Full Shri Ramcharitmanas in Hindi Complete With Meaning (Ramayana)

Ramcharitmanas (Devanāgarī: श्रीरामचरितमानस, IAST: ŚrīRāmacaritamānasa), also spelt as Ramacharitamanasa, is an epic poem in Awadhi dialect of Hindi, composed by the 16th-century Indian bhakti poet Goswami Tulsidas (c.1532–1623). Ramcharitmanas literally means "Lake of the deeds of Rama". Ramcharitmanas is considered as one of the greatest works of Hindi literature. The work has been acclaimed as "the living sum of Indian culture", "the tallest tree in the magic garden of medieval Indian poetry", "the greatest book of all devotional literature" and "the best and most trustworthy guide to the popular living faith of the Indian people".

The core of the work is considered by some to be a poetic retelling of the events of the Sanskrit epic Ramayana, centered on the narrative of Rama, the scion of the family tree of Raghu of the Sun Dynasty and the crown prince of Ayodhya who is also considered in Hindu tradition as one of the Avataras of Vishnu. However, Tulsidas never alludes to Ramcharitmanas as being a retelling of Valmiki Ramayana. He calls the epic Ramcharitmanas as the story of Rama was stored in the mind (Mānasa) of Shiva before he narrated the same to His consort Parvati. Tulsidas claims to have received the story through his guru, Narharidas. Tulsidas was unconscious (Acheta, Devanāgarī: अचेत) and the story was stored in his mind (Mānasa) for long before he wrote it down as Ramcharitmanas. The epic poem is, therefore, also referred to as Tulsikrit Ramayana (literally, The Ramayana composed by Tulsidas).

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॥ श्री हरि:॥


श्रीिामचरितमानस-सम्पूर्ण (हहन्दी अर्ण सहहत ),गीताप्रेस गोिखपुि , टीकाकाि – श्री हनुमान प्रसाद जी पोद्दाि-भाईजी

2. श्रीिामचरितमानस
बालकाण्ड
प्रर्म सोपान-मंगलाचिर्
श्लोक :
* वर्ाणनामर्णसंघानां िसानां छन्दसामहप।
मंगलानां च कर्त्ाणिौ वन्दे वार्ीहवनायकौ॥1॥
भावार्ण:-अक्षिों, अर्ण समूहों, िसों, छन्दों औि मंगलों को किने वाली
सिस्वतीजी औि गर्ेशजी की मैं वंदना किता हूँ॥1॥
* भवानीशंकिौ वन्दे श्रद्धाहवश्वासरूहपर्ौ।
याभयां हवना न पश्यहन्त हसद्धााः स्वान्ताःस्र्मीश्विम ॥2॥
भावार्ण:-श्रद्धा औि हवश्वास के स्वरूप श्री पावणतीजी औि श्री शंकिजी
की मैं वंदना किता हूँ, हजनके हबना हसद्धजन अपने अन्ताःकिर् में हस्र्त
ईश्वि को नहीं देख सकते॥2॥
* वन्दे बोधमयं हनत्यं गुरं शंकिरूहपर्म ।
यमाहश्रतो हह वक्रोऽहप चन्राः सवणत्र वन्यते॥3॥
भावार्ण:-ज्ञानमय, हनत्य, शंकि रूपी गुर की मैं वन्दना किता हूँ, हजनके
आहश्रत होने से ही टेढा चन्रमा भी सवणत्र वहन्दत होता है॥3॥
* सीतािामगुर्ग्रामपुण्यािण्यहवहारिर्ौ।
वन्दे हवशुद्धहवज्ञानौ कवीश्विकपीश्विौ॥4॥
भावार्ण:-श्री सीतािामजी के गुर्समूह रूपी पहवत्र वन में हवहाि किने
वाले, हवशुद्ध हवज्ञान सम्पन्न कवीश्वि श्री वाल्मीककजी औि कपीश्वि श्री
हनुमानजी की मैं वन्दना किता हूँ॥4॥

3. * उद्भवहस्र्हतसंहािकारिर्ीं क्लेशहारिर्ीम ।
सवणश्रेयस्किीं सीतां नतोऽहं िामवल्लभाम ॥5॥
भावार्ण:-उत्पहर्त्, हस्र्हत (पालन) औि संहाि किने वाली, क्लेशों को
हिने वाली तर्ा सम्पूर्ण कल्यार्ों को किने वाली श्री िामचन्रजी की
हप्रयतमा श्री सीताजी को मैं नमस्काि किता हूँ॥5॥
* यन्मायावशवर्तण हवश्वमहखलं ब्र�ाकददेवासुिा
यत्सत्त्वादमृषैव भाहत सकलं िज्जौ यर्ाहेर्भ्णमाः।
यत्पादप्लवमेकमेव हह भवाम्भोधेहस्ततीषाणवतां
वन्देऽहं तमशेषकािर्पिं िामाख्यमीशं हरिम ॥6॥
भावार्ण:-हजनकी माया के वशीभूत सम्पूर्ण हवश्व, ब्र�ाकद देवता औि
असुि हैं, हजनकी सर्त्ा से िस्सी में सपण के र्भ्म की भाूँहत यह सािा दृश्य
जगत सत्य ही प्रतीत होता है औि हजनके केवल चिर् ही भवसागि से
तिने की इच्छा वालों के हलए एकमात्र नौका हैं, उन समस्त कािर्ों से
पि (सब कािर्ों के कािर् औि सबसे श्रेष्ठ) िाम कहलाने वाले भगवान
हरि की मैं वंदना किता हूँ॥6॥
* नानापुिार्हनगमागमसम्मतं यद
िामायर्े हनगकदतं क्वहचदन्यतोऽहप।
स्वान्ताःसुखाय तुलसी िघुनार्गार्ा
भाषाहनबन्धमहतमंजुलमातनोहत॥7॥
भावार्ण:-अनेक पुिार्, वेद औि (तंत्र) शास्त्र से सम्मत तर्ा जो िामायर्
में वर्र्णत है औि कुछ अन्यत्र से भी उपलब्ध श्री िघुनार्जी की कर्ा को
तुलसीदास अपने अन्ताःकिर् के सुख के हलए अत्यन्त मनोहि भाषा
िचना में हवस्तृत किता है॥7॥
सोिठा :

4. * जो सुहमित हसहध होइ गन नायक करिबि बदन।
किउ अनुग्रह सोइ बुहद्ध िाहस सुभ गुन सदन॥1॥
भावार्ण:-हजन्हें स्मिर् किने से सब कायण हसद्ध होते हैं, जो गर्ों के
स्वामी औि सुंदि हार्ी के मुख वाले हैं, वे ही बुहद्ध के िाहश औि शुभ
गुर्ों के धाम (श्री गर्ेशजी) मुझ पि कृपा किें॥1॥
* मूक होइ बाचाल पंगु चढइ हगरिबि गहन।
जासु कृपाूँ सो दयाल रवउ सकल कहलमल दहन॥2॥
भावार्ण:-हजनकी कृपा से गूूँगा बहुत सुंदि बोलने वाला हो जाता है औि
लूँगडा-लूला दुगणम पहाड पि चढ जाता है, वे कहलयुग के सब पापों को
जला डालने वाले दयालु (भगवान) मुझ पि रहवत हों (दया किें)॥2॥
* नील सिोरह स्याम तरन अरन बारिज नयन।
किउ सो मम उि धाम सदा छीिसागि सयन॥3॥
भावार्ण:-जो नीलकमल के समान श्यामवर्ण हैं, पूर्ण हखले हुए लाल
कमल के समान हजनके नेत्र हैं औि जो सदा क्षीिसागि पि शयन किते
हैं, वे भगवान (नािायर्) मेिे हृदय में हनवास किें॥3॥
* कुंद इंदु सम देह उमा िमन करना अयन।
जाहह दीन पि नेह किउ कृपा मदणन मयन॥4॥
भावार्ण:-हजनका कुंद के पुष्प औि चन्रमा के समान (गौि) शिीि है, जो
पावणतीजी के हप्रयतम औि दया के धाम हैं औि हजनका दीनों पि स्नेह है,
वे कामदेव का मदणन किने वाले (शंकिजी) मुझ पि कृपा किें॥4॥
गुर वंदना
* बंदउूँ गुर पद कंज कृपा ससंधु निरूप हरि।

5. महामोह तम पुंज जासु बचन िहब कि हनकि॥5॥
भावार्ण:-मैं उन गुर महािाज के चिर्कमल की वंदना किता हूँ, जो
कृपा के समुर औि नि रूप में श्री हरि ही हैं औि हजनके वचन महामोह
रूपी घने अन्धकाि का नाश किने के हलए सूयण ककिर्ों के समूह हैं॥5॥
चौपाई :
* बंदऊूँ गुर पद पदुम पिागा। सुरहच सुबास सिस अनुिागा॥
अहमअ मूरिमय चूिन चारू। समन सकल भव रज परिवारू॥1॥
भावार्ण:-मैं गुर महािाज के चिर् कमलों की िज की वन्दना किता हूँ,
जो सुरहच (सुंदि स्वाद), सुगंध तर्ा अनुिाग रूपी िस से पूर्ण है। वह
अमि मूल (संजीवनी जडी) का सुंदि चूर्ण है, जो सम्पूर्ण भव िोगों के
परिवाि को नाश किने वाला है॥1॥
* सुकृहत संभु तन हबमल हबभूती। मंजुल मंगल मोद प्रसूती॥
जन मन मंजु मुकुि मल हिनी। ककएूँ हतलक गुन गन बस किनी॥2॥
भावार्ण:-वह िज सुकृहत (पुण्यवान पुरष) रूपी हशवजी के शिीि पि
सुशोहभत हनमणल हवभूहत है औि सुंदि कल्यार् औि आनन्द की जननी
है, भक्त के मन रूपी सुंदि दपणर् के मैल को दूि किने वाली औि हतलक
किने से गुर्ों के समूह को वश में किने वाली है॥2॥
* श्री गुि पद नख महन गन जोती। सुहमित कदब्य दृहि हहयूँ होती॥
दलन मोह तम सो सप्रकासू। बडे भाग उि आवइ जासू॥3॥
भावार्ण:-श्री गुर महािाज के चिर्-नखों की ज्योहत महर्यों के प्रकाश के
समान है, हजसके स्मिर् किते ही हृदय में कदव्य दृहि उत्पन्न हो जाती
है। वह प्रकाश अज्ञान रूपी अन्धकाि का नाश किने वाला है, वह
हजसके हृदय में आ जाता है, उसके बडे भाग्य हैं॥3॥

6. * उघिसहं हबमल हबलोचन ही के। हमटसहं दोष दुख भव िजनी के॥
सूझसहं िाम चरित महन माहनक। गुपुत प्रगट जहूँ जो जेहह खाहनक॥4॥
भावार्ण:-उसके हृदय में आते ही हृदय के हनमणल नेत्र खुल जाते हैं औि
संसाि रूपी िाहत्र के दोष-दुाःख हमट जाते हैं एवं श्री िामचरित्र रूपी
महर् औि माहर्क्य, गुप्त औि प्रकट जहाूँ जो हजस खान में है, सब
कदखाई पडने लगते हैं-॥4॥
दोहा :
* जर्ा सुअंजन अंहज दृग साधक हसद्ध सुजान।
कौतुक देखत सैल बन भूतल भूरि हनधान॥1॥
भावार्ण:-जैसे हसद्धांजन को नेत्रों में लगाकि साधक, हसद्ध औि सुजान
पवणतों, वनों औि पृथ्वी के अंदि कौतुक से ही बहुत सी खानें देखते
हैं॥1॥
चौपाई :
* गुर पद िज मृदु मंजुल अंजन। नयन अहमअ दृग दोष हबभंजन॥
तेसहं करि हबमल हबबेक हबलोचन। बिनउूँ िाम चरित भव मोचन॥1॥
भावार्ण:-श्री गुर महािाज के चिर्ों की िज कोमल औि सुंदि नयनामृत
अंजन है, जो नेत्रों के दोषों का नाश किने वाला है। उस अंजन से हववेक
रूपी नेत्रों को हनमणल किके मैं संसािरूपी बंधन से छुडाने वाले श्री
िामचरित्र का वर्णन किता हूँ॥1॥
ब्रा�र्-संत वंदना
* बंदउूँ प्रर्म महीसुि चिना। मोह जहनत संसय सब हिना॥
सुजन समाज सकल गुन खानी। किउूँ प्रनाम सप्रेम सुबानी॥2॥

7. भावार्ण:-पहले पृथ्वी के देवता ब्रा�र्ों के चिर्ों की वन्दना किता हूँ,
जो अज्ञान से उत्पन्न सब संदेहों को हिने वाले हैं। किि सब गुर्ों की
खान संत समाज को प्रेम सहहत सुंदि वार्ी से प्रर्ाम किता हूँ॥2॥
* साधु चरित सुभ चरित कपासू। हनिस हबसद गुनमय िल जासू॥
जो सहह दुख पिहछर दुिावा। बंदनीय जेसहं जग जस पावा॥3॥
भावार्ण:-संतों का चरित्र कपास के चरित्र (जीवन) के समान शुभ है,
हजसका िल नीिस, हवशद औि गुर्मय होता है। (कपास की डोडी
नीिस होती है, संत चरित्र में भी हवषयासहक्त नहीं है, इससे वह भी
नीिस है, कपास उज्ज्वल होता है, संत का हृदय भी अज्ञान औि पाप
रूपी अन्धकाि से िहहत होता है, इसहलए वह हवशद है औि कपास में
गुर् (तंतु) होते हैं, इसी प्रकाि संत का चरित्र भी सद्गुर्ों का भंडाि
होता है, इसहलए वह गुर्मय है।) (जैसे कपास का धागा सुई के ककए
हुए छेद को अपना तन देकि ढूँक देता है, अर्वा कपास जैसे लोढे जाने,
काते जाने औि बुने जाने का कि सहकि भी वस्त्र के रूप में परिर्त
होकि दूसिों के गोपनीय स्र्ानों को ढूँकता है, उसी प्रकाि) संत स्वयं
दुाःख सहकि दूसिों के हछरों (दोषों) को ढूँकता है, हजसके कािर् उसने
जगत में वंदनीय यश प्राप्त ककया है॥3॥
* मुद मंगलमय संत समाजू। जो जग जंगम तीिर्िाजू॥
िाम भहक्त जहूँ सुिसरि धािा। सिसइ ब्र� हबचाि प्रचािा॥4॥
भावार्ण:-संतों का समाज आनंद औि कल्यार्मय है, जो जगत में
चलता-कििता तीर्णिाज (प्रयाग) है। जहाूँ (उस संत समाज रूपी
प्रयागिाज में) िाम भहक्त रूपी गंगाजी की धािा है औि ब्र�हवचाि का
प्रचाि सिस्वतीजी हैं॥4॥

8. * हबहध हनषेधमय कहलमल हिनी। किम कर्ा िहबनंदहन बिनी॥
हरि हि कर्ा हबिाजहत बेनी। सुनत सकल मुद मंगल देनी॥5॥
भावार्ण:-हवहध औि हनषेध (यह किो औि यह न किो) रूपी कमों की
कर्ा कहलयुग के पापों को हिने वाली सूयणतनया यमुनाजी हैं औि
भगवान हवष्र्ु औि शंकिजी की कर्ाएूँ हत्रवेर्ी रूप से सुशोहभत हैं, जो
सुनते ही सब आनंद औि कल्यार्ों को देने वाली हैं॥5॥
* बटु हबस्वास अचल हनज धिमा। तीिर्िाज समाज सुकिमा॥
सबहह सुलभ सब कदन सब देसा। सेवत सादि समन कलेसा॥6॥
भावार्ण:-(उस संत समाज रूपी प्रयाग में) अपने धमण में जो अटल
हवश्वास है, वह अक्षयवट है औि शुभ कमण ही उस तीर्णिाज का समाज
(परिकि) है। वह (संत समाज रूपी प्रयागिाज) सब देशों में, सब समय
सभी को सहज ही में प्राप्त हो सकता है औि आदिपूवणक सेवन किने से
क्लेशों को नि किने वाला है॥6॥
* अकर् अलौककक तीिर्िाऊ। देह सय िल प्रगट प्रभाऊ॥7॥
भावार्ण:-वह तीर्णिाज अलौककक औि अकर्नीय है एवं तत्काल िल देने
वाला है, उसका प्रभाव प्रत्यक्ष है॥7॥
दोहा :
* सुहन समुझसहं जन मुकदत मन मज्जसहं अहत अनुिाग।
लहसहं चारि िल अछत तनु साधु समाज प्रयाग॥2॥
भावार्ण:-जो मनुष्य इस संत समाज रूपी तीर्णिाज का प्रभाव प्रसन्न मन
से सुनते औि समझते हैं औि किि अत्यन्त प्रेमपूवणक इसमें गोते लगाते
हैं, वे इस शिीि के िहते ही धमण, अर्ण, काम, मोक्ष- चािों िल पा जाते
हैं॥2॥
चौपाई :

9. * मज्जन िल पेहखअ ततकाला। काक होसहं हपक बकउ मिाला॥
सुहन आचिज किै जहन कोई। सतसंगहत महहमा नसहं गोई॥1॥
भावार्ण:-इस तीर्णिाज में स्नान का िल तत्काल ऐसा देखने में आता है
कक कौए कोयल बन जाते हैं औि बगुले हंस। यह सुनकि कोई आश्चयण न
किे, क्योंकक सत्संग की महहमा हछपी नहीं है॥1॥
* बालमीक नािद घटजोनी। हनज हनज मुखहन कही हनज होनी॥
जलचि र्लचि नभचि नाना। जे जड चेतन जीव जहाना॥2॥
भावार्ण:-वाल्मीककजी, नािदजी औि अगस्त्यजी ने अपने-अपने मुखों से
अपनी होनी (जीवन का वृर्त्ांत) कही है। जल में िहने वाले, जमीन पि
चलने वाले औि आकाश में हवचिने वाले नाना प्रकाि के जड-चेतन
हजतने जीव इस जगत में हैं॥2॥
* महत कीिहत गहत भूहत भलाई। जब जेसहं जतन जहाूँ जेसहं पाई॥
सो जानब सतसंग प्रभाऊ। लोकहुूँ बेद न आन उपाऊ॥3॥
भावार्ण:-उनमें से हजसने हजस समय जहाूँ कहीं भी हजस ककसी यत्न से
बुहद्ध, कीर्तण, सद्गहत, हवभूहत (ऐश्वयण) औि भलाई पाई है, सो सब
सत्संग का ही प्रभाव समझना चाहहए। वेदों में औि लोक में इनकी प्राहप्त
का दूसिा कोई उपाय नहीं है॥3॥
* हबनु सतसंग हबबेक न होई। िाम कृपा हबनु सुलभ न सोई॥
सतसंगत मुद मंगल मूला। सोई िल हसहध सब साधन िूला॥4॥
भावार्ण:-सत्संग के हबना हववेक नहीं होता औि श्री िामजी की कृपा के
हबना वह सत्संग सहज में हमलता नहीं। सत्संगहत आनंद औि कल्यार्
की जड है। सत्संग की हसहद्ध (प्राहप्त) ही िल है औि सब साधन तो िूल
है॥4॥
* सठ सुधिसहं सतसंगहत पाई। पािस पिस कुधात सुहाई॥

10. हबहध बस सुजन कुसंगत पिहीं। िहन महन सम हनज गुन अनुसिहीं॥5॥
भावार्ण:-दुि भी सत्संगहत पाकि सुधि जाते हैं, जैसे पािस के स्पशण से
लोहा सुहावना हो जाता है (सुंदि सोना बन जाता है), ककन्तु दैवयोग से
यकद कभी सज्जन कुसंगहत में पड जाते हैं, तो वे वहाूँ भी साूँप की महर्
के समान अपने गुर्ों का ही अनुसिर् किते हैं। (अर्ाणत हजस प्रकाि साूँप
का संसगण पाकि भी महर् उसके हवष को ग्रहर् नहीं किती तर्ा अपने
सहज गुर् प्रकाश को नहीं छोडती, उसी प्रकाि साधु पुरष दुिों के संग
में िहकि भी दूसिों को प्रकाश ही देते हैं, दुिों का उन पि कोई प्रभाव
नहीं पडता।)॥5॥
* हबहध हरि हि कहब कोहबद बानी। कहत साधु महहमा सकुचानी॥
सो मो सन कहह जात न कैसें। साक बहनक महन गुन गन जैसें॥6॥
भावार्ण:-ब्र�ा, हवष्र्ु, हशव, कहव औि पहण्डतों की वार्ी भी संत
महहमा का वर्णन किने में सकुचाती है, वह मुझसे ककस प्रकाि नहीं कही
जाती, जैसे साग-तिकािी बेचने वाले से महर्यों के गुर् समूह नहीं कहे
जा सकते॥6॥
दोहा :
* बंदउूँ संत समान हचत हहत अनहहत नसहं कोइ।
अंजहल गत सुभ सुमन हजहम सम सुगंध कि दोइ॥3 (क)॥
भावार्ण:-मैं संतों को प्रर्ाम किता हूँ, हजनके हचर्त् में समता है, हजनका
न कोई हमत्र है औि न शत्रु! जैसे अंजहल में िखे हुए सुंदि िूल (हजस
हार् ने िूलों को तोडा औि हजसने उनको िखा उन) दोनों ही हार्ों को
समान रूप से सुगंहधत किते हैं (वैसे ही संत शत्रु औि हमत्र दोनों का ही
समान रूप से कल्यार् किते हैं।)॥3 (क)॥

11. * संत सिल हचत जगत हहत जाहन सुभाउ सनेहु।
बालहबनय सुहन करि कृपा िाम चिन िहत देहु॥ 3 (ख)
भावार्ण:-संत सिल हृदय औि जगत के हहतकािी होते हैं, उनके ऐसे
स्वभाव औि स्नेह को जानकि मैं हवनय किता हूँ, मेिी इस बाल-हवनय
को सुनकि कृपा किके श्री िामजी के चिर्ों में मुझे प्रीहत दें॥ 3 (ख)॥
खल वंदना
चौपाई :
* बहुरि बंकद खल गन सहतभाएूँ। जे हबनु काज दाहहनेहु बाएूँ॥
पि हहत हाहन लाभ हजन्ह केिें। उजिें हिष हबषाद बसेिें॥1॥
भावार्ण:-अब मैं सच्चे भाव से दुिों को प्रर्ाम किता हूँ, जो हबना ही
प्रयोजन, अपना हहत किने वाले के भी प्रहतकूल आचिर् किते हैं। दूसिों
के हहत की हाहन ही हजनकी दृहि में लाभ है, हजनको दूसिों के उजडने
में हषण औि बसने में हवषाद होता है॥1॥
* हरि हि जस िाकेस िाहु से। पि अकाज भट सहसबाहु से॥
जे पि दोष लखसहं सहसाखी। पि हहत घृत हजन्ह के मन माखी॥2॥
भावार्ण:-जो हरि औि हि के यश रूपी पूर्र्णमा के चन्रमा के हलए िाहु
के समान हैं (अर्ाणत जहाूँ कहीं भगवान हवष्र्ु या शंकि के यश का वर्णन
होता है, उसी में वे बाधा देते हैं) औि दूसिों की बुिाई किने में
सहस्रबाहु के समान वीि हैं। जो दूसिों के दोषों को हजाि आूँखों से देखते
हैं औि दूसिों के हहत रूपी घी के हलए हजनका मन मक्खी के समान है
(अर्ाणत हजस प्रकाि मक्खी घी में हगिकि उसे खिाब कि देती है औि
स्वयं भी मि जाती है, उसी प्रकाि दुि लोग दूसिों के बने-बनाए काम
को अपनी हाहन किके भी हबगाड देते हैं)॥2॥

12. *तेज कृसानु िोष महहषेसा। अघ अवगुन धन धनी धनेसा॥
उदय केत सम हहत सबही के। कुंभकिन सम सोवत नीके॥3॥
भावार्ण:-जो तेज (दूसिों को जलाने वाले ताप) में अहि औि क्रोध में
यमिाज के समान हैं, पाप औि अवगुर् रूपी धन में कुबेि के समान धनी
हैं, हजनकी बढती सभी के हहत का नाश किने के हलए केतु (पुच्छल
तािे) के समान है औि हजनके कुम्भकर्ण की तिह सोते िहने में ही भलाई
है॥3॥
* पि अकाजु लहग तनु परिहिहीं। हजहम हहम उपल कृषी दहल गिहीं॥
बंदउूँ खल जस सेष सिोषा। सहस बदन बिनइ पि दोषा॥4॥
भावार्ण:-जैसे ओले खेती का नाश किके आप भी गल जाते हैं, वैसे ही वे
दूसिों का काम हबगाडने के हलए अपना शिीि तक छोड देते हैं। मैं दुिों
को (हजाि मुख वाले) शेषजी के समान समझकि प्रर्ाम किता हूँ, जो
पिाए दोषों का हजाि मुखों से बडे िोष के सार् वर्णन किते हैं॥4॥
* पुहन प्रनवउूँ पृर्ुिाज समाना। पि अघ सुनइ सहस दस काना॥
बहुरि सक्र सम हबनवउूँ तेही। संतत सुिानीक हहत जेही॥5॥
भावार्ण:-पुनाः उनको िाजा पृर्ु (हजन्होंने भगवान का यश सुनने के हलए
दस हजाि कान माूँगे र्े) के समान जानकि प्रर्ाम किता हूँ, जो दस
हजाि कानों से दूसिों के पापों को सुनते हैं। किि इन्र के समान मानकि
उनकी हवनय किता हूँ, हजनको सुिा (मकदिा) नीकी औि हहतकािी
मालूम देती है (इन्र के हलए भी सुिानीक अर्ाणत देवताओं की सेना
हहतकािी है)॥5॥
* बचन बज्र जेहह सदा हपआिा। सहस नयन पि दोष हनहािा॥6॥

13. भावार्ण:-हजनको कठोि वचन रूपी वज्र सदा प्यािा लगता है औि जो
हजाि आूँखों से दूसिों के दोषों को देखते हैं॥6॥
दोहा :
* उदासीन अरि मीत हहत सुनत जिसहं खल िीहत।
जाहन पाहन जुग जोरि जन हबनती किइ सप्रीहत॥4॥
भावार्ण:-दुिों की यह िीहत है कक वे उदासीन, शत्रु अर्वा हमत्र, ककसी
का भी हहत सुनकि जलते हैं। यह जानकि दोनों हार् जोडकि यह जन
प्रेमपूवणक उनसे हवनय किता है॥4॥
चौपाई :
* मैं अपनी कदहस कीन्ह हनहोिा। हतन्ह हनज ओि न लाउब भोिा॥
बायस पहलअसहं अहत अनुिागा। होसहं हनिाहमष कबहुूँ कक कागा॥1॥
भावार्ण:-मैंने अपनी ओि से हवनती की है, पिन्तु वे अपनी ओि से कभी
नहीं चूकेंगे। कौओं को बडे प्रेम से पाहलए, पिन्तु वे क्या कभी मांस के
त्यागी हो सकते हैं?॥1॥
संत-असंत वंदना
* बंदउूँ संत असज्जन चिना। दुाःखप्रद उभय बीच कछु बिना॥
हबछुित एक प्रान हरि लेहीं। हमलत एक दुख दारन देहीं॥2॥
भावार्ण:-अब मैं संत औि असंत दोनों के चिर्ों की वन्दना किता हूँ,
दोनों ही दुाःख देने वाले हैं, पिन्तु उनमें कुछ अन्ति कहा गया है। वह
अंति यह है कक एक (संत) तो हबछुडते समय प्रार् हि लेते हैं औि दूसिे
(असंत) हमलते हैं, तब दारर् दुाःख देते हैं। (अर्ाणत संतों का हबछुडना
मिने के समान दुाःखदायी होता है औि असंतों का हमलना।)॥2॥
* उपजसहं एक संग जग माहीं। जलज जोंक हजहम गुन हबलगाहीं॥

14. सुधा सुिा सम साधु असाधू। जनक एक जग जलहध अगाधू॥3॥
भावार्ण:-दोनों (संत औि असंत) जगत में एक सार् पैदा होते हैं, पि
(एक सार् पैदा होने वाले) कमल औि जोंक की तिह उनके गुर् अलग-
अलग होते हैं। (कमल दशणन औि स्पशण से सुख देता है, ककन्तु जोंक शिीि
का स्पशण पाते ही िक्त चूसने लगती है।) साधु अमृत के समान (मृत्यु
रूपी संसाि से उबािने वाला) औि असाधु मकदिा के समान (मोह,
प्रमाद औि जडता उत्पन्न किने वाला) है, दोनों को उत्पन्न किने वाला
जगत रूपी अगाध समुर एक ही है। (शास्त्रों में समुरमन्र्न से ही अमृत
औि मकदिा दोनों की उत्पहर्त् बताई गई है।)॥3॥
*भल अनभल हनज हनज कितूती। लहत सुजस अपलोक हबभूती॥
सुधा सुधाकि सुिसरि साधू। गिल अनल कहलमल सरि ब्याधू॥4॥
गुन अवगुन जानत सब कोई। जो जेहह भाव नीक तेहह सोई॥5॥
भावार्ण:-भले औि बुिे अपनी-अपनी किनी के अनुसाि सुंदि यश औि
अपयश की सम्पहर्त् पाते हैं। अमृत, चन्रमा, गंगाजी औि साधु एवं हवष,
अहि, कहलयुग के पापों की नदी अर्ाणत कमणनाशा औि सहंसा किने वाला
व्याध, इनके गुर्-अवगुर् सब कोई जानते हैं, ककन्तु हजसे जो भाता है,
उसे वही अच्छा लगता है॥4-5॥
दोहा :
* भलो भलाइहह पै लहइ लहइ हनचाइहह नीचु।
सुधा सिाहहअ अमिताूँ गिल सिाहहअ मीचु॥5॥
भावार्ण:-भला भलाई ही ग्रहर् किता है औि नीच नीचता को ही ग्रहर्
ककए िहता है। अमृत की सिाहना अमि किने में होती है औि हवष की
मािने में॥5॥
चौपाई :

15. * खल अघ अगुन साधु गुन गाहा। उभय अपाि उदहध अवगाहा॥
तेहह तें कछु गुन दोष बखाने। संग्रह त्याग न हबनु पहहचाने॥1॥
भावार्ण:-दुिों के पापों औि अवगुर्ों की औि साधुओं के गुर्ों की
कर्ाएूँ- दोनों ही अपाि औि अर्ाह समुर हैं। इसी से कुछ गुर् औि
दोषों का वर्णन ककया गया है, क्योंकक हबना पहचाने उनका ग्रहर् या
त्याग नहीं हो सकता॥1॥
* भलेउ पोच सब हबहध उपजाए। गहन गुन दोष बेद हबलगाए॥
कहसहं बेद इहतहास पुिाना। हबहध प्रपंचु गुन अवगुन साना॥2॥
भावार्ण:-भले-बुिे सभी ब्र�ा के पैदा ककए हुए हैं, पि गुर् औि दोषों को
हवचाि कि वेदों ने उनको अलग-अलग कि कदया है। वेद, इहतहास औि
पुिार् कहते हैं कक ब्र�ा की यह सृहि गुर्-अवगुर्ों से सनी हुई है॥2॥
* दुख सुख पाप पुन्य कदन िाती। साधु असाधु सुजाहत कुजाती॥
दानव देव ऊूँ च अर नीचू। अहमअ सुजीवनु माहुर मीचू॥3॥
माया ब्र� जीव जगदीसा। लहच्छ अलहच्छ िंक अवनीसा॥
कासी मग सुिसरि क्रमनासा। मर मािव महहदेव गवासा॥4॥
सिग निक अनुिाग हबिागा। हनगमागम गुन दोष हबभागा॥5॥
भावार्ण:-दुाःख-सुख, पाप-पुण्य, कदन-िात, साधु-असाधु, सुजाहत-
कुजाहत, दानव-देवता, ऊूँ च-नीच, अमृत-हवष, सुजीवन (सुंदि जीवन)-
मृत्यु, माया-ब्र�, जीव-ईश्वि, सम्पहर्त्-दरिरता, िंक-िाजा, काशी-
मगध, गंगा-कमणनाशा, मािवाड-मालवा, ब्रा�र्-कसाई, स्वगण-निक,
अनुिाग-वैिाग्य (ये सभी पदार्ण ब्र�ा की सृहि में हैं।) वेद-शास्त्रों ने
उनके गुर्-दोषों का हवभाग कि कदया है॥3-5॥
दोहा :

16. * जड चेतन गुन दोषमय हबस्व कीन्ह किताि।
संत हंस गुन गहसहं पय परिहरि बारि हबकाि॥6॥
भावार्ण:-हवधाता ने इस जड-चेतन हवश्व को गुर्-दोषमय िचा है, ककन्तु
संत रूपी हंस दोष रूपी जल को छोडकि गुर् रूपी दूध को ही ग्रहर्
किते हैं॥6॥
चौपाई :
* अस हबबेक जब देइ हबधाता। तब तहज दोष गुनसहं मनु िाता॥
काल सुभाउ किम बरिआईं। भलेउ प्रकृहत बस चुकइ भलाईं॥1॥
भावार्ण:-हवधाता जब इस प्रकाि का (हंस का सा) हववेक देते हैं, तब
दोषों को छोडकि मन गुर्ों में अनुिक्त होता है। काल स्वभाव औि कमण
की प्रबलता से भले लोग (साधु) भी माया के वश में होकि कभी-कभी
भलाई से चूक जाते हैं॥1॥
* सो सुधारि हरिजन हजहम लेहीं। दहल दुख दोष हबमल जसु देहीं॥
खलउ किसहं भल पाइ सुसंगू। हमटइ न महलन सुभाउ अभंगू॥2॥
भावार्ण:-भगवान के भक्त जैसे उस चूक को सुधाि लेते हैं औि दुाःख-
दोषों को हमटाकि हनमणल यश देते हैं, वैसे ही दुि भी कभी-कभी उर्त्म
संग पाकि भलाई किते हैं, पिन्तु उनका कभी भंग न होने वाला महलन
स्वभाव नहीं हमटता॥2॥
* लहख सुबेष जग बंचक जेऊ। बेष प्रताप पूहजअसहं तेऊ॥
उघिसहं अंत न होइ हनबाह। कालनेहम हजहम िावन िाह॥3॥
भावार्ण:-जो (वेषधािी) ठग हैं, उन्हें भी अच्छा (साधु का सा) वेष बनाए
देखकि वेष के प्रताप से जगत पूजता है, पिन्तु एक न एक कदन वे चौडे

17. आ ही जाते हैं, अंत तक उनका कपट नहीं हनभता, जैसे कालनेहम,
िावर् औि िाहु का हाल हुआ ॥3॥
* ककएहुूँ कुबेषु साधु सनमानू। हजहम जग जामवंत हनुमानू॥
हाहन कुसंग सुसंगहत लाह। लोकहुूँ बेद हबकदत सब काह॥4॥
भावार्ण:-बुिा वेष बना लेने पि भी साधु का सम्मान ही होता है, जैसे
जगत में जाम्बवान औि हनुमान जी का हुआ। बुिे संग से हाहन औि
अच्छे संग से लाभ होता है, यह बात लोक औि वेद में है औि सभी लोग
इसको जानते हैं॥4॥
* गगन चढइ िज पवन प्रसंगा। कीचसहं हमलइ नीच जल संगा॥
साधु असाधु सदन सुक सािीं। सुहमिसहं िाम देसहं गहन गािीं॥5॥
भावार्ण:-पवन के संग से धूल आकाश पि चढ जाती है औि वही नीच
(नीचे की ओि बहने वाले) जल के संग से कीचड में हमल जाती है। साधु
के घि के तोता-मैना िाम-िाम सुहमिते हैं औि असाधु के घि के तोता-
मैना हगन-हगनकि गाहलयाूँ देते हैं॥5॥
* धूम कुसंगहत कारिख होई। हलहखअ पुिान मंजु महस सोई॥
सोइ जल अनल अहनल संघाता। होइ जलद जग जीवन दाता॥6॥
भावार्ण:-कुसंग के कािर् धुआूँ काहलख कहलाता है, वही धुआूँ (सुसंग
से) सुंदि स्याही होकि पुिार् हलखने के काम में आता है औि वही धुआूँ
जल, अहि औि पवन के संग से बादल होकि जगत को जीवन देने वाला
बन जाता है॥6॥
दोहा :
* ग्रह भेजष जल पवन पट पाइ कुजोग सुजोग।
होसहं कुबस्तु सुबस्तु जग लखसहं सुलच्छन लोग॥7 (क)॥

18. भावार्ण:-ग्रह, औषहध, जल, वायु औि वस्त्र- ये सब भी कुसंग औि सुसंग
पाकि संसाि में बुिे औि भले पदार्ण हो जाते हैं। चतुि एवं हवचािशील
पुरष ही इस बात को जान पाते हैं॥7 (क)॥
* सम प्रकास तम पाख दुहुूँ नाम भेद हबहध कीन्ह।
सहस सोषक पोषक समुहझ जग जस अपजस दीन्ह॥7 (ख)॥
भावार्ण:-महीने के दोनों पखवाडों में उहजयाला औि अूँधेिा समान ही
िहता है, पिन्तु हवधाता ने इनके नाम में भेद कि कदया है (एक का नाम
शुक्ल औि दूसिे का नाम कृष्र् िख कदया)। एक को चन्रमा का बढाने
वाला औि दूसिे को उसका घटाने वाला समझकि जगत ने एक को
सुयश औि दूसिे को अपयश दे कदया॥7 (ख)॥
िामरूप से जीवमात्र की वंदना :
* जड चेतन जग जीव जत सकल िाममय जाहन।
बंदउूँ सब के पद कमल सदा जोरि जुग पाहन॥7(ग)॥
भावार्ण:-जगत में हजतने जड औि चेतन जीव हैं, सबको िाममय
जानकि मैं उन सबके चिर्कमलों की सदा दोनों हार् जोडकि वन्दना
किता हूँ॥7 (ग)॥
* देव दनुज नि नाग खग प्रेत हपति गंधबण।
बंदउूँ ककंनि िजहनचि कृपा किहु अब सबण॥7 (घ)
भावार्ण:-देवता, दैत्य, मनुष्य, नाग, पक्षी, प्रेत, हपति, गंधवण, ककन्नि
औि हनशाचि सबको मैं प्रर्ाम किता हूँ। अब सब मुझ पि कृपा
कीहजए॥7 (घ)॥
चौपाई :
* आकि चारि लाख चौिासी। जाहत जीव जल र्ल नभ बासी॥
सीय िाममय सब जग जानी। किउूँ प्रनाम जोरि जुग पानी॥1॥

19. भावार्ण:-चौिासी लाख योहनयों में चाि प्रकाि के (स्वेदज, अण्डज,
उहद्भज्ज, जिायुज) जीव जल, पृथ्वी औि आकाश में िहते हैं, उन सबसे
भिे हुए इस सािे जगत को श्री सीतािाममय जानकि मैं दोनों हार्
जोडकि प्रर्ाम किता हूँ॥1॥

तुलसीदासजी की दीनता औि िाम भहक्तमयी कहवता की महहमा
* जाहन कृपाकि ककंकि मोह। सब हमहल किहु छाहड छल छोह॥
हनज बुहध बल भिोस मोहह नाहीं। तातें हबनय किउूँ सब पाहीं॥2॥
भावार्ण:-मुझको अपना दास जानकि कृपा की खान आप सब लोग
हमलकि छल छोडकि कृपा कीहजए। मुझे अपने बुहद्ध-बल का भिोसा
नहीं है, इसीहलए मैं सबसे हवनती किता हूँ॥2॥
* किन चहउूँ िघुपहत गुन गाहा। लघु महत मोरि चरित अवगाहा॥
सूझ न एकउ अंग उपाऊ। मन महत िंक मनोिर् िाउ॥3॥
भावार्ण:-मैं श्री िघुनार्जी के गुर्ों का वर्णन किना चाहता हूँ, पिन्तु
मेिी बुहद्ध छोटी है औि श्री िामजी का चरित्र अर्ाह है। इसके हलए मुझे
उपाय का एक भी अंग अर्ाणत कुछ (लेशमात्र) भी उपाय नहीं सूझता।
मेिे मन औि बुहद्ध कंगाल हैं, ककन्तु मनोिर् िाजा है॥3॥
* महत अहत नीच ऊूँ हच रहच आछी। चहहअ अहमअ जग जुिइ न छाछी॥
छहमहसहं सज्जन मोरि कढठाई। सुहनहसहं बालबचन मन लाई॥4॥
भावार्ण:-मेिी बुहद्ध तो अत्यन्त नीची है औि चाह बडी ऊूँ ची है, चाह तो
अमृत पाने की है, पि जगत में जुडती छाछ भी नहीं। सज्जन मेिी कढठाई
को क्षमा किेंगे औि मेिे बाल वचनों को मन लगाकि (प्रेमपूवणक)
सुनेंगे॥4॥

20. * जौं बालक कह तोतरि बाता। सुनसहं मुकदत मन हपतु अर माता॥
हूँहसहसहं कूि कुरटल कुहबचािी। जे पि दूषन भूषनधािी॥5॥
भावार्ण:-जैसे बालक जब तोतले वचन बोलता है, तो उसके माता-हपता
उन्हें प्रसन्न मन से सुनते हैं, ककन्तु क्रूि, कुरटल औि बुिे हवचाि वाले लोग
जो दूसिों के दोषों को ही भूषर् रूप से धािर् ककए िहते हैं (अर्ाणत
हजन्हें पिाए दोष ही प्यािे लगते हैं), हूँसेंगे॥5॥
* हनज कहबर्त् केहह लाग न नीका। सिस होउ अर्वा अहत िीका॥
जे पि भहनहत सुनत हिषाहीं। ते बि पुरष बहुत जग नाहीं॥6॥
भावार्ण:-िसीली हो या अत्यन्त िीकी, अपनी कहवता ककसे अच्छी नहीं
लगती? ककन्तु जो दूसिे की िचना को सुनकि हर्षणत होते हैं, ऐसे उर्त्म
पुरष जगत में बहुत नहीं हैं॥6॥
* जग बहु नि सि सरि सम भाई। जे हनज बाकढ बढहह जल पाई॥
सज्जन सकृत ससंधु सम कोई। देहख पूि हबधु बाढइ जोई॥7॥
भावार्ण:-हे भाई! जगत में तालाबों औि नकदयों के समान मनुष्य ही
अहधक हैं, जो जल पाकि अपनी ही बाढ से बढते हैं (अर्ाणत अपनी ही
उन्नहत से प्रसन्न होते हैं)। समुर सा तो कोई एक हबिला ही सज्जन होता
है, जो चन्रमा को पूर्ण देखकि (दूसिों का उत्कषण देखकि) उमड पडता
है॥7॥
दोहा :
* भाग छोट अहभलाषु बड किउूँ एक हबस्वास।
पैहसहं सुख सुहन सुजन सब खल करिहसहं उपहास॥8॥

21. भावार्ण:-मेिा भाग्य छोटा है औि इच्छा बहुत बडी है, पिन्तु मुझे एक
हवश्वास है कक इसे सुनकि सज्जन सभी सुख पावेंगे औि दुि हूँसी
उडावेंगे॥8॥
चौपाई :
* खल परिहास होइ हहत मोिा। काक कहसहं कलकंठ कठोिा॥
हंसहह बक दादुि चातकही। हूँससहं महलन खल हबमल बतकही॥1॥
भावार्ण:-ककन्तु दुिों के हूँसने से मेिा हहत ही होगा। मधुि कण्ठ वाली
कोयल को कौए तो कठोि ही कहा किते हैं। जैसे बगुले हंस को औि
मेंढक पपीहे को हूँसते हैं, वैसे ही महलन मन वाले दुि हनमणल वार्ी को
हूँसते हैं॥1॥
* कहबत िहसक न िाम पद नेह। हतन्ह कहूँ सुखद हास िस एह॥
भाषा भहनहत भोरि महत मोिी। हूँहसबे जो हूँसें नसहं खोिी॥2॥
भावार्ण:-जो न तो कहवता के िहसक हैं औि न हजनका श्री िामचन्रजी के
चिर्ों में प्रेम है, उनके हलए भी यह कहवता सुखद हास्यिस का काम
देगी। प्रर्म तो यह भाषा की िचना है, दूसिे मेिी बुहद्ध भोली है, इससे
यह हूँसने के योग्य ही है, हूँसने में उन्हें कोई दोष नहीं॥2॥
* प्रभु पद प्रीहत न सामुहझ नीकी। हतन्हहह कर्ा सुहन लाहगहह िीकी॥
हरि हि पद िहत महत न कुति की। हतन्ह कहूँ मधुि कर्ा िघुबि की॥3॥
भावार्ण:-हजन्हें न तो प्रभु के चिर्ों में प्रेम है औि न अच्छी समझ ही है,
उनको यह कर्ा सुनने में िीकी लगेगी। हजनकी श्री हरि (भगवान
हवष्र्ु) औि श्री हि (भगवान हशव) के चिर्ों में प्रीहत है औि हजनकी
बुहद्ध कुतकण किने वाली नहीं है (जो श्री हरि-हि में भेद की या ऊूँ च-नीच
की कल्पना नहीं किते), उन्हें श्री िघुनार्जी की यह कर्ा मीठी
लगेगी॥3॥

22. * िाम भगहत भूहषत हजयूँ जानी। सुहनहसहं सुजन सिाहह सुबानी॥
कहब न होउूँ नसहं बचन प्रबीनू। सकल कला सब हबया हीनू॥4॥
भावार्ण:-सज्जनगर् इस कर्ा को अपने जी में श्री िामजी की भहक्त से
भूहषत जानकि सुंदि वार्ी से सिाहना किते हुए सुनेंगे। मैं न तो कहव
हूँ, न वाक्य िचना में ही कुशल हूँ, मैं तो सब कलाओं तर्ा सब हवयाओं
से िहहत हूँ॥4॥
* आखि अिर् अलंकृहत नाना। छंद प्रबंध अनेक हबधाना॥
भाव भेद िस भेद अपािा। कहबत दोष गुन हबहबध प्रकािा॥5॥
भावार्ण:-नाना प्रकाि के अक्षि, अर्ण औि अलंकाि, अनेक प्रकाि की छंद
िचना, भावों औि िसों के अपाि भेद औि कहवता के भाूँहत-भाूँहत के
गुर्-दोष होते हैं॥5॥
* कहबत हबबेक एक नसहं मोिें। सत्य कहउूँ हलहख कागद कोिें॥6॥
भावार्ण:-इनमें से काव्य सम्बन्धी एक भी बात का ज्ञान मुझमें नहीं है,
यह मैं कोिे कागज पि हलखकि (शपर्पूवणक) सत्य-सत्य कहता हूँ॥6॥
दोहा :
* भहनहत मोरि सब गुन िहहत हबस्व हबकदत गुन एक।
सो हबचारि सुहनहसहं सुमहत हजन्ह कें हबमल हबबेक॥9॥
भावार्ण:-मेिी िचना सब गुर्ों से िहहत है, इसमें बस, जगत्प्रहसद्ध एक
गुर् है। उसे हवचािकि अच्छी बुहद्धवाले पुरष, हजनके हनमणल ज्ञान है,
इसको सुनेंगे॥9॥
चौपाई :
* एहह महूँ िघुपहत नाम उदािा। अहत पावन पुिान श्रुहत सािा॥
मंगल भवन अमंगल हािी। उमा सहहत जेहह जपत पुिािी॥1॥

23. भावार्ण:-इसमें श्री िघुनार्जी का उदाि नाम है, जो अत्यन्त पहवत्र है,
वेद-पुिार्ों का साि है, कल्यार् का भवन है औि अमंगलों को हिने
वाला है, हजसे पावणतीजी सहहत भगवान हशवजी सदा जपा किते हैं॥1॥
* भहनहत हबहचत्र सुकहब कृत जोऊ। िाम नाम हबनु सोह न सोउ॥
हबधुबदनी सब भाूँहत सूँवािी। सोह न बसन हबना बि नािी॥2॥
भावार्ण:-जो अच्छे कहव के द्वािा िची हुई बडी अनूठी कहवता है, वह भी
िाम नाम के हबना शोभा नहीं पाती। जैसे चन्रमा के समान मुख वाली
सुंदि स्त्री सब प्रकाि से सुसहज्जत होने पि भी वस्त्र के हबना शोभा नहीं
देती॥2॥
*सब गुन िहहत कुकहब कृत बानी। िाम नाम जस अंककत जानी॥
सादि कहसहं सुनसहं बुध ताही। मधुकि सरिस संत गुनग्राही॥3॥
भावार्ण:-इसके हवपिीत, कुकहव की िची हुई सब गुर्ों से िहहत कहवता
को भी, िाम के नाम एवं यश से अंककत जानकि, बुहद्धमान लोग
आदिपूवणक कहते औि सुनते हैं, क्योंकक संतजन भौंिे की भाूँहत गुर् ही
को ग्रहर् किने वाले होते हैं॥3॥
*जदहप कहबत िस एकउ नाहीं। िाम प्रताप प्रगट एहह माहीं॥
सोइ भिोस मोिें मन आवा। केसहं न सुसंग बडप्पनु पावा॥4॥
भावार्ण:-ययहप मेिी इस िचना में कहवता का एक भी िस नहीं है,
तर्ाहप इसमें श्री िामजी का प्रताप प्रकट है। मेिे मन में यही एक
भिोसा है। भले संग से भला, ककसने बडप्पन नहीं पाया?॥4॥
*धूमउ तजइ सहज करआई। अगर प्रसंग सुगंध बसाई॥
भहनहत भदेस बस्तु भहल बिनी। िाम कर्ा जग मंगल किनी॥5॥

24. भावार्ण:-धुआूँ भी अगि के संग से सुगंहधत होकि अपने स्वाभाहवक
कड़ुवेपन को छोड देता है। मेिी कहवता अवश्य भद्दी है, पिन्तु इसमें
जगत का कल्यार् किने वाली िामकर्ा रूपी उर्त्म वस्तु का वर्णन
ककया गया है। (इससे यह भी अच्छी ही समझी जाएगी।)॥5॥
छंद :
*मंगल किहन कहलमल हिहन तुलसी कर्ा िघुनार् की।
गहत कूि कहबता सरित की ज्यों सरित पावन पार् की॥
प्रभु सुजस संगहत भहनहत भहल होइहह सुजन मन भावनी
भव अंग भूहत मसान की सुहमित सुहावहन पावनी॥
भावार्ण:-तुलसीदासजी कहते हैं कक श्री िघुनार्जी की कर्ा कल्यार्
किने वाली औि कहलयुग के पापों को हिने वाली है। मेिी इस भद्दी
कहवता रूपी नदी की चाल पहवत्र जल वाली नदी (गंगाजी) की चाल
की भाूँहत टेढी है। प्रभु श्री िघुनार्जी के सुंदि यश के संग से यह कहवता
सुंदि तर्ा सज्जनों के मन को भाने वाली हो जाएगी। श्मशान की
अपहवत्र िाख भी श्री महादेवजी के अंग के संग से सुहावनी लगती है
औि स्मिर् किते ही पहवत्र किने वाली होती है।
दोहााः
*हप्रय लाहगहह अहत सबहह मम भहनहत िाम जस संग।
दार हबचार कक किइ कोउ बंकदअ मलय प्रसंग॥10 क॥
भावार्ण:-श्री िामजी के यश के संग से मेिी कहवता सभी को अत्यन्त हप्रय
लगेगी। जैसे मलय पवणत के संग से काष्ठमात्र (चंदन बनकि) वंदनीय हो
जाता है, किि क्या कोई काठ (की तुच्छता) का हवचाि किता है?॥10
(क)॥
*स्याम सुिहभ पय हबसद अहत गुनद किसहं सब पान।
हगिा ग्राम्य हसय िाम जस गावसहं सुनसहं सुजान ॥10 ख॥

25. भावार्ण:-श्यामा गो काली होने पि भी उसका दूध उज्ज्वल औि बहुत
गुर्कािी होता है। यही समझकि सब लोग उसे पीते हैं। इसी तिह
गूँवारू भाषा में होने पि भी श्री सीतािामजी के यश को बुहद्धमान लोग
बडे चाव से गाते औि सुनते हैं॥10 (ख)॥
चौपाई :
*महन माहनक मुकुता छहब जैसी। अहह हगरि गज हसि सोह न तैसी॥
नृप ककिीट तरनी तनु पाई। लहसहं सकल सोभा अहधकाई॥1॥
भावार्ण:-महर्, माहर्क औि मोती की जैसी सुंदि छहब है, वह साूँप,
पवणत औि हार्ी के मस्तक पि वैसी शोभा नहीं पाती। िाजा के मुकुट
औि नवयुवती स्त्री के शिीि को पाकि ही ये सब अहधक शोभा को प्राप्त
होते हैं॥1॥
*तैसेसहं सुकहब कहबत बुध कहहीं। उपजसहं अनत अनत छहब लहहीं॥
भगहत हेतु हबहध भवन हबहाई। सुहमित सािद आवहत धाई॥2॥
भावार्ण:-इसी तिह, बुहद्धमान लोग कहते हैं कक सुकहव की कहवता भी
उत्पन्न औि कहीं होती है औि शोभा अन्यत्र कहीं पाती है (अर्ाणत कहव
की वार्ी से उत्पन्न हुई कहवता वहाूँ शोभा पाती है, जहाूँ उसका
हवचाि, प्रचाि तर्ा उसमें कहर्त आदशण का ग्रहर् औि अनुसिर् होता
है)। कहव के स्मिर् किते ही उसकी भहक्त के कािर् सिस्वतीजी
ब्र�लोक को छोडकि दौडी आती हैं॥2॥
*िाम चरित सि हबनु अन्हवाएूँ। सो श्रम जाइ न कोरट उपाएूँ॥
कहब कोहबद अस हृदयूँ हबचािी। गावसहं हरि जस कहल मल हािी॥3॥
भावार्ण:-सिस्वतीजी की दौडी आने की वह र्कावट िामचरित रूपी
सिोवि में उन्हें नहलाए हबना दूसिे किोडों उपायों से भी दूि नहीं

26. होती। कहव औि पहण्डत अपने हृदय में ऐसा हवचािकि कहलयुग के
पापों को हिने वाले श्री हरि के यश का ही गान किते हैं॥3॥
*कीन्हें प्राकृत जन गुन गाना। हसि धुहन हगिा लगत पहछताना॥
हृदय ससंधु महत सीप समाना। स्वाहत सािदा कहसहं सुजाना॥4॥
भावार्ण:-संसािी मनुष्यों का गुर्गान किने से सिस्वतीजी हसि धुनकि
पछताने लगती हैं (कक मैं क्यों इसके बुलाने पि आई)। बुहद्धमान लोग
हृदय को समुर, बुहद्ध को सीप औि सिस्वती को स्वाहत नक्षत्र के समान
कहते हैं॥4॥
*जौं बिषइ बि बारि हबचारू। हो सहं कहबत मुकुतामहन चारू॥5॥
भावार्ण:-इसमें यकद श्रेष्ठ हवचाि रूपी जल बिसता है तो मुक्ता महर् के
समान सुंदि कहवता होती है॥5॥
दोहा :
*जुगुहत बेहध पुहन पोहहअसहं िामचरित बि ताग।
पहहिसहं सज्जन हबमल उि सोभा अहत अनुिाग॥11॥
भावार्ण:-उन कहवता रूपी मुक्तामहर्यों को युहक्त से बेधकि किि
िामचरित्र रूपी सुंदि तागे में हपिोकि सज्जन लोग अपने हनमणल हृदय में
धािर् किते हैं, हजससे अत्यन्त अनुिाग रूपी शोभा होती है (वे
आत्यहन्तक प्रेम को प्राप्त होते हैं)॥11॥
चौपाई :
*जे जनमे कहलकाल किाला। कितब बायस बेष मिाला॥
चलत कुपंर् बेद मग छाूँडे। कपट कलेवि कहल मल भाूँडे॥1॥
भावार्ण:-जो किाल कहलयुग में जन्मे हैं, हजनकी किनी कौए के समान है
औि वेष हंस का सा है, जो वेदमागण को छोडकि कुमागण पि चलते हैं, जो
कपट की मूर्तण औि कहलयुग के पापों के भाूँडें हैं॥1॥

27. *बंचक भगत कहाइ िाम के। ककंकि कंचन कोह काम के॥
हतन्ह महूँ प्रर्म िेख जग मोिी। धींग धिम ध्वज धंधक धोिी॥2॥
भावार्ण:-जो श्री िामजी के भक्त कहलाकि लोगों को ठगते हैं, जो धन
(लोभ), क्रोध औि काम के गुलाम हैं औि जो धींगाधींगी किने वाले,
धमणध्वजी (धमण की झूठी ध्वजा िहिाने वाले दम्भी) औि कपट के धन्धों
का बोझ ढोने वाले हैं, संसाि के ऐसे लोगों में सबसे पहले मेिी हगनती
है॥2॥
*जौं अपने अवगुन सब कहऊूँ । बाढइ कर्ा पाि नसहं लहऊूँ ॥
ताते मैं अहत अलप बखाने। र्ोिे महुूँ जाहनहसहं सयाने ॥3॥
भावार्ण:-यकद मैं अपने सब अवगुर्ों को कहने लगूूँ तो कर्ा बहुत बढ
जाएगी औि मैं पाि नहीं पाऊूँ गा। इससे मैंने बहुत कम अवगुर्ों का
वर्णन ककया है। बुहद्धमान लोग र्ोडे ही में समझ लेंगे॥3॥
*समुहझ हबहबहध हबहध हबनती मोिी। कोउ न कर्ा सुहन देइहह खोिी॥
एतेहु पि करिहसहं जे असंका। मोहह ते अहधक ते जड महत िंका॥4॥
भावार्ण:-मेिी अनेकों प्रकाि की हवनती को समझकि, कोई भी इस कर्ा
को सुनकि दोष नहीं देगा। इतने पि भी जो शंका किेंगे, वे तो मुझसे भी
अहधक मूखण औि बुहद्ध के कंगाल हैं॥4॥
*कहब न होउूँ नसहं चतुि कहावउूँ। महत अनुरूप िाम गुन गावउूँ॥
कहूँ िघुपहत के चरित अपािा। कहूँ महत मोरि हनित संसािा॥5॥
भावार्ण:-मैं न तो कहव हूँ, न चतुि कहलाता हूँ, अपनी बुहद्ध के अनुसाि
श्री िामजी के गुर् गाता हूँ। कहाूँ तो श्री िघुनार्जी के अपाि चरित्र,
कहाूँ संसाि में आसक्त मेिी बुहद्ध !॥5॥।

28. *जेसहं मारत हगरि मेर उडाहीं। कहहु तूल केहह लेखे माहीं॥
समुझत अहमत िाम प्रभुताई। कित कर्ा मन अहत कदिाई॥6॥
भावार्ण:-हजस हवा से सुमेर जैसे पहाड उड जाते हैं, कहहए तो, उसके
सामने रूई ककस हगनती में है। श्री िामजी की असीम प्रभुता को
समझकि कर्ा िचने में मेिा मन बहुत हहचकता है-॥6॥
दोहा :
*सािद सेस महेस हबहध आगम हनगम पुिान।
नेहत नेहत कहह जासु गुन किसहं हनिंति गान॥12॥
भावार्ण:-सिस्वतीजी, शेषजी, हशवजी, ब्र�ाजी, शास्त्र, वेद औि पुिार्-
ये सब 'नेहत-नेहत' कहकि (पाि नहीं पाकि 'ऐसा नहीं', ऐसा नहीं कहते
हुए) सदा हजनका गुर्गान ककया किते हैं॥12॥
चौपाई :
*सब जानत प्रभु प्रभुता सोई। तदहप कहें हबनु िहा न कोई॥
तहाूँ बेद अस कािन िाखा। भजन प्रभाउ भाूँहत बहु भाषा॥1॥
भावार्ण:-ययहप प्रभु श्री िामचन्रजी की प्रभुता को सब ऐसी
(अकर्नीय) ही जानते हैं, तर्ाहप कहे हबना कोई नहीं िहा। इसमें वेद ने
ऐसा कािर् बताया है कक भजन का प्रभाव बहुत तिह से कहा गया है।
(अर्ाणत भगवान की महहमा का पूिा वर्णन तो कोई कि नहीं सकता,
पिन्तु हजससे हजतना बन पडे उतना भगवान का गुर्गान किना
चाहहए, क्योंकक भगवान के गुर्गान रूपी भजन का प्रभाव बहुत ही
अनोखा है, उसका नाना प्रकाि से शास्त्रों में वर्णन है। र्ोडा सा भी
भगवान का भजन मनुष्य को सहज ही भवसागि से ताि देता है)॥1॥
*एक अनीह अरूप अनामा। अज सहच्चदानंद पि धामा॥

29. ब्यापक हबस्वरूप भगवाना। तेसहं धरि देह चरित कृत नाना॥2॥
भावार्ण:-जो पिमेश्वि एक है, हजनके कोई इच्छा नहीं है, हजनका कोई
रूप औि नाम नहीं है, जो अजन्मा, सहच्चदानन्द औि पिमधाम है औि
जो सबमें व्यापक एवं हवश्व रूप हैं, उन्हीं भगवान ने कदव्य शिीि धािर्
किके नाना प्रकाि की लीला की है॥2॥
*सो केवल भगतन हहत लागी। पिम कृपाल प्रनत अनुिागी॥
जेहह जन पि ममता अहत छोह। जेसहं करना करि कीन्ह न कोह॥3॥
भावार्ण:-वह लीला केवल भक्तों के हहत के हलए ही है, क्योंकक भगवान
पिम कृपालु हैं औि शिर्ागत के बडे प्रेमी हैं। हजनकी भक्तों पि बडी
ममता औि कृपा है, हजन्होंने एक बाि हजस पि कृपा कि दी, उस पि
किि कभी क्रोध नहीं ककया॥3॥
*गई बहोि गिीब नेवाजू। सिल सबल साहहब िघुिाजू॥
बुध बिनसहं हरि जस अस जानी। किसहं पुनीत सुिल हनज बानी॥4॥
भावार्ण:-वे प्रभु श्री िघुनार्जी गई हुई वस्तु को किि प्राप्त किाने वाले,
गिीब नवाज (दीनबन्धु), सिल स्वभाव, सवणशहक्तमान औि सबके
स्वामी हैं। यही समझकि बुहद्धमान लोग उन श्री हरि का यश वर्णन
किके अपनी वार्ी को पहवत्र औि उर्त्म िल (मोक्ष औि दुलणभ
भगवत्प्रेम) देने वाली बनाते हैं॥4॥
*तेसहं बल मैं िघुपहत गुन गार्ा। कहहहउूँ नाइ िाम पद मार्ा॥
मुहनन्ह प्रर्म हरि कीिहत गाई। तेसहं मग चलत सुगम मोहह भाई॥5॥
भावार्ण:-उसी बल से (महहमा का यर्ार्ण वर्णन नहीं, पिन्तु महान िल
देने वाला भजन समझकि भगवत्कृपा के बल पि ही) मैं श्री िामचन्रजी
के चिर्ों में हसि नवाकि श्री िघुनार्जी के गुर्ों की कर्ा कहूँगा। इसी

30. हवचाि से (वाल्मीकक, व्यास आकद) मुहनयों ने पहले हरि की कीर्तण गाई
है। भाई! उसी मागण पि चलना मेिे हलए सुगम होगा॥5॥
दोहा :
*अहत अपाि जे सरित बि जौं नृप सेतु किासहं।
चकढ हपपीहलकउ पिम लघु हबनु श्रम पािहह जासहं॥13॥
भावार्ण:-जो अत्यन्त बडी श्रेष्ठ नकदयाूँ हैं, यकद िाजा उन पि पुल बूँधा
देता है, तो अत्यन्त छोटी चींरटयाूँ भी उन पि चढकि हबना ही परिश्रम
के पाि चली जाती हैं। (इसी प्रकाि मुहनयों के वर्णन के सहािे मैं भी श्री
िामचरित्र का वर्णन सहज ही कि सकूूँगा)॥13॥
चौपाई :
*एहह प्रकाि बल मनहह देखाई। करिहउूँ िघुपहत कर्ा सुहाई॥
ब्यास आकद कहब पुंगव नाना। हजन्ह सादि हरि सुजस बखाना॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि मन को बल कदखलाकि मैं श्री िघुनार्जी की
सुहावनी कर्ा की िचना करूूँ गा। व्यास आकद जो अनेकों श्रेष्ठ कहव हो
गए हैं, हजन्होंने बडे आदि से श्री हरि का सुयश वर्णन ककया है॥1॥
कहव वंदना
* चिन कमल बंदउूँ हतन्ह केिे। पुिवहुूँ सकल मनोिर् मेिे॥
कहल के कहबन्ह किउूँ पिनामा। हजन्ह बिने िघुपहत गुन ग्रामा॥2॥
भावार्ण:-मैं उन सब (श्रेष्ठ कहवयों) के चिर्कमलों में प्रर्ाम किता हूँ, वे
मेिे सब मनोिर्ों को पूिा किें। कहलयुग के भी उन कहवयों को मैं प्रर्ाम
किता हूँ, हजन्होंने श्री िघुनार्जी के गुर् समूहों का वर्णन ककया है॥2॥
* जे प्राकृत कहब पिम सयाने। भाषाूँ हजन्ह हरि चरित बखाने॥
भए जे अहसहं जे होइहसहं आगें। प्रनवउूँ सबहह कपट सब त्यागें॥3॥

31. भावार्ण:-जो बडे बुहद्धमान प्राकृत कहव हैं, हजन्होंने भाषा में हरि चरित्रों
का वर्णन ककया है, जो ऐसे कहव पहले हो चुके हैं, जो इस समय वतणमान
हैं औि जो आगे होंगे, उन सबको मैं सािा कपट त्यागकि प्रर्ाम किता
हूँ॥3॥
* होहु प्रसन्न देहु बिदानू। साधु समाज भहनहत सनमानू॥
जो प्रबंध बुध नसहं आदिहीं। सो श्रम बाकद बाल कहब किहीं॥4॥
भावार्ण:-आप सब प्रसन्न होकि यह विदान दीहजए कक साधु समाज में
मेिी कहवता का सम्मान हो, क्योंकक बुहद्धमान लोग हजस कहवता का
आदि नहीं किते, मूखण कहव ही उसकी िचना का व्यर्ण परिश्रम किते
हैं॥4॥
* कीिहत भहनहत भूहत भहल सोई। सुिसरि सम सब कहूँ हहत होई॥
िाम सुकीिहत भहनहत भदेसा। असमंजस अस मोहह अूँदेसा॥5॥
भावार्ण:-कीर्तण, कहवता औि सम्पहर्त् वही उर्त्म है, जो गंगाजी की तिह
सबका हहत किने वाली हो। श्री िामचन्रजी की कीर्तण तो बडी सुंदि
(सबका अनन्त कल्यार् किने वाली ही) है, पिन्तु मेिी कहवता भद्दी है।
यह असामंजस्य है (अर्ाणत इन दोनों का मेल नहीं हमलता), इसी की
मुझे हचन्ता है॥5॥
* तुम्हिी कृपाूँ सुलभ सोउ मोिे। हसअहन सुहावहन टाट पटोिे॥6॥
भावार्ण:-पिन्तु हे कहवयों! आपकी कृपा से यह बात भी मेिे हलए सुलभ
हो सकती है। िेशम की हसलाई टाट पि भी सुहावनी लगती है॥6॥
दोहा :
* सिल कहबत कीिहत हबमल सोइ आदिसहं सुजान।
सहज बयि हबसिाइ रिपु जो सुहन किसहं बखान॥14 क॥

32. भावार्ण:-चतुि पुरष उसी कहवता का आदि किते हैं, जो सिल हो औि
हजसमें हनमणल चरित्र का वर्णन हो तर्ा हजसे सुनकि शत्रु भी
स्वाभाहवक बैि को भूलकि सिाहना किने लगें॥14 (क)॥
सो न होई हबनु हबमल महत मोहह महत बल अहत र्ोि।
किहु कृपा हरि जस कहउूँ पुहन पुहन किउूँ हनहोि॥14 ख॥
भावार्ण:-ऐसी कहवता हबना हनमणल बुहद्ध के होती नहीं औि मेिी बुहद्ध
का बल बहुत ही र्ोडा है, इसहलए बाि-बाि हनहोिा किता हूँ कक हे
कहवयों! आप कृपा किें, हजससे मैं हरि यश का वर्णन कि सकूूँ॥14 (ख)॥
* कहब कोहबद िघुबि चरित मानस मंजु मिाल।
बालहबनय सुहन सुरहच लहख मो पि होहु कृपाल॥14 ग॥
भावार्ण:-कहव औि पहण्डतगर्! आप जो िामचरित्र रूपी मानसिोवि के
सुंदि हंस हैं, मुझ बालक की हवनती सुनकि औि सुंदि रहच देखकि मुझ
पि कृपा किें॥14 (ग)॥
वाल्मीकक, वेद, ब्र�ा, देवता, हशव, पावणती आकद की वंदना
सोिठा :
* बंदउूँ मुहन पद कंजु िामायन जेसहं हनिमयउ।
सखि सुकोमल मंजु दोष िहहत दूषन सहहत॥14 घ॥
भावार्ण:-मैं उन वाल्मीकक मुहन के चिर् कमलों की वंदना किता हूँ,
हजन्होंने िामायर् की िचना की है, जो खि (िाक्षस) सहहत होने पि भी
(खि (कठोि) से हवपिीत) बडी कोमल औि सुंदि है तर्ा जो दूषर्
(िाक्षस) सहहत होने पि भी दूषर् अर्ाणत दोष से िहहत है॥14 (घ)॥
* बंदउूँ चारिउ बेद भव बारिहध बोहहत सरिस।
हजन्हहह न सपनेहुूँ खेद बिनत िघुबि हबसद जसु॥14 ङ॥

33. भावार्ण:-मैं चािों वेदों की वन्दना किता हूँ, जो संसाि समुर के पाि होने
के हलए जहाज के समान हैं तर्ा हजन्हें श्री िघुनार्जी का हनमणल यश
वर्णन किते स्वप्न में भी खेद (र्कावट) नहीं होता॥14 (ङ)॥
* बंदउूँ हबहध पद िेनु भव सागि जेसहं कीन्ह जहूँ।
संत सुधा सहस धेनु प्रगटे खल हबष बारनी॥14च॥
भावार्ण:-मैं ब्र�ाजी के चिर् िज की वन्दना किता हूँ, हजन्होंने
भवसागि बनाया है, जहाूँ से एक ओि संतरूपी अमृत, चन्रमा औि
कामधेनु हनकले औि दूसिी ओि दुि मनुष्य रूपी हवष औि मकदिा
उत्पन्न हुए॥14 (च)॥
दोहा :
* हबबुध हबप्र बुध ग्रह चिन बंकद कहउूँ कि जोरि।
होइ प्रसन्न पुिवहु सकल मंजु मनोिर् मोरि॥14 छ॥
भावार्ण:-देवता, ब्रा�र्, पंहडत, ग्रह- इन सबके चिर्ों की वंदना किके
हार् जोडकि कहता हूँ कक आप प्रसन्न होकि मेिे सािे सुंदि मनोिर्ों को
पूिा किें॥14 (छ)॥
चौपाई :
* पुहन बंदउूँ सािद सुिसरिता। जुगल पुनीत मनोहि चरिता॥
मज्जन पान पाप हि एका। कहत सुनत एक हि अहबबेका॥1॥
भावार्ण:-किि मैं सिस्वती औि देवनदी गंगाजी की वंदना किता हूँ।
दोनों पहवत्र औि मनोहि चरित्र वाली हैं। एक (गंगाजी) स्नान किने औि
जल पीने से पापों को हिती है औि दूसिी (सिस्वतीजी) गुर् औि यश
कहने औि सुनने से अज्ञान का नाश कि देती है॥1॥
* गुि हपतु मातु महेस भवानी। प्रनवउूँ दीनबंधु कदन दानी॥
सेवक स्वाहम सखा हसय पी के। हहत हनरपहध सब हबहध तुलसी के॥2॥

34. भावार्ण:-श्री महेश औि पावणती को मैं प्रर्ाम किता हूँ, जो मेिे गुर औि
माता-हपता हैं, जो दीनबन्धु औि हनत्य दान किने वाले हैं, जो सीतापहत
श्री िामचन्रजी के सेवक, स्वामी औि सखा हैं तर्ा मुझ तुलसीदास का
सब प्रकाि से कपटिहहत (सच्चा) हहत किने वाले हैं॥2॥
* कहल हबलोकक जग हहत हि हगरिजा। साबि मंत्र जाल हजन्ह हसरिजा॥
अनहमल आखि अिर् न जापू। प्रगट प्रभाउ महेस प्रतापू॥3॥
भावार्ण:-हजन हशव-पावणती ने कहलयुग को देखकि, जगत के हहत के
हलए, शाबि मन्त्र समूह की िचना की, हजन मंत्रों के अक्षि बेमेल हैं,
हजनका न कोई ठीक अर्ण होता है औि न जप ही होता है, तर्ाहप श्री
हशवजी के प्रताप से हजनका प्रभाव प्रत्यक्ष है॥3॥
* सो उमेस मोहह पि अनुकूला। करिसहं कर्ा मुद मंगल मूला॥
सुहमरि हसवा हसव पाइ पसाऊ। बस्नउूँ िामचरित हचत चाऊ॥4॥
भावार्ण:-वे उमापहत हशवजी मुझ पि प्रसन्न होकि (श्री िामजी की) इस
कर्ा को आनन्द औि मंगल की मूल (उत्पन्न किने वाली) बनाएूँगे। इस
प्रकाि पावणतीजी औि हशवजी दोनों का स्मिर् किके औि उनका प्रसाद
पाकि मैं चाव भिे हचर्त् से श्री िामचरित्र का वर्णन किता हूँ॥4॥
* भहनहत मोरि हसव कृपाूँ हबभाती। सहस समाज हमहल मनहुूँ सुिाती॥
जे एहह कर्हह सनेह समेता। कहहहसहं सुहनहसहं समुहझ सचेता॥5॥
होइहसहं िाम चिन अनुिागी। कहल मल िहहत सुमंगल भागी॥6॥
भावार्ण:-मेिी कहवता श्री हशवजी की कृपा से ऐसी सुशोहभत होगी,
जैसी तािागर्ों के सहहत चन्रमा के सार् िाहत्र शोहभत होती है, जो इस
कर्ा को प्रेम सहहत एवं सावधानी के सार् समझ-बूझकि कहें-सुनेंगे, वे

35. कहलयुग के पापों से िहहत औि सुंदि कल्यार् के भागी होकि श्री
िामचन्रजी के चिर्ों के प्रेमी बन जाएूँगे॥5-6॥
दोहा :
* सपनेहुूँ साचेहुूँ मोहह पि जौं हि गौरि पसाउ।
तौ िुि होउ जो कहेउूँ सब भाषा भहनहत प्रभाउ॥15॥
भावार्ण:-यकद मु झ पि श्री हशवजी औि पावणतीजी की स्वप्न में भी
सचमुच प्रसन्नता हो, तो मैंने इस भाषा कहवता का जो प्रभाव कहा है,
वह सब सच हो॥15॥
श्री सीतािाम-धाम-परिकि वंदना
चौपाई :
* बंदउूँ अवध पुिी अहत पावहन। सिजू सरि कहल कलुष नसावहन॥
प्रनवउूँ पुि नि नारि बहोिी। ममता हजन्ह पि प्रभुहह न र्ोिी॥1॥
भावार्ण:-मैं अहत पहवत्र श्री अयोध्यापुिी औि कहलयुग के पापों का नाश
किने वाली श्री सियू नदी की वन्दना किता हूँ। किि अवधपुिी के उन
नि-नारियों को प्रर्ाम किता हूँ, हजन पि प्रभु श्री िामचन्रजी की
ममता र्ोडी नहीं है (अर्ाणत बहुत है)॥1॥
* हसय सनंदक अघ ओघ नसाए। लोक हबसोक बनाइ बसाए॥
बंदउूँ कौसल्या कदहस प्राची। कीिहत जासु सकल जग माची॥2॥
भावार्ण:-उन्होंने (अपनी पुिी में िहने वाले) सीताजी की सनंदा किने
वाले (धोबी औि उसके समर्णक पुि-नि-नारियों) के पाप समूह को नाश
कि उनको शोकिहहत बनाकि अपने लोक (धाम) में बसा कदया। मैं
कौशल्या रूपी पूवण कदशा की वन्दना किता हूँ, हजसकी कीर्तण समस्त
संसाि में िैल िही है॥2॥
* प्रगटेउ जहूँ िघुपहत सहस चारू। हबस्व सुखद खल कमल तुसारू॥

36. दसिर् िाउ सहहत सब िानी। सुकृत सुमंगल मूिहत मानी॥3॥
किउूँ प्रनाम किम मन बानी। किहु कृपा सुत सेवक जानी॥
हजन्हहह हबिहच बड भयउ हबधाता। महहमा अवहध िाम हपतु माता॥4॥
भावार्ण:-जहाूँ (कौशल्या रूपी पूवण कदशा) से हवश्व को सुख देने वाले औि
दुि रूपी कमलों के हलए पाले के समान श्री िामचन्रजी रूपी सुंदि
चंरमा प्रकट हुए। सब िाहनयों सहहत िाजा दशिर्जी को पुण्य औि
सुंदि कल्यार् की मूर्तण मानकि मैं मन, वचन औि कमण से प्रर्ाम किता
हूँ। अपने पुत्र का सेवक जानकि वे मुझ पि कृपा किें, हजनको िचकि
ब्र�ाजी ने भी बडाई पाई तर्ा जो श्री िामजी के माता औि हपता होने
के कािर् महहमा की सीमा हैं॥3-4॥
सोिठा :
* बंदउूँ अवध भुआल सत्य प्रेम जेहह िाम पद।
हबछुित दीनदयाल हप्रय तनु तृन इव परिहिेउ॥16॥
भावार्ण:-मैं अवध के िाजा श्री दशिर्जी की वन्दना किता हूँ, हजनका
श्री िामजी के चिर्ों में सच्चा प्रेम र्ा, हजन्होंने दीनदयालु प्रभु के
हबछुडते ही अपने प्यािे शिीि को मामूली हतनके की तिह त्याग
कदया॥16॥
चौपाई :
* प्रनवउूँ परिजन सहहत हबदेह। जाहह िाम पद गूढ सनेह॥
जोग भोग महूँ िाखेउ गोई। िाम हबलोकत प्रगटेउ सोई॥1॥
भावार्ण:-मैं परिवाि सहहत िाजा जनकजी को प्रर्ाम किता हूँ, हजनका
श्री िामजी के चिर्ों में गूढ प्रेम र्ा, हजसको उन्होंने योग औि भोग में
हछपा िखा र्ा, पिन्तु श्री िामचन्रजी को देखते ही वह प्रकट हो
गया॥1॥

37. * प्रनवउूँ प्रर्म भित के चिना। जासु नेम ब्रत जाइ न बिना॥
िाम चिन पंकज मन जासू। लुबुध मधुप इव तजइ न पासू॥2॥
भावार्ण:-(भाइयों में) सबसे पहले मैं श्री भितजी के चिर्ों को प्रर्ाम
किता हूँ, हजनका हनयम औि व्रत वर्णन नहीं ककया जा सकता तर्ा
हजनका मन श्री िामजी के चिर्कमलों में भौंिे की तिह लुभाया हुआ है,
कभी उनका पास नहीं छोडता॥2॥
* बंदउूँ लहछमन पद जल जाता। सीतल सुभग भगत सुख दाता॥
िघुपहत कीिहत हबमल पताका। दंड समान भयउ जस जाका॥3॥
भावार्ण:-मैं श्री लक्ष्मर्जी के चिर् कमलों को प्रर्ाम किता हूँ, जो
शीतल सुंदि औि भक्तों को सुख देने वाले हैं। श्री िघुनार्जी की कीर्तण
रूपी हवमल पताका में हजनका (लक्ष्मर्जी का) यश (पताका को ऊूँ चा
किके िहिाने वाले) दंड के समान हुआ॥3॥
* सेष सहस्रसीस जग कािन। जो अवतिेउ भूहम भय टािन॥
सदा सो सानुकूल िह मो पि। कृपाहसन्धु सौहमहत्र गुनाकि॥4॥
भावार्ण:-जो हजाि हसि वाले औि जगत के कािर् (हजाि हसिों पि
जगत को धािर् कि िखने वाले) शेषजी हैं, हजन्होंने पृथ्वी का भय दूि
किने के हलए अवताि हलया, वे गुर्ों की खान कृपाहसन्धु सुहमत्रानंदन
श्री लक्ष्मर्जी मुझ पि सदा प्रसन्न िहें॥4॥
* रिपुसूदन पद कमल नमामी। सूि सुसील भित अनुगामी॥
महाबीि हबनवउूँ हनुमाना। िाम जासु जस आप बखाना॥5॥
भावार्ण:-मैं श्री शत्रुघ्नजी के चिर्कमलों को प्रर्ाम किता हूँ, जो बडे
वीि, सुशील औि श्री भितजी के पीछे चलने वाले हैं। मैं महावीि श्री

38. हनुमानजी की हवनती किता हूँ, हजनके यश का श्री िामचन्रजी ने स्वयं
(अपने श्रीमुख से) वर्णन ककया है॥5॥
सोिठा :
* प्रनवउूँ पवनकुमाि खल बन पावक ग्यान घन।
जासु हृदय आगाि बससहं िाम सि चाप धि॥17॥
भावार्ण:-मैं पवनकुमाि श्री हनुमान जी को प्रर्ाम किता हूँ, जो दुि रूपी
वन को भस्म किने के हलए अहिरूप हैं, जो ज्ञान की घनमूर्तण हैं औि
हजनके हृदय रूपी भवन में धनुष-बार् धािर् ककए श्री िामजी हनवास
किते हैं॥17॥
चौपाई :
* कहपपहत िीछ हनसाचि िाजा। अंगदाकद जे कीस समाजा॥
बंदउूँ सब के चिन सुहाए। अधम सिीि िाम हजन्ह पाए॥1॥
भावार्ण:-वानिों के िाजा सुग्रीवजी, िीछों के िाजा जाम्बवानजी,
िाक्षसों के िाजा हवभीषर्जी औि अंगदजी आकद हजतना वानिों का
समाज है, सबके सुंदि चिर्ों की मैं वदना किता हूँ, हजन्होंने अधम (पशु
औि िाक्षस आकद) शिीि में भी श्री िामचन्रजी को प्राप्त कि हलया॥1॥
* िघुपहत चिन उपासक जेते। खग मृग सुि नि असुि समेते॥
बंदउूँ पद सिोज सब केिे। जे हबनु काम िाम के चेिे॥2॥
भावार्ण:-पशु, पक्षी, देवता, मनुष्य, असुि समेत हजतने श्री िामजी के
चिर्ों के उपासक हैं, मैं उन सबके चिर्कमलों की वंदना किता हूँ, जो
श्री िामजी के हनष्काम सेवक हैं॥2॥
* सुक सनकाकद भगत मुहन नािद। जे मुहनबि हबग्यान हबसािद॥
प्रनवउूँ सबहह धिहन धरि सीसा। किहु कृपा जन जाहन मुनीसा॥3॥

39. भावार्ण:-शुकदेवजी, सनकाकद, नािदमुहन आकद हजतने भक्त औि पिम
ज्ञानी श्रेष्ठ मुहन हैं, मैं धिती पि हसि टेककि उन सबको प्रर्ाम किता
हूँ, हे मुनीश्विों! आप सब मुझको अपना दास जानकि कृपा कीहजए॥3॥
* जनकसुता जग जनहन जानकी। अहतसय हप्रय करनाहनधान की॥
ताके जुग पद कमल मनावउूँ। जासु कृपाूँ हनिमल महत पावउूँ॥4॥
भावार्ण:-िाजा जनक की पुत्री, जगत की माता औि करर्ा हनधान श्री
िामचन्रजी की हप्रयतमा श्री जानकीजी के दोनों चिर् कमलों को मैं
मनाता हूँ, हजनकी कृपा से हनमणल बुहद्ध पाऊूँ॥4॥
* पुहन मन बचन कमण िघुनायक। चिन कमल बंदउूँ सब लायक॥
िाजीवनयन धिें धनु सायक। भगत हबपहत भंजन सुखदायक॥5॥
भावार्ण:-किि मैं मन, वचन औि कमण से कमलनयन, धनुष-बार्धािी,
भक्तों की हवपहर्त् का नाश किने औि उन्हें सुख देने वाले भगवान श्री
िघुनार्जी के सवण समर्ण चिर् कमलों की वन्दना किता हूँ॥5॥
दोहा :
* हगिा अिर् जल बीहच सम कहहअत हभन्न न हभन्न।
बंदउूँ सीता िाम पद हजन्हहह पिम हप्रय हखन्न॥18॥
भावार्ण:-जो वार्ी औि उसके अर्ण तर्ा जल औि जल की लहि के
समान कहने में अलग-अलग हैं, पिन्तु वास्तव में अहभन्न (एक) हैं, उन
श्री सीतािामजी के चिर्ों की मैं वंदना किता हूँ, हजन्हें दीन-दुाःखी बहुत
ही हप्रय हैं॥18॥
श्री नाम वंदना औि नाम महहमा
चौपाई :
* बंदउूँ नाम िाम िघुबि को। हेतु कृसानु भानु हहमकि को॥

40. हबहध हरि हिमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन हनधान सो॥1॥
भावार्ण:-मैं श्री िघुनार्जी के नाम 'िाम' की वंदना किता हूँ, जो कृशानु
(अहि), भानु (सूयण) औि हहमकि (चन्रमा) का हेतु अर्ाणत 'ि' 'आ' औि
'म' रूप से बीज है। वह 'िाम' नाम ब्र�ा, हवष्र्ु औि हशवरूप है। वह
वेदों का प्रार् है, हनगुणर्, उपमािहहत औि गुर्ों का भंडाि है॥1॥
*महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुहत हेतु उपदेसू॥
महहमा जासु जान गनिाऊ। प्रर्म पूहजअत नाम प्रभाऊ॥2॥
भावार्ण:-जो महामंत्र है, हजसे महेश्वि श्री हशवजी जपते हैं औि उनके
द्वािा हजसका उपदेश काशी में मुहक्त का कािर् है तर्ा हजसकी महहमा
को गर्ेशजी जानते हैं, जो इस 'िाम' नाम के प्रभाव से ही सबसे पहले
पूजे जाते हैं॥2॥
* जान आकदकहब नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू॥
सहस नाम सम सुहन हसव बानी। जहप जेईं हपय संग भवानी॥3॥
भावार्ण:-आकदकहव श्री वाल्मीककजी िामनाम के प्रताप को जानते हैं, जो
उल्टा नाम ('मिा', 'मिा') जपकि पहवत्र हो गए। श्री हशवजी के इस
वचन को सुनकि कक एक िाम-नाम सहस्र नाम के समान है, पावणतीजी
सदा अपने पहत (श्री हशवजी) के सार् िाम-नाम का जप किती िहती
हैं॥3॥
* हिषे हेतु हेरि हि ही को। ककय भूषन हतय भूषन ती को॥
नाम प्रभाउ जान हसव नीको। कालकूट िलु दीन्ह अमी को॥4॥
भावार्ण:-नाम के प्रहत पावणतीजी के हृदय की ऐसी प्रीहत देखकि श्री
हशवजी हर्षणत हो गए औि उन्होंने हस्त्रयों में भूषर् रूप (पहतव्रताओं में
हशिोमहर्) पावणतीजी को अपना भूषर् बना हलया। (अर्ाणत उन्हें अपने

41. अंग में धािर् किके अधाांहगनी बना हलया)। नाम के प्रभाव को श्री
हशवजी भलीभाूँहत जानते हैं, हजस (प्रभाव) के कािर् कालकूट जहि ने
उनको अमृत का िल कदया॥4॥
दोहा :
* बिषा रितु िघुपहत भगहत तुलसी साहल सुदास।
िाम नाम बि बिन जुग सावन भादव मास॥19॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी की भहक्त वषाण ऋतु है, तुलसीदासजी कहते हैं
कक उर्त्म सेवकगर् धान हैं औि 'िाम' नाम के दो सुंदि अक्षि सावन-
भादो के महीने हैं॥19॥
चौपाई :
* आखि मधुि मनोहि दोऊ। बिन हबलोचन जन हजय जोऊ॥
ससुहमित सुलभ सुखद सब काह। लोक लाहु पिलोक हनबाह॥1॥
भावार्ण:-दोनों अक्षि मधुि औि मनोहि हैं, जो वर्णमाला रूपी शिीि के
नेत्र हैं, भक्तों के जीवन हैं तर्ा स्मिर् किने में सबके हलए सुलभ औि
सुख देने वाले हैं औि जो इस लोक में लाभ औि पिलोक में हनवाणह किते
हैं (अर्ाणत भगवान के कदव्य धाम में कदव्य देह से सदा भगवत्सेवा में
हनयुक्त िखते हैं।)॥1॥
* कहत सुनत सुहमित सुरठ नीके। िाम लखन सम हप्रय तुलसी के॥
बिनत बिन प्रीहत हबलगाती। ब्र� जीव सम सहज सूँघाती॥2॥
भावार्ण:-ये कहने, सुनने औि स्मिर् किने में बहुत ही अच्छे (सुंदि औि
मधुि) हैं, तुलसीदास को तो श्री िाम-लक्ष्मर् के समान प्यािे हैं। इनका
('ि' औि 'म' का) अलग-अलग वर्णन किने में प्रीहत हबलगाती है (अर्ाणत
बीज मंत्र की दृहि से इनके उच्चािर्, अर्ण औि िल में हभन्नता कदख

42. पडती है), पिन्तु हैं ये जीव औि ब्र� के समान स्वभाव से ही सार् िहने
वाले (सदा एक रूप औि एक िस),॥2॥
* नि नािायन सरिस सुर्भ्ाता। जग पालक हबसेहष जन त्राता॥
भगहत सुहतय कल किन हबभूषन। जग हहत हेतु हबमल हबधु पूषन॥3॥
भावार्ण:-ये दोनों अक्षि नि-नािायर् के समान सुंदि भाई हैं, ये जगत
का पालन औि हवशेष रूप से भक्तों की िक्षा किने वाले हैं। ये भहक्त
रूहपर्ी सुंदि स्त्री के कानों के सुंदि आभूषर् (कर्णिूल) हैं औि जगत के
हहत के हलए हनमणल चन्रमा औि सूयण हैं॥3॥
* स्वाद तोष सम सुगहत सुधा के। कमठ सेष सम धि बसुधा के॥
जन मन मंजु कंज मधुकि से। जीह जसोमहत हरि हलधि से॥4॥
भावार्ण:-ये सुंदि गहत (मोक्ष) रूपी अमृत के स्वाद औि तृहप्त के समान
हैं, कच्छप औि शेषजी के समान पृथ्वी के धािर् किने वाले हैं, भक्तों के
मन रूपी सुंदि कमल में हवहाि किने वाले भौंिे के समान हैं औि जीभ
रूपी यशोदाजी के हलए श्री कृष्र् औि बलिामजी के समान (आनंद देने
वाले) हैं॥4॥
दोहा :
* एकु छत्रु एकु मुकुटमहन सब बिनहन पि जोउ।
तुलसी िघुबि नाम के बिन हबिाजत दोउ॥20॥
भावार्ण:-तुलसीदासजी कहते हैं- श्री िघुनार्जी के नाम के दोनों अक्षि
बडी शोभा देते हैं, हजनमें से एक (िकाि) छत्ररूप (िेि ि ) से औि दूसिा
(मकाि) मुकुटमहर् (अनुस्वाि) रूप से सब अक्षिों के ऊपि है॥20॥
चौपाई :
* समुझत सरिस नाम अर नामी। प्रीहत पिसपि प्रभु अनुगामी॥
नाम रूप दुइ ईस उपाधी। अकर् अनाकद सुसामुहझ साधी॥1॥

43. भावार्ण:-समझने में नाम औि नामी दोनों एक से हैं, ककन्तु दोनों में
पिस्पि स्वामी औि सेवक के समान प्रीहत है (अर्ाणत नाम औि नामी में
पूर्ण एकता होने पि भी जैसे स्वामी के पीछे सेवक चलता है, उसी प्रकाि
नाम के पीछे नामी चलते हैं। प्रभु श्री िामजी अपने 'िाम' नाम का ही
अनुगमन किते हैं (नाम लेते ही वहाूँ आ जाते हैं)। नाम औि रूप दोनों
ईश्वि की उपाहध हैं, ये (भगवान के नाम औि रूप) दोनों अहनवणचनीय
हैं, अनाकद हैं औि सुंदि (शुद्ध भहक्तयुक्त) बुहद्ध से ही इनका (कदव्य
अहवनाशी) स्वरूप जानने में आता है॥1॥
* को बड छोट कहत अपिाधू। सुहन गुन भेदु समुहझहसहं साधू॥
देहखअसहं रूप नाम आधीना। रूप ग्यान नसहं नाम हबहीना॥2॥
भावार्ण:-इन (नाम औि रूप) में कौन बडा है, कौन छोटा, यह कहना तो
अपिाध है। इनके गुर्ों का ताितम्य (कमी-बेशी) सुनकि साधु पुरष
स्वयं ही समझ लेंगे। रूप नाम के अधीन देखे जाते हैं, नाम के हबना रूप
का ज्ञान नहीं हो सकता॥2॥
* रूप हबसेष नाम हबनु जानें। कितल गत न पिसहं पहहचानें॥
सुहमरिअ नाम रूप हबनु देखें। आवत हृदयूँ सनेह हबसेषें॥3॥
भावार्ण:-कोई सा हवशेष रूप हबना उसका नाम जाने हर्ेली पि िखा
हुआ भी पहचाना नहीं जा सकता औि रूप के हबना देखे भी नाम का
स्मिर् ककया जाए तो हवशेष प्रेम के सार् वह रूप हृदय में आ जाता
है॥3॥
* नाम रूप गहत अकर् कहानी। समुझत सुखद न पिहत बखानी॥
अगुन सगुन हबच नाम सुसाखी। उभय प्रबोधक चतुि दुभाषी॥4॥

44. भावार्ण:-नाम औि रूप की गहत की कहानी (हवशेषता की कर्ा)
अकर्नीय है। वह समझने में सुखदायक है, पिन्तु उसका वर्णन नहीं
ककया जा सकता। हनगुणर् औि सगुर् के बीच में नाम सुंदि साक्षी है औि
दोनों का यर्ार्ण ज्ञान किाने वाला चतुि दुभाहषया है॥4॥
दोहा :
* िाम नाम महनदीप धर जीह देहिीं द्वाि।
तुलसी भीति बाहेिहुूँ जौं चाहहस उहजआि॥21॥
भावार्ण:-तुलसीदासजी कहते हैं, यकद तू भीति औि बाहि दोनों ओि
उजाला चाहता है, तो मुख रूपी द्वाि की जीभ रूपी देहली पि िामनाम
रूपी महर्-दीपक को िख॥21॥
चौपाई :
* नाम जीहूँ जहप जागसहं जोगी। हबिहत हबिंहच प्रपंच हबयोगी॥
ब्र�सुखहह अनुभवसहं अनूपा। अकर् अनामय नाम न रूपा॥1॥
भावार्ण:-ब्र�ा के बनाए हुए इस प्रपंच (दृश्य जगत) से भलीभाूँहत छूटे
हुए वैिाग्यवान मुक्त योगी पुरष इस नाम को ही जीभ से जपते हुए
(तत्व ज्ञान रूपी कदन में) जागते हैं औि नाम तर्ा रूप से िहहत अनुपम,
अहनवणचनीय, अनामय ब्र�सुख का अनुभव किते हैं॥1॥
* जाना चहसहं गूढ गहत जेऊ। नाम जीहूँ जहप जानसहं तेऊ॥
साधक नाम जपसहं लय लाएूँ। होसहं हसद्ध अहनमाकदक पाएूँ॥2॥
भावार्ण:-जो पिमात्मा के गूढ िहस्य को (यर्ार्ण महहमा को) जानना
चाहते हैं, वे (हजज्ञासु) भी नाम को जीभ से जपकि उसे जान लेते हैं।
(लौककक हसहद्धयों के चाहने वाले अर्ाणर्ी) साधक लौ लगाकि नाम का
जप किते हैं औि अहर्माकद (आठों) हसहद्धयों को पाकि हसद्ध हो जाते
हैं॥2॥

45. * जपसहं नामु जन आित भािी। हमटसहं कुसंकट होसहं सुखािी॥
िाम भगत जग चारि प्रकािा। सुकृती चारिउ अनघ उदािा॥3॥
भावार्ण:-(संकट से घबडाए हुए) आतण भक्त नाम जप किते हैं, तो उनके
बडे भािी बुिे-बुिे संकट हमट जाते हैं औि वे सुखी हो जाते हैं। जगत में
चाि प्रकाि के (1- अर्ाणर्ी-धनाकद की चाह से भजने वाले, 2-आतण संकट
की हनवृहर्त् के हलए भजने वाले, 3-हजज्ञासु-भगवान को जानने की
इच्छा से भजने वाले, 4-ज्ञानी-भगवान को तत्व से जानकि स्वाभाहवक
ही प्रेम से भजने वाले) िामभक्त हैं औि चािों ही पुण्यात्मा, पापिहहत
औि उदाि हैं॥3॥
* चह चतुि कहुूँ नाम अधािा। ग्यानी प्रभुहह हबसेहष हपआिा॥
चहुूँ जुग चहुूँ श्रुहत नाम प्रभाऊ। कहल हबसेहष नसहं आन उपाऊ॥4॥
भावार्ण:-चािों ही चतुि भक्तों को नाम का ही आधाि है, इनमें ज्ञानी
भक्त प्रभु को हवशेष रूप से हप्रय हैं। यों तो चािों युगों में औि चािों ही
वेदों में नाम का प्रभाव है, पिन्तु कहलयुग में हवशेष रूप से है। इसमें तो
(नाम को छोडकि) दूसिा कोई उपाय ही नहीं है॥4॥
दोहा :
* सकल कामना हीन जे िाम भगहत िस लीन।
नाम सुप्रेम हपयूष ह्रद हतन्हहुूँ ककए मन मीन॥22॥
भावार्ण:-जो सब प्रकाि की (भोग औि मोक्ष की भी) कामनाओं से िहहत
औि श्री िामभहक्त के िस में लीन हैं, उन्होंने भी नाम के सुंदि प्रेम रूपी
अमृत के सिोवि में अपने मन को मछली बना िखा है (अर्ाणत वे नाम
रूपी सुधा का हनिंति आस्वादन किते िहते हैं, क्षर्भि भी उससे अलग
होना नहीं चाहते)॥22॥

46. चौपाई :
* अगुन सगुन दुइ ब्र� सरूपा। अकर् अगाध अनाकद अनूपा॥
मोिें मत बड नामु दुह तें। ककए जेसहं जुग नज बस हनज बूतें॥1॥
भावार्ण:-हनगुणर् औि सगुर् ब्र� के दो स्वरूप हैं। ये दोनों ही अकर्नीय,
अर्ाह, अनाकद औि अनुपम हैं। मेिी सम्महत में नाम इन दोनों से बडा
है, हजसने अपने बल से दोनों को अपने वश में कि िखा है॥1॥
* प्रौकढ सुजन जहन जानसहं जन की। कहउूँ प्रतीहत प्रीहत रहच मन की॥
एकु दारगत देहखअ एकू। पावक सम जुग ब्र� हबबेकू॥2॥
उभय अगम जुग सुगम नाम तें। कहेउूँ नामु बड ब्र� िाम तें॥
ब्यापकु एकु ब्र� अहबनासी। सत चेतन घन आनूँद िासी॥3॥
भावार्ण:-सज्जनगर् इस बात को मुझ दास की कढठाई या केवल
काव्योहक्त न समझें। मैं अपने मन के हवश्वास, प्रेम औि रहच की बात
कहता हूँ। (नगुणर् औि सगुर्) दोनों प्रकाि के ब्र� का ज्ञान अहि के
समान है। हनगुणर् उस अप्रकट अहि के समान है, जो काठ के अंदि है,
पिन्तु कदखती नहीं औि सगुर् उस प्रकट अहि के समान है, जो प्रत्यक्ष
कदखती है।
(तत्त्वताः दोनों एक ही हैं, केवल प्रकट-अप्रकट के भेद से हभन्न मालूम
होती हैं। इसी प्रकाि हनगुणर् औि सगुर् तत्त्वताः एक ही हैं। इतना होने
पि भी) दोनों ही जानने में बडे करठन हैं, पिन्तु नाम से दोनों सुगम हो
जाते हैं। इसी से मैंने नाम को (हनगुणर्) ब्र� से औि (सगुर्) िाम से बडा
कहा है, ब्र� व्यापक है, एक है, अहवनाशी है, सर्त्ा, चैतन्य औि आनन्द
की घन िाहश है॥2-3॥
* अस प्रभु हृदयूँ अछत अहबकािी। सकल जीव जग दीन दुखािी॥

47. नाम हनरूपन नाम जतन तें। सोउ प्रगटत हजहम मोल ितन तें॥4॥
भावार्ण:-ऐसे हवकाििहहत प्रभु के हृदय में िहते भी जगत के सब जीव
दीन औि दुाःखी हैं। नाम का हनरूपर् किके (नाम के यर्ार्ण स्वरूप,
महहमा, िहस्य औि प्रभाव को जानकि) नाम का जतन किने से
(श्रद्धापूवणक नाम जप रूपी साधन किने से) वही ब्र� ऐसे प्रकट हो
जाता है, जैसे ित्न के जानने से उसका मूल्य॥4॥
दोहा :
* हनिगुन तें एहह भाूँहत बड नाम प्रभाउ अपाि।
कहउूँ नामु बड िाम तें हनज हबचाि अनुसाि॥23॥
भावार्ण:-इस प्रकाि हनगुणर् से नाम का प्रभाव अत्यंत बडा है। अब अपने
हवचाि के अनुसाि कहता हूँ, कक नाम (सगुर्) िाम से भी बडा है॥23॥
चौपाई :
* िाम भगत हहत नि तनु धािी। सहह संकट ककए साधु सुखािी॥
नामु सप्रेम जपत अनयासा। भगत होसहं मुद मंगल बासा॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने भक्तों के हहत के हलए मनुष्य शिीि धािर्
किके स्वयं कि सहकि साधुओं को सुखी ककया, पिन्तु भक्तगर् प्रेम के
सार् नाम का जप किते हुए सहज ही में आनन्द औि कल्यार् के घि हो
जाते हैं॥1॥।
* िाम एक तापस हतय तािी। नाम कोरट खल कुमहत सुधािी॥
रिहष हहत िाम सुकेतुसुता की। सहहत सेन सुत कीहन्ह हबबाकी॥2॥
सहहत दोष दुख दास दुिासा। दलइ नामु हजहम िहब हनहस नासा॥
भंजेउ िाम आपु भव चापू। भव भय भंजन नाम प्रतापू॥3॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने एक तपस्वी की स्त्री (अहहल्या) को ही तािा,
पिन्तु नाम ने किोडों दुिों की हबगडी बुहद्ध को सुधाि कदया। श्री िामजी

48. ने ऋहष हवश्वाहमश्र के हहत के हलए एक सुकेतु यक्ष की कन्या ताडका की
सेना औि पुत्र (सुबाहु) सहहत समाहप्त की, पिन्तु नाम अपने भक्तों के
दोष, दुाःख औि दुिाशाओं का इस तिह नाश कि देता है जैसे सूयण िाहत्र
का। श्री िामजी ने तो स्वयं हशवजी के धनुष को तोडा, पिन्तु नाम का
प्रताप ही संसाि के सब भयों का नाश किने वाला है॥2-3॥
* दंडक बन प्रभु कीन्ह सुहावन। जन मन अहमत नाम ककए पावन॥
हनहसचि हनकि दले िघुनंदन। नामु सकल कहल कलुष हनकंदन॥4॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामजी ने (भयानक) दण्डक वन को सुहावना बनाया,
पिन्तु नाम ने असंख्य मनुष्यों के मनों को पहवत्र कि कदया। श्री
िघुनार्जी ने िाक्षसों के समूह को मािा, पिन्तु नाम तो कहलयुग के सािे
पापों की जड उखाडने वाला है॥4॥
दोहा :
* सबिी गीध सुसेवकहन सुगहत दीहन्ह िघुनार्।
नाम उधािे अहमत खल बेद हबकदत गुन गार्॥24॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी ने तो शबिी, जटायु आकद उर्त्म सेवकों को ही
मुहक्त दी, पिन्तु नाम ने अगहनत दुिों का उद्धाि ककया। नाम के गुर्ों की
कर्ा वेदों में प्रहसद्ध है॥24॥
चौपाई :
* िाम सुकंठ हबभीषन दोऊ। िाखे सिन जान सबु कोऊ ॥
नाम गिीब अनेक नेवाजे। लोक बेद बि हबरिद हबिाजे॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने सुग्रीव औि हवभीषर् दोनों को ही अपनी शिर्
में िखा, यह सब कोई जानते हैं, पिन्तु नाम ने अनेक गिीबों पि कृपा

49. की है। नाम का यह सुंदि हविद लोक औि वेद में हवशेष रूप से
प्रकाहशत है॥1॥
* िाम भालु कहप कटुक बटोिा। सेतु हेतु श्रमु कीन्ह न र्ोिा॥
नामु लेत भवहसन्धु सुखाहीं। किहु हबचार सुजन मन माहीं॥2॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने तो भालू औि बंदिों की सेना बटोिी औि समुर
पि पुल बाूँधने के हलए र्ोडा परिश्रम नहीं ककया, पिन्तु नाम लेते ही
संसाि समुर सूख जाता है। सज्जनगर्! मन में हवचाि कीहजए (कक दोनों
में कौन बडा है)॥2॥
* िाम सकुल िन िावनु मािा। सीय सहहत हनज पुि पगु धािा॥
िाजा िामु अवध िजधानी। गावत गुन सुि मुहन बि बानी॥3॥
सेवक सुहमित नामु सप्रीती। हबनु श्रम प्रबल मोह दलु जीती॥
किित सनेहूँ मगन सुख अपनें। नाम प्रसाद सोच नसहं सपनें॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने कुटुम्ब सहहत िावर् को युद्ध में मािा, तब
सीता सहहत उन्होंने अपने नगि (अयोध्या) में प्रवेश ककया। िाम िाजा
हुए, अवध उनकी िाजधानी हुई, देवता औि मुहन सुंदि वार्ी से हजनके
गुर् गाते हैं, पिन्तु सेवक (भक्त) प्रेमपूवणक नाम के स्मिर् मात्र से हबना
परिश्रम मोह की प्रबल सेना को जीतकि प्रेम में मि हुए अपने ही सुख
में हवचिते हैं, नाम के प्रसाद से उन्हें सपने में भी कोई हचन्ता नहीं
सताती॥3-4॥
दोहा :
* ब्र� िाम तें नामु बड बि दायक बि दाहन।
िामचरित सत कोरट महूँ हलय महेस हजयूँ जाहन॥25॥
भावार्ण:-इस प्रकाि नाम (हनगुणर्) ब्र� औि (सगुर्) िाम दोनों से बडा
है। यह विदान देने वालों को भी वि देने वाला है। श्री हशवजी ने अपने

50. हृदय में यह जानकि ही सौ किोड िाम चरित्र में से इस 'िाम' नाम को
(सािरूप से चुनकि) ग्रहर् ककया है॥25॥
मासपािायर्, पहला हवश्राम
चौपाई :
* नाम प्रसाद संभु अहबनासी। साजु अमंगल मंगल िासी॥
सुक सनकाकद हसद्ध मुहन जोगी। नाम प्रसाद ब्र�सुख भोगी॥1॥
भावार्ण:-नाम ही के प्रसाद से हशवजी अहवनाशी हैं औि अमंगल वेष
वाले होने पि भी मंगल की िाहश हैं। शुकदेवजी औि सनकाकद हसद्ध,
मुहन, योगी गर् नाम के ही प्रसाद से ब्र�ानन्द को भोगते हैं॥1॥
*नािद जानेउ नाम प्रतापू। जग हप्रय हरि हरि हि हप्रय आपू॥
नामु जपत प्रभु कीन्ह प्रसादू। भगत हसिोमहन भे प्रहलादू॥2॥
भावार्ण:-नािदजी ने नाम के प्रताप को जाना है। हरि सािे संसाि को
प्यािे हैं, (हरि को हि प्यािे हैं) औि आप (श्री नािदजी) हरि औि हि
दोनों को हप्रय हैं। नाम के जपने से प्रभु ने कृपा की, हजससे प्रह्लाद,
भक्त हशिोमहर् हो गए॥2॥
* ध्रुवूँ सगलाहन जपेउ हरि नाऊूँ । पायउ अचल अनूपम ठाऊूँ ॥
सुहमरि पवनसुत पावन नामू। अपने बस करि िाखे िामू॥3॥
भावार्ण:-ध्रुवजी ने ग्लाहन से (हवमाता के वचनों से दुाःखी होकि सकाम
भाव से) हरि नाम को जपा औि उसके प्रताप से अचल अनुपम स्र्ान
(ध्रुवलोक) प्राप्त ककया। हनुमान जी ने पहवत्र नाम का स्मिर् किके श्री
िामजी को अपने वश में कि िखा है॥3॥
* अपतु अजाहमलु गजु गहनकाऊ। भए मुकुत हरि नाम प्रभाऊ॥
कहौं कहाूँ लहग नाम बडाई। िामु न सकसहं नाम गुन गाई॥4॥

51. भावार्ण:-नीच अजाहमल, गज औि गहर्का (वेश्या) भी श्री हरि के नाम
के प्रभाव से मुक्त हो गए। मैं नाम की बडाई कहाूँ तक कहूँ, िाम भी नाम
के गुर्ों को नहीं गा सकते॥4॥
दोहा :
* नामु िाम को कलपतर कहल कल्यान हनवासु।
जो सुहमित भयो भाूँग तें तुलसी तुलसीदासु॥26॥
भावार्ण:-कहलयुग में िाम का नाम कल्पतर (मन चाहा पदार्ण देने वाला)
औि कल्यार् का हनवास (मुहक्त का घि) है, हजसको स्मिर् किने से
भाूँग सा (हनकृि) तुलसीदास तुलसी के समान (पहवत्र) हो गया॥26॥
चौपाई :
* चहुूँ जुग तीहन काल हतहुूँ लोका। भए नाम जहप जीव हबसोका॥
बेद पुिान संत मत एह। सकल सुकृत िल िाम सनेह॥1॥
भावार्ण:-(केवल कहलयुग की ही बात नहीं है,) चािों युगों में, तीनों काल
में औि तीनों लोकों में नाम को जपकि जीव शोकिहहत हुए हैं। वेद,
पुिार् औि संतों का मत यही है कक समस्त पुण्यों का िल श्री िामजी में
(या िाम नाम में) प्रेम होना है॥1॥
* ध्यानु प्रर्म जुग मख हबहध दूजें। द्वापि परितोषत प्रभु पूजें॥
कहल केवल मल मूल मलीना। पाप पयोहनहध जन मन मीना॥2॥
भावार्ण:-पहले (सत्य) युग में ध्यान से, दूसिे (त्रेता) युग में यज्ञ से औि
द्वापि में पूजन से भगवान प्रसन्न होते हैं, पिन्तु कहलयुग केवल पाप की
जड औि महलन है, इसमें मनुष्यों का मन पाप रूपी समुर में मछली
बना हुआ है (अर्ाणत पाप से कभी अलग होना ही नहीं चाहता, इससे
ध्यान, यज्ञ औि पूजन नहीं बन सकते)॥2॥

52. * नाम कामतर काल किाला। सुहमित समन सकल जग जाला॥
िाम नाम कहल अहभमत दाता। हहत पिलोक लोक हपतु माता॥3॥
भावार्ण:-ऐसे किाल (कहलयुग के) काल में तो नाम ही कल्पवृक्ष है, जो
स्मिर् किते ही संसाि के सब जंजालों को नाश कि देने वाला है।
कहलयुग में यह िाम नाम मनोवांहछत िल देने वाला है, पिलोक का
पिम हहतैषी औि इस लोक का माता-हपता है (अर्ाणत पिलोक में
भगवान का पिमधाम देता है औि इस लोक में माता-हपता के समान
सब प्रकाि से पालन औि िक्षर् किता है।)॥3॥
* नसहं कहल किम न भगहत हबबेकू। िाम नाम अवलंबन एकू॥
कालनेहम कहल कपट हनधानू। नाम सुमहत समिर् हनुमानू॥4॥
भावार्ण:-कहलयुग में न कमण है, न भहक्त है औि न ज्ञान ही है, िाम नाम
ही एक आधाि है। कपट की खान कहलयुग रूपी कालनेहम के (मािने के)
हलए िाम नाम ही बुहद्धमान औि समर्ण श्री हनुमान जी हैं॥4॥
दोहा :
* िाम नाम निकेसिी कनककहसपु कहलकाल।
जापक जन प्रहलाद हजहम पाहलहह दहल सुिसाल॥27॥
भावार्ण:-िाम नाम श्री नृससंह भगवान है, कहलयुग हहिण्यकहशपु है औि
जप किने वाले जन प्रह्लाद के समान हैं, यह िाम नाम देवताओं के शत्रु
(कहलयुग रूपी दैत्य) को मािकि जप किने वालों की िक्षा किेगा॥27॥
चौपाई :
* भायूँ कुभायूँ अनख आलस हूँ। नाम जपत मंगल कदहस दसहूँ॥
सुहमरि सो नाम िाम गुन गार्ा। किउूँ नाइ िघुनार्हह मार्ा॥1॥॥

53. भावार्ण:-अच्छे भाव (प्रेम) से, बुिे भाव (बैि) से, क्रोध से या आलस्य से,
ककसी तिह से भी नाम जपने से दसों कदशाओं में कल्यार् होता है। उसी
(पिम कल्यार्कािी) िाम नाम का स्मिर् किके औि श्री िघुनार्जी को
मस्तक नवाकि मैं िामजी के गुर्ों का वर्णन किता हूँ॥1॥
श्री िामगुर् औि श्री िामचरित की महहमा
* मोरि सुधारिहह सो सब भाूँती। जासु कृपा नसहं कृपाूँ अघाती॥
िाम सुस्वाहम कुसेवकु मोसो। हनज कदहस देहख दयाहनहध पोसो॥2॥
भावार्ण:-वे (श्री िामजी) मेिी (हबगडी) सब तिह से सुधाि लेंगे, हजनकी
कृपा कृपा किने से नहीं अघाती। िाम से उर्त्म स्वामी औि मुझ सिीखा
बुिा सेवक! इतने पि भी उन दयाहनहध ने अपनी ओि देखकि मेिा
पालन ककया है॥2॥
* लोकहुूँ बेद सुसाहहब िीती। हबनय सुनत पहहचानत प्रीती॥
गनी गिीब ग्राम नि नागि। पंहडत मूढ मलीन उजागि॥3॥
भावार्ण:-लोक औि वेद में भी अच्छे स्वामी की यही िीहत प्रहसद्ध है कक
वह हवनय सुनते ही प्रेम को पहचान लेता है। अमीि-गिीब, गूँवाि-नगि
हनवासी, पहण्डत-मूखण, बदनाम-यशस्वी॥3॥
* सुकहब कुकहब हनज महत अनुहािी। नृपहह सिाहत सब नि नािी॥
साधु सुजान सुसील नृपाला। ईस अंस भव पिम कृपाला॥4॥
भावार्ण:-सुकहव-कुकहव, सभी नि-नािी अपनी-अपनी बुहद्ध के अनुसाि
िाजा की सिाहना किते हैं औि साधु, बुहद्धमान, सुशील, ईश्वि के अंश
से उत्पन्न कृपालु िाजा-॥4॥
* सुहन सनमानसहं सबहह सुबानी। भहनहत भगहत नहत गहत पहहचानी॥
यह प्राकृत महहपाल सुभाऊ। जान हसिोमहन कोसलिाऊ॥5॥

54. भावार्ण:-सबकी सुनकि औि उनकी वार्ी, भहक्त, हवनय औि चाल को
पहचानकि सुंदि (मीठी) वार्ी से सबका यर्ायोग्य सम्मान किते हैं।
यह स्वभाव तो संसािी िाजाओं का है, कोसलनार् श्री िामचन्रजी तो
चतुिहशिोमहर् हैं॥5॥
* िीझत िाम सनेह हनसोतें। को जग मंद महलनमहत मोतें॥6॥
भावार्ण:-श्री िामजी तो हवशुद्ध प्रेम से ही िीझते हैं, पि जगत में मुझसे
बढकि मूखण औि महलन बुहद्ध औि कौन होगा?॥6॥
दोहा :
* सठ सेवक की प्रीहत रहच िहखहसहं िाम कृपालु।
उपल ककए जलजान जेसहं सहचव सुमहत कहप भालु॥28 क॥
भावार्ण:-तर्ाहप कृपालु श्री िामचन्रजी मुझ दुि सेवक की प्रीहत औि
रहच को अवश्य िखेंगे, हजन्होंने पत्र्िों को जहाज औि बंदि-भालुओं को
बुहद्धमान मंत्री बना हलया॥28 (क)॥
* हौंहु कहावत सबु कहत िाम सहत उपहास।
साहहब सीतानार् सो सेवक तुलसीदास॥28 ख॥
भावार्ण:-सब लोग मुझे श्री िामजी का सेवक कहते हैं औि मैं भी (हबना
लज्जा-संकोच के) कहलाता हूँ (कहने वालों का हविोध नहीं किता),
कृपालु श्री िामजी इस हनन्दा को सहते हैं कक श्री सीतानार्जी, जैसे
स्वामी का तुलसीदास सा सेवक है॥28 (ख)॥
चौपाई :
* अहत बहड मोरि कढठाई खोिी। सुहन अघ निकहुूँ नाक सकोिी॥
समुहझ सहम मोहह अपडि अपनें। सो सुहध िाम कीहन्ह नसहं सपनें॥1॥

55. भावार्ण:-यह मेिी बहुत बडी कढठाई औि दोष है, मेिे पाप को सुनकि
निक ने भी नाक हसकोड ली है (अर्ाणत निक में भी मेिे हलए ठौि नहीं
है)। यह समझकि मुझे अपने ही कहल्पत डि से डि हो िहा है, ककन्तु
भगवान श्री िामचन्रजी ने तो स्वप्न में भी इस पि (मेिी इस कढठाई औि
दोष पि) ध्यान नहीं कदया॥1॥
* सुहन अवलोकक सुहचत चख चाही। भगहत मोरि महत स्वाहम सिाही॥
कहत नसाइ होइ हहयूँ नीकी। िीझत िाम जाहन जन जी की॥2॥
भावार्ण:-विन मेिे प्रभु श्री िामचन्रजी ने तो इस बात को सुनकि,
देखकि औि अपने सुहचर्त् रूपी चक्षु से हनिीक्षर् कि मेिी भहक्त औि
बुहद्ध की (उलटे) सिाहना की, क्योंकक कहने में चाहे हबगड जाए (अर्ाणत
मैं चाहे अपने को भगवान का सेवक कहता-कहलाता िहूँ), पिन्तु हृदय
में अच्छापन होना चाहहए। (हृदय में तो अपने को उनका सेवक बनने
योग्य नहीं मानकि पापी औि दीन ही मानता हूँ, यह अच्छापन है।) श्री
िामचन्रजी भी दास के हृदय की (अच्छी) हस्र्हत जानकि िीझ जाते
हैं॥2॥
* िहहत न प्रभु हचत चूक ककए की। कित सुिहत सय बाि हहए की॥
जेसहं अघ बधेउ ब्याध हजहम बाली। किरि सुकंठ सोइ कीहन्ह
कुचाली॥3॥
भावार्ण:-प्रभु के हचर्त् में अपने भक्तों की हुई भूल-चूक याद नहीं िहती
(वे उसे भूल जाते हैं) औि उनके हृदय (की अच्छाई-नेकी) को सौ-सौ
बाि याद किते िहते हैं। हजस पाप के कािर् उन्होंने बाहल को व्याध की
तिह मािा र्ा, वैसी ही कुचाल किि सुग्रीव ने चली॥3॥
* सोइ कितूहत हबभीषन केिी। सपनेहूँ सो न िाम हहयूँ हेिी॥
ते भितहह भेंटत सनमाने। िाजसभाूँ िघुबीि बखाने॥4॥

56. भावार्ण:-वही किनी हवभीषर् की र्ी, पिन्तु श्री िामचन्रजी ने स्वप्न में
भी उसका मन में हवचाि नहीं ककया। उलटे भितजी से हमलने के समय
श्री िघुनार्जी ने उनका सम्मान ककया औि िाजसभा में भी उनके गुर्ों
का बखान ककया॥4॥
दोहा :
* प्रभु तर ति कहप डाि पि ते ककए आपु समान।
तुलसी कहूँ न िाम से साहहब सील हनधान॥29 क॥
भावार्ण:-प्रभु (श्री िामचन्रजी) तो वृक्ष के नीचे औि बंदि डाली पि
(अर्ाणत कहाूँ मयाणदा पुरषोर्त्म सहच्चदानन्दघन पिमात्मा श्री िामजी
औि कहाूँ पेडों की शाखाओं पि कूदने वाले बंदि), पिन्तु ऐसे बंदिों को
भी उन्होंने अपने समान बना हलया। तुलसीदासजी कहते हैं कक श्री
िामचन्रजी सिीखे शीलहनधान स्वामी कहीं भी नहीं हैं॥29 (क)॥
* िाम हनकाईं िाविी है सबही को नीक।
जौं यह साूँची है सदा तौ नीको तुलसीक॥29 ख॥
भावार्ण:-हे श्री िामजी! आपकी अच्छाई से सभी का भला है (अर्ाणत
आपका कल्यार्मय स्वभाव सभी का कल्यार् किने वाला है) यकद यह
बात सच है तो तुलसीदास का भी सदा कल्यार् ही होगा॥29 (ख)॥
* एहह हबहध हनज गुन दोष कहह सबहह बहुरि हसर नाइ।
बिनउूँ िघुबि हबसद जसु सुहन कहल कलुष नसाइ॥29 ग॥
भावार्ण:-इस प्रकाि अपने गुर्-दोषों को कहकि औि सबको किि हसि
नवाकि मैं श्री िघुनार्जी का हनमणल यश वर्णन किता हूँ, हजसके सुनने
से कहलयुग के पाप नि हो जाते हैं॥29 (ग)॥
चौपाई :
* जागबहलक जो कर्ा सुहाई। भिद्वाज मुहनबिहह सुनाई॥

57. कहहहउूँ सोइ संबाद बखानी। सुनहुूँ सकल सज्जन सुखु मानी॥1॥
भावार्ण:-मुहन याज्ञवल्क्यजी ने जो सुहावनी कर्ा मुहनश्रेष्ठ भिद्वाजजी
को सुनाई र्ी, उसी संवाद को मैं बखानकि कहूँगा, सब सज्जन सुख का
अनुभव किते हुए उसे सुनें॥1॥
* संभु कीन्ह यह चरित सुहावा। बहुरि कृपा करि उमहह सुनावा॥
सोइ हसव कागभुसुंहडहह दीन्हा। िाम भगत अहधकािी चीन्हा॥2॥
भावार्ण:-हशवजी ने पहले इस सुहावने चरित्र को िचा, किि कृपा किके
पावणतीजी को सुनाया। वही चरित्र हशवजी ने काकभुशुहण्डजी को
िामभक्त औि अहधकािी पहचानकि कदया॥2॥
* तेहह सन जागबहलक पुहन पावा। हतन्ह पुहन भिद्वाज प्रहत गावा॥
ते श्रोता बकता समसीला। सवूँदिसी जानसहं हरिलीला॥3॥
भावार्ण:-उन काकभुशुहण्डजी से किि याज्ञवल्क्यजी ने पाया औि उन्होंने
किि उसे भिद्वाजजी को गाकि सुनाया। वे दोनों वक्ता औि श्रोता
(याज्ञवल्क्य औि भिद्वाज) समान शील वाले औि समदशी हैं औि श्री
हरि की लीला को जानते हैं॥3॥
* जानसहं तीहन काल हनज ग्याना। कितल गत आमलक समाना॥
औिउ जे हरिभगत सुजाना। कहसहं सुनसहं समुझसहं हबहध नाना॥4॥
भावार्ण:-वे अपने ज्ञान से तीनों कालों की बातों को हर्ेली पि िखे हुए
आूँवले के समान (प्रत्यक्ष) जानते हैं। औि भी जो सुजान (भगवान की
लीलाओं का िहस्य जानने वाले) हरि भक्त हैं, वे इस चरित्र को नाना
प्रकाि से कहते, सुनते औि समझते हैं॥4॥
दोहा :
* मैं पुहन हनज गुि सन सुनी कर्ा सो सूकिखेत।
समुझी नसहं तहस बालपन तब अहत िहेउूँ अचेत॥30 क॥

58. भावार्ण:-किि वही कर्ा मैंने वािाह क्षेत्र में अपने गुरजी से सुनी, पिन्तु
उस समय मैं लडकपन के कािर् बहुत बेसमझ र्ा, इससे उसको उस
प्रकाि (अच्छी तिह) समझा नहीं॥30 (क)॥
* श्रोता बकता ग्यानहनहध कर्ा िाम कै गूढ।
ककहम समुझौं मैं जीव जड कहल मल ग्रहसत हबमूढ॥30ख॥
भावार्ण:-श्री िामजी की गूढ कर्ा के वक्ता (कहने वाले) औि श्रोता
(सुनने वाले) दोनों ज्ञान के खजाने (पूिे ज्ञानी) होते हैं। मैं कहलयुग के
पापों से ग्रसा हुआ महामूढ जड जीव भला उसको कैसे समझ सकता
र्ा?॥30 ख॥
चौपाई :
* तदहप कही गुि बािसहं बािा। समुहझ पिी कछु महत अनुसािा॥
भाषाबद्ध किहब मैं सोई। मोिें मन प्रबोध जेसहं होई॥1॥
भावार्ण:-तो भी गुरजी ने जब बाि-बाि कर्ा कही, तब बुहद्ध के अनुसाि
कुछ समझ में आई। वही अब मेिे द्वािा भाषा में िची जाएगी, हजससे
मेिे मन को संतोष हो॥1॥
* जस कछु बुहध हबबेक बल मेिें। तस कहहहउूँ हहयूँ हरि के प्रेिें॥
हनज संदेह मोह र्भ्म हिनी। किउूँ कर्ा भव सरिता तिनी॥2॥
भावार्ण:-जैसा कुछ मुझमें बुहद्ध औि हववेक का बल है, मैं हृदय में हरि
की प्रेिर्ा से उसी के अनुसाि कहूँगा। मैं अपने संदेह, अज्ञान औि र्भ्म
को हिने वाली कर्ा िचता हूँ, जो संसाि रूपी नदी के पाि किने के
हलए नाव है॥2॥
* बुध हबश्राम सकल जन िंजहन। िामकर्ा कहल कलुष हबभंजहन॥
िामकर्ा कहल पंनग भिनी। पुहन हबबेक पावक कहुूँ अिनी॥3॥

59. भावार्ण:-िामकर्ा पहण्डतों को हवश्राम देने वाली, सब मनुष्यों को प्रसन्न
किने वाली औि कहलयुग के पापों का नाश किने वाली है। िामकर्ा
कहलयुग रूपी साूँप के हलए मोिनी है औि हववेक रूपी अहि के प्रकट
किने के हलए अिहर् (मंर्न की जाने वाली लकडी) है, (अर्ाणत इस कर्ा
से ज्ञान की प्राहप्त होती है)॥3॥
* िामकर्ा कहल कामद गाई। सुजन सजीवहन मूरि सुहाई॥
सोइ बसुधातल सुधा तिंहगहन। भय भंजहन र्भ्म भेक भुअंहगहन॥4॥
भावार्ण:-िामकर्ा कहलयुग में सब मनोिर्ों को पूर्ण किने वाली
कामधेनु गौ है औि सज्जनों के हलए सुंदि संजीवनी जडी है। पृथ्वी पि
यही अमृत की नदी है, जन्म-मिर् रूपी भय का नाश किने वाली औि
र्भ्म रूपी मेंढकों को खाने के हलए सर्पणर्ी है॥4॥
* असुि सेन सम निक हनकंकदहन। साधु हबबुध कुल हहत हगरिनंकदहन॥
संत समाज पयोहध िमा सी। हबस्व भाि भि अचल छमा सी॥5॥
भावार्ण:-यह िामकर्ा असुिों की सेना के समान निकों का नाश किने
वाली औि साधु रूप देवताओं के कुल का हहत किने वाली पावणती (दुगाण)
है। यह संत-समाज रूपी क्षीि समुर के हलए लक्ष्मीजी के समान है औि
सम्पूर्ण हवश्व का भाि उठाने में अचल पृथ्वी के समान है॥5॥
* जम गन मुहूँ महस जग जमुना सी। जीवन मुकुहत हेतु जनु कासी॥
िामहह हप्रय पावहन तुलसी सी। तुलहसदास हहत हहयूँ हुलसी सी॥6॥
भावार्ण:-यमदूतों के मुख पि काहलख लगाने के हलए यह जगत में
यमुनाजी के समान है औि जीवों को मुहक्त देने के हलए मानो काशी ही
है। यह श्री िामजी को पहवत्र तुलसी के समान हप्रय है औि तुलसीदास के
हलए हुलसी (तुलसीदासजी की माता) के समान हृदय से हहत किने
वाली है॥6॥

60. * हसवहप्रय मेकल सैल सुता सी। सकल हसहद्ध सुख संपहत िासी॥
सदगुन सुिगन अंब अकदहत सी। िघुबि भगहत प्रेम पिहमहत सी॥7॥
भावार्ण:-यह िामकर्ा हशवजी को नमणदाजी के समान प्यािी है, यह सब
हसहद्धयों की तर्ा सुख-सम्पहर्त् की िाहश है। सद्गुर् रूपी देवताओं के
उत्पन्न औि पालन-पोषर् किने के हलए माता अकदहत के समान है। श्री
िघुनार्जी की भहक्त औि प्रेम की पिम सीमा सी है॥7॥
दोहा :
* िामकर्ा मंदाककनी हचत्रकूट हचत चार।
तुलसी सुभग सनेह बन हसय िघुबीि हबहार॥31॥
भावार्ण:-तुलसीदासजी कहते हैं कक िामकर्ा मंदाककनी नदी है, सुंदि
(हनमणल) हचर्त् हचत्रकूट है औि सुंदि स्नेह ही वन है, हजसमें श्री
सीतािामजी हवहाि किते हैं॥31॥
चौपाई :
* िामचरित सचंतामहत चारू। संत सुमहत हतय सुभग ससंगारू॥
जग मंगल गुनग्राम िाम के। दाहन मुकुहत धन धिम धाम के॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का चरित्र सुंदि हचन्तामहर् है औि संतों की
सुबुहद्ध रूपी स्त्री का सुंदि श्रंगाि है। श्री िामचन्रजी के गुर्-समूह जगत
का कल्यार् किने वाले औि मुहक्त, धन, धमण औि पिमधाम के देने वाले
हैं॥1॥
* सदगुि ग्यान हबिाग जोग के। हबबुध बैद भव भीम िोग के॥
जनहन जनक हसय िाम प्रेम के। बीज सकल ब्रत धिम नेम के॥2॥
भावार्ण:-ज्ञान, वैिाग्य औि योग के हलए सद्गुर हैं औि संसाि रूपी
भयंकि िोग का नाश किने के हलए देवताओं के वैय (अहश्वनीकुमाि) के

61. समान हैं। ये श्री सीतािामजी के प्रेम के उत्पन्न किने के हलए माता-हपता
हैं औि सम्पूर्ण व्रत, धमण औि हनयमों के बीज हैं॥2॥
* समन पाप संताप सोक के। हप्रय पालक पिलोक लोक के॥
सहचव सुभट भूपहत हबचाि के। कुंभज लोभ उदहध अपाि के॥3॥
भावार्ण:-पाप, संताप औि शोक का नाश किने वाले तर्ा इस लोक औि
पिलोक के हप्रय पालन किने वाले हैं। हवचाि (ज्ञान) रूपी िाजा के
शूिवीि मंत्री औि लोभ रूपी अपाि समुर के सोखने के हलए अगस्त्य
मुहन हैं॥3॥
* काम कोह कहलमल करिगन के। केहरि सावक जन मन बन के॥
अहतहर् पूज्य हप्रयतम पुिारि के। कामद घन दारिद दवारि के॥4॥
भावार्ण:-भक्तों के मन रूपी वन में बसने वाले काम, क्रोध औि कहलयुग
के पाप रूपी हाहर्यों को मािने के हलए ससंह के बच्चे हैं। हशवजी के पूज्य
औि हप्रयतम अहतहर् हैं औि दरिरता रूपी दावानल के बुझाने के हलए
कामना पूर्ण किने वाले मेघ हैं॥4॥
* मंत्र महामहन हबषय ब्याल के। मेटत करठन कुअंक भाल के॥
हिन मोह तम कदनकि कि से। सेवक साहल पाल जलधि से॥5॥
भावार्ण:-हवषय रूपी साूँप का जहि उतािने के हलए मन्त्र औि महामहर्
हैं। ये ललाट पि हलखे हुए करठनता से हमटने वाले बुिे लेखों (मंद
प्रािब्ध) को हमटा देने वाले हैं। अज्ञान रूपी अन्धकाि को हिर् किने के
हलए सूयण ककिर्ों के समान औि सेवक रूपी धान के पालन किने में मेघ
के समान हैं॥5॥
* अहभमत दाहन देवतर बि से। सेवत सुलभ सुखद हरि हि से॥
सुकहब सिद नभ मन उडगन से। िामभगत जन जीवन धन से॥6॥

62. भावार्ण:-मनोवांहछत वस्तु देने में श्रेष्ठ कल्पवृक्ष के समान हैं औि सेवा
किने में हरि-हि के समान सुलभ औि सुख देने वाले हैं। सुकहव रूपी
शिद ऋतु के मन रूपी आकाश को सुशोहभत किने के हलए तािागर् के
समान औि श्री िामजी के भक्तों के तो जीवन धन ही हैं॥6॥
* सकल सुकृत िल भूरि भोग से। जग हहत हनरपहध साधु लोग से॥
सेवक मन मानस मिाल से। पावन गंग तिंग माल से॥7॥
भावार्ण:-सम्पूर्ण पुण्यों के िल महान भोगों के समान हैं। जगत का
छलिहहत (यर्ार्ण) हहत किने में साधु-संतों के समान हैं। सेवकों के मन
रूपी मानसिोवि के हलए हंस के समान औि पहवत्र किने में गंगाजी की
तिंगमालाओं के समान हैं॥7॥
दोहा :
* कुपर् कुतिक कुचाहल कहल कपट दंभ पाषंड।
दहन िाम गुन ग्राम हजहम इंधन अनल प्रचंड॥32 क॥
भावार्ण:-श्री िामजी के गुर्ों के समूह कुमागण, कुतकण, कुचाल औि
कहलयुग के कपट, दम्भ औि पाखण्ड को जलाने के हलए वैसे ही हैं, जैसे
ईंधन के हलए प्रचण्ड अहि॥32 (क)॥
* िामचरित िाकेस कि सरिस सुखद सब काहु।
सज्जन कुमुद चकोि हचत हहत हबसेहष बड लाहु॥32 ख॥
भावार्ण:-िामचरित्र पूर्र्णमा के चन्रमा की ककिर्ों के समान सभी को
सुख देने वाले हैं, पिन्तु सज्जन रूपी कुमुकदनी औि चकोि के हचर्त् के
हलए तो हवशेष हहतकािी औि महान लाभदायक हैं॥32 (ख)॥
चौपाई :
* कीहन्ह प्रस्न जेहह भाूँहत भवानी। जेहह हबहध संकि कहा बखानी॥
सो सब हेतु कहब मैं गाई। कर्ा प्रबंध हबहचत्र बनाई॥1॥

63. भावार्ण:-हजस प्रकाि श्री पावणतीजी ने श्री हशवजी से प्रश्न ककया औि
हजस प्रकाि से श्री हशवजी ने हवस्ताि से उसका उर्त्ि कहा, वह सब
कािर् मैं हवहचत्र कर्ा की िचना किके गाकि कहूँगा॥1॥
* जेसहं यह कर्ा सुनी नसहं होई। जहन आचिजु किै सुहन सोई॥
कर्ा अलौककक सुनसहं जे ग्यानी। नसहं आचिजु किसहं अस जानी॥2॥
िामकर्ा कै हमहत जग नाहीं। अहस प्रतीहत हतन्ह के मन माहीं॥
नाना भाूँहत िाम अवतािा। िामायन सत कोरट अपािा॥3॥
भावार्ण:-हजसने यह कर्ा पहले न सुनी हो, वह इसे सुनकि आश्चयण न
किे। जो ज्ञानी इस हवहचत्र कर्ा को सुनते हैं, वे यह जानकि आश्चयण
नहीं किते कक संसाि में िामकर्ा की कोई सीमा नहीं है (िामकर्ा अनंत
है)। उनके मन में ऐसा हवश्वास िहता है। नाना प्रकाि से श्री िामचन्रजी
के अवताि हुए हैं औि सौ किोड तर्ा अपाि िामायर् हैं॥2-3॥
* कलपभेद हरिचरित सुहाए। भाूँहत अनेक मुनीसन्ह गाए॥
करिअ न संसय अस उि आनी। सुहनअ कर्ा सादि िहत मानी॥4॥
भावार्ण:-कल्पभेद के अनुसाि श्री हरि के सुंदि चरित्रों को मुनीश्विों ने
अनेकों प्रकाि से गया है। हृदय में ऐसा हवचाि कि संदेह न कीहजए औि
आदि सहहत प्रेम से इस कर्ा को सुहनए॥4॥
दोहा :
* िाम अनंत अनंत गुन अहमत कर्ा हबस्ताि।
सुहन आचिजु न माहनहसहं हजन्ह कें हबमल हबचाि॥33॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी अनन्त हैं, उनके गुर् भी अनन्त हैं औि उनकी
कर्ाओं का हवस्ताि भी असीम है। अतएव हजनके हवचाि हनमणल हैं, वे
इस कर्ा को सुनकि आश्चयण नहीं मानेंगे॥3॥
चौपाई :

64. * एहह हबहध सब संसय करि दूिी। हसि धरि गुि पद पंकज धूिी॥
पुहन सबही हबनवउूँ कि जोिी। कित कर्ा जेसहं लाग न खोिी॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सब संदेहों को दूि किके औि श्री गुरजी के
चिर्कमलों की िज को हसि पि धािर् किके मैं पुनाः हार् जोडकि
सबकी हवनती किता हूँ, हजससे कर्ा की िचना में कोई दोष स्पशण न
किने पावे॥1॥

मानस हनमाणर् की हतहर्
* सादि हसवहह नाइ अब मार्ा। बिनउूँ हबसद िाम गुन गार्ा॥
संबत सोिह सै एकतीसा। किउूँ कर्ा हरि पद धरि सीसा॥2॥
भावार्ण:-अब मैं आदिपूवणक श्री हशवजी को हसि नवाकि श्री िामचन्रजी
के गुर्ों की हनमणल कर्ा कहता हूँ। श्री हरि के चिर्ों पि हसि िखकि
संवत 1631 में इस कर्ा का आिंभ किता हूँ॥2॥
* नौमी भौम बाि मधुमासा। अवधपुिीं यह चरित प्रकासा॥
जेहह कदन िाम जनम श्रुहत गावसहं। तीिर् सकल जहाूँ चहल आवसहं॥3॥
भावार्ण:-चैत्र मास की नवमी हतहर् मंगलवाि को श्री अयोध्याजी में यह
चरित्र प्रकाहशत हुआ। हजस कदन श्री िामजी का जन्म होता है, वेद कहते
हैं कक उस कदन सािे तीर्ण वहाूँ (श्री अयोध्याजी में) चले आते हैं॥3॥
* असुि नाग खग नि मुहन देवा। आइ किसहं िघुनायक सेवा॥
जन्म महोत्सव िचसहं सुजाना। किसहं िाम कल कीिहत गाना॥4॥
भावार्ण:-असुि-नाग, पक्षी, मनुष्य, मुहन औि देवता सब अयोध्याजी में
आकि श्री िघुनार्जी की सेवा किते हैं। बुहद्धमान लोग जन्म का
महोत्सव मनाते हैं औि श्री िामजी की सुंदि कीर्तण का गान किते हैं॥4॥
दोहा :

65. * मज्जसहं सज्जन बृंद बहु पावन सिजू नीि।
जपसहं िाम धरि ध्यान उि सुंदि स्याम सिीि॥34॥
भावार्ण:-सज्जनों के बहुत से समूह उस कदन श्री सियूजी के पहवत्र जल में
स्नान किते हैं औि हृदय में सुंदि श्याम शिीि श्री िघुनार्जी का ध्यान
किके उनके नाम का जप किते हैं॥34॥
चौपाई :
* दिस पिस मज्जन अर पाना। हिइ पाप कह बेद पुिाना॥
नदी पुनीत अहमत महहमा अहत। कहह न सकइ सािदा हबमल महत॥1॥
भावार्ण:-वेद-पुिार् कहते हैं कक श्री सियूजी का दशणन, स्पशण, स्नान औि
जलपान पापों को हिता है। यह नदी बडी ही पहवत्र है, इसकी महहमा
अनन्त है, हजसे हवमल बुहद्ध वाली सिस्वतीजी भी नहीं कह सकतीं॥1॥
* िाम धामदा पुिी सुहावहन। लोक समस्त हबकदत अहत पावहन॥
चारि खाहन जग जीव अपािा। अवध तजें तनु नसहं संसािा॥2॥
भावार्ण:-यह शोभायमान अयोध्यापुिी श्री िामचन्रजी के पिमधाम की
देने वाली है, सब लोकों में प्रहसद्ध है औि अत्यन्त पहवत्र है। जगत में
(अण्डज, स्वेदज, उहद्भज्ज औि जिायुज) चाि खाहन (प्रकाि) के अनन्त
जीव हैं, इनमें से जो कोई भी अयोध्याजी में शिीि छोडते हैं, वे किि
संसाि में नहीं आते (जन्म-मृत्यु के चक्कि से छूटकि भगवान के पिमधाम
में हनवास किते हैं)॥2॥
* सब हबहध पुिी मनोहि जानी। सकल हसहद्धप्रद मंगल खानी॥
हबमल कर्ा कि कीन्ह अिंभा। सुनत नसासहं काम मद दंभा॥3॥

66. भावार्ण:-इस अयोध्यापुिी को सब प्रकाि से मनोहि, सब हसहद्धयों की
देने वाली औि कल्यार् की खान समझकि मैंने इस हनमणल कर्ा का
आिंभ ककया, हजसके सुनने से काम, मद औि दम्भ नि हो जाते हैं॥3॥
* िामचरितमानस एहह नामा। सुनत श्रवन पाइअ हबश्रामा॥
मन करि हबषय अनल बन जिई। होई सुखी जौं एसहं सि पिई॥4॥
भावार्ण:-इसका नाम िामचरित मानस है, हजसके कानों से सुनते ही
शांहत हमलती है। मन रूपी हार्ी हवषय रूपी दावानल में जल िहा है,
वह यकद इस िामचरित मानस रूपी सिोवि में आ पडे तो सुखी हो
जाए॥4॥
* िामचरितमानस मुहन भावन। हबिचेउ संभु सुहावन पावन॥
हत्रहबध दोष दुख दारिद दावन। कहल कुचाहल कुहल कलुष नसावन॥5॥
भावार्ण:-यह िामचरित मानस मुहनयों का हप्रय है, इस सुहावने औि
पहवत्र मानस की हशवजी ने िचना की। यह तीनों प्रकाि के दोषों, दुाःखों
औि दरिरता को तर्ा कहलयुग की कुचालों औि सब पापों का नाश
किने वाला है॥5॥
* िहच महेस हनज मानस िाखा। पाइ सुसमउ हसवा सन भाषा॥
तातें िामचरितमानस बि। धिेउ नाम हहयूँ हेरि हिहष हि॥6॥
भावार्ण:-श्री महादेवजी ने इसको िचकि अपने मन में िखा र्ा औि
सुअवसि पाकि पावणतीजी से कहा। इसी से हशवजी ने इसको अपने
हृदय में देखकि औि प्रसन्न होकि इसका सुंदि 'िामचरित मानस' नाम
िखा॥6॥
* कहउूँ कर्ा सोइ सुखद सुहाई। सादि सुनहु सुजन मन लाई॥7॥

67. भावार्ण:-मैं उसी सुख देने वाली सुहावनी िामकर्ा को कहता हूँ, हे
सज्जनों! आदिपूवणक मन लगाकि इसे सुहनए॥7॥
मानस का रूप औि माहात्म्य
दोहा :
* जस मानस जेहह हबहध भयउ जग प्रचाि जेहह हेतु।
अब सोइ कहउूँ प्रसंग सब सुहमरि उमा बृषकेतु॥35॥
भावार्ण:-यह िामचरित मानस जैसा है, हजस प्रकाि बना है औि हजस
हेतु से जगत में इसका प्रचाि हुआ, अब वही सब कर्ा मैं श्री उमा-
महेश्वि का स्मिर् किके कहता हूँ॥35॥
चौपाई :
* संभु प्रसाद सुमहत हहयूँ हुलसी। िामचरितमानस कहब तुलसी॥
किइ मनोहि महत अनुहािी। सुजन सुहचत सुहन लेहु सुधािी॥1॥
भावार्ण:-श्री हशवजी की कृपा से उसके हृदय में सुंदि बुहद्ध का हवकास
हुआ, हजससे यह तुलसीदास श्री िामचरित मानस का कहव हुआ। अपनी
बुहद्ध के अनुसाि तो वह इसे मनोहि ही बनाता है, ककन्तु किि भी हे
सज्जनो! सुंदि हचर्त् से सुनकि इसे आप सुधाि लीहजए॥1॥
* सुमहत भूहम र्ल हृदय अगाधू। बेद पुिान उदहध घन साधू॥
बिषसहं िाम सुजस बि बािी। मधुि मनोहि मंगलकािी॥2॥
भावार्ण:-सुंदि (सात्त्वकी) बुहद्ध भूहम है, हृदय ही उसमें गहिा स्र्ान है,
वेद-पुिार् समुर हैं औि साधु-संत मेघ हैं। वे (साधु रूपी मेघ) श्री
िामजी के सुयश रूपी सुंदि, मधुि, मनोहि औि मंगलकािी जल की
वषाण किते हैं॥2॥
* लीला सगुन जो कहसहं बखानी। सोइ स्वच्छता किइ मल हानी॥

68. प्रेम भगहत जो बिहन न जाई। सोइ मधुिता सुसीतलताई॥3॥
भावार्ण:-सगुर् लीला का जो हवस्ताि से वर्णन किते हैं, वही िाम सुयश
रूपी जल की हनमणलता है, जो मल का नाश किती है औि हजस
प्रेमाभहक्त का वर्णन नहीं ककया जा सकता, वही इस जल की मधुिता
औि सुंदि शीतलता है॥3॥
* सो जल सुकृत साहल हहत होई। िाम भगत जन जीवन सोई॥
मेधा महह गत सो जल पावन। सककहल श्रवन मग चलेउ सुहावन॥4॥
भिेउ सुमानस सुर्ल हर्िाना। सुखद सीत रहच चार हचिाना॥5॥
भावार्ण:-वह (िाम सुयश रूपी) जल सत्कमण रूपी धान के हलए हहतकि
है औि श्री िामजी के भक्तों का तो जीवन ही है। वह पहवत्र जल बुहद्ध
रूपी पृथ्वी पि हगिा औि हसमटकि सुहावने कान रूपी मागण से चला
औि मानस (हृदय) रूपी श्रेष्ठ स्र्ान में भिकि वहीं हस्र्ि हो गया। वही
पुिाना होकि सुंदि, रहचकि, शीतल औि सुखदाई हो गया॥4-5॥
दोहा :
* सुरठ सुंदि संबाद बि हबिचे बुहद्ध हबचारि।
तेइ एहह पावन सुभग सि घाट मनोहि चारि॥36॥
भावार्ण:-इस कर्ा में बुहद्ध से हवचािकि जो चाि अत्यन्त सुंदि औि
उर्त्म संवाद (भुशुहण्ड-गरड, हशव-पावणती, याज्ञवल्क्य-भिद्वाज औि
तुलसीदास औि संत) िचे हैं, वही इस पहवत्र औि सुंदि सिोवि के चाि
मनोहि घाट हैं॥36॥
चौपाई :
* सप्त प्रबंध सुभग सोपाना। ग्यान नयन हनिखत मन माना॥
िघुपहत महहमा अगुन अबाधा। बिनब सोइ बि बारि अगाधा॥1॥

69. भावार्ण:-सात काण्ड ही इस मानस सिोवि की सुंदि सात सीकढयाूँ हैं,
हजनको ज्ञान रूपी नेत्रों से देखते ही मन प्रसन्न हो जाता है। श्री
िघुनार्जी की हनगुणर् (प्राकृहतक गुर्ों से अतीत) औि हनबाणध (एकिस)
महहमा का जो वर्णन ककया जाएगा, वही इस सुंदि जल की अर्ाह
गहिाई है॥1॥
* िाम सीय जस सहलल सुधासम। उपमा बीहच हबलास मनोिम॥
पुिइहन सघन चार चौपाई। जुगुहत मंजु महन सीप सुहाई॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी औि सीताजी का यश अमृत के समान जल है।
इसमें जो उपमाएूँ दी गई हैं, वही तिंगों का मनोहि हवलास है। सुंदि
चौपाइयाूँ ही इसमें घनी िैली हुई पुिइन (कमहलनी) हैं औि कहवता की
युहक्तयाूँ सुंदि महर् (मोती) उत्पन्न किने वाली सुहावनी सीहपयाूँ हैं॥2॥
* छंद सोिठा सुंदि दोहा। सोइ बहुिंग कमल कुल सोहा॥
अिर् अनूप सुभाव सुभासा। सोइ पिाग मकिंद सुबासा॥3॥
भावार्ण:-जो सुंदि छन्द, सोिठे औि दोहे हैं, वही इसमें बहुिंगे कमलों के
समूह सुशोहभत हैं। अनुपम अर्ण, ऊूँ चे भाव औि सुंदि भाषा ही पिाग
(पुष्पिज), मकिंद (पुष्पिस) औि सुगंध हैं॥3॥
* सुकृत पुंज मंजुल अहल माला। ग्यान हबिाग हबचाि मिाला॥
धुहन अविेब कहबत गुन जाती। मीन मनोहि ते बहुभाूँती॥4॥
भावार्ण:-सत्कमों (पुण्यों) के पुंज भौंिों की सुंदि पंहक्तयाूँ हैं, ज्ञान,
वैिाग्य औि हवचाि हंस हैं। कहवता की ध्वहन वक्रोहक्त, गुर् औि जाहत
ही अनेकों प्रकाि की मनोहि मछहलयाूँ हैं॥4॥
* अिर् धिम कामाकदक चािी। कहब ग्यान हबग्यान हबचािी॥
नव िस जप तप जोग हबिागा। ते सब जलचि चार तडागा॥5॥

70. भावार्ण:-अर्ण, धमण, काम, मोक्ष- ये चािों, ज्ञान-हवज्ञान का हवचाि के
कहना, काव्य के नौ िस, जप, तप, योग औि वैिाग्य के प्रसंग- ये सब
इस सिोवि के सुंदि जलचि जीव हैं॥5॥
* सुकृती साधु नाम गुन गाना। ते हबहचत्र जलहबहग समाना॥
संतसभा चहुूँ कदहस अवूँिाई। श्रद्धा रितु बसंत सम गाई॥6॥
भावार्ण:-सुकृती (पुण्यात्मा) जनों के, साधुओं के औि श्री िामनाम के
गुर्ों का गान ही हवहचत्र जल पहक्षयों के समान है। संतों की सभा ही
इस सिोवि के चािों ओि की अमिाई (आम की बगीहचयाूँ) हैं औि श्रद्धा
वसन्त ऋतु के समान कही गई है॥6॥
* भगहत हनरूपन हबहबध हबधाना। छमा दया दम लता हबताना॥
सम जम हनयम िूल िल ग्याना। हरि पद िहत िस बेद बखाना॥7॥
भावार्ण:-नाना प्रकाि से भहक्त का हनरूपर् औि क्षमा, दया तर्ा दम
(इहन्रय हनग्रह) लताओं के मण्डप हैं। मन का हनग्रह, यम (असहंसा, सत्य,
अस्तेय, ब्र�चयण औि अपरिग्रह), हनयम (शौच, संतोष, तप, स्वाध्याय
औि ईश्वि प्रहर्धान) ही उनके िूल हैं, ज्ञान िल है औि श्री हरि के
चिर्ों में प्रेम ही इस ज्ञान रूपी िल का िस है। ऐसा वेदों ने कहा है॥7॥
* औिउ कर्ा अनेक प्रसंगा। तेइ सुक हपक बहुबिन हबहंगा॥8॥
भावार्ण:-इस (िामचरित मानस) में औि भी जो अनेक प्रसंगों की कर्ाएूँ
हैं, वे ही इसमें तोते, कोयल आकद िंग-हबिंगे पक्षी हैं॥8॥
दोहा :
* पुलक बारटका बाग बन सुख सुहबहंग हबहार।
माली सुमन सनेह जल सींचत लोचन चार॥37॥

71. भावार्ण:-कर्ा में जो िोमांच होता है, वही वारटका, बाग औि वन है
औि जो सुख होता है, वही सुंदि पहक्षयों का हवहाि है। हनमणल मन ही
माली है, जो प्रेमरूपी जल से सुंदि नेत्रों द्वािा उनको सींचता है॥37॥
चौपाई :
* जे गावसहं यह चरित सूँभािे। तेइ एहह ताल चतुि िखवािे॥
सदा सुनसहं सादि नि नािी। तेइ सुिबि मानस अहधकािी॥1॥
भावार्ण:-जो लोग इस चरित्र को सावधानी से गाते हैं, वे ही इस तालाब
के चतुि िखवाले हैं औि जो स्त्री-पुरष सदा आदिपूवणक इसे सुनते हैं, वे
ही इस सुंदि मानस के अहधकािी उर्त्म देवता हैं॥1॥
* अहत खल जे हबषई बग कागा। एहह सि हनकट न जासहं अभागा॥
संबुक भेक सेवाि समाना। इहाूँ न हबषय कर्ा िस नाना॥2॥
भावार्ण:-जो अहत दुि औि हवषयी हैं, वे अभागे बगुले औि कौए हैं, जो
इस सिोवि के समीप नहीं जाते, क्योंकक यहाूँ (इस मानस सिोवि में)
घोंघे, मेंढक औि सेवाि के समान हवषय िस की नाना कर्ाएूँ नहीं
हैं॥2॥
* तेहह कािन आवत हहयूँ हािे। कामी काक बलाक हबचािे॥
आवत ऐसहं सि अहत करठनाई। िाम कृपा हबनु आइ न जाई॥3॥
भावार्ण:-इसी कािर् बेचािे कौवे औि बगुले रूपी हवषयी लोग यहाूँ
आते हुए हृदय में हाि मान जाते हैं, क्योंकक इस सिोवि तक आने में
करठनाइयाूँ बहुत हैं। श्री िामजी की कृपा हबना यहाूँ नहीं आया
जाता॥3॥
* करठन कुसंग कुपंर् किाला। हतन्ह के बचन बाघ हरि ब्याला॥

72. गृह कािज नाना जंजाला। ते अहत दुगणम सैल हबसाला॥4॥
भावार्ण:-घोि कुसंग ही भयानक बुिा िास्ता है, उन कुसंहगयों के वचन
ही बाघ, ससंह औि साूँप हैं। घि के कामकाज औि गृहस्र्ी के भाूँहत-
भाूँहत के जंजाल ही अत्यंत दुगणम बडे-बडे पहाड हैं॥4॥
* बन बहु हबषम मोह मद माना। नदीं कुतकण भयंकि नाना॥5॥
भावार्ण:-मोह, मद औि मान ही बहुत से बीहड वन हैं औि नाना प्रकाि
के कुतकण ही भयानक नकदयाूँ हैं॥5॥
दोहा :
* जे श्रद्धा संबल िहहत नसहं संतन्ह कि सार्।
हतन्ह कहुूँ मानस अगम अहत हजन्हहह न हप्रय िघुनार्॥38॥
भावार्ण:-हजनके पास श्रद्धा रूपी िाह खचण नहीं है औि संतों का सार्
नहीं है औि हजनको श्री िघुनार्जी हप्रय हैं, उनके हलए यह मानस
अत्यंत ही अगम है। (अर्ाणत श्रद्धा, सत्संग औि भगवत्प्रेम के हबना कोई
इसको नहीं पा सकता)॥38॥
चौपाई :
* जौं करि कि जाइ पुहन कोई। जातसहं नीद जुडाई होई॥
जडता जाड हबषम उि लागा। गएहुूँ न मज्जन पाव अभागा॥1॥
भावार्ण:-यकद कोई मनुष्य कि उठाकि वहाूँ तक पहुूँच भी जाए, तो वहाूँ
जाते ही उसे नींद रूपी जूडी आ जाती है। हृदय में मूखणता रूपी बडा
कडा जाडा लगने लगता है, हजससे वहाूँ जाकि भी वह अभागा स्नान
नहीं कि पाता॥1॥
* करि न जाइ सि मज्जन पाना। किरि आवइ समेत अहभमाना।
जौं बहोरि कोउ पूछन आवा। सि सनंदा करि ताहह बुझावा॥2॥

73. भावार्ण:-उससे उस सिोवि में स्नान औि उसका जलपान तो ककया नहीं
जाता, वह अहभमान सहहत लौट आता है। किि यकद कोई उससे (वहाूँ
का हाल) पूछने आता है, तो वह (अपने अभाग्य की बात न कहकि)
सिोवि की सनंदा किके उसे समझाता है॥2॥
* सकल हबघ्न ब्यापसहं नसहं तेही। िाम सुकृपाूँ हबलोकसहं जेही॥
सोइ सादि सि मज्जनु किई। महा घोि त्रयताप न जिई॥3॥
भावार्ण:-ये सािे हवघ्न उसको नहीं व्यापते (बाधा नहीं देते) हजसे श्री
िामचंरजी सुंदि कृपा की दृहि से देखते हैं। वही आदिपूवणक इस सिोवि
में स्नान किता है औि महान भयानक हत्रताप से (आध्याहत्मक,
आहधदैहवक, आहधभौहतक तापों से) नहीं जलता॥3॥
* ते नि यह सि तजसहं न काऊ। हजन्ह कें िाम चिन भल भाऊ॥
जो नहाइ चह एसहं सि भाई। सो सतसंग किउ मन लाई॥4॥
भावार्ण:-हजनके मन में श्री िामचंरजी के चिर्ों में सुंदि प्रेम है, वे इस
सिोवि को कभी नहीं छोडते। हे भाई! जो इस सिोवि में स्नान किना
चाहे, वह मन लगाकि सत्संग किे॥4॥
* अस मानस मानस चख चाही। भइ कहब बुहद्ध हबमल अवगाही॥
भयउ हृदयूँ आनंद उछाह। उमगेउ प्रेम प्रमोद प्रबाह॥5॥
भावार्ण:-ऐसे मानस सिोवि को हृदय के नेत्रों से देखकि औि उसमें
गोता लगाकि कहव की बुहद्ध हनमणल हो गई, हृदय में आनंद औि उत्साह
भि गया औि प्रेम तर्ा आनंद का प्रवाह उमड आया॥5॥
*चली सुभग कहबता सरिता सो। िाम हबमल जस जल भरित सो।
सिजू नाम सुमंगल मूला। लोक बेद मत मंजुल कूला॥6॥

74. भावार्ण:-उससे वह सुंदि कहवता रूपी नदी बह हनकली, हजसमें श्री
िामजी का हनमणल यश रूपी जल भिा है। इस (कहवतारूहपर्ी नदी) का
नाम सियू है, जो संपूर्ण सुंदि मंगलों की जड है। लोकमत औि वेदमत
इसके दो सुंदि ककनािे हैं॥6॥
* नदी पुनीत सुमानस नंकदहन। कहलमल तृन तर मूल हनकंकदहन॥7॥
भावार्ण:-यह सुंदि मानस सिोवि की कन्या सियू नदी बडी पहवत्र है
औि कहलयुग के (छोटे-बडे) पाप रूपी हतनकों औि वृक्षों को जड से
उखाड िेंकने वाली है॥7॥
दोहा :
* श्रोता हत्रहबध समाज पुि ग्राम नगि दुहुूँ कूल।
संतसभा अनुपम अवध सकल सुमंगल मूल॥39॥
भावार्ण:-तीनों प्रकाि के श्रोताओं का समाज ही इस नदी के दोनों
ककनािों पि बसे हुए पुिवे, गाूँव औि नगि में है औि संतों की सभा ही
सब सुंदि मंगलों की जड अनुपम अयोध्याजी हैं॥39॥
चौपाई :
* िामभगहत सुिसरितहह जाई। हमली सुकीिहत सिजु सुहाई॥
सानुज िाम समि जसु पावन। हमलेउ महानदु सोन सुहावन॥1॥
भावार्ण:-सुंदि कीर्तण रूपी सुहावनी सियूजी िामभहक्त रूपी गंगाजी में
जा हमलीं। छोटे भाई लक्ष्मर् सहहत श्री िामजी के युद्ध का पहवत्र यश
रूपी सुहावना महानद सोन उसमें आ हमला॥1॥
* जुग हबच भगहत देवधुहन धािा। सोहहत सहहत सुहबिहत हबचािा॥
हत्रहबध ताप त्रासक हतमुहानी। िाम सरूप ससंधु समुहानी॥2॥

75. भावार्ण:-दोनों के बीच में भहक्त रूपी गंगाजी की धािा ज्ञान औि वैिाग्य
के सहहत शोहभत हो िही है। ऐसी तीनों तापों को डिाने वाली यह
हतमुहानी नदी िामस्वरूप रूपी समुर की ओि जा िही है॥2॥
*मानस मूल हमली सुिसरिही। सुनत सुजन मन पावन करिही॥
हबच हबच कर्ा हबहचत्र हबभागा। जनु सरि तीि तीि बन बागा॥3॥
भावार्ण:-इस (कीर्तण रूपी सियू) का मूल मानस (श्री िामचरित) है औि
यह (िामभहक्त रूपी) गंगाजी में हमली है, इसहलए यह सुनने वाले
सज्जनों के मन को पहवत्र कि देगी। इसके बीच-बीच में जो हभन्न-हभन्न
प्रकाि की हवहचत्र कर्ाएूँ हैं, वे ही मानो नदी तट के आस-पास के वन
औि बाग हैं॥3॥
* उमा महेस हबबाह बिाती। ते जलचि अगहनत बहुभाूँती॥
िघुबि जनम अनंद बधाई। भवूँि तिंग मनोहिताई॥4॥
भावार्ण:-श्री पावणतीजी औि हशवजी के हववाह के बािाती इस नदी में
बहुत प्रकाि के असंख्य जलचि जीव हैं। श्री िघुनार्जी के जन्म की
आनंद-बधाइयाूँ ही इस नदी के भूँवि औि तिंगों की मनोहिता है॥4॥
दोहााः
* बालचरित चहु बंधु के बनज हबपुल बहुिंग।
नृप िानी परिजन सुकृत मधुकि बारि हबहंग॥40॥
भावार्ण:-चािों भाइयों के जो बालचरित हैं, वे ही इसमें हखले हुए िंग-
हबिंगे बहुत से कमल हैं। महािाज श्री दशिर्जी तर्ा उनकी िाहनयों
औि कुटुहम्बयों के सत्कमण (पुण्य) ही र्भ्मि औि जल पक्षी हैं॥40॥
चौपाई :
* सीय स्वयंबि कर्ा सुहाई। सरित सुहावहन सो छहब छाई॥
नदी नाव पटु प्रस्न अनेका। केवट कुसल उति सहबबेका॥1॥

76. भावार्ण:-श्री सीताजी के स्वयंवि की जो सुन्दि कर्ा है, वह इस नदी में
सुहावनी छहब छा िही है। अनेकों सुंदि हवचािपूर्ण प्रश्न ही इस नदी की
नावें हैं औि उनके हववेकयुक्त उर्त्ि ही चतुि केवट हैं॥1॥
* सुहन अनुकर्न पिस्पि होई। पहर्क समाज सोह सरि सोई॥
घोि धाि भृगुनार् रिसानी। घाट सुबद्ध िाम बि बानी॥2॥
भावार्ण:-इस कर्ा को सुनकि पीछे जो आपस में चचाण होती है, वही इस
नदी के सहािे-सहािे चलने वाले याहत्रयों का समाज शोभा पा िहा है।
पिशुिामजी का क्रोध इस नदी की भयानक धािा है औि श्री िामचंरजी
के श्रेष्ठ वचन ही सुंदि बूँधे हुए घाट हैं॥2॥
* सानुज िाम हबबाह उछाह। सो सुभ उमग सुखद सब काह॥
कहत सुनत हिषसहं पुलकाहीं। ते सुकृती मन मुकदत नहाहीं॥3॥
भावार्ण:-भाइयों सहहत श्री िामचंरजी के हववाह का उत्साह ही इस
कर्ा नदी की कल्यार्कारिर्ी बाढ है, जो सभी को सुख देने वाली है।
इसके कहने-सुनने में जो हर्षणत औि पुलककत होते हैं, वे ही पुण्यात्मा
पुरष हैं, जो प्रसन्न मन से इस नदी में नहाते हैं॥3॥
* िाम हतलक हहत मंगल साजा। पिब जोग जनु जुिे समाजा।
काई कुमहत केकई केिी। पिी जासु िल हबपहत घनेिी॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी के िाजहतलक के हलए जो मंगल साज सजाया
गया, वही मानो पवण के समय इस नदी पि याहत्रयों के समूह इक�े हुए
हैं। कैकेयी की कुबुहद्ध ही इस नदी में काई है, हजसके िलस्वरूप बडी
भािी हवपहर्त् आ पडी॥4॥
दोहा :
* समन अहमत उतपात सब भित चरित जपजाग।

77. कहल अघ खल अवगुन कर्न ते जलमल बग काग॥41॥
भावार्ण:-संपूर्ण अनहगनत उत्पातों को शांत किने वाला भितजी का
चरित्र नदी तट पि ककया जाने वाला जपयज्ञ है। कहलयुग के पापों औि
दुिों के अवगुर्ों के जो वर्णन हैं, वे ही इस नदी के जल का कीचड औि
बगुले-कौए हैं॥41॥
चौपाई :
* कीिहत सरित छहूँ रितु रूिी। समय सुहावहन पावहन भूिी॥
हहम हहमसैलसुता हसव ब्याह। हसहसि सुखद प्रभु जनम उछाह॥1॥
भावार्ण:-यह कीर्तणरूहपर्ी नदी छहों ऋतुओं में सुंदि है। सभी समय यह
पिम सुहावनी औि अत्यंत पहवत्र है। इसमें हशव-पावणती का हववाह
हेमंत ऋतु है। श्री िामचंरजी के जन्म का उत्सव सुखदायी हशहशि ऋतु
है॥1॥
* बिनब िाम हबबाह समाजू। सो मुद मंगलमय रितुिाजू॥
ग्रीषम दुसह िाम बनगवनू। पंर्कर्ा खि आतप पवनू॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी के हववाह समाज का वर्णन ही आनंद-मंगलमय
ऋतुिाज वसंत है। श्री िामजी का वनगमन दुाःसह ग्रीष्म ऋतु है औि
मागण की कर्ा ही कडी धूप औि लू है॥2॥
* बिषा घोि हनसाचि िािी। सुिकुल साहल सुमंगलकािी॥
िाम िाज सुख हबनय बडाई। हबसद सुखद सोइ सिद सुहाई॥3॥
भावार्ण:-िाक्षसों के सार् घोि युद्ध ही वषाण ऋतु है, जो देवकुल रूपी
धान के हलए सुंदि कल्यार् किने वाली है। िामचंरजी के िाज्यकाल का
जो सुख, हवनम्रता औि बडाई है, वही हनमणल सुख देने वाली सुहावनी
शिद ऋतु है॥3॥
* सती हसिोमहन हसय गुन गार्ा। सोइ गुन अमल अनूपम पार्ा॥

78. भित सुभाउ सुसीतलताई। सदा एकिस बिहन न जाई॥4॥
भावार्ण:-सती-हशिोमहर् श्री सीताजी के गुर्ों की जो कर्ा है, वही इस
जल का हनमणल औि अनुपम गुर् है। श्री भितजी का स्वभाव इस नदी
की सुंदि शीतलता है, जो सदा एक सी िहती है औि हजसका वर्णन नहीं
ककया जा सकता॥4॥
दोहा :
* अवलोकहन बोलहन हमलहन प्रीहत पिसपि हास।
भायप भहल चहु बंधु की जल माधुिी सुबास॥42॥
भावार्ण:-चािों भाइयों का पिस्पि देखना, बोलना, हमलना, एक-दूसिे
से प्रेम किना, हूँसना औि सुंदि भाईपना इस जल की मधुिता औि
सुगंध है॥42॥
चौपाई :
* आिहत हबनय दीनता मोिी। लघुता लहलत सुबारि न र्ोिी॥
अदभुत सहलल सुनत गुनकािी। आस हपआस मनोमल हािी॥1॥
भावार्ण:-मेिा आतणभाव, हवनय औि दीनता इस सुंदि औि हनमणल जल
का कम हलकापन नहीं है (अर्ाणत अत्यंत हलकापन है)। यह जल बडा
ही अनोखा है, जो सुनने से ही गुर् किता है औि आशा रूपी प्यास को
औि मन के मैल को दूि कि देता है॥1॥
* िाम सुप्रेमहह पोषत पानी। हित सकल कहल कलुष गलानी॥
भव श्रम सोषक तोषक तोषा। समन दुरित दुख दारिद दोषा॥2॥
भावार्ण:-यह जल श्री िामचंरजी के सुंदि प्रेम को पुि किता है, कहलयुग
के समस्त पापों औि उनसे होने वाली ग्लाहन को हि लेता है। (संसाि के

79. जन्म-मृत्यु रूप) श्रम को सोख लेता है, संतोष को भी संतुि किता है
औि पाप, दरिरता औि दोषों को नि कि देता है॥2॥
* काम कोह मद मोह नसावन। हबमल हबबेक हबिाग बढावन॥
सादि मज्जन पान ककए तें। हमटसहं पाप परिताप हहए तें॥3॥
भावार्ण:-यह जल काम, क्रोध, मद औि मोह का नाश किने वाला औि
हनमणल ज्ञान औि वैिाग्य को बढाने वाला है। इसमें आदिपूवणक स्नान
किने से औि इसे पीने से हृदय में िहने वाले सब पाप-ताप हमट जाते
हैं॥3॥
* हजन्ह एसहं बारि न मानस धोए। ते कायि कहलकाल हबगोए॥
तृहषत हनिहख िहब कि भव बािी। किरिहसहं मृग हजहम जीव
दुखािी॥4॥
भावार्ण:-हजन्होंने इस (िाम सुयश रूपी) जल से अपने हृदय को नहीं
धोया, वे कायि कहलकाल के द्वािा ठगे गए। जैसे प्यासा हहिन सूयण की
ककिर्ों के िेत पि पडने से उत्पन्न हुए जल के र्भ्म को वास्तहवक जल
समझकि पीने को दौडता है औि जल न पाकि दुाःखी होता है, वैसे ही वे
(कहलयुग से ठगे हुए) जीव भी (हवषयों के पीछे भटककि) दुाःखी
होंगे॥4॥
दोहा :
* महत अनुहारि सुबारि गुन गन गहन मन अन्हवाइ।
सुहमरि भवानी संकिहह कह कहब कर्ा सुहाइ॥43 क॥
भावार्ण:-अपनी बुहद्ध के अनुसाि इस सुंदि जल के गुर्ों को हवचाि कि,
उसमें अपने मन को स्नान किाकि औि श्री भवानी-शंकि को स्मिर्
किके कहव (तुलसीदास) सुंदि कर्ा कहता है॥43 (क)॥

80. याज्ञवल्क्य-भिद्वाज संवाद तर्ा प्रयाग माहात्म्य
* अब िघुपहत पद पंकरह हहयूँ धरि पाइ प्रसाद।
कहउूँ जुगल मुहनबयण कि हमलन सुभग संबाद ॥43 ख॥
भावार्ण:-मैं अब श्री िघुनार्जी के चिर् कमलों को हृदय में धािर् कि
औि उनका प्रसाद पाकि दोनों श्रेष्ठ मुहनयों के हमलन का सुंदि संवाद
वर्णन किता हूँ॥43 (ख)॥
चौपाई :
* भिद्वाज मुहन बससहं प्रयागा। हतन्हहह िाम पद अहत अनुिागा॥
तापस सम दम दया हनधाना। पिमािर् पर् पिम सुजाना॥1॥
भावार्ण:-भिद्वाज मुहन प्रयाग में बसते हैं, उनका श्री िामजी के चिर्ों में
अत्यंत प्रेम है। वे तपस्वी, हनगृहीत हचर्त्, हजतेहन्रय, दया के हनधान
औि पिमार्ण के मागण में बडे ही चतुि हैं॥1॥
* माघ मकिगत िहब जब होई। तीिर्पहतसहं आव सब कोई॥
देव दनुज ककंनि नि श्रेनीं। सादि मज्जसहं सकल हत्रबेनीं॥2॥
भावार्ण:-माघ में जब सूयण मकि िाहश पि जाते हैं, तब सब लोग
तीर्णिाज प्रयाग को आते हैं। देवता, दैत्य, ककन्नि औि मनुष्यों के समूह
सब आदिपूवणक हत्रवेर्ी में स्नान किते हैं॥।2॥
* पूजसहं माधव पद जलजाता। पिहस अखय बटु हिषसहं गाता॥
भिद्वाज आश्रम अहत पावन। पिम िम्य मुहनबि मन भावन॥3॥
भावार्ण:-श्री वेर्ीमाधवजी के चिर्कमलों को पूजते हैं औि अक्षयवट
का स्पशण कि उनके शिीि पुलककत होते हैं। भिद्वाजजी का आश्रम बहुत
ही पहवत्र, पिम िमर्ीय औि श्रेष्ठ मुहनयों के मन को भाने वाला है॥3॥
* तहाूँ होइ मुहन रिषय समाजा। जासहं जे मज्जन तीिर्िाजा॥

81. मज्जसहं प्रात समेत उछाहा। कहसहं पिसपि हरि गुन गाहा॥4॥
भावार्ण:-तीर्णिाज प्रयाग में जो स्नान किने जाते हैं, उन ऋहष-मुहनयों
का समाज वहाूँ (भिद्वाज के आश्रम में) जुटता है। प्राताःकाल सब
उत्साहपूवणक स्नान किते हैं औि किि पिस्पि भगवान के गुर्ों की कर्ाएूँ
कहते हैं॥4॥
दोहा :
* ब्र� हनरूपन धिम हबहध बिनसहं तत्त्व हबभाग।
ककसहं भगहत भगवंत कै संजुत ग्यान हबिाग॥44॥
भावार्ण:-ब्र� का हनरूपर्, धमण का हवधान औि तत्त्वों के हवभाग का
वर्णन किते हैं तर्ा ज्ञान-वैिाग्य से युक्त भगवान की भहक्त का कर्न
किते हैं॥44॥
चौपाई :
* एहह प्रकाि भरि माघ नहाहीं। पुहन सब हनज हनज आश्रम जाहीं॥
प्रहत संबत अहत होइ अनंदा। मकि महज्ज गवनसहं मुहनबृंदा॥1॥
भावार्ण:-इसी प्रकाि माघ के महीनेभि स्नान किते हैं औि किि सब
अपने-अपने आश्रमों को चले जाते हैं। हि साल वहाूँ इसी तिह बडा
आनंद होता है। मकि में स्नान किके मुहनगर् चले जाते हैं॥1॥
* एक बाि भरि मकि नहाए। सब मुनीस आश्रमन्ह हसधाए॥
जागबहलक मुहन पिम हबबेकी। भिद्वाज िाखे पद टेकी॥2॥
भावार्ण:-एक बाि पूिे मकिभि स्नान किके सब मुनीश्वि अपने-अपने
आश्रमों को लौट गए। पिम ज्ञानी याज्ञवल्क्य मुहन को चिर् पकडकि
भिद्वाजजी ने िख हलया॥2॥
* सादि चिन सिोज पखािे। अहत पुनीत आसन बैठािे॥
करि पूजा मुहन सुजसु बखानी। बोले अहत पुनीत मृदु बानी॥3॥

82. भावार्ण:-आदिपूवणक उनके चिर् कमल धोए औि बडे ही पहवत्र आसन
पि उन्हें बैठाया। पूजा किके मुहन याज्ञवल्क्यजी के सुयश का वर्णन
ककया औि किि अत्यंत पहवत्र औि कोमल वार्ी से बोले-॥3॥
* नार् एक संसउ बड मोिें। किगत बेदतत्त्व सबु तोिें॥
कहत सो मोहह लागत भय लाजा। जौं न कहउूँ बड होइ अकाजा॥4॥
भावार्ण:-हे नार्! मेिे मन में एक बडा संदेह है, वेदों का तत्त्व सब
आपकी मु�ी में है (अर्ाणत आप ही वेद का तत्त्व जानने वाले होने के
कािर् मेिा संदेह हनवािर् कि सकते हैं) पि उस संदेह को कहते मुझे
भय औि लाज आती है (भय इसहलए कक कहीं आप यह न समझें कक
मेिी पिीक्षा ले िहा है, लाज इसहलए कक इतनी आयु बीत गई, अब तक
ज्ञान न हुआ) औि यकद नहीं कहता तो बडी हाहन होती है (क्योंकक
अज्ञानी बना िहता हूँ)॥4॥
दोहा :
* संत कहसहं अहस नीहत प्रभु श्रुहत पुिान मुहन गाव।
होइ न हबमल हबबेक उि गुि सन ककएूँ दुिाव॥45॥
भावार्ण:-हे प्रभो! संत लोग ऐसी नीहत कहते हैं औि वेद, पुिार् तर्ा
मुहनजन भी यही बतलाते हैं कक गुर के सार् हछपाव किने से हृदय में
हनमणल ज्ञान नहीं होता॥45॥
चौपाई :
* अस हबचारि प्रगटउूँ हनज मोह। हिहु नार् करि जन पि छोह॥
िाम नाम कि अहमत प्रभावा। संत पुिान उपहनषद गावा॥1॥
भावार्ण:-यही सोचकि मैं अपना अज्ञान प्रकट किता हूँ। हे नार्! सेवक
पि कृपा किके इस अज्ञान का नाश कीहजए। संतों, पुिार्ों औि
उपहनषदों ने िाम नाम के असीम प्रभाव का गान ककया है॥1॥

83. * संतत जपत संभु अहबनासी। हसव भगवान ग्यान गुन िासी॥
आकि चारि जीव जग अहहीं। कासीं मित पिम पद लहहीं॥2॥
भावार्ण:-कल्यार् स्वरूप, ज्ञान औि गुर्ों की िाहश, अहवनाशी भगवान
शम्भु हनिंति िाम नाम का जप किते िहते हैं। संसाि में चाि जाहत के
जीव हैं, काशी में मिने से सभी पिम पद को प्राप्त किते हैं॥2॥
*सोहप िाम महहमा मुहनिाया। हसव उपदेसु कित करि दाया॥
िामु कवन प्रभु पूछउूँ तोही। कहहअ बुझाइ कृपाहनहध मोही॥3॥
भावार्ण:-हे मुहनिाज! वह भी िाम (नाम) की ही महहमा है, क्योंकक
हशवजी महािाज दया किके (काशी में मिने वाले जीव को) िाम नाम
का ही उपदेश किते हैं (इसी से उनको पिम पद हमलता है)। हे प्रभो! मैं
आपसे पूछता हूँ कक वे िाम कौन हैं? हे कृपाहनधान! मुझे समझाकि
कहहए॥3॥
* एक िाम अवधेस कुमािा। हतन्ह कि चरित हबकदत संसािा॥
नारि हबिहूँ दुखु लहेउ अपािा। भयउ िोषु िन िावनु मािा॥4॥
भावार्ण:-एक िाम तो अवध निेश दशिर्जी के कुमाि हैं, उनका चरित्र
सािा संसाि जानता है। उन्होंने स्त्री के हविह में अपाि दुाःख उठाया औि
क्रोध आने पि युद्ध में िावर् को माि डाला॥4॥
दोहा :
* प्रभु सोइ िाम कक अपि कोउ जाहह जपत हत्रपुिारि।
सत्यधाम सबणग्य तुम्ह कहहु हबबेकु हबचारि॥46॥
भावार्ण:-हे प्रभो! वही िाम हैं या औि कोई दूसिे हैं, हजनको हशवजी
जपते हैं? आप सत्य के धाम हैं औि सब कुछ जानते हैं, ज्ञान हवचाि कि
कहहए॥46॥

84. * जैसें हमटै मोि र्भ्म भािी। कहहु सो कर्ा नार् हबस्तािी॥
जागबहलक बोले मुसुकाई। तुम्हहह हबकदत िघुपहत प्रभुताई॥1॥
भावार्ण:-हे नार्! हजस प्रकाि से मेिा यह भािी र्भ्म हमट जाए, आप
वही कर्ा हवस्तािपूवणक कहहए। इस पि याज्ञवल्क्यजी मुस्कुिाकि बोले,
श्री िघुनार्जी की प्रभुता को तुम जानते हो॥1॥
* िामभगत तुम्ह मन क्रम बानी। चतुिाई तुम्हारि मैं जानी॥
चाहहु सुनै िाम गुन गूढा कीहन्हहु प्रस्न मनहुूँ अहत मूढा॥2॥
भावार्ण:-तुम मन, वचन औि कमण से श्री िामजी के भक्त हो। तुम्हािी
चतुिाई को मैं जान गया। तुम श्री िामजी के िहस्यमय गुर्ों को सुनना
चाहते हो, इसी से तुमने ऐसा प्रश्न ककया है मानो बडे ही मूढ हो॥2॥
* तात सुनहु सादि मनु लाई। कहउूँ िाम कै कर्ा सुहाई॥
महामोहु महहषेसु हबसाला। िामकर्ा काहलका किाला॥3॥
भावार्ण:-हे तात! तुम आदिपूवणक मन लगाकि सुनो, मैं श्री िामजी की
सुंदि कर्ा कहता हूँ। बडा भािी अज्ञान हवशाल महहषासुि है औि श्री
िामजी की कर्ा (उसे नि कि देने वाली) भयंकि कालीजी हैं॥3॥
सती का र्भ्म, श्री िामजी का ऐश्वयण औि सती का खेद
* िामकर्ा सहस ककिन समाना। संत चकोि किसहं जेहह पाना॥
ऐसेइ संसय कीन्ह भवानी। महादेव तब कहा बखानी॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी की कर्ा चंरमा की ककिर्ों के समान है, हजसे संत
रूपी चकोि सदा पान किते हैं। ऐसा ही संदेह पावणतीजी ने ककया र्ा,
तब महादेवजी ने हवस्ताि से उसका उर्त्ि कदया र्ा॥4॥
दोहा :

85. * कहउूँ सो महत अनुहारि अब उमा संभु संबाद।
भयउ समय जेहह हेतु जेहह सुनु मुहन हमरटहह हबषाद॥47॥
भावार्ण:-अब मैं अपनी बुहद्ध के अनुसाि वही उमा औि हशवजी का
संवाद कहता हूँ। वह हजस समय औि हजस हेतु से हुआ, उसे हे मुहन! तुम
सुनो, तुम्हािा हवषाद हमट जाएगा॥47॥
चौपाई :
* एक बाि त्रेता जुग माहीं। संभु गए कुंभज रिहष पाहीं॥
संग सती जगजनहन भवानी। पूजे रिहष अहखलेस्वि जानी॥1॥
भावार्ण:-एक बाि त्रेता युग में हशवजी अगस्त्य ऋहष के पास गए। उनके
सार् जगज्जननी भवानी सतीजी भी र्ीं। ऋहष ने संपूर्ण जगत के ईश्वि
जानकि उनका पूजन ककया॥1॥
* िामकर्ा मुहनबजण बखानी। सुनी महेस पिम सुखु मानी॥
रिहष पूछी हरिभगहत सुहाई। कही संभु अहधकािी पाई॥2॥
भावार्ण:-मुहनवि अगस्त्यजी ने िामकर्ा हवस्ताि से कही, हजसको
महेश्वि ने पिम सुख मानकि सुना। किि ऋहष ने हशवजी से सुंदि
हरिभहक्त पूछी औि हशवजी ने उनको अहधकािी पाकि (िहस्य सहहत)
भहक्त का हनरूपर् ककया॥2॥
* कहत सुनत िघुपहत गुन गार्ा। कछु कदन तहाूँ िहे हगरिनार्ा॥
मुहन सन हबदा माहग हत्रपुिािी। चले भवन सूँग दच्छकुमािी।।3।।
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी के गुर्ों की कर्ाएूँ कहते-सुनते कुछ कदनों तक
हशवजी वहाूँ िहे। किि मुहन से हवदा माूँगकि हशवजी दक्षकुमािी
सतीजी के सार् घि (कैलास) को चले॥3॥
* तेहह अवसि भंजन महहभािा। हरि िघुबंस लीन्ह अवतािा॥
हपता बचन तहज िाजु उदासी। दंडक बन हबचित अहबनासी॥4॥

86. भावार्ण:-उन्हीं कदनों पृथ्वी का भाि उतािने के हलए श्री हरि ने िघुवंश
में अवताि हलया र्ा। वे अहवनाशी भगवान उस समय हपता के वचन से
िाज्य का त्याग किके तपस्वी या साधु वेश में दण्डकवन में हवचि िहे
र्े॥4॥
दोहा :
* हृदयूँ हबचाित जात हि केहह हबहध दिसनु होइ।
गुप्त रूप अवतिेउ प्रभु गएूँ जान सबु कोइ॥48 क॥
भावार्ण:-हशवजी हृदय में हवचािते जा िहे र्े कक भगवान के दशणन मुझे
ककस प्रकाि हों। प्रभु ने गुप्त रूप से अवताि हलया है, मेिे जाने से सब
लोग जान जाएूँगे॥ 48 (क)॥
सोिठा :
* संकि उि अहत छोभु सती न जानसहं मिमु सोइ।
तुलसी दिसन लोभु मन डर लोचन लालची॥48 ख॥
भावार्ण:-श्री शंकिजी के हृदय में इस बात को लेकि बडी खलबली
उत्पन्न हो गई, पिन्तु सतीजी इस भेद को नहीं जानती र्ीं।
तुलसीदासजी कहते हैं कक हशवजी के मन में (भेद खुलने का) डि र्ा,
पिन्तु दशणन के लोभ से उनके नेत्र ललचा िहे र्े॥48 (ख)॥
चौपाई :
* िावन मिन मनुज कि जाचा। प्रभु हबहध बचनु कीन्ह चह साचा॥
जौं नसहं जाउूँ िहइ पहछतावा। कित हबचार न बनत बनावा॥1॥
भावार्ण:-िावर् ने (ब्र�ाजी से) अपनी मृत्यु मनुष्य के हार् से माूँगी र्ी।
ब्र�ाजी के वचनों को प्रभु सत्य किना चाहते हैं। मैं जो पास नहीं जाता
हूँ तो बडा पछतावा िह जाएगा। इस प्रकाि हशवजी हवचाि किते र्े,
पिन्तु कोई भी युहक्त ठीक नहीं बैठती र्ी॥1॥

87. * ऐहह हबहध भए सोचबस ईसा। तेही समय जाइ दससीसा॥
लीन्ह नीच मािीचहह संगा। भयउ तुिउ सोइ कपट कुिंगा॥2॥
भावार्ण:-इस प्रकाि महादेवजी हचन्ता के वश हो गए। उसी समय नीच
िावर् ने जाकि मािीच को सार् हलया औि वह (मािीच) तुिंत कपट
मृग बन गया॥2॥
* करि छलु मूढ हिी बैदेही। प्रभु प्रभाउ तस हबकदत न तेही॥
मृग बहध बंधु सहहत हरि आए। आश्रमु देहख नयन जल छाए॥3॥
भावार्ण:-मूखण (िावर्) ने छल किके सीताजी को हि हलया। उसे श्री
िामचंरजी के वास्तहवक प्रभाव का कुछ भी पता न र्ा। मृग को मािकि
भाई लक्ष्मर् सहहत श्री हरि आश्रम में आए औि उसे खाली देखकि
(अर्ाणत वहाूँ सीताजी को न पाकि) उनके नेत्रों में आूँसू भि आए॥3॥
* हबिह हबकल नि इव िघुिाई। खोजत हबहपन किित दोउ भाई॥
कबहूँ जोग हबयोग न जाकें। देखा प्रगट हबिह दुखु ताकें॥4॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी मनुष्यों की भाूँहत हविह से व्याकुल हैं औि दोनों
भाई वन में सीता को खोजते हुए किि िहे हैं। हजनके कभी कोई संयोग-
हवयोग नहीं है, उनमें प्रत्यक्ष हविह का दुाःख देखा गया॥4॥
दोहा :
* अहत हबहचत्र िघुपहत चरित जानसहं पिम सुजान।
जे महतमंद हबमोह बस हृदयूँ धिसहं कछु आन॥49॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी का चरित्र बडा ही हवहचत्र है, उसको पहुूँचे हुए
ज्ञानीजन ही जानते हैं। जो मंदबुहद्ध हैं, वे तो हवशेष रूप से मोह के वश
होकि हृदय में कुछ दूसिी ही बात समझ बैठते हैं॥49॥
चौपाई :
* संभु समय तेहह िामहह देखा। उपजा हहयूँ अहत हिषु हबसेषा ॥

88. भरि लोचन छहबससंधु हनहािी। कुसमय जाहन न कीहन्ह हचन्हािी॥1॥
भावार्ण:-श्री हशवजी ने उसी अवसि पि श्री िामजी को देखा औि उनके
हृदय में बहुत भािी आनंद उत्पन्न हुआ। उन शोभा के समुर (श्री
िामचंरजी) को हशवजी ने नेत्र भिकि देखा, पिन्तु अवसि ठीक न
जानकि परिचय नहीं ककया॥1॥
* जय सहच्चदानंद जग पावन। अस कहह चलेउ मनोज नसावन॥
चले जात हसव सती समेता। पुहन पुहन पुलकत कृपाहनकेता॥2॥
भावार्ण:-जगत को पहवत्र किने वाले सहच्चदानंद की जय हो, इस प्रकाि
कहकि कामदेव का नाश किने वाले श्री हशवजी चल पडे। कृपाहनधान
हशवजी बाि-बाि आनंद से पुलककत होते हुए सतीजी के सार् चले जा
िहे र्े॥2॥
* सतीं सो दसा संभु कै देखी। उि उपजा संदेहु हबसेषी॥
संकर जगतबंय जगदीसा। सुि नि मुहन सब नावत सीसा॥3॥
भावार्ण:-सतीजी ने शंकिजी की वह दशा देखी तो उनके मन में बडा
संदेह उत्पन्न हो गया। (वे मन ही मन कहने लगीं कक) शंकिजी की सािा
जगत वंदना किता है, वे जगत के ईश्वि हैं, देवता, मनुष्य, मुहन सब
उनके प्रहत हसि नवाते हैं॥3॥
* हतन्ह नृपसुतहह कीन्ह पिनामा। कहह सहच्चदानंद पिधामा॥
भए मगन छहब तासु हबलोकी। अजहुूँ प्रीहत उि िहहत न िोकी॥4॥
भावार्ण:-उन्होंने एक िाजपुत्र को सहच्चदानंद पिधाम कहकि प्रर्ाम
ककया औि उसकी शोभा देखकि वे इतने प्रेममि हो गए कक अब तक
उनके हृदय में प्रीहत िोकने से भी नहीं रकती॥4॥
दोहा :
* ब्र� जो ब्यापक हबिज अज अकल अनीह अभेद।

89. सो कक देह धरि होइ नि जाहह न जानत बेद॥50॥
भावार्ण:-जो ब्र� सवणव्यापक, मायािहहत, अजन्मा, अगोचि,
इच्छािहहत औि भेदिहहत है औि हजसे वेद भी नहीं जानते, क्या वह
देह धािर् किके मनुष्य हो सकता है?॥50॥
चौपाई :
* हबष्नु जो सुि हहत नितनु धािी। सोउ सबणग्य जर्ा हत्रपुिािी॥
खोजइ सो कक अग्य इव नािी। ग्यानधाम श्रीपहत असुिािी॥1॥
भावार्ण:-देवताओं के हहत के हलए मनुष्य शिीि धािर् किने वाले जो
हवष्र्ु भगवान हैं, वे भी हशवजी की ही भाूँहत सवणज्ञ हैं। वे ज्ञान के
भंडाि, लक्ष्मीपहत औि असुिों के शत्रु भगवान हवष्र्ु क्या अज्ञानी की
तिह स्त्री को खोजेंगे?॥1॥
* संभुहगिा पुहन मृषा न होई। हसव सबणग्य जान सबु कोई॥
अस संसय मन भयउ अपािा। होइ न हृदयूँ प्रबोध प्रचािा॥2॥
भावार्ण:-किि हशवजी के वचन भी झूठे नहीं हो सकते। सब कोई जानते
हैं कक हशवजी सवणज्ञ हैं। सती के मन में इस प्रकाि का अपाि संदेह उठ
खडा हुआ, ककसी तिह भी उनके हृदय में ज्ञान का प्रादुभाणव नहीं होता
र्ा॥2॥
* जयहप प्रगट न कहेउ भवानी। हि अंतिजामी सब जानी॥
सुनहह सती तव नारि सुभाऊ। संसय अस न धरिअ उि काऊ॥3॥
भावार्ण:-ययहप भवानीजी ने प्रकट कुछ नहीं कहा, पि अन्तयाणमी
हशवजी सब जान गए। वे बोले- हे सती! सुनो, तुम्हािा स्त्री स्वभाव है।
ऐसा संदेह मन में कभी न िखना चाहहए॥3॥
* जासु कर्ा कुंभज रिहष गाई। भगहत जासु मैं मुहनहह सुनाई॥

90. सोइ मम इिदेव िघुबीिा। सेवत जाहह सदा मुहन धीिा॥4॥
भावार्ण:-हजनकी कर्ा का अगस्त्य ऋहष ने गान ककया औि हजनकी
भहक्त मैंने मुहन को सुनाई, ये वही मेिे इिदेव श्री िघुवीिजी हैं, हजनकी
सेवा ज्ञानी मुहन सदा ककया किते हैं॥4॥
छंद :
* मुहन धीि जोगी हसद्ध संतत हबमल मन जेहह ध्यावहीं।
कहह नेहत हनगम पुिान आगम जासु कीिहत गावहीं॥
सोइ िामु ब्यापक ब्र� भुवन हनकाय पहत माया धनी।
अवतिेउ अपने भगत हहत हनजतंत्र हनत िघुकुलमनी॥
भावार्ण:-ज्ञानी मुहन, योगी औि हसद्ध हनिंति हनमणल हचर्त् से हजनका
ध्यान किते हैं तर्ा वेद, पुिार् औि शास्त्र 'नेहत-नेहत' कहकि हजनकी
कीर्तण गाते हैं, उन्हीं सवणव्यापक, समस्त ब्र�ांडों के स्वामी, मायापहत,
हनत्य पिम स्वतंत्र, ब्र�ा रूप भगवान श्री िामजी ने अपने भक्तों के हहत
के हलए (अपनी इच्छा से) िघुकुल के महर्रूप में अवताि हलया है।
सोिठा :
* लाग न उि उपदेसु जदहप कहेउ हसवूँ बाि बहु।
बोले हबहहस महेसु हरिमाया बलु जाहन हजयूँ॥51॥
भावार्ण:-ययहप हशवजी ने बहुत बाि समझाया, किि भी सतीजी के
हृदय में उनका उपदेश नहीं बैठा। तब महादेवजी मन में भगवान की
माया का बल जानकि मुस्कुिाते हुए बोले-॥51॥
चौपाई :
* जौं तुम्हिें मन अहत संदेह। तौ ककन जाइ पिीछा लेह॥
तब लहग बैठ अहउूँ बटछाहीं। जब लहग तुम्ह ऐहहु मोहह पाहीं॥1॥

91. भावार्ण:-जो तुम्हािे मन में बहुत संदेह है तो तुम जाकि पिीक्षा क्यों
नहीं लेती? जब तक तुम मेिे पास लौट आओगी तब तक मैं इसी बड की
छाूँह में बैठा हूँ॥1॥
* जैसें जाइ मोह र्भ्म भािी। किेहु सो जतनु हबबेक हबचािी॥
चलीं सती हसव आयसु पाई। किसहं बेचार किौं का भाई॥2॥
भावार्ण:-हजस प्रकाि तुम्हािा यह अज्ञानजहनत भािी र्भ्म दूि हो,
(भली-भाूँहत) हववेक के द्वािा सोच-समझकि तुम वही किना। हशवजी
की आज्ञा पाकि सती चलीं औि मन में सोचने लगीं कक भाई! क्या करूूँ
(कैसे पिीक्षा लूूँ)?॥2॥
* इहाूँ संभु अस मन अनुमाना। दच्छसुता कहुूँ नसहं कल्याना॥
मोिेहु कहें न संसय जाहीं। हबहध हबपिीत भलाई नाहीं॥3॥
भावार्ण:-इधि हशवजी ने मन में ऐसा अनुमान ककया कक दक्षकन्या सती
का कल्यार् नहीं है। जब मेिे समझाने से भी संदेह दूि नहीं होता तब
(मालूम होता है) हवधाता ही उलटे हैं, अब सती का कुशल नहीं है॥3॥
* होइहह सोइ जो िाम िहच िाखा। को करि तकण बढावै साखा॥
अस कहह लगे जपन हरिनामा। गईं सती जहूँ प्रभु सुखधामा॥4॥
भावार्ण:-जो कुछ िाम ने िच िखा है, वही होगा। तकण किके कौन शाखा
(हवस्ताि) बढावे। (मन में) ऐसा कहकि हशवजी भगवान श्री हरि का
नाम जपने लगे औि सतीजी वहाूँ गईं, जहाूँ सुख के धाम प्रभु श्री
िामचंरजी र्े॥4॥
दोहा :
* पुहन पुहन हृदयूँ हबचार करि धरि सीता कि रूप।
आगें होइ चहल पंर् तेसहं जेसहं आवत निभूप॥52॥

92. भावार्ण:-सती बाि-बाि मन में हवचाि कि सीताजी का रूप धािर्
किके उस मागण की ओि आगे होकि चलीं, हजससे (सतीजी के
हवचािानुसाि) मनुष्यों के िाजा िामचंरजी आ िहे र्े॥52॥
चौपाई :
* लहछमन दीख उमाकृत बेषा। चककत भए र्भ्म हृदयूँ हबसेषा॥
कहह न सकत कछु अहत गंभीिा। प्रभु प्रभाउ जानत महतधीिा॥1॥
भावार्ण:-सतीजी के बनावटी वेष को देखकि लक्ष्मर्जी चककत हो गए
औि उनके हृदय में बडा र्भ्म हो गया। वे बहुत गंभीि हो गए, कुछ कह
नहीं सके। धीि बुहद्ध लक्ष्मर् प्रभु िघुनार्जी के प्रभाव को जानते र्े॥1॥
* सती कपटु जानेउ सुिस्वामी। सबदिसी सब अंतिजामी॥
सुहमित जाहह हमटइ अग्याना। सोइ सिबग्य िामु भगवाना॥2॥
भावार्ण:-सब कुछ देखने वाले औि सबके हृदय की जानने वाले देवताओं
के स्वामी श्री िामचंरजी सती के कपट को जान गए, हजनके स्मिर् मात्र
से अज्ञान का नाश हो जाता है, वही सवणज्ञ भगवान श्री िामचंरजी
हैं॥2॥
* सती कीन्ह चह तहूँहुूँ दुिाऊ। देखहु नारि सुभाव प्रभाऊ॥
हनज माया बलु हृदयूँ बखानी। बोले हबहहस िामु मृदु बानी॥3॥
भावार्ण:-स्त्री स्वभाव का असि तो देखो कक वहाूँ (उन सवणज्ञ भगवान के
सामने) भी सतीजी हछपाव किना चाहती हैं। अपनी माया के बल को
हृदय में बखानकि, श्री िामचंरजी हूँसकि कोमल वार्ी से बोले॥3॥
* जोरि पाहन प्रभु कीन्ह प्रनामू। हपता समेत लीन्ह हनज नामू॥
कहेउ बहोरि कहाूँ बृषकेतू। हबहपन अकेहल कििहु केहह हेतू॥4॥

93. भावार्ण:-पहले प्रभु ने हार् जोडकि सती को प्रर्ाम ककया औि हपता
सहहत अपना नाम बताया। किि कहा कक वृषकेतु हशवजी कहाूँ हैं? आप
यहाूँ वन में अकेली ककसहलए किि िही हैं?॥4॥
दोहा :
* िाम बचन मृदु गूढ सुहन उपजा अहत संकोचु।
सती सभीत महेस पसहं चलीं हृदयूँ बड सोचु॥53॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के कोमल औि िहस्य भिे वचन सुनकि सतीजी
को बडा संकोच हुआ। वे डिती हुई (चुपचाप) हशवजी के पास चलीं,
उनके हृदय में बडी हचन्ता हो गई॥53॥
चौपाई :
* मैं संकि कि कहा न माना। हनज अग्यानु िाम पि आना॥
जाइ उतर अब देहउूँ काहा। उि उपजा अहत दारन दाहा॥1॥
भावार्ण:-कक मैंने शंकिजी का कहना न माना औि अपने अज्ञान का श्री
िामचन्रजी पि आिोप ककया। अब जाकि मैं हशवजी को क्या उर्त्ि
दूूँगी? (यों सोचते-सोचते) सतीजी के हृदय में अत्यन्त भयानक जलन
पैदा हो गई॥1॥
* जाना िाम सतीं दुखु पावा। हनज प्रभाउ कछु प्रगरट जनावा॥
सतीं दीख कौतुकु मग जाता। आगें िामु सहहत श्री र्भ्ाता॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने जान हलया कक सतीजी को दुाःख हुआ, तब
उन्होंने अपना कुछ प्रभाव प्रकट किके उन्हें कदखलाया। सतीजी ने मागण
में जाते हुए यह कौतुक देखा कक श्री िामचन्रजी सीताजी औि
लक्ष्मर्जी सहहत आगे चले जा िहे हैं। (इस अवसि पि सीताजी को
इसहलए कदखाया कक सतीजी श्री िाम के सहच्चदानंदमय रूप को देखें,

94. हवयोग औि दुाःख की कल्पना जो उन्हें हुई र्ी, वह दूि हो जाए तर्ा वे
प्रकृहतस्र् हों।)॥2॥
* किरि हचतवा पाछें प्रभु देखा। सहहत बंधु हसय सुंदि बेषा॥
जहूँ हचतवसहं तहूँ प्रभु आसीना। सेवसहं हसद्ध मुनीस प्रबीना॥3॥
भावार्ण:-(तब उन्होंने) पीछे की ओि कििकि देखा, तो वहाूँ भी भाई
लक्ष्मर्जी औि सीताजी के सार् श्री िामचन्रजी सुंदि वेष में कदखाई
कदए। वे हजधि देखती हैं, उधि ही प्रभु श्री िामचन्रजी हविाजमान हैं
औि सुचतुि हसद्ध मुनीश्वि उनकी सेवा कि िहे हैं॥3॥
* देखे हसव हबहध हबष्नु अनेका। अहमत प्रभाउ एक तें एका॥
बंदत चिन कित प्रभु सेवा। हबहबध बेष देखे सब देवा॥4॥
भावार्ण:-सतीजी ने अनेक हशव, ब्र�ा औि हवष्र्ु देखे, जो एक से एक
बढकि असीम प्रभाव वाले र्े। (उन्होंने देखा कक) भाूँहत-भाूँहत के वेष
धािर् ककए सभी देवता श्री िामचन्रजी की चिर्वन्दना औि सेवा कि
िहे हैं॥4॥
दोहा :
* सती हबधात्री इंकदिा देखीं अहमत अनूप।
जेसहं जेसहं बेष अजाकद सुि तेहह तेहह तन अनुरूप॥54॥
भावार्ण:-उन्होंने अनहगनत अनुपम सती, ब्र�ार्ी औि लक्ष्मी देखीं।
हजस-हजस रूप में ब्र�ा आकद देवता र्े, उसी के अनुकूल रूप में (उनकी)
ये सब (शहक्तयाूँ) भी र्ीं॥54॥
चौपाई :
* देखे जहूँ जहूँ िघुपहत जेते। सहक्तन्ह सहहत सकल सुि तेते॥
जीव चिाचि जो संसािा। देखे सकल अनेक प्रकािा॥1॥

95. भावार्ण:-सतीजी ने जहाूँ-जहाूँ हजतने िघुनार्जी देखे, शहक्तयों सहहत
वहाूँ उतने ही सािे देवताओं को भी देखा। संसाि में जो चिाचि जीव हैं,
वे भी अनेक प्रकाि के सब देखे॥1॥
* पूजसहं प्रभुहह देव बहु बेषा। िाम रूप दूसि नसहं देखा॥
अवलोके िघुपहत बहुतेिे। सीता सहहत न बेष घनेिे॥2॥
भावार्ण:-(उन्होंने देखा कक) अनेकों वेष धािर् किके देवता प्रभु श्री
िामचन्रजी की पूजा कि िहे हैं, पिन्तु श्री िामचन्रजी का दूसिा रूप
कहीं नहीं देखा। सीता सहहत श्री िघुनार्जी बहुत से देखे, पिन्तु उनके
वेष अनेक नहीं र्े॥2॥
* सोइ िघुबि सोइ लहछमनु सीता। देहख सती अहत भईं सभीता॥
हृदय कंप तन सुहध कछु नाहीं। नयन मूकद बैठीं मग माहीं॥3॥
भावार्ण:-(सब जगह) वही िघुनार्जी, वही लक्ष्मर् औि वही सीताजी-
सती ऐसा देखकि बहुत ही डि गईं। उनका हृदय काूँपने लगा औि देह
की सािी सुध-बुध जाती िही। वे आूँख मूूँदकि मागण में बैठ गईं॥3॥
* बहुरि हबलोकेउ नयन उघािी। कछु न दीख तहूँ दच्छकुमािी॥
पुहन पुहन नाइ िाम पद सीसा। चलीं तहाूँ जहूँ िहे हगिीसा॥4॥
भावार्ण:-किि आूँख खोलकि देखा, तो वहाूँ दक्षकुमािी (सतीजी) को
कुछ भी न कदख पडा। तब वे बाि-बाि श्री िामचन्रजी के चिर्ों में हसि
नवाकि वहाूँ चलीं, जहाूँ श्री हशवजी र्े॥4॥
दोहा :
* गईं समीप महेस तब हूँहस पूछी कुसलात।
लीहन्ह पिीछा कवन हबहध कहहु सत्य सब बात॥55॥

96. भावार्ण:-जब पास पहुूँचीं, तब श्री हशवजी ने हूँसकि कुशल प्रश्न किके
कहा कक तुमने िामजी की ककस प्रकाि पिीक्षा ली, सािी बात सच-सच
कहो॥55॥
मास पािायर्, दूसिा हवश्राम
चौपाई :
* सतीं समुहझ िघुबीि प्रभाऊ। भय बस हसव सन कीन्ह दुिाऊ॥
कछु न पिीछा लीहन्ह गोसाईं। कीन्ह प्रनामु तुम्हारिहह नाईं॥1॥
भावार्ण:-सतीजी ने श्री िघुनार्जी के प्रभाव को समझकि डि के मािे
हशवजी से हछपाव ककया औि कहा- हे स्वाहमन ! मैंने कुछ भी पिीक्षा
नहीं ली, (वहाूँ जाकि) आपकी ही तिह प्रर्ाम ककया॥1॥
* जो तुम्ह कहा सो मृषा न होई। मोिें मन प्रतीहत अहत सोई॥
तब संकि देखेउ धरि ध्याना। सतीं जो कीन्ह चरित सबु जाना॥2॥
भावार्ण:-आपने जो कहा वह झूठ नहीं हो सकता, मेिे मन में यह बडा
(पूिा) हवश्वास है। तब हशवजी ने ध्यान किके देखा औि सतीजी ने जो
चरित्र ककया र्ा, सब जान हलया॥2॥
* बहुरि िाममायहह हसर नावा। प्रेरि सहतहह जेसहं झूूँठ कहावा॥
हरि इच्छा भावी बलवाना। हृदयूँ हबचाित संभु सुजाना॥3॥
भावार्ण:-किि श्री िामचन्रजी की माया को हसि नवाया, हजसने प्रेिर्ा
किके सती के मुूँह से भी झूठ कहला कदया। सुजान हशवजी ने मन में
हवचाि ककया कक हरि की इच्छा रूपी भावी प्रबल है॥3॥
* सतीं कीन्ह सीता कि बेषा। हसव उि भयउ हबषाद हबसेषा॥
जौं अब किउूँ सती सन प्रीती। हमटइ भगहत पर्ु होइ अनीती॥4॥

97. भावार्ण:-सतीजी ने सीताजी का वेष धािर् ककया, यह जानकि हशवजी
के हृदय में बडा हवषाद हुआ। उन्होंने सोचा कक यकद मैं अब सती से
प्रीहत किता हूँ तो भहक्तमागण लुप्त हो जाता है औि बडा अन्याय होता
है॥4॥
हशवजी द्वािा सती का त्याग, हशवजी की समाहध
दोहा :
* पिम पुनीत न जाइ तहज ककएूँ प्रेम बड पापु।
प्रगरट न कहत महेसु कछु हृदयूँ अहधक संतापु॥56॥
भावार्ण:-सती पिम पहवत्र हैं, इसहलए इन्हें छोडते भी नहीं बनता औि
प्रेम किने में बडा पाप है। प्रकट किके महादेवजी कुछ भी नहीं कहते,
पिन्तु उनके हृदय में बडा संताप है॥56॥
चौपाई :
*तब संकि प्रभु पद हसर नावा। सुहमित िामु हृदयूँ अस आवा॥
एसहं तन सहतहह भेंट मोहह नाहीं। हसव संकल्पु कीन्ह मन माहीं॥1॥
भावार्ण:-तब हशवजी ने प्रभु श्री िामचन्रजी के चिर् कमलों में हसि
नवाया औि श्री िामजी का स्मिर् किते ही उनके मन में यह आया कक
सती के इस शिीि से मेिी (पहत-पत्नी रूप में) भेंट नहीं हो सकती औि
हशवजी ने अपने मन में यह संकल्प कि हलया॥1॥
* अस हबचारि संकर महतधीिा। चले भवन सुहमित िघुबीिा॥
चलत गगन भै हगिा सुहाई। जय महेस भहल भगहत दृढाई॥2॥
भावार्ण:-हस्र्ि बुहद्ध शंकिजी ऐसा हवचाि कि श्री िघुनार्जी का स्मिर्
किते हुए अपने घि (कैलास) को चले। चलते समय सुंदि आकाशवार्ी
हुई कक हे महेश ! आपकी जय हो। आपने भहक्त की अच्छी दृढता की॥2॥
* अस पन तुम्ह हबनु किइ को आना। िामभगत समिर् भगवाना॥

98. सुहन नभहगिा सती उि सोचा। पूछा हसवहह समेत सकोचा॥3॥
भावार्ण:-आपको छोडकि दूसिा कौन ऐसी प्रहतज्ञा कि सकता है। आप
श्री िामचन्रजी के भक्त हैं, समर्ण हैं औि भगवान हैं। इस आकाशवार्ी
को सुनकि सतीजी के मन में हचन्ता हुई औि उन्होंने सकुचाते हुए
हशवजी से पूछा-॥3॥
*कीन्ह कवन पन कहहु कृपाला। सत्यधाम प्रभु दीनदयाला॥
जदहप सतीं पूछा बहु भाूँती। तदहप न कहेउ हत्रपुि आिाती॥4॥
भावार्ण:-हे कृपालु! कहहए, आपने कौन सी प्रहतज्ञा की है? हे प्रभो! आप
सत्य के धाम औि दीनदयालु हैं। ययहप सतीजी ने बहुत प्रकाि से पूछा,
पिन्तु हत्रपुिारि हशवजी ने कुछ न कहा॥4॥
दोहा :
* सतीं हृदयूँ अनुमान ककय सबु जानेउ सबणग्य।
कीन्ह कपटु मैं संभु सन नारि सहज जड अग्य॥57 क॥
भावार्ण:-सतीजी ने हृदय में अनुमान ककया कक सवणज्ञ हशवजी सब जान
गए। मैंने हशवजी से कपट ककया, स्त्री स्वभाव से ही मूखण औि बेसमझ
होती है॥57 (क)॥
सोिठा :
* जलु पय सरिस हबकाइ देखहु प्रीहत कक िीहत भहल।
हबलग होइ िसु जाइ कपट खटाई पित पुहन॥57 ख॥
भावार्ण:-प्रीहत की सुंदि िीहत देहखए कक जल भी (दूध के सार् हमलकि)
दूध के समान भाव हबकता है, पिन्तु किि कपट रूपी खटाई पडते ही
पानी अलग हो जाता है (दूध िट जाता है) औि स्वाद (प्रेम) जाता
िहता है॥57 (ख)॥
चौ.

99. * हृदयूँ सोचु समुझत हनज किनी। सचंता अहमत जाइ नसहं बिनी॥
कृपाससंधु हसव पिम अगाधा। प्रगट न कहेउ मोि अपिाधा॥1॥
भावार्ण:-अपनी किनी को याद किके सतीजी के हृदय में इतना सोच है
औि इतनी अपाि हचन्ता है कक हजसका वर्णन नहीं ककया जा सकता।
(उन्होंने समझ हलया कक) हशवजी कृपा के पिम अर्ाह सागि हैं। इससे
प्रकट में उन्होंने मेिा अपिाध नहीं कहा॥1॥
* संकि रख अवलोकक भवानी। प्रभु मोहह तजेउ हृदयूँ अकुलानी॥
हनज अघ समुहझ न कछु कहह जाई। तपइ अवाूँ इव उि अहधकाई॥2॥
भावार्ण:-हशवजी का रख देखकि सतीजी ने जान हलया कक स्वामी ने
मेिा त्याग कि कदया औि वे हृदय में व्याकुल हो उठीं। अपना पाप
समझकि कुछ कहते नहीं बनता, पिन्तु हृदय (भीति ही भीति) कुम्हाि
के आूँवे के समान अत्यन्त जलने लगा॥2॥
* सहतहह ससोच जाहन बृषकेतू। कहीं कर्ा सुंदि सुख हेतू॥
बिनत पंर् हबहबध इहतहासा। हबस्वनार् पहुूँचे कैलासा॥3॥
भावार्ण:-वृषकेतु हशवजी ने सती को हचन्तायुक्त जानकि उन्हें सुख देने
के हलए सुंदि कर्ाएूँ कहीं। इस प्रकाि मागण में हवहवध प्रकाि के
इहतहासों को कहते हुए हवश्वनार् कैलास जा पहुूँचे॥3॥
* तहूँ पुहन संभु समुहझ पन आपन। बैठे बट ति करि कमलासन॥
संकि सहज सरूपु सम्हािा। लाहग समाहध अखंड अपािा॥4॥
भावार्ण:-वहाूँ किि हशवजी अपनी प्रहतज्ञा को याद किके बड के पेड के
नीचे पद्मासन लगाकि बैठ गए। हशवजी ने अपना स्वाभाहवक रूप
संभाला। उनकी अखण्ड औि अपाि समाहध लग गई॥4॥
दोहा :
*सती बससहं कैलास तब अहधक सोचु मन मासहं।

100. मिमु न कोऊ जान कछु जुग सम कदवस हसिासहं॥58॥
भावार्ण:-तब सतीजी कैलास पि िहने लगीं। उनके मन में बडा दुाःख र्ा।
इस िहस्य को कोई कुछ भी नहीं जानता र्ा। उनका एक-एक कदन युग
के समान बीत िहा र्ा॥58॥
चौपाई :
* हनत नव सोचु सती उि भािा। कब जैहउूँ दुख सागि पािा॥
मैं जो कीन्ह िघुपहत अपमाना। पुहन पहतबचनु मृषा करि जाना॥1॥
भावार्ण:-सतीजी के हृदय में हनत्य नया औि भािी सोच हो िहा र्ा कक
मैं इस दुाःख समुर के पाि कब जाऊूँ गी। मैंने जो श्री िघुनार्जी का
अपमान ककया औि किि पहत के वचनों को झूठ जाना-॥1॥
* सो िलु मोहह हबधाताूँ दीन्हा। जो कछु उहचत िहा सोइ कीन्हा॥
अब हबहध अस बूहझअ नसहं तोही। संकि हबमुख हजआवहस मोही॥2॥
भावार्ण:-उसका िल हवधाता ने मुझको कदया, जो उहचत र्ा वही
ककया, पिन्तु हे हवधाता! अब तुझे यह उहचत नहीं है, जो शंकि से
हवमुख होने पि भी मुझे हजला िहा है॥2॥
* कहह न जाइ कछु हृदय गलानी। मन महुूँ िामहह सुहमि सयानी॥
जौं प्रभु दीनदयालु कहावा। आिहत हिन बेद जसु गावा॥3॥
भावार्ण:-सतीजी के हृदय की ग्लाहन कुछ कही नहीं जाती। बुहद्धमती
सतीजी ने मन में श्री िामचन्रजी का स्मिर् ककया औि कहा- हे प्रभो!
यकद आप दीनदयालु कहलाते हैं औि वेदों ने आपका यह यश गाया है
कक आप दुाःख को हिने वाले हैं, ॥3॥
* तौ मैं हबनय किउूँ कि जोिी। छूटउ बेहग देह यह मोिी॥
जौं मोिें हसव चिन सनेह। मन क्रम बचन सत्य ब्रतु एह॥4॥

101. भावार्ण:-तो मैं हार् जोडकि हवनती किती हूँ कक मेिी यह देह जल्दी
छूट जाए। यकद मेिा हशवजी के चिर्ों में प्रेम है औि मेिा यह (प्रेम का)
व्रत मन, वचन औि कमण (आचिर्) से सत्य है,॥4॥
दोहा :
* तौ सबदिसी सुहनअ प्रभु किउ सो बेहग उपाइ।
होइ मिनु जेसहं हबनसहं श्रम दुसह हबपहर्त् हबहाइ॥59॥
भावार्ण:-तो हे सवणदशी प्रभो! सुहनए औि शीघ्र वह उपाय कीहजए,
हजससे मेिा मिर् हो औि हबना ही परिश्रम यह (पहत-परित्याग रूपी)
अस� हवपहर्त् दूि हो जाए॥59॥
चौपाई :
* एहह हबहध दुहखत प्रजेसकुमािी। अकर्नीय दारन दुखु भािी॥
बीतें संबत सहस सतासी। तजी समाहध संभु अहबनासी॥1॥
भावार्ण:-दक्षसुता सतीजी इस प्रकाि बहुत दुाःहखत र्ीं, उनको इतना
दारर् दुाःख र्ा कक हजसका वर्णन नहीं ककया जा सकता। सर्त्ासी हजाि
वषण बीत जाने पि अहवनाशी हशवजी ने समाहध खोली॥1॥
*िाम नाम हसव सुहमिन लागे। जानेउ सतीं जगतपहत जागे॥
जाइ संभु पद बंदनु कीन्हा। सनमुख संकि आसनु दीन्हा॥2॥
भावार्ण:-हशवजी िामनाम का स्मिर् किने लगे, तब सतीजी ने जाना
कक अब जगत के स्वामी (हशवजी) जागे। उन्होंने जाकि हशवजी के
चिर्ों में प्रर्ाम ककया। हशवजी ने उनको बैठने के हलए सामने आसन
कदया॥2॥
* लगे कहन हरि कर्ा िसाला। दच्छ प्रजेस भए तेहह काला॥
देखा हबहध हबचारि सब लायक। दच्छहह कीन्ह प्रजापहत नायक॥3॥

102. भावार्ण:-हशवजी भगवान हरि की िसमयी कर्ाएूँ कहने लगे। उसी
समय दक्ष प्रजापहत हुए। ब्र�ाजी ने सब प्रकाि से योग्य देख-समझकि
दक्ष को प्रजापहतयों का नायक बना कदया॥3॥
* बड अहधकाि दच्छ जब पावा। अहत अहभनामु हृदयूँ तब आवा॥
नसहं कोउ अस जनमा जग माहीं। प्रभुता पाइ जाहह मद नाहीं॥4॥
भावार्ण:-जब दक्ष ने इतना बडा अहधकाि पाया, तब उनके हृदय में
अत्यन्त अहभमान आ गया। जगत में ऐसा कोई नहीं पैदा हुआ, हजसको
प्रभुता पाकि मद न हो॥4॥
सती का दक्ष यज्ञ में जाना
दोहा :
* दच्छ हलए मुहन बोहल सब किन लगे बड जाग।
नेवते सादि सकल सुि जे पावत मख भाग॥60॥
भावार्ण:-दक्ष ने सब मुहनयों को बुला हलया औि वे बडा यज्ञ किने लगे।
जो देवता यज्ञ का भाग पाते हैं, दक्ष ने उन सबको आदि सहहत
हनमहन्त्रत ककया॥60॥
चौपाई :
* ककंनि नाग हसद्ध गंधबाण। बधुन्ह समेत चले सुि सबाण॥
हबष्नु हबिंहच महेसु हबहाई। चले सकल सुि जान बनाई॥1॥
भावार्ण:-(दक्ष का हनमन्त्रर् पाकि) ककन्नि, नाग, हसद्ध, गन्धवण औि सब
देवता अपनी-अपनी हस्त्रयों सहहत चले। हवष्र्ु, ब्र�ा औि महादेवजी
को छोडकि सभी देवता अपना-अपना हवमान सजाकि चले॥1॥
* सतीं हबलोके ब्योम हबमाना। जात चले सुंदि हबहध नाना॥
सुि सुंदिी किसहं कल गाना। सुनत श्रवन छूटसहं मुहन ध्याना॥2॥

103. भावार्ण:-सतीजी ने देखा, अनेकों प्रकाि के सुंदि हवमान आकाश में चले
जा िहे हैं, देव-सुन्दरियाूँ मधुि गान कि िही हैं, हजन्हें सुनकि मुहनयों
का ध्यान छूट जाता है॥2॥
* पूछेउ तब हसवूँ कहेउ बखानी। हपता जग्य सुहन कछु हिषानी॥
जौं महेसु मोहह आयसु देहीं। कछु दन जाइ िहौं हमस एहीं॥3॥
भावार्ण:-सतीजी ने (हवमानों में देवताओं के जाने का कािर्) पूछा, तब
हशवजी ने सब बातें बतलाईं। हपता के यज्ञ की बात सुनकि सती कुछ
प्रसन्न हुईं औि सोचने लगीं कक यकद महादेवजी मुझे आज्ञा दें, तो इसी
बहाने कुछ कदन हपता के घि जाकि िहूँ॥3॥
* पहत परित्याग हृदयूँ दुखु भािी। कहइ न हनज अपिाध हबचािी॥
बोली सती मनोहि बानी। भय संकोच प्रेम िस सानी॥4॥
भावार्ण:-क्योंकक उनके हृदय में पहत द्वािा त्यागी जाने का बडा भािी
दुाःख र्ा, पि अपना अपिाध समझकि वे कुछ कहती न र्ीं। आहखि
सतीजी भय, संकोच औि प्रेमिस में सनी हुई मनोहि वार्ी से बोलीं-
॥4॥
दोहा :
* हपता भवन उत्सव पिम जौं प्रभु आयसु होइ।
तौ मैं जाउूँ कृपायतन सादि देखन सोइ॥61॥
भावार्ण:-हे प्रभो! मेिे हपता के घि बहुत बडा उत्सव है। यकद आपकी
आज्ञा हो तो हे कृपाधाम! मैं आदि सहहत उसे देखने जाऊूँ ॥61॥
चौपाई :
* कहेहु नीक मोिेहूँ मन भावा। यह अनुहचत नसहं नेवत पठावा॥
दच्छ सकल हनज सुता बोलाईं। हमिें बयि तुम्हउ हबसिाईं॥1॥

104. भावार्ण:-हशवजी ने कहा- तुमने बात तो अच्छी कही, यह मेिे मन को
भी पसंद आई पि उन्होंने न्योता नहीं भेजा, यह अनुहचत है। दक्ष ने
अपनी सब लडककयों को बुलाया है, ककन्तु हमािे बैि के कािर् उन्होंने
तुमको भी भुला कदया॥1॥
* ब्र�सभाूँ हम सन दुखु माना। तेहह तें अजहुूँ किसहं अपमाना॥
जौं हबनु बोलें जाहु भवानी। िहइ न सीलु सनेहु न कानी॥2॥
भावार्ण:-एक बाि ब्र�ा की सभा में हम से अप्रसन्न हो गए र्े, उसी से वे
अब भी हमािा अपमान किते हैं। हे भवानी! जो तुम हबना बुलाए
जाओगी तो न शील-स्नेह ही िहेगा औि न मान-मयाणदा ही िहेगी॥2॥
* जदहप हमत्र प्रभु हपतु गुि गेहा। जाइअ हबनु बोलेहुूँ न सूँदेहा॥
तदहप हबिोध मान जहूँ कोई। तहाूँ गएूँ कल्यानु न होई॥3॥
भावार्ण:-ययहप इसमें संदेह नहीं कक हमत्र, स्वामी, हपता औि गुर के घि
हबना बुलाए भी जाना चाहहए तो भी जहाूँ कोई हविोध मानता हो,
उसके घि जाने से कल्यार् नहीं होता॥3॥
* भाूँहत अनेक संभु समुझावा। भावी बस न ग्यानु उि आवा॥
कह प्रभु जाहु जो हबनसहं बोलाएूँ। नसहं भहल बात हमािे भाएूँ॥4॥
भावार्ण:-हशवजी ने बहुत प्रकाि से समझाया, पि होनहािवश सती के
हृदय में बोध नहीं हुआ। किि हशवजी ने कहा कक यकद हबना बुलाए
जाओगी, तो हमािी समझ में अच्छी बात न होगी॥4॥
दोहा :
* कहह देखा हि जतन बहु िहइ न दच्छकुमारि।
कदए मुख्य गन संग तब हबदा कीन्ह हत्रपुिारि॥62॥

105. भावार्ण:-हशवजी ने बहुत प्रकाि से कहकि देख हलया, ककन्तु जब सती
ककसी प्रकाि भी नहीं रकीं, तब हत्रपुिारि महादेवजी ने अपने मुख्य गर्ों
को सार् देकि उनको हबदा कि कदया॥62॥
चौपाई :
* हपता भवन जब गईं भवानी। दच्छ त्रास काहुूँ न सनमानी॥
सादि भलेसहं हमली एक माता। भहगनीं हमलीं बहुत मुसुकाता॥1॥
भावार्ण:-भवानी जब हपता (दक्ष) के घि पहुूँची, तब दक्ष के डि के मािे
ककसी ने उनकी आवभगत नहीं की, केवल एक माता भले ही आदि से
हमली। बहहनें बहुत मुस्कुिाती हुई हमलीं॥1॥
* दच्छ न कछु पूछी कुसलाता। सहतहह हबलोकी जिे सब गाता॥
सतीं जाइ देखेउ तब जागा। कतहूँ न दीख संभु कि भागा॥2॥
भावार्ण:-दक्ष ने तो उनकी कुछ कुशल तक नहीं पूछी, सतीजी को देखकि
उलटे उनके सािे अंग जल उठे। तब सती ने जाकि यज्ञ देखा तो वहाूँ
कहीं हशवजी का भाग कदखाई नहीं कदया॥2॥
* तब हचत चढेउ जो संकि कहेऊ। प्रभु अपमानु समुहझ उि दहेऊ॥
पाहछल दुखु न हृदयूँ अस ब्यापा। जस यह भयउ महा परितापा॥3॥
भावार्ण:-तब हशवजी ने जो कहा र्ा, वह उनकी समझ में आया। स्वामी
का अपमान समझकि सती का हृदय जल उठा। हपछला (पहत परित्याग
का) दुाःख उनके हृदय में उतना नहीं व्यापा र्ा, हजतना महान दुाःख इस
समय (पहत अपमान के कािर्) हुआ॥3॥
* जयहप जग दारन दुख नाना। सब तें करठन जाहत अवमाना॥
समुहझ सो सहतहह भयउ अहत क्रोधा। बहु हबहध जननीं कीन्ह
प्रबोधा॥4॥

106. भावार्ण:-ययहप जगत में अनेक प्रकाि के दारर् दुाःख हैं, तर्ाहप, जाहत
अपमान सबसे बढकि करठन है। यह समझकि सतीजी को बडा क्रोध हो
आया। माता ने उन्हें बहुत प्रकाि से समझाया-बुझाया॥4॥
पहत के अपमान से दुाःखी होकि सती का योगाहि से जल जाना, दक्ष
यज्ञ हवध्वंस
दोहा :
* हसव अपमानु न जाइ सहह हृदयूँ न होइ प्रबोध।
सकल सभहह हरठ हटकक तब बोलीं बचन सक्रोध॥63॥
भावार्ण:-पिन्तु उनसे हशवजी का अपमान सहा नहीं गया, इससे उनके
हृदय में कुछ भी प्रबोध नहीं हुआ। तब वे सािी सभा को हठपूवणक
डाूँटकि क्रोधभिे वचन बोलीं-॥63॥
चौपाई :
* सुनहु सभासद सकल मुसनंदा। कही सुनी हजन्ह संकि सनंदा॥
सो िलु तुित लहब सब काहूँ। भली भाूँहत पहछताब हपताहूँ॥1॥
भावार्ण:-हे सभासदों औि सब मुनीश्विो! सुनो। हजन लोगों ने यहाूँ
हशवजी की सनंदा की या सुनी है, उन सबको उसका िल तुिंत ही
हमलेगा औि मेिे हपता दक्ष भी भलीभाूँहत पछताएूँगे॥1॥
* संत संभु श्रीपहत अपबादा। सुहनअ जहाूँ तहूँ अहस मिजादा॥
कारटअ तासु जीभ जो बसाई। श्रवन मूकद न त चहलअ पिाई॥2॥
भावार्ण:-जहाूँ संत, हशवजी औि लक्ष्मीपहत श्री हवष्र्ु भगवान की सनंदा
सुनी जाए, वहाूँ ऐसी मयाणदा है कक यकद अपना वश चले तो उस (सनंदा
किने वाले) की जीभ काट लें औि नहीं तो कान मूूँदकि वहाूँ से भाग
जाएूँ॥2॥

107. *जगदातमा महेसु पुिािी। जगत जनक सब के हहतकािी॥
हपता मंदमहत सनंदत तेही। दच्छ सुक्र संभव यह देही॥3॥
भावार्ण:-हत्रपुि दैत्य को मािने वाले भगवान महेश्वि सम्पूर्ण जगत की
आत्मा हैं, वे जगहत्पता औि सबका हहत किने वाले हैं। मेिा मंदबुहद्ध
हपता उनकी सनंदा किता है औि मेिा यह शिीि दक्ष ही के वीयण से
उत्पन्न है॥3॥
* तहजहउूँ तुित देह तेहह हेतू। उि धरि चंरमौहल बृषकेतू॥
अस कहह जोग अहगहन तनु जािा। भयउ सकल मख हाहाकािा॥4॥
भावार्ण:-इसहलए चन्रमा को ललाट पि धािर् किने वाले वृषकेतु
हशवजी को हृदय में धािर् किके मैं इस शिीि को तुिंत ही त्याग दूूँगी।
ऐसा कहकि सतीजी ने योगाहि में अपना शिीि भस्म कि डाला। सािी
यज्ञशाला में हाहाकाि मच गया॥4॥
दोहा :
* सती मिनु सुहन संभु गन लगे किन मख खीस।
जग्य हबधंस हबलोकक भृगु िच्छा कीहन्ह मुनीस॥64॥ ॥
भावार्ण:-सती का मिर् सुनकि हशवजी के गर् यज्ञ हवध्वंस किने लगे।
यज्ञ हवध्वंस होते देखकि मुनीश्वि भृगुजी ने उसकी िक्षा की॥64॥
चौपाई :
* समाचाि सब संकि पाए। बीिभरु करि कोप पठाए॥
जग्य हबधंस जाइ हतन्ह कीन्हा। सकल सुिन्ह हबहधवत िलु दीन्हा॥1॥
भावार्ण:-ये सब समाचाि हशवजी को हमले, तब उन्होंने क्रोध किके
वीिभर को भेजा। उन्होंने वहाूँ जाकि यज्ञ हवध्वंस कि डाला औि सब
देवताओं को यर्ोहचत िल (दंड) कदया॥1॥
* भै जगहबकदत दच्छ गहत सोई। जहस कछु संभु हबमुख कै होई॥

108. यह इहतहास सकल जग जानी। ताते मैं संछेप बखानी॥2॥
भावार्ण:-दक्ष की जगत्प्रहसद्ध वही गहत हुई, जो हशवरोही की हुआ
किती है। यह इहतहास सािा संसाि जानता है, इसहलए मैंने संक्षेप में
वर्णन ककया॥2॥
पावणती का जन्म औि तपस्या
*सतीं मित हरि सन बर मागा। जनम जनम हसव पद अनुिागा॥
तेहह कािन हहमहगरि गृह जाई। जनमीं पािबती तनु पाई॥3॥
भावार्ण:-सती ने मिते समय भगवान हरि से यह वि माूँगा कक मेिा
जन्म-जन्म में हशवजी के चिर्ों में अनुिाग िहे। इसी कािर् उन्होंने
हहमाचल के घि जाकि पावणती के शिीि से जन्म हलया॥3॥
*जब तें उमा सैल गृह जाईं। सकल हसहद्ध संपहत तहूँ छाईं॥
जहूँ तहूँ मुहनन्ह सुआश्रम कीन्हे। उहचत बास हहम भूधि दीन्हे॥4॥
भावार्ण:-जब से उमाजी हहमाचल के घि जन्मीं, तबसे वहाूँ सािी
हसहद्धयाूँ औि सम्पहर्त्याूँ छा गईं। मुहनयों ने जहाूँ-तहाूँ सुंदि आश्रम बना
हलए औि हहमाचल ने उनको उहचत स्र्ान कदए॥4॥
दोहा :
* सदा सुमन िल सहहत सब रुम नव नाना जाहत।
प्रगटीं सुंदि सैल पि महन आकि बहु भाूँहत॥65॥
भावार्ण:-उस सुंदि पवणत पि बहुत प्रकाि के सब नए-नए वृक्ष सदा पुष्प-
िलयुक्त हो गए औि वहाूँ बहुत तिह की महर्यों की खानें प्रकट हो
गईं॥65॥
चौपाई :
* सरिता सब पुनीत जलु बहहीं। खग मृग मधुप सुखी सब िहहीं॥
सहज बयर सब जीवन्ह त्यागा। हगरि पि सकल किसहं अनुिागा॥1॥

109. भावार्ण:-सािी नकदयों में पहवत्र जल बहता है औि पक्षी, पशु, र्भ्मि
सभी सुखी िहते हैं। सब जीवों ने अपना स्वाभाहवक बैि छोड कदया औि
पवणत पि सभी पिस्पि प्रेम किते हैं॥1॥
* सोह सैल हगरिजा गृह आएूँ। हजहम जनु िामभगहत के पाएूँ॥
हनत नूतन मंगल गृह तासू। ब्र�ाकदक गावसहं जसु जासू॥2॥
भावार्ण:-पावणतीजी के घि आ जाने से पवणत ऐसा शोभायमान हो िहा है
जैसा िामभहक्त को पाकि भक्त शोभायमान होता है। उस (पवणतिाज) के
घि हनत्य नए-नए मंगलोत्सव होते हैं, हजसका ब्र�ाकद यश गाते हैं॥2॥
* नािद समाचाि सब पाए। कोतुकहीं हगरि गेह हसधाए॥
सैलिाज बड आदि कीन्हा। पद पखारि बि आसनु दीन्हा॥3॥
भावार्ण:-जब नािदजी ने ये सब समाचाि सुने तो वे कौतुक ही से
हहमाचल के घि पधािे। पवणतिाज ने उनका बडा आदि ककया औि चिर्
धोकि उनको उर्त्म आसन कदया॥3॥
* नारि सहहत मुहन पद हसर नावा। चिन सहलल सबु भवनु ससंचावा॥
हनज सौभाग्य बहुत हगरि बिना। सुता बोहल मेली मुहन चिना॥4॥
भावार्ण:-किि अपनी स्त्री सहहत मुहन के चिर्ों में हसि नवाया औि
उनके चिर्ोदक को सािे घि में हछडकाया। हहमाचल ने अपने सौभाग्य
का बहुत बखान ककया औि पुत्री को बुलाकि मुहन के चिर्ों पि डाल
कदया॥4॥
दोहा :
* हत्रकालग्य सबणग्य तुम्ह गहत सबणत्र तुम्हारि।
कहहु सुता के दोष गुन मुहनबि हृदयूँ हबचारि॥66॥

110. भावार्ण:-(औि कहा-) हे मुहनवि! आप हत्रकालज्ञ औि सवणज्ञ हैं, आपकी
सवणत्र पहुूँच है। अताः आप हृदय में हवचाि कि कन्या के दोष-गुर्
कहहए॥66॥
चौपाई :
* कह मुहन हबहहस गूढ मृदु बानी। सुता तुम्हारि सकल गुन खानी॥
सुंदि सहज सुसील सयानी। नाम उमा अंहबका भवानी॥1॥
भावार्ण:-नािद मुहन ने हूँसकि िहस्ययुक्त कोमल वार्ी से कहा- तुम्हािी
कन्या सब गुर्ों की खान है। यह स्वभाव से ही सुंदि, सुशील औि
समझदाि है। उमा, अहम्बका औि भवानी इसके नाम हैं॥1॥
* सब लच्छन संपन्न कुमािी। होइहह संतत हपयहह हपआिी॥
सदा अचल एहह कि अहहवाता। एहह तें जसु पैहसहं हपतु माता॥2॥
भावार्ण:-कन्या सब सुलक्षर्ों से सम्पन्न है, यह अपने पहत को सदा
प्यािी होगी। इसका सुहाग सदा अचल िहेगा औि इससे इसके माता-
हपता यश पावेंगे॥2॥
* होइहह पूज्य सकल जग माहीं। एहह सेवत कछु दुलणभ नाहीं॥
एहह कि नामु सुहमरि संसािा। हत्रय चकढहसहं पहतब्रत अहसधािा॥3॥
भावार्ण:-यह सािे जगत में पूज्य होगी औि इसकी सेवा किने से कुछ भी
दुलणभ न होगा। संसाि में हस्त्रयाूँ इसका नाम स्मिर् किके पहतव्रता रूपी
तलवाि की धाि पि चढ जाएूँगी॥3॥
* सैल सुलच्छन सुता तुम्हािी। सुनहु जे अब अवगुन दुइ चािी॥
अगुन अमान मातु हपतु हीना। उदासीन सब संसय छीना॥4॥

111. भावार्ण:-हे पवणतिाज! तुम्हािी कन्या सुलच्छनी है। अब इसमें जो दो-
चाि अवगुर् हैं, उन्हें भी सुन लो। गुर्हीन, मानहीन, माता-
हपताहवहीन, उदासीन, संशयहीन (लापिवाह)॥4॥
दोहा :
* जोगी जरटल अकाम मन नगन अमंगल बेष।
अस स्वामी एहह कहूँ हमहलहह पिी हस्त अहस िेख॥67॥
भावार्ण:-योगी, जटाधािी, हनष्काम हृदय, नंगा औि अमंगल वेष वाला,
ऐसा पहत इसको हमलेगा। इसके हार् में ऐसी ही िेखा पडी है॥67॥
चौपाई :
* सुहन मुहन हगिा सत्य हजयूँ जानी। दुख दंपहतहह उमा हिषानी॥
नािदहूँ यह भेदु न जाना। दसा एक समुझब हबलगाना॥1॥
भावार्ण:-नािद मुहन की वार्ी सुनकि औि उसको हृदय में सत्य जानकि
पहत-पत्नी (हहमवान औि मैना) को दुाःख हुआ औि पावणतीजी प्रसन्न हुईं।
नािदजी ने भी इस िहस्य को नहीं जाना, क्योंकक सबकी बाहिी दशा
एक सी होने पि भी भीतिी समझ हभन्न-हभन्न र्ी॥1॥
* सकल सखीं हगरिजा हगरि मैना। पुलक सिीि भिे जल नैना॥
होइ न मृषा देवरिहष भाषा। उमा सो बचनु हृदयूँ धरि िाखा॥2॥
भावार्ण:-सािी सहखयाूँ, पावणती, पवणतिाज हहमवान औि मैना सभी के
शिीि पुलककत र्े औि सभी के नेत्रों में जल भिा र्ा। देवर्षण के वचन
असत्य नहीं हो सकते, (यह हवचािकि) पावणती ने उन वचनों को हृदय
में धािर् कि हलया॥2॥
* उपजेउ हसव पद कमल सनेह। हमलन करठन मन भा संदेह॥
जाहन कुअवसर प्रीहत दुिाई। सखी उछूँग बैठी पुहन जाई॥3॥

112. भावार्ण:-उन्हें हशवजी के चिर् कमलों में स्नेह उत्पन्न हो आया, पिन्तु
मन में यह संदेह हुआ कक उनका हमलना करठन है। अवसि ठीक न
जानकि उमा ने अपने प्रेम को हछपा हलया औि किि वे सखी की गोद में
जाकि बैठ गईं॥3॥
* झूरठ न होइ देवरिहष बानी। सोचसहं दंपहत सखीं सयानी॥
उि धरि धीि कहइ हगरििाऊ। कहहु नार् का करिअ उपाऊ॥4॥
भावार्ण:-देवर्षण की वार्ी झूठी न होगी, यह हवचाि कि हहमवान , मैना
औि सािी चतुि सहखयाूँ हचन्ता किने लगीं। किि हृदय में धीिज धिकि
पवणतिाज ने कहा- हे नार्! कहहए, अब क्या उपाय ककया जाए?॥4॥
दोहा :
* कह मुनीस हहमवंत सुनु जो हबहध हलखा हललाि।
देव दनुज नि नाग मुहन कोउ न मेटहनहाि॥68॥
भावार्ण:-मुनीश्वि ने कहा- हे हहमवान ! सुनो, हवधाता ने ललाट पि जो
कुछ हलख कदया है, उसको देवता, दानव, मनुष्य, नाग औि मुहन कोई
भी नहीं हमटा सकते॥68॥
चौपाई :
* तदहप एक मैं कहउूँ उपाई। होइ किै जौं दैउ सहाई॥
जस बर मैं बिनेउूँ तुम्ह पाहीं। हमहलहह उमहह तस संसय नाहीं॥1॥
भावार्ण:-तो भी एक उपाय मैं बताता हूँ। यकद दैव सहायता किें तो वह
हसद्ध हो सकता है। उमा को वि तो हनाःसंदेह वैसा ही हमलेगा, जैसा मैंने
तुम्हािे सामने वर्णन ककया है॥1॥
* जे जे बि के दोष बखाने। ते सब हसव पसहं मैं अनुमाने॥
जौं हबबाहु संकि सन होई। दोषउ गुन सम कह सबु कोई॥2॥

113. भावार्ण:-पिन्तु मैंने वि के जो-जो दोष बतलाए हैं, मेिे अनुमान से वे
सभी हशवजी में हैं। यकद हशवजी के सार् हववाह हो जाए तो दोषों को
भी सब लोग गुर्ों के समान ही कहेंगे॥2॥
* जौं अहह सेज सयन हरि किहीं। बुध कछु हतन्ह कि दोषु न धिहीं॥
भानु कृसानु सबण िस खाहीं। हतन्ह कहूँ मंद कहत कोउ नाहीं॥3॥
भावार्ण:-जैसे हवष्र्ु भगवान शेषनाग की शय्या पि सोते हैं, तो भी
पहण्डत लोग उनको कोई दोष नहीं लगाते। सूयण औि अहिदेव अच्छे-बुिे
सभी िसों का भक्षर् किते हैं, पिन्तु उनको कोई बुिा नहीं कहता॥3॥
*सुभ अर असुभ सहलल सब बहई। सुिसरि कोउ अपुनीत न कहई॥
समिर् कहुूँ नसहं दोषु गोसाईं। िहब पावक सुिसरि की नाईं॥4॥
भावार्ण:-गंगाजी में शुभ औि अशुभ सभी जल बहता है, पि कोई उन्हें
अपहवत्र नहीं कहता। सूयण, अहि औि गंगाजी की भाूँहत समर्ण को कुछ
दोष नहीं लगता॥4॥
दोहा :
* जौं अस हहहसषा किसहं नि जड हबबेक अहभमान।
पिसहं कलप भरि निक महुूँ जीव कक ईस समान॥69॥
भावार्ण:-यकद मूखण मनुष्य ज्ञान के अहभमान से इस प्रकाि होड किते हैं,
तो वे कल्पभि के हलए निक में पडते हैं। भला कहीं जीव भी ईश्वि के
समान (सवणर्ा स्वतंत्र) हो सकता है?॥69॥
चौपाई :
* सुिसरि जल कृत बारहन जाना। कबहुूँ न संत किसहं तेहह पाना॥
सुिसरि हमलें सो पावन जैसें। ईस अनीसहह अंतर तैसें॥1॥

114. भावार्ण:-गंगा जल से भी बनाई हुई मकदिा को जानकि संत लोग कभी
उसका पान नहीं किते। पि वही गंगाजी में हमल जाने पि जैसे पहवत्र हो
जाती है, ईश्वि औि जीव में भी वैसा ही भेद है॥1॥
* संभु सहज समिर् भगवाना। एहह हबबाहूँ सब हबहध कल्याना॥
दुिािाध्य पै अहसहं महेसू। आसुतोष पुहन ककएूँ कलेसू॥2॥
भावार्ण:-हशवजी सहज ही समर्ण हैं, क्योंकक वे भगवान हैं, इसहलए इस
हववाह में सब प्रकाि कल्यार् है, पिन्तु महादेवजी की आिाधना बडी
करठन है, किि भी क्लेश (तप) किने से वे बहुत जल्द संतुि हो जाते
हैं॥2॥
* जौं तपु किै कुमारि तुम्हािी। भाहवउ मेरट सकसहं हत्रपुिािी॥
जयहप बि अनेक जग माहीं। एहह कहूँ हसव तहज दूसि नाहीं॥3॥
भावार्ण:-यकद तुम्हािी कन्या तप किे, तो हत्रपुिारि महादेवजी होनहाि
को हमटा सकते हैं। ययहप संसाि में वि अनेक हैं, पि इसके हलए
हशवजी को छोडकि दूसिा वि नहीं है॥3॥
* बि दायक प्रनतािहत भंजन। कृपाससंधु सेवक मन िंजन॥
इहच्छत िल हबनु हसव अविाधें। लहहअ न कोरट जोग जप साधें॥4॥
भावार्ण:-हशवजी वि देने वाले, शिर्ागतों के दुाःखों का नाश किने वाले,
कृपा के समुर औि सेवकों के मन को प्रसन्न किने वाले हैं। हशवजी की
आिाधना ककए हबना किोडों योग औि जप किने पि भी वांहछत िल
नहीं हमलता॥4॥
दोहा :
* अस कहह नािद सुहमरि हरि हगरिजहह दीहन्ह असीस।
होइहह यह कल्यान अब संसय तजहु हगिीस॥70॥

115. भावार्ण:-ऐसा कहकि भगवान का स्मिर् किके नािदजी ने पावणती को
आशीवाणद कदया। (औि कहा कक-) हे पवणतिाज! तुम संदेह का त्याग कि
दो, अब यह कल्यार् ही होगा॥70॥
चौपाई :
* कहह अस ब्र�भवन मुहन गयऊ। आहगल चरित सुनहु जस भयऊ॥
पहतहह एकांत पाइ कह मैना। नार् न मैं समुझे मुहन बैना॥1॥
भावार्ण:-यों कहकि नािद मुहन ब्र�लोक को चले गए। अब आगे जो
चरित्र हुआ उसे सुनो। पहत को एकान्त में पाकि मैना ने कहा- हे नार्!
मैंने मुहन के वचनों का अर्ण नहीं समझा॥1॥
* जौं घर बर कुलु होइ अनूपा। करिअ हबबाहु सुता अनुरूपा॥
न त कन्या बर िहउ कुआिी। कंत उमा मम प्रानहपआिी॥2॥
भावार्ण:-जो हमािी कन्या के अनुकूल घि, वि औि कुल उर्त्म हो तो
हववाह कीहजए। नहीं तो लडकी चाहे कुमािी ही िहे (मैं अयोग्य वि के
सार् उसका हववाह नहीं किना चाहती), क्योंकक हे स्वाहमन ! पावणती
मुझको प्रार्ों के समान प्यािी है॥2॥
* जौं न हमहलहह बर हगरिजहह जोगू। हगरि जड सहज कहहहह सबु
लोगू॥
सोइ हबचारि पहत किेहु हबबाह। जेसहं न बहोरि होइ उि दाह॥3॥
भावार्ण:-यकद पावणती के योग्य वि न हमला तो सब लोग कहेंगे कक पवणत
स्वभाव से ही जड (मूखण) होते हैं। हे स्वामी! इस बात को हवचािकि ही
हववाह कीहजएगा, हजसमें किि पीछे हृदय में सन्ताप न हो॥3॥
* अस कहह पिी चिन धरि सीसा। बोले सहहत सनेह हगिीसा॥
बर पावक प्रगटै सहस माहीं। नािद बचनु अन्यर्ा नाहीं॥4॥

116. भावार्ण:-इस प्रकाि कहकि मैना पहत के चिर्ों पि मस्तक िखकि हगि
पडीं। तब हहमवान ने प्रेम से कहा- चाहे चन्रमा में अहि प्रकट हो जाए,
पि नािदजी के वचन झूठे नहीं हो सकते॥4॥
दोहा :
* हप्रया सोचु परिहिहु सबु सुहमिहु श्रीभगवान।
पािबहतहह हनिमयउ जेसहं सोइ करिहह कल्यान॥71॥
भावार्ण:-हे हप्रये! सब सोच छोडकि श्री भगवान का स्मिर् किो,
हजन्होंने पावणती को िचा है, वे ही कल्यार् किेंगे॥71॥
चौपाई :
* अब जौं तुम्हहह सुता पि नेह। तौ अस जाइ हसखावनु देह॥
किै सो तपु जेसहं हमलसहं महेसू। आन उपायूँ न हमरटहह कलेसू॥1॥
भावार्ण:-अब यकद तुम्हें कन्या पि प्रेम है, तो जाकि उसे यह हशक्षा दो
कक वह ऐसा तप किे, हजससे हशवजी हमल जाएूँ। दूसिे उपाय से यह
क्लेश नहीं हमटेगा॥1॥
* नािद बचन सगभण सहेतू। सुंदि सब गुन हनहध बृषकेतू॥
अस हबचारि तुम्ह तजहु असंका। सबहह भाूँहत संकर अकलंका॥2॥
भावार्ण:-नािदजी के वचन िहस्य से युक्त औि सकािर् हैं औि हशवजी
समस्त सुंदि गुर्ों के भण्डाि हैं। यह हवचािकि तुम (हमथ्या) संदेह को
छोड दो। हशवजी सभी तिह से हनष्कलंक हैं॥2॥
* सुहन पहत बचन हिहष मन माहीं। गई तुित उरठ हगरिजा पाहीं॥
उमहह हबलोकक नयन भिे बािी। सहहत सनेह गोद बैठािी॥3॥

117. भावार्ण:-पहत के वचन सुन मन में प्रसन्न होकि मैना उठकि तुिंत
पावणती के पास गईं। पावणती को देखकि उनकी आूँखों में आूँसू भि आए।
उसे स्नेह के सार् गोद में बैठा हलया॥3॥
दोहा :
* बािसहं बाि लेहत उि लाई। गदगद कंठ न कछु कहह जाई॥
जगत मातु सबणग्य भवानी। मातु सुखद बोलीं मृदु बानी॥4॥
भावार्ण:-किि बाि-बाि उसे हृदय से लगाने लगीं। प्रेम से मैना का गला
भि आया, कुछ कहा नहीं जाता। जगज्जननी भवानीजी तो सवणज्ञ ठहिीं।
(माता के मन की दशा को जानकि) वे माता को सुख देने वाली कोमल
वार्ी से बोलीं-॥4॥
दोहा :
* सुनहह मातु मैं दीख अस सपन सुनावउूँ तोहह।
सुंदि गौि सुहबप्रबि अस उपदेसेउ मोहह॥72॥
भावार्ण:-माूँ! सुन, मैं तुझे सुनाती हूँ, मैंने ऐसा स्वप्न देखा है कक मुझे एक
सुंदि गौिवर्ण श्रेष्ठ ब्रा�र् ने ऐसा उपदेश कदया है-॥72॥
चौपाई :
* किहह जाइ तपु सैलकुमािी। नािद कहा सो सत्य हबचािी॥
मातु हपतहह पुहन यह मत भावा। तपु सुखप्रद दुख दोष नसावा॥1॥
भावार्ण:-हे पावणती! नािदजी ने जो कहा है, उसे सत्य समझकि तू जाकि
तप कि। किि यह बात तेिे माता-हपता को भी अच्छी लगी है। तप सुख
देने वाला औि दुाःख-दोष का नाश किने वाला है॥1॥
* तपबल िचइ प्रपंचु हबधाता। तपबल हबष्नु सकल जग त्राता॥
तपबल संभु किसहं संघािा। तपबल सेषु धिइ महहभािा॥2॥

118. भावार्ण:-तप के बल से ही ब्र�ा संसाि को िचते हैं औि तप के बल से ही
हबष्र्ु सािे जगत का पालन किते हैं। तप के बल से ही शम्भु (रर रूप
से) जगत का संहाि किते हैं औि तप के बल से ही शेषजी पृथ्वी का भाि
धािर् किते हैं॥2॥
* तप अधाि सब सृहि भवानी। किहह जाइ तपु अस हजयूँ जानी॥
सुनत बचन हबसहमत महतािी। सपन सुनायउ हगरिहह हूँकािी॥3॥
भावार्ण:-हे भवानी! सािी सृहि तप के ही आधाि पि है। ऐसा जी में
जानकि तू जाकि तप कि। यह बात सुनकि माता को बडा अचिज हुआ
औि उसने हहमवान को बुलाकि वह स्वप्न सुनाया॥3॥
दोहा :
* मातु हपतहह बहुहबहध समुझाई। चलीं उमा तप हहत हिषाई॥
हप्रय परिवाि हपता अर माता। भए हबकल मुख आव न बाता॥4॥
भावार्ण:-माता-हपता को बहुत तिह से समझाकि बडे हषण के सार्
पावणतीजी तप किने के हलए चलीं। प्यािे कुटुम्बी, हपता औि माता सब
व्याकुल हो गए। ककसी के मुूँह से बात नहीं हनकलती॥4॥
दोहा :
*बेदहसिा मुहन आइ तब सबहह कहा समुझाइ।
पािबती महहमा सुनत िहे प्रबोधहह पाइ॥73॥
भावार्ण:-तब वेदहशिा मुहन ने आकि सबको समझाकि कहा। पावणतीजी
की महहमा सुनकि सबको समाधान हो गया॥73॥
चौपाई :
* उि धरि उमा प्रानपहत चिना। जाइ हबहपन लागीं तपु किना॥
अहत सुकुमाि न तनु तप जोगू। पहत पद सुहमरि तजेउ सबु भोगू॥1॥
भावार्ण:-प्रार्पहत (हशवजी) के चिर्ों को हृदय में धािर् किके
पावणतीजी वन में जाकि तप किने लगीं। पावणतीजी का अत्यन्त सुकुमाि

119. शिीि तप के योग्य नहीं र्ा, तो भी पहत के चिर्ों का स्मिर् किके
उन्होंने सब भोगों को तज कदया॥1॥
* हनत नव चिन उपज अनुिागा। हबसिी देह तपसहं मनु लागा॥
संबत सहस मूल िल खाए। सागु खाइ सत बिष गवाूँए॥2॥
भावार्ण:-स्वामी के चिर्ों में हनत्य नया अनुिाग उत्पन्न होने लगा औि
तप में ऐसा मन लगा कक शिीि की सािी सुध हबसि गई। एक हजाि
वषण तक उन्होंने मूल औि िल खाए, किि सौ वषण साग खाकि
हबताए॥2॥
* कछु कदन भोजनु बारि बतासा। ककए करठन कछु कदन उपबासा॥
बेल पाती महह पिइ सुखाई। तीहन सहस संबत सोइ खाई॥3॥
भावार्ण:-कुछ कदन जल औि वायु का भोजन ककया औि किि कुछ कदन
कठोि उपवास ककए, जो बेल पत्र सूखकि पृथ्वी पि हगिते र्े, तीन
हजाि वषण तक उन्हीं को खाया॥3॥
* पुहन परिहिे सुखानेउ पिना। उमहह नामु तब भयउ अपिना॥
देहख उमहह तप खीन सिीिा। ब्र�हगिा भै गगन गभीिा॥4॥
भावार्ण:-किि सूखे पर्ण (पर्त्े) भी छोड कदए, तभी पावणती का नाम
'अपर्ाण' हुआ। तप से उमा का शिीि क्षीर् देखकि आकाश से गंभीि
ब्र�वार्ी हुई-॥4॥
दोहा :
* भयउ मनोिर् सुिल तव सुनु हगरििाजकुमारि।
परिहर दुसह कलेस सब अब हमहलहसहं हत्रपुिारि॥74॥

120. भावार्ण:-हे पवणतिाज की कुमािी! सुन, तेिा मनोिर् सिल हुआ। तू अब
सािे अस� क्लेशों को (करठन तप को) त्याग दे। अब तुझे हशवजी
हमलेंगे॥74॥
चौपाई :
* अस तपु काहुूँ न कीन्ह भवानी। भए अनेक धीि मुहन ग्यानी॥
अब उि धिहु ब्र� बि बानी। सत्य सदा संतत सुहच जानी॥1॥
भावार्ण:-हे भवानी! धीि, मुहन औि ज्ञानी बहुत हुए हैं, पि ऐसा
(कठोि) तप ककसी ने नहीं ककया। अब तू इस श्रेष्ठ ब्र�ा की वार्ी को
सदा सत्य औि हनिंति पहवत्र जानकि अपने हृदय में धािर् कि॥1॥
* आवै हपता बोलावन जबहीं। हठ परिहरि घि जाएहु तबहीं॥
हमलसहं तुम्हहह जब सप्त रिषीसा। जानेहु तब प्रमान बागीसा॥2॥
भावार्ण:-जब तेिे हपता बुलाने को आवें, तब हठ छोडकि घि चली जाना
औि जब तुम्हें सप्तर्षण हमलें तब इस वार्ी को ठीक समझना॥2॥
* सुनत हगिा हबहध गगन बखानी। पुलक गात हगरिजा हिषानी॥
उमा चरित सुंदि मैं गावा। सुनहु संभु कि चरित सुहावा॥3॥
भावार्ण:-(इस प्रकाि) आकाश से कही हुई ब्र�ा की वार्ी को सुनते ही
पावणतीजी प्रसन्न हो गईं औि (हषण के मािे) उनका शिीि पुलककत हो
गया। (याज्ञवल्क्यजी भिद्वाजजी से बोले कक-) मैंने पावणती का सुंदि
चरित्र सुनाया, अब हशवजी का सुहावना चरित्र सुनो॥3॥
* जब तें सतीं जाइ तनु त्यागा। तब तें हसव मन भयउ हबिागा॥
जपसहं सदा िघुनायक नामा। जहूँ तहूँ सुनसहं िाम गुन ग्रामा॥4॥

121. भावार्ण:-जब से सती ने जाकि शिीि त्याग ककया, तब से हशवजी के मन
में वैिाग्य हो गया। वे सदा श्री िघुनार्जी का नाम जपने लगे औि जहाूँ-
तहाूँ श्री िामचन्रजी के गुर्ों की कर्ाएूँ सुनने लगे॥4॥
दोहा :
* हचदानंद सुखधाम हसव हबगत मोह मद काम।
हबचिसहं महह धरि हृदयूँ हरि सकल लोक अहभिाम॥75॥
भावार्ण:-हचदानन्द, सुख के धाम, मोह, मद औि काम से िहहत हशवजी
सम्पूर्ण लोकों को आनंद देने वाले भगवान श्री हरि (श्री िामचन्रजी) को
हृदय में धािर् कि (भगवान के ध्यान में मस्त हुए) पृथ्वी पि हवचिने
लगे॥75॥
चौपाई :
* कतहुूँ मुहनन्ह उपदेससहं ग्याना। कतहुूँ िाम गुन किसहं बखाना॥
जदहप अकाम तदहप भगवाना। भगत हबिह दुख दुहखत सुजाना॥1॥
भावार्ण:-वे कहीं मुहनयों को ज्ञान का उपदेश किते औि कहीं श्री
िामचन्रजी के गुर्ों का वर्णन किते र्े। ययहप सुजान हशवजी हनष्काम
हैं, तो भी वे भगवान अपने भक्त (सती) के हवयोग के दुाःख से दुाःखी
हैं॥1॥
* एहह हबहध गयउ कालु बहु बीती। हनत नै होइ िाम पद प्रीती॥
नेमु प्रेमु संकि कि देखा। अहबचल हृदयूँ भगहत कै िेखा॥2॥
भावार्ण:-इस प्रकाि बहुत समय बीत गया। श्री िामचन्रजी के चिर्ों में
हनत नई प्रीहत हो िही है। हशवजी के (कठोि) हनयम, (अनन्य) प्रेम औि
उनके हृदय में भहक्त की अटल टेक को (जब श्री िामचन्रजी ने)
देखा॥2॥
* प्रगटे िामु कृतग्य कृपाला। रूप सील हनहध तेज हबसाला॥

122. बहु प्रकाि संकिहह सिाहा। तुम्ह हबनु अस ब्रतु को हनिबाहा॥3॥
भावार्ण:-तब कृतज्ञ (उपकाि मानने वाले), कृपालु, रूप औि शील के
भण्डाि, महान तेजपुंज भगवान श्री िामचन्रजी प्रकट हुए। उन्होंने बहुत
तिह से हशवजी की सिाहना की औि कहा कक आपके हबना ऐसा
(करठन) व्रत कौन हनबाह सकता है॥3॥
* बहुहबहध िाम हसवहह समुझावा। पािबती कि जन्मु सुनावा॥
अहत पुनीत हगरिजा कै किनी। हबस्ति सहहत कृपाहनहध बिनी॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने बहुत प्रकाि से हशवजी को समझाया औि
पावणतीजी का जन्म सुनाया। कृपाहनधान श्री िामचन्रजी ने
हवस्तािपूवणक पावणतीजी की अत्यन्त पहवत्र किनी का वर्णन ककया॥4॥
श्री िामजी का हशवजी से हववाह के हलए अनुिोध
दोहा :
* अब हबनती मम सुनहु हसव जौं मो पि हनज नेहु।
जाइ हबबाहहु सैलजहह यह मोहह मागें देहु॥76॥
भावार्ण:-(किि उन्होंने हशवजी से कहा-) हे हशवजी! यकद मुझ पि
आपका स्नेह है, तो अब आप मेिी हवनती सुहनए। मुझे यह माूँगें दीहजए
कक आप जाकि पावणती के सार् हववाह कि लें॥76॥
चौपाई :
* कह हसव जदहप उहचत अस नाहीं। नार् बचन पुहन मेरट न जाहीं॥
हसि धरि आयसु करिअ तुम्हािा। पिम धिमु यह नार् हमािा॥1॥
भावार्ण:-हशवजी ने कहा- ययहप ऐसा उहचत नहीं है, पिन्तु स्वामी की
बात भी मेटी नहीं जा सकती। हे नार्! मेिा यही पिम धमण है कक मैं
आपकी आज्ञा को हसि पि िखकि उसका पालन करूूँ ॥1॥
* मातु हपता गुि प्रभु कै बानी। हबनसहं हबचाि करिअ सुभ जानी॥

123. तुम्ह सब भाूँहत पिम हहतकािी। अग्या हसि पि नार् तुम्हािी॥2॥
भावार्ण:-माता, हपता, गुर औि स्वामी की बात को हबना ही हवचािे
शुभ समझकि किना (मानना) चाहहए। किि आप तो सब प्रकाि से मेिे
पिम हहतकािी हैं। हे नार्! आपकी आज्ञा मेिे हसि पि है॥2॥
* प्रभु तोषेउ सुहन संकि बचना। भहक्त हबबेक धमण जुत िचना॥
कह प्रभु हि तुम्हाि पन िहेऊ। अब उि िाखेहु जो हम कहेऊ॥3॥
भावार्ण:-हशवजी की भहक्त, ज्ञान औि धमण से युक्त वचन िचना सुनकि
प्रभु िामचन्रजी संतुि हो गए। प्रभु ने कहा- हे हि! आपकी प्रहतज्ञा पूिी
हो गई। अब हमने जो कहा है, उसे हृदय में िखना॥3॥
* अंतिधान भए अस भाषी। संकि सोइ मूिहत उि िाखी॥
तबसहं सप्तरिहष हसव पसहं आए। बोले प्रभु अहत बचन सुहाए॥4॥
भावार्ण:-इस प्रकाि कहकि श्री िामचन्रजी अन्तधाणन हो गए। हशवजी ने
उनकी वह मूर्तण अपने हृदय में िख ली। उसी समय सप्तर्षण हशवजी के
पास आए। प्रभु महादेवजी ने उनसे अत्यन्त सुहावने वचन कहे-॥4॥
दोहा :
* पािबती पसहं जाइ तुम्ह प्रेम परिच्छा लेहु।
हगरिहह प्रेरि पठएहु भवन दूरि किेहु संदेहु॥77॥
भावार्ण:-आप लोग पावणती के पास जाकि उनके प्रेम की पिीक्षा लीहजए
औि हहमाचल को कहकि (उन्हें पावणती को हलवा लाने के हलए भेहजए
तर्ा) पावणती को घि हभजवाइए औि उनके संदेह को दूि कीहजए॥77॥
कामदेव का देवकायण के हलए जाना औि भस्म होना
दोहा :
* सुिन्ह कही हनज हबपहत सब सुहन मन कीन्ह हबचाि।
संभु हबिोध न कुसल मोहह हबहहस कहेउ अस माि॥83॥

124. भावार्ण:-देवताओं ने कामदेव से अपनी सािी हवपहर्त् कही। सुनकि
कामदेव ने मन में हवचाि ककया औि हूँसकि देवताओं से यों कहा कक
हशवजी के सार् हविोध किने में मेिी कुशल नहीं है॥83॥
चौपाई :
*तदहप किब मैं काजु तुम्हािा। श्रुहत कह पिम धिम उपकािा॥
पि हहत लाहग तजइ जो देही। संतत संत प्रसंससहं तेही॥1॥
भावार्ण:-तर्ाहप मैं तुम्हािा काम तो करूूँ गा, क्योंकक वेद दूसिे के
उपकाि को पिम धमण कहते हैं। जो दूसिे के हहत के हलए अपना शिीि
त्याग देता है, संत सदा उसकी बडाई किते हैं॥1॥
* अस कहह चलेउ सबहह हसर नाई। सुमन धनुष कि सहहत सहाई॥
चलत माि अस हृदयूँ हबचािा। हसव हबिोध ध्रुब मिनु हमािा॥2॥
भावार्ण:-यों कह औि सबको हसि नवाकि कामदेव अपने पुष्प के धनुष
को हार् में लेकि (वसन्ताकद) सहायकों के सार् चला। चलते समय
कामदेव ने हृदय में ऐसा हवचाि ककया कक हशवजी के सार् हविोध किने
से मेिा मिर् हनहश्चत है॥2॥
* तब आपन प्रभाउ हबस्तािा। हनज बस कीन्ह सकल संसािा॥
कोपेउ जबसहं बारिचिकेतू। छन महुूँ हमटे सकल श्रुहत सेतू॥3॥
भावार्ण:-तब उसने अपना प्रभाव िैलाया औि समस्त संसाि को अपने
वश में कि हलया। हजस समय उस मछली के हचह्न की ध्वजा वाले
कामदेव ने कोप ककया, उस समय क्षर्भि में ही वेदों की सािी मयाणदा
हमट गई॥3॥
* ब्र�चजण ब्रत संजम नाना। धीिज धिम ग्यान हबग्याना॥
सदाचाि जप जोग हबिागा। सभय हबबेक कटकु सबु भागा॥4॥

125. भावार्ण:-ब्र�चयण, हनयम, नाना प्रकाि के संयम, धीिज, धमण, ज्ञान,
हवज्ञान, सदाचाि, जप, योग, वैिाग्य आकद हववेक की सािी सेना डिकि
भाग गई॥4॥
छंद :
* भागेउ हबबेकु सहाय सहहत सो सुभट संजुग महह मुिे।
सदग्रंर् पबणत कंदिहन्ह महुूँ जाइ तेहह अवसि दुिे॥
होहनहाि का किताि को िखवाि जग खिभर पिा।
दुइ मार् केहह िहतनार् जेहह कहुूँ कोहप कि धनु सर धिा॥
भावार्ण:-हववेक अपने सहायकों सहहत भाग गया, उसके योद्धा िर्भूहम
से पीठ कदखा गए। उस समय वे सब सद्ग्रन्र् रूपी पवणत की कन्दिाओं में
जा हछपे (अर्ाणत ज्ञान, वैिाग्य, संयम, हनयम, सदाचािाकद ग्रंर्ों में ही
हलखे िह गए, उनका आचिर् छूट गया)। सािे जगत में खलबली मच
गई (औि सब कहने लगे) हे हवधाता! अब क्या होने वाला है? हमािी
िक्षा कौन किेगा? ऐसा दो हसि वाला कौन है, हजसके हलए िहत के पहत
कामदेव ने कोप किके हार् में धनुष-बार् उठाया है?
दोहा :
*जे सजीव जग अचि चि नारि पुरष अस नाम।
ते हनज हनज मिजाद तहज भए सकल बस काम॥84॥
भावार्ण:-जगत में स्त्री-पुरष संज्ञा वाले हजतने चि-अचि प्रार्ी र्े, वे
सब अपनी-अपनी मयाणदा छोडकि काम के वश में हो गए॥84॥
चौपाई :
* सब के हृदयूँ मदन अहभलाषा। लता हनहारि नवसहं तर साखा॥
नदीं उमहग अंबुहध कहुूँ धाईं। संगम किसहं तलाव तलाईं॥1॥

126. भावार्ण:-सबके हृदय में काम की इच्छा हो गई। लताओं (बेलों) को
देखकि वृक्षों की डाहलयाूँ झुकने लगीं। नकदयाूँ उमड-उमडकि समुर की
ओि दौडीं औि ताल-तलैयाूँ भी आपस में संगम किने (हमलने-जुलने)
लगीं॥1॥
* जहूँ अहस दसा जडन्ह कै बिनी। को कहह सकइ सचेतन किनी॥
पसु पच्छी नभ जल र्ल चािी। भए काम बस समय हबसािी॥2॥
भावार्ण:-जब जड (वृक्ष, नदी आकद) की यह दशा कही गई, तब चेतन
जीवों की किनी कौन कह सकता है? आकाश, जल औि पृथ्वी पि
हवचिने वाले सािे पशु-पक्षी (अपने संयोग का) समय भुलाकि काम के
वश में हो गए॥2॥
* मदन अंध ब्याकुल सब लोका। हनहस कदनु नसहं अवलोकसहं कोका॥
देव दनुज नि ककंनि ब्याला। प्रेत हपसाच भूत बेताला॥3॥
भावार्ण:-सब लोक कामान्ध होकि व्याकुल हो गए। चकवा-चकवी िात-
कदन नहीं देखते। देव, दैत्य, मनुष्य, ककन्नि, सपण, प्रेत, हपशाच, भूत,
बेताल-॥3॥
* इन्ह कै दसा न कहेउूँ बखानी। सदा काम के चेिे जानी॥
हसद्ध हबिक्त महामुहन जोगी। तेहप कामबस भए हबयोगी॥4॥
भावार्ण:-ये तो सदा ही काम के गुलाम हैं, यह समझकि मैंने इनकी दशा
का वर्णन नहीं ककया। हसद्ध, हविक्त, महामुहन औि महान योगी भी काम
के वश होकि योगिहहत या स्त्री के हविही हो गए॥4॥
छंद :
* भए कामबस जोगीस तापस पावूँिहन्ह की को कहै।
देखसहं चिाचि नारिमय जे ब्र�मय देखत िहे॥
अबला हबलोकसहं पुरषमय जगु पुरष सब अबलामयं।

127. दुइ दंड भरि ब्र�ांड भीति कामकृत कौतुक अयं॥
भावार्ण:-जब योगीश्वि औि तपस्वी भी काम के वश हो गए, तब पामि
मनुष्यों की कौन कहे? जो समस्त चिाचि जगत को ब्र�मय देखते र्े, वे
अब उसे स्त्रीमय देखने लगे। हस्त्रयाूँ सािे संसाि को पुरषमय देखने लगीं
औि पुरष उसे स्त्रीमय देखने लगे। दो घडी तक सािे ब्रा�ण्ड के अंदि
कामदेव का िचा हुआ यह कौतुक (तमाशा) िहा।
सोिठा :
* धिी न काहूँ धीि सब के मन मनहसज हिे।
जे िाखे िघुबीि ते उबिे तेहह काल महुूँ॥85॥
भावार्ण:-ककसी ने भी हृदय में धैयण नहीं धािर् ककया, कामदेव ने सबके
मन हि हलए। श्री िघुनार्जी ने हजनकी िक्षा की, केवल वे ही उस समय
बचे िहे॥85॥
चौपाई :
*उभय घिी अस कौतुक भयऊ। जौ लहग कामु संभु पसहं गयऊ॥
हसवहह हबलोकक ससंकेउ मारू। भयउ जर्ाहर्हत सबु संसारू॥1॥
भावार्ण:-दो घडी तक ऐसा तमाशा हुआ, जब तक कामदेव हशवजी के
पास पहुूँच गया। हशवजी को देखकि कामदेव डि गया, तब सािा संसाि
किि जैसा-का तैसा हस्र्ि हो गया।
*भए तुित सब जीव सुखािे। हजहम मद उतरि गएूँ मतवािे॥
ररहह देहख मदन भय माना। दुिाधिष दुगणम भगवाना॥2॥
भावार्ण:-तुिंत ही सब जीव वैसे ही सुखी हो गए, जैसे मतवाले (नशा
हपए हुए) लोग मद (नशा) उति जाने पि सुखी होते हैं। दुिाधषण
(हजनको पिाहजत किना अत्यन्त ही करठन है) औि दुगणम (हजनका पाि
पाना करठन है) भगवान (सम्पूर्ण ऐश्वयण, धमण, यश, श्री, ज्ञान औि

128. वैिाग्य रूप छह ईश्विीय गुर्ों से युक्त) रर (महाभयंकि) हशवजी को
देखकि कामदेव भयभीत हो गया॥2॥
* किित लाज कछु करि नसहं जाई। मिनु ठाहन मन िचेहस उपाई॥
प्रगटेहस तुित रहचि रितुिाजा। कुसुहमत नव तर िाहज हबिाजा॥3॥
भावार्ण:-लौट जाने में लज्जा मालूम होती है औि किते कुछ बनता नहीं।
आहखि मन में मिने का हनश्चय किके उसने उपाय िचा। तुिंत ही सुंदि
ऋतुिाज वसन्त को प्रकट ककया। िूले हुए नए-नए वृक्षों की कतािें
सुशोहभत हो गईं॥3॥
* बन उपबन बाहपका तडागा। पिम सुभग सब कदसा हबभागा॥
जहूँ तहूँ जनु उमगत अनुिागा। देहख मुएहुूँ मन मनहसज जागा॥4॥
भावार्ण:-वन-उपवन, बावली-तालाब औि सब कदशाओं के हवभाग पिम
सुंदि हो गए। जहाूँ-तहाूँ मानो प्रेम उम़ड िहा है, हजसे देखकि मिे मनों
में भी कामदेव जाग उठा॥4॥
छंद :
* जागइ मनोभव मुएहुूँ मन बन सुभगता न पिै कही।
सीतल सुगंध सुमंद मारत मदन अनल सखा सही॥
हबकसे सिहन्ह बहु कंज गुंजत पुंज मंजुल मधुकिा।
कलहंस हपक सुक सिस िव करि गान नाचसहं अपछिा
भावार्ण:-मिे हुए मन में भी कामदेव जागने लगा, वन की सुंदिता कही
नहीं जा सकती। कामरूपी अहि का सच्चा हमत्र शीतल-मन्द-सुगंहधत
पवन चलने लगा। सिोविों में अनेकों कमल हखल गए, हजन पि सुंदि
भौंिों के समूह गुंजाि किने लगे। िाजहंस, कोयल औि तोते िसीली
बोली बोलने लगे औि अप्सिाएूँ गा-गाकि नाचने लगीं॥
दोहा :

129. * सकल कला करि कोरट हबहध हािेउ सेन समेत।
चली न अचल समाहध हसव कोपेउ हृदयहनकेत॥86॥
भावार्ण:-कामदेव अपनी सेना समेत किोडों प्रकाि की सब कलाएूँ
(उपाए) किके हाि गया, पि हशवजी की अचल समाहध न हडगी। तब
कामदेव क्रोहधत हो उठा॥86॥
चौपाई :
* देहख िसाल हबटप बि साखा। तेहह पि चढेउ मदनु मन माखा॥
सुमन चाप हनज सि संधाने। अहत रिस ताकक श्रवन लहग ताने॥1॥
भावार्ण:-आम के वृक्ष की एक सुंदि डाली देखकि मन में क्रोध से भिा
हुआ कामदेव उस पि चढ गया। उसने पुष्प धनुष पि अपने (पाूँचों)
बार् चढाए औि अत्यन्त क्रोध से (लक्ष्य की ओि) ताककि उन्हें कान
तक तान हलया॥1॥
* छाडे हबषम हबहसख उि लागे। छूरट समाहध संभु तब जागे॥
भयउ ईस मन छोभु हबसेषी। नयन उघारि सकल कदहस देखी॥2॥
भावार्ण:-कामदेव ने तीक्ष्र् पाूँच बार् छोडे, जो हशवजी के हृदय में लगे।
तब उनकी समाहध टूट गई औि वे जाग गए। ईश्वि (हशवजी) के मन में
बहुत क्षोभ हुआ। उन्होंने आूँखें खोलकि सब ओि देखा॥2॥
* सौिभ पल्लव मदनु हबलोका। भयउ कोपु कंपेउ त्रैलोका॥
तब हसवूँ तीसि नयन उघािा। हचतवन कामु भयउ जरि छािा॥3॥
भावार्ण:-जब आम के पर्त्ों में (हछपे हुए) कामदेव को देखा तो उन्हें बडा
क्रोध हुआ, हजससे तीनों लोक काूँप उठे। तब हशवजी ने तीसिा नेत्र
खोला, उनको देखते ही कामदेव जलकि भस्म हो गया॥3॥
* हाहाकाि भयउ जग भािी। डिपे सुि भए असुि सुखािी॥

130. समुहझ कामसुख सोचसहं भोगी। भए अकंटक साधक जोगी॥4॥
भावार्ण:-जगत में बडा हाहाकि मच गया। देवता डि गए, दैत्य सुखी
हुए। भोगी लोग कामसुख को याद किके हचन्ता किने लगे औि साधक
योगी हनष्कंटक हो गए॥4॥
छंद :
* जोगी अकंटक भए पहत गहत सुनत िहत मुरहछत भई।
िोदहत बदहत बहु भाूँहत करना किहत संकि पसहं गई॥
अहत प्रेम करि हबनती हबहबध हबहध जोरि कि सन्मुख िही।
प्रभु आसुतोष कृपाल हसव अबला हनिहख बोले सही॥
भावार्ण:-योगी हनष्कंटक हो गए, कामदेव की स्त्री िहत अपने पहत की
यह दशा सुनते ही मूर्च्छणत हो गई। िोती-हचल्लाती औि भाूँहत-भाूँहत से
करर्ा किती हुई वह हशवजी के पास गई। अत्यन्त प्रेम के सार् अनेकों
प्रकाि से हवनती किके हार् जोडकि सामने खडी हो गई। शीघ्र प्रसन्न
होने वाले कृपालु हशवजी अबला (असहाय स्त्री) को देखकि सुंदि
(उसको सान्त्वना देने वाले) वचन बोले।
िहत को विदान
दोहा :
* अब तें िहत तव नार् कि होइहह नामु अनंगु।
हबनु बपु ब्याहपहह सबहह पुहन सुनु हनज हमलन प्रसंगु॥87॥
भावार्ण:-हे िहत! अब से तेिे स्वामी का नाम अनंग होगा। वह हबना ही
शिीि के सबको व्यापेगा। अब तू अपने पहत से हमलने की बात
सुन॥87॥
चौपाई :
* जब जदुबंस कृष्न अवतािा। होइहह हिन महा महहभािा॥
कृष्न तनय होइहह पहत तोिा। बचनु अन्यर्ा होइ न मोिा॥1॥

131. भावार्ण:-जब पृथ्वी के बडे भािी भाि को उतािने के हलए यदुवंश में श्री
कृष्र् का अवताि होगा, तब तेिा पहत उनके पुत्र (प्रयुम्न) के रूप में
उत्पन्न होगा। मेिा यह वचन अन्यर्ा नहीं होगा॥1॥
* िहत गवनी सुहन संकि बानी। कर्ा अपि अब कहउूँ बखानी॥
देवन्ह समाचाि सब पाए। ब्र�ाकदक बैकुंठ हसधाए॥2॥
भावार्ण:-हशवजी के वचन सुनकि िहत चली गई। अब दूसिी कर्ा
बखानकि (हवस्ताि से) कहता हूँ। ब्र�ाकद देवताओं ने ये सब समाचाि
सुने तो वे वैकुण्ठ को चले॥2॥
* सब सुि हबष्नु हबिंहच समेता। गए जहाूँ हसव कृपाहनकेता॥
पृर्क-पृर्क हतन्ह कीहन्ह प्रसंसा। भए प्रसन्न चंर अवतंसा॥3॥
भावार्ण:-किि वहाूँ से हवष्र्ु औि ब्र�ा सहहत सब देवता वहाूँ गए, जहाूँ
कृपा के धाम हशवजी र्े। उन सबने हशवजी की अलग-अलग स्तुहत की,
तब शहशभूषर् हशवजी प्रसन्न हो गए॥3॥
* बोले कृपाससंधु बृषकेतू। कहहु अमि आए केहह हेतू॥
कह हबहध तुम्ह प्रभु अंतिजामी। तदहप भगहत बस हबनवउूँ स्वामी॥4॥
भावार्ण:-कृपा के समुर हशवजी बोले- हे देवताओं! कहहए, आप
ककसहलए आए हैं? ब्र�ाजी ने कहा- हे प्रभो! आप अन्तयाणमी हैं, तर्ाहप
हे स्वामी! भहक्तवश मैं आपसे हवनती किता हूँ॥4॥
देवताओं का हशवजी से ब्याह के हलए प्रार्णना किना, सप्तर्षणयों का
पावणती के पास जाना
दोहा :
*सकल सुिन्ह के हृदयूँ अस संकि पिम उछाहु।
हनज नयनहन्ह देखा चहसहं नार् तुम्हाि हबबाहु॥88॥

132. भावार्ण:-हे शंकि! सब देवताओं के मन में ऐसा पिम उत्साह है कक हे
नार्! वे अपनी आूँखों से आपका हववाह देखना चाहते हैं॥88॥
चौपाई :
* यह उत्सव देहखअ भरि लोचन। सोइ कछु किहु मदन मद मोचन॥
कामु जारि िहत कहुूँ बर दीन्हा। कृपाहसन्धु यह अहत भल कीन्हा॥1॥
भावार्ण:-हे कामदेव के मद को चूि किने वाले! आप ऐसा कुछ कीहजए,
हजससे सब लोग इस उत्सव को नेत्र भिकि देखें। हे कृपा के सागि!
कामदेव को भस्म किके आपने िहत को जो विदान कदया, सो बहुत ही
अच्छा ककया॥1॥
* सासहत करि पुहन किसहं पसाऊ। नार् प्रभुन्ह कि सहज सुभाऊ॥
पािबतीं तपु कीन्ह अपािा। किहु तासु अब अंगीकािा॥2॥
भावार्ण:-हे नार्! श्रेष्ठ स्वाहमयों का यह सहज स्वभाव ही है कक वे पहले
दण्ड देकि किि कृपा ककया किते हैं। पावणती ने अपाि तप ककया है, अब
उन्हें अंगीकाि कीहजए॥2॥
* सुहन हबहध हबनय समुहझ प्रभु बानी। ऐसेइ होउ कहा सुखु मानी॥
तब देवन्ह दुंदुभीं बजाईं। बिहष सुमन जय जय सुि साईं॥3॥
भावार्ण:-ब्र�ाजी की प्रार्णना सुनकि औि प्रभु श्री िामचन्रजी के वचनों
को याद किके हशवजी ने प्रसन्नतापूवणक कहा- 'ऐसा ही हो।' तब
देवताओं ने नगाडे बजाए औि िूलों की वषाण किके 'जय हो! देवताओं के
स्वामी जय हो' ऐसा कहने लगे॥3॥
* अवसर जाहन सप्तरिहष आए। तुितसहं हबहध हगरिभवन पठाए॥
प्रर्म गए जहूँ िहीं भवानी। बोले मधुि बचन छल सानी॥4॥

133. भावार्ण:-उहचत अवसि जानकि सप्तर्षण आए औि ब्र�ाजी ने तुिंत ही
उन्हें हहमाचल के घि भेज कदया। वे पहले वहाूँ गए जहाूँ पावणतीजी र्ीं
औि उनसे छल से भिे मीठे (हवनोदयुक्त, आनंद पहुूँचाने वाले) वचन
बोले-॥4॥
दोहा :
* कहा हमाि न सुनेहु तब नािद कें उपदेस॥
अब भा झूठ तुम्हाि पन जािेउ कामु महेस॥89॥
भावार्ण:-नािदजी के उपदेश से तुमने उस समय हमािी बात नहीं सुनी।
अब तो तुम्हािा प्रर् झूठा हो गया, क्योंकक महादेवजी ने काम को ही
भस्म कि डाला॥89॥
मासपािायर्, तीसिा हवश्राम
चौपाई :
* सुहन बोलीं मुसुकाइ भवानी। उहचत कहेहु मुहनबि हबग्यानी॥
तुम्हिें जान कामु अब जािा। अब लहग संभु िहे सहबकािा॥1॥
भावार्ण:-यह सुनकि पावणतीजी मुस्कुिाकि बोलीं- हे हवज्ञानी मुहनविों!
आपने उहचत ही कहा। आपकी समझ में हशवजी ने कामदेव को अब
जलाया है, अब तक तो वे हवकाियुक्त (कामी) ही िहे!॥1॥
* हमिें जान सदाहसव जोगी। अज अनवय अकाम अभोगी॥
जौं मैं हसव सेये अस जानी। प्रीहत समेत कमण मन बानी॥2॥
भावार्ण:-ककन्तु हमािी समझ से तो हशवजी सदा से ही योगी, अजन्मे,
अहनन्य, कामिहहत औि भोगहीन हैं औि यकद मैंने हशवजी को ऐसा
समझकि ही मन, वचन औि कमण से प्रेम सहहत उनकी सेवा की है॥2॥
* तौ हमाि पन सुनहु मुनीसा। करिहसहं सत्य कृपाहनहध ईसा॥

134. तुम्ह जो कहा हि जािेउ मािा। सोइ अहत बड अहबबेकु तुम्हािा॥3॥
भावार्ण:-तो हे मुनीश्विो! सुहनए, वे कृपाहनधान भगवान मेिी प्रहतज्ञा
को सत्य किेंगे। आपने जो यह कहा कक हशवजी ने कामदेव को भस्म कि
कदया, यही आपका बडा भािी अहववेक है॥3॥
* तात अनल कि सहज सुभाऊ। हहम तेहह हनकट जाइ नसहं काऊ॥
गएूँ समीप सो अवहस नसाई। अहस मन्मर् महेस की नाई॥4॥
भावार्ण:-हे तात! अहि का तो यह सहज स्वभाव ही है कक पाला उसके
समीप कभी जा ही नहीं सकता औि जाने पि वह अवश्य नि हो
जाएगा। महादेवजी औि कामदेव के संबंध में भी यही न्याय (बात)
समझना चाहहए॥4॥
दोहा :
* हहयूँ हिषे मुहन बचन सुहन देहख प्रीहत हबस्वास।
चले भवाहनहह नाइ हसि गए हहमाचल पास॥90॥
भावार्ण:-पावणती के वचन सुनकि औि उनका प्रेम तर्ा हवश्वास देखकि
मुहन हृदय में बडे प्रसन्न हुए। वे भवानी को हसि नवाकि चल कदए औि
हहमाचल के पास पहुूँचे॥90॥
चौपाई :
* सबु प्रसंगु हगरिपहतहह सुनावा। मदन दहन सुहन अहत दुखु पावा॥
बहुरि कहेउ िहत कि बिदाना। सुहन हहमवंत बहुत सुखु माना॥1॥
भावार्ण:-उन्होंने पवणतिाज हहमाचल को सब हाल सुनाया। कामदेव का
भस्म होना सुनकि हहमाचल बहुत दुाःखी हुए। किि मुहनयों ने िहत के
विदान की बात कही, उसे सुनकि हहमवान ने बहुत सुख माना॥1॥
* हृदयूँ हबचारि संभु प्रभुताई। सादि मुहनबि हलए बोलाई।
सुकदनु सुनखतु सुघिी सोचाई। बेहग बेदहबहध लगन धिाई॥2॥

135. भावार्ण:-हशवजी के प्रभाव को मन में हवचाि कि हहमाचल ने श्रेष्ठ
मुहनयों को आदिपूवणक बुला हलया औि उनसे शुभ कदन, शुभ नक्षत्र औि
शुभ घडी शोधवाकि वेद की हवहध के अनुसाि शीघ्र ही लि हनश्चय
किाकि हलखवा हलया॥2॥
* पत्री सप्तरिहषन्ह सोइ दीन्ही। गहह पद हबनय हहमाचल कीन्ही॥
जाइ हबहधहह हतन्ह दीहन्ह सो पाती। बाचत प्रीहत न हृदयूँ समाती॥3॥
भावार्ण:-किि हहमाचल ने वह लिपहत्रका सप्तर्षणयों को दे दी औि चिर्
पकडकि उनकी हवनती की। उन्होंने जाकि वह लि पहत्रका ब्र�ाजी को
दी। उसको पढते समय उनके हृदय में प्रेम समाता न र्ा॥3॥
* लगन बाहच अज सबहह सुनाई। हिषे मुहन सब सुि समुदाई॥
सुमन बृहि नभ बाजन बाजे। मंगल कलस दसहुूँ कदहस साजे॥4॥
भावार्ण:-ब्र�ाजी ने लि पढकि सबको सुनाया, उसे सुनकि सब मुहन
औि देवताओं का सािा समाज हर्षणत हो गया। आकाश से िूलों की वषाण
होने लगी, बाजे बजने लगे औि दसों कदशाओं में मंगल कलश सजा कदए
गए॥4॥

हशवजी की हवहचत्र बािात औि हववाह की तैयािी
दोहा :
* लगे सूँवािन सकल सुि बाहन हबहबध हबमान।
होसहं सगुन मंगल सुभद किसहं अपछिा गान॥91॥
भावार्ण:-सब देवता अपने भाूँहत-भाूँहत के वाहन औि हवमान सजाने
लगे, कल्यार्प्रद मंगल शकुन होने लगे औि अप्सिाएूँ गाने लगीं॥91॥
चौपाई :
* हसवहह संभु गन किसहं ससंगािा। जटा मुकुट अहह मौर सूँवािा॥

136. कुंडल कंकन पहहिे ब्याला। तन हबभूहत पट केहरि छाला॥1॥
भावार्ण:-हशवजी के गर् हशवजी का श्रृंगाि किने लगे। जटाओं का मुकुट
बनाकि उस पि साूँपों का मौि सजाया गया। हशवजी ने साूँपों के ही
कुंडल औि कंकर् पहने, शिीि पि हवभूहत िमायी औि वस्त्र की जगह
बाघम्बि लपेट हलया॥1॥
* सहस ललाट सुंदि हसि गंगा। नयन तीहन उपबीत भुजंगा॥
गिल कंठ उि नि हसि माला। अहसव बेष हसवधाम कृपाला॥2॥
भावार्ण:-हशवजी के सुंदि मस्तक पि चन्रमा, हसि पि गंगाजी, तीन
नेत्र, साूँपों का जनेऊ, गले में हवष औि छाती पि निमुण्डों की माला
र्ी। इस प्रकाि उनका वेष अशुभ होने पि भी वे कल्यार् के धाम औि
कृपालु हैं॥2॥
* कि हत्रसूल अर डमर हबिाजा। चले बसहूँ चकढ बाजसहं बाजा॥
देहख हसवहह सुिहत्रय मुसुकाहीं। बि लायक दुलहहहन जग नाहीं॥3॥
भावार्ण:-एक हार् में हत्रशूल औि दूसिे में डमरू सुशोहभत है। हशवजी
बैल पि चढकि चले। बाजे बज िहे हैं। हशवजी को देखकि देवांगनाएूँ
मुस्कुिा िही हैं (औि कहती हैं कक) इस वि के योग्य दुलहहन संसाि में
नहीं हमलेगी॥3॥
* हबष्नु हबिंहच आकद सुिब्राता। चकढ चकढ बाहन चले बिाता॥
सुि समाज सब भाूँहत अनूपा। नसहं बिात दूलह अनुरूपा॥4॥
भावार्ण:-हवष्र्ु औि ब्र�ा आकद देवताओं के समूह अपने-अपने वाहनों
(सवारियों) पि चढकि बािात में चले। देवताओं का समाज सब प्रकाि
से अनुपम (पिम सुंदि) र्ा, पि दूल्हे के योग्य बािात न र्ी॥4॥
दोहा :
* हबष्नु कहा अस हबहहस तब बोहल सकल कदहसिाज।

137. हबलग हबलग होइ चलहु सब हनज हनज सहहत समाज॥92॥
भावार्ण:-तब हवष्र्ु भगवान ने सब कदक्पालों को बुलाकि हूँसकि ऐसा
कहा- सब लोग अपने-अपने दल समेत अलग-अलग होकि चलो॥92॥
चौपाई :
* बि अनुहारि बिात न भाई। हूँसी किैहहु पि पुि जाई॥
हबष्नु बचन सुहन सुि मुसुकाने। हनज हनज सेन सहहत हबलगाने॥1॥
भावार्ण:-हे भाई! हम लोगों की यह बािात वि के योग्य नहीं है। क्या
पिाए नगि में जाकि हूँसी किाओगे? हवष्र्ु भगवान की बात सुनकि
देवता मुस्कुिाए औि वे अपनी-अपनी सेना सहहत अलग हो गए॥1॥
* मनहीं मन महेसु मुसुकाहीं। हरि के सबंग्य बचन नसहं जाहीं॥
अहत हप्रय बचन सुनत हप्रय केिे। भृंहगहह प्रेरि सकल गन टेिे॥2॥
भावार्ण:-महादेवजी (यह देखकि) मन-ही-मन मुस्कुिाते हैं कक हवष्र्ु
भगवान के व्यंग्य-वचन (कदल्लगी) नहीं छूटते! अपने प्यािे (हवष्र्ु
भगवान) के इन अहत हप्रय वचनों को सुनकि हशवजी ने भी भृंगी को
भेजकि अपने सब गर्ों को बुलवा हलया॥2॥
* हसव अनुसासन सुहन सब आए। प्रभु पद जलज सीस हतन्ह नाए॥
नाना बाहन नाना बेषा। हबहसे हसव समाज हनज देखा॥3॥
भावार्ण:-हशवजी की आज्ञा सुनते ही सब चले आए औि उन्होंने स्वामी
के चिर् कमलों में हसि नवाया। तिह-तिह की सवारियों औि तिह-
तिह के वेष वाले अपने समाज को देखकि हशवजी हूँसे॥3॥
* कोउ मुख हीन हबपुल मुख काह। हबनु पद कि कोउ बहु पद बाह॥
हबपुल नयन कोउ नयन हबहीना। रििपुि कोउ अहत तनखीना॥4॥
भावार्ण:-कोई हबना मुख का है, ककसी के बहुत से मुख हैं, कोई हबना
हार्-पैि का है तो ककसी के कई हार्-पैि हैं। ककसी के बहुत आूँखें हैं तो

138. ककसी के एक भी आूँख नहीं है। कोई बहुत मोटा-ताजा है, तो कोई बहुत
ही दुबला-पतला है॥4॥
छंद :
* तन कीन कोउ अहत पीन पावन कोउ अपावन गहत धिें।
भूषन किाल कपाल कि सब सय सोहनत तन भिें॥
खि स्वान सुअि सृकाल मुख गन बेष अगहनत को गनै।
बहु हजनस प्रेत हपसाच जोहग जमात बिनत नसहं बनै॥
भावार्ण:-कोई बहुत दुबला, कोई बहुत मोटा, कोई पहवत्र औि कोई
अपहवत्र वेष धािर् ककए हुए है। भयंकि गहने पहने हार् में कपाल हलए
हैं औि सब के सब शिीि में ताजा खून लपेटे हुए हैं। गधे, कुर्त्े, सूअि
औि हसयाि के से उनके मुख हैं। गर्ों के अनहगनत वेषों को कौन हगने?
बहुत प्रकाि के प्रेत, हपशाच औि योहगहनयों की जमाते हैं। उनका वर्णन
किते नहीं बनता।
हशवजी की हवहचत्र बािात औि हववाह की तैयािी
दोहा :
* लगे सूँवािन सकल सुि बाहन हबहबध हबमान।
होसहं सगुन मंगल सुभद किसहं अपछिा गान॥91॥
भावार्ण:-सब देवता अपने भाूँहत-भाूँहत के वाहन औि हवमान सजाने
लगे, कल्यार्प्रद मंगल शकुन होने लगे औि अप्सिाएूँ गाने लगीं॥91॥
चौपाई :
* हसवहह संभु गन किसहं ससंगािा। जटा मुकुट अहह मौर सूँवािा॥
कुंडल कंकन पहहिे ब्याला। तन हबभूहत पट केहरि छाला॥1॥
भावार्ण:-हशवजी के गर् हशवजी का श्रृंगाि किने लगे। जटाओं का मुकुट
बनाकि उस पि साूँपों का मौि सजाया गया। हशवजी ने साूँपों के ही

139. कुंडल औि कंकर् पहने, शिीि पि हवभूहत िमायी औि वस्त्र की जगह
बाघम्बि लपेट हलया॥1॥
* सहस ललाट सुंदि हसि गंगा। नयन तीहन उपबीत भुजंगा॥
गिल कंठ उि नि हसि माला। अहसव बेष हसवधाम कृपाला॥2॥
भावार्ण:-हशवजी के सुंदि मस्तक पि चन्रमा, हसि पि गंगाजी, तीन
नेत्र, साूँपों का जनेऊ, गले में हवष औि छाती पि निमुण्डों की माला
र्ी। इस प्रकाि उनका वेष अशुभ होने पि भी वे कल्यार् के धाम औि
कृपालु हैं॥2॥
* कि हत्रसूल अर डमर हबिाजा। चले बसहूँ चकढ बाजसहं बाजा॥
देहख हसवहह सुिहत्रय मुसुकाहीं। बि लायक दुलहहहन जग नाहीं॥3॥
भावार्ण:-एक हार् में हत्रशूल औि दूसिे में डमरू सुशोहभत है। हशवजी
बैल पि चढकि चले। बाजे बज िहे हैं। हशवजी को देखकि देवांगनाएूँ
मुस्कुिा िही हैं (औि कहती हैं कक) इस वि के योग्य दुलहहन संसाि में
नहीं हमलेगी॥3॥
* हबष्नु हबिंहच आकद सुिब्राता। चकढ चकढ बाहन चले बिाता॥
सुि समाज सब भाूँहत अनूपा। नसहं बिात दूलह अनुरूपा॥4॥
भावार्ण:-हवष्र्ु औि ब्र�ा आकद देवताओं के समूह अपने-अपने वाहनों
(सवारियों) पि चढकि बािात में चले। देवताओं का समाज सब प्रकाि
से अनुपम (पिम सुंदि) र्ा, पि दूल्हे के योग्य बािात न र्ी॥4॥
दोहा :
* हबष्नु कहा अस हबहहस तब बोहल सकल कदहसिाज।
हबलग हबलग होइ चलहु सब हनज हनज सहहत समाज॥92॥
भावार्ण:-तब हवष्र्ु भगवान ने सब कदक्पालों को बुलाकि हूँसकि ऐसा
कहा- सब लोग अपने-अपने दल समेत अलग-अलग होकि चलो॥92॥

140. चौपाई :
* बि अनुहारि बिात न भाई। हूँसी किैहहु पि पुि जाई॥
हबष्नु बचन सुहन सुि मुसुकाने। हनज हनज सेन सहहत हबलगाने॥1॥
भावार्ण:-हे भाई! हम लोगों की यह बािात वि के योग्य नहीं है। क्या
पिाए नगि में जाकि हूँसी किाओगे? हवष्र्ु भगवान की बात सुनकि
देवता मुस्कुिाए औि वे अपनी-अपनी सेना सहहत अलग हो गए॥1॥
* मनहीं मन महेसु मुसुकाहीं। हरि के सबंग्य बचन नसहं जाहीं॥
अहत हप्रय बचन सुनत हप्रय केिे। भृंहगहह प्रेरि सकल गन टेिे॥2॥
भावार्ण:-महादेवजी (यह देखकि) मन-ही-मन मुस्कुिाते हैं कक हवष्र्ु
भगवान के व्यंग्य-वचन (कदल्लगी) नहीं छूटते! अपने प्यािे (हवष्र्ु
भगवान) के इन अहत हप्रय वचनों को सुनकि हशवजी ने भी भृंगी को
भेजकि अपने सब गर्ों को बुलवा हलया॥2॥
* हसव अनुसासन सुहन सब आए। प्रभु पद जलज सीस हतन्ह नाए॥
नाना बाहन नाना बेषा। हबहसे हसव समाज हनज देखा॥3॥
भावार्ण:-हशवजी की आज्ञा सुनते ही सब चले आए औि उन्होंने स्वामी
के चिर् कमलों में हसि नवाया। तिह-तिह की सवारियों औि तिह-
तिह के वेष वाले अपने समाज को देखकि हशवजी हूँसे॥3॥
* कोउ मुख हीन हबपुल मुख काह। हबनु पद कि कोउ बहु पद बाह॥
हबपुल नयन कोउ नयन हबहीना। रििपुि कोउ अहत तनखीना॥4॥
भावार्ण:-कोई हबना मुख का है, ककसी के बहुत से मुख हैं, कोई हबना
हार्-पैि का है तो ककसी के कई हार्-पैि हैं। ककसी के बहुत आूँखें हैं तो
ककसी के एक भी आूँख नहीं है। कोई बहुत मोटा-ताजा है, तो कोई बहुत
ही दुबला-पतला है॥4॥
छंद :

141. * तन कीन कोउ अहत पीन पावन कोउ अपावन गहत धिें।
भूषन किाल कपाल कि सब सय सोहनत तन भिें॥
खि स्वान सुअि सृकाल मुख गन बेष अगहनत को गनै।
बहु हजनस प्रेत हपसाच जोहग जमात बिनत नसहं बनै॥
भावार्ण:-कोई बहुत दुबला, कोई बहुत मोटा, कोई पहवत्र औि कोई
अपहवत्र वेष धािर् ककए हुए है। भयंकि गहने पहने हार् में कपाल हलए
हैं औि सब के सब शिीि में ताजा खून लपेटे हुए हैं। गधे, कुर्त्े, सूअि
औि हसयाि के से उनके मुख हैं। गर्ों के अनहगनत वेषों को कौन हगने?
बहुत प्रकाि के प्रेत, हपशाच औि योहगहनयों की जमाते हैं। उनका वर्णन
किते नहीं बनता।
सोिठा :
* नाचसहं गावसहं गीत पिम तिंगी भूत सब।
देखत अहत हबपिीत बोलसहं बचन हबहचत्र हबहध॥93॥
भावार्ण:-भूत-प्रेत नाचते औि गाते हैं, वे सब बडे मौजी हैं। देखने में
बहुत ही बेढंगे जान पडते हैं औि बडे ही हवहचत्र ढंग से बोलते हैं॥93॥
चौपाई :
* जस दूलहु तहस बनी बिाता। कौतुक हबहबध होसहं मग जाता॥
इहाूँ हहमाचल िचेउ हबताना। अहत हबहचत्र नसहं जाइ बखाना॥1॥
भावार्ण:-जैसा दूल्हा है, अब वैसी ही बािात बन गई है। मागण में चलते
हुए भाूँहत-भाूँहत के कौतुक (तमाशे) होते जाते हैं। इधि हहमाचल ने
ऐसा हवहचत्र मण्डप बनाया कक हजसका वर्णन नहीं हो सकता॥1॥
* सैल सकल जहूँ लहग जग माहीं। लघु हबसाल नसहं बिहन हसिाहीं॥
बन सागि सब नदी तलावा। हहमहगरि सब कहुूँ नेवत पठावा॥2॥

142. भावार्ण:-जगत में हजतने छोटे-बडे पवणत र्े, हजनका वर्णन किके पाि
नहीं हमलता तर्ा हजतने वन, समुर, नकदयाूँ औि तालाब र्े, हहमाचल
ने सबको नेवता भेजा॥2॥
* कामरूप सुंदि तन धािी। सहहत समाज सहहत बि नािी॥
गए सकल तुहहमाचल गेहा। गावसहं मंगल सहहत सनेहा॥3॥
भावार्ण:-वे सब अपनी इच्छानुसाि रूप धािर् किने वाले सुंदि शिीि
धािर् कि सुंदिी हस्त्रयों औि समाजों के सार् हहमाचल के घि गए।
सभी स्नेह सहहत मंगल गीत गाते हैं॥3॥
* प्रर्मसहं हगरि बहु गृह सूँविाए। जर्ाजोगु तहूँ तहूँ सब छाए॥
पुि सोभा अवलोकक सुहाई। लागइ लघु हबिंहच हनपुनाई॥4॥
भावार्ण:-हहमाचल ने पहले ही से बहुत से घि सजवा िखे र्े। यर्ायोग्य
उन-उन स्र्ानों में सब लोग उति गए। नगि की सुंदि शोभा देखकि
ब्र�ा की िचना चातुिी भी तुच्छ लगती र्ी॥4॥
छन्द :
* लघु लाग हबहध की हनपुनता अवलोकक पुि सोभा सही।
बन बाग कूप तडाग सरिता सुभग सब सक को कही॥
मंगल हबपुल तोिन पताका केतु गृह गृह सोहहीं।
बहनता पुरष सुंदि चतुि छहब देहख मुहन मन मोहहीं॥
भावार्ण:-नगि की शोभा देखकि ब्र�ा की हनपुर्ता सचमुच तुच्छ
लगती है। वन, बाग, कुएूँ, तालाब, नकदयाूँ सभी सुंदि हैं, उनका वर्णन
कौन कि सकता है? घि-घि बहुत से मंगल सूचक तोिर् औि ध्वजा-
पताकाएूँ सुशोहभत हो िही हैं। वहाूँ के सुंदि औि चतुि स्त्री-पुरषों की
छहब देखकि मुहनयों के भी मन मोहहत हो जाते हैं॥
दोहा :
* जगदंबा जहूँ अवतिी सो पुर बिहन कक जाइ।

143. रिहद्ध हसहद्ध संपहर्त् सुख हनत नूतन अहधकाइ॥94॥
भावार्ण:-हजस नगि में स्वयं जगदम्बा ने अवताि हलया, क्या उसका
वर्णन हो सकता है? वहाूँ ऋहद्ध, हसहद्ध, सम्पहर्त् औि सुख हनत-नए
बढते जाते हैं॥94॥
चौपाई :
* नगि हनकट बिात सुहन आई। पुि खिभर सोभा अहधकाई॥
करि बनाव सहज बाहन नाना। चले लेन सादि अगवाना॥1॥
भावार्ण:-बािात को नगि के हनकट आई सुनकि नगि में चहल-पहल
मच गई, हजससे उसकी शोभा बढ गई। अगवानी किने वाले लोग
बनाव-श्रृंगाि किके तर्ा नाना प्रकाि की सवारियों को सजाकि आदि
सहहत बािात को लेने चले॥1॥
* हहयूँ हिषे सुि सेन हनहािी। हरिहह देहख अहत भए सुखािी॥
हसव समाज जब देखन लागे। हबडरि चले बाहन सब भागे॥2॥
भावार्ण:-देवताओं के समाज को देखकि सब मन में प्रसन्न हुए औि हवष्र्ु
भगवान को देखकि तो बहुत ही सुखी हुए, ककन्तु जब हशवजी के दल
को देखने लगे तब तो उनके सब वाहन (सवारियों के हार्ी, घोडे, िर् के
बैल आकद) डिकि भाग चले॥2॥
* धरि धीिजु तहूँ िहे सयाने। बालक सब लै जीव पिाने॥
गएूँ भवन पूछसहं हपतु माता। कहसहं बचन भय कंहपत गाता॥3॥
भावार्ण:-कुछ बडी उम्र के समझदाि लोग धीिज धिकि वहाूँ डटे िहे।
लडके तो सब अपने प्रार् लेकि भागे। घि पहुूँचने पि जब माता-हपता
पूछते हैं, तब वे भय से काूँपते हुए शिीि से ऐसा वचन कहते हैं॥3॥
* कहहअ काह कहह जाइ न बाता। जम कि धाि ककधौं बरिआता॥

144. बर बौिाह बसहूँ असवािा। ब्याल कपाल हबभूषन छािा॥4॥
भावार्ण:-क्या कहें, कोई बात कही नहीं जाती। यह बािात है या यमिाज
की सेना? दूल्हा पागल है औि बैल पि सवाि है। साूँप, कपाल औि िाख
ही उसके गहने हैं॥4॥
छन्द :
* तन छाि ब्याल कपाल भूषन नगन जरटल भयंकिा।
सूँग भूत प्रेत हपसाच जोहगहन हबकट मुख िजनीचिा॥
जो हजअत िहहहह बिात देखत पुन्य बड तेहह कि सही।
देहखहह सो उमा हबबाहु घि घि बात अहस लरिकन्ह कही॥
भावार्ण:-दूल्हे के शिीि पि िाख लगी है, साूँप औि कपाल के गहने हैं,
वह नंगा, जटाधािी औि भयंकि है। उसके सार् भयानक मुखवाले भूत,
प्रेत, हपशाच, योहगहनयाूँ औि िाक्षस हैं, जो बािात को देखकि जीता
बचेगा, सचमुच उसके बडे ही पुण्य हैं औि वही पावणती का हववाह
देखेगा। लडकों ने घि-घि यही बात कही।
दोहा :
* समुहझ महेस समाज सब जनहन जनक मुसुकासहं।
बाल बुझाए हबहबध हबहध हनडि होहु डर नासहं॥95॥
भावार्ण:-महेश्वि (हशवजी) का समाज समझकि सब लडकों के माता-
हपता मुस्कुिाते हैं। उन्होंने बहुत तिह से लडकों को समझाया कक हनडि
हो जाओ, डि की कोई बात नहीं है॥95॥
चौपाई :
* लै अगवान बिातहह आए। कदए सबहह जनवास सुहाए॥
मैनाूँ सुभ आिती सूँवािी। संग सुमंगल गावसहं नािी॥1॥

145. भावार्ण:-अगवान लोग बािात को हलवा लाए, उन्होंने सबको सुंदि
जनवासे ठहिने को कदए। मैना (पावणतीजी की माता) ने शुभ आिती
सजाई औि उनके सार् की हस्त्रयाूँ उर्त्म मंगलगीत गाने लगीं॥1॥
* कंचन र्ाि सोह बि पानी। परिछन चली हिहह हिषानी॥
हबकट बेष ररहह जब देखा। अबलन्ह उि भय भयउ हबसेषा॥2॥
भावार्ण:-सुंदि हार्ों में सोने का र्ाल शोहभत है, इस प्रकाि मैना हषण के
सार् हशवजी का पिछन किने चलीं। जब महादेवजी को भयानक वेष में
देखा तब तो हस्त्रयों के मन में बडा भािी भय उत्पन्न हो गया॥2॥
* भाहग भवन पैठीं अहत त्रासा। गए महेसु जहाूँ जनवासा॥
मैना हृदयूँ भयउ दुखु भािी। लीन्ही बोली हगिीसकुमािी॥3॥
भावार्ण:-बहुत ही डि के मािे भागकि वे घि में घुस गईं औि हशवजी
जहाूँ जनवासा र्ा, वहाूँ चले गए। मैना के हृदय में बडा दुाःख हुआ,
उन्होंने पावणतीजी को अपने पास बुला हलया॥3॥
* अहधक सनेहूँ गोद बैठािी। स्याम सिोज नयन भिे बािी॥
जेसहं हबहध तुम्हहह रूपु अस दीन्हा। तेसहं जड बर बाउि कस कीन्हा॥4॥
भावार्ण:-औि अत्यन्त स्नेह से गोद में बैठाकि अपने नीलकमल के समान
नेत्रों में आूँसू भिकि कहा- हजस हवधाता ने तुमको ऐसा सुंदि रूप कदया,
उस मूखण ने तुम्हािे दूल्हे को बावला कैसे बनाया?॥4॥
छन्द :
* कस कीन्ह बर बौिाह हबहध जेसहं तुम्हहह सुंदिता दई।
जो िलु चहहअ सुितरसहं सो बिबस बबूिसहं लागई॥
तुम्ह सहहत हगरि तें हगिौं पावक जिौं जलहनहध महुूँ पिौं।
घर जाउ अपजसु होउ जग जीवत हबबाहु न हौं किौं॥

146. भावार्ण:-हजस हवधाता ने तुमको सुंदिता दी, उसने तुम्हािे हलए वि
बावला कैसे बनाया? जो िल कल्पवृक्ष में लगना चाहहए, वह जबदणस्ती
बबूल में लग िहा है। मैं तुम्हें लेकि पहाड से हगि पडूूँगी, आग में जल
जाऊूँ गी या समुर में कूद पडूूँगी। चाहे घि उजड जाए औि संसाि भि में
अपकीर्तण िैल जाए, पि जीते जी मैं इस बावले वि से तुम्हािा हववाह न
करूूँ गी।
दोहा :
* भईं हबकल अबला सकल दुहखत देहख हगरिनारि।
करि हबलापु िोदहत बदहत सुता सनेहु सूँभारि॥96॥।
भावार्ण:-हहमाचल की स्त्री (मैना) को दुाःखी देखकि सािी हस्त्रयाूँ व्याकुल
हो गईं। मैना अपनी कन्या के स्नेह को याद किके हवलाप किती, िोती
औि कहती र्ीं-॥96॥
चौपाई :
* नािद कि मैं काह हबगािा। भवनु मोि हजन्ह बसत उजािा॥
अस उपदेसु उमहह हजन्ह दीन्हा। बौिे बिहह लाहग तपु कीन्हा॥1॥
भावार्ण:-मैंने नािद का क्या हबगाडा र्ा, हजन्होंने मेिा बसता हुआ घि
उजाड कदया औि हजन्होंने पावणती को ऐसा उपदेश कदया कक हजससे
उसने बावले वि के हलए तप ककया॥1॥
* साचेहुूँ उन्ह कें मोह न माया। उदासीन धनु धामु न जाया॥
पि घि घालक लाज न भीिा। बाूँझ कक जान प्रसव कै पीिा॥2॥
भावार्ण:-सचमुच उनके न ककसी का मोह है, न माया, न उनके धन है, न
घि है औि न स्त्री ही है, वे सबसे उदासीन हैं। इसी से वे दूसिे का घि

147. उजाडने वाले हैं। उन्हें न ककसी की लाज है, न डि है। भला, बाूँझ स्त्री
प्रसव की पीडा को क्या जाने॥2॥
* जनहनहह हबकल हबलोकक भवानी। बोली जुत हबबेक मृदु बानी॥
अस हबचारि सोचहह महत माता। सो न टिइ जो िचइ हबधाता॥3॥
भावार्ण:-माता को हवकल देखकि पावणतीजी हववेकयुक्त कोमल वार्ी
बोलीं- हे माता! जो हवधाता िच देते हैं, वह टलता नहीं, ऐसा हवचाि
कि तुम सोच मत किो!॥3॥
* किम हलखा जौं बाउि नाह। तौ कत दोसु लगाइअ काह॥
तुम्ह सन हमटसहं कक हबहध के अंका। मातु ब्यर्ण जहन लेहु कलंका॥4॥
भावार्ण:-जो मेिे भाग्य में बावला ही पहत हलखा है, तो ककसी को क्यों
दोष लगाया जाए? हे माता! क्या हवधाता के अंक तुमसे हमट सकते हैं?
वृर्ा कलंक का टीका मत लो॥4॥
छन्द :
* जहन लेहु मातु कलंकु करना परिहिहु अवसि नहीं।
दुखु सुखु जो हलखा हललाि हमिें जाब जहूँ पाउब तहीं॥
सुहन उमा बचन हबनीत कोमल सकल अबला सोचहीं।
बहु भाूँहत हबहधहह लगाइ दूषन नयन बारि हबमोचहीं॥
भावार्ण:-हे माता! कलंक मत लो, िोना छोडो, यह अवसि हवषाद किने
का नहीं है। मेिे भाग्य में जो दुाःख-सुख हलखा है, उसे मैं जहाूँ जाऊूँ गी,
वहीं पाऊूँ गी! पावणतीजी के ऐसे हवनय भिे कोमल वचन सुनकि सािी
हस्त्रयाूँ सोच किने लगीं औि भाूँहत-भाूँहत से हवधाता को दोष देकि
आूँखों से आूँसू बहाने लगीं।
दोहा :
* तेहह अवसि नािद सहहत अर रिहष सप्त समेत।

148. समाचाि सुहन तुहहनहगरि गवने तुित हनकेत॥97॥
भावार्ण:-इस समाचाि को सुनते ही हहमाचल उसी समय नािदजी औि
सप्त ऋहषयों को सार् लेकि अपने घि गए॥97॥
चौपाई :
* तब नािद सबही समुझावा। पूरब कर्ा प्रसंगु सुनावा॥
मयना सत्य सुनहु मम बानी। जगदंबा तव सुता भवानी॥1॥
भावार्ण:-तब नािदजी ने पूवणजन्म की कर्ा सुनाकि सबको समझाया
(औि कहा) कक हे मैना! तुम मेिी सच्ची बात सुनो, तुम्हािी यह लडकी
साक्षात जगज्जनी भवानी है॥1॥
* अजा अनाकद सहक्त अहबनाहसहन। सदा संभु अिधंग हनवाहसहन॥
जग संभव पालन लय कारिहन। हनज इच्छा लीला बपु धारिहन॥2॥
भावार्ण:-ये अजन्मा, अनाकद औि अहवनाहशनी शहक्त हैं। सदा हशवजी के
अद्धाांग में िहती हैं। ये जगत की उत्पहर्त्, पालन औि संहाि किने वाली
हैं औि अपनी इच्छा से ही लीला शिीि धािर् किती हैं॥2॥
* जनमीं प्रर्म दच्छ गृह जाई। नामु सती सुंदि तनु पाई॥
तहूँहुूँ सती संकिहह हबबाहीं। कर्ा प्रहसद्ध सकल जग माहीं॥3॥
भावार्ण:-पहले ये दक्ष के घि जाकि जन्मी र्ीं, तब इनका सती नाम र्ा,
बहुत सुंदि शिीि पाया र्ा। वहाूँ भी सती शंकिजी से ही ब्याही गई र्ीं।
यह कर्ा सािे जगत में प्रहसद्ध है॥3॥
* एक बाि आवत हसव संगा। देखेउ िघुकुल कमल पतंगा॥
भयउ मोहु हसव कहा न कीन्हा। र्भ्म बस बेषु सीय कि लीन्हा॥4॥
भावार्ण:-एक बाि इन्होंने हशवजी के सार् आते हुए (िाह में) िघुकुल
रूपी कमल के सूयण श्री िामचन्रजी को देखा, तब इन्हें मोह हो गया औि

149. इन्होंने हशवजी का कहना न मानकि र्भ्मवश सीताजी का वेष धािर्
कि हलया॥4॥
छन्द :
* हसय बेषु सतीं जो कीन्ह तेसहं अपिाध संकि परिहिीं।
हि हबिहूँ जाइ बहोरि हपतु कें जग्य जोगानल जिीं॥
अब जनहम तुम्हिे भवन हनज पहत लाहग दारन तपु ककया।
अस जाहन संसय तजहु हगरिजा सबणदा संकिहप्रया॥
भावार्ण:-सतीजी ने जो सीता का वेष धािर् ककया, उसी अपिाध के
कािर् शंकिजी ने उनको त्याग कदया। किि हशवजी के हवयोग में ये
अपने हपता के यज्ञ में जाकि वहीं योगाहि से भस्म हो गईं। अब इन्होंने
तुम्हािे घि जन्म लेकि अपने पहत के हलए करठन तप ककया है ऐसा
जानकि संदेह छोड दो, पावणतीजी तो सदा ही हशवजी की हप्रया
(अद्धाांहगनी) हैं।
दोहा :
* सुहन नािद के बचन तब सब कि हमटा हबषाद।
छन महुूँ ब्यापेउ सकल पुि घि घि यह संबाद॥98॥
भावार्ण:-तब नािद के वचन सुनकि सबका हवषाद हमट गया औि
क्षर्भि में यह समाचाि सािे नगि में घि-घि िैल गया॥98॥
चौपाई :
* तब मयना हहमवंतु अनंदे। पुहन पुहन पािबती पद बंदे॥
नारि पुरष हससु जुबा सयाने। नगि लोग सब अहत हिषाने॥1॥
भावार्ण:-तब मैना औि हहमवान आनंद में मि हो गए औि उन्होंने बाि-
बाि पावणती के चिर्ों की वंदना की। स्त्री, पुरष, बालक, युवा औि वृद्ध
नगि के सभी लोग बहुत प्रसन्न हुए॥1॥
* लगे होन पुि मंगल गाना। सजे सबसहं हाटक घट नाना॥

150. भाूँहत अनेक भई जेवनािा। सूपसास्त्र जस कछु ब्यवहािा॥2॥
भावार्ण:-नगि में मंगल गीत गाए जाने लगे औि सबने भाूँहत-भाूँहत के
सुवर्ण के कलश सजाए। पाक शास्त्र में जैसी िीहत है, उसके अनुसाि
अनेक भाूँहत की ज्योनाि हुई (िसोई बनी)॥2॥
*सो जेवनाि कक जाइ बखानी। बससहं भवन जेसहं मातु भवानी॥
सादि बोले सकल बिाती। हबष्नु हबिंहच देव सब जाती॥3॥
भावार्ण:-हजस घि में स्वयं माता भवानी िहती हों, वहाूँ की ज्योनाि
(भोजन सामग्री) का वर्णन कैसे ककया जा सकता है? हहमाचल ने
आदिपूवणक सब बािाहतयों, हवष्र्ु, ब्र�ा औि सब जाहत के देवताओं को
बुलवाया॥3॥
* हबहबहध पाूँहत बैठी जेवनािा। लागे परसन हनपुन सुआिा॥
नारिबृंद सुि जेवूँत जानी। लगीं देन गािीं मृदु बानी॥4॥
भावार्ण:-भोजन (किने वालों) की बहुत सी पंगतें बैठीं। चतुि िसोइए
पिोसने लगे। हस्त्रयों की मंडहलयाूँ देवताओं को भोजन किते जानकि
कोमल वार्ी से गाहलयाूँ देने लगीं॥4॥
छन्द :
* गािीं मधुि स्वि देसहं सुंदरि सबंग्य बचन सुनावहीं।
भोजनु किसहं सुि अहत हबलंबु हबनोदु सुहन सचु पावहीं॥
जेवूँत जो बढ्यो अनंदु सो मुख कोरटहूँ न पिै क�ो।
अचवाूँइ दीन्हें पान गवने बास जहूँ जाको ि�ो॥
भावार्ण:-सब सुंदिी हस्त्रयाूँ मीठे स्वि में गाहलयाूँ देने लगीं औि व्यंग्य
भिे वचन सुनाने लगीं। देवगर् हवनोद सुनकि बहुत सुख अनुभव किते
हैं, इसहलए भोजन किने में बडी देि लगा िहे हैं। भोजन के समय जो
आनंद बढा वह किोडों मुूँह से भी नहीं कहा जा सकता। (भोजन कि

151. चुकने पि) सबके हार्-मुूँह धुलवाकि पान कदए गए। किि सब लोग, जो
जहाूँ ठहिे र्े, वहाूँ चले गए।
दोहा :
*बहुरि मुहनन्ह हहमवंत कहुूँ लगन सुनाई आइ।
समय हबलोकक हबबाह कि पठए देव बोलाइ॥99॥
भावार्ण:-किि मुहनयों ने लौटकि हहमवान को लगन (लि पहत्रका)
सुनाई औि हववाह का समय देखकि देवताओं को बुला भेजा॥99॥
चौपाई :
* बोहल सकल सुि सादि लीन्हे। सबहह जर्ोहचत आसन दीन्हे॥
बेदी बेद हबधान सूँवािी। सुभग सुमंगल गावसहं नािी॥1॥
भावार्ण:-सब देवताओं को आदि सहहत बुलवा हलया औि सबको
यर्ायोग्य आसन कदए। वेद की िीहत से वेदी सजाई गई औि हस्त्रयाूँ सुंदि
श्रेष्ठ मंगल गीत गाने लगीं॥1॥
* ससंघासनु अहत कदब्य सुहावा। जाइ न बिहन हबिंहच बनावा॥
बैठे हसव हबप्रन्ह हसर नाई। हृदयूँ सुहमरि हनज प्रभु िघुिाई॥2॥
भावार्ण:-वेकदका पि एक अत्यन्त सुंदि कदव्य ससंहासन र्ा, हजस (की
सुंदिता) का वर्णन नहीं ककया जा सकता, क्योंकक वह स्वयं ब्र�ाजी का
बनाया हुआ र्ा। ब्रा�र्ों को हसि नवाकि औि हृदय में अपने स्वामी
श्री िघुनार्जी का स्मिर् किके हशवजी उस ससंहासन पि बैठ गए॥2॥
* बहुरि मुनीसन्ह उमा बोलाईं। करि ससंगार सखीं लै आईं॥
देखत रूपु सकल सुि मोहे। बिनै छहब अस जग कहब को है॥3॥
भावार्ण:-किि मुनीश्विों ने पावणतीजी को बुलाया। सहखयाूँ श्रृंगाि किके
उन्हें ले आईं। पावणतीजी के रूप को देखते ही सब देवता मोहहत हो गए।
संसाि में ऐसा कहव कौन है, जो उस सुंदिता का वर्णन कि सके?॥3॥

152. * जगदंहबका जाहन भव भामा। सुिन्ह मनसहं मन कीन्ह प्रनामा॥
सुंदिता मिजाद भवानी। जाइ न कोरटहुूँ बदन बखानी॥4॥
भावार्ण:-पावणतीजी को जगदम्बा औि हशवजी की पत्नी समझकि
देवताओं ने मन ही मन प्रर्ाम ककया। भवानीजी सुंदिता की सीमा हैं।
किोडों मुखों से भी उनकी शोभा नहीं कही जा सकती॥4॥
छन्द :
* कोरटहुूँ बदन नसहं बनै बिनत जग जनहन सोभा महा।
सकुचसहं कहत श्रुहत सेष सािद मंदमहत तुलसीकहा॥
छहबखाहन मातु भवाहन गवनीं मध्य मंडप हसव जहाूँ।
अवलोकक सकसहं न सकुच पहत पद कमल मनु मधुकर तहाूँ॥
भावार्ण:-जगज्जननी पावणतीजी की महान शोभा का वर्णन किोडों मुखों
से भी किते नहीं बनता। वेद, शेषजी औि सिस्वतीजी तक उसे कहते
हुए सकुचा जाते हैं, तब मंदबुहद्ध तुलसी ककस हगनती में है? सुंदिता
औि शोभा की खान माता भवानी मंडप के बीच में, जहाूँ हशवजी र्े,
वहाूँ गईं। वे संकोच के मािे पहत (हशवजी) के चिर्कमलों को देख नहीं
सकतीं, पिन्तु उनका मन रूपी भौंिा तो वहीं (िसपान कि िहा) र्ा।



हशवजी का हववाह
दोहा :
* मुहन अनुसासन गनपहतहह पूजेउ संभु भवाहन।
कोउ सुहन संसय किै जहन सुि अनाकद हजयूँ जाहन॥100॥
भावार्ण:-मुहनयों की आज्ञा से हशवजी औि पावणतीजी ने गर्ेशजी का
पूजन ककया। मन में देवताओं को अनाकद समझकि कोई इस बात को

153. सुनकि शंका न किे (कक गर्ेशजी तो हशव-पावणती की संतान हैं, अभी
हववाह से पूवण ही वे कहाूँ से आ गए?)॥100॥
चौपाई :
* जहस हबबाह कै हबहध श्रुहत गाई। महामुहनन्ह सो सब किवाई॥
गहह हगिीस कुस कन्या पानी। भवहह समिपीं जाहन भवानी॥1॥
भावार्ण:-वेदों में हववाह की जैसी िीहत कही गई है, महामुहनयों ने वह
सभी िीहत किवाई। पवणतिाज हहमाचल ने हार् में कुश लेकि तर्ा
कन्या का हार् पकडकि उन्हें भवानी (हशवपत्नी) जानकि हशवजी को
समपणर् ककया॥1॥
* पाहनग्रहन जब कीन्ह महेसा। हहयूँ हिषे तब सकल सुिेसा॥
बेदमन्त्र मुहनबि उच्चिहीं। जय जय जय संकि सुि किहीं॥2॥
भावार्ण:-जब महेश्वि (हशवजी) ने पावणती का पाहर्ग्रहर् ककया, तब
(इन्राकद) सब देवता हृदय में बडे ही हर्षणत हुए। श्रेष्ठ मुहनगर् वेदमंत्रों
का उच्चािर् किने लगे औि देवगर् हशवजी का जय-जयकाि किने
लगे॥2॥
* बाजसहं बाजन हबहबध हबधाना। सुमनबृहि नभ भै हबहध नाना॥
हि हगरिजा कि भयउ हबबाह। सकल भुवन भरि िहा उछाह॥3॥
भावार्ण:-अनेकों प्रकाि के बाजे बजने लगे। आकाश से नाना प्रकाि के
िूलों की वषाण हुई। हशव-पावणती का हववाह हो गया। सािे ब्रा�ाण्ड में
आनंद भि गया॥3॥
* दासीं दास तुिग िर् नागा। धेनु बसन महन बस्तु हबभागा॥
अन्न कनकभाजन भरि जाना। दाइज दीन्ह न जाइ बखाना॥4॥

154. भावार्ण:-दासी, दास, िर्, घोडे, हार्ी, गायें, वस्त्र औि महर् आकद
अनेक प्रकाि की चीजें, अन्न तर्ा सोने के बतणन गाहडयों में लदवाकि
दहेज में कदए, हजनका वर्णन नहीं हो सकता॥4॥
छन्द :
* दाइज कदयो बहु भाूँहत पुहन कि जोरि हहमभूधि क�ो।
का देउूँ पूिनकाम संकि चिन पंकज गहह ि�ो॥
हसवूँ कृपासागि ससुि कि संतोषु सब भाूँहतसहं ककयो।
पुहन गहे पद पार्ोज मयनाूँ प्रेम परिपूिन हहयो॥
भावार्ण:-बहुत प्रकाि का दहेज देकि, किि हार् जोडकि हहमाचल ने
कहा- हे शंकि! आप पूर्णकाम हैं, मैं आपको क्या दे सकता हूँ? (इतना
कहकि) वे हशवजी के चिर्कमल पकडकि िह गए। तब कृपा के सागि
हशवजी ने अपने ससुि का सभी प्रकाि से समाधान ककया। किि प्रेम से
परिपूर्ण हृदय मैनाजी ने हशवजी के चिर् कमल पकडे (औि कहा-)।
दोहा :
* नार् उमा मम प्रान सम गृहककंकिी किेहु।
छमेहु सकल अपिाध अब होइ प्रसन्न बर देहु॥101॥
भावार्ण:-हे नार्! यह उमा मुझे मेिे प्रार्ों के समान (प्यािी) है। आप इसे
अपने घि की टहलनी बनाइएगा औि इसके सब अपिाधों को क्षमा
किते िहहएगा। अब प्रसन्न होकि मुझे यही वि दीहजए॥101॥
चौपाई :
* बहु हबहध संभु सासु समुझाई। गवनी भवन चिन हसर नाई॥
जननीं उमा बोहल तब लीन्ही। लै उछंग सुंदि हसख दीन्ही॥1॥
भावार्ण:-हशवजी ने बहुत तिह से अपनी सास को समझाया। तब वे
हशवजी के चिर्ों में हसि नवाकि घि गईं। किि माता ने पावणती को
बुला हलया औि गोद में हबठाकि यह सुंदि सीख दी-॥1॥

155. * किेहु सदा संकि पद पूजा। नारिधिमु पहत देउ न दूजा॥
बचन कहत भिे लोचन बािी। बहुरि लाइ उि लीहन्ह कुमािी॥2॥
भावार्ण:-हे पावणती! तू सदाहशवजी के चिर्ों की पूजा किना, नारियों
का यही धमण है। उनके हलए पहत ही देवता है औि कोई देवता नहीं है।
इस प्रकाि की बातें कहते-कहते उनकी आूँखों में आूँसू भि आए औि
उन्होंने कन्या को छाती से हचपटा हलया॥2॥
* कत हबहध सृजीं नारि जग माहीं। पिाधीन सपनेहूँ सुखु नाहीं॥
भै अहत प्रेम हबकल महतािी। धीिजु कीन्ह कुसमय हबचािी॥3॥
भावार्ण:-(किि बोलीं कक) हवधाता ने जगत में स्त्री जाहत को क्यों पैदा
ककया? पिाधीन को सपने में भी सुख नहीं हमलता। यों कहती हुई माता
प्रेम में अत्यन्त हवकल हो गईं, पिन्तु कुसमय जानकि (दुाःख किने का
अवसि न जानकि) उन्होंने धीिज धिा॥3॥
* पुहन पुहन हमलहत पिहत गहह चिना। पिम प्रेमु कछु जाइ न बिना॥
सब नारिन्ह हमहल भेंरट भवानी। जाइ जनहन उि पुहन लपटानी॥4॥
भावार्ण:-मैना बाि-बाि हमलती हैं औि (पावणती के) चिर्ों को पकडकि
हगि पडती हैं। बडा ही प्रेम है, कुछ वर्णन नहीं ककया जाता। भवानी सब
हस्त्रयों से हमल-भेंटकि किि अपनी माता के हृदय से जा हलपटीं॥4॥
छन्द :
* जनहनहह बहुरि हमहल चली उहचत असीस सब काहूँ दईं।
किरि किरि हबलोकहत मातु तन तब सखीं लै हसव पसहं गईं॥
जाचक सकल संतोहष संकर उमा सहहत भवन चले।
सब अमि हिषे सुमन बिहष हनसान नभ बाजे भले॥
भावार्ण:-पावणतीजी माता से किि हमलकि चलीं, सब ककसी ने उन्हें
योग्य आशीवाणद कदए। पावणतीजी किि-कििकि माता की ओि देखती

156. जाती र्ीं। तब सहखयाूँ उन्हें हशवजी के पास ले गईं। महादेवजी सब
याचकों को संतुि कि पावणती के सार् घि (कैलास) को चले। सब देवता
प्रसन्न होकि िूलों की वषाण किने लगे औि आकाश में सुंदि नगाडे बजाने
लगे।
दोहा :
* चले संग हहमवंतु तब पहुूँचावन अहत हेतु।
हबहबध भाूँहत परितोषु करि हबदा कीन्ह बृषकेतु॥102॥
भावार्ण:-तब हहमवान अत्यन्त प्रेम से हशवजी को पहुूँचाने के हलए सार्
चले। वृषकेतु (हशवजी) ने बहुत तिह से उन्हें संतोष किाकि हवदा
ककया॥102॥
चौपाई :
* तुित भवन आए हगरििाई। सकल सैल सि हलए बोलाई॥
आदि दान हबनय बहुमाना। सब कि हबदा कीन्ह हहमवाना॥1॥
भावार्ण:-पवणतिाज हहमाचल तुिंत घि आए औि उन्होंने सब पवणतों औि
सिोविों को बुलाया। हहमवान ने आदि, दान, हवनय औि बहुत
सम्मानपूवणक सबकी हवदाई की॥1॥
* जबसहं संभु कैलाससहं आए। सुि सब हनज हनज लोक हसधाए॥
जगत मातु हपतु संभु भवानी। तेसहं ससंगार न कहउूँ बखानी॥2॥
भावार्ण:-जब हशवजी कैलास पवणत पि पहुूँचे, तब सब देवता अपने-
अपने लोकों को चले गए। (तुलसीदासजी कहते हैं कक) पावणतीजी औि
हशवजी जगत के माता-हपता हैं, इसहलए मैं उनके श्रृंगाि का वर्णन नहीं
किता॥2॥
* किसहं हबहबध हबहध भोग हबलासा। गनन्ह समेत बससहं कैलासा॥
हि हगरिजा हबहाि हनत नयऊ। एहह हबहध हबपुल काल चहल गयऊ॥3॥

157. भावार्ण:-हशव-पावणती हवहवध प्रकाि के भोग-हवलास किते हुए अपने
गर्ों सहहत कैलास पि िहने लगे। वे हनत्य नए हवहाि किते र्े। इस
प्रकाि बहुत समय बीत गया॥3॥
* जब जनमेउ षटबदन कुमािा। तािकु असुर समि जेसहं मािा॥
आगम हनगम प्रहसद्ध पुिाना। षन्मुख जन्मु सकल जग जाना॥4॥
भावार्ण:-तब छ: मुखवाले पुत्र (स्वाहमकार्तणक) का जन्म हुआ, हजन्होंने
(बडे होने पि) युद्ध में तािकासुि को मािा। वेद, शास्त्र औि पुिार्ों में
स्वाहमकार्तणक के जन्म की कर्ा प्रहसद्ध है औि सािा जगत उसे जानता
है॥4॥
छन्द :
* जगु जान षन्मुख जन्मु कमुण प्रतापु पुरषािर्ु महा।
तेहह हेतु मैं बृषकेतु सुत कि चरित संछेपसहं कहा॥
यह उमा संभु हबबाहु जे नि नारि कहसहं जे गावहीं।
कल्यान काज हबबाह मंगल सबणदा सुखु पावहीं॥
भावार्ण:-षडानन (स्वाहमकार्तणक) के जन्म, कमण, प्रताप औि महान
पुरषार्ण को सािा जगत जानता है, इसहलए मैंने वृषकेतु (हशवजी) के
पुत्र का चरित्र संक्षेप में ही कहा है। हशव-पावणती के हववाह की इस कर्ा
को जो स्त्री-पुरष कहेंगे औि गाएूँगे, वे कल्यार् के कायों औि हववाहाकद
मंगलों में सदा सुख पाएूँगे।
दोहा :
* चरित ससंधु हगरिजा िमन बेद न पावसहं पार।
बिनै तुलसीदासु ककहम अहत महतमंद गवाूँर॥103॥

158. भावार्ण:-हगरिजापहत महादेवजी का चरित्र समुर के समान (अपाि) है,
उसका पाि वेद भी नहीं पाते। तब अत्यन्त मन्दबुहद्ध औि गूँवाि
तुलसीदास उसका वर्णन कैसे कि सकता है? ॥103॥
चौपाई :
* संभु चरित सुहन सिस सुहावा। भिद्वाज मुहन अहत सुखु पावा॥
बहु लालसा कर्ा पि बाढी। नयनहन्ह नीर िोमावहल ठाढी॥1॥
भावार्ण:-हशवजी के िसीले औि सुहावने चरित्र को सुनकि मुहन
भिद्वाजजी ने बहुत ही सुख पाया। कर्ा सुनने की उनकी लालसा बहुत
बढ गई। नेत्रों में जल भि आया तर्ा िोमावली खडी हो गई॥1॥
* प्रेम हबबस मुख आव न बानी। दसा देहख हिषे मुहन ग्यानी॥
अहो धन्य तब जन्मु मुनीसा। तुम्हहह प्रान सम हप्रय गौिीसा॥2॥
भावार्ण:-वे प्रेम में मुग्ध हो गए, मुख से वार्ी नहीं हनकलती। उनकी यह
दशा देखकि ज्ञानी मुहन याज्ञवल्क्य बहुत प्रसन्न हुए (औि बोले-) हे
मुनीश! अहा हा! तुम्हािा जन्म धन्य है, तुमको गौिीपहत हशवजी प्रार्ों
के समान हप्रय हैं॥2॥
* हसव पद कमल हजन्हहह िहत नाहीं। िामहह ते सपनेहुूँ न सोहाहीं॥
हबनु छल हबस्वनार् पद नेह। िाम भगत कि लच्छन एह॥3॥
भावार्ण:-हशवजी के चिर् कमलों में हजनकी प्रीहत नहीं है, वे श्री
िामचन्रजी को स्वप्न में भी अच्छे नहीं लगते। हवश्वनार् श्री हशवजी के
चिर्ों में हनष्कपट (हवशुद्ध) प्रेम होना यही िामभक्त का लक्षर् है॥3॥
* हसव सम को िघुपहत ब्रतधािी। हबनु अघ तजी सती अहस नािी॥
पनु करि िघुपहत भगहत देखाई। को हसव सम िामहह हप्रय भाई॥4॥

159. भावार्ण:-हशवजी के समान िघुनार्जी (की भहक्त) का व्रत धािर् किने
वाला कौन है? हजन्होंने हबना ही पाप के सती जैसी स्त्री को त्याग कदया
औि प्रहतज्ञा किके श्री िघुनार्जी की भहक्त को कदखा कदया। हे भाई! श्री
िामचन्रजी को हशवजी के समान औि कौन प्यािा है?॥4॥
दोहा :
* प्रर्मसहं मैं कहह हसव चरित बूझा मिमु तुम्हाि।
सुहच सेवक तुम्ह िाम के िहहत समस्त हबकाि॥104॥
भावार्ण:-मैंने पहले ही हशवजी का चरित्र कहकि तुम्हािा भेद समझ
हलया। तुम श्री िामचन्रजी के पहवत्र सेवक हो औि समस्त दोषों से
िहहत हो॥104॥
चौपाई :
*मैं जाना तुम्हाि गुन सीला। कहउूँ सुनहु अब िघुपहत लीला॥
सुनु मुहन आजु समागम तोिें। कहह न जाइ जस सुखु मन मोिें॥1॥
भावार्ण:-मैंने तुम्हािा गुर् औि शील जान हलया। अब मैं श्री िघुनार्जी
की लीला कहता हूँ, सुनो। हे मुहन! सुनो, आज तुम्हािे हमलने से मेिे मन
में जो आनंद हुआ है, वह कहा नहीं जा सकता॥1॥
*िाम चरित अहत अहमत मुनीसा। कहह न सकसहं सत कोरट अहीसा॥
तदहप जर्ाश्रुत कहउूँ बखानी। सुहमरि हगिापहत प्रभु धनुपानी॥2॥
भावार्ण:-हे मुनीश्वि! िामचरित्र अत्यन्त अपाि है। सौ किोड शेषजी भी
उसे नहीं कह सकते। तर्ाहप जैसा मैंने सुना है, वैसा वार्ी के स्वामी
(प्रेिक) औि हार् में धनुष हलए हुए प्रभु श्री िामचन्रजी का स्मिर्
किके कहता हूँ॥2॥
*सािद दारनारि सम स्वामी। िामु सूत्रधि अंतिजामी॥
जेहह पि कृपा किसहं जनु जानी। कहब उि अहजि नचावसहं बानी॥3॥

160. भावार्ण:-सिस्वतीजी कठपुतली के समान हैं औि अन्तयाणमी स्वामी श्री
िामचन्रजी (सूत पकडकि कठपुतली को नचाने वाले) सूत्रधाि हैं।
अपना भक्त जानकि हजस कहव पि वे कृपा किते हैं, उसके हृदय रूपी
आूँगन में सिस्वती को वे नचाया किते हैं॥3॥
* प्रनवउूँ सोइ कृपाल िघुनार्ा। बिनउूँ हबसद तासु गुन गार्ा॥
पिम िम्य हगरिबर कैलासू। सदा जहाूँ हसव उमा हनवासू॥4॥
भावार्ण:-उन्हीं कृपालु श्री िघुनार्जी को मैं प्रर्ाम किता हूँ औि उन्हीं
के हनमणल गुर्ों की कर्ा कहता हूँ। कैलास पवणतों में श्रेष्ठ औि बहुत ही
िमर्ीय है, जहाूँ हशव-पावणतीजी सदा हनवास किते हैं॥4॥
दोहा :
* हसद्ध तपोधन जोहगजन सुि ककंनि मुहनबृंद।
बससहं तहाूँ सुकृती सकल सेवसहं हसव सुखकंद॥105॥
भावार्ण:-हसद्ध, तपस्वी, योगीगर्, देवता, ककन्नि औि मुहनयों के समूह
उस पवणत पि िहते हैं। वे सब बडे पुण्यात्मा हैं औि आनंदकन्द श्री
महादेवजी की सेवा किते हैं॥105॥
चौपाई :
* हरि हि हबमुख धमण िहत नाहीं। ते नि तहूँ सपनेहुूँ नसहं जाहीं॥
तेहह हगरि पि बट हबटप हबसाला। हनत नूतन सुंदि सब काला॥1॥
भावार्ण:-जो भगवान हवष्र्ु औि महादेवजी से हवमुख हैं औि हजनकी
धमण में प्रीहत नहीं है, वे लोग स्वप्न में भी वहाूँ नहीं जा सकते। उस पवणत
पि एक हवशाल बिगद का पेड है, जो हनत्य नवीन औि सब काल (छहों
ऋतुओं) में सुंदि िहता है॥1॥
* हत्रहबध समीि सुसीतहल छाया। हसव हबश्राम हबटप श्रुहत गाया॥
एक बाि तेहह ति प्रभु गयऊ। तर हबलोकक उि अहत सुखु भयऊ॥2॥

161. भावार्ण:-वहाूँ तीनों प्रकाि की (शीतल, मंद औि सुगंध) वायु बहती
िहती है औि उसकी छाया बडी ठंडी िहती है। वह हशवजी के हवश्राम
किने का वृक्ष है, हजसे वेदों ने गाया है। एक बाि प्रभु श्री हशवजी उस
वृक्ष के नीचे गए औि उसे देखकि उनके हृदय में बहुत आनंद हुआ॥2॥
*हनज कि डाहस नागरिपु छाला। बैठे सहजसहं संभु कृपाला॥
कुंद इंदु दि गौि सिीिा। भुज प्रलंब परिधन मुहनचीिा॥3॥
भावार्ण:-अपने हार् से बाघम्बि हबछाकि कृपालु हशवजी स्वभाव से ही
(हबना ककसी खास प्रयोजन के) वहाूँ बैठ गए। कुंद के पुष्प, चन्रमा औि
शंख के समान उनका गौि शिीि र्ा। बडी लंबी भुजाएूँ र्ीं औि वे
मुहनयों के से (वल्कल) वस्त्र धािर् ककए हुए र्े॥3॥
* तरन अरन अंबुज सम चिना। नख दुहत भगत हृदय तम हिना॥
भुजग भूहत भूषन हत्रपुिािी। आननु सिद चंद छहब हािी॥4॥
भावार्ण:-उनके चिर् नए (पूर्ण रूप से हखले हुए) लाल कमल के समान
र्े, नखों की ज्योहत भक्तों के हृदय का अंधकाि हिने वाली र्ी। साूँप
औि भस्म ही उनके भूषर् र्े औि उन हत्रपुिासुि के शत्रु हशवजी का मुख
शिद (पूर्र्णमा) के चन्रमा की शोभा को भी हिने वाला (िीकी किने
वाला) र्ा॥4॥
हशव-पावणती संवाद
दोहा :
* जटा मुकुट सुिसरित हसि लोचन नहलन हबसाल।
नीलकंठ लावन्यहनहध सोह बालहबधु भाल॥106॥
भावार्ण:-उनके हसि पि जटाओं का मुकुट औि गंगाजी (शोभायमान)
र्ीं। कमल के समान बडे-बडे नेत्र र्े। उनका नील कंठ र्ा औि वे सुंदिता
के भंडाि र्े। उनके मस्तक पि हद्वतीया का चन्रमा शोहभत र्ा॥106॥

162. चौपाई :
* बैठे सोह कामरिपु कैसें। धिें सिीर सांतिसु जैसें॥
पािबती भल अवसर जानी। गईं संभु पसहं मातु भवानी॥1॥
भावार्ण:-कामदेव के शत्रु हशवजी वहाूँ बैठे हुए ऐसे शोहभत हो िहे र्े,
मानो शांतिस ही शिीि धािर् ककए बैठा हो। अच्छा मौका जानकि
हशवपत्नी माता पावणतीजी उनके पास गईं।
* जाहन हप्रया आदर अहत कीन्हा। बाम भाग आसनु हि दीन्हा॥
बैठीं हसव समीप हिषाई। पूरब जन्म कर्ा हचत आई॥2॥
भावार्ण:-अपनी प्यािी पत्नी जानकाि हशवजी ने उनका बहुत आदि-
सत्काि ककया औि अपनी बायीं ओि बैठने के हलए आसन कदया।
पावणतीजी प्रसन्न होकि हशवजी के पास बैठ गईं। उन्हें हपछले जन्म की
कर्ा स्मिर् हो आई॥2॥
*पहत हहयूँ हेतु अहधक अनुमानी। हबहहस उमा बोलीं हप्रय बानी॥
कर्ा जो सकल लोक हहतकािी। सोइ पूछन चह सैल कुमािी॥3॥
भावार्ण:-स्वामी के हृदय में (अपने ऊपि पहले की अपेक्षा) अहधक प्रेम
समझकि पावणतीजी हूँसकि हप्रय वचन बोलीं। (याज्ञवल्क्यजी कहते हैं
कक) जो कर्ा सब लोगों का हहत किने वाली है, उसे ही पावणतीजी
पूछना चाहती हैं॥3॥
*हबस्वनार् मम नार् पुिािी। हत्रभुवन महहमा हबकदत तुम्हािी॥
चि अर अचि नाग नि देवा। सकल किसहं पद पंकज सेवा॥4॥
भावार्ण:-(पावणतीजी ने कहा-) हे संसाि के स्वामी! हे मेिे नार्! हे
हत्रपुिासुि का वध किने वाले! आपकी महहमा तीनों लोकों में हवख्यात
है। चि, अचि, नाग, मनुष्य औि देवता सभी आपके चिर् कमलों की
सेवा किते हैं॥4॥

163. दोहा :
* प्रभु समिर् सबणग्य हसव सकल कला गुन धाम।
जोग ग्यान बैिाग्य हनहध प्रनत कलपतर नाम॥107॥
भावार्ण:-हे प्रभो! आप समर्ण, सवणज्ञ औि कल्यार्स्वरूप हैं। सब कलाओं
औि गुर्ों के हनधान हैं औि योग, ज्ञान तर्ा वैिाग्य के भंडाि हैं। आपका
नाम शिर्ागतों के हलए कल्पवृक्ष है॥107॥
चौपाई :
* जौं मो पि प्रसन्न सुखिासी। जाहनअ सत्य मोहह हनज दासी॥
तौ प्रभु हिहु मोि अग्याना। कहह िघुनार् कर्ा हबहध नाना॥1॥
भावार्ण:-हे सुख की िाहश ! यकद आप मुझ पि प्रसन्न हैं औि सचमुच मुझे
अपनी दासी (या अपनी सच्ची दासी) जानते हैं, तो हे प्रभो! आप श्री
िघुनार्जी की नाना प्रकाि की कर्ा कहकि मेिा अज्ञान दूि
कीहजए॥1॥
* जासु भवनु सुितर ति होई। सहह कक दरिर जहनत दुखु सोई॥
सहसभूषन अस हृदयूँ हबचािी। हिहु नार् मम महत र्भ्म भािी॥2॥
भावार्ण:-हजसका घि कल्पवृक्ष के नीचे हो, वह भला दरिरता से उत्पन्न
दुाःख को क्यों सहेगा? हे शहशभूषर्! हे नार्! हृदय में ऐसा हवचाि कि
मेिी बुहद्ध के भािी र्भ्म को दूि कीहजए॥2॥
* प्रभु जे मुहन पिमािर्बादी। कहसहं िाम कहुूँ ब्र� अनादी॥
सेस सािदा बेद पुिाना। सकल किसहं िघुपहत गुन गाना॥3॥
भावार्ण:-हे प्रभो! जो पिमार्णतत्व (ब्र�) के ज्ञाता औि वक्ता मुहन हैं, वे
श्री िामचन्रजी को अनाकद ब्र� कहते हैं औि शेष, सिस्वती, वेद औि
पुिार् सभी श्री िघुनार्जी का गुर् गाते हैं॥3॥

164. * तुम्ह पुहन िाम िाम कदन िाती। सादि जपहु अनूँग आिाती॥
िामु सो अवध नृपहत सुत सोई। की अज अगुन अलखगहत कोई॥4॥
भावार्ण:-औि हे कामदेव के शत्रु! आप भी कदन-िात आदिपूवणक िाम-
िाम जपा किते हैं- ये िाम वही अयोध्या के िाजा के पुत्र हैं? या अजन्मे,
हनगुणर् औि अगोचि कोई औि िाम हैं?॥4॥
दोहा :
* जौं नृप तनय त ब्र� ककहम नारि हबिहूँ महत भोरि।
देहख चरित महहमा सुनत र्भ्महत बुहद्ध अहत मोरि॥108॥
भावार्ण:-यकद वे िाजपुत्र हैं तो ब्र� कैसे? (औि यकद ब्र� हैं तो) स्त्री के
हविह में उनकी महत बावली कैसे हो गई? इधि उनके ऐसे चरित्र
देखकि औि उधि उनकी महहमा सुनकि मेिी बुहद्ध अत्यन्त चकिा िही
है॥108॥
चौपाई :
* जौं अनीह ब्यापक हबभु कोऊ। कहहु बुझाइ नार् मोहह सोऊ॥
अग्य जाहन रिस उि जहन धिह। जेहह हबहध मोह हमटै सोइ किह॥1॥
भावार्ण:-यकद इच्छािहहत, व्यापक, समर्ण ब्र� कोई औि हैं, तो हे नार्!
मुझे उसे समझाकि कहहए। मुझे नादान समझकि मन में क्रोध न लाइए।
हजस तिह मेिा मोह दूि हो, वही कीहजए॥1॥
* मैं बन दीहख िाम प्रभुताई। अहत भय हबकल न तुम्हहह सुनाई॥
तदहप महलन मन बोधु न आवा। सो िलु भली भाूँहत हम पावा॥2॥
भावार्ण:-मैंने (हपछले जन्म में) वन में श्री िामचन्रजी की प्रभुता देखी
र्ी, पिन्तु अत्यन्त भयभीत होने के कािर् मैंने वह बात आपको सुनाई

165. नहीं। तो भी मेिे महलन मन को बोध न हुआ। उसका िल भी मैंने
अच्छी तिह पा हलया॥2॥
* अजहूँ कछु संसउ मन मोिें। किहु कृपा हबनवउूँ कि जोिें॥
प्रभु तब मोहह बहु भाूँहत प्रबोधा। नार् सो समुहझ किहु जहन क्रोधा॥3॥
भावार्ण:-अब भी मेिे मन में कुछ संदेह है। आप कृपा कीहजए, मैं हार्
जोडकि हवनती किती हूँ। हे प्रभो! आपने उस समय मुझे बहुत तिह से
समझाया र्ा (किि भी मेिा संदेह नहीं गया), हे नार्! यह सोचकि मुझ
पि क्रोध न कीहजए॥3॥
* तब कि अस हबमोह अब नाहीं। िामकर्ा पि रहच मन माहीं॥
कहहु पुनीत िाम गुन गार्ा। भुजगिाज भूषन सुिनार्ा॥4॥
भावार्ण:-मुझे अब पहले जैसा मोह नहीं है, अब तो मेिे मन में िामकर्ा
सुनने की रहच है। हे शेषनाग को अलंकाि रूप में धािर् किने वाले
देवताओं के नार्! आप श्री िामचन्रजी के गुर्ों की पहवत्र कर्ा
कहहए॥4॥
दोहा :
* बंदउूँ पद धरि धिहन हसर हबनय किउूँ कि जोरि।
बिनहु िघुबि हबसद जसु श्रुहत हसद्धांत हनचोरि॥109॥
भावार्ण:-मैं पृथ्वी पि हसि टेककि आपके चिर्ों की वंदना किती हूँ औि
हार् जोडकि हवनती किती हूँ। आप वेदों के हसद्धांत को हनचोडकि श्री
िघुनार्जी का हनमणल यश वर्णन कीहजए॥109॥
चौपाई :
* जदहप जोहषता नसहं अहधकािी। दासी मन क्रम बचन तुम्हािी॥
गूढउ तत्त्व न साधु दुिावसहं। आित अहधकािी जहूँ पावसहं॥1॥

166. भावार्ण:-ययहप स्त्री होने के कािर् मैं उसे सुनने की अहधकारिर्ी नहीं
हूँ, तर्ाहप मैं मन, वचन औि कमण से आपकी दासी हूँ। संत लोग जहाूँ
आतण अहधकािी पाते हैं, वहाूँ गूढ तत्त्व भी उससे नहीं हछपाते॥1॥
* अहत आिहत पूछउूँ सुििाया। िघुपहत कर्ा कहहु करि दाया॥
प्रर्म सो कािन कहहु हबचािी। हनगुणन ब्र� सगुन बपु धािी॥2॥
भावार्ण:-हे देवताओं के स्वामी! मैं बहुत ही आतणभाव (दीनता) से पूछती
हूँ, आप मुझ पि दया किके श्री िघुनार्जी की कर्ा कहहए। पहले तो
वह कािर् हवचािकि बतलाइए, हजससे हनगुणर् ब्र� सगुर् रूप धािर्
किता है॥2॥
* पुहन प्रभु कहहु िाम अवतािा। बालचरित पुहन कहहु उदािा॥
कहहु जर्ा जानकी हबबाहीं। िाज तजा सो दूषन काहीं॥3॥
भावार्ण:-किि हे प्रभु! श्री िामचन्रजी के अवताि (जन्म) की कर्ा कहहए
तर्ा उनका उदाि बाल चरित्र कहहए। किि हजस प्रकाि उन्होंने श्री
जानकीजी से हववाह ककया, वह कर्ा कहहए औि किि यह बतलाइए
कक उन्होंने जो िाज्य छोडा, सो ककस दोष से॥3॥
* बन बहस कीन्हे चरित अपािा। कहहु नार् हजहम िावन मािा॥
िाज बैरठ कीन्हीं बहु लीला। सकल कहहु संकि सुखसीला॥4॥
भावार्ण:-हे नार्! किि उन्होंने वन में िहकि जो अपाि चरित्र ककए तर्ा
हजस तिह िावर् को मािा, वह कहहए। हे सुखस्वरूप शंकि! किि आप
उन सािी लीलाओं को कहहए जो उन्होंने िाज्य (ससंहासन) पि बैठकि
की र्ीं॥4॥
दोहा :
* बहुरि कहहु करनायतन कीन्ह जो अचिज िाम।

167. प्रजा सहहत िघुबंसमहन ककहम गवने हनज धाम॥110॥
भावार्ण:-हे कृपाधाम! किि वह अद्भुत चरित्र कहहए जो श्री िामचन्रजी
ने ककया- वे िघुकुल हशिोमहर् प्रजा सहहत ककस प्रकाि अपने धाम को
गए?॥110॥
चौपाई :
* पुहन प्रभु कहहु सो तत्त्व बखानी। जेसहं हबग्यान मगन मुहन ग्यानी॥
भगहत ग्यान हबग्यान हबिागा। पुहन सब बिनहु सहहत हबभागा॥1॥
भावार्ण:-हे प्रभु! किि आप उस तत्त्व को समझाकि कहहए, हजसकी
अनुभूहत में ज्ञानी मुहनगर् सदा मि िहते हैं औि किि भहक्त, ज्ञान,
हवज्ञान औि वैिाग्य का हवभाग सहहत वर्णन कीहजए॥1॥
* औिउ िाम िहस्य अनेका। कहहु नार् अहत हबमल हबबेका॥
जो प्रभु मैं पूछा नसहं होई। सोउ दयाल िाखहु जहन गोई॥2॥
भावार्ण:-(इसके हसवा) श्री िामचन्रजी के औि भी जो अनेक िहस्य
(हछपे हुए भाव अर्वा चरित्र) हैं, उनको कहहए। हे नार्! आपका ज्ञान
अत्यन्त हनमणल है। हे प्रभो! जो बात मैंने न भी पूछी हो, हे दयालु! उसे
भी आप हछपा न िहखएगा॥2॥
* तुम्ह हत्रभुवन गुि बेद बखाना। आन जीव पाूँवि का जाना॥
प्रस्न उमा कै सहज सुहाई। छल हबहीन सुहन हसव मन भाई॥3॥
भावार्ण:-वेदों ने आपको तीनों लोकों का गुर कहा है। दूसिे पामि जीव
इस िहस्य को क्या जानें! पावणतीजी के सहज सुंदि औि छलिहहत
(सिल) प्रश्न सुनकि हशवजी के मन को बहुत अच्छे लगे॥3॥
* हि हहयूँ िामचरित सब आए। प्रेम पुलक लोचन जल छाए॥
श्रीिघुनार् रूप उि आवा। पिमानंद अहमत सुख पावा॥4॥

168. भावार्ण:-श्री महादेवजी के हृदय में सािे िामचरित्र आ गए। प्रेम के मािे
उनका शिीि पुलककत हो गया औि नेत्रों में जल भि आया। श्री
िघुनार्जी का रूप उनके हृदय में आ गया, हजससे स्वयं
पिमानन्दस्वरूप हशवजी ने भी अपाि सुख पाया॥4॥
दोहा :
* मगन ध्यान िस दंड जुग पुहन मन बाहेि कीन्ह।
िघुपहत चरित महेस तब हिहषत बिनै लीन्ह॥111।
भावार्ण:-हशवजी दो घडी तक ध्यान के िस (आनंद) में डूबे िहे, किि
उन्होंने मन को बाहि खींचा औि तब वे प्रसन्न होकि श्री िघुनार्जी का
चरित्र वर्णन किने लगे॥111॥
चौपाई :
* झूठेउ सत्य जाहह हबनु जानें। हजहम भुजंग हबनु िजु पहहचानें॥
जेहह जानें जग जाइ हेिाई। जागें जर्ा सपन र्भ्म जाई॥1॥
भावार्ण:-हजसके हबना जाने झूठ भी सत्य मालूम होता है, जैसे हबना
पहचाने िस्सी में साूँप का र्भ्म हो जाता है औि हजसके जान लेने पि
जगत का उसी तिह लोप हो जाता है, जैसे जागने पि स्वप्न का र्भ्म
जाता िहता है॥1॥
*बंदउूँ बालरूप सोइ िामू। सब हसहध सुलभ जपत हजसु नामू॥
मंगल भवन अमंगल हािी। रवउ सो दसिर् अहजि हबहािी॥2॥
भावार्ण:-मैं उन्हीं श्री िामचन्रजी के बाल रूप की वंदना किता हूँ,
हजनका नाम जपने से सब हसहद्धयाूँ सहज ही प्राप्त हो जाती हैं। मंगल के
धाम, अमंगल के हिने वाले औि श्री दशिर्जी के आूँगन में खेलने वाले
(बालरूप) श्री िामचन्रजी मुझ पि कृपा किें॥2॥

169. * करि प्रनाम िामहह हत्रपुिािी। हिहष सुधा सम हगिा उचािी॥
धन्य धन्य हगरििाजकुमािी। तुम्ह समान नसहं कोउ उपकािी॥3॥
भावार्ण:-हत्रपुिासुि का वध किने वाले हशवजी श्री िामचन्रजी को
प्रर्ाम किके आनंद में भिकि अमृत के समान वार्ी बोले- हे
हगरििाजकुमािी पावणती! तुम धन्य हो! धन्य हो!! तुम्हािे समान कोई
उपकािी नहीं है॥3॥
* पूूँछेहु िघुपहत कर्ा प्रसंगा। सकल लोक जग पावहन गंगा॥
तुम्ह िघुबीि चिन अनुिागी। कीहन्हहु प्रस्न जगत हहत लागी॥4॥
भावार्ण:-जो तुमने श्री िघुनार्जी की कर्ा का प्रसंग पूछा है, जो कर्ा
समस्त लोकों के हलए जगत को पहवत्र किने वाली गंगाजी के समान है।
तुमने जगत के कल्यार् के हलए ही प्रश्न पूछे हैं। तुम श्री िघुनार्जी के
चिर्ों में प्रेम िखने वाली हो॥4॥
दोहा :
* िाम कृपा तें पािबहत सपनेहुूँ तव मन मासहं।
सोक मोह संदेह र्भ्म मम हबचाि कछु नासहं॥112॥
भावार्ण:-हे पावणती! मेिे हवचाि में तो श्री िामजी की कृपा से तुम्हािे मन
में स्वप्न में भी शोक, मोह, संदेह औि र्भ्म कुछ भी नहीं है॥112॥
चौपाई :
* तदहप असंका कीहन्हहु सोई। कहत सुनत सब कि हहत होई॥
हजन्ह हरिकर्ा सुनी नसहं काना। श्रवन िंध्र अहहभवन समाना॥1॥
भावार्ण:-किि भी तुमने इसीहलए वही (पुिानी) शंका की है कक इस
प्रसंग के कहने-सुनने से सबका कल्यार् होगा। हजन्होंने अपने कानों से
भगवान की कर्ा नहीं सुनी, उनके कानों के हछर साूँप के हबल के समान
हैं॥1॥

170. * नयनहन्ह संत दिस नसहं देखा। लोचन मोिपंख कि लेखा॥
तेहसि कटु तुंबरि समतूला। जे न नमत हरि गुि पद मूला॥2॥
भावार्ण:-हजन्होंने अपने नेत्रों से संतों के दशणन नहीं ककए, उनके वे नेत्र
मोि के पंखों पि कदखने वाली नकली आूँखों की हगनती में हैं। वे हसि
कडवी तूूँबी के समान हैं, जो श्री हरि औि गुर के चिर्तल पि नहीं
झुकते॥2॥
* हजन्ह हरिभगहत हृदयूँ नसहं आनी। जीवत सव समान तेइ प्रानी॥
जो नसहं किइ िाम गुन गाना। जीह सो दादुि जीह समाना॥3॥
भावार्ण:-हजन्होंने भगवान की भहक्त को अपने हृदय में स्र्ान नहीं कदया,
वे प्रार्ी जीते हुए ही मुदे के समान हैं, जो जीभ श्री िामचन्रजी के गुर्ों
का गान नहीं किती, वह मेंढक की जीभ के समान है॥3॥
* कुहलस कठोि हनठुि सोइ छाती। सुहन हरिचरित न जो हिषाती॥
हगरिजा सुनहु िाम कै लीला। सुि हहत दनुज हबमोहनसीला॥4॥
भावार्ण:-वह हृदय वज्र के समान कडा औि हनष्ठुि है, जो भगवान के
चरित्र सुनकि हर्षणत नहीं होता। हे पावणती! श्री िामचन्रजी की लीला
सुनो, यह देवताओं का कल्यार् किने वाली औि दैत्यों को हवशेष रूप से
मोहहत किने वाली है॥4॥
दोहा :
* िामकर्ा सुिधेनु सम सेवत सब सुख दाहन।
सतसमाज सुिलोक सब को न सुनै अस जाहन॥113॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी की कर्ा कामधेनु के समान सेवा किने से सब
सुखों को देने वाली है औि सत्पुरषों के समाज ही सब देवताओं के लोक
हैं, ऐसा जानकि इसे कौन न सुनेगा!॥113॥

171. चौपाई :
* िामकर्ा सुंदि कि तािी। संसय हबहग उडावहनहािी॥
िामकर्ा कहल हबटप कुठािी। सादि सुनु हगरििाजकुमािी॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी की कर्ा हार् की सुंदि ताली है, जो संदेह रूपी
पहक्षयों को उडा देती है। किि िामकर्ा कहलयुग रूपी वृक्ष को काटने के
हलए कुल्हाडी है। हे हगरििाजकुमािी! तुम इसे आदिपूवणक सुनो॥1॥
* िाम नाम गुन चरित सुहाए। जनम किम अगहनत श्रुहत गाए॥
जर्ा अनंत िाम भगवाना। तर्ा कर्ा कीिहत गुन नाना॥2॥
भावार्ण:-वेदों ने श्री िामचन्रजी के सुंदि नाम, गुर्, चरित्र, जन्म औि
कमण सभी अनहगनत कहे हैं। हजस प्रकाि भगवान श्री िामचन्रजी अनन्त
हैं, उसी तिह उनकी कर्ा, कीर्तण औि गुर् भी अनंत हैं॥2॥
* तदहप जर्ा श्रुत जहस महत मोिी। कहहहउूँ देहख प्रीहत अहत तोिी॥
उमा प्रस्न तव सहज सुहाई। सुखद संतसंमत मोहह भाई॥3॥
भावार्ण:-तो भी तुम्हािी अत्यन्त प्रीहत देखकि, जैसा कुछ मैंने सुना है
औि जैसी मेिी बुहद्ध है, उसी के अनुसाि मैं कहूँगा। हे पावणती! तुम्हािा
प्रश्न स्वाभाहवक ही सुंदि, सुखदायक औि संतसम्मत है औि मुझे तो
बहुत ही अच्छा लगा है॥3॥
* एक बात नसहं मोहह सोहानी। जदहप मोह बस कहेहु भवानी॥
तुम्ह जो कहा िाम कोउ आना। जेहह श्रुहत गाव धिसहं मुहन ध्याना॥4॥
भावार्ण:-पिंतु हे पावणती! एक बात मुझे अच्छी नहीं लगी, ययहप वह
तुमने मोह के वश होकि ही कही है। तुमने जो यह कहा कक वे िाम कोई
औि हैं, हजन्हें वेद गाते औि मुहनजन हजनका ध्यान धिते हैं-॥4॥
दोहा :

172. * कहसहं सुनसहं अस अधम नि ग्रसे जे मोह हपसाच।
पाषंडी हरि पद हबमुख जानसहं झूठ न साच॥114॥
भावार्ण:-जो मोह रूपी हपशाच के द्वािा ग्रस्त हैं, पाखण्डी हैं, भगवान के
चिर्ों से हवमुख हैं औि जो झूठ-सच कुछ भी नहीं जानते, ऐसे अधम
मनुष्य ही इस तिह कहते-सुनते हैं॥114॥
चौपाई :
* अग्य अकोहबद अंध अभागी। काई हबषय मुकुि मन लागी॥
लंपट कपटी कुरटल हबसेषी। सपनेहुूँ संतसभा नसहं देखी॥1॥
भावार्ण:-जो अज्ञानी, मूखण, अंधे औि भाग्यहीन हैं औि हजनके मन रूपी
दपणर् पि हवषय रूपी काई जमी हुई है, जो व्यहभचािी, छली औि बडे
कुरटल हैं औि हजन्होंने कभी स्वप्न में भी संत समाज के दशणन नहीं
ककए॥1॥
* कहसहं ते बेद असंमत बानी। हजन्ह कें सूझ लाभु नसहं हानी॥
मुकुि महलन अर नयन हबहीना। िाम रूप देखसहं ककहम दीना॥2॥
भावार्ण:-औि हजन्हें अपने लाभ-हाहन नहीं सूझती, वे ही ऐसी वेदहवरद्ध
बातें कहा किते हैं, हजनका हृदय रूपी दपणर् मैला है औि जो नेत्रों से
हीन हैं, वे बेचािे श्री िामचन्रजी का रूप कैसे देखें!॥2॥
* हजन्ह कें अगुन न सगुन हबबेका। जल्पसहं कहल्पत बचन अनेका॥
हरिमाया बस जगत र्भ्माहीं। हतन्हहह कहत कछु अघरटत नाहीं॥3॥
भावार्ण:-हजनको हनगुणर्-सगुर् का कुछ भी हववेक नहीं है, जो अनेक
मनगढंत बातें बका किते हैं, जो श्री हरि की माया के वश में होकि

173. जगत में (जन्म-मृत्यु के चक्र में) र्भ्मते कििते हैं, उनके हलए कुछ भी कह
डालना असंभव नहीं है॥3॥
* बातुल भूत हबबस मतवािे। ते नसहं बोलसहं बचन हबचािे॥
हजन्ह कृत महामोह मद पाना। हतन्ह कि कहा करिअ नसहं काना॥4॥
भावार्ण:-हजन्हें वायु का िोग (सहन्नपात, उन्माद आकद) हो गया हो, जो
भूत के वश हो गए हैं औि जो नशे में चूि हैं, ऐसे लोग हवचािकि वचन
नहीं बोलते। हजन्होंने महामोह रूपी मकदिा पी िखी है, उनके कहने पि
कान नहीं देना चाहहए॥4॥
सोिठा :
* अस हनज हृदयूँ हबचारि तजु संसय भजु िाम पद।
सुनु हगरििाज कुमारि र्भ्म तम िहब कि बचन मम॥115॥
भावार्ण:-अपने हृदय में ऐसा हवचाि कि संदेह छोड दो औि श्री
िामचन्रजी के चिर्ों को भजो। हे पावणती! र्भ्म रूपी अंधकाि के नाश
किने के हलए सूयण की ककिर्ों के समान मेिे वचनों को सुनो!॥115॥
चौपाई :
* सगुनहह अगुनहह नसहं कछु भेदा। गावसहं मुहन पुिान बुध बेदा॥
अगुन अरूप अलख अज जोई। भगत प्रेम बस सगुन सो होई॥1॥
भावार्ण:-सगुर् औि हनगुणर् में कुछ भी भेद नहीं है- मुहन, पुिार्, पहण्डत
औि वेद सभी ऐसा कहते हैं। जो हनगुणर्, अरूप (हनिाकाि), अलख
(अव्यक्त) औि अजन्मा है, वही भक्तों के प्रेमवश सगुर् हो जाता है॥1॥
* जो गुन िहहत सगुन सोइ कैसें। जलु हहम उपल हबलग नसहं जैसें॥
जासु नाम र्भ्म हतहमि पतंगा। तेहह ककहम कहहअ हबमोह प्रसंगा॥2॥

174. भावार्ण:-जो हनगुणर् है वही सगुर् कैसे है? जैसे जल औि ओले में भेद
नहीं। (दोनों जल ही हैं, ऐसे ही हनगुणर् औि सगुर् एक ही हैं।) हजसका
नाम र्भ्म रूपी अंधकाि के हमटाने के हलए सूयण है, उसके हलए मोह का
प्रसंग भी कैसे कहा जा सकता है?॥2॥
* िाम सहच्चदानंद कदनेसा। नसहं तहूँ मोह हनसा लवलेसा॥
सहज प्रकासरूप भगवाना। नसहं तहूँ पुहन हबग्यान हबहाना॥3॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी सहच्चदानन्दस्वरूप सूयण हैं। वहाूँ मोह रूपी
िाहत्र का लवलेश भी नहीं है। वे स्वभाव से ही प्रकाश रूप औि
(षडैश्वयणयुक्त) भगवान है, वहाूँ तो हवज्ञान रूपी प्राताःकाल भी नहीं
होता (अज्ञान रूपी िाहत्र हो तब तो हवज्ञान रूपी प्राताःकाल हो,
भगवान तो हनत्य ज्ञान स्वरूप हैं।)॥3॥
* हिष हबषाद ग्यान अग्याना। जीव धमण अहहमहत अहभमाना॥
िाम ब्र� ब्यापक जग जाना। पिमानंद पिेस पुिाना॥4॥
भावार्ण:-हषण, शोक, ज्ञान, अज्ञान, अहंता औि अहभमान- ये सब जीव के
धमण हैं। श्री िामचन्रजी तो व्यापक ब्र�, पिमानन्दस्वरूप, पिात्पि प्रभु
औि पुिार् पुरष हैं। इस बात को सािा जगत जानता है॥4॥
दोहा :
* पुरष प्रहसद्ध प्रकाश हनहध प्रगट पिावि नार्।
िघुकुलमहन मम स्वाहम सोइ कहह हसवूँ नायउ मार्॥116॥
भावार्ण:-जो (पुिार्) पुरष प्रहसद्ध हैं, प्रकाश के भंडाि हैं, सब रूपों में
प्रकट हैं, जीव, माया औि जगत सबके स्वामी हैं, वे ही िघुकुल महर् श्री
िामचन्रजी मेिे स्वामी हैं- ऐसा कहकि हशवजी ने उनको मस्तक
नवाया॥116॥

175. चौपाई :
* हनज र्भ्म नसहं समुझसहं अग्यानी। प्रभु पि मोह धिसहं जड प्रानी॥
जर्ा गगन घन पटल हनहािी। झाूँपेउ भानु कहसहं कुहबचािी॥1॥
भावार्ण:-अज्ञानी मनुष्य अपने र्भ्म को तो समझते नहीं औि वे मूखण प्रभु
श्री िामचन्रजी पि उसका आिोप किते हैं, जैसे आकाश में बादलों का
पिदा देखकि कुहवचािी (अज्ञानी) लोग कहते हैं कक बादलों ने सूयण को
ढूँक हलया॥1॥
* हचतव जो लोचन अंगुहल लाएूँ। प्रगट जुगल सहस तेहह के भाएूँ॥
उमा िाम हबषइक अस मोहा। नभ तम धूम धूरि हजहम सोहा॥2॥
भावार्ण:-जो मनुष्य आूँख में अूँगुली लगाकि देखता है, उसके हलए तो दो
चन्रमा प्रकट (प्रत्यक्ष) हैं। हे पावणती! श्री िामचन्रजी के हवषय में इस
प्रकाि मोह की कल्पना किना वैसा ही है, जैसा आकाश में अंधकाि, धुएूँ
औि धूल का सोहना (कदखना)। (आकाश जैसे हनमणल औि हनलेप है,
उसको कोई महलन या स्पशण नहीं कि सकता, इसी प्रकाि भगवान श्री
िामचन्रजी हनत्य हनमणल औि हनलेप हैं।) ॥2॥
* हबषय किन सुि जीव समेता। सकल एक तें एक सचेता॥
सब कि पिम प्रकासक जोई। िाम अनाकद अवधपहत सोई॥3॥
भावार्ण:-हवषय, इहन्रयाूँ, इहन्रयों के देवता औि जीवात्मा- ये सब एक
की सहायता से एक चेतन होते हैं। (अर्ाणत हवषयों का प्रकाश इहन्रयों
से, इहन्रयों का इहन्रयों के देवताओं से औि इहन्रय देवताओं का चेतन
जीवात्मा से प्रकाश होता है।) इन सबका जो पिम प्रकाशक है (अर्ाणत
हजससे इन सबका प्रकाश होता है), वही अनाकद ब्र� अयोध्या निेश श्री
िामचन्रजी हैं॥3॥

176. * जगत प्रकास्य प्रकासक िामू। मायाधीस ग्यान गुन धामू॥
जासु सत्यता तें जड माया। भास सत्य इव मोह सहाया॥4॥
भावार्ण:-यह जगत प्रकाश्य है औि श्री िामचन्रजी इसके प्रकाशक हैं। वे
माया के स्वामी औि ज्ञान तर्ा गुर्ों के धाम हैं। हजनकी सर्त्ा से, मोह
की सहायता पाकि जड माया भी सत्य सी भाहसत होती है॥4॥
दोहा :
*िजत सीप महुूँ भास हजहम जर्ा भानु कि बारि।
जदहप मृषा हतहुूँ काल सोइ र्भ्म न सकइ कोउ टारि॥117॥
भावार्ण:-जैसे सीप में चाूँदी की औि सूयण की ककिर्ों में पानी की (हबना
हुए भी) प्रतीहत होती है। ययहप यह प्रतीहत तीनों कालों में झूठ है,
तर्ाहप इस र्भ्म को कोई हटा नहीं सकता॥117॥
चौपाई :
* एहह हबहध जग हरि आहश्रत िहई। जदहप असत्य देत दुख अहई॥
जौं सपनें हसि काटै कोई। हबनु जागें न दूरि दुख होई॥1॥
भावार्ण:-इसी तिह यह संसाि भगवान के आहश्रत िहता है। ययहप यह
असत्य है, तो भी दुाःख तो देता ही है, हजस तिह स्वप्न में कोई हसि काट
ले तो हबना जागे वह दुाःख दूि नहीं होता॥1॥
* जासु कृपाूँ अस र्भ्म हमरट जाई। हगरिजा सोइ कृपाल िघुिाई॥
आकद अंत कोउ जासु न पावा। महत अनुमाहन हनगम अस गावा॥2॥
भावार्ण:-हे पावणती! हजनकी कृपा से इस प्रकाि का र्भ्म हमट जाता है,
वही कृपालु श्री िघुनार्जी हैं। हजनका आकद औि अंत ककसी ने नहीं
(जान) पाया। वेदों ने अपनी बुहद्ध से अनुमान किके इस प्रकाि (नीचे
हलखे अनुसाि) गाया है-॥2॥

177. * हबनु पद चलइ सुनइ हबनु काना। कि हबनु किम किइ हबहध नाना॥
आनन िहहत सकल िस भोगी। हबनु बानी बकता बड जोगी॥3॥
भावार्ण:-वह (ब्र�) हबना ही पैि के चलता है, हबना ही कान के सुनता
है, हबना ही हार् के नाना प्रकाि के काम किता है, हबना मुूँह (हजव्हा)
के ही सािे (छहों) िसों का आनंद लेता है औि हबना ही वार्ी के बहुत
योग्य वक्ता है॥3॥
* तन हबनु पिस नयन हबनु देखा। ग्रहइ घ्रान हबनु बास असेषा॥
अहस सब भाूँहत अलौककक किनी। महहमा जासु जाइ नसहं बिनी॥4॥
भावार्ण:-वह हबना ही शिीि (त्वचा) के स्पशण किता है, हबना ही आूँखों
के देखता है औि हबना ही नाक के सब गंधों को ग्रहर् किता है (सूूँघता
है)। उस ब्र� की किनी सभी प्रकाि से ऐसी अलौककक है कक हजसकी
महहमा कही नहीं जा सकती॥4॥
दोहा :
* जेहह इहम गावसहं बेद बुध जाहह धिसहं मुहन ध्यान।
सोइ दसिर् सुत भगत हहत कोसलपहत भगवान॥118॥
भावार्ण:-हजसका वेद औि पंहडत इस प्रकाि वर्णन किते हैं औि मुहन
हजसका ध्यान धिते हैं, वही दशिर्नंदन, भक्तों के हहतकािी, अयोध्या
के स्वामी भगवान श्री िामचन्रजी हैं॥118॥
चौपाई :
*कासीं मित जंतु अवलोकी। जासु नाम बल किउूँ हबसोकी॥
सोइ प्रभु मोि चिाचि स्वामी। िघुबि सब उि अंतिजामी॥1॥
भावार्ण:-(हे पावणती !) हजनके नाम के बल से काशी में मिते हुए प्रार्ी
को देखकि मैं उसे (िाम मंत्र देकि) शोकिहहत कि देता हूँ (मुक्त कि देता

178. हूँ), वही मेिे प्रभु िघुश्रेष्ठ श्री िामचन्रजी जड-चेतन के स्वामी औि
सबके हृदय के भीति की जानने वाले हैं॥1॥
* हबबसहुूँ जासु नाम नि कहहीं। जनम अनेक िहचत अघ दहहीं॥
सादि सुहमिन जे नि किहीं। भव बारिहध गोपद इव तिहीं॥2॥
भावार्ण:-हववश होकि (हबना इच्छा के) भी हजनका नाम लेने से मनुष्यों
के अनेक जन्मों में ककए हुए पाप जल जाते हैं। किि जो मनुष्य
आदिपूवणक उनका स्मिर् किते हैं, वे तो संसाि रूपी (दुस्ति) समुर को
गाय के खुि से बने हुए गड्ढे के समान (अर्ाणत हबना ककसी परिश्रम के)
पाि कि जाते हैं॥2॥
* िाम सो पिमातमा भवानी। तहूँ र्भ्म अहत अहबहहत तव बानी॥
अस संसय आनत उि माहीं। ग्यान हबिाग सकल गुन जाहीं॥3॥
भावार्ण:-हे पावणती! वही पिमात्मा श्री िामचन्रजी हैं। उनमें र्भ्म (देखने
में आता) है, तुम्हािा ऐसा कहना अत्यन्त ही अनुहचत है। इस प्रकाि का
संदेह मन में लाते ही मनुष्य के ज्ञान, वैिाग्य आकद सािे सद्गुर् नि हो
जाते हैं॥3॥
* सुहन हसव के र्भ्म भंजन बचना। हमरट गै सब कुतिक कै िचना॥
भइ िघुपहत पद प्रीहत प्रतीती। दारन असंभावना बीती॥4॥
भावार्ण:-हशवजी के र्भ्मनाशक वचनों को सुनकि पावणतीजी के सब
कुतकों की िचना हमट गई। श्री िघुनार्जी के चिर्ों में उनका प्रेम औि
हवश्वास हो गया औि करठन असम्भावना (हजसका होना- सम्भव नहीं,
ऐसी हमथ्या कल्पना) जाती िही!॥4॥
दोहा :
* पुहन पुहन प्रभु पद कमल गहह जोरि पंकरह पाहन।

179. बोलीं हगरिजा बचन बि मनहुूँ प्रेम िस साहन॥119॥
भावार्ण:-बाि- बाि स्वामी (हशवजी) के चिर्कमलों को पकडकि औि
अपने कमल के समान हार्ों को जोडकि पावणतीजी मानो प्रेमिस में
सानकि सुंदि वचन बोलीं॥119॥
चौपाई :
* सहस कि सम सुहन हगिा तुम्हािी। हमटा मोह सिदातप भािी॥
तुम्ह कृपाल सबु संसउ हिेऊ। िाम स्वरूप जाहन मोहह पिेऊ॥1॥
भावार्ण:-आपकी चन्रमा की ककिर्ों के समान शीतल वार्ी सुनकि मेिा
अज्ञान रूपी शिद-ऋतु (क्वाि) की धूप का भािी ताप हमट गया। हे
कृपालु! आपने मेिा सब संदेह हि हलया, अब श्री िामचन्रजी का यर्ार्ण
स्वरूप मेिी समझ में आ गया॥1॥
* नार् कृपाूँ अब गयउ हबषादा। सुखी भयउूँ प्रभु चिन प्रसादा॥
अब मोहह आपहन ककंकरि जानी। जदहप सहज जड नारि अयानी॥2॥
भावार्ण:-हे नार्! आपकी कृपा से अब मेिा हवषाद जाता िहा औि
आपके चिर्ों के अनुग्रह से मैं सुखी हो गई। ययहप मैं स्त्री होने के कािर्
स्वभाव से ही मूखण औि ज्ञानहीन हूँ, तो भी अब आप मुझे अपनी दासी
जानकि-॥2॥
* प्रर्म जो मैं पूछा सोइ कहह। जौं मो पि प्रसन्न प्रभु अहह॥
िाम ब्र� हचनमय अहबनासी। सबण िहहत सब उि पुि बासी॥3॥
भावार्ण:-हे प्रभो! यकद आप मुझ पि प्रसन्न हैं, तो जो बात मैंने पहले
आपसे पूछी र्ी, वही कहहए। (यह सत्य है कक) श्री िामचन्रजी ब्र� हैं,
हचन्मय (ज्ञानस्वरूप) हैं, अहवनाशी हैं, सबसे िहहत औि सबके हृदय
रूपी नगिी में हनवास किने वाले हैं॥3॥

180. * नार् धिेउ नितनु केहह हेतू। मोहह समुझाइ कहहु बृषकेतू॥
उमा बचन सुहन पिम हबनीता। िामकर्ा पि प्रीहत पुनीता॥4॥
भावार्ण:-किि हे नार्! उन्होंने मनुष्य का शिीि ककस कािर् से धािर्
ककया? हे धमण की ध्वजा धािर् किने वाले प्रभो! यह मुझे समझाकि
कहहए। पावणती के अत्यन्त नम्र वचन सुनकि औि श्री िामचन्रजी की
कर्ा में उनका हवशुद्ध प्रेम देखकि-॥4॥
दोहा :
* हहयूँ हिषे कामारि तब संकि सहज सुजान।
बहु हबहध उमहह प्रसंहस पुहन बोले कृपाहनधान॥120 क॥
भावार्ण:-तब कामदेव के शत्रु, स्वाभाहवक ही सुजान, कृपा हनधान
हशवजी मन में बहुत ही हर्षणत हुए औि बहुत प्रकाि से पावणती की बडाई
किके किि बोले- ॥120 (क)॥
नवाह्न पािायर्, पहला हवश्राम
मासपािायर्, चौर्ा हवश्राम
अवताि के हेतु
सोिठा :
* सुनु सुभ कर्ा भवाहन िामचरितमानस हबमल।
कहा भुसुंहड बखाहन सुना हबहग नायक गरड॥120 ख॥
भावार्ण:-हे पावणती! हनमणल िामचरितमानस की वह मंगलमयी कर्ा
सुनो हजसे काकभुशुहण्ड ने हवस्ताि से कहा औि पहक्षयों के िाजा
गरडजी ने सुना र्ा॥120 (ख)॥
* सो संबाद उदाि जेहह हबहध भा आगें कहब।
सुनहु िाम अवताि चिहत पिम सुंदि अनघ॥120 ग॥

181. भावार्ण:-वह श्रेष्ठ संवाद हजस प्रकाि हुआ, वह मैं आगे कहूँगा। अभी तुम
श्री िामचन्रजी के अवताि का पिम सुंदि औि पहवत्र (पापनाशक)
चरित्र सुनो॥120(ग)॥
* हरि गुन नाम अपाि कर्ा रूप अगहनत अहमत।
मैं हनज महत अनुसाि कहउूँ उमा सादि सुनहु॥120 घ॥
भावार्ण:-श्री हरि के गुर्, मान, कर्ा औि रूप सभी अपाि, अगहर्त
औि असीम हैं। किि भी हे पावणती! मैं अपनी बुहद्ध के अनुसाि कहता हूँ,
तुम आदिपूवणक सुनो॥120 (घ)॥
चौपाई :
* सुनु हगरिजा हरिचरित सुहाए। हबपुल हबसद हनगमागम गाए॥
हरि अवताि हेतु जेहह होई। इदहमत्र्ं कहह जाइ न सोई॥1॥
भावार्ण:-हे पावणती! सुनो, वेद-शास्त्रों ने श्री हरि के सुंदि, हवस्तृत औि
हनमणल चरित्रों का गान ककया है। हरि का अवताि हजस कािर् से होता
है, वह कािर् 'बस यही है' ऐसा नहीं कहा जा सकता (अनेकों कािर् हो
सकते हैं औि ऐसे भी हो सकते हैं, हजन्हें कोई जान ही नहीं सकता)॥1॥
* िाम अतक्यण बुहद्ध मन बानी। मत हमाि अस सुनहह सयानी॥
तदहप संत मुहन बेद पुिाना। जस कछु कहसहं स्वमहत अनुमाना॥2॥
भावार्ण:-हे सयानी! सुनो, हमािा मत तो यह है कक बुहद्ध, मन औि
वार्ी से श्री िामचन्रजी की तकणना नहीं की जा सकती। तर्ाहप संत,
मुहन, वेद औि पुिार् अपनी-अपनी बुहद्ध के अनुसाि जैसा कुछ कहते
हैं॥2॥
* तस मैं सुमुहख सुनावउूँ तोही। समुहझ पिइ जस कािन मोही॥

182. जब जब होई धिम कै हानी। बाढसहं असुि अधम अहभमानी॥3॥
भावार्ण:-औि जैसा कुछ मेिी समझ में आता है, हे सुमुहख! वही कािर् मैं
तुमको सुनाता हूँ। जब-जब धमण का ह्रास होता है औि नीच अहभमानी
िाक्षस बढ जाते हैं॥3॥
चौपाई :
* किसहं अनीहत जाइ नसहं बिनी। सीदसहं हबप्र धेनु सुि धिनी॥
तब तब प्रभु धरि हबहबध सिीिा। हिसहं कृपाहनहध सज्जन पीिा॥4॥
भावार्ण:-औि वे ऐसा अन्याय किते हैं कक हजसका वर्णन नहीं हो सकता
तर्ा ब्रा�र्, गो, देवता औि पृथ्वी कि पाते हैं, तब-तब वे कृपाहनधान
प्रभु भाूँहत-भाूँहत के (कदव्य) शिीि धािर् कि सज्जनों की पीडा हिते
हैं॥4॥
दोहा :
* असुि मारि र्ापसहं सुिन्ह िाखसहं हनज श्रुहत सेतु।
जग हबस्तािसहं हबसद जस िाम जन्म कि हेतु॥121॥
भावार्ण:-वे असुिों को मािकि देवताओं को स्र्ाहपत किते हैं, अपने
(श्वास रूप) वेदों की मयाणदा की िक्षा किते हैं औि जगत में अपना
हनमणल यश िैलाते हैं। श्री िामचन्रजी के अवताि का यह कािर्
है॥121॥
चौपाई :
* सोइ जस गाइ भगत भव तिहीं। कृपाससंधु जन हहत तनु धिहीं॥
िाम जनम के हेतु अनेका। पिम हबहचत्र एक तें एका॥1॥
भावार्ण:-उसी यश को गा-गाकि भक्तजन भवसागि से ति जाते हैं।
कृपासागि भगवान भक्तों के हहत के हलए शिीि धािर् किते हैं। श्री

183. िामचन्रजी के जन्म लेने के अनेक कािर् हैं, जो एक से एक बढकि
हवहचत्र हैं॥1॥
* जनम एक दुइ कहउूँ बखानी। सावधान सुनु सुमहत भवानी॥
द्वािपाल हरि के हप्रय दोऊ। जय अर हबजय जान सब कोऊ॥2॥
भावार्ण:-हे सुंदि बुहद्ध वाली भवानी! मैं उनके दो-एक जन्मों का
हवस्ताि से वर्णन किता हूँ, तुम सावधान होकि सुनो। श्री हरि के जय
औि हवजय दो प्यािे द्वािपाल हैं, हजनको सब कोई जानते हैं॥2॥
* हबप्र श्राप तें दूनउ भाई। तामस असुि देह हतन्ह पाई॥
कनककहसपु अर हाटकलोचन। जगत हबकदत सुिपहत मद मोचन॥3॥
भावार्ण:-उन दोनों भाइयों ने ब्रा�र् (सनकाकद) के शाप से असुिों का
तामसी शिीि पाया। एक का नाम र्ा हहिण्यकहशपु औि दूसिे का
हहिण्याक्ष। ये देविाज इन्र के गवण को छुडाने वाले सािे जगत में प्रहसद्ध
हुए॥3॥
* हबजई समि बीि हबख्याता। धरि बिाह बपु एक हनपाता॥
होइ निहरि दूसि पुहन मािा। जन प्रहलाद सुजस हबस्तािा॥4॥
भावार्ण:-वे युद्ध में हवजय पाने वाले हवख्यात वीि र्े। इनमें से एक
(हहिण्याक्ष) को भगवान ने विाह (सूअि) का शिीि धािर् किके मािा,
किि दूसिे (हहिण्यकहशपु) का निससंह रूप धािर् किके वध ककया औि
अपने भक्त प्रह्लाद का सुंदि यश िैलाया॥4॥
दोहा :
* भए हनसाचि जाइ तेइ महाबीि बलवान।
कुंभकिन िावन सुभट सुि हबजई जग जान॥122॥

184. भावार्ण:-वे ही (दोनों) जाकि देवताओं को जीतने वाले तर्ा बडे योद्धा,
िावर् औि कुम्भकर्ण नामक बडे बलवान औि महावीि िाक्षस हुए,
हजन्हें सािा जगत जानता है॥122॥
चौपाई :
* मुकुत न भए हते भगवाना। तीहन जनम हद्वज बचन प्रवाना॥
एक बाि हतन्ह के हहत लागी। धिेउ सिीि भगत अनुिागी॥1॥
भावार्ण:-भगवान के द्वािा मािे जाने पि भी वे (हहिण्याक्ष औि
हहिण्यकहशपु) इसीहलए मुक्त नहीं हुए कक ब्रा�र् के वचन (शाप) का
प्रमार् तीन जन्म के हलए र्ा। अताः एक बाि उनके कल्यार् के हलए
भक्तप्रेमी भगवान ने किि अवताि हलया॥1॥
* कस्यप अकदहत तहाूँ हपतु माता। दसिर् कौसल्या हबख्याता॥
एक कलप एहह हबहध अवतािा। चरित पहवत्र ककए संसािा॥2॥
भावार्ण:-वहाूँ (उस अवताि में) कश्यप औि अकदहत उनके माता-हपता
हुए, जो दशिर् औि कौसल्या के नाम से प्रहसद्ध र्े। एक कल्प में इस
प्रकाि अवताि लेकि उन्होंने संसाि में पहवत्र लीलाएूँ कीं॥2॥
* एक कलप सुि देहख दुखािे। समि जलंधि सन सब हािे॥
संभु कीन्ह संग्राम अपािा। दनुज महाबल मिइ न मािा॥3॥
भावार्ण:-एक कल्प में सब देवताओं को जलन्धि दैत्य से युद्ध में हाि
जाने के कािर् दुाःखी देखकि हशवजी ने उसके सार् बडा घोि युद्ध
ककया, पि वह महाबली दैत्य मािे नहीं मिता र्ा॥3॥
* पिम सती असुिाहधप नािी। तेसहं बल ताहह न हजतसहं पुिािी॥4॥
भावार्ण:-उस दैत्यिाज की स्त्री पिम सती (बडी ही पहतव्रता) र्ी। उसी
के प्रताप से हत्रपुिासुि (जैसे अजेय शत्रु) का हवनाश किने वाले हशवजी
भी उस दैत्य को नहीं जीत सके॥4॥

185. दोहा :
* छल करि टािेउ तासु ब्रत प्रभु सुि कािज कीन्ह।
जब तेसहं जानेउ मिम तब श्राप कोप करि दीन्ह॥123॥
भावार्ण:-प्रभु ने छल से उस स्त्री का व्रत भंग कि देवताओं का काम
ककया। जब उस स्त्री ने यह भेद जाना, तब उसने क्रोध किके भगवान को
शाप कदया॥123॥
चौपाई :
* तासु श्राप हरि दीन्ह प्रमाना। कौतुकहनहध कृपाल भगवाना॥
तहाूँ जलंधि िावन भयऊ। िन हहत िाम पिम पद दयऊ॥1॥
भावार्ण:-लीलाओं के भंडाि कृपालु हरि ने उस स्त्री के शाप को प्रामाण्य
कदया (स्वीकाि ककया)। वही जलन्धि उस कल्प में िावर् हुआ, हजसे श्री
िामचन्रजी ने युद्ध में मािकि पिमपद कदया॥1॥
* एक जनम कि कािन एहा। जेहह लहग िाम धिी निदेहा॥
प्रहत अवताि कर्ा प्रभु केिी। सुनु मुहन बिनी कहबन्ह घनेिी॥2॥
भावार्ण:-एक जन्म का कािर् यह र्ा, हजससे श्री िामचन्रजी ने मनुष्य
देह धािर् ककया। हे भिद्वाज मुहन! सुनो, प्रभु के प्रत्येक अवताि की
कर्ा का कहवयों ने नाना प्रकाि से वर्णन ककया है॥2॥
* नािद श्राप दीन्ह एक बािा। कलप एक तेहह लहग अवतािा॥
हगरिजा चककत भईं सुहन बानी। नािद हबष्नुभगत पुहन ग्यानी॥3॥
भावार्ण:-एक बाि नािदजी ने शाप कदया, अताः एक कल्प में उसके हलए
अवताि हुआ। यह बात सुनकि पावणतीजी बडी चककत हुईं (औि बोलीं
कक) नािदजी तो हवष्र्ु भक्त औि ज्ञानी हैं॥3॥
* कािन कवन श्राप मुहन दीन्हा। का अपिाध िमापहत कीन्हा॥

186. यह प्रसंग मोहह कहहु पुिािी। मुहन मन मोह आचिज भािी॥4॥
भावार्ण:-मुहन ने भगवान को शाप ककस कािर् से कदया। लक्ष्मीपहत
भगवान ने उनका क्या अपिाध ककया र्ा? हे पुिारि (शंकिजी)! यह
कर्ा मुझसे कहहए। मुहन नािद के मन में मोह होना बडे आश्चयण की बात
है॥4॥
दोहा :
* बोले हबहहस महेस तब ग्यानी मूढ न कोइ।
जेहह जस िघुपहत किसहं जब सो तस तेहह छन होइ॥124 क॥
भावार्ण:-तब महादेवजी ने हूँसकि कहा- न कोई ज्ञानी है न मूखण। श्री
िघुनार्जी जब हजसको जैसा किते हैं, वह उसी क्षर् वैसा ही हो जाता
है॥124 (क)॥
सोिठा :
* कहउूँ िाम गुन गार् भिद्वाज सादि सुनहु।
भव भंजन िघुनार् भजु तुलसी तहज मान मद॥124 ख॥
भावार्ण:-(याज्ञवल्क्यजी कहते हैं-) हे भिद्वाज! मैं श्री िामचन्रजी के
गुर्ों की कर्ा कहता हूँ, तुम आदि से सुनो। तुलसीदासजी कहते हैं-
मान औि मद को छोडकि आवागमन का नाश किने वाले िघुनार्जी
को भजो॥124 (ख)॥
चौपाई :
*हहमहगरि गुहा एक अहत पावहन। बह समीप सुिसिी सुहावहन॥
आश्रम पिम पुनीत सुहावा। देहख देवरिहष मन अहत भावा॥1॥
भावार्ण:-हहमालय पवणत में एक बडी पहवत्र गुिा र्ी। उसके समीप ही
सुंदि गंगाजी बहती र्ीं। वह पिम पहवत्र सुंदि आश्रम देखने पि
नािदजी के मन को बहुत ही सुहावना लगा॥1॥

187. * हनिहख सैल सरि हबहपन हबभागा। भयउ िमापहत पद अनुिागा॥
सुहमित हरिहह श्राप गहत बाधी। सहज हबमल मन लाहग समाधी॥2॥
भावार्ण:-पवणत, नदी औि वन के (सुंदि) हवभागों को देखकि नादिजी
का लक्ष्मीकांत भगवान के चिर्ों में प्रेम हो गया। भगवान का स्मिर्
किते ही उन (नािद मुहन) के शाप की (जो शाप उन्हें दक्ष प्रजापहत ने
कदया र्ा औि हजसके कािर् वे एक स्र्ान पि नहीं ठहि सकते र्े) गहत
रक गई औि मन के स्वाभाहवक ही हनमणल होने से उनकी समाहध लग
गई॥2॥
* मुहन गहत देहख सुिेस डेिाना। कामहह बोहल कीन्ह सनमाना॥
सहहत सहाय जाहु मम हेतू। चलेउ हिहष हहयूँ जलचिकेतू॥3॥
भावार्ण:-नािद मुहन की (यह तपोमयी) हस्र्हत देखकि देविाज इंर डि
गया। उसने कामदेव को बुलाकि उसका आदि-सत्काि ककया (औि कहा
कक) मेिे (हहत के) हलए तुम अपने सहायकों सहहत (नािद की समाहध
भंग किने को) जाओ। (यह सुनकि) मीनध्वज कामदेव मन में प्रसन्न
होकि चला॥3॥
* सुनासीि मन महुूँ अहस त्रासा। चहत देवरिहष मम पुि बासा॥
जे कामी लोलुप जग माहीं। कुरटल काक इव सबहह डेिाहीं॥4॥
भावार्ण:-इन्र के मन में यह डि हुआ कक देवर्षण नािद मेिी पुिी
(अमिावती) का हनवास (िाज्य) चाहते हैं। जगत में जो कामी औि
लोभी होते हैं, वे कुरटल कौए की तिह सबसे डिते हैं॥4॥
दोहा :
* सूख हाड लै भाग सठ स्वान हनिहख मृगिाज।
छीहन लेइ जहन जान जड हतहम सुिपहतहह न लाज॥125॥

188. भावार्ण:-जैसे मूखण कुर्त्ा ससंह को देखकि सूखी हड्डी लेकि भागे औि वह
मूखण यह समझे कक कहीं उस हड्डी को ससंह छीन न ले, वैसे ही इन्र को
(नािदजी मेिा िाज्य छीन लेंगे, ऐसा सोचते) लाज नहीं आई॥125॥
चौपाई :
* तेहह आश्रमसहं मदन जब गयऊ। हनज मायाूँ बसंत हनिमयऊ॥
कुसुहमत हबहबध हबटप बहुिंगा। कूजसहं कोककल गुंजसहं भृंगा॥1॥
भावार्ण:-जब कामदेव उस आश्रम में गया, तब उसने अपनी माया से
वहाूँ वसन्त ऋतु को उत्पन्न ककया। तिह-तिह के वृक्षों पि िंग-हबिंगे
िूल हखल गए, उन पि कोयलें कूकने लगीं औि भौंिे गुंजाि किने
लगे॥1॥
* चली सुहावहन हत्रहबध बयािी। काम कृसानु बढावहनहािी॥
िंभाकदक सुि नारि नबीना। सकल असमसि कला प्रबीना॥2॥
भावार्ण:-कामाहि को भडकाने वाली तीन प्रकाि की (शीतल, मंद औि
सुगंध) सुहावनी हवा चलने लगी। िम्भा आकद नवयुवती देवांगनाएूँ, जो
सब की सब कामकला में हनपुर् र्ीं,॥2॥
* किसहं गान बहु तान तिंगा। बहुहबहध क्रीडसहं पाहन पतंगा॥
देहख सहाय मदन हिषाना। कीन्हेहस पुहन प्रपंच हबहध नाना॥3॥
भावार्ण:-वे बहुत प्रकाि की तानों की तिंग के सार् गाने लगीं औि हार्
में गेंद लेकि नाना प्रकाि के खेल खेलने लगीं। कामदेव अपने इन
सहायकों को देखकि बहुत प्रसन्न हुआ औि किि उसने नाना प्रकाि के
मायाजाल ककए॥3॥
* काम कला कछु मुहनहह न ब्यापी। हनज भयूँ डिेउ मनोभव पापी॥
सीम कक चाूँहप सकइ कोउ तासू। बड िखवाि िमापहत जासू॥4॥

189. भावार्ण:-पिन्तु कामदेव की कोई भी कला मुहन पि असि न कि सकी।
तब तो पापी कामदेव अपने ही (नाश के) भय से डि गया। लक्ष्मीपहत
भगवान हजसके बडे िक्षक हों, भला, उसकी सीमा (मयाणदा) को कोई
दबा सकता है? ॥4॥
दोहा :
* सहहत सहाय सभीत अहत माहन हारि मन मैन।
गहेहस जाइ मुहन चिन तब कहह सुरठ आित बैन॥126॥
भावार्ण:-तब अपने सहायकों समेत कामदेव ने बहुत डिकि औि अपने
मन में हाि मानकि बहुत ही आतण (दीन) वचन कहते हुए मुहन के चिर्ों
को जा पकडा॥126॥
चौपाई :
* भयउ न नािद मन कछु िोषा। कहह हप्रय बचन काम परितोषा॥
नाइ चिन हसर आयसु पाई। गयउ मदन तब सहहत सहाई॥1॥
भावार्ण:-नािदजी के मन में कुछ भी क्रोध न आया। उन्होंने हप्रय वचन
कहकि कामदेव का समाधान ककया। तब मुहन के चिर्ों में हसि नवाकि
औि उनकी आज्ञा पाकि कामदेव अपने सहायकों सहहत लौट गया॥1॥
दोहा :
* मुहन सुसीलता आपहन किनी। सुिपहत सभाूँ जाइ सब बिनी॥
सुहन सब कें मन अचिजु आवा। मुहनहह प्रसंहस हरिहह हसर नावा॥2॥
भावार्ण:-देविाज इन्र की सभा में जाकि उसने मुहन की सुशीलता औि
अपनी कितूत सब कही, हजसे सुनकि सबके मन में आश्चयण हुआ औि
उन्होंने मुहन की बडाई किके श्री हरि को हसि नवाया॥2॥
* तब नािद गवने हसव पाहीं। हजता काम अहहमहत मन माहीं॥
माि चिहत संकिहह सुनाए। अहतहप्रय जाहन महेस हसखाए॥3॥

190. भावार्ण:- तब नािदजी हशवजी के पास गए। उनके मन में इस बात का
अहंकाि हो गया कक हमने कामदेव को जीत हलया। उन्होंने कामदेव के
चरित्र हशवजी को सुनाए औि महादेवजी ने उन (नािदजी) को अत्यन्त
हप्रय जानकि (इस प्रकाि) हशक्षा दी-॥3॥
* बाि बाि हबनवउूँ मुहन तोही। हजहम यह कर्ा सुनायहु मोही॥
हतहम जहन हरिहह सुनावहु कबहूँ। चलेहुूँ प्रसंग दुिाएहु तबहूँ॥4॥
भावार्ण:-हे मुहन! मैं तुमसे बाि-बाि हवनती किता हूँ कक हजस तिह यह
कर्ा तुमने मुझे सुनाई है, उस तिह भगवान श्री हरि को कभी मत
सुनाना। चचाण भी चले तब भी इसको हछपा जाना॥4॥
नािद का अहभमान औि माया का प्रभाव
दोहा :
* संभु दीन्ह उपदेस हहत नसहं नािदहह सोहान।
भिद्वाज कौतुक सुनहु हरि इच्छा बलवान॥127॥
भावार्ण:-ययहप हशवजी ने यह हहत की हशक्षा दी, पि नािदजी को वह
अच्छी न लगी। हे भिद्वाज! अब कौतुक (तमाशा) सुनो। हरि की इच्छा
बडी बलवान है॥127॥
चौपाई :
* िाम कीन्ह चाहसहं सोइ होई। किै अन्यर्ा अस नसहं कोई॥
संभु बचन मुहन मन नसहं भाए। तब हबिंहच के लोक हसधाए॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी जो किना चाहते हैं, वही होता है, ऐसा कोई
नहीं जो उसके हवरद्ध कि सके। श्री हशवजी के वचन नािदजी के मन को
अच्छे नहीं लगे, तब वे वहाूँ से ब्र�लोक को चल कदए॥1॥
* एक बाि कितल बि बीना। गावत हरि गुन गान प्रबीना॥
छीिससंधु गवने मुहननार्ा। जहूँ बस श्रीहनवास श्रुहतमार्ा॥2॥

191. भावार्ण:-एक बाि गानहवया में हनपुर् मुहननार् नािदजी हार् में सुंदि
वीर्ा हलए, हरिगुर् गाते हुए क्षीिसागि को गए, जहाूँ वेदों के
मस्तकस्वरूप (मूर्तणमान वेदांतत्व) लक्ष्मी हनवास भगवान नािायर्
िहते हैं॥2॥
* हिहष हमले उरठ िमाहनकेता। बैठे आसन रिहषहह समेता॥
बोले हबहहस चिाचि िाया। बहुते कदनन कीहन्ह मुहन दाया॥3॥
भावार्ण:-िमाहनवास भगवान उठकि बडे आनंद से उनसे हमले औि
ऋहष (नािदजी) के सार् आसन पि बैठ गए। चिाचि के स्वामी भगवान
हूँसकि बोले- हे मुहन! आज आपने बहुत कदनों पि दया की॥3॥
* काम चरित नािद सब भाषे। जयहप प्रर्म बिहज हसवूँ िाखे॥
अहत प्रचंड िघुपहत कै माया। जेहह न मोह अस को जग जाया॥4॥
भावार्ण:-ययहप श्री हशवजी ने उन्हें पहले से ही बिज िखा र्ा, तो भी
नािदजी ने कामदेव का सािा चरित्र भगवान को कह सुनाया। श्री
िघुनार्जी की माया बडी ही प्रबल है। जगत में ऐसा कौन जन्मा है,
हजसे वे मोहहत न कि दें॥4॥
दोहा :
*रूख बदन करि बचन मृदु बोले श्रीभगवान।
तुम्हिे सुहमिन तें हमटसहं मोह माि मद मान॥128॥
भावार्ण:-भगवान रूखा मुूँह किके कोमल वचन बोले- हे मुहनिाज!
आपका स्मिर् किने से दूसिों के मोह, काम, मद औि अहभमान हमट
जाते हैं (किि आपके हलए तो कहना ही क्या है!)॥128॥
चौपाई :
* सुनु मुहन मोह होइ मन ताकें। ग्यान हबिाग हृदय नसहं जाकें॥
ब्र�चिज ब्रत ित महतधीिा। तुम्हहह कक किइ मनोभव पीिा॥1॥

192. भावार्ण:-हे मुहन! सुहनए, मोह तो उसके मन में होता है, हजसके हृदय में
ज्ञान-वैिाग्य नहीं है। आप तो ब्र�चयणव्रत में तत्पि औि बडे धीि बुहद्ध
हैं। भला, कहीं आपको भी कामदेव सता सकता है?॥1॥
* नािद कहेउ सहहत अहभमाना। कृपा तुम्हारि सकल भगवाना॥
करनाहनहध मन दीख हबचािी। उि अंकुिेउ गिब तर भािी॥2॥
भावार्ण:-नािदजी ने अहभमान के सार् कहा- भगवन! यह सब आपकी
कृपा है। करर्ाहनधान भगवान ने मन में हवचािकि देखा कक इनके मन
में गवण के भािी वृक्ष का अंकुि पैदा हो गया है॥2॥
* बेहग सो मैं डारिहउूँ उखािी। पन हमाि सेवक हहतकािी॥
मुहन कि हहत मम कौतुक होई। अवहस उपाय किहब मैं सोई॥3॥
भावार्ण:-मैं उसे तुिंत ही उखाड िेंकूूँगा, क्योंकक सेवकों का हहत किना
हमािा प्रर् है। मैं अवश्य ही वह उपाय करूूँ गा, हजससे मुहन का कल्यार्
औि मेिा खेल हो॥3॥
* तब नािद हरि पद हसि नाई। चले हृदयूँ अहहमहत अहधकाई॥
श्रीपहत हनज माया तब प्रेिी। सुनहु करठन किनी तेहह केिी॥4॥
भावार्ण:-तब नािदजी भगवान के चिर्ों में हसि नवाकि चले। उनके
हृदय में अहभमान औि भी बढ गया। तब लक्ष्मीपहत भगवान ने अपनी
माया को प्रेरित ककया। अब उसकी करठन किनी सुनो॥4॥
दोहा :
* हबिचेउ मग महुूँ नगि तेसहं सत जोजन हबस्ताि।
श्रीहनवासपुि तें अहधक िचना हबहबध प्रकाि॥129॥
भावार्ण:-उस (हरिमाया) ने िास्ते में सौ योजन (चाि सौ कोस) का एक
नगि िचा। उस नगि की भाूँहत-भाूँहत की िचनाएूँ लक्ष्मीहनवास भगवान
हवष्र्ु के नगि (वैकुण्ठ) से भी अहधक सुंदि र्ीं॥129॥

193. चौपाई :
* बससहं नगि सुंदि नि नािी। जनु बहु मनहसज िहत तनुधािी॥
तेसहं पुि बसइ सीलहनहध िाजा। अगहनत हय गय सेन समाजा॥1॥
भावार्ण:-उस नगि में ऐसे सुंदि नि-नािी बसते र्े, मानो बहुत से
कामदेव औि (उसकी स्त्री) िहत ही मनुष्य शिीि धािर् ककए हुए हों।
उस नगि में शीलहनहध नाम का िाजा िहता र्ा, हजसके यहाूँ असंख्य
घोडे, हार्ी औि सेना के समूह (टुकहडयाूँ) र्े॥1॥
* सत सुिेस सम हबभव हबलासा। रूप तेज बल नीहत हनवासा॥
हबस्वमोहनी तासु कुमािी। श्री हबमोह हजसु रूपु हनहािी॥2॥
भावार्ण:-उसका वैभव औि हवलास सौ इन्रों के समान र्ा। वह रूप,
तेज, बल औि नीहत का घि र्ा। उसके हवश्वमोहहनी नाम की एक (ऐसी
रूपवती) कन्या र्ी, हजसके रूप को देखकि लक्ष्मीजी भी मोहहत हो
जाएूँ॥ 2॥
*सोइ हरिमाया सब गुन खानी। सोभा तासु कक जाइ बखानी॥
किइ स्वयंबि सो नृपबाला। आए तहूँ अगहनत महहपाला॥3॥
भावार्ण:-वह सब गुर्ों की खान भगवान की माया ही र्ी। उसकी शोभा
का वर्णन कैसे ककया जा सकता है। वह िाजकुमािी स्वयंवि किना
चाहती र्ी, इससे वहाूँ अगहर्त िाजा आए हुए र्े॥3॥
*मुहन कौतुकी नगि तेहह गयऊ। पुिबाहसन्ह सब पूछत भयऊ॥
सुहन सब चरित भूपगृहूँ आए। करि पूजा नृप मुहन बैठाए॥4॥
भावार्ण:-हखलवाडी मुहन नािदजी उस नगि में गए औि नगिवाहसयों से
उन्होंने सब हाल पूछा। सब समाचाि सुनकि वे िाजा के महल में आए।
िाजा ने पूजा किके मुहन को (आसन पि) बैठाया॥4॥

194. हवश्वमोहहनी का स्वयंवि, हशवगर्ों तर्ा भगवान को शाप औि नािद
का मोहभंग
दोहा :
* आहन देखाई नािदहह भूपहत िाजकुमारि।
कहहु नार् गुन दोष सब एहह के हृदयूँ हबचारि॥130॥
भावार्ण:-(किि) िाजा ने िाजकुमािी को लाकि नािदजी को कदखलाया
(औि पूछा कक-) हे नार्! आप अपने हृदय में हवचाि कि इसके सब गुर्-
दोष कहहए॥130॥
चौपाई :
*देहख रूप मुहन हबिहत हबसािी। बडी बाि लहग िहे हनहािी॥
लच्छन तासु हबलोकक भुलाने। हृदयूँ हिष नसहं प्रगट बखाने॥1॥
भावार्ण:-उसके रूप को देखकि मुहन वैिाग्य भूल गए औि बडी देि तक
उसकी ओि देखते ही िह गए। उसके लक्षर् देखकि मुहन अपने आपको
भी भूल गए औि हृदय में हर्षणत हुए, पि प्रकट रूप में उन लक्षर्ों को
नहीं कहा॥1॥
* जो एहह बिइ अमि सोइ होई। समिभूहम तेहह जीत न कोई॥
सेवसहं सकल चिाचि ताही। बिइ सीलहनहध कन्या जाही॥2॥
भावार्ण:-(लक्षर्ों को सोचकि वे मन में कहने लगे कक) जो इसे ब्याहेगा,
वह अमि हो जाएगा औि िर्भूहम में कोई उसे जीत न सकेगा। यह
शीलहनहध की कन्या हजसको विेगी, सब चि-अचि जीव उसकी सेवा
किेंगे॥2॥
* लच्छन सब हबचारि उि िाखे। कछुक बनाइ भूप सन भाषे॥
सुता सुलच्छन कहह नृप पाहीं। नािद चले सोच मन माहीं॥3॥

195. भावार्ण:-सब लक्षर्ों को हवचािकि मुहन ने अपने हृदय में िख हलया
औि िाजा से कुछ अपनी ओि से बनाकि कह कदए। िाजा से लडकी के
सुलक्षर् कहकि नािदजी चल कदए। पि उनके मन में यह हचन्ता र्ी कक-
॥3॥
* किौं जाइ सोइ जतन हबचािी। जेहह प्रकाि मोहह बिै कुमािी॥
जप तप कछु न होइ तेहह काला। हे हबहध हमलइ कवन हबहध बाला॥4॥
भावार्ण:-मैं जाकि सोच-हवचािकि अब वही उपाय करूूँ, हजससे यह
कन्या मुझे ही विे। इस समय जप-तप से तो कुछ हो नहीं सकता। हे
हवधाता! मुझे यह कन्या ककस तिह हमलेगी?॥4॥
दोहा :
* एहह अवसि चाहहअ पिम सोभा रूप हबसाल।
जो हबलोकक िीझै कुअूँरि तब मेलै जयमाल॥131॥
भावार्ण:-इस समय तो बडी भािी शोभा औि हवशाल (सुंदि) रूप
चाहहए, हजसे देखकि िाजकुमािी मुझ पि िीझ जाए औि तब जयमाल
(मेिे गले में) डाल दे॥131॥
चौपाई :
* हरि सन मागौं सुंदिताई। होइहह जात गहर अहत भाई॥
मोिें हहत हरि सम नसहं कोऊ। एहह अवसि सहाय सोइ होऊ॥1॥
भावार्ण:-(एक काम करूूँ कक) भगवान से सुंदिता माूँगूूँ, पि भाई! उनके
पास जाने में तो बहुत देि हो जाएगी, ककन्तु श्री हरि के समान मेिा हहतू
भी कोई नहीं है, इसहलए इस समय वे ही मेिे सहायक हों॥1॥
* बहुहबहध हबनय कीहन्ह तेहह काला। प्रगटेउ प्रभु कौतुकी कृपाला॥
प्रभु हबलोकक मुहन नयन जुडाने। होइहह काजु हहएूँ हिषाने॥2॥

196. भावार्ण:-उस समय नािदजी ने भगवान की बहुत प्रकाि से हवनती की।
तब लीलामय कृपालु प्रभु (वहीं) प्रकट हो गए। स्वामी को देखकि
नािदजी के नेत्र शीतल हो गए औि वे मन में बडे ही हर्षणत हुए कक अब
तो काम बन ही जाएगा॥2॥
* अहत आिहत कहह कर्ा सुनाई। किहु कृपा करि होहु सहाई॥
आपन रूप देहु प्रभु मोहीं। आन भाूँहत नसहं पावौं ओही॥3॥
भावार्ण:-नािदजी ने बहुत आतण (दीन) होकि सब कर्ा कह सुनाई (औि
प्रार्णना की कक) कृपा कीहजए औि कृपा किके मेिे सहायक बहनए। हे
प्रभो! आप अपना रूप मुझको दीहजए औि ककसी प्रकाि मैं उस
(िाजकन्या) को नहीं पा सकता॥3॥
* जेहह हबहध नार् होइ हहत मोिा। किहु सो बेहग दास मैं तोिा॥
हनज माया बल देहख हबसाला। हहयूँ हूँहस बोले दीनदयाला॥4॥
भावार्ण:-हे नार्! हजस तिह मेिा हहत हो, आप वही शीघ्र कीहजए। मैं
आपका दास हूँ। अपनी माया का हवशाल बल देख दीनदयालु भगवान
मन ही मन हूँसकि बोले-॥4॥
दोहा :
* जेहह हबहध होइहह पिम हहत नािद सुनहु तुम्हाि।
सोइ हम किब न आन कछु बचन न मृषा हमाि॥132॥
भावार्ण:-हे नािदजी! सुनो, हजस प्रकाि आपका पिम हहत होगा, हम
वही किेंगे, दूसिा कुछ नहीं। हमािा वचन असत्य नहीं होता॥132॥
चौपाई :
* कुपर् माग रज ब्याकुल िोगी। बैद न देइ सुनहु मुहन जोगी॥
एहह हबहध हहत तुम्हाि मैं ठयऊ। कहह अस अंतिहहत प्रभु भयऊ॥1॥

197. भावार्ण:-हे योगी मुहन! सुहनए, िोग से व्याकुल िोगी कुपथ्य माूँगे तो
वैय उसे नहीं देता। इसी प्रकाि मैंने भी तुम्हािा हहत किने की ठान ली
है। ऐसा कहकि भगवान अन्तधाणन हो गए॥1॥
* माया हबबस भए मुहन मूढा। समुझी नसहं हरि हगिा हनगूढा॥
गवने तुित तहाूँ रिहषिाई। जहाूँ स्वयंबि भूहम बनाई॥2॥
भावार्ण:-(भगवान की) माया के वशीभूत हुए मुहन ऐसे मूढ हो गए कक
वे भगवान की अगूढ (स्पि) वार्ी को भी न समझ सके। ऋहषिाज
नािदजी तुिंत वहाूँ गए जहाूँ स्वयंवि की भूहम बनाई गई र्ी॥2॥
* हनज हनज आसन बैठे िाजा। बहु बनाव करि सहहत समाजा॥
मुहन मन हिष रूप अहत मोिें। मोहह तहज आनहह बरिहह न भोिें॥3॥
भावार्ण:-िाजा लोग खूब सज-धजकि समाज सहहत अपने-अपने आसन
पि बैठे र्े। मुहन (नािद) मन ही मन प्रसन्न हो िहे र्े कक मेिा रूप बडा
सुंदि है, मुझे छोड कन्या भूलकि भी दूसिे को न विेगी॥3॥
* मुहन हहत कािन कृपाहनधाना। दीन्ह कुरूप न जाइ बखाना॥
सो चरित्र लहख काहुूँ न पावा। नािद जाहन सबसहं हसि नावा॥4॥
भावार्ण:-कृपाहनधान भगवान ने मुहन के कल्यार् के हलए उन्हें ऐसा
कुरूप बना कदया कक हजसका वर्णन नहीं हो सकता, पि यह चरित कोई
भी न जान सका। सबने उन्हें नािद ही जानकि प्रर्ाम ककया॥4॥
दोहा :
* िहे तहाूँ दुइ रर गन ते जानसहं सब भेउ।
हबप्रबेष देखत कििसहं पिम कौतुकी तेउ॥133॥
भावार्ण:-वहाूँ हशवजी के दो गर् भी र्े। वे सब भेद जानते र्े औि
ब्रा�र् का वेष बनाकि सािी लीला देखते-कििते र्े। वे भी बडे मौजी
र्े॥133॥

198. चौपाई :
* जेसहं समाज बैठे मुहन जाई। हृदयूँ रूप अहहमहत अहधकाई॥
तहूँ बैठे महेस गन दोऊ। हबप्रबेष गहत लखइ न कोऊ॥1॥
भावार्ण:-नािदजी अपने हृदय में रूप का बडा अहभमान लेकि हजस
समाज (पंहक्त) में जाकि बैठे र्े, ये हशवजी के दोनों गर् भी वहीं बैठ
गए। ब्रा�र् के वेष में होने के कािर् उनकी इस चाल को कोई न जान
सका॥1॥
* किसहं कूरट नािदहह सुनाई। नीकक दीहन्ह हरि सुंदिताई॥
िीहझहह िाजकुअूँरि छहब देखी। इन्हहह बरिहह हरि जाहन हबसेषी॥2॥
भावार्ण:-वे नािदजी को सुना-सुनाकि, व्यंग्य वचन कहते र्े- भगवान ने
इनको अच्छी 'सुंदिता' दी है। इनकी शोभा देखकि िाजकुमािी िीझ ही
जाएगी औि 'हरि' (वानि) जानकि इन्हीं को खास तौि से विेगी॥2॥
* मुहनहह मोह मन हार् पिाएूँ। हूँससहं संभु गन अहत सचु पाएूँ॥
जदहप सुनसहं मुहन अटपरट बानी। समुहझ न पिइ बुहद्ध र्भ्म सानी॥3॥
भावार्ण:-नािद मुहन को मोह हो िहा र्ा, क्योंकक उनका मन दूसिे के
हार् (माया के वश) में र्ा। हशवजी के गर् बहुत प्रसन्न होकि हूँस िहे
र्े। ययहप मुहन उनकी अटपटी बातें सुन िहे र्े, पि बुहद्ध र्भ्म में सनी
हुई होने के कािर् वे बातें उनकी समझ में नहीं आती र्ीं (उनकी बातों
को वे अपनी प्रशंसा समझ िहे र्े)॥3॥
* काहुूँ न लखा सो चरित हबसेषा। सो सरूप नृपकन्याूँ देखा॥
मकणट बदन भयंकि देही। देखत हृदयूँ क्रोध भा तेही॥4॥

199. भावार्ण:-इस हवशेष चरित को औि ककसी ने नहीं जाना, केवल
िाजकन्या ने (नािदजी का) वह रूप देखा। उनका बंदि का सा मुूँह औि
भयंकि शिीि देखते ही कन्या के हृदय में क्रोध उत्पन्न हो गया॥4॥
दोहा :
* सखीं संग लै कुअूँरि तब चहल जनु िाजमिाल।
देखत कििइ महीप सब कि सिोज जयमाल॥134॥
भावार्ण:-तब िाजकुमािी सहखयों को सार् लेकि इस तिह चली मानो
िाजहंहसनी चल िही है। वह अपने कमल जैसे हार्ों में जयमाला हलए
सब िाजाओं को देखती हुई घूमने लगी॥134॥
चौपाई :
* जेहह कदहस बैठे नािद िूली। सो कदहस तेसहं न हबलोकी भूली॥
पुहन-पुहन मुहन उकससहं अकुलाहीं। देहख दसा हि गन मुसुकाहीं॥1॥
भावार्ण:-हजस ओि नािदजी (रूप के गवण में) िूले बैठे र्े, उस ओि उसने
भूलकि भी नहीं ताका। नािद मुहन बाि-बाि उचकते औि छटपटाते हैं।
उनकी दशा देखकि हशवजी के गर् मुसकिाते हैं॥1॥
* धरि नृपतनु तहूँ गयउ कृपाला। कुअूँरि हिहष मेलेउ जयमाला॥
दुलहहहन लै गे लहच्छहनवासा। नृपसमाज सब भयउ हनिासा॥2॥
भावार्ण:-कृपालु भगवान भी िाजा का शिीि धािर् कि वहाूँ जा पहुूँचे।
िाजकुमािी ने हर्षणत होकि उनके गले में जयमाला डाल दी।
लक्ष्मीहनवास भगवान दुलहहन को ले गए। सािी िाजमंडली हनिाश हो
गई॥2॥
* मुहन अहत हबकल मोहूँ महत नाठी। महन हगरि गई छूरट जनु गाूँठी॥
तब हि गन बोले मुसुकाई। हनज मुख मुकुि हबलोकहु जाई॥3॥

200. भावार्ण:-मोह के कािर् मुहन की बुहद्ध नि हो गई र्ी, इससे वे
(िाजकुमािी को गई देख) बहुत ही हवकल हो गए। मानो गाूँठ से छूटकि
महर् हगि गई हो। तब हशवजी के गर्ों ने मुसकिाकि कहा- जाकि दपणर्
में अपना मुूँह तो देहखए!॥3॥
* अस कहह दोउ भागे भयूँ भािी। बदन दीख मुहन बारि हनहािी॥
बेषु हबलोकक क्रोध अहत बाढा। हतन्हहह सिाप दीन्ह अहत गाढा॥4॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि वे दोनों बहुत भयभीत होकि भागे। मुहन ने जल
में झाूँककि अपना मुूँह देखा। अपना रूप देखकि उनका क्रोध बहुत बढ
गया। उन्होंने हशवजी के उन गर्ों को अत्यन्त कठोि शाप कदया-॥4॥
दोहा :
* होहु हनसाचि जाइ तुम्ह कपटी पापी दोउ।
हूँसेहु हमहह सो लेहु िल बहुरि हूँसेहु मुहन कोउ॥।135॥
भावार्ण:-तुम दोनों कपटी औि पापी जाकि िाक्षस हो जाओ। तुमने
हमािी हूँसी की, उसका िल चखो। अब किि ककसी मुहन की हूँसी
किना।135॥
चौपाई :
* पुहन जल दीख रूप हनज पावा। तदहप हृदयूँ संतोष न आवा॥
ििकत अधि कोप मन माहीं। सपकद चले कमलापहत पाहीं॥1॥
भावार्ण:-मुहन ने किि जल में देखा, तो उन्हें अपना (असली) रूप प्राप्त
हो गया, तब भी उन्हें संतोष नहीं हुआ। उनके होठ िडक िहे र्े औि मन
में क्रोध (भिा) र्ा। तुिंत ही वे भगवान कमलापहत के पास चले॥1॥
* देहउूँ श्राप कक मरिहउूँ जाई। जगत मोरि उपहास किाई॥
बीचसहं पंर् हमले दनुजािी। संग िमा सोइ िाजकुमािी॥2॥

201. भावार्ण:-(मन में सोचते जाते र्े-) जाकि या तो शाप दूूँगा या प्रार् दे
दूूँगा। उन्होंने जगत में मेिी हूँसी किाई। दैत्यों के शत्रु भगवान हरि उन्हें
बीच िास्ते में ही हमल गए। सार् में लक्ष्मीजी औि वही िाजकुमािी
र्ीं॥2॥
* बोले मधुि बचन सुिसाईं। मुहन कहूँ चले हबकल की नाईं॥
सुनत बचन उपजा अहत क्रोधा। माया बस न िहा मन बोधा॥3॥
भावार्ण:-देवताओं के स्वामी भगवान ने मीठी वार्ी में कहा- हे मुहन!
व्याकुल की तिह कहाूँ चले? ये शब्द सुनते ही नािद को बडा क्रोध
आया, माया के वशीभूत होने के कािर् मन में चेत नहीं िहा॥3॥
* पि संपदा सकहु नसहं देखी। तुम्हिें इरिषा कपट हबसेषी॥
मर्त ससंधु ररहह बौिायहु। सुिन्ह प्रेरि हबष पान किायहु॥4॥
भावार्ण:-(मुहन ने कहा-) तुम दूसिों की सम्पदा नहीं देख सकते, तुम्हािे
ईष्याण औि कपट बहुत है। समुर मर्ते समय तुमने हशवजी को बावला
बना कदया औि देवताओं को प्रेरित किके उन्हें हवषपान किाया॥4॥
दोहा :
* असुि सुिा हबष संकिहह आपु िमा महन चार।
स्वािर् साधक कुरटल तुम्ह सदा कपट ब्यवहार॥136॥
भावार्ण:-असुिों को मकदिा औि हशवजी को हवष देकि तुमने स्वयं
लक्ष्मी औि सुंदि (कौस्तुभ) महर् ले ली। तुम बडे धोखेबाज औि
मतलबी हो। सदा कपट का व्यवहाि किते हो॥136॥
चौपाई :
* पिम स्वतंत्र न हसि पि कोई। भावइ मनहह किहु तुम्ह सोई॥
भलेहह मंद मंदेहह भल किह। हबसमय हिष न हहयूँ कछु धिह॥1॥

202. भावार्ण:-तुम पिम स्वतंत्र हो, हसि पि तो कोई है नहीं, इससे जब जो
मन को भाता है, (स्वच्छन्दता से) वही किते हो। भले को बुिा औि बुिे
को भला कि देते हो। हृदय में हषण-हवषाद कुछ भी नहीं लाते॥1॥
* डहकक डहकक परिचेहु सब काह। अहत असंक मन सदा उछाह॥
किम सुभासुभ तुम्हहह न बाधा। अब लहग तुम्हहह न काहूँ साधा॥2॥
भावार्ण:-सबको ठग-ठगकि पिक गए हो औि अत्यन्त हनडि हो गए हो,
इसी से (ठगने के काम में) मन में सदा उत्साह िहता है। शुभ-अशुभ कमण
तुम्हें बाधा नहीं देते। अब तक तुम को ककसी ने ठीक नहीं ककया र्ा॥2॥
* भले भवन अब बायन दीन्हा। पावहुगे िल आपन कीन्हा॥
बंचेहु मोहह जवहन धरि देहा। सोइ तनु धिहु श्राप मम एहा॥3॥
भावार्ण:-अबकी तुमने अच्छे घि बैना कदया है (मेिे जैसे जबदणस्त आदमी
से छेडखानी की है।) अताः अपने ककए का िल अवश्य पाओगे। हजस
शिीि को धािर् किके तुमने मुझे ठगा है, तुम भी वही शिीि धािर्
किो, यह मेिा शाप है॥3॥
* कहप आकृहत तुम्ह कीहन्ह हमािी। करिहसहं कीस सहाय तुम्हािी॥
मम अपकाि कीन्ह तुम्ह भािी। नारि हबिहूँ तुम्ह होब दुखािी॥4॥
भावार्ण:-तुमने हमािा रूप बंदि का सा बना कदया र्ा, इससे बंदि ही
तुम्हािी सहायता किेंगे। (मैं हजस स्त्री को चाहता र्ा, उससे मेिा हवयोग
किाकि) तुमने मेिा बडा अहहत ककया है, इससे तुम भी स्त्री के हवयोग
में दुाःखी होंगे॥4॥
दोहा :
* श्राप सीस धरि हिहष हहयूँ प्रभु बहु हबनती कीहन्ह॥
हनज माया कै प्रबलता किहष कृपाहनहध लीहन्ह॥137॥

203. भावार्ण:-शाप को हसि पि चढाकि, हृदय में हर्षणत होते हुए प्रभु ने
नािदजी से बहुत हवनती की औि कृपाहनधान भगवान ने अपनी माया
की प्रबलता खींच ली॥137॥
चौपाई :
* जब हरि माया दूरि हनवािी। नसहं तहूँ िमा न िाजकुमािी॥
तब मुहन अहत सभीत हरि चिना। गहे पाहह प्रनतािहत हिना॥1॥
भावार्ण:-जब भगवान ने अपनी माया को हटा हलया, तब वहाूँ न लक्ष्मी
ही िह गईं, न िाजकुमािी ही। तब मुहन ने अत्यन्त भयभीत होकि श्री
हरि के चिर् पकड हलए औि कहा- हे शिर्ागत के दुाःखों को हिने
वाले! मेिी िक्षा कीहजए॥1॥
* मृषा होउ मम श्राप कृपाला। मम इच्छा कह दीनदयाला॥
मैं दुबणचन कहे बहुतेिे। कह मुहन पाप हमरटसहं ककहम मेिे॥2॥
भावार्ण:-हे कृपालु! मेिा शाप हमथ्या हो जाए। तब दीनों पि दया किने
वाले भगवान ने कहा कक यह सब मेिी ही इच्छा (से हुआ) है। मुहन ने
कहा- मैंने आप को अनेक खोटे वचन कहे हैं। मेिे पाप कैसे हमटेंगे?॥2॥
* जपहु जाइ संकि सत नामा। होइहह हृदयूँ तुित हबश्रामा॥
कोउ नसहं हसव समान हप्रय मोिें। अहस पितीहत तजहु जहन भोिें॥3॥
भावार्ण:-(भगवान ने कहा-) जाकि शंकिजी के शतनाम का जप किो,
इससे हृदय में तुिंत शांहत होगी। हशवजी के समान मुझे कोई हप्रय नहीं
है, इस हवश्वास को भूलकि भी न छोडना॥3॥
*जेहह पि कृपा न किसहं पुिािी। सो न पाव मुहन भगहत हमािी॥
अस उि धरि महह हबचिहु जाई। अब न तुम्हहह माया हनअिाई॥4॥

204. भावार्ण:-हे मुहन ! पुिारि (हशवजी) हजस पि कृपा नहीं किते, वह मेिी
भहक्त नहीं पाता। हृदय में ऐसा हनश्चय किके जाकि पृथ्वी पि हवचिो।
अब मेिी माया तुम्हािे हनकट नहीं आएगी॥4॥
दोहा :
* बहुहबहध मुहनहह प्रबोहध प्रभु तब भए अंतिधान।
सत्यलोक नािद चले कित िाम गुन गान॥138॥
भावार्ण:-बहुत प्रकाि से मुहन को समझा-बुझाकि (ढाूँढस देकि) तब प्रभु
अंतद्धाणन हो गए औि नािदजी श्री िामचन्रजी के गुर्ों का गान किते
हुए सत्य लोक (ब्र�लोक) को चले॥138॥
चौपाई :
* हि गन मुहनहह जात पर् देखी। हबगत मोह मन हिष हबसेषी॥
अहत सभीत नािद पसहं आए। गहह पद आित बचन सुहाए॥1॥
भावार्ण:-हशवजी के गर्ों ने जब मुहन को मोहिहहत औि मन में बहुत
प्रसन्न होकि मागण में जाते हुए देखा तब वे अत्यन्त भयभीत होकि
नािदजी के पास आए औि उनके चिर् पकडकि दीन वचन बोले-॥1॥
* हि गन हम न हबप्र मुहनिाया। बड अपिाध कीन्ह िल पाया॥
श्राप अनुग्रह किहु कृपाला। बोले नािद दीनदयाला॥2॥
भावार्ण:-हे मुहनिाज! हम ब्रा�र् नहीं हैं, हशवजी के गर् हैं। हमने बडा
अपिाध ककया, हजसका िल हमने पा हलया। हे कृपालु! अब शाप दूि
किने की कृपा कीहजए। दीनों पि दया किने वाले नािदजी ने कहा-॥2॥
* हनहसचि जाइ होहु तुम्ह दोऊ। बैभव हबपुल तेज बल होऊ॥
भुज बल हबस्व हजतब तुम्ह जहहआ। धरिहसहं हबष्नु मनुज तनु
तहहआ॥3॥

205. भावार्ण:-तुम दोनों जाकि िाक्षस होओ, तुम्हें महान ऐश्वयण, तेज औि
बल की प्राहप्त हो। तुम अपनी भुजाओं के बल से जब सािे हवश्व को जीत
लोगे, तब भगवान हवष्र्ु मनुष्य का शिीि धािर् किेंगे॥3॥
* समि मिन हरि हार् तुम्हािा। होइहहु मुकुत न पुहन संसािा॥
चले जुगल मुहन पद हसि नाई। भए हनसाचि कालहह पाई॥4॥
भावार्ण:-युद्ध में श्री हरि के हार् से तुम्हािी मृत्यु होगी, हजससे तुम मुक्त
हो जाओगे औि किि संसाि में जन्म नहीं लोगे। वे दोनों मुहन के चिर्ों
में हसि नवाकि चले औि समय पाकि िाक्षस हुए॥4॥
दोहा :
* एक कलप एहह हेतु प्रभु लीन्ह मनुज अवताि।
सुि िंजन सज्जन सुखद हरि भंजन भुहम भाि॥139॥
भावार्ण:-देवताओं को प्रसन्न किने वाले, सज्जनों को सुख देने वाले औि
पृथ्वी का भाि हिर् किने वाले भगवान ने एक कल्प में इसी कािर्
मनुष्य का अवताि हलया र्ा॥139॥
चौपाई :
* एहह हबहध जनम किम हरि केिे। सुंदि सुखद हबहचत्र घनेिे॥
कलप कलप प्रहत प्रभु अवतिहीं। चार चरित नानाहबहध किहीं॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि भगवान के अनेक सुंदि, सुखदायक औि अलौककक
जन्म औि कमण हैं। प्रत्येक कल्प में जब-जब भगवान अवताि लेते हैं औि
नाना प्रकाि की सुंदि लीलाएूँ किते हैं,॥1॥
* तब-तब कर्ा मुनीसन्ह गाई। पिम पुनीत प्रबंध बनाई॥
हबहबध प्रसंग अनूप बखाने। किसहं न सुहन आचिजु सयाने॥2॥
भावार्ण:-तब-तब मुनीश्विों ने पिम पहवत्र काव्य िचना किके उनकी
कर्ाओं का गान ककया है औि भाूँहत-भाूँहत के अनुपम प्रसंगों का वर्णन

206. ककया है, हजनको सुनकि समझदाि (हववेकी) लोग आश्चयण नहीं
किते॥2॥
* हरि अनंत हरि कर्ा अनंता। कहसहं सुनसहं बहुहबहध सब संता॥
िामचंर के चरित सुहाए। कलप कोरट लहग जासहं न गाए॥3॥
भावार्ण:-श्री हरि अनंत हैं (उनका कोई पाि नहीं पा सकता) औि उनकी
कर्ा भी अनंत है। सब संत लोग उसे बहुत प्रकाि से कहते-सुनते हैं। श्री
िामचन्रजी के सुंदि चरित्र किोडों कल्पों में भी गाए नहीं जा सकते॥3॥
* यह प्रसंग मैं कहा भवानी। हरिमायाूँ मोहसहं मुहन ग्यानी॥
प्रभु कौतुकी प्रनत हहतकािी। सेवत सुलभ सकल दुखहािी॥4॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं कक) हे पावणती! मैंने यह बताने के हलए इस
प्रसंग को कहा कक ज्ञानी मुहन भी भगवान की माया से मोहहत हो जाते
हैं। प्रभु कौतुकी (लीलामय) हैं औि शिर्ागत का हहत किने वाले हैं। वे
सेवा किने में बहुत सुलभ औि सब दुाःखों के हिने वाले हैं॥4॥
सोिठा :
* सुि नि मुहन कोउ नासहं जेहह न मोह माया प्रबल।
अस हबचारि मन मासहं भहजअ महामाया पहतहह॥140॥
भावार्ण:-देवता, मनुष्य औि मुहनयों में ऐसा कोई नहीं है, हजसे भगवान
की महान बलवती माया मोहहत न कि दे। मन में ऐसा हवचािकि उस
महामाया के स्वामी (प्रेिक) श्री भगवान का भजन किना
चाहहए॥140॥
चौपाई :
*अपि हेतु सुनु सैलकुमािी। कहउूँ हबहचत्र कर्ा हबस्तािी॥
जेहह कािन अज अगुन अरूपा। ब्र� भयउ कोसलपुि भूपा॥1॥

207. भावार्ण:-हे हगरििाजकुमािी! अब भगवान के अवताि का वह दूसिा
कािर् सुनो- मैं उसकी हवहचत्र कर्ा हवस्ताि किके कहता हूँ- हजस
कािर् से जन्मिहहत, हनगुणर् औि रूपिहहत (अव्यक्त सहच्चदानंदघन)
ब्र� अयोध्यापुिी के िाजा हुए॥1॥
* जो प्रभु हबहपन किित तुम्ह देखा। बंधु समेत धिें मुहनबेषा॥
जासु चरित अवलोकक भवानी। सती सिीि िहहहु बौिानी॥2॥
भावार्ण:-हजन प्रभु श्री िामचन्रजी को तुमने भाई लक्ष्मर्जी के सार्
मुहनयों का सा वेष धािर् ककए वन में कििते देखा र्ा औि हे भवानी!
हजनके चरित्र देखकि सती के शिीि में तुम ऐसी बावली हो गई र्ीं कक-
॥2॥
* अजहुूँ न छाया हमटहत तुम्हािी। तासु चरित सुनु र्भ्म रज हािी॥
लीला कीहन्ह जो तेसहं अवतािा। सो सब कहहहउूँ महत अनुसािा॥3॥
भावार्ण:-अब भी तुम्हािे उस बावलेपन की छाया नहीं हमटती, उन्हीं के
र्भ्म रूपी िोग के हिर् किने वाले चरित्र सुनो। उस अवताि में भगवान
ने जो-जो लीला की, वह सब मैं अपनी बुहद्ध के अनुसाि तुम्हें कहूँगा॥3॥
* भिद्वाज सुहन संकि बानी। सकुहच सप्रेम उमा मुसुकानी॥
लगे बहुरि बिनै बृषकेतू। सो अवताि भयउ जेहह हेतू॥4॥
भावार्ण:-(याज्ञवल्क्यजी ने कहा-) हे भिद्वाज! शंकिजी के वचन सुनकि
पावणतीजी सकुचाकि प्रेमसहहत मुस्कुिाईं। किि वृषकेतु हशवजी हजस
कािर् से भगवान का वह अवताि हुआ र्ा, उसका वर्णन किने लगे॥4॥
मनु-शतरूपा तप एवं विदान
दोहा :
* सो मैं तुम्ह सन कहउूँ सबु सुनु मुनीस मन लाइ।
िामकर्ा कहल मल हिहन मंगल किहन सुहाइ॥141॥

208. भावार्ण:-हे मुनीश्वि भिद्वाज! मैं वह सब तुमसे कहता हूँ, मन लगाकि
सुनो। श्री िामचन्रजी की कर्ा कहलयुग के पापों को हिने वाली,
कल्यार् किने वाली औि बडी सुंदि है॥141॥
चौपाई :
* स्वायंभू मनु अर सतरूपा। हजन्ह तें भै निसृहि अनूपा॥
दंपहत धिम आचिन नीका। अजहुूँ गाव श्रुहत हजन्ह कै लीका॥1॥
भावार्ण:-स्वायम्भुव मनु औि (उनकी पत्नी) शतरूपा, हजनसे मनुष्यों की
यह अनुपम सृहि हुई, इन दोनों पहत-पत्नी के धमण औि आचिर् बहुत
अच्छे र्े। आज भी वेद हजनकी मयाणदा का गान किते हैं॥1॥
* नृप उर्त्ानपाद सुत तासू। ध्रुव हरिभगत भयउ सुत जासू॥
लघु सुत नाम हप्रयब्रत ताही। बेद पुिान प्रसंससहं जाही॥2॥
भावार्ण:-िाजा उर्त्ानपाद उनके पुत्र र्े, हजनके पुत्र (प्रहसद्ध) हरिभक्त
ध्रुवजी हुए। उन (मनुजी) के छोटे लडके का नाम हप्रयव्रत र्ा, हजनकी
प्रशंसा वेद औि पुिार् किते हैं॥2॥
* देवहहत पुहन तासु कुमािी। जो मुहन कदणम कै हप्रय नािी॥
आकद देव प्रभु दीनदयाला। जठि धिेउ जेसहं कहपल कृपाला॥3॥
भावार्ण:-पुनाः देवहहत उनकी कन्या र्ी, जो कदणम मुहन की प्यािी पत्नी
हुई औि हजन्होंने आकद देव, दीनों पि दया किने वाले समर्ण एवं कृपालु
भगवान कहपल को गभण में धािर् ककया॥3॥
* सांख्य सास्त्र हजन्ह प्रगट बखाना। तत्व हबचाि हनपुन भगवाना॥
तेसहं मनु िाज कीन्ह बहु काला। प्रभु आयसु सब हबहध प्रहतपाला॥4॥

209. भावार्ण:-तत्वों का हवचाि किने में अत्यन्त हनपुर् हजन (कहपल)
भगवान ने सांख्य शास्त्र का प्रकट रूप में वर्णन ककया, उन (स्वायम्भुव)
मनुजी ने बहुत समय तक िाज्य ककया औि सब प्रकाि से भगवान की
आज्ञा (रूप शास्त्रों की मयाणदा) का पालन ककया॥4॥
सोिठा :
* होइ न हबषय हबिाग भवन बसत भा चौर्पन॥
हृदयूँ बहुत दुख लाग जनम गयउ हरिभगहत हबनु॥142॥
भावार्ण:-घि में िहते बुढापा आ गया, पिन्तु हवषयों से वैिाग्य नहीं
होता (इस बात को सोचकि) उनके मन में बडा दुाःख हुआ कक श्री हरि
की भहक्त हबना जन्म यों ही चला गया॥142॥
चौपाई :
* बिबस िाज सुतहह तब दीन्हा। नारि समेत गवन बन कीन्हा॥
तीिर् बि नैहमष हबख्याता। अहत पुनीत साधक हसहध दाता॥1॥
भावार्ण:-तब मनुजी ने अपने पुत्र को जबदणस्ती िाज्य देकि स्वयं स्त्री
सहहत वन को गमन ककया। अत्यन्त पहवत्र औि साधकों को हसहद्ध देने
वाला तीर्ों में श्रेष्ठ नैहमषािण्य प्रहसद्ध है॥1॥
* बससहं तहाूँ मुहन हसद्ध समाजा। तहूँ हहयूँ हिहष चलेउ मनु िाजा॥
पंर् जात सोहसहं महतधीिा। ग्यान भगहत जनु धिें सिीिा॥2॥
भावार्ण:-वहाूँ मुहनयों औि हसद्धों के समूह बसते हैं। िाजा मनु हृदय में
हर्षणत होकि वहीं चले। वे धीि बुहद्ध वाले िाजा-िानी मागण में जाते हुए
ऐसे सुशोहभत हो िहे र्े मानों ज्ञान औि भहक्त ही शिीि धािर् ककए जा
िहे हों॥2॥
* पहुूँचे जाइ धेनुमहत तीिा। हिहष नहाने हनिमल नीिा॥
आए हमलन हसद्ध मुहन ग्यानी। धिम धुिंधि नृपरिहष जानी॥3॥

210. भावार्ण:-(चलते-चलते) वे गोमती के ककनािे जा पहुूँचे। हर्षणत होकि
उन्होंने हनमणल जल में स्नान ककया। उनको धमणधुिंधि िाजर्षण जानकि
हसद्ध औि ज्ञानी मुहन उनसे हमलने आए॥3॥
* जहूँ जहूँ तीिर् िहे सुहाए। मुहनन्ह सकल सादि किवाए॥
कृस सिीि मुहनपट परिधाना। सत समाज हनत सुनसहं पुिाना॥4॥
भावार्ण:-जहाूँ-जहाूँ सुंदि तीर्ण र्े, मुहनयों ने आदिपूवणक सभी तीर्ण
उनको किा कदए। उनका शिीि दुबणल हो गया र्ा। वे मुहनयों के से
(वल्कल) वस्त्र धािर् किते र्े औि संतों के समाज में हनत्य पुिार् सुनते
र्े॥4॥
दोहा :
* द्वादस अच्छि मंत्र पुहन जपसहं सहहत अनुिाग।
बासुदेव पद पंकरह दंपहत मन अहत लाग॥143॥
भावार्ण:-औि द्वादशाक्षि मन्त्र (ऊूँ नमो भगवते वासुदेवाय) का प्रेम
सहहत जप किते र्े। भगवान वासुदेव के चिर्कमलों में उन िाजा-िानी
का मन बहुत ही लग गया॥143॥
चौपाई :
* किसहं अहाि साक िल कंदा। सुहमिसहं ब्र� सहच्चदानंदा॥
पुहन हरि हेतु किन तप लागे। बारि अधाि मूल िल त्यागे॥1॥
भावार्ण:-वे साग, िल औि कन्द का आहाि किते र्े औि सहच्चदानंद ब्र�
का स्मिर् किते र्े। किि वे श्री हरि के हलए तप किने लगे औि मूल-
िल को त्यागकि केवल जल के आधाि पि िहने लगे॥1॥
* उि अहभलाष हनिंति होई। देहखअ नयन पिम प्रभु सोई॥
अगुन अखंड अनंत अनादी। जेहह सचंतसहं पिमािर्बादी॥2॥

211. भावार्ण:-हृदय में हनिंति यही अहभलाषा हुआ किती कक हम (कैसे) उन
पिम प्रभु को आूँखों से देखें, जो हनगुणर्, अखंड, अनंत औि अनाकद हैं
औि पिमार्णवादी (ब्र�ज्ञानी, तत्त्ववेर्त्ा) लोग हजनका हचन्तन ककया
किते हैं॥2॥
* नेहत नेहत जेहह बेद हनरूपा। हनजानंद हनरपाहध अनूपा॥
संभु हबिंहच हबष्नु भगवाना। उपजसहं जासु अंस तें नाना॥3॥
भावार्ण:-हजन्हें वेद 'नेहत-नेहत' (यह भी नहीं, यह भी नहीं) कहकि
हनरूपर् किते हैं। जो आनंदस्वरूप, उपाहधिहहत औि अनुपम हैं एवं
हजनके अंश से अनेक हशव, ब्र�ा औि हवष्र्ु भगवान प्रकट होते हैं॥3॥
* ऐसेउ प्रभु सेवक बस अहई। भगत हेतु लीलातनु गहई॥
जौं यह बचन सत्य श्रुहत भाषा। तौ हमाि पूहजहह अहभलाषा॥4॥
भावार्ण:-ऐसे (महान) प्रभु भी सेवक के वश में हैं औि भक्तों के हलए
(कदव्य) लीला हवग्रह धािर् किते हैं। यकद वेदों में यह वचन सत्य कहा
है, तो हमािी अहभलाषा भी अवश्य पूिी होगी॥4॥
दोहा :
* एहह हवहध बीते बिष षट सहस बारि आहाि।
संबत सप्त सहस्र पुहन िहे समीि अधाि॥144॥
भावार्ण:-इस प्रकाि जल का आहाि (किके तप) किते छह हजाि वषण
बीत गए। किि सात हजाि वषण वे वायु के आधाि पि िहे॥144॥
चौपाई :
* बिष सहस दस त्यागेउ सोऊ। ठाढे िहे एक पद दोऊ ॥
हबहध हरि हि तप देहख अपािा। मनु समीप आए बहु बािा॥1॥

212. भावार्ण:-दस हजाि वषण तक उन्होंने वायु का आधाि भी छोड कदया।
दोनों एक पैि से खडे िहे। उनका अपाि तप देखकि ब्र�ा, हवष्र्ु औि
हशवजी कई बाि मनुजी के पास आए॥1॥
* मागहु बि बहु भाूँहत लोभाए। पिम धीि नसहं चलसहं चलाए॥
अहस्र्मात्र होइ िहे सिीिा। तदहप मनाग मनसहं नसहं पीिा॥2॥
भावार्ण:-उन्होंने इन्हें अनेक प्रकाि से ललचाया औि कहा कक कुछ वि
माूँगो। पि ये पिम धैयणवान (िाजा-िानी अपने तप से ककसी के) हडगाए
नहीं हडगे। ययहप उनका शिीि हहड्डयों का ढाूँचा मात्र िह गया र्ा, किि
भी उनके मन में जिा भी पीडा नहीं र्ी॥2॥
* प्रभु सबणग्य दास हनज जानी। गहत अनन्य तापस नृप िानी॥
मागु मागु बर भै नभ बानी। पिम गभीि कृपामृत सानी॥3॥
भावार्ण:-सवणज्ञ प्रभु ने अनन्य गहत (आश्रय) वाले तपस्वी िाजा-िानी को
'हनज दास' जाना। तब पिम गंभीि औि कृपा रूपी अमृत से सनी हुई
यह आकाशवार्ी हुई कक 'वि माूँगो'॥3॥
* मृतक हजआवहन हगिा सुहाई। श्रवन िंध्र होइ उि जब आई॥
हृि पुि तन भए सुहाए। मानहुूँ अबसहं भवन ते आए॥4॥
भावार्ण:-मुदे को भी हजला देने वाली यह सुंदि वार्ी कानों के छेदों से
होकि जब हृदय में आई, तब िाजा-िानी के शिीि ऐसे सुंदि औि हृि-
पुि हो गए, मानो अभी घि से आए हैं॥4॥
दोहा :
* श्रवन सुधा सम बचन सुहन पुलक प्रिुहल्लत गात।
बोले मनु करि दंडवत प्रेम न हृदयूँ समात॥145॥

213. भावार्ण:-कानों में अमृत के समान लगने वाले वचन सुनते ही उनका
शिीि पुलककत औि प्रिुहल्लत हो गया। तब मनुजी दण्डवत किके बोले-
प्रेम हृदय में समाता न र्ा-॥145॥
चौपाई :
* सुनु सेवक सुितर सुिधेनू। हबहध हरि हि बंकदत पद िेनू॥
सेवत सुलभ सकल सुखदायक। प्रनतपाल सचिाचि नायक॥1॥
भावार्ण:-हे प्रभो! सुहनए, आप सेवकों के हलए कल्पवृक्ष औि कामधेनु हैं।
आपके चिर् िज की ब्र�ा, हवष्र्ु औि हशवजी भी वंदना किते हैं। आप
सेवा किने में सुलभ हैं तर्ा सब सुखों के देने वाले हैं। आप शिर्ागत के
िक्षक औि जड-चेतन के स्वामी हैं॥1॥
* जौं अनार् हहत हम पि नेह। तौ प्रसन्न होई यह बि देह॥
जोसरूप बस हसव मन माहीं। जेसहं कािन मुहन जतन किाहीं॥2॥
भावार्ण:-हे अनार्ों का कल्यार् किने वाले! यकद हम लोगों पि आपका
स्नेह है, तो प्रसन्न होकि यह वि दीहजए कक आपका जो स्वरूप हशवजी
के मन में बसता है औि हजस (की प्राहप्त) के हलए मुहन लोग यत्न किते
हैं॥2॥
* जो भुसुंहड मन मानस हंसा। सगुन अगुन जेहह हनगम प्रसंसा॥
देखसहं हम सो रूप भरि लोचन। कृपा किहु प्रनतािहत मोचन॥3॥
भावार्ण:-जो काकभुशुहण्ड के मन रूपी मान सिोवि में हवहाि किने
वाला हंस है, सगुर् औि हनगुणर् कहकि वेद हजसकी प्रशंसा किते हैं, हे
शिर्ागत के दुाःख हमटाने वाले प्रभो! ऐसी कृपा कीहजए कक हम उसी
रूप को नेत्र भिकि देखें॥3॥
* दंपहत बचन पिम हप्रय लागे। मृदुल हबनीत प्रेम िस पागे॥
भगत बछल प्रभु कृपाहनधाना। हबस्वबास प्रगटे भगवाना॥4॥

214. भावार्ण:-िाजा-िानी के कोमल, हवनययुक्त औि प्रेमिस में पगे हुए वचन
भगवान को बहुत ही हप्रय लगे। भक्तवत्सल, कृपाहनधान, सम्पूर्ण हवश्व
के हनवास स्र्ान (या समस्त हवश्व में व्यापक), सवणसमर्ण भगवान प्रकट
हो गए॥4॥
दोहा :
* नील सिोरह नील महन नील नीिधि स्याम।
लाजसहं तन सोभा हनिहख कोरट कोरट सत काम॥146॥
भावार्ण:- भगवान के नीले कमल, नीलमहर् औि नीले (जलयुक्त) मेघ के
समान (कोमल, प्रकाशमय औि सिस) श्यामवर्ण (हचन्मय) शिीि की
शोभा देखकि किोडों कामदेव भी लजा जाते हैं॥146॥
चौपाई :
* सिद मयंक बदन छहब सींवा। चार कपोल हचबुक दि ग्रीवा॥
अधि अरन िद सुंदि नासा। हबधु कि हनकि हबसनंदक हासा॥1॥
भावार्ण:-उनका मुख शिद (पूर्र्णमा) के चन्रमा के समान छहब की
सीमास्वरूप र्ा। गाल औि ठोडी बहुत सुंदि र्े, गला शंख के समान
(हत्रिेखायुक्त, चढाव-उताि वाला) र्ा। लाल होठ, दाूँत औि नाक
अत्यन्त सुंदि र्े। हूँसी चन्रमा की ककिर्ावली को नीचा कदखाने वाली
र्ी॥1॥
* नव अंबुज अंबक छहब नीकी। हचतवहन लहलत भावूँतीजी की॥
भृकुरट मनोज चाप छहब हािी। हतलक ललाट पटल दुहतकािी॥2॥
भावार्ण:-नेत्रों की छहव नए (हखले हुए) कमल के समान बडी सुंदि र्ी।
मनोहि हचतवन जी को बहुत प्यािी लगती र्ी। टेढी भौंहें कामदेव के

215. धनुष की शोभा को हिने वाली र्ीं। ललाट पटल पि प्रकाशमय हतलक
र्ा॥2॥
* कुंडल मकि मुकुट हसि र्भ्ाजा। कुरटल केस जनु मधुप समाजा॥
उि श्रीबत्स रहचि बनमाला। पकदक हाि भूषन महनजाला॥3॥
भावार्ण:-कानों में मकिाकृत (मछली के आकाि के) कुंडल औि हसि पि
मुकुट सुशोहभत र्ा। टेढे (घुूँघिाले) काले बाल ऐसे सघन र्े, मानो भौंिों
के झुंड हों। हृदय पि श्रीवत्स, सुंदि वनमाला, ित्नजहडत हाि औि
महर्यों के आभूषर् सुशोहभत र्े॥3॥
* केहरि कंधि चार जनेऊ। बाहु हबभूषन सुंदि तेऊ॥
मकरि कि सरिस सुभग भुजदंडा। करट हनषंग कि सि कोदंडा॥4॥
भावार्ण:-ससंह की सी गदणन र्ी, सुंदि जनेऊ र्ा। भुजाओं में जो गहने र्े,
वे भी सुंदि र्े। हार्ी की सूूँड के समान (उताि-चढाव वाले) सुंदि
भुजदंड र्े। कमि में तिकस औि हार् में बार् औि धनुष (शोभा पा िहे)
र्े॥4॥
दोहा :
* तहडत हबसनंदक पीत पट उदि िेख बि तीहन।
नाहभ मनोहि लेहत जनु जमुन भूँवि छहब छीहन॥147॥
भावार्ण:-(स्वर्ण-वर्ण का प्रकाशमय) पीताम्बि हबजली को लजाने वाला
र्ा। पेट पि सुंदि तीन िेखाएूँ (हत्रवली) र्ीं। नाहभ ऐसी मनोहि र्ी,
मानो यमुनाजी के भूँविों की छहब को छीने लेती हो॥147॥
चौपाई :
* पद िाजीव बिहन नसहं जाहीं। मुहन मन मधुप बससहं जेन्ह माहीं॥
बाम भाग सोभहत अनुकूला। आकदसहक्त छहबहनहध जगमूला॥1॥

216. भावार्ण:-हजनमें मुहनयों के मन रूपी भौंिे बसते हैं, भगवान के उन
चिर्कमलों का तो वर्णन ही नहीं ककया जा सकता। भगवान के बाएूँ
भाग में सदा अनुकूल िहने वाली, शोभा की िाहश जगत की मूलकािर्
रूपा आकद शहक्त श्री जानकीजी सुशोहभत हैं॥1॥
*जासु अंस उपजसहं गुनखानी। अगहनत लहच्छ उमा ब्र�ानी॥
भृकुरट हबलास जासु जग होई। िाम बाम कदहस सीता सोई॥2॥
भावार्ण:-हजनके अंश से गुर्ों की खान अगहर्त लक्ष्मी, पावणती औि
ब्र�ार्ी (हत्रदेवों की शहक्तयाूँ) उत्पन्न होती हैं तर्ा हजनकी भौंह के
इशािे से ही जगत की िचना हो जाती है, वही (भगवान की स्वरूपा
शहक्त) श्री सीताजी श्री िामचन्रजी की बाईं ओि हस्र्त हैं॥2॥
*छहबसमुर हरि रूप हबलोकी। एकटक िहे नयन पट िोकी॥
हचतवसहं सादि रूप अनूपा। तृहप्त न मानसहं मनु सतरूपा॥3॥
भावार्ण:-शोभा के समुर श्री हरि के रूप को देखकि मनु-शतरूपा नेत्रों के
पट (पलकें) िोके हुए एकटक (स्तब्ध) िह गए। उस अनुपम रूप को वे
आदि सहहत देख िहे र्े औि देखते-देखते अघाते ही न र्े॥3॥
* हिष हबबस तन दसा भुलानी। पिे दंड इव गहह पद पानी॥
हसि पिसे प्रभु हनज कि कंजा। तुित उठाए करनापुंजा॥4॥
भावार्ण:-आनंद के अहधक वश में हो जाने के कािर् उन्हें अपने देह की
सुहध भूल गई। वे हार्ों से भगवान के चिर् पकडकि दण्ड की तिह
(सीधे) भूहम पि हगि पडे। कृपा की िाहश प्रभु ने अपने किकमलों से
उनके मस्तकों का स्पशण ककया औि उन्हें तुिंत ही उठा हलया॥4॥
दोहा :
* बोले कृपाहनधान पुहन अहत प्रसन्न मोहह जाहन।
मागहु बि जोइ भाव मन महादाहन अनुमाहन॥148॥

217. भावार्ण:-किि कृपाहनधान भगवान बोले- मुझे अत्यन्त प्रसन्न जानकि
औि बडा भािी दानी मानकि, जो मन को भाए वही वि माूँग
लो॥148॥
चौपाई :
* सुहन प्रभु बचन जोरि जुग पानी। धरि धीिजु बोली मृदु बानी॥
नार् देहख पद कमल तुम्हािे। अब पूिे सब काम हमािे॥1॥
भावार्ण:-प्रभु के वचन सुनकि, दोनों हार् जोडकि औि धीिज धिकि
िाजा ने कोमल वार्ी कही- हे नार्! आपके चिर्कमलों को देखकि अब
हमािी सािी मनाःकामनाएूँ पूिी हो गईं॥1॥
* एक लालसा बहड उि माहीं। सुगम अगम कहह जाहत सो नाहीं॥
तुम्हहह देत अहत सुगम गोसाईं। अगम लाग मोहह हनज कृपनाईं॥2॥
भावार्ण:-किि भी मन में एक बडी लालसा है। उसका पूिा होना सहज
भी है औि अत्यन्त करठन भी, इसी से उसे कहते नहीं बनता। हे स्वामी!
आपके हलए तो उसका पूिा किना बहुत सहज है, पि मुझे अपनी
कृपर्ता (दीनता) के कािर् वह अत्यन्त करठन मालूम होता है॥2॥
* जर्ा दरिर हबबुधतर पाई। बहु संपहत मागत सकुचाई॥
तासु प्रभाउ जान नसहं सोई। तर्ा हृदयूँ मम संसय होई॥3॥
भावार्ण:-जैसे कोई दरिर कल्पवृक्ष को पाकि भी अहधक रव्य माूँगने में
संकोच किता है, क्योंकक वह उसके प्रभाव को नहीं जानता, वैसे ही मेिे
हृदय में संशय हो िहा है॥3॥
* सो तुम्ह जानहु अंतिजामी। पुिवहु मोि मनोिर् स्वामी॥
सकुच हबहाइ मागु नृप मोही। मोिें नसहं अदेय कछु तोही॥4॥

218. भावार्ण:-हे स्वामी! आप अन्तियामी हैं, इसहलए उसे जानते ही हैं। मेिा
वह मनोिर् पूिा कीहजए। (भगवान ने कहा-) हे िाजन ! संकोच छोडकि
मुझसे माूँगो। तुम्हें न दे सकूूँ ऐसा मेिे पास कुछ भी नहीं है॥4॥
दोहा :
*दाहन हसिोमहन कृपाहनहध नार् कहउूँ सहतभाउ।
चाहउूँ तुम्हहह समान सुत प्रभु सन कवन दुिाउ॥149॥
भावार्ण:-(िाजा ने कहा-) हे दाहनयों के हशिोमहर्! हे कृपाहनधान! हे
नार्! मैं अपने मन का सच्चा भाव कहता हूँ कक मैं आपके समान पुत्र
चाहता हूँ। प्रभु से भला क्या हछपाना! ॥149॥
चौपाई :
* देहख प्रीहत सुहन बचन अमोले। एवमस्तु करनाहनहध बोले॥
आपु सरिस खोजौं कहूँ जाई। नृप तव तनय होब मैं आई॥1॥
भावार्ण:-िाजा की प्रीहत देखकि औि उनके अमूल्य वचन सुनकि
करर्ाहनधान भगवान बोले- ऐसा ही हो। हे िाजन ! मैं अपने समान
(दूसिा) कहाूँ जाकि खोजूूँ! अताः स्वयं ही आकि तुम्हािा पुत्र बनूूँगा॥1॥
* सतरूपसहं हबलोकक कि जोिें। देहब मागु बर जो रहच तोिें॥
जो बर नार् चतुि नृप मागा। सोइ कृपाल मोहह अहत हप्रय लागा॥2॥
भावार्ण:-शतरूपाजी को हार् जोडे देखकि भगवान ने कहा- हे देवी!
तुम्हािी जो इच्छा हो, सो वि माूँग लो। (शतरूपा ने कहा-) हे नार्!
चतुि िाजा ने जो वि माूँगा, हे कृपालु! वह मुझे बहुत ही हप्रय लगा,॥2॥
* प्रभु पिंतु सुरठ होहत कढठाई। जदहप भगत हहत तुम्हहह सोहाई॥
तुम्ह ब्र�ाकद जनक जग स्वामी। ब्र� सकल उि अंतिजामी॥3॥
भावार्ण:-पिंतु हे प्रभु! बहुत कढठाई हो िही है, ययहप हे भक्तों का हहत
किने वाले! वह कढठाई भी आपको अच्छी ही लगती है। आप ब्र�ा आकद

219. के भी हपता (उत्पन्न किने वाले), जगत के स्वामी औि सबके हृदय के
भीति की जानने वाले ब्र� हैं॥3॥
* अस समुझत मन संसय होई। कहा जो प्रभु प्रवान पुहन सोई॥
जे हनज भगत नार् तव अहहीं। जो सुख पावसहं जो गहत लहहीं॥4॥
भावार्ण:-ऐसा समझने पि मन में संदेह होता है, किि भी प्रभु ने जो कहा
वही प्रमार् (सत्य) है। (मैं तो यह माूँगती हूँ कक) हे नार्! आपके जो
हनज जन हैं, वे जो (अलौककक, अखंड) सुख पाते हैं औि हजस पिम गहत
को प्राप्त होते हैं-॥4॥
दोहा :
* सोइ सुख सोइ गहत सोइ भगहत सोइ हनज चिन सनेहु।
सोइ हबबेक सोइ िहहन प्रभु हमहह कृपा करि देहु॥150॥
भावार्ण:-हे प्रभो! वही सुख, वही गहत, वही भहक्त, वही अपने चिर्ों में
प्रेम, वही ज्ञान औि वही िहन-सहन कृपा किके हमें दीहजए॥150॥
चौपाई :
* सुहन मृदु गूढ रहचि बि िचना। कृपाससंधु बोले मृदु बचना॥
जो कछु रहच तुम्हिे मन माहीं। मैं सो दीन्ह सब संसय नाहीं॥1॥
भावार्ण:-(िानी की) कोमल, गूढ औि मनोहि श्रेष्ठ वाक्य िचना सुनकि
कृपा के समुर भगवान कोमल वचन बोले- तुम्हािे मन में जो कुछ इच्छा
है, वह सब मैंने तुमको कदया, इसमें कोई संदेह न समझना॥1॥
*मातु हबबेक अलौककक तोिें। कबहुूँ न हमरटहह अनुग्रह मोिें॥
बंकद चिन मनु कहेउ बहोिी। अवि एक हबनती प्रभु मोिी॥2॥

220. भावार्ण:-हे माता! मेिी कृपा से तुम्हािा अलौककक ज्ञान कभी नि न
होगा। तब मनु ने भगवान के चिर्ों की वंदना किके किि कहा- हे प्रभु!
मेिी एक हवनती औि है-॥2॥
* सुत हबषइक तव पद िहत होऊ। मोहह बड मूढ कहे ककन कोऊ॥
महन हबनु िहन हजहम जल हबनु मीना। मम जीवन हतहम तुम्हहह
अधीना॥3॥
भावार्ण:-आपके चिर्ों में मेिी वैसी ही प्रीहत हो जैसी पुत्र के हलए हपता
की होती है, चाहे मुझे कोई बडा भािी मूखण ही क्यों न कहे। जैसे महर् के
हबना साूँप औि जल के हबना मछली (नहीं िह सकती), वैसे ही मेिा
जीवन आपके अधीन िहे (आपके हबना न िह सके)॥3॥
* अस बर माहग चिन गहह िहेऊ। एवमस्तु करनाहनहध कहेऊ॥
अब तुम्ह मम अनुसासन मानी। बसहु जाइ सुिपहत िजधानी॥4॥
भावार्ण:-ऐसा वि माूँगकि िाजा भगवान के चिर् पकडे िह गए। तब
दया के हनधान भगवान ने कहा- ऐसा ही हो। अब तुम मेिी आज्ञा
मानकि देविाज इन्र की िाजधानी (अमिावती) में जाकि वास
किो॥4॥
सोिठा :
* तहूँ करि भोग हबसाल तात गएूँ कछु काल पुहन।
होइहहु अवध भुआल तब मैं होब तुम्हाि सुत॥151॥
भावार्ण:-हे तात! वहाूँ (स्वगण के) बहुत से भोग भोगकि, कुछ काल बीत
जाने पि, तुम अवध के िाजा होंगे। तब मैं तुम्हािा पुत्र होऊूँ गा॥151॥
चौपाई :
*इच्छामय निबेष सूँवािें। होइहउूँ प्रगट हनकेत तुम्हािें॥
अंसन्ह सहहत देह धरि ताता। करिहउूँ चरित भगत सुखदाता॥1॥

221. भावार्ण:-इच्छाहनर्मणत मनुष्य रूप सजकि मैं तुम्हािे घि प्रकट होऊूँ गा।
हे तात! मैं अपने अंशों सहहत देह धािर् किके भक्तों को सुख देने वाले
चरित्र करूूँ गा॥1॥
* जे सुहन सादि नि बडभागी। भव तरिहसहं ममता मद त्यागी॥
आकदसहक्त जेसहं जग उपजाया। सोउ अवतरिहह मोरि यह माया॥2॥
भावार्ण:-हजन (चरित्रों) को बडे भाग्यशाली मनुष्य आदिसहहत सुनकि,
ममता औि मद त्यागकि, भवसागि से ति जाएूँगे। आकदशहक्त यह मेिी
(स्वरूपभूता) माया भी, हजसने जगत को उत्पन्न ककया है, अवताि
लेगी॥2॥
* पुिउब मैं अहभलाष तुम्हािा। सत्य सत्य पन सत्य हमािा॥
पुहन पुहन अस कहह कृपाहनधाना। अंतिधान भए भगवाना॥3॥
भावार्ण:-इस प्रकाि मैं तुम्हािी अहभलाषा पूिी करूूँ गा। मेिा प्रर् सत्य
है, सत्य है, सत्य है। कृपाहनधान भगवान बाि-बाि ऐसा कहकि
अन्तिधान हो गए॥3॥
* दंपहत उि धरि भगत कृपाला। तेसहं आश्रम हनवसे कछु काला॥
समय पाइ तनु तहज अनयासा। जाइ कीन्ह अमिावहत बासा॥4॥
भावार्ण:-वे स्त्री-पुरष (िाजा-िानी) भक्तों पि कृपा किने वाले भगवान
को हृदय में धािर् किके कुछ काल तक उस आश्रम में िहे। किि उन्होंने
समय पाकि, सहज ही (हबना ककसी कि के) शिीि छोडकि, अमिावती
(इन्र की पुिी) में जाकि वास ककया॥4॥
दोहा :
* यह इहतहास पुनीत अहत उमहह कही बृषकेतु।
भिद्वाज सुनु अपि पुहन िाम जनम कि हेतु॥152॥

222. भावार्ण:-(याज्ञवल्क्यजी कहते हैं-) हे भिद्वाज! इस अत्यन्त पहवत्र
इहतहास को हशवजी ने पावणती से कहा र्ा। अब श्रीिाम के अवताि लेने
का दूसिा कािर् सुनो॥152॥
मासपािायर्, पाूँचवाूँ हवश्राम
प्रतापभानु की कर्ा
चौपाई :
* सुनु मुहन कर्ा पुनीत पुिानी। जो हगरिजा प्रहत संभु बखानी॥
हबस्व हबकदत एक कैकय देसू। सत्यकेतु तहूँ बसइ निेसू॥1॥
भावार्ण:-हे मुहन! वह पहवत्र औि प्राचीन कर्ा सुनो, जो हशवजी ने
पावणती से कही र्ी। संसाि में प्रहसद्ध एक कैकय देश है। वहाूँ सत्यकेतु
नाम का िाजा िहता (िाज्य किता) र्ा॥1॥
* धिम धुिंधि नीहत हनधाना। तेज प्रताप सील बलवाना॥
तेहह कें भए जुगल सुत बीिा। सब गुन धाम महा िनधीिा॥2॥
भावार्ण:-वह धमण की धुिी को धािर् किने वाला, नीहत की खान,
तेजस्वी, प्रतापी, सुशील औि बलवान र्ा, उसके दो वीि पुत्र हुए, जो
सब गुर्ों के भंडाि औि बडे ही िर्धीि र्े॥2॥
* िाज धनी जो जेठ सुत आही। नाम प्रतापभानु अस ताही॥
अपि सुतहह अरिमदणन नामा। भुजबल अतुल अचल संग्रामा॥3॥
भावार्ण:-िाज्य का उर्त्िाहधकािी जो बडा लडका र्ा, उसका नाम
प्रतापभानु र्ा। दूसिे पुत्र का नाम अरिमदणन र्ा, हजसकी भुजाओं में
अपाि बल र्ा औि जो युद्ध में (पवणत के समान) अटल िहता र्ा॥3॥
* भाइहह भाइहह पिम समीती। सकल दोष छल बिहजत प्रीती॥
जेठे सुतहह िाज नृप दीन्हा। हरि हहत आपु गवन बन कीन्हा॥4॥

223. भावार्ण:-भाई-भाई में बडा मेल औि सब प्रकाि के दोषों औि छलों से
िहहत (सच्ची) प्रीहत र्ी। िाजा ने जेठे पुत्र को िाज्य दे कदया औि आप
भगवान (के भजन) के हलए वन को चल कदए॥4॥
दोहा :
* जब प्रतापिहब भयउ नृप कििी दोहाई देस।
प्रजा पाल अहत बेदहबहध कतहुूँ नहीं अघ लेस॥153॥
भावार्ण:-जब प्रतापभानु िाजा हुआ, देश में उसकी दुहाई किि गई। वह
वेद में बताई हुई हवहध के अनुसाि उर्त्म िीहत से प्रजा का पालन किने
लगा। उसके िाज्य में पाप का कहीं लेश भी नहीं िह गया॥153॥
चौपाई :
* नृप हहतकािक सहचव सयाना। नाम धिमरहच सुक्र समाना॥
सहचव सयान बंधु बलबीिा। आपु प्रतापपुंज िनधीिा॥1॥
भावार्ण:-िाजा का हहत किने वाला औि शुक्राचायण के समान बुहद्धमान
धमणरहच नामक उसका मंत्री र्ा। इस प्रकाि बुहद्धमान मंत्री औि बलवान
तर्ा वीि भाई के सार् ही स्वयं िाजा भी बडा प्रतापी औि िर्धीि
र्ा॥1॥
* सेन संग चतुिंग अपािा। अहमत सुभट सब समि जुझािा॥
सेन हबलोकक िाउ हिषाना। अर बाजे गहगहे हनसाना॥2॥
भावार्ण:-सार् में अपाि चतुिंहगर्ी सेना र्ी, हजसमें असंख्य योद्धा र्े,
जो सब के सब िर् में जूझ मिने वाले र्े। अपनी सेना को देखकि िाजा
बहुत प्रसन्न हुआ औि घमाघम नगाडे बजने लगे॥2॥
* हबजय हेतु कटकई बनाई। सुकदन साहध नृप चलेउ बजाई॥
जहूँ तहूँ पिीं अनेक लिाईं। जीते सकल भूप बरिआईं॥3॥

224. भावार्ण:-कदहग्वजय के हलए सेना सजाकि वह िाजा शुभ कदन (मुहतण)
साधकि औि डंका बजाकि चला। जहाूँ-तहाूँ बहुतसी लडाइयाूँ हुईं।
उसने सब िाजाओं को बलपूवणक जीत हलया॥3॥
* सप्त दीप भुजबल बस कीन्हे। लै लै दंड छाहड नृप दीन्हे॥
सकल अवहन मंडल तेहह काला। एक प्रतापभानु महहपाला॥4॥
भावार्ण:-अपनी भुजाओं के बल से उसने सातों द्वीपों (भूहमखण्डों) को
वश में कि हलया औि िाजाओं से दंड (कि) ले-लेकि उन्हें छोड कदया।
सम्पूर्ण पृथ्वी मंडल का उस समय प्रतापभानु ही एकमात्र (चक्रवती)
िाजा र्ा॥4॥
दोहा :
* स्वबस हबस्व करि बाहुबल हनज पुि कीन्ह प्रबेसु।
अिर् धिम कामाकद सुख सेवइ समयूँ निेसु॥154॥
भावार्ण:-संसािभि को अपनी भुजाओं के बल से वश में किके िाजा ने
अपने नगि में प्रवेश ककया। िाजा अर्ण, धमण औि काम आकद के सुखों का
समयानुसाि सेवन किता र्ा॥154॥
चौपाई :
* भूप प्रतापभानु बल पाई। कामधेनु भै भूहम सुहाई॥
सब दुख बिहजत प्रजा सुखािी। धिमसील सुंदि नि नािी॥1॥
भावार्ण:-िाजा प्रतापभानु का बल पाकि भूहम सुंदि कामधेनु (मनचाही
वस्तु देने वाली) हो गई। (उनके िाज्य में) प्रजा सब (प्रकाि के) दुाःखों से
िहहत औि सुखी र्ी औि सभी स्त्री-पुरष सुंदि औि धमाणत्मा र्े॥1॥
* सहचव धिमरहच हरि पद प्रीती। नृप हहत हेतु हसखव हनत नीती॥
गुि सुि संत हपति महहदेवा। किइ सदा नृप सब कै सेवा॥2॥

225. भावार्ण:-धमणरहच मंत्री का श्री हरि के चिर्ों में प्रेम र्ा। वह िाजा के
हहत के हलए सदा उसको नीहत हसखाया किता र्ा। िाजा गुर, देवता,
संत, हपति औि ब्रा�र्- इन सबकी सदा सेवा किता िहता र्ा॥2॥
*भूप धिम जे बेद बखाने। सकल किइ सादि सुख माने॥
कदन प्रहत देइ हबहबध हबहध दाना। सुनइ सास्त्र बि बेद पुिाना॥3॥
भावार्ण:-वेदों में िाजाओं के जो धमण बताए गए हैं, िाजा सदा
आदिपूवणक औि सुख मानकि उन सबका पालन किता र्ा। प्रहतकदन
अनेक प्रकाि के दान देता औि उर्त्म शास्त्र, वेद औि पुिार् सुनता
र्ा॥3॥
* नाना बापीं कूप तडागा। सुमन बारटका सुंदि बागा॥
हबप्रभवन सुिभवन सुहाए। सब तीिर्न्ह हवहचत्र बनाए॥4॥
भावार्ण:-उसने बहुत सी बावहलयाूँ, कुएूँ, तालाब, िुलवाहडयाूँ सुंदि
बगीचे, ब्रा�र्ों के हलए घि औि देवताओं के सुंदि हवहचत्र मंकदि सब
तीर्ों में बनवाए॥4॥
दोहा :
* जहूँ लहज कहे पुिान श्रुहत एक एक सब जाग।
बाि सहस्र सहस्र नृप ककए सहहत अनुिाग॥155॥
भावार्ण:-वेद औि पुिार्ों में हजतने प्रकाि के यज्ञ कहे गए हैं, िाजा ने
एक-एक किके उन सब यज्ञों को प्रेम सहहत हजाि-हजाि बाि
ककया॥155॥
चौपाई :
* हृदयूँ न कछु िल अनुसंधाना। भूप हबबेकी पिम सुजाना॥
किइ जे धिम किम मन बानी। बासुदेव अर्पणत नृप ग्यानी॥1॥

226. भावार्ण:-(िाजा के) हृदय में ककसी िल की टोह (कामना) न र्ी। िाजा
बडा ही बुहद्धमान औि ज्ञानी र्ा। वह ज्ञानी िाजा कमण, मन औि वार्ी
से जो कुछ भी धमण किता र्ा, सब भगवान वासुदेव को अर्पणत किते
िहता र्ा॥1॥
* चकढ बि बाहज बाि एक िाजा। मृगया कि सब साहज समाजा॥
सबंध्याचल गभीि बन गयऊ। मृग पुनीत बहु माित भयऊ॥2॥
भावार्ण:-एक बाि वह िाजा एक अच्छे घोडे पि सवाि होकि, हशकाि
का सब सामान सजाकि सवंध्याचल के घने जंगल में गया औि वहाूँ
उसने बहुत से उर्त्म-उर्त्म हहिन मािे॥2॥
* किित हबहपन नृप दीख बिाह। जनु बन दुिेउ सहसहह ग्रहस िाह॥
बड हबधु नसहं समात मुख माहीं। मनहुूँ क्रोध बस उहगलत नाहीं॥3॥
भावार्ण:-िाजा ने वन में कििते हुए एक सूअि को देखा। (दाूँतों के कािर्
वह ऐसा कदख पडता र्ा) मानो चन्रमा को ग्रसकि (मुूँह में पकडकि)
िाहु वन में आ हछपा हो। चन्रमा बडा होने से उसके मुूँह में समाता नहीं
है औि मानो क्रोधवश वह भी उसे उगलता नहीं है॥3॥
* कोल किाल दसन छहब गाई। तनु हबसाल पीवि अहधकाई॥
घुरघुिात हय आिौ पाएूँ। चककत हबलोकत कान उठाएूँ॥4॥
भावार्ण:-यह तो सूअि के भयानक दाूँतों की शोभा कही गई। (इधि)
उसका शिीि भी बहुत हवशाल औि मोटा र्ा। घोडे की आहट पाकि वह
घुिघुिाता हुआ कान उठाए चौकन्ना होकि देख िहा र्ा॥4॥
दोहा :
* नील महीधि हसखि सम देहख हबसाल बिाहु।
चपरि चलेउ हय सुटुकक नृप हाूँकक न होइ हनबाहु॥156॥

227. भावार्ण:-नील पवणत के हशखि के समान हवशाल (शिीि वाले) उस सूअि
को देखकि िाजा घोडे को चाबुक लगाकि तेजी से चला औि उसने सूअि
को ललकािा कक अब तेिा बचाव नहीं हो सकता॥156॥
चौपाई :
* आवत देहख अहधक िव बाजी। चलेउ बिाह मरत गहत भाजी॥
तुित कीन्ह नृप सि संधाना। महह हमहल गयउ हबलोकत बाना॥1॥
भावार्ण:-अहधक शब्द किते हुए घोडे को (अपनी तिि) आता देखकि
सूअि पवन वेग से भाग चला। िाजा ने तुिंत ही बार् को धनुष पि
चढाया। सूअि बार् को देखते ही धिती में दुबक गया॥1॥
* तकक तकक तीि महीस चलावा। करि छल सुअि सिीि बचावा॥
प्रगटत दुित जाइ मृग भागा। रिस बस भूप चलेउ सूँग लागा॥2॥
भावार्ण:-िाजा तक-तककि तीि चलाता है, पिन्तु सूअि छल किके
शिीि को बचाता जाता है। वह पशु कभी प्रकट होता औि कभी हछपता
हुआ भाग जाता र्ा औि िाजा भी क्रोध के वश उसके सार् (पीछे) लगा
चला जाता र्ा॥2॥
* गयउ दूरि घन गहन बिाह। जहूँ नाहहन गज बाहज हनबाह॥
अहत अकेल बन हबपुल कलेसू। तदहप न मृग मग तजइ निेसू॥3॥
भावार्ण:-सूअि बहुत दूि ऐसे घने जंगल में चला गया, जहाूँ हार्ी-घोडे
का हनबाह (गमन) नहीं र्ा। िाजा हबलकुल अकेला र्ा औि वन में क्लेश
भी बहुत र्ा, किि भी िाजा ने उस पशु का पीछा नहीं छोडा॥3॥
* कोल हबलोकक भूप बड धीिा। भाहग पैठ हगरिगुहाूँ गभीिा॥
अगम देहख नृप अहत पहछताई। कििेउ महाबन पिेउ भुलाई॥4॥

228. भावार्ण:-िाजा को बडा धैयणवान देखकि, सूअि भागकि पहाड की एक
गहिी गुिा में जा घुसा। उसमें जाना करठन देखकि िाजा को बहुत
पछताकि लौटना पडा, पि उस घोि वन में वह िास्ता भूल गया॥4॥
दोहा :
*खेद हखन्न छुहद्धत तृहषत िाजा बाहज समेत।
खोजत ब्याकुल सरित सि जल हबनु भयउ अचेत॥157॥
भावार्ण:-बहुत परिश्रम किने से र्का हुआ औि घोडे समेत भूख-प्यास से
व्याकुल िाजा नदी-तालाब खोजता-खोजता पानी हबना बेहाल हो
गया॥157॥
चौपाई :
* किित हबहपन आश्रम एक देखा। तहूँ बस नृपहत कपट मुहनबेषा॥
जासु देस नृप लीन्ह छडाई। समि सेन तहज गयउ पिाई॥1॥
भावार्ण:- वन में कििते-कििते उसने एक आश्रम देखा, वहाूँ कपट से
मुहन का वेष बनाए एक िाजा िहता र्ा, हजसका देश िाजा प्रतापभानु
ने छीन हलया र्ा औि जो सेना को छोडकि युद्ध से भाग गया र्ा॥1॥
* समय प्रतापभानु कि जानी। आपन अहत असमय अनुमानी॥
गयउ न गृह मन बहुत गलानी। हमला न िाजहह नृप अहभमानी॥2॥
भावार्ण:-प्रतापभानु का समय (अच्छे कदन) जानकि औि अपना कुसमय
(बुिे कदन) अनुमानकि उसके मन में बडी ग्लाहन हुई। इससे वह न तो
घि गया औि न अहभमानी होने के कािर् िाजा प्रतापभानु से ही हमला
(मेल ककया)॥2॥
* रिस उि मारि िंक हजहम िाजा। हबहपन बसइ तापस कें साजा॥
तासु समीप गवन नृप कीन्हा। यह प्रतापिहब तेसहं तब चीन्हा॥3॥

229. भावार्ण:-दरिर की भाूँहत मन ही में क्रोध को मािकि वह िाजा तपस्वी
के वेष में वन में िहता र्ा। िाजा (प्रतापभानु) उसी के पास गया। उसने
तुिंत पहचान हलया कक यह प्रतापभानु है॥3॥
* िाउ तृहषत नसहं सो पहहचाना। देहख सुबेष महामुहन जाना॥
उतरि तुिग तें कीन्ह प्रनामा। पिम चतुि न कहेउ हनज नामा॥4॥
भावार्ण:-िाजा प्यासा होने के कािर् (व्याकुलता में) उसे पहचान न
सका। सुंदि वेष देखकि िाजा ने उसे महामुहन समझा औि घोडे से
उतिकि उसे प्रर्ाम ककया, पिन्तु बडा चतुि होने के कािर् िाजा ने उसे
अपना नाम नहीं बताया॥4॥
दोहा :
* भूपहत तृहषत हबलोकक तेसहं सिबरू दीन्ह देखाइ।
मज्जन पान समेत हय कीन्ह नृपहत हिषाइ॥158॥
भावार्ण:-िाजा को प्यासा देखकि उसने सिोवि कदखला कदया। हर्षणत
होकि िाजा ने घोडे सहहत उसमें स्नान औि जलपान ककया॥158॥
चौपाई :
* गै श्रम सकल सुखी नृप भयऊ। हनज आश्रम तापस लै गयऊ॥
आसन दीन्ह अस्त िहब जानी। पुहन तापस बोलेउ मृदु बानी॥1॥
भावार्ण:-सािी र्कावट हमट गई, िाजा सुखी हो गया। तब तपस्वी उसे
अपने आश्रम में ले गया औि सूयाणस्त का समय जानकि उसने (िाजा को
बैठने के हलए) आसन कदया। किि वह तपस्वी कोमल वार्ी से बोला-
॥1॥
*को तुम्ह कस बन कििहु अकेलें। सुंदि जुबा जीव पिहेलें॥
चक्रबर्तण के लच्छन तोिें। देखत दया लाहग अहत मोिें॥2॥

230. भावार्ण:-तुम कौन हो? सुंदि युवक होकि, जीवन की पिवाह न किके
वन में अकेले क्यों किि िहे हो? तुम्हािे चक्रवती िाजा के से लक्षर्
देखकि मुझे बडी दया आती है॥2॥
* नाम प्रतापभानु अवनीसा। तासु सहचव मैं सुनहु मुनीसा॥
किित अहेिें पिेउूँ भुलाई। बडें भाग देखेउूँ पद आई॥3॥
भावार्ण:-(िाजा ने कहा-) हे मुनीश्वि! सुहनए, प्रतापभानु नाम का एक
िाजा है, मैं उसका मंत्री हूँ। हशकाि के हलए कििते हुए िाह भूल गया हूँ।
बडे भाग्य से यहाूँ आकि मैंने आपके चिर्ों के दशणन पाए हैं॥3॥
* हम कहूँ दुलणभ दिस तुम्हािा। जानत हौं कछु भल होहनहािा॥
कह मुहन तात भयउ अूँहधआिा। जोजन सर्त्रि नगर तुम्हािा॥4॥
भावार्ण:-हमें आपका दशणन दुलणभ र्ा, इससे जान पडता है कुछ भला
होने वाला है। मुहन ने कहा- हे तात! अूँधेिा हो गया। तुम्हािा नगि यहाूँ
से सर्त्ि योजन पि है॥4॥
दोहा :
* हनसा घोि गंभीि बन पंर् न सुनहु सुजान।
बसहु आजु अस जाहन तुम्ह जाएहु होत हबहान॥159 (क)॥
भावार्ण:-हे सुजान! सुनो, घोि अूँधेिी िात है, घना जंगल है, िास्ता नहीं
है, ऐसा समझकि तुम आज यहीं ठहि जाओ, सबेिा होते ही चले
जाना॥159 (क)॥
* तुलसी जहस भवतब्यता तैसी हमलइ सहाइ।
आपुनु आवइ ताहह पसहं ताहह तहाूँ लै जाइ॥159(ख)॥

231. भावार्ण:-तुलसीदासजी कहते हैं- जैसी भहवतव्यता (होनहाि) होती है,
वैसी ही सहायता हमल जाती है। या तो वह आप ही उसके पास आती है
या उसको वहाूँ ले जाती है॥159 (ख)॥
चौपाई :
* भलेसहं नार् आयसु धरि सीसा। बाूँहध तुिग तर बैठ महीसा॥
नृप बहु भाूँहत प्रसंसेउ ताही। चिन बंकद हनज भाग्य सिाही॥1॥
भावार्ण:-हे नार्! बहुत अच्छा, ऐसा कहकि औि उसकी आज्ञा हसि
चढाकि, घोडे को वृक्ष से बाूँधकि िाजा बैठ गया। िाजा ने उसकी बहुत
प्रकाि से प्रशंसा की औि उसके चिर्ों की वंदना किके अपने भाग्य की
सिाहना की॥1॥
* पुहन बोलेउ मृदु हगिा सुहाई। जाहन हपता प्रभु किउूँ कढठाई॥
मोहह मुनीस सुत सेवक जानी। नार् नाम हनज कहहु बखानी॥2॥
भावार्ण:-किि सुंदि कोमल वार्ी से कहा- हे प्रभो! आपको हपता
जानकि मैं कढठाई किता हूँ। हे मुनीश्वि! मुझे अपना पुत्र औि सेवक
जानकि अपना नाम (धाम) हवस्ताि से बतलाइए॥2॥
* तेहह न जान नृप नृपहह सो जाना। भूप सुहृद सो कपट सयाना॥
बैिी पुहन छत्री पुहन िाजा। छल बल कीन्ह चहइ हनज काजा॥3॥
भावार्ण:-िाजा ने उसको नहीं पहचाना, पि वह िाजा को पहचान गया
र्ा। िाजा तो शुद्ध हृदय र्ा औि वह कपट किने में चतुि र्ा। एक तो
वैिी, किि जाहत का क्षहत्रय, किि िाजा। वह छल-बल से अपना काम
बनाना चाहता र्ा॥3॥
* समुहझ िाजसुख दुहखत अिाती। अवाूँ अनल इव सुलगइ छाती॥
ससिल बचन नृप के सुहन काना। बयि सूँभारि हृदयूँ हिषाना॥4॥

232. भावार्ण:-वह शत्रु अपने िाज्य सुख को समझ किके (स्मिर् किके) दुाःखी
र्ा। उसकी छाती (कुम्हाि के) आूँवे की आग की तिह (भीति ही भीति)
सुलग िही र्ी। िाजा के सिल वचन कान से सुनकि, अपने वैि को
यादकि वह हृदय में हर्षणत हुआ॥4॥
दोहा :
* कपट बोरि बानी मृदल बोलेउ जुगुहत समेत।
नाम हमाि हभखारि अब हनधणन िहहत हनकेत॥160॥
भावार्ण:-वह कपट में डुबोकि बडी युहक्त के सार् कोमल वार्ी बोला-
अब हमािा नाम हभखािी है, क्योंकक हम हनधणन औि अहनकेत (घि-
द्वािहीन) हैं॥160॥
चौपाई :
* कह नृप जे हबग्यान हनधाना। तुम्ह सारिखे गहलत अहभमाना॥
सदा िहसहं अपनपौ दुिाएूँ। सब हबहध कुसल कुबेष बनाएूँ॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने कहा- जो आपके सदृश हवज्ञान के हनधान औि सवणर्ा
अहभमानिहहत होते हैं, वे अपने स्वरूप को सदा हछपाए िहते हैं,
क्योंकक कुवेष बनाकि िहने में ही सब तिह का कल्यार् है (प्रकट संत
वेश में मान होने की सम्भावना है औि मान से पतन की)॥1॥
* तेहह तें कहसहं संत श्रुहत टेिें। पिम अककंचन हप्रय हरि केिें॥
तुम्ह सम अधन हभखारि अगेहा। होत हबिंहच हसवहह संदेहा॥2॥
भावार्ण:-इसी से तो संत औि वेद पुकािकि कहते हैं कक पिम अककंचन
(सवणर्ा अहंकाि, ममता औि मानिहहत) ही भगवान को हप्रय होते हैं।
आप सिीखे हनधणन, हभखािी औि गृहहीनों को देखकि ब्र�ा औि
हशवजी को भी संदेह हो जाता है (कक वे वास्तहवक संत हैं या
हभखािी)॥2॥

233. * जोहस सोहस तव चिन नमामी। मो पि कृपा करिअ अब स्वामी॥
सहज प्रीहत भूपहत कै देखी। आपु हबषय हबस्वास हबसेषी॥3॥
भावार्ण:-आप जो हों सो हों (अर्ाणत जो कोई भी हों), मैं आपके चिर्ों
में नमस्काि किता हूँ। हे स्वामी! अब मुझ पि कृपा कीहजए। अपने ऊपि
िाजा की स्वाभाहवक प्रीहत औि अपने हवषय में उसका अहधक हवश्वास
देखकि॥2॥
* सब प्रकाि िाजहह अपनाई। बोलेउ अहधक सनेह जनाई॥
सुनु सहतभाउ कहउूँ महहपाला। इहाूँ बसत बीते बहु काला॥4॥
भावार्ण:-सब प्रकाि से िाजा को अपने वश में किके, अहधक स्नेह
कदखाता हुआ वह (कपट-तपस्वी) बोला- हे िाजन ! सुनो, मैं तुमसे सत्य
कहता हूँ, मुझे यहाूँ िहते बहुत समय बीत गया॥4॥
दोहा :
* अब लहग मोहह न हमलेउ कोउ मैं न जनावउूँ काहु।
लोकमान्यता अनल सम कि तप कानन दाहु॥161 क॥
भावार्ण:-अब तक न तो कोई मुझसे हमला औि न मैं अपने को ककसी पि
प्रकट किता हूँ, क्योंकक लोक में प्रहतष्ठा अहि के समान है, जो तप रूपी
वन को भस्म कि डालती है॥161 (क)॥
सोिठा :
* तुलसी देहख सुबेषु भूलसहं मूढ न चतुि नि।
सुंदि केककहह पेखु बचन सुधा सम असन अहह॥161 ख॥
भावार्ण:-तुलसीदासजी कहते हैं- सुंदि वेष देखकि मूढ नहीं (मूढ तो मूढ
ही हैं), चतुि मनुष्य भी धोखा खा जाते हैं। सुंदि मोि को देखो, उसका
वचन तो अमृत के समान है औि आहाि साूँप का है॥161 (ख)॥

234. चौपाई :
* तातें गुपुत िहउूँ जग माहीं। हरि तहज ककमहप प्रयोजन नाहीं॥
प्रभु जानत सब हबनसहं जनाए। कहहु कवहन हसहध लोक रिझाएूँ॥1॥
भावार्ण:-(कपट-तपस्वी ने कहा-) इसी से मैं जगत में हछपकि िहता हूँ।
श्री हरि को छोडकि ककसी से कुछ भी प्रयोजन नहीं िखता। प्रभु तो
हबना जनाए ही सब जानते हैं। किि कहो संसाि को रिझाने से क्या
हसहद्ध हमलेगी॥1॥
* तुम्ह सुहच सुमहत पिम हप्रय मोिें। प्रीहत प्रतीहत मोहह पि तोिें॥
अब जौं तात दुिावउूँ तोही। दारन दोष घटइ अहत मोही॥2॥
भावार्ण:-तुम पहवत्र औि सुंदि बुहद्ध वाले हो, इससे मुझे बहुत ही प्यािे
हो औि तुम्हािी भी मुझ पि प्रीहत औि हवश्वास है। हे तात! अब यकद मैं
तुमसे कुछ हछपाता हूँ, तो मुझे बहुत ही भयानक दोष लगेगा॥2॥
* हजहम हजहम तापसु कर्इ उदासा। हतहम हतहम नृपहह उपज
हबस्वासा॥
देखा स्वबस कमण मन बानी। तब बोला तापस बगध्यानी॥3॥
भावार्ण:-ज्यों-ज्यों वह तपस्वी उदासीनता की बातें कहता र्ा, त्यों ही
त्यों िाजा को हवश्वास उत्पन्न होता जाता र्ा। जब उस बगुले की तिह
ध्यान लगाने वाले (कपटी) मुहन ने िाजा को कमण, मन औि वचन से
अपने वश में जाना, तब वह बोला- ॥3॥
* नाम हमाि एकतनु भाई। सुहन नृप बोलेउ पुहन हसर नाई॥
कहहु नाम कि अिर् बखानी। मोहह सेवक अहत आपन जानी॥4॥
भावार्ण:-हे भाई! हमािा नाम एकतनु है। यह सुनकि िाजा ने किि हसि
नवाकि कहा- मुझे अपना अत्यन्त (अनुिागी) सेवक जानकि अपने नाम
का अर्ण समझाकि कहहए॥4॥

235. दोहा :
* आकदसृहि उपजी जबसहं तब उतपहत भै मोरि।
नाम एकतनु हेतु तेहह देह न धिी बहोरि॥162॥
भावार्ण:-(कपटी मुहन ने कहा-) जब सबसे पहले सृहि उत्पन्न हुई र्ी,
तभी मेिी उत्पहर्त् हुई र्ी। तबसे मैंने किि दूसिी देह नहीं धािर् की,
इसी से मेिा नाम एकतनु है॥162॥
चौपाई :
*जहन आचिजु किहु मन माहीं। सुत तप तें दुलणभ कछु नाहीं॥
तप बल तें जग सृजइ हबधाता। तप बल हबष्नु भए परित्राता॥1॥
भावार्ण:-हे पुत्र! मन में आश्चयण मत किो, तप से कुछ भी दुलणभ नहीं है,
तप के बल से ब्र�ा जगत को िचते हैं। तप के ही बल से हवष्र्ु संसाि
का पालन किने वाले बने हैं॥1॥
* तपबल संभु किसहं संघािा। तप तें अगम न कछु संसािा॥
भयउ नृपहह सुहन अहत अनुिागा। कर्ा पुिातन कहै सो लागा॥2॥
भावार्ण:-तप ही के बल से रर संहाि किते हैं। संसाि में कोई ऐसी वस्तु
नहीं जो तप से न हमल सके। यह सुनकि िाजा को बडा अनुिाग हुआ।
तब वह (तपस्वी) पुिानी कर्ाएूँ कहने लगा॥2॥
* किम धिम इहतहास अनेका। किइ हनरूपन हबिहत हबबेका॥
उदभव पालन प्रलय कहानी। कहेहस अहमत आचिज बखानी॥3॥
भावार्ण:-कमण, धमण औि अनेकों प्रकाि के इहतहास कहकि वह वैिाग्य
औि ज्ञान का हनरूपर् किने लगा। सृहि की उत्पहर्त्, पालन (हस्र्हत)
औि संहाि (प्रलय) की अपाि आश्चयणभिी कर्ाएूँ उसने हवस्ताि से
कही॥3॥

236. * सुहन महीप तापस बस भयऊ। आपन नाम कहन तब लयउ॥
कह तापस नृप जानउूँ तोही। कीन्हेहु कपट लाग भल मोही॥4॥
भावार्ण:-िाजा सुनकि उस तपस्वी के वश में हो गया औि तब वह उसे
अपना नाम बताने लगा। तपस्वी ने कहा- िाजन ! मैं तुमको जानता हूँ।
तुमने कपट ककया, वह मुझे अच्छा लगा॥4॥
सोिठा :
* सुनु महीस अहस नीहत जहूँ तहूँ नाम न कहसहं नृप।
मोहह तोहह पि अहत प्रीहत सोइ चतुिता हबचारि तव॥163॥
भावार्ण:-हे िाजन ! सुनो, ऐसी नीहत है कक िाजा लोग जहाूँ-तहाूँ अपना
नाम नहीं कहते। तुम्हािी वही चतुिाई समझकि तुम पि मेिा बडा प्रेम
हो गया है॥163॥
चौपाई :
* नाम तुम्हाि प्रताप कदनेसा। सत्यकेतु तव हपता निेसा॥
गुि प्रसाद सब जाहनअ िाजा। कहहअ न आपन जाहन अकाजा॥1॥
भावार्ण:-तुम्हािा नाम प्रतापभानु है, महािाज सत्यकेतु तुम्हािे हपता र्े।
हे िाजन ! गुर की कृपा से मैं सब जानता हूँ, पि अपनी हाहन समझकि
कहता नहीं॥1॥
* देहख तात तव सहज सुधाई। प्रीहत प्रतीहत नीहत हनपुनाई॥
उपहज पिी ममता मन मोिें। कहउूँ कर्ा हनज पूछे तोिें॥2॥
भावार्ण:-हे तात! तुम्हािा स्वाभाहवक सीधापन (सिलता), प्रेम, हवश्वास
औि नीहत में हनपुर्ता देखकि मेिे मन में तुम्हािे ऊपि बडी ममता
उत्पन्न हो गई है, इसीहलए मैं तुम्हािे पूछने पि अपनी कर्ा कहता
हूँ॥2॥

237. * अब प्रसन्न मैं संसय नाहीं। मागु जो भूप भाव मन माहीं॥
सुहन सुबचन भूपहत हिषाना। गहह पद हबनय कीहन्ह हबहध नाना॥3॥
भावार्ण:-अब मैं प्रसन्न हूँ, इसमें संदेह न किना। हे िाजन ! जो मन को
भावे वही माूँग लो। सुंदि (हप्रय) वचन सुनकि िाजा हर्षणत हो गया औि
(मुहन के) पैि पकडकि उसने बहुत प्रकाि से हवनती की॥3॥
* कृपाससंधु मुहन दिसन तोिें। चारि पदािर् कितल मोिें॥
प्रभुहह तर्ाहप प्रसन्न हबलोकी। माहग अगम बि होउूँ असोकी॥4॥
भावार्ण:-हे दयासागि मुहन! आपके दशणन से ही चािों पदार्ण (अर्ण, धमण,
काम औि मोक्ष) मेिी मु�ी में आ गए। तो भी स्वामी को प्रसन्न देखकि मैं
यह दुलणभ वि माूँगकि (क्यों न) शोकिहहत हो जाऊूँ ॥4॥
दोहा :
* जिा मिन दुख िहहत तनु समि हजतै जहन कोउ।
एकछत्र रिपुहीन महह िाज कलप सत होउ॥164॥
भावार्ण:-मेिा शिीि वृद्धावस्र्ा, मृत्यु औि दुाःख से िहहत हो जाए, मुझे
युद्ध में कोई जीत न सके औि पृथ्वी पि मेिा सौ कल्पतक एकछत्र
अकण्टक िाज्य हो॥164॥
चौपाई :
* कह तापस नृप ऐसेइ होऊ। कािन एक करठन सुनु सोऊ॥
कालउ तुअ पद नाइहह सीसा। एक हबप्रकुल छाहड महीसा॥1॥
भावार्ण:-तपस्वी ने कहा- हे िाजन ! ऐसा ही हो, पि एक बात करठन है,
उसे भी सुन लो। हे पृथ्वी के स्वामी! केवल ब्रा�र् कुल को छोड काल
भी तुम्हािे चिर्ों पि हसि नवाएगा॥1॥
* तपबल हबप्र सदा बरिआिा। हतन्ह के कोप न कोउ िखवािा॥

238. जौं हबप्रन्ह बस किहु निेसा। तौ तुअ बस हबहध हबष्नु महेसा॥2॥
भावार्ण:-तप के बल से ब्रा�र् सदा बलवान िहते हैं। उनके क्रोध से िक्षा
किने वाला कोई नहीं है। हे निपहत! यकद तुम ब्रा�र्ों को वश में कि
लो, तो ब्र�ा, हवष्र्ु औि महेश भी तुम्हािे अधीन हो जाएूँगे॥2॥
* चल न ब्र�कुल सन बरिआई। सत्य कहउूँ दोउ भुजा उठाई॥
हबप्र श्राप हबनु सुनु महहपाला। तोि नास नसहं कवनेहुूँ काला॥3॥
भावार्ण:-ब्रा�र् कुल से जोि जबदणस्ती नहीं चल सकती, मैं दोनों भुजा
उठाकि सत्य कहता हूँ। हे िाजन ! सुनो, ब्रा�र्ों के शाप हबना तुम्हािा
नाश ककसी काल में नहीं होगा॥3॥
* हिषेउ िाउ बचन सुहन तासू। नार् न होइ मोि अब नासू॥
तव प्रसाद प्रभु कृपाहनधाना। मो कहुूँ सबणकाल कल्याना॥4॥
भावार्ण:-िाजा उसके वचन सुनकि बडा प्रसन्न हुआ औि कहने लगा- हे
स्वामी! मेिा नाश अब नहीं होगा। हे कृपाहनधान प्रभु! आपकी कृपा से
मेिा सब समय कल्यार् होगा॥4॥
दोहा :
* एवमस्तु कहह कपट मुहन बोला कुरटल बहोरि।
हमलब हमाि भुलाब हनज कहहु त हमहह न खोरि॥165॥
भावार्ण:-'एवमस्तु' (ऐसा ही हो) कहकि वह कुरटल कपटी मुहन किि
बोला- (ककन्तु) तुम मेिे हमलने तर्ा अपने िाह भूल जाने की बात ककसी
से (कहना नहीं, यकद) कह दोगे, तो हमािा दोष नहीं॥165॥
चौपाई :
* तातें मैं तोहह बिजउूँ िाजा। कहें कर्ा तव पिम अकाजा॥
छठें श्रवन यह पित कहानी। नास तुम्हाि सत्य मम बानी॥1॥

239. भावार्ण:-हे िाजन ! मैं तुमको इसहलए मना किता हूँ कक इस प्रसंग को
कहने से तुम्हािी बडी हाहन होगी। छठे कान में यह बात पडते ही
तुम्हािा नाश हो जाएगा, मेिा यह वचन सत्य जानना॥1॥
* यह प्रगटें अर्वा हद्वजश्रापा। नास तोि सुनु भानुप्रतापा॥
आन उपायूँ हनधन तव नाहीं। जौं हरि हि कोपसहं मन माहीं॥2॥
भावार्ण:-हे प्रतापभानु! सुनो, इस बात के प्रकट किने से अर्वा ब्रा�र्ों
के शाप से तुम्हािा नाश होगा औि ककसी उपाय से, चाहे ब्र�ा औि
शंकि भी मन में क्रोध किें, तुम्हािी मृत्यु नहीं होगी॥2॥
* सत्य नार् पद गहह नृप भाषा। हद्वज गुि कोप कहहु को िाखा॥
िाखइ गुि जौं कोप हबधाता। गुि हबिोध नसहं कोउ जग त्राता॥3॥
भावार्ण:-िाजा ने मुहन के चिर् पकडकि कहा- हे स्वामी! सत्य ही है।
ब्रा�र् औि गुर के क्रोध से, कहहए, कौन िक्षा कि सकता है? यकद ब्र�ा
भी क्रोध किें, तो गुर बचा लेते हैं, पि गुर से हविोध किने पि जगत में
कोई भी बचाने वाला नहीं है॥3॥
* जौं न चलब हम कहे तुम्हािें। होउ नास नसहं सोच हमािें॥
एकसहं डि डिपत मन मोिा। प्रभु महहदेव श्राप अहत घोिा॥4॥
भावार्ण:-यकद मैं आपके कर्न के अनुसाि नहीं चलूूँगा, तो (भले ही) मेिा
नाश हो जाए। मुझे इसकी हचन्ता नहीं है। मेिा मन तो हे प्रभो! (केवल)
एक ही डि से डि िहा है कक ब्रा�र्ों का शाप बडा भयानक होता
है॥4॥
दोहा :
* होसहं हबप्र बस कवन हबहध कहहु कृपा करि सोउ।
तुम्ह तहज दीनदयाल हनज हहतू न देखउूँ कोउ॥166॥

240. भावार्ण:-वे ब्रा�र् ककस प्रकाि से वश में हो सकते हैं, कृपा किके वह
भी बताइए। हे दीनदयालु! आपको छोडकि औि ककसी को मैं अपना
हहतू नहीं देखता॥166॥
चौपाई :
* सुनु नृप हबहबध जतन जग माहीं। किसाध्य पुहन होसहं कक नाहीं॥
अहइ एक अहत सुगम उपाई। तहाूँ पिन्तु एक करठनाई॥1॥
भावार्ण:-(तपस्वी ने कहा-) हे िाजन !सुनो, संसाि में उपाय तो बहुत हैं,
पि वे कि साध्य हैं (बडी करठनता से बनने में आते हैं) औि इस पि भी
हसद्ध हों या न हों (उनकी सिलता हनहश्चत नहीं है) हाूँ, एक उपाय
बहुत सहज है, पिन्तु उसमें भी एक करठनता है॥1॥
* मम आधीन जुगुहत नृप सोई। मोि जाब तव नगि न होई॥
आजु लगें अर जब तें भयऊूँ । काह के गृह ग्राम न गयऊूँ ॥2॥
भावार्ण:-हे िाजन ! वह युहक्त तो मेिे हार् है, पि मेिा जाना तुम्हािे नगि
में हो नहीं सकता। जब से पैदा हुआ हूँ, तब से आज तक मैं ककसी के घि
अर्वा गाूँव नहीं गया॥2॥
* जौं न जाउूँ तव होइ अकाजू। बना आइ असमंजस आजू॥
सुहन महीस बोलेउ मृदु बानी। नार् हनगम अहस नीहत बखानी॥3॥
भावार्ण:-पिन्तु यकद नहीं जाता हूँ, तो तुम्हािा काम हबगडता है। आज
यह बडा असमंजस आ पडा है। यह सुनकि िाजा कोमल वार्ी से बोला,
हे नार्! वेदों में ऐसी नीहत कही है कक- ॥3॥
* बडे सनेह लघुन्ह पि किहीं। हगरि हनज हसिहन सदा तृन धिहीं॥
जलहध अगाध मौहल बह िेनू। संतत धिहन धित हसि िेनू॥4॥

241. भावार्ण:-बडे लोग छोटों पि स्नेह किते ही हैं। पवणत अपने हसिों पि सदा
तृर् (घास) को धािर् ककए िहते हैं। अगाध समुर अपने मस्तक पि िेन
को धािर् किता है औि धिती अपने हसि पि सदा धूहल को धािर् ककए
िहती है॥4॥
दोहा :
* अस कहह गहे निेस पद स्वामी होहु कृपाल।
मोहह लाहग दुख सहहअ प्रभु सज्जन दीनदयाल॥167॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि िाजा ने मुहन के चिर् पकड हलए। (औि कहा-) हे
स्वामी! कृपा कीहजए। आप संत हैं। दीनदयालु हैं। (अताः) हे प्रभो! मेिे
हलए इतना कि (अवश्य) सहहए॥167॥
चौपाई :
* जाहन नृपहह आपन आधीना। बोला तापस कपट प्रबीना॥
सत्य कहउूँ भूपहत सुनु तोही। जग नाहहन दुलणभ कछु मोही॥1॥
भावार्ण:-िाजा को अपने अधीन जानकि कपट में प्रवीर् तपस्वी बोला-
हे िाजन ! सुनो, मैं तुमसे सत्य कहता हूँ, जगत में मुझे कुछ भी दुलणभ
नहीं है॥1॥
* अवहस काज मैं करिहउूँ तोिा। मन तन बचन भगत तैं मोिा॥
जोग जुगुहत तप मंत्र प्रभाऊ। िलइ तबसहं जब करिअ दुिाऊ॥2॥
भावार्ण:-मैं तुम्हािा काम अवश्य करूूँ गा, (क्योंकक) तुम, मन, वार्ी औि
शिीि (तीनों) से मेिे भक्त हो। पि योग, युहक्त, तप औि मंत्रों का प्रभाव
तभी िलीभूत होता है जब वे हछपाकि ककए जाते हैं॥2॥
* जौं निेस मैं किौं िसोई। तुम्ह परसहु मोहह जान न कोई॥
अन्न सो जोइ जोइ भोजन किई। सोइ सोइ तव आयसु अनुसिई॥3॥

242. भावार्ण:-हे निपहत! मैं यकद िसोई बनाऊूँ औि तुम उसे पिोसो औि मुझे
कोई जानने न पावे, तो उस अन्न को जो-जो खाएगा, सो-सो तुम्हािा
आज्ञाकािी बन जाएगा॥3॥
* पुहन हतन्ह के गृह जेवूँइ जोऊ। तव बस होइ भूप सुनु सोऊ॥
जाइ उपाय िचहु नृप एह। संबत भरि संकलप किेह॥4॥
भावार्ण:-यही नहीं, उन (भोजन किने वालों) के घि भी जो कोई भोजन
किेगा, हे िाजन ! सुनो, वह भी तुम्हािे अधीन हो जाएगा। हे िाजन !
जाकि यही उपाय किो औि वषणभि (भोजन किाने) का संकल्प कि
लेना॥4॥
दोहा :
* हनत नूतन हद्वज सहस सत बिेहु सहहत परिवाि।
मैं तुम्हिे संकलप लहग कदनसहं किहब जेवनाि॥168॥
भावार्ण:-हनत्य नए एक लाख ब्रा�र्ों को कुटुम्ब सहहत हनमंहत्रत
किना। मैं तुम्हािे सकंल्प (के काल अर्ाणत एक वषण) तक प्रहतकदन भोजन
बना कदया करूूँ गा॥168॥
चौपाई :
* एहह हबहध भूप कि अहत र्ोिें। होइहसहं सकल हबप्र बस तोिें॥
करिहसहं हबप्र होममख सेवा। तेसहं प्रसंग सहजेसहं बस देवा॥1॥
भावार्ण:-हे िाजन ! इस प्रकाि बहुत ही र्ोडे परिश्रम से सब ब्रा�र्
तुम्हािे वश में हो जाएूँगे। ब्रा�र् हवन, यज्ञ औि सेवा-पूजा किेंगे, तो
उस प्रसंग (संबंध) से देवता भी सहज ही वश में हो जाएूँगे॥1॥
* औि एक तोहह कहउूँ लखाऊ। मैं एसहं बेष न आउब काऊ॥
तुम्हिे उपिोहहत कहुूँ िाया। हरि आनब मैं करि हनज माया॥2॥

243. भावार्ण:-मैं एक औि पहचान तुमको बताए देता हूँ कक मैं इस रूप में
कभी न आऊूँ गा। हे िाजन ! मैं अपनी माया से तुम्हािे पुिोहहत को हि
लाऊूँ गा॥2॥\
* तपबल तेहह करि आपु समाना। िहखहउूँ इहाूँ बिष पिवाना॥
मैं धरि तासु बेषु सुनु िाजा। सब हबहध तोि सूँवािब काजा॥3॥
भावार्ण:-तप के बल से उसे अपने समान बनाकि एक वषण यहाूँ िखूूँगा
औि हे िाजन ! सुनो, मैं उसका रूप बनाकि सब प्रकाि से तुम्हािा काम
हसद्ध करूूँ गा॥3॥
* गै हनहस बहुत सयन अब कीजे। मोहह तोहह भूप भेंट कदन तीजे॥
मैं तपबल तोहह तुिग समेता। पहुूँचैहउूँ सोवतहह हनकेता॥4॥
भावार्ण:-हे िाजन ! िात बहुत बीत गई, अब सो जाओ। आज से तीसिे
कदन मुझसे तुम्हािी भेंट होगी। तप के बल से मैं घोडे सहहत तुमको सोते
ही में घि पहुूँचा दूूँगा॥4॥
दोहा :
* मैं आउब सोइ बेषु धरि पहहचानेहु तब मोहह।
जब एकांत बोलाइ सब कर्ा सुनावौं तोहह॥169॥
भावार्ण:-मैं वही (पुिोहहत का) वेश धिकि आऊूँ गा। जब एकांत में
तुमको बुलाकि सब कर्ा सुनाऊूँ गा, तब तुम मुझे पहचान लेना॥169॥
चौपाई :
* सयन कीन्ह नृप आयसु मानी। आसन जाइ बैठ छलग्यानी॥
श्रहमत भूप हनरा अहत आई। सो ककहम सोव सोच अहधकाई॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने आज्ञा मानकि शयन ककया औि वह कपट-ज्ञानी आसन
पि जा बैठा। िाजा र्का र्ा, (उसे) खूब (गहिी) नींद आ गई। पि वह
कपटी कैसे सोता। उसे तो बहुत हचन्ता हो िही र्ी॥1॥

244. * कालकेतु हनहसचि तहूँ आवा। जेसहं सूकि होइ नृपहह भुलावा॥
पिम हमत्र तापस नृप केिा। जानइ सो अहत कपट घनेिा॥2॥
भावार्ण:-(उसी समय) वहाूँ कालकेतु िाक्षस आया, हजसने सूअि बनकि
िाजा को भटकाया र्ा। वह तपस्वी िाजा का बडा हमत्र र्ा औि खूब
छल-प्रपंच जानता र्ा॥2॥
* तेहह के सत सुत अर दस भाई। खल अहत अजय देव दुखदाई॥
प्रर्मसहं भूप समि सब मािे। हबप्र संत सुि देहख दुखािे॥3॥
भावार्ण:-उसके सौ पुत्र औि दस भाई र्े, जो बडे ही दुि, ककसी से न
जीते जाने वाले औि देवताओं को दुाःख देने वाले र्े। ब्रा�र्ों, संतों औि
देवताओं को दुाःखी देखकि िाजा ने उन सबको पहले ही युद्ध में माि
डाला र्ा॥3॥
* तेसहं खल पाहछल बयर सूँभािा। तापस नृप हमहल मंत्र हबचािा॥
जेसहं रिपु छय सोइ िचेहन्ह उपाऊ। भावी बस न जान कछु िाऊ॥4॥
भावार्ण:-उस दुि ने हपछला बैि याद किके तपस्वी िाजा से हमलकि
सलाह हवचािी (षड्यंत्र ककया) औि हजस प्रकाि शत्रु का नाश हो, वही
उपाय िचा। भावीवश िाजा (प्रतापभानु) कुछ भी न समझ सका॥4॥
दोहा :
* रिपु तेजसी अकेल अहप लघु करि गहनअ न ताहु।
अजहुूँ देत दुख िहब सहसहह हसि अवसेहषत िाहु॥170॥
भावार्ण:-तेजस्वी शत्रु अकेला भी हो तो भी उसे छोटा नहीं समझना
चाहहए। हजसका हसि मात्र बचा र्ा, वह िाहु आज तक सूयण-चन्रमा को
दुाःख देता है॥170॥
* तापस नृप हनज सखहह हनहािी। हिहष हमलेउ उरठ भयउ सुखािी॥

245. हमत्रहह कहह सब कर्ा सुनाई। जातुधान बोला सुख पाई॥1॥
भावार्ण:-तपस्वी िाजा अपने हमत्र को देख प्रसन्न हो उठकि हमला औि
सुखी हुआ। उसने हमत्र को सब कर्ा कह सुनाई, तब िाक्षस आनंकदत
होकि बोला॥1॥
* अब साधेउूँ रिपु सुनहु निेसा। जौं तुम्ह कीन्ह मोि उपदेसा॥
परिहरि सोच िहहु तुम्ह सोई। हबनु औषध हबआहध हबहध खोई॥2॥
भावार्ण:-हे िाजन ! सुनो, जब तुमने मेिे कहने के अनुसाि (इतना) काम
कि हलया, तो अब मैंने शत्रु को काबू में कि ही हलया (समझो)। तुम अब
हचन्ता त्याग सो िहो। हवधाता ने हबना ही दवा के िोग दूि कि
कदया॥2॥
* कुल समेत रिपु मूल बहाई। चौर्ें कदवस हमलब मैं आई॥
तापस नृपहह बहुत परितोषी। चला महाकपटी अहतिोषी॥3॥
भावार्ण:-कुल सहहत शत्रु को जड-मूल से उखाड-बहाकि, (आज से) चौर्े
कदन मैं तुमसे आ हमलूूँगा। (इस प्रकाि) तपस्वी िाजा को खूब कदलासा
देकि वह महामायावी औि अत्यन्त क्रोधी िाक्षस चला॥3॥
* भानुप्रतापहह बाहज समेता। पहुूँचाएहस छन माझ हनकेता॥
नृपहह नारि पसहं सयन किाई। हयगृहूँ बाूँधेहस बाहज बनाई॥4॥
भावार्ण:-उसने प्रतापभानु िाजा को घोडे सहहत क्षर्भि में घि पहुूँचा
कदया। िाजा को िानी के पास सुलाकि घोडे को अच्छी तिह से घुडसाल
में बाूँध कदया॥4॥
दोहा :
* िाजा के उपिोहहतहह हरि लै गयउ बहोरि।
लै िाखेहस हगरि खोह महुूँ मायाूँ करि महत भोरि॥171॥

246. भावार्ण:-किि वह िाजा के पुिोहहत को उठा ले गया औि माया से
उसकी बुहद्ध को र्भ्म में डालकि उसे उसने पहाड की खोह में ला
िखा॥171॥
चौपाई :
* आपु हबिहच उपिोहहत रूपा। पिेउ जाइ तेहह सेज अनूपा॥
जागेउ नृप अनभएूँ हबहाना। देहख भवन अहत अचिजु माना॥1॥
भावार्ण:-वह आप पुिोहहत का रूप बनाकि उसकी सुंदि सेज पि जा
लेटा। िाजा सबेिा होने से पहले ही जागा औि अपना घि देखकि उसने
बडा ही आश्चयण माना॥1॥
* मुहन महहमा मन महुूँ अनुमानी। उठेउ गवूँसहं जेसहं जान न िानी॥
कानन गयउ बाहज चकढ तेहीं। पुि नि नारि न जानेउ केहीं॥2॥
भावार्ण:-मन में मुहन की महहमा का अनुमान किके वह धीिे से उठा,
हजसमें िानी न जान पावे। किि उसी घोडे पि चढकि वन को चला
गया। नगि के ककसी भी स्त्री-पुरष ने नहीं जाना॥2॥
* गएूँ जाम जुग भूपहत आवा। घि घि उत्सव बाज बधावा॥
उपिोहहतहह देख जब िाजा। चककत हबलोक सुहमरि सोइ काजा॥3॥
भावार्ण:-दो पहि बीत जाने पि िाजा आया। घि-घि उत्सव होने लगे
औि बधावा बजने लगा। जब िाजा ने पुिोहहत को देखा, तब वह
(अपने) उसी कायण का स्मिर्कि उसे आश्चयण से देखने लगा॥3॥
* जुग सम नृपहह गए कदन तीनी। कपटी मुहन पद िह महत लीनी॥
समय जान उपिोहहत आवा। नृपहह मते सब कहह समुझावा॥4॥
भावार्ण:-िाजा को तीन कदन युग के समान बीते। उसकी बुहद्ध कपटी
मुहन के चिर्ों में लगी िही। हनहश्चत समय जानकि पुिोहहत (बना हुआ

247. िाक्षस) आया औि िाजा के सार् की हुई गुप्त सलाह के अनुसाि (उसने
अपने) सब हवचाि उसे समझाकि कह कदए॥4॥
दोहा :
* नृप हिषेउ पहहचाहन गुर र्भ्म बस िहा न चेत।
बिे तुित सत सहस बि हबप्र कुटुंब समेत॥172॥
भावार्ण:-(संकेत के अनुसाि) गुर को (उस रूप में) पहचानकि िाजा
प्रसन्न हुआ। र्भ्मवश उसे चेत न िहा (कक यह तापस मुहन है या कालकेतु
िाक्षस)। उसने तुिंत एक लाख उर्त्म ब्रा�र्ों को कुटुम्ब सहहत हनमंत्रर्
दे कदया॥172॥
चौपाई :
* उपिोहहत जेवनाि बनाई। छिस चारि हबहध जहस श्रुहत गाई॥
मायामय तेसहं कीहन्ह िसोई। सबंजन बहु गहन सकइ न कोई॥1॥
भावार्ण:-पुिोहहत ने छह िस औि चाि प्रकाि के भोजन, जैसा कक वेदों
में वर्णन है, बनाए। उसने मायामयी िसोई तैयाि की औि इतने व्यंजन
बनाए, हजन्हें कोई हगन नहीं सकता॥1॥
* हबहबध मृगन्ह कि आहमष िाूँधा। तेहह महुूँ हबप्र माूँसु खल साूँधा॥
भोजन कहुूँ सब हबप्र बोलाए। पद पखारि सादि बैठाए॥2॥
भावार्ण:-अनेक प्रकाि के पशुओं का मांस पकाया औि उसमें उस दुि ने
ब्रा�र्ों का मांस हमला कदया। सब ब्रा�र्ों को भोजन के हलए बुलाया
औि चिर् धोकि आदि सहहत बैठाया॥2॥
* परसन जबसहं लाग महहपाला। भै अकासबानी तेहह काला॥
हबप्रबृंद उरठ उरठ गृह जाह। है बहड हाहन अन्न जहन खाह॥3॥

248. भावार्ण:-ज्यों ही िाजा पिोसने लगा, उसी काल (कालकेतुकृत)
आकाशवार्ी हुई- हे ब्रा�र्ों! उठ-उठकि अपने घि जाओ, यह अन्न मत
खाओ। इस (के खाने) में बडी हाहन है॥3॥
* भयउ िसोईं भूसुि माूँसू। सब हद्वज उठे माहन हबस्वासू॥
भूप हबकल महत मोहूँ भुलानी। भावी बस न आव मुख बानी॥4॥
भावार्ण:-िसोई में ब्रा�र्ों का मांस बना है। (आकाशवार्ी का) हवश्वास
मानकि सब ब्रा�र् उठ खडे हुए। िाजा व्याकुल हो गया (पिन्तु),
उसकी बुहद्ध मोह में भूली हुई र्ी। होनहािवश उसके मुूँह से (एक) बात
(भी) न हनकली॥4॥
दोहा :
*बोले हबप्र सकोप तब नसहं कछु कीन्ह हबचाि।
जाइ हनसाचि होहु नृप मूढ सहहत परिवाि॥173॥
भावार्ण:-तब ब्रा�र् क्रोध सहहत बोल उठे- उन्होंने कुछ भी हवचाि नहीं
ककया- अिे मूखण िाजा! तू जाकि परिवाि सहहत िाक्षस हो॥173॥
चौपाई :
* छत्रबंधु तैं हबप्र बोलाई। घालै हलए सहहत समुदाई॥
ईश्वि िाखा धिम हमािा। जैहहस तैं समेत परिवािा॥1॥
भावार्ण:-िे नीच क्षहत्रय! तूने तो परिवाि सहहत ब्रा�र्ों को बुलाकि
उन्हें नि किना चाहा र्ा, ईश्वि ने हमािे धमण की िक्षा की। अब तू
परिवाि सहहत नि होगा॥1॥
* संबत मध्य नास तव होऊ। जलदाता न िहहहह कुल कोऊ॥
नृप सुहन श्राप हबकल अहत त्रासा। भै बहोरि बि हगिा अकासा॥2॥

249. भावार्ण:-एक वषण के भीति तेिा नाश हो जाए, तेिे कुल में कोई पानी
देने वाला तक न िहेगा। शाप सुनकि िाजा भय के मािे अत्यन्त व्याकुल
हो गया। किि सुंदि आकाशवार्ी हुई-॥2॥
* हबप्रहु श्राप हबचारि न दीन्हा। नसहं अपिाध भूप कछु कीन्हा॥
चककत हबप्र सब सुहन नभबानी। भूप गयउ जहूँ भोजन खानी॥3॥
भावार्ण:-हे ब्रा�र्ों! तुमने हवचाि कि शाप नहीं कदया। िाजा ने कुछ भी
अपिाध नहीं ककया। आकाशवार्ी सुनकि सब ब्रा�र् चककत हो गए।
तब िाजा वहाूँ गया, जहाूँ भोजन बना र्ा॥3॥
* तहूँ न असन नसहं हबप्र सुआिा। कििेउ िाउ मन सोच अपािा॥
सब प्रसंग महहसुिन्ह सुनाई। त्रहसत पिेउ अवनीं अकुलाई॥4॥
भावार्ण:-(देखा तो) वहाूँ न भोजन र्ा, न िसोइया ब्रा�र् ही र्ा। तब
िाजा मन में अपाि हचन्ता किता हुआ लौटा। उसने ब्रा�र्ों को सब
वृर्त्ान्त सुनाया औि (बडा ही) भयभीत औि व्याकुल होकि वह पृथ्वी
पि हगि पडा॥4॥
दोहा :
* भूपहत भावी हमटइ नसहं जदहप न दूषन तोि।
ककएूँ अन्यर्ा दोइ नसहं हबप्रश्राप अहत घोि॥174॥
भावार्ण:-हे िाजन! ययहप तुम्हािा दोष नहीं है, तो भी होनहाि नहीं
हमटता। ब्रा�र्ों का शाप बहुत ही भयानक होता है, यह ककसी तिह
भी टाले टल नहीं सकता॥174॥
चौपाई :
* अस कहह सब महहदेव हसधाए। समाचाि पुिलोगन्ह पाए॥
सोचसहं दूषन दैवहह देहीं। हबिचत हंस काग ककए जेहीं॥1॥

250. भावार्ण:-ऐसा कहकि सब ब्रा�र् चले गए। नगिवाहसयों ने (जब) यह
समाचाि पाया, तो वे हचन्ता किने औि हवधाता को दोष देने लगे,
हजसने हंस बनाते-बनाते कौआ कि कदया (ऐसे पुण्यात्मा िाजा को
देवता बनाना चाहहए र्ा, सो िाक्षस बना कदया)॥1॥
* उपिोहहतहह भवन पहुूँचाई। असुि तापसहह खबरि जनाई॥
तेसहं खल जहूँ तहूँ पत्र पठाए। सहज सहज सेन भूप सब धाए॥2॥
भावार्ण:-पुिोहहत को उसके घि पहुूँचाकि असुि (कालकेतु) ने (कपटी)
तपस्वी को खबि दी। उस दुि ने जहाूँ-तहाूँ पत्र भेजे, हजससे सब (बैिी)
िाजा सेना सजा-सजाकि (चढ) दौडे॥2॥
* घेिेहन्ह नगि हनसान बजाई। हबहबध भाूँहत हनत होइ लिाई॥
जूझे सकल सुभट करि किनी। बंधु समेत पिेउ नृप धिनी॥3॥
भावार्ण:-औि उन्होंने डंका बजाकि नगि को घेि हलया। हनत्य प्रहत
अनेक प्रकाि से लडाई होने लगी। (प्रताप भानु के) सब योद्धा (शूिवीिों
की) किनी किके िर् में जूझ मिे। िाजा भी भाई सहहत खेत िहा॥3॥
* सत्यकेतु कुल कोउ नसहं बाूँचा। हबप्रश्राप ककहम होइ असाूँचा॥
रिपु हजहत सब नृप नगि बसाई। हनज पुि गवने जय जसु पाई॥4॥
भावार्ण:-सत्यकेतु के कुल में कोई नहीं बचा। ब्रा�र्ों का शाप झूठा कैसे
हो सकता र्ा। शत्रु को जीतकि नगि को (किि से) बसाकि सब िाजा
हवजय औि यश पाकि अपने-अपने नगि को चले गए॥4॥
िावर्ाकद का जन्म, तपस्या औि उनका ऐश्वयण तर्ा अत्याचाि
दोहा :
* भिद्वाज सुनु जाहह जब होई हबधाता बाम।
धूरि मेरसम जनक जम ताहह ब्यालसम दाम॥175॥

251. भावार्ण:-(याज्ञवल्क्यजी कहते हैं-) हे भिद्वाज! सुनो, हवधाता जब
हजसके हवपिीत होते हैं, तब उसके हलए धूल सुमेर पवणत के समान
(भािी औि कुचल डालने वाली), हपता यम के समान (कालरूप) औि
िस्सी साूँप के समान (काट खाने वाली) हो जाती है॥175॥
चौपाई:
* काल पाइ मुहन सुनु सोइ िाजा। भयउ हनसाचि सहहत समाजा॥
दस हसि ताहह बीस भुजदंडा। िावन नाम बीि बरिबंडा॥1॥
भावार्ण:-हे मुहन! सुनो, समय पाकि वही िाजा परिवाि सहहत िावर्
नामक िाक्षस हुआ। उसके दस हसि औि बीस भुजाएूँ र्ीं औि वह बडा
ही प्रचण्ड शूिवीि र्ा॥1॥
* भूप अनुज अरिमदणन नामा। भयउ सो कुंभकिन बलधामा॥
सहचव जो िहा धिमरहच जासू। भयउ हबमात्र बंधु लघु तासू॥2॥
भावार्ण:-अरिमदणन नामक जो िाजा का छोटा भाई र्ा, वह बल का
धाम कुम्भकर्ण हुआ। उसका जो मंत्री र्ा, हजसका नाम धमणरहच र्ा, वह
िावर् का सौतेला छोटा भाई हुआ ॥2॥
* नाम हबभीषन जेहह जग जाना। हबष्नुभगत हबग्यान हनधाना॥
िहे जे सुत सेवक नृप केिे। भए हनसाचि घोि घनेिे॥3॥
भावार्ण:-उसका हवभीषर् नाम र्ा, हजसे सािा जगत जानता है। वह
हवष्र्ुभक्त औि ज्ञान-हवज्ञान का भंडाि र्ा औि जो िाजा के पुत्र औि
सेवक र्े, वे सभी बडे भयानक िाक्षस हुए॥3॥
* कामरूप खल हजनस अनेका। कुरटल भयंकि हबगत हबबेका॥
कृपा िहहत सहंसक सब पापी। बिहन न जासहं हबस्व परितापी॥4॥

252. भावार्ण:-वे सब अनेकों जाहत के, मनमाना रूप धािर् किने वाले, दुि,
कुरटल, भयंकि, हववेकिहहत, हनदणयी, सहंसक, पापी औि संसाि भि को
दुाःख देने वाले हुए, उनका वर्णन नहीं हो सकता॥4॥
दोहा :
* उपजे जदहप पुलस्त्यकुल पावन अमल अनूप।
तदहप महीसुि श्राप बस भए सकल अघरूप॥176॥
भावार्ण:-ययहप वे पुलस्त्य ऋहष के पहवत्र, हनमणल औि अनुपम कुल में
उत्पन्न हुए, तर्ाहप ब्रा�र्ों के शाप के कािर् वे सब पाप रूप
हुए॥176॥
चौपाई :
* कीन्ह हबहबध तप तीहनहुूँ भाई। पिम उग्र नसहं बिहन सो जाई॥
गयउ हनकट तप देहख हबधाता। मागहु बि प्रसन्न मैं ताता॥1॥
भावार्ण:-तीनों भाइयों ने अनेकों प्रकाि की बडी ही करठन तपस्या की,
हजसका वर्णन नहीं हो सकता। (उनका उग्र) तप देखकि ब्र�ाजी उनके
पास गए औि बोले- हे तात! मैं प्रसन्न हूँ, वि माूँगो॥1॥
* करि हबनती पद गहह दससीसा। बोलेउ बचन सुनहु जगदीसा॥
हम काह के मिसहं न मािें। बानि मनुज जाहत दुइ बािें॥2॥
भावार्ण:-िावर् ने हवनय किके औि चिर् पकडकि कहा- हे जगदीश्वि!
सुहनए, वानि औि मनुष्य- इन दो जाहतयों को छोडकि हम औि ककसी
के मािे न मिें। (यह वि दीहजए)॥2॥
* एवमस्तु तुम्ह बड तप कीन्हा। मैं ब्र�ाूँ हमहल तेहह बि दीन्हा॥
पुहन प्रभु कुंभकिन पसहं गयऊ। तेहह हबलोकक मन हबसमय भयऊ॥3॥

253. भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं कक-) मैंने औि ब्र�ा ने हमलकि उसे वि कदया
कक ऐसा ही हो, तुमने बडा तप ककया है। किि ब्र�ाजी कुंभकर्ण के पास
गए। उसे देखकि उनके मन में बडा आश्चयण हुआ॥3॥
* जौं एसहं खल हनत किब अहारू। होइहह सब उजारि संसारू॥
सािद प्रेरि तासु महत िेिी। मागेहस नीद मास षट केिी॥4॥
भावार्ण:-जो यह दुि हनत्य आहाि किेगा, तो सािा संसाि ही उजाड हो
जाएगा। (ऐसा हवचािकि) ब्र�ाजी ने सिस्वती को प्रेिर्ा किके उसकी
बुहद्ध िेि दी। (हजससे) उसने छह महीने की नींद माूँगी॥4॥
दोहा :
* गए हबभीषन पास पुहन कहेउ पुत्र बि मागु।
तेसहं मागेउ भगवंत पद कमल अमल अनुिागु॥177॥
भावार्ण:-किि ब्र�ाजी हवभीषर् के पास गए औि बोले- हे पुत्र! वि
माूँगो। उसने भगवान के चिर्कमलों में हनमणल (हनष्काम औि अनन्य)
प्रेम माूँगा॥177॥
चौपाई :
* हतन्हहह देइ बि ब्र� हसधाए। हिहषत ते अपने गृह आए॥
मय तनुजा मंदोदरि नामा। पिम सुंदिी नारि ललामा॥1॥
भावार्ण:-उनको वि देकि ब्र�ाजी चले गए औि वे (तीनों भाई) हर्षणत
हेकि अपने घि लौट आए। मय दानव की मंदोदिी नाम की कन्या पिम
सुंदिी औि हस्त्रयों में हशिोमहर् र्ी॥1॥
* सोइ मयूँ दीहन्ह िावनहह आनी। होइहह जातुधानपहत जानी॥
हिहषत भयउ नारि भहल पाई। पुहन दोउ बंधु हबआहेहस जाई॥2॥

254. भावार्ण:-मय ने उसे लाकि िावर् को कदया। उसने जान हलया कक यह
िाक्षसों का िाजा होगा। अच्छी स्त्री पाकि िावर् प्रसन्न हुआ औि किि
उसने जाकि दोनों भाइयों का हववाह कि कदया॥2॥
* हगरि हत्रकूट एक ससंधु मझािी। हबहध हनर्मणत दुगणम अहत भािी॥
सोइ मय दानवूँ बहुरि सूँवािा। कनक िहचत महन भवन अपािा॥3॥
भावार्ण:-समुर के बीच में हत्रकूट नामक पवणत पि ब्र�ा का बनाया हुआ
एक बडा भािी ककला र्ा। (महान मायावी औि हनपुर् कािीगि) मय
दानव ने उसको किि से सजा कदया। उसमें महर्यों से जडे हुए सोने के
अनहगनत महल र्े॥3॥
* भोगावहत जहस अहहकुल बासा। अमिावहत जहस सक्रहनवासा॥
हतन्ह तें अहधक िम्य अहत बंका। जग हबख्यात नाम तेहह लंका॥4॥
भावार्ण:-जैसी नागकुल के िहने की (पाताल लोक में) भोगावती पुिी है
औि इन्र के िहने की (स्वगणलोक में) अमिावती पुिी है, उनसे भी अहधक
सुंदि औि बाूँका वह दुगण र्ा। जगत में उसका नाम लंका प्रहसद्ध हुआ॥4॥
दोहा :
* खाईं ससंधु गभीि अहत चारिहुूँ कदहस किरि आव।
कनक कोट महन खहचत दृढ बिहन न जाइ बनाव॥178 क॥
भावार्ण:-उसे चािों ओि से समुर की अत्यन्त गहिी खाई घेिे हुए है। उस
(दुगण) के महर्यों से जडा हुआ सोने का मजबूत पिकोटा है, हजसकी
कािीगिी का वर्णन नहीं ककया जा सकता॥178 (क)॥
* हरि प्रेरित जेसहं कलप जोइ जातुधानपहत होइ।
सूि प्रतापी अतुलबल दल समेत बस सोइ॥178 ख॥

255. भावार्ण:-भगवान की प्रेिर्ा से हजस कल्प में जो िाक्षसों का िाजा
(िावर्) होता है, वही शूि, प्रतापी, अतुहलत बलवान अपनी सेना
सहहत उस पुिी में बसता है॥178 (ख)॥
चौपाई :
* िहे तहाूँ हनहसचि भट भािे। ते सब सुिन्ह समि संघािे॥
अब तहूँ िहसहं सक्र के प्रेिे। िच्छक कोरट जच्छपहत केिे॥1॥
भावार्ण:-(पहले) वहाूँ बडे-बडे योद्धा िाक्षस िहते र्े। देवताओं ने उन
सबको युद्द में माि डाला। अब इंर की प्रेिर्ा से वहाूँ कुबेि के एक किोड
िक्षक (यक्ष लोग) िहते हैं॥1॥
*दसमुख कतहुूँ खबरि अहस पाई। सेन साहज गढ घेिेहस जाई॥
देहख हबकट भट बहड कटकाई। जच्छ जीव लै गए पिाई॥2॥
भावार्ण:-िावर् को कहीं ऐसी खबि हमली, तब उसने सेना सजाकि
ककले को जा घेिा। उस बडे हवकट योद्धा औि उसकी बडी सेना को
देखकि यक्ष अपने प्रार् लेकि भाग गए॥2॥
* किरि सब नगि दसानन देखा। गयउ सोच सुख भयउ हबसेषा॥
सुंदि सहज अगम अनुमानी। कीहन्ह तहाूँ िावन िजधानी॥3॥
भावार्ण:-तब िावर् ने घूम-कििकि सािा नगि देखा। उसकी (स्र्ान
संबंधी) हचन्ता हमट गई औि उसे बहुत ही सुख हुआ। उस पुिी को
स्वाभाहवक ही सुंदि औि (बाहि वालों के हलए) दुगणम अनुमान किके
िावर् ने वहाूँ अपनी िाजधानी कायम की॥3॥
* जेहह जस जोग बाूँरट गृह दीन्हे। सुखी सकल िजनीचि कीन्हें॥
एक बाि कुबेि पि धावा। पुष्पक जान जीहत लै आवा॥4॥

256. भावार्ण:-योग्यता के अनुसाि घिों को बाूँटकि िावर् ने सब िाक्षसों को
सुखी ककया। एक बाि वह कुबेि पि चढ दौडा औि उससे पुष्पक हवमान
को जीतकि ले आया॥4॥
दोहा :
* कौतुकहीं कैलास पुहन लीन्हेहस जाइ उठाइ।
मनहुूँ तौहल हनज बाहुबल चला बहुत सुख पाइ॥179॥
भावार्ण:-किि उसने जाकि (एक बाि) हखलवाड ही में कैलास पवणत को
उठा हलया औि मानो अपनी भुजाओं का बल तौलकि, बहुत सुख पाकि
वह वहाूँ से चला आया॥179॥
चौपाई :
* सुख संपहत सुत सेन सहाई। जय प्रताप बल बुहद्ध बडाई॥
हनत नूतन सब बाढत जाई। हजहम प्रहतलाभ लोभ अहधकाई॥1॥
भावार्ण:-सुख, सम्पहर्त्, पुत्र, सेना, सहायक, जय, प्रताप, बल, बुहद्ध औि
बडाई- ये सब उसके हनत्य नए (वैसे ही) बढते जाते र्े, जैसे प्रत्येक लाभ
पि लोभ बढता है॥1॥
* अहतबल कुंभकिन अस र्भ्ाता। जेहह कहुूँ नसहं प्रहतभट जग जाता॥
किइ पान सोवइ षट मासा। जागत होइ हतहूँ पुि त्रासा॥2॥
भावार्ण:-अत्यन्त बलवान कुम्भकर्ण सा उसका भाई र्ा, हजसके जोड का
योद्धा जगत में पैदा ही नहीं हुआ। वह मकदिा पीकि छह महीने सोया
किता र्ा। उसके जागते ही तीनों लोकों में तहलका मच जाता र्ा॥2॥
* जौं कदन प्रहत अहाि कि सोई। हबस्व बेहग सब चौपट होई॥
समि धीि नसहं जाइ बखाना। तेहह सम अहमत बीि बलवाना॥3॥

257. भावार्ण:-यकद वह प्रहतकदन भोजन किता, तब तो सम्पूर्ण हवश्व शीघ्र ही
चौपट (खाली) हो जाता। िर्धीि ऐसा र्ा कक हजसका वर्णन नहीं ककया
जा सकता। (लंका में) उसके ऐसे असंख्य बलवान वीि र्े॥3॥
* बारिदनाद जेठ सुत तासू। भट महुूँ प्रर्म लीक जग जासू॥
जेहह न होइ िन सनमुख कोई। सुिपुि हनतसहं पिावन होई॥4॥
भावार्ण:- मेघनाद िावर् का बडा लडका र्ा, हजसका जगत के योद्धाओं
में पहला नंबि र्ा। िर् में कोई भी उसका सामना नहीं कि सकता र्ा।
स्वगण में तो (उसके भय से) हनत्य भगदड मची िहती र्ी॥4॥
दोहा :
* कुमुख अकंपन कुहलसिद धूमकेतु अहतकाय।
एक एक जग जीहत सक ऐसे सुभट हनकाय॥180॥
भावार्ण:-(इनके अहतरिक्त) दुमुणख, अकम्पन, वज्रदन्त, धूमकेतु औि
अहतकाय आकद ऐसे अनेक योद्धा र्े, जो अकेले ही सािे जगत को जीत
सकते र्े॥180॥
चौपाई :
* कामरूप जानसहं सब माया। सपनेहुूँ हजन्ह कें धिम न दाया॥
दसमुख बैठ सभाूँ एक बािा। देहख अहमत आपन परिवािा॥1॥
भावार्ण:-सभी िाक्षस मनमाना रूप बना सकते र्े औि (आसुिी) माया
जानते र्े। उनके दया-धमण स्वप्न में भी नहीं र्ा। एक बाि सभा में बैठे
हुए िावर् ने अपने अगहर्त परिवाि को देखा-॥1॥
* सुत समूह जन परिजन नाती। गनै को पाि हनसाचि जाती॥
सेन हबलोकक सहज अहभमानी। बोला बचन क्रोध मद सानी॥2॥

258. भावार्ण:-पुत्र-पौत्र, कुटुम्बी औि सेवक ढेि-के-ढेि र्े। (सािी) िाक्षसों की
जाहतयों को तो हगन ही कौन सकता र्ा! अपनी सेना को देखकि
स्वभाव से ही अहभमानी िावर् क्रोध औि गवण में सनी हुई वार्ी बोला-
॥2॥
* सुनहु सकल िजनीचि जूर्ा। हमिे बैिी हबबुध बरूर्ा॥
ते सनमुख नसहं किसहं लिाई। देहख सबल रिपु जासहं पिाई॥3॥
भावार्ण:-हे समस्त िाक्षसों के दलों! सुनो, देवतागर् हमािे शत्रु हैं। वे
सामने आकि युद्ध नहीं किते। बलवान शत्रु को देखकि भाग जाते हैं॥3॥
* तेन्ह कि मिन एक हबहध होई। कहउूँ बुझाइ सुनहु अब सोई॥
हद्वजभोजन मख होम सिाधा। सब कै जाइ किहु तुम्ह बाधा॥4॥
भावार्ण:-उनका मिर् एक ही उपाय से हो सकता है, मैं समझाकि
कहता हूँ। अब उसे सुनो। (उनके बल को बढाने वाले) ब्रा�र् भोजन,
यज्ञ, हवन औि श्राद्ध- इन सबमें जाकि तुम बाधा डालो॥4॥
दोहा :
* छुधा छीन बलहीन सुि सहजेसहं हमहलहसहं आइ।
तब मारिहउूँ कक छाहडहउूँ भली भाूँहत अपनाइ॥181॥
भावार्ण:-भूख से दुबणल औि बलहीन होकि देवता सहज ही में आ
हमलेंगे। तब उनको मैं माि डालूूँगा अर्वा भलीभाूँहत अपने अधीन किके
(सवणर्ा पिाधीन किके) छोड दूूँगा॥181॥
चौपाई :
* मेघनाद कहूँ पुहन हूँकिावा। दीन्हीं हसख बलु बयर बढावा॥
जे सुि समि धीि बलवाना। हजन्ह कें लरिबे कि अहभमाना॥1॥

259. भावार्ण:-किि उसने मेघनाद को बुलवाया औि हसखा-पढाकि उसके बल
औि देवताओं के प्रहत बैिभाव को उर्त्ेजना दी। (किि कहा-) हे पुत्र ! जो
देवता िर् में धीि औि बलवान हैं औि हजन्हें लडने का अहभमान है॥1॥
* हतन्हहह जीहत िन आनेसु बाूँधी। उरठ सुत हपतु अनुसासन काूँघी॥
एहह हबहध सबही अग्या दीन्हीं। आपुनु चलेउ गदा कि लीन्ही॥2॥
भावार्ण:-उन्हें युद्ध में जीतकि बाूँध लाना। बेटे ने उठकि हपता की आज्ञा
को हशिोधायण ककया। इसी तिह उसने सबको आज्ञा दी औि आप भी
हार् में गदा लेकि चल कदया॥2॥
* चलत दसानन डोलहत अवनी। गजणत गभण स्रवसहं सुि िवनी॥
िावन आवत सुनेउ सकोहा। देवन्ह तके मेर हगरि खोहा॥3॥
भावार्ण:-िावर् के चलने से पृथ्वी डगमगाने लगी औि उसकी गजणना से
देविमहर्यों के गभण हगिने लगे। िावर् को क्रोध सहहत आते हुए सुनकि
देवताओं ने सुमेर पवणत की गुिाएूँ तकीं (भागकि सुमेर की गुिाओं का
आश्रय हलया)॥3॥
* कदगपालन्ह के लोक सुहाए। सूने सकल दसानन पाए॥
पुहन पुहन ससंघनाद करि भािी। देइ देवतन्ह गारि पचािी॥4॥
भावार्ण:-कदक्पालों के सािे सुंदि लोकों को िावर् ने सूना पाया। वह
बाि-बाि भािी ससंहगजणना किके देवताओं को ललकाि-ललकािकि
गाहलयाूँ देता र्ा॥4॥
* िन मद मर्त् कििइ गज धावा। प्रहतभट खोजत कतहुूँ न पावा॥
िहब सहस पवन बरन धनधािी। अहगहन काल जम सब अहधकािी॥5॥
भावार्ण:-िर् के मद में मतवाला होकि वह अपनी जोडी का योद्धा
खोजता हुआ जगत भि में दौडता कििा, पिन्तु उसे ऐसा योद्धा कहीं

260. नहीं हमला। सूयण, चन्रमा, वायु, वरर्, कुबेि, अहि, काल औि यम आकद
सब अहधकािी,॥5॥
* ककंनि हसद्ध मनुज सुि नागा। हरठ सबही के पंर्सहं लागा॥
ब्र�सृहि जहूँ लहग तनुधािी। दसमुख बसबती नि नािी॥6॥
भावार्ण:-ककन्नि, हसद्ध, मनुष्य, देवता औि नाग- सभी के पीछे वह
हठपूवणक पड गया (ककसी को भी उसने शांहतपूवणक नहीं बैठने कदया)।
ब्र�ाजी की सृहि में जहाूँ तक शिीिधािी स्त्री-पुरष र्े, सभी िावर् के
अधीन हो गए॥6॥
* आयसु किसहं सकल भयभीता। नवसहं आइ हनत चिन हबनीता॥7॥
भावार्ण:-डि के मािे सभी उसकी आज्ञा का पालन किते र्े औि हनत्य
आकि नम्रतापूवणक उसके चिर्ों में हसि नवाते र्े॥7॥
दोहा :
* भुजबल हबस्व बस्य करि िाखेहस कोउ न सुतंत्र।
मंडलीक महन िावन िाज किइ हनज मंत्र॥182 क॥
भावार्ण:-उसने भुजाओं के बल से सािे हवश्व को वश में कि हलया, ककसी
को स्वतंत्र नहीं िहने कदया। (इस प्रकाि) मंडलीक िाजाओं का
हशिोमहर् (सावणभौम सम्राट) िावर् अपनी इच्छानुसाि िाज्य किने
लगा॥182 (क)॥
* देव जच्छ गंधबण नि ककंनि नाग कुमारि।
जीहत बिीं हनज बाहु बल बहु सुंदि बि नारि॥182 ख॥
भावार्ण:-देवता, यक्ष, गंधवण, मनुष्य, ककन्नि औि नागों की कन्याओं तर्ा
बहुत सी अन्य सुंदिी औि उर्त्म हस्त्रयों को उसने अपनी भुजाओं के बल
से जीतकि ब्याह हलया॥182 (ख)॥

261. चौपाई :
* इंरजीत सन जो कछु कहेऊ। सो सब जनु पहहलेसहं करि िहेऊ॥
प्रर्मसहं हजन्ह कहुूँ आयसु दीन्हा। हतन्ह कि चरित सुनहु जो कीन्हा॥1॥
भावार्ण:-मेघनाद से उसने जो कुछ कहा, उसे उसने (मेघनाद ने) मानो
पहले से ही कि िखा र्ा (अर्ाणत िावर् के कहने भि की देि र्ी, उसने
आज्ञापालन में तहनक भी देि नहीं की।) हजनको (िावर् ने मेघनाद से)
पहले ही आज्ञा दे िखी र्ी, उन्होंने जो कितूतें की उन्हें सुनो॥1॥
* देखत भीमरूप सब पापी। हनहसचि हनकि देव परितापी॥
किसहं उपरव असुि हनकाया। नाना रूप धिसहं करि माया॥2॥
भावार्ण:-सब िाक्षसों के समूह देखने में बडे भयानक, पापी औि देवताओं
को दुाःख देने वाले र्े। वे असुिों के समूह उपरव किते र्े औि माया से
अनेकों प्रकाि के रूप धिते र्े॥2॥
* जेहह हबहध होइ धमण हनमूणला। सो सब किसहं बेद प्रहतकूला॥
जेसहं जेसहं देस धेनु हद्वज पावसहं। नगि गाउूँ पुि आहग लगावसहं॥3॥
भावार्ण:-हजस प्रकाि धमण की जड कटे, वे वही सब वेदहवरद्ध काम किते
र्े। हजस-हजस स्र्ान में वे गो औि ब्रा�र्ों को पाते र्े, उसी नगि, गाूँव
औि पुिवे में आग लगा देते र्े॥3॥
* सुभ आचिन कतहुूँ नसहं होई। देव हबप्र गुर मान न कोई॥
नसहं हरिभगहत जग्य तप ग्याना। सपनेहु सुहनअ न बेद पुिाना॥4॥
भावार्ण:-(उनके डि से) कहीं भी शुभ आचिर् (ब्रा�र् भोजन, यज्ञ,
श्राद्ध आकद) नहीं होते र्े। देवता, ब्रा�र् औि गुर को कोई नहीं मानता

262. र्ा। न हरिभहक्त र्ी, न यज्ञ, तप औि ज्ञान र्ा। वेद औि पुिार् तो स्वप्न
में भी सुनने को नहीं हमलते र्े॥4॥
छन्द :
* जप जोग हबिागा तप मख भागा श्रवन सुनइ दससीसा।
आपुनु उरठ धावइ िहै न पावइ धरि सब घालइ खीसा॥
अस र्भ्ि अचािा भा संसािा धमण सुहनअ नसहं काना।
तेहह बहुहबहध त्रासइ देस हनकासइ जो कह बेद पुिाना॥
भावार्ण:-जप, योग, वैिाग्य, तप तर्ा यज्ञ में (देवताओं के) भाग पाने की
बात िावर् कहीं कानों से सुन पाता, तो (उसी समय) स्वयं उठ दौडता।
कुछ भी िहने नहीं पाता, वह सबको पकडकि हवध्वंस कि डालता र्ा।
संसाि में ऐसा र्भ्ि आचिर् िैल गया कक धमण तो कानों में सुनने में नहीं
आता र्ा, जो कोई वेद औि पुिार् कहता, उसको बहुत तिह से त्रास
देता औि देश से हनकाल देता र्ा।
सोिठा :
* बिहन न जाइ अनीहत घोि हनसाचि जो किसहं।
सहंसा पि अहत प्रीहत हतन्ह के पापहह कवहन हमहत॥183॥
भावार्ण:-िाक्षस लोग जो घोि अत्याचाि किते र्े, उसका वर्णन नहीं
ककया जा सकता। सहंसा पि ही हजनकी प्रीहत है, उनके पापों का क्या
रठकाना॥183॥
मासपािायर्, छठा हवश्राम
पृथ्वी औि देवताकद की करर् पुकाि
चौपाई :
* बाढे खल बहु चोि जुआिा। जे लंपट पिधन पिदािा॥
मानसहं मातु हपता नसहं देवा। साधुन्ह सन किवावसहं सेवा॥1॥

263. भावार्ण:-पिाए धन औि पिाई स्त्री पि मन चलाने वाले, दुि, चोि औि
जुआिी बहुत बढ गए। लोग माता-हपता औि देवताओं को नहीं मानते र्े
औि साधुओं (की सेवा किना तो दूि िहा, उल्टे उन) से सेवा किवाते
र्े॥1॥
* हजन्ह के यह आचिन भवानी। ते जानेहु हनहसचि सब प्रानी॥
अहतसय देहख धमण कै ग्लानी। पिम सभीत धिा अकुलानी॥2॥
भावार्ण:-(श्री हशवजी कहते हैं कक-) हे भवानी! हजनके ऐसे आचिर् हैं,
उन सब प्राहर्यों को िाक्षस ही समझना। इस प्रकाि धमण के प्रहत (लोगों
की) अहतशय ग्लाहन (अरहच, अनास्र्ा) देखकि पृथ्वी अत्यन्त भयभीत
एवं व्याकुल हो गई॥2॥
* हगरि सरि ससंधु भाि नसहं मोही। जस मोहह गरअ एक पिरोही।
सकल धमण देखइ हबपिीता। कहह न सकइ िावन भय भीता॥3॥
भावार्ण:-(वह सोचने लगी कक) पवणतों, नकदयों औि समुरों का बोझ मुझे
इतना भािी नहीं जान पडता, हजतना भािी मुझे एक पिरोही (दूसिों
का अहनि किने वाला) लगता है। पृथ्वी सािे धमों को हवपिीत देख िही
है, पि िावर् से भयभीत हुई वह कुछ बोल नहीं सकती॥3॥
*धेनु रूप धरि हृदयूँ हबचािी। गई तहाूँ जहूँ सुि मुहन झािी॥
हनज संताप सुनाएहस िोई। काह तें कछु काज न होई॥4॥
भावार्ण:-(अंत में) हृदय में सोच-हवचािकि, गो का रूप धािर् कि
धिती वहाूँ गई, जहाूँ सब देवता औि मुहन (हछपे) र्े। पृथ्वी ने िोककि
उनको अपना दुाःख सुनाया, पि ककसी से कुछ काम न बना॥4॥
छन्द :
* सुि मुहन गंधबाण हमहल करि सबाण गे हबिंहच के लोका।

264. सूँग गोतनुधािी भूहम हबचािी पिम हबकल भय सोका॥
ब्र�ाूँ सब जाना मन अनुमाना मोि कछू न बसाई।
जा करि तैं दासी सो अहबनासी हमिेउ तोि सहाई॥
भावार्ण:-तब देवता, मुहन औि गंधवण सब हमलकि ब्र�ाजी के लोक
(सत्यलोक) को गए। भय औि शोक से अत्यन्त व्याकुल बेचािी पृथ्वी भी
गो का शिीि धािर् ककए हुए उनके सार् र्ी। ब्र�ाजी सब जान गए।
उन्होंने मन में अनुमान ककया कक इसमें मेिा कुछ भी वश नहीं चलने
का। (तब उन्होंने पृथ्वी से कहा कक-) हजसकी तू दासी है, वही
अहवनाशी हमािा औि तुम्हािा दोनों का सहायक है॥
सोिठा :
* धिहन धिहह मन धीि कह हबिंहच हरि पद सुहमर।
जानत जन की पीि प्रभु भंहजहह दारन हबपहत॥184॥
भावार्ण:-ब्र�ाजी ने कहा- हे धिती! मन में धीिज धािर् किके श्री हरि
के चिर्ों का स्मिर् किो। प्रभु अपने दासों की पीडा को जानते हैं, वे
तुम्हािी करठन हवपहर्त् का नाश किेंगे॥184॥
चौपाई :
* बैठे सुि सब किसहं हबचािा। कहूँ पाइअ प्रभु करिअ पुकािा॥
पुि बैकुंठ जान कह कोई। कोउ कह पयहनहध बस प्रभु सोई॥1॥
भावार्ण:-सब देवता बैठकि हवचाि किने लगे कक प्रभु को कहाूँ पावें
ताकक उनके सामने पुकाि (िरियाद) किें। कोई बैकुंठपुिी जाने को
कहता र्ा औि कोई कहता र्ा कक वही प्रभु क्षीिसमुर में हनवास किते
हैं॥1॥
* जाके हृदयूँ भगहत जहस प्रीती। प्रभु तहूँ प्रगट सदा तेसहं िीती॥
तेसहं समाज हगरिजा मैं िहेऊूँ । अवसि पाइ बचन एक कहेउूँ॥2॥

265. भावार्ण:-हजसके हृदय में जैसी भहक्त औि प्रीहत होती है, प्रभु वहाूँ
(उसके हलए) सदा उसी िीहत से प्रकट होते हैं। हे पावणती! उस समाज में
मैं भी र्ा। अवसि पाकि मैंने एक बात कही-॥2॥
* हरि ब्यापक सबणत्र समाना। प्रेम तें प्रगट होसहं मैं जाना॥
देस काल कदहस हबकदहसहु माहीं। कहहु सो कहाूँ जहाूँ प्रभु नाहीं॥3॥
भावार्ण:-मैं तो यह जानता हूँ कक भगवान सब जगह समान रूप से
व्यापक हैं, प्रेम से वे प्रकट हो जाते हैं, देश, काल, कदशा, हवकदशा में
बताओ, ऐसी जगह कहाूँ है, जहाूँ प्रभु न हों॥3॥
* अग जगमय सब िहहत हबिागी। प्रेम तें प्रभु प्रगटइ हजहम आगी॥
मोि बचन सब के मन माना। साधु-साधु करि ब्र� बखाना॥4॥
भावार्ण:-वे चिाचिमय (चिाचि में व्याप्त) होते हुए ही सबसे िहहत हैं
औि हविक्त हैं (उनकी कहीं आसहक्त नहीं है), वे प्रेम से प्रकट होते हैं,
जैसे अहि। (अहि अव्यक्त रूप से सवणत्र व्याप्त है, पिन्तु जहाूँ उसके हलए
अिहर्मन्र्नाकद साधन ककए जाते हैं, वहाूँ वह प्रकट होती है। इसी
प्रकाि सवणत्र व्याप्त भगवान भी प्रेम से प्रकट होते हैं।) मेिी बात सबको
हप्रय लगी। ब्र�ाजी ने 'साधु-साधु' कहकि बडाई की॥4॥
दोहा :
* सुहन हबिंहच मन हिष तन पुलकक नयन बह नीि।
अस्तुहत कित जोरि कि सावधान महतधीि॥185॥
भावार्ण:-मेिी बात सुनकि ब्र�ाजी के मन में बडा हषण हुआ, उनका तन
पुलककत हो गया औि नेत्रों से (प्रेम के) आूँसू बहने लगे। तब वे धीिबुहद्ध
ब्र�ाजी सावधान होकि हार् जोडकि स्तुहत किने लगे॥185॥
छन्द :

266. * जय जय सुिनायक जन सुखदायक प्रनतपाल भगवंता।
गो हद्वज हहतकािी जय असुिािी ससंधुसुता हप्रय कंता॥
पालन सुि धिनी अद्भुत किनी मिम न जानइ कोई।
जो सहज कृपाला दीनदयाला किउ अनुग्रह सोई॥1॥
भावार्ण:-हे देवताओं के स्वामी, सेवकों को सुख देने वाले, शिर्ागत की
िक्षा किने वाले भगवान! आपकी जय हो! जय हो!! हे गो-ब्रा�र्ों का
हहत किने वाले, असुिों का हवनाश किने वाले, समुर की कन्या (श्री
लक्ष्मीजी) के हप्रय स्वामी! आपकी जय हो! हे देवता औि पृथ्वी का
पालन किने वाले! आपकी लीला अद्भुत है, उसका भेद कोई नहीं
जानता। ऐसे जो स्वभाव से ही कृपालु औि दीनदयालु हैं, वे ही हम पि
कृपा किें॥1॥
* जय जय अहबनासी सब घट बासी ब्यापक पिमानंदा।
अहबगत गोतीतं चरित पुनीतं मायािहहत मुकुंदा॥
जेहह लाहग हबिागी अहत अनुिागी हबगत मोह मुहनबृंदा।
हनहस बासि ध्यावसहं गुन गन गावसहं जयहत सहच्चदानंदा॥2॥
भावार्ण:-हे अहवनाशी, सबके हृदय में हनवास किने वाले (अन्तयाणमी),
सवणव्यापक, पिम आनंदस्वरूप, अज्ञेय, इहन्रयों से पिे, पहवत्र चरित्र,
माया से िहहत मुकुंद (मोक्षदाता)! आपकी जय हो! जय हो!! (इस लोक
औि पिलोक के सब भोगों से) हविक्त तर्ा मोह से सवणर्ा छूटे हुए
(ज्ञानी) मुहनवृन्द भी अत्यन्त अनुिागी (प्रेमी) बनकि हजनका िात-कदन
ध्यान किते हैं औि हजनके गुर्ों के समूह का गान किते हैं, उन
सहच्चदानंद की जय हो॥2॥
* जेसहं सृहि उपाई हत्रहबध बनाई संग सहाय न दूजा।
सो किउ अघािी सचंत हमािी जाहनअ भगहत न पूजा॥

267. जो भव भय भंजन मुहन मन िंजन गंजन हबपहत बरूर्ा।
मन बच क्रम बानी छाहड सयानी सिन सकल सुिजूर्ा॥3॥
भावार्ण:-हजन्होंने हबना ककसी दूसिे संगी अर्वा सहायक के अकेले ही
(या स्वयं अपने को हत्रगुर्रूप- ब्र�ा, हवष्र्ु, हशवरूप- बनाकि अर्वा
हबना ककसी उपादान-कािर् के अर्ाणत स्वयं ही सृहि का
अहभन्नहनहमर्त्ोपादान कािर् बनकि) तीन प्रकाि की सृहि उत्पन्न की, वे
पापों का नाश किने वाले भगवान हमािी सुहध लें। हम न भहक्त जानते
हैं, न पूजा, जो संसाि के (जन्म-मृत्यु के) भय का नाश किने वाले,
मुहनयों के मन को आनंद देने वाले औि हवपहर्त्यों के समूह को नि किने
वाले हैं। हम सब देवताओं के समूह, मन, वचन औि कमण से चतुिाई
किने की बान छोडकि उन (भगवान) की शिर् (आए) हैं॥3॥
* सािद श्रुहत सेषा रिषय असेषा जा कहुूँ कोउ नसहं जाना।
जेहह दीन हपआिे बेद पुकािे रवउ सो श्रीभगवाना॥
भव बारिहध मंदि सब हबहध सुंदि गुनमंकदि सुखपुंजा।
मुहन हसद्ध सकल सुि पिम भयातुि नमत नार् पद कंजा॥4॥
भावार्ण:-सिस्वती, वेद, शेषजी औि सम्पूर्ण ऋहष कोई भी हजनको नहीं
जानते, हजन्हें दीन हप्रय हैं, ऐसा वेद पुकािकि कहते हैं, वे ही श्री
भगवान हम पि दया किें। हे संसाि रूपी समुर के (मर्ने के) हलए
मंदिाचल रूप, सब प्रकाि से सुंदि, गुर्ों के धाम औि सुखों की िाहश
नार्! आपके चिर् कमलों में मुहन, हसद्ध औि सािे देवता भय से अत्यन्त
व्याकुल होकि नमस्काि किते हैं॥4॥
भगवान का विदान
दोहा :
* जाहन सभय सुि भूहम सुहन बचन समेत सनेह।

268. गगनहगिा गंभीि भइ हिहन सोक संदेह॥186॥
भावार्ण:-देवताओं औि पृथ्वी को भयभीत जानकि औि उनके स्नेहयुक्त
वचन सुनकि शोक औि संदेह को हिने वाली गंभीि आकाशवार्ी
हुई॥186॥
चौपाई :
* जहन डिपहु मुहन हसद्ध सुिेसा। तुम्हहह लाहग धरिहउूँ नि बेसा॥
अंसन्ह सहहत मनुज अवतािा। लेहउूँ कदनकि बंस उदािा॥1॥
भावार्ण:-हे मुहन, हसद्ध औि देवताओं के स्वाहमयों! डिो मत। तुम्हािे
हलए मैं मनुष्य का रूप धािर् करूूँ गा औि उदाि (पहवत्र) सूयणवंश में
अंशों सहहत मनुष्य का अवताि लूूँगा॥1॥
* कस्यप अकदहत महातप कीन्हा। हतन्ह कहुूँ मैं पूिब बि दीन्हा॥
ते दसिर् कौसल्या रूपा। कोसलपुिीं प्रगट नि भूपा॥2॥
भावार्ण:-कश्यप औि अकदहत ने बडा भािी तप ककया र्ा। मैं पहले ही
उनको वि दे चुका हूँ। वे ही दशिर् औि कौसल्या के रूप में मनुष्यों के
िाजा होकि श्री अयोध्यापुिी में प्रकट हुए हैं॥2॥
* हतन्ह कें गृह अवतरिहउूँ जाई। िघुकुल हतलक सो चारिउ भाई॥
नािद बचन सत्य सब करिहउूँ। पिम सहक्त समेत अवतरिहउूँ॥3॥
भावार्ण:-उन्हीं के घि जाकि मैं िघुकुल में श्रेष्ठ चाि भाइयों के रूप में
अवताि लूूँगा। नािद के सब वचन मैं सत्य करूूँ गा औि अपनी पिाशहक्त
के सहहत अवताि लूूँगा॥3॥
* हरिहउूँ सकल भूहम गरआई। हनभणय होहु देव समुदाई॥
गगन ब्र�बानी सुहन काना। तुित कििे सुि हृदय जुडाना॥4॥

269. भावार्ण:-मैं पृथ्वी का सब भाि हि लूूँगा। हे देववृंद! तुम हनभणय हो
जाओ। आकाश में ब्र� (भगवान) की वार्ी को कान से सुनकि देवता
तुिंत लौट गए। उनका हृदय शीतल हो गया॥4॥
* तब ब्र�ाूँ धिहनहह समुझावा। अभय भई भिोस हजयूँ आवा॥5॥
भावार्ण:-तब ब्र�ाजी ने पृथ्वी को समझाया। वह भी हनभणय हुई औि
उसके जी में भिोसा (ढाढस) आ गया॥5॥
दोहा :
* हनज लोकहह हबिंहच गे देवन्ह इहइ हसखाइ।
बानि तनु धरि धरि महह हरि पद सेवहु जाइ॥187॥
भावार्ण:-देवताओं को यही हसखाकि कक वानिों का शिीि धि-धिकि
तुम लोग पृथ्वी पि जाकि भगवान के चिर्ों की सेवा किो, ब्र�ाजी
अपने लोक को चले गए॥187॥
चौपाई :
* गए देव सब हनज हनज धामा। भूहम सहहत मन कहुूँ हबश्रामा॥
जो कछु आयसु ब्र�ाूँ दीन्हा। हिषे देव हबलंब न कीन्हा॥1॥
भावार्ण:-सब देवता अपने-अपने लोक को गए। पृथ्वी सहहत सबके मन
को शांहत हमली। ब्र�ाजी ने जो कुछ आज्ञा दी, उससे देवता बहुत प्रसन्न
हुए औि उन्होंने (वैसा किने में) देि नहीं की॥1॥
*बनचि देह धिी हछहत माहीं। अतुहलत बल प्रताप हतन्ह पाहीं॥
हगरि तर नख आयुध सब बीिा। हरि मािग हचतवसहं महतधीिा॥2॥
भावार्ण:-पृथ्वी पि उन्होंने वानिदेह धािर् की। उनमें अपाि बल औि
प्रताप र्ा। सभी शूिवीि र्े, पवणत, वृक्ष औि नख ही उनके शस्त्र र्े। वे
धीि बुहद्ध वाले (वानि रूप देवता) भगवान के आने की िाह देखने
लगे॥2॥

270. िाजा दशिर् का पुत्रेहि यज्ञ, िाहनयों का गभणवती होना
* हगरि कानन जहूँ तहूँ भरि पूिी। िहे हनज हनज अनीक िहच रूिी॥
यह सब रहचि चरित मैं भाषा। अब सो सुनहु जो बीचसहं िाखा॥3॥
भावार्ण:-वे (वानि) पवणतों औि जंगलों में जहाूँ-तहाूँ अपनी-अपनी सुंदि
सेना बनाकि भिपूि छा गए। यह सब सुंदि चरित्र मैंने कहा। अब वह
चरित्र सुनो हजसे बीच ही में छोड कदया र्ा॥3॥
* अवधपुिीं िघुकुलमहन िाऊ। बेद हबकदत तेहह दसिर् नाऊूँ ॥
धिम धुिंधि गुनहनहध ग्यानी। हृदयूँ भगहत भहत सािूँगपानी॥4॥
भावार्ण:-अवधपुिी में िघुकुल हशिोमहर् दशिर् नाम के िाजा हुए,
हजनका नाम वेदों में हवख्यात है। वे धमणधुिंधि, गुर्ों के भंडाि औि
ज्ञानी र्े। उनके हृदय में शांगणधनुष धािर् किने वाले भगवान की भहक्त
र्ी औि उनकी बुहद्ध भी उन्हीं में लगी िहती र्ी॥4॥
दोहा :
* कौसल्याकद नारि हप्रय सब आचिन पुनीत।
पहत अनुकूल प्रेम दृढ हरि पद कमल हबनीत॥188॥
भावार्ण:-उनकी कौसल्या आकद हप्रय िाहनयाूँ सभी पहवत्र आचिर् वाली
र्ीं। वे (बडी) हवनीत औि पहत के अनुकूल (चलने वाली) र्ीं औि श्री
हरि के चिर्कमलों में उनका दृढ प्रेम र्ा॥188॥
चौपाई :
* एक बाि भूपहत मन माहीं। भै गलाहन मोिें सुत नाहीं॥
गुि गृह गयउ तुित महहपाला। चिन लाहग करि हबनय हबसाला॥1॥
भावार्ण:-एक बाि िाजा के मन में बडी ग्लाहन हुई कक मेिे पुत्र नहीं है।
िाजा तुिंत ही गुर के घि गए औि चिर्ों में प्रर्ाम कि बहुत हवनय
की॥1॥

271. * हनज दुख सुख सब गुिहह सुनायउ। कहह बहसष्ठ बहुहबहध समुझायउ॥
धिहु धीि होइहसहं सुत चािी। हत्रभुवन हबकदत भगत भय हािी॥2॥
भावार्ण:-िाजा ने अपना सािा सुख-दुाःख गुर को सुनाया। गुर वहशष्ठजी
ने उन्हें बहुत प्रकाि से समझाया (औि कहा-) धीिज धिो, तुम्हािे चाि
पुत्र होंगे, जो तीनों लोकों में प्रहसद्ध औि भक्तों के भय को हिने वाले
होंगे॥2॥
* सृंगी रिहषहह बहसष्ठ बोलावा। पुत्रकाम सुभ जग्य किावा॥
भगहत सहहत मुहन आहुहत दीन्हें। प्रगटे अहगहन चरू कि लीन्हें॥3॥
भावार्ण:-वहशष्ठजी ने श्रृंगी ऋहष को बुलवाया औि उनसे शुभ
पुत्रकामेहि यज्ञ किाया। मुहन के भहक्त सहहत आहुहतयाूँ देने पि अहिदेव
हार् में चर (हहवष्यान्न खीि) हलए प्रकट हुए॥3॥
दोहा :
*जो बहसष्ठ कछु हृदयूँ हबचािा। सकल काजु भा हसद्ध तुम्हािा॥
यह हहब बाूँरट देहु नृप जाई। जर्ा जोग जेहह भाग बनाई॥4॥
भावार्ण:-(औि दशिर् से बोले-) वहशष्ठ ने हृदय में जो कुछ हवचािा र्ा,
तुम्हािा वह सब काम हसद्ध हो गया। हे िाजन ! (अब) तुम जाकि इस
हहवष्यान्न (पायस) को, हजसको जैसा उहचत हो, वैसा भाग बनाकि
बाूँट दो॥4॥
दोहा :
* तब अदृस्य भए पावक सकल सभहह समुझाइ।
पिमानंद मगन नृप हिष न हृदयूँ समाइ॥189॥
भावार्ण:-तदनन्ति अहिदेव सािी सभा को समझाकि अन्तधाणन हो गए।
िाजा पिमानंद में मि हो गए, उनके हृदय में हषण समाता न र्ा॥189॥
चौपाई :

272. * तबसहं िायूँ हप्रय नारि बोलाईं। कौसल्याकद तहाूँ चहल आईं॥
अधण भाग कौसल्यहह दीन्हा। उभय भाग आधे कि कीन्हा॥1॥
भावार्ण:-उसी समय िाजा ने अपनी प्यािी पहत्नयों को बुलाया। कौसल्या
आकद सब (िाहनयाूँ) वहाूँ चली आईं। िाजा ने (पायस का) आधा भाग
कौसल्या को कदया, (औि शेष) आधे के दो भाग ककए॥1॥
* कैकेई कहूँ नृप सो दयऊ। ि�ो सो उभय भाग पुहन भयऊ॥
कौसल्या कैकेई हार् धरि। दीन्ह सुहमत्रहह मन प्रसन्न करि॥2॥
भावार्ण:-वह (उनमें से एक भाग) िाजा ने कैकेयी को कदया। शेष जो बच
िहा उसके किि दो भाग हुए औि िाजा ने उनको कौसल्या औि कैकेयी
के हार् पि िखकि (अर्ाणत उनकी अनुमहत लेकि) औि इस प्रकाि
उनका मन प्रसन्न किके सुहमत्रा को कदया॥2॥
* एहह हबहध गभणसहहत सब नािी। भईं हृदयूँ हिहषत सुख भािी॥
जा कदन तें हरि गभणसहं आए। सकल लोक सुख संपहत छाए॥3॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सब हस्त्रयाूँ गभणवती हुईं। वे हृदय में बहुत हर्षणत
हुईं। उन्हें बडा सुख हमला। हजस कदन से श्री हरि (लीला से ही) गभण में
आए, सब लोकों में सुख औि सम्पहर्त् छा गई॥3॥
* मंकदि महूँ सब िाजसहं िानीं। सोभा सील तेज की खानीं॥
सुख जुत कछुक काल चहल गयऊ। जेसहं प्रभु प्रगट सो अवसि भयऊ॥4॥
भावार्ण:-शोभा, शील औि तेज की खान (बनी हुई) सब िाहनयाूँ महल
में सुशोहभत हुईं। इस प्रकाि कुछ समय सुखपूवणक बीता औि वह अवसि
आ गया, हजसमें प्रभु को प्रकट होना र्ा॥4॥
श्री भगवान का प्राकट्य औि बाललीला का आनंद
दोहा :
* जोग लगन ग्रह बाि हतहर् सकल भए अनुकूल।

273. चि अर अचि हषणजुत िाम जनम सुखमूल॥190॥
भावार्ण:-योग, लि, ग्रह, वाि औि हतहर् सभी अनुकूल हो गए। जड औि
चेतन सब हषण से भि गए। (क्योंकक) श्री िाम का जन्म सुख का मूल
है॥190॥
चौपाई :
* नौमी हतहर् मधु मास पुनीता। सुकल पच्छ अहभहजत हरिप्रीता॥
मध्यकदवस अहत सीत न घामा। पावन काल लोक हबश्रामा॥1॥
भावार्ण:-पहवत्र चैत्र का महीना र्ा, नवमी हतहर् र्ी। शुक्ल पक्ष औि
भगवान का हप्रय अहभहजत मुहतण र्ा। दोपहि का समय र्ा। न बहुत
सदी र्ी, न धूप (गिमी) र्ी। वह पहवत्र समय सब लोकों को शांहत देने
वाला र्ा॥1॥
* सीतल मंद सुिहभ बह बाऊ। हिहषत सुि संतन मन चाऊ॥
बन कुसुहमत हगरिगन महनआिा। स्रवसहं सकल सरिताऽमृतधािा॥2॥
भावार्ण:-शीतल, मंद औि सुगंहधत पवन बह िहा र्ा। देवता हर्षणत र्े
औि संतों के मन में (बडा) चाव र्ा। वन िूले हुए र्े, पवणतों के समूह
महर्यों से जगमगा िहे र्े औि सािी नकदयाूँ अमृत की धािा बहा िही
र्ीं॥2॥
* सो अवसि हबिंहच जब जाना। चले सकल सुि साहज हबमाना॥
गगन हबमल संकुल सुि जूर्ा। गावसहं गुन गंधबण बरूर्ा॥3॥
भावार्ण:-जब ब्र�ाजी ने वह (भगवान के प्रकट होने का) अवसि जाना
तब (उनके समेत) सािे देवता हवमान सजा-सजाकि चले। हनमणल
आकाश देवताओं के समूहों से भि गया। गंधवों के दल गुर्ों का गान
किने लगे॥3॥

274. * बिषसहं सुमन सुअंजुहल साजी। गहगहह गगन दुंदुभी बाजी॥
अस्तुहत किसहं नाग मुहन देवा। बहुहबहध लावसहं हनज हनज सेवा॥4॥
भावार्ण:-औि सुंदि अंजहलयों में सजा-सजाकि पुष्प बिसाने लगे।
आकाश में घमाघम नगाडे बजने लगे। नाग, मुहन औि देवता स्तुहत किने
लगे औि बहुत प्रकाि से अपनी-अपनी सेवा (उपहाि) भेंट किने लगे॥4॥
दोहा :
* सुि समूह हबनती करि पहुूँचे हनज हनज धाम।
जगहनवास प्रभु प्रगटे अहखल लोक हबश्राम॥191
भावार्ण:-देवताओं के समूह हवनती किके अपने-अपने लोक में जा पहुूँचे।
समस्त लोकों को शांहत देने वाले, जगदाधाि प्रभु प्रकट हुए॥191॥
छन्द :
* भए प्रगट कृपाला दीनदयाला कौसल्या हहतकािी।
हिहषत महतािी मुहन मन हािी अद्भुत रूप हबचािी॥
लोचन अहभिामा तनु घनस्यामा हनज आयुध भुजचािी।
भूषन बनमाला नयन हबसाला सोभाससंधु खिािी॥1॥
भावार्ण:-दीनों पि दया किने वाले, कौसल्याजी के हहतकािी कृपालु प्रभु
प्रकट हुए। मुहनयों के मन को हिने वाले उनके अद्भुत रूप का हवचाि
किके माता हषण से भि गई। नेत्रों को आनंद देने वाला मेघ के समान
श्याम शिीि र्ा, चािों भुजाओं में अपने (खास) आयुध (धािर् ककए
हुए) र्े, (कदव्य) आभूषर् औि वनमाला पहने र्े, बडे-बडे नेत्र र्े। इस
प्रकाि शोभा के समुर तर्ा खि िाक्षस को मािने वाले भगवान प्रकट
हुए॥1॥
* कह दुइ कि जोिी अस्तुहत तोिी केहह हबहध किौं अनंता।
माया गुन ग्यानातीत अमाना बेद पुिान भनंता॥

275. करना सुख सागि सब गुन आगि जेहह गावसहं श्रुहत संता।
सो मम हहत लागी जन अनुिागी भयउ प्रगट श्रीकंता॥2॥
भावार्ण:-दोनों हार् जोडकि माता कहने लगी- हे अनंत! मैं ककस प्रकाि
तुम्हािी स्तुहत करूूँ । वेद औि पुिार् तुम को माया, गुर् औि ज्ञान से पिे
औि परिमार् िहहत बतलाते हैं। श्रुहतयाूँ औि संतजन दया औि सुख का
समुर, सब गुर्ों का धाम कहकि हजनका गान किते हैं, वही भक्तों पि
प्रेम किने वाले लक्ष्मीपहत भगवान मेिे कल्यार् के हलए प्रकट हुए
हैं॥2॥
* ब्र�ांड हनकाया हनर्मणत माया िोम िोम प्रहत बेद कहै।
मम उि सो बासी यह उपहासी सुनत धीि महत हर्ि न िहै॥
उपजा जब ग्याना प्रभु मुसुकाना चरित बहुत हबहध कीन्ह चहै।
कहह कर्ा सुहाई मातु बुझाई जेहह प्रकाि सुत प्रेम लहै॥3॥
भावार्ण:-वेद कहते हैं कक तुम्हािे प्रत्येक िोम में माया के िचे हुए अनेकों
ब्र�ाण्डों के समूह (भिे) हैं। वे तुम मेिे गभण में िहे- इस हूँसी की बात के
सुनने पि धीि (हववेकी) पुरषों की बुहद्ध भी हस्र्ि नहीं िहती (हवचहलत
हो जाती है)। जब माता को ज्ञान उत्पन्न हुआ, तब प्रभु मुस्कुिाए। वे
बहुत प्रकाि के चरित्र किना चाहते हैं। अताः उन्होंने (पूवण जन्म की) सुंदि
कर्ा कहकि माता को समझाया, हजससे उन्हें पुत्र का (वात्सल्य) प्रेम
प्राप्त हो (भगवान के प्रहत पुत्र भाव हो जाए)॥3॥
* माता पुहन बोली सो महत डोली तजहु तात यह रूपा।
कीजै हससुलीला अहत हप्रयसीला यह सुख पिम अनूपा॥
सुहन बचन सुजाना िोदन ठाना होइ बालक सुिभूपा।
यह चरित जे गावसहं हरिपद पावसहं ते न पिसहं भवकूपा॥4॥
भावार्ण:-माता की वह बुहद्ध बदल गई, तब वह किि बोली- हे तात! यह
रूप छोडकि अत्यन्त हप्रय बाललीला किो, (मेिे हलए) यह सुख पिम

276. अनुपम होगा। (माता का) यह वचन सुनकि देवताओं के स्वामी सुजान
भगवान ने बालक (रूप) होकि िोना शुरू कि कदया। (तुलसीदासजी
कहते हैं-) जो इस चरित्र का गान किते हैं, वे श्री हरि का पद पाते हैं
औि (किि) संसाि रूपी कूप में नहीं हगिते॥4॥
दोहा :
* हबप्र धेनु सुि संत हहत लीन्ह मनुज अवताि।
हनज इच्छा हनर्मणत तनु माया गुन गो पाि॥192॥
भावार्ण:-ब्रा�र्, गो, देवता औि संतों के हलए भगवान ने मनुष्य का
अवताि हलया। वे (अज्ञानमयी, महलना) माया औि उसके गुर् (सत ,
िज, तम) औि (बाहिी तर्ा भीतिी) इहन्रयों से पिे हैं। उनका (कदव्य)
शिीि अपनी इच्छा से ही बना है (ककसी कमण बंधन से पिवश होकि
हत्रगुर्ात्मक भौहतक पदार्ों के द्वािा नहीं)॥192॥
चौपाई :
* सुहन हससु रदन पिम हप्रय बानी। संर्भ्म चहल आईं सब िानी॥
हिहषत जहूँ तहूँ धाईं दासी। आनूँद मगन सकल पुिबासी॥1॥
भावार्ण:-बच्चे के िोने की बहुत ही प्यािी ध्वहन सुनकि सब िाहनयाूँ
उतावली होकि दौडी चली आईं। दाहसयाूँ हर्षणत होकि जहाूँ-तहाूँ दौडीं।
सािे पुिवासी आनंद में मि हो गए॥1॥
* दसिर् पुत्रजन्म सुहन काना। मानहु ब्र�ानंद समाना॥
पिम प्रेम मन पुलक सिीिा। चाहत उठन कित महत धीिा॥2॥
भावार्ण:-िाजा दशिर्जी पुत्र का जन्म कानों से सुनकि मानो ब्र�ानंद
में समा गए। मन में अहतशय प्रेम है, शिीि पुलककत हो गया। (आनंद में
अधीि हुई) बुहद्ध को धीिज देकि (औि प्रेम में हशहर्ल हुए शिीि को
संभालकि) वे उठना चाहते हैं॥2॥

277. * जाकि नाम सुनत सुभ होई। मोिें गृह आवा प्रभु सोई॥
पिमानंद पूरि मन िाजा। कहा बोलाइ बजावहु बाजा॥3॥
भावार्ण:-हजनका नाम सुनने से ही कल्यार् होता है, वही प्रभु मेिे घि
आए हैं। (यह सोचकि) िाजा का मन पिम आनंद से पूर्ण हो गया।
उन्होंने बाजे वालों को बुलाकि कहा कक बाजा बजाओ॥3॥
* गुि बहसष्ठ कहूँ गयउ हूँकािा। आए हद्वजन सहहत नृपद्वािा॥
अनुपम बालक देखेहन्ह जाई। रूप िाहस गुन कहह न हसिाई॥4॥
भावार्ण:-गुर वहशष्ठजी के पास बुलावा गया। वे ब्रा�र्ों को सार् हलए
िाजद्वाि पि आए। उन्होंने जाकि अनुपम बालक को देखा, जो रूप की
िाहश है औि हजसके गुर् कहने से समाप्त नहीं होते॥4॥
दोहा :
* नंदीमुख सिाध करि जातकिम सब कीन्ह।
हाटक धेनु बसन महन नृप हबप्रन्ह कहूँ दीन्ह॥193॥
भावार्ण:-किि िाजा ने नांदीमुख श्राद्ध किके सब जातकमण-संस्काि आकद
ककए औि ब्रा�र्ों को सोना, गो, वस्त्र औि महर्यों का दान
कदया॥193॥
चौपाई :
* ध्वज पताक तोिन पुि छावा। कहह न जाइ जेहह भाूँहत बनावा॥
सुमनबृहि अकास तें होई। ब्र�ानंद मगन सब लोई॥1॥
भावार्ण:-ध्वजा, पताका औि तोिर्ों से नगि छा गया। हजस प्रकाि से
वह सजाया गया, उसका तो वर्णन ही नहीं हो सकता। आकाश से िूलों
की वषाण हो िही है, सब लोग ब्र�ानंद में मि हैं॥1॥
* बृंद बृंद हमहल चलीं लोगाईं। सहज ससंगाि ककएूँ उरठ धाईं॥

278. कनक कलस मंगल भरि र्ािा। गावत पैठसहं भूप दुआिा॥2॥
भावार्ण:-हस्त्रयाूँ झुंड की झुंड हमलकि चलीं। स्वाभाहवक श्रृंगाि ककए ही
वे उठ दौडीं। सोने का कलश लेकि औि र्ालों में मंगल रव्य भिकि
गाती हुईं िाजद्वाि में प्रवेश किती हैं॥2॥
* करि आिहत नेवछावरि किहीं। बाि बाि हससु चिनहन्ह पिहीं॥
मागध सूत बंकदगन गायक। पावन गुन गावसहं िघुनायक॥3॥
भावार्ण:-वे आिती किके हनछावि किती हैं औि बाि-बाि बच्चे के चिर्ों
पि हगिती हैं। मागध, सूत, वन्दीजन औि गवैये िघुकुल के स्वामी के
पहवत्र गुर्ों का गान किते हैं॥3॥
* सबणस दान दीन्ह सब काह। जेसहं पावा िाखा नसहं ताह॥
मृगमद चंदन कुंकुम कीचा। मची सकल बीहर्न्ह हबच बीचा॥4॥
भावार्ण:-िाजा ने सब ककसी को भिपूि दान कदया। हजसने पाया उसने
भी नहीं िखा (लुटा कदया)। (नगि की) सभी गहलयों के बीच-बीच में
कस्तूिी, चंदन औि केसि की कीच मच गई॥4॥
दोहा :
* गृह गृह बाज बधाव सुभ प्रगटे सुषमा कंद।
हिषवंत सब जहूँ तहूँ नगि नारि नि बृंद॥194॥
भावार्ण:-घि-घि मंगलमय बधावा बजने लगा, क्योंकक शोभा के मूल
भगवान प्रकट हुए हैं। नगि के स्त्री-पुरषों के झुंड के झुंड जहाूँ-तहाूँ
आनंदमि हो िहे हैं॥194॥
चौपाई :
* कैकयसुता सुहमत्रा दोऊ। सुंदि सुत जनमत भैं ओऊ॥
वह सुख संपहत समय समाजा। कहह न सकइ सािद अहहिाजा॥1॥

279. भावार्ण:-कैकेयी औि सुहमत्रा- इन दोनों ने भी सुंदि पुत्रों को जन्म
कदया। उस सुख, सम्पहर्त्, समय औि समाज का वर्णन सिस्वती औि
सपों के िाजा शेषजी भी नहीं कि सकते॥1॥
* अवधपुिी सोहइ एहह भाूँती। प्रभुहह हमलन आई जनु िाती॥
देहख भानु जनु मन सकुचानी। तदहप बनी संध्या अनुमानी॥2॥
भावार्ण:-अवधपुिी इस प्रकाि सुशोहभत हो िही है, मानो िाहत्र प्रभु से
हमलने आई हो औि सूयण को देखकि मानो मन में सकुचा गई हो, पिन्तु
किि भी मन में हवचाि कि वह मानो संध्या बन (कि िह) गई हो॥2॥
* अगि धूप बहु जनु अूँहधआिी। उडइ अबीि मनहुूँ अरनािी॥
मंकदि महन समूह जनु तािा। नृप गृह कलस सो इंदु उदािा॥3॥
भावार्ण:-अगि की धूप का बहुत सा धुआूँ मानो (संध्या का) अंधकाि है
औि जो अबीि उड िहा है, वह उसकी ललाई है। महलों में जो महर्यों
के समूह हैं, वे मानो तािागर् हैं। िाज महल का जो कलश है, वही मानो
श्रेष्ठ चन्रमा है॥3॥
* भवन बेदधुहन अहत मृदु बानी। जनु खग मुखि समयूँ जनु सानी॥
कौतुक देहख पतंग भुलाना। एक मास तेइूँ जात न जाना॥4॥
भावार्ण:-िाजभवन में जो अहत कोमल वार्ी से वेदध्वहन हो िही है,
वही मानो समय से (समयानुकूल) सनी हुई पहक्षयों की चहचहाहट है।
यह कौतुक देखकि सूयण भी (अपनी चाल) भूल गए। एक महीना उन्होंने
जाता हुआ न जाना (अर्ाणत उन्हें एक महीना वहीं बीत गया)॥4॥
दोहा :
* मास कदवस कि कदवस भा मिम न जानइ कोइ।
िर् समेत िहब र्ाकेउ हनसा कवन हबहध होइ॥195॥

280. भावार्ण:- महीने भि का कदन हो गया। इस िहस्य को कोई नहीं जानता।
सूयण अपने िर् सहहत वहीं रक गए, किि िात ककस तिह होती॥195॥
चौपाई :
* यह िहस्य काहूँ नसहं जाना। कदनमहन चले कित गुनगाना॥
देहख महोत्सव सुि मुहन नागा। चले भवन बिनत हनज भागा॥1॥
भावार्ण:-यह िहस्य ककसी ने नहीं जाना। सूयणदेव (भगवान श्री िामजी
का) गुर्गान किते हुए चले। यह महोत्सव देखकि देवता, मुहन औि
नाग अपने भाग्य की सिाहना किते हुए अपने-अपने घि चले॥1॥
* औिउ एक कहउूँ हनज चोिी। सुनु हगरिजा अहत दृढ महत तोिी॥
काकभुसुंहड संग हम दोऊ। मनुजरूप जानइ नसहं कोऊ॥2॥
भावार्ण:-हे पावणती! तुम्हािी बुहद्ध (श्री िामजी के चिर्ों में) बहुत दृढ है,
इसहलए मैं औि भी अपनी एक चोिी (हछपाव) की बात कहता हूँ, सुनो।
काकभुशुहण्ड औि मैं दोनों वहाूँ सार्-सार् र्े, पिन्तु मनुष्य रूप में होने
के कािर् हमें कोई जान न सका॥2॥
* पिमानंद प्रेम सुख िूले। बीहर्न्ह कििसहं मगन मन भूले॥
यह सुभ चरित जान पै सोई। कृपा िाम कै जापि होई॥3॥
भावार्ण:-पिम आनंद औि प्रेम के सुख में िूले हुए हम दोनों मगन मन से
(मस्त हुए) गहलयों में (तन-मन की सुहध) भूले हुए कििते र्े, पिन्तु यह
शुभ चरित्र वही जान सकता है, हजस पि श्री िामजी की कृपा हो॥3॥
* तेहह अवसि जो जेहह हबहध आवा। दीन्ह भूप जो जेहह मन भावा॥
गज िर् तुिग हेम गो हीिा। दीन्हे नृप नानाहबहध चीिा॥4॥

281. भावार्ण:-उस अवसि पि जो हजस प्रकाि आया औि हजसके मन को जो
अच्छा लगा, िाजा ने उसे वही कदया। हार्ी, िर्, घोडे, सोना, गायें,
हीिे औि भाूँहत-भाूँहत के वस्त्र िाजा ने कदए॥4॥
दोहा :
* मन संतोषे सबहन्ह के जहूँ तहूँ देसहं असीस।
सकल तनय हचि जीवहुूँ तुलहसदास के ईस॥196॥
भावार्ण:-िाजा ने सबके मन को संतुि ककया। (इसी से) सब लोग जहाूँ-
तहाूँ आशीवाणद दे िहे र्े कक तुलसीदास के स्वामी सब पुत्र (चािों
िाजकुमाि) हचिजीवी (दीघाणयु) हों॥196॥
चौपाई :
* कछुक कदवस बीते एहह भाूँती। जात न जाहनअ कदन अर िाती॥
नामकिन कि अवसर जानी। भूप बोहल पठए मुहन ग्यानी॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि कुछ कदन बीत गए। कदन औि िात जाते हुए जान
नहीं पडते। तब नामकिर् संस्काि का समय जानकि िाजा ने ज्ञानी
मुहन श्री वहशष्ठजी को बुला भेजा॥1॥
* करि पूजा भूपहत अस भाषा। धरिअ नाम जो मुहन गुहन िाखा॥
इन्ह के नाम अनेक अनूपा। मैं नृप कहब स्वमहत अनुरूपा॥2॥
भावार्ण:-मुहन की पूजा किके िाजा ने कहा- हे मुहन! आपने मन में जो
हवचाि िखे हों, वे नाम िहखए। (मुहन ने कहा-) हे िाजन ! इनके अनुपम
नाम हैं, किि भी मैं अपनी बुहद्ध के अनुसाि कहूँगा॥2॥
*जो आनंद ससंधु सुखिासी। सीकि तें त्रैलोक सुपासी॥
सो सुखधाम िाम अस नामा। अहखल लोक दायक हबश्रामा॥3॥
भावार्ण:-ये जो आनंद के समुर औि सुख की िाहश हैं, हजस (आनंदससंधु)
के एक कर् से तीनों लोक सुखी होते हैं, उन (आपके सबसे बडे पुत्र) का

282. नाम 'िाम' है, जो सुख का भवन औि सम्पूर्ण लोकों को शांहत देने वाला
है॥3॥
* हबस्व भिन पोषन कि जोई। ताकि नाम भित अस होई॥
जाके सुहमिन तें रिपु नासा। नाम सत्रुहन बेद प्रकासा॥4॥
भावार्ण:-जो संसाि का भिर्-पोषर् किते हैं, उन (आपके दूसिे पुत्र) का
नाम 'भित' होगा, हजनके स्मिर् मात्र से शत्रु का नाश होता है, उनका
वेदों में प्रहसद्ध 'शत्रुघ्न' नाम है॥4॥
दोहा :
* लच्छन धाम िाम हप्रय सकल जगत आधाि।
गुर बहसष्ठछ तेहह िाखा लहछमन नाम उदाि॥197॥
भावार्ण:-जो शुभ लक्षर्ों के धाम, श्री िामजी के प्यािे औि सािे जगत के
आधाि हैं, गुर वहशष्ठाजी ने उनका 'लक्ष्मर्' ऐसा श्रेष्ठन नाम िखा
है॥197॥
चौपाई :
* धिे नाम गुि हृदयूँ हबचािी। बेद तत्व नृप तव सुत चािी॥
मुहन धन जन सिबस हसव प्राना। बाल केहल िस तेसहं सुख माना॥1॥
भावार्ण:-गुरजी ने हृदय में हवचाि कि ये नाम िखे (औि कहा-) हे
िाजन ! तुम्हािे चािों पुत्र वेद के तत्त्व (साक्षात पिात्पि भगवान) हैं। जो
मुहनयों के धन, भक्तों के सवणस्व औि हशवजी के प्रार् हैं, उन्होंने (इस
समय तुम लोगों के प्रेमवश) बाल लीला के िस में सुख माना है॥1॥
* बािेहह ते हनज हहत पहत जानी। लहछमन िाम चिन िहत मानी॥
भित सत्रुहन दूनउ भाई। प्रभु सेवक जहस प्रीहत बडाई॥2॥

283. भावार्ण:-बचपन से ही श्री िामचन्रजी को अपना पिम हहतैषी स्वामी
जानकि लक्ष्मर्जी ने उनके चिर्ों में प्रीहत जोड ली। भित औि शत्रुघ्न
दोनों भाइयों मंज स्वामी औि सेवक की हजस प्रीहत की प्रशंसा है, वैसी
प्रीहत हो गई॥2॥
*स्याम गौि सुंदि दोउ जोिी। हनिखसहं छहब जननीं तृन तोिी॥
चारिउ सील रूप गुन धामा। तदहप अहधक सुखसागि िामा॥3॥
भावार्ण:-श्याम औि गौि शिीि वाली दोनों सुंदि जोहडयों की शोभा को
देखकि माताएूँ तृर् तोडती हैं (हजसमें दीठ न लग जाए)। यों तो चािों
ही पुत्र शील, रूप औि गुर् के धाम हैं, तो भी सुख के समुर श्री
िामचन्रजी सबसे अहधक हैं॥3॥
* हृदयूँ अनुग्रह इंदु प्रकासा। सूचत ककिन मनोहि हासा॥
कबहुूँ उछंग कबहुूँ बि पलना। मातु दुलािइ कहह हप्रय ललना॥4॥
भावार्ण:-उनके हृदय में कृपा रूपी चन्रमा प्रकाहशत है। उनकी मन को
हिने वाली हूँसी उस (कृपा रूपी चन्रमा) की ककिर्ों को सूहचत किती
है। कभी गोद में (लेकि) औि कभी उर्त्म पालने में (हलटाकि) माता
'प्यािे ललना!' कहकि दुलाि किती है॥4॥
दोहा :
* ब्यापक ब्र� हनिंजन हनगुणन हबगत हबनोद।
सो अज प्रेम भगहत बस कौसल्या कें गोद॥198॥
भावार्ण:-जो सवणव्यापक, हनिंजन (मायािहहत), हनगुणर्, हवनोदिहहत
औि अजन्मे ब्र� हैं, वही प्रेम औि भहक्त के वश कौसल्याजी की गोद में
(खेल िहे) हैं॥198॥
चौपाई :
* काम कोरट छहब स्याम सिीिा। नील कंज बारिद गंभीिा॥

284. नअरन चिन पंकज नख जोती। कमल दलहन्ह बैठे जनु मोती॥1॥
भावार्ण:-उनके नीलकमल औि गंभीि (जल से भिे हुए) मेघ के समान
श्याम शिीि में किोडों कामदेवों की शोभा है। लाल-लाल चिर् कमलों
के नखों की (शुर्भ्) ज्योहत ऐसी मालूम होती है जैसे (लाल) कमल के
पर्त्ों पि मोती हस्र्ि हो गए हों॥1॥
* िेख कुहलस ध्वज अंकुस सोहे। नूपुि धुहन सुहन मुहन मन मोहे॥
करट ककंककनी उदि त्रय िेखा। नाहभ गभीि जान जेसहं देखा॥2॥
भावार्ण:-(चिर्तलों में) वज्र, ध्वजा औि अंकुश के हचह्न शोहभत हैं।
नूपुि (पेंजनी) की ध्वहन सुनकि मुहनयों का भी मन मोहहत हो जाता है।
कमि में किधनी औि पेट पि तीन िेखाएूँ (हत्रवली) हैं। नाहभ की
गंभीिता को तो वही जानते हैं, हजन्होंने उसे देखा है॥2॥
* भुज हबसाल भूषन जुत भूिी। हहयूँ हरि नख अहत सोभा रूिी॥
उि महनहाि पकदक की सोभा। हबप्र चिन देखत मन लोभा॥3॥
भावार्ण:-बहुत से आभूषर्ों से सुशोहभत हवशाल भुजाएूँ हैं। हृदय पि
बाघ के नख की बहुत ही हनिाली छटा है। छाती पि ित्नों से युक्त
महर्यों के हाि की शोभा औि ब्रा�र् (भृगु) के चिर् हचह्न को देखते
ही मन लुभा जाता है॥3॥
* कंबु कंठ अहत हचबुक सुहाई। आनन अहमत मदन छहब छाई॥
दुइ दुइ दसन अधि अरनािे। नासा हतलक को बिनै पािे॥4॥
भावार्ण:-कंठ शंख के समान (उताि-चढाव वाला, तीन िेखाओं से
सुशोहभत) है औि ठोडी बहुत ही सुंदि है। मुख पि असंख्य कामदेवों की
छटा छा िही है। दो-दो सुंदि दूँतुहलयाूँ हैं, लाल-लाल होठ हैं। नाहसका
औि हतलक (के सौंदयण) का तो वर्णन ही कौन कि सकता है॥4॥
* सुंदि श्रवन सुचार कपोला। अहत हप्रय मधुि तोतिे बोला॥

285. हचक्कन कच कुंहचत गभुआिे। बहु प्रकाि िहच मातु सूँवािे॥5॥
भावार्ण:-सुंदि कान औि बहुत ही सुंदि गाल हैं। मधुि तोतले शब्द बहुत
ही प्यािे लगते हैं। जन्म के समय से िखे हुए हचकने औि घुूँघिाले बाल
हैं, हजनको माता ने बहुत प्रकाि से बनाकि सूँवाि कदया है॥5॥
* पीत झगुहलआ तनु पहहिाई। जानु पाहन हबचिहन मोहह भाई॥
रूप सकसहं नसहं कहह श्रुहत सेषा। सो जानइ सपनेहुूँ जेसहं देखा॥6॥
भावार्ण:-शिीि पि पीली झूँगुली पहनाई हुई है। उनका घुटनों औि
हार्ों के बल चलना मुझे बहुत ही प्यािा लगता है। उनके रूप का वर्णन
वेद औि शेषजी भी नहीं कि सकते। उसे वही जानता है, हजसने कभी
स्वप्न में भी देखा हो॥6॥
दोहा :
* सुख संदोह मोह पि ग्यान हगिा गोतीत।
दंपहत पिम प्रेम बस कि हससुचरित पुनीत॥199॥
भावार्ण:-जो सुख के पुंज, मोह से पिे तर्ा ज्ञान, वार्ी औि इहन्रयों से
अतीत हैं, वे भगवान दशिर्-कौसल्या के अत्यन्त प्रेम के वश होकि
पहवत्र बाललीला किते हैं॥199॥
चौपाई :
* एहह हबहध िाम जगत हपतु माता। कोसलपुि बाहसन्ह सुखदाता॥
हजन्ह िघुनार् चिन िहत मानी। हतन्ह की यह गहत प्रगट भवानी॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि (सम्पूर्ण) जगत के माता-हपता श्री िामजी अवधपुि
के हनवाहसयों को सुख देते हैं, हजन्होंने श्री िामचन्रजी के चिर्ों में
प्रीहत जोडी है, हे भवानी! उनकी यह प्रत्यक्ष गहत है (कक भगवान उनके
प्रेमवश बाललीला किके उन्हें आनंद दे िहे हैं)॥1॥

286. * िघुपहत हबमुख जतन कि कोिी। कवन सकइ भव बंधन छोिी॥
जीव चिाचि बस कै िाखे। सो माया प्रभु सों भय भाखे॥2॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी से हवमुख िहकि मनुष्य चाहे किोडों उपाय
किे, पिन्तु उसका संसाि बंधन कौन छुडा सकता है। हजसने सब चिाचि
जीवों को अपने वश में कि िखा है, वह माया भी प्रभु से भय खाती
है॥2॥
* भृकुरट हबलास नचावइ ताही। अस प्रभु छाहड भहजअ कहु काही॥
मन क्रम बचन छाहड चतुिाई। भजत कृपा करिहसहं िघुिाई॥3॥
भावार्ण:-भगवान उस माया को भौंह के इशािे पि नचाते हैं। ऐसे प्रभु
को छोडकि कहो, (औि) ककसका भजन ककया जाए। मन, वचन औि
कमण से चतुिाई छोडकि भजते ही श्री िघुनार्जी कृपा किेंगे॥3॥
* एहह हबहध हससुहबनोद प्रभु कीन्हा। सकल नगिबाहसन्ह सुख दीन्हा॥
लै उछंग कबहुूँक हलिावै। कबहुूँ पालने घाहल झुलावै॥4॥
भावार्ण:-इस प्रकाि से प्रभु श्री िामचन्रजी ने बालक्रीडा की औि समस्त
नगि हनवाहसयों को सुख कदया। कौसल्याजी कभी उन्हें गोद में लेकि
हहलाती-डुलाती औि कभी पालने में हलटाकि झुलाती र्ीं॥4॥
दोहा :
* प्रेम मगन कौसल्या हनहस कदन जात न जान।
सुत सनेह बस माता बालचरित कि गान॥200॥
भावार्ण:-प्रेम में मि कौसल्याजी िात औि कदन का बीतना नहीं जानती
र्ीं। पुत्र के स्नेहवश माता उनके बालचरित्रों का गान ककया
कितीं॥200॥
चौपाई :
* एक बाि जननीं अन्हवाए। करि ससंगाि पलनाूँ पौढाए॥

287. हनज कुल इिदेव भगवाना। पूजा हेतु कीन्ह अस्नाना॥1॥
भावार्ण:-एक बाि माता ने श्री िामचन्रजी को स्नान किाया औि श्रृंगाि
किके पालने पि पौढा कदया। किि अपने कुल के इिदेव भगवान की
पूजा के हलए स्नान ककया॥1॥
* करि पूजा नैबेय चढावा। आपु गई जहूँ पाक बनावा॥
बहुरि मातु तहवाूँ चहल आई। भोजन कित देख सुत जाई॥2॥
भावार्ण:-पूजा किके नैवेय चढाया औि स्वयं वहाूँ गईं, जहाूँ िसोई
बनाई गई र्ी। किि माता वहीं (पूजा के स्र्ान में) लौट आई औि वहाूँ
आने पि पुत्र को (इिदेव भगवान के हलए चढाए हुए नैवेय का) भोजन
किते देखा॥2॥
* गै जननी हससु पसहं भयभीता। देखा बाल तहाूँ पुहन सूता॥
बहुरि आइ देखा सुत सोई। हृदयूँ कंप मन धीि न होई॥3।
भावार्ण:-माता भयभीत होकि (पालने में सोया र्ा, यहाूँ ककसने लाकि
बैठा कदया, इस बात से डिकि) पुत्र के पास गई, तो वहाूँ बालक को
सोया हुआ देखा। किि (पूजा स्र्ान में लौटकि) देखा कक वही पुत्र वहाूँ
(भोजन कि िहा) है। उनके हृदय में कम्प होने लगा औि मन को धीिज
नहीं होता॥3॥
* इहाूँ उहाूँ दुइ बालक देखा। महतर्भ्म मोि कक आन हबसेषा॥
देहख िाम जननी अकुलानी। प्रभु हूँहस दीन्ह मधुि मुसुकानी॥4॥
भावार्ण:-(वह सोचने लगी कक) यहाूँ औि वहाूँ मैंने दो बालक देखे। यह
मेिी बुहद्ध का र्भ्म है या औि कोई हवशेष कािर् है? प्रभु श्री
िामचन्रजी माता को घबडाई हुई देखकि मधुि मुस्कान से हूँस कदए॥4॥
दोहा :
* देखिावा मातहह हनज अद्भुत रूप अखंड।

288. िोम िोम प्रहत लागे कोरट कोरट ब्र�ंड॥201॥
भावार्ण:-किि उन्होंने माता को अपना अखंड अद्भुत रूप कदखलाया,
हजसके एक-एक िोम में किोडों ब्र�ाण्ड लगे हुए हैं॥201॥
चौपाई :
* अगहनत िहब सहस हसव चतुिानन। बहु हगरि सरित ससंधु महह कानन॥
काल कमण गुन ग्यान सुभाऊ। सोउ देखा जो सुना न काऊ॥1॥
भावार्ण:-अगहर्त सूयण, चन्रमा, हशव, ब्र�ा, बहुत से पवणत, नकदयाूँ,
समुर, पृथ्वी, वन, काल, कमण, गुर्, ज्ञान औि स्वभाव देखे औि वे पदार्ण
भी देखे जो कभी सुने भी न र्े॥1॥
* देखी माया सब हबहध गाढी। अहत सभीत जोिें कि ठाढी॥
देखा जीव नचावइ जाही। देखी भगहत जो छोिइ ताही॥2॥
भावार्ण:-सब प्रकाि से बलवती माया को देखा कक वह (भगवान के
सामने) अत्यन्त भयभीत हार् जोडे खडी है। जीव को देखा, हजसे वह
माया नचाती है औि (किि) भहक्त को देखा, जो उस जीव को (माया से)
छुडा देती है॥2॥
* तन पुलककत मुख बचन न आवा। नयन मूकद चिनहन हसर नावा॥
हबसमयवंत देहख महतािी। भए बहुरि हससुरूप खिािी॥3॥
भावार्ण:-(माता का) शिीि पुलककत हो गया, मुख से वचन नहीं
हनकलता। तब आूँखें मूूँदकि उसने श्री िामचन्रजी के चिर्ों में हसि
नवाया। माता को आश्चयणचककत देखकि खि के शत्रु श्री िामजी किि
बाल रूप हो गए॥3॥
* अस्तुहत करि न जाइ भय माना। जगत हपता मैं सुत करि जाना॥
हरि जननी बहुहबहध समुझाई। यह जहन कतहुूँ कहहस सुनु माई॥4॥

289. भावार्ण:-(माता से) स्तुहत भी नहीं की जाती। वह डि गई कक मैंने
जगहत्पता पिमात्मा को पुत्र किके जाना। श्री हरि ने माता को बहुत
प्रकाि से समझाया (औि कहा-) हे माता! सुनो, यह बात कहीं पि कहना
नहीं॥4॥
दोहा :
* बाि बाि कौसल्या हबनय किइ कि जोरि।
अब जहन कबहूँ ब्यापै प्रभु मोहह माया तोरि॥202॥
भावार्ण:-कौसल्याजी बाि-बाि हार् जोडकि हवनय किती हैं कक हे
प्रभो! मुझे आपकी माया अब कभी न व्यापे॥202॥
चौपाई :
* बालचरित हरि बहुहबहध कीन्हा। अहत अनंद दासन्ह कहूँ दीन्हा॥
कछुक काल बीतें सब भाई। बडे भए परिजन सुखदाई॥1॥
भावार्ण:-भगवान ने बहुत प्रकाि से बाललीलाएूँ कीं औि अपने सेवकों
को अत्यन्त आनंद कदया। कुछ समय बीतने पि चािों भाई बडे होकि
कुटुहम्बयों को सुख देने वाले हुए॥1॥
* चूडाकिन कीन्ह गुर जाई। हबप्रन्ह पुहन दहछना बहु पाई॥
पिम मनोहि चरित अपािा। कित किित चारिउ सुकुमािा॥2॥
भावार्ण:-तब गुरजी ने जाकि चूडाकमण-संस्काि ककया। ब्रा�र्ों ने किि
बहुत सी दहक्षर्ा पाई। चािों सुंदि िाजकुमाि बडे ही मनोहि अपाि
चरित्र किते कििते हैं॥2॥
* मन क्रम बचन अगोचि जोई। दसिर् अहजि हबचि प्रभु सोई॥
भोजन कित बोल जब िाजा। नसहं आवत तहज बाल समाजा॥3॥

290. भावार्ण:-जो मन, वचन औि कमण से अगोचि हैं, वही प्रभु दशिर्जी के
आूँगन में हवचि िहे हैं। भोजन किने के समय जब िाजा बुलाते हैं, तब वे
अपने बाल सखाओं के समाज को छोडकि नहीं आते॥3॥
* कौसल्या जब बोलन जाई। ठुमुकु ठुमुकु प्रभु चलसहं पिाई॥
हनगम नेहत हसव अंत न पावा। ताहह धिै जननी हरठ धावा॥4॥
भावार्ण:-कौसल्या जब बुलाने जाती हैं, तब प्रभु ठुमुक-ठुमुक भाग चलते
हैं। हजनका वेद 'नेहत' (इतना ही नहीं) कहकि हनरूपर् किते हैं औि
हशवजी ने हजनका अन्त नहीं पाया, माता उन्हें हठपूवणक पकडने के हलए
दौडती हैं॥4॥
* धूसि धूरि भिें तनु आए। भूपहत हबहहस गोद बैठाए॥5॥।
भावार्ण:-वे शिीि में धूल लपेटे हुए आए औि िाजा ने हूँसकि उन्हें गोद
में बैठा हलया॥5॥
दोहा :
*भोजन कित चपल हचत इत उत अवसर पाइ।
भाहज चले ककलकत मुख दहध ओदन लपटाइ॥203॥
भावार्ण:-भोजन किते हैं, पि हचत चंचल है। अवसि पाकि मुूँह में दही-
भात लपटाए ककलकािी मािते हुए इधि-उधि भाग चले॥203॥
चौपाई :
* बालचरित अहत सिल सुहाए। सािद सेष संभु श्रुहत गाए॥
हजन्ह कि मन इन्ह सन नसहं िाता। ते जन बंहचत ककए हबधाता॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी की बहुत ही सिल (भोली) औि सुंदि
(मनभावनी) बाललीलाओं का सिस्वती, शेषजी, हशवजी औि वेदों ने

291. गान ककया है। हजनका मन इन लीलाओं में अनुिक्त नहीं हुआ, हवधाता
ने उन मनुष्यों को वंहचत कि कदया (हनतांत भाग्यहीन बनाया)॥1॥
* भए कुमाि जबसहं सब र्भ्ाता। दीन्ह जनेऊ गुर हपतु माता॥
गुिगृहूँ गए पढन िघुिाई। अलप काल हबया सब आई॥2॥
भावार्ण:-ज्यों ही सब भाई कुमािावस्र्ा के हुए, त्यों ही गुर, हपता औि
माता ने उनका यज्ञोपवीत संस्काि कि कदया। श्री िघुनार्जी (भाइयों
सहहत) गुर के घि में हवया पढने गए औि र्ोडे ही समय में उनको सब
हवयाएूँ आ गईं॥2॥
* जाकी सहज स्वास श्रुहत चािी। सो हरि पढ यह कौतुक भािी॥
हबया हबनय हनपुन गुन सीला। खेलसहंखेल सकल नृपलीला॥3॥
भावार्ण:-चािों वेद हजनके स्वाभाहवक श्वास हैं, वे भगवान पढें, यह बडा
कौतुक (अचिज) है। चािों भाई हवया, हवनय, गुर् औि शील में (बडे)
हनपुर् हैं औि सब िाजाओं की लीलाओं के ही खेल खेलते हैं॥3॥
* कितल बान धनुष अहत सोहा। देखत रूप चिाचि मोहा॥
हजन्ह बीहर्न्ह हबहिसहं सब भाई। र्ककत होसहं सब लोग लुगाई॥4॥
भावार्ण:-हार्ों में बार् औि धनुष बहुत ही शोभा देते हैं। रूप देखते ही
चिाचि (जड-चेतन) मोहहत हो जाते हैं। वे सब भाई हजन गहलयों में
खेलते (हुए हनकलते) हैं, उन गहलयों के सभी स्त्री-पुरष उनको देखकि
स्नेह से हशहर्ल हो जाते हैं अर्वा रठठककि िह जाते हैं॥4॥
दोहा :
* कोसलपुि बासी नि नारि बृद्ध अर बाल।
प्रानहु ते हप्रय लागत सब कहुूँ िाम कृपाल॥204॥

292. भावार्ण:-कोसलपुि के िहने वाले स्त्री, पुरष, बूढे औि बालक सभी को
कृपालु श्री िामचन्रजी प्रार्ों से भी बढकि हप्रय लगते हैं॥204॥
चौपाई :
* बंधु सखा सूँग लेसहं बोलाई। बन मृगया हनत खेलसहं जाई॥
पावन मृग मािसहं हजयूँ जानी। कदन प्रहत नृपहह देखावसहं आनी॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी भाइयों औि इि हमत्रों को बुलाकि सार् ले
लेते हैं औि हनत्य वन में जाकि हशकाि खेलते हैं। मन में पहवत्र समझकि
मृगों को मािते हैं औि प्रहतकदन लाकि िाजा (दशिर्जी) को कदखलाते
हैं॥1॥
* जे मृग िाम बान के मािे। ते तनु तहज सुिलोक हसधािे॥
अनुज सखा सूँग भोजन किहीं। मातु हपता अग्या अनुसिहीं॥2॥
भावार्ण:-जो मृग श्री िामजी के बार् से मािे जाते र्े, वे शिीि छोडकि
देवलोक को चले जाते र्े। श्री िामचन्रजी अपने छोटे भाइयों औि
सखाओं के सार् भोजन किते हैं औि माता-हपता की आज्ञा का पालन
किते हैं॥2॥
* जेहह हबहध सुखी होसहं पुि लोगा। किसहं कृपाहनहध सोइ संजोगा॥
बेद पुिान सुनसहं मन लाई। आपु कहसहं अनुजन्ह समुझाई॥3॥
भावार्ण:-हजस प्रकाि नगि के लोग सुखी हों, कृपाहनधान श्री
िामचन्रजी वही संयोग (लीला) किते हैं। वे मन लगाकि वेद-पुिार्
सुनते हैं औि किि स्वयं छोटे भाइयों को समझाकि कहते हैं॥3॥
* प्रातकाल उरठ कै िघुनार्ा। मातु हपता गुर नावसहं मार्ा॥
आयसु माहग किसहं पुि काजा। देहख चरित हिषइ मन िाजा॥4॥

293. भावार्ण:-श्री िघुनार्जी प्राताःकाल उठकि माता-हपता औि गुर को
मस्तक नवाते हैं औि आज्ञा लेकि नगि का काम किते हैं। उनके चरित्र
देख-देखकि िाजा मन में बडे हर्षणत होते हैं॥4॥
हवश्वाहमत्र का िाजा दशिर् से िाम-लक्ष्मर् को माूँगना, ताडका वध
दोहा :
* ब्यापक अकल अनीह अज हनगुणन नाम न रूप।
भगत हेतु नाना हबहध कित चरित्र अनूप॥205॥
भावार्ण:-जो व्यापक, अकल (हनिवयव), इच्छािहहत, अजन्मा औि
हनगुणर् है तर्ा हजनका न नाम है न रूप, वही भगवान भक्तों के हलए
नाना प्रकाि के अनुपम (अलौककक) चरित्र किते हैं॥205॥
चौपाई :
* यह सब चरित कहा मैं गाई। आहगहल कर्ा सुनहु मन लाई॥
हबस्वाहमत्र महामुहन ग्यानी। बससहं हबहपन सुभ आश्रम जानी॥1॥
भावार्ण:-यह सब चरित्र मैंने गाकि (बखानकि) कहा। अब आगे की कर्ा
मन लगाकि सुनो। ज्ञानी महामुहन हवश्वाहमत्रजी वन में शुभ आश्रम
(पहवत्र स्र्ान) जानकि बसते र्े,॥1॥
* जहूँ जप जग्य जोग मुहन किहीं। अहत मािीच सुबाहुहह डिहीं॥
देखत जग्य हनसाचि धावसहं। किसहं उपरव मुहन दुख पावसहं॥2॥
भावार्ण:-जहाूँ वे मुहन जप, यज्ञ औि योग किते र्े, पिन्तु मािीच औि
सुबाहु से बहुत डिते र्े। यज्ञ देखते ही िाक्षस दौड पडते र्े औि उपरव
मचाते र्े, हजससे मुहन (बहुत) दुाःख पाते र्े॥2॥
* गाहधतनय मन सचंता ब्यापी। हरि हबनु मिसहं न हनहसचि पापी॥
तब मुहनबि मन कीन्ह हबचािा। प्रभु अवतिेउ हिन महह भािा॥3॥

294. भावार्ण:-गाहध के पुत्र हवश्वाहमत्रजी के मन में हचन्ता छा गई कक ये
पापी िाक्षस भगवान के (मािे) हबना न मिेंगे। तब श्रेष्ठ मुहन ने मन में
हवचाि ककया कक प्रभु ने पृथ्वी का भाि हिने के हलए अवताि हलया
है॥3॥
*एहूँ हमस देखौं पद जाई। करि हबनती आनौं दोउ भाई॥
ग्यान हबिाग सकल गुन अयना। सो प्रभु मैं देखब भरि नयना॥4॥
भावार्ण:-इसी बहाने जाकि मैं उनके चिर्ों का दशणन करूूँ औि हवनती
किके दोनों भाइयों को ले आऊूँ । (अहा!) जो ज्ञान, वैिाग्य औि सब गुर्ों
के धाम हैं, उन प्रभु को मैं नेत्र भिकि देखूूँगा॥4॥
दोहा :
* बहुहबहध कित मनोिर् जात लाहग नसहं बाि।
करि मज्जन सिऊ जल गए भूप दिबाि॥206॥
भावार्ण:-बहुत प्रकाि से मनोिर् किते हुए जाने में देि नहीं लगी।
सियूजी के जल में स्नान किके वे िाजा के दिवाजे पि पहुूँचे॥206॥
चौपाई :
* मुहन आगमन सुना जब िाजा। हमलन गयउ लै हबप्र समाजा॥
करि दंडवत मुहनहह सनमानी। हनज आसन बैठािेहन्ह आनी॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने जब मुहन का आना सुना, तब वे ब्रा�र्ों के समाज को
सार् लेकि हमलने गए औि दण्डवत किके मुहन का सम्मान किते हुए
उन्हें लाकि अपने आसन पि बैठाया॥1॥
* चिन पखारि कीहन्ह अहत पूजा। मो सम आजु धन्य नसहं दूजा॥
हबहबध भाूँहत भोजन किवावा। मुहनबि हृदयूँ हिष अहत पावा॥2॥

295. भावार्ण:-चिर्ों को धोकि बहुत पूजा की औि कहा- मेिे समान धन्य
आज दूसिा कोई नहीं है। किि अनेक प्रकाि के भोजन किवाए, हजससे
श्रेष्ठ मुहन ने अपने हृदय में बहुत ही हषण प्राप्त ककया॥2॥
*पुहन चिनहन मेले सुत चािी। िाम देहख मुहन देह हबसािी॥
भए मगन देखत मुख सोभा। जनु चकोि पूिन सहस लोभा॥3॥
भावार्ण:-किि िाजा ने चािों पुत्रों को मुहन के चिर्ों पि डाल कदया
(उनसे प्रर्ाम किाया)। श्री िामचन्रजी को देखकि मुहन अपनी देह की
सुहध भूल गए। वे श्री िामजी के मुख की शोभा देखते ही ऐसे मि हो
गए, मानो चकोि पूर्ण चन्रमा को देखकि लुभा गया हो॥3॥
* तब मन हिहष बचन कह िाऊ। मुहन अस कृपा न कीहन्हहु काऊ॥
केहह कािन आगमन तुम्हािा। कहहु सो कित न लावउूँ बािा॥4॥
भावार्ण:-तब िाजा ने मन में हर्षणत होकि ये वचन कहे- हे मुहन! इस
प्रकाि कृपा तो आपने कभी नहीं की। आज ककस कािर् से आपका
शुभागमन हुआ? कहहए, मैं उसे पूिा किने में देि नहीं लगाऊूँ गा॥4॥
* असुि समूह सतावसहं मोही। मैं जाचन आयउूँ नृप तोही॥
अनुज समेत देहु िघुनार्ा। हनहसचि बध मैं होब सनार्ा॥5॥
भावार्ण:-(मुहन ने कहा-) हे िाजन ! िाक्षसों के समूह मुझे बहुत सताते हैं,
इसीहलए मैं तुमसे कुछ माूँगने आया हूँ। छोटे भाई सहहत श्री िघुनार्जी
को मुझे दो। िाक्षसों के मािे जाने पि मैं सनार् (सुिहक्षत) हो
जाऊूँ गा॥5॥
दोहा :
* देहु भूप मन हिहषत तजहु मोह अग्यान।
धमण सुजस प्रभु तुम्ह कौं इन्ह कहूँ अहत कल्यान॥207॥

296. भावार्ण:-हे िाजन ! प्रसन्न मन से इनको दो, मोह औि अज्ञान को छोड
दो। हे स्वामी! इससे तुमको धमण औि सुयश की प्राहप्त होगी औि इनका
पिम कल्यार् होगा॥207॥
चौपाई :
* सुहन िाजा अहत अहप्रय बानी। हृदय कंप मुख दुहत कुमुलानी॥
चौर्ेंपन पायउूँ सुत चािी। हबप्र बचन नसहं कहेहु हबचािी॥1॥
भावार्ण:-इस अत्यन्त अहप्रय वार्ी को सुनकि िाजा का हृदय काूँप उठा
औि उनके मुख की कांहत िीकी पड गई। (उन्होंने कहा-) हे ब्रा�र्! मैंने
चौर्ेपन में चाि पुत्र पाए हैं, आपने हवचाि कि बात नहीं कही॥1॥
* मागहु भूहम धेनु धन कोसा। सबणस देउूँ आजु सहिोसा॥
देह प्रान तें हप्रय कछु नाहीं। सोउ मुहन देउूँ हनहमष एक माहीं॥2॥
भावार्ण:-हे मुहन! आप पृथ्वी, गो, धन औि खजाना माूँग लीहजए, मैं
आज बडे हषण के सार् अपना सवणस्व दे दूूँगा। देह औि प्रार् से अहधक
प्यािा कुछ भी नहीं होता, मैं उसे भी एक पल में दे दूूँगा॥2॥
* सब सुत हप्रय मोहह प्रान की नाईं। िाम देत नसहं बनइ गोसाईं॥
कहूँ हनहसचि अहत घोि कठोिा। कहूँ सुंदि सुत पिम ककसोिा॥3॥
भावार्ण:-सभी पुत्र मुझे प्रार्ों के समान प्यािे हैं, उनमें भी हे प्रभो! िाम
को तो (ककसी प्रकाि भी) देते नहीं बनता। कहाूँ अत्यन्त डिावने औि क्रूि
िाक्षस औि कहाूँ पिम ककशोि अवस्र्ा के (हबलकुल सुकुमाि) मेिे सुंदि
पुत्र! ॥3॥
* सुहन नृप हगिा प्रेम िस सानी। हृदयूँ हिष माना मुहन ग्यानी॥
तब बहसि बहुहबहध समुझावा। नृप संदेह नास कहूँ पावा॥4॥

297. भावार्ण:-प्रेम िस में सनी हुई िाजा की वार्ी सुनकि ज्ञानी मुहन
हवश्वाहमत्रजी ने हृदय में बडा हषण माना। तब वहशष्ठजी ने िाजा को
बहुत प्रकाि से समझाया, हजससे िाजा का संदेह नाश को प्राप्त हुआ॥4॥
* अहत आदि दोउ तनय बोलाए। हृदयूँ लाइ बहु भाूँहत हसखाए॥
मेिे प्रान नार् सुत दोऊ। तुम्ह मुहन हपता आन नसहं कोऊ॥5॥
भावार्ण:-िाजा ने बडे ही आदि से दोनों पुत्रों को बुलाया औि हृदय से
लगाकि बहुत प्रकाि से उन्हें हशक्षा दी। (किि कहा-) हे नार्! ये दोनों
पुत्र मेिे प्रार् हैं। हे मुहन! (अब) आप ही इनके हपता हैं, दूसिा कोई
नहीं॥5॥
दोहा :
* सौंपे भूप रिहषहह सुत बहुहबहध देइ असीस।
जननी भवन गए प्रभु चले नाइ पद सीस॥208 क ॥
भावार्ण:-िाजा ने बहुत प्रकाि से आशीवाणद देकि पुत्रों को ऋहष के
हवाले कि कदया। किि प्रभु माता के महल में गए औि उनके चिर्ों में
हसि नवाकि चले॥208 (क)॥
सोिठा :
* पुरष ससंह दोउ बीि हिहष चले मुहन भय हिन।
कृपाससंधु महतधीि अहखल हबस्व कािन किन॥208 ख॥
भावार्ण:-पुरषों में ससंह रूप दोनों भाई (िाम-लक्ष्मर्) मुहन का भय
हिने के हलए प्रसन्न होकि चले। वे कृपा के समुर, धीि बुहद्ध औि सम्पूर्ण
हवश्व के कािर् के भी कािर् हैं॥208 (ख)॥
चौपाई :
* अरन नयन उि बाहु हबसाला। नील जलज तनु स्याम तमाला॥
करट पट पीत कसें बि भार्ा। रहचि चाप सायक दुहुूँ हार्ा॥1॥

298. भावार्ण:-भगवान के लाल नेत्र हैं, चौडी छाती औि हवशाल भुजाएूँ हैं,
नील कमल औि तमाल के वृक्ष की तिह श्याम शिीि है, कमि में
पीताम्बि (पहने) औि सुंदि तिकस कसे हुए हैं। दोनों हार्ों में (क्रमशाः)
सुंदि धनुष औि बार् हैं॥1॥
* स्याम गौि सुंदि दोउ भाई। हबस्वाहमत्र महाहनहध पाई॥
प्रभु ब्र�न्यदेव मैं जाना। मोहह हनहत हपता तजेउ भगवाना॥2॥
भावार्ण:-श्याम औि गौि वर्ण के दोनों भाई पिम सुंदि हैं। हवश्वाहमत्रजी
को महान हनहध प्राप्त हो गई। (वे सोचने लगे-) मैं जान गया कक प्रभु
ब्र�ण्यदेव (ब्रा�र्ों के भक्त) हैं। मेिे हलए भगवान ने अपने हपता को
भी छोड कदया॥2॥
* चले जात मुहन दीहन्ह देखाई। सुहन ताडका क्रोध करि धाई॥
एकसहं बान प्रान हरि लीन्हा। दीन जाहन तेहह हनज पद दीन्हा॥3॥
भावार्ण:-मागण में चले जाते हुए मुहन ने ताडका को कदखलाया। शब्द
सुनते ही वह क्रोध किके दौडी। श्री िामजी ने एक ही बार् से उसके
प्रार् हि हलए औि दीन जानकि उसको हनजपद (अपना कदव्य स्वरूप)
कदया॥3॥
* तब रिहष हनज नार्हह हजयूँ चीन्ही। हबयाहनहध कहुूँ हबया दीन्ही॥
जाते लाग न छुधा हपपासा। अतुहलत बल तनु तेज प्रकासा॥4॥
भावार्ण:-तब ऋहष हवश्वाहमत्र ने प्रभु को मन में हवया का भंडाि
समझते हुए भी (लीला को पूर्ण किने के हलए) ऐसी हवया दी, हजससे
भूख-प्यास न लगे औि शिीि में अतुहलत बल औि तेज का प्रकाश
हो॥4॥

299. हवश्वाहमत्र-यज्ञ की िक्षा
दोहा :
* आयुध सबण समर्पण कै प्रभु हनज आश्रम आहन।
कंद मूल िल भोजन दीन्ह भगहत हहत जाहन॥209॥
भावार्ण:-सब अस्त्र-शस्त्र समपणर् किके मुहन प्रभु श्री िामजी को अपने
आश्रम में ले आए औि उन्हें पिम हहतू जानकि भहक्तपूवणक कंद, मूल औि
िल का भोजन किाया॥209॥
चौपाई :
*प्रात कहा मुहन सन िघुिाई। हनभणय जग्य किहु तुम्ह जाई॥
होम किन लागे मुहन झािी। आपु िहे मख कीं िखवािी॥1॥
भावार्ण:-सबेिे श्री िघुनार्जी ने मुहन से कहा- आप जाकि हनडि होकि
यज्ञ कीहजए। यह सुनकि सब मुहन हवन किने लगे। आप (श्री िामजी)
यज्ञ की िखवाली पि िहे॥1॥
* सुहन मािीच हनसाचि क्रोही। लै सहाय धावा मुहनरोही॥
हबनु िि बान िाम तेहह मािा। सत जोजन गा सागि पािा॥2॥
भावार्ण:-यह समाचाि सुनकि मुहनयों का शत्रु कोिर्ी िाक्षस मािीच
अपने सहायकों को लेकि दौडा। श्री िामजी ने हबना िल वाला बार्
उसको मािा, हजससे वह सौ योजन के हवस्ताि वाले समुर के पाि जा
हगिा॥2॥
* पावक सि सुबाहु पुहन मािा। अनुज हनसाचि कटकु सूँघािा॥
मारि असुि हद्वज हनभणयकािी। अस्तुहत किसहं देव मुहन झािी॥3॥
भावार्ण:-किि सुबाहु को अहिबार् मािा। इधि छोटे भाई लक्ष्मर्जी ने
िाक्षसों की सेना का संहाि कि डाला। इस प्रकाि श्री िामजी ने िाक्षसों

300. को मािकि ब्रा�र्ों को हनभणय कि कदया। तब सािे देवता औि मुहन
स्तुहत किने लगे॥3॥
* तहूँ पुहन कछुक कदवस िघुिाया। िहे कीहन्ह हबप्रन्ह पि दाया॥
भगहत हेतु बहुत कर्ा पुिाना। कहे हबप्र जयहप प्रभु जाना॥4॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी ने वहाूँ कुछ कदन औि िहकि ब्रा�र्ों पि दया
की। भहक्त के कािर् ब्रा�र्ों ने उन्हें पुिार्ों की बहुत सी कर्ाएूँ कहीं,
ययहप प्रभु सब जानते र्े॥4॥
* तब मुहन सादि कहा बुझाई। चरित एक प्रभु देहखअ जाई॥
धनुषजग्य सुहन िघुकुल नार्ा। हिहष चले मुहनबि के सार्ा॥5॥
भावार्ण:-तदन्ति मुहन ने आदिपूवणक समझाकि कहा- हे प्रभो! चलकि
एक चरित्र देहखए। िघुकुल के स्वामी श्री िामचन्रजी धनुषयज्ञ (की
बात) सुनकि मुहनश्रेष्ठ हवश्वाहमत्रजी के सार् प्रसन्न होकि चले॥5॥

301. अहल्या उद्धाि
* आश्रम एक दीख मग माहीं। खग मृग जीव जंतु तहूँ नाहीं॥
पूछा मुहनहह हसला प्रभु देखी। सकल कर्ा मुहन कहा हबसेषी॥6॥
भावार्ण:-मागण में एक आश्रम कदखाई पडा। वहाूँ पशु-पक्षी, को भी जीव-
जन्तु नहीं र्ा। पत्र्ि की एक हशला को देखकि प्रभु ने पूछा, तब मुहन ने
हवस्तािपूवणक सब कर्ा कही॥6॥
दोहा :

302. * गौतम नारि श्राप बस उपल देह धरि धीि।
चिन कमल िज चाहहत कृपा किहु िघुबीि॥210॥
भावार्ण:-गौतम मुहन की स्त्री अहल्या शापवश पत्र्ि की देह धािर् ककए
बडे धीिज से आपके चिर्कमलों की धूहल चाहती है। हे िघुवीि! इस
पि कृपा कीहजए॥210॥
छन्द :
* पिसत पद पावन सोकनसावन प्रगट भई तपपुंज सही।
देखत िघुनायक जन सुखदायक सनमुख होइ कि जोरि िही॥
अहत प्रेम अधीिा पुलक शिीिा मुख नसहं आवइ बचन कही।
अहतसय बडभागी चिनहन्ह लागी जुगल नयन जलधाि बही॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी के पहवत्र औि शोक को नाश किने वाले चिर्ों का
स्पशण पाते ही सचमुच वह तपोमूर्तण अहल्या प्रकट हो गई। भक्तों को सुख
देने वाले श्री िघुनार्जी को देखकि वह हार् जोडकि सामने खडी िह
गई। अत्यन्त प्रेम के कािर् वह अधीि हो गई। उसका शिीि पुलककत हो
उठा, मुख से वचन कहने में नहीं आते र्े। वह अत्यन्त बडभाहगनी
अहल्या प्रभु के चिर्ों से हलपट गई औि उसके दोनों नेत्रों से जल (प्रेम
औि आनंद के आूँसुओं) की धािा बहने लगी॥1॥
* धीिजु मन कीन्हा प्रभु कहुूँ चीन्हा िघुपहत कृपाूँ भगहत पाई।
अहत हनमणल बानी अस्तुहत ठानी ग्यानगम्य जय िघुिाई॥
मैं नारि अपावन प्रभु जग पावन िावन रिपु जन सुखदाई।
िाजीव हबलोचन भव भय मोचन पाहह पाहह सिनसहं आई॥2॥
भावार्ण:-किि उसने मन में धीिज धिकि प्रभु को पहचाना औि श्री
िघुनार्जी की कृपा से भहक्त प्राप्त की। तब अत्यन्त हनमणल वार्ी से
उसने (इस प्रकाि) स्तुहत प्रािंभ की- हे ज्ञान से जानने योग्य श्री
िघुनार्जी! आपकी जय हो! मैं (सहज ही) अपहवत्र स्त्री हूँ, औि हे प्रभो!

303. आप जगत को पहवत्र किने वाले, भक्तों को सुख देने वाले औि िावर् के
शत्रु हैं। हे कमलनयन! हे संसाि (जन्म-मृत्यु) के भय से छुडाने वाले! मैं
आपकी शिर् आई हूँ, (मेिी) िक्षा कीहजए, िक्षा कीहजए॥2॥
* मुहन श्राप जो दीन्हा अहत भल कीन्हा पिम अनुग्रह मैं माना।
देखेउूँ भरि लोचन हरि भव मोचन इहइ लाभ संकि जाना॥
हबनती प्रभु मोिी मैं महत भोिी नार् न मागउूँ बि आना।
पद कमल पिागा िस अनुिागा मम मन मधुप किै पाना॥3॥
भावार्ण:-मुहन ने जो मुझे शाप कदया, सो बहुत ही अच्छा ककया। मैं उसे
अत्यन्त अनुग्रह (किके) मानती हूँ कक हजसके कािर् मैंने संसाि से
छुडाने वाले श्री हरि (आप) को नेत्र भिकि देखा। इसी (आपके दशणन)
को शंकिजी सबसे बडा लाभ समझते हैं। हे प्रभो! मैं बुहद्ध की बडी
भोली हूँ, मेिी एक हवनती है। हे नार् ! मैं औि कोई वि नहीं माूँगती,
केवल यही चाहती हूँ कक मेिा मन रूपी भौंिा आपके चिर्-कमल की
िज के प्रेमरूपी िस का सदा पान किता िहे॥3॥
* जेसहं पद सुिसरिता पिम पुनीता प्रगट भई हसव सीस धिी।
सोई पद पंकज जेहह पूजत अज मम हसि धिेउ कृपाल हिी॥
एहह भाूँहत हसधािी गौतम नािी बाि बाि हरि चिन पिी।
जो अहत मन भावा सो बर पावा गै पहत लोक अनंद भिी॥4॥
भावार्ण:-हजन चिर्ों से पिमपहवत्र देवनदी गंगाजी प्रकट हुईं, हजन्हें
हशवजी ने हसि पि धािर् ककया औि हजन चिर्कमलों को ब्र�ाजी
पूजते हैं, कृपालु हरि (आप) ने उन्हीं को मेिे हसि पि िखा। इस प्रकाि
(स्तुहत किती हुई) बाि-बाि भगवान के चिर्ों में हगिकि, जो मन को
बहुत ही अच्छा लगा, उस वि को पाकि गौतम की स्त्री अहल्या आनंद
में भिी हुई पहतलोक को चली गई॥4॥

304. दोहा :
* अस प्रभु दीनबंधु हरि कािन िहहत दयाल।
तुलहसदास सठ तेहह भजु छाहड कपट जंजाल॥211॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामचन्रजी ऐसे दीनबंधु औि हबना ही कािर् दया
किने वाले हैं। तुलसीदासजी कहते हैं, हे शठ (मन)! तू कपट-जंजाल
छोडकि उन्हीं का भजन कि॥211॥
मासपािायर्, सातवाूँ हवश्राम
श्री िाम-लक्ष्मर् सहहत हवश्वाहमत्र का जनकपुि में प्रवेश
चौपाई :
* चले िाम लहछमन मुहन संगा। गए जहाूँ जग पावहन गंगा॥
गाहधसूनु सब कर्ा सुनाई। जेहह प्रकाि सुिसरि महह आई॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी औि लक्ष्मर्जी मुहन के सार् चले। वे वहाूँ गए,
जहाूँ जगत को पहवत्र किने वाली गंगाजी र्ीं। महािाज गाहध के पुत्र
हवश्वाहमत्रजी ने वह सब कर्ा कह सुनाई हजस प्रकाि देवनदी गंगाजी
पृथ्वी पि आई र्ीं॥1॥
* तब प्रभु रिहषन्ह समेत नहाए। हबहबध दान महहदेवहन्ह पाए॥
हिहष चले मुहन बृंद सहाया। बेहग हबदेह नगि हनअिाया॥2॥
भावार्ण:-तब प्रभु ने ऋहषयों सहहत (गंगाजी में) स्नान ककया। ब्रा�र्ों ने
भाूँहत-भाूँहत के दान पाए। किि मुहनवृन्द के सार् वे प्रसन्न होकि चले
औि शीघ्र ही जनकपुि के हनकट पहुूँच गए॥2॥
* पुि िम्यता िाम जब देखी। हिषे अनुज समेत हबसेषी॥
बापीं कूप सरित सि नाना। सहलल सुधासम महन सोपाना॥3॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने जब जनकपुि की शोभा देखी, तब वे छोटे भाई
लक्ष्मर् सहहत अत्यन्त हर्षणत हुए। वहाूँ अनेकों बावहलयाूँ, कुएूँ, नदी

305. औि तालाब हैं, हजनमें अमृत के समान जल है औि महर्यों की सीकढयाूँ
(बनी हुई) हैं॥3॥
* गुंजत मंजु मर्त् िस भृंगा। कूजत कल बहुबिन हबहंगा॥
बिन बिन हबकसे बनजाता। हत्रहबध समीि सदा सुखदाता॥4॥
भावार्ण:-मकिंद िस से मतवाले होकि भौंिे सुंदि गुंजाि कि िहे हैं। िंग-
हबिंगे (बहुत से) पक्षी मधुि शब्द कि िहे हैं। िंग-िंग के कमल हखले हैं।
सदा (सब ऋतुओं में) सुख देने वाला शीतल, मंद, सुगंध पवन बह िहा
है॥4॥
दोहा :
* सुमन बारटका बाग बन हबपुल हबहंग हनवास।
िूलत िलत सुपल्लवत सोहत पुि चहुूँ पास॥212।
भावार्ण:-पुष्प वारटका (िुलवािी), बाग औि वन, हजनमें बहुत से
पहक्षयों का हनवास है, िूलते, िलते औि सुंदि पर्त्ों से लदे हुए नगि के
चािों ओि सुशोहभत हैं॥212॥
चौपाई :
* बनइ न बिनत नगि हनकाई। जहाूँ जाइ मन तहूँइूँ लोभाई॥
चार बजार हबहचत्र अूँबािी। महनमय हबहध जनु स्वकि सूँवािी॥1॥
भावार्ण:-नगि की सुंदिता का वर्णन किते नहीं बनता। मन जहाूँ जाता
है, वहीं लुभा जाता (िम जाता) है। सुंदि बाजाि है, महर्यों से बने हुए
हवहचत्र छज्जे हैं, मानो ब्र�ा ने उन्हें अपने हार्ों से बनाया है॥1॥
*धहनक बहनक बि धनद समाना। बैठे सकल बस्तु लै नाना।
चौहट सुंदि गलीं सुहाई। संतत िहसहं सुगंध ससंचाई॥2॥

306. भावार्ण:-कुबेि के समान श्रेष्ठ धनी व्यापािी सब प्रकाि की अनेक वस्तुएूँ
लेकि (दुकानों में) बैठे हैं। सुंदि चौिाहे औि सुहावनी गहलयाूँ सदा सुगंध
से ससंची िहती हैं॥2॥
* मंगलमय मंकदि सब केिें। हचहत्रत जनु िहतनार् हचतेिें॥
पुि नि नारि सुभग सुहच संता। धिमसील ग्यानी गुनवंता॥3॥
भावार्ण:-सबके घि मंगलमय हैं औि उन पि हचत्र कढे हुए हैं, हजन्हें
मानो कामदेव रूपी हचत्रकाि ने अंककत ककया है। नगि के (सभी) स्त्री-
पुरष सुंदि, पहवत्र, साधु स्वभाव वाले, धमाणत्मा, ज्ञानी औि गुर्वान
हैं॥3॥
*अहत अनूप जहूँ जनक हनवासू। हबर्कसहं हबबुध हबलोकक हबलासू॥
होत चककत हचत कोट हबलोकी। सकल भुवन सोभा जनु िोकी॥4॥
भावार्ण:-जहाूँ जनकजी का अत्यन्त अनुपम (सुंदि) हनवास स्र्ान
(महल) है, वहाूँ के हवलास (ऐश्वयण) को देखकि देवता भी र्ककत
(स्तहम्भत) हो जाते हैं (मनुष्यों की तो बात ही क्या!)। कोट (िाजमहल
के पिकोटे) को देखकि हचर्त् चककत हो जाता है, (ऐसा मालूम होता है)
मानो उसने समस्त लोकों की शोभा को िोक (घेि) िखा है॥4॥
दोहा :
*धवल धाम महन पुिट पट सुघरटत नाना भाूँहत।
हसय हनवास सुंदि सदन सोभा ककहम कहह जाहत॥213॥
भावार्ण:-उज्ज्वल महलों में अनेक प्रकाि के सुंदि िीहत से बने हुए महर्
जरटत सोने की जिी के पिदे लगे हैं। सीताजी के िहने के सुंदि महल की
शोभा का वर्णन ककया ही कैसे जा सकता है॥213॥
चौपाई :
* सुभग द्वाि सब कुहलस कपाटा। भूप भीि नट मागध भाटा॥

307. बनी हबसाल बाहज गज साला। हय गय िख संकुल सब काला॥1॥
भावार्ण:-िाजमहल के सब दिवाजे (िाटक) सुंदि हैं, हजनमें वज्र के
(मजबूत अर्वा हीिों के चमकते हुए) ककवाड लगे हैं। वहाूँ (मातहत)
िाजाओं, नटों, मागधों औि भाटों की भीड लगी िहती है। घोडों औि
हाहर्यों के हलए बहुत बडी-बडी घुडसालें औि गजशालाएूँ (िीलखाने)
बनी हुई हैं, जो सब समय घोडे, हार्ी औि िर्ों से भिी िहती हैं॥1॥
* सूि सहचव सेनप बहुतेिे। नृपगृह सरिस सदन सब केिे॥
पुि बाहेि सि सरित समीपा। उतिे जहूँ तहूँ हबपुल महीपा॥2॥
भावार्ण:-बहुत से शूिवीि, मंत्री औि सेनापहत हैं। उन सबके घि भी
िाजमहल सिीखे ही हैं। नगि के बाहि तालाब औि नदी के हनकट जहाूँ-
तहाूँ बहुत से िाजा लोग उतिे हुए (डेिा डाले हुए) हैं॥2॥
* देहख अनूप एक अूँविाई। सब सुपास सब भाूँहत सुहाई।
कौहसक कहेउ मोि मनु माना। इहाूँ िहहअ िघुबीि सुजाना॥3॥
भावार्ण:-(वहीं) आमों का एक अनुपम बाग देखकि, जहाूँ सब प्रकाि के
सुभीते र्े औि जो सब तिह से सुहावना र्ा, हवश्वाहमत्रजी ने कहा- हे
सुजान िघुवीि! मेिा मन कहता है कक यहीं िहा जाए॥3॥
* भलेसहं नार् कहह कृपाहनकेता। उतिे तहूँ मुहन बृंद समेता॥
हबस्वाहमत्र महामुहन आए। समाचाि हमहर्लापहत पाए॥4॥
भावार्ण:-कृपा के धाम श्री िामचन्रजी 'बहुत अच्छा स्वाहमन !' कहकि
वहीं मुहनयों के समूह के सार् ठहि गए। हमहर्लापहत जनकजी ने जब
यह समाचाि पाया कक महामुहन हवश्वाहमत्र आए हैं,॥4॥
दोहा :
* संग सहचव सुहच भूरि भट भूसुि बि गुि ग्याहत।

308. चले हमलन मुहननायकहह मुकदत िाउ एहह भाूँहत॥214॥
भावार्ण:-तब उन्होंने पहवत्र हृदय के (ईमानदाि, स्वाहमभक्त) मंत्री बहुत
से योद्धा, श्रेष्ठ ब्रा�र्, गुर (शतानंदजी) औि अपनी जाहत के श्रेष्ठ लोगों
को सार् हलया औि इस प्रकाि प्रसन्नता के सार् िाजा मुहनयों के स्वामी
हवश्वाहमत्रजी से हमलने चले॥214॥
चौपाई :
* कीन्ह प्रनामु चिन धरि मार्ा। दीहन्ह असीस मुकदत मुहननार्ा॥
हबप्रबृंद सब सादि बंदे। जाहन भाग्य बड िाउ अनंदे॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने मुहन के चिर्ों पि मस्तक िखकि प्रर्ाम ककया।
मुहनयों के स्वामी हवश्वाहमत्रजी ने प्रसन्न होकि आशीवाणद कदया। किि
सािी ब्रा�र्मंडली को आदि सहहत प्रर्ाम ककया औि अपना बडा
भाग्य जानकि िाजा आनंकदत हुए॥1॥
* कुसल प्रस्न कहह बािसहं बािा। हबस्वाहमत्र नृपहह बैठािा॥
तेहह अवसि आए दोउ भाई। गए िहे देखन िुलवाई॥2॥
भावार्ण:-बाि-बाि कुशल प्रश्न किके हवश्वाहमत्रजी ने िाजा को बैठाया।
उसी समय दोनों भाई आ पहुूँचे, जो िुलवाडी देखने गए र्े॥2॥
* स्याम गौि मृदु बयस ककसोिा। लोचन सुखद हबस्व हचत चोिा॥
उठे सकल जब िघुपहत आए। हबस्वाहमत्र हनकट बैठाए॥3॥
भावार्ण:-सुकुमाि ककशोि अवस्र्ा वाले श्याम औि गौि वर्ण के दोनों
कुमाि नेत्रों को सुख देने वाले औि सािे हवश्व के हचर्त् को चुिाने वाले हैं।
जब िघुनार्जी आए तब सभी (उनके रूप एवं तेज से प्रभाहवत होकि)
उठकि खडे हो गए। हवश्वाहमत्रजी ने उनको अपने पास बैठा हलया॥3॥
* भए सब सुखी देहख दोउ र्भ्ाता। बारि हबलोचन पुलककत गाता॥
मूिहत मधुि मनोहि देखी भयउ हबदेहु हबदेहु हबसेषी॥4॥

309. भावार्ण:-दोनों भाइयों को देखकि सभी सुखी हुए। सबके नेत्रों में जल
भि आया (आनंद औि प्रेम के आूँसू उमड पडे) औि शिीि िोमांहचत हो
उठे। िामजी की मधुि मनोहि मूर्तण को देखकि हवदेह (जनक) हवशेष
रूप से हवदेह (देह की सुध-बुध से िहहत) हो गए॥4॥
श्री िाम-लक्ष्मर् को देखकि जनकजी की प्रेम मुग्धता
दोहा :
* प्रेम मगन मनु जाहन नृपु करि हबबेकु धरि धीि।
बोलेउ मुहन पद नाइ हसर गदगद हगिा गभीि॥215॥
भावार्ण:-मन को प्रेम में मि जान िाजा जनक ने हववेक का आश्रय लेकि
धीिज धािर् ककया औि मुहन के चिर्ों में हसि नवाकि गद्ग द्
(प्रेमभिी) गंभीि वार्ी से कहा- ॥215॥
चौपाई :
* कहहु नार् सुंदि दोउ बालक। मुहनकुल हतलक कक नृपकुल पालक॥
ब्र� जो हनगम नेहत कहह गावा। उभय बेष धरि की सोइ आवा॥1॥
भावार्ण:-हे नार्! कहहए, ये दोनों सुंदि बालक मुहनकुल के आभूषर् हैं
या ककसी िाजवंश के पालक? अर्वा हजसका वेदों ने 'नेहत' कहकि गान
ककया है कहीं वह ब्र� तो युगल रूप धिकि नहीं आया है?॥1॥
* सहज हबिागरूप मनु मोिा। र्ककत होत हजहम चंद चकोिा॥
ताते प्रभु पूछउूँ सहतभाऊ। कहहु नार् जहन किहु दुिाऊ॥2॥
भावार्ण:-मेिा मन जो स्वभाव से ही वैिाग्य रूप (बना हुआ) है, (इन्हें
देखकि) इस तिह मुग्ध हो िहा है, जैसे चन्रमा को देखकि चकोि। हे
प्रभो! इसहलए मैं आपसे सत्य (हनश्छल) भाव से पूछता हूँ। हे नार्!
बताइए, हछपाव न कीहजए॥2॥
* इन्हहह हबलोकत अहत अनुिागा। बिबस ब्र�सुखहह मन त्यागा॥

310. कह मुहन हबहहस कहेहु नृप नीका। बचन तुम्हाि न होइ अलीका॥3॥
भावार्ण:-इनको देखते ही अत्यन्त प्रेम के वश होकि मेिे मन ने जबदणस्ती
ब्र�सुख को त्याग कदया है। मुहन ने हूँसकि कहा- हे िाजन ! आपने ठीक
(यर्ार्ण ही) कहा। आपका वचन हमथ्या नहीं हो सकता॥3॥
* ए हप्रय सबहह जहाूँ लहग प्रानी। मन मुसुकासहं िामु सुहन बानी॥
िघुकुल महन दसिर् के जाए। मम हहत लाहग निेस पठाए॥4॥
भावार्ण:-जगत में जहाूँ तक (हजतने भी) प्रार्ी हैं, ये सभी को हप्रय हैं।
मुहन की (िहस्य भिी) वार्ी सुनकि श्री िामजी मन ही मन मुस्कुिाते हैं
(हूँसकि मानो संकेत किते हैं कक िहस्य खोहलए नहीं)। (तब मुहन ने
कहा-) ये िघुकुल महर् महािाज दशिर् के पुत्र हैं। मेिे हहत के हलए
िाजा ने इन्हें मेिे सार् भेजा है॥4॥
दोहा :
* िामु लखनु दोउ बंधुबि रूप सील बल धाम।
मख िाखेउ सबु साहख जगु हजते असुि संग्राम॥216॥
भावार्ण:-ये िाम औि लक्ष्मर् दोनों श्रेष्ठ भाई रूप, शील औि बल के
धाम हैं। सािा जगत (इस बात का) साक्षी है कक इन्होंने युद्ध में असुिों
को जीतकि मेिे यज्ञ की िक्षा की है॥216॥
चौपाई :
* मुहन तव चिन देहख कह िाऊ। कहह न सकउूँ हनज पुन्य प्रभाऊ॥
सुंदि स्याम गौि दोउ र्भ्ाता। आनूँदह के आनूँद दाता॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने कहा- हे मुहन! आपके चिर्ों के दशणन कि मैं अपना
पुण्य प्रभाव कह नहीं सकता। ये सुंदि श्याम औि गौि वर्ण के दोनों भाई
आनंद को भी आनंद देने वाले हैं।
* इन्ह कै प्रीहत पिसपि पावहन। कहह न जाइ मन भाव सुहावहन॥

311. सुनहु नार् कह मुकदत हबदेह। ब्र� जीव इव सहज सनेह॥2॥
भावार्ण:-इनकी आपस की प्रीहत बडी पहवत्र औि सुहावनी है, वह मन
को बहुत भाती है, पि (वार्ी से) कही नहीं जा सकती। हवदेह
(जनकजी) आनंकदत होकि कहते हैं- हे नार्! सुहनए, ब्र� औि जीव की
तिह इनमें स्वाभाहवक प्रेम है॥2॥
* पुहन पुहन प्रभुहह हचतव निनाह। पुलक गात उि अहधक उछाह॥
मुहनहह प्रसंहस नाइ पद सीसू। चलेउ लवाइ नगि अवनीसू॥3॥
भावार्ण:-िाजा बाि-बाि प्रभु को देखते हैं (दृहि वहाूँ से हटना ही नहीं
चाहती)। (प्रेम से) शिीि पुलककत हो िहा है औि हृदय में बडा उत्साह
है। (किि) मुहन की प्रशंसा किके औि उनके चिर्ों में हसि नवाकि िाजा
उन्हें नगि में हलवा चले॥3॥
* सुंदि सदनु सुखद सब काला। तहाूँ बासु लै दीन्ह भुआला॥
करि पूजा सब हबहध सेवकाई। गयउ िाउ गृह हबदा किाई॥4॥
भावार्ण:-एक सुंदि महल जो सब समय (सभी ऋतुओं में) सुखदायक र्ा,
वहाूँ िाजा ने उन्हें ले जाकि ठहिाया। तदनन्ति सब प्रकाि से पूजा औि
सेवा किके िाजा हवदा माूँगकि अपने घि गए॥4॥
दोहा :
* रिषय संग िघुबंस महन करि भोजनु हबश्रामु।
बैठे प्रभु र्भ्ाता सहहत कदवसु िहा भरि जामु॥217॥
भावार्ण:-िघुकुल के हशिोमहर् प्रभु श्री िामचन्रजी ऋहषयों के सार्
भोजन औि हवश्राम किके भाई लक्ष्मर् समेत बैठे। उस समय पहिभि
कदन िह गया र्ा॥217॥
चौपाई :
*लखन हृदयूँ लालसा हबसेषी। जाइ जनकपुि आइअ देखी॥

312. प्रभु भय बहुरि मुहनहह सकुचाहीं। प्रगट न कहसहं मनसहं मुसुकाहीं॥1॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी के हृदय में हवशेष लालसा है कक जाकि जनकपुि
देख आवें, पिन्तु प्रभु श्री िामचन्रजी का डि है औि किि मुहन से भी
सकुचाते हैं, इसहलए प्रकट में कुछ नहीं कहते, मन ही मन मुस्कुिा िहे
हैं॥1॥
* िाम अनुज मन की गहत जानी। भगत बछलता हहयूँ हुलसानी॥
पिम हबनीत सकुहच मुसुकाई। बोले गुि अनुसासन पाई॥2॥
भावार्ण:-(अन्तयाणमी) श्री िामचन्रजी ने छोटे भाई के मन की दशा जान
ली, (तब) उनके हृदय में भक्तवत्सलता उमड आई। वे गुर की आज्ञा
पाकि बहुत ही हवनय के सार् सकुचाते हुए मुस्कुिाकि बोले॥2॥
* नार् लखनु पुर देखन चहहीं। प्रभु सकोच डि प्रगट न कहहीं॥
जौं िाउि आयसु मैं पावौं। नगि देखाइ तुित लै आवौं॥3॥
भावार्ण:-हे नार्! लक्ष्मर् नगि देखना चाहते हैं, ककन्तु प्रभु (आप) के डि
औि संकोच के कािर् स्पि नहीं कहते। यकद आपकी आज्ञा पाऊूँ, तो मैं
इनको नगि कदखलाकि तुिंत ही (वापस) ले आऊूँ ॥3॥
* सुहन मुनीसु कह बचन सप्रीती। कस न िाम तुम्ह िाखहु नीती॥
धिम सेतु पालक तुम्ह ताता। प्रेम हबबस सेवक सुखदाता॥4॥
भावार्ण:-यह सुनकि मुनीश्वि हवश्वाहमत्रजी ने प्रेम सहहत वचन कहे- हे
िाम! तुम नीहत की िक्षा कैसे न किोगे, हे तात! तुम धमण की मयाणदा का
पालन किने वाले औि प्रेम के वशीभूत होकि सेवकों को सुख देने वाले
हो॥4॥
श्री िाम-लक्ष्मर् का जनकपुि हनिीक्षर्
दोहा :

313. * जाइ देहख आवहु नगर सुख हनधान दोउ भाइ।
किहु सुिल सब के नयन सुंदि बदन देखाइ॥218॥
भावार्ण:-सुख के हनधान दोनों भाई जाकि नगि देख आओ। अपने सुंदि
मुख कदखलाकि सब (नगि हनवाहसयों) के नेत्रों को सिल किो॥218॥
चौपाई :
* मुहन पद कमल बंकद दोउ र्भ्ाता। चले लोक लोचन सुख दाता॥
बालक बृंद देहख अहत सोभा। लगे संग लोचन मनु लोभा॥1॥
भावार्ण:-सब लोकों के नेत्रों को सुख देने वाले दोनों भाई मुहन के
चिर्कमलों की वंदना किके चले। बालकों के झुंड इन (के सौंदयण) की
अत्यन्त शोभा देखकि सार् लग गए। उनके नेत्र औि मन (इनकी माधुिी
पि) लुभा गए॥1॥
* पीत बसन परिकि करट भार्ा। चार चाप सि सोहत हार्ा॥
तन अनुहित सुचंदन खोिी। स्यामल गौि मनोहि जोिी॥2॥
भावार्ण:-(दोनों भाइयों के) पीले िंग के वस्त्र हैं, कमि के (पीले) दुप�ों में
तिकस बूँधे हैं। हार्ों में सुंदि धनुष-बार् सुशोहभत हैं। (श्याम औि गौि
वर्ण के) शिीिों के अनुकूल (अर्ाणत हजस पि हजस िंग का चंदन अहधक
िबे उस पि उसी िंग के) सुंदि चंदन की खौि लगी है। साूँविे औि गोिे
(िंग) की मनोहि जोडी है॥2॥
* केहरि कंधि बाहु हबसाला। उि अहत रहचि नागमहन माला॥
सुभग सोन सिसीरह लोचन। बदन मयंक तापत्रय मोचन॥3॥
भावार्ण:-ससंह के समान (पुि) गदणन (गले का हपछला भाग) है, हवशाल
भुजाएूँ हैं। (चौडी) छाती पि अत्यन्त सुंदि गजमुक्ता की माला है। सुंदि
लाल कमल के समान नेत्र हैं। तीनों तापों से छुडाने वाला चन्रमा के
समान मुख है॥3॥

314. * कानहन्ह कनक िूल छहब देहीं। हचतवत हचतहह चोरि जनु लेहीं॥
हचतवहन चार भृकुरट बि बाूँकी। हतलक िेख सोभा जनु चाूँकी॥4॥
भावार्ण:-कानों में सोने के कर्णिूल (अत्यन्त) शोभा दे िहे हैं औि देखते
ही (देखने वाले के) हचर्त् को मानो चुिा लेते हैं। उनकी हचतवन (दृहि)
बडी मनोहि है औि भौंहें हतिछी एवं सुंदि हैं। (मार्े पि) हतलक की
िेखाएूँ ऐसी सुंदि हैं, मानो (मूर्तणमती) शोभा पि मुहि लगा दी गई
है॥4॥
दोहा :
* रहचि चौतनीं सुभग हसि मेचक कुंहचत केस।
नख हसख सुंदि बंधु दोउ सोभा सकल सुदेस॥219॥
भावार्ण:-हसि पि सुंदि चौकोनी टोहपयाूँ (कदए) हैं, काले औि घुूँघिाले
बाल हैं। दोनों भाई नख से लेकि हशखा तक (एडी से चोटी तक) सुंदि हैं
औि सािी शोभा जहाूँ जैसी चाहहए वैसी ही है॥219॥
चौपाई :
* देखन नगर भूपसुत आए। समाचाि पुिबाहसन्ह पाए॥
धाए धाम काम सब त्यागी। मनहुूँ िंक हनहध लूटन लागी॥1॥
भावार्ण:-जब पुिवाहसयों ने यह समाचाि पाया कक दोनों िाजकुमाि
नगि देखने के हलए आए हैं, तब वे सब घि-बाि औि सब काम-काज
छोडकि ऐसे दौडे मानो दरिरी (धन का) खजाना लूटने दौडे हों॥1॥
* हनिहख सहज सुंदि दोउ भाई। होसहं सुखी लोचन िल पाई॥
जुबतीं भवन झिोखहन्ह लागीं। हनिखसहं िाम रूप अनुिागीं॥2॥
भावार्ण:-स्वभाव ही से सुंदि दोनों भाइयों को देखकि वे लोग नेत्रों का
िल पाकि सुखी हो िहे हैं। युवती हस्त्रयाूँ घि के झिोखों से लगी हुई प्रेम
सहहत श्री िामचन्रजी के रूप को देख िही हैं॥2॥

315. * कहसहं पिसपि बचन सप्रीती। सहख इन्ह कोरट काम छहब जीती॥
सुि नि असुि नाग मुहन माहीं। सोभा अहस कहुूँ सुहनअहत नाहीं॥3॥
भावार्ण:-वे आपस में बडे प्रेम से बातें कि िही हैं- हे सखी! इन्होंने
किोडों कामदेवों की छहब को जीत हलया है। देवता, मनुष्य, असुि, नाग
औि मुहनयों में ऐसी शोभा तो कहीं सुनने में भी नहीं आती॥3॥
* हबष्नु चारि भुज हबहध मुख चािी। हबकट बेष मुख पंच पुिािी॥
अपि देउ अस कोउ ना आही। यह छहब सखी पटतरिअ जाही॥4॥
भावार्ण:-भगवान हवष्र्ु के चाि भुजाएूँ हैं, ब्र�ाजी के चाि मुख हैं,
हशवजी का हवकट (भयानक) वेष है औि उनके पाूँच मुूँह हैं। हे सखी!
दूसिा देवता भी कोई ऐसा नहीं है, हजसके सार् इस छहब की उपमा दी
जाए॥4॥
दोहा :
* बय ककसोि सुषमा सदन स्याम गौि सुख धाम।
अंग अंग पि वारिअसहं कोरट कोरट सत काम॥220॥
भावार्ण:-इनकी ककशोि अवस्र्ा है, ये सुंदिता के घि, साूँवले औि गोिे
िंग के तर्ा सुख के धाम हैं। इनके अंग-अंग पि किोडों-अिबों कामदेवों
को हनछावि कि देना चाहहए॥220॥
चौपाई :
* कहहु सखी अस को तनु धािी। जो न मोह यह रूप हनहािी॥
कोउ सप्रेम बोली मृदु बानी। जो मैं सुना सो सुनहु सयानी॥1॥
भावार्ण:-हे सखी! (भला) कहो तो ऐसा कौन शिीिधािी होगा, जो इस
रूप को देखकि मोहहत न हो जाए (अर्ाणत यह रूप जड-चेतन सबको

316. मोहहत किने वाला है)। (तब) कोई दूसिी सखी प्रेम सहहत कोमल वार्ी
से बोली- हे सयानी! मैंने जो सुना है उसे सुनो-॥1॥
* ए दोऊ दसिर् के ढोटा। बाल मिालहन्ह के कल जोटा॥
मुहन कौहसक मख के िखवािे। हजन्ह िन अहजि हनसाचि मािे॥2॥
भावार्ण:-ये दोनों (िाजकुमाि) महािाज दशिर्जी के पुत्र हैं! बाल
िाजहंसों का सा सुंदि जोडा है। ये मुहन हवश्वाहमत्र के यज्ञ की िक्षा किने
वाले हैं, इन्होंने युद्ध के मैदान में िाक्षसों को मािा है॥2॥
* स्याम गात कल कंज हबलोचन। जो मािीच सुभुज मदु मोचन॥
कौसल्या सुत सो सुख खानी। नामु िामु धनु सायक पानी॥3॥
भावार्ण:-हजनका श्याम शिीि औि सुंदि कमल जैसे नेत्र हैं, जो मािीच
औि सुबाहु के मद को चूि किने वाले औि सुख की खान हैं औि जो हार्
में धनुष-बार् हलए हुए हैं, वे कौसल्याजी के पुत्र हैं, इनका नाम िाम
है॥3॥
* गौि ककसोि बेषु बि काछें। कि सि चाप िाम के पाछें॥
लहछमनु नामु िाम लघु र्भ्ाता। सुनु सहख तासु सुहमत्रा माता॥4॥
भावार्ण:-हजनका िंग गोिा औि ककशोि अवस्र्ा है औि जो सुंदि वेष
बनाए औि हार् में धनुष-बार् हलए श्री िामजी के पीछे-पीछे चल िहे
हैं, वे इनके छोटे भाई हैं, उनका नाम लक्ष्मर् है। हे सखी! सुनो, उनकी
माता सुहमत्रा हैं॥4॥
दोहा :
* हबप्रकाजु करि बंधु दोउ मग मुहनबधू उधारि।
आए देखन चापमख सुहन हिषीं सब नारि॥221॥

317. भावार्ण:-दोनों भाई ब्रा�र् हवश्वाहमत्र का काम किके औि िास्ते में
मुहन गौतम की स्त्री अहल्या का उद्धाि किके यहाूँ धनुषयज्ञ देखने आए
हैं। यह सुनकि सब हस्त्रयाूँ प्रसन्न हुईं॥221॥
चौपाई :
* देहख िाम छहब कोउ एक कहई। जोगु जानककहह यह बर अहई॥
जौं सहख इन्हहह देख निनाह। पन परिहरि हरठ किइ हबबाह॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी की छहब देखकि कोई एक (दूसिी सखी) कहने
लगी- यह वि जानकी के योग्य है। हे सखी! यकद कहीं िाजा इन्हें देख ले,
तो प्रहतज्ञा छोडकि हठपूवणक इन्हीं से हववाह कि देगा॥1॥
* कोउ कह ए भूपहत पहहचाने। मुहन समेत सादि सनमाने॥
सहख पिंतु पनु िाउ न तजई। हबहध बस हरठ अहबबेकहह भजई॥2॥
भावार्ण:-ककसी ने कहा- िाजा ने इन्हें पहचान हलया है औि मुहन के
सहहत इनका आदिपूवणक सम्मान ककया है, पिंतु हे सखी! िाजा अपना
प्रर् नहीं छोडता। वह होनहाि के वशीभूत होकि हठपूवणक अहववेक का
ही आश्रय हलए हुए हैं (प्रर् पि अडे िहने की मूखणता नहीं छोडता)॥2॥
* कोउ कह जौं भल अहइ हबधाता। सब कहूँ सुहनअ उहचत िल दाता॥
तौ जानककहह हमहलहह बर एह। नाहहन आहल इहाूँ संदेह॥3॥
भावार्ण:-कोई कहती है- यकद हवधाता भले हैं औि सुना जाता है कक वे
सबको उहचत िल देते हैं, तो जानकीजी को यही वि हमलेगा। हे सखी!
इसमें संदेह नहीं है॥3॥
* जौं हबहध बस अस बनै सूँजोगू। तौ कृतकृत्य होइ सब लोगू॥
सहख हमिें आिहत अहत तातें। कबहुूँक ए आवसहं एहह नातें॥4॥

318. भावार्ण:-जो दैवयोग से ऐसा संयोग बन जाए, तो हम सब लोग कृतार्ण
हो जाएूँ। हे सखी! मेिे तो इसी से इतनी अहधक आतुिता हो िही है कक
इसी नाते कभी ये यहाूँ आवेंगे॥4॥
दोहा :
* नासहं त हम कहुूँ सुनहु सहख इन्ह कि दिसनु दूरि।
यह संघटु तब होइ जब पुन्य पुिाकृत भूरि॥222॥
भावार्ण:-नहीं तो (हववाह न हुआ तो) हे सखी! सुनो, हमको इनके दशणन
दुलणभ हैं। यह संयोग तभी हो सकता है, जब हमािे पूवणजन्मों के बहुत
पुण्य हों॥222॥
चौपाई :
* बोली अपि कहेहु सहख नीका। एसहं हबआह अहत हहत सबही का।
कोउ कह संकि चाप कठोिा। ए स्यामल मृदु गात ककसोिा॥1॥
भावार्ण:-दूसिी ने कहा- हे सखी! तुमने बहुत अच्छा कहा। इस हववाह से
सभी का पिम हहत है। ककसी ने कहा- शंकिजी का धनुष कठोि है औि
ये साूँवले िाजकुमाि कोमल शिीि के बालक हैं॥1॥
* सबु असमंजस अहइ सयानी। यह सुहन अपि कहइ मृदु बानी॥
सहख इन्ह कहूँ कोउ कोउ अस कहहीं। बड प्रभाउ देखत लघु अहहीं॥2॥
भावार्ण:-हे सयानी! सब असमंजस ही है। यह सुनकि दूसिी सखी कोमल
वार्ी से कहने लगी- हे सखी! इनके संबंध में कोई-कोई ऐसा कहते हैं कक
ये देखने में तो छोटे हैं, पि इनका प्रभाव बहुत बडा है॥2॥
* पिहस जासु पद पंकज धूिी। तिी अहल्या कृत अघ भूिी॥
सो कक िहहहह हबनु हसव धनु तोिें। यह प्रतीहत परिहरिअ न भोिें॥3॥

319. भावार्ण:-हजनके चिर्कमलों की धूहल का स्पशण पाकि अहल्या ति गई,
हजसने बडा भािी पाप ककया र्ा, वे क्या हशवजी का धनुष हबना तोडे
िहेंगे। इस हवश्वास को भूलकि भी नहीं छोडना चाहहए॥3॥
* जेसहं हबिंहच िहच सीय सूँवािी। तेसहं स्यामल बर िचेउ हबचािी॥
तासु बचन सुहन सब हिषानीं। ऐसेइ होउ कहसहं मृदु बानीं॥4॥
भावार्ण:-हजस ब्र�ा ने सीता को सूँवािकि (बडी चतुिाई से) िचा है,
उसी ने हवचाि कि साूँवला वि भी िच िखा है। उसके ये वचन सुनकि
सब हर्षणत हुईं औि कोमल वार्ी से कहने लगीं- ऐसा ही हो॥4॥
दोहा :
* हहयूँ हिषसहं बिषसहं सुमन सुमुहख सुलोचहन बृंद।
जासहं जहाूँ जहूँ बंधु दोउ तहूँ तहूँ पिमानंद॥223॥
भावार्ण:- सुंदि मुख औि सुंदि नेत्रों वाली हस्त्रयाूँ समूह की समूह हृदय
में हर्षणत होकि िूल बिसा िही हैं। जहाूँ-जहाूँ दोनों भाई जाते हैं, वहाूँ-
वहाूँ पिम आनंद छा जाता है॥223॥
चौपाई :
* पुि पूिब कदहस गे दोउ भाई। जहूँ धनुमख हहत भूहम बनाई॥
अहत हबस्ताि चार गच ढािी। हबमल बेकदका रहचि सूँवािी॥1॥
भावार्ण:-दोनों भाई नगि के पूिब ओि गए, जहाूँ धनुषयज्ञ के हलए (िंग)
भूहम बनाई गई र्ी। बहुत लंबा-चौडा सुंदि ढाला हुआ पक्का आूँगन र्ा,
हजस पि सुंदि औि हनमणल वेदी सजाई गई र्ी॥1॥
* चहुूँ कदहस कंचन मंच हबसाला। िचे जहाूँ बैठसहं महहपाला॥
तेहह पाछें समीप चहुूँ पासा। अपि मंच मंडली हबलासा॥2॥

320. भावार्ण:-चािों ओि सोने के बडे-बडे मंच बने र्े, हजन पि िाजा लोग
बैठेंगे। उनके पीछे समीप ही चािों ओि दूसिे मचानों का मंडलाकाि
घेिा सुशोहभत र्ा॥2॥
* कछुक ऊूँ हच सब भाूँहत सुहाई। बैठसहं नगि लोग जहूँ जाई॥
हतन्ह के हनकट हबसाल सुहाए। धवल धाम बहुबिन बनाए॥3॥
भावार्ण:-वह कुछ ऊूँ चा र्ा औि सब प्रकाि से सुंदि र्ा, जहाूँ जाकि
नगि के लोग बैठेंगे। उन्हीं के पास हवशाल एवं सुंदि सिेद मकान अनेक
िंगों के बनाए गए हैं॥3॥
* जहूँ बैठें देखसहं सब नािी। जर्ाजोगु हनज कुल अनुहािी॥
पुि बालक कहह कहह मृदु बचना। सादि प्रभुहह देखावसहं िचना॥4॥
भावार्ण:-जहाूँ अपने-अपने कुल के अनुसाि सब हस्त्रयाूँ यर्ायोग्य
(हजसको जहाूँ बैठना उहचत है) बैठकि देखेंगी। नगि के बालक कोमल
वचन कह-कहकि आदिपूवणक प्रभु श्री िामचन्रजी को (यज्ञशाला की)
िचना कदखला िहे हैं॥4॥
दोहा :
* सब हससु एहह हमस प्रेमबस पिहस मनोहि गात।
तन पुलकसहं अहत हिषु हहयूँ देहख देहख दोउ र्भ्ात॥224॥
भावार्ण:-सब बालक इसी बहाने प्रेम के वश में होकि श्री िामजी के
मनोहि अंगों को छूकि शिीि से पुलककत हो िहे हैं औि दोनों भाइयों
को देख-देखकि उनके हृदय में अत्यन्त हषण हो िहा है॥224॥
चौपाई :
* हससु सब िाम प्रेमबस जाने। प्रीहत समेत हनकेत बखाने॥
हनज हनज रहच सब लेसहं बोलाई। सहहत सनेह जासहं दोउ भाई॥1॥

321. भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने सब बालकों को प्रेम के वश जानकि
(यज्ञभूहम के) स्र्ानों की प्रेमपूवणक प्रशंसा की। (इससे बालकों का
उत्साह, आनंद औि प्रेम औि भी बढ गया, हजससे) वे सब अपनी-अपनी
रहच के अनुसाि उन्हें बुला लेते हैं औि (प्रत्येक के बुलाने पि) दोनों भाई
प्रेम सहहत उनके पास चले जाते हैं॥1॥
* िाम देखावसहं अनुजहह िचना। कहह मृदु मधुि मनोहि बचना॥
लव हनमेष महुूँ भुवन हनकाया। िचइ जासु अनुसासन माया॥2॥
भावार्ण:-कोमल, मधुि औि मनोहि वचन कहकि श्री िामजी अपने छोटे
भाई लक्ष्मर् को (यज्ञभूहम की) िचना कदखलाते हैं। हजनकी आज्ञा पाकि
माया लव हनमेष (पलक हगिने के चौर्ाई समय) में ब्र�ाण्डों के समूह
िच डालती है,॥2॥
*भगहत हेतु सोइ दीनदयाला। हचतवत चककत धनुष मखसाला॥
कौतुक देहख चले गुर पाहीं। जाहन हबलंबु त्रास मन माहीं॥3॥
भावार्ण:-वही दीनों पि दया किने वाले श्री िामजी भहक्त के कािर्
धनुष यज्ञ शाला को चककत होकि (आश्चयण के सार्) देख िहे हैं। इस
प्रकाि सब कौतुक (हवहचत्र िचना) देखकि वे गुर के पास चले। देि हुई
जानकि उनके मन में डि है॥3॥
* जासु त्रास डि कहुूँ डि होई। भजन प्रभाउ देखावत सोई॥
कहह बातें मृदु मधुि सुहाईं। ककए हबदा बालक बरिआईं॥4॥
भावार्ण:-हजनके भय से डि को भी डि लगता है, वही प्रभु भजन का
प्रभाव (हजसके कािर् ऐसे महान प्रभु भी भय का नाट्य किते हैं)
कदखला िहे हैं। उन्होंने कोमल, मधुि औि सुंदि बातें कहकि बालकों को
जबदणस्ती हवदा ककया॥4॥
दोहा :

322. * सभय सप्रेम हबनीत अहत सकुच सहहत दोउ भाइ।
गुि पद पंकज नाइ हसि बैठे आयसु पाइ॥225॥
भावार्ण:-किि भय, प्रेम, हवनय औि बडे संकोच के सार् दोनों भाई गुर
के चिर् कमलों में हसि नवाकि आज्ञा पाकि बैठे॥225॥
चौपाई :
* हनहस प्रबेस मुहन आयसु दीन्हा। सबहीं संध्याबंदनु कीन्हा॥
कहत कर्ा इहतहास पुिानी। रहचि िजहन जुग जाम हसिानी॥1॥
भावार्ण:-िाहत्र का प्रवेश होते ही (संध्या के समय) मुहन ने आज्ञा दी, तब
सबने संध्यावंदन ककया। किि प्राचीन कर्ाएूँ तर्ा इहतहास कहते-कहते
सुंदि िाहत्र दो पहि बीत गई॥1॥
* मुहनबि सयन कीहन्ह तब जाई। लगे चिन चापन दोउ भाई॥
हजन्ह के चिन सिोरह लागी। कित हबहबध जप जोग हबिागी॥2॥
भावार्ण:-तब श्रेष्ठ मुहन ने जाकि शयन ककया। दोनों भाई उनके चिर्
दबाने लगे, हजनके चिर् कमलों के (दशणन एवं स्पशण के) हलए
वैिाग्यवान पुरष भी भाूँहत-भाूँहत के जप औि योग किते हैं॥2॥
*तेइ दोउ बंधु प्रेम जनु जीते। गुि पद कमल पलोटत प्रीते॥
बाि बाि मुहन अग्या दीन्ही। िघुबि जाइ सयन तब कीन्ही॥3॥
भावार्ण:-वे ही दोनों भाई मानो प्रेम से जीते हुए प्रेमपूवणक गुरजी के
चिर् कमलों को दबा िहे हैं। मुहन ने बाि-बाि आज्ञा दी, तब श्री
िघुनार्जी ने जाकि शयन ककया॥3॥
* चापत चिन लखनु उि लाएूँ। सभय सप्रेम पिम सचु पाएूँ॥
पुहन पुहन प्रभु कह सोवहु ताता। पौढे धरि उि पद जलजाता॥4॥

323. भावार्ण:-श्री िामजी के चिर्ों को हृदय से लगाकि भय औि प्रेम सहहत
पिम सुख का अनुभव किते हुए लक्ष्मर्जी उनको दबा िहे हैं। प्रभु श्री
िामचन्रजी ने बाि-बाि कहा- हे तात! (अब) सो जाओ। तब वे उन
चिर् कमलों को हृदय में धिकि लेटे िहे॥4॥
पुष्पवारटका-हनिीक्षर्, सीताजी का प्रर्म दशणन, श्री सीता-िामजी का
पिस्पि दशणन
दोहा :
* उठे लखनु हनहस हबगत सुहन अरनहसखा धुहन कान।
गुि तें पहहलेसहं जगतपहत जागे िामु सुजान॥226॥
भावार्ण:-िात बीतने पि, मुगे का शब्द कानों से सुनकि लक्ष्मर्जी उठे।
जगत के स्वामी सुजान श्री िामचन्रजी भी गुर से पहले ही जाग
गए॥226॥
चौपाई :
* सकल सौच करि जाइ नहाए। हनत्य हनबाहह मुहनहह हसि नाए॥
समय जाहन गुि आयसु पाई। लेन प्रसून चले दोउ भाई॥1॥
भावार्ण:-सब शौचकक्रया किके वे जाकि नहाए। किि (संध्या-
अहिहोत्राकद) हनत्यकमण समाप्त किके उन्होंने मुहन को मस्तक नवाया।
(पूजा का) समय जानकि, गुर की आज्ञा पाकि दोनों भाई िूल लेने
चले॥1॥
* भूप बागु बि देखेउ जाई। जहूँ बसंत रितु िही लोभाई॥
लागे हबटप मनोहि नाना। बिन बिन बि बेहल हबताना॥2॥
भावार्ण:-उन्होंने जाकि िाजा का सुंदि बाग देखा, जहाूँ वसंत ऋतु
लुभाकि िह गई है। मन को लुभाने वाले अनेक वृक्ष लगे हैं। िंग-हबिंगी
उर्त्म लताओं के मंडप छाए हुए हैं॥2॥

324. *नव पल्लव िल सुमन सुहाए। हनज संपहत सुि रूख लजाए॥
चातक कोककल कीि चकोिा। कूजत हबहग नटत कल मोिा॥3॥
भावार्ण:-नए, पर्त्ों, िलों औि िूलों से युक्त सुंदि वृक्ष अपनी सम्पहर्त् से
कल्पवृक्ष को भी लजा िहे हैं। पपीहे, कोयल, तोते, चकोि आकद पक्षी
मीठी बोली बोल िहे हैं औि मोि सुंदि नृत्य कि िहे हैं॥3॥
* मध्य बाग सर सोह सुहावा। महन सोपान हबहचत्र बनावा॥
हबमल सहललु सिहसज बहुिंगा। जलखग कूजत गुंजत भृंगा॥4॥
भावार्ण:-बाग के बीचोंबीच सुहावना सिोवि सुशोहभत है, हजसमें
महर्यों की सीकढयाूँ हवहचत्र ढंग से बनी हैं। उसका जल हनमणल है,
हजसमें अनेक िंगों के कमल हखले हुए हैं, जल के पक्षी कलिव कि िहे हैं
औि र्भ्मि गुंजाि कि िहे हैं॥4॥
दोहा :
* बागु तडागु हबलोकक प्रभु हिषे बंधु समेत।
पिम िम्य आिामु यहु जो िामहह सुख देत॥227॥
भावार्ण:-बाग औि सिोवि को देखकि प्रभु श्री िामचन्रजी भाई लक्ष्मर्
सहहत हर्षणत हुए। यह बाग (वास्तव में) पिम िमर्ीय है, जो (जगत को
सुख देने वाले) श्री िामचन्रजी को सुख दे िहा है॥227॥
चौपाई :
*चहुूँ कदहस हचतइ पूूँहछ मालीगन। लगे लेन दल िूल मुकदत मन॥
तेहह अवसि सीता तहूँ आई। हगरिजा पूजन जनहन पठाई॥1॥
भावार्ण:-चािों ओि दृहि डालकि औि माहलयों से पूछकि वे प्रसन्न मन
से पत्र-पुष्प लेने लगे। उसी समय सीताजी वहाूँ आईं। माता ने उन्हें
हगरिजाजी (पावणती) की पूजा किने के हलए भेजा र्ा॥1॥

325. * संग सखीं सब सुभग सयानीं। गावसहं गीत मनोहि बानीं॥
सि समीप हगरिजा गृह सोहा। बिहन न जाइ देहख मनु मोहा॥2॥
भावार्ण:-सार् में सब सुंदिी औि सयानी सहखयाूँ हैं, जो मनोहि वार्ी
से गीत गा िही हैं। सिोवि के पास हगरिजाजी का मंकदि सुशोहभत है,
हजसका वर्णन नहीं ककया जा सकता, देखकि मन मोहहत हो जाता
है॥।2॥
* मज्जनु करि सि सहखन्ह समेता। गई मुकदत मन गौरि हनकेता॥
पूजा कीहन्ह अहधक अनुिागा। हनज अनुरूप सुभग बर मागा॥3॥
भावार्ण:-सहखयों सहहत सिोवि में स्नान किके सीताजी प्रसन्न मन से
हगरिजाजी के मंकदि में गईं। उन्होंने बडे प्रेम से पूजा की औि अपने
योग्य सुंदि वि माूँगा॥3॥
* एक सखी हसय संगु हबहाई। गई िही देखन िुलवाई॥
तेसहं दोउ बंधु हबलोके जाई। प्रेम हबबस सीता पसहं आई॥4॥
भावार्ण:-एक सखी सीताजी का सार् छोडकि िुलवाडी देखने चली गई
र्ी। उसने जाकि दोनों भाइयों को देखा औि प्रेम में हवह्वल होकि वह
सीताजी के पास आई॥4॥
दोहा :
* तासु दसा देखी सहखन्ह पुलक गात जलु नैन।
कहु कािनु हनज हिष कि पूछसहं सब मृदु बैन॥228॥
भावार्ण:-सहखयों ने उसकी दशा देखी कक उसका शिीि पुलककत है औि
नेत्रों में जल भिा है। सब कोमल वार्ी से पूछने लगीं कक अपनी प्रसन्नता
का कािर् बता॥228॥
चौपाई :
* देखन बागु कुअूँि दुइ आए। बय ककसोि सब भाूँहत सुहाए॥

326. स्याम गौि ककहम कहौं बखानी। हगिा अनयन नयन हबनु बानी॥1॥
भावार्ण:-(उसने कहा-) दो िाजकुमाि बाग देखने आए हैं। ककशोि
अवस्र्ा के हैं औि सब प्रकाि से सुंदि हैं। वे साूँवले औि गोिे (िंग के) हैं,
उनके सौंदयण को मैं कैसे बखानकि कहूँ। वार्ी हबना नेत्र की है औि नेत्रों
के वार्ी नहीं है॥1॥
* सुहन हिषीं सब सखीं सयानी। हसय हहयूँ अहत उतकंठा जानी॥
एक कहइ नृपसुत तेइ आली। सुने जे मुहन सूँग आए काली॥2॥
भावार्ण:-यह सुनकि औि सीताजी के हृदय में बडी उत्कंठा जानकि सब
सयानी सहखयाूँ प्रसन्न हुईं। तब एक सखी कहने लगी- हे सखी! ये वही
िाजकुमाि हैं, जो सुना है कक कल हवश्वाहमत्र मुहन के सार् आए हैं॥2॥
* हजन्ह हनज रूप मोहनी डािी। कीन्हे स्वबस नगि नि नािी॥
बिनत छहब जहूँ तहूँ सब लोगू। अवहस देहखअसहं देखन जोगू॥3॥
भावार्ण:-औि हजन्होंने अपने रूप की मोहहनी डालकि नगि के स्त्री-
पुरषों को अपने वश में कि हलया है। जहाूँ-तहाूँ सब लोग उन्हीं की छहब
का वर्णन कि िहे हैं। अवश्य (चलकि) उन्हें देखना चाहहए, वे देखने ही
योग्य हैं॥3॥
* तासु बचन अहत हसयहह सोहाने। दिस लाहग लोचन अकुलाने॥
चली अग्र करि हप्रय सहख सोई। प्रीहत पुिातन लखइ न कोई॥4॥
भावार्ण:-उसके वचन सीताजी को अत्यन्त ही हप्रय लगे औि दशणन के
हलए उनके नेत्र अकुला उठे। उसी प्यािी सखी को आगे किके सीताजी
चलीं। पुिानी प्रीहत को कोई लख नहीं पाता॥4॥
दोहा :
* सुहमरि सीय नािद बचन उपजी प्रीहत पुनीत।
चककत हबलोकहत सकल कदहस जनु हससु मृगी सभीत॥229॥

327. भावार्ण:-नािदजी के वचनों का स्मिर् किके सीताजी के मन में पहवत्र
प्रीहत उत्पन्न हुई। वे चककत होकि सब ओि इस तिह देख िही हैं, मानो
डिी हुई मृगछौनी इधि-उधि देख िही हो॥229॥
चौपाई :
* कंकन ककंककहन नूपुि धुहन सुहन। कहत लखन सन िामु हृदयूँ गुहन॥
मानहुूँ मदन दुंदुभी दीन्ही। मनसा हबस्व हबजय कहूँ कीन्ही॥1॥
भावार्ण:-कंकर् (हार्ों के कडे), किधनी औि पायजेब के शब्द सुनकि
श्री िामचन्रजी हृदय में हवचाि कि लक्ष्मर् से कहते हैं- (यह ध्वहन ऐसी
आ िही है) मानो कामदेव ने हवश्व को जीतने का संकल्प किके डंके पि
चोट मािी है॥1॥
* अस कहह किरि हचतए तेहह ओिा। हसय मुख सहस भए नयन चकोिा॥
भए हबलोचन चार अचंचल। मनहुूँ सकुहच हनहम तजे कदगंचल॥2॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि श्री िामजी ने किि कि उस ओि देखा। श्री
सीताजी के मुख रूपी चन्रमा (को हनहािने) के हलए उनके नेत्र चकोि
बन गए। सुंदि नेत्र हस्र्ि हो गए (टकटकी लग गई)। मानो हनहम
(जनकजी के पूवणज) ने (हजनका सबकी पलकों में हनवास माना गया है,
लडकी-दामाद के हमलन-प्रसंग को देखना उहचत नहीं, इस भाव से)
सकुचाकि पलकें छोड दीं, (पलकों में िहना छोड कदया, हजससे पलकों
का हगिना रक गया)॥2॥
* देहख सीय शोभा सुखु पावा। हृदयूँ सिाहत बचनु न आवा॥
जनु हबिंहच सब हनज हनपुनाई। हबिहच हबस्व कहूँ प्रगरट देखाई॥3॥
भावार्ण:-सीताजी की शोभा देखकि श्री िामजी ने बडा सुख पाया। हृदय
में वे उसकी सिाहना किते हैं, ककन्तु मुख से वचन नहीं हनकलते। (वह

328. शोभा ऐसी अनुपम है) मानो ब्र�ा ने अपनी सािी हनपुर्ता को
मूर्तणमान कि संसाि को प्रकट किके कदखा कदया हो॥3॥
* सुंदिता कहुूँ सुंदि किई। छहबगृहूँ दीपहसखा जनु बिई॥
सब उपमा कहब िहे जुठािी। केसहं पटतिौं हबदेहकुमािी॥4॥
भावार्ण:-वह (सीताजी की शोभा) सुंदिता को भी सुंदि किने वाली है।
(वह ऐसी मालूम होती है) मानो सुंदिता रूपी घि में दीपक की लौ जल
िही हो। (अब तक सुंदिता रूपी भवन में अूँधेिा र्ा, वह भवन मानो
सीताजी की सुंदिता रूपी दीपहशखा को पाकि जगमगा उठा है, पहले
से भी अहधक सुंदि हो गया है)। सािी उपमाओं को तो कहवयों ने जूूँठा
कि िखा है। मैं जनकनहन्दनी श्री सीताजी की ककससे उपमा दूूँ॥4॥
दोहा :
* हसय शोभा हहयूँ बिहन प्रभु आपहन दसा हबचारि॥
बोले सुहच मन अनुज सन बचन समय अनुहारि॥230॥
भावार्ण:-(इस प्रकाि) हृदय में सीताजी की शोभा का वर्णन किके औि
अपनी दशा को हवचािकि प्रभु श्री िामचन्रजी पहवत्र मन से अपने छोटे
भाई लक्ष्मर् से समयानुकूल वचन बोले-॥230॥
चौपाई :
* तात जनकतनया यह सोई। धनुषजग्य जेहह कािन होई॥
पूजन गौरि सखीं लै आईं। कित प्रकासु कििइ िुलवाईं॥1॥
भावार्ण:-हे तात! यह वही जनकजी की कन्या है, हजसके हलए धनुषयज्ञ
हो िहा है। सहखयाूँ इसे गौिी पूजन के हलए ले आई हैं। यह िुलवाडी में
प्रकाश किती हुई किि िही है॥1॥
* जासु हबलोकक अलौककक सोभा। सहज पुनीत मोि मनु छोभा॥
सो सबु कािन जान हबधाता। ििकसहं सुभद अंग सुनु र्भ्ाता॥2॥

329. भावार्ण:-हजसकी अलौककक सुंदिता देखकि स्वभाव से ही पहवत्र मेिा
मन क्षुब्ध हो गया है। वह सब कािर् (अर्वा उसका सब कािर्) तो
हवधाता जानें, ककन्तु हे भाई! सुनो, मेिे मंगलदायक (दाहहने) अंग िडक
िहे हैं॥2॥
* िघुबंहसन्ह कि सहज सुभाऊ। मनु कुपंर् पगु धिइ न काऊ॥
मोहह अहतसय प्रतीहत मन केिी। जेसहं सपनेहुूँ पिनारि न हेिी॥3॥
भावार्ण:-िघुवंहशयों का यह सहज (जन्मगत) स्वभाव है कक उनका मन
कभी कुमागण पि पैि नहीं िखता। मुझे तो अपने मन का अत्यन्त ही
हवश्वास है कक हजसने (जाग्रत की कौन कहे) स्वप्न में भी पिाई स्त्री पि
दृहि नहीं डाली है॥3॥
* हजन्ह कै लहसहं न रिपु िन पीठी। नसहं पावसहं पिहतय मनु डीठी॥
मंगन लहसहं न हजन्ह कै नाहीं। ते निबि र्ोिे जग माहीं॥4॥
भावार्ण:-िर् में शत्रु हजनकी पीठ नहीं देख पाते (अर्ाणत जो लडाई के
मैदान से भागते नहीं), पिाई हस्त्रयाूँ हजनके मन औि दृहि को नहीं खींच
पातीं औि हभखािी हजनके यहाूँ से 'नाहीं' नहीं पाते (खाली हार् नहीं
लौटते), ऐसे श्रेष्ठ पुरष संसाि में र्ोडे हैं॥4॥
दोहा :
* कित बतकही अनुज सन मन हसय रूप लोभान।
मुख सिोज मकिंद छहब किइ मधुप इव पान॥231॥
भावार्ण:- यों श्री िामजी छोटे भाई से बातें कि िहे हैं, पि मन सीताजी
के रूप में लुभाया हुआ उनके मुखरूपी कमल के छहब रूप मकिंद िस
को भौंिे की तिह पी िहा है॥231॥
चौपाई :
* हचतवहत चककत चहूँ कदहस सीता। कहूँ गए नृप ककसोि मनु सचंता॥

330. जहूँ हबलोक मृग सावक नैनी। जनु तहूँ बरिस कमल हसत श्रेनी॥1॥
भावार्ण:-सीताजी चककत होकि चािों ओि देख िही हैं। मन इस बात की
हचन्ता कि िहा है कक िाजकुमाि कहाूँ चले गए। बाल मृगनयनी (मृग के
छौने की सी आूँख वाली) सीताजी जहाूँ दृहि डालती हैं, वहाूँ मानो श्वेत
कमलों की कताि बिस जाती है॥1॥
* लता ओट तब सहखन्ह लखाए। स्यामल गौि ककसोि सुहाए॥
देहख रूप लोचन ललचाने। हिषे जनु हनज हनहध पहहचाने॥2॥
भावार्ण:-तब सहखयों ने लता की ओट में सुंदि श्याम औि गौि कुमािों
को कदखलाया। उनके रूप को देखकि नेत्र ललचा उठे, वे ऐसे प्रसन्न हुए
मानो उन्होंने अपना खजाना पहचान हलया॥2॥
* र्के नयन िघुपहत छहब देखें। पलकहन्हहूँ परिहिीं हनमेषें॥
अहधक सनेहूँ देह भै भोिी। सिद सहसहह जनु हचतव चकोिी॥3॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी की छहब देखकि नेत्र र्ककत (हनश्चल) हो गए।
पलकों ने भी हगिना छोड कदया। अहधक स्नेह के कािर् शिीि हवह्वल
(बेकाबू) हो गया। मानो शिद ऋतु के चन्रमा को चकोिी (बेसुध हुई)
देख िही हो॥3॥
* लोचन मग िामहह उि आनी। दीन्हे पलक कपाट सयानी॥
जब हसय सहखन्ह प्रेमबस जानी। कहह न सकसहं कछु मन सकुचानी॥4॥
भावार्ण:-नेत्रों के िास्ते श्री िामजी को हृदय में लाकि चतुिहशिोमहर्
जानकीजी ने पलकों के ककवाड लगा कदए (अर्ाणत नेत्र मूूँदकि उनका
ध्यान किने लगीं)। जब सहखयों ने सीताजी को प्रेम के वश जाना, तब वे
मन में सकुचा गईं, कुछ कह नहीं सकती र्ीं॥4॥
दोहा :
* लताभवन तें प्रगट भे तेहह अवसि दोउ भाइ।

331. तककसे जनु जुग हबमल हबधु जलद पटल हबलगाई॥232॥
भावार्ण:-उसी समय दोनों भाई लता मंडप (कुंज) में से प्रकट हुए। मानो
दो हनमणल चन्रमा बादलों के पिदे को हटाकि हनकले हों॥232॥
चौपाई :
* सोभा सीवूँ सुभग दोउ बीिा। नील पीत जलजाभ सिीिा॥
मोिपंख हसि सोहत नीके। गुच्छ बीच हबच कुसुम कली के॥1॥
भावार्ण:-दोनों सुंदि भाई शोभा की सीमा हैं। उनके शिीि की आभा
नीले औि पीले कमल की सी है। हसि पि सुंदि मोिपंख सुशोहभत हैं।
उनके बीच-बीच में िूलों की कहलयों के गुच्छे लगे हैं॥1॥
* भाल हतलक श्रम हबन्दु सुहाए। श्रवन सुभग भूषन छहब छाए॥
हबकट भृकुरट कच घूघिवािे। नव सिोज लोचन ितनािे॥2॥
भावार्ण:-मार्े पि हतलक औि पसीने की बूूँदें शोभायमान हैं। कानों में
सुंदि भूषर्ों की छहब छाई है। टेढी भौंहें औि घुूँघिाले बाल हैं। नए लाल
कमल के समान ितनािे (लाल) नेत्र हैं॥2॥
* चार हचबुक नाहसका कपोला। हास हबलास लेत मनु मोला॥
मुखछहब कहह न जाइ मोहह पाहीं। जो हबलोकक बहु काम लजाहीं॥3॥
भावार्ण:-ठोडी नाक औि गाल बडे सुंदि हैं औि हूँसी की शोभा मन को
मोल हलए लेती है। मुख की छहब तो मुझसे कही ही नहीं जाती, हजसे
देखकि बहुत से कामदेव लजा जाते हैं॥3॥
* उि महन माल कंबु कल गीवा। काम कलभ कि भुज बलसींवा॥
सुमन समेत बाम कि दोना। सावूँि कुअूँि सखी सुरठ लोना॥4॥
भावार्ण:-वक्षाःस्र्ल पि महर्यों की माला है। शंख के सदृश सुंदि गला है।
कामदेव के हार्ी के बच्चे की सूूँड के समान (उताि-चढाव वाली एवं

332. कोमल) भुजाएूँ हैं, जो बल की सीमा हैं। हजसके बाएूँ हार् में िूलों
सहहत दोना है, हे सहख! वह साूँवला कुूँअि तो बहुत ही सलोना है॥4॥
दोहा :
* केहरि करट पट पीत धि सुषमा सील हनधान।
देहख भानुकुलभूषनहह हबसिा सहखन्ह अपान॥233॥
भावार्ण:-ससंह की सी (पतली, लचीली) कमि वाले, पीताम्बि धािर्
ककए हुए, शोभा औि शील के भंडाि, सूयणकुल के भूषर् श्री िामचन्रजी
को देखकि सहखयाूँ अपने आपको भूल गईं॥233॥
चौपाई :
* धरि धीिजु एक आहल सयानी। सीता सन बोली गहह पानी॥
बहुरि गौरि कि ध्यान किेह। भूपककसोि देहख ककन लेह॥1॥
भावार्ण:-एक चतुि सखी धीिज धिकि, हार् पकडकि सीताजी से
बोली- हगरिजाजी का ध्यान किि कि लेना, इस समय िाजकुमाि को
क्यों नहीं देख लेतीं॥1॥
* सकुहच सीयूँ तब नयन उघािे। सनमुख दोउ िघुससंघ हनहािे॥
नख हसख देहख िाम कै सोभा। सुहमरि हपता पनु मनु अहत छोभा॥2॥
भावार्ण:-तब सीताजी ने सकुचाकि नेत्र खोले औि िघुकुल के दोनों
ससंहों को अपने सामने (खडे) देखा। नख से हशखा तक श्री िामजी की
शोभा देखकि औि किि हपता का प्रर् याद किके उनका मन बहुत क्षुब्ध
हो गया॥2॥
* पिबस सहखन्ह लखी जब सीता। भयउ गहर सब कहसहं सभीता॥
पुहन आउब एहह बेरिआूँ काली। अस कहह मन हबहसी एक आली॥3॥

333. भावार्ण:-जब सहखयों ने सीताजी को पिवश (प्रेम के वश) देखा, तब सब
भयभीत होकि कहने लगीं- बडी देि हो गई। (अब चलना चाहहए)। कल
इसी समय किि आएूँगी, ऐसा कहकि एक सखी मन में हूँसी॥3॥
* गूढ हगिा सुहन हसय सकुचानी। भयउ हबलंबु मातु भय मानी॥
धरि बहड धीि िामु उि आने। कििी अपनपउ हपतुबस जाने॥4॥
भावार्ण:-सखी की यह िहस्यभिी वार्ी सुनकि सीताजी सकुचा गईं। देि
हो गई जान उन्हें माता का भय लगा। बहुत धीिज धिकि वे श्री
िामचन्रजी को हृदय में ले आईं औि (उनका ध्यान किती हुई) अपने को
हपता के अधीन जानकि लौट चलीं॥4॥
श्री सीताजी का पावणती पूजन एवं विदान प्राहप्त तर्ा िाम-लक्ष्मर्
संवाद
दोहा :
* देखन हमस मृग हबहग तर कििइ बहोरि बहोरि।
हनिहख हनिहख िघुबीि छहब बाढइ प्रीहत न र्ोरि॥234॥
भावार्ण:-मृग, पक्षी औि वृक्षों को देखने के बहाने सीताजी बाि-बाि घूम
जाती हैं औि श्री िामजी की छहब देख-देखकि उनका प्रेम कम नहीं बढ
िहा है। (अर्ाणत बहुत ही बढता जाता है)॥234॥
चौपाई :
* जाहन करठन हसवचाप हबसूिहत। चली िाहख उि स्यामल मूिहत॥
प्रभु जब जात जानकी जानी। सुख सनेह सोभा गुन खानी॥1॥
भावार्ण:-हशवजी के धनुष को कठोि जानकि वे हवसूिती (मन में हवलाप
किती) हुई हृदय में श्री िामजी की साूँवली मूर्तण को िखकि चलीं।
(हशवजी के धनुष की कठोिता का स्मिर् आने से उन्हें सचंता होती र्ी
कक ये सुकुमाि िघुनार्जी उसे कैसे तोडेंगे, हपता के प्रर् की स्मृहत से
उनके हृदय में क्षोभ र्ा ही, इसहलए मन में हवलाप किने लगीं। प्रेमवश

334. ऐश्वयण की हवस्मृहत हो जाने से ही ऐसा हुआ, किि भगवान के बल का
स्मिर् आते ही वे हर्षणत हो गईं औि साूँवली छहब को हृदय में धािर्
किके चलीं।) प्रभु श्री िामजी ने जब सुख, स्नेह, शोभा औि गुर्ों की
खान श्री जानकीजी को जाती हुई जाना,॥1॥
* पिम प्रेममय मृदु महस कीन्ही। चार हचर्त् भीतीं हलहख लीन्ही॥
गई भवानी भवन बहोिी। बंकद चिन बोली कि जोिी॥2॥
भावार्ण:-तब पिमप्रेम की कोमल स्याही बनाकि उनके स्वरूप को अपने
सुंदि हचर्त् रूपी हभहर्त् पि हचहत्रत कि हलया। सीताजी पुनाः भवानीजी
के मंकदि में गईं औि उनके चिर्ों की वंदना किके हार् जोडकि बोलीं-
॥2॥
*जय जय हगरिबििाज ककसोिी। जय महेस मुख चंद चकोिी॥
जय गजबदन षडानन माता। जगत जनहन दाहमहन दुहत गाता॥3॥
भावार्ण:-हे श्रेष्ठ पवणतों के िाजा हहमाचल की पुत्री पावणती! आपकी जय
हो, जय हो, हे महादेवजी के मुख रूपी चन्रमा की (ओि टकटकी
लगाकि देखने वाली) चकोिी! आपकी जय हो, हे हार्ी के मुख वाले
गर्ेशजी औि छह मुख वाले स्वाहमकार्तणकजी की माता! हे जगज्जननी!
हे हबजली की सी काहन्तयुक्त शिीि वाली! आपकी जय हो! ॥3॥
* नसहं तव आकद मध्य अवसाना। अहमत प्रभाउ बेदु नसहं जाना॥
भव भव हबभव पिाभव कारिहन। हबस्व हबमोहहन स्वबस
हबहारिहन॥4॥
भावार्ण:-आपका न आकद है, न मध्य है औि न अंत है। आपके असीम
प्रभाव को वेद भी नहीं जानते। आप संसाि को उत्पन्न, पालन औि नाश
किने वाली हैं। हवश्व को मोहहत किने वाली औि स्वतंत्र रूप से हवहाि
किने वाली हैं॥4॥

335. दोहा :
* पहतदेवता सुतीय महुूँ मातु प्रर्म तव िेख।
महहमा अहमत न सकसहं कहह सहस सािदा सेष॥235॥
भावार्ण:-पहत को इिदेव मानने वाली श्रेष्ठ नारियों में हे माता! आपकी
प्रर्म गर्ना है। आपकी अपाि महहमा को हजािों सिस्वती औि शेषजी
भी नहीं कह सकते॥235॥
चौपाई :
* सेवत तोहह सुलभ िल चािी। बिदायनी पुिारि हपआिी॥
देहब पूहज पद कमल तुम्हािे। सुि नि मुहन सब होसहं सुखािे॥1॥
भावार्ण:-हे (भक्तों को मुूँहमाूँगा) वि देने वाली! हे हत्रपुि के शत्रु हशवजी
की हप्रय पत्नी! आपकी सेवा किने से चािों िल सुलभ हो जाते हैं। हे
देवी! आपके चिर् कमलों की पूजा किके देवता, मनुष्य औि मुहन सभी
सुखी हो जाते हैं॥1॥
* मोि मनोिर्ु जानहु नीकें। बसहु सदा उि पुि सबही कें॥
कीन्हेउूँ प्रगट न कािन तेहीं। अस कहह चिन गहे बैदेहीं॥2॥
भावार्ण:-मेिे मनोिर् को आप भलीभाूँहत जानती हैं, क्योंकक आप सदा
सबके हृदय रूपी नगिी में हनवास किती हैं। इसी कािर् मैंने उसको
प्रकट नहीं ककया। ऐसा कहकि जानकीजी ने उनके चिर् पकड हलए॥2॥
* हबनय प्रेम बस भई भवानी। खसी माल मूिहत मुसुकानी॥
सादि हसयूँ प्रसादु हसि धिेऊ। बोली गौरि हिषु हहयूँ भिेऊ॥3॥
भावार्ण:-हगरिजाजी सीताजी के हवनय औि प्रेम के वश में हो गईं। उन
(के गले) की माला हखसक पडी औि मूर्तण मुस्कुिाई। सीताजी ने
आदिपूवणक उस प्रसाद (माला) को हसि पि धािर् ककया। गौिीजी का
हृदय हषण से भि गया औि वे बोलीं-॥3॥

336. * सुनु हसय सत्य असीस हमािी। पूहजहह मन कामना तुम्हािी॥
नािद बचन सदा सुहच साचा। सो बर हमहलहह जासहं मनु िाचा॥4॥
भावार्ण:-हे सीता! हमािी सच्ची आसीस सुनो, तुम्हािी मनाःकामना पूिी
होगी। नािदजी का वचन सदा पहवत्र (संशय, र्भ्म आकद दोषों से िहहत)
औि सत्य है। हजसमें तुम्हािा मन अनुिक्त हो गया है, वही वि तुमको
हमलेगा॥4॥
छन्द :
* मनु जासहं िाचेउ हमहलहह सो बर सहज सुंदि साूँविो।
करना हनधान सुजान सीलु सनेहु जानत िाविो॥
एहह भाूँहत गौरि असीस सुहन हसय सहहत हहयूँ हिषीं अली।
तुलसी भवाहनहह पूहज पुहन पुहन मुकदत मन मंकदि चली॥
भावार्ण:-हजसमें तुम्हािा मन अनुिक्त हो गया है, वही स्वभाव से ही
सुंदि साूँवला वि (श्री िामचन्रजी) तुमको हमलेगा। वह दया का खजाना
औि सुजान (सवणज्ञ) है, तुम्हािे शील औि स्नेह को जानता है। इस प्रकाि
श्री गौिीजी का आशीवाणद सुनकि जानकीजी समेत सब सहखयाूँ हृदय में
हर्षणत हुईं। तुलसीदासजी कहते हैं- भवानीजी को बाि-बाि पूजकि
सीताजी प्रसन्न मन से िाजमहल को लौट चलीं॥
सोिठा :
* जाहन गौरि अनुकूल हसय हहय हिषु न जाइ कहह।
मंजुल मंगल मूल बाम अंग ििकन लगे॥236॥
भावार्ण:-गौिीजी को अनुकूल जानकि सीताजी के हृदय को जो हषण
हुआ, वह कहा नहीं जा सकता। सुंदि मंगलों के मूल उनके बाएूँ अंग
िडकने लगे॥236॥
चौपाई :

337. * हृदयूँ सिाहत सीय लोनाई। गुि समीप गवने दोउ भाई॥
िाम कहा सबु कौहसक पाहीं। सिल सुभाउ छुअत छल नाहीं॥1॥
भावार्ण:-हृदय में सीताजी के सौंदयण की सिाहना किते हुए दोनों भाई
गुरजी के पास गए। श्री िामचन्रजी ने हवश्वाहमत्र से सब कुछ कह कदया,
क्योंकक उनका सिल स्वभाव है, छल तो उसे छूता भी नहीं है॥1॥
* सुमन पाइ मुहन पूजा कीन्ही। पुहन असीस दुहु भाइन्ह दीन्ही॥
सुिल मनोिर् होहुूँ तुम्हािे। िामु लखनु सुहन भय सुखािे॥2॥
भावार्ण:-िूल पाकि मुहन ने पूजा की। किि दोनों भाइयों को आशीवाणद
कदया कक तुम्हािे मनोिर् सिल हों। यह सुनकि श्री िाम-लक्ष्मर् सुखी
हुए॥2॥
* करि भोजनु मुहनबि हबग्यानी। लगे कहन कछु कर्ा पुिानी॥
हबगत कदवसु गुर आयसु पाई। संध्या किन चले दोउ भाई॥3॥
भावार्ण:-श्रेष्ठ हवज्ञानी मुहन हवश्वाहमत्रजी भोजन किके कुछ प्राचीन
कर्ाएूँ कहने लगे। (इतने में) कदन बीत गया औि गुर की आज्ञा पाकि
दोनों भाई संध्या किने चले॥3॥
* प्राची कदहस सहस उयउ सुहावा। हसय मुख सरिस देहख सुखु पावा॥
बहुरि हबचार कीन्ह मन माहीं। सीय बदन सम हहमकि नाहीं॥4॥
भावार्ण:-(उधि) पूवण कदशा में सुंदि चन्रमा उदय हुआ। श्री िामचन्रजी
ने उसे सीता के मुख के समान देखकि सुख पाया। किि मन में हवचाि
ककया कक यह चन्रमा सीताजी के मुख के समान नहीं है॥4॥
दोहा :
* जनमु ससंधु पुहन बंधु हबषु कदन मलीन सकलंक।
हसय मुख समता पाव ककहम चंदु बापुिो िंक॥237॥

338. भावार्ण:-खािे समुर में तो इसका जन्म, किि (उसी समुर से उत्पन्न होने
के कािर्) हवष इसका भाई, कदन में यह महलन (शोभाहीन, हनस्तेज)
िहता है, औि कलंकी (काले दाग से युक्त) है। बेचािा गिीब चन्रमा
सीताजी के मुख की बिाबिी कैसे पा सकता है?॥237॥
चौपाई :
* घटइ बढइ हबिहहहन दुखदाई। ग्रसइ िाहु हनज संहधसहं पाई॥
कोक सोकप्रद पंकज रोही। अवगुन बहुत चंरमा तोही॥1॥
भावार्ण:-किि यह घटता-बढता है औि हविहहर्ी हस्त्रयों को दुाःख देने
वाला है, िाहु अपनी संहध में पाकि इसे ग्रस लेता है। चकवे को (चकवी
के हवयोग का) शोक देने वाला औि कमल का बैिी (उसे मुिझा देने
वाला) है। हे चन्रमा! तुझमें बहुत से अवगुर् हैं (जो सीताजी में नहीं
हैं।)॥1॥
* बैदेही मुख पटति दीन्हे। होइ दोषु बड अनुहचत कीन्हे॥
हसय मुख छहब हबधु ब्याज बखानी। गुि पसहं चले हनसा बहड जानी॥2॥
भावार्ण:-अताः जानकीजी के मुख की तुझे उपमा देने में बडा अनुहचत
कमण किने का दोष लगेगा। इस प्रकाि चन्रमा के बहाने सीताजी के मुख
की छहब का वर्णन किके, बडी िात हो गई जान, वे गुरजी के पास
चले॥2॥
* करि मुहन चिन सिोज प्रनामा। आयसु पाइ कीन्ह हबश्रामा॥
हबगत हनसा िघुनायक जागे। बंधु हबलोकक कहन अस लागे॥3॥
भावार्ण:-मुहन के चिर् कमलों में प्रर्ाम किके, आज्ञा पाकि उन्होंने
हवश्राम ककया, िात बीतने पि श्री िघुनार्जी जागे औि भाई को देखकि
ऐसा कहने लगे-॥3॥

339. * उयउ अरन अवलोकहु ताता। पंकज कोक लोक सुखदाता॥
बोले लखनु जोरि जुग पानी। प्रभु प्रभाउ सूचक मृदु बानी॥4॥
भावार्ण:-हे तात! देखो, कमल, चक्रवाक औि समस्त संसाि को सुख देने
वाला अरर्ोदय हुआ है। लक्ष्मर्जी दोनों हार् जोडकि प्रभु के प्रभाव
को सूहचत किने वाली कोमल वार्ी बोले-॥4॥
दोहा :
* अरनोदयूँ सकुचे कुमुद उडगन जोहत मलीन।
हजहम तुम्हाि आगमन सुहन भए नृपहत बलहीन॥238॥
भावार्ण:-अरर्ोदय होने से कुमुकदनी सकुचा गई औि तािागर्ों का
प्रकाश िीका पड गया, हजस प्रकाि आपका आना सुनकि सब िाजा
बलहीन हो गए हैं॥238॥
चौपाई :
* नृप सब नखत किसहं उहजआिी। टारि न सकसहं चाप तम भािी॥
कमल कोक मधुकि खग नाना। हिषे सकल हनसा अवसाना॥1॥
भावार्ण:-सब िाजा रूपी तािे उजाला (मंद प्रकाश) किते हैं, पि वे धनुष
रूपी महान अंधकाि को हटा नहीं सकते। िाहत्र का अंत होने से जैसे
कमल, चकवे, भौंिे औि नाना प्रकाि के पक्षी हर्षणत हो िहे हैं॥1॥
* ऐसेसहं प्रभु सब भगत तुम्हािे। होइहसहं टूटें धनुष सुखािे॥
उयउ भानु हबनु श्रम तम नासा। दुिे नखत जग तेजु प्रकासा॥2॥
भावार्ण:-वैसे ही हे प्रभो! आपके सब भक्त धनुष टूटने पि सुखी होंगे।
सूयण उदय हुआ, हबना ही परिश्रम अंधकाि नि हो गया। तािे हछप गए,
संसाि में तेज का प्रकाश हो गया॥2॥
* िहब हनज उदय ब्याज िघुिाया। प्रभु प्रतापु सब नृपन्ह कदखाया॥

340. तव भुज बल महहमा उदघाटी। प्रगटी धनु हबघटन परिपाटी।3॥
भावार्ण:-हे िघुनार्जी! सूयण ने अपने उदय के बहाने सब िाजाओं को प्रभु
(आप) का प्रताप कदखलाया है। आपकी भुजाओं के बल की महहमा को
उद्घारटत किने (खोलकि कदखाने) के हलए ही धनुष तोडने की यह
पद्धहत प्रकट हुई है॥3॥
* बंधु बचन सुहन प्रभु मुसुकाने। होइ सुहच सहज पुनीत नहाने॥
कहनत्यकक्रया करि गर पसहं आए। चिन सिोज सुभग हसि नाए॥4॥
भावार्ण:-भाई के वचन सुनकि प्रभु मुस्कुिाए। किि स्वभाव से ही पहवत्र
श्री िामजी ने शौच से हनवृर्त् होकि स्नान ककया औि हनत्यकमण किके वे
गुरजी के पास आए। आकि उन्होंने गुरजी के सुंदि चिर् कमलों में हसि
नवाया॥4॥
* सतानंदु तब जनक बोलाए। कौहसक मुहन पसहं तुित पठाए॥
जनक हबनय हतन्ह आइ सुनाई। हिषे बोहल हलए दोउ भाई॥5॥
भावार्ण:- तब जनकजी ने शतानंदजी को बुलाया औि उन्हें तुिंत ही
हवश्वाहमत्र मुहन के पास भेजा। उन्होंने आकि जनकजी की हवनती
सुनाई। हवश्वाहमत्रजी ने हर्षणत होकि दोनों भाइयों को बुलाया॥5॥
दोहा :
* सतानंद पद बंकद प्रभु बैठे गुि पसहं जाइ।
चलहु तात मुहन कहेउ तब पठवा जनक बोलाइ॥239॥
भावार्ण:-शतानन्दजी के चिर्ों की वंदना किके प्रभु श्री िामचन्रजी
गुरजी के पास जा बैठे। तब मुहन ने कहा- हे तात! चलो, जनकजी ने
बुला भेजा है॥239॥
मासपािायर्, आठवाूँ हवश्राम
नवाह्न पािायर्, दूसिा हवश्राम

341. श्री िाम-लक्ष्मर् सहहत हवश्वाहमत्र का यज्ञशाला में प्रवेश
चौपाई :
* सीय स्वयंबरू देहखअ जाई। ईसु काहह धौं देइ बडाई॥
लखन कहा जस भाजनु सोई। नार् कृपा तव जापि होई॥1॥
भावार्ण:-चलकि सीताजी के स्वयंवि को देखना चाहहए। देखें ईश्वि
ककसको बडाई देते हैं। लक्ष्मर्जी ने कहा- हे नार्! हजस पि आपकी कृपा
होगी, वही बडाई का पात्र होगा (धनुष तोडने का श्रेय उसी को प्राप्त
होगा)॥1॥
* हिषे मुहन सब सुहन बि बानी। दीहन्ह असीस सबसहं सुखु मानी॥
पुहन मुहनबृंद समेत कृपाला। देखन चले धनुषमख साला॥2॥
भावार्ण:-इस श्रेष्ठ वार्ी को सुनकि सब मुहन प्रसन्न हुए। सभी ने सुख
मानकि आशीवाणद कदया। किि मुहनयों के समूह सहहत कृपालु श्री
िामचन्रजी धनुष यज्ञशाला देखने चले॥2॥
* िंगभूहम आए दोउ भाई। अहस सुहध सब पुिबाहसन्ह पाई॥
चले सकल गृह काज हबसािी। बाल जुबान जिठ नि नािी॥3॥
भावार्ण:-दोनों भाई िंगभूहम में आए हैं, ऐसी खबि जब सब नगि
हनवाहसयों ने पाई, तब बालक, जवान, बूढे, स्त्री, पुरष सभी घि औि
काम-काज को भुलाकि चल कदए॥3॥
* देखी जनक भीि भै भािी। सुहच सेवक सब हलए हूँकािी॥
तुित सकल लोगन्ह पसहं जाह। आसन उहचत देहु सब काह॥4॥
भावार्ण:-जब जनकजी ने देखा कक बडी भीड हो गई है, तब उन्होंने सब
हवश्वासपात्र सेवकों को बुलवा हलया औि कहा- तुम लोग तुिंत सब
लोगों के पास जाओ औि सब ककसी को यर्ायोग्य आसन दो॥4॥
दोहा :

342. * कहह मृदु बचन हबनीत हतन्ह बैठािे नि नारि।
उर्त्म मध्यम नीच लघु हनज हनज र्ल अनुहारि॥240॥
भावार्ण:-उन सेवकों ने कोमल औि नम्र वचन कहकि उर्त्म, मध्यम,
नीच औि लघु (सभी श्रेर्ी के) स्त्री-पुरषों को अपने-अपने योग्य स्र्ान
पि बैठाया॥240॥
चौपाई :
* िाजकुअूँि तेहह अवसि आए। मनहुूँ मनोहिता तन छाए॥
गुन सागि नागि बि बीिा। सुंदि स्यामल गौि सिीिा॥1॥
भावार्ण:-उसी समय िाजकुमाि (िाम औि लक्ष्मर्) वहाूँ आए। (वे ऐसे
सुंदि हैं) मानो साक्षात मनोहिता ही उनके शिीिों पि छा िही हो।
सुंदि साूँवला औि गोिा उनका शिीि है। वे गुर्ों के समुर, चतुि औि
उर्त्म वीि हैं॥1॥
* िाज समाज हबिाजत रूिे। उडगन महुूँ जनु जुग हबधु पूिे॥
हजन्ह कें िही भावना जैसी। प्रभु मूिहत हतन्ह देखी तैसी॥2॥
भावार्ण:-वे िाजाओं के समाज में ऐसे सुशोहभत हो िहे हैं, मानो
तािागर्ों के बीच दो पूर्ण चन्रमा हों। हजनकी जैसी भावना र्ी, प्रभु की
मूर्तण उन्होंने वैसी ही देखी॥2॥
* देखसहं रूप महा िनधीिा। मनहुूँ बीि िसु धिें सिीिा॥
डिे कुरटल नृप प्रभुहह हनहािी। मनहुूँ भयानक मूिहत भािी॥3॥
भावार्ण:-महान िर्धीि (िाजा लोग) श्री िामचन्रजी के रूप को ऐसा
देख िहे हैं, मानो स्वयं वीि िस शिीि धािर् ककए हुए हों। कुरटल िाजा
प्रभु को देखकि डि गए, मानो बडी भयानक मूर्तण हो॥3॥
* िहे असुि छल छोहनप बेषा। हतन्ह प्रभु प्रगट कालसम देखा।

343. पुिबाहसन्ह देखे दोउ भाई। निभूषन लोचन सुखदाई॥4॥
भावार्ण:-छल से जो िाक्षस वहाूँ िाजाओं के वेष में (बैठे) र्े, उन्होंने प्रभु
को प्रत्यक्ष काल के समान देखा। नगि हनवाहसयों ने दोनों भाइयों को
मनुष्यों के भूषर् रूप औि नेत्रों को सुख देने वाला देखा॥4॥
दोहा :
* नारि हबलोकसहं हिहष हहयूँ हनज-हनज रहच अनुरूप।
जनु सोहत ससंगाि धरि मूिहत पिम अनूप॥241॥
भावार्ण:-हस्त्रयाूँ हृदय में हर्षणत होकि अपनी-अपनी रहच के अनुसाि
उन्हें देख िही हैं। मानो श्रृंगाि िस ही पिम अनुपम मूर्तण धािर् ककए
सुशोहभत हो िहा हो॥241॥
चौपाई :
* हबदुषन्ह प्रभु हबिाटमय दीसा। बहु मुख कि पग लोचन सीसा॥
जनक जाहत अवलोकसहं कैसें। सजन सगे हप्रय लागसहं जैसें॥1॥
भावार्ण:-हवद्वानों को प्रभु हविाट रूप में कदखाई कदए, हजसके बहुत से
मुूँह, हार्, पैि, नेत्र औि हसि हैं। जनकजी के सजातीय (कुटुम्बी) प्रभु को
ककस तिह (कैसे हप्रय रूप में) देख िहे हैं, जैसे सगे सजन (संबंधी) हप्रय
लगते हैं॥1॥
* सहहत हबदेह हबलोकसहं िानी। हससु सम प्रीहत न जाहत बखानी॥
जोहगन्ह पिम तत्वमय भासा। सांत सुद्ध सम सहज प्रकासा॥2॥
भावार्ण:-जनक समेत िाहनयाूँ उन्हें अपने बच्चे के समान देख िही हैं,
उनकी प्रीहत का वर्णन नहीं ककया जा सकता। योहगयों को वे शांत, शुद्ध,
सम औि स्वताः प्रकाश पिम तत्व के रूप में कदखे॥2॥
* हरिभगतन्ह देखे दोउ र्भ्ाता। इिदेव इव सब सुख दाता॥

344. िामहह हचतव भायूँ जेहह सीया। सो सनेहु सुखु नसहं कर्नीया॥3॥
भावार्ण:-हरि भक्तों ने दोनों भाइयों को सब सुखों के देने वाले इि देव के
समान देखा। सीताजी हजस भाव से श्री िामचन्रजी को देख िही हैं, वह
स्नेह औि सुख तो कहने में ही नहीं आता॥3॥
* उि अनुभवहत न कहह सक सोऊ। कवन प्रकाि कहै कहब कोऊ॥
एहह हबहध िहा जाहह जस भाऊ। तेसहं तस देखेउ कोसलिाऊ॥4॥
भावार्ण:-उस (स्नेह औि सुख) का वे हृदय में अनुभव कि िही हैं, पि वे
भी उसे कह नहीं सकतीं। किि कोई कहव उसे ककस प्रकाि कह सकता है।
इस प्रकाि हजसका जैसा भाव र्ा, उसने कोसलाधीश श्री िामचन्रजी
को वैसा ही देखा॥4॥
दोहा :
* िाजत िाज समाज महुूँ कोसलिाज ककसोि।
सुंदि स्यामल गौि तन हबस्व हबलोचन चोि॥242॥
भावार्ण:-सुंदि साूँवले औि गोिे शिीि वाले तर्ा हवश्वभि के नेत्रों को
चुिाने वाले कोसलाधीश के कुमाि िाज समाज में (इस प्रकाि) सुशोहभत
हो िहे हैं॥242॥
चौपाई :
* सहज मनोहि मूिहत दोऊ। कोरट काम उपमा लघु सोऊ॥
सिद चंद सनंदक मुख नीके। नीिज नयन भावते जी के॥1॥
भावार्ण:-दोनों मूर्तणयाूँ स्वभाव से ही (हबना ककसी बनाव-श्रृंगाि के) मन
को हिने वाली हैं। किोडों कामदेवों की उपमा भी उनके हलए तुच्छ है।
उनके सुंदि मुख शिद (पूर्र्णमा) के चन्रमा की भी सनंदा किने वाले (उसे
नीचा कदखाने वाले) हैं औि कमल के समान नेत्र मन को बहुत ही भाते
हैं॥1॥

345. * हचतवहन चार माि मनु हिनी। भावहत हृदय जाहत नसहं बिनी॥
कल कपोल श्रुहत कुंडल लोला। हचबुक अधि सुंदि मृदु बोला॥2॥
भावार्ण:-सुंदि हचतवन (सािे संसाि के मन को हिने वाले) कामदेव के
भी मन को हिने वाली है। वह हृदय को बहुत ही प्यािी लगती है, पि
उसका वर्णन नहीं ककया जा सकता। सुंदि गाल हैं, कानों में चंचल
(झूमते हुए) कुंडल हैं। ठोड औि अधि (होठ) सुंदि हैं, कोमल वार्ी
है॥2॥
* कुमुदबंधु कि सनंदक हाूँसा। भृकुटी हबकट मनोहि नासा॥
भाल हबसाल हतलक झलकाहीं। कच हबलोकक अहल अवहल लजाहीं॥3॥
भावार्ण:-हूँसी, चन्रमा की ककिर्ों का हतिस्काि किने वाली है। भौंहें
टेढी औि नाहसका मनोहि है। (ऊूँ चे) चौडे ललाट पि हतलक झलक िहे
हैं (दीहप्तमान हो िहे हैं)। (काले घुूँघिाले) बालों को देखकि भौंिों की
पंहक्तयाूँ भी लजा जाती हैं॥3॥
* पीत चौतनीं हसिहन्ह सुहाईं। कुसुम कलीं हबच बीच बनाईं॥
िेखें रहचि कंबु कल गीवाूँ। जनु हत्रभुवन सुषमा की सीवाूँ॥4॥
भावार्ण:-पीली चौकोनी टोहपयाूँ हसिों पि सुशोहभत हैं, हजनके बीच-
बीच में िूलों की कहलयाूँ बनाई (काढी) हुई हैं। शंख के समान सुंदि
(गोल) गले में मनोहि तीन िेखाएूँ हैं, जो मानो तीनों लोकों की सुंदिता
की सीमा (को बता िही) हैं॥4॥
दोहा :
* कुंजि महन कंठा कहलत उिहन्ह तुलहसका माल।
बृषभ कंध केहरि ठवहन बल हनहध बाहु हबसाल॥243॥

346. भावार्ण:-हृदयों पि गजमुक्ताओं के सुंदि कंठे औि तुलसी की मालाएूँ
सुशोहभत हैं। उनके कंधे बैलों के कंधे की तिह (ऊूँ चे तर्ा पुि) हैं, ऐंड
(खडे होने की शान) ससंह की सी है औि भुजाएूँ हवशाल एवं बल की
भंडाि हैं॥243॥
चौपाई :
* करट तूनीि पीत पट बाूँधें। कि सि धनुष बाम बि काूँधें॥
पीत जग्य उपबीत सुहाए। नख हसख मंजु महाछहब छाए॥1॥
भावार्ण:-कमि में तिकस औि पीताम्बि बाूँधे हैं। (दाहहने) हार्ों में बार्
औि बाएूँ सुंदि कंधों पि धनुष तर्ा पीले यज्ञोपवीत (जनेऊ) सुशोहभत
हैं। नख से लेकि हशखा तक सब अंग सुंदि हैं, उन पि महान शोभा छाई
हुई है॥1॥
* देहख लोग सब भए सुखािे। एकटक लोचन चलत न तािे॥
हिषे जनकु देहख दोउ भाई। मुहन पद कमल गहे तब जाई॥2॥
भावार्ण:-उन्हें देखकि सब लोग सुखी हुए। नेत्र एकटक (हनमेष शून्य) हैं
औि तािे (पुतहलयाूँ) भी नहीं चलते। जनकजी दोनों भाइयों को देखकि
हर्षणत हुए। तब उन्होंने जाकि मुहन के चिर् कमल पकड हलए॥2॥
* करि हबनती हनज कर्ा सुनाई। िंग अवहन सब मुहनहह देखाई॥
जहूँ जहूँ जासहं कुअूँि बि दोऊ। तहूँ तहूँ चककत हचतव सबु कोऊ॥3॥
भावार्ण:-हवनती किके अपनी कर्ा सुनाई औि मुहन को सािी िंगभूहम
(यज्ञशाला) कदखलाई। (मुहन के सार्) दोनों श्रेष्ठ िाजकुमाि जहाूँ-जहाूँ
जाते हैं, वहाूँ-वहाूँ सब कोई आश्चयणचककत हो देखने लगते हैं॥3॥
* हनज हनज रख िामहह सबु देखा। कोउ न जान कछु मिमु हबसेषा॥
भहल िचना मुहन नृप सन कहेऊ। िाजाूँ मुकदत महासुख लहेऊ॥4॥

347. भावार्ण:-सबने िामजी को अपनी-अपनी ओि ही मुख ककए हुए देखा,
पिन्तु इसका कुछ भी हवशेष िहस्य कोई नहीं जान सका। मुहन ने िाजा
से कहा- िंगभूहम की िचना बडी सुंदि है (हवश्वाहमत्र- जैसे हनाःस्पृह,
हविक्त औि ज्ञानी मुहन से िचना की प्रशंसा सुनकि) िाजा प्रसन्न हुए
औि उन्हें बडा सुख हमला॥4॥
दोहा :
* सब मंचन्ह तें मंचु एक सुंदि हबसद हबसाल।
मुहन समेत दोउ बंधु तहूँ बैठािे महहपाल॥244॥
भावार्ण:-सब मंचों से एक मंच अहधक सुंदि, उज्ज्वल औि हवशाल र्ा।
(स्वयं) िाजा ने मुहन सहहत दोनों भाइयों को उस पि बैठाया॥244॥
चौपाई :
* प्रभुहह देहख सब नृप हहयूँ हािे। जनु िाकेश उदय भएूँ तािे॥
अहस प्रतीहत सब के मन माहीं। िाम चाप तोिब सक नाहीं॥1॥
भावार्ण:- प्रभु को देखकि सब िाजा हृदय में ऐसे हाि गए (हनिाश एवं
उत्साहहीन हो गए) जैसे पूर्ण चन्रमा के उदय होने पि तािे प्रकाशहीन
हो जाते हैं। (उनके तेज को देखकि) सबके मन में ऐसा हवश्वास हो गया
कक िामचन्रजी ही धनुष को तोडेंगे, इसमें संदेह नहीं॥1॥
* हबनु भंजेहुूँ भव धनुषु हबसाला। मेहलहह सीय िाम उि माला॥
अस हबचारि गवनहु घि भाई। जसु प्रतापु बलु तेजु गवाूँई॥2॥
भावार्ण:-(इधि उनके रूप को देखकि सबके मन में यह हनश्चय हो गया
कक) हशवजी के हवशाल धनुष को (जो संभव है न टूट सके) हबना तोडे
भी सीताजी श्री िामचन्रजी के ही गले में जयमाला डालेंगी (अर्ाणत
दोनों तिह से ही हमािी हाि होगी औि हवजय िामचन्रजी के हार्

348. िहेगी)। (यों सोचकि वे कहने लगे) हे भाई! ऐसा हवचािकि यश,
प्रताप, बल औि तेज गूँवाकि अपने-अपने घि चलो॥2॥
* हबहसे अपि भूप सुहन बानी। जे अहबबेक अंध अहभमानी॥
तोिेहुूँ धनुषु ब्याहु अवगाहा। हबनु तोिें को कुअूँरि हबआहा॥3॥
भावार्ण:-दूसिे िाजा, जो अहववेक से अंधे हो िहे र्े औि अहभमानी र्े,
यह बात सुनकि बहुत हूँसे। (उन्होंने कहा) धनुष तोडने पि भी हववाह
होना करठन है (अर्ाणत सहज ही में हम जानकी को हार् से जाने नहीं
देंगे), किि हबना तोडे तो िाजकुमािी को ब्याह ही कौन सकता है॥3॥
* एक बाि कालउ ककन होऊ। हसय हहत समि हजतब हम सोऊ॥
यह सुहन अवि महहप मुसुकाने। धिमसील हरिभगत सयाने॥4॥
भावार्ण:-काल ही क्यों न हो, एक बाि तो सीता के हलए उसे भी हम
युद्ध में जीत लेंगे। यह घमंड की बात सुनकि दूसिे िाजा, जो धमाणत्मा,
हरिभक्त औि सयाने र्े, मुस्कुिाए॥4॥
सोिठा :
* सीय हबआहहब िाम गिब दूरि करि नृपन्ह के।
जीहत को सक संग्राम दसिर् के िन बाूँकुिे॥245॥
भावार्ण:-(उन्होंने कहा-) िाजाओं के गवण दूि किके (जो धनुष ककसी से
नहीं टूट सकेगा उसे तोडकि) श्री िामचन्रजी सीताजी को ब्याहेंगे। (िही
युद्ध की बात, सो) महािाज दशिर् के िर् में बाूँके पुत्रों को युद्ध में तो
जीत ही कौन सकता है॥245॥
चौपाई :
* ब्यर्ण मिहु जहन गाल बजाई। मन मोदकहन्ह कक भूख बुताई॥
हसख हमारि सुहन पिम पुनीता। जगदंबा जानहु हजयूँ सीता॥1॥

349. भावार्ण:-गाल बजाकि व्यर्ण ही मत मिो। मन के लड्डुओं से भी कहीं
भूख बुझती है? हमािी पिम पहवत्र (हनष्कपट) सीख को सुनकि
सीताजी को अपने जी में साक्षात जगज्जननी समझो (उन्हें पत्नी रूप में
पाने की आशा एवं लालसा छोड दो),॥1॥
* जगत हपता िघुपहतहह हबचािी। भरि लोचन छहब लेहु हनहािी॥
सुंदि सुखद सकल गुन िासी। ए दोउ बंधु संभु उि बासी॥2॥
भावार्ण:-औि श्री िघुनार्जी को जगत का हपता (पिमेश्वि) हवचाि कि,
नेत्र भिकि उनकी छहब देख लो (ऐसा अवसि बाि-बाि नहीं हमलेगा)।
सुंदि, सुख देने वाले औि समस्त गुर्ों की िाहश ये दोनों भाई हशवजी के
हृदय में बसने वाले हैं (स्वयं हशवजी भी हजन्हें सदा हृदय में हछपाए
िखते हैं, वे तुम्हािे नेत्रों के सामने आ गए हैं)॥2॥
* सुधा समुर समीप हबहाई। मृगजलु हनिहख मिहु कत धाई॥
किहु जाइ जा कहुूँ जोइ भावा। हम तौ आजु जनम िलु पावा॥3॥
भावार्ण:-समीप आए हुए (भगवत्दजशणन रूप) अमृत के समुर को
छोडकि तुम (जगज्जननी जानकी को पत्नी रूप में पाने की दुिाशा रूप
हमथ्या) मृगजल को देखकि दौडकि क्यों मिते हो? किि (भाई!)
हजसको जो अच्छा लगे, वही जाकि किो। हमने तो (श्री िामचन्रजी के
दशणन किके) आज जन्म लेने का िल पा हलया (जीवन औि जन्म को
सिल कि हलया)॥3॥
* अस कहह भले भूप अनुिागे। रूप अनूप हबलोकन लागे॥
देखसहं सुि नभ चढे हबमाना। बिषसहं सुमन किसहं कल गाना॥4॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि अच्छे िाजा प्रेम मि होकि श्री िामजी का अनुपम
रूप देखने लगे। (मनुष्यों की तो बात ही क्या) देवता लोग भी आकाश

350. से हवमानों पि चढे हुए दशणन कि िहे हैं औि सुंदि गान किते हुए िूल
बिसा िहे हैं॥4॥
श्री सीताजी का यज्ञशाला में प्रवेश
दोहा :
* जाहन सुअवसर सीय तब पठई जनक बोलाइ।
चतुि सखीं सुंदि सकल सादि चलीं लवाइ॥246॥
भावार्ण:-तब सुअवसि जानकि जनकजी ने सीताजी को बुला भेजा। सब
चतुि औि सुंदि सहखयाूँ आिदपूवणक उन्हें हलवा चलीं॥246॥
चौपाई :
* हसय सोभा नसहं जाइ बखानी। जगदंहबका रूप गुन खानी॥
उपमा सकल मोहह लघु लागीं। प्राकृत नारि अंग अनुिागीं॥1॥
भावार्ण:-रूप औि गुर्ों की खान जगज्जननी जानकीजी की शोभा का
वर्णन नहीं हो सकता। उनके हलए मुझे (काव्य की) सब उपमाएूँ तुच्छ
लगती हैं, क्योंकक वे लौककक हस्त्रयों के अंगों से अनुिाग िखने वाली हैं
(अर्ाणत वे जगत की हस्त्रयों के अंगों को दी जाती हैं)। (काव्य की उपमाएूँ
सब हत्रगुर्ात्मक, माहयक जगत से ली गई हैं, उन्हें भगवान की स्वरूपा
शहक्त श्री जानकीजी के अप्राकृत, हचन्मय अंगों के हलए प्रयुक्त किना
उनका अपमान किना औि अपने को उपहासास्पद बनाना है)॥1॥
* हसय बिहनअ तेइ उपमा देई। कुकहब कहाइ अजसु को लेई॥
जौं पटतरिअ तीय सम सीया। जग अहस जुबहत कहाूँ कमनीया॥2॥
भावार्ण:-सीताजी के वर्णन में उन्हीं उपमाओं को देकि कौन कुकहव
कहलाए औि अपयश का भागी बने (अर्ाणत सीताजी के हलए उन
उपमाओं का प्रयोग किना सुकहव के पद से च्युत होना औि अपकीर्तण
मोल लेना है, कोई भी सुकहव ऐसी नादानी एवं अनुहचत कायण नहीं

351. किेगा।) यकद ककसी स्त्री के सार् सीताजी की तुलना की जाए तो जगत
में ऐसी सुंदि युवती है ही कहाूँ (हजसकी उपमा उन्हें दी जाए)॥2॥
* हगिा मुखि तन अिध भवानी। िहत अहत दुहखत अतनु पहत जानी॥
हबष बारनी बंधु हप्रय जेही। कहहअ िमासम ककहम बैदेही॥3॥
भावार्ण:-(पृथ्वी की हस्त्रयों की तो बात ही क्या, देवताओं की हस्त्रयों को
भी यकद देखा जाए तो हमािी अपेक्षा कहीं अहधक कदव्य औि सुंदि हैं,
तो उनमें) सिस्वती तो बहुत बोलने वाली हैं, पावणती अंद्धाांहगनी हैं
(अर्ाणत अधण-नािीनटेश्वि के रूप में उनका आधा ही अंग स्त्री का है, शेष
आधा अंग पुरष-हशवजी का है), कामदेव की स्त्री िहत पहत को हबना
शिीि का (अनंग) जानकि बहुत दुाःखी िहती है औि हजनके हवष औि
मय-जैसे (समुर से उत्पन्न होने के नाते) हप्रय भाई हैं, उन लक्ष्मी के
समान तो जानकीजी को कहा ही कैसे जाए॥3॥
* जौं छहब सुधा पयोहनहध होई। पिम रूपमय कच्छपु सोई॥
सोभा िजु मंदर ससंगारू। मर्ै पाहन पंकज हनज मारू॥4॥
भावार्ण:-(हजन लक्ष्मीजी की बात ऊपि कही गई है, वे हनकली र्ीं खािे
समुर से, हजसको मर्ने के हलए भगवान ने अहत ककणश पीठ वाले
कच्छप का रूप धािर् ककया, िस्सी बनाई गई महान हवषधि वासुकक
नाग की, मर्ानी का कायण ककया अहतशय कठोि मंदिाचल पवणत ने औि
उसे मर्ा सािे देवताओं औि दैत्यों ने हमलकि। हजन लक्ष्मी को अहतशय
शोभा की खान औि अनुपम सुंदिी कहते हैं, उनको प्रकट किने में हेतु
बने ये सब असुंदि एवं स्वाभाहवक ही कठोि उपकिर्। ऐसे उपकिर्ों से
प्रकट हुई लक्ष्मी श्री जानकीजी की समता को कैसे पा सकती हैं। हाूँ,
(इसके हवपिीत) यकद छहब रूपी अमृत का समुर हो, पिम रूपमय

352. कच्छप हो, शोभा रूप िस्सी हो, श्रृंगाि (िस) पवणत हो औि (उस छहब
के समुर को) स्वयं कामदेव अपने ही किकमल से मर्े,॥4॥
दोहा :
* एहह हबहध उपजै लहच्छ जब सुंदिता सुख मूल।
तदहप सकोच समेत कहब कहसहं सीय समतूल॥247॥
भावार्ण:-इस प्रकाि (का संयोग होने से) जब सुंदिता औि सुख की मूल
लक्ष्मी उत्पन्न हो, तो भी कहव लोग उसे (बहुत) संकोच के सार् सीताजी
के समान कहेंगे॥247॥<
(हजस सुंदिता के समुर को कामदेव मर्ेगा वह सुंदिता भी प्राकृत,
लौककक सुंदिता ही होगी, क्योंकक कामदेव स्वयं भी हत्रगुर्मयी प्रकृहत
का ही हवकाि है। अताः उस सुंदिता को मर्कि प्रकट की हुई लक्ष्मी भी
उपयुणक्त लक्ष्मी की अपेक्षा कहीं अहधक सुंदि औि कदव्य होने पि भी
होगी प्राकृत ही, अताः उसके सार् भी जानकीजी की तुलना किना कहव
के हलए बडे संकोच की बात होगी। हजस सुंदिता से जानकीजी का
कदव्याहतकदव्य पिम कदव्य हवग्रह बना है, वह सुंदिता उपयुणक्त सुंदिता से
हभन्न अप्राकृत है- वस्तुताः लक्ष्मीजी का अप्राकृत रूप भी यही है। वह
कामदेव के मर्ने में नहीं आ सकती औि वह जानकीजी का स्वरूप ही
है, अताः उनसे हभन्न नहीं औि उपमा दी जाती है हभन्न वस्तु के सार्।
इसके अहतरिक्त जानकीजी प्रकट हुई हैं स्वयं अपनी महहमा से, उन्हें
प्रकट किने के हलए ककसी हभन्न उपकिर् की अपेक्षा नहीं है। अर्ाणत
शहक्त शहक्तमान से अहभन्न, अद्वैत तत्व है, अतएव अनुपमेय है, यही गूढ
दाशणहनक तत्व भक्त हशिोमहर् कहव ने इस अभूतोपमालंकाि के द्वािा
बडी सुंदिता से व्यक्त ककया है।)
चौपाई :

353. * चलीं संग लै सखीं सयानी। गावत गीत मनोहि बानी॥
सोह नवल तनु सुंदि सािी। जगत जनहन अतुहलत छहब भािी॥1॥
भावार्ण:-सयानी सहखयाूँ सीताजी को सार् लेकि मनोहि वार्ी से गीत
गाती हुई चलीं। सीताजी के नवल शिीि पि सुंदि साडी सुशोहभत है।
जगज्जननी की महान छहब अतुलनीय है॥1॥
* भूषन सकल सुदेस सुहाए। अंग अंग िहच सहखन्ह बनाए॥
िंगभूहम जब हसय पगु धािी। देहख रूप मोहे नि नािी॥2॥
भावार्ण:-सब आभूषर् अपनी-अपनी जगह पि शोहभत हैं, हजन्हें सहखयों
ने अंग-अंग में भलीभाूँहत सजाकि पहनाया है। जब सीताजी ने िंगभूहम
में पैि िखा, तब उनका (कदव्य) रूप देखकि स्त्री, पुरष सभी मोहहत हो
गए॥2॥
*हिहष सुिन्ह दुंदुभीं बजाईं। बिहष प्रसून अपछिा गाईं॥
पाहन सिोज सोह जयमाला। अवचट हचतए सकल भुआला॥3॥
भावार्ण:-देवताओं ने हर्षणत होकि नगाडे बजाए औि पुष्प बिसाकि
अप्सिाएूँ गाने लगीं। सीताजी के किकमलों में जयमाला सुशोहभत है।
सब िाजा चककत होकि अचानक उनकी ओि देखने लगे॥3॥
* सीय चककत हचत िामहह चाहा। भए मोहबस सब निनाहा॥
मुहन समीप देखे दोउ भाई। लगे ललकक लोचन हनहध पाई॥4॥
भावार्ण:-सीताजी चककत हचर्त् से श्री िामजी को देखने लगीं, तब सब
िाजा लोग मोह के वश हो गए। सीताजी ने मुहन के पास (बैठे हुए) दोनों
भाइयों को देखा तो उनके नेत्र अपना खजाना पाकि ललचाकि वहीं
(श्री िामजी में) जा लगे (हस्र्ि हो गए)॥4॥
दोहा :
* गुिजन लाज समाजु बड देहख सीय सकुचाहन।

354. लाहग हबलोकन सहखन्ह तन िघुबीिहह उि आहन॥248॥
भावार्ण:-पिन्तु गुरजनों की लाज से तर्ा बहुत बडे समाज को देखकि
सीताजी सकुचा गईं। वे श्री िामचन्रजी को हृदय में लाकि सहखयों की
ओि देखने लगीं॥248॥
चौपाई :
* िाम रूपु अर हसय छहब देखें। नि नारिन्ह परिहिीं हनमेषें॥
सोचसहं सकल कहत सकुचाहीं। हबहध सन हबनय किसहं मन माहीं॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का रूप औि सीताजी की छहब देखकि स्त्री-
पुरषों ने पलक मािना छोड कदया (सब एकटक उन्हीं को देखने लगे)।
सभी अपने मन में सोचते हैं, पि कहते सकुचाते हैं। मन ही मन वे
हवधाता से हवनय किते हैं-॥1॥
* हर हबहध बेहग जनक जडताई। महत हमारि अहस देहह सुहाई॥
हबनु हबचाि पनु तहज निनाह। सीय िाम कि किै हबबाह॥2॥
भावार्ण:-हे हवधाता! जनक की मूढता को शीघ्र हि लीहजए औि हमािी
ही ऐसी सुंदि बुहद्ध उन्हें दीहजए कक हजससे हबना ही हवचाि ककए िाजा
अपना प्रर् छोडकि सीताजी का हववाह िामजी से कि दें॥2॥
*जगु भल कहहहह भाव सब काह। हठ कीन्हें अंतहुूँ उि दाह॥
एसहं लालसाूँ मगन सब लोगू। बर साूँविो जानकी जोगू॥3॥
भावार्ण:-संसाि उन्हें भला कहेगा, क्योंकक यह बात सब ककसी को अच्छी
लगती है। हठ किने से अंत में भी हृदय जलेगा। सब लोग इसी लालसा
में मि हो िहे हैं कक जानकीजी के योग्य वि तो यह साूँवला ही है॥3॥
बंदीजनों द्वािा जनकप्रहतज्ञा की घोषर्ा िाजाओं से धनुष न उठना,
जनक की हनिाशाजनक वार्ी
* तब बंदीजन जनक बोलाए। हबरिदावली कहत चहल आए॥

355. कह नृपु जाइ कहहु पन मोिा। चले भाट हहयूँ हिषु न र्ोिा॥4॥
भावार्ण:-तब िाजा जनक ने वंदीजनों (भाटों) को बुलाया। वे हवरदावली
(वंश की कीर्तण) गाते हुए चले आए। िाजा ने कहा- जाकि मेिा प्रर्
सबसे कहो। भाट चले, उनके हृदय में कम आनंद न र्ा॥4॥
दोहा :
* बोले बंदी बचन बि सुनहु सकल महहपाल।
पन हबदेह कि कहसहं हम भुजा उठाइ हबसाल॥249॥
भावार्ण:-भाटों ने श्रेष्ठ वचन कहा- हे पृथ्वी की पालना किने वाले सब
िाजागर्! सुहनए। हम अपनी भुजा उठाकि जनकजी का हवशाल प्रर्
कहते हैं-॥249॥
चौपाई :
* नृप भुजबल हबधु हसवधनु िाह। गरअ कठोि हबकदत सब काह॥
िावनु बानु महाभट भािे। देहख सिासन गवूँसहं हसधािे॥1॥
भावार्ण:-िाजाओं की भुजाओं का बल चन्रमा है, हशवजी का धनुष िाहु
है, वह भािी है, कठोि है, यह सबको हवकदत है। बडे भािी योद्धा िावर्
औि बार्ासुि भी इस धनुष को देखकि गौं से (चुपके से) चलते बने (उसे
उठाना तो दूि िहा, छूने तक की हहम्मत न हुई)॥1॥
* सोइ पुिारि कोदंडु कठोिा। िाज समाज आजु जोइ तोिा॥
हत्रभुवन जय समेत बैदेही। हबनसहं हबचाि बिइ हरठ तेही॥2॥
भावार्ण:-उसी हशवजी के कठोि धनुष को आज इस िाज समाज में जो
भी तोडेगा, तीनों लोकों की हवजय के सार् ही उसको जानकीजी हबना
ककसी हवचाि के हठपूवणक विर् किेंगी॥2॥
* सुहन पन सकल भूप अहभलाषे। भटमानी अहतसय मन माखे॥
परिकि बाूँहध उठे अकुलाई। चले इि देवन्ह हसि नाई॥3॥

356. भावार्ण:-प्रर् सुनकि सब िाजा ललचा उठे। जो वीिता के अहभमानी र्े,
वे मन में बहुत ही तमतमाए। कमि कसकि अकुलाकि उठे औि अपने
इिदेवों को हसि नवाकि चले॥3॥
* तमकक ताकक तकक हसवधनु धिहीं। उठइ न कोरट भाूँहत बलु किहीं॥
हजन्ह के कछु हबचार मन माहीं। चाप समीप महीप न जाहीं॥4॥
भावार्ण:-वे तमककि (बडे ताव से) हशवजी के धनुष की ओि देखते हैं
औि किि हनगाह जमाकि उसे पकडते हैं, किोडों भाूँहत से जोि लगाते
हैं, पि वह उठता ही नहीं। हजन िाजाओं के मन में कुछ हववेक है, वे तो
धनुष के पास ही नहीं जाते॥4॥
दोहा :
* तमकक धिसहं धनु मूढ नृप उठइ न चलसहं लजाइ॥
मनहुूँ पाइ भट बाहुबलु अहधकु अहधकु गरआइ॥250॥
भावार्ण:-वे मूखण िाजा तमककि (ककटककटाकि) धनुष को पकडते हैं,
पिन्तु जब नहीं उठता तो लजाकि चले जाते हैं, मानो वीिों की भुजाओं
का बल पाकि वह धनुष अहधक-अहधक भािी होता जाता है॥250॥
चौपाई :
* भूप सहस दस एकहह बािा। लगे उठावन टिइ न टािा॥
डगइ न संभु सिासनु कैसें। कामी बचन सती मनु जैसें॥1॥
भावार्ण:-तब दस हजाि िाजा एक ही बाि धनुष को उठाने लगे, तो भी
वह उनके टाले नहीं टलता। हशवजी का वह धनुष कैसे नहीं हडगता र्ा,
जैसे कामी पुरष के वचनों से सती का मन (कभी) चलायमान नहीं
होता॥1॥
* सब नृप भए जोगु उपहासी। जैसें हबनु हबिाग संन्यासी॥

357. कीिहत हबजय बीिता भािी। चले चाप कि बिबस हािी॥2॥
भावार्ण:-सब िाजा उपहास के योग्य हो गए, जैसे वैिाग्य के हबना
संन्यासी उपहास के योग्य हो जाता है। कीर्तण, हवजय, बडी वीिता- इन
सबको वे धनुष के हार्ों बिबस हािकि चले गए॥2॥
* श्रीहत भए हारि हहयूँ िाजा। बैठे हनज हनज जाइ समाजा॥
नृपन्ह हबलोकक जनकु अकुलाने। बोले बचन िोष जनु साने॥3॥
भावार्ण:-िाजा लोग हृदय से हािकि श्रीहीन (हतप्रभ) हो गए औि
अपने-अपने समाज में जा बैठे। िाजाओं को (असिल) देखकि जनक
अकुला उठे औि ऐसे वचन बोले जो मानो क्रोध में सने हुए र्े॥3॥
* दीप दीप के भूपहत नाना। आए सुहनहम जो पनु ठाना॥
देव दनुज धरि मनुज सिीिा। हबपुल बीि आए िनधीिा॥4॥
भावार्ण:-मैंने जो प्रर् ठाना र्ा, उसे सुनकि द्वीप-द्वीप के अनेकों िाजा
आए। देवता औि दैत्य भी मनुष्य का शिीि धािर् किके आए तर्ा औि
भी बहुत से िर्धीि वीि आए॥4॥
दोहा :
* कुअूँरि मनोहि हबजय बहड कीिहतअहत कमनीय।
पावहनहाि हबिंहच जनु िचेउ न धनु दमनीय॥251॥
भावार्ण:-पिन्तु धनुष को तोडकि मनोहि कन्या, बडी हवजय औि
अत्यन्त सुंदि कीर्तण को पाने वाला मानो ब्र&#10140573829422;ा ने ककसी को िचा ही
नहीं॥251॥
चौपाई :
* कहहु काहह यहु लाभु न भावा। काहुूँ न संकि चाप चढावा॥
िहउ चढाउब तोिब भाई। हतलु भरि भूहम न सके छडाई॥1॥

358. भावार्ण:-कहहए, यह लाभ ककसको अच्छा नहीं लगता, पिन्तु ककसी ने
भी शंकिजी का धनुष नहीं चढाया। अिे भाई! चढाना औि तोडना तो
दूि िहा, कोई हतल भि भूहम भी छुडा न सका॥1॥
* अब जहन कोउ भाखे भट मानी। बीि हबहीन मही मैं जानी॥
तजहु आस हनज हनज गृह जाह। हलखा न हबहध बैदेहह हबबाह॥2॥
भावार्ण:-अब कोई वीिता का अहभमानी नािाज न हो। मैंने जान हलया,
पृथ्वी वीिों से खाली हो गई। अब आशा छोडकि अपने-अपने घि जाओ,
ब्र&#10140573829422;ा ने सीता का हववाह हलखा ही नहीं॥2॥
* सुकृतु जाइ जौं पनु परिहिऊूँ । कुअूँरि कुआूँरि िहउ का किऊूँ ॥
जौं जनतेउूँ हबनु भट भुहब भाई। तौ पनु करि होतेउूँ न हूँसाई॥3॥
भावार्ण:-यकद प्रर् छोडता हूँ, तो पुण्य जाता है, इसहलए क्या करूूँ,
कन्या कुूँआिी ही िहे। यकद मैं जानता कक पृथ्वी वीिों से शून्य है, तो प्रर्
किके उपहास का पात्र न बनता॥3॥
श्री लक्ष्मर्जी का क्रोध
* जनक बचन सुहन सब नि नािी। देहख जानककहह भए दुखािी॥
माखे लखनु कुरटल भइूँ भौंहें। िदपट ििकत नयन रिसौंहें॥4॥
भावार्ण:-जनक के वचन सुनकि सभी स्त्री-पुरष जानकीजी की ओि
देखकि दुाःखी हुए, पिन्तु लक्ष्मर्जी तमतमा उठे, उनकी भौंहें टेढी हो
गईं, होठ िडकने लगे औि नेत्र क्रोध से लाल हो गए॥4॥
दोहा :
* कहह न सकत िघुबीि डि लगे बचन जनु बान।
नाइ िाम पद कमल हसर बोले हगिा प्रमान॥252॥

359. भावार्ण:-श्री िघुवीिजी के डि से कुछ कह तो सकते नहीं, पि जनक के
वचन उन्हें बार् से लगे। (जब न िह सके तब) श्री िामचन्रजी के चिर्
कमलों में हसि नवाकि वे यर्ार्ण वचन बोले-॥252॥
चौपाई :
* िघुबंहसन्ह महुूँ जहूँ कोउ होई। तेसहं समाज अस कहइ न कोई॥
कही जनक जहस अनुहचत बानी। हबयमान िघुकुल महन जानी॥1॥
भावार्ण:-िघुवंहशयों में कोई भी जहाूँ होता है, उस समाज में ऐसे वचन
कोई नहीं कहता, जैसे अनुहचत वचन िघुकुल हशिोमहर् श्री िामजी को
उपहस्र्त जानते हुए भी जनकजी ने कहे हैं॥1॥
* सुनहु भानुकुल पंकज भानू। कहउूँ सुभाउ न कछु अहभमानू॥
जौं तुम्हारि अनुसासन पावौं। कंदुक इव ब्र&#10140573829422;ांड उठावौं॥2॥
भावार्ण:-हे सूयण कुल रूपी कमल के सूयण! सुहनए, मैं स्वभाव ही से कहता
हूँ, कुछ अहभमान किके नहीं, यकद आपकी आज्ञा पाऊूँ, तो मैं ब्र&#10140573829422;ाण्ड
को गेंद की तिह उठा लूूँ॥2॥
*काचे घट हजहम डािौं िोिी। सकउूँ मेर मूलक हजहम तोिी॥
तव प्रताप महहमा भगवाना। को बापुिो हपनाक पुिाना॥3॥
भावार्ण:-औि उसे कच्चे घडे की तिह िोड डालूूँ। मैं सुमेर पवणत को मूली
की तिह तोड सकता हूँ, हे भगवन ! आपके प्रताप की महहमा से यह
बेचािा पुिाना धनुष तो कौन चीज है॥3॥
* नार् जाहन अस आयसु होऊ। कौतुकु किौं हबलोककअ सोऊ॥
कमल नाल हजहम चाप चढावौं। जोजन सत प्रमान लै धावौं॥4॥

360. भावार्ण:-ऐसा जानकि हे नार्! आज्ञा हो तो कुछ खेल करूूँ, उसे भी
देहखए। धनुष को कमल की डंडी की तिह चढाकि उसे सौ योजन तक
दौडा हलए चला जाऊूँ ॥4॥
दोहा :
* तोिौं छत्रक दंड हजहम तव प्रताप बल नार्।
जौं न किौं प्रभु पद सपर् कि न धिौं धनु भार्॥253॥
भावार्ण:-हे नार्! आपके प्रताप के बल से धनुष को कुकुिमुर्त्े (बिसाती
छर्त्े) की तिह तोड दूूँ। यकद ऐसा न करूूँ तो प्रभु के चिर्ों की शपर् है,
किि मैं धनुष औि तिकस को कभी हार् में भी न लूूँगा॥253॥
चौपाई :
* लखन सकोप बचन जे बोले। डगमगाहन महह कदग्गज डोले॥
सकल लोग सब भूप डेिाने। हसय हहयूँ हिषु जनकु सकुचाने॥1॥
भावार्ण:-ज्यों ही लक्ष्मर्जी क्रोध भिे वचन बोले कक पृथ्वी डगमगा उठी
औि कदशाओं के हार्ी काूँप गए। सभी लोग औि सब िाजा डि गए।
सीताजी के हृदय में हषण हुआ औि जनकजी सकुचा गए॥1॥
* गुि िघुपहत सब मुहन मन माहीं। मुकदत भए पुहन पुहन पुलकाहीं॥
सयनसहं िघुपहत लखनु नेवािे। प्रेम समेत हनकट बैठािे॥2॥
भावार्ण:-गुर हवश्वाहमत्रजी, श्री िघुनार्जी औि सब मुहन मन में प्रसन्न
हुए औि बाि-बाि पुलककत होने लगे। श्री िामचन्रजी ने इशािे से
लक्ष्मर् को मना ककया औि प्रेम सहहत अपने पास बैठा हलया॥2॥
* हबस्वाहमत्र समय सुभ जानी। बोले अहत सनेहमय बानी॥
उठहु िाम भंजहु भवचापा। मेटहु तात जनक परितापा॥3॥

361. भावार्ण:-हवश्वाहमत्रजी शुभ समय जानकि अत्यन्त प्रेमभिी वार्ी बोले-
हे िाम! उठो, हशवजी का धनुष तोडो औि हे तात! जनक का संताप
हमटाओ॥3॥
* सुहन गुर बचन चिन हसर नावा। हिषु हबषादु न कछु उि आवा॥
ठाढे भए उरठ सहज सुभाएूँ। ठवहन जुबा मृगिाजु लजाएूँ॥4॥
भावार्ण:-गुर के वचन सुनकि श्री िामजी ने चिर्ों में हसि नवाया।
उनके मन में न हषण हुआ, न हवषाद औि वे अपनी ऐंड (खडे होने की
शान) से जवान ससंह को भी लजाते हुए सहज स्वभाव से ही उठ खडे
हुए ॥4॥
दोहा :
* उकदत उदयहगरि मंच पि िघुबि बालपतंग।
हबकसे संत सिोज सब हिषे लोचन भृंग॥254॥
भावार्ण:-मंच रूपी उदयाचल पि िघुनार्जी रूपी बाल सूयण के उदय
होते ही सब संत रूपी कमल हखल उठे औि नेत्र रूपी भौंिे हर्षणत हो
गए॥254॥
चौपाई :
* नृपन्ह केरि आसा हनहस नासी। बचन नखत अवली न प्रकासी॥
मानी महहप कुमुद सकुचाने। कपटी भूप उलूक लुकाने॥1॥
भावार्ण:-िाजाओं की आशा रूपी िाहत्र नि हो गई। उनके वचन रूपी
तािों के समूह का चमकना बंद हो गया। (वे मौन हो गए)। अहभमानी
िाजा रूपी कुमुद संकुहचत हो गए औि कपटी िाजा रूपी उल्लू हछप
गए॥1॥
* भए हबसोक कोक मुहन देवा। बरिससहं सुमन जनावसहं सेवा॥
गुि पद बंकद सहहत अनुिागा। िाम मुहनन्हसन आयसु मागा॥2॥

362. भावार्ण:-मुहन औि देवता रूपी चकवे शोकिहहत हो गए। वे िूल
बिसाकि अपनी सेवा प्रकट कि िहे हैं। प्रेम सहहत गुर के चिर्ों की
वंदना किके श्री िामचन्रजी ने मुहनयों से आज्ञा माूँगी॥2॥
* सहजसहं चले सकल जग स्वामी। मर्त् मंजु बि कुंजि गामी॥
चलत िाम सब पुि नि नािी। पुलक पूरि तन भए सुखािी॥3॥
भावार्ण:-समस्त जगत के स्वामी श्री िामजी सुंदि मतवाले श्रेष्ठ हार्ी की
सी चाल से स्वाभाहवक ही चले। श्री िामचन्रजी के चलते ही नगि भि
के सब स्त्री-पुरष सुखी हो गए औि उनके शिीि िोमांच से भि गए॥3॥
* बंकद हपति सुि सुकृत सूँभािे। जौं कछु पुन्य प्रभाउ हमािे॥
तौ हसवधनु मृनाल की नाईं। तोिहुूँ िामु गनेस गोसाईं॥4॥
भावार्ण:-उन्होंने हपति औि देवताओं की वंदना किके अपने पुण्यों का
स्मिर् ककया। यकद हमािे पुण्यों का कुछ भी प्रभाव हो, तो हे गर्ेश
गोसाईं! िामचन्रजी हशवजी के धनुष को कमल की डंडी की भाूँहत तोड
डालें॥4॥
दोहा :
* िामहह प्रेम समेत लहख सहखन्ह समीप बोलाइ।
सीता मातु सनेह बस बचन कहइ हबलखाइ॥255॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी को (वात्सल्य) प्रेम के सार् देखकि औि
सहखयों को समीप बुलाकि सीताजी की माता स्नेहवश हबलखकि
(हवलाप किती हुई सी) ये वचन बोलीं-॥255॥
चौपाई :
* सहख सब कौतुक देख हनहािे। जेउ कहावत हहतू हमािे॥
कोउ न बुझाइ कहइ गुि पाहीं। ए बालक अहस हठ भहल नाहीं॥1॥

363. भावार्ण:-हे सखी! ये जो हमािे हहतू कहलाते हैं, वे भी सब तमाशा देखने
वाले हैं। कोई भी (इनके) गुर हवश्वाहमत्रजी को समझाकि नहीं कहता
कक ये (िामजी) बालक हैं, इनके हलए ऐसा हठ अच्छा नहीं। (जो धनुष
िावर् औि बार्- जैसे जगहद्वजयी वीिों के हहलाए न हहल सका, उसे
तोडने के हलए मुहन हवश्वाहमत्रजी का िामजी को आज्ञा देना औि
िामजी का उसे तोडने के हलए चल देना िानी को हठ जान पडा,
इसहलए वे कहने लगीं कक गुर हवश्वाहमत्रजी को कोई समझाता भी
नहीं)॥1॥
* िावन बान छुआ नसहं चापा। हािे सकल भूप करि दापा॥
सो धनु िाजकुअूँि कि देहीं। बाल मिाल कक मंदि लेहीं॥2॥
भावार्ण:-िावर् औि बार्ासुि ने हजस धनुष को छुआ तक नहीं औि सब
िाजा घमंड किके हाि गए, वही धनुष इस सुकुमाि िाजकुमाि के हार्
में दे िहे हैं। हंस के बच्चे भी कहीं मंदिाचल पहाड उठा सकते हैं?॥2॥
* भूप सयानप सकल हसिानी। सहख हबहध गहत कछु जाहत न जानी॥
बोली चतुि सखी मृदु बानी। तेजवंत लघु गहनअ न िानी॥3॥
भावार्ण:-(औि तो कोई समझाकि कहे या नहीं, िाजा तो बडे समझदाि
औि ज्ञानी हैं, उन्हें तो गुर को समझाने की चेिा किनी चाहहए र्ी,
पिन्तु मालूम होता है-) िाजा का भी सािा सयानापन समाप्त हो गया।
हे सखी! हवधाता की गहत कुछ जानने में नहीं आती (यों कहकि िानी
चुप हो िहीं)। तब एक चतुि (िामजी के महत्व को जानने वाली) सखी
कोमल वार्ी से बोली- हे िानी! तेजवान को (देखने में छोटा होने पि
भी) छोटा नहीं हगनना चाहहए॥3॥
* कहूँ कुंभज कहूँ ससंधु अपािा। सोषेउ सुजसु सकल संसािा॥
िहब मंडल देखत लघु लागा। उदयूँ तासु हतभुवन तम भागा॥4॥

364. भावार्ण:-कहाूँ घडे से उत्पन्न होने वाले (छोटे से) मुहन अगस्त्य औि कहाूँ
समुर? ककन्तु उन्होंने उसे सोख हलया, हजसका सुयश सािे संसाि में
छाया हुआ है। सूयणमंडल देखने में छोटा लगता है, पि उसके उदय होते
ही तीनों लोकों का अंधकाि भाग जाता है॥4॥
दोहा :
* मंत्र पिम लघु जासु बस हबहध हरि हि सुि सबण।
महामर्त् गजिाज कहुूँ बस कि अंकुस खबण॥256॥
भावार्ण:-हजसके वश में ब्र&#10140573829422;ा, हवष्र्ु, हशव औि सभी देवता हैं, वह मंत्र
अत्यन्त छोटा होता है। महान मतवाले गजिाज को छोटा सा अंकुश वश
में कि लेता है॥256॥
चौपाई :
* काम कुसुम धनु सायक लीन्हे। सकल भुवन अपनें बस कीन्हे॥
देहब तहजअ संसउ अस जानी। भंजब धनुषु िाम सुनु िानी॥1॥
भावार्ण:-कामदेव ने िूलों का ही धनुष-बार् लेकि समस्त लोकों को
अपने वश में कि िखा है। हे देवी! ऐसा जानकि संदेह त्याग दीहजए। हे
िानी! सुहनए, िामचन्रजी धनुष को अवश्य ही तोडेंगे॥1॥
* सखी बचन सुहन भै पितीती। हमटा हबषादु बढी अहत प्रीती॥
तब िामहह हबलोकक बैदेही। सभय हृदयूँ हबनवहत जेहह तेही॥2॥
भावार्ण:-सखी के वचन सुनकि िानी को (श्री िामजी के सामथ्यण के
संबंध में) हवश्वास हो गया। उनकी उदासी हमट गई औि श्री िामजी के
प्रहत उनका प्रेम अत्यन्त बढ गया। उस समय श्री िामचन्रजी को देखकि
सीताजी भयभीत हृदय से हजस-हतस (देवता) से हवनती कि िही हैं॥2॥
* मनहीं मन मनाव अकुलानी। होहु प्रसन्न महेस भवानी॥
किहु सिल आपहन सेवकाई। करि हहतु हिहु चाप गरआई॥3॥

365. भावार्ण:-वे व्याकुल होकि मन ही मन मना िही हैं- हे महेश-भवानी!
मुझ पि प्रसन्न होइए, मैंने आपकी जो सेवा की है, उसे सुिल कीहजए
औि मुझ पि स्नेह किके धनुष के भािीपन को हि लीहजए॥3॥
* गननायक बिदायक देवा। आजु लगें कीहन्हउूँ तुअ सेवा॥
बाि बाि हबनती सुहन मोिी। किहु चाप गुरता अहत र्ोिी॥4॥
भावार्ण:- हे गर्ों के नायक, वि देने वाले देवता गर्ेशजी! मैंने आज ही
के हलए तुम्हािी सेवा की र्ी। बाि-बाि मेिी हवनती सुनकि धनुष का
भािीपन बहुत ही कम कि दीहजए॥4॥
दोहा :
* देहख देहख िघुबीि तन सुि मनाव धरि धीि।
भिे हबलोचन प्रेम जल पुलकावली सिीि॥257॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी की ओि देख-देखकि सीताजी धीिज धिकि
देवताओं को मना िही हैं। उनके नेत्रों में प्रेम के आूँसू भिे हैं औि शिीि में
िोमांच हो िहा है॥257॥
चौपाई :
* नीकें हनिहख नयन भरि सोभा। हपतु पनु सुहमरि बहुरि मनु छोभा॥
अहह तात दारहन हठ ठानी। समुझत नसहं कछु लाभु न हानी॥1॥
भावार्ण:-अच्छी तिह नेत्र भिकि श्री िामजी की शोभा देखकि, किि
हपता के प्रर् का स्मिर् किके सीताजी का मन क्षुब्ध हो उठा। (वे मन
ही मन कहने लगीं-) अहो! हपताजी ने बडा ही करठन हठ ठाना है, वे
लाभ-हाहन कुछ भी नहीं समझ िहे हैं॥1॥
* सहचव सभय हसख देइ न कोई। बुध समाज बड अनुहचत होई॥
कहूँ धनु कुहलसहु चाहह कठोिा। कहूँ स्यामल मृदुगात ककसोिा॥2॥

366. भावार्ण:-मंत्री डि िहे हैं, इसहलए कोई उन्हें सीख भी नहीं देता, पंहडतों
की सभा में यह बडा अनुहचत हो िहा है। कहाूँ तो वज्र से भी बढकि
कठोि धनुष औि कहाूँ ये कोमल शिीि ककशोि श्यामसुंदि!॥2॥
* हबहध केहह भाूँहत धिौं उि धीिा। हसिस सुमन कन बेहधअ हीिा॥
सकल सभा कै महत भै भोिी। अब मोहह संभुचाप गहत तोिी॥3॥
भावार्ण:-हे हवधाता! मैं हृदय में ककस तिह धीिज धरूूँ, हसिस के िूल के
कर् से कहीं हीिा छेदा जाता है। सािी सभा की बुहद्ध भोली (बावली)
हो गई है, अताः हे हशवजी के धनुष! अब तो मुझे तुम्हािा ही आसिा
है॥3॥
* हनज जडता लोगन्ह पि डािी। होहह हरअ िघुपहतहह हनहािी॥
अहत परिताप सीय मन माहीं। लव हनमेष जुग सय सम जाहीं॥4॥
भावार्ण:-तुम अपनी जडता लोगों पि डालकि, श्री िघुनार्जी (के
सुकुमाि शिीि) को देखकि (उतने ही) हल्के हो जाओ। इस प्रकाि
सीताजी के मन में बडा ही संताप हो िहा है। हनमेष का एक लव (अंश)
भी सौ युगों के समान बीत िहा है॥4॥
दोहा :
* प्रभुहह हचतइ पुहन हचतव महह िाजत लोचन लोल।
खेलत मनहसज मीन जुग जनु हबधु मंडल डोल॥258॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामचन्रजी को देखकि किि पृथ्वी की ओि देखती हुई
सीताजी के चंचल नेत्र इस प्रकाि शोहभत हो िहे हैं, मानो चन्रमंडल
रूपी डोल में कामदेव की दो मछहलयाूँ खेल िही हों॥258॥
चौपाई :
* हगिा अहलहन मुख पंकज िोकी। प्रगट न लाज हनसा अवलोकी॥

367. लोचन जलु िह लोचन कोना। जैसें पिम कृपन कि सोना॥1॥
भावार्ण:-सीताजी की वार्ी रूपी र्भ्मिी को उनके मुख रूपी कमल ने
िोक िखा है। लाज रूपी िाहत्र को देखकि वह प्रकट नहीं हो िही है।
नेत्रों का जल नेत्रों के कोने (कोये) में ही िह जाता है। जैसे बडे भािी
कंजूस का सोना कोने में ही गडा िह जाता है॥1॥
* सकुची ब्याकुलता बहड जानी। धरि धींिजु प्रतीहत उि आनी॥
तन मन बचन मोि पनु साचा। िघुपहत पद सिोज हचतु िाचा॥2॥
भावार्ण:-अपनी बढी हुई व्याकुलता जानकि सीताजी सकुचा गईं औि
धीिज धिकि हृदय में हवश्वास ले आईं कक यकद तन, मन औि वचन से
मेिा प्रर् सच्चा है औि श्री िघुनार्जी के चिर् कमलों में मेिा हचर्त्
वास्तव में अनुिक्त है,॥2॥
* तौ भगवानु सकल उि बासी। करिहह मोहह िघुबि कै दासी॥
जेहह कें जेहह पि सत्य सनेह। सो तेहह हमलइ न कछु संदेह॥3॥
भावार्ण:-तो सबके हृदय में हनवास किने वाले भगवान मुझे िघुश्रेष्ठ श्री
िामचन्रजी की दासी अवश्य बनाएूँगे। हजसका हजस पि सच्चा स्नेह होता
है, वह उसे हमलता ही है, इसमें कुछ भी संदेह नहीं है॥3॥
* प्रभु तन हचतइ प्रेम तन ठाना। कृपाहनधान िाम सबु जाना॥
हसयहह हबलोकक तकेउ धनु कैसें। हचतव गरर लघु ब्यालहह जैसें॥4॥
भावार्ण:-प्रभु की ओि देखकि सीताजी ने शिीि के द्वािा प्रेम ठान हलया
(अर्ाणत यह हनश्चय कि हलया कक यह शिीि इन्हीं का होकि िहेगा या
िहेगा ही नहीं) कृपाहनधान श्री िामजी सब जान गए। उन्होंने सीताजी
को देखकि धनुष की ओि कैसे ताका, जैसे गरडजी छोटे से साूँप की ओि
देखते हैं॥4॥
दोहा :

368. * लखन लखेउ िघुबंसमहन ताकेउ हि कोदंडु।
पुलकक गात बोले बचन चिन चाहप ब्र&#10140573829422;ांडु॥259॥
भावार्ण:-इधि जब लक्ष्मर्जी ने देखा कक िघुकुल महर् श्री िामचन्रजी
ने हशवजी के धनुष की ओि ताका है, तो वे शिीि से पुलककत हो
ब्र&#10140573829422;ाण्ड को चिर्ों से दबाकि हनम्नहलहखत वचन बोले-॥259॥
चौपाई :
*कदहसकुंजिहु कमठ अहह कोला। धिहु धिहन धरि धीि न डोला॥
िामु चहसहं संकि धनु तोिा। होहु सजग सुहन आयसु मोिा॥1॥
भावार्ण:-हे कदग्गजो! हे कच्छप! हे शेष! हे वािाह! धीिज धिकि पृथ्वी
को र्ामे िहो, हजससे यह हहलने न पावे। श्री िामचन्रजी हशवजी के
धनुष को तोडना चाहते हैं। मेिी आज्ञा सुनकि सब सावधान हो
जाओ॥1॥
* चाप समीप िामु जब आए। नि नारिन्ह सुि सुकृत मनाए॥
सब कि संसउ अर अग्यानू। मंद महीपन्ह कि अहभमानू॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी जब धनुष के समीप आए, तब सब स्त्री-पुरषों
ने देवताओं औि पुण्यों को मनाया। सबका संदेह औि अज्ञान, नीच
िाजाओं का अहभमान,॥2॥
* भृगुपहत केरि गिब गरआई। सुि मुहनबिन्ह केरि कदिाई॥
हसय कि सोचु जनक पहछतावा। िाहनन्ह कि दारन दुख दावा॥3॥
भावार्ण:-पिशुिामजी के गवण की गुरता, देवता औि श्रेष्ठ मुहनयों की
कातिता (भय), सीताजी का सोच, जनक का पश्चाताप औि िाहनयों के
दारर् दुाःख का दावानल,॥3॥
* संभुचाप बड बोहहतु पाई। चढे जाइ सब संगु बनाई॥

369. िाम बाहुबल ससंधु अपारू। चहत पार नसहं कोउ कडहारू॥4॥
भावार्ण:-ये सब हशवजी के धनुष रूपी बडे जहाज को पाकि, समाज
बनाकि उस पि जा चढे। ये श्री िामचन्रजी की भुजाओं के बल रूपी
अपाि समुर के पाि जाना चाहते हैं, पिन्तु कोई केवट नहीं है॥4॥

जयमाला पहनाना, पिशुिाम का आगमन व क्रोध
दोहा :
* बंदी मागध सूतगन हबरद बदसहं महतधीि।
किसहं हनछावरि लोग सब हय गय धन महन चीि॥262॥
भावार्ण:-धीि बुहद्ध वाले, भाट, मागध औि सूत लोग हवरदावली
(कीर्तण) का बखान कि िहे हैं। सब लोग घोडे, हार्ी, धन, महर् औि
वस्त्र हनछावि कि िहे हैं॥262॥
चौपाई :
* झाूँहझ मृदंग संख सहनाई। भेरि ढोल दुंदुभी सुहाई॥
बाजसहं बहु बाजने सुहाए। जहूँ तहूँ जुबहतन्ह मंगल गाए॥1॥
भावार्ण:-झाूँझ, मृदंग, शंख, शहनाई, भेिी, ढोल औि सुहावने नगाडे
आकद बहुत प्रकाि के सुंदि बाजे बज िहे हैं। जहाूँ-तहाूँ युवहतयाूँ मंगल
गीत गा िही हैं॥1॥
* सहखन्ह सहहत हिषी अहत िानी। सूखत धान पिा जनु पानी॥
जनक लहेउ सुखु सोचु हबहाई। तैित र्कें र्ाह जनु पाई॥2॥
भावार्ण:-सहखयों सहहत िानी अत्यन्त हर्षणत हुईं, मानो सूखते हुए धान
पि पानी पड गया हो। जनकजी ने सोच त्याग कि सुख प्राप्त ककया।
मानो तैिते-तैिते र्के हुए पुरष ने र्ाह पा ली हो॥2॥

370. * श्रीहत भए भूप धनु टूटे। जैसें कदवस दीप छहब छूटे॥
सीय सुखहह बिहनअ केहह भाूँती। जनु चातकी पाइ जलु स्वाती॥3॥
भावार्ण:-धनुष टूट जाने पि िाजा लोग ऐसे श्रीहीन (हनस्तेज) हो गए,
जैसे कदन में दीपक की शोभा जाती िहती है। सीताजी का सुख ककस
प्रकाि वर्णन ककया जाए, जैसे चातकी स्वाती का जल पा गई हो॥3॥
* िामहह लखनु हबलोकत कैसें। सहसहह चकोि ककसोिकु जैसें॥
सतानंद तब आयसु दीन्हा। सीताूँ गमनु िाम पसहं कीन्हा॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी को लक्ष्मर्जी ककस प्रकाि देख िहे हैं, जैसे चन्रमा
को चकोि का बच्चा देख िहा हो। तब शतानंदजी ने आज्ञा दी औि
सीताजी ने श्री िामजी के पास गमन ककया॥4॥
दोहा :
* संग सखीं सुंदि चतुि गावसहं मंगलचाि।
गवनी बाल मिाल गहत सुषमा अंग अपाि॥263॥
भावार्ण:-सार् में सुंदि चतुि सहखयाूँ मंगलाचाि के गीत गा िही हैं,
सीताजी बालहंहसनी की चाल से चलीं। उनके अंगों में अपाि शोभा
है॥263॥
चौपाई :
* सहखन्ह मध्य हसय सोहहत कैसें। छहबगन मध्य महाछहब जैसें॥
कि सिोज जयमाल सुहाई। हबस्व हबजय सोभा जेसहं छाई॥1॥
भावार्ण:-सहखयों के बीच में सीताजी कैसी शोहभत हो िही हैं, जैसे बहुत
सी छहवयों के बीच में महाछहव हो। किकमल में सुंदि जयमाला है,
हजसमें हवश्व हवजय की शोभा छाई हुई है॥1॥
* तन सकोचु मन पिम उछाह। गूढ प्रेमु लहख पिइ न काह॥

371. जाइ समीप िाम छहब देखी। िहह जनु कुअूँरि हचत्र अविेखी॥2॥
भावार्ण:-सीताजी के शिीि में संकोच है, पि मन में पिम उत्साह है।
उनका यह गुप्त प्रेम ककसी को जान नहीं पड िहा है। समीप जाकि, श्री
िामजी की शोभा देखकि िाजकुमािी सीताजी जैसे हचत्र में हलखी सी
िह गईं॥2॥
* चतुि सखीं लहख कहा बुझाई। पहहिावहु जयमाल सुहाई॥
सुनत जुगल कि माल उठाई। प्रेम हबबस पहहिाइ न जाई॥3॥
भावार्ण:-चतुि सखी ने यह दशा देखकि समझाकि कहा- सुहावनी
जयमाला पहनाओ। यह सुनकि सीताजी ने दोनों हार्ों से माला उठाई,
पि प्रेम में हववश होने से पहनाई नहीं जाती॥3॥
* सोहत जनु जुग जलज सनाला। सहसहह सभीत देत जयमाला॥
गावसहं छहब अवलोकक सहेली। हसयूँ जयमाल िाम उि मेली॥4॥
भावार्ण:-(उस समय उनके हार् ऐसे सुशोहभत हो िहे हैं) मानो डंहडयों
सहहत दो कमल चन्रमा को डिते हुए जयमाला दे िहे हों। इस छहव को
देखकि सहखयाूँ गाने लगीं। तब सीताजी ने श्री िामजी के गले में
जयमाला पहना दी॥4॥
सोिठा :
* िघुबि उि जयमाल देहख देव बरिससहं सुमन।
सकुचे सकल भुआल जनु हबलोकक िहब कुमुदगन॥264॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी के हृदय पि जयमाला देखकि देवता िूल
बिसाने लगे। समस्त िाजागर् इस प्रकाि सकुचा गए मानो सूयण को
देखकि कुमुदों का समूह हसकुड गया हो॥264॥
चौपाई :
* पुि अर ब्योम बाजने बाजे। खल भए महलन साधु सब िाजे॥

372. सुि ककंनि नि नाग मुनीसा। जय जय जय कहह देसहं असीसा॥1॥
भावार्ण:-नगि औि आकाश में बाजे बजने लगे। दुि लोग उदास हो गए
औि सज्जन लोग सब प्रसन्न हो गए। देवता, ककन्नि, मनुष्य, नाग औि
मुनीश्वि जय-जयकाि किके आशीवाणद दे िहे हैं॥1॥
* नाचसहं गावसहं हबबुध बधूटीं। बाि बाि कुसुमांजहल छूटीं॥
जहूँ तहूँ हबप्र बेदधुहन किहीं। बंदी हबरिदावहल उच्चिहीं॥2॥
भावार्ण:-देवताओं की हस्त्रयाूँ नाचती-गाती हैं। बाि-बाि हार्ों से पुष्पों
की अंजहलयाूँ छूट िही हैं। जहाूँ-तहाूँ ब्र&#10140573829422; वेदध्वहन कि िहे हैं औि भाट
लोग हवरदावली (कुलकीर्तण) बखान िहे हैं॥2॥
* मसहं पाताल नाक जसु ब्यापा। िाम बिी हसय भंजेउ चापा॥
किसहं आिती पुि नि नािी। देसहं हनछावरि हबर्त् हबसािी॥3॥
भावार्ण:-पृथ्वी, पाताल औि स्वगण तीनों लोकों में यश िैल गया कक श्री
िामचन्रजी ने धनुष तोड कदया औि सीताजी को विर् कि हलया। नगि
के नि-नािी आिती कि िहे हैं औि अपनी पूूँजी (हैहसयत) को भुलाकि
(सामथ्यण से बहुत अहधक) हनछावि कि िहे हैं॥3॥
* सोहहत सीय िाम कै जोिी। छहब ससंगार मनहुूँ एक ठोिी॥
सखीं कहसहं प्रभु पद गहु सीता। किहत न चिन पिस अहत भीता॥4॥
भावार्ण:-श्री सीता-िामजी की जोडी ऐसी सुशोहभत हो िही है मानो
सुंदिता औि श्रृंगाि िस एकत्र हो गए हों। सहखयाूँ कह िही हैं- सीते!
स्वामी के चिर् छुओ, ककन्तु सीताजी अत्यन्त भयभीत हुई उनके चिर्
नहीं छूतीं॥4॥
दोहा :
* गौतम हतय गहत सुिहत करि नसहं पिसहत पग पाहन।
मन हबहसे िघुबंसमहन प्रीहत अलौककक जाहन॥265॥

373. भावार्ण:-गौतमजी की स्त्री अहल्या की गहत का स्मिर् किके सीताजी
श्री िामजी के चिर्ों को हार्ों से स्पशण नहीं कि िही हैं। सीताजी की
अलौककक प्रीहत जानकि िघुकुल महर् श्री िामचन्रजी मन में
हूँसे॥265॥
चौपाई :
* तब हसय देहख भूप अहभलाषे। कूि कपूत मूढ मन माखे॥
उरठ उरठ पहहरि सनाह अभागे। जहूँ तहूँ गाल बजावन लागे॥1॥
भावार्ण:-उस समय सीताजी को देखकि कुछ िाजा लोग ललचा उठे। वे
दुि, कुपूत औि मूढ िाजा मन में बहुत तमतमाए। वे अभागे उठ-उठकि,
कवच पहनकि, जहाूँ-तहाूँ गाल बजाने लगे॥1॥
* लेहु छडाइ सीय कह कोऊ। धरि बाूँधहु नृप बालक दोऊ॥
तोिें धनुषु चाड नसहं सिई। जीवत हमहह कुअूँरि को बिई॥2॥
भावार्ण:-कोई कहते हैं, सीता को छीन लो औि दोनों िाजकुमािों को
पकडकि बाूँध लो। धनुष तोडने से ही चाह नहीं सिेगी (पूिी होगी)।
हमािे जीते-जी िाजकुमािी को कौन ब्याह सकता है?॥2॥
* जौं हबदेहु कछु किै सहाई। जीतहु समि सहहत दोउ भाई॥
साधु भूप बोले सुहन बानी। िाजसमाजहह लाज लजानी॥3॥
भावार्ण:-यकद जनक कुछ सहायता किें, तो युद्ध में दोनों भाइयों सहहत
उसे भी जीत लो। ये वचन सुनकि साधु िाजा बोले- इस (हनलणज्ज) िाज
समाज को देखकि तो लाज भी लजा गई॥3॥
* बलु प्रतापु बीिता बडाई। नाक हपनाकहह संग हसधाई॥
सोइ सूिता कक अब कहुूँ पाई। अहस बुहध तौ हबहध मुूँह महस लाई॥4॥
भावार्ण:-अिे! तुम्हािा बल, प्रताप, वीिता, बडाई औि नाक (प्रहतष्ठा)
तो धनुष के सार् ही चली गई। वही वीिता र्ी कक अब कहीं से हमली

374. है? ऐसी दुि बुहद्ध है, तभी तो हवधाता ने तुम्हािे मुखों पि काहलख
लगा दी॥4॥
दोहा :
* देखहु िामहह नयन भरि तहज इरिषा मदु कोहु।।
लखन िोषु पावकु प्रबल जाहन सलभ जहन होहु॥266॥
भावार्ण:-ईषाण, घमंड औि क्रोध छोडकि नेत्र भिकि श्री िामजी (की
छहब) को देख लो। लक्ष्मर् के क्रोध को प्रबल अहि जानकि उसमें पतंगे
मत बनो॥266॥
चौपाई :
*बैनतेय बहल हजहम चह कागू। हजहम ससु चहै नाग अरि भागू॥
हजहम चह कुसल अकािन कोही। सब संपदा चहै हसवरोही॥1॥
भावार्ण:-जैसे गरड का भाग कौआ चाहे, ससंह का भाग खिगोश चाहे,
हबना कािर् ही क्रोध किने वाला अपनी कुशल चाहे, हशवजी से हविोध
किने वाला सब प्रकाि की सम्पहर्त् चाहे,॥1॥
* लोभी लोलुप कल कीिहत चहई। अकलंकता कक कामी लहई॥
हरि पद हबमुख पिम गहत चाहा। तस तुम्हाि लालचु निनाहा॥2॥
भावार्ण:-लोभी-लालची सुंदि कीर्तण चाहे, कामी मनुष्य हनष्कलंकता
(चाहे तो) क्या पा सकता है? औि जैसे श्री हरि के चिर्ों से हवमुख
मनुष्य पिमगहत (मोक्ष) चाहे, हे िाजाओं! सीता के हलए तुम्हािा लालच
भी वैसा ही व्यर्ण है॥2॥
* कोलाहलु सुहन सीय सकानी। सखीं लवाइ गईं जहूँ िानी॥
िामु सुभायूँ चले गुर पाहीं। हसय सनेहु बिनत मन माहीं॥3॥

375. भावार्ण:-कोलाहल सुनकि सीताजी शंककत हो गईं। तब सहखयाूँ उन्हें
वहाूँ ले गईं, जहाूँ िानी (सीताजी की माता) र्ीं। श्री िामचन्रजी मन में
सीताजी के प्रेम का बखान किते हुए स्वाभाहवक चाल से गुरजी के पास
चले॥3॥
*िाहनन्ह सहहत सोच बस सीया। अब धौं हबहधहह काह किनीया॥
भूप बचन सुहन इत उत तकहीं। लखनु िाम डि बोहल न सकहीं॥4॥
भावार्ण:-िाहनयों सहहत सीताजी (दुि िाजाओं के दुवणचन सुनकि) सोच
के वश हैं कक न जाने हवधाता अब क्या किने वाले हैं। िाजाओं के वचन
सुनकि लक्ष्मर्जी इधि-उधि ताकते हैं, ककन्तु श्री िामचन्रजी के डि से
कुछ बोल नहीं सकते॥4॥
दोहा :
* अरन नयन भृकुटी कुरटल हचतवत नृपन्ह सकोप।
मनहुूँ मर्त् गजगन हनिहख ससंघककसोिहह चोप॥267॥
भावार्ण:- उनके नेत्र लाल औि भौंहें टेढी हो गईं औि वे क्रोध से िाजाओं
की ओि देखने लगे, मानो मतवाले हाहर्यों का झुंड देखकि ससंह के बच्चे
को जोश आ गया हो॥267॥
चौपाई :
* खिभर देहख हबकल पुि नािीं। सब हमहल देसहं महीपन्ह गािीं॥
तेसहं अवसि सुहन हसवधनु भंगा। आयउ भृगुकुल कमल पतंगा॥1॥
भावार्ण:-खलबली देखकि जनकपुिी की हस्त्रयाूँ व्याकुल हो गईं औि सब
हमलकि िाजाओं को गाहलयाूँ देने लगीं। उसी मौके पि हशवजी के धनुष
का टूटना सुनकि भृगुकुल रूपी कमल के सूयण पिशुिामजी आए॥1॥
* देहख महीप सकल सकुचाने। बाज झपट जनु लवा लुकाने॥
गौरि सिीि भूहत भल र्भ्ाजा। भाल हबसाल हत्रपुंड हबिाजा॥2॥

376. भावार्ण:-इन्हें देखकि सब िाजा सकुचा गए, मानो बाज के झपटने पि
बटेि लुक (हछप) गए हों। गोिे शिीि पि हवभूहत (भस्म) बडी िब िही
है औि हवशाल ललाट पि हत्रपुण्र हवशेष शोभा दे िहा है॥2॥
* सीस जटा सहसबदनु सुहावा। रिस बस कछुक अरन होइ आवा॥
भृकुटी कुरटल नयन रिस िाते। सहजहुूँ हचतवत मनहुूँ रिसाते॥3॥
भावार्ण:-हसि पि जटा है, सुंदि मुखचन्र क्रोध के कािर् कुछ लाल हो
आया है। भौंहें टेढी औि आूँखें क्रोध से लाल हैं। सहज ही देखते हैं, तो भी
ऐसा जान पडता है मानो क्रोध कि िहे हैं॥3॥
* बृषभ कंध उि बाहु हबसाला। चार जनेउ माल मृगछाला॥
करट मुहनबसन तून दुइ बाूँधें। धनु सि कि कुठार कल काूँधें॥4॥
भावार्ण:-बैल के समान (ऊूँ चे औि पुि) कंधे हैं, छाती औि भुजाएूँ
हवशाल हैं। सुंदि यज्ञोपवीत धािर् ककए, माला पहने औि मृगचमण हलए
हैं। कमि में मुहनयों का वस्त्र (वल्कल) औि दो तिकस बाूँधे हैं। हार् में
धनुष-बार् औि सुंदि कंधे पि ििसा धािर् ककए हैं॥4॥
दोहा :
* सांत बेषु किनी करठन बिहन न जाइ सरूप।
धरि मुहनतनु जनु बीि िसु आयउ जहूँ सब भूप॥268॥
भावार्ण:-शांत वेष है, पिन्तु किनी बहुत कठोि हैं, स्वरूप का वर्णन नहीं
ककया जा सकता। मानो वीि िस ही मुहन का शिीि धािर् किके, जहाूँ
सब िाजा लोग हैं, वहाूँ आ गया हो॥268॥
चौपाई :
* देखत भृगुपहत बेषु किाला। उठे सकल भय हबकल भुआला॥
हपतु समेत कहह कहह हनज नामा। लगे किन सब दंड प्रनामा॥1॥

377. भावार्ण:-पिशुिामजी का भयानक वेष देखकि सब िाजा भय से व्याकुल
हो उठ खडे हुए औि हपता सहहत अपना नाम कह-कहकि सब दंडवत
प्रर्ाम किने लगे॥1॥
* जेहह सुभायूँ हचतवसहं हहतु जानी। सो जानइ जनु आइ खुटानी॥
जनक बहोरि आइ हसर नावा। सीय बोलाइ प्रनामु किावा॥2॥
भावार्ण:-पिशुिामजी हहत समझकि भी सहज ही हजसकी ओि देख लेते
हैं, वह समझता है मानो मेिी आयु पूिी हो गई। किि जनकजी ने आकि
हसि नवाया औि सीताजी को बुलाकि प्रर्ाम किाया॥2॥
* आहसष दीहन्ह सखीं हिषानीं। हनज समाज लै गईं सयानीं॥
हबस्वाहमत्रु हमले पुहन आई। पद सिोज मेले दोउ भाई॥3॥
भावार्ण:-पिशुिामजी ने सीताजी को आशीवाणद कदया। सहखयाूँ हर्षणत
हुईं औि (वहाूँ अब अहधक देि ठहिना ठीक न समझकि) वे सयानी
सहखयाूँ उनको अपनी मंडली में ले गईं। किि हवश्वाहमत्रजी आकि हमले
औि उन्होंने दोनों भाइयों को उनके चिर् कमलों पि हगिाया॥3॥
* िामु लखनु दसिर् के ढोटा। दीहन्ह असीस देहख भल जोटा॥
िामहह हचतइ िहे र्कक लोचन। रूप अपाि माि मद मोचन॥4॥
भावार्ण:-(हवश्वाहमत्रजी ने कहा-) ये िाम औि लक्ष्मर् िाजा दशिर् के
पुत्र हैं। उनकी सुंदि जोडी देखकि पिशुिामजी ने आशीवाणद कदया।
कामदेव के भी मद को छुडाने वाले श्री िामचन्रजी के अपाि रूप को
देखकि उनके नेत्र र्ककत (स्तहम्भत) हो िहे॥4॥
दोहा :
* बहुरि हबलोकक हबदेह सन कहहु काह अहत भीि।
पूूँछत जाहन अजान हजहम ब्यापेउ कोपु सिीि॥269॥

378. भावार्ण:-किि सब देखकि, जानते हुए भी अनजान की तिह जनकजी से
पूछते हैं कक कहो, यह बडी भािी भीड कैसी है? उनके शिीि में क्रोध छा
गया॥269॥
चौपाई :
* समाचाि कहह जनक सुनाए। जेहह कािन महीप सब आए॥
सुनत बचन किरि अनत हनहािे। देखे चापखंड महह डािे॥1॥
भावार्ण:-हजस कािर् सब िाजा आए र्े, िाजा जनक ने वे सब समाचाि
कह सुनाए। जनक के वचन सुनकि पिशुिामजी ने कििकि दूसिी ओि
देखा तो धनुष के टुकडे पृथ्वी पि पडे हुए कदखाई कदए॥1॥
* अहत रिस बोले बचन कठोिा। कहु जड जनक धनुष कै तोिा॥
बेहग देखाउ मूढ न त आजू। उलटउूँ महह जहूँ लहह तव िाजू॥2॥
भावार्ण:-अत्यन्त क्रोध में भिकि वे कठोि वचन बोले- िे मूखण जनक!
बता, धनुष ककसने तोडा? उसे शीघ्र कदखा, नहीं तो अिे मूढ! आज मैं
जहाूँ तक तेिा िाज्य है, वहाूँ तक की पृथ्वी उलट दूूँगा॥2॥
* अहत डर उतर देत नृपु नाहीं। कुरटल भूप हिषे मन माहीं॥
सुि मुहन नाग नगि नि नािी। सोचसहं सकल त्रास उि भािी॥3॥
भावार्ण:-िाजा को अत्यन्त डि लगा, हजसके कािर् वे उर्त्ि नहीं देते।
यह देखकि कुरटल िाजा मन में बडे प्रसन्न हुए। देवता, मुहन, नाग औि
नगि के स्त्री-पुरष सभी सोच किने लगे, सबके हृदय में बडा भय है॥3॥
*मन पहछताहत सीय महतािी। हबहध अब सूँविी बात हबगािी॥
भृगुपहत कि सुभाउ सुहन सीता। अिध हनमेष कलप सम बीता॥4॥

379. भावार्ण:-सीताजी की माता मन में पछता िही हैं कक हाय! हवधाता ने
अब बनी-बनाई बात हबगाड दी। पिशुिामजी का स्वभाव सुनकि
सीताजी को आधा क्षर् भी कल्प के समान बीतते लगा॥4॥
दोहा :
* सभय हबलोके लोग सब जाहन जानकी भीर।
हृदयूँ न हिषु हबषादु कछु बोले श्रीिघुबीर॥270॥
भावार्ण:-तब श्री िामचन्रजी सब लोगों को भयभीत देखकि औि
सीताजी को डिी हुई जानकि बोले- उनके हृदय में न कुछ हषण र्ा न
हवषाद-॥270॥
मासपािायर् नौवाूँ हवश्राम


श्री िाम-लक्ष्मर् औि पिशुिाम-संवाद
चौपाई :
* नार् संभुधनु भंजहनहािा। होइहह केउ एक दास तुम्हािा॥
आयसु काह कहहअ ककन मोही। सुहन रिसाइ बोले मुहन कोही॥1॥
भावार्ण:-हे नार्! हशवजी के धनुष को तोडने वाला आपका कोई एक
दास ही होगा। क्या आज्ञा है, मुझसे क्यों नहीं कहते? यह सुनकि क्रोधी
मुहन रिसाकि बोले-॥1॥
* सेवकु सो जो किै सेवकाई। अरि किनी करि करिअ लिाई॥
सुनहु िाम जेसहं हसवधनु तोिा। सहसबाहु सम सो रिपु मोिा॥2॥
भावार्ण:-सेवक वह है जो सेवा का काम किे। शत्रु का काम किके तो
लडाई ही किनी चाहहए। हे िाम! सुनो, हजसने हशवजी के धनुष को
तोडा है, वह सहस्रबाहु के समान मेिा शत्रु है॥2॥

380. * सो हबलगाउ हबहाइ समाजा। न त मािे जैहसहं सब िाजा॥
सुहन मुहन बचन लखन मुसुकाने। बोले पिसुधिहह अपमाने॥3॥
भावार्ण:-वह इस समाज को छोडकि अलग हो जाए, नहीं तो सभी
िाजा मािे जाएूँगे। मुहन के वचन सुनकि लक्ष्मर्जी मुस्कुिाए औि
पिशुिामजी का अपमान किते हुए बोले-॥3॥
* बहु धनुहीं तोिीं लरिकाईं। कबहुूँ न अहस रिस कीहन्ह गोसाईं॥
एहह धनु पि ममता केहह हेतू। सुहन रिसाइ कह भृगुकुलकेतू॥4॥
भावार्ण:-हे गोसाईं! लडकपन में हमने बहुत सी धनुहहयाूँ तोड डालीं,
ककन्तु आपने ऐसा क्रोध कभी नहीं ककया। इसी धनुष पि इतनी ममता
ककस कािर् से है? यह सुनकि भृगुवंश की ध्वजा स्वरूप पिशुिामजी
कुहपत होकि कहने लगे॥4॥
दोहा :
* िे नृप बालक काल बस बोलत तोहह न सूँभाि।
धनुही सम हतपुिारि धनु हबकदत सकल संसाि॥271॥
भावार्ण:-अिे िाजपुत्र! काल के वश होने से तुझे बोलने में कुछ भी होश
नहीं है। सािे संसाि में हवख्यात हशवजी का यह धनुष क्या धनुही के
समान है?॥271॥
चौपाई :
* लखन कहा हूँहस हमिें जाना। सुनहु देव सब धनुष समाना॥
का छहत लाभु जून धनु तोिें। देखा िाम नयन के भोिें॥1॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी ने हूँसकि कहा- हे देव! सुहनए, हमािे जान में तो
सभी धनुष एक से ही हैं। पुिाने धनुष के तोडने में क्या हाहन-लाभ! श्री
िामचन्रजी ने तो इसे नवीन के धोखे से देखा र्ा॥1॥

381. * छुअत टूट िघुपहतहु न दोसू। मुहन हबनु काज करिअ कत िोसू॥
बोले हचतइ पिसु की ओिा। िे सठ सुनेहह सुभाउ न मोिा॥2॥
भावार्ण:-किि यह तो छूते ही टूट गया, इसमें िघुनार्जी का भी कोई
दोष नहीं है। मुहन! आप हबना ही कािर् ककसहलए क्रोध किते हैं?
पिशुिामजी अपने ििसे की ओि देखकि बोले- अिे दुि! तूने मेिा
स्वभाव नहीं सुना॥2॥
* बालकु बोहल बधउूँ नसहं तोही। केवल मुहन जड जानहह मोही॥
बाल ब्र&#10140573829422;चािी अहत कोही। हबस्व हबकदत छहत्रयकुल रोही॥3॥
भावार्ण:-मैं तुझे बालक जानकि नहीं मािता हूँ। अिे मूखण! क्या तू मुझे
हनिा मुहन ही जानता है। मैं बालब्र&#10140573829422;चािी औि अत्यन्त क्रोधी हूँ।
क्षहत्रयकुल का शत्रु तो हवश्वभि में हवख्यात हूँ॥3॥
* भुजबल भूहम भूप हबनु कीन्ही। हबपुल बाि महहदेवन्ह दीन्ही॥
सहसबाहु भुज छेदहनहािा। पिसु हबलोकु महीपकुमािा॥4॥
भावार्ण:-अपनी भुजाओं के बल से मैंने पृथ्वी को िाजाओं से िहहत कि
कदया औि बहुत बाि उसे ब्रा&#10140573829422;र्ों को दे डाला। हे िाजकुमाि! सहस्रबाहु
की भुजाओं को काटने वाले मेिे इस ििसे को देख!॥4॥
दोहा :
* मातु हपतहह जहन सोचबस किहस महीसककसोि।
गभणन्ह के अभणक दलन पिसु मोि अहत घोि॥272॥
भावार्ण:-अिे िाजा के बालक! तू अपने माता-हपता को सोच के वश न
कि। मेिा ििसा बडा भयानक है, यह गभों के बच्चों का भी नाश किने
वाला है॥272॥
चौपाई :
*हबहहस लखनु बोले मृदु बानी। अहो मुनीसु महा भटमानी॥

382. पुहन पुहन मोहह देखाव कुठारू। चहत उडावन िूूँकक पहारू॥1॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी हूँसकि कोमल वार्ी से बोले- अहो, मुनीश्वि तो
अपने को बडा भािी योद्धा समझते हैं। बाि-बाि मुझे कुल्हाडी कदखाते
हैं। िूूँक से पहाड उडाना चाहते हैं॥1॥
* इहाूँ कुम्हडबहतया कोउ नाहीं। जे तिजनी देहख मरि जाहीं॥
देहख कुठार सिासन बाना। मैं कछु कहा सहहत अहभमाना॥2॥
भावार्ण:-यहाूँ कोई कुम्हडे की बहतया (छोटा कच्चा िल) नहीं है, जो
तजणनी (सबसे आगे की) अूँगुली को देखते ही मि जाती हैं। कुठाि औि
धनुष-बार् देखकि ही मैंने कुछ अहभमान सहहत कहा र्ा॥2॥
*भृगुसुत समुहझ जनेउ हबलोकी। जो कछु कहहु सहउूँ रिस िोकी॥
सुि महहसुि हरिजन अर गाई। हमिें कुल इन्ह पि न सुिाई॥3॥
भावार्ण:-भृगुवंशी समझकि औि यज्ञोपवीत देखकि तो जो कुछ आप
कहते हैं, उसे मैं क्रोध को िोककि सह लेता हूँ। देवता, ब्रा&#10140573829422;र्, भगवान
के भक्त औि गो- इन पि हमािे कुल में वीिता नहीं कदखाई जाती॥3॥
* बधें पापु अपकीिहत हािें। माितहूँ पा परिअ तुम्हािें॥
कोरट कुहलस सम बचनु तुम्हािा। ब्यर्ण धिहु धनु बान कुठािा॥4॥
भावार्ण:-क्योंकक इन्हें मािने से पाप लगता है औि इनसे हाि जाने पि
अपकीर्तण होती है, इसहलए आप मािें तो भी आपके पैि ही पडना
चाहहए। आपका एक-एक वचन ही किोडों वज्रों के समान है। धनुष-
बार् औि कुठाि तो आप व्यर्ण ही धािर् किते हैं॥4॥
दोहा :
* जो हबलोकक अनुहचत कहेउूँ छमहु महामुहन धीि।
सुहन सिोष भृगुबंसमहन बोले हगिा गभीि॥273॥

383. भावार्ण:-इन्हें (धनुष-बार् औि कुठाि को) देखकि मैंने कुछ अनुहचत
कहा हो, तो उसे हे धीि महामुहन! क्षमा कीहजए। यह सुनकि
भृगुवंशमहर् पिशुिामजी क्रोध के सार् गंभीि वार्ी बोले-॥273॥
चौपाई :
* कौहसक सुनहु मंद यहु बालकु। कुरटल कालबस हनज कुल घालकु॥
भानु बंस िाकेस कलंकू। हनपट हनिंकुस अबुध असंकू॥1॥
भावार्ण:-हे हवश्वाहमत्र! सुनो, यह बालक बडा कुबुहद्ध औि कुरटल है,
काल के वश होकि यह अपने कुल का घातक बन िहा है। यह सूयणवंश
रूपी पूर्ण चन्र का कलंक है। यह हबल्कुल उद्दण्ड, मूखण औि हनडि है॥1॥
* काल कवलु होइहह छन माहीं। कहउूँ पुकारि खोरि मोहह नाहीं॥
तुम्ह हटकहु जौं चहहु उबािा। कहह प्रतापु बलु िोषु हमािा॥2॥
भावार्ण:-अभी क्षर् भि में यह काल का ग्रास हो जाएगा। मैं पुकािकि
कहे देता हूँ, किि मुझे दोष नहीं है। यकद तुम इसे बचाना चाहते हो, तो
हमािा प्रताप, बल औि क्रोध बतलाकि इसे मना कि दो॥2॥
* लखन कहेउ मुहन सुजसु तुम्हािा। तुम्हहह अछत को बिनै पािा॥
अपने मुूँह तुम्ह आपहन किनी। बाि अनेक भाूँहत बहु बिनी॥3॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी ने कहा- हे मुहन! आपका सुयश आपके िहते दूसिा
कौन वर्णन कि सकता है? आपने अपने ही मुूँह से अपनी किनी अनेकों
बाि बहुत प्रकाि से वर्णन की है॥3॥
* नसहं संतोषु त पुहन कछु कहह। जहन रिस िोकक दुसह दुख सहह॥
बीिब्रती तुम्ह धीि अछोभा। गािी देत न पावहु सोभा॥4॥

384. भावार्ण:-इतने पि भी संतोष न हुआ हो तो किि कुछ कह डाहलए। क्रोध
िोककि अस&#10140573829423; दुाःख मत सहहए। आप वीिता का व्रत धािर् किने वाले,
धैयणवान औि क्षोभिहहत हैं। गाली देते शोभा नहीं पाते॥4॥
दोहा :
* सूि समि किनी किसहं कहह न जनावसहं आपु।
हबयमान िन पाइ रिपु कायि कर्सहं प्रतापु॥274॥
भावार्ण:-शूिवीि तो युद्ध में किनी (शूिवीिता का कायण) किते हैं,
कहकि अपने को नहीं जनाते। शत्रु को युद्ध में उपहस्र्त पाकि कायि ही
अपने प्रताप की डींग मािा किते हैं॥274॥
चौपाई :
* तुम्ह तौ कालु हाूँक जनु लावा। बाि बाि मोहह लाहग बोलावा॥
सुनत लखन के बचन कठोिा। पिसु सुधारि धिेउ कि घोिा॥1॥
भावार्ण:-आप तो मानो काल को हाूँक लगाकि बाि-बाि उसे मेिे हलए
बुलाते हैं। लक्ष्मर्जी के कठोि वचन सुनते ही पिशुिामजी ने अपने
भयानक ििसे को सुधािकि हार् में ले हलया॥1॥
* अब जहन देइ दोसु मोहह लोगू। कटुबादी बालकु बधजोगू॥
बाल हबलोकक बहुत मैं बाूँचा। अब यहु मिहनहाि भा साूँचा॥2॥
भावार्ण:- (औि बोले-) अब लोग मुझे दोष न दें। यह कडुआ बोलने वाला
बालक मािे जाने के ही योग्य है। इसे बालक देखकि मैंने बहुत बचाया,
पि अब यह सचमुच मिने को ही आ गया है॥2॥
* कौहसक कहा छहमअ अपिाधू। बाल दोष गुन गनसहं न साधू॥
खि कुठाि मैं अकरन कोही। आगें अपिाधी गुररोही॥3॥
भावार्ण:-हवश्वाहमत्रजी ने कहा- अपिाध क्षमा कीहजए। बालकों के दोष
औि गुर् को साधु लोग नहीं हगनते। (पिशुिामजी बोले-) तीखी धाि का

385. कुठाि, मैं दयािहहत औि क्रोधी औि यह गुररोही औि अपिाधी मेिे
सामने-॥3॥
* उति देत छोडउूँ हबनु मािें। केवल कौहसक सील तुम्हािें॥
न त एहह कारट कुठाि कठोिें। गुिहह उरिन होतेउूँ श्रम र्ोिें॥4॥
भावार्ण:-उर्त्ि दे िहा है। इतने पि भी मैं इसे हबना मािे छोड िहा हूँ,
सो हे हवश्वाहमत्र! केवल तुम्हािे शील (प्रेम) से। नहीं तो इसे इस कठोि
कुठाि से काटकि र्ोडे ही परिश्रम से गुर से उऋर् हो जाता॥4॥
दोहा :
* गाहधसूनु कह हृदयूँ हूँहस मुहनहह हरिअिइ सूझ।
अयमय खाूँड न ऊखमय अजहुूँ न बूझ अबूझ॥275॥
भावार्ण:-हवश्वाहमत्रजी ने हृदय में हूँसकि कहा- मुहन को हिा ही हिा
सूझ िहा है (अर्ाणत सवणत्र हवजयी होने के कािर् ये श्री िाम-लक्ष्मर् को
भी साधािर् क्षहत्रय ही समझ िहे हैं), ककन्तु यह लोहमयी (केवल
िौलाद की बनी हुई) खाूँड (खाूँडा-खड्ग) है, ऊख की (िस की) खाूँड
नहीं है (जो मुूँह में लेते ही गल जाए। खेद है,) मुहन अब भी बेसमझ बने
हुए हैं, इनके प्रभाव को नहीं समझ िहे हैं॥275॥
चौपाई :
* कहेउ लखन मुहन सीलु तुम्हािा। को नसहं जान हबकदत संसािा॥
माता हपतहह उरिन भए नीकें। गुि रिनु िहा सोचु बड जीकें॥1॥
भावार्ण:- लक्ष्मर्जी ने कहा- हे मुहन! आपके शील को कौन नहीं
जानता? वह संसाि भि में प्रहसद्ध है। आप माता-हपता से तो अच्छी
तिह उऋर् हो ही गए, अब गुर का ऋर् िहा, हजसका जी में बडा सोच
लगा है॥1॥

386. * सो जनु हमिेहह मार्े काढा। कदन चहल गए ब्याज बड बाढा॥
अब आहनअ ब्यवहरिआ बोली। तुित देउूँ मैं र्ैली खोली॥2॥
भावार्ण:-वह मानो हमािे ही मत्र्े काढा र्ा। बहुत कदन बीत गए, इससे
ब्याज भी बहुत बढ गया होगा। अब ककसी हहसाब किने वाले को बुला
लाइए, तो मैं तुिंत र्ैली खोलकि दे दूूँ॥2॥
*सुहन कटु बचन कुठाि सुधािा। हाय हाय सब सभा पुकािा॥
भृगुबि पिसु देखावहु मोही। हबप्र हबचारि बचउूँ नृपदोही॥3॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी के कडुए वचन सुनकि पिशुिामजी ने कुठाि
सम्हाला। सािी सभा हाय-हाय! किके पुकाि उठी। (लक्ष्मर्जी ने कहा-)
हे भृगुश्रेष्ठ! आप मुझे ििसा कदखा िहे हैं? पि हे िाजाओं के शत्रु! मैं
ब्रा&#10140573829422;र् समझकि बचा िहा हूँ (तिह दे िहा हूँ)॥3॥
* हमले न कबहुूँ सुभट िन गाढे। हद्वज देवता घिहह के बाा़ढे॥
अनुहचत कहह सब लोग पुकािे। िघुपहत सयनसहं लखनु नेवािे॥4॥
भावार्ण:-आपको कभी िर्धीि बलवान वीि नहीं हमले हैं। हे ब्रा&#10140573829422;र्
देवता ! आप घि ही में बडे हैं। यह सुनकि 'अनुहचत है, अनुहचत है'
कहकि सब लोग पुकाि उठे। तब श्री िघुनार्जी ने इशािे से लक्ष्मर्जी
को िोक कदया॥4॥
दोहा :
* लखन उति आहुहत सरिस भृगुबि कोपु कृसानु।
बढत देहख जल सम बचन बोले िघुकुलभानु॥276॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी के उर्त्ि से, जो आहुहत के समान र्े, पिशुिामजी के
क्रोध रूपी अहि को बढते देखकि िघुकुल के सूयण श्री िामचंरजी जल के
समान (शांत किने वाले) वचन बोले-॥276॥
चौपाई :

387. *नार् किहु बालक पि छोहु। सूध दूधमुख करिअ न कोह॥
जौं पै प्रभु प्रभाउ कछु जाना। तौ कक बिाबरि कित अयाना॥1॥
भावार्ण:-हे नार् ! बालक पि कृपा कीहजए। इस सीधे औि दूधमुूँहे बच्चे
पि क्रोध न कीहजए। यकद यह प्रभु का (आपका) कुछ भी प्रभाव जानता,
तो क्या यह बेसमझ आपकी बिाबिी किता ?॥1॥
* जौं लरिका कछु अचगरि किहीं। गुि हपतु मातु मोद मन भिहीं॥
करिअ कृपा हससु सेवक जानी। तुम्ह सम सील धीि मुहन ग्यानी॥2॥
भावार्ण:-बालक यकद कुछ चपलता भी किते हैं, तो गुर, हपता औि
माता मन में आनंद से भि जाते हैं। अताः इसे छोटा बच्चा औि सेवक
जानकि कृपा कीहजए। आप तो समदशी, सुशील, धीि औि ज्ञानी मुहन
हैं॥2॥
* िाम बचन सुहन कछुक जुडाने। कहह कछु लखनु बहुरि मुसुकाने॥
हूँसत देहख नख हसख रिस ब्यापी। िाम तोि र्भ्ाता बड पापी॥3॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी के वचन सुनकि वे कुछ ठंडे पडे। इतने में
लक्ष्मर्जी कुछ कहकि किि मुस्कुिा कदए। उनको हूँसते देखकि
पिशुिामजी के नख से हशखा तक (सािे शिीि में) क्रोध छा गया। उन्होंने
कहा- हे िाम! तेिा भाई बडा पापी है॥3॥
* गौि सिीि स्याम मन माहीं। कालकूट मुख पयमुख नाहीं॥
सहज टेढ अनुहिइ न तोही। नीचु मीचु सम देख न मोही॥4॥
भावार्ण:-यह शिीि से गोिा, पि हृदय का बडा काला है। यह हवषमुख
है, दूधमुूँहा नहीं। स्वभाव ही टेढा है, तेिा अनुसिर् नहीं किता (तेिे
जैसा शीलवान नहीं है)। यह नीच मुझे काल के समान नहीं देखता॥4॥
दोहा :

388. * लखन कहेउ हूँहस सुनहु मुहन क्रोधु पाप कि मूल।
जेहह बस जन अनुहचत किसहं चिसहं हबस्व प्रहतकूल॥277॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी ने हूँसकि कहा- हे मुहन! सुहनए, क्रोध पाप का मूल
है, हजसके वश में होकि मनुष्य अनुहचत कमण कि बैठते हैं औि हवश्वभि
के प्रहतकूल चलते (सबका अहहत किते) हैं॥277॥
चौपाई :
* मैं तुम्हाि अनुचि मुहनिाया। परिहरि कोपु करिअ अब दाया॥
टूट चाप नसहं जुरिहह रिसाने। बैरठअ होइसहं पाय हपिाने॥1॥
भावार्ण:-हे मुहनिाज! मैं आपका दास हूँ। अब क्रोध त्यागकि दया
कीहजए। टूटा हुआ धनुष क्रोध किने से जुड नहीं जाएगा। खडे-खडे पैि
दुाःखने लगे होंगे, बैठ जाइए॥1॥
* जौं अहत हप्रय तौ करिअ उपाई। जोरिअ कोउ बड गुनी बोलाई॥
बोलत लखनसहं जनकु डेिाहीं। मि किहु अनुहचत भल नाहीं॥2॥
भावार्ण:-यकद धनुष अत्यन्त ही हप्रय हो, तो कोई उपाय ककया जाए औि
ककसी बडे गुर्ी (कािीगि) को बुलाकि जुडवा कदया जाए। लक्ष्मर्जी के
बोलने से जनकजी डि जाते हैं औि कहते हैं- बस, चुप िहहए, अनुहचत
बोलना अच्छा नहीं॥2॥
* र्ि र्ि काूँपसहं पुि नि नािी। छोट कुमाि खोट बड भािी॥
भृगुपहत सुहन सुहन हनिभय बानी। रिस तन जिइ होई बल हानी॥3॥
भावार्ण:-जनकपुि के स्त्री-पुरष र्ि-र्ि काूँप िहे हैं (औि मन ही मन कह
िहे हैं कक) छोटा कुमाि बडा ही खोटा है। लक्ष्मर्जी की हनभणय वार्ी
सुन-सुनकि पिशुिामजी का शिीि क्रोध से जला जा िहा है औि उनके
बल की हाहन हो िही है (उनका बल घट िहा है)॥3॥

389. * बोले िामहह देइ हनहोिा। बचउूँ हबचारि बंधु लघु तोिा॥
मनु मलीन तनु सुंदि कैसें। हबष िस भिा कनक घटु जैसें॥4॥
भावार्ण:-तब श्री िामचन्रजी पि एहसान जनाकि पिशुिामजी बोले-
तेिा छोटा भाई समझकि मैं इसे बचा िहा हूँ। यह मन का मैला औि
शिीि का कैसा सुंदि है, जैसे हवष के िस से भिा हुआ सोने का
घडा!॥4॥
दोहा :
* सुहन लहछमन हबहसे बहुरि नयन तिेिे िाम।
गुि समीप गवने सकुहच परिहरि बानी बाम॥278॥
भावार्ण:-यह सुनकि लक्ष्मर्जी किि हूँसे। तब श्री िामचन्रजी ने हतिछी
नजि से उनकी ओि देखा, हजससे लक्ष्मर्जी सकुचाकि, हवपिीत
बोलना छोडकि, गुरजी के पास चले गए॥278॥
चौपाई :
* अहत हबनीत मृदु सीतल बानी। बोले िामु जोरि जुग पानी॥
सुनहु नार् तुम्ह सहज सुजाना। बालक बचनु करिअ नसहं काना॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी दोनों हार् जोडकि अत्यन्त हवनय के सार्
कोमल औि शीतल वार्ी बोले- हे नार्! सुहनए, आप तो स्वभाव से ही
सुजान हैं। आप बालक के वचन पि कान न दीहजए (उसे सुना-अनसुना
कि दीहजए)॥1॥
*बििै बालकु एकु सुभाऊ। इन्हहह न संत हबदूषसहं काऊ ॥
तेसहं नाहीं कछु काज हबगािा। अपिाधी मैं नार् तुम्हािा॥2॥
भावार्ण:-बिै औि बालक का एक स्वभाव है। संतजन इन्हें कभी दोष
नहीं लगाते। किि उसने (लक्ष्मर् ने) तो कुछ काम भी नहीं हबगाडा है,
हे नार्! आपका अपिाधी तो मैं हूँ॥2॥

390. * कृपा कोपु बधु बूँधब गोसाईं। मो पि करिअ दास की नाईं॥
कहहअ बेहग जेहह हबहध रिस जाई। मुहननायक सोइ किौं उपाई॥3॥
भावार्ण:-अताः हे स्वामी! कृपा, क्रोध, वध औि बंधन, जो कुछ किना हो,
दास की तिह (अर्ाणत दास समझकि) मुझ पि कीहजए। हजस प्रकाि से
शीघ्र आपका क्रोध दूि हो। हे मुहनिाज! बताइए, मैं वही उपाय करूूँ ॥3॥
* कह मुहन िाम जाइ रिस कैसें। अजहुूँ अनुज तव हचतव अनैसें॥
एहह कें कंठ कुठार न दीन्हा। तौ मैं कहा कोपु करि कीन्हा॥4॥
भावार्ण:-मुहन ने कहा- हे िाम! क्रोध कैसे जाए, अब भी तेिा छोटा भाई
टेढा ही ताक िहा है। इसकी गदणन पि मैंने कुठाि न चलाया, तो क्रोध
किके ककया ही क्या?॥4॥
दोहा :
* गभण स्रवसहं अवहनप िवहन सुहन कुठाि गहत घोि।
पिसु अछत देखउूँ हजअत बैिी भूपककसोि॥279॥
भावार्ण:-मेिे हजस कुठाि की घोि किनी सुनकि िाजाओं की हस्त्रयों के
गभण हगि पडते हैं, उसी ििसे के िहते मैं इस शत्रु िाजपुत्र को जीहवत
देख िहा हूँ॥279॥
चौपाई :
* बहइ न हार्ु दहइ रिस छाती। भा कुठार कुंरठत नृपघाती॥
भयउ बाम हबहध कििेउ सुभाऊ। मोिे हृदयूँ कृपा कहस काऊ॥1॥
भावार्ण:-हार् चलता नहीं, क्रोध से छाती जली जाती है। (हाय!)
िाजाओं का घातक यह कुठाि भी कुहण्ठत हो गया। हवधाता हवपिीत हो
गया, इससे मेिा स्वभाव बदल गया, नहीं तो भला, मेिे हृदय में ककसी
समय भी कृपा कैसी?॥1॥

391. * आजु दया दुखु दुसह सहावा। सुहन सौहमहत्र हबहहस हसर नावा॥
बाउ कृपा मूिहत अनुकूला। बोलत बचन झित जनु िूला॥2॥
भावार्ण:-आज दया मुझे यह दुाःसह दुाःख सहा िही है। यह सुनकि
लक्ष्मर्जी ने मुस्कुिाकि हसि नवाया (औि कहा-) आपकी कृपा रूपी
वायु भी आपकी मूर्तण के अनुकूल ही है, वचन बोलते हैं, मानो िूल झड
िहे हैं॥2॥
* जौं पै कृपाूँ जरिसहं मुहन गाता। क्रोध भएूँ तनु िाख हबधाता॥
देखु जनक हरठ बालकु एह। कीन्ह चहत जड जमपुि गेह॥3॥
भावार्ण:-हे मुहन ! यकद कृपा किने से आपका शिीि जला जाता है, तो
क्रोध होने पि तो शिीि की िक्षा हवधाता ही किेंगे। (पिशुिामजी ने
कहा-) हे जनक! देख, यह मूखण बालक हठ किके यमपुिी में घि (हनवास)
किना चाहता है॥3॥
* बेहग किहु ककन आूँहखन्ह ओटा। देखत छोट खोट नृपु ढोटा॥
हबहसे लखनु कहा मन माहीं। मूदें आूँहख कतहुूँ कोउ नाहीं॥4॥
भावार्ण:-इसको शीघ्र ही आूँखों की ओट क्यों नहीं किते? यह िाजपुत्र
देखने में छोटा है, पि है बडा खोटा। लक्ष्मर्जी ने हूँसकि मन ही मन
कहा- आूँख मूूँद लेने पि कहीं कोई नहीं है॥4॥
दोहा :
* पिसुिामु तब िाम प्रहत बोले उि अहत क्रोधु।
संभु सिासनु तोरि सठ किहस हमाि प्रबोधु॥280॥
भावार्ण:-तब पिशुिामजी हृदय में अत्यन्त क्रोध भिकि श्री िामजी से
बोले- अिे शठ! तू हशवजी का धनुष तोडकि उलटा हमीं को ज्ञान
हसखाता है॥280॥

392. चौपाई :
* बंधु कहइ कटु संमत तोिें। तू छल हबनय किहस कि जोिें॥
कर परितोषु मोि संग्रामा। नासहं त छाड कहाउब िामा॥1॥
भावार्ण:-तेिा यह भाई तेिी ही सम्महत से कटु वचन बोलता है औि तू
छल से हार् जोडकि हवनय किता है। या तो युद्ध में मेिा संतोष कि,
नहीं तो िाम कहलाना छोड दे॥1॥
* छलु तहज किहह समर हसवरोही। बंधु सहहत न त मािउूँ तोही॥
भृगुपहत बकसहं कुठाि उठाएूँ। मन मुसुकासहं िामु हसि नाएूँ॥2॥
भावार्ण:-अिे हशवरोही! छल त्यागकि मुझसे युद्ध कि। नहीं तो भाई
सहहत तुझे माि डालूूँगा। इस प्रकाि पिशुिामजी कुठाि उठाए बक िहे हैं
औि श्री िामचन्रजी हसि झुकाए मन ही मन मुस्कुिा िहे हैं॥2॥
* गुनह लखन कि हम पि िोषू। कतहुूँ सुधाइहु ते बड दोषू॥
टेढ जाहन सब बंदइ काह। बक्र चंरमहह ग्रसइ न िाह॥3॥
भावार्ण:-(श्री िामचन्रजी ने मन ही मन कहा-) गुनाह (दोष) तो लक्ष्मर्
का औि क्रोध मुझ पि किते हैं। कहीं-कहीं सीधेपन में भी बडा दोष
होता है। टेढा जानकि सब लोग ककसी की भी वंदना किते हैं, टेढे
चन्रमा को िाहु भी नहीं ग्रसता॥3॥
* िाम कहेउ रिस तहजअ मुनीसा। कि कुठार आगें यह सीसा॥
जेसहं रिस जाइ करिअ सोइ स्वामी। मोहह जाहनअ आपन अनुगामी॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने (प्रकट) कहा- हे मुनीश्वि! क्रोध छोहडए।
आपके हार् में कुठाि है औि मेिा यह हसि आगे है, हजस प्रकाि आपका
क्रोध जाए, हे स्वामी! वही कीहजए। मुझे अपना अनुचि (दास)
जाहनए॥4॥
दोहा :

393. * प्रभुहह सेवकहह समर कस तजहु हबप्रबि िोसु।
बेषु हबलोकें कहेहस कछु बालकह नसहं दोसु॥281॥
भावार्ण:-स्वामी औि सेवक में युद्ध कैसा? हे ब्रा&#10140573829422;र् श्रेष्ठ! क्रोध का त्याग
कीहजए। आपका (वीिों का सा) वेष देखकि ही बालक ने कुछ कह डाला
र्ा, वास्तव में उसका भी कोई दोष नहीं है॥281॥
चौपाई :
*देहख कुठाि बान धनु धािी। भै लरिकहह रिस बीर हबचािी॥
नामु जान पै तुम्हहह न चीन्हा। बंस सुभायूँ उतर तेसहं दीन्हा॥1॥
भावार्ण:-आपको कुठाि, बार् औि धनुष धािर् ककए देखकि औि वीि
समझकि बालक को क्रोध आ गया। वह आपका नाम तो जानता र्ा, पि
उसने आपको पहचाना नहीं। अपने वंश (िघुवंश) के स्वभाव के अनुसाि
उसने उर्त्ि कदया॥1॥
* जौं तुम्ह औतेहु मुहन की नाईं। पद िज हसि हससु धित गोसाईं॥
छमहु चूक अनजानत केिी। चहहअ हबप्र उि कृपा घनेिी॥2॥
भावार्ण:-यकद आप मुहन की तिह आते, तो हे स्वामी! बालक आपके
चिर्ों की धूहल हसि पि िखता। अनजाने की भूल को क्षमा कि दीहजए।
ब्रा&#10140573829422;र्ों के हृदय में बहुत अहधक दया होनी चाहहए॥2॥
* हमहह तुम्हहह सरिबरि कहस नार्ा। कहहु न कहाूँ चिन कहूँ मार्ा॥
िाम मात्र लघुनाम हमािा। पिसु सहहत बड नाम तोहािा॥3॥
भावार्ण:-हे नार्! हमािी औि आपकी बिाबिी कैसी? कहहए न, कहाूँ
चिर् औि कहाूँ मस्तक! कहाूँ मेिा िाम मात्र छोटा सा नाम औि कहाूँ
आपका पिशुसहहत बडा नाम॥3॥
* देव एकु गुनु धनुष हमािें। नव गुन पिम पुनीत तुम्हािें॥

394. सब प्रकाि हम तुम्ह सन हािे। छमहु हबप्र अपिाध हमािे॥4॥
भावार्ण:-हे देव! हमािे तो एक ही गुर् धनुष है औि आपके पिम पहवत्र
(शम, दम, तप, शौच, क्षमा, सिलता, ज्ञान, हवज्ञान औि आहस्तकता ये)
नौ गुर् हैं। हम तो सब प्रकाि से आपसे हािे हैं। हे हवप्र! हमािे अपिाधों
को क्षमा कीहजए॥4॥
दोहा :
* बाि बाि मुहन हबप्रबि कहा िाम सन िाम।
बोले भृगुपहत सरष हहस तहूँ बंधू सम बाम॥282॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने पिशुिामजी को बाि-बाि 'मुहन' औि
'हवप्रवि' कहा। तब भृगुपहत (पिशुिामजी) कुहपत होकि (अर्वा क्रोध
की हूँसी हूँसकि) बोले- तू भी अपने भाई के समान ही टेढा है॥282॥
* हनपटसहं हद्वज करि जानहह मोही। मैं जस हबप्र सुनावउूँ तोही॥
चाप सुवा सि आहुहत जानू। कोपु मोि अहत घोि कृसानू॥1॥
भावार्ण:-तू मुझे हनिा ब्रा&#10140573829422;र् ही समझता है? मैं जैसा हवप्र हूँ, तुझे
सुनाता हूँ। धनुष को सु िवा, बार् को आहुहत औि मेिे क्रोध को अत्यन्त
भयंकि अहि जान॥1॥
* सहमहध सेन चतुिंग सुहाई। महा महीप भए पसु आई॥
मैं एसहं पिसु कारट बहल दीन्हे। समि जग्य जप कोरटन्ह कीन्हे॥2॥
भावार्ण:-चतुिंहगर्ी सेना सुंदि सहमधाएूँ (यज्ञ में जलाई जाने वाली
लकहडयाूँ) हैं। बडे-बडे िाजा उसमें आकि बहल के पशु हुए हैं, हजनको
मैंने इसी ििसे से काटकि बहल कदया है। ऐसे किोडों जपयुक्त िर्यज्ञ
मैंने ककए हैं (अर्ाणत जैसे मंत्रोच्चािर् पूवणक 'स्वाहा' शब्द के सार् आहुहत

395. दी जाती है, उसी प्रकाि मैंने पुकाि-पुकाि कि िाजाओं की बहल दी
है)॥2॥
* मोि प्रभाउ हबकदत नसहं तोिें। बोलहस हनदरि हबप्र के भोिें॥
भंजेउ चापु दापु बड बाढा। अहहमहत मनहुूँ जीहत जगु ठाढा॥3॥
भावार्ण:-मेिा प्रभाव तुझे मालूम नहीं है, इसी से तू ब्रा&#10140573829422;र् के धोखे मेिा
हनिादि किके बोल िहा है। धनुष तोड डाला, इससे तेिा घमंड बहुत
बढ गया है। ऐसा अहंकाि है, मानो संसाि को जीतकि खडा है॥3॥
* िाम कहा मुहन कहहु हबचािी। रिस अहत बहड लघु चूक हमािी॥
छुअतसहं टूट हपनाक पुिाना। मैं केहह हेतु किौं अहभमाना॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने कहा- हे मुहन! हवचािकि बोहलए। आपका
क्रोध बहुत बडा है औि मेिी भूल बहुत छोटी है। पुिाना धनुष र्ा, छूते
ही टूट गया। मैं ककस कािर् अहभमान करूूँ?॥4॥
दोहा :
* जौं हम हनदिसहं हबप्र बकद सत्य सुनहु भृगुनार्।
तौ अस को जग सुभटु जेहह भय बस नावसहं मार्॥283॥
भावार्ण:-हे भृगुनार्! यकद हम सचमुच ब्रा&#10140573829422;र् कहकि हनिादि किते हैं,
तो यह सत्य सुहनए, किि संसाि में ऐसा कौन योद्धा है, हजसे हम डिके
मािे मस्तक नवाएूँ?॥283॥
चौपाई :
* देव दनुज भूपहत भट नाना। समबल अहधक होउ बलवाना॥
जौं िन हमहह पचािै कोऊ। लिसहं सुखेन कालु ककन होऊ ॥1॥

396. भावार्ण:-देवता, दैत्य, िाजा या औि बहुत से योद्धा, वे चाहे बल में
हमािे बिाबि हों चाहे अहधक बलवान हों, यकद िर् में हमें कोई भी
ललकािे तो हम उससे सुखपूवणक लडेंगे, चाहे काल ही क्यों न हो॥1॥
* छहत्रय तनु धरि समि सकाना। कुल कलंकु तेसहं पावूँि आना॥
कहउूँ सुभाउ न कुलहह प्रसंसी। कालहु डिसहं न िन िघुबंसी॥2॥
भावार्ण:-क्षहत्रय का शिीि धिकि जो युद्ध में डि गया, उस नीच ने अपने
कुल पि कलंक लगा कदया। मैं स्वभाव से ही कहता हूँ, कुल की प्रशंसा
किके नहीं, कक िघुवंशी िर् में काल से भी नहीं डिते॥2॥
* हबप्रबंस कै अहस प्रभुताई। अभय होइ जो तुम्हहह डेिाई॥
सुहन मृदु गूढ बचन िघुपत के। उघिे पटल पिसुधि महत के॥3॥
भावार्ण:-ब्रा&#10140573829422;र्वंश की ऐसी ही प्रभुता (महहमा) है कक जो आपसे डिता
है, वह सबसे हनभणय हो जाता है (अर्वा जो भयिहहत होता है, वह भी
आपसे डिता है) श्री िघुनार्जी के कोमल औि िहस्यपूर्ण वचन सुनकि
पिशुिामजी की बुहद्ध के पिदे खुल गए॥3॥
* िाम िमापहत कि धनु लेह। खैंचहु हमटै मोि संदेह॥
देत चापु आपुसहं चहल गयऊ। पिसुिाम मन हबसमय भयऊ॥4॥
भावार्ण:-(पिशुिामजी ने कहा-) हे िाम! हे लक्ष्मीपहत! धनुष को हार् में
(अर्वा लक्ष्मीपहत हवष्र्ु का धनुष) लीहजए औि इसे खींहचए, हजससे
मेिा संदेह हमट जाए। पिशुिामजी धनुष देने लगे, तब वह आप ही चला
गया। तब पिशुिामजी के मन में बडा आश्चयण हुआ॥4॥
दोहा :
* जाना िाम प्रभाउ तब पुलक प्रिुहल्लत गात।
जोरि पाहन बोले बचन हृदयूँ न प्रेमु अमात॥284॥

397. भावार्ण:-तब उन्होंने श्री िामजी का प्रभाव जाना, (हजसके कािर्)
उनका शिीि पुलककत औि प्रिुहल्लत हो गया। वे हार् जोडकि वचन
बोले- प्रेम उनके हृदय में समाता न र्ा-॥284॥
चौपाई :
* जय िघुबंस बनज बन भानू। गहन दनुज कुल दहन कृसानू॥
जय सुि हबप्र धेनु हहतकािी। जय मद मोह कोह र्भ्म हािी॥1॥
भावार्ण:-हे िघुकुल रूपी कमल वन के सूयण! हे िाक्षसों के कुल रूपी घने
जंगल को जलाने वाले अहि! आपकी जय हो! हे देवता, ब्रा&#10140573829422;र् औि गो
का हहत किने वाले! आपकी जय हो। हे मद, मोह, क्रोध औि र्भ्म के
हिने वाले! आपकी जय हो॥1॥
* हबनय सील करना गुन सागि। जयहत बचन िचना अहत नागि॥
सेवक सुखद सुभग सब अंगा। जय सिीि छहब कोरट अनंगा॥2॥
भावार्ण:-हे हवनय, शील, कृपा आकद गुर्ों के समुर औि वचनों की
िचना में अत्यन्त चतुि! आपकी जय हो। हे सेवकों को सुख देने वाले,
सब अंगों से सुंदि औि शिीि में किोडों कामदेवों की छहब धािर् किने
वाले! आपकी जय हो॥2॥
*किौं काह मुख एक प्रसंसा। जय महेस मन मानस हंसा॥
अनुहचत बहुत कहेउूँ अग्याता। छमहु छमा मंकदि दोउ र्भ्ाता॥3॥
भावार्ण:-मैं एक मुख से आपकी क्या प्रशंसा करूूँ? हे महादेवजी के मन
रूपी मानसिोवि के हंस! आपकी जय हो। मैंने अनजाने में आपको बहुत
से अनुहचत वचन कहे। हे क्षमा के मंकदि दोनों भाई! मुझे क्षमा
कीहजए॥3॥
* कहह जय जय जय िघुकुलकेतू। भृगुपहत गए बनहह तप हेतू॥

398. अपभयूँ कुरटल महीप डेिाने। जहूँ तहूँ कायि गवूँसहं पिाने॥4॥
भावार्ण:-हे िघुकुल के पताका स्वरूप श्री िामचन्रजी! आपकी जय हो,
जय हो, जय हो। ऐसा कहकि पिशुिामजी तप के हलए वन को चले
गए। (यह देखकि) दुि िाजा लोग हबना ही कािर् के (मनाः कहल्पत) डि
से (िामचन्रजी से तो पिशुिामजी भी हाि गए, हमने इनका अपमान
ककया र्ा, अब कहीं ये उसका बदला न लें, इस व्यर्ण के डि से डि गए)
वे कायि चुपके से जहाूँ-तहाूँ भाग गए॥4॥
दोहा :
* देवन्ह दीन्हीं दुंदुभीं प्रभु पि बिषसहं िूल।
हिषे पुि नि नारि सब हमटी मोहमय सूल॥285॥
भावार्ण:-देवताओं ने नगाडे बजाए, वे प्रभु के ऊपि िूल बिसाने लगे।
जनकपुि के स्त्री-पुरष सब हर्षणत हो गए। उनका मोहमय (अज्ञान से
उत्पन्न) शूल हमट गया॥285॥
चौपाई :
* अहत गहगहे बाजने बाजे। सबसहं मनोहि मंगल साजे॥
जूर् जूर् हमहल सुमुहख सुनयनीं। किसहं गान कल कोककलबयनीं॥1॥
भावार्ण:-खूब जोि से बाजे बजने लगे। सभी ने मनोहि मंगल साज
साजे। सुंदि मुख औि सुंदि नेत्रों वाली तर्ा कोयल के समान मधुि
बोलने वाली हस्त्रयाूँ झुंड की झुंड हमलकि सुंदिगान किने लगीं॥1॥
* सुखु हबदेह कि बिहन न जाई। जन्मदरिर मनहुूँ हनहध पाई॥
हबगत त्रास भइ सीय सुखािी। जनु हबधु उदयूँ चकोिकुमािी॥2॥
भावार्ण:-जनकजी के सुख का वर्णन नहीं ककया जा सकता, मानो जन्म
का दरिरी धन का खजाना पा गया हो! सीताजी का भय जाता िहा, वे

399. ऐसी सुखी हुईं जैसे चन्रमा के उदय होने से चकोि की कन्या सुखी होती
है॥2॥
* जनक कीन्ह कौहसकहह प्रनामा। प्रभु प्रसाद धनु भंजेउ िामा॥
मोहह कृतकृत्य कीन्ह दुहुूँ भाईं। अब जो उहचत सो कहहअ गोसाईं॥3॥
भावार्ण:-जनकजी ने हवश्वाहमत्रजी को प्रर्ाम ककया (औि कहा-) प्रभु ही
की कृपा से श्री िामचन्रजी ने धनुष तोडा है। दोनों भाइयों ने मुझे
कृतार्ण कि कदया। हे स्वामी! अब जो उहचत हो सो कहहए॥3॥
* कह मुहन सुनु निनार् प्रबीना। िहा हबबाहु चाप आधीना॥
टूटतहीं धनु भयउ हबबाह। सुि नि नाग हबकदत सब काह॥4॥
भावार्ण:-मुहन ने कहा- हे चतुि निेश ! सुनो यों तो हववाह धनुष के
अधीन र्ा, धनुष के टूटते ही हववाह हो गया। देवता, मनुष्य औि नाग
सब ककसी को यह मालूम है॥4॥
दशिर्जी के पास जनकजी का दूत भेजना, अयोध्या से बािात का
प्रस्र्ान
दोहा :
* तदहप जाइ तुम्ह किहु अब जर्ा बंस ब्यवहार।
बूहझ हबप्र कुलबृद्ध गुि बेद हबकदत आचार॥286॥
भावार्ण:-तर्ाहप तुम जाकि अपने कुल का जैसा व्यवहाि हो, ब्रा&#10140573829422;र्ों,
कुल के बूढों औि गुरओं से पूछकि औि वेदों में वर्र्णत जैसा आचाि हो
वैसा किो॥286॥
चौपाई :
* दूत अवधपुि पठवहु जाई। आनसहं नृप दसिर्सहं बोलाई॥
मुकदत िाउ कहह भलेसहं कृपाला। पठए दूत बोहल तेहह काला॥1॥

400. भावार्ण:-जाकि अयोध्या को दूत भेजो, जो िाजा दशिर् को बुला लावें।
िाजा ने प्रसन्न होकि कहा- हे कृपालु! बहुत अच्छा! औि उसी समय दूतों
को बुलाकि भेज कदया॥1॥
* बहुरि महाजन सकल बोलाए। आइ सबहन्ह सादि हसि नाए॥
हाट बाट मंकदि सुिबासा। नगर सूँवािहु चारिहुूँ पासा॥2॥
भावार्ण:-किि सब महाजनों को बुलाया औि सबने आकि िाजा को
आदिपूवणक हसि नवाया। (िाजा ने कहा-) बाजाि, िास्ते, घि, देवालय
औि सािे नगि को चािों ओि से सजाओ॥2॥
* हिहष चले हनज हनज गृह आए। पुहन परिचािक बोहल पठाए॥
िचहु हबहचत्र हबतान बनाई। हसि धरि बचन चले सचु पाई॥3॥
भावार्ण:-महाजन प्रसन्न होकि चले औि अपने-अपने घि आए। किि
िाजा ने नौकिों को बुला भेजा (औि उन्हें आज्ञा दी कक) हवहचत्र मंडप
सजाकि तैयाि किो। यह सुनकि वे सब िाजा के वचन हसि पि धिकि
औि सुख पाकि चले॥3॥
* पठए बोहल गुनी हतन्ह नाना। जे हबतान हबहध कुसल सुजाना॥
हबहधहह बंकद हतन्ह कीन्ह अिंभा। हबिचे कनक कदहल के खंभा॥4॥
भावार्ण:-उन्होंने अनेक कािीगिों को बुला भेजा, जो मंडप बनाने में
कुशल औि चतुि र्े। उन्होंने ब्र&#10140573829422;ा की वंदना किके कायण आिंभ ककया
औि (पहले) सोने के केले के खंभे बनाए॥4॥
दोहा :
* हरित महनन्ह के पत्र िल पदुमिाग के िूल।
िचना देहख हबहचत्र अहत मनु हबिंहच कि भूल॥287॥

401. भावार्ण:-हिी-हिी महर्यों (पन्ने) के पर्त्े औि िल बनाए तर्ा पद्मिाग
महर्यों (माहर्क) के िूल बनाए। मंडप की अत्यन्त हवहचत्र िचना
देखकि ब्र&#10140573829422;ा का मन भी भूल गया॥287॥
चौपाई :
* बेनु हरित महनमय सब कीन्हे। सिल सपिब पिसहं नसहं चीन्हे॥
कनक कहलत अहहबेहल बनाई। लहख नसहं पिइ सपिन सुहाई॥1॥
भावार्ण:-बाूँस सब हिी-हिी महर्यों (पन्ने) के सीधे औि गाूँठों से युक्त
ऐसे बनाए जो पहचाने नहीं जाते र्े (कक महर्यों के हैं या साधािर्)।
सोने की सुंदि नागबेली (पान की लता) बनाई, जो पर्त्ों सहहत ऐसी
भली मालूम होती र्ी कक पहचानी नहीं जाती र्ी॥1॥
* तेहह के िहच पहच बंध बनाए। हबच हबच मुकुता दाम सुहाए॥
माहनक मिकत कुहलस हपिोजा। चीरि कोरि पहच िचे सिोजा॥2॥
भावार्ण:-उसी नागबेली के िचकि औि पच्चीकािी किके बंधन (बाूँधने
की िस्सी) बनाए। बीच-बीच में मोहतयों की सुंदि झालिें हैं। माहर्क,
पन्ने, हीिे औि ििोजे, इन ित्नों को चीिकि, कोिकि औि पच्चीकािी
किके, इनके (लाल, हिे, सिेद औि कििोजी िंग के) कमल बनाए॥2॥
* ककए भृंग बहुिंग हबहंगा। गुंजसहं कूजसहं पवन प्रसंगा॥
सुि प्रहतमा खंभन गकढ काढीं। मंगल रब्य हलएूँ सब ठाढीं॥3॥
भावार्ण:-भौंिे औि बहुत िंगों के पक्षी बनाए, जो हवा के सहािे गूूँजते
औि कूजते र्े। खंभों पि देवताओं की मूर्तणयाूँ गढकि हनकालीं, जो सब
मंगल रव्य हलए खडी र्ीं॥3॥
* चौकें भाूँहत अनेक पुिाईं। ससंधुि महनमय सहज सुहाईं॥4॥

402. भावार्ण:-गजमुक्ताओं के सहज ही सुहावने अनेकों तिह के चौक
पुिाए॥4॥
दोहा :
* सौिभ पल्लव सुभग सुरठ ककए नीलमहन कोरि।
हेम बौि मिकत घवरि लसत पाटमय डोरि॥288॥
भावार्ण:-नील महर् को कोिकि अत्यन्त सुंदि आम के पर्त्े बनाए। सोने
के बौि (आम के िूल) औि िेशम की डोिी से बूँधे हुए पन्ने के बने िलों
के गुच्छे सुशोहभत हैं॥288॥
चौपाई :
* िचे रहचि बि बंदहनवािे। मनहुूँ मनोभवूँ िंद सूँवािे॥
मंगल कलश अनेक बनाए। ध्वज पताक पट चमि सुहाए॥1॥
भावार्ण:-ऐसे सुंदि औि उर्त्म बंदनवाि बनाए मानो कामदेव ने िंदे
सजाए हों। अनेकों मंगल कलश औि सुंदि ध्वजा, पताका, पिदे औि
चूँवि बनाए॥1॥
* दीप मनोहि महनमय नाना। जाइ न बिहन हबहचत्र हबताना॥
जेसहं मंडप दुलहहहन बैदेही। सो बिनै अहस महत कहब केही॥2॥
भावार्ण:-हजसमें महर्यों के अनेकों सुंदि दीपक हैं, उस हवहचत्र मंडप का
तो वर्णन ही नहीं ककया जा सकता, हजस मंडप में श्री जानकीजी
दुलहहन होंगी, ककस कहव की ऐसी बुहद्ध है जो उसका वर्णन कि
सके॥2॥
* दूलहु िामु रूप गुन सागि। सो हबतानु हतहुूँ लोग उजागि॥
जनक भवन कै सोभा जैसी। गृह गृह प्रहत पुि देहखअ तैसी॥3॥

403. भावार्ण:-हजस मंडप में रूप औि गुर्ों के समुर श्री िामचन्रजी दूल्हे
होंगे, वह मंडप तीनों लोकों में प्रहसद्ध होना ही चाहहए। जनकजी के
महल की जैसी शोभा है, वैसी ही शोभा नगि के प्रत्येक घि की कदखाई
देती है॥3॥
* जेसहं तेिहुहत तेहह समय हनहािी। तेहह लघु लगसहं भुवन दस चािी॥
जो संपदा नीच गृह सोहा। सो हबलोकक सुिनायक मोहा॥4॥
भावार्ण:-उस समय हजसने हतिहुत को देखा, उसे चौदह भुवन तुच्छ
जान पडे। जनकपुि में नीच के घि भी उस समय जो सम्पदा सुशोहभत
र्ी, उसे देखकि इन्र भी मोहहत हो जाता र्ा॥4॥
दोहा :
* बसइ नगि जेसहं लहच्छ करि कपट नारि बि बेषु।
तेहह पुि कै सोभा कहत सकुचसहं सािद सेषु॥289॥
भावार्ण:-हजस नगि में साक्षात लक्ष्मीजी कपट से स्त्री का सुंदि वेष
बनाकि बसती हैं, उस पुि की शोभा का वर्णन किने में सिस्वती औि
शेष भी सकुचाते हैं॥289॥
चौपाई :
* पहुूँचे दूत िाम पुि पावन। हिषे नगि हबलोकक सुहावन॥
भूप द्वाि हतन्ह खबरि जनाई। दसिर् नृप सुहन हलए बोलाई॥1॥
भावार्ण:-जनकजी के दूत श्री िामचन्रजी की पहवत्र पुिी अयोध्या में
पहुूँचे। सुंदि नगि देखकि वे हर्षणत हुए। िाजद्वाि पि जाकि उन्होंने
खबि भेजी, िाजा दशिर्जी ने सुनकि उन्हें बुला हलया॥1॥
* करि प्रनामु हतन्ह पाती दीन्ही। मुकदत महीप आपु उरठ लीन्ही॥
बारि हबलोचन बाूँचत पाती। पुलक गात आई भरि छाती॥2॥

404. भावार्ण:-दूतों ने प्रर्ाम किके हच&#10028904679712;ी दी। प्रसन्न होकि िाजा ने स्वयं
उठकि उसे हलया। हच&#10028904679712;ी बाूँचते समय उनके नेत्रों में जल (प्रेम औि
आनंद के आूँसू) छा गया, शिीि पुलककत हो गया औि छाती भि
आई॥2॥
* िामु लखनु उि कि बि चीठी। िहह गए कहत न खाटी मीठी॥
पुहन धरि धीि पहत्रका बाूँची। हिषी सभा बात सुहन साूँची॥3॥
भावार्ण:-हृदय में िाम औि लक्ष्मर् हैं, हार् में सुंदि हच&#10028904679712;ी है, िाजा उसे
हार् में हलए ही िह गए, ख&#10028904679711;ी-मीठी कुछ भी कह न सके। किि धीिज
धिकि उन्होंने पहत्रका पढी। सािी सभा सच्ची बात सुनकि हर्षणत हो
गई॥3॥
* खेलत िहे तहाूँ सुहध पाई। आए भितु सहहत हहत भाई॥
पूछत अहत सनेहूँ सकुचाई। तात कहाूँ तें पाती आई॥4॥
भावार्ण:-भितजी अपने हमत्रों औि भाई शत्रुघ्न के सार् जहाूँ खेलते र्े,
वहीं समाचाि पाकि वे आ गए। बहुत प्रेम से सकुचाते हुए पूछते हैं-
हपताजी! हच&#10028904679712;ी कहाूँ से आई है?॥4॥
दोहा :
* कुसल प्रानहप्रय बंधु दोउ अहसहं कहहु केसहं देस।
सुहन सनेह साने बचन बाची बहुरि निेस॥290॥
भावार्ण:- हमािे प्रार्ों से प्यािे दोनों भाई, कहहए सकुशल तो हैं औि वे
ककस देश में हैं? स्नेह से सने ये वचन सुनकि िाजा ने किि से हच&#10028904679712;ी
पढी॥290॥
चौपाई :
* सुहन पाती पुलके दोउ र्भ्ाता। अहधन सनेहु समात न गाता॥

405. प्रीहत पुनीत भित कै देखी। सकल सभाूँ सुखु लहेउ हबसेषी॥1॥
भावार्ण:-हच&#10028904679712;ी सुनकि दोनों भाई पुलककत हो गए। स्नेह इतना अहधक
हो गया कक वह शिीि में समाता नहीं। भितजी का पहवत्र प्रेम देखकि
सािी सभा ने हवशेष सुख पाया॥1॥
* तब नृप दूत हनकट बैठािे। मधुि मनोहि बचन उचािे॥
भैया कहहु कुसल दोउ बािे। तुम्ह नीकें हनज नयन हनहािे॥2॥
भावार्ण:-तब िाजा दूतों को पास बैठाकि मन को हिने वाले मीठे वचन
बाले- भैया! कहो, दोनों बच्चे कुशल से तो हैं? तुमने अपनी आूँखों से उन्हें
अच्छी तिह देखा है न?॥2॥
* स्यामल गौि धिें धनु भार्ा। बय ककसोि कौहसक मुहन सार्ा॥
पहहचानहु तुम्ह कहहु सुभाऊ। प्रेम हबबस पुहन पुहन कह िाऊ॥3॥
भावार्ण:-साूँवले औि गोिे शिीि वाले वे धनुष औि तिकस धािर् ककए
िहते हैं, ककशोि अवस्र्ा है, हवश्वाहमत्र मुहन के सार् हैं। तुम उनको
पहचानते हो तो उनका स्वभाव बताओ। िाजा प्रेम के हवशेष वश होने
से बाि-बाि इस प्रकाि कह (पूछ) िहे हैं॥3॥
* जा कदन तें मुहन गए लवाई। तब तें आजु साूँहच सुहध पाई॥
कहहु हबदेह कवन हबहध जाने। सुहन हप्रय बचन दूत मुसुकाने॥4॥
भावार्ण:- (भैया!) हजस कदन से मुहन उन्हें हलवा ले गए, तब से आज ही
हमने सच्ची खबि पाई है। कहो तो महािाज जनक ने उन्हें कैसे
पहचाना? ये हप्रय (प्रेम भिे) वचन सुनकि दूत मुस्कुिाए॥4॥
दोहा :
* सुनहु महीपहत मुकुट महन तुम्ह सम धन्य न कोउ।
िामु लखनु हजन्ह के तनय हबस्व हबभूषन दोउ॥291॥

406. भावार्ण:-(दूतों ने कहा-) हे िाजाओं के मुकुटमहर्! सुहनए, आपके समान
धन्य औि कोई नहीं है, हजनके िाम-लक्ष्मर् जैसे पुत्र हैं, जो दोनों हवश्व
के हवभूषर् हैं॥291॥
चौपाई :
* पूछन जोगु न तनय तुम्हािे। पुरषससंघ हतहु पुि उहजआिे॥
हजन्ह के जस प्रताप कें आगे। सहस मलीन िहब सीतल लागे॥1॥
भावार्ण:-आपके पुत्र पूछने योग्य नहीं हैं। वे पुरषससंह तीनों लोकों के
प्रकाश स्वरूप हैं। हजनके यश के आगे चन्रमा महलन औि प्रताप के आगे
सूयण शीतल लगता है॥1॥
* हतन्ह कहूँ कहहअ नार् ककहम चीन्हे। देहखअ िहब कक दीप कि लीन्हे॥
सीय स्वयंबि भूप अनेका। सहमटे सुभट एक तें एका॥2॥
भावार्ण:-हे नार्! उनके हलए आप कहते हैं कक उन्हें कैसे पहचाना! क्या
सूयण को हार् में दीपक लेकि देखा जाता है? सीताजी के स्वयंवि में
अनेकों िाजा औि एक से एक बढकि योद्धा एकत्र हुए र्े॥2॥
* संभु सिासनु काहुूँ न टािा। हािे सकल बीि बरिआिा॥
तीहन लोक महूँ जे भटमानी। सभ कै सकहत संभु धनु भानी॥3॥
भावार्ण:-पिंतु हशवजी के धनुष को कोई भी नहीं हटा सका। सािे
बलवान वीि हाि गए। तीनों लोकों में जो वीिता के अहभमानी र्े,
हशवजी के धनुष ने सबकी शहक्त तोड दी॥3॥
* सकइ उठाइ सिासुि मेरू। सोउ हहयूँ हारि गयउ करि िेरू॥
जेसहं कौतुक हसवसैलु उठावा। सोउ तेहह सभाूँ पिाभउ पावा॥4॥

407. भावार्ण:-बार्ासुि, जो सुमेर को भी उठा सकता र्ा, वह भी हृदय में
हािकि परिक्रमा किके चला गया औि हजसने खेल से ही कैलास को
उठा हलया र्ा, वह िावर् भी उस सभा में पिाजय को प्राप्त हुआ॥4॥
दोहा :
* तहाूँ िाम िघुबंसमहन सुहनअ महा महहपाल।
भंजेउ चाप प्रयास हबनु हजहम गज पंकज नाल॥292॥
भावार्ण:-हे महािाज! सुहनए, वहाूँ (जहाूँ ऐसे-ऐसे योद्धा हाि मान गए)
िघुवंशमहर् श्री िामचन्रजी ने हबना ही प्रयास हशवजी के धनुष को वैसे
ही तोड डाला जैसे हार्ी कमल की डंडी को तोड डालता है!॥292॥
चौपाई :
* सुहन सिोष भृगुनायकु आए। बहुत भाूँहत हतन्ह आूँहख देखाए॥
देहख िाम बलु हनज धनु दीन्हा। करिबहु हबनय गवनु बन कीन्हा॥1॥
भावार्ण:-धनुष टूटने की बात सुनकि पिशुिामजी क्रोध में भिे आए औि
उन्होंने बहुत प्रकाि से आूँखें कदखलाईं। अंत में उन्होंने भी श्री
िामचन्रजी का बल देखकि उन्हें अपना धनुष दे कदया औि बहुत प्रकाि
से हवनती किके वन को गमन ककया॥1॥
* िाजन िामु अतुलबल जैसें। तेज हनधान लखनु पुहन तैसें॥
कंपसहं भूप हबलोकत जाकें। हजहम गज हरि ककसोि के ताकें॥2॥
भावार्ण:-हे िाजन ! जैसे श्री िामचन्रजी अतुलनीय बली हैं, वैसे ही तेज
हनधान किि लक्ष्मर्जी भी हैं, हजनके देखने मात्र से िाजा लोग ऐसे
काूँप उठते र्े, जैसे हार्ी ससंह के बच्चे के ताकने से काूँप उठते हैं॥2॥
* देव देहख तव बालक दोऊ। अब न आूँहख ति आवत कोऊ ॥
दूत बचन िचना हप्रय लागी। प्रेम प्रताप बीि िस पागी॥3॥

408. भावार्ण:-हे देव! आपके दोनों बालकों को देखने के बाद अब आूँखों के
नीचे कोई आता ही नहीं (हमािी दृहि पि कोई चढता ही नहीं)। प्रेम,
प्रताप औि वीि िस में पगी हुई दूतों की वचन िचना सबको बहुत हप्रय
लगी॥3॥
* सभा समेत िाउ अनुिागे। दूतन्ह देन हनछावरि लागे॥
कहह अनीहत ते मूदसहं काना। धिमु हबचारि सबसहं सुखु माना॥4॥
भावार्ण:-सभा सहहत िाजा प्रेम में मि हो गए औि दूतों को हनछावि
देने लगे। (उन्हें हनछावि देते देखकि) यह नीहत हवरद्ध है, ऐसा कहकि
दूत अपने हार्ों से कान मूूँदने लगे। धमण को हवचािकि (उनका धमणयुक्त
बताणव देखकि) सभी ने सुख माना॥4॥
दोहा :
* तब उरठ भूप बहसि कहुूँ दीहन्ह पहत्रका जाई।
कर्ा सुनाई गुिहह सब सादि दूत बोलाइ॥293॥
भावार्ण:-तब िाजा ने उठकि वहशष्ठजी के पास जाकि उन्हें पहत्रका दी
औि आदिपूवणक दूतों को बुलाकि सािी कर्ा गुरजी को सुना दी॥293॥
चौपाई :
* सुहन बोले गुि अहत सुखु पाई। पुन्य पुरष कहुूँ महह सुख छाई॥
हजहम सरिता सागि महुूँ जाहीं। जयहप ताहह कामना नाहीं॥1॥
भावार्ण:-सब समाचाि सुनकि औि अत्यन्त सुख पाकि गुर बोले-
पुण्यात्मा पुरष के हलए पृथ्वी सुखों से छाई हुई है। जैसे नकदयाूँ समुर में
जाती हैं, ययहप समुर को नदी की कामना नहीं होती॥1॥
* हतहम सुख संपहत हबनसहं बोलाएूँ। धिमसील पसहं जासहं सुभाएूँ॥
तुम्ह गुि हबप्र धेनु सुि सेबी। तहस पुनीत कौसल्या देबी॥2॥

409. भावार्ण:-वैसे ही सुख औि सम्पहर्त् हबना ही बुलाए स्वाभाहवक ही
धमाणत्मा पुरष के पास जाती है। तुम जैसे गुर, ब्रा&#10140573829422;र्, गाय औि देवता
की सेवा किने वाले हो, वैसी ही पहवत्र कौसल्यादेवी भी हैं॥2॥
* सुकृती तुम्ह समान जग माहीं। भयउ न है कोउ होनेउ नाहीं॥
तुम्ह ते अहधक पुन्य बड काकें। िाजन िाम सरिस सुत जाकें॥3॥
भावार्ण:-तुम्हािे समान पुण्यात्मा जगत में न कोई हुआ, न है औि न
होने का ही है। हे िाजन ! तुमसे अहधक पुण्य औि ककसका होगा, हजसके
िाम सिीखे पुत्र हैं॥3॥
* बीि हबनीत धिम ब्रत धािी। गुन सागि बि बालक चािी॥
तुम्ह कहुूँ सबण काल कल्याना। सजहु बिात बजाइ हनसाना॥4॥
भावार्ण:-औि हजसके चािों बालक वीि, हवनम्र, धमण का व्रत धािर्
किने वाले औि गुर्ों के सुंदि समुर हैं। तुम्हािे हलए सभी कालों में
कल्यार् है। अतएव डंका बजवाकि बािात सजाओ॥4॥
दोहा :
* चलहु बेहग सुहन गुि बचन भलेसहं नार् हसर नाई।
भूपहत गवने भवन तब दूतन्ह बासु देवाइ॥294॥
भावार्ण:-औि जल्दी चलो। गुरजी के ऐसे वचन सुनकि, हे नार्! बहुत
अच्छा कहकि औि हसि नवाकि तर्ा दूतों को डेिा कदलवाकि िाजा
महल में गए॥294॥
चौपाई :
* िाजा सबु िहनवास बोलाई। जनक पहत्रका बाहच सुनाई॥
सुहन संदेसु सकल हिषानीं। अपि कर्ा सब भूप बखानीं॥1॥

410. भावार्ण:-िाजा ने सािे िहनवास को बुलाकि जनकजी की पहत्रका
बाूँचकि सुनाई। समाचाि सुनकि सब िाहनयाूँ हषण से भि गईं। िाजा ने
किि दूसिी सब बातों का (जो दूतों के मुख से सुनी र्ीं) वर्णन ककया॥1॥
* प्रेम प्रिुहल्लत िाजसहं िानी। मनहुूँ हसहखहन सुहन बारिद बानी॥
मुकदत असीस देसहं गुि नािीं। अहत आनंद मगन महतािीं॥2॥
भावार्ण:-प्रेम में प्रिुहल्लत हुई िाहनयाूँ ऐसी सुशोहभत हो िही हैं, जैसे
मोिनी बादलों की गिज सुनकि प्रिुहल्लत होती हैं। बडी-बूढी (अर्वा
गुरओं की) हस्त्रयाूँ प्रसन्न होकि आशीवाणद दे िही हैं। माताएूँ अत्यन्त
आनंद में मि हैं॥2॥
* लेसहं पिस्पि अहत हप्रय पाती। हृदयूँ लगाई जुडावसहं छाती॥
िाम लखन कै कीिहत किनी। बािसहं बाि भूपबि बिनी॥3॥
भावार्ण:-उस अत्यन्त हप्रय पहत्रका को आपस में लेकि सब हृदय से
लगाकि छाती शीतल किती हैं। िाजाओं में श्रेष्ठ दशिर्जी ने श्री िाम-
लक्ष्मर् की कीर्तण औि किनी का बािंबाि वर्णन ककया॥3॥
* मुहन प्रसादु कहह द्वाि हसधाए। िाहनन्ह तब महहदेव बोलाए॥
कदए दान आनंद समेता। चले हबप्रबि आहसष देता॥4॥
भावार्ण:-'यह सब मुहन की कृपा है' ऐसा कहकि वे बाहि चले आए। तब
िाहनयों ने ब्रा&#10140573829422;र्ों को बुलाया औि आनंद सहहत उन्हें दान कदए। श्रेष्ठ
ब्रा&#10140573829422;र् आशीवाणद देते हुए चले॥4॥
सोिठा :
* जाचक हलए हूँकारि दीहन्ह हनछावरि कोरट हबहध।
हचर जीवहुूँ सुत चारि चक्रबर्तण दसित्र् के॥295॥
भावार्ण:-किि हभक्षुकों को बुलाकि किोडों प्रकाि की हनछाविें उनको
दीं। 'चक्रवती महािाज दशिर् के चािों पुत्र हचिंजीवी हों'॥295॥

411. चौपाई :
* कहत चले पहहिें पट नाना। हिहष हने गहगहे हनसाना॥
समाचाि सब लोगन्ह पाए। लागे घि-घि होन बधाए॥1॥
भावार्ण:-यों कहते हुए वे अनेक प्रकाि के सुंदि वस्त्र पहन-पहनकि चले।
आनंकदत होकि नगाडे वालों ने बडे जोि से नगाडों पि चोट लगाई। सब
लोगों ने जब यह समाचाि पाया, तब घि-घि बधावे होने लगे॥1॥
* भुवन चारिदस भिा उछाह। जनकसुता िघुबीि हबआह॥
सुहन सुभ कर्ा लोग अनुिागे। मग गृह गलीं सूँवािन लागे॥2॥
भावार्ण:-चौदहों लोकों में उत्साह भि गया कक जानकीजी औि श्री
िघुनार्जी का हववाह होगा। यह शुभ समाचाि पाकि लोग प्रेममि हो
गए औि िास्ते, घि तर्ा गहलयाूँ सजाने लगे॥2॥
* जयहप अवध सदैव सुहावहन। िामपुिी मंगलमय पावहन॥
तदहप प्रीहत कै प्रीहत सुहाई। मंगल िचना िची बनाई॥3॥
भावार्ण:-ययहप अयोध्या सदा सुहावनी है, क्योंकक वह श्री िामजी की
मंगलमयी पहवत्र पुिी है, तर्ाहप प्रीहत पि प्रीहत होने से वह सुंदि मंगल
िचना से सजाई गई॥3॥
* ध्वज पताक पट चामि चारू। छावा पिम हबहचत्र बजारू॥
कनक कलस तोिन महन जाला। हिद दूब दहध अच्छत माला॥4॥
भावार्ण:-ध्वजा, पताका, पिदे औि सुंदि चूँविों से सािा बाजा बहुत ही
अनूठा छाया हुआ है। सोने के कलश, तोिर्, महर्यों की झालिें, हलदी,
दूब, दही, अक्षत औि मालाओं से-॥4॥
दोहा :
* मंगलमय हनज हनज भवन लोगन्ह िचे बनाइ।

412. बीर्ीं सींचीं चतुिसम चौकें चार पुिाइ॥296॥
भावार्ण:-लोगों ने अपने-अपने घिों को सजाकि मंगलमय बना हलया।
गहलयों को चतुि सम से सींचा औि (द्वािों पि) सुंदि चौक पुिाए।
(चंदन, केशि, कस्तूिी औि कपूि से बने हुए एक सुगंहधत रव को
चतुिसम कहते हैं)॥296॥
चौपाई :
* जहूँ तहूँ जूर् जूर् हमहल भाहमहन। सहज नव सप्त सकल दुहत दाहमहन॥
हबधुबदनीं मृग सावक लोचहन। हनज सरूप िहत मानु हबमोचहन॥1॥
भावार्ण:-हबजली की सी कांहत वाली चन्रमुखी, हरिन के बच्चे के से नेत्र
वाली औि अपने सुंदि रूप से कामदेव की स्त्री िहत के अहभमान को
छुडाने वाली सुहाहगनी हस्त्रयाूँ सभी सोलहों श्रृंगाि सजकि, जहाूँ-तहाूँ
झुंड की झुंड हमलकि,॥1॥
* गावसहं मंगल मंजुल बानीं। सुहन कल िव कलकंरठ लजानीं॥
भूप भवन ककहम जाइ बखाना। हबस्व हबमोहन िचेउ हबताना॥2॥
भावार्ण:-मनोहि वार्ी से मंगल गीत गा िही हैं, हजनके सुंदि स्वि को
सुनकि कोयलें भी लजा जाती हैं। िाजमहल का वर्णन कैसे ककया जाए,
जहाूँ हवश्व को हवमोहहत किने वाला मंडप बनाया गया है॥2॥
* मंगल रब्य मनोहि नाना। िाजत बाजत हबपुल हनसाना॥
कतहुूँ हबरिद बंदी उच्चिहीं। कतहुूँ बेद धुहन भूसुि किहीं॥3॥
भावार्ण:-अनेकों प्रकाि के मनोहि मांगहलक पदार्ण शोहभत हो िहे हैं
औि बहुत से नगाडे बज िहे हैं। कहीं भाट हवरदावली (कुलकीर्तण) का
उच्चािर् कि िहे हैं औि कहीं ब्रा&#10140573829422;र् वेदध्वहन कि िहे हैं॥3॥
* गावसहं सुंदरि मंगल गीता। लै लै नामु िामु अर सीता॥

413. बहुत उछाहु भवनु अहत र्ोिा। मानहुूँ उमहग चला चहु ओिा॥4॥
भावार्ण:-सुंदिी हस्त्रयाूँ श्री िामजी औि श्री सीताजी का नाम ले-लेकि
मंगलगीत गा िही हैं। उत्साह बहुत है औि महल अत्यन्त ही छोटा है।
इससे (उसमें न समाकि) मानो वह उत्साह (आनंद) चािों ओि उमड
चला है॥4॥
दोहा :
* सोभा दसिर् भवन कइ को कहब बिनै पाि।
जहाूँ सकल सुि सीस महन िाम लीन्ह अवताि॥297॥
भावार्ण:-दशिर् के महल की शोभा का वर्णन कौन कहव कि सकता है,
जहाूँ समस्त देवताओं के हशिोमहर् िामचन्रजी ने अवताि हलया
है॥297॥
चौपाई :
* भूप भित पुहन हलए बोलाई। हय गयस्यंदन साजहु जाई॥
चलहु बेहग िघुबीि बिाता। सुनत पुलक पूिे दोउ र्भ्ाता॥1॥
भावार्ण:-किि िाजा ने भितजी को बुला हलया औि कहा कक जाकि
घोडे, हार्ी औि िर् सजाओ, जल्दी िामचन्रजी की बािात में चलो।
यह सुनते ही दोनों भाई (भितजी औि शत्रुघ्नजी) आनंदवश पुलक से भि
गए॥1॥
* भित सकल साहनी बोलाए। आयसु दीन्ह मुकदत उरठ धाए॥
िहच रहच जीन तुिग हतन्ह साजे। बिन बिन बि बाहज हबिाजे॥2॥
भावार्ण:-भितजी ने सब साहनी (घुडसाल के अध्यक्ष) बुलाए औि उन्हें
(घोडों को सजाने की) आज्ञा दी, वे प्रसन्न होकि उठ दौडे। उन्होंने रहच
के सार् (यर्ायोग्य) जीनें कसकि घोडे सजाए। िंग-िंग के उर्त्म घोडे
शोहभत हो गए॥2॥

414. * सुभग सकल सुरठ चंचल किनी। अय इव जित धित पग धिनी॥
नाना जाहत न जासहं बखाने। हनदरि पवनु जनु चहत उडाने॥3॥
भावार्ण:-सब घोडे बडे ही सुंदि औि चंचल किनी (चाल) के हैं। वे धिती
पि ऐसे पैि िखते हैं जैसे जलते हुए लोहे पि िखते हों। अनेकों जाहत के
घोडे हैं, हजनका वर्णन नहीं हो सकता। (ऐसी तेज चाल के हैं) मानो हवा
का हनिादि किके उडना चाहते हैं॥3॥
* हतन्ह सब छयल भए असवािा। भित सरिस बय िाजकुमािा॥
सब सुंदि सब भूषनधािी। कि सि चाप तून करट भािी॥4॥
भावार्ण:-उन सब घोडों पि भितजी के समान अवस्र्ा वाले सब छैल-
छबीले िाजकुमाि सवाि हुए। वे सभी सुंदि हैं औि सब आभूषर् धािर्
ककए हुए हैं। उनके हार्ों में बार् औि धनुष हैं तर्ा कमि में भािी
तिकस बूँधे हैं॥4॥
दोहा :
* छिे छबीले छयल सब सूि सुजान नबीन।
जुग पदचि असवाि प्रहत जे अहसकला प्रबीन॥298॥
भावार्ण:-सभी चुने हुए छबीले छैल, शूिवीि, चतुि औि नवयुवक हैं।
प्रत्येक सवाि के सार् दो पैदल हसपाही हैं, जो तलवाि चलाने की कला
में बडे हनपुर् हैं॥298॥
चौपाई :
* बाूँधें हबिद बीि िन गाढे। हनकहस भए पुि बाहेि ठाढे॥
िेिसहं चतुि तुिग गहत नाना। हिषसहं सुहन सुहन पनव हनसाना॥1॥
भावार्ण:-शूिता का बाना धािर् ककए हुए िर्धीि वीि सब हनकलकि
नगि के बाहि आ खडे हुए। वे चतुि अपने घोडों को तिह-तिह की

415. चालों से िेि िहे हैं औि भेिी तर्ा नगाडे की आवाज सुन-सुनकि प्रसन्न
हो िहे हैं॥1॥
* िर् सािहर्न्ह हबहचत्र बनाए। ध्वज पताक महन भूषन लाए॥
चवूँि चार ककंककहन धुहन किहीं। भानु जान सोभा अपहिहीं॥2॥
भावार्ण:-सािहर्यों ने ध्वजा, पताका, महर् औि आभूषर्ों को लगाकि
िर्ों को बहुत हवलक्षर् बना कदया है। उनमें सुंदि चूँवि लगे हैं औि
घंरटयाूँ सुंदि शब्द कि िही हैं। वे िर् इतने सुंदि हैं, मानो सूयण के िर् की
शोभा को छीने लेते हैं॥2॥
* सावूँकिन अगहनत हय होते। ते हतन्ह िर्न्ह सािहर्न्ह जोते॥
सुंदि सकल अलंकृत सोहे। हजन्हहह हबलोकत मुहन मन मोहे॥3॥
भावार्ण:-अगहर्त श्यामवर्ण घोडे र्े। उनको सािहर्यों ने उन िर्ों में
जोत कदया है, जो सभी देखने में सुंदि औि गहनों से सजाए हुए
सुशोहभत हैं औि हजन्हें देखकि मुहनयों के मन भी मोहहत हो जाते
हैं॥3॥
* जे जल चलसहं र्लहह की नाईं। टाप न बूड बेग अहधकाईं॥
अस्त्र सस्त्र सबु साजु बनाई। िर्ी सािहर्न्ह हलए बोलाई॥4॥
भावार्ण:-जो जल पि भी जमीन की तिह ही चलते हैं। वेग की अहधकता
से उनकी टाप पानी में नहीं डूबती। अस्त्र-शस्त्र औि सब साज सजाकि
सािहर्यों ने िहर्यों को बुला हलया॥4॥
दोहा :
* चकढ चकढ िर् बाहेि नगि लागी जुिन बिात।
होत सगुन सुंदि सबहह जो जेहह कािज जात॥299॥

416. भावार्ण:-िर्ों पि चढ-चढकि बािात नगि के बाहि जुटने लगी, जो
हजस काम के हलए जाता है, सभी को सुंदि शकुन होते हैं॥299॥
चौपाई :
* कहलत करिबिहन्ह पिीं अूँबािीं। कहह न जासहं जेहह भाूँहत सूँवािीं॥
चले मर्त् गज घंट हबिाजी। मनहुूँ सुभग सावन घन िाजी॥1।
भावार्ण:-श्रेष्ठ हाहर्यों पि सुंदि अंबारियाूँ पडी हैं। वे हजस प्रकाि सजाई
गई र्ीं, सो कहा नहीं जा सकता। मतवाले हार्ी घंटों से सुशोहभत
होकि (घंटे बजाते हुए) चले, मानो सावन के सुंदि बादलों के समूह
(गिते हुए) जा िहे हों॥
* बाहन अपि अनेक हबधाना। हसहबका सुभग सुखासन जाना॥
हतन्ह चकढ चले हबप्रबि बृंदा। जनु तनु धिें सकल श्रुहत छंदा॥2॥
भावार्ण:-सुंदि पालककयाूँ, सुख से बैठने योग्य तामजान (जो कुसीनुमा
होते हैं) औि िर् आकद औि भी अनेकों प्रकाि की सवारियाूँ हैं। उन पि
श्रेष्ठ ब्रा&#10140573829422;र्ों के समूह चढकि चले, मानो सब वेदों के छन्द ही शिीि
धािर् ककए हुए हों॥2॥
* मागध सूत बंहध गुनगायक। चले जान चकढ जो जेहह लायक॥
बेसि ऊूँ ट बृषभ बहु जाती। चले बस्तु भरि अगहनत भाूँती॥3॥
भावार्ण:-मागध, सूत, भाट औि गुर् गाने वाले सब, जो हजस योग्य र्े,
वैसी सवािी पि चढकि चले। बहुत जाहतयों के खच्चि, ऊूँ ट औि बैल
असंख्यों प्रकाि की वस्तुएूँ लाद-लादकि चले॥3॥
* कोरटन्ह काूँवरि चले कहािा। हबहबध बस्तु को बिनै पािा॥
चले सकल सेवक समुदाई। हनज हनज साजु समाजु बनाई॥4॥

417. भावार्ण:-कहाि किोडों काूँविें लेकि चले। उनमें अनेकों प्रकाि की इतनी
वस्तुएूँ र्ीं कक हजनका वर्णन कौन कि सकता है। सब सेवकों के समूह
अपना-अपना साज-समाज बनाकि चले॥4॥
दोहा :
* सब कें उि हनभणि हिषु पूरित पुलक सिीि।
कबसहं देहखबे नयन भरि िामु लखनु दोउ बीि॥300॥
भावार्ण:-सबके हृदय में अपाि हषण है औि शिीि पुलक से भिे हैं।
(सबको एक ही लालसा लगी है कक) हम श्री िाम-लक्ष्मर् दोनों भाइयों
को नेत्र भिकि कब देखेंगे॥300॥
चौपाई :
* गिजसहं गज घंटा धुहन घोिा। िर् िव बाहज सहंस चहु ओिा॥
हनदरि घनहह घुम्मणिसहं हनसाना। हनज पिाइ कछु सुहनअ न काना॥1॥
भावार्ण:-हार्ी गिज िहे हैं, उनके घंटों की भीषर् ध्वहन हो िही है।
चािों ओि िर्ों की घिघिाहट औि घोडों की हहनहहनाहट हो िही है।
बादलों का हनिादि किते हुए नगाडे घोि शब्द कि िहे हैं। ककसी को
अपनी-पिाई कोई बात कानों से सुनाई नहीं देती॥1॥
* महा भीि भूपहत के द्वािें। िज होइ जाइ पषान पबािें॥
चढी अटारिन्ह देखसहं नािीं। हलएूँ आिती मंगल र्ािीं॥2॥
भावार्ण:-िाजा दशिर् के दिवाजे पि इतनी भािी भीड हो िही है कक
वहाूँ पत्र्ि िेंका जाए तो वह भी हपसकि धूल हो जाए। अटारियों पि
चढी हस्त्रयाूँ मंगल र्ालों में आिती हलए देख िही हैं॥2॥
* गावसहं गीत मनोहि नाना। अहत आनंदु न जाइ बखाना॥
तब सुमंत्र दुइ स्यंदन साजी। जोते िहब हय सनंदक बाजी॥3॥

418. भावार्ण:-औि नाना प्रकाि के मनोहि गीत गा िही हैं। उनके अत्यन्त
आनंद का बखान नहीं हो सकता। तब सुमन्त्रजी ने दो िर् सजाकि उनमें
सूयण के घोडों को भी मात किने वाले घोडे जोते॥3॥
* दोउ िर् रहचि भूप पसहं आने। नसहं सािद पसहं जासहं बखाने॥
िाज समाजु एक िर् साजा। दूसि तेज पुंज अहत र्भ्ाजा॥4॥
भावार्ण:-दोनों सुंदि िर् वे िाजा दशिर् के पास ले आए, हजनकी
सुंदिता का वर्णन सिस्वती से भी नहीं हो सकता। एक िर् पि िाजसी
सामान सजाया गया औि दूसिा जो तेज का पुंज औि अत्यन्त ही
शोभायमान र्ा,॥4॥
दोहा :
* तेसहं िर् रहचि बहसष्ठ कहुूँ हिहष चढाई निेसु।
आपु चढेउ स्यंदन सुहमरि हि गुि गौरि गनेसु॥301॥
भावार्ण:-उस सुंदि िर् पि िाजा वहशष्ठजी को हषण पूवणक चढाकि किि
स्वयं हशव, गुर, गौिी (पावणती) औि गर्ेशजी का स्मिर् किके (दूसिे)
िर् पि चढे॥301॥
चौपाई :
* सहहत बहसष्ठ सोह नृप कैसें। सुि गुि संग पुिंदि जैसें॥
करि कुल िीहत बेद हबहध िाऊ। देहख सबहह सब भाूँहत बनाऊ॥1॥
भावार्ण:-वहशष्ठजी के सार् (जाते हुए) िाजा दशिर्जी कैसे शोहभत हो
िहे हैं, जैसे देव गुर बृहस्पहतजी के सार् इन्र हों। वेद की हवहध से औि
कुल की िीहत के अनुसाि सब कायण किके तर्ा सबको सब प्रकाि से सजे
देखकि,॥1॥
* सुहमरि िामु गुि आयसु पाई। चले महीपहत संख बजाई॥
हिषे हबबुध हबलोकक बिाता। बिषसहं सुमन सुमंगल दाता॥2॥

419. भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का स्मिर् किके, गुर की आज्ञा पाकि पृथ्वी
पहत दशिर्जी शंख बजाकि चले। बािात देखकि देवता हर्षणत हुए औि
सुंदि मंगलदायक िूलों की वषाण किने लगे॥2॥
* भयउ कोलाहल हय गय गाजे। ब्योम बिात बाजने बाजे॥
सुि नि नारि सुमंगल गाईं। सिस िाग बाजसहं सहनाईं॥3॥
भावार्ण:-बडा शोि मच गया, घोडे औि हार्ी गिजने लगे। आकाश में
औि बािात में (दोनों जगह) बाजे बजने लगे। देवांगनाएूँ औि मनुष्यों
की हस्त्रयाूँ सुंदि मंगलगान किने लगीं औि िसीले िाग से शहनाइयाूँ
बजने लगीं॥3॥
* घंट घंरट धुहन बिहन न जाहीं। सिव किसहं पाइक िहिाहीं॥
किसहं हबदूषक कौतुक नाना। हास कुसल कल गान सुजाना॥4॥
भावार्ण:-घंटे-घंरटयों की ध्वहन का वर्णन नहीं हो सकता। पैदल चलने
वाले सेवकगर् अर्वा प&#10028904679711;ेबाज कसित के खेल कि िहे हैं औि िहिा िहे
हैं (आकाश में ऊूँ चे उछलते हुए जा िहे हैं।) हूँसी किने में हनपुर् औि
सुंदि गाने में चतुि हवदूषक (मसखिे) तिह-तिह के तमाशे कि िहे
हैं॥4॥
दोहा :
* तुिग नचावसहं कुअूँि बि अकहन मृदंग हनसान।
नागि नट हचतवसहं चककत डगसहं न ताल बूँधान॥302॥
भावार्ण:-सुंदि िाजकुमाि मृदंग औि नगाडे के शब्द सुनकि घोडों को
उन्हीं के अनुसाि इस प्रकाि नचा िहे हैं कक वे ताल के बंधान से जिा भी
हडगते नहीं हैं। चतुि नट चककत होकि यह देख िहे हैं॥302॥
चौपाई :
* बनइ न बिनत बनी बिाता। होसहं सगुन सुंदि सुभदाता॥

420. चािा चाषु बाम कदहस लेई। मनहुूँ सकल मंगल कहह देई॥1॥
भावार्ण:-बािात ऐसी बनी है कक उसका वर्णन किते नहीं बनता। सुंदि
शुभदायक शकुन हो िहे हैं। नीलकंठ पक्षी बाईं ओि चािा ले िहा है,
मानो सम्पूर्ण मंगलों की सूचना दे िहा हो॥।1॥
* दाहहन काग सुखेत सुहावा। नकुल दिसु सब काहूँ पावा॥
सानुकूल बह हत्रहबध बयािी। सघट सबाल आव बि नािी॥2॥
भावार्ण:-दाहहनी ओि कौआ सुंदि खेत में शोभा पा िहा है। नेवले का
दशणन भी सब ककसी ने पाया। तीनों प्रकाि की (शीतल, मंद, सुगंहधत)
हवा अनुकूल कदशा में चल िही है। श्रेष्ठ (सुहाहगनी) हस्त्रयाूँ भिे हुए घडे
औि गोद में बालक हलए आ िही हैं॥2॥
* लोवा किरि किरि दिसु देखावा। सुिभी सनमुख हससुहह हपआवा॥
मृगमाला किरि दाहहहन आई। मंगल गन जनु दीहन्ह देखाई॥3॥
भावार्ण:-लोमडी किि-कििकि (बाि-बाि) कदखाई दे जाती है। गायें
सामने खडी बछडों को दूध हपलाती हैं। हरिनों की टोली (बाईं ओि से)
घूमकि दाहहनी ओि को आई, मानो सभी मंगलों का समूह कदखाई
कदया॥3॥
* छेमकिी कह छेम हबसेषी। स्यामा बाम सुतर पि देखी॥
सनमुख आयउ दहध अर मीना। कि पुस्तक दुइ हबप्र प्रबीना॥4॥
भावार्ण:-क्षेमकिी (सिेद हसिवाली चील) हवशेष रूप से क्षेम (कल्यार्)
कह िही है। श्यामा बाईं ओि सुंदि पेड पि कदखाई पडी। दही, मछली
औि दो हवद्वान ब्रा&#10140573829422;र् हार् में पुस्तक हलए हुए सामने आए॥4॥
दोहा :
* मंगलमय कल्यानमय अहभमत िल दाताि।

421. जनु सब साचे होन हहत भए सगुन एक बाि॥303॥
भावार्ण:-सभी मंगलमय, कल्यार्मय औि मनोवांहछत िल देने वाले
शकुन मानो सच्चे होने के हलए एक ही सार् हो गए॥303॥
चौपाई :
* मंगल सगुन सुगम सब ताकें। सगुन ब्र&#10140573829422; सुंदि सुत जाकें॥
िाम सरिस बर दुलहहहन सीता। समधी दसिर्ु जनकु पुनीता॥1॥
भावार्ण:-स्वयं सगुर् ब्र&#10140573829422; हजसके सुंदि पुत्र हैं, उसके हलए सब मंगल
शकुन सुलभ हैं। जहाूँ श्री िामचन्रजी सिीखे दूल्हा औि सीताजी जैसी
दुलहहन हैं तर्ा दशिर्जी औि जनकजी जैसे पहवत्र समधी हैं,॥1॥
* सुहन अस ब्याहु सगुन सब नाचे। अब कीन्हे हबिंहच हम साूँचे॥
एहह हबहध कीन्ह बिात पयाना। हय गय गाजसहं हने हनसाना॥2॥
भावार्ण:-ऐसा ब्याह सुनकि मानो सभी शकुन नाच उठे (औि कहने लगे-
) अब ब्र&#10140573829422;ाजी ने हमको सच्चा कि कदया। इस तिह बािात ने प्रस्र्ान
ककया। घोडे, हार्ी गिज िहे हैं औि नगाडों पि चोट लग िही है॥2॥
* आवत जाहन भानुकुल केतू। सरितहन्ह जनक बूँधाए सेतू॥
बीच-बीच बि बास बनाए। सुिपुि सरिस संपदा छाए॥3॥
भावार्ण:-सूयणवंश के पताका स्वरूप दशिर्जी को आते हुए जानकि
जनकजी ने नकदयों पि पुल बूँधवा कदए। बीच-बीच में ठहिने के हलए
सुंदि घि (पडाव) बनवा कदए, हजनमें देवलोक के समान सम्पदा छाई
है,॥3॥
* असन सयन बि बसन सुहाए। पावसहं सब हनज हनज मन भाए॥
हनत नूतन सुख लहख अनुकूले। सकल बिाहतन्ह मंकदि भूले॥4॥

422. भावार्ण:-औि जहाूँ बािात के सब लोग अपने-अपने मन की पसंद के
अनुसाि सुहावने उर्त्म भोजन, हबस्ति औि वस्त्र पाते हैं। मन के अनुकूल
हनत्य नए सुखों को देखकि सभी बािाहतयों को अपने घि भूल गए॥4॥
दोहा :
* आवत जाहन बिात बि सुहन गहगहे हनसान।
सहज गज िर् पदचि तुिग लेन चले अगवान॥304॥
भावार्ण:-बडे जोि से बजते हुए नगाडों की आवाज सुनकि श्रेष्ठ बािात
को आती हुई जानकि अगवानी किने वाले हार्ी, िर्, पैदल औि घोडे
सजाकि बािात लेने चले॥304॥
मासपािायर् दसवाूँ हवश्राम
बािात का जनकपुि में आना औि स्वागताकद
चौपाई :
* कनक कलस भरि कोपि र्ािा। भाजन लहलत अनेक प्रकािा॥
भिे सुधा सम सब पकवाने। नाना भाूँहत न जासहं बखाने॥1॥
भावार्ण:-(दूध, शबणत, ठंडाई, जल आकद से) भिकि सोने के कलश तर्ा
हजनका वर्णन नहीं हो सकता ऐसे अमृत के समान भाूँहत-भाूँहत के सब
पकवानों से भिे हुए पिात, र्ाल आकद अनेक प्रकाि के सुंदि बतणन,॥1॥
* िल अनेक बि बस्तु सुहाईं। हिहष भेंट हहत भूप पठाईं॥
भूषन बसन महामहन नाना। खग मृग हय गय बहुहबहध जाना॥2॥
भावार्ण:-उर्त्म िल तर्ा औि भी अनेकों सुंदि वस्तुएूँ िाजा ने हर्षणत
होकि भेंट के हलए भेजीं। गहने, कपडे, नाना प्रकाि की मूल्यवान
महर्याूँ (ित्न), पक्षी, पशु, घोडे, हार्ी औि बहुत तिह की
सवारियाूँ,॥2॥
* मंगल सगुन सुगंध सुहाए। बहुत भाूँहत महहपाल पठाए॥

423. दहध हचउिा उपहाि अपािा। भरि भरि काूँवरि चले कहािा॥3॥
भावार्ण:-तर्ा बहुत प्रकाि के सुगंहधत एवं सुहावने मंगल रव्य औि
शगुन के पदार्ण िाजा ने भेजे। दही, हचउडा औि अगहर्त उपहाि की
चीजें काूँविों में भि-भिकि कहाि चले॥3॥
* अगवानन्ह जब दीहख बिाता। उि आनंदु पुलक भि गाता॥
देहख बनाव सहहत अगवाना। मुकदत बिाहतन्ह हने हनसाना॥4॥
भावार्ण:-अगवानी किने वालों को जब बािात कदखाई दी, तब उनके
हृदय में आनंद छा गया औि शिीि िोमांच से भि गया। अगवानों को
सज-धज के सार् देखकि बािाहतयों ने प्रसन्न होकि नगाडे बजाए॥4॥
दोहा :
* हिहष पिसपि हमलन हहत कछुक चले बगमेल।
जनु आनंद समुर दुइ हमलत हबहाइ सुबेल॥305॥
भावार्ण:-(बािाती तर्ा अगवानों में से) कुछ लोग पिस्पि हमलने के
हलए हषण के मािे बाग छोडकि (सिपट) दौड चले औि ऐसे हमले मानो
आनंद के दो समुर मयाणदा छोडकि हमलते हों॥305॥
चौपाई :
* बिहष सुमन सुि सुंदरि गावसहं। मुकदत देव दुंदुभीं बजावसहं॥
बस्तु सकल िाखीं नृप आगें। हबनय कीहन्ह हतन्ह अहत अनुिागें॥1॥
भावार्ण:-देवसुंदरियाूँ िूल बिसाकि गीत गा िही हैं औि देवता आनंकदत
होकि नगाडे बजा िहे हैं। (अगवानी में आए हुए) उन लोगों ने सब चीजें
दशिर्जी के आगे िख दीं औि अत्यन्त प्रेम से हवनती की॥1॥
* प्रेम समेत िायूँ सबु लीन्हा। भै बकसीस जाचकहन्ह दीन्हा॥
करि पूजा मान्यता बडाई। जनवासे कहुूँ चले लवाई॥2॥

424. भावार्ण:-िाजा दशिर्जी ने प्रेम सहहत सब वस्तुएूँ ले लीं, किि उनकी
बख्शीशें होने लगीं औि वे याचकों को दे दी गईं। तदनन्ति पूजा, आदि-
सत्काि औि बडाई किके अगवान लोग उनको जनवासे की ओि हलवा
ले चले॥2॥
* बसन हबहचत्र पाूँवडे पिहीं। देहख धनदु धन मदु परिहिहीं॥
अहत सुंदि दीन्हेउ जनवासा। जहूँ सब कहुूँ सब भाूँहत सुपासा॥3॥
भावार्ण:-हवलक्षर् वस्त्रों के पाूँवडे पड िहे हैं, हजन्हें देखकि कुबेि भी
अपने धन का अहभमान छोड देते हैं। बडा सुंदि जनवासा कदया गया,
जहाूँ सबको सब प्रकाि का सुभीता र्ा॥3॥
* जानी हसयूँ बिात पुि आई। कछु हनज महहमा प्रगरट जनाई॥
हृदयूँ सुहमरि सब हसहद्ध बोलाईं। भूप पहुनई किन पठाईं॥4॥
भावार्ण:-सीताजी ने बािात जनकपुि में आई जानकि अपनी कुछ
महहमा प्रकट किके कदखलाई। हृदय में स्मिर्कि सब हसहद्धयों को
बुलाया औि उन्हें िाजा दशिर्जी की मेहमानी किने के हलए भेजा॥4॥
दोहा :
* हसहध सब हसय आयसु अकहन गईं जहाूँ जनवास।
हलएूँ संपदा सकल सुख सुिपुि भोग हबलास॥306॥
भावार्ण:-सीताजी की आज्ञा सुनकि सब हसहद्धयाूँ जहाूँ जनवासा र्ा,
वहाूँ सािी सम्पदा, सुख औि इंरपुिी के भोग-हवलास को हलए हुए
गईं॥306॥
चौपाई :
* हनज हनज बास हबलोकक बिाती। सुि सुख सकल सुलभ सब भाूँती॥
हबभव भेद कछु कोउ न जाना। सकल जनक कि किसहं बखाना॥1॥

425. भावार्ण:-बािाहतयों ने अपने-अपने ठहिने के स्र्ान देखे तो वहाूँ
देवताओं के सब सुखों को सब प्रकाि से सुलभ पाया। इस ऐश्वयण का कुछ
भी भेद कोई जान न सका। सब जनकजी की बडाई कि िहे हैं॥1॥
* हसय महहमा िघुनायक जानी। हिषे हृदयूँ हेतु पहहचानी॥
हपतु आगमनु सुनत दोउ भाई। हृदयूँ न अहत आनंदु अमाई॥2॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी यह सब सीताजी की महहमा जानकि औि
उनका प्रेम पहचानकि हृदय में हर्षणत हुए। हपता दशिर्जी के आने का
समाचाि सुनकि दोनों भाइयों के हृदय में महान आनंद समाता न
र्ा॥2॥
* सकुचन्ह कहह न सकत गुर पाहीं। हपतु दिसन लालचु मन माहीं॥
हबस्वाहमत्र हबनय बहड देखी। उपजा उि संतोषु हबसेषी॥3॥
भावार्ण:-संकोचवश वे गुर हवश्वाहमत्रजी से कह नहीं सकते र्े, पिन्तु
मन में हपताजी के दशणनों की लालसा र्ी। हवश्वाहमत्रजी ने उनकी बडी
नम्रता देखी, तो उनके हृदय में बहुत संतोष उत्पन्न हुआ॥3॥
* हिहष बंधु दोउ हृदयूँ लगाए। पुलक अंग अंबक जल छाए॥
चले जहाूँ दसिर्ु जनवासे। मनहुूँ सिोबि तकेउ हपआसे॥4॥
भावार्ण:-प्रसन्न होकि उन्होंने दोनों भाइयों को हृदय से लगा हलया।
उनका शिीि पुलककत हो गया औि नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल भि
आया। वे उस जनवासे को चले, जहाूँ दशिर्जी र्े। मानो सिोवि प्यासे
की ओि लक्ष्य किके चला हो॥4॥
दोहा :
* भूप हबलोके जबसहं मुहन आवत सुतन्ह समेत।
उठे हिहष सुखससंधु महुूँ चले र्ाह सी लेत॥307॥

426. भावार्ण:-जब िाजा दशिर्जी ने पुत्रों सहहत मुहन को आते देखा, तब वे
हर्षणत होकि उठे औि सुख के समुर में र्ाह सी लेते हुए चले॥307॥
चौपाई :
* मुहनहह दंडवत कीन्ह महीसा। बाि बाि पद िज धरि सीसा॥
कौहसक िाउ हलए उि लाई। कहह असीस पूछी कुसलाई॥1॥
भावार्ण:-पृथ्वीपहत दशिर्जी ने मुहन की चिर्धूहल को बािंबाि हसि
पि चढाकि उनको दण्डवत प्रर्ाम ककया। हवश्वाहमत्रजी ने िाजा को
उठाकि हृदय से लगा हलया औि आशीवाणद देकि कुशल पूछी॥1॥
* पुहन दंडवत कित दोउ भाई। देहख नृपहत उि सुखु न समाई॥
सुत हहयूँ लाइ दुसह दुख मेटे। मृतक सिीि प्रान जनु भेंटे॥2॥
भावार्ण:-किि दोनों भाइयों को दण्डवत प्रर्ाम किते देखकि िाजा के
हृदय में सुख समाया नहीं। पुत्रों को (उठाकि) हृदय से लगाकि उन्होंने
अपने (हवयोगजहनत) दुाःसह दुाःख को हमटाया। मानो मृतक शिीि को
प्रार् हमल गए हों॥2॥
* पुहन बहसष्ठ पद हसि हतन्ह नाए। प्रेम मुकदत मुहनबि उि लाए॥
हबप्र बृंद बंदे दुहुूँ भाईं। मनभावती असीसें पाईं॥3॥
भावार्ण:-किि उन्होंने वहशष्ठजी के चिर्ों में हसि नवाया। मुहन श्रेष्ठ ने
प्रेम के आनंद में उन्हें हृदय से लगा हलया। दोनों भाइयों ने सब ब्रा&#10140573829422;र्ों
की वंदना की औि मनभाए आशीवाणद पाए॥3॥
* भित सहानुज कीन्ह प्रनामा। हलए उठाइ लाइ उि िामा॥
हिषे लखन देहख दोउ र्भ्ाता। हमले प्रेम परिपूरित गाता॥4॥
भावार्ण:-भितजी ने छोटे भाई शत्रुघ्न सहहत श्री िामचन्रजी को प्रर्ाम
ककया। श्री िामजी ने उन्हें उठाकि हृदय से लगा हलया। लक्ष्मर्जी दोनों

427. भाइयों को देखकि हर्षणत हुए औि प्रेम से परिपूर्ण हुए शिीि से उनसे
हमले॥4॥
दोहा :
* पुिजन परिजन जाहतजन जाचक मंत्री मीत।
हमले जर्ाहबहध सबहह प्रभु पिम कृपाल हबनीत॥308॥
भावार्ण:-तदन्ति पिम कृपालु औि हवनयी श्री िामचन्रजी
अयोध्यावाहसयों, कुटुहम्बयों, जाहत के लोगों, याचकों, मंहत्रयों औि
हमत्रों सभी से यर्ा योग्य हमले॥308॥
* िामहह देहख बिात जुडानी। प्रीहत कक िीहत न जाहत बखानी॥
नृप समीप सोहसहं सुत चािी। जनु धन धिमाकदक तनुधािी॥1॥
भावार्ण:- श्री िामचन्रजी को देखकि बािात शीतल हुई (िाम के हवयोग
में सबके हृदय में जो आग जल िही र्ी, वह शांत हो गई)। प्रीहत की
िीहत का बखान नहीं हो सकता। िाजा के पास चािों पुत्र ऐसी शोभा पा
िहे हैं, मानो अर्ण, धमण, काम औि मोक्ष शिीि धािर् ककए हुए हों॥1॥
चौपाई :
* सुतन्ह समेत दसिर्हह देखी। मुकदत नगि नि नारि हबसेषी॥
सुमन बरिहस सुि हनसहं हनसाना। नाकनटीं नाचसहं करि गाना॥2॥
भावार्ण:-पुत्रों सहहत दशिर्जी को देखकि नगि के स्त्री-पुरष बहुत ही
प्रसन्न हो िहे हैं। (आकाश में) देवता िूलों की वषाण किके नगाडे बजा िहे
हैं औि अप्सिाएूँ गा-गाकि नाच िही हैं॥2॥
* सतानंद अर हबप्र सहचव गन। मागध सूत हबदुष बंदीजन॥
सहहत बिात िाउ सनमाना। आयसु माहग कििे अगवाना॥3॥

428. भावार्ण:-अगवानी में आए हुए शतानंदजी, अन्य ब्रा&#10140573829422;र्, मंत्रीगर्,
मागध, सूत, हवद्वान औि भाटों ने बािात सहहत िाजा दशिर्जी का
आदि-सत्काि ककया। किि आज्ञा लेकि वे वापस लौटे॥3॥
* प्रर्म बिात लगन तें आई। तातें पुि प्रमोदु अहधकाई॥
ब्र&#10140573829422;ानंदु लोग सब लहहीं। बढहुूँ कदवस हनहस हबहध सन कहहीं॥4॥
भावार्ण:-बािात लि के कदन से पहले आ गई है, इससे जनकपुि में
अहधक आनंद छा िहा है। सब लोग ब्र&#10140573829422;ानंद प्राप्त कि िहे हैं औि
हवधाता से मनाकि कहते हैं कक कदन-िात बढ जाएूँ (बडे हो जाएूँ)॥4॥
* िामु सीय सोभा अवहध सुकृत अवहध दोउ िाज।
जहूँ तहूँ पुिजन कहसहं अस हमहल नि नारि समाज॥309॥
भावार्ण:- श्री िामचन्रजी औि सीताजी सुंदिता की सीमा हैं औि दोनों
िाजा पुण्य की सीमा हैं, जहाूँ-तहाूँ जनकपुिवासी स्त्री-पुरषों के समूह
इक&#10028904679712;े हो-होकि यही कह िहे हैं॥309॥
चौपाई :
* जनक सुकृत मूिहत बैदेही। दसिर् सुकृत िामु धिें देही॥
इन्ह सम काहुूँ न हसव अविाधे। काहुूँ न इन्ह समान िल लाधे॥1॥
भावार्ण:-जनकजी के सुकृत (पुण्य) की मूर्तण जानकीजी हैं औि दशिर्जी
के सुकृत देह धािर् ककए हुए श्री िामजी हैं। इन (दोनों िाजाओं) के
समान ककसी ने हशवजी की आिाधना नहीं की औि न इनके समान
ककसी ने िल ही पाए॥1॥
* इन्ह सम कोउ न भयउ जग माहीं। है नसहं कतहूँ होनेउ नाहीं॥
हम सब सकल सुकृत कै िासी। भए जग जनहम जनकपुि बासी॥2॥

429. भावार्ण:-इनके समान जगत में न कोई हुआ, न कहीं है, न होने का ही है।
हम सब भी सम्पूर्ण पुण्यों की िाहश हैं, जो जगत में जन्म लेकि जनकपुि
के हनवासी हुए,॥2॥
* हजन्ह जानकी िाम छहब देखी। को सुकृती हम सरिस हबसेषी॥
पुहन देखब िघुबीि हबआह। लेब भली हबहध लोचन लाह॥3॥
भावार्ण:-औि हजन्होंने जानकीजी औि श्री िामचन्रजी की छहब देखी है।
हमािे सिीखा हवशेष पुण्यात्मा कौन होगा! औि अब हम श्री िघुनार्जी
का हववाह देखेंगे औि भलीभाूँहत नेत्रों का लाभ लेंगे॥3॥
* कहसहं पिसपि कोककलबयनीं। एहह हबआहूँ बड लाभु सुनयनीं॥
बडें भाग हबहध बात बनाई। नयन अहतहर् होइहसहं दोउ भाई॥4॥
भावार्ण:-कोयल के समान मधुि बोलने वाली हस्त्रयाूँ आपस में कहती हैं
कक हे सुंदि नेत्रों वाली! इस हववाह में बडा लाभ है। बडे भाग्य से
हवधाता ने सब बात बना दी है, ये दोनों भाई हमािे नेत्रों के अहतहर्
हुआ किेंगे॥4॥
दोहा :
* बािसहं बाि सनेह बस जनक बोलाउब सीय।
लेन आइहसहं बंधु दोउ कोरट काम कमनीय॥310॥
भावार्ण:-जनकजी स्नेहवश बाि-बाि सीताजी को बुलावेंगे औि किोडों
कामदेवों के समान सुंदि दोनों भाई सीताजी को लेने (हवदा किाने)
आया किेंगे॥310॥
चौपाई :
* हबहबध भाूँहत होइहह पहुनाई। हप्रय न काहह अस सासुि माई॥
तब तब िाम लखनहह हनहािी। होइहसहं सब पुि लोग सुखािी॥1॥

430. भावार्ण:-तब उनकी अनेकों प्रकाि से पहुनाई होगी। सखी! ऐसी ससुिाल
ककसे प्यािी न होगी! तब-तब हम सब नगि हनवासी श्री िाम-लक्ष्मर्
को देख-देखकि सुखी होंगे॥1॥
* सहख जस िाम लखन कि जोटा। तैसेइ भूप संग हुइ ढोटा॥
स्याम गौि सब अंग सुहाए। ते सब कहसहं देहख जे आए॥2॥
भावार्ण:-हे सखी! जैसा श्री िाम-लक्ष्मर् का जोडा है, वैसे ही दो कुमाि
िाजा के सार् औि भी हैं। वे भी एक श्याम औि दूसिे गौि वर्ण के हैं,
उनके भी सब अंग बहुत सुंदि हैं। जो लोग उन्हें देख आए हैं, वे सब यही
कहते हैं॥2॥
* कहा एक मैं आजु हनहािे। जनु हबिंहच हनज हार् सूँवािे॥
भितु िाम ही की अनुहािी। सहसा लहख न सकसहं नि नािी॥3॥
भावार्ण:-एक ने कहा- मैंने आज ही उन्हें देखा है, इतने सुंदि हैं, मानो
ब्र&#10140573829422;ाजी ने उन्हें अपने हार्ों सूँवािा है। भित तो श्री िामचन्रजी की ही
शकल-सूित के हैं। स्त्री-पुरष उन्हें सहसा पहचान नहीं सकते॥3॥
* लखनु सत्रुसूदनु एकरूपा। नख हसख ते सब अंग अनूपा॥
मन भावसहं मुख बिहन न जाहीं। उपमा कहुूँ हत्रभुवन कोउ नाहीं॥4॥
भावार्ण:-लक्ष्मर् औि शत्रुघ्न दोनों का एक रूप है। दोनों के नख से हशखा
तक सभी अंग अनुपम हैं। मन को बडे अच्छे लगते हैं, पि मुख से उनका
वर्णन नहीं हो सकता। उनकी उपमा के योग्य तीनों लोकों में कोई नहीं
है॥4॥
छन्द :
* उपमा न कोउ कह दास तुलसी कतहुूँ कहब कोहबद कहैं।
बल हबनय हबया सील सोभा ससंधु इन्ह से एइ अहैं॥
पुि नारि सकल पसारि अंचल हबहधहह बचन सुनावहीं॥

431. ब्याहहअहुूँ चारिउ भाइ एसहं पुि हम सुमंगल गावहीं॥
भावार्ण:-दास तुलसी कहता है कहव औि कोहवद (हवद्वान) कहते हैं,
इनकी उपमा कहीं कोई नहीं है। बल, हवनय, हवया, शील औि शोभा के
समुर इनके समान ये ही हैं। जनकपुि की सब हस्त्रयाूँ आूँचल िैलाकि
हवधाता को यह वचन (हवनती) सुनाती हैं कक चािों भाइयों का हववाह
इसी नगि में हो औि हम सब सुंदि मंगल गावें।
सोिठा :
* कहसहं पिस्पि नारि बारि हबलोचन पुलक तन।
सहख सबु किब पुिारि पुन्य पयोहनहध भूप दोउ॥311॥
भावार्ण:-नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल भिकि पुलककत शिीि से हस्त्रयाूँ
आपस में कह िही हैं कक हे सखी! दोनों िाजा पुण्य के समुर हैं, हत्रपुिािी
हशवजी सब मनोिर् पूर्ण किेंगे॥311॥
चौपाई :
* एहह हबहध सकल मनोिर् किहीं। आनूँद उमहग उमहग उि भिहीं॥
जे नृप सीय स्वयंबि आए। देहख बंधु सब हतन्ह सुख पाए॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सब मनोिर् कि िही हैं औि हृदय को उमंग-
उमंगकि (उत्साहपूवणक) आनंद से भि िही हैं। सीताजी के स्वयंवि में जो
िाजा आए र्े, उन्होंने भी चािों भाइयों को देखकि सुख पाया॥1॥
* कहत िाम जसु हबसद हबसाला। हनज हनज भवन गए महहपाला॥
गए बीहत कछु कदन एहह भाूँती। प्रमुकदत पुिजन सकल बिाती॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का हनमणल औि महान यश कहते हुए िाजा
लोग अपने-अपने घि गए। इस प्रकाि कुछ कदन बीत गए। जनकपुि
हनवासी औि बािाती सभी बडे आनंकदत हैं॥2॥
* मंगल मूल लगन कदनु आवा। हहम रितु अगहनु मासु सुहावा॥

432. ग्रह हतहर् नखतु जोगु बि बारू। लगन सोहध हबहध कीन्ह हबचारू॥3॥
भावार्ण:-मंगलों का मूल लि का कदन आ गया। हेमंत ऋतु औि सुहावना
अगहन का महीना र्ा। ग्रह, हतहर्, नक्षत्र, योग औि वाि श्रेष्ठ र्े। लि
(मुहतण) शोधकि ब्र&#10140573829422;ाजी ने उस पि हवचाि ककया,॥3॥
* पठै दीहन्ह नािद सन सोई। गनी जनक के गनकन्ह जोई॥
सुनी सकल लोगन्ह यह बाता। कहसहं जोहतषी आसहं हबधाता॥4॥
भावार्ण:-औि उस (लि पहत्रका) को नािदजी के हार् (जनकजी के यहाूँ)
भेज कदया। जनकजी के ज्योहतहषयों ने भी वही गर्ना कि िखी र्ी। जब
सब लोगों ने यह बात सुनी तब वे कहने लगे- यहाूँ के ज्योहतषी भी
ब्र&#10140573829422;ा ही हैं॥4॥
दोहा :
* धेनुधूरि बेला हबमल सकल सुमंगल मूल।
हबप्रन्ह कहेउ हबदेह सन जाहन सगुन अनुकूल॥312॥
भावार्ण:-हनमणल औि सभी सुंदि मंगलों की मूल गोधूहल की पहवत्र बेला
आ गई औि अनुकूल शकुन होने लगे, यह जानकि ब्रा&#10140573829422;र्ों ने जनकजी
से कहा॥312॥
चौपाई :
* उपिोहहतहह कहेउ निनाहा। अब हबलंब कि कािनु काहा॥
सतानंद तब सहचव बोलाए। मंगल सकल साहज सब ल्याए॥1॥
भावार्ण:-तब िाजा जनक ने पुिोहहत शतानंदजी से कहा कक अब देिी का
क्या कािर् है। तब शतानंदजी ने मंहत्रयों को बुलाया। वे सब मंगल का
सामान सजाकि ले आए॥1॥
* संख हनसान पनव बहु बाजे। मंगल कलस सगुन सुभ साजे॥
सुभग सुआहसहन गावसहं गीता। किसहं बेद धुहन हबप्र पुनीता॥2॥

433. भावार्ण:-शंख, नगाडे, ढोल औि बहुत से बाजे बजने लगे तर्ा मंगल
कलश औि शुभ शकुन की वस्तुएूँ (दहध, दूवाण आकद) सजाई गईं। सुंदि
सुहाहगन हस्त्रयाूँ गीत गा िही हैं औि पहवत्र ब्रा&#10140573829422;र् वेद की ध्वहन कि
िहे हैं॥2॥
* लेन चले सादि एहह भाूँती। गए जहाूँ जनवास बिाती॥
कोसलपहत कि देहख समाजू। अहत लघु लाग हतन्हहह सुििाजू॥3॥
भावार्ण:-सब लोग इस प्रकाि आदिपूवणक बािात को लेने चले औि जहाूँ
बािाहतयों का जनवासा र्ा, वहाूँ गए। अवधपहत दशिर्जी का समाज
(वैभव) देखकि उनको देविाज इन्र भी बहुत ही तुच्छ लगने लगे॥3॥
* भयउ समउ अब धारिअ पाऊ। यह सुहन पिा हनसानसहं घाऊ ॥
गुिहह पूहछ करि कुल हबहध िाजा। चले संग मुहन साधु समाजा॥4॥
भावार्ण:-(उन्होंने जाकि हवनती की-) समय हो गया, अब पधारिए। यह
सुनते ही नगाडों पि चोट पडी। गुर वहशष्ठजी से पूछकि औि कुल की
सब िीहतयों को किके िाजा दशिर्जी मुहनयों औि साधुओं के समाज
को सार् लेकि चले॥4॥
दोहा :
* भाग्य हबभव अवधेस कि देहख देव ब्र&#10140573829422;ाकद।
लगे सिाहन सहस मुख जाहन जनम हनज बाकद॥313॥
भावार्ण:-अवध निेश दशिर्जी का भाग्य औि वैभव देखकि औि अपना
जन्म व्यर्ण समझकि, ब्र&#10140573829422;ाजी आकद देवता हजािों मुखों से उसकी
सिाहना किने लगे॥313॥
चौपाई :
* सुिन्ह सुमंगल अवसर जाना। बिषसहं सुमन बजाइ हनसाना॥

434. हसव ब्र&#10140573829422;ाकदक हबबुध बरूर्ा। चढे हबमानहन्ह नाना जूर्ा॥1॥
भावार्ण:-देवगर् सुंदि मंगल का अवसि जानकि, नगाडे बजा-बजाकि
िूल बिसाते हैं। हशवजी, ब्र&#10140573829422;ाजी आकद देववृन्द यूर् (टोहलयाूँ) बना-
बनाकि हवमानों पि जा चढे॥1॥
* प्रेम पुलक तन हृदयूँ उछाह। चले हबलोकन िाम हबआह॥
देहख जनकपुर सुि अनुिागे। हनज हनज लोक सबसहं लघु लागे॥2॥
भावार्ण:-औि प्रेम से पुलककत शिीि हो तर्ा हृदय में उत्साह भिकि श्री
िामचन्रजी का हववाह देखने चले। जनकपुि को देखकि देवता इतने
अनुिक्त हो गए कक उन सबको अपने-अपने लोक बहुत तुच्छ लगने
लगे॥2॥
* हचतवसहं चककत हबहचत्र हबताना। िचना सकल अलौककक नाना।
नगि नारि नि रूप हनधाना। सुघि सुधिम सुसील सुजाना॥3॥
भावार्ण:-हवहचत्र मंडप को तर्ा नाना प्रकाि की सब अलौककक िचनाओं
को वे चककत होकि देख िहे हैं। नगि के स्त्री-पुरष रूप के भंडाि, सुघड,
श्रेष्ठ धमाणत्मा, सुशील औि सुजान हैं॥3॥
* हतन्हहह देहख सब सुि सुिनािीं। भए नखत जनु हबधु उहजआिीं॥
हबहधहह भयउ आचिजु हबसेषी। हनज किनी कछु कतहुूँ न देखी॥4॥
भावार्ण:-उन्हें देखकि सब देवता औि देवांगनाएूँ ऐसे प्रभाहीन हो गए
जैसे चन्रमा के उहजयाले में तािागर् िीके पड जाते हैं। ब्र&#10140573829422;ाजी को
हवशेष आश्चयण हुआ, क्योंकक वहाूँ उन्होंने अपनी कोई किनी (िचना) तो
कहीं देखी ही नहीं॥4॥
दोहा :
* हसवूँ समुझाए देव सब जहन आचिज भुलाहु।

435. हृदयूँ हबचािहु धीि धरि हसय िघुबीि हबआहु॥314॥
भावार्ण:-तब हशवजी ने सब देवताओं को समझाया कक तुम लोग आश्चयण
में मत भूलो। हृदय में धीिज धिकि हवचाि तो किो कक यह (भगवान
की महामहहमामयी हनजशहक्त) श्री सीताजी का औि (अहखल ब्र&#10140573829422;ाण्डों
के पिम ईश्वि साक्षात भगवान) श्री िामचन्रजी का हववाह है॥314॥
चौपाई :
* हजन्ह कि नामु लेत जग माहीं। सकल अमंगल मूल नसाहीं॥
कितल होसहं पदािर् चािी। तेइ हसय िामु कहेउ कामािी॥1॥
भावार्ण:-हजनका नाम लेते ही जगत में सािे अमंगलों की जड कट जाती
है औि चािों पदार्ण (अर्ण, धमण, काम, मोक्ष) मु&#10028904679712;ी में आ जाते हैं, ये वही
(जगत के माता-हपता) श्री सीतािामजी हैं, काम के शत्रु हशवजी ने ऐसा
कहा॥1॥
* एहह हबहध संभु सुिन्ह समुझावा। पुहन आगें बि बसह चलावा॥
देवन्ह देखे दसिर्ु जाता। महामोद मन पुलककत गाता॥2॥
भावार्ण:-इस प्रकाि हशवजी ने देवताओं को समझाया औि किि अपने
श्रेष्ठ बैल नंदीश्वि को आगे बढाया। देवताओं ने देखा कक दशिर्जी मन में
बडे ही प्रसन्न औि शिीि से पुलककत हुए चले जा िहे हैं॥2॥
* साधु समाज संग महहदेवा। जनु तनु धिें किसहं सुख सेवा॥
सोहत सार् सुभग सुत चािी। जनु अपबिग सकल तनुधािी॥3॥
भावार्ण:-उनके सार् (पिम हषणयुक्त) साधुओं औि ब्रा&#10140573829422;र्ों की मंडली
ऐसी शोभा दे िही है, मानो समस्त सुख शिीि धािर् किके उनकी सेवा
कि िहे हों। चािों सुंदि पुत्र सार् में ऐसे सुशोहभत हैं, मानो सम्पूर्ण मोक्ष
(सालोक्य, सामीप्य, सारूप्य, सायुज्य) शिीि धािर् ककए हुए हों॥3॥
* मिकत कनक बिन बि जोिी। देहख सुिन्ह भै प्रीहत न र्ोिी॥

436. पुहन िामहह हबलोकक हहयूँ हिषे। नृपहह सिाहह सुमन हतन्ह बिषे॥4॥
भावार्ण:-मिकतमहर् औि सुवर्ण के िंग की सुंदि जोहडयों को देखकि
देवताओं को कम प्रीहत नहीं हुई (अर्ाणत बहुत ही प्रीहत हुई)। किि
िामचन्रजी को देखकि वे हृदय में (अत्यन्त) हर्षणत हुए औि िाजा की
सिाहना किके उन्होंने िूल बिसाए॥4॥
दोहा :
* िाम रूपु नख हसख सुभग बािसहं बाि हनहारि।
पुलक गात लोचन सजल उमा समेत पुिारि॥315॥
भावार्ण:-नख से हशखा तक श्री िामचन्रजी के सुंदि रूप को बाि-बाि
देखते हुए पावणतीजी सहहत श्री हशवजी का शिीि पुलककत हो गया औि
उनके नेत्र (प्रेमाश्रुओं के) जल से भि गए॥315॥
चौपाई :
* केकक कंठ दुहत स्यामल अंगा। तहडत हबसनंदक बसन सुिंगा॥
ब्याह हबभूषन हबहबध बनाए। मंगल सब सब भाूँहत सुहाए॥1॥
भावार्ण:-िामजी का मोि के कंठ की सी कांहतवाला (हरिताभ) श्याम
शिीि है। हबजली का अत्यन्त हनिादि किने वाले प्रकाशमय सुंदि
(पीत) िंग के वस्त्र हैं। सब मंगल रूप औि सब प्रकाि के सुंदि भाूँहत-
भाूँहत के हववाह के आभूषर् शिीि पि सजाए हुए हैं॥1॥
* सिद हबमल हबधु बदनु सुहावन। नयन नवल िाजीव लजावन॥
सकल अलौककक सुंदिताई। कहह न जाई मनहीं मन भाई॥2॥
भावार्ण:-उनका सुंदि मुख शित्पूर्र्णमा के हनमणल चन्रमा के समान औि
(मनोहि) नेत्र नवीन कमल को लजाने वाले हैं। सािी सुंदिता अलौककक
है। (माया की बनी नहीं है, कदव्य सहच्चदानन्दमयी है) वह कहीं नहीं जा
सकती, मन ही मन बहुत हप्रय लगती है॥2॥
* बंधु मनोहि सोहसहं संगा। जात नचावत चपल तुिंगा।

437. िाजकुअूँि बि बाहज देखावसहं। बंस प्रसंसक हबरिद सुनावसहं॥3॥
भावार्ण:-सार् में मनोहि भाई शोहभत हैं, जो चंचल घोडों को नचाते
हुए चले जा िहे हैं। िाजकुमाि श्रेष्ठ घोडों को (उनकी चाल को) कदखला
िहे हैं औि वंश की प्रशंसा किने वाले (मागध भाट) हवरदावली सुना िहे
हैं॥3॥
* जेहह तुिंग पि िामु हबिाजे। गहत हबलोकक खगनायकु लाजे॥
कहह न जाइ सब भाूँहत सुहावा। बाहज बेषु जनु काम बनावा॥4॥
भावार्ण:-हजस घोडे पि श्री िामजी हविाजमान हैं, उसकी (तेज) चाल
देखकि गरड भी लजा जाते हैं, उसका वर्णन नहीं हो सकता, वह सब
प्रकाि से सुंदि है। मानो कामदेव ने ही घोडे का वेष धािर् कि हलया
हो॥4॥
छन्द :
* जनु बाहज बेषु बनाइ मनहसजु िाम हहत अहत सोहई।
आपनें बय बल रूप गुन गहत सकल भुवन हबमोहई॥
जगमगत जीनु जिाव जोहत सुमोहत महन माहनक लगे।
ककंककहन ललाम लगामु लहलत हबलोककसुि नि मुहन ठगे॥
भावार्ण:-मानो श्री िामचन्रजी के हलए कामदेव घोडे का वेश बनाकि
अत्यन्त शोहभत हो िहा है। वह अपनी अवस्र्ा, बल, रूप, गुर् औि
चाल से समस्त लोकों को मोहहत कि िहा है। उसकी सुंदि घुूँघरू लगी
लहलत लगाम को देखकि देवता, मनुष्य औि मुहन सभी ठगे जाते हैं।
दोहा :
* प्रभु मनससहं लयलीन मनु चलत बाहज छहब पाव।
भूहषत उडगन तहडत घनु जनु बि बिहह नचाव॥316॥

438. भावार्ण:-प्रभु की इच्छा में अपने मन को लीन ककए चलता हुआ वह
घोडा बडी शोभा पा िहा है। मानो तािागर् तर्ा हबजली से अलंकृत
मेघ सुंदि मोि को नचा िहा हो॥316॥
चौपाई :
* जेसहं बि बाहज िामु असवािा। तेहह सािदउ न बिनै पािा॥
संकर िाम रूप अनुिागे। नयन पंचदस अहत हप्रय लागे॥1॥
भावार्ण:-हजस श्रेष्ठ घोडे पि श्री िामचन्रजी सवाि हैं, उसका वर्णन
सिस्वतीजी भी नहीं कि सकतीं। शंकिजी श्री िामचन्रजी के रूप में ऐसे
अनुिक्त हुए कक उन्हें अपने पंरह नेत्र इस समय बहुत ही प्यािे लगने
लगे॥1॥
* हरि हहत सहहत िामु जब जोहे। िमा समेत िमापहत मोहे॥
हनिहख िाम छहब हबहध हिषाने। आठइ नयन जाहन पहछताने॥2॥
भावार्ण:-भगवान हवष्र्ु ने जब प्रेम सहहत श्री िाम को देखा, तब वे
(िमर्ीयता की मूर्तण) श्री लक्ष्मीजी के पहत श्री लक्ष्मीजी सहहत मोहहत
हो गए। श्री िामचन्रजी की शोभा देखकि ब्र&#10140573829422;ाजी बडे प्रसन्न हुए, पि
अपने आठ ही नेत्र जानकि पछताने लगे॥2॥
* सुि सेनप उि बहुत उछाह। हबहध ते डेवढ लोचन लाह॥
िामहह हचतव सुिेस सुजाना। गौतम श्रापु पिम हहत माना॥3॥
भावार्ण:-देवताओं के सेनापहत स्वाहम कार्तणक के हृदय में बडा उत्साह
है, क्योंकक वे ब्र&#10140573829422;ाजी से ड्योढे अर्ाणत बािह नेत्रों से िामदशणन का सुंदि
लाभ उठा िहे हैं। सुजान इन्र (अपने हजाि नेत्रों से) श्री िामचन्रजी को
देख िहे हैं औि गौतमजी के शाप को अपने हलए पिम हहतकि मान िहे
हैं॥3॥
* देव सकल सुिपहतहह हसहाहीं। आजु पुिंदि सम कोउ नाहीं॥

439. मुकदत देवगन िामहह देखी। नृपसमाज दुहुूँ हिषु हबसेषी॥4॥
भावार्ण:-सभी देवता देविाज इन्र से ईषाण कि िहे हैं (औि कह िहे हैं)
कक आज इन्र के समान भाग्यवान दूसिा कोई नहीं है। श्री िामचन्रजी
को देखकि देवगर् प्रसन्न हैं औि दोनों िाजाओं के समाज में हवशेष हषण
छा िहा है॥4॥
छन्द :
* अहत हिषु िाजसमाज दुहु कदहस दुंदुभीं बाजसहं घनी।
बिषसहं सुमन सुि हिहष कहह जय जयहत जय िघुकुलमनी॥
एहह भाूँहत जाहन बिात आवत बाजने बहु बाजहीं।
िानी सुआहसहन बोहल परिछहन हेतु मंगल साजहीं॥
भावार्ण:-दोनों ओि से िाजसमाज में अत्यन्त हषण है औि बडे जोि से
नगाडे बज िहे हैं। देवता प्रसन्न होकि औि 'िघुकुलमहर् श्री िाम की जय
हो, जय हो, जय हो' कहकि िूल बिसा िहे हैं। इस प्रकाि बािात को
आती हुई जानकि बहुत प्रकाि के बाजे बजने लगे औि िानी सुहाहगन
हस्त्रयों को बुलाकि पिछन के हलए मंगल रव्य सजाने लगीं॥
दोहा :
* सहज आिती अनेक हबहध मंगल सकल सूँवारि।
चलीं मुकदत परिछहन किन गजगाहमहन बि नारि॥317॥
भावार्ण:-अनेक प्रकाि से आिती सजकि औि समस्त मंगल रव्यों को
यर्ायोग्य सजाकि गजगाहमनी (हार्ी की सी चाल वाली) उर्त्म हस्त्रयाूँ
आनंदपूवणक पिछन के हलए चलीं॥317॥
चौपाई :
* हबधुबदनीं सब सब मृगलोचहन। सब हनज तन छहब िहत मदु मोचहन॥
पहहिें बिन बिन बि चीिा। सकल हबभूषन सजें सिीिा॥1॥

440. भावार्ण:-सभी हस्त्रयाूँ चन्रमुखी (चन्रमा के समान मुख वाली) औि सभी
मृगलोचनी (हरिर् की सी आूँखों वाली) हैं औि सभी अपने शिीि की
शोभा से िहत के गवण को छुडाने वाली हैं। िंग-िंग की सुंदि साहडयाूँ
पहने हैं औि शिीि पि सब आभूषर् सजे हुए हैं॥1॥
* सकल सुमंगल अंग बनाएूँ। किसहं गान कलकंरठ लजाएूँ॥
कंकन ककंककहन नूपुि बाजसहं। चाहल हबलोकक काम गज लाजसहं॥2॥
भावार्ण:-समस्त अंगों को सुंदि मंगल पदार्ों से सजाए हुए वे कोयल को
भी लजाती हुई (मधुि स्वि से) गान कि िही हैं। कंगन, किधनी औि
नूपुि बज िहे हैं। हस्त्रयों की चाल देखकि कामदेव के हार्ी भी लजा
जाते हैं॥2॥
* बाजसहं बाजने हबहबध प्रकािा। नभ अर नगि सुमंगलचािा॥
सची सािदा िमा भवानी। जे सुिहतय सुहच सजह सयानी॥3॥
भावार्ण:-अनेक प्रकाि के बाजे बज िहे हैं, आकाश औि नगि दोनों
स्र्ानों में सुंदि मंगलाचाि हो िहे हैं। शची (इन्रार्ी), सिस्वती, लक्ष्मी,
पावणती औि जो स्वभाव से ही पहवत्र औि सयानी देवांगनाएूँ र्ीं,॥3॥
* कपट नारि बि बेष बनाई। हमली सकल िहनवाससहं जाई॥
किसहं गान कल मंगल बानीं। हिष हबबस सब काहुूँ न जानीं॥4॥
भावार्ण:-वे सब कपट से सुंदि स्त्री का वेश बनाकि िहनवास में जा हमलीं
औि मनोहि वार्ी से मंगलगान किने लगीं। सब कोई हषण के हवशेष वश
र्े, अताः ककसी ने उन्हें पहचाना नहीं॥4॥
छन्द :
* को जान केहह आनंद बस सब ब्रह्मु बि परिछन चली।
कल गान मधुि हनसान बिषसहं सुमन सुि सोभा भली॥
आनंदकंदु हबलोकक दूलहु सकलहहयूँ हिहषत भई।

441. अंभोज अंबक अंबु उमहग सुअंग पुलकावहल छई॥
भावार्ण:-कौन ककसे जाने-पहहचाने! आनंद के वश हुई सब दूलह बने हुए
ब्र&#10140573829422; का पिछन किने चलीं। मनोहि गान हो िहा है। मधुि-मधुि नगाडे
बज िहे हैं, देवता िूल बिसा िहे हैं, बडी अच्छी शोभा है। आनंदकन्द
दूलह को देखकि सब हस्त्रयाूँ हृदय में हर्षणत हुईं। उनके कमल सिीखे
नेत्रों में प्रेमाश्रुओं का जल उमड आया औि सुंदि अंगों में पुलकावली छा
गई॥
दोहा :
* जो सुखु भा हसय मातु मन देहख िाम बि बेषु।
सो न सकसहं कहह कलप सत सहस सािदा सेषु॥318॥
श्री िामचन्रजी का वि वेश देखकि सीताजी की माता सुनयनाजी के
मन में जो सुख हुआ, उसे हजािों सिस्वती औि शेषजी सौ कल्पों में भी
नहीं कह सकते (अर्वा लाखों सिस्वती औि शेष लाखों कल्पों में भी
नहीं कह सकते)॥318॥
चौपाई :
* नयन नीर हरट मंगल जानी। परिछहन किसहं मुकदत मन िानी॥
बेद हबहहत अर कुल आचारू। कीन्ह भली हबहध सब ब्यवहारू॥1॥
भावार्ण:-मंगल अवसि जानकि नेत्रों के जल को िोके हुए िानी प्रसन्न
मन से पिछन कि िही हैं। वेदों में कहे हुए तर्ा कुलाचाि के अनुसाि
सभी व्यवहाि िानी ने भलीभाूँहत ककए॥1॥
* पंच सबद धुहन मंगल गाना। पट पाूँवडे पिसहं हबहध नाना॥
करि आिती अिघु हतन्ह दीन्हा। िाम गमनु मंडप तब कीन्हा॥2॥
भावार्ण:-पंचशब्द (तंत्री, ताल, झाूँझ, नगािा औि तुिही- इन पाूँच
प्रकाि के बाजों के शब्द), पंचध्वहन (वेदध्वहन, वहन्दध्वहन, जयध्वहन,
शंखध्वहन औि हुलूध्वहन) औि मंगलगान हो िहे हैं। नाना प्रकाि के

442. वस्त्रों के पाूँवडे पड िहे हैं। उन्होंने (िानी ने) आिती किके अर्घयण कदया,
तब श्री िामजी ने मंडप में गमन ककया॥2॥
* दसिर्ु सहहत समाज हबिाजे। हबभव हबलोकक लोकपहत लाजे॥
समयूँ समयूँ सुि बिषसहं िूला। सांहत पढसहं महहसुि अनुकूला॥3॥
भावार्ण:-दशिर्जी अपनी मंडली सहहत हविाजमान हुए। उनके वैभव
को देखकि लोकपाल भी लजा गए। समय-समय पि देवता िूल बिसाते
हैं औि भूदेव ब्रा&#10140573829422;र् समयानुकूल शांहत पाठ किते हैं॥3॥
* नभ अर नगि कोलाहल होई। आपहन पि कछु सुनइ न कोई॥
एहह हबहध िामु मंडपसहं आए। अिघु देइ आसन बैठाए॥4॥
भावार्ण:-आकाश औि नगि में शोि मच िहा है। अपनी-पिाई कोई कुछ
भी नहीं सुनता। इस प्रकाि श्री िामचन्रजी मंडप में आए औि अर्घयण
देकि आसन पि बैठाए गए॥4॥
छन्द :
* बैठारि आसन आिती करि हनिहख बर सुखु पावहीं।
महन बसन भूषन भूरि वािसहं नारि मंगल गावहीं॥
ब्र&#10140573829422;ाकद सुिबि हबप्र बेष बनाइ कौतुक देखहीं।
अवलोकक िघुकुल कमल िहब छहब सुिल जीवन लेखहीं॥
भावार्ण:-आसन पि बैठाकि, आिती किके दूलह को देखकि हस्त्रयाूँ सुख
पा िही हैं। वे ढेि के ढेि महर्, वस्त्र औि गहने हनछावि किके मंगल गा
िही हैं। ब्र&#10140573829422;ा आकद श्रेष्ठ देवता ब्रा&#10140573829422;र् का वेश बनाकि कौतुक देख िहे
हैं। वे िघुकुल रूपी कमल को प्रिुहल्लत किने वाले सूयण श्री िामचन्रजी
की छहब देखकि अपना जीवन सिल जान िहे हैं।
दोहा :
*नाऊ बािी भाट नट िाम हनछावरि पाइ।
मुकदत असीससहं नाइ हसि हिषु न हृदयूँ समाइ॥319॥

443. भावार्ण:-नाई, बािी, भाट औि नट श्री िामचन्रजी की हनछावि पाकि
आनंकदत हो हसि नवाकि आशीष देते हैं, उनके हृदय में हषण समाता नहीं
है॥319॥
चौपाई :
* हमले जनकु दसिर्ु अहत प्रीतीं। करि बैकदक लौककक सब िीतीं॥
हमलत महा दोउ िाज हबिाजे। उपमा खोहज खोहज कहब लाजे॥1॥
भावार्ण:-वैकदक औि लौककक सब िीहतयाूँ किके जनकजी औि दशिर्जी
बडे प्रेम से हमले। दोनों महािाज हमलते हुए बडे ही शोहभत हुए, कहव
उनके हलए उपमा खोज-खोजकि लजा गए॥1॥
* लही न कतहुूँ हारि हहयूँ मानी। इन्ह सम एइ उपमा उि आनी॥
सामध देहख देव अनुिागे। सुमन बिहष जसु गावन लागे॥2॥
भावार्ण:-जब कहीं भी उपमा नहीं हमली, तब हृदय में हाि मानकि
उन्होंने मन में यही उपमा हनहश्चत की कक इनके समान ये ही हैं।
समहधयों का हमलाप या पिस्पि संबंध देखकि देवता अनुिक्त हो गए
औि िूल बिसाकि उनका यश गाने लगे॥2॥
* जगु हबिंहच उपजावा जब तें। देखे सुने ब्याह बहु तब तें॥
सकल भाूँहत सम साजु समाजू। सम समधी देखे हम आजू॥3॥
भावार्ण:-(वे कहने लगे-) जबसे ब्र&#10140573829422;ाजी ने जगत को उत्पन्न ककया, तब
से हमने बहुत हववाह देखे- सुने, पिन्तु सब प्रकाि से समान साज-समाज
औि बिाबिी के (पूर्ण समतायुक्त) समधी तो आज ही देखे॥3॥
* देव हगिा सुहन सुंदि साूँची। प्रीहत अलौककक दुहु कदहस माची॥
देत पाूँवडे अिघु सुहाए। सादि जनकु मंडपसहं ल्याए॥4॥

444. भावार्ण:-देवताओं की सुंदि सत्यवार्ी सुनकि दोनों ओि अलौककक
प्रीहत छा गई। सुंदि पाूँवडे औि अर्घयण देते हुए जनकजी दशिर्जी को
आदिपूवणक मंडप में ले आए॥4॥
छन्द :
* मंडपु हबलोकक हबहचत्र िचनाूँ रहचिताूँ मुहन मन हिे।
हनज पाहन जनक सुजान सब कहुूँ आहन ससंघासन धिे॥
कुल इि सरिस बहसि पूजे हबनय करि आहसष लही।
कौहसकहह पूजन पिम प्रीहत कक िीहत तौ न पिै कही॥
भावार्ण:-मंडप को देखकि उसकी हवहचत्र िचना औि सुंदिता से मुहनयों
के मन भी हिे गए (मोहहत हो गए)। सुजान जनकजी ने अपने हार्ों से
ला-लाकि सबके हलए ससंहासन िखे। उन्होंने अपने कुल के इिदेवता के
समान वहशष्ठजी की पूजा की औि हवनय किके आशीवाणद प्राप्त ककया।
हवश्वाहमत्रजी की पूजा किते समय की पिम प्रीहत की िीहत तो कहते ही
नहीं बनती॥
दोहा :
* बामदेव आकदक रिषय पूजे मुकदत महीस॥
कदए कदब्य आसन सबहह सब सन लही असीस॥320॥
भावार्ण:-िाजा ने वामदेव आकद ऋहषयों की प्रसन्न मन से पूजा की।
सभी को कदव्य आसन कदए औि सबसे आशीवाणद प्राप्त ककया॥320॥
चौपाई :
* बहुरि कीहन्ह कोसलपहत पूजा। जाहन ईस सम भाउ न दूजा॥
कीहन्ह जोरि कि हबनय बडाई। कहह हनज भाग्य हबभव बहुताई॥1॥
भावार्ण:-किि उन्होंने कोसलाधीश िाजा दशिर्जी की पूजा उन्हें ईश
(महादेवजी) के समान जानकि की, कोई दूसिा भाव न र्ा। तदन्ति
(उनके संबंध से) अपने भाग्य औि वैभव के हवस्ताि की सिाहना किके
हार् जोडकि हवनती औि बडाई की॥1॥

445. * पूजे भूपहत सकल बिाती। समधी सम सादि सब भाूँती॥
आसन उहचत कदए सब काह। कहौं काह मुख एक उछाह॥2॥
भावार्ण:-िाजा जनकजी ने सब बािाहतयों का समधी दशिर्जी के
समान ही सब प्रकाि से आदिपूवणक पूजन ककया औि सब ककसी को
उहचत आसन कदए। मैं एक मुख से उस उत्साह का क्या वर्णन करूूँ ॥2॥
* सकल बिात जनक सनमानी। दान मान हबनती बि बानी॥
हबहध हरि हर कदहसपहत कदनिाऊ। जे जानसहं िघुबीि प्रभाऊ॥3॥
भावार्ण:-िाजा जनक ने दान, मान-सम्मान, हवनय औि उर्त्म वार्ी से
सािी बािात का सम्मान ककया। ब्र&#10140573829422;ा, हवष्र्ु, हशव, कदक्पाल औि सूयण
जो श्री िघुनार्जी का प्रभाव जानते हैं,॥3॥
* कपट हबप्र बि बेष बनाएूँ। कौतुक देखसहं अहत सचु पाएूँ॥
पूजे जनक देव सम जानें। कदए सुआसन हबनु पहहचानें॥4॥
भावार्ण:-वे कपट से ब्रा&#10140573829422;र्ों का सुंदि वेश बनाए बहुत ही सुख पाते हुए
सब लीला देख िहे र्े। जनकजी ने उनको देवताओं के समान जानकि
उनका पूजन ककया औि हबना पहहचाने भी उन्हें सुंदि आसन कदए॥4॥
छन्द :
* पहहचान को केहह जान सबहह अपान सुहध भोिी भई।
आनंद कंदु हबलोकक दूलहु उभय कदहस आनूँदमई॥
सुि लखे िाम सुजान पूजे मानहसक आसन दए।
अवलोकक सीलु सुभाउ प्रभु को हबबुध मन प्रमुकदत भए॥
भावार्ण:-कौन ककसको जाने-पहहचाने! सबको अपनी ही सुध भूली हुई
है। आनंदकन्द दूलह को देखकि दोनों ओि आनंदमयी हस्र्हत हो िही है।
सुजान (सवणज्ञ) श्री िामचन्रजी ने देवताओं को पहहचान हलया औि
उनकी मानहसक पूजा किके उन्हें मानहसक आसन कदए। प्रभु का शील-
स्वभाव देखकि देवगर् मन में बहुत आनंकदत हुए।

446. दोहा :
* िामचन्र मुख चंर छहब लोचन चार चकोि।
कित पान सादि सकल प्रेमु प्रमोदु न र्ोि॥321॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के मुख रूपी चन्रमा की छहब को सभी के सुंदि
नेत्र रूपी चकोि आदिपूवणक पान कि िहे हैं, प्रेम औि आनंद कम नहीं है
(अर्ाणत बहुत है)॥321॥
चौपाई :
* समउ हबलोकक बहसष्ठ बोलाए। सादि सतानंदु सुहन आए॥
बेहग कुअूँरि अब आनहु जाई। चले मुकदत मुहन आयसु पाई॥1॥
भावार्ण:-समय देखकि वहशष्ठजी ने शतानंदजी को आदिपूवणक बुलाया।
वे सुनकि आदि के सार् आए। वहशष्ठजी ने कहा- अब जाकि
िाजकुमािी को शीघ्र ले आइए। मुहन की आज्ञा पाकि वे प्रसन्न होकि
चले॥1॥
* िानी सुहन उपिोहहत बानी। प्रमुकदत सहखन्ह समेत सयानी॥
हबप्र बधू कुल बृद्ध बोलाईं। करि कुल िीहत सुमंगल गाईं॥2॥
भावार्ण:-बुहद्धमती िानी पुिोहहत की वार्ी सुनकि सहखयों समेत बडी
प्रसन्न हुईं। ब्रा&#10140573829422;र्ों की हस्त्रयों औि कुल की बूढी हस्त्रयों को बुलाकि
उन्होंने कुलिीहत किके सुंदि मंगल गीत गाए॥2॥
* नारि बेष जे सुि बि बामा। सकल सुभायूँ सुंदिी स्यामा॥
हतन्हहह देहख सुखु पावसहं नािी। हबनु पहहचाहन प्रानहु ते प्यािीं॥3॥
भावार्ण:-श्रेष्ठ देवांगनाएूँ, जो सुंदि मनुष्य-हस्त्रयों के वेश में हैं, सभी
स्वभाव से ही सुंदिी औि श्यामा (सोलह वषण की अवस्र्ा वाली) हैं।
उनको देखकि िहनवास की हस्त्रयाूँ सुख पाती हैं औि हबना पहहचान के
ही वे सबको प्रार्ों से भी प्यािी हो िही हैं॥3॥

447. * बाि बाि सनमानसहं िानी। उमा िमा सािद सम जानी॥
सीय सूँवारि समाजु बनाई। मुकदत मंडपसहं चलीं लवाई॥4॥
भावार्ण:-उन्हें पावणती, लक्ष्मी औि सिस्वती के समान जानकि िानी
बाि-बाि उनका सम्मान किती हैं। (िहनवास की हस्त्रयाूँ औि सहखयाूँ)
सीताजी का श्रृंगाि किके, मंडली बनाकि, प्रसन्न होकि उन्हें मंडप में
हलवा चलीं॥4॥
श्री सीता-िाम हववाह, हवदाई
छन्द :
* चहल ल्याइ सीतहह सखीं सादि सहज सुमंगल भाहमनीं।
नवसप्त साजें सुंदिी सब मर्त् कुंजि गाहमनीं॥
कल गान सुहन मुहन ध्यान त्यागसहं काम कोककल लाजहीं।
मंजीि नूपुि कहलत कंकन ताल गहत बि बाजहीं॥
भावार्ण:-सुंदि मंगल का साज सजकि (िहनवास की) हस्त्रयाूँ औि
सहखयाूँ आदि सहहत सीताजी को हलवा चलीं। सभी सुंदरियाूँ सोलहों
श्रृंगाि ककए हुए मतवाले हाहर्यों की चाल से चलने वाली हैं। उनके
मनोहि गान को सुनकि मुहन ध्यान छोड देते हैं औि कामदेव की कोयलें
भी लजा जाती हैं। पायजेब, पैंजनी औि सुंदि कंकर् ताल की गहत पि
बडे सुंदि बज िहे हैं।
दोहा :
* सोहहत बहनता बृंद महुूँ सहज सुहावहन सीय।
छहब ललना गन मध्य जनु सुषमा हतय कमनीय॥322॥
भावार्ण:-सहज ही सुंदिी सीताजी हस्त्रयों के समूह में इस प्रकाि शोभा
पा िही हैं, मानो छहब रूपी ललनाओं के समूह के बीच साक्षात पिम
मनोहि शोभा रूपी स्त्री सुशोहभत हो॥322॥
चौपाई :

448. * हसय सुंदिता बिहन न जाई। लघु महत बहुत मनोहिताई॥
आवत दीहख बिाहतन्ह सीता। रूप िाहस सब भाूँहत पुनीता॥1॥
भावार्ण:-सीताजी की सुंदिता का वर्णन नहीं हो सकता, क्योंकक बुहद्ध
बहुत छोटी है औि मनोहिता बहुत बडी है। रूप की िाहश औि सब
प्रकाि से पहवत्र सीताजी को बािाहतयों ने आते देखा॥1॥
* सबसहं मनसहं मन ककए प्रनामा। देहख िाम भए पूिनकामा॥
हिषे दसिर् सुतन्ह समेता। कहह न जाइ उि आनूँदु जेता॥2॥
भावार्ण:-सभी ने उन्हें मन ही मन प्रर्ाम ककया। श्री िामचन्रजी को
देखकि तो सभी पूर्णकाम (कृतकृत्य) हो गए। िाजा दशिर्जी पुत्रों
सहहत हर्षणत हुए। उनके हृदय में हजतना आनंद र्ा, वह कहा नहीं जा
सकता॥2॥
* सुि प्रनामु करि बरिससहं िूला। मुहन असीस धुहन मंगल मूला॥
गान हनसान कोलाहलु भािी। प्रेम प्रमोद मगन नि नािी॥3॥
भावार्ण:-देवता प्रर्ाम किके िूल बिसा िहे हैं। मंगलों की मूल मुहनयों
के आशीवाणदों की ध्वहन हो िही है। गानों औि नगाडों के शब्द से बडा
शोि मच िहा है। सभी नि-नािी प्रेम औि आनंद में मि हैं॥3॥
*एहह हबहध सीय मंडपसहं आई। प्रमुकदत सांहत पढसहं मुहनिाई॥
तेहह अवसि कि हबहध ब्यवहारू। दुहुूँ कुलगुि सब कीन्ह अचारू॥4॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सीताजी मंडप में आईं। मुहनिाज बहुत ही आनंकदत
होकि शांहतपाठ पढ िहे हैं। उस अवसि की सब िीहत, व्यवहाि औि
कुलाचाि दोनों कुलगुरओं ने ककए॥4॥
छन्द :
* आचार करि गुि गौरि गनपहत मुकदत हबप्र पुजावहीं।
सुि प्रगरट पूजा लेसहं देसहं असीस अहत सुखु पावहीं॥

449. मधुपकण मंगल रब्य जो जेहह समय मुहन मन महुूँ चहें।
भिे कनक कोपि कलस सो तब हलएसहं परिचािक िहैं॥1॥
भावार्ण:-कुलाचाि किके गुरजी प्रसन्न होकि गौिीजी, गर्ेशजी औि
ब्रा&#10140573829422;र्ों की पूजा किा िहे हैं (अर्वा ब्रा&#10140573829422;र्ों के द्वािा गौिी औि गर्ेश
की पूजा किवा िहे हैं)। देवता प्रकट होकि पूजा ग्रहर् किते हैं,
आशीवाणद देते हैं औि अत्यन्त सुख पा िहे हैं। मधुपकण आकद हजस ककसी
भी मांगहलक पदार्ण की मुहन हजस समय भी मन में चाह मात्र किते हैं,
सेवकगर् उसी समय सोने की पिातों में औि कलशों में भिकि उन
पदार्ों को हलए तैयाि िहते हैं॥1॥
* कुल िीहत प्रीहत समेत िहब कहह देत सबु सादि ककयो।
एहह भाूँहत देव पुजाइ सीतहह सुभग ससंघासनु कदयो॥
हसय िाम अवलोकहन पिसपि प्रेमु काहुूँ न लहख पिै।
मन बुहद्ध बि बानी अगोचि प्रगट कहब कैसें किै॥2॥
भावार्ण:-स्वयं सूयणदेव प्रेम सहहत अपने कुल की सब िीहतयाूँ बता देते हैं
औि वे सब आदिपूवणक की जा िही हैं। इस प्रकाि देवताओं की पूजा
किाके मुहनयों ने सीताजी को सुंदि ससंहासन कदया। श्री सीताजी औि
श्री िामजी का आपस में एक-दूसिे को देखना तर्ा उनका पिस्पि का
प्रेम ककसी को लख नहीं पड िहा है, जो बात श्रेष्ठ मन, बुहद्ध औि वार्ी
से भी पिे है, उसे कहव क्यों कि प्रकट किे?॥2॥
दोहा :
* होम समय तनु धरि अनलु अहत सुख आहुहत लेसहं।
हबप्र बेष धरि बेद सब कहह हबबाह हबहध देसहं॥323॥
भावार्ण:-हवन के समय अहिदेव शिीि धािर् किके बडे ही सुख से
आहुहत ग्रहर् किते हैं औि सािे वेद ब्रा&#10140573829422;र् वेष धिकि हववाह की
हवहधयाूँ बताए देते हैं॥323॥

450. चौपाई :
* जनक पाटमहहषी जग जानी। सीय मातु ककहम जाइ बखानी॥॥
सुजसु सुकृत सुख सुंदिताई। सब समेरट हबहध िची बनाई॥1॥
भावार्ण:-जनकजी की जगहवख्यात पटिानी औि सीताजी की माता का
बखान तो हो ही कैसे सकता है। सुयश, सुकृत (पुण्य), सुख औि सुंदिता
सबको बटोिकि हवधाता ने उन्हें सूँवािकि तैयाि ककया है॥1॥
* समउ जाहन मुहनबिन्ह बोलाईं। सुनत सुआहसहन सादि ल्याईं॥
जनक बाम कदहस सोह सुनयना। हहमहगरि संग बनी जनु मयना॥2॥
भावार्ण:-समय जानकि श्रेष्ठ मुहनयों ने उनको बुलवाया। यह सुनते ही
सुहाहगनी हस्त्रयाूँ उन्हें आदिपूवणक ले आईं। सुनयनाजी (जनकजी की
पटिानी) जनकजी की बाईं ओि ऐसी सोह िही हैं, मानो हहमाचल के
सार् मैनाजी शोहभत हों॥2॥
* कनक कलस महन कोपि रूिे। सुहच सुगंध मंगल जल पूिे॥
हनज कि मुकदत िायूँ अर िानी। धिे िाम के आगें आनी॥3॥
भावार्ण:-पहवत्र, सुगंहधत औि मंगल जल से भिे सोने के कलश औि
महर्यों की सुंदि पिातें िाजा औि िानी ने आनंकदत होकि अपने हार्ों
से लाकि श्री िामचन्रजी के आगे िखीं॥3॥
* पढसहं बेद मुहन मंगल बानी। गगन सुमन झरि अवसर जानी॥
बर हबलोकक दंपहत अनुिागे। पाय पुनीत पखािन लागे॥4॥
भावार्ण:-मुहन मंगलवार्ी से वेद पढ िहे हैं। सुअवसि जानकि आकाश
से िूलों की झडी लग गई है। दूलह को देखकि िाजा-िानी प्रेममि हो
गए औि उनके पहवत्र चिर्ों को पखािने लगे॥4॥
छन्द :
* लागे पखािन पाय पंकज प्रेम तन पुलकावली।

451. नभ नगि गान हनसान जय धुहन उमहग जनु चहुूँ कदहस चली॥
जे पद सिोज मनोज अरि उि सि सदैव हबिाजहीं।
जे सुकृत सुहमित हबमलता मन सकल कहल मल भाजहीं॥1॥
भावार्ण:-वे श्री िामजी के चिर् कमलों को पखािने लगे, प्रेम से उनके
शिीि में पुलकावली छा िही है। आकाश औि नगि में होने वाली गान,
नगाडे औि जय-जयकाि की ध्वहन मानो चािों कदशाओं में उमड चली,
जो चिर् कमल कामदेव के शत्रु श्री हशवजी के हृदय रूपी सिोवि में
सदा ही हविाजते हैं, हजनका एक बाि भी स्मिर् किने से मन में
हनमणलता आ जाती है औि कहलयुग के सािे पाप भाग जाते हैं,॥1।
* जे पिहस मुहनबहनता लही गहत िही जो पातकमई।
मकिंदु हजन्ह को संभु हसि सुहचता अवहध सुि बिनई॥
करि मधुप मन मुहन जोहगजन जे सेइ अहभमत गहत लहैं।
ते पद पखाित भाग्यभाजनु जनकु जय जय सब कहैं॥2॥
भावार्ण:-हजनका स्पशण पाकि गौतम मुहन की स्त्री अहल्या ने, जो
पापमयी र्ी, पिमगहत पाई, हजन चिर्कमलों का मकिन्द िस
(गंगाजी) हशवजी के मस्तक पि हविाजमान है, हजसको देवता पहवत्रता
की सीमा बताते हैं, मुहन औि योगीजन अपने मन को भौंिा बनाकि
हजन चिर्कमलों का सेवन किके मनोवांहछत गहत प्राप्त किते हैं, उन्हीं
चिर्ों को भाग्य के पात्र (बडभागी) जनकजी धो िहे हैं, यह देखकि सब
जय-जयकाि कि िहे हैं॥2॥
*बि कुअूँरि कितल जोरि साखोचार दोउ कुलगुि किैं।
भयो पाहनगहनु हबलोकक हबहध सुि मनुज मुहन आनूँद भिैं॥
सुखमूल दूलहु देहख दंपहत पुलक तन हुलस्यो हहयो।

452. करि लोक बेद हबधानु कन्यादानु नृपभूषन ककयो॥3॥
भावार्ण:-दोनों कुलों के गुर वि औि कन्या की हर्ेहलयों को हमलाकि
शाखोच्चाि किने लगे। पाहर्ग्रहर् हुआ देखकि ब्र&#10140573829422;ाकद देवता, मनुष्य
औि मुहन आनंद में भि गए। सुख के मूल दूलह को देखकि िाजा-िानी
का शिीि पुलककत हो गया औि हृदय आनंद से उमंग उठा। िाजाओं के
अलंकाि स्वरूप महािाज जनकजी ने लोक औि वेद की िीहत को किके
कन्यादान ककया॥3॥
* हहमवंत हजहम हगरिजा महेसहह हरिहह श्री सागि दई।
हतहम जनक िामहह हसय समिपी हबस्व कल कीिहत नई॥
क्यों किै हबनय हबदेहु ककयो हबदेहु मूिहत सावूँिीं।
करि होमु हबहधवत गाूँरठ जोिी होन लागीं भावूँिीं॥4॥
भावार्ण:-जैसे हहमवान ने हशवजी को पावणतीजी औि सागि ने भगवान
हवष्र्ु को लक्ष्मीजी दी र्ीं, वैसे ही जनकजी ने श्री िामचन्रजी को
सीताजी समर्पणत कीं, हजससे हवश्व में सुंदि नवीन कीर्तण छा गई। हवदेह
(जनकजी) कैसे हवनती किें! उस साूँवली मूर्तण ने तो उन्हें सचमुच हवदेह
(देह की सुध-बुध से िहहत) ही कि कदया। हवहधपूवणक हवन किके
गठजोडी की गई औि भाूँविें होने लगीं॥4॥
दोहा :
* जय धुहन बंदी बेद धुहन मंगल गान हनसान।
सुहन हिषसहं बिषसहं हबबुध सुितर सुमन सुजान॥324॥
भावार्ण:-जय ध्वहन, वन्दी ध्वहन, वेद ध्वहन, मंगलगान औि नगाडों की
ध्वहन सुनकि चतुि देवगर् हर्षणत हो िहे हैं औि कल्पवृक्ष के िूलों को
बिसा िहे हैं॥324॥
चौपाई :
* कुअूँर कुअूँरि कल भावूँरि देहीं। नयन लाभु सब सादि लेहीं॥

453. जाइ न बिहन मनोहि जोिी। जो उपमा कछु कहौं सो र्ोिी॥1॥
भावार्ण:-वि औि कन्या सुंदि भाूँविें दे िहे हैं। सब लोग आदिपूवणक
(उन्हें देखकि) नेत्रों का पिम लाभ ले िहे हैं। मनोहि जोडी का वर्णन
नहीं हो सकता, जो कुछ उपमा कहूँ वही र्ोडी होगी॥1॥
* िाम सीय सुंदि प्रहतछाहीं। जगमगात महन खंभन माहीं
मनहुूँ मदन िहत धरि बहु रूपा। देखत िाम हबआहु अनूपा॥2॥
भावार्ण:-श्री िामजी औि श्री सीताजी की सुंदि पिछाहीं महर्यों के
खम्भों में जगमगा िही हैं, मानो कामदेव औि िहत बहुत से रूप धािर्
किके श्री िामजी के अनुपम हववाह को देख िहे हैं॥2॥
* दिस लालसा सकुच न र्ोिी। प्रगटत दुित बहोरि बहोिी॥
भए मगन सब देखहनहािे। जनक समान अपान हबसािे॥3॥
भावार्ण:- उन्हें (कामदेव औि िहत को) दशणन की लालसा औि संकोच
दोनों ही कम नहीं हैं (अर्ाणत बहुत हैं), इसीहलए वे मानो बाि-बाि
प्रकट होते औि हछपते हैं। सब देखने वाले आनंदमि हो गए औि
जनकजी की भाूँहत सभी अपनी सुध भूल गए॥3॥
* प्रमुकदत मुहनन्ह भावूँिीं िेिीं। नेगसहहत सब िीहत हनवेिीं॥
िाम सीय हसि सेंदुि देहीं। सोभा कहह न जाहत हबहध केहीं॥4॥
भावार्ण:-मुहनयों ने आनंदपूवणक भाूँविें कििाईं औि नेग सहहत सब
िीहतयों को पूिा ककया। श्री िामचन्रजी सीताजी के हसि में ससंदूि दे िहे
हैं, यह शोभा ककसी प्रकाि भी कही नहीं जाती॥4॥
* अरन पिाग जलजु भरि नीकें। सहसहह भूष अहह लोभ अमी कें॥
बहुरि बहसष्ठ दीहन्ह अनुसासन। बर दुलहहहन बैठे एक आसन॥5॥
भावार्ण:-मानो कमल को लाल पिाग से अच्छी तिह भिकि अमृत के
लोभ से साूँप चन्रमा को भूहषत कि िहा है। (यहाूँ श्री िाम के हार् को

454. कमल की, सेंदूि को पिाग की, श्री िाम की श्याम भुजा को साूँप की औि
सीताजी के मुख को चन्रमा की उपमा दी गई है।) किि वहशष्ठजी ने
आज्ञा दी, तब दूलह औि दुलहहन एक आसन पि बैठे॥5॥
छन्द :
* बैठे बिासन िामु जानकक मुकदत मन दसिर्ु भए।
तनु पुलक पुहन पुहन देहख अपनें सुकृत सुितर पल नए॥
भरि भुवन िहा उछाहु िाम हबबाहु भा सबहीं कहा।
केहह भाूँहत बिहन हसिात िसना एक यहु मंगलु महा॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी औि जानकीजी श्रेष्ठ आसन पि बैठे, उन्हें देखकि
दशिर्जी मन में बहुत आनंकदत हुए। अपने सुकृत रूपी कल्प वृक्ष में नए
िल (आए) देखकि उनका शिीि बाि-बाि पुलककत हो िहा है। चौदहों
भुवनों में उत्साह भि गया, सबने कहा कक श्री िामचन्रजी का हववाह
हो गया। जीभ एक है औि यह मंगल महान है, किि भला, वह वर्णन
किके ककस प्रकाि समाप्त ककया जा सकता है॥1॥
* तब जनक पाइ बहसष्ठ आयसु ब्याह साज सूँवारि कै।
मांडवी श्रुतकीिहत उिहमला कुअूँरि लईं हूँकारि कै॥
कुसकेतु कन्या प्रर्म जो गुन सील सुख सोभामई।
सब िीहत प्रीहत समेत करि सो ब्याहह नृप भितहह दई॥2॥
भावार्ण:- तब वहशष्ठजी की आज्ञा पाकि जनकजी ने हववाह का सामान
सजाकि माण्डवीजी, श्रुतकीर्तणजी औि उर्मणलाजी इन तीनों
िाजकुमारियों को बुला हलया। कुश ध्वज की बडी कन्या माण्डवीजी को,
जो गुर्, शील, सुख औि शोभा की रूप ही र्ीं, िाजा जनक ने प्रेमपूवणक
सब िीहतयाूँ किके भितजी को ब्याह कदया॥2॥
* जानकी लघु भहगनी सकल सुंदरि हसिोमहन जाहन कै।

455. सो तनय दीन्ही ब्याहह लखनहह सकल हबहध सनमाहन कै॥
जेहह नामु श्रुतकीिहत सुलोचहन सुमुहख सब गुन आगिी।
सो दई रिपुसूदनहह भूपहत रूप सील उजागिी॥3॥
भावार्ण:-जानकीजी की छोटी बहहन उर्मणलाजी को सब सुंदरियों में
हशिोमहर् जानकि उस कन्या को सब प्रकाि से सम्मान किके,
लक्ष्मर्जी को ब्याह कदया औि हजनका नाम श्रुतकीर्तण है औि जो सुंदि
नेत्रों वाली, सुंदि मुखवाली, सब गुर्ों की खान औि रूप तर्ा शील में
उजागि हैं, उनको िाजा ने शत्रुघ्न को ब्याह कदया॥3॥
* अनुरूप बि दुलहहहन पिस्पि लहख सकुच हहयूँ हिषहीं।
सब मुकदत सुंदिता सिाहसहं सुमन सुि गन बिषहीं॥
सुंदिीं सुंदि बिन्ह सह सब एक मंडप िाजहीं।
जनु जीव उि चारिउ अवस्र्ा हबभुन सहहत हबिाजहीं॥4॥
भावार्ण:-दूलह औि दुलहहनें पिस्पि अपने-अपने अनुरूप जोडी को
देखकि सकुचाते हुए हृदय में हर्षणत हो िही हैं। सब लोग प्रसन्न होकि
उनकी सुंदिता की सिाहना किते हैं औि देवगर् िूल बिसा िहे हैं। सब
सुंदिी दुलहहनें सुंदि दूल्हों के सार् एक ही मंडप में ऐसी शोभा पा िही
हैं, मानो जीव के हृदय में चािों अवस्र्ाएूँ (जाग्रत, स्वप्न, सुषुहप्त औि
तुिीय) अपने चािों स्वाहमयों (हव�
श्री सीता-िाम हववाह, हवदाई
छन्द :
* चहल ल्याइ सीतहह सखीं सादि सहज सुमंगल भाहमनीं।
नवसप्त साजें सुंदिी सब मर्त् कुंजि गाहमनीं॥
कल गान सुहन मुहन ध्यान त्यागसहं काम कोककल लाजहीं।
मंजीि नूपुि कहलत कंकन ताल गहत बि बाजहीं॥

456. भावार्ण:-सुंदि मंगल का साज सजकि (िहनवास की) हस्त्रयाूँ औि
सहखयाूँ आदि सहहत सीताजी को हलवा चलीं। सभी सुंदरियाूँ सोलहों
श्रृंगाि ककए हुए मतवाले हाहर्यों की चाल से चलने वाली हैं। उनके
मनोहि गान को सुनकि मुहन ध्यान छोड देते हैं औि कामदेव की कोयलें
भी लजा जाती हैं। पायजेब, पैंजनी औि सुंदि कंकर् ताल की गहत पि
बडे सुंदि बज िहे हैं।
दोहा :
* सोहहत बहनता बृंद महुूँ सहज सुहावहन सीय।
छहब ललना गन मध्य जनु सुषमा हतय कमनीय॥322॥
भावार्ण:-सहज ही सुंदिी सीताजी हस्त्रयों के समूह में इस प्रकाि शोभा
पा िही हैं, मानो छहब रूपी ललनाओं के समूह के बीच साक्षात पिम
मनोहि शोभा रूपी स्त्री सुशोहभत हो॥322॥
चौपाई :
* हसय सुंदिता बिहन न जाई। लघु महत बहुत मनोहिताई॥
आवत दीहख बिाहतन्ह सीता। रूप िाहस सब भाूँहत पुनीता॥1॥
भावार्ण:-सीताजी की सुंदिता का वर्णन नहीं हो सकता, क्योंकक बुहद्ध
बहुत छोटी है औि मनोहिता बहुत बडी है। रूप की िाहश औि सब
प्रकाि से पहवत्र सीताजी को बािाहतयों ने आते देखा॥1॥
* सबसहं मनसहं मन ककए प्रनामा। देहख िाम भए पूिनकामा॥
हिषे दसिर् सुतन्ह समेता। कहह न जाइ उि आनूँदु जेता॥2॥
भावार्ण:-सभी ने उन्हें मन ही मन प्रर्ाम ककया। श्री िामचन्रजी को
देखकि तो सभी पूर्णकाम (कृतकृत्य) हो गए। िाजा दशिर्जी पुत्रों
सहहत हर्षणत हुए। उनके हृदय में हजतना आनंद र्ा, वह कहा नहीं जा
सकता॥2॥

457. * सुि प्रनामु करि बरिससहं िूला। मुहन असीस धुहन मंगल मूला॥
गान हनसान कोलाहलु भािी। प्रेम प्रमोद मगन नि नािी॥3॥
भावार्ण:-देवता प्रर्ाम किके िूल बिसा िहे हैं। मंगलों की मूल मुहनयों
के आशीवाणदों की ध्वहन हो िही है। गानों औि नगाडों के शब्द से बडा
शोि मच िहा है। सभी नि-नािी प्रेम औि आनंद में मि हैं॥3॥
*एहह हबहध सीय मंडपसहं आई। प्रमुकदत सांहत पढसहं मुहनिाई॥
तेहह अवसि कि हबहध ब्यवहारू। दुहुूँ कुलगुि सब कीन्ह अचारू॥4॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सीताजी मंडप में आईं। मुहनिाज बहुत ही आनंकदत
होकि शांहतपाठ पढ िहे हैं। उस अवसि की सब िीहत, व्यवहाि औि
कुलाचाि दोनों कुलगुरओं ने ककए॥4॥
छन्द :
* आचार करि गुि गौरि ग�
श्री सीता-िाम हववाह, हवदाई
छन्द :
* चहल ल्याइ सीतहह सखीं सादि सहज सुमंगल भाहमनीं।
नवसप्त साजें सुंदिी सब मर्त् कुंजि गाहमनीं॥
कल गान सुहन मुहन ध्यान त्यागसहं काम कोककल लाजहीं।
मंजीि नूपुि कहलत कंकन ताल गहत बि बाजहीं॥
भावार्ण:-सुंदि मंगल का साज सजकि (िहनवास की) हस्त्रयाूँ औि
सहखयाूँ आदि सहहत सीताजी को हलवा चलीं। सभी सुंदरियाूँ सोलहों
श्रृंगाि ककए हुए मतवाले हाहर्यों की चाल से चलने वाली हैं। उनके
मनोहि गान को सुनकि मुहन ध्यान छोड देते हैं औि कामदेव की कोयलें
भी लजा जाती हैं। पायजेब, पैंजनी औि सुंदि कंकर् ताल की गहत पि
बडे सुंदि बज िहे हैं।
दोहा :

458. * सोहहत बहनता बृंद महुूँ सहज सुहावहन सीय।
छहब ललना गन मध्य जनु सुषमा हतय कमनीय॥322॥
भावार्ण:-सहज ही सुंदिी सीताजी हस्त्रयों के समूह में इस प्रकाि शोभा
पा िही हैं, मानो छहब रूपी ललनाओं के समूह के बीच साक्षात पिम
मनोहि शोभा रूपी स्त्री सुशोहभत हो॥322॥
चौपाई :
* हसय सुंदिता बिहन न जाई। लघु महत बहुत मनोहिताई॥
आवत दीहख बिाहतन्ह सीता। रूप िाहस सब भाूँहत पुनीता॥1॥
भावार्ण:-सीताजी की सुंदिता का वर्णन नहीं हो सकता, क्योंकक बुहद्ध
बहुत छोटी है औि मनोहिता बहुत बडी है। रूप की िाहश औि सब
प्रकाि से पहवत्र सीताजी को बािाहतयों ने आते देखा॥1॥
* सबसहं मनसहं मन ककए प्रनामा। देहख िाम भए पूिनकामा॥
हिषे दसिर् सुतन्ह समेता। कहह न जाइ उि आनूँदु जेता॥2॥
भावार्ण:-सभी ने उन्हें मन ही मन प्रर्ाम ककया। श्री िामचन्रजी को
देखकि तो सभी पूर्णकाम (कृतकृत्य) हो गए। िाजा दशिर्जी पुत्रों
सहहत हर्षणत हुए। उनके हृदय में हजतना आनंद र्ा, वह कहा नहीं जा
सकता॥2॥
* सुि प्रनामु करि बरिससहं िूला। मुहन असीस धुहन मंगल मूला॥
गान हनसान कोलाहलु भािी। प्रेम प्रमोद मगन नि नािी॥3॥
भावार्ण:-देवता प्रर्ाम किके िूल बिसा िहे हैं। मंगलों की मूल मुहनयों
के आशीवाणदों की ध्वहन हो िही है। गानों औि नगाडों के शब्द से बडा
शोि मच िहा है। सभी नि-नािी प्रेम औि आनंद में मि हैं॥3॥
*एहह हबहध सीय मंडपसहं आई। प्रमुकदत सांहत पढसहं मुहनिाई॥

459. तेहह अवसि कि हबहध ब्यवहारू। दुहुूँ कुलगुि सब कीन्ह अचारू॥4॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सीताजी मंडप में आईं। मुहनिाज बहुत ही आनंकदत
होकि शांहतपाठ पढ िहे हैं। उस अवसि की सब िीहत, व्यवहाि औि
कुलाचाि दोनों कुलगुरओं ने ककए॥4॥
छन्द :
* आचार करि गुि गौरि गनपहत मुकदत हबप्र पुजावहीं।
सुि प्रगरट पूजा लेसहं देसहं असीस अहत सुखु पावहीं॥
मधुपकण मंगल रब्य जो जेहह समय मुहन मन महुूँ चहें।
भिे कनक कोपि कलस सो तब हलएसहं परिचािक िहैं॥1॥
भावार्ण:-कुलाचाि किके गुरजी प्रसन्न होकि गौिीजी, गर्ेशजी औि
ब्रा&#10140573829422;र्ों की पूजा किा िहे हैं (अर्वा ब्रा&#10140573829422;र्ों के द्वािा गौिी औि गर्ेश
की पूजा किवा िहे हैं)। देवता प्रकट होकि पूजा ग्रहर् किते हैं,
आशीवाणद देते हैं औि अत्यन्त सुख पा िहे हैं। मधुपकण आकद हजस ककसी
भी मांगहलक पदार्ण की मुहन हजस समय भी मन में चाह मात्र किते हैं,
सेवकगर् उसी समय सोने की पिातों में औि कलशों में भिकि उन
पदार्ों को हलए तैयाि िहते हैं॥1॥
* कुल िीहत प्रीहत समेत िहब कहह देत सबु सादि ककयो।
एहह भाूँहत देव पुजाइ सीतहह सुभग ससंघासनु कदयो॥
हसय िाम अवलोकहन पिसपि प्रेमु काहुूँ न लहख पिै।
मन बुहद्ध बि बानी अगोचि प्रगट कहब कैसें किै॥2॥
भावार्ण:-स्वयं सूयणदेव प्रेम सहहत अपने कुल की सब िीहतयाूँ बता देते हैं
औि वे सब आदिपूवणक की जा िही हैं। इस प्रकाि देवताओं की पूजा
किाके मुहनयों ने सीताजी को सुंदि ससंहासन कदया। श्री सीताजी औि
श्री िामजी का आपस में एक-दूसिे को देखना तर्ा उनका पिस्पि का

460. प्रेम ककसी को लख नहीं पड िहा है, जो बात श्रेष्ठ मन, बुहद्ध औि वार्ी
से भी पिे है, उसे कहव क्यों कि प्रकट किे?॥2॥
दोहा :
* होम समय तनु धरि अनलु अहत सुख आहुहत लेसहं।
हबप्र बेष धरि बेद सब कहह हबबाह हबहध देसहं॥323॥
भावार्ण:-हवन के समय अहिदेव शिीि धािर् किके बडे ही सुख से
आहुहत ग्रहर् किते हैं औि सािे वेद ब्रा&#10140573829422;र् वेष धिकि हववाह की
हवहधयाूँ बताए देते हैं॥323॥
चौपाई :
* जनक पाटमहहषी जग जानी। सीय मातु ककहम जाइ बखानी॥॥
सुजसु सुकृत सुख सुंदिताई। सब समेरट हबहध िची बनाई॥1॥
भावार्ण:-जनकजी की जगहवख्यात पटिानी औि सीताजी की माता का
बखान तो हो ही कैसे सकता है। सुयश, सुकृत (पुण्य), सुख औि सुंदिता
सबको बटोिकि हवधाता ने उन्हें सूँवािकि तैयाि ककया है॥1॥
* समउ जाहन मुहनबिन्ह बोलाईं। सुनत सुआहसहन सादि ल्याईं॥
जनक बाम कदहस सोह सुनयना। हहमहगरि संग बनी जनु मयना॥2॥
भावार्ण:-समय जानकि श्रेष्ठ मुहनयों ने उनको बुलवाया। यह सुनते ही
सुहाहगनी हस्त्रयाूँ उन्हें आदिपूवणक ले आईं। सुनयनाजी (जनकजी की
पटिानी) जनकजी की बाईं ओि ऐसी सोह िही हैं, मानो हहमाचल के
सार् मैनाजी शोहभत हों॥2॥
* कनक कलस महन कोपि रूिे। सुहच सुगंध मंगल जल पूिे॥
हनज कि मुकदत िायूँ अर िानी। धिे िाम के आगें आनी॥3॥

461. भावार्ण:-पहवत्र, सुगंहधत औि मंगल जल से भिे सोने के कलश औि
महर्यों की सुंदि पिातें िाजा औि िानी ने आनंकदत होकि अपने हार्ों
से लाकि श्री िामचन्रजी के आगे िखीं॥3॥
* पढसहं बेद मुहन मंगल बानी। गगन सुमन झरि अवसर जानी॥
बर हबलोकक दंपहत अनुिागे। पाय पुनीत पखािन लागे॥4॥
भावार्ण:-मुहन मंगलवार्ी से वेद पढ िहे हैं। सुअवसि जानकि आकाश
से िूलों की झडी लग गई है। दूलह को देखकि िाजा-िानी प्रेममि हो
गए औि उनके पहवत्र चिर्ों को पखािने लगे॥4॥
छन्द :
* लागे पखािन पाय पंकज प्रेम तन पुलकावली।
नभ नगि गान हनसान जय धुहन उमहग जनु चहुूँ कदहस चली॥
जे पद सिोज मनोज अरि उि सि सदैव हबिाजहीं।
जे सुकृत सुहमित हबमलता मन सकल कहल मल भाजहीं॥1॥
भावार्ण:-वे श्री िामजी के चिर् कमलों को पखािने लगे, प्रेम से उनके
शिीि में पुलकावली छा िही है। आकाश औि नगि में होने वाली गान,
नगाडे औि जय-जयकाि की ध्वहन मानो चािों कदशाओं में उमड चली,
जो चिर् कमल कामदेव के शत्रु श्री हशवजी के हृदय रूपी सिोवि में
सदा ही हविाजते हैं, हजनका एक बाि भी स्मिर् किने से मन में
हनमणलता आ जाती है औि कहलयुग के सािे पाप भाग जाते हैं,॥1।
* जे पिहस मुहनबहनता लही गहत िही जो पातकमई।
मकिंदु हजन्ह को संभु हसि सुहचता अवहध सुि बिनई॥
करि मधुप मन मुहन जोहगजन जे सेइ अहभमत गहत लहैं।
ते पद पखाित भाग्यभाजनु जनकु जय जय सब कहैं॥2॥

462. भावार्ण:-हजनका स्पशण पाकि गौतम मुहन की स्त्री अहल्या ने, जो
पापमयी र्ी, पिमगहत पाई, हजन चिर्कमलों का मकिन्द िस
(गंगाजी) हशवजी के मस्तक पि हविाजमान है, हजसको देवता पहवत्रता
की सीमा बताते हैं, मुहन औि योगीजन अपने मन को भौंिा बनाकि
हजन चिर्कमलों का सेवन किके मनोवांहछत गहत प्राप्त किते हैं, उन्हीं
चिर्ों को भाग्य के पात्र (बडभागी) जनकजी धो िहे हैं, यह देखकि सब
जय-जयकाि कि िहे हैं॥2॥
*बि कुअूँरि कितल जोरि साखोचार दोउ कुलगुि किैं।
भयो पाहनगहनु हबलोकक हबहध सुि मनुज मुहन आनूँद भिैं॥
सुखमूल दूलहु देहख दंपहत पुलक तन हुलस्यो हहयो।
करि लोक बेद हबधानु कन्यादानु नृपभूषन ककयो॥3॥
भावार्ण:-दोनों कुलों के गुर वि औि कन्या की हर्ेहलयों को हमलाकि
शाखोच्चाि किने लगे। पाहर्ग्रहर् हुआ देखकि ब्र&#10140573829422;ाकद देवता, मनुष्य
औि मुहन आनंद में भि गए। सुख के मूल दूलह को देखकि िाजा-िानी
का शिीि पुलककत हो गया औि हृदय आनंद से उमंग उठा। िाजाओं के
अलंकाि स्वरूप महािाज जनकजी ने लोक औि वेद की िीहत को किके
कन्यादान ककया॥3॥
* हहमवंत हजहम हगरिजा महेसहह हरिहह श्री सागि दई।
हतहम जनक िामहह हसय समिपी हबस्व कल कीिहत नई॥
क्यों किै हबनय हबदेहु ककयो हबदेहु मूिहत सावूँिीं।
करि होमु हबहधवत गाूँरठ जोिी होन लागीं भावूँिीं॥4॥
भावार्ण:-जैसे हहमवान ने हशवजी को पावणतीजी औि सागि ने भगवान
हवष्र्ु को लक्ष्मीजी दी र्ीं, वैसे ही जनकजी ने श्री िामचन्रजी को
सीताजी समर्पणत कीं, हजससे हवश्व में सुंदि नवीन कीर्तण छा गई। हवदेह

463. (जनकजी) कैसे हवनती किें! उस साूँवली मूर्तण ने तो उन्हें सचमुच हवदेह
(देह की सुध-बुध से िहहत) ही कि कदया। हवहधपूवणक हवन किके
गठजोडी की गई औि भाूँविें होने लगीं॥4॥
दोहा :
* जय धुहन बंदी बेद धुहन मंगल गान हनसान।
सुहन हिषसहं बिषसहं हबबुध सुितर सुमन सुजान॥324॥
भावार्ण:-जय ध्वहन, वन्दी ध्वहन, वेद ध्वहन, मंगलगान औि नगाडों की
ध्वहन सुनकि चतुि देवगर् हर्षणत हो िहे हैं औि कल्पवृक्ष के िूलों को
बिसा िहे हैं॥324॥
चौपाई :
* कुअूँर कुअूँरि कल भावूँरि देहीं। नयन लाभु सब सादि लेहीं॥
जाइ न बिहन मनोहि जोिी। जो उपमा कछु कहौं सो र्ोिी॥1॥
भावार्ण:-वि औि कन्या सुंदि भाूँविें दे िहे हैं। सब लोग आदिपूवणक
(उन्हें देखकि) नेत्रों का पिम लाभ ले िहे हैं। मनोहि जोडी का वर्णन
नहीं हो सकता, जो कुछ उपमा कहूँ वही र्ोडी होगी॥1॥
* िाम सीय सुंदि प्रहतछाहीं। जगमगात महन खंभन माहीं
मनहुूँ मदन िहत धरि बहु रूपा। देखत िाम हबआहु अनूपा॥2॥
भावार्ण:-श्री िामजी औि श्री सीताजी की सुंदि पिछाहीं महर्यों के
खम्भों में जगमगा िही हैं, मानो कामदेव औि िहत बहुत से रूप धािर्
किके श्री िामजी के अनुपम हववाह को देख िहे हैं॥2॥
* दिस लालसा सकुच न र्ोिी। प्रगटत दुित बहोरि बहोिी॥
भए मगन सब देखहनहािे। जनक समान अपान हबसािे॥3॥
भावार्ण:- उन्हें (कामदेव औि िहत को) दशणन की लालसा औि संकोच
दोनों ही कम नहीं हैं (अर्ाणत बहुत हैं), इसीहलए वे मानो बाि-बाि

464. प्रकट होते औि हछपते हैं। सब देखने वाले आनंदमि हो गए औि
जनकजी की भाूँहत सभी अपनी सुध भूल गए॥3॥
* प्रमुकदत मुहनन्ह भावूँिीं िेिीं। नेगसहहत सब िीहत हनवेिीं॥
िाम सीय हसि सेंदुि देहीं। सोभा कहह न जाहत हबहध केहीं॥4॥
भावार्ण:-मुहनयों ने आनंदपूवणक भाूँविें कििाईं औि नेग सहहत सब
िीहतयों को पूिा ककया। श्री िामचन्रजी सीताजी के हसि में ससंदूि दे िहे
हैं, यह शोभा ककसी प्रकाि भी कही नहीं जाती॥4॥
* अरन पिाग जलजु भरि नीकें। सहसहह भूष अहह लोभ अमी कें॥
बहुरि बहसष्ठ दीहन्ह अनुसासन। बर दुलहहहन बैठे एक आसन॥5॥
भावार्ण:-मानो कमल को लाल पिाग से अच्छी तिह भिकि अमृत के
लोभ से साूँप चन्रमा को भूहषत कि िहा है। (यहाूँ श्री िाम के हार् को
कमल की, सेंदूि को पिाग की, श्री िाम की श्याम भुजा को साूँप की औि
सीताजी के मुख को चन्रमा की उपमा दी गई है।) किि वहशष्ठजी ने
आज्ञा दी, तब दूलह औि दुलहहन एक आसन पि बैठे॥5॥
छन्द :
* बैठे बिासन िामु जानकक मुकदत मन दसिर्ु भए।
तनु पुलक पुहन पुहन देहख अपनें सुकृत सुितर पल नए॥
भरि भुवन िहा उछाहु िाम हबबाहु भा सबहीं कहा।
केहह भाूँहत बिहन हसिात िसना एक यहु मंगलु महा॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी औि जानकीजी श्रेष्ठ आसन पि बैठे, उन्हें देखकि
दशिर्जी मन में बहुत आनंकदत हुए। अपने सुकृत रूपी कल्प वृक्ष में नए
िल (आए) देखकि उनका शिीि बाि-बाि पुलककत हो िहा है। चौदहों
भुवनों में उत्साह भि गया, सबने कहा कक श्री िामचन्रजी का हववाह

465. हो गया। जीभ एक है औि यह मंगल महान है, किि भला, वह वर्णन
किके ककस प्रकाि समाप्त ककया जा सकता है॥1॥
* तब जनक पाइ बहसष्ठ आयसु ब्याह साज सूँवारि कै।
मांडवी श्रुतकीिहत उिहमला कुअूँरि लईं हूँकारि कै॥
कुसकेतु कन्या प्रर्म जो गुन सील सुख सोभामई।
सब िीहत प्रीहत समेत करि सो ब्याहह नृप भितहह दई॥2॥
भावार्ण:- तब वहशष्ठजी की आज्ञा पाकि जनकजी ने हववाह का सामान
सजाकि माण्डवीजी, श्रुतकीर्तणजी औि उर्मणलाजी इन तीनों
िाजकुमारियों को बुला हलया। कुश ध्वज की बडी कन्या माण्डवीजी को,
जो गुर्, शील, सुख औि शोभा की रूप ही र्ीं, िाजा जनक ने प्रेमपूवणक
सब िीहतयाूँ किके भितजी को ब्याह कदया॥2॥
* जानकी लघु भहगनी सकल सुंदरि हसिोमहन जाहन कै।
सो तनय दीन्ही ब्याहह लखनहह सकल हबहध सनमाहन कै॥
जेहह नामु श्रुतकीिहत सुलोचहन सुमुहख सब गुन आगिी।
सो दई रिपुसूदनहह भूपहत रूप सील उजागिी॥3॥
भावार्ण:-जानकीजी की छोटी बहहन उर्मणलाजी को सब सुंदरियों में
हशिोमहर् जानकि उस कन्या को सब प्रकाि से सम्मान किके,
लक्ष्मर्जी को ब्याह कदया औि हजनका नाम श्रुतकीर्तण है औि जो सुंदि
नेत्रों वाली, सुंदि मुखवाली, सब गुर्ों की खान औि रूप तर्ा शील में
उजागि हैं, उनको िाजा ने शत्रुघ्न को ब्याह कदया॥3॥
* अनुरूप बि दुलहहहन पिस्पि लहख सकुच हहयूँ हिषहीं।
सब मुकदत सुंदिता सिाहसहं सुमन सुि गन बिषहीं॥
सुंदिीं सुंदि बिन्ह सह सब एक मंडप िाजहीं।
जनु जीव उि चारिउ अवस्र्ा हबभुन सहहत हबिाजहीं॥4॥

466. भावार्ण:-दूलह औि दुलहहनें पिस्पि अपने-अपने अनुरूप जोडी को
देखकि सकुचाते हुए हृदय में हर्षणत हो िही हैं। सब लोग प्रसन्न होकि
उनकी सुंदिता की सिाहना किते हैं औि देवगर् िूल बिसा िहे हैं। सब
सुंदिी दुलहहनें सुंदि दूल्हों के सार् एक ही मंडप में ऐसी शोभा पा िही
हैं, मानो जीव के हृदय में चािों अवस्र्ाएूँ (जाग्रत, स्वप्न, सुषुहप्त औि
तुिीय) अपने चािों स्वाहमयों (हवश्व, तैजस, प्राज्ञ औि ब्र&#10140573829422;) सहहत
हविाजमान हों॥4॥
दोहा :
* मुकदत अवधपहत सकल सुत बधुन्ह समेत हनहारि।
जनु पाए महहपाल महन कक्रयन्ह सहहत िल चारि॥325॥
भावार्ण:-सब पुत्रों को बहुओं सहहत देखकि अवध निेश दशिर्जी ऐसे
आनंकदत हैं, मानो वे िाजाओं के हशिोमहर् कक्रयाओं (यज्ञकक्रया,
श्रद्धाकक्रया, योगकक्रया औि ज्ञानकक्रया) सहहत चािों िल (अर्ण, धमण,
काम औि मोक्ष) पा गए हों॥325॥
चौपाई :
* जहस िघुबीि ब्याह हबहध बिनी। सकल कुअूँि ब्याहे तेसहं किनी॥
कहह न जा कछु दाइज भूिी। िहा कनक महन मंडपु पूिी॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के हववाह की जैसी हवहध वर्णन की गई, उसी
िीहत से सब िाजकुमाि हववाहे गए। दहेज की अहधकता कुछ कही नहीं
जाती, सािा मंडप सोने औि महर्यों से भि गया॥1॥
* कंबल बसन हबहचत्र पटोिे। भाूँहत भाूँहत बहु मोल न र्ोिे॥
गज िर् तुिगदास अर दासी। धेनु अलंकृत कामदुहा सी॥2॥

467. भावार्ण:-बहुत से कम्बल, वस्त्र औि भाूँहत-भाूँहत के हवहचत्र िेशमी कपडे,
जो र्ोडी कीमत के न र्े (अर्ाणत बहुमूल्य र्े) तर्ा हार्ी, िर्, घोडे,
दास-दाहसयाूँ औि गहनों से सजी हुई कामधेनु सिीखी गायें-॥2॥
* बस्तु अनेक करिअ ककहम लेखा। कहह न जाइ जानसहं हजन्ह देखा॥
लोकपाल अवलोकक हसहाने। लीन्ह अवधपहत सबु सुखु माने॥3॥
भावार्ण:-(आकद) अनेकों वस्तुएूँ हैं, हजनकी हगनती कैसे की जाए। उनका
वर्णन नहीं ककया जा सकता, हजन्होंने देखा है, वही जानते हैं। उन्हें
देखकि लोकपाल भी हसहा गए। अवधिाज दशिर्जी ने सुख मानकि
प्रसन्नहचर्त् से सब कुछ ग्रहर् ककया॥3॥
* दीन्ह जाचकहन्ह जो जेहह भावा। उबिा सो जनवासेसहं आवा॥
तब कि जोरि जनकु मृदु बानी। बोले सब बिात सनमानी॥4॥
भावार्ण:-उन्होंने वह दहेज का सामान याचकों को, जो हजसे अच्छा
लगा, दे कदया। जो बच िहा, वह जनवासे में चला आया। तब जनकजी
हार् जोडकि सािी बािात का सम्मान किते हुए कोमल वार्ी से
बोले॥4॥
छन्द :
* सनमाहन सकल बिात आदि दान हबनय बडाइ कै।
प्रमुकदत महामुहन बृंद बंदे पूहज प्रेम लडाइ कै॥
हसर नाइ देव मनाइ सब सन कहत कि संपुट ककएूँ।
सुि साधु चाहत भाउ ससंधु कक तोष जल अंजहल कदएूँ॥1॥
भावार्ण:-आदि, दान, हवनय औि बडाई के द्वािा सािी बािात का
सम्मान कि िाजा जनक ने महान आनंद के सार् प्रेमपूवणक लडाकि
(लाड किके) मुहनयों के समूह की पूजा एवं वंदना की। हसि नवाकि,

468. देवताओं को मनाकि, िाजा हार् जोडकि सबसे कहने लगे कक देवता
औि साधु तो भाव ही चाहते हैं, (वे प्रेम से ही प्रसन्न हो जाते हैं, उन
पूर्णकाम महानुभावों को कोई कुछ देकि कैसे संतुि कि सकता है), क्या
एक अंजहल जल देने से कहीं समुर संतुि हो सकता है॥1॥
* कि जोरि जनकु बहोरि बंधु समेत कोसलिाय सों।
बोले मनोहि बयन साहन सनेह सील सुभाय सों॥
संबंध िाजन िाविें हम बडे अब सब हबहध भए।
एहह िाज साज समेत सेवक जाहनबे हबनु गर् लए॥2॥
भावार्ण:-किि जनकजी भाई सहहत हार् जोडकि कोसलाधीश दशिर्जी
से स्नेह, शील औि सुंदि प्रेम में सानकि मनोहि वचन बोले- हे िाजन !
आपके सार् संबंध हो जाने से अब हम सब प्रकाि से बडे हो गए। इस
िाज-पाट सहहत हम दोनों को आप हबना दाम के हलए हुए सेवक ही
समहझएगा॥2॥
* ए दारिका परिचारिका करि पाहलबीं करना नई।
अपिाधु छहमबो बोहल पठए बहुत हौं ढीट्यो कई॥
पुहन भानुकुलभूषन सकल सनमान हनहध समधी ककए।
कहह जाहत नसहं हबनती पिस्पि प्रेम परिपूिन हहए॥3॥
भावार्ण:-इन लडककयों को टहलनी मानकि, नई-नई दया किके पालन
कीहजएगा। मैंने बडी कढठाई की कक आपको यहाूँ बुला भेजा, अपिाध
क्षमा कीहजएगा। किि सूयणकुल के भूषर् दशिर्जी ने समधी जनकजी
को सम्पूर्ण सम्मान का हनहध कि कदया (इतना सम्मान ककया कक वे
सम्मान के भंडाि ही हो गए)। उनकी पिस्पि की हवनय कही नहीं
जाती, दोनों के हृदय प्रेम से परिपूर्ण हैं॥3॥
* बृंदािका गन सुमन बरिससहं िाउ जनवासेहह चले।

469. दुंदुभी जय धुहन बेद धुहन नभ नगि कौतूहल भले॥
तब सखीं मंगल गान कित मुनीस आयसु पाइ कै।
दूलह दुलहहहनन्ह सहहत सुंदरि चलीं कोहबि ल्याइ कै॥4॥
भावार्ण:-देवतागर् िूल बिसा िहे हैं, िाजा जनवासे को चले। नगाडे की
ध्वहन, जयध्वहन औि वेद की ध्वहन हो िही है, आकाश औि नगि दोनों
में खूब कौतूहल हो िहा है (आनंद छा िहा है), तब मुनीश्वि की आज्ञा
पाकि सुंदिी सहखयाूँ मंगलगान किती हुई दुलहहनों सहहत दूल्हों को
हलवाकि कोहबि को चलीं॥4॥
दोहा :
* पुहन पुहन िामहह हचतव हसय सकुचहत मनु सकुचै न।
हित मनोहि मीन छहब प्रेम हपआसे नैन॥326॥
भावार्ण:-सीताजी बाि-बाि िामजी को देखती हैं औि सकुचा जाती हैं,
पि उनका मन नहीं सकुचाता। प्रेम के प्यासे उनके नेत्र सुंदि मछहलयों
की छहब को हि िहे हैं॥326॥
मासपािायर्, ग्यािहवाूँ हवश्राम
चौपाई :
* स्याम सिीर सुभायूँ सुहावन। सोभा कोरट मनोज लजावन॥
जावक जुत पद कमल सुहाए। मुहन मन मधुप िहत हजन्ह छाए॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का साूँवला शिीि स्वभाव से ही सुंदि है।
उसकी शोभा किोडों कामदेवों को लजाने वाली है। महावि से युक्त
चिर् कमल बडे सुहावने लगते हैं, हजन पि मुहनयों के मन रूपी भौंिे
सदा छाए िहते हैं॥1॥
* पीत पुनीत मनोहि धोती। हिहत बाल िहब दाहमहन जोती॥
कल ककंककहन करट सूत्र मनोहि। बाहु हबसाल हबभूषन सुंदि॥2॥

470. भावार्ण:-पहवत्र औि मनोहि पीली धोती प्राताःकाल के सूयण औि हबजली
की ज्योहत को हिे लेती है। कमि में सुंदि ककंककर्ी औि करटसूत्र हैं।
हवशाल भुजाओं में सुंदि आभूषर् सुशोहभत हैं॥2॥
* पीत जनेउ महाछहब देई। कि मुकरका चोरि हचतु लेई॥
सोहत ब्याह साज सब साजे। उि आयत उिभूषन िाजे॥3॥
भावार्ण:-पीला जनेऊ महान शोभा दे िहा है। हार् की अूँगूठी हचर्त् को
चुिा लेती है। ब्याह के सब साज सजे हुए वे शोभा पा िहे हैं। चौडी
छाती पि हृदय पि पहनने के सुंदि आभूषर् सुशोहभत हैं॥3॥
* हपअि उपिना काखासोती। दुहुूँ आूँचिहन्ह लगे महन मोती॥
नयन कमल कल कुंडल काना। बदनु सकल सौंदजण हनदाना॥4॥
भावार्ण:-पीला दुप&#10028904679711;ा काूँखासोती (जनेऊ की तिह) शोहभत है, हजसके
दोनों छोिों पि महर् औि मोती लगे हैं। कमल के समान सुंदि नेत्र हैं,
कानों में सुंदि कुंडल हैं औि मुख तो सािी सुंदिता का खजाना ही है॥4॥
* सुंदि भृकुरट मनोहि नासा। भाल हतलकु रहचिता हनवासा॥
सोहत मौर मनोहि मार्े। मंगलमय मुकुता महन गार्े॥5॥
भावार्ण:-सुंदि भौंहें औि मनोहि नाहसका है। ललाट पि हतलक तो
सुंदिता का घि ही है, हजसमें मंगलमय मोती औि महर् गुूँर्े हुए हैं,
ऐसा मनोहि मौि मार्े पि सोह िहा है॥5॥
छन्द :
* गार्े महामहन मौि मंजुल अंग सब हचत चोिहीं।
पुि नारि सुि सुंदिीं बिहह हबलोकक सब हतन तोिहीं॥
महन बसन भूषन वारि आिहत किसहं मंगल गावहीं।
सुि सुमन बरिससहं सूत मागध बंकद सुजसु सुनावहीं॥1॥

471. भावार्ण:-सुंदि मौि में बहुमूल्य महर्याूँ गुूँर्ी हुई हैं, सभी अंग हचर्त् को
चुिाए लेते हैं। सब नगि की हस्त्रयाूँ औि देवसुंदरियाूँ दूलह को देखकि
हतनका तोड िही हैं (उनकी बलैयाूँ ले िही हैं) औि महर्, वस्त्र तर्ा
आभूषर् हनछावि किके आिती उताि िही औि मंगलगान कि िही हैं।
देवता िूल बिसा िहे हैं औि सूत, मागध तर्ा भाट सुयश सुना िहे
हैं॥1॥
*कोहबिसहं आने कुअूँि कुअूँरि सुआहसहनन्ह सुख पाइ कै।
अहत प्रीहत लौककक िीहत लागीं किन मंगल गाइ कै॥
लहकौरि गौरि हसखाव िामहह सीय सन सािद कहैं।
िहनवासु हास हबलास िस बस जन्म को िलु सब लहैं॥2॥
भावार्ण:-सुहाहगनी हस्त्रयाूँ सुख पाकि कुूँअि औि कुमारियों को कोहबि
(कुलदेवता के स्र्ान) में लाईं औि अत्यन्त प्रेम से मंगल गीत गा-गाकि
लौककक िीहत किने लगीं। पावणतीजी श्री िामचन्रजी को लहकौि (वि-
वधू का पिस्पि ग्रास देना) हसखाती हैं औि सिस्वतीजी सीताजी को
हसखाती हैं। िहनवास हास-हवलास के आनंद में मि है, (श्री िामजी औि
सीताजी को देख-देखकि) सभी जन्म का पिम िल प्राप्त कि िही हैं॥2॥
* हनज पाहन महन महुूँ देहखअहत मूिहत सुरूपहनधान की।
चालहत न भुजबल्ली हबलोकहन हबिह भय बस जानकी॥
कौतुक हबनोद प्रमोदु प्रेमु न जाइ कहह जानसहं अलीं।
बि कुअूँरि सुंदि सकल सखीं लवाइ जनवासेहह चलीं॥3॥
भावार्ण:-'अपने हार् की महर्यों में सुंदि रूप के भण्डाि श्री िामचन्रजी
की पिछाहीं कदख िही है। यह देखकि जानकीजी दशणन में हवयोग होने
के भय से बाहु रूपी लता को औि दृहि को हहलाती-डुलाती नहीं हैं। उस
समय के हूँसी-खेल औि हवनोद का आनंद औि प्रेम कहा नहीं जा सकता,

472. उसे सहखयाूँ ही जानती हैं। तदनन्ति वि-कन्याओं को सब सुंदि सहखयाूँ
जनवासे को हलवा चलीं॥3॥
* तेहह समय सुहनअ असीस जहूँ तहूँ नगि नभ आनूँदु महा।
हचर हजअहुूँ जोिीं चार चाि यो मुकदत मन सबहीं कहा॥
जोगींर हसद्ध मुनीस देव हबलोकक प्रभु दुंदुहभ हनी।
चले हिहष बिहष प्रसून हनज हनज लोक जय जय जय भनी॥4॥
भावार्ण:-उस समय नगि औि आकाश में जहाूँ सुहनए, वहीं आशीवाणद
की ध्वहन सुनाई दे िही है औि महान आनंद छाया है। सभी ने प्रसन्न मन
से कहा कक सुंदि चािों जोहडयाूँ हचिंजीवी हों। योगीिाज, हसद्ध,
मुनीश्वि औि देवताओं ने प्रभु श्री िामचन्रजी को देखकि दुन्दुभी बजाई
औि हर्षणत होकि िूलों की वषाण किते हुए तर्ा 'जय हो, जय हो, जय
हो' कहते हुए वे अपने-अपने लोक को चले॥4॥
दोहा :
* सहहत बधूरटन्ह कुअूँि सब तब आए हपतु पास।
सोभा मंगल मोद भरि उमगेउ जनु जनवास॥327॥
भावार्ण:-तब सब (चािों) कुमाि बहुओं सहहत हपताजी के पास आए।
ऐसा मालूम होता र्ा मानो शोभा, मंगल औि आनंद से भिकि
जनवासा उमड पडा हो॥327॥
चौपाई :
* पुहन जेवनाि भई बहु भाूँती। पठए जनक बोलाइ बिाती॥
पित पाूँवडे बसन अनूपा। सुतन्ह समेत गवन ककयो भूपा॥1॥
भावार्ण:-किि बहुत प्रकाि की िसोई बनी। जनकजी ने बािाहतयों को
बुला भेजा। िाजा दशिर्जी ने पुत्रों सहहत गमन ककया। अनुपम वस्त्रों के
पाूँवडे पडते जाते हैं॥1॥

473. * सादि सब के पाय पखािे। जर्ाजोगु पीढन्ह बैठािे॥
धोए जनक अवधपहत चिना। सीलु सनेहु जाइ नसहं बिना॥2॥
भावार्ण:-आदि के सार् सबके चिर् धोए औि सबको यर्ायोग्य पीढों
पि बैठाया। तब जनकजी ने अवधपहत दशिर्जी के चिर् धोए। उनका
शील औि स्नेह वर्णन नहीं ककया जा सकता॥2॥
* बहुरि िाम पद पंकज धोए। जे हि हृदय कमल महुूँ गोए॥
तीहनउ भाइ िाम सम जानी। धोए चिन जनक हनज पानी॥3॥
भावार्ण:-किि श्री िामचन्रजी के चिर्कमलों को धोया, जो श्री हशवजी
के हृदय कमल में हछपे िहते हैं। तीनों भाइयों को श्री िामचन्रजी के
समान जानकि जनकजी ने उनके भी चिर् अपने हार्ों से धोए॥3॥
* आसन उहचत सबहह नृप दीन्हे। बोहल सूपकािी सब लीन्हे॥
सादि लगे पिन पनवािे। कनक कील महन पान सूँवािे॥4॥
भावार्ण:-िाजा जनकजी ने सभी को उहचत आसन कदए औि सब पिसने
वालों को बुला हलया। आदि के सार् पर्त्लें पडने लगीं, जो महर्यों के
पर्त्ों से सोने की कील लगाकि बनाई गई र्ीं॥4॥
दोहा :
* सूपोदन सुिभी सिहप सुंदि स्वादु पुनीत।
छन महुूँ सब कें परहस गे चतुि सुआि हबनीत॥328॥
भावार्ण:-चतुि औि हवनीत िसोइए सुंदि, स्वाकदि औि पहवत्र दाल-
भात औि गाय का (सुगंहधत) घी क्षर् भि में सबके सामने पिस
गए॥328॥
चौपाई :
* पंच कवल करि जेवन लागे। गारि गान सुहन अहत अनुिागे।

474. भाूँहत अनेक पिे पकवाने। सुधा सरिस नसहं जासहं बखाने॥1॥
भावार्ण:-सब लोग पंचकौि किके (अर्ाणत 'प्रार्ाय स्वाहा, अपानाय
स्वाहा, व्यानाय स्वाहा, उदानाय स्वाहा औि समानाय स्वाहा' इन मंत्रों
का उच्चािर् किते हुए पहले पाूँच ग्रास लेकि) भोजन किने लगे। गाली
का गाना सुनकि वे अत्यन्त प्रेममि हो गए। अनेकों तिह के अमृत के
समान (स्वाकदि) पकवान पिसे गए, हजनका बखान नहीं हो सकता॥1॥
* परसन लगे सुआि सुजाना। सबंजन हबहबध नाम को जाना॥
चारि भाूँहत भोजन हबहध गाई। एक एक हबहध बिहन न जाई॥2॥
भावार्ण:-चतुि िसोइए नाना प्रकाि के व्यंजन पिसने लगे, उनका नाम
कौन जानता है। चाि प्रकाि के (चव्यण, चोष्य, ले&#10140573829423;, पेय अर्ाणत चबाकि,
चूसकि, चाटकि औि पीना-खाने योग्य) भोजन की हवहध कही गई है,
उनमें से एक-एक हवहध के इतने पदार्ण बने र्े कक हजनका वर्ण नहीं
ककया जा सकता॥2॥
* छिस रहचि सबंजन बहु जाती। एक एक िस अगहनत भाूँती॥
जेवूँत देसहं मधुि धुहन गािी। लै लै नाम पुरष अर नािी॥3॥
भावार्ण:-छहों िसों के बहुत तिह के सुंदि (स्वाकदि) व्यंजन हैं। एक-एक
िस के अनहगनत प्रकाि के बने हैं। भोजन के समय पुरष औि हस्त्रयों के
नाम ले-लेकि हस्त्रयाूँ मधुि ध्वहन से गाली दे िही हैं (गाली गा िही
हैं)॥3॥
* समय सुहावहन गारि हबिाजा। हूँसत िाउ सुहन सहहत समाजा॥
एहह हबहध सबहीं भोजनु कीन्हा। आदि सहहत आचमनु दीन्हा॥4॥
भावार्ण:-समय की सुहावनी गाली शोहभत हो िही है। उसे सुनकि
समाज सहहत िाजा दशिर्जी हूँस िहे हैं। इस िीहत से सभी ने भोजन

475. ककया औि तब सबको आदि सहहत आचमन (हार्-मुूँह धोने के हलए
जल) कदया गया॥4॥
दोहा :
* देइ पान पूजे जनक दसिर्ु सहहत समाज।
जनवासेहह गवने मुकदत सकल भूप हसिताज॥329॥
भावार्ण:-किि पान देकि जनकजी ने समाज सहहत दशिर्जी का पूजन
ककया। सब िाजाओं के हसिमौि (चक्रवती) श्री दशिर्जी प्रसन्न होकि
जनवासे को चले॥329॥
चौपाई :
* हनत नूतन मंगल पुि माहीं। हनहमष सरिस कदन जाहमहन जाहीं॥
बडे भोि भूपहतमहन जागे। जाचक गुन गन गावन लागे॥1॥
भावार्ण:-जनकपुि में हनत्य नए मंगल हो िहे हैं। कदन औि िात पल के
समान बीत जाते हैं। बडे सबेिे िाजाओं के मुकुटमहर् दशिर्जी जागे।
याचक उनके गुर् समूह का गान किने लगे॥1॥
* देहख कुअूँि बि बधुन्ह समेता। ककहम कहह जात मोदु मन जेता॥
प्रातकक्रया करि गे गुर पाहीं। महाप्रमोदु प्रेमु मन माहीं॥2॥
भावार्ण:-चािों कुमािों को सुंदि वधुओं सहहत देखकि उनके मन में
हजतना आनंद है, वह ककस प्रकाि कहा जा सकता है? वे प्राताः कक्रया
किके गुर वहशष्ठजी के पास गए। उनके मन में महान आनंद औि प्रेम
भिा है॥2॥
* करि प्रनामु पूजा कि जोिी। बोले हगिा अहमअूँ जनु बोिी॥
तुम्हिी कृपाूँ सुनहु मुहनिाजा। भयउूँ आजु मैं पूिन काजा॥3॥

476. भावार्ण:-िाजा प्रर्ाम औि पूजन किके, किि हार् जोडकि मानो अमृत
में डुबोई हुई वार्ी बोले- हे मुहनिाज! सुहनए, आपकी कृपा से आज मैं
पूर्णकाम हो गया॥3॥
* अब सब हबप्र बोलाइ गोसाईं। देहु धेनु सब भाूँहत बनाईं॥
सुहन गुि करि महहपाल बडाई। पुहन पठए मुहनबृंद बोलाई॥4॥
भावार्ण:-हे स्वाहमन ! अब सब ब्रा&#10140573829422;र्ों को बुलाकि उनको सब तिह
(गहनों-कपडों) से सजी हुई गायें दीहजए। यह सुनकि गुरजी ने िाजा की
बडाई किके किि मुहनगर्ों को बुलवा भेजा॥4॥
दोहा :
* बामदेउ अर देवरिहष बालमीकक जाबाहल।
आए मुहनबि हनकि तब कौहसकाकद तपसाहल॥330॥
भावार्ण:-तब वामदेव, देवर्षण नािद, वाल्मीकक, जाबाहल औि हवश्वाहमत्र
आकद तपस्वी श्रेष्ठ मुहनयों के समूह के समूह आए॥330॥
चौपाई :
* दंड प्रनाम सबहह नृप कीन्हे। पूहज सप्रेम बिासन दीन्हे॥
चारि लच्छ बि धेनु मगाईं। काम सुिहभ सम सील सुहाईं॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने सबको दण्डवत प्रर्ाम ककया औि प्रेम सहहत पूजन
किके उन्हें उर्त्म आसन कदए। चाि लाख उर्त्म गायें मूँगवाईं, जो
कामधेनु के समान अच्छे स्वभाव वाली औि सुहावनी र्ीं॥1॥
* सब हबहध सकल अलंकृत कीन्हीं। मुकदत महहप महहदेवन्ह दीन्हीं॥
कित हबनय बहु हबहध निनाह। लहेउूँ आजु जग जीवन लाह॥2॥

477. भावार्ण:-उन सबको सब प्रकाि से (गहनों-कपडों से) सजाकि िाजा ने
प्रसन्न होकि भूदेव ब्रा&#10140573829422;र्ों को कदया। िाजा बहुत तिह से हवनती कि
िहे हैं कक जगत में मैंने आज ही जीने का लाभ पाया॥2॥
* पाइ असीस महीसु अनंदा। हलए बोहल पुहन जाचक बृंदा॥
कनक बसन महन हय गय स्यंदन। कदए बूहझ रहच िहबकुलनंदन॥3॥
भावार्ण:-(ब्रा&#10140573829422;र्ों से) आशीवाणद पाकि िाजा आनंकदत हुए। किि
याचकों के समूहों को बुलवा हलया औि सबको उनकी रहच पूछकि
सोना, वस्त्र, महर्, घोडा, हार्ी औि िर् (हजसने जो चाहा सो) सूयणकुल
को आनंकदत किने वाले दशिर्जी ने कदए॥3॥
* चले पढत गावत गुन गार्ा। जय जय जय कदनकि कुल नार्ा॥
एहह हबहध िाम हबआह उछाह। सकइ न बिहन सहस मुख जाह॥4॥
भावार्ण:-वे सब गुर्ानुवाद गाते औि 'सूयणकुल के स्वामी की जय हो, जय
हो, जय हो' कहते हुए चले। इस प्रकाि श्री िामचन्रजी के हववाह का
उत्सव हुआ, हजन्हें सहस्र मुख हैं, वे शेषजी भी उसका वर्णन नहीं कि
सकते॥4॥
दोहा :
* बाि बाि कौहसक चिन सीसु नाइ कह िाउ।
यह सबु सुखु मुहनिाज तव कृपा कटाच्छ पसाउ॥331॥
भावार्ण:-बाि-बाि हवश्वाहमत्रजी के चिर्ों में हसि नवाकि िाजा कहते
हैं- हे मुहनिाज! यह सब सुख आपके ही कृपाकटाक्ष का प्रसाद है॥331॥
चौपाई :
* जनक सनेहु सीलु कितूती। नृपु सब भाूँहत सिाह हबभूती॥
कदन उरठ हबदा अवधपहत मागा। िाखसहं जनकु सहहत अनुिागा॥1॥

478. भावार्ण:-िाजा दशिर्जी जनकजी के स्नेह, शील, किनी औि ऐश्वयण की
सब प्रकाि से सिाहना किते हैं। प्रहतकदन (सबेिे) उठकि अयोध्या निेश
हवदा माूँगते हैं। पि जनकजी उन्हें प्रेम से िख लेते हैं॥1॥
* हनत नूतन आदर अहधकाई। कदन प्रहत सहस भाूँहत पहुनाई॥
हनत नव नगि अनंद उछाह। दसिर् गवनु सोहाइ न काह॥2॥
भावार्ण:-आदि हनत्य नया बढता जाता है। प्रहतकदन हजािों प्रकाि से
मेहमानी होती है। नगि में हनत्य नया आनंद औि उत्साह िहता है,
दशिर्जी का जाना ककसी को नहीं सुहाता॥2॥
* बहुत कदवस बीते एहह भाूँती। जनु सनेह िजु बूँधे बिाती॥
कौहसक सतानंद तब जाई। कहा हबदेह नृपहह समुझाई॥3॥
भावार्ण:-इस प्रकाि बहुत कदन बीत गए, मानो बािाती स्नेह की िस्सी से
बूँध गए हैं। तब हवश्वाहमत्रजी औि शतानंदजी ने जाकि िाजा जनक को
समझाकि कहा-॥3॥
* अब दसिर् कहूँ आयसु देह। जयहप छाहड न सकहु सनेह॥
भलेसहं नार् कहह सहचव बोलाए। कहह जय जीव सीस हतन्ह नाए॥4॥
भावार्ण:-ययहप आप स्नेह (वश उन्हें) नहीं छोड सकते, तो भी अब
दशिर्जी को आज्ञा दीहजए। 'हे नार्! बहुत अच्छा' कहकि जनकजी ने
मंहत्रयों को बुलवाया। वे आए औि 'जय जीव' कहकि उन्होंने मस्तक
नवाया॥4॥
दोहा :
* अवधनार्ु चाहत चलन भीति किहु जनाउ।
भए प्रेमबस सहचव सुहन हबप्र सभासद िाउ॥332॥

479. भावार्ण:-(जनकजी ने कहा-) अयोध्यानार् चलना चाहते हैं, भीति
(िहनवास में) खबि कि दो। यह सुनकि मंत्री, ब्रा&#10140573829422;र्, सभासद औि
िाजा जनक भी प्रेम के वश हो गए॥332॥
चौपाई :
* पुिबासी सुहन चहलहह बिाता। बूझत हबकल पिस्पि बाता॥
सत्य गवनु सुहन सब हबलखाने। मनहुूँ साूँझ सिहसज सकुचाने॥1॥
भावार्ण:-जनकपुिवाहसयों ने सुना कक बािात जाएगी, तब वे व्याकुल
होकि एक-दूसिे से बात पूछने लगे। जाना सत्य है, यह सुनकि सब ऐसे
उदास हो गए मानो संध्या के समय कमल सकुचा गए हों॥1॥
* जहूँ जहूँ आवत बसे बिाती। तहूँ तहूँ हसद्ध चला बहु भाूँती॥
हबहबध भाूँहत मेवा पकवाना। भोजन साजु न जाइ बखाना॥2॥
भावार्ण:-आते समय जहाूँ-जहाूँ बािाती ठहिे र्े, वहाूँ-वहाूँ बहुत प्रकाि
का सीधा (िसोई का सामान) भेजा गया। अनेकों प्रकाि के मेवे, पकवान
औि भोजन की सामग्री जो बखानी नहीं जा सकती-॥2॥
* भरि भरि बसहूँ अपाि कहािा। पठईं जनक अनेक सुसािा॥
तुिग लाख िर् सहस पचीसा। सकल सूँवािे नख अर सीसा॥3॥
भावार्ण:-अनहगनत बैलों औि कहािों पि भि-भिकि (लाद-लादकि)
भेजी गई। सार् ही जनकजी ने अनेकों सुंदि शय्याएूँ (पलंग) भेजीं। एक
लाख घोडे औि पचीस हजाि िर् सब नख से हशखा तक (ऊपि से नीचे
तक) सजाए हुए,॥3॥
दोहा :
* मर्त् सहस दस ससंधुि साजे। हजन्हहह देहख कदहसकुंजि लाजे॥
कनक बसन महन भरि भरि जाना। महहषीं धेनु बस्तु हबहध नाना॥4॥

480. भावार्ण:-दस हजाि सजे हुए मतवाले हार्ी, हजन्हें देखकि कदशाओं के
हार्ी भी लजा जाते हैं, गाहडयों में भि-भिकि सोना, वस्त्र औि ित्न
(जवाहिात) औि भैंस, गाय तर्ा औि भी नाना प्रकाि की चीजें दीं॥4॥
दोहा :
* दाइज अहमत न सककअ कहह दीन्ह हबदेहूँ बहोरि।
जो अवलोकत लोकपहत लोक संपदा र्ोरि॥333॥
भावार्ण:-(इस प्रकाि) जनकजी ने किि से अपरिहमत दहेज कदया, जो
कहा नहीं जा सकता औि हजसे देखकि लोकपालों के लोकों की सम्पदा
भी र्ोडी जान पडती र्ी॥333॥
चौपाई :
* सबु समाजु एहह भाूँहत बनाई। जनक अवधपुि दीन्ह पठाई॥
चहलहह बिात सुनत सब िानीं। हबकल मीनगन जनु लघु पानीं॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सब सामान सजाकि िाजा जनक ने अयोध्यापुिी को
भेज कदया। बािात चलेगी, यह सुनते ही सब िाहनयाूँ ऐसी हवकल हो
गईं, मानो र्ोडे जल में मछहलयाूँ छटपटा िही हों॥1॥
* पुहन पुहन सीय गोद करि लेहीं। देह असीस हसखावनु देहीं॥
होएहु संतत हपयहह हपआिी। हचर अहहबात असीस हमािी॥2॥
भावार्ण:-वे बाि-बाि सीताजी को गोद कि लेती हैं औि आशीवाणद देकि
हसखावन देती हैं- तुम सदा अपने पहत की प्यािी होओ, तुम्हािा सोहाग
अचल हो, हमािी यही आशीष है॥2॥
* सासु ससुि गुि सेवा किेह। पहत रख लहख आयसु अनुसिेह॥
अहत सनेह बस सखीं सयानी। नारि धिम हसखवसहं मृदु बानी॥3॥

481. भावार्ण:-सास, ससुि औि गुर की सेवा किना। पहत का रख देखकि
उनकी आज्ञा का पालन किना। सयानी सहखयाूँ अत्यन्त स्नेह के वश
कोमल वार्ी से हस्त्रयों के धमण हसखलाती हैं॥3॥
* सादि सकल कुअूँरि समुझाईं। िाहनन्ह बाि बाि उि लाईं॥
बहुरि बहुरि भेटसहं महतािीं। कहसहं हबिंहच िचीं कत नािीं॥4॥
भावार्ण:-आदि के सार् सब पुहत्रयों को (हस्त्रयों के धमण) समझाकि
िाहनयों ने बाि-बाि उन्हें हृदय से लगाया। माताएूँ किि-किि भेंटती
औि कहती हैं कक ब्र&#10140573829422;ा ने स्त्री जाहत को क्यों िचा॥4॥
दोहा :
* तेहह अवसि भाइन्ह सहहत िामु भानु कुल केतु।
चले जनक मंकदि मुकदत हबदा किावन हेतु॥334॥
भावार्ण:-उसी समय सूयणवंश के पताका स्वरूप श्री िामचन्रजी भाइयों
सहहत प्रसन्न होकि हवदा किाने के हलए जनकजी के महल को
चले॥334॥
चौपाई :
* चारिउ भाइ सुभायूँ सुहाए। नगि नारि नि देखन धाए॥
कोउ कह चलन चहत हसहं आजू। कीन्ह हबदेह हबदा कि साजू॥1॥
भावार्ण:-स्वभाव से ही सुंदि चािों भाइयों को देखने के हलए नगि के
स्त्री-पुरष दौडे। कोई कहता है- आज ये जाना चाहते हैं। हवदेह ने हवदाई
का सब सामान तैयाि कि हलया है॥1॥
* लेहु नयन भरि रूप हनहािी। हप्रय पाहुने भूप सुत चािी॥
को जानै केसहं सुकृत सयानी। नयन अहतहर् कीन्हे हबहध आनी॥2॥

482. भावार्ण:-िाजा के चािों पुत्र, इन प्यािे मेहमानों के (मनोहि) रूप को
नेत्र भिकि देख लो। हे सयानी! कौन जाने, ककस पुण्य से हवधाता ने
इन्हें यहाूँ लाकि हमािे नेत्रों का अहतहर् ककया है॥2॥
* मिनसीलु हजहम पाव हपऊषा। सुितर लहै जनम कि भूखा॥
पाव नाि की हरिपदु जैसें। इन्ह कि दिसनु हम कहूँ तैसें॥3॥
भावार्ण:-मिने वाला हजस तिह अमृत पा जाए, जन्म का भूखा कल्पवृक्ष
पा जाए औि निक में िहने वाला (या निक के योग्य) जीव जैसे भगवान
के पिमपद को प्राप्त हो जाए, हमािे हलए इनके दशणन वैसे ही हैं॥3॥
* हनिहख िाम सोभा उि धिह। हनज मन िहन मूिहत महन किह॥
एहह हबहध सबहह नयन िलु देता। गए कुअूँि सब िाज हनकेता॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी की शोभा को हनिखकि हृदय में धि लो। अपने
मन को साूँप औि इनकी मूर्तण को महर् बना लो। इस प्रकाि सबको नेत्रों
का िल देते हुए सब िाजकुमाि िाजमहल में गए॥4॥
दोहा :
* रूप ससंधु सब बंधु लहख हिहष उठा िहनवासु।
किसहं हनछावरि आिती महा मुकदत मन सासु॥335॥
भावार्ण:-रूप के समुर सब भाइयों को देखकि सािा िहनवास हर्षणत हो
उठा। सासुएूँ महान प्रसन्न मन से हनछावि औि आिती किती हैं॥335॥
चौपाई :
* देहख िाम छहब अहत अनुिागीं। प्रेमहबबस पुहन पुहन पद लागीं॥
िही न लाज प्रीहत उि छाई। सहज सनेहु बिहन ककहम जाई॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी की छहब देखकि वे प्रेम में अत्यन्त मि हो गईं
औि प्रेम के हवशेष वश होकि बाि-बाि चिर्ों लगीं। हृदय में प्रीहत छा

483. गई, इससे लज्जा नहीं िह गई। उनके स्वाभाहवक स्नेह का वर्णन ककस
तिह ककया जा सकता है॥1॥
* भाइन्ह सहहत उबरट अन्हवाए। छिस असन अहत हेतु जेवाूँए॥
बोले िामु सुअवसर जानी। सील सनेह सकुचमय बानी॥2॥
भावार्ण:-उन्होंने भाइयों सहहत श्री िामजी को उबटन किके स्नान
किाया औि बडे प्रेम से षट्रस भोजन किाया। सुअवसि जानकि श्री
िामचन्रजी शील, स्नेह औि संकोचभिी वार्ी बोले-॥2॥
* िाउ अवधपुि चहत हसधाए। हबदा होन हम इहाूँ पठाए॥
मातु मुकदत मन आयसु देह। बालक जाहन किब हनत नेह॥3॥
भावार्ण:-महािाज अयोध्यापुिी को चलाना चाहते हैं, उन्होंने हमें हवदा
होने के हलए यहाूँ भेजा है। हे माता! प्रसन्न मन से आज्ञा दीहजए औि हमें
अपने बालक जानकि सदा स्नेह बनाए िहखएगा॥3॥
* सुनत बचन हबलखेउ िहनवासू। बोहल न सकसहं प्रेमबस सासू॥
हृदयूँ लगाई कुअूँरि सब लीन्ही। पहतन्ह सौंहप हबनती अहत कीन्ही॥4॥
भावार्ण:-इन वचनों को सुनते ही िहनवास उदास हो गया। सासुएूँ
प्रेमवश बोल नहीं सकतीं। उन्होंने सब कुमारियों को हृदय से लगा हलया
औि उनके पहतयों को सौंपकि बहुत हवनती की॥4॥
छन्द :
* करि हबनय हसय िामहह समिपी जोरि कि पुहन पुहन कहै।
बहल जाउूँ तात सुजान तुम्ह कहुूँ हबकदत गहत सब की अहै॥
परिवाि पुिजन मोहह िाजहह प्रानहप्रय हसय जाहनबी।
तुलसीस सीलु सनेहु लहख हनज ककंकिी करि माहनबी॥
भावार्ण:-हवनती किके उन्होंने सीताजी को श्री िामचन्रजी को समर्पणत
ककया औि हार् जोडकि बाि-बाि कहा- हे तात! हे सुजान! मैं बहल

484. जाती हूँ, तुमको सबकी गहत (हाल) मालूम है। परिवाि को, पुिवाहसयों
को, मुझको औि िाजा को सीता प्रार्ों के समान हप्रय है, ऐसा
जाहनएगा। हे तुलसी के स्वामी! इसके शील औि स्नेह को देखकि इसे
अपनी दासी किके माहनएगा।
सोिठा :
* तुम्ह परिपूिन काम जान हसिोमहन भावहप्रय।
जन गुन गाहक िाम दोष दलन करनायतन॥336॥
भावार्ण:-तुम पूर्ण काम हो, सुजान हशिोमहर् हो औि भावहप्रय हो (तुम्हें
प्रेम प्यािा है)। हे िाम! तुम भक्तों के गुर्ों को ग्रहर् किने वाले, दोषों
को नाश किने वाले औि दया के धाम हो॥336॥
चौपाई :
* अस कहह िही चिन गहह िानी। प्रेम पंक जनु हगिा समानी॥
सुहन सनेहसानी बि बानी। बहुहबहध िाम सासु सनमानी॥1॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि िानी चिर्ों को पकडकि (चुप) िह गईं। मानो
उनकी वार्ी प्रेम रूपी दलदल में समा गई हो। स्नेह से सनी हुई श्रेष्ठ
वार्ी सुनकि श्री िामचन्रजी ने सास का बहुत प्रकाि से सम्मान
ककया॥1॥
* िाम हबदा मागत कि जोिी। कीन्ह प्रनामु बहोरि बहोिी॥
पाइ असीस बहुरि हसर नाई। भाइन्ह सहहत चले िघुिाई॥2॥
भावार्ण:-तब श्री िामचन्रजी ने हार् जोडकि हवदा माूँगते हुए बाि-बाि
प्रर्ाम ककया। आशीवाणद पाकि औि किि हसि नवाकि भाइयों सहहत
श्री िघुनार्जी चले॥2॥
* मंजु मधुि मूिहत उि आनी। भईं सनेह हसहर्ल सब िानी॥
पुहन धीिजु धरि कुअूँरि हूँकािीं। बाि बाि भेटहह महतािीं॥3॥

485. भावार्ण:-श्री िामजी की सुंदि मधुि मूर्तण को हृदय में लाकि सब िाहनयाूँ
स्नेह से हशहर्ल हो गईं। किि धीिज धािर् किके कुमारियों को बुलाकि
माताएूँ बािंबाि उन्हें (गले लगाकि) भेंटने लगीं॥3॥
* पहुूँचावसहं किरि हमलसहं बहोिी। बढी पिस्पि प्रीहत न र्ोिी॥
पुहन पुहन हमलत सहखन्ह हबलगाई। बाल बच्छ हजहम धेनु लवाई॥4॥
भावार्ण:-पुहत्रयों को पहुूँचाती हैं, किि लौटकि हमलती हैं। पिस्पि में
कुछ र्ोडी प्रीहत नहीं बढी (अर्ाणत बहुत प्रीहत बढी)। बाि-बाि हमलती
हुई माताओं को सहखयों ने अलग कि कदया। जैसे हाल की ब्यायी हुई
गाय को कोई उसके बालक बछडे (या बहछया) से अलग कि दे॥4॥
दोहा :
* प्रेमहबबस नि नारि सब सहखन्ह सहहत िहनवासु।
मानहुूँ कीन्ह हबदेहपुि करनाूँ हबिहूँ हनवासु॥337॥
भावार्ण:-सब स्त्री-पुरष औि सहखयों सहहत सािा िहनवास प्रेम के हवशेष
वश हो िहा है। (ऐसा लगता है) मानो जनकपुि में करर्ा औि हविह ने
डेिा डाल कदया है॥337॥
चौपाई :
* सुक सारिका जानकी ज्याए। कनक सपंजिहन्ह िाहख पढाए॥
ब्याकुल कहसहं कहाूँ बैदेही। सुहन धीिजु परिहिइ न केही॥1॥
भावार्ण:-जानकी ने हजन तोता औि मैना को पाल-पोसकि बडा ककया
र्ा औि सोने के सपंजडों में िखकि पढाया र्ा, वे व्याकुल होकि कह िहे
हैं- वैदेही कहाूँ हैं। उनके ऐसे वचनों को सुनकि धीिज ककसको नहीं
त्याग देगा (अर्ाणत सबका धैयण जाता िहा)॥1॥
* भए हबकल खग मृग एहह भाूँती। मनुज दसा कैसें कहह जाती॥
बंधु समेत जनकु तब आए। प्रेम उमहग लोचन जल छाए॥2॥

486. भावार्ण:-जब पक्षी औि पशु तक इस तिह हवकल हो गए, तब मनुष्यों
की दशा कैसे कही जा सकती है! तब भाई सहहत जनकजी वहाूँ आए।
प्रेम से उमडकि उनके नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल भि आया॥2॥
* सीय हबलोकक धीिता भागी। िहे कहावत पिम हबिागी॥
लीहन्ह िायूँ उि लाइ जानकी। हमटी महामिजाद ग्यान की॥3॥
भावार्ण:-वे पिम वैिाग्यवान कहलाते र्े, पि सीताजी को देखकि उनका
भी धीिज भाग गया। िाजा ने जानकीजी को हृदय से लगा हलया। (प्रेम
के प्रभाव से) ज्ञान की महान मयाणदा हमट गई (ज्ञान का बाूँध टूट
गया)॥3॥
* समुझावत सब सहचव सयाने। कीन्ह हबचार न अवसि जाने॥
बािसहं बाि सुता उि लाईं। सहज सुंदि पालकीं मगाईं॥4॥
भावार्ण:-सब बुहद्धमान मंत्री उन्हें समझाते हैं। तब िाजा ने हवषाद किने
का समय न जानकि हवचाि ककया। बािंबाि पुहत्रयों को हृदय से
लगाकि सुंदि सजी हुई पालककयाूँ मूँगवाई॥4॥
दोहा :
* प्रेमहबबस परिवार सबु जाहन सुलगन निेस।
कुअूँरि चढाईं पालककन्ह सुहमिे हसहद्ध गनेस॥338॥
भावार्ण:-सािा परिवाि प्रेम में हववश है। िाजा ने सुंदि मुहतण जानकि
हसहद्ध सहहत गर्ेशजी का स्मिर् किके कन्याओं को पालककयों पि
चढाया॥338॥
चौपाई :
* बहुहबहध भूप सुता समुझाईं। नारिधिमु कुलिीहत हसखाईं॥
दासीं दास कदए बहुतेिे। सुहच सेवक जे हप्रय हसय केिे॥1॥

487. भावार्ण:-िाजा ने पुहत्रयों को बहुत प्रकाि से समझाया औि उन्हें हस्त्रयों
का धमण औि कुल की िीहत हसखाई। बहुत से दासी-दास कदए, जो
सीताजी के हप्रय औि हवश्वास पात्र सेवक र्े॥1॥
* सीय चलत ब्याकुल पुिबासी। होसहं सगुन सुभ मंगल िासी॥
भूसुि सहचव समेत समाजा। संग चले पहुूँचावन िाजा॥2॥
भावार्ण:-सीताजी के चलते समय जनकपुिवासी व्याकुल हो गए। मंगल
की िाहश शुभ शकुन हो िहे हैं। ब्रा&#10140573829422;र् औि मंहत्रयों के समाज सहहत
िाजा जनकजी उन्हें पहुूँचाने के हलए सार् चले॥2॥
* समय हबलोकक बाजने बाजे। िर् गज बाहज बिाहतन्ह साजे॥
दसिर् हबप्र बोहल सब लीन्हे। दान मान परिपूिन कीन्हे॥3॥
भावार्ण:-समय देखकि बाजे बजने लगे। बािाहतयों ने िर्, हार्ी औि
घोडे सजाए। दशिर्जी ने सब ब्रा&#10140573829422;र्ों को बुला हलया औि उन्हें दान
औि सम्मान से परिपूर्ण कि कदया॥3॥
* चिन सिोज धूरि धरि सीसा। मुकदत महीपहत पाइ असीसा॥
सुहमरि गजाननु कीन्ह पयाना। मंगल मूल सगुन भए नाना॥4॥
भावार्ण:-उनके चिर् कमलों की धूहल हसि पि धिकि औि आशीष
पाकि िाजा आनंकदत हुए औि गर्ेशजी का स्मिर् किके उन्होंने प्रस्र्ान
ककया। मंगलों के मूल अनेकों शकुन हुए॥4॥
दोहा :
* सुि प्रसून बिषसहं हिहष किसहं अपछिा गान।
चले अवधपहत अवधपुि मुकदत बजाइ हनसान॥339॥
भावार्ण:-देवता हर्षणत होकि िूल बिसा िहे हैं औि अप्सिाएूँ गान कि
िही हैं। अवधपहत दशिर्जी नगाडे बजाकि आनंदपूवणक अयोध्यापुिी
चले॥339॥

488. चौपाई :
* नृप करि हबनय महाजन िेिे। सादि सकल मागने टेिे॥
भूषन बसन बाहज गज दीन्हे। प्रेम पोहष ठाढे सब कीन्हे॥1॥
भावार्ण:-िाजा दशिर्जी ने हवनती किके प्रहतहष्ठत जनों को लौटाया
औि आदि के सार् सब मूँगनों को बुलवाया। उनको गहने-कपडे, घोडे-
हार्ी कदए औि प्रेम से पुि किके सबको सम्पन्न अर्ाणत बलयुक्त कि
कदया॥1॥।
* बाि बाि हबरिदावहल भाषी। कििे सकल िामहह उि िाखी॥
बहुरि बहुरि कोसलपहत कहहीं। जनकु प्रेमबस कििै न चहहीं॥2॥
भावार्ण:-वे सब बािंबाि हवरदावली (कुलकीर्तण) बखानकि औि श्री
िामचन्रजी को हृदय में िखकि लौटे। कोसलाधीश दशिर्जी बाि-बाि
लौटने को कहते हैं, पिन्तु जनकजी प्रेमवश लौटना नहीं चाहते॥2॥
* पुहन कह भूपत बचन सुहाए। किरिअ महीस दूरि बहड आए॥
िाउ बहोरि उतरि भए ठाढे। प्रेम प्रबाह हबलोचन बाढे॥3॥
भावार्ण:-दशिर्जी ने किि सुहावने वचन कहे- हे िाजन ! बहुत दूि आ
गए, अब लौरटए। किि िाजा दशिर्जी िर् से उतिकि खडे हो गए।
उनके नेत्रों में प्रेम का प्रवाह बढ आया (प्रेमाश्रुओं की धािा बह
चली)॥3॥
* तब हबदेह बोले कि जोिी। बचन सनेह सुधाूँ जनु बोिी॥
किौं कवन हबहध हबनय बनाई। महािाज मोहह दीहन्ह बडाई॥4॥
भावार्ण:-तब जनकजी हार् जोडकि मानो स्नेह रूपी अमृत में डुबोकि
वचन बोले- मैं ककस तिह बनाकि (ककन शब्दों में) हवनती करूूँ । हे
महािाज! आपने मुझे बडी बडाई दी है॥4॥
दोहा :

489. * कोसलपहत समधी सजन सनमाने सब भाूँहत।
हमलहन पिसपि हबनय अहत प्रीहत न हृदयूँ समाहत॥340॥
भावार्ण:-अयोध्यानार् दशिर्जी ने अपने स्वजन समधी का सब प्रकाि
से सम्मान ककया। उनके आपस के हमलने में अत्यन्त हवनय र्ी औि
इतनी प्रीहत र्ी जो हृदय में समाती न र्ी॥340॥
चौपाई :
* मुहन मंडहलहह जनक हसर नावा। आहसिबादु सबहह सन पावा॥
सादि पुहन भेंटे जामाता। रूप सील गुन हनहध सब र्भ्ाता॥1॥
भावार्ण:-जनकजी ने मुहन मंडली को हसि नवाया औि सभी से
आशीवाणद पाया। किि आदि के सार् वे रूप, शील औि गुर्ों के हनधान
सब भाइयों से, अपने दामादों से हमले,॥1॥
* जोरि पंकरह पाहन सुहाए। बोले बचन प्रेम जनु जाए॥
िाम किौं केहह भाूँहत प्रसंसा। मुहन महेस मन मानस हंसा॥2॥
भावार्ण:-औि सुंदि कमल के समान हार्ों को जोडकि ऐसे वचन बोले
जो मानो प्रेम से ही जन्मे हों। हे िामजी! मैं ककस प्रकाि आपकी प्रशंसा
करूूँ ! आप मुहनयों औि महादेवजी के मन रूपी मानसिोवि के हंस
हैं॥2॥
* किसहं जोग जोगी जेहह लागी। कोहु मोहु ममता मदु त्यागी॥
ब्यापकु ब्रह्मु अलखु अहबनासी। हचदानंदु हनिगुन गुनिासी॥3॥
भावार्ण:-योगी लोग हजनके हलए क्रोध, मोह, ममता औि मद को
त्यागकि योग साधन किते हैं, जो सवणव्यापक, ब्र&#10140573829422;, अव्यक्त, अहवनाशी,
हचदानंद, हनगुणर् औि गुर्ों की िाहश हैं,॥3॥
*मन समेत जेहह जान न बानी। तिकक न सकसहं सकल अनुमानी॥

490. महहमा हनगमु नेहत कहह कहई। जो हतहुूँ काल एकिस िहई॥4॥
भावार्ण:- हजनको मन सहहत वार्ी नहीं जानती औि सब हजनका
अनुमान ही किते हैं, कोई तकणना नहीं कि सकते, हजनकी महहमा को
वेद 'नेहत' कहकि वर्णन किता है औि जो (सहच्चदानंद) तीनों कालों में
एकिस (सवणदा औि सवणर्ा हनर्वणकाि) िहते हैं,॥4॥
दोहा :
* नयन हबषय मो कहुूँ भयउ सो समस्त सुख मूल।
सबइ लाभु जग जीव कहूँ भएूँ ईसु अनुकूल॥341॥
भावार्ण:-वे ही समस्त सुखों के मूल (आप) मेिे नेत्रों के हवषय हुए। ईश्वि
के अनुकूल होने पि जगत में जीव को सब लाभ ही लाभ है॥341॥
चौपाई :
* सबहह भाूँहत मोहह दीहन्ह बडाई। हनज जन जाहन लीन्ह अपनाई॥
होसहं सहस दस सािद सेषा। किसहं कलप कोरटक भरि लेखा॥1॥
भावार्ण:- आपने मुझे सभी प्रकाि से बडाई दी औि अपना जन जानकि
अपना हलया। यकद दस हजाि सिस्वती औि शेष हों औि किोडों कल्पों
तक गर्ना किते िहें॥1॥
* मोि भाग्य िाउि गुन गार्ा। कहह न हसिासहं सुनहु िघुनार्ा॥
मैं कछु कहउूँ एक बल मोिें। तुम्ह िीझहु सनेह सुरठ र्ोिें॥2॥
भावार्ण:- तो भी हे िघुनाजी! सुहनए, मेिे सौभाग्य औि आपके गुर्ों की
कर्ा कहकि समाप्त नहीं की जा सकती। मैं जो कुछ कह िहा हूँ, वह
अपने इस एक ही बल पि कक आप अत्यन्त र्ोडे प्रेम से प्रसन्न हो जाते
हैं॥2॥
* बाि बाि मागउूँ कि जोिें। मनु परिहिै चिन जहन भोिें॥

491. सुहन बि बचन प्रेम जनु पोषे। पूिनकाम िामु परितोषे॥3॥
भावार्ण:- मैं बाि-बाि हार् जोडकि यह माूँगता हूँ कक मेिा मन भूलकि
भी आपके चिर्ों को न छोडे। जनकजी के श्रेष्ठ वचनों को सुनकि, जो
मानो प्रेम से पुि ककए हुए र्े, पूर्ण काम श्री िामचन्रजी संतुि हुए॥3॥
* करि बि हबनय ससुि सनमाने। हपतु कौहसक बहसष्ठ सम जाने॥
हबनती बहुरि भित सन कीन्ही। हमहल सप्रेमु पुहन आहसष दीन्ही॥4॥
भावार्ण:- उन्होंने सुंदि हवनती किके हपता दशिर्जी, गुर हवश्वाहमत्रजी
औि कुलगुर वहशष्ठजी के समान जानकि ससुि जनकजी का सम्मान
ककया। किि जनकजी ने भितजी से हवनती की औि प्रेम के सार् हमलकि
किि उन्हें आशीवाणद कदया॥4॥
दोहा :
* हमले लखन रिपुसूदनहह दीहन्ह असीस महीस।
भए पिसपि प्रेमबस किरि किरि नावसहं सीस॥342॥
भावार्ण:- किि िाजा ने लक्ष्मर्जी औि शत्रुघ्नजी से हमलकि उन्हें
आशीवाणद कदया। वे पिस्पि प्रेम के वश होकि बाि-बाि आपस में हसि
नवाने लगे॥342॥
चौपाई :
* बाि बाि करि हबनय बडाई। िघुपहत चले संग सब भाई॥
जनक गहे कौहसक पद जाई। चिन िेनु हसि नयनन्ह लाई॥1॥
भावार्ण:- जनकजी की बाि-बाि हवनती औि बडाई किके श्री िघुनार्जी
सब भाइयों के सार् चले। जनकजी ने जाकि हवश्वाहमत्रजी के चिर्
पकड हलए औि उनके चिर्ों की िज को हसि औि नेत्रों में लगाया॥1॥
* सुनु मुनीस बि दिसन तोिें। अगमु न कछु प्रतीहत मन मोिें॥
जो सुखु सुजसु लोकपहत चहहीं। कित मनोिर् सकुचत अहहीं॥2॥

492. भावार्ण:- (उन्होंने कहा-) हे मुनीश्वि! सुहनए, आपके सुंदि दशणन से कुछ
भी दुलणभ नहीं है, मेिे मन में ऐसा हवश्वास है, जो सुख औि सुयश
लोकपाल चाहते हैं, पिन्तु (असंभव समझकि) हजसका मनोिर् किते
हुए सकुचाते हैं,॥2॥
* सो सुखु सुजसु सुलभ मोहह स्वामी। सब हसहध तव दिसन अनुगामी॥
कीहन्ह हबनय पुहन पुहन हसर नाई। कििे महीसु आहसषा पाई॥3॥
भावार्ण:- हे स्वामी! वही सुख औि सुयश मुझे सुलभ हो गया, सािी
हसहद्धयाूँ आपके दशणनों की अनुगाहमनी अर्ाणत पीछे-पीछे चलने वाली
हैं। इस प्रकाि बाि-बाि हवनती की औि हसि नवाकि तर्ा उनसे
आशीवाणद पाकि िाजा जनक लौटे॥3॥
बािात का अयोध्या लौटना औि अयोध्या में आनंद
* चली बिात हनसान बजाई। मुकदत छोट बड सब समुदाई॥
िामहह हनिहख ग्राम नि नािी। पाइ नयन िलु होसहं सुखािी॥4॥
भावार्ण:-डंका बजाकि बािात चली। छोटे-बडे सभी समुदाय प्रसन्न हैं।
(िास्ते के) गाूँव के स्त्री-पुरष श्री िामचन्रजी को देखकि नेत्रों का िल
पाकि सुखी होते हैं॥4॥
दोहा :
* बीच बीच बि बास करि मग लोगन्ह सुख देत।
अवध समीप पुनीत कदन पहुूँची आइ जनेत॥343॥
भावार्ण:-बीच-बीच में सुंदि मुकाम किती हुई तर्ा मागण के लोगों को
सुख देती हुई वह बािात पहवत्र कदन में अयोध्यापुिी के समीप आ
पहुूँची॥343॥
चौपाई :
*हने हनसान पनव बि बाजे। भेरि संख धुहन हय गय गाजे॥

493. झाूँहझ हबिव सडंहडमीं सुहाई। सिस िाग बाजसहं सहनाई॥1॥
भावार्ण:-नगाडों पि चोटें पडने लगीं, सुंदि ढोल बजने लगे। भेिी औि
शंख की बडी आवाज हो िही है, हार्ी-घोडे गिज िहे हैं। हवशेष शब्द
किने वाली झाूँझें, सुहावनी डिहलयाूँ तर्ा िसीले िाग से शहनाइयाूँ
बज िही हैं॥1॥
* पुि जन आवत अकहन बिाता। मुकदत सकल पुलकावहल गाता॥
हनज हनज सुंदि सदन सूँवािे। हाट बाट चौहटपुि द्वािे॥2॥
भावार्ण:-बािात को आती हुई सुनकि नगि हनवासी प्रसन्न हो गए।
सबके शिीिों पि पुलकावली छा गई। सबने अपने-अपने सुंदि घिों,
बाजािों, गहलयों, चौिाहों औि नगि के द्वािों को सजाया॥2॥
* गलीं सकल अिगजाूँ ससंचाईं। जहूँ तहूँ चौकें चार पुिाईं॥
बना बजार न जाइ बखाना। तोिन केतु पताक हबताना॥3॥
भावार्ण:-सािी गहलयाूँ अिगजे से ससंचाई गईं, जहाूँ-तहाूँ सुंदि चौक
पुिाए गए। तोिर्ों ध्वजा-पताकाओं औि मंडपों से बाजाि ऐसा सजा
कक हजसका वर्णन नहीं ककया जा सकता॥3॥
* सिल पूगिल कदहल िसाला। िोपे बकुल कदंब तमाला॥
लगे सुभग तर पिसत धिनी। महनमय आलबाल कल किनी॥4॥
भावार्ण:-िल सहहत सुपािी, केला, आम, मौलहसिी, कदम्ब औि तमाल
के वृक्ष लगाए गए। वे लगे हुए सुंदि वृक्ष (िलों के भाि से) पृथ्वी को छू
िहे हैं। उनके महर्यों के र्ाले बडी सुंदि कािीगिी से बनाए गए हैं॥4॥
दोहा :
* हबहबध भाूँहत मंगल कलस गृह गृह िचे सूँवारि।
सुि ब्र&#10140573829422;ाकद हसहासहं सब िघुबि पुिी हनहारि॥344॥

494. भावार्ण:-अनेक प्रकाि के मंगल-कलश घि-घि सजाकि बनाए गए हैं।
श्री िघुनार्जी की पुिी (अयोध्या) को देखकि ब्र&#10140573829422;ा आकद सब देवता
हसहाते हैं॥344॥
चौपाई :
* भूप भवनु तेहह अवसि सोहा। िचना देहख मदन मनु मोहा॥
मंगल सगुन मनोहिताई। रिहध हसहध सुख संपदा सुहाई॥1॥
भावार्ण:-उस समय िाजमहल (अत्यन्त) शोहभत हो िहा र्ा। उसकी
िचना देखकि कामदेव भी मन मोहहत हो जाता र्ा। मंगल शकुन,
मनोहिता, ऋहद्ध-हसहद्ध, सुख, सुहावनी सम्पहर्त्॥1॥
* जनु उछाह सब सहज सुहाए। तनु धरि धरि दसिर् गृहूँ छाए॥
देखन हेतु िाम बैदेही। कहहु लालसा होहह न केही॥2॥
भावार्ण:-औि सब प्रकाि के उत्साह (आनंद) मानो सहज सुंदि शिीि
धि-धिकि दशिर्जी के घि में छा गए हैं। श्री िामचन्रजी औि सीताजी
के दशणनों के हलए भला कहहए, ककसे लालसा न होगी॥2॥
* जूर् जूर् हमहल चलीं सुआहसहन। हनज छहब हनदिसहं मदन
हबलाहसहन॥
सकल सुमंगल सजें आिती। गावसहं जनु बहु बेष भािती॥3॥
भावार्ण:-सुहाहगनी हस्त्रयाूँ झुंड की झुंड हमलकि चलीं, जो अपनी छहब
से कामदेव की स्त्री िहत का भी हनिादि कि िही हैं। सभी सुंदि
मंगलरव्य एवं आिती सजाए हुए गा िही हैं, मानो सिस्वतीजी ही बहुत
से वेष धािर् ककए गा िही हों॥3॥
* भूपहत भवन कोलाहलु होई। जाइ न बिहन समउ सुखु सोई॥
कौसल्याकद िाम महतािीं। प्रेमहबबस तन दसा हबसािीं॥4॥

495. भावार्ण:-िाजमहल में (आनंद के मािे) शोि मच िहा है। उस समय का
औि सुख का वर्णन नहीं ककया जा सकता। कौसल्याजी आकद श्री
िामचन्रजी की सब माताएूँ प्रेम के हवशेष वश होने से शिीि की सुध
भूल गईं॥4॥
दोहा :
* कदए दान हबप्रन्ह हबपुल पूहज गनेस पुिारि।
प्रमुकदत पिम दरिर जनु पाइ पदािर् चारि॥345॥
भावार्ण:-गर्ेशजी औि हत्रपुिारि हशवजी का पूजन किके उन्होंने
ब्रा&#10140573829422;र्ों को बहुत सा दान कदया। वे ऐसी पिम प्रसन्न हुईं, मानो अत्यन्त
दरिरी चािों पदार्ण पा गया हो॥345॥
चौपाई :
* मोद प्रमोद हबबस सब माता। चलसहं न चिन हसहर्ल भए गाता॥
िाम दिस हहत अहत अनुिागीं। परिछहन साजु सजन सब लागीं॥1॥
भावार्ण:-सुख औि महान आनंद से हववश होने के कािर् सब माताओं के
शिीि हशहर्ल हो गए हैं, उनके चिर् चलते नहीं हैं। श्री िामचन्रजी के
दशणनों के हलए वे अत्यन्त अनुिाग में भिकि पिछन का सब सामान
सजाने लगीं॥1॥
* हबहबध हबधान बाजने बाजे। मंगल मुकदत सुहमत्राूँ साजे॥
हिद दूब दहध पल्लव िूला। पान पूगिल मंगल मूला॥2॥
भावार्ण:-अनेकों प्रकाि के बाजे बजते र्े। सुहमत्राजी ने आनंदपूवणक मंगल
साज सजाए। हल्दी, दूब, दही, पर्त्े, िूल, पान औि सुपािी आकद मंगल
की मूल वस्तुएूँ,॥2॥
* अच्छत अंकुि लोचन लाजा। मंजुल मंजरि तुलहस हबिाजा॥
छुहे पुिट घट सहज सुहाए। मदन सकुन जनु नीड बनाए॥3॥

496. भावार्ण:-तर्ा अक्षत (चावल), अूँखुए, गोिोचन, लावा औि तुलसी की
सुंदि मंजरियाूँ सुशोहभत हैं। नाना िंगों से हचहत्रत ककए हुए सहज
सुहावने सुवर्ण के कलश ऐसे मालूम होते हैं, मानो कामदेव के पहक्षयों ने
घोंसले बनाए हों॥3॥
*सगुन सुगंध न जासहं बखानी। मंगल सकल सजसहं सब िानी॥
िचीं आितीं बहतु हबधाना। मुकदत किसहं कल मंगल गाना॥4॥
भावार्ण:-शकुन की सुगहन्धत वस्तुएूँ बखानी नहीं जा सकतीं। सब
िाहनयाूँ सम्पूर्ण मंगल साज सज िही हैं। बहुत प्रकाि की आिती बनाकि
वे आनंकदत हुईं सुंदि मंगलगान कि िही हैं॥4॥
दोहा :
* कनक र्ाि भरि मंगलहन्ह कमल किहन्ह हलएूँ मात।
चलीं मुकदत परिछहन किन पुलक पल्लहवत गात॥346॥
भावार्ण:-सोने के र्ालों को मांगहलक वस्तुओं से भिकि अपने कमल के
समान (कोमल) हार्ों में हलए हुए माताएूँ आनंकदत होकि पिछन किने
चलीं। उनके शिीि पुलकावली से छा गए हैं॥346॥
चौपाई :
* धूप धूम नभु मेचक भयऊ। सावन घन घमंडु जनु ठयऊ॥
सुितर सुमन माल सुि बिषसहं। मनहुूँ बलाक अवहल मनु किषसहं॥1॥
भावार्ण:-धूप के धुएूँ से आकाश ऐसा काला हो गया है मानो सावन के
बादल घुमड-घुमडकि छा गए हों। देवता कल्पवृक्ष के िूलों की मालाएूँ
बिसा िहे हैं। वे ऐसी लगती हैं, मानो बगुलों की पाूँहत मन को (अपनी
ओि) खींच िही हो॥1॥
* मंजुल महनमय बंदहनवािे। मनहुूँ पाकरिपु चाप सूँवािे॥
प्रगटसहं दुिसहं अटन्ह पि भाहमहन। चार चपल जनु दमकसहं दाहमहन॥2॥

497. भावार्ण:-सुंदि महर्यों से बने बंदनवाि ऐसे मालूम होते हैं, मानो
इन्रधनुष सजाए हों। अटारियों पि सुंदि औि चपल हस्त्रयाूँ प्रकट होती
औि हछप जाती हैं (आती-जाती हैं), वे ऐसी जान पडती हैं, मानो
हबजहलयाूँ चमक िही हों॥2॥
* दुंदुहभ धुहन घन गिजहन घोिा। जाचक चातक दादुि मोिा॥
सुि सुगंध सुहच बिषसहं बािी। सुखी सकल सहस पुि नि नािी॥3॥
भावार्ण:-नगाडों की ध्वहन मानो बादलों की घोि गजणना है। याचकगर्
पपीहे, मेंढक औि मोि हैं। देवता पहवत्र सुगंध रूपी जल बिसा िहे हैं,
हजससे खेती के समान नगि के सब स्त्री-पुरष सुखी हो िहे हैं॥3॥
* समउ जाहन गुि आयसु दीन्हा। पुि प्रबेसु िघुकुलमहन कीन्हा॥
सुहमरि संभु हगरिजा गनिाजा। मुकदत महीपहत सहहत समाजा॥4॥
भावार्ण:- (प्रवेश का) समय जानकि गुर वहशष्ठजी ने आज्ञा दी। तब
िघुकुलमहर् महािाज दशिर्जी ने हशवजी, पावणतीजी औि गर्ेशजी का
स्मिर् किके समाज सहहत आनंकदत होकि नगि में प्रवेश ककया॥4॥
* होसहं सगुन बिषसहं सुमन सुि दुंदभीं बजाइ।
हबबुध बधू नाचसहं मुकदत मंजुल मंगल गाइ॥347॥
भावार्ण:-शकुन हो िहे हैं, देवता दुन्दुभी बजा-बजाकि िूल बिसा िहे हैं।
देवताओं की हस्त्रयाूँ आनंकदत होकि सुंदि मंगल गीत गा-गाकि नाच
िही हैं॥347॥
चौपाई :
* मागध सूत बंकद नट नागि। गावसहं जसु हतहु लोक उजागि॥
जय धुहन हबमल बेद बि बानी। दस कदहस सुहनअ सुमंगल सानी॥1॥

498. भावार्ण:-मागध, सूत, भाट औि चतुि नट तीनों लोकों के उजागि
(सबको प्रकाश देने वाले पिम प्रकाश स्वरूप) श्री िामचन्रजी का यश
गा िहे हैं। जय ध्वहन तर्ा वेद की हनमणल श्रेष्ठ वार्ी सुंदि मंगल से सनी
हुई दसों कदशाओं में सुनाई पड िही है॥1॥
* हबपुल बाज ने बाजन लागे। नभ सुि नगि लोग अनुिागे॥
बने बिाती बिहन न जाहीं। महा मुकदत मन सुख न समाहीं॥2॥
भावार्ण:-बहुत से बाजे बजने लगे। आकाश में देवता औि नगि में लोग
सब प्रेम में मि हैं। बािाती ऐसे बने-ठने हैं कक उनका वर्णन नहीं हो
सकता। पिम आनंकदत हैं, सुख उनके मन में समाता नहीं है॥2॥
* पुिबाहसन्ह तब िाय जोहािे। देखत िामहह भए सुखािे॥
किसहं हनछावरि महनगन चीिा। बारि हबलोचन पुलक सिीिा॥3॥
भावार्ण:- तब अयोध्यावहसयों ने िाजा को जोहाि (वंदना) की। श्री
िामचन्रजी को देखते ही वे सुखी हो गए। सब महर्याूँ औि वस्त्र
हनछावि कि िहे हैं। नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल भिा है औि शिीि
पुलककत हैं॥3॥।
* आिहत किसहं मुकदत पुि नािी। हिषसहं हनिहख कुअूँि बि चािी॥
हसहबका सुभग ओहाि उघािी। देहख दुलहहहनन्ह होसहं सुखािी॥4॥
भावार्ण:-नगि की हस्त्रयाूँ आनंकदत होकि आिती कि िही हैं औि सुंदि
चािों कुमािों को देखकि हर्षणत हो िही हैं। पालककयों के सुंदि पिदे
हटा-हटाकि वे दुलहहनों को देखकि सुखी होती हैं॥4॥
दोहा :
* एहह हबहध सबही देत सुखु आए िाजदुआि।
मुकदत मातु परिछहन किसहं बधुन्ह समेत कुमाि॥348॥

499. भावार्ण:-इस प्रकाि सबको सुख देते हुए िाजद्वाि पि आए। माताएूँ
आनंकदत होकि बहुओं सहहत कुमािों का पिछन कि िही हैं॥348॥
चौपाई :
* किसहं आिती बािसहं बािा। प्रेमु प्रमोदु कहै को पािा॥
भूषन महन पट नाना जाती। किसहं हनछावरि अगहनत भाूँती॥1॥
भावार्ण:-वे बाि-बाि आिती कि िही हैं। उस प्रेम औि महान आनंद को
कौन कह सकता है! अनेकों प्रकाि के आभूषर्, ित्न औि वस्त्र तर्ा
अगहर्त प्रकाि की अन्य वस्तुएूँ हनछावि कि िही हैं॥1॥
* बधुन्ह समेत देहख सुत चािी। पिमानंद मगन महतािी॥
पुहन पुहन सीय िाम छहब देखी। मुकदत सिल जग जीवन लेखी॥2॥
भावार्ण:-बहुओं सहहत चािों पुत्रों को देखकि माताएूँ पिमानंद में मि
हो गईं। सीताजी औि श्री िामजी की छहब को बाि-बाि देखकि वे जगत
में अपने जीवन को सिल मानकि आनंकदत हो िही हैं॥2॥
* सखीं सीय मुख पुहन पुहन चाही। गान किसहं हनज सुकृत सिाही॥
बिषसहं सुमन छनसहं छन देवा। नाचसहं गावसहं लावसहं सेवा॥3॥
भावार्ण:-सहखयाूँ सीताजी के मुख को बाि-बाि देखकि अपने पुण्यों की
सिाहना किती हुई गान कि िही हैं। देवता क्षर्-क्षर् में िूल बिसाते,
नाचते, गाते तर्ा अपनी-अपनी सेवा समपणर् किते हैं॥3॥
* देहख मनोहि चारिउ जोिीं। सािद उपमा सकल ढूँढोिीं॥
देत न बनसहं हनपट लघु लागीं। एकटक िहीं रूप अनुिागीं॥4॥
भावार्ण:-चािों मनोहि जोहडयों को देखकि सिस्वती ने सािी उपमाओं
को खोज डाला, पि कोई उपमा देते नहीं बनी, क्योंकक उन्हें सभी
हबलकुल तुच्छ जान पडीं। तब हािकि वे भी श्री िामजी के रूप में
अनुिक्त होकि एकटक देखती िह गईं॥4॥

500. दोहा :
* हनगम नीहत कुल िीहत करि अिघ पाूँवडे देत।
बधुन्ह सहहत सुत परिहछ सब चलीं लवाइ हनकेत॥349॥
भावार्ण:-वेद की हवहध औि कुल की िीहत किके अर्घयण-पाूँवडे देती हुई
बहुओं समेत सब पुत्रों को पिछन किके माताएूँ महल में हलवा
चलीं॥349॥
चौपाई :
* चारि ससंघासन सहज सुहाए। जनु मनोज हनज हार् बनाए॥
हतन्ह पि कुअूँरि कुअूँि बैठािे। सादि पाय पुनीत पखािे॥1॥
भावार्ण:-स्वाभाहवक ही सुंदि चाि ससंहासन र्े, जो मानो कामदेव ने ही
अपने हार् से बनाए र्े। उन पि माताओं ने िाजकुमारियों औि
िाजकुमािों को बैठाया औि आदि के सार् उनके पहवत्र चिर् धोए॥1॥
* धूप दीप नैबेद बेद हबहध। पूजे बि दुलहहहन मंगल हनहध॥
बािसहं बाि आिती किहीं। ब्यजन चार चामि हसि ढिहीं॥2॥
भावार्ण:-किि वेद की हवहध के अनुसाि मंगल के हनधान दूलह की
दुलहहनों की धूप, दीप औि नैवेय आकद के द्वािा पूजा की। माताएूँ
बािम्बाि आिती कि िही हैं औि वि-वधुओं के हसिों पि सुंदि पंखे तर्ा
चूँवि ढल िहे हैं॥2॥
* बस्तु अनेक हनछावरि होहीं। भिीं प्रमोद मातु सब सोहीं॥
पावा पिम तत्व जनु जोगीं। अमृतु लहेउ जनु संतत िोगीं॥3॥
भावार्ण:-अनेकों वस्तुएूँ हनछावि हो िही हैं, सभी माताएूँ आनंद से भिी
हुई ऐसी सुशोहभत हो िही हैं मानो योगी ने पिम तत्व को प्राप्त कि
हलया। सदा के िोगी ने मानो अमृत पा हलया॥3॥
* जनम िंक जनु पािस पावा। अंधहह लोचन लाभु सुहावा॥

501. मूक बदन जनु सािद छाई। मानहुूँ समि सूि जय पाई॥4॥
भावार्ण:-जन्म का दरिरी मानो पािस पा गया। अंधे को सुंदि नेत्रों का
लाभ हुआ। गूूँगे के मुख में मानो सिस्वती आ हविाजीं औि शूिवीि ने
मानो युद्ध में हवजय पा ली॥4॥
दोहा :
* एहह सुख ते सत कोरट गुन पावसहं मातु अनंदु।
भाइन्ह सहहत हबआहह घि आए िघुकुलचंदु॥350 क॥
भावार्ण:-इन सुखों से भी सौ किोड गुना बढकि आनंद माताएूँ पा िही
हैं, क्योंकक िघुकुल के चंरमा श्री िामजी हववाह कि के भाइयों सहहत
घि आए हैं॥350 (क)॥
* लोक िीहत जननीं किसहं बि दुलहहहन सकुचासहं।
मोदु हबनोदु हबलोकक बड िामु मनसहं मुसुकासहं॥350 ख॥
भावार्ण:-माताएूँ लोकिीहत किती हैं औि दूलह-दुलहहनें सकुचाते हैं। इस
महान आनंद औि हवनोद को देखकि श्री िामचन्रजी मन ही मन
मुस्कुिा िहे हैं॥350 (ख)॥
चौपाई :
* देव हपति पूजे हबहध नीकी। पूजीं सकल बासना जी की॥
सबहह बंकद माूँगसहं बिदाना। भाइन्ह सहहत िाम कल्याना॥1॥
भावार्ण:-मन की सभी वासनाएूँ पूिी हुई जानकि देवता औि हपतिों का
भलीभाूँहत पूजन ककया। सबकी वंदना किके माताएूँ यही विदान
माूँगती हैं कक भाइयों सहहत श्री िामजी का कल्यार् हो॥1॥
* अंतिहहत सुि आहसष देहीं। मुकदत मातु अंचल भरि लेहीं॥
भूपहत बोहल बिाती लीन्हे। जान बसन महन भूषन दीन्हे॥2॥

502. भावार्ण:-देवता हछपे हुए (अन्तरिक्ष से) आशीवाणद दे िहे हैं औि माताएूँ
आनहन्दत हो आूँचल भिकि ले िही हैं। तदनन्ति िाजा ने बािाहतयों को
बुलवा हलया औि उन्हें सवारियाूँ, वस्त्र, महर् (ित्न) औि आभूषर्ाकद
कदए॥2॥
* आयसु पाइ िाहख उि िामहह। मुकदत गए सब हनज हनज धामहह॥
पुि नि नारि सकल पहहिाए। घि घि बाजन लगे बधाए॥3॥
भावार्ण:-आज्ञा पाकि, श्री िामजी को हृदय में िखकि वे सब आनंकदत
होकि अपने-अपने घि गए। नगि के समस्त स्त्री-पुरषों को िाजा ने
कपडे औि गहने पहनाए। घि-घि बधावे बजने लगे॥3॥
* जाचक जन जाचसहं जोइ जोई। प्रमुकदत िाउ देसहं सोइ सोई॥
सेवक सकल बजहनआ नाना। पूिन ककए दान सनमाना॥4॥
भावार्ण:-याचक लोग जो-जो माूँगते हैं, हवशेष प्रसन्न होकि िाजा उन्हें
वही-वही देते हैं। सम्पूर्ण सेवकों औि बाजे वालों को िाजा ने नाना
प्रकाि के दान औि सम्मान से सन्तुि ककया॥4॥
दोहा :
* देसहं असीस जोहारि सब गावसहं गुन गन गार्।
तब गुि भूसुि सहहत गृहूँ गवनु कीन्ह निनार्॥351॥
भावार्ण:-सब जोहाि (वंदन) किके आशीष देते हैं औि गुर् समूहों की
कर्ा गाते हैं। तब गुर औि ब्रा&#10140573829422;र्ों सहहत िाजा दशिर्जी ने महल में
गमन ककया॥351॥
चौपाई :
* जो बहसि अनुसासन दीन्ही। लोक बेद हबहध सादि कीन्ही॥
भूसुि भीि देहख सब िानी। सादि उठीं भाग्य बड जानी॥1॥

503. भावार्ण:- वहशष्ठजी ने जो आज्ञा दी, उसे लोक औि वेद की हवहध के
अनुसाि िाजा ने आदिपूवणक ककया। ब्रा&#10140573829422;र्ों की भीड देखकि अपना
बडा भाग्य जानकि सब िाहनयाूँ आदि के सार् उठीं॥1॥
* पाय पखारि सकल अन्हवाए। पूहज भली हबहध भूप जेवाूँए॥
आदि दान प्रेम परिपोषे। देत असीस चले मन तोषे॥2॥
भावार्ण:-चिर् धोकि उन्होंने सबको स्नान किाया औि िाजा ने भली-
भाूँहत पूजन किके उन्हें भोजन किाया! आदि, दान औि प्रेम से पुि हुए
वे संतुि मन से आशीवाणद देते हुए चले॥2॥
* बहु हबहध कीहन्ह गाहधसुत पूजा। नार् मोहह सम धन्य न दूजा॥
कीहन्ह प्रसंसा भूपहत भूिी। िाहनन्ह सहहत लीहन्ह पग धूिी॥3॥
भावार्ण:-िाजा ने गाहध पुत्र हवश्वाहमत्रजी की बहुत तिह से पूजा की
औि कहा- हे नार्! मेिे समान धन्य दूसिा कोई नहीं है। िाजा ने उनकी
बहुत प्रशंसा की औि िाहनयों सहहत उनकी चिर्धूहल को ग्रहर्
ककया॥3॥
* भीति भवन दीन्ह बि बासू। मन जोगवत िह नृपु िहनवासू॥
पूजे गुि पद कमल बहोिी। कीहन्ह हबनय उि प्रीहत न र्ोिी॥4॥
भावार्ण:-उन्हें महल के भीति ठहिने को उर्त्म स्र्ान कदया, हजसमें
िाजा औि सब िहनवास उनका मन जोहता िहे (अर्ाणत हजसमें िाजा
औि महल की सािी िाहनयाूँ स्वयं उनकी इच्छानुसाि उनके आिाम की
ओि दृहि िख सकें) किि िाजा ने गुर वहशष्ठजी के चिर्कमलों की पूजा
औि हवनती की। उनके हृदय में कम प्रीहत न र्ी (अर्ाणत बहुत प्रीहत
र्ी)॥4॥
दोहा :
* बधुन्ह समेत कुमाि सब िाहनन्ह सहहत महीसु।

504. पुहन पुहन बंदत गुि चिन देत असीस मुनीसु॥352॥
भावार्ण:-बहुओं सहहत सब िाजकुमाि औि सब िाहनयों समेत िाजा
बाि-बाि गुरजी के चिर्ों की वंदना किते हैं औि मुनीश्वि आशीवाणद
देते हैं॥352॥
चौपाई :
* हबनय कीहन्ह उि अहत अनुिागें। सुत संपदा िाहख सब आगें॥
नेगु माहग मुहननायक लीन्हा। आहसिबादु बहुत हबहध दीन्हा॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने अत्यन्त प्रेमपूर्ण हृदय से पुत्रों को औि सािी सम्पहर्त्
को सामने िखकि (उन्हें स्वीकाि किने के हलए) हवनती की, पिन्तु
मुहनिाज ने (पुिोहहत के नाते) केवल अपना नेग माूँग हलया औि बहुत
तिह से आशीवाणद कदया॥1॥
* उि धरि िामहह सीय समेता। हिहष कीन्ह गुि गवनु हनकेता॥
हबप्रबधू सब भूप बोलाईं। चैल चार भूषन पहहिाईं॥1॥
भावार्ण:-किि सीताजी सहहत श्री िामचन्रजी को हृदय में िखकि गुर
वहशष्ठजी हर्षणत होकि अपने स्र्ान को गए। िाजा ने सब ब्रा&#10140573829422;र्ों की
हस्त्रयों को बुलवाया औि उन्हें सुंदि वस्त्र तर्ा आभूषर् पहनाए॥2॥
* बहुरि बोलाइ सुआहसहन लीन्हीं। रहच हबचारि पहहिावहन दीन्हीं॥
नेगी नेग जोग जब लेहीं। रहच अनुरूप भूपमहन देहीं॥3॥
भावार्ण:-किि अब सुआहसहनयों को (नगि की सौभाग्यवती बहहन, बेटी,
भानजी आकद को) बुलवा हलया औि उनकी रहच समझकि (उसी के
अनुसाि) उन्हें पहहिावनी दी। नेगी लोग सब अपना-अपना नेग-जोग
लेते औि िाजाओं के हशिोमहर् दशिर्जी उनकी इच्छा के अनुसाि देते
हैं॥3॥
* हप्रय पाहुने पूज्य जे जाने। भूपहत भली भाूँहत सनमाने॥

505. देव देहख िघुबीि हबबाह। बिहष प्रसून प्रसंहस उछाह॥4॥
भावार्ण:-हजन मेहमानों को हप्रय औि पूजनीय जाना, उनका िाजा ने
भलीभाूँहत सम्मान ककया। देवगर् श्री िघुनार्जी का हववाह देखकि,
उत्सव की प्रशंसा किके िूल बिसाते हुए-॥4॥
दोहा :
* चले हनसान बजाइ सुि हनज हनज पुि सुख पाइ।
कहत पिसपि िाम जसु प्रेम न हृदयूँ समाइ॥353॥
भावार्ण:-नगाडे बजाकि औि (पिम) सुख प्राप्त कि अपने-अपने लोकों
को चले। वे एक-दूसिे से श्री िामजी का यश कहते जाते हैं। हृदय में प्रेम
समाता नहीं है॥353॥
चौपाई :
* सब हबहध सबहह समकद निनाह। िहा हृदयूँ भरि पूरि उछाह॥
जहूँ िहनवासु तहाूँ पगु धािे। सहहत बहरटन्ह कुअूँि हनहािे॥1॥
भावार्ण:-सब प्रकाि से सबका प्रेमपूवणक भली-भाूँहत आदि-सत्काि कि
लेने पि िाजा दशिर्जी के हृदय में पूर्ण उत्साह (आनंद) भि गया। जहाूँ
िहनवास र्ा, वे वहाूँ पधािे औि बहुओं समेत उन्होंने कुमािों को
देखा॥1॥
* हलए गोद करि मोद समेता। को कहह सकइ भयउ सुखु जेता॥
बधू सप्रेम गोद बैठािीं। बाि बाि हहयूँ हिहष दुलािीं॥2॥
भावार्ण:-िाजा ने आनंद सहहत पुत्रों को गोद में ले हलया। उस समय
िाजा को हजतना सुख हुआ उसे कौन कह सकता है? किि पुत्रवधुओं को
प्रेम सहहत गोदी में बैठाकि, बाि-बाि हृदय में हर्षणत होकि उन्होंने
उनका दुलाि (लाड-चाव) ककया॥2॥

506. * देहख समाजु मुकदत िहनवासू। सब कें उि अनंद ककयो बासू॥
कहेउ भूप हजहम भयउ हबबाह। सुहन सुहन हिषु होत सब काह॥3॥
भावार्ण:-यह समाज (समािोह) देखकि िहनवास प्रसन्न हो गया। सबके
हृदय में आनंद ने हनवास कि हलया। तब िाजा ने हजस तिह हववाह
हुआ र्ा, वह सब कहा। उसे सुन-सुनकि सब ककसी को हषण होता है॥3॥
* जनक िाज गुन सीलु बडाई। प्रीहत िीहत संपदा सुहाई॥
बहुहबहध भूप भाट हजहम बिनी। िानीं सब प्रमुकदत सुहन किनी॥4॥
भावार्ण:-िाजा जनक के गुर्, शील, महत्व, प्रीहत की िीहत औि
सुहावनी सम्पहर्त् का वर्णन िाजा ने भाट की तिह बहुत प्रकाि से ककया।
जनकजी की किनी सुनकि सब िाहनयाूँ बहुत प्रसन्न हुईं॥4॥
दोहा :
* सुतन्ह समेत नहाइ नृप बोहल हबप्र गुि ग्याहत।
भोजन कीन्ह अनेक हबहध घिी पंच गइ िाहत॥।354॥
भावार्ण:-पुत्रों सहहत स्नान किके िाजा ने ब्रा&#10140573829422;र्, गुर औि कुटुहम्बयों को
बुलाकि अनेक प्रकाि के भोजन ककए। (यह सब किते-किते) पाूँच घडी
िात बीत गई॥354॥
चौपाई :
* मंगलगान किसहं बि भाहमहन। भै सुखमूल मनोहि जाहमहन॥
अूँचइ पान सब काहूँ पाए। स्रग सुगंध भूहषत छहब छाए॥1॥
भावार्ण:-सुंदि हस्त्रयाूँ मंगलगान कि िही हैं। वह िाहत्र सुख की मूल औि
मनोहारिर्ी हो गई। सबने आचमन किके पान खाए औि िूलों की
माला, सुगंहधत रव्य आकद से हवभूहषत होकि सब शोभा से छा गए॥1॥
* िामहह देहख िजायसु पाई। हनज हनज भवन चले हसि नाई॥
प्रेम प्रमोदु हबनोदु बडाई। समउ समाजु मनोहिताई॥2॥

507. भावार्ण:-श्री िामचन्रजी को देखकि औि आज्ञा पाकि सब हसि नवाकि
अपने-अपने घि को चले। वहाूँ के प्रेम, आनंद, हवनोद, महत्व, समय,
समाज औि मनोहिता को-॥2॥
* कहह न सकसहं सतसािद सेसू। बेद हबिंहच महेस गनेसू॥
सो मैं कहौं कवन हबहध बिनी। भूहमनागु हसि धिइ कक धिनी॥3॥
भावार्ण:-सैकडों सिस्वती, शेष, वेद, ब्र&#10140573829422;ा, महादेवजी औि गर्ेशजी भी
नहीं कह सकते। किि भला मैं उसे ककस प्रकाि से बखानकि कहूँ? कहीं
केंचुआ भी धिती को हसि पि ले सकता है?॥3॥
* नृप सब भाूँहत सबहह सनमानी। कहह मृदु बचन बोलाईं िानी॥
बधू लरिकनीं पि घि आईं। िाखेहु नयन पलक की नाई॥4॥
भावार्ण:-िाजा ने सबका सब प्रकाि से सम्मान किके, कोमल वचन
कहकि िाहनयों को बुलाया औि कहा- बहुएूँ अभी बच्ची हैं, पिाए घि
आई हैं। इनको इस तिह से िखना जैसे नेत्रों को पलकें िखती हैं (जैसे
पलकें नेत्रों की सब प्रकाि से िक्षा किती हैं औि उन्हें सुख पहुूँचाती हैं,
वैसे ही इनको सुख पहुूँचाना)॥4॥
दोहा :
* लरिका श्रहमत उनीद बस सयन किावहु जाइ।
अस कहह गे हबश्रामगृहूँ िाम चिन हचतु लाइ॥355॥
भावार्ण:-लडके र्के हुए नींद के वश हो िहे हैं, इन्हें ले जाकि शयन
किाओ। ऐसा कहकि िाजा श्री िामचन्रजी के चिर्ों में मन लगाकि
हवश्राम भवन में चले गए॥355॥
चौपाई :
* भूप बचन सुहन सहज सुहाए। जरित कनक महन पलूँग डसाए॥

508. सुभग सुिहभ पय िेन समाना। कोमल कहलत सुपेतीं नाना॥1॥
भावार्ण:-िाजा के स्वाभव से ही सुंदि वचन सुनकि (िाहनयों ने) महर्यों
से जडे सुवर्ण के पलूँग हबछवाए। (गद्दों पि) गो के िेन के समान सुंदि
एवं कोमल अनेकों सिेद चादिें हबछाईं॥1॥
* उपबिहन बि बिहन न जाहीं। स्रग सुगंध महनमंकदि माहीं॥
ितनदीप सुरठ चार चूँदोवा। कहत न बनइ जान जेसहं जोवा॥2॥
भावार्ण:-सुंदि तककयों का वर्णन नहीं ककया जा सकता। महर्यों के
मंकदि में िूलों की मालाएूँ औि सुगंध रव्य सजे हैं। सुंदि ित्नों के दीपकों
औि सुंदि चूँदोवे की शोभा कहते नहीं बनती। हजसने उन्हें देखा हो,
वही जान सकता है॥2॥
* सेज रहचि िहच िामु उठाए। प्रेम समेत पलूँग पौढाए॥
अग्या पुहन पुहन भाइन्ह दीन्ही। हनज हनज सेज सयन हतन्ह कीन्ही॥3॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सुंदि शय्या सजाकि (माताओं ने) श्री िामचन्रजी
को उठाया औि प्रेम सहहत पलूँग पि पौढाया। श्री िामजी ने बाि-बाि
भाइयों को आज्ञा दी। तब वे भी अपनी-अपनी शय्याओं पि सो गए॥3॥
* देहख स्याम मृदु मंजुल गाता। कहसहं सप्रेम बचन सब माता॥
मािग जात भयावहन भािी। केहह हबहध तात ताडका मािी॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी के साूँवले सुंदि कोमल अूँगों को देखकि सब माताएूँ
प्रेम सहहत वचन कह िही हैं- हे तात! मागण में जाते हुए तुमने बडी
भयावनी ताडका िाक्षसी को ककस प्रकाि से मािा?॥4॥
दोहा :
* घोि हनसाचि हबकट भट समि गनसहं नसहं काहु।
मािे सहहत सहाय ककहम खल मािीच सुबाहु॥356॥

509. भावार्ण:-बडे भयानक िाक्षस, जो हवकट योद्धा र्े औि जो युद्ध में ककसी
को कुछ नहीं हगनते र्े, उन दुि मािीच औि सुबाहु को सहायकों सहहत
तुमने कैसे मािा?॥356॥
चौपाई :
* मुहन प्रसाद बहल तात तुम्हािी। ईस अनेक किविें टािी॥
मख िखवािी करि दुहुूँ भाईं। गुर प्रसाद सब हबया पाईं॥1॥
भावार्ण:-हे तात! मैं बलैया लेती हूँ, मुहन की कृपा से ही ईश्वि ने तुम्हािी
बहुत सी बलाओं को टाल कदया। दोनों भाइयों ने यज्ञ की िखवाली
किके गुरजी के प्रसाद से सब हवयाएूँ पाईं॥1॥
* मुहनहतय तिी लगत पग धूिी। कीिहत िही भुवन भरि पूिी॥
कमठ पीरठ पहब कूट कठोिा। नृप समाज महुूँ हसव धनु तोिा॥2॥
भावार्ण:-चिर्ों की धूहल लगते ही मुहन पत्नी अहल्या ति गई। हवश्वभि
में यह कीर्तण पूर्ण िीहत से व्याप्त हो गई। कच्छप की पीठ, वज्र औि पवणत
से भी कठोि हशवजी के धनुष को िाजाओं के समाज में तुमने तोड
कदया!॥2॥
* हबस्व हबजय जसु जानकक पाई। आए भवन ब्याहह सब भाई॥
सकल अमानुष किम तुम्हािे। केवल कौहसक कृपाूँ सुधािे॥3॥
भावार्ण:-हवश्वहवजय के यश औि जानकी को पाया औि सब भाइयों को
ब्याहकि घि आए। तुम्हािे सभी कमण अमानुषी हैं (मनुष्य की शहक्त के
बाहि हैं), हजन्हें केवल हवश्वाहमत्रजी की कृपा ने सुधािा है (सम्पन्न
ककया है)॥3॥
* आजु सुिल जग जनमु हमािा। देहख तात हबधुबदन तुम्हािा॥
जे कदन गए तुम्हहह हबनु देखें। ते हबिंहच जहन पािसहं लेखें॥4॥

510. भावार्ण:-हे तात! तुम्हािा चन्रमुख देखकि आज हमािा जगत में जन्म
लेना सिल हुआ। तुमको हबना देखे जो कदन बीते हैं, उनको ब्र&#10140573829422;ा
हगनती में न लावें (हमािी आयु में शाहमल न किें)॥4॥
दोहा :
* िाम प्रतोषीं मातु सब कहह हबनीत बि बैन।
सुहमरि संभु गुर हबप्र पद ककए नीदबस नैन॥357॥
भावार्ण:-हवनय भिे उर्त्म वचन कहकि श्री िामचन्रजी ने सब माताओं
को संतुि ककया। किि हशवजी, गुर औि ब्रा&#10140573829422;र्ों के चिर्ों का स्मिर्
कि नेत्रों को नींद के वश ककया। (अर्ाणत वे सो िहे)॥357॥
चौपाई :
* नीदउूँ बदन सोह सुरठ लोना। मनहुूँ साूँझ सिसीरह सोना॥
घि घि किसहं जागिन नािीं। देसहं पिसपि मंगल गािीं॥1॥
भावार्ण:-नींद में भी उनका अत्यन्त सलोना मुखडा ऐसा सोह िहा र्ा,
मानो संध्या के समय का लाल कमल सोह िहा हो। हस्त्रयाूँ घि-घि
जागिर् कि िही हैं औि आपस में (एक-दूसिी को) मंगलमयी गाहलयाूँ
दे िही हैं॥1॥
* पुिी हबिाजहत िाजहत िजनी। िानीं कहसहं हबलोकहु सजनी॥
सुंदि बधुन्ह सासु लै सोईं। िहनकन्ह जनु हसिमहन उि गोईं॥2॥
भावार्ण:-िाहनयाूँ कहती हैं- हे सजनी! देखो, (आज) िाहत्र की कैसी
शोभा है, हजससे अयोध्यापुिी हवशेष शोहभत हो िही है! (यों कहती
हुई) सासुएूँ सुंदि बहुओं को लेकि सो गईं, मानो सपों ने अपने हसि की
महर्यों को हृदय में हछपा हलया है॥2॥
* प्रात पुनीत काल प्रभु जागे। अरनचूड बि बोलन लागे॥

511. बंकद मागधहन्ह गुनगन गाए। पुिजन द्वाि जोहािन आए॥3॥
भावार्ण:-प्राताःकाल पहवत्र ब्र&#10140573829422; मुहतण में प्रभु जागे। मुगे सुंदि बोलने
लगे। भाट औि मागधों ने गुर्ों का गान ककया तर्ा नगि के लोग द्वाि
पि जोहाि किने को आए॥3॥
* बंकद हबप्र सुि गुि हपतु माता। पाइ असीस मुकदत सब र्भ्ाता॥
जनहनन्ह सादि बदन हनहािे। भूपहत संग द्वाि पगु धािे॥4॥
भावार्ण:-ब्रा&#10140573829422;र्ों, देवताओं, गुर, हपता औि माताओं की वंदना किके
आशीवाणद पाकि सब भाई प्रसन्न हुए। माताओं ने आदि के सार् उनके
मुखों को देखा। किि वे िाजा के सार् दिवाजे (बाहि) पधािे॥4॥
दोहा :
* कीहन्ह सौच सब सहज सुहच सरित पुनीत नहाइ।
प्रातकक्रया करि तात पसहं आए चारिउ भाइ॥358॥
भावार्ण:-स्वभाव से ही पहवत्र चािों भाइयों ने सब शौचाकद से हनवृर्त्
होकि पहवत्र सियू नदी में स्नान ककया औि प्राताःकक्रया (संध्या वंदनाकद)
किके वे हपता के पास आए॥358॥
नवाह्नपािायर्, तीसिा हवश्राम
चौपाई :
* भूप हबलोकक हलए उि लाई। बैठे हिहष िजायसु पाई॥
देहख िामु सब सभा जुडानी। लोचन लाभ अवहध अनुमानी॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने देखते ही उन्हें हृदय से लगा हलया। तदनन्ति वे आज्ञा
पाकि हर्षणत होकि बैठ गए। श्री िामचन्रजी के दशणन कि औि नेत्रों के
लाभ की बस यही सीमा है, ऐसा अनुमान कि सािी सभा शीतल हो
गई। (अर्ाणत सबके तीनों प्रकाि के ताप सदा के हलए हमट गए)॥1॥
* पुहन बहसिु मुहन कौहसकु आए। सुभग आसनहन्ह मुहन बैठाए॥

512. सुतन्ह समेत पूहज पद लागे। हनिहख िामु दोउ गुि अनुिागे॥2॥
भावार्ण:-किि मुहन वहशष्ठजी औि हवश्वाहमत्रजी आए। िाजा ने उनको
सुंदि आसनों पि बैठाया औि पुत्रों समेत उनकी पूजा किके उनके चिर्ों
लगे। दोनों गुर श्री िामजी को देखकि प्रेम में मुग्ध हो गए॥2॥
* कहसहं बहसिु धिम इहतहासा। सुनसहं महीसु सहहत िहनवासा॥
मुहन मन अगम गाहधसुत किनी। मुकदत बहसष्ठ हबपुल हबहध बिनी॥3॥
भावार्ण:-वहशष्ठजी धमण के इहतहास कह िहे हैं औि िाजा िहनवास सहहत
सुन िहे हैं, जो मुहनयों के मन को भी अगम्य है, ऐसी हवश्वाहमत्रजी की
किनी को वहशष्ठजी ने आनंकदत होकि बहुत प्रकाि से वर्णन ककया॥3॥
* बोले बामदेउ सब साूँची। कीिहत कहलत लोक हतहुूँ माची॥
सुहन आनंदु भयउ सब काह। िाम लखन उि अहधक उछाह॥4॥
भावार्ण:-वामदेवजी बोले- ये सब बातें सत्य हैं। हवश्वाहमत्रजी की सुंदि
कीर्तण तीनों लोकों में छाई हुई है। यह सुनकि सब ककसी को आनंद हुआ।
श्री िाम-लक्ष्मर् के हृदय में अहधक उत्साह (आनंद) हुआ॥4॥
दोहा :
* मंगल मोद उछाह हनत जासहं कदवस एहह भाूँहत।
उमगी अवध अनंद भरि अहधक अहधक अहधकाहत॥359॥
भावार्ण:-हनत्य ही मंगल, आनंद औि उत्सव होते हैं, इस तिह आनंद में
कदन बीतते जाते हैं। अयोध्या आनंद से भिकि उमड पडी, आनंद की
अहधकता अहधक-अहधक बढती ही जा िही है॥359॥
चौपाई :
* सुकदन सोहध कल कंकन छोिे। मंगल मोद हबनोद न र्ोिे॥
हनत नव सुखु सुि देहख हसहाहीं। अवध जन्म जाचसहं हबहध पाहीं॥1॥

513. भावार्ण:-अच्छा कदन (शुभ मुहतण) शोधकि सुंदि कंकर् खोले गए। मंगल,
आनंद औि हवनोद कुछ कम नहीं हुए (अर्ाणत बहुत हुए)। इस प्रकाि
हनत्य नए सुख को देखकि देवता हसहाते हैं औि अयोध्या में जन्म पाने
के हलए ब्र&#10140573829422;ाजी से याचना किते हैं॥1॥
* हबस्वाहमत्रु चलन हनत चहहीं। िाम सप्रेम हबनय बस िहहीं॥
कदन कदन सयगुन भूपहत भाऊ। देहख सिाह महामुहनिाऊ॥2॥
भावार्ण:-हवश्वाहमत्रजी हनत्य ही चलना (अपने आश्रम जाना) चाहते हैं,
पि िामचन्रजी के स्नेह औि हवनयवश िह जाते हैं। कदनोंकदन िाजा का
सौ गुना भाव (प्रेम) देखकि महामुहनिाज हवश्वाहमत्रजी उनकी सिाहना
किते हैं॥2॥
* मागत हबदा िाउ अनुिागे। सुतन्ह समेत ठाढ भे आगे॥
नार् सकल संपदा तुम्हािी। मैं सेवकु समेत सुत नािी॥3॥
भावार्ण:-अंत में जब हवश्वाहमत्रजी ने हवदा माूँगी, तब िाजा प्रेममि हो
गए औि पुत्रों सहहत आगे खडे हो गए। (वे बोले-) हे नार्! यह सािी
सम्पदा आपकी है। मैं तो स्त्री-पुत्रों सहहत आपका सेवक हूँ॥3॥
* किब सदा लरिकन्ह पि छोह। दिसनु देत िहब मुहन मोह॥
अस कहह िाउ सहहत सुत िानी। पिेउ चिन मुख आव न बानी॥4॥
भावार्ण:-हे मुहन! लडकों पि सदा स्नेह किते िहहएगा औि मुझे भी दशणन
देते िहहएगा। ऐसा कहकि पुत्रों औि िाहनयों सहहत िाजा दशिर्जी
हवश्वाहमत्रजी के चिर्ों पि हगि पडे, (प्रेमहवह्वल हो जाने के कािर्)
उनके मुूँह से बात नहीं हनकलती॥4॥
* दीहन्ह असीस हबप्र बहु भाूँहत। चले न प्रीहत िीहत कहह जाती॥
िामु सप्रेम संग सब भाई। आयसु पाइ कििे पहुूँचाई॥5॥

514. भावार्ण:-ब्रा&#10140573829422;र् हवश्वहमत्रजी ने बहुत प्रकाि से आशीवाणद कदए औि वे
चल पडे। प्रीहत की िीहत कही नहीं जीती। सब भाइयों को सार् लेकि
श्री िामजी प्रेम के सार् उन्हें पहुूँचाकि औि आज्ञा पाकि लौटे॥5॥
श्री िामचरित सुनने-गाने की महहमा
दोहा :
* िाम रूपु भूपहत भगहत ब्याहु उछाहु अनंदु।
जात सिाहत मनसहं मन मुकदत गाहधकुलचंदु॥360॥
भावार्ण:-गाहधकुल के चन्रमा हवश्वाहमत्रजी बडे हषण के सार् श्री
िामचन्रजी के रूप, िाजा दशिर्जी की भहक्त, (चािों भाइयों के)
हववाह औि (सबके) उत्साह औि आनंद को मन ही मन सिाहते जाते
हैं॥360॥
चौपाई :
* बामदेव िघुकुल गुि ग्यानी। बहुरि गाहधसुत कर्ा बखानी॥
सुहन मुहन सुजसु मनसहं मन िाऊ। बिनत आपन पुन्य प्रभाऊ॥1॥
भावार्ण:-वामदेवजी औि िघुकुल के गुर ज्ञानी वहशष्ठजी ने किि
हवश्वाहमत्रजी की कर्ा बखानकि कही। मुहन का सुंदि यश सुनकि िाजा
मन ही मन अपने पुण्यों के प्रभाव का बखान किने लगे॥1॥
* बहुिे लोग िजायसु भयऊ। सुतन्ह समेत नृपहत गृहूँ गयऊ॥
जहूँ तहूँ िाम ब्याहु सबु गावा। सुजसु पुनीत लोक हतहुूँ छावा॥2॥
भावार्ण:-आज्ञा हुई तब सब लोग (अपने-अपने घिों को) लौटे। िाजा
दशिर्जी भी पुत्रों सहहत महल में गए। जहाूँ-तहाूँ सब श्री िामचन्रजी
के हववाह की गार्ाएूँ गा िहे हैं। श्री िामचन्रजी का पहवत्र सुयश तीनों
लोकों में छा गया॥2॥
* आए ब्याहह िामु घि जब तें। बसइ अनंद अवध सब तब तें॥
प्रभु हबबाहूँ जस भयउ उछाह। सकसहं न बिहन हगिा अहहनाह॥3॥

515. भावार्ण:-जब से श्री िामचन्रजी हववाह किके घि आए, तब से सब
प्रकाि का आनंद अयोध्या में आकि बसने लगा। प्रभु के हववाह में आनंद-
उत्साह हुआ, उसे सिस्वती औि सपों के िाजा शेषजी भी नहीं कह
सकते॥3॥
* कहबकुल जीवनु पावन जानी। िाम सीय जसु मंगल खानी॥
तेहह ते मैं कछु कहा बखानी। किन पुनीत हेतु हनज बानी॥4॥
भावार्ण:-श्री सीतािामजी के यश को कहवकुल के जीवन को पहवत्र किने
वाला औि मंगलों की खान जानकि, इससे मैंने अपनी वार्ी को पहवत्र
किने के हलए कुछ (र्ोडा सा) बखानकि कहा है॥4॥
छन्द :
* हनज हगिा पावहन किन कािन िाम जसु तुलसीं क&#10140573829423;ो।
िघुबीि चरित अपाि बारिहध पार कहब कौनें ल&#10140573829423;ो॥
उपबीत ब्याह उछाह मंगल सुहन जे सादि गावहीं।
बैदेहह िाम प्रसाद ते जन सबणदा सुखु पावहीं॥
भावार्ण:-अपनी वार्ी को पहवत्र किने के हलए तुलसी ने िाम का यश
कहा है। (नहीं तो) श्री िघुनार्जी का चरित्र अपाि समुर है, ककस कहव
ने उसका पाि पाया है? जो लोग यज्ञोपवीत औि हववाह के मंगलमय
उत्सव का वर्णन आदि के सार् सुनकि गावेंगे, वे लोग श्री जानकीजी
औि श्री िामजी की कृपा से सदा सुख पावेंगे।
सोिठा :
* हसय िघुबीि हबबाहु जे सप्रेम गावसहं सुनसहं।
हतन्ह कहुूँ सदा उछाहु मंगलायतन िाम जसु॥361॥

516. भावार्ण:-श्री सीताजी औि श्री िघुनार्जी के हववाह प्रसंग को जो लोग
प्रेमपूवणक गाएूँ-सुनेंगे, उनके हलए सदा उत्साह (आनंद) ही उत्साह है,
क्योंकक श्री िामचन्रजी का यश मंगल का धाम है॥361॥
* मासपािायर्, बािहवाूँ हवश्राम
इहत श्रीमरामचरितमानसे सकलकहलकलुषहवध्वंसने प्रर्माः सोपानाः
समाप्ताः।
कहलयुग के सम्पूर्ण पापों को हवध्वंस किने वाले श्री िामचरित मानस
का यह पहला सोपान समाप्त हुआ॥
(बाल-काण्ड समाप्त)

517. श्री िामचरितमानस
अयोध्याकाण्ड
हद्वतीय सोपान-मंगलाचिर्
श्लोक :
* यस्यांके च हवभाहत भूधिसुता देवापगा मस्तके
भाले बालहवधुगणले च गिलं यस्योिहस व्यालिाट ।
सोऽयं भूहतहवभूषर्ाः सुिविाः सवाणहधपाः सवणदा
शवणाः सवणगताः हशवाः शहशहनभाः श्री शंकिाः पातु माम ॥1॥
भावार्ण:-हजनकी गोद में हहमाचलसुता पावणतीजी, मस्तक पि
गंगाजी, ललाट पि हद्वतीया का चन्रमा, कंठ में हलाहल हवष
औि वक्षाःस्र्ल पि सपणिाज शेषजी सुशोहभत हैं, वे भस्म से
हवभूहषत, देवताओं में श्रेष्ठ, सवेश्वि, संहािकताण (या भक्तों के
पापनाशक), सवणव्यापक, कल्यार् रूप, चन्रमा के समान शुर्भ्वर्ण
श्री शंकिजी सदा मेिी िक्षा किें॥1॥
* प्रसन्नतां या न गताहभषेकतस्तर्ा न मम्ले वनवासदुाःखताः।
मुखाम्बुजश्री िघुनन्दनस्य मे सदास्तु सा मंजुलमंगलप्रदा॥2॥
भावार्ण:-िघुकुल को आनंद देने वाले श्री िामचन्रजी के
मुखािसवंद की जो शोभा िाज्याहभषेक से (िाज्याहभषेक की बात
सुनकि) न तो प्रसन्नता को प्राप्त हुई औि न वनवास के दुाःख से
महलन ही हुई, वह (मुखकमल की छहब) मेिे हलए सदा सुंदि
मंगलों की देने वाली हो॥2॥
* नीलाम्बुजश्यामलकोमलांग सीतासमािोहपतवामभागम ।

518. पार्ौ महासायकचारचापं नमाहम िामं िघुवंशनार्म ॥3॥
भावार्ण:-नीले कमल के समान श्याम औि कोमल हजनके अंग हैं,
श्री सीताजी हजनके वाम भाग में हविाजमान हैं औि हजनके
हार्ों में (क्रमशाः) अमोघ बार् औि सुंदि धनुष है, उन िघुवंश
के स्वामी श्री िामचन्रजी को मैं नमस्काि किता हूँ॥3॥
दोहा :
* श्री गुर चिन सिोज िज हनज मनु मुकुर सुधारि।
बिनउूँ िघुबि हबमल जसु जो दायकु िल चारि॥
भावार्ण:-श्री गुरजी के चिर् कमलों की िज से अपने मन रूपी
दपणर् को साि किके मैं श्री िघुनार्जी के उस हनमणल यश का
वर्णन किता हूँ, जो चािों िलों को (धमण, अर्ण, काम, मोक्ष को)
देने वाला है।
चौपाई :
* जब तें िामु ब्याहह घि आए। हनत नव मंगल मोद बधाए॥
भुवन चारिदस भूधि भािी। सुकृत मेघ बिषसहं सुख बािी॥1॥
भावार्ण:-जब से श्री िामचन्रजी हववाह किके घि आए, तब से
(अयोध्या में) हनत्य नए मंगल हो िहे हैं औि आनंद के बधावे
बज िहे हैं। चौदहों लोक रूपी बडे भािी पवणतों पि पुण्य रूपी
मेघ सुख रूपी जल बिसा िहे हैं॥1॥
* रिहध हसहध संपहत नदीं सुहाई। उमहग अवध अंबुहध कहुूँ आई॥
महनगन पुि नि नारि सुजाती। सुहच अमोल सुंदि सब भाूँती॥2॥
भावार्ण:-ऋहद्ध-हसहद्ध औि सम्पहर्त् रूपी सुहावनी नकदयाूँ उमड-
उमडकि अयोध्या रूपी समुर में आ हमलीं। नगि के स्त्री-पुरष

519. अच्छी जाहत के महर्यों के समूह हैं, जो सब प्रकाि से पहवत्र,
अमूल्य औि सुंदि हैं॥2॥
* कहह न जाइ कछु नगि हबभूती। जनु एतहनअ हबिंहच
कितूती॥
सब हबहध सब पुि लोग सुखािी। िामचंद मुख चंदु हनहािी॥3॥
भावार्ण:-नगि का ऐश्वयण कुछ कहा नहीं जाता। ऐसा जान पडता
है, मानो ब्र&#10140573829422;ाजी की कािीगिी बस इतनी ही है। सब नगि
हनवासी श्री िामचन्रजी के मुखचन्र को देखकि सब प्रकाि से
सुखी हैं॥3॥
* मुकदत मातु सब सखीं सहेली। िहलत हबलोकक मनोिर् बेली॥
िाम रूपु गुन सीलु सुभाऊ। प्रमुकदत होइ देहख सुहन िाऊ॥4॥
भावार्ण:-सब माताएूँ औि सखी-सहेहलयाूँ अपनी मनोिर् रूपी बेल
को िली हुई देखकि आनंकदत हैं। श्री िामचन्रजी के रूप, गुर्,
शील औि स्वभाव को देख-सुनकि िाजा दशिर्जी बहुत ही
आनंकदत होते हैं॥4॥

520. िाम िाज्याहभषेक की तैयािी, देवताओं की व्याकुलता तर्ा
सिस्वती से उनकी प्रार्णना
दोहा :

521. * सब कें उि अहभलाषु अस कहसहं मनाइ महेसु।
आप अछत जुबिाज पद िामहह देउ निेसु॥1॥
भावार्ण:-सबके हृदय में ऐसी अहभलाषा है औि सब महादेवजी
को मनाकि (प्रार्णना किके) कहते हैं कक िाजा अपने जीते जी
श्री िामचन्रजी को युविाज पद दे दें॥1॥
चौपाई :
* एक समय सब सहहत समाजा। िाजसभाूँ िघुिाजु हबिाजा॥
सकल सुकृत मूिहत निनाह। िाम सुजसु सुहन अहतहह उछाह॥1॥
भावार्ण:-एक समय िघुकुल के िाजा दशिर्जी अपने सािे समाज
सहहत िाजसभा में हविाजमान र्े। महािाज समस्त पुण्यों की
मूर्तण हैं, उन्हें श्री िामचन्रजी का सुंदि यश सुनकि अत्यन्त
आनंद हो िहा है॥1॥
* नृप सब िहसहं कृपा अहभलाषें। लोकप किसहं प्रीहत रख
िाखें॥वन तीहन काल जग माहीं। भूरिभाग दसिर् सम नाहीं॥2॥
भावार्ण:-सब िाजा उनकी कृपा चाहते हैं औि लोकपालगर् उनके
रख को िखते हुए (अनुकूल होकि) प्रीहत किते हैं। (पृथ्वी,
आकाश, पाताल) तीनों भुवनों में औि (भूत, भहवष्य, वतणमान)
तीनों कालों में दशिर्जी के समान बडभागी (औि) कोई नहीं
है॥2॥
* मंगलमूल िामु सुत जासू। जो कछु कहहअ र्ोि सबु तासू॥
िायूँ सुभायूँ मुकुर कि लीन्हा। बदनु हबलोकक मुकुटु सम
कीन्हा॥3॥
भावार्ण:-मंगलों के मूल श्री िामचन्रजी हजनके पुत्र हैं, उनके
हलए जो कुछ कहा जाए सब र्ोडा है। िाजा ने स्वाभाहवक ही

522. हार् में दपणर् ले हलया औि उसमें अपना मुूँह देखकि मुकुट को
सीधा ककया॥3॥
* श्रवन समीप भए हसत केसा। मनहुूँ जिठपनु अस उपदेसा॥
नृप जुबिाजु िाम कहुूँ देह। जीवन जनम लाहु ककन लेह॥4॥
भावार्ण:-(देखा कक) कानों के पास बाल सिेद हो गए हैं, मानो
बुढापा ऐसा उपदेश कि िहा है कक हे िाजन ! श्री िामचन्रजी
को युविाज पद देकि अपने जीवन औि जन्म का लाभ क्यों
नहीं लेते॥4॥
दोहा :
* यह हबचार उि आहन नृप सुकदनु सुअवसर पाइ।
प्रेम पुलकक तन मुकदत मन गुिहह सुनायउ जाइ॥2॥
भावार्ण:-हृदय में यह हवचाि लाकि (युविाज पद देने का हनश्चय
कि) िाजा दशिर्जी ने शुभ कदन औि सुंदि समय पाकि, प्रेम
से पुलककत शिीि हो आनंदमि मन से उसे गुर वहशष्ठजी को
जा सुनाया॥2॥
चौपाई :
* कहइ भुआलु सुहनअ मुहननायक। भए िाम सब हबहध सब
लायक॥
सेवक सहचव सकल पुिबासी। जे हमाि अरि हमत्र उदासी॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने कहा- हे मुहनिाज! (कृपया यह हनवेदन) सुहनए।
श्री िामचन्रजी अब सब प्रकाि से सब योग्य हो गए हैं। सेवक,
मंत्री, सब नगि हनवासी औि जो हमािे शत्रु, हमत्र या उदासीन
हैं-॥1॥

523. * सबहह िामु हप्रय जेहह हबहध मोही। प्रभु असीस जनु तनु धरि
सोही॥
हबप्र सहहत परिवाि गोसाईं। किसहं छोहु सब िौरिहह नाईं॥2॥
भावार्ण:-सभी को श्री िामचन्र वैसे ही हप्रय हैं, जैसे वे मुझको
हैं। (उनके रूप में) आपका आशीवाणद ही मानो शिीि धािर्
किके शोहभत हो िहा है। हे स्वामी! सािे ब्रा&#10140573829422;र्, परिवाि
सहहत आपके ही समान उन पि स्नेह किते हैं॥2॥
* जे गुि चिन िेनु हसि धिहीं। ते जनु सकल हबभव बस
किहीं॥
मोहह सम यहु अनुभयउ न दूजे

524. िाम िाज्याहभषेक की तैयािी, देवताओं की व्याकुलता तर्ा
सिस्वती से उनकी प्रार्णना
दोहा :
* सब कें उि अहभलाषु अस कहसहं मनाइ महेसु।
आप अछत जुबिाज पद िामहह देउ निेसु॥1॥
भावार्ण:-सबके हृदय में ऐसी अहभलाषा है औि सब महादेवजी
को मनाकि (प्रार्णना किके) कहते हैं कक िाजा अपने जीते जी
श्री िामचन्रजी को युविाज पद दे दें॥1॥
चौपाई :
* एक समय सब सहहत समाजा। िाजसभाूँ िघुिाजु हबिाजा॥
सकल सुकृत मूिहत निनाह। िाम सुजसु सुहन अहतहह उछाह॥1॥
भावार्ण:-एक समय िघुकुल के िाजा दशिर्जी अपने सािे समाज
सहहत िाजसभा में हविाजमान र्े। महािाज समस्त पुण्यों की
मूर्तण हैं, उन्हें श्री िामचन्रजी का सुंदि यश सुनकि अत्यन्त
आनंद हो िहा है॥1॥
* नृप सब िहसहं कृपा अहभलाषें। लोकप किसहं प्रीहत रख
िाखें॥वन तीहन काल जग माहीं। भूरिभाग दसिर् सम नाहीं॥2॥
भावार्ण:-सब िाजा उनकी कृपा चाहते हैं औि लोकपालगर् उनके
रख को िखते हुए (अनुकूल होकि) प्रीहत किते हैं। (पृथ्वी,
आकाश, पाताल) तीनों भुवनों में औि (भूत, भहवष्य, वतणमान)

525. तीनों कालों में दशिर्जी के समान बडभागी (औि) कोई नहीं
है॥2॥
* मंगलमूल िामु सुत जासू। जो कछु कहहअ र्ोि सबु तासू॥
िायूँ सुभायूँ मुकुर कि लीन्हा। बदनु हबलोकक मुकुटु सम
कीन्हा॥3॥
भावार्ण:-मंगलों के मूल श्री िामचन्रजी हजनके पुत्र हैं, उनके
हलए जो कुछ कहा जाए सब र्ोडा है। िाजा ने स्वाभाहवक ही
हार् में दपणर् ले हलया औि उसमें अपना मुूँह देखकि मुकुट को
सीधा ककया॥3॥
* श्रवन समीप भए हसत केसा। मनहुूँ जिठपनु अस उपदेसा॥
नृप जुबिाजु िाम कहुूँ देह। जीवन जनम लाहु ककन लेह॥4॥
भावार्ण:-(देखा कक) कानों के पास बाल सिेद हो गए हैं, मानो
बुढापा ऐसा उपदेश कि िहा है कक हे िाजन ! श्री िामचन्रजी
को युविाज पद देकि अपने जीवन औि जन्म का लाभ क्यों
नहीं लेते॥4॥
दोहा :
* यह हबचार उि आहन नृप सुकदनु सुअवसर पाइ।
प्रेम पुलकक तन मुकदत मन गुिहह सुनायउ जाइ॥2॥
भावार्ण:-हृदय में यह हवचाि लाकि (युविाज पद देने का हनश्चय
कि) िाजा दशिर्जी ने शुभ कदन औि सुंदि समय पाकि, प्रेम
से पुलककत शिीि हो आनंदमि मन से उसे गुर वहशष्ठजी को
जा सुनाया॥2॥
चौपाई :

526. * कहइ भुआलु सुहनअ मुहननायक। भए िाम सब हबहध सब
लायक॥
सेवक सहचव सकल पुिबासी। जे हमाि अरि हमत्र उदासी॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने कहा- हे मुहनिाज! (कृपया यह हनवेदन) सुहनए।
श्री िामचन्रजी अब सब प्रकाि से सब योग्य हो गए हैं। सेवक,
मंत्री, सब नगि हनवासी औि जो हमािे शत्रु, हमत्र या उदासीन
हैं-॥1॥
* सबहह िामु हप्रय जेहह हबहध मोही। प्रभु असीस जनु तनु धरि
सोही॥
हबप्र सहहत परिवाि गोसाईं। किसहं छोहु सब िौरिहह नाईं॥2॥
भावार्ण:-सभी को श्री िामचन्र वैसे ही हप्रय हैं, जैसे वे मुझको
हैं। (उनके रूप में) आपका आशीवाणद ही मानो शिीि धािर्
किके शोहभत हो िहा है। हे स्वामी! सािे ब्रा&#10140573829422;र्, परिवाि
सहहत आपके ही समान उन पि स्नेह किते हैं॥2॥
* जे गुि चिन िेनु हसि धिहीं। ते जनु सकल हबभव बस
किहीं॥
मोहह सम यहु अनुभयउ न दूजें। सबु पायउूँ िज पावहन पूजें॥3॥
भावार्ण:-जो लोग गुर के चिर्ों की िज को मस्तक पि धािर्
किते हैं, वे मानो समस्त ऐश्वयण को अपने वश में कि लेते हैं।
इसका अनुभव मेिे समान दूसिे ककसी ने नहीं ककया। आपकी
पहवत्र चिर् िज की पूजा किके मैंने सब कुछ पा हलया॥3॥
* अब अहभलाषु एकु मन मोिें। पूहजहह नार् अनुग्रह तोिें॥
मुहन प्रसन्न लहख सहज सनेह। कहेउ निेस िजायसु देह॥4॥

527. भावार्ण:-अब मेिे मन में एक ही अहभलाषा है। हे नार्! वह भी
आप ही के अनुग्रह से पूिी होगी। िाजा का सहज प्रेम देखकि
मुहन ने प्रसन्न होकि कहा- निेश! आज्ञा दीहजए (कहहए, क्या
अहभलाषा है?)॥4॥
दोहा :
* िाजन िाउि नामु जसु सब अहभमत दाताि।
िल अनुगामी महहप महन मन अहभलाषु तुम्हाि॥3॥
भावार्ण:-हे िाजन! आपका नाम औि यश ही सम्पूर्ण मनचाही
वस्तुओं को देने वाला है। हे िाजाओं के मुकुटमहर्! आपके मन
की अहभलाषा िल का अनुगमन किती है (अर्ाणत आपके इच्छा
किने के पहले ही िल उत्पन्न हो जाता है)॥3॥
चौपाई :
* सब हबहध गुर प्रसन्न हजयूँ जानी। बोलेउ िाउ िहूँहस मृदु
बानी॥
नार् िामु करिअसहं जुबिाजू। कहहअ कृपा करि करिअ समाजू॥1॥
भावार्ण:-अपने जी में गुरजी को सब प्रकाि से प्रसन्न जानकि,
हर्षणत होकि िाजा कोमल वार्ी से बोले- हे नार्! श्री िामचन्र
को युविाज कीहजए। कृपा किके कहहए (आज्ञा दीहजए) तो
तैयािी की जाए॥1॥
* मोहह अछत यहु होइ उछाह। लहसहं लोग सब लोचन लाह॥
प्रभु प्रसाद हसव सबइ हनबाहीं। यह लालसा एक मन माहीं॥2॥
भावार्ण:-मेिे जीते जी यह आनंद उत्सव हो जाए, (हजससे) सब
लोग अपने नेत्रों का लाभ प्राप्त किें। प्रभु (आप) के प्रसाद से

528. हशवजी ने सब कुछ हनबाह कदया (सब इच्छाएूँ पूर्ण कि दीं),
केवल यही एक लालसा मन में िह गई है॥2॥
* पुहन न सोच तनु िहउ कक जाऊ। जेसहं न होइ पाछें
पहछताऊ॥
सुहन मुहन दसिर् बचन सुहाए। मंगल मोद मूल मन भाए॥3॥
भावार्ण:-(इस लालसा के पूर्ण हो जाने पि) किि सोच नहीं,
शिीि िहे या चला जाए, हजससे मुझे पीछे पछतावा न हो।
दशिर्जी के मंगल औि आनंद के मूल सुंदि वचन सुनकि मुहन
मन में बहुत प्रसन्न हुए॥3॥
* सुनु नृप जासु हबमुख पहछताहीं। जासु भजन हबनु जिहन न
जाहीं॥
भयउ तुम्हाि तनय सोइ स्वामी। िामु पुनीत प्रेम अनुगामी॥4॥
भावार्ण:-(वहशष्ठजी ने कहा-) हे िाजन ! सुहनए, हजनसे हवमुख
होकि लोग पछताते हैं औि हजनके भजन हबना जी की जलन
नहीं जाती, वही स्वामी (सवणलोक महेश्वि) श्री िामजी आपके
पुत्र हुए हैं, जो पहवत्र प्रेम के अनुगामी हैं। (श्री िामजी पहवत्र
प्रेम के पीछे-पीछे चलने वाले हैं, इसी से तो प्रेमवश आपके पुत्र
हुए हैं।)॥4॥
दोहा :
* बेहग हबलंबु न करिअ नृप साहजअ सबुइ समाजु।
सुकदन सुमंगलु तबसहं जब िामु होसहं जुबिाजु॥4॥
भावार्ण:-हे िाजन ! अब देि न कीहजए, शीघ्र सब सामान
सजाइए। शुभ कदन औि सुंदि मंगल तभी है, जब श्री

529. िामचन्रजी युविाज हो जाएूँ (अर्ाणत उनके अहभषेक के हलए
सभी कदन शुभ औि मंगलमय हैं)॥4॥
चौपाई :
* मुकदत महीपहत मंकदि आए। सेवक सहचव सुमंत्रु बोलाए॥
कहह जयजीव सीस हतन्ह नाए। भूप सुमंगल बचन सुनाए॥1॥
भावार्ण:-िाजा आनंकदत होकि महल में आए औि उन्होंने सेवकों
को तर्ा मंत्री सुमंत्र को बुलवाया। उन लोगों ने 'जय-जीव'
कहकि हसि नवाए। तब िाजा ने सुंदि मंगलमय वचन (श्री
िामजी को युविाज पद देने का प्रस्ताव) सुनाए॥1॥
* जौं पाूँचहह मत लागै नीका। किहु हिहष हहयूँ िामहह
टीका॥2॥
भावार्ण:-(औि कहा-) यकद पंचों को (आप सबको) यह मत अच्छा
लगे, तो हृदय में हर्षणत होकि आप लोग श्री िामचन्र का
िाजहतलक कीहजए॥2॥
* मंत्री मुकदत सुनत हप्रय बानी। अहभमत हबिवूँ पिेउ जनु
पानी॥
हबनती सहचव किसहं कि जोिी। हजअहु जगतपहत बरिस
किोिी॥3॥
भावार्ण:-इस हप्रय वार्ी को सुनते ही मंत्री ऐसे आनंकदत हुए
मानो उनके मनोिर् रूपी पौधे पि पानी पड गया हो। मंत्री
हार् जोडकि हवनती किते हैं कक हे जगत्पहत! आप किोडों वषण
हजएूँ॥3॥
* जग मंगल भल काजु हबचािा। बेहगअ नार् न लाइअ बािा॥

530. नृपहह मोदु सुहन सहचव सुभाषा। बढत बौंड जनु लही
सुसाखा॥4॥
भावार्ण:-आपने जगतभि का मंगल किने वाला भला काम सोचा
है। हे नार्! शीघ्रता कीहजए, देि न लगाइए। मंहत्रयों की सुंदि
वार्ी सुनकि िाजा को ऐसा आनंद हुआ मानो बढती हुई बेल
सुंदि डाली का सहािा पा गई हो॥4॥
दोहा :
* कहेउ भूप मुहनिाज कि जोइ जोइ आयसु होइ।
िाम िाज अहभषेक हहत बेहग किहु सोइ सोइ॥5॥
भावार्ण:-िाजा ने कहा- श्री िामचन्र के िाज्याहभषेक के हलए
मुहनिाज वहशष्ठजी की जो-जो आज्ञा हो, आप लोग वही सब
तुिंत किें॥5॥
चौपाई :
* हिहष मुनीस कहेउ मृदु बानी। आनहु सकल सुतीिर् पानी॥
औषध मूल िूल िल पाना। कहे नाम गहन मंगल नाना॥1॥
भावार्ण:-मुहनिाज ने हर्षणत होकि कोमल वार्ी से कहा कक
सम्पूर्ण श्रेष्ठ तीर्ों का जल ले आओ। किि उन्होंने औषहध, मूल,
िूल, िल औि पत्र आकद अनेकों मांगहलक वस्तुओं के नाम
हगनकि बताए॥1॥
* चामि चिम बसन बहु भाूँती। िोम पाट पट अगहनत जाती॥
महनगन मंगल बस्तु अनेका। जो जग जोगु भूप अहभषेका॥2॥
भावार्ण:-चूँवि, मृगचमण, बहुत प्रकाि के वस्त्र, असंख्यों जाहतयों के
ऊनी औि िेशमी कपडे, (नाना प्रकाि की) महर्याूँ (ित्न) तर्ा

531. औि भी बहुत सी मंगल वस्तुएूँ, जो जगत में िाज्याहभषेक के
योग्य होती हैं, (सबको मूँगाने की उन्होंने आज्ञा दी)॥2॥
* बेद हबकदत कहह सकल हबधाना। कहेउ िचहु पुि हबहबध
हबताना॥
सिल िसाल पूगिल केिा। िोपहु बीहर्न्ह पुि चहुूँ िेिा॥3॥
भावार्ण:-मुहन ने वेदों में कहा हुआ सब हवधान बताकि कहा-
नगि में बहुत से मंडप (चूँदोवे) सजाओ। िलों समेत आम,
सुपािी औि केले के वृक्ष नगि की गहलयों में चािों ओि िोप
दो॥3॥
* िचहु मंजु महन चौकें चारू। कहहु बनावन बेहग बजारू॥
पूजहु गनपहत गुि कुलदेवा। सब हबहध किहु भूहमसुि सेवा॥4॥
भावार्ण:-सुंदि महर्यों के मनोहि चौक पुिवाओ औि बाजाि को
तुिंत सजाने के हलए कह दो। श्री गर्ेशजी, गुर औि कुलदेवता
की पूजा किो औि भूदेव ब्रा&#10140573829422;र्ों की सब प्रकाि से सेवा
किो॥4॥
दोहा :
* ध्वज पताक तोिन कलस सजहु तुिग िर् नाग।
हसि धरि मुहनबि बचन सबु हनज हनज काजसहं लाग॥6॥
भावार्ण:-ध्वजा, पताका, तोिर्, कलश, घोडे, िर् औि हार्ी
सबको सजाओ! मुहन श्रेष्ठ वहशष्ठजी के वचनों को हशिोधायण
किके सब लोग अपने-अपने काम में लग गए॥6॥
चौपाई :
* जो मुनीस जेहह आयसु दीन्हा। सो तेसहं काजु प्रर्म जनु
कीन्हा॥

532. हबप्र साधु सुि पूजत िाजा। कित िाम हहत मंगल काजा॥1॥
भावार्ण:-मुनीश्वि ने हजसको हजस काम के हलए आज्ञा दी, उसने
वह काम (इतनी शीघ्रता से कि डाला कक) मानो पहले से ही
कि िखा र्ा। िाजा ब्रा&#10140573829422;र्, साधु औि देवताओं को पूज िहे हैं
औि श्री िामचन्रजी के हलए सब मंगल कायण कि िहे हैं॥1॥
* सुनत िाम अहभषेक सुहावा। बाज गहागह अवध बधावा॥
िाम सीय तन सगुन जनाए। ििकसहं मंगल अंग सुहाए॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के िाज्याहभषेक की सुहावनी खबि सुनते
ही अवधभि में बडी धूम से बधावे बजने लगे। श्री िामचन्रजी
औि सीताजी के शिीि में भी शुभ शकुन सूहचत हुए। उनके
सुंदि मंगल अंग िडकने लगे॥2॥
* पुलकक सप्रेम पिसपि कहहीं। भित आगमनु सूचक अहहीं॥
भए बहुत कदन अहत अवसेिी। सगुन प्रतीहत भेंट हप्रय केिी॥3॥
भावार्ण:-पुलककत होकि वे दोनों प्रेम सहहत एक-दूसिे से कहते हैं
कक ये सब शकुन भित के आने की सूचना देने वाले हैं। (उनको
मामा के घि गए) बहुत कदन हो गए, बहुत ही अवसेि आ िही
है (बाि-बाि उनसे हमलने की मन में आती है) शकुनों से हप्रय
(भित) के हमलने का हवश्वास होता है॥3॥
* भित सरिस हप्रय को जग माहीं। इहइ सगुन िलु दूसि नाहीं॥
िामहह बंधु सोच कदन िाती। अंडहन्ह कमठ हृदय जेहह भाूँती॥4॥
भावार्ण:-औि भित के समान जगत में (हमें) कौन प्यािा है!
शकुन का बस, यही िल है, दूसिा नहीं। श्री िामचन्रजी को
(अपने) भाई भित का कदन-िात ऐसा सोच िहता है जैसा कछुए
का हृदय अंडों में िहता है॥4॥

533. दोहा :
* एहह अवसि मंगलु पिम सुहन िहूँसेउ िहनवासु।
सोभत लहख हबधु बढत जनु बारिहध बीहच हबलासु॥7॥
भावार्ण:-इसी समय यह पिम मंगल समाचाि सुनकि सािा
िहनवास हर्षणत हो उठा। जैसे चन्रमा को बढते देखकि समुर में
लहिों का हवलास (आनंद) सुशोहभत होता है॥7॥
चौपाई :
* प्रर्म जाइ हजन्ह बचन सुनाए। भूषन बसन भूरि हतन्ह पाए॥
प्रेम पुलकक तन मन अनुिागीं। मंगल कलस सजन सब लागीं॥1॥
भावार्ण:-सबसे पहले (िहनवास में) जाकि हजन्होंने ये वचन
(समाचाि) सुनाए, उन्होंने बहुत से आभूषर् औि वस्त्र पाए।
िाहनयों का शिीि प्रेम से पुलककत हो उठा औि मन प्रेम में मि
हो गया। वे सब मंगल कलश सजाने लगीं॥1॥
* चौकें चार सुहमत्राूँ पूिी। महनमय हबहबध भाूँहत अहत रूिी॥
आनूँद मगन िाम महतािी। कदए दान बहु हबप्र हूँकािी॥2॥
भावार्ण:-सुहमत्राजी ने महर्यों (ित्नों) के बहुत प्रकाि के अत्यन्त
सुंदि औि मनोहि चौक पूिे। आनंद में मि हुई श्री िामचन्रजी
की माता कौसल्याजी ने ब्रा&#10140573829422;र्ों को बुलाकि बहुत दान
कदए॥2॥
* पूजीं ग्रामदेहब सुि नागा। कहेउ बहोरि देन बहलभागा॥
जेहह हबहध होइ िाम कल्यानू। देहु दया करि सो बिदानू॥3॥
भावार्ण:-उन्होंने ग्रामदेहवयों, देवताओं औि नागों की पूजा की
औि किि बहल भेंट देने को कहा (अर्ाणत कायण हसद्ध होने पि
किि पूजा किने की मनौती मानी) औि प्रार्णना की कक हजस

534. प्रकाि से श्री िामचन्रजी का कल्यार् हो, दया किके वही
विदान दीहजए॥3॥
*गावसहं मंगल कोककलबयनीं। हबधुबदनीं मृगसावकनयनीं॥4॥
भावार्ण:-कोयल की सी मीठी वार्ी वाली, चन्रमा के समान मुख
वाली औि हहिन के बच्चे के से नेत्रों वाली हस्त्रयाूँ मंगलगान
किने लगीं॥4॥
दोहा :
* िाम िाज अहभषेकु सुहन हहयूँ हिषे नि नारि।
लगे सुमंगल सजन सब हबहध अनुकूल हबचारि॥8॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का िाज्याहभषेक सुनकि सभी स्त्री-पुरष
हृदय में हर्षणत हो उठे औि हवधाता को अपने अनुकूल समझकि
सब सुंदि मंगल साज सजाने लगे॥8॥
चौपाई :
* तब निनाहूँ बहसष्ठु बोलाए। िामधाम हसख देन पठाए॥
गुि आगमनु सुनत िघुनार्ा। द्वाि आइ पद नायउ मार्ा॥1॥
भावार्ण:-तब िाजा ने वहशष्ठजी को बुलाया औि हशक्षा
(समयोहचत उपदेश) देने के हलए श्री िामचन्रजी के महल में
भेजा। गुर का आगमन सुनते ही श्री िघुनार्जी ने दिवाजे पि
आकि उनके चिर्ों में मस्तक नवाया।1॥
* सादि अिघ देइ घि आने। सोिह भाूँहत पूहज सनमाने॥
गहे चिन हसय सहहत बहोिी। बोले िामु कमल कि जोिी॥2॥
भावार्ण:-आदिपूवणक अर्घयण देकि उन्हें घि में लाए औि
षोडशोपचाि से पूजा किके उनका सम्मान ककया। किि सीताजी

535. सहहत उनके चिर् स्पशण ककए औि कमल के समान दोनों हार्ों
को जोडकि श्री िामजी बोले-॥2॥
* सेवक सदन स्वाहम आगमनू। मंगल मूल अमंगल दमनू॥
तदहप उहचत जनु बोहल सप्रीती। पठइअ काज नार् अहस
नीती॥3॥
भावार्ण:-ययहप सेवक के घि स्वामी का पधािना मंगलों का मूल
औि अमंगलों का नाश किने वाला होता है, तर्ाहप हे नार्!
उहचत तो यही र्ा कक प्रेमपूवणक दास को ही कायण के हलए बुला
भेजते, ऐसी ही नीहत है॥3॥
* प्रभुता तहज प्रभु कीन्ह सनेह। भयउ पुनीत आजु यहु गेह॥
आयसु होइ सो किौं गोसाईं। सेवकु लइह स्वाहम सेवकाईं॥4॥
भावार्ण:-पिन्तु प्रभु (आप) ने प्रभुता छोडकि (स्वयं यहाूँ
पधािकि) जो स्नेह ककया, इससे आज यह घि पहवत्र हो गया!
हे गोसाईं! (अब) जो आज्ञा हो, मैं वही करूूँ । स्वामी की सेवा
में ही सेवक का लाभ है॥4॥
दोहा :
* सुहन सनेह साने बचन मुहन िघुबिहह प्रसंस।
िाम कस न तुम्ह कहहु अस हंस बंस अवतंस॥9॥
भावार्ण:-(श्री िामचन्रजी के) प्रेम में सने हुए वचनों को सुनकि
मुहन वहशष्ठजी ने श्री िघुनार्जी की प्रशंसा किते हुए कहा कक
हे िाम! भला आप ऐसा क्यों न कहें। आप सूयणवंश के भूषर् जो
हैं॥9॥
चौपाई :
* बिहन िाम गुन सीलु सुभाऊ। बोले प्रेम पुलकक मुहनिाऊ॥

536. भूप सजेउ अहभषेक समाजू। चाहत देन तुम्हहह जुबिाजू॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के गुर्, शील औि स्वभाव का बखान
कि, मुहनिाज प्रेम से पुलककत होकि बोले- (हे िामचन्रजी!)
िाजा (दशिर्जी) ने िाज्याहभषेक की तैयािी की है। वे आपको
युविाज पद देना चाहते हैं॥1॥
* िाम किहु सब संजम आजू। जौं हबहध कुसल हनबाहै काजू॥
गुर हसख देइ िाय पसहं गयऊ। िाम हृदयूँ अस हबसमउ
भयऊ॥2॥
भावार्ण:-(इसहलए) हे िामजी! आज आप (उपवास, हवन आकद
हवहधपूवणक) सब संयम कीहजए, हजससे हवधाता कुशलपूवणक इस
काम को हनबाह दें (सिल कि दें)। गुरजी हशक्षा देकि िाजा
दशिर्जी के पास चले गए। श्री िामचन्रजी के हृदय में (यह
सुनकि) इस बात का खेद हुआ कक-॥2॥
* जनमे एक संग सब भाई। भोजन सयन केहल लरिकाई॥
किनबेध उपबीत हबआहा। संग संग सब भए उछाहा॥3॥
भावार्ण:-हम सब भाई एक ही सार् जन्मे, खाना, सोना,
लडकपन के खेल-कूद, कनछेदन, यज्ञोपवीत औि हववाह आकद
उत्सव सब सार्-सार् ही हुए॥3॥
* हबमल बंस यहु अनुहचत एकू। बंधु हबहाइ बडेहह अहभषेकू॥
प्रभु सप्रेम पहछताहन सुहाई। हिउ भगत मन कै कुरटलाई॥4॥
भावार्ण:-पि इस हनमणल वंश में यही एक अनुहचत बात हो िही
है कक औि सब भाइयों को छोडकि िाज्याहभषेक एक बडे का
ही (मेिा ही) होता है। (तुलसीदासजी कहते हैं कक) प्रभु श्री

537. िामचन्रजी का यह सुंदि प्रेमपूर्ण पछतावा भक्तों के मन की
कुरटलता को हिर् किे॥4॥
दोहा :
*तेहह अवसि आए लखन मगन प्रेम आनंद।
सनमाने हप्रय बचन कहह िघुकुल कैिव चंद॥10॥
भावार्ण:-उसी समय प्रेम औि आनंद में मि लक्ष्मर्जी आए।
िघुकुल रूपी कुमुद के हखलाने वाले चन्रमा श्री िामचन्रजी ने
हप्रय वचन कहकि उनका सम्मान ककया॥10॥
चौपाई :
* बाजसहं बाजने हबहबध हबधाना। पुि प्रमोदु नसहं जाइ बखाना॥
भित आगमनु सकल मनावसहं। आवहुूँ बेहग नयन िलु पावसहं॥1॥
भावार्ण:-बहुत प्रकाि के बाजे बज िहे हैं। नगि के अहतशय
आनंद का वर्णन नहीं हो सकता। सब लोग भितजी का आगमन
मना िहे हैं औि कह िहे हैं कक वे भी शीघ्र आवें औि
(िाज्याहभषेक का उत्सव देखकि) नेत्रों का िल प्राप्त किें॥1॥
* हाट बाट घि गलीं अर्ाईं। कहसहं पिसपि लोग लोगाईं॥
काहल लगन भहल केहतक बािा। पूहजहह हबहध अहभलाषु
हमािा॥2॥
भावार्ण:-बाजाि, िास्ते, घि, गली औि चबूतिों पि (जहाूँ-तहाूँ)
पुरष औि स्त्री आपस में यही कहते हैं कक कल वह शुभ लि
(मुहतण) ककतने समय है, जब हवधाता हमािी अहभलाषा पूिी
किेंगे॥2॥
* कनक ससंघासन सीय समेता। बैठसहं िामु होइ हचत चेता॥
सकल कहसहं कब होइहह काली। हबघन मनावसहं देव कुचाली॥3॥

538. भावार्ण:-जब सीताजी सहहत श्री िामचन्रजी सुवर्ण के ससंहासन
पि हविाजेंगे औि हमािा मनचीता होगा (मनाःकामना पूिी
होगी)। इधि तो सब यह कह िहे हैं कक कल कब होगा, उधि
कुचक्री देवता हवघ्न मना िहे हैं॥3॥
* हतन्हहह सोहाइ न अवध बधावा। चोिहह चंकदहन िाहत न
भावा॥
सािद बोहल हबनय सुि किहीं। बािसहं बाि पाय लै पिहीं॥4॥
भावार्ण:-उन्हें (देवताओं को) अवध के बधावे नहीं सुहाते, जैसे
चोि को चाूँदनी िात नहीं भाती। सिस्वतीजी को बुलाकि देवता
हवनय कि िहे हैं औि बाि-बाि उनके पैिों को पकडकि उन पि
हगिते हैं॥4॥
दोहा :
* हबपहत हमारि हबलोकक बहड मातु करिअ सोइ आजु।
िामु जासहं बन िाजु तहज होइ सकल सुिकाजु॥11॥
भावार्ण:-(वे कहते हैं-) हे माता! हमािी बडी हवपहर्त् को देखकि
आज वही कीहजए हजससे श्री िामचन्रजी िाज्य त्यागकि वन को
चले जाएूँ औि देवताओं का सब कायण हसद्ध हो॥11॥
चौपाई :
* सुहन सुि हबनय ठाकढ पहछताती। भइउूँ सिोज हबहपन
हहमिाती॥
देहख देव पुहन कहसहं हनहोिी। मातु तोहह नसहं र्ोरिउ खोिी॥1॥
भावार्ण:-देवताओं की हवनती सुनकि सिस्वतीजी खडी-खडी पछता
िही हैं कक (हाय!) मैं कमलवन के हलए हेमंत ऋतु की िात
हुई। उन्हें इस प्रकाि पछताते देखकि देवता हवनय किके कहने
लगे- हे माता! इसमें आपको जिा भी दोष न लगेगा॥1॥

539. * हबसमय हिष िहहत िघुिाऊ। तुम्ह जानहु सब िाम प्रभाऊ॥
जीव किम बस सुख दुख भागी। जाइअ अवध देव हहत
लागी॥2॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी हवषाद औि हषण से िहहत हैं। आप तो
श्री िामजी के सब प्रभाव को जानती ही हैं। जीव अपने कमणवश
ही सुख-दुाःख का भागी होता है। अतएव देवताओं के हहत के
हलए आप अयोध्या जाइए॥2॥
* बाि बाि गहह चिन सूँकोची। चली हबचारि हबबुध महत
पोची॥
ऊूँ च हनवासु नीहच कितूती। देहख न सकसहं पिाइ हबभूती॥3॥
भावार्ण:-बाि-बाि चिर् पकडकि देवताओं ने सिस्वती को संकोच
में डाल कदया। तब वे यह हवचािकि चलीं कक देवताओं की
बुहद्ध ओछी है। इनका हनवास तो ऊूँ चा है, पि इनकी किनी
नीची है। ये दूसिे का ऐश्वयण नहीं देख सकते॥3॥
* आहगल काजु हबचारि बहोिी। करिहसहं चाह कुसल कहब
मोिी॥
हिहष हृदयूँ दसिर् पुि आई। जनु ग्रह दसा दुसह दुखदाई॥4॥
भावार्ण:-पिन्तु आगे के काम का हवचाि किके (श्री िामजी के
वन जाने से िाक्षसों का वध होगा, हजससे सािा जगत सुखी हो
जाएगा) चतुि कहव (श्री िामजी के वनवास के चरित्रों का वर्णन
किने के हलए) मेिी चाह (कामना) किेंगे। ऐसा हवचाि कि
सिस्वती हृदय में हर्षणत होकि दशिर्जी की पुिी अयोध्या में
आईं, मानो दुाःसह दुाःख देने वाली कोई ग्रहदशा आई हो॥4॥

541. सिस्वती का मन्र्िा की बुहद्ध िेिना, कैकेयी-मन्र्िा संवाद, प्रजा
में खुशी
दोहा :
* नामु मंर्िा मंदमहत चेिी कैकइ केरि।
अजस पेटािी ताहह करि गई हगिा महत िेरि॥12॥
भावार्ण:-मन्र्िा नाम की कैकेई की एक मंदबुहद्ध दासी र्ी, उसे
अपयश की हपटािी बनाकि सिस्वती उसकी बुहद्ध को िेिकि
चली गईं॥12॥
चौपाई :
* दीख मंर्िा नगर बनावा। मंजुल मंगल बाज बधावा॥
पूछेहस लोगन्ह काह उछाह। िाम हतलकु सुहन भा उि दाह॥1॥
भावार्ण:-मंर्िा ने देखा कक नगि सजाया हुआ है। सुंदि मंगलमय
बधावे बज िहे हैं। उसने लोगों से पूछा कक कैसा उत्सव है?
(उनसे) श्री िामचन्रजी के िाजहतलक की बात सुनते ही उसका
हृदय जल उठा॥1॥
* किइ हबचार कुबुहद्ध कुजाती। होइ अकाजु कवहन हबहध िाती॥

542. देहख लाहग मधु कुरटल ककिाती। हजहम गवूँ तकइ लेउूँ केहह
भाूँती॥2॥
भावार्ण:-वह दुबुणहद्ध, नीच जाहत वाली दासी हवचाि किने लगी
कक ककस प्रकाि से यह काम िात ही िात में हबगड जाए, जैसे
कोई कुरटल भीलनी शहद का छर्त्ा लगा देखकि घात लगाती है
कक इसको ककस तिह से उखाड लूूँ॥2॥
* भित मातु पसहं गइ हबलखानी। का अनमहन हहस कह हूँहस
िानी॥
ऊतर देइ न लेइ उसासू। नारि चरित करि ढािइ आूँसू॥3॥
भावार्ण:-वह उदास होकि भितजी की माता कैकेयी के पास गई।
िानी कैकेयी ने हूँसकि कहा- तू उदास क्यों है? मंर्िा कुछ
उर्त्ि नहीं देती, केवल लंबी साूँस ले िही है औि हत्रयाचरित्र
किके आूँसू ढिका िही है॥3॥
* हूँहस कह िाहन गालु बड तोिें। दीन्ह लखन हसख अस मन
मोिें॥
तबहुूँ न बोल चेरि बहड पाहपहन। छाडइ स्वास कारि जनु
साूँहपहन॥4॥
भावार्ण:-िानी हूँसकि कहने लगी कक तेिे बडे गाल हैं (तू बहुत
बढ-बढकि बोलने वाली है)। मेिा मन कहता है कक लक्ष्मर् ने
तुझे कुछ सीख दी है (दण्ड कदया है)। तब भी वह महापाहपनी
दासी कुछ भी नहीं बोलती। ऐसी लंबी साूँस छोड िही है, मानो
काली नाहगन (िुिकाि छोड िही) हो॥4॥
दोहा :
* सभय िाहन कह कहहस ककन कुसल िामु महहपालु।

543. लखनु भितु रिपुदमनु सुहन भा कुबिी उि सालु॥13॥
भावार्ण:-तब िानी ने डिकि कहा- अिी! कहती क्यों नहीं? श्री
िामचन्र, िाजा, लक्ष्मर्, भित औि शत्रुघ्न कुशल से तो हैं? यह
सुनकि कुबिी मंर्िा के हृदय में बडी ही पीडा हुई॥13॥
चौपाई :
* कत हसख देइ हमहह कोउ माई। गालु किब केहह कि बलु
पाई॥
िामहह छाहड कुसल केहह आजू। जेहह जनेसु देइ जुबिाजू॥1॥
भावार्ण:-(वह कहने लगी-) हे माई! हमें कोई क्यों सीख देगा
औि मैं ककसका बल पाकि गाल करूूँ गी (बढ-बढकि बोलूूँगी)।
िामचन्र को छोडकि आज औि ककसकी कुशल है, हजन्हें िाजा
युविाज पद दे िहे हैं॥1॥
* भयउ कौहसलहह हबहध अहत दाहहन। देखत गिब िहत उि
नाहहन॥
देखहु कस न जाइ सब सोभा। जो अवलोकक मोि मनु छोभा॥2॥
भावार्ण:-आज कौसल्या को हवधाता बहुत ही दाहहने (अनुकूल)
हुए हैं, यह देखकि उनके हृदय में गवण समाता नहीं। तुम स्वयं
जाकि सब शोभा क्यों नहीं देख लेतीं, हजसे देखकि मेिे मन में
क्षोभ हुआ है॥2॥
* पूतु हबदेस न सोचु तुम्हािें। जानहत हहु बस नाहु हमािें॥
नीद बहुत हप्रय सेज तुिाई। लखहु न भूप कपट चतुिाई॥3॥
भावार्ण:-तुम्हािा पुत्र पिदेस में है, तुम्हें कुछ सोच नहीं। जानती
हो कक स्वामी हमािे वश में हैं। तुम्हें तो तोशक-पलूँग पि पडे-

544. पडे नींद लेना ही बहुत प्यािा लगता है, िाजा की कपटभिी
चतुिाई तुम नहीं देखतीं॥3॥
*सुहन हप्रय बचन महलन मनु जानी। झुकी िाहन अब िहु
अिगानी॥
पुहन अस कबहुूँ कहहस घििोिी। तब धरि जीभ कढावउूँ
तोिी॥4॥
भावार्ण:-मन्र्िा के हप्रय वचन सुनकि, ककन्तु उसको मन की
मैली जानकि िानी झुककि (डाूँटकि) बोली- बस, अब चुप िह
घििोडी कहीं की! जो किि कभी ऐसा कहा तो तेिी जीभ
पकडकि हनकलवा लूूँगी॥4॥
दोहा :
* काने खोिे कूबिे कुरटल कुचाली जाहन।
हतय हबसेहष पुहनचेरि कहह भितमातु मुसुकाहन॥14॥
भावार्ण:-कानों, लंगडों औि कुबडों को कुरटल औि कुचाली
जानना चाहहए। उनमें भी स्त्री औि खासकि दासी! इतना कहकि
भितजी की माता कैकेयी मुस्कुिा दीं॥14॥
चौपाई :
* हप्रयबाकदहन हसख दीहन्हउूँ तोही। सपनेहुूँ तो पि कोपु न
मोही॥
सुकदनु सुमंगल दायकु सोई। तोि कहा िुि जेहह कदन होई॥1॥
भावार्ण:-(औि किि बोलीं-) हे हप्रय वचन कहने वाली मंर्िा!
मैंने तुझको यह सीख दी है (हशक्षा के हलए इतनी बात कही
है)। मुझे तुझ पि स्वप्न में भी क्रोध नहीं है। सुंदि मंगलदायक

545. शुभ कदन वही होगा, हजस कदन तेिा कहना सत्य होगा (अर्ाणत
श्री िाम का िाज्यहतलक होगा)॥1॥
* जेठ स्वाहम सेवक लघु भाई। यह कदनकि कुल िीहत सुहाई॥
िाम हतलकु जौं साूँचेहुूँ काली। देउूँ मागु मन भावत आली॥2॥
भावार्ण:-बडा भाई स्वामी औि छोटा भाई सेवक होता है। यह
सूयणवंश की सुहावनी िीहत ही है। यकद सचमुच कल ही श्री िाम
का हतलक है, तो हे सखी! तेिे मन को अच्छी लगे वही वस्तु
माूँग ले, मैं दूूँगी॥2॥
* कौसल्या सम सब महतािी। िामहह सहज सुभायूँ हपआिी॥
मो पि किसहं सनेहु हबसेषी। मैं करि प्रीहत पिीछा देखी॥3॥
भावार्ण:-िाम को सहज स्वभाव से सब माताएूँ कौसल्या के
समान ही प्यािी हैं। मुझ पि तो वे हवशेष प्रेम किते हैं। मैंने
उनकी प्रीहत की पिीक्षा किके देख ली है॥3॥
* जौं हबहध जनमु देइ करि छोह। होहुूँ िाम हसय पूत पुतोह॥
प्रान तें अहधक िामु हप्रय मोिें। हतन्ह कें हतलक छोभु कस
तोिें॥4॥
भावार्ण:-जो हवधाता कृपा किके जन्म दें तो (यह भी दें कक) श्री
िामचन्र पुत्र औि सीता बह हों। श्री िाम मुझे प्रार्ों से भी
अहधक हप्रय हैं। उनके हतलक से (उनके हतलक की बात सुनकि)
तुझे क्षोभ कैसा?॥4॥
दोहा :
* भित सपर् तोहह सत्य कहु परिहरि कपट दुिाउ।
हिष समय हबसमउ किहस कािन मोहह सुनाउ॥15॥

546. भावार्ण:- तुझे भित की सौगंध है, छल-कपट छोडकि सच-सच
कह। तू हषण के समय हवषाद कि िही है, मुझे इसका कािर्
सुना॥15॥
चौपाई :
* एकसहं बाि आस सब पूजी। अब कछु कहब जीभ करि दूजी॥
िोिै जोगु कपार अभागा। भलेउ कहत दुख िउिेहह लागा॥1॥
भावार्ण:-(मंर्िा ने कहा-) सािी आशाएूँ तो एक ही बाि कहने
में पूिी हो गईं। अब तो दूसिी जीभ लगाकि कुछ कहूँगी। मेिा
अभागा कपाल तो िोडने ही योग्य है, जो अच्छी बात कहने
पि भी आपको दुाःख होता है॥1॥
* कहसहं झूरठ िुरि बात बनाई। ते हप्रय तुम्हहह करइ मैं माई॥
हमहुूँ कहहब अब ठकुिसोहाती। नासहं त मौन िहब कदनु
िाती॥2॥
भावार्ण:-जो झूठी-सच्ची बातें बनाकि कहते हैं, हे माई! वे ही
तुम्हें हप्रय हैं औि मैं कडवी लगती हूँ! अब मैं भी ठकुिसुहाती
(मुूँह देखी) कहा करूूँ गी। नहीं तो कदन-िात चुप िहूँगी॥2॥
* करि कुरूप हबहध पिबस कीन्हा। बवा सो लुहनअ लहहअ जो
दीन्हा॥
कोउ नृप होउ हमहह का हानी। चेरि छाहड अब होब कक
िानी॥3॥
भावार्ण:-हवधाता ने कुरूप बनाकि मुझे पिवश कि कदया! (दूसिे
को क्या दोष) जो बोया सो काटती हूँ, कदया सो पाती हूँ। कोई
भी िाजा हो, हमािी क्या हाहन है? दासी छोडकि क्या अब मैं
िानी होऊूँ गी! (अर्ाणत िानी तो होने से िही)॥3॥

547. * जािै जोगु सुभाउ हमािा। अनभल देहख न जाइ तुम्हािा॥
तातें कछुक बात अनुसािी। छहमअ देहब बहड चूक हमािी॥4॥
भावार्ण:-हमािा स्वभाव तो जलाने ही योग्य है, क्योंकक तुम्हािा
अहहत मुझसे देखा नहीं जाता, इसहलए कुछ बात चलाई र्ी,
ककन्तु हे देवी! हमािी बडी भूल हुई, क्षमा किो॥4॥
दोहा :
* गूढ कपट हप्रय बचन सुहन तीय अधिबुहध िाहन।
सुिमाया बस बैरिहनहह सुहृद जाहन पहतआहन॥16॥
भावार्ण:-आधाििहहत (अहस्र्ि) बुहद्ध की स्त्री औि देवताओं की
माया के वश में होने के कािर् िहस्ययुक्त कपट भिे हप्रय वचनों
को सुनकि िानी कैकेयी ने बैरिन मन्र्िा को अपनी सुहृद
(अहैतुक हहत किने वाली) जानकि उसका हवश्वास कि
हलया॥16॥
चौपाई :
* सादि पुहन पुहन पूूँछहत ओही। सबिी गान मृगी जनु मोही॥
तहस महत कििी अहइ जहस भाबी। िहसी चेरि घात जनु
िाबी॥1॥
भावार्ण:-बाि-बाि िानी उससे आदि के सार् पूछ िही है, मानो
भीलनी के गान से हहिनी मोहहत हो गई हो। जैसी भावी
(होनहाि) है, वैसी ही बुहद्ध भी किि गई। दासी अपना दाूँव
लगा जानकि हर्षणत हुई॥1॥
* तुम्ह पूूँछहु मैं कहत डेिाउूँ। धिेहु मोि घििोिी नाऊूँ ॥
सहज प्रतीहत बहुहबहध गकढ छोली। अवध साढसाती तब
बोली॥2॥

548. भावार्ण:-तुम पूछती हो, ककन्तु मैं कहते डिती हूँ, क्योंकक तुमने
पहले ही मेिा नाम घििोडी िख कदया है। बहुत तिह से गढ-
छोलकि, खूब हवश्वास जमाकि, तब वह अयोध्या की साढ साती
(शहन की साढे साती वषण की दशा रूपी मंर्िा) बोली-॥2॥
* हप्रय हसय िामु कहा तुम्ह िानी। िामहह तुम्ह हप्रय सो िुरि
बानी॥
िहा प्रर्म अब ते कदन बीते। समउ कििें रिपु होसहं हपिीते॥3॥
भावार्ण:-हे िानी! तुमने जो कहा कक मुझे सीता-िाम हप्रय हैं औि
िाम को तुम हप्रय हो, सो यह बात सच्ची है, पिन्तु यह बात
पहले र्ी, वे कदन अब बीत गए। समय किि जाने पि हमत्र भी
शत्रु हो जाते हैं॥3॥
* भानु कमल कुल पोषहनहािा। हबनु जल जारि किइ सोइ
छािा॥
जरि तुम्हारि चह सवहत उखािी। रूूँ धहु करि उपाउ बि
बािी॥4॥
भावार्ण:-सूयण कमल के कुल का पालन किने वाला है, पि हबना
जल के वही सूयण उनको (कमलों को) जलाकि भस्म कि देता है।
सौत कौसल्या तुम्हािी जड उखाडना चाहती है। अताः उपाय
रूपी श्रेष्ठ बाड (घेिा) लगाकि उसे रूूँ ध दो (सुिहक्षत कि
दो)॥4॥
दोहा :
* तुम्हहह न सोचु सोहाग बल हनज बस जानहु िाउ।
मन मलीन मुूँह मीठ नृपु िाउि सिल सुभाउ॥17॥

549. भावार्ण:-तुमको अपने सुहाग के (झूठे) बल पि कुछ भी सोच
नहीं है, िाजा को अपने वश में जानती हो, ककन्तु िाजा मन के
मैले औि मुूँह के मीठे हैं! औि आपका सीधा स्वभाव है (आप
कपट-चतुिाई जानती ही नहीं)॥17॥
चौपाई :
* चतुि गूँभीि िाम महतािी। बीचु पाइ हनज बात सूँवािी॥
पठए भितु भूप नहनअउिें। िाम मातु मत जानब िउिें॥1॥
भावार्ण:-िाम की माता (कौसल्या) बडी चतुि औि गंभीि है
(उसकी र्ाह कोई नहीं पाता)। उसने मौका पाकि अपनी बात
बना ली। िाजा ने जो भित को नहनहाल भेज कदया, उसमें आप
बस िाम की माता की ही सलाह समहझए!॥1॥
* सेवसहं सकल सवहत मोहह नीकें। गिहबत भित मातु बल पी
कें॥
सालु तुमि कौहसलहह माई। कपट चतुि नसहं होई जनाई॥2॥
भावार्ण:-(कौसल्या समझती है कक) औि सब सौतें तो मेिी अच्छी
तिह सेवा किती हैं, एक भित की माूँ पहत के बल पि गर्वणत
िहती है! इसी से हे माई! कौसल्या को तुम बहुत ही साल
(खटक) िही हो, ककन्तु वह कपट किने में चतुि है, अताः उसके
हृदय का भाव जानने में नहीं आता (वह उसे चतुिता से हछपाए
िखती है)॥2॥
* िाजहह तुम्ह पि प्रेमु हबसेषी। सवहत सुभाउ सकइ नसहं देखी॥
िहच प्रपंचु भूपहह अपनाई। िाम हतलक हहत लगन धिाई॥3॥
भावार्ण:-िाजा का तुम पि हवशेष प्रेम है। कौसल्या सौत के
स्वभाव से उसे देख नहीं सकती, इसहलए उसने जाल िचकि

550. िाजा को अपने वश में किके, (भित की अनुपहस्र्हत में) िाम के
िाजहतलक के हलए लि हनश्चय किा हलया॥3॥
* यह कुल उहचत िाम कहुूँ टीका। सबहह सोहाइ मोहह सुरठ
नीका॥
आहगहल बात समुहझ डर मोही। देउ दैउ किरि सो िलु
ओही॥4॥
भावार्ण:-िाम को हतलक हो, यह कुल (िघुकुल) के उहचत ही है
औि यह बात सभी को सुहाती है औि मुझे तो बहुत ही अच्छी
लगती है, पिन्तु मुझे तो आगे की बात हवचािकि डि लगता है।
दैव उलटकि इसका िल उसी (कौसल्या) को दे॥4॥
दोहा :
* िहच पहच कोरटक कुरटलपन कीन्हेहस कपट प्रबोधु।
कहहहस कर्ा सत सवहत कै जेहह हबहध बाढ हबिोधु॥18॥
भावार्ण:-इस तिह किोडों कुरटलपन की बातें गढ-छोलकि मन्र्िा
ने कैकेयी को उलटा-सीधा समझा कदया औि सैकडों सौतों की
कहाहनयाूँ इस प्रकाि (बना-बनाकि) कहीं हजस प्रकाि हविोध
बढे॥18॥
चौपाई :
* भावी बस प्रतीहत उि आई। पूूँछ िाहन पुहन सपर् देवाई॥
का पूूँछहु तुम्ह अबहुूँ न जाना। हनज हहत अनहहत पसु
पहहचाना॥1॥
भावार्ण:-होनहाि वश कैकेयी के मन में हवश्वास हो गया। िानी
किि सौगंध कदलाकि पूछने लगी। (मंर्िा बोली-) क्या पूछती

551. हो? अिे, तुमने अब भी नहीं समझा? अपने भले-बुिे को (अर्वा
हमत्र-शत्रु को) तो पशु भी पहचान लेते हैं॥1॥
* भयउ पाखु कदन सजत समाजू। तुम्ह पाई सुहध मोहह सन
आजू॥
खाइअ पहहरिअ िाज तुम्हािें। सत्य कहें नसहं दोषु हमािें॥2॥
भावार्ण:-पूिा पखवाडा बीत गया सामान सजते औि तुमने खबि
पाई है आज मुझसे! मैं तुम्हािे िाज में खाती-पहनती हूँ, इसहलए
सच कहने में मुझे कोई दोष नहीं है॥2॥
* जौं असत्य कछु कहब बनाई। तौ हबहध देइहह हमहह सजाई॥
िामहह हतलक काहल जौं भयऊ। तुम्ह कहुूँ हबपहत बीजु हबहध
बयऊ॥3॥
भावार्ण:-यकद मैं कुछ बनाकि झूठ कहती होऊूँ गी तो हवधाता
मुझे दंड देगा। यकद कल िाम को िाजहतलक हो गया तो (समझ
िखना कक) तुम्हािे हलए हवधाता ने हवपहर्त् का बीज बो
कदया॥3॥
* िेख खूँचाइ कहउूँ बलु भाषी। भाहमहन भइहु दूध कइ माखी॥
जौं सुत सहहत किहु सेवकाई। तौ घि िहहु न आन उपाई॥4॥
भावार्ण:-मैं यह बात लकीि खींचकि बलपूवणक कहती हूँ, हे
भाहमनी! तुम तो अब दूध की मक्खी हो गई! (जैसे दूध में पडी
हुई मक्खी को लोग हनकालकि िेंक देते हैं, वैसे ही तुम्हें भी
लोग घि से हनकाल बाहि किेंगे) जो पुत्र सहहत (कौसल्या की)
चाकिी बजाओगी तो घि में िह सकोगी, (अन्यर्ा घि में िहने
का) दूसिा उपाय नहीं॥4॥
दोहा :

552. * करूूँ हबनतहह दीन्ह दुखु तुम्हहह कौहसलाूँ देब।
भितु बंकदगृह सेइहसहं लखनु िाम के नेब॥19॥
भावार्ण:-करू ने हवनता को दुाःख कदया र्ा, तुम्हें कौसल्या देगी।
भित कािागाि का सेवन किेंगे (जेल की हवा खाएूँगे) औि
लक्ष्मर् िाम के नायब (सहकािी) होंगे॥19॥
चौपाई :
* कैकयसुता सुनत कटु बानी। कहह न सकइ कछु सहहम
सुखानी॥
तन पसेउ कदली हजहम काूँपी। कुबिीं दसन जीभ तब चाूँपी॥1॥
भावार्ण:-कैकेयी मन्र्िा की कडवी वार्ी सुनते ही डिकि सूख
गई, कुछ बोल नहीं सकती। शिीि में पसीना हो आया औि वह
केले की तिह काूँपने लगी। तब कुबिी (मंर्िा) ने अपनी जीभ
दाूँतों तले दबाई (उसे भय हुआ कक कहीं भहवष्य का अत्यन्त
डिावना हचत्र सुनकि कैकेयी के हृदय की गहत न रक जाए,
हजससे उलटा सािा काम ही हबगड जाए)॥1॥
* कहह कहह कोरटक कपट कहानी। धीिजु धिहु प्रबोहधहस िानी॥
कििा किमु हप्रय लाहग कुचाली। बककहह सिाहइ माहन
मिाली॥2॥
भावार्ण:-किि कपट की किोडों कहाहनयाूँ कह-कहकि उसने िानी
को खूब समझाया कक धीिज िखो! कैकेयी का भाग्य पलट गया,
उसे कुचाल प्यािी लगी। वह बगुली को हंहसनी मानकि (वैरिन
को हहत मानकि) उसकी सिाहना किने लगी॥2॥
* सुनु मंर्िा बात िुरि तोिी। दहहहन आूँहख हनत ििकइ मोिी॥

553. कदन प्रहत देखउूँ िाहत कुसपने। कहउूँ न तोहह मोह बस
अपने॥3॥
भावार्ण:-कैकेयी ने कहा- मन्र्िा! सुन, तेिी बात सत्य है। मेिी
दाहहनी आूँख हनत्य िडका किती है। मैं प्रहतकदन िात को बुिे
स्वप्न देखती हूँ, ककन्तु अपने अज्ञानवश तुझसे कहती नहीं॥3॥
* काह किौं सहख सूध सुभाऊ। दाहहन बाम न जानउूँ काऊ॥4॥
भावार्ण:-सखी! क्या करूूँ, मेिा तो सीधा स्वभाव है। मैं दायाूँ-
बायाूँ कुछ भी नहीं जानती॥4॥
दोहा :
* अपनें चलत न आजु लहग अनभल काहुक कीन्ह।
केसहं अघ एकहह बाि मोहह दैअूँ दुसह दुखु दीन्ह॥20॥
भावार्ण:-अपनी चलते (जहाूँ तक मेिा वश चला) मैंने आज तक
कभी ककसी का बुिा नहीं ककया। किि न जाने ककस पाप से दैव
ने मुझे एक ही सार् यह दुाःसह दुाःख कदया॥20॥
चौपाई :
* नैहि जनमु भिब बर जाई। हजअत न किहब सवहत सेवकाई॥
अरि बस दैउ हजआवत जाही। मिनु नीक तेहह जीवन चाही॥1॥
भावार्ण:-मैं भले ही नैहि जाकि वहीं जीवन हबता दूूँगी, पि
जीते जी सौत की चाकिी नहीं करूूँ गी। दैव हजसको शत्रु के वश
में िखकि हजलाता है, उसके हलए तो जीने की अपेक्षा मिना ही
अच्छा है॥1॥ दीन बचन कह बहुहबहध िानी। सुहन कुबिीं
हतयमाया ठानी॥
* दीन बचन कह बहुहबहध िानी। सुहन कुबिीं हतयमाया ठानी॥

554. अस कस कहहु माहन मन ऊना। सुखु सोहागु तुम्ह कहुूँ कदन
दूना॥2॥
भावार्ण:-िानी ने बहुत प्रकाि के दीन वचन कहे। उन्हें सुनकि
कुबिी ने हत्रया चरित्र िैलाया। (वह बोली-) तुम मन में ग्लाहन
मानकि ऐसा क्यों कह िही हो, तुम्हािा सुख-सुहाग कदन-कदन
दूना होगा॥2॥
* जेसहं िाउि अहत अनभल ताका। सोइ पाइहह यहु िलु
परिपाका॥
जब तें कुमत सुना मैं स्वाहमहन। भूख न बासि नींद न
जाहमहन॥3॥
भावार्ण:-हजसने तुम्हािी बुिाई चाही है, वही परिर्ाम में यह
(बुिाई रूप) िल पाएगी। हे स्वाहमहन! मैंने जब से यह कुमत
सुना है, तबसे मुझे न तो कदन में कुछ भूख लगती है औि न
िात में नींद ही आती है॥3॥
* पूूँछेउूँ गुहनन्ह िेख हतन्ह खाूँची। भित भुआल होसहं यह साूँची॥
भाहमहन किहु त कहौं उपाऊ। है तुम्हिीं सेवा बस िाऊ॥4॥
भावार्ण:-मैंने ज्योहतहषयों से पूछा, तो उन्होंने िेखा खींचकि
(गहर्त किके अर्वा हनश्चयपूवणक) कहा कक भित िाजा होंगे, यह
सत्य बात है। हे भाहमहन! तुम किो तो उपाय मैं बताऊूँ । िाजा
तुम्हािी सेवा के वश में हैं ही॥4॥
दोहा :
* पिउूँ कूप तुअ बचन पि सकउूँ पूत पहत त्याहग।
कहहस मोि दुखु देहख बड कस न किब हहत लाहग॥21॥

555. भावार्ण:-(कैकेयी ने कहा-) मैं तेिे कहने से कुएूँ में हगि सकती
हूँ, पुत्र औि पहत को भी छोड सकती हूँ। जब तू मेिा बडा
भािी दुाःख देखकि कुछ कहती है, तो भला मैं अपने हहत के
हलए उसे क्यों न करूूँ गी॥21॥
चौपाई :
* कुबिीं करि कबुली कैकेई। कपट छुिी उि पाहन टेई॥
लखइ ना िाहन हनकट दुखु कैसें। चिइ हरित हतन बहलपसु
जैसें॥1॥
भावार्ण:-कुबिी ने कैकेयी को (सब तिह से) कबूल किवाकि
(अर्ाणत बहल पशु बनाकि) कपट रूप छुिी को अपने (कठोि)
हृदय रूपी पत्र्ि पि टेया (उसकी धाि को तेज ककया)। िानी
कैकेयी अपने हनकट के (शीघ्र आने वाले) दुाःख को कैसे नहीं
देखती, जैसे बहल का पशु हिी-हिी घास चिता है। (पि यह
नहीं जानता कक मौत हसि पि नाच िही है।)॥1॥
* सुनत बात मृदु अंत कठोिी। देहत मनहुूँ मधु माहुि घोिी॥
कहइ चेरि सुहध अहइ कक नाहीं। स्वाहमहन कहहहु कर्ा मोहह
पाहीं॥2॥
भावार्ण:-मन्र्िा की बातें सुनने में तो कोमल हैं, पि परिर्ाम में
कठोि (भयानक) हैं। मानो वह शहद में घोलकि जहि हपला
िही हो। दासी कहती है- हे स्वाहमहन! तुमने मुझको एक कर्ा
कही र्ी, उसकी याद है कक नहीं?॥2॥
* दुइ बिदान भूप सन र्ाती। मागहु आजु जुडावहु छाती॥
सुतहह िाजु िामहह बनबासू। देहु लेहु सब सवहत हुलासू॥3॥

556. भावार्ण:-तुम्हािे दो विदान िाजा के पास धिोहि हैं। आज उन्हें
िाजा से माूँगकि अपनी छाती ठंडी किो। पुत्र को िाज्य औि
िाम को वनवास दो औि सौत का सािा आनंद तुम ले लो॥3॥
* भूपहत िाम सपर् जब किई। तब मागेहु जेसहं बचनु न टिई॥
होइ अकाजु आजु हनहस बीतें। बचनु मोि हप्रय मानेहु जी तें॥4॥
भावार्ण:-जब िाजा िाम की सौगंध खा लें, तब वि माूँगना,
हजससे वचन न टलने पावे। आज की िात बीत गई, तो काम
हबगड जाएगा। मेिी बात को हृदय से हप्रय (या प्रार्ों से भी
प्यािी) समझना॥4॥

कैकेयी का कोपभवन में जाना
दोहा :
* बड कुघातु करि पातककहन कहेहस कोपगृहूँ जाहु।
काजु सूँवािेहु सजग सबु सहसा जहन पहतआहु॥22॥॥
भावार्ण:-पाहपनी मन्र्िा ने बडी बुिी घात लगाकि कहा-
कोपभवन में जाओ। सब काम बडी सावधानी से बनाना, िाजा
पि सहसा हवश्वास न कि लेना (उनकी बातों में न आ
जाना)॥22॥
चौपाई :
* कुबरिहह िाहन प्रानहप्रय जानी। बाि बाि बुहद्ध बखानी॥
तोहह सम हहत न मोि संसािा। बहे जात कई भइहस अधािा॥1॥
भावार्ण:-कुबिी को िानी ने प्रार्ों के समान हप्रय समझकि बाि-
बाि उसकी बडी बुहद्ध का बखान ककया औि बोली- संसाि में

557. मेिा तेिे समान हहतकािी औि कोई नहीं है। तू मुझे बही जाती
हुई के हलए सहािा हुई है॥1॥
* जौं हबहध पुिब मनोिर्ु काली। किौं तोहह चख पूतरि आली॥
बहुहबहध चेरिहह आदर देई। कोपभवन गवनी कैकेई॥2॥
भावार्ण:-यकद हवधाता कल मेिा मनोिर् पूिा कि दें तो हे सखी!
मैं तुझे आूँखों की पुतली बना लूूँ। इस प्रकाि दासी को बहुत
तिह से आदि देकि कैकेयी कोपभवन में चली गई॥।2॥
* हबपहत बीजु बिषा रितु चेिी। भुइूँ भइ कुमहत कैकई केिी॥
पाइ कपट जलु अंकुि जामा। बि दोउ दल दुख िल
परिनामा॥3॥
भावार्ण:-हवपहर्त् (कलह) बीज है, दासी वषाण ऋतु है, कैकेयी की
कुबुहद्ध (उस बीज के बोने के हलए) जमीन हो गई। उसमें कपट
रूपी जल पाकि अंकुि िूट हनकला। दोनों विदान उस अंकुि के
दो पर्त्े हैं औि अंत में इसके दुाःख रूपी िल होगा॥3॥
* कोप समाजु साहज सबु सोई। िाजु कित हनज कुमहत हबगोई॥
िाउि नगि कोलाहलु होई। यह कुचाहल कछु जान न कोई॥4॥
भावार्ण:-कैकेयी कोप का सब साज सजकि (कोपभवन में) जा
सोई। िाज्य किती हुई वह अपनी दुि बुहद्ध से नि हो गई।
िाजमहल औि नगि में धूम-धाम मच िही है। इस कुचाल को
कोई कुछ नहीं जानता॥4॥
दोहा :
* प्रमुकदत पुि नि नारि सब सजसहं सुमंगलचाि।
एक प्रहबससहं एक हनगणमसहं भीि भूप दिबाि॥23।

558. भावार्ण:-बडे ही आनहन्दत होकि नगि के सब स्त्री-पुरष शुभ
मंगलाचाि के सार् सज िहे हैं। कोई भीति जाता है, कोई
बाहि हनकलता है, िाजद्वाि में बडी भीड हो िही है॥23॥
चौपाई :
* बाल सखा सुहन हहयूँ हिषाहीं। हमहल दस पाूँच िाम पसहं
जाहीं॥
प्रभु आदिसहं प्रेमु पहहचानी। पूूँछसहं कुसल खेम मृदु बानी॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के बाल सखा िाजहतलक का समाचाि
सुनकि हृदय में हर्षणत होते हैं। वे दस-पाूँच हमलकि श्री
िामचन्रजी के पास जाते हैं। प्रेम पहचानकि प्रभु श्री िामचन्रजी
उनका आदि किते हैं औि कोमल वार्ी से कुशल क्षेम पूछते
हैं॥1॥
* कििसहं भवन हप्रय आयसु पाई। कित पिसपि िाम बडाई॥
को िघुबीि सरिस संसािा। सीलु सनेहु हनबाहहनहािा॥2॥
भावार्ण:-अपने हप्रय सखा श्री िामचन्रजी की आज्ञा पाकि वे
आपस में एक-दूसिे से श्री िामचन्रजी की बडाई किते हुए घि
लौटते हैं औि कहते हैं- संसाि में श्री िघुनार्जी के समान शील
औि स्नेह को हनबाहने वाला कौन है?॥2॥
* जेसहं-जेसहं जोहन किम बस र्भ्महीं। तहूँ तहूँ ईसु देउ यह
हमहीं॥
सेवक हम स्वामी हसयनाह। होउ नात यह ओि हनबाह॥3॥
भावार्ण:-भगवान हमें यही दें कक हम अपने कमणवश र्भ्मते हुए
हजस-हजस योहन में जन्में, वहाूँ-वहाूँ (उस-उस योहन में) हम तो
सेवक हों औि सीतापहत श्री िामचन्रजी हमािे स्वामी हों औि
यह नाता अन्त तक हनभ जाए॥

559. * अस अहभलाषु नगि सब काह। कैकयसुता हृदयूँ अहत दाह॥
को न कुसंगहत पाइ नसाई। िहइ न नीच मतें चतुिाई॥4॥
भावार्ण:-नगि में सबकी ऐसी ही अहभलाषा है, पिन्तु कैकेयी के
हृदय में बडी जलन हो िही है। कुसंगहत पाकि कौन नि नहीं
होता। नीच के मत के अनुसाि चलने से चतुिाई नहीं िह
जाती॥4॥
दोहा :
* साूँझ समय सानंद नृपु गयउ कैकई गेहूँ।
गवनु हनठुिता हनकट ककय जनु धरि देह सनेहूँ॥24॥
भावार्ण:-संध्या के समय िाजा दशिर् आनंद के सार् कैकेयी के
महल में गए। मानो साक्षात स्नेह ही शिीि धािर् कि हनष्ठुिता
के पास गया हो!॥24॥
चौपाई :
* कोपभवन सुहन सकुचेउ िाऊ। भय बस अगहुड पिइ न पाऊ॥
सुिपहत बसइ बाहूँबल जाकें। निपहत सकल िहसहं रख ताकें॥1॥
भावार्ण:-कोप भवन का नाम सुनकि िाजा सहम गए। डि के
मािे उनका पाूँव आगे को नहीं पडता। स्वयं देविाज इन्र
हजनकी भुजाओं के बल पि (िाक्षसों से हनभणय होकि) बसता है
औि सम्पूर्ण िाजा लोग हजनका रख देखते िहते हैं॥1॥
* सो सुहन हतय रिस गयउ सुखाई। देखहु काम प्रताप बडाई॥
सूल कुहलस अहस अूँगवहनहािे। ते िहतनार् सुमन सि मािे॥2॥
भावार्ण:-वही िाजा दशिर् स्त्री का क्रोध सुनकि सूख गए।
कामदेव का प्रताप औि महहमा तो देहखए। जो हत्रशूल, वज्र औि

560. तलवाि आकद की चोट अपने अंगों पि सहने वाले हैं, वे
िहतनार् कामदेव के पुष्पबार् से मािे गए॥2॥
* सभय निेसु हप्रया पसहं गयऊ। देहख दसा दुखु दारन भयऊ॥
भूहम सयन पटु मोट पुिाना। कदए डारि तन भूषन नाना॥3॥
भावार्ण:-िाजा डिते-डिते अपनी प्यािी कैकेयी के पास गए।
उसकी दशा देखकि उन्हें बडा ही दुाःख हुआ। कैकेयी जमीन पि
पडी है। पुिाना मोटा कपडा पहने हुए है। शिीि के नाना
आभूषर्ों को उतािकि िेंक कदया है।
* कुमहतहह कहस कुबेषता िाबी। अनअहहवातु सूच जनु भाबी॥
जाइ हनकट नृपु कह मृदु बानी। प्रानहप्रया केहह हेतु रिसानी॥4॥
भावार्ण:-उस दुबुणहद्ध कैकेयी को यह कुवेषता (बुिा वेष) कैसी िब
िही है, मानो भावी हवधवापन की सूचना दे िही हो। िाजा
उसके पास जाकि कोमल वार्ी से बोले- हे प्रार्हप्रये! ककसहलए
रिसाई (रूठी) हो?॥4॥
दशिर्-कैकेयी संवाद औि दशिर् शोक, सुमन्त्र का महल में
जाना औि वहाूँ से लौटकि श्री िामजी को महल में भेजना
छन्द :
* केहह हेतु िाहन रिसाहन पिसत पाहन पहतहह नेवािई।
मानहुूँ सिोष भुअंग भाहमहन हबषम भाूँहत हनहािई॥
दोउ बासना िसना दसन बि मिम ठाहर देखई।
तुलसी नृपहत भवतब्यता बस काम कौतुक लेखई॥
भावार्ण:-'हे िानी! ककसहलए रूठी हो?' यह कहकि िाजा उसे
हार् से स्पशण किते हैं, तो वह उनके हार् को (झटककि) हटा
देती है औि ऐसे देखती है मानो क्रोध में भिी हुई नाहगन क्रूि
दृहि से देख िही हो। दोनों (विदानों की) वासनाएूँ उस नाहगन

561. की दो जीभें हैं औि दोनों विदान दाूँत हैं, वह काटने के हलए
ममणस्र्ान देख िही है। तुलसीदासजी कहते हैं कक िाजा दशिर्
होनहाि के वश में होकि इसे (इस प्रकाि हार् झटकने औि
नाहगन की भाूँहत देखने को) कामदेव की क्रीडा ही समझ िहे हैं।
सोिठा :
* बाि बाि कह िाउ सुमुहख सुलोचहन हपकबचहन।
कािन मोहह सुनाउ गजगाहमहन हनज कोप कि॥25॥
भावार्ण:-िाजा बाि-बाि कह िहे हैं- हे सुमुखी! हे सुलोचनी! हे
कोककलबयनी! हे गजगाहमनी! मुझे अपने क्रोध का कािर् तो
सुना॥25॥
चौपाई :
* अनहहत तोि हप्रया केइूँ कीन्हा। केहह दुइ हसि केहह जमु चह
लीन्हा॥
कहु केहह िंकहह किौं निेसू। कहु केहह नृपहह हनकासौं देसू॥1॥
भावार्ण:-हे हप्रये! ककसने तेिा अहनि ककया? ककसके दो हसि हैं?
यमिाज ककसको लेना (अपने लोक को ले जाना) चाहते हैं? कह,
ककस कंगाल को िाजा कि दूूँ या ककस िाजा को देश से हनकाल
दूूँ?॥1॥
* सकउूँ तोि अरि अमिउ मािी। काह कीट बपुिे नि नािी॥
जानहस मोि सुभाउ बिोरू। मनु तव आनन चंद चकोरू॥2॥
भावार्ण:-तेिा शत्रु अमि (देवता) भी हो, तो मैं उसे भी माि
सकता हूँ। बेचािे कीडे-मकोडे सिीखे नि-नािी तो चीज ही क्या
हैं। हे सुंदिी! तू तो मेिा स्वभाव जानती ही है कक मेिा मन
सदा तेिे मुख रूपी चन्रमा का चकोि है॥2॥

562. * हप्रया प्रान सुत सिबसु मोिें। परिजन प्रजा सकल बस तोिें॥
जौं कछु कहौं कपटु करि तोही। भाहमहन िाम सपर् सत
मोही॥3॥
भावार्ण:-हे हप्रये! मेिी प्रजा, कुटम्बी, सवणस्व (सम्पहर्त्), पुत्र, यहाूँ
तक कक मेिे प्रार् भी, ये सब तेिे वश में (अधीन) हैं। यकद मैं
तुझसे कुछ कपट किके कहता होऊूँ तो हे भाहमनी! मुझे सौ बाि
िाम की सौगंध है॥3॥
* हबहहस मागु मनभावहत बाता। भूषन सजहह मनोहि गाता॥।
घिी कुघिी समुहझ हजयूँ देखू। बेहग हप्रया परिहिहह कुबेषू॥4॥
भावार्ण:-तू हूँसकि (प्रसन्नतापूवणक) अपनी मनचाही बात माूँग ले
औि अपने मनोहि अंगों को आभूषर्ों से सजा। मौका-बेमौका तो
मन में हवचाि कि देख। हे हप्रये! जल्दी इस बुिे वेष को त्याग
दे॥4॥
दोहा :
* यह सुहन मन गुहन सपर् बहड हबहहस उठी महतमंद।
भूषन सजहत हबलोककमृगु मनहुूँ ककिाहतहन िंद॥26॥
भावार्ण:-यह सुनकि औि मन में िामजी की बडी सौंगंध को
हवचािकि मंदबुहद्ध कैकेयी हूँसती हुई उठी औि गहने पहनने
लगी, मानो कोई भीलनी मृग को देखकि िंदा तैयाि कि िही
हो!॥26॥
चौपाई :
* पुहन कह िाउ सुहृद हजयूँ जानी। प्रेम पुलकक मृदु मंजुल
बानी॥
भाहमहन भयउ तोि मनभावा। घि घि नगि अनंद बधावा॥1॥

563. भावार्ण:-अपने जी में कैकेयी को सुहृद जानकि िाजा दशिर्जी
प्रेम से पुलककत होकि कोमल औि सुंदि वार्ी से किि बोले- हे
भाहमहन! तेिा मनचीता हो गया। नगि में घि-घि आनंद के
बधावे बज िहे हैं॥1॥
* िामहह देउूँ काहल जुबिाजू। सजहह सुलोचहन मंगल साजू॥
दलकक उठेउ सुहन हृदउ कठोरू। जनु छुइ गयउ पाक बितोरू॥2॥
भावार्ण:-मैं कल ही िाम को युविाज पद दे िहा हूँ, इसहलए हे
सुनयनी! तू मंगल साज सज। यह सुनते ही उसका कठोि हृदय
दलक उठा (िटने लगा)। मानो पका हुआ बालतोड (िोडा) छू
गया हो॥2॥
* ऐहसउ पीि हबहहस तेसहं गोई। चोि नारि हजहम प्रगरट न
िोई॥
लखसहं न भूप कपट चतुिाई। कोरट कुरटल महन गुरू पढाई॥3॥
भावार्ण:-ऐसी भािी पीडा को भी उसने हूँसकि हछपा हलया, जैसे
चोि की स्त्री प्रकट होकि नहीं िोती (हजसमें उसका भेद न खुल
जाए)। िाजा उसकी कपट-चतुिाई को नहीं लख िहे हैं, क्योंकक
वह किोडों कुरटलों की हशिोमहर् गुर मंर्िा की पढाई हुई
है॥3॥
* जयहप नीहत हनपुन निनाह। नारिचरित जलहनहध अवगाह॥
कपट सनेहु बढाई बहोिी। बोली हबहहस नयन मुहु मोिी॥4॥
भावार्ण:-ययहप िाजा नीहत में हनपुर् हैं, पिन्तु हत्रयाचरित्र
अर्ाह समुर है। किि वह कपटयुक्त प्रेम बढाकि (ऊपि से प्रेम
कदखाकि) नेत्र औि मुूँह मोडकि हूँसती हुई बोली-॥4॥
दोहा :

564. * मागु मागु पै कहहु हपय कबहुूँ न देहु न लेहु।
देन कहेहु बिदान दुइ तेउ पावत संदेहु॥27॥
भावार्ण:-हे हप्रयतम! आप माूँग-माूँग तो कहा किते हैं, पि देते-
लेते कभी कुछ भी नहीं। आपने दो विदान देने को कहा र्ा,
उनके भी हमलने में संदेह है॥27॥
चौपाई :
* जानेउूँ मिमु िाउ हूँहस कहई। तुम्हहह कोहाब पिम हप्रय
अहई॥
र्ाती िाहख न माहगहु काऊ। हबसरि गयउ मोहह भोि
सुभाऊ॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने हूँसकि कहा कक अब मैं तुम्हािा ममण (मतलब)
समझा। मान किना तुम्हें पिम हप्रय है। तुमने उन विों को
र्ाती (धिोहि) िखकि किि कभी माूँगा ही नहीं औि मेिा
भूलने का स्वभाव होने से मुझे भी वह प्रसंग याद नहीं िहा॥1॥
* झूठेहुूँ हमहह दोषु जहन देह। दुइ कै चारि माहग मकु लेह॥
िघुकुल िीहत सदा चहल आई। प्रान जाहुूँ पर बचनु न जाई॥2॥
भावार्ण:-मुझे झूठ-मूठ दोष मत दो। चाहे दो के बदले चाि माूँग
लो। िघुकुल में सदा से यह िीहत चली आई है कक प्रार् भले
ही चले जाएूँ, पि वचन नहीं जाता॥2॥
* नसहं असत्य सम पातक पुंजा। हगरि सम होसहं कक कोरटक
गुंजा॥
सत्यमूल सब सुकृत सुहाए। बेद पुिान हबकदत मनु गाए॥3॥
भावार्ण:-असत्य के समान पापों का समूह भी नहीं है। क्या
किोडों घुूँघहचयाूँ हमलकि भी कहीं पहाड के समान हो सकती

565. हैं। 'सत्य' ही समस्त उर्त्म सुकृतों (पुण्यों) की जड है। यह बात
वेद-पुिार्ों में प्रहसद्ध है औि मनुजी ने भी यही कहा है॥3॥
* तेहह पि िाम सपर् करि आई। सुकृत सनेह अवहध िघुिाई॥
बाद दृढाइ कुमहत हूँहस बोली। कुमत कुहबहग कुलह जनु
खोली॥4॥
भावार्ण:-उस पि मेिे द्वािा श्री िामजी की शपर् किने में आ
गई (मुूँह से हनकल पडी)। श्री िघुनार्जी मेिे सुकृत (पुण्य) औि
स्नेह की सीमा हैं। इस प्रकाि बात पक्की किाके दुबुणहद्ध कैकेयी
हूँसकि बोली, मानो उसने कुमत (बुिे हवचाि) रूपी दुि पक्षी
(बाज) (को छोडने के हलए उस) की कुलही (आूँखों पि की
टोपी) खोल दी॥4॥
दोहा :
* भूप मनोिर् सुभग बनु सुख सुहबहंग समाजु।
हभहल्लहन हजहम छाडन चहहत बचनु भयंकर बाजु॥28॥
भावार्ण:-िाजा का मनोिर् सुंदि वन है, सुख सुंदि पहक्षयों का
समुदाय है। उस पि भीलनी की तिह कैकेयी अपना वचन रूपी
भयंकि बाज छोडना चाहती है॥28॥

मासपािायर्, तेिहवाूँ हवश्राम
चौपाई :
* सुनहु प्रानहप्रय भावत जी का। देहु एक बि भितहह टीका॥
मागउूँ दूसि बि कि जोिी। पुिवहु नार् मनोिर् मोिी॥1॥
भावार्ण:-(वह बोली-) हे प्रार् प्यािे! सुहनए, मेिे मन को भाने
वाला एक वि तो दीहजए, भित को िाजहतलक औि हे नार्!

566. दूसिा वि भी मैं हार् जोडकि माूँगती हूँ, मेिा मनोिर् पूिा
कीहजए-॥1॥
* तापस बेष हबसेहष उदासी। चौदह बरिस िामु बनबासी॥
सुहन मृदु बचन भूप हहयूँ सोकू। सहस कि छुअत हबकल हजहम
कोकू॥2॥
भावार्ण:-तपहस्वयों के वेष में हवशेष उदासीन भाव से (िाज्य
औि कुटुम्ब आकद की ओि से भलीभाूँहत उदासीन होकि हविक्त
मुहनयों की भाूँहत) िाम चौदह वषण तक वन में हनवास किें।
कैकेयी के कोमल (हवनययुक्त) वचन सुनकि िाजा के हृदय में
ऐसा शोक हुआ जैसे चन्रमा की ककिर्ों के स्पशण से चकवा
हवकल हो जाता है॥2॥
* गयउ सहहम नसहं कछु कहह आवा। जनु सचान बन झपटेउ
लावा॥
हबबिन भयउ हनपट निपालू। दाहमहन हनेउ मनहुूँ तर तालू॥3॥
भावार्ण:-िाजा सहम गए, उनसे कुछ कहते न बना मानो बाज
वन में बटेि पि झपटा हो। िाजा का िंग हबलकुल उड गया,
मानो ताड के पेड को हबजली ने मािा हो (जैसे ताड के पेड
पि हबजली हगिने से वह झुलसकि बदिंगा हो जाता है, वही
हाल िाजा का हुआ)॥3॥
* मार्ें हार् मूकद दोउ लोचन। तनु धरि सोचु लाग जनु सोचन॥
मोि मनोिर्ु सुितर िूला। िित करिहन हजहम हतेउ समूला॥4॥
भावार्ण:-मार्े पि हार् िखकि, दोनों नेत्र बंद किके िाजा ऐसे
सोच किने लगे, मानो साक्षात सोच ही शिीि धािर् कि सोच
कि िहा हो। (वे सोचते हैं- हाय!) मेिा मनोिर् रूपी कल्पवृक्ष

567. िूल चुका र्ा, पिन्तु िलते समय कैकेयी ने हहर्नी की तिह
उसे जड समेत उखाडकि नि कि डाला॥4॥
* अवध उजारि कीहन्ह कैकेईं। दीहन्हहस अचल हबपहत कै नेईं॥5॥
भावार्ण:-कैकेयी ने अयोध्या को उजाड कि कदया औि हवपहर्त् की
अचल (सुदृढ) नींव डाल दी॥5॥
दोहा :
* कवनें अवसि का भयउ गयउूँ नारि हबस्वास।
जोग हसहद्ध िल समय हजहम जहतहह अहबया नास॥29॥
भावार्ण:-ककस अवसि पि क्या हो गया! स्त्री का हवश्वास किके
मैं वैसे ही मािा गया, जैसे योग की हसहद्ध रूपी िल हमलने के
समय योगी को अहवया नि कि देती है॥29॥
चौपाई :
* एहह हबहध िाउ मनसहं मन झाूँखा। देहख कुभाूँहत कुमहत मन
माखा॥
भितु कक िाउि पूत न होंही। आनेहु मोल बेसाहह कक मोही॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि िाजा मन ही मन झींख िहे हैं। िाजा का
ऐसा बुिा हाल देखकि दुबुणहद्ध कैकेयी मन में बुिी तिह से
क्रोहधत हुई। (औि बोली-) क्या भित आपके पुत्र नहीं हैं? क्या
मुझे आप दाम देकि खिीद लाए हैं? (क्या मैं आपकी हववाहहता
पत्नी नहीं हूँ?)॥1॥
* जो सुहन सर अस लाग तुम्हािें। काहे न बोलहु बचनु सूँभािें॥
देहु उतर अनु किहु कक नाहीं। सत्यसंध तुम्ह िघुकुल माहीं॥2॥
भावार्ण:-जो मेिा वचन सुनते ही आपको बार् सा लगा तो आप
सोच-समझकि बात क्यों नहीं कहते? उर्त्ि दीहजए- हाूँ कीहजए,

568. नहीं तो नाहीं कि दीहजए। आप िघुवंश में सत्य प्रहतज्ञा वाले
(प्रहसद्ध) हैं!॥2॥
* देन कहेहु अब जहन बर देह। तजहु सत्य जग अपजसु लेह॥
सत्य सिाहह कहेहु बर देना। जानेहु लेइहह माहग चबेना॥3॥
भावार्ण:-आपने ही वि देने को कहा र्ा, अब भले ही न दीहजए।
सत्य को छोड दीहजए औि जगत में अपयश लीहजए। सत्य की
बडी सिाहना किके वि देने को कहा र्ा। समझा र्ा कक यह
चबेना ही माूँग लेगी!॥3॥
* हसहब दधीहच बहल जो कछु भाषा। तनु धनु तजेउ बचन पनु
िाखा॥
अहत कटु बचन कहहत कैकेई। मानहुूँ लोन जिे पि देई॥4॥
भावार्ण:-िाजा हशहब, दधीहच औि बहल ने जो कुछ कहा, शिीि
औि धन त्यागकि भी उन्होंने अपने वचन की प्रहतज्ञा को
हनबाहा। कैकेयी बहुत ही कड़ुवे वचन कह िही है, मानो जले
पि नमक हछडक िही हो॥4॥
दोहा :
* धिम धुिंधि धीि धरि नयन उघािे िायूँ।
हसर धुहन लीहन्ह उसास अहस मािेहस मोहह कुठायूँ॥30॥
भावार्ण:-धमण की धुिी को धािर् किने वाले िाजा दशिर् ने
धीिज धिकि नेत्र खोले औि हसि धुनकि तर्ा लंबी साूँस लेकि
इस प्रकाि कहा कक इसने मुझे बडे कुठौि मािा (ऐसी करठन
परिहस्र्हत उत्पन्न कि दी, हजससे बच हनकलना करठन हो
गया)॥30॥
चौपाई :

569. * आगें दीहख जित हसि भािी। मनहुूँ िोष तिवारि उघािी॥
मूरठ कुबुहद्ध धाि हनठुिाई। धिी कूबिीं सान बनाई॥1॥
भावार्ण:-प्रचंड क्रोध से जलती हुई कैकेयी सामने इस प्रकाि
कदखाई पडी, मानो क्रोध रूपी तलवाि नंगी (म्यान से बाहि)
खडी हो। कुबुहद्ध उस तलवाि की मूठ है, हनष्ठुिता धाि है औि
वह कुबिी (मंर्िा) रूपी सान पि धिकि तेज की हुई है॥1॥
* लखी महीप किाल कठोिा। सत्य कक जीवनु लेइहह मोिा॥
बोले िाउ करठन करि छाती। बानी सहबनय तासु सोहाती॥2॥
भावार्ण:-िाजा ने देखा कक यह (तलवाि) बडी ही भयानक औि
कठोि है (औि सोचा-) क्या सत्य ही यह मेिा जीवन लेगी?
िाजा अपनी छाती कडी किके, बहुत ही नम्रता के सार् उसे
(कैकेयी को) हप्रय लगने वाली वार्ी बोले-॥2॥
* हप्रया बचन कस कहहस कुभाूँती। भीि प्रतीहत प्रीहत करि
हाूँती॥
मोिें भितु िामु दुइ आूँखी। सत्य कहउूँ करि संकर साखी॥3॥
भावार्ण:-हे हप्रये! हे भीर! हवश्वास औि प्रेम को नि किके ऐसे
बुिी तिह के वचन कैसे कह िही हो। मेिे तो भित औि
िामचन्र दो आूँखें (अर्ाणत एक से) हैं, यह मैं शंकिजी की साक्षी
देकि सत्य कहता हूँ॥3॥
* अवहस दूतु मैं पठइब प्राता। ऐहसहं बेहग सुनत दोउ र्भ्ाता॥
सुकदन सोहध सबु साजु सजाई। देउूँ भित कहुूँ िाजु बजाई॥4॥

570. भावार्ण:-मैं अवश्य सबेिे ही दूत भेजूूँगा। दोनों भाई (भित-शत्रुघ्न)
सुनते ही तुिंत आ जाएूँगे। अच्छा कदन (शुभ मुहतण) शोधवाकि,
सब तैयािी किके डंका बजाकि मैं भित को िाज्य दे दूूँगा॥4॥
दोहा :
* लोभु न िामहह िाजु कि बहुत भित पि प्रीहत।
मैं बड छोट हबचारि हजयूँ कित िहेउूँ नृपनीहत॥31॥
भावार्ण:-िाम को िाज्य का लोभ नहीं है औि भित पि उनका
बडा ही प्रेम है। मैं ही अपने मन में बडे-छोटे का हवचाि किके
िाजनीहत का पालन कि िहा र्ा (बडे को िाजहतलक देने जा
िहा र्ा)॥31॥
चौपाई :
* िाम सपर् सत कहउूँ सुभाऊ। िाममातु कछु कहेउ न काऊ॥
मैं सबु कीन्ह तोहह हबनु पूूँछें। तेहह तें पिेउ मनोिर्ु छूछें॥1॥
भावार्ण:-िाम की सौ बाि सौगंध खाकि मैं स्वभाव से ही कहता
हूँ कक िाम की माता (कौसल्या) ने (इस हवषय में) मुझसे कभी
कुछ नहीं कहा। अवश्य ही मैंने तुमसे हबना पूछे यह सब ककया।
इसी से मेिा मनोिर् खाली गया॥1॥
* रिस परिहर अब मंगल साजू। कछु कदन गएूँ भित जुबिाजू॥
एकहह बात मोहह दुखु लागा। बि दूसि असमंजस मागा॥2॥
भावार्ण:-अब क्रोध छोड दे औि मंगल साज सज। कुछ ही कदनों
बाद भित युविाज हो जाएूँगे। एक ही बात का मुझे दुाःख लगा
कक तूने दूसिा विदान बडी अडचन का माूँगा॥2॥
* अजहूँ हृदय जित तेहह आूँचा। रिस परिहास कक साूँचेहुूँ
साूँचा॥
कहु तहज िोषु िाम अपिाधू। सबु कोउ कहइ िामु सुरठ साधू॥3॥

571. भावार्ण:-उसकी आूँच से अब भी मेिा हृदय जल िहा है। यह
कदल्लगी में, क्रोध में अर्वा सचमुच ही (वास्तव में) सच्चा है?
क्रोध को त्यागकि िाम का अपिाध तो बता। सब कोई तो कहते
हैं कक िाम बडे ही साधु हैं॥3॥
* तुहूँ सिाहहस किहस सनेह। अब सुहन मोहह भयउ संदेह॥
जासु सुभाउ अरिहह अनूकूला। सो ककहम करिहह मातु
प्रहतकूला॥4॥
भावार्ण:-तू स्वयं भी िाम की सिाहना किती औि उन पि स्नेह
ककया किती र्ी। अब यह सुनकि मुझे संदेह हो गया है (कक
तुम्हािी प्रशंसा औि स्नेह कहीं झूठे तो न र्े?) हजसका स्वभाव
शत्रु को भी अनूकल है, वह माता के प्रहतकूल आचिर् क्यों कि
किेगा?॥4॥
दोहा :
* हप्रया हास रिस परिहिहह मागु हबचारि हबबेकु।
जेसहं देखौं अब नयन भरि भित िाज अहभषेकु॥32॥
भावार्ण:-हे हप्रये! हूँसी औि क्रोध छोड दे औि हववेक (उहचत-
अनुहचत) हवचािकि वि माूँग, हजससे अब मैं नेत्र भिकि भित
का िाज्याहभषेक देख सकूूँ॥32॥
चौपाई :
* हजऐ मीन बर बारि हबहीना। महन हबनु िहनकु हजऐ दुख
दीना॥
कहउूँ सुभाउ न छलु मन माहीं। जीवनु मोि िाम हबनु नाहीं॥1॥
भावार्ण:-मछली चाहे हबना पानी के जीती िहे औि साूँप भी
चाहे हबना महर् के दीन-दुाःखी होकि जीता िहे, पिन्तु मैं

572. स्वभाव से ही कहता हूँ, मन में (जिा भी) छल िखकि नहीं कक
मेिा जीवन िाम के हबना नहीं है॥1॥
* समुहझ देखु हजयूँ हप्रया प्रबीना। जीवनु िाम दिस आधीना॥
सुहन मृदु बचन कुमहत अहत जिई। मनहुूँ अनल आहुहत घृत
पिई॥2॥
भावार्ण:-हे चतुि हप्रये! जी में समझ देख, मेिा जीवन श्री िाम
के दशणन के अधीन है। िाजा के कोमल वचन सुनकि दुबुणहद्ध
कैकेयी अत्यन्त जल िही है। मानो अहि में घी की आहुहतयाूँ पड
िही हैं॥2॥
* कहइ किहु ककन कोरट उपाया। इहाूँ न लाहगहह िाउरि माया॥
देहु कक लेहु अजसु करि नाहीं। मोहह न बहुत प्रपंच सोहाहीं॥3॥
भावार्ण:-(कैकेयी कहती है-) आप किोडों उपाय क्यों न किें, यहाूँ
आपकी माया (चालबाजी) नहीं लगेगी। या तो मैंने जो माूँगा है
सो दीहजए, नहीं तो 'नाहीं' किके अपयश लीहजए। मुझे बहुत
प्रपंच (बखेडे) नहीं सुहाते॥3॥
* िामु साधु तुम्ह साधु सयाने। िाममातु भहल सब पहहचाने॥
जस कौहसलाूँ मोि भल ताका। तस िलु उन्हहह देउूँ करि
साका॥4॥
भावार्ण:-िाम साधु हैं, आप सयाने साधु हैं औि िाम की माता
भी भली है, मैंने सबको पहचान हलया है। कौसल्या ने मेिा
जैसा भला चाहा है, मैं भी साका किके (याद िखने योग्य) उन्हें
वैसा ही िल दूूँगी॥4॥
दोहा :

573. * होत प्रात मुहनबेष धरि जौं न िामु बन जासहं।
मोि मिनु िाउि अजस नृप समुहझअ मन मासहं॥33॥
भावार्ण:-(सबेिा होते ही मुहन का वेष धािर् कि यकद िाम वन
को नहीं जाते, तो हे िाजन ! मन में (हनश्चय) समझ लीहजए कक
मेिा मिना होगा औि आपका अपयश!॥33॥
चौपाई :
* अस कहह कुरटल भई उरठ ठाढी। मानहुूँ िोष तिंहगहन बाढी॥
पाप पहाि प्रगट भइ सोई। भिी क्रोध जल जाइ न जोई॥1॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि कुरटल कैकेयी उठ खडी हुई, मानो क्रोध
की नदी उमडी हो। वह नदी पाप रूपी पहाड से प्रकट हुई है
औि क्रोध रूपी जल से भिी है, (ऐसी भयानक है कक) देखी
नहीं जाती!॥1॥
* दोउ बि कूल करठन हठ धािा। भवूँि कूबिी बचन प्रचािा॥
ढाहत भूपरूप तर मूला। चली हबपहत बारिहध अनूकूला॥2॥
भावार्ण:-दोनों विदान उस नदी के दो ककनािे हैं, कैकेयी का
करठन हठ ही उसकी (तीव्र) धािा है औि कुबिी (मंर्िा) के
वचनों की प्रेिर्ा ही भूँवि है। (वह क्रोध रूपी नदी) िाजा
दशिर् रूपी वृक्ष को जड-मूल से ढहाती हुई हवपहर्त् रूपी समुर
की ओि (सीधी) चली है॥2॥
* लखी निेस बात िुरि साूँची। हतय हमस मीचु सीस पि
नाची॥
गहह पद हबनय कीन्ह बैठािी। जहन कदनकि कुल होहस
कुठािी॥3॥

574. भावार्ण:-िाजा ने समझ हलया कक बात सचमुच (वास्तव में)
सच्ची है, स्त्री के बहाने मेिी मृत्यु ही हसि पि नाच िही है।
(तदनन्ति िाजा ने कैकेयी के) चिर् पकडकि उसे हबठाकि
हवनती की कक तू सूयणकुल (रूपी वृक्ष) के हलए कुल्हाडी मत
बन॥3॥
* मागु मार् अबहीं देउूँ तोही। िाम हबिहूँ जहन मािहस मोही॥
िाखु िाम कहुूँ जेहह तेहह भाूँती। नासहं त जरिहह जनम भरि
छाती॥4॥
भावार्ण:-तू मेिा मस्तक माूँग ले, मैं तुझे अभी दे दूूँ। पि िाम के
हविह में मुझे मत माि। हजस ककसी प्रकाि से हो तू िाम को
िख ले। नहीं तो जन्मभि तेिी छाती जलेगी॥4॥
दोहा :
* देखी ब्याहध असाध नृपु पिेउ धिहन धुहन मार्।
कहत पिम आित बचन िाम िाम िघुनार्॥34॥
भावार्ण:-िाजा ने देखा कक िोग असाध्य है, तब वे अत्यन्त
आतणवार्ी से 'हा िाम! हा िाम! हा िघुनार्!' कहते हुए हसि
पीटकि जमीन पि हगि पडे॥34॥
चौपाई :
* ब्याकुल िाउ हसहर्ल सब गाता। करिहन कलपतर मनहुूँ
हनपाता॥
कंठु सूख मुख आव न बानी। जनु पाठीनु दीन हबनु पानी॥1॥
भावार्ण:-िाजा व्याकुल हो गए, उनका सािा शिीि हशहर्ल पड
गया, मानो हहर्नी ने कल्पवृक्ष को उखाड िेंका हो। कंठ सूख

575. गया, मुख से बात नहीं हनकलती, मानो पानी के हबना पहहना
नामक मछली तडप िही हो॥1॥
* पुहन कह कटु कठोि कैकेई। मनहुूँ घाय महुूँ माहुि देई॥
जौं अंतहुूँ अस कितबु िहेऊ। मागु मागु तुम्ह केसहं बल कहेऊ॥2॥
भावार्ण:-कैकेयी किि कडवे औि कठोि वचन बोली, मानो घाव
में जहि भि िही हो। (कहती है-) जो अंत में ऐसा ही किना
र्ा, तो आपने 'माूँग, माूँग' ककस बल पि कहा र्ा?॥2॥
* दुइ कक होइ एक समय भुआला। हूँसब ठठाइ िुलाउब गाला॥
दाहन कहाउब अर कृपनाई। होइ कक खेम कुसल िौताई॥3॥
भावार्ण:-हे िाजा! ठहाका मािकि हूँसना औि गाल िुलाना- क्या
ये दोनों एक सार् हो सकते हैं? दानी भी कहाना औि कंजूसी
भी किना। क्या िजपूती में क्षेम-कुशल भी िह सकती है?(लडाई
में बहादुिी भी कदखावें औि कहीं चोट भी न लगे!)॥3॥
* छाडहु बचनु कक धीिजु धिह। जहन अबला हजहम करना
किह॥
तनु हतय तनय धामु धनु धिनी। सत्यसंध कहुूँ तृन सम
बिनी॥4॥
भावार्ण:-या तो वचन (प्रहतज्ञा) ही छोड दीहजए या धैयण धािर्
कीहजए। यों असहाय स्त्री की भाूँहत िोइए-पीरटए नहीं। सत्यव्रती
के हलए तो शिीि, स्त्री, पुत्र, घि, धन औि पृथ्वी- सब हतनके
के बिाबि कहे गए हैं॥4॥
दोहा :
* मिम बचन सुहन िाउ कह कहु कछु दोषु न तोि।

576. लागेउ तोहह हपसाच हजहम कालु कहावत मोि॥35॥
भावार्ण:-कैकेयी के ममणभेदी वचन सुनकि िाजा ने कहा कक तू
जो चाहे कह, तेिा कुछ भी दोष नहीं है। मेिा काल तुझे मानो
हपशाच होकि लग गया है, वही तुझसे यह सब कहला िहा
है॥35॥
चौपाई :
* चहत न भित भूपतहह भोिें। हबहध बस कुमहत बसी हजय
तोिें॥
सो सबु मोि पाप परिनामू। भयउ कुठाहि जेसहं हबहध बामू॥
भावार्ण:-भित तो भूलकि भी िाजपद नहीं चाहते। होनहािवश
तेिे ही जी में कुमहत आ बसी। यह सब मेिे पापों का परिर्ाम
है, हजससे कुसमय (बेमौके) में हवधाता हवपिीत हो गया॥1॥
* सुबस बहसहह किरि अवध सुहाई। सब गुन धाम िाम प्रभुताई॥
करिहसहं भाइ सकल सेवकाई। होइहह हतहुूँ पुि िाम बडाई॥2॥
भावार्ण:- (तेिी उजाडी हुई) यह सुंदि अयोध्या किि भलीभाूँहत
बसेगी औि समस्त गुर्ों के धाम श्री िाम की प्रभुता भी होगी।
सब भाई उनकी सेवा किेंगे औि तीनों लोकों में श्री िाम की
बडाई होगी॥2॥
* तोि कलंकु मोि पहछताऊ। मुएहुूँ न हमरटहह न जाइहह काऊ॥
अब तोहह नीक लाग कर सोई। लोचन ओट बैठु मुहु गोई॥3॥
भावार्ण:-केवल तेिा कलंक औि मेिा पछतावा मिने पि भी नहीं
हमटेगा, यह ककसी तिह नहीं जाएगा। अब तुझे जो अच्छा लगे
वही कि। मुूँह हछपाकि मेिी आूँखों की ओट जा बैठ (अर्ाणत मेिे
सामने से हट जा, मुझे मुूँह न कदखा)॥3॥

577. * जब लहग हजऔं कहउूँ कि जोिी। तब लहग जहन कछु कहहस
बहोिी॥
किरि पहछतैहहस अंत अभागी। मािहस गाइ नहारू लागी॥4॥
भावार्ण:-मैं हार् जोडकि कहता हूँ कक जब तक मैं जीता िहूँ,
तब तक किि कुछ न कहना (अर्ाणत मुझसे न बोलना)। अिी
अभाहगनी! किि तू अन्त में पछताएगी जो तू नहारू (ताूँत) के
हलए गाय को माि िही है॥4॥
दोहा :
* पिेउ िाउ कहह कोरट हबहध काहे किहस हनदानु।
कपट सयाहन न कहहत कछु जागहत मनहुूँ मसानु॥36॥
भावार्ण:-िाजा किोडों प्रकाि से (बहुत तिह से) समझाकि (औि
यह कहकि) कक तू क्यों सवणनाश कि िही है, पृथ्वी पि हगि
पडे। पि कपट किने में चतुि कैकेयी कुछ बोलती नहीं, मानो
(मौन होकि) मसान जगा िही हो (श्मशान में बैठकि प्रेतमंत्र
हसद्ध कि िही हो)॥36॥
चौपाई :
* िाम िाम िट हबकल भुआलू। जनु हबनु पंख हबहंग बेहालू॥
हृदयूँ मनाव भोर जहन होई। िामहह जाइ कहै जहन कोई॥1॥
भावार्ण:-िाजा 'िाम-िाम' िट िहे हैं औि ऐसे व्याकुल हैं, जैसे
कोई पक्षी पंख के हबना बेहाल हो। वे अपने हृदय में मनाते हैं
कक सबेिा न हो औि कोई जाकि श्री िामचन्रजी से यह बात
न कहे॥1॥
* उदउ किहु जहन िहब िघुकुल गुि। अवध हबलोकक सूल होइहह
उि॥

578. भूप प्रीहत कैकइ करठनाई। उभय अवहध हबहध िची बनाई॥2॥
भावार्ण:-हे िघुकुल के गुर (बडेिे, मूलपुरष) सूयण भगवान ! आप
अपना उदय न किें। अयोध्या को (बेहाल) देखकि आपके हृदय
में बडी पीडा होगी। िाजा की प्रीहत औि कैकेयी की हनष्ठुिता
दोनों को ब्र&#10140573829422;ा ने सीमा तक िचकि बनाया है (अर्ाणत िाजा
प्रेम की सीमा है औि कैकेयी हनष्ठुिता की)॥2॥
* हबलपत नृपहह भयउ हभनुसािा। बीना बेनु संख धुहन द्वािा॥
पढसहं भाट गुन गावसहं गायक। सुनत नृपहह जनु लागसहं
सायक॥3॥
भावार्ण:-हवलाप किते-किते ही िाजा को सबेिा हो गया! िाज
द्वाि पि वीर्ा, बाूँसुिी औि शंख की ध्वहन होने लगी। भाट
लोग हवरदावली पढ िहे हैं औि गवैये गुर्ों का गान कि िहे
हैं। सुनने पि िाजा को वे बार् जैसे लगते हैं॥3॥
* मंगल सकल सोहासहं न कैसें। सहगाहमहनहह हबभूषन जैसें॥
तेहह हनहस नीद पिी नसहं काह। िाम दिस लालसा उछाह॥4॥
भावार्ण:-िाजा को ये सब मंगल साज कैसे नहीं सुहा िहे हैं, जैसे
पहत के सार् सती होने वाली स्त्री को आभूषर्! श्री िामचन्रजी
के दशणन की लालसा औि उत्साह के कािर् उस िाहत्र में ककसी
को भी नींद नहीं आई॥4॥
दोहा :
* द्वाि भीि सेवक सहचव कहसहं उकदत िहब देहख।
जागेउ अजहुूँ न अवधपहत कािनु कवनु हबसेहष॥37॥
भावार्ण:-िाजद्वाि पि मंहत्रयों औि सेवकों की भीड लगी है। वे
सब सूयण को उदय हुआ देखकि कहते हैं कक ऐसा कौन सा

579. हवशेष कािर् है कक अवधपहत दशिर्जी अभी तक नहीं
जागे?॥37॥
चौपाई :
* पहछले पहि भूपु हनत जागा। आजु हमहह बड अचिजु लागा॥
जाहु सुमंत्र जगावहु जाई। कीहजअ काजु िजायसु पाई॥1॥
भावार्ण:-िाजा हनत्य ही िात के हपछले पहि जाग जाया किते
हैं, ककन्तु आज हमें बडा आश्चयण हो िहा है। हे सुमंत्र! जाओ,
जाकि िाजा को जगाओ। उनकी आज्ञा पाकि हम सब काम
किें॥1॥
* गए सुमंत्रु तब िाउि माहीं। देहख भयावन जात डेिाहीं॥
धाइ खाई जनु जाइ न हेिा। मानहुूँ हबपहत हबषाद बसेिा॥2॥
भावार्ण:-तब सुमंत्र िावले (िाजमहल) में गए, पि महल को
भयानक देखकि वे जाते हुए डि िहे हैं। (ऐसा लगता है) मानो
दौडकि काट खाएगा, उसकी ओि देखा भी नहीं जाता। मानो
हवपहर्त् औि हवषाद ने वहाूँ डेिा डाल िखा हो॥2॥
* पूछें कोउ न ऊतर देई। गए जेसहं भवन भूप कैकेई॥
कहह जयजीव बैठ हसर नाई। देहख भूप गहत गयउ सुखाई॥3॥
भावार्ण:-पूछने पि कोई जवाब नहीं देता। वे उस महल में गए,
जहाूँ िाजा औि कैकेयी र्े 'जय जीव' कहकि हसि नवाकि
(वंदना किके) बैठे औि िाजा की दशा देखकि तो वे सूख ही
गए॥3॥
* सोच हबकल हबबिन महह पिेऊ। मानहु कमल मूलु परिहिेऊ॥
सहचउ सभीत सकइ नसहं पूूँछी। बोली असुभ भिी सुभ छूूँछी॥4॥

580. भावार्ण:-(देखा कक-) िाजा सोच से व्याकुल हैं, चेहिे का िंग उड
गया है। जमीन पि ऐसे पडे हैं, मानो कमल जड छोडकि (जड
से उखडकि) (मुझाणया) पडा हो। मंत्री मािे डि के कुछ पूछ नहीं
सकते। तब अशुभ से भिी हुई औि शुभ से हवहीन कैकेयी
बोली-॥4॥
दोहा :
* पिी न िाजहह नीद हनहस हेतु जान जगदीसु।
िामु िामु िरट भोर ककय कहइ ना मिमु महीसु॥38॥
भावार्ण:-िाजा को िातभि नींद नहीं आई, इसका कािर्
जगदीश्वि ही जानें। इन्होंने 'िाम िाम' िटकि सबेिा कि कदया,
पिन्तु इसका भेद िाजा कुछ भी नहीं बतलाते॥38॥
चौपाई :
* आनहु िामहह बेहग बोलाई। समाचाि तब पूूँछेहु आई॥
चलेउ सुमंत्रु िाय रख जानी। लखी कुचाहल कीहन्ह कछु िानी॥1॥
भावार्ण:-तुम जल्दी िाम को बुला लाओ। तब आकि समाचाि
पूछना। िाजा का रख जानकि सुमंत्रजी चले, समझ गए कक
िानी ने कुछ कुचाल की है॥1॥
* सोच हबकल मग पिइ न पाऊ। िामहह बोहल कहहहह का
िाऊ॥
उि धरि धीिजु गयउ दुआिें। पूूँछसहं सकल देहख मनु मािें॥2॥
भावार्ण:-सुमंत्र सोच से व्याकुल हैं, िास्ते पि पैि नहीं पडता
(आगे बढा नहीं जाता), (सोचते हैं-) िामजी को बुलाकि िाजा

581. क्या कहेंगे? ककसी तिह हृदय में धीिज धिकि वे द्वाि पि गए।
सब लोग उनको मन मािे (उदास) देखकि पूछने लगे॥2॥
* समाधानु करि सो सबही का। गयउ जहाूँ कदनकि कुल टीका॥
िाम सुमंत्रहह आवत देखा। आदर कीन्ह हपता सम लेखा॥3॥
भावार्ण:-सब लोगों का समाधान किके (ककसी तिह समझा-
बुझाकि) सुमंत्र वहाूँ गए, जहाूँ सूयणकुल के हतलक श्री िामचन्रजी
र्े। श्री िामचन्रजी ने सुमंत्र को आते देखा तो हपता के समान
समझकि उनका आदि ककया॥3॥
* हनिहख बदनु कहह भूप िजाई। िघुकुलदीपहह चलेउ लेवाई॥
िामु कुभाूँहत सहचव सूँग जाहीं। देहख लोग जहूँ तहूँ
हबलखाहीं॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के मुख को देखकि औि िाजा की आज्ञा
सुनाकि वे िघुकुल के दीपक श्री िामचन्रजी को (अपने सार्)
हलवा चले। श्री िामचन्रजी मंत्री के सार् बुिी तिह से (हबना
ककसी लवाजमे के) जा िहे हैं, यह देखकि लोग जहाूँ-तहाूँ
हवषाद कि िहे हैं॥4॥
दोहा :
* जाइ दीख िघुबंसमहन निपहत हनपट कुसाजु।
सहहम पिेउ लहख ससंहघहनहह मनहुूँ बृद्ध गजिाजु॥39॥
भावार्ण:-िघुवंशमहर् श्री िामचन्रजी ने जाकि देखा कक िाजा
अत्यन्त ही बुिी हालत में पडे हैं, मानो ससंहनी को देखकि कोई
बूढा गजिाज सहमकि हगि पडा हो॥39॥
चौपाई :
* सूखसहं अधि जिइ सबु अंगू। मनहुूँ दीन महनहीन भुअंगू॥

582. सरष समीप दीहख कैकेई। मानहुूँ मीचु घिीं गहन लेई॥1॥
भावार्ण:-िाजा के होठ सूख िहे हैं औि सािा शिीि जल िहा है,
मानो महर् के हबना साूँप दुाःखी हो िहा हो। पास ही क्रोध से
भिी कैकेयी को देखा, मानो (साक्षात) मृत्यु ही बैठी (िाजा के
जीवन की अंहतम) घहडयाूँ हगन िही हो॥1॥

श्री िाम-कैकेयी संवाद
* करनामय मृदु िाम सुभाऊ। प्रर्म दीख दुखु सुना न काऊ॥
तदहप धीि धरि समउ हबचािी। पूूँछी मधुि बचन महतािी॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का स्वभाव कोमल औि करर्ामय है।
उन्होंने (अपने जीवन में) पहली बाि यह दुाःख देखा, इससे पहले
कभी उन्होंने दुाःख सुना भी न र्ा। तो भी समय का हवचाि
किके हृदय में धीिज धिकि उन्होंने मीठे वचनों से माता कैकेयी
से पूछा-॥2॥
* मोहह कहु मातु तात दुख कािन। करिअ जतन जेसहं होइ
हनवािन॥
सुनहु िाम सबु कािनु एह। िाजहह तुम्ह पि बहुत सनेह॥3॥
भावार्ण:-हे माता! मुझे हपताजी के दुाःख का कािर् कहो, ताकक
उसका हनवािर् हो (दुाःख दूि हो) वह यत्न ककया जाए। (कैकेयी
ने कहा-) हे िाम! सुनो, सािा कािर् यही है कक िाजा का तुम
पि बहुत स्नेह है॥3॥
* देन कहेहन्ह मोहह दुइ बिदाना। मागेउूँ जो कछु मोहह
सोहाना॥

583. सो सुहन भयउ भूप उि सोचू। छाहड न सकसहं तुम्हाि
सूँकोचू॥4॥
भावार्ण:-इन्होंने मुझे दो विदान देने को कहा र्ा। मुझे जो कुछ
अच्छा लगा, वही मैंने माूँगा। उसे सुनकि िाजा के हृदय में
सोच हो गया, क्योंकक ये तुम्हािा संकोच नहीं छोड सकते॥4॥
दोहा :
* सुत सनेहु इत बचनु उत संकट पिेउ निेसु।
सकहु त आयसु धिहु हसि मेटहु करठन कलेसु॥40॥
भावार्ण:-इधि तो पुत्र का स्नेह है औि उधि वचन (प्रहतज्ञा),
िाजा इसी धमणसंकट में पड गए हैं। यकद तुम कि सकते हो, तो
िाजा की आज्ञा हशिोधायण किो औि इनके करठन क्लेश को
हमटाओ॥40॥
चौपाई :
* हनधिक बैरठ कहइ कटु बानी। सुनत करठनता अहत अकुलानी॥
जीभ कमान बचन सि नाना। मनहुूँ महहप मृदु लच्छ समाना॥1॥
भावार्ण:-कैकेयी बेधडक बैठी ऐसी कडवी वार्ी कह िही है, हजसे
सुनकि स्वयं कठोिता भी अत्यन्त व्याकुल हो उठी। जीभ धनुष
है, वचन बहुत से तीि हैं औि मानो िाजा ही कोमल हनशाने के
समान हैं॥1॥
* जनु कठोिपनु धिें सिीरू। हसखइ धनुषहबया बि बीरू॥
सबु प्रसंगु िघुपहतहह सुनाई। बैरठ मनहुूँ तनु धरि हनठुिाई॥2॥
भावार्ण:-(इस सािे साज-समान के सार्) मानो स्वयं कठोिपन
श्रेष्ठ वीि का शिीि धािर् किके धनुष हवया सीख िहा है। श्री

584. िघुनार्जी को सब हाल सुनाकि वह ऐसे बैठी है, मानो
हनष्ठुिता ही शिीि धािर् ककए हुए हो॥2॥
* मन मुसुकाइ भानुकुल भानू। िामु सहज आनंद हनधानू॥
बोले बचन हबगत सब दूषन। मृदु मंजुल जनु बाग हबभूषन॥3॥
भावार्ण:-सूयणकुल के सूयण, स्वाभाहवक ही आनंदहनधान श्री
िामचन्रजी मन में मुस्कुिाकि सब दूषर्ों से िहहत ऐसे कोमल
औि सुंदि वचन बोले जो मानो वार्ी के भूषर् ही र्े-॥3॥
* सुनु जननी सोइ सुतु बडभागी। जो हपतु मातु बचन अनुिागी॥
तनय मातु हपतु तोषहनहािा। दुलणभ जनहन सकल संसािा॥4॥
भावार्ण:-हे माता! सुनो, वही पुत्र बडभागी है, जो हपता-माता के
वचनों का अनुिागी (पालन किने वाला) है। (आज्ञा पालन द्वािा)
माता-हपता को संतुि किने वाला पुत्र, हे जननी! सािे संसाि में
दुलणभ है॥4॥
दोहा :
* मुहनगन हमलनु हबसेहष बन सबहह भाूँहत हहत मोि।
तेहह महूँ हपतु आयसु बहुरि संमत जननी तोि॥41॥
भावार्ण:-वन में हवशेष रूप से मुहनयों का हमलाप होगा, हजसमें
मेिा सभी प्रकाि से कल्यार् है। उसमें भी, किि हपताजी की
आज्ञा औि हे जननी! तुम्हािी सम्महत है,॥41॥
चौपाई :
* भितु प्रानहप्रय पावसहं िाजू। हबहध सब हबहध मोहह सनमुख
आजू॥

585. जौं न जाउूँ बन ऐसेहु काजा। प्रर्म गहनअ मोहह मूढ
समाजा॥1॥
भावार्ण:-औि प्रार् हप्रय भित िाज्य पावेंगे। (इन सभी बातों को
देखकि यह प्रतीत होता है कक) आज हवधाता सब प्रकाि से मुझे
सम्मुख हैं (मेिे अनुकूल हैं)। यकद ऐसे काम के हलए भी मैं वन
को न जाऊूँ तो मूखों के समाज में सबसे पहले मेिी हगनती
किनी चाहहए॥1॥
* सेवसहं अिूँडु कलपतर त्यागी। परिहरि अमृत लेसहं हबषु मागी॥
तेउ न पाइ अस समउ चुकाहीं। देखु हबचारि मातु मन माहीं॥2॥
भावार्ण:-जो कल्पवृक्ष को छोडकि िेंड की सेवा किते हैं औि
अमृत त्याग कि हवष माूँग लेते हैं, हे माता! तुम मन में हवचाि
कि देखो, वे (महामूखण) भी ऐसा मौका पाकि कभी न चूकेंगे॥2॥
* अंब एक दुखु मोहह हबसेषी। हनपट हबकल निनायकु देखी॥
र्ोरिसहं बात हपतहह दुख भािी। होहत प्रतीहत न मोहह
महतािी॥3॥
भावार्ण:-हे माता! मुझे एक ही दुाःख हवशेष रूप से हो िहा है,
वह महािाज को अत्यन्त व्याकुल देखकि। इस र्ोडी सी बात के
हलए ही हपताजी को इतना भािी दुाःख हो, हे माता! मुझे इस
बात पि हवश्वास नहीं होता॥3॥
* िाउ धीि गुन उदहध अगाधू। भा मोहह तें कछु बड अपिाधू॥
जातें मोहह न कहत कछु िाऊ। मोरि सपर् तोहह कहु
सहतभाऊ॥4॥
भावार्ण:-क्योंकक महािाज तो बडे ही धीि औि गुर्ों के अर्ाह
समुर हैं। अवश्य ही मुझसे कोई बडा अपिाध हो गया है,

586. हजसके कािर् महािाज मुझसे कुछ नहीं कहते। तुम्हें मेिी सौगंध
है, माता! तुम सच-सच कहो॥4॥
दोहा :
* सहज सकल िघुबि बचन कुमहत कुरटल करि जान।
चलइ जोंक जल बक्रगहत जयहप सहललु समान॥42॥
भावार्ण:-िघुकुल में श्रेष्ठ श्री िामचन्रजी के स्वभाव से ही सीधे
वचनों को दुबुणहद्ध कैकेयी टेढा ही किके जान िही है, जैसे
ययहप जल समान ही होता है, पिन्तु जोंक उसमें टेढी चाल से
ही चलती है॥42॥
चौपाई :
* िहसी िाहन िाम रख पाई। बोली कपट सनेहु जनाई॥
सपर् तुम्हाि भित कै आना। हेतु न दूसि मैं कछु जाना॥1॥
भावार्ण:-िानी कैकेयी श्री िामचन्रजी का रख पाकि हर्षणत हो
गई औि कपटपूर्ण स्नेह कदखाकि बोली- तुम्हािी शपर् औि भित
की सौगंध है, मुझे िाजा के दुाःख का दूसिा कुछ भी कािर्
हवकदत नहीं है॥1॥
* तुम्ह अपिाध जोगु नसहं ताता। जननी जनक बंधु सुखदाता॥
िाम सत्य सबु जो कछु कहह। तुम्ह हपतु मातु बचन ित
अहह॥2॥
भावार्ण:-हे तात! तुम अपिाध के योग्य नहीं हो (तुमसे माता-
हपता का अपिाध बन पडे यह संभव नहीं)। तुम तो माता-हपता
औि भाइयों को सुख देने वाले हो। हे िाम! तुम जो कुछ कह
िहे हो, सब सत्य है। तुम हपता-माता के वचनों (के पालन) में
तत्पि हो॥2॥

587. *हपतहह बुझाइ कहहु बहल सोई। चौर्ेंपन जेसहं अजसु न होई॥
तुम्ह सम सुअन सुकृत जेसहं दीन्हे। उहचत न तासु हनिादर
कीन्हे॥3॥
भावार्ण:-मैं तुम्हािी बहलहािी जाती हूँ, तुम हपता को समझाकि
वही बात कहो, हजससे चौर्ेपन (बुढापे) में इनका अपयश न
हो। हजस पुण्य ने इनको तुम जैसे पुत्र कदए हैं, उसका हनिादि
किना उहचत नहीं॥3॥
* लागसहं कुमुख बचन सुभ कैसे। मगहूँ गयाकदक तीिर् जैसे॥
िामहह मातु बचन सब भाए। हजहम सुिसरि गत सहलल
सुहाए॥4॥
भावार्ण:-कैकेयी के बुिे मुख में ये शुभ वचन कैसे लगते हैं जैसे
मगध देश में गया आकदक तीर्ण! श्री िामचन्रजी को माता
कैकेयी के सब वचन ऐसे अच्छे लगे जैसे गंगाजी में जाकि
(अच्छे-बुिे सभी प्रकाि के) जल शुभ, सुंदि हो जाते हैं॥4॥

श्री िाम-दशिर् संवाद, अवधवाहसयों का हवषाद, कैकेयी को
समझाना
दोहा :
* गइ मुरछा िामहह सुहमरि नृप किरि किवट लीन्ह।
सहचव िाम आगमन कहह हबनय समय सम कीन्ह॥43॥
भावार्ण:-इतने में िाजा की मूछाण दूि हुई, उन्होंने िाम का स्मिर्
किके ('िाम! िाम!' कहकि) कििकि किवट ली। मंत्री ने श्री
िामचन्रजी का आना कहकि समयानुकूल हवनती की॥43॥
चौपाई :

588. * अवहनप अकहन िामु पगु धािे। धरि धीिजु तब नयन उघािे॥
सहचवूँ सूँभारि िाउ बैठािे। चिन पित नृप िामु हनहािे॥1॥
भावार्ण:-जब िाजा ने सुना कक श्री िामचन्र पधािे हैं तो उन्होंने
धीिज धिके नेत्र खोले। मंत्री ने संभालकि िाजा को बैठाया।
िाजा ने श्री िामचन्रजी को अपने चिर्ों में पडते (प्रर्ाम किते)
देखा॥1॥
* हलए सनेह हबकल उि लाई। गै महन मनहुूँ िहनक किरि पाई॥
िामहह हचतइ िहेउ निनाह। चला हबलोचन बारि प्रबाह॥2॥
भावार्ण:-स्नेह से हवकल िाजा ने िामजी को हृदय से लगा हलया।
मानो साूँप ने अपनी खोई हुई महर् किि से पा ली हो। िाजा
दशिर्जी श्री िामजी को देखते ही िह गए। उनके नेत्रों से
आूँसुओं की धािा बह चली॥2॥
* सोक हबबस कछु कहै न पािा। हृदयूँ लगावत बािसहं बािा॥
हबहधहह मनाव िाउ मन माहीं। जेसहं िघुनार् न कानन जाहीं॥3॥
भावार्ण:-शोक के हवशेष वश होने के कािर् िाजा कुछ कह नहीं
सकते। वे बाि-बाि श्री िामचन्रजी को हृदय से लगाते हैं औि
मन में ब्र&#10140573829422;ाजी को मनाते हैं कक हजससे श्री िाघुनार्जी वन को
न जाएूँ॥3॥
* सुहमरि महेसहह कहइ हनहोिी। हबनती सुनहु सदाहसव मोिी॥
आसुतोष तुम्ह अवढि दानी। आिहत हिहु दीन जनु जानी॥4॥
भावार्ण:-किि महादेवजी का स्मिर् किके उनसे हनहोिा किते
हुए कहते हैं- हे सदाहशव! आप मेिी हवनती सुहनए। आप
आशुतोष (शीघ्र प्रसन्न होने वाले) औि अवढिदानी (मुूँहमाूँगा दे
डालने वाले) हैं। अताः मुझे अपना दीन सेवक जानकि मेिे दुाःख
को दूि कीहजए॥4॥

589. दोहा :
* तुम्ह प्रेिक सब के हृदयूँ सो महत िामहह देहु।
बचनु मोि तहज िहसहं घि परिहरि सीलु सनेहु॥44॥
भावार्ण:-आप प्रेिक रूप से सबके हृदय में हैं। आप श्री िामचन्र
को ऐसी बुहद्ध दीहजए, हजससे वे मेिे वचन को त्यागकि औि
शील-स्नेह को छोडकि घि ही में िह जाएूँ॥44॥
चौपाई :
* अजसु होउ जग सुजसु नसाऊ। निक पिौं बर सुिपुर जाऊ॥
सब दुख दुसह सहावहु मोही। लोचन ओट िामु जहन होंही॥1॥
भावार्ण:-जगत में चाहे अपयश हो औि सुयश नि हो जाए। चाहे
(नया पाप होने से) मैं निक में हगरूूँ, अर्वा स्वगण चला जाए
(पूवण पुण्यों के िलस्वरूप हमलने वाला स्वगण चाहे मुझे न हमले)।
औि भी सब प्रकाि के दुाःसह दुाःख आप मुझसे सहन किा लें।
पि श्री िामचन्र मेिी आूँखों की ओट न हों॥1॥
* अस मन गुनइ िाउ नसहं बोला। पीपि पात सरिस मनु डोला॥
िघुपहत हपतहह प्रेमबस जानी। पुहन कछु कहहहह मातु
अनुमानी॥2॥
भावार्ण:-िाजा मन ही मन इस प्रकाि हवचाि कि िहे हैं, बोलते
नहीं। उनका मन पीपल के पर्त्े की तिह डोल िहा है। श्री
िघुनार्जी ने हपता को प्रेम के वश जानकि औि यह अनुमान
किके कक माता किि कुछ कहेगी (तो हपताजी को दुाःख
होगा)॥2॥
* देस काल अवसि अनुसािी। बोले बचन हबनीत हबचािी॥
तात कहउूँ कछु किउूँ कढठाई। अनुहचतु छमब जाहन लरिकाई॥3॥

590. भावार्ण:-देश, काल औि अवसि के अनुकूल हवचाि कि हवनीत
वचन कहे- हे तात! मैं कुछ कहता हूँ, यह कढठाई किता हूँ। इस
अनौहचत्य को मेिी बाल्यावस्र्ा समझकि क्षमा कीहजएगा॥3॥
* अहत लघु बात लाहग दुखु पावा। काहुूँ न मोहह कहह प्रर्म
जनावा॥
देहख गोसाइूँहह पूूँहछउूँ माता। सुहन प्रसंगु भए सीतल गाता॥4॥
भावार्ण:-इस अत्यन्त तुच्छ बात के हलए आपने इतना दुाःख
पाया। मुझे ककसी ने पहले कहकि यह बात नहीं जनाई। स्वामी
(आप) को इस दशा में देखकि मैंने माता से पूछा। उनसे सािा
प्रसंग सुनकि मेिे सब अंग शीतल हो गए (मुझे बडी प्रसन्नता
हुई)॥4॥
दोहा :
* मंगल समय सनेह बस सोच परिहरिअ तात।
आयसु देइअ हिहष हहयूँ कहह पुलके प्रभु गात॥45॥
भावार्ण:-हे हपताजी! इस मंगल के समय स्नेहवश होकि सोच
किना छोड दीहजए औि हृदय में प्रसन्न होकि मुझे आज्ञा
दीहजए। यह कहते हुए प्रभु श्री िामचन्रजी सवाांग पुलककत हो
गए॥45॥
चौपाई :
* धन्य जनमु जगतीतल तासू। हपतहह प्रमोदु चरित सुहन जासू॥
चारि पदािर् कितल ताकें। हप्रय हपतु मातु प्रान सम जाकें॥1॥
भावार्ण:-(उन्होंने किि कहा-) इस पृथ्वीतल पि उसका जन्म धन्य
है, हजसके चरित्र सुनकि हपता को पिम आनंद हो, हजसको

591. माता-हपता प्रार्ों के समान हप्रय हैं, चािों पदार्ण (अर्ण, धमण,
काम, मोक्ष) उसके कितलगत (मु&#10028904679712;ी में) िहते हैं॥1॥
* आयसु पाहल जनम िलु पाई। ऐहउूँ बेहगसहं होउ िजाई॥
हबदा मातु सन आवउूँ मागी। चहलहउूँ बनहह बहुरि पग
लागी॥2॥
भावार्ण:-आपकी आज्ञा पालन किके औि जन्म का िल पाकि मैं
जल्दी ही लौट आऊूँ गा, अताः कृपया आज्ञा दीहजए। माता से
हवदा माूँग आता हूँ। किि आपके पैि लगकि (प्रर्ाम किके) वन
को चलूूँगा॥2॥
* अस कहह िाम गवनु तब कीन्हा। भूप सोक बस उतर न
दीन्हा॥
नगि ब्याहप गइ बात सुतीछी। छुअत चढी जनु सब तन
बीछी॥3॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि तब श्री िामचन्रजी वहाूँ से चल कदए।
िाजा ने शोकवश कोई उर्त्ि नहीं कदया। वह बहुत ही तीखी
(अहप्रय) बात नगि भि में इतनी जल्दी िैल गई, मानो डंक
मािते ही हबच्छू का हवष सािे शिीि में चढ गया हो॥3॥
* सुहन भए हबकल सकल नि नािी। बेहल हबटप हजहम देहख
दवािी॥
जो जहूँ सुनइ धुनइ हसर सोई। बड हबषादु नसहं धीिजु होई॥4॥
भावार्ण:-इस बात को सुनकि सब स्त्री-पुरष ऐसे व्याकुल हो गए
जैसे दावानल (वन में आग लगी) देखकि बेल औि वृक्ष मुिझा
जाते हैं। जो जहाूँ सुनता है, वह वहीं हसि धुनने (पीटने) लगता
है! बडा हवषाद है, ककसी को धीिज नहीं बूँधता॥4॥

592. दोहा :
* मुख सुखासहं लोचन स्रवसहं सोकु न हृदयूँ समाइ।
मनहुूँ करन िस कटकई उतिी अवध बजाइ॥46॥
भावार्ण:-सबके मुख सूखे जाते हैं, आूँखों से आूँसू बहते हैं, शोक
हृदय में नहीं समाता। मानो करर्ा िस की सेना अवध पि
डंका बजाकि उति आई हो॥46॥
चौपाई :
* हमलेहह माझ हबहध बात बेगािी। जहूँ तहूँ देसहं कैकइहह गािी॥
एहह पाहपहनहह बूहझ का पिेऊ। छाइ भवन पि पावकु धिेऊ॥1॥
भावार्ण:-सब मेल हमल गए र्े (सब संयोग ठीक हो गए र्े),
इतने में ही हवधाता ने बात हबगाड दी! जहाूँ-तहाूँ लोग कैकेयी
को गाली दे िहे हैं! इस पाहपन को क्या सूझ पडा जो इसने
छाए घि पि आग िख दी॥1॥
* हनज कि नयन काकढ चह दीखा। डारि सुधा हबषु चाहत
चीखा॥
कुरटल कठोि कुबुहद्ध अभागी। भइ िघुबंस बेनु बन आगी॥2॥
भावार्ण:-यह अपने हार् से अपनी आूँखों को हनकालकि (आूँखों
के हबना ही) देखना चाहती है औि अमृत िेंककि हवष चखना
चाहती है! यह कुरटल, कठोि, दुबुणहद्ध औि अभाहगनी कैकेयी
िघुवंश रूपी बाूँस के वन के हलए अहि हो गई!॥2॥
* पालव बैरठ पेड़ु एसहं काटा। सुख महुूँ सोक ठाटु धरि ठाटा॥
सदा िामु एहह प्रान समाना। कािन कवन कुरटलपनु ठाना॥3॥
भावार्ण:-पर्त्े पि बैठकि इसने पेड को काट डाला। सुख में शोक
का ठाट ठटकि िख कदया! श्री िामचन्रजी इसे सदा प्रार्ों के

593. समान हप्रय र्े। किि भी न जाने ककस कािर् इसने यह
कुरटलता ठानी॥3॥
* सत्य कहसहं कहब नारि सुभाऊ। सब हबहध अगहु अगाध
दुिाऊ॥
हनज प्रहतसबंबु बरकु गहह जाई। जाहन न जाइ नारि गहत
भाई॥4॥
भावार्ण:-कहव सत्य ही कहते हैं कक स्त्री का स्वभाव सब प्रकाि
से पकड में न आने योग्य, अर्ाह औि भेदभिा होता है। अपनी
पिछाहीं भले ही पकड जाए, पि भाई! हस्त्रयों की गहत (चाल)
नहीं जानी जाती॥4॥
दोहा :
* काह न पावकु जारि सक का न समुर समाइ।
का न किै अबला प्रबल केहह जग कालु न खाइ॥47॥
भावार्ण:-आग क्या नहीं जला सकती! समुर में क्या नहीं समा
सकता! अबला कहाने वाली प्रबल स्त्री (जाहत) क्या नहीं कि
सकती! औि जगत में काल ककसको नहीं खाता!॥47॥
चौपाई :
* का सुनाइ हबहध काह सुनावा। का देखाइ चह काह देखावा॥
एक कहसहं भल भूप न कीन्हा। बर हबचारि नसहं कुमहतहह
दीन्हा॥1॥
भावार्ण:-हवधाता ने क्या सुनाकि क्या सुना कदया औि क्या
कदखाकि अब वह क्या कदखाना चाहता है! एक कहते हैं कक
िाजा ने अच्छा नहीं ककया, दुबुणहद्ध कैकेयी को हवचािकि वि
नहीं कदया॥1॥

594. * जो हरठ भयउ सकल दुख भाजनु। अबला हबबस ग्यानु गुनु गा
जनु॥
एक धिम पिहमहत पहहचाने। नृपहह दोसु नसहं देसहं सयाने॥2॥
भावार्ण:-जो हठ किके (कैकेयी की बात को पूिा किने में अडे
िहकि) स्वयं सब दुाःखों के पात्र हो गए। स्त्री के हवशेष वश
होने के कािर् मानो उनका ज्ञान औि गुर् जाता िहा। एक
(दूसिे) जो धमण की मयाणदा को जानते हैं औि सयाने हैं, वे
िाजा को दोष नहीं देते॥2॥
* हसहब दधीहच हरिचंद कहानी। एक एक सन कहसहं बखानी॥
एक भित कि संमत कहहीं। एक उदास भायूँ सुहन िहहीं॥3॥
भावार्ण:-वे हशहब, दधीहच औि हरिश्चन्र की कर्ा एक-दूसिे से
बखानकि कहते हैं। कोई एक इसमें भितजी की सम्महत बताते
हैं। कोई एक सुनकि उदासीन भाव से िह जाते हैं (कुछ बोलते
नहीं)॥3॥
* कान मूकद कि िद गहह जीहा। एक कहसहं यह बात अलीहा॥
सुकृत जासहं अस कहत तुम्हािे। िामु भित कहुूँ प्रानहपआिे॥4॥
भावार्ण:-कोई हार्ों से कान मूूँदकि औि जीभ को दाूँतों तले
दबाकि कहते हैं कक यह बात झूठ है, ऐसी बात कहने से
तुम्हािे पुण्य नि हो जाएूँगे। भितजी को तो श्री िामचन्रजी
प्रार्ों के समान प्यािे हैं॥4॥
दोहा :
* चंदु चवै बर अनल कन सुधा होइ हबषतूल।
सपनेहुूँ कबहुूँ न किसहं ककछु भितु िाम प्रहतकूल॥48॥

595. भावार्ण:-चन्रमा चाहे (शीतल ककिर्ों की जगह) आग की
हचनगारियाूँ बिसाने लगे औि अमृत चाहे हवष के समान हो
जाए, पिन्तु भितजी स्वप्न में भी कभी श्री िामचन्रजी के हवरद्ध
कुछ नहीं किेंगे॥48॥
चौपाई :
* एक हबधातहह दूषनु देहीं। सुधा देखाइ दीन्ह हबषु जेहीं॥
खिभर नगि सोचु सब काह। दुसह दाहु उि हमटा उछाह॥1॥
भावार्ण:-कोई एक हवधाता को दोष देते हैं, हजसने अमृत
कदखाकि हवष दे कदया। नगि भि में खलबली मच गई, सब
ककसी को सोच हो गया। हृदय में दुाःसह जलन हो गई, आनंद-
उत्साह हमट गया॥1॥
* हबप्रबधू कुलमान्य जठेिी। जे हप्रय पिम कैकई केिी॥
लगीं देन हसख सीलु सिाही। बचन बानसम लागसहं ताहीं॥2॥
भावार्ण:-ब्रा&#10140573829422;र्ों की हस्त्रयाूँ, कुल की माननीय बडी-बूढी औि जो
कैकेयी की पिम हप्रय र्ीं, वे उसके शील की सिाहना किके उसे
सीख देने लगीं। पि उसको उनके वचन बार् के समान लगते
हैं॥2॥
* भितु न मोहह हप्रय िाम समाना। सदा कहहु यहु सबु जगु
जाना॥
किहु िाम पि सहज सनेह। केसहं अपिाध आजु बनु देह॥3॥
भावार्ण:-(वे कहती हैं-) तुम तो सदा कहा किती र्ीं कक श्री
िामचंर के समान मुझको भित भी प्यािे नहीं हैं, इस बात को
सािा जगत जानता है। श्री िामचंरजी पि तो तुम स्वाभाहवक

596. ही स्नेह किती िही हो। आज ककस अपिाध से उन्हें वन देती
हो?॥3॥
* कबहुूँ न ककयहु सवहत आिेसू। प्रीहत प्रतीहत जान सबु देसू॥
कौसल्याूँ अब काह हबगािा। तुम्ह जेहह लाहग बज्र पुि पािा॥4॥
भावार्ण:-तुमने कभी सौहतयाडाह नहीं ककया। सािा देश तुम्हािे
प्रेम औि हवश्वास को जानता है। अब कौसल्या ने तुम्हािा कौन
सा हबगाड कि कदया, हजसके कािर् तुमने सािे नगि पि वज्र
हगिा कदया॥4॥
दोहा :
* सीय कक हपय सूँगु परिहरिहह लखनु किहहहसहं धाम।
िाजु कक भूूँजब भित पुि नृपु कक हजइहह हबनु िाम॥49॥
भावार्ण:-क्या सीताजी अपने पहत (श्री िामचंरजी) का सार् छोड
देंगी? क्या लक्ष्मर्जी श्री िामचंरजी के हबना घि िह सकेंगे?
क्या भितजी श्री िामचंरजी के हबना अयोध्यापुिी का िाज्य
भोग सकेंगे? औि क्या िाजा श्री िामचंरजी के हबना जीहवत िह
सकेंगे? (अर्ाणत न सीताजी यहाूँ िहेंगी, न लक्ष्मर्जी िहेंगे, न
भितजी िाज्य किेंगे औि न िाजा ही जीहवत िहेंगे, सब उजाड
हो जाएगा।)॥49॥
चौपाई :
* अस हबचारि उि छाडहु कोह। सोक कलंक कोरठ जहन होह॥
भितहह अवहस देहु जुबिाजू। कानन काह िाम कि काजू॥1॥

597. भावार्ण:-हृदय में ऐसा हवचाि कि क्रोध छोड दो, शोक औि
कलंक की कोठी मत बनो। भित को अवश्य युविाजपद दो, पि
श्री िामचंरजी का वन में क्या काम है?॥1॥
* नाहहन िामु िाज के भूखे। धिम धुिीन हबषय िस रूखे॥
गुि गृह बसहुूँ िामु तहज गेह। नृप सन अस बर दूसि लेह॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी िाज्य के भूखे नहीं हैं। वे धमण की धुिी
को धािर् किने वाले औि हवषय िस से रूखे हैं (अर्ाणत उनमें
हवषयासहक्त है ही नहीं), इसहलए तुम यह शंका न किो कक श्री
िामजी वन न गए तो भित के िाज्य में हवघ्न किेंगे, इतने पि
भी मन न माने तो) तुम िाजा से दूसिा ऐसा (यह) वि ले लो
कक श्री िाम घि छोडकि गुर के घि िहें॥2॥
* जौं नसहं लहगहहु कहें हमािे। नसहं लाहगहह कछु हार् तुम्हािे॥
जौं परिहास कीहन्ह कछु होई। तौ कहह प्रगट जनावहु सोई॥3॥
भावार्ण:-जो तुम हमािे कहने पि न चलोगी तो तुम्हािे हार्
कुछ भी न लगेगा। यकद तुमने कुछ हूँसी की हो तो उसे प्रकट
में कहकि जना दो (कक मैंने कदल्लगी की है)॥3॥
* िाम सरिस सुत कानन जोगू। काह कहहहह सुहन तुम्ह कहुूँ
लोगू॥
उठहु बेहग सोइ किहु उपाई। जेहह हबहध सोकु कलंकु नसाई॥4॥
भावार्ण:-िाम सिीखा पुत्र क्या वन के योग्य है? यह सुनकि
लोग तुम्हें क्या कहेंगे! जल्दी उठो औि वही उपाय किो हजस
उपाय से इस शोक औि कलंक का नाश हो॥4॥
छंद :
* जेहह भाूँहत सोकु कलंकु जाइ उपाय करि कुल पालही।

598. हरठ िेर िामहह जात बन जहन बात दूसरि चालही॥
हजहम भानु हबनु कदनु प्रान हबनु तनु चंद हबनु हजहम जाहमनी।
हतहम अवध तुलसीदास प्रभु हबन समुहझ धौं हजयूँ भामनी॥
भावार्ण:-हजस तिह (नगिभि का) शोक औि (तुम्हािा) कलंक
हमटे, वही उपाय किके कुल की िक्षा कि। वन जाते हुए श्री
िामजी को हठ किके लौटा ले, दूसिी कोई बात न चला।
तुलसीदासजी कहते हैं- जैसे सूयण के हबना कदन, प्रार् के हबना
शिीि औि चंरमा के हबना िात (हनजीव तर्ा शोभाहीन हो
जाती है), वैसे ही श्री िामचंरजी के हबना अयोध्या हो जाएगी,
हे भाहमनी! तू अपने हृदय में इस बात को समझ (हवचािकि
देख) तो सही।
सोिठा :
* सहखन्ह हसखावनु दीन्ह सुनत मधुि परिनाम हहत।
तेइूँ कछु कान न कीन्ह कुरटल प्रबोधी कूबिी॥50॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सहखयों ने ऐसी सीख दी जो सुनने में मीठी
औि परिर्ाम में हहतकािी र्ी। पि कुरटला कुबिी की हसखाई-
पढाई हुई कैकेयी ने इस पि जिा भी कान नहीं कदया॥50॥
चौपाई :
* उतर न देइ दुसह रिस रूखी। मृहगन्ह हचतव जनु बाहघहन
भूखी॥
ब्याहध असाहध जाहन हतन्ह त्यागी। चलीं कहत महतमंद
अभागी॥1॥
भावार्ण:-कैकेयी कोई उर्त्ि नहीं देती, वह दुाःसह क्रोध के मािे
रूखी (बेमुिव्वत) हो िही है। ऐसे देखती है मानो भूखी बाहघन
हरिहनयों को देख िही हो। तब सहखयों ने िोग को असाध्य

599. समझकि उसे छोड कदया। सब उसको मंदबुहद्ध, अभाहगनी कहती
हुई चल दीं॥1॥
* िाजु कित यह दैअूँ हबगोई। कीन्हेहस अस जस किइ न कोई॥
एहह हबहध हबलपसहं पुि नि नािीं। देसहं कुचाहलहह कोरटक
गािीं॥2॥
भावार्ण:-िाज्य किते हुए इस कैकेयी को दैव ने नि कि कदया।
इसने जैसा कुछ ककया, वैसा कोई भी न किेगा! नगि के सब
स्त्री-पुरष इस प्रकाि हवलाप कि िहे हैं औि उस कुचाली कैकेयी
को किोडों गाहलयाूँ दे िहे हैं॥2॥
* जिसहं हबषम जि लेसहं उसासा। कवहन िाम हबनु जीवन
आसा॥
हबपुल हबयोग प्रजा अकुलानी। जनु जलचि गन सूखत पानी॥3॥
भावार्ण:-लोग हवषम ज्वि (भयानक दुाःख की आग) से जल िहे
हैं। लंबी साूँसें लेते हुए वे कहते हैं कक श्री िामचंरजी के हबना
जीने की कौन आशा है। महान हवयोग (की आशंका) से प्रजा
ऐसी व्याकुल हो गई है मानो पानी सूखने के समय जलचि
जीवों का समुदाय व्याकुल हो!॥3
श्री िाम-कौसल्या संवाद
* अहत हबषाद बस लोग लोगाईं। गए मातु पसहं िामु गोसाईं॥
मुख प्रसन्न हचत चौगुन चाऊ। हमटा सोचु जहन िाखै िाऊ॥4॥
भावार्ण:-सभी पुरष औि हस्त्रयाूँ अत्यंत हवषाद के वश हो िहे हैं।
स्वामी श्री िामचंरजी माता कौसल्या के पास गए। उनका मुख
प्रसन्न है औि हचर्त् में चौगुना चाव (उत्साह) है। यह सोच हमट
गया है कक िाजा कहीं िख न लें। (श्री िामजी को िाजहतलक
की बात सुनकि हवषाद हुआ र्ा कक सब भाइयों को छोडकि

600. बडे भाई मुझको ही िाजहतलक क्यों होता है। अब माता कैकेयी
की आज्ञा औि हपता की मौन सम्महत पाकि वह सोच हमट
गया।)॥4॥
दोहा :
* नव गयंदु िघुबीि मनु िाजु अलान समान।
छूट जाहन बन गवनु सुहन उि अनंदु अहधकान॥51॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी का मन नए पकडे हुए हार्ी के समान
औि िाजहतलक उस हार्ी के बाूँधने की काूँटेदाि लोहे की बेडी
के समान है। 'वन जाना है' यह सुनकि, अपने को बंधन से छूटा
जानकि, उनके हृदय में आनंद बढ गया है॥51॥
चौपाई :
* िघुकुलहतलक जोरि दोउ हार्ा। मुकदत मातु पद नायउ मार्ा॥
दीहन्ह असीस लाइ उि लीन्हे। भूषन बसन हनछावरि कीन्हे॥1॥
भावार्ण:-िघुकुल हतलक श्री िामचंरजी ने दोनों हार् जोडकि
आनंद के सार् माता के चिर्ों में हसि नवाया। माता ने
आशीवाणद कदया, अपने हृदय से लगा हलया औि उन पि गहने
तर्ा कपडे हनछावि ककए॥1॥
* बाि-बाि मुख चुंबहत माता। नयन नेह जलु पुलककत गाता॥
गोद िाहख पुहन हृदयूँ लगाए। स्रवत प्रेमिस पयद सुहाए॥2॥
भावार्ण:-माता बाि-बाि श्री िामचंरजी का मुख चूम िही हैं।
नेत्रों में प्रेम का जल भि आया है औि सब अंग पुलककत हो
गए हैं। श्री िाम को अपनी गोद में बैठाकि किि हृदय से लगा
हलया। सुंदि स्तन प्रेमिस (दूध) बहाने लगे॥2॥
* प्रेमु प्रमोदु न कछु कहह जाई। िंक धनद पदबी जनु पाई॥

601. सादि सुंदि बदनु हनहािी। बोली मधुि बचन महतािी॥3॥
भावार्ण:-उनका प्रेम औि महान आनंद कुछ कहा नहीं जाता।
मानो कंगाल ने कुबेि का पद पा हलया हो। बडे आदि के सार्
सुंदि मुख देखकि माता मधुि वचन बोलीं-॥3॥
* कहहु तात जननी बहलहािी। कबसहं लगन मुद मंगलकािी॥
सुकृत सील सुख सीवूँ सुहाई। जनम लाभ कइ अवहध अघाई॥4॥
भावार्ण:-हे तात! माता बहलहािी जाती है, कहो, वह आनंद-
मंगलकािी लि कब है, जो मेिे पुण्य, शील औि सुख की सुंदि
सीमा है औि जन्म लेने के लाभ की पूर्णतम अवहध है,॥4॥
दोहा :
* जेहह चाहत नि नारि सब अहत आित एहह भाूँहत।
हजहम चातक चातकक तृहषत बृहि सिद रितु स्वाहत॥52॥
भावार्ण:-तर्ा हजस (लि) को सभी स्त्री-पुरष अत्यंत व्याकुलता से
इस प्रकाि चाहते हैं हजस प्रकाि प्यास से चातक औि चातकी
शिद ऋतु के स्वाहत नक्षत्र की वषाण को चाहते हैं॥52॥
चौपाई :
* तात जाउूँ बहल बेहग नाहाह। जो मन भाव मधुि कछु खाह॥
हपतु समीप तब जाएहु भैआ। भइ बहड बाि जाइ बहल मैआ॥1॥
भावार्ण:-हे तात! मैं बलैया लेती हूँ, तुम जल्दी नहा लो औि जो
मन भावे, कुछ हमठाई खा लो। भैया! तब हपता के पास जाना।
बहुत देि हो गई है, माता बहलहािी जाती है॥1॥
* मातु बचन सुहन अहत अनुकूला। जनु सनेह सुितर के िूला॥
सुख मकिंद भिे हश्रयमूला। हनिहख िाम मनु भवूँर न भूला॥2॥

602. भावार्ण:-माता के अत्यंत अनुकूल वचन सुनकि- जो मानो स्नेह
रूपी कल्पवृक्ष के िूल र्े, जो सुख रूपी मकिन्द (पुष्पिस) से
भिे र्े औि श्री (िाजलक्ष्मी) के मूल र्े- ऐसे वचन रूपी िूलों
को देकि श्री िामचंरजी का मन रूपी भौंिा उन पि नहीं
भूला॥2॥
* धिम धुिीन धिम गहत जानी। कहेउ मातु सन अहत मृदु
बानी॥
हपताूँ दीन्ह मोहह कानन िाजू। जहूँ सब भाूँहत मोि बड
काजू॥3॥
भावार्ण:-धमणधुिीर् श्री िामचंरजी ने धमण की गहत को जानकि
माता से अत्यंत कोमल वार्ी से कहा- हे माता! हपताजी ने
मुझको वन का िाज्य कदया है, जहाूँ सब प्रकाि से मेिा बडा
काम बनने वाला है॥3॥
* आयसु देहह मुकदत मन माता। जेसहं मुद मंगल कानन जाता॥
जहन सनेह बस डिपहस भोिें। आनूँदु अंब अनुग्रह तोिें॥4॥
भावार्ण:-हे माता! तू प्रसन्न मन से मुझे आज्ञा दे, हजससे मेिी
वन यात्रा में आनंद-मंगल हो। मेिे स्नेहवश भूलकि भी डिना
नहीं। हे माता! तेिी कृपा से आनंद ही होगा॥4॥
दोहा :
* बिष चारिदस हबहपन बहस करि हपतु बचन प्रमान।
आइ पाय पुहन देहखहउूँ मनु जहन किहस मलान॥53॥
भावार्ण:-चौदह वषण वन में िहकि, हपताजी के वचन को
प्रमाहर्त (सत्य) कि, किि लौटकि तेिे चिर्ों का दशणन करूूँ गा,
तू मन को म्लान (दुाःखी) न कि॥53॥

603. चौपाई :
* बचन हबनीत मधुि िघुबि के। सि सम लगे मातु उि किके॥
सहहम सूहख सुहन सीतहल बानी। हजहम जवास पिें पावस
पानी॥1॥
भावार्ण:-िघुकुल में श्रेष्ठ श्री िामजी के ये बहुत ही नम्र औि मीठे
वचन माता के हृदय में बार् के समान लगे औि कसकने लगे।
उस शीतल वार्ी को सुनकि कौसल्या वैसे ही सहमकि सूख गईं
जैसे बिसात का पानी पडने से जवासा सूख जाता है॥1॥
* कहह न जाइ कछु हृदय हबषादू। मनहुूँ मृगी सुहन केहरि नादू॥
नयन सजल तन र्ि र्ि काूँपी। माजहह खाइ मीन जनु
मापी॥2॥
भावार्ण:-हृदय का हवषाद कुछ कहा नहीं जाता। मानो ससंह की
गजणना सुनकि हहिनी हवकल हो गई हो। नेत्रों में जल भि
आया, शिीि र्ि-र्ि काूँपने लगा। मानो मछली माूँजा (पहली
वषाण का िेन) खाकि बदहवास हो गई हो!॥2॥
* धरि धीिजु सुत बदनु हनहािी। गदगद बचन कहहत महतािी॥
तात हपतहह तुम्ह प्रानहपआिे। देहख मुकदत हनत चरित तुम्हािे॥3॥
भावार्ण:-धीिज धिकि, पुत्र का मुख देखकि माता गदगद वचन
कहने लगीं- हे तात! तुम तो हपता को प्रार्ों के समान हप्रय हो।
तुम्हािे चरित्रों को देखकि वे हनत्य प्रसन्न होते र्े॥3॥
* िाजु देन कहुूँ सुभ कदन साधा। कहेउ जान बन केसहं अपिाधा॥
तात सुनावहु मोहह हनदानू। को कदनकि कुल भयउ कृसानू॥4॥
भावार्ण:-िाज्य देने के हलए उन्होंने ही शुभ कदन शोधवाया र्ा।
किि अब ककस अपिाध से वन जाने को कहा? हे तात! मुझे

604. इसका कािर् सुनाओ! सूयणवंश (रूपी वन) को जलाने के हलए
अहि कौन हो गया?॥4॥
दोहा :
* हनिहख िाम रख सहचवसुत कािनु कहेउ बुझाइ।
सुहन प्रसंगु िहह मूक हजहम दसा बिहन नसहं जाइ॥54॥
भावार्ण:- तब श्री िामचन्रजी का रख देखकि मन्त्री के पुत्र ने
सब कािर् समझाकि कहा। उस प्रसंग को सुनकि वे गूूँगी जैसी
(चुप) िह गईं, उनकी दशा का वर्णन नहीं ककया जा
सकता॥54॥
चौपाई :
* िाहख न सकइ न कहह सक जाह। दुहूँ भाूँहत उि दारन दाह॥
हलखत सुधाकि गा हलहख िाह। हबहध गहत बाम सदा सब
काह॥1॥
भावार्ण:-न िख ही सकती हैं, न यह कह सकती हैं कक वन चले
जाओ। दोनों ही प्रकाि से हृदय में बडा भािी संताप हो िहा
है। (मन में सोचती हैं कक देखो-) हवधाता की चाल सदा सबके
हलए टेढी होती है। हलखने लगे चन्रमा औि हलखा गया
िाहु॥1॥
* धिम सनेह उभयूँ महत घेिी। भइ गहत साूँप छुछुंदरि केिी॥
िाखउूँ सुतहह किउूँ अनुिोधू। धिमु जाइ अर बंधु हबिोधू॥2॥
भावार्ण:-धमण औि स्नेह दोनों ने कौसल्याजी की बुहद्ध को घेि
हलया। उनकी दशा साूँप-छछूूँदि की सी हो गई। वे सोचने लगीं
कक यकद मैं अनुिोध (हठ) किके पुत्र को िख लेती हूँ तो धमण
जाता है औि भाइयों में हविोध होता है,॥2॥
* कहउूँ जान बन तौ बहड हानी। संकट सोच हबबस भइ िानी॥

605. बहुरि समुहझ हतय धिमु सयानी। िामु भितु दोउ सुत सम
जानी॥3॥
भावार्ण:-औि यकद वन जाने को कहती हूँ तो बडी हाहन होती
है। इस प्रकाि के धमणसंकट में पडकि िानी हवशेष रूप से सोच
के वश हो गईं। किि बुहद्धमती कौसल्याजी स्त्री धमण (पाहतव्रत
धमण) को समझकि औि िाम तर्ा भित दोनों पुत्रों को समान
जानकि-॥3॥
* सिल सुभाउ िाम महतािी। बोली बचन धीि धरि भािी॥
तात जाउूँ बहल कीन्हेहु नीका। हपतु आयसु सब धिमक टीका॥4॥
भावार्ण:-सिल स्वभाव वाली श्री िामचन्रजी की माता बडा
धीिज धिकि वचन बोलीं- हे तात! मैं बहलहािी जाती हूँ, तुमने
अच्छा ककया। हपता की आज्ञा का पालन किना ही सब धमों
का हशिोमहर् धमण है॥4॥
दोहा :
* िाजु देन कहहदीन्ह बनु मोहह न सो दुख लेसु।
तुम्ह हबनु भितहह भूपहतहह प्रजहह प्रचंड कलेसु॥55॥
भावार्ण:-िाज्य देने को कहकि वन दे कदया, उसका मुझे लेशमात्र
भी दुाःख नहीं है। (दुाःख तो इस बात का है कक) तुम्हािे हबना
भित को, महािाज को औि प्रजा को बडा भािी क्लेश
होगा॥55॥
चौपाई :
* जौं केवल हपतु आयसु ताता। तौ जहन जाहु जाहन बहड माता॥
जौं हपतु मातु कहेउ बन जाना। तौ कानन सत अवध
समाना॥1॥

606. भावार्ण:-हे तात! यकद केवल हपताजी की ही आज्ञा, हो तो माता
को (हपता से) बडी जानकि वन को मत जाओ, ककन्तु यकद
हपता-माता दोनों ने वन जाने को कहा हो, तो वन तुम्हािे हलए
सैकडों अयोध्या के समान है॥1॥
* हपतु बनदेव मातु बनदेवी। खग मृग चिन सिोरह सेवी॥
अंतहुूँ उहचत नृपहह बनबासू। बय हबलोकक हहयूँ होइ हिाूँसू॥2॥
भावार्ण:-वन के देवता तुम्हािे हपता होंगे औि वनदेहवयाूँ माता
होंगी। वहाूँ के पशु-पक्षी तुम्हािे चिर्कमलों के सेवक होंगे।
िाजा के हलए अंत में तो वनवास किना उहचत ही है। केवल
तुम्हािी (सुकुमाि) अवस्र्ा देखकि हृदय में दुाःख होता है॥2॥
* बडभागी बनु अवध अभागी। जो िघुबंसहतलक तुम्ह त्यागी॥
जौं सुत कहौं संग मोहह लेह। तुम्हिे हृदयूँ होइ संदेह॥3॥
भावार्ण:-हे िघुवंश के हतलक! वन बडा भाग्यवान है औि यह
अवध अभागा है, हजसे तुमने त्याग कदया। हे पुत्र! यकद मैं कहूँ
कक मुझे भी सार् ले चलो तो तुम्हािे हृदय में संदेह होगा (कक
माता इसी बहाने मुझे िोकना चाहती हैं)॥3॥
* पूत पिम हप्रय तुम्ह सबही के। प्रान प्रान के जीवन जी के॥
ते तुम्ह कहहु मातु बन जाऊूँ । मैं सुहन बचन बैरठ पहछताऊूँ ॥4॥
भावार्ण:-हे पुत्र! तुम सभी के पिम हप्रय हो। प्रार्ों के प्रार् औि
हृदय के जीवन हो। वही (प्रार्ाधाि) तुम कहते हो कक माता! मैं
वन को जाऊूँ औि मैं तुम्हािे वचनों को सुनकि बैठी पछताती
हूँ!॥4॥
दोहा :
* यह हबचारि नसहं किउूँ हठ झूठ सनेहु बढाइ।

607. माहन मातु कि नात बहल सुिहत हबसरि जहन जाइ॥56॥
भावार्ण:-यह सोचकि झूठा स्नेह बढाकि मैं हठ नहीं किती! बेटा!
मैं बलैया लेती हूँ, माता का नाता मानकि मेिी सुध भूल न
जाना॥56॥
चौपाई :
* देव हपति सब तुम्हहह गोसाईं। िाखहुूँ पलक नयन की नाईं॥
अवहध अंबु हप्रय परिजन मीना। तुम्ह करनाकि धिम धुिीना॥1॥
भावार्ण:-हे गोसाईं! सब देव औि हपति तुम्हािी वैसी ही िक्षा
किें, जैसे पलकें आूँखों की िक्षा किती हैं। तुम्हािे वनवास की
अवहध (चौदह वषण) जल है, हप्रयजन औि कुटुम्बी मछली हैं। तुम
दया की खान औि धमण की धुिी को धािर् किने वाले हो॥1॥
* अस हबचारि सोइ किहु उपाई। सबहह हजअत जेसहं भेंटहु
आई॥
जाहु सुखेन बनहह बहल जाऊूँ । करि अनार् जन परिजन गाऊूँ ॥2॥
भावार्ण:-ऐसा हवचािकि वही उपाय किना, हजसमें सबके जीते
जी तुम आ हमलो। मैं बहलहािी जाती हूँ, तुम सेवकों, परिवाि
वालों औि नगि भि को अनार् किके सुखपूवणक वन को
जाओ॥2॥
* सब कि आजु सुकृत िल बीता। भयउ किाल कालु हबपिीता॥
बहुहबहध हबलहप चिन लपटानी। पिम अभाहगहन आपुहह
जानी॥3॥
भावार्ण:-आज सबके पुण्यों का िल पूिा हो गया। करठन काल
हमािे हवपिीत हो गया। (इस प्रकाि) बहुत हवलाप किके औि

608. अपने को पिम अभाहगनी जानकि माता श्री िामचन्रजी के
चिर्ों में हलपट गईं॥3॥
* दारन दुसह दाहु उि ब्यापा। बिहन न जासहं हबलाप कलापा॥
िाम उठाइ मातु उि लाई। कहह मृदु बचन बहुरि समुझाई॥4॥
भावार्ण:-हृदय में भयानक दुाःसह संताप छा गया। उस समय के
बहुहवध हवलाप का वर्णन नहीं ककया जा सकता। श्री िामचन्रजी
ने माता को उठाकि हृदय से लगा हलया औि किि कोमल
वचन कहकि उन्हें समझाया॥4॥
दोहा :
* समाचाि तेहह समय सुहन सीय उठी अकुलाइ।
जाइ सासु पद कमल जुग बंकद बैरठ हसर नाइ॥57॥
भावार्ण:-उसी समय यह समाचाि सुनकि सीताजी अकुला उठीं
औि सास के पास जाकि उनके दोनों चिर्कमलों की वंदना कि
हसि नीचा किके बैठ गईं॥57॥
चौपाई :
* दीहन्ह असीस सासु मृदु बानी। अहत सुकुमारि देहख अकुलानी॥
बैरठ नहमत मुख सोचहत सीता। रूप िाहस पहत प्रेम पुनीता॥1॥
भावार्ण:-सास ने कोमल वार्ी से आशीवाणद कदया। वे सीताजी
को अत्यन्त सुकुमािी देखकि व्याकुल हो उठीं। रूप की िाहश
औि पहत के सार् पहवत्र प्रेम किने वाली सीताजी नीचा मुख
ककए बैठी सोच िही हैं॥1॥
* चलन चहत बन जीवननार्ू। केहह सुकृती सन होइहह सार्ू॥
की तनु प्रान कक केवल प्राना। हबहध कितबु कछु जाइ न
जाना॥2॥

609. भावार्ण:-जीवननार् (प्रार्नार्) वन को चलना चाहते हैं। देखें
ककस पुण्यवान से उनका सार् होगा- शिीि औि प्रार् दोनों
सार् जाएूँगे या केवल प्रार् ही से इनका सार् होगा? हवधाता
की किनी कुछ जानी नहीं जाती॥2॥
* चार चिन नख लेखहत धिनी। नूपुि मुखि मधुि कहब बिनी॥
मनहुूँ प्रेम बस हबनती किहीं। हमहह सीय पद जहन
परिहिहीं॥3॥
भावार्ण:-सीताजी अपने सुंदि चिर्ों के नखों से धिती कुिेद िही
हैं। ऐसा किते समय नूपुिों का जो मधुि शब्द हो िहा है, कहव
उसका इस प्रकाि वर्णन किते हैं कक मानो प्रेम के वश होकि
नूपुि यह हवनती कि िहे हैं कक सीताजी के चिर् कभी हमािा
त्याग न किें॥3॥
* मंजु हबलोचन मोचहत बािी। बोली देहख िाम महतािी॥
तात सुनहु हसय अहत सुकुमािी। सास ससुि परिजनहह
हपआिी॥4॥
भावार्ण:-सीताजी सुंदि नेत्रों से जल बहा िही हैं। उनकी यह
दशा देखकि श्री िामजी की माता कौसल्याजी बोलीं- हे तात!
सुनो, सीता अत्यन्त ही सुकुमािी हैं तर्ा सास, ससुि औि
कुटुम्बी सभी को प्यािी हैं॥4॥
दोहा :
* हपता जनक भूपाल महन ससुि भानुकुल भानु।
पहत िहबकुल कैिव हबहपन हबधु गुन रूप हनधानु॥58॥

610. भावार्ण:-इनके हपता जनकजी िाजाओं के हशिोमहर् हैं, ससुि
सूयणकुल के सूयण हैं औि पहत सूयणकुल रूपी कुमुदवन को हखलाने
वाले चन्रमा तर्ा गुर् औि रूप के भंडाि हैं॥58॥
* मैं पुहन पुत्रबधू हप्रय पाई। रूप िाहस गुन सील सुहाई॥
नयन पुतरि करि प्रीहत बढाई। िाखेउूँ प्रान जानककसहं लाई॥1॥
भावार्ण:-किि मैंने रूप की िाहश, सुंदि गुर् औि शीलवाली
प्यािी पुत्रवधू पाई है। मैंने इन (जानकी) को आूँखों की पुतली
बनाकि इनसे प्रेम बढाया है औि अपने प्रार् इनमें लगा िखे
हैं॥1॥
* कलपबेहल हजहम बहुहबहध लाली। सींहच सनेह सहलल
प्रहतपाली॥
िूलत िलत भयउ हबहध बामा। जाहन न जाइ काह
परिनामा॥2॥
भावार्ण:-इन्हें कल्पलता के समान मैंने बहुत तिह से बडे लाड-
चाव के सार् स्नेह रूपी जल से सींचकि पाला है। अब इस लता
के िूलने-िलने के समय हवधाता वाम हो गए। कुछ जाना नहीं
जाता कक इसका क्या परिर्ाम होगा॥2॥
* पलूँग पीठ तहज गोद सहंडोिा। हसयूँ न दीन्ह पगु अवहन
कठोिा॥
हजअनमूरि हजहम जोगवत िहउूँ। दीप बाहत नसहं टािन कहऊूँ ॥3॥
भावार्ण:-सीता ने पयांकपृष्ठ (पलंग के ऊपि), गोद औि सहंडोले
को छोडकि कठोि पृथ्वी पि कभी पैि नहीं िखा। मैं सदा
संजीवनी जडी के समान (सावधानी से) इनकी िखवाली किती
िही हूँ। कभी दीपक की बर्त्ी हटाने को भी नहीं कहती॥3॥

611. * सोइ हसय चलन चहहत बन सार्ा। आयसु काह होइ
िघुनार्ा॥
चंद ककिन िस िहसक चकोिी। िहब रखनयन सकइ ककहम
जोिी॥4॥
भावार्ण:-वही सीता अब तुम्हािे सार् वन चलना चाहती है। हे
िघुनार्! उसे क्या आज्ञा होती है? चन्रमा की ककिर्ों का िस
(अमृत) चाहने वाली चकोिी सूयण की ओि आूँख ककस तिह
हमला सकती है॥4॥
दोहा :
* करि केहरि हनहसचि चिसहं दुि जंतु बन भूरि।
हबष बारटकाूँ कक सोह सुत सुभग सजीवहन मूरि॥59॥
भावार्ण:-हार्ी, ससंह, िाक्षस आकद अनेक दुि जीव-जन्तु वन में
हवचिते िहते हैं। हे पुत्र! क्या हवष की वारटका में सुंदि
संजीवनी बूटी शोभा पा सकती है?॥59॥
चौपाई :
* बन हहत कोल ककिात ककसोिी। िचीं हबिंहच हबषय सुख
भोिी॥
पाहन कृहम हजहम करठन सुभाऊ। हतन्हहह कलेसु न कानन
काऊ॥1॥
भावार्ण:-वन के हलए तो ब्र&#10140573829422;ाजी ने हवषय सुख को न जानने
वाली कोल औि भीलों की लडककयों को िचा है, हजनका पत्र्ि
के कीडे जैसा कठोि स्वभाव है। उन्हें वन में कभी क्लेश नहीं
होता॥1॥
* कै तापस हतय कानन जोगू। हजन्ह तप हेतु तजा सब भोगू॥

612. हसय बन बहसहह तात केहह भाूँती। हचत्रहलहखत कहप देहख
डेिाती॥2॥
भावार्ण:-अर्वा तपहस्वयों की हस्त्रयाूँ वन में िहने योग्य हैं,
हजन्होंने तपस्या के हलए सब भोग तज कदए हैं। हे पुत्र! जो
तसवीि के बंदि को देखकि डि जाती हैं, वे सीता वन में ककस
तिह िह सकेंगी?॥2॥
* सुिसि सुभग बनज बन चािी। डाबि जोगु कक हंसकुमािी॥
अस हबचारि जस आयसु होई। मैं हसख देउूँ जानककहह सोई॥3॥
भावार्ण:-देवसिोवि के कमल वन में हवचिर् किने वाली हंहसनी
क्या गडैयों (तलैयों) में िहने के योग्य है? ऐसा हवचाि कि
जैसी तुम्हािी आज्ञा हो, मैं जानकी को वैसी ही हशक्षा दूूँ॥3॥
* जौं हसय भवन िहै कह अंबा। मोहह कहूँ होइ बहुत अवलंबा॥
सुहन िघुबीि मातु हप्रय बानी। सील सनेह सुधाूँ जनु सानी॥4॥
भावार्ण:-माता कहती हैं- यकद सीता घि में िहें तो मुझको बहुत
सहािा हो जाए। श्री िामचन्रजी ने माता की हप्रय वार्ी
सुनकि, जो मानो शील औि स्नेह रूपी अमृत से सनी हुई
र्ी,॥4॥
दोहा :
* कहह हप्रय बचन हबबेकमय कीहन्ह मातु परितोष।
लगे प्रबोधन जानककहह प्रगरट हबहपन गुन दोष॥60॥
भावार्ण:-हववेकमय हप्रय वचन कहकि माता को संतुि ककया।
किि वन के गुर्-दोष प्रकट किके वे जानकीजी को समझाने
लगे॥60॥

613. मासपािायर्, चौदहवाूँ हवश्राम
श्री सीता-िाम संवाद
चौपाई :
* मातु समीप कहत सकुचाहीं। बोले समउ समुहझ मन माहीं॥
िाजकुमारि हसखावनु सुनह। आन भाूँहत हजयूँ जहन कछु गुनह॥1॥
भावार्ण:-माता के सामने सीताजी से कुछ कहने में सकुचाते हैं।
पि मन में यह समझकि कक यह समय ऐसा ही है, वे बोले- हे
िाजकुमािी! मेिी हसखावन सुनो। मन में कुछ दूसिी तिह न
समझ लेना॥1॥
* आपन मोि नीक जौं चहह। बचनु हमाि माहन गृह िहह॥
आयसु मोि सासु सेवकाई। सब हबहध भाहमहन भवन भलाई॥2॥
भावार्ण:-जो अपना औि मेिा भला चाहती हो, तो मेिा वचन
मानकि घि िहो। हे भाहमनी! मेिी आज्ञा का पालन होगा, सास
की सेवा बन पडेगी। घि िहने में सभी प्रकाि से भलाई है॥2॥
* एहह ते अहधक धिमु नसहं दूजा। सादि सासु ससुि पद पूजा॥
जब जब मातु करिहह सुहध मोिी। होइहह प्रेम हबकल महत
भोिी॥3॥
भावार्ण:-आदिपूवणक सास-ससुि के चिर्ों की पूजा (सेवा) किने
से बढकि दूसिा कोई धमण नहीं है। जब-जब माता मुझे याद
किेंगी औि प्रेम से व्याकुल होने के कािर् उनकी बुहद्ध भोली हो
जाएगी (वे अपने-आपको भूल जाएूँगी)॥3॥
* तब तब तुम्ह कहह कर्ा पुिानी। सुंदरि समुझाएहु मृदु बानी॥
कहउूँ सुभायूँ सपर् सत मोही। सुमुहख मातु हहत िाखउूँ
तोही॥4॥

614. भावार्ण:-हे सुंदिी! तब-तब तुम कोमल वार्ी से पुिानी कर्ाएूँ
कह-कहकि इन्हें समझाना। हे सुमुहख! मुझे सैकडों सौगंध हैं, मैं
यह स्वभाव से ही कहता हूँ कक मैं तुम्हें केवल माता के हलए
ही घि पि िखता हूँ॥4॥
दोहा :
* गुि श्रुहत संमत धिम िलु पाइअ हबनसहं कलेस।
हठ बस सब संकट सहे गालव नहुष निेस॥61॥
भावार्ण:-(मेिी आज्ञा मानकि घि पि िहने से) गुर औि वेद के
द्वािा सम्मत धमण (के आचिर्) का िल तुम्हें हबना ही क्लेश के
हमल जाता है, ककन्तु हठ के वश होकि गालव मुहन औि िाजा
नहुष आकद सब ने संकट ही सहे॥61॥
चौपाई :
* मैं पुहन करि प्रवान हपतु बानी। बेहग कििब सुनु सुमुहख
सयानी॥
कदवस जात नसहं लाहगहह बािा। सुंदरि हसखवनु सुनहु हमािा॥1॥
भावार्ण:-हे सुमुहख! हे सयानी! सुनो, मैं भी हपता के वचन को
सत्य किके शीघ्र ही लौटूूँगा। कदन जाते देि नहीं लगेगी। हे
सुंदिी! हमािी यह सीख सुनो!॥1॥
* जौं हठ किहु प्रेम बस बामा। तौ तुम्ह दुखु पाउब परिनामा॥
काननु करठन भयंकर भािी। घोि घामु हहम बारि बयािी॥2॥
भावार्ण:-हे वामा! यकद प्रेमवश हठ किोगी, तो तुम परिर्ाम में
दुाःख पाओगी। वन बडा करठन (क्लेशदायक) औि भयानक है।
वहाूँ की धूप, जाडा, वषाण औि हवा सभी बडे भयानक हैं॥2॥
* कुस कंटक मग काूँकि नाना। चलब पयादेसहं हबनु पदत्राना॥

615. चिन कमल मृदु मंजु तुम्हािे। मािग अगम भूहमधि भािे॥3॥
भावार्ण:-िास्ते में कुश, काूँटे औि बहुत से कंकड हैं। उन पि
हबना जूते के पैदल ही चलना होगा। तुम्हािे चिर्कमल कोमल
औि सुंदि हैं औि िास्ते में बडे-बडे दुगणम पवणत हैं॥3॥
* कंदि खोह नदीं नद नािे। अगम अगाध न जासहं हनहािे॥
भालु बाघ बृक केहरि नागा। किसहं नाद सुहन धीिजु भागा॥4॥
भावार्ण:-पवणतों की गुिाएूँ, खोह (दिे), नकदयाूँ, नद औि नाले
ऐसे अगम्य औि गहिे हैं कक उनकी ओि देखा तक नहीं जाता।
िीछ, बाघ, भेहडये, ससंह औि हार्ी ऐसे (भयानक) शब्द किते हैं
कक उन्हें सुनकि धीिज भाग जाता है॥4॥
दोहा :
* भूहम सयन बलकल बसन असनु कंद िल मूल।
ते कक सदा सब कदन हमलसहं सबुइ समय अनुकूल॥62॥
भावार्ण:-जमीन पि सोना, पेडों की छाल के वस्त्र पहनना औि
कंद, मूल, िल का भोजन किना होगा। औि वे भी क्या सदा
सब कदन हमलेंगे? सब कुछ अपने-अपने समय के अनुकूल ही
हमल सकेगा॥62॥
चौपाई :
* नि अहाि िजनीचि चिहीं। कपट बेष हबहध कोरटक किहीं॥
लागइ अहत पहाि कि पानी। हबहपन हबपहत नसहं जाइ
बखानी॥1॥
भावार्ण:-मनुष्यों को खाने वाले हनशाचि (िाक्षस) कििते िहते हैं।
वे किोडों प्रकाि के कपट रूप धािर् कि लेते हैं। पहाड का

616. पानी बहुत ही लगता है। वन की हवपहर्त् बखानी नहीं जा
सकती॥1॥
* ब्याल किाल हबहग बन घोिा। हनहसचि हनकि नारि नि
चोिा॥
डिपसहं धीि गहन सुहध आएूँ। मृगलोचहन तुम्ह भीर सुभाएूँ॥2॥
भावार्ण:-वन में भीषर् सपण, भयानक पक्षी औि स्त्री-पुरषों को
चुिाने वाले िाक्षसों के झुंड के झुंड िहते हैं। वन की (भयंकिता)
याद आने मात्र से धीि पुरष भी डि जाते हैं। किि हे
मृगलोचहन! तुम तो स्वभाव से ही डिपोक हो!॥2॥
* हंसगवहन तुम्ह नसहं बन जोगू। सुहन अपजसु मोहह देइहह
लोगू॥
मानस सहलल सुधाूँ प्रहतपाली। हजअइ कक लवन पयोहध
मिाली॥3॥
भावार्ण:-हे हंसगमनी! तुम वन के योग्य नहीं हो। तुम्हािे वन
जाने की बात सुनकि लोग मुझे अपयश देंगे (बुिा कहेंगे)।
मानसिोवि के अमृत के समान जल से पाली हुई हंहसनी कहीं
खािे समुर में जी सकती है॥3॥
* नव िसाल बन हबहिनसीला। सोह कक कोककल हबहपन
किीला॥
िहहु भवन अस हृदयूँ हबचािी। चंदबदहन दुखु कानन भािी॥4॥
भावार्ण:-नवीन आम के वन में हवहाि किने वाली कोयल क्या
किील के जंगल में शोभा पाती है? हे चन्रमुखी! हृदय में ऐसा
हवचािकि तुम घि ही पि िहो। वन में बडा कि है॥4॥
दोहा :
* सहज सुहृद गुि स्वाहम हसख जो न किइ हसि माहन।

617. सो पहछताइ अघाइ उि अवहस होइ हहत हाहन॥63॥
भावार्ण:-स्वाभाहवक ही हहत चाहने वाले गुर औि स्वामी की
सीख को जो हसि चढाकि नहीं मानता, वह हृदय में भिपेट
पछताता है औि उसके हहत की हाहन अवश्य होती है॥63॥
चौपाई :
* सुहन मृदु बचन मनोहि हपय के। लोचन लहलत भिे जल हसय
के॥
सीतल हसख दाहक भइ कैसें। चकइहह सिद चंद हनहस जैसें॥1॥
भावार्ण:-हप्रयतम के कोमल तर्ा मनोहि वचन सुनकि सीताजी
के सुंदि नेत्र जल से भि गए। श्री िामजी की यह शीतल सीख
उनको कैसी जलाने वाली हुई, जैसे चकवी को शिद ऋतु की
चाूँदनी िात होती है॥1॥
* उतर न आव हबकल बैदेही। तजन चहत सुहच स्वाहम सनेही॥
बिबस िोकक हबलोचन बािी। धरि धीिजु उि अवहनकुमािी॥2॥
भावार्ण:-जानकीजी से कुछ उर्त्ि देते नहीं बनता, वे यह सोचकि
व्याकुल हो उठीं कक मेिे पहवत्र औि प्रेमी स्वामी मुझे छोड
जाना चाहते हैं। नेत्रों के जल (आूँसुओं) को जबदणस्ती िोककि वे
पृथ्वी की कन्या सीताजी हृदय में धीिज धिकि,॥2॥
* लाहग सासु पग कह कि जोिी। छमहब देहब बहड अहबनय
मोिी।
दीहन्ह प्रानपहत मोहह हसख सोई। जेहह हबहध मोि पिम हहत
होई॥3॥

618. भावार्ण:-सास के पैि लगकि, हार् जोडकि कहने लगीं- हे देहव!
मेिी इस बडी भािी कढठाई को क्षमा कीहजए। मुझे प्रार्पहत ने
वही हशक्षा दी है, हजससे मेिा पिम हहत हो॥3॥
* मैं पुहन समुहझ दीहख मन माहीं। हपय हबयोग सम दुखु जग
नाहीं॥4॥
भावार्ण:-पिन्तु मैंने मन में समझकि देख हलया कक पहत के
हवयोग के समान जगत में कोई दुाःख नहीं है॥4॥
दोहा :
* प्राननार् करनायतन सुंदि सुखद सुजान।
तुम्ह हबनु िघुकुल कुमुद हबधु सुिपुि निक समान॥64॥
भावार्ण:-हे प्रार्नार्! हे दया के धाम! हे सुंदि! हे सुखों के देने
वाले! हे सुजान! हे िघुकुल रूपी कुमुद के हखलाने वाले चन्रमा!
आपके हबना स्वगण भी मेिे हलए निक के समान है॥64॥
चौपाई :
* मातु हपता भहगनी हप्रय भाई। हप्रय परिवार सुहृदय समुदाई॥
सासु ससुि गुि सजन सहाई। सुत सुंदि सुसील सुखदाई॥1॥
भावार्ण:-माता, हपता, बहहन, प्यािा भाई, प्यािा परिवाि, हमत्रों
का समुदाय, सास, ससुि, गुर, स्वजन (बन्धु-बांधव), सहायक
औि सुंदि, सुशील औि सुख देने वाला पुत्र-॥1॥
* जहूँ लहगनार् नेह अर नाते। हपय हबनु हतयहह तिहनहु ते
ताते॥
तनु धनु धामु धिहन पुि िाजू। पहत हबहीन सबु सोक समाजू॥2॥

619. भावार्ण:-हे नार्! जहाूँ तक स्नेह औि नाते हैं, पहत के हबना स्त्री
को सूयण से भी बढकि तपाने वाले हैं। शिीि, धन, घि, पृथ्वी,
नगि औि िाज्य, पहत के हबना स्त्री के हलए यह सब शोक का
समाज है॥2॥
* भोग िोगसम भूषन भारू। जम जातना सरिस संसारू॥
प्राननार् तुम्ह हबनु जग माहीं। मो कहुूँ सुखद कतहुूँ कछु
नाहीं॥3॥
भावार्ण:-भोग िोग के समान हैं, गहने भाि रूप हैं औि संसाि
यम यातना (निक की पीडा) के समान है। हे प्रार्नार्! आपके
हबना जगत में मुझे कहीं कुछ भी सुखदायी नहीं है॥3॥
* हजय हबनु देह नदी हबनु बािी। तैहसअ नार् पुरष हबनु नािी॥
नार् सकल सुख सार् तुम्हािें। सिद हबमल हबधु बदनु
हनहािें॥4॥
भावार्ण:-जैसे हबना जीव के देह औि हबना जल के नदी, वैसे ही
हे नार्! हबना पुरष के स्त्री है। हे नार्! आपके सार् िहकि
आपका शिद -(पूर्र्णमा) के हनमणल चन्रमा के समान मुख देखने से
मुझे समस्त सुख प्राप्त होंगे॥4॥
दोहा :
* खग मृग परिजन नगर बनु बलकल हबमल दुकूल।
नार् सार् सुिसदन सम पिनसाल सुख मूल॥65॥
भावार्ण:-हे नार्! आपके सार् पक्षी औि पशु ही मेिे कुटुम्बी
होंगे, वन ही नगि औि वृक्षों की छाल ही हनमणल वस्त्र होंगे
औि पर्णकुटी (पर्त्ों की बनी झोपडी) ही स्वगण के समान सुखों
की मूल होगी॥65॥

620. चौपाई :
* बनदेबीं बनदेव उदािा। करिहसहं सासु ससुि सम सािा॥
कुस ककसलय सार्िी सुहाई। प्रभु सूँग मंजु मनोज तुिाई॥1॥
भावार्ण:-उदाि हृदय के वनदेवी औि वनदेवता ही सास-ससुि के
समान मेिी साि-संभाि किेंगे औि कुशा औि पर्त्ों की सुंदि
सार्िी (हबछौना) ही प्रभु के सार् कामदेव की मनोहि तोशक
के समान होगी॥1॥
* कंद मूल िल अहमअ अहारू। अवध सौध सत सरिस पहारू॥
हछनु-हछनु प्रभु पद कमल हबलोकी। िहहहउूँ मुकदत कदवस हजहम
कोकी॥2॥
भावार्ण:-कन्द, मूल औि िल ही अमृत के समान आहाि होंगे
औि (वन के) पहाड ही अयोध्या के सैकडों िाजमहलों के समान
होंगे। क्षर्-क्षर् में प्रभु के चिर् कमलों को देख-देखकि मैं ऐसी
आनंकदत िहूँगी जैसे कदन में चकवी िहती है॥2॥
* बन दुख नार् कहे बहुतेिे। भय हबषाद परिताप घनेिे॥
प्रभु हबयोग लवलेस समाना। सब हमहल होसहं न कृपाहनधाना॥3॥
भावार्ण:-हे नार्! आपने वन के बहुत से दुाःख औि बहुत से भय,
हवषाद औि सन्ताप कहे, पिन्तु हे कृपाहनधान! वे सब हमलकि
भी प्रभु (आप) के हवयोग (से होने वाले दुाःख) के लवलेश के
समान भी नहीं हो सकते॥3॥
* अस हजयूँ जाहन सुजान हसिोमहन। लेइअ संग मोहह छाहडअ
जहन॥
हबनती बहुत किौं का स्वामी। करनामय उि अंतिजामी॥4॥

621. भावार्ण:-ऐसा जी में जानकि, हे सुजान हशिोमहर्! आप मुझे
सार् ले लीहजए, यहाूँ न छोहडए। हे स्वामी! मैं अहधक क्या
हवनती करूूँ? आप करर्ामय हैं औि सबके हृदय के अंदि की
जानने वाले हैं॥4॥
दोहा :
* िाहखअ अवध जो अवहध लहग िहत न जहनअसहं प्रान।
दीनबंधु सुंदि सुखद सील सनेह हनधान॥66॥
भावार्ण:-हे दीनबन्धु! हे सुंदि! हे सुख देने वाले! हे शील औि
प्रेम के भंडाि! यकद अवहध (चौदह वषण) तक मुझे अयोध्या में
िखते हैं, तो जान लीहजए कक मेिे प्रार् नहीं िहेंगे॥66॥
चौपाई :
* मोहह मग चलत न होइहह हािी। हछनु हछनु चिन सिोज
हनहािी॥
सबहह भाूँहत हपय सेवा करिहौं। मािग जहनत सकल श्रम
हरिहौं॥1॥
भावार्ण:-क्षर्-क्षर् में आपके चिर् कमलों को देखते िहने से मुझे
मागण चलने में र्कावट न होगी। हे हप्रयतम! मैं सभी प्रकाि से
आपकी सेवा करूूँ गी औि मागण चलने से होने वाली सािी
र्कावट को दूि कि दूूँगी॥1॥
* पाय पखारि बैरठ तर छाहीं। करिहउूँ बाउ मुकदत मन माहीं॥
श्रम कन सहहत स्याम तनु देखें। कहूँ दुख समउ प्रानपहत
पेखें॥2॥
भावार्ण:-आपके पैि धोकि, पेडों की छाया में बैठकि, मन में
प्रसन्न होकि हवा करूूँ गी (पंखा झलूूँगी)। पसीने की बूूँदों सहहत

622. श्याम शिीि को देखकि प्रार्पहत के दशणन किते हुए दुाःख के
हलए मुझे अवकाश ही कहाूँ िहेगा॥2॥
* सम महह तृन तरपल्लव डासी। पाय पलोरटहह सब हनहस
दासी॥
बाि बाि मृदु मूिहत जोही। लाहगहह तात बयारि न मोही॥3॥
भावार्ण:-समतल भूहम पि घास औि पेडों के पर्त्े हबछाकि यह
दासी िातभि आपके चिर् दबावेगी। बाि-बाि आपकी कोमल
मूर्तण को देखकि मुझको गिम हवा भी न लगेगी॥3॥
* को प्रभु सूँग मोहह हचतवहनहािा। ससंघबधुहह हजहम ससक
हसआिा॥
मैं सुकुमारि नार् बन जोगू। तुम्हहह उहचत तप मो कहुूँ भोगू॥4॥
भावार्ण:-प्रभु के सार् (िहते) मेिी ओि (आूँख उठाकि) देखने
वाला कौन है (अर्ाणत कोई नहीं देख सकता)! जैसे ससंह की स्त्री
(ससंहनी) को खिगोश औि हसयाि नहीं देख सकते। मैं सुकुमािी
हूँ औि नार् वन के योग्य हैं? आपको तो तपस्या उहचत है औि
मुझको हवषय भोग?॥4॥
दोहा :
* ऐसेउ बचन कठोि सुहन जौं न हृदउ हबलगान।
तौ प्रभु हबषम हबयोग दुख सहहहसहं पावूँि प्रान॥67॥
भावार्ण:-ऐसे कठोि वचन सुनकि भी जब मेिा हृदय न िटा तो,
हे प्रभु! (मालूम होता है) ये पामि प्रार् आपके हवयोग का
भीषर् दुाःख सहेंगे॥67॥
चौपाई :
* अस कहह सीय हबकल भइ भािी। बचन हबयोगु न सकी
सूँभािी॥

623. देहख दसा िघुपहत हजयूँ जाना। हरठ िाखें नसहं िाहखहह प्राना॥1॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि सीताजी बहुत ही व्याकुल हो गईं। वे वचन
के हवयोग को भी न सम्हाल सकीं। (अर्ाणत शिीि से हवयोग की
बात तो अलग िही, वचन से भी हवयोग की बात सुनकि वे
अत्यन्त हवकल हो गईं।) उनकी यह दशा देखकि श्री िघुनार्जी
ने अपने जी में जान हलया कक हठपूवणक इन्हें यहाूँ िखने से ये
प्रार्ों को न िखेंगी॥1॥
* कहेउ कृपाल भानुकुलनार्ा। परिहरि सोचु चलहु बन सार्ा॥
नसहं हबषाद कि अवसर आजू। बेहग किहु बन गवन समाजू॥2॥
भावार्ण:-तब कृपालु, सूयणकुल के स्वामी श्री िामचन्रजी ने कहा
कक सोच छोडकि मेिे सार् वन को चलो। आज हवषाद किने
का अवसि नहीं है। तुिंत वनगमन की तैयािी किो॥2॥

श्री िाम-कौसल्या-सीता संवाद
* कहह हप्रय बचन हप्रया समुझाई। लगे मातु पद आहसष पाई॥
बेहग प्रजा दुख मेटब आई। जननी हनठुि हबसरि जहन जाई॥3॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने हप्रय वचन कहकि हप्रयतमा सीताजी
को समझाया। किि माता के पैिों लगकि आशीवाणद प्राप्त ककया।
(माता ने कहा-) बेटा! जल्दी लौटकि प्रजा के दुाःख को हमटाना
औि यह हनठुि माता तुम्हें भूल न जाए!॥3॥
* किरिहह दसा हबहध बहुरि कक मोिी। देहखहउूँ नयन मनोहि
जोिी।
सुकदन सुघिी तात कब होइहह। जननी हजअत बदन हबधु
जोइहह॥4॥

624. भावार्ण:-हे हवधाता! क्या मेिी दशा भी किि पलटेगी? क्या
अपने नेत्रों से मैं इस मनोहि जोडी को किि देख पाऊूँ गी? हे
पुत्र! वह सुंदि कदन औि शुभ घडी कब होगी जब तुम्हािी
जननी जीते जी तुम्हािा चाूँद सा मुखडा किि देखेगी!॥4॥
दोहा :
* बहुरि बच्छ कहह लालु कहह िघुपहत िघुबि तात।
कबसहं बोलाइ लगाइ हहयूँ हिहष हनिहखहउूँ गात॥68॥
भावार्ण:-हे तात! 'वत्स' कहकि, 'लाल' कहकि, 'िघुपहत' कहकि,
'िघुवि' कहकि, मैं किि कब तुम्हें बुलाकि हृदय से लगाऊूँ गी
औि हर्षणत होकि तुम्हािे अंगों को देखूूँगी!॥68॥
चौपाई :
* लहख सनेह कातरि महतािी। बचनु न आव हबकल भइ भािी॥
िाम प्रबोधु कीन्ह हबहध नाना। समउ सनेहु न जाइ बखाना॥1॥
भावार्ण:-यह देखकि कक माता स्नेह के मािे अधीि हो गई हैं
औि इतनी अहधक व्याकुल हैं कक मुूँह से वचन नहीं हनकलता।
श्री िामचन्रजी ने अनेक प्रकाि से उन्हें समझाया। वह समय
औि स्नेह वर्णन नहीं ककया जा सकता॥1॥
* तब जानकी सासु पग लागी। सुहनअ माय मैं पिम अभागी॥
सेवा समय दैअूँ बनु दीन्हा। मोि मनोिर्ु सिल न कीन्हा॥2॥
भावार्ण:-तब जानकीजी सास के पाूँव लगीं औि बोलीं- हे माता!
सुहनए, मैं बडी ही अभाहगनी हूँ। आपकी सेवा किने के समय
दैव ने मुझे वनवास दे कदया। मेिा मनोिर् सिल न ककया॥2॥
* तजब छोभु जहन छाहडअ छोह। किमु करठन कछु दोसु न
मोह॥

625. सुहनहसय बचन सासु अकुलानी। दसा कवहन हबहध कहौं
बखानी॥3॥
भावार्ण:-आप क्षोभ का त्याग कि दें, पिन्तु कृपा न छोहडएगा।
कमण की गहत करठन है, मुझे भी कुछ दोष नहीं है। सीताजी के
वचन सुनकि सास व्याकुल हो गईं। उनकी दशा को मैं ककस
प्रकाि बखान कि कहूँ!॥3॥
* बािसहं बाि लाइ उि लीन्ही। धरि धीिजु हसख आहसष दीन्ही॥
अचल होउ अहहवातु तुम्हािा। जब लहग गंग जमुन जल
धािा॥4॥
भावार्ण:-उन्होंने सीताजी को बाि-बाि हृदय से लगाया औि
धीिज धिकि हशक्षा दी औि आशीवाणद कदया कक जब तक
गंगाजी औि यमुनाजी में जल की धािा बहे, तब तक तुम्हािा
सुहाग अचल िहे॥4॥
दोहा :
* सीतहह सासु आसीस हसख दीहन्ह अनेक प्रकाि।
चली नाइ पद पदुम हसर अहत हहत बािसहं बाि॥69॥
भावार्ण:-सीताजी को सास ने अनेकों प्रकाि से आशीवाणद औि
हशक्षाएूँ दीं औि वे (सीताजी) बडे ही प्रेम से बाि-बाि
चिर्कमलों में हसि नवाकि चलीं॥69॥

श्री िाम-लक्ष्मर् संवाद
चौपाई :
* समाचाि जब लहछमन पाए। ब्याकुल हबलख बदन उरठ धाए॥
कंप पुलक तन नयन सनीिा। गहे चिन अहत प्रेम अधीिा॥1॥

626. भावार्ण:-जब लक्ष्मर्जी ने समाचाि पाए, तब वे व्याकुल होकि
उदास मुूँह उठ दौडे। शिीि काूँप िहा है, िोमांच हो िहा है,
नेत्र आूँसुओं से भिे हैं। प्रेम से अत्यन्त अधीि होकि उन्होंने श्री
िामजी के चिर् पकड हलए॥1॥
* कहह न सकत कछु हचतवत ठाढे। मीनु दीन जनु जल तें
काढे॥
सोचु हृदयूँ हबहध का होहनहािा। सबु सुखु सुकृतु हसिान
हमािा॥2॥
भावार्ण:-वे कुछ कह नहीं सकते, खडे-खडे देख िहे हैं। (ऐसे दीन
हो िहे हैं) मानो जल से हनकाले जाने पि मछली दीन हो िही
हो। हृदय में यह सोच है कक हे हवधाता! क्या होने वाला है?
क्या हमािा सब सुख औि पुण्य पूिा हो गया?॥2॥
* मो कहुूँ काह कहब िघुनार्ा। िहखहसहं भवन कक लेहसहं
सार्ा॥
िाम हबलोकक बंधु कि जोिें। देह गेहसब सन तृनु तोिें॥3॥
भावार्ण:-मुझको श्री िघुनार्जी क्या कहेंगे? घि पि िखेंगे या
सार् ले चलेंगे? श्री िामचन्रजी ने भाई लक्ष्मर् को हार् जोडे
औि शिीि तर्ा घि सभी से नाता तोडे हुए खडे देखा॥3॥
* बोले बचनु िाम नय नागि। सील सनेह सिल सुख सागि॥
तात प्रेम बस जहन कदिाह। समुहझ हृदयूँ परिनाम उछाह॥4॥
भावार्ण:-तब नीहत में हनपुर् औि शील, स्नेह, सिलता औि सुख
के समुर श्री िामचन्रजी वचन बोले- हे तात! परिर्ाम में होने

627. वाले आनंद को हृदय में समझकि तुम प्रेमवश अधीि मत
होओ॥4॥
दोहा :
* मातु हपता गुर स्वाहम हसख हसि धरि किसहं सुभायूँ।
लहेउ लाभु हतन्ह जनम कि नतर जनमु जग जायूँ॥70॥
भावार्ण:-जो लोग माता, हपता, गुर औि स्वामी की हशक्षा को
स्वाभाहवक ही हसि चढाकि उसका पालन किते हैं, उन्होंने ही
जन्म लेने का लाभ पाया है, नहीं तो जगत में जन्म व्यर्ण ही
है॥70॥
चौपाई :
* अस हजयूँ जाहन सुनहु हसख भाई। किहु मातु हपतु पद
सेवकाई॥
भवन भितु रिपुसूदनु नाहीं। िाउ बृद्ध मम दुखु मन माहीं॥1॥
भावार्ण:-हे भाई! हृदय में ऐसा जानकि मेिी सीख सुनो औि
माता-हपता के चिर्ों की सेवा किो। भित औि शत्रुघ्न घि पि
नहीं हैं, महािाज वृद्ध हैं औि उनके मन में मेिा दुाःख है॥1॥
* मैं बन जाउूँ तुम्हहह लेइ सार्ा। होइ सबहह हबहध अवध
अनार्ा॥
गुर हपतु मातु प्रजा परिवारू। सब कहुूँ पिइ दुसह दुख भारू॥2॥
भावार्ण:-इस अवस्र्ा में मैं तुमको सार् लेकि वन जाऊूँ तो
अयोध्या सभी प्रकाि से अनार् हो जाएगी। गुर, हपता, माता,
प्रजा औि परिवाि सभी पि दुाःख का दुाःसह भाि आ पडेगा॥2॥
* िहहु किहु सब कि परितोषू। नतर तात होइहह बड दोषू॥
जासु िाज हप्रय प्रजा दुखािी। सो नृपु अवहस निक अहधकािी॥3॥

628. भावार्ण:-अताः तुम यहीं िहो औि सबका संतोष किते िहो। नहीं
तो हे तात! बडा दोष होगा। हजसके िाज्य में प्यािी प्रजा दुाःखी
िहती है, वह िाजा अवश्य ही निक का अहधकािी होता है॥3॥
* िहहु तात अहस नीहत हबचािी। सुनत लखनु भए ब्याकुल
भािी॥
हसअिें बचन सूहख गए कैसें। पिसत तुहहन तामिसु जैसें॥4॥
भावार्ण:-हे तात! ऐसी नीहत हवचािकि तुम घि िह जाओ। यह
सुनते ही लक्ष्मर्जी बहुत ही व्याकुल हो गए! इन शीतल वचनों
से वे कैसे सूख गए, जैसे पाले के स्पशण से कमल सूख जाता
है!॥4॥
दोहा :
* उतर न आवत प्रेम बस गहे चिन अकुलाइ।
नार् दासु मैं स्वाहम तुम्ह तजहु त काह बसाइ॥71॥
भावार्ण:-प्रेमवश लक्ष्मर्जी से कुछ उर्त्ि देते नहीं बनता। उन्होंने
व्याकुल होकि श्री िामजी के चिर् पकड हलए औि कहा- हे
नार्! मैं दास हूँ औि आप स्वामी हैं, अताः आप मुझे छोड ही
दें तो मेिा क्या वश है?॥71॥
चौपाई :
* दीहन्ह मोहह हसख नीकक गोसाईं। लाहग अगम अपनी कदिाईं॥
निबि धीि धिम धुि धािी। हनगम नीहत कहुूँ ते अहधकािी॥1॥
भावार्ण:-हे स्वामी! आपने मुझे सीख तो बडी अच्छी दी है, पि
मुझे अपनी कायिता से वह मेिे हलए अगम (पहुूँच के बाहि)
लगी। शास्त्र औि नीहत के तो वे ही श्रेष्ठ पुरष अहधकािी हैं, जो
धीि हैं औि धमण की धुिी को धािर् किने वाले हैं॥1॥

629. * मैं हससु प्रभु सनेहूँ प्रहतपाला। मंदर मेर कक लेसहं मिाला॥
गुि हपतु मातु न जानउूँ काह। कहउूँ सुभाउ नार् पहतआह॥2॥
भावार्ण:-मैं तो प्रभु (आप) के स्नेह में पला हुआ छोटा बच्चा हूँ!
कहीं हंस भी मंदिाचल या सुमेर पवणत को उठा सकते हैं! हे
नार्! स्वभाव से ही कहता हूँ, आप हवश्वास किें, मैं आपको
छोडकि गुर, हपता, माता ककसी को भी नहीं जानता॥2॥
* जहूँ लहग जगत सनेह सगाई। प्रीहत प्रतीहत हनगम हनजु गाई॥
मोिें सबइ एक तुम्ह स्वामी। दीनबंधु उि अंतिजामी॥3॥
भावार्ण:-जगत में जहाूँ तक स्नेह का संबंध, प्रेम औि हवश्वास है,
हजनको स्वयं वेद ने गाया है- हे स्वामी! हे दीनबन्धु! हे सबके
हृदय के अंदि की जानने वाले! मेिे तो वे सब कुछ केवल आप
ही हैं॥3॥
* धिम नीहत उपदेहसअ ताही। कीिहत भूहत सुगहत हप्रय जाही॥
मन क्रम बचन चिन ित होई। कृपाससंधु परिहरिअ कक सोई॥4॥
भावार्ण:-धमण औि नीहत का उपदेश तो उसको किना चाहहए,
हजसे कीर्तण, हवभूहत (ऐश्वयण) या सद्गहत प्यािी हो, ककन्तु जो
मन, वचन औि कमण से चिर्ों में ही प्रेम िखता हो, हे
कृपाहसन्धु! क्या वह भी त्यागने के योग्य है?॥4॥
दोहा :
* करनाससंधु सुबंधु के सुहन मृदु बचन हबनीत।
समुझाए उि लाइ प्रभु जाहन सनेहूँ सभीत॥72॥

630. भावार्ण:- दया के समुर श्री िामचन्रजी ने भले भाई के कोमल
औि नम्रतायुक्त वचन सुनकि औि उन्हें स्नेह के कािर् डिे हुए
जानकि, हृदय से लगाकि समझाया॥72॥
चौपाई :
* मागहु हबदा मातु सन जाई। आवहु बेहग चलहु बन भाई॥
मुकदत भए सुहन िघुबि बानी। भयउ लाभ बड गइ बहड
हानी॥1॥
भावार्ण:-(औि कहा-) हे भाई! जाकि माता से हवदा माूँग आओ
औि जल्दी वन को चलो! िघुकुल में श्रेष्ठ श्री िामजी की वार्ी
सुनकि लक्ष्मर्जी आनंकदत हो गए। बडी हाहन दूि हो गई औि
बडा लाभ हुआ!॥1।

श्री लक्ष्मर्-सुहमत्रा संवाद
* हिहषत हृदयूँ मातु पसहं आए। मनहुूँ अंध किरि लोचन पाए॥
जाइ जनहन पग नायउ मार्ा। मनु िघुनंदन जानकक सार्ा॥2॥
भावार्ण:-वे हर्षणत हृदय से माता सुहमत्राजी के पास आए, मानो
अंधा किि से नेत्र पा गया हो। उन्होंने जाकि माता के चिर्ों
में मस्तक नवाया, ककन्तु उनका मन िघुकुल को आनंद देने वाले
श्री िामजी औि जानकीजी के सार् र्ा॥2॥
* पूूँछे मातु महलन मन देखी। लखन कही सब कर्ा हबसेषी।
गई सहहम सुहन बचन कठोिा। मृगी देहख दव जनु चहुूँ ओिा॥3॥
भावार्ण:-माता ने उदास मन देखकि उनसे (कािर्) पूछा।
लक्ष्मर्जी ने सब कर्ा हवस्ताि से कह सुनाई। सुहमत्राजी कठोि
वचनों को सुनकि ऐसी सहम गईं जैसे हहिनी चािों ओि वन में
आग लगी देखकि सहम जाती है॥3॥

631. * लखन लखेउ भा अनिर् आजू। एसहं सनेह सब किब अकाजू॥
मागत हबदा सभय सकुचाहीं। जाइ संग हबहध कहहहह कक
नाहीं॥4॥
भावार्ण:-लक्ष्मर् ने देखा कक आज (अब) अनर्ण हुआ। ये स्नेह वश
काम हबगाड देंगी! इसहलए वे हवदा माूँगते हुए डि के मािे
सकुचाते हैं (औि मन ही मन सोचते हैं) कक हे हवधाता! माता
सार् जाने को कहेंगी या नहीं॥4॥
दोहा :
* समुहझ सुहमत्राूँ िाम हसय रूपु सुसीलु सुभाउ।
नृप सनेहु लहख धुनेउ हसर पाहपहन दीन्ह कुदाउ॥73॥
भावार्ण:-सुहमत्राजी ने श्री िामजी औि श्री सीताजी के रूप, सुंदि
शील औि स्वभाव को समझकि औि उन पि िाजा का प्रेम
देखकि अपना हसि धुना (पीटा) औि कहा कक पाहपनी कैकेयी ने
बुिी तिह घात लगाया॥73॥
चौपाई :
* धीिजु धिेउ कुअवसि जानी। सहज सुहृद बोली मृदु बानी॥
तात तुम्हारि मातु बैदेही। हपता िामु सब भाूँहत सनेही॥1॥
भावार्ण:-पिन्तु कुसमय जानकि धैयण धािर् ककया औि स्वभाव से
ही हहत चाहने वाली सुहमत्राजी कोमल वार्ी से बोलीं- हे तात!
जानकीजी तुम्हािी माता हैं औि सब प्रकाि से स्नेह किने वाले
श्री िामचन्रजी तुम्हािे हपता हैं!॥1॥
* अवध तहाूँ जहूँ िाम हनवासू। तहूँइूँ कदवसु जहूँ भानु प्रकासू॥
जौं पै सीय िामु बन जाहीं। अवध तुम्हाि काजु कछु नाहीं॥2॥

632. भावार्ण:-जहाूँ श्री िामजी का हनवास हो वहीं अयोध्या है। जहाूँ
सूयण का प्रकाश हो वहीं कदन है। यकद हनश्चय ही सीता-िाम वन
को जाते हैं, तो अयोध्या में तुम्हािा कुछ भी काम नहीं है॥2॥
* गुि हपतु मातु बंधु सुि साईं। सेइअसहं सकल प्रान की नाईं॥
िामु प्रानहप्रय जीवन जी के। स्वािर् िहहत सखा सबही के॥3॥
भावार्ण:-गुर, हपता, माता, भाई, देवता औि स्वामी, इन सबकी
सेवा प्रार् के समान किनी चाहहए। किि श्री िामचन्रजी तो
प्रार्ों के भी हप्रय हैं, हृदय के भी जीवन हैं औि सभी के
स्वार्णिहहत सखा हैं॥3॥
* पूजनीय हप्रय पिम जहाूँ तें। सब माहनअसहं िाम के नातें॥
अस हजयूँ जाहन संग बन जाह। लेहु तात जग जीवन लाह॥4॥
भावार्ण:-जगत में जहाूँ तक पूजनीय औि पिम हप्रय लोग हैं, वे
सब िामजी के नाते से ही (पूजनीय औि पिम हप्रय) मानने
योग्य हैं। हृदय में ऐसा जानकि, हे तात! उनके सार् वन जाओ
औि जगत में जीने का लाभ उठाओ!॥4॥
दोहा :
* भूरि भाग भाजनु भयहु मोहह समेत बहल जाउूँ।
जौं तुम्हिें मन छाहड छलु कीन्ह िाम पद ठाउूँ॥74॥
भावार्ण:-मैं बहलहािी जाती हूँ, (हे पुत्र!) मेिे समेत तुम बडे ही
सौभाग्य के पात्र हुए, जो तुम्हािे हचर्त् ने छल छोडकि श्री िाम
के चिर्ों में स्र्ान प्राप्त ककया है॥74॥
चौपाई :
* पुत्रवती जुबती जग सोई। िघुपहत भगतु जासु सुतु होई॥

633. नतर बाूँझ भहल बाकद हबआनी। िाम हबमुख सुत तें हहत
जानी॥1॥
भावार्ण:-संसाि में वही युवती स्त्री पुत्रवती है, हजसका पुत्र श्री
िघुनार्जी का भक्त हो। नहीं तो जो िाम से हवमुख पुत्र से
अपना हहत जानती है, वह तो बाूँझ ही अच्छी। पशु की भाूँहत
उसका ब्याना (पुत्र प्रसव किना) व्यर्ण ही है॥1॥
* तुम्हिेसहं भाग िामु बन जाहीं। दूसि हेतु तात कछु नाहीं॥
सकल सुकृत कि बड िलु एह। िाम सीय पद सहज सनेह॥2॥
भावार्ण:-तुम्हािे ही भाग्य से श्री िामजी वन को जा िहे हैं। हे
तात! दूसिा कोई कािर् नहीं है। सम्पूर्ण पुण्यों का सबसे बडा
िल यही है कक श्री सीतािामजी के चिर्ों में स्वाभाहवक प्रेम
हो॥2॥
* िागु िोषु इरिषा मदु मोह। जहन सपनेहुूँ इन्ह के बस होह॥
सकल प्रकाि हबकाि हबहाई। मन क्रम बचन किेहु सेवकाई॥3॥
भावार्ण:-िाग, िोष, ईषाण, मद औि मोह- इनके वश स्वप्न में भी
मत होना। सब प्रकाि के हवकािों का त्याग कि मन, वचन औि
कमण से श्री सीतािामजी की सेवा किना॥3॥
* तुम्ह कहुूँ बन सब भाूँहत सुपासू। सूँग हपतु मातु िामु हसय
जासू॥
जेसहं न िामु बन लहसहं कलेसू। सुत सोइ किेहु इहइ उपदेसू॥4॥
भावार्ण:-तुमको वन में सब प्रकाि से आिाम है, हजसके सार् श्री
िामजी औि सीताजी रूप हपता-माता हैं। हे पुत्र! तुम वही

634. किना हजससे श्री िामचन्रजी वन में क्लेश न पावें, मेिा यही
उपदेश है॥4॥
छन्द :
* उपदेसु यहु जेसहं तात तुम्हिे िाम हसय सुख पावहीं।
हपतु मातु हप्रय परिवाि पुि सुख सुिहत बन हबसिावहीं॥
तुलसी प्रभुहह हसख देइ आयसु दीन्ह पुहन आहसष दई।
िहत होउ अहबिल अमल हसय िघुबीि पद हनत-हनत नई॥
भावार्ण:-हे तात! मेिा यही उपदेश है (अर्ाणत तुम वही किना),
हजससे वन में तुम्हािे कािर् श्री िामजी औि सीताजी सुख पावें
औि हपता, माता, हप्रय परिवाि तर्ा नगि के सुखों की याद
भूल जाएूँ। तुलसीदासजी कहते हैं कक सुहमत्राजी ने इस प्रकाि
हमािे प्रभु (श्री लक्ष्मर्जी) को हशक्षा देकि (वन जाने की) आज्ञा
दी औि किि यह आशीवाणद कदया कक श्री सीताजी औि श्री
िघुवीिजी के चिर्ों में तुम्हािा हनमणल (हनष्काम औि अनन्य)
एवं प्रगाढ प्रेम हनत-हनत नया हो!
सोिठा :
* मातु चिन हसर नाइ चले तुित संककत हृदयूँ।
बागुि हबषम तोिाइ मनहुूँ भाग मृगु भाग बस॥75॥
भावार्ण:-माता के चिर्ों में हसि नवाकि, हृदय में डिते हुए (कक
अब भी कोई हवघ्न न आ जाए) लक्ष्मर्जी तुिंत इस तिह चल
कदए जैसे सौभाग्यवश कोई हहिन करठन िंदे को तुडाकि भाग
हनकला हो॥75॥
चौपाई :
* गए लखनु जहूँ जानककनार्ू। भे मन मुकदत पाइ हप्रय सार्ू॥
बंकद िाम हसय चिन सुहाए। चले संग नृपमंकदि आए॥1॥

635. भावार्ण:-लक्ष्मर्जी वहाूँ गए जहाूँ श्री जानकीनार्जी र्े औि हप्रय
का सार् पाकि मन में बडे ही प्रसन्न हुए। श्री िामजी औि
सीताजी के सुंदि चिर्ों की वंदना किके वे उनके सार् चले
औि िाजभवन में आए॥1॥
* कहसहं पिसपि पुि नि नािी। भहल बनाइ हबहध बात
हबगािी॥
तन कृस मन दुखु बदन मलीने। हबकल मनहुूँ माखी मधु
छीने॥2॥
भावार्ण:-नगि के स्त्री-पुरष आपस में कह िहे हैं कक हवधाता ने
खूब बनाकि बात हबगाडी! उनके शिीि दुबले, मन दुाःखी औि
मुख उदास हो िहे हैं। वे ऐसे व्याकुल हैं, जैसे शहद छीन हलए
जाने पि शहद की महक्खयाूँ व्याकुल हों॥2॥
* कि मीजसहं हसर धुहन पहछताहीं। जनु हबनु पंख हबहग
अकुलाहीं॥
भइ बहड भीि भूप दिबािा। बिहन न जाइ हबषादु अपािा॥3॥
भावार्ण:-सब हार् मल िहे हैं औि हसि धुनकि (पीटकि) पछता
िहे हैं। मानो हबना पंख के पक्षी व्याकुल हो िहे हों। िाजद्वाि
पि बडी भीड हो िही है। अपाि हवषाद का वर्णन नहीं ककया
जा सकता॥3॥

श्री िामजी, लक्ष्मर्जी, सीताजी का महािाज दशिर् के पास
हवदा माूँगने जाना, दशिर्जी का सीताजी को समझाना
* सहचवूँ उठाइ िाउ बैठािे। कहह हप्रय बचन िामु पगु धािे॥
हसय समेत दोउ तनय हनहािी। ब्याकुल भयउ भूहमपहत भािी॥4॥

636. भावार्ण:-'श्री िामजी पधािे हैं', ये हप्रय वचन कहकि मंत्री ने
िाजा को उठाकि बैठाया। सीता सहहत दोनों पुत्रों को (वन के
हलए तैयाि) देखकि िाजा बहुत व्याकुल हुए॥4॥
दोहा :
* सीय सहहत सुत सुभग दोउ देहख देहख अकुलाइ।
बािसहं बाि सनेह बस िाउ लेइ उि लाइ॥76॥
भावार्ण:-सीता सहहत दोनों सुंदि पुत्रों को देख-देखकि िाजा
अकुलाते हैं औि स्नेह वश बािंबाि उन्हें हृदय से लगा लेते
हैं॥76॥
चौपाई :
* सकइ न बोहल हबकल निनाह। सोक जहनत उि दारन दाह॥
नाइ सीसु पद अहत अनुिागा। उरठ िघुबीि हबदा तब मागा॥1॥
भावार्ण:-िाजा व्याकुल हैं, बोल नहीं सकते। हृदय में शोक से
उत्पन्न हुआ भयानक सन्ताप है। तब िघुकुल के वीि श्री
िामचन्रजी ने अत्यन्त प्रेम से चिर्ों में हसि नवाकि उठकि
हवदा माूँगी-॥1॥
* हपतु असीस आयसु मोहह दीजै। हिष समय हबसमउ कत
कीजै॥
तात ककएूँ हप्रय प्रेम प्रमादू। जसु जग जाइ होइ अपबादू॥2॥
भावार्ण:-हे हपताजी! मुझे आशीवाणद औि आज्ञा दीहजए। हषण के
समय आप शोक क्यों कि िहे हैं? हे तात! हप्रय के प्रेमवश
प्रमाद (कतणव्यकमण में त्रुरट) किने से जगत में यश जाता िहेगा
औि सनंदा होगी॥2॥
* सुहन सनेह बस उरठ निनाहाूँ। बैठािे िघुपहत गहह बाहाूँ॥

637. सुनहु तात तुम्ह कहुूँ मुहन कहहीं। िामु चिाचि नायक अहहीं॥3॥
भावार्ण:-यह सुनकि स्नेहवश िाजा ने उठकि श्री िघुनार्जी की
बाूँह पकडकि उन्हें बैठा हलया औि कहा- हे तात! सुनो, तुम्हािे
हलए मुहन लोग कहते हैं कक श्री िाम चिाचि के स्वामी हैं॥3॥
* सुभ अर असुभ किम अनुहािी। ईसु देइ िलु हृदयूँ हबचािी॥
किइ जो किम पाव िल सोई। हनगम नीहत अहस कह सबु
कोई॥4॥
भावार्ण:-शुभ औि अशुभ कमों के अनुसाि ईश्वि हृदय में
हवचािकि िल देता है, जो कमण किता है, वही िल पाता है।
ऐसी वेद की नीहत है, यह सब कोई कहते हैं॥4॥
दोहा :
*और किै अपिाधु कोउ औि पाव िल भोगु।
अहत हबहचत्र भगवंत गहत को जग जानै जोगु॥77॥
भावार्ण:-(ककन्तु इस अवसि पि तो इसके हवपिीत हो िहा है,)
अपिाध तो कोई औि ही किे औि उसके िल का भोग कोई
औि ही पावे। भगवान की लीला बडी ही हवहचत्र है, उसे जानने
योग्य जगत में कौन है?॥77॥
चौपाई :
* िायूँ िाम िाखन हहत लागी। बहुत उपाय ककए छलु त्यागी॥
लखी िाम रख िहत न जाने। धिम धुिंधि धीि सयाने॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने इस प्रकाि श्री िामचन्रजी को िखने के हलए
छल छोडकि बहुत से उपाय ककए, पि जब उन्होंने धमणधुिंधि,
धीि औि बुहद्धमान श्री िामजी का रख देख हलया औि वे िहते
हुए न जान पडे,॥1॥

638. * तब नृप सीय लाइ उि लीन्ही। अहत हहत बहुत भाूँहत हसख
दीन्ही॥
कहह बन के दुख दुसह सुनाए। सासु ससुि हपतु सुख
समुझाए॥2॥
भावार्ण:-तब िाजा ने सीताजी को हृदय से लगा हलया औि बडे
प्रेम से बहुत प्रकाि की हशक्षा दी। वन के दुाःसह दुाःख कहकि
सुनाए। किि सास, ससुि तर्ा हपता के (पास िहने के) सुखों को
समझाया॥2॥
* हसय मनु िाम चिन अनुिागा। घरन सुगमु बनु हबषमु न
लागा॥
औिउ सबसहं सीय समुझाई। कहह कहह हबहपन हबपहत
अहधकाई॥3॥
भावार्ण:-पिन्तु सीताजी का मन श्री िामचन्रजी के चिर्ों में
अनुिक्त र्ा, इसहलए उन्हें घि अच्छा नहीं लगा औि न वन
भयानक लगा। किि औि सब लोगों ने भी वन में हवपहर्त्यों की
अहधकता बता-बताकि सीताजी को समझाया॥3॥
* सहचव नारि गुि नारि सयानी। सहहत सनेह कहसहं मृदु बानी॥
तुम्ह कहुूँ तौ न दीन्ह बनबासू। किहु जो कहसहं ससुि गुि
सासू॥4॥
भावार्ण:-मंत्री सुमंत्रजी की पत्नी औि गुर वहशष्ठजी की स्त्री
अरंधतीजी तर्ा औि भी चतुि हस्त्रयाूँ स्नेह के सार् कोमल वार्ी
से कहती हैं कक तुमको तो (िाजा ने) वनवास कदया नहीं है,
इसहलए जो ससुि, गुर औि सास कहें, तुम तो वही किो॥4॥
दोहा :
* हसख सीतहल हहत मधुि मृदु सुहन सीतहह न सोहाहन।

639. सिद चंद चंकदहन लगत जनु चकई अकुलाहन॥78॥
भावार्ण:-यह शीतल, हहतकािी, मधुि औि कोमल सीख सुनने पि
सीताजी को अच्छी नहीं लगी। (वे इस प्रकाि व्याकुल हो गईं)
मानो शिद ऋतु के चन्रमा की चाूँदनी लगते ही चकई व्याकुल
हो उठी हो॥78॥
चौपाई :
* सीय सकुच बस उतर न देई। सो सुहन तमकक उठी कैकेई॥
मुहन पट भूषन भाजन आनी। आगें धरि बोली मृदु बानी॥1॥
भावार्ण:-सीताजी संकोचवश उर्त्ि नहीं देतीं। इन बातों को
सुनकि कैकेयी तमककि उठी। उसने मुहनयों के वस्त्र, आभूषर्
(माला, मेखला आकद) औि बतणन (कमण्डलु आकद) लाकि श्री
िामचन्रजी के आगे िख कदए औि कोमल वार्ी से कहा-॥1॥
* नृपहह प्रानहप्रय तुम्ह िघुबीिा। सील सनेह न छाहडहह भीिा॥
सुकृतु सुजसु पिलोकु नसाऊ। तुम्हहह जान बन कहहहह न
काऊ॥2॥
भावार्ण:-हे िघुवीि! िाजा को तुम प्रार्ों के समान हप्रय हो।
भीर (प्रेमवश दुबणल हृदय के) िाजा शील औि स्नेह नहीं छोडेंगे!
पुण्य, सुंदि यश औि पिलोक चाहे नि हे जाए, पि तुम्हें वन
जाने को वे कभी न कहेंगे॥2॥
* अस हबचारि सोइ किहु जो भावा। िाम जनहन हसख सुहन
सुखु पावा॥
भूपहह बचन बानसम लागे। किसहं न प्रान पयान अभागे॥3॥
भावार्ण:-ऐसा हवचािकि जो तुम्हें अच्छा लगे वही किो। माता
की सीख सुनकि श्री िामचन्रजी ने (बडा) सुख पाया, पिन्तु

640. िाजा को ये वचन बार् के समान लगे। (वे सोचने लगे) अब भी
अभागे प्रार् (क्यों) नहीं हनकलते!॥3॥
* लोग हबकल मुरहछत निनाह। काह करिअ कछु सूझ न काह॥
िामु तुित मुहन बेषु बनाई। चले जनक जनहनहह हसर नाई॥4॥
भावार्ण:-िाजा मूर्छणत हो गए, लोग व्याकुल हैं। ककसी को कुछ
सूझ नहीं पडता कक क्या किें। श्री िामचन्रजी तुिंत मुहन का
वेष बनाकि औि माता-हपता को हसि नवाकि चल कदए॥4॥

श्री िाम-सीता-लक्ष्मर् का वन गमन औि नगि हनवाहसयों को
सोए छोडकि आगे बढना
दोहा :
* सहज बन साजु समाजु सबु बहनता बंधु समेत।
बंकद हबप्र गुि चिन प्रभु चले करि सबहह अचेत॥79॥
भावार्ण:-वन का सब साज-सामान सजकि (वन के हलए आवश्यक
वस्तुओं को सार् लेकि) श्री िामचन्रजी स्त्री (श्री सीताजी) औि
भाई (लक्ष्मर्जी) सहहत, ब्रा&#10140573829422;र् औि गुर के चिर्ों की वंदना
किके सबको अचेत किके चले॥79॥
चौपाई :
* हनकहस बहसष्ठ द्वाि भए ठाढे। देखे लोग हबिह दव दाढे॥
कहह हप्रय बचन सकल समुझाए। हबप्र बृंद िघुबीि बोलाए॥1॥
भावार्ण:-िाजमहल से हनकलकि श्री िामचन्रजी वहशष्ठजी के
दिवाजे पि जा खडे हुए औि देखा कक सब लोग हविह की
अहि में जल िहे हैं। उन्होंने हप्रय वचन कहकि सबको समझाया,
किि श्री िामचन्रजी ने ब्रा&#10140573829422;र्ों की मंडली को बुलाया॥1॥

641. * गुि सन कहह बिषासन दीन्हे। आदि दान हबनय बस कीन्हे॥
जाचक दान मान संतोषे। मीत पुनीत प्रेम परितोषे॥2॥
भावार्ण:-गुरजी से कहकि उन सबको वषाणशन (वषणभि का
भोजन) कदए औि आदि, दान तर्ा हवनय से उन्हें वश में कि
हलया। किि याचकों को दान औि मान देकि संतुि ककया तर्ा
हमत्रों को पहवत्र प्रेम से प्रसन्न ककया॥2॥
* दासीं दास बोलाइ बहोिी। गुिहह सौंहप बोले कि जोिी॥
सब कै साि सूँभाि गोसाईं। किहब जनक जननी की नाईं॥3॥
भावार्ण:-किि दास-दाहसयों को बुलाकि उन्हें गुरजी को सौंपकि,
हार् जोडकि बोले- हे गुसाईं! इन सबकी माता-हपता के समान
साि-संभाि (देख-िेख) किते िहहएगा॥3॥
* बािसहं बाि जोरि जुग पानी। कहत िामु सब सन मृदु बानी॥
सोइ सब भाूँहत मोि हहतकािी। जेहह तें िहै भुआल सुखािी॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी बाि-बाि दोनों हार् जोडकि सबसे
कोमल वार्ी कहते हैं कक मेिा सब प्रकाि से हहतकािी हमत्र
वही होगा, हजसकी चेिा से महािाज सुखी िहें॥4॥
दोहा :
* मातु सकल मोिे हबिहूँ जेसहं न होसहं दुख दीन।
सोइ उपाउ तुम्ह किेहु सब पुि जन पिम प्रबीन॥80॥
भावार्ण:-हे पिम चतुि पुिवासी सज्जनों! आप लोग सब वही
उपाए कीहजएगा, हजससे मेिी सब माताएूँ मेिे हविह के दुाःख से
दुाःखी न हों॥80॥
चौपाई :

642. * एहह हबहध िाम सबहह समुझावा। गुि पद पदुम हिहष हसर
नावा॥
गनपहत गौरि हगिीसु मनाई। चले असीस पाइ िघुिाई॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि श्री िामजी ने सबको समझाया औि हर्षणत
होकि गुरजी के चिर्कमलों में हसि नवाया। किि गर्ेशजी,
पावणतीजी औि कैलासपहत महादेवजी को मनाकि तर्ा आशीवाणद
पाकि श्री िघुनार्जी चले॥1॥
* िाम चलत अहत भयउ हबषादू। सुहन न जाइ पुि आित नादू॥
कुसगुन लंक अवध अहत सोकू। हिष हबषाद हबबस सुिलोकू॥2॥
भावार्ण:-श्री िामजी के चलते ही बडा भािी हवषाद हो गया।
नगि का आतणनाद (हाहाकि) सुना नहीं जाता। लंका में बुिे
शकुन होने लगे, अयोध्या में अत्यन्त शोक छा गया औि देवलोक
में सब हषण औि हवषाद दोनों के वश में गए। (हषण इस बात का
र्ा कक अब िाक्षसों का नाश होगा औि हवषाद अयोध्यावाहसयों
के शोक के कािर् र्ा)॥2॥
* गइ मुरछा तब भूपहत जागे। बोहल सुमंत्रु कहन अस लागे॥
िामु चले बन प्रान न जाहीं। केहह सुख लाहग िहत तन
माहीं॥3॥
भावार्ण:-मूछाण दूि हुई, तब िाजा जागे औि सुमंत्र को बुलाकि
ऐसा कहने लगे- श्री िाम वन को चले गए, पि मेिे प्रार् नहीं
जा िहे हैं। न जाने ये ककस सुख के हलए शिीि में रटक िहे
हैं॥3॥
* एहह तें कवन ब्यर्ा बलवाना। जो दुखु पाइ तजसहं तनु प्राना॥
पुहन धरि धीि कहइ निनाह। लै िर्ु संग सखा तुम्ह जाह॥4॥

643. भावार्ण:-इससे अहधक बलवती औि कौन सी व्यर्ा होगी, हजस
दुाःख को पाकि प्रार् शिीि को छोडेंगे। किि धीिज धिकि िाजा
ने कहा- हे सखा! तुम िर् लेकि श्री िाम के सार् जाओ॥4॥
दोहा :
* सुरठ सुकुमाि कुमाि दोउ जनकसुता सुकुमारि।
िर् चढाइ देखिाइ बनु कििेहु गएूँ कदन चारि॥81॥
भावार्ण:-अत्यन्त सुकुमाि दोनों कुमािों को औि सुकुमािी जानकी
को िर् में चढाकि, वन कदखलाकि चाि कदन के बाद लौट
आना॥81॥
चौपाई :
* जौं नसहं कििसहं धीि दोउ भाई। सत्यसंध दृढब्रत िघुिाई॥
तौ तुम्ह हबनय किेहु कि जोिी। िेरिअ प्रभु
हमहर्लेसककसोिी॥1॥॥
भावार्ण:-यकद धैयणवान दोनों भाई न लौटें- क्योंकक श्री िघुनार्जी
प्रर् के सच्चे औि दृढता से हनयम का पालन किने वाले हैं- तो
तुम हार् जोडकि हवनती किना कक हे प्रभो! जनककुमािी
सीताजी को तो लौटा दीहजए॥1॥
* जब हसय कानन देहख डेिाई। कहेहु मोरि हसख अवसर पाई॥
सासु ससुि अस कहेउ सूँदेसू। पुहत्र किरिअ बन बहुत कलेसू॥2॥
भावार्ण:-जब सीता वन को देखकि डिें, तब मौका पाकि मेिी
यह सीख उनसे कहना कक तुम्हािे सास औि ससुि ने ऐसा संदेश
कहा है कक हे पुत्री! तुम लौट चलो, वन में बहुत क्लेश हैं॥2॥
* हपतुगृह कबहुूँ कबहुूँ ससुिािी। िहेहु जहाूँ रहच होइ तुम्हािी॥
एहह हबहध किेहु उपाय कदंबा। कििइ त होइ प्रान अवलंबा॥3॥

644. भावार्ण:-कभी हपता के घि, कभी ससुिाल, जहाूँ तुम्हािी इच्छा
हो, वहीं िहना। इस प्रकाि तुम बहुत से उपाय किना। यकद
सीताजी लौट आईं तो मेिे प्रार्ों को सहािा हो जाएगा॥3॥
* नासहं त मोि मिनु परिनामा। कछु न बसाइ भएूँ हबहध
बामा॥
अस कहह मुरहछ पिा महह िाऊ। िामु लखनु हसय आहन
देखाऊ॥4॥
भावार्ण:-(नहीं तो अंत में मेिा मिर् ही होगा। हवधाता के
हवपिीत होने पि कुछ वश नहीं चलता। हा! िाम, लक्ष्मर् औि
सीता को लाकि कदखाओ। ऐसा कहकि िाजा मूर्छणत होकि पृथ्वी
पि हगि पडे॥4॥
दोहा :
* पाइ िजायसु नाइ हसर िर्ु अहत बेग बनाइ।
गयउ जहाूँ बाहेि नगि सीय सहहत दोउ भाइ॥82॥
भावार्ण:-सुमंत्रजी िाजा की आज्ञा पाकि, हसि नवाकि औि बहुत
जल्दी िर् जुडवाकि वहाूँ गए, जहाूँ नगि के बाहि सीताजी
सहहत दोनों भाई र्े॥82॥
चौपाई :
* तब सुमंत्र नृप बचन सुनाए। करि हबनती िर् िामु चढाए॥
चकढ िर् सीय सहहत दोउ भाई। चले हृदयूँ अवधहह हसर
नाई॥1॥
भावार्ण:-तब (वहाूँ पहुूँचकि) सुमंत्र ने िाजा के वचन श्री
िामचन्रजी को सुनाए औि हवनती किके उनको िर् पि चढाया।

645. सीताजी सहहत दोनों भाई िर् पि चढकि हृदय में अयोध्या को
हसि नवाकि चले॥1॥
* चलत िामु लहख अवध अनार्ा। हबकल लोग सब लागे सार्ा॥
कृपाससंधु बहुहबहध समुझावसहं। कििसहं प्रेम बस पुहन किरि
आवसहं॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी को जाते हुए औि अयोध्या को अनार्
(होते हुए) देखकि सब लोग व्याकुल होकि उनके सार् हो हलए।
कृपा के समुर श्री िामजी उन्हें बहुत तिह से समझाते हैं, तो वे
(अयोध्या की ओि) लौट जाते हैं, पिन्तु प्रेमवश किि लौट आते
हैं॥2॥
* लागहत अवध भयावहन भािी। मानहुूँ कालिाहत अूँहधआिी॥
घोि जंतु सम पुि नि नािी। डिपसहं एकहह एक हनहािी॥3॥
भावार्ण:-अयोध्यापुिी बडी डिावनी लग िही है, मानो
अंधकािमयी कालिाहत्र ही हो। नगि के नि-नािी भयानक
जन्तुओं के समान एक-दूसिे को देखकि डि िहे हैं॥3॥
* घि मसान परिजन जनु भूता। सुत हहत मीत मनहुूँ जमदूता॥
बागन्ह हबटप बेहल कुहम्हलाहीं। सरित सिोवि देहख न जाहीं॥4॥
भावार्ण:-घि श्मशान, कुटुम्बी भूत-प्रेत औि पुत्र, हहतैषी औि
हमत्र मानो यमिाज के दूत हैं। बगीचों में वृक्ष औि बेलें कुम्हला
िही हैं। नदी औि तालाब ऐसे भयानक लगते हैं कक उनकी ओि
देखा भी नहीं जाता॥4॥
दोहा :
* हय गय कोरटन्ह केहलमृग पुिपसु चातक मोि।
हपक िर्ांग सुक सारिका सािस हंस चकोि॥83॥

646. भावार्ण:-किोडों घोडे, हार्ी, खेलने के हलए पाले हुए हहिन,
नगि के (गाय, बैल, बकिी आकद) पशु, पपीहे, मोि, कोयल,
चकवे, तोते, मैना, सािस, हंस औि चकोि-॥83॥
चौपाई :
* िाम हबयोग हबकल सब ठाढे। जहूँ तहूँ मनहुूँ हचत्र हलहख
काढे॥
नगर सिल बनु गहबि भािी। खग मृग हबपुल सकल नि
नािी॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी के हवयोग में सभी व्याकुल हुए जहाूँ-तहाूँ
(ऐसे चुपचाप हस्र्ि होकि) खडे हैं, मानो तसवीिों में हलखकि
बनाए हुए हैं। नगि मानो िलों से परिपूर्ण बडा भािी सघन
वन र्ा। नगि हनवासी सब स्त्री-पुरष बहुत से पशु-पक्षी र्े।
(अर्ाणत अवधपुिी अर्ण, धमण, काम, मोक्ष चािों िलों को देने
वाली नगिी र्ी औि सब स्त्री-पुरष सुख से उन िलों को प्राप्त
किते र्े।)॥1॥
* हबहध कैकई ककिाहतहन कीन्ही। जेसहं दव दुसह दसहुूँ कदहस
दीन्ही॥
सहह न सके िघुबि हबिहागी। चले लोग सब ब्याकुल भागी॥2॥
भावार्ण:-हवधाता ने कैकेयी को भीलनी बनाया, हजसने दसों
कदशाओं में दुाःसह दावाहि (भयानक आग) लगा दी। श्री
िामचन्रजी के हविह की इस अहि को लोग सह न सके। सब
लोग व्याकुल होकि भाग चले॥2॥
* सबसहं हबचार कीन्ह मन माहीं। िाम लखन हसय हबनु सुखु
नाहीं॥

647. जहाूँ िामु तहूँ सबुइ समाजू। हबनु िघुबीि अवध नसहं काजू॥3॥
भावार्ण:-सबने मन में हवचाि कि हलया कक श्री िामजी,
लक्ष्मर्जी औि सीताजी के हबना सुख नहीं है। जहाूँ श्री िामजी
िहेंगे, वहीं सािा समाज िहेगा। श्री िामचन्रजी के हबना
अयोध्या में हम लोगों का कुछ काम नहीं है॥3॥
* चले सार् अस मंत्रु दृढाई। सुि दुलणभ सुख सदन हबहाई॥
िाम चिन पंकज हप्रय हजन्हही। हबषय भोग बस किसहं कक
हतन्हही॥4॥
भावार्ण:-ऐसा हवचाि दृढ किके देवताओं को भी दुलणभ सुखों से
पूर्ण घिों को छोडकि सब श्री िामचन्रजी के सार् चले पडे।
हजनको श्री िामजी के चिर्कमल प्यािे हैं, उन्हें क्या कभी
हवषय भोग वश में कि सकते हैं॥4॥
दोहा :
* बालक बृद्ध हबहाइ गृहूँ लगे लोग सब सार्।
तमसा तीि हनवासु ककय प्रर्म कदवस िघुनार्॥84॥
भावार्ण:-बच्चों औि बूढों को घिों में छोडकि सब लोग सार् हो
हलए। पहले कदन श्री िघुनार्जी ने तमसा नदी के तीि पि
हनवास ककया॥84॥
चौपाई :
* िघुपहत प्रजा प्रेमबस देखी। सदय हृदयूँ दुखु भयउ हबसेषी॥
करनामय िघुनार् गोसाूँई। बेहग पाइअसहं पीि पिाई॥1॥
भावार्ण:-प्रजा को प्रेमवश देखकि श्री िघुनार्जी के दयालु हृदय
में बडा दुाःख हुआ। प्रभु श्री िघुनार्जी करर्ामय हैं। पिाई पीडा

648. को वे तुिंत पा जाते हैं (अर्ाणत दूसिे का दुाःख देखकि वे तुिंत
स्वयं दुाःहखत हो जाते हैं)॥1॥
* कहह सप्रेम मृदु बचन सुहाए। बहुहबहध िाम लोग समुझाए॥
ककए धिम उपदेस घनेिे। लोग प्रेम बस कििसहं न िेिे॥2॥
भावार्ण:-प्रेमयुक्त कोमल औि सुंदि वचन कहकि श्री िामजी ने
बहुत प्रकाि से लोगों को समझाया औि बहुतेिे धमण संबंधी
उपदेश कदए, पिन्तु प्रेमवश लोग लौटाए लौटते नहीं॥2॥
* सीलु सनेहु छाहड नसहं जाई। असमंजस बस भे िघुिाई॥
लोग सोग श्रम बस गए सोई। कछुक देवमायाूँ महत मोई॥3॥
भावार्ण:-शील औि स्नेह छोडा नहीं जाता। श्री िघुनार्जी
असमंजस के अधीन हो गए (दुहवधा में पड गए)। शोक औि
परिश्रम (र्कावट) के मािे लोग सो गए औि कुछ देवताओं की
माया से भी उनकी बुहद्ध मोहहत हो गई॥3॥
* जबसहं जाम जुग जाहमहन बीती। िाम सहचव सन कहेउ
सप्रीती॥
खोज मारि िर्ु हाूँकहु ताता। आन उपायूँ बहनहह नसहं बाता॥4॥
भावार्ण:-जब दो पहि बीत गई, तब श्री िामचन्रजी ने प्रेमपूवणक
मंत्री सुमंत्र से कहा- हे तात! िर् के खोज मािकि (अर्ाणत
पहहयों के हचह्नों से कदशा का पता न चले इस प्रकाि) िर् को
हाूँककए। औि ककसी उपाय से बात नहीं बनेगी॥4॥
दोहा :
* िाम लखन हसय जान चकढ संभु चिन हसर नाइ।
सहचवूँ चलायउ तुित िर्ु इत उत खोज दुिाइ॥85॥

649. भावार्ण:-शंकिजी के चिर्ों में हसि नवाकि श्री िामजी,
लक्ष्मर्जी औि सीताजी िर् पि सवाि हुए। मंत्री ने तुिंत ही
िर् को इधि-उधि खोज हछपाकि चला कदया॥85॥
चौपाई :
* जागे सकल लोग भएूँ भोरू। गे िघुनार् भयउ अहत सोरू॥
िर् कि खोज कतहुूँ नसहं पावसहं। िाम िाम कहह चहुूँ कदहस
धावसहं॥1॥
भावार्ण:-सबेिा होते ही सब लोग जागे, तो बडा शोि मचा कक
िघुनार्जी चले गए। कहीं िर् का खोज नहीं पाते, सब 'हा
िाम! हा िाम!' पुकािते हुए चािों ओि दौड िहे हैं॥1॥
* मनहुूँ बारिहनहध बूड जहाजू। भयउ हबकल बड बहनक समाजू॥
एकहह एक देसहं उपदेसू। तजे िाम हम जाहन कलेसू॥2॥
भावार्ण:-मानो समुर में जहाज डूब गया हो, हजससे व्यापारियों
का समुदाय बहुत ही व्याकुल हो उठा हो। वे एक-दूसिे को
उपदेश देते हैं कक श्री िामचन्रजी ने, हम लोगों को क्लेश होगा,
यह जानकि छोड कदया है॥2॥
* सनंदसहं आपु सिाहसहं मीना। हधग जीवनु िघुबीि हबहीना॥
जौं पै हप्रय हबयोगु हबहध कीन्हा। तौ कस मिनु न मागें
दीन्हा॥3॥
भावार्ण:-वे लोग अपनी सनंदा किते हैं औि मछहलयों की
सिाहना किते हैं। (कहते हैं-) श्री िामचन्रजी के हबना हमािे
जीने को हधक्काि है। हवधाता ने यकद प्यािे का हवयोग ही िचा,
तो किि उसने माूँगने पि मृत्यु क्यों नहीं दी!॥3॥

650. * एहह हबहध कित प्रलाप कलापा। आए अवध भिे परितापा॥
हबषम हबयोगु न जाइ बखाना। अवहध आस सब िाखसहं
प्राना॥4॥
भावार्ण:-इस प्रकाि बहुत से प्रलाप किते हुए वे संताप से भिे
हुए अयोध्याजी में आए। उन लोगों के हवषम हवयोग की दशा
का वर्णन नहीं ककया जा सकता। (चौदह साल की) अवहध की
आशा से ही वे प्रार्ों को िख िहे हैं॥4॥
दोहा :
* िाम दिस हहत नेम ब्रत लगे किन नि नारि।
मनहुूँ कोक कोकी कमल दीन हबहीन तमारि॥86॥
भावार्ण:-(सब) स्त्री-पुरष श्री िामचन्रजी के दशणन के हलए हनयम
औि व्रत किने लगे औि ऐसे दुाःखी हो गए जैसे चकवा, चकवी
औि कमल सूयण के हबना दीन हो जाते हैं॥86॥
चौपाई :
* सीता सहचव सहहत दोउ भाई। सृंगबेिपुि पहुूँचे जाई॥
उतिे िाम देवसरि देखी। कीन्ह दंडवत हिषु हबसेषी॥1॥
भावार्ण:-सीताजी औि मंत्री सहहत दोनों भाई श्रृंगवेिपुि जा
पहुूँचे। वहाूँ गंगाजी को देखकि श्री िामजी िर् से उति पडे औि
बडे हषण के सार् उन्होंने दण्डवत की॥1॥
* लखन सहचवूँ हसयूँ ककए प्रनामा। सबहह सहहत सुखु पायउ
िामा॥
गंग सकल मुद मंगल मूला। सब सुख किहन हिहन सब सूला॥2॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी, सुमंत्र औि सीताजी ने भी प्रर्ाम ककया।
सबके सार् श्री िामचन्रजी ने सुख पाया। गंगाजी समस्त आनंद-

651. मंगलों की मूल हैं। वे सब सुखों को किने वाली औि सब
पीडाओं को हिने वाली हैं॥2॥
* कहह कहह कोरटक कर्ा प्रसंगा। िामु हबलोकसहं गंग तिंगा॥
सहचवहह अनुजहह हप्रयहह सुनाई। हबबुध नदी महहमा
अहधकाई॥3॥
भावार्ण:-अनेक कर्ा प्रसंग कहते हुए श्री िामजी गंगाजी की
तिंगों को देख िहे हैं। उन्होंने मंत्री को, छोटे भाई लक्ष्मर्जी को
औि हप्रया सीताजी को देवनदी गंगाजी की बडी महहमा
सुनाई॥3॥
* मज्जनु कीन्ह पंर् श्रम गयऊ। सुहच जलु हपअत मुकदत मन
भयऊ॥
सुहमित जाहह हमटइ श्रम भारू। तेहह श्रम यह लौककक
ब्यवहारू॥4॥
भावार्ण:-इसके बाद सबने स्नान ककया, हजससे मागण का सािा श्रम
(र्कावट) दूि हो गया औि पहवत्र जल पीते ही मन प्रसन्न हो
गया। हजनके स्मिर् मात्र से (बाि-बाि जन्म ने औि मिने का)
महान श्रम हमट जाता है, उनको 'श्रम' होना- यह केवल लौककक
व्यवहाि (निलीला) है॥4॥

652. श्री िाम का श्रृंगवेिपुि पहुूँचना, हनषाद के द्वािा सेवा

653. दोहा :
* सुद्ध सहच्चदानंदमय कंद भानुकुल केतु।
चरितकित नि अनुहित संसृहत सागि सेतु॥87॥
भावार्ण:-शुद्ध (प्रकृहतजन्य हत्रगुर्ों से िहहत, मायातीत कदव्य
मंगलहवग्रह) सहच्चदानंद-कन्द स्वरूप सूयण कुल के ध्वजा रूप
भगवान श्री िामचन्रजी मनुष्यों के सदृश ऐसे चरित्र किते हैं,
जो संसाि रूपी समुर के पाि उतिने के हलए पुल के समान
हैं॥87॥
चौपाई :
* यह सुहध गुहूँ हनषाद जब पाई। मुकदत हलए हप्रय बंधु
बोलाई॥
हलए िल मूल भेंट भरि भािा। हमलन चलेउ हहयूँ हिषु
अपािा॥1॥
भावार्ण:-जब हनषादिाज गुह ने यह खबि पाई, तब आनंकदत
होकि उसने अपने हप्रयजनों औि भाई-बंधुओं को बुला हलया औि
भेंट देने के हलए िल, मूल (कन्द) लेकि औि उन्हें भािों
(बहूँहगयों) में भिकि हमलने के हलए चला। उसके हृदय में हषण
का पाि नहीं र्ा॥1॥
* करि दंडवत भेंट धरि आगें। प्रभुहह हबलोकत अहत अनुिागें॥
सहज सनेह हबबस िघुिाई। पूूँछी कुसल हनकट बैठाई॥2॥
भावार्ण:-दण्डवत किके भेंट सामने िखकि वह अत्यन्त प्रेम से
प्रभु को देखने लगा। श्री िघुनार्जी ने स्वाभाहवक स्नेह के वश
होकि उसे अपने पास बैठाकि कुशल पूछी॥2॥
* नार् कुसल पद पंकज देखें। भयउूँ भागभाजन जन लेखें॥

654. देव धिहन धनु धामु तुम्हािा। मैं जनु नीचु सहहत परिवािा॥3॥
भावार्ण:-हनषादिाज ने उर्त्ि कदया- हे नार्! आपके चिर्कमल के
दशणन से ही कुशल है (आपके चिर्ािहवन्दों के दशणन कि) आज
मैं भाग्यवान पुरषों की हगनती में आ गया। हे देव! यह पृथ्वी,
धन औि घि सब आपका है। मैं तो परिवाि सहहत आपका नीच
सेवक हूँ॥3॥
* कृपा करिअ पुि धारिअ पाऊ। र्ाहपय जनु सबु लोगु हसहाऊ॥
कहेहु सत्य सबु सखा सुजाना। मोहह दीन्ह हपतु आयसु आना॥4॥
भावार्ण:-अब कृपा किके पुि (श्रृंगवेिपुि) में पधारिए औि इस
दास की प्रहतष्ठा बढाइए, हजससे सब लोग मेिे भाग्य की बडाई
किें। श्री िामचन्रजी ने कहा- हे सुजान सखा! तुमने जो कुछ
कहा सब सत्य है, पिन्तु हपताजी ने मुझको औि ही आज्ञा दी
है॥4॥
दोहा :
* बिष चारिदस बासु बन मुहन ब्रत बेषु अहार।
ग्राम बासु नसहं उहचत सुहन गुहहह भयउ दुखु भार॥88॥
भावार्ण:-(उनकी आज्ञानुसाि) मुझे चौदह वषण तक मुहनयों का व्रत
औि वेष धािर् कि औि मुहनयों के योग्य आहाि किते हुए वन
में ही बसना है, गाूँव के भीति हनवास किना उहचत नहीं है।
यह सुनकि गुह को बडा दुाःख हुआ॥88॥
चौपाई :
* िाम लखन हसय रूप हनहािी। कहसहं सप्रेम ग्राम नि नािी॥
ते हपतु मातु कहहु सहख कैसे। हजन्ह पठए बन बालक ऐसे॥1॥

655. भावार्ण:-श्री िामजी, लक्ष्मर्जी औि सीताजी के रूप को देखकि
गाूँव के स्त्री-पुरष प्रेम के सार् चचाण किते हैं। (कोई कहती है-)
हे सखी! कहो तो, वे माता-हपता कैसे हैं, हजन्होंने ऐसे (सुंदि
सुकुमाि) बालकों को वन में भेज कदया है॥1॥
* एक कहसहं भल भूपहत कीन्हा। लोयन लाहु हमहह हबहध
दीन्हा॥
तब हनषादपहत उि अनुमाना। तर ससंसुपा मनोहि जाना॥2॥
भावार्ण:-कोई एक कहते हैं- िाजा ने अच्छा ही ककया, इसी
बहाने हमें भी ब्र&#10140573829422;ा ने नेत्रों का लाभ कदया। तब हनषाद िाज
ने हृदय में अनुमान ककया, तो अशोक के पेड को (उनके ठहिने
के हलए) मनोहि समझा॥2॥
* लै िघुनार्सहं ठाउूँ देखावा। कहेउ िाम सब भाूँहत सुहावा॥
पुिजन करि जोहार घि आए। िघुबि संध्या किन हसधाए॥3॥
भावार्ण:-उसने श्री िघुनार्जी को ले जाकि वह स्र्ान कदखाया।
श्री िामचन्रजी ने (देखकि) कहा कक यह सब प्रकाि से सुंदि है।
पुिवासी लोग जोहाि (वंदना) किके अपने-अपने घि लौटे औि
श्री िामचन्रजी संध्या किने पधािे॥3॥
* गुहूँ सूँवारि साूँर्िी डसाई। कुस ककसलयमय मृदुल सुहाई॥
सुहच िल मूल मधुि मृदु जानी। दोना भरि भरि िाखेहस
पानी॥4॥
भावार्ण:-गुह ने (इसी बीच) कुश औि कोमल पर्त्ों की कोमल
औि सुंदि सार्िी सजाकि हबछा दी औि पहवत्र, मीठे औि
कोमल देख-देखकि दोनों में भि-भिकि िल-मूल औि पानी िख

656. कदया (अर्वा अपने हार् से िल-मूल दोनों में भि-भिकि िख
कदए)॥4॥
दोहा :
* हसय सुमंत्र र्भ्ाता सहहत कंद मूल िल खाइ।
सयन कीन्ह िघुबंसमहन पाय पलोटत भाइ॥89॥
भावार्ण:-सीताजी, सुमंत्रजी औि भाई लक्ष्मर्जी सहहत कन्द-मूल-
िल खाकि िघुकुल महर् श्री िामचन्रजी लेट गए। भाई
लक्ष्मर्जी उनके पैि दबाने लगे॥89॥
चौपाई :
* उठे लखनु प्रभु सोवत जानी। कहह सहचवहह सोवन मृदु बानी॥
कछुक दूरि सहज बान सिासन। जागन लगे बैरठ बीिासन॥1॥
भावार्ण:-किि प्रभु श्री िामचन्रजी को सोते जानकि लक्ष्मर्जी
उठे औि कोमल वार्ी से मंत्री सुमंत्रजी को सोने के हलए
कहकि वहाूँ से कुछ दूि पि धनुष-बार् से सजकि, वीिासन से
बैठकि जागने (पहिा देने) लगे॥1॥
* गुहूँ बोलाइ पाहरू प्रतीती। ठावूँ ठावूँ िाखे अहत प्रीती॥
आपु लखन पसहं बैठेउ जाई। करट भार्ी सि चाप चढाई॥2॥
भावार्ण:-गुह ने हवश्वासपात्र पहिेदािों को बुलाकि अत्यन्त प्रेम से
जगह-जगह हनयुक्त कि कदया औि आप कमि में तिकस बाूँधकि
तर्ा धनुष पि बार् चढाकि लक्ष्मर्जी के पास जा बैठा॥2॥
* सोवत प्रभुहह हनहारि हनषादू। भयउ प्रेम बस हृदयूँ हबषादू॥
तनु पुलककत जलु लोचन बहई। बचन सप्रेम लखन सन कहई॥3॥
भावार्ण:-प्रभु को जमीन पि सोते देखकि प्रेम वश हनषाद िाज
के हृदय में हवषाद हो आया। उसका शिीि पुलककत हो गया

657. औि नेत्रों से (प्रेमाश्रुओं का) जल बहने लगा। वह प्रेम सहहत
लक्ष्मर्जी से वचन कहने लगा-॥3॥
* भूपहत भवन सुभायूँ सुहावा। सुिपहत सदनु न पटति पावा॥
महनमय िहचत चार चौबािे। जनु िहतपहत हनज हार् सूँवािे॥4॥
भावार्ण:-महािाज दशिर्जी का महल तो स्वभाव से ही सुंदि है,
इन्रभवन भी हजसकी समानता नहीं पा सकता। उसमें सुंदि
महर्यों के िचे चौबािे (छत के ऊपि बूँगले) हैं, हजन्हें मानो
िहत के पहत कामदेव ने अपने ही हार्ों सजाकि बनाया है॥4॥
दोहा :
* सुहच सुहबहचत्र सुभोगमय सुमन सुगंध सुबास।
पलूँग मंजु महन दीप जहूँ सब हबहध सकल सुपास॥90॥
भावार्ण:- जो पहवत्र, बडे ही हवलक्षर्, सुंदि भोग पदार्ों से पूर्ण
औि िूलों की सुगंध से सुवाहसत हैं, जहाूँ सुंदि पलूँग औि
महर्यों के दीपक हैं तर्ा सब प्रकाि का पूिा आिाम है,॥90॥
चौपाई :
* हबहबध बसन उपधान तुिाईं। छीि िेन मृदु हबसद सुहाईं॥
तहूँ हसय िामु सयन हनहस किहीं। हनज छहब िहत मनोज मदु
हिहीं॥1॥
भावार्ण:-जहाूँ (ओढने-हबछाने के) अनेकों वस्त्र, तककए औि गद्दे हैं,
जो दूध के िेन के समान कोमल, हनमणल (उज्ज्वल) औि सुंदि हैं,
वहाूँ (उन चौबािों में) श्री सीताजी औि श्री िामचन्रजी िात को
सोया किते र्े औि अपनी शोभा से िहत औि कामदेव के गवण
को हिर् किते र्े॥1॥

658. * ते हसय िामु सार्िीं सोए। श्रहमत बसन हबनु जासहं न जोए॥
मातु हपता परिजन पुिबासी। सखा सुसील दास अर दासी॥2॥
भावार्ण:-वही श्री सीता औि श्री िामजी आज घास-िूस की
सार्िी पि र्के हुए हबना वस्त्र के ही सोए हैं। ऐसी दशा में वे
देखे नहीं जाते। माता, हपता, कुटुम्बी, पुिवासी (प्रजा), हमत्र,
अच्छे शील-स्वभाव के दास औि दाहसयाूँ-॥2॥
* जोगवसहं हजन्हहह प्रान की नाईं। महह सोवत तेइ िाम
गोसाईं॥
हपता जनक जग हबकदत प्रभाऊ। ससुि सुिेस सखा िघुिाऊ॥3॥
भावार्ण:-सब हजनकी अपने प्रार्ों की तिह साि-संभाि किते र्े,
वही प्रभु श्री िामचन्रजी आज पृथ्वी पि सो िहे हैं। हजनके
हपता जनकजी हैं, हजनका प्रभाव जगत में प्रहसद्ध है, हजनके
ससुि इन्र के हमत्र िघुिाज दशिर्जी हैं,॥3॥
* िामचंदु पहत सो बैदेही। सोवत महह हबहध बाम न केही॥
हसय िघुबीि कक कानन जोगू। किम प्रधान सत्य कह लोगू॥4॥
भावार्ण:-औि पहत श्री िामचन्रजी हैं, वही जानकीजी आज
जमीन पि सो िही हैं। हवधाता ककसको प्रहतकूल नहीं होता!
सीताजी औि श्री िामचन्रजी क्या वन के योग्य हैं? लोग सच
कहते हैं कक कमण (भाग्य) ही प्रधान है॥4॥
दोहा :
* कैकयनंकदहन मंदमहत करठन कुरटलपन कीन्ह।
जेसहं िघुनंदन जानककहह सुख अवसि दुखु दीन्ह॥91॥

659. भावार्ण:-कैकयिाज की लडकी नीच बुहद्ध कैकेयी ने बडी ही
कुरटलता की, हजसने िघुनंदन श्री िामजी औि जानकीजी को
सुख के समय दुाःख कदया॥91॥
चौपाई :
* भइ कदनकि कुल हबटप कुठािी। कुमहत कीन्ह सब हबस्व
दुखािी॥
भयउ हबषादु हनषादहह भािी। िाम सीय महह सयन हनहािी॥1॥
भावार्ण:-वह सूयणकुल रूपी वृक्ष के हलए कुल्हाडी हो गई। उस
कुबुहद्ध ने सम्पूर्ण हवश्व को दुाःखी कि कदया। श्री िाम-सीता को
जमीन पि सोते हुए देखकि हनषाद को बडा दुाःख हुआ॥1॥

660. लक्ष्मर्-हनषाद संवाद, श्री िाम-सीता से सुमन्त्र का संवाद, सुमंत्र
का लौटना
* बोले लखन मधुि मृदु बानी। ग्यान हबिाग भगहत िस सानी॥
काहु न कोउ सुख दुख कि दाता। हनज कृत किम भोग सबु
र्भ्ाता॥2॥
भावार्ण:-तब लक्ष्मर्जी ज्ञान, वैिाग्य औि भहक्त के िस से सनी
हुई मीठी औि कोमल वार्ी बोले- हे भाई! कोई ककसी को सुख-
दुाःख का देने वाला नहीं है। सब अपने ही ककए हुए कमों का
िल भोगते हैं॥2॥

661. * जोग हबयोग भोग भल मंदा। हहत अनहहत मध्यम र्भ्म िंदा॥
जनमु मिनु जहूँ लहग जग जालू। संपहत हबपहत किमु अर
कालू॥3॥
भावार्ण:-संयोग (हमलना), हवयोग (हबछुडना), भले-बुिे भोग, शत्रु,
हमत्र औि उदासीन- ये सभी र्भ्म के िंदे हैं। जन्म-मृत्यु, सम्पहर्त्-
हवपहर्त्, कमण औि काल- जहाूँ तक जगत के जंजाल हैं,॥3॥
* दिहन धामु धनु पुि परिवारू। सिगु निकु जहूँ लहग ब्यवहारू॥
देहखअ सुहनअ गुहनअ मन माहीं। मोह मूल पिमािर्ु नाहीं॥4॥
भावार्ण:-धिती, घि, धन, नगि, परिवाि, स्वगण औि निक आकद
जहाूँ तक व्यवहाि हैं, जो देखने, सुनने औि मन के अंदि
हवचािने में आते हैं, इन सबका मूल मोह (अज्ञान) ही है।
पिमार्णताः ये नहीं हैं॥4॥
दोहा :
* सपनें होइ हभखारि नृपु िंकु नाकपहत होइ।
जागें लाभु न हाहन कछु हतहम प्रपंच हजयूँ जोइ॥92॥
भावार्ण:-जैसे स्वप्न में िाजा हभखािी हो जाए या कंगाल स्वगण
का स्वामी इन्र हो जाए, तो जागने पि लाभ या हाहन कुछ भी
नहीं है, वैसे ही इस दृश्य-प्रपंच को हृदय से देखना चाहहए॥92॥
चौपाई :
* अस हबचारि नसहं कीहजअ िोसू। काहुहह बाकद न देइअ दोसू॥
मोह हनसाूँ सबु सोवहनहािा। देहखअ सपन अनेक प्रकािा॥1॥
भावार्ण:-ऐसा हवचािकि क्रोध नहीं किना चाहहए औि न ककसी
को व्यर्ण दोष ही देना चाहहए। सब लोग मोह रूपी िाहत्र में

662. सोने वाले हैं औि सोते हुए उन्हें अनेकों प्रकाि के स्वप्न कदखाई
देते हैं॥1॥
* एसहं जग जाहमहन जागसहं जोगी। पिमािर्ी प्रपंच हबयोगी॥
जाहनअ तबसहं जीव जग जागा। जब सब हबषय हबलास
हबिागा॥2॥
भावार्ण:-इस जगत रूपी िाहत्र में योगी लोग जागते हैं, जो
पिमार्ी हैं औि प्रपंच (माहयक जगत) से छूटे हुए हैं। जगत में
जीव को जागा हुआ तभी जानना चाहहए, जब सम्पूर्ण भोग-
हवलासों से वैिाग्य हो जाए॥2॥
* होइ हबबेकु मोह र्भ्म भागा। तब िघुनार् चिन अनुिागा॥
सखा पिम पिमािर्ु एह। मन क्रम बचन िाम पद नेह॥3॥
भावार्ण:-हववेक होने पि मोह रूपी र्भ्म भाग जाता है, तब
(अज्ञान का नाश होने पि) श्री िघुनार्जी के चिर्ों में प्रेम
होता है। हे सखा! मन, वचन औि कमण से श्री िामजी के चिर्ों
में प्रेम होना, यही सवणश्रेष्ठ पिमार्ण (पुरषार्ण) है॥3॥
* िाम ब्र&#10140573829422; पिमािर् रूपा। अहबगत अलख अनाकद अनूपा॥
सकल हबकाि िहहत गतभेदा। कहह हनत नेहत हनरूपसहं बेदा॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी पिमार्णस्वरूप (पिमवस्तु) पिब्र&#10140573829422; हैं। वे
अहवगत (जानने में न आने वाले) अलख (स्र्ूल दृहि से देखने में
न आने वाले), अनाकद (आकदिहहत), अनुपम (उपमािहहत) सब
हवकािों से िहहत औि भेद शून्य हैं, वेद हजनका हनत्य 'नेहत-
नेहत' कहकि हनरूपर् किते हैं॥4॥
दोहा :

663. * भगत भूहम भूसुि सुिहभ सुि हहत लाहग कृपाल।
कित चरित धरि मनुज तनु सुनत हमटसहं जग जाल॥93॥
भावार्ण:-वही कृपालु श्री िामचन्रजी भक्त, भूहम, ब्रा&#10140573829422;र्, गो औि
देवताओं के हहत के हलए मनुष्य शिीि धािर् किके लीलाएूँ
किते हैं, हजनके सुनने से जगत के जंजाल हमट जाते हैं॥93॥

मासपािायर्, पंरहवाूँ हवश्राम
चौपाई :
* सखा समुहझ अस परिहरि मोह। हसय िघुबीि चिन ित होह॥
कहत िाम गुन भा हभनुसािा। जागे जग मंगल सुखदािा॥1॥
भावार्ण:-हे सखा! ऐसा समझ, मोह को त्यागकि श्री सीतािामजी
के चिर्ों में प्रेम किो। इस प्रकाि श्री िामचन्रजी के गुर् कहते-
कहते सबेिा हो गया! तब जगत का मंगल किने वाले औि उसे
सुख देने वाले श्री िामजी जागे॥1॥
* सकल सौच करि िाम नहावा। सुहच सुजान बट छीि मगावा॥
अनुज सहहत हसि जटा बनाए। देहख सुमंत्र नयन जल छाए॥
भावार्ण:-शौच के सब कायण किके (हनत्य) पहवत्र औि सुजान श्री
िामचन्रजी ने स्नान ककया। किि बड का दूध मूँगाया औि छोटे
भाई लक्ष्मर्जी सहहत उस दूध से हसि पि जटाएूँ बनाईं। यह
देखकि सुमंत्रजी के नेत्रों में जल छा गया॥2॥
* हृदयूँ दाहु अहत बदन मलीना। कह कि जोि बचन अहत
दीना॥
नार् कहेउ अस कोसलनार्ा। लै िर्ु जाहु िाम कें सार्ा॥3॥

664. भावार्ण:-उनका हृदय अत्यंत जलने लगा, मुूँह महलन (उदास) हो
गया। वे हार् जोडकि अत्यंत दीन वचन बोले- हे नार्! मुझे
कौसलनार् दशिर्जी ने ऐसी आज्ञा दी र्ी कक तुम िर् लेकि
श्री िामजी के सार् जाओ,॥3॥
* बनु देखाइ सुिसरि अन्हवाई। आनेहु िेरि बेहग दोउ भाई॥
लखनु िामु हसय आनेहु िेिी। संसय सकल सूँकोच हनबेिी॥4॥
भावार्ण:-वन कदखाकि, गंगा स्नान किाकि दोनों भाइयों को तुिंत
लौटा लाना। सब संशय औि संकोच को दूि किके लक्ष्मर्, िाम,
सीता को कििा लाना॥4॥
दोहा :
* नृप अस कहेउ गोसाइूँ जस कहइ किौं बहल सोइ।
करि हबनती पायन्ह पिेउ दीन्ह बाल हजहम िोइ॥94॥
भावार्ण:- महािाज ने ऐसा कहा र्ा, अब प्रभु जैसा कहें, मैं वही
करूूँ, मैं आपकी बहलहािी हूँ। इस प्रकाि से हवनती किके वे श्री
िामचन्रजी के चिर्ों में हगि पडे औि बालक की तिह िो
कदए॥94॥
चौपाई :
* तात कृपा करि कीहजअ सोई। जातें अवध अनार् न होई॥
मंहत्रहह िाम उठाइ प्रबोधा। तात धिम मतु तुम्ह सबु सोधा॥1॥
भावार्ण:-(औि कहा -) हे तात ! कृपा किके वही कीहजए हजससे
अयोध्या अनार् न हो श्री िामजी ने मंत्री को उठाकि धैयण
बूँधाते हुए समझाया कक हे तात ! आपने तो धमण के सभी
हसद्धांतों को छान डाला है॥1॥
* हसहब दधीच हरिचंद निेसा। सहे धिम हहत कोरट कलेसा॥

665. िंहतदेव बहल भूप सुजाना। धिमु धिेउ सहह संकट नाना॥2॥
भावार्ण:-हशहब, दधीहच औि िाजा हरिश्चन्र ने धमण के हलए
किोडों (अनेकों) कि सहे र्े। बुहद्धमान िाजा िहन्तदेव औि बहल
बहुत से संकट सहकि भी धमण को पकडे िहे (उन्होंने धमण का
परित्याग नहीं ककया)॥2॥
* धिमु न दूसि सत्य समाना। आगम हनगम पुिान बखाना॥
मैं सोइ धिमु सुलभ करि पावा। तजें हतहूँ पुि अपजसु छावा॥3॥
भावार्ण:-वेद, शास्त्र औि पुिार्ों में कहा गया है कक सत्य के
समान दूसिा धमण नहीं है। मैंने उस धमण को सहज ही पा हलया
है। इस (सत्य रूपी धमण) का त्याग किने से तीनों लोकों में
अपयश छा जाएगा॥3॥
* संभाहवत कहुूँ अपजस लाह। मिन कोरट सम दारन दाह॥
तुम्ह सन तात बहुत का कहउूँ। कदएूँ उतर किरि पातकु
लहऊूँ ॥4॥
भावार्ण:-प्रहतहष्ठत पुरष के हलए अपयश की प्राहप्त किोडों मृत्यु के
समान भीषर् संताप देने वाली है। हे तात! मैं आप से अहधक
क्या कहूँ! लौटकि उर्त्ि देने में भी पाप का भागी होता हूँ॥4॥
दोहा :
* हपतु पद गहह कहह कोरट नहत हबनय किब कि जोरि।
सचंता कवहनहु बात कै तात करिअ जहन मोरि॥95॥
भावार्ण:-आप जाकि हपताजी के चिर् पकडकि किोडों नमस्काि
के सार् ही हार् जोडकि हबनती करिएगा कक हे तात! आप
मेिी ककसी बात की हचन्ता न किें॥95॥
चौपाई :

666. * तुम्ह पुहन हपतु सम अहत हहत मोिें। हबनती किउूँ तात कि
जोिें॥
सब हबहध सोइ कितब्य तुम्हािें। दुख न पाव हपतु सोच
हमािें॥1॥
भावार्ण:-आप भी हपता के समान ही मेिे बडे हहतैषी हैं। हे
तात! मैं हार् जोडकि आप से हवनती किता हूँ कक आपका भी
सब प्रकाि से वही कतणव्य है, हजसमें हपताजी हम लोगों के सोच
में दुाःख न पावें॥1॥
* सुहन िघुनार् सहचव संबादू। भयउ सपरिजन हबकल हनषादू॥
पुहन कछु लखन कही कटु बानी। प्रभु बिजे बड अनुहचत
जानी॥2॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी औि सुमंत्र का यह संवाद सुनकि
हनषादिाज कुटुहम्बयों सहहत व्याकुल हो गया। किि लक्ष्मर्जी ने
कुछ कडवी बात कही। प्रभु श्री िामचन्रजी ने उसे बहुत ही
अनुहचत जानकि उनको मना ककया॥2॥
* सकुहच िाम हनज सपर् देवाई। लखन सूँदेसु कहहअ जहन
जाई॥
कह सुमंत्रु पुहन भूप सूँदेसू। सहह न सककहह हसय हबहपन
कलेसू॥3॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने सकुचाकि, अपनी सौगंध कदलाकि
सुमंत्रजी से कहा कक आप जाकि लक्ष्मर् का यह संदेश न
कहहएगा। सुमंत्र ने किि िाजा का संदेश कहा कक सीता वन के
क्लेश न सह सकेंगी॥3॥
* जेहह हबहध अवध आव किरि सीया। होइ िघुबिहह तुम्हहह
किनीया॥

667. नतर हनपट अवलंब हबहीना। मैं न हजअब हजहम जल हबनु
मीना॥4॥
भावार्ण:-अतएव हजस तिह सीता अयोध्या को लौट आवें, तुमको
औि श्री िामचन्र को वही उपाय किना चाहहए। नहीं तो मैं
हबल्कुल ही हबना सहािे का होकि वैसे ही नहीं जीऊूँ गा जैसे
हबना जल के मछली नहीं जीती॥4॥
दोहा :
* मइकें ससुिें सकल सुख जबसहं जहाूँ मनु मान।
तहूँ तब िहहहह सुखेन हसय जब लहग हबपहत हबहान॥96॥
भावार्ण:-सीता के मायके (हपता के घि) औि ससुिाल में सब
सुख हैं। जब तक यह हवपहर्त् दूि नहीं होती, तब तक वे जब
जहाूँ जी चाहें, वहीं सुख से िहेंगी॥96॥
चौपाई :
* हबनती भूप कीन्ह जेहह भाूँती। आिहत प्रीहत न सो कहह
जाती॥
हपतु सूँदेसु सुहन कृपाहनधाना। हसयहह दीन्ह हसख कोरट
हबधाना॥1॥
भावार्ण:-िाजा ने हजस तिह (हजस दीनता औि प्रेम से) हवनती
की है, वह दीनता औि प्रेम कहा नहीं जा सकता। कृपाहनधान
श्री िामचन्रजी ने हपता का संदेश सुनकि सीताजी को किोडों
(अनेकों) प्रकाि से सीख दी॥1॥
* सासु ससुि गुि हप्रय परिवारू। कििहु त सब कि हमटै
खभारू॥
सुहन पहत बचन कहहत बैदेही। सुनहु प्रानपहत पिम सनेही॥2॥

668. भावार्ण:-(उन्होंने कहा-) जो तुम घि लौट जाओ, तो सास, ससुि,
गुर, हप्रयजन एवं कुटुम्बी सबकी हचन्ता हमट जाए। पहत के
वचन सुनकि जानकीजी कहती हैं- हे प्रार्पहत! हे पिम स्नेही!
सुहनए॥2॥
* प्रभु करनामय पिम हबबेकी। तनु तहज िहहत छाूँह ककहम
छेंकी॥
प्रभा जाइ कहूँ भानु हबहाई। कहूँ चंकरका चंदु तहज जाई॥3॥
भावार्ण:-हे प्रभो! आप करर्ामय औि पिम ज्ञानी हैं। (कृपा किके
हवचाि तो कीहजए) शिीि को छोडकि छाया अलग कैसे िोकी
िह सकती है? सूयण की प्रभा सूयण को छोडकि कहाूँ जा सकती
है? औि चाूँदनी चन्रमा को त्यागकि कहाूँ जा सकती है?॥3॥
* पहतहह प्रेममय हबनय सुनाई। कहहत सहचव सन हगिा सुहाई॥
तुम्ह हपतु ससुि सरिस हहतकािी। उतर देउूँ किरि अनुहचत
भािी॥4॥
भावार्ण:-इस प्रकाि पहत को प्रेममयी हवनती सुनाकि सीताजी
मंत्री से सुहावनी वार्ी कहने लगीं- आप मेिे हपताजी औि
ससुिजी के समान मेिा हहत किने वाले हैं। आपको मैं बदले में
उर्त्ि देती हूँ, यह बहुत ही अनुहचत है॥4॥
दोहा :
* आिहत बस सनमुख भइउूँ हबलगु न मानब तात।
आिजसुत पद कमल हबनु बाकद जहाूँ लहग नात॥97॥
भावार्ण:-ककन्तु हे तात! मैं आर्त्ण होकि ही आपके सम्मुख हुई हूँ,
आप बुिा न माहनएगा। आयणपुत्र (स्वामी) के चिर्कमलों के
हबना जगत में जहाूँ तक नाते हैं, सभी मेिे हलए व्यर्ण हैं॥97॥

669. चौपाई :
* हपतु बैभव हबलास मैं डीठा। नृप महन मुकुट हमहलत पद
पीठा॥
सुखहनधान अस हपतु गृह मोिें। हपय हबहीन मन भाव न
भोिें॥1॥
भावार्ण:-मैंने हपताजी के ऐश्वयण की छटा देखी है, हजनके चिर्
िखने की चौकी से सवणहशिोमहर् िाजाओं के मुकुट हमलते हैं
(अर्ाणत बडे-बडे िाजा हजनके चिर्ों में प्रर्ाम किते हैं) ऐसे
हपता का घि भी, जो सब प्रकाि के सुखों का भंडाि है, पहत
के हबना मेिे मन को भूलकि भी नहीं भाता॥1॥
* ससुि चक्कवइ कोसल िाऊ। भुवन चारिदस प्रगट प्रभाऊ॥
आगें होइ जेहह सुिपहत लेई। अिध ससंघासन आसनु देई॥2॥
भावार्ण:-मेिे ससुि कोसलिाज चक्रवती सम्राट हैं, हजनका प्रभाव
चौदहों लोकों में प्रकट है, इन्र भी आगे होकि हजनका स्वागत
किता है औि अपने आधे ससंहासन पि बैठने के हलए स्र्ान देता
है,॥2॥
* ससुर एतादृस अवध हनवासू। हप्रय परिवार मातु सम सासू॥
हबनु िघुपहत पद पदुम पिागा। मोहह केउ सपनेहुूँ सुखद न
लागा॥3॥
भावार्ण:-ऐसे (ऐश्वयण औि प्रभावशाली) ससुि, (उनकी िाजधानी)
अयोध्या का हनवास, हप्रय कुटुम्बी औि माता के समान सासुएूँ-
ये कोई भी श्री िघुनार्जी के चिर् कमलों की िज के हबना
मुझे स्वप्न में भी सुखदायक नहीं लगते॥3॥
* अगम पंर् बनभूहम पहािा। करि केहरि सि सरित अपािा॥

670. कोल ककिात कुिंग हबहंगा। मोहह सब सुखद प्रानपहत संगा॥4॥
भावार्ण:-दुगणम िास्ते, जंगली धिती, पहाड, हार्ी, ससंह, अर्ाह
तालाब एवं नकदयाूँ, कोल, भील, हहिन औि पक्षी- प्रार्पहत (श्री
िघुनार्जी) के सार् िहते ये सभी मुझे सुख देने वाले होंगे॥4॥
दोहा :
* सासु ससुि सन मोरि हुूँहत हबनय किहब परि पायूँ।
मोि सोचु जहन करिअ कछु मैं बन सुखी सुभायूँ॥98॥
भावार्ण:-अताः सास औि ससुि के पाूँव पडकि, मेिी ओि से
हवनती कीहजएगा कक वे मेिा कुछ भी सोच न किें, मैं वन में
स्वभाव से ही सुखी हूँ॥98॥
चौपाई :
* प्राननार् हप्रय देवि सार्ा। बीि धुिीन धिें धनु भार्ा॥
नसहं मग श्रमु र्भ्मु दुख मन मोिें। मोहह लहग सोचु करिअ जहन
भोिें॥1॥
भावार्ण:-वीिों में अग्रगण्य तर्ा धनुष औि (बार्ों से भिे) तिकश
धािर् ककए मेिे प्रार्नार् औि प्यािे देवि सार् हैं। इससे मुझे
न िास्ते की र्कावट है, न र्भ्म है औि न मेिे मन में कोई
दुाःख ही है। आप मेिे हलए भूलकि भी सोच न किें॥1॥
* सुहन सुमंत्रु हसय सीतहल बानी। भयउ हबकल जनु िहन महन
हानी॥
नयन सूझ नसहं सुनइ न काना। कहह न सकइ कछु अहत
अकुलाना॥2॥
भावार्ण:-सुमंत्र सीताजी की शीतल वार्ी सुनकि ऐसे व्याकुल हो
गए जैसे साूँप महर् खो जाने पि। नेत्रों से कुछ सूझता नहीं,

671. कानों से सुनाई नहीं देता। वे बहुत व्याकुल हो गए, कुछ कह
नहीं सकते॥2॥
* िाम प्रबोधु कीन्ह बहु भाूँती। तदहप होहत नसहं सीतहल छाती॥
जतन अनेक सार् हहत कीन्हे। उहचत उति िघुनंदन दीन्हे॥3॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने उनका बहुत प्रकाि से समाधान
ककया। तो भी उनकी छाती ठंडी न हुई। सार् चलने के हलए
मंत्री ने अनेकों यत्न ककए (युहक्तयाूँ पेश कीं), पि िघुनंदन श्री
िामजी (उन सब युहक्तयों का) यर्ोहचत उर्त्ि देते गए॥3॥
* मेरट जाइ नसहं िाम िजाई। करठन किम गहत कछु न बसाई॥
िाम लखन हसय पद हसर नाई। कििेउ बहनक हजहम मूि
गवाूँई॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी की आज्ञा मेटी नहीं जा सकती। कमण की
गहत करठन है, उस पि कुछ भी वश नहीं चलता। श्री िाम,
लक्ष्मर् औि सीताजी के चिर्ों में हसि नवाकि सुमंत्र इस तिह
लौटे जैसे कोई व्यापािी अपना मूलधन (पूूँजी) गूँवाकि लौटे॥4॥
दोहा :
* िर्ु हाूँकेउ हय िाम तन हेरि हेरि हहहहनासहं।
देहख हनषाद हबषाद बस धुनसहं सीस पहछतासहं॥99॥
भावार्ण:-सुमंत्र ने िर् को हाूँका, घोडे श्री िामचन्रजी की ओि
देख-देखकि हहनहहनाते हैं। यह देखकि हनषाद लोग हवषाद के
वश होकि हसि धुन-धुनकि (पीट-पीटकि) पछताते हैं॥99॥

673. केवट का प्रेम औि गंगा पाि जाना
चौपाई :
* जासु हबयोग हबकल पसु ऐसें। प्रजा मातु हपतु हजइहसहं कैसें॥
बिबस िाम सुमंत्रु पठाए। सुिसरि तीि आपु तब आए॥1॥
भावार्ण:-हजनके हवयोग में पशु इस प्रकाि व्याकुल हैं, उनके
हवयोग में प्रजा, माता औि हपता कैसे जीते िहेंगे? श्री
िामचन्रजी ने जबदणस्ती सुमंत्र को लौटाया। तब आप गंगाजी के
तीि पि आए॥1॥
* मागी नाव न केवटु आना। कहइ तुम्हाि मिमु मैं जाना॥
चिन कमल िज कहुूँ सबु कहई। मानुष किहन मूरि कछु
अहई॥2॥
भावार्ण:-श्री िाम ने केवट से नाव माूँगी, पि वह लाता नहीं।
वह कहने लगा- मैंने तुम्हािा ममण (भेद) जान हलया। तुम्हािे
चिर् कमलों की धूल के हलए सब लोग कहते हैं कक वह मनुष्य
बना देने वाली कोई जडी है,॥2॥
* छुअत हसला भइ नारि सुहाई। पाहन तें न काठ करठनाई॥
तिहनउ मुहन घरिनी होइ जाई। बाट पिइ मोरि नाव उडाई॥3॥
भावार्ण:-हजसके छूते ही पत्र्ि की हशला सुंदिी स्त्री हो गई
(मेिी नाव तो काठ की है)। काठ पत्र्ि से कठोि तो होता
नहीं। मेिी नाव भी मुहन की स्त्री हो जाएगी औि इस प्रकाि
मेिी नाव उड जाएगी, मैं लुट जाऊूँ गा (अर्वा िास्ता रक

674. जाएगा, हजससे आप पाि न हो सकेंगे औि मेिी िोजी मािी
जाएगी) (मेिी कमाने-खाने की िाह ही मािी जाएगी)॥3॥
* एसहं प्रहतपालउूँ सबु परिवारू। नसहं जानउूँ कछु अउि कबारू॥
जौं प्रभु पाि अवहस गा चहह। मोहह पद पदुम पखािन
कहह॥4॥
भावार्ण:-मैं तो इसी नाव से सािे परिवाि का पालन-पोषर्
किता हूँ। दूसिा कोई धंधा नहीं जानता। हे प्रभु! यकद तुम
अवश्य ही पाि जाना चाहते हो तो मुझे पहले अपने चिर्कमल
पखािने (धो लेने) के हलए कह दो॥4॥
छन्द :
* पद कमल धोइ चढाइ नाव न नार् उतिाई चहौं।
मोहह िाम िाउरि आन दसिर्सपर् सब साची कहौं॥
बर तीि मािहुूँ लखनु पै जब लहग न पाय पखारिहौं।
तब लहग न तुलसीदास नार् कृपाल पार उतारिहौं॥
भावार्ण:-हे नार्! मैं चिर् कमल धोकि आप लोगों को नाव पि
चढा लूूँगा, मैं आपसे कुछ उतिाई नहीं चाहता। हे िाम! मुझे
आपकी दुहाई औि दशिर्जी की सौगंध है, मैं सब सच-सच
कहता हूँ। लक्ष्मर् भले ही मुझे तीि मािें, पि जब तक मैं पैिों
को पखाि न लूूँगा, तब तक हे तुलसीदास के नार्! हे कृपालु!
मैं पाि नहीं उतारूूँ गा।
सोिठा :
* सुहन केवट के बैन प्रेम लपेटे अटपटे।
हबहसे करनाऐन हचतइ जानकी लखन तन॥100॥

675. भावार्ण:-केवट के प्रेम में लपेटे हुए अटपटे वचन सुनकि
करर्ाधाम श्री िामचन्रजी जानकीजी औि लक्ष्मर्जी की ओि
देखकि हूँसे॥100॥
चौपाई :
* कृपाससंधु बोले मुसुकाई। सोइ कर जेसहं तव नाव न जाई॥
बेहग आनु जलपाय पखारू। होत हबलंबु उतािहह पारू॥1॥
भावार्ण:-कृपा के समुर श्री िामचन्रजी केवट से मुस्कुिाकि बोले
भाई! तू वही कि हजससे तेिी नाव न जाए। जल्दी पानी ला
औि पैि धो ले। देि हो िही है, पाि उताि दे॥1॥
* जासु नाम सुहमित एक बािा। उतिसहं नि भवससंधु अपािा॥
सोइ कृपालु केवटहह हनहोिा। जेसहं जगु ककय हतहु पगहु ते
र्ोिा॥2॥
भावार्ण:-एक बाि हजनका नाम स्मिर् किते ही मनुष्य अपाि
भवसागि के पाि उति जाते हैं औि हजन्होंने (वामनावताि में)
जगत को तीन पग से भी छोटा कि कदया र्ा (दो ही पग में
हत्रलोकी को नाप हलया र्ा), वही कृपालु श्री िामचन्रजी
(गंगाजी से पाि उतािने के हलए) केवट का हनहोिा कि िहे
हैं!॥2॥
* पद नख हनिहख देवसरि हिषी। सुहन प्रभु बचन मोहूँ महत
किषी॥
केवट िाम िजायसु पावा। पाहन कठवता भरि लेइ आवा॥3॥
भावार्ण:-प्रभु के इन वचनों को सुनकि गंगाजी की बुहद्ध मोह से
सखंच गई र्ी (कक ये साक्षात भगवान होकि भी पाि उतािने के
हलए केवट का हनहोिा कैसे कि िहे हैं), पिन्तु (समीप आने पि
अपनी उत्पहर्त् के स्र्ान) पदनखों को देखते ही (उन्हें पहचानकि)

676. देवनदी गंगाजी हर्षणत हो गईं। (वे समझ गईं कक भगवान
निलीला कि िहे हैं, इससे उनका मोह नि हो गया औि इन
चिर्ों का स्पशण प्राप्त किके मैं धन्य होऊूँ गी, यह हवचािकि वे
हर्षणत हो गईं।) केवट श्री िामचन्रजी की आज्ञा पाकि कठौते में
भिकि जल ले आया॥3॥
* अहत आनंद उमहग अनुिागा। चिन सिोज पखािन लागा॥
बिहष सुमन सुि सकल हसहाहीं। एहह सम पुन्यपुंज कोउ
नाहीं॥4॥
भावार्ण:-अत्यन्त आनंद औि प्रेम में उमंगकि वह भगवान के
चिर्कमल धोने लगा। सब देवता िूल बिसाकि हसहाने लगे कक
इसके समान पुण्य की िाहश कोई नहीं है॥4॥
दोहा :
* पद पखारि जलु पान करि आपु सहहत परिवाि।
हपति पार करि प्रभुहह पुहन मुकदत गयउ लेइ पाि॥101॥
भावार्ण:-चिर्ों को धोकि औि सािे परिवाि सहहत स्वयं उस
जल (चिर्ोदक) को पीकि पहले (उस महान पुण्य के द्वािा)
अपने हपतिों को भवसागि से पाि कि किि आनंदपूवणक प्रभु श्री
िामचन्रजी को गंगाजी के पाि ले गया॥101॥
चौपाई :
* उतरि ठाढ भए सुिसरि िेता। सीय िामुगुह लखन समेता॥
केवट उतरि दंडवत कीन्हा। प्रभुहह सकुच एहह नसहं कछु
दीन्हा॥1॥
भावार्ण:-हनषादिाज औि लक्ष्मर्जी सहहत श्री सीताजी औि श्री
िामचन्रजी (नाव से) उतिकि गंगाजी की िेत (बालू) में खडे हो

677. गए। तब केवट ने उतिकि दण्डवत की। (उसको दण्डवत किते
देखकि) प्रभु को संकोच हुआ कक इसको कुछ कदया नहीं॥1॥
* हपय हहय की हसय जानहनहािी। महन मुदिी मन मुकदत
उतािी॥
कहेउ कृपाल लेहह उतिाई। केवट चिन गहे अकुलाई॥2॥
भावार्ण:-पहत के हृदय की जानने वाली सीताजी ने आनंद भिे
मन से अपनी ित्न जहा़डत अूँगूठी (अूँगुली से) उतािी। कृपालु श्री
िामचन्रजी ने केवट से कहा, नाव की उतिाई लो। केवट ने
व्याकुल होकि चिर् पकड हलए॥2॥
* नार् आजु मैं काह न पावा। हमटे दोष दुख दारिद दावा॥
बहुत काल मैं कीहन्ह मजूिी। आजु दीन्ह हबहध बहन भहल
भूिी॥3॥
भावार्ण:-(उसने कहा-) हे नार्! आज मैंने क्या नहीं पाया! मेिे
दोष, दुाःख औि दरिरता की आग आज बुझ गई है। मैंने बहुत
समय तक मजदूिी की। हवधाता ने आज बहुत अच्छी भिपूि
मजदूिी दे दी॥3॥
* अब कछु नार् न चाहहअ मोिें। दीन दयाल अनुग्रह तोिें॥
कििती बाि मोहह जो देबा। सो प्रसादु मैं हसि धरि लेबा॥4॥
भावार्ण:-हे नार्! हे दीनदयाल! आपकी कृपा से अब मुझे कुछ
नहीं चाहहए। लौटती बाि आप मुझे जो कुछ देंगे, वह प्रसाद मैं
हसि चढाकि लूूँगा॥4॥
दोहा :
* बहुत कीन्ह प्रभु लखन हसयूँ नसहं कछु केवटु लेइ।
हबदा कीन्ह करनायतन भगहत हबमल बर देइ॥102॥

678. भावार्ण:- प्रभु श्री िामजी, लक्ष्मर्जी औि सीताजी ने बहुत
आग्रह (या यत्न) ककया, पि केवट कुछ नहीं लेता। तब करर्ा के
धाम भगवान श्री िामचन्रजी ने हनमणल भहक्त का विदान देकि
उसे हवदा ककया॥102॥
चौपाई :
* तब मज्जनु करि िघुकुलनार्ा। पूहज पािहर्व नायउ मार्ा॥
हसयूँ सुिसरिहह कहेउ कि जोिी। मातु मनोिर् पुिउहब मोिी॥1॥
भावार्ण:-किि िघुकुल के स्वामी श्री िामचन्रजी ने स्नान किके
पार्र्णव पूजा की औि हशवजी को हसि नवाया। सीताजी ने हार्
जोडकि गंगाजी से कहा- हे माता! मेिा मनोिर् पूिा
कीहजएगा॥1॥
* पहत देवि सूँग कुसल बहोिी। आइ किौं जेसहं पूजा तोिी॥
सुहन हसय हबनय प्रेम िस सानी। भइ तब हबमल बारि बि
बानी॥2॥
भावार्ण:-हजससे मैं पहत औि देवि के सार् कुशलतापूवणक लौट
आकि तुम्हािी पूजा करूूँ । सीताजी की प्रेम िस में सनी हुई
हवनती सुनकि तब गंगाजी के हनमणल जल में से श्रेष्ठ वार्ी हुई-
॥2॥
* सुनु िघुबीि हप्रया बैदेही। तब प्रभाउ जग हबकदत न केही॥
लोकप होसहं हबलोकत तोिें। तोहह सेवसहं सब हसहध कि
जोिें॥3॥
भावार्ण:-हे िघुवीि की हप्रयतमा जानकी! सुनो, तुम्हािा प्रभाव
जगत में ककसे नहीं मालूम है? तुम्हािे (कृपा दृहि से) देखते ही

679. लोग लोकपाल हो जाते हैं। सब हसहद्धयाूँ हार् जोडे तुम्हािी
सेवा किती हैं॥3॥
* तुम्ह जो हमहह बहड हबनय सुनाई। कृपा कीहन्ह मोहह दीहन्ह
बडाई॥
तदहप देहब मैं देहब असीसा। सिल होन हहत हनज बागीसा॥4॥
भावार्ण:-तुमने जो मुझको बडी हवनती सुनाई, यह तो मुझ पि
कृपा की औि मुझे बडाई दी है। तो भी हे देवी! मैं अपनी
वार्ी सिल होने के हलए तुम्हें आशीवाणद दूूँगी॥4॥
दोहा :
* प्राननार् देवि सहहत कुसल कोसला आइ।
पूहजहह सब मनकामना सुजसु िहहहह जग छाइ॥103॥
भावार्ण:-तुम अपने प्रार्नार् औि देवि सहहत कुशलपूवणक
अयोध्या लौटोगी। तुम्हािी सािी मनाःकामनाएूँ पूिी होंगी औि
तुम्हािा सुंदि यश जगतभि में छा जाएगा॥103॥
चौपाई :
* गंग बचन सुहन मंगल मूला। मुकदत सीय सुिसरि अनुकूला॥
तब प्रभु गुहहह कहेउ घि जाह। सुनत सूख मुखु भा उि दाह॥1॥
भावार्ण:-मंगल के मूल गंगाजी के वचन सुनकि औि देवनदी को
अनुकूल देखकि सीताजी आनंकदत हुईं। तब प्रभु श्री िामचन्रजी
ने हनषादिाज गुह से कहा कक भैया! अब तुम घि जाओ! यह
सुनते ही उसका मुूँह सूख गया औि हृदय में दाह उत्पन्न हो
गया॥1॥
* दीन बचन गुह कह कि जोिी। हबनय सुनहु िघुकुलमहन मोिी॥
नार् सार् िहह पंर्ु देखाई। करि कदन चारि चिन सेवकाई॥2॥

680. भावार्ण:-गुह हार् जोडकि दीन वचन बोला- हे िघुकुल
हशिोमहर्! मेिी हवनती सुहनए। मैं नार् (आप) के सार् िहकि,
िास्ता कदखाकि, चाि (कुछ) कदन चिर्ों की सेवा किके-॥2॥
* जेसहं बन जाइ िहब िघुिाई। पिनकुटी मैं किहब सुहाई॥
तब मोहह कहूँ जहस देब िजाई। सोइ करिहउूँ िघुबीि दोहाई॥3॥
भावार्ण:-हे िघुिाज! हजस वन में आप जाकि िहेंगे, वहाूँ मैं सुंदि
पर्णकुटी (पर्त्ों की कुरटया) बना दूूँगा। तब मुझे आप जैसी आज्ञा
देंगे, मुझे िघुवीि (आप) की दुहाई है, मैं वैसा ही करूूँ गा॥3॥
* सहज सनेह िाम लहख तासू। संग लीन्ह गुह हृदयूँ हुलासू॥
पुहन गुहूँ ग्याहत बोहल सब लीन्हे। करि परितोषु हबदा तब
कीन्हे॥4॥
भावार्ण:-उसके स्वाभाहवक प्रेम को देखकि श्री िामचन्रजी ने
उसको सार् ले हलया, इससे गुह के हृदय में बडा आनंद हुआ।
किि गुह (हनषादिाज) ने अपनी जाहत के लोगों को बुला हलया
औि उनका संतोष किाके तब उनको हवदा ककया॥4॥

681. प्रयाग पहुूँचना, भिद्वाज संवाद, यमुनातीि हनवाहसयों का प्रेम
दोहा :
* तब गनपहत हसव सुहमरि प्रभु नाइ सुिसरिहह मार्।

682. सखा अनुज हसय सहहत बन गवनु कीन्ह िघुनार्॥104॥
भावार्ण:-तब प्रभु श्री िघुनार्जी गर्ेशजी औि हशवजी का स्मिर्
किके तर्ा गंगाजी को मस्तक नवाकि सखा हनषादिाज, छोटे
भाई लक्ष्मर्जी औि सीताजी सहहत वन को चले॥104॥
चौपाई :
* तेहह कदन भयउ हबटप ति बासू। लखन सखाूँ सब कीन्ह
सुपासू॥
प्रात प्रातकृत करि िघुिाई। तीिर्िाजु दीख प्रभु जाई॥1॥
भावार्ण:-उस कदन पेड के नीचे हनवास हुआ। लक्ष्मर्जी औि
सखा गुह ने (हवश्राम की) सब सुव्यवस्र्ा कि दी। प्रभु श्री
िामचन्रजी ने सबेिे प्राताःकाल की सब कक्रयाएूँ किके जाकि
तीर्ों के िाजा प्रयाग के दशणन ककए॥1॥
* सहचव सत्य श्रद्धा हप्रय नािी। माधव सरिस मीतु हहतकािी॥
चारि पदािर् भिा भूँडारू। पुन्य प्रदेस देस अहत चारू॥2॥
भावार्ण:-उस िाजा का सत्य मंत्री है, श्रद्धा प्यािी स्त्री है औि
श्री वेर्ीमाधवजी सिीखे हहतकािी हमत्र हैं। चाि पदार्ों (धमण,
अर्ण, काम औि मोक्ष) से भंडाि भिा है औि वह पुण्यमय प्रांत
ही उस िाजा का सुंदि देश है॥2॥
* छेत्रु अगम गढ़ु गाढ सुहावा। सपनेहुूँ नसहं प्रहतपहच्छन्ह पावा॥
सेन सकल तीिर् बि बीिा। कलुष अनीक दलन िनधीिा॥3॥
भावार्ण:-प्रयाग क्षेत्र ही दुगणम, मजबूत औि सुंदि गढ (ककला) है,
हजसको स्वप्न में भी (पाप रूपी) शत्रु नहीं पा सके हैं। संपूर्ण

683. तीर्ण ही उसके श्रेष्ठ वीि सैहनक हैं, जो पाप की सेना को कुचल
डालने वाले औि बडे िर्धीि हैं॥3॥
* संगमु ससंहासनु सुरठ सोहा। छत्रु अखयबटु मुहन मनु मोहा॥
चवूँि जमुन अर गंग तिंगा। देहख होसहं दुख दारिद भंगा॥4॥
भावार्ण:-((गंगा, यमुना औि सिस्वती का) संगम ही उसका
अत्यन्त सुशोहभत ससंहासन है। अक्षयवट छत्र है, जो मुहनयों के
भी मन को मोहहत कि लेता है। यमुनाजी औि गंगाजी की तिंगें
उसके (श्याम औि श्वेत) चूँवि हैं, हजनको देखकि ही दुाःख औि
दरिरता नि हो जाती है॥4॥
दोहा :
* सेवसहं सुकृती साधु सुहच पावसहं सब मनकाम।
बंदी बेद पुिान गन कहसहं हबमल गुन ग्राम॥105॥
भावार्ण:-पुण्यात्मा, पहवत्र साधु उसकी सेवा किते हैं औि सब
मनोिर् पाते हैं। वेद औि पुिार्ों के समूह भाट हैं, जो उसके
हनमणल गुर्गर्ों का बखान किते हैं॥105॥
चौपाई :
* को कहह सकइ प्रयाग प्रभाऊ। कलुष पुंज कुंजि मृगिाऊ॥
अस तीिर्पहत देहख सुहावा। सुख सागि िघुबि सुखु पावा॥1॥
भावार्ण:-पापों के समूह रूपी हार्ी के मािने के हलए ससंह रूप
प्रयागिाज का प्रभाव (महत्व-माहात्म्य) कौन कह सकता है। ऐसे
सुहावने तीर्णिाज का दशणन कि सुख के समुर िघुकुल श्रेष्ठ श्री
िामजी ने भी सुख पाया॥1॥
* कहह हसय लखनहह सखहह सुनाई। श्री मुख तीिर्िाज बडाई॥

684. करि प्रनामु देखत बन बागा। कहत महातम अहत अनुिागा॥2॥
भावार्ण:-उन्होंने अपने श्रीमुख से सीताजी, लक्ष्मर्जी औि सखा
गुह को तीर्णिाज की महहमा कहकि सुनाई। तदनन्ति प्रर्ाम
किके, वन औि बगीचों को देखते हुए औि बडे प्रेम से माहात्म्य
कहते हुए-॥2॥
* एहह हबहध आइ हबलोकी बेनी। सुहमित सकल सुमंगल देनी॥
मुकदत नहाइ कीहन्ह हसव सेवा। पूहज जर्ाहबहध तीिर् देवा॥3॥
भावार्ण:-इस प्रकाि श्री िाम ने आकि हत्रवेर्ी का दशणन ककया,
जो स्मिर् किने से ही सब सुंदि मंगलों को देने वाली है। किि
आनंदपूवणक (हत्रवेर्ी में) स्नान किके हशवजी की सेवा (पूजा) की
औि हवहधपूवणक तीर्ण देवताओं का पूजन ककया॥3॥
* तब प्रभु भिद्वाज पसहं आए। कित दंडवत मुहन उि लाए॥
मुहन मन मोद न कछु कहह जाई। ब्र&#10140573829422;ानंद िाहस जनु पाई॥4॥
भावार्ण:-(स्नान, पूजन आकद सब किके) तब प्रभु श्री िामजी
भिद्वाजजी के पास आए। उन्हें दण्डवत किते हुए ही मुहन ने
हृदय से लगा हलया। मुहन के मन का आनंद कुछ कहा नहीं
जाता। मानो उन्हें ब्र&#10140573829422;ानन्द की िाहश हमल गई हो॥4॥
दोहा :
* दीहन्ह असीस मुनीस उि अहत अनंदु अस जाहन।
लोचन गोचि सुकृत िल मनहुूँ ककए हबहध आहन॥106॥
भावार्ण:-मुनीश्वि भिद्वाजजी ने आशीवाणद कदया। उनके हृदय में
ऐसा जानकि अत्यन्त आनंद हुआ कक आज हवधाता ने (श्री
सीताजी औि लक्ष्मर्जी सहहत प्रभु श्री िामचन्रजी के दशणन

685. किाकि) मानो हमािे सम्पूर्ण पुण्यों के िल को लाकि आूँखों के
सामने कि कदया॥106॥
चौपाई :
* कुसल प्रस्न करि आसन दीन्हे। पूहज प्रेम परिपूिन कीन्हे॥
कंद मूल िल अंकुि नीके। कदए आहन मुहन मनहुूँ अमी के॥1॥
भावार्ण:-कुशल पूछकि मुहनिाज ने उनको आसन कदए औि प्रेम
सहहत पूजन किके उन्हें संतुि कि कदया। किि मानो अमृत के
ही बने हों, ऐसे अच्छे-अच्छे कन्द, मूल, िल औि अंकुि लाकि
कदए॥1॥
* सीय लखन जन सहहत सुहाए। अहत रहच िाम मूल िल
खाए॥
भए हबगतश्रम िामु सुखािे। भिद्वाज मृदु बचन उचािे॥2॥
भावार्ण:-सीताजी, लक्ष्मर्जी औि सेवक गुह सहहत श्री
िामचन्रजी ने उन सुंदि मूल-िलों को बडी रहच के सार् खाया।
र्कावट दूि होने से श्री िामचन्रजी सुखी हो गए। तब
भिद्वाजजी ने उनसे कोमल वचन कहे-॥2॥
* आजु सिल तपु तीिर् त्यागू। आजु सुिल जप जोग हबिागू॥
सिल सकल सुभ साधन साजू। िाम तुम्हहह अवलोकत आजू॥3॥
भावार्ण:-हे िाम! आपका दशणन किते ही आज मेिा तप, तीर्ण
सेवन औि त्याग सिल हो गया। आज मेिा जप, योग औि
वैिाग्य सिल हो गया औि आज मेिे सम्पूर्ण शुभ साधनों का
समुदाय भी सिल हो गया॥3॥
* लाभ अवहध सुख अवहध न दूजी। तुम्हिें दिस आस सब पूजी॥
अब करि कृपा देहु बि एह। हनज पद सिहसज सहज सनेह॥4॥

686. भावार्ण:-लाभ की सीमा औि सुख की सीमा (प्रभु के दशणन को
छोडकि) दूसिी कुछ भी नहीं है। आपके दशणन से मेिी सब
आशाएूँ पूर्ण हो गईं। अब कृपा किके यह विदान दीहजए कक
आपके चिर् कमलों में मेिा स्वाभाहवक प्रेम हो॥4॥
दोहा :
* किम बचन मन छाहड छलु जब लहग जनु न तुम्हाि।
तब लहग सुखु सपनेहुूँ नहीं ककएूँ कोरट उपचाि॥107॥
भावार्ण:- जब तक कमण, वचन औि मन से छल छोडकि मनुष्य
आपका दास नहीं हो जाता, तब तक किोडों उपाय किने से
भी, स्वप्न में भी वह सुख नहीं पाता॥107॥
चौपाई :
* सुहन मुहन बचन िामु सकुचाने। भाव भगहत आनंद अघाने॥
तब िघुबि मुहन सुजसु सुहावा। कोरट भाूँहत कहह सबहह
सुनावा॥1॥
भावार्ण:-मुहन के वचन सुनकि, उनकी भाव-भहक्त के कािर्
आनंद से तृप्त हुए भगवान श्री िामचन्रजी (लीला की दृहि से)
सकुचा गए। तब (अपने ऐश्वयण को हछपाते हुए) श्री िामचन्रजी
ने भिद्वाज मुहन का सुंदि सुयश किोडों (अनेकों) प्रकाि से
कहकि सबको सुनाया॥1॥
* सो बड सो सब गुन गन गेह। जेहह मुनीस तुम्ह आदि देह॥
मुहन िघुबीि पिसपि नवहीं। बचन अगोचि सुखु अनुभवहीं॥2॥
भावार्ण:-(उन्होंने कहा-) हे मुनीश्वि! हजसको आप आदि दें, वही
बडा है औि वही सब गुर् समूहों का घि है। इस प्रकाि श्री

687. िामजी औि मुहन भिद्वाजजी दोनों पिस्पि हवनम्र हो िहे हैं औि
अहनवणचनीय सुख का अनुभव कि िहे हैं॥2॥
* यह सुहध पाइ प्रयाग हनवासी। बटु तापस मुहन हसद्ध उदासी॥
भिद्वाज आश्रम सब आए। देखन दसिर् सुअन सुहाए॥3॥
भावार्ण:-यह (श्री िाम, लक्ष्मर् औि सीताजी के आने की) खबि
पाकि प्रयाग हनवासी ब्र&#10140573829422;चािी, तपस्वी, मुहन, हसद्ध औि उदासी
सब श्री दशिर्जी के सुंदि पुत्रों को देखने के हलए भिद्वाजजी के
आश्रम पि आए॥3॥
* िाम प्रनाम कीन्ह सब काह। मुकदत भए लहह लोयन लाह॥
देसहं असीस पिम सुखु पाई। कििे सिाहत सुंदिताई॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने सब ककसी को प्रर्ाम ककया। नेत्रों का
लाभ पाकि सब आनंकदत हो गए औि पिम सुख पाकि
आशीवाणद देने लगे। श्री िामजी के सौंदयण की सिाहना किते हुए
वे लौटे॥4॥
दोहा :
* िाम कीन्ह हबश्राम हनहस प्रात प्रयाग नहाइ।
चले सहहतहसय लखन जन मुकदत मुहनहह हसर नाइ॥108॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने िात को वहीं हवश्राम ककया औि
प्राताःकाल प्रयागिाज का स्नान किके औि प्रसन्नता के सार् मुहन
को हसि नवाकि श्री सीताजी, लक्ष्मर्जी औि सेवक गुह के सार्
वे चले॥108॥
चौपाई :
* िाम सप्रेम कहेउ मुहन पाहीं। नार् कहहअ हम केहह मग
जाहीं॥

688. मुहन मन हबहहस िाम सन कहहीं। सुगम सकल मग तुम्ह कहुूँ
अहहीं॥1॥
भावार्ण:-(चलते समय) बडे प्रेम से श्री िामजी ने मुहन से कहा-
हे नार्! बताइए हम ककस मागण से जाएूँ। मुहन मन में हूँसकि
श्री िामजी से कहते हैं कक आपके हलए सभी मागण सुगम हैं॥1॥
* सार् लाहग मुहन हसष्य बोलाए। सुहन मन मुकदत पचासक
आए॥
सबहन्ह िाम पि प्रेम अपािा। सकल कहसहं मगु दीख हमािा॥2॥
भावार्ण:-किि उनके सार् के हलए मुहन ने हशष्यों को बुलाया।
(सार् जाने की बात) सुनते ही हचर्त् में हर्षणत हो कोई पचास
हशष्य आ गए। सभी का श्री िामजी पि अपाि प्रेम है। सभी
कहते हैं कक मागण हमािा देखा हुआ है॥2॥
* मुहन बटु चारि संग तब दीन्हे। हजन्ह बहु जनम सुकृत सब
कीन्हे॥
करि प्रनामु रिहष आयसु पाई। प्रमुकदत हृदयूँ चले िघुिाई॥3॥
भावार्ण:-तब मुहन ने (चुनकि) चाि ब्र&#10140573829422;चारियों को सार् कि
कदया, हजन्होंने बहुत जन्मों तक सब सुकृत (पुण्य) ककए र्े। श्री
िघुनार्जी प्रर्ाम कि औि ऋहष की आज्ञा पाकि हृदय में बडे
ही आनंकदत होकि चले॥3॥
* ग्राम हनकट जब हनकससहं जाई। देखसहं दिसु नारि नि धाई॥
होसहं सनार् जनम िलु पाई। कििसहं दुहखत मनु संग पठाई॥4॥
भावार्ण:-जब वे ककसी गाूँव के पास होकि हनकलते हैं, तब स्त्री-
पुरष दौडकि उनके रूप को देखने लगते हैं। जन्म का िल
पाकि वे (सदा के अनार्) सनार् हो जाते हैं औि मन को नार्

689. के सार् भेजकि (शिीि से सार् न िहने के कािर्) दुाःखी होकि
लौट आते हैं॥4॥
दोहा :
* हबदा ककए बटु हबनय करि कििे पाइ मन काम।
उतरि नहाए जमुन जल जो सिीि सम स्याम॥109॥
भावार्ण:-तदनन्ति श्री िामजी ने हवनती किके चािों ब्र&#10140573829422;चारियों
को हवदा ककया, वे मनचाही वस्तु (अनन्य भहक्त) पाकि लौटे।
यमुनाजी के पाि उतिकि सबने यमुनाजी के जल में स्नान ककया,
जो श्री िामचन्रजी के शिीि के समान ही श्याम िंग का
र्ा॥109॥
चौपाई :
* सुनत तीिबासी नि नािी। धाए हनज हनज काज हबसािी॥
लखन िाम हसय सुंदिताई। देहख किसहं हनज भाग्य बडाई॥1॥
भावार्ण:-यमुनाजी के ककनािे पि िहने वाले स्त्री-पुरष (यह
सुनकि कक हनषाद के सार् दो पिम सुंदि सुकुमाि नवयुवक औि
एक पिम सुंदिी स्त्री आ िही है) सब अपना-अपना काम भूलकि
दौडे औि लक्ष्मर्जी, श्री िामजी औि सीताजी का सौंदयण देखकि
अपने भाग्य की बडाई किने लगे॥1॥
* अहत लालसा बससहं मन माहीं। नाउूँ गाउूँ बूझत सकुचाहीं॥
जे हतन्ह महुूँ बयहबरिध सयाने। हतन्ह करि जुगुहत िामु
पहहचाने॥2॥
भावार्ण:-उनके मन में (परिचय जानने की) बहुत सी लालसाएूँ
भिी हैं। पि वे नाम-गाूँव पूछते सकुचाते हैं। उन लोगों में जो

690. वयोवृद्ध औि चतुि र्े, उन्होंने युहक्त से श्री िामचन्रजी को
पहचान हलया॥2॥
* सकल कर्ा हतन्ह सबहह सुनाई। बनहह चले हपतु आयसु पाई॥
सुहन सहबषाद सकल पहछताहीं। िानी िायूँ कीन्ह भल नाहीं॥3॥
भावार्ण:-उन्होंने सब कर्ा सब लोगों को सुनाई कक हपता की
आज्ञा पाकि ये वन को चले हैं। यह सुनकि सब लोग दुाःहखत
हो पछता िहे हैं कक िानी औि िाजा ने अच्छा नहीं ककया॥3॥

691. तापस प्रकिर्
* तेहह अवसि एक तापसु आवा। तेजपुंज लघुबयस सुहावा॥
कहब अलहखत गहत बेषु हबिागी। मन क्रम बचन िाम
अनुिागी॥4॥
भावार्ण:-उसी अवसि पि वहाूँ एक तपस्वी आया, जो तेज का
पुंज, छोटी अवस्र्ा का औि सुंदि र्ा। उसकी गहत कहव नहीं
जानते (अर्वा वह कहव र्ा जो अपना परिचय नहीं देना
चाहता)। वह वैिागी के वेष में र्ा औि मन, वचन तर्ा कमण से
श्री िामचन्रजी का प्रेमी र्ा॥4॥
दोहा :
* सजल नयन तन पुलकक हनज इिदेउ पहहचाहन।

692. पिेउ दंड हजहम धिहनतल दसा न जाइ बखाहन॥110॥
भावार्ण:-अपने इिदेव को पहचानकि उसके नेत्रों में जल भि
आया औि शिीि पुलककत हो गया। वह दण्ड की भाूँहत पृथ्वी
पि हगि पडा, उसकी (प्रेम हवह्वल) दशा का वर्णन नहीं ककया
जा सकता॥110॥
चौपाई :
* िाम सप्रेम पुलकक उि लावा। पिम िंक जनु पािसु पावा॥
मनहुूँ प्रेमु पिमािर्ु दोऊ। हमलत धिें तन कह सबु कोऊ॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने प्रेमपूवणक पुलककत होकि उसको हृदय से
लगा हलया। (उसे इतना आनंद हुआ) मानो कोई महादरिरी
मनुष्य पािस पा गया हो। सब कोई (देखने वाले) कहने लगे कक
मानो प्रेम औि पिमार्ण (पिम तत्व) दोनों शिीि धािर् किके
हमल िहे हैं॥1॥
* बहुरि लखन पायन्ह सोइ लागा। लीन्ह उठाइ उमहग अनुिागा॥
पुहन हसय चिन धूरि धरि सीसा। जनहन जाहन हससु दीहन्ह
असीसा॥2॥
भावार्ण:-किि वह लक्ष्मर्जी के चिर्ों लगा। उन्होंने प्रेम से
उमंगकि उसको उठा हलया। किि उसने सीताजी की चिर् धूहल
को अपने हसि पि धािर् ककया। माता सीताजी ने भी उसको
अपना बच्चा जानकि आशीवाणद कदया॥2॥
* कीन्ह हनषाद दंडवत तेही। हमलेउ मुकदत लहख िाम सनेही॥
हपअत नयन पुट रूपु हपयुषा। मुकदत सुअसनु पाइ हजहम
भूखा॥3॥
भावार्ण:-किि हनषादिाज ने उसको दण्डवत की। श्री िामचन्रजी
का प्रेमी जानकि वह उस (हनषाद) से आनंकदत होकि हमला।

693. वह तपस्वी अपने नेत्र रूपी दोनों से श्री िामजी की सौंदयण सुधा
का पान किने लगा औि ऐसा आनंकदत हुआ जैसे कोई भूखा
आदमी सुंदि भोजन पाकि आनंकदत होता है॥3॥
* ते हपतु मातु कहहु सहख कैसे। हजन्ह पठए बन बालक ऐसे॥
िाम लखन हसय रूपु हनहािी। होसहं सनेह हबकल नि नािी॥4॥
भावार्ण:-(इधि गाूँव की हस्त्रयाूँ कह िही हैं) हे सखी! कहो तो,
वे माता-हपता कैसे हैं, हजन्होंने ऐसे (सुंदि सुकुमाि) बालकों को
वन में भेज कदया है। श्री िामजी, लक्ष्मर्जी औि सीताजी के
रूप को देखकि सब स्त्री-पुरष स्नेह से व्याकुल हो जाते हैं॥4॥

694. यमुना को प्रर्ाम, वनवाहसयों का प्रेम
दोहा :
* तब िघुबीि अनेक हबहध सखहह हसखावनु दीन्ह।।
िाम िजायसु सीस धरि भवन गवनु तेइूँ कीन्ह॥111॥
भावार्ण:-तब श्री िामचन्रजी ने सखा गुह को अनेकों तिह से
(घि लौट जाने के हलए) समझाया। श्री िामचन्रजी की आज्ञा
को हसि चढाकि उसने अपने घि को गमन ककया॥111॥
चौपाई :

695. * पुहन हसयूँ िाम लखन कि जोिी। जमुनहह कीन्ह प्रनामु
बहोिी॥
चले ससीय मुकदत दोउ भाई। िहबतनुजा कइ कित बडाई॥1॥
भावार्ण:-किि सीताजी, श्री िामजी औि लक्ष्मर्जी ने हार्
जोडकि यमुनाजी को पुनाः प्रर्ाम ककया औि सूयणकन्या यमुनाजी
की बडाई किते हुए सीताजी सहहत दोनों भाई प्रसन्नतापूवणक
आगे चले॥1॥
* पहर्क अनेक हमलसहं मग जाता। कहसहं सप्रेम देहख दोउ
र्भ्ाता॥
िाज लखन सब अंग तुम्हािें। देहख सोचु अहत हृदय हमािें॥2॥
भावार्ण:-िास्ते में जाते हुए उन्हें अनेकों यात्री हमलते हैं। वे दोनों
भाइयों को देखकि उनसे प्रेमपूवणक कहते हैं कक तुम्हािे सब अंगों
में िाज हचह्न देखकि हमािे हृदय में बडा सोच होता है॥2॥
* मािग चलहु पयादेहह पाएूँ। ज्योहतषु झूठ हमािें भाएूँ॥
अगमु पंर्ु हगरि कानन भािी। तेहह महूँ सार् नारि सुकुमािी॥3॥
भावार्ण:-(ऐसे िाजहचह्नों के होते हुए भी) तुम लोग िास्ते में
पैदल ही चल िहे हो, इससे हमािी समझ में आता है कक
ज्योहतष शास्त्र झूठा ही है। भािी जंगल औि बडे-बडे पहाडों का
दुगणम िास्ता है। हतस पि तुम्हािे सार् सुकुमािी स्त्री है॥3॥
* करि केहरि बन जाइ न जोई। हम सूँग चलसहं जो आयसु
होई॥
जाब जहाूँ लहग तहूँ पहुूँचाई। कििब बहोरि तुम्हहह हसर
नाई॥4॥
भावार्ण:-हार्ी औि ससंहों से भिा यह भयानक वन देखा तक
नहीं जाता। यकद आज्ञा हो तो हम सार् चलें। आप जहाूँ तक

696. जाएूँगे, वहाूँ तक पहुूँचाकि, किि आपको प्रर्ाम किके हम लौट
आवेंगे॥4॥
दोहा :
* एहह हबहध पूूँछसहं प्रेम बस पुलक गात जलु नैन।
कृपाससंधु िेिसहं हतन्हहह कहह हबनीत मृदु बैन॥112॥
भावार्ण:-इस प्रकाि वे यात्री प्रेमवश पुलककत शिीि हो औि नेत्रों
में (प्रेमाश्रुओं का) जल भिकि पूछते हैं, ककन्तु कृपा के समुर श्री
िामचन्रजी कोमल हवनययुक्त वचन कहकि उन्हें लौटा देते
हैं॥112॥
चौपाई :
* जे पुि गाूँव बससहं मग माहीं। हतन्हहह नाग सुि नगि
हसहाहीं॥
केहह सुकृतीं केहह घिीं बसाए। धन्य पुन्यमय पिम सुहाए॥1॥
भावार्ण:-जो गाूँव औि पुिवे िास्ते में बसे हैं, नागों औि देवताओं
के नगि उनको देखकि प्रशंसा पूवणक ईषाण किते औि ललचाते
हुए कहते हैं कक ककस पुण्यवान ने ककस शुभ घडी में इनको
बसाया र्ा, जो आज ये इतने धन्य औि पुण्यमय तर्ा पिम
सुंदि हो िहे हैं॥1॥
* जहूँ जहूँ िाम चिन चहल जाहीं। हतन्ह समान अमिावहत
नाहीं॥
पुन्यपुंज मग हनकट हनवासी। हतन्हहह सिाहसहं सुिपुिबासी॥2॥
भावार्ण:-जहाूँ-जहाूँ श्री िामचन्रजी के चिर् चले जाते हैं, उनके
समान इन्र की पुिी अमिावती भी नहीं है। िास्ते के समीप

697. बसने वाले भी बडे पुण्यात्मा हैं- स्वगण में िहने वाले देवता भी
उनकी सिाहना किते हैं-॥2॥
* जे भरि नयन हबलोकसहं िामहह। सीता लखन सहहत
घनस्यामहह॥
जे सि सरित िाम अवगाहसहं। हतन्हहह देव सि सरित
सिाहसहं॥3॥
भावार्ण:-जो नेत्र भिकि सीताजी औि लक्ष्मर्जी सहहत घनश्याम
श्री िामजी के दशणन किते हैं, हजन तालाबों औि नकदयों में श्री
िामजी स्नान कि लेते हैं, देवसिोवि औि देवनकदयाूँ भी उनकी
बडाई किती हैं॥3॥
* जेहह तर ति प्रभु बैठसहं जाई। किसहं कलपतर तासु बडाई॥
पिहस िाम पद पदुम पिागा। मानहत भूहम भूरि हनज भागा॥4॥
भावार्ण:-हजस वृक्ष के नीचे प्रभु जा बैठते हैं, कल्पवृक्ष भी उसकी
बडाई किते हैं। श्री िामचन्रजी के चिर्कमलों की िज का स्पशण
किके पृथ्वी अपना बडा सौभाग्य मानती है॥4॥
दोहा :
* छाूँह किसहं घन हबबुधगन बिषसहं सुमन हसहासहं।
देखत हगरि बन हबहग मृग िामु चले मग जासहं॥113॥
भावार्ण:-िास्ते में बादल छाया किते हैं औि देवता िूल बिसाते
औि हसहाते हैं। पवणत, वन औि पशु-पहक्षयों को देखते हुए श्री
िामजी िास्ते में चले जा िहे हैं॥113॥
चौपाई :
* सीता लखन सहहत िघुिाई। गाूँव हनकट जब हनकससहं जाई॥

698. सुहन सब बाल बृद्ध नि नािी। चलसहं तुित गृह काजु
हबसािी॥1॥
भावार्ण:-सीताजी औि लक्ष्मर्जी सहहत श्री िघुनार्जी जब ककसी
गाूँव के पास जा हनकलते हैं, तब उनका आना सुनते ही बालक-
बूढे, स्त्री-पुरष सब अपने घि औि काम-काज को भूलकि तुिंत
उन्हें देखने के हलए चल देते हैं॥1॥
* िाम लखन हसय रूप हनहािी। पाइ नयन िलु होसहं सुखािी॥
सजल हबलोचन पुलक सिीिा। सब भए मगन देहख दोउ
बीिा॥2॥
भावार्ण:-श्री िाम, लक्ष्मर् औि सीताजी का रूप देखकि, नेत्रों
का (पिम) िल पाकि वे सुखी होते हैं। दोनों भाइयों को
देखकि सब प्रेमानन्द में मि हो गए। उनके नेत्रों में जल भि
आया औि शिीि पुलककत हो गए॥2॥
* बिहन न जाइ दसा हतन्ह केिी। लहह जनु िंकन्ह सुिमहन ढेिी॥
एकन्ह एक बोहल हसख देहीं। लोचन लाहु लेहु छन एहीं॥3॥
भावार्ण:-उनकी दशा वर्णन नहीं की जाती। मानो दरिरों ने
हचन्तामहर् की ढेिी पा ली हो। वे एक-एक को पुकािकि सीख
देते हैं कक इसी क्षर् नेत्रों का लाभ ले लो॥3॥
* िामहह देहख एक अनुिागे। हचतवत चले जासहं सूँग लागे॥
एक नयन मग छहब उि आनी। होसहं हसहर्ल तन मन बि
बानी॥4॥
भावार्ण:-कोई श्री िामचन्रजी को देखकि ऐसे अनुिाग में भि गए
हैं कक वे उन्हें देखते हुए उनके सार् लगे चले जा िहे हैं। कोई
नेत्र मागण से उनकी छहब को हृदय में लाकि शिीि, मन औि

699. श्रेष्ठ वार्ी से हशहर्ल हो जाते हैं (अर्ाणत उनके शिीि, मन औि
वार्ी का व्यवहाि बंद हो जाता है)॥4॥
दोहा :
* एक देहख बट छाूँह भहल डाहस मृदुल तृन पात।
कहसहं गवाूँइअ हछनुकु श्रमु गवनब अबसहंकक प्रात॥114॥
भावार्ण:-कोई बड की सुंदि छाया देखकि, वहाूँ निम घास औि
पर्त्े हबछाकि कहते हैं कक क्षर् भि यहाूँ बैठकि र्कावट हमटा
लीहजए। किि चाहे अभी चले जाइएगा, चाहे सबेिे॥114॥
चौपाई :
* एक कलस भरि आनसहं पानी। अूँचइअ नार् कहसहं मृदु बानी॥
सुहन हप्रय बचन प्रीहत अहत देखी। िाम कृपाल सुसील
हबसेषी॥1॥
भावार्ण:-कोई घडा भिकि पानी ले आते हैं औि कोमल वार्ी से
कहते हैं- नार्! आचमन तो कि लीहजए। उनके प्यािे वचन
सुनकि औि उनका अत्यन्त प्रेम देखकि दयालु औि पिम सुशील
श्री िामचन्रजी ने-॥1॥
* जानी श्रहमत सीय मन माहीं। घरिक हबलंबु कीन्ह बट छाहीं॥
मुकदत नारि नि देखसहं सोभा। रूप अनूप नयन मनु लोभा॥2॥
भावार्ण:-मन में सीताजी को र्की हुई जानकि घडी भि बड की
छाया में हवश्राम ककया। स्त्री-पुरष आनंकदत होकि शोभा देखते
हैं। अनुपम रूप ने उनके नेत्र औि मनों को लुभा हलया है॥2॥
* एकटक सब सोहसहं चहुूँ ओिा। िामचन्र मुख चंद चकोिा॥
तरन तमाल बिन तनु सोहा। देखत कोरट मदन मनु मोहा॥3॥

700. भावार्ण:-सब लोग टकटकी लगाए श्री िामचन्रजी के मुख चन्र
को चकोि की तिह (तन्मय होकि) देखते हुए चािों ओि
सुशोहभत हो िहे हैं। श्री िामजी का नवीन तमाल वृक्ष के िंग
का (श्याम) शिीि अत्यन्त शोभा दे िहा है, हजसे देखते ही
किोडों कामदेवों के मन मोहहत हो जाते हैं॥3॥
* दाहमहन बिन लखन सुरठ नीके। नख हसख सुभग भावते जी
के॥
मुहन पट करटन्ह कसें तूनीिा। सोहसहं कि कमलहन धनु तीिा॥4॥
भावार्ण:-हबजली के से िंग के लक्ष्मर्जी बहुत ही भले मालूम
होते हैं। वे नख से हशखा तक सुंदि हैं औि मन को बहुत भाते
हैं। दोनों मुहनयों के (वल्कल आकद) वस्त्र पहने हैं औि कमि में
तिकस कसे हुए हैं। कमल के समान हार्ों में धनुष-बार् शोहभत
हो िहे हैं॥4॥
दोहा :
* जटा मुकुट सीसहन सुभग उि भुज नयन हबसाल।
सिद पिब हबधु बदन बि लसत स्वेद कन जाल॥115॥
भावार्ण:-उनके हसिों पि सुंदि जटाओं के मुकुट हैं, वक्षाः स्र्ल,
भुजा औि नेत्र हवशाल हैं औि शिद पूर्र्णमा के चन्रमा के
समान सुंदि मुखों पि पसीने की बूूँदों का समूह शोहभत हो िहा
है॥115॥
चौपाई :
* बिहन न जाइ मनोहि जोिी। सोभा बहुत र्ोरि महत मोिी॥
िाम लखन हसय सुंदिताई। सब हचतवसहं हचत मन महत
लाई॥1॥

701. भावार्ण:-उस मनोहि जोडी का वर्णन नहीं ककया जा सकता,
क्योंकक शोभा बहुत अहधक है औि मेिी बुहद्ध र्ोडी है। श्री िाम,
लक्ष्मर् औि सीताजी की सुंदिता को सब लोग मन, हचर्त् औि
बुहद्ध तीनों को लगाकि देख िहे हैं॥1॥
* र्के नारि नि प्रेम हपआसे। मनहुूँ मृगी मृग देहख कदआ से॥
सीय समीप ग्रामहतय जाहीं। पूूँछत अहत सनेहूँ सकुचाहीं॥2॥
भावार्ण:-प्रेम के प्यासे (वे गाूँवों के) स्त्री-पुरष (इनके सौंदयण-
माधुयण की छटा देखकि) ऐसे र्ककत िह गए जैसे दीपक को
देखकि हहिनी औि हहिन (हनस्तब्ध िह जाते हैं)! गाूँवों की
हस्त्रयाूँ सीताजी के पास जाती हैं, पिन्तु अत्यन्त स्नेह के कािर्
पूछते सकुचाती हैं॥2॥
* बाि बाि सब लागसहं पाएूँ। कहसहं बचन मृदु सिल सुभाएूँ॥
िाजकुमारि हबनय हम किहीं। हतय सुभायूँ कछु पूूँछत डिहीं॥3॥
भावार्ण:-बाि-बाि सब उनके पाूँव लगतीं औि सहज ही सीधे-सादे
कोमल वचन कहती हैं- हे िाजकुमािी! हम हवनती किती (कुछ
हनवेदन किना चाहती) हैं, पिन्तु स्त्री स्वभाव के कािर् कुछ
पूछते हुए डिती हैं॥3॥
* स्वाहमहन अहबनय छमहब हमािी। हबलगु न मानब जाहन
गवाूँिी॥
िाजकुअूँि दोउ सहज सलोने। इन्ह तें लही दुहत मिकत सोने॥4॥
भावार्ण:-हे स्वाहमनी! हमािी कढठाई क्षमा कीहजएगा औि हमको
गूँवािी जानकि बुिा न माहनएगा। ये दोनों िाजकुमाि स्वभाव से
ही लावण्यमय (पिम सुंदि) हैं। मिकतमहर् (पन्ने) औि सुवर्ण ने
कांहत इन्हीं से पाई है (अर्ाणत मिकतमहर् में औि स्वर्ण में जो

702. हरित औि स्वर्ण वर्ण की आभा है, वह इनकी हरिताभ नील
औि स्वर्ण काहन्त के एक कर् के बिाबि भी नहीं है।)॥4॥
दोहा :
* स्यामल गौि ककसोि बि सुंदि सुषमा ऐन।
सिद सबणिीनार् मुखु सिद सिोरह नैन॥116॥
भावार्ण:-श्याम औि गौि वर्ण है, सुंदि ककशोि अवस्र्ा है, दोनों
ही पिम सुंदि औि शोभा के धाम हैं। शिद पूर्र्णमा के चन्रमा
के समान इनके मुख औि शिद ऋतु के कमल के समान इनके
नेत्र हैं॥116॥

मासपािायर्, सोलहवाूँ हवश्राम
नवाह्नपािायर्, चौर्ा हवश्राम
चौपाई :
* कोरट मनोज लजावहनहािे। सुमुहख कहहु को आसहं तुम्हािे॥
सुहन सनेहमय मंजुल बानी। सकुची हसय मन महुूँ मुसुकानी॥1॥
भावार्ण:-हे सुमुहख! कहो तो अपनी सुंदिता से किोडों कामदेवों
को लजाने वाले ये तुम्हािे कौन हैं? उनकी ऐसी प्रेममयी सुंदि
वार्ी सुनकि सीताजी सकुचा गईं औि मन ही मन मुस्कुिाईं॥1॥
* हतन्हहह हबलोकक हबलोकहत धिनी। दुहुूँ सकोच सकुचहत
बिबिनी॥
सकुहच सप्रेम बाल मृग नयनी। बोली मधुि बचन हपकबयनी॥2॥
भावार्ण:-उर्त्म (गौि) वर्णवाली सीताजी उनको देखकि
(संकोचवश) पृथ्वी की ओि देखती हैं। वे दोनों ओि के संकोच
से सकुचा िही हैं (अर्ाणत न बताने में ग्राम की हस्त्रयों को दुाःख

703. होने का संकोच है औि बताने में लज्जा रूप संकोच)। हहिन के
बच्चे के सदृश नेत्र वाली औि कोककल की सी वार्ी वाली
सीताजी सकुचाकि प्रेम सहहत मधुि वचन बोलीं-॥2॥
* सहज सुभाय सुभग तन गोिे। नामु लखनु लघु देवि मोिे॥
बहुरि बदनु हबधु अंचल ढाूँकी। हपय तन हचतइ भौंह करि
बाूँकी॥3॥
भावार्ण:-ये जो सहज स्वभाव, सुंदि औि गोिे शिीि के हैं,
उनका नाम लक्ष्मर् है, ये मेिे छोटे देवि हैं। किि सीताजी ने
(लज्जावश) अपने चन्रमुख को आूँचल से ढूँककि औि हप्रयतम
(श्री िामजी) की ओि हनहािकि भौंहें टेढी किके,॥3॥
* खंजन मंजु हतिीछे नयनहन। हनज पहत कहेउ हतन्हहह हसयूँ
सयनहन॥
भईं मुकदत सब ग्रामबधूटीं। िंकन्ह िाय िाहस जनु लूटीं॥4॥
भावार्ण:-खंजन पक्षी के से सुंदि नेत्रों को हतिछा किके सीताजी
ने इशािे से उन्हें कहा कक ये (श्री िामचन्रजी) मेिे पहत हैं। यह
जानकि गाूँव की सब युवती हस्त्रयाूँ इस प्रकाि आनंकदत हुईं,
मानो कंगालों ने धन की िाहशयाूँ लूट ली हों॥4॥
दोहा :
* अहत सप्रेम हसय पाूँय परि बहुहबहध देसहं असीस।
सदा सोहाहगहन होहु तुम्ह जब लहग महह अहह सीस॥117
भावार्ण:-वे अत्यन्त प्रेम से सीताजी के पैिों पडकि बहुत प्रकाि
से आशीष देती हैं (शुभ कामना किती हैं), कक जब तक शेषजी
के हसि पि पृथ्वी िहे, तब तक तुम सदा सुहाहगनी बनी
िहो,॥117॥

704. चौपाई :
* पािबती सम पहतहप्रय होह। देहब न हम पि छाडब छोह॥
पुहन पुहन हबनय करिअ कि जोिी। जौं एहह मािग किरिअ
बहोिी॥1॥
भावार्ण:-औि पावणतीजी के समान अपने पहत की प्यािी होओ। हे
देवी! हम पि कृपा न छोडना (बनाए िखना)। हम बाि-बाि
हार् जोडकि हवनती किती हैं, हजसमें आप किि इसी िास्ते
लौटें,॥1॥
* दिसनु देब जाहन हनज दासी। लखीं सीयूँ सब प्रेम हपआसी॥
मधुि बचन कहह कहह परितोषीं। जनु कुमुकदनीं कौमुदीं पोषीं॥2॥
भावार्ण:-औि हमें अपनी दासी जानकि दशणन दें। सीताजी ने उन
सबको प्रेम की प्यासी देखा औि मधुि वचन कह-कहकि उनका
भलीभाूँहत संतोष ककया। मानो चाूँदनी ने कुमुकदहनयों को
हखलाकि पुि कि कदया हो॥2॥
* तबसहं लखन िघुबि रख जानी। पूूँछेउ मगु लोगहन्ह मृदु
बानी॥
सुनत नारि नि भए दुखािी। पुलककत गात हबलोचन बािी॥3॥
भावार्ण:-उसी समय श्री िामचन्रजी का रख जानकि लक्ष्मर्जी
ने कोमल वार्ी से लोगों से िास्ता पूछा। यह सुनते ही स्त्री-
पुरष दुाःखी हो गए। उनके शिीि पुलककत हो गए औि नेत्रों में
(हवयोग की सम्भावना से प्रेम का) जल भि आया॥3॥
* हमटा मोदु मन भए मलीने। हबहध हनहध दीन्ह लेत जनु छीने॥
समुहझ किम गहत धीिजु कीन्हा। सोहध सुगम मगु हतन्ह कहह
दीन्हा॥4॥

705. भावार्ण:-उनका आनंद हमट गया औि मन ऐसे उदास हो गए
मानो हवधाता दी हुई सम्पहर्त् छीने लेता हो। कमण की गहत
समझकि उन्होंने धैयण धािर् ककया औि अच्छी तिह हनर्णय किके
सुगम मागण बतला कदया॥4॥
दोहा :
* लखन जानकी सहहत तब गवनु कीन्ह िघुनार्।
िेिे सब हप्रय बचन कहह हलए लाइ मन सार्॥118॥
भावार्ण:-तब लक्ष्मर्जी औि जानकीजी सहहत श्री िघुनार्जी ने
गमन ककया औि सब लोगों को हप्रय वचन कहकि लौटाया,
ककन्तु उनके मनों को अपने सार् ही लगा हलया॥118॥
चौपाई :
* किित नारि नि अहत पहछताहीं। दैअहह दोषु देसहं मन माहीं॥
सहहत हबषाद पिसपि कहहीं। हबहध कितब उलटे सब अहहीं॥1॥
भावार्ण:-लौटते हुए वे स्त्री-पुरष बहुत ही पछताते हैं औि मन
ही मन दैव को दोष देते हैं। पिस्पि (बडे ही) हवषाद के सार्
कहते हैं कक हवधाता के सभी काम उलटे हैं॥1॥
* हनपट हनिंकुस हनठुि हनसंकू। जेसहं सहस कीन्ह सरज सकलंकू॥
रूख कलपतर सागर खािा। तेसहं पठए बन िाजकुमािा॥2॥
भावार्ण:-वह हवधाता हबल्कुल हनिंकुश (स्वतंत्र), हनदणय औि हनडि
है, हजसने चन्रमा को िोगी (घटने-बढने वाला) औि कलंकी
बनाया, कल्पवृक्ष को पेड औि समुर को खािा बनाया। उसी ने
इन िाजकुमािों को वन में भेजा है॥2॥
* जौं पै इन्हसहं दीन्ह बनबासू। कीन्ह बाकद हबहध भोग हबलासू॥
ए हबचिसहं मग हबनु पदत्राना। िचे बाकद हबहध बाहन नाना॥3॥

706. भावार्ण:-जब हवधाता ने इनको वनवास कदया है, तब उसने
भोग-हवलास व्यर्ण ही बनाए। जब ये हबना जूते के (नंगे ही
पैिों) िास्ते में चल िहे हैं, तब हवधाता ने अनेकों वाहन
(सवारियाूँ) व्यर्ण ही िचे॥3॥
* ए महह पिसहं डाहस कुस पाता। सुभग सेज कत सृजत
हबधाता॥
तरबि बास इन्हहह हबहध दीन्हा। धवल धाम िहच िहच श्रमु
कीन्हा॥4॥
भावार्ण:-जब ये कुश औि पर्त्े हबछाकि जमीन पि ही पडे िहते
हैं, तब हवधाता सुंदि सेज (पलंग औि हबछौने) ककसहलए बनाता
है? हवधाता ने जब इनको बडे-बडे पेडों (के नीचे) का हनवास
कदया, तब उज्ज्वल महलों को बना-बनाकि उसने व्यर्ण ही
परिश्रम ककया॥4॥
दोहा :
* जौं ए मुहन पट धि जरटल सुंदि सुरठ सुकुमाि।
हबहबध भाूँहत भूषन बसन बाकद ककए किताि॥119॥
भावार्ण:-जो ये सुंदि औि अत्यन्त सुकुमाि होकि मुहनयों के
(वल्कल) वस्त्र पहनते औि जटा धािर् किते हैं, तो किि किताि
(हवधाता) ने भाूँहत-भाूँहत के गहने औि कपडे वृर्ा ही
बनाए॥119॥
चौपाई :
* जौं ए कंदमूल िल खाहीं। बाकद सुधाकद असन जग माहीं॥
एक कहसहं ए सहज सुहाए। आपु प्रगट भए हबहध न बनाए॥1॥

707. भावार्ण:-जो ये कन्द, मूल, िल खाते हैं, तो जगत में अमृत
आकद भोजन व्यर्ण ही हैं। कोई एक कहते हैं- ये स्वभाव से ही
सुंदि हैं (इनका सौंदयण-माधुयण हनत्य औि स्वाभाहवक है)। ये
अपने-आप प्रकट हुए हैं, ब्र&#10140573829422;ा के बनाए नहीं हैं॥1॥
* जहूँ लहगबेद कही हबहध किनी। श्रवन नयन मन गोचि
बिनी॥
देखहु खोहज भुअन दस चािी। कहूँ अस पुरष कहाूँ अहस
नािी॥2॥
भावार्ण:-हमािे कानों, नेत्रों औि मन के द्वािा अनुभव में आने
वाली हवधाता की किनी को जहाूँ तक वेदों ने वर्णन किके कहा
है, वहाूँ तक चौदहों लोकों में ढूूँढ देखो, ऐसे पुरष औि ऐसी
हस्त्रयाूँ कहाूँ हैं? (कहीं भी नहीं हैं, इसी से हसद्ध है कक ये
हवधाता के चौदहों लोकों से अलग हैं औि अपनी महहमा से ही
आप हनर्मणत हुए हैं)॥2॥
* इन्हहह देहख हबहध मनु अनुिागा। पटति जोग बनावै लागा॥
कीन्ह बहुत श्रम ऐक न आए। तेसहं इरिषा बन आहन दुिाए॥3॥
भावार्ण:-इन्हें देखकि हवधाता का मन अनुिक्त (मुग्ध) हो गया,
तब वह भी इन्हीं की उपमा के योग्य दूसिे स्त्री-पुरष बनाने
लगा। उसने बहुत परिश्रम ककया, पिन्तु कोई उसकी अटकल में
ही नहीं आए (पूिे नहीं उतिे)। इसी ईषाण के मािे उसने इनको
जंगल में लाकि हछपा कदया है॥3॥
* एक कहसहं हम बहुत न जानसहं। आपुहह पिम धन्य करि
मानसहं॥
ते पुहन पुन्यपुंज हम लेखे। जे देखसहं देहखहसहं हजन्ह देखे॥4॥

708. भावार्ण:-कोई एक कहते हैं- हम बहुत नहीं जानते। हाूँ, अपने को
पिम धन्य अवश्य मानते हैं (जो इनके दशणन कि िहे हैं) औि
हमािी समझ में वे भी बडे पुण्यवान हैं, हजन्होंने इनको देखा है,
जो देख िहे हैं औि जो देखेंगे॥4॥
दोहा :
* एहह हबहध कहह कहह बचन हप्रय लेसहं नयन भरि नीि।
ककहम चहलहसहं मािग अगम सुरठ सुकुमाि सिीि॥120॥
भावार्ण:-इस प्रकाि हप्रय वचन कह-कहकि सब नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं
का) जल भि लेते हैं औि कहते हैं कक ये अत्यन्त सुकुमाि शिीि
वाले दुगणम (करठन) मागण में कैसे चलेंगे॥120॥
चौपाई :
* नारि सनेह हबकल बस होहीं। चकईं साूँझ समय जनु सोहीं॥
मृदु पद कमल करठन मगु जानी। गहबरि हृदयूँ कहसहं बि
बानी॥1॥
भावार्ण:-हस्त्रयाूँ स्नेहवश हवकल हो जाती हैं। मानो संध्या के
समय चकवी (भावी हवयोग की पीडा से) सोह िही हो। (दुाःखी
हो िही हो)। इनके चिर्कमलों को कोमल तर्ा मागण को कठोि
जानकि वे व्यहर्त हृदय से उर्त्म वार्ी कहती हैं-॥1॥
* पिसत मृदुल चिन अरनािे। सकुचहत महह हजहम हृदय हमािे॥
जौं जगदीस इन्हहह बनु दीन्हा। कस न सुमनमय मािगु
कीन्हा॥2॥
भावार्ण:-इनके कोमल औि लाल-लाल चिर्ों (तलवों) को छूते ही
पृथ्वी वैसे ही सकुचा जाती है, जैसे हमािे हृदय सकुचा िहे हैं।

709. जगदीश्वि ने यकद इन्हें वनवास ही कदया, तो सािे िास्ते को
पुष्पमय क्यों नहीं बना कदया?॥2॥
* जौं मागा पाइअ हबहध पाहीं। ए िहखअसहं सहख आूँहखन्ह
माहीं॥
जे नि नारि न अवसि आए। हतन्ह हसय िामु न देखन पाए॥3॥
भावार्ण:-यकद ब्र&#10140573829422;ा से माूँगे हमले तो हे सखी! (हम तो उनसे
माूँगकि) इन्हें अपनी आूँखों में ही िखें! जो स्त्री-पुरष इस अवसि
पि नहीं आए, वे श्री सीतािामजी को नहीं देख सके॥3॥
* सुहन सुरूपु बूझसहं अकुलाई। अब लहग गए कहाूँ लहग भाई॥
समिर् धाइ हबलोकसहं जाई। प्रमुकदत कििसहं जनमिलु पाई॥4॥
भावार्ण:-उनके सौंदयण को सुनकि वे व्याकुल होकि पूछते हैं कक
भाई! अब तक वे कहाूँ तक गए होंगे? औि जो समर्ण हैं, वे
दौडते हुए जाकि उनके दशणन कि लेते हैं औि जन्म का पिम
िल पाकि, हवशेष आनंकदत होकि लौटते हैं॥4॥
दोहा :
* अबला बालक बृद्ध जन कि मीजसहं पहछतासहं।
होसहं प्रेमबस लोग इहम िामु जहाूँ जहूँ जासहं॥121॥
भावार्ण:-(गभणवती, प्रसूता आकद) अबला हस्त्रयाूँ, बच्चे औि बूढे
(दशणन न पाने से) हार् मलते औि पछताते हैं। इस प्रकाि जहाूँ-
जहाूँ श्री िामचन्रजी जाते हैं, वहाूँ-वहाूँ लोग प्रेम के वश में हो
जाते हैं॥121॥
चौपाई :
* गाूँव गाूँव अस होइ अनंदू। देहख भानुकुल कैिव चंदू॥
जे कछु समाचाि सुहन पावसहं। ते नृप िाहनहह दोसु लगावसहं॥1॥

710. भावार्ण:-सूयणकुल रूपी कुमुकदनी को प्रिुहल्लत किने वाले चन्रमा
स्वरूप श्री िामचन्रजी के दशणन कि गाूँव-गाूँव में ऐसा ही आनंद
हो िहा है, जो लोग (वनवास कदए जाने का) कुछ भी समाचाि
सुन पाते हैं, वे िाजा-िानी (दशिर्-कैकेयी) को दोष लगाते
हैं॥1॥
* कहसहं एक अहत भल निनाह। दीन्ह हमहह जोइ लोचन लाह॥
कहसहं पिसपि लोग लोगाईं। बातें सिल सनेह सुहाईं॥2॥
भावार्ण:-कोई एक कहते हैं कक िाजा बहुत ही अच्छे हैं, हजन्होंने
हमें अपने नेत्रों का लाभ कदया। स्त्री-पुरष सभी आपस में सीधी,
स्नेहभिी सुंदि बातें कह िहे हैं॥2॥
* ते हपतु मातु धन्य हजन्ह जाए। धन्य सो नगर जहाूँ तें आए॥
धन्य सो देसु सैलु बन गाऊूँ । जहूँ-जहूँ जासहं धन्य सोइ ठाऊूँ ॥3॥
भावार्ण:-(कहते हैं-) वे माता-हपता धन्य हैं, हजन्होंने इन्हें जन्म
कदया। वह नगि धन्य है, जहाूँ से ये आए हैं। वह देश, पवणत,
वन औि गाूँव धन्य है औि वही स्र्ान धन्य है, जहाूँ-जहाूँ ये
जाते हैं॥3॥
* सुखु पायउ हबिंहच िहच तेही। ए जेहह के सब भाूँहत सनेही॥
िाम लखन पहर् कर्ा सुहाई। िही सकल मग कानन छाई॥4॥
भावार्ण:-ब्र&#10140573829422;ा ने उसी को िचकि सुख पाया है, हजसके ये (श्री
िामचन्रजी) सब प्रकाि से स्नेही हैं। पहर्क रूप श्री िाम-लक्ष्मर्
की सुंदि कर्ा सािे िास्ते औि जंगल में छा गई है॥4॥
दोहा :
* एहह हबहध िघुकुल कमल िहब मग लोगन्ह सुख देत।

711. जासहं चले देखत हबहपन हसय सौहमहत्र समेत॥122॥
भावार्ण:-िघुकुल रूपी कमल को हखलाने वाले सूयण श्री
िामचन्रजी इस प्रकाि मागण के लोगों को सुख देते हुए सीताजी
औि लक्ष्मर्जी सहहत वन को देखते हुए चले जा िहे हैं॥122॥
चौपाई :
* आगें िामु लखनु बने पाछें। तापस बेष हबिाजत काछें॥
उभय बीच हसय सोहहत कैसें। ब्र&#10140573829422; जीव हबच माया जैसें॥1॥
भावार्ण:-आगे श्री िामजी हैं, पीछे लक्ष्मर्जी सुशोहभत हैं।
तपहस्वयों के वेष बनाए दोनों बडी ही शोभा पा िहे हैं। दोनों
के बीच में सीताजी कैसी सुशोहभत हो िही हैं, जैसे ब्र&#10140573829422; औि
जीव के बीच में माया!॥1॥
* बहुरि कहउूँ छहब जहस मन बसई। जनु मधु मदन मध्य िहत
लसई॥
उपमा बहुरि कहउूँ हजयूँ जोही। जनु बुध हबधु हबच िोहहहन
सोही॥2॥
भावार्ण:-किि जैसी छहब मेिे मन में बस िही है, उसको कहता
हूँ- मानो वसंत ऋतु औि कामदेव के बीच में िहत (कामेदव की
स्त्री) शोहभत हो। किि अपने हृदय में खोजकि उपमा कहता हूँ
कक मानो बुध (चंरमा के पुत्र) औि चन्रमा के बीच में िोहहर्ी
(चन्रमा की स्त्री) सोह िही हो॥2॥
* प्रभु पद िेख बीच हबच सीता। धिहत चिन मग चलहत
सभीता॥
सीय िाम पद अंक बिाएूँ। लखन चलसहं मगु दाहहन लाएूँ॥3॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामचन्रजी के (जमीन पि अंककत होने वाले
दोनों) चिर् हचह्नों के बीच-बीच में पैि िखती हुई सीताजी

712. (कहीं भगवान के चिर् हचह्नों पि पैि न रटक जाए इस बात
से) डिती हुईं मागण में चल िही हैं औि लक्ष्मर्जी (मयाणदा की
िक्षा के हलए) सीताजी औि श्री िामचन्रजी दोनों के चिर्
हचह्नों को बचाते हुए दाहहने िखकि िास्ता चल िहे हैं॥3॥
* िाम लखन हसय प्रीहत सुहाई। बचन अगोचि ककहम कहह
जाई॥
खग मृग मगन देहख छहब होहीं। हलए चोरि हचत िाम
बटोहीं॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी, लक्ष्मर्जी औि सीताजी की सुंदि प्रीहत
वार्ी का हवषय नहीं है (अर्ाणत अहनवणचनीय है), अताः वह कैसे
कही जा सकती है? पक्षी औि पशु भी उस छहब को देखकि
(प्रेमानंद में) मि हो जाते हैं। पहर्क रूप श्री िामचन्रजी ने
उनके भी हचर्त् चुिा हलए हैं॥4॥
दोहा :
* हजन्ह हजन्ह देखे पहर्क हप्रय हसय समेत दोउ भाइ।
भव मगु अगमु अनंदु तेइ हबनु श्रम िहे हसिाइ॥123॥
भावार्ण:-प्यािे पहर्क सीताजी सहहत दोनों भाइयों को हजन-हजन
लोगों ने देखा, उन्होंने भव का अगम मागण (जन्म-मृत्यु रूपी
संसाि में भटकने का भयानक मागण) हबना ही परिश्रम आनंद के
सार् तय कि हलया (अर्ाणत वे आवागमन के चक्र से सहज ही
छूटकि मुक्त हो गए)॥123॥
चौपाई :
* अजहुूँ जासु उि सपनेहुूँ काऊ। बसहुूँ लखनु हसय िामु बटाऊ॥
िाम धाम पर् पाइहह सोई। जो पर् पाव कबहु मुहन कोई॥1॥

713. भावार्ण:-आज भी हजसके हृदय में स्वप्न में भी कभी लक्ष्मर्,
सीता, िाम तीनों बटोही आ बसें, तो वह भी श्री िामजी के
पिमधाम के उस मागण को पा जाएगा, हजस मागण को कभी कोई
हबिले ही मुहन पाते हैं॥1॥
* तब िघुबीि श्रहमत हसय जानी। देहख हनकट बटु सीतल पानी॥
तहूँ बहस कंद मूल िल खाई। प्रात नहाइ चले िघुिाई॥2॥
भावार्ण:-तब श्री िामचन्रजी सीताजी को र्की हुई जानकि औि
समीप ही एक बड का वृक्ष औि ठंडा पानी देखकि उस कदन
वहीं ठहि गए। कन्द, मूल, िल खाकि (िात भि वहाूँ िहकि)
प्राताःकाल स्नान किके श्री िघुनार्जी आगे चले॥2॥

714. श्री िाम-वाल्मीकक संवाद
* देखत बन सि सैल सुहाए। बालमीकक आश्रम प्रभु आए॥
िाम दीख मुहन बासु सुहावन। सुंदि हगरि काननु जलु पावन॥3॥
भावार्ण:-सुंदि वन, तालाब औि पवणत देखते हुए प्रभु श्री
िामचन्रजी वाल्मीककजी के आश्रम में आए। श्री िामचन्रजी ने
देखा कक मुहन का हनवास स्र्ान बहुत सुंदि है, जहाूँ सुंदि
पवणत, वन औि पहवत्र जल है॥3॥

715. * सिहन सिोज हबटप बन िूले। गुंजत मंजु मधुप िस भूले॥
खग मृग हबपुल कोलाहल किहीं। हबिहहत बैि मुकदत मन
चिहीं॥4॥
भावार्ण:-सिोविों में कमल औि वनों में वृक्ष िूल िहे हैं औि
मकिन्द िस में मस्त हुए भौंिे सुंदि गुंजाि कि िहे हैं। बहुत से
पक्षी औि पशु कोलाहल कि िहे हैं औि वैि से िहहत होकि
प्रसन्न मन से हवचि िहे हैं॥4॥
दोहा :
* सुहच सुंदि आश्रमु हनिहख हिषे िाहजवनेन।
सुहन िघुबि आगमनु मुहन आगें आयउ लेन॥124॥
भावार्ण:-पहवत्र औि सुंदि आश्रम को देखकि कमल नयन श्री
िामचन्रजी हर्षणत हुए। िघु श्रेष्ठ श्री िामजी का आगमन सुनकि
मुहन वाल्मीककजी उन्हें लेने के हलए आगे आए॥124॥
चौपाई :
* मुहन कहुूँ िाम दंडवत कीन्हा। आहसिबादु हबप्रबि दीन्हा॥
देहख िाम छहब नयन जुडाने। करि सनमानु आश्रमसहं आने॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने मुहन को दण्डवत ककया। हवप्र श्रेष्ठ
मुहन ने उन्हें आशीवाणद कदया। श्री िामचन्रजी की छहब देखकि
मुहन के नेत्र शीतल हो गए। सम्मानपूवणक मुहन उन्हें आश्रम मंंं
ले आए॥1॥
* मुहनबि अहतहर् प्रानहप्रय पाए। कंद मूल िल मधुि मूँगाए॥
हसय सौहमहत्र िाम िल खाए। तब मुहन आश्रम कदए सुहाए॥2॥
भावार्ण:-श्रेष्ठ मुहन वाल्मीककजी ने प्रार्हप्रय अहतहर्यों को पाकि
उनके हलए मधुि कंद, मूल औि िल मूँगवाए। श्री सीताजी,

716. लक्ष्मर्जी औि िामचन्रजी ने िलों को खाया। तब मुहन ने
उनको (हवश्राम किने के हलए) सुंदि स्र्ान बतला कदए॥2॥
* बालमीकक मन आनूँदु भािी। मंगल मूिहत नयन हनहािी॥
तब कि कमल जोरि िघुिाई। बोले बचन श्रवन सुखदाई॥3॥
भावार्ण:-(मुहन श्री िामजी के पास बैठे हैं औि उनकी) मंगल
मूर्तण को नेत्रों से देखकि वाल्मीककजी के मन में बडा भािी
आनंद हो िहा है। तब श्री िघुनार्जी कमलसदृश हार्ों को
जोडकि, कानों को सुख देने वाले मधुि वचन बोले-॥3॥
* तुम्ह हत्रकाल दिसी मुहननार्ा। हबस्व बदि हजहम तुम्हिें हार्ा
॥
अस कहह प्रभु सब कर्ा बखानी। जेहह जेहह भाूँहत दीन्ह बनु
िानी॥4॥
भावार्ण:-हे मुहननार्! आप हत्रकालदशी हैं। सम्पूर्ण हवश्व आपके
हलए हर्ेली पि िखे हुए बेि के समान है। प्रभु श्री िामचन्रजी
ने ऐसा कहकि किि हजस-हजस प्रकाि से िानी कैकेयी ने
वनवास कदया, वह सब कर्ा हवस्ताि से सुनाई॥4॥
दोहा :
* तात बचन पुहन मातु हहत भाइ भित अस िाउ।
मो कहुूँ दिस तुम्हाि प्रभु सबु मम पुन्य प्रभाउ॥125॥
भावार्ण:-(औि कहा-) हे प्रभो! हपता की आज्ञा (का पालन),
माता का हहत औि भित जैसे (स्नेही एवं धमाणत्मा) भाई का
िाजा होना औि किि मुझे आपके दशणन होना, यह सब मेिे
पुण्यों का प्रभाव है॥125॥
चौपाई :
* देहख पाय मुहनिाय तुम्हािे। भए सुकृत सब सुिल हमािे॥॥

717. अब जहूँ िाउि आयसु होई। मुहन उदबेगु न पावै कोई॥1॥
भावार्ण:-हे मुहनिाज! आपके चिर्ों का दशणन किने से आज
हमािे सब पुण्य सिल हो गए (हमें सािे पुण्यों का िल हमल
गया)। अब जहाूँ आपकी आज्ञा हो औि जहाूँ कोई भी मुहन
उद्वेग को प्राप्त न हो-॥1॥
* मुहन तापस हजन्ह तें दुखु लहहीं। ते निेस हबनु पावक दहहीं॥
मंगल मूल हबप्र परितोषू। दहइ कोरट कुल भूसुि िोषू॥2॥
भावार्ण:-क्योंकक हजनसे मुहन औि तपस्वी दुाःख पाते हैं, वे िाजा
हबना अहि के ही (अपने दुि कमों से ही) जलकि भस्म हो
जाते हैं। ब्रा&#10140573829422;र्ों का संतोष सब मंगलों की जड है औि भूदेव
ब्रा&#10140573829422;र्ों का क्रोध किोडों कुलों को भस्म कि देता है॥2॥
* अस हजयूँ जाहन कहहअ सोइ ठाऊूँ । हसय सौहमहत्र सहहत जहूँ
जाऊूँ ॥
तहूँ िहच रहचि पिन तृन साला। बासु किौं कछु काल
कृपाला॥3॥
भावार्ण:-ऐसा हृदय में समझकि- वह स्र्ान बतलाइए जहाूँ मैं
लक्ष्मर् औि सीता सहहत जाऊूँ औि वहाूँ सुंदि पर्त्ों औि घास
की कुटी बनाकि, हे दयालु! कुछ समय हनवास करूूँ ॥3॥
* सहज सिल सुहन िघुबि बानी। साधु साधु बोले मुहन ग्यानी॥
कस न कहहु अस िघुकुलकेतू। तुम्ह पालक संतत श्रुहत सेतू॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी की सहज ही सिल वार्ी सुनकि ज्ञानी मुहन
वाल्मीकक बोले- धन्य! धन्य! हे िघुकुल के ध्वजास्वरूप! आप
ऐसा क्यों न कहेंगे? आप सदैव वेद की मयाणदा का पालन
(िक्षर्) किते हैं॥4॥
छन्द :

718. * श्रुहत सेतु पालक िाम तुम्ह जगदीस माया जानकी।
जो सृजहत जगु पालहत हिहत रख पाइ कृपाहनधान की॥
जो सहससीसु अहीसु महहधर लखनु सचिाचि धनी।
सुि काज धरि नििाज तनु चले दलन खल हनहसचि अनी॥
भावार्ण:-हे िाम! आप वेद की मयाणदा के िक्षक जगदीश्वि हैं औि
जानकीजी (आपकी स्वरूप भूता) माया हैं, जो कृपा के भंडाि
आपका रख पाकि जगत का सृजन, पालन औि संहाि किती हैं।
जो हजाि मस्तक वाले सपों के स्वामी औि पृथ्वी को अपने
हसि पि धािर् किने वाले हैं, वही चिाचि के स्वामी शेषजी
लक्ष्मर् हैं। देवताओं के कायण के हलए आप िाजा का शिीि
धािर् किके दुि िाक्षसों की सेना का नाश किने के हलए चले
हैं।
सोिठा :
* िाम सरूप तुम्हाि बचन अगोचि बुहद्धपि।
अहबगत अकर् अपाि नेहत नेहत हनत हनगम कह।126॥
भावार्ण:-हे िाम! आपका स्वरूप वार्ी के अगोचि, बुहद्ध से पिे,
अव्यक्त, अकर्नीय औि अपाि है। वेद हनिंति उसका 'नेहत-नेहत'
कहकि वर्णन किते हैं॥126॥
चौपाई :
* जगु पेखन तुम्ह देखहनहािे। हबहध हरि संभु नचावहनहािे॥
तेउ न जानसहं मिमु तुम्हािा। और तुम्हहह को जानहनहािा॥1॥
भावार्ण:-हे िाम! जगत दृश्य है, आप उसके देखने वाले हैं। आप
ब्र&#10140573829422;ा, हवष्र्ु औि शंकि को भी नचाने वाले हैं। जब वे भी

719. आपके ममण को नहीं जानते, तब औि कौन आपको जानने वाला
है?॥1॥
* सोइ जानइ जेहह देहु जनाई। जानत तुम्हहह तुम्हइ होइ जाई॥
तुम्हरिहह कृपाूँ तुम्हहह िघुनंदन। जानसहं भगत भगत उि
चंदन॥2॥
भावार्ण:-वही आपको जानता है, हजसे आप जना देते हैं औि
जानते ही वह आपका ही स्वरूप बन जाता है। हे िघुनंदन! हे
भक्तों के हृदय को शीतल किने वाले चंदन! आपकी ही कृपा से
भक्त आपको जान पाते हैं॥2॥
* हचदानंदमय देह तुम्हािी। हबगत हबकाि जान अहधकािी॥
नि तनु धिेहु संत सुि काजा। कहहु किहु जस प्राकृत िाजा॥3॥
भावार्ण:-आपकी देह हचदानन्दमय है (यह प्रकृहतजन्य पंच
महाभूतों की बनी हुई कमण बंधनयुक्त, हत्रदेह हवहशि माहयक नहीं
है) औि (उत्पहर्त्-नाश, वृहद्ध-क्षय आकद) सब हवकािों से िहहत है,
इस िहस्य को अहधकािी पुरष ही जानते हैं। आपने देवता औि
संतों के कायण के हलए (कदव्य) नि शिीि धािर् ककया है औि
प्राकृत (प्रकृहत के तत्वों से हनर्मणत देह वाले, साधािर्) िाजाओं
की तिह से कहते औि किते हैं॥3॥
* िाम देहख सुहन चरित तुम्हािे। जड मोहसहं बुध होसहं सुखािे॥
तुम्ह जो कहहु किहु सबु साूँचा। जस काहछअ तस चाहहअ
नाचा॥4॥
भावार्ण:-हे िाम! आपके चरित्रों को देख औि सुनकि मूखण लोग
तो मोह को प्राप्त होते हैं औि ज्ञानीजन सुखी होते हैं। आप जो
कुछ कहते, किते हैं, वह सब सत्य (उहचत) ही है, क्योंकक जैसा

720. स्वाूँग भिे वैसा ही नाचना भी तो चाहहए (इस समय आप
मनुष्य रूप में हैं, अताः मनुष्योहचत व्यवहाि किना ठीक ही
है।)॥4॥
दोहा :
* पूूँछेहु मोहह कक िहौं कहूँ मैं पूूँछत सकुचाउूँ।
जहूँ न होहु तहूँ देहु कहह तुम्हहह देखावौं ठाउूँ॥127॥
भावार्ण:-आपने मुझसे पूछा कक मैं कहाूँ िहूँ? पिन्तु मैं यह पूछते
सकुचाता हूँ कक जहाूँ आप न हों, वह स्र्ान बता दीहजए। तब
मैं आपके िहने के हलए स्र्ान कदखाऊूँ ॥127॥
चौपाई :
* सुहन मुहन बचन प्रेम िस साने। सकुहच िाम मन महुूँ
मुसुकाने॥
बालमीकक हूँहस कहसहं बहोिी। बानी मधुि अहमअ िस बोिी॥1॥
भावार्ण:-मुहन के प्रेमिस से सने हुए वचन सुनकि श्री िामचन्रजी
िहस्य खुल जाने के डि से सकुचाकि मन में मुस्कुिाए।
वाल्मीककजी हूँसकि किि अमृत िस में डुबोई हुई मीठी वार्ी
बोले-॥1॥
* सुनहु िाम अब कहउूँ हनकेता। जहाूँ बसहु हसय लखन समेता॥
हजन्ह के श्रवन समुर समाना। कर्ा तुम्हारि सुभग सरि
नाना॥2॥
भावार्ण:-हे िामजी! सुहनए, अब मैं वे स्र्ान बताता हूँ, जहाूँ
आप, सीताजी औि लक्ष्मर्जी समेत हनवास कीहजए। हजनके कान
समुर की भाूँहत आपकी सुंदि कर्ा रूपी अनेक सुंदि नकदयों से-
॥2॥

721. * भिसहं हनिंति होसहं न पूिे। हतन्ह के हहय तुम्ह कहुूँ गुह रूिे॥
लोचन चातक हजन्ह करि िाखे। िहसहं दिस जलधि
अहभलाषे॥3॥
भावार्ण:-हनिंति भिते िहते हैं, पिन्तु कभी पूिे (तृप्त) नहीं होते,
उनके हृदय आपके हलए सुंदि घि हैं औि हजन्होंने अपने नेत्रों
को चातक बना िखा है, जो आपके दशणन रूपी मेघ के हलए
सदा लालाहयत िहते हैं,॥3॥
* हनदिसहं सरित ससंधु सि भािी। रूप सबंदु जल होसहं सुखािी॥
हतन्ह कें हृदय सदन सुखदायक। बसहु बंधु हसय सह
िघुनायक॥4॥
भावार्ण:-तर्ा जो भािी-भािी नकदयों, समुरों औि झीलों का
हनिादि किते हैं औि आपके सौंदयण (रूपी मेघ) की एक बूूँद जल
से सुखी हो जाते हैं (अर्ाणत आपके कदव्य सहच्चदानन्दमय स्वरूप
के ककसी एक अंग की जिा सी भी झाूँकी के सामने स्र्ूल, सूक्ष्म
औि कािर् तीनों जगत के अर्ाणत पृथ्वी, स्वगण औि ब्र&#10140573829422;लोक
तक के सौंदयण का हतिस्काि किते हैं), हे िघुनार्जी! उन लोगों
के हृदय रूपी सुखदायी भवनों में आप भाई लक्ष्मर्जी औि
सीताजी सहहत हनवास कीहजए॥4॥
दोहा :
* जसु तुम्हाि मानस हबमल हंहसहन जीहा जासु।
मुकताहल गुन गन चुनइ िाम बसहु हहयूँ तासु॥128॥
भावार्ण:-आपके यश रूपी हनमणल मानसिोवि में हजसकी जीभ
हंहसनी बनी हुई आपके गुर् समूह रूपी मोहतयों को चुगती
िहती है, हे िामजी! आप उसके हृदय में बहसए॥128॥

722. चौपाई :
* प्रभु प्रसाद सुहच सुभग सुबासा। सादि जासु लहइ हनत नासा॥
तुम्हहह हनबेकदत भोजन किहीं। प्रभु प्रसाद पट भूषन धिहीं॥1॥
भावार्ण:-हजसकी नाहसका प्रभु (आप) के पहवत्र औि सुगंहधत
(पुष्पाकद) सुंदि प्रसाद को हनत्य आदि के सार् ग्रहर् किती
(सूूँघती) है औि जो आपको अपणर् किके भोजन किते हैं औि
आपके प्रसाद रूप ही वस्त्राभूषर् धािर् किते हैं,॥1॥
* सीस नवसहं सुि गुर हद्वज देखी। प्रीहत सहहत करि हबनय
हबसेषी॥
कि हनत किसहं िाम पद पूजा। िाम भिोस हृदयूँ नसहं दूजा॥2॥
भावार्ण:-हजनके मस्तक देवता, गुर औि ब्रा&#10140573829422;र्ों को देखकि बडी
नम्रता के सार् प्रेम सहहत झुक जाते हैं, हजनके हार् हनत्य श्री
िामचन्रजी (आप) के चिर्ों की पूजा किते हैं औि हजनके हृदय
में श्री िामचन्रजी (आप) का ही भिोसा है, दूसिा नहीं,॥2॥
* चिन िाम तीिर् चहल जाहीं। िाम बसहु हतन्ह के मन माहीं॥
मंत्रिाजु हनत जपसहं तुम्हािा। पूजसहं तुम्हहह सहहत परिवािा॥3॥
भावार्ण:-तर्ा हजनके चिर् श्री िामचन्रजी (आप) के तीर्ों में
चलकि जाते हैं, हे िामजी! आप उनके मन में हनवास कीहजए।
जो हनत्य आपके (िाम नाम रूप) मंत्रिाज को जपते हैं औि
परिवाि (परिकि) सहहत आपकी पूजा किते हैं॥3॥
* तिपन होम किसहं हबहध नाना। हबप्र जेवाूँइ देसहं बहु दाना॥
तुम्ह तें अहधक गुिहह हजयूँ जानी। सकल भायूँ सेवसहं
सनमानी॥4॥

723. भावार्ण:-जो अनेक प्रकाि से तपणर् औि हवन किते हैं तर्ा
ब्रा&#10140573829422;र्ों को भोजन किाकि बहुत दान देते हैं तर्ा जो गुर को
हृदय में आपसे भी अहधक (बडा) जानकि सवणभाव से सम्मान
किके उनकी सेवा किते हैं,॥4॥
दोहा :
* सबु करि मागसहं एक िलु िाम चिन िहत होउ।
हतन्ह कें मन मंकदि बसहु हसय िघुनंदन दोउ॥129॥
भावार्ण:-औि ये सब कमण किके सबका एक मात्र यही िल
माूँगते हैं कक श्री िामचन्रजी के चिर्ों में हमािी प्रीहत हो, उन
लोगों के मन रूपी मंकदिों में सीताजी औि िघुकुल को आनंकदत
किने वाले आप दोनों बहसए॥129॥
चौपाई :
* काम कोह मद मान न मोहा। लोभ न छोभ न िाग न रोहा॥
हजन्ह कें कपट दंभ नसहं माया। हतन्ह कें हृदय बसहु
िघुिाया॥1॥
भावार्ण:-हजनके न तो काम, क्रोध, मद, अहभमान औि मोह हैं,
न लोभ है, न क्षोभ है, न िाग है, न द्वेष है औि न कपट,
दम्भ औि माया ही है- हे िघुिाज! आप उनके हृदय में हनवास
कीहजए॥1॥
* सब के हप्रय सब के हहतकािी। दुख सुख सरिस प्रसंसा गािी॥
कहसहं सत्य हप्रय बचन हबचािी। जागत सोवत सिन तुम्हािी॥2॥
भावार्ण:-जो सबके हप्रय औि सबका हहत किने वाले हैं, हजन्हें
दुाःख औि सुख तर्ा प्रशंसा (बडाई) औि गाली (सनंदा) समान

724. है, जो हवचािकि सत्य औि हप्रय वचन बोलते हैं तर्ा जो
जागते-सोते आपकी ही शिर् हैं,॥2॥
* तुम्हहह छाहड गहत दूसरि नाहीं। िाम बसहु हतन्ह के मन
माहीं॥
जननी सम जानसहं पिनािी। धनु पिाव हबष तें हबष भािी॥3॥
भावार्ण:-औि आपको छोडकि हजनके दूसिे कोई गहत (आश्रय)
नहीं है, हे िामजी! आप उनके मन में बहसए। जो पिाई स्त्री को
जन्म देने वाली माता के समान जानते हैं औि पिाया धन हजन्हें
हवष से भी भािी हवष है,॥3॥
* जे हिषसहं पि संपहत देखी। दुहखत होसहं पि हबपहत हबसेषी॥
हजन्हहह िाम तुम्ह प्रान हपआिे। हतन्ह के मन सुभ सदन
तुम्हािे॥4॥
भावार्ण:-जो दूसिे की सम्पहर्त् देखकि हर्षणत होते हैं औि दूसिे
की हवपहर्त् देखकि हवशेष रूप से दुाःखी होते हैं औि हे िामजी!
हजन्हें आप प्रार्ों के समान प्यािे हैं, उनके मन आपके िहने
योग्य शुभ भवन हैं॥4॥
दोहा :
* स्वाहम सखा हपतु मातु गुि हजन्ह के सब तुम्ह तात।
मन मंकदि हतन्ह कें बसहु सीय सहहत दोउ र्भ्ात॥130॥
भावार्ण:-हे तात! हजनके स्वामी, सखा, हपता, माता औि गुर सब
कुछ आप ही हैं, उनके मन रूपी मंकदि में सीता सहहत आप
दोनों भाई हनवास कीहजए॥130॥
चौपाई :
* अवगुन तहज सब के गुन गहहीं। हबप्र धेनु हहत संकट सहहीं॥

725. नीहत हनपुन हजन्ह कइ जग लीका। घि तुम्हाि हतन्ह कि मनु
नीका॥1॥
भावार्ण:-जो अवगुर्ों को छोडकि सबके गुर्ों को ग्रहर् किते हैं,
ब्रा&#10140573829422;र् औि गो के हलए संकट सहते हैं, नीहत-हनपुर्ता में
हजनकी जगत में मयाणदा है, उनका सुंदि मन आपका घि है॥1॥
* गुन तुम्हाि समुझइ हनज दोसा। जेहह सब भाूँहत तुम्हाि
भिोसा॥
िाम भगत हप्रय लागसहं जेही। तेहह उि बसहु सहहत बैदेही॥2॥
भावार्ण:-जो गुर्ों को आपका औि दोषों को अपना समझता है,
हजसे सब प्रकाि से आपका ही भिोसा है औि िाम भक्त हजसे
प्यािे लगते हैं, उसके हृदय में आप सीता सहहत हनवास
कीहजए॥2॥
* जाहत पाूँहत धनु धिमु बडाई। हप्रय परिवाि सदन सुखदाई॥
सब तहज तुम्हहह िहइ उि लाई। तेहह के हृदयूँ िहहु िघुिाई॥3॥
भावार्ण:-जाहत, पाूँहत, धन, धमण, बडाई, प्यािा परिवाि औि सुख
देने वाला घि, सबको छोडकि जो केवल आपको ही हृदय में
धािर् ककए िहता है, हे िघुनार्जी! आप उसके हृदय में
िहहए॥3॥
* सिगु निकु अपबिगु समाना। जहूँ तहूँ देख धिें धनु बाना॥
किम बचन मन िाउि चेिा। िाम किहु तेहह कें उि डेिा॥4॥
भावार्ण:-स्वगण, निक औि मोक्ष हजसकी दृहि में समान हैं, क्योंकक
वह जहाूँ-तहाूँ (सब जगह) केवल धनुष-बार् धािर् ककए आपको

726. ही देखता है औि जो कमण से, वचन से औि मन से आपका
दास है, हे िामजी! आप उसके हृदय में डेिा कीहजए॥4॥
दोहा :
* जाहह न चाहहअ कबहुूँ कछु तुम्ह सन सहज सनेहु।
बसहु हनिंति तासु मन सो िाउि हनज गेहु॥131॥
भावार्ण:-हजसको कभी कुछ भी नहीं चाहहए औि हजसका आपसे
स्वाभाहवक प्रेम है, आप उसके मन में हनिंति हनवास कीहजए,
वह आपका अपना घि है॥131॥
चौपाई :
* एहह हबहध मुहनबि भवन देखाए। बचन सप्रेम िाम मन भाए॥
कह मुहन सुनहु भानुकुलनायक। आश्रम कहउूँ समय सुखदायक॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि मुहन श्रेष्ठ वाल्मीककजी ने श्री िामचन्रजी को
घि कदखाए। उनके प्रेमपूर्ण वचन श्री िामजी के मन को अच्छे
लगे। किि मुहन ने कहा- हे सूयणकुल के स्वामी! सुहनए, अब मैं
इस समय के हलए सुखदायक आश्रम कहता हूँ (हनवास स्र्ान
बतलाता हूँ)॥1॥
* हचत्रकूट हगरि किहु हनवासू। तहूँ तुम्हाि सब भाूँहत सुपासू॥
सैलु सुहावन कानन चारू। करि केहरि मृग हबहग हबहारू॥2॥
भावार्ण:-आप हचत्रकूट पवणत पि हनवास कीहजए, वहाूँ आपके
हलए सब प्रकाि की सुहवधा है। सुहावना पवणत है औि सुंदि वन
है। वह हार्ी, ससंह, हहिन औि पहक्षयों का हवहाि स्र्ल है॥2॥
* नदी पुनीत पुिान बखानी। अहत्रहप्रया हनज तप बल आनी॥
सुिसरि धाि नाउूँ मंदाककहन। जो सब पातक पोतक डाककहन॥3॥

727. भावार्ण:-वहाूँ पहवत्र नदी है, हजसकी पुिार्ों ने प्रशंसा की है
औि हजसको अहत्र ऋहष की पत्नी अनसुयाजी अपने तपोबल से
लाई र्ीं। वह गंगाजी की धािा है, उसका मंदाककनी नाम है।
वह सब पाप रूपी बालकों को खा डालने के हलए डाककनी
(डायन) रूप है॥3॥
* अहत्र आकद मुहनबि बहु बसहीं। किसहं जोग जप तप तन
कसहीं॥
चलहु सिल श्रम सब कि किह। िाम देहु गौिव हगरिबिह॥4॥
भावार्ण:-अहत्र आकद बहुत से श्रेष्ठ मुहन वहाूँ हनवास किते हैं, जो
योग, जप औि तप किते हुए शिीि को कसते हैं। हे िामजी!
चहलए, सबके परिश्रम को सिल कीहजए औि पवणत श्रेष्ठ हचत्रकूट
को भी गौिव दीहजए॥4॥

728. हचत्रकूट में हनवास, कोल-भीलों के द्वािा सेवा
दोहा :
* हचत्रकूट महहमा अहमत कही महामुहन गाइ।
आइ नहाए सरित बि हसय समेत दोउ भाइ॥132॥

729. भावार्ण:-महामुहन वाल्मीककजी ने हचत्रकूट की अपरिहमत महहमा
बखान कि कही। तब सीताजी सहहत दोनों भाइयों ने आकि
श्रेष्ठ नदी मंदाककनी में स्नान ककया॥132॥
चौपाई :
* िघुबि कहेउ लखन भल घाटू। किहु कतहुूँ अब ठाहि ठाटू॥
लखन दीख पय उति किािा। चहुूँ कदहस कििेउ धनुष हजहम
नािा॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने कहा- लक्ष्मर्! बडा अच्छा घाट है।
अब यहीं कहीं ठहिने की व्यवस्र्ा किो। तब लक्ष्मर्जी ने
पयहस्वनी नदी के उर्त्ि के ऊूँ चे ककनािे को देखा (औि कहा कक-
) इसके चािों ओि धनुष के जैसा एक नाला कििा हुआ है॥।1॥
* नदी पनच सि सम दम दाना। सकल कलुष कहल साउज
नाना॥
हचत्रकूट जनु अचल अहेिी। चुकइ न घात माि मुठभेिी॥2॥
भावार्ण:-नदी (मंदाककनी) उस धनुष की प्रत्यंचा (डोिी) है औि
शम, दम, दान बार् हैं। कहलयुग के समस्त पाप उसके अनेक
सहंसक पशु (रूप हनशाने) हैं। हचत्रकूट ही मानो अचल हशकािी
है, हजसका हनशाना कभी चूकता नहीं औि जो सामने से मािता
है॥2॥
* अस कहह लखन ठाउूँ देखिावा। र्लु हबलोकक िघुबि सुखु
पावा॥
िमेउ िाम मनु देवन्ह जाना। चले सहहत सुि र्पहत प्रधाना॥3॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि लक्ष्मर्जी ने स्र्ान कदखाया। स्र्ान को
देखकि श्री िामचन्रजी ने सुख पाया। जब देवताओं ने जाना कक
श्री िामचन्रजी का मन यहाूँ िम गया, तब वे देवताओं के

730. प्रधान र्वई (मकान बनाने वाले) हवश्वकमाण को सार् लेकि
चले॥3॥
* कोल ककिात बेष सब आए। िचे पिन तृन सदन सुहाए॥
बिहन न जासहं मंजु दुइ साला। एक लहलत लघु एक
हबसाला॥4॥
भावार्ण:-सब देवता कोल-भीलों के वेष में आए औि उन्होंने
(कदव्य) पर्त्ों औि घासों के सुंदि घि बना कदए। दो ऐसी सुंदि
कुरटया बनाईं हजनका वर्णन नहीं हो सकता। उनमें एक बडी
सुंदि छोटी सी र्ी औि दूसिी बडी र्ी॥4॥
दोहा :
* लखन जानकी सहहत प्रभु िाजत रहचि हनकेत।
सोह मदनु मुहन बेष जनु िहत रितुिाज समेत॥133॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी औि जानकीजी सहहत प्रभु श्री िामचन्रजी
सुंदि घास-पर्त्ों के घि में शोभायमान हैं। मानो कामदेव मुहन
का वेष धािर् किके पत्नी िहत औि वसंत ऋतु के सार्
सुशोहभत हो॥133॥

मासपािायर्, सत्रहवाूँ हवश्राम
चौपाई :
* अमि नाग ककंनि कदहसपाला। हचत्रकूट आए तेहह काला॥
िाम प्रनामु कीन्ह सब काह। मुकदत देव लहह लोचन लाह॥1॥
भावार्ण:-उस समय देवता, नाग, ककन्नि औि कदक्पाल हचत्रकूट में
आए औि श्री िामचन्रजी ने सब ककसी को प्रर्ाम ककया। देवता
नेत्रों का लाभ पाकि आनंकदत हुए॥1॥

731. * बिहष सुमन कह देव समाजू। नार् सनार् भए हम आजू॥
करि हबनती दुख दुसह सुनाए। हिहषत हनज हनज सदन
हसधाए॥2॥
भावार्ण:-िूलों की वषाण किके देव समाज ने कहा- हे नार्! आज
(आपका दशणन पाकि) हम सनार् हो गए। किि हवनती किके
उन्होंने अपने दुाःसह दुाःख सुनाए औि (दुाःखों के नाश का
आश्वासन पाकि) हर्षणत होकि अपने-अपने स्र्ानों को चले
गए॥2॥
* हचत्रकूट िघुनंदनु छाए। समाचाि सुहन सुहन मुहन आए॥
आवत देहख मुकदत मुहनबृंदा। कीन्ह दंडवत िघुकुल चंदा॥3॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी हचत्रकूट में आ बसे हैं, यह समाचाि सुन-
सुनकि बहुत से मुहन आए। िघुकुल के चन्रमा श्री िामचन्रजी ने
मुकदत हुई मुहन मंडली को आते देखकि दंडवत प्रर्ाम ककया॥3॥
* मुहन िघुबिहह लाइ उि लेहीं। सुिल होन हहत आहसष देहीं॥
हसय सौहमहत्र िाम छहब देखसहं। साधन सकल सिल करि
लेखसहं॥4॥
भावार्ण:-मुहनगर् श्री िामजी को हृदय से लगा लेते हैं औि
सिल होने के हलए आशीवाणद देते हैं। वे सीताजी, लक्ष्मर्जी
औि श्री िामचन्रजी की छहब देखते हैं औि अपने सािे साधनों
को सिल हुआ समझते हैं॥4॥
दोहा :
* जर्ाजोग सनमाहन प्रभु हबदा ककए मुहनबृंद।
किसहं जोग जप जाग तप हनज आश्रमहन्ह सुछंद॥134॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामचन्रजी ने यर्ायोग्य सम्मान किके मुहन
मंडली को हवदा ककया। (श्री िामचन्रजी के आ जाने से) वे सब

732. अपने-अपने आश्रमों में अब स्वतंत्रता के सार् योग, जप, यज्ञ
औि तप किने लगे॥134॥
चौपाई :
* यह सुहध कोल ककिातन्ह पाई। हिषे जनु नव हनहध घि आई॥
कंद मूल िल भरि भरि दोना। चले िंक जनु लूटन सोना॥1॥
भावार्ण:-यह (श्री िामजी के आगमन का) समाचाि जब कोल-
भीलों ने पाया, तो वे ऐसे हर्षणत हुए मानो नवों हनहधयाूँ उनके
घि ही पि आ गई हों। वे दोनों में कंद, मूल, िल भि-भिकि
चले, मानो दरिर सोना लूटने चले हों॥1॥
* हतन्ह महूँ हजन्ह देखे दोउ र्भ्ाता। अपि हतन्हहह पूूँछसहं मगु
जाता॥
कहत सुनत िघुबीि हनकाई। आइ सबहन्ह देखे िघुिाई॥2॥
भावार्ण:-उनमें से जो दोनों भाइयों को (पहले) देख चुके र्े,
उनसे दूसिे लोग िास्ते में जाते हुए पूछते हैं। इस प्रकाि श्री
िामचन्रजी की सुंदिता कहते-सुनते सबने आकि श्री िघुनार्जी
के दशणन ककए॥2॥
* किसहं जोहार भेंट धरि आगे। प्रभुहह हबलोकसहं अहत अनुिागे॥
हचत्र हलखे जनु जहूँ तहूँ ठाढे। पुलक सिीि नयन जल बाढे॥3॥
भावार्ण:-भेंट आगे िखकि वे लोग जोहाि किते हैं औि अत्यन्त
अनुिाग के सार् प्रभु को देखते हैं। वे मुग्ध हुए जहाूँ के तहाूँ
मानो हचत्र हलखे से खडे हैं। उनके शिीि पुलककत हैं औि नेत्रों
में प्रेमाश्रुओं के जल की बाढ आ िही है॥3॥
* िाम सनेह मगन सब जाने। कहह हप्रय बचन सकल सनमाने॥
प्रभुहह जोहारि बहोरि बहोिी। बचन हबनीत कहसहंकि जोिी॥4॥

733. भावार्ण:-श्री िामजी ने उन सबको प्रेम में मि जाना औि हप्रय
वचन कहकि सबका सम्मान ककया। वे बाि-बाि प्रभु श्री
िामचन्रजी को जोहाि किते हुए हार् जोडकि हवनीत वचन
कहते हैं-॥4॥
दोहा :
* अब हम नार् सनार् सब भए देहख प्रभु पाय।
भाग हमािें आगमनु िाउि कोसलिाय॥135॥
भावार्ण:-हे नार्! प्रभु (आप) के चिर्ों का दशणन पाकि अब हम
सब सनार् हो गए। हे कोसलिाज! हमािे ही भाग्य से आपका
यहाूँ शुभागमन हुआ है॥135॥
चौपाई :
* धन्य भूहम बन पंर् पहािा। जहूँ जहूँ नार् पाउ तुम्ह धािा॥
धन्य हबहग मृग काननचािी। सिल जनम भए तुम्हहह
हनहािी॥1॥
भावार्ण:-हे नार्! जहाूँ-जहाूँ आपने अपने चिर् िखे हैं, वे पृथ्वी,
वन, मागण औि पहाड धन्य हैं, वे वन में हवचिने वाले पक्षी
औि पशु धन्य हैं, जो आपको देखकि सिल जन्म हो गए॥1॥
* हम सब धन्य सहहत परिवािा। दीख दिसु भरि नयन
तुम्हािा॥
कीन्ह बासु भल ठाउूँ हबचािी। इहाूँ सकल रितु िहब सुखािी॥2॥
भावार्ण:-हम सब भी अपने परिवाि सहहत धन्य हैं, हजन्होंने नेत्र
भिकि आपका दशणन ककया। आपने बडी अच्छी जगह हवचािकि
हनवास ककया है। यहाूँ सभी ऋतुओं में आप सुखी िहहएगा॥2॥
* हम सब भाूँहत किब सेवकाई। करि केहरि अहह बाघ बिाई॥

734. बन बेहड हगरि कंदि खोहा। सब हमाि प्रभु पग पग जोहा॥3॥
भावार्ण:-हम लोग सब प्रकाि से हार्ी, ससंह, सपण औि बाघों से
बचाकि आपकी सेवा किेंगे। हे प्रभो! यहाूँ के बीहड वन, पहाड,
गुिाएूँ औि खोह (दिे) सब पग-पग हमािे देखे हुए हैं॥3॥
* तहूँ तहूँ तुम्हहह अहेि खेलाउब। सि हनिझि जलठाउूँ देखाउब॥
हम सेवक परिवाि समेता। नार् न सकुचब आयसु देता॥4॥
भावार्ण:-हम वहाूँ-वहाूँ (उन-उन स्र्ानों में) आपको हशकाि
हखलाएूँगे औि तालाब, झिने आकद जलाशयों को कदखाएूँगे। हम
कुटुम्ब समेत आपके सेवक हैं। हे नार्! इसहलए हमें आज्ञा देने में
संकोच न कीहजए॥4॥
दोहा :
* बेद बचन मुहन मन अगम ते प्रभु करना ऐन।
बचन ककिातन्ह के सुनत हजहम हपतु बालक बैन॥136॥
भावार्ण:-जो वेदों के वचन औि मुहनयों के मन को भी अगम हैं,
वे करर्ा के धाम प्रभु श्री िामचन्रजी भीलों के वचन इस तिह
सुन िहे हैं, जैसे हपता बालकों के वचन सुनता है॥136॥
चौपाई :
* िामहह केवल प्रेमु हपआिा। जाहन लेउ जो जान हनहािा॥
िाम सकल बनचि तब तोषे। कहह मृदु बचन प्रेम परिपोषे॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी को केवल प्रेम प्यािा है, जो जानने
वाला हो (जानना चाहता हो), वह जान ले। तब श्री िामचन्रजी
ने प्रेम से परिपुि हुए (प्रेमपूर्ण) कोमल वचन कहकि उन सब
वन में हवचिर् किने वाले लोगों को संतुि ककया॥1॥

735. * हबदा ककए हसि नाइ हसधाए। प्रभु गुन कहत सुनत घि आए॥
एहह हबहध हसय समेत दोउ भाई। बससहं हबहपन सुि मुहन
सुखदाई॥2॥
भावार्ण:-किि उनको हवदा ककया। वे हसि नवाकि चले औि प्रभु
के गुर् कहते-सुनते घि आए। इस प्रकाि देवता औि मुहनयों को
सुख देने वाले दोनों भाई सीताजी समेत वन में हनवास किने
लगे॥2॥
* जब तें आइ िहे िघुनायकु। तब तें भयउ बनु मंगलदायकु॥
िूलसहं िलसहं हबटप हबहध नाना। मंजु बहलत बि बेहल
हबताना॥3॥
भावार्ण:-जब से श्री िघुनार्जी वन में आकि िहे तब से वन
मंगलदायक हो गया। अनेक प्रकाि के वृक्ष िूलते औि िलते हैं
औि उन पि हलपटी हुई सुंदि बेलों के मंडप तने हैं॥3॥
* सुितर सरिस सुभायूँ सुहाए। मनहुूँ हबबुध बन परिहरि आए॥
गुंज मंजुति मधुकि श्रेनी। हत्रहबध बयारि बहइ सुख देनी॥4॥
भावार्ण:-वे कल्पवृक्ष के समान स्वाभाहवक ही सुंदि हैं। मानो वे
देवताओं के वन (नंदन वन) को छोडकि आए हों। भौंिों की
पंहक्तयाूँ बहुत ही सुंदि गुंजाि किती हैं औि सुख देने वाली
शीतल, मंद, सुगंहधत हवा चलती िहती है॥4॥
दोहा :
* नीलकंठ कलकंठ सुक चातक चक्क चकोि।
भाूँहत भाूँहत बोलसहं हबहग श्रवन सुखद हचत चोि॥137॥
भावार्ण:-नीलकंठ, कोयल, तोते, पपीहे, चकवे औि चकोि आकद
पक्षी कानों को सुख देने वाली औि हचर्त् को चुिाने वाली तिह-
तिह की बोहलयाूँ बोलते हैं॥137॥

736. चौपाई :
* करि केहरि कहप कोल कुिंगा। हबगतबैि हबचिसहं सब संगा॥
किित अहेि िाम छहब देखी। होसहं मुकदत मृग बृंद हबसेषी॥1॥
भावार्ण:-हार्ी, ससंह, बंदि, सूअि औि हहिन, ये सब वैि छोडकि
सार्-सार् हवचिते हैं। हशकाि के हलए कििते हुए श्री
िामचन्रजी की छहब को देखकि पशुओं के समूह हवशेष आनंकदत
होते हैं॥1॥
* हबबुध हबहपन जहूँ लहग जग माहीं। देहख िामबनु सकल
हसहाहीं॥
सुिसरि सिसइ कदनकि कन्या। मेकलसुता गोदावरि धन्या॥2॥
भावार्ण:-जगत में जहाूँ तक (हजतने) देवताओं के वन हैं, सब श्री
िामजी के वन को देखकि हसहाते हैं, गंगा, सिस्वती, सूयणकुमािी
यमुना, नमणदा, गोदाविी आकद धन्य (पुण्यमयी) नकदयाूँ,॥2॥
* सब सि ससंधु नदीं नद नाना। मंदाककहन कि किसहं बखाना॥
उदय अस्त हगरि अर कैलासू। मंदि मेर सकल सुिबासू॥3॥
भावार्ण:-सािे तालाब, समुर, नदी औि अनेकों नद सब मंदाककनी
की बडाई किते हैं। उदयाचल, अस्ताचल, कैलास, मंदिाचल औि
सुमेर आकद सब, जो देवताओं के िहने के स्र्ान हैं,॥3॥
* सैल हहमाचल आकदक जेते। हचत्रकूट जसु गावसहं तेते॥
सबंहध मुकदत मन सुखु न समाई। श्रम हबनु हबपुल बडाई
पाई॥4॥
भावार्ण:-औि हहमालय आकद हजतने पवणत हैं, सभी हचत्रकूट का
यश गाते हैं। हवन्ध्याचल बडा आनंकदत है, उसके मन में सुख

737. समाता नहीं, क्योंकक उसने हबना परिश्रम ही बहुत बडी बडाई
पा ली है॥4॥
दोहा :
* हचत्रकूट के हबहग मृग बेहल हबटप तृन जाहत।
पुन्य पुंज सब धन्य अस कहसहं देव कदन िाहत॥138॥
भावार्ण:-हचत्रकूट के पक्षी, पशु, बेल, वृक्ष, तृर्-अंकुिाकद की सभी
जाहतयाूँ पुण्य की िाहश हैं औि धन्य हैं- देवता कदन-िात ऐसा
कहते हैं॥138॥
चौपाई :
* नयनवंत िघुबिहह हबलोकी। पाइ जनम िल होसहं हबसोकी॥
पिहस चिन िज अचि सुखािी। भए पिम पद के अहधकािी॥1॥
भावार्ण:-आूँखों वाले जीव श्री िामचन्रजी को देखकि जन्म का
िल पाकि शोकिहहत हो जाते हैं औि अचि (पवणत, वृक्ष, भूहम,
नदी आकद) भगवान की चिर् िज का स्पशण पाकि सुखी होते
हैं। यों सभी पिम पद (मोक्ष) के अहधकािी हो गए॥1॥
* सो बनु सैलु सुभायूँ सुहावन। मंगलमय अहत पावन पावन॥
महहमा कहहअ कवहन हबहध तासू। सुखसागि जहूँ कीन्ह
हनवासू॥2॥
भावार्ण:-वह वन औि पवणत स्वाभाहवक ही सुंदि, मंगलमय औि
अत्यन्त पहवत्रों को भी पहवत्र किने वाला है। उसकी महहमा
ककस प्रकाि कही जाए, जहाूँ सुख के समुर श्री िामजी ने
हनवास ककया है॥2॥
* पय पयोहध तहज अवध हबहाई। जहूँ हसय लखनु िामु िहे
आई॥

738. कहह न सकसहं सुषमा जहस कानन। जौं सत सहस होसहं
सहसानन॥3॥
भावार्ण:-क्षीि सागि को त्यागकि औि अयोध्या को छोडकि जहाूँ
सीताजी, लक्ष्मर्जी औि श्री िामचन्रजी आकि िहे, उस वन की
जैसी पिम शोभा है, उसको हजाि मुख वाले जो लाख शेषजी
हों तो वे भी नहीं कह सकते॥3॥
* सो मैं बिहन कहौं हबहध केहीं। डाबि कमठ कक मंदि लेहीं॥
सेवसहं लखनु किम मन बानी। जाइ न सीलु सनेहु बखानी॥4॥
भावार्ण:-उसे भला, मैं ककस प्रकाि से वर्णन किके कह सकता हूँ।
कहीं पोखिे का (क्षुर) कछुआ भी मंदिाचल उठा सकता है?
लक्ष्मर्जी मन, वचन औि कमण से श्री िामचन्रजी की सेवा किते
हैं। उनके शील औि स्नेह का वर्णन नहीं ककया जा सकता॥4॥
दोहा :
* हछनु हछनु लहख हसय िाम पद जाहन आपु पि नेहु।
कित न सपनेहुूँ लखनु हचतु बंधु मातु हपतु गेहु॥139॥
भावार्ण:-क्षर्-क्षर् पि श्री सीता-िामजी के चिर्ों को देखकि
औि अपने ऊपि उनका स्नेह जानकि लक्ष्मर्जी स्वप्न में भी
भाइयों, माता-हपता औि घि की याद नहीं किते॥139॥
चौपाई :
* िाम संग हसय िहहत सुखािी। पुि परिजन गृह सुिहत हबसािी॥
हछनु हछनु हपय हबधु बदनु हनहािी। प्रमुकदत मनहुूँ चकोि
कुमािी॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के सार् सीताजी अयोध्यापुिी, कुटुम्ब के
लोग औि घि की याद भूलकि बहुत ही सुखी िहती हैं। क्षर्-

739. क्षर् पि पहत श्री िामचन्रजी के चन्रमा के समान मुख को
देखकि वे वैसे ही पिम प्रसन्न िहती हैं, जैसे चकोि कुमािी
(चकोिी) चन्रमा को देखकि !॥1॥
* नाह नेहु हनत बढत हबलोकी। हिहषत िहहत कदवस हजहम
कोकी॥
हसय मनु िाम चिन अनुिागा। अवध सहस सम बनु हप्रय
लागा॥2॥
भावार्ण:-स्वामी का प्रेम अपने प्रहत हनत्य बढता हुआ देखकि
सीताजी ऐसी हर्षणत िहती हैं, जैसे कदन में चकवी! सीताजी का
मन श्री िामचन्रजी के चिर्ों में अनुिक्त है, इससे उनको वन
हजािों अवध के समान हप्रय लगता है॥2॥
* पिनकुटी हप्रय हप्रयतम संगा। हप्रय परिवार कुिंग हबहंगा॥
सासु ससुि सम मुहनहतय मुहनबि। असनु अहमअ सम कंद मूल
िि॥3॥
भावार्ण:-हप्रयतम (श्री िामचन्रजी) के सार् पर्णकुटी प्यािी लगती
है। मृग औि पक्षी प्यािे कुटुहम्बयों के समान लगते हैं। मुहनयों
की हस्त्रयाूँ सास के समान, श्रेष्ठ मुहन ससुि के समान औि कंद-
मूल-िलों का आहाि उनको अमृत के समान लगता है॥3॥
* नार् सार् साूँर्िी सुहाई। मयन सयन सय सम सुखदाई॥
लोकप होसहं हबलोकत जासू। तेहह कक मोहह सक हबषय
हबलासू॥4॥
भावार्ण:-स्वामी के सार् सुंदि सार्िी (कुश औि पर्त्ों की सेज)
सैकडों कामदेव की सेजों के समान सुख देने वाली है। हजनके

740. (कृपापूवणक) देखने मात्र से जीव लोकपाल हो जाते हैं, उनको
कहीं भोग-हवलास मोहहत कि सकते हैं!॥4॥
दोहा :
* सुहमित िामहह तजसहं जन तृन सम हबषय हबलासु।
िामहप्रया जग जनहन हसय कछु न आचिजु तासु॥140॥
भावार्ण:-हजन श्री िामचन्रजी का स्मिर् किने से ही भक्तजन
तमाम भोग-हवलास को हतनके के समान त्याग देते हैं, उन श्री
िामचन्रजी की हप्रय पत्नी औि जगत की माता सीताजी के हलए
यह (भोग-हवलास का त्याग) कुछ भी आश्चयण नहीं है॥140॥
चौपाई :
* सीय लखन जेहह हबहध सुखु लहहीं। सोइ िघुनार् किसहं सोइ
कहहीं॥
कहसहं पुिातन कर्ा कहानी। सुनसहं लखनु हसय अहत सुखु
मानी॥1॥
भावार्ण:-सीताजी औि लक्ष्मर्जी को हजस प्रकाि सुख हमले, श्री
िघुनार्जी वही किते औि वही कहते हैं। भगवान प्राचीन कर्ाएूँ
औि कहाहनयाूँ कहते हैं औि लक्ष्मर्जी तर्ा सीताजी अत्यन्त
सुख मानकि सुनते हैं॥1॥
* जब जब िामु अवध सुहध किहीं। तब तब बारि हबलोचन
भिहीं॥
सुहमरि मातु हपतु परिजन भाई। भित सनेहु सीलु सेवकाई॥2॥
भावार्ण:-जब-जब श्री िामचन्रजी अयोध्या की याद किते हैं, तब-
तब उनके नेत्रों में जल भि आता है। माता-हपता, कुटुहम्बयों औि

741. भाइयों तर्ा भित के प्रेम, शील औि सेवाभाव को याद किके-
॥2॥
* कृपाससंधु प्रभु होसहं दुखािी। धीिजु धिसहं कुसमउ हबचािी॥
लहख हसय लखनु हबकल होइ जाहीं। हजहम पुरषहह अनुसि
परिछाहीं॥3॥
भावार्ण:-कृपा के समुर प्रभु श्री िामचन्रजी दुाःखी हो जाते हैं,
ककन्तु किि कुसमय समझकि धीिज धािर् कि लेते हैं। श्री
िामचन्रजी को दुाःखी देखकि सीताजी औि लक्ष्मर्जी भी
व्याकुल हो जाते हैं, जैसे ककसी मनुष्य की पिछाहीं उस मनुष्य
के समान ही चेिा किती है॥3॥
* हप्रया बंधु गहत लहख िघुनंदनु। धीि कृपाल भगत उि चंदनु॥
लगे कहन कछु कर्ा पुनीता। सुहन सुखु लहसहं लखनु अर
सीता॥4॥
भावार्ण:-तब धीि, कृपालु औि भक्तों के हृदयों को शीतल किने
के हलए चंदन रूप िघुकुल को आनंकदत किने वाले श्री
िामचन्रजी प्यािी पत्नी औि भाई लक्ष्मर् की दशा देखकि कुछ
पहवत्र कर्ाएूँ कहने लगते हैं, हजन्हें सुनकि लक्ष्मर्जी औि
सीताजी सुख प्राप्त किते हैं॥4॥
दोहा :
* िामु लखन सीता सहहत सोहत पिन हनकेत।
हजहम बासव बस अमिपुि सची जयंत समेत॥141॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी औि सीताजी सहहत श्री िामचन्रजी पर्णकुटी
में ऐसे सुशोहभत हैं, जैसे अमिावती में इन्र अपनी पत्नी शची
औि पुत्र जयंत सहहत बसता है॥141॥

742. चौपाई :
* जोगवसहं प्रभुहसय लखनहह कैसें। पलक हबलोचन गोलक जैसें॥
सेवसहं लखनु सीय िघुबीिहह। हजहम अहबबेकी पुरष सिीिहह॥1॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामचन्रजी सीताजी औि लक्ष्मर्जी की कैसी
सूँभाल िखते हैं, जैसे पलकें नेत्रों के गोलकों की। इधि लक्ष्मर्जी
श्री सीताजी औि श्री िामचन्रजी की (अर्वा लक्ष्मर्जी औि
सीताजी श्री िामचन्रजी की) ऐसी सेवा किते हैं, जैसे अज्ञानी
मनुष्य शिीि की किते हैं॥1॥
* एहह हबहध प्रभु बन बससहं सुखािी। खग मृग सुि तापस
हहतकािी॥
कहेउूँ िाम बन गवनु सुहावा। सुनहु सुमंत्र अवध हजहम आवा॥2॥
भावार्ण:-पक्षी, पशु, देवता औि तपहस्वयों के हहतकािी प्रभु इस
प्रकाि सुखपूवणक वन में हनवास कि िहे हैं। तुलसीदासजी कहते
हैं- मैंने श्री िामचन्रजी का सुंदि वनगमन कहा। अब हजस तिह
सुमन्त्र अयोध्या में आए वह (कर्ा) सुनो॥2॥
* कििेउ हनषादु प्रभुहह पहुूँचाई। सहचव सहहत िर् देखेहस आई॥
मंत्री हबकल हबलोकक हनषादू। कहह न जाइ जस भयउ
हबषादू॥3॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामचन्रजी को पहुूँचाकि जब हनषादिाज लौटा,
तब आकि उसने िर् को मंत्री (सुमंत्र) सहहत देखा। मंत्री को
व्याकुल देखकि हनषाद को जैसा दुाःख हुआ, वह कहा नहीं
जाता॥3॥
* िाम िाम हसय लखन पुकािी। पिेउ धिहनतल ब्याकुल भािी॥

743. देहख दहखन कदहस हय हहहहनाहीं। जनु हबनु पंख हबहग
अकुलाहीं॥4॥
भावार्ण:-(हनषाद को अकेले आया देखकि) सुमंत्र हा िाम! हा
िाम! हा सीते! हा लक्ष्मर्! पुकािते हुए, बहुत व्याकुल होकि
धिती पि हगि पडे। (िर् के) घोडे दहक्षर् कदशा की ओि (हजधि
श्री िामचन्रजी गए र्े) देख-देखकि हहनहहनाते हैं। मानो हबना
पंख के पक्षी व्याकुल हो िहे हों॥4॥
दोहा :
* नसहं तृन चिसहं न हपअसहं जलु मोचसहं लोचन बारि।
ब्याकुल भए हनषाद सब िघुबि बाहज हनहारि॥142॥
भावार्ण:-वे न तो घास चिते हैं, न पानी पीते हैं। केवल आूँखों
से जल बहा िहे हैं। श्री िामचन्रजी के घोडों को इस दशा में
देखकि सब हनषाद व्याकुल हो गए॥142॥
चौपाई :
* धरि धीिजु तब कहइ हनषादू। अब सुमंत्र परिहिहु हबषादू॥
तुम्ह पंहडत पिमािर् ग्याता। धिहु धीि लहख हबमुख
हबधाता॥1॥
भावार्ण:-तब धीिज धिकि हनषादिाज कहने लगा- हे सुमंत्रजी!
अब हवषाद को छोहडए। आप पंहडत औि पिमार्ण के जानने
वाले हैं। हवधाता को प्रहतकूल जानकि धैयण धािर् कीहजए॥1॥
* हबहबहध कर्ा कहह कहह मृदु बानी। िर् बैठािेउ बिबस आनी॥
सोक हसहर्ल िर्ु सकइ न हाूँकी। िघुबि हबिह पीि उि
बाूँकी॥2॥
भावार्ण:-कोमल वार्ी से भाूँहत-भाूँहत की कर्ाएूँ कहकि हनषाद
ने जबदणस्ती लाकि सुमंत्र को िर् पि बैठाया, पिन्तु शोक के

744. मािे वे इतने हशहर्ल हो गए कक िर् को हाूँक नहीं सकते।
उनके हृदय में श्री िामचन्रजी के हविह की बडी तीव्र वेदना
है॥2॥
* चिििासहं मग चलसहं न घोिे। बन मृग मनहुूँ आहन िर् जोिे॥
अढ़ुकक पिसहं किरि हेिसहं पीछें। िाम हबयोहग हबकल दुख
तीछें॥3॥
भावार्ण:-घोडे तडिडाते हैं औि (ठीक) िास्ते पि नहीं चलते।
मानो जंगली पशु लाकि िर् में जोत कदए गए हों। वे श्री
िामचन्रजी के हवयोगी घोडे कभी ठोकि खाकि हगि पडते हैं,
कभी घूमकि पीछे की ओि देखने लगते हैं। वे तीक्ष्र् दुाःख से
व्याकुल हैं॥3॥
*जो कह िामु लखनु बैदेही। सहंकरि सहंकरि हहत हेिसहं तेही॥
बाहज हबिह गहत कहह ककहम जाती। हबनु महन िहनक हबकल
जेसहं भाूँती॥4॥
भावार्ण:-जो कोई िाम, लक्ष्मर् या जानकी का नाम ले लेता है,
घोडे हहकि-हहकिकि उसकी ओि प्याि से देखने लगते हैं। घोडों
की हविह दशा कैसे कही जा सकती है? वे ऐसे व्याकुल हैं, जैसे
महर् के हबना साूँप व्याकुल होता है॥4॥

745. सुमन्त्र का अयोध्या को लौटना औि सवणत्र शोक देखना

746. दोहा :
* भयउ हनषादु हबषादबस देखत सहचव तुिंग।
बोहल सुसेवक चारि तब कदए सािर्ी संग॥143॥
भावार्ण:-मंत्री औि घोडों की यह दशा देखकि हनषादिाज हवषाद
के वश हो गया। तब उसने अपने चाि उर्त्म सेवक बुलाकि
सािर्ी के सार् कि कदए॥143॥
चौपाई :
* गुह सािहर्हह कििेउ पहुूँचाई। हबिहु हबषादु बिहन नसहं जाई॥
चले अवध लेइ िर्हह हनषादा। होसहं छनसहं छन मगन
हबषादा॥1॥
भावार्ण:-हनषादिाज गुह सािर्ी (सुमंत्रजी) को पहुूँचाकि (हवदा
किके) लौटा। उसके हविह औि दुाःख का वर्णन नहीं ककया जा
सकता। वे चािों हनषाद िर् लेकि अवध को चले। (सुमंत्र औि
घोडों को देख-देखकि) वे भी क्षर्-क्षर्भि हवषाद में डूबे जाते
र्े॥1॥
* सोच सुमंत्र हबकल दुख दीना। हधग जीवन िघुबीि हबहीना॥
िहहहह न अंतहुूँ अधम सिीरू। जसु न लहेउ हबछुित िघुबीरू॥2॥
भावार्ण:-व्याकुल औि दुाःख से दीन हुए सुमंत्रजी सोचते हैं कक
श्री िघुवीि के हबना जीना हधक्काि है। आहखि यह अधम शिीि
िहेगा तो है ही नहीं। अभी श्री िामचन्रजी के हबछुडते ही
छूटकि इसने यश (क्यों) नहीं ले हलया॥2॥
* भए अजस अघ भाजन प्राना। कवन हेतु नसहं कित पयाना॥
अहह मंद मनु अवसि चूका। अजहुूँ न हृदय होत दुइ टूका॥3॥
भावार्ण:-ये प्रार् अपयश औि पाप के भाूँडे हो गए। अब ये ककस
कािर् कूच नहीं किते (हनकलते नहीं)? हाय! नीच मन (बडा

747. अच्छा) मौका चूक गया। अब भी तो हृदय के दो टुकडे नहीं हो
जाते!॥3॥
* मीहज हार् हसर धुहन पहछताई। मनहुूँ कृपन धन िाहस गवाूँई॥
हबरिद बाूँहध बि बीर कहाई। चलेउ समि जनु सुभट पिाई॥4॥
भावार्ण:-सुमंत्र हार् मल-मलकि औि हसि पीट-पीटकि पछताते
हैं। मानो कोई कंजूस धन का खजाना खो बैठा हो। वे इस
प्रकाि चले मानो कोई बडा योद्धा वीि का बाना पहनकि औि
उर्त्म शूिवीि कहलाकि युद्ध से भाग चला हो!॥4॥
दोहा :
* हबप्र हबबेकी बेदहबद संमत साधु सुजाहत।
हजहम धोखें मदपान कि सहचव सोच तेहह भाूँहत॥144॥
भावार्ण:-जैसे कोई हववेकशील, वेद का ज्ञाता, साधुसम्मत
आचिर्ों वाला औि उर्त्म जाहत का (कुलीन) ब्रा&#10140573829422;र् धोखे से
मकदिा पी ले औि पीछे पछतावे, उसी प्रकाि मंत्री सुमंत्र सोच
कि िहे (पछता िहे) हैं॥144॥
चौपाई :
* हजहम कुलीन हतय साधु सयानी। पहतदेवता किम मन बानी॥
िहै किम बस परिहरि नाह। सहचव हृदयूँ हतहम दारन दाह॥1॥
भावार्ण:-जैसे ककसी उर्त्म कुलवाली, साधु स्वाभाव की, समझदाि
औि मन, वचन, कमण से पहत को ही देवता मानने वाली
पहतव्रता स्त्री को भाग्यवश पहत को छोडकि (पहत से अलग)
िहना पडे, उस समय उसके हृदय में जैसे भयानक संताप होता
है, वैसे ही मंत्री के हृदय में हो िहा है॥1॥

748. * लोचन सजल डीरठ भइ र्ोिी। सुनइ न श्रवन हबकल महत
भोिी॥
सूखसहं अधि लाहग मुहूँ लाटी। हजउ न जाइ उि अवहध
कपाटी॥2॥
भावार्ण:-नेत्रों में जल भिा है, दृहि मंद हो गई है। कानों से
सुनाई नहीं पडता, व्याकुल हुई बुहद्ध बेरठकाने हो िही है। होठ
सूख िहे हैं, मुूँह में लाटी लग गई है, ककन्तु (ये सब मृत्यु के
लक्षर् हो जाने पि भी) प्रार् नहीं हनकलते, क्योंकक हृदय में
अवहध रूपी ककवाड लगे हैं (अर्ाणत चौदह वषण बीत जाने पि
भगवान किि हमलेंगे, यही आशा रकावट डाल िही है)॥2॥
* हबबिन भयउ न जाइ हनहािी। मािेहस मनहुूँ हपता महतािी॥
हाहन गलाहन हबपुल मन ब्यापी। जमपुि पंर् सोच हजहम
पापी॥3॥
भावार्ण:-सुमंत्रजी के मुख का िंग बदल गया है, जो देखा नहीं
जाता। ऐसा मालूम होता है मानो इन्होंने माता-हपता को माि
डाला हो। उनके मन में िामहवयोग रूपी हाहन की महान ग्लाहन
(पीडा) छा िही है, जैसे कोई पापी मनुष्य निक को जाता हुआ
िास्ते में सोच कि िहा हो॥3॥
* बचनु न आव हृदयूँ पहछताई। अवध काह मैं देखब जाई॥
िाम िहहत िर् देहखहह जोई। सकुहचहह मोहह हबलोकत सोई॥4॥
भावार्ण:-मुूँह से वचन नहीं हनकलते। हृदय में पछताते हैं कक मैं
अयोध्या में जाकि क्या देखूूँगा? श्री िामचन्रजी से शून्य िर् को

749. जो भी देखेगा, वही मुझे देखने में संकोच किेगा (अर्ाणत मेिा
मुूँह नहीं देखना चाहेगा)॥4॥
दोहा :
* धाइ पूूँहछहसहं मोहह जब हबकल नगि नि नारि।
उतर देब मैं सबहह तब हृदयूँ बज्रु बैठारि॥145॥
भावार्ण:-नगि के सब व्याकुल स्त्री-पुरष जब दौडकि मुझसे पूछेंगे,
तब मैं हृदय पि वज्र िखकि सबको उर्त्ि दूूँगा॥145॥
चौपाई :
* पुहछहसहं दीन दुहखत सब माता। कहब काह मैं हतन्हहह
हबधाता।
पूहछहह जबसहं लखन महतािी। कहहहउूँ कवन सूँदेस सुखािी॥1॥
भावार्ण:-जब दीन-दुाःखी सब माताएूँ पूछेंगी, तब हे हवधाता! मैं
उन्हें क्या कहूँगा? जब लक्ष्मर्जी की माता मुझसे पूछेंगी, तब मैं
उन्हें कौन सा सुखदायी सूँदेसा कहूँगा?॥1॥
* िाम जनहन जब आइहह धाई। सुहमरि बच्छु हजहम धेनु लवाई॥
पूूँछत उतर देब मैं तेही। गे बनु िाम लखनु बैदेही॥2॥
भावार्ण:-श्री िामजी की माता जब इस प्रकाि दौडी आवेंगी जैसे
नई ब्यायी हुई गौ बछडे को याद किके दौडी आती है, तब
उनके पूछने पि मैं उन्हें यह उर्त्ि दूूँगा कक श्री िाम, लक्ष्मर्,
सीता वन को चले गए!॥2॥
* जोई पूूँहछहह तेहह ऊतर देबा। जाइ अवध अब यहु सुखु लेबा॥
पूूँहछहह जबसहं िाउ दुख दीना। हजवनु जासु िघुनार् अधीना॥3॥

750. भावार्ण:-जो भी पूछेगा उसे यही उर्त्ि देना पडेगा! हाय!
अयोध्या जाकि अब मुझे यही सुख लेना है! जब दुाःख से दीन
महािाज, हजनका जीवन श्री िघुनार्जी के (दशणन के) ही अधीन
है, मुझसे पूछेंगे,॥3॥
* देहउूँ उतर कौनु मुहु लाई। आयउूँ कुसल कुअूँि पहुूँचाई॥
सुनत लखन हसय िाम सूँदेसू। तृन हजहम तनु परिहरिहह
निेसू॥4॥
भावार्ण:-तब मैं कौन सा मुूँह लेकि उन्हें उर्त्ि दूूँगा कक मैं
िाजकुमािों को कुशल पूवणक पहुूँचा आया हूँ! लक्ष्मर्, सीता औि
श्रीिाम का समाचाि सुनते ही महािाज हतनके की तिह शिीि
को त्याग देंगे॥4॥
दोहा :
* हृदउ न हबदिेउ पंक हजहम हबछुित प्रीतमु नीर।
जानत हौं मोहह दीन्ह हबहध यहु जातना सिीर॥146॥
भावार्ण:-हप्रयतम (श्री िामजी) रूपी जल के हबछुडते ही मेिा
हृदय कीचड की तिह िट नहीं गया, इससे मैं जानता हूँ कक
हवधाता ने मुझे यह 'यातना शिीि' ही कदया है (जो पापी जीवों
को निक भोगने के हलए हमलता है)॥146॥
चौपाई :
* एहह हबहध कित पंर् पहछतावा। तमसा तीि तुित िर्ु आवा॥
हबदा ककए करि हबनय हनषादा। कििे पायूँ परि हबकल
हबषादा॥1॥
भावार्ण:-सुमंत्र इस प्रकाि मागण में पछतावा कि िहे र्े, इतने में
ही िर् तुिंत तमसा नदी के तट पि आ पहुूँचा। मंत्री ने हवनय

751. किके चािों हनषादों को हवदा ककया। वे हवषाद से व्याकुल होते
हुए सुमंत्र के पैिों पडकि लौटे॥1॥
* पैठत नगि सहचव सकुचाई। जनु मािेहस गुि बाूँभन गाई॥
बैरठ हबटप ति कदवसु गवाूँवा। साूँझ समय तब अवसर पावा॥2॥
भावार्ण:-नगि में प्रवेश किते मंत्री (ग्लाहन के कािर्) ऐसे
सकुचाते हैं, मानो गुर, ब्रा&#10140573829422;र् या गौ को मािकि आए हों।
सािा कदन एक पेड के नीचे बैठकि हबताया। जब संध्या हुई तब
मौका हमला॥2॥
* अवध प्रबेसु कीन्ह अूँहधआिें। पैठ भवन िर्ु िाहख दुआिें॥
हजन्ह हजन्ह समाचाि सुहन पाए। भूप द्वाि िर्ु देखन आए॥3॥
भावार्ण:-अूँधेिा होने पि उन्होंने अयोध्या में प्रवेश ककया औि िर्
को दिवाजे पि खडा किके वे (चुपके से) महल में घुसे। हजन-
हजन लोगों ने यह समाचाि सुना पाया, वे सभी िर् देखने को
िाजद्वाि पि आए॥3॥
* िर्ु पहहचाहन हबकल लहख घोिे। गिसहं गात हजहम आतप
ओिे॥
नगि नारि नि ब्याकुल कैसें। हनघटत नीि मीनगन जैसें॥4॥
भावार्ण:-िर् को पहचानकि औि घोडों को व्याकुल देखकि उनके
शिीि ऐसे गले जा िहे हैं (क्षीर् हो िहे हैं) जैसे घाम में ओले!
नगि के स्त्री-पुरष कैसे व्याकुल हैं, जैसे जल के घटने पि
मछहलयाूँ (व्याकुल होती हैं)॥4॥
दोहा :
* सहचव आगमनु सुनत सबु हबकल भयउ िहनवासु।
भवनु भयंकर लाग तेहह मानहुूँ प्रेत हनवासु॥147॥

752. भावार्ण:-मंत्री का (अकेले ही) आना सुनकि सािा िहनवास
व्याकुल हो गया। िाजमहल उनको ऐसा भयानक लगा मानो
प्रेतों का हनवास स्र्ान (श्मशान) हो॥147॥
चौपाई :
* अहत आिहत सब पूूँछसहं िानी। उतर न आव हबकल भइ
बानी॥
सुनइ न श्रवन नयन नसहं सूझा। कहहु कहाूँ नृपु तेहह तेहह
बूझा॥1॥
भावार्ण:-अत्यन्त आतण होकि सब िाहनयाूँ पूछती हैं, पि सुमंत्र को
कुछ उर्त्ि नहीं आता, उनकी वार्ी हवकल हो गई (रक गई) है।
न कानों से सुनाई पडता है औि न आूँखों से कुछ सूझता है। वे
जो भी सामने आता है उस-उससे पूछते हैं कहो, िाजा कहाूँ हैं
?॥1॥
* दाहसन्ह दीख सहचव हबकलाई। कौसल्या गृहूँ गईं लवाई॥
जाइ सुमंत्र दीख कस िाजा। अहमअ िहहत जनु चंदु हबिाजा॥2॥
भावार्ण:-दाहसयाूँ मंत्री को व्याकुल देखकि उन्हें कौसल्याजी के
महल में हलवा गईं। सुमंत्र ने जाकि वहाूँ िाजा को कैसा (बैठे)
देखा मानो हबना अमृत का चन्रमा हो॥2॥
* आसन सयन हबभूषन हीना। पिेउ भूहमतल हनपट मलीना॥
लेइ उसासु सोच एहह भाूँती। सुिपुि तें जनु खूँसेउ जजाती॥3॥
भावार्ण:-िाजा आसन, शय्या औि आभूषर्ों से िहहत हबलकुल
महलन (उदास) पृथ्वी पि पडे हुए हैं। वे लंबी साूँसें लेकि इस
प्रकाि सोच किते हैं, मानो िाजा ययाहत स्वगण से हगिकि सोच
कि िहे हों॥3॥

753. * लेत सोच भरि हछनु हछनु छाती। जनु जरि पंख पिेउ संपाती॥
िाम िाम कह िाम सनेही। पुहन कह िाम लखन बैदेही॥4॥
भावार्ण:-िाजा क्षर्-क्षर् में सोच से छाती भि लेते हैं। ऐसी
हवकल दशा है मानो (गीध िाज जटायु का भाई) सम्पाती पंखों
के जल जाने पि हगि पडा हो। िाजा (बाि-बाि) 'िाम, िाम' 'हा
स्नेही (प्यािे) िाम!' कहते हैं, किि 'हा िाम, हा लक्ष्मर्, हा
जानकी' ऐसा कहने लगते हैं॥4॥

754. दशिर्-सुमन्त्र संवाद, दशिर् मिर्
दोहा :
* देहख सहचवूँ जय जीव कहह कीन्हेउ दंड प्रनामु।
सुनत उठेउ ब्याकुल नृपहत कहु सुमंत्र कहूँ िामु॥148॥
भावार्ण:-मंत्री ने देखकि 'जयजीव' कहकि दण्डवत प्रर्ाम ककया।
सुनते ही िाजा व्याकुल होकि उठे औि बोले- सुमंत्र! कहो, िाम
कहाूँ हैं ?॥148॥
चौपाई :
* भूप सुमंत्रु लीन्ह उि लाई। बूडत कछु अधाि जनु पाई॥
सहहत सनेह हनकट बैठािी। पूूँछत िाउ नयन भरि बािी॥1॥

755. भावार्ण:-िाजा ने सुमंत्र को हृदय से लगा हलया। मानो डूबते हुए
आदमी को कुछ सहािा हमल गया हो। मंत्री को स्नेह के सार्
पास बैठाकि नेत्रों में जल भिकि िाजा पूछने लगे-॥1॥
* िाम कुसल कहु सखा सनेही। कहूँ िघुनार्ु लखनु बैदेही॥
आने िेरि कक बनहह हसधाए। सुनत सहचव लोचन जल छाए॥2॥
भावार्ण:-हे मेिे प्रेमी सखा! श्री िाम की कुशल कहो। बताओ, श्री
िाम, लक्ष्मर् औि जानकी कहाूँ हैं? उन्हें लौटा लाए हो कक वे
वन को चले गए? यह सुनते ही मंत्री के नेत्रों में जल भि
आया॥2॥
* सोक हबकल पुहन पूूँछ निेसू। कहु हसय िाम लखन संदेसू॥
िाम रूप गुन सील सुभाऊ। सुहमरि सुहमरि उि सोचत िाऊ॥3॥
भावार्ण:-शोक से व्याकुल होकि िाजा किि पूछने लगे- सीता,
िाम औि लक्ष्मर् का संदेसा तो कहो। श्री िामचन्रजी के रूप,
गुर्, शील औि स्वभाव को याद कि-किके िाजा हृदय में सोच
किते हैं॥3॥
* िाउ सुनाइ दीन्ह बनबासू। सुहन मन भयउ न हिषु हिाूँसू॥
सो सुत हबछुित गए न प्राना। को पापी बड मोहह समाना॥4॥
भावार्ण:-(औि कहते हैं-) मैंने िाजा होने की बात सुनाकि
वनवास दे कदया, यह सुनकि भी हजस (िाम) के मन में हषण
औि हवषाद नहीं हुआ, ऐसे पुत्र के हबछुडने पि भी मेिे प्रार्
नहीं गए, तब मेिे समान बडा पापी कौन होगा ?॥4॥
दोहा :
* सखा िामु हसय लखनु जहूँ तहाूँ मोहह पहुूँचाउ।

756. नासहं त चाहत चलन अब प्रान कहउूँ सहतभाउ॥149॥
भावार्ण:-हे सखा! श्री िाम, जानकी औि लक्ष्मर् जहाूँ हैं, मुझे
भी वहीं पहुूँचा दो। नहीं तो मैं सत्य भाव से कहता हूँ कक मेिे
प्रार् अब चलना ही चाहते हैं॥149॥
चौपाई :
* पुहन पुहन पूूँछत मंहत्रहह िाऊ। हप्रयतम सुअन सूँदेस सुनाऊ॥
किहह सखा सोइ बेहग उपाऊ। िामु लखनु हसय नयन देखाऊ॥1॥
भावार्ण:-िाजा बाि-बाि मंत्री से पूछते हैं- मेिे हप्रयतम पुत्रों का
संदेसा सुनाओ। हे सखा! तुम तुिंत वही उपाय किो हजससे श्री
िाम, लक्ष्मर् औि सीता को मुझे आूँखों कदखा दो॥1॥
* सहचव धीि धरि कह मृदु बानी। महािाज तुम्ह पंहडत ग्यानी॥
बीि सुधीि धुिंधि देवा। साधु समाजु सदा तुम्ह सेवा॥2॥
भावार्ण:-मंत्री धीिज धिकि कोमल वार्ी बोले- महािाज! आप
पंहडत औि ज्ञानी हैं। हे देव! आप शूिवीि तर्ा उर्त्म धैयणवान
पुरषों में श्रेष्ठ हैं। आपने सदा साधुओं के समाज की सेवा की
है॥2॥
* जनम मिन सब दुख सुख भोगा। हाहन लाभु हप्रय हमलन
हबयोगा॥
काल किम बस होसहं गोसाईं। बिबस िाहत कदवस की नाईं॥3॥
भावार्ण:-जन्म-मिर्, सुख-दुाःख के भोग, हाहन-लाभ, प्यािों का
हमलना-हबछुडना, ये सब हे स्वामी! काल औि कमण के अधीन
िात औि कदन की तिह बिबस होते िहते हैं॥3॥
* सुख हिषसहं जड दुख हबलखाहीं। दोउ सम धीि धिसहं मन
माहीं॥

757. धीिज धिहु हबबेकु हबचािी। छाहडअ सोच सकल हहतकािी॥4॥
भावार्ण:-मूखण लोग सुख में हर्षणत होते औि दुाःख में िोते हैं, पि
धीि पुरष अपने मन में दोनों को समान समझते हैं। हे सबके
हहतकािी (िक्षक)! आप हववेक हवचािकि धीिज धरिए औि शोक
का परित्याग कीहजए॥4॥
दोहा :
* प्रर्म बासु तमसा भयउ दूसि सुिसरि तीि।
न्हाइ िहे जलपानु करि हसय समेत दोउ बीि॥150॥
भावार्ण:-श्री िामजी का पहला हनवास (मुकाम) तमसा के तट
पि हुआ, दूसिा गंगातीि पि। सीताजी सहहत दोनों भाई उस
कदन स्नान किके जल पीकि ही िहे॥150॥
चौपाई :
* केवट कीहन्ह बहुत सेवकाई। सो जाहमहन ससंगिौि गवाूँई॥
होत प्रात बट छीर मगावा। जटा मुकुट हनज सीस बनावा॥1॥
भावार्ण:-केवट (हनषादिाज) ने बहुत सेवा की। वह िात ससंगिौि
(श्रृंगवेिपुि) में ही हबताई। दूसिे कदन सबेिा होते ही बड का
दूध मूँगवाया औि उससे श्री िाम-लक्ष्मर् ने अपने हसिों पि
जटाओं के मुकुट बनाए॥1॥
* िाम सखाूँ तब नाव मगाई। हप्रया चढाई चढे िघुिाई॥
लखन बान धनु धिे बनाई। आपु चढे प्रभु आयसु पाई॥2॥
भावार्ण:-तब श्री िामचन्रजी के सखा हनषादिाज ने नाव
मूँगवाई। पहले हप्रया सीताजी को उस पि चढाकि किि श्री
िघुनार्जी चढे। किि लक्ष्मर्जी ने धनुष-बार् सजाकि िखे औि
प्रभु श्री िामचन्रजी की आज्ञा पाकि स्वयं चढे॥2॥

758. * हबकल हबलोकक मोहह िघुबीिा। बोले मधुि बचन धरि धीिा॥
तात प्रनामु तात सन कहेह। बाि बाि पद पंकज गहेह॥3॥
भावार्ण:-मुझे व्याकुल देखकि श्री िामचन्रजी धीिज धिकि मधुि
वचन बोले- हे तात! हपताजी से मेिा प्रर्ाम कहना औि मेिी
ओि से बाि-बाि उनके चिर् कमल पकडना॥3॥
* किहब पायूँ परि हबनय बहोिी। तात करिअ जहन सचंता मोिी॥
बन मग मंगल कुसल हमािें। कृपा अनुग्रह पुन्य तुम्हािें॥4॥
भावार्ण:-किि पाूँव पकडकि हवनती किना कक हे हपताजी! आप
मेिी सचंता न कीहजए। आपकी कृपा, अनुग्रह औि पुण्य से वन
में औि मागण में हमािा कुशल-मंगल होगा॥4॥
छन्द :
* तुम्हिें अनुग्रह तात कानन जात सब सुखु पाइहौं।
प्रहतपाहल आयसु कुसल देखन पाय पुहन किरि आइहौं॥
जननीं सकल परितोहष परि परि पायूँ करि हबनती घनी।
तुलसी किहु सोइ जतनु जेसहं कुसली िहसहं कोसलधनी॥
भावार्ण:-हे हपताजी! आपके अनुग्रह से मैं वन जाते हुए सब
प्रकाि का सुख पाऊूँ गा। आज्ञा का भलीभाूँहत पालन किके चिर्ों
का दशणन किने कुशल पूवणक किि लौट आऊूँ गा। सब माताओं के
पैिों पड-पडकि उनका समाधान किके औि उनसे बहुत हवनती
किके तुलसीदास कहते हैं- तुम वही प्रयत्न किना, हजसमें
कोसलपहत हपताजी कुशल िहें।
सोिठा :
* गुि सन कहब सूँदेसु बाि बाि पद पदुम गहह।
किब सोइ उपदेसु जेसहं न सोच मोहह अवधपहत॥151॥

759. भावार्ण:-बाि-बाि चिर् कमलों को पकडकि गुर वहशष्ठजी से
मेिा संदेसा कहना कक वे वही उपदेश दें, हजससे अवधपहत
हपताजी मेिा सोच न किें॥151॥
चौपाई :
* पुिजन परिजन सकल हनहोिी। तात सुनाएहु हबनती मोिी॥
सोइ सब भाूँहत मोि हहतकािी। जातें िह निनाहु सुखािी॥1॥
भावार्ण:-हे तात! सब पुिवाहसयों औि कुटुहम्बयों से हनहोिा
(अनुिोध) किके मेिी हवनती सुनाना कक वही मनुष्य मेिा सब
प्रकाि से हहतकािी है, हजसकी चेिा से महािाज सुखी िहें॥1॥
* कहब सूँदेसु भित के आएूँ। नीहत न तहजअ िाजपदु पाएूँ॥
पालेहु प्रजहह किम मन बानी। सेएहु मातु सकल सम जानी॥2॥
भावार्ण:-भित के आने पि उनको मेिा संदेसा कहना कक िाजा
का पद पा जाने पि नीहत न छोड देना, कमण, वचन औि मन
से प्रजा का पालन किना औि सब माताओं को समान जानकि
उनकी सेवा किना॥2॥
* ओि हनबाहेहु भायप भाई। करि हपतु मातु सुजन सेवकाई॥
तात भाूँहत तेहह िाखब िाऊ। सोच मोि जेसहं किै न काऊ॥3॥
भावार्ण:-औि हे भाई! हपता, माता औि स्वजनों की सेवा किके
भाईपन को अंत तक हनबाहना। हे तात! िाजा (हपताजी) को
उसी प्रकाि से िखना हजससे वे कभी (ककसी तिह भी) मेिा
सोच न किें॥3॥
* लखन कहे कछु बचन कठोिा। बिहज िाम पुहन मोहह हनहोिा॥
बाि बाि हनज सपर् देवाई। कहहब न तात लखन लारिकाई॥4॥

760. भावार्ण:-लक्ष्मर्जी ने कुछ कठोि वचन कहे, ककन्तु श्री िामजी ने
उन्हें बिजकि किि मुझसे अनुिोध ककया औि बाि-बाि अपनी
सौगंध कदलाई (औि कहा) हे तात! लक्ष्मर् का लडकपन वहाूँ न
कहना॥4॥
दोहा :
* कहह प्रनामु कछु कहन हलय हसय भइ हसहर्ल सनेह।
र्ककत बचन लोचन सजल पुलक पल्लहवत देह॥152॥
भावार्ण:-प्रर्ाम कि सीताजी भी कुछ कहने लगी र्ीं, पिन्तु
स्नेहवश वे हशहर्ल हो गईं। उनकी वार्ी रक गई, नेत्रों में जल
भि आया औि शिीि िोमांच से व्याप्त हो गया॥152॥
चौपाई :
* तेहह अवसि िघुबि रख पाई। केवट पािहह नाव चलाई॥
िघुकुलहतलक चले एहह भाूँती। देखउूँ ठाढ कुहलस धरि छाती॥1॥
भावार्ण:-उसी समय श्री िामचन्रजी का रख पाकि केवट ने पाि
जाने के हलए नाव चला दी। इस प्रकाि िघुवंश हतलक श्री
िामचन्रजी चल कदए औि मैं छाती पि वज्र िखकि खडा-खडा
देखता िहा॥1॥
* मैं आपन ककहम कहौं कलेसू। हजअत कििेउूँ लेइ िाम सूँदेसू॥
अस कहह सहचव बचन िहह गयऊ। हाहन गलाहन सोच बस
भयऊ॥2॥
भावार्ण:-मैं अपने क्लेश को कैसे कहूँ, जो श्री िामजी का यह
संदेसा लेकि जीता ही लौट आया! ऐसा कहकि मंत्री की वार्ी
रक गई (वे चुप हो गए) औि वे हाहन की ग्लाहन औि सोच के
वश हो गए॥2॥

761. * सूत बचन सुनतसहं निनाह। पिेउ धिहन उि दारन दाह॥
तलित हबषम मोह मन मापा। माजा मनहुूँ मीन कहुूँ ब्यापा॥3॥
भावार्ण:-सािर्ी सुमंत्र के वचन सुनते ही िाजा पृथ्वी पि हगि
पडे, उनके हृदय में भयानक जलन होने लगी। वे तडपने लगे,
उनका मन भीषर् मोह से व्याकुल हो गया। मानो मछली को
माूँजा व्याप गया हो (पहली वषाण का जल लग गया हो)॥3॥
* करि हबलाप सब िोवसहं िानी। महा हबपहत ककहम जाइ
बखानी॥
सुहन हबलाप दुखह दुखु लागा। धीिजह कि धीिजु भागा॥4॥
भावार्ण:-सब िाहनयाूँ हवलाप किके िो िही हैं। उस महान
हवपहर्त् का कैसे वर्णन ककया जाए? उस समय के हवलाप को
सुनकि दुाःख को भी दुाःख लगा औि धीिज का भी धीिज भाग
गया!॥4॥
दोहा :
* भयउ कोलाहलु अवध अहत सुहन नृप िाउि सोर।
हबपुल हबहग बन पिेउ हनहस मानहुूँ कुहलस कठोर॥153॥
भावार्ण:-िाजा के िावले (िहनवास) में (िोने का) शोि सुनकि
अयोध्या भि में बडा भािी कुहिाम मच गया! (ऐसा जान पडता
र्ा) मानो पहक्षयों के हवशाल वन में िात के समय कठोि वज्र
हगिा हो॥153॥
चौपाई :
* प्रान कंठगत भयउ भुआलू। महन हबहीन जनु ब्याकुल ब्यालू॥
इंरीं सकल हबकल भइूँ भािी। जनु सि सिहसज बनु हबनु
बािी॥1॥

762. भावार्ण:-िाजा के प्रार् कंठ में आ गए। मानो महर् के हबना
साूँप व्याकुल (मिर्ासन्न) हो गया हो। इहन्रयाूँ सब बहुत ही
हवकल हो गईं, मानो हबना जल के तालाब में कमलों का वन
मुिझा गया हो॥1॥
* कौसल्याूँ नृपु दीख मलाना। िहबकुल िहब अूँर्यउ हजयूँ जाना॥
उि धरि धीि िाम महतािी। बोली बचन समय अनुसािी॥2॥
भावार्ण:-कौसल्याजी ने िाजा को बहुत दुाःखी देखकि अपने हृदय
में जान हलया कक अब सूयणकुल का सूयण अस्त हो चला! तब श्री
िामचन्रजी की माता कौसल्या हृदय में धीिज धिकि समय के
अनुकूल वचन बोलीं-॥2॥
* नार् समुहझ मन करिअ हबचारू। िाम हबयोग पयोहध अपारू॥
किनधाि तुम्ह अवध जहाजू। चढेउ सकल हप्रय पहर्क समाजू॥3॥
भावार्ण:-हे नार्! आप मन में समझ कि हवचाि कीहजए कक श्री
िामचन्र का हवयोग अपाि समुर है। अयोध्या जहाज है औि
आप उसके कर्णधाि (खेने वाले) हैं। सब हप्रयजन (कुटुम्बी औि
प्रजा) ही याहत्रयों का समाज है, जो इस जहाज पि चढा हुआ
है॥3॥
* धीिजु धरिअ त पाइअ पारू। नासहं त बूहडहह सबु परिवारू॥
जौं हजयूँ धरिअ हबनय हपय मोिी। िामु लखनु हसय हमलसहं
बहोिी॥4॥
भावार्ण:-आप धीिज धरिएगा, तो सब पाि पहुूँच जाएूँगे। नहीं
तो सािा परिवाि डूब जाएगा। हे हप्रय स्वामी! यकद मेिी हवनती
हृदय में धािर् कीहजएगा तो श्री िाम, लक्ष्मर्, सीता किि आ
हमलेंगे॥4॥

763. दोहा :
* हप्रया बचन मृदु सुनत नृपु हचतयउ आूँहख उघारि।
तलित मीन मलीन जनु सींचत सीतल बारि॥154॥
भावार्ण:-हप्रय पत्नी कौसल्या के कोमल वचन सुनते हुए िाजा ने
आूँखें खोलकि देखा! मानो तडपती हुई दीन मछली पि कोई
शीतल जल हछडक िहा हो॥154॥
चौपाई :
* धरि धीिजु उरठ बैठ भुआलू। कहु सुमंत्र कहूँ िाम कृपालू॥
कहाूँ लखनु कहूँ िामु सनेही। कहूँ हप्रय पुत्रबधू बैदेही॥1॥
भावार्ण:-धीिज धिकि िाजा उठ बैठे औि बोले- सुमंत्र! कहो,
कृपालु श्री िाम कहाूँ हैं? लक्ष्मर् कहाूँ हैं? स्नेही िाम कहाूँ हैं?
औि मेिी प्यािी बह जानकी कहाूँ है?॥1॥
* हबलपत िाउ हबकल बहु भाूँती। भइ जुग सरिस हसिाहत न
िाती॥
तापस अंध साप सुहध आई। कौसल्यहह सब कर्ा सुनाई॥2॥
भावार्ण:-िाजा व्याकुल होकि बहुत प्रकाि से हवलाप कि िहे हैं।
वह िात युग के समान बडी हो गई, बीतती ही नहीं। िाजा को
अंधे तपस्वी (श्रवर्कुमाि के हपता) के शाप की याद आ गई।
उन्होंने सब कर्ा कौसल्या को कह सुनाई॥2॥
* भयउ हबकल बिनत इहतहासा। िाम िहहत हधग जीवन आसा॥
सो तनु िाहख किब मैं काहा। जेसहं न प्रेम पनु मोि हनबाहा॥3॥
भावार्ण:-उस इहतहास का वर्णन किते-किते िाजा व्याकुल हो गए
औि कहने लगे कक श्री िाम के हबना जीने की आशा को हधक्काि

764. है। मैं उस शिीि को िखकि क्या करूूँ गा, हजसने मेिा प्रेम का
प्रर् नहीं हनबाहा?॥3॥
* हा िघुनंदन प्रान हपिीते। तुम्ह हबनु हजअत बहुत कदन बीते॥
हा जानकी लखन हा िघुबि। हा हपतु हहत हचत चातक
जलधि॥4॥
भावार्ण:-हा िघुकुल को आनंद देने वाले मेिे प्रार् प्यािे िाम!
तुम्हािे हबना जीते हुए मुझे बहुत कदन बीत गए। हा जानकी,
लक्ष्मर्! हा िघुवीि! हा हपता के हचर्त् रूपी चातक के हहत
किने वाले मेघ!॥4॥
दोहा :
* िाम िाम कहह िाम कहह िाम िाम कहह िाम।
तनु परिहरि िघुबि हबिहूँ िाउ गयउ सुिधाम॥155॥
भावार्ण:-िाम-िाम कहकि, किि िाम कहकि, किि िाम-िाम
कहकि औि किि िाम कहकि िाजा श्री िाम के हविह में शिीि
त्याग कि सुिलोक को हसधाि गए॥155॥
चौपाई :
* हजअन मिन िलु दसिर् पावा। अंड अनेक अमल जसु छावा॥
हजअत िाम हबधु बदनु हनहािा। िाम हबिह करि मिनु
सूँवािा॥1॥
भावार्ण:-जीने औि मिने का िल तो दशिर्जी ने ही पाया,
हजनका हनमणल यश अनेकों ब्र&#10140573829422;ांडों में छा गया। जीते जी तो
श्री िामचन्रजी के चन्रमा के समान मुख को देखा औि श्री िाम
के हविह को हनहमर्त् बनाकि अपना मिर् सुधाि हलया॥1॥
* सोक हबकल सब िोवसहं िानी। रूपु सीलु बलु तेजु बखानी॥

765. किसहं हबलाप अनेक प्रकािा। पिसहं भूहमतल बािसहं बािा॥2॥
भावार्ण:-सब िाहनयाूँ शोक के मािे व्याकुल होकि िो िही हैं। वे
िाजा के रूप, शील, बल औि तेज का बखान कि-किके अनेकों
प्रकाि से हवलाप कि िही हैं औि बाि-बाि धिती पि हगि-हगि
पडती हैं॥2॥
* हबलपसहं हबकल दास अर दासी। घि घि रदनु किसहं
पुिबासी॥
अूँर्यउ आजु भानुकुल भानू। धिम अवहध गुन रूप हनधानू॥3॥
भावार्ण:-दास-दासीगर् व्याकुल होकि हवलाप कि िहे हैं औि
नगि हनवासी घि-घि िो िहे हैं। कहते हैं कक आज धमण की
सीमा, गुर् औि रूप के भंडाि सूयणकुल के सूयण अस्त हो
गए?॥3॥
* गािीं सकल कैकइहह देहीं। नयन हबहीन कीन्ह जग जेहीं॥
एहह हबहध हबलपत िैहन हबहानी। आए सकल महामुहन
ग्यानी॥4॥
भावार्ण:-सब कैकेयी को गाहलयाूँ देते हैं, हजसने संसाि भि को
हबना नेत्रों का (अंधा) कि कदया! इस प्रकाि हवलाप किते िात
बीत गई। प्राताःकाल सब बडे-बडे ज्ञानी मुहन आए॥4॥

767. मुहन वहशष्ठ का भितजी को बुलाने के हलए दूत भेजना
दोहा :
* तब बहसष्ठ मुहन समय सम कहह अनेक इहतहास।
सोक नेवािेउ सबहह कि हनज हबग्यान प्रकास॥156॥
भावार्ण:-तब वहशष्ठ मुहन ने समय के अनुकूल अनेक इहतहास
कहकि अपने हवज्ञान के प्रकाश से सबका शोक दूि ककया॥156॥
चौपाई :
* तेल नावूँ भरि नृप तनु िाखा। दूत बोलाइ बहुरि अस भाषा॥
धावहु बेहग भित पसहं जाह। नृप सुहध कतहुूँ कहहु जहन
काह॥1॥
भावार्ण:-वहशष्ठजी ने नाव में तेल भिवाकि िाजा के शिीि को
उसमें िखवा कदया। किि दूतों को बुलवाकि उनसे ऐसा कहा-
तुम लोग जल्दी दौडकि भित के पास जाओ। िाजा की मृत्यु का
समाचाि कहीं ककसी से न कहना॥1॥
* एतनेइ कहेहु भित सन जाई। गुि बोलाइ पठयउ दोउ भाई॥
सुहन मुहन आयसु धावन धाए। चले बेग बि बाहज लजाए॥2॥
भावार्ण:-जाकि भित से इतना ही कहना कक दोनों भाइयों को
गुरजी ने बुलवा भेजा है। मुहन की आज्ञा सुनकि धावन (दूत)
दौडे। वे अपने वेग से उर्त्म घोडों को भी लजाते हुए चले॥2॥
* अनिर्ु अवध अिंभेउ जब तें। कुसगुन होसहं भित कहुूँ तब तें॥
देखसहं िाहत भयानक सपना। जाहग किसहं कटु कोरट कलपना॥3॥
भावार्ण:-जब से अयोध्या में अनर्ण प्रािंभ हुआ, तभी से भितजी
को अपशकुन होने लगे। वे िात को भयंकि स्वप्न देखते र्े औि
जागने पि (उन स्वप्नों के कािर्) किोडों (अनेकों) तिह की बुिी-
बुिी कल्पनाएूँ ककया किते र्े॥3॥

768. * हबप्र जेवाूँइ देसहं कदन दाना। हसव अहभषेक किसहं हबहध
नाना॥
मागसहं हृदयूँ महेस मनाई। कुसल मातु हपतु परिजन भाई॥4॥
भावार्ण:-(अहनिशाहन्त के हलए) वे प्रहतकदन ब्रा&#10140573829422;र्ों को भोजन
किाकि दान देते र्े। अनेकों हवहधयों से रराहभषेक किते र्े।
महादेवजी को हृदय में मनाकि उनसे माता-हपता, कुटुम्बी औि
भाइयों का कुशल-क्षेम माूँगते र्े॥4॥
दोहा :
* एहह हबहध सोचत भित मन धावन पहुूँचे आइ।
गुि अनुसासन श्रवन सुहन चले गनेसु मनाई॥157॥
भावार्ण:-भितजी इस प्रकाि मन में सचंता कि िहे र्े कक दूत आ
पहुूँचे। गुरजी की आज्ञा कानों से सुनते ही वे गर्ेशजी को
मनाकि चल पडे।157॥
चौपाई :
* चले समीि बेग हय हाूँके। नाघत सरित सैल बन बाूँके॥
हृदयूँ सोचु बड कछु न सोहाई। अस जानसहं हजयूँ जाउूँ
उडाई॥1॥
भावार्ण:-हवा के समान वेग वाले घोडों को हाूँकते हुए वे हवकट
नदी, पहाड तर्ा जंगलों को लाूँघते हुए चले। उनके हृदय में
बडा सोच र्ा, कुछ सुहाता न र्ा। मन में ऐसा सोचते र्े कक
उडकि पहुूँच जाऊूँ ॥1॥
* एक हनमेष बिष सम जाई। एहह हबहध भित नगि हनअिाई॥
असगुन होसहं नगि पैठािा। िटसहं कुभाूँहत कुखेत किािा॥2॥

769. भावार्ण:-एक-एक हनमेष वषण के समान बीत िहा र्ा। इस प्रकाि
भितजी नगि के हनकट पहुूँचे। नगि में प्रवेश किते समय
अपशकुन होने लगे। कौए बुिी जगह बैठकि बुिी तिह से काूँव-
काूँव कि िहे हैं॥2॥
* खि हसआि बोलसहं प्रहतकूला। सुहन सुहन होइ भित मन
सूला॥
श्रीहत सि सरिता बन बागा। नगर हबसेहष भयावनु लागा॥3॥
भावार्ण:-गदहे औि हसयाि हवपिीत बोल िहे हैं। यह सुन-सुनकि
भित के मन में बडी पीडा हो िही है। तालाब, नदी, वन,
बगीचे सब शोभाहीन हो िहे हैं। नगि बहुत ही भयानक लग
िहा है॥3॥
* खग मृग हय गय जासहं न जोए। िाम हबयोग कुिोग हबगोए॥
नगि नारि नि हनपट दुखािी। मनहुूँ सबहन्ह सब संपहत हािी॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी के हवयोग रूपी बुिे िोग से सताए हुए
पक्षी-पशु, घोडे-हार्ी (ऐसे दुाःखी हो िहे हैं कक) देखे नहीं जाते।
नगि के स्त्री-पुरष अत्यन्त दुाःखी हो िहे हैं। मानो सब अपनी
सािी सम्पहर्त् हाि बैठे हों॥4॥
* पुिजन हमलसहं न कहसहं कछु गवूँहह जोहािसहं जासहं।
भित कुसल पूूँहछ न सकसहं भय हबषाद मन मासहं॥158॥
भावार्ण:-नगि के लोग हमलते हैं, पि कुछ कहते नहीं, गौं से
(चुपके से) जोहाि (वंदना) किके चले जाते हैं। भितजी भी
ककसी से कुशल नहीं पूछ सकते, क्योंकक उनके मन में भय औि
हवषाद छा िहा है॥158॥

771. श्री भित-शत्रुघ्न का आगमन औि शोक
* हाट बाट नसहं जाइ हनहािी। जनु पुि दहूँ कदहस लाहग
दवािी॥
आवत सुत सुहन कैकयनंकदहन। हिषी िहबकुल जलरह चंकदहन॥1॥
भावार्ण:-बाजाि औि िास्ते देखे नहीं जाते। मानो नगि में दसों
कदशाओं में दावाहि लगी है! पुत्र को आते सुनकि सूयणकुल रूपी
कमल के हलए चाूँदनी रूपी कैकेयी (बडी) हर्षणत हुई॥1॥
* सहज आिती मुकदत उरठ धाई। द्वािेसहं भेंरट भवन लेइ आई॥
भित दुहखत परिवार हनहािा॥ मानहुूँ तुहहन बनज बनु मािा॥2॥
भावार्ण:-वह आिती सजाकि आनंद में भिकि उठ दौडी औि
दिवाजे पि ही हमलकि भित-शत्रुघ्न को महल में ले आई। भित
ने सािे परिवाि को दुाःखी देखा। मानो कमलों के वन को पाला
माि गया हो॥2॥
* कैकेई हिहषत एहह भाूँती। मनहुूँ मुकदत दव लाइ ककिाती॥
सुहतह ससोच देहख मनु मािें। पूूँछहत नैहि कुसल हमािें॥3॥
भावार्ण:-एक कैकेयी ही इस तिह हर्षणत कदखती है मानो भीलनी
जंगल में आग लगाकि आनंद में भि िही हो। पुत्र को सोच वश
औि मन मािे (बहुत उदास) देखकि वह पूछने लगी- हमािे नैहि
में कुशल तो है?॥3॥

772. * सकल कुसल कहह भित सुनाई। पूूँछी हनज कुल कुसल भलाई॥
कहु कहूँ तात कहाूँ सब माता। कहूँ हसय िाम लखन हप्रय
र्भ्ाता॥4॥
भावार्ण:-भितजी ने सब कुशल कह सुनाई। किि अपने कुल की
कुशल-क्षेम पूछी। (भितजी ने कहा-) कहो, हपताजी कहाूँ हैं?
मेिी सब माताएूँ कहाूँ हैं? सीताजी औि मेिे प्यािे भाई िाम-
लक्ष्मर् कहाूँ हैं?॥4॥
दोहा :
* सुहन सुत बचन सनेहमय कपट नीि भरि नैन।
भित श्रवन मन सूल सम पाहपहन बोली बैन॥159॥
भावार्ण:-पुत्र के स्नेहमय वचन सुनकि नेत्रों में कपट का जल
भिकि पाहपनी कैकेयी भित के कानों में औि मन में शूल के
समान चुभने वाले वचन बोली-॥159॥
चौपाई :
* तात बात मैं सकल सूँवािी। भै मंर्िा सहाय हबचािी॥
कछुक काज हबहध बीच हबगािेउ। भूपहत सुिपहत पुि पगु
धािेउ॥1॥
भावार्ण:-हे तात! मैंने सािी बात बना ली र्ी। बेचािी मंर्िा
सहायक हुई। पि हवधाता ने बीच में जिा सा काम हबगाड
कदया। वह यह कक िाजा देवलोक को पधाि गए॥1॥
* सुनत भितु भए हबबस हबषादा। जनु सहमेउ करि केहरि
नादा॥
तात तात हा तात पुकािी। पिे भूहमतल ब्याकुल भािी॥2॥
भावार्ण:-भित यह सुनते ही हवषाद के मािे हववश (बेहाल) हो
गए। मानो ससंह की गजणना सुनकि हार्ी सहम गया हो। वे

773. 'तात! तात! हा तात!' पुकािते हुए अत्यन्त व्याकुल होकि जमीन
पि हगि पडे॥2॥
* चलत न देखन पायउूँ तोही। तात न िामहह सौंपेहु मोही॥
बहुरि धीि धरि उठे सूँभािी। कहु हपतु मिन हेतु महतािी॥3॥
भावार्ण:-(औि हवलाप किने लगे कक) हे तात! मैं आपको (स्वगण
के हलए) चलते समय देख भी न सका। (हाय!) आप मुझे श्री
िामजी को सौंप भी नहीं गए! किि धीिज धिकि वे सम्हलकि
उठे औि बोले- माता! हपता के मिने का कािर् तो बताओ॥3॥
* सुहन सुत बचन कहहत कैकेई। मिमु पाूँहछ जनु माहुि देई॥
आकदहु तें सब आपहन किनी। कुरटल कठोि मुकदत मन बिनी॥4॥
भावार्ण:-पुत्र का वचन सुनकि कैकेयी कहने लगी। मानो ममण
स्र्ान को पाछकि (चाकू से चीिकि) उसमें जहि भि िही हो।
कुरटल औि कठोि कैकेयी ने अपनी सब किनी शुरू से (आहखि
तक बडे) प्रसन्न मन से सुना दी॥4॥
दोहा :
* भितहह हबसिेउ हपतु मिन सुनत िाम बन गौनु।
हेतु अपनपउ जाहन हजयूँ र्ककत िहे धरि मौनु॥160॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का वन जाना सुनकि भितजी को हपता
का मिर् भूल गया औि हृदय में इस सािे अनर्ण का कािर्
अपने को ही जानकि वे मौन होकि स्तहम्भत िह गए (अर्ाणत
उनकी बोली बंद हो गई औि वे सन्न िह गए)॥160॥
* हबकल हबलोकक सुतहह समुझावहत। मनहुूँ जिे पि लोनु
लगावहत॥
तात िाउ नसहं सोचै जोगू। हबढइ सुकृत जसु कीन्हेउ भोगू॥1॥

774. भावार्ण:-पुत्र को व्याकुल देखकि कैकेयी समझाने लगी। मानो
जले पि नमक लगा िही हो। (वह बोली-) हे तात! िाजा सोच
किने योग्य नहीं हैं। उन्होंने पुण्य औि यश कमाकि उसका
पयाणप्त भोग ककया॥1॥
* जीवत सकल जनम िल पाए। अंत अमिपहत सदन हसधाए॥
अस अनुमाहन सोच परिहिह। सहहत समाज िाज पुि किह॥2॥
भावार्ण:-जीवनकाल में ही उन्होंने जन्म लेने के सम्पूर्ण िल पा
हलए औि अंत में वे इन्रलोक को चले गए। ऐसा हवचािकि
सोच छोड दो औि समाज सहहत नगि का िाज्य किो॥2॥
* सुहन सुरठ सहमेउ िाजकुमारू। पाकें छत जनु लाग अूँगारू॥
धीिज धरि भरि लेसहं उसासा। पाहपहन सबहह भाूँहत कुल
नासा॥3॥
भावार्ण:-िाजकुमाि भितजी यह सुनकि बहुत ही सहम गए।
मानो पके घाव पि अूँगाि छू गया हो। उन्होंने धीिज धिकि
बडी लम्बी साूँस लेते हुए कहा- पाहपनी! तूने सभी तिह से कुल
का नाश कि कदया॥3॥
* जौं पै कुरहच िही अहत तोही। जनमत काहे न मािे मोही॥
पेड कारट तैं पालउ सींचा। मीन हजअन हनहत बारि उलीचा॥4॥
भावार्ण:-हाय! यकद तेिी ऐसी ही अत्यन्त बुिी रहच (दुि इच्छा)
र्ी, तो तूने जन्मते ही मुझे माि क्यों नहीं डाला? तूने पेड को
काटकि पर्त्े को सींचा है औि मछली के जीने के हलए पानी
को उलीच डाला! (अर्ाणत मेिा हहत किने जाकि उलटा तूने मेिा
अहहत कि डाला)॥4॥
दोहा :
* हंसबंसु दसिर्ु जनकु िाम लखन से भाइ।

775. जननी तूूँ जननी भई हबहध सन कछु न बसाइ॥161॥
भावार्ण:-मुझे सूयणवंश (सा वंश), दशिर्जी (सिीखे) हपता औि
िाम-लक्ष्मर् से भाई हमले। पि हे जननी! मुझे जन्म देने वाली
माता तू हुई! (क्या ककया जाए!) हवधाता से कुछ भी वश नहीं
चलता॥161॥
चौपाई :
* जब मैं कुमहत कुमत हजयूँ ठयऊ। खंड खंड होइ हृदउ न
गयऊ॥
बि मागत मन भइ नसहं पीिा। गरि न जीह मुूँह पिेउ न
कीिा॥1॥
भावार्ण:-अिी कुमहत! जब तूने हृदय में यह बुिा हवचाि (हनश्चय)
ठाना, उसी समय तेिे हृदय के टुकडे-टुकडे (क्यों) न हो गए?
विदान माूँगते समय तेिे मन में कुछ भी पीडा नहीं हुई? तेिी
जीभ गल नहीं गई? तेिे मुूँह में कीडे नहीं पड गए?॥1॥
* भूपूँ प्रतीहत तोरि ककहम कीन्ही। मिन काल हबहध महत हरि
लीन्ही॥
हबहधहुूँ न नारि हृदय गहत जानी। सकल कपट अघ अवगुन
खानी॥2॥
भावार्ण:-िाजा ने तेिा हवश्वास कैसे कि हलया? (जान पडता है,)
हवधाता ने मिने के समय उनकी बुहद्ध हि ली र्ी। हस्त्रयों के
हृदय की गहत (चाल) हवधाता भी नहीं जान सके। वह सम्पूर्ण
कपट, पाप औि अवगुर्ों की खान है॥2॥
* सिल सुसील धिम ित िाऊ। सो ककहम जानै तीय सुभाऊ॥
अस को जीव जंतु जग माहीं। जेहह िघुनार् प्रानहप्रय नाहीं॥3॥

776. भावार्ण:-किि िाजा तो सीधे, सुशील औि धमणपिायर् र्े। वे
भला, स्त्री स्वभाव को कैसे जानते? अिे, जगत के जीव-जन्तुओं
में ऐसा कौन है, हजसे श्री िघुनार्जी प्रार्ों के समान प्यािे नहीं
हैं॥3॥
* भे अहत अहहत िामु तेउ तोहीं। को तू अहहस सत्य कहु
मोही॥
जो हहस सो हहस मुूँह महस लाई। आूँहख ओट उरठ बैठहह
जाई॥4॥
भावार्ण:-वे श्री िामजी भी तुझे अहहत हो गए (वैिी लगे)! तू
कौन है? मुझे सच-सच कह! तू जो है, सो है, अब मुूँह में
स्याही पोतकि (मुूँह काला किके) उठकि मेिी आूँखों की ओट में
जा बैठ॥4॥
दोहा :
* िाम हबिोधी हृदय तें प्रगट कीन्ह हबहध मोहह।
मो समान को पातकी बाकद कहउूँ कछु तोहह॥162॥
भावार्ण:-हवधाता ने मुझे श्री िामजी से हविोध किने वाले (तेिे)
हृदय से उत्पन्न ककया (अर्वा हवधाता ने मुझे हृदय से िाम का
हविोधी जाहहि कि कदया।) मेिे बिाबि पापी दूसिा कौन है? मैं
व्यर्ण ही तुझे कुछ कहता हूँ॥162॥
चौपाई :
* सुहन सत्रुघुन मातु कुरटलाई। जिसहं गात रिस कछु न बसाई॥
तेहह अवसि कुबिी तहूँ आई। बसन हबभूषन हबहबध बनाई॥1॥

777. भावार्ण:-माता की कुरटलता सुनकि शत्रुघ्नजी के सब अंग क्रोध से
जल िहे हैं, पि कुछ वश नहीं चलता। उसी समय भाूँहत-भाूँहत
के कपडों औि गहनों से सजकि कुबिी (मंर्िा) वहाूँ आई॥1॥
* लहख रिस भिेउ लखन लघु भाई। बित अनल घृत आहुहत
पाई॥
हुमहग लात तकक कूबि मािा। परि मुूँह भि महह कित
पुकािा॥2॥
भावार्ण:-उसे (सजी) देखकि लक्ष्मर् के छोटे भाई शत्रुघ्नजी क्रोध
में भि गए। मानो जलती हुई आग को घी की आहुहत हमल गई
हो। उन्होंने जोि से तककि कूबड पि एक लात जमा दी। वह
हचल्लाती हुई मुूँह के बल जमीन पि हगि पडी॥2॥
* कूबि टूटेउ िूट कपारू। दहलत दसन मुख रहधि प्रचारू॥
आह दइअ मैं काह नसावा। कित नीक िलु अनइस पावा॥3॥
भावार्ण:-उसका कूबड टूट गया, कपाल िूट गया, दाूँत टूट गए
औि मुूँह से खून बहने लगा। (वह किाहती हुई बोली-) हाय
दैव! मैंने क्या हबगाडा? जो भला किते बुिा िल पाया॥3॥
* सुहन रिपुहन लहख नख हसख खोटी। लगे घसीटन धरि धरि
झोंटी॥
भित दयाहनहध दीहन्ह छुडाई। कौसल्या पसहं गे दोउ भाई॥4॥
भावार्ण:-उसकी यह बात सुनकि औि उसे नख से हशखा तक दुि
जानकि शत्रुघ्नजी झोंटा पकड-पकडकि उसे घसीटने लगे। तब
दयाहनहध भितजी ने उसको छुडा कदया औि दोनों भाई (तुिंत)
कौसल्याजी के पास गए॥4॥

779. भित-कौसल्या संवाद औि दशिर्जी की अन्त्येहि कक्रया
दोहा :
* महलन बसन हबबिन हबकल कृस शिीि दुख भाि।
कनक कलप बि बेहल बन मानहुूँ हनी तुसाि॥163॥
भावार्ण:-कौसल्याजी मैले वस्त्र पहने हैं, चेहिे का िंग बदला हुआ
है, व्याकुल हो िही हैं, दुाःख के बोझ से शिीि सूख गया है।
ऐसी कदख िही हैं मानो सोने की सुंदि कल्पलता को वन में
पाला माि गया हो॥163॥
चौपाई :
* भितहह देहख मातु उरठ धाई। मुरहचत अवहन पिी झइूँ आई॥
देखत भितु हबकल भए भािी। पिे चिन तन दसा हबसािी॥1॥
भावार्ण:-भित को देखते ही माता कौसल्याजी उठ दौडीं। पि
चक्कि आ जाने से मूर्च्छणत होकि पृथ्वी पि हगि पडीं। यह देखते
ही भितजी बडे व्याकुल हो गए औि शिीि की सुध भुलाकि
चिर्ों में हगि पडे॥1॥
* मातु तात कहूँ देहह देखाई। कहूँ हसय िामु लखनु दोउ भाई॥
कैकइ कत जनमी जग माझा। जौं जनहम त भइ काहे न
बाूँझा॥2॥

780. भावार्ण:-(किि बोले-) माता! हपताजी कहाूँ हैं? उन्हें कदखा दें।
सीताजी तर्ा मेिे दोनों भाई श्री िाम-लक्ष्मर् कहाूँ हैं? (उन्हें
कदखा दें।) कैकेयी जगत में क्यों जनमी! औि यकद जनमी ही तो
किि बाूँझ क्यों न हुई?-॥2॥
* कुल कलंकु जेसहं जनमेउ मोही। अपजस भाजन हप्रयजन रोही॥
को हतभुवन मोहह सरिस अभागी। गहत अहस तोरि मातुजेहह
लागी॥3॥
भावार्ण:-हजसने कुल के कलंक, अपयश के भाूँडे औि हप्रयजनों के
रोही मुझ जैसे पुत्र को उत्पन्न ककया। तीनों लोकों में मेिे समान
अभागा कौन है? हजसके कािर् हे माता! तेिी यह दशा हुई!॥3॥
* हपतु सुिपुि बन िघुबि केतू। मैं केवल सब अनिर् हेतू॥
हधग मोहह भयउूँ बेनु बन आगी। दुसह दाह दुख दूषन भागी॥4॥
भावार्ण:-हपताजी स्वगण में हैं औि श्री िामजी वन में हैं। केतु के
समान केवल मैं ही इन सब अनर्ों का कािर् हूँ। मुझे हधक्काि
है! मैं बाूँस के वन में आग उत्पन्न हुआ औि करठन दाह, दुाःख
औि दोषों का भागी बना॥4॥
दोहा :
* मातु भित के बचन मृदु सुहन पुहन उठी सूँभारि।
हलए उठाइ लगाइ उि लोचन मोचहत बारि॥164॥
भावार्ण:-भितजी के कोमल वचन सुनकि माता कौसल्याजी किि
सूँभलकि उठीं। उन्होंने भित को उठाकि छाती से लगा हलया
औि नेत्रों से आूँसू बहाने लगीं॥164॥
चौपाई :

781. * सिल सुभाय मायूँ हहयूँ लाए। अहत हहत मनहुूँ िाम किरि
आए॥
भेंटेउ बहुरि लखन लघु भाई। सोकु सनेहु न हृदयूँ समाई॥1॥
भावार्ण:-सिल स्वभाव वाली माता ने बडे प्रेम से भितजी को
छाती से लगा हलया, मानो श्री िामजी ही लौटकि आ गए हों।
किि लक्ष्मर्जी के छोटे भाई शत्रुघ्न को हृदय से लगाया। शोक
औि स्नेह हृदय में समाता नहीं है॥1॥
* देहख सुभाउ कहत सबु कोई। िाम मातु अस काहे न होई॥
माताूँ भितु गोद बैठािे। आूँसु पोसछं मृदु बचन उचािे॥2॥
भावार्ण:-कौसल्याजी का स्वभाव देखकि सब कोई कह िहे हैं- श्री
िाम की माता का ऐसा स्वभाव क्यों न हो। माता ने भितजी
को गोद में बैठा हलया औि उनके आूँसू पोंछकि कोमल वचन
बोलीं-॥2॥
* अजहुूँ बच्छ बहल धीिज धिह। कुसमउ समुहझ सोक परिहिह॥
जहन मानहु हहयूँ हाहन गलानी। काल किम गहत अघरटत
जानी॥3॥
भावार्ण:-हे वत्स! मैं बलैया लेती हूँ। तुम अब भी धीिज धिो।
बुिा समय जानकि शोक त्याग दो। काल औि कमण की गहत
अहमट जानकि हृदय में हाहन औि ग्लाहन मत मानो॥3॥
* काहुहह दोसु देहु जहन ताता। भा मोहह सब हबहध बाम
हबधाता॥
जो एतेहुूँ दुख मोहह हजआवा। अजहुूँ को जानइ का तेहह
भावा॥4॥
भावार्ण:-हे तात! ककसी को दोष मत दो। हवधाता मेिे लए
सब प्रकाि से उलटा हो गया है, जो इतने दुाःख पि भी मुझे

782. हजला िहा है। अब भी कौन जानता है, उसे क्या भा िहा
है?॥4॥
दोहा :
* हपतु आयस भूषन बसन तात तजे िघुबीि।
हबसमउ हिषु न हृदयूँ कछु पहहिे बलकल चीि॥165॥
भावार्ण:-हे तात! हपता की आज्ञा से श्री िघुवीि ने भूषर्-वस्त्र
त्याग कदए औि वल्कल वस्त्र पहन हलए। उनके हृदय में न कुछ
हवषाद र्ा, न हषण!॥165॥
चौपाई :
* मुख प्रसन्न मन िंग न िोषू। सब कि सब हबहध करि
परितोषू॥
चले हबहपन सुहन हसय सूँग लागी। िहइ न िाम चिन
अनुिागी॥1॥
भावार्ण:-उनका मुख प्रसन्न र्ा, मन में न आसहक्त र्ी, न िोष
(द्वेष)। सबका सब तिह से संतोष किाकि वे वन को चले। यह
सुनकि सीता भी उनके सार् लग गईं। श्रीिाम के चिर्ों की
अनुिाहगर्ी वे ककसी तिह न िहीं॥1॥
* सुनतसहं लखनु चले उरठ सार्ा। िहसहं न जतन ककए
िघुनार्ा॥
तब िघुपहत सबही हसर नाई। चले संग हसय अर लघु भाई॥2॥
भावार्ण:-सुनते ही लक्ष्मर् भी सार् ही उठ चले। श्री िघुनार् ने
उन्हें िोकने के बहुत यत्न ककए, पि वे न िहे। तब श्री
िघुनार्जी सबको हसि नवाकि सीता औि छोटे भाई लक्ष्मर् को
सार् लेकि चले गए॥2॥

783. * िामु लखनु हसय बनहह हसधाए। गइउूँ न संग न प्रान पठाए॥
यहु सबु भा इन्ह आूँहखन्ह आगें। तउ न तजा तनु जीव
अभागें॥3॥
भावार्ण:-श्री िाम, लक्ष्मर् औि सीता वन को चले गए। मैं न तो
सार् ही गई औि न मैंने अपने प्रार् ही उनके सार् भेजे। यह
सब इन्हीं आूँखों के सामने हुआ, तो भी अभागे जीव ने शिीि
नहीं छोडा॥3॥
* मोहह न लाज हनज नेहु हनहािी। िाम सरिस सुत मैं महतािी॥
हजऐ मिै भल भूपहत जाना। मोि हृदय सत कुहलस समाना॥4॥
भावार्ण:-अपने स्नेह की ओि देखकि मुझे लाज नहीं आती; िाम
सिीखे पुत्र की मैं माता! जीना औि मिना तो िाजा ने खूब
जाना। मेिा हृदय तो सैकडों वज्रों के समान कठोि है॥4॥
दोहा :
* कौसल्या के बचन सुहन भित सहहत िहनवासु।
ब्याकुल हबलपत िाजगृह मानहुूँ सोक नेवासु ॥166॥
भावार्ण:-कौसल्याजी के वचनों को सुनकि भित सहहत सािा
िहनवास व्याकुल होकि हवलाप किने लगा। िाजमहल मानो शोक
का हनवास बन गया॥166॥
चौपाई :
* हबलपसहं हबकल भित दोउ भाई। कौसल्याूँ हलए हृदयूँ लगाई॥
भाूँहत अनेक भितु समुझाए। कहह हबबेकमय बचन सुनाए॥1॥
भावार्ण:-भित, शत्रुघ्न दोनों भाई हवकल होकि हवलाप किने लगे।
तब कौसल्याजी ने उनको हृदय से लगा हलया। अनेकों प्रकाि से

784. भितजी को समझाया औि बहुत सी हववेकभिी बातें उन्हें कहकि
सुनाईं॥1॥
* भितहुूँ मातु सकल समुझाईं। कहह पुिान श्रुहत कर्ा सुहाईं॥
छल हबहीन सुहच सिल सुबानी। बोले भित जोरि जुग पानी॥2॥
भावार्ण:-भितजी ने भी सब माताओं को पुिार् औि वेदों की
सुंदि कर्ाएूँ कहकि समझाया। दोनों हार् जोडकि भितजी
छलिहहत, पहवत्र औि सीधी सुंदि वार्ी बोले-॥2॥
* जे अघ मातु हपता सुत मािें। गाइ गोठ महहसुि पुि जािें॥
जे अघ हतय बालक बध कीन्हें। मीत महीपहत माहुि दीन्हें॥3॥
भावार्ण:-जो पाप माता-हपता औि पुत्र के मािने से होते हैं औि
जो गोशाला औि ब्रा&#10140573829422;र्ों के नगि जलाने से होते हैं, जो पाप
स्त्री औि बालक की हत्या किने से होते हैं औि जो हमत्र औि
िाजा को जहि देने से होते हैं-॥3॥
* जे पातक उपपातक अहहीं। किम बचन मन भव कहब कहहीं॥
ते पातक मोहह होहुूँ हबधाता। जौं यहु होइ मोि मत माता॥4॥
भावार्ण:-कमण, वचन औि मन से होने वाले हजतने पातक एवं
उपपातक (बडे-छोटे पाप) हैं, हजनको कहव लोग कहते हैं, हे
हवधाता! यकद इस काम में मेिा मत हो, तो हे माता! वे सब
पाप मुझे लगें॥4॥
दोहा :
* जे परिहरि हरि हि चिन भजसहं भूतगन घोि।
तेहह कइ गहत मोहह देउ हबहध जौं जननी मत मोि॥167॥

785. भावार्ण:-जो लोग श्री हरि औि श्री शंकिजी के चिर्ों को
छोडकि भयानक भूत-प्रेतों को भजते हैं, हे माता! यकद इसमें
मेिा मत हो तो हवधाता मुझे उनकी गहत दे॥167॥
चौपाई :
* बेचसहं बेदु धिमु दुहह लेहीं। हपसुन पिाय पाप कहह देहीं॥
कपटी कुरटल कलहहप्रय क्रोधी। बेद हबदूषक हबस्व हबिोधी॥1॥
भावार्ण:-जो लोग वेदों को बेचते हैं, धमण को दुह लेते हैं,
चुगलखोि हैं, दूसिों के पापों को कह देते हैं, जो कपटी, कुरटल,
कलहहप्रय औि क्रोधी हैं तर्ा जो वेदों की सनंदा किने वाले औि
हवश्वभि के हविोधी हैं,॥1॥
* लोभी लंपट लोलुपचािा। जे ताकसहं पिधनु पिदािा॥
पावौं मैं हतन्ह कै गहत घोिा। जौं जननी यहु संमत मोिा॥2॥
भावार्ण:-जो लोभी, लम्पट औि लालहचयों का आचिर् किने
वाले हैं, जो पिाए धन औि पिाई स्त्री की ताक में िहते हैं, हे
जननी! यकद इस काम में मेिी सम्महत हो तो मैं उनकी भयानक
गहत को पाऊूँ ॥2॥
* जे नसहं साधुसंग अनुिागे। पिमािर् पर् हबमुख अभागे॥
जे न भजसहं हरि नि तनु पाई। हजन्हहह न हरि हि सुजसु
सोहाई॥3॥
भावार्ण:-हजनका सत्संग में प्रेम नहीं है, जो अभागे पिमार्ण के
मागण से हवमुख हैं, जो मनुष्य शिीि पाकि श्री हरि का भजन
नहीं किते, हजनको हरि-हि (भगवान हवष्र्ु औि शंकिजी) का
सुयश नहीं सुहाता,॥3॥

786. * तहज श्रुहतपंर्ु बाम पर् चलहीं। बंचक हबिहच बेष जगु
छलहीं॥
हतन्ह कै गहत मोहह संकि देऊ। जननी जौं यहु जानौं भेऊ॥4॥
भावार्ण:-जो वेद मागण को छोडकि वाम (वेद प्रहतकूल) मागण पि
चलते हैं, जो ठग हैं औि वेष बनाकि जगत को छलते हैं, हे
माता! यकद मैं इस भेद को जानता भी होऊूँ तो शंकिजी मुझे
उन लोगों की गहत दें॥4॥
दोहा :
* मातु भित के बचन सुहन साूँचे सिल सुभायूँ।
कहहत िाम हप्रय तात तुम्ह सदा बचन मन कायूँ॥168॥
भावार्ण:-माता कौसल्याजी भितजी के स्वाभाहवक ही सच्चे औि
सिल वचनों को सुनकि कहने लगीं- हे तात! तुम तो मन, वचन
औि शिीि से सदा ही श्री िामचन्र के प्यािे हो॥168॥
चौपाई :
* िाम प्रानहु तें प्रान तुम्हािे। तुम्ह िघुपहतहह प्रानहु तें प्यािे॥
हबधु हबष चवै स्रवै हहमु आगी। होइ बारिचि बारि हबिागी॥1॥
भावार्ण:-श्री िाम तुम्हािे प्रार्ों से भी बढकि प्रार् (हप्रय) हैं औि
तुम भी श्री िघुनार् को प्रार्ों से भी अहधक प्यािे हो। चन्रमा
चाहे हवष चुआने लगे औि पाला आग बिसाने लगे, जलचि
जीव जल से हविक्त हो जाए,॥1॥
* भएूँ ग्यानु बर हमटै न मोह। तुम्ह िामहह प्रहतकूल न होह॥
मत तुम्हाि यहु जो जग कहहीं। सो सपनेहुूँ सुख सुगहत न
लहहीं॥2॥

787. भावार्ण:-औि ज्ञान हो जाने पि भी चाहे मोह न हमटे, पि तुम
श्री िामचन्र के प्रहतकूल कभी नहीं हो सकते। इसमें तुम्हािी
सम्महत है, जगत में जो कोई ऐसा कहते हैं, वे स्वप्न में भी सुख
औि शुभ गहत नहीं पावेंगे॥2॥
* अस कहह मातु भितु हहएूँ लाए। र्न पय स्रवसहं नयन जल
छाए॥
कित हबलाप बहुत एहह भाूँती। बैठेसहं बीहत गई सब िाती॥3॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि माता कौसल्या ने भितजी को हृदय से
लगा हलया। उनके स्तनों से दूध बहने लगा औि नेत्रों में
(प्रेमाश्रुओं का) जल छा गया। इस प्रकाि बहुत हवलाप किते हुए
सािी िात बैठे ही बैठे बीत गई॥3॥
* बामदेउ बहसष्ठ तब आए। सहचव महाजन सकल बोलाए॥
मुहन बहु भाूँहत भित उपदेसे। कहह पिमािर् बचन सुदेसे॥4॥
भावार्ण:-तब वामदेवजी औि वहशष्ठजी आए। उन्होंने सब मंहत्रयों
तर्ा महाजनों को बुलाया। किि मुहन वहशष्ठजी ने पिमार्ण के
सुंदि समयानुकूल वचन कहकि बहुत प्रकाि से भितजी को
उपदेश कदया॥4॥

788. वहशष्ठ-भित संवाद, श्री िामजी को लाने के हलए हचत्रकूट जाने
की तैयािी

789. दोहा :
* तात हृदयूँ धीिजु धिहु किहु जो अवसि आजु।
उठे भित गुि बचन सुहन किन कहेउ सबु साजु॥169॥
भावार्ण:-(वहशष्ठजी ने कहा-) हे तात! हृदय में धीिज धिो औि
आज हजस कायण के किने का अवसि है, उसे किो। गुरजी के
वचन सुनकि भितजी उठे औि उन्होंने सब तैयािी किने के हलए
कहा॥169॥
चौपाई :
* नृपतनु बेद हबकदत अन्हवावा। पिम हबहचत्र हबमानु बनावा॥
गाहह पदभित मातु सब िाखी। िहीं िाहन दिसन अहभलाषी॥1॥
भावार्ण:-वेदों में बताई हुई हवहध से िाजा की देह को स्नान
किाया गया औि पिम हवहचत्र हवमान बनाया गया। भितजी ने
सब माताओं को चिर् पकडकि िखा (अर्ाणत प्रार्णना किके
उनको सती होने से िोक हलया)। वे िाहनयाूँ भी (श्री िाम के)
दशणन की अहभलाषा से िह गईं॥1॥
* चंदन अगि भाि बहु आए। अहमत अनेक सुगंध सुहाए॥
सिजु तीि िहच हचता बनाई। जनु सुिपुि सोपान सुहाई॥2॥
भावार्ण:-चंदन औि अगि के तर्ा औि भी अनेकों प्रकाि के
अपाि (कपूि, गुग्गुल, केसि आकद) सुगंध रव्यों के बहुत से बोझ
आए। सियूजी के तट पि सुंदि हचता िचकि बनाई गई, (जो
ऐसी मालूम होती र्ी) मानो स्वगण की सुंदि सीढी हो॥2॥
* एहह हबहध दाह कक्रया सब कीन्ही। हबहधवत न्हाइ हतलांजुहल
दीन्ही॥
सोहध सुमृहत सब बेद पुिाना। कीन्ह भित दसगात हबधाना॥3॥

790. भावार्ण:-इस प्रकाि सब दाह कक्रया की गई औि सबने हवहधपूवणक
स्नान किके हतलांजहल दी। किि वेद, स्मृहत औि पुिार् सबका
मत हनश्चय किके उसके अनुसाि भितजी ने हपता का दशगात्र
हवधान (दस कदनों के कृत्य) ककया॥3॥
* जहूँ जस मुहनबि आयसु दीन्हा। तहूँ तस सहस भाूँहत सबु
कीन्हा॥
भए हबसुद्ध कदए सब दाना। धेनु बाहज गज बाहन नाना॥4॥
भावार्ण:-मुहन श्रेष्ठ वहशष्ठजी ने जहाूँ जैसी आज्ञा दी, वहाूँ
भितजी ने सब वैसा ही हजािों प्रकाि से ककया। शुद्ध हो जाने
पि (हवहधपूवणक) सब दान कदए। गायें तर्ा घोडे, हार्ी आकद
अनेक प्रकाि की सवारियाूँ,॥4॥
दोहा :
* ससंघासन भूषन बसन अन्न धिहन धन धाम।
कदए भित लहह भूहमसुि भे परिपूिन काम॥170॥
भावार्ण:-ससंहासन, गहने, कपडे, अन्न, पृथ्वी, धन औि मकान
भितजी ने कदए, भूदेव ब्रा&#10140573829422;र् दान पाकि परिपूर्णकाम हो गए
(अर्ाणत उनकी सािी मनोकामनाएूँ अच्छी तिह से पूिी हो
गईं)॥170॥
चौपाई :
* हपतु हहत भित कीहन्ह जहस किनी। सो मुख लाख जाइ नसहं
बिनी॥
सुकदनु सोहध मुहनबि तब आए। सहचव महाजन सकल
बोलाए॥1॥

791. भावार्ण:-हपताजी के हलए भितजी ने जैसी किनी की वह लाखों
मुखों से भी वर्णन नहीं की जा सकती। तब शुभ कदन शोधकि
श्रेष्ठ मुहन वहशष्ठजी आए औि उन्होंने मंहत्रयों तर्ा सब महाजनों
को बुलवाया॥1॥
* बैठे िाजसभाूँ सब जाई। पठए बोहल भित दोउ भाई॥
भितु बहसष्ठ हनकट बैठािे। नीहत धिममय बचन उचािे॥2॥
भावार्ण:-सब लोग िाजसभा में जाकि बैठ गए। तब मुहन ने
भितजी तर्ा शत्रुघ्नजी दोनों भाइयों को बुलवा भेजा। भितजी
को वहशष्ठजी ने अपने पास बैठा हलया औि नीहत तर्ा धमण से
भिे हुए वचन कहे॥2॥
* प्रर्म कर्ा सब मुहनबि बिनी। कैकइ कुरटल कीहन्ह जहस
किनी॥
भूप धिमुब्रतु सत्य सिाहा। जेसहं तनु परिहरि प्रेमु हनबाहा॥3॥
भावार्ण:-पहले तो कैकेयी ने जैसी कुरटल किनी की र्ी, श्रेष्ठ
मुहन ने वह सािी कर्ा कही। किि िाजा के धमणव्रत औि सत्य
की सिाहना की, हजन्होंने शिीि त्याग कि प्रेम को हनबाहा॥3॥
* कहत िाम गुन सील सुभाऊ। सजल नयन पुलकेउ मुहनिाऊ॥
बहुरि लखन हसय प्रीहत बखानी। सोक सनेह मगन मुहन
ग्यानी॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के गुर्, शील औि स्वभाव का वर्णन
किते-किते तो मुहनिाज के नेत्रों में जल भि आया औि वे शिीि
से पुलककत हो गए। किि लक्ष्मर्जी औि सीताजी के प्रेम की
बडाई किते हुए ज्ञानी मुहन शोक औि स्नेह में मि हो गए॥4॥
दोहा :
* सुनहु भित भावी प्रबल हबलहख कहेउ मुहननार्।

792. हाहन लाभु जीवनु मिनु जसु अपजसु हबहध हार्॥171॥
भावार्ण:-मुहननार् ने हबलखकि (दुाःखी होकि) कहा- हे भित!
सुनो, भावी (होनहाि) बडी बलवान है। हाहन-लाभ, जीवन-मिर्
औि यश-अपयश, ये सब हवधाता के हार् हैं॥171॥
चौपाई :
* अस हबचारि केहह देइअ दोसू। ब्यिर् काहह पि कीहजअ िोसू॥
तात हबचार किहु मन माहीं। सोच जोगु दसिर्ु नृपु नाहीं॥1॥
भावार्ण:-ऐसा हवचाि कि ककसे दोष कदया जाए? औि व्यर्ण ककस
पि क्रोध ककया जाए? हे तात! मन में हवचाि किो। िाजा
दशिर् सोच किने के योग्य नहीं हैं॥1॥
* सोहचअ हबप्र जो बेद हबहीना। तहज हनज धिमु हबषय
लयलीना॥
सोहचअ नृपहत जो नीहत न जाना। जेहह न प्रजा हप्रय प्रान
समाना॥2॥
भावार्ण:-सोच उस ब्रा&#10140573829422;र् का किना चाहहए, जो वेद नहीं
जानता औि जो अपना धमण छोडकि हवषय भोग में ही लीन
िहता है। उस िाजा का सोच किना चाहहए, जो नीहत नहीं
जानता औि हजसको प्रजा प्रार्ों के समान प्यािी नहीं है॥2॥
* सोहचअ बयसु कृपन धनवानू। जो न अहतहर् हसव भगहत
सुजानू॥
सोहचअ सूरु हबप्र अवमानी। मुखि मानहप्रय ग्यान गुमानी॥3॥
भावार्ण:-उस वैश्य का सोच किना चाहहए, जो धनवान होकि
भी कंजूस है औि जो अहतहर् सत्काि तर्ा हशवजी की भहक्त

793. किने में कुशल नहीं है। उस शूर का सोच किना चाहहए, जो
ब्रा&#10140573829422;र्ों का अपमान किने वाला, बहुत बोलने वाला, मान-बडाई
चाहने वाला औि ज्ञान का घमंड िखने वाला है॥3॥
* सोहचअ पुहन पहत बंचक नािी। कुरटल कलहहप्रय इच्छाचािी॥
सोहचअ बटु हनज ब्रतु परिहिई। जो नसहं गुि आयसु अनुसिई॥4॥
भावार्ण:-पुनाः उस स्त्री का सोच किना चाहहए जो पहत को
छलने वाली, कुरटल, कलहहप्रय औि स्वेच्छा चारिर्ी है। उस
ब्र&#10140573829422;चािी का सोच किना चाहहए, जो अपने ब्र&#10140573829422;चयण व्रत को
छोड देता है औि गुर की आज्ञा के अनुसाि नहीं चलता॥4॥
दोहा :
* सोहचअ गृही जो मोह बस किइ किम पर् त्याग।
सोहचअ जती प्रपंच ित हबगत हबबेक हबिाग॥172॥
भावार्ण:-उस गृहस्र् का सोच किना चाहहए, जो मोहवश कमण
मागण का त्याग कि देता है, उस संन्यासी का सोच किना
चाहहए, जो दुहनया के प्रपंच में िूँसा हुआ औि ज्ञान-वैिाग्य से
हीन है॥172॥
चौपाई :
* बैखानस सोइ सोचै जोगू। तपु हबहाइ जेहह भावइ भोगू॥
सोहचअ हपसुन अकािन क्रोधी। जनहन जनक गुि बंधु हबिोधी॥1॥
भावार्ण:-वानप्रस्र् वही सोच किने योग्य है, हजसको तपस्या
छोडकि भोग अच्छे लगते हैं। सोच उसका किना चाहहए जो
चुगलखोि है, हबना ही कािर् क्रोध किने वाला है तर्ा माता,
हपता, गुर एवं भाई-बंधुओं के सार् हविोध िखने वाला है॥1॥

794. * सब हबहध सोहचअ पि अपकािी। हनज तनु पोषक हनिदय
भािी॥
सोचनीय सबहीं हबहध सोई। जो न छाहड छलु हरि जन होई॥2॥
भावार्ण:-सब प्रकाि से उसका सोच किना चाहहए, जो दूसिों का
अहनि किता है, अपने ही शिीि का पोषर् किता है औि बडा
भािी हनदणयी है औि वह तो सभी प्रकाि से सोच किने योग्य
है, जो छल छोडकि हरि का भक्त नहीं होता॥2॥
* सोचनीय नसहं कोसलिाऊ। भुवन चारिदस प्रगट प्रभाऊ॥
भयउ न अहइ न अब होहनहािा। भूप भित जस हपता
तुम्हािा॥3॥
भावार्ण:-कोसलिाज दशिर्जी सोच किने योग्य नहीं हैं, हजनका
प्रभाव चौदहों लोकों में प्रकट है। हे भित! तुम्हािे हपता जैसा
िाजा तो न हुआ, न है औि न अब होने का ही है॥3॥
* हबहध हरि हर सुिपहत कदहसनार्ा। बिनसहं सब दसिर् गुन
गार्ा॥4॥
भावार्ण:-हब्र&#10140573829422;ा, हवष्र्ु, हशव, इन्र औि कदक्पाल सभी दशिर्जी
के गुर्ों की कर्ाएूँ कहा किते हैं॥4॥
दोहा :
* कहहु तात केहह भाूँहत कोउ करिहह बडाई तासु।
िाम लखन तुम्ह सत्रुहन सरिस सुअन सुहच जासु॥173॥
भावार्ण:-हे तात! कहो, उनकी बडाई कोई ककस प्रकाि किेगा,
हजनके श्री िाम, लक्ष्मर्, तुम औि शत्रुघ्न-सिीखे पहवत्र पुत्र
हैं?॥173॥

795. चौपाई :
* सब प्रकाि भूपहत बडभागी। बाकद हबषादु करिअ तेहह लागी॥
यह सुहन समुहझ सोचु परिहिह। हसि धरि िाज िजायसु
किह॥1॥
भावार्ण:-िाजा सब प्रकाि से बडभागी र्े। उनके हलए हवषाद
किना व्यर्ण है। यह सुन औि समझकि सोच त्याग दो औि
िाजा की आज्ञा हसि चढाकि तदनुसाि किो॥1॥
* िायूँ िाजपदु तुम्ह कहुूँ दीन्हा। हपता बचनु िुि चाहहअ
कीन्हा॥
तजे िामु जेसहं बचनहह लागी। तनु परिहिेउ िाम हबिहागी॥2॥
भावार्ण:-िाजा ने िाज पद तुमको कदया है। हपता का वचन तुम्हें
सत्य किना चाहहए, हजन्होंने वचन के हलए ही श्री िामचन्रजी
को त्याग कदया औि िामहविह की अहि में अपने शिीि की
आहुहत दे दी॥2॥
* नृपहह बचन हप्रय नसहं हप्रय प्राना। किहु तात हपतु बचन
प्रवाना॥
किहु सीस धरि भूप िजाई। हइ तुम्ह कहूँ सब भाूँहत भलाई॥3॥
भावार्ण:-िाजा को वचन हप्रय र्े, प्रार् हप्रय नहीं र्े, इसहलए हे
तात! हपता के वचनों को प्रमार् (सत्य) किो! िाजा की आज्ञा
हसि चढाकि पालन किो, इसमें तुम्हािी सब तिह भलाई है॥3॥
* पिसुिाम हपतु अग्या िाखी। मािी मातु लोक सब साखी॥
तनय जजाहतहह जौबनु दयऊ। हपतु अग्याूँ अघ अजसु न
भयऊ॥4॥

796. भावार्ण:-पिशुिामजी ने हपता की आज्ञा िखी औि माता को माि
डाला, सब लोक इस बात के साक्षी हैं। िाजा ययाहत के पुत्र ने
हपता को अपनी जवानी दे दी। हपता की आज्ञा पालन किने से
उन्हें पाप औि अपयश नहीं हुआ॥4॥
दोहा :
* अनुहचत उहचत हबचार तहज ते पालसहं हपतु बैन।
ते भाजन सुख सुजस के बससहं अमिपहत ऐन॥174॥
भावार्ण:-जो अनुहचत औि उहचत का हवचाि छोडकि हपता के
वचनों का पालन किते हैं, वे (यहाूँ) सुख औि सुयश के पात्र
होकि अंत में इन्रपुिी (स्वगण) में हनवास किते हैं॥174॥
चौपाई :
* अवहस निेस बचन िुि किह। पालहु प्रजा सोकु परिहिह॥
सुिपुि नृपु पाइहह परितोषू। तुम्ह कहुूँ सुकृतु सुजसु नसहं दोषू॥1॥
भावार्ण:-िाजा का वचन अवश्य सत्य किो। शोक त्याग दो औि
प्रजा का पालन किो। ऐसा किने से स्वगण में िाजा संतोष पावेंगे
औि तुम को पुण्य औि सुंदि यश हमलेगा, दोष नहीं लगेगा॥1॥
* बेद हबकदत संमत सबही का। जेहह हपतु देइ सो पावइ टीका॥
किहु िाजु परिहिहु गलानी। मानहु मोि बचन हहत जानी॥2॥
भावार्ण:-यह वेद में प्रहसद्ध है औि (स्मृहत-पुिार्ाकद) सभी शास्त्रों
के द्वािा सम्मत है कक हपता हजसको दे वही िाजहतलक पाता है,
इसहलए तुम िाज्य किो, ग्लाहन का त्याग कि दो। मेिे वचन
को हहत समझकि मानो॥2॥
* सुहन सुखु लहब िाम बैदेहीं। अनुहचत कहब न पंहडत केहीं॥
कौसल्याकद सकल महतािीं। तेउ प्रजा सुख होसहं सुखािीं॥3॥

797. भावार्ण:-इस बात को सुनकि श्री िामचन्रजी औि जानकीजी सुख
पावेंगे औि कोई पंहडत इसे अनुहचत नहीं कहेगा। कौसल्याजी
आकद तुम्हािी सब माताएूँ भी प्रजा के सुख से सुखी होंगी॥
* पिम तुम्हाि िाम कि जाहनहह। सो सब हबहध तुम्ह सन भल
माहनहह॥
सौंपेहु िाजु िाम के आएूँ। सेवा किेहु सनेह सुहाएूँ॥4॥
भावार्ण:-जो तुम्हािे औि श्री िामचन्रजी के श्रेष्ठ संबंध को जान
लेगा, वह सभी प्रकाि से तुमसे भला मानेगा। श्री िामचन्रजी के
लौट आने पि िाज्य उन्हें सौंप देना औि सुंदि स्नेह से उनकी
सेवा किना॥4॥
दोहा :
* कीहजअ गुि आयसु अवहस कहसहं सहचव कि जोरि।
िघुपहत आएूँ उहचत जस तस तब किब बहोरि॥175॥
भावार्ण:-मंत्री हार् जोडकि कह िहे हैं- गुरजी की आज्ञा का
अवश्य ही पालन कीहजए। श्री िघुनार्जी के लौट आने पि जैसा
उहचत हो, तब किि वैसा ही कीहजएगा॥175॥
चौपाई :
* कौसल्या धरि धीिजु कहई। पूत पथ्य गुि आयसु अहई॥
सो आदरिअ करिअ हहत मानी। तहजअ हबषादु काल गहत
जानी॥1॥
भावार्ण:-कौसल्याजी भी धीिज धिकि कह िही हैं- हे पुत्र!
गुरजी की आज्ञा पथ्य रूप है। उसका आदि किना चाहहए औि
हहत मानकि उसका पालन किना चाहहए। काल की गहत को
जानकि हवषाद का त्याग कि देना चाहहए॥1॥
* बन िघुपहत सुिपहत निनाह। तुम्ह एहह भाूँहत तात कदिाह॥

798. परिजन प्रजा सहचव सब अंबा। तुम्हहीं सुत सब कहूँ
अवलंबा॥2॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी वन में हैं, महािाज स्वगण का िाज्य किने
चले गए औि हे तात! तुम इस प्रकाि काति हो िहे हो। हे
पुत्र! कुटुम्ब, प्रजा, मंत्री औि सब माताओं के, सबके एक तुम ही
सहािे हो॥2॥
* लहख हबहध बाम कालु करठनाई। धीिजु धिहु मातु बहल जाई॥
हसि धरि गुि आयसु अनुसिह। प्रजा पाहल परिजन दुखु हिह॥3॥
भावार्ण:-हवधाता को प्रहतकूल औि काल को कठोि देखकि धीिज
धिो, माता तुम्हािी बहलहािी जाती है। गुर की आज्ञा को हसि
चढाकि उसी के अनुसाि कायण किो औि प्रजा का पालन कि
कुटुहम्बयों का दुाःख हिो॥3॥
* गुर के बचन सहचव अहभनंदनु। सुने भित हहय हहत जनु
चंदनु॥
सुनी बहोरि मातु मृदु बानी। सील सनेह सिल िस सानी॥4॥
भावार्ण:-भितजी ने गुर के वचनों औि मंहत्रयों के अहभनंदन
(अनुमोदन) को सुना, जो उनके हृदय के हलए मानो चंदन के
समान (शीतल) र्े। किि उन्होंने शील, स्नेह औि सिलता के िस
में सनी हुई माता कौसल्या की कोमल वार्ी सुनी॥4॥
छंद :
* सानी सिल िस मातु बानी सुहन भितु ब्याकुल भए।
लोचन सिोरह स्रवत सींचत हबिह उि अंकुि नए॥
सो दसा देखत समय तेहह हबसिी सबहह सुहध देह की।
तुलसी सिाहत सकल सादि सीवूँ सहज सनेह की॥

799. भावार्ण:-सिलता के िस में सनी हुई माता की वार्ी सुनकि
भितजी व्याकुल हो गए। उनके नेत्र कमल जल (आूँसू) बहाकि
हृदय के हविह रूपी नवीन अंकुि को सींचने लगे। (नेत्रों के
आूँसुओं ने उनके हवयोग-दुाःख को बहुत ही बढाकि उन्हें अत्यन्त
व्याकुल कि कदया।) उनकी वह दशा देखकि उस समय सबको
अपने शिीि की सुध भूल गई। तुलसीदासजी कहते हैं-
स्वाभाहवक प्रेम की सीमा श्री भितजी की सब लोग आदिपूवणक
सिाहना किने लगे।
सोिठा :
* भितु कमल कि जोरि धीि धुिंधि धीि धरि।
बचन अहमअूँ जनु बोरि देत उहचत उर्त्ि सबहह॥176॥
भावार्ण:-धैयण की धुिी को धािर् किने वाले भितजी धीिज
धिकि, कमल के समान हार्ों को जोडकि, वचनों को मानो
अमृत में डुबाकि सबको उहचत उर्त्ि देने लगे-॥176॥

मासपािायर्, अठािहवाूँ हवश्राम
चौपाई :
* मोहह उपदेसु दीन्ह गुर नीका। प्रजा सहचव संमत सबही का॥
मातु उहचत धरि आयसु दीन्हा। अवहस सीस धरि चाहउूँ
कीन्हा॥1॥
भावार्ण:-गुरजी ने मुझे सुंदि उपदेश कदया। (किि) प्रजा, मंत्री
आकद सभी को यही सम्मत है। माता ने भी उहचत समझकि ही
आज्ञा दी है औि मैं भी अवश्य उसको हसि चढाकि वैसा ही
किना चाहता हूँ॥1॥

800. * गुि हपतु मातु स्वाहम हहत बानी। सुहन मन मुकदत करिअ
भहल जानी॥
उहचत कक अनुहचत ककएूँ हबचारू। धिमु जाइ हसि पातक
भारू॥2॥
भावार्ण:-(क्योंकक) गुर, हपता, माता, स्वामी औि सुहृद (हमत्र) की
वार्ी सुनकि प्रसन्न मन से उसे अच्छी समझकि किना (मानना)
चाहहए। उहचत-अनुहचत का हवचाि किने से धमण जाता है औि
हसि पि पाप का भाि चढता है॥2॥
* तुम्ह तौ देहु सिल हसख सोई। जो आचित मोि भल होई॥
जयहप यह समुझत हउूँ नीकें। तदहप होत परितोष न जी कें॥3॥
भावार्ण:-आप तो मुझे वही सिल हशक्षा दे िहे हैं, हजसके
आचिर् किने में मेिा भला हो। ययहप मैं इस बात को
भलीभाूँहत समझता हूँ, तर्ाहप मेिे हृदय को संतोष नहीं
होता॥3॥
* अब तुम्ह हबनय मोरि सुहन लेह। मोहह अनुहित हसखावनु
देह॥
ऊतर देउूँ छमब अपिाधू। दुहखत दोष गुन गनसहं न साधू॥4॥
भावार्ण:-अब आप लोग मेिी हवनती सुन लीहजए औि मेिी
योग्यता के अनुसाि मुझे हशक्षा दीहजए। मैं उर्त्ि दे िहा हूँ, यह
अपिाध क्षमा कीहजए। साधु पुरष दुाःखी मनुष्य के दोष-गुर्ों को
नहीं हगनते।
दोहा :
* हपतु सुिपुि हसय िामु बन किन कहहु मोहह िाजु।
एहह तें जानहु मोि हहत कै आपन बड काजु॥177॥

801. भावार्ण:-हपताजी स्वगण में हैं, श्री सीतािामजी वन में हैं औि मुझे
आप िाज्य किने के हलए कह िहे हैं। इसमें आप मेिा कल्यार्
समझते हैं या अपना कोई बडा काम (होने की आशा िखते
हैं)?॥177॥
चौपाई :
* हहत हमाि हसयपहत सेवकाईं। सो हरि लीन्ह मातु कुरटलाईं॥
मैं अनुमाहन दीख मन माहीं। आन उपायूँ मोि हहत नाहीं॥1॥
भावार्ण:-मेिा कल्यार् तो सीतापहत श्री िामजी की चाकिी में है,
सो उसे माता की कुरटलता ने छीन हलया। मैंने अपने मन में
अनुमान किके देख हलया है कक दूसिे ककसी उपाय से मेिा
कल्यार् नहीं है॥1॥
* सोक समाजु िाजु केहह लेखें। लखन िाम हसय हबनु पद देखें॥
बाकद बसन हबनु भूषन भारू। बाकद हबिहत हबनु ब्र&#10140573829422;हबचारू॥2॥
भावार्ण:-यह शोक का समुदाय िाज्य लक्ष्मर्, श्री िामचंरजी औि
सीताजी के चिर्ों को देखे हबना ककस हगनती में है (इसका क्या
मूल्य है)? जैसे कपडों के हबना गहनों का बोझ व्यर्ण है। वैिाग्य
के हबना ब्र&#10140573829422;हवचाि व्यर्ण है॥2॥
* सरज सिीि बाकद बहु भोगा। हबनु हरिभगहत जायूँ जप
जोगा॥
जायूँ जीव हबनु देह सुहाई। बाकद मोि सबु हबनु िघुिाई॥3॥
भावार्ण:-िोगी शिीि के हलए नाना प्रकाि के भोग व्यर्ण हैं। श्री
हरि की भहक्त के हबना जप औि योग व्यर्ण हैं। जीव के हबना
सुंदि देह व्यर्ण है, वैसे ही श्री िघुनार्जी के हबना मेिा सब
कुछ व्यर्ण है॥3॥

802. * जाउूँ िाम पसहं आयसु देह। एकासहं आूँक मोि हहत एह॥
मोहह नृप करि भल आपन चहह। सोउ सनेह जडता बस
कहह॥4॥
भावार्ण:-मुझे आज्ञा दीहजए, मैं श्री िामजी के पास जाऊूँ ! एक
ही आूँक (हनश्चयपूवणक) मेिा हहत इसी में है। औि मुझे िाजा
बनाकि आप अपना भला चाहते हैं, यह भी आप स्नेह की
जडता (मोह) के वश होकि ही कह िहे हैं॥4॥
दोहा :
* कैकेई सुअ कुरटलमहत िाम हबमुख गतलाज।
तुम्ह चाहत सुखु मोहबस मोहह से अधम कें िाज॥178॥
भावार्ण:-कैकेयी के पुत्र, कुरटलबुहद्ध, िामहवमुख औि हनलणज्ज मुझ
से अधम के िाज्य से आप मोह के वश होकि ही सुख चाहते
हैं॥178॥
चौपाई :
* कहउूँ साूँचु सब सुहन पहतआह। चाहहअ धिमसील निनाह॥
मोहह िाजु हरठ देइहहु जबहीं। िसा िसातल जाइहह तबहीं॥1॥
भावार्ण:-मैं सत्य कहता हूँ, आप सब सुनकि हवश्वास किें,
धमणशील को ही िाजा होना चाहहए। आप मुझे हठ किके ज्यों
ही िाज्य देंगे, त्यों ही पृथ्वी पाताल में धूँस जाएगी॥1॥
* मोहह समान को पाप हनवासू। जेहह लहग सीय िाम बनबासू॥
िायूँ िाम कहुूँ काननु दीन्हा। हबछुित गमनु अमिपुि कीन्हा॥2॥
भावार्ण:-मेिे समान पापों का घि कौन होगा, हजसके कािर्
सीताजी औि श्री िामजी का वनवास हुआ? िाजा ने श्री िामजी

803. को वन कदया औि उनके हबछुडते ही स्वयं स्वगण को गमन
ककया॥2॥
* मैं सठु सब अनिर् कि हेतू। बैठ बात सब सुनउूँ सचेतू॥
हबन िघुबीि हबलोकक अबासू। िहे प्रान सहह जग उपहासू॥3॥
भावार्ण:-औि मैं दुि, जो अनर्ों का कािर् हूँ, होश-हवास में
बैठा सब बातें सुन िहा हूँ। श्री िघुनार्जी से िहहत घि को
देखकि औि जगत का उपहास सहकि भी ये प्रार् बने हुए
हैं॥3॥
* िाम पुनीत हबषय िस रूखे। लोलुप भूहम भोग के भूखे॥
कहूँ लहग कहौं हृदय करठनाई। हनदरि कुहलसु जेसहं लही
बडाई॥4॥
भावार्ण:-(इसका यही कािर् है कक ये प्रार्) श्री िाम रूपी पहवत्र
हवषय िस में आसक्त नहीं हैं। ये लालची भूहम औि भोगों के ही
भूखे हैं। मैं अपने हृदय की कठोिता कहाूँ तक कहूँ? हजसने वज्र
का भी हतिस्काि किके बडाई पाई है॥4॥
दोहा :
* कािन तें कािजु करठन होइ दोसु नसहं मोि।
कुहलस अहस्र् तें उपल तें लोह किाल कठोि॥179॥
भावार्ण:-कािर् से कायण करठन होता ही है, इसमें मेिा दोष
नहीं। हड्डी से वज्र औि पत्र्ि से लोहा भयानक औि कठोि
होता है॥179॥
चौपाई :
* कैकेई भव तनु अनुिागे। पावूँि प्रान अघाइ अभागे॥
जौं हप्रय हबिहूँ प्रान हप्रय लागे। देखब सुनब बहुत अब आगे॥1॥

804. भावार्ण:-कैकेयी से उत्पन्न देह में प्रेम किने वाले ये पामि प्रार्
भिपेट (पूिी तिह से) अभागे हैं। जब हप्रय के हवयोग में भी
मुझे प्रार् हप्रय लग िहे हैं, तब अभी आगे मैं औि भी बहुत
कुछ देखूूँ-सुनूूँगा॥1॥
* लखन िाम हसय कहुूँ बनु दीन्हा। पठइ अमिपुि पहत हहत
कीन्हा॥
लीन्ह हबधवपन अपजसु आपू। दीन्हेउ प्रजहह सोकु संतापू॥2॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्, श्री िामजी औि सीताजी को तो वन कदया,
स्वगण भेजकि पहत का कल्यार् ककया, स्वयं हवधवापन औि
अपयश हलया, प्रजा को शोक औि संताप कदया,॥2॥
* मोहह दीन्ह सुखु सुजसु सुिाजू। कीन्ह कैकईं सब कि काजू॥
ऐहह तें मोि काह अब नीका। तेहह पि देन कहहु तुम्ह टीका॥3॥
भावार्ण:-औि मुझे सुख, सुंदि यश औि उर्त्म िाज्य कदया! कैकेयी
ने सभी का काम बना कदया! इससे अच्छा अब मेिे हलए औि
क्या होगा? उस पि भी आप लोग मुझे िाजहतलक देने को
कहते हैं!॥3॥
* कैकइ जठि जनहम जग माहीं। यह मोहह कहूँ कछु अनुहचत
नाहीं॥
मोरि बात सब हबहधसहं बनाई। प्रजा पाूँच कत किहु सहाई॥4॥
भावार्ण:-कैकयी के पेट से जगत में जन्म लेकि यह मेिे हलए
कुछ भी अनुहचत नहीं है। मेिी सब बात तो हवधाता ने ही बना
दी है। (किि) उसमें प्रजा औि पंच (आप लोग) क्यों सहायता
कि िहे हैं?॥4॥
दोहा :

805. * ग्रह ग्रहीत पुहन बात बस तेहह पुहन बीछी माि।
तेहह हपआइअ बारनी कहहु काह उपचाि॥180॥
भावार्ण:-हजसे कुग्रह लगे हों (अर्वा जो हपशाचग्रस्त हो), किि
जो वायुिोग से पीहडत हो औि उसी को किि हबच्छू डंक माि
दे, उसको यकद मकदिा हपलाई जाए, तो कहहए यह कैसा इलाज
है!॥180॥
चौपाई :
* कैकइ सुअन जोगु जग जोई। चतुि हबिंहच दीन्ह मोहह सोई॥
दसिर् तनय िाम लघु भाई। दीहन्ह मोहह हबहध बाकद बडाई॥1॥
भावार्ण:-कैकेयी के लडके के हलए संसाि में जो कुछ योग्य र्ा,
चतुि हवधाता ने मुझे वही कदया। पि 'दशिर्जी का पुत्र' औि
'िाम का छोटा भाई' होने की बडाई मुझे हवधाता ने व्यर्ण ही
दी॥1॥
* तुम्ह सब कहहु कढावन टीका। िाय िजायसु सब कहूँ नीका॥
उतर देउूँ केहह हबहध केहह केही। कहहु सुखेन जर्ा रहच
जेही॥2॥
भावार्ण:-आप सब लोग भी मुझे टीका कढाने के हलए कह िहे
हैं! िाजा की आज्ञा सभी के हलए अच्छी है। मैं ककस-ककस को
ककस-ककस प्रकाि से उर्त्ि दूूँ? हजसकी जैसी रहच हो, आप लोग
सुखपूवणक वही कहें॥2॥
* मोहह कुमातु समेत हबहाई। कहहु कहहहह के कीन्ह भलाई॥
मो हबनु को सचिाचि माहीं। जेहह हसय िामु प्रानहप्रय नाहीं॥3॥

806. भावार्ण:-मेिी कुमाता कैकेयी समेत मुझे छोडकि, कहहए औि
कौन कहेगा कक यह काम अच्छा ककया गया? जड-चेतन जगत
में मेिे हसवा औि कौन है, हजसको श्री सीता-िामजी प्रार्ों के
समान प्यािे न हों॥3॥
* पिम हाहन सब कहूँ बड लाह। अकदनु मोि नसहं दूषन काह॥
संसय सील प्रेम बस अहह। सबुइ उहचत सब जो कछु कहह॥4॥
भावार्ण:-जो पिम हाहन है, उसी में सबको बडा लाभ कदख िहा
है। मेिा बुिा कदन है ककसी का दोष नहीं। आप सब जो कुछ
कहते हैं सो सब उहचत ही है, क्योंकक आप लोग संशय, शील
औि प्रेम के वश हैं॥4॥
दोहा :
* िाम मातु सुरठ सिलहचत मो पि प्रेमु हबसेहष।
कहइ सुभाय सनेह बस मोरि दीनता देहख॥181॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी की माता बहुत ही सिल हृदय हैं औि
मुझ पि उनका हवशेष प्रेम है, इसहलए मेिी दीनता देखकि वे
स्वाभाहवक स्नेहवश ही ऐसा कह िही हैं॥181॥
चौपाई :
* गुि हबबेक सागि जगु जाना। हजन्हहह हबस्व कि बदि
समाना॥
मो कहूँ हतलक साज सज सोऊ। भएूँ हबहध हबमुख हबमुख सबु
कोऊ॥1॥
भावार्ण:-गुरजी ज्ञान के समुर हैं, इस बात को सािा जगत
जानता है, हजसके हलए हवश्व हर्ेली पि िखे हुए बेि के समान

807. है, वे भी मेिे हलए िाजहतलक का साज सज िहे हैं। सत्य है,
हवधाता के हवपिीत होने पि सब कोई हवपिीत हो जाते हैं॥1॥
* परिहरि िामु सीय जग माहीं। कोउ न कहहहह मोि मत
नाहीं॥
सो मैं सुनब सहब सुखु मानी। अंतहुूँ कीच तहाूँ जहूँ पानी॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी औि सीताजी को छोडकि जगत में कोई
यह नहीं कहेगा कक इस अनर्ण में मेिी सम्महत नहीं है। मैं उसे
सुखपूवणक सुनूूँगा औि सहूँगा, क्योंकक जहाूँ पानी होता है, वहाूँ
अन्त में कीचड होता ही है॥2॥
* डर न मोहह जग कहहहह कक पोचू। पिलोकहु कि नाहहन
सोचू॥
एकइ उि बस दुसह दवािी। मोहह लहग भे हसय िामु दुखािी॥3॥
भावार्ण:-मुझे इसका डि नहीं है कक जगत मुझे बुिा कहेगा औि
न मुझे पिलोक का ही सोच है। मेिे हृदय में तो बस, एक ही
दुाःसह दावानल धधक िहा है कक मेिे कािर् श्री सीता-िामजी
दुाःखी हुए॥3॥
* जीवन लाहु लखन भल पावा। सबु तहज िाम चिन मनु
लावा॥
मोि जनम िघुबि बन लागी। झूठ काह पहछताउूँ अभागी॥4॥
भावार्ण:-जीवन का उर्त्म लाभ तो लक्ष्मर् ने पाया, हजन्होंने सब
कुछ तजकि श्री िामजी के चिर्ों में मन लगाया। मेिा जन्म तो
श्री िामजी के वनवास के हलए ही हुआ र्ा। मैं अभागा झूठ-मूठ
क्या पछताता हूँ?॥4॥
दोहा :

808. * आपहन दारन दीनता कहउूँ सबहह हसर नाइ।
देखें हबनु िघुनार् पद हजय कै जिहन न जाइ॥182॥
भावार्ण:-सबको हसि झुकाकि मैं अपनी दारर् दीनता कहता हूँ।
श्री िघुनार्जी के चिर्ों के दशणन ककए हबना मेिे जी की जलन
न जाएगी॥182॥
चौपाई :
* आन उपाउ मोहह नसहं सूझा। को हजय कै िघुबि हबनु बूझा॥
एकसहं आूँक इहइ मन माहीं। प्रातकाल चहलहउूँ प्रभु पाहीं॥1॥
भावार्ण:-मुझे दूसिा कोई उपाय नहीं सूझता। श्री िाम के हबना
मेिे हृदय की बात कौन जान सकता है? मन में एक ही आूँक
(हनश्चयपूवणक) यही है कक प्राताः काल श्री िामजी के पास चल
दूूँगा॥1॥
* जयहप मैं अनभल अपिाधी। भै मोहह कािन सकल उपाधी॥
तदहप सिन सनमुख मोहह देखी। छहम सब करिहसहं कृपा
हबसेषी॥2॥
भावार्ण:-ययहप मैं बुिा हूँ औि अपिाधी हूँ औि मेिे ही कािर्
यह सब उपरव हुआ है, तर्ाहप श्री िामजी मुझे शिर् में
सम्मुख आया हुआ देखकि सब अपिाध क्षमा किके मुझ पि
हवशेष कृपा किेंगे॥2॥
* सील सकुच सुरठ सिल सुभाऊ। कृपा सनेह सदन िघुिाऊ॥
अरिहुक अनभल कीन्ह न िामा। मैं हससु सेवक जयहप बामा॥3॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी शील, संकोच, अत्यन्त सिल स्वभाव,
कृपा औि स्नेह के घि हैं। श्री िामजी ने कभी शत्रु का भी

809. अहनि नहीं ककया। मैं ययहप टेढा हूँ, पि हूँ तो उनका बच्चा
औि गुलाम ही॥3॥
*तुम्ह पै पाूँच मोि भल मानी। आयसु आहसष देहु सुबानी॥
जेसहं सुहन हबनय मोहह जनु जानी। आवसहं बहुरि िामु
िजधानी॥4॥
भावार्ण:-आप पंच (सब) लोग भी इसी में मेिा कल्यार् मानकि
सुंदि वार्ी से आज्ञा औि आशीवाणद दीहजए, हजसमें मेिी हवनती
सुनकि औि मुझे अपना दास जानकि श्री िामचन्रजी िाजधानी
को लौट आवें॥4॥
दोहा :
* जयहप जनमु कुमातु तें मैं सठु सदा सदोस।
आपन जाहन न त्याहगहसहं मोहह िघुबीि भिोस॥183॥
भावार्ण:-ययहप मेिा जन्म कुमाता से हुआ है औि मैं दुि तर्ा
सदा दोषयुक्त भी हूँ, तो भी मुझे श्री िामजी का भिोसा है कक
वे मुझे अपना जानकि त्यागेंगे नहीं॥183॥
चौपाई :
* भित बचन सब कहूँ हप्रय लागे। िाम सनेह सुधाूँ जनु पागे॥
लोग हबयोग हबषम हबष दागे। मंत्र सबीज सुनत जनु जागे॥1॥
भावार्ण:-भितजी के वचन सबको प्यािे लगे। मानो वे श्री िामजी
के प्रेमरूपी अमृत में पगे हुए र्े। श्री िामहवयोग रूपी भीषर्
हवष से सब लोग जले हुए र्े। वे मानो बीज सहहत मंत्र को
सुनते ही जाग उठे॥1॥
* मातु सहचव गुि पुि नि नािी। सकल सनेहूँ हबकल भए
भािी॥

810. भितहह कहसहं सिाहह सिाही। िाम प्रेम मूिहत तनु आही॥2॥
भावार्ण:-माता, मंत्री, गुर, नगि के स्त्री-पुरष सभी स्नेह के कािर्
बहुत ही व्याकुल हो गए। सब भितजी को सिाह-सिाहकि कहते
हैं कक आपका शिीि श्री िामप्रेम की साक्षात मूर्तण ही है॥2॥
* तात भित अस काहे न कहह। प्रान समान िाम हप्रय अहह॥
जो पावूँर अपनी जडताईं। तुम्हहह सुगाइ मातु कुरटलाईं॥3॥
भावार्ण:-हे तात भित! आप ऐसा क्यों न कहें। श्री िामजी को
आप प्रार्ों के समान प्यािे हैं। जो नीच अपनी मूखणता से
आपकी माता कैकेयी की कुरटलता को लेकि आप पि सन्देह
किेगा,॥3॥
* सो सठु कोरटक पुरष समेता। बहसहह कलप सत निक
हनकेता॥
अहह अघ अवगुन नसहं महन गहई। हिइ गिल दुख दारिद
दहई॥4॥
भावार्ण:-वह दुि किोडों पुिखों सहहत सौ कल्पों तक निक के
घि में हनवास किेगा। साूँप के पाप औि अवगुर् को महर् नहीं
ग्रहर् किती, बहल्क वह हवष को हि लेती है औि दुाःख तर्ा
दरिरता को भस्म कि देती है॥4॥
दोहा :
* अवहस चहलअ बन िामु जहूँ भित मंत्रु भल कीन्ह।
सोक ससंधु बूडत सबहह तुम्ह अवलंबनु दीन्ह॥184॥
भावार्ण:-हे भितजी! वन को अवश्य चहलए, जहाूँ श्री िामजी हैं,
आपने बहुत अच्छी सलाह हवचािी। शोक समुर में डूबते हुए सब
लोगों को आपने (बडा) सहािा दे कदया॥184॥

811. चौपाई :
* भा सब कें मन मोदु न र्ोिा। जनु घन धुहन सुहन चातक
मोिा॥
चलत प्रात लहख हनिनउ नीके। भितु प्रानहप्रय भे सबही के॥1॥
भावार्ण:-सबके मन में कम आनंद नहीं हुआ (अर्ाणत बहुत ही
आनंद हुआ)! मानो मेघों की गजणना सुनकि चातक औि मोि
आनंकदत हो िहे हों। (दूसिे कदन) प्राताःकाल चलने का सुंदि
हनर्णय देखकि भितजी सभी को प्रार्हप्रय हो गए॥1॥
* मुहनहह बंकद भितहह हसर नाई। चले सकल घि हबदा किाई॥
धन्य भित जीवनु जग माहीं। सीलु सनेहु सिाहत जाहीं॥2॥
भावार्ण:-मुहन वहशष्ठजी की वंदना किके औि भितजी को हसि
नवाकि, सब लोग हवदा लेकि अपने-अपने घि को चले। जगत
में भितजी का जीवन धन्य है, इस प्रकाि कहते हुए वे उनके
शील औि स्नेह की सिाहना किते जाते हैं॥2॥
* कहसहं पिसपि भा बड काजू। सकल चलै कि साजसहं साजू॥
जेहह िाखसहं िहु घि िखवािी। सो जानइ जनु गिदहन मािी॥3॥
भावार्ण:-आपस में कहते हैं, बडा काम हुआ। सभी चलने की
तैयािी किने लगे। हजसको भी घि की िखवाली के हलए िहो,
ऐसा कहकि िखते हैं, वही समझता है मानो मेिी गदणन मािी
गई॥3॥
* कोउ कह िहन कहहअ नसहं काह। को न चहइ जग जीवन
लाह॥4॥

812. भावार्ण:-कोई-कोई कहते हैं- िहने के हलए ककसी को भी मत
कहो, जगत में जीवन का लाभ कौन नहीं चाहता?॥4॥

813. अयोध्यावाहसयों सहहत श्री भित-शत्रुघ्न आकद का वनगमन
दोहा :
* जिउ सो संपहत सदन सुखु सुहृद मातु हपतु भाइ।
सनमुख होत जो िाम पद किै न सहस सहाइ॥185॥
भावार्ण:-वह सम्पहर्त्, घि, सुख, हमत्र, माता, हपता, भाई जल
जाए जो श्री िामजी के चिर्ों के सम्मुख होने में हूँसते हुए
(प्रसन्नतापूवणक) सहायता न किे॥185॥
चौपाई :
* घि घि साजसहं बाहन नाना। हिषु हृदयूँ पिभात पयाना॥
भित जाइ घि कीन्ह हबचारू। नगर बाहज गज भवन भूँडारू॥1॥
भावार्ण:-घि-घि लोग अनेकों प्रकाि की सवारियाूँ सजा िहे हैं।
हृदय में (बडा) हषण है कक सबेिे चलना है। भितजी ने घि
जाकि हवचाि ककया कक नगि घोडे, हार्ी, महल-खजाना आकद-
॥1॥
* संपहत सब िघुपहत कै आही। जौं हबनु जतन चलौं तहज
ताही॥

814. तौ परिनाम न मोरि भलाई। पाप हसिोमहन साइूँ दोहाई॥2॥
भावार्ण:-सािी सम्पहर्त् श्री िघुनार्जी की है। यकद उसकी (िक्षा
की) व्यवस्र्ा ककए हबना उसे ऐसे ही छोडकि चल दूूँ, तो
परिर्ाम में मेिी भलाई नहीं है, क्योंकक स्वामी का रोह सब
पापों में हशिोमहर् (श्रेष्ठ) है॥2॥
* किइ स्वाहम हहत सेवकु सोई। दूषन कोरट देइ ककन कोई॥
अस हबचारि सुहच सेवक बोले। जे सपनेहुूँ हनज धिम न
डोले॥3॥
भावार्ण:-सेवक वही है, जो स्वामी का हहत किे, चाहे कोई
किोडों दोष क्यों न दे। भितजी ने ऐसा हवचािकि ऐसे
हवश्वासपात्र सेवकों को बुलाया, जो कभी स्वप्न में भी अपने धमण
से नहीं हडगे र्े॥3॥
* कहह सबु मिमु धिमु भल भाषा। जो जेहह लायक सो तेसहं
िाखा॥
करि सबु जतनु िाहख िखवािे। िाम मातु पसहं भितु हसधािे॥4॥
भावार्ण:-भितजी ने उनको सब भेद समझाकि किि उर्त्म धमण
बतलाया औि जो हजस योग्य र्ा, उसे उसी काम पि हनयुक्त
कि कदया। सब व्यवस्र्ा किके, िक्षकों को िखकि भितजी िाम
माता कौसल्याजी के पास गए॥4॥
दोहा :
* आित जननी जाहन सब भित सनेह सुजान।
कहेउ बनावन पालकीं सजन सुखासन जान॥186॥
भावार्ण:-स्नेह के सुजान (प्रेम के तत्व को जानने वाले) भितजी ने
सब माताओं को आतण (दुाःखी) जानकि उनके हलए पालककयाूँ

815. तैयाि किने तर्ा सुखासन यान (सुखपाल) सजाने के हलए
कहा॥186॥
चौपाई :
* चक्क चकक्क हजहम पुि नि नािी। चहत प्रात उि आित भािी॥
जागत सब हनहस भयउ हबहाना। भित बोलाए सहचव
सुजाना॥1॥
भावार्ण:-नगि के नि-नािी चकवे-चकवी की भाूँहत हृदय में
अत्यन्त आतण होकि प्राताःकाल का होना चाहते हैं। सािी िात
जागते-जागते सबेिा हो गया। तब भितजी ने चतुि मंहत्रयों को
बुलवाया॥1॥
* कहेउ लेहु सबु हतलक समाजू। बनसहं देब मुहन िामहह िाजू॥
बेहग चलहु सुहन सहचव जोहािे। तुित तुिग िर् नाग सूँवािे॥2॥
भावार्ण:-औि कहा- हतलक का सब सामान ले चलो। वन में ही
मुहन वहशष्ठजी श्री िामचन्रजी को िाज्य देंगे, जल्दी चलो। यह
सुनकि मंहत्रयों ने वंदना की औि तुिंत घोडे, िर् औि हार्ी
सजवा कदए॥2॥
* अरंधती अर अहगहन समाऊ। िर् चकढ चले प्रर्म मुहनिाऊ॥
हबप्र बृंद चकढ बाहन नाना। चले सकल तप तेज हनधाना॥3॥
भावार्ण:-सबसे पहले मुहनिाज वहशष्ठजी अरंधती औि अहिहोत्र
की सब सामग्री सहहत िर् पि सवाि होकि चले। किि ब्रा&#10140573829422;र्ों
के समूह, जो सब के सब तपस्या औि तेज के भंडाि र्े, अनेकों
सवारियों पि चढकि चले॥3॥
* नगि लोग सब सहज सहज जाना। हचत्रकूट कहूँ कीन्ह पयाना॥

816. हसहबका सुभग न जासहं बखानी। चकढ चकढ चलत भईं सब
िानी॥4॥
भावार्ण:-नगि के सब लोग िर्ों को सजा-सजाकि हचत्रकूट को
चल पडे। हजनका वर्णन नहीं हो सकता, ऐसी सुंदि पालककयों
पि चढ-चढकि सब िाहनयाूँ चलीं॥4॥
दोहा :
* सौंहप नगि सुहच सेवकहन सादि सकल चलाइ।
सुहमरि िाम हसय चिन तब चले भित दोउ भाइ॥187॥
भावार्ण:-हवश्वासपात्र सेवकों को नगि सौंपकि औि सबको
आदिपूवणक िवाना किके, तब श्री सीता-िामजी के चिर्ों को
स्मिर् किके भित-शत्रुघ्न दोनों भाई चले॥187॥
चौपाई :
* िाम दिस बस सब नि नािी। जनु करि करिहन चले तकक
बािी॥
बन हसय िामु समुहझ मन माहीं। सानुज भित पयादेसहं
जाहीं॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के दशणन के वश में हुए (दशणन की
अनन्य लालसा से) सब नि-नािी ऐसे चले मानो प्यासे हार्ी-
हहर्नी जल को तककि (बडी तेजी से बावले से हुए) जा िहे
हों। श्री सीताजी-िामजी (सब सुखों को छोडकि) वन में हैं, मन
में ऐसा हवचाि किके छोटे भाई शत्रुघ्नजी सहहत भितजी पैदल
ही चले जा िहे हैं॥1॥
*देहख सनेहु लोग अनुिागे। उतरि चले हय गय िर् त्यागे॥
जाइ समीप िाहख हनज डोली। िाम मातु मृदु बानी बोली॥2॥

817. भावार्ण:-उनका स्नेह देखकि लोग प्रेम में मि हो गए औि सब
घोडे, हार्ी, िर्ों को छोडकि उनसे उतिकि पैदल चलने लगे।
तब श्री िामचन्रजी की माता कौसल्याजी भित के पास जाकि
औि अपनी पालकी उनके समीप खडी किके कोमल वार्ी से
बोलीं-॥2॥
* तात चढहु िर् बहल महतािी। होइहह हप्रय परिवार दुखािी॥
तुम्हिें चलत चहलहह सबु लोगू। सकल सोक कृस नसहं मग
जोगू॥3॥
भावार्ण:-हे बेटा! माता बलैया लेती है, तुम िर् पि चढ जाओ।
नहीं तो सािा परिवाि दुाःखी हो जाएगा। तुम्हािे पैदल चलने से
सभी लोग पैदल चलेंगे। शोक के मािे सब दुबले हो िहे हैं,
पैदल िास्ते के (पैदल चलने के) योग्य नहीं हैं॥3॥
* हसि धरि बचन चिन हसर नाई। िर् चकढ चलत भए दोउ
भाई॥
तमसा प्रर्म कदवस करि बासू। दूसि गोमहत तीि हनवासू॥4॥
भावार्ण:-माता की आज्ञा को हसि चढाकि औि उनके चिर्ों में
हसि नवाकि दोनों भाई िर् पि चढकि चलने लगे। पहले कदन
तमसा पि वास (मुकाम) किके दूसिा मुकाम गोमती के तीि पि
ककया॥4॥
दोहा :
* पय अहाि िल असन एक हनहस भोजन एक लोग।
कित िाम हहत नेम ब्रत परिहरि भूषन भोग॥188॥
भावार्ण:-कोई दूध ही पीते, कोई िलाहाि किते औि कुछ लोग
िात को एक ही बाि भोजन किते हैं। भूषर् औि भोग-हवलास

818. को छोडकि सब लोग श्री िामचन्रजी के हलए हनयम औि व्रत
किते हैं॥188॥

819. हनषाद की शंका औि सावधानी
चौपाई :
* सई तीि बहस चले हबहाने। सृंगबेिपुि सब हनअिाने॥
समाचाि सब सुने हनषादा। हृदयूँ हबचाि किइ सहबषादा॥1॥
भावार्ण:-िात भि सई नदी के तीि पि हनवास किके सबेिे वहाूँ
से चल कदए औि सब श्रृंगवेिपुि के समीप जा पहुूँचे। हनषादिाज
ने सब समाचाि सुने, तो वह दुाःखी होकि हृदय में हवचाि किने
लगा-॥1॥
* कािन कवन भितु बन जाहीं। है कछु कपट भाउ मन माहीं॥
जौं पै हजयूँ न होहत कुरटलाई। तौ कत लीन्ह संग कटकाई॥2॥
भावार्ण:-क्या कािर् है जो भित वन को जा िहे हैं, मन में कुछ
कपट भाव अवश्य है। यकद मन में कुरटलता न होती, तो सार्
में सेना क्यों ले चले हैं॥2॥
* जानसहं सानुज िामहह मािी। किउूँ अकंटक िाजु सुखािी॥
भित न िाजनीहत उि आनी। तब कलंकु अब जीवन हानी॥3॥

820. भावार्ण:-समझते हैं कक छोटे भाई लक्ष्मर् सहहत श्री िाम को
मािकि सुख से हनष्कण्टक िाज्य करूूँ गा। भित ने हृदय में
िाजनीहत को स्र्ान नहीं कदया (िाजनीहत का हवचाि नहीं
ककया)। तब (पहले) तो कलंक ही लगा र्ा, अब तो जीवन से
ही हार् धोना पडेगा॥3॥
* सकल सुिासुि जुिसहं जुझािा। िामहह समि न जीतहनहािा॥
का आचिजु भितु अस किहीं। नसहं हबष बेहल अहमअ िल
ििहीं॥4॥
भावार्ण:-सम्पूर्ण देवता औि दैत्य वीि जुट जाएूँ, तो भी श्री
िामजी को िर् में जीतने वाला कोई नहीं है। भित जो ऐसा
कि िहे हैं, इसमें आश्चयण ही क्या है? हवष की बेलें अमृतिल
कभी नहीं िलतीं!॥4॥
दोहा :
* अस हबचारि गुहूँ ग्याहत सन कहेउ सजग सब होहु।
हर्वाूँसहु बोिहु तिहन कीहजअ घाटािोहु॥189॥
भावार्ण:-ऐसा हवचािकि गुह (हनषादिाज) ने अपनी जाहत वालों
से कहा कक सब लोग सावधान हो जाओ। नावों को हार् में
(कब्जे में) कि लो औि किि उन्हें डुबा दो तर्ा सब घाटों को
िोक दो॥189॥
चौपाई :
* होहु सूँजोइल िोकहु घाटा। ठाटहु सकल मिै के ठाटा॥
सनमुख लोह भित सन लेऊूँ । हजअत न सुिसरि उतिन देऊूँ ॥1॥
भावार्ण:-सुसहज्जत होकि घाटों को िोक लो औि सब लोग मिने
के साज सजा लो (अर्ाणत भित से युद्ध में लडकि मिने के हलए
तैयाि हो जाओ)। मैं भित से सामने (मैदान में) लोहा लूूँगा

821. (मुठभेड करूूँ गा) औि जीते जी उन्हें गंगा पाि न उतिने
दूूँगा॥1॥
* समि मिनु पुहन सुिसरि तीिा। िाम काजु छनभंगु सिीिा॥
भित भाइ नृपु मैं जन नीचू। बडें भाग अहस पाइअ मीचू॥2॥
भावार्ण:-युद्ध में मिर्, किि गंगाजी का तट, श्री िामजी का
काम औि क्षर्भंगुि शिीि (जो चाहे जब नाश हो जाए), भित
श्री िामजी के भाई औि िाजा (उनके हार् से मिना) औि मैं
नीच सेवक- बडे भाग्य से ऐसी मृत्यु हमलती है॥2॥
* स्वाहम काज करिहउूँ िन िािी। जस धवहलहउूँ भुवन दस
चािी॥
तजउूँ प्रान िघुनार् हनहोिें। दुहूँ हार् मुद मोदक मोिें॥3॥
भावार्ण:-मैं स्वामी के काम के हलए िर् में लडाई करूूँ गा औि
चौदहों लोकों को अपने यश से उज्ज्वल कि दूूँगा। श्री िघुनार्जी
के हनहमर्त् प्रार् त्याग दूूँगा। मेिे तो दोनों ही हार्ों में आनंद के
लड्डू हैं (अर्ाणत जीत गया तो िाम सेवक का यश प्राप्त करूूँ गा
औि मािा गया तो श्री िामजी की हनत्य सेवा प्राप्त करूूँ गा)॥3॥
* साधु समाज न जाकि लेखा। िाम भगत महुूँ जासु न िेखा॥
जायूँ हजअत जग सो महह भारू। जननी जौबन हबटप कुठारू॥4॥
भावार्ण:-साधुओं के समाज में हजसकी हगनती नहीं औि श्री
िामजी के भक्तों में हजसका स्र्ान नहीं, वह जगत में पृथ्वी का
भाि होकि व्यर्ण ही जीता है। वह माता के यौवन रूपी वृक्ष के
काटने के हलए कुल्हाडा मात्र है॥4॥
दोहा :
* हबगत हबषाद हनषादपहत सबहह बढाइ उछाहु।

822. सुहमरि िाम मागेउ तुित तिकस धनुष सनाहु॥190॥
भावार्ण:-(इस प्रकाि श्री िामजी के हलए प्रार् समपणर् का हनश्चय
किके) हनषादिाज हवषाद से िहहत हो गया औि सबका उत्साह
बढाकि तर्ा श्री िामचन्रजी का स्मिर् किके उसने तुिंत ही
तिकस, धनुष औि कवच माूँगा॥190॥
चौपाई :
* बेगहु भाइहु सजहु सूँजोऊ। सुहन िजाइ कदिाइ न कोऊ॥
भलेसहं नार् सब कहसहं सहिषा। एकसहं एक बढावइ किषा॥1॥
भावार्ण:-(उसने कहा-) हे भाइयों! जल्दी किो औि सब सामान
सजाओ। मेिी आज्ञा सुनकि कोई मन में कायिता न लावे। सब
हषण के सार् बोल उठे- हे नार्! बहुत अच्छा औि आपस में
एक-दूसिे का जोश बढाने लगे॥1॥
* चले हनषाद जोहारि जोहािी। सूि सकल िन रूचइ िािी॥
सुहमरि िाम पद पंकज पनहीं। भार्ीं बाूँहध चढाइहन्ह धनहीं॥2॥
भावार्ण:-हनषादिाज को जोहाि कि-किके सब हनषाद चले। सभी
बडे शूिवीि हैं औि संग्राम में लडना उन्हें बहुत अच्छा लगता
है। श्री िामचन्रजी के चिर्कमलों की जूहतयों का स्मिर् किके
उन्होंने भाहर्याूँ (छोटे-छोटे तिकस) बाूँधकि धनुहहयों (छोटे-छोटे
धनुषों) पि प्रत्यंचा चढाई॥2॥
* अूँगिी पहहरि कूूँहड हसि धिहीं। ििसा बाूँस सेल सम किहीं॥
एक कुसल अहत ओडन खाूँडे। कूदसहं गगन मनहुूँ हछहत छाूँडे॥3॥
भावार्ण:-कवच पहनकि हसि पि लोहे का टोप िखते हैं औि
ििसे, भाले तर्ा बिछों को सीधा कि िहे हैं (सुधाि िहे हैं)।
कोई तलवाि के वाि िोकने में अत्यन्त ही कुशल है। वे ऐसे

823. उमंग में भिे हैं, मानो धिती छोडकि आकाश में कूद (उछल)
िहे हों॥3॥
* हनज हनज साजु समाजु बनाई। गुह िाउतहह जोहािे जाई॥
देहख सुभट सब लायक जाने। लै लै नाम सकल सनमाने॥4॥
भावार्ण:-अपना-अपना साज-समाज (लडाई का सामान औि दल)
बनाकि उन्होंने जाकि हनषादिाज गुह को जोहाि की।
हनषादिाज ने सुंदि योद्धाओं को देखकि, सबको सुयोग्य जाना
औि नाम ले-लेकि सबका सम्मान ककया॥4॥
दोहा :
* भाइहु लावहु धोख जहन आजु काज बड मोहह।
सुहन सिोष बोले सुभट बीि अधीि न होहह॥191॥
भावार्ण:-(उसने कहा-) हे भाइयों! धोखा न लाना (अर्ाणत मिने
से न घबडाना), आज मेिा बडा भािी काम है। यह सुनकि सब
योद्धा बडे जोश के सार् बोल उठे- हे वीि! अधीि मत
हो॥191॥
चौपाई :
* िाम प्रताप नार् बल तोिे। किसहं कटकु हबनु भट हबनु घोिे॥
जीवन पाउ न पाछें धिहीं। रंड मुंडमय मेकदहन किहीं॥1॥
भावार्ण:-हे नार्! श्री िामचन्रजी के प्रताप से औि आपके बल से
हम लोग भित की सेना को हबना वीि औि हबना घोडे की कि
देंगे (एक-एक वीि औि एक-एक घोडे को माि डालेंगे)। जीते जी
पीछे पाूँव न िखेंगे। पृथ्वी को रण्ड-मुण्डमयी कि देंगे (हसिों
औि धडों से छा देंगे)॥1॥
* दीख हनषादनार् भल टोलू। कहेउ बजाउ जुझाऊ ढोलू॥

824. एतना कहत छींक भइ बाूँए। कहेउ सगुहनअन्ह खेत सुहाए॥2॥
भावार्ण:-हनषादिाज ने वीिों का बकढया दल देखकि कहा- जुझारू
(लडाई का) ढोल बजाओ। इतना कहते ही बाईं ओि छींक हुई।
शकुन हवचािने वालों ने कहा कक खेत सुंदि हैं (जीत होगी)॥2॥
* बूढ़ु एकु कह सगुन हबचािी। भितहह हमहलअ न होइहह िािी॥
िामहह भितु मनावन जाहीं। सगुन कहइ अस हबग्रहु नाहीं॥3॥
भावार्ण:-एक बूढे ने शकुन हवचािकि कहा- भित से हमल
लीहजए, उनसे लडाई नहीं होगी। भित श्री िामचन्रजी को
मनाने जा िहे हैं। शकुन ऐसा कह िहा है कक हविोध नहीं
है॥3॥
* सुहन गुह कहइ नीक कह बूढा। सहसा करि पहछतासहं हबमूढा॥
भित सुभाउ सीलु हबनु बूझें। बहड हहत हाहन जाहन हबनु
जूझें॥4॥
भावार्ण:-यह सुनकि हनषादिाज गुहने कहा- बूढा ठीक कह िहा
है। जल्दी में (हबना हवचािे) कोई काम किके मूखण लोग पछताते
हैं। भितजी का शील स्वभाव हबना समझे औि हबना जाने युद्ध
किने में हहत की बहुत बडी हाहन है॥4॥
दोहा :
* गहहु घाट भट सहमरट सब लेउूँ मिम हमहल जाइ।
बूहझ हमत्र अरि मध्य गहत तस तब करिहउूँ आइ॥192॥
भावार्ण:-अतएव हे वीिों! तुम लोग इक&#10028904679712;े होकि सब घाटों को
िोक लो, मैं जाकि भितजी से हमलकि उनका भेद लेता हूँ।
उनका भाव हमत्र का है या शत्रु का या उदासीन का, यह
जानकि तब आकि वैसा (उसी के अनुसाि) प्रबंध करूूँ गा॥192॥

825. चौपाई :
* लखब सनेहु सुभायूँ सुहाएूँ। बैर प्रीहत नसहं दुिइूँ दुिाएूँ॥
अस कहह भेंट सूँजोवन लागे। कंद मूल िल खग मृग मागे॥1॥
भावार्ण:-उनके सुंदि स्वभाव से मैं उनके स्नेह को पहचान लूूँगा।
वैि औि प्रेम हछपाने से नहीं हछपते। ऐसा कहकि वह भेंट का
सामान सजाने लगा। उसने कंद, मूल, िल, पक्षी औि हहिन
मूँगवाए॥1॥
* मीन पीन पाठीन पुिाने। भरि भरि भाि कहािन्ह आने॥
हमलन साजु सहज हमलन हसधाए। मंगल मूल सगुन सुभ पाए॥2॥
भावार्ण:-कहाि लोग पुिानी औि मोटी पहहना नामक मछहलयों
के भाि भि-भिकि लाए। भेंट का सामान सजाकि हमलने के
हलए चले तो मंगलदायक शुभ-शकुन हमले॥2॥
* देहख दूरि तें कहह हनज नामू। कीन्ह मुनीसहह दंड प्रनामू॥
जाहन िामहप्रय दीहन्ह असीसा। भितहह कहेउ बुझाइ मुनीसा॥3॥
भावार्ण:-हनषादिाज ने मुहनिाज वहशष्ठजी को देखकि अपना नाम
बतलाकि दूि ही से दण्डवत प्रर्ाम ककया। मुनीश्वि वहशष्ठजी ने
उसको िाम का प्यािा जानकि आशीवाणद कदया औि भितजी को
समझाकि कहा (कक यह श्री िामजी का हमत्र है)॥3॥
* िाम सखा सुहन संदनु त्यागा। चले उचरि उमगत अनुिागा॥
गाउूँ जाहत गुहूँ नाउूँ सुनाई। कीन्ह जोहार मार् महह लाई॥4॥
भावार्ण:-यह श्री िाम का हमत्र है, इतना सुनते ही भितजी ने
िर् त्याग कदया। वे िर् से उतिकि प्रेम में उमूँगते हुए चले।
हनषादिाज गुह ने अपना गाूँव, जाहत औि नाम सुनाकि पृथ्वी
पि मार्ा टेककि जोहाि की॥4॥

827. भित-हनषाद हमलन औि संवाद औि भितजी का तर्ा
नगिवाहसयों का प्रेम
दोहा :
* कित दंडवत देहख तेहह भित लीन्ह उि लाइ।
मनहुूँ लखन सन भेंट भइ प्रेमु न हृदयूँ समाइ॥193॥
भावार्ण:-दण्डवत किते देखकि भितजी ने उठाकि उसको छाती
से लगा हलया। हृदय में प्रेम समाता नहीं है, मानो स्वयं
लक्ष्मर्जी से भेंट हो गई हो॥193॥
चौपाई :
* भेंटत भितु ताहह अहत प्रीती। लोग हसहासहं प्रेम कै िीती॥
धन्य धन्य धुहन मंगल मूला। सुि सिाहह तेहह बरिससहं िूला॥1॥
भावार्ण:-भितजी गुह को अत्यन्त प्रेम से गले लगा िहे हैं। प्रेम
की िीहत को सब लोग हसहा िहे हैं (ईषाणपूवणक प्रशंसा कि िहे
हैं)। मंगल की मूल 'धन्य-धन्य' की ध्वहन किके देवता उसकी
सिाहना किते हुए िूल बिसा िहे हैं॥1॥
* लोक बेद सब भाूँहतसहं नीचा। जासु छाूँह छुइ लेइअ सींचा॥
तेहह भरि अंक िाम लघु र्भ्ाता। हमलत पुलक परिपूरित
गाता॥2॥

828. भावार्ण:-(वे कहते हैं-) जो लोक औि वेद दोनों में सब प्रकाि से
नीचा माना जाता है, हजसकी छाया के छू जाने से भी स्नान
किना होता है, उसी हनषाद से अूँकवाि भिकि (हृदय से
हचपटाकि) श्री िामचन्रजी के छोटे भाई भितजी (आनंद औि
प्रेमवश) शिीि में पुलकावली से परिपूर्ण हो हमल िहे हैं॥2॥
* िाम िाम कहह जे जमुहाहीं। हतन्हहह न पाप पुंज समुहाहीं॥
यह तौ िाम लाइ उि लीन्हा। कुल समेत जगु पावन कीन्हा॥3॥
भावार्ण:-जो लोग िाम-िाम कहकि जूँभाई लेते हैं (अर्ाणत आलस्य
से भी हजनके मुूँह से िाम-नाम का उच्चािर् हो जाता है), पापों
के समूह (कोई भी पाप) उनके सामने नहीं आते। किि इस गुह
को तो स्वयं श्री िामचन्रजी ने हृदय से लगा हलया औि कुल
समेत इसे जगत्पावन (जगत को पहवत्र किने वाला) बना
कदया॥3॥
* किमनास जलु सुिसरि पिई। तेहह को कहहु सीस नसहं धिेई॥
उलटा नामु जपत जगु जाना। बालमीकक भए ब्र&#10140573829422; समाना॥4॥
भावार्ण:-कमणनाशा नदी का जल गंगाजी में पड जाता है (हमल
जाता है), तब कहहए, उसे कौन हसि पि धािर् नहीं किता?
जगत जानता है कक उलटा नाम (मिा-मिा) जपते-जपते
वाल्मीककजी ब्र&#10140573829422; के समान हो गए॥4॥
दोहा :
* स्वपच सबि खस जमन जड पावूँि कोल ककिात।
िामु कहत पावन पिम होत भुवन हबख्यात॥194॥

829. भावार्ण:-मूखण औि पामि चाण्डाल, शबि, खस, यवन, कोल औि
ककिात भी िाम-नाम कहते ही पिम पहवत्र औि हत्रभुवन में
हवख्यात हो जाते हैं॥194॥
चौपाई :
* नसहं अहचरिजु जुग जुग चहल आई। केहह न दीहन्ह िघुबीि
बडाई॥
िाम नाम महहमा सुि कहहीं। सुहन सुहन अवध लोग सुखु
लहहीं॥1॥
भावार्ण:-इसमें कोई आश्चयण नहीं है, युग-युगान्ति से यही िीहत
चली आ िही है। श्री िघुनार्जी ने ककसको बडाई नहीं दी? इस
प्रकाि देवता िाम नाम की महहमा कह िहे हैं औि उसे सुन-
सुनकि अयोध्या के लोग सुख पा िहे हैं॥1॥
* िामसखहह हमहल भित सप्रेमा। पूूँछी कुसल सुमंगल खेमा॥
देहख भित कि सीलु सनेह। भा हनषाद तेहह समय हबदेह॥2॥
भावार्ण:-िाम सखा हनषादिाज से प्रेम के सार् हमलकि भितजी
ने कुशल, मंगल औि क्षेम पूछी। भितजी का शील औि प्रेम
देखकि हनषाद उस समय हवदेह हो गया (प्रेममुग्ध होकि देह की
सुध भूल गया)॥2॥
* सकुच सनेहु मोदु मन बाढा। भितहह हचतवत एकटक ठाढा॥
धरि धीिजु पद बंकद बहोिी। हबनय सप्रेम कित कि जोिी॥3॥
भावार्ण:-उसके मन में संकोच, प्रेम औि आनंद इतना बढ गया
कक वह खडा-खडा टकटकी लगाए भितजी को देखता िहा। किि
धीिज धिकि भितजी के चिर्ों की वंदना किके प्रेम के सार्
हार् जोडकि हवनती किने लगा-॥3॥

830. * कुसल मूल पद पंकज पेखी। मैं हतहुूँ काल कुसल हनज लेखी॥
अब प्रभु पिम अनुग्रह तोिें। सहहत कोरट कुल मंगल मोिें॥4॥
भावार्ण:-हे प्रभो! कुशल के मूल आपके चिर् कमलों के दशणन कि
मैंने तीनों कालों में अपना कुशल जान हलया। अब आपके पिम
अनुग्रह से किोडों कुलों (पीकढयों) सहहत मेिा मंगल (कल्यार्)
हो गया॥4॥
दोहा :
* समुहझ मोरि कितूहत कुलु प्रभु महहमा हजयूँ जोइ।
जो न भजइ िघुबीि पद जग हबहध बंहचत सोइ॥195॥
भावार्ण:-मेिी कितूत औि कुल को समझकि औि प्रभु श्री
िामचन्रजी की महहमा को मन में देख (हवचाि) कि (अर्ाणत
कहाूँ तो मैं नीच जाहत औि नीच कमण किने वाला जीव, औि
कहाूँ अनन्तकोरट ब्र&#10140573829422;ाण्डों के स्वामी भगवान श्री िामचन्रजी!
पि उन्होंने मुझ जैसे नीच को भी अपनी अहैतुकी कृपा वश
अपना हलया- यह समझकि) जो िघुवीि श्री िामजी के चिर्ों
का भजन नहीं किता, वह जगत में हवधाता के द्वािा ठगा गया
है॥195॥
चौपाई :
* कपटी कायि कुमहत कुजाती। लोक बेद बाहेि सब भाूँती॥
िाम कीन्ह आपन जबही तें। भयउूँ भुवन भूषन तबही तें॥1॥
भावार्ण:-मैं कपटी, कायि, कुबुहद्ध औि कुजाहत हूँ औि लोक-वेद
दोनों से सब प्रकाि से बाहि हूँ। पि जब से श्री िामचन्रजी ने
मुझे अपनाया है, तभी से मैं हवश्व का भूषर् हो गया॥1॥
हद्वतीय सोपान
* देहख प्रीहत सुहन हबनय सुहाई। हमलेउ बहोरि भित लघु भाई॥

831. कहह हनषाद हनज नाम सुबानीं। सादि सकल जोहािीं िानीं॥2॥
भावार्ण:-हनषाद िाज की प्रीहत को देखकि औि सुंदि हवनय
सुनकि किि भितजी के छोटे भाई शत्रुघ्नजी उससे हमले। किि
हनषाद ने अपना नाम ले-लेकि सुंदि (नम्र औि मधुि) वार्ी से
सब िाहनयों को आदिपूवणक जोहाि की॥2॥
* जाहन लखन सम देसहं असीसा। हजअहु सुखी सय लाख
बिीसा॥
हनिहख हनषादु नगि नि नािी। भए सुखी जनु लखनु हनहािी॥3॥
भावार्ण:-िाहनयाूँ उसे लक्ष्मर्जी के समान समझकि आशीवाणद
देती हैं कक तुम सौ लाख वषों तक सुख पूवणक हजओ। नगि के
स्त्री-पुरष हनषाद को देखकि ऐसे सुखी हुए, मानो लक्ष्मर्जी को
देख िहे हों॥3॥
* कहसहं लहेउ एसहं जीवन लाह। भेंटेउ िामभर भरि बाह॥
सुहन हनषादु हनज भाग बडाई। प्रमुकदत मन लइ चलेउ
लेवाई॥4॥
भावार्ण:-सब कहते हैं कक जीवन का लाभ तो इसी ने पाया है,
हजसे कल्यार् स्वरूप श्री िामचन्रजी ने भुजाओं में बाूँधकि गले
लगाया है। हनषाद अपने भाग्य की बडाई सुनकि मन में पिम
आनंकदत हो सबको अपने सार् हलवा ले चला॥4॥
दोहा :
* सनकािे सेवक सकल चले स्वाहम रख पाइ।
घि तर ति सि बाग बन बास बनाएहन्ह जाइ॥196॥
भावार्ण:-उसने अपने सब सेवकों को इशािे से कह कदया। वे
स्वामी का रख पाकि चले औि उन्होंने घिों में, वृक्षों के नीचे,

832. तालाबों पि तर्ा बगीचों औि जंगलों में ठहिने के हलए स्र्ान
बना कदए॥196॥
चौपाई :
* सृंगबेिपुि भित दीख जब। भे सनेहूँ सब अंग हसहर्ल तब॥
सोहत कदएूँ हनषादहह लागू। जनु तनु धिें हबनय अनुिागू॥1॥
भावार्ण:-भितजी ने जब श्रृंगवेिपुि को देखा, तब उनके सब अंग
प्रेम के कािर् हशहर्ल हो गए। वे हनषाद को लाग कदए (अर्ाणत
उसके कंधे पि हार् िखे चलते हुए) ऐसे शोभा दे िहे हैं, मानो
हवनय औि प्रेम शिीि धािर् ककए हुए हों॥1॥
* एहह हबहध भित सेनु सबु संगा। दीहख जाइ जग पावहन
गंगा॥
िामघाट कहूँ कीन्ह प्रनामू। भा मनु मगनु हमले जनु िामू॥2॥
भावार्ण:-इस प्रकाि भितजी ने सब सेना को सार् में हलए हुए
जगत को पहवत्र किने वाली गंगाजी के दशणन ककए। श्री िामघाट
को (जहाूँ श्री िामजी ने स्नान संध्या की र्ी) प्रर्ाम ककया।
उनका मन इतना आनंदमि हो गया, मानो उन्हें स्वयं श्री
िामजी हमल गए हों॥2॥
* किसहं प्रनाम नगि नि नािी। मुकदत ब्र&#10140573829422;मय बारि हनहािी॥
करि मज्जनु मागसहं कि जोिी। िामचन्र पद प्रीहत न र्ोिी॥3॥
भावार्ण:-नगि के नि-नािी प्रर्ाम कि िहे हैं औि गंगाजी के
ब्र&#10140573829422; रूप जल को देख-देखकि आनंकदत हो िहे हैं। गंगाजी में
स्नान कि हार् जोडकि सब यही वि माूँगते हैं कक श्री
िामचन्रजी के चिर्ों में हमािा प्रेम कम न हो (अर्ाणत बहुत
अहधक हो)॥3॥

833. * भित कहेउ सुिसरि तव िेनू। सकल सुखद सेवक सुिधेनू॥
जोरि पाहन बि मागउूँ एह। सीय िाम पद सहज सनेह॥4॥
भावार्ण:-भितजी ने कहा- हे गंगे! आपकी िज सबको सुख देने
वाली तर्ा सेवक के हलए तो कामधेनु ही है। मैं हार् जोडकि
यही विदान माूँगता हूँ कक श्री सीता-िामजी के चिर्ों में मेिा
स्वाभाहवक प्रेम हो॥4॥
दोहा :
* एहह हबहध मज्जनु भितु करि गुि अनुसासन पाइ।
मातु नहानीं जाहन सब डेिा चले लवाइ॥197॥
भावार्ण:-इस प्रकाि भितजी स्नान कि औि गुरजी की आज्ञा
पाकि तर्ा यह जानकि कक सब माताएूँ स्नान कि चुकी हैं, डेिा
उठा ले चले॥197॥
चौपाई :
* जहूँ तहूँ लोगन्ह डेिा कीन्हा। भित सोधु सबही कि लीन्हा॥
सुि सेवा करि आयसु पाई। िाम मातु पसहं गे दोउ भाई॥1॥
भावार्ण:-लोगों ने जहाूँ-तहाूँ डेिा डाल कदया। भितजी ने सभी का
पता लगाया (कक सब लोग आकि आिाम से रटक गए हैं या
नहीं)। किि देव पूजन किके आज्ञा पाकि दोनों भाई श्री
िामचन्रजी की माता कौसल्याजी के पास गए॥1॥
* चिन चाूँहप कहह कहह मृदु बानी। जननीं सकल भित
सनमानी॥
भाइहह सौंहप मातु सेवकाई। आपु हनषादहह लीन्ह बोलाई॥2॥
भावार्ण:-चिर् दबाकि औि कोमल वचन कह-कहकि भितजी ने
सब माताओं का सत्काि ककया। किि भाई शत्रुघ्न को माताओं की
सेवा सौंपकि आपने हनषाद को बुला हलया॥2॥

834. * चले सखा कि सों कि जोिें। हसहर्ल सिीर सनेह न र्ोिें॥
पूूँछत सखहह सो ठाउूँ देखाऊ। नेकु नयन मन जिहन जुडाऊ॥3॥
भावार्ण:-सखा हनषाद िाज के हार् से हार् हमलाए हुए भितजी
चले। प्रेम कुछ र्ोडा नहीं है (अर्ाणत बहुत अहधक प्रेम है),
हजससे उनका शिीि हशहर्ल हो िहा है। भितजी सखा से पूछते
हैं कक मुझे वह स्र्ान कदखलाओ औि नेत्र औि मन की जलन
कुछ ठंडी किो-॥3॥
* जहूँ हसय िामु लखनु हनहस सोए। कहत भिे जल लोचन
कोए॥
भित बचन सुहन भयउ हबषादू। तुित तहाूँ लइ गयउ हनषादू॥4॥
भावार्ण:-जहाूँ सीताजी, श्री िामजी औि लक्ष्मर् िात को सोए
र्े। ऐसा कहते ही उनके नेत्रों के कोयों में (प्रेमाश्रुओं का) जल
भि आया। भितजी के वचन सुनकि हनषाद को बडा हवषाद
हुआ। वह तुिंत ही उन्हें वहाूँ ले गया॥4॥
दोहा :
* जहूँ ससंसुपा पुनीत ति िघुबि ककय हबश्रामु।
अहत सनेहूँ सादि भित कीन्हेउ दंड प्रनामु॥198॥
भावार्ण:-जहाूँ पहवत्र अशोक के वृक्ष के नीचे श्री िामजी ने
हवश्राम ककया र्ा। भितजी ने वहाूँ अत्यन्त प्रेम से आदिपूवणक
दण्डवत प्रर्ाम ककया॥198॥
चौपाई :
* कुस साूँर्िी हनहारि सुहाई। कीन्ह प्रनामु प्रदहच्छन जाई॥
चिन देख िज आूँहखन्ह लाई। बनइ न कहत प्रीहत अहधकाई॥1॥

835. भावार्ण:-कुशों की सुंदि सार्िी देखकि उसकी प्रदहक्षर्ा किके
प्रर्ाम ककया। श्री िामचन्रजी के चिर् हचह्नों की िज आूँखों में
लगाई। (उस समय के) प्रेम की अहधकता कहते नहीं बनती॥1॥
* कनक सबंदु दुइ चारिक देखे। िाखे सीस सीय सम लेखे॥
सजल हबलोचन हृदयूँ गलानी। कहत सखा सन बचन सुबानी॥2॥
भावार्ण:-भितजी ने दो-चाि स्वर्णहबन्दु (सोने के कर् या तािे
आकद जो सीताजी के गहने-कपडों से हगि पडे र्े) देखे तो
उनको सीताजी के समान समझकि हसि पि िख हलया। उनके
नेत्र (प्रेमाश्रु के) जल से भिे हैं औि हृदय में ग्लाहन भिी है। वे
सखा से सुंदि वार्ी में ये वचन बोले-॥2॥
* श्रीहत सीय हबिहूँ दुहतहीना। जर्ा अवध नि नारि हबलीना॥
हपता जनक देउूँ पटति केही। कितल भोगु जोगु जग जेही॥3॥
भावार्ण:-ये स्वर्ण के कर् या तािे भी सीताजी के हविह से ऐसे
श्रीहत (शोभाहीन) एवं काहन्तहीन हो िहे हैं, जैसे (िाम हवयोग
में) अयोध्या के नि-नािी हवलीन (शोक के कािर् क्षीर्) हो िहे
हैं। हजन सीताजी के हपता िाजा जनक हैं, इस जगत में भोग
औि योग दोनों ही हजनकी मु&#10028904679712;ी में हैं, उन जनकजी को मैं
ककसकी उपमा दूूँ?॥3॥
* ससुि भानुकुल भानु भुआलू। जेहह हसहात अमिावहतपालू॥
प्राननार्ु िघुनार् गोसाईं। जो बड होत सो िाम बडाईं॥4॥
भावार्ण:-सूयणकुल के सूयण िाजा दशिर्जी हजनके ससुि हैं, हजनको
अमिावती के स्वामी इन्र भी हसहाते र्े। (ईषाणपूवणक उनके जैसा
ऐश्वयण औि प्रताप पाना चाहते र्े) औि प्रभु श्री िघुनार्जी
हजनके प्रार्नार् हैं, जो इतने बडे हैं कक जो कोई भी बडा

836. होता है, वह श्री िामचन्रजी की (दी हुई) बडाई से ही होता
है॥4॥
दोहा :
* पहत देवता सुतीय महन सीय साूँर्िी देहख।
हबहित हृदउ न हहरि हि पहब तें करठन हबसेहष॥199॥
भावार्ण:-उन श्रेष्ठ पहतव्रता हस्त्रयों में हशिोमहर् सीताजी की
सार्िी (कुश शय्या) देखकि मेिा हृदय हहिाकि (दहलकि) िट
नहीं जाता, हे शंकि! यह वज्र से भी अहधक कठोि है!॥199॥
चौपाई :
* लालन जोगु लखन लघु लोने। भे न भाइ अस अहसहं न होने॥
पुिजन हप्रय हपतु मातु दुलािे। हसय िघुबीिहह प्रानहपआिे॥1॥
भावार्ण:-मेिे छोटे भाई लक्ष्मर् बहुत ही सुंदि औि प्याि किने
योग्य हैं। ऐसे भाई न तो ककसी के हुए, न हैं, न होने के ही
हैं। जो लक्ष्मर् अवध के लोगों को प्यािे, माता-हपता के दुलािे
औि श्री सीता-िामजी के प्रार् प्यािे हैं,॥1॥
* मृदु मूिहत सुकुमाि सुभाऊ। तात बाउ तन लाग न काउ॥
ते बन सहसहं हबपहत सब भाूँती। हनदिे कोरट कुहलस एसहं
छाती॥2॥
भावार्ण:-हजनकी कोमल मूर्तण औि सुकुमाि स्वभाव है, हजनके
शिीि में कभी गिम हवा भी नहीं लगी, वे वन में सब प्रकाि
की हवपहर्त्याूँ सह िहे हैं। (हाय!) इस मेिी छाती ने (कठोिता
में) किोडों वज्रों का भी हनिादि कि कदया (नहीं तो यह कभी
की िट गई होती)॥2॥

837. * िाम जनहम जगु कीन्ह उजागि। रूप सील सुख सब गुन
सागि॥
पुिजन परिजन गुर हपतु माता। िाम सुभाउ सबहह सुखदाता॥3॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी ने जन्म (अवताि) लेकि जगत को
प्रकाहशत (पिम सुशोहभत) कि कदया। वे रूप, शील, सुख औि
समस्त गुर्ों के समुर हैं। पुिवासी, कुटुम्बी, गुर, हपता-माता
सभी को श्री िामजी का स्वभाव सुख देने वाला है॥3॥
* बैरिउ िाम बडाई किहीं। बोलहन हमलहन हबनय मन हिहीं॥
सािद कोरट कोरट सत सेषा। करि न सकसहं प्रभु गुन गन
लेखा॥4॥
भावार्ण:-शत्रु भी श्री िामजी की बडाई किते हैं। बोल-चाल,
हमलने के ढंग औि हवनय से वे मन को हि लेते हैं। किोडों
सिस्वती औि अिबों शेषजी भी प्रभु श्री िामचंरजी के गुर्
समूहों की हगनती नहीं कि सकते॥4॥
दोहा :
* सुखस्वरूप िघुबंसमहन मंगल मोद हनधान।
ते सोवत कुस डाहस महह हबहध गहत अहत बलवान॥200॥
भावार्ण:-जो सुख स्वरूप िघुवंश हशिोमहर् श्री िामचंरजी मंगल
औि आनंद के भंडाि हैं, वे पृथ्वी पि कुशा हबछाकि सोते हैं।
हवधाता की गहत बडी ही बलवान है॥200॥
चौपाई :
* िाम सुना दुखु कान न काऊ। जीवनतर हजहम जोगवइ िाउ॥
पलक नयन िहन महन जेहह भाूँती। जोगवसहं जनहन सकल कदन
िाती॥1॥

838. भावार्ण:-श्री िामचंरजी ने कानों से भी कभी दुाःख का नाम नहीं
सुना। महािाज स्वयं जीवन वृक्ष की तिह उनकी साि-सूँभाल
ककया किते र्े। सब माताएूँ भी िात-कदन उनकी ऐसी साि-
सूँभाल किती र्ीं, जैसे पलक नेत्रों औि साूँप अपनी महर् की
किते हैं॥1॥
* ते अब किित हबहपन पदचािी। कंद मूल िल िूल अहािी॥
हधग कैकई अमंगल मूला। भइहस प्रान हप्रयतम प्रहतकूला॥2॥
भावार्ण:-वही श्री िामचंरजी अब जंगलों में पैदल कििते हैं औि
कंद-मूल तर्ा िल-िूलों का भोजन किते हैं। अमंगल की मूल
कैकेयी हधक्काि है, जो अपने प्रार्हप्रयतम पहत से भी प्रहतकूल हो
गई॥2॥
* मैं हधग हधग अघ उदहध अभागी। सबु उतपातु भयउ जेहह
लागी॥
कुल कलंकु करि सृजेउ हबधाताूँ। साइूँदोह मोहह कीन्ह कुमाताूँ॥3॥
भावार्ण:-मुझे पापों के समुर औि अभागे को हधक्काि है, हधक्काि
है, हजसके कािर् ये सब उत्पात हुए। हवधाता ने मुझे कुल का
कलंक बनाकि पैदा ककया औि कुमाता ने मुझे स्वामी रोही बना
कदया॥3॥
* सुहन सप्रेम समुझाव हनषादू। नार् करिअ कत बाकद हबषादू॥
िाम तुम्हहह हप्रय तुम्ह हप्रय िामहह। यह हनिजोसु दोसु हबहध
बामहह॥4॥
भावार्ण:-यह सुनकि हनषादिाज प्रेमपूवणक समझाने लगा- हे नार्!
आप व्यर्ण हवषाद ककसहलए किते हैं? श्री िामचंरजी आपको

839. प्यािे हैं औि आप श्री िामचंरजी को प्यािे हैं। यही हनचोड
(हनहश्चत हसद्धांत) है, दोष तो प्रहतकूल हवधाता को है॥4॥
छंद- :
* हबहध बाम की किनी करठन जेसहं मातु कीन्ही बाविी।
तेहह िाहत पुहन पुहन किसहं प्रभु सादि सिहना िाविी॥
तुलसी न तुम्ह सो िाम प्रीतमु कहतु हौं सौंहे ककएूँ।
परिनाम मंगल जाहन अपने आहनए धीिजु हहएूँ॥
भावार्ण:-प्रहतकूल हवधाता की किनी बडी कठोि है, हजसने माता
कैकेयी को बावली बना कदया (उसकी महत िेि दी)। उस िात
को प्रभु श्री िामचंरजी बाि-बाि आदिपूवणक आपकी बडी
सिाहना किते र्े। तुलसीदासजी कहते हैं- (हनषादिाज कहता है
कक-) श्री िामचंरजी को आपके समान अहतशय हप्रय औि कोई
नहीं है, मैं सौगंध खाकि कहता हूँ। परिर्ाम में मंगल होगा,
यह जानकि आप अपने हृदय में धैयण धािर् कीहजए।
सोिठा :
* अंतिजामी िामु सकुच सप्रेम कृपायतन।
चहलअ करिअ हबश्रामु यह हबचारि दृढ आहन मन॥201॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी अंतयाणमी तर्ा संकोच, प्रेम औि कृपा के
धाम हैं, यह हवचाि कि औि मन में दृढता लाकि चहलए औि
हवश्राम कीहजए॥201॥
चौपाई :
* सखा बचन सुहन उि धरि धीिा। बास चले सुहमित िघुबीिा॥
यह सुहध पाइ नगि नि नािी। चले हबलोकन आित भािी॥1॥
भावार्ण:-सखा के वचन सुनकि, हृदय में धीिज धिकि श्री
िामचंरजी का स्मिर् किते हुए भितजी डेिे को चले। नगि के

840. सािे स्त्री-पुरष यह (श्री िामजी के ठहिने के स्र्ान का) समाचाि
पाकि बडे आतुि होकि उस स्र्ान को देखने चले॥1॥
* पिदहखना करि किसहं प्रनामा। देसहं कैकइहह खोरि हनकामा।
भरि भरि बारि हबलोचन लेंहीं। बाम हबधातहह दूषन देहीं॥2॥
भावार्ण:-वे उस स्र्ान की परिक्रमा किके प्रर्ाम किते हैं औि
कैकेयी को बहुत दोष देते हैं। नेत्रों में जल भि-भि लेते हैं औि
प्रहतकूल हवधाता को दूषर् देते हैं॥2॥
* एक सिाहसहं भित सनेह। कोउ कह नृपहत हनबाहेउ नेह॥
सनंदसहं आपु सिाहह हनषादहह। को कहह सकइ हबमोह
हबषादहह॥3॥
भावार्ण:-कोई भितजी के स्नेह की सिाहना किते हैं औि कोई
कहते हैं कक िाजा ने अपना प्रेम खूब हनबाहा। सब अपनी सनंदा
किके हनषाद की प्रशंसा किते हैं। उस समय के हवमोह औि
हवषाद को कौन कह सकता है?॥3॥
* ऐहह हबहध िाहत लोगु सबु जागा। भा हभनुसाि गुदािा लागा॥
गुिहह सुनावूँ चढाइ सुहाईं। नईं नाव सब मातु चढाईं॥4॥
भावार्ण:-इस प्रकाि िातभि सब लोग जागते िहे। सबेिा होते ही
खेवा लगा। सुंदि नाव पि गुरजी को चढाकि किि नई नाव पि
सब माताओं को चढाया॥4॥
* दंड चारि महूँ भा सबु पािा। उतरि भित तब सबहह
सूँभािा॥5॥
भावार्ण:-चाि घडी में सब गंगाजी के पाि उति गए। तब
भितजी ने उतिकि सबको सूँभाला॥5॥
दोहा :

841. * प्रातकक्रया करि मातु पद बंकद गुिहह हसर नाइ।
आगें ककए हनषाद गन दीन्हेउ कटकु चलाइ॥202॥
भावार्ण:-प्राताःकाल की कक्रयाओं को किके माता के चिर्ों की
वंदना कि औि गुरजी को हसि नवाकि भितजी ने हवषाद गर्ों
को (िास्ता कदखलाने के हलए) आगे कि हलया औि सेना चला
दी॥202॥141॥
चौपाई :
* ककयउ हनषादनार्ु अगुआईं। मातु पालकीं सकल चलाईं॥
सार् बोलाइ भाइ लघु दीन्हा। हबप्रन्ह सहहत गवनु गुि
कीन्हा॥1॥
भावार्ण:-हनषादिाज को आगे किके पीछे सब माताओं की
पालककयाूँ चलाईं। छोटे भाई शत्रुघ्नजी को बुलाकि उनके सार्
कि कदया। किि ब्रा&#10140573829422;र्ों सहहत गुरजी ने गमन ककया॥1॥
* आपु सुिसरिहह कीन्ह प्रनामू। सुहमिे लखन सहहत हसय िामू॥
गवने भित पयादेसहं पाए। कोतल संग जासहं डोरिआए॥2॥
भावार्ण:-तदनन्ति आप (भितजी) ने गंगाजी को प्रर्ाम ककया
औि लक्ष्मर् सहहत श्री सीता-िामजी का स्मिर् ककया। भितजी
पैदल ही चले। उनके सार् कोतल (हबना सवाि के) घोडे
बागडोि से बूँधे हुए चले जा िहे हैं॥2॥
* कहसहं सुसेवक बािसहं बािा। होइअ नार् अस्व असवािा॥
िामु पयादेहह पायूँ हसधाए। हम कहूँ िर् गज बाहज बनाए॥3॥
भावार्ण:-उर्त्म सेवक बाि-बाि कहते हैं कक हे नार्! आप घोडे
पि सवाि हो लीहजए। (भितजी जवाब देते हैं कक) श्री
िामचंरजी तो पैदल ही गए औि हमािे हलए िर्, हार्ी औि
घोडे बनाए गए हैं॥3॥

842. * हसि भि जाउूँ उहचत अस मोिा। सब तें सेवक धिमु कठोिा॥
देहख भित गहत सुहन मृदु बानी। सब सेवक गन गिसहं
गलानी॥4॥
भावार्ण:-मुझे उहचत तो ऐसा है कक मैं हसि के बल चलकि
जाऊूँ । सेवक का धमण सबसे करठन होता है। भितजी की दशा
देखकि औि कोमल वार्ी सुनकि सब सेवकगर् ग्लाहन के मािे
गले जा िहे हैं॥4॥

843. भितजी का प्रयाग जाना औि भित-भिद्वाज संवाद
दोहा :
* भित तीसिे पहि कहूँ कीन्ह प्रबेसु प्रयाग।
कहत िाम हसय िाम हसय उमहग उमहग अनुिाग॥203॥
भावार्ण:-प्रेम में उमूँग-उमूँगकि सीतािाम-सीतािाम कहते हुए
भितजी ने तीसिे पहि प्रयाग में प्रवेश ककया॥203॥
चौपाई :
* झलका झलकत पायन्ह कैसें। पंकज कोस ओस कन जैसें॥
भित पयादेसहं आए आजू। भयउ दुहखत सुहन सकल समाजू॥1॥
भावार्ण:-उनके चिर्ों में छाले कैसे चमकते हैं, जैसे कमल की
कली पि ओस की बूूँदें चमकती हों। भितजी आज पैदल ही

844. चलकि आए हैं, यह समाचाि सुनकि सािा समाज दुाःखी हो
गया॥1॥
* खबरि लीन्ह सब लोग नहाए। कीन्ह प्रनामु हत्रबेहनसहं आए॥
सहबहध हसताहसत नीि नहाने। कदए दान महहसुि सनमाने॥2॥
भावार्ण:-जब भितजी ने यह पता पा हलया कक सब लोग स्नान
कि चुके, तब हत्रवेर्ी पि आकि उन्हें प्रर्ाम ककया। किि
हवहधपूवणक (गंगा-यमुना के) श्वेत औि श्याम जल में स्नान ककया
औि दान देकि ब्रा&#10140573829422;र्ों का सम्मान ककया॥2॥
* देखत स्यामल धवल हलोिे। पुलकक सिीि भित कि जोिे॥
सकल काम प्रद तीिर्िाऊ। बेद हबकदत जग प्रगट प्रभाऊ॥3॥
भावार्ण:-श्याम औि सिेद (यमुनाजी औि गंगाजी की) लहिों को
देखकि भितजी का शिीि पुलककत हो उठा औि उन्होंने हार्
जोडकि कहा- हे तीर्णिाज! आप समस्त कामनाओं को पूर्ण किने
वाले हैं। आपका प्रभाव वेदों में प्रहसद्ध औि संसाि में प्रकट
है॥3॥
* मागउूँ भीख त्याहग हनज धिमू। आित काह न किइ कुकिमू॥
अस हजयूँ जाहन सुजान सुदानी। सिल किसहं जग जाचक
बानी॥4॥
भावार्ण:-मैं अपना धमण (न माूँगने का क्षहत्रय धमण) त्यागकि आप
से भीख माूँगता हूँ। आर्त्ण मनुष्य कौन सा कुकमण नहीं किता?
ऐसा हृदय में जानकि सुजान उर्त्म दानी जगत में माूँगने वाले
की वार्ी को सिल ककया किते हैं (अर्ाणत वह जो माूँगता है,
सो दे देते हैं)॥4॥
दोहा :

845. * अिर् न धिम न काम रहच गहत न चहउूँ हनिबान।
जनम-जनम िहत िाम पद यह बिदानु न आन॥204॥
भावार्ण:-मुझे न अर्ण की रहच (इच्छा) है, न धमण की, न काम
की औि न मैं मोक्ष ही चाहता हूँ। जन्म-जन्म में मेिा श्री
िामजी के चिर्ों में प्रेम हो, बस, यही विदान माूँगता हूँ,
दूसिा कुछ नहीं॥204॥
चौपाई :
* जानहुूँ िामु कुरटल करि मोही। लोग कहउ गुि साहहब रोही॥
सीता िाम चिन िहत मोिें। अनुकदन बढउ अनुग्रह तोिें॥1॥
भावार्ण:-स्वयं श्री िामचंरजी भी भले ही मुझे कुरटल समझें औि
लोग मुझे गुररोही तर्ा स्वामी रोही भले ही कहें, पि श्री
सीता-िामजी के चिर्ों में मेिा प्रेम आपकी कृपा से कदन-कदन
बढता ही िहे॥1॥
* जलदु जनम भरि सुिहत हबसािउ। जाचत जलु पहब पाहन
डािउ॥
चातकु िरटन घटें घरट जाई। बढें प्रेमु सब भाूँहत भलाई॥2॥
भावार्ण:-मेघ चाहे जन्मभि चातक की सुध भुला दे औि जल
माूँगने पि वह चाहे वज्र औि पत्र्ि (ओले) ही हगिावे, पि
चातक की िटन घटने से तो उसकी बात ही घट जाएगी
(प्रहतष्ठा ही नि हो जाएगी)। उसकी तो प्रेम बढने में ही सब
तिह से भलाई है॥2॥
* कनकसहं बान चढइ हजहम दाहें। हतहम हप्रयतम पद नेम
हनबाहें॥
भित बचन सुहन माझ हत्रबेनी। भइ मृदु बाहन सुमंगल देनी॥3॥

846. भावार्ण:-जैसे तपाने से सोने पि आब (चमक) आ जाती है, वैसे
ही हप्रयतम के चिर्ों में प्रेम का हनयम हनबाहने से प्रेमी सेवक
का गौिव बढ जाता है। भितजी के वचन सुनकि बीच हत्रवेर्ी
में से सुंदि मंगल देने वाली कोमल वार्ी हुई॥3॥
* तात भित तुम्ह सब हबहध साधू। िाम चिन अनुिाग अगाधू॥
बाकद गलाहन किहु मन माहीं। तुम्ह सम िामहह कोउ हप्रय
नाहीं॥4॥
भावार्ण:-हे तात भित! तुम सब प्रकाि से साधु हो। श्री
िामचंरजी के चिर्ों में तुम्हािा अर्ाह प्रेम है। तुम व्यर्ण ही मन
में ग्लाहन कि िहे हो। श्री िामचंरजी को तुम्हािे समान हप्रय
कोई नहीं है॥4॥
दोहा :
* तनु पुलकेउ हहयूँ हिषु सुहन बेहन बचन अनुकूल।
भित धन्य कहह धन्य सुि हिहषत बिषसहं िूल॥205॥
भावार्ण:-हत्रवेर्ीजी के अनुकूल वचन सुनकि भितजी का शिीि
पुलककत हो गया, हृदय में हषण छा गया। भितजी धन्य हैं,
कहकि देवता हर्षणत होकि िूल बिसाने लगे॥205॥
चौपाई :
* प्रमुकदत तीिर्िाज हनवासी। बैखानस बटु गृही उदासी॥
कहसहं पिसपि हमहल दस पाूँचा। भित सनेहु सीलु सुहच
साूँचा॥1॥
भावार्ण:-तीर्णिाज प्रयाग में िहने वाले वनप्रस्र्, ब्र&#10140573829422;चािी, गृहस्र्
औि उदासीन (संन्यासी) सब बहुत ही आनंकदत हैं औि दस-पाूँच
हमलकि आपस में कहते हैं कक भितजी का प्रेम औि शील
पहवत्र औि सच्चा है॥1॥

847. * सुनत िाम गुन ग्राम सुहाए। भिद्वाज मुहनबि पसहं आए॥
दंड प्रनामु कित मुहन देखे। मूिहतमंत भाग्य हनज लेखे॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के सुंदि गुर् समूहों को सुनते हुए वे
मुहनश्रेष्ठ भिद्वाजजी के पास आए। मुहन ने भितजी को दण्डवत
प्रर्ाम किते देखा औि उन्हें अपना मूर्तणमान सौभाग्य समझा॥2॥
* धाइ उठाइ लाइ उि लीन्हे। दीहन्ह असीस कृतािर् कीन्हे॥
आसनु दीन्ह नाइ हसर बैठे। चहत सकुच गृहूँ जनु भहज पैठे॥3॥
भावार्ण:-उन्होंने दौडकि भितजी को उठाकि हृदय से लगा हलया
औि आशीवाणद देकि कृतार्ण ककया। मुहन ने उन्हें आसन कदया। वे
हसि नवाकि इस तिह बैठे मानो भागकि संकोच के घि में घुस
जाना चाहते हैं॥3॥
* मुहन पूूँछब कछु यह बड सोचू। बोले रिहष लहख सीलु
सूँकोचू॥
सुनहु भित हम सब सुहध पाई। हबहध कितब पि ककछु न
बसाई॥4॥
भावार्ण:-उनके मन में यह बडा सोच है कक मुहन कुछ पूछेंगे (तो
मैं क्या उर्त्ि दूूँगा)। भितजी के शील औि संकोच को देखकि
ऋहष बोले- भित! सुनो, हम सब खबि पा चुके हैं। हवधाता के
कतणव्य पि कुछ वश नहीं चलता॥4॥
दोहा :
* तुम्ह गलाहन हजयूँ जहन किहु समुहझ मातु कितूहत।
तात कैकइहह दोसु नसहं गई हगिा महत धूहत॥206॥

848. भावार्ण:-माता की कितूत को समझकि (याद किके) तुम हृदय में
ग्लाहन मत किो। हे तात! कैकेयी का कोई दोष नहीं है, उसकी
बुहद्ध तो सिस्वती हबगाड गई र्ी॥206॥
चौपाई :
* यहउ कहत भल कहहहह न कोऊ। लोकु बेदु बुध संमत दोऊ॥
तात तुम्हाि हबमल जसु गाई। पाइहह लोकउ बेदु बडाई॥1॥
भावार्ण:-यह कहते भी कोई भला न कहेगा, क्योंकक लोक औि
वेद दोनों ही हवद्वानों को मान्य है, ककन्तु हे तात! तुम्हािा
हनमणल यश गाकि तो लोक औि वेद दोनों बडाई पावेंगे॥1॥
* लोक बेद संमत सबु कहई। जेहह हपतु देइ िाजु सो लहई॥
िाउ सत्यब्रत तुम्हहह बोलाई। देत िाजु सुखु धिमु बडाई॥2॥
भावार्ण:-यह लोक औि वेद दोनों को मान्य है औि सब यही
कहते हैं कक हपता हजसको िाज्य दे वही पाता है। िाजा
सत्यव्रती र्े, तुमको बुलाकि िाज्य देते, तो सुख हमलता, धमण
िहता औि बडाई होती॥2॥
* िाम गवनु बन अनिर् मूला। जो सुहन सकल हबस्व भइ
सूला॥
सो भावी बस िाहन अयानी। करि कुचाहल अंतहुूँ पहछतानी॥3॥
भावार्ण:-सािे अनर्ण की जड तो श्री िामचन्रजी का वनगमन है,
हजसे सुनकि समस्त संसाि को पीडा हुई। वह श्री िाम का
वनगमन भी भावीवश हुआ। बेसमझ िानी तो भावीवश कुचाल
किके अंत में पछताई॥3॥
* तहूँउूँ तुम्हाि अलप अपिाधू। कहै सो अधम अयान असाधू॥

849. कितेहु िाजु त तुम्हहह ना दोषू। िामहह होत सुनत संतोषू॥4॥
भावार्ण:-उसमें भी तुम्हािा कोई तहनक सा भी अपिाध कहे, तो
वह अधम, अज्ञानी औि असाधु है। यकद तुम िाज्य किते तो भी
तुम्हें दोष न होता। सुनकि श्री िामचन्रजी को भी संतोष ही
होता॥4॥
दोहा :
* अब अहत कीन्हेहु भित भल तुम्हहह उहचत मत एहु।
सकल सुमंगल मूल जग िघुबि चिन सनेहु॥207॥
भावार्ण:-हे भित! अब तो तुमने बहुत ही अच्छा ककया, यही मत
तुम्हािे हलए उहचत र्ा। श्री िामचन्रजी के चिर्ों में प्रेम होना
ही संसाि में समस्त सुंदि मंगलों का मूल है॥207॥
चौपाई :
* सो तुम्हाि धनु जीवनु प्राना। भूरिभाग को तुम्हहह समाना॥
यह तुम्हाि आचिजु न ताता। दसिर् सुअन िाम हप्रय र्भ्ाता॥1॥
भावार्ण:-सो वह (श्री िामचन्रजी के चिर्ों का प्रेम) तो तुम्हािा
धन, जीवन औि प्रार् ही है, तुम्हािे समान बडभागी कौन है?
हे तात! तुम्हािे हलए यह आश्चयण की बात नहीं है, क्योंकक तुम
दशिर्जी के पुत्र औि श्री िामचन्रजी के प्यािे भाई हो॥1॥
* सुनहु भित िघुबि मन माहीं। पेम पात्रु तुम्ह सम कोउ नाहीं॥
लखन िाम सीतहह अहत प्रीती। हनहस सब तुम्हहह सिाहत
बीती॥2॥
भावार्ण:-हे भित! सुनो, श्री िामचन्र के मन में तुम्हािे समान
प्रेम पात्र दूसिा कोई नहीं है। लक्ष्मर्जी, श्री िामजी औि

850. सीताजी तीनों की सािी िात उस कदन अत्यन्त प्रेम के सार्
तुम्हािी सिाहना किते ही बीती॥2॥
* जाना मिमु नहात प्रयागा। मगन होसहं तुम्हिें अनुिागा॥
तुम्ह पि अस सनेहु िघुबि कें। सुख जीवन जग जस जड नि
कें॥3॥
भावार्ण:-प्रयागिाज में जब वे स्नान कि िहे र्े, उस समय मैंने
उनका यह ममण जाना। वे तुम्हािे प्रेम में मि हो िहे र्े। तुम
पि श्री िामचन्रजी का ऐसा ही (अगाध) स्नेह है, जैसा मूखण
(हवषयासक्त) मनुष्य का संसाि में सुखमय जीवन पि होता
है॥3॥
* यह न अहधक िघुबीि बडाई। प्रनत कुटुंब पाल िघुिाई॥
तुम्ह तौ भित मोि मत एह। धिें देह जनु िाम सनेह॥4॥
भावार्ण:-यह श्री िघुनार्जी की बहुत बडाई नहीं है, क्योंकक श्री
िघुनार्जी तो शिर्ागत के कुटुम्ब भि को पालने वाले हैं। हे
भित! मेिा यह मत है कक तुम तो मानो शिीिधािी श्री िामजी
के प्रेम ही हो॥4॥
दोहा :
* तुम्ह कहूँ भित कलंक यह हम सब कहूँ उपदेसु।
िाम भगहत िस हसहद्ध हहत भा यह समउ गनेसु॥208॥
भावार्ण:-हे भित! तुम्हािे हलए (तुम्हािी समझ में) यह कलंक है,
पि हम सबके हलए तो उपदेश है। श्री िामभहक्त रूपी िस की
हसहद्ध के हलए यह समय गर्ेश (बडा शुभ) हुआ है॥208॥
चौपाई :
* नव हबधु हबमल तात जसु तोिा। िघुबि ककंकि कुमुद चकोिा॥

851. उकदत सदा अूँर्इहह कबहूँ ना। घरटहह न जग नभ कदन कदन
दूना॥1॥
भावार्ण:-हे तात! तुम्हािा यश हनमणल नवीन चन्रमा है औि श्री
िामचन्रजी के दास कुमुद औि चकोि हैं (वह चन्रमा तो
प्रहतकदन अस्त होता औि घटता है, हजससे कुमुद औि चकोि को
दुाःख होता है), पिन्तु यह तुम्हािा यश रूपी चन्रमा सदा उदय
िहेगा, कभी अस्त होगा ही नहीं! जगत रूपी आकाश में यह
घटेगा नहीं, विन कदन-कदन दूना होगा॥1॥
* कोक हतलोक प्रीहत अहत करिही। प्रभु प्रताप िहब छहबहह न
हरिही॥
हनहस कदन सुखद सदा सब काह। ग्रहसहह न कैकइ कितबु
िाह॥2॥
भावार्ण:-त्रैलोक्य रूपी चकवा इस यश रूपी चन्रमा पि अत्यन्त
प्रेम किेगा औि प्रभु श्री िामचन्रजी का प्रताप रूपी सूयण इसकी
छहब को हिर् नहीं किेगा। यह चन्रमा िात-कदन सदा सब
ककसी को सुख देने वाला होगा। कैकेयी का कुकमण रूपी िाहु इसे
ग्रास नहीं किेगा॥2॥
* पूिन िाम सुपेम हपयूषा। गुि अवमान दोष नसहं दूषा॥
िाम भगत अब अहमअूँ अघाहूँ। कीन्हेहु सुलभ सुधा बसुधाहूँ॥3॥
भावार्ण:-यह चन्रमा श्री िामचन्रजी के सुंदि प्रेम रूपी अमृत से
पूर्ण है। यह गुर के अपमान रूपी दोष से दूहषत नहीं है। तुमने
इस यश रूपी चन्रमा की सृहि किके पृथ्वी पि भी अमृत को
सुलभ कि कदया। अब श्री िामजी के भक्त इस अमृत से तृप्त हो
लें॥3॥
* भूप भगीिर् सुिसरि आनी। सुहमित सकल सुमंगल खानी॥

852. दसिर् गुन गन बिहन न जाहीं। अहधकु कहा जेहह सम जग
नाहीं॥4॥
भावार्ण:-िाजा भगीिर् गंगाजी को लाए, हजन (गंगाजी) का
स्मिर् ही सम्पूर्ण सुंदि मंगलों की खान है। दशिर्जी के गुर्
समूहों का तो वर्णन ही नहीं ककया जा सकता, अहधक क्या,
हजनकी बिाबिी का जगत में कोई नहीं है॥4॥
दोहा :
* जासु सनेह सकोच बस िाम प्रगट भए आई।
जे हि हहय नयनहन कबहुूँ हनिखे नहीं अघाइ॥209॥
भावार्ण:-हजनके प्रेम औि संकोच (शील) के वश में होकि स्वयं
(सहच्चदानंदघन) भगवान श्री िाम आकि प्रकट हुए, हजन्हें श्री
महादेवजी अपने हृदय के नेत्रों से कभी अघाकि नहीं देख पाए
(अर्ाणत हजनका स्वरूप हृदय में देखते-देखते हशवजी कभी तृप्त
नहीं हुए)॥209॥
चौपाई :
* कीिहत हबधु तुम्ह कीन्ह अनूपा। जहूँ बस िाम पेम मृगरूपा॥
तात गलाहन किहु हजयूँ जाएूँ। डिहु दरिरहह पािसु पाएूँ॥1॥
भावार्ण:-(पिन्तु उनसे भी बढकि) तुमने कीर्तण रूपी अनुपम
चंरमा को उत्पन्न ककया, हजसमें श्री िाम प्रेम ही हहिन के
(हचह्न के) रूप में बसता है। हे तात! तुम व्यर्ण ही हृदय में
ग्लाहन कि िहे हो। पािस पाकि भी तुम दरिरता से डि िहे
हो!॥1॥
* सुनहु भित हम झूठ न कहहीं। उदासीन तापस बन िहहीं॥
सब साधन कि सुिल सुहावा। लखन िाम हसय दिसनु पावा॥2॥

853. भावार्ण:-हे भित! सुनो, हम झूठ नहीं कहते। हम उदासीन हैं
(ककसी का पक्ष नहीं किते), तपस्वी हैं (ककसी की मुूँह देखी नहीं
कहते) औि वन में िहते हैं (ककसी से कुछ प्रयोजन नहीं िखते)।
सब साधनों का उर्त्म िल हमें लक्ष्मर्जी, श्री िामजी औि
सीताजी का दशणन प्राप्त हुआ॥2॥
* तेहह िल कि िलु दिस तुम्हािा। सहहत प्रयाग सुभाग
हमािा॥
भित धन्य तुम्ह जसु जगु जयऊ। कहह अस प्रेम मगन मुहन
भयऊ॥3॥
भावार्ण:-(सीता-लक्ष्मर् सहहत श्री िामदशणन रूप) उस महान िल
का पिम िल यह तुम्हािा दशणन है! प्रयागिाज समेत हमािा
बडा भाग्य है। हे भित! तुम धन्य हो, तुमने अपने यश से जगत
को जीत हलया है। ऐसा कहकि मुहन प्रेम में मि हो गए॥3॥
* सुहन मुहन बचन सभासद हिषे। साधु सिाहह सुमन सुि बिषे॥
धन्य धन्य धुहन गगन प्रयागा। सुहन सुहन भितु मगन अनुिागा॥4
भावार्ण:-भिद्वाज मुहन के वचन सुनकि सभासद हर्षणत हो गए।
'साधु-साधु' कहकि सिाहना किते हुए देवताओं ने िूल बिसाए।
आकाश में औि प्रयागिाज में 'धन्य, धन्य' की ध्वहन सुन-सुनकि
भितजी प्रेम में मि हो िहे हैं॥4॥
दोहा :
* पुलक गात हहयूँ िामु हसय सजल सिोरह नैन।
करि प्रनामु मुहन मंडहलहह बोले गदगद बैन॥210॥

854. भावार्ण:-भितजी का शिीि पुलककत है, हृदय में श्री सीता-िामजी
हैं औि कमल के समान नेत्र (प्रेमाश्रु के) जल से भिे हैं। वे
मुहनयों की मंडली को प्रर्ाम किके गद्गद वचन बोले-॥210॥
चौपाई :
* मुहन समाजु अर तीिर्िाजू। साूँहचहुूँ सपर् अघाइ अकाजू॥
एसहं र्ल जौं ककछु कहहअ बनाई। एहह सम अहधक न अघ
अधमाई॥1॥
भावार्ण:-मुहनयों का समाज है औि किि तीर्णिाज है। यहाूँ सच्ची
सौगंध खाने से भी भिपूि हाहन होती है। इस स्र्ान में यकद
कुछ बनाकि कहा जाए, तो इसके समान कोई बडा पाप औि
नीचता न होगी॥1॥
* तुम्ह सबणग्य कहउूँ सहतभाऊ। उि अंतिजामी िघुिाऊ॥
मोहह न मातु कितब कि सोचू। नसहं दुखु हजयूँ जगु जाहनहह
पोचू॥2॥
भावार्ण:-मैं सच्चे भाव से कहता हूँ। आप सवणज्ञ हैं औि श्री
िघुनार्जी हृदय के भीति की जानने वाले हैं (मैं कुछ भी
असत्य कहूँगा तो आपसे औि उनसे हछपा नहीं िह सकता)। मुझे
माता कैकेयी की किनी का कुछ भी सोच नहीं है औि न मेिे
मन में इसी बात का दुाःख है कक जगत मुझे नीच समझेगा॥2॥
* नाहहन डर हबगरिहह पिलोकू। हपतहु मिन कि मोहह न
सोकू॥
सुकृत सुजस भरि भुअन सुहाए। लहछमन िाम सरिस सुत
पाए॥3॥
भावार्ण:-न यही डि है कक मेिा पिलोक हबगड जाएगा औि न
हपताजी के मिने का ही मुझे शोक है, क्योंकक उनका सुंदि पुण्य

855. औि सुयश हवश्व भि में सुशोहभत है। उन्होंने श्री िाम-लक्ष्मर्
सिीखे पुत्र पाए॥3॥
* िाम हबिहूँ तहज तनु छनभंगू। भूप सोच कि कवन प्रसंगू॥
िाम लखन हसय हबनु पग पनहीं। करि मुहन बेष कििसहं बन
बनहीं॥4॥
भावार्ण:-किि हजन्होंने श्री िामचन्रजी के हविह में अपने
क्षर्भंगुि शिीि को त्याग कदया, ऐसे िाजा के हलए सोच किने
का कौन प्रसंग है? (सोच इसी बात का है कक) श्री िामजी,
लक्ष्मर्जी औि सीताजी पैिों में हबना जूती के मुहनयों का वेष
बनाए वन-वन में कििते हैं॥4॥
दोहा :
* अहजन बसन िल असन महह सयन डाहस कुस पात।
बहस तर ति हनत सहत हहम आतप बिषा बात॥211॥
भावार्ण:-वे वल्कल वस्त्र पहनते हैं, िलों का भोजन किते हैं,
पृथ्वी पि कुश औि पर्त्े हबछाकि सोते हैं औि वृक्षों के नीचे
हनवास किके हनत्य सदी, गमी, वषाण औि हवा सहते हैं। 211॥
चौपाई :
* एहह दुख दाहूँ दहइ कदन छाती। भूख न बासि नीद न िाती॥
एहह कुिोग कि औषधु नाहीं। सोधेउूँ सकल हबस्व मन माहीं॥1॥
भावार्ण:-इसी दुाःख की जलन से हनिंति मेिी छाती जलती िहती
है। मुझे न कदन में भूख लगती है, न िात को नींद आती है।
मैंने मन ही मन समस्त हवश्व को खोज डाला, पि इस कुिोग
की औषध कहीं नहीं है॥1॥
* मातु कुमत बढई अघ मूला। तेसहं हमाि हहत कीन्ह बूँसूला॥

856. कहल कुकाठ कि कीन्ह कुजंत्रू। गाहड अवहध पकढ करठन
कुमंत्रू॥2॥
भावार्ण:-माता का कुमत (बुिा हवचाि) पापों का मूल बढई है।
उसने हमािे हहत का बसूला बनाया। उससे कलह रूपी कुकाठ
का कुयंत्र बनाया औि चौदह वषण की अवहध रूपी करठन कुमंत्र
पढकि उस यंत्र को गाड कदया। (यहाूँ माता का कुहवचाि बढई
है, भित को िाज्य बसूला है, िाम का वनवास कुयंत्र है औि
चौदह वषण की अवहध कुमंत्र है)॥2॥
* मोहह लहग यहु कुठाटु तेसहं ठाटा। घालेहस सब जगु
बािहबाटा॥
हमटइ कुजोगु िाम किरि आएूँ। बसइ अवध नसहं आन उपाएूँ॥3॥
भावार्ण:-मेिे हलए उसने यह सािा कुठाट (बुिा साज) िचा औि
सािे जगत को बािहबाट (हछन्न-हभन्न) किके नि कि डाला। यह
कुयोग श्री िामचन्रजी के लौट आने पि ही हमट सकता है औि
तभी अयोध्या बस सकती है, दूसिे ककसी उपाय से नहीं॥3॥
* भित बचन सुहन मुहन सुखु पाई। सबसहं कीहन्ह बहु भाूँहत
बडाई॥
तात किहु जहन सोचु हबसेषी। सब दुखु हमरटहह िाम पग
देखी॥4॥
भावार्ण:-भितजी के वचन सुनकि मुहन ने सुख पाया औि सभी
ने उनकी बहुत प्रकाि से बडाई की। (मुहन ने कहा-) हे तात!
अहधक सोच मत किो। श्री िामचन्रजी के चिर्ों का दशणन किते
ही सािा दुाःख हमट जाएगा॥4॥

858. भिद्वाज द्वािा भित का सत्काि
दोहा :
* करि प्रबोधु मुहनबि कहेउ अहतहर् पेमहप्रय होहु।
कंद मूल िल िूल हम देसहं लेहु करि छोहु॥212॥
भावार्ण:-इस प्रकाि मुहनश्रेष्ठ भिद्वाजजी ने उनका समाधान किके
कहा- अब आप लोग हमािे प्रेम हप्रय अहतहर् बहनए औि कृपा
किके कंद-मूल, िल-िूल जो कुछ हम दें, स्वीकाि कीहजए॥212॥
चौपाई :
* सुहन मुहन बचन भित हहयूँ सोचू। भयउ कुअवसि करठन
सूँकोचू॥
जाहन गुरइ गुि हगिा बहोिी। चिन बंकद बोले कि जोिी॥1॥
भावार्ण:-मुहन के वचन सुनकि भित के हृदय में सोच हुआ कक
यह बेमौके बडा बेढब संकोच आ पडा! किि गुरजनों की वार्ी
को महत्वपूर्ण (आदिर्ीय) समझकि, चिर्ों की वंदना किके हार्
जोडकि बोले-॥1॥
* हसि धरि आयसु करिअ तुम्हािा। पिम धिम यहु नार्
हमािा॥
भित बचन मुहनबि मन भाए। सुहच सेवक हसष हनकट
बोलाए॥2॥
भावार्ण:-हे नार्! आपकी आज्ञा को हसि चढाकि उसका पालन
किना, यह हमािा पिम धमण है। भितजी के ये वचन मुहनश्रेष्ठ

859. के मन को अच्छे लगे। उन्होंने हवश्वासपात्र सेवकों औि हशष्यों
को पास बुलाया॥2॥
* चाहहअ कीहन्ह भित पहुनाई। कंद मूल िल आनहु जाई।
भलेसहं नार् कहह हतन्ह हसि नाए। प्रमुकदत हनज हनज काज
हसधाए॥3॥
भावार्ण:-(औि कहा कक) भित की पहुनाई किनी चाहहए। जाकि
कंद, मूल औि िल लाओ। उन्होंने 'हे नार्! बहुत अच्छा' कहकि
हसि नवाया औि तब वे बडे आनंकदत होकि अपने-अपने काम
को चल कदए॥3॥
* मुहनहह सोच पाहुन बड नेवता। तहस पूजा चाहहअ जस
देवता॥
सुहन रिहध हसहध अहनमाकदक आईं। आयसु होइ सो किसहं
गोसाईं॥4॥
भावार्ण:-मुहन को सचंता हुई कक हमने बहुत बडे मेहमान को
न्योता है। अब जैसा देवता हो, वैसी ही उसकी पूजा भी होनी
चाहहए। यह सुनकि ऋहद्धयाूँ औि अहर्माकद हसहद्धयाूँ आ गईं
(औि बोलीं-) हे गोसाईं! जो आपकी आज्ञा हो सो हम किें॥4॥
दोहा :
* िाम हबिह ब्याकुल भितु सानुज सहहत समाज।
पहुनाई करि हिहु श्रम कहा मुकदत मुहनिाज॥213॥
भावार्ण:-मुहनिाज ने प्रसन्न होकि कहा- छोटे भाई शत्रुघ्न औि
समाज सहहत भितजी श्री िामचन्रजी के हविह में व्याकुल हैं,
इनकी पहुनाई (आहतथ्य सत्काि) किके इनके श्रम को दूि
किो॥213॥
चौपाई :

860. * रिहध हसहध हसि धरि मुहनबि बानी। बडभाहगहन आपुहह
अनुमानी॥
कहसहं पिसपि हसहध समुदाई। अतुहलत अहतहर् िाम लघु
भाई॥1॥
भावार्ण:-ऋहद्ध-हसहद्ध ने मुहनिाज की आज्ञा को हसि चढाकि
अपने को बडभाहगनी समझा। सब हसहद्धयाूँ आपस में कहने
लगीं- श्री िामचन्रजी के छोटे भाई भित ऐसे अहतहर् हैं,
हजनकी तुलना में कोई नहीं आ सकता॥1॥
* मुहन पद बंकद करिअ सोइ आजू। होइ सुखी सब िाज समाजू॥
अस कहह िचेउ रहचि गृह नाना। जेहह हबलोकक हबलखासहं
हबमाना॥2॥
भावार्ण:-अताः मुहन के चिर्ों की वंदना किके आज वही किना
चाहहए, हजससे सािा िाज-समाज सुखी हो। ऐसा कहकि उन्होंने
बहुत से सुंदि घि बनाए, हजन्हें देखकि हवमान भी हवलखते हैं
(लजा जाते हैं)॥2॥
* भोग हबभूहत भूरि भरि िाखे। देखत हजन्हहह अमि अहभलाषे॥
दासीं दास साजु सब लीन्हें। जोगवत िहसहं मनहह मनु दीन्हें॥3॥
भावार्ण:-उन घिों में बहुत से भोग (इहन्रयों के हवषय) औि
ऐश्वयण (ठाट-बाट) का सामान भिकि िख कदया, हजन्हें देखकि
देवता भी ललचा गए। दासी-दास सब प्रकाि की सामग्री हलए
हुए मन लगाकि उनके मनों को देखते िहते हैं (अर्ाणत उनके
मन की रहच के अनुसाि किते िहते हैं)॥3॥
* सब समाजु सहज हसहध पल माहीं। जे सुख सुिपुि सपनेहुूँ
नाहीं॥

861. प्रर्मसहं बास कदए सब केही। सुंदि सुखद जर्ा रहच जेही॥4॥
भावार्ण:-जो सुख के सामान स्वगण में भी स्वप्न में भी नहीं हैं,
ऐसे सब सामान हसहद्धयों ने पल भि में सजा कदए। पहले तो
उन्होंने सब ककसी को, हजसकी जैसी रहच र्ी, वैसे ही, सुंदि
सुखदायक हनवास स्र्ान कदए॥4॥
दोहा :
* बहुरि सपरिजन भित कहुूँ रिहष अस आयसु दीन्ह।
हबहध हबसमय दायकु हबभव मुहनबि तपबल कीन्ह॥214॥
भावार्ण:-औि किि कुटुम्ब सहहत भितजी को कदए, क्योंकक ऋहष
भिद्वाजजी ने ऐसी ही आज्ञा दे िखी र्ी। (भितजी चाहते र्े कक
उनके सब संहगयों को आिाम हमले, इसहलए उनके मन की बात
जानकि मुहन ने पहले उन लोगों को स्र्ान देकि पीछे सपरिवाि
भितजी को स्र्ान देने के हलए आज्ञा दी र्ी।) मुहन श्रेष्ठ ने
तपोबल से ब्र&#10140573829422;ा को भी चककत कि देने वाला वैभव िच
कदया॥214॥
चौपाई :
* मुहन प्रभाउ जब भित हबलोका। सब लघु लगे लोकपहत
लोका॥
सुख समाजु नसहं जाइ बखानी। देखत हबिहत हबसािसहं
ग्यानी॥1॥
भावार्ण:-जब भितजी ने मुहन के प्रभाव को देखा, तो उसके
सामने उन्हें (इन्र, वरर्, यम, कुबेि आकद) सभी लोकपालों के
लोक तुच्छ जान पडे। सुख की सामग्री का वर्णन नहीं हो
सकता, हजसे देखकि ज्ञानी लोग भी वैिाग्य भूल जाते हैं॥1॥

862. * आसन सयन सुबसन हबताना। बन बारटका हबहग मृग नाना॥
सुिहभ िूल िल अहमअ समाना। हबमल जलासय हबहबध
हबधाना॥2॥
भावार्ण:-आसन, सेज, सुंदि वस्त्र, चूँदोवे, वन, बगीचे, भाूँहत-भाूँहत
के पक्षी औि पशु, सुगंहधत िूल औि अमृत के समान स्वाकदि
िल, अनेकों प्रकाि के (तालाब, कुएूँ, बावली आकद) हनमणल
जलाशय,॥2॥
* असन पान सुहच अहमअ अमी से। देहख लोग सकुचात जमी
से॥
सुि सुिभी सुितर सबही कें। लहख अहभलाषु सुिेस सची कें॥3॥
भावार्ण:-तर्ा अमृत के भी अमृत-सिीखे पहवत्र खान-पान के
पदार्ण र्े, हजन्हें देखकि सब लोग संयमी पुरषों (हविक्त मुहनयों)
की भाूँहत सकुचा िहे हैं। सभी के डेिों में (मनोवांहछत वस्तु देने
वाले) कामधेनु औि कल्पवृक्ष हैं, हजन्हें देखकि इन्र औि इन्रार्ी
को भी अहभलाषा होती है (उनका भी मन ललचा जाता है)॥3॥
* रितु बसंत बह हत्रहबध बयािी। सब कहूँ सुलभ पदािर् चािी॥
स्रक चंदन बहनताकदक भोगा। देहख हिष हबसमय बस लोगा॥4॥
भावार्ण:-वसन्त ऋतु है। शीतल, मंद, सुगंध तीन प्रकाि की हवा
बह िही है। सभी को (धमण, अर्ण, काम औि मोक्ष) चािों पदार्ण
सुलभ हैं। माला, चंदन, स्त्री आकद भोगों को देखकि सब लोग
हषण औि हवषाद के वश हो िहे हैं। (हषण तो भोग सामहग्रयों को
औि मुहन के तप प्रभाव को देखकि होता है औि हवषाद इस
बात से होता है कक श्री िाम के हवयोग में हनयम-व्रत से िहने

863. वाले हम लोग भोग-हवलास में क्यों आ िूँसे, कहीं इनमें आसक्त
होकि हमािा मन हनयम-व्रतों को न त्याग दे)॥4॥
दोहा :
* संपहत चकई भितु चक मुहन आयस खेलवाि।
तेहह हनहस आश्रम सपंजिाूँ िाखे भा हभनुसाि॥215॥
भावार्ण:-सम्पहर्त् (भोग-हवलास की सामग्री) चकवी है औि
भितजी चकवा हैं औि मुहन की आज्ञा खेल है, हजसने उस िात
को आश्रम रूपी सपंजडे में दोनों को बंद कि िखा औि ऐसे ही
सबेिा हो गया। (जैसे ककसी बहेहलए के द्वािा एक सपंजडे में िखे
जाने पि भी चकवी-चकवे का िात को संयोग नहीं होता, वैसे
ही भिद्वाजजी की आज्ञा से िात भि भोग सामहग्रयों के सार्
िहने पि भी भितजी ने मन से भी उनका स्पशण तक नहीं
ककया।)॥215॥

मासपािायर्, उन्नीसवाूँ हवश्राम
चौपाई :
* कीन्ह हनमज्जनु तीिर्िाजा। नाई मुहनहह हसर सहहत समाजा।
रिहष आयसु असीस हसि िाखी। करि दंडवत हबनय बहु
भाषी॥1॥
भावार्ण:-(प्राताःकाल) भितजी ने तीर्णिाज में स्नान ककया औि
समाज सहहत मुहन को हसि नवाकि औि ऋहष की आज्ञा तर्ा
आशीवाणद को हसि चढाकि दण्डवत किके बहुत हवनती की॥1॥
* पर् गहत कुसल सार् सब लीन्हें। चले हचत्रकूटसहं हचतु दीन्हें॥
िामसखा कि दीन्हें लागू। चलत देह धरि जनु अनुिागू॥2॥

864. भावार्ण:-तदनन्ति िास्ते की पहचान िखने वाले लोगों (कुशल
पर्प्रदशणकों) के सार् सब लोगों को हलए हुए भितजी हत्रकूट में
हचर्त् लगाए चले। भितजी िामसखा गुह के हार् में हार् कदए
हुए ऐसे जा िहे हैं, मानो साक्षात प्रेम ही शिीि धािर् ककए
हुए हो॥2॥
* नसहं पद त्रान सीस नसहं छाया। पेमु नेमु ब्रतु धिमु अमाया॥
लखन िाम हसय पंर् कहानी। पूूँछत सखहह कहत मृदु बानी॥3॥
भावार्ण:-न तो उनके पैिों में जूते हैं औि न हसि पि छाया है,
उनका प्रेम हनयम, व्रत औि धमण हनष्कपट (सच्चा) है। वे सखा
हनषादिाज से लक्ष्मर्जी, श्री िामचंरजी औि सीताजी के िास्ते
की बातें पूछते हैं औि वह कोमल वार्ी से कहता है॥3॥
* िाम बास र्ल हबटप हबलोकें। उि अनुिाग िहत नसहं िोकें॥
देहख दसा सुि बरिससहं िूला। भइ मृदु महह मगु मंगल मूला॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी के ठहिने की जगहों औि वृक्षों को
देखकि उनके हृदय में प्रेम िोके नहीं रकता। भितजी की यह
दशा देखकि देवता िूल बिसाने लगे। पृथ्वी कोमल हो गई औि
मागण मंगल का मूल बन गया॥4॥
दोहा :
* ककएूँ जासहं छाया जलद सुखद बहइ बि बात।
तस मगु भयउ न िाम कहूँ जस भा भितहह जात॥216॥
भावार्ण:-बादल छाया ककए जा िहे हैं, सुख देने वाली सुंदि हवा
बह िही है। भितजी के जाते समय मागण जैसा सुखदायक हुआ,
वैसा श्री िामचंरजी को भी नहीं हुआ र्ा॥216॥
चौपाई :

865. * जड चेतन मग जीव घनेिे। जे हचतए प्रभु हजन्ह प्रभु हेिे॥
ते सब भए पिम पद जोगू। भित दिस मेटा भव िोगू॥1॥
भावार्ण:-िास्ते में असंख्य जड-चेतन जीव र्े। उनमें से हजनको
प्रभु श्री िामचंरजी ने देखा, अर्वा हजन्होंने प्रभु श्री िामचंरजी
को देखा, वे सब (उसी समय) पिमपद के अहधकािी हो गए,
पिन्तु अब भितजी के दशणन ने तो उनका भव (जन्म-मिर्) रूपी
िोग हमटा ही कदया। (श्री िामदशणन से तो वे पिमपद के
अहधकािी ही हुए र्े, पिन्तु भित दशणन से उन्हें वह पिमपद
प्राप्त हो गया)॥1॥
* यह बहड बात भित कइ नाहीं। सुहमित हजनहह िामु मन
माहीं॥
बािक िाम कहत जग जेऊ। होत तिन तािन नि तेऊ॥2॥
भावार्ण:-भितजी के हलए यह कोई बडी बात नहीं है, हजन्हें श्री
िामजी स्वयं अपने मन में स्मिर् किते िहते हैं। जगत में जो
भी मनुष्य एक बाि 'िाम' कह लेते हैं, वे भी तिने-तािने वाले
हो जाते हैं॥2॥
* भितु िाम हप्रय पुहन लघु र्भ्ाता। कस न होइ मगु मंगलदाता॥
हसद्ध साधु मुहनबि अस कहहीं। भितहह हनिहख हिषु हहयूँ
लहहीं॥3॥
भावार्ण:-किि भितजी तो श्री िामचंरजी के प्यािे तर्ा उनके
छोटे भाई ठहिे। तब भला उनके हलए मागण मंगल (सुख) दायक
कैसे न हो? हसद्ध, साधु औि श्रेष्ठ मुहन ऐसा कह िहे हैं औि
भितजी को देखकि हृदय में हषण लाभ किते हैं॥3॥

867. इंर-बृहस्पहत संवाद
* देहख प्रभाउ सुिेसहह सोचू। जगु भल भलेहह पोच कहुूँ पोचू॥
गुि सन कहेउ करिअ प्रभु सोई। िामहह भितहह भेंट न होई॥4॥
भावार्ण:-भितजी के (इस प्रेम के) प्रभाव को देखकि देविाज इन्र
को सोच हो गया (कक कहीं इनके प्रेमवश श्री िामजी लौट न
जाएूँ औि हमािा बना-बनाया काम हबगड जाए)। संसाि भले के
हलए भला औि बुिे के हलए बुिा है (मनुष्य जैसा आप होता है
जगत उसे वैसा ही कदखता है)। उसने गुर बृहस्पहतजी से कहा-
हे प्रभो! वही उपाय कीहजए हजससे श्री िामचंरजी औि भितजी
की भेंट ही न हो॥4॥
दोहा :
* िामु सूँकोची प्रेम बस भित सप्रेम पयोहध।
बनी बात बेगिन चहहत करिअ जतनु छलु सोहध॥217॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी संकोची औि प्रेम के वश हैं औि भितजी
प्रेम के समुर हैं। बनी-बनाई बात हबगडना चाहती है, इसहलए
कुछ छल ढूूँढकि इसका उपाय कीहजए॥217॥
चौपाई :
* बचन सुनत सुिगुर मुसुकाने। सहसनयन हबनु लोचन जाने॥
मायापहत सेवक सन माया। किइ त उलरट पिइ सुििाया॥1॥

868. भावार्ण:-इंर के वचन सुनते ही देवगुर बृहस्पहतजी मुस्कुिाए।
उन्होंने हजाि नेत्रों वाले इंर को (ज्ञान रूपी) नेत्रोंिहहत (मूखण)
समझा औि कहा- हे देविाज! माया के स्वामी श्री िामचंरजी के
सेवक के सार् कोई माया किता है तो वह उलटकि अपने ही
ऊपि आ पडती है॥1॥
* तब ककछु कीन्ह िाम रख जानी। अब कुचाहल करि होइहह
हानी।
सुनु सुिेस िघुनार् सुभाऊ। हनज अपिाध रिसासहं न काऊ॥2॥
भावार्ण:-उस समय (हपछली बाि) तो श्री िामचंरजी का रख
जानकि कुछ ककया र्ा, पिन्तु इस समय कुचाल किने से हाहन
ही होगी। हे देविाज! श्री िघुनार्जी का स्वभाव सुनो, वे अपने
प्रहत ककए हुए अपिाध से कभी रि नहीं होते॥2॥
* जो अपिाधु भगत कि किई। िाम िोष पावक सो जिई॥
लोकहुूँ बेद हबकदत इहतहासा। यह महहमा जानसहं दुिबासा॥3॥
भावार्ण:-पि जो कोई उनके भक्त का अपिाध किता है, वह श्री
िाम की क्रोधाहि में जल जाता है। लोक औि वेद दोनों में
इहतहास (कर्ा) प्रहसद्ध है। इस महहमा को दुवाणसाजी जानते
हैं॥3॥
* भित सरिस को िाम सनेही। जगु जप िाम िामु जप जेही॥4॥
भावार्ण:-सािा जगत श्री िाम को जपता है, वे श्री िामजी
हजनको जपते हैं, उन भितजी के समान श्री िामचंरजी का प्रेमी
कौन होगा?॥4॥
दोहा :
* मनहुूँ न आहनअ अमिपहत िघुबि भगत अकाजु।

869. अजसु लोक पिलोक दुख कदन कदन सोक समाजु॥218॥
भावार्ण:-हे देविाज! िघुकुलश्रेष्ठ श्री िामचंरजी के भक्त का काम
हबगाडने की बात मन में भी न लाइए। ऐसा किने से लोक में
अपयश औि पिलोक में दुाःख होगा औि शोक का सामान
कदनोंकदन बढता ही चला जाएगा॥218॥
चौपाई :
* सुनु सुिेस उपदेसु हमािा। िामहह सेवकु पिम हपआिा॥
मानत सुखु सेवक सेवकाईं। सेवक बैि बैर अहधकाईं॥1॥
भावार्ण:-हे देविाज! हमािा उपदेश सुनो। श्री िामजी को अपना
सेवक पिम हप्रय है। वे अपने सेवक की सेवा से सुख मानते हैं
औि सेवक के सार् वैि किने से बडा भािी वैि मानते हैं॥1॥
* जयहप सम नसहं िाग न िोषू। गहसहं न पाप पूनु गुन दोषू॥
किम प्रधान हबस्व करि िाखा। जो जस किइ सो तस िलु
चाखा॥2॥
भावार्ण:-ययहप वे सम हैं- उनमें न िाग है, न िोष है औि न
वे ककसी का पाप-पुण्य औि गुर्-दोष ही ग्रहर् किते हैं। उन्होंने
हवश्व में कमण को ही प्रधान कि िखा है। जो जैसा किता है,
वह वैसा ही िल भोगता है॥2॥
* तदहप किसहं सम हबषम हबहािा। भगत अभगत हृदय
अनुसािा॥
अगनु अलेप अमान एकिस। िामु सगुन भए भगत प्रेम बस॥3॥
भावार्ण:-तर्ाहप वे भक्त औि अभक्त के हृदय के अनुसाि सम
औि हवषम व्यवहाि किते हैं (भक्त को प्रेम से गले लगा लेते हैं
औि अभक्त को मािकि ताि देते हैं)। गुर्िहहत, हनलेप,

870. मानिहहत औि सदा एकिस भगवान श्री िाम भक्त के प्रेमवश
ही सगुर् हुए हैं॥3॥
* िाम सदा सेवक रहच िाखी। बेद पुिान साधु सुि साखी॥
अस हजयूँ जाहन तजहु कुरटलाई। किहु भित पद प्रीहत सुहाई॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी सदा अपने सेवकों (भक्तों) की रहच िखते
आए हैं। वेद, पुिार्, साधु औि देवता इसके साक्षी हैं। ऐसा
हृदय में जानकि कुरटलता छोड दो औि भितजी के चिर्ों में
सुंदि प्रीहत किो॥4॥
दोहा :
* िाम भगत पिहहत हनित पि दुख दुखी दयाल।
भगत हसिोमहन भित तें जहन डिपहु सुिपाल॥219॥
भावार्ण:-हे देविाज इंर! श्री िामचंरजी के भक्त सदा दूसिों के
हहत में लगे िहते हैं, वे दूसिों के दुाःख से दुाःखी औि दयालु
होते हैं। किि भितजी तो भक्तों के हशिोमहर् हैं, उनसे हबलकुल
न डिो॥219॥
चौपाई :
* सत्यसंध प्रभु सुि हहतकािी। भित िाम आयस अनुसािी॥
स्वािर् हबबस हबकल तुम्ह होह। भित दोसु नसहं िाउि मोह॥1॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामचंरजी सत्यप्रहतज्ञ औि देवताओं का हहत
किने वाले हैं औि भितजी श्री िामजी की आज्ञा के अनुसाि
चलने वाले हैं। तुम व्यर्ण ही स्वार्ण के हवशेष वश होकि व्याकुल
हो िहे हो। इसमें भितजी का कोई दोष नहीं, तुम्हािा ही मोह
है॥1॥
* सुहन सुिबि सुिगुि बि बानी। भा प्रमोदु मन हमटी गलानी॥

871. बिहष प्रसून हिहष सुििाऊ। लगे सिाहन भित सुभाऊ॥2॥
भावार्ण:-देवगुर बृहस्पहतजी की श्रेष्ठ वार्ी सुनकि इंर के मन में
बडा आनंद हुआ औि उनकी सचंता हमट गई। तब हर्षणत होकि
देविाज िूल बिसाकि भितजी के स्वभाव की सिाहना किने
लगे॥2॥

872. भितजी हचत्रकूट के मागण में
* एहह हबहध भित चले मग जाहीं। दसा देहख मुहन हसद्ध
हसहाहीं॥
जबहह िामु कहह लेसहं उसासा। उमगत प्रेमु मनहुूँ चहु पासा॥3॥
भावार्ण:-इस प्रकाि भितजी मागण में चले जा िहे हैं। उनकी
(प्रेममयी) दशा देखकि मुहन औि हसद्ध लोग भी हसहाते हैं।
भितजी जब भी 'िाम' कहकि लंबी साूँस लेते हैं, तभी मानो
चािों ओि प्रेम उमड पडता है॥3॥
* रवसहं बचन सुहन कुहलस पषाना। पुिजन पेमु न जाइ
बखाना॥
बीच बास करि जमुनसहं आए। हनिहख नीर लोचन जल छाए॥4॥
भावार्ण:-उनके (प्रेम औि दीनता से पूर्ण) वचनों को सुनकि वज्र
औि पत्र्ि भी हपघल जाते हैं। अयोध्यावाहसयों का प्रेम कहते
नहीं बनता। बीच में हनवास (मुकाम) किके भितजी यमुनाजी के

873. तट पि आए। यमुनाजी का जल देखकि उनके नेत्रों में जल भि
आया॥4॥
दोहा :
* िघुबि बिन हबलोकक बि बारि समेत समाज।
होत मगन बारिहध हबिह चढे हबबेक जहाज॥220॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी के (श्याम) िंग का सुंदि जल देखकि
सािे समाज सहहत भितजी (प्रेम हवह्वल होकि) श्री िामजी के
हविह रूपी समुर में डूबते-डूबते हववेक रूपी जहाज पि चढ गए
(अर्ाणत यमुनाजी का श्यामवर्ण जल देखकि सब लोग श्यामवर्ण
भगवान के प्रेम में हवह्वल हो गए औि उन्हें न पाकि हविह
व्यर्ा से पीहडत हो गए, तब भितजी को यह ध्यान आया कक
जल्दी चलकि उनके साक्षात दशणन किेंगे, इस हववेक से वे किि
उत्साहहत हो गए)॥220॥
चौपाई :
* जमुन तीि तेहह कदन करि बासू। भयउ समय सम सबहह
सुपासू॥
िाहतसहं घाट घाट की तिनी। आईं अगहनत जासहं न बिनी॥1॥
भावार्ण:-उस कदन यमुनाजी के ककनािे हनवास ककया। समयानुसाि
सबके हलए (खान-पान आकद की) सुंदि व्यवस्र्ा हुई (हनषादिाज
का संकेत पाकि) िात ही िात में घाट-घाट की अगहर्त नावें
वहाूँ आ गईं, हजनका वर्णन नहीं ककया जा सकता॥1॥
* प्रात पाि भए एकहह खेवाूँ। तोषे िामसखा की सेवाूँ॥
चले नहाइ नकदहह हसि नाई। सार् हनषादनार् दोउ भाई॥2॥
भावार्ण:-सबेिे एक ही खेवे में सब लोग पाि हो गए औि श्री
िामचंरजी के सखा हनषादिाज की इस सेवा से संतुि हुए। किि

874. स्नान किके औि नदी को हसि नवाकि हनषादिाज के सार् दोनों
भाई चले॥2॥
* आगें मुहनबि बाहन आछें। िाजसमाज जाइ सबु पाछें॥
तेहह पाछें दोउ बंधु पयादें। भूषन बसन बेष सुरठ सादें॥3॥
भावार्ण:-आगे अच्छी-अच्छी सवारियों पि श्रेष्ठ मुहन हैं, उनके
पीछे सािा िाजसमाज जा िहा है। उसके पीछे दोनों भाई बहुत
सादे भूषर्-वस्त्र औि वेष से पैदल चल िहे हैं॥3॥
* सेवक सुहृद सहचवसुत सार्ा। सुहमित लखनु सीय िघुनार्ा॥
जहूँ जहूँ िाम बास हबश्रामा। तहूँ तहूँ किसहं सप्रेम प्रनामा॥4॥
भावार्ण:-सेवक, हमत्र औि मंत्री के पुत्र उनके सार् हैं। लक्ष्मर्,
सीताजी औि श्री िघुनार्जी का स्मिर् किते जा िहे हैं। जहाूँ-
जहाूँ श्री िामजी ने हनवास औि हवश्राम ककया र्ा, वहाूँ-वहाूँ वे
प्रेमसहहत प्रर्ाम किते हैं॥4॥
दोहा :
* मगबासी नि नारि सुहन धाम काम तहज धाइ।
देहख सरूप सनेह सब मुकदत जनम िलु पाइ॥221॥
भावार्ण:-मागण में िहने वाले स्त्री-पुरष यह सुनकि घि औि काम-
काज छोडकि दौड पडते हैं औि उनके रूप (सौंदयण) औि प्रेम
को देखकि वे सब जन्म लेने का िल पाकि आनंकदत होते
हैं॥221॥
चौपाई :
* कहसहं सप्रेम एक एक पाहीं। िामु लखनु सहख होसहं कक
नाहीं॥
बय बपु बिन रूपु सोइ आली। सीलु सनेहु सरिस सम चाली॥1॥

875. भावार्ण:-गाूँवों की हस्त्रयाूँ एक-दूसिे से प्रेमपूवणक कहती हैं- सखी!
ये िाम-लक्ष्मर् हैं कक नहीं? हे सखी! इनकी अवस्र्ा, शिीि औि
िंग-रूप तो वही है। शील, स्नेह उन्हीं के सदृश है औि चाल भी
उन्हीं के समान है॥1॥
* बेषु न सो सहख सीय न संगा। आगें अनी चली चतुिंगा॥
नसहं प्रसन्न मुख मानस खेदा। सहख संदेहु होइ एसहं भेदा॥2॥
भावार्ण:-पिन्तु सखी! इनका न तो वह वेष (वल्कल वस्त्रधािी
मुहनवेष) है, न सीताजी ही संग हैं औि इनके आगे चतुिंहगर्ी
सेना चली जा िही है। किि इनके मुख प्रसन्न नहीं हैं, इनके मन
में खेद है। हे सखी! इसी भेद के कािर् संदेह होता है॥2॥
* तासु तिक हतयगन मन मानी। कहसहं सकल तेहह सम न
सयानी॥
तेहह सिाहह बानी िुरि पूजी। बोली मधुि बचन हतय दूजी॥3॥
भावार्ण:-उसका तकण (युहक्त) अन्य हस्त्रयों के मन भाया। सब
कहती हैं कक इसके समान सयानी (चतुि) कोई नहीं है। उसकी
सिाहना किके औि 'तेिी वार्ी सत्य है' इस प्रकाि उसका
सम्मान किके दूसिी स्त्री मीठे वचन बोली॥3॥
* कहह सप्रेम बस कर्ाप्रसंगू। जेहह हबहध िाम िाज िस भंगू॥
भितहह बहुरि सिाहन लागी। सील सनेह सुभाय सुभागी॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी के िाजहतलक का आनंद हजस प्रकाि से भंग
हुआ र्ा, वह सब कर्ाप्रसंग प्रेमपूवणक कहकि किि वह भाग्यवती
स्त्री श्री भितजी के शील, स्नेह औि स्वभाव की सिाहना किने
लगी॥4॥

876. दोहा :
* चलत पयादें खात िल हपता दीन्ह तहज िाजु।
जात मनावन िघुबिहह भित सरिस को आजु॥222॥
भावार्ण:-(वह बोली-) देखो, ये भितजी हपता के कदए हुए िाज्य
को त्यागकि पैदल चलते औि िलाहाि किते हुए श्री िामजी को
मनाने के हलए जा िहे हैं। इनके समान आज कौन है?॥222॥।
चौपाई :
* भायप भगहत भित आचिनू। कहत सुनत दुख दूषन हिनू॥
जो ककछु कहब र्ोि सहख सोई। िाम बंधु अस काहे न होई॥1॥
भावार्ण:-भितजी का भाईपना, भहक्त औि इनके आचिर् कहने
औि सुनने से दुाःख औि दोषों के हिने वाले हैं। हे सखी! उनके
संबंध में जो कुछ भी कहा जाए, वह र्ोडा है। श्री िामचंरजी
के भाई ऐसे क्यों न हों॥1॥
* हम सब सानुज भितहह देखें। भइन्ह धन्य जुबती जन लेखें॥
सुहन गुन देहख दसा पहछताहीं। कैकइ जनहन जोगु सुतु नाहीं॥2॥
भावार्ण:-छोटे भाई शत्रुघ्न सहहत भितजी को देखकि हम सब भी
आज धन्य (बडभाहगनी) हस्त्रयों की हगनती में आ गईं। इस
प्रकाि भितजी के गुर् सुनकि औि उनकी दशा देखकि हस्त्रयाूँ
पछताती हैं औि कहती हैं- यह पुत्र कैकयी जैसी माता के योग्य
नहीं है॥2॥
* कोउ कह दूषनु िाहनहह नाहहन। हबहध सबु कीन्ह हमहह जो
दाहहन॥
कहूँ हम लोक बेद हबहध हीनी। लघु हतय कुल कितूहत
मलीनी॥3॥

877. भावार्ण:-कोई कहती है- इसमें िानी का भी दोष नहीं है। यह
सब हवधाता ने ही ककया है, जो हमािे अनुकूल है। कहाूँ तो हम
लोक औि वेद दोनों की हवहध (मयाणदा) से हीन, कुल औि
कितूत दोनों से महलन तुच्छ हस्त्रयाूँ,॥3॥
* बससहं कुदेस कुगाूँव कुबामा। कहूँ यह दिसु पुन्य परिनामा॥
अस अनंदु अहचरिजु प्रहत ग्रामा। जनु मरभूहम कलपतर
जामा॥4॥
भावार्ण:-जो बुिे देश (जंगली प्रान्त) औि बुिे गाूँव में बसती हैं
औि (हस्त्रयों में भी) नीच हस्त्रयाूँ हैं! औि कहाूँ यह महान पुण्यों
का परिर्ामस्वरूप इनका दशणन! ऐसा ही आनंद औि आश्चयण
गाूँव-गाूँव में हो िहा है। मानो मरभूहम में कल्पवृक्ष उग गया
हो॥4॥
दोहा :
* भित दिसु देखत खुलेउ मग लोगन्ह कि भागु।
जनु ससंघलबाहसन्ह भयउ हबहध बस सुलभ प्रयागु॥223॥
भावार्ण:-भितजी का स्वरूप देखते ही िास्ते में िहने वाले लोगों
के भाग्य खुल गए! मानो दैवयोग से ससंहलद्वीप के बसने वालों
को तीर्णिाज प्रयाग सुलभ हो गया हो!॥223॥
चौपाई :
* हनज गुन सहहत िाम गुन गार्ा। सुनत जासहं सुहमित
िघुनार्ा॥
तीिर् मुहन आश्रम सुिधामा। हनिहख हनमज्जसहं किसहं प्रनामा॥1॥
भावार्ण:-(इस प्रकाि) अपने गुर्ों सहहत श्री िामचंरजी के गुर्ों
की कर्ा सुनते औि श्री िघुनार्जी को स्मिर् किते हुए भितजी

878. चले जा िहे हैं। वे तीर्ण देखकि स्नान औि मुहनयों के आश्रम
तर्ा देवताओं के मंकदि देखकि प्रर्ाम किते हैं॥1॥
* मनहीं मन मागसहं बर एह। सीय िाम पद पदुम सनेह॥
हमलसहं ककिात कोल बनबासी। बैखानस बटु जती उदासी॥2॥
भावार्ण:-औि मन ही मन यह विदान माूँगते हैं कक श्री सीता-
िामजी के चिर् कमलों में प्रेम हो। मागण में भील, कोल आकद
वनवासी तर्ा वानप्रस्र्, ब्र&#10140573829422;चािी, संन्यासी औि हविक्त हमलते
हैं॥2॥
* करि प्रनामु पूूँछसहं जेहह तेही। केहह बन लखनु िामु बैदेही॥
ते प्रभु समाचाि सब कहहीं। भितहह देहख जनम िलु लहहीं॥3॥
भावार्ण:-उनमें से हजस-हतस से प्रर्ाम किके पूछते हैं कक
लक्ष्मर्जी, श्री िामजी औि जानकीजी ककस वन में हैं? वे प्रभु
के सब समाचाि कहते हैं औि भितजी को देखकि जन्म का िल
पाते हैं॥3॥
* जे जन कहसहं कुसल हम देखे। ते हप्रय िाम लखन सम लेखे॥
एहह हबहध बूझत सबहह सुबानी। सुनत िाम बनबास कहानी॥4॥
भावार्ण:-जो लोग कहते हैं कक हमने उनको कुशलपूवणक देखा है,
उनको ये श्री िाम-लक्ष्मर् के समान ही प्यािे मानते हैं। इस
प्रकाि सबसे सुंदि वार्ी से पूछते औि श्री िामजी के वनवास
की कहानी सुनते जाते हैं॥4॥
दोहा :
* तेहह बासि बहस प्रातहीं चले सुहमरि िघुनार्।
िाम दिस की लालसा भित सरिस सब सार्॥224॥

879. भावार्ण:-उस कदन वहीं ठहिकि दूसिे कदन प्राताःकाल ही श्री
िघुनार्जी का स्मिर् किके चले। सार् के सब लोगों को भी
भितजी के समान ही श्री िामजी के दशणन की लालसा (लगी
हुई) है॥224॥
चौपाई :
* मंगल सगुन होसहं सब काह। ििकसहं सुखद हबलोचन बाह॥
भितहह सहहत समाज उछाह। हमहलहसहं िामु हमरटहह दुख
दाह॥1॥
भावार्ण:-सबको मंगलसूचक शकुन हो िहे हैं। सुख देने वाले
(पुरषों के दाहहने औि हस्त्रयों के बाएूँ) नेत्र औि भुजाएूँ िडक
िही हैं। समाज सहहत भितजी को उत्साह हो िहा है कक श्री
िामचंरजी हमलेंगे औि दुाःख का दाह हमट जाएगा॥1॥
* कित मनोिर् जस हजयूँ जाके। जासहं सनेह सुिाूँ सब छाके।
हसहर्ल अंग पग मग डहग डोलसहं। हबहबल बचन प्रेम बस
बोलसहं॥2॥
भावार्ण:-हजसके जी में जैसा है, वह वैसा ही मनोिर् किता है।
सब स्नेही रूपी मकदिा से छके (प्रेम में मतवाले हुए) चले जा
िहे हैं। अंग हशहर्ल हैं, िास्ते में पैि डगमगा िहे हैं औि प्रेमवश
हवह्वल वचन बोल िहे हैं॥2॥
* िामसखाूँ तेहह समय देखावा। सैल हसिोमहन सहज सुहावा॥
जासु समीप सरित पय तीिा। सीय समेत बससहं दोउ बीिा॥3॥
भावार्ण:-िामसखा हनषादिाज ने उसी समय स्वाभाहवक ही
सुहावना पवणतहशिोमहर् कामदहगरि कदखलाया, हजसके हनकट ही
पयहस्वनी नदी के तट पि सीताजी समेत दोनों भाई हनवास
किते हैं॥3॥

880. * देहख किसहं सब दंड प्रनामा। कहह जय जानकक जीवन िामा॥
प्रेम मगन अस िाज समाजू। जनु किरि अवध चले िघुिाजू॥4॥
भावार्ण:-सब लोग उस पवणत को देखकि 'जानकी जीवन श्री
िामचंरजी की जय हो।' ऐसा कहकि दण्डवत प्रर्ाम किते हैं।
िाजसमाज प्रेम में ऐसा मि है मानो श्री िघुनार्जी अयोध्या को
लौट चले हों॥4॥
दोहा :
* भित प्रेमु तेहह समय जस तस कहह सकइ न सेषु।
कहबहह अगम हजहम ब्र&#10140573829422;सुखु अह मम महलन जनेषु॥225॥
भावार्ण:-भितजी का उस समय जैसा प्रेम र्ा, वैसा शेषजी भी
नहीं कह सकते। कहव के हलए तो वह वैसा ही अगम है, जैसा
अहंता औि ममता से महलन मनुष्यों के हलए ब्र&#10140573829422;ानंद!॥225॥
चौपाई :
* सकल सनेह हसहर्ल िघुबि कें। गए कोस दुइ कदनकि ढिकें॥
जलु र्लु देहख बसे हनहस बीतें। कीन्ह गवन िघुनार् हपिीतें॥1॥
भावार्ण:-सब लोग श्री िामचंरजी के प्रेम के मािे हशहर्ल होने के
कािर् सूयाणस्त होने तक (कदनभि में) दो ही कोस चल पाए
औि जल-स्र्ल का सुपास देखकि िात को वहीं (हबना खाए-पीए
ही) िह गए। िात बीतने पि श्री िघुनार्जी के प्रेमी भितजी ने
आगे गमन ककया॥1॥

882. श्री सीताजी का स्वप्न, श्री िामजी को कोल-ककिातों द्वािा
भितजी के आगमन की सूचना, िामजी का शोक, लक्ष्मर्जी का
क्रोध
* उहाूँ िामु िजनी अवसेषा। जागे सीयूँ सपन अस देखा॥
सहहत समाज भित जनु आए। नार् हबयोग ताप तन ताए॥2॥
भावार्ण:-उधि श्री िामचंरजी िात शेष िहते ही जागे। िात को
सीताजी ने ऐसा स्वप्न देखा (हजसे वे श्री िामचंरजी को सुनाने
लगीं) मानो समाज सहहत भितजी यहाूँ आए हैं। प्रभु के हवयोग
की अहि से उनका शिीि संतप्त है॥2॥
* सकल महलन मन दीन दुखािी। देखीं सासु आन अनुहािी॥
सुहन हसय सपन भिे जल लोचन। भए सोचबस सोच
हबमोचन॥3॥
भावार्ण:-सभी लोग मन में उदास, दीन औि दुाःखी हैं। सासुओं
को दूसिी ही सूित में देखा। सीताजी का स्वप्न सुनकि श्री
िामचंरजी के नेत्रों में जल भि गया औि सबको सोच से छुडा
देने वाले प्रभु स्वयं (लीला से) सोच के वश हो गए॥3॥
* लखन सपन यह नीक न होई। करठन कुचाह सुनाइहह कोई॥
अस कहह बंधु समेत नहाने पूहज पुिारि साधु सनमाने॥4॥
भावार्ण:-(औि बोले-) लक्ष्मर्! यह स्वप्न अच्छा नहीं है। कोई
भीषर् कुसमाचाि (बहुत ही बुिी खबि) सुनावेगा। ऐसा कहकि

883. उन्होंने भाई सहहत स्नान ककया औि हत्रपुिािी महादेवजी का
पूजन किके साधुओं का सम्मान ककया॥4॥
छंद :
* सनमाहन सुि मुहन बंकद बैठे उति कदहस देखत भए।
नभ धूरि खग मृग भूरि भागे हबकल प्रभु आश्रम गए॥
तुलसी उठे अवलोकक कािनु काह हचत सचककत िहे।
सब समाचाि ककिात कोलहन्ह आइ तेहह अवसि कहे॥
भावार्ण:-देवताओं का सम्मान (पूजन) औि मुहनयों की वंदना
किके श्री िामचंरजी बैठ गए औि उर्त्ि कदशा की ओि देखने
लगे। आकाश में धूल छा िही है, बहुत से पक्षी औि पशु
व्याकुल होकि भागे हुए प्रभु के आश्रम को आ िहे हैं।
तुलसीदासजी कहते हैं कक प्रभु श्री िामचंरजी यह देखकि उठे
औि सोचने लगे कक क्या कािर् है? वे हचर्त् में आश्चयणयुक्त हो
गए। उसी समय कोल-भीलों ने आकि सब समाचाि कहे।
सोिठा :
* सुनत सुमंगल बैन मन प्रमोद तन पुलक भि।
सिद सिोरह नैन तुलसी भिे सनेह जल॥226॥
भावार्ण:-तुलसीदासजी कहते हैं कक सुंदि मंगल वचन सुनते ही
श्री िामचंरजी के मन में बडा आनंद हुआ। शिीि में पुलकावली
छा गई औि शिद ऋतु के कमल के समान नेत्र प्रेमाश्रुओं से भि
गए॥226॥
चौपाई :
* बहुरि सोचबस भे हसयिवनू। कािन कवन भित आगवनू॥
एक आइ अस कहा बहोिी। सेन संग चतुिंग न र्ोिी॥1॥

884. भावार्ण:-सीतापहत श्री िामचंरजी पुनाः सोच के वश हो गए कक
भित के आने का क्या कािर् है? किि एक ने आकि ऐसा कहा
कक उनके सार् में बडी भािी चतुिंहगर्ी सेना भी है॥1॥
* सो सुहन िामहह भा अहत सोचू। इत हपतु बच इत बंधु
सकोचू॥
भित सुभाउ समुहझ मन माहीं। प्रभु हचत हहत हर्हत पावत
नाहीं॥2॥
भावार्ण:-यह सुनकि श्री िामचंरजी को अत्यंत सोच हुआ। इधि
तो हपता के वचन औि उधि भाई भितजी का संकोच! भितजी
के स्वभाव को मन में समझकि तो प्रभु श्री िामचंरजी हचर्त् को
ठहिाने के हलए कोई स्र्ान ही नहीं पाते हैं॥2॥
* समाधान तब भा यह जाने। भितु कहे महुूँ साधु सयाने॥
लखन लखेउ प्रभु हृदयूँ खभारू। कहत समय सम नीहत
हबचारू॥3॥
भावार्ण:-तब यह जानकि समाधान हो गया कक भित साधु औि
सयाने हैं तर्ा मेिे कहने में (आज्ञाकािी) हैं। लक्ष्मर्जी ने देखा
कक प्रभु श्री िामजी के हृदय में सचंता है तो वे समय के
अनुसाि अपना नीहतयुक्त हवचाि कहने लगे-॥3॥
* हबनु पूछें कछु कहउूँ गोसाईं। सेवकु समयूँ न ढीठ कढठाईं॥
तुम्ह सबणग्य हसिोमहन स्वामी। आपहन समुहझ कहउूँ अनुगामी॥4॥
भावार्ण:-हे स्वामी! आपके हबना ही पूछे मैं कुछ कहता हूँ, सेवक
समय पि कढठाई किने से ढीठ नहीं समझा जाता (अर्ाणत आप
पूछें तब मैं कहूँ, ऐसा अवसि नहीं है, इसहलए यह मेिा कहना
कढठाई नहीं होगा)। हे स्वामी! आप सवणज्ञों में हशिोमहर् हैं (सब
जानते ही हैं)। मैं सेवक तो अपनी समझ की बात कहता हूँ॥4॥

885. दोहा :
* नार् सुहृद सुरठ सिल हचत सील सनेह हनधान।
सब पि प्रीहत प्रतीहत हजयूँ जाहनअ आपु समान॥227॥
भावार्ण:-हे नार्! आप पिम सुहृद (हबना ही कािर् पिम हहत
किने वाले), सिल हृदय तर्ा शील औि स्नेह के भंडाि हैं,
आपका सभी पि प्रेम औि हवश्वास है, औि अपने हृदय में
सबको अपने ही समान जानते हैं॥227॥
चौपाई :
* हबषई जीव पाइ प्रभुताई। मूढ मोह बस होसहं जनाई॥
भितु नीहत ित साधु सुजाना। प्रभु पद प्रेमु सकल जगु जाना॥1॥
भावार्ण:-पिंतु मूढ हवषयी जीव प्रभुता पाकि मोहवश अपने
असली स्वरूप को प्रकट कि देते हैं। भित नीहतपिायर्, साधु
औि चतुि हैं तर्ा प्रभु (आप) के चिर्ों में उनका प्रेम है, इस
बात को सािा जगत जानता है॥1॥
* तेऊ आजु िाम पदु पाई। चले धिम मिजाद मेटाई॥
कुरटल कुबंधु कुअवसर ताकी। जाहन िाम बनबास एकाकी॥2॥
भावार्ण:-वे भितजी आज श्री िामजी (आप) का पद (ससंहासन
या अहधकाि) पाकि धमण की मयाणदा को हमटाकि चले हैं। कुरटल
खोटे भाई भित कुसमय देखकि औि यह जानकि कक िामजी
(आप) वनवास में अकेले (असहाय) हैं,॥2॥
* करि कुमंत्रु मन साहज समाजू। आए किै अकंटक िाजू॥
कोरट प्रकाि कलहप कुरटलाई। आए दल बटोरि दोउ भाई॥3॥
भावार्ण:-अपने मन में बुिा हवचाि किके, समाज जोडकि िाज्यों
को हनष्कण्टक किने के हलए यहाूँ आए हैं। किोडों (अनेकों)

886. प्रकाि की कुरटलताएूँ िचकि सेना बटोिकि दोनों भाई आए
हैं॥3॥
* जौं हजयूँ होहत न कपट कुचाली। केहह सोहाहत िर् बाहज
गजाली॥
भितहह दोसु देइ को जाएूँ। जग बौिाइ िाज पदु पाएूँ॥4॥
भावार्ण:-यकद इनके हृदय में कपट औि कुचाल न होती, तो िर्,
घोडे औि हाहर्यों की कताि (ऐसे समय) ककसे सुहाती? पिन्तु
भित को ही व्यर्ण कौन दोष दे? िाजपद पा जाने पि सािा
जगत ही पागल (मतवाला) हो जाता है॥4॥
दोहा :
* सहस गुि हतय गामी नघुषु चढेउ भूहमसुि जान।
लोक बेद तें हबमुख भा अधम न बेन समान॥228॥
भावार्ण:-चंरमा गुरपत्नी गामी हुआ, िाजा नहुष ब्रा&#10140573829422;र्ों की
पालकी पि चढा औि िाजा वेन के समान नीच तो कोई नहीं
होगा, जो लोक औि वेद दोनों से हवमुख हो गया॥228॥
चौपाई :
* सहसबाहु सुिनार्ु हत्रसंकू। केहह न िाजमद दीन्ह कलंकू॥
भित कीन्ह यह उहचत उपाऊ। रिपु रिन िंच न िाखब काउ॥1॥
भावार्ण:-सहस्रबाहु, देविाज इंर औि हत्रशंकु आकद ककसको
िाजमद ने कलंक नहीं कदया? भित ने यह उपाय उहचत ही
ककया है, क्योंकक शत्रु औि ऋर् को कभी जिा भी शेष नहीं
िखना चाहहए॥1॥
* एक कीहन्ह नसहं भित भलाई। हनदिे िामु जाहन असहाई॥

887. समुहझ परिहह सोउ आजु हबसेषी। समि सिोष िाम मुखु
पेखी॥2॥
भावार्ण:-हाूँ, भित ने एक बात अच्छी नहीं की, जो िामजी
(आप) को असहाय जानकि उनका हनिादि ककया! पि आज
संग्राम में श्री िामजी (आप) का क्रोधपूर्ण मुख देखकि यह बात
भी उनकी समझ में हवशेष रूप से आ जाएगी (अर्ाणत इस
हनिादि का िल भी वे अच्छी तिह पा जाएूँगे)॥2॥
* एतना कहत नीहत िस भूला। िन िस हबटपु पुलक हमस
िूला॥
प्रभु पद बंकद सीस िज िाखी। बोले सत्य सहज बलु भाषी॥3॥
भावार्ण:-इतना कहते ही लक्ष्मर्जी नीहतिस भूल गए औि
युद्धिस रूपी वृक्ष पुलकावली के बहाने से िूल उठा (अर्ाणत
नीहत की बात कहते-कहते उनके शिीि में वीि िस छा गया)।
वे प्रभु श्री िामचंरजी के चिर्ों की वंदना किके, चिर् िज को
हसि पि िखकि सच्चा औि स्वाभाहवक बल कहते हुए बोले॥3॥
* अनुहचत नार् न मानब मोिा। भित हमहह उपचाि न र्ोिा॥
कहूँ लहग सहहअ िहहअ मनु मािें। नार् सार् धनु हार् हमािें॥4॥
भावार्ण:-हे नार्! मेिा कहना अनुहचत न माहनएगा। भित ने हमें
कम नहीं प्रचािा है (हमािे सार् कम छेडछाड नहीं की है)।
आहखि कहाूँ तक सहा जाए औि मन मािे िहा जाए, जब
स्वामी हमािे सार् हैं औि धनुष हमािे हार् में है!॥4॥
दोहा :
* छहत्र जाहत िघुकुल जनमु िाम अनुग जगु जान।
लातहुूँ मािें चढहत हसि नीच को धूरि समान॥229॥

888. भावार्ण:-क्षहत्रय जाहत, िघुकुल में जन्म औि किि मैं श्री िामजी
(आप) का अनुगामी (सेवक) हूँ, यह जगत जानता है। (किि
भला कैसे सहा जाए?) धूल के समान नीच कौन है, पिन्तु वह
भी लात मािने पि हसि ही चढती है॥229॥
चौपाई :
* उरठ कि जोरि िजायसु मागा। मनहुूँ बीि िस सोवत जागा॥
बाूँहध जटा हसि कहस करट भार्ा। साहज सिासनु सायकु
हार्ा॥1॥
भावार्ण:-यों कहकि लक्ष्मर्जी ने उठकि, हार् जोडकि आज्ञा
माूँगी। मानो वीि िस सोते से जाग उठा हो। हसि पि जटा
बाूँधकि कमि में तिकस कस हलया औि धनुष को सजाकि तर्ा
बार् को हार् में लेकि कहा-॥1॥
* आजु िाम सेवक जसु लेऊूँ । भितहह समि हसखावन देऊूँ ॥
िाम हनिादि कि िलु पाई। सोवहुूँ समि सेज दोउ भाई॥2॥
भावार्ण:-आज मैं श्री िाम (आप) का सेवक होने का यश लूूँ औि
भित को संग्राम में हशक्षा दूूँ। श्री िामचंरजी (आप) के हनिादि
का िल पाकि दोनों भाई (भित-शत्रुघ्न) िर् शय्या पि सोवें॥2॥
* आइ बना भल सकल समाजू। प्रगट किउूँ रिस पाहछल आजू॥
हजहम करि हनकि दलइ मृगिाजू। लेइ लपेरट लवा हजहम
बाजू॥3॥
भावार्ण:-अच्छा हुआ जो सािा समाज आकि एकत्र हो गया।
आज मैं हपछला सब क्रोध प्रकट करूूँ गा। जैसे ससंह हाहर्यों के
झुंड को कुचल डालता है औि बाज जैसे लवे को लपेट में ले
लेता है॥3॥

889. * तैसेसहं भितहह सेन समेता। सानुज हनदरि हनपातउूँ खेता॥
जौं सहाय कि संकर आई। तौ मािउूँ िन िाम दोहाई॥4॥
भावार्ण:-वैसे ही भित को सेना समेत औि छोटे भाई सहहत
हतिस्काि किके मैदान में पछाडूूँगा। यकद शंकिजी भी आकि
उनकी सहायता किें, तो भी, मुझे िामजी की सौगंध है, मैं उन्हें
युद्ध में (अवश्य) माि डालूूँगा (छोडूूँगा नहीं)॥4॥
दोहा :
* अहत सिोष माखे लखनु लहख सुहन सपर् प्रवान।
सभय लोक सब लोकपहत चाहत भभरि भगान॥230॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी को अत्यंत क्रोध से तमतमाया हुआ देखकि
औि उनकी प्रामाहर्क (सत्य) सौगंध सुनकि सब लोग भयभीत
हो जाते हैं औि लोकपाल घबडाकि भागना चाहते हैं॥230।
चौपाई :
* जगु भय मगन गगन भइ बानी। लखन बाहुबलु हबपुल
बखानी॥
तात प्रताप प्रभाउ तुम्हािा। को कहह सकइ को जानहनहािा॥1॥
भावार्ण:-सािा जगत भय में डूब गया। तब लक्ष्मर्जी के अपाि
बाहुबल की प्रशंसा किती हुई आकाशवार्ी हुई- हे तात! तुम्हािे
प्रताप औि प्रभाव को कौन कह सकता है औि कौन जान सकता
है?॥1॥
* अनुहचत उहचत काजु ककछु होऊ। समुहझ करिअ भल कह सबु
कोऊ।
सहसा करि पाछे पहछताहीं। कहसहं बेद बुध ते बुध नाहीं॥2॥
भावार्ण:-पिन्तु कोई भी काम हो, उसे अनुहचत-उहचत खूब
समझ-बूझकि ककया जाए तो सब कोई अच्छा कहते हैं। वेद औि

890. हवद्वान कहते हैं कक जो हबना हवचािे जल्दी में ककसी काम को
किके पीछे पछताते हैं, वे बुहद्धमान नहीं हैं॥2॥

891. श्री िामजी का लक्ष्मर्जी को समझाना एवं भितजी की महहमा
कहना
* सुहन सुि बचन लखन सकुचाने। िाम सीयूँ सादि सनमाने॥
कही तात तुम्ह नीहत सुहाई। सब तें करठन िाजमदु भाई॥3॥
भावार्ण:-देववार्ी सुनकि लक्ष्मर्जी सकुचा गए। श्री िामचंरजी
औि सीताजी ने उनका आदि के सार् सम्मान ककया (औि कहा-
) हे तात! तुमने बडी सुंदि नीहत कही। हे भाई! िाज्य का मद
सबसे करठन मद है॥3॥
* जो अचवूँत नृप मातसहं तेई। नाहहन साधुसभा जेसहं सेई॥
सुनह लखन भल भित सिीसा। हबहध प्रपंच महूँ सुना न
दीसा॥4॥
भावार्ण:-हजन्होंने साधुओं की सभा का सेवन (सत्संग) नहीं ककया,
वे ही िाजा िाजमद रूपी मकदिा का आचमन किते ही (पीते
ही) मतवाले हो जाते हैं। हे लक्ष्मर्! सुनो, भित सिीखा उर्त्म
पुरष ब्र&#10140573829422;ा की सृहि में न तो कहीं सुना गया है, न देखा ही
गया है॥4॥
दोहा :

892. * भितहह होइ न िाजमदु हबहध हरि हि पद पाइ।
कबहुूँ कक काूँजी सीकिहन छीिससंधु हबनसाइ॥231॥
भावार्ण:-(अयोध्या के िाज्य की तो बात ही क्या है) ब्र&#10140573829422;ा,
हवष्र्ु औि महादेव का पद पाकि भी भित को िाज्य का मद
नहीं होने का! क्या कभी काूँजी की बूूँदों से क्षीिसमुर नि हो
सकता (िट सकता) है?॥231॥
चौपाई :
* हतहमर तरन तिहनहह मकु हगलई। गगनु मगन मकु मेघसहं
हमलई॥
गोपद जल बूडसहं घटजोनी। सहज छमा बर छाडै छोनी॥1॥
भावार्ण:-अन्धकाि चाहे तरर् (मध्याह्न के) सूयण को हनगल जाए।
आकाश चाहे बादलों में समाकि हमल जाए। गो के खुि इतने
जल में अगस्त्यजी डूब जाएूँ औि पृथ्वी चाहे अपनी स्वाभाहवक
क्षमा (सहनशीलता) को छोड दे॥1॥
* मसक िूूँक मकु मेर उडाई। होइ न नृपमदु भितहह भाई॥
लखन तुम्हाि सपर् हपतु आना। सुहच सुबंधु नसहं भित
समाना॥2॥
भावार्ण:-मच्छि की िूूँक से चाहे सुमेर उड जाए, पिन्तु हे भाई!
भित को िाजमद कभी नहीं हो सकता। हे लक्ष्मर्! मैं तुम्हािी
शपर् औि हपताजी की सौगंध खाकि कहता हूँ, भित के समान
पहवत्र औि उर्त्म भाई संसाि में नहीं है॥2॥
* सगुनु खीर अवगुन जलु ताता। हमलइ िचइ पिपंचु हबधाता॥
भितु हंस िहबबंस तडागा। जनहम कीन्ह गुन दोष हबभागा॥3॥

893. भावार्ण:-हे तात! गुर रूपी दूध औि अवगुर् रूपी जल को
हमलाकि हवधाता इस दृश्य प्रपंच (जगत ) को िचता है, पिन्तु
भित ने सूयणवंश रूपी तालाब में हंस रूप जन्म लेकि गुर् औि
दोष का हवभाग कि कदया (दोनों को अलग-अलग कि कदया)॥3॥
* गहह गुन पय तहज अवगुर् बािी। हनज जस जगत कीहन्ह
उहजआिी॥
कहत भित गुन सीलु सुभाऊ। पेम पयोहध मगन िघुिाऊ॥4॥
भावार्ण:-गुर्रूपी दूध को ग्रहर् कि औि अवगुर् रूपी जल को
त्यागकि भित ने अपने यश से जगत में उहजयाला कि कदया है।
भितजी के गुर्, शील औि स्वभाव को कहते-कहते श्री
िघुनार्जी प्रेमसमुर में मि हो गए॥4॥
दोहा :
* सुहन िघुबि बानी हबबुध देहख भित पि हेतु।
सकल सिाहत िाम सो प्रभु को कृपाहनकेतु॥232॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी की वार्ी सुनकि औि भितजी पि उनका
प्रेम देखकि समस्त देवता उनकी सिाहना किने लगे (औि कहने
लगे) कक श्री िामचंरजी के समान कृपा के धाम प्रभु औि कौन
है?॥232॥
चौपाई :
* जौं न होत जग जनम भित को। सकल धिम धुि धिहन धित
को॥
कहब कुल अगम भित गुन गार्ा। को जानइ तुम्ह हबनु
िघुनार्ा॥1॥
भावार्ण:-यकद जगत में भित का जन्म न होता, तो पृथ्वी पि
संपूर्ण धमों की धुिी को कौन धािर् किता? हे िघुनार्जी!

894. कहवकुल के हलए अगम (उनकी कल्पना से अतीत) भितजी के
गुर्ों की कर्ा आपके हसवा औि कौन जान सकता है?॥1॥

895. भितजी का मन्दाककनी स्नान, हचत्रकूट में पहुूँचना, भिताकद
सबका पिस्पि हमलाप, हपता का शोक औि श्राद्ध
* लखन िाम हसयूँ सुहन सुि बानी। अहत सुखु लहेउ न जाइ
बखानी॥
इहाूँ भितु सब सहहत सहाए। मंदाककनीं पुनीत नहाए॥2॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी, श्री िामचंरजी औि सीताजी ने देवताओं की
वार्ी सुनकि अत्यंत सुख पाया, जो वर्णन नहीं ककया जा
सकता। यहाूँ भितजी ने सािे समाज के सार् पहवत्र मंदाककनी में
स्नान ककया॥2॥
* सरित समीप िाहख सब लोगा। माहग मातु गुि सहचव
हनयोगा॥
चले भितु जहूँ हसय िघुिाई। सार् हनषादनार्ु लघु भाई॥3॥
भावार्ण:-किि सबको नदी के समीप ठहिाकि तर्ा माता, गुर
औि मंत्री की आज्ञा म

896. भितजी का मन्दाककनी स्नान, हचत्रकूट में पहुूँचना, भिताकद
सबका पिस्पि हमलाप, हपता का शोक औि श्राद्ध
* लखन िाम हसयूँ सुहन सुि बानी। अहत सुखु लहेउ न जाइ
बखानी॥
इहाूँ भितु सब सहहत सहाए। मंदाककनीं पुनीत नहाए॥2॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी, श्री िामचंरजी औि सीताजी ने देवताओं की
वार्ी सुनकि अत्यंत सुख पाया, जो वर्णन नहीं ककया जा
सकता। यहाूँ भितजी ने सािे समाज के सार् पहवत्र मंदाककनी में
स्नान ककया॥2॥

897. * सरित समीप िाहख सब लोगा। माहग मातु गुि सहचव
हनयोगा॥
चले भितु जहूँ हसय िघुिाई। सार् हनषादनार्ु लघु भाई॥3॥
भावार्ण:-किि सबको नदी के समीप ठहिाकि तर्ा माता, गुर
औि मंत्री की आज्ञा माूँगकि हनषादिाज औि शत्रुघ्न को सार्
लेकि भितजी वहाूँ चले जहाूँ श्री सीताजी औि श्री िघुनार्जी
र्े॥3॥।
* समुहझ मातु कितब सकुचाहीं। कित कुतिक कोरट मन माहीं॥
िामु लखनु हसय सुहन मम नाऊूँ । उरठ जहन अनत जासहं तहज
ठाऊूँ ॥4॥
भावार्ण:-भितजी अपनी माता कैकेयी की किनी को समझकि
(याद किके) सकुचाते हैं औि मन में किोडों (अनेकों) कुतकण
किते हैं (सोचते हैं) श्री िाम, लक्ष्मर् औि सीताजी मेिा नाम
सुनकि स्र्ान छोडकि कहीं दूसिी जगह उठकि न चले जाएूँ॥4॥
दोहा :
* मातु मते महुूँ माहन मोहह जो कछु किसहं सो र्ोि।
अघ अवगुन छहम आदिसहं समुहझ आपनी ओि॥233॥
भावार्ण:-मुझे माता के मत में मानकि वे जो कुछ भी किें सो
र्ोडा है, पि वे अपनी ओि समझकि (अपने हविद औि संबंध
को देखकि) मेिे पापों औि अवगुर्ों को क्षमा किके मेिा आदि
ही किेंगे॥233॥
चौपाई :
* जौं परिहिसहं महलन मनु जानी। जौं सनमानसहं सेवकु मानी॥
मोिें सिन िामहह की पनही। िाम सुस्वाहम दोसु सब जनही॥1॥

898. भावार्ण:-चाहे महलन मन जानकि मुझे त्याग दें, चाहे अपना
सेवक मानकि मेिा सम्मान किें, (कुछ भी किें), मेिे तो श्री
िामचंरजी की जूहतयाूँ ही शिर् हैं। श्री िामचंरजी तो अच्छे
स्वामी हैं, दोष तो सब दास का ही है॥1॥
* जग जग भाजन चातक मीना। नेम पेम हनज हनपुन नबीना॥
अस मन गुनत चले मग जाता। सकुच सनेहूँ हसहर्ल सब
गाता॥2॥
भावार्ण:-जगत में यश के पात्र तो चातक औि मछली ही हैं, जो
अपने नेम औि प्रेम को सदा नया बनाए िखने में हनपुर् हैं।
ऐसा मन में सोचते हुए भितजी मागण में चले जाते हैं। उनके
सब अंग संकोच औि प्रेम से हशहर्ल हो िहे हैं॥2॥
* िेिहत मनहुूँ मातु कृत खोिी। चलत भगहत बल धीिज धोिी॥
जब समुझत िघुनार् सुभाऊ। तब पर् पित उताइल पाऊ॥3॥
भावार्ण:-माता की हुई बुिाई मानो उन्हें लौटाती है, पि धीिज
की धुिी को धािर् किने वाले भितजी भहक्त के बल से चले
जाते हैं। जब श्री िघुनार्जी के स्वभाव को समझते (स्मिर्
किते) हैं तब मागण में उनके पैि जल्दी-जल्दी पडने लगते हैं॥3॥
* भित दसा तेहह अवसि कैसी। जल प्रबाहूँ जल अहल गहत
जैसी॥
देहख भित कि सोचु सनेह। भा हनषाद तेहह समयूँ हबदेह॥4॥
भावार्ण:-उस समय भित की दशा कैसी है? जैसी जल के प्रवाह
में जल के भौंिे की गहत होती है। भितजी का सोच औि प्रेम
देखकि उस समय हनषाद हवदेह हो गया (देह की सुध-बुध भूल
गया)॥4॥

899. दोहा :
* लगे होन मंगल सगुन सुहन गुहन कहत हनषादु।
हमरटहह सोचु होइहह हिषु पुहन परिनाम हबषादु॥234॥
भावार्ण:-मंगल शकुन होने लगे। उन्हें सुनकि औि हवचािकि
हनषाद कहने लगा- सोच हमटेगा, हषण होगा, पि किि अन्त में
दुाःख होगा॥234॥
चौपाई :
* सेवक बचन सत्य सब जाने। आश्रम हनकट जाइ हनअिाने॥
भित दीख बन सैल समाजू। मुकदत छुहधत जनु पाइ सुनाजू॥1॥
भावार्ण:-भितजी ने सेवक (गुह) के सब वचन सत्य जाने औि वे
आश्रम के समीप जा पहुूँचे। वहाूँ के वन औि पवणतों के समूह
को देखा तो भितजी इतने आनंकदत हुए मानो कोई भूखा अच्छा
अन्न (भोजन) पा गया हो॥1॥
* ईहत भीहत जनु प्रजा दुखािी। हत्रहबध ताप पीहडत ग्रह मािी॥
जाइ सुिाज सुदेस सुखािी। होसहं भित गहत तेहह अनुहािी॥2॥
भावार्ण:-जैसे *ईहत के भय से दुाःखी हुई औि तीनों (आध्याहत्मक,
आहधदैहवक औि आहधभौहतक) तापों तर्ा क्रूि ग्रहों औि
महामारियों से पीहडत प्रजा ककसी उर्त्म देश औि उर्त्म िाज्य
में जाकि सुखी हो जाए, भितजी की गहत (दशा) ठीक उसी
प्रकाि हो िही है॥2॥ (*अहधक जल बिसना, न बिसना, चूहों
का उत्पात, रटहड्डयाूँ, तोते औि दूसिे िाजा की चढाई- खेतों में
बाधा देने वाले इन छह उपरवों को 'ईहत' कहते हैं)।
* िाम बास बन संपहत र्भ्ाजा। सुखी प्रजा जनु पाइ सुिाजा॥
सहचव हबिागु हबबेकु निेसू। हबहपन सुहावन पावन देसू॥3॥

900. भावार्ण:-श्री िामचंरजी के हनवास से वन की सम्पहर्त् ऐसी
सुशोहभत है मानो अच्छे िाजा को पाकि प्रजा सुखी हो।
सुहावना वन ही पहवत्र देश है। हववेक उसका िाजा है औि
वैिाग्य मंत्री है॥3॥
* भट जम हनयम सैल िजधानी। सांहत सुमहत सुहच सुंदि िानी॥
सकल अंग संपन्न सुिाऊ। िाम चिन आहश्रत हचत चाऊ॥4॥
भावार्ण:-यम (असहंसा, सत्य, अस्तेय, ब्र&#10140573829422;चयण औि अपरिग्रह) तर्ा
हनयम (शौच, संतोष, तप, स्वाध्याय औि ईश्वि प्रहर्धान) योद्धा
हैं। पवणत िाजधानी है, शांहत तर्ा सुबुहद्ध दो सुंदि पहवत्र
िाहनयाूँ हैं। वह श्रेष्ठ िाजा िाज्य के सब अंगों से पूर्ण है औि
श्री िामचंरजी के चिर्ों के आहश्रत िहने से उसके हचर्त् में चाव
(आनंद या उत्साह) है॥4॥ (स्वामी, आमत्य, सुहृद, कोष, िाष्ट्र,
दुगण औि सेना- िाज्य के सात अंग हैं।)
दोहा :
* जीहत मोह महहपालु दल सहहत हबबेक भुआलु।
कित अकंटक िाजु पुिूँ सुख संपदा सुकालु॥235॥
भावार्ण:-मोह रूपी िाजा को सेना सहहत जीतकि हववेक रूपी
िाजा हनष्कण्टक िाज्य कि िहा है। उसके नगि में सुख, सम्पहर्त्
औि सुकाल वतणमान है॥235॥
चौपाई :
* बन प्रदेस मुहन बास घनेिे। जनु पुि नगि गाउूँ गन खेिे॥
हबपुल हबहचत्र हबहग मृग नाना। प्रजा समाजु न जाइ
बखाना॥1॥

901. भावार्ण:-वन रूपी प्रांतों में जो मुहनयों के बहुत से हनवास स्र्ान
हैं, वही मानो शहिों, नगिों, गाूँवों औि खेडों का समूह है।
बहुत से हवहचत्र पक्षी औि अनेकों पशु ही मानो प्रजाओं का
समाज है, हजसका वर्णन नहीं ककया जा सकता॥1॥
* खगहा करि हरि बाघ बिाहा। देहख महहष बृष साजु सिाहा॥
बयर हबहाइ चिसहं एक संगा। जहूँ तहूँ मनहुूँ सेन चतुिंगा॥2॥
भावार्ण:-गैंडा, हार्ी, ससंह, बाघ, सूअि, भैंसे औि बैलों को
देखकि िाजा के साज को सिाहते ही बनता है। ये सब आपस
का वैि छोडकि जहाूँ-तहाूँ एक सार् हवचिते हैं। यही मानो
चतुिंहगर्ी सेना है॥2॥
* झिना झिसहं मर्त् गज गाजसहं। मनहुूँ हनसान हबहबहध हबहध
बाजसहं॥
चक चकोि चातक सुक हपक गन। कूजत मंजु मिाल मुकदत
मन॥3॥
भावार्ण:-पानी के झिने झि िहे हैं औि मतवाले हार्ी सचंघाड
िहे हैं। मानो वहाूँ अनेकों प्रकाि के नगाडे बज िहे हैं। चकवा,
चकोि, पपीहा, तोता तर्ा कोयलों के समूह औि सुंदि हंस
प्रसन्न मन से कूज िहे हैं॥3॥
* अहलगन गावत नाचत मोिा। जनु सुिाज मंगल चहु ओिा॥
बेहल हबटप तृन सिल सिूला। सब समाजु मुद मंगल मूला॥4॥
भावार्ण:-भौंिों के समूह गुंजाि कि िहे हैं औि मोि नाच िहे हैं।
मानो उस अच्छे िाज्य में चािों ओि मंगल हो िहा है। बेल,
वृक्ष, तृर् सब िल औि िूलों से युक्त हैं। सािा समाज आनंद
औि मंगल का मूल बन िहा है॥4॥

902. दोहा :
* िाम सैल सोभा हनिहख भित हृदयूँ अहत पेमु।
तापस तप िलु पाइ हजहम सुखी हसिानें नेमु॥236॥
भावार्ण:-श्री िामजी के पवणत की शोभा देखकि भितजी के हृदय
में अत्यंत प्रेम हुआ। जैसे तपस्वी हनयम की समाहप्त होने पि
तपस्या का िल पाकि सुखी होता है॥236॥

मासपािायर्, बीसवाूँ हवश्राम
नवाह्नपािायर्, पाूँचवाूँ हवश्राम
चौपाई :
* तब केवट ऊूँ चे चकढ धाई। कहेउ भित सन भुजा उठाई॥
नार् देहखअसहं हबटप हबसाला। पाकरि जंबु िसाल तमाला॥1॥
भावार्ण:-तब केवट दौडकि ऊूँ चे चढ गया औि भुजा उठाकि
भिजी से कहने लगा- हे नार्! ये जो पाकि, जामुन, आम औि
तमाल के हवशाल वृक्ष कदखाई देते हैं,॥1॥
* हजन्ह तरबिन्ह मध्य बटु सोहा। मंजु हबसाल देहख मनु मोहा॥
नील सघन पल्लव िल लाला। अहबिल छाहूँ सुखद सब
काला॥2॥
भावार्ण:-हजन श्रेष्ठ वृक्षों के बीच में एक सुंदि हवशाल बड का
वृक्ष सुशोहभत है, हजसको देखकि मन मोहहत हो जाता है,
उसके पर्त्े नीले औि सघन हैं औि उसमें लाल िल लगे हैं।
उसकी घनी छाया सब ऋतुओं में सुख देने वाली है॥2॥
* मानहुूँ हतहमि अरनमय िासी। हबिची हबहध सूँकेहल सुषमा
सी॥

903. ए तर सरित समीप गोसाूँई। िघुबि पिनकुटी जहूँ छाई॥3॥
भावार्ण:-मानो ब्र&#10140573829422;ाजी ने पिम शोभा को एकत्र किके अंधकाि
औि लाहलमामयी िाहश सी िच दी है। हे गुसाईं! ये वृक्ष नदी
के समीप हैं, जहाूँ श्री िाम की पर्णकुटी छाई है॥3॥
* तुलसी तरबि हबहबध सुहाए। कहुूँ कहुूँ हसयूँ कहुूँ लखन
लगाए॥
बट छायाूँ बेकदका बनाई। हसयूँ हनज पाहन सिोज सुहाई॥4॥
भावार्ण:-वहाूँ तुलसीजी के बहुत से सुंदि वृक्ष सुशोहभत हैं, जो
कहीं-कहीं सीताजी ने औि कहीं लक्ष्मर्जी ने लगाए हैं। इसी
बड की छाया में सीताजी ने अपने किकमलों से सुंदि वेदी
बनाई है॥4॥
दोहा :
* जहाूँ बैरठ मुहनगन सहहत हनत हसय िामु सुजान।
सुनसहं कर्ा इहतहास सब आगम हनगम पुिान॥237॥
भावार्ण:-जहाूँ सुजान श्री सीता-िामजी मुहनयों के वृन्द समेत
बैठकि हनत्य शास्त्र, वेद औि पुिार्ों के सब कर्ा-इहतहास सुनते
हैं॥237॥
चौपाई :
* सखा बचन सुहन हबटप हनहािी। उमगे भित हबलोचन बािी॥
कित प्रनाम चले दोउ भाई। कहत प्रीहत सािद सकुचाई॥1॥
भावार्ण:-सखा के वचन सुनकि औि वृक्षों को देखकि भितजी के
नेत्रों में जल उमड आया। दोनों भाई प्रर्ाम किते हुए चले।
उनके प्रेम का वर्णन किने में सिस्वतीजी भी सकुचाती हैं॥1॥
* हिषसहं हनिहख िाम पद अंका। मानहुूँ पािसु पायउ िंका॥

904. िज हसि धरि हहयूँ नयनहन्ह लावसहं। िघुबि हमलन सरिस सुख
पावसहं॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के चिर्हचह्न देखकि दोनों भाई ऐसे
हर्षणत होते हैं, मानो दरिर पािस पा गया हो। वहाूँ की िज को
मस्तक पि िखकि हृदय में औि नेत्रों में लगाते हैं औि श्री
िघुनार्जी के हमलने के समान सुख पाते हैं॥2॥
* देहख भित गहत अकर् अतीवा। प्रेम मगन मृग खग जड
जीवा॥
सखहह सनेह हबबस मग भूला। कहह सुपंर् सुि बिषसहं िूला॥3॥
भावार्ण:-भितजी की अत्यन्त अहनवणचनीय दशा देखकि वन के
पशु, पक्षी औि जड (वृक्षाकद) जीव प्रेम में मि हो गए। प्रेम के
हवशेष वश होने से सखा हनषादिाज को भी िास्ता भूल गया।
तब देवता सुंदि िास्ता बतलाकि िूल बिसाने लगे॥3॥
* हनिहख हसद्ध साधक अनुिागे। सहज सनेहु सिाहन लागे॥
होत न भूतल भाउ भित को। अचि सचि चि अचि कित
को॥4॥
भावार्ण:-भित के प्रेम की इस हस्र्हत को देखकि हसद्ध औि
साधक लोग भी अनुिाग से भि गए औि उनके स्वाभाहवक प्रेम
की प्रशंसा किने लगे कक यकद इस पृथ्वी तल पि भित का
जन्म (अर्वा प्रेम) न होता, तो जड को चेतन औि चेतन को
जड कौन किता?॥4॥
दोहा :
* पेम अहमअ मंदर हबिहु भितु पयोहध गूँभीि।
महर् प्रगटेउ सुि साधु हहत कृपाससंधु िघुबीि॥238॥

905. भावार्ण:-प्रेम अमृत है, हविह मंदिाचल पवणत है, भितजी गहिे
समुर हैं। कृपा के समुर श्री िामचन्रजी ने देवता औि साधुओं के
हहत के हलए स्वयं (इस भित रूपी गहिे समुर को अपने हविह
रूपी मंदिाचल से) मर्कि यह प्रेम रूपी अमृत प्रकट ककया
है॥238॥
चौपाई :
* सखा समेत मनोहि जोटा। लखेउ न लखन सघन बन ओटा॥
भित दीख प्रभु आश्रमु पावन। सकल सुमंगल सदनु सुहावन॥1॥
भावार्ण:-सखा हनषादिाज सहहत इस मनोहि जोडी को सघन वन
की आड के कािर् लक्ष्मर्जी नहीं देख पाए। भितजी ने प्रभु श्री
िामचन्रजी के समस्त सुमंगलों के धाम औि सुंदि पहवत्र आश्रम
को देखा॥1॥
* कित प्रबेस हमटे दुख दावा। जनु जोगीं पिमािर्ु पावा॥
देखे भित लखन प्रभु आगे। पूूँछे बचन कहत अनुिागे॥2॥
भावार्ण:-आश्रम में प्रवेश किते ही भितजी का दुाःख औि दाह
(जलन) हमट गया, मानो योगी को पिमार्ण (पिमतत्व) की प्राहप्त
हो गई हो। भितजी ने देखा कक लक्ष्मर्जी प्रभु के आगे खडे हैं
औि पूछे हुए वचन प्रेमपूवणक कह िहे हैं (पूछी हुई बात का
प्रेमपूवणक उर्त्ि दे िहे हैं)॥2॥
* सीस जटा करट मुहन पट बाूँधें। तून कसें कि सर धनु काूँधें॥
बेदी पि मुहन साधु समाजू। सीय सहहत िाजत िघुिाजू॥3॥
भावार्ण:-हसि पि जटा है, कमि में मुहनयों का (वल्कल) वस्त्र
बाूँधे हैं औि उसी में तिकस कसे हैं। हार् में बार् तर्ा कंधे

906. पि धनुष है, वेदी पि मुहन तर्ा साधुओं का समुदाय बैठा है
औि सीताजी सहहत श्री िघुनार्जी हविाजमान हैं॥3॥
* बलकल बसन जरटल तनु स्यामा। जनु मुहनबेष कीन्ह िहत
कामा॥
कि कमलहन धनु सायकु िेित। हजय की जिहन हित हूँहस
हेित॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी के वल्कल वस्त्र हैं, जटा धािर् ककए हैं,
श्याम शिीि है। (सीता-िामजी ऐसे लगते हैं) मानो िहत औि
कामदेव ने मुहन का वेष धािर् ककया हो। श्री िामजी अपने
किकमलों से धनुष-बार् िेि िहे हैं औि हूँसकि देखते ही जी
की जलन हि लेते हैं (अर्ाणत हजसकी ओि भी एक बाि हूँसकि
देख लेते हैं, उसी को पिम आनंद औि शांहत हमल जाती
है।)॥4॥
दोहा :
* लसत मंजु मुहन मंडली मध्य सीय िघुचंदु।
ग्यान सभाूँ जनु तनु धिें भगहत सहच्चदानंदु॥239॥
भावार्ण:-सुंदि मुहन मंडली के बीच में सीताजी औि िघुकुलचंर
श्री िामचन्रजी ऐसे सुशोहभत हो िहे हैं मानो ज्ञान की सभा में
साक्षात भहक्त औि सहच्चदानंद शिीि धािर् किके हविाजमान
हैं॥239॥
चौपाई :
* सानुज सखा समेत मगन मन। हबसिे हिष सोक सुख दुख
गन॥
पाहह नार् कहह पाहह गोसाईं। भूतल पिे लकुट की नाईं॥1॥

907. भावार्ण:-छोटे भाई शत्रुघ्न औि सखा हनषादिाज समेत भितजी
का मन (प्रेम में) मि हो िहा है। हषण-शोक, सुख-दुाःख आकद सब
भूल गए। हे नार्! िक्षा कीहजए, हे गुसाईं! िक्षा कीहजए' ऐसा
कहकि वे पृथ्वी पि दण्ड की तिह हगि पडे॥1॥
* बचन सप्रेम लखन पहहचाने। कित प्रनामु भित हजयूँ जाने॥
बंधु सनेह सिस एहह ओिा। उत साहहब सेवा बस जोिा॥2॥
भावार्ण:-प्रेमभिे वचनों से लक्ष्मर्जी ने पहचान हलया औि मन
में जान हलया कक भितजी प्रर्ाम कि िहे हैं। (वे श्री िामजी
की ओि मुूँह ककए खडे र्े, भितजी पीठ पीछे र्े, इससे उन्होंने
देखा नहीं।) अब इस ओि तो भाई भितजी का सिस प्रेम औि
उधि स्वामी श्री िामचन्रजी की सेवा की प्रबल पिवशता॥2॥
* हमहल न जाइ नसहं गुदित बनई। सुकहब लखन मन की गहत
भनई॥
िहे िाहख सेवा पि भारू। चढी चंग जनु खैंच खेलारू॥3॥
भावार्ण:-न तो (क्षर्भि के हलए भी सेवा से पृर्क होकि) हमलते
ही बनता है औि न (प्रेमवश) छोडते (उपेक्षा किते) ही। कोई
श्रेष्ठ कहव ही लक्ष्मर्जी के हचर्त् की इस गहत (दुहवधा) का
वर्णन कि सकता है। वे सेवा पि भाि िखकि िह गए (सेवा को
ही हवशेष महत्वपूर्ण समझकि उसी में लगे िहे) मानो चढी हुई
पतंग को हखलाडी (पतंग उडाने वाला) खींच िहा हो॥3॥
* कहत सप्रेम नाइ महह मार्ा। भित प्रनाम कित िघुनार्ा॥
उठे िामु सुहन पेम अधीिा। कहुूँ पट कहुूँ हनषंग धनु तीिा॥4॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी ने प्रेम सहहत पृथ्वी पि मस्तक नवाकि कहा-
हे िघुनार्जी! भितजी प्रर्ाम कि िहे हैं। यह सुनते ही श्री

908. िघुनार्जी प्रेम में अधीि होकि उठे। कहीं वस्त्र हगिा, कहीं
तिकस, कहीं धनुष औि कहीं बार्॥4॥
दोहा :
* बिबस हलए उठाइ उि लाए कृपाहनधान।
भित िाम की हमलहन लहख हबसिे सबहह अपान॥240॥
भावार्ण:-कृपा हनधान श्री िामचन्रजी ने उनको जबिदस्ती उठाकि
हृदय से लगा हलया! भितजी औि श्री िामजी के हमलन की
िीहत को देखकि सबको अपनी सुध भूल गई॥240॥
चौपाई :
* हमलहन प्रीहत ककहम जाइ बखानी। कहबकुल अगम किम मन
बानी॥
पिम प्रेम पूिन दोउ भाई। मन बुहध हचत अहहमहत हबसिाई॥1॥
भावार्ण:-हमलन की प्रीहत कैसे बखानी जाए? वह तो कहवकुल के
हलए कमण, मन, वार्ी तीनों से अगम है। दोनों भाई (भितजी
औि श्री िामजी) मन, बुहद्ध, हचर्त् औि अहंकाि को भुलाकि
पिम प्रेम से पूर्ण हो िहे हैं॥1॥
* कहहु सुपेम प्रगट को किई। केहह छाया कहब महत अनुसिई॥
कहबहह अिर् आखि बलु साूँचा। अनुहरि ताल गहतहह नटु
नाचा॥2॥
भावार्ण:-कहहए, उस श्रेष्ठ प्रेम को कौन प्रकट किे? कहव की बुहद्ध
ककसकी छाया का अनुसिर् किे? कहव को तो अक्षि औि अर्ण
का ही सच्चा बल है। नट ताल की गहत के अनुसाि ही नाचता
है!॥2॥

909. * अगम सनेह भित िघुबि को। जहूँ न जाइ मनु हबहध हरि हि
को॥
सो मैं कुमहत कहौं केहह भाूँहत। बाज सुिाग कक गाूँडि ताूँती॥3॥
भावार्ण:-भितजी औि श्री िघुनार्जी का प्रेम अगम्य है, जहाूँ
ब्र&#10140573829422;ा, हवष्र्ु औि महादेव का भी मन नहीं जा सकता। उस प्रेम
को मैं कुबुहद्ध ककस प्रकाि कहूँ! भला, *गाूँडि की ताूँत से भी
कहीं सुंदि िाग बज सकता है?॥3॥ (*तालाबों औि झीलों में
एक तिह की घास होती है, उसे गाूँडि कहते हैं।)
* हमलहन हबलोकक भित िघुबि की। सुिगन सभय धकधकी
धिकी॥
समुझाए सुिगुर जड जागे। बिहष प्रसून प्रसंसन लागे॥4॥
भावार्ण:-भितजी औि श्री िामचन्रजी के हमलने का ढंग देखकि
देवता भयभीत हो गए, उनकी धुकधुकी धडकने लगी। देव गुर
बृहस्पहतजी ने समझाया, तब कहीं वे मूखण चेते औि िूल
बिसाकि प्रशंसा किने लगे॥4॥
दोहा :
* हमहल सपेम रिपुसूदनहह केवटु भेंटेउ िाम।
भूरि भायूँ भेंटे भित लहछमन कित प्रनाम॥241॥
भावार्ण:-किि श्री िामजी प्रेम के सार् शत्रुघ्न से हमलकि तब
केवट (हनषादिाज) से हमले। प्रर्ाम किते हुए लक्ष्मर्जी से
भितजी बडे ही प्रेम से हमले॥241॥
चौपाई :
* भेंटेउ लखन ललकक लघु भाई। बहुरि हनषादु लीन्ह उि लाई॥

910. पुहन मुहनगन दुहुूँ भाइन्ह बंदे। अहभमत आहसष पाइ अनंदे॥1॥
भावार्ण:-तब लक्ष्मर्जी ललककि (बडी उमंग के सार्) छोटे भाई
शत्रुघ्न से हमले। किि उन्होंने हनषादिाज को हृदय से लगा
हलया। किि भित-शत्रुघ्न दोनों भाइयों ने (उपहस्र्त) मुहनयों को
प्रर्ाम ककया औि इहच्छत आशीवाणद पाकि वे आनंकदत हुए॥1॥
* सानुज भित उमहग अनुिागा। धरि हसि हसय पद पदुम
पिागा॥
पुहन पुहन कित प्रनाम उठाए। हसि कि कमल पिहस बैठाए॥2॥
भावार्ण:-छोटे भाई शत्रुघ्न सहहत भितजी प्रेम में उमूँगकि
सीताजी के चिर् कमलों की िज हसि पि धािर् कि बाि-बाि
प्रर्ाम किने लगे। सीताजी ने उन्हें उठाकि उनके हसि को अपने
किकमल से स्पशण कि (हसि पि हार् िेिकि) उन दोनों को
बैठाया॥2॥
* सीयूँ असीस दीहन्ह मन माहीं। मनग सनेहूँ देह सुहध नाहीं॥
सब हबहध सानुकूल लहख सीता। भे हनसोच उि अपडि बीता॥3॥
भावार्ण:-सीताजी ने मन ही मन आशीवाणद कदया, क्योंकक वे स्नेह
में मि हैं, उन्हें देह की सुध-बुध नहीं है। सीताजी को सब
प्रकाि से अपने अनुकूल देखकि भितजी सोचिहहत हो गए औि
उनके हृदय का कहल्पत भय जाता िहा॥3॥
* कोउ ककछु कहई न कोउ ककछु पूूँछा। प्रेम भिा मन हनज गहत
छूूँछा॥
तेहह अवसि केवटु धीिजु धरि। जोरि पाहन हबनवत प्रनामु
करि॥4॥

911. भावार्ण:-उस समय न तो कोई कुछ कहता है, न कोई कुछ
पूछता है! मन प्रेम से परिपूर्ण है, वह अपनी गहत से खाली है
(अर्ाणत संकल्प-हवकल्प औि चांचल्य से शून्य है)। उस अवसि
पि केवट (हनषादिाज) धीिज धि औि हार् जोडकि प्रर्ाम
किके हवनती किने लगा-॥4॥
दोहा :
* नार् सार् मुहननार् के मातु सकल पुि लोग।
सेवक सेनप सहचव सब आए हबकल हबयोग॥242॥
भावार्ण:-हे नार्! मुहननार् वहशष्ठजी के सार् सब माताएूँ,
नगिवासी, सेवक, सेनापहत, मंत्री- सब आपके हवयोग से व्याकुल
होकि आए हैं॥242॥
चौपाई :
* सीलससंधु सुहन गुि आगवनू। हसय समीप िाखे रिपुदवनू॥
चले सबेग िामु तेहह काला। धीि धिम धुि दीनदयाला॥1॥
भावार्ण:-गुर का आगमन सुनकि शील के समुर श्री िामचन्रजी
ने सीताजी के पास शत्रुघ्नजी को िख कदया औि वे पिम धीि,
धमणधुिंधि, दीनदयालु श्री िामचन्रजी उसी समय वेग के सार्
चल पडे॥1॥
* गुिहह देहख सानुज अनुिागे। दंड प्रनाम किन प्रभु लागे॥
मुहनबि धाइ हलए उि लाई। प्रेम उमहग भेंटे दोउ भाई॥2॥
भावार्ण:-गुरजी के दशणन किके लक्ष्मर्जी सहहत प्रभु श्री
िामचन्रजी प्रेम में भि गए औि दण्डवत प्रर्ाम किने लगे।
मुहनश्रेष्ठ वहशष्ठजी ने दौडकि उन्हें हृदय से लगा हलया औि प्रेम
में उमूँगकि वे दोनों भाइयों से हमले॥2॥

912. * प्रेम पुलकक केवट कहह नामू। कीन्ह दूरि तें दंड प्रनामू॥
िाम सखा रिहष बिबस भेंटा। जनु महह लुठत सनेह समेटा॥3॥
भावार्ण:-किि प्रेम से पुलककत होकि केवट (हनषादिाज) ने अपना
नाम लेकि दूि से ही वहशष्ठजी को दण्डवत प्रर्ाम ककया। ऋहष
वहशष्ठजी ने िामसखा जानकि उसको जबदणस्ती हृदय से लगा
हलया। मानो जमीन पि लोटते हुए प्रेम को समेट हलया हो॥3॥
* िघुपहत भगहत सुमंगल मूला। नभ सिाहह सुि बरिससहं िूला॥
एहह सम हनपट नीच कोउ नाहीं। बड बहसष्ठ सम को जग
माहीं॥4॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी की भहक्त सुंदि मंगलों का मूल है, इस
प्रकाि कहकि सिाहना किते हुए देवता आकाश से िूल बिसाने
लगे। वे कहने लगे- जगत में इसके समान सवणर्ा नीच कोई नहीं
औि वहशष्ठजी के समान बडा कौन है?॥4॥
दोहा :
* जेहह लहख लखनहु तें अहधक हमले मुकदत मुहनिाउ।
सो सीतापहत भजन को प्रगट प्रताप प्रभाउ॥243॥
भावार्ण:-हजस (हनषाद) को देखकि मुहनिाज वहशष्ठजी लक्ष्मर्जी
से भी अहधक उससे आनंकदत होकि हमले। यह सब सीतापहत श्री
िामचन्रजी के भजन का प्रत्यक्ष प्रताप औि प्रभाव है॥243॥
चौपाई :
* आित लोग िाम सबु जाना। करनाकि सुजान भगवाना॥
जो जेहह भायूँ िहा अहभलाषी। तेहह तेहह कै तहस तहस रख
िाखी॥1॥
भावार्ण:-दया की खान, सुजान भगवान श्री िामजी ने सब लोगों
को दुाःखी (हमलने के हलए व्याकुल) जाना। तब जो हजस भाव से

913. हमलने का अहभलाषी र्ा, उस-उस का उस-उस प्रकाि का रख
िखते हुए (उसकी रहच के अनुसाि)॥1॥
* सानुज हमहल पल महुूँ सब काह। कीन्ह दूरि दुखु दारन दाह॥
यह बहड बात िाम कै नाहीं। हजहम घट कोरट एक िहब
छाहीं॥2॥
भावार्ण:-उन्होंने लक्ष्मर्जी सहहत पल भि में सब ककसी से
हमलकि उनके दुाःख औि करठन संताप को दूि कि कदया। श्री
िामचन्रजी के हलए यह कोई बडी बात नहीं है। जैसे किोडों
घडों में एक ही सूयण की (पृर्क-पृर्क) छाया (प्रहतहबम्ब) एक
सार् ही कदखती है॥2॥
* हमहल केवटहह उमहग अनुिागा। पुिजन सकल सिाहसहं भागा॥
देखीं िाम दुहखत महतािीं। जनु सुबेहल अवलीं हहम मािीं॥3॥
भावार्ण:-समस्त पुिवासी प्रेम में उमूँगकि केवट से हमलकि
(उसके) भाग्य की सिाहना किते हैं। श्री िामचन्रजी ने सब
माताओं को दुाःखी देखा। मानो सुंदि लताओं की पंहक्तयों को
पाला माि गया हो॥3॥
*प्रर्म िाम भेंटी कैकेई। सिल सुभायूँ भगहत महत भेई॥
पग परि कीन्ह प्रबोधु बहोिी। काल किम हबहध हसि धरि
खोिी॥4॥
भावार्ण:-सबसे पहले िामजी कैकेयी से हमले औि अपने सिल
स्वभाव तर्ा भहक्त से उसकी बुहद्ध को ति कि कदया। किि
चिर्ों में हगिकि काल, कमण औि हवधाता के हसि दोष मढकि,
श्री िामजी ने उनको सान्त्वना दी॥4॥
दोहा :
* भेटीं िघुबि मातु सब करि प्रबोधु परितोषु।

914. अंब ईस आधीन जगु काहु न देइअ दोषु॥244॥
भावार्ण:-किि श्री िघुनार्जी सब माताओं से हमले। उन्होंने सबको
समझा-बुझाकि संतोष किाया कक हे माता! जगत ईश्वि के
अधीन है। ककसी को भी दोष नहीं देना चाहहए॥244॥
* गुिहतय पद बंदे दुहु भाईं। सहहत हबप्रहतय जे सूँग आईं॥
गंग गौरिसम सब सनमानीं। देसहं असीस मुकदत मृदु बानीं॥1॥
भावार्ण:-किि दोनों भाइयों ने ब्रा&#10140573829422;र्ों की हस्त्रयों सहहत- जो
भितजी के सार् आई र्ीं, गुरजी की पत्नी अरंधतीजी के चिर्ों
की वंदना की औि उन सबका गंगाजी तर्ा गौिीजी के समान
सम्मान ककया। वे सब आनंकदत होकि कोमल वार्ी से आशीवाणद
देने लगीं॥1॥
* गहह पद लगे सुहमत्रा अंका। जनु भेंटी संपहत अहत िंका॥
पुहन जननी चिनहन दोउ र्भ्ाता। पिे पेम ब्याकुल सब गाता॥2॥
भावार्ण:-तब दोनों भाई पैि पकडकि सुहमत्राजी की गोद में जा
हचपटे। मानो ककसी अत्यन्त दरिर की सम्पहर्त् से भेंट हो गई
हो। किि दोनों भाई माता कौसल्याजी के चिर्ों में हगि पडे।
प्रेम के मािे उनके सािे अंग हशहर्ल हैं॥2॥
* अहत अनुिाग अंब उि लाए। नयन सनेह सहलल अन्हवाए॥
तेहह अवसि कि हिष हबषादू। ककहम कहब कहै मूक हजहम
स्वादू॥3॥
भावार्ण:-बडे ही स्नेह से माता ने उन्हें हृदय से लगा हलया औि
नेत्रों से बहे हुए प्रेमाश्रुओं के जल से उन्हें नहला कदया। उस
समय के हषण औि हवषाद को कहव कैसे कहे? जैसे गूूँगा स्वाद
को कैसे बतावे?॥3॥

915. * हमहल जनहनहह सानुज िघुिाऊ। गुि सन कहेउ कक धारिअ
पाऊ॥
पुिजन पाइ मुनीस हनयोगू। जल र्ल तकक तकक उतिेउ लोगू॥4॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी ने छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत माता
कौसल्या से हमलकि गुर से कहा कक आश्रम पि पधारिए।
तदनन्ति मुनीश्वि वहशष्ठजी की आज्ञा पाकि अयोध्यावासी सब
लोग जल औि र्ल का सुभीता देख-देखकि उति गए॥4॥
दोहा :
* महहसुि मंत्री मातु गुर गने लोग हलए सार्।
पावन आश्रम गवनु ककए भित लखन िघुनार्॥245॥
भावार्ण:-ब्रा&#10140573829422;र्, मंत्री, माताएूँ औि गुर आकद हगने-चुने लोगों को
सार् हलए हुए, भितजी, लक्ष्मर्जी औि श्री िघुनार्जी पहवत्र
आश्रम को चले॥245॥
चौपाई :
* सीय आइ मुहनबि पग लागी। उहचत असीस लही मन मागी॥
गुिपहतहनहह मुहनहतयन्ह समेता। हमली पेमु कहह जाइ न
जेता॥1॥
भावार्ण:-सीताजी आकि मुहन श्रेष्ठ वहशष्ठजी के चिर्ों लगीं औि
उन्होंने मन माूँगी उहचत आशीष पाई। किि मुहनयों की हस्त्रयों
सहहत गुर पत्नी अरन्धतीजी से हमलीं। उनका हजतना प्रेम र्ा,
वह कहा नहीं जाता॥1॥
* बंकद बंकद पग हसय सबही के। आहसिबचन लहे हप्रय जी के।
सासु सकल सब सीयूँ हनहािीं। मूदे नयन सहहम सुकुमािीं॥2॥

916. भावार्ण:-सीताजी ने सभी के चिर्ों की अलग-अलग वंदना किके
अपने हृदय को हप्रय (अनुकूल) लगने वाले आशीवाणद पाए। जब
सुकुमािी सीताजी ने सब सासुओं को देखा, तब उन्होंने सहमकि
अपनी आूँखें बंद कि लीं॥2॥
* पिीं बहधक बस मनहुूँ मिालीं। काह कीन्ह किताि कुचालीं॥
हतन्ह हसय हनिहख हनपट दुखु पावा। सो सबु सहहअ जो दैउ
सहावा॥3॥
भावार्ण:-(सासुओं की बुिी दशा देखकि) उन्हें ऐसा प्रतीत हुआ
मानो िाजहंहसहनयाूँ बहधक के वश में पड गई हों। (मन में
सोचने लगीं कक) कुचाली हवधाता ने क्या कि डाला? उन्होंने
भी सीताजी को देखकि बडा दुाःख पाया। (सोचा) जो कुछ दैव
सहावे, वह सब सहना ही पडता है॥3॥
* जनकसुता तब उि धरि धीिा। नील नहलन लोयन भरि नीिा॥
हमली सकल सासुन्ह हसय जाई। तेहह अवसि करना महह
छाई॥4॥
भावार्ण:-तब जानकीजी हृदय में धीिज धिकि, नील कमल के
समान नेत्रों में जल भिकि, सब सासुओं से जाकि हमलीं। उस
समय पृथ्वी पि करर्ा (करर् िस) छा गई॥4॥
दोहा :
* लाहग लाहग पग सबहन हसय भेंटहत अहत अनुिाग।
हृदयूँ असीससहं पेम बस िहहअहु भिी सोहाग॥246॥
भावार्ण:-सीताजी सबके पैिों लग-लगकि अत्यन्त प्रेम से हमल
िही हैं औि सब सासुएूँ स्नेहवश हृदय से आशीवाणद दे िही हैं

917. कक तुम सुहाग से भिी िहो (अर्ाणत सदा सौभाग्यवती
िहो)॥246॥
चौपाई :
* हबकल सनेहूँ सीय सब िानीं। बैठन सबहह कहेउ गुि ग्यानीं॥
कहह जग गहत माहयक मुहननार्ा॥ कहे कछुक पिमािर् गार्ा॥1॥
भावार्ण:-सीताजी औि सब िाहनयाूँ स्नेह के मािे व्याकुल हैं। तब
ज्ञानी गुर ने सबको बैठ जाने के हलए कहा। किि मुहननार्
वहशष्ठजी ने जगत की गहत को माहयक कहकि (अर्ाणत जगत
माया का है, इसमें कुछ भी हनत्य नहीं है, ऐसा कहकि) कुछ
पिमार्ण की कर्ाएूँ (बातें) कहीं॥1॥
* नृप कि सुिपुि गवनु सुनावा। सुहन िघुनार् दुसह दुखु पावा॥
मिन हेतु हनज नेहु हबचािी। भे अहत हबकल धीि धुि धािी॥2॥
भावार्ण:-तदनन्ति वहशष्ठजी ने िाजा दशिर्जी के स्वगण गमन की
बात सुनाई। हजसे सुनकि िघुनार्जी ने दुाःसह दुाःख पाया औि
अपने प्रहत उनके स्नेह को उनके मिने का कािर् हवचािकि
धीिधुिन्धि श्री िामचन्रजी अत्यन्त व्याकुल हो गए॥2॥
* कुहलस कठोि सुनत कटु बानी। हबलपत लखन सीय सब
िानी॥
सोक हबकल अहत सकल समाजू। मानहूँ िाजु अकाजेउ आजू॥3॥
भावार्ण:-वज्र के समान कठोि, कडवी वार्ी सुनकि लक्ष्मर्जी,
सीताजी औि सब िाहनयाूँ हवलाप किने लगीं। सािा समाज शोक
से अत्यन्त व्याकुल हो गया! मानो िाजा आज ही मिे हों॥3॥
* मुहनबि बहुरि िाम समुझाए। सहहत समाज सुसरित नहाए॥

918. ब्रत हनिंबु तेहह कदन प्रभु कीन्हा। मुहनहु कहें जलु काहुूँ न
लीन्हा॥4॥
भावार्ण:-किि मुहनश्रेष्ठ वहशष्ठजी ने श्री िामजी को समझाया। तब
उन्होंने समाज सहहत श्रेष्ठ नदी मंदाककनीजी मंल स्नान ककया।
उस कदन प्रभु श्री िामचन्रजी ने हनजणल व्रत ककया। मुहन
वहशष्ठजी के कहने पि भी ककसी ने जल ग्रहर् नहीं ककया॥4॥
दोहा :
* भोर भएूँ िघुनंदनहह जो मुहन आयसु दीन्ह।
श्रद्धा भगहत समेत प्रभु सो सबु सादर कीन्ह॥247॥
भावार्ण:-दूसिे कदन सबेिा होने पि मुहन वहशष्ठजी ने श्री
िघुनार्जी को जो-जो आज्ञा दी, वह सब कायण प्रभु श्री
िामचन्रजी ने श्रद्धा-भहक्त सहहत आदि के सार् ककया॥247॥
चौपाई :
* करि हपतु कक्रया बेद जहस बिनी। भे पुनीत पातक तम तिनी॥
जासु नाम पावक अघ तूला। सुहमित सकल सुमंगल मूला॥1॥
भावार्ण:-वेदों में जैसा कहा गया है, उसी के अनुसाि हपता की
कक्रया किके, पाप रूपी अंधकाि के नि किने वाले सूयणरूप श्री
िामचन्रजी शुद्ध हुए! हजनका नाम पाप रूपी रूई के (तुिंत
जला डालने के) हलए अहि है औि हजनका स्मिर् मात्र समस्त
शुभ मंगलों का मूल है,॥1॥
* सुद्ध सो भयउ साधु संमत अस। तीिर् आवाहन सुसरिजस॥
सुद्ध भएूँ दुइ बासि बीते। बोले गुि सनिाम हपिीते॥2॥
भावार्ण:-वे (हनत्य शुद्ध-बुद्ध) भगवान श्री िामजी शुद्ध हुए!
साधुओं की ऐसी सम्महत है कक उनका शुद्ध होना वैसे ही है
जैसा तीर्ों के आवाहन से गंगाजी शुद्ध होती हैं! (गंगाजी तो

919. स्वभाव से ही शुद्ध हैं, उनमें हजन तीर्ों का आवाहन ककया
जाता है, उलटे वे ही गंगाजी के सम्पकण में आने से शुद्ध हो
जाते हैं। इसी प्रकाि सहच्चदानंद रूप श्रीिाम तो हनत्य शुद्ध हैं,
उनके संसगण से कमण ही शुद्ध हो गए।) जब शुद्ध हुए दो कदन
बीत गए तब श्री िामचन्रजी प्रीहत के सार् गुरजी से बोले-॥2॥
* नार् लोग सब हनपट दुखािी। कंद मूल िल अंबु आहािी॥
सानुज भितु सहचव सब माता। देहख मोहह पल हजहम जुग
जाता॥3॥
भावार्ण:-हे नार्! सब लोग यहाूँ अत्यन्त दुाःखी हो िहे हैं। कंद,
मूल, िल औि जल का ही आहाि किते हैं। भाई शत्रुघ्न सहहत
भित को, मंहत्रयों को औि सब माताओं को देखकि मुझे एक-
एक पल युग के समान बीत िहा है॥3॥
* सब समेत पुि धारिअ पाऊ। आपु इहाूँ अमिावहत िाऊ॥
बहुत कहेउूँ सब ककयउूँ कढठाई। उहचत होइ तस करिअ
गोसाूँई॥4॥
भावार्ण:-अताः सबके सार् आप अयोध्यापुिी को पधारिए (लौट
जाइए)। आप यहाूँ हैं औि िाजा अमिावती (स्वगण) में हैं
(अयोध्या सूनी है)! मैंने बहुत कह डाला, यह सब बडी कढठाई
की है। हे गोसाईं! जैसा उहचत हो, वैसा ही कीहजए॥4॥
दोहा :
* धमण सेतु करनायतन कस न कहु अस िाम।
लोग दुहखत कदन दुइ दिस देहख लहहुूँ हबश्राम॥248॥

920. भावार्ण:-(वहशष्ठजी ने कहा-) हे िाम! तुम धमण के सेतु औि दया
के धाम हो, तुम भला ऐसा क्यों न कहो? लोग दुाःखी हैं। दो
कदन तुम्हािा दशणन कि शांहत लाभ कि लें॥248॥
चौपाई :
* िाम बचन सुहन सभय समाजू। जनु जलहनहध महुूँ हबकल
जहाजू॥
सुहन गुि हगिा सुमंगल मूला। भयउ मनहुूँ मारत अनुकूला॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी के वचन सुनकि सािा समाज भयभीत हो
गया। मानो बीच समुर में जहाज डगमगा गया हो, पिन्तु जब
उन्होंने गुर वहशष्ठजी की श्रेष्ठ कल्यार्मूलक वार्ी सुनी, तो उस
जहाज के हलए मानो हवा अनुकूल हो गई॥1॥
* पावन पयूँ हतहुूँ काल नहाहीं। जो हबलोकक अघ ओघ नसाहीं॥
मंगलमूिहत लोचन भरि भरि। हनिखसहं हिहष दंडवत करि
करि॥2॥
भावार्ण:-सब लोग पहवत्र पयहस्वनी नदी में (अर्वा पयहस्वनी
नदी के पहवत्र जल में) तीनों समय (सबेिे, दोपहि औि
सायंकाल) स्नान किते हैं, हजसके दशणन से ही पापों के समूह नि
हो जाते हैं औि मंगल मूर्तण श्री िामचन्रजी को दण्डवत प्रर्ाम
कि-किके उन्हें नेत्र भि-भिकि देखते हैं॥2॥
* िाम सैल बन देखन जाहीं। जहूँ सुख सकल सकल दुख नाहीं॥
झिना झिसहं सुधासम बािी। हत्रहबध तापहि हत्रहबध बयािी॥3॥
भावार्ण:-सब श्री िामचन्रजी के पवणत (कामदहगरि) औि वन को
देखने जाते हैं, जहाूँ सभी सुख हैं औि सभी दुाःखों का अभाव
है। झिने अमृत के समान जल झिते हैं औि तीन प्रकाि की

921. (शीतल, मंद, सुगंध) हवा तीनों प्रकाि के (आध्याहत्मक,
आहधभौहतक, आहधदैहवक) तापों को हि लेती है॥3॥
* हबटप बेहल तृन अगहनत जाती। िल प्रसून पल्लव बहु भाूँती॥
सुंदि हसला सुखद तर छाहीं। जाइ बिहन बन छहब केहह
पाहीं॥4॥
भावार्ण:-असंख्य जात के वृक्ष, लताएूँ औि तृर् हैं तर्ा बहुत
तिह के िल, िूल औि पर्त्े हैं। सुंदि हशलाएूँ हैं। वृक्षों की
छाया सुख देने वाली है। वन की शोभा ककससे वर्णन की जा
सकती है?॥4॥

922. वनवाहसयों द्वािा भितजी की मंडली का सत्काि, कैकेयी का
पश्चाताप
दोहा :
* सिहन सिोरह जल हबहग कूजत गुंजत भृंग।
बैि हबगत हबहित हबहपन मृग हबहंग बहुिंग॥249॥

923. भावार्ण:-तालाबों में कमल हखल िहे हैं, जल के पक्षी कूज िहे
हैं, भौंिे गुंजाि कि िहे हैं औि बहुत िंगों के पक्षी औि पशु वन
में वैििहहत होकि हवहाि कि िहे हैं॥249॥
चौपाई :
* कोल ककिात हभल्ल बनबासी। मधु सुहच सुंदि स्वादु सुधा सी॥
भरि भरि पिन पुटीं िहच रूिी। कंद मूल िल अंकुि जूिी॥1॥
भावार्ण:-कोल, ककिात औि भील आकद वन के िहने वाले लोग
पहवत्र, सुंदि एवं अमृत के समान स्वाकदि मधु (शहद) को सुंदि
दोने बनाकि औि उनमें भि-भिकि तर्ा कंद, मूल, िल औि
अंकुि आकद की जूहडयों (अूँरटयों) को॥1॥
* सबहह देसहं करि हबनय प्रनामा। कहह कहह स्वाद भेद गुन
नामा॥
देसहं लोग बहु मोल न लेहीं। िेित िाम दोहाई देहीं॥2॥
भावार्ण:-सबको हवनय औि प्रर्ाम किके उन चीजों के अलग-
अलग स्वाद, भेद (प्रकाि), गुर् औि नाम बता-बताकि देते हैं।
लोग उनका बहुत दाम देते हैं, पि वे नहीं लेते औि लौटा देने
में श्री िामजी की दुहाई देते हैं॥2॥
* कहसहं सनेह मगन मृदु बानी। मानत साधु पेम पहहचानी॥
तुम्ह सुकृती हम नीच हनषादा। पावा दिसनु िाम प्रसादा॥3॥
भावार्ण:-प्रेम में मि हुए वे कोमल वार्ी से कहते हैं कक साधु
लोग प्रेम को पहचानकि उसका सम्मान किते हैं (अर्ाणत आप
साधु हैं, आप हमािे प्रेम को देहखए, दाम देकि या वस्तुएूँ
लौटाकि हमािे प्रेम का हतिस्काि न कीहजए)। आप तो पुण्यात्मा

924. हैं, हम नीच हनषाद हैं। श्री िामजी की कृपा से ही हमने आप
लोगों के दशणन पाए हैं॥3॥
* हमहह अगम अहत दिसु तुम्हािा। जस मर धिहन देवधुहन
धािा॥
िाम कृपाल हनषाद नेवाजा। परिजन प्रजउ चहहअ जस िाजा॥4॥
भावार्ण:-हम लोगों को आपके दशणन बडे ही दुलणभ हैं, जैसे
मरभूहम के हलए गंगाजी की धािा दुलणभ है! (देहखए) कृपालु श्री
िामचन्रजी ने हनषाद पि कैसी कृपा की है। जैसे िाजा हैं वैसा
ही उनके परिवाि औि प्रजा को भी होना चाहहए॥4॥
दोहा :
* यह हजयूँ जाहन सूँकोचु तहज करिअ छोहु लहख नेहु।
हमहह कृतािर् किनलहग िल तृन अंकुि लेहु॥250॥
भावार्ण:-हृदय में ऐसा जानकि संकोच छोडकि औि हमािा प्रेम
देखकि कृपा कीहजए औि हमको कृतार्ण किने के हलए ही िल,
तृर् औि अंकुि लीहजए॥250॥
चौपाई :
* तुम्ह हप्रय पाहुने बन पगु धािे। सेवा जोगु न भाग हमािे॥
देब काह हम तुम्हहह गोसाूँई। ईंधनु पात ककिात हमताई॥1॥
भावार्ण:-आप हप्रय पाहुने वन में पधािे हैं। आपकी सेवा किने के
योग्य हमािे भाग्य नहीं हैं। हे स्वामी! हम आपको क्या देंगे?
भीलों की हमत्रता तो बस, ईंधन (लकडी) औि पर्त्ों ही तक
है॥1॥
* यह हमारि अहत बहड सेवकाई। लेसहं न बासन बसन चोिाई॥

925. हम जड जीव जीव गन घाती। कुरटल कुचाली कुमहत
कुजाती॥2॥
भावार्ण:-हमािी तो यही बडी भािी सेवा है कक हम आपके कपडे
औि बतणन नहीं चुिा लेते। हम लोग जड जीव हैं, जीवों की
सहंसा किने वाले हैं, कुरटल, कुचाली, कुबुहद्ध औि कुजाहत हैं॥2॥
* पाप कित हनहस बासि जाहीं। नसहं पट करट नसहं पेट
अघाहीं॥
सपनेहुूँ धिमबुहद्ध कस काऊ। यह िघुनंदन दिस प्रभाऊ॥3॥
भावार्ण:-हमािे कदन-िात पाप किते ही बीतते हैं। तो भी न तो
हमािी कमि में कपडा है औि न पेट ही भिते हैं। हममें स्वप्न
में भी कभी धमणबुहद्ध कैसी? यह सब तो श्री िघुनार्जी के दशणन
का प्रभाव है॥3॥
* जब तें प्रभु पद पदुम हनहािे। हमटे दुसह दुख दोष हमािे॥
बचन सुनत पुिजन अनुिागे। हतन्ह के भाग सिाहन लागे॥4॥
भावार्ण:-जब से प्रभु के चिर् कमल देखे, तब से हमािे दुाःसह
दुाःख औि दोष हमट गए। वनवाहसयों के वचन सुनकि अयोध्या
के लोग प्रेम में भि गए औि उनके भाग्य की सिाहना किने
लगे॥4॥
छन्द :
* लागे सिाहन भाग सब अनुिाग बचन सुनावहीं
बोलहन हमलहन हसय िाम चिन सनेहु लहख सुखु पावहीं॥
नि नारि हनदिसहं नेहु हनज सुहन कोल हभल्लहन की हगिा।
तुलसी कृपा िघुबंसमहन की लोह लै लौका हतिा॥
भावार्ण:-सब उनके भाग्य की सिाहना किने लगे औि प्रेम के
वचन सुनाने लगे। उन लोगों के बोलने औि हमलने का ढंग तर्ा

926. श्री सीता-िामजी के चिर्ों में उनका प्रेम देखकि सब सुख पा
िहे हैं। उन कोल-भीलों की वार्ी सुनकि सभी नि-नािी अपने
प्रेम का हनिादि किते हैं (उसे हधक्काि देते हैं)। तुलसीदासजी
कहते हैं कक यह िघुवंशमहर् श्री िामचन्रजी की कृपा है कक
लोहा नौका को अपने ऊपि लेकि तैि गया॥
सोिठा :
* हबहिसहं बन चहु ओि प्रहतकदन प्रमुकदत लोग सब।
जल ज्यों दादुि मोि भए पीन पावस प्रर्म॥251॥
भावार्ण:-सब लोग कदनोंकदन पिम आनंकदत होते हुए वन में चािों
ओि हवचिते हैं। जैसे पहली वषाण के जल से मेंढक औि मोि
मोटे हो जाते हैं (प्रसन्न होकि नाचते-कूदते हैं)॥251॥
चौपाई :
* पुि जन नारि मगन अहत प्रीती। बासि जासहं पलक सम
बीती॥
सीय सासु प्रहत बेष बनाई। सादि किइ सरिस सेवकाई॥1॥
भावार्ण:-अयोध्यापुिी के पुरष औि स्त्री सभी प्रेम में अत्यन्त मि
हो िहे हैं। उनके कदन पल के समान बीत जाते हैं। हजतनी
सासुएूँ र्ीं, उतने ही वेष (रूप) बनाकि सीताजी सब सासुओं की
आदिपूवणक एक सी सेवा किती हैं॥1॥
* लखा न मिमु िाम हबनु काहूँ। माया सब हसय माया माहूँ॥
सीयूँ सासु सेवा बस कीन्हीं। हतन्ह लहह सुख हसख आहसष
दीन्हीं॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी के हसवा इस भेद को औि ककसी ने नहीं
जाना। सब मायाएूँ (पिाशहक्त महामाया) श्री सीताजी की माया

927. में ही हैं। सीताजी ने सासुओं को सेवा से वश में कि हलया।
उन्होंने सुख पाकि सीख औि आशीवाणद कदए॥2॥
* लहख हसय सहहत सिल दोउ भाई। कुरटल िाहन पहछताहन
अघाई॥
अवहन जमहह जाचहत कैकेई। महह न बीचु हबहध मीचु न
देई॥3॥
भावार्ण:-सीताजी समेत दोनों भाइयों (श्री िाम-लक्ष्मर्) को सिल
स्वभाव देखकि कुरटल िानी कैकेयी भिपेट पछताई। वह पृथ्वी
तर्ा यमिाज से याचना किती है, ककन्तु धिती बीच (िटकि
समा जाने के हलए िास्ता) नहीं देती औि हवधाता मौत नहीं
देता॥3॥
* लोकहुूँ बेद हबकदत कहब कहहीं। िाम हबमुख र्लु निक न
लहहीं॥
यहु संसउ सब के मन माहीं। िाम गवनु हबहध अवध कक
नाहीं॥4॥
भावार्ण:-लोक औि वेद में प्रहसद्ध है औि कहव (ज्ञानी) भी कहते
हैं कक जो श्री िामजी से हवमुख हैं, उन्हें निक में भी ठौि नहीं
हमलती। सबके मन में यह संदेह हो िहा र्ा कक हे हवधाता! श्री
िामचन्रजी का अयोध्या जाना होगा या नहीं॥4॥
दोहा :
* हनहस न नीद नसहं भूख कदन भितु हबकल सुहच सोच।
नीच कीच हबच मगन जस मीनहह सहलल सूँकोच॥252॥
भावार्ण:-भितजी को न तो िात को नींद आती है, न कदन में
भूख ही लगती है। वे पहवत्र सोच में ऐसे हवकल हैं, जैसे नीचे

928. (तल) के कीचड में डूबी हुई मछली को जल की कमी से
व्याकुलता होती है॥252॥
चौपाई :
* कीहन्ह मातु हमस काल कुचाली। ईहत भीहत जस पाकत
साली॥
केहह हबहध होइ िाम अहभषेकू। मोहह अवकलत उपाउ न
एकू॥1॥
भावार्ण:-(भितजी सोचते हैं कक) माता के हमस से काल ने
कुचाल की है। जैसे धान के पकते समय ईहत का भय आ
उपहस्र्त हो। अब श्री िामचन्रजी का िाज्याहभषेक ककस प्रकाि
हो, मुझे तो एक भी उपाय नहीं सूझ पडता॥1॥
* अवहस कििसहं गुि आयसु मानी। मुहन पुहन कहब िाम रहच
जानी॥
मातु कहेहुूँ बहुिसहं िघुिाऊ। िाम जनहन हठ किहब कक काऊ॥2॥
भावार्ण:-गुरजी की आज्ञा मानकि तो श्री िामजी अवश्य ही
अयोध्या को लौट चलेंगे, पिन्तु मुहन वहशष्ठजी तो श्री
िामचन्रजी की रहच जानकि ही कुछ कहेंगे। ( अर्ाणत वे श्री
िामजी की रहच देखे हबना जाने को नहीं कहेंगे)। माता
कौसल्याजी के कहने से भी श्री िघुनार्जी लौट सकते हैं, पि
भला, श्री िामजी को जन्म देने वाली माता क्या कभी हठ
किेगी?॥2॥
* मोहह अनुचि कि केहतक बाता। तेहह महूँ कुसमउ बाम
हबधाता॥
जौं हठ किउूँ त हनपट कुकिमू। हिहगरि तें गुर सेवक धिमू॥3॥

929. भावार्ण:-मुझ सेवक की तो बात ही ककतनी है? उसमें भी समय
खिाब है (मेिे कदन अच्छे नहीं हैं) औि हवधाता प्रहतकूल है।
यकद मैं हठ किता हूँ तो यह घोि कुकमण (अधमण) होगा, क्योंकक
सेवक का धमण हशवजी के पवणत कैलास से भी भािी (हनबाहने में
करठन) है॥3॥
* एकउ जुगुहत न मन ठहिानी। सोचत भितहह िैहन हबहानी॥
प्रात नहाइ प्रभुहह हसि नाई। बैठत पठए रिषयूँ बोलाई॥4॥
भावार्ण:-एक भी युहक्त भितजी के मन में न ठहिी। सोचते ही
सोचते िात बीत गई। भितजी प्राताःकाल स्नान किके औि प्रभु
श्री िामचन्रजी को हसि नवाकि बैठे ही र्े कक ऋहष वहशष्ठजी
ने उनको बुलवा भेजा॥4॥

930. श्री वहशष्ठजी का भाषर्
दोहा :
* गुि पद कमल प्रनामु करि बैठे आयसु पाइ।
हबप्र महाजन सहचव सब जुिे सभासद आइ॥253॥
भावार्ण:-भितजी गुर के चिर्कमलों में प्रर्ाम किके आज्ञा पाकि
बैठ गए। उसी समय ब्रा&#10140573829422;र्, महाजन, मंत्री आकद सभी सभासद
आकि जुट गए॥253॥
चौपाई :

931. * बोले मुहनबर समय समाना। सुनहु सभासद भित सुजाना॥
धिम धुिीन भानुकुल भानू। िाजा िामु स्वबस भगवानू॥1॥
भावार्ण:-श्रेष्ठ मुहन वहशष्ठजी समयोहचत वचन बोले- हे सभासदों!
हे सुजान भित! सुनो। सूयणकुल के सूयण महािाज श्री िामचन्र
धमणधुिंधि औि स्वतंत्र भगवान हैं॥1॥
* सत्यसंध पालक श्रुहत सेतू। िाम जनमु जग मंगल हेतु॥
गुि हपतु मातु बचन अनुसािी। खल दलु दलन देव हहतकािी॥2॥
भावार्ण:-वे सत्य प्रहतज्ञ हैं औि वेद की मयाणदा के िक्षक हैं। श्री
िामजी का अवताि ही जगत के कल्यार् के हलए हुआ है। वे
गुर, हपता औि माता के वचनों के अनुसाि चलने वाले हैं। दुिों
के दल का नाश किने वाले औि देवताओं के हहतकािी हैं॥2॥
* नीहत प्रीहत पिमािर् स्वािर्ु। कोउ न िाम सम जान
जर्ािर्ु॥
हबहध हरि हर सहस िहब कदहसपाला। माया जीव किम कुहल
काला॥3॥
भावार्ण:-नीहत, प्रेम, पिमार्ण औि स्वार्ण को श्री िामजी के समान
यर्ार्ण (तत्त्व से) कोई नहीं जानता। ब्र&#10140573829422;ा, हवष्र्ु, महादेव, चन्र,
सूयण, कदक्पाल, माया, जीव, सभी कमण औि काल,॥3॥
* अहहप महहप जहूँ लहग प्रभुताई। जोग हसहद्ध हनगमागम गाई॥
करि हबचाि हजयूँ देखहु नीकें। िाम िजाइ सीस सबही कें॥4॥
भावार्ण:-शेषजी औि (पृथ्वी एवं पाताल के अन्यान्य) िाजा आकद
जहाूँ तक प्रभुता है औि योग की हसहद्धयाूँ, जो वेद औि शास्त्रों
में गाई गई हैं, हृदय में अच्छी तिह हवचाि कि देखो, (तो यह
स्पि कदखाई देगा कक) श्री िामजी की आज्ञा इन सभी के हसि

932. पि है (अर्ाणत श्री िामजी ही सबके एक मात्र महान महेश्वि
हैं)॥4॥
दोहा :
* िाखें िाम िजाइ रख हम सब कि हहत होइ।
समुहझ सयाने किहु अब सब हमहल संमत सोइ॥254॥
भावार्ण:-अतएव श्री िामजी की आज्ञा औि रख िखने में ही हम
सबका हहत होगा। (इस तत्त्व औि िहस्य को समझकि) अब तुम
सयाने लोग जो सबको सम्मत हो, वही हमलकि किो॥254॥
चौपाई :
* सब कहुूँ सुखद िाम अहभषेकू। मंगल मोद मूल मग एकू॥
केहह हबहध अवध चलसहं िघुिाऊ। कहहु समुहझ सोइ करिअ
उपाऊ॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी का िाज्याहभषेक सबके हलए सुखदायक है।
मंगल औि आनंद का मूल यही एक मागण है। (अब) श्री
िघुनार्जी अयोध्या ककस प्रकाि चलें? हवचािकि कहो, वही
उपाय ककया जाए॥1॥
* सब सादि सुहन मुहनबि बानी। नय पिमािर् स्वािर् सानी॥
उतर न आव लोग भए भोिे। तब हसर नाइ भित कि जोिे॥2॥
भावार्ण:-मुहनश्रेष्ठ वहशष्ठजी की नीहत, पिमार्ण औि स्वार्ण
(लौककक हहत) में सनी हुई वार्ी सबने आदिपूवणक सुनी। पि
ककसी को कोई उर्त्ि नहीं आता, सब लोग भोले (हवचाि शहक्त
से िहहत) हो गए। तब भित ने हसि नवाकि हार् जोडे॥2॥
* भानुबंस भए भूप घनेिे। अहधक एक तें एक बडेिे॥
जनम हेतु सब कहूँ ककतु माता। किम सुभासुभ देइ हबधाता॥3॥

933. भावार्ण:-(औि कहा-) सूयणवंश में एक से एक अहधक बडे बहुत से
िाजा हो गए हैं। सभी के जन्म के कािर् हपता-माता होते हैं
औि शुभ-अशुभ कमों को (कमों का िल) हवधाता देते हैं॥3॥
* दहल दुख सजइ सकल कल्याना। अस असीस िाउरि जगु
जाना॥
सो गोसाइूँ हबहध गहत जेसहं छेंकी। सकइ को टारि टेक जो
टेकी॥4॥
भावार्ण:-आपकी आशीष ही एक ऐसी है, जो दुाःखों का दमन
किके, समस्त कल्यार्ों को सज देती है, यह जगत जानता है। हे
स्वामी! आप ही हैं, हजन्होंने हवधाता की गहत (हवधान) को भी
िोक कदया। आपने जो टेक टेक दी (जो हनश्चय कि कदया) उसे
कौन टाल सकता है?॥4॥
* बूहझअ मोहह उपाउ अब सो सब मोि अभागु।
सुहन सनेहमय बचनगुि उि उमगा अनुिागु॥255॥
भावार्ण:-अब आप मुझसे उपाय पूछते हैं, यह सब मेिा अभाग्य
है। भितजी के प्रेममय वचनों को सुनकि गुरजी के हृदय में प्रेम
उमड आया॥255॥
चौपाई :
* तात बात िुरि िाम कृपाहीं। िाम हबमुख हसहध सपनेहुूँ नाहीं॥
सकुचउूँ तात कहत एक बाता। अिध तजसहं बुध सिबस
जाता॥1।
भावार्ण:-(वे बोले-) हे तात! बात सत्य है, पि है िामजी की
कृपा से ही। िाम हवमुख को तो स्वप्न में भी हसहद्ध नहीं
हमलती। हे तात! मैं एक बात कहने में सकुचाता हूँ। बुहद्धमान

934. लोग सवणस्व जाता देखकि (आधे की िक्षा के हलए) आधा छोड
कदया किते हैं॥1॥
* तुम्ह कानन गवनहु दोउ भाई। िेरिअसहं लखन सीय िघुिाई॥
सुहन सुबचन हिषे दोउ र्भ्ाता। भे प्रमोद परिपूिन गाता॥2॥
भावार्ण:-अताः तुम दोनों भाई (भित-शत्रुघ्न) वन को जाओ औि
लक्ष्मर्, सीता औि श्री िामचन्र को लौटा कदया जाए। ये सुंदि
वचन सुनकि दोनों भाई हर्षणत हो गए। उनके सािे अंग
पिमानंद से परिपूर्ण हो गए॥2॥
* मन प्रसन्न तन तेजु हबिाजा। जनु हजय िाउ िामु भए िाजा॥
बहुत लाभ लोगन्ह लघु हानी। सम दुख सुख सब िोवसहं
िानी॥3॥
भावार्ण:-उनके मन प्रसन्न हो गए। शिीि में तेज सुशोहभत हो
गया। मानो िाजा दशिर्जी उठे हों औि श्री िामचन्रजी िाजा
हो गए हों! अन्य लोगों को तो इसमें लाभ अहधक औि हाहन
कम प्रतीत हुई, पिन्तु िाहनयों को दुाःख-सुख समान ही र्े (िाम-
लक्ष्मर् वन में िहें या भित-शत्रुघ्न, दो पुत्रों का हवयोग तो
िहेगा ही), यह समझकि वे सब िोने लगीं॥3॥
* कहसहं भितु मुहन कहा सो कीन्हे। िलु जग जीवन्ह अहभमत
दीन्हे॥
कानन किउूँ जनम भरि बासू। एहह तें अहधक न मोि सुपासू॥4॥
भावार्ण:-भितजी कहने लगे- मुहन ने जो कहा, वह किने से
जगतभि के जीवों को उनकी इहच्छत वस्तु देने का िल होगा।
(चौदह वषण की कोई अवहध नहीं) मैं जन्मभि वन में वास
करूूँ गा। मेिे हलए इससे बढकि औि कोई सुख नहीं है॥4॥

935. दोहा :
* अंतिजामी िामु हसय तुम्ह सिबग्य सुजान।
जौं िुि कहहु त नार् हनज कीहजअ बचनु प्रवान॥256॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी औि सीताजी हृदय की जानने वाले हैं
औि आप सवणज्ञ तर्ा सुजान हैं। यकद आप यह सत्य कह िहे हैं
तो हे नार्! अपने वचनों को प्रमार् कीहजए (उनके अनुसाि
व्यवस्र्ा कीहजए)॥256॥
चौपाई :
* भित बचन सुहन देहख सनेह। सभा सहहत मुहन भए हबदेह॥
भित महा महहमा जलिासी। मुहन महत ठाकढ तीि अबला
सी॥1॥
भावार्ण:-भितजी के वचन सुनकि औि उनका प्रेम देखकि सािी
सभा सहहत मुहन वहशष्ठजी हवदेह हो गए (ककसी को अपने देह
की सुहध न िही)। भितजी की महान महहमा समुर है, मुहन की
बुहद्ध उसके तट पि अबला स्त्री के समान खडी है॥1॥
* गा चह पाि जतनु हहयूँ हेिा। पावहत नाव न बोहहतु बेिा॥
और करिहह को भित बडाई। सिसी सीहप कक ससंधु समाई॥2॥
भावार्ण:-वह (उस समुर के) पाि जाना चाहती है, इसके हलए
उसने हृदय में उपाय भी ढूूँढे! पि (उसे पाि किने का साधन)
नाव, जहाज या बेडा कुछ भी नहीं पाती। भितजी की बडाई
औि कौन किेगा? तलैया की सीपी में भी कहीं समुर समा
सकता है?॥2॥
* भितु मुहनहह मन भीति भाए। सहहत समाज िाम पसहं आए॥

936. प्रभु प्रनामु करि दीन्ह सुआसनु। बैठे सब सुहन मुहन
अनुसासनु॥3॥
भावार्ण:-मुहन वहशष्ठजी की अन्तिात्मा को भितजी बहुत अच्छे
लगे औि वे समाज सहहत श्री िामजी के पास आए। प्रभु श्री
िामचन्रजी ने प्रर्ाम कि उर्त्म आसन कदया। सब लोग मुहन की
आज्ञा सुनकि बैठ गए॥3॥
* बोले मुहनबर बचन हबचािी। देस काल अवसि अनुहािी॥
सुनहु िाम सिबग्य सुजाना। धिम नीहत गुन ग्यान हनधाना॥4॥
भावार्ण:-श्रेष्ठ मुहन देश, काल औि अवसि के अनुसाि हवचाि
किके वचन बोले- हे सवणज्ञ! हे सुजान! हे धमण, नीहत, गुर् औि
ज्ञान के भण्डाि िाम! सुहनए-॥4॥
दोहा :
* सब के उि अंति बसहु जानहु भाउ कुभाउ।
पुिजन जननी भित हहत होइ सो कहहअ उपाउ॥257॥
भावार्ण:-आप सबके हृदय के भीति बसते हैं औि सबके भले-बुिे
भाव को जानते हैं, हजसमें पुिवाहसयों का, माताओं का औि
भित का हहत हो, वही उपाय बतलाइए॥257॥
चौपाई :
* आित कहसहं हबचारि न काऊ। सूझ जुआरिहह आपन दाऊ॥
सुहन मुहन बचन कहत िघुिाऊ॥ नार् तुम्हािेहह हार् उपाऊ॥1॥
भावार्ण:-आतण (दुाःखी) लोग कभी हवचािकि नहीं कहते। जुआिी
को अपना ही दाूँव सूझता है। मुहन के वचन सुनकि श्री
िघुनार्जी कहने लगे- हे नार्! उपाय तो आप ही के हार्
है॥1॥

937. * सब कि हहत रख िाउरि िाखें। आयसु ककए मुकदत िुि भाषें॥
प्रर्म जो आयसु मो कहुूँ होई। मार्ें माहन किौं हसख सोई॥2॥
भावार्ण:-आपका रख िखने में औि आपकी आज्ञा को सत्य कहकि
प्रसन्नता पूवणक पालन किने में ही सबका हहत है। पहले तो मुझे
जो आज्ञा हो, मैं उसी हशक्षा को मार्े पि चढाकि करूूँ ॥2॥
* पुहन जेहह कहूँ जस कहब गोसाईं। सो सब भाूँहत घरटहह
सेवकाईं॥
कह मुहन िाम सत्य तुम्ह भाषा। भित सनेहूँ हबचार न
िाखा॥3॥
भावार्ण:-किि हे गोसाईं! आप हजसको जैसा कहेंगे वह सब तिह
से सेवा में लग जाएगा (आज्ञा पालन किेगा)। मुहन वहशष्ठजी
कहने लगे- हे िाम! तुमने सच कहा। पि भित के प्रेम ने हवचाि
को नहीं िहने कदया॥3॥
* तेहह तें कहउूँ बहोरि बहोिी। भित भगहत बस भइ महत
मोिी॥
मोिें जान भित रहच िाखी। जो कीहजअ सो सुभ हसव
साखी॥4॥
भावार्ण:-इसीहलए मैं बाि-बाि कहता हूँ, मेिी बुहद्ध भित की
भहक्त के वश हो गई है। मेिी समझ में तो भित की रहच
िखकि जो कुछ ककया जाएगा, हशवजी साक्षी हैं, वह सब शुभ
ही होगा॥4॥

939. श्री िाम-भिताकद का संवाद
दोहा :
* भित हबनय सादि सुहनअ करिअ हबचार बहोरि।
किब साधुमत लोकमत नृपनय हनगम हनचोरि॥258॥
भावार्ण:-पहले भित की हवनती आदिपूवणक सुन लीहजए, किि
उस पि हवचाि कीहजए। तब साधुमत, लोकमत, िाजनीहत औि
वेदों का हनचोड (साि) हनकालकि वैसा ही (उसी के अनुसाि)
कीहजए॥258॥
चौपाई :
* गुि अनुिागु भित पि देखी। िाम हृदयूँ आनंदु हबसेषी॥
भितहह धिम धुिंधि जानी। हनज सेवक तन मानस बानी॥1॥
भावार्ण:-भितजी पि गुरजी का स्नेह देखकि श्री िामचन्रजी के
हृदय में हवशेष आनंद हुआ। भितजी को धमणधुिंधि औि तन,
मन, वचन से अपना सेवक जानकि-॥1॥
* बोले गुर आयस अनुकूला। बचन मंजु मृदु मंगलमूला॥
नार् सपर् हपतु चिन दोहाई। भयउ न भुअन भित सम
भाई॥2॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी गुर की आज्ञा अनुकूल मनोहि, कोमल
औि कल्यार् के मूल वचन बोले- हे नार्! आपकी सौगंध औि
हपताजी के चिर्ों की दुहाई है (मैं सत्य कहता हूँ कक) हवश्वभि
में भित के समान कोई भाई हुआ ही नहीं॥2॥

940. * जे गुि पद अंबुज अनुिागी। ते लोकहुूँ बेदहुूँ बडभागी॥
िाउि जा पि अस अनुिागू। को कहह सकइ भित कि भागू॥3॥
भावार्ण:-जो लोग गुर के चिर्कमलों के अनुिागी हैं, वे लोक में
(लौककक दृहि से) भी औि वेद में (पिमार्र्णक दृहि से) भी
बडभागी होतें हैं! (किि) हजस पि आप (गुर) का ऐसा स्नेह है,
उस भित के भाग्य को कौन कह सकता है?॥3॥
* लहख लघु बंधु बुहद्ध सकुचाई। कित बदन पि भित बडाई॥
भितु कहसहं सोइ ककएूँ भलाई। अस कहह िाम िहे अिगाई॥4॥
भावार्ण:-छोटा भाई जानकि भित के मुूँह पि उसकी बडाई किने
में मेिी बुहद्ध सकुचाती है। (किि भी मैं तो यही कहूँगा कक)
भित जो कुछ कहें, वही किने में भलाई है। ऐसा कहकि श्री
िामचन्रजी चुप हो िहे॥4॥
दोहा :
* तब मुहन बोले भित सन सब सूँकोचु तहज तात।
कृपाससंधु हप्रय बंधु सन कहहु हृदय कै बात॥259॥
भावार्ण:-तब मुहन भितजी से बोले- हे तात! सब संकोच
त्यागकि कृपा के समुर अपने प्यािे भाई से अपने हृदय की बात
कहो॥259॥
चौपाई :
* सुहन मुहन बचन िाम रख पाई। गुर साहहब अनुकूल अघाई॥
लहख अपनें हसि सबु छर भारू। कहह न सकसहं कछु किसहं
हबचारू॥1॥
भावार्ण:-मुहन के वचन सुनकि औि श्री िामचन्रजी का रख
पाकि गुर तर्ा स्वामी को भिपेट अपने अनुकूल जानकि सािा

941. बोझ अपने ही ऊपि समझकि भितजी कुछ कह नहीं सकते। वे
हवचाि किने लगे॥1॥
* पुलकक सिीि सभाूँ भए ठाढे। नीिज नयन नेह जल बाढे॥
कहब मोि मुहननार् हनबाहा। एहह तें अहधक कहौं मैं काहा॥2॥
भावार्ण:-शिीि से पुलककत होकि वे सभा में खडे हो गए। कमल
के समान नेत्रों में प्रेमाश्रुओं की बाढ आ गई। (वे बोले-) मेिा
कहना तो मुहननार् ने ही हनबाह कदया (जो कुछ मैं कह सकता
र्ा वह उन्होंने ही कह कदया)। इससे अहधक मैं क्या कहूँ?॥2॥
* मैं जानउूँ हनज नार् सुभाऊ। अपिाहधहु पि कोह न काऊ॥
मो पि कृपा सनेहु हबसेषी। खेलत खुहनस न कबहूँ देखी॥3॥
भावार्ण:-अपने स्वामी का स्वभाव मैं जानता हूँ। वे अपिाधी पि
भी कभी क्रोध नहीं किते। मुझ पि तो उनकी हवशेष कृपा औि
स्नेह है। मैंने खेल में भी कभी उनकी िीस (अप्रसन्नता) नहीं
देखी॥3॥
* हससुपन तें परिहिेउूँ न संगू। कबहुूँ न कीन्ह मोि मन भंगू॥
मैं प्रभु कृपा िीहत हजयूँ जोही। हािेहूँ खेल हजतावसहं मोही॥4॥
भावार्ण:-बचपन में ही मैंने उनका सार् नहीं छोडा औि उन्होंने
भी मेिे मन को कभी नहीं तोडा (मेिे मन के प्रहतकूल कोई
काम नहीं ककया)। मैंने प्रभु की कृपा की िीहत को हृदय में
भलीभाूँहत देखा है (अनुभव ककया है)। मेिे हािने पि भी खेल में
प्रभु मुझे हजता देते िहे हैं॥4॥
दोहा :
* महूँ सनेह सकोच बस सनमुख कही न बैन।
दिसन तृहपत न आजु लहग प्रेम हपआसे नैन॥260॥

942. भावार्ण:-मैंने भी प्रेम औि संकोचवश कभी सामने मुूँह नहीं
खोला। प्रेम के प्यासे मेिे नेत्र आज तक प्रभु के दशणन से तृप्त
नहीं हुए॥260॥
चौपाई :
* हबहध न सकेऊ सहह मोि दुलािा। नीच बीचु जननी हमस
पािा॥
यहउ कहत मोहह आजु न सोभा। अपनीं समुहझ साधु सुहच को
भा॥1॥
भावार्ण:-पिन्तु हवधाता मेिा दुलाि न सह सका। उसने नीच
माता के बहाने (मेिे औि स्वामी के बीच) अंति डाल कदया। यह
भी कहना आज मुझे शोभा नहीं देता, क्योंकक अपनी समझ से
कौन साधु औि पहवत्र हुआ है? (हजसको दूसिे साधु औि पहवत्र
मानें, वही साधु है)॥1॥
* मातु मंकद मैं साधु सुचाली। उि अस आनत कोरट कुचाली॥
ििइ कक कोदव बाहल सुसाली। मुकता प्रसव कक संबुक
काली॥2॥
भावार्ण:-माता नीच है औि मैं सदाचािी औि साधु हूँ, ऐसा
हृदय में लाना ही किोडों दुिाचािों के समान है। क्या कोदों की
बाली उर्त्म धान िल सकती है? क्या काली घोंघी मोती उत्पन्न
कि सकती है?॥2॥
* सपनेहूँ दोसक लेसु न काह। मोि अभाग उदहध अवगाह॥
हबनु समुझें हनज अघ परिपाकू। जारिउूँ जायूँ जनहन कहह
काकू॥3॥

943. भावार्ण:-स्वप्न में भी ककसी को दोष का लेश भी नहीं है। मेिा
अभाग्य ही अर्ाह समुर है। मैंने अपने पापों का परिर्ाम समझे
हबना ही माता को कटु वचन कहकि व्यर्ण ही जलाया॥3॥
* हृदयूँ हेरि हािेउूँ सब ओिा। एकहह भाूँहत भलेसहं भल मोिा॥
गुि गोसाइूँ साहहब हसय िामू। लागत मोहह नीक परिनामू॥4॥
भावार्ण:-मैं अपने हृदय में सब ओि खोज कि हाि गया (मेिी
भलाई का कोई साधन नहीं सूझता)। एक ही प्रकाि भले ही
(हनश्चय ही) मेिा भला है। वह यह है कक गुर महािाज सवणसमर्ण
हैं औि श्री सीता-िामजी मेिे स्वामी हैं। इसी से परिर्ाम मुझे
अच्छा जान पडता है॥4॥
दोहा :
* साधु सभाूँ गुि प्रभु हनकट कहउूँ सुर्ल सहतभाउ।
प्रेम प्रपंचु कक झूठ िुि जानसहं मुहन िघुिाउ॥261॥
भावार्ण:-साधुओं की सभा में गुरजी औि स्वामी के समीप इस
पहवत्र तीर्ण स्र्ान में मैं सत्य भाव से कहता हूँ। यह प्रेम है या
प्रपंच (छल-कपट)? झूठ है या सच? इसे (सवणज्ञ) मुहन वहशष्ठजी
औि (अन्तयाणमी) श्री िघुनार्जी जानते हैं॥261॥
चौपाई :
* भूपहत मिन प्रेम पनु िाखी। जननी कुमहत जगतु सबु साखी॥
देहख न जासहं हबकल महतािीं। जिसहं दुसह जि पुि नि
नािीं॥1॥
भावार्ण:-प्रेम के प्रर् को हनबाहकि महािाज (हपताजी) का मिना
औि माता की कुबुहद्ध, दोनों का सािा संसाि साक्षी है। माताएूँ
व्याकुल हैं, वे देखी नहीं जातीं। अवधपुिी के नि-नािी दुाःसह
ताप से जल िहे हैं॥1॥

944. * महीं सकल अनिर् कि मूला। सो सुहन समुहझ सहहउूँ सब
सूला॥
सुहन बन गवनु कीन्ह िघुनार्ा। करि मुहन बेष लखन हसय
सार्ा॥2॥
हबनु पानहहन्ह पयादेहह पाएूँ। संकर साहख िहेउूँ एहह घाएूँ॥
बहुरि हनहारि हनषाद सनेह। कुहलस करठन उि भयउ न बेह॥3॥
भावार्ण:-मैं ही इन सािे अनर्ों का मूल हूँ, यह सुन औि
समझकि मैंने सब दुाःख सहा है। श्री िघुनार्जी लक्ष्मर् औि
सीताजी के सार् मुहनयों का सा वेष धािर्कि हबना जूते पहने
पाूँव-प्यादे (पैदल) ही वन को चले गए, यह सुनकि, शंकिजी
साक्षी हैं, इस घाव से भी मैं जीता िह गया (यह सुनते ही मेिे
प्रार् नहीं हनकल गए)! किि हनषादिाज का प्रेम देखकि भी इस
वज्र से भी कठोि हृदय में छेद नहीं हुआ (यह िटा नहीं)॥2-3॥
*अब सबु आूँहखन्ह देखेउूँ आई। हजअत जीव जड सबइ सहाई॥
हजन्हहह हनिहख मग साूँहपहन बीछी। तजसहं हबषम हबषु तामस
तीछी॥4॥
भावार्ण:-अब यहाूँ आकि सब आूँखों देख हलया। यह जड जीव
जीता िह कि सभी सहावेगा। हजनको देखकि िास्ते की साूँहपनी
औि बीछी भी अपने भयानक हवष औि तीव्र क्रोध को त्याग
देती हैं-॥4॥
दोहा :
* तेइ िघुनंदनु लखनु हसय अनहहत लागे जाहह।
तासु तनय तहज दुसह दुख दैउ सहावइ काहह॥262॥

945. भावार्ण:-वे ही श्री िघुनंदन, लक्ष्मर् औि सीता हजसको शत्रु जान
पडे, उस कैकेयी के पुत्र मुझको छोडकि दैव दुाःसह दुाःख औि
ककसे सहावेगा?॥262॥
चौपाई :
* सुहन अहत हबकल भित बि बानी। आिहत प्रीहत हबनय नय
सानी॥
सोक मगन सब सभाूँ खभारू। मनहुूँ कमल बन पिेउ तुसारू॥1॥
भावार्ण:-अत्यन्त व्याकुल तर्ा दुाःख, प्रेम, हवनय औि नीहत में
सनी हुई भितजी की श्रेष्ठ वार्ी सुनकि सब लोग शोक में मि
हो गए, सािी सभा में हवषाद छा गया। मानो कमल के वन पि
पाला पड गया हो॥1॥
* कहह अनेक हबहध कर्ा पुिानी। भित प्रबोधु कीन्ह मुहन
ग्यानी॥
बोले उहचत बचन िघुनंदू। कदनकि कुल कैिव बन चंदू॥2॥
भावार्ण:-तब ज्ञानी मुहन वहशष्ठजी ने अनेक प्रकाि की पुिानी
(ऐहतहाहसक) कर्ाएूँ कहकि भितजी का समाधान ककया। किि
सूयणकुल रूपी कुमुदवन के प्रिुहल्लत किने वाले चन्रमा श्री
िघुनंदन उहचत वचन बोले-॥2॥
* तात जायूँ हजयूँ किहु गलानी। ईस अधीन जीव गहत जानी॥
तीहन काल हतभुअन मत मोिें। पुन्यहसलोक तात ति तोिें॥3॥
भावार्ण:-हे तात! तुम अपने हृदय में व्यर्ण ही ग्लाहन किते हो।
जीव की गहत को ईश्वि के अधीन जानो। मेिे मत में (भूत,
भहवष्य, वतणमान) तीनों कालों औि (स्वगण, पृथ्वी औि पाताल)
तीनों लोकों के सब पुण्यात्मा पुरष तुम से नीचे हैं॥3॥

946. * उि आनत तुम्ह पि कुरटलाई। जाइ लोकु पिलोकु नसाई॥
दोसु देसहं जनहनहह जड तेई। हजन्ह गुि साधु सभा नसहं सेई॥4॥
भावार्ण:-हृदय में भी तुम पि कुरटलता का आिोप किने से यह
लोक (यहाूँ के सुख, यश आकद) हबगड जाता है औि पिलोक भी
नि हो जाता है (मिने के बाद भी अच्छी गहत नहीं हमलती)।
माता कैकेयी को तो वे ही मूखण दोष देते हैं, हजन्होंने गुर औि
साधुओं की सभा का सेवन नहीं ककया है॥4॥
दोहा :
* हमरटहसहं पाप प्रपंच सब अहखल अमंगल भाि।
लोक सुजसु पिलोक सुखु सुहमित नामु तुम्हाि॥263॥
भावार्ण:-हे भित! तुम्हािा नाम स्मिर् किते ही सब पाप, प्रपंच
(अज्ञान) औि समस्त अमंगलों के समूह हमट जाएूँगे तर्ा इस
लोक में सुंदि यश औि पिलोक में सुख प्राप्त होगा॥263॥
चौपाई :
* कहउूँ सुभाउ सत्य हसव साखी। भित भूहम िह िाउरि िाखी॥
तात कुतिक किहु जहन जाएूँ। बैि पेम नसहं दुिइ दुिाएूँ॥1॥
भावार्ण:-हे भित! मैं स्वभाव से ही सत्य कहता हूँ, हशवजी
साक्षी हैं, यह पृथ्वी तुम्हािी ही िखी िह िही है। हे तात! तुम
व्यर्ण कुतकण न किो। वैि औि प्रेम हछपाए नहीं हछपते॥1॥
* मुहनगन हनकट हबहग मृग जाहीं। बाधक बहधक हबलोकक
पिाहीं॥
हहत अनहहत पसु पहच्छउ जाना। मानुष तनु गुन ग्यान
हनधाना॥2॥

947. भावार्ण:-पक्षी औि पशु मुहनयों के पास (बेधडक) चले जाते हैं,
पि सहंसा किने वाले बहधकों को देखते ही भाग जाते हैं। हमत्र
औि शत्रु को पशु-पक्षी भी पहचानते हैं। किि मनुष्य शिीि तो
गुर् औि ज्ञान का भंडाि ही है॥2॥
* तात तुम्हहह मैं जानउूँ नीकें। किौं काह असमंजस जीकें॥
िाखेउ िायूँ सत्य मोहह त्यागी। तनु परिहिेउ पेम पन लागी॥3॥
भावार्ण:-हे तात! मैं तुम्हें अच्छी तिह जानता हूँ। क्या करूूँ? जी
में बडा असमंजस (दुहवधा) है। िाजा ने मुझे त्याग कि सत्य को
िखा औि प्रेम-प्रर् के हलए शिीि छोड कदया॥3॥
* तासु बचन मेटत मन सोचू। तेहह तें अहधक तुम्हाि सूँकोचू॥
ता पि गुि मोहह आयसु दीन्हा। अवहस जो कहहु चहउूँ सोइ
कीन्हा॥4॥
भावार्ण:-उनके वचन को मेटते मन में सोच होता है। उससे भी
बढकि तुम्हािा संकोच है। उस पि भी गुरजी ने मुझे आज्ञा दी
है, इसहलए अब तुम जो कुछ कहो, अवश्य ही मैं वही किना
चाहता हूँ॥4॥
दोहा :
* मनु प्रसन्न करि सकुच तहज कहहु किौं सोइ आजु।
सत्यसंध िघुबि बचन सुहन भा सुखी समाजु॥264॥
भावार्ण:-तुम मन को प्रसन्न कि औि संकोच को त्याग कि जो
कुछ कहो, मैं आज वही करूूँ । सत्य प्रहतज्ञ िघुकुल श्रेष्ठ श्री
िामजी का यह वचन सुनकि सािा समाज सुखी हो गया॥264॥
चौपाई :
* सुि गन सहहत सभय सुििाजू। सोचसहं चाहत होन अकाजू॥

948. बनत उपाउ कित कछु नाहीं। िाम सिन सब गे मन माहीं॥1॥
भावार्ण:-देवगर्ों सहहत देविाज इन्र भयभीत होकि सोचने लगे
कक अब बना-बनाया काम हबगडना ही चाहता है। कुछ उपाय
किते नहीं बनता। तब वे सब मन ही मन श्री िामजी की शिर्
गए॥1॥
*बहुरि हबचारि पिस्पि कहहीं। िघुपहत भगत भगहत बस अहहीं॥
सुहध करि अंबिीष दुिबासा। भे सुि सुिपहत हनपट हनिासा॥2॥
भावार्ण:-किि वे हवचाि किके आपस में कहने लगे कक श्री
िघुनार्जी तो भक्त की भहक्त के वश हैं। अम्बिीष औि दुवाणसा
की (घटना) याद किके तो देवता औि इन्र हबल्कुल ही हनिाश
हो गए॥2॥
* सहे सुिन्ह बहु काल हबषादा। निहरि ककए प्रगट प्रहलादा॥
लहग लहग कान कहसहं धुहन मार्ा। अब सुि काज भित के
हार्ा॥3॥
भावार्ण:-पहले देवताओं ने बहुत समय तक दुाःख सहे। तब भक्त
प्रह्लाद ने ही नृससंह भगवान को प्रकट ककया र्ा। सब देवता
पिस्पि कानों से लग-लगकि औि हसि धुनकि कहते हैं कक अब
(इस बाि) देवताओं का काम भितजी के हार् है॥3॥
* आन उपाउ न देहखअ देवा। मानत िामु सुसेवक सेवा॥
हहयूँ सपेम सुहमिहु सब भितहह। हनज गुन सील िाम बस
कितहह॥4॥
भावार्ण:-हे देवताओं! औि कोई उपाय नहीं कदखाई देता। श्री
िामजी अपने श्रेष्ठ सेवकों की सेवा को मानते हैं (अर्ाणत उनके
भक्त की कोई सेवा किता है, तो उस पि बहुत प्रसन्न होते हैं)।
अतएव अपने गुर् औि शील से श्री िामजी को वश में किने

949. वाले भितजी का ही सब लोग अपने-अपने हृदय में प्रेम सहहत
स्मिर् किो॥4॥
दोहा :
* सुहन सुि मत सुिगुि कहेउ भल तुम्हाि बड भागु।
सकल सुमंगल मूल जग भित चिन अनुिागु॥265॥
भावार्ण:-देवताओं का मत सुनकि देवगुर बृहस्पहतजी ने कहा-
अच्छा हवचाि ककया, तुम्हािे बडे भाग्य हैं। भितजी के चिर्ों
का प्रेम जगत में समस्त शुभ मंगलों का मूल है॥265॥
चौपाई :
* सीतापहत सेवक सेवकाई। कामधेनु सय सरिस सुहाई॥
भित भगहत तुम्हिें मन आई। तजहु सोचु हबहध बात बनाई॥1॥
भावार्ण:-सीतानार् श्री िामजी के सेवक की सेवा सैकडों
कामधेनुओं के समान सुंदि है। तुम्हािे मन में भितजी की भहक्त
आई है, तो अब सोच छोड दो। हवधाता ने बात बना दी॥1॥
* देखु देवपहत भित प्रभाऊ। सजह सुभायूँ हबबस िघुिाऊ॥
मन हर्ि किहु देव डर नाहीं। भितहह जाहन िाम परिछाहीं॥2॥
भावार्ण:-हे देविाज! भितजी का प्रभाव तो देखो। श्री िघुनार्जी
सहज स्वभाव से ही उनके पूर्णरूप से वश में हैं। हे देवताओं !
भितजी को श्री िामचन्रजी की पिछाईं (पिछाईं की भाूँहत
उनका अनुसिर् किने वाला) जानकि मन हस्र्ि किो, डि की
बात नहीं है॥2॥
* सुहन सुिगुि सुि संमत सोचू। अंतिजामी प्रभुहह सकोचू॥
हनज हसि भार भित हजयूँ जाना। कित कोरट हबहध उि
अनुमाना॥3॥

950. भावार्ण:-देवगुर बृहस्पहतजी औि देवताओं की सम्महत (आपस का
हवचाि) औि उनका सोच सुनकि अन्तयाणमी प्रभु श्री िामजी को
संकोच हुआ। भितजी ने अपने मन में सब बोझा अपने ही हसि
जाना औि वे हृदय में किोडों (अनेकों) प्रकाि के अनुमान
(हवचाि) किने लगे॥3॥
* करि हबचार मन दीन्ही ठीका। िाम िजायस आपन नीका॥
हनज पन तहज िाखेउ पनु मोिा। छोहु सनेहु कीन्ह नसहं
र्ोिा॥4॥
भावार्ण:-सब तिह से हवचाि किके अंत में उन्होंने मन में यही
हनश्चय ककया कक श्री िामजी की आज्ञा में ही अपना कल्यार् है।
उन्होंने अपना प्रर् छोडकि मेिा प्रर् िखा। यह कुछ कम कृपा
औि स्नेह नहीं ककया (अर्ाणत अत्यन्त ही अनुग्रह औि स्नेह
ककया)॥4॥
दोहा :
* कीन्ह अनुग्रह अहमत अहत सब हबहध सीतानार्।
करि प्रनामु बोले भितु जोरि जलज जुग हार्॥266॥
भावार्ण:-श्री जानकीनार्जी ने सब प्रकाि से मुझ पि अत्यन्त
अपाि अनुग्रह ककया। तदनन्ति भितजी दोनों किकमलों को
जोडकि प्रर्ाम किके बोले-॥266॥
चौपाई :
* कहौं कहावौं का अब स्वामी। कृपा अंबुहनहध अंतिजामी॥
गुि प्रसन्न साहहब अनुकूला। हमटी महलन मन कलहपत सूला॥1॥
भावार्ण:-हे स्वामी! हे कृपा के समुर! हे अन्तयाणमी! अब मैं
(अहधक) क्या कहूँ औि क्या कहाऊूँ? गुर महािाज को प्रसन्न

951. औि स्वामी को अनुकूल जानकि मेिे महलन मन की कहल्पत
पीडा हमट गई॥1॥
* अपडि डिेउूँ न सोच समूलें। िहबहह न दोसु देव कदहस भूलें॥
मोि अभागु मातु कुरटलाई। हबहध गहत हबषम काल करठनाई॥2॥
भावार्ण:-मैं हमथ्या डि से ही डि गया र्ा। मेिे सोच की जड
ही न र्ी। कदशा भूल जाने पि हे देव! सूयण का दोष नहीं है।
मेिा दुभाणग्य, माता की कुरटलता, हवधाता की टेढी चाल औि
काल की करठनता,॥2॥
* पाउ िोहप सब हमहल मोहह घाला। प्रनतपाल पन आपन
पाला॥
यह नइ िीहत न िाउरि होई। लोकहुूँ बेद हबकदत नसहं गोई॥3॥
भावार्ण:-इन सबने हमलकि पैि िोपकि (प्रर् किके) मुझे नि कि
कदया र्ा, पिन्तु शिर्ागत के िक्षक आपने अपना (शिर्ागत की
िक्षा का) प्रर् हनबाहा (मुझे बचा हलया)। यह आपकी कोई नई
िीहत नहीं है। यह लोक औि वेदों में प्रकट है, हछपी नहीं है॥3॥
* जगु अनभल भल एकु गोसाईं। कहहअ होइ भल कासु भलाईं॥
देउ देवतर सरिस सुभाऊ। सनमुख हबमुख न काहुहह काऊ॥4॥
भावार्ण:-सािा जगत बुिा (किने वाला) हो, ककन्तु हे स्वामी!
केवल एक आप ही भले (अनुकूल) हों, तो किि कहहए, ककसकी
भलाई से भला हो सकता है? हे देव! आपका स्वभाव कल्पवृक्ष
के समान है, वह न कभी ककसी के सम्मुख (अनुकूल) है, न
हवमुख (प्रहतकूल)॥4॥
दोहा :

952. * जाइ हनकट पहहचाहन तर छाहूँ समहन सब सोच।
मागत अहभमत पाव जग िाउ िंकु भल पोच॥267॥
भावार्ण:-उस वृक्ष (कल्पवृक्ष) को पहचानकि जो उसके पास जाए,
तो उसकी छाया ही सािी सचंताओं का नाश किने वाली है।
िाजा-िंक, भले-बुिे, जगत में सभी उससे माूँगते ही मनचाही
वस्तु पाते हैं॥267॥
चौपाई :
* लहख सब हबहध गुि स्वाहम सनेह। हमटेउ छोभु नसहं मन
संदेह॥
अब करनाकि कीहजअ सोई। जन हहत प्रभु हचत छोभु न
होई॥1॥
भावार्ण:-गुर औि स्वामी का सब प्रकाि से स्नेह देखकि मेिा
क्षोभ हमट गया, मन में कुछ भी संदेह नहीं िहा। हे दया की
खान! अब वही कीहजए हजससे दास के हलए प्रभु के हचर्त् में
क्षोभ (ककसी प्रकाि का हवचाि) न हो॥1॥
* जो सेवकु साहहबहह सूँकोची। हनज हहत चहइ तासु महत
पोची॥
सेवक हहत साहहब सेवकाई। किै सकल सुख लोभ हबहाई॥2॥
भावार्ण:-जो सेवक स्वामी को संकोच में डालकि अपना भला
चाहता है, उसकी बुहद्ध नीच है। सेवक का हहत तो इसी में है
कक वह समस्त सुखों औि लोभों को छोडकि स्वामी की सेवा
ही किे॥2॥
* स्वािर्ु नार् कििें सबही का। ककएूँ िजाइ कोरट हबहध नीका॥
यह स्वािर् पिमािर् सारू। सकल सुकृत िल सुगहत ससंगारू॥3॥

953. भावार्ण:-हे नार्! आपके लौटने में सभी का स्वार्ण है औि आपकी
आज्ञा पालन किने में किोडों प्रकाि से कल्यार् है। यही स्वार्ण
औि पिमार्ण का साि (हनचोड) है, समस्त पुण्यों का िल औि
सम्पूर्ण शुभ गहतयों का श्रृंगाि है॥3॥
* देव एक हबनती सुहन मोिी। उहचत होइ तस किब बहोिी॥
हतलक समाजु साहज सबु आना। करिअ सुिल प्रभु जौं मनु
माना॥4॥
भावार्ण:-हे देव! आप मेिी एक हवनती सुनकि, किि जैसा उहचत
हो वैसा ही कीहजए। िाजहतलक की सब सामग्री सजाकि लाई
गई है, जो प्रभु का मन माने तो उसे सिल कीहजए (उसका
उपयोग कीहजए)॥4॥
दोहा :
* सानुज पठइअ मोहह बन कीहजअ सबहह सनार्।
नतर िेरिअसहं बंधु दोउ नार् चलौं मैं सार्॥268॥
भावार्ण:-छोटे भाई शत्रुघ्न समेत मुझे वन में भेज दीहजए औि
(अयोध्या लौटकि) सबको सनार् कीहजए। नहीं तो ककसी तिह
भी (यकद आप अयोध्या जाने को तैयाि न हों) हे नार्! लक्ष्मर्
औि शत्रुघ्न दोनों भाइयों को लौटा दीहजए औि मैं आपके सार्
चलूूँ॥268॥
चौपाई :
* नतर जासहं बन तीहनउ भाई। बहुरिअ सीय सहहत िघुिाई॥
जेहह हबहध प्रभु प्रसन्न मन होई। करना सागि कीहजअ सोई॥1॥
भावार्ण:-अर्वा हम तीनों भाई वन चले जाएूँ औि हे श्री
िघुनार्जी! आप श्री सीताजी सहहत (अयोध्या को) लौट जाइए।

954. हे दयासागि! हजस प्रकाि से प्रभु का मन प्रसन्न हो, वही
कीहजए॥1॥
* देवूँ दीन्ह सबु मोहह अभारू। मोिें नीहत न धिम हबचारू॥
कहउूँ बचन सब स्वािर् हेतू। िहत न आित के हचत चेतू॥2॥
भावार्ण:-हे देव! आपने सािा भाि (हजम्मेवािी) मुझ पि िख
कदया। पि मुझमें न तो नीहत का हवचाि है, न धमण का। मैं तो
अपने स्वार्ण के हलए सब बातें कह िहा हूँ। आतण (दुाःखी) मनुष्य
के हचर्त् में चेत (हववेक) नहीं िहता॥2॥
* उतर देइ सुहन स्वाहम िजाई। सो सेवकु लहख लाज लजाई॥
अस मैं अवगुन उदहध अगाधू। स्वाहम सनेहूँ सिाहत साधू॥3॥
भावार्ण:-स्वामी की आज्ञा सुनकि जो उर्त्ि दे, ऐसे सेवक को
देखकि लज्जा भी लजा जाती है। मैं अवगुर्ों का ऐसा अर्ाह
समुर हूँ (कक प्रभु को उर्त्ि दे िहा हूँ), ककन्तु स्वामी (आप) स्नेह
वश साधु कहकि मुझे सिाहते हैं!॥3॥
* अब कृपाल मोहह सो मत भावा। सकुच स्वाहम मन जाइूँ न
पावा॥
प्रभु पद सपर् कहउूँ सहत भाऊ। जग मंगल हहत एक उपाऊ॥4॥
भावार्ण:-हे कृपालु! अब तो वही मत मुझे भाता है, हजससे
स्वामी का मन संकोच न पावे। प्रभु के चिर्ों की शपर् है, मैं
सत्यभाव से कहता हूँ, जगत के कल्यार् के हलए एक यही
उपाय है॥4॥
दोहा :
* प्रभु प्रसन्न मन सकुच तहज जो जेहह आयसु देब।

955. सो हसि धरि धरि करिहह सबु हमरटहह अनट अविेब॥269॥
भावार्ण:-प्रसन्न मन से संकोच त्यागकि प्रभु हजसे जो आज्ञा देंगे,
उसे सब लोग हसि चढा-चढाकि (पालन) किेंगे औि सब उपरव
औि उलझनें हमट जाएूँगी॥269॥
चौपाई :
* भित बचन सुहच सुहन सुि हिषे। साधु सिाहह सुमन सुि
बिषे॥
असमंजस बस अवध नेवासी। प्रमुकदत मन तापस बनबासी॥1॥
भावार्ण:-भितजी के पहवत्र वचन सुनकि देवता हर्षणत हुए औि
'साधु-साधु' कहकि सिाहना किते हुए देवताओं ने िूल बिसाए।
अयोध्या हनवासी असमंजस के वश हो गए (कक देखें अब श्री
िामजी क्या कहते हैं) तपस्वी तर्ा वनवासी लोग (श्री िामजी
के वन में बने िहने की आशा से) मन में पिम आनहन्दत
हुए॥1॥
* चुपसहं िहे िघुनार् सूँकोची। प्रभु गहत देहख सभा सब सोची॥
जनक दूत तेहह अवसि आए। मुहन बहसष्ठूँ सुहन बेहग बोलाए॥2॥
भावार्ण:-ककन्तु संकोची श्री िघुनार्जी चुप ही िह गए। प्रभु की
यह हस्र्हत (मौन) देख सािी सभा सोच में पड गई। उसी समय
जनकजी के दूत आए, यह सुनकि मुहन वहशष्ठजी ने उन्हें तुिंत
बुलवा हलया॥2॥
* करि प्रनाम हतन्ह िामु हनहािे। बेषु देहख भए हनपट दुखािे॥
दूतन्ह मुहनबि बूझी बाता। कहहु हबदेह भूप कुसलाता॥3॥
भावार्ण:-उन्होंने (आकि) प्रर्ाम किके श्री िामचन्रजी को देखा।
उनका (मुहनयों का सा) वेष देखकि वे बहुत ही दुाःखी हुए।

956. मुहनश्रेष्ठ वहशष्ठजी ने दूतों से बात पूछी कक िाजा जनक का
कुशल समाचाि कहो॥3॥
* सुहन सकुचाइ नाइ महह मार्ा। बोले चिबि जोिें हार्ा॥
बूझब िाउि सादि साईं। कुसल हेतु सो भयउ गोसाईं॥4॥
भावार्ण:-यह (मुहन का कुशल प्रश्न) सुनकि सकुचाकि पृथ्वी पि
मस्तक नवाकि वे श्रेष्ठ दूत हार् जोडकि बोले- हे स्वामी!
आपका आदि के सार् पूछना, यही हे गोसाईं! कुशल का कािर्
हो गया॥4॥
दोहा :
* नासहं त कोसलनार् कें सार् कुसल गइ नार्।
हमहर्ला अवध हबसेष तें जगु सब भयउ अनार्॥270॥
भावार्ण:-नहीं तो हे नार्! कुशल-क्षेम तो सब कोसलनार्
दशिर्जी के सार् ही चली गई। (उनके चले जाने से) यों तो
सािा जगत ही अनार् (स्वामी के हबना असहाय) हो गया,
ककन्तु हमहर्ला औि अवध तो हवशेष रूप से अनार् हो
गया॥270॥
चौपाई :
* कोसलपहत गहत सुहन जनकौिा। भे सब लोक सोकबस बौिा॥
जेसहं देखे तेहह समय हबदेह। नामु सत्य अस लाग न केह॥1॥
भावार्ण:-अयोध्यानार् की गहत (दशिर्जी का मिर्) सुनकि
जनकपुि वासी सभी लोग शोकवश बावले हो गए (सुध-बुध भूल
गए)। उस समय हजन्होंने हवदेह को (शोकमि) देखा, उनमें से
ककसी को ऐसा न लगा कक उनका हवदेह (देहाहभमानिहहत) नाम
सत्य है! (क्योंकक देहहभमान से शून्य पुरष को शोक कैसा?)॥1॥

957. * िाहन कुचाहल सुनत निपालहह। सूझ न कछु जस महन हबनु
ब्यालहह॥
भित िाज िघुबि बनबासू। भा हमहर्लेसहह हृदयूँ हिाूँसू॥2॥
भावार्ण:-िानी की कुचाल सुनकि िाजा जनकजी को कुछ सूझ न
पडा, जैसे महर् के हबना साूँप को नहीं सूझता। किि भितजी
को िाज्य औि श्री िामचन्रजी को वनवास सुनकि हमहर्लेश्वि
जनकजी के हृदय में बडा दुाःख हुआ॥2॥
* नृप बूझे बुध सहचव समाजू। कहहु हबचारि उहचत का आजू॥
समुहझ अवध असमंजस दोऊ। चहलअ कक िहहअ न कह कछु
कोऊ॥3॥
भावार्ण:-िाजा ने हवद्वानों औि मंहत्रयों के समाज से पूछा कक
हवचािकि कहहए, आज (इस समय) क्या किना उहचत है?
अयोध्या की दशा समझकि औि दोनों प्रकाि से असमंजस
जानकि 'चहलए या िहहए?' ककसी ने कुछ नहीं कहा॥3॥
* नृपसहं धीि धरि हृदयूँ हबचािी। पठए अवध चतुि चि चािी॥
बूहझ भित सहत भाउ कुभाऊ। आएहु बेहग न होइ लखाऊ॥4॥
भावार्ण:-(जब ककसी ने कोई सम्महत नहीं दी) तब िाजा ने
धीिज धि हृदय में हवचािकि चाि चतुि गुप्तचि (जासूस)
अयोध्या को भेजे (औि उनसे कह कदया कक) तुम लोग (श्री
िामजी के प्रहत) भितजी के सद्भाव (अच्छे भाव, प्रेम) या दुभाणव
(बुिा भाव, हविोध) का (यर्ार्ण) पता लगाकि जल्दी लौट आना,
ककसी को तुम्हािा पता न लगने पावे॥4॥
दोहा :
* गए अवध चि भित गहत बूहझ देहख कितूहत।

958. चले हचत्रकूटहह भितु चाि चले तेिहहत॥271॥
भावार्ण:-गुप्तचि अवध को गए औि भितजी का ढंग जानकि औि
उनकी किनी देखकि, जैसे ही भितजी हचत्रकूट को चले, वे
हतिहुत (हमहर्ला) को चल कदए॥271॥
चौपाई :
* दूतन्ह आइ भित कइ किनी। जनक समाज जर्ामहत बिनी॥
सुहन गुि परिजन सहचव महीपहत। भे सब सोच सनेहूँ हबकल
अहत॥1॥
भावार्ण:-(गुप्त) दूतों ने आकि िाजा जनकजी की सभा में भितजी
की किनी का अपनी बुहद्ध के अनुसाि वर्णन ककया। उसे सुनकि
गुर, कुटुम्बी, मंत्री औि िाजा सभी सोच औि स्नेह से अत्यन्त
व्याकुल हो गए॥1॥
* धरि धीिजु करि भित बडाई। हलए सुभट साहनी बोलाई॥
घि पुि देस िाहख िखवािे। हय गय िर् बहु जान सूँवािे॥2॥
भावार्ण:-किि जनकजी ने धीिज धिकि औि भितजी की बडाई
किके अच्छे योद्धाओं औि साहहनयों को बुलाया। घि, नगि औि
देश में िक्षकों को िखकि, घोडे, हार्ी, िर् आकद बहुत सी
सवारियाूँ सजवाईं॥2॥
* दुघिी साहध चले ततकाला। ककए हबश्रामु न मग महहपाला॥
भोिसहं आजु नहाइ प्रयागा। चले जमुन उतिन सबु लागा॥3॥
भावार्ण:-वे दुघहडया मुहतण साधकि उसी समय चल पडे। िाजा ने
िास्ते में कहीं हवश्राम भी नहीं ककया। आज ही सबेिे प्रयागिाज
में स्नान किके चले हैं। जब सब लोग यमुनाजी उतिने लगे,॥3॥

959. * खबरि लेन हम पठए नार्ा। हतन्ह कहह अस महह नायउ
मार्ा॥
सार् ककिात छ सातक दीन्हे। मुहनबि तुित हबदा चि कीन्हे॥4॥
भावार्ण:-तब हे नार्! हमें खबि लेने को भेजा। उन्होंने (दूतों ने)
ऐसा कहकि पृथ्वी पि हसि नवाया। मुहनश्रेष्ठ वहशष्ठजी ने कोई
छह-सात भीलों को सार् देकि दूतों को तुिंत हवदा कि
कदया॥4॥
दोहा :
* सुनत जनक आगवनु सबु हिषेउ अवध समाजु।
िघुनंदनहह सकोचु बड सोच हबबस सुििाजु॥272॥
भावार्ण:-जनकजी का आगमन सुनकि अयोध्या का सािा समाज
हर्षणत हो गया। श्री िामजी को बडा संकोच हुआ औि देविाज
इन्र तो हवशेष रूप से सोच के वश में हो गए॥272॥
चौपाई :
* गिइ गलाहन कुरटल कैकेई। काहह कहै केहह दूषनु देई॥
अस मन आहन मुकदत नि नािी। भयउ बहोरि िहब कदन
चािी॥1॥
भावार्ण:-कुरटल कैकेयी मन ही मन ग्लाहन (पश्चाताप) से गली
जाती है। ककससे कहे औि ककसको दोष दे? औि सब नि-नािी
मन में ऐसा हवचाि कि प्रसन्न हो िहे हैं कक (अच्छा हुआ,
जनकजी के आने से) चाि (कुछ) कदन औि िहना हो गया॥1॥
* एहह प्रकाि गत बासि सोऊ। प्रात नहान लाग सबु कोऊ॥
करि मज्जनु पूजसहं नि नािी। गनप गौरि हतपुिारि तमािी॥2॥

960. भावार्ण:-इस तिह वह कदन भी बीत गया। दूसिे कदन प्राताःकाल
सब कोई स्नान किने लगे। स्नान किके सब नि-नािी गर्ेशजी,
गौिीजी, महादेवजी औि सूयण भगवान की पूजा किते हैं॥2॥
* िमा िमन पद बंकद बहोिी। हबनवसहं अंजुहल अंचल जोिी॥
िाजा िामु जानकी िानी। आनूँद अवहध अवध िजधानी॥3॥
भावार्ण:-किि लक्ष्मीपहत भगवान हवष्र्ु के चिर्ों की वंदना
किके, दोनों हार् जोडकि, आूँचल पसािकि हवनती किते हैं कक
श्री िामजी िाजा हों, जानकीजी िानी हों तर्ा िाजधानी
अयोध्या आनंद की सीमा होकि-॥3॥
* सुबस बसउ किरि सहहत समाजा। भितहह िामु किहुूँ
जुबिाजा॥
एहह सुख सुधाूँ सींहच सब काह। देव देहु जग जीवन लाह॥4॥
भावार्ण:-किि समाज सहहत सुखपूवणक बसे औि श्री िामजी
भितजी को युविाज बनावें। हे देव! इस सुख रूपी अमृत से
सींचकि सब ककसी को जगत में जीने का लाभ दीहजए॥4॥
दोहा :
* गुि समाज भाइन्ह सहहत िाम िाजु पुि होउ।
अछत िाम िाजा अवध मरिअ माग सबु कोउ॥273॥
भावार्ण:-गुर, समाज औि भाइयों समेत श्री िामजी का िाज्य
अवधपुिी में हो औि श्री िामजी के िाजा िहते ही हम लोग
अयोध्या में मिें। सब कोई यही माूँगते हैं॥273॥
चौपाई :
* सुहन सनेहमय पुिजन बानी। सनंदसहं जोग हबिहत मुहन ग्यानी॥

961. एहह हबहध हनत्यकिम करि पुिजन। िामहह किसहं प्रनाम पुलकक
तन॥1॥
भावार्ण:-अयोध्या वाहसयों की प्रेममयी वार्ी सुनकि ज्ञानी मुहन
भी अपने योग औि वैिाग्य की सनंदा किते हैं। अवधवासी इस
प्रकाि हनत्यकमण किके श्री िामजी को पुलककत शिीि हो प्रर्ाम
किते हैं॥1॥
* ऊूँ च नीच मध्यम नि नािी। लहसहं दिसु हनज हनज अनुहािी॥
सावधान सबही सनमानसहं। सकल सिाहत कृपाहनधानसहं॥2॥
भावार्ण:-ऊूँ च, नीच औि मध्यम सभी श्रेहर्यों के स्त्री-पुरष अपने-
अपने भाव के अनुसाि श्री िामजी का दशणन प्राप्त किते हैं। श्री
िामचन्रजी सावधानी के सार् सबका सम्मान किते हैं औि सभी
कृपाहनधान श्री िामचन्रजी की सिाहना किते हैं॥2॥
* लरिकाइहह तें िघुबि बानी। पालत नीहत प्रीहत पहहचानी॥
सील सकोच ससंधु िघुिाऊ। सुमुख सुलोचन सिल सुभाऊ॥3॥
भावार्ण:-श्री िामजी की लडकपन से ही यह बान है कक वे प्रेम
को पहचानकि नीहत का पालन किते हैं। श्री िघुनार्जी शील
औि संकोच के समुर हैं। वे सुंदि मुख के (या सबके अनुकूल
िहने वाले), सुंदि नेत्र वाले (या सबको कृपा औि प्रेम की दृहि
से देखने वाले) औि सिल स्वभाव हैं॥3॥
* कहत िाम गुन गन अनुिागे। सब हनज भाग सिाहन लागे॥
हम सम पुन्य पुंज जग र्ोिे। हजन्हहह िामु जानत करि मोिे॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी के गुर् समूहों को कहते-कहते सब लोग प्रेम
में भि गए औि अपने भाग्य की सिाहना किने लगे कक जगत

962. में हमािे समान पुण्य की बडी पूूँजी वाले र्ोडे ही हैं, हजन्हें श्री
िामजी अपना किके जानते हैं (ये मेिे हैं ऐसा जानते हैं)॥4॥

963. जनकजी का पहुूँचना, कोल ककिाताकद की भेंट, सबका पिस्पि
हमलाप
दोहा :
* प्रेम मगन तेहह समय सब सुहन आवत हमहर्लेसु।
सहहत सभा संर्भ्म उठेउ िहबकुल कमल कदनेसु॥274॥
भावार्ण:-उस समय सब लोग प्रेम में मि हैं। इतने में ही
हमहर्लापहत जनकजी को आते हुए सुनकि सूयणकुल रूपी कमल
के सूयण श्री िामचन्रजी सभा सहहत आदिपूवणक जल्दी से उठ खडे
हुए॥274॥
चौपाई :
* भाइ सहचव गुि पुिजन सार्ा। आगें गवनु कीन्ह िघुनार्ा॥
हगरिबर दीख जनकपहत जबहीं। करि प्रनामु िर् त्यागेउ
तबहीं॥1॥
भावार्ण:-भाई, मंत्री, गुर औि पुिवाहसयों को सार् लेकि श्री
िघुनार्जी आगे (जनकजी की अगवानी में) चले। जनकजी ने
ज्यों ही पवणत श्रेष्ठ कामदनार् को देखा, त्यों ही प्रर्ाम किके
उन्होंने िर् छोड कदया। (पैदल चलना शुरू कि कदया)॥1॥

964. * िाम दिस लालसा उछाह। पर् श्रम लेसु कलेसु न काह॥
मन तहूँ जहूँ िघुबि बैदेही। हबनु मन तन दुख सुख सुहध
केही॥2॥
भावार्ण:-श्री िामजी के दशणन की लालसा औि उत्साह के कािर्
ककसी को िास्ते की र्कावट औि क्लेश जिा भी नहीं है। मन
तो वहाूँ है जहाूँ श्री िाम औि जानकीजी हैं। हबना मन के
शिीि के सुख-दुाःख की सुध ककसको हो?॥2॥
* आवत जनकु चले एहह भाूँती। सहहत समाज प्रेम महत माती॥
आए हनकट देहख अनुिागे। सादि हमलन पिसपि लागे॥3॥
भावार्ण:-जनकजी इस प्रकाि चले आ िहे हैं। समाज सहहत उनकी
बुहद्ध प्रेम में मतवाली हो िही है। हनकट आए देखकि सब प्रेम
में भि गए औि आदिपूवणक आपस में हमलने लगे॥3॥
* लगे जनक मुहनजन पद बंदन। रिहषन्ह प्रनामु कीन्ह िघुनंदन॥
भाइन्ह सहहत िामु हमहल िाजहह। चले लवाइ समेत
समाजहह॥4॥
भावार्ण:-जनकजी (वहशष्ठ आकद अयोध्यावासी) मुहनयों के चिर्ों
की वंदना किने लगे औि श्री िामचन्रजी ने (शतानंद आकद
जनकपुिवासी) ऋहषयों को प्रर्ाम ककया। किि भाइयों समेत श्री
िामजी िाजा जनकजी से हमलकि उन्हें समाज सहहत अपने
आश्रम को हलवा चले॥4॥
दोहा :
* आश्रम सागि सांत िस पूिन पावन पार्ु।
सेन मनहुूँ करना सरित हलएूँ जासहं िघुनार्ु॥275॥
भावार्ण:-श्री िामजी का आश्रम शांत िस रूपी पहवत्र जल से
परिपूर्ण समुर है। जनकजी की सेना (समाज) मानो करर्ा

965. (करर् िस) की नदी है, हजसे श्री िघुनार्जी (उस आश्रम रूपी
शांत िस के समुर में हमलाने के हलए) हलए जा िहे हैं॥275॥
चौपाई :
* बोिहत ग्यान हबिाग किािे। बचन ससोक हमलत नद नािे॥
सोच उसास समीि तिंगा। धीिज तट तरबि कि भंगा॥1॥
भावार्ण:-यह करर्ा की नदी (इतनी बढी हुई है कक) ज्ञान-वैिाग्य
रूपी ककनािों को डुबाती जाती है। शोक भिे वचन नद औि
नाले हैं, जो इस नदी में हमलते हैं औि सोच की लंबी साूँसें
(आहें) ही वायु के झकोिों से उठने वाली तिंगें हैं, जो धैयण रूपी
ककनािे के उर्त्म वृक्षों को तोड िही हैं॥1॥
* हबषम हबषाद तोिावहत धािा। भय र्भ्म भवूँि अबतण अपािा॥
केवट बुध हबया बहड नावा। सकसहं न खेइ ऐक नसहं आवा॥2॥
भावार्ण:-भयानक हवषाद (शोक) ही उस नदी की तेज धािा है।
भय औि र्भ्म (मोह) ही उसके असंख्य भूँवि औि चक्र हैं।
हवद्वान मल्लाह हैं, हवया ही बडी नाव है, पिन्तु वे उसे खे
नहीं सकते हैं, (उस हवया का उपयोग नहीं कि सकते हैं) ककसी
को उसकी अटकल ही नहीं आती है॥2॥
* बनचि कोल ककिात हबचािे। र्के हबलोकक पहर्क हहयूँ हािे॥
आश्रम उदहध हमली जब जाई। मनहुूँ उठेउ अंबुहध अकुलाई॥3॥
भावार्ण:-वन में हवचिने वाले बेचािे कोल-ककिात ही यात्री हैं,
जो उस नदी को देखकि हृदय में हािकि र्क गए हैं। यह
करर्ा नदी जब आश्रम-समुर में जाकि हमली, तो मानो वह
समुर अकुला उठा (खौल उठा)॥3॥

966. * सोक हबकल दोउ िाज समाजा। िहा न ग्यानु न धीिजु
लाजा॥
भूप रूप गुन सील सिाही। िोवसहं सोक ससंधु अवगाही॥4॥
भावार्ण:-दोनों िाज समाज शोक से व्याकुल हो गए। ककसी को
न ज्ञान िहा, न धीिज औि न लाज ही िही। िाजा दशिर्जी
के रूप, गुर् औि शील की सिाहना किते हुए सब िो िहे हैं
औि शोक समुर में डुबकी लगा िहे हैं॥4॥
छन्द :
* अवगाहह सोक समुर सोचसहं नारि नि ब्याकुल महा।
दै दोष सकल सिोष बोलसहं बाम हबहध कीन्हो कहा॥
सुि हसद्ध तापस जोहगजन मुहन देहख दसा हबदेह की।
तुलसी न समिर्ु कोउ जो तरि सकै सरित सनेह की॥
भावार्ण:-शोक समुर में डुबकी लगाते हुए सभी स्त्री-पुरष महान
व्याकुल होकि सोच (सचंता) कि िहे हैं। वे सब हवधाता को दोष
देते हुए क्रोधयुक्त होकि कह िहे हैं कक प्रहतकूल हवधाता ने यह
क्या ककया? तुलसीदासजी कहते हैं कक देवता, हसद्ध, तपस्वी,
योगी औि मुहनगर्ों में कोई भी समर्ण नहीं है, जो उस समय
हवदेह (जनकिाज) की दशा देखकि प्रेम की नदी को पाि कि
सके (प्रेम में मि हुए हबना िह सके)।
सोिठा :
* ककए अहमत उपदेस जहूँ तहूँ लोगन्ह मुहनबिन्ह।
धीिजु धरिअ निेस कहेउ बहसष्ठ हबदेह सन॥276॥
भावार्ण:-जहाूँ-तहाूँ श्रेष्ठ मुहनयों ने लोगों को अपरिहमत उपदेश
कदए औि वहशष्ठजी ने हवदेह (जनकजी) से कहा- हे िाजन ! आप
धैयण धािर् कीहजए॥276॥

967. चौपाई :
* जासु ग्यान िहब भव हनहस नासा। बचन ककिन मुहन कमल
हबकासा॥
तेहह कक मोह ममता हनअिाई। यह हसय िाम सनेह बडाई॥1॥
भावार्ण:-हजन िाजा जनक का ज्ञान रूपी सूयण भव (आवागमन)
रूपी िाहत्र का नाश कि देता है औि हजनकी वचन रूपी ककिर्ें
मुहन रूपी कमलों को हखला देती हैं (आनंकदत किती हैं), क्या
मोह औि ममता उनके हनकट भी आ सकते हैं? यह तो श्री
सीता-िामजी के प्रेम की महहमा है! (अर्ाणत िाजा जनक की यह
दशा श्री सीता-िामजी के अलौककक प्रेम के कािर् हुई, लौककक
मोह-ममता के कािर् नहीं। जो लौककक मोह-ममता को पाि कि
चुके हैं, उन पि भी श्री सीता-िामजी का प्रेम अपना प्रभाव
कदखाए हबना नहीं िहता)॥1॥
* हबषई साधक हसद्ध सयाने। हत्रहबध जीव जग बेद बखाने॥
िाम सनेह सिस मन जासू। साधु सभाूँ बड आदि तासू॥2॥
भावार्ण:-हवषयी, साधक औि ज्ञानवान हसद्ध पुरष- जगत में तीन
प्रकाि के जीव वेदों ने बताए हैं। इन तीनों में हजसका हचर्त् श्री
िामजी के स्नेह से सिस (सिाबोि) िहता है, साधुओं की सभा में
उसी का बडा आदि होता है॥2॥
* सोह न िाम पेम हबनु ग्यानू। किनधाि हबनु हजहम जलजानू॥
मुहन बहुहबहध हबदेहु समुझाए। िाम घाट सब लोग नहाए॥3॥
भावार्ण:-श्री िामजी के प्रेम के हबना ज्ञान शोभा नहीं देता, जैसे
कर्णधाि के हबना जहाज। वहशष्ठजी ने हवदेहिाज (जनकजी) को

968. बहुत प्रकाि से समझाया। तदनंति सब लोगों ने श्री िामजी के
घाट पि स्नान ककया॥3॥
* सकल सोक संकुल नि नािी। सो बासर बीतेउ हबनु बािी॥
पसु खग मृगन्ह न कीन्ह अहारू। हप्रय परिजन कि कौन
हबचारू॥4॥
भावार्ण:-स्त्री-पुरष सब शोक से पूर्ण र्े। वह कदन हबना ही जल
के बीत गया (भोजन की बात तो दूि िही, ककसी ने जल तक
नहीं हपया)। पशु-पक्षी औि हहिनों तक ने कुछ आहाि नहीं
ककया। तब हप्रयजनों एवं कुटुहम्बयों का तो हवचाि ही क्या
ककया जाए?॥4॥
दोहा :
* दोउ समाज हनहमिाजु िघुिाजु नहाने प्रात।
बैठे सब बट हबटप ति मन मलीन कृस गात॥277॥
भावार्ण:- हनहमिाज जनकजी औि िघुिाज िामचन्रजी तर्ा दोनों
ओि के समाज ने दूसिे कदन सबेिे स्नान ककया औि सब बड के
वृक्ष के नीचे जा बैठे। सबके मन उदास औि शिीि दुबले
हैं॥277॥
चौपाई :
* जे महहसुि दसिर् पुि बासी। जे हमहर्लापहत नगि हनवासी॥
हंस बंस गुि जनक पुिोधा। हजन्ह जग मगु पिमािर्ु सोधा॥1॥
भावार्ण:-जो दशिर्जी की नगिी अयोध्या के िहने वाले औि जो
हमहर्लापहत जनकजी के नगि जनकपुि के िहने वाले ब्रा&#10140573829422;र् र्े
तर्ा सूयणवंश के गुर वहशष्ठजी तर्ा जनकजी के पुिोहहत
शतानंदजी, हजन्होंने सांसारिक अभयुदय का मागण तर्ा पिमार्ण
का मागण छान डाला र्ा,॥1॥

969. * लगे कहन उपदेस अनेका। सहहत धिम नय हबिहत हबबेका॥
कौहसक कहह कहह कर्ा पुिानीं। समुझाई सब सभा सुबानीं॥2॥
भावार्ण:-वे सब धमण, नीहत वैिाग्य तर्ा हववेकयुक्त अनेकों उपदेश
देने लगे। हवश्वाहमत्रजी ने पुिानी कर्ाएूँ (इहतहास) कह-कहकि
सािी सभा को सुंदि वार्ी से समझाया॥2॥
* तब िघुनार् कौहसकहह कहेऊ। नार् काहल जल हबनु सुब
िहेऊ॥
मुहन कह उहचत कहत िघुिाई। गयउ बीहत कदन पहि अढाई॥3॥
भावार्ण:-तब श्री िघुनार्जी ने हवश्वाहमत्रजी से कहा कक हे नार्!
कल सब लोग हबना जल हपए ही िह गए र्े। (अब कुछ आहाि
किना चाहहए)। हवश्वाहमत्रजी ने कहा कक श्री िघुनार्जी उहचत
ही कह िहे हैं। ढाई पहि कदन (आज भी) बीत गया॥3॥
* रिहष रख लहख कह तेिहुहतिाजू। इहाूँ उहचत नसहं असन
अनाजू॥
कहा भूप भल सबहह सोहाना। पाइ िजायसु चले नहाना॥4॥
भावार्ण:-हवश्वाहमत्रजी का रख देखकि हतिहुत िाज जनकजी ने
कहा- यहाूँ अन्न खाना उहचत नहीं है। िाजा का सुंदि कर्न
सबके मन को अच्छा लगा। सब आज्ञा पाकि नहाने चले॥4॥
दोहा :
* तेहह अवसि िल िूल दल मूल अनेक प्रकाि।
लइ आए बनचि हबपुल भरि भरि काूँवरि भाि॥278॥
भावार्ण:-उसी समय अनेकों प्रकाि के बहुत से िल, िूल, पर्त्े,
मूल आकद बहूँहगयों औि बोझों में भि-भिकि वनवासी (कोल-
ककिात) लोग ले आए॥278॥

970. चौपाई :
* कामद भे हगरि िाम प्रसादा। अवलोकत अपहित हबषादा॥
सि सरिता बन भूहम हबभागा। जनु उमगत आनूँद अनुिागा॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी की कृपा से सब पवणत मनचाही वस्तु
देने वाले हो गए। वे देखने मात्र से ही दुाःखों को सवणर्ा हि
लेते र्े। वहाूँ के तालाबों, नकदयों, वन औि पृथ्वी के सभी भागों
में मानो आनंद औि प्रेम उमड िहा है॥1॥
* बेहल हबटप सब सिल सिूला। बोलत खग मृग अहल
अनुकूला॥
तेहह अवसि बन अहधक उछाह। हत्रहबध समीि सुखद सब
काह॥2॥
भावार्ण:-बेलें औि वृक्ष सभी िल औि िूलों से युक्त हो गए।
पक्षी, पशु औि भौंिें अनुकूल बोलने लगे। उस अवसि पि वन में
बहुत उत्साह (आनंद) र्ा, सब ककसी को सुख देने वाली शीतल,
मंद, सुगंध हवा चल िही र्ी॥2॥
* जाइ न बिहन मनोहिताई। जनु महह किहत जनक पहुनाई॥
तब सब लोग नहाइ नहाई। िाम जनक मुहन आयसु पाई॥3॥
देहख देहख तरबि अनुिागे। जहूँ तहूँ पुिजन उतिन लागे॥
दल िल मूल कंद हबहध नाना। पावन सुंदि सुधा समाना॥4॥
भावार्ण:-वन की मनोहिता वर्णन नहीं की जा सकती, मानो
पृथ्वी जनकजी की पहुनाई कि िही है। तब जनकपुि वासी सब
लोग नहा-नहाकि श्री िामचन्रजी, जनकजी औि मुहन की आज्ञा
पाकि, सुंदि वृक्षों को देख-देखकि प्रेम में भिकि जहाूँ-तहाूँ

971. उतिने लगे। पहवत्र, सुंदि औि अमृत के समान (स्वाकदि) अनेकों
प्रकाि के पर्त्े, िल, मूल औि कंद-॥3-4॥
दोहा :
* सादि सब कहूँ िामगुि पठए भरि भरि भाि।
पूहज हपति सुि अहतहर् गुि लगे किन ििहाि॥279॥
भावार्ण:-श्री िामजी के गुर वहशष्ठजी ने सबके पास बोझे भि-
भिकि आदिपूवणक भेजे। तब वे हपति-देवता, अहतहर् औि गुर
की पूजा किके िलाहाि किने लगे॥279॥
चौपाई :
* एहह हबहध बासि बीते चािी। िामु हनिहख नि नारि सुखािी॥
दुहु समाज अहस रहच मन माहीं। हबनु हसय िाम कििब भल
नाहीं॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि चाि कदन बीत गए। श्री िामचन्रजी को
देखकि सभी नि-नािी सुखी हैं। दोनों समाजों के मन में ऐसी
इच्छा है कक श्री सीता-िामजी के हबना लौटना अच्छा नहीं
है॥1॥
* सीता िाम संग बनबासू। कोरट अमिपुि सरिस सुपासू॥
परिहरि लखन िामु बैदेही। जेहह घर भाव बाम हबहध तेही॥2॥
भावार्ण:-श्री सीता-िामजी के सार् वन में िहना किोडों देवलोकों
के (हनवास के) समान सुखदायक है। श्री लक्ष्मर्जी, श्री िामजी
औि श्री जानकीजी को छोडकि हजसको घि अच्छा लगे, हवधाता
उसके हवपिीत हैं॥2॥
* दाहहन दइउ होइ जब सबही। िाम समीप बहसअ बन तबही॥
मंदाककहन मज्जनु हतहु काला। िाम दिसु मुद मंगल माला॥3॥

972. भावार्ण:-जब दैव सबके अनुकूल हो, तभी श्री िामजी के पास
वन में हनवास हो सकता है। मंदाककनीजी का तीनों समय स्नान
औि आनंद तर्ा मंगलों की माला (समूह) रूप श्री िाम का
दशणन,॥3॥
* अटनु िाम हगरि बन तापस र्ल। असनु अहमअ सम कंद मूल
िल॥
सुख समेत संबत दुइ साता। पल सम होसहं न जहनअसहं
जाता॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी के पवणत (कामदनार्), वन औि तपहस्वयों के
स्र्ानों में घूमना औि अमृत के समान कंद, मूल, िलों का
भोजन। चौदह वषण सुख के सार् पल के समान हो जाएूँगे (बीत
जाएूँगे), जाते हुए जान ही न पडेंगे॥4॥

973. कौसल्या सुनयना-संवाद, श्री सीताजी का शील
दोहा :
* एहह सुख जोग न लोग सब कहसहं कहाूँ अस भागु।
सहज सुभायूँ समाज दुहु िाम चिन अनुिागु॥280॥

974. भावार्ण:-सब लोग कह िहे हैं कक हम इस सुख के योग्य नहीं हैं,
हमािे ऐसे भाग्य कहाूँ? दोनों समाजों का श्री िामचन्रजी के
चिर्ों में सहज स्वभाव से ही प्रेम है॥280॥
चौपाई :
* एहह हबहध सकल मनोिर् किहीं। बचन सप्रेम सुनत मन
हिहीं॥
सीय मातु तेहह समय पठाईं। दासीं देहख सुअवसर आईं॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि सब मनोिर् कि िहे हैं। उनके प्रेमयुक्त वचन
सुनते ही (सुनने वालों के) मनों को हि लेते हैं। उसी समय
सीताजी की माता श्री सुनयनाजी की भेजी हुई दाहसयाूँ
(कौसल्याजी आकद के हमलने का) सुंदि अवसि देखकि आईं॥1॥
* सावकास सुहन सब हसय सासू। आयउ जनकिाज िहनवासू॥
कौसल्याूँ सादि सनमानी। आसन कदए समय सम आनी॥2॥
भावार्ण:-उनसे यह सुनकि कक सीता की सब सासुएूँ इस समय
िुिसत में हैं, जनकिाज का िहनवास उनसे हमलने आया।
कौसल्याजी ने आदिपूवणक उनका सम्मान ककया औि समयोहचत
आसन लाकि कदए॥2॥
* सीलु सनेहु सकल दुहु ओिा। रवसहं देहख सुहन कुहलस कठोिा॥
पुलक हसहर्ल तन बारि हबलोचन। महह नख हलखन लगीं सब
सोचन॥3॥
भावार्ण:-दोनों ओि सबके शील औि प्रेम को देखकि औि सुनकि
कठोि वज्र भी हपघल जाते हैं। शिीि पुलककत औि हशहर्ल हैं
औि नेत्रों में (शोक औि प्रेम के) आूँसू हैं। सब अपने (पैिों के)
नखों से जमीन कुिेदने औि सोचने लगीं॥3॥

975. * सब हसय िाम प्रीहत की हस मूिहत। जनु करना बहु बेष
हबसूिहत॥
सीय मातु कह हबहध बुहध बाूँकी। जो पय िेनु िोि पहब
टाूँकी॥4॥
भावार्ण:-सभी श्री सीता-िामजी के प्रेम की मूर्तण सी हैं, मानो
स्वयं करर्ा ही बहुत से वेष (रूप) धािर् किके हवसूि िही हो
(दुाःख कि िही हो)। सीताजी की माता सुनयनाजी ने कहा-
हवधाता की बुहद्ध बडी टेढी है, जो दूध के िेन जैसी कोमल
वस्तु को वज्र की टाूँकी से िोड िहा है (अर्ाणत जो अत्यन्त
कोमल औि हनदोष हैं उन पि हवपहर्त् पि हवपहर्त् ढहा िहा
है)॥4॥
दोहा :
* सुहनअ सुधा देहखअसहं गिल सब कितूहत किाल।
जहूँ तहूँ काक उलूक बक मानस सकृत मिाल॥281॥
भावार्ण:-अमृत केवल सुनने में आता है औि हवष जहाूँ-तहाूँ
प्रत्यक्ष देखे जाते हैं। हवधाता की सभी कितूतें भयंकि हैं। जहाूँ-
तहाूँ कौए, उल्लू औि बगुले ही (कदखाई देते) हैं, हंस तो एक
मानसिोवि में ही हैं॥281॥
चौपाई :
* सुहन ससोच कह देहब सुहमत्रा। हबहध गहत बहड हबपिीत
हबहचत्रा॥
जो सृहज पालइ हिइ बहोिी। बालकेहल सम हबहध महत
भोिी॥1॥
भावार्ण:-यह सुनकि देवी सुहमत्राजी शोक के सार् कहने लगीं-
हवधाता की चाल बडी ही हवपिीत औि हवहचत्र है, जो सृहि

976. को उत्पन्न किके पालता है औि किि नि कि डालता है।
हवधाता की बुहद्ध बालकों के खेल के समान भोली (हववेक शून्य)
है॥1॥
* कौसल्या कह दोसु न काह। किम हबबस दुख सुख छहत लाह॥
करठन किम गहत जान हबधाता। जो सुभ असुभ सकल िल
दाता॥2॥
भावार्ण:-कौसल्याजी ने कहा- ककसी का दोष नहीं है, दुाःख-सुख,
हाहन-लाभ सब कमण के अधीन हैं। कमण की गहत करठन (दुर्वणज्ञेय)
है, उसे हवधाता ही जानता है, जो शुभ औि अशुभ सभी िलों
का देने वाला है॥2॥
* ईस िजाइ सीस सबही कें। उतपहत हर्हत लय हबषहु अमी
कें॥
देहब मोह बस सोहचअ बादी। हबहध प्रपंचु अस अचल अनादी॥3॥
भावार्ण:-ईश्वि की आज्ञा सभी के हसि पि है। उत्पहर्त्, हस्र्हत
(पालन) औि लय (संहाि) तर्ा अमृत औि हवष के भी हसि पि
है (ये सब भी उसी के अधीन हैं)। हे देहव! मोहवश सोच किना
व्यर्ण है। हवधाता का प्रपंच ऐसा ही अचल औि अनाकद है॥3॥
* भूपहत हजअब मिब उि आनी। सोहचअ सहख लहख हनज हहत
हानी॥
सीय मातु कह सत्य सुबानी। सुकृती अवहध अवधपहत िानी॥4॥
भावार्ण:-महािाज के मिने औि जीने की बात को हृदय में याद
किके जो हचन्ता किती हैं, वह तो हे सखी! हम अपने ही हहत
की हाहन देखकि (स्वार्णवश) किती हैं। सीताजी की माता ने
कहा- आपका कर्न उर्त्म है औि सत्य है। आप पुण्यात्माओं के

977. सीमा रूप अवधपहत (महािाज दशिर्जी) की ही तो िानी हैं।
(किि भला, ऐसा क्यों न कहेंगी)॥4॥
दोहा :
* लखनु िामु हसय जाहुूँ बन भल परिनाम न पोचु।
गहबरि हहयूँ कह कौहसला मोहह भित कि सोचु॥282॥
भावार्ण:-कौसल्याजी ने दुाःख भिे हृदय से कहा- श्री िाम, लक्ष्मर्
औि सीता वन में जाएूँ, इसका परिर्ाम तो अच्छा ही होगा,
बुिा नहीं। मुझे तो भित की हचन्ता है॥282॥
चौपाई :
* ईस प्रसाद असीस तुम्हािी। सुत सुतबधू देवसरि बािी॥
िाम सपर् मैं कीहन्ह न काऊ। सो करि कहउूँ सखी सहत
भाऊ॥1॥
भावार्ण:-ईश्वि के अनुग्रह औि आपके आशीवाणद से मेिे (चािों)
पुत्र औि (चािों) बहुएूँ गंगाजी के जल के समान पहवत्र हैं। हे
सखी! मैंने कभी श्री िाम की सौगंध नहीं की, सो आज श्री िाम
की शपर् किके सत्य भाव से कहती हूँ-॥1॥
* भित सील गुन हबनय बडाई। भायप भगहत भिोस भलाई॥
कहत सािदहु कि महत हीचे। सागि सीप कक जासहं उलीचे॥2॥
भावार्ण:-भित के शील, गुर्, नम्रता, बडप्पन, भाईपन, भहक्त,
भिोसे औि अच्छेपन का वर्णन किने में सिस्वतीजी की बुहद्ध भी
हहचकती है। सीप से कहीं समुर उलीचे जा सकते हैं?॥2॥
* जानउूँ सदा भित कुलदीपा। बाि बाि मोहह कहेउ महीपा॥
कसें कनकु महन पारिहख पाएूँ। पुरष परिहखअसहं समयूँ
सुभाएूँ॥3॥

978. भावार्ण:-मैं भित को सदा कुल का दीपक जानती हूँ। महािाज ने
भी बाि-बाि मुझे यही कहा र्ा। सोना कसौटी पि कसे जाने
पि औि ित्न पािखी (जौहिी) के हमलने पि ही पहचाना जाता
है। वैसे ही पुरष की पिीक्षा समय पडने पि उसके स्वभाव से
ही (उसका चरित्र देखकि) हो जाती है॥3॥
* अनुहचत आजु कहब अस मोिा। सोक सनेहूँ सयानप र्ोिा॥
सुहन सुिसरि सम पावहन बानी। भईं सनेह हबकल सब िानी॥4॥
भावार्ण:-ककन्तु आज मेिा ऐसा कहना भी अनुहचत है। शोक औि
स्नेह में सयानापन (हववेक) कम हो जाता है (लोग कहेंगे कक मैं
स्नेहवश भित की बडाई कि िही हूँ)। कौसल्याजी की गंगाजी के
समान पहवत्र किने वाली वार्ी सुनकि सब िाहनयाूँ स्नेह के मािे
हवकल हो उठीं॥4॥
दोहा :
* कौसल्या कह धीि धरि सुनहु देहब हमहर्लेहस।
को हबबेकहनहध बल्लभहह तुम्हहह सकइ उपदेहस॥283॥
भावार्ण:-कौसल्याजी ने किि धीिज धिकि कहा- हे देवी
हमहर्लेश्विी! सुहनए, ज्ञान के भंडाि श्री जनकजी की हप्रया
आपको कौन उपदेश दे सकता है?॥283॥
चौपाई :
* िाहन िाय सन अवसर पाई। अपनी भाूँहत कहब समुझाई॥
िहखअसहं लखनु भितु गवनसहं बन। जौं यह मत मानै महीप
मन॥1॥
भावार्ण:-हे िानी! मौका पाकि आप िाजा को अपनी ओि से
जहाूँ तक हो सके समझाकि कहहएगा कक लक्ष्मर् को घि िख

979. हलया जाए औि भित वन को जाएूँ। यकद यह िाय िाजा के
मन में (ठीक) जूँच जाए,॥1॥
* तौ भल जतनु किब सुहबचािी। मोिें सोचु भित कि भािी॥
गूढ सनेह भित मन माहीं। िहें नीक मोहह लागत नाहीं॥2॥
भावार्ण:-तो भलीभाूँहत खूब हवचािकि ऐसा यत्न किें। मुझे भित
का अत्यहधक सोच है। भित के मन में गूढ प्रेम है। उनके घि
िहने में मुझे भलाई नहीं जान पडती (यह डि लगता है कक
उनके प्रार्ों को कोई भय न हो जाए)॥2॥
* लहख सुभाउ सुहन सिल सुबानी। सब भइ मगन करन िस
िानी॥
नभ प्रसून झरि धन्य धन्य धुहन। हसहर्ल सनेहूँ हसद्ध जोगी
मुहन॥3॥
भावार्ण:-कौसल्याजी का स्वभाव देखकि औि उनकी सिल औि
उर्त्म वार्ी को सुनकि सब िाहनयाूँ करर् िस में हनमि हो
गईं। आकाश से पुष्प वषाण की झडी लग गई औि धन्य-धन्य की
ध्वहन होने लगी। हसद्ध, योगी औि मुहन स्नेह से हशहर्ल हो
गए॥3॥
* सबु िहनवासु हबर्कक लहख िहेऊ। तब धरि धीि सुहमत्राूँ
कहेऊ॥
देहब दंड जुग जाहमहन बीती। िाम मातु सुहन उठी सप्रीती॥4॥
भावार्ण:-सािा िहनवास देखकि र्ककत िह गया (हनस्तब्ध हो
गया), तब सुहमत्राजी ने धीिज किके कहा कक हे देवी! दो घडी
िात बीत गई है। यह सुनकि श्री िामजी की माता कौसल्याजी
प्रेमपूवणक उठीं-॥4॥
* दोहार् बेहग पाउ धारिअ र्लहह कह सनेहूँ सहतभाय।

980. हमिें तौ अब ईस गहत कै हमहर्लेस सहाय॥284॥
भावार्ण:-औि प्रेम सहहत सद्भाव से बोलीं- अब आप शीघ्र डेिे
को पधारिए। हमािे तो अब ईश्वि ही गहत हैं, अर्वा
हमहर्लेश्वि जनकजी सहायक हैं॥284॥
चौपाई :
* लहख सनेह सुहन बचन हबनीता। जनकहप्रया गह पाय पुनीता॥
देहब उहचत अहस हबनय तुम्हािी। दसिर् घरिहन िाम
महतािी॥1॥
भावार्ण:-कौसल्याजी के प्रेम को देखकि औि उनके हवनम्र वचनों
को सुनकि जनकजी की हप्रय पत्नी ने उनके पहवत्र चिर् पकड
हलए औि कहा- हे देवी! आप िाजा दशिर्जी की िानी औि श्री
िामजी की माता हैं। आपकी ऐसी नम्रता उहचत ही है॥1॥
* प्रभु अपने नीचहु आदिहीं। अहगहन धूम हगरि हसि हतनु
धिहीं॥
सेवकु िाउ किम मन बानी। सदा सहाय महेसु भवानी॥2॥
भावार्ण:-प्रभु अपने हनज जनों का भी आदि किते हैं। अहि धुएूँ
को औि पवणत तृर् (घास) को अपने हसि पि धािर् किते हैं।
हमािे िाजा तो कमण, मन औि वार्ी से आपके सेवक हैं औि
सदा सहायक तो श्री महादेव-पावणतीजी हैं॥2॥
* िउिे अंग जोगु जग को है। दीप सहाय की कदनकि सोहै॥
िामु जाइ बनु करि सुि काजू। अचल अवधपुि करिहसहं िाजू॥3॥
भावार्ण:-आपका सहायक होने योग्य जगत में कौन है? दीपक
सूयण की सहायता किने जाकि कहीं शोभा पा सकता है? श्री

981. िामचन्रजी वन में जाकि देवताओं का कायण किके अवधपुिी में
अचल िाज्य किेंगे॥3॥
* अमि नाग नि िाम बाहुबल। सुख बहसहसहं अपनें अपनें र्ल॥
यह सब जागबहलक कहह िाखा। देहब न होइ मुधा मुहन
भाषा॥4॥
भावार्ण:-देवता, नाग औि मनुष्य सब श्री िामचन्रजी की भुजाओं
के बल पि अपने-अपने स्र्ानों (लोकों) में सुखपूवणक बसेंगे। यह
सब याज्ञवल्क्य मुहन ने पहले ही से कह िखा है। हे देहव! मुहन
का कर्न व्यर्ण (झूठा) नहीं हो सकता॥4॥
दोहा :
* अस कहह पग परि प्रेम अहत हसय हहत हबनय सुनाइ।
हसय समेत हसयमातु तब चली सुआयसु पाइ॥285॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि बडे प्रेम से पैिों पडकि सीताजी (को सार्
भेजने) के हलए हवनती किके औि सुंदि आज्ञा पाकि तब
सीताजी समेत सीताजी की माता डेिे को चलीं॥285॥
चौपाई :
* हप्रय परिजनहह हमली बैदेही। जो जेहह जोगु भाूँहत तेहह तेही॥
तापस बेष जानकी देखी। भा सबु हबकल हबषाद हबसेषी॥1॥
भावार्ण:-जानकीजी अपने प्यािे कुटुहम्बयों से- जो हजस योग्य र्ा,
उससे उसी प्रकाि हमलीं। जानकीजी को तपहस्वनी के वेष में
देखकि सभी शोक से अत्यन्त व्याकुल हो गए॥1॥
* जनक िाम गुि आयसु पाई। चले र्लहह हसय देखी आई॥
लीहन्ह लाइ उि जनक जानकी। पाहुहन पावन प्रेम प्रान की॥2॥

982. भावार्ण:-जनकजी श्री िामजी के गुर वहशष्ठजी की आज्ञा पाकि
डेिे को चले औि आकि उन्होंने सीताजी को देखा। जनकजी ने
अपने पहवत्र प्रेम औि प्रार्ों की पाहुनी जानकीजी को हृदय से
लगा हलया॥2॥
* उि उमगेउ अंबुहध अनुिागू। भयउ भूप मनु मनहुूँ पयागू॥
हसय सनेह बटु बाढत जोहा। ता पि िाम पेम हससु सोहा॥3॥
भावार्ण:-उनके हृदय में (वात्सल्य) प्रेम का समुर उमड पडा।
िाजा का मन मानो प्रयाग हो गया। उस समुर के अंदि उन्होंने
(आकद शहक्त) सीताजी के (अलौककक) स्नेह रूपी अक्षयवट को
बढते हुए देखा। उस (सीताजी के प्रेम रूपी वट) पि श्री िामजी
का प्रेम रूपी बालक (बाल रूप धािी भगवान) सुशोहभत हो
िहा है॥3॥
* हचिजीवी मुहन ग्यान हबकल जनु। बूडत लहेउ बाल अवलंबनु॥
मोह मगन महत नसहं हबदेह की। महहमा हसय िघुबि सनेह
की॥4॥
भावार्ण:-जनकजी का ज्ञान रूपी हचिंजीवी (माकणण्डेय) मुहन
व्याकुल होकि डूबते-डूबते मानो उस श्री िाम प्रेम रूपी बालक
का सहािा पाकि बच गया। वस्तुताः (ज्ञाहनहशिोमहर्) हवदेहिाज
की बुहद्ध मोह में मि नहीं है। यह तो श्री सीता-िामजी के प्रेम
की महहमा है (हजसने उन जैसे महान ज्ञानी के ज्ञान को भी
हवकल कि कदया)॥4॥
दोहा :
* हसय हपतु मातु सनेह बस हबकल न सकी सूँभारि।
धिहनसुताूँ धीिजु धिेउ समउ सुधिमु हबचारि॥286॥
भावार्ण:-हपता-माता के प्रेम के मािे सीताजी ऐसी हवकल हो गईं
कक अपने को सूँभाल न सकीं। (पिन्तु पिम धैयणवती) पृथ्वी की

983. कन्या सीताजी ने समय औि सुंदि धमण का हवचाि कि धैयण
धािर् ककया॥286॥
चौपाई :
* तापस बेष जनक हसय देखी। भयउ पेमु परितोषु हबसेषी॥
पुहत्र पहबत्र ककए कुल दोऊ। सुजस धवल जगु कह सबु कोऊ॥1॥
भावार्ण:-सीताजी को तपहस्वनी वेष में देखकि जनकजी को
हवशेष प्रेम औि संतोष हुआ। (उन्होंने कहा-) बेटी! तूने दोनों
कुल पहवत्र कि कदए। तेिे हनमणल यश से सािा जगत उज्ज्वल हो
िहा है, ऐसा सब कोई कहते हैं॥1॥
* हजहत सुिसरि कीिहत सरि तोिी। गवनु कीन्ह हबहध अंड
किोिी॥
गंग अवहन र्ल तीहन बडेिे। एसहं ककए साधु समाज घनेिे॥2॥
भावार्ण:-तेिी कीर्तण रूपी नदी देवनदी गंगाजी को भी जीतकि
(जो एक ही ब्र&#10140573829422;ाण्ड में बहती है) किोडों ब्र&#10140573829422;ाण्डों में बह चली
है। गंगाजी ने तो पृथ्वी पि तीन ही स्र्ानों (हरिद्वाि, प्रयागिाज
औि गंगासागि) को बडा (तीर्ण) बनाया है। पि तेिी इस कीर्तण
नदी ने तो अनेकों संत समाज रूपी तीर्ण स्र्ान बना कदए हैं॥2॥
* हपतु कह सत्य सनेहूँ सुबानी। सीय सकुच महुूँ मनहुूँ समानी॥
पुहन हपतु मातु लीहन्ह उि लाई। हसख आहसष हहत दीहन्ह
सुहाई॥3॥
भावार्ण:-हपता जनकजी ने तो स्नेह से सच्ची सुंदि वार्ी कही,
पिन्तु अपनी बडाई सुनकि सीताजी मानो संकोच में समा गईं।
हपता-माता ने उन्हें किि हृदय से लगा हलया औि हहतभिी सुंदि
सीख औि आशीष कदया॥3॥

984. * कहहत न सीय सकुहच मन माहीं। इहाूँ बसब िजनीं भल
नाहीं॥
लहख रख िाहन जनायउ िाऊ। हृदयूँ सिाहत सीलु सुभाऊ॥4॥
भावार्ण:-सीताजी कुछ कहती नहीं हैं, पिन्तु सकुचा िही हैं कक
िात में (सासुओं की सेवा छोडकि) यहाूँ िहना अच्छा नहीं है।
िानी सुनयनाजी ने जानकीजी का रख देखकि (उनके मन की
बात समझकि) िाजा जनकजी को जना कदया। तब दोनों अपने
हृदयों में सीताजी के शील औि स्वभाव की सिाहना किने
लगे॥4॥

985. जनक-सुनयना संवाद, भितजी की महहमा
दोहा :
* बाि बाि हमहल भेंरट हसय हबदा कीहन्ह सनमाहन।
कही समय हसि भित गहत िाहन सुबाहन सयाहन॥287॥
भावार्ण:-िाजा-िानी ने बाि-बाि हमलकि औि हृदय से लगाकि
तर्ा सम्मान किके सीताजी को हवदा ककया। चतुि िानी ने
समय पाकि िाजा से सुंदि वार्ी में भितजी की दशा का वर्णन
ककया॥287॥
चौपाई :
* सुहन भूपाल भित ब्यवहारू। सोन सुगंध सुधा सहस सारू॥

986. मूदे सजन नयन पुलके तन। सुजसु सिाहन लगे मुकदत मन॥1॥
भावार्ण:-सोने में सुगंध औि (समुर से हनकली हुई) सुधा में
चन्रमा के साि अमृत के समान भितजी का व्यवहाि सुनकि
िाजा ने (प्रेम हवह्वल होकि) अपने (प्रेमाश्रुओं के) जल से भिे
नेत्रों को मूूँद हलया (वे भितजी के प्रेम में मानो ध्यानस्र् हो
गए)। वे शिीि से पुलककत हो गए औि मन में आनंकदत होकि
भितजी के सुंदि यश की सिाहना किने लगे॥1॥
* सावधान सुनु सुमुहख सुलोचहन। भित कर्ा भव बंध
हबमोचहन॥
धिम िाजनय ब्र&#10140573829422;हबचारू। इहाूँ जर्ामहत मोि प्रचारू॥2॥
भावार्ण:-(वे बोले-) हे सुमुहख! हे सुनयनी! सावधान होकि सुनो।
भितजी की कर्ा संसाि के बंधन से छुडाने वाली है। धमण,
िाजनीहत औि ब्र&#10140573829422;हवचाि- इन तीनों हवषयों में अपनी बुहद्ध के
अनुसाि मेिी (र्ोडी-बहुत) गहत है (अर्ाणत इनके संबंध में मैं
कुछ जानता हूँ)॥2॥
* सो महत मोरि भित महहमाही। कहै काह छहल छुअहत न
छाूँही॥
हबहध गनपहत अहहपहत हसव सािद। कहब कोहबद बुध बुहद्ध
हबसािद॥3॥
भावार्ण:-वह (धमण, िाजनीहत औि ब्र&#10140573829422;ज्ञान में प्रवेश िखने वाली)
मेिी बुहद्ध भितजी की महहमा का वर्णन तो क्या किे, छल
किके भी उसकी छाया तक को नहीं छू पाती! ब्र&#10140573829422;ाजी,
गर्ेशजी, शेषजी, महादेवजी, सिस्वतीजी, कहव, ज्ञानी, पहण्डत
औि बुहद्धमान-॥3॥

987. * भित चरित कीिहत कितूती। धिम सील गुन हबमल हबभूती॥
समुझत सुनत सुखद सब काह। सुहच सुिसरि रहच हनदि
सुधाह॥4॥
भावार्ण:-सब ककसी को भितजी के चरित्र, कीर्तण, किनी, धमण,
शील, गुर् औि हनमणल ऐश्वयण समझने में औि सुनने में सुख देने
वाले हैं औि पहवत्रता में गंगाजी का तर्ा स्वाद (मधुिता) में
अमृत का भी हतिस्काि किने वाले हैं॥4॥
दोहा :
* हनिवहध गुन हनरपम पुरषु भितु भित सम जाहन।
कहहअ सुमेर कक सेि सम कहबकुल महत सकुचाहन॥288॥
भावार्ण:-भितजी असीम गुर् सम्पन्न औि उपमािहहत पुरष हैं।
भितजी के समान बस, भितजी ही हैं, ऐसा जानो। सुमेर पवणत
को क्या सेि के बिाबि कह सकते हैं? इसहलए (उन्हें ककसी
पुरष के सार् उपमा देने में) कहव समाज की बुहद्ध भी सकुचा
गई!॥288॥
चौपाई :
* अगम सबहह बिनत बिबिनी। हजहम जलहीन मीन गमु
धिनी॥
भित अहमत महहमा सुनु िानी। जानसहं िामु न सकसहं
बखानी॥1॥
भावार्ण:-हे श्रेष्ठ वर्णवाली! भितजी की महहमा का वर्णन किना
सभी के हलए वैसे ही अगम है जैसे जलिहहत पृथ्वी पि मछली
का चलना। हे िानी! सुनो, भितजी की अपरिहमत महहमा को

988. एक श्री िामचन्रजी ही जानते हैं, ककन्तु वे भी उसका वर्णन
नहीं कि सकते॥1॥
* बिहन सप्रेम भित अनुभाऊ। हतय हजय की रहच लहख कह
िाऊ॥
बहुिसहं लखनु भितु बन जाहीं। सब कि भल सब के मन
माहीं॥2॥
भावार्ण:-इस प्रकाि प्रेमपूवणक भितजी के प्रभाव का वर्णन किके,
किि पत्नी के मन की रहच जानकि िाजा ने कहा- लक्ष्मर्जी
लौट जाएूँ औि भितजी वन को जाएूँ, इसमें सभी का भला है
औि यही सबके मन में है॥2॥
* देहब पिन्तु भित िघुबि की। प्रीहत प्रतीहत जाइ नसहं तिकी॥
भितु अवहध सनेह ममता की। जयहप िामु सीम समता की॥3॥
भावार्ण:-पिन्तु हे देहव! भितजी औि श्री िामचन्रजी का प्रेम
औि एक-दूसिे पि हवश्वास, बुहद्ध औि हवचाि की सीमा में नहीं
आ सकता। ययहप श्री िामचन्रजी समता की सीमा हैं, तर्ाहप
भितजी प्रेम औि ममता की सीमा हैं॥3॥
* पिमािर् स्वािर् सुख सािे। भित न सपनेहुूँ मनहुूँ हनहािे॥
साधन हसहद्ध िाम पग नेह। मोहह लहख पित भित मत एह॥4॥
भावार्ण:-(श्री िामचन्रजी के प्रहत अनन्य प्रेम को छोडकि)
भितजी ने समस्त पिमार्ण, स्वार्ण औि सुखों की ओि स्वप्न में
भी मन से भी नहीं ताका है। श्री िामजी के चिर्ों का प्रेम ही
उनका साधन है औि वही हसहद्ध है। मुझे तो भितजी का बस,
यही एक मात्र हसद्धांत जान पडता है॥4॥

989. दोहा :
* भोिेहुूँ भित न पेहलहसहं मनसहुूँ िाम िजाइ।
करिअ न सोचु सनेह बस कहेउ भूप हबलखाइ॥289॥
भावार्ण:-िाजा ने हबलखकि (प्रेम से गद्गद होकि) कहा- भितजी
भूलकि भी श्री िामचन्रजी की आज्ञा को मन से भी नहीं
टालेंगे। अताः स्नेह के वश होकि सचंता नहीं किनी चाहहए॥289॥
चौपाई :
* िाम भित गुन गनत सप्रीती। हनहस दंपहतहह पलक सम
बीती॥
िाज समाज प्रात जुग जागे। न्हाइ न्हाइ सुि पूजन लागे॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी औि भितजी के गुर्ों की प्रेमपूवणक गर्ना
किते (कहते-सुनते) पहत-पत्नी को िात पलक के समान बीत गई।
प्राताःकाल दोनों िाजसमाज जागे औि नहा-नहाकि देवताओं की
पूजा किने लगे॥1॥
* गे नहाइ गुि पसहं िघुिाई। बंकद चिन बोले रख पाई॥
नार् भितु पुिजन महतािी। सोक हबकल बनबास दुखािी॥2॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी स्नान किके गुर वहशष्ठजी के पास गए
औि चिर्ों की वंदना किके उनका रख पाकि बोले- हे नार्!
भित, अवधपुि वासी तर्ा माताएूँ, सब शोक से व्याकुल औि
वनवास से दुाःखी हैं॥2॥
* सहहत समाज िाउ हमहर्लेसू। बहुत कदवस भए सहत कलेसू॥
उहचत होइ सोइ कीहजअ नार्ा। हहत सबही कि िौिें हार्ा॥3॥

990. भावार्ण:-हमहर्लापहत िाजा जनकजी को भी समाज सहहत क्लेश
सहते बहुत कदन हो गए, इसहलए हे नार्! जो उहचत हो वही
कीहजए। आप ही के हार् सभी का हहत है॥3॥
* अस कहह अहत सकुचे िघुिाऊ। मुहन पुल के लहख सीलु
सुभाऊ॥
तुम्ह हबनु िाम सकल सुख साजा। निक सरिस दुहु िाज
समाजा॥4॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि श्री िघुनार्जी अत्यन्त ही सकुचा गए।
उनका शील स्वभाव देखकि (प्रेम औि आनंद से) मुहन वहशष्ठजी
पुलककत हो गए। (उन्होंने खुलकि कहा-) हे िाम! तुम्हािे हबना
(घि-बाि आकद) सम्पूर्ण सुखों के साज दोनों िाजसमाजों को
निक के समान हैं॥4॥
दोहा :
* प्रान-प्रान के जीव के हजव सुख के सुख िाम।
तुम्ह तहज तात सोहात गृह हजन्हहह हतन्हहह हबहध बाम॥290॥
भावार्ण:-हे िाम! तुम प्रार्ों के भी प्रार्, आत्मा के भी आत्मा
औि सुख के भी सुख हो। हे तात! तुम्हें छोडकि हजन्हें घि
सुहाता है, उन्हे हवधाता हवपिीत है॥290॥
चौपाई :
* सो सुखु किमु धिमु जरि जाऊ। जहूँ न िाम पद पंकज भाऊ॥
जोगु कुजोगु ग्यानु अग्यानू। जहूँ नसहं िाम प्रेम पिधानू॥1॥
भावार्ण:-जहाूँ श्री िाम के चिर् कमलों में प्रेम नहीं है, वह सुख,
कमण औि धमण जल जाए, हजसमें श्री िाम प्रेम की प्रधानता नहीं
है, वह योग कुयोग है औि वह ज्ञान अज्ञान है॥1॥

991. * तुम्ह हबनु दुखी सुखी तुम्ह तेहीं। तुम्ह जानहु हजय जो जेहह
केहीं॥
िाउि आयसु हसि सबही कें। हबकदत कृपालहह गहत सब नीकें॥2॥
भावार्ण:-तुम्हािे हबना ही सब दुाःखी हैं औि जो सुखी हैं वे तुम्हीं
से सुखी हैं। हजस ककसी के जी में जो कुछ है तुम सब जानते
हो। आपकी आज्ञा सभी के हसि पि है। कृपालु (आप) को सभी
की हस्र्हत अच्छी तिह मालूम है॥2॥

992. जनक-वहशष्ठाकद संवाद, इंर की सचंता, सिस्वती का इंर को
समझाना
* आपु आश्रमहह धारिअ पाऊ। भयउ सनेह हसहर्ल मुहनिाऊ॥
करि प्रनामु तब िामु हसधाए। रिहष धरि धीि जनक पसहं
आए॥3॥
भावार्ण:-अताः आप आश्रम को पधारिए। इतना कह मुहनिाज स्नेह
से हशहर्ल हो गए। तब श्री िामजी प्रर्ाम किके चले गए औि
ऋहष वहशष्ठजी धीिज धिकि जनकजी के पास आए॥3॥
* िाम बचन गुर नृपहह सुनाए। सील सनेह सुभायूँ सुहाए॥
महािाज अब कीहजअ सोई। सब कि धिम सहहत हहत होई॥4॥
भावार्ण:-गुरजी ने श्री िामचन्रजी के शील औि स्नेह से युक्त
स्वभाव से ही सुंदि वचन िाजा जनकजी को सुनाए (औि कहा-)

993. हे महािाज! अब वही कीहजए, हजसमें सबका धमण सहहत हहत
हो॥4॥
दोहा :
* ग्यान हनधान सुजान सुहच धिम धीि निपाल।
तुम्ह हबनु असमंजस समन को समिर् एहह काल॥291॥
भावार्ण:-हे िाजन ! तुम ज्ञान के भंडाि, सुजान, पहवत्र औि धमण
में धीि हो। इस समय तुम्हािे हबना इस दुहवधा को दूि किने
में औि कौन समर्ण है?॥291॥
चौपाई :
* सुहन मुहन बचन जनक अनुिागे। लहख गहत ग्यानु हबिागु
हबिागे॥
हसहर्ल सनेहूँ गुनत मन माहीं। आए इहाूँ कीन्ह भल नाहीं॥1॥
भावार्ण:-मुहन वहशष्ठजी के वचन सुनकि जनकजी प्रेम में मि हो
गए। उनकी दशा देखकि ज्ञान औि वैिाग्य को भी वैिाग्य हो
गया (अर्ाणत उनके ज्ञान-वैिाग्य छूट से गए)। वे प्रेम से हशहर्ल
हो गए औि मन में हवचाि किने लगे कक हम यहाूँ आए, यह
अच्छा नहीं ककया॥1॥
* िामहह िायूँ कहेउ बन जाना। कीन्ह आपु हप्रय प्रेम प्रवाना॥
हम अब बन तें बनहह पठाई। प्रमुकदत कििब हबबेक बडाई॥2॥
भावार्ण:-िाजा दशिर्जी ने श्री िामजी को वन जाने के हलए
कहा औि स्वयं अपने हप्रय के प्रेम को प्रमाहर्त (सच्चा) कि
कदया (हप्रय हवयोग में प्रार् त्याग कदए), पिन्तु हम अब इन्हें
वन से (औि गहन) वन को भेजकि अपने हववेक की बडाई में
आनहन्दत होते हुए लौटेंगे (कक हमें जिा भी मोह नहीं है, हम

994. श्री िामजी को वन में छोडकि चले आए, दशिर्जी की तिह
मिे नहीं!)॥2॥
* तापस मुहन महहसुि सुहन देखी। भए प्रेम बस हबकल हबसेषी॥
समउ समुहझ धरि धीिजु िाजा। चले भित पसहं सहहत
समाजा॥3॥
भावार्ण:-तपस्वी, मुहन औि ब्रा&#10140573829422;र् यह सब सुन औि देखकि
प्रेमवश बहुत ही व्याकुल हो गए। समय का हवचाि किके िाजा
जनकजी धीिज धिकि समाज सहहत भितजी के पास चले॥3॥
* भित आइ आगें भइ लीन्हे। अवसि सरिस सुआसन दीन्हे॥
तात भित कह तेिहुहत िाऊ। तुम्हहह हबकदत िघुबीि सुभाऊ॥4॥
भावार्ण:-भितजी ने आकि उन्हें आगे होकि हलया (सामने आकि
उनका स्वागत ककया) औि समयानुकूल अच्छे आसन कदए।
हतिहुतिाज जनकजी कहने लगे- हे तात भित! तुमको श्री
िामजी का स्वभाव मालूम ही है॥4॥
दोहा :
* िाम सत्यब्रत धिम ित सब कि सीलु स्नेहु।
संकट सहत सकोच बस कहहअ जो आयसु देहु ॥292॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी सत्यव्रती औि धमणपिायर् हैं, सबका
शील औि स्नेह िखने वाले हैं, इसीहलए वे संकोचवश संकट सह
िहे हैं, अब तुम जो आज्ञा दो, वह उनसे कही जाए॥292॥
चौपाई :
* सुहन तन पुलकक नयन भरि बािी। बोले भितु धीि धरि
भािी॥

995. प्रभु हप्रय पूज्य हपता सम आपू। कुलगुर सम हहत माय न
बापू॥1॥
भावार्ण:-भितजी यह सुनकि पुलककत शिीि हो नेत्रों में जल
भिकि बडा भािी धीिज धिकि बोले- हे प्रभो! आप हमािे
हपता के समान हप्रय औि पूज्य हैं औि कुल गुर श्री वहशष्ठजी
के समान हहतैषी तो माता-हपता भी नहीं है॥1॥
* कौहसकाकद मुहन सहचव समाजू। ग्यान अंबुहनहध आपुनु आजू॥
हससु सेवकु आयसु अनुगामी। जाहन मोहह हसख देइअ स्वामी॥2॥
भावार्ण:-हवश्वाहमत्रजी आकद मुहनयों औि मंहत्रयों का समाज है
औि आज के कदन ज्ञान के समुर आप भी उपहस्र्त हैं। हे
स्वामी! मुझे अपना बच्चा, सेवक औि आज्ञानुसाि चलने वाला
समझकि हशक्षा दीहजए॥2॥
* एसहं समाज र्ल बूझब िाउि। मौन महलन मैं बोलब बाउि॥
छोटे बदन कहउूँ बहड बाता। छमब तात लहख बाम हबधाता॥3॥
भावार्ण:-इस समाज औि (पुण्य) स्र्ल में आप (जैसे ज्ञानी औि
पूज्य) का पूछना! इस पि यकद मैं मौन िहता हूँ तो महलन
समझा जाऊूँ गा औि बोलना पागलपन होगा तर्ाहप मैं छोटे मुूँह
बडी बात कहता हूँ। हे तात! हवधाता को प्रहतकूल जानकि क्षमा
कीहजएगा॥3॥
* आगम हनगम प्रहसद्ध पुिाना। सेवाधिमु करठन जगु जाना॥
स्वाहम धिम स्वािर्हह हबिोधू। बैर अंध प्रेमहह न प्रबोधू॥4॥
भावार्ण:-वेद, शास्त्र औि पुिार्ों में प्रहसद्ध है औि जगत जानता
है कक सेवा धमण बडा करठन है। स्वामी धमण में (स्वामी के प्रहत
कतणव्य पालन में) औि स्वार्ण में हविोध है (दोनों एक सार् नहीं
हनभ सकते) वैि अंधा होता है औि प्रेम को ज्ञान नहीं िहता (मैं

996. स्वार्णवश कहूँगा या प्रेमवश, दोनों में ही भूल होने का भय
है)॥4॥
दोहा :
* िाहख िाम रख धिमु ब्रतु पिाधीन मोहह जाहन।
सब कें संमत सबण हहत करिअ प्रेमु पहहचाहन॥293॥
भावार्ण:-अतएव मुझे पिाधीन जानकि (मुझसे न पूछकि) श्री
िामचन्रजी के रख (रहच), धमण औि (सत्य के) व्रत को िखते
हुए, जो सबके सम्मत औि सबके हलए हहतकािी हो आप सबका
प्रेम पहचानकि वही कीहजए॥293॥
चौपाई :
* भित बचन सुहन देहख सुभाऊ। सहहत समाज सिाहत िाऊ॥
सुगम अगम मृदु मंजु कठोिे। अिर्ु अहमत अहत आखि र्ोिे॥1॥
भावार्ण:-भितजी के वचन सुनकि औि उनका स्वभाव देखकि
समाज सहहत िाजा जनक उनकी सिाहना किने लगे। भितजी के
वचन सुगम औि अगम, सुंदि, कोमल औि कठोि हैं। उनमें
अक्षि र्ोडे हैं, पिन्तु अर्ण अत्यन्त अपाि भिा हुआ है॥1॥
* ज्यों मुखु मुकुि मुकुर हनज पानी। गहह न जाइ अस अदभुत
बानी॥
भूप भितू मुहन सहहत समाजू। गे जहूँ हबबुध कुमुद हद्वजिाजू॥2॥
भावार्ण:-जैसे मुख (का प्रहतहबम्ब) दपणर् में कदखता है औि दपणर्
अपने हार् में है, किि भी वह (मुख का प्रहतहबम्ब) पकडा नहीं
जाता, इसी प्रकाि भितजी की यह अद्भुत वार्ी भी पकड में
नहीं आती (शब्दों से उसका आशय समझ में नहीं आता)। (ककसी
से कुछ उर्त्ि देते नहीं बना) तब िाजा जनकजी, भितजी तर्ा

997. मुहन वहशष्ठजी समाज के सार् वहाूँ गए, जहाूँ देवता रूपी
कुमुदों को हखलाने वाले (सुख देने वाले) चन्रमा श्री िामचन्रजी
र्े॥2॥
* सुहन सुहध सोच हबकल सब लोगा। मनहुूँ मीनगन नव जल
जोगा॥
देवूँ प्रर्म कुलगुि गहत देखी। हनिहख हबदेह सनेह हबसेषी॥3॥
भावार्ण:-यह समाचाि सुनकि सब लोग सोच से व्याकुल हो गए,
जैसे नए (पहली वषाण के) जल के संयोग से मछहलयाूँ व्याकुल
होती हैं। देवताओं ने पहले कुलगुर वहशष्ठजी की (प्रेमहवह्वल)
दशा देखी, किि हवदेहजी के हवशेष स्नेह को देखा,॥3॥
* िाम भगहतमय भितु हनहािे। सुि स्वािर्ी हहरि हहयूँ हािे॥
सब कोउ िाम प्रेममय पेखा। भए अलेख सोच बस लेखा॥4॥
भावार्ण:-औि तब श्री िामभहक्त से ओतप्रोत भितजी को देखा।
इन सबको देखकि स्वार्ी देवता घबडाकि हृदय में हाि मान
गए (हनिाश हो गए)। उन्होंने सब ककसी को श्री िाम प्रेम में
सिाबोि देखा। इससे देवता इतने सोच के वश हो गए कक
हजसका कोई हहसाब नहीं॥4॥
दोहा :
* िामु सनेह सकोच बस कह ससोच सुििाजु।
िचहु प्रपंचहह पंच हमहल नासहं त भयउ अकाजु॥294॥
भावार्ण:-देविाज इन्र सोच में भिकि कहने लगे कक श्री
िामचन्रजी तो स्नेह औि संकोच के वश में हैं, इसहलए सब लोग
हमलकि कुछ प्रपंच (माया) िचो, नहीं तो काम हबगडा (ही
समझो)॥294॥

998. चौपाई :
* सुिन्ह सुहमरि सािदा सिाही। देहब देव सिनागत पाही॥
िेरि भित महत करि हनज माया। पालु हबबुध कुल करि छल
छाया॥1॥
भावार्ण:-देवताओं ने सिस्वती का स्मिर् कि उनकी सिाहना
(स्तुहत) की औि कहा- हे देवी! देवता आपके शिर्ागत हैं,
उनकी िक्षा कीहजए। अपनी माया िचकि भितजी की बुहद्ध को
िेि दीहजए औि छल की छाया कि देवताओं के कुल का पालन
(िक्षा) कीहजए॥1॥
* हबबुध हबनय सुहन देहब सयानी। बोली सुि स्वािर् जड
जानी॥
मो सन कहहु भित महत िेरू। लोचन सहस न सूझ सुमेरू॥2॥
भावार्ण:-देवताओं की हवनती सुनकि औि देवताओं को स्वार्ण के
वश होने से मूखण जानकि बुहद्धमती सिस्वतीजी बोलीं- मुझसे
कह िहे हो कक भितजी की महत पलट दो! हजाि नेत्रों से भी
तुमको सुमेरू नहीं सूझ पडता!॥2॥
* हबहध हरि हि माया बहड भािी। सोउ न भित महत सकइ
हनहािी॥
सो महत मोहह कहत कर भोिी। चंकदहन कि कक चंडकि
चोिी॥3॥
भावार्ण:-ब्र&#10140573829422;ा, हवष्र्ु औि महेश की माया बडी प्रबल है! ककन्तु
वह भी भितजी की बुहद्ध की ओि ताक नहीं सकती। उस बुहद्ध
को, तुम मुझसे कह िहे हो कक, भोली कि दो (भुलावे में डाल
दो)! अिे! चाूँदनी कहीं प्रचंड ककिर् वाले सूयण को चुिा सकती
है?॥3॥

999. * भित हृदयूँ हसय िाम हनवासू। तहूँ कक हतहमि जहूँ तिहन
प्रकासू॥
अस कहह सािद गइ हबहध लोका। हबबुध हबकल हनहस मानहुूँ
कोका॥4॥
भावार्ण:-भितजी के हृदय में श्री सीता-िामजी का हनवास है।
जहाूँ सूयण का प्रकाश है, वहाूँ कहीं अूँधेिा िह सकता है? ऐसा
कहकि सिस्वतीजी ब्र&#10140573829422;लोक को चली गईं। देवता ऐसे व्याकुल
हुए जैसे िाहत्र में चकवा व्याकुल होता है॥4॥
दोहा :
* सुि स्वािर्ी मलीन मन कीन्ह कुमंत्र कुठाटु।
िहच प्रपंच माया प्रबल भय र्भ्म अिहत उचाटु॥295॥
भावार्ण:-महलन मन वाले स्वार्ी देवताओं ने बुिी सलाह किके
बुिा ठाट (षड्यन्त्र) िचा। प्रबल माया-जाल िचकि भय, र्भ्म,
अप्रीहत औि उच्चाटन िैला कदया॥295॥
चौपाई :
* करि कुचाहल सोचत सुििाजू। भित हार् सबु काजु अकाजू॥
गए जनकु िघुनार् समीपा। सनमाने सब िहबकुल दीपा॥1॥
भावार्ण:-कुचाल किके देविाज इन्र सोचने लगे कक काम का
बनना-हबगडना सब भितजी के हार् है। इधि िाजा जनकजी
(मुहन वहशष्ठ आकद के सार्) श्री िघुनार्जी के पास गए। सूयणकुल
के दीपक श्री िामचन्रजी ने सबका सम्मान ककया,॥1॥
* समय समाज धिम अहबिोधा। बोले तब िघुबंस पुिोधा॥
जनक भित संबादु सुनाई। भित कहाउहत कही सुहाई॥2॥

1000. भावार्ण:-तब िघुकुल के पुिोहहत वहशष्ठजी समय, समाज औि धमण
के अहविोधी (अर्ाणत अनुकूल) वचन बोले। उन्होंने पहले जनकजी
औि भितजी का संवाद सुनाया। किि भितजी की कही हुई
सुंदि बातें कह सुनाईं॥2॥
* तात िाम जस आयसु देह। सो सबु किै मोि मत एह॥
सुहन िघुनार् जोरि जुग पानी। बोले सत्य सिल मृदु बानी॥3॥
भावार्ण:-(किि बोले-) हे तात िाम! मेिा मत तो यह है कक तुम
जैसी आज्ञा दो, वैसा ही सब किें! यह सुनकि दोनों हार्
जोडकि श्री िघुनार्जी सत्य, सिल औि कोमल वार्ी बोले-॥3॥
* हबयमान आपुहन हमहर्लेसू। मोि कहब सब भाूँहत भदेसू॥
िाउि िाय िजायसु होई। िाउरि सपर् सही हसि सोई॥4॥
भावार्ण:-आपके औि हमहर्लेश्वि जनकजी के हवयमान िहते मेिा
कुछ कहना सब प्रकाि से भद्दा (अनुहचत) है। आपकी औि
महािाज की जो आज्ञा होगी, मैं आपकी शपर् किके कहता हूँ
वह सत्य ही सबको हशिोधायण होगी॥4॥

1001. श्री िाम-भित संवाद
दोहा :
* िाम सपर् सुहन मुहन जनकु सकुचे सभा समेत।

1002. सकल हबलोकत भित मुखु बनइ न ऊतर देत॥296॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी की शपर् सुनकि सभा समेत मुहन औि
जनकजी सकुचा गए (स्तहम्भत िह गए)। ककसी से उर्त्ि देते
नहीं बनता, सब लोग भितजी का मुूँह ताक िहे हैं॥296॥
चौपाई :
* सभा सकुच बस भित हनहािी। िाम बंधु धरि धीिजु भािी॥
कुसमउ देहख सनेहु सूँभािा। बढत सबंहध हजहम घटज हनवािा॥1॥
भावार्ण:-भितजी ने सभा को संकोच के वश देखा। िामबंधु
(भितजी) ने बडा भािी धीिज धिकि औि कुसमय देखकि अपने
(उमडते हुए) प्रेम को संभाला, जैसे बढते हुए हवन्ध्याचल को
अगस्त्यजी ने िोका र्ा॥1॥
* सोक कनकलोचन महत छोनी। हिी हबमल गुन गन जगजोनी॥
भित हबबेक बिाहूँ हबसाला। अनायास उधिी तेहह काला॥2॥
भावार्ण:-शोक रूपी हहिण्याक्ष ने (सािी सभा की) बुहद्ध रूपी
पृथ्वी को हि हलया जो हवमल गुर् समूह रूपी जगत की योहन
(उत्पन्न किने वाली) र्ी। भितजी के हववेक रूपी हवशाल विाह
(विाह रूप धािी भगवान) ने (शोक रूपी हहिण्याक्ष को नि
कि) हबना ही परिश्रम उसका उद्धाि कि कदया!॥2॥
* करि प्रनामु सब कहूँ कि जोिे। िामु िाउ गुि साधु हनहोिे॥
छमब आजु अहत अनुहचत मोिा। कहउूँ बदन मृदु बचन
कठोिा॥3॥
भावार्ण:-भितजी ने प्रर्ाम किके सबके प्रहत हार् जोडे तर्ा श्री
िामचन्रजी, िाजा जनकजी, गुर वहशष्ठजी औि साधु-संत सबसे
हवनती की औि कहा- आज मेिे इस अत्यन्त अनुहचत बताणव को

1003. क्षमा कीहजएगा। मैं कोमल (छोटे) मुख से कठोि (धृितापूर्ण)
वचन कह िहा हूँ॥3॥
* हहयूँ सुहमिी सािदा सुहाई। मानस तें मुख पंकज आई॥
हबमल हबबेक धिम नय साली। भित भािती मंजु मिाली॥4॥
भावार्ण:-किि उन्होंने हृदय में सुहावनी सिस्वती का स्मिर्
ककया। वे मानस से (उनके मन रूपी मानसिोवि से) उनके
मुखािसवंद पि आ हविाजीं। हनमणल हववेक, धमण औि नीहत से
युक्त भितजी की वार्ी सुंदि हंहसनी (के समान गुर्-दोष का
हववेचन किने वाली) है॥4॥
दोहा :
* हनिहख हबबेक हबलोचनहन्ह हसहर्ल सनेहूँ समाजु।
करि प्रनामु बोले भितु सुहमरि सीय िघुिाजु॥297॥
भावार्ण:-हववेक के नेत्रों से सािे समाज को प्रेम से हशहर्ल देख,
सबको प्रर्ाम कि, श्री सीताजी औि श्री िघुनार्जी का स्मिर्
किके भितजी बोले-॥297॥
चौपाई :
* प्रभु हपतु मातु सुहृद गुि स्वामी। पूज्य पिम हहत अंतिजामी॥
सिल सुसाहहबु सील हनधानू। प्रनतपाल सबणग्य सुजानू॥1॥
भावार्ण:-हे प्रभु! आप हपता, माता, सुहृद (हमत्र), गुर, स्वामी,
पूज्य, पिम हहतैषी औि अन्तयाणमी हैं। सिल हृदय, श्रेष्ठ माहलक,
शील के भंडाि, शिर्ागत की िक्षा किने वाले, सवणज्ञ,
सुजान,॥1॥
* समिर् सिनागत हहतकािी। गुनगाहकु अवगुन अघ हािी॥

1004. स्वाहम गोसाूँइहह सरिस गोसाईं। मोहह समान मैं साइूँ दोहाईं॥2॥
भावार्ण:-समर्ण, शिर्ागत का हहत किने वाले, गुर्ों का आदि
किने वाले औि अवगुर्ों तर्ा पापों को हिने वाले हैं। हे
गोसाईं! आप सिीखे स्वामी आप ही हैं औि स्वामी के सार् रोह
किने में मेिे समान मैं ही हूँ॥2॥
* प्रभु हपतु बचन मोह बस पेली। आयउूँ इहाूँ समाजु सकेली॥
जग भल पोच ऊूँ च अर नीचू। अहमअ अमिपद माहुर मीचू॥3॥
भावार्ण:-मैं मोहवश प्रभु (आप) के औि हपताजी के वचनों का
उल्लंघन कि औि समाज बटोिकि यहाूँ आया हूँ। जगत में भले-
बुिे, ऊूँ चे औि नीचे, अमृत औि अमि पद (देवताओं का पद),
हवष औि मृत्यु आकद-॥3॥
* िाम िजाइ मेट मन माहीं। देखा सुना कतहुूँ कोउ नाहीं॥
सो मैं सब हबहध कीहन्ह कढठाई। प्रभु मानी सनेह सेवकाई॥4॥
भावार्ण:-ककसी को भी कहीं ऐसा नहीं देखा-सुना जो मन में भी
श्री िामचन्रजी (आप) की आज्ञा को मेट दे। मैंने सब प्रकाि से
वही कढठाई की, पिन्तु प्रभु ने उस कढठाई को स्नेह औि सेवा
मान हलया!॥4॥
दोहा :
* कृपाूँ भलाईं आपनी नार् कीन्ह भल मोि।
दूषन भे भूषन सरिस सुजसु चार चहुूँ ओि॥298॥
भावार्ण:-हे नार्! आपने अपनी कृपा औि भलाई से मेिा भला
ककया, हजससे मेिे दूषर् (दोष) भी भूषर् (गुर्) के समान हो
गए औि चािों ओि मेिा सुंदि यश छा गया॥298॥
चौपाई :

1005. * िाउरि िीहत सुबाहन बडाई। जगत हबकदत हनगमागम गाई॥
कूि कुरटल खल कुमहत कलंकी। नीच हनसील हनिीस हनसंकी॥1॥
भावार्ण:-हे नार्! आपकी िीहत औि सुंदि स्वभाव की बडाई
जगत में प्रहसद्ध है औि वेद-शास्त्रों ने गाई है। जो क्रूि, कुरटल,
दुि, कुबुहद्ध, कलंकी, नीच, शीलिहहत, हनिीश्विवादी (नाहस्तक)
औि हनाःशंक (हनडि) है॥1॥
* तेउ सुहन सिन सामुहें आए। सकृत प्रनामु ककहें अपनाए॥
देहख दोष कबहुूँ न उि आने। सुहन गुन साधु समाज बखाने॥2॥
भावार्ण:-उन्हें भी आपने शिर् में सम्मुख आया सुनकि एक बाि
प्रर्ाम किने पि ही अपना हलया। उन (शिर्ागतों) के दोषों को
देखकि भी आप कभी हृदय में नहीं लाए औि उनके गुर्ों को
सुनकि साधुओं के समाज में उनका बखान ककया॥2॥
* को साहहब सेवकहह नेवाजी। आपु समाज साज सब साजी॥
हनज कितूहत न समुहझअ सपनें। सेवक सकुच सोचु उि अपनें॥3॥
भावार्ण:-ऐसा सेवक पि कृपा किने वाला स्वामी कौन है, जो
आप ही सेवक का सािा साज-सामान सज दे (उसकी सािी
आवश्यकताओं को पूर्ण कि दे) औि स्वप्न में भी अपनी कोई
किनी न समझकि (अर्ाणत मैंने सेवक के हलए कुछ ककया है,
ऐसा न जानकि) उलटा सेवक को संकोच होगा, इसका सोच
अपने हृदय में िखे!॥3॥
* सो गोसाइूँ नसहं दूसि कोपी। भुजा उठाइ कहउूँ पन िोपी॥
पसु नाचत सुक पाठ प्रबीना। गुन गहत नट पाठक आधीना॥4॥

1006. भावार्ण:-मैं भुजा उठाकि औि प्रर् िोपकि (बडे जोि के सार्)
कहता हूँ, ऐसा स्वामी आपके हसवा दूसिा कोई नहीं है। (बंदि
आकद) पशु नाचते औि तोते (सीखे हुए) पाठ में प्रवीर् हो जाते
हैं, पिन्तु तोते का (पाठ प्रवीर्ता रूप) गुर् औि पशु के नाचने
की गहत (क्रमशाः) पढाने वाले औि नचाने वाले के अधीन है॥4॥
दोहा :
* यों सुधारि सनमाहन जन ककए साधु हसिमोि।
को कृपाल हबनु पाहलहै हबरिदावहल बिजोि॥299॥
भावार्ण:-इस प्रकाि अपने सेवकों की (हबगडी) बात सुधािकि
औि सम्मान देकि आपने उन्हें साधुओं का हशिोमहर् बना कदया।
कृपालु (आप) के हसवा अपनी हविदावली का औि कौन जबदणस्ती
(हठपूवणक) पालन किेगा?॥299॥
चौपाई :
* सोक सनेहूँ कक बाल सुभाएूँ। आयउूँ लाइ िजायसु बाएूँ॥
तबहुूँ कृपाल हेरि हनज ओिा। सबहह भाूँहत भल मानेउ मोिा॥1॥
भावार्ण:-मैं शोक से या स्नेह से या बालक स्वभाव से आज्ञा को
बाएूँ लाकि (न मानकि) चला आया, तो भी कृपालु स्वामी
(आप) ने अपनी ओि देखकि सभी प्रकाि से मेिा भला ही माना
(मेिे इस अनुहचत कायण को अच्छा ही समझा)॥1॥
* देखेउूँ पाय सुमंगल मूला। जानेउूँ स्वाहम सहज अनुकूला।
बडें समाज हबलोकेउूँ भागू। बडीं चूक साहहब अनुिागू॥2॥
भावार्ण:-मैंने सुंदि मंगलों के मूल आपके चिर्ों का दशणन ककया
औि यह जान हलया कक स्वामी मुझ पि स्वभाव से ही अनुकूल
हैं। इस बडे समाज में अपने भाग्य को देखा कक इतनी बडी चूक
होने पि भी स्वामी का मुझ पि ककतना अनुिाग है!॥2॥

1007. * कृपा अनुग्रहु अंगु अघाई। कीहन्ह कृपाहनहध सब अहधकाई॥
िाखा मोि दुलाि गोसाईं। अपनें सील सुभायूँ भलाई॥3॥
भावार्ण:-कृपाहनधान ने मुझ पि सांगोपांग भिपेट कृपा औि
अनुग्रह, सब अहधक ही ककए हैं (अर्ाणत मैं हजसके जिा भी
लायक नहीं र्ा, उतनी अहधक सवाांगपूर्ण कृपा आपने मुझ पि
की है)। हे गोसाईं! आपने अपने शील, स्वभाव औि भलाई से
मेिा दुलाि िखा॥3॥
* नार् हनपट मैं कीहन्ह कढठाई। स्वाहम समाज सकोच हबहाई॥
अहबनय हबनय जर्ारहच बानी। छहमहह देउ अहत आिहत
जानी॥4॥
भावार्ण:-हे नार्! मैंने स्वामी औि समाज के संकोच को छोडकि
अहवनय या हवनय भिी जैसी रहच हुई वैसी ही वार्ी कहकि
सवणर्ा कढठाई की है। हे देव! मेिे आतणभाव (आतुिता) को
जानकि आप क्षमा किेंगे॥4॥
दोहा :
* सुहृद सुजान सुसाहहबहह बहुत कहब बहड खोरि।
आयसु देइअ देव अब सबइ सुधािी मोरि॥300॥
भावार्ण:-सुहृद (हबना ही हेतु के हहत किने वाले), बुहद्धमान औि
श्रेष्ठ माहलक से बहुत कहना बडा अपिाध है, इसहलए हे देव!
अब मुझे आज्ञा दीहजए, आपने मेिी सभी बात सुधाि दी॥300॥
चौपाई :
* प्रभु पद पदुम पिाग दोहाई। सत्य सुकृत सुख सीवूँ सुहाई॥
सो करि कहउूँ हहए अपने की। रहच जागत सोवत सपने की॥1॥

1008. भावार्ण:-प्रभु (आप) के चिर्कमलों की िज, जो सत्य, सुकृत
(पुण्य) औि सुख की सुहावनी सीमा (अवहध) है, उसकी दुहाई
किके मैं अपने हृदय को जागते, सोते औि स्वप्न में भी बनी
िहने वाली रहच (इच्छा) कहता हूँ॥1॥
* सहज सनेहूँ स्वाहम सेवकाई। स्वािर् छल िल चारि हबहाई॥
अग्यासम न सुसाहहब सेवा। सो प्रसादु जन पावै देवा।2॥
भावार्ण:-वह रहच है- कपट, स्वार्ण औि (अर्ण-धमण-काम-मोक्ष रूप)
चािों िलों को छोडकि स्वाभाहवक प्रेम से स्वामी की सेवा
किना। औि आज्ञा पालन के समान श्रेष्ठ स्वामी की औि कोई
सेवा नहीं है। हे देव! अब वही आज्ञा रूप प्रसाद सेवक को हमल
जाए॥2॥
* अस कहह प्रेम हबबस भए भािी। पुलक सिीि हबलोचन बािी॥
प्रभु पद कमल गहे अकुलाई। समउ सनेहु न सो कहह जाई॥3॥
भावार्ण:-भितजी ऐसा कहकि प्रेम के बहुत ही हववश हो गए।
शिीि पुलककत हो उठा, नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल भि आया।
अकुलाकि (व्याकुल होकि) उन्होंने प्रभु श्री िामचन्रजी के
चिर्कमल पकड हलए। उस समय को औि स्नेह को कहा नहीं
जा सकता॥3॥
* कृपाससंधु सनमाहन सुबानी। बैठाए समीप गहह पानी॥
भित हबनय सुहनदेहख सुभाऊ। हसहर्ल सनेहूँ सभा िघुिाऊ॥4॥
भावार्ण:-कृपाहसन्धु श्री िामचन्रजी ने सुंदि वार्ी से भितजी का
सम्मान किके हार् पकडकि उनको अपने पास हबठा हलया।
भितजी की हवनती सुनकि औि उनका स्वभाव देखकि सािी
सभा औि श्री िघुनार्जी स्नेह से हशहर्ल हो गए॥4॥

1009. छन्द :
* िघुिाउ हसहर्ल सनेहूँ साधु समाज मुहन हमहर्ला धनी।
मन महुूँ सिाहत भित भायप भगहत की महहमा घनी॥
भितहह प्रसंसत हबबुध बिषत सुमन मानस महलन से।
तुलसी हबकल सब लोग सुहन सकुचे हनसागम नहलन से॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी, साधुओं का समाज, मुहन वहशष्ठजी औि
हमहर्लापहत जनकजी स्नेह से हशहर्ल हो गए। सब मन ही मन
भितजी के भाईपन औि उनकी भहक्त की अहतशय महहमा को
सिाहने लगे। देवता महलन से मन से भितजी की प्रशंसा किते
हुए उन पि िूल बिसाने लगे। तुलसीदासजी कहते हैं- सब लोग
भितजी का भाषर् सुनकि व्याकुल हो गए औि ऐसे सकुचा गए
जैसे िाहत्र के आगमन से कमल!
सोिठा :
* देहख दुखािी दीन दुहु समाज नि नारि सब।
मघवा महा मलीन मुए मारि मंगल चहत॥301॥
भावार्ण:-दोनों समाजों के सभी नि-नारियों को दीन औि दुाःखी
देखकि महामहलन मन इन्र मिे हुओं को मािकि अपना मंगल
चाहता है॥301॥
चौपाई :
* कपट कुचाहल सीवूँ सुििाजू। पि अकाज हप्रय आपन काजू॥
काक समान पाकरिपु िीती। छली मलीन कतहुूँ न प्रतीती॥1॥
भावार्ण:-देविाज इन्र कपट औि कुचाल की सीमा है। उसे पिाई
हाहन औि अपना लाभ ही हप्रय है। इन्र की िीहत कौए के
समान है। वह छली औि महलन मन है, उसका कहीं ककसी पि
हवश्वास नहीं है॥1॥

1010. * प्रर्म कुमत करि कपटु सूँकेला। सो उचाटु सब कें हसि मेला॥
सुिमायाूँ सब लोग हबमोहे। िाम प्रेम अहतसय न हबछोहे॥2॥
भावार्ण:-पहले तो कुमत (बुिा हवचाि) किके कपट को बटोिा
(अनेक प्रकाि के कपट का साज सजा)। किि वह (कपटजहनत)
उचाट सबके हसि पि डाल कदया। किि देवमाया से सब लोगों
को हवशेष रूप से मोहहत कि कदया, ककन्तु श्री िामचन्रजी के
प्रेम से उनका अत्यन्त हबछोह नहीं हुआ (अर्ाणत उनका श्री
िामजी के प्रहत प्रेम कुछ तो बना ही िहा)॥2॥
* भय उचाट बस मन हर्ि नाहीं। छन बन रहच छन सदन
सोहाहीं॥
दुहबध मनोगहत प्रजा दुखािी। सरित ससंधु संगम जनु बािी॥3॥
भावार्ण:-भय औि उचाट के वश ककसी का मन हस्र्ि नहीं है।
क्षर् में उनकी वन में िहने की इच्छा होती है औि क्षर् में
उन्हें घि अच्छे लगने लगते हैं। मन की इस प्रकाि की
दुहवधामयी हस्र्हत से प्रजा दुाःखी हो िही है। मानो नदी औि
समुर के संगम का जल क्षुब्ध हो िहा हो। (जैसे नदी औि समुर
के संगम का जल हस्र्ि नहीं िहता, कभी इधि आता औि कभी
उधि जाता है, उसी प्रकाि की दशा प्रजा के मन की हो
गई)॥3॥
* दुहचत कतहुूँ परितोषु न लहहीं। एक एक सन मिमु न कहहीं॥
लहख हहयूँ हूँहस कह कृपाहनधानू। सरिस स्वान मघवान
जुबानू॥4॥
भावार्ण:-हचर्त् दो तििा हो जाने से वे कहीं संतोष नहीं पाते
औि एक-दूसिे से अपना ममण भी नहीं कहते। कृपाहनधान श्री
िामचन्रजी यह दशा देखकि हृदय में हूँसकि कहने लगे- कुर्त्ा,

1011. इन्र औि नवयुवक (कामी पुरष) एक सिीखे (एक ही स्वभाव
के) हैं। (पाहर्नीय व्याकिर् के अनुसाि, श्वन, युवन औि मघवन
शब्दों के रूप भी एक सिीखे होते हैं)॥4॥
दोहा :
* भितु जनकु मुहनजन सहचव साधु सचेत हबहाइ।
लाहग देवमाया सबहह जर्ाजोगु जनु पाइ॥302॥
भावार्ण:-भितजी, जनकजी, मुहनजन, मंत्री औि ज्ञानी साधु-संतों
को छोडकि अन्य सभी पि हजस मनुष्य को हजस योग्य (हजस
प्रकृहत औि हजस हस्र्हत का) पाया, उस पि वैसे ही देवमाया
लग गई॥302॥
चौपाई :
* कृपाससंधु लहख लोग दुखािे। हनज सनेहूँ सुिपहत छल भािे॥
सभा िाउ गुि महहसुि मंत्री। भित भगहत सब कै महत जंत्री॥1॥
भावार्ण:-कृपाससंधु श्री िामचन्रजी ने लोगों को अपने स्नेह औि
देविाज इन्र के भािी छल से दुाःखी देखा। सभा, िाजा जनक,
गुर, ब्रा&#10140573829422;र् औि मंत्री आकद सभी की बुहद्ध को भितजी की
भहक्त ने कील कदया॥1॥
* िामहह हचतवत हचत्र हलखे से। सकुचत बोलत बचन हसखे से॥
भित प्रीहत नहत हबनय बडाई। सुनत सुखद बिनत करठनाई॥2॥
भावार्ण:-सब लोग हचत्रहलखे से श्री िामचन्रजी की ओि देख िहे
हैं। सकुचाते हुए हसखाए हुए से वचन बोलते हैं। भितजी की
प्रीहत, नम्रता, हवनय औि बडाई सुनने में सुख देने वाली है, पि
उसका वर्णन किने में करठनता है॥2॥

1012. * जासु हबलोकक भगहत लवलेसू। प्रेम मगन मुहनगन हमहर्लेसू॥
महहमा तासु कहै ककहम तुलसी। भगहत सुभायूँ सुमहत हहयूँ
हुलसी॥3॥
भावार्ण:-हजनकी भहक्त का लवलेश देखकि मुहनगर् औि
हमहर्लेश्वि जनकजी प्रेम में मि हो गए, उन भितजी की
महहमा तुलसीदास कैसे कहे? उनकी भहक्त औि सुंदि भाव से
(कहव के) हृदय में सुबुहद्ध हुलस िही है (हवकहसत हो िही
है)॥3॥
* आपु छोरट महहमा बहड जानी। कहबकुल काहन माहन
सकुचानी॥
कहह न सकहत गुन रहच अहधकाई। महत गहत बाल बचन की
नाई॥4॥
भावार्ण:-पिन्तु वह बुहद्ध अपने को छोटी औि भितजी की
महहमा को बडी जानकि कहव पिम्पिा की मयाणदा को मानकि
सकुचा गई (उसका वर्णन किने का साहस नहीं कि सकी)।
उसकी गुर्ों में रहच तो बहुत है, पि उन्हें कह नहीं सकती।
बुहद्ध की गहत बालक के वचनों की तिह हो गई (वह कुहण्ठत
हो गई)!॥4॥
दोहा :
* भित हबमल जसु हबमल हबधु सुमहत चकोिकुमारि।
उकदत हबमल जन हृदय नभ एकटक िही हनहारि॥303॥
भावार्ण:-भितजी का हनमणल यश हनमणल चन्रमा है औि कहव की
सुबुहद्ध चकोिी है, जो भक्तों के हृदय रूपी हनमणल आकाश में
उस चन्रमा को उकदत देखकि उसकी ओि टकटकी लगाए देखती
ही िह गई है (तब उसका वर्णन कौन किे?)॥303॥

1013. चौपाई :
* भित सुभाउ न सुगम हनगमहूँ। लघु महत चापलता कहब
छमहूँ॥
कहत सुनत सहत भाउ भित को। सीय िाम पद होइ न ित
को॥1॥
भावार्ण:-भितजी के स्वभाव का वर्णन वेदों के हलए भी सुगम
नहीं है। (अताः) मेिी तुच्छ बुहद्ध की चंचलता को कहव लोग
क्षमा किें! भितजी के सद्भाव को कहते-सुनते कौन मनुष्य श्री
सीता-िामजी के चिर्ों में अनुिक्त न हो जाएगा॥1॥
* सुहमित भितहह प्रेमु िाम को। जेहह न सुलभु तेहह सरिस बाम
को॥
देहख दयाल दसा सबही की। िाम सुजान जाहन जन जी की॥2॥
भावार्ण:-भितजी का स्मिर् किने से हजसको श्री िामजी का प्रेम
सुलभ न हुआ, उसके समान वाम (अभागा) औि कौन होगा?
दयालु औि सुजान श्री िामजी ने सभी की दशा देखकि औि
भक्त (भितजी) के हृदय की हस्र्हत जानकि,॥2॥
* धिम धुिीन धीि नय नागि। सत्य सनेह सील सुख सागि॥
देसु कालु लहख समउ समाजू। नीहत प्रीहत पालक िघुिाजू॥3॥
भावार्ण:-धमणधुिंधि, धीि, नीहत में चतुि, सत्य, स्नेह, शील औि
सुख के समुर, नीहत औि प्रीहत के पालन किने वाले श्री
िघुनार्जी देश, काल, अवसि औि समाज को देखकि,॥3॥
* बोले बचन बाहन सिबसु से। हहत परिनाम सुनत सहस िसु
से॥
तात भित तुम्ह धिम धुिीना। लोक बेद हबद प्रेम प्रबीना॥4॥

1014. भावार्ण:-(तदनुसाि) ऐसे वचन बोले जो मानो वार्ी के सवणस्व
ही र्े, परिर्ाम में हहतकािी र्े औि सुनने में चन्रमा के िस
(अमृत) सिीखे र्े। (उन्होंने कहा-) हे तात भित! तुम धमण की
धुिी को धािर् किने वाले हो, लोक औि वेद दोनों के जानने
वाले औि प्रेम में प्रवीर् हो॥4॥
दोहा :
* किम बचन मानस हबमल तुम्ह समान तुम्ह तात।
गुि समाज लघु बंधु गुन कुसमयूँ ककहम कहह जात॥304॥
भावार्ण:-हे तात! कमण से, वचन से औि मन से हनमणल तुम्हािे
समान तुम्हीं हो। गुरजनों के समाज में औि ऐसे कुसमय में छोटे
भाई के गुर् ककस तिह कहे जा सकते हैं?॥304॥
चौपाई :
* जानहु तात तिहन कुल िीती। सत्यसंध हपतु कीिहत प्रीती॥
समउ समाजु लाज गुिजन की। उदासीन हहत अनहहत मन
की॥1॥
भावार्ण:-हे तात! तुम सूयणकुल की िीहत को, सत्यप्रहतज्ञ हपताजी
की कीर्तण औि प्रीहत को, समय, समाज औि गुरजनों की लज्जा
(मयाणदा) को तर्ा उदासीन, हमत्र औि शत्रु सबके मन की बात
को जानते हो॥1॥
* तुम्हहह हबकदत सबही कि किमू। आपन मोि पिम हहत धिमू॥
मोहह सब भाूँहत भिोस तुम्हािा। तदहप कहउूँ अवसि
अनुसािा॥2॥

1015. भावार्ण:-तुमको सबके कमों (कतणव्यों) का औि अपने तर्ा मेिे
पिम हहतकािी धमण का पता है। ययहप मुझे तुम्हािा सब प्रकाि
से भिोसा है, तर्ाहप मैं समय के अनुसाि कुछ कहता हूँ॥2॥
* तात तात हबनु बात हमािी। केवल गुिकुल कृपाूँ सूँभािी॥
नतर प्रजा परिजन परिवारू। हमहह सहहत सबु होत खुआरू॥3॥
भावार्ण:-हे तात! हपताजी के हबना (उनकी अनुपहस्र्हत में)
हमािी बात केवल गुरवंश की कृपा ने ही सम्हाल िखी है, नहीं
तो हमािे समेत प्रजा, कुटुम्ब, परिवाि सभी बबाणद हो जाते॥3॥
* जौं हबनु अवसि अर्वूँ कदनेसू। जग केहह कहहु न होइ कलेसू॥
तस उतपातु तात हबहध कीन्हा। मुहन हमहर्लेस िाहख सबु
लीन्हा॥4॥
भावार्ण:-यकद हबना समय के (सन्ध्या से पूवण ही) सूयण अस्त हो
जाए, तो कहो जगत में ककस को क्लेश न होगा? हे तात! उसी
प्रकाि का उत्पात हवधाता ने यह (हपता की असामहयक मृत्यु)
ककया है। पि मुहन महािाज ने तर्ा हमहर्लेश्वि ने सबको बचा
हलया॥4॥
दोहा :
* िाज काज सब लाज पहत धिम धिहन धन धाम।
गुि प्रभाउ पाहलहह सबहह भल होइहह परिनाम॥305॥
भावार्ण:-िाज्य का सब कायण, लज्जा, प्रहतष्ठा, धमण, पृथ्वी, धन,
घि- इन सभी का पालन (िक्षर्) गुरजी का प्रभाव (सामथ्यण)
किेगा औि परिर्ाम शुभ होगा॥305॥
चौपाई :
* सहहत समाज तुम्हाि हमािा। घि बन गुि प्रसाद िखवािा॥

1016. मातु हपता गुि स्वाहम हनदेसू। सकल धिम धिनीधि सेसू॥1॥
भावार्ण:-गुरजी का प्रसाद (अनुग्रह) ही घि में औि वन में
समाज सहहत तुम्हािा औि हमािा िक्षक है। माता, हपता, गुर
औि स्वामी की आज्ञा (का पालन) समस्त धमण रूपी पृथ्वी को
धािर् किने में शेषजी के समान है॥1॥
* सो तुम्ह किहु किावहु मोह। तात तिहनकुल पालक होह॥
साधक एक सकल हसहध देनी। कीिहत सुगहत भूहतमय बेनी॥2॥
भावार्ण:-हे तात! तुम वही किो औि मुझसे भी किाओ तर्ा
सूयणकुल के िक्षक बनो। साधक के हलए यह एक ही (आज्ञा
पालन रूपी साधना) सम्पूर्ण हसहद्धयों की देने वाली, कीर्तणमयी,
सद्गहतमयी औि ऐश्वयणमयी हत्रवेर्ी है॥2॥
* सो हबचारि सहह संकटु भािी। किहु प्रजा परिवारू सुखािी॥
बाूँटी हबपहत सबसहं मोहह भाई। तुम्हहह अवहध भरि बहड
करठनाई॥3॥
भावार्ण:-इसे हवचािकि भािी संकट सहकि भी प्रजा औि परिवाि
को सुखी किो। हे भाई! मेिी हवपहर्त् सभी ने बाूँट ली है, पिन्तु
तुमको तो अवहध (चौदह वषण) तक बडी करठनाई है (सबसे
अहधक दुाःख है)॥3॥
* जाहन तुम्हहह मृदु कहउूँ कठोिा। कुसमयूँ तात न अनुहचत
मोिा॥
होसहं कुठायूँ सुबंधु सहाए। ओहडअसहं हार् असहनहु के धाए॥4॥
भावार्ण:-तुमको कोमल जानकि भी मैं कठोि (हवयोग की बात)
कह िहा हूँ। हे तात! बुिे समय में मेिे हलए यह कोई अनुहचत

1017. बात नहीं है। कुठौि (कुअवसि) में श्रेष्ठ भाई ही सहायक होते
हैं। वज्र के आघात भी हार् से ही िोके जाते हैं॥4॥
दोहा :
* सेवक कि पद नयन से मुख सो साहहबु होइ।
तुलसी प्रीहत कक िीहत सुहन सुकहब सिाहसहं सोइ॥306॥
भावार्ण:-सेवक हार्, पैि औि नेत्रों के समान औि स्वामी मुख के
समान होना चाहहए। तुलसीदासजी कहते हैं कक सेवक-स्वामी की
ऐसी प्रीहत की िीहत सुनकि सुकहव उसकी सिाहना किते
हैं॥306॥
चौपाई :
* सभा सकल सुहन िघुबि बानी। प्रेम पयोहध अहमअूँ जनु
सानी॥
हसहर्ल समाज सनेह समाधी। देहख दसा चुप सािद साधी॥1॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी की वार्ी सुनकि, जो मानो प्रेम रूपी
समुर के (मंर्न से हनकले हुए) अमृत में सनी हुई र्ी, सािा
समाज हशहर्ल हो गया, सबको प्रेम समाहध लग गई। यह दशा
देखकि सिस्वती ने चुप साध ली॥1॥
* भितहह भयउ पिम संतोषू। सनमुख स्वाहम हबमुख दुख दोषू॥
मुख प्रसन्न मन हमटा हबषादू। भा जनु गूूँगेहह हगिा प्रसादू॥2॥
भावार्ण:-भितजी को पिम संतोष हुआ। स्वामी के सम्मुख
(अनुकूल) होते ही उनके दुाःख औि दोषों ने मुूँह मोड हलया (वे
उन्हें छोडकि भाग गए)। उनका मुख प्रसन्न हो गया औि मन
का हवषाद हमट गया। मानो गूूँगे पि सिस्वती की कृपा हो गई
हो॥2॥

1018. * कीन्ह सप्रेम प्रनामु बहोिी। बोले पाहन पंकरह जोिी॥
नार् भयउ सुखु सार् गए को। लहेउूँ लाहु जग जनमु भए
को॥3॥
भावार्ण:-उन्होंने किि प्रेमपूवणक प्रर्ाम ककया औि किकमलों को
जोडकि वे बोले- हे नार्! मुझे आपके सार् जाने का सुख प्राप्त
हो गया औि मैंने जगत में जन्म लेने का लाभ भी पा हलया।3॥
* अब कृपाल जस आयसु होई। किौं सीस धरि सादि सोई॥
सो अवलंब देव मोहह देई। अवहध पार पावौं जेहह सेई॥4॥
भावार्ण:-हे कृपालु! अब जैसी आज्ञा हो, उसी को मैं हसि पि
धि कि आदिपूवणक करूूँ ! पिन्तु देव! आप मुझे वह अवलम्बन
(कोई सहािा) दें, हजसकी सेवा कि मैं अवहध का पाि पा जाऊूँ
(अवहध को हबता दूूँ)॥4॥
दोहा :
* देव देव अहभषेक हहत गुि अनुसासनु पाइ।
आनेउूँ सब तीिर् सहललु तेहह कहूँ काह िजाइ॥307॥
भावार्ण:-हे देव! स्वामी (आप) के अहभषेक के हलए गुरजी की
आज्ञा पाकि मैं सब तीर्ों का जल लेता आया हूँ, उसके हलए
क्या आज्ञा होती है?॥307॥
चौपाई :
* एकु मनोिर्ु बड मन माहीं। सभयूँ सकोच जात कहह नाहीं॥
कहहु तात प्रभु आयसु पाई। बोले बाहन सनेह सुहाई॥1॥
भावार्ण:-मेिे मन में एक औि बडा मनोिर् है, जो भय औि
संकोच के कािर् कहा नहीं जाता। (श्री िामचन्रजी ने कहा-) हे

1019. भाई! कहो। तब प्रभु की आज्ञा पाकि भितजी स्नेहपूर्ण सुंदि
वार्ी बोले-॥1॥
* हचत्रकूट सुहच र्ल तीिर् बन। खग मृग सि सरि हनझणि
हगरिगन॥
प्रभु पद अंककत अवहन हबसेषी। आयसु होइ त आवौं देखी॥2॥
भावार्ण:-आज्ञा हो तो हचत्रकूट के पहवत्र स्र्ान, तीर्ण, वन, पक्षी-
पशु, तालाब-नदी, झिने औि पवणतों के समूह तर्ा हवशेष कि
प्रभु (आप) के चिर् हचह्नों से अंककत भूहम को देख आऊूँ ॥2॥
* अवहस अहत्र आयसु हसि धिह। तात हबगतभय कानन चिह॥
मुहन प्रसाद बनु मंगल दाता। पावन पिम सुहावन र्भ्ाता॥3॥
भावार्ण:-(श्री िघुनार्जी बोले-) अवश्य ही अहत्र ऋहष की आज्ञा
को हसि पि धािर् किो (उनसे पूछकि वे जैसा कहें वैसा किो)
औि हनभणय होकि वन में हवचिो। हे भाई! अहत्र मुहन के प्रसाद
से वन मंगलों का देने वाला, पिम पहवत्र औि अत्यन्त सुंदि है-
॥3॥
* रिहषनायकु जहूँ आयसु देहीं। िाखेहु तीिर् जलु र्ल तेहीं॥
सुहन प्रभु बचन भित सुखु पावा। मुहन पद कमल मुकदत हसर
नावा॥4॥
भावार्ण:-औि ऋहषयों के प्रमुख अहत्रजी जहाूँ आज्ञा दें, वहीं
(लाया हुआ) तीर्ों का जल स्र्ाहपत कि देना। प्रभु के वचन
सुनकि भितजी ने सुख पाया औि आनंकदत होकि मुहन अहत्रजी
के चिर्कमलों में हसि नवाया॥4॥
दोहा :
* भित िाम संबादु सुहन सकल सुमंगल मूल।

1020. सुि स्वािर्ी सिाहह कुल बिषत सुितर िूल॥308॥
भावार्ण:-समस्त सुंदि मंगलों का मूल भितजी औि श्री
िामचन्रजी का संवाद सुनकि स्वार्ी देवता िघुकुल की सिाहना
किके कल्पवृक्ष के िूल बिसाने लगे॥308॥
चौपाई :
* धन्य भित जय िाम गोसाईं। कहत देव हिषत बरिआईं॥
मुहन हमहर्लेस सभाूँ सब काह। भित बचन सुहन भयउ
उछाह॥1॥
भावार्ण:-'भितजी धन्य हैं, स्वामी श्री िामजी की जय हो!' ऐसा
कहते हुए देवता बलपूवणक (अत्यहधक) हर्षणत होने लगे। भितजी
के वचन सुनकि मुहन वहशष्ठजी, हमहर्लापहत जनकजी औि सभा
में सब ककसी को बडा उत्साह (आनंद) हुआ॥1॥
* भित िाम गुन ग्राम सनेह। पुलकक प्रसंसत िाउ हबदेह॥
सेवक स्वाहम सुभाउ सुहावन। नेमु पेमु अहत पावन पावन॥2॥
भावार्ण:-भितजी औि श्री िामचन्रजी के गुर् समूह की तर्ा प्रेम
की हवदेहिाज जनकजी पुलककत होकि प्रशंसा कि िहे हैं। सेवक
औि स्वामी दोनों का सुंदि स्वभाव है। इनके हनयम औि प्रेम
पहवत्र को भी अत्यन्त पहवत्र किने वाले हैं॥2॥
* महत अनुसाि सिाहन लागे। सहचव सभासद सब अनुिागे॥
सुहन सुहन िाम भित संबादू। दुहु समाज हहयूँ हिषु हवषादू॥3
भावार्ण:-मंत्री औि सभासद सभी प्रेममुग्ध होकि अपनी-अपनी
बुहद्ध के अनुसाि सिाहना किने लगे। श्री िामचन्रजी औि
भितजी का संवाद सुन-सुनकि दोनों समाजों के हृदयों में हषण
औि हवषाद (भितजी के सेवा धमण को देखकि हषण औि
िामहवयोग की सम्भावना से हवषाद) दोनों हुए॥3॥

1021. * िाम मातु दुखु सुखु सम जानी। कहह गुन िाम प्रबोधीं िानी॥
एक कहसहं िघुबीि बडाई। एक सिाहत भित भलाई॥4॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी की माता कौसल्याजी ने दुाःख औि सुख
को समान जानकि श्री िामजी के गुर् कहकि दूसिी िाहनयों को
धैयण बूँधाया। कोई श्री िामजी की बडाई (बडप्पन) की चचाण कि
िहे हैं, तो कोई भितजी के अच्छेपन की सिाहना किते हैं॥4॥

1022. भितजी का तीर्ण जल स्र्ापन तर्ा हचत्रकूट र्भ्मर्
दोहा :
* अहत्र कहेउ तब भित सन सैल समीप सुकूप।
िाहखअ तीिर् तोय तहूँ पावन अहमअ अनूप॥309॥
भावार्ण:-तब अहत्रजी ने भितजी से कहा- इस पवणत के समीप ही
एक सुंदि कुआूँ है। इस पहवत्र, अनुपम औि अमृत जैसे तीर्णजल
को उसी में स्र्ाहपत कि दीहजए॥309॥
चौपाई :
* भित अहत्र अनुसासन पाई। जल भाजन सब कदए चलाई॥
सानुज आपु अहत्र मुहन साधू। सहहत गए जहूँ कूप अगाधू॥1॥

1023. भावार्ण:-भितजी ने अहत्रमुहन की आज्ञा पाकि जल के सब पात्र
िवाना कि कदए औि छोटे भाई शत्रुघ्न, अहत्र मुहन तर्ा अन्य
साधु-संतों सहहत आप वहाूँ गए, जहाूँ वह अर्ाह कुआूँ र्ा॥1॥
* पावन पार् पुन्यर्ल िाखा। प्रमुकदत प्रेम अहत्र अस भाषा॥
तात अनाकद हसद्ध र्ल एह। लोपेउ काल हबकदत नसहं केह॥2॥
भावार्ण:-औि उस पहवत्र जल को उस पुण्य स्र्ल में िख कदया।
तब अहत्र ऋहष ने प्रेम से आनंकदत होकि ऐसा कहा- हे तात!
यह अनाकद हसद्धस्र्ल है। कालक्रम से यह लोप हो गया र्ा,
इसहलए ककसी को इसका पता नहीं र्ा॥2॥
* तब सेवकन्ह सिस र्लुदेखा। कीन्ह सुजल हहत कूप हबसेषा॥
हबहध बस भयउ हबस्व उपकारू। सुगम अगम अहत धिम
हबचारू॥3॥
भावार्ण:-तब (भितजी के) सेवकों ने उस जलयुक्त स्र्ान को देखा
औि उस सुंदि (तीर्ों के) जल के हलए एक खास कुआूँ बना
हलया। दैवयोग से हवश्वभि का उपकाि हो गया। धमण का हवचाि
जो अत्यन्त अगम र्ा, वह (इस कूप के प्रभाव से) सुगम हो
गया॥3॥
* भितकूप अब कहहहसहं लोगा। अहत पावन तीिर् जल जोगा॥
प्रेम सनेम हनमज्जत प्रानी। होइहसहं हबमल किम मन बानी॥4॥
भावार्ण:-अब इसको लोग भितकूप कहेंगे। तीर्ों के जल के संयोग
से तो यह अत्यन्त ही पहवत्र हो गया। इसमें प्रेमपूवणक हनयम से
स्नान किने पि प्रार्ी मन, वचन औि कमण से हनमणल हो
जाएूँगे॥4॥
दोहा :

1024. * कहत कूप महहमा सकल गए जहाूँ िघुिाउ।
अहत्र सुनायउ िघुबिहह तीिर् पुन्य प्रभाउ॥310॥
भावार्ण:-कूप की महहमा कहते हुए सब लोग वहाूँ गए जहाूँ श्री
िघुनार्जी र्े। श्री िघुनार्जी को अहत्रजी ने उस तीर्ण का पुण्य
प्रभाव सुनाया॥310॥
चौपाई :
* कहत धिम इहतहास सप्रीती। भयउ भोर हनहस सो सुख
बीती॥
हनत्य हनबाहह भित दोउ भाई। िाम अहत्र गुि आयसु पाई॥1॥
भावार्ण:-प्रेमपूवणक धमण के इहतहास कहते वह िात सुख से बीत
गई औि सबेिा हो गया। भित-शत्रुघ्न दोनों भाई हनत्यकक्रया पूिी
किके, श्री िामजी, अहत्रजी औि गुर वहशष्ठजी की आज्ञा
पाकि,॥1॥
* सहहत समाज साज सब सादें। चले िाम बन अटन पयादें॥
कोमल चिन चलत हबनु पनहीं। भइ मृदु भूहम सकुहच मन
मनहीं॥2॥
भावार्ण:-समाज सहहत सब सादे साज से श्री िामजी के वन में
र्भ्मर् (प्रदहक्षर्ा) किने के हलए पैदल ही चले। कोमल चिर् हैं
औि हबना जूते के चल िहे हैं, यह देखकि पृथ्वी मन ही मन
सकुचाकि कोमल हो गई॥2॥
* कुस कंटक काूँकिीं कुिाईं। कटुक कठोि कुबस्तु दुिाईं॥
महह मंजुल मृदु मािग कीन्हे। बहत समीि हत्रहबध सुख लीन्हे॥3॥
भावार्ण:-कुश, काूँटे, कंकडी, दिािों आकद कडवी, कठोि औि बुिी
वस्तुओं को हछपाकि पृथ्वी ने सुंदि औि कोमल मागण कि कदए।

1025. सुखों को सार् हलए (सुखदायक) शीतल, मंद, सुगंध हवा चलने
लगी॥3॥
* सुमन बिहष सुि घन करि छाहीं। हबटप िूहल िहल तृन
मृदुताहीं॥
मृग हबलोकक खग बोहल सुबानी। सेवसहं सकल िाम हप्रय
जानी॥4॥
भावार्ण:-िास्ते में देवता िूल बिसाकि, बादल छाया किके, वृक्ष
िूल-िलकि, तृर् अपनी कोमलता से, मृग (पशु) देखकि औि
पक्षी सुंदि वार्ी बोलकि सभी भितजी को श्री िामचन्रजी के
प्यािे जानकि उनकी सेवा किने लगे॥4॥
दोहा :
* सुलभ हसहद्ध सब प्राकृतहु िाम कहत जमुहात।
िाम प्रानहप्रय भित कहुूँ यह न होइ बहड बात॥311॥
भावार्ण:-जब एक साधािर् मनुष्य को भी (आलस्य से) जूँभाई
लेते समय 'िाम' कह देने से ही सब हसहद्धयाूँ सुलभ हो जाती
हैं, तब श्री िामचन्रजी के प्रार् प्यािे भितजी के हलए यह कोई
बडी (आश्चयण की) बात नहीं है॥311॥
चौपाई :
* एहह हबहध भितु किित बन माहीं। नेमु प्रेमु लहख मुहन
सकुचाहीं॥
पुन्य जलाश्रय भूहम हबभागा। खग मृग तर तृन हगरि बन
बागा॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि भितजी वन में किि िहे हैं। उनके हनयम
औि प्रेम को देखकि मुहन भी सकुचा जाते हैं। पहवत्र जल के

1026. स्र्ान (नदी, बावली, कुंड आकद) पृथ्वी के पृर्क-पृर्क भाग,
पक्षी, पशु, वृक्ष, तृर् (घास), पवणत, वन औि बगीचे-॥1॥
* चार हबहचत्र पहबत्र हबसेषी। बूझत भितु कदब्य सब देखी॥
सुहन मन मुकदत कहत रिहषिाऊ। हेतु नाम गुन पुन्य प्रभाऊ॥2॥
भावार्ण:-सभी हवशेष रूप से सुंदि, हवहचत्र, पहवत्र औि कदव्य
देखकि भितजी पूछते हैं औि उनका प्रश्न सुनकि ऋहषिाज
अहत्रजी प्रसन्न मन से सबके कािर्, नाम, गुर् औि पुण्य प्रभाव
को कहते हैं॥2॥
* कतहुूँ हनमज्जन कतहुूँ प्रनामा। कतहुूँ हबलोकत मन अहभिामा॥
कतहुूँ बैरठ मुहन आयसु पाई। सुहमित सीय सहहत दोउ भाई॥3॥
भावार्ण:-भितजी कहीं स्नान किते हैं, कहीं प्रर्ाम किते हैं, कहीं
मनोहि स्र्ानों के दशणन किते हैं औि कहीं मुहन अहत्रजी की
आज्ञा पाकि बैठकि, सीताजी सहहत श्री िाम-लक्ष्मर् दोनों
भाइयों का स्मिर् किते हैं॥3॥ तो इसमें लाभ अहधक औि हाहन
कम प्रतीत हुई, पिन्तु िाहनयों को दुाःख-सुख समान ही र्े (िाम-
लक्ष्मर् वन में िहें या भित-शत्रुघ्न, दो पुत्रों का हवयोग तो
िहेगा ही), यह समझकि वे सब िोने लगीं॥3॥
* देहख सुभाउ सनेहु सुसेवा। देसहं असीस मुकदत बनदेवा॥
कििसहं गएूँ कदनु पहि अढाई। प्रभु पद कमल हबलोकसहं आई॥4॥
भावार्ण:-भितजी के स्वभाव, प्रेम औि सुंदि सेवाभाव को देखकि
वनदेवता आनंकदत होकि आशीवाणद देते हैं। यों घूम-कििकि ढाई
पहि कदन बीतने पि लौट पडते हैं औि आकि प्रभु श्री
िघुनार्जी के चिर्कमलों का दशणन किते हैं॥4॥

1027. दोहा :
* देखे र्ल तीिर् सकल भित पाूँच कदन माझ।
कहत सुनत हरि हि सुजसु गयउ कदवसु भइ साूँझ॥312॥
भावार्ण:-भितजी ने पाूँच कदन में सब तीर्ण स्र्ानों के दशणन कि
हलए। भगवान हवष्र्ु औि महादेवजी का सुंदि यश कहते-सुनते
वह (पाूँचवाूँ) कदन भी बीत गया, संध्या हो गई॥312॥

1028. श्री िाम-भित-संवाद, पादुका प्रदान, भितजी की हबदाई
चौपाई :
* भोि न्हाइ सबु जुिा समाजू। भित भूहमसुि तेिहुहत िाजू॥
भल कदन आजु जाहन मन माहीं। िामु कृपाल कहत सकुचाहीं॥1॥
भावार्ण:-(अगले छठे कदन) सबेिे स्नान किके भितजी, ब्रा&#10140573829422;र्,
िाजा जनक औि सािा समाज आ जुटा। आज सबको हवदा किने
के हलए अच्छा कदन है, यह मन में जानकि भी कृपालु श्री
िामजी कहने में सकुचा िहे हैं॥1॥
* गुि नृप भित सभा अवलोकी। सकुहच िाम किरि अवहन
हबलोकी॥
सील सिाहह सभा सब सोची। कहुूँ न िाम सम स्वाहम
सूँकोची॥2॥

1029. भावार्ण:-श्री िामचन्रजी ने गुर वहशष्ठजी, िाजा जनकजी, भितजी
औि सािी सभा की ओि देखा, ककन्तु किि सकुचाकि दृहि
िेिकि वे पृथ्वी की ओि ताकने लगे। सभा उनके शील की
सिाहना किके सोचती है कक श्री िामचन्रजी के समान संकोची
स्वामी कहीं नहीं है॥2॥
* भित सुजान िाम रख देखी। उरठ सप्रेम धरि धीि हबसेषी॥
करि दंडवत कहत कि जोिी। िाखीं नार् सकल रहच मोिी॥3॥
भावार्ण:-सुजान भितजी श्री िामचन्रजी का रख देखकि प्रेमपूवणक
उठकि, हवशेष रूप से धीिज धािर् कि दण्डवत किके हार्
जोडकि कहने लगे- हे नार्! आपने मेिी सभी रहचयाूँ िखीं॥3॥
* मोहह लहग सहेउ सबसहं संतापू। बहुत भाूँहत दुखु पावा आपू॥
अब गोसाइूँ मोहह देउ िजाई। सेवौं अवध अवहध भरि जाई॥4॥
भावार्ण:-मेिे हलए सब लोगों ने संताप सहा औि आपने भी बहुत
प्रकाि से दुाःख पाया। अब स्वामी मुझे आज्ञा दें। मैं जाकि
अवहध भि (चौदह वषण तक) अवध का सेवन करूूँ ॥4॥
दोहा :
* जेसहं उपाय पुहन पाय जनु देखै दीनदयाल।
सो हसख देइअ अवहध लहग कोसलपाल कृपाल॥313॥
भावार्ण:-हे दीनदयालु! हजस उपाय से यह दास किि चिर्ों का
दशणन किे- हे कोसलाधीश! हे कृपालु! अवहधभि के हलए मुझे
वही हशक्षा दीहजए॥313॥
चौपाई :
* पुिजन परिजन प्रजा गोसाईं। सब सुहच सिस सनेहूँ सगाईं॥

1030. िाउि बकद भल भव दुख दाह। प्रभु हबनु बाकद पिम पद
लाह॥1॥
भावार्ण:-हे गोसाईं! आपके प्रेम औि संबंध में अवधपुि वासी,
कुटुम्बी औि प्रजा सभी पहवत्र औि िस (आनंद) से युक्त हैं।
आपके हलए भवदुाःख (जन्म-मिर् के दुाःख) की ज्वाला में जलना
भी अच्छा है औि प्रभु (आप) के हबना पिमपद (मोक्ष) का लाभ
भी व्यर्ण है॥1॥
* स्वाहम सुजानु जाहन सब ही की। रहच लालसा िहहन जन जी
की॥
प्रनतपालु पाहलहह सब काह। देउ दुह कदहस ओि हनबाह॥2॥
भावार्ण:-हे स्वामी! आप सुजान हैं, सभी के हृदय की औि मुझ
सेवक के मन की रहच, लालसा (अहभलाषा) औि िहनी जानकि,
हे प्रर्तपाल! आप सब ककसी का पालन किेंगे औि हे देव! दोनों
ओि अन्त तक हनबाहेंगे॥2॥
* अस मोहह सब हबहध भूरि भिोसो। ककएूँ हबचार न सोचु खिो
सो॥
आिहत मोि नार् कि छोह। दुहुूँ हमहल कीन्ह ढीठु हरठ मोह॥3॥
भावार्ण:-मुझे सब प्रकाि से ऐसा बहुत बडा भिोसा है। हवचाि
किने पि हतनके के बिाबि (जिा सा) भी सोच नहीं िह जाता!
मेिी दीनता औि स्वामी का स्नेह दोनों ने हमलकि मुझे जबदणस्ती
ढीठ बना कदया है॥3॥
* यह बड दोषु दूरि करि स्वामी। तहज सकोच हसखइअ
अनुगामी॥
भित हबनय सुहन सबसहं प्रसंसी। खीि नीि हबबिन गहत
हंसी॥4॥

1031. भावार्ण:-हे स्वामी! इस बडे दोष को दूि किके संकोच त्याग कि
मुझ सेवक को हशक्षा दीहजए। दूध औि जल को अलग-अलग
किने में हंहसनी की सी गहत वाली भितजी की हवनती सुनकि
उसकी सभी ने प्रशंसा की॥4॥
दोहा :
* दीनबंधु सुहन बंधु के वचन दीन छलहीन।
देस काल अवसि सरिस बोले िामु प्रबीन॥314॥
भावार्ण:-दीनबन्धु औि पिम चतुि श्री िामजी ने भाई भितजी के
दीन औि छलिहहत वचन सुनकि देश, काल औि अवसि के
अनुकूल वचन बोले-॥314॥
चौपाई :
* तात तुम्हारि मोरि परिजन की। सचंता गुिहह नृपहह घि बन
की॥
मार्े पि गुि मुहन हमहर्लेसू। हमहह तुम्हहह सपनेहूँ न कलेसू॥1॥
भावार्ण:-हे तात! तुम्हािी, मेिी, परिवाि की, घि की औि वन
की सािी सचंता गुर वहशष्ठजी औि महािाज जनकजी को है।
हमािे हसि पि जब गुरजी, मुहन हवश्वाहमत्रजी औि हमहर्लापहत
जनकजी हैं, तब हमें औि तुम्हें स्वप्न नें भी क्लेश नहीं है॥1॥
* मोि तुम्हाि पिम पुरषािर्ु। स्वािर्ु सुजसु धिमु पिमािर्ु॥
हपतु आयसु पाहलसहं दुहु भाईं। लोक बेद भल भूप भलाईं॥2॥
भावार्ण:-मेिा औि तुम्हािा तो पिम पुरषार्ण, स्वार्ण, सुयश, धमण
औि पिमार्ण इसी में है कक हम दोनों भाई हपताजी की आज्ञा
का पालन किें। िाजा की भलाई (उनके व्रत की िक्षा) से ही
लोक औि वेद दोनों में भला है॥2॥

1032. * गुि हपतु मातु स्वाहम हसख पालें। चलेहुूँ कुमग पग पिसहं न
खालें॥
अस हबचारि सब सोच हबहाई। पालहु अवध अवहध भरि
जाई॥3॥
भावार्ण:-गुर, हपता, माता औि स्वामी की हशक्षा (आज्ञा) का
पालन किने से कुमागण पि भी चलने पि पैि गड्ढे में नहीं पडता
(पतन नहीं होता)। ऐसा हवचाि कि सब सोच छोडकि अवध
जाकि अवहधभि उसका पालन किो॥3॥
* देसु कोसु परिजन परिवारू। गुि पद िजसहं लाग छरभारू॥
तुम्ह मुहन मातु सहचव हसख मानी। पालेहु पुहुहम प्रजा
िजधानी॥4॥
भावार्ण:-देश, खजाना, कुटुम्ब, परिवाि आकद सबकी हजम्मेदािी
तो गुरजी की चिर् िज पि है। तुम तो मुहन वहशष्ठजी, माताओं
औि महन्त्रयों की हशक्षा मानकि तदनुसाि पृथ्वी, प्रजा औि
िाजधानी का पालन (िक्षा) भि किते िहना॥4॥
दोहा :
* मुहखआ मुखु सो चाहहऐ खान पान कहुूँ एक।
पालइ पोषइ सकल अूँग तुलसी सहहत हबबेक॥315॥
भावार्ण:-तुलसीदासजी कहते हैं- (श्री िामजी ने कहा-) मुहखया
मुख के समान होना चाहहए, जो खाने-पीने को तो एक (अकेला)
है, पिन्तु हववेकपूवणक सब अंगों का पालन-पोषर् किता है॥315॥
चौपाई :
* िाजधिम सिबसु एतनोई। हजहम मन माहूँ मनोिर् गोई॥
बंधु प्रबोधु कीन्ह बहु भाूँती। हबनु अधाि मन तोषु न साूँती॥1॥

1033. भावार्ण:-िाजधमण का सवणस्व (साि) भी इतना ही है। जैसे मन के
भीति मनोिर् हछपा िहता है। श्री िघुनार्जी ने भाई भित को
बहुत प्रकाि से समझाया, पिन्तु कोई अवलम्बन पाए हबना
उनके मन में न संतोष हुआ, न शाहन्त॥1॥
* भित सील गुि सहचव समाजू। सकुच सनेह हबबस िघुिाजू॥
प्रभु करि कृपा पाूँविीं दीन्हीं। सादि भित सीस धरि लीन्हीं॥2॥
भावार्ण:-इधि तो भितजी का शील (प्रेम) औि उधि गुरजनों,
मंहत्रयों तर्ा समाज की उपहस्र्हत! यह देखकि श्री िघुनार्जी
संकोच तर्ा स्नेह के हवशेष वशीभूत हो गए (अर्ाणत भितजी के
प्रेमवश उन्हें पाूँविी देना चाहते हैं, ककन्तु सार् ही गुर आकद का
संकोच भी होता है।) आहखि (भितजी के प्रेमवश) प्रभु श्री
िामचन्रजी ने कृपा कि खडाऊूँ दे दीं औि भितजी ने उन्हें
आदिपूवणक हसि पि धािर् कि हलया॥2॥
* चिनपीठ करनाहनधान के। जनु जुग जाहमक प्रजा प्रान के॥
संपुट भित सनेह ितन के। आखि जुग जनु जीव जतन के॥3॥
भावार्ण:-करर्ाहनधान श्री िामचंरजी के दोनों ख़डाऊूँ प्रजा के
प्रार्ों की िक्षा के हलए मानो दो पहिेदाि हैं। भितजी के
प्रेमरूपी ित्न के हलए मानो हडब्बा है औि जीव के साधन के
हलए मानो िाम-नाम के दो अक्षि हैं॥3॥
* कुल कपाट कि कुसल किम के। हबमल नयन सेवा सुधिम के॥
भित मुकदत अवलंब लहे तें। अस सुख जस हसय िामु िहे तें॥4॥
भावार्ण:-िघुकुल (की िक्षा) के हलए दो ककवाड हैं। कुशल (श्रेष्ठ)
कमण किने के हलए दो हार् की भाूँहत (सहायक) हैं औि सेवा
रूपी श्रेष्ठ धमण के सुझाने के हलए हनमणल नेत्र हैं। भितजी इस

1034. अवलंब के हमल जाने से पिम आनंकदत हैं। उन्हें ऐसा ही सुख
हुआ, जैसा श्री सीता-िामजी के िहने से होता है॥4॥
दोहा :
* मागेउ हबदा प्रनामु करि िाम हलए उि लाइ।
लोग उचाटे अमिपहत कुरटल कुअवसर पाइ॥316॥
भावार्ण:-भितजी ने प्रर्ाम किके हवदा माूँगी, तब श्री िामचंरजी
ने उन्हें हृदय से लगा हलया। इधि कुरटल इंर ने बुिा मौका
पाकि लोगों का उच्चाटन कि कदया॥316॥
चौपाई :
* सो कुचाहल सब कहूँ भइ नीकी। अवहध आस सम जीवहन जी
की॥
नतर लखन हसय िाम हबयोगा। हहरि मित सब लोग
कुिोगा॥1॥
भावार्ण:-वह कुचाल भी सबके हलए हहतकि हो गई। अवहध की
आशा के समान ही वह जीवन के हलए संजीवनी हो गई। नहीं
तो (उच्चाटन न होता तो) लक्ष्मर्जी, सीताजी औि श्री
िामचंरजी के हवयोग रूपी बुिे िोग से सब लोग घबडाकि
(हाय-हाय किके) मि ही जाते॥1॥
* िामकृपाूँ अविेब सुधािी। हबबुध धारि भइ गुनद गोहािी॥
भेंटत भुज भरि भाइ भित सो। िाम प्रेम िसु न कहह न पित
सो॥2॥
भावार्ण:-श्री िामजी की कृपा ने सािी उलझन सुधाि दी।
देवताओं की सेना जो लूटने आई र्ी, वही गुर्दायक (हहतकिी)
औि िक्षक बन गई। श्री िामजी भुजाओं में भिकि भाई भित से

1035. हमल िहे हैं। श्री िामजी के प्रेम का वह िस (आनंद) कहते नहीं
बनता॥2॥
* तन मन बचन उमग अनुिागा। धीि धुिंधि धीिजु त्यागा॥
बारिज लोचन मोचत बािी। देहख दसा सुि सभा दुखािी॥3॥
भावार्ण:-तन, मन औि वचन तीनों में प्रेम उमड पडा। धीिज की
धुिी को धािर् किने वाले श्री िघुनार्जी ने भी धीिज त्याग
कदया। वे कमल सदृश नेत्रों से (प्रेमाश्रुओं का) जल बहाने लगे।
उनकी यह दशा देखकि देवताओं की सभा (समाज) दुाःखी हो
गई॥3॥
* मुहनगन गुि धुि धीि जनक से। ग्यान अनल मन कसें कनक
से॥
जे हबिंहच हनिलेप उपाए। पदुम पत्र हजहम जग जल जाए॥4॥
भावार्ण:-मुहनगर्, गुर वहशष्ठजी औि जनकजी सिीखे धीिधुिन्धि
जो अपने मनों को ज्ञान रूपी अहि में सोने के समान कस चुके
र्े, हजनको ब्र&#10140573829422;ाजी ने हनलेप ही िचा औि जो जगत रूपी जल
में कमल के पर्त्े की तिह ही (जगत में िहते हुए भी जगत से
अनासक्त) पैदा हुए॥4॥
दोहा :
* तेउ हबलोकक िघुबि भित प्रीहत अनूप अपाि।
भए मगन मन तन बचन सहहत हबिाग हबचाि॥317॥
भावार्ण:-वे भी श्री िामजी औि भितजी के उपमािहहत अपाि
प्रेम को देखकि वैिाग्य औि हववेक सहहत तन, मन, वचन से
उस प्रेम में मि हो गए॥317॥
चौपाई :

1036. * जहाूँ जनक गुर गहत महत भोिी। प्राकृत प्रीहत कहत बहड
खोिी॥
बिनत िघुबि भित हबयोगू। सुहन कठोि कहब जाहनहह लोगू॥1॥
भावार्ण:-जहाूँ जनकजी औि गुर वहशष्ठजी की बुहद्ध की गहत
कुहण्ठत हो, उस कदव्य प्रेम को प्राकृत (लौककक) कहने में बडा
दोष है। श्री िामचंरजी औि भितजी के हवयोग का वर्णन किते
सुनकि लोग कहव को कठोि हृदय समझेंगे॥1॥
* सो सकोच िसु अकर् सुबानी। समउ सनेहु सुहमरि सकुचानी॥
भेंरट भितु िघुबि समुझाए। पुहन रिपुदवनु हिहष हहयूँ लाए॥2॥
भावार्ण:-वह संकोच िस अकर्नीय है। अतएव कहव की सुंदि
वार्ी उस समय उसके प्रेम को स्मिर् किके सकुचा गई।
भितजी को भेंट कि श्री िघुनार्जी ने उनको समझाया। किि
हर्षणत होकि शत्रुघ्नजी को हृदय से लगा हलया॥2॥
* सेवक सहचव भित रख पाई। हनज हनज काज लगे सब जाई॥
सुहन दारन दुखु दुहूँ समाजा। लगे चलन के साजन साजा॥3॥
भावार्ण:-सेवक औि मंत्री भितजी का रख पाकि सब अपने-अपने
काम में जा लगे। यह सुनकि दोनों समाजों में दारर् दुाःख छा
गया। वे चलने की तैयारियाूँ किने लगे॥3॥
* प्रभु पद पदुम बंकद दोउ भाई। चले सीस धरि िाम िजाई॥
मुहन तापस बनदेव हनहोिी। सब सनमाहन बहोरि बहोिी॥4॥
भावार्ण:-प्रभु के चिर्कमलों की वंदना किके तर्ा श्री िामजी की
आज्ञा को हसि पि िखकि भित-शत्रुघ्न दोनों भाई चले। मुहन,
तपस्वी औि वनदेवता सबका बाि-बाि सम्मान किके उनकी
हवनती की॥4॥

1037. दोहा :
* लखनहह भेंरट प्रनामु करि हसि धरि हसय पद धूरि।
चले सप्रेम असीस सुहन सकल सुमंगल मूरि॥318॥
भावार्ण:-किि लक्ष्मर्जी को क्रमशाः भेंटकि तर्ा प्रर्ाम किके
औि सीताजी के चिर्ों की धूहल को हसि पि धािर् किके औि
समस्त मंगलों के मूल आशीवाणद सुनकि वे प्रेमसहहत चले॥318॥
चौपाई :
* सानुज िाम नृपहह हसि नाई। कीहन्ह बहुत हबहध हबनय
बडाई॥
देव दया बस बड दुखु पायउ। सहहत समाज काननसहं आयउ॥1॥
भावार्ण:-छोटे भाई लक्ष्मर्जी समेत श्री िामजी ने िाजा जनकजी
को हसि नवाकि उनकी बहुत प्रकाि से हवनती औि बडाई की
(औि कहा-) हे देव! दयावश आपने बहुत दुाःख पाया। आप
समाज सहहत वन में आए॥1॥
* पुि पगु धारिअ देइ असीसा। कीन्ह धीि धरि गवनु महीसा॥
मुहन महहदेव साधु सनमाने। हबदा ककए हरि हि सम जाने॥2॥
भावार्ण:-अब आशीवाणद देकि नगि को पधारिए। यह सुन िाजा
जनकजी ने धीिज धिकि गमन ककया। किि श्री िामचंरजी ने
मुहन, ब्रा&#10140573829422;र् औि साधुओं को हवष्र्ु औि हशव के समान
जानकि सम्मान किके उनको हवदा ककया॥2॥
* सासु समीप गए दोउ भाई। कििे बंकद पग आहसष पाई॥
कौहसक बामदेव जाबाली। पुिजन परिजन सहचव सुचाली॥3॥
भावार्ण:-तब श्री िाम-लक्ष्मर् दोनों भाई सास (सुनयनाजी) के
पास गए औि उनके चिर्ों की वंदना किके आशीवाणद पाकि

1038. लौट आए। किि हवश्वाहमत्र, वामदेव, जाबाहल औि शुभ आचिर्
वाले कुटुम्बी, नगि हनवासी औि मंत्री-॥3॥
* जर्ा जोगु करि हबनय प्रनामा। हबदा ककए सब सानुज िामा॥
नारि पुरष लघु मध्य बडेिे। सब सनमाहन कृपाहनहध िेिे॥4॥
भावार्ण:-सबको छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत श्री िामचंरजी ने
यर्ायोग्य हवनय एवं प्रर्ाम किके हवदा ककया। कृपाहनधान श्री
िामचंरजी ने छोटे, मध्यम (मझले) औि बडे सभी श्रेर्ी के स्त्री-
पुरषों का सम्मान किके उनको लौटाया॥4॥
दोहा :
* भित मातु पद बंकद प्रभु सुहच सनेहूँ हमहल भेंरट।
हबदा कीन्ह सहज पालकी सकुच सोच सब मेरट॥319॥
भावार्ण:-भित की माता कैकेयी के चिर्ों की वंदना किके प्रभु
श्री िामचंरजी ने पहवत्र (हनश्छल) प्रेम के सार् उनसे हमल-भेंट
कि तर्ा उनके सािे संकोच औि सोच को हमटाकि पालकी
सजाकि उनको हवदा ककया॥319॥
चौपाई :
* परिजन मातु हपतहह हमहल सीता। कििी प्रानहप्रय प्रेम पुनीता॥
करि प्रनामु भेंटीं सब सासू। प्रीहत कहत कहब हहयूँ न हुलासू॥1॥
भावार्ण:-प्रार्हप्रय पहत श्री िामचंरजी के सार् पहवत्र प्रेम किने
वाली सीताजी नैहि के कुटुहम्बयों से तर्ा माता-हपता से हमलकि
लौट आईं। किि प्रर्ाम किके सब सासुओं से गले लगकि हमलीं।
उनके प्रेम का वर्णन किने के हलए कहव के हृदय में हुलास
(उत्साह) नहीं होता॥1॥
* सुहन हसख अहभमत आहसष पाई। िही सीय दुहु प्रीहत समाई॥

1039. िघुपहत पटु पालकीं मगाईं। करि प्रबोध सब मातु चढाईं॥2॥
भावार्ण:-उनकी हशक्षा सुनकि औि मनचाहा आशीवाणद पाकि
सीताजी सासुओं तर्ा माता-हपता दोनों ओि की प्रीहत में समाई
(बहुत देि तक हनमि) िहीं! (तब) श्री िघुनार्जी ने सुंदि
पालककयाूँ मूँगवाईं औि सब माताओं को आश्वासन देकि उन पि
चढाया॥2॥
* बाि बाि हहहल हमहल दुहु भाईं। सम सनेहूँ जननीं पहुूँचाईं॥
साहज बाहज गज बाहन नाना। भित भूप दल कीन्ह पयाना॥3॥
भावार्ण:-दोनों भाइयों ने माताओं से समान प्रेम से बाि-बाि
हमल-जुलकि उनको पहुूँचाया। भितजी औि िाजा जनकजी के
दलों ने घोडे, हार्ी औि अनेकों तिह की सवारियाूँ सजाकि
प्रस्र्ान ककया॥3॥
* हृदयूँ िामु हसय लखन समेता। चले जासहं सब लोग अचेता॥
बसह बाहज गज पसु हहयूँ हािें। चले जासहं पिबस मन मािें॥4॥
भावार्ण:-सीताजी एवं लक्ष्मर्जी सहहत श्री िामचंरजी को हृदय
में िखकि सब लोग बेसुध हुए चले जा िहे हैं। बैल-घोडे, हार्ी
आकद पशु हृदय में हािे (हशहर्ल) हुए पिवश मन मािे चले जा
िहे हैं॥4॥
दोहा :
* गुि गुिहतय पद बंकद प्रभु सीता लखन समेत।
कििे हिष हबसमय सहहत आए पिन हनकेत॥320॥
भावार्ण:-गुर वहशष्ठजी औि गुर पत्नी अरन्धतीजी के चिर्ों की
वंदना किके सीताजी औि लक्ष्मर्जी सहहत प्रभु श्री िामचंरजी
हषण औि हवषाद के सार् लौटकि पर्णकुटी पि आए॥320॥
चौपाई :

1040. * हबदा कीन्ह सनमाहन हनषादू। चलेउ हृदयूँ बड हबिह हबषादू॥
कोल ककिात हभल्ल बनचािी। िेिे कििे जोहारि जोहािी॥1॥
भावार्ण:-किि सम्मान किके हनषादिाज को हवदा ककया। वह
चला तो सही, ककन्तु उसके हृदय में हविह का भािी हवषाद
र्ा। किि श्री िामजी ने कोल, ककिात, भील आकद वनवासी
लोगों को लौटाया। वे सब जोहाि-जोहाि कि (वंदना कि-किके)
लौटे॥1॥
* प्रभु हसय लखन बैरठ बट छाहीं। हप्रय परिजन हबयोग
हबलखाहीं॥
भित सनेह सुभाउ सुबानी। हप्रया अनुज सन कहत बखानी॥2॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामचंरजी, सीताजी औि लक्ष्मर्जी बड की
छाया में बैठकि हप्रयजन एवं परिवाि के हवयोग से दुाःखी हो
िहे हैं। भितजी के स्नेह, स्वभाव औि सुंदि वार्ी को बखान-
बखान कि वे हप्रय पत्नी सीताजी औि छोटे भाई लक्ष्मर्जी से
कहने लगे॥2॥
* प्रीहत प्रतीहत बचन मन किनी। श्रीमुख िाम प्रेम बस बिनी॥
तेहह अवसि खम मृग जल मीना। हचत्रकूट चि अचि मलीना॥3॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी ने प्रेम के वश होकि भितजी के वचन,
मन, कमण की प्रीहत तर्ा हवश्वास का अपने श्रीमुख से वर्णन
ककया। उस समय पक्षी, पशु औि जल की मछहलयाूँ, हचत्रकूट के
सभी चेतन औि जड जीव उदास हो गए॥3॥
* हबबुध हबलोकक दसा िघुबि की। बिहष सुमन कहह गहत घि
घि की॥

1041. प्रभु प्रनामु करि दीन्ह भिोसो। चले मुकदत मन डि न खिो
सो॥4॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी की दशा देखकि देवताओं ने उन पि िूल
बिसाकि अपनी घि-घि की दशा कही (दुखडा सुनाया)। प्रभु श्री
िामचंरजी ने उन्हें प्रर्ाम कि आश्वासन कदया। तब वे प्रसन्न
होकि चले, मन में जिा सा भी डि न िहा॥4॥

1042. भितजी का अयोध्या लौटना, भितजी द्वािा पादुका की स्र्ापना,
नहन्दग्राम में हनवास औि श्री भितजी के चरित्र श्रवर् की
महहमा
दोहा :
* सानुज सीय समेत प्रभु िाजत पिन कुटीि।
भगहत ग्यानु बैिाग्य जनु सोहत धिें सिीि॥321॥
भावार्ण:-छोटे भाई लक्ष्मर्जी औि सीताजी समेत प्रभु श्री
िामचंरजी पर्णकुटी में ऐसे सुशोहभत हो िहे हैं मानो वैिाग्य,
भहक्त औि ज्ञान शिीि धािर् कि के शोहभत हो िहे हों॥321॥
चौपाई :
* मुहन महहसुि गुि भित भुआलू। िाम हबिहूँ सबु साजु हबहालू।
प्रभु गुन ग्राम गनत मन माहीं। सब चुपचाप चले मग जाहीं॥1॥

1043. भावार्ण:-मुहन, ब्रा&#10140573829422;र्, गुर वहशष्ठजी, भितजी औि िाजा
जनकजी सािा समाज श्री िामचन्रजी के हविह में हवह्वल है।
प्रभु के गुर् समूहों का मन में स्मिर् किते हुए सब लोग मागण
में चुपचाप चले जा िहे हैं॥1॥
* जमुना उतरि पाि सबु भयऊ। सो बासर हबनु भोजन गयऊ॥
उतरि देवसरि दूसि बासू। िामसखाूँ सब कीन्ह सुपासू॥2॥
भावार्ण:-(पहले कदन) सब लोग यमुनाजी उतिकि पाि हुए। वह
कदन हबना भोजन के ही बीत गया। दूसिा मुकाम गंगाजी
उतिकि (गंगापाि श्रृंगवेिपुि में) हुआ। वहाूँ िाम सखा
हनषादिाज ने सब सुप्रबंध कि कदया॥2॥
* सई उतरि गोमतीं नहाए। चौर्ें कदवस अवधपुि आए॥
जनकु िहे पुि बासि चािी। िाज काज सब साज सूँभािी॥3॥
भावार्ण:-किि सई उतिकि गोमतीजी में स्नान ककया औि चौर्े
कदन सब अयोध्याजी जा पहुूँचे। जनकजी चाि कदन अयोध्याजी
में िहे औि िाजकाज एवं सब साज-सामान को सम्हालकि,॥3॥
* सौंहप सहचव गुि भितसहं िाजू। तेिहुहत चले साहज सबु साजू॥
नगि नारि नि गुि हसख मानी। बसे सुखेन िाम िजधानी॥4॥
भावार्ण:-तर्ा मंत्री, गुरजी तर्ा भितजी को िाज्य सौंपकि, सािा
साज-सामान ठीक किके हतिहुत को चले। नगि के स्त्री-पुरष
गुरजी की हशक्षा मानकि श्री िामजी की िाजधानी अयोध्याजी
में सुखपूवणक िहने लगे॥4॥
दोहा :
* िाम दिस लहग लोग सब कित नेम उपबास।
तहज तहज भूषन भोग सुख हजअत अवहध कीं आस॥322॥

1044. भावार्ण:-सब लोग श्री िामचन्रजी के दशणन के हलए हनयम औि
उपवास किने लगे। वे भूषर् औि भोग-सुखों को छोड-छाडकि
अवहध की आशा पि जी िहे हैं॥322॥
चौपाई :
* सहचव सुसेवक भित प्रबोधे। हनज हनज काज पाइ हसख ओधे॥
पुहन हसख दीहन्ह बोहल लघु भाई। सौंपी सकल मातु सेवकाई॥1॥
भावार्ण:-भितजी ने मंहत्रयों औि हवश्वासी सेवकों को समझाकि
उयत ककया। वे सब सीख पाकि अपने-अपने काम में लग गए।
किि छोटे भाई शत्रुघ्नजी को बुलाकि हशक्षा दी औि सब
माताओं की सेवा उनको सौंपी॥1॥
* भूसुि बोहल भित कि जोिे। करि प्रनाम बय हबनय हनहोिे॥
ऊूँ च नीच कािजु भल पोचू। आयसु देब न किब सूँकोचू॥2॥
भावार्ण:-ब्रा&#10140573829422;र्ों को बुलाकि भितजी ने हार् जोडकि प्रर्ाम कि
अवस्र्ा के अनुसाि हवनय औि हनहोिा ककया कक आप लोग
ऊूँ चा-नीचा (छोटा-बडा), अच्छा-मन्दा जो कुछ भी कायण हो,
उसके हलए आज्ञा दीहजएगा। संकोच न कीहजएगा॥2॥
* परिजन पुिजन प्रजा बोलाए। समाधानु करि सुबस बसाए॥
सानुज गे गुि गेहूँ बहोिी। करि दंडवत कहत कि जोिी॥3॥
भावार्ण:-भितजी ने किि परिवाि के लोगों को, नागरिकों को
तर्ा अन्य प्रजा को बुलाकि, उनका समाधान किके उनको
सुखपूवणक बसाया। किि छोटे भाई शत्रुघ्नजी सहहत वे गुरजी के
घि गए औि दंडवत किके हार् जोडकि बोले-॥3॥
* आयसु होइ त िहौं सनेमा। बोले मुहन तन पुलकक सपेमा॥
समुझब कहब किब तुम्ह जोई। धिम सार जग होइहह सोई॥4॥

1045. भावार्ण:-आज्ञा हो तो मैं हनयमपूवणक िहूँ! मुहन वहशष्ठजी पुलककत
शिीि हो प्रेम के सार् बोले- हे भित! तुम जो कुछ समझोगे,
कहोगे औि किोगे, वही जगत में धमण का साि होगा॥4॥
दोहा :
* सुहन हसख पाइ असीस बहड गनक बोहल कदनु साहध।
ससंघासन प्रभु पादुका बैठािे हनरपाहध॥323॥
भावार्ण:-भितजी ने यह सुनकि औि हशक्षा तर्ा बडा आशीवाणद
पाकि ज्योहतहषयों को बुलाया औि कदन (अच्छा मुहतण) साधकि
प्रभु की चिर्पादुकाओं को हनर्वणघ्नतापूवणक ससंहासन पि हविाहजत
किाया॥323॥
चौपाई :
* िाम मातु गुि पद हसर नाई। प्रभु पद पीठ िजायसु पाई॥
नंकदगाूँव करि पिन कुटीिा। कीन्ह हनवासु धिम धुि धीिा॥1॥
भावार्ण:-किि श्री िामजी की माता कौसल्याजी औि गुरजी के
चिर्ों में हसि नवाकि औि प्रभु की चिर्पादुकाओं की आज्ञा
पाकि धमण की धुिी धािर् किने में धीि भितजी ने नहन्दग्राम
में पर्णकुटी बनाकि उसी में हनवास ककया॥1॥
* जटाजूट हसि मुहनपट धािी। महह खहन कुस साूँर्िी सूँवािी॥
असन बसन बासन ब्रत नेमा। कित करठन रिहषधिम सप्रेमा॥2॥
भावार्ण:-हसि पि जटाजूट औि शिीि में मुहनयों के (वल्कल) वस्त्र
धािर् कि, पृथ्वी को खोदकि उसके अंदि कुश की आसनी
हबछाई। भोजन, वस्त्र, बितन, व्रत, हनयम सभी बातों में वे
ऋहषयों के करठन धमण का प्रेम सहहत आचिर् किने लगे॥2॥
* भूषन बसन भोग सुख भूिी। मन तन बचन तजे हतन तूिी॥

1046. अवध िाजु सुि िाजु हसहाई। दसिर् धनु सुहन धनदु लजाई॥3॥
भावार्ण:-गहने-कपडे औि अनेकों प्रकाि के भोग-सुखों को मन,
तन औि वचन से तृर् तोडकि (प्रहतज्ञा किके) त्याग कदया। हजस
अयोध्या के िाज्य को देविाज इन्र हसहाते र्े औि (जहाूँ के
िाजा) दशिर्जी की सम्पहर्त् सुनकि कुबेि भी लजा जाते र्े,॥3॥
* तेसहं पुि बसत भित हबनु िागा। चंचिीक हजहम चंपक बागा॥
िमा हबलासु िाम अनुिागी। तजत बमन हजहम जन बडभागी॥4॥
भावार्ण:-उसी अयोध्यापुिी में भितजी अनासक्त होकि इस प्रकाि
हनवास कि िहे हैं, जैसे चम्पा के बाग में भौंिा। श्री िामचन्रजी
के प्रेमी बडभागी पुरष लक्ष्मी के हवलास (भोगैश्वयण) को वमन
की भाूँहत त्याग देते हैं (किि उसकी ओि ताकते भी नहीं)॥4॥
दोहा :
* िाम प्रेम भाजन भितु बडे न एसहं कितूहत।
चातक हंस सिाहहअत टेंक हबबेक हबभूहत॥324॥
भावार्ण:-किि भितजी तो (स्वयं) श्री िामचन्रजी के प्रेम के पात्र
हैं। वे इस (भोगैश्वयण त्याग रूप) किनी से बडे नहीं हुए (अर्ाणत
उनके हलए यह कोई बडी बात नहीं है)। (पृथ्वी पि का जल न
पीने की) टेक से चातक की औि नीि-क्षीि-हववेक की हवभूहत
(शहक्त) से हंस की भी सिाहना होती है॥324॥
चौपाई :
* देह कदनहुूँ कदन दूबरि होई। घटइ तेजु बलु मुखछहब सोई॥
हनत नव िाम प्रेम पनु पीना। बढत धिम दलु मनु न
मलीना॥1॥
भावार्ण:-भितजी का शिीि कदनों-कदन दुबला होता जाता है। तेज
(अन्न, घृत आकद से उत्पन्न होने वाला मेद*) घट िहा है। बल

1047. औि मुख छहब (मुख की काहन्त अर्वा शोभा) वैसी ही बनी हुई
है। िाम प्रेम का प्रर् हनत्य नया औि पुि होता है, धमण का दल
बढता है औि मन उदास नहीं है (अर्ाणत प्रसन्न है)॥1॥
* संस्कृत कोष में 'तेज' का अर्ण मेद हमलता है औि यह अर्ण
लेने से 'घटइ' के अर्ण में भी ककसी प्रकाि की खींच-तान नहीं
किनी पडती।
* हजहम जलु हनघटत सिद प्रकासे। हबलसत बेतस बनज
हबकासे॥
सम दम संजम हनयम उपासा। नखत भित हहय हबमल
अकासा॥2॥
भावार्ण:-जैसे शिद ऋतु के प्रकाश (हवकास) से जल घटता है,
ककन्तु बेंत शोभा पाते हैं औि कमल हवकहसत होते हैं। शम,
दम, संयम, हनयम औि उपवास आकद भितजी के हृदयरूपी
हनमणल आकाश के नक्षत्र (तािागर्) हैं॥2॥
* ध्रुव हबस्वासु अवहध िाका सी। स्वाहम सुिहत सुिबीहर्
हबकासी॥
िाम पेम हबधु अचल अदोषा। सहहत समाज सोह हनत
चोखा॥3॥
भावार्ण:-हवश्वास ही (उस आकाश में) ध्रुव तािा है, चौदह वषण
की अवहध (का ध्यान) पूर्र्णमा के समान है औि स्वामी श्री
िामजी की सुिहत (स्मृहत) आकाशगंगा सिीखी प्रकाहशत है। िाम
प्रेम ही अचल (सदा िहने वाला) औि कलंकिहहत चन्रमा है।
वह अपने समाज (नक्षत्रों) सहहत हनत्य सुंदि सुशोहभत है॥3॥

1048. * भित िहहन समुझहन कितूती। भगहत हबिहत गुन हबमल
हबभूती॥
बिनत सकल सुकहब सकुचाहीं। सेस गनेस हगिा गमु नाहीं॥4॥
भावार्ण:-भितजी की िहनी, समझ, किनी, भहक्त, वैिाग्य, हनमणल,
गुर् औि ऐश्वयण का वर्णन किने में सभी सुकहव सकुचाते हैं,
क्योंकक वहाूँ (औिों की तो बात ही क्या) स्वयं शेष, गर्ेश औि
सिस्वती की भी पहुूँच नहीं है॥4॥
दोहा :
* हनत पूजत प्रभु पाूँविी प्रीहत न हृदयूँ समाहत।
माहग माहग आयसु कित िाज काज बहु भाूँहत॥325॥
भावार्ण:-वे हनत्य प्रहत प्रभु की पादुकाओं का पूजन किते हैं,
हृदय में प्रेम समाता नहीं है। पादुकाओं से आज्ञा माूँग-माूँगकि वे
बहुत प्रकाि (सब प्रकाि के) िाज-काज किते हैं॥325॥
चौपाई :
* पुलक गात हहयूँ हसय िघुबीरू। जीह नामु जप लोचन नीरू॥
लखन िाम हसय कानन बसहीं। भितु भवन बहस तप तनु
कसहीं॥1॥
भावार्ण:-शिीि पुलककत है, हृदय में श्री सीता-िामजी हैं। जीभ
िाम नाम जप िही है, नेत्रों में प्रेम का जल भिा है। लक्ष्मर्जी,
श्री िामजी औि सीताजी तो वन में बसते हैं, पिन्तु भितजी घि
ही में िहकि तप के द्वािा शिीि को कस िहे हैं॥1॥
* दोउ कदहस समुहझ कहत सबु लोगू। सब हबहध भित सिाहन
जोगू॥

1049. सुहन ब्रत नेम साधु सकुचाहीं। देहख दसा मुहनिाज लजाहीं॥2॥
भावार्ण:-दोनों ओि की हस्र्हत समझकि सब लोग कहते हैं कक
भितजी सब प्रकाि से सिाहने योग्य हैं। उनके व्रत औि हनयमों
को सुनकि साधु-संत भी सकुचा जाते हैं औि उनकी हस्र्हत
देखकि मुहनिाज भी लहज्जत होते हैं॥2॥
* पिम पुनीत भित आचिनू। मधुि मंजु मुद मंगल किनू॥
हिन करठन कहल कलुष कलेसू। महामोह हनहस दलन कदनेसू॥3॥
भावार्ण:-भितजी का पिम पहवत्र आचिर् (चरित्र) मधुि, सुंदि
औि आनंद-मंगलों का किने वाला है। कहलयुग के करठन पापों
औि क्लेशों को हिने वाला है। महामोह रूपी िाहत्र को नि
किने के हलए सूयण के समान है॥3॥
* पाप पुंज कुंजि मृगिाजू। समन सकल संताप समाजू॥
जन िंजन भंजन भव भारू। िाम सनेह सुधाकि सारू॥4॥
भावार्ण:-पाप समूह रूपी हार्ी के हलए ससंह है। सािे संतापों के
दल का नाश किने वाला है। भक्तों को आनंद देने वाला औि
भव के भाि (संसाि के दुाःख) का भंजन किने वाला तर्ा श्री
िाम प्रेम रूपी चन्रमा का साि (अमृत) है॥4॥
छन्द :
* हसय िाम प्रेम हपयूष पूिन होत जनमु न भित को।
मुहन मन अगम जम हनयम सम दम हबषम ब्रत आचित को॥
दुख दाह दारिद दंभ दूषन सुजस हमस अपहित को।
कहलकाल तुलसी से सठहन्ह हरठ िाम सनमुख कित को॥
भावार्ण:-श्री सीतािामजी के प्रेमरूपी अमृत से परिपूर्ण भितजी
का जन्म यकद न होता, तो मुहनयों के मन को भी अगम यम,
हनयम, शम, दम आकद करठन व्रतों का आचिर् कौन किता?

1050. दुाःख, संताप, दरिरता, दम्भ आकद दोषों को अपने सुयश के
बहाने कौन हिर् किता? तर्ा कहलकाल में तुलसीदास जैसे शठों
को हठपूवणक कौन श्री िामजी के सम्मुख किता?
सोिठा :
* भित चरित करि नेमु तुलसी जो सादि सुनसहं।
सीय िाम पद पेमु अवहस होइ भव िस हबिहत॥326॥
भावार्ण:-तुलसीदासजी कहते हैं- जो कोई भितजी के चरित्र को
हनयम से आदिपूवणक सुनेंगे, उनको अवश्य ही श्रीसीतािामजी के
चिर्ों में प्रेम होगा औि सांसारिक हवषय िस से वैिाग्य
होगा॥326॥

मासपािायर्, इक्कीसवाूँ हवश्राम

इहत श्रीमरामचरितमानसे सकलकहलकलुषहवध्वंसने हद्वतीयाः
सोपानाः समाप्ताः। कहलयुग के सम्पूर्ण पापों को हवध्वंस किने वाले
श्री िामचरित मानस का यह दूसिा सोपान समाप्त हुआ॥
अयोध्याकाण्ड समाप्त

1052. श्रीिामचरितमानस
अिण्यकाण्ड
तृतीय सोपान-मंगलाचिर्
श्लोक :
* मूलं धमणतिोर्वणवेकजलधेाः पूर्ेन्दुमानन्ददं
वैिाग्याम्बुजभास्किं &#10140573829423;घघनध्वान्तापहं तापहम ।
मोहाम्भोधिपूगपाटनहवधौ स्वाःसम्भवं शंकिं
वंदे ब्र&#10140573829422;कुलं कलंकशमनं श्री िामभूपहप्रयम ॥1॥
भावार्ण:-धमण रूपी वृक्ष के मूल, हववेक रूपी समुर को आनंद देने वाले
पूर्णचन्र, वैिाग्य रूपी कमल के (हवकहसत किने वाले) सूयण, पाप रूपी
घोि अंधकाि को हनश्चय ही हमटाने वाले, तीनों तापों को हिने वाले,
मोह रूपी बादलों के समूह को हछन्न-हभन्न किने की हवहध (कक्रया) में
आकाश से उत्पन्न पवन स्वरूप, ब्र&#10140573829422;ाजी के वंशज (आत्मज) तर्ा
कलंकनाशक, महािाज श्री िामचन्रजी के हप्रय श्री शंकिजी की मैं वंदना
किता हूँ॥1॥
* सान्रानन्दपयोदसौभगतनुं पीताम्बिं सुंदिं
पार्ौ बार्शिासनं करटलसर्त्ूर्ीिभािं विम ।

1053. िाजीवायतलोचनं धृतजटाजूटेन संशोहभतं
सीतालक्ष्मर्संयुतं पहर्गतं िामाहभिामं भजे॥2॥
भावार्ण:-हजनका शिीि जलयुक्त मेघों के समान सुंदि (श्यामवर्ण) एवं
आनंदघन है, जो सुंदि (वल्कल का) पीत वस्त्र धािर् ककए हैं, हजनके
हार्ों में बार् औि धनुष हैं, कमि उर्त्म तिकस के भाि से सुशोहभत है,
कमल के समान हवशाल नेत्र हैं औि मस्तक पि जटाजूट धािर् ककए हैं,
उन अत्यन्त शोभायमान श्री सीताजी औि लक्ष्मर्जी सहहत मागण में
चलते हुए आनंद देने वाले श्री िामचन्रजी को मैं भजता हूँ॥2॥
सोिठा :
* उमा िाम गुन गूढ पंहडत मुहन पावसहं हबिहत।
पावसहं मोह हबमूढ जे हरि हबमुख न धमण िहत॥
भावार्ण:-हे पावणती! श्री िामजी के गुर् गूढ हैं, पहण्डत औि मुहन उन्हें
समझकि वैिाग्य प्राप्त किते हैं, पिन्तु जो भगवान से हवमुख हैं औि
हजनका धमण में प्रेम नहीं है, वे महामूढ (उन्हें सुनकि) मोह को प्राप्त होते
हैं।
*चौपाई :
पुि नि भित प्रीहत मैं गाई। महत अनुरूप अनूप सुहाई॥
अब प्रभु चरित सुनहु अहत पावन। कित जे बन सुि नि मुहन भावन॥1॥

1054. भावार्ण:-पुिवाहसयों के औि भितजी के अनुपम औि सुंदि प्रेम का मैंने
अपनी बुहद्ध के अनुसाि गान ककया। अब देवता, मनुष्य औि मुहनयों के
मन को भाने वाले प्रभु श्री िामचन्रजी के वे अत्यन्त पहवत्र चरित्र सुनो,
हजन्हें वे वन में कि िहे है

जयंत की कुरटलता औि िल प्राहप्त
* एक बाि चुहन कुसुम सुहाए। हनज कि भूषन िाम बनाए॥
सीतहह पहहिाए प्रभु सादि। बैठे िरटक हसला पि सुंदि॥2॥
भावार्ण:-एक बाि सुंदि िूल चुनकि श्री िामजी ने अपने हार्ों से भाूँहत-
भाूँहत के गहने बनाए औि सुंदि स्िरटक हशला पि बैठे हुए प्रभु ने आदि
के सार् वे गहने श्री सीताजी को पहनाए॥2॥
* सुिपहत सुत धरि बायस बेषा। सठ चाहत िघुपहत बल देखा॥
हजहम हपपीहलका सागि र्ाहा। महा मंदमहत पावन चाहा॥3॥
भावार्ण:-देविाज इन्र का मूखण पुत्र जयन्त कौए का रूप धिकि श्री
िघुनार्जी का बल देखना चाहता है। जैसे महान मंदबुहद्ध चींटी समुर
का र्ाह पाना चाहती हो॥3॥
*सीता चिन चोंच हहत भागा। मूढ मंदमहत कािन कागा॥
चला रहधि िघुनायक जाना। सींक धनुष सायक संधाना॥4॥
भावार्ण:-वह मूढ, मंदबुहद्ध कािर् से (भगवान के बल की पिीक्षा किने
के हलए) बना हुआ कौआ सीताजी के चिर्ों में चोंच मािकि भागा। जब

1055. िक्त बह चला, तब श्री िघुनार्जी ने जाना औि धनुष पि सींक (सिकंडे)
का बार् संधान ककया॥4॥
दोहा :
* अहत कृपाल िघुनायक सदा दीन पि नेह।
ता सन आइ कीन्ह छलु मूिख अवगुन गेह॥1॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी, जो अत्यन्त ही कृपालु हैं औि हजनका दीनों पि
सदा प्रेम िहता है, उनसे भी उस अवगुर्ों के घि मूखण जयन्त ने आकि
छल ककया॥1॥
चौपाई :
*प्रेरित मंत्र ब्र&#10140573829422;सि धावा। चला भाहज बायस भय पावा॥
धरि हनज रूप गयउ हपतु पाहीं। िाम हबमुख िाखा तेहह नाहीं॥1॥
भावार्ण:-मंत्र से प्रेरित होकि वह ब्र&#10140573829422;बार् दौडा। कौआ भयभीत होकि
भाग चला। वह अपना असली रूप धिकि हपता इन्र के पास गया, पि
श्री िामजी का हविोधी जानकि इन्र ने उसको नहीं िखा॥1॥
*भा हनिास उपजी मन त्रासा। जर्ा चक्र भय रिहष दुबाणसा॥
ब्र&#10140573829422;धाम हसवपुि सब लोका। कििा श्रहमत ब्याकुल भय सोका॥2॥
भावार्ण:-तब वह हनिाश हो गया, उसके मन में भय उत्पन्न हो गया, जैसे
दुवाणसा ऋहष को चक्र से भय हुआ र्ा। वह ब्र&#10140573829422;लोक, हशवलोक आकद

1056. समस्त लोकों में र्का हुआ औि भय-शोक से व्याकुल होकि भागता
कििा॥2॥
*काहूँ बैठन कहा न ओही। िाहख को सकइ िाम कि रोही ॥
मातु मृत्यु हपतु समन समाना। सुधा होइ हबष सुनु हरिजाना॥3॥
भावार्ण:-(पि िखना तो दूि िहा) ककसी ने उसे बैठने तक के हलए नहीं
कहा। श्री िामजी के रोही को कौन िख सकता है? (काकभुशुहण्डजी
कहते हैं-) है गरड ! सुहनए, उसके हलए माता मृत्यु के समान, हपता
यमिाज के समान औि अमृत हवष के समान हो जाता है॥3॥
*हमत्र किइ सत रिपु कै किनी। ता कहूँ हबबुधनदी बैतिनी॥
सब जगु ताहह अनलहु ते ताता। जो िघुबीि हबमुख सुनु र्भ्ाता॥4॥
भावार्ण:-हमत्र सैकडों शत्रुओं की सी किनी किने लगता है। देवनदी
गंगाजी उसके हलए वैतिर्ी (यमपुिी की नदी) हो जाती है। हे भाई!
सुहनए, जो श्री िघुनार्जी के हवमुख होता है, समस्त जगत उनके हलए
अहि से भी अहधक गिम (जलाने वाला) हो जाता है॥4॥
*नािद देखा हबकल जयंता। लहग दया कोमल हचत संता॥
पठवा तुित िाम पसहं ताही। कहेहस पुकारि प्रनत हहत पाही॥5॥
भावार्ण:-नािदजी ने जयन्त को व्याकुल देखा तो उन्हें दया आ गई,
क्योंकक संतों का हचर्त् बडा कोमल होता है। उन्होंने उसे (समझाकि)
तुिंत श्री िामजी के पास भेज कदया। उसने (जाकि) पुकािकि कहा- हे
शिर्ागत के हहतकािी! मेिी िक्षा कीहजए॥5॥

1057. *आतुि सभय गहेहस पद जाई। त्राहह त्राहह दयाल िघुिाई॥
अतुहलत बल अतुहलत प्रभुताई। मैं महतमंद जाहन नहीं पाई॥6॥
भावार्ण:-आतुि औि भयभीत जयन्त ने जाकि श्री िामजी के चिर् पकड
हलए (औि कहा-) हे दयालु िघुनार्जी! िक्षा कीहजए, िक्षा कीहजए।
आपके अतुहलत बल औि आपकी अतुहलत प्रभुता (सामथ्यण) को मैं
मन्दबुहद्ध जान नहीं पाया र्ा॥6॥
*हनज कृत कमण जहनत िल पायउूँ। अब प्रभु पाहह सिन तकक आयउूँ॥
सुहन कृपाल अहत आित बानी। एकनयन करि तजा भवानी॥7॥
भावार्ण:-अपने कमण से उत्पन्न हुआ िल मैंने पा हलया। अब हे प्रभु! मेिी
िक्षा कीहजए। मैं आपकी शिर् तक कि आया हूँ। (हशवजी कहते हैं-) हे
पावणती! कृपालु श्री िघुनार्जी ने उसकी अत्यंत आर्त्ण (दुाःख भिी) वार्ी
सुनकि उसे एक आूँख का काना किके छोड कदया॥7॥
सोिठा :
*कीन्ह मोह बस रोह जयहप तेहह कि बध उहचत।
प्रभु छाडेउ करि छोह को कृपाल िघुबीि सम॥2॥
भावार्ण:-उसने मोहवश रोह ककया र्ा, इसहलए ययहप उसका वध ही
उहचत र्ा, पि प्रभु ने कृपा किके उसे छोड कदया। श्री िामजी के समान
कृपालु औि कौन होगा?॥2॥
चौपाई :
*िघुपहत हचत्रकूट बहस नाना। चरित ककए श्रुहत सुधा समाना॥

1058. बहुरि िाम अस मन अनुमाना। होइहह भीि सबसहं मोहह जाना॥1॥
भावार्ण:-हचत्रकूट में बसकि श्री िघुनार्जी ने बहुत से चरित्र ककए, जो
कानों को अमृत के समान (हप्रय) हैं। किि (कुछ समय पश्चात) श्री
िामजी ने मन में ऐसा अनुमान ककया कक मुझे सब लोग जान गए हैं,
इससे (यहाूँ) बडी भीड हो जाएगी॥1॥


अहत्र हमलन एवं स्तुहत
* सकल मुहनन्ह सन हबदा किाई। सीता सहहत चले द्वौ भाई॥
अहत्र के आश्रम जब प्रभु गयऊ। सुनत महामुहन हिहषत भयऊ॥2॥
भावार्ण:-(इसहलए) सब मुहनयों से हवदा लेकि सीताजी सहहत दोनों
भाई चले! जब प्रभु अहत्रजी के आश्रम में गए, तो उनका आगमन सुनते
ही महामुहन हर्षणत हो गए॥2॥
* पुलककत गात अहत्र उरठ धाए। देहख िामु आतुि चहल आए॥
कित दंडवत मुहन उि लाए। प्रेम बारि द्वौ जन अन्हवाए॥3॥
भावार्ण:-शिीि पुलककत हो गया, अहत्रजी उठकि दौडे। उन्हें दौडे आते
देखकि श्री िामजी औि भी शीघ्रता से चले आए। दण्डवत किते हुए ही
श्री िामजी को (उठाकि) मुहन ने हृदय से लगा हलया औि प्रेमाश्रुओं के
जल से दोनों जनों को (दोनों भाइयों को) नहला कदया॥3॥

1059. *देहख िाम छहब नयन जुडाने। सादि हनज आश्रम तब आने॥
करि पूजा कहह बचन सुहाए। कदए मूल िल प्रभु मन भाए॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी की छहव देखकि मुहन के नेत्र शीतल हो गए। तब वे
उनको आदिपूवणक अपने आश्रम में ले आए। पूजन किके सुंदि वचन
कहकि मुहन ने मूल औि िल कदए, जो प्रभु के मन को बहुत रचे॥4॥
सोिठा :
* प्रभु आसन आसीन भरि लोचन सोभा हनिहख।
मुहनबि पिम प्रबीन जोरि पाहन अस्तुहत कित॥3॥
भावार्ण:-प्रभु आसन पि हविाजमान हैं। नेत्र भिकि उनकी शोभा देखकि
पिम प्रवीर् मुहन श्रेष्ठ हार् जोडकि स्तुहत किने लगे॥3॥
छन्द :
*नमाहम भक्त वत्सलं। कृपालु शील कोमलं॥
भजाहम ते पदांबुजं। अकाहमनां स्वधामदं॥1॥
भावार्ण:-हे भक्त वत्सल! हे कृपालु! हे कोमल स्वभाव वाले! मैं आपको
नमस्काि किता हूँ। हनष्काम पुरषों को अपना पिमधाम देने वाले आपके
चिर् कमलों को मैं भजता हूँ॥1॥
*हनकाम श्याम सुंदिं। भवांबुनार् मंदिं॥
प्रिुल्ल कंज लोचनं। मदाकद दोष मोचनं॥2॥

1060. भावार्ण:-आप हनतान्त सुंदि श्याम, संसाि (आवागमन) रूपी समुर को
मर्ने के हलए मंदिाचल रूप, िूले हुए कमल के समान नेत्रों वाले औि
मद आकद दोषों से छुडाने वाले हैं॥2॥
*प्रलंब बाहु हवक्रमं। प्रभोऽप्रमेय वैभवं॥
हनषंग चाप सायकं। धिं हत्रलोक नायकं॥3॥
भावार्ण:-हे प्रभो! आपकी लंबी भुजाओं का पिाक्रम औि आपका ऐश्वयण
अप्रमेय (बुहद्ध के पिे अर्वा असीम) है। आप तिकस औि धनुष-बार्
धािर् किने वाले तीनों लोकों के स्वामी,॥3॥
*कदनेश वंश मंडनं। महेश चाप खंडनं॥
मुनींर संत िंजनं। सुिारि वृंद भंजनं॥4॥
भावार्ण:-सूयणवंश के भूषर्, महादेवजी के धनुष को तोडने वाले,
मुहनिाजों औि संतों को आनंद देने वाले तर्ा देवताओं के शत्रु असुिों के
समूह का नाश किने वाले हैं॥4॥
*मनोज वैरि वंकदतं। अजाकद देव सेहवतं॥
हवशुद्ध बोध हवग्रहं। समस्त दूषर्ापहं॥5॥
भावार्ण:-आप कामदेव के शत्रु महादेवजी के द्वािा वंकदत, ब्र&#10140573829422;ा आकद
देवताओं से सेहवत, हवशुद्ध ज्ञानमय हवग्रह औि समस्त दोषों को नि
किने वाले हैं॥5॥
*नमाहम इंकदिा पसतं। सुखाकिं सतां गसतं॥

1061. भजे सशहक्त सानुजं। शची पहत हप्रयानुजं॥6॥
भावार्ण:-हे लक्ष्मीपते! हे सुखों की खान औि सत्पुरषों की एकमात्र गहत!
मैं आपको नमस्काि किता हूँ! हे शचीपहत (इन्र) के हप्रय छोटे भाई
(वामनजी)! स्वरूपा-शहक्त श्री सीताजी औि छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत
आपको मैं भजता हूँ॥6॥
*त्वदंहघ्र मूल ये निााः। भजंहत हीन मत्सिााः॥
पतंहत नो भवार्णवे। हवतकण वीहच संकुले॥7॥
भावार्ण:-जो मनुष्य मत्सि (डाह) िहहत होकि आपके चिर् कमलों का
सेवन किते हैं, वे तकण-हवतकण (अनेक प्रकाि के संदेह) रूपी तिंगों से पूर्ण
संसाि रूपी समुर में नहीं हगिते (आवागमन के चक्कि में नहीं पडते)॥7॥
*हवहवक्त वाहसनाः सदा। भजंहत मुक्तये मुदा॥
हनिस्य इंकरयाकदकं। प्रयांहतते गसतं स्वकं॥8॥
भावार्ण:-जो एकान्तवासी पुरष मुहक्त के हलए, इहन्रयाकद का हनग्रह
किके (उन्हें हवषयों से हटाकि) प्रसन्नतापूवणक आपको भजते हैं, वे
स्वकीय गहत को (अपने स्वरूप को) प्राप्त होते हैं॥8॥
*तमेकमद्भुतं प्रभुं। हनिीहमीश्विं हवभुं॥
जगद्गुरं च शाश्वतं। तुिीयमेव केवलं॥9॥
भावार्ण:-उन (आप) को जो एक (अहद्वतीय), अद्भुत (माहयक जगत से
हवलक्षर्), प्रभु (सवणसमर्ण), इच्छािहहत, ईश्वि (सबके स्वामी), व्यापक,

1062. जगद्गुर, सनातन (हनत्य), तुिीय (तीनों गुर्ों से सवणर्ा पिे) औि केवल
(अपने स्वरूप में हस्र्त) हैं॥9॥
*भजाहम भाव वल्लभं। कुयोहगनां सुदुलणभं॥
स्वभक्त कल्प पादपं। समं सुसेव्यमन्वहं॥10॥
भावार्ण:-(तर्ा) जो भावहप्रय, कुयोहगयों (हवषयी पुरषों) के हलए
अत्यन्त दुलणभ, अपने भक्तों के हलए कल्पवृक्ष (अर्ाणत उनकी समस्त
कामनाओं को पूर्ण किने वाले), सम (पक्षपातिहहत) औि सदा सुखपूवणक
सेवन किने योग्य हैं, मैं हनिंति भजता हूँ॥10॥
*अनूप रूप भूपसतं। नतोऽहमुर्वणजा पसतं॥
प्रसीद मे नमाहम ते। पदाब्ज भहक्त देहह मे॥11॥
भावार्ण:-हे अनुपम सुंदि! हे पृथ्वीपहत! हे जानकीनार्! मैं आपको प्रर्ाम
किता हूँ। मुझ पि प्रसन्न होइए, मैं आपको नमस्काि किता हूँ। मुझे
अपने चिर् कमलों की भहक्त दीहजए॥11॥
*पठंहत ये स्तवं इदं। निादिेर् ते पदं॥
व्रजंहत नात्र संशयं। त्वदीय भहक्त संयुतााः॥12॥
भावार्ण:-जो मनुष्य इस स्तुहत को आदिपूवणक पढते हैं, वे आपकी भहक्त
से युक्त होकि आपके पिम पद को प्राप्त होते हैं, इसमें संदेह नहीं॥12॥
दोहा :

1063. *हबनती करि मुहन नाइ हसर कह कि जोरि बहोरि।
चिन सिोरह नार् जहन कबहुूँ तजै महत मोरि॥4॥
भावार्ण:-मुहन ने (इस प्रकाि) हवनती किके औि किि हसि नवाकि, हार्
जोडकि कहा- हे नार्! मेिी बुहद्ध आपके चिर् कमलों को कभी न
छोडे॥4॥

श्री सीता-अनसूया हमलन औि श्री सीताजी को अनसूयाजी का पहतव्रत
धमण कहना
चौपाई :
* अनुसुइया के पद गहह सीता। हमली बहोरि सुसील हबनीता॥
रिहषपहतनी मन सुख अहधकाई। आहसष देइ हनकट बैठाई॥1॥
भावार्ण:-किि पिम शीलवती औि हवनम्र श्री सीताजी अनसूयाजी
(आहत्रजी की पत्नी) के चिर् पकडकि उनसे हमलीं। ऋहष पत्नी के मन में
बडा सुख हुआ। उन्होंने आशीष देकि सीताजी को पास बैठा हलया॥1॥
* कदब्य बसन भूषन पहहिाए। जे हनत नूतन अमल सुहाए॥
कह रिहषबधू सिस मृदु बानी। नारिधमण कछु ब्याज बखानी॥2॥
भावार्ण:-औि उन्हें ऐसे कदव्य वस्त्र औि आभूषर् पहनाए, जो हनत्य-नए
हनमणल औि सुहावने बने िहते हैं। किि ऋहष पत्नी उनके बहाने मधुि
औि कोमल वार्ी से हस्त्रयों के कुछ धमण बखान कि कहने लगीं॥2॥
*मातु हपता र्भ्ाता हहतकािी। हमतप्रद सब सुनु िाजकुमािी॥

1064. अहमत दाहन भताण बयदेही। अधम सो नारि जो सेव न तेही॥3॥
भावार्ण:-हे िाजकुमािी! सुहनए- माता, हपता, भाई सभी हहत किने
वाले हैं, पिन्तु ये सब एक सीमा तक ही (सुख) देने वाले हैं, पिन्तु हे
जानकी! पहत तो (मोक्ष रूप) असीम (सुख) देने वाला है। वह स्त्री अधम
है, जो ऐसे पहत की सेवा नहीं किती॥3॥
* धीिज धमण हमत्र अर नािी। आपद काल परिहखअसहं चािी॥
बृद्ध िोगबस जड धनहीना। अंध बहधि क्रोधी अहत दीना॥4॥
भावार्ण:-धैयण, धमण, हमत्र औि स्त्री- इन चािों की हवपहर्त् के समय ही
पिीक्षा होती है। वृद्ध, िोगी, मूखण, हनधणन, अंधा, बहिा, क्रोधी औि
अत्यन्त ही दीन-॥4॥
*ऐसेहु पहत कि ककएूँ अपमाना। नारि पाव जमपुि दुख नाना॥
एकइ धमण एक ब्रत नेमा। कायूँ बचन मन पहत पद प्रेमा॥5॥
भावार्ण:-ऐसे भी पहत का अपमान किने से स्त्री यमपुि में भाूँहत-भाूँहत के
दुाःख पाती है। शिीि, वचन औि मन से पहत के चिर्ों में प्रेम किना स्त्री
के हलए, बस यह एक ही धमण है, एक ही व्रत है औि एक ही हनयम
है॥5॥
*जग पहतब्रता चारि हबहध अहहीं। बेद पुिान संत सब कहहीं॥
उर्त्म के अस बस मन माहीं। सपनेहुूँ आन पुरष जग नाहीं॥6॥

1065. भावार्ण:-जगत में चाि प्रकाि की पहतव्रताएूँ हैं। वेद, पुिार् औि संत सब
ऐसा कहते हैं कक उर्त्म श्रेर्ी की पहतव्रता के मन में ऐसा भाव बसा
िहता है कक जगत में (मेिे पहत को छोडकि) दूसिा पुरष स्वप्न में भी
नहीं है॥6॥
*मध्यम पिपहत देखइ कैसें। र्भ्ाता हपता पुत्र हनज जैसें॥
धमण हबचारि समुहझ कुल िहई। सो हनककि हत्रय श्रुहत अस कहई॥7॥
भावार्ण:-मध्यम श्रेर्ी की पहतव्रता पिाए पहत को कैसे देखती है, जैसे
वह अपना सगा भाई, हपता या पुत्र हो (अर्ाणत समान अवस्र्ा वाले को
वह भाई के रूप में देखती है, बडे को हपता के रूप में औि छोटे को पुत्र
के रूप में देखती है।) जो धमण को हवचािकि औि अपने कुल की मयाणदा
समझकि बची िहती है, वह हनकृि (हनम्न श्रेर्ी की) स्त्री है, ऐसा वेद
कहते हैं॥7॥
*हबनु अवसि भय तें िह जोई। जानेहु अधम नारि जग सोई॥
पहत बंचक पिपहत िहत किई। िौिव निक कल्प सत पिई॥8॥
भावार्ण:-औि जो स्त्री मौका न हमलने से या भयवश पहतव्रता बनी
िहती है, जगत में उसे अधम स्त्री जानना। पहत को धोखा देने वाली जो
स्त्री पिाए पहत से िहत किती है, वह तो सौ कल्प तक िौिव निक में
पडी िहती है॥8॥
*छन सुख लाहग जनम सत कोटी। दुख न समुझ तेहह सम को खोटी॥
हबनु श्रम नारि पिम गहत लहई। पहतब्रत धमण छाहड छल गहई॥9॥

1066. भावार्ण:-क्षर्भि के सुख के हलए जो सौ किोड (असंख्य) जन्मों के दुाःख
को नहीं समझती, उसके समान दुिा कौन होगी। जो स्त्री छल छोडकि
पहतव्रत धमण को ग्रहर् किती है, वह हबना ही परिश्रम पिम गहत को
प्राप्त किती है॥9॥
*पहत प्रहतकूल जनम जहूँ जाई। हबधवा होइ पाइ तरनाई॥10॥
भावार्ण:-ककन्तु जो पहत के प्रहतकूल चलती है, वह जहाूँ भी जाकि जन्म
लेती है, वहीं जवानी पाकि (भिी जवानी में) हवधवा हो जाती है॥10॥
सोिठा :
* सहज अपावहन नारि पहत सेवत सुभ गहत लहइ।
जसु गावत श्रुहत चारि अजहुूँ तुलहसका हरिहह हप्रय॥5 क॥
भावार्ण:-स्त्री जन्म से ही अपहवत्र है, ककन्तु पहत की सेवा किके वह
अनायास ही शुभ गहत प्राप्त कि लेती है। (पहतव्रत धमण के कािर् ही)
आज भी 'तुलसीजी' भगवान को हप्रय हैं औि चािों वेद उनका यश गाते
हैं॥5 (क)॥
*सुनु सीता तव नाम सुहमरि नारि पहतब्रत किसहं।
तोहह प्रानहप्रय िाम कहहउूँ कर्ा संसाि हहत॥5 ख॥
भावार्ण:-हे सीता! सुनो, तुम्हािा तो नाम ही ले-लेकि हस्त्रयाूँ पहतव्रत
धमण का पालन किेंगी। तुम्हें तो श्री िामजी प्रार्ों के समान हप्रय हैं, यह
(पहतव्रत धमण की) कर्ा तो मैंने संसाि के हहत के हलए कही है॥5 (ख)॥

1067. चौपाई :
* सुहन जानकीं पिम सुखु पावा। सादि तासु चिन हसर नावा॥
तब मुहन सन कह कृपाहनधाना। आयसु होइ जाउूँ बन आना॥1॥
भावार्ण:-जानकीजी ने सुनकि पिम सुख पाया औि आदिपूवणक उनके
चिर्ों में हसि नवाया। तब कृपा की खान श्री िामजी ने मुहन से कहा-
आज्ञा हो तो अब दूसिे वन में जाऊूँ ॥1॥
*संतत मो पि कृपा किेह। सेवक जाहन तजेहु जहन नेह॥
धमण धुिंधि प्रभु कै बानी। सुहन सप्रेम बोले मुहन ग्यानी॥2॥
भावार्ण:-मुझ पि हनिंति कृपा किते िहहएगा औि अपना सेवक जानकि
स्नेह न छोहडएगा। धमण धुिंधि प्रभु श्री िामजी के वचन सुनकि ज्ञानी
मुहन प्रेमपूवणक बोले-॥2॥
*जासु कृपा अज हसव सनकादी। चहत सकल पिमािर् बादी॥
ते तुम्ह िाम अकाम हपआिे। दीन बंधु मृदु बचन उचािे॥3॥
भावार्ण:-ब्र&#10140573829422;ा, हशव औि सनकाकद सभी पिमार्णवादी (तत्ववेर्त्ा)
हजनकी कृपा चाहते हैं, हे िामजी! आप वही हनष्काम पुरषों के भी हप्रय
औि दीनों के बंधु भगवान हैं, जो इस प्रकाि कोमल वचन बोल िहे
हैं॥3॥
*अब जानी मैं श्री चतुिाई। भजी तुम्हहह सब देव हबहाई॥
जेहह समान अहतसय नसहं कोई। ता कि सील कस न अस होई॥4॥

1068. भावार्ण:-अब मैंने लक्ष्मीजी की चतुिाई समझी, हजन्होंने सब देवताओं
को छोडकि आप ही को भजा। हजसके समान (सब बातों में) अत्यन्त
बडा औि कोई नहीं है, उसका शील भला, ऐसा क्यों न होगा?॥4॥
*केहह हबहध कहौं जाहु अब स्वामी। कहहु नार् तुम्ह अंतिजामी॥
अस कहह प्रभु हबलोकक मुहन धीिा। लोचन जल बह पुलक सिीिा॥5॥
भावार्ण:-मैं ककस प्रकाि कहूँ कक हे स्वामी! आप अब जाइए? हे नार्!
आप अन्तयाणमी हैं, आप ही कहहए। ऐसा कहकि धीि मुहन प्रभु को देखने
लगे। मुहन के नेत्रों से (प्रेमाश्रुओं का) जल बह िहा है औि शिीि पुलककत
है॥5॥
छन्द :
* तन पुलक हनभणि प्रेम पूिन नयन मुख पंकज कदए।
मन ग्यान गुन गोतीत प्रभु मैं दीख जप तप का ककए॥
जप जोग धमण समूह तें नि भगहत अनुपम पावई।
िघुबीि चरित पुनीत हनहस कदन दास तुलसी गावई॥
भावार्ण:-मुहन अत्यन्त प्रेम से पूर्ण हैं, उनका शिीि पुलककत है औि नेत्रों
को श्री िामजी के मुखकमल में लगाए हुए हैं। (मन में हवचाि िहे हैं कक)
मैंने ऐसे कौन से जप-तप ककए र्े, हजसके कािर् मन, ज्ञान, गुर् औि
इहन्रयों से पिे प्रभु के दशणन पाए। जप, योग औि धमण समूह से मनुष्य

1069. अनुपम भहक्त को पाता है। श्री िघुवीि के पहवत्र चरित्र को तुलसीदास
िात-कदन गाता है।
दोहा :
* कहलमल समन दमन मन िाम सुजस सुखमूल।
सादि सुनसहं जे हतन्ह पि िाम िहसहं अनुकूल॥6 क॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का सुंदि यश कहलयुग के पापों का नाश किने
वाला, मन को दमन किने वाला औि सुख का मूल है, जो लोग इसे
आदिपूवणक सुनते हैं, उन पि श्री िामजी प्रसन्न िहते हैं॥6 (क)॥
सोिठा :
* करठन काल मल कोस धमण न ग्यान न जोग जप।
परिहरि सकल भिोस िामहह भजसहं ते चतुि नि॥6 ख॥
भावार्ण:-यह करठन कहल काल पापों का खजाना है, इसमें न धमण है, न
ज्ञान है औि न योग तर्ा जप ही है। इसमें तो जो लोग सब भिोसों को
छोडकि श्री िामजी को ही भजते हैं, वे ही चतुि हैं॥6 (ख)॥

श्री िामजी का आगे प्रस्र्ान, हविाध वध औि शिभंग प्रसंग
चौपाई :
* मुहन पद कमल नाइ करि सीसा। चले बनहह सुि नि मुहन ईसा॥

1070. आगें िाम अनुज पुहन पाछें। मुहन बि बेष बने अहत काछें॥1॥
भावार्ण:-मुहन के चिर् कमलों में हसि नवाकि देवता, मनुष्य औि
मुहनयों के स्वामी श्री िामजी वन को चले। आगे श्री िामजी हैं औि उनके
पीछे छोटे भाई लक्ष्मर्जी हैं। दोनों ही मुहनयों का सुंदि वेष बनाए
अत्यन्त सुशोहभत हैं॥1॥
* उभय बीच श्री सोहइ कैसी। ब्र&#10140573829422; जीव हबच माया जैसी॥
सरिता बन हगरि अवघट घाटा। पहत पहहचाहन देसहं बि बाटा॥2॥
भावार्ण:-दोनों के बीच में श्री जानकीजी कैसी सुशोहभत हैं, जैसे ब्र&#10140573829422;
औि जीव के बीच माया हो। नदी, वन, पवणत औि दुगणम घारटयाूँ, सभी
अपने स्वामी को पहचानकि सुंदि िास्ता दे देते हैं॥2॥
* जहूँ जहूँ जासहं देव िघुिाया। किसहं मेघ तहूँ तहूँ नभ छाया॥
हमला असुि हबिाध मग जाता। आवतहीं िघुबीि हनपाता॥3॥
भावार्ण:-जहाूँ-जहाूँ देव श्री िघुनार्जी जाते हैं, वहाूँ-वहाूँ बादल आकाश
में छाया किते जाते हैं। िास्ते में जाते हुए हविाध िाक्षस हमला। सामने
आते ही श्री िघुनार्जी ने उसे माि डाला॥3॥
* तुितसहं रहचि रूप तेसहं पावा। देहख दुखी हनज धाम पठावा॥
पुहन आए जहूँ मुहन सिभंगा। सुंदि अनुज जानकी संगा॥4॥
भावार्ण:-(श्री िामजी के हार् से मिते ही) उसने तुिंत सुंदि (कदव्य) रूप
प्राप्त कि हलया। दुाःखी देखकि प्रभु ने उसे अपने पिम धाम को भेज

1071. कदया। किि वे सुंदि छोटे भाई लक्ष्मर्जी औि सीताजी के सार् वहाूँ
आए जहाूँ मुहन शिभंगजी र्े॥4॥
दोहा :
* देहख िाम मुख पंकज मुहनबि लोचन भृंग।
सादि पान कित अहत धन्य जन्म सिभंग॥7॥
भावार्ण:-श्री िामचन्रजी का मुखकमल देखकि मुहनश्रेष्ठ के नेत्र रूपी
भौंिे अत्यन्त आदिपूवणक उसका (मकिन्द िस) पान कि िहे हैं।
शिभंगजी का जन्म धन्य है॥7॥
चौपाई :
* कह मुहन सुनु िघुबीि कृपाला। संकि मानस िाजमिाला॥
जात िहेउूँ हबिंहच के धामा। सुनेउूँ श्रवन बन ऐहसहं िामा॥1॥
भावार्ण:-मुहन ने कहा- हे कृपालु िघुवीि! हे शंकिजी मन रूपी
मानसिोवि के िाजहंस! सुहनए, मैं ब्र&#10140573829422;लोक को जा िहा र्ा। (इतने में)
कानों से सुना कक श्री िामजी वन में आवेंगे॥1॥
* हचतवत पंर् िहेउूँ कदन िाती। अब प्रभु देहख जुडानी छाती॥
नार् सकल साधन मैं हीना। कीन्ही कृपा जाहन जन दीना॥2॥
भावार्ण:-तब से मैं कदन-िात आपकी िाह देखता िहा हूँ। अब (आज) प्रभु
को देखकि मेिी छाती शीतल हो गई। हे नार्! मैं सब साधनों से हीन हूँ।
आपने अपना दीन सेवक जानकि मुझ पि कृपा की है॥2॥
* सो कछु देव न मोहह हनहोिा। हनज पन िाखेउ जन मन चोिा॥

1072. तब लहग िहहु दीन हहत लागी। जब लहग हमलौं तुम्हहह तनु त्यागी॥3॥
भावार्ण:-हे देव! यह कुछ मुझ पि आपका एहसान नहीं है। हे भक्त-
मनचोि! ऐसा किके आपने अपने प्रर् की ही िक्षा की है। अब इस दीन
के कल्यार् के हलए तब तक यहाूँ ठहरिए, जब तक मैं शिीि छोडकि
आपसे (आपके धाम में न) हमलूूँ॥3॥
* जोग जग्य जप तप ब्रत कीन्हा। प्रभु कहूँ देइ भगहत बि लीन्हा॥
एहह हबहध सि िहच मुहन सिभंगा। बैठे हृदयूँ छाहड सब संगा॥4॥
भावार्ण:-योग, यज्ञ, जप, तप जो कुछ व्रत आकद भी मुहन ने ककया र्ा,
सब प्रभु को समपणर् किके बदले में भहक्त का विदान ले हलया। इस
प्रकाि (दुलणभ भहक्त प्राप्त किके किि) हचता िचकि मुहन शिभंगजी हृदय
से सब आसहक्त छोडकि उस पि जा बैठे॥4॥
दोहा :
* सीता अनुज समेत प्रभु नील जलद तनु स्याम।
मम हहयूँ बसहु हनिंति सगुनरूप श्री िाम॥8॥
भावार्ण:-हे नीले मेघ के समान श्याम शिीि वाले सगुर् रूप श्री िामजी!
सीताजी औि छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत प्रभु (आप) हनिंति मेिे हृदय
में हनवास कीहजए॥8॥
चौपाई :
* अस कहह जोग अहगहन तनु जािा। िाम कृपाूँ बैकुंठ हसधािा॥
ताते मुहन हरि लीन न भयऊ। प्रर्मसहं भेद भगहत बि लयऊ॥1॥

1073. भावार्ण:-ऐसा कहकि शिभंगजी ने योगाहि से अपने शिीि को जला
डाला औि श्री िामजी की कृपा से वे वैकुंठ को चले गए। मुहन भगवान में
लीन इसहलए नहीं हुए कक उन्होंने पहले ही भेद-भहक्त का वि ले हलया
र्ा॥1॥
* रिहष हनकाय मुहनबि गहत देखी। सुखी भए हनज हृदयूँ हबसेषी॥
अस्तुहत किसहं सकल मुहन बृंदा। जयहत प्रनत हहत करना कंदा॥2॥
भावार्ण:-ऋहष समूह मुहन श्रेष्ठ शिभंगजी की यह (दुलणभ) गहत देखकि
अपने हृदय में हवशेष रूप से सुखी हुए। समस्त मुहनवृंद श्री िामजी की
स्तुहत कि िहे हैं (औि कह िहे हैं) शिर्ागत हहतकािी करर्ा कन्द
(करर्ा के मूल) प्रभु की जय हो!॥2॥
* पुहन िघुनार् चले बन आगे। मुहनबि बृंद हबपुल सूँग लागे॥
अहस्र् समूह देहख िघुिाया। पूछी मुहनन्ह लाहग अहत दाया॥3॥
भावार्ण:-किि श्री िघुनार्जी आगे वन में चले। श्रेष्ठ मुहनयों के बहुत से
समूह उनके सार् हो हलए। हहड्डयों का ढेि देखकि श्री िघुनार्जी को
बडी दया आई, उन्होंने मुहनयों से पूछा॥3॥
* जानतहूँ पूहछअ कस स्वामी। सबदिसी तुम्ह अंतिजामी॥
हनहसचि हनकि सकल मुहन खाए। सुहन िघुबीि नयन जल छाए॥4॥
भावार्ण:-(मुहनयों ने कहा) हे स्वामी! आप सवणदशी (सवणज्ञ) औि
अंतयाणमी (सबके हृदय की जानने वाले) हैं। जानते हुए भी (अनजान की
तिह) हमसे कैसे पूछ िहे हैं? िाक्षसों के दलों ने सब मुहनयों को खा

1074. डाला है। (ये सब उन्हीं की हहड्डयों के ढेि हैं)। यह सुनते ही श्री िघुवीि
के नेत्रों में जल छा गया (उनकी आूँखों में करर्ा के आूँसू भि आए)॥4॥


िाक्षस वध की प्रहतज्ञा किना, सुतीक्ष्र्जी का प्रेम, अगस्त्य हमलन,
अगस्त्य संवाद
दोहा :
* हनहसचि हीन किउूँ महह भुज उठाइ पन कीन्ह।
सकल मुहनन्ह के आश्रमहन्ह जाइ जाइ सुख दीन्ह॥9॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने भुजा उठाकि प्रर् ककया कक मैं पृथ्वी को िाक्षसों
से िहहत कि दूूँगा। किि समस्त मुहनयों के आश्रमों में जा-जाकि उनको
(दशणन एवं सम्भाषर् का) सुख कदया॥9॥
चौपाई :
* मुहन अगहस्त कि हसष्य सुजाना। नाम सुतीछन िहत भगवाना॥
मन क्रम बचन िाम पद सेवक। सपनेहुूँ आन भिोस न देवक॥1॥
भावार्ण:-मुहन अगस्त्यजी के एक सुतीक्ष्र् नामक सुजान (ज्ञानी) हशष्य
र्े, उनकी भगवान में प्रीहत र्ी। वे मन, वचन औि कमण से श्री िामजी के
चिर्ों के सेवक र्े। उन्हें स्वप्न में भी ककसी दूसिे देवता का भिोसा नहीं
र्ा॥1॥

1075. * प्रभु आगवनु श्रवन सुहन पावा। कित मनोिर् आतुि धावा॥
हे हबहध दीनबंधु िघुिाया। मो से सठ पि करिहसहं दाया॥2॥
भावार्ण:-उन्होंने ज्यों ही प्रभु का आगमन कानों से सुन पाया, त्यों ही
अनेक प्रकाि के मनोिर् किते हुए वे आतुिता (शीघ्रता) से दौड चले। हे
हवधाता! क्या दीनबन्धु श्री िघुनार्जी मुझ जैसे दुि पि भी दया
किेंगे?॥2॥
* सहहत अनुज मोहह िाम गोसाईं। हमहलहसहं हनज सेवक की नाईं॥
मोिे हजयूँ भिोस दृढ नाहीं। भगहत हबिहत न ग्यान मन माहीं॥3॥
भावार्ण:-क्या स्वामी श्री िामजी छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत मुझसे
अपने सेवक की तिह हमलेंगे? मेिे हृदय में दृढ हवश्वास नहीं होता,
क्योंकक मेिे मन में भहक्त, वैिाग्य या ज्ञान कुछ भी नहीं है॥3॥
* नसहं सतसंग जोग जप जागा। नसहं दृढ चिन कमल अनुिागा॥
एक बाहन करनाहनधान की। सो हप्रय जाकें गहत न आन की॥4॥
भावार्ण:-मैंने न तो सत्संग, योग, जप अर्वा यज्ञ ही ककए हैं औि न प्रभु
के चिर्कमलों में मेिा दृढ अनुिाग ही है। हाूँ, दया के भंडाि प्रभु की
एक बान है कक हजसे ककसी दूसिे का सहािा नहीं है, वह उन्हें हप्रय होता
है॥4॥
* होइहैं सुिल आजु मम लोचन। देहख बदन पंकज भव मोचन॥
हनभणि प्रेम मगन मुहन ग्यानी। कहह न जाइ सो दसा भवानी॥5॥

1076. भावार्ण:-(भगवान की इस बान का स्मिर् आते ही मुहन आनंदमि
होकि मन ही मन कहने लगे-) अहा! भव बंधन से छुडाने वाले प्रभु के
मुखािसवंद को देखकि आज मेिे नेत्र सिल होंगे। (हशवजी कहते हैं-) हे
भवानी! ज्ञानी मुहन प्रेम में पूर्ण रूप से हनमि हैं। उनकी वह दशा कही
नहीं जाती॥5॥
* कदहस अर हबकदहस पंर् नसहं सूझा। को मैं चलेउूँ कहाूँ नसहं बूझा॥
कबहुूँक किरि पाछें पुहन जाई। कबहुूँक नृत्य किइ गुन गाई॥6॥
भावार्ण:-उन्हें कदशा-हवकदशा (कदशाएूँ औि उनके कोर् आकद) औि
िास्ता, कुछ भी नहीं सूझ िहा है। मैं कौन हूँ औि कहाूँ जा िहा हूँ, यह
भी नहीं जानते (इसका भी ज्ञान नहीं है)। वे कभी पीछे घूमकि किि
आगे चलने लगते हैं औि कभी (प्रभु के) गुर् गा-गाकि नाचने लगते
हैं॥6॥
* अहबिल प्रेम भगहत मुहन पाई। प्रभु देखैं तर ओट लुकाई॥
अहतसय प्रीहत देहख िघुबीिा। प्रगटे हृदयूँ हिन भव भीिा॥7॥
भावार्ण:-मुहन ने प्रगाढ प्रेमाभहक्त प्राप्त कि ली। प्रभु श्री िामजी वृक्ष की
आड में हछपकि (भक्त की प्रेमोन्मर्त् दशा) देख िहे हैं। मुहन का अत्यन्त
प्रेम देखकि भवभय (आवागमन के भय) को हिने वाले श्री िघुनार्जी
मुहन के हृदय में प्रकट हो गए॥7॥
* मुहन मग माझ अचल होइ बैसा। पुलक सिीि पनस िल जैसा॥
तब िघुनार् हनकट चहल आए। देहख दसा हनज जन मन भाए॥8॥

1077. भावार्ण:-(हृदय में प्रभु के दशणन पाकि) मुहन बीच िास्ते में अचल
(हस्र्ि) होकि बैठ गए। उनका शिीि िोमांच से कटहल के िल के समान
(कण्टककत) हो गया। तब श्री िघुनार्जी उनके पास चले आए औि अपने
भक्त की प्रेम दशा देखकि मन में बहुत प्रसन्न हुए॥8॥
* मुहनहह िाम बहु भाूँहत जगावा। जाग न ध्यान जहनत सुख पावा॥
भूप रूप तब िाम दुिावा। हृदयूँ चतुभुणज रूप देखावा॥9॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने मुहन को बहुत प्रकाि से जगाया, पि मुहन नहीं
जागे, क्योंकक उन्हें प्रभु के ध्यान का सुख प्राप्त हो िहा र्ा। तब श्री
िामजी ने अपने िाजरूप को हछपा हलया औि उनके हृदय में अपना
चतुभुणज रूप प्रकट ककया॥9॥
* मुहन अकुलाइ उठा तब कैसें। हबकल हीन महन िहनबि जैसें॥
आगें देहख िाम तन स्यामा। सीता अनुज सहहत सुख धामा॥10॥
भावार्ण:-तब (अपने ईि स्वरूप के अंतधाणन होते ही) मुहन ऐसे व्याकुल
होकि उठे, जैसे श्रेष्ठ (महर्धि) सपण महर् के हबना व्याकुल हो जाता है।
मुहन ने अपने सामने सीताजी औि लक्ष्मर्जी सहहत श्यामसुंदि हवग्रह
सुखधाम श्री िामजी को देखा॥10॥
* पिेउ लकुट इव चिनहन्ह लागी। प्रेम मगन मुहनबि बडभागी॥
भुज हबसाल गहह हलए उठाई। पिम प्रीहत िाखे उि लाई॥11॥
भावार्ण:-प्रेम में मि हुए वे बडभागी श्रेष्ठ मुहन लाठी की तिह हगिकि
श्री िामजी के चिर्ों में लग गए। श्री िामजी ने अपनी हवशाल भुजाओं
से पकडकि उन्हें उठा हलया औि बडे प्रेम से हृदय से लगा िखा॥11॥

1078. * मुहनहह हमलत अस सोह कृपाला। कनक तरहह जनु भेंट तमाला॥
िाम बदनु हबलोक मुहन ठाढा। मानहुूँ हचत्र माझ हलहख काढा॥12॥
भावार्ण:-कृपालु श्री िामचन्रजी मुहन से हमलते हुए ऐसे शोहभत हो िहे
हैं, मानो सोने के वृक्ष से तमाल का वृक्ष गले लगकि हमल िहा हो। मुहन
(हनस्तब्ध) खडे हुए (टकटकी लगाकि) श्री िामजी का मुख देख िहे हैं,
मानो हचत्र में हलखकि बनाए गए हों॥12॥
दोहा :
* तब मुहन हृदयूँ धीि धरि गहह पद बािसहं बाि।
हनज आश्रम प्रभु आहन करि पूजा हबहबध प्रकाि॥10॥
भावार्ण:-तब मुहन ने हृदय में धीिज धिकि बाि-बाि चिर्ों को स्पशण
ककया। किि प्रभु को अपने आश्रम में लाकि अनेक प्रकाि से उनकी पूजा
की॥10॥
चौपाई :
* कह मुहन प्रभु सुनु हबनती मोिी। अस्तुहत किौं कवन हबहध तोिी॥
महहमा अहमत मोरि महत र्ोिी। िहब सन्मुख खयोत अूँजोिी॥1॥
भावार्ण:-मुहन कहने लगे- हे प्रभो! मेिी हवनती सुहनए। मैं ककस प्रकाि से
आपकी स्तुहत करूूँ? आपकी महहमा अपाि है औि मेिी बुहद्ध अल्प है।
जैसे सूयण के सामने जुगनू का उजाला!॥1॥
* श्याम तामिस दाम शिीिं। जटा मुकुट परिधन मुहनचीिं॥
पाहर् चाप शि करट तूर्ीिं। नौहम हनिंति श्रीिघुवीिं॥2॥

1079. भावार्ण:-हे नीलकमल की माला के समान श्याम शिीि वाले! हे जटाओं
का मुकुट औि मुहनयों के (वल्कल) वस्त्र पहने हुए, हार्ों में धनुष-बार्
हलए तर्ा कमि में तिकस कसे हुए श्री िामजी! मैं आपको हनिंति
नमस्काि किता हूँ॥2॥
* मोह हवहपन घन दहन कृशानुाः। संत सिोरह कानन भानुाः॥
हनहसचि करि वरूर् मृगिाजाः। त्रास सदा नो भव खग बाजाः॥3॥
भावार्ण:-जो मोह रूपी घने वन को जलाने के हलए अहि हैं, संत रूपी
कमलों के वन को प्रिुहल्लत किने के हलए सूयण हैं, िाक्षस रूपी हाहर्यों
के समूह को पछाडने के हलए ससंह हैं औि भव (आवागमन) रूपी पक्षी
को मािने के हलए बाज रूप हैं, वे प्रभु सदा हमािी िक्षा किें॥3॥
* अरर् नयन िाजीव सुवेशं। सीता नयन चकोि हनशेशं॥
हि हृकद मानस बाल मिालं। नौहम िाम उि बाहु हवशालं॥4॥
भावार्ण:-हे लाल कमल के समान नेत्र औि सुंदि वेश वाले! सीताजी के
नेत्र रूपी चकोि के चंरमा, हशवजी के हृदय रूपी मानसिोवि के
बालहंस, हवशाल हृदय औि भुजा वाले श्री िामचंरजी! मैं आपको
नमस्काि किता हूँ॥4॥
* संशय सपण ग्रसन उिगादाः। शमन सुककणश तकण हवषादाः॥
भव भंजन िंजन सुि यूर्ाः। त्रातु सदा नो कृपा वरूर्ाः॥5॥

1080. भावार्ण:-जो संशय रूपी सपण को ग्रसने के हलए गरड हैं, अत्यंत कठोि
तकण से उत्पन्न होने वाले हवषाद का नाश किने वाले हैं, आवागमन को
हमटाने वाले औि देवताओं के समूह को आनंद देने वाले हैं, वे कृपा के
समूह श्री िामजी सदा हमािी िक्षा किें॥5॥
* हनगुणर् सगुर् हवषम सम रूपं। ज्ञान हगिा गोतीतमनूपं॥
अमलमहखलमनवयमपािं। नौहम िाम भंजन महह भािं॥6॥
भावार्ण:-हे हनगुणर्, सगुर्, हवषम औि समरूप! हे ज्ञान, वार्ी औि
इंकरयों से अतीत! हे अनुपम, हनमणल, संपूर्ण दोषिहहत, अनंत एवं पृथ्वी
का भाि उतािने वाले श्री िामचंरजी! मैं आपको नमस्काि किता हूँ॥6॥
* भक्त कल्पपादप आिामाः। तजणन क्रोध लोभ मद कामाः॥
अहत नागि भव सागि सेतुाः। त्रातु सदा कदनकि कुल केतुाः॥7॥
भावार्ण:-जो भक्तों के हलए कल्पवृक्ष के बगीचे हैं, क्रोध, लोभ, मद औि
काम को डिाने वाले हैं, अत्यंत ही चतुि औि संसाि रूपी समुर से तिने
के हलए सेतु रूप हैं, वे सूयणकुल की ध्वजा श्री िामजी सदा मेिी िक्षा
किें॥7॥
* अतुहलत भुज प्रताप बल धामाः। कहल मल हवपुल हवभंजन नामाः॥
धमण वमण नमणद गुर् ग्रामाः। संतत शं तनोतु मम िामाः॥8॥
भावार्ण:-हजनकी भुजाओं का प्रताप अतुलनीय है, जो बल के धाम हैं,
हजनका नाम कहलयुग के बडे भािी पापों का नाश किने वाला है, जो

1081. धमण के कवच (िक्षक) हैं औि हजनके गुर् समूह आनंद देने वाले हैं, वे श्री
िामजी हनिंति मेिे कल्यार् का हवस्ताि किें॥8॥
* जदहप हबिज ब्यापक अहबनासी। सब के हृदयूँ हनिंति बासी॥
तदहप अनुज श्री सहहत खिािी। बसतु मनहस मम काननचािी॥9॥
भावार्ण:-ययहप आप हनमणल, व्यापक, अहवनाशी औि सबके हृदय में
हनिंति हनवास किने वाले हैं, तर्ाहप हे खिारि श्री िामजी! लक्ष्मर्जी
औि सीताजी सहहत वन में हवचिने वाले आप इसी रूप में मेिे हृदय में
हनवास कीहजए॥9॥
* जे जानसहं ते जानहुूँ स्वामी। सगुन अगुन उि अंतिजामी॥
जो कोसलपहत िाहजव नयना। किउ सो िाम हृदय मम अयना॥10॥
भावार्ण:-हे स्वामी! आपको जो सगुर्, हनगुणर् औि अंतयाणमी जानते हों,
वे जाना किें, मेिे हृदय में तो कोसलपहत कमलनयन श्री िामजी ही
अपना घि बनावें॥10॥
* अस अहभमान जाइ जहन भोिे। मैं सेवक िघुपहत पहत मोिे॥
सुहन मुहन बचन िाम मन भाए। बहुरि हिहष मुहनबि उि लाए॥11॥
भावार्ण:-ऐसा अहभमान भूलकि भी न छूटे कक मैं सेवक हूँ औि श्री
िघुनार्जी मेिे स्वामी हैं। मुहन के वचन सुनकि श्री िामजी मन में बहुत
प्रसन्न हुए। तब उन्होंने हर्षणत होकि श्रेष्ठ मुहन को हृदय से लगा
हलया॥11॥
* पिम प्रसन्न जानु मुहन मोही। जो बि मागहु देउूँ सो तोही॥

1082. मुहन कह मैं बि कबहुूँ न जाचा। समुहझ न पिइ झूठ का साचा॥12॥
भावार्ण:-(औि कहा-) हे मुहन! मुझे पिम प्रसन्न जानो। जो वि माूँगो,
वही मैं तुम्हें दूूँ! मुहन सुतीक्ष्र्जी ने कहा- मैंने तो वि कभी माूँगा ही
नहीं। मुझे समझ ही नहीं पडता कक क्या झूठ है औि क्या सत्य है, (क्या
माूँगू, क्या नहीं)॥12॥
* तुम्हहह नीक लागै िघुिाई। सो मोहह देहु दास सुखदाई॥
अहबिल भगहत हबिहत हबग्याना। होहु सकल गुन ग्यान हनधाना॥13॥
भावार्ण:-((अताः) हे िघुनार्जी! हे दासों को सुख देने वाले! आपको जो
अच्छा लगे, मुझे वही दीहजए। (श्री िामचंरजी ने कहा- हे मुने!) तुम
प्रगाढ भहक्त, वैिाग्य, हवज्ञान औि समस्त गुर्ों तर्ा ज्ञान के हनधान हो
जाओ॥13॥
* प्रभु जो दीन्ह सो बर मैं पावा। अब सो देहु मोहह जो भावा॥14॥
भावार्ण:-(तब मुहन बोले-) प्रभु ने जो विदान कदया, वह तो मैंने पा
हलया। अब मुझे जो अच्छा लगता है, वह दीहजए॥14॥
दोहा :
* अनुज जानकी सहहत प्रभु चाप बान धि िाम।
मन हहय गगन इंदु इव बसहु सदा हनहकाम॥11॥

1083. भावार्ण:-हे प्रभो! हे श्री िामजी! छोटे भाई लक्ष्मर्जी औि सीताजी
सहहत धनुष-बार्धािी आप हनष्काम (हस्र्ि) होकि मेिे हृदय रूपी
आकाश में चंरमा की भाूँहत सदा हनवास कीहजए॥11॥
चौपाई :
* एवमस्तु करि िमाहनवासा। हिहष चले कुंभज रिहष पासा॥
बहुत कदवस गुि दिसनु पाएूँ। भए मोहह एसहं आश्रम आएूँ॥1॥
भावार्ण:-'एवमस्तु' (ऐसा ही हो) ऐसा उच्चािर् कि लक्ष्मी हनवास श्री
िामचंरजी हर्षणत होकि अगस्त्य ऋहष के पास चले। (तब सुतीक्ष्र्जी
बोले-) गुर अगस्त्यजी का दशणन पाए औि इस आश्रम में आए मुझे बहुत
कदन हो गए॥1॥
* अब प्रभु संग जाउूँ गुि पाहीं। तुम्ह कहूँ नार् हनहोिा नाहीं॥
देहख कृपाहनहध मुहन चतुिाई। हलए संग हबहसे द्वौ भाई॥2॥
भावार्ण:-अब मैं भी प्रभु (आप) के सार् गुरजी के पास चलता हूँ। इसमें
हे नार्! आप पि मेिा कोई एहसान नहीं है। मुहन की चतुिता देखकि
कृपा के भंडाि श्री िामजी ने उनको सार् ले हलया औि दोनो भाई हूँसने
लगे॥2॥
* पंर् कहत हनज भगहत अनूपा। मुहन आश्रम पहुूँचे सुिभूपा॥
तुित सुतीछन गुि पसहं गयऊ। करि दंडवत कहत अस भयऊ॥3॥
भावार्ण:-िास्ते में अपनी अनुपम भहक्त का वर्णन किते हुए देवताओं के
िाजिाजेश्वि श्री िामजी अगस्त्य मुहन के आश्रम पि पहुूँचे। सुतीक्ष्र्

1084. तुिंत ही गुर अगस्त्य के पास गए औि दण्डवत किके ऐसा कहने
लगे॥3॥
* नार् कोसलाधीस कुमािा। आए हमलन जगत आधािा॥
िाम अनुज समेत बैदेही। हनहस कदनु देव जपत हहु जेही॥4॥
भावार्ण:-हे नार्! अयोध्या के िाजा दशिर्जी के कुमाि जगदाधाि श्री
िामचंरजी छोटे भाई लक्ष्मर्जी औि सीताजी सहहत आपसे हमलने आए
हैं, हजनका हे देव! आप िात-कदन जप किते िहते हैं॥4॥
* सुनत अगहस्त तुित उरठ धाए। हरि हबलोकक लोचन जल छाए॥
मुहन पद कमल पिे द्वौ भाई। रिहष अहत प्रीहत हलए उि लाई॥5॥
भावार्ण:-यह सुनते ही अगस्त्यजी तुिंत ही उठ दौडे। भगवान को देखते
ही उनके नेत्रों में (आनंद औि प्रेम के आूँसुओं का) जल भि आया। दोनों
भाई मुहन के चिर् कमलों पि हगि पडे। ऋहष ने (उठाकि) बडे प्रेम से
उन्हें हृदय से लगा हलया॥5॥
* सादि कुसल पूहछ मुहन ग्यानी। आसन बि बैठािे आनी॥
पुहन करि बहु प्रकाि प्रभु पूजा। मोहह सम भाग्यवंत नसहं दूजा॥6॥
भावार्ण:-ज्ञानी मुहन ने आदिपूवणक कुशल पूछकि उनको लाकि श्रेष्ठ
आसन पि बैठाया। किि बहुत प्रकाि से प्रभु की पूजा किके कहा- मेिे
समान भाग्यवान आज दूसिा कोई नहीं है॥6॥
* जहूँ लहग िहे अपि मुहन बृंदा। हिषे सब हबलोकक सुखकंदा॥7॥

1085. भावार्ण:-वहाूँ जहाूँ तक (हजतने भी) अन्य मुहनगर् र्े, सभी आनंदकन्द
श्री िामजी के दशणन किके हर्षणत हो गए॥7॥
दोहा :
* मुहन समूह महूँ बैठे सन्मुख सब की ओि।
सिद इंदु तन हचतवन मानहुूँ हनकि चकोि॥12॥
भावार्ण:-मुहनयों के समूह में श्री िामचंरजी सबकी ओि सम्मुख होकि
बैठे हैं (अर्ाणत प्रत्येक मुहन को श्री िामजी अपने ही सामने मुख किके
बैठे कदखाई देते हैं औि सब मुहन टकटकी लगाए उनके मुख को देख िहे
हैं)। ऐसा जान पडता है मानो चकोिों का समुदाय शित्पूर्र्णमा के चंरमा
की ओि देख िहा है॥12॥
चौपाई :
* तब िघुबीि कहा मुहन पाहीं। तुम्ह सन प्रभु दुिाव कछु नाहीं॥
तुम्ह जानहु जेहह कािन आयउूँ। ताते तात न कहह समुझायउूँ॥1॥
भावार्ण:-तब श्री िामजी ने मुहन से कहा- हे प्रभो! आप से तो कुछ
हछपाव है नहीं। मैं हजस कािर् से आया हूँ, वह आप जानते ही हैं। इसी
से हे तात! मैंने आपसे समझाकि कुछ नहीं कहा॥1॥
* अब सो मंत्र देहु प्रभु मोही। जेहह प्रकाि मािौं मुहनरोही॥
मुहन मुसुकाने सुहन प्रभु बानी। पूछेहु नार् मोहह का जानी॥2॥
भावार्ण:-हे प्रभो! अब आप मुझे वही मंत्र (सलाह) दीहजए, हजस प्रकाि
मैं मुहनयों के रोही िाक्षसों को मारूूँ । प्रभु की वार्ी सुनकि मुहन

1086. मुस्कुिाए औि बोले- हे नार्! आपने क्या समझकि मुझसे यह प्रश्न
ककया?॥2॥
* तुम्हिेइूँ भजन प्रभाव अघािी। जानउूँ महहमा कछुक तुम्हािी॥
ऊमरि तर हबसाल तव माया। िल ब्र&#10140573829422;ांड अनेक हनकाया॥3॥
भावार्ण:-हे पापों का नाश किने वाले! मैं तो आप ही के भजन के प्रभाव
से आपकी कुछ र्ोडी सी महहमा जानता हूँ। आपकी माया गूलि के
हवशाल वृक्ष के समान है, अनेकों ब्र&#10140573829422;ांडों के समूह ही हजसके िल हैं॥3॥
* जीव चिाचि जंतु समाना। भीति बससहं न जानसहं आना॥
ते िल भच्छक करठन किाला। तव भयूँ डित सदा सोउ काला॥4॥
भावार्ण:-चि औि अचि जीव (गूलि के िल के भीति िहने वाले छोटे-
छोटे) जंतुओं के समान उन (ब्र&#10140573829422;ाण्ड रूपी िलों) के भीति बसते हैं औि
वे (अपने उस छोटे से जगत के हसवा) दूसिा कुछ नहीं जानते। उन िलों
का भक्षर् किने वाला करठन औि किाल काल है। वह काल भी सदा
आपसे भयभीत िहता है॥4॥
* ते तुम्ह सकल लोकपहत साईं। पूूँछेहु मोहह मनुज की नाईं॥
यह बि मागउूँ कृपाहनकेता। बसहु हृदयूँ श्री अनुज समेता॥5॥
भावार्ण:-उन्हीं आपने समस्त लोकपालों के स्वामी होकि भी मुझसे
मनुष्य की तिह प्रश्न ककया। हे कृपा के धाम! मैं तो यह वि माूँगता हूँ कक
आप श्री सीताजी औि छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत मेिे हृदय में (सदा)
हनवास कीहजए॥5॥
* अहबिल भगहत हबिहत सतसंगा। चिन सिोरह प्रीहत अभंगा॥

1087. जयहप ब्र&#10140573829422; अखंड अनंता। अनुभव गम्य भजसहं जेहह संता।6॥
भावार्ण:-मुझे प्रगाढ भहक्त, वैिाग्य, सत्संग औि आपके चिर्कमलों में
अटूट प्रेम प्राप्त हो। ययहप आप अखंड औि अनंत ब्र&#10140573829422; हैं, जो अनुभव से
ही जानने में आते हैं औि हजनका संतजन भजन किते हैं॥6॥
* अस तव रूप बखानउूँ जानउूँ। किरि किरि सगुन ब्र&#10140573829422; िहत मानउूँ॥
संतत दासन्ह देहु बडाई। तातें मोहह पूूँछेहु िघुिाई॥7॥
भावार्ण:-ययहप मैं आपके ऐसे रूप को जानता हूँ औि उसका वर्णन भी
किता हूँ, तो भी लौट-लौटकि में सगुर् ब्र&#10140573829422; में (आपके इस सुंदि स्वरूप
में) ही प्रेम मानता हूँ। आप सेवकों को सदा ही बडाई कदया किते हैं,
इसी से हे िघुनार्जी! आपने मुझसे पूछा है॥7॥

1089. िाम का दंडकवन प्रवेश, जटायु हमलन, पंचवटी हनवास औि श्री िाम-
लक्ष्मर् संवाद
* है प्रभु पिम मनोहि ठाऊूँ । पावन पंचबटी तेहह नाऊूँ ॥
दंडक बन पुनीत प्रभु किह। उग्र साप मुहनबि कि हिह॥8॥
भावार्ण:-हे प्रभो! एक पिम मनोहि औि पहवत्र स्र्ान है, उसका नाम
पंचवटी है। हे प्रभो! आप दण्डक वन को (जहाूँ पंचवटी है) पहवत्र
कीहजए औि श्रेष्ठ मुहन गौतमजी के कठोि शाप को हि लीहजए॥8॥
* बास किहु तहूँ िघुकुल िाया। कीजे सकल मुहनन्ह पि दाया॥
चले िाम मुहन आयसु पाई। तुितसहं पंचबटी हनअिाई॥9॥
भावार्ण:-हे िघुकुल के स्वामी! आप सब मुहनयों पि दया किके वहीं
हनवास कीहजए। मुहन की आज्ञा पाकि श्री िामचंरजी वहाूँ से चल कदए
औि शीघ्र ही पंचवटी के हनकट पहुूँच गए॥9॥
दोहा :
* गीधिाज सै भेंट भइ बहु हबहध प्रीहत बढाइ।
गोदाविी हनकट प्रभु िहे पिन गृह छाइ॥13॥

1090. भावार्ण:-वहाूँ गृध्रिाज जटायु से भेंट हुई। उसके सार् बहुत प्रकाि से प्रेम
बढाकि प्रभु श्री िामचंरजी गोदाविीजी के समीप पर्णकुटी छाकि िहने
लगे॥13॥
चौपाई :
* जब ते िाम कीन्ह तहूँ बासा। सुखी भए मुहन बीती त्रासा॥
हगरि बन नदीं ताल छहब छाए। कदन कदन प्रहत अहत होसहं सुहाए॥1॥
भावार्ण:-जब से श्री िामजी ने वहाूँ हनवास ककया, तब से मुहन सुखी हो
गए, उनका डि जाता िहा। पवणत, वन, नदी औि तालाब शोभा से छा
गए। वे कदनोंकदन अहधक सुहावने (मालूम) होने लगे॥1॥
* खग मृग बृंद अनंकदत िहहीं। मधुप मधुि गुंजत छहब लहहीं॥
सो बन बिहन न सक अहहिाजा। जहाूँ प्रगट िघुबीि हबिाजा॥2॥
भावार्ण:-पक्षी औि पशुओं के समूह आनंकदत िहते हैं औि भौंिे मधुि
गुंजाि किते हुए शोभा पा िहे हैं। जहाूँ प्रत्यक्ष श्री िामजी हविाजमान
हैं, उस वन का वर्णन सपणिाज शेषजी भी नहीं कि सकते॥2॥
* एक बाि प्रभु सुख आसीना। लहछमन बचन कहे छलहीना॥
सुि नि मुहन सचिाचि साईं। मैं पूछउूँ हनज प्रभु की नाईं॥3॥
भावार्ण:-एक बाि प्रभु श्री िामजी सुख से बैठे हुए र्े। उस समय
लक्ष्मर्जी ने उनसे छलिहहत (सिल) वचन कहे- हे देवता, मनुष्य, मुहन
औि चिाचि के स्वामी! मैं अपने प्रभु की तिह (अपना स्वामी समझकि)
आपसे पूछता हूँ॥3॥

1091. * मोहह समुझाइ कहहु सोइ देवा। सब तहज किौं चिन िज सेवा॥
कहहु ग्यान हबिाग अर माया। कहहु सो भगहत किहु जेसहं दाया॥4॥
भावार्ण:-हे देव! मुझे समझाकि वही कहहए, हजससे सब छोडकि मैं
आपकी चिर्िज की ही सेवा करूूँ । ज्ञान, वैिाग्य औि माया का वर्णन
कीहजए औि उस भहक्त को कहहए, हजसके कािर् आप दया किते हैं॥4॥
दोहा :
* ईस्वि जीव भेद प्रभु सकल कहौ समुझाइ।
जातें होइ चिन िहत सोक मोह र्भ्म जाइ॥14॥
भावार्ण:-हे प्रभो! ईश्वि औि जीव का भेद भी सब समझाकि कहहए,
हजससे आपके चिर्ों में मेिी प्रीहत हो औि शोक, मोह तर्ा र्भ्म नि हो
जाएूँ॥14॥
चौपाई :
* र्ोिेहह महूँ सब कहउूँ बुझाई। सुनहु तात महत मन हचत लाई॥
मैं अर मोि तोि तैं माया। जेसहं बस कीन्हे जीव हनकाया॥1॥
भावार्ण:-(श्री िामजी ने कहा-) हे तात! मैं र्ोडे ही में सब समझाकि कहे
देता हूँ। तुम मन, हचर्त् औि बुहद्ध लगाकि सुनो! मैं औि मेिा, तू औि
तेिा- यही माया है, हजसने समस्त जीवों को वश में कि िखा है॥1॥
* गो गोचि जहूँ लहग मन जाई। सो सब माया जानेहु भाई॥

1092. तेहह कि भेद सुनहु तुम्ह सोऊ। हबया अपि अहबया दोऊ॥2॥
भावार्ण:-इंकरयों के हवषयों को औि जहाूँ तक मन जाता है, हे भाई! उन
सबको माया जानना। उसके भी एक हवया औि दूसिी अहवया, इन
दोनों भेदों को तुम सुनो-॥2॥
* एक दुि अहतसय दुखरूपा। जा बस जीव पिा भवकूपा॥
एक िचइ जग गुन बस जाकें। प्रभु प्रेरित नसहं हनज बल ताकें॥3॥
भावार्ण:-एक (अहवया) दुि (दोषयुक्त) है औि अत्यंत दुाःखरूप है,
हजसके वश होकि जीव संसाि रूपी कुएूँ में पडा हुआ है औि एक
(हवया) हजसके वश में गुर् है औि जो जगत की िचना किती है, वह
प्रभु से ही प्रेरित होती है, उसके अपना बल कुछ भी नही है॥3॥
* ग्यान मान जहूँ एकउ नाहीं। देख ब्र&#10140573829422; समान सब माहीं॥
कहहअ तात सो पिम हबिागी। तृन सम हसहद्ध तीहन गुन त्यागी॥4॥
भावार्ण:-ज्ञान वह है, जहाूँ (हजसमें) मान आकद एक भी (दोष) नहीं है
औि जो सबसे समान रूप से ब्र&#10140573829422; को देखता है। हे तात! उसी को पिम
वैिाग्यवान कहना चाहहए, जो सािी हसहद्धयों को औि तीनों गुर्ों को
हतनके के समान त्याग चुका हो॥4॥

(हजसमें मान, दम्भ, सहंसा, क्षमािाहहत्य, टेढापन, आचायण सेवा का
अभाव, अपहवत्रता, अहस्र्िता, मन का हनगृहीत न होना, इंकरयों के

1093. हवषय में आसहक्त, अहंकाि, जन्म-मृत्यु-जिा-व्याहधमय जगत में सुख-
बुहद्ध, स्त्री-पुत्र-घि आकद में आसहक्त तर्ा ममता, इि औि अहनि की
प्राहप्त में हषण-शोक, भहक्त का अभाव, एकान्त में मन न लगना, हवषयी
मनुष्यों के संग में प्रेम- ये अठािह न हों औि हनत्य अध्यात्म (आत्मा) में
हस्र्हत तर्ा तत्त्व ज्ञान के अर्ण (तत्त्वज्ञान के द्वािा जानने योग्य)
पिमात्मा का हनत्य दशणन हो, वही ज्ञान कहलाता है। देहखए गीता
अध्याय 13/ 7 से 11)
दोहा :
* माया ईस न आपु कहुूँ जान कहहअ सो जीव।
बंध मोच्छ प्रद सबणपि माया प्रेिक सीव॥15॥
भावार्ण:-जो माया को, ईश्वि को औि अपने स्वरूप को नहीं जानता,
उसे जीव कहना चाहहए। जो (कमाणनुसाि) बंधन औि मोक्ष देने वाला,
सबसे पिे औि माया का प्रेिक है, वह ईश्वि है॥15॥
चौपाई
* धमण तें हबिहत जोग तें ग्याना। ग्यान मोच्छप्रद बेद बखाना॥
जातें बेहग रवउूँ मैं भाई। सो मम भगहत भगत सुखदाई॥1॥
भावार्ण:-धमण (के आचिर्) से वैिाग्य औि योग से ज्ञान होता है तर्ा
ज्ञान मोक्ष का देने वाला है- ऐसा वेदों ने वर्णन ककया है। औि हे भाई!
हजससे मैं शीघ्र ही प्रसन्न होता हूँ, वह मेिी भहक्त है जो भक्तों को सुख
देने वाली है॥1॥

1094. * सो सुतंत्र अवलंब न आना। तेहह आधीन ग्यान हबग्याना॥
भगहत तात अनुपम सुखमूला। हमलइ जो संत होइूँ अनुकूला॥2॥
भावार्ण:-वह भहक्त स्वतंत्र है, उसको (ज्ञान-हवज्ञान आकद ककसी) दूसिे
साधन का सहािा (अपेक्षा) नहीं है। ज्ञान औि हवज्ञान तो उसके अधीन
हैं। हे तात! भहक्त अनुपम एवं सुख की मूल है औि वह तभी हमलती है,
जब संत अनुकूल (प्रसन्न) होते हैं॥2॥
* भगहत कक साधन कहउूँ बखानी। सुगम पंर् मोहह पावसहं प्रानी॥
प्रर्मसहं हबप्र चिन अहत प्रीती। हनज हनज कमण हनित श्रुहत िीती॥3॥
भावार्ण:-अब मैं भहक्त के साधन हवस्ताि से कहता हूँ- यह सुगम मागण है,
हजससे जीव मुझको सहज ही पा जाते हैं। पहले तो ब्रा&#10140573829422;र्ों के चिर्ों में
अत्यंत प्रीहत हो औि वेद की िीहत के अनुसाि अपने-अपने (वर्ाणश्रम के)
कमों में लगा िहे॥3॥
* एहह कि िल पुहन हबषय हबिागा। तब मम धमण उपज अनुिागा॥
श्रवनाकदक नव भहक्त दृढाहीं। मम लीला िहत अहत मन माहीं॥4॥
भावार्ण:-इसका िल, किि हवषयों से वैिाग्य होगा। तब (वैिाग्य होने
पि) मेिे धमण (भागवत धमण) में प्रेम उत्पन्न होगा। तब श्रवर् आकद नौ
प्रकाि की भहक्तयाूँ दृढ होंगी औि मन में मेिी लीलाओं के प्रहत अत्यंत
प्रेम होगा॥4॥
* संत चिन पंकज अहत प्रेमा। मन क्रम बचन भजन दृढ नेमा॥
गुर हपतु मातु बंधु पहत देवा। सब मोहह कहूँ जानै दृढ सेवा॥5॥

1095. भावार्ण:-हजसका संतों के चिर्कमलों में अत्यंत प्रेम हो, मन, वचन औि
कमण से भजन का दृढ हनयम हो औि जो मुझको ही गुर, हपता, माता,
भाई, पहत औि देवता सब कुछ जाने औि सेवा में दृढ हो,॥5॥
* मम गुन गावत पुलक सिीिा। गदगद हगिा नयन बह नीिा॥
काम आकद मद दंभ न जाकें। तात हनिंति बस मैं ताकें॥6॥
भावार्ण:-मेिा गुर् गाते समय हजसका शिीि पुलककत हो जाए, वार्ी
गदगद हो जाए औि नेत्रों से (प्रेमाश्रुओं का) जल बहने लगे औि काम,
मद औि दम्भ आकद हजसमें न हों, हे भाई! मैं सदा उसके वश में िहता
हूँ॥6॥
दोहा :
* बचन कमण मन मोरि गहत भजनु किसहं हनाःकाम।
हतन्ह के हृदय कमल महुूँ किउूँ सदा हबश्राम॥16॥
भावार्ण:-हजनको कमण, वचन औि मन से मेिी ही गहत है औि जो
हनष्काम भाव से मेिा भजन किते हैं, उनके हृदय कमल में मैं सदा
हवश्राम ककया किता हूँ॥16॥
चौपाई :
* भगहत जोग सुहन अहत सुख पावा। लहछमन प्रभु चिनहन्ह हसर नावा॥
एहह हबहध कछुक कदन बीती। कहत हबिाग ग्यान गुन नीती॥1॥

1096. भावार्ण:-इस भहक्त योग को सुनकि लक्ष्मर्जी ने अत्यंत सुख पाया औि
उन्होंने प्रभु श्री िामचंरजी के चिर्ों में हसि नवाया। इस प्रकाि वैिाग्य,
ज्ञान, गुर् औि नीहत कहते हुए कुछ कदन बीत गए॥1॥

शूपणर्खा की कर्ा, शूपणर्खा का खिदूषर् के पास जाना औि
खिदूषर्ाकद का वध
* सूपनखा िावन कै बहहनी। दुि हृदय दारन जस अहहनी॥
पंचबटी सो गइ एक बािा। देहख हबकल भइ जुगल कुमािा॥2॥
भावार्ण:-शूपणर्खा नामक िावर् की एक बहहन र्ी, जो नाहगन के समान
भयानक औि दुि हृदय की र्ी। वह एक बाि पंचवटी में गई औि दोनों
िाजकुमािों को देखकि हवकल (काम से पीहडत) हो गई॥2॥
* र्भ्ाता हपता पुत्र उिगािी। पुरष मनोहि हनिखत नािी॥
होइ हबकल सक मनहह न िोकी। हजहम िहबमहन रव िहबहह
हबलोकी॥3॥
भावार्ण:-(काकभुशुहण्डजी कहते हैं-) हे गरडजी! (शूपणर्खा- जैसी
िाक्षसी, धमणज्ञान शून्य कामान्ध) स्त्री मनोहि पुरष को देखकि, चाहे
वह भाई, हपता, पुत्र ही हो, हवकल हो जाती है औि मन को नहीं िोक
सकती। जैसे सूयणकान्तमहर् सूयण को देखकि रहवत हो जाती है (ज्वाला
से हपघल जाती है)॥3॥

1097. * रहचि रूप धरि प्रभु पसहं जाई। बोली बचन बहुत मुसुकाई॥
तुम्ह सम पुरष न मो सम नािी। यह सूँजोग हबहध िचा हबचािी॥4॥
भावार्ण:-वह सुन्दि रूप धिकि प्रभु के पास जाकि औि बहुत मुस्कुिाकि
वचन बोली- न तो तुम्हािे समान कोई पुरष है, न मेिे समान स्त्री।
हवधाता ने यह संयोग (जोडा) बहुत हवचाि कि िचा है॥4॥
* मम अनुरूप पुरष जग माहीं। देखेउूँ खोहज लोक हतहु नाहीं॥
तातें अब लहग िहहउूँ कुमािी। मनु माना कछु तुम्हहह हनहािी॥5॥
भावार्ण:-मेिे योग्य पुरष (वि) जगत भि में नहीं है, मैंने तीनों लोकों को
खोज देखा। इसी से मैं अब तक कुमािी (अहववाहहत) िही। अब तुमको
देखकि कुछ मन माना (हचर्त् ठहिा) है॥5॥
* सीतहह हचतइ कही प्रभु बाता। अहइ कुआि मोि लघु र्भ्ाता॥
गइ लहछमन रिपु भहगनी जानी। प्रभु हबलोकक बोले मृदु बानी॥6॥
भावार्ण:-सीताजी की ओि देखकि प्रभु श्री िामजी ने यह बात कही कक
मेिा छोटा भाई कुमाि है। तब वह लक्ष्मर्जी के पास गई। लक्ष्मर्जी ने
उसे शत्रु की बहहन समझकि औि प्रभु की ओि देखकि कोमल वार्ी से
बोले-॥6॥
* सुंदरि सुनु मैं उन्ह कि दासा। पिाधीन नसहं तोि सुपासा॥
प्रभु समर्ण कोसलपुि िाजा। जो कछु किसहं उनहह सब छाजा॥7॥

1098. भावार्ण:-हे सुंदिी! सुन, मैं तो उनका दास हूँ। मैं पिाधीन हूँ, अताः तुम्हे
सुभीता (सुख) न होगा। प्रभु समर्ण हैं, कोसलपुि के िाजा है, वे जो कुछ
किें, उन्हें सब िबता है॥7॥
* सेवक सुख चह मान हभखािी। ब्यसनी धन सुभ गहत हबहभचािी॥
लोभी जसु चह चाि गुमानी। नभ दुहह दूध चहत ए प्रानी॥8॥
भावार्ण:-सेवक सुख चाहे, हभखािी सम्मान चाहे, व्यसनी (हजसे जुए,
शिाब आकद का व्यसन हो) धन औि व्यहभचािी शुभ गहत चाहे, लोभी
यश चाहे औि अहभमानी चािों िल- अर्ण, धमण, काम, मोक्ष चाहे, तो ये
सब प्रार्ी आकाश को दुहकि दूध लेना चाहते हैं (अर्ाणत असंभव बात
को संभव किना चाहते हैं)॥8॥
* पुहन किरि िाम हनकट सो आई। प्रभु लहछमन पसहं बहुरि पठाई॥
लहछमन कहा तोहह सो बिई। जो तृन तोरि लाज परिहिई॥9॥
भावार्ण:-वह लौटकि किि श्री िामजी के पास आई, प्रभु ने उसे किि
लक्ष्मर्जी के पास भेज कदया। लक्ष्मर्जी ने कहा- तुम्हें वही विेगा, जो
लज्जा को तृर् तोडकि (अर्ाणत प्रहतज्ञा किके) त्याग देगा (अर्ाणत जो
हनपट हनलणज्ज होगा)॥9॥
* तब हखहसआहन िाम पसहं गई। रूप भयंकि प्रगटत भई॥
सीतहह सभय देहख िघुिाई। कहा अनुज सन सयन बुझाई॥10॥

1099. भावार्ण:-तब वह हखहसयायी हुई (क्रुद्ध होकि) श्री िामजी के पास गई
औि उसने अपना भयंकि रूप प्रकट ककया। सीताजी को भयभीत देखकि
श्री िघुनार्जी ने लक्ष्मर् को इशािा देकि कहा॥10॥
दोहा :
* लहछमन अहत लाघवूँ सो नाक कान हबनु कीहन्ह।
ताके कि िावन कहूँ मनौ चुनौती दीहन्ह॥17॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी ने बडी िुती से उसको हबना नाक-कान की कि
कदया। मानो उसके हार् िावर् को चुनौती दी हो!॥17॥
चौपाई :
* नाक कान हबनु भइ हबकिािा। जनु स्रव सैल गेर कै धािा॥
खि दूषन पसहं गइ हबलपाता। हधग हधग तव पौरष बल र्भ्ाता॥1॥
भावार्ण:-हबना नाक-कान के वह हवकिाल हो गई। (उसके शिीि से िक्त
इस प्रकाि बहने लगा) मानो (काले) पवणत से गेरू की धािा बह िही हो।
वह हवलाप किती हुई खि-दूषर् के पास गई (औि बोली-) हे भाई!
तुम्हािे पौरष (वीिता) को हधक्काि है, तुम्हािे बल को हधक्काि है॥1॥
* तेसहं पूछा सब कहेहस बुझाई। जातुधान सुहन सेन बनाई॥
धाए हनहसचि हनकि बरूर्ा। जनु सपच्छ कज्जल हगरि जूर्ा॥2॥
भावार्ण:-उन्होंने पूछा, तब शूपणर्खा ने सब समझाकि कहा। सब सुनकि
िाक्षसों ने सेना तैयाि की। िाक्षस समूह झुंड के झुंड दौडे। मानो
पंखधािी काजल के पवणतों का झुंड हो॥2॥

1100. * नाना बाहन नानाकािा। नानायुध धि घोि अपािा॥
सूपनखा आगें करि लीनी। असुभ रूप श्रुहत नासा हीनी॥3॥
भावार्ण:-वे अनेकों प्रकाि की सवारियों पि चढे हुए तर्ा अनेकों आकाि
(सूितों) के हैं। वे अपाि हैं औि अनेकों प्रकाि के असंख्य भयानक
हहर्याि धािर् ककए हुए हैं। उन्होंने नाक-कान कटी हुई अमंगलरूहपर्ी
शूपणर्खा को आगे कि हलया॥3॥
* असगुन अहमत होसहं भयकािी। गनसहं न मृत्यु हबबस सब झािी॥
गजणसहं तजणसहं गगन उडाहीं। देहख कटकु भट अहत हिषाहीं॥4॥
भावार्ण:-अनहगनत भयंकि अशकुन हो िहे हैं, पिंतु मृत्यु के वश होने के
कािर् वे सब के सब उनको कुछ हगनते ही नहीं। गिजते हैं, ललकािते हैं
औि आकाश में उडते हैं। सेना देखकि योद्धा लोग बहुत ही हर्षणत होते
हैं॥4॥
* कोउ कह हजअत धिहु द्वौ भाई। धरि मािहु हतय लेहु छडाई॥
धूरि पूरि नभ मंडल िहा। िाम बोलाइ अनुज सन कहा॥5॥
भावार्ण:-कोई कहता है दोनों भाइयों को जीता ही पकड लो, पकडकि
माि डालो औि स्त्री को छीन लो। आकाशमण्डल धूल से भि गया। तब
श्री िामजी ने लक्ष्मर्जी को बुलाकि उनसे कहा॥5॥
* लै जानककहह जाहु हगरि कंदि। आवा हनहसचि कटकु भयंकि॥
िहेहु सजग सुहन प्रभु कै बानी। चले सहहत श्री सि धनु पानी॥6॥

1101. भावार्ण:-िाक्षसों की भयानक सेना आ गई है। जानकीजी को लेकि तुम
पवणत की कंदिा में चले जाओ। सावधान िहना। प्रभु श्री िामचंरजी के
वचन सुनकि लक्ष्मर्जी हार् में धनुष-बार् हलए श्री सीताजी सहहत
चले॥6॥
* देहख िाम रिपुदल चहल आवा।
हबहहस करठन कोदंड चढावा॥7॥
भावार्ण:-शत्रुओं की सेना (समीप) चली आई है, यह देखकि श्री िामजी
ने हूँसकि करठन धनुष को चढाया॥7॥
छंद :
* कोदंड करठन चढाइ हसि जट जूट बाूँधत सोह क्यों।
मिकत सयल पि लित दाहमहन कोरट सों जुग भुजग ज्यों॥
करट कहस हनषंग हबसाल भुज गहह चाप हबहसख सुधारि कै।
हचतवत मनहुूँ मृगिाज प्रभु गजिाज घटा हनहारि कै॥
भावार्ण:-करठन धनुष चढाकि हसि पि जटा का जूा़डा बाूँधते हुए प्रभु
कैसे शोहभत हो िहे हैं, जैसे मिकतमहर् (पन्ने) के पवणत पि किोडों
हबजहलयों से दो साूँप लड िहे हों। कमि में तिकस कसकि, हवशाल
भुजाओं में धनुष लेकि औि बार् सुधािकि प्रभु श्री िामचंरजी िाक्षसों
की ओि देख िहे हैं। मानों मतवाले हाहर्यों के समूह को (आता) देखकि
ससंह (उनकी ओि) ताक िहा हो।
सोिठा :

1102. * आइ गए बगमेल धिहु धिहु धावत सुभट।
जर्ा हबलोकक अकेल बाल िहबहह घेित दनुज॥18॥
भावार्ण:-'पकडो-पकडो' पुकािते हुए िाक्षस योद्धा बाग छोडकि (बडी
तेजी से) दौडे हुए आए (औि उन्होंने श्री िामजी को चािों ओि से घेि
हलया), जैसे बालसूयण (उदयकालीन सूयण) को अकेला देखकि मन्देह
नामक दैत्य घेि लेते हैं॥18॥
चौपाई :
* प्रभु हबलोकक सि सकसहं न डािी। र्ककत भई िजनीचि धािी॥
सहचव बोहल बोले खि दूषन। यह कोउ नृपबालक नि भूषन॥1॥
भावार्ण:-(सौंदयण-माधुयणहनहध) प्रभु श्री िामजी को देखकि िाक्षसों की
सेना र्ककत िह गई। वे उन पि बार् नहीं छोड सके। मंत्री को बुलाकि
खि-दूषर् ने कहा- यह िाजकुमाि कोई मनुष्यों का भूषर् है॥1॥
* नाग असुि सुि नि मुहन जेते। देखे हजते हते हम केते॥
हम भरि जन्म सुनहु सब भाई। देखी नसहं अहस सुंदिताई॥2॥
भावार्ण:-हजतने भी नाग, असुि, देवता, मनुष्य औि मुहन हैं, उनमें से
हमने न जाने ककतने ही देखे, जीते औि माि डाले हैं। पि हे सब भाइयों!
सुनो, हमने जन्मभि में ऐसी सुंदिता कहीं नहीं देखी॥2॥
* जयहप भहगनी कीहन्ह कुरूपा। बध लायक नसहं पुरष अनूपा॥
देहु तुित हनज नारि दुिाई। जीअत भवन जाहु द्वौ भाई॥3॥

1103. भावार्ण:-ययहप इन्होंने हमािी बहहन को कुरूप कि कदया तर्ाहप ये
अनुपम पुरष वध किने योग्य नहीं हैं। 'हछपाई हुई अपनी स्त्री हमें तुिंत
दे दो औि दोनों भाई जीते जी घि लौट जाओ'॥3॥
* मोि कहा तुम्ह ताहह सुनावहु। तासु बचन सुहन आतुि आवहु॥
दूतन्ह कहा िाम सन जाई। सुनत िाम बोले मुसुकाई॥4॥
भावार्ण:-मेिा यह कर्न तुम लोग उसे सुनाओ औि उसका वचन (उर्त्ि)
सुनकि शीघ्र आओ। दूतों ने जाकि यह संदेश श्री िामचंरजी से कहा।
उसे सुनते ही श्री िामचंरजी मुस्कुिाकि बोले-॥4॥
* हम छत्री मृगया बन किहीं। तुम्ह से खल मृग खोजत कििहीं॥
रिपु बलवंत देहख नसहं डिहीं। एक बाि कालहु सन लिहीं॥5॥
भावार्ण:-हम क्षहत्रय हैं, वन में हशकाि किते हैं औि तुम्हािे सिीखे दुि
पशुओं को तो ढूूँढते ही कििते हैं। हम बलवान शत्रु देखकि नहीं डिते।
(लडने को आवे तो) एक बाि तो हम काल से भी लड सकते हैं॥5॥
* जयहप मनुज दनुज कुल घालक। मुहन पालक खल सालक बालक॥
जौं न होइ बल घि किरि जाह। समि हबमुख मैं हतउूँ न काह॥6॥
भावार्ण:-ययहप हम मनुष्य हैं, पिन्तु दैत्यकुल का नाश किने वाले औि
मुहनयों की िक्षा किने वाले हैं, हम बालक हैं, पिन्तु दुिों को दण्ड देने
वाले। यकद बल न हो तो घि लौट जाओ। संग्राम में पीठ कदखाने वाले
ककसी को मैं नहीं मािता॥6॥
* िन चकढ करिअ कपट चतुिाई। रिपु पि कृपा पिम कदिाई॥

1104. दूतन्ह जाइ तुित सब कहेऊ। सुहन खि दूषन उि अहत दहेऊ॥7॥
भावार्ण:-िर् में चढ आकि कपट-चतुिाई किना औि शत्रु पि कृपा
किना (दया कदखाना) तो बडी भािी कायिता है। दूतों ने लौटकि तुिंत
सब बातें कहीं, हजन्हें सुनकि खि-दूषर् का हृदय अत्यंत जल उठा॥7॥
छंद :
* उि दहेउ कहेउ कक धिहु धाए हबकट भट िजनीचिा।
सि चाप तोमि सहक्त सूल कृपान परिघ पिसु धिा॥
प्रभु कीहन्ह धनुष टकोि प्रर्म कठोि घोि भयावहा।
भए बहधि ब्याकुल जातुधान न ग्यान तेहह अवसि िहा॥
भावार्ण:-(खि-दूषर् का) हृदय जल उठा। तब उन्होंने कहा- पकड लो
(कैद कि लो)। (यह सुनकि) भयानक िाक्षस योद्धा बार्, धनुष, तोमि,
शहक्त (साूँग), शूल (बिछी), कृपार् (कटाि), परिघ औि ििसा धािर्
ककए हुए दौड पडे। प्रभु श्री िामजी ने पहले धनुष का बडा कठोि, घोि
औि भयानक टंकाि ककया, हजसे सुनकि िाक्षस बहिे औि व्याकुल हो
गए। उस समय उन्हें कुछ भी होश न िहा।
दोहा :
* सावधान होइ धाए जाहन सबल आिाहत।
लागे बिषन िाम पि अस्त्र सस्त्र बहुभाूँहत॥19 क॥

1105. भावार्ण:-किि वे शत्रु को बलवान जानकि सावधान होकि दौडे औि श्री
िामचन्रजी के ऊपि बहुत प्रकाि के अस्त्र-शस्त्र बिसाने लगे॥19 (क)॥
* हतन्ह के आयुध हतल सम करि काटे िघुबीि।
ताहन सिासन श्रवन लहग पुहन छाूँडे हनज तीि॥19 ख॥
भावार्ण:-श्री िघुवीिजी ने उनके हहर्यािों को हतल के समान (टुकडे-
टुकडे) किके काट डाला। किि धनुष को कान तक तानकि अपने तीि
छोडे॥19 (ख)॥
छन्द :
* तब चले बान किाल। िुंकित जनु बहु ब्याल॥
कोपेउ समि श्रीिाम। चले हबहसख हनहसत हनकाम॥1॥
भावार्ण:-तब भयानक बार् ऐसे चले, मानो िुिकािते हुए बहुत से सपण
जा िहे हैं। श्री िामचन्रजी संग्राम में क्रुद्ध हुए औि अत्यन्त तीक्ष्र् बार्
चले॥1॥
* अवलोकक खिति तीि। मुरि चले हनहसचि बीि॥
भए क्रुद्ध तीहनउ भाइ। जो भाहग िन ते जाइ॥2॥
भावार्ण:-अत्यन्त तीक्ष्र् बार्ों को देखकि िाक्षस वीि पीठ कदखाकि
भाग चले। तब खि-दूषर् औि हत्रहशिा तीनों भाई क्रुद्ध होकि बोले- जो
िर् से भागकि जाएगा,॥2॥
* तेहह बधब हम हनज पाहन। कििे मिन मन महुूँ ठाहन॥
आयुध अनेक प्रकाि। सनमुख ते किसहं प्रहाि॥3॥

1106. भावार्ण:-उसका हम अपने हार्ों वध किेंगे। तब मन में मिना ठानकि
भागते हुए िाक्षस लौट पडे औि सामने होकि वे अनेकों प्रकाि के
हहर्यािों से श्री िामजी पि प्रहाि किने लगे॥3॥
* रिपु पिम कोपे जाहन। प्रभु धनुष सि संधाहन॥
छाूँडे हबपुल नािाच। लगे कटन हबकट हपसाच॥4॥
भावार्ण:-शत्रु को अत्यन्त कुहपत जानकि प्रभु ने धनुष पि बार् चढाकि
बहुत से बार् छोडे, हजनसे भयानक िाक्षस कटने लगे॥4॥
* उि सीस भुज कि चिन। जहूँ तहूँ लगे महह पिन॥
हचक्कित लागत बान। धि पित कुधि समान॥5॥
भावार्ण:-उनकी छाती, हसि, भुजा, हार् औि पैि जहाूँ-तहाूँ पृथ्वी पि
हगिने लगे। बार् लगते ही वे हार्ी की तिह सचंग्घाडते हैं। उनके पहाड
के समान धड कट-कटकि हगि िहे हैं॥5॥
* भट कटत तन सत खंड। पुहन उठत करि पाषंड॥
नभ उडत बहु भुज मुंड। हबनु मौहल धावत रंड॥6॥
भावार्ण:-योद्धाओं के शिीि कटकि सैकडों टुकडे हो जाते हैं। वे किि
माया किके उठ खडे होते हैं। आकाश में बहुत सी भुजाएूँ औि हसि उड
िहे हैं तर्ा हबना हसि के धड दौड िहे हैं॥6॥
* खग कंक काक सृगाल। कटकटसहं करठन किाल॥7॥
भावार्ण:-चील (या क्रौंच), कौए आकद पक्षी औि हसयाि कठोि औि
भयंकि कट-कट शब्द कि िहे हैं॥7॥

1107. छन्द :
* कटकटसहं जंबुक भूत प्रेत हपसाच खपणि संचहीं।
बेताल बीि कपाल ताल बजाइ जोहगहन नंचहीं॥
िघुबीि बान प्रचंड खंडसहं भटन्ह के उि भुज हसिा।
जहूँ तहूँ पिसहं उरठ लिसहं धि धर धर किसहं भयंकि हगिा॥1॥
भावार्ण:-हसयाि कटकटाते हैं, भूत, प्रेत औि हपशाच खोपहडयाूँ बटोि
िहे हैं (अर्वा खप्पि भि िहे हैं)। वीि-वैताल खोपहडयों पि ताल दे िहे
हैं औि योहगहनयाूँ नाच िही हैं। श्री िघुवीि के प्रचंड बार् योद्धाओं के
वक्षाःस्र्ल, भुजा औि हसिों के टुकडे-टुकडे कि डालते हैं। उनके धड
जहाूँ-तहाूँ हगि पडते हैं, किि उठते औि लडते हैं औि 'पकडो-पकडो' का
भयंकि शब्द किते हैं॥1॥
* अंताविीं गहह उडत गीध हपसाच कि गहह धावहीं।
संग्राम पुि बासी मनहुूँ बहु बाल गुडी उडावहीं॥
मािे पछािे उि हबदािे हबपुल भट कहूँित पिे।
अवलोकक हनज दल हबकल भट हतहसिाकद खि दूषन कििे॥2॥
भावार्ण:-अंतहडयों के एक छोि को पकडकि गीध उडते हैं औि उन्हीं का
दूसिा छोि हार् से पकडकि हपशाच दौडते हैं, ऐसा मालूम होता है
मानो संग्राम रूपी नगि के हनवासी बहुत से बालक पतंग उडा िहे हों।
अनेकों योद्धा मािे औि पछाडे गए बहुत से, हजनके हृदय हवदीर्ण हो गए

1108. हैं, पडे किाह िहे हैं। अपनी सेना को व्याकुल देखि हत्रहशिा औि खि-
दूषर् आकद योद्धा श्री िामजी की ओि मुडे॥2॥
* सिसहक्त तोमि पिसु सूल कृपान एकहह बािहीं।
करि कोप श्री िघुबीि पि अगहनत हनसाचि डािहीं॥
प्रभु हनहमष महुूँ रिपु सि हनवारि पचारि डािे सायका।
दस दस हबहसख उि माझ मािे सकल हनहसचि नायका॥3॥
भावार्ण:-अनहगनत िाक्षस क्रोध किके बार्, शहक्त, तोमि, ििसा, शूल
औि कृपार् एक ही बाि में श्री िघुवीि पि छोडने लगे। प्रभु ने पल भि
में शत्रुओं के बार्ों को काटकि, ललकािकि उन पि अपने बार् छोडे।
सब िाक्षस सेनापहतयों के हृदय में दस-दस बार् मािे॥3॥
* महह पित उरठ भट हभित मित न कित माया अहत घनी।
सुि डित चौदह सहस प्रेत हबलोकक एक अवध धनी॥
सुि मुहन सभय प्रभु देहख मायानार् अहत कौतुक कि यो।
देखसहं पिसपि िाम करि संग्राम रिपु दल लरि मि यो॥4॥
भावार्ण:-योद्धा पृथ्वी पि हगि पडते हैं, किि उठकि हभडते हैं। मिते
नहीं, बहुत प्रकाि की अहतशय माया िचते हैं। देवता यह देखकि डिते हैं
कक प्रेत (िाक्षस) चौदह हजाि हैं औि अयोध्यानार् श्री िामजी अकेले हैं।
देवता औि मुहनयों को भयभीत देखकि माया के स्वामी प्रभु ने एक बडा

1109. कौतुक ककया, हजससे शत्रुओं की सेना एक-दूसिे को िाम रूप देखने लगी
औि आपस में ही युद्ध किके लड मिी॥4॥
दोहा :
* िाम िाम कहह तनु तजसहं पावसहं पद हनबाणन।
करि उपाय रिपु मािे छन महुूँ कृपाहनधान॥20 क॥
भावार्ण:-सब ('यही िाम है, इसे मािो' इस प्रकाि) िाम-िाम कहकि
शिीि छोडते हैं औि हनवाणर् (मोक्ष) पद पाते हैं। कृपाहनधान श्री िामजी
ने यह उपाय किके क्षर् भि में शत्रुओं को माि डाला॥20 (क)॥
* हिहषत बिषसहं सुमन सुि बाजसहं गगन हनसान।
अस्तुहत करि करि सब चले सोहभत हबहबध हबमान॥20 ख॥
भावार्ण:-देवता हर्षणत होकि िूल बिसाते हैं, आकाश में नगाडे बज िहे
हैं। किि वे सब स्तुहत कि-किके अनेकों हवमानों पि सुशोहभत हुए चले
गए॥20 (ख)॥
चौपाई :
* जब िघुनार् समि रिपु जीते। सुि नि मुहन सब के भय बीते॥
तब लहछमन सीतहह लै आए। प्रभु पद पित हिहष उि लाए॥1॥
भावार्ण:-जब श्री िघुनार्जी ने युद्ध में शत्रुओं को जीत हलया तर्ा
देवता, मनुष्य औि मुहन सबके भय नि हो गए, तब लक्ष्मर्जी सीताजी
को ले आए। चिर्ों में पडते हुए उनको प्रभु ने प्रसन्नतापूवणक उठाकि
हृदय से लगा हलया॥1॥

1110. * सीता हचतव स्याम मृदु गाता। पिम प्रेम लोचन न अघाता॥
पंचबटीं बहस श्री िघुनायक। कित चरित सुि मुहन सुखदायक॥2॥
भावार्ण:-सीताजी श्री िामजी के श्याम औि कोमल शिीि को पिम प्रेम
के सार् देख िही हैं, नेत्र अघाते नहीं हैं। इस प्रकाि पंचवटी में बसकि
श्री िघुनार्जी देवताओं औि मुहनयों को सुख देने वाले चरित्र किने
लगे॥2॥

शूपणर्खा का िावर् के हनकट जाना, श्री सीताजी का अहि प्रवेश औि
माया सीता
* धुआूँ देहख खिदूषन केिा। जाइ सुपनखाूँ िावन प्रेिा॥
बोली बचन क्रोध करि भािी। देस कोस कै सुिहत हबसािी॥3॥
भावार्ण:-खि-दूषर् का हवध्वंस देखकि शूपणर्खा ने जाकि िावर् को
भडकाया। वह बडा क्रोध किके वचन बोली- तूने देश औि खजाने की
सुहध ही भुला दी॥3॥
* किहस पान सोवहस कदनु िाती। सुहध नसहं तव हसि पि आिाती॥
िाज नीहत हबनु धन हबनु धमाण। हरिहह समपे हबनु सतकमाण॥4॥
हबया हबनु हबबेक उपजाएूँ। श्रम िल पढें ककएूँ अर पाएूँ॥
संग तें जती कुमंत्र ते िाजा। मान ते ग्यान पान तें लाजा॥5॥

1111. भावार्ण:-शिाब पी लेता है औि कदन-िात पडा सोता िहता है। तुझे
खबि नहीं है कक शत्रु तेिे हसि पि खडा है? नीहत के हबना िाज्य औि
धमण के हबना धन प्राप्त किने से, भगवान को समपणर् ककए हबना उर्त्म
कमण किने से औि हववेक उत्पन्न ककए हबना हवया पढने से परिर्ाम में
श्रम ही हार् लगता है। हवषयों के संग से संन्यासी, बुिी सलाह से िाजा,
मान से ज्ञान, मकदिा पान से लज्जा,॥4-5॥
* प्रीहत प्रनय हबनु मद ते गुनी। नाससहं बेहग नीहत अस सुनी॥6॥
भावार्ण:-नम्रता के हबना (नम्रता न होने से) प्रीहत औि मद (अहंकाि) से
गुर्वान शीघ्र ही नि हो जाते हैं, इस प्रकाि नीहत मैंने सुनी है॥6॥
सोिठा :
* रिपु रज पावक पाप प्रभु अहह गहनअ न छोट करि।
अस कहह हबहबध हबलाप करि लागी िोदन किन॥21 क॥
भावार्ण:-शत्रु, िोग, अहि, पाप, स्वामी औि सपण को छोटा किके नहीं
समझना चाहहए। ऐसा कहकि शूपणर्खा अनेक प्रकाि से हवलाप किके
िोने लगी॥21 (क)॥
दोहा :
* सभा माझ परि ब्याकुल बहु प्रकाि कह िोइ।
तोहह हजअत दसकंधि मोरि कक अहस गहत होइ॥21 ख॥

1112. भावार्ण:-(िावर् की) सभा के बीच वह व्याकुल होकि पडी हुई बहुत
प्रकाि से िो-िोकि कह िही है कक अिे दशग्रीव! तेिे जीते जी मेिी क्या
ऐसी दशा होनी चाहहए?॥21 (ख)॥
चौपाई :
* सुनत सभासद उठे अकुलाई। समुझाई गहह बाूँह उठाई॥
कह लंकेस कहहस हनज बाता। केइूँ तव नासा कान हनपाता॥1॥
भावार्ण:-शूपणर्खा के वचन सुनते ही सभासद अकुला उठे। उन्होंने
शूपणर्खा की बाूँह पकडकि उसे उठाया औि समझाया। लंकापहत िावर्
ने कहा- अपनी बात तो बता, ककसने तेिे नाक-कान काट हलए?॥1॥
* अवध नृपहत दसिर् के जाए। पुरष ससंघ बन खेलन आए॥
समुहझ पिी मोहह उन्ह कै किनी। िहहत हनसाचि करिहसहं धिनी॥2॥
भावार्ण:-(वह बोली-) अयोध्या के िाजा दशिर् के पुत्र, जो पुरषों में
ससंह के समान हैं, वन में हशकाि खेलने आए हैं। मुझे उनकी किनी ऐसी
समझ पडी है कक वे पृथ्वी को िाक्षसों से िहहत कि देंगे॥2॥
* हजन्ह कि भुजबल पाइ दसानन। अभय भए हबचित मुहन कानन॥
देखत बालक काल समाना। पिम धीि धन्वी गुन नाना॥3॥
भावार्ण:-हजनकी भुजाओं का बल पाकि हे दशमुख! मुहन लोग वन में
हनभणय होकि हवचिने लगे हैं। वे देखने में तो बालक हैं, पि हैं काल के
समान। वे पिम धीि, श्रेष्ठ धनुधणि औि अनेकों गुर्ों से युक्त हैं॥3॥

1113. * अतुहलत बल प्रताप द्वौ र्भ्ाता। खल बध ित सुि मुहन सुखदाता॥
सोभा धाम िाम अस नामा। हतन्ह के संग नारि एक स्यामा॥4॥
भावार्ण:-दोनों भाइयों का बल औि प्रताप अतुलनीय है। वे दुिों का वध
किने में लगे हैं औि देवता तर्ा मुहनयों को सुख देने वाले हैं। वे शोभा के
धाम हैं, 'िाम' ऐसा उनका नाम है। उनके सार् एक तरर्ी सुंदि स्त्री
है॥4॥
* रूप िाहस हबहध नारि सूँवािी। िहत सत कोरट तासु बहलहािी॥
तासु अनुज काटे श्रुहत नासा। सुहन तव भहगहन किसहं परिहासा॥5॥
भावार्ण:-हवधाता ने उस स्त्री को ऐसी रूप की िाहश बनाया है कक सौ
किोड िहत (कामदेव की स्त्री) उस पि हनछावि हैं। उन्हीं के छोटे भाई ने
मेिे नाक-कान काट डाले। मैं तेिी बहहन हूँ, यह सुनकि वे मेिी हूँसी
किने लगे॥5॥
* खि दूषन सुहन लगे पुकािा। छन महुूँ सकल कटक उन्ह मािा॥
खि दूषन हतहसिा कि घाता। सुहन दससीस जिे सब गाता॥6॥
भावार्ण:-मेिी पुकाि सुनकि खि-दूषर् सहायता किने आए। पि उन्होंने
क्षर् भि में सािी सेना को माि डाला। खि-दूषन औि हत्रहशिा का वध
सुनकि िावर् के सािे अंग जल उठे॥6॥
दोहा :
* सूपनखहह समुझाइ करि बल बोलेहस बहु भाूँहत।
गयउ भवन अहत सोचबस नीद पिइ नसहं िाहत॥22॥

1114. भावार्ण:-उसने शूपणर्खा को समझाकि बहुत प्रकाि से अपने बल का
बखान ककया, ककन्तु (मन में) वह अत्यन्त सचंतावश होकि अपने महल
में गया, उसे िात भि नींद नहीं पडी॥22॥
चौपाई :
* सुि नि असुि नाग खग माहीं। मोिे अनुचि कहूँ कोउ नाहीं॥
खि दूषन मोहह सम बलवंता। हतन्हहह को मािइ हबनु भगवंता॥1॥
भावार्ण:-(वह मन ही मन हवचाि किने लगा-) देवता, मनुष्य, असुि,
नाग औि पहक्षयों में कोई ऐसा नहीं, जो मेिे सेवक को भी पा सके। खि-
दूषर् तो मेिे ही समान बलवान र्े। उन्हें भगवान के हसवा औि कौन
माि सकता है?॥1॥
* सुि िंजन भंजन महह भािा। जौं भगवंत लीन्ह अवतािा॥
तौ मैं जाइ बैर हरठ किऊूँ । प्रभु सि प्रान तजें भव तिऊूँ ॥2॥
भावार्ण:-देवताओं को आनंद देने वाले औि पृथ्वी का भाि हिर् किने
वाले भगवान ने ही यकद अवताि हलया है, तो मैं जाकि उनसे हठपूवणक
वैि करूूँ गा औि प्रभु के बार् (के आघात) से प्रार् छोडकि भवसागि से
ति जाऊूँ गा॥2॥
* होइहह भजनु न तामस देहा। मन क्रम बचन मंत्र दृढ एहा॥
जौं निरूप भूपसुत कोऊ। हरिहउूँ नारि जीहत िन दोऊ॥3॥

1115. भावार्ण:-इस तामस शिीि से भजन तो होगा नहीं, अतएव मन, वचन
औि कमण से यही दृढ हनश्चय है। औि यकद वे मनुष्य रूप कोई िाजकुमाि
होंगे तो उन दोनों को िर् में जीतकि उनकी स्त्री को हि लूूँगा॥3॥
* चला अकेल जान चकढ तहवाूँ। बस मािीच ससंधु तट जहवाूँ॥
इहाूँ िाम जहस जुगुहत बनाई। सुनहु उमा सो कर्ा सुहाई॥4॥
भावार्ण:-िाक्षसों की भयानक सेना आ गई है। जानकीजी को लेकि तुम
पवणत की कंदिा में चले जाओ। सावधान िहना। प्रभु श्री िामचंरजी के
वचन सुनकि लक्ष्मर्जी हार् में धनुष-बार् हलए श्री सीताजी सहहत
चले॥6॥
दोहा :
* लहछमन गए बनसहं जब लेन मूल िल कंद।
जनकसुता सन बोले हबहहस कृपा सुख बृंद॥23॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी जब कंद-मूल-िल लेने के हलए वन में गए, तब
(अकेले में) कृपा औि सुख के समूह श्री िामचंरजी हूँसकि जानकीजी से
बोले-॥23॥
चौपाई :
* सुनहु हप्रया ब्रत रहचि सुसीला। मैं कछु किहब लहलत निलीला॥
तुम्ह पावक महुूँ किहु हनवासा। जौ लहग किौं हनसाचि नासा॥1॥

1116. भावार्ण:-हे हप्रये! हे सुंदि पहतव्रत धमण का पालन किने वाली सुशीले!
सुनो! मैं अब कुछ मनोहि मनुष्य लीला करूूँ गा, इसहलए जब तक मैं
िाक्षसों का नाश करूूँ, तब तक तुम अहि में हनवास किो॥1॥
* जबसहं िाम सब कहा बखानी। प्रभु पद धरि हहयूँ अनल समानी॥
हनज प्रहतसबंब िाहख तहूँ सीता। तैसइ सील रूप सुहबनीता॥2॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने ज्यों ही सब समझाकि कहा, त्यों ही श्री सीताजी
प्रभु के चिर्ों को हृदय में धिकि अहि में समा गईं। सीताजी ने अपनी
ही छाया मूर्तण वहाूँ िख दी, जो उनके जैसे ही शील-स्वभाव औि
रूपवाली तर्ा वैसे ही हवनम्र र्ी॥2॥
* लहछमनहूँ यह मिमु न जाना। जो कछु चरित िचा भगवाना॥
दसमुख गयउ जहाूँ मािीचा। नाइ मार् स्वािर् ित नीचा॥3॥
भावार्ण:-भगवान ने जो कुछ लीला िची, इस िहस्य को लक्ष्मर्जी ने भी
नहीं जाना। स्वार्ण पिायर् औि नीच िावर् वहाूँ गया, जहाूँ मािीच र्ा
औि उसको हसि नवाया॥3॥
* नवहन नीच कै अहत दुखदाई। हजहम अंकुस धनु उिग हबलाई॥
भयदायक खल कै हप्रय बानी। हजहम अकाल के कुसुम भवानी॥4॥
भावार्ण:- नीच का झुकना (नम्रता) भी अत्यन्त दुाःखदायी होता है। जैसे
अंकुश, धनुष, साूँप औि हबल्ली का झुकना। हे भवानी! दुि की मीठी

1117. वार्ी भी (उसी प्रकाि) भय देने वाली होती है, जैसे हबना ऋतु के
िूल!॥4॥

मािीच प्रसंग औि स्वर्णमृग रूप में मािीच का मािा जाना, सीताजी
द्वािा लक्ष्मर् को भेजना
दोहा :
* करि पूजा मािीच तब सादि पूछी बात।
कवन हेतु मन ब्यग्र अहत अकसि आयहु तात॥24॥
भावार्ण:- तब मािीच ने उसकी पूजा किके आदिपूवणक बात पूछी- हे
तात! आपका मन ककस कािर् इतना अहधक व्यग्र है औि आप अकेले
आए हैं?॥24॥
चौपाई :
* दसमुख सकल कर्ा तेहह आगें। कही सहहत अहभमान अभागें॥
होहु कपट मृग तुम्ह छलकािी। जेहह हबहध हरि आनौं नृपनािी॥1॥
भावार्ण:- भाग्यहीन िावर् ने सािी कर्ा अहभमान सहहत उसके सामने
कही (औि किि कहा-) तुम छल किने वाले कपटमृग बनो, हजस उपाय
से मैं उस िाजवधू को हि लाऊूँ ॥1॥
* तेसहं पुहन कहा सुनहु दससीसा। ते निरूप चिाचि ईसा॥
तासों तात बयर नसहं कीजै। मािें मरिअ हजआएूँ जीजै॥2॥

1118. भावार्ण:- तब उसने (मािीच ने) कहा- हे दशशीश! सुहनए। वे मनुष्य
रूप में चिाचि के ईश्वि हैं। हे तात! उनसे वैि न कीहजए। उन्हीं के मािने
से मिना औि उनके हजलाने से जीना होता है (सबका जीवन-मिर्
उन्हीं के अधीन है)॥2॥
* मुहन मख िाखन गयउ कुमािा। हबनु िि सि िघुपहत मोहह मािा॥
सत जोजन आयउूँ छन माहीं। हतन्ह सन बयर ककएूँ भल नाहीं॥3॥
भावार्ण:- यही िाजकुमाि मुहन हवश्वाहमत्र के यज्ञ की िक्षा के हलए गए
र्े। उस समय श्री िघुनार्जी ने हबना िल का बार् मुझे मािा र्ा,
हजससे मैं क्षर्भि में सौ योजन पि आ हगिा। उनसे वैि किने में भलाई
नहीं है॥3॥
* भइ मम कीट भृंग की नाई। जहूँ तहूँ मैं देखउूँ दोउ भाई॥
जौं नि तात तदहप अहत सूिा। हतन्हहह हबिोहध न आइहह पूिा॥4॥
भावार्ण:- मेिी दशा तो भृंगी के कीडे की सी हो गई है। अब मैं जहाूँ-तहाूँ
श्री िाम-लक्ष्मर् दोनों भाइयों को ही देखता हूँ। औि हे तात! यकद वे
मनुष्य हैं, तो भी बडे शूिवीि हैं। उनसे हविोध किने में पूिा न पडेगा
(सिलता नहीं हमलेगी)॥4॥
दोहा :
* जेसहं ताडका सुबाहु हहत खंडेउ हि कोदंड।
खि दूषन हतहसिा बधेउ मनुज कक अस बरिबंड॥25॥

1119. भावार्ण:- हजसने ताडका औि सुबाहु को मािकि हशवजी का धनुष तोड
कदया औि खि, दूषर् औि हत्रहशिा का वध कि डाला, ऐसा प्रचंड बली
भी कहीं मनुष्य हो सकता है?॥25॥
चौपाई :
* जाहु भवन कुल कुसल हबचािी। सुनत जिा दीहन्हहस बहु गािी॥
गुर हजहम मूढ किहस मम बोधा। कहु जग मोहह समान को जोधा॥1॥
भावार्ण:- अताः अपने कुल की कुशल हवचािकि आप घि लौट जाइए।
यह सुनकि िावर् जल उठा औि उसने बहुत सी गाहलयाूँ दीं (दुवणचन
कहे)। (कहा-) अिे मूखण! तू गुर की तिह मुझे ज्ञान हसखाता है? बता तो
संसाि में मेिे समान योद्धा कौन है?॥1॥
* तब मािीच हृदयूँ अनुमाना। नवहह हबिोधें नसहं कल्याना॥
सस्त्री ममी प्रभु सठ धनी। बैद बंकद कहब भानस गुनी॥2॥
भावार्ण:- तब मािीच ने हृदय में अनुमान ककया कक शस्त्री (शस्त्रधािी),
ममी (भेद जानने वाला), समर्ण स्वामी, मूखण, धनवान, वैय, भाट, कहव
औि िसोइया- इन नौ व्यहक्तयों से हविोध (वैि) किने में कल्यार्
(कुशल) नहीं होता॥2॥
* उभय भाूँहत देखा हनज मिना। तब ताककहस िघुनायक सिना॥
उतर देत मोहह बधब अभागें। कस न मिौं िघुपहत सि लागें॥3॥

1120. भावार्ण:- जब मािीच ने दोनों प्रकाि से अपना मिर् देखा, तब उसने
श्री िघुनार्जी की शिर् तकी (अर्ाणत उनकी शिर् जाने में ही कल्यार्
समझा)। (सोचा कक) उर्त्ि देते ही (नाहीं किते ही) यह अभागा मुझे
माि डालेगा। किि श्री िघुनार्जी के बार् लगने से ही क्यों न मरूूँ॥3॥
* अस हजयूँ जाहन दसानन संगा। चला िाम पद प्रेम अभंगा॥
मन अहत हिष जनाव न तेही। आजु देहखहउूँ पिम सनेही॥4॥
भावार्ण:- हृदय में ऐसा समझकि वह िावर् के सार् चला। श्री िामजी
के चिर्ों में उसका अखंड प्रेम है। उसके मन में इस बात का अत्यन्त हषण
है कक आज मैं अपने पिम स्नेही श्री िामजी को देखूूँगा, ककन्तु उसने यह
हषण िावर् को नहीं जनाया॥4॥
छन्द :
* हनज पिम प्रीतम देहख लोचन सुिल करि सुख पाइहौं।
श्रीसहहत अनुज समेत कृपाहनकेत पद मन लाइहौं॥
हनबाणन दायक क्रोध जा कि भगहत अबसहह बसकिी।
हनज पाहन सि संधाहन सो मोहह बहधहह सुखसागि हिी॥
भावार्ण:-(वह मन ही मन सोचने लगा-) अपने पिम हप्रयतम को देखकि
नेत्रों को सिल किके सुख पाऊूँ गा। जानकीजी सहहत औि छोटे भाई
लक्ष्मर्जी समेत कृपाहनधान श्री िामजी के चिर्ों में मन लगाऊूँ गा।
हजनका क्रोध भी मोक्ष देने वाला है औि हजनकी भहक्त उन अवश (ककसी
के वश में न होने वाले, स्वतंत्र भगवान) को भी वश में किने वाली है,

1121. अब वे ही आनंद के समुर श्री हरि अपने हार्ों से बार् सन्धानकि मेिा
वध किेंगे।
दोहा :
* मम पाछें धि धावत धिें सिासन बान।
किरि किरि प्रभुहह हबलोककहउूँ धन्य न मो सम आन॥26॥
भावार्ण:- धनुष-बार् धािर् ककए मेिे पीछे-पीछे पृथ्वी पि (पकडने के
हलए) दौडते हुए प्रभु को मैं किि-कििकि देखूूँगा। मेिे समान धन्य दूसिा
कोई नहीं है॥26॥
चौपाई :
* तेहह बनहनकट दसानन गयऊ। तब मािीच कपटमृग भयऊ॥
अहत हबहचत्र कछु बिहन न जाई। कनक देह महन िहचत बनाई॥1॥
भावार्ण:- जब िावर् उस वन के (हजस वन में श्री िघुनार्जी िहते र्े)
हनकट पहुूँचा, तब मािीच कपटमृग बन गया! वह अत्यन्त ही हवहचत्र
र्ा, कुछ वर्णन नहीं ककया जा सकता। सोने का शिीि महर्यों से जडकि
बनाया र्ा॥1॥
* सीता पिम रहचि मृग देखा। अंग अंग सुमनोहि बेषा॥
सुनहु देव िघुबीि कृपाला। एहह मृग कि अहत सुंदि छाला॥2॥
भावार्ण:- सीताजी ने उस पिम सुंदि हहिन को देखा, हजसके अंग-अंग
की छटा अत्यन्त मनोहि र्ी। (वे कहने लगीं-) हे देव! हे कृपालु िघुवीि!
सुहनए। इस मृग की छाल बहुत ही सुंदि है॥2॥

1122. * सत्यसंध प्रभु बहध करि एही। आनहु चमण कहहत बैदेही॥
तब िघुपहत जानत सब कािन। उठे हिहष सुि काजु सूँवािन॥3॥
भावार्ण:- जानकीजी ने कहा- हे सत्यप्रहतज्ञ प्रभो! इसको मािकि इसका
चमडा ला दीहजए। तब श्री िघुनार्जी (मािीच के कपटमृग बनने का)
सब कािर् जानते हुए भी, देवताओं का कायण बनाने के हलए हर्षणत
होकि उठे॥3॥
* मृग हबलोकक करट परिकि बाूँधा। कितल चाप रहचि सि साूँधा॥
प्रभु लहछमनहह कहा समुझाई। किित हबहपन हनहसचि बहु भाई॥4॥
भावार्ण:- हहिन को देखकि श्री िामजी ने कमि में िेंटा बाूँधा औि हार्
में धनुष लेकि उस पि सुंदि (कदव्य) बार् चढाया। किि प्रभु ने
लक्ष्मर्जी को समझाकि कहा- हे भाई! वन में बहुत से िाक्षस कििते
हैं॥4॥
* सीता केरि किेहु िखवािी। बुहध हबबेक बल समय हबचािी॥
प्रभुहह हबलोकक चला मृग भाजी। धाए िामु सिासन साजी॥5॥
भावार्ण:- तुम बुहद्ध औि हववेक के द्वािा बल औि समय का हवचाि किके
सीताजी की िखवाली किना। प्रभु को देखकि मृग भाग चला। श्री
िामचन्रजी भी धनुष चढाकि उसके पीछे दौडे॥5॥
* हनगम नेहत हसव ध्यान न पावा। मायामृग पाछें सो धावा॥
कबहुूँ हनकट पुहन दूरि पिाई। कबहुूँक प्रगटइ कबहुूँ छपाई॥6॥

1123. भावार्ण:- वेद हजनके हवषय में 'नेहत-नेहत' कहकि िह जाते हैं औि
हशवजी भी हजन्हें ध्यान में नहीं पाते (अर्ाणत जो मन औि वार्ी से
हनतान्त पिे हैं), वे ही श्री िामजी माया से बने हुए मृग के पीछे दौड िहे
हैं। वह कभी हनकट आ जाता है औि किि दूि भाग जाता है। कभी तो
प्रकट हो जाता है औि कभी हछप जाता है॥6॥
* प्रगटत दुित कित छल भूिी। एहह हबहध प्रभुहह गयउ लै दूिी॥
तब तकक िाम करठन सि मािा। धिहन पिेउ करि घोि पुकािा॥7॥
भावार्ण:- इस प्रकाि प्रकट होता औि हछपता हुआ तर्ा बहुतेिे छल
किता हुआ वह प्रभु को दूि ले गया। तब श्री िामचन्रजी ने तक कि
(हनशाना साधकि) कठोि बार् मािा, (हजसके लगते ही) वह घोि शब्द
किके पृथ्वी पि हगि पडा॥7॥
* लहछमन कि प्रर्मसहं लै नामा। पाछें सुहमिेहस मन महुूँ िामा॥
प्रान तजत प्रगटेहस हनज देहा। सुहमिेहस िामु समेत सनेहा॥8॥
भावार्ण:- पहले लक्ष्मर्जी का नाम लेकि उसने पीछे मन में श्री िामजी
का स्मिर् ककया। प्रार् त्याग किते समय उसने अपना (िाक्षसी) शिीि
प्रकट ककया औि प्रेम सहहत श्री िामजी का स्मिर् ककया॥8॥
* अंति प्रेम तासु पहहचाना। मुहन दुलणभ गहत दीहन्ह सुजाना॥9॥
भावार्ण:- सुजान (सवणज्ञ) श्री िामजी ने उसके हृदय के प्रेम को
पहचानकि उसे वह गहत (अपना पिमपद) दी जो मुहनयों को भी दुलणभ
है॥9॥
दोहा :

1124. * हबपुल सुमि सुि बिषसहं गावसहं प्रभु गुन गार्।
हनज पद दीन्ह असुि कहुूँ दीनबंधु िघुनार्॥27॥
भावार्ण:- देवता बहुत से िूल बिसा िहे हैं औि प्रभु के गुर्ों की गार्ाएूँ
(स्तुहतयाूँ) गा िहे हैं (कक) श्री िघुनार्जी ऐसे दीनबन्धु हैं कक उन्होंने
असुि को भी अपना पिम पद दे कदया॥27॥
चौपाई :
* खल बहध तुित कििे िघुबीिा। सोह चाप कि करट तूनीिा॥
आित हगिा सुनी जब सीता। कह लहछमन सन पिम सभीता॥1॥
भावार्ण:- दुि मािीच को मािकि श्री िघुवीि तुिंत लौट पडे। हार् में
धनुष औि कमि में तिकस शोभा दे िहा है। इधि जब सीताजी ने
दुाःखभिी वार्ी (मिते समय मािीच की 'हा लक्ष्मर्' की आवाज) सुनी
तो वे बहुत ही भयभीत होकि लक्ष्मर्जी से कहने लगीं॥1॥
* जाहु बेहग संकट अहत र्भ्ाता। लहछमन हबहहस कहा सुनु माता॥
भृकुरट हबलास सृहि लय होई। सपनेहुूँ संकट पिइ कक सोई॥2॥
भावार्ण:- तुम शीघ्र जाओ, तुम्हािे भाई बडे संकट में हैं। लक्ष्मर्जी ने
हूँसकि कहा- हे माता! सुनो, हजनके र्भ्ृकुरट हवलास (भौं के इशािे) मात्र
से सािी सृहि का लय (प्रलय) हो जाता है, वे श्री िामजी क्या कभी स्वप्न
में भी संकट में पड सकते हैं?॥2॥
* मिम बचन जब सीता बोला। हरि प्रेरित लहछमन मन डोला॥

1125. बन कदहस देव सौंहप सब काह। चले जहाूँ िावन सहस िाह॥3॥
भावार्ण:- इस पि जब सीताजी कुछ ममण वचन (हृदय में चुभने वाले
वचन) कहने लगीं, तब भगवान की प्रेिर्ा से लक्ष्मर्जी का मन भी
चंचल हो उठा। वे श्री सीताजी को वन औि कदशाओं के देवताओं को
सौंपकि वहाूँ चले, जहाूँ िावर् रूपी चन्रमा के हलए िाहु रूप श्री
िामजी र्े॥3॥


श्री सीताहिर् औि श्री सीता हवलाप
* सून बीच दसकंधि देखा। आवा हनकट जती कें बेषा॥
जाकें डि सुि असुि डेिाहीं। हनहस न नीद कदन अन्न न खाहीं॥4॥
भावार्ण:- िावर् सूना मौका देखकि यहत (संन्यासी) के वेष में श्री
सीताजी के समीप आया, हजसके डि से देवता औि दैत्य तक इतना डिते
हैं कक िात को नींद नहीं आती औि कदन में (भिपेट) अन्न नहीं खाते-॥4॥
* सो दससीस स्वान की नाईं। इत उत हचतइ चला भहडहाईं॥
इहम कुपंर् पग देत खगेसा। िह न तेज तन बुहध बल लेसा॥5॥
भावार्ण:- वही दस हसि वाला िावर् कुर्त्े की तिह इधि-उधि ताकता
हुआ भहडहाई * (चोिी) के हलए चला। (काकभुशुहण्डजी कहते हैं-) हे
गरडजी! इस प्रकाि कुमागण पि पैि िखते ही शिीि में तेज तर्ा बुहद्ध
एवं बल का लेश भी नहीं िह जाता॥5॥

1126. * सूना पाकि कुर्त्ा चुपके से बतणन-भाूँडों में मुूँह डालकि कुछ चुिा ले
जाता है। उसे 'भहडहाई' कहते हैं।
* नाना हबहध करि कर्ा सुहाई। िाजनीहत भय प्रीहत देखाई॥
कह सीता सुनु जती गोसाईं। बोलेहु बचन दुि की नाईं॥6॥
भावार्ण:- िावर् ने अनेकों प्रकाि की सुहावनी कर्ाएूँ िचकि सीताजी
को िाजनीहत, भय औि प्रेम कदखलाया। सीताजी ने कहा- हे यहत
गोसाईं! सुनो, तुमने तो दुि की तिह वचन कहे॥6।
* तब िावन हनज रूप देखावा। भई सभय जब नाम सुनावा॥
कह सीता धरि धीिजु गाढा। आइ गयउ प्रभु िहु खल ठाढा॥7॥
भावार्ण:- तब िावर् ने अपना असली रूप कदखलाया औि जब नाम
सुनाया तब तो सीताजी भयभीत हो गईं। उन्होंने गहिा धीिज धिकि
कहा- 'अिे दुि! खडा तो िह, प्रभु आ गए'॥7॥
* हजहम हरिबधुहह छुर सस चाहा। भएहस कालबस हनहसचि नाहा॥
सुनत बचन दससीस रिसाना। मन महुूँ चिन बंकद सुख माना॥8॥
भावार्ण:- जैसे ससंह की स्त्री को तुच्छ खिगोश चाहे, वैसे ही अिे
िाक्षसिाज! तू (मेिी चाह किके) काल के वश हुआ है। ये वचन सुनते ही
िावर् को क्रोध आ गया, पिन्तु मन में उसने सीताजी के चिर्ों की
वंदना किके सुख माना॥8॥
दोहा :

1127. * क्रोधवंत तब िावन लीहन्हहस िर् बैठाइ।
चला गगनपर् आतुि भयूँ िर् हाूँकक न जाइ॥28॥
भावार्ण:- किि क्रोध में भिकि िावर् ने सीताजी को िर् पि बैठा हलया
औि वह बडी उतावली के सार् आकाश मागण से चला, ककन्तु डि के मािे
उससे िर् हाूँका नहीं जाता र्ा॥28॥
चौपाई :
* हा जग एक बीि िघुिाया। केसहं अपिाध हबसािेहु दाया॥
आिहत हिन सिन सुखदायक। हा िघुकुल सिोज कदननायक॥1॥
भावार्ण:- (सीताजी हवलाप कि िही र्ीं-) हा जगत के अहद्वतीय वीि श्री
िघुनार्जी! आपने ककस अपिाध से मुझ पि दया भुला दी। हे दुाःखों के
हिने वाले, हे शिर्ागत को सुख देने वाले, हा िघुकुल रूपी कमल के
सूयण!॥1॥
* हा लहछमन तुम्हाि नसहं दोसा। सो िलु पायउूँ कीन्हेउूँ िोसा॥
हबहबध हबलाप किहत बैदेही। भूरि कृपा प्रभु दूरि सनेही॥2॥
भावार्ण:- हा लक्ष्मर्! तुम्हािा दोष नहीं है। मैंने क्रोध ककया, उसका िल
पाया। श्री जानकीजी बहुत प्रकाि से हवलाप कि िही हैं- (हाय!) प्रभु की
कृपा तो बहुत है, पिन्तु वे स्नेही प्रभु बहुत दूि िह गए हैं॥2॥
* हबपहत मोरि को प्रभुहह सुनावा। पुिोडास चह िासभ खावा॥
सीता कै हबलाप सुहन भािी। भए चिाचि जीव दुखािी॥3॥

1128. भावार्ण:- प्रभु को मेिी यह हवपहर्त् कौन सुनावे? यज्ञ के अन्न को गदहा
खाना चाहता है। सीताजी का भािी हवलाप सुनकि जड-चेतन सभी
जीव दुाःखी हो गए॥3॥



जटायु-िावर्-युद्ध, अशोक वारटका में सीताजी को िखना
* गीधिाज सुहन आित बानी। िघुकुलहतलक नारि पहहचानी॥
अधम हनसाचि लीन्हें जाई। हजहम मलेछ बस कहपला गाई॥4॥
भावार्ण:- गृध्रिाज जटायु ने सीताजी की दुाःखभिी वार्ी सुनकि
पहचान हलया कक ये िघुकुल हतलक श्री िामचन्रजी की पत्नी हैं। (उसने
देखा कक) नीच िाक्षस इनको (बुिी तिह) हलए जा िहा है, जैसे कहपला
गाय म्लेच्छ के पाले पड गई हो॥4॥
* सीते पुहत्र किहस जहन त्रासा। करिहउूँ जातुधान कि नासा॥
धावा क्रोधवंत खग कैसें। छूटइ पहब पिबत कहुूँ जैसें॥5॥
भावार्ण:- (वह बोला-) हे सीते पुत्री! भय मत कि। मैं इस िाक्षस का
नाश करूूँ गा। (यह कहकि) वह पक्षी क्रोध में भिकि ऐसे दौडा, जैसे
पवणत की ओि वज्र छूटता हो॥5॥
* िे िे दुि ठाढ ककन हो ही। हनभणय चलेहस न जानेहह मोही॥

1129. आवत देहख कृतांत समाना। किरि दसकंधि कि अनुमाना॥6॥
भावार्ण:- (उसने ललकािकि कहा-) िे िे दुि! खडा क्यों नहीं होता?
हनडि होकि चल कदया! मुझे तूने नहीं जाना? उसको यमिाज के समान
आता हुआ देखकि िावर् घूमकि मन में अनुमान किने लगा-॥6॥
* की मैनाक कक खगपहत होई। मम बल जान सहहत पहत सोई॥
जाना जिठ जटायू एहा। मम कि तीिर् छाूँहडहह देहा॥7॥
भावार्ण:- यह या तो मैनाक पवणत है या पहक्षयों का स्वामी गरड। पि
वह (गरड) तो अपने स्वामी हवष्र्ु सहहत मेिे बल को जानता है! (कुछ
पास आने पि) िावर् ने उसे पहचान हलया (औि बोला-) यह तो बूढा
जटायु है। यह मेिे हार् रूपी तीर्ण में शिीि छोडेगा॥7॥
* सुनत गीध क्रोधातुि धावा। कह सुनु िावन मोि हसखावा॥
तहज जानककहह कुसल गृह जाह। नासहं त अस होइहह बहुबाह॥8॥
भावार्ण:- यह सुनते ही गीध क्रोध में भिकि बडे वेग से दौडा औि
बोला- िावर्! मेिी हसखावन सुन। जानकीजी को छोडकि कुशलपूवणक
अपने घि चला जा। नहीं तो हे बहुत भुजाओं वाले! ऐसा होगा कक-॥8॥
* िाम िोष पावक अहत घोिा। होइहह सकल सलभ कुल तोिा॥
उतर न देत दसानन जोधा। तबसहं गीध धावा करि क्रोधा॥9॥
भावार्ण:- श्री िामजी के क्रोध रूपी अत्यन्त भयानक अहि में तेिा सािा
वंश पसतंगा (होकि भस्म) हो जाएगा। योद्धा िावर् कुछ उर्त्ि नहीं
देता। तब गीध क्रोध किके दौडा॥9॥

1130. * धरि कच हबिर् कीन्ह महह हगिा। सीतहह िाहख गीध पुहन कििा॥
चोचन्ह मारि हबदािेहस देही। दंड एक भइ मुरछा तेही॥10॥
भावार्ण:- उसने (िावर् के) बाल पकडकि उसे िर् के नीचे उताि हलया,
िावर् पृथ्वी पि हगि पडा। गीध सीताजी को एक ओि बैठाकि किि
लौटा औि चोंचों से माि-मािकि िावर् के शिीि को हवदीर्ण कि डाला।
इससे उसे एक घडी के हलए मूच्छाण हो गई॥10॥
* तब सक्रोध हनहसचि हखहसआना। काढेहस पिम किाल कृपाना॥
काटेहस पंख पिा खग धिनी। सुहमरि िाम करि अदभुत किनी॥11॥
भावार्ण:- तब हखहसयाए हुए िावर् ने क्रोधयुक्त होकि अत्यन्त भयानक
कटाि हनकाली औि उससे जटायु के पंख काट डाले। पक्षी (जटायु) श्री
िामजी की अद्भुत लीला का स्मिर् किके पृथ्वी पि हगि पडा॥11॥
* सीतहह जान चढाइ बहोिी। चला उताइल त्रास न र्ोिी॥
किहत हबलाप जाहत नभ सीता। ब्याध हबबस जनु मृगी सभीता॥12॥
भावार्ण:- सीताजी को किि िर् पि चढाकि िावर् बडी उतावली के
सार् चला। उसे भय कम न र्ा। सीताजी आकाश में हवलाप किती हुई
जा िही हैं। मानो व्याधे के वश में पडी हुई (जाल में िूँसी हुई) कोई
भयभीत हहिनी हो!॥12॥
* हगरि पि बैठे कहपन्ह हनहािी। कहह हरि नाम दीन्ह पट डािी॥
एहह हबहध सीतहह सो लै गयऊ। बन असोक महूँ िाखत भयऊ॥13॥

1131. भावार्ण:- पवणत पि बैठे हुए बंदिों को देखकि सीताजी ने हरिनाम लेकि
वस्त्र डाल कदया। इस प्रकाि वह सीताजी को ले गया औि उन्हें अशोक
वन में जा िखा॥13॥
दोहा :
* हारि पिा खल बहु हबहध भय अर प्रीहत देखाइ।
तब असोक पादप ति िाहखहस जतन किाइ॥29 क॥
भावार्ण:- सीताजी को बहुत प्रकाि से भय औि प्रीहत कदखलाकि जब
वह दुि हाि गया, तब उन्हें यत्न किाके (सब व्यवस्र्ा ठीक किाके)
अशोक वृक्ष के नीचे िख कदया॥29 (क)॥

नवाह्नपािायर्, छठा हवश्राम

श्री िामजी का हवलाप, जटायु का प्रसंग, कबन्ध उद्धाि
* जेहह हबहध कपट कुिंग सूँग धाइ चले श्रीिाम।
सो छहब सीता िाहख उि िटहत िहहत हरिनाम॥29 ख॥
भावार्ण:- हजस प्रकाि कपट मृग के सार् श्री िामजी दौड चले र्े, उसी
छहव को हृदय में िखकि वे हरिनाम (िामनाम) िटती िहती हैं॥29
(ख)॥
चौपाई :

1132. * िघुपहत अनुजहह आवत देखी। बाहहज सचंता कीहन्ह हबसेषी॥
जनकसुता परिहरिहु अकेली। आयहु तात बचन मम पेली॥1॥
भावार्ण:- (इधि) श्री िघुनार्जी ने छोटे भाई लक्ष्मर्जी को आते देखकि
ब्रा&#10140573829423; रूप में बहुत सचंता की (औि कहा-) हे भाई! तुमने जानकी को
अकेली छोड कदया औि मेिी आज्ञा का उल्लंघन कि यहाूँ चले आए!॥1॥
* हनहसचि हनकि कििसहं बन माहीं। मम मन सीता आश्रम नाहीं॥
गहह पद कमल अनुज कि जोिी। कहेउ नार् कछु मोहह न खोिी॥2॥
भावार्ण:- िाक्षसों के झुंड वन में कििते िहते हैं। मेिे मन में ऐसा आता है
कक सीता आश्रम में नहीं है। छोटे भाई लक्ष्मर्जी ने श्री िामजी के
चिर्कमलों को पकडकि हार् जोडकि कहा- हे नार्! मेिा कुछ भी दोष
नहीं है॥2॥
* अनुज समेत गए प्रभु तहवाूँ। गोदावरि तट आश्रम जहवाूँ॥
आश्रम देहख जानकी हीना। भए हबकल जस प्राकृत दीना॥3॥
भावार्ण:- लक्ष्मर्जी सहहत प्रभु श्री िामजी वहाूँ गए, जहाूँ गोदाविी के
तट पि उनका आश्रम र्ा। आश्रम को जानकीजी से िहहत देखकि श्री
िामजी साधािर् मनुष्य की भाूँहत व्याकुल औि दीन (दुाःखी) हो गए॥3॥
* हा गुन खाहन जानकी सीता। रूप सील ब्रत नेम पुनीता॥
लहछमन समुझाए बहु भाूँहत। पूछत चले लता तर पाूँती॥4॥
भावार्ण:- (वे हवलाप किने लगे-) हा गुर्ों की खान जानकी! हा रूप,
शील, व्रत औि हनयमों में पहवत्र सीते! लक्ष्मर्जी ने बहुत प्रकाि से

1133. समझाया। तब श्री िामजी लताओं औि वृक्षों की पंहक्तयों से पूछते हुए
चले॥4॥
* हे खग मृग हे मधुकि श्रेनी। तुम्ह देखी सीता मृगनैनी॥
खंजन सुक कपोत मृग मीना। मधुप हनकि कोककला प्रबीना॥5॥
भावार्ण:- हे पहक्षयों! हे पशुओं! हे भौंिों की पंहक्तयों! तुमने कहीं
मृगनयनी सीता को देखा है? खंजन, तोता, कबूति, हहिन, मछली,
भौंिों का समूह, प्रवीर् कोयल,॥5॥
* कुंद कली दाहडम दाहमनी। कमल सिद सहस अहहभाहमनी॥
बरन पास मनोज धनु हंसा। गज केहरि हनज सुनत प्रसंसा॥6॥
भावार्ण:- कुन्दकली, अनाि, हबजली, कमल, शिद का चंरमा औि
नाहगनी, अरर् का पाश, कामदेव का धनुष, हंस, गज औि ससंह- ये सब
आज अपनी प्रशंसा सुन िहे हैं॥6॥
* श्री िल कनक कदहल हिषाहीं। नेकु न संक सकुच मन माहीं॥
सुनु जानकी तोहह हबनु आजू। हिषे सकल पाइ जनु िाजू॥7॥
भावार्ण:- बेल, सुवर्ण औि केला हर्षणत हो िहे हैं। इनके मन में जिा भी
शंका औि संकोच नहीं है। हे जानकी! सुनो, तुम्हािे हबना ये सब आज
ऐसे हर्षणत हैं, मानो िाज पा गए हों। (अर्ाणत तुम्हािे अंगों के सामने ये
सब तुच्छ, अपमाहनत औि लहज्जत र्े। आज तुम्हें न देखकि ये अपनी
शोभा के अहभमान में िूल िहे हैं)॥7॥

1134. * ककहम सहह जात अनख तोहह पाहीं। हप्रया बेहग प्रगटहस कस नाहीं॥
एहह हबहध खोजत हबलपत स्वामी। मनहुूँ महा हबिही अहत कामी॥8॥
भावार्ण:- तुमसे यह अनख (स्पधाण) कैसे सही जाती है? हे हप्रये! तुम
शीघ्र ही प्रकट क्यों नहीं होती? इस प्रकाि (अनन्त ब्र&#10140573829422;ाण्डों के अर्वा
महामहहमामयी स्वरूपाशहक्त श्री सीताजी के) स्वामी श्री िामजी
सीताजी को खोजते हुए (इस प्रकाि) हवलाप किते हैं, मानो कोई
महाहविही औि अत्यंत कामी पुरष हो॥8॥
* पूिकनाम िाम सुख िासी। मनुजचरित कि अज अहबनासी॥
आगें पिा गीधपहत देखा। सुहमित िाम चिन हजन्ह िेखा॥9॥
भावार्ण:- पूर्णकाम, आनंद की िाहश, अजन्मा औि अहवनाशी श्री िामजी
मनुष्यों के चरित्र कि िहे हैं। आगे (जाने पि) उन्होंने गृध्रपहत जटायु को
पडा देखा। वह श्री िामजी के चिर्ों का स्मिर् कि िहा र्ा, हजनमें
(ध्वजा, कुहलश आकद की) िेखाएूँ (हचह्न) हैं॥9॥
दोहा :
* कि सिोज हसि पिसेउ कृपाससंधु िघुबीि।
हनिहख िाम छहब धाम मुख हबगत भई सब पीि॥30॥
भावार्ण:-कृपा सागि श्री िघुवीि ने अपने किकमल से उसके हसि का
स्पशण ककया (उसके हसि पि किकमल िेि कदया)। शोभाधाम श्री िामजी
का (पिम सुंदि) मुख देखकि उसकी सब पीडा जाती िही॥30॥

1135. चौपाई :
* तब कह गीध बचन धरि धीिा। सुनहु िाम भंजन भव भीिा॥
नार् दसानन यह गहत कीन्ही। तेसहं खल जनकसुता हरि लीन्ही॥1॥
भावार्ण:- तब धीिज धिकि गीध ने यह वचन कहा- हे भव (जन्म-मृत्यु)
के भय का नाश किने वाले श्री िामजी! सुहनए। हे नार्! िावर् ने मेिी
यह दशा की है। उसी दुि ने जानकीजी को हि हलया है॥1॥
* लै दहच्छन कदहस गयउ गोसाईं। हबलपहत अहत कुििी की नाईं॥
दिस लाग प्रभु िाखेउूँ प्राना। चलन चहत अब कृपाहनधाना॥2॥
भावार्ण:- हे गोसाईं! वह उन्हें लेकि दहक्षर् कदशा को गया है। सीताजी
कुििी (कुजण) की तिह अत्यंत हवलाप कि िही र्ीं। हे प्रभो! आपके दशणनों
के हलए ही प्रार् िोक िखे र्े। हे कृपाहनधान! अब ये चलना ही चाहते
हैं॥2॥
* िाम कहा तनु िाखहु ताता। मुख मुसुकाइ कही तेसहं बाता॥
जाकि नाम मित मुख आवा। अधमउ मुकुत होइ श्रुहत गावा॥3॥
भावार्ण:- श्री िामचंरजी ने कहा- हे तात! शािीि को बनाए िहखए। तब
उसने मुस्कुिाते हुए मुूँह से यह बात कही- मिते समय हजनका नाम मुख
में आ जाने से अधम (महान पापी) भी मुक्त हो जाता है, ऐसा वेद गाते
हैं-॥3॥
* सो मम लोचन गोचि आगें। िाखौं देह नार् केहह खाूँगें॥
जल भरि नयन कहसहं िघुिाई। तात कमण हनज तें गहत पाई॥4॥

1136. भावार्ण:- वही (आप) मेिे नेत्रों के हवषय होकि सामने खडे हैं। हे नार्!
अब मैं ककस कमी (की पूर्तण) के हलए देह को िखूूँ? नेत्रों में जल भिकि
श्री िघुनार्जी कहने लगे- हे तात! आपने अपने श्रेष्ठ कमों से (दुलणभ)
गहत पाई है॥4॥
* पिहहत बस हजन्ह के मन माहीं। हतन्ह कहुूँ जग दुलणभ कछु नाहीं॥
तनु हतज तात जाहु मम धामा। देउूँ काह तुम्ह पूिनकामा॥5॥
भावार्ण:- हजनके मन में दूसिे का हहत बसता है (समाया िहता है),
उनके हलए जगत में कुछ भी (कोई भी गहत) दुलणभ नहीं है। हे तात!
शिीि छोडकि आप मेिे पिम धाम में जाइए। मैं आपको क्या दूूँ? आप
तो पूर्णकाम हैं (सब कुछ पा चुके हैं)॥5॥
दोहा :
* सीता हिन तात जहन कहहु हपता सन जाइ।
जौं मैं िाम त कुल सहहत कहहहह दसानन आइ॥31॥
भावार्ण:- हे तात! सीता हिर् की बात आप जाकि हपताजी से न
कहहएगा। यकद मैं िाम हूँ तो दशमुख िावर् कुटुम्ब सहहत वहाूँ आकि
स्वयं ही कहेगा॥31॥
चौपाई :
* गीध देह तहज धरि हरि रूपा। भूषन बहु पट पीत अनूपा॥
स्याम गात हबसाल भुज चािी। अस्तुहत कित नयन भरि बािी॥1॥

1137. भावार्ण:- जटायु ने गीध की देह त्यागकि हरि का रूप धािर् ककया औि
बहुत से अनुपम (कदव्य) आभूषर् औि (कदव्य) पीताम्बि पहन हलए।
श्याम शिीि है, हवशाल चाि भुजाएूँ हैं औि नेत्रों में (प्रेम तर्ा आनंद के
आूँसुओं का) जल भिकि वह स्तुहत कि िहा है-॥1॥
छंद :
* जय िाम रूप अनूप हनगुणन सगुन गुन प्रेिक सही।
दससीस बाहु प्रचंड खंडन चंड सि मंडन मही॥
पार्ोद गात सिोज मुख िाजीव आयत लोचनं।
हनत नौहम िामु कृपाल बाहु हबसाल भव भय मोचनं॥1॥
भावार्ण:- हे िामजी! आपकी जय हो। आपका रूप अनुपम है, आप
हनगुणर् हैं, सगुर् हैं औि सत्य ही गुर्ों के (माया के) प्रेिक हैं। दस हसि
वाले िावर् की प्रचण्ड भुजाओं को खंड-खंड किने के हलए प्रचण्ड बार्
धािर् किने वाले, पृथ्वी को सुशोहभत किने वाले, जलयुक्त मेघ के
समान श्याम शिीि वाले, कमल के समान मुख औि (लाल) कमल के
समान हवशाल नेत्रों वाले, हवशाल भुजाओं वाले औि भव-भय से छुडाने
वाले कृपालु श्री िामजी को मैं हनत्य नमस्काि किता हूँ॥1॥
* बलमप्रमेयमनाकदमजमब्यक्तमेकमगोचिं।
गोसबंद गोपि द्वंद्वहि हबग्यानघन धिनीधिं॥
जे िाम मंत्र जपंत संत अनंत जन मन िंजनं।

1138. हनत नौहम िाम अकाम हप्रय कामाकद खल दल गंजनं॥2॥
भावार्ण:- आप अपरिहमत बलवाले हैं, अनाकद, अजन्मा, अव्यक्त
(हनिाकाि), एक अगोचि (अलक्ष्य), गोसवंद (वेद वाक्यों द्वािा जानने
योग्य), इंकरयों से अतीत, (जन्म-मिर्, सुख-दुाःख, हषण-शोकाकद) द्वंद्वों
को हिने वाले, हवज्ञान की घनमूर्तण औि पृथ्वी के आधाि हैं तर्ा जो संत
िाम मंत्र को जपते हैं, उन अनन्त सेवकों के मन को आनंद देने वाले हैं।
उन हनष्कामहप्रय (हनष्कामजनों के प्रेमी अर्वा उन्हें हप्रय) तर्ा काम
आकद दुिों (दुि वृहर्त्यों) के दल का दलन किने वाले श्री िामजी को मैं
हनत्य नमस्काि किता हूँ॥2॥
* जेहह श्रुहत हनिंजन ब्र&#10140573829422; ब्यापक हबिज अज कहह गावहीं।
करि ध्यान ग्यान हबिाग जोग अनेक मुहन जेहह पावहीं॥
सो प्रगट करना कंद सोभा बृंद अग जग मोहई।
मम हृदय पंकज भृंग अंग अनंग बहु छहब सोहई॥3॥
भावार्ण:- हजनको श्रुहतयाूँ हनिंजन (माया से पिे), ब्र&#10140573829422;, व्यापक,
हनर्वणकाि औि जन्मिहहत कहकि गान किती हैं। मुहन हजन्हें ध्यान,
ज्ञान, वैिाग्य औि योग आकद अनेक साधन किके पाते हैं। वे ही
करर्ाकन्द, शोभा के समूह (स्वयं श्री भगवान ) प्रकट होकि जड-चेतन
समस्त जगत को मोहहत कि िहे हैं। मेिे हृदय कमल के र्भ्मि रूप उनके
अंग-अंग में बहुत से कामदेवों की छहव शोभा पा िही है॥3॥
* जो अगम सुगम सुभाव हनमणल असम सम सीतल सदा।

1139. पस्यंहत जं जोगी जतन करि कित मन गो बस सदा॥
सो िाम िमा हनवास संतत दास बस हत्रभुवन धनी।
मम उि बसउ सो समन संसृहत जासु कीिहत पावनी॥4॥
भावार्ण:- जो अगम औि सुगम हैं, हनमणल स्वभाव हैं, हवषम औि सम हैं
औि सदा शीतल (शांत) हैं। मन औि इंकरयों को सदा वश में किते हुए
योगी बहुत साधन किने पि हजन्हें देख पाते हैं। वे तीनों लोकों के
स्वामी, िमाहनवास श्री िामजी हनिंति अपने दासों के वश में िहते हैं। वे
ही मेिे हृदय में हनवास किें, हजनकी पहवत्र कीर्तण आवागमन को हमटाने
वाली है॥4॥
दोहा :
* अहबिल भगहत माहग बि गीध गयउ हरिधाम।
तेहह की कक्रया जर्ोहचत हनज कि कीन्ही िाम॥32॥
भावार्ण:- अखंड भहक्त का वि माूँगकि गृध्रिाज जटायु श्री हरि के
पिमधाम को चला गया। श्री िामचंरजी ने उसकी (दाहकमण आकद सािी)
कक्रयाएूँ यर्ायोग्य अपने हार्ों से कीं॥32॥
चौपाई :
* कोमल हचत अहत दीनदयाला। कािन हबनु िघुनार् कृपाला॥
गीध अधम खग आहमष भोगी। गहत दीन्ही जो जाचत जोगी॥1॥
भावार्ण:- श्री िघुनार्जी अत्यंत कोमल हचर्त् वाले, दीनदयालु औि
हबना ही किर् कृपालु हैं। गीध (पहक्षयों में भी) अधम पक्षी औि

1140. मांसाहािी र्ा, उसको भी वह दुलणभ गहत दी, हजसे योगीजन माूँगते
िहते हैं॥1॥
* सुनह उमा ते लोग अभागी। हरि तहज होसहं हबषय अनुिागी।
पुहन सीतहह खोजत द्वौ भाई। चले हबलोकत बन बहुताई॥2॥
भावार्ण:- (हशवजी कहते हैं-) हे पावणती! सुनो, वे लोग अभागे हैं, जो
भगवान को छोडकि हवषयों से अनुिाग किते हैं। किि दोनों भाई
सीताजी को खोजते हुए आगे चले। वे वन की सघनता देखते जाते हैं॥2॥
* संकुल लता हबटप घन कानन। बहु खग मृग तहूँ गज पंचानन॥
आवत पंर् कबंध हनपाता। तेसहं सब कही साप कै बाता॥3॥
भावार्ण:- वह सघन वन लताओं औि वृक्षों से भिा है। उसमें बहुत से
पक्षी, मृग, हार्ी औि ससंह िहते हैं। श्री िामजी ने िास्ते में आते हुए
कबंध िाक्षस को माि डाला। उसने अपने शाप की सािी बात कही॥3॥
* दुिबासा मोहह दीन्ही सापा। प्रभु पद पेहख हमटा सो पापा॥
सुनु गंधबण कहउूँ मैं तोही। मोहह न सोहाइ ब्र&#10140573829422;कुल रोही॥4॥
भावार्ण:- (वह बोला-) दुवाणसाजी ने मुझे शाप कदया र्ा। अब प्रभु के
चिर्ों को देखने से वह पाप हमट गया। (श्री िामजी ने कहा-) हे गंधवण!
सुनो, मैं तुम्हें कहता हूँ, ब्रा&#10140573829422;र्कुल से रोह किने वाला मुझे नहीं
सुहाता॥4॥
दोहा :
* मन क्रम बचन कपट तहज जो कि भूसुि सेव।

1141. मोहह समेत हबिंहच हसव बस ताकें सब देव॥33॥
भावार्ण:- मन, वचन औि कमण से कपट छोडकि जो भूदेव ब्रा&#10140573829422;र्ों की
सेवा किता है, मुझ समेत ब्र&#10140573829422;ा, हशव आकद सब देवता उसके वश हो
जाते हैं॥33॥
चौपाई :
* सापत ताडत परष कहंता। हबप्र पूज्य अस गावसहं संता॥
पूहजअ हबप्र सील गुन हीना। सूर न गुन गन ग्यान प्रबीना॥1॥
भावार्ण:- शाप देता हुआ, मािता हुआ औि कठोि वचन कहता हुआ भी
ब्रा&#10140573829422;र् पूजनीय है, ऐसा संत कहते हैं। शील औि गुर् से हीन भी ब्रा&#10140573829422;र्
पूजनीय है। औि गुर् गर्ों से युक्त औि ज्ञान में हनपुर् भी शूर पूजनीय
नहीं है॥1॥
* कहह हनज धमण ताहह समुझावा। हनज पद प्रीहत देहख मन भावा॥
िघुपहत चिन कमल हसर नाई। गयउ गगन आपहन गहत पाई॥2॥
भावार्ण:- श्री िामजी ने अपना धमण (भागवत धमण) कहकि उसे
समझाया। अपने चिर्ों में प्रेम देखकि वह उनके मन को भाया।
तदनन्ति श्री िघुनार्जी के चिर्कमलों में हसि नवाकि वह अपनी गहत
(गंधवण का स्वरूप) पाकि आकाश में चला गया॥2॥

शबिी पि कृपा, नवधा भहक्त उपदेश औि पम्पासि की ओि प्रस्र्ान

1142. * ताहह देइ गहत िाम उदािा। सबिी कें आश्रम पगु धािा॥
सबिी देहख िाम गृहूँ आए। मुहन के बचन समुहझ हजयूँ भाए॥3॥
भावार्ण:- उदाि श्री िामजी उसे गहत देकि शबिीजी के आश्रम में पधािे।
शबिीजी ने श्री िामचंरजी को घि में आए देखा, तब मुहन मतंगजी के
वचनों को याद किके उनका मन प्रसन्न हो गया॥3॥
* सिहसज लोचन बाहु हबसाला। जटा मुकुट हसि उि बनमाला॥
स्याम गौि सुंदि दोउ भाई। सबिी पिी चिन लपटाई॥4॥
भावार्ण:- कमल सदृश नेत्र औि हवशाल भुजाओं वाले, हसि पि जटाओं
का मुकुट औि हृदय पि वनमाला धािर् ककए हुए सुंदि, साूँवले औि
गोिे दोनों भाइयों के चिर्ों में शबिीजी हलपट पडीं॥4॥
* प्रेम मगन मुख बचन न आवा। पुहन पुहन पद सिोज हसि नावा॥
सादि जल लै चिन पखािे। पुहन सुंदि आसन बैठािे॥5॥
भावार्ण:- वे प्रेम में मि हो गईं, मुख से वचन नहीं हनकलता। बाि-बाि
चिर्-कमलों में हसि नवा िही हैं। किि उन्होंने जल लेकि आदिपूवणक
दोनों भाइयों के चिर् धोए औि किि उन्हें सुंदि आसनों पि बैठाया॥5॥
दोहा :
* कंद मूल िल सुिस अहत कदए िाम कहुूँ आहन।
प्रेम सहहत प्रभु खाए बािंबाि बखाहन॥34॥

1143. भावार्ण:- उन्होंने अत्यंत िसीले औि स्वाकदि कन्द, मूल औि िल लाकि
श्री िामजी को कदए। प्रभु ने बाि-बाि प्रशंसा किके उन्हें प्रेम सहहत
खाया॥34॥
चौपाई :
* पाहन जोरि आगें भइ ठाढी। प्रभुहह हबलोकक प्रीहत अहत बाढी॥
केहह हबहध अस्तुहत किौं तुम्हािी। अधम जाहत मैं जडमहत भािी॥1॥
भावार्ण:- किि वे हार् जोडकि आगे खडी हो गईं। प्रभु को देखकि
उनका प्रेम अत्यंत बढ गया। (उन्होंने कहा-) मैं ककस प्रकाि आपकी
स्तुहत करूूँ? मैं नीच जाहत की औि अत्यंत मूढ बुहद्ध हूँ॥1॥
* अधम ते अधम अधम अहत नािी। हतन्ह महूँ मैं महतमंद अघािी॥
कह िघुपहत सुनु भाहमहन बाता। मानउूँ एक भगहत कि नाता॥2॥
भावार्ण:- जो अधम से भी अधम हैं, हस्त्रयाूँ उनमें भी अत्यंत अधम हैं,
औि उनमें भी हे पापनाशन! मैं मंदबुहद्ध हूँ। श्री िघुनार्जी ने कहा- हे
भाहमहन! मेिी बात सुन! मैं तो केवल एक भहक्त ही का संबंध मानता
हूँ॥2॥
* जाहत पाूँहत कुल धमण बडाई। धन बल परिजन गुन चतुिाई॥
भगहत हीन नि सोहइ कैसा। हबनु जल बारिद देहखअ जैसा॥3॥
भावार्ण:- जाहत, पाूँहत, कुल, धमण, बडाई, धन, बल, कुटुम्ब, गुर् औि
चतुिता- इन सबके होने पि भी भहक्त से िहहत मनुष्य कैसा लगता है,
जैसे जलहीन बादल (शोभाहीन) कदखाई पडता है॥3॥

1144. * नवधा भगहत कहउूँ तोहह पाहीं। सावधान सुनु धर मन माहीं॥
प्रर्म भगहत संतन्ह कि संगा। दूसरि िहत मम कर्ा प्रसंगा॥4॥
भावार्ण:- मैं तुझसे अब अपनी नवधा भहक्त कहता हूँ। तू सावधान होकि
सुन औि मन में धािर् कि। पहली भहक्त है संतों का सत्संग। दूसिी
भहक्त है मेिे कर्ा प्रसंग में प्रेम॥4॥
दोहा :
* गुि पद पंकज सेवा तीसरि भगहत अमान।
चौहर् भगहत मम गुन गन किइ कपट तहज गान॥35॥
भावार्ण:- तीसिी भहक्त है अहभमानिहहत होकि गुर के चिर् कमलों की
सेवा औि चौर्ी भहक्त यह है कक कपट छोडकि मेिे गुर् समूहों का गान
किें॥35॥
चौपाई :
* मंत्र जाप मम दृढ हबस्वासा। पंचम भजन सो बेद प्रकासा॥
छठ दम सील हबिहत बहु किमा। हनित हनिंति सज्जन धिमा॥1॥
भावार्ण:- मेिे (िाम) मंत्र का जाप औि मुझमंि दृढ हवश्वास- यह पाूँचवीं
भहक्त है, जो वेदों में प्रहसद्ध है। छठी भहक्त है इंकरयों का हनग्रह, शील
(अच्छा स्वभाव या चरित्र), बहुत कायों से वैिाग्य औि हनिंति संत
पुरषों के धमण (आचिर्) में लगे िहना॥1॥
* सातवूँ सम मोहह मय जग देखा। मोतें संत अहधक करि लेखा॥
आठवूँ जर्ालाभ संतोषा। सपनेहुूँ नसहं देखइ पिदोषा॥2॥

1145. भावार्ण:- सातवीं भहक्त है जगत भि को समभाव से मुझमें ओतप्रोत
(िाममय) देखना औि संतों को मुझसे भी अहधक किके मानना। आठवीं
भहक्त है जो कुछ हमल जाए, उसी में संतोष किना औि स्वप्न में भी
पिाए दोषों को न देखना॥2॥
* नवम सिल सब सन छलहीना। मम भिोस हहयूँ हिष न दीना॥
नव महुूँ एकउ हजन्ह कें होई। नारि पुरष सचिाचि कोई॥3॥
भावार्ण:- नवीं भहक्त है सिलता औि सबके सार् कपटिहहत बताणव
किना, हृदय में मेिा भिोसा िखना औि ककसी भी अवस्र्ा में हषण औि
दैन्य (हवषाद) का न होना। इन नवों में से हजनके एक भी होती है, वह
स्त्री-पुरष, जड-चेतन कोई भी हो-॥3॥
* सोइ अहतसय हप्रय भाहमहन मोिें। सकल प्रकाि भगहत दृढ तोिें॥
जोहग बृंद दुिलभ गहत जोई। तो कहुूँ आजु सुलभ भइ सोई॥4॥
भावार्ण:- हे भाहमहन! मुझे वही अत्यंत हप्रय है। किि तुझ में तो सभी
प्रकाि की भहक्त दृढ है। अतएव जो गहत योहगयों को भी दुलणभ है, वही
आज तेिे हलए सुलभ हो गई है॥4॥
* मम दिसन िल पिम अनूपा। जीव पाव हनज सहज सरूपा॥
जनकसुता कइ सुहध भाहमनी। जानहह कहु करिबिगाहमनी॥5॥
भावार्ण:- मेिे दशणन का पिम अनुपम िल यह है कक जीव अपने सहज
स्वरूप को प्राप्त हो जाता है। हे भाहमहन! अब यकद तू गजगाहमनी
जानकी की कुछ खबि जानती हो तो बता॥5॥

1146. * पंपा सिहह जाहु िघुिाई। तहूँ होइहह सुग्रीव हमताई॥
सो सब कहहहह देव िघुबीिा। जानतहूँ पूछहु महतधीिा॥6॥
भावार्ण:- (शबिी ने कहा-) हे िघुनार्जी! आप पंपा नामक सिोवि को
जाइए। वहाूँ आपकी सुग्रीव से हमत्रता होगी। हे देव! हे िघुवीि! वह सब
हाल बतावेगा। हे धीिबुहद्ध! आप सब जानते हुए भी मुझसे पूछते
हैं!॥6॥
* बाि बाि प्रभु पद हसर नाई। प्रेम सहहत सब कर्ा सुनाई॥7॥
भावार्ण:- बाि-बाि प्रभु के चिर्ों में हसि नवाकि, प्रेम सहहत उसने सब
कर्ा सुनाई॥7॥
छंद- :
* कहह कर्ा सकल हबलोकक हरि मुख हृदय पद पंकज धिे।
तहज जोग पावक देह परि पद लीन भइ जहूँ नसहं कििे॥
नि हबहबध कमण अधमण बहु मत सोकप्रद सब त्यागह।
हबस्वास करि कह दास तुलसी िाम पद अनुिागह॥
भावार्ण:- सब कर्ा कहकि भगवान के मुख के दशणन कि, उनके
चिर्कमलों को धािर् कि हलया औि योगाहि से देह को त्याग कि
(जलाकि) वह उस दुलणभ हरिपद में लीन हो गई, जहाूँ से लौटना नहीं
होता। तुलसीदासजी कहते हैं कक अनेकों प्रकाि के कमण, अधमण औि बहुत
से मत- ये सब शोकप्रद हैं, हे मनुष्यों! इनका त्याग कि दो औि हवश्वास
किके श्री िामजी के चिर्ों में प्रेम किो।

1147. दोहा :
* जाहत हीन अघ जन्म महह मुक्त कीहन्ह अहस नारि।
महामंद मन सुख चहहस ऐसे प्रभुहह हबसारि॥36॥
भावार्ण:- जो नीच जाहत की औि पापों की जन्मभूहम र्ी, ऐसी स्त्री को
भी हजन्होंने मुक्त कि कदया, अिे महादुबुणहद्ध मन! तू ऐसे प्रभु को भूलकि
सुख चाहता है?॥36॥
चौपाई :
* चले िाम त्यागा बन सोऊ। अतुहलत बल नि केहरि दोऊ॥
हबिही इव प्रभु कित हबषादा। कहत कर्ा अनेक संबादा॥1॥
भावार्ण:- श्री िामचंरजी ने उस वन को भी छोड कदया औि वे आगे चले।
दोनों भाई अतुलनीय बलवान औि मनुष्यों में ससंह के समान हैं। प्रभु
हविही की तिह हवषाद किते हुए अनेकों कर्ाएूँ औि संवाद कहते हैं-
॥1॥
* लहछमन देखु हबहपन कइ सोभा। देखत केहह कि मन नसहं छोभा॥
नारि सहहत सब खग मृग बृंदा। मानहुूँ मोरि कित हसहं सनंदा॥2॥
भावार्ण:- हे लक्ष्मर्! जिा वन की शोभा तो देखो। इसे देखकि ककसका
मन क्षुब्ध नहीं होगा? पक्षी औि पशुओं के समूह सभी स्त्री सहहत हैं।
मानो वे मेिी सनंदा कि िहे हैं॥3॥
* हमहह देहख मृग हनकि पिाहीं। मृगीं कहसहं तुम्ह कहूँ भय नाहीं॥

1148. तुम्ह आनंद किहु मृग जाए। कंचन मृग खोजन ए आए॥3॥
भावार्ण:- हमें देखकि (जब डि के मािे) हहिनों के झुंड भागने लगते हैं,
तब हहिहनयाूँ उनसे कहती हैं- तुमको भय नहीं है। तुम तो साधािर्
हहिनों से पैदा हुए हो, अताः तुम आनंद किो। ये तो सोने का हहिन
खोजने आए हैं॥3॥
* संग लाइ करिनीं करि लेहीं। मानहुूँ मोहह हसखावनु देहीं॥
सास्त्र सुसचंहतत पुहन पुहन देहखअ। भूप सुसेहवत बस नसहं लेहखअ॥4॥
भावार्ण:- हार्ी हहर्हनयों को सार् लगा लेते हैं। वे मानो मुझे हशक्षा देते
हैं (कक स्त्री को कभी अकेली नहीं छोडना चाहहए)। भलीभाूँहत सचंतन
ककए हुए शास्त्र को भी बाि-बाि देखते िहना चाहहए। अच्छी तिह सेवा
ककए हुए भी िाजा को वश में नहीं समझना चाहहए॥4॥
* िाहखअ नारि जदहप उि माहीं। जुबती सास्त्र नृपहत बस नाहीं॥
देखहु तात बसंत सुहावा। हप्रया हीन मोहह भय उपजावा॥5॥
भावार्ण:- औि स्त्री को चाहे हृदय में ही क्यों न िखा जाए, पिन्तु युवती
स्त्री, शास्त्र औि िाजा ककसी के वश में नहीं िहते। हे तात! इस सुंदि
वसंत को तो देखो। हप्रया के हबना मुझको यह भय उत्पन्न कि िहा
है॥5॥
दोहा :
* हबिह हबकल बलहीन मोहह जानेहस हनपट अकेल।
सहहत हबहपन मधुकि खग मदन कीन्ह बगमेल॥37 क॥

1149. भावार्ण:- मुझे हविह से व्याकुल, बलहीन औि हबलकुल अकेला जानकि
कामदेव ने वन, भौंिों औि पहक्षयों को सार् लेकि मुझ पि धावा बोल
कदया॥37 (क)॥
* देहख गयउ र्भ्ाता सहहत तासु दूत सुहन बात।
डेिा कीन्हेउ मनहुूँ तब कटकु हटकक मनजात॥37 ख॥
भावार्ण:- पिन्तु जब उसका दूत यह देख गया कक मैं भाई के सार् हूँ
(अकेला नहीं हूँ), तब उसकी बात सुनकि कामदेव ने मानो सेना को
िोककि डेिा डाल कदया है॥37 (ख)॥
चौपाई :
* हबटप हबसाल लता अरझानी। हबहबध हबतान कदए जनु तानी॥
कदहल ताल बि धुजा पताका। देहख न मोह धीि मन जाका॥1॥
भावार्ण:- हवशाल वृक्षों में लताएूँ उलझी हुई ऐसी मालूम होती हैं मानो
नाना प्रकाि के तंबू तान कदए गए हैं। केला औि ताड सुंदि ध्वजा पताका
के समान हैं। इन्हें देखकि वही नहीं मोहहत होता, हजसका मन धीि
है॥1॥
* हबहबध भाूँहत िूले तर नाना। जनु बानैत बने बहु बाना॥
कहुूँ कहुूँ सुंदि हबटप सुहाए। जनु भट हबलग हबलग होइ छाए॥2॥
भावार्ण:- अनेकों वृक्ष नाना प्रकाि से िूले हुए हैं। मानो अलग-अलग
बाना (वदी) धािर् ककए हुए बहुत से तीिंदाज हों। कहीं-कहीं सुंदि वृक्ष

1150. शोभा दे िहे हैं। मानो योद्धा लोग अलग-अलग होकि छावनी डाले
हों॥2॥
* कूजत हपक मानहुूँ गज माते। ढेक महोख ऊूँ ट हबसिाते॥
मोि चकोि कीि बि बाजी। पािावत मिाल सब ताजी॥3॥
भावार्ण:- कोयलें कूज िही हैं, वही मानो मतवाले हार्ी (हचग्घाड िहे)
हैं। ढेक औि महोख पक्षी मानो ऊूँ ट औि खच्चि हैं। मोि, चकोि, तोते,
कबूति औि हंस मानो सब सुंदि ताजी (अिबी) घोडे हैं॥3॥
* तीहति लावक पदचि जूर्ा। बिहन न जाइ मनोज बरूर्ा॥
िर् हगरि हसला दुंदुभीं झिना। चातक बंदी गुन गन बिना॥4॥
भावार्ण:- तीति औि बटेि पैदल हसपाहहयों के झुंड हैं। कामदेव की सेना
का वर्णन नहीं हो सकता। पवणतों की हशलाएूँ िर् औि जल के झिने
नगाडे हैं। पपीहे भाट हैं, जो गुर्समूह (हवरदावली) का वर्णन किते
हैं॥4॥
* मधुकि मुखि भेरि सहनाई। हत्रहबध बयारि बसीठीं आई॥
चतुिंहगनी सेन सूँग लीन्हें। हबचित सबहह चुनौती दीन्हें॥5॥
भावार्ण:-भौंिों की गुंजाि भेिी औि शहनाई है। शीतल, मंद औि
सुगंहधत हवा मानो दूत का काम लेकि आई है। इस प्रकाि चतुिंहगर्ी
सेना सार् हलए कामदेव मानो सबको चुनौती देता हुआ हवचि िहा
है॥5॥
* लहछमन देखत काम अनीका। िहसहं धीि हतन्ह कै जग लीका॥

1151. ऐहह कें एक पिम बल नािी। तेहह तें उबि सुभट सोइ भािी॥6॥
भावार्ण:- हे लक्ष्मर्! कामदेव की इस सेना को देखकि जो धीि बने िहते
हैं, जगत में उन्हीं की (वीिों में) प्रहतष्ठा होती है। इस कामदेव के एक स्त्री
का बडा भािी बल है। उससे जो बच जाए, वही श्रेष्ठ योद्धा है॥6॥
दोहा :
* तात तीहन अहत प्रबल खल काम क्रोध अर लोभ।
मुहन हबग्यान धाम मन किसहं हनहमष महुूँ छोभ॥38 क॥
भावार्ण:- हे तात! काम, क्रोध औि लोभ- ये तीन अत्यंत दुि हैं। ये
हवज्ञान के धाम मुहनयों के भी मनों को पलभि में क्षुब्ध कि देते हैं॥38
(क)॥
* लोभ कें इच्छा दंभ बल काम कें केवल नारि।
क्रोध कें परष बचन बल मुहनबि कहसहं हबचारि॥38 ख॥
भावार्ण:- लोभ को इच्छा औि दम्भ का बल है, काम को केवल स्त्री का
बल है औि क्रोध को कठोि वचनों का बाल है, श्रेष्ठ मुहन हवचाि कि
ऐसा कहते हैं॥38 (ख)॥
चौपाई :
* गुनातीत सचिाचि स्वामी। िाम उमा सब अंतिजामी॥
काहमन्ह कै दीनता देखाई। धीिन्ह कें मन हबिहत दृढाई॥1॥

1152. भावार्ण:- (हशवजी कहते हैं-) हे पावणती! श्री िामचंरजी गुर्ातीत (तीनों
गुर्ों से पिे), चिाचि जगत के स्वामी औि सबके अंति की जानने वाले
हैं। (उपयुणक्त बातें कहकि) उन्होंने कामी लोगों की दीनता (बेबसी)
कदखलाई है औि धीि (हववेकी) पुरषों के मन में वैिाग्य को दृढ ककया
है॥1॥
* क्रोध मनोज लोभ मद माया। छूटसहं सकल िाम कीं दाया॥
सो नि इंरजाल नसहं भूला। जा पि होइ सो नट अनुकूला॥2॥
भावार्ण:- क्रोध, काम, लोभ, मद औि माया- ये सभी श्री िामजी की
दया से छूट जाते हैं। वह नट (नटिाज भगवान ) हजस पि प्रसन्न होता है,
वह मनुष्य इंरजाल (माया) में नहीं भूलता॥2॥
* उमा कहउूँ मैं अनुभव अपना। सत हरि भजनु जगत सब सपना॥
पुहन प्रभु गए सिोबि तीिा। पंपा नाम सुभग गंभीिा॥3॥
भावार्ण:- हे उमा! मैं तुम्हें अपना अनुभव कहता हूँ- हरि का भजन ही
सत्य है, यह सािा जगत तो स्वप्न (की भाूँहत झूठा) है। किि प्रभु श्री
िामजी पंपा नामक सुंदि औि गहिे सिोवि के तीि पि गए॥3॥
* संत हृदय जस हनमणल बािी। बाूँधे घाट मनोहि चािी॥
जहूँ तहूँ हपअसहं हबहबध मृग नीिा। जनु उदाि गृह जाचक भीिा॥4॥
भावार्ण:- उसका जल संतों के हृदय जैसा हनमणल है। मन को हिने वाले
सुंदि चाि घाट बूँधे हुए हैं। भाूँहत-भाूँहत के पशु जहाूँ-तहाूँ जल पी िहे हैं।
मानो उदाि दानी पुरषों के घि याचकों की भीड लगी हो!॥4॥

1153. दोहा :
* पुिइहन सघन ओट जल बेहग न पाइअ ममण।
मायाछन्न न देहखऐ जैसें हनगुणन ब्र&#10140573829422;॥39 क॥
भावार्ण:- घनी पुिइनों (कमल के पर्त्ों) की आड में जल का जल्दी पता
नहीं हमलता। जैसे माया से ढूँके िहने के कािर् हनगुणर् ब्र&#10140573829422; नहीं
कदखता॥39 (क)॥
* सुखी मीन सब एकिस अहत अगाध जल मासहं।
जर्ा धमणसीलन्ह के कदन सुख संजुत जासहं॥39 ख॥
भावार्ण:- उस सिोवि के अत्यंत अर्ाह जल में सब मछहलयाूँ सदा
एकिस (एक समान) सुखी िहती हैं। जैसे धमणशील पुरषों के सब कदन
सुखपूवणक बीतते हैं॥39 (ख)॥
चौपाई :
* हबकसे सिहसज नाना िंगा। मधुि मुखि गुंजत बहु भृंगा॥
बोलत जलकुक्कुट कलहंसा। प्रभु हबलोकक जनु कित प्रसंसा॥1॥
भावार्ण:- उसमें िंग-हबिंगे कमल हखले हुए हैं। बहुत से भौंिे मधुि स्वि
से गुंजाि कि िहे हैं। जल के मुगे औि िाजहंस बोल िहे हैं, मानो प्रभु को
देखकि उनकी प्रशंसा कि िहे हों॥1॥
* चक्रबाक बक खग समुदाई। देखत बनइ बिहन नसहं जाई॥
सुंदि खग गन हगिा सुहाई। जात पहर्क जनु लेत बोलाई॥2॥

1154. भावार्ण:- चक्रवाक, बगुले आकद पहक्षयों का समुदाय देखते ही बनता है,
उनका वर्णन नहीं ककया जा सकता। सुंदि पहक्षयों की बोली बडी
सुहावनी लगती है, मानो (िास्ते में) जाते हुए पहर्क को बुलाए लेती
हो॥2॥
* ताल समीप मुहनन्ह गृह छाए। चहु कदहस कानन हबटप सुहाए॥
चंपक बकुल कदंब तमाला। पाटल पनस पिास िसाला॥3॥
भावार्ण:- उस झील (पंपा सिोवि) के समीप मुहनयों ने आश्रम बना िखे
हैं। उसके चािों ओि वन के सुंदि वृक्ष हैं। चम्पा, मौलहसिी, कदम्ब,
तमाल, पाटल, कटहल, ढाक औि आम आकद-॥3॥
* नव पल्लव कुसुहमत तर नाना। चंचिीक पटली कि गाना॥
सीतल मंद सुगंध सुभाऊ। संतत बहइ मनोहि बाऊ॥4॥
भावार्ण:- बहुत प्रकाि के वृक्ष नए-नए पर्त्ों औि (सुगंहधत) पुष्पों से युक्त
हैं, (हजन पि) भौंिों के समूह गुंजाि कि िहे हैं। स्वभाव से ही शीतल,
मंद, सुगंहधत एवं मन को हिने वाली हवा सदा बहती िहती है॥4॥
* कुह कुह कोककल धुहन किहीं। सुहन िव सिस ध्यान मुहन टिहीं॥5॥
भावार्ण:- कोयलें 'कुह' 'कुह' का शब्द कि िही हैं। उनकी िसीली बोली
सुनकि मुहनयों का भी ध्यान टूट जाता है॥5॥
दोहा :
* िल भािन नहम हबटप सब िहे भूहम हनअिाइ।

1155. पि उपकािी पुरष हजहम नवसहं सुसंपहत पाइ॥40॥
भावार्ण:- िलों के बोझ से झुककि सािे वृक्ष पृथ्वी के पास आ लगे हैं,
जैसे पिोपकािी पुरष बडी सम्पहर्त् पाकि (हवनय से) झुक जाते हैं॥40॥
चौपाई :
* देहख िाम अहत रहचि तलावा। मज्जनु कीन्ह पिम सुख पावा॥
देखी सुंदि तरबि छाया। बैठे अनुज सहहत िघुिाया॥1॥
भावार्ण:- श्री िामजी ने अत्यंत सुंदि तालाब देखकि स्नान ककया औि
पिम सुख पाया। एक सुंदि उर्त्म वृक्ष की छाया देखकि श्री िघुनार्जी
छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत बैठ गए॥1॥
* तहूँ पुहन सकल देव मुहन आए। अस्तुहत करि हनज धाम हसधाए॥
बैठे पिम प्रसन्न कृपाला। कहत अनुज सन कर्ा िसाला॥2॥
भावार्ण:- किि वहाूँ सब देवता औि मुहन आए औि स्तुहत किके अपने-
अपने धाम को चले गए। कृपालु श्री िामजी पिम प्रसन्न बैठे हुए छोटे
भाई लक्ष्मर्जी से िसीली कर्ाएूँ कह िहे हैं॥2॥

नािद-िाम संवाद
* हबिहवंत भगवंतहह देखी। नािद मन भा सोच हबसेषी॥
मोि साप करि अंगीकािा। सहत िाम नाना दुख भािा॥3॥
भावार्ण:- भगवान को हविहयुक्त देखकि नािदजी के मन में हवशेष रूप
से सोच हुआ। (उन्होंने हवचाि ककया कक) मेिे ही शाप को स्वीकाि किके

1156. श्री िामजी नाना प्रकाि के दुाःखों का भाि सह िहे हैं (दुाःख उठा िहे
हैं)॥3॥
* ऐसे प्रभुहह हबलोकउूँ जाई। पुहन न बहनहह अस अवसर आई॥
यह हबचारि नािद कि बीना। गए जहाूँ प्रभु सुख आसीना॥4॥
भावार्ण:- ऐसे (भक्त वत्सल) प्रभु को जाकि देखूूँ। किि ऐसा अवसि न
बन आवेगा। यह हवचाि कि नािदजी हार् में वीर्ा हलए हुए वहाूँ गए,
जहाूँ प्रभु सुखपूवणक बैठे हुए र्े॥4॥
*गावत िाम चरित मृदु बानी। प्रेम सहहत बहु भाूँहत बखानी॥
कित दंडवत हलए उठाई। िाखे बहुत बाि उि लाई॥5॥
भावार्ण:- वे कोमल वार्ी से प्रेम के सार् बहुत प्रकाि से बखान-बखान
कि िामचरित का गान कि (ते हुए चले आ) िहे र्े। दण्डवत किते
देखकि श्री िामचंरजी ने नािदजी को उठा हलया औि बहुत देि तक
हृदय से लगाए िखा॥5॥
* स्वागत पूूँहछ हनकट बैठािे। लहछमन सादि चिन पखािे॥6॥
भावार्ण:- किि स्वागत (कुशल) पूछकि पास बैठा हलया। लक्ष्मर्जी ने
आदि के सार् उनके चिर् धोए॥6॥
दोहा :
* नाना हबहध हबनती करि प्रभु प्रसन्न हजयूँ जाहन।
नािद बोले बचन तब जोरि सिोरह पाहन॥41॥

1157. भावार्ण:- बहुत प्रकाि से हवनती किके औि प्रभु को मन में प्रसन्न
जानकि तब नािदजी कमल के समान हार्ों को जोडकि वचन बोले-
॥41॥
चौपाई :
* सुनहु उदाि सहज िघुनायक। सुंदि अगम सुगम बि दायक॥
देहु एक बि मागउूँ स्वामी। जयहप जानत अंतिजामी॥1॥
भावार्ण:- हे स्वभाव से ही उदाि श्री िघुनार्जी! सुहनए। आप सुंदि
अगम औि सुगम वि के देने वाले हैं। हे स्वामी! मैं एक वि माूँगता हूँ,
वह मुझे दीहजए, ययहप आप अंतयाणमी होने के नाते सब जानते ही
हैं॥1॥
* जानहु मुहन तुम्ह मोि सुभाऊ। जन सन कबहुूँ कक किऊूँ दुिाऊ॥
कवन बस्तु अहस हप्रय मोहह लागी। जो मुहनबि न सकहुूँ तुम्ह मागी॥2॥
भावार्ण:- (श्री िामजी ने कहा-) हे मुहन! तुम मेिा स्वभाव जानते ही हो।
क्या मैं अपने भक्तों से कभी कुछ हछपाव किता हूँ? मुझे ऐसी कौन सी
वस्तु हप्रय लगती है, हजसे हे मुहनश्रेष्ठ! तुम नहीं माूँग सकते?॥2॥
* जन कहुूँ कछु अदेय नसहं मोिें। अस हबस्वास तजहु जहन भोिें॥
तब नािद बोले हिषाई। अस बि मागउूँ किउूँ कढठाई॥3॥
भावार्ण:- मुझे भक्त के हलए कुछ भी अदेय नहीं है। ऐसा हवश्वास भूलकि
भी मत छोडो। तब नािदजी हर्षणत होकि बोले- मैं ऐसा वि माूँगता हूँ,
यह धृिता किता हूँ-॥3॥

1158. * जयहप प्रभु के नाम अनेका। श्रुहत कह अहधक एक तें एका॥
िाम सकल नामन्ह ते अहधका। होउ नार् अघ खग गन बहधका॥4॥
भावार्ण:- ययहप प्रभु के अनेकों नाम हैं औि वेद कहते हैं कक वे सब एक
से एक बढकि हैं, तो भी हे नार्! िामनाम सब नामों से बढकि हो औि
पाप रूपी पहक्षयों के समूह के हलए यह वहधक के समान हो॥4॥
दोहा :
* िाका िजनी भगहत तव िाम नाम सोइ सोम।
अपि नाम उडगन हबमल बसहुूँ भगत उि ब्योम॥42 क॥
भावार्ण:-आपकी भहक्त पूर्र्णमा की िाहत्र है, उसमें 'िाम' नाम यही पूर्ण
चंरमा होकि औि अन्य सब नाम तािागर् होकि भक्तों के हृदय रूपी
हनमणल आकाश में हनवास किें॥42 (क)॥
* एवमस्तु मुहन सन कहेउ कृपाससंधु िघुनार्।
तब नािद मन हिष अहत प्रभु पद नायउ मार्॥42 ख॥
भावार्ण:-कृपा सागि श्री िघुनार्जी ने मुहन से 'एवमस्तु' (ऐसा ही हो)
कहा। तब नािदजी ने मन में अत्यंत हर्षणत होकि प्रभु के चिर्ों में
मस्तक नवाया॥42 (ख)॥
चौपाई :
* अहत प्रसन्न िघुनार्हह जानी। पुहन नािद बोले मृदु बानी॥
िाम जबसहं प्रेिेउ हनज माया मोहेहु मोहह सुनहु िघुिाया॥1॥

1159. भावार्ण:- श्री िघुनार्जी को अत्यंत प्रसन्न जानकि नािदजी किि कोमल
वार्ी बोले- हे िामजी! हे िघुनार्जी! सुहनए, जब आपने अपनी माया
को प्रेरित किके मुझे मोहहत ककया र्ा,॥1॥
* तब हबबाह मैं चाहउूँ कीन्हा। प्रभु केहह कािन किै न दीन्हा॥
सुनु मुहन तोहह कहउूँ सहिोसा। भजसहं जे मोहह तहज सकल भिोसा॥2॥
भावार्ण:- तब मैं हववाह किना चाहता र्ा। हे प्रभु! आपने मुझे ककस
कािर् हववाह नहीं किने कदया? (प्रभु बोले-) हे मुहन! सुनो, मैं तुम्हें हषण
के सार् कहता हूँ कक जो समस्त आशा-भिोसा छोडकि केवल मुझको ही
भजते हैं,॥2॥
* किउूँ सदा हतन्ह कै िखवािी। हजहम बालक िाखइ महतािी॥
गह हससु बच्छ अनल अहह धाई। तहूँ िाखइ जननी अिगाई॥3॥
भावार्ण:- मैं सदा उनकी वैसे ही िखवाली किता हूँ, जैसे माता बालक
की िक्षा किती है। छोटा बच्चा जब दौडकि आग औि साूँप को पकडने
जाता है, तो वहाूँ माता उसे (अपने हार्ों) अलग किके बचा लेती है॥3॥
* प्रौढ भएूँ तेहह सुत पि माता। प्रीहत किइ नसहं पाहछहल बाता॥
मोिें प्रौढ तनय सम ग्यानी। बालक सुत सम दास अमानी॥4॥
भावार्ण:- सयाना हो जाने पि उस पुत्र पि माता प्रेम तो किती है, पिन्तु
हपछली बात नहीं िहती (अर्ाणत मातृ पिायर् हशशु की तिह किि
उसको बचाने की सचंता नहीं किती, क्योंकक वह माता पि हनभणि न कि

1160. अपनी िक्षा आप किने लगता है)। ज्ञानी मेिे प्रौढ (सयाने) पुत्र के समान
है औि (तुम्हािे जैसा) अपने बल का मान न किने वाला सेवक मेिे हशशु
पुत्र के समान है॥4॥
* जनहह मोि बल हनज बल ताही। दुहु कहूँ काम क्रोध रिपु आही॥
यह हबचारि पंहडत मोहह भजहीं। पाएहुूँ ग्यान भगहत नसहं तजहीं॥5॥
भावार्ण:- मेिे सेवक को केवल मेिा ही बल िहता है औि उसे (ज्ञानी को)
अपना बल होता है। पि काम-क्रोध रूपी शत्रु तो दोनों के हलए हैं।(भक्त
के शत्रुओं को मािने की हजम्मेवािी मुझ पि िहती है, क्योंकक वह मेिे
पिायर् होकि मेिा ही बल मानता है, पिन्तु अपने बल को मानने वाले
ज्ञानी के शत्रुओं का नाश किने की हजम्मेवािी मुझ पि नहीं है।) ऐसा
हवचाि कि पंहडतजन (बुहद्धमान लोग) मुझको ही भजते हैं। वे ज्ञान प्राप्त
होने पि भी भहक्त को नहीं छोडते॥5॥
दोहा :
* काम क्रोध लोभाकद मद प्रबल मोह कै धारि।
हतन्ह महूँ अहत दारन दुखद मायारूपी नारि॥43॥
भावार्ण:- काम, क्रोध, लोभ औि मद आकद मोह (अज्ञान) की प्रबल सेना
है। इनमें मायारूहपर्ी (माया की साक्षात मूर्तण) स्त्री तो अत्यंत दारर्
दुाःख देने वाली है॥43॥
चौपाई :
* सुनु मुहन कह पुिान श्रुहत संता। मोह हबहपन कहुूँ नारि बसंता॥

1161. जप तप नेम जलाश्रय झािी। होइ ग्रीषम सोषइ सब नािी॥1
भावार्ण:- हे मुहन! सुनो, पुिार्, वेद औि संत कहते हैं कक मोह रूपी वन
(को हवकहसत किने) के हलए स्त्री वसंत ऋतु के समान है। जप, तप,
हनयम रूपी संपूर्ण जल के स्र्ानों को स्त्री ग्रीष्म रूप होकि सवणर्ा सोख
लेती है॥1॥
काम क्रोध मद मत्सि भेका। इन्हहह हिषप्रद बिषा एका॥
दुबाणसना कुमुद समुदाई। हतन्ह कहूँ सिद सदा सुखदाई॥2॥
भावार्ण:- काम, क्रोध, मद औि मत्सि (डाह) आकद मेंढक हैं। इनको वषाण
ऋतु होकि हषण प्रदान किने वाली एकमात्र यही (स्त्री) है। बुिी वासनाएूँ
कुमुदों के समूह हैं। उनको सदैव सुख देने वाली यह शिद ऋतु है॥2॥
* धमण सकल सिसीरह बृंदा। होइ हहम हतन्हहह दहइ सुख मंदा॥
पुहन ममता जवास बहुताई। पलुहइ नारि हसहसि रितु पाई॥3॥
भावार्ण:- समस्त धमण कमलों के झुंड हैं। यह नीच (हवषयजन्य) सुख देने
वाली स्त्री हहमऋतु होकि उन्हें जला डालती है। किि ममतारूपी जवास
का समूह (वन) स्त्री रूपी हशहशि ऋतु को पाकि हिा-भिा हो जाता
है॥3॥
* पाप उलूक हनकि सुखकािी। नारि हनहबड िजनी अूँहधयािी॥
बुहध बल सील सत्य सब मीना। बनसी सम हत्रय कहसहं प्रबीना॥4॥
भावार्ण:- पाप रूपी उल्लुओं के समूह के हलए यह स्त्री सुख देने वाली
घोि अंधकािमयी िाहत्र है। बुहद्ध, बल, शील औि सत्य- ये सब मछहलयाूँ

1162. हैं औि उन (को िूँसाकि नि किने) के हलए स्त्री बंसी के समान है, चतुि
पुरष ऐसा कहते हैं॥4॥
दोहा :
* अवगुन मूल सूलप्रद प्रमदा सब दुख खाहन।
ताते कीन्ह हनवािन मुहन मैं यह हजयूँ जाहन॥44॥
भावार्ण:- युवती स्त्री अवगुर्ों की मूल, पीडा देने वाली औि सब दुाःखों
की खान है, इसहलए हे मुहन! मैंने जी में ऐसा जानकि तुमको हववाह
किने से िोका र्ा॥44॥
चौपाई :
* सुहन िघुपहत के बचन सुहाए। मुहन तन पुलक नयन भरि आए॥
कहहु कवन प्रभु कै अहस िीती। सेवक पि ममता अर प्रीती॥1॥
भावार्ण:- श्री िघुनार्जी के सुंदि वचन सुनकि मुहन का शिीि पुलककत
हो गया औि नेत्र (प्रेमाश्रुओं के जल से) भि आए। (वे मन ही मन कहने
लगे-) कहो तो ककस प्रभु की ऐसी िीती है, हजसका सेवक पि इतना
ममत्व औि प्रेम हो॥1॥

संतों के लक्षर् औि सत्संग भजन के हलए प्रेिर्ा
* जे न भजसहं अस प्रभु र्भ्म त्यागी। ग्यान िंक नि मंद अभागी॥
पुहन सादि बोले मुहन नािद। सुनहु िाम हबग्यान हबसािद॥2॥

1163. भावार्ण:- जो मनुष्य र्भ्म को त्यागकि ऐसे प्रभु को नहीं भजते, वे ज्ञान
के कंगाल, दुबुणहद्ध औि अभागे हैं। किि नािद मुहन आदि सहहत बोले- हे
हवज्ञान-हवशािद श्री िामजी! सुहनए-॥2॥
* संतन्ह के लच्छन िघुबीिा। कहहु नार् भव भंजन भीिा॥
सुनु मुहन संतन्ह के गुन कहऊूँ । हजन्ह ते मैं उन्ह कें बस िहऊूँ ॥3॥
भावार्ण:- हे िघुवीि! हे भव-भय (जन्म-मिर् के भय) का नाश किने
वाले मेिे नार्! अब कृपा कि संतों के लक्षर् कहहए! (श्री िामजी ने
कहा-) हे मुहन! सुनो, मैं संतों के गुर्ों को कहता हूँ, हजनके कािर् मैं
उनके वश में िहता हूँ॥3॥
* षट हबकाि हजत अनघ अकामा। अचल अककंचन सुहच सुखधामा॥
अहमत बोध अनीह हमतभोगी। सत्यसाि कहब कोहबद जोगी॥4॥
भावार्ण:- वे संत (काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद औि मत्सि- इन) छह
हवकािों (दोषों) को जीते हुए, पापिहहत, कामनािहहत, हनश्चल
(हस्र्िबुहद्ध), अककंचन (सवणत्यागी), बाहि-भीति से पहवत्र, सुख के
धाम, असीम ज्ञानवान , इच्छािहहत, हमताहािी, सत्यहनष्ठ, कहव,
हवद्वान, योगी,॥4॥
* सावधान मानद मदहीना। धीि धमण गहत पिम प्रबीना॥5॥
भावार्ण:- सावधान, दूसिों को मान देने वाले, अहभमानिहहत, धैयणवान,
धमण के ज्ञान औि आचिर् में अत्यंत हनपुर्,॥5॥

1164. दोहा :
* गुनागाि संसाि दुख िहहत हबगत संदेह।
तहज मम चिन सिोज हप्रय हतन्ह कहुूँ देह न गेह॥45॥
भावार्ण:- गुर्ों के घि, संसाि के दुाःखों से िहहत औि संदेहों से सवणर्ा
छूटे हुए होते हैं। मेिे चिर् कमलों को छोडकि उनको न देह ही हप्रय
होती है, न घि ही॥45॥
चौपाई :
* हनज गुन श्रवन सुनत सकुचाहीं। पि गुन सुनत अहधक हिषाहीं॥
सम सीतल नसहं त्यागसहं नीती। सिल सुभाउ सबहह सन प्रीहत॥1॥
भावार्ण:- कानों से अपने गुर् सुनने में सकुचाते हैं, दूसिों के गुर् सुनने से
हवशेष हर्षणत होते हैं। सम औि शीतल हैं, न्याय का कभी त्याग नहीं
किते। सिल स्वभाव होते हैं औि सभी से प्रेम िखते हैं॥1॥
* जप तप ब्रत दम संजम नेमा। गुर गोसबंद हबप्र पद प्रेमा॥
श्रद्धा छमा मयत्री दाया। मुकदता मम पद प्रीहत अमाया॥2॥
भावार्ण:- वे जप, तप, व्रत, दम, संयम औि हनयम में ित िहते हैं औि
गुर, गोसवंद तर्ा ब्रा&#10140573829422;र्ों के चिर्ों में प्रेम िखते हैं। उनमें श्रद्धा, क्षमा,
मैत्री, दया, मुकदता (प्रसन्नता) औि मेिे चिर्ों में हनष्कपट प्रेम होता
है॥2॥
* हबिहत हबबेक हबनय हबग्याना। बोध जर्ािर् बेद पुिाना॥

1165. दंभ मान मद किसहं न काऊ। भूहल न देसहं कुमािग पाऊ॥3॥
भावार्ण:- तर्ा वैिाग्य, हववेक, हवनय, हवज्ञान (पिमात्मा के तत्व का
ज्ञान) औि वेद-पुिार् का यर्ार्ण ज्ञान िहता है। वे दम्भ, अहभमान औि
मद कभी नहीं किते औि भूलकि भी कुमागण पि पैि नहीं िखते॥3॥
* गावसहं सुनसहं सदा मम लीला। हेतु िहहत पिहहत ित सीला॥
मुहन सुनु साधुन्ह के गुन जेते। कहह न सकसहं सादि श्रुहत तेते॥4॥
भावार्ण:- सदा मेिी लीलाओं को गाते-सुनते हैं औि हबना ही कािर्
दूसिों के हहत में लगे िहने वाले होते हैं। हे मुहन! सुनो, संतों के हजतने
गुर् हैं, उनको सिस्वती औि वेद भी नहीं कह सकते॥4॥
छंद :
* कहह सक न सािद सेष नािद सुनत पद पंकज गहे।
अस दीनबंधु कृपाल अपने भगत गुन हनज मुख कहे॥
हसर नाइ बािसहं बाि चिनहन्ह ब्र&#10140573829422;पुि नािद गए।
ते धन्य तुलसीदास आस हबहाइ जे हरि िूँग िूँए॥
भावार्ण:- 'शेष औि शािदा भी नहीं कह सकते' यह सुनते ही नािदजी ने
श्री िामजी के चिर्कमल पकड हलए। दीनबंधु कृपालु प्रभु ने इस प्रकाि
अपने श्रीमुख से अपने भक्तों के गुर् कहे। भगवान के चिर्ों में बाि-बाि
हसि नवाकि नािदजी ब्र&#10140573829422;लोक को चले गए। तुलसीदासजी कहते हैं कक

1166. वे पुरष धन्य हैं, जो सब आशा छोडकि केवल श्री हरि के िंग में िूँग गए
हैं।
दोहा :
* िावनारि जसु पावन गावसहं सुनसहं जे लोग।
िाम भगहत दृढ पावसहं हबनु हबिाग जप जोग॥46 क॥
भावार्ण:- जो लोग िावर् के शत्रु श्री िामजी का पहवत्र यश गावेंगे औि
सुनेंगे, वे वैिाग्य, जप औि योग के हबना ही श्री िामजी की दृढ भहक्त
पावेंगे॥46 (क)॥
* दीप हसखा सम जुबहत तन मन जहन होहस पतंग।
भजहह िाम तहज काम मद किहह सदा सतसंग॥46 ख॥
भावार्ण:- युवती हस्त्रयों का शिीि दीपक की लौ के समान है, हे मन! तू
उसका पसतंगा न बन। काम औि मद को छोडकि श्री िामचंरजी का
भजन कि औि सदा सत्संग कि॥46 (ख)॥
मासपािायर्, बाईसवाूँ हवश्राम
इहत श्रीमरामचरितमानसे सकलकहलकलुषहवध्वंसने तृतीयाः सोपानाः
समाप्ताः।
कहलयुग के संपूर्ण पापों को हवध्वंस किने वाले श्री िामचरितमानस का
यह तीसिा सोपान समाप्त हुआ।
(अिण्य-काण्ड समाप्त)

1168. श्रीिामचरितमानस
ककसष्कंधाकांड
मंगलाचिर्
श्लोक :
* कुन्देन्दीविसुन्दिावहतबलौ हवज्ञानधामावुभौ
शोभाढ्यौ विधहन्वनौ श्रुहतनुतौ गोहवप्रवृन्दहप्रयौ।
मायामानुषरूहपर्ौ िघुविौ सद्धमणवमौ हहतौ
सीतान्वेषर्तत्पिौ पहर्गतौ भहक्तप्रदौ तौ हह नाः ॥1॥
भावार्ण:-कुन्दपुष्प औि नीलकमल के समान सुंदि गौि एवं श्यामवर्ण,
अत्यंत बलवान , हवज्ञान के धाम, शोभा संपन्न, श्रेष्ठ धनुधणि, वेदों के
द्वािा वहन्दत, गौ एवं ब्रा&#10140573829422;र्ों के समूह के हप्रय (अर्वा प्रेमी), माया से
मनुष्य रूप धािर् ककए हुए, श्रेष्ठ धमण के हलए कवचस्वरूप, सबके
हहतकािी, श्री सीताजी की खोज में लगे हुए, पहर्क रूप िघुकुल के श्रेष्ठ
श्री िामजी औि श्री लक्ष्मर्जी दोनों भाई हनश्चय ही हमें भहक्तप्रद हों
॥1॥
* ब्र&#10140573829422;ाम्भोहधसमुद्भवं कहलमलप्रध्वंसनं चाव्ययं

1169. श्रीमच्छम्भुमुखेन्दुसुन्दिविे संशोहभतं सवणदा।
संसािामयभेषजं सुखकिं श्रीजानकीजीवनं
धन्यास्ते कृहतनाः हपबहन्त सततं श्रीिामनामामृतम ॥2॥
भावार्ण:-वे सुकृती (पुण्यात्मा पुरष) धन्य हैं जो वेद रूपी समुर (के
मर्ने) से उत्पन्न हुए कहलयुग के मल को सवणर्ा नि कि देने वाले,
अहवनाशी, भगवान श्री शंभु के सुंदि एवं श्रेष्ठ मुख रूपी चंरमा में सदा
शोभायमान, जन्म-मिर् रूपी िोग के औषध, सबको सुख देने वाले औि
श्री जानकीजी के जीवनस्वरूप श्री िाम नाम रूपी अमृत का हनिंति
पान किते िहते हैं॥2॥
सोिठा :
मुहक्त जन्म महह जाहन ग्यान खान अघ हाहन कि।
जहूँ बस संभु भवाहन सो कासी सेइअ कस न ॥
भावार्ण:-जहाूँ श्री हशव-पावणती बसते हैं, उस काशी को मुहक्त की
जन्मभूहम, ज्ञान की खान औि पापों का नाश किने वाली जानकि
उसका सेवन क्यों न ककया जाए?
* जित सकल सुि बृंद हबषम गिल जेसहं पान ककय।
तेहह न भजहस मन मंद को कृपाल संकि सरिस॥

1170. भावार्ण:-हजस भीषर् हलाहल हवष से सब देवतागर् जल िहे र्े उसको
हजन्होंने स्वयं पान कि हलया, िे मन्द मन! तू उन शंकिजी को क्यों नहीं
भजता? उनके समान कृपालु (औि) कौन है?



श्री िामजी से हनुमानजी का हमलना औि श्री िाम-सुग्रीव की हमत्रता
चौपाई :
* आगें चले बहुरि िघुिाया। रिष्यमूक पबणत हनअिाया॥
तहूँ िह सहचव सहहत सुग्रीवा। आवत देहख अतुल बल सींवा॥1॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी किि आगे चले। ऋष्यमूक पवणत हनकट आ गया।
वहाूँ (ऋष्यमूक पवणत पि) मंहत्रयों सहहत सुग्रीव िहते र्े। अतुलनीय बल
की सीमा श्री िामचंरजी औि लक्ष्मर्जी को आते देखकि-॥1॥
* अहत सभीत कह सुनु हनुमाना। पुरष जुगल बल रूप हनधाना॥
धरि बटु रूप देखु तैं जाई। कहेसु जाहन हजयूँ सयन बुझाई॥2॥
भावार्ण:-सुग्रीव अत्यंत भयभीत होकि बोले- हे हनुमान ! सुनो, ये दोनों
पुरष बल औि रूप के हनधान हैं। तुम ब्र&#10140573829422;चािी का रूप धािर् किके

1171. जाकि देखो। अपने हृदय में उनकी यर्ार्ण बात जानकि मुझे इशािे से
समझाकि कह देना॥2॥
* पठए बाहल होसहं मन मैला। भागौं तुित तजौं यह सैला॥
हबप्र रूप धरि कहप तहूँ गयऊ। मार् नाइ पूछत अस भयऊ॥3॥
भावार्ण:-यकद वे मन के महलन बाहल के भेजे हुए हों तो मैं तुिंत ही इस
पवणत को छोडकि भाग जाऊूँ (यह सुनकि) हनुमान जी ब्रा&#10140573829422;र् का रूप
धिकि वहाूँ गए औि मस्तक नवाकि इस प्रकाि पूछने लगे-॥3॥
* को तुम्ह स्यामल गौि सिीिा। छत्री रूप कििहु बन बीिा ॥
करठन भूहम कोमल पद गामी। कवन हेतु हबचिहु बन स्वामी॥4॥
भावार्ण:-हे वीि! साूँवले औि गोिे शिीि वाले आप कौन हैं, जो क्षहत्रय
के रूप में वन में किि िहे हैं? हे स्वामी! कठोि भूहम पि कोमल चिर्ों
से चलने वाले आप ककस कािर् वन में हवचि िहे हैं?॥4॥
* मृदुल मनोहि सुंदि गाता। सहत दुसह बन आतप बाता ॥
की तुम्ह तीहन देव महूँ कोऊ। नि नािायन की तुम्ह दोऊ॥5॥
भावार्ण:-मन को हिर् किने वाले आपके सुंदि, कोमल अंग हैं औि आप
वन के दुाःसह धूप औि वायु को सह िहे हैं क्या आप ब्र&#10140573829422;ा, हवष्र्ु, महेश-
इन तीन देवताओं में से कोई हैं या आप दोनों नि औि नािायर् हैं॥5॥

1172. दोहा :
* जग कािन तािन भव भंजन धिनी भाि।
की तुम्ह अहखल भुवन पहत लीन्ह मनुज अवताि॥1॥
भावार्ण:-अर्वा आप जगत के मूल कािर् औि संपूर्ण लोकों के स्वामी
स्वयं भगवान हैं, हजन्होंने लोगों को भवसागि से पाि उतािने तर्ा
पृथ्वी का भाि नि किने के हलए मनुष्य रूप में अवताि हलया है?॥1॥
चौपाई :
* कोसलेस दसिर् के जाए। हम हपतु बचन माहन बन आए॥
नाम िाम लहछमन दोउ भाई। संग नारि सुकुमारि सुहाई॥1॥
भावार्ण:-(श्री िामचंरजी ने कहा-) हम कोसलिाज दशिर्जी के पुत्र हैं
औि हपता का वचन मानकि वन आए हैं। हमािे िाम-लक्ष्मर् नाम हैं,
हम दोनों भाई हैं। हमािे सार् सुंदि सुकुमािी स्त्री र्ी॥1॥
* इहाूँ हिी हनहसचि बैदेही। हबप्र कििसहं हम खोजत तेही॥
आपन चरित कहा हम गाई। कहहु हबप्र हनज कर्ा बुझाई॥2॥
भावार्ण:-यहाूँ (वन में) िाक्षस ने (मेिी पत्नी) जानकी को हि हलया। हे
ब्रा&#10140573829422;र्! हम उसे ही खोजते कििते हैं। हमने तो अपना चरित्र कह
सुनाया। अब हे ब्रा&#10140573829422;र्! अपनी कर्ा समझाकि कहहए ॥2॥

1173. * प्रभु पहहचाहन पिेउ गहह चिना। सो सुख उमा जाइ नसहं बिना॥
पुलककत तन मुख आव न बचना। देखत रहचि बेष कै िचना॥3॥
भावार्ण:-प्रभु को पहचानकि हनुमान जी उनके चिर् पकडकि पृथ्वी पि
हगि पडे (उन्होंने सािांग दंडवत प्रर्ाम ककया)। (हशवजी कहते हैं-) हे
पावणती! वह सुख वर्णन नहीं ककया जा सकता। शिीि पुलककत है, मुख से
वचन नहीं हनकलता। वे प्रभु के सुंदि वेष की िचना देख िहे हैं!॥3॥
* पुहन धीिजु धरि अस्तुहत कीन्ही। हिष हृदयूँ हनज नार्हह चीन्ही॥
मोि न्याउ मैं पूछा साईं। तुम्ह पूछहु कस नि की नाईं॥4॥
भावार्ण:-किि धीिज धि कि स्तुहत की। अपने नार् को पहचान लेने से
हृदय में हषण हो िहा है। (किि हनुमान जी ने कहा-) हे स्वामी! मैंने जो
पूछा वह मेिा पूछना तो न्याय र्ा, (वषों के बाद आपको देखा, वह भी
तपस्वी के वेष में औि मेिी वानिी बुहद्ध इससे मैं तो आपको पहचान न
सका औि अपनी परिहस्र्हत के अनुसाि मैंने आपसे पूछा), पिंतु आप
मनुष्य की तिह कैसे पूछ िहे हैं?॥4॥
* तव माया बस कििउूँ भुलाना। ताते मैं नसहं प्रभु पहहचाना॥5॥
भावार्ण:-मैं तो आपकी माया के वश भूला कििता हूँ इसी से मैंने अपने
स्वामी (आप) को नहीं पहचाना ॥5॥
दोहा :

1174. *एकु मैं मंद मोहबस कुरटल हृदय अग्यान।
पुहन प्रभु मोहह हबसािेउ दीनबंधु भगवान॥2॥
भावार्ण:-एक तो मैं यों ही मंद हूँ, दूसिे मोह के वश में हूँ, तीसिे हृदय
का कुरटल औि अज्ञान हूँ, किि हे दीनबंधु भगवान ! प्रभु (आप) ने भी
मुझे भुला कदया!॥2॥
चौपाई :
* जदहप नार् बहु अवगुन मोिें। सेवक प्रभुहह पिै जहन भोिें॥
नार् जीव तव मायाूँ मोहा। सो हनस्तिइ तुम्हािेसहं छोहा॥1॥
भावार्ण:-एहे नार्! ययहप मुझ में बहुत से अवगुर् हैं, तर्ाहप सेवक
स्वामी की हवस्मृहत में न पडे (आप उसे न भूल जाएूँ)। हे नार्! जीव
आपकी माया से मोहहत है। वह आप ही की कृपा से हनस्ताि पा सकता
है॥1॥
* ता पि मैं िघुबीि दोहाई। जानउूँ नसहं कछु भजन उपाई॥
सेवक सुत पहत मातु भिोसें। िहइ असोच बनइ प्रभु पोसें॥2॥
भावार्ण:-उस पि हे िघुवीि! मैं आपकी दुहाई (शपर्) किके कहता हूँ कक
मैं भजन-साधन कुछ नहीं जानता। सेवक स्वामी के औि पुत्र माता के
भिोसे हनसश्चंत िहता है। प्रभु को सेवक का पालन-पोषर् किते ही
बनता है (किना ही पडता है)॥2॥

1175. * अस कहह पिेउ चिन अकुलाई। हनज तनु प्रगरट प्रीहत उि छाई॥
तब िघुपहत उठाई उि लावा। हनज लोचन जल सींहच जुडावा॥3॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि हनुमान जी अकुलाकि प्रभु के चिर्ों पि हगि पडे,
उन्होंने अपना असली शिीि प्रकट कि कदया। उनके हृदय में प्रेम छा
गया। तब श्री िघुनार्जी ने उन्हें उठाकि हृदय से लगा हलया औि अपने
नेत्रों के जल से सींचकि शीतल ककया॥3॥
* सुनु कहप हजयूँ मानहस जहन ऊना। तैं मम हप्रय लहछमन ते दूना॥
समदिसी मोहह कह सब कोऊ। सेवक हप्रय अनन्य गहत सोऊ॥4॥
भावार्ण:-(किि कहा-) हे कहप! सुनो, मन में ग्लाहन मत मानना (मन
छोटा न किना)। तुम मुझे लक्ष्मर् से भी दूने हप्रय हो। सब कोई मुझे
समदशी कहते हैं (मेिे हलए न कोई हप्रय है न अहप्रय) पि मुझको सेवक
हप्रय है, क्योंकक वह अनन्यगहत होता है (मुझे छोडकि उसको कोई
दूसिा सहािा नहीं होता)॥4॥
दोहा :
* सो अनन्य जाकें अहस महत न टिइ हनुमंत।
मैं सेवक सचिाचि रूप स्वाहम भगवंत॥3॥

1176. भावार्ण:-औि हे हनुमान ! अनन्य वही है हजसकी ऐसी बुहद्ध कभी नहीं
टलती कक मैं सेवक हूँ औि यह चिाचि (जड-चेतन) जगत मेिे स्वामी
भगवान का रूप है॥3॥
चौपाई :
* देहख पवनसुत पहत अनुकूला। हृदयूँ हिष बीती सब सूला॥
नार् सैल पि कहपपहत िहई। सो सुग्रीव दास तव अहई॥1॥
भावार्ण:-स्वामी को अनुकूल (प्रसन्न) देखकि पवन कुमाि हनुमान जी के
हृदय में हषण छा गया औि उनके सब दुाःख जाते िहे। (उन्होंने कहा-) हे
नार्! इस पवणत पि वानििाज सुग्रीव िहते हैं, वह आपका दास है॥1॥
* तेहह सन नार् मयत्री कीजे। दीन जाहन तेहह अभय किीजे॥
सो सीता कि खोज किाइहह। जहूँ तहूँ मिकट कोरट पठाइहह॥2॥
भावार्ण:-हे नार्! उससे हमत्रता कीहजए औि उसे दीन जानकि हनभणय
कि दीहजए। वह सीताजी की खोज किवाएगा औि जहाूँ-तहाूँ किोडों
वानिों को भेजेगा॥2॥
* एहह हबहध सकल कर्ा समुझाई। हलए दुऔ जन पीरठ चढाई॥
जब सुग्रीवूँ िाम कहुूँ देखा। अहतसय जन्म धन्य करि लेखा॥3॥

1177. भावार्ण:-इस प्रकाि सब बातें समझाकि हनुमान जी ने (श्री िाम-लक्ष्मर्)
दोनों जनों को पीठ पि चढा हलया। जब सुग्रीव ने श्री िामचंरजी को
देखा तो अपने जन्म को अत्यंत धन्य समझा॥3॥
* सादि हमलेउ नाइ पद मार्ा। भेंटेउ अनुज सहहत िघुनार्ा॥
कहप कि मन हबचाि एहह िीती। करिहसहं हबहध मो सन ए प्रीती॥4॥
भावार्ण:-सुग्रीव चिर्ों में मस्तक नवाकि आदि सहहत हमले। श्री
िघुनार्जी भी छोटे भाई सहहत उनसे गले लगकि हमले। सुग्रीव मन में
इस प्रकाि सोच िहे हैं कक हे हवधाता! क्या ये मुझसे प्रीहत किेंगे?॥4॥

सुग्रीव का दुाःख सुनाना, बाहल वध की प्रहतज्ञा, श्री िामजी का हमत्र
लक्षर् वर्णन
दोहा :
* तब हनुमंत उभय कदहस की सब कर्ा सुनाइ।
पावक साखी देइ करि जोिी प्रीहत दृढाइ॥4॥
भावार्ण:-तब हनुमान जी ने दोनों ओि की सब कर्ा सुनाकि अहि को
साक्षी देकि पिस्पि दृढ किके प्रीहत जोड दी (अर्ाणत अहि की साक्षी
देकि प्रहतज्ञापूवणक उनकी मैत्री किवा दी)॥4॥
चौपाई :

1178. * कीहन्ह प्रीहत कछु बीच न िाखा। लहछमन िाम चरित सब भाषा॥
कह सुग्रीव नयन भरि बािी। हमहलहह नार् हमहर्लेसकुमािी॥1॥
भावार्ण:-दोनों ने (हृदय से) प्रीहत की, कुछ भी अंति नहीं िखा। तब
लक्ष्मर्जी ने श्री िामचंरजी का सािा इहतहास कहा। सुग्रीव ने नेत्रों में
जल भिकि कहा- हे नार्! हमहर्लेशकुमािी जानकीजी हमल
जाएूँगी॥1॥
* मंहत्रन्ह सहहत इहाूँ एक बािा। बैठ िहेउूँ मैं कित हबचािा॥
गगन पंर् देखी मैं जाता। पिबस पिी बहुत हबलपाता॥2॥
भावार्ण:-मैं एक बाि यहाूँ मंहत्रयों के सार् बैठा हुआ कुछ हवचाि कि
िहा र्ा। तब मैंने पिाए (शत्रु) के वश में पडी बहुत हवलाप किती हुई
सीताजी को आकाश मागण से जाते देखा र्ा॥2॥
* िाम िाम हा िाम पुकािी। हमहह देहख दीन्हेउ पट डािी॥
मागा िाम तुित तेसहं दीन्हा। पट उि लाइ सोच अहत कीन्हा॥3॥
भावार्ण:-हमें देखकि उन्होंने 'िाम! िाम! हा िाम!' पुकािकि वस्त्र हगिा
कदया र्ा। श्री िामजी ने उसे माूँगा, तब सुग्रीव ने तुिंत ही दे कदया। वस्त्र
को हृदय से लगाकि िामचंरजी ने बहुत ही सोच ककया॥3॥
* कह सुग्रीव सुनहु िघुबीिा। तजहु सोच मन आनहु धीिा॥

1179. सब प्रकाि करिहउूँ सेवकाई। जेहह हबहध हमहलहह जानकी आई॥4॥
भावार्ण:-सुग्रीव ने कहा- हे िघुवीि! सुहनए। सोच छोड दीहजए औि मन
में धीिज लाइए। मैं सब प्रकाि से आपकी सेवा करूूँ गा, हजस उपाय से
जानकीजी आकि आपको हमलें॥4॥
दोहा :
* सखा बचन सुहन हिषे कृपाससंधु बलसींव।
कािन कवन बसहु बन मोहह कहहु सुग्रीव॥5॥
भावार्ण:-कृपा के समुर औि बल की सीमा श्री िामजी सखा सुग्रीव के
वचन सुनकि हर्षणत हुए। (औि बोले-) हे सुग्रीव! मुझे बताओ, तुम वन
में ककस कािर् िहते हो?॥5॥
चौपाई :
* नार् बाहल अर मैं द्वौ भाइ। प्रीहत िही कछु बिहन न जाई॥
मयसुत मायावी तेहह नाऊूँ । आवा सो प्रभु हमिें गाऊूँ ॥1॥
भावार्ण:-(सुग्रीव ने कहा-) हे नार्! बाहल औि मैं दो भाई हैं, हम दोनों
में ऐसी प्रीहत र्ी कक वर्णन नहीं की जा सकती। हे प्रभो! मय दानव का
एक पुत्र र्ा, उसका नाम मायावी र्ा। एक बाि वह हमािे गाूँव में
आया॥1॥

1180. * अधण िाहत पुि द्वाि पुकािा। बाली रिपु बल सहै न पािा॥
धावा बाहल देहख सो भागा। मैं पुहन गयउूँ बंधु सूँग लागा॥2॥
भावार्ण:-उसने आधी िात को नगि के िाटक पि आकि पुकािा
(ललकािा)। बाहल शत्रु के बल (ललकाि) को सह नहीं सका। वह दौडा,
उसे देखकि मायावी भागा। मैं भी भाई के संग लगा चला गया॥2॥
* हगरिबि गुहाूँ पैठ सो जाई। तब बालीं मोहह कहा बुझाई॥
परिखेसु मोहह एक पखवािा। नसहं आवौं तब जानेसु मािा॥3॥
भावार्ण:-वह मायावी एक पवणत की गुिा में जा घुसा। तब बाहल ने मुझे
समझाकि कहा- तुम एक पखवाडे (पंरह कदन) तक मेिी बाट देखना।
यकद मैं उतने कदनों में न आऊूँ तो जान लेना कक मैं मािा गया॥3॥
* मास कदवस तहूँ िहेउूँ खिािी। हनसिी रहधि धाि तहूँ भािी॥
बाहल हतेहस मोहह मारिहह आई। हसला देइ तहूँ चलेउूँ पिाई॥4॥
भावार्ण:-हे खिारि! मैं वहाूँ महीने भि तक िहा। वहाूँ (उस गुिा में से)
िक्त की बडी भािी धािा हनकली। तब (मैंने समझा कक) उसने बाहल को
माि डाला, अब आकि मुझे मािेगा, इसहलए मैं वहाूँ (गुिा के द्वाि पि)
एक हशला लगाकि भाग आया॥4॥
* मंहत्रन्ह पुि देखा हबनु साईं। दीन्हेउ मोहह िाज बरिआईं॥

1181. बाली ताहह मारि गृह आवा। देहख मोहह हजयूँ भेद बढावा॥5॥
भावार्ण:-मंहत्रयों ने नगि को हबना स्वामी (िाजा) का देखा, तो मुझको
जबदणस्ती िाज्य दे कदया। बाहल उसे मािकि घि आ गया। मुझे
(िाजससंहासन पि) देखकि उसने जी में भेद बढाया (बहुत ही हविोध
माना)। (उसने समझा कक यह िाज्य के लोभ से ही गुिा के द्वाि पि
हशला दे आया र्ा, हजससे मैं बाहि न हनकल सकूूँ औि यहाूँ आकि िाजा
बन बैठा)॥5॥
* रिपु सम मोहह मािेहस अहत भािी। हरि लीन्हहस सबणसु अर नािी॥
ताकें भय िघुबीि कृपाला सकल भुवन मैं कििेउूँ हबहाला॥6॥
भावार्ण:-उसने मुझे शत्रु के समान बहुत अहधक मािा औि मेिा सवणस्व
तर्ा मेिी स्त्री को भी छीन हलया। हे कृपालु िघुवीि! मैं उसके भय से
समस्त लोकों में बेहाल होकि कििता िहा॥6॥
* इहाूँ साप बस आवत नाहीं। तदहप सभीत िहउूँ मन माहीं॥
सुन सेवक दुाःख दीनदयाला ििकक उठीं द्वै भुजा हबसाला॥7॥
भावार्ण:-वह शाप के कािर् यहाूँ नहीं आता, तो भी मैं मन में भयभीत
िहता हूँ। सेवक का दुाःख सुनकि दीनों पि दया किने वाले श्री
िघुनार्जी की दोनों हवशाल भुजाएूँ िडक उठीं॥7॥
दोहा :

1182. * सुनु सुग्रीव मारिहउूँ बाहलहह एकसहं बान।
ब्र&#10140573829422; रर सिनागत गएूँ न उबरिसहं प्रान॥6॥
भावार्ण:-(उन्होंने कहा-) हे सुग्रीव! सुनो, मैं एक ही बार् से बाहल को
माि डालूूँगा। ब्र&#10140573829422;ा औि रर की शिर् में जाने पि भी उसके प्रार् न
बचेंगे॥6॥
चौपाई :
* जे न हमत्र दुख होसहं दुखािी। हतन्हहह हबलोकत पातक भािी॥
हनज दुख हगरि सम िज करि जाना। हमत्रक दुख िज मेर समाना॥1॥
भावार्ण:-जो लोग हमत्र के दुाःख से दुाःखी नहीं होते, उन्हें देखने से ही
बडा पाप लगता है। अपने पवणत के समान दुाःख को धूल के समान औि
हमत्र के धूल के समान दुाःख को सुमेर (बडे भािी पवणत) के समान
जाने॥1॥
* हजन्ह कें अहस महत सहज न आई। ते सठ कत हरठ कित हमताई॥
कुपर् हनवारि सुपंर् चलावा। गुन प्रगटै अवगुनहन्ह दुिावा॥2॥
भावार्ण:-हजन्हें स्वभाव से ही ऐसी बुहद्ध प्राप्त नहीं है, वे मूखण हठ किके
क्यों ककसी से हमत्रता किते हैं? हमत्र का धमण है कक वह हमत्र को बुिे
मागण से िोककि अच्छे मागण पि चलावे। उसके गुर् प्रकट किे औि
अवगुर्ों को हछपावे॥2॥

1183. * देत लेत मन संक न धिई। बल अनुमान सदा हहत किई॥
हबपहत काल कि सतगुन नेहा। श्रुहत कह संत हमत्र गुन एहा॥3॥
भावार्ण:-देने-लेने में मन में शंका न िखे। अपने बल के अनुसाि सदा हहत
ही किता िहे। हवपहर्त् के समय तो सदा सौगुना स्नेह किे। वेद कहते हैं
कक संत (श्रेष्ठ) हमत्र के गुर् (लक्षर्) ये हैं॥3॥
* आगें कह मृदु बचन बनाई। पाछें अनहहत मन कुरटलाई॥
जाकि चत अहह गहत सम भाई। अस कुहमत्र परिहिेसहं भलाई॥4॥
भावार्ण:-जो सामने तो बना-बनाकि कोमल वचन कहता है औि पीठ-
पीछे बुिाई किता है तर्ा मन में कुरटलता िखता है- हे भाई! (इस तिह)
हजसका मन साूँप की चाल के समान टेढा है, ऐसे कुहमत्र को तो त्यागने
में ही भलाई है॥4॥
* सेवक सठ नृप कृपन कुनािी। कपटी हमत्र सूल सम चािी॥
सखा सोच त्यागहु बल मोिें। सब हबहध घटब काज मैं तोिें॥5॥
भावार्ण:-मूखण सेवक, कंजूस िाजा, कुलटा स्त्री औि कपटी हमत्र- ये चािों
शूल के समान पीडा देने वाले हैं। हे सखा! मेिे बल पि अब तुम सचंता
छोड दो। मैं सब प्रकाि से तुम्हािे काम आऊूँ गा (तुम्हािी सहायता
करूूँगा)॥5॥

1184. सुग्रीव का वैिाग्य
* कह सुग्रीव सुनहु िघुबीिा। बाहल महाबल अहत िनधीिा॥
दुंदुहभ अहस्र् ताल देखिाए। हबनु प्रयास िघुनार् ढहाए॥6॥
भावार्ण:-सुग्रीव ने कहा- हे िघुवीि! सुहनए, बाहल महान बलवान औि
अत्यंत िर्धीि है। किि सुग्रीव ने श्री िामजी को दुंदुहभ िाक्षस की
हहड्डयाूँ व ताल के वृक्ष कदखलाए। श्री िघुनार्जी ने उन्हें हबना ही
परिश्रम के (आसानी से) ढहा कदया।
* देहख अहमत बल बाढी प्रीती। बाहल बधब इन्ह भइ पितीती॥
बाि-बाि नावइ पद सीसा। प्रभुहह जाहन मन हिष कपीसा॥7॥
भावार्ण:-श्री िामजी का अपरिहमत बल देखकि सुग्रीव की प्रीहत बढ गई
औि उन्हें हवश्वास हो गया कक ये बाहल का वध अवश्य किेंगे। वे बाि-
बाि चिर्ों में हसि नवाने लगे। प्रभु को पहचानकि सुग्रीव मन में हर्षणत
हो िहे र्े॥7॥
* उपजा ग्यान बचन तब बोला। नार् कृपाूँ मन भयउ अलोला॥
सुख संपहत परिवाि बडाई। सब परिहरि करिहउूँ सेवकाई॥8॥
भावार्ण:-जब ज्ञान उत्पन्न हुआ तब वे ये वचन बोले कक हे नार्! आपकी
कृपा से अब मेिा मन हस्र्ि हो गया। सुख, संपहर्त्, परिवाि औि बडाई
(बडप्पन) सबको त्यागकि मैं आपकी सेवा ही करूूँ गा॥8॥

1185. * ए सब िाम भगहत के बाधक। कहसहं संत तव पद अविाधक॥
सत्रु हमत्र सुख, दुख जग माहीं। मायाकृत पिमािर् नाहीं॥9॥
भावार्ण:-क्योंकक आपके चिर्ों की आिाधना किने वाले संत कहते हैं कक
ये सब (सुख-संपहर्त् आकद) िाम भहक्त के हविोधी हैं। जगत में हजतने भी
शत्रु-हमत्र औि सुख-दुाःख (आकद द्वंद्व) हैं, सब के सब मायािहचत हैं,
पिमार्णताः (वास्तव में) नहीं हैं॥9॥
* बाहल पिम हहत जासु प्रसादा। हमलेहु िाम तुम्ह समन हबषादा॥
सपनें जेहह सन होइ लिाई। जागें समुझत मन सकुचाई॥10॥
भावार्ण:-हे श्री िामजी! बाहल तो मेिा पिम हहतकािी है, हजसकी कृपा
से शोक का नाश किने वाले आप मुझे हमले औि हजसके सार् अब स्वप्न
में भी लडाई हो तो जागने पि उसे समझकि मन में संकोच होगा (कक
स्वप्न में भी मैं उससे क्यों लडा)॥10॥
* अब प्रभु कृपा किहु एहह भाूँहत। सब तहज भजनु किौं कदन िाती॥
सुहन हबिाग संजुत कहप बानी। बोले हबहूँहस िामु धनुपानी॥11॥
भावार्ण:-हे प्रभो अब तो इस प्रकाि कृपा कीहजए कक सब छोडकि कदन-
िात मैं आपका भजन ही करूूँ । सुग्रीव की वैिाग्ययुक्त वार्ी सुनकि
(उसके क्षहर्क वैिाग्य को देखकि) हार् में धनुष धािर् किने वाले श्री
िामजी मुस्कुिाकि बोले- ॥11॥

1186. * जो कछु कहेहु सत्य सब सोई। सखा बचन मम मृषा न होई॥
नट मिकट इव सबहह नचावत। िामु खगेस बेद अस गावत॥12॥
भावार्ण:-तुमने जो कुछ कहा है, वह सभी सत्य है, पिंतु हे सखा! मेिा
वचन हमथ्या नहीं होता (अर्ाणत बाहल मािा जाएगा औि तुम्हें िाज्य
हमलेगा)। (काकभुशुहण्डजी कहते हैं कक-) हे पहक्षयों के िाजा गरड! नट
(मदािी) के बंदि की तिह श्री िामजी सबको नचाते हैं, वेद ऐसा कहते
हैं॥12॥
* लै सुग्रीव संग िघुनार्ा। चले चाप सायक गहह हार्ा॥
तब िघुपहत सुग्रीव पठावा। गजेहस जाइ हनकट बल पावा॥13॥
भावार्ण:-तदनन्ति सुग्रीव को सार् लेकि औि हार्ों में धनुष-बार्
धािर् किके श्री िघुनार्जी चले। तब श्री िघुनार्जी ने सुग्रीव को बाहल
के पास भेजा। वह श्री िामजी का बल पाकि बाहल के हनकट जाकि
गिजा॥13॥
* सुनत बाहल क्रोधातुि धावा। गहह कि चिन नारि समुझावा॥
सुनु पहत हजन्हहह हमलेउ सुग्रीवा। ते द्वौ बंधु तेज बल सींवा॥14॥
भावार्ण:-बाहल सुनते ही क्रोध में भिकि वेग से दौडा। उसकी स्त्री तािा
ने चिर् पकडकि उसे समझाया कक हे नार्! सुहनए, सुग्रीव हजनसे हमले
हैं वे दोनों भाई तेज औि बल की सीमा हैं॥14॥

1187. * कोसलेस सुत लहछमन िामा। कालहु जीहत सकसहं संग्रामा॥15॥
भावार्ण:-वे कोसलाधीश दशिर्जी के पुत्र िाम औि लक्ष्मर् संग्राम में
काल को भी जीत सकते हैं॥15॥



बाहल-सुग्रीव युद्ध, बाहल उद्धाि, तािा का हवलाप
दोहा :
* कह बाली सुनु भीर हप्रय समदिसी िघुनार्।
जौं कदाहच मोहह मािसहं तौ पुहन होउूँ सनार्॥7॥
भावार्ण:-बाहल ने कहा- हे भीर! (डिपोक) हप्रये! सुनो, श्री िघुनार्जी
समदशी हैं। जो कदाहचत वे मुझे मािेंगे ही तो मैं सनार् हो जाऊूँ गा
(पिमपद पा जाऊूँ गा)॥7॥
चौपाई :
* अस कहह चला महा अहभमानी। तृन समान सुग्रीवहह जानी॥
हभिे उभौ बाली अहत तजाण। मुरठका मारि महाधुहन गजाण॥1॥

1188. भावार्ण:-ऐसा कहकि वह महान अहभमानी बाहल सुग्रीव को हतनके के
समान जानकि चला। दोनों हभड गए। बाहल ने सुग्रीव को बहुत
धमकाया औि घूूँसा मािकि बडे जोि से गिजा॥1॥
* तब सुग्रीव हबकल होइ भागा। मुहि प्रहाि बज्र सम लागा॥
मैं जो कहा िघुबीि कृपाला। बंधु न होइ मोि यह काला॥2॥
भावार्ण:-तब सुग्रीव व्याकुल होकि भागा। घूूँसे की चोट उसे वज्र के
समान लगी (सुग्रीव ने आकि कहा-) हे कृपालु िघुवीि! मैंने आपसे पहले
ही कहा र्ा कक बाहल मेिा भाई नहीं है, काल है॥2॥
* एक रूप तुम्ह र्भ्ाता दोऊ तेहह र्भ्म तें नसहं मािेउूँ सोऊ॥
कि पिसा सुग्रीव सिीिा। तनु भा कुहलस गई सब पीिा॥3॥
भावार्ण:-(श्री िामजी ने कहा-) तुम दोनों भाइयों का एक सा ही रूप है।
इसी र्भ्म से मैंने उसको नहीं मािा। किि श्री िामजी ने सुग्रीव के शिीि
को हार् से स्पशण ककया, हजससे उसका शिीि वज्र के समान हो गया
औि सािी पीडा जाती िही॥3॥
* मेली कंठ सुमन कै माला। पठवा पुहन बल देइ हबसाला॥
पुहन नाना हबहध भई लिाई। हबटप ओट देखसहं िघुिाई॥4॥

1189. भावार्ण:-तब श्री िामजी ने सुग्रीव के गले में िूलों की माला डाल दी
औि किि उसे बडा भािी बल देकि भेजा। दोनों में पुनाः अनेक प्रकाि से
युद्ध हुआ। श्री िघुनार्जी वृक्ष की आड से देख िहे र्े॥4॥
दोहा :
* बहु छल बल सुग्रीव कि हहयूँ हािा भय माहन।
मािा बाहल िाम तब हृदय माझ सि ताहन॥8॥
भावार्ण:-सुग्रीव ने बहुत से छल-बल ककए, ककंतु (अंत में) भय मानकि
हृदय से हाि गया। तब श्री िामजी ने तानकि बाहल के हृदय में बार्
मािा॥8॥
चौपाई :
* पिा हबकल महह सि के लागें। पुहन उरठ बैठ देहख प्रभु आगे॥
स्याम गात हसि जटा बनाएूँ। अरन नयन सि चाप चढाएूँ॥1॥
भावार्ण:-बार् के लगते ही बाहल व्याकुल होकि पृथ्वी पि हगि पडा,
ककंतु प्रभु श्री िामचंरजी को आगे देखकि वह किि उठ बैठा। भगवान का
श्याम शिीि है, हसि पि जटा बनाए हैं, लाल नेत्र हैं, बार् हलए हैं औि
धनुष चढाए हैं॥1॥
* पुहन पुहन हचतइ चिन हचत दीन्हा। सुिल जन्म माना प्रभु चीन्हा॥
हृदयूँ प्रीहत मुख बचन कठोिा। बोला हचतइ िाम की ओिा॥2॥

1190. भावार्ण:-बाहल ने बाि-बाि भगवान की ओि देखकि हचर्त् को उनके
चिर्ों में लगा कदया। प्रभु को पहचानकि उसने अपना जन्म सिल
माना। उसके हृदय में प्रीहत र्ी, पि मुख में कठोि वचन र्े। वह श्री
िामजी की ओि देखकि बोला- ॥2॥
* धमण हेतु अवतिेहु गोसाईं। मािेहु मोहह ब्याध की नाईं॥
मैं बैिी सुग्रीव हपआिा। अवगुन कवन नार् मोहह मािा॥3॥
भावार्ण:-हे गोसाईं। आपने धमण की िक्षा के हलए अवताि हलया है औि
मुझे व्याध की तिह (हछपकि) मािा? मैं बैिी औि सुग्रीव प्यािा? हे
नार्! ककस दोष से आपने मुझे मािा?॥3॥
* अनुज बधू भहगनी सुत नािी। सुनु सठ कन्या सम ए चािी॥
इन्हहह कुदृहि हबलोकइ जोई। ताहह बधें कछु पाप न होई॥4॥
भावार्ण:-(श्री िामजी ने कहा-) हे मूखण! सुन, छोटे भाई की स्त्री, बहहन,
पुत्र की स्त्री औि कन्या- ये चािों समान हैं। इनको जो कोई बुिी दृहि से
देखता है, उसे मािने में कुछ भी पाप नहीं होता॥4॥
* मूढ तोहह अहतसय अहभमाना। नारि हसखावन किहस न काना॥
मम भुज बल आहश्रत तेहह जानी। मािा चहहस अधम अहभमानी॥5॥

1191. भावार्ण:-हे मूढ! तुझे अत्यंत अहभमान है। तूने अपनी स्त्री की सीख पि
भी कान (ध्यान) नहीं कदया। सुग्रीव को मेिी भुजाओं के बल का आहश्रत
जानकि भी अिे अधम अहभमानी! तूने उसको मािना चाहा॥5॥
दोहा :
* सुनहु िाम स्वामी सन चल न चातुिी मोरि।
प्रभु अजहूँ मैं पापी अंतकाल गहत तोरि॥9॥
भावार्ण:-(बाहल ने कहा-) हे श्री िामजी! सुहनए, स्वामी (आप) से मेिी
चतुिाई नहीं चल सकती। हे प्रभो! अंतकाल में आपकी गहत (शिर्)
पाकि मैं अब भी पापी ही िहा?॥9॥
चौपाई :
* सुनत िाम अहत कोमल बानी। बाहल सीस पिसेउ हनज पानी॥
अचल किौं तनु िाखहु प्राना। बाहल कहा सुनु कृपाहनधाना॥1॥
भावार्ण:-बाहल की अत्यंत कोमल वार्ी सुनकि श्री िामजी ने उसके हसि
को अपने हार् से स्पशण ककया (औि कहा-) मैं तुम्हािे शिीि को अचल
कि दूूँ, तुम प्रार्ों को िखो। बाहल ने कहा- हे कृपाहनधान! सुहनए॥1॥
* जन्म जन्म मुहन जतनु किाहीं। अंत िाम कहह आवत नाहीं॥
जासु नाम बल संकि कासी। देत सबहह सम गहत अहबनासी॥2॥

1192. भावार्ण:-मुहनगर् जन्म-जन्म में (प्रत्येक जन्म में) (अनेकों प्रकाि का)
साधन किते िहते हैं। किि भी अंतकाल में उन्हें 'िाम' नहीं कह आता
(उनके मुख से िाम नाम नहीं हनकलता)। हजनके नाम के बल से शंकिजी
काशी में सबको समान रूप से अहवनाहशनी गहत (मुहक्त) देते हैं॥2॥
* मम लोचन गोचि सोई आवा। बहुरि कक प्रभु अस बहनहह बनावा॥3॥
भावार्ण:-वह श्री िामजी स्वयं मेिे नेत्रों के सामने आ गए हैं। हे प्रभो!
ऐसा संयोग क्या किि कभी बन पडेगा॥3॥
छंद :
* सो नयन गोचि जासु गुन हनत नेहत कहह श्रुहत गावहीं।
हजहत पवन मन गो हनिस करि मुहन ध्यान कबहुूँक पावहीं॥
मोहह जाहन अहत अहभमान बस प्रभु कहेउ िाखु सिीिही।
अस कवन सठ हरठ कारट सुितर बारि करिहह बबूिही॥1॥
भावार्ण:-श्रुहतयाूँ 'नेहत-नेहत' कहकि हनिंति हजनका गुर्गान किती
िहती हैं तर्ा प्रार् औि मन को जीतकि एवं इंकरयों को (हवषयों के िस
से सवणर्ा) नीिस बनाकि मुहनगर् ध्यान में हजनकी कभी क्वहचत ही
झलक पाते हैं, वे ही प्रभु (आप) साक्षात मेिे सामने प्रकट हैं। आपने मुझे
अत्यंत अहभमानवश जानकि यह कहा कक तुम शिीि िख लो, पिंतु
ऐसा मूखण कौन होगा जो हठपूवणक कल्पवृक्ष को काटकि उससे बबूि के

1193. बाड लगाएगा (अर्ाणत पूर्णकाम बना देने वाले आपको छोडकि आपसे
इस नश्वि शिीि की िक्षा चाहेगा?)॥1॥
* अब नार् करि करना हबलोकहु देहु जो बि मागऊूँ ।
जेहह जोहन जन्मौं कमण बस तहूँ िाम पद अनुिागऊूँ ॥
यह तनय मम सम हबनय बल कल्यानप्रद प्रभु लीहजये।
गहह बाूँह सुि नि नाह आपन दास अंगद कीहजये॥2॥
भावार्ण:-हे नार्! अब मुझ पि दयादृहि कीहजए औि मैं जो वि माूँगता
हूँ उसे दीहजए। मैं कमणवश हजस योहन में जन्म लूूँ, वहीं श्री िामजी
(आप) के चिर्ों में प्रेम करूूँ ! हे कल्यार्प्रद प्रभो! यह मेिा पुत्र अंगद
हवनय औि बल में मेिे ही समान है, इसे स्वीकाि कीहजए औि हे देवता
औि मनुष्यों के नार्! बाूँह पकडकि इसे अपना दास बनाइए ॥2॥
दोहा :
* िाम चिन दृढ प्रीहत करि बाहल कीन्ह तनु त्याग।
सुमन माल हजहम कंठ ते हगित न जानइ नाग॥10॥
भावार्ण:-श्री िामजी के चिर्ों में दृढ प्रीहत किके बाहल ने शिीि को वैसे
ही (आसानी से) त्याग कदया जैसे हार्ी अपने गले से िूलों की माला का
हगिना न जाने॥10॥
चौपाई :

1194. * िाम बाहल हनज धाम पठावा। नगि लोग सब व्याकुल धावा॥
नाना हबहध हबलाप कि तािा। छूटे केस न देह सूँभािा॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी ने बाहल को अपने पिम धाम भेज कदया। नगि
के सब लोग व्याकुल होकि दौडे। बाहल की स्त्री तािा अनेकों प्रकाि से
हवलाप किने लगी। उसके बाल हबखिे हुए हैं औि देह की सूँभाल नहीं
है॥1॥

तािा को श्री िामजी द्वािा उपदेश औि सुग्रीव का िाज्याहभषेक तर्ा
अंगद को युविाज पद
* तािा हबकल देहख िघुिाया। दीन्ह ग्यान हरि लीन्ही माया॥
हछहत जल पावक गगन समीिा। पंच िहचत अहत अधम सिीिा॥2॥
भावार्ण:-तािा को व्याकुल देखकि श्री िघुनार्जी ने उसे ज्ञान कदया औि
उसकी माया (अज्ञान) हि ली। (उन्होंने कहा-) पृथ्वी, जल, अहि,
आकाश औि वायु- इन पाूँच तत्वों से यह अत्यंत अधम शिीि िचा गया
है॥2॥
* प्रगट सो तनु तव आगे सोवा। जीव हनत्य केहह लहग तुम्ह िोवा॥
उपजा ग्यान चिन तब लागी। लीन्हेहस पिम भगहत बि मागी॥3॥

1195. भावार्ण:-वह शिीि तो प्रत्यक्ष तुम्हािे सामने सोया हुआ है, औि जीव
हनत्य है। किि तुम ककसके हलए िो िही हो? जब ज्ञान उत्पन्न हो गया,
तब वह भगवान के चिर्ों लगी औि उसने पिम भहक्त का वि माूँग
हलया॥3॥
* उमा दार जोहषत की नाईं। सबहह नचावत िामु गोसाईं॥
तब सुग्रीवहह आयसु दीन्हा। मृतक कमण हबहधवत सब कीन्हा॥4॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे उमा! स्वामी श्री िामजी सबको
कठपुतली की तिह नचाते हैं। तदनन्ति श्री िामजी ने सुग्रीव को आज्ञा
दी औि सुग्रीव ने हवहधपूवणक बाहल का सब मृतक कमण ककया॥4॥
* िाम कहा अनुजहह समुझाई। िाज देहु सुग्रीवहह जाई॥
िघुपहत चिन नाइ करि मार्ा। चले सकल प्रेरित िघुनार्ा॥5॥
भावार्ण:-तब श्री िामचंरजी ने छोटे भाई लक्ष्मर् को समझाकि कहा कक
तुम जाकि सुग्रीव को िाज्य दे दो। श्री िघुनार्जी की प्रेिर्ा (आज्ञा) से
सब लोग श्री िघुनार्जी के चिर्ों में मस्तक नवाकि चले॥5॥
दोहा :
* लहछमन तुित बोलाए पुिजन हबप्र समाज।
िाजु दीन्ह सुग्रीव कहूँ अंगद कहूँ जुबिाज॥11॥

1196. भावार्ण:-लक्ष्मर्जी ने तुिंत ही सब नगिवाहसयों को औि ब्रा&#10140573829422;र्ों के
समाज को बुला हलया औि (उनके सामने) सुग्रीव को िाज्य औि अंगद
को युविाज पद कदया॥11॥
चौपाई :
* उमा िाम सम हत जग माहीं। गुर हपतु मातु बंधु प्रभु नाहीं॥
सुि नि मुहन सब कै यह िीती। स्वािर् लाहग किसहं सब प्रीहत॥1॥
भावार्ण:-हे पावणती! जगत में श्री िामजी के समान हहत किने वाला गुर,
हपता, माता, बंधु औि स्वामी कोई नहीं है। देवता, मनुष्य औि मुहन
सबकी यह िीहत है कक स्वार्ण के हलए ही सब प्रीहत किते हैं॥1॥
* बाहल त्रास ब्याकुल कदन िाती। तन बहु ब्रन सचंताूँ जि छाती॥
सोइ सुग्रीव कीन्ह कहप िाऊ। अहत कृपाल िघुबीि सुभाऊ॥2॥
भावार्ण:-जो सुग्रीव कदन-िात बाहल के भय से व्याकुल िहता र्ा, हजसके
शिीि में बहुत से घाव हो गए र्े औि हजसकी छाती सचंता के मािे जला
किती र्ी, उसी सुग्रीव को उन्होंने वानिों का िाजा बना कदया। श्री
िामचंरजी का स्वभाव अत्यंत ही कृपालु है॥2॥
* जानतहूँ अस प्रभु परिहिहीं। काहे न हबपहत जाल नि पिहीं॥
पुहन सुग्रीवहह लीन्ह बोलाई। बहु प्रकाि नृपनीहत हसखाई॥3॥

1197. भावार्ण:-जो लोग जानते हुए भी ऐसे प्रभु को त्याग देते हैं, वे क्यों न
हवपहर्त् के जाल में िूँसें? किि श्री िामजी ने सुग्रीव को बुला हलया औि
बहुत प्रकाि से उन्हें िाजनीहत की हशक्षा दी॥3॥
* कह प्रभु सुनु सुग्रीव हिीसा। पुि न जाउूँ दस चारि बिीसा॥
गत ग्रीषम बिषा रितु आई। िहहहउूँ हनकट सैल पि छाई॥4॥
भावार्ण:-किि प्रभु ने कहा- हे वानिपहत सुग्रीव! सुनो, मैं चौदह वषण तक
गाूँव (बस्ती) में नहीं जाऊूँ गा। ग्रीष्मऋतु बीतकि वषाणऋतु आ गई। अताः
मैं यहाूँ पास ही पवणत पि रटक िहूँगा॥4॥
* अंगद सहहत किहु तुम्ह िाजू। संतत हृदयूँ धिेहु मम काजू॥
जब सुग्रीव भवन किरि आए। िामु प्रबिषन हगरि पि छाए॥5॥
भावार्ण:-तुम अंगद सहहत िाज्य किो। मेिे काम का हृदय में सदा ध्यान
िखना। तदनन्ति जब सुग्रीवजी घि लौट आए, तब श्री िामजी प्रवषणर्
पवणत पि जा रटके॥5॥

वषाण ऋतु वर्णन
दोहा :
* प्रर्मसहं देवन्ह हगरि गुहा िाखेउ रहचि बनाइ।

1198. िाम कृपाहनहध कछु कदन बास किसहंगे आइ॥12॥
भावार्ण:-देवताओं ने पहले से ही उस पवणत की एक गुिा को सुंदि बना
(सजा) िखा र्ा। उन्होंने सोच िखा र्ा कक कृपा की खान श्री िामजी
कुछ कदन यहाूँ आकि हनवास किेंगे॥12॥
चौपाई :
* सुंदि बन कुसुहमत अहत सोभा। गुंजत मधुप हनकि मधु लोभा॥
कंद मूल िल पत्र सुहाए। भए बहुत जब ते प्रभु आए॥1॥
भावार्ण:-सुंदि वन िूला हुआ अत्यंत सुशोहभत है। मधु के लोभ से भौंिों
के समूह गुंजाि कि िहे हैं। जब से प्रभु आए, तब से वन में सुंदि कन्द,
मूल, िल औि पर्त्ों की बहुतायत हो गई॥1॥
* देहख मनोहि सैल अनूपा। िहे तहूँ अनुज सहहत सुिभूपा॥
मधुकि खग मृग तनु धरि देवा। किसहं हसद्ध मुहन प्रभु कै सेवा॥2॥
भावार्ण:-मनोहि औि अनुपम पवणत को देखकि देवताओं के सम्राट श्री
िामजी छोटे भाई सहहत वहाूँ िह गए। देवता, हसद्ध औि मुहन भौंिों,
पहक्षयों औि पशुओं के शिीि धािर् किके प्रभु की सेवा किने लगे॥2॥
* मंगलरूप भयउ बन तब ते। कीन्ह हनवास िमापहत जब ते॥
िरटक हसला अहत सुर्भ् सुहाई। सुख आसीन तहाूँ द्वौ भाई॥3॥

1199. भावार्ण:-जब से िमापहत श्री िामजी ने वहाूँ हनवास ककया तब से वन
मंगलस्वरूप हो गया। सुंदि स्िरटक महर् की एक अत्यंत उज्ज्वल हशला
है, उस पि दोनों भाई सुखपूवणक हविाजमान हैं॥3॥
* कहत अनुज सन कर्ा अनेका। भगहत हबित नृपनीहत हबबेका॥
बिषा काल मेघ नभ छाए। गिजत लागत पिम सुहाए॥4॥
भावार्ण:-श्री िाम छोटे भाई लक्ष्मर्जी से भहक्त, वैिाग्य, िाजनीहत औि
ज्ञान की अनेकों कर्ाएूँ कहते हैं। वषाणकाल में आकाश में छाए हुए बादल
गिजते हुए बहुत ही सुहावने लगते हैं॥4॥
दोहा :
* लहछमन देखु मोि गन नाचत बारिद पेहख।
गृही हबिहत ित हिष जस हबष्नुभगत कहुूँ देहख॥13॥
भावार्ण:-(श्री िामजी कहने लगे-) हे लक्ष्मर्! देखो, मोिों के झुंड बादलों
को देखकि नाच िहे हैं जैसे वैिाग्य में अनुिक्त गृहस्र् ककसी हवष्र्ुभक्त
को देखकि हर्षणत होते हैं॥13॥
चौपाई :
* घन घमंड नभ गिजत घोिा। हप्रया हीन डिपत मन मोिा॥
दाहमहन दमक िह नघन माहीं। खल कै प्रीहत जर्ा हर्ि नाहीं॥1॥

1200. भावार्ण:-आकाश में बादल घुमड-घुमडकि घोि गजणना कि िहे हैं, हप्रया
(सीताजी) के हबना मेिा मन डि िहा है। हबजली की चमक बादलों में
ठहिती नहीं, जैसे दुि की प्रीहत हस्र्ि नहीं िहती॥1॥
* बिषसहं जलद भूहम हनअिाएूँ। जर्ा नवसहं बुध हबया पाएूँ।
बूूँद अघात सहसहं हगरि कैसे। खल के बचन संत सह जैसें॥2॥
भावार्ण:-बादल पृथ्वी के समीप आकि (नीचे उतिकि) बिस िहे हैं, जैसे
हवया पाकि हवद्वान नम्र हो जाते हैं। बूूँदों की चोट पवणत कैसे सहते हैं,
जैसे दुिों के वचन संत सहते हैं॥2॥
* छुर नदीं भरि चलीं तोिाई। जस र्ोिेहुूँ धन खल इतिाई॥
भूहम पित भा ढाबि पानी। जनु जीवहह माया लपटानी॥3॥
भावार्ण:-छोटी नकदयाूँ भिकि (ककनािों को) तुडाती हुई चलीं, जैसे र्ोडे
धन से भी दुि इतिा जाते हैं। (मयाणदा का त्याग कि देते हैं)। पृथ्वी पि
पडते ही पानी गंदला हो गया है, जैसे शुद्ध जीव के माया हलपट गई
हो॥3॥
* सहमरट सहमरट जल भिसहं तलावा। हजहम सदगुन सज्जन पसहं आवा॥
सरिता जल जलहनहध महुूँ जोई। होइ अचल हजहम हजव हरि पाई॥4॥

1201. भावार्ण:-जल एकत्र हो-होकि तालाबों में भि िहा है, जैसे सद्गुर् (एक-
एककि) सज्जन के पास चले आते हैं। नदी का जल समुर में जाकि वैसे
ही हस्र्ि हो जाता है, जैसे जीव श्री हरि को पाकि अचल (आवागमन से
मुक्त) हो जाता है॥4॥
दोहा :
* हरित भूहम तृन संकुल समुहझ पिसहं नसहं पंर्।
हजहम पाखंड बाद तें गुप्त होसहं सदग्रंर्॥14॥
भावार्ण:-पृथ्वी घास से परिपूर्ण होकि हिी हो गई है, हजससे िास्ते
समझ नहीं पडते। जैसे पाखंड मत के प्रचाि से सद्ग्रंर् गुप्त (लुप्त) हो जाते
हैं॥14॥
चौपाई :
* दादुि धुहन चहु कदसा सुहाई। बेद पढसहं जनु बटु समुदाई॥
नव पल्लव भए हबटप अनेका। साधक मन जस हमलें हबबेका॥1॥
भावार्ण:-चािों कदशाओं में मेंढकों की ध्वहन ऐसी सुहावनी लगती है,
मानो हवयार्र्णयों के समुदाय वेद पढ िहे हों। अनेकों वृक्षों में नए पर्त्े आ
गए हैं, हजससे वे ऐसे हिे-भिे एवं सुशोहभत हो गए हैं जैसे साधक का
मन हववेक (ज्ञान) प्राप्त होने पि हो जाता है॥1॥
* अकण जवास पात हबनु भयऊ। जस सुिाज खल उयम गयऊ॥

1202. खोजत कतहुूँ हमलइ नसहं धूिी। किइ क्रोध हजहम धिमहह दूिी॥2॥
भावार्ण:-मदाि औि जवासा हबना पर्त्े के हो गए (उनके पर्त्े झड गए)।
जैसे श्रेष्ठ िाज्य में दुिों का उयम जाता िहा (उनकी एक भी नहीं
चलती)। धूल कहीं खोजने पि भी नहीं हमलती, जैसे क्रोध धमण को दूि
कि देता है। (अर्ाणत क्रोध का आवेश होने पि धमण का ज्ञान नहीं िह
जाता)॥2॥
* सहस संपन्न सोह महह कैसी। उपकािी कै संपहत जैसी॥
हनहस तम घन खयोत हबिाजा। जनु दंहभन्ह कि हमला समाजा॥3॥
भावार्ण:-अन्न से युक्त (लहिाती हुई खेती से हिी-भिी) पृथ्वी कैसी
शोहभत हो िही है, जैसी उपकािी पुरष की संपहर्त्। िात के घने अंधकाि
में जुगनू शोभा पा िहे हैं, मानो दहम्भयों का समाज आ जुटा हो॥3॥
* महाबृहि चहल िूरट ककआिीं। हजहम सुतंत्र भएूँ हबगिसहं नािीं॥
कृषी हनिावसहं चतुि ककसाना। हजहम बुध तजसहं मोह मद माना॥4॥
भावार्ण:-भािी वषाण से खेतों की क्यारियाूँ िूट चली हैं, जैसे स्वतंत्र होने
से हस्त्रयाूँ हबगड जाती हैं। चतुि ककसान खेतों को हनिा िहे हैं (उनमें से
घास आकद को हनकालकि िेंक िहे हैं।) जैसे हवद्वान लोग मोह, मद औि
मान का त्याग कि देते हैं॥4॥
* देहखअत चक्रबाक खग नाहीं। कहलहह पाइ हजहम धमण पिाहीं॥

1203. ऊषि बिषइ तृन नसहं जामा। हजहम हरिजन हहयूँ उपज न कामा॥5॥
भावार्ण:-चक्रवाक पक्षी कदखाई नहीं दे िहे हैं, जैसे कहलयुग को पाकि
धमण भाग जाते हैं। ऊसि में वषाण होती है, पि वहाूँ घास तक नहीं उगती।
जैसे हरिभक्त के हृदय में काम नहीं उत्पन्न होता॥5॥
* हबहबध जंतु संकुल महह र्भ्ाजा। प्रजा बाढ हजहम पाइ सुिाजा॥
जहूँ तहूँ िहे पहर्क र्कक नाना। हजहम इंकरय गन उपजें ग्याना॥6॥
भावार्ण:-पृथ्वी अनेक तिह के जीवों से भिी हुई उसी तिह शोभायमान
है, जैसे सुिाज्य पाकि प्रजा की वृहद्ध होती है। जहाूँ-तहाूँ अनेक पहर्क
र्ककि ठहिे हुए हैं, जैसे ज्ञान उत्पन्न होने पि इंकरयाूँ (हशहर्ल होकि
हवषयों की ओि जाना छोड देती हैं)॥6॥
दोहा :
* कबहुूँ प्रबल बह मारत जहूँ तहूँ मेघ हबलासहं।
हजहम कपूत के उपजें कुल सद्धमण नसासहं॥15 क॥
भावार्ण:-कभी-कभी वायु बडे जोि से चलने लगती है, हजससे बादल
जहाूँ-तहाूँ गायब हो जाते हैं। जैसे कुपुत्र के उत्पन्न होने से कुल के उर्त्म
धमण (श्रेष्ठ आचिर्) नि हो जाते हैं॥15 (क)॥
* कबहु कदवस महूँ हनहबड तम कबहुूँक प्रगट पतंग।

1204. हबनसइ उपजइ ग्यान हजहम पाइ कुसंग सुसंग॥15ख॥
भावार्ण:-कभी (बादलों के कािर्) कदन में घोि अंधकाि छा जाता है औि
कभी सूयण प्रकट हो जाते हैं। जैसे कुसंग पाकि ज्ञान नि हो जाता है औि
सुसंग पाकि उत्पन्न हो जाता है॥15 (ख)॥


शिद ऋतु वर्णन
चौपाई :
* बिषा हबगत सिद रितु आई। लछमन देखहु पिम सुहाई॥
िूलें कास सकल महह छाई। जनु बिषाूँ कृत प्रगट बुढाई॥1॥
भावार्ण:-हे लक्ष्मर्! देखो, वषाण बीत गई औि पिम सुंदि शिद ऋतु आ
गई। िूले हुए कास से सािी पृथ्वी छा गई। मानो वषाण ऋतु ने (कास
रूपी सिेद बालों के रूप में) अपना बुढापा प्रकट ककया है॥1॥
* उकदत अगहस्त पंर् जल सोषा। हजहम लोभसहं सोषइ संतोषा॥
सरिता सि हनमणल जल सोहा। संत हृदय जस गत मद मोहा॥2॥
भावार्ण:-अगस्त्य के तािे ने उदय होकि मागण के जल को सोख हलया,
जैसे संतोष लोभ को सोख लेता है। नकदयों औि तालाबों का हनमणल जल
ऐसी शोभा पा िहा है जैसे मद औि मोह से िहहत संतों का हृदय!॥2॥

1205. * िस िस सूख सरित सि पानी। ममता त्याग किसहं हजहम ग्यानी॥
जाहन सिद रितु खंजन आए। पाइ समय हजहम सुकृत सुहाए॥3॥
भावार्ण:-नदी औि तालाबों का जल धीिे-धीिे सूख िहा है। जैसे ज्ञानी
(हववेकी) पुरष ममता का त्याग किते हैं। शिद ऋतु जानकि खंजन
पक्षी आ गए। जैसे समय पाकि सुंदि सुकृत आ सकते हैं। (पुण्य प्रकट हो
जाते हैं)॥3॥
* पंक न िेनु सोह अहस धिनी। नीहत हनपुन नृप कै जहस किनी॥
जल संकोच हबकल भइूँ मीना। अबुध कुटुंबी हजहम धनहीना॥4॥
भावार्ण:-न कीचड है न धूल? इससे धिती (हनमणल होकि) ऐसी शोभा दे
िही है जैसे नीहतहनपुर् िाजा की किनी! जल के कम हो जाने से
मछहलयाूँ व्याकुल हो िही हैं, जैसे मूखण (हववेक शून्य) कुटुम्बी (गृहस्र्)
धन के हबना व्याकुल होता है॥4॥
* हबनु घन हनमणल सोह अकासा। हरिजन इव परिहरि सब आसा॥
कहुूँ कहुूँ बृहि सािदी र्ोिी। कोउ एक भाव भगहत हजहम मोिी॥5॥
भावार्ण:-हबना बादलों का हनमणल आकाश ऐसा शोहभत हो िहा है जैसे
भगवद्भक्त सब आशाओं को छोडकि सुशोहभत होते हैं। कहीं-कहीं
(हविले ही स्र्ानों में) शिद ऋतु की र्ोडी-र्ोडी वषाण हो िही है। जैसे
कोई हविले ही मेिी भहक्त पाते हैं॥5॥

1206. दोहा :
* चले हिहष तहज नगि नृप तापस बहनक हभखारि।
हजहम हरिभगहत पाइ श्रम तजसहं आश्रमी चारि॥16॥
भावार्ण:-(शिद ऋतु पाकि) िाजा, तपस्वी, व्यापािी औि हभखािी
(क्रमशाः हवजय, तप, व्यापाि औि हभक्षा के हलए) हर्षणत होकि नगि
छोडकि चले। जैसे श्री हरि की भहक्त पाकि चािों आश्रम वाले (नाना
प्रकाि के साधन रूपी) श्रमों को त्याग देते हैं॥16॥
चौपाई :
* सुखी मीन जे नीि अगाधा। हजहम हरि सिन न एकऊ बाधा॥
िूलें कमल सोह सि कैसा। हनगुणन ब्र&#10140573829422; सगुन भएूँ जैसा॥1॥
भावार्ण:-जो मछहलयाूँ अर्ाह जल में हैं, वे सुखी हैं, जैसे श्री हरि के
शिर् में चले जाने पि एक भी बाधा नहीं िहती। कमलों के िूलने से
तालाब कैसी शोभा दे िहा है, जैसे हनगुणर् ब्र&#10140573829422; सगुर् होने पि शोहभत
होता है॥1॥
* गुंजत मधुकि मुखि अनूपा। सुंदि खग िव नाना रूपा॥
चक्रबाक मन दुख हनहस पेखी। हजहम दुजणन पि संपहत देखी॥2॥

1207. भावार्ण:-भौंिे अनुपम शब्द किते हुए गूूँज िहे हैं तर्ा पहक्षयों के नाना
प्रकाि के सुंदि शब्द हो िहे हैं। िाहत्र देखकि चकवे के मन में वैसे ही
दुाःख हो िहा है, जैसे दूसिे की संपहर्त् देखकि दुि को होता है॥2॥
* चातक िटत तृषा अहत ओही। हजहम सुख लहइ न संकि रोही॥
सिदातप हनहस सहस अपहिई। संत दिस हजहम पातक टिई॥3॥
भावार्ण:-पपीहा िट लगाए है, उसको बडी प्यास है, जैसे श्री शंकिजी
का रोही सुख नहीं पाता (सुख के हलए झीखता िहता है) शिद ऋतु के
ताप को िात के समय चंरमा हि लेता है, जैसे संतों के दशणन से पाप दूि
हो जाते हैं॥3॥
* देहख इंदु चकोि समुदाई। हचतवसहं हजहम हरिजन हरि पाई॥
मसक दंस बीते हहम त्रासा। हजहम हद्वज रोह ककएूँ कुल नासा॥4॥
भावार्ण:-चकोिों के समुदाय चंरमा को देखकि इस प्रकाि टकटकी
लगाए हैं जैसे भगवद्भक्त भगवान को पाकि उनके (हनर्नणमेष नेत्रों से)
दशणन किते हैं। मच्छि औि डाूँस जाडे के डि से इस प्रकाि नि हो गए
जैसे ब्रा&#10140573829422;र् के सार् वैि किने से कुल का नाश हो जाता है॥4॥
दोहा :
* भूहम जीव संकुल िहे गए सिद रितु पाइ।
सदगुि हमलें जासहं हजहम संसय र्भ्म समुदाइ॥17॥

1208. भावार्ण:-(वषाण ऋतु के कािर्) पृथ्वी पि जो जीव भि गए र्े, वे शिद
ऋतु को पाकि वैसे ही नि हो गए जैसे सद्गुर के हमल जाने पि संदेह
औि र्भ्म के समूह नि हो जाते हैं॥17॥

श्री िाम की सुग्रीव पि नािाजी, लक्ष्मर्जी का कोप
चौपाई :
* बिषा गत हनमणल रितु आई। सुहध न तात सीता कै पाई॥
एक बाि कैसेहुूँ सुहध जानौं। कालुह जीहत हनहमष महुूँ आनौं॥1॥
भावार्ण:-वषाण बीत गई, हनमणल शिद ऋतु आ गई, पिंतु हे तात! सीता
की कोई खबि नहीं हमली। एक बाि कैसे भी पता पाऊूँ तो काल को भी
जीतकि पल भि में जानकी को ले आऊूँ ॥1॥
* कतहुूँ िहउ जौं जीवहत होई। तात जतन करि आनउूँ सोई॥
सुग्रीवहुूँ सुहध मोरि हबसािी। पावा िाज कोस पुि नािी॥2॥
भावार्ण:-कहीं भी िहे, यकद जीती होगी तो हे तात! यत्न किके मैं उसे
अवश्य लाऊूँ गा। िाज्य, खजाना, नगि औि स्त्री पा गया, इसहलए सुग्रीव
ने भी मेिी सुध भुला दी॥2॥
* जेसहं सायक मािा मैं बाली। तेसहं सि हतौं मूढ कहूँ काली॥

1209. जासु कृपाूँ छूटसहं मद मोहा। ता कहुूँ उमा कक सपनेहुूँ कोहा॥3॥
भावार्ण:-हजस बार् से मैंने बाहल को मािा र्ा, उसी बार् से कल उस
मूढ को मारूूँ ! (हशवजी कहते हैं-) हे उमा! हजनकी कृपा से मद औि मोह
छूट जाते हैं उनको कहीं स्वप्न में भी क्रोध हो सकता है? (यह तो लीला
मात्र है)॥3॥
* जानसहं यह चरित्र मुहन ग्यानी। हजन्ह िघुबीि चिन िहत मानी॥
लहछमन क्रोधवंत प्रभु जाना। धनुष चढाई गहे कि बाना॥4॥
भावार्ण:-ज्ञानी मुहन हजन्होंने श्री िघुनार्जी के चिर्ों में प्रीहत मान ली
है (जोड ली है), वे ही इस चरित्र (लीला िहस्य) को जानते हैं।
लक्ष्मर्जी ने जब प्रभु को क्रोधयुक्त जाना, तब उन्होंने धनुष चढाकि
बार् हार् में ले हलए॥4॥
दोहा :
* तब अनुजहह समुझावा िघुपहत करना सींव।
भय देखाइ लै आवहु तात सखा सुग्रीव॥18॥
भावार्ण:-तब दया की सीमा श्री िघुनार्जी ने छोटे भाई लक्ष्मर्जी को
समझाया कक हे तात! सखा सुग्रीव को केवल भय कदखलाकि ले आओ
(उसे मािने की बात नहीं है)॥18॥
चौपाई :

1210. * इहाूँ पवनसुत हृदयूँ हबचािा। िाम काजु सुग्रीवूँ हबसािा॥
हनकट जाइ चिनहन्ह हसर नावा। चारिहु हबहध तेहह कहह समुझावा॥1॥
भावार्ण:-यहाूँ (ककहष्कन्धा नगिी में) पवनकुमाि श्री हनुमान जी ने
हवचाि ककया कक सुग्रीव ने श्री िामजी के कायण को भुला कदया। उन्होंने
सुग्रीव के पास जाकि चिर्ों में हसि नवाया। (साम, दान, दंड, भेद)
चािों प्रकाि की नीहत कहकि उन्हें समझाया॥1॥
* सुहन सुग्रीवूँ पिम भय माना। हबषयूँ मोि हरि लीन्हेउ ग्याना॥
अब मारतसुत दूत समूहा। पठवहु जहूँ तहूँ बानि जूहा॥2॥
भावार्ण:- हनुमान जी के वचन सुनकि सुग्रीव ने बहुत ही भय माना।
(औि कहा-) हवषयों ने मेिे ज्ञान को हि हलया। अब हे पवनसुत! जहाूँ-
तहाूँ वानिों के यूर् िहते हैं, वहाूँ दूतों के समूहों को भेजो॥2॥
* कहहु पाख महुूँ आव न जोई। मोिें कि ता कि बध होई॥
तब हनुमंत बोलाए दूता। सब कि करि सनमान बहता॥3॥
भावार्ण:-औि कहला दो कक एक पखवाडे में (पंरह कदनों में) जो न आ
जाएगा, उसका मेिे हार्ों वध होगा। तब हनुमान जी ने दूतों को बुलाया
औि सबका बहुत सम्मान किके-॥3॥
* भय अर प्रीहत नीहत देखिाई। चले सकल चिनहन्ह हसि नाई॥

1211. एहह अवसि लहछमन पुि आए। क्रोध देहख जहूँ तहूँ कहप धाए॥4॥
भावार्ण:-सबको भय, प्रीहत औि नीहत कदखलाई। सब बंदि चिर्ों में
हसि नवाकि चले। इसी समय लक्ष्मर्जी नगि में आए। उनका क्रोध
देखकि बंदि जहाूँ-तहाूँ भागे॥4॥
दोहा :
* धनुष चढाइ कहा तब जारि किउूँ पुि छाि।
ब्याकुल नगि देहख तब आयउ बाहलकुमाि॥19॥
भावार्ण:-तदनन्ति लक्ष्मर्जी ने धनुष चढाकि कहा कक नगि को
जलाकि अभी िाख कि दूूँगा। तब नगिभि को व्याकुल देखकि बाहलपुत्र
अंगदजी उनके पास आए॥19॥
चौपाई :
* चि नाइ हसर हबनती कीन्ही। लहछमन अभय बाूँह तेहह दीन्ही॥
क्रोधवंत लहछमन सुहन काना। कह कपीस अहत भयूँ अकुलाना॥1॥
भावार्ण:-अंगद ने उनके चिर्ों में हसि नवाकि हवनती की (क्षमा-याचना
की) तब लक्ष्मर्जी ने उनको अभय बाूँह दी (भुजा उठाकि कहा कक डिो
मत)। सुग्रीव ने अपने कानों से लक्ष्मर्जी को क्रोधयुक्त सुनकि भय से
अत्यंत व्याकुल होकि कहा-॥1॥
* सुनु हनुमंत संग लै तािा। करि हबनती समुझाउ कुमािा॥

1212. तािा सहहत जाइ हनुमाना। चिन बंकद प्रभु सुजस बखाना॥2॥
भावार्ण:-हे हनुमान सुनो, तुम तािा को सार् ले जाकि हवनती किके
िाजकुमाि को समझाओ (समझा-बुझाकि शांत किो)। हनुमान जी ने
तािा सहहत जाकि लक्ष्मर्जी के चिर्ों की वंदना की औि प्रभु के सुंदि
यश का बखान ककया॥2॥
* करि हबनती मंकदि लै आए। चिन पखारि पलूँग बैठाए॥
तब कपीस चिनहन्ह हसर नावा। गहह भुज लहछमन कंठ लगावा॥3॥
भावार्ण:-वे हवनती किके उन्हें महल में ले आए तर्ा चिर्ों को धोकि
उन्हें पलूँग पि बैठाया। तब वानििाज सुग्रीव ने उनके चिर्ों में हसि
नवाया औि लक्ष्मर्जी ने हार् पकडकि उनको गले से लगा हलया॥3॥
* नार् हवषय सम मद कछु नाहीं। मुहन मन मोह किइ छन माहीं।
सुनत हबनीत बचन सुख पावा। लहछमन तेहह बहु हबहध समुझावा॥4॥
भावार्ण:-(सुग्रीव ने कहा-) हे नार्! हवषय के समान औि कोई मद नहीं
है। यह मुहनयों के मन में भी क्षर्मात्र में मोह उत्पन्न कि देता है (किि मैं
तो हवषयी जीव ही ठहिा)। सुग्रीव के हवनययुक्त वचन सुनकि
लक्ष्मर्जी ने सुख पाया औि उनको बहुत प्रकाि से समझाया॥4॥
* पवन तनय सब कर्ा सुनाई। जेहह हबहध गए दूत समुदाई॥5॥

1213. भावार्ण:-तब पवनसुत हनुमान जी ने हजस प्रकाि सब कदशाओं में दूतों के
समूह गए र्े वह सब हाल सुनाया॥5॥


सुग्रीव-िाम संवाद औि सीताजी की खोज के हलए बंदिों का प्रस्र्ान
दोहा :
* हिहष चले सुग्रीव तब अंगदाकद कहप सार्।
िामानुज आगें करि आए जहूँ िघुनार्॥20॥
भावार्ण:-तब अंगद आकद वानिों को सार् लेकि औि श्री िामजी के छोटे
भाई लक्ष्मर्जी को आगे किके (अर्ाणत उनके पीछे-पीछे) सुग्रीव हर्षणत
होकि चले औि जहाूँ िघुनार्जी र्े वहाूँ आए॥20॥
चौपाई :
* नाइ चिन हसर कह कि जोिी॥ नार् मोहह कछु नाहहन खोिी॥
अहतसय प्रबल देव तव माया॥ छूटइ िाम किहु जौं दाया॥1॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी के चिर्ों में हसि नवाकि हार् जोडकि सुग्रीव
ने कहा- हे नार्! मुझे कुछ भी दोष नहीं है। हे देव! आपकी माया अत्यंत
ही प्रबल है। आप जब दया किते हैं, हे िाम! तभी यह छूटती है॥1॥
* हबषय बस्य सुि नि मुहन स्वामी॥ मैं पावूँि पसु कहप अहत कामी॥

1214. नारि नयन सि जाहह न लागा। घोि क्रोध तम हनहस जो जागा॥2॥
भावार्ण:-हे स्वामी! देवता, मनुष्य औि मुहन सभी हवषयों के वश में हैं।
किि मैं तो पामि पशु औि पशुओं में भी अत्यंत कामी बंदि हूँ। स्त्री का
नयन बार् हजसको नहीं लगा, जो भयंकि क्रोध रूपी अूँधेिी िात में भी
जागता िहता है (क्रोधान्ध नहीं होता)॥2॥
* लोभ पाूँस जेसहं गि न बूँधाया। सो नि तुम्ह समान िघुिाया॥
यह गुन साधन तें नसहं होई। तुम्हिी कृपा पाव कोइ कोई॥3॥
भावार्ण:-औि लोभ की िाूँसी से हजसने अपना गला नहीं बूँधाया, हे
िघुनार्जी! वह मनुष्य आप ही के समान है। ये गुर् साधन से नहीं प्राप्त
होते। आपकी कृपा से ही कोई-कोई इन्हें पाते हैं॥3॥
* तब िघुपहत बोले मुसुकाई। तुम्ह हप्रय मोहह भित हजहम भाई॥
अब सोइ जतनु किह मन लाई। जेहह हबहध सीता कै सुहध पाई॥4॥
भावार्ण:-तब श्री िघुनार्जी मुस्कुिाकि बोले- हे भाई! तुम मुझे भित के
समान प्यािे हो। अब मन लगाकि वही उपाय किो हजस उपाय से सीता
की खबि हमले॥4॥
दोहा :
* एहह हबहध होत बतकही आए बानि जूर्।

1215. नाना बिन सकल कदहस देहखअ कीस बरूर्॥21॥
भावार्ण:-इस प्रकाि बातचीत हो िही र्ी कक वानिों के यूर् (झुंड) आ
गए। अनेक िंगों के वानिों के दल सब कदशाओं में कदखाई देने लगे॥21॥
चौपाई :
* बानि कटक उमा मैं देखा। सो मूरख जो किन चह लेखा॥
आइ िाम पद नावसहं मार्ा। हनिहख बदनु सब होसहं सनार्ा॥1॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे उमा! वानिों की वह सेना मैंने देखी र्ी।
उसकी जो हगनती किना चाहे वह महान मूखण है। सब वानि आ-आकि
श्री िामजी के चिर्ों में मस्तक नवाते हैं औि (सौंदयण-माधुयणहनहध)
श्रीमुख के दशणन किके कृतार्ण होते हैं॥1॥
* अस कहप एक न सेना माहीं। िाम कुसल जेहह पूछी नाहीं॥
यह कछु नसहं प्रभु कइ अहधकाई। हबस्वरूप ब्यापक िघुिाई॥2॥
भावार्ण:-सेना में एक भी वानि ऐसा नहीं र्ा हजससे श्री िामजी ने
कुशल न पूछी हो, प्रभु के हलए यह कोई बडी बात नहीं है, क्योंकक श्री
िघुनार्जी हवश्वरूप तर्ा सवणव्यापक हैं (सािे रूपों औि सब स्र्ानों में
हैं)॥2॥
* ठाढे जहूँ तहूँ आयसु पाई। कह सुग्रीव सबहह समुझाई॥
िाम काजु अर मोि हनहोिा। बानि जूर् जाहु चहुूँ ओिा॥3॥

1216. भावार्ण:-आज्ञा पाकि सब जहाूँ-तहाूँ खडे हो गए। तब सुग्रीव ने सबको
समझाकि कहा कक हे वानिों के समूहों! यह श्री िामचंरजी का कायण है
औि मेिा हनहोिा (अनुिोध) है, तुम चािों ओि जाओ॥3॥
* जनकसुता कहुूँ खोजहु जाई। मास कदवस महूँ आएहु भाई॥
अवहध मेरट जो हबनु सुहध पाएूँ। आवइ बहनहह सो मोहह मिाएूँ॥4॥
भावार्ण:-औि जाकि जानकीजी को खोजो। हे भाई! महीने भि में वापस
आ जाना। जो (महीने भि की) अवहध हबताकि हबना पता लगाए ही
लौट आएगा उसे मेिे द्वािा मिवाते ही बनेगा (अर्ाणत मुझे उसका वध
किवाना ही पडेगा)॥4॥
दोहा :
* बचन सुनत सब बानि जहूँ तहूँ चले तुिंत।
तब सुग्रीवूँ बोलाए अंगद नल हनुमंत॥22॥
भावार्ण:-सुग्रीव के वचन सुनते ही सब वानि तुिंत जहाूँ-तहाूँ (हभन्न-
हभन्न कदशाओं में) चल कदए। तब सुग्रीव ने अंगद, नल, हनुमान आकद
प्रधान-प्रधान योद्धाओं को बुलाया (औि कहा-)॥22॥
चौपाई :
* सुनहु नील अंगद हनुमाना। जामवंत महतधीि सुजाना॥
सकल सुभट हमहल दहच्छन जाह। सीता सुहध पूूँछेहु सब काह॥1॥

1217. भावार्ण:-हे धीिबुहद्ध औि चतुि नील, अंगद, जाम्बवान औि हनुमान!
तुम सब श्रेष्ठ योद्धा हमलकि दहक्षर् कदशा को जाओ औि सब ककसी से
सीताजी का पता पूछना॥1॥
* मन क्रम बचन सो जतन हबचािेहु। िामचंर कि काजु सूँवािेहु॥
भानु पीरठ सेइअ उि आगी। स्वाहमहह सबण भाव छल त्यागी॥2॥
भावार्ण:-मन, वचन तर्ा कमण से उसी का (सीताजी का पता लगाने का)
उपाय सोचना। श्री िामचंरजी का कायण संपन्न (सिल) किना। सूयण को
पीठ से औि अहि को हृदय से (सामने से) सेवन किना चाहहए, पिंतु
स्वामी की सेवा तो छल छोडकि सवणभाव से (मन, वचन, कमण से) किनी
चाहहए॥2॥
* तहज माया सेइअ पिलोका। हमटसहं सकल भवसंभव सोका॥
देह धिे कि यह िलु भाई। भहजअ िाम सब काम हबहाई॥3॥
भावार्ण:-माया (हवषयों की ममता-आसहक्त) को छोडकि पिलोक का
सेवन (भगवान के कदव्य धाम की प्राहप्त के हलए भगवत्सेवा रूप साधन)
किना चाहहए, हजससे भव (जन्म-मिर्) से उत्पन्न सािे शोक हमट जाएूँ।
हे भाई! देह धािर् किने का यही िल है कक सब कामों (कामनाओं) को
छोडकि श्री िामजी का भजन ही ककया जाए॥3॥
* सोइ गुनग्य सोई बडभागी। जो िघुबीि चिन अनुिागी॥

1218. आयसु माहग चिन हसर नाई। चले हिहष सुहमित िघुिाई॥4॥
भावार्ण:-सद्गुर्ों को पहचानने वाला (गुर्वान) तर्ा बडभागी वही है
जो श्री िघुनार्जी के चिर्ों का प्रेमी है। आज्ञा माूँगकि औि चिर्ों में
किि हसि नवाकि श्री िघुनार्जी का स्मिर् किते हुए सब हर्षणत होकि
चले॥4॥
* पाछें पवन तनय हसर नावा। जाहन काज प्रभु हनकट बोलावा॥
पिसा सीस सिोरह पानी। किमुकरका दीहन्ह जन जानी॥5॥
भावार्ण:-सबके पीछे पवनसुत श्री हनुमान जी ने हसि नवाया। कायण का
हवचाि किके प्रभु ने उन्हें अपने पास बुलाया। उन्होंने अपने किकमल से
उनके हसि का स्पशण ककया तर्ा अपना सेवक जानकि उन्हें अपने हार्
की अूँगूठी उतािकि दी॥5॥
* बहु प्रकाि सीतहह समुझाएहु। कहह बल हबिह बेहग तुम्ह आएहु॥
हनुमत जन्म सुिल करि माना। चलेउ हृदयूँ धरि कृपाहनधाना॥6॥
भावार्ण:-(औि कहा-) बहुत प्रकाि से सीता को समझाना औि मेिा बल
तर्ा हविह (प्रेम) कहकि तुम शीघ्र लौट आना। हनुमान जी ने अपना
जन्म सिल समझा औि कृपाहनधान प्रभु को हृदय में धािर् किके वे
चले॥6॥
* जयहप प्रभु जानत सब बाता। िाजनीहत िाखत सुित्राता॥7॥

1219. भावार्ण:-ययहप देवताओं की िक्षा किने वाले प्रभु सब बात जानते हैं,
तो भी वे िाजनीहत की िक्षा कि िहे हैं (नीहत की मयाणदा िखने के हलए
सीताजी का पता लगाने को जहाूँ-तहाूँ वानिों को भेज िहे हैं)॥7॥
दोहा :
* चले सकल बन खोजत सरिता सि हगरि खोह।
िाम काज लयलीन मन हबसिा तन कि छोह॥23॥
भावार्ण:-सब वानि वन, नदी, तालाब, पवणत औि पवणतों की कन्दिाओं
में खोजते हुए चले जा िहे हैं। मन श्री िामजी के कायण में लवलीन है।
शिीि तक का प्रेम (ममत्व) भूल गया है॥23॥
चौपाई :
* कतहुूँ होइ हनहसचि सैं भेटा। प्रान लेसहं एक एक चपेटा॥
बहु प्रकाि हगरि कानन हेिसहं। कोउ मुहन हमलइ ताहह सब घेिसहं॥1॥
भावार्ण:-कहीं ककसी िाक्षस से भेंट हो जाती है, तो एक-एक चपत में ही
उसके प्रार् ले लेते हैं। पवणतों औि वनों को बहुत प्रकाि से खोज िहे हैं।
कोई मुहन हमल जाता है तो पता पूछने के हलए उसे सब घेि लेते हैं॥1॥

गुिा में तपहस्वनी के दशणन, वानिों का समुर तट पि आना, सम्पाती से
भेंट औि बातचीत

1220. * लाहग तृषा अहतसय अकुलाने। हमलइ न जल घन गहन भुलाने॥
मन हनुमान कीन्ह अनुमाना। मिन चहत सब हबनु जल पाना॥2॥
भावार्ण:-इतने में ही सबको अत्यंत प्यास लगी, हजससे सब अत्यंत ही
व्याकुल हो गए, ककंतु जल कहीं नहीं हमला। घने जंगल में सब भुला गए।
हनुमान जी ने मन में अनुमान ककया कक जल हपए हबना सब लोग मिना
ही चाहते हैं॥2॥
* चकढ हगरि हसखि चहूँ कदहस देखा। भूहम हबबि एक कौतुक पेखा॥
चक्रबाक बक हंस उडाहीं। बहुतक खग प्रहबससहं तेहह माहीं॥3॥
भावार्ण:-उन्होंने पहाड की चोटी पि चढकि चािों ओि देखा तो पृथ्वी
के अंदि एक गुिा में उन्हें एक कौतुक (आश्चयण) कदखाई कदया। उसके
ऊपि चकवे, बगुले औि हंस उड िहे हैं औि बहुत से पक्षी उसमें प्रवेश
कि िहे हैं॥3॥
* हगरि ते उतरि पवनसुत आवा। सब कहुूँ लै सोइ हबबि देखावा॥
आगें कै हनुमंतहह लीन्हा। पैठे हबबि हबलंबु न कीन्हा॥4॥
भावार्ण:-पवन कुमाि हनुमान जी पवणत से उति आए औि सबको ले
जाकि उन्होंने वह गुिा कदखलाई। सबने हनुमान जी को आगे कि हलया
औि वे गुिा में घुस गए, देि नहीं की॥4॥
दोहा :

1221. * दीख जाइ उपबन बि सि हबगहसत बहु कंज।
मंकदि एक रहचि तहूँ बैरठ नारि तप पुंज॥24॥
भावार्ण:-अंदि जाकि उन्होंने एक उर्त्म उपवन (बगीचा) औि तालाब
देखा, हजसमें बहुत से कमल हखले हुए हैं। वहीं एक सुंदि मंकदि है,
हजसमें एक तपोमूर्तण स्त्री बैठी है॥24॥
चौपाई :
* दूरि ते ताहह सबहन्ह हसर नावा। पूछें हनज बृर्त्ांत सुनावा॥
तेसहं तब कहा किहु जल पाना। खाहु सुिस सुंदि िल नाना॥1॥
भावार्ण:-दूि से ही सबने उसे हसि नवाया औि पूछने पि अपना सब
वृर्त्ांत कह सुनाया। तब उसने कहा- जलपान किो औि भाूँहत-भाूँहत के
िसीले सुंदि िल खाओ॥1॥
* मज्जनु कीन्ह मधुि िल खाए। तासु हनकट पुहन सब चहल आए॥
तेसहं सब आपहन कर्ा सुनाई। मैं अब जाब जहाूँ िघुिाई॥2॥
भावार्ण:-(आज्ञा पाकि) सबने स्नान ककया, मीठे िल खाए औि किि सब
उसके पास चले आए। तब उसने अपनी सब कर्ा कह सुनाई (औि कहा-
) मैं अब वहाूँ जाऊूँ गी जहाूँ श्री िघुनार्जी हैं॥2॥
* मूदहु नयन हबबि तहज जाह। पैहहु सीतहह जहन पहछताह॥

1222. नयन मूकद पुहन देखसहं बीिा। ठाढे सकल ससंधु कें तीिा॥3॥
भावार्ण:-तुम लोग आूँखें मूूँद लो औि गुिा को छोडकि बाहि जाओ। तुम
सीताजी को पा जाओगे, पछताओ नहीं (हनिाश न होओ)। आूँखें मूूँदकि
किि जब आूँखें खोलीं तो सब वीि क्या देखते हैं कक सब समुर के तीि
पि खडे हैं॥3॥
* सो पुहन गई जहाूँ िघुनार्ा। जाइ कमल पद नाएहस मार्ा॥
नाना भाूँहत हबनय तेसहं कीन्हीं। अनपायनी भगहत प्रभु दीन्हीं॥4॥
भावार्ण:-औि वह स्वयं वहाूँ गई जहाूँ श्री िघुनार्जी र्े। उसने जाकि
प्रभु के चिर् कमलों में मस्तक नवाया औि बहुत प्रकाि से हवनती की।
प्रभु ने उसे अपनी अनपाहयनी (अचल) भहक्त दी॥4॥
दोहा :
* बदिीबन कहुूँ सो गई प्रभु अग्या धरि सीस।
उि धरि िाम चिन जुग जे बंदत अज ईस॥25॥
भावार्ण:-प्रभु की आज्ञा हसि पि धािर् कि औि श्री िामजी के युगल
चिर्ों को, हजनकी ब्र&#10140573829422;ा औि महेश भी वंदना किते हैं, हृदय में धािर्
कि वह (स्वयंप्रभा) बदरिकाश्रम को चली गई॥25॥
चौपाई :
* इहाूँ हबचािसहं कहप मन माहीं। बीती अवहध काज कछु नाहीं॥

1223. सब हमहल कहसहं पिस्पि बाता। हबनु सुहध लएूँ किब का र्भ्ाता॥1॥
भावार्ण:-यहाूँ वानिगर् मन में हवचाि कि िहे हैं कक अवहध तो बीत
गई, पि काम कुछ न हुआ। सब हमलकि आपस में बात किने लगे कक हे
भाई! अब तो सीताजी की खबि हलए हबना लौटकि भी क्या किेंगे!॥1॥
* कह अंगद लोचन भरि बािी। दुहुूँ प्रकाि भइ मृत्यु हमािी॥
इहाूँ न सुहध सीता कै पाई। उहाूँ गएूँ मारिहह कहपिाई॥2॥
भावार्ण:-अंगद ने नेत्रों में जल भिकि कहा कक दोनों ही प्रकाि से हमािी
मृत्यु हुई। यहाूँ तो सीताजी की सुध नहीं हमली औि वहाूँ जाने पि
वानििाज सुग्रीव माि डालेंगे॥2॥
* हपता बधे पि माित मोही। िाखा िाम हनहोि न ओही॥
पुहन पुहन अंगद कह सब पाहीं। मिन भयउ कछु संसय नाहीं॥3॥
भावार्ण:-वे तो हपता के वध होने पि ही मुझे माि डालते। श्री िामजी ने
ही मेिी िक्षा की, इसमें सुग्रीव का कोई एहसान नहीं है। अंगद बाि-बाि
सबसे कह िहे हैं कक अब मिर् हुआ, इसमें कुछ भी संदेह नहीं है॥3॥
* अंगद बचन सुन कहप बीिा। बोहल न सकसहं नयन बह नीिा॥
छन एक सोच मगन होइ िहे। पुहन अस बचन कहत सब भए॥4॥

1224. भावार्ण:-वानि वीि अंगद के वचन सुनते हैं, ककंतु कुछ बोल नहीं सकते।
उनके नेत्रों से जल बह िहा है। एक क्षर् के हलए सब सोच में मि हो
िहे। किि सब ऐसा वचन कहने लगे-॥4॥
* हम सीता कै सुहध लीन्हें हबना। नसहं जैहैं जुबिाज प्रबीना॥
अस कहह लवन ससंधु तट जाई। बैठे कहप सब दभण डसाई॥5॥
भावार्ण:-हे सुयोग्य युविाज! हम लोग सीताजी की खोज हलए हबना
नहीं लौटेंगे। ऐसा कहकि लवर्सागि के तट पि जाकि सब वानि कुश
हबछाकि बैठ गए॥5॥
* जामवंत अंगद दुख देखी। कहीं कर्ा उपदेस हबसेषी॥
तात िाम कहुूँ नि जहन मानहु। हनगुणन ब्र&#10140573829422; अहजत अज जानहु॥6॥
भावार्ण:-जाम्बवान ने अंगद का दुाःख देखकि हवशेष उपदेश की कर्ाएूँ
कहीं। (वे बोले-) हे तात! श्री िामजी को मनुष्य न मानो, उन्हें हनगुणर्
ब्र&#10140573829422;, अजेय औि अजन्मा समझो॥6॥
* हम सब सेवक अहत बडभागी। संतत सगुन ब्र&#10140573829422; अनुिागी॥7॥
भावार्ण:-हम सब सेवक अत्यंत बडभागी हैं, जो हनिंति सगुर् ब्र&#10140573829422; (श्री
िामजी) में प्रीहत िखते हैं॥7॥
दोहा :

1225. * हनज इच्छाूँ प्रभु अवतिइ सुि मह गो द्वज लाहग।
सगुन उपासक संग तहूँ िहसहं मोच्छ सब त्याहग॥26॥
भावार्ण:-देवता, पृथ्वी, गो औि ब्रा&#10140573829422;र्ों के हलए प्रभु अपनी इच्छा से
(ककसी कमणबंधन से नहीं) अवताि लेते हैं। वहाूँ सगुर्ोपासक (भक्तगर्
सालोक्य, सामीप्य, सारप्य, सार्िण औि सायुज्य) सब प्रकाि के मोक्षों
को त्यागकि उनकी सेवा में सार् िहते हैं॥26॥
चौपाई :
* एहह हबहध कर्ा कहसहं बहु भाूँती। हगरि कंदिाूँ सुनी संपाती॥
बाहेि होइ देहख बहु कीसा। मोहह अहाि दीन्ह जगदीसा॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि जाम्बवान बहुत प्रकाि से कर्ाएूँ कह िहे हैं। इनकी
बातें पवणत की कन्दिा में सम्पाती ने सुनीं। बाहि हनकलकि उसने बहुत
से वानि देखे। (तब वह बोला-) जगदीश्वि ने मुझको घि बैठे बहुत सा
आहाि भेज कदया!॥1॥
* आजु सबहह कहूँ भच्छन किऊूँ । कदन हबु चले अहाि हबनु मिऊूँ ॥
कबहुूँ न हमल भरि उदि अहािा। आजु दीन्ह हबहध एकसहं बािा॥2॥
भावार्ण:-आज इन सबको खा जाऊूँ गा। बहुत कदन बीत गए, भोजन के
हबना मि िहा र्ा। पेटभि भोजन कभी नहीं हमलता। आज हवधाता ने
एक ही बाि में बहुत सा भोजन दे कदया॥2॥

1226. * डिपे गीध बचन सुहन काना। अब भा मिन सत्य हम जाना॥
कहप सब उठे गीध कहूँ देखी। जामवंत मन सोच हबसेषी॥3॥
भावार्ण:-गीध के वचन कानों से सुनते ही सब डि गए कक अब सचमुच
ही मिना हो गया। यह हमने जान हलया। किि उस गीध (सम्पाती) को
देखकि सब वानि उठ खडे हुए। जाम्बवान के मन में हवशेष सोच
हुआ॥3॥
* कह अंगद हबचारि मन माहीं। धन्य जटायू सम कोउ नाहीं॥
िाम काज कािन तनु त्यागी। हरि पुि गयउ पिम बडभागी॥4॥
भावार्ण:-अंगद ने मन में हवचाि कि कहा- अहा! जटायु के समान धन्य
कोई नहीं है। श्री िामजी के कायण के हलए शिीि छोडकि वह पिम
बडभागी भगवान के पिमधाम को चला गया॥4॥
* सुहन खग हिष सोक जुत बानी। आवा हनकट कहपन्ह भय मानी॥
हतन्हहह अभय करि पूछेहस जाई। कर्ा सकल हतन्ह ताहह सुनाई॥5॥
भावार्ण:-हषण औि शोक से युक्त वार्ी (समाचाि) सुनकि वह पक्षी
(सम्पाती) वानिों के पास आया। वानि डि गए। उनको अभय किके
(अभय वचन देकि) उसने पास जाकि जटायु का वृर्त्ांत पूछा, तब
उन्होंने सािी कर्ा उसे कह सुनाई॥5॥
* सुहन संपाहत बंधु कै किनी। िघुपहत महहमा बहुहबहध बिनी॥6॥

1227. भावार्ण:-भाई जटायु की किनी सुनकि सम्पाती ने बहुत प्रकाि से श्री
िघुनार्जी की महहमा वर्णन की॥6॥
दोहा :
* मोहह लै जाहु ससंधुतट देउूँ हतलांजहल ताहह।
बचन सहाइ किहब मैं पैहहु खोजहु जाहह॥27॥
भावार्ण:-(उसने कहा-) मुझे समुर के ककनािे ले चलो, मैं जटायु को
हतलांजहल दे दूूँ। इस सेवा के बदले मैं तुम्हािी वचन से सहायता करूूँ गा
(अर्ाणत सीताजी कहाूँ हैं सो बतला दूूँगा), हजसे तुम खोज िहे हो उसे पा
जाओगे॥27॥
चौपाई :
* अनुज कक्रया करि सागि तीिा। कहह हनज कर्ा सुनहु कहप बीिा॥
हम द्वौ बंधु प्रर्म तरनाई। गगन गए िहब हनकट उडाई॥1॥
भावार्ण:-समुर के तीि पि छोटे भाई जटायु की कक्रया (श्राद्ध आकद)
किके सम्पाती अपनी कर्ा कहने लगा- हे वीि वानिों! सुनो, हम दोनों
भाई उठती जवानी में एक बाि आकाश में उडकि सूयण के हनकट चले
गए॥1॥
* तेज न सहह सक सो किरि आवा। मैं अहभमानी िहब हनअिावा॥
जिे पंख अहत तेज अपािा। पिेउूँ भूहम करि घोि हचकािा॥2॥

1228. भावार्ण:-वह (जटायु) तेज नहीं सह सका, इससे लौट आया (ककंतु), मैं
अहभमानी र्ा इसहलए सूयण के पास चला गया। अत्यंत अपाि तेज से मेिे
पंख जल गए। मैं बडे जोि से चीख मािकि जमीन पि हगि पडा॥2॥
* मुहन एक नाम चंरमा ओही। लागी दया देहख करि मोही॥
बहु प्रकाि तेसहं ग्यान सुनावा। देहजहनत अहभमान छुडावा॥3॥
भावार्ण:-वहाूँ चंरमा नाम के एक मुहन र्े। मुझे देखकि उन्हें बडी दया
लगी। उन्होंने बहुत प्रकाि से मुझे ज्ञान सुनाया औि मेिे देहजहनत (देह
संबंधी) अहभमान को छुडा कदया॥3॥
* त्रेताूँ ब्र&#10140573829422; मनुज तनु धरिही। तासु नारि हनहसचि पहत हरिही॥
तासु खोज पठइहह प्रभु दूता। हतन्हहह हमलें तैं होब पुनीता॥4॥
भावार्ण:-(उन्होंने कहा-) त्रेतायुग में साक्षात पिब्र&#10140573829422; मनुष्य शिीि धािर्
किेंगे। उनकी स्त्री को िाक्षसों का िाजा हि ले जाएगा। उसकी खोज में
प्रभु दूत भेजेंगे। उनसे हमलने पि तू पहवत्र हो जाएगा॥4॥
* जहमहसहं पंख किहस जहन सचंता। हतन्हहह देखाइ देहेसु तैं सीता॥
मुहन कइ हगिा सत्य भइ आजू। सुहन मम बचन किहु प्रभु काजू॥5॥
भावार्ण:-औि तेिे पंख उग आएूँगे, सचंता न कि। उन्हें तू सीताजी को
कदखा देना। मुहन की वह वार्ी आज सत्य हुई। अब मेिे वचन सुनकि
तुम प्रभु का कायण किो॥5॥

1229. * हगरि हत्रकूट ऊपि बस लंका। तहूँ िह िावन सहज असंका॥
तहूँ असोक उपबन जहूँ िहई। सीता बैरठ सोच ित अहई॥6॥
भावार्ण:-हत्रकूट पवणत पि लंका बसी हुई है। वहाूँ स्वभाव से ही हनडि
िावर् िहता है। वहाूँ अशोक नाम का उपवन (बगीचा) है, जहाूँ सीताजी
िहती हैं। (इस समय भी) वे सोच में मि बैठी हैं॥6॥

समुर लाूँघने का पिामशण, जाम्बवन्त का हनुमान जी को बल याद
कदलाकि उत्साहहत किना, श्री िाम-गुर् का माहात्म्य
दोहा :
* मैं देखउूँ तुम्ह नाहीं गीधहह दृहि अपाि।
बूढ भयउूँ न त कितेउूँ कछुक सहाय तुम्हाि॥28॥
भावार्ण:-मैं उन्हें देख िहा हूँ, तुम नहीं देख सकते, क्योंकक गीध की दृहि
अपाि होती है (बहुत दूि तक जाती है)। क्या करूूँ? मैं बूढा हो गया,
नहीं तो तुम्हािी कुछ तो सहायता अवश्य किता॥28॥
चौपाई :
* जो नाघइ सत जोजन सागि। किइ सो िाम काज महत आगि॥
मोहह हबलोकक धिहु मन धीिा। िाम कृपाूँ कस भयउ सिीिा॥1॥

1230. भावार्ण:-जो सौ योजन (चाि सौ कोस) समुर लाूँघ सकेगा औि
बुहद्धहनधान होगा, वही श्री िामजी का कायण कि सकेगा। (हनिाश होकि
घबिाओ मत) मुझे देखकि मन में धीिज धिो। देखो, श्री िामजी की
कृपा से (देखते ही देखते) मेिा शिीि कैसा हो गया (हबना पाूँख का
बेहाल र्ा, पाूँख उगने से सुंदि हो गया) !॥1॥
* पाहपउ जाकि नाम सुहमिहीं। अहत अपाि भवसागि तिहीं॥
तासु दूत तुम्ह तहज कदिाई िाम हृदयूँ धरि किहु उपाई॥2॥
भावार्ण:-पापी भी हजनका नाम स्मिर् किके अत्यंत पाि भवसागि से
ति जाते हैं। तुम उनके दूत हो, अताः कायिता छोडकि श्री िामजी को
हृदय में धािर् किके उपाय किो॥2॥
* अस कहह गरड गीध जब गयऊ। हतन्ह के मन अहत हबसमय भयऊ॥
हनज हनज बल सब काहूँ भाषा। पाि जाइ कि संसय िाखा॥3॥
भावार्ण:-(काकभुशुहण्डजी कहते हैं-) हे गरडजी! इस प्रकाि कहकि जब
गीध चला गया, तब उन (वानिों) के मन में अत्यंत हवस्मय हुआ। सब
ककसी ने अपना-अपना बल कहा। पि समुर के पाि जाने में सभी ने संदेह
प्रकट ककया॥3॥
* जिठ भयउूँ अब कहइ रिछेसा। नसहं तन िहा प्रर्म बल लेसा॥
जबसहं हत्रहबक्रम भए खिािी। तब मैं तरन िहेउूँ बल भािी॥4॥

1231. भावार्ण:-ऋक्षिाज जाम्बवान कहने लगे- मैं बूढा हो गया। शिीि में
पहले वाले बल का लेश भी नहीं िहा। जब खिारि (खि के शत्रु श्री िाम)
वामन बने र्े, तब मैं जवान र्ा औि मुझ में बडा बल र्ा॥4॥
दोहा :
* बहल बाूँधत प्रभु बाढेउ सो तनु बिहन न जाइ।
उभय घिी महूँ दीन्हीं सात प्रदहच्छन धाइ॥29॥
भावार्ण:-बहल के बाूँधते समय प्रभु इतने बढे कक उस शिीि का वर्णन
नहीं हो सकता, ककंतु मैंने दो ही घडी में दौडकि (उस शिीि की) सात
प्रदहक्षर्ाएूँ कि लीं॥29॥
चौपाई :
* अंगद कहइ जाउूँ मैं पािा। हजयूँ संसय कछु कििती बािा॥
जामवंत कह तुम्ह सब लायक। पठइअ ककहम सबही कि नायक॥1॥
भावार्ण:-अंगद ने कहा- मैं पाि तो चला जाऊूँ गा, पिंतु लौटते समय के
हलए हृदय में कुछ संदेह है। जाम्बवान ने कहा- तुम सब प्रकाि से योग्य
हो, पिंतु तुम सबके नेता हो, तुम्हे कैसे भेजा जाए?॥1॥
* कहइ िीछपहत सुनु हनुमाना। का चुप साहध िहेहु बलवाना॥
पवन तनय बल पवन समाना। बुहध हबबेक हबग्यान हनधाना॥2॥

1232. भावार्ण:-ऋक्षिाज जाम्बवान ने श्री हनुमानजी से कहा- हे हनुमान ! हे
बलवान ! सुनो, तुमने यह क्या चुप साध िखी है? तुम पवन के पुत्र हो
औि बल में पवन के समान हो। तुम बुहद्ध-हववेक औि हवज्ञान की खान
हो॥2॥
* कवन सो काज करठन जग माहीं। जो नसहं होइ तात तुम्ह पाहीं॥
िाम काज लहग तव अवतािा। सुनतसहं भयउ पबणताकािा॥3॥
भावार्ण:-जगत में कौन सा ऐसा करठन काम है जो हे तात! तुमसे न हो
सके। श्री िामजी के कायण के हलए ही तो तुम्हािा अवताि हुआ है। यह
सुनते ही हनुमान जी पवणत के आकाि के (अत्यंत हवशालकाय) हो
गए॥3॥
* कनक बिन तन तेज हबिाजा। मानहुूँ अपि हगरिन्ह कि िाजा॥
ससंहनाद करि बािसहं बािा। लीलसहं नाघउूँ जलहनहध खािा॥4॥
भावार्ण:-उनका सोने का सा िंग है, शिीि पि तेज सुशोहभत है, मानो
दूसिा पवणतों का िाजा सुमेर हो। हनुमान जी ने बाि-बाि ससंहनाद किके
कहा- मैं इस खािे समुर को खेल में ही लाूँघ सकता हूँ॥4॥
* सहहत सहाय िावनहह मािी। आनउूँ इहाूँ हत्रकूट उपािी॥
जामवंत मैं पूूँछउूँ तोही। उहचत हसखावनु दीजहु मोही॥5॥

1233. भावार्ण:- औि सहायकों सहहत िावर् को मािकि हत्रकूट पवणत को
उखाडकि यहाूँ ला सकता हूँ। हे जाम्बवान ! मैं तुमसे पूछता हूँ, तुम मुझे
उहचत सीख देना (कक मुझे क्या किना चाहहए)॥5॥
* एतना किहु तात तुम्ह जाई। सीतहह देहख कहहु सुहध आई॥
तब हनज भुज बल िाहजवनैना। कौतुक लाहग संग कहप सेना॥6॥
भावार्ण:-(जाम्बवान ने कहा-) हे तात! तुम जाकि इतना ही किो कक
सीताजी को देखकि लौट आओ औि उनकी खबि कह दो। किि
कमलनयन श्री िामजी अपने बाहुबल से (ही िाक्षसों का संहाि कि
सीताजी को ले आएूँगे, केवल) खेल के हलए ही वे वानिों की सेना सार्
लेंगे॥6॥
छंद :
* कहप सेन संग सूँघारि हनहसचि िामु सीतहह आहन हैं।
त्रैलोक पावन सुजसु सुि मुहन नािदाकद बखाहन हैं॥
जो सुनत गावत कहत समुक्षत पिमपद नि पावई।
िघुबीि पद पार्ोज मधुकि दास तुलसी गावई॥
भावार्ण:-वानिों की सेना सार् लेकि िाक्षसों का संहाि किके श्री िामजी
सीताजी को ले आएूँगे। तब देवता औि नािदाकद मुहन भगवान के तीनों
लोकों को पहवत्र किने वाले सुंदि यश का बखान किेंगे, हजसे सुनने,

1234. गाने, कहने औि समझने से मनुष्य पिमपद पाते हैं औि हजसे श्री
िघुवीि के चिर्कमल का मधुकि (र्भ्मि) तुलसीदास गाता है।
दोहा :
* भव भेषज िघुनार् जसु सुनसहं जे नि अर नारि।
हतन्ह कि सकल मनोिर् हसद्ध किसहं हत्रहसिारि॥30 क॥
भावार्ण:-श्री िघुवीि का यश भव (जन्म-मिर्) रूपी िोग की (अचूक)
दवा है। जो पुरष औि स्त्री इसे सुनेंगे, हत्रहशिा के शत्रु श्री िामजी उनके
सब मनोिर्ों को हसद्ध किेंगे॥30 (क)॥
सोिठा :
* नीलोत्पल तन स्याम काम कोरट सोभा अहधक।
सुहनअ तासु गुन ग्राम जासु नाम अघ खग बहधक॥30 ख॥
भावार्ण:-हजनका नीले कमल के समान श्याम शिीि है, हजनकी शोभा
किोडों कामदेवों से भी अहधक है औि हजनका नाम पापरूपी पहक्षयों
को मािने के हलए बहधक (व्याधा) के समान है, उन श्री िाम के गुर्ों के
समूह (लीला) को अवश्य सुनना चाहहए॥30 (ख)॥
मासपिायर्, तेईसवाूँ हवश्राम
इहत श्रीमरामचरितमानसे सकलकहलकलुषहवध्वंसने चतुर्ण: सोपानाः
समाप्त :।

1235. कहलयुग के समस्त पापों के नाश किने वाले श्री िामचरित मानस का
यह चौर्ा सोपान समाप्त हुआ।

(ककसष्कंधाकांड समाप्त)

1237. श्रीिामचरितमानस
सुंदिकाण्ड
पंचम सोपान-मंगलाचिर्
श्लोक :
* शान्तं शाश्वतमप्रमेयमनघं हनवाणर्शाहन्तप्रदं
ब्र&#10140573829422;ाशम्भुिर्ीन्रसेव्यमहनशं वेदान्तवेयं हवभुम ।
िामाख्यं जगदीश्विं सुिगुरं मायामनुष्यं हरिं
वन्देऽहं करर्ाकिं िघुविं भूपालचूडामहर्म ॥1॥
भावार्ण:-शान्त, सनातन, अप्रमेय (प्रमार्ों से पिे), हनष्पाप, मोक्षरूप
पिमशाहन्त देने वाले, ब्र&#10140573829422;ा, शम्भु औि शेषजी से हनिंति सेहवत, वेदान्त
के द्वािा जानने योग्य, सवणव्यापक, देवताओं में सबसे बडे, माया से
मनुष्य रूप में कदखने वाले, समस्त पापों को हिने वाले, करर्ा की
खान, िघुकुल में श्रेष्ठ तर्ा िाजाओं के हशिोमहर् िाम कहलाने वाले
जगदीश्वि की मैं वंदना किता हूँ॥1॥
* नान्या स्पृहा िघुपते हृदयेऽस्मदीये
सत्यं वदाहम च भवानहखलान्तिात्मा।
भसक्तं प्रयच्छ िघुपुंगव हनभणिां मे
कामाकददोषिहहतं कुर मानसं च॥2॥
भावार्ण:-हे िघुनार्जी! मैं सत्य कहता हूँ औि किि आप सबके अंतिात्मा
ही हैं (सब जानते ही हैं) कक मेिे हृदय में दूसिी कोई इच्छा नहीं है। हे

1238. िघुकुलश्रेष्ठ! मुझे अपनी हनभणिा (पूर्ण) भहक्त दीहजए औि मेिे मन को
काम आकद दोषों से िहहत कीहजए॥2॥
* अतुहलतबलधामं हेमशैलाभदेहं
दनुजवनकृशानुं ज्ञाहननामग्रगण्यम ।
सकलगुर्हनधानं वानिार्ामधीशं
िघुपहतहप्रयभक्तं वातजातं नमाहम॥3॥
भावार्ण:-अतुल बल के धाम, सोने के पवणत (सुमेर) के समान काहन्तयुक्त
शिीि वाले, दैत्य रूपी वन (को ध्वंस किने) के हलए अहि रूप, ज्ञाहनयों
में अग्रगण्य, संपूर्ण गुर्ों के हनधान, वानिों के स्वामी, श्री िघुनार्जी के
हप्रय भक्त पवनपुत्र श्री हनुमान जी को मैं प्रर्ाम किता हूँ॥3॥

हनुमान जी का लंका को प्रस्र्ान, सुिसा से भेंट, छाया पकडने वाली
िाक्षसी का वध

चौपाई :
* जामवंत के बचन सुहाए। सुहन हनुमंत हृदय अहत भाए॥
तब लहग मोहह परिखेहु तुम्ह भाई। सहह दुख कंद मूल िल खाई॥1॥
भावार्ण:-जाम्बवान के सुंदि वचन सुनकि हनुमान जी के हृदय को बहुत
ही भाए। (वे बोले-) हे भाई! तुम लोग दुाःख सहकि, कन्द-मूल-िल
खाकि तब तक मेिी िाह देखना॥1॥
* जब लहग आवौं सीतहह देखी। होइहह काजु मोहह हिष हबसेषी॥
यह कहह नाइ सबहन्ह कहुूँ मार्ा । चलेउ हिहष हहयूँ धरि िघुनार्ा॥2॥

1239. भावार्ण:-जब तक मैं सीताजी को देखकि (लौट) न आऊूँ । काम अवश्य
होगा, क्योंकक मुझे बहुत ही हषण हो िहा है। यह कहकि औि सबको
मस्तक नवाकि तर्ा हृदय में श्री िघुनार्जी को धािर् किके हनुमान जी
हर्षणत होकि चले॥2॥
* ससंधु तीि एक भूधि सुंदि। कौतुक कूकद चढेउ ता ऊपि॥
बाि-बाि िघुबीि सूँभािी। तिकेउ पवनतनय बल भािी॥3॥
भावार्ण:-समुर के तीि पि एक सुंदि पवणत र्ा। हनुमान जी खेल से ही
(अनायास ही) कूदकि उसके ऊपि जा चढे औि बाि-बाि श्री िघुवीि का
स्मिर् किके अत्यंत बलवान हनुमान जी उस पि से बडे वेग से
उछले॥3॥
* जेसहं हगरि चिन देइ हनुमंता। चलेउ सो गा पाताल तुिंता॥
हजहम अमोघ िघुपहत कि बाना। एही भाूँहत चलेउ हनुमाना॥4॥
भावार्ण:-हजस पवणत पि हनुमान जी पैि िखकि चले (हजस पि से वे
उछले), वह तुिंत ही पाताल में धूँस गया। जैसे श्री िघुनार्जी का
अमोघ बार् चलता है, उसी तिह हनुमान जी चले॥4॥
* जलहनहध िघुपहत दूत हबचािी। तैं मैनाक होहह श्रम हािी॥5॥
भावार्ण:-समुर ने उन्हें श्री िघुनार्जी का दूत समझकि मैनाक पवणत से
कहा कक हे मैनाक! तू इनकी र्कावट दूि किने वाला हो (अर्ाणत अपने
ऊपि इन्हें हवश्राम दे)॥5॥
दोहा :
* हनूमान तेहह पिसा कि पुहन कीन्ह प्रनाम।
िाम काजु कीन्हें हबनु मोहह कहाूँ हबश्राम॥1॥
भावार्ण:-हनुमान जी ने उसे हार् से छू कदया, किि प्रर्ाम किके कहा-
भाई! श्री िामचंरजी का काम ककए हबना मुझे हवश्राम कहाूँ?॥1॥

1240. चौपाई :
* जात पवनसुत देवन्ह देखा। जानैं कहुूँ बल बुहद्ध हबसेषा॥
सुिसा नाम अहहन्ह कै माता। पठइहन्ह आइ कही तेसहं बाता॥1॥
भावार्ण:-देवताओं ने पवनपुत्र हनुमान जी को जाते हुए देखा। उनकी
हवशेष बल-बुहद्ध को जानने के हलए (पिीक्षार्ण) उन्होंने सुिसा नामक
सपों की माता को भेजा, उसने आकि हनुमान जी से यह बात कही-॥1॥
* आजु सुिन्ह मोहह दीन्ह अहािा। सुनत बचन कह पवनकुमािा॥
िाम काजु करि किरि मैं आवौं। सीता कइ सुहध प्रभुहह सुनावौं॥2॥
भावार्ण:-आज देवताओं ने मुझे भोजन कदया है। यह वचन सुनकि
पवनकुमाि हनुमान जी ने कहा- श्री िामजी का कायण किके मैं लौट आऊूँ
औि सीताजी की खबि प्रभु को सुना दूूँ,॥2॥
* तब तव बदन पैरठहउूँ आई। सत्य कहउूँ मोहह जान दे माई॥
कवनेहुूँ जतन देइ नसहं जाना। ग्रसहस न मोहह कहेउ हनुमाना॥3॥
भावार्ण:-तब मैं आकि तुम्हािे मुूँह में घुस जाऊूँ गा (तुम मुझे खा लेना)।
हे माता! मैं सत्य कहता हूँ, अभी मुझे जाने दे। जब ककसी भी उपाय से
उसने जाने नहीं कदया, तब हनुमान जी ने कहा- तो किि मुझे खा न
ले॥3॥
* जोजन भरि तेसहं बदनु पसािा। कहप तनु कीन्ह दुगुन हबस्तािा ॥
सोिह जोजन मुख तेसहं ठयऊ। तुित पवनसुत बहर्त्स भयऊ॥4॥
भावार्ण:-उसने योजनभि (चाि कोस में) मुूँह िैलाया। तब हनुमान जी ने
अपने शिीि को उससे दूना बढा हलया। उसने सोलह योजन का मुख
ककया। हनुमान जी तुिंत ही बर्त्ीस योजन के हो गए॥4॥
* जस जस सुिसा बदनु बढावा। तासु दून कहप रूप देखावा॥
सत जोजन तेसहं आनन कीन्हा। अहत लघु रूप पवनसुत लीन्हा॥5॥

1241. भावार्ण:-जैसे-जैसे सुिसा मुख का हवस्ताि बढाती र्ी, हनुमान जी उसका
दूना रूप कदखलाते र्े। उसने सौ योजन (चाि सौ कोस का) मुख ककया।
तब हनुमान जी ने बहुत ही छोटा रूप धािर् कि हलया॥5॥
* बदन पइरठ पुहन बाहेि आवा। मागा हबदा ताहह हसर नावा॥
मोहह सुिन्ह जेहह लाहग पठावा। बुहध बल मिमु तोि मैं पावा॥6॥
भावार्ण:-औि उसके मुख में घुसकि (तुिंत) किि बाहि हनकल आए औि
उसे हसि नवाकि हवदा माूँगने लगे। (उसने कहा-) मैंने तुम्हािे बुहद्ध-बल
का भेद पा हलया, हजसके हलए देवताओं ने मुझे भेजा र्ा॥6॥
दोहा :
* िाम काजु सबु करिहहु तुम्ह बल बुहद्ध हनधान।
आहसष देइ गई सो हिहष चलेउ हनुमान॥2॥
भावार्ण:-तुम श्री िामचंरजी का सब कायण किोगे, क्योंकक तुम बल-बुहद्ध
के भंडाि हो। यह आशीवाणद देकि वह चली गई, तब हनुमान जी हर्षणत
होकि चले॥2॥
चौपाई :
* हनहसचरि एक ससंधु महुूँ िहई। करि माया नभु के खग गहई॥
जीव जंतु जे गगन उडाहीं। जल हबलोकक हतन्ह कै परिछाहीं॥1॥
भावार्ण:-समुर में एक िाक्षसी िहती र्ी। वह माया किके आकाश में
उडते हुए पहक्षयों को पकड लेती र्ी। आकाश में जो जीव-जंतु उडा
किते र्े, वह जल में उनकी पिछाईं देखकि॥1॥
* गहइ छाहूँ सक सो न उडाई। एहह हबहध सदा गगनचि खाई॥
सोइ छल हनूमान कहूँ कीन्हा। तासु कपटु कहप तुितसहं चीन्हा॥2॥
भावार्ण:-उस पिछाईं को पकड लेती र्ी, हजससे वे उड नहीं सकते र्े
(औि जल में हगि पडते र्े) इस प्रकाि वह सदा आकाश में उडने वाले

1242. जीवों को खाया किती र्ी। उसने वही छल हनुमान जी से भी ककया।
हनुमान जी ने तुिंत ही उसका कपट पहचान हलया॥2॥
* ताहह मारि मारतसुत बीिा। बारिहध पाि गयउ महतधीिा॥
तहाूँ जाइ देखी बन सोभा। गुंजत चंचिीक मधु लोभा॥3॥
भावार्ण:-पवनपुत्र धीिबुहद्ध वीि श्री हनुमान जी उसको मािकि समुर के
पाि गए। वहाूँ जाकि उन्होंने वन की शोभा देखी। मधु (पुष्प िस) के
लोभ से भौंिे गुंजाि कि िहे र्े॥3॥


लंका वर्णन, लंककनी वध, लंका में प्रवेश

* नाना तर िल िूल सुहाए। खग मृग बृंद देहख मन भाए॥
सैल हबसाल देहख एक आगें। ता पि धाइ चढेउ भय त्यागें॥4॥
भावार्ण:-अनेकों प्रकाि के वृक्ष िल-िूल से शोहभत हैं। पक्षी औि पशुओं
के समूह को देखकि तो वे मन में (बहुत ही) प्रसन्न हुए। सामने एक
हवशाल पवणत देखकि हनुमान जी भय त्यागकि उस पि दौडकि जा
चढे॥4॥
* उमा न कछु कहप कै अहधकाई। प्रभु प्रताप जो कालहह खाई॥
हगरि पि चकढ लंका तेसहं देखी। कहह न जाइ अहत दुगण हबसेषी॥5॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे उमा! इसमें वानि हनुमान की कुछ
बडाई नहीं है। यह प्रभु का प्रताप है, जो काल को भी खा जाता है। पवणत
पि चढकि उन्होंने लंका देखी। बहुत ही बडा ककला है, कुछ कहा नहीं
जाता॥5॥

1243. * अहत उतंग जलहनहध चहुूँ पासा। कनक कोट कि पिम प्रकासा॥6॥
भावार्ण:-वह अत्यंत ऊूँ चा है, उसके चािों ओि समुर है। सोने के पिकोटे
(चहािदीवािी) का पिम प्रकाश हो िहा है॥6॥
छंद :
* कनक कोरट हबहचत्र महन कृत सुंदिायतना घना।
चउह&#10028904679711; ह&#10028904679711; सुब&#10028904679711; बीर्ीं चार पुि बहु हबहध बना॥
गज बाहज खच्चि हनकि पदचि िर् बरूर्हन्ह को गनै।
बहुरूप हनहसचि जूर् अहतबल सेन बिनत नसहं बनै॥1॥
भावार्ण:-हवहचत्र महर्यों से जडा हुआ सोने का पिकोटा है, उसके अंदि
बहुत से सुंदि-सुंदि घि हैं। चौिाहे, बाजाि, सुंदि मागण औि गहलयाूँ हैं,
सुंदि नगि बहुत प्रकाि से सजा हुआ है। हार्ी, घोडे, खच्चिों के समूह
तर्ा पैदल औि िर्ों के समूहों को कौन हगन सकता है! अनेक रूपों के
िाक्षसों के दल हैं, उनकी अत्यंत बलवती सेना वर्णन किते नहीं
बनती॥1॥
* बन बाग उपबन बारटका सि कूप बापीं सोहहीं।
नि नाग सुि गंधबण कन्या रूप मुहन मन मोहहीं॥
कहुूँ माल देह हबसाल सैल समान अहतबल गजणहीं।
नाना अखािेन्ह हभिसहं बहुहबहध एक एकन्ह तजणहीं॥2॥
भावार्ण:-वन, बाग, उपवन (बगीचे), िुलवाडी, तालाब, कुएूँ औि
बावहलयाूँ सुशोहभत हैं। मनुष्य, नाग, देवताओं औि गंधवों की कन्याएूँ
अपने सौंदयण से मुहनयों के भी मन को मोहे लेती हैं। कहीं पवणत के समान
हवशाल शिीि वाले बडे ही बलवान मल्ल (पहलवान) गिज िहे हैं। वे
अनेकों अखाडों में बहुत प्रकाि से हभडते औि एक-दूसिे को ललकािते
हैं॥2॥

1244. * करि जतन भट कोरटन्ह हबकट तन नगि चहुूँ कदहस िच्छहीं।
कहुूँ महहष मानुष धेनु खि अज खल हनसाचि भच्छहीं॥
एहह लाहग तुलसीदास इन्ह की कर्ा कछु एक है कही।
िघुबीि सि तीिर् सिीिहन्ह त्याहग गहत पैहसहं सही॥3॥
भावार्ण:-भयंकि शिीि वाले किोडों योद्धा यत्न किके (बडी सावधानी
से) नगि की चािों कदशाओं में (सब ओि से) िखवाली किते हैं। कहीं दुि
िाक्षस भैंसों, मनुष्यों, गायों, गदहों औि बकिों को खा िहे हैं।
तुलसीदास ने इनकी कर्ा इसीहलए कुछ र्ोडी सी कही है कक ये हनश्चय
ही श्री िामचंरजी के बार् रूपी तीर्ण में शिीिों को त्यागकि पिमगहत
पावेंगे॥3॥
दोहा-
*पुि िखवािे देहख बहु कहप मन कीन्ह हबचाि।
अहत लघु रूप धिों हनहस नगि किौं पइसाि॥3॥
भावार्ण:-नगि के बहुसंख्यक िखवालों को देखकि हनुमान जी ने मन में
हवचाि ककया कक अत्यंत छोटा रूप धरूूँ औि िात के समय नगि में
प्रवेश करूूँ ॥3॥
चौपाई :
* मसक समान रूप कहप धिी। लंकहह चलेउ सुहमरि निहिी॥
नाम लंककनी एक हनहसचिी। सो कह चलेहस मोहह सनंदिी॥1॥
भावार्ण:-हनुमान जी मच्छड के समान (छोटा सा) रूप धािर् कि नि
रूप से लीला किने वाले भगवान श्री िामचंरजी का स्मिर् किके लंका
को चले (लंका के द्वाि पि) लंककनी नाम की एक िाक्षसी िहती र्ी। वह
बोली- मेिा हनिादि किके (हबना मुझसे पूछे) कहाूँ चला जा िहा
है?॥1॥
* जानेहह नहीं मिमु सठ मोिा। मोि अहाि जहाूँ लहग चोिा॥

1245. मुरठका एक महा कहप हनी। रहधि बमत धिनीं ढनमनी॥2॥
भावार्ण:-हे मूखण! तूने मेिा भेद नहीं जाना जहाूँ तक (हजतने) चोि हैं, वे
सब मेिे आहाि हैं। महाकहप हनुमान जी ने उसे एक घूूँसा मािा, हजससे
वह खून की उलटी किती हुई पृथ्वी पि ल़ुढक पडी॥2॥
* पुहन संभारि उठी सो लंका। जोरि पाहन कि हबनय ससंका॥
जब िावनहह ब्र&#10140573829422; बि दीन्हा। चलत हबिंच कहा मोहह चीन्हा॥3॥
भावार्ण:-वह लंककनी किि अपने को संभालकि उठी औि डि के मािे
हार् जोडकि हवनती किने लगी। (वह बोली-) िावर् को जब ब्र&#10140573829422;ाजी
ने वि कदया र्ा, तब चलते समय उन्होंने मुझे िाक्षसों के हवनाश की यह
पहचान बता दी र्ी कक-॥3॥
* हबकल होहस तैं कहप कें मािे। तब जानेसु हनहसचि संघािे॥
तात मोि अहत पुन्य बहता। देखेउूँ नयन िाम कि दूता॥4॥
भावार्ण:-जब तू बंदि के मािने से व्याकुल हो जाए, तब तू िाक्षसों का
संहाि हुआ जान लेना। हे तात! मेिे बडे पुण्य हैं, जो मैं श्री िामचंरजी के
दूत (आप) को नेत्रों से देख पाई॥4॥
दोहा :
* तात स्वगण अपबगण सुख धरिअ तुला एक अंग।
तूल न ताहह सकल हमहल जो सुख लव सतसंग॥4॥
भावार्ण:-हे तात! स्वगण औि मोक्ष के सब सुखों को तिाजू के एक पलडे में
िखा जाए, तो भी वे सब हमलकि (दूसिे पलडे पि िखे हुए) उस सुख के
बिाबि नहीं हो सकते, जो लव (क्षर्) मात्र के सत्संग से होता है॥4॥
चौपाई :
* प्रहबहस नगि कीजे सब काजा। हृदयूँ िाहख कोसलपुि िाजा॥

1246. गिल सुधा रिपु किसहं हमताई। गोपद ससंधु अनल हसतलाई॥1॥
भावार्ण:-अयोध्यापुिी के िाजा श्री िघुनार्जी को हृदय में िखे हुए नगि
में प्रवेश किके सब काम कीहजए। उसके हलए हवष अमृत हो जाता है,
शत्रु हमत्रता किने लगते हैं, समुर गाय के खुि के बिाबि हो जाता है,
अहि में शीतलता आ जाती है॥1॥
* गरड सुमेर िेनु सम ताही। िाम कृपा करि हचतवा जाही॥
अहत लघु रूप धिेउ हनुमाना। पैठा नगि सुहमरि भगवाना॥2॥
भावार्ण:-औि हे गरडजी! सुमेर पवणत उसके हलए िज के समान हो जाता
है, हजसे श्री िामचंरजी ने एक बाि कृपा किके देख हलया। तब
हनुमान जी ने बहुत ही छोटा रूप धािर् ककया औि भगवान का स्मिर्
किके नगि में प्रवेश ककया॥2॥
* मंकदि मंकदि प्रहत करि सोधा। देखे जहूँ तहूँ अगहनत जोधा॥
गयउ दसानन मंकदि माहीं। अहत हबहचत्र कहह जात सो नाहीं॥3॥
भावार्ण:-उन्होंने एक-एक (प्रत्येक) महल की खोज की। जहाूँ-तहाूँ
असंख्य योद्धा देखे। किि वे िावर् के महल में गए। वह अत्यंत हवहचत्र
र्ा, हजसका वर्णन नहीं हो सकता॥3॥
* सयन ककएूँ देखा कहप तेही। मंकदि महुूँ न दीहख बैदेही॥
भवन एक पुहन दीख सुहावा। हरि मंकदि तहूँ हभन्न बनावा॥4॥
भावार्ण:-हनुमान जी ने उस (िावर्) को शयन ककए देखा, पिंतु महल में
जानकीजी नहीं कदखाई दीं। किि एक सुंदि महल कदखाई कदया। वहाूँ
(उसमें) भगवान का एक अलग मंकदि बना हुआ र्ा॥4॥

1247. हनुमान -हवभीषर् संवाद

दोहा :
* िामायुध अंककत गृह सोभा बिहन न जाइ।
नव तुलहसका बृंद तहूँ देहख हिष कहपिाई॥5॥
भावार्ण:-वह महल श्री िामजी के आयुध (धनुष-बार्) के हचह्नों से
अंककत र्ा, उसकी शोभा वर्णन नहीं की जा सकती। वहाूँ नवीन-नवीन
तुलसी के वृक्ष-समूहों को देखकि कहपिाज श्री हनुमान जी हर्षणत
हुए॥5॥
चौपाई :
* लंका हनहसचि हनकि हनवासा। इहाूँ कहाूँ सज्जन कि बासा॥
मन महुूँ तिक किैं कहप लागा। तेहीं समय हबभीषनु जागा॥1॥
भावार्ण:-लंका तो िाक्षसों के समूह का हनवास स्र्ान है। यहाूँ सज्जन
(साधु पुरष) का हनवास कहाूँ? हनुमान जी मन में इस प्रकाि तकण किने
लगे। उसी समय हवभीषर्जी जागे॥1॥
* िाम िाम तेसहं सुहमिन कीन्हा। हृदयूँ हिष कहप सज्जन चीन्हा॥
एहह सन सरठ करिहउूँ पहहचानी। साधु ते होइ न कािज हानी॥2॥
भावार्ण:-उन्होंने (हवभीषर् ने) िाम नाम का स्मिर् (उच्चािर्) ककया।
हनमान जी ने उन्हें सज्जन जाना औि हृदय में हर्षणत हुए। (हनुमान जी ने
हवचाि ककया कक) इनसे हठ किके (अपनी ओि से ही) परिचय करूूँ गा,
क्योंकक साधु से कायण की हाहन नहीं होती। (प्रत्युत लाभ ही होता
है)॥2॥

1248. * हबप्र रूप धरि बचन सुनाए। सुनत हबभीषन उरठ तहूँ आए॥
करि प्रनाम पूूँछी कुसलाई। हबप्र कहहु हनज कर्ा बुझाई॥3॥
भावार्ण:-ब्रा&#10140573829422;र् का रूप धिकि हनुमान जी ने उन्हें वचन सुनाए
(पुकािा)। सुनते ही हवभीषर्जी उठकि वहाूँ आए। प्रर्ाम किके कुशल
पूछी (औि कहा कक) हे ब्रा&#10140573829422;र्देव! अपनी कर्ा समझाकि कहहए॥3॥
* की तुम्ह हरि दासन्ह महूँ कोई। मोिें हृदय प्रीहत अहत होई॥
की तुम्ह िामु दीन अनुिागी। आयहु मोहह किन बडभागी॥4॥
भावार्ण:-क्या आप हरिभक्तों में से कोई हैं? क्योंकक आपको देखकि मेिे
हृदय में अत्यंत प्रेम उमड िहा है। अर्वा क्या आप दीनों से प्रेम किने
वाले स्वयं श्री िामजी ही हैं जो मुझे बडभागी बनाने (घि-बैठे दशणन
देकि कृतार्ण किने) आए हैं?॥4॥
दोहा :
* तब हनुमंत कही सब िाम कर्ा हनज नाम।
सुनत जुगल तन पुलक मन मगन सुहमरि गुन ग्राम॥6॥
भावार्ण:-तब हनुमान जी ने श्री िामचंरजी की सािी कर्ा कहकि अपना
नाम बताया। सुनते ही दोनों के शिीि पुलककत हो गए औि श्री िामजी
के गुर् समूहों का स्मिर् किके दोनों के मन (प्रेम औि आनंद में) मि हो
गए॥6॥
चौपाई :
* सुनहु पवनसुत िहहन हमािी। हजहम दसनहन्ह महुूँ जीभ हबचािी॥
तात कबहुूँ मोहह जाहन अनार्ा। करिहसहं कृपा भानुकुल नार्ा॥1॥
भावार्ण:-(हवभीषर्जी ने कहा-) हे पवनपुत्र! मेिी िहनी सुनो। मैं यहाूँ
वैसे ही िहता हूँ जैसे दाूँतों के बीच में बेचािी जीभ। हे तात! मुझे अनार्
जानकि सूयणकुल के नार् श्री िामचंरजी क्या कभी मुझ पि कृपा
किेंगे?॥1॥

1249. *तामस तनु कछु साधन नाहीं। प्रीत न पद सिोज मन माहीं॥
अब मोहह भा भिोस हनुमंता। हबनु हरिकृपा हमलसहं नसहं संता॥2॥
भावार्ण:-मेिा तामसी (िाक्षस) शिीि होने से साधन तो कुछ बनता नहीं
औि न मन में श्री िामचंरजी के चिर्कमलों में प्रेम ही है, पिंतु हे
हनुमान ! अब मुझे हवश्वास हो गया कक श्री िामजी की मुझ पि कृपा है,
क्योंकक हरि की कृपा के हबना संत नहीं हमलते॥2॥
* जौं िघुबीि अनुग्रह कीन्हा। तौ तुम्ह मोहह दिसु हरठ दीन्हा॥
सुनहु हबभीषन प्रभु कै िीती। किसहं सदा सेवक पि प्रीहत॥3॥
भावार्ण:-जब श्री िघुवीि ने कृपा की है, तभी तो आपने मुझे हठ किके
(अपनी ओि से) दशणन कदए हैं। (हनुमान जी ने कहा-) हे हवभीषर्जी!
सुहनए, प्रभु की यही िीहत है कक वे सेवक पि सदा ही प्रेम ककया किते
हैं॥3॥
* कहहु कवन मैं पिम कुलीना। कहप चंचल सबहीं हबहध हीना॥
प्रात लेइ जो नाम हमािा। तेहह कदन ताहह न हमलै अहािा॥4॥
भावार्ण:-भला कहहए, मैं ही कौन बडा कुलीन हूँ? (जाहत का) चंचल
वानि हूँ औि सब प्रकाि से नीच हूँ, प्राताःकाल जो हम लोगों (बंदिों) का
नाम ले ले तो उस कदन उसे भोजन न हमले॥4॥
दोहा :
* अस मैं अधम सखा सुनु मोह पि िघुबीि।
कीन्हीं कृपा सुहमरि गुन भिे हबलोचन नीि॥7॥
भावार्ण:-हे सखा! सुहनए, मैं ऐसा अधम हूँ, पि श्री िामचंरजी ने तो मुझ
पि भी कृपा ही की है। भगवान के गुर्ों का स्मिर् किके हनुमान जी के
दोनों नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल भि आया॥7॥

1250. चौपाई :
* जानतहूँ अस स्वाहम हबसािी। कििसहं ते काहे न होसहं दुखािी॥
एहह हबहध कहत िाम गुन ग्रामा। पावा अहनबाणच्य हबश्रामा॥1॥
भावार्ण:-जो जानते हुए भी ऐसे स्वामी (श्री िघुनार्जी) को भुलाकि
(हवषयों के पीछे) भटकते कििते हैं, वे दुाःखी क्यों न हों? इस प्रकाि श्री
िामजी के गुर् समूहों को कहते हुए उन्होंने अहनवणचनीय (पिम) शांहत
प्राप्त की॥1॥
* पुहन सब कर्ा हबभीषन कही। जेहह हबहध जनकसुता तहूँ िही॥
तब हनुमंत कहा सुनु र्भ्ाता। देखी चहउूँ जानकी माता॥2॥
भावार्ण:-किि हवभीषर्जी ने, श्री जानकीजी हजस प्रकाि वहाूँ (लंका में)
िहती र्ीं, वह सब कर्ा कही। तब हनुमान जी ने कहा- हे भाई सुनो, मैं
जानकी माता को देखता चाहता हूँ॥2॥




हनुमान जी का अशोक वारटका में सीताजी को देकि दुाःखी होना औि
िावर् का सीताजी को भय कदखलाना

* जुगुहत हबभीषन सकल सुनाई। चलेउ पवन सुत हबदा किाई॥
करि सोइ रूप गयउ पुहन तहवाूँ। बन असोक सीता िह जहवाूँ॥3॥
भावार्ण:-हवभीषर्जी ने (माता के दशणन की) सब युहक्तयाूँ (उपाय) कह
सुनाईं। तब हनुमान जी हवदा लेकि चले। किि वही (पहले का मसक

1251. सिीखा) रूप धिकि वहाूँ गए, जहाूँ अशोक वन में (वन के हजस भाग
में) सीताजी िहती र्ीं॥3॥
* देहख मनहह महुूँ कीन्ह प्रनामा। बैठेसहं बीहत जात हनहस जामा॥
कृस तनु सीस जटा एक बेनी। जपहत हृदयूँ िघुपहत गुन श्रेनी॥4॥
भावार्ण:-सीताजी को देखकि हनुमान जी ने उन्हें मन ही में प्रर्ाम
ककया। उन्हें बैठे ही बैठे िाहत्र के चािों पहि बीत जाते हैं। शिीि दुबला
हो गया है, हसि पि जटाओं की एक वेर्ी (लट) है। हृदय में श्री
िघुनार्जी के गुर् समूहों का जाप (स्मिर्) किती िहती हैं॥4॥
दोहा :
* हनज पद नयन कदएूँ मन िाम पद कमल लीन।
पिम दुखी भा पवनसुत देहख जानकी दीन॥8॥
भावार्ण:-श्री जानकीजी नेत्रों को अपने चिर्ों में लगाए हुए हैं (नीचे की
ओि देख िही हैं) औि मन श्री िामजी के चिर् कमलों में लीन है।
जानकीजी को दीन (दुाःखी) देखकि पवनपुत्र हनुमान जी बहुत ही दुाःखी
हुए॥8॥
चौपाई :
* तर पल्लव महूँ िहा लुकाई। किइ हबचाि किौं का भाई॥
तेहह अवसि िावनु तहूँ आवा। संग नारि बहु ककएूँ बनावा॥1॥
भावार्ण:-हनुमान जी वृक्ष के पर्त्ों में हछप िहे औि हवचाि किने लगे कक
हे भाई! क्या करूूँ (इनका दुाःख कैसे दूि करूूँ )? उसी समय बहुत सी
हस्त्रयों को सार् हलए सज-धजकि िावर् वहाूँ आया॥1॥
* बहु हबहध खल सीतहह समुझावा। साम दान भय भेद देखावा॥
कह िावनु सुनु सुमुहख सयानी। मंदोदिी आकद सब िानी॥2॥

1252. भावार्ण:-उस दुि ने सीताजी को बहुत प्रकाि से समझाया। साम, दान,
भय औि भेद कदखलाया। िावर् ने कहा- हे सुमुहख! हे सयानी! सुनो!
मंदोदिी आकद सब िाहनयों को-॥2॥
* तव अनुचिीं किउूँ पन मोिा। एक बाि हबलोकु मम ओिा॥
तृन धरि ओट कहहत बैदेही। सुहमरि अवधपहत पिम सनेही॥3॥
भावार्ण:-मैं तुम्हािी दासी बना दूूँगा, यह मेिा प्रर् है। तुम एक बाि मेिी
ओि देखो तो सही! अपने पिम स्नेही कोसलाधीश श्री िामचंरजी का
स्मिर् किके जानकीजी हतनके की आड (पिदा) किके कहने लगीं-॥3॥
* सुनु दसमुख खयोत प्रकासा। कबहुूँ कक नहलनी किइ हबकासा॥
अस मन समुझु कहहत जानकी। खल सुहध नसहं िघुबीि बान की॥4॥
भावार्ण:-हे दशमुख! सुन, जुगनू के प्रकाश से कभी कमहलनी हखल
सकती है? जानकीजी किि कहती हैं- तू (अपने हलए भी) ऐसा ही मन में
समझ ले। िे दुि! तुझे श्री िघुवीि के बार् की खबि नहीं है॥4॥
* सठ सूनें हरि आनेहह मोही। अधम हनलज्ज लाज नसहं तोही॥5॥
भावार्ण:-िे पापी! तू मुझे सूने में हि लाया है। िे अधम! हनलणज्ज! तुझे
लज्जा नहीं आती?॥5॥
दोहा :
* आपुहह सुहन खयोत सम िामहह भानु समान।
परष बचन सुहन काकढ अहस बोला अहत हखहसआन॥9॥
भावार्ण:-अपने को जुगनू के समान औि िामचंरजी को सूयण के समान
सुनकि औि सीताजी के कठोि वचनों को सुनकि िावर् तलवाि
हनकालकि बडे गुस्से में आकि बोला-॥9॥
चौपाई :

1253. * सीता तैं मम कृत अपमाना। करटहउूँ तव हसि करठन कृपाना॥
नासहं त सपकद मानु मम बानी। सुमुहख होहत न त जीवन हानी॥1॥
भावार्ण:-सीता! तूने मेिा अपनाम ककया है। मैं तेिा हसि इस कठोि
कृपार् से काट डालूूँगा। नहीं तो (अब भी) जल्दी मेिी बात मान ले। हे
सुमुहख! नहीं तो जीवन से हार् धोना पडेगा॥1॥
* स्याम सिोज दाम सम सुंदि। प्रभु भुज करि कि सम दसकंधि॥
सो भुज कंठ कक तव अहस घोिा। सुनु सठ अस प्रवान पन मोिा॥2॥
भावार्ण:-(सीताजी ने कहा-) हे दशग्रीव! प्रभु की भुजा जो श्याम कमल
की माला के समान सुंदि औि हार्ी की सूूँड के समान (पुि तर्ा
हवशाल) है, या तो वह भुजा ही मेिे कंठ में पडेगी या तेिी भयानक
तलवाि ही। िे शठ! सुन, यही मेिा सच्चा प्रर् है॥2॥
* चंरहास हर मम परितापं। िघुपहत हबिह अनल संजातं॥
सीतल हनहसत बहहस बि धािा। कह सीता हर मम दुख भािा॥3॥
भावार्ण:-सीताजी कहती हैं- हे चंरहास (तलवाि)! श्री िघुनार्जी के
हविह की अहि से उत्पन्न मेिी बडी भािी जलन को तू हि ले, हे तलवाि!
तू शीतल, तीव्र औि श्रेष्ठ धािा बहाती है (अर्ाणत तेिी धािा ठंडी औि
तेज है), तू मेिे दुाःख के बोझ को हि ले॥3॥
चौपाई :
* सुनत बचन पुहन मािन धावा। मयतनयाूँ कहह नीहत बुझावा॥
कहेहस सकल हनहसचरिन्ह बोलाई। सीतहह बहु हबहध त्रासहु जाई॥4॥
भावार्ण:-सीताजी के ये वचन सुनते ही वह मािने दौडा। तब मय दानव
की पुत्री मन्दोदिी ने नीहत कहकि उसे समझाया। तब िावर् ने सब
दाहसयों को बुलाकि कहा कक जाकि सीता को बहुत प्रकाि से भय
कदखलाओ॥4॥

1254. * मास कदवस महुूँ कहा न माना। तौ मैं मािहब काकढ कृपाना॥5॥
भावार्ण:-यकद महीने भि में यह कहा न माने तो मैं इसे तलवाि
हनकालकि माि डालूूँगा॥5॥
दोहा :
* भवन गयउ दसकंधि इहाूँ हपसाहचहन बृंद।
सीतहह त्रास देखावसहं धिसहं रूप बहु मंद॥10॥
भावार्ण:-(यों कहकि) िावर् घि चला गया। यहाूँ िाक्षहसयों के समूह
बहुत से बुिे रूप धिकि सीताजी को भय कदखलाने लगे॥10॥
चौपाई :
* हत्रजटा नाम िाच्छसी एका। िाम चिन िहत हनपुन हबबेका॥
सबन्हौ बोहल सुनाएहस सपना। सीतहह सेइ किहु हहत अपना॥1॥
भावार्ण:-उनमें एक हत्रजटा नाम की िाक्षसी र्ी। उसकी श्री िामचंरजी
के चिर्ों में प्रीहत र्ी औि वह हववेक (ज्ञान) में हनपुर् र्ी। उसने सबों
को बुलाकि अपना स्वप्न सुनाया औि कहा- सीताजी की सेवा किके
अपना कल्यार् कि लो॥1॥
* सपनें बानि लंका जािी। जातुधान सेना सब मािी॥
खि आरूढ नगन दससीसा। मुंहडत हसि खंहडत भुज बीसा॥2॥
भावार्ण:-स्वप्न (मैंने देखा कक) एक बंदि ने लंका जला दी। िाक्षसों की
सािी सेना माि डाली गई। िावर् नंगा है औि गदहे पि सवाि है। उसके
हसि मुूँडे हुए हैं, बीसों भुजाएूँ कटी हुई हैं॥2॥
* एहह हबहध सो दहच्छन कदहस जाई। लंका मनहुूँ हबभीषन पाई॥
नगि कििी िघुबीि दोहाई। तब प्रभु सीता बोहल पठाई॥3॥

1255. भावार्ण:-इस प्रकाि से वह दहक्षर् (यमपुिी की) कदशा को जा िहा है
औि मानो लंका हवभीषर् ने पाई है। नगि में श्री िामचंरजी की दुहाई
किि गई। तब प्रभु ने सीताजी को बुला भेजा॥3॥
* यह सपना मैं कहउूँ पुकािी। होइहह सत्य गएूँ कदन चािी॥
तासु बचन सुहन ते सब डिीं। जनकसुता के चिनहन्ह पिीं॥4॥
भावार्ण:-मैं पुकािकि (हनश्चय के सार्) कहती हूँ कक यह स्वप्न चाि (कुछ
ही) कदनों बाद सत्य होकि िहेगा। उसके वचन सुनकि वे सब िाक्षहसयाूँ
डि गईं औि जानकीजी के चिर्ों पि हगि पडीं॥4॥




श्री सीता-हत्रजटा संवाद

दोहा :
* जहूँ तहूँ गईं सकल तब सीता कि मन सोच।
मास कदवस बीतें मोहह मारिहह हनहसचि पोच॥11॥
भावार्ण:-तब (इसके बाद) वे सब जहाूँ-तहाूँ चली गईं। सीताजी मन में
सोच किने लगीं कक एक महीना बीत जाने पि नीच िाक्षस िावर् मुझे
मािेगा॥11॥
चौपाई :
* हत्रजटा सन बोलीं कि जोिी। मातु हबपहत संहगहन तैं मोिी॥
तजौं देह कर बेहग उपाई। दुसह हबिहु अब नसहं सहह जाई॥1॥

1256. भावार्ण:-सीताजी हार् जोडकि हत्रजटा से बोलीं- हे माता! तू मेिी
हवपहर्त् की संहगनी है। जल्दी कोई ऐसा उपाय कि हजससे मैं शिीि छोड
सकूूँ। हविह अस&#10140573829422; हो चला है, अब यह सहा नहीं जाता॥1॥
* आहन काठ िचु हचता बनाई। मातु अनल पुहन देहह लगाई॥
सत्य किहह मम प्रीहत सयानी। सुनै को श्रवन सूल सम बानी॥2॥
भावार्ण:-काठ लाकि हचता बनाकि सजा दे। हे माता! किि उसमें आग
लगा दे। हे सयानी! तू मेिी प्रीहत को सत्य कि दे। िावर् की शूल के
समान दुाःख देने वाली वार्ी कानों से कौन सुने?॥2॥
* सुनत बचन पद गहह समुझाएहस। प्रभु प्रताप बल सुजसु सुनाएहस॥
हनहस न अनल हमल सुनु सुकुमािी। अस कहह सो हनज भवन
हसधािी।3॥
भावार्ण:-सीताजी के वचन सुनकि हत्रजटा ने चिर् पकडकि उन्हें
समझाया औि प्रभु का प्रताप, बल औि सुयश सुनाया। (उसने कहा-) हे
सुकुमािी! सुनो िाहत्र के समय आग नहीं हमलेगी। ऐसा कहकि वह अपने
घि चली गई॥3॥
* कह सीता हबहध भा प्रहतकूला। हमहलहह न पावक हमरटहह न सूला॥
देहखअत प्रगट गगन अंगािा। अवहन न आवत एकउ तािा॥4॥
भावार्ण:-सीताजी (मन ही मन) कहने लगीं- (क्या करूूँ ) हवधाता ही
हवपिीत हो गया। न आग हमलेगी, न पीडा हमटेगी। आकाश में अंगािे
प्रकट कदखाई दे िहे हैं, पि पृथ्वी पि एक भी तािा नहीं आता॥4॥
* पावकमय सहस स्रवत न आगी। मानहुूँ मोहह जाहन हतभागी॥
सुनहह हबनय मम हबटप असोका। सत्य नाम कर हर मम सोका॥5॥

1257. भावार्ण:-चंरमा अहिमय है, ककंतु वह भी मानो मुझे हतभाहगनी
जानकि आग नहीं बिसाता। हे अशोक वृक्ष! मेिी हवनती सुन। मेिा शोक
हि ले औि अपना (अशोक) नाम सत्य कि॥5॥
*नूतन ककसलय अनल समाना। देहह अहगहन जहन किहह हनदाना॥
देहख पिम हबिहाकुल सीता। सो छन कहपहह कलप सम बीता॥6॥
भावार्ण:-तेिे नए-नए कोमल पर्त्े अहि के समान हैं। अहि दे, हविह िोग
का अंत मत कि (अर्ाणत हविह िोग को बढाकि सीमा तक न पहुूँचा)
सीताजी को हविह से पिम व्याकुल देखकि वह क्षर् हनुमान जी को
कल्प के समान बीता॥6॥

श्री सीता-हनुमान संवाद

सोिठा :
* कहप करि हृदयूँ हबचाि दीहन्ह मुकरका डारि तब।
जनु असोक अंगाि दीन्ह हिहष उरठ कि गहेउ॥12॥
भावार्ण:-तब हनुमान जी ने हदय में हवचाि कि (सीताजी के सामने)
अूँगूठी डाल दी, मानो अशोक ने अंगािा दे कदया। (यह समझकि)
सीताजी ने हर्षणत होकि उठकि उसे हार् में ले हलया॥12॥
चौपाई :
* तब देखी मुकरका मनोहि। िाम नाम अंककत अहत सुंदि॥
चककत हचतव मुदिी पहहचानी। हिष हबषाद हृदयूँ अकुलानी॥1॥
भावार्ण:-तब उन्होंने िाम-नाम से अंककत अत्यंत सुंदि एवं मनोहि
अूँगूठी देखी। अूँगूठी को पहचानकि सीताजी आश्चयणचककत होकि उसे
देखने लगीं औि हषण तर्ा हवषाद से हृदय में अकुला उठीं॥1॥

1258. * जीहत को सकइ अजय िघुिाई। माया तें अहस िहच नसहं जाई॥
सीता मन हबचाि कि नाना। मधुि बचन बोलेउ हनुमाना॥2॥
भावार्ण:-(वे सोचने लगीं-) श्री िघुनार्जी तो सवणर्ा अजेय हैं, उन्हें कौन
जीत सकता है? औि माया से ऐसी (माया के उपादान से सवणर्ा िहहत
कदव्य, हचन्मय) अूँगूठी बनाई नहीं जा सकती। सीताजी मन में अनेक
प्रकाि के हवचाि कि िही र्ीं। इसी समय हनुमान जी मधुि वचन बोले-
॥2॥
* िामचंर गुन बिनैं लागा। सुनतसहं सीता कि दुख भागा॥
लागीं सुनैं श्रवन मन लाई। आकदहु तें सब कर्ा सुनाई॥3॥
भावार्ण:-वे श्री िामचंरजी के गुर्ों का वर्णन किने लगे, (हजनके) सुनते
ही सीताजी का दुाःख भाग गया। वे कान औि मन लगाकि उन्हें सुनने
लगीं। हनुमान जी ने आकद से लेकि अब तक की सािी कर्ा कह
सुनाई॥3॥
* श्रवनामृत जेसहं कर्ा सुहाई। कही सो प्रगट होहत ककन भाई॥
तब हनुमंत हनकट चहल गयऊ। किरि बैठीं मन हबसमय भयऊ ॥4॥
भावार्ण:-(सीताजी बोलीं-) हजसने कानों के हलए अमृत रूप यह सुंदि
कर्ा कही, वह हे भाई! प्रकट क्यों नहीं होता? तब हनुमान जी पास चले
गए। उन्हें देखकि सीताजी कििकि (मुख िेिकि) बैठ गईं? उनके मन में
आश्चयण हुआ॥4॥
* िाम दूत मैं मातु जानकी। सत्य सपर् करनाहनधान की॥
यह मुकरका मातु मैं आनी। दीहन्ह िाम तुम्ह कहूँ सहहदानी॥5॥
भावार्ण:-(हनुमान जी ने कहा-) हे माता जानकी मैं श्री िामजी का दूत हूँ।
करर्ाहनधान की सच्ची शपर् किता हूँ, हे माता! यह अूँगूठी मैं ही लाया

1259. हूँ। श्री िामजी ने मुझे आपके हलए यह सहहदानी (हनशानी या पहहचान)
दी है॥5॥
* नि बानिहह संग कहु कैसें। कही कर्ा भइ संगहत जैसें॥6॥
भावार्ण:-(सीताजी ने पूछा-) नि औि वानि का संग कहो कैसे हुआ? तब
हनुमानजी ने जैसे संग हुआ र्ा, वह सब कर्ा कही॥6॥
दोहा :
* कहप के बचन सप्रेम सुहन उपजा मन हबस्वास
जाना मन क्रम बचन यह कृपाससंधु कि दास॥13॥
भावार्ण:-हनुमान जी के प्रेमयक्त वचन सुनकि सीताजी के मन में हवश्वास
उत्पन्न हो गया, उन्होंने जान हलया कक यह मन, वचन औि कमण से
कृपासागि श्री िघुनार्जी का दास है॥13॥
चौपाई :
* हरिजन जाहन प्रीहत अहत गाढी। सजल नयन पुलकावहल बाढी॥
बूडत हबिह जलहध हनुमाना। भयहु तात मो कहुूँ जलजाना॥1॥
भावार्ण:-भगवान का जन (सेवक) जानकि अत्यंत गाढी प्रीहत हो गई।
नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल भि आया औि शिीि अत्यंत पुलककत हो
गया (सीताजी ने कहा-) हे तात हनुमान ! हविहसागि में डूबती हुई
मुझको तुम जहाज हुए॥1॥
* अब कहु कुसल जाउूँ बहलहािी। अनुज सहहत सुख भवन खिािी॥
कोमलहचत कृपाल िघुिाई। कहप केहह हेतु धिी हनठुिाई॥2॥
भावार्ण:-मैं बहलहािी जाती हूँ, अब छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत खि के
शत्रु सुखधाम प्रभु का कुशल-मंगल कहो। श्री िघुनार्जी तो कोमल हृदय
औि कृपालु हैं। किि हे हनुमान ! उन्होंने ककस कािर् यह हनष्ठुिता धािर्
कि ली है?॥2॥

1260. * सहज बाहन सेवक सुखदायक। कबहुूँक सुिहत कित िघुनायक॥
कबहुूँ नयन मम सीतल ताता। होइहसहं हनिहख स्याम मृदु गाता॥3॥
भावार्ण:-सेवक को सुख देना उनकी स्वाभाहवक बान है। वे श्री
िघुनार्जी क्या कभी मेिी भी याद किते हैं? हे तात! क्या कभी उनके
कोमल साूँवले अंगों को देखकि मेिे नेत्र शीतल होंगे?॥3॥
* बचनु न आव नयन भिे बािी। अहह नार् हौं हनपट हबसािी॥
देहख पिम हबिहाकुल सीता। बोला कहप मृदु बचन हबनीता॥4॥
भावार्ण:-(मुूँह से) वचन नहीं हनकलता, नेत्रों में (हविह के आूँसुओं का)
जल भि आया। (बडे दुाःख से वे बोलीं-) हा नार्! आपने मुझे हबलकुल
ही भुला कदया! सीताजी को हविह से पिम व्याकुल देखकि हनुमान जी
कोमल औि हवनीत वचन बोले-॥4॥
* मातु कुसल प्रभु अनुज समेता। तव दुख दुखी सुकृपा हनकेता॥
जहन जननी मानह हजयूँ ऊना। तुम्ह ते प्रेमु िाम कें दूना॥5॥
भावार्ण:-हे माता! सुंदि कृपा के धाम प्रभु भाई लक्ष्मर्जी के सहहत
(शिीि से) कुशल हैं, पिंतु आपके दुाःख से दुाःखी हैं। हे माता! मन में
ग्लाहन न माहनए (मन छोटा किके दुाःख न कीहजए)। श्री िामचंरजी के
हृदय में आपसे दूना प्रेम है॥5॥
दोहा :
* िघुपहत कि संदेसु अब सुनु जननी धरि धीि।
अस कहह कहप गदगद भयउ भिे हबलोचन नीि॥14॥
भावार्ण:-हे माता! अब धीिज धिकि श्री िघुनार्जी का संदेश सुहनए।
ऐसा कहकि हनुमान जी प्रेम से गद्गद हो गए। उनके नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं
का) जल भि आया॥14॥
चौपाई :

1261. * कहेउ िाम हबयोग तव सीता। मो कहुूँ सकल भए हबपिीता॥
नव तर ककसलय मनहुूँ कृसानू। कालहनसा सम हनहस सहस भानू॥1॥
भावार्ण:-(हनुमान जी बोले-) श्री िामचंरजी ने कहा है कक हे सीते!
तुम्हािे हवयोग में मेिे हलए सभी पदार्ण प्रहतकूल हो गए हैं। वृक्षों के नए-
नए कोमल पर्त्े मानो अहि के समान, िाहत्र कालिाहत्र के समान, चंरमा
सूयण के समान॥1॥
*कुबलय हबहपन कुंत बन सरिसा। बारिद तपत तेल जनु बरिसा॥
जे हहत िहे कित तेइ पीिा। उिग स्वास सम हत्रहबध समीिा॥2॥
भावार्ण:-औि कमलों के वन भालों के वन के समान हो गए हैं। मेघ
मानो खौलता हुआ तेल बिसाते हैं। जो हहत किने वाले र्े, वे ही अब
पीडा देने लगे हैं। हत्रहवध (शीतल, मंद, सुगंध) वायु साूँप के श्वास के
समान (जहिीली औि गिम) हो गई है॥2॥
* कहेह तें कछु दुख घरट होई। काहह कहौं यह जान न कोई॥
तत्व प्रेम कि मम अर तोिा। जानत हप्रया एकु मनु मोिा॥3॥
भावार्ण:-मन का दुाःख कह डालने से भी कुछ घट जाता है। पि कहूँ
ककससे? यह दुाःख कोई जानता नहीं। हे हप्रये! मेिे औि तेिे प्रेम का तत्त्व
(िहस्य) एक मेिा मन ही जानता है॥3॥
* सो मनु सदा िहत तोहह पाहीं। जानु प्रीहत िसु एतनेहह माहीं॥
प्रभु संदेसु सुनत बैदेही। मगन प्रेम तन सुहध नसहं तेही॥4॥
भावार्ण:-औि वह मन सदा तेिे ही पास िहता है। बस, मेिे प्रेम का साि
इतने में ही समझ ले। प्रभु का संदेश सुनते ही जानकीजी प्रेम में मि हो
गईं। उन्हें शिीि की सुध न िही॥4॥
* कह कहप हृदयूँ धीि धर माता। सुहमर िाम सेवक सुखदाता॥

1262. उि आनहु िघुपहत प्रभुताई। सुहन मम बचन तजहु कदिाई॥5॥
भावार्ण:-हनुमान जी ने कहा- हे माता! हृदय में धैयण धािर् किो औि
सेवकों को सुख देने वाले श्री िामजी का स्मिर् किो। श्री िघुनार्जी की
प्रभुता को हृदय में लाओ औि मेिे वचन सुनकि कायिता छोड दो॥5॥
दोहा :
* हनहसचि हनकि पतंग सम िघुपहत बान कृसानु।
जननी हृदयूँ धीि धर जिे हनसाचि जानु॥15॥
भावार्ण:-िाक्षसों के समूह पतंगों के समान औि श्री िघुनार्जी के बार्
अहि के समान हैं। हे माता! हृदय में धैयण धािर् किो औि िाक्षसों को
जला ही समझो॥15॥
चौपाई :
* जौं िघुबीि होहत सुहध पाई। किते नसहं हबलंबु िघुिाई॥
िाम बान िहब उएूँ जानकी। तम बरर् कहूँ जातुधान की॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी ने यकद खबि पाई होती तो वे हबलंब न किते।
हे जानकीजी! िामबार् रूपी सूयण के उदय होने पि िाक्षसों की सेना
रूपी अंधकाि कहाूँ िह सकता है?॥1॥
* अबसहं मातु मैं जाउूँ लवाई। प्रभु आयुस नसहं िाम दोहाई॥
कछुक कदवस जननी धर धीिा। कहपन्ह सहहत अइहसहं िघुबीिा॥2॥
भावार्ण:-हे माता! मैं आपको अभी यहाूँ से हलवा जाऊूँ, पि श्री
िामचंरजी की शपर् है, मुझे प्रभु (उन) की आज्ञा नहीं है। (अताः) हे
माता! कुछ कदन औि धीिज धिो। श्री िामचंरजी वानिों सहहत यहाूँ
आएूँगे॥2॥
*हनहसचि मारि तोहह लै जैहसहं। हतहुूँ पुि नािदाकद जसु गैहसहं॥
हैं सुत कहप सब तुम्हहह समाना। जातुधान अहत भट बलवाना॥3॥

1263. भावार्ण:-औि िाक्षसों को मािकि आपको ले जाएूँगे। नािद आकद (ऋहष-
मुहन) तीनों लोकों में उनका यश गाएूँगे। (सीताजी ने कहा-) हे पुत्र! सब
वानि तुम्हािे ही समान (नन्हें-नन्हें से) होंगे, िाक्षस तो बडे बलवान,
योद्धा हैं॥3॥
* मोिें हृदय पिम संदेहा। सुहन कहप प्रगट कीहन्ह हनज देहा॥
कनक भूधिाकाि सिीिा। समि भयंकि अहतबल बीिा॥4॥
भावार्ण:-अताः मेिे हृदय में बडा भािी संदेह होता है (कक तुम जैसे बंदि
िाक्षसों को कैसे जीतेंगे!)। यह सुनकि हनुमान जी ने अपना शिीि प्रकट
ककया। सोने के पवणत (सुमेर) के आकाि का (अत्यंत हवशाल) शिीि र्ा,
जो युद्ध में शत्रुओं के हृदय में भय उत्पन्न किने वाला, अत्यंत बलवान
औि वीि र्ा॥4॥
* सीता मन भिोस तब भयऊ। पुहन लघु रूप पवनसुत लयऊ॥5॥
भावार्ण:-तब (उसे देखकि) सीताजी के मन में हवश्वास हुआ। हनुमान जी
ने किि छोटा रूप धािर् कि हलया॥5॥
दोहा :
* सुनु माता साखामृग नसहं बल बुहद्ध हबसाल।
प्रभु प्रताप तें गरडहह खाइ पिम लघु ब्याल॥16॥
भावार्ण:-हे माता! सुनो, वानिों में बहुत बल-बुहद्ध नहीं होती, पिंतु प्रभु
के प्रताप से बहुत छोटा सपण भी गरड को खा सकता है। (अत्यंत हनबणल
भी महान बलवान को माि सकता है)॥16॥
चौपाई :
* मन संतोष सुनत कहप बानी। भगहत प्रताप तेज बल सानी॥
आहसष दीहन्ह िाम हप्रय जाना। होहु तात बल सील हनधाना॥1॥

1264. भावार्ण:-भहक्त, प्रताप, तेज औि बल से सनी हुई हनुमान जी की वार्ी
सुनकि सीताजी के मन में संतोष हुआ। उन्होंने श्री िामजी के हप्रय
जानकि हनुमान जी को आशीवाणद कदया कक हे तात! तुम बल औि शील
के हनधान होओ॥1॥
*अजि अमि गुनहनहध सुत होह। किहुूँ बहुत िघुनायक छोह॥
किहुूँ कृपा प्रभु अस सुहन काना। हनभणि प्रेम मगन हनुमाना॥2॥
भावार्ण:-हे पुत्र! तुम अजि (बुढापे से िहहत), अमि औि गुर्ों के खजाने
होओ। श्री िघुनार्जी तुम पि बहुत कृपा किें। 'प्रभु कृपा किें' ऐसा कानों
से सुनते ही हनुमान जी पूर्ण प्रेम में मि हो गए॥2॥
*बाि बाि नाएहस पद सीसा। बोला बचन जोरि कि कीसा॥
अब कृतकृत्य भयउूँ मैं माता। आहसष तव अमोघ हबख्याता॥3॥
भावार्ण:-हनुमान जी ने बाि-बाि सीताजी के चिर्ों में हसि नवाया औि
किि हार् जोडकि कहा- हे माता! अब मैं कृतार्ण हो गया। आपका
आशीवाणद अमोघ (अचूक) है, यह बात प्रहसद्ध है॥3॥


हनुमान जी द्वािा अशोक वारटका हवध्वंस, अक्षय कुमाि वध औि
मेघनाद का हनुमान जी को नागपाश में बाूँधकि सभा में ले जाना

दोहा :
* देहख बुहद्ध बल हनपुन कहप कहेउ जानकीं जाहु।
िघुपहत चिन हृदयूँ धरि तात मधुि िल खाहु॥17॥

1265. भावार्ण:-हनुमान जी को बुहद्ध औि बल में हनपुर् देखकि जानकीजी ने
कहा- जाओ। हे तात! श्री िघुनार्जी के चिर्ों को हृदय में धािर् किके
मीठे िल खाओ॥17॥
चौपाई :
* चलेउ नाइ हसर पैठेउ बागा। िल खाएहस तर तोिैं लागा॥
िहे तहाूँ बहु भट िखवािे। कछु मािेहस कछु जाइ पुकािे॥1॥
भावार्ण:-वे सीताजी को हसि नवाकि चले औि बाग में घुस गए। िल
खाए औि वृक्षों को तोडने लगे। वहाूँ बहुत से योद्धा िखवाले र्े। उनमें से
कुछ को माि डाला औि कुछ ने जाकि िावर् से पुकाि की-॥1॥
* नार् एक आवा कहप भािी। तेसहं असोक बारटका उजािी॥
खाएहस िल अर हबटप उपािे। िच्छक मर्दण मर्दण महह डािे॥2॥
भावार्ण:-(औि कहा-) हे नार्! एक बडा भािी बंदि आया है। उसने
अशोक वारटका उजाड डाली। िल खाए, वृक्षों को उखाड डाला औि
िखवालों को मसल-मसलकि जमीन पि डाल कदया॥2॥
* सुहन िावन पठए भट नाना। हतन्हहह देहख गजेउ हनुमाना॥
सब िजनीचि कहप संघािे। गए पुकाित कछु अधमािे॥3॥
भावार्ण:-यह सुनकि िावर् ने बहुत से योद्धा भेजे। उन्हें देखकि
हनुमान जी ने गजणना की। हनुमान जी ने सब िाक्षसों को माि डाला, कुछ
जो अधमिे र्े, हचल्लाते हुए गए॥3॥
* पुहन पठयउ तेसहं अच्छकुमािा। चला संग लै सुभट अपािा॥
आवत देहख हबटप गहह तजाण। ताहह हनपाहत महाधुहन गजाण॥4॥
भावार्ण:-किि िावर् ने अक्षयकुमाि को भेजा। वह असंख्य श्रेष्ठ योद्धाओं
को सार् लेकि चला। उसे आते देखकि हनुमान जी ने एक वृक्ष (हार् में)

1266. लेकि ललकािा औि उसे मािकि महाध्वहन (बडे जोि) से गजणना
की॥4॥
दोहा :
* कछु मािेहस कछु मदेहस कछु हमलएहस धरि धूरि।
कछु पुहन जाइ पुकािे प्रभु मकणट बल भूरि॥18॥
भावार्ण:-उन्होंने सेना में से कुछ को माि डाला औि कुछ को मसल डाला
औि कुछ को पकड-पकडकि धूल में हमला कदया। कुछ ने किि जाकि
पुकाि की कक हे प्रभु! बंदि बहुत ही बलवान है॥18॥
चौपाई :
* सुहन सुत बध लंकेस रिसाना। पठएहस मेघनाद बलवाना॥
मािहस जहन सुत बाूँधेसु ताही। देहखअ कहपहह कहाूँ कि आही॥1॥
भावार्ण:-पुत्र का वध सुनकि िावर् क्रोहधत हो उठा औि उसने (अपने
जेठे पुत्र) बलवान मेघनाद को भेजा। (उससे कहा कक-) हे पुत्र! मािना
नहीं उसे बाूँध लाना। उस बंदि को देखा जाए कक कहाूँ का है॥1॥
* चला इंरहजत अतुहलत जोधा। बंधु हनधन सुहन उपजा क्रोधा॥
कहप देखा दारन भट आवा। कटकटाइ गजाण अर धावा॥2॥
भावार्ण:-इंर को जीतने वाला अतुलनीय योद्धा मेघनाद चला। भाई का
मािा जाना सुन उसे क्रोध हो आया। हनुमान जी ने देखा कक अबकी
भयानक योद्धा आया है। तब वे कटकटाकि गजे औि दौडे॥3॥
* अहत हबसाल तर एक उपािा। हबिर् कीन्ह लंकेस कुमािा॥
िहे महाभट ताके संगा। गहह गहह कहप मदणई हनज अंगा॥3॥
भावार्ण:-उन्होंने एक बहुत बडा वृक्ष उखाड हलया औि (उसके प्रहाि से)
लंकेश्वि िावर् के पुत्र मेघनाद को हबना िर् का कि कदया। (िर् को

1267. तोडकि उसे नीचे पटक कदया)। उसके सार् जो बडे-बडे योद्धा र्े, उनको
पकड-पकडकि हनुमान जी अपने शिीि से मसलने लगे॥3॥
* हतन्हहह हनपाहत ताहह सन बाजा। हभिे जुगल मानहुूँ गजिाजा॥
मुरठका मारि चढा तर जाई। ताहह एक छन मुरछा आई॥4॥
भावार्ण:-उन सबको मािकि किि मेघनाद से लडने लगे। (लडते हुए वे
ऐसे मालूम होते र्े) मानो दो गजिाज (श्रेष्ठ हार्ी) हभड गए हों।
हनुमान जी उसे एक घूूँसा मािकि वृक्ष पि जा चढे। उसको क्षर्भि के
हलए मूच्छाण आ गई॥4॥
* उरठ बहोरि कीहन्हहस बहु माया। जीहत न जाइ प्रभंजन जाया॥5॥
भावार्ण:-किि उठकि उसने बहुत माया िची, पिंतु पवन के पुत्र उससे
जीते नहीं जाते॥5॥
दोहा :
* ब्र&#10140573829422; अस्त्र तेहह साूँधा कहप मन कीन्ह हबचाि।
जौं न ब्र&#10140573829422;सि मानउूँ महहमा हमटइ अपाि॥19॥
भावार्ण:-अंत में उसने ब्र&#10140573829422;ास्त्र का संधान (प्रयोग) ककया, तब हनुमान जी
ने मन में हवचाि ककया कक यकद ब्र&#10140573829422;ास्त्र को नहीं मानता हूँ तो उसकी
अपाि महहमा हमट जाएगी॥19॥
चौपाई :
* ब्र&#10140573829422;बान कहप कहुूँ तेसहं मािा। पिहतहुूँ बाि कटकु संघािा॥
तेसहं देखा कहप मुरहछत भयऊ। नागपास बाूँधेहस लै गयऊ॥1॥
भावार्ण:-उसने हनुमान जी को ब्र&#10140573829422;बार् मािा, (हजसके लगते ही वे वृक्ष
से नीचे हगि पडे), पिंतु हगिते समय भी उन्होंने बहुत सी सेना माि

1268. डाली। जब उसने देखा कक हनुमान जी मूर्छणत हो गए हैं, तब वह उनको
नागपाश से बाूँधकि ले गया॥1॥
* जासु नाम जहप सुनहु भवानी। भव बंधन काटसहं नि ग्यानी॥
तासु दूत कक बंध तर आवा। प्रभु कािज लहग कहपसहं बूँधावा॥2॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे भवानी सुनो, हजनका नाम जपकि ज्ञानी
(हववेकी) मनुष्य संसाि (जन्म-मिर्) के बंधन को काट डालते हैं, उनका
दूत कहीं बंधन में आ सकता है? ककंतु प्रभु के कायण के हलए हनुमान जी ने
स्वयं अपने को बूँधा हलया॥2॥
* कहप बंधन सुहन हनहसचि धाए। कौतुक लाहग सभाूँ सब आए॥
दसमुख सभा दीहख कहप जाई। कहह न जाइ कछु अहत प्रभुताई॥3॥
भावार्ण:-बंदि का बाूँधा जाना सुनकि िाक्षस दौडे औि कौतुक के हलए
(तमाशा देखने के हलए) सब सभा में आए। हनुमान जी ने जाकि िावर्
की सभा देखी। उसकी अत्यंत प्रभुता (ऐश्वयण) कुछ कही नहीं जाती॥3॥
* कि जोिें सुि कदहसप हबनीता। भृकुरट हबलोकत सकल सभीता॥
देहख प्रताप न कहप मन संका। हजहम अहहगन महुूँ गरड असंका॥4॥
भावार्ण:-देवता औि कदक्पाल हार् जोडे बडी नम्रता के सार् भयभीत
हुए सब िावर् की भौं ताक िहे हैं। (उसका रख देख िहे हैं) उसका ऐसा
प्रताप देखकि भी हनुमान जी के मन में जिा भी डि नहीं हुआ। वे ऐसे
हनाःशंख खडे िहे, जैसे सपों के समूह में गरड हनाःशंख हनभणय) िहते
हैं॥4॥

1269. हनुमान -िावर् संवाद

दोहा :
* कहपहह हबलोकक दसानन हबहसा कहह दुबाणद।
सुत बध सुिहत कीहन्ह पुहन उपजा हृदयूँ हबसाद॥20॥
भावार्ण:-हनुमान जी को देखकि िावर् दुवणचन कहता हुआ खूब हूँसा।
किि पुत्र वध का स्मिर् ककया तो उसके हृदय में हवषाद उत्पन्न हो
गया॥20॥
चौपाई :
* कह लंकेस कवन तैं कीसा। केहह कें बल घालेहह बन खीसा॥
की धौं श्रवन सुनेहह नसहं मोही। देखउूँ अहत असंक सठ तोही॥1॥
भावार्ण:-लंकापहत िावर् ने कहा- िे वानि! तू कौन है? ककसके बल पि
तूने वन को उजाडकि नि कि डाला? क्या तूने कभी मुझे (मेिा नाम
औि यश) कानों से नहीं सुना? िे शठ! मैं तुझे अत्यंत हनाःशंख देख िहा
हूँ॥1॥
* मािे हनहसचि केसहं अपिाधा। कहु सठ तोहह न प्रान कइ बाधा॥
सुनु िावन ब्र&#10140573829422;ांड हनकाया। पाइ जासु बल हबिचहत माया॥2॥
भावार्ण:-तूने ककस अपिाध से िाक्षसों को मािा? िे मूखण! बता, क्या तुझे
प्रार् जाने का भय नहीं है? (हनुमान जी ने कहा-) हे िावर्! सुन,
हजनका बल पाकि माया संपूर्ण ब्र&#10140573829422;ांडों के समूहों की िचना किती
है,॥2॥
* जाकें बल हबिंहच हरि ईसा। पालत सृजत हित दससीसा॥

1270. जा बल सीस धित सहसानन। अंडकोस समेत हगरि कानन॥3॥
भावार्ण:-हजनके बल से हे दशशीश! ब्र&#10140573829422;ा, हवष्र्ु, महेश (क्रमशाः) सृहि
का सृजन, पालन औि संहाि किते हैं, हजनके बल से सहस्रमुख (िर्ों)
वाले शेषजी पवणत औि वनसहहत समस्त ब्र&#10140573829422;ांड को हसि पि धािर्
किते हैं,॥3॥
* धिइ जो हबहबध देह सुित्राता। तुम्ह से सठन्ह हसखावनु दाता॥
हि कोदंड करठन जेसहं भंजा। तेहह समेत नृप दल मद गंजा॥4॥
भावार्ण:-जो देवताओं की िक्षा के हलए नाना प्रकाि की देह धािर् किते
हैं औि जो तुम्हािे जैसे मूखों को हशक्षा देने वाले हैं, हजन्होंने हशवजी के
कठोि धनुष को तोड डाला औि उसी के सार् िाजाओं के समूह का गवण
चूर्ण कि कदया॥4॥
* खि दूषन हत्रहसिा अर बाली। बधे सकल अतुहलत बलसाली॥5॥
भावार्ण:-हजन्होंने खि, दूषर्, हत्रहशिा औि बाहल को माि डाला, जो
सब के सब अतुलनीय बलवान र्े,॥5॥
दोहा :
* जाके बल लवलेस तें हजतेहु चिाचि झारि।
तास दूत मैं जा करि हरि आनेहु हप्रय नारि॥21॥
भावार्ण:-हजनके लेशमात्र बल से तुमने समस्त चिाचि जगत को जीत
हलया औि हजनकी हप्रय पत्नी को तुम (चोिी से) हि लाए हो, मैं उन्हीं
का दूत हूँ॥21॥
चौपाई :
* जानउूँ मैं तुम्हारि प्रभुताई। सहसबाहु सन पिी लिाई॥
समि बाहल सन करि जसु पावा। सुहन कहप बचन हबहहस हबहिावा॥1॥

1271. भावार्ण:-मैं तुम्हािी प्रभुता को खूब जानता हूँ सहस्रबाहु से तुम्हािी
लडाई हुई र्ी औि बाहल से युद्ध किके तुमने यश प्राप्त ककया र्ा।
हनुमान जी के (मार्मणक) वचन सुनकि िावर् ने हूँसकि बात टाल दी॥1॥
* खायउूँ िल प्रभु लागी भूूँखा। कहप सुभाव तें तोिेउूँ रूखा॥
सब कें देह पिम हप्रय स्वामी। मािसहं मोहह कुमािग गामी॥2॥
भावार्ण:-हे (िाक्षसों के) स्वामी मुझे भूख लगी र्ी, (इसहलए) मैंने िल
खाए औि वानि स्वभाव के कािर् वृक्ष तोडे। हे (हनशाचिों के) माहलक!
देह सबको पिम हप्रय है। कुमागण पि चलने वाले (दुि) िाक्षस जब मुझे
मािने लगे॥2
*हजन्ह मोहह मािा ते मैं मािे। तेहह पि बाूँधेउूँ तनयूँ तुम्हािे॥
मोहह न कछु बाूँधे कइ लाजा। कीन्ह चहउूँ हनज प्रभु कि काजा॥3॥
भावार्ण:-तब हजन्होंने मुझे मािा, उनको मैंने भी मािा। उस पि तुम्हािे
पुत्र ने मुझको बाूँध हलया (ककंतु), मुझे अपने बाूँधे जाने की कुछ भी
लज्जा नहीं है। मैं तो अपने प्रभु का कायण किना चाहता हूँ॥3॥
*हबनती किउूँ जोरि कि िावन। सुनहु मान तहज मोि हसखावन॥
देखहु तुम्ह हनज कुलहह हबचािी। र्भ्म तहज भजहु भगत भय हािी॥4॥
भावार्ण:-हे िावर्! मैं हार् जोडकि तुमसे हवनती किता हूँ, तुम
अहभमान छोडकि मेिी सीख सुनो। तुम अपने पहवत्र कुल का हवचाि
किके देखो औि र्भ्म को छोडकि भक्त भयहािी भगवान को भजो॥4॥
* जाकें डि अहत काल डेिाई। जो सुि असुि चिाचि खाई॥
तासों बयर कबहुूँ नसहं कीजै। मोिे कहें जानकी दीजै॥5॥

1272. भावार्ण:-जो देवता, िाक्षस औि समस्त चिाचि को खा जाता है, वह
काल भी हजनके डि से अत्यंत डिता है, उनसे कदाहप वैि न किो औि
मेिे कहने से जानकीजी को दे दो॥5॥
दोहा :
* प्रनतपाल िघुनायक करना ससंधु खिारि।
गएूँ सिन प्रभु िाहखहैं तव अपिाध हबसारि॥22॥
भावार्ण:-खि के शत्रु श्री िघुनार्जी शिर्ागतों के िक्षक औि दया के
समुर हैं। शिर् जाने पि प्रभु तुम्हािा अपिाध भुलाकि तुम्हें अपनी
शिर् में िख लेंगे॥22॥
चौपाई :
* िाम चिन पंकज उि धिह। लंका अचल िाजु तुम्ह किह॥
रिहष पुलहस्त जसु हबमल मयंका। तेहह सहस महुूँ जहन होहु कलंका॥1॥
भावार्ण:-तुम श्री िामजी के चिर् कमलों को हृदय में धािर् किो औि
लंका का अचल िाज्य किो। ऋहष पुलस्त्यजी का यश हनमणल चंरमा के
समान है। उस चंरमा में तुम कलंक न बनो॥1॥
* िाम नाम हबनु हगिा न सोहा। देखु हबचारि त्याहग मद मोहा॥
बसन हीन नसहं सोह सुिािी। सब भूषन भूहषत बि नािी॥2॥
भावार्ण:-िाम नाम के हबना वार्ी शोभा नहीं पाती, मद-मोह को छोड,
हवचािकि देखो। हे देवताओं के शत्रु! सब गहनों से सजी हुई सुंदिी स्त्री
भी कपडों के हबना (नंगी) शोभा नहीं पाती॥2॥
* िाम हबमुख संपहत प्रभुताई। जाइ िही पाई हबनु पाई॥
सजल मूल हजन्ह सरितन्ह नाहीं। बिहष गएूँ पुहन तबसहं सुखाहीं॥3॥
भावार्ण:-िामहवमुख पुरष की संपहर्त् औि प्रभुता िही हुई भी चली
जाती है औि उसका पाना न पाने के समान है। हजन नकदयों के मूल में

1273. कोई जलस्रोत नहीं है। (अर्ाणत हजन्हें केवल बिसात ही आसिा है) वे
वषाण बीत जाने पि किि तुिंत ही सूख जाती हैं॥3॥
* सुनु दसकंठ कहउूँ पन िोपी। हबमुख िाम त्राता नसहं कोपी॥
संकि सहस हबष्नु अज तोही। सकसहं न िाहख िाम कि रोही॥4॥
भावार्ण:-हे िावर्! सुनो, मैं प्रहतज्ञा किके कहता हूँ कक िामहवमुख की
िक्षा किने वाला कोई भी नहीं है। हजािों शंकि, हवष्र्ु औि ब्र&#10140573829422;ा भी
श्री िामजी के सार् रोह किने वाले तुमको नहीं बचा सकते॥4॥
दोहा :
* मोहमूल बहु सूल प्रद त्यागहु तम अहभमान।
भजहु िाम िघुनायक कृपा ससंधु भगवान॥23॥
भावार्ण:-मोह ही हजनका मूल है ऐसे (अज्ञानजहनत), बहुत पीडा देने
वाले, तमरूप अहभमान का त्याग कि दो औि िघुकुल के स्वामी, कृपा
के समुर भगवान श्री िामचंरजी का भजन किो॥23॥
चौपाई :
* जदहप कही कहप अहत हहत बानी। भगहत हबबेक हबिहत नय सानी॥
बोला हबहहस महा अहभमानी। हमला हमहह कहप गुि बड ग्यानी॥1॥
भावार्ण:-ययहप हनुमान जी ने भहक्त, ज्ञान, वैिाग्य औि नीहत से सनी
हुई बहुत ही हहत की वार्ी कही, तो भी वह महान अहभमानी िावर्
बहुत हूँसकि (व्यंग्य से) बोला कक हमें यह बंदि बडा ज्ञानी गुर
हमला!॥1॥
* मृत्यु हनकट आई खल तोही। लागेहस अधम हसखावन मोही॥
उलटा होइहह कह हनुमाना। महतर्भ्म तोि प्रगट मैं जाना॥2॥

1274. भावार्ण:-िे दुि! तेिी मृत्यु हनकट आ गई है। अधम! मुझे हशक्षा देने चला
है। हनुमान जी ने कहा- इससे उलटा ही होगा (अर्ाणत मृत्यु तेिी हनकट
आई है, मेिी नहीं)। यह तेिा महतर्भ्म (बुहद्ध का िेि) है, मैंने प्रत्यक्ष
जान हलया है॥2॥
* सुहन कहप बचन बहुत हखहसआना। बेहग न हिहु मूढ कि प्राना॥
सुनत हनसाचि मािन धाए। सहचवन्ह सहहत हबभीषनु आए॥3॥
भावार्ण:-हनुमान जी के वचन सुनकि वह बहुत ही कुहपत हो गया। (औि
बोला-) अिे! इस मूखण का प्रार् शीघ्र ही क्यों नहीं हि लेते? सुनते ही
िाक्षस उन्हें मािने दौडे उसी समय मंहत्रयों के सार् हवभीषर्जी वहाूँ आ
पहुूँचे॥3॥
* नाइ सीस करि हबनय बहता। नीहत हबिोध न मारिअ दूता॥
आन दंड कछु करिअ गोसाूँई। सबहीं कहा मंत्र भल भाई॥4॥
भावार्ण:-उन्होंने हसि नवाकि औि बहुत हवनय किके िावर् से कहा कक
दूत को मािना नहीं चाहहए, यह नीहत के हवरद्ध है। हे गोसाईं। कोई
दूसिा दंड कदया जाए। सबने कहा- भाई! यह सलाह उर्त्म है॥4॥
* सुनत हबहहस बोला दसकंधि। अंग भंग करि पठइअ बंदि॥5॥
भावार्ण:-यह सुनते ही िावर् हूँसकि बोला- अच्छा तो, बंदि को अंग-
भंग किके भेज (लौटा) कदया जाए॥5॥




लंकादहन

1275. दोहा :
* कहप कें ममता पूूँछ पि सबहह कहउूँ समुझाइ।
तेल बोरि पट बाूँहध पुहन पावक देहु लगाइ॥24॥
भावार्ण:-मैं सबको समझाकि कहता हूँ कक बंदि की ममता पूूँछ पि होती
है। अताः तेल में कपडा डुबोकि उसे इसकी पूूँछ में बाूँधकि किि आग
लगा दो॥24॥
चौपाई :
* पूूँछहीन बानि तहूँ जाइहह। तब सठ हनज नार्हह लइ आइहह॥
हजन्ह कै कीहन्हहस बहुत बडाई। देखउ मैं हतन्ह कै प्रभुताई॥1॥
भावार्ण:-जब हबना पूूँछ का यह बंदि वहाूँ (अपने स्वामी के पास)
जाएगा, तब यह मूखण अपने माहलक को सार् ले आएगा। हजनकी इसने
बहुत बडाई की है, मैं जिा उनकी प्रभुता (सामथ्यण) तो देखूूँ!॥1॥
* बचन सुनत कहप मन मुसुकाना। भइ सहाय सािद मैं जाना॥
जातुधान सुहन िावन बचना। लागे िचैं मूढ सोइ िचना॥2॥
भावार्ण:-यह वचन सुनते ही हनुमान जी मन में मुस्कुिाए (औि मन ही
मन बोले कक) मैं जान गया, सिस्वतीजी (इसे ऐसी बुहद्ध देने में)
सहायक हुई हैं। िावर् के वचन सुनकि मूखण िाक्षस वही (पूूँछ में आग
लगाने की) तैयािी किने लगे॥2॥
* िहा न नगि बसन घृत तेला। बाढी पूूँछ कीन्ह कहप खेला॥
कौतुक कहूँ आए पुिबासी। मािसहं चिन किसहं बहु हाूँसी॥3॥
भावार्ण:-(पूूँछ के लपेटने में इतना कपडा औि घी-तेल लगा कक) नगि में
कपडा, घी औि तेल नहीं िह गया। हनुमान जी ने ऐसा खेल ककया कक

1276. पूूँछ बढ गई (लंबी हो गई)। नगिवासी लोग तमाशा देखने आए। वे
हनुमान जी को पैि से ठोकि मािते हैं औि उनकी हूँसी किते हैं॥3॥
* बाजसहं ढोल देसहं सब तािी। नगि िेरि पुहन पूूँछ प्रजािी॥
पावक जित देहख हनुमंता। भयउ पिम लघुरूप तुिंता॥4॥
भावार्ण:-ढोल बजते हैं, सब लोग ताहलयाूँ पीटते हैं। हनुमान जी को नगि
में कििाकि, किि पूूँछ में आग लगा दी। अहि को जलते हुए देखकि
हनुमान जी तुिंत ही बहुत छोटे रूप में हो गए॥4॥
* हनबुकक चढेउ कप कनक अटािीं। भईं सभीत हनसाचि नािीं॥5॥
भावार्ण:-बंधन से हनकलकि वे सोने की अटारियों पि जा चढे। उनको
देखकि िाक्षसों की हस्त्रयाूँ भयभीत हो गईं॥5॥
दोहा :
* हरि प्रेरित तेहह अवसि चले मरत उनचास।
अ&#10028904679711;हास करि गजाण कहप बकढ लाग अकास॥25॥
भावार्ण:-उस समय भगवान की प्रेिर्ा से उनचासों पवन चलने लगे।
हनुमान जी अ&#10028904679711;हास किके गजे औि बढकि आकाश से जा लगे॥25॥
चौपाई :
* देह हबसाल पिम हरआई। मंकदि तें मंकदि चढ धाई॥
जिइ नगि भा लोग हबहाला। झपट लपट बहु कोरट किाला॥1॥
भावार्ण:-देह बडी हवशाल, पिंतु बहुत ही हल्की (िुतीली) है। वे दौडकि
एक महल से दूसिे महल पि चढ जाते हैं। नगि जल िहा है लोग बेहाल
हो गए हैं। आग की किोडों भयंकि लपटें झपट िही हैं॥1॥
*तात मातु हा सुहनअ पुकािा। एसहं अवसि को हमहह उबािा॥
हम जो कहा यह कहप नसहं होई। बानि रूप धिें सुि कोई॥2॥

1277. भावार्ण:-हाय बप्पा! हाय मैया! इस अवसि पि हमें कौन बचाएगा?
(चािों ओि) यही पुकाि सुनाई पड िही है। हमने तो पहले ही कहा र्ा
कक यह वानि नहीं है, वानि का रूप धिे कोई देवता है!॥2॥
* साधु अवग्या कि िलु ऐसा। जिइ नगि अनार् कि जैसा॥
जािा नगर हनहमष एक माहीं। एक हबभीषन कि गृह नाहीं॥3॥
भावार्ण:-साधु के अपमान का यह िल है कक नगि, अनार् के नगि की
तिह जल िहा है। हनुमान जी ने एक ही क्षर् में सािा नगि जला डाला।
एक हवभीषर् का घि नहीं जलाया॥3॥
* ताकि दूत अनल जेसहं हसरिजा। जिा न सो तेहह कािन हगरिजा॥
उलरट पलरट लंका सब जािी। कूकद पिा पुहन ससंधु मझािी॥4॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे पावणती! हजन्होंने अहि को बनाया,
हनुमान जी उन्हीं के दूत हैं। इसी कािर् वे अहि से नहीं जले। हनुमान जी
ने उलट-पलटकि (एक ओि से दूसिी ओि तक) सािी लंका जला दी।
किि वे समुर में कूद पडे॥




लंका जलाने के बाद हनुमान जी का सीताजी से हवदा माूँगना औि
चूडामहर् पाना

दोहा :
* पूूँछ बुझाइ खोइ श्रम धरि लघु रूप बहोरि।

1278. जनकसुता कें आगें ठाढ भयउ कि जोरि॥26॥
भावार्ण:-पूूँछ बुझाकि, र्कावट दूि किके औि किि छोटा सा रूप धािर्
कि हनुमान जी श्री जानकीजी के सामने हार् जोडकि जा खडे हुए॥26॥
चौपाई :
* मातु मोहह दीजे कछु चीन्हा। जैसें िघुनायक मोहह दीन्हा॥
चूडामहन उतारि तब दयऊ। हिष समेत पवनसुत लयऊ॥1॥
भावार्ण:-(हनुमान जी ने कहा-) हे माता! मुझे कोई हचह्न (पहचान)
दीहजए, जैसे श्री िघुनार्जी ने मुझे कदया र्ा। तब सीताजी ने चूडामहर्
उतािकि दी। हनुमान जी ने उसको हषणपूवणक ले हलया॥1॥
* कहेहु तात अस मोि प्रनामा। सब प्रकाि प्रभु पूिनकामा॥
दीन दयाल हबरिदु संभािी। हिहु नार् सम संकट भािी॥2॥
भावार्ण:-(जानकीजी ने कहा-) हे तात! मेिा प्रर्ाम हनवेदन किना औि
इस प्रकाि कहना- हे प्रभु! ययहप आप सब प्रकाि से पूर्ण काम हैं
(आपको ककसी प्रकाि की कामना नहीं है), तर्ाहप दीनों (दुाःहखयों) पि
दया किना आपका हविद है (औि मैं दीन हूँ) अताः उस हविद को याद
किके, हे नार्! मेिे भािी संकट को दूि कीहजए॥2॥
* तात सक्रसुत कर्ा सनाएहु। बान प्रताप प्रभुहह समुझाएहु॥
मास कदवस महुूँ नार्ु न आवा। तौ पुहन मोहह हजअत नसहं पावा॥3॥
भावार्ण:-हे तात! इंरपुत्र जयंत की कर्ा (घटना) सुनाना औि प्रभु को
उनके बार् का प्रताप समझाना (स्मिर् किाना)। यकद महीने भि में
नार् न आए तो किि मुझे जीती न पाएूँगे॥3॥
* कहु कहप केहह हबहध िाखौं प्राना। तुम्हह तात कहत अब जाना॥
तोहह देहख सीतहल भइ छाती। पुहन मो कहुूँ सोइ कदनु सो िाती॥4॥

1279. भावार्ण:-हे हनुमान ! कहो, मैं ककस प्रकाि प्रार् िखूूँ! हे तात! तुम भी अब
जाने को कह िहे हो। तुमको देखकि छाती ठंडी हुई र्ी। किि मुझे वही
कदन औि वही िात!॥4॥
दोहा :
* जनकसुतहह समुझाइ करि बहु हबहध धीिजु दीन्ह।
चिन कमल हसर नाइ कहप गवनु िाम पसहं कीन्ह॥27॥
भावार्ण:-हनुमान जी ने जानकीजी को समझाकि बहुत प्रकाि से धीिज
कदया औि उनके चिर्कमलों में हसि नवाकि श्री िामजी के पास गमन
ककया॥27॥




समुर के इस पाि आना, सबका लौटना, मधुवन प्रवेश, सुग्रीव हमलन,
श्री िाम-हनुमान संवाद

चौपाई :
* चलत महाधुहन गजेहस भािी। गभण स्रवसहं सुहन हनहसचि नािी॥
नाहघ ससंधु एहह पािहह आवा। सबद ककहलककला कहपन्ह सुनावा॥1॥
भावार्ण:-चलते समय उन्होंने महाध्वहन से भािी गजणन ककया, हजसे
सुनकि िाक्षसों की हस्त्रयों के गभण हगिने लगे। समुर लाूँघकि वे इस पाि
आए औि उन्होंने वानिों को ककलककला शब्द (हषणध्वहन) सुनाया॥1॥
* हिषे सब हबलोकक हनुमाना। नूतन जन्म कहपन्ह तब जाना॥

1280. मुख प्रसन्न तन तेज हबिाजा। कीन्हेहस िामचंर कि काजा॥2॥
भावार्ण:-हनुमान जी को देखकि सब हर्षणत हो गए औि तब वानिों ने
अपना नया जन्म समझा। हनुमान जी का मुख प्रसन्न है औि शिीि में तेज
हविाजमान है, (हजससे उन्होंने समझ हलया कक) ये श्री िामचंरजी का
कायण कि आए हैं॥2॥
* हमले सकल अहत भए सुखािी। तलित मीन पाव हजहम बािी॥
चले हिहष िघुनायक पासा। पूूँछत कहत नवल इहतहासा॥3॥
भावार्ण:-सब हनुमान जी से हमले औि बहुत ही सुखी हुए, जैसे तडपती
हुई मछली को जल हमल गया हो। सब हर्षणत होकि नए-नए इहतहास
(वृर्त्ांत) पूछते- कहते हुए श्री िघुनार्जी के पास चले॥3॥
* तब मधुबन भीति सब आए। अंगद संमत मधु िल खाए॥
िखवािे जब बिजन लागे। मुहि प्रहाि हनत सब भागे॥4॥
भावार्ण:-तब सब लोग मधुवन के भीति आए औि अंगद की सम्महत से
सबने मधुि िल (या मधु औि िल) खाए। जब िखवाले बिजने लगे,
तब घूूँसों की माि मािते ही सब िखवाले भाग छूटे॥4॥
दोहा :
* जाइ पुकािे ते सब बन उजाि जुबिाज।
सुहन सुग्रीव हिष कहप करि आए प्रभु काज॥28॥
भावार्ण:-उन सबने जाकि पुकािा कक युविाज अंगद वन उजाड िहे हैं।
यह सुनकि सुग्रीव हर्षणत हुए कक वानि प्रभु का कायण कि आए हैं॥28॥
चौपाई :
* जौं न होहत सीता सुहध पाई। मधुबन के िल सकसहं कक काई॥
एहह हबहध मन हबचाि कि िाजा। आइ गए कहप सहहत समाजा॥1॥

1281. भावार्ण:-यकद सीताजी की खबि न पाई होती तो क्या वे मधुवन के िल
खा सकते र्े? इस प्रकाि िाजा सुग्रीव मन में हवचाि कि ही िहे र्े कक
समाज सहहत वानि आ गए॥1॥
* आइ सबहन्ह नावा पद सीसा। हमलेउ सबहन्ह अहत प्रेम कपीसा॥
पूूँछी कुसल कुसल पद देखी। िाम कृपाूँ भा काजु हबसेषी॥2॥
भावार्ण:-(सबने आकि सुग्रीव के चिर्ों में हसि नवाया। कहपिाज सुग्रीव
सभी से बडे प्रेम के सार् हमले। उन्होंने कुशल पूछी, (तब वानिों ने उर्त्ि
कदया-) आपके चिर्ों के दशणन से सब कुशल है। श्री िामजी की कृपा से
हवशेष कायण हुआ (कायण में हवशेष सिलता हुई है)॥2॥
* नार् काजु कीन्हेउ हनुमाना। िाखे सकल कहपन्ह के प्राना॥
सुहन सुग्रीव बहुरि तेहह हमलेऊ कहपन्ह सहहत िघुपहत पसहं चलेऊ॥3॥
भावार्ण:-हे नार्! हनुमान ने सब कायण ककया औि सब वानिों के प्रार्
बचा हलए। यह सुनकि सुग्रीवजी हनुमान जी से किि हमले औि सब
वानिों समेत श्री िघुनार्जी के पास चले॥3॥
* िाम कहपन्ह जब आवत देखा। ककएूँ काजु मन हिष हबसेषा॥
िरटक हसला बैठे द्वौ भाई। पिे सकल कहप चिनहन्ह जाई॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने जब वानिों को कायण ककए हुए आते देखा तब
उनके मन में हवशेष हषण हुआ। दोनों भाई स्िरटक हशला पि बैठे र्े। सब
वानि जाकि उनके चिर्ों पि हगि पडे॥4॥
दोहा :
* प्रीहत सहहत सब भेंटे िघुपहत करना पुंज॥
पूछी कुसल नार् अब कुसल देहख पद कंज॥29॥

1282. भावार्ण:-दया की िाहश श्री िघुनार्जी सबसे प्रेम सहहत गले लगकि
हमले औि कुशल पूछी। (वानिों ने कहा-) हे नार्! आपके चिर् कमलों
के दशणन पाने से अब कुशल है॥29॥
चौपाई :
* जामवंत कह सुनु िघुिाया। जा पि नार् किहु तुम्ह दाया॥
ताहह सदा सुभ कुसल हनिंति। सुि नि मुहन प्रसन्न ता ऊपि॥1॥
भावार्ण:-जाम्बवान ने कहा- हे िघुनार्जी! सुहनए। हे नार्! हजस पि
आप दया किते हैं, उसे सदा कल्यार् औि हनिंति कुशल है। देवता,
मनुष्य औि मुहन सभी उस पि प्रसन्न िहते हैं॥1॥
* सोइ हबजई हबनई गुन सागि। तासु सुजसु त्रैलोक उजागि॥
प्रभु कीं कृपा भयउ सबु काजू। जन्म हमाि सुिल भा आजू॥2॥
भावार्ण:-वही हवजयी है, वही हवनयी है औि वही गुर्ों का समुर बन
जाता है। उसी का सुंदि यश तीनों लोकों में प्रकाहशत होता है। प्रभु की
कृपा से सब कायण हुआ। आज हमािा जन्म सिल हो गया॥2॥
* नार् पवनसुत कीहन्ह जो किनी। सहसहुूँ मुख न जाइ सो बिनी॥
पवनतनय के चरित सुहाए। जामवंत िघुपहतहह सुनाए॥3॥
भावार्ण:-हे नार्! पवनपुत्र हनुमान ने जो किनी की, उसका हजाि मुखों
से भी वर्णन नहीं ककया जा सकता। तब जाम्बवान ने हनुमान जी के सुंदि
चरित्र (कायण) श्री िघुनार्जी को सुनाए॥3॥
* सुनत कृपाहनहध मन अहत भाए। पुहन हनुमान हिहष हहयूँ लाए॥
कहहु तात केहह भाूँहत जानकी। िहहत किहत िच्छा स्वप्रान की॥4॥
भावार्ण:-(वे चरित्र) सुनने पि कृपाहनहध श्री िामचंदजी के मन को बहुत
ही अच्छे लगे। उन्होंने हर्षणत होकि हनुमान जी को किि हृदय से लगा

1283. हलया औि कहा- हे तात! कहो, सीता ककस प्रकाि िहती औि अपने
प्रार्ों की िक्षा किती हैं?॥4॥
दोहा :
* नाम पाहरू कदवस हनहस ध्यान तुम्हाि कपाट।
लोचन हनज पद जंहत्रत जासहं प्रान केसहं बाट॥30॥
भावार्ण:-(हनुमान जी ने कहा-) आपका नाम िात-कदन पहिा देने वाला
है, आपका ध्यान ही ककंवाड है। नेत्रों को अपने चिर्ों में लगाए िहती
हैं, यही ताला लगा है, किि प्रार् जाएूँ तो ककस मागण से?॥30॥
चौपाई :
* चलत मोहह चूडामहन दीन्हीं। िघुपहत हृदयूँ लाइ सोइ लीन्ही॥
नार् जुगल लोचन भरि बािी। बचन कहे कछु जनककुमािी॥1॥
भावार्ण:-चलते समय उन्होंने मुझे चूडामहर् (उतािकि) दी। श्री
िघुनार्जी ने उसे लेकि हृदय से लगा हलया। (हनुमान जी ने किि कहा-)
हे नार्! दोनों नेत्रों में जल भिकि जानकीजी ने मुझसे कुछ वचन कहे-
॥1॥
* अनुज समेत गहेहु प्रभु चिना। दीन बंधु प्रनतािहत हिना॥
मन क्रम बचन चिन अनुिागी। केसहं अपिाध नार् हौं त्यागी॥2॥
भावार्ण:-छोटे भाई समेत प्रभु के चिर् पकडना (औि कहना कक) आप
दीनबंधु हैं, शिर्ागत के दुाःखों को हिने वाले हैं औि मैं मन, वचन औि
कमण से आपके चिर्ों की अनुिाहगर्ी हूँ। किि स्वामी (आप) ने मुझे ककस
अपिाध से त्याग कदया?॥2॥
* अवगुन एक मोि मैं माना। हबछुित प्रान न कीन्ह पयाना॥
नार् सो नयनहन्ह को अपिाधा। हनसित प्रान किसहं हरठ बाधा॥3॥

1284. भावार्ण:-(हाूँ) एक दोष मैं अपना (अवश्य) मानती हूँ कक आपका हवयोग
होते ही मेिे प्रार् नहीं चले गए, ककंतु हे नार्! यह तो नेत्रों का अपिाध
है जो प्रार्ों के हनकलने में हठपूवणक बाधा देते हैं॥3॥
* हबिह अहगहन तनु तूल समीिा। स्वास जिइ छन मासहं सिीिा॥
नयन स्रवसहं जलु हनज हहत लागी। जिैं न पाव देह हबिहागी॥4॥
भावार्ण:-हविह अहि है, शिीि रूई है औि श्वास पवन है, इस प्रकाि
(अहि औि पवन का संयोग होने से) यह शिीि क्षर्मात्र में जल सकता
है, पिंतु नेत्र अपने हहत के हलए प्रभु का स्वरूप देखकि (सुखी होने के
हलए) जल (आूँसू) बिसाते हैं, हजससे हविह की आग से भी देह जलने
नहीं पाती॥4॥
* सीता कै अहत हबपहत हबसाला। हबनसहं कहें भहल दीनदयाला॥5॥
भावार्ण:-सीताजी की हवपहर्त् बहुत बडी है। हे दीनदयालु! वह हबना
कही ही अच्छी है (कहने से आपको बडा क्लेश होगा)॥5॥
दोहा :
* हनहमष हनहमष करनाहनहध जासहं कलप सम बीहत।
बेहग चहलअ प्रभु आहनअ भुज बल खल दल जीहत॥31॥
भावार्ण:-हे करर्ाहनधान! उनका एक-एक पल कल्प के समान बीतता
है। अताः हे प्रभु! तुिंत चहलए औि अपनी भुजाओं के बल से दुिों के दल
को जीतकि सीताजी को ले आइए॥31॥
चौपाई :
* सुहन सीता दुख प्रभु सुख अयना। भरि आए जल िाहजव नयना॥
बचन कायूँ मन मम गहत जाही। सपनेहुूँ बूहझअ हबपहत कक ताही॥1॥
भावार्ण:-सीताजी का दुाःख सुनकि सुख के धाम प्रभु के कमल नेत्रों में
जल भि आया (औि वे बोले-) मन, वचन औि शिीि से हजसे मेिी ही

1285. गहत (मेिा ही आश्रय) है, उसे क्या स्वप्न में भी हवपहर्त् हो सकती
है?॥1॥
* कह हनुमंत हबपहत प्रभु सोई। जब तव सुहमिन भजन न होई॥
केहतक बात प्रभु जातुधान की। रिपुहह जीहत आहनबी जानकी॥2॥
भावार्ण:-हनुमान जी ने कहा- हे प्रभु! हवपहर्त् तो वही (तभी) है जब
आपका भजन-स्मिर् न हो। हे प्रभो! िाक्षसों की बात ही ककतनी है?
आप शत्रु को जीतकि जानकीजी को ले आवेंगे॥2॥
* सुनु कहप तोहह समान उपकािी। नसहं कोउ सुि नि मुहन तनुधािी॥
प्रहत उपकाि किौं का तोिा। सनमुख होइ न सकत मन मोिा॥3॥
भावार्ण:-(भगवान कहने लगे-) हे हनुमान ! सुन, तेिे समान मेिा
उपकािी देवता, मनुष्य अर्वा मुहन कोई भी शिीिधािी नहीं है। मैं तेिा
प्रत्युपकाि (बदले में उपकाि) तो क्या करूूँ, मेिा मन भी तेिे सामने नहीं
हो सकता॥3॥
* सुनु सुत तोहह उरिन मैं नाहीं। देखेउूँ करि हबचाि मन माहीं॥
पुहन पुहन कहपहह हचतव सुित्राता। लोचन नीि पुलक अहत गाता॥4॥
भावार्ण:-हे पुत्र! सुन, मैंने मन में (खूब) हवचाि किके देख हलया कक मैं
तुझसे उऋर् नहीं हो सकता। देवताओं के िक्षक प्रभु बाि-बाि
हनुमान जी को देख िहे हैं। नेत्रों में प्रेमाश्रुओं का जल भिा है औि शिीि
अत्यंत पुलककत है॥4॥
दोहा :
* सुहन प्रभु बचन हबलोकक मुख गात हिहष हनुमंत।
चिन पिेउ प्रेमाकुल त्राहह त्राहह भगवंत॥32॥

1286. भावार्ण:-प्रभु के वचन सुनकि औि उनके (प्रसन्न) मुख तर्ा (पुलककत)
अंगों को देखकि हनुमान जी हर्षणत हो गए औि प्रेम में हवकल होकि 'हे
भगवन ! मेिी िक्षा किो, िक्षा किो' कहते हुए श्री िामजी के चिर्ों में
हगि पडे॥32॥
चौपाई :
* बाि बाि प्रभु चहइ उठावा। प्रेम मगन तेहह उठब न भावा॥
प्रभु कि पंकज कहप कें सीसा। सुहमरि सो दसा मगन गौिीसा॥1॥
भावार्ण:-प्रभु उनको बाि-बाि उठाना चाहते हैं, पिंतु प्रेम में डूबे हुए
हनुमान जी को चिर्ों से उठना सुहाता नहीं। प्रभु का किकमल
हनुमान जी के हसि पि है। उस हस्र्हत का स्मिर् किके हशवजी प्रेममि
हो गए॥1॥
* सावधान मन करि पुहन संकि। लागे कहन कर्ा अहत सुंदि॥
कहप उठाई प्रभु हृदयूँ लगावा। कि गहह पिम हनकट बैठावा॥2॥
भावार्ण:-किि मन को सावधान किके शंकिजी अत्यंत सुंदि कर्ा कहने
लगे- हनुमान जी को उठाकि प्रभु ने हृदय से लगाया औि हार् पकडकि
अत्यंत हनकट बैठा हलया॥2॥
* कहु कहप िावन पाहलत लंका। केहह हबहध दहेउ दुगण अहत बंका॥
प्रभु प्रसन्न जाना हनुमाना। बोला बचन हबगत अहभमाना॥3॥
भावार्ण:-हे हनुमान ! बताओ तो, िावर् के द्वािा सुिहक्षत लंका औि
उसके बडे बाूँके ककले को तुमने ककस तिह जलाया? हनुमान जी ने प्रभु
को प्रसन्न जाना औि वे अहभमानिहहत वचन बोले- ॥3॥
* साखामग कै बहड मनुसाई। साखा तें साखा पि जाई॥
नाहघ ससंधु हाटकपुि जािा। हनहसचि गन बहध हबहपन उजािा॥4॥

1287. भावार्ण:-बंदि का बस, यही बडा पुरषार्ण है कक वह एक डाल से दूसिी
डाल पि चला जाता है। मैंने जो समुर लाूँघकि सोने का नगि जलाया
औि िाक्षसगर् को मािकि अशोक वन को उजाड डाला,॥4॥
* सो सब तव प्रताप िघुिाई। नार् न कछू मोरि प्रभुताई॥5॥
भावार्ण:-यह सब तो हे श्री िघुनार्जी! आप ही का प्रताप है। हे नार्!
इसमें मेिी प्रभुता (बडाई) कुछ भी नहीं है॥5॥
दोहा :
* ता कहुूँ प्रभु कछु अगम नसहं जा पि तुम्ह अनुकूल।
तव प्रभावूँ बडवानलहह जारि सकइ खलु तूल॥33॥
भावार्ण:-हे प्रभु! हजस पि आप प्रसन्न हों, उसके हलए कुछ भी करठन
नहीं है। आपके प्रभाव से रूई (जो स्वयं बहुत जल्दी जल जाने वाली
वस्तु है) बडवानल को हनश्चय ही जला सकती है (अर्ाणत असंभव भी
संभव हो सकता है)॥3॥
चौपाई :
* नार् भगहत अहत सुखदायनी। देहु कृपा करि अनपायनी॥
सुहन प्रभु पिम सिल कहप बानी। एवमस्तु तब कहेउ भवानी॥1॥
भावार्ण:-हे नार्! मुझे अत्यंत सुख देने वाली अपनी हनश्चल भहक्त कृपा
किके दीहजए। हनुमान जी की अत्यंत सिल वार्ी सुनकि, हे भवानी!
तब प्रभु श्री िामचंरजी ने 'एवमस्तु' (ऐसा ही हो) कहा॥1॥
* उमा िाम सुभाउ जेसहं जाना। ताहह भजनु तहज भाव न आना॥
यह संबाद जासु उि आवा। िघुपहत चिन भगहत सोइ पावा॥2॥
भावार्ण:-हे उमा! हजसने श्री िामजी का स्वभाव जान हलया, उसे भजन
छोडकि दूसिी बात ही नहीं सुहाती। यह स्वामी-सेवक का संवाद

1288. हजसके हृदय में आ गया, वही श्री िघुनार्जी के चिर्ों की भहक्त पा
गया॥2॥
* सुहन प्रभु बचन कहसहं कहप बृंदा। जय जय जय कृपाल सुखकंदा॥
तब िघुपहत कहपपहतहह बोलावा। कहा चलैं कि किहु बनावा॥3॥
भावार्ण:-प्रभु के वचन सुनकि वानिगर् कहने लगे- कृपालु आनंदकंद श्री
िामजी की जय हो जय हो, जय हो! तब श्री िघुनार्जी ने कहपिाज
सुग्रीव को बुलाया औि कहा- चलने की तैयािी किो॥3॥
*अब हबलंबु केह कािन कीजे। तुिंत कहपन्ह कहूँ आयसु दीजे॥
कौतुक देहख सुमन बहु बिषी। नभ तें भवन चले सुि हिषी॥4॥
भावार्ण:-अब हवलंब ककस कािर् ककया जाए। वानिों को तुिंत आज्ञा
दो। (भगवान की) यह लीला (िावर्वध की तैयािी) देखकि, बहुत से
िूल बिसाकि औि हर्षणत होकि देवता आकाश से अपने-अपने लोक को
चले॥4॥




श्री िामजी का वानिों की सेना के सार् चलकि समुर तट पि पहुूँचना

दोहा :
* कहपपहत बेहग बोलाए आए जूर्प जूर्।
नाना बिन अतुल बल बानि भालु बरूर्॥34॥

1289. भावार्ण:-वानििाज सुग्रीव ने शीघ्र ही वानिों को बुलाया, सेनापहतयों
के समूह आ गए। वानि-भालुओं के झुंड अनेक िंगों के हैं औि उनमें
अतुलनीय बल है॥34॥
चौपाई :
* प्रभु पद पंकज नावसहं सीसा। गजणसहं भालु महाबल कीसा॥
देखी िाम सकल कहप सेना। हचतइ कृपा करि िाहजव नैना॥1॥
भावार्ण:-वे प्रभु के चिर् कमलों में हसि नवाते हैं। महान बलवान िीछ
औि वानि गिज िहे हैं। श्री िामजी ने वानिों की सािी सेना देखी। तब
कमल नेत्रों से कृपापूवणक उनकी ओि दृहि डाली॥1॥
* िाम कृपा बल पाइ कसपंदा। भए पच्छजुत मनहुूँ हगरिंदा॥
हिहष िाम तब कीन्ह पयाना। सगुन भए सुंदि सुभ नाना॥2॥
भावार्ण:-िाम कृपा का बल पाकि श्रेष्ठ वानि मानो पंखवाले बडे पवणत
हो गए। तब श्री िामजी ने हर्षणत होकि प्रस्र्ान (कूच) ककया। अनेक
सुंदि औि शुभ शकुन हुए॥2॥
* जासु सकल मंगलमय कीती। तासु पयान सगुन यह नीती॥
प्रभु पयान जाना बैदेहीं। ििकक बाम अूँग जनु कहह देहीं॥3॥
भावार्ण:-हजनकी कीर्तण सब मंगलों से पूर्ण है, उनके प्रस्र्ान के समय
शकुन होना, यह नीहत है (लीला की मयाणदा है)। प्रभु का प्रस्र्ान
जानकीजी ने भी जान हलया। उनके बाएूँ अंग िडक-िडककि मानो कहे
देते र्े (कक श्री िामजी आ िहे हैं)॥3॥
* जोइ जोइ सगुन जानककहह होई। असगुन भयउ िावनसहं सोई॥
चला कटकु को बिनैं पािा। गजणसहं बानि भालु अपािा॥4॥

1290. भावार्ण:-जानकीजी को जो-जो शकुन होते र्े, वही-वही िावर् के हलए
अपशकुन हुए। सेना चली, उसका वर्णन कौन कि सकता है? असंख्य
वानि औि भालू गजणना कि िहे हैं॥4॥
* नख आयुध हगरि पादपधािी। चले गगन महह इच्छाचािी॥
केहरिनाद भालु कहप किहीं। डगमगासहं कदग्गज हचक्किहीं॥5॥
भावार्ण:-नख ही हजनके शस्त्र हैं, वे इच्छानुसाि (सवणत्र बेिोक-टोक)
चलने वाले िीछ-वानि पवणतों औि वृक्षों को धािर् ककए कोई आकाश
मागण से औि कोई पृथ्वी पि चले जा िहे हैं। वे ससंह के समान गजणना कि
िहे हैं। (उनके चलने औि गजणने से) कदशाओं के हार्ी हवचहलत होकि
सचंग्घाड िहे हैं॥5॥
छंद :
* हचक्किसहं कदग्गज डोल महह हगरि लोल सागि खिभिे।
मन हिष सभ गंधबण सुि मुहन नाग ककंनि दुख टिे॥
कटकटसहं मकणट हबकट भट बहु कोरट कोरटन्ह धावहीं।
जय िाम प्रबल प्रताप कोसलनार् गुन गन गावहीं॥1॥
भावार्ण:-कदशाओं के हार्ी सचंग्घाडने लगे, पृथ्वी डोलने लगी, पवणत
चंचल हो गए (काूँपने लगे) औि समुर खलबला उठे। गंधवण, देवता,
मुहन, नाग, ककन्नि सब के सब मन में हर्षणत हुए' कक (अब) हमािे दुाःख
टल गए। अनेकों किोड भयानक वानि योद्धा कटकटा िहे हैं औि किोडों
ही दौड िहे हैं। 'प्रबल प्रताप कोसलनार् श्री िामचंरजी की जय हो' ऐसा
पुकािते हुए वे उनके गुर्समूहों को गा िहे हैं॥1॥
* सहह सक न भाि उदाि अहहपहत बाि बािसहं मोहई।
गह दसन पुहन पुहन कमठ पृष्ठ कठोि सो ककहम सोहई॥
िघुबीि रहचि प्रयान प्रहस्र्हत जाहन पिम सुहावनी।

1291. जनु कमठ खपणि सपणिाज सो हलखत अहबचल पावनी॥2॥
भावार्ण:-उदाि (पिम श्रेष्ठ एवं महान ) सपणिाज शेषजी भी सेना का बोझ
नहीं सह सकते, वे बाि-बाि मोहहत हो जाते (घबडा जाते) हैं औि पुनाः-
पुनाः कच्छप की कठोि पीठ को दाूँतों से पकडते हैं। ऐसा किते (अर्ाणत
बाि-बाि दाूँतों को गडाकि कच्छप की पीठ पि लकीि सी खींचते हुए)
वे कैसे शोभा दे िहे हैं मानो श्री िामचंरजी की सुंदि प्रस्र्ान यात्रा को
पिम सुहावनी जानकि उसकी अचल पहवत्र कर्ा को सपणिाज शेषजी
कच्छप की पीठ पि हलख िहे हों॥2॥
दोहा :
* एहह हबहध जाइ कृपाहनहध उतिे सागि तीि।
जहूँ तहूँ लागे खान िल भालु हबपुल कहप बीि॥35॥
भावार्ण:-इस प्रकाि कृपाहनधान श्री िामजी समुर तट पि जा उतिे।
अनेकों िीछ-वानि वीि जहाूँ-तहाूँ िल खाने लगे॥35॥



मंदोदिी-िावर् संवाद

चौपाई :
*उहाूँ हनसाचि िहसहं ससंका। जब तें जारि गयउ कहप लंका॥
हनज हनज गृहूँ सब किसहं हबचािा। नसहं हनहसचि कुल केि उबािा।1॥
भावार्ण:-वहाूँ (लंका में) जब से हनुमान जी लंका को जलाकि गए, तब से
िाक्षस भयभीत िहने लगे। अपने-अपने घिों में सब हवचाि किते हैं कक
अब िाक्षस कुल की िक्षा (का कोई उपाय) नहीं है॥1॥

1292. * जासु दूत बल बिहन न जाई। तेहह आएूँ पुि कवन भलाई॥
दूहतन्ह सन सुहन पुिजन बानी। मंदोदिी अहधक अकुलानी॥2॥
भावार्ण:-हजसके दूत का बल वर्णन नहीं ककया जा सकता, उसके स्वयं
नगि में आने पि कौन भलाई है (हम लोगों की बडी बुिी दशा होगी)?
दूहतयों से नगिवाहसयों के वचन सुनकि मंदोदिी बहुत ही व्याकुल हो
गई॥2॥
* िहहस जोरि कि पहत पग लागी। बोली बचन नीहत िस पागी॥
कंत किष हरि सन परिहिह। मोि कहा अहत हहत हहयूँ धिह॥3॥
भावार्ण:-वह एकांत में हार् जोडकि पहत (िावर्) के चिर्ों लगी औि
नीहतिस में पगी हुई वार्ी बोली- हे हप्रयतम! श्री हरि से हविोध छोड
दीहजए। मेिे कहने को अत्यंत ही हहतकि जानकि हृदय में धािर्
कीहजए॥3॥
* समुझत जासु दूत कइ किनी। स्रवसहं गभण िजनीचि घिनी॥
तासु नारि हनज सहचव बोलाई। पठवहु कंत जो चहहु भलाई॥4॥
भावार्ण:-हजनके दूत की किनी का हवचाि किते ही (स्मिर् आते ही)
िाक्षसों की हस्त्रयों के गभण हगि जाते हैं, हे प्यािे स्वामी! यकद भला
चाहते हैं, तो अपने मंत्री को बुलाकि उसके सार् उनकी स्त्री को भेज
दीहजए॥4॥
दोहा :
*तव कुल कमल हबहपन दुखदाई। सीता सीत हनसा सम आई॥
सुनहु नार् सीता हबनु दीन्हें। हहत न तुम्हाि संभु अज कीन्हें॥5॥

1293. भावार्ण:-सीता आपके कुल रूपी कमलों के वन को दुाःख देने वाली जाडे
की िाहत्र के समान आई है। हे नार्। सुहनए, सीता को कदए (लौटाए)
हबना शम्भु औि ब्र&#10140573829422;ा के ककए भी आपका भला नहीं हो सकता॥5॥
दोहा :
* िाम बान अहह गन सरिस हनकि हनसाचि भेक।
जब लहग ग्रसत न तब लहग जतनु किहु तहज टेक॥36॥
भावार्ण:-श्री िामजी के बार् सपों के समूह के समान हैं औि िाक्षसों के
समूह मेंढक के समान। जब तक वे इन्हें ग्रस नहीं लेते (हनगल नहीं जाते)
तब तक हठ छोडकि उपाय कि लीहजए॥36॥
चौपाई :
* श्रवन सुनी सठ ता करि बानी। हबहसा जगत हबकदत अहभमानी॥
सभय सुभाउ नारि कि साचा। मंगल महुूँ भय मन अहत काचा॥1॥
भावार्ण:-मूखण औि जगत प्रहसद्ध अहभमानी िावर् कानों से उसकी वार्ी
सुनकि खूब हूँसा (औि बोला-) हस्त्रयों का स्वभाव सचमुच ही बहुत
डिपोक होता है। मंगल में भी भय किती हो। तुम्हािा मन (हृदय) बहुत
ही कच्चा (कमजोि) है॥1॥
* जौं आवइ मकणट कटकाई। हजअसहं हबचािे हनहसचि खाई॥
कंपसहं लोकप जाकीं त्रासा। तासु नारि सभीत बहड हासा॥2॥
भावार्ण:-यकद वानिों की सेना आवेगी तो बेचािे िाक्षस उसे खाकि
अपना जीवन हनवाणह किेंगे। लोकपाल भी हजसके डि से काूँपते हैं,
उसकी स्त्री डिती हो, यह बडी हूँसी की बात है॥2॥
* अस कहह हबहहस ताहह उि लाई। चलेउ सभाूँ ममता अहधकाई॥
िमंदोदिी हृदयूँ कि सचंता। भयउ कंत पि हबहध हबपिीता॥3॥

1294. भावार्ण:-िावर् ने ऐसा कहकि हूँसकि उसे हृदय से लगा हलया औि
ममता बढाकि (अहधक स्नेह दशाणकि) वह सभा में चला गया। मंदोदिी
हृदय में सचंता किने लगी कक पहत पि हवधाता प्रहतकूल हो गए॥3॥
* बैठेउ सभाूँ खबरि अहस पाई। ससंधु पाि सेना सब आई॥
बूझेहस सहचव उहचत मत कहह। ते सब हूँसे मि करि िहह॥4॥
भावार्ण:-ज्यों ही वह सभा में जाकि बैठा, उसने ऐसी खबि पाई कक शत्रु
की सािी सेना समुर के उस पाि आ गई है, उसने मंहत्रयों से पूछा कक
उहचत सलाह कहहए (अब क्या किना चाहहए?)। तब वे सब हूँसे औि
बोले कक चुप ककए िहहए (इसमें सलाह की कौन सी बात है?)॥4॥
* हजतेहु सुिासुि तब श्रम नाहीं। नि बानि केहह लेखे माहीं॥5॥
भावार्ण:-आपने देवताओं औि िाक्षसों को जीत हलया, तब तो कुछ श्रम
ही नहीं हुआ। किि मनुष्य औि वानि ककस हगनती में हैं?॥5॥




िावर् को हवभीषर् का समझाना औि हवभीषर् का अपमान

दोहा :
* सहचव बैद गुि तीहन जौं हप्रय बोलसहं भय आस
िाज धमण तन तीहन कि होइ बेहगहीं नास॥37॥
भावार्ण:-मंत्री, वैय औि गुर- ये तीन यकद (अप्रसन्नता के) भय या (लाभ
की) आशा से (हहत की बात न कहकि) हप्रय बोलते हैं (ठकुि सुहाती

1295. कहने लगते हैं), तो (क्रमशाः) िाज्य, शिीि औि धमण- इन तीन का शीघ्र
ही नाश हो जाता है॥37॥
चौपाई :
* सोइ िावन कहुूँ बनी सहाई। अस्तुहत किसहं सुनाइ सुनाई॥
अवसि जाहन हबभीषनु आवा। र्भ्ाता चिन सीसु तेसहं नावा॥1॥
भावार्ण:-िावर् के हलए भी वही सहायता (संयोग) आ बनी है। मंत्री उसे
सुना-सुनाकि (मुूँह पि) स्तुहत किते हैं। (इसी समय) अवसि जानकि
हवभीषर्जी आए। उन्होंने बडे भाई के चिर्ों में हसि नवाया॥1॥
* पुहन हसर नाइ बैठ हनज आसन। बोला बचन पाइ अनुसासन॥
जौ कृपाल पूूँहछहु मोहह बाता। महत अनुरूप कहउूँ हहत ताता॥2॥
भावार्ण:-किि से हसि नवाकि अपने आसन पि बैठ गए औि आज्ञा
पाकि ये वचन बोले- हे कृपाल जब आपने मुझसे बात (िाय) पूछी ही है,
तो हे तात! मैं अपनी बुहद्ध के अनुसाि आपके हहत की बात कहता हूँ-
॥2॥
* जो आपन चाहै कल्याना। सुजसु सुमहत सुभ गहत सुख नाना॥
सो पिनारि हललाि गोसाईं। तजउ चउहर् के चंद कक नाईं॥3॥
भावार्ण:-जो मनुष्य अपना कल्यार्, सुंदि यश, सुबुहद्ध, शुभ गहत औि
नाना प्रकाि के सुख चाहता हो, वह हे स्वामी! पिस्त्री के ललाट को चौर्
के चंरमा की तिह त्याग दे (अर्ाणत जैसे लोग चौर् के चंरमा को नहीं
देखते, उसी प्रकाि पिस्त्री का मुख ही न देखे)॥3॥
* चौदह भुवन एक पहत होई। भूत रोह हतिइ नसहं सोई॥
गुन सागि नागि नि जोऊ। अलप लोभ भल कहइ न कोऊ॥4॥

1296. भावार्ण:-चौदहों भुवनों का एक ही स्वामी हो, वह भी जीवों से वैि
किके ठहि नहीं सकता (नि हो जाता है) जो मनुष्य गुर्ों का समुर औि
चतुि हो, उसे चाहे र्ोडा भी लोभ क्यों न हो, तो भी कोई भला नहीं
कहता॥4॥
दोहा :
* काम क्रोध मद लोभ सब नार् निक के पंर्।
सब परिहरि िघुबीिहह भजहु भजसहं जेहह संत॥38॥
भावार्ण:-हे नार्! काम, क्रोध, मद औि लोभ- ये सब निक के िास्ते हैं,
इन सबको छोडकि श्री िामचंरजी को भहजए, हजन्हें संत (सत्पुरष)
भजते हैं॥38॥
चौपाई :
* तात िाम नसहं नि भूपाला। भुवनेस्वि कालहु कि काला॥
ब्र&#10140573829422; अनामय अज भगवंता। ब्यापक अहजत अनाकद अनंता॥1॥
भावार्ण:-हे तात! िाम मनुष्यों के ही िाजा नहीं हैं। वे समस्त लोकों के
स्वामी औि काल के भी काल हैं। वे (संपूर्ण ऐश्वयण, यश, श्री, धमण, वैिाग्य
एवं ज्ञान के भंडाि) भगवान हैं, वे हनिामय (हवकाििहहत), अजन्मे,
व्यापक, अजेय, अनाकद औि अनंत ब्र&#10140573829422; हैं॥1॥
* गो हद्वज धेनु देव हहतकािी। कृपा ससंधु मानुष तनुधािी॥
जन िंजन भंजन खल ब्राता। बेद धमण िच्छक सुनु र्भ्ाता॥2॥
भावार्ण:-उन कृपा के समुर भगवान ने पृथ्वी, ब्रा&#10140573829422;र्, गो औि देवताओं
का हहत किने के हलए ही मनुष्य शिीि धािर् ककया है। हे भाई! सुहनए,
वे सेवकों को आनंद देने वाले, दुिों के समूह का नाश किने वाले औि वेद
तर्ा धमण की िक्षा किने वाले हैं॥2॥

1297. * ताहह बयर तहज नाइअ मार्ा। प्रनतािहत भंजन िघुनार्ा॥
देहु नार् प्रभु कहुूँ बैदेही। भजहु िाम हबनु हेतु सनेही॥3॥
भावार्ण:-वैि त्यागकि उन्हें मस्तक नवाइए। वे श्री िघुनार्जी शिर्ागत
का दुाःख नाश किने वाले हैं। हे नार्! उन प्रभु (सवेश्वि) को जानकीजी दे
दीहजए औि हबना ही कािर् स्नेह किने वाले श्री िामजी को भहजए॥3॥
दोहा :
* सिन गएूँ प्रभु ताहु न त्यागा। हबस्व रोह कृत अघ जेहह लागा॥
जासु नाम त्रय ताप नसावन। सोइ प्रभु प्रगट समुझु हजयूँ िावन॥4॥
भावार्ण:-हजसे संपूर्ण जगत से रोह किने का पाप लगा है, शिर् जाने पि
प्रभु उसका भी त्याग नहीं किते। हजनका नाम तीनों तापों का नाश
किने वाला है, वे ही प्रभु (भगवान ) मनुष्य रूप में प्रकट हुए हैं। हे
िावर्! हृदय में यह समझ लीहजए॥4॥
दोहा :
* बाि बाि पद लागउूँ हबनय किउूँ दससीस।
परिहरि मान मोह मद भजहु कोसलाधीस॥39क॥
भावार्ण:-हे दशशीश! मैं बाि-बाि आपके चिर्ों लगता हूँ औि हवनती
किता हूँ कक मान, मोह औि मद को त्यागकि आप कोसलपहत श्री
िामजी का भजन कीहजए॥39 (क)॥
* मुहन पुलहस्त हनज हसष्य सन कहह पठई यह बात।
तुित सो मैं प्रभु सन कही पाइ सुअवसर तात॥39ख॥
भावार्ण:-मुहन पुलस्त्यजी ने अपने हशष्य के हार् यह बात कहला भेजी
है। हे तात! सुंदि अवसि पाकि मैंने तुिंत ही वह बात प्रभु (आप) से कह
दी॥39 (ख)॥
चौपाई :

1298. * माल्यवंत अहत सहचव सयाना। तासु बचन सुहन अहत सुख माना॥
तात अनुज तव नीहत हबभूषन। सो उि धिहु जो कहत हबभीषन॥1॥
भावार्ण:-माल्यवान नाम का एक बहुत ही बुहद्धमान मंत्री र्ा। उसने उन
(हवभीषर्) के वचन सुनकि बहुत सुख माना (औि कहा-) हे तात!
आपके छोटे भाई नीहत हवभूषर् (नीहत को भूषर् रूप में धािर् किने
वाले अर्ाणत नीहतमान ) हैं। हवभीषर् जो कुछ कह िहे हैं उसे हृदय में
धािर् कि लीहजए॥1॥
* रिपु उतकिष कहत सठ दोऊ। दूरि न किहु इहाूँ हइ कोऊ॥
माल्यवंत गह गयउ बहोिी। कहइ हबभीषनु पुहन कि जोिी॥2॥
भावार्ण:-(िावन ने कहा-) ये दोनों मूखण शत्रु की महहमा बखान िहे हैं।
यहाूँ कोई है? इन्हें दूि किो न! तब माल्यवान तो घि लौट गया औि
हवभीषर्जी हार् जोडकि किि कहने लगे-॥2॥
* सुमहत कुमहत सब कें उि िहहीं। नार् पुिान हनगम अस कहहीं॥
जहाूँ सुमहत तहूँ संपहत नाना। जहाूँ कुमहत तहूँ हबपहत हनदाना॥3॥
भावार्ण:-हे नार्! पुिार् औि वेद ऐसा कहते हैं कक सुबुहद्ध (अच्छी बुहद्ध)
औि कुबुहद्ध (खोटी बुहद्ध) सबके हृदय में िहती है, जहाूँ सुबुहद्ध है, वहाूँ
नाना प्रकाि की संपदाएूँ (सुख की हस्र्हत) िहती हैं औि जहाूँ कुबुहद्ध है
वहाूँ परिर्ाम में हवपहर्त् (दुाःख) िहती है॥3॥
* तव उि कुमहत बसी हबपिीता। हहत अनहहत मानहु रिपु प्रीता॥
कालिाहत हनहसचि कुल केिी। तेहह सीता पि प्रीहत घनेिी॥4॥
भावार्ण:-आपके हृदय में उलटी बुहद्ध आ बसी है। इसी से आप हहत को
अहहत औि शत्रु को हमत्र मान िहे हैं। जो िाक्षस कुल के हलए कालिाहत्र
(के समान) हैं, उन सीता पि आपकी बडी प्रीहत है॥4॥
दोहा :

1299. * तात चिन गहह मागउूँ िाखहु मोि दुलाि।
सीता देहु िाम कहुूँ अहहत न होइ तुम्हािा॥40॥
भावार्ण:-हे तात! मैं चिर् पकडकि आपसे भीख माूँगता हूँ (हवनती
किता हूँ)। कक आप मेिा दुलाि िहखए (मुझ बालक के आग्रह को
स्नेहपूवणक स्वीकाि कीहजए) श्री िामजी को सीताजी दे दीहजए, हजसमें
आपका अहहत न हो॥40॥
चौपाई :
* बुध पुिान श्रुहत संमत बानी। कही हबभीषन नीहत बखानी॥
सुनत दसानन उठा रिसाई। खल तोसहं हनकट मृत्यु अब आई॥1॥
भावार्ण:-हवभीषर् ने पंहडतों, पुिार्ों औि वेदों द्वािा सम्मत
(अनुमोकदत) वार्ी से नीहत बखानकि कही। पि उसे सुनते ही िावर्
क्रोहधत होकि उठा औि बोला कक िे दुि! अब मृत्यु तेिे हनकट आ गई
है!॥1॥
* हजअहस सदा सठ मोि हजआवा। रिपु कि पच्छ मूढ तोहह भावा॥
कहहस न खल अस को जग माहीं। भुज बल जाहह हजता मैं नाहीं॥2॥
भावार्ण:-अिे मूखण! तू जीता तो है सदा मेिा हजलाया हुआ (अर्ाणत मेिे
ही अन्न से पल िहा है), पि हे मूढ! पक्ष तुझे शत्रु का ही अच्छा लगता
है। अिे दुि! बता न, जगत में ऐसा कौन है हजसे मैंने अपनी भुजाओं के
बल से न जीता हो?॥2॥
* मम पुि बहस तपहसन्ह पि प्रीती। सठ हमलु जाइ हतन्हहह कहु नीती॥
अस कहह कीन्हेहस चिन प्रहािा। अनुज गहे पद बािसहं बािा॥3॥
भावार्ण:-मेिे नगि में िहकि प्रेम किता है तपहस्वयों पि। मूखण! उन्हीं से
जा हमल औि उन्हीं को नीहत बता। ऐसा कहकि िावर् ने उन्हें लात

1300. मािी, पिंतु छोटे भाई हवभीषर् ने (मािने पि भी) बाि-बाि उसके
चिर् ही पकडे॥3॥
* उमा संत कइ इहइ बडाई। मंद कित जो किइ भलाई॥
तुम्ह हपतु सरिस भलेसहं मोहह मािा। िामु भजें हहत नार् तुम्हािा॥4॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे उमा! संत की यही बडाई (महहमा) है कक
वे बुिाई किने पि भी (बुिाई किने वाले की) भलाई ही किते हैं।
(हवभीषर्जी ने कहा-) आप मेिे हपता के समान हैं, मुझे मािा सो तो
अच्छा ही ककया, पिंतु हे नार्! आपका भला श्री िामजी को भजने में ही
है॥4॥
* सहचव संग लै नभ पर् गयऊ। सबहह सुनाइ कहत अस भयऊ॥5॥
भावार्ण:-(इतना कहकि) हवभीषर् अपने मंहत्रयों को सार् लेकि आकाश
मागण में गए औि सबको सुनाकि वे ऐसा कहने लगे-॥5॥




हवभीषर् का भगवान श्री िामजी की शिर् के हलए प्रस्र्ान औि शिर्
प्राहप्त

दोहा :
* िामु सत्यसंकल्प प्रभु सभा कालबस तोरि।
मैं िघुबीि सिन अब जाउूँ देहु जहन खोरि॥41॥

1301. भावार्ण:-श्री िामजी सत्य संकल्प एवं (सवणसमर्ण) प्रभु हैं औि (हे िावर्)
तुम्हािी सभा काल के वश है। अताः मैं अब श्री िघुवीि की शिर् जाता
हूँ, मुझे दोष न देना॥41॥
चौपाई :
* अस कहह चला हबभीषनु जबहीं। आयू हीन भए सब तबहीं॥
साधु अवग्या तुित भवानी। कि कल्यान अहखल कै हानी॥1॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि हवभीषर्जी ज्यों ही चले, त्यों ही सब िाक्षस
आयुहीन हो गए। (उनकी मृत्यु हनहश्चत हो गई)। (हशवजी कहते हैं-) हे
भवानी! साधु का अपमान तुिंत ही संपूर्ण कल्यार् की हाहन (नाश) कि
देता है॥1॥
* िावन जबसहं हबभीषन त्यागा। भयउ हबभव हबनु तबसहं अभागा॥
चलेउ हिहष िघुनायक पाहीं। कित मनोिर् बहु मन माहीं॥2॥
भावार्ण:-िावर् ने हजस क्षर् हवभीषर् को त्यागा, उसी क्षर् वह अभागा
वैभव (ऐश्वयण) से हीन हो गया। हवभीषर्जी हर्षणत होकि मन में अनेकों
मनोिर् किते हुए श्री िघुनार्जी के पास चले॥2॥
* देहखहउूँ जाइ चिन जलजाता। अरन मृदुल सेवक सुखदाता॥
जे पद पिहस तिी रिषनािी। दंडक कानन पावनकािी॥3॥
भावार्ण:-(वे सोचते जाते र्े-) मैं जाकि भगवान के कोमल औि लाल
वर्ण के सुंदि चिर् कमलों के दशणन करूूँ गा, जो सेवकों को सुख देने वाले
हैं, हजन चिर्ों का स्पशण पाकि ऋहष पत्नी अहल्या ति गईं औि जो
दंडकवन को पहवत्र किने वाले हैं॥3॥
* जे पद जनकसुताूँ उि लाए। कपट कुिंग संग धि धाए॥
हि उि सि सिोज पद जेई। अहोभाग्य मैं देहखहउूँ तेई॥4॥

1302. भावार्ण:-हजन चिर्ों को जानकीजी ने हृदय में धािर् कि िखा है, जो
कपटमृग के सार् पृथ्वी पि (उसे पकडने को) दौडे र्े औि जो
चिर्कमल साक्षात हशवजी के हृदय रूपी सिोवि में हविाजते हैं, मेिा
अहोभाग्य है कक उन्हीं को आज मैं देखूूँगा॥4॥
दोहा :
* हजन्ह पायन्ह के पादुकहन्ह भितु िहे मन लाइ।
ते पद आजु हबलोककहउूँ इन्ह नयनहन्ह अब जाइ॥42॥
भावार्ण:-हजन चिर्ों की पादुकाओं में भितजी ने अपना मन लगा िखा
है, अहा! आज मैं उन्हीं चिर्ों को अभी जाकि इन नेत्रों से देखूूँगा॥42॥
चौपाई :
* ऐहह हबहध कित सप्रेम हबचािा। आयउ सपकद ससंदु एसहं पािा॥
कहपन्ह हबभीषनु आवत देखा। जाना कोउ रिपु दूत हबसेषा॥1॥
भावार्ण:-इस प्रकाि प्रेमसहहत हवचाि किते हुए वे शीघ्र ही समुर के इस
पाि (हजधि श्री िामचंरजी की सेना र्ी) आ गए। वानिों ने हवभीषर्
को आते देखा तो उन्होंने जाना कक शत्रु का कोई खास दूत है॥1॥
* ताहह िाहख कपीस पसहं आए। समाचाि सब ताहह सुनाए॥
कह सुग्रीव सुनहु िघुिाई। आवा हमलन दसानन भाई॥2॥
भावार्ण:-उन्हें (पहिे पि) ठहिाकि वे सुग्रीव के पास आए औि उनको
सब समाचाि कह सुनाए। सुग्रीव ने (श्री िामजी के पास जाकि) कहा- हे
िघुनार्जी! सुहनए, िावर् का भाई (आप से) हमलने आया है॥2॥
* कह प्रभु सखा बूहझए काहा। कहइ कपीस सुनहु निनाहा॥
जाहन न जाइ हनसाचि माया। कामरूप केहह कािन आया॥3॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामजी ने कहा- हे हमत्र! तुम क्या समझते हो (तुम्हािी
क्या िाय है)? वानििाज सुग्रीव ने कहा- हे महािाज! सुहनए, िाक्षसों

1303. की माया जानी नहीं जाती। यह इच्छानुसाि रूप बदलने वाला (छली)
न जाने ककस कािर् आया है॥3॥
* भेद हमाि लेन सठ आवा। िाहखअ बाूँहध मोहह अस भावा॥
सखा नीहत तुम्ह नीकक हबचािी। मम पन सिनागत भयहािी॥4॥
भावार्ण:-(जान पडता है) यह मूखण हमािा भेद लेने आया है, इसहलए
मुझे तो यही अच्छा लगता है कक इसे बाूँध िखा जाए। (श्री िामजी ने
कहा-) हे हमत्र! तुमने नीहत तो अच्छी हवचािी, पिंतु मेिा प्रर् तो है
शिर्ागत के भय को हि लेना!॥4॥
* सुहन प्रभु बचन हिष हनुमाना। सिनागत बच्छल भगवाना॥5॥
भावार्ण:-प्रभु के वचन सुनकि हनुमान जी हर्षणत हुए (औि मन ही मन
कहने लगे कक) भगवान कैसे शिर्ागतवत्सल (शिर् में आए हुए पि
हपता की भाूँहत प्रेम किने वाले) हैं॥5॥
दोहा :
* सिनागत कहुूँ जे तजसहं हनज अनहहत अनुमाहन।
ते नि पावूँि पापमय हतन्हहह हबलोकत हाहन॥43॥
भावार्ण:-(श्री िामजी किि बोले-) जो मनुष्य अपने अहहत का अनुमान
किके शिर् में आए हुए का त्याग कि देते हैं, वे पामि (क्षुर) हैं, पापमय
हैं, उन्हें देखने में भी हाहन है (पाप लगता है)॥43॥
चौपाई :
* कोरट हबप्र बध लागसहं जाह। आएूँ सिन तजउूँ नसहं ताह॥
सनमुख होइ जीव मोहह जबहीं। जन्म कोरट अघ नाससहं तबहीं॥1॥

1304. भावार्ण:-हजसे किोडों ब्रा&#10140573829422;र्ों की हत्या लगी हो, शिर् में आने पि मैं
उसे भी नहीं त्यागता। जीव ज्यों ही मेिे सम्मुख होता है, त्यों ही उसके
किोडों जन्मों के पाप नि हो जाते हैं॥1॥
* पापवंत कि सहज सुभाऊ। भजनु मोि तेहह भाव न काऊ॥
जौं पै दुि हृदय सोइ होई। मोिें सनमुख आव कक सोई॥2॥
भावार्ण:-पापी का यह सहज स्वभाव होता है कक मेिा भजन उसे कभी
नहीं सुहाता। यकद वह (िावर् का भाई) हनश्चय ही दुि हृदय का होता
तो क्या वह मेिे सम्मुख आ सकता र्ा?॥2॥
* हनमणल मन जन सो मोहह पावा। मोहह कपट छल हछर न भावा॥
भेद लेन पठवा दससीसा। तबहुूँ न कछु भय हाहन कपीसा॥3॥
भावार्ण:-जो मनुष्य हनमणल मन का होता है, वही मुझे पाता है। मुझे
कपट औि छल-हछर नहीं सुहाते। यकद उसे िावर् ने भेद लेने को भेजा
है, तब भी हे सुग्रीव! अपने को कुछ भी भय या हाहन नहीं है॥3॥
* जग महुूँ सखा हनसाचि जेते। लहछमनु हनइ हनहमष महुूँ तेते॥
जौं सभीत आवा सिनाईं। िहखहउूँ ताहह प्रान की नाईं॥4॥
भावार्ण:-क्योंकक हे सखे! जगत में हजतने भी िाक्षस हैं, लक्ष्मर् क्षर्भि
में उन सबको माि सकते हैं औि यकद वह भयभीत होकि मेिी शिर्
आया है तो मैं तो उसे प्रार्ों की तिह िखूूँगा॥4॥
दोहा :
* उभय भाूँहत तेहह आनहु हूँहस कह कृपाहनकेत।
जय कृपाल कहह कहप चले अंगद हनू समेत॥44॥

1305. भावार्ण:-कृपा के धाम श्री िामजी ने हूँसकि कहा- दोनों ही हस्र्हतयों में
उसे ले आओ। तब अंगद औि हनुमान सहहत सुग्रीवजी 'कपालु श्री
िामजी की जय हो' कहते हुए चले॥4॥
चौपाई :
* सादि तेहह आगें करि बानि। चले जहाूँ िघुपहत करनाकि॥
दूरिहह ते देखे द्वौ र्भ्ाता। नयनानंद दान के दाता॥1॥
भावार्ण:-हवभीषर्जी को आदि सहहत आगे किके वानि किि वहाूँ चले,
जहाूँ करर्ा की खान श्री िघुनार्जी र्े। नेत्रों को आनंद का दान देने
वाले (अत्यंत सुखद) दोनों भाइयों को हवभीषर्जी ने दूि ही से
देखा॥1॥
* बहुरि िाम छहबधाम हबलोकी। िहेउ ठटुकक एकटक पल िोकी॥
भुज प्रलंब कंजारन लोचन। स्यामल गात प्रनत भय मोचन॥2॥
भावार्ण:-किि शोभा के धाम श्री िामजी को देखकि वे पलक (मािना)
िोककि रठठककि (स्तब्ध होकि) एकटक देखते ही िह गए। भगवान की
हवशाल भुजाएूँ हैं लाल कमल के समान नेत्र हैं औि शिर्ागत के भय का
नाश किने वाला साूँवला शिीि है॥2॥
* सघ कंध आयत उि सोहा। आनन अहमत मदन मन मोहा॥
नयन नीि पुलककत अहत गाता। मन धरि धीि कही मृदु बाता॥3॥
भावार्ण:-ससंह के से कंधे हैं, हवशाल वक्षाःस्र्ल (चौडी छाती) अत्यंत
शोभा दे िहा है। असंख्य कामदेवों के मन को मोहहत किने वाला मुख है।
भगवान के स्वरूप को देखकि हवभीषर्जी के नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का)
जल भि आया औि शिीि अत्यंत पुलककत हो गया। किि मन में धीिज
धिकि उन्होंने कोमल वचन कहे॥3॥
* नार् दसानन कि मैं र्भ्ाता। हनहसचि बंस जनम सुित्राता॥

1306. सहज पापहप्रय तामस देहा। जर्ा उलूकहह तम पि नेहा॥4॥
भावार्ण:-हे नार्! मैं दशमुख िावर् का भाई हूँ। हे देवताओं के िक्षक!
मेिा जन्म िाक्षस कुल में हुआ है। मेिा तामसी शिीि है, स्वभाव से ही
मुझे पाप हप्रय हैं, जैसे उल्लू को अंधकाि पि सहज स्नेह होता है॥4॥
दोहा :
* श्रवन सुजसु सुहन आयउूँ प्रभु भंजन भव भीि।
त्राहह त्राहह आिहत हिन सिन सुखद िघुबीि॥45॥
भावार्ण:-मैं कानों से आपका सुयश सुनकि आया हूँ कक प्रभु भव (जन्म-
मिर्) के भय का नाश किने वाले हैं। हे दुहखयों के दुाःख दूि किने वाले
औि शिर्ागत को सुख देने वाले श्री िघुवीि! मेिी िक्षा कीहजए, िक्षा
कीहजए॥45॥
चौपाई :
* अस कहह कित दंडवत देखा। तुित उठे प्रभु हिष हबसेषा॥
दीन बचन सुहन प्रभु मन भावा। भुज हबसाल गहह हृदयूँ लगावा॥1॥
भावार्ण:-प्रभु ने उन्हें ऐसा कहकि दंडवत किते देखा तो वे अत्यंत हर्षणत
होकि तुिंत उठे। हवभीषर्जी के दीन वचन सुनने पि प्रभु के मन को
बहुत ही भाए। उन्होंने अपनी हवशाल भुजाओं से पकडकि उनको हृदय
से लगा हलया॥1॥
* अनुज सहहत हमहल कढग बैठािी। बोले बचन भगत भय हािी॥
कहु लंकेस सहहत परिवािा। कुसल कुठाहि बास तुम्हािा॥2॥
भावार्ण:-छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत गले हमलकि उनको अपने पास
बैठाकि श्री िामजी भक्तों के भय को हिने वाले वचन बोले- हे लंकेश!
परिवाि सहहत अपनी कुशल कहो। तुम्हािा हनवास बुिी जगह पि
है॥2॥

1307. * खल मंडली बसहु कदनु िाती। सखा धिम हनबहइ केहह भाूँती॥
मैं जानउूँ तुम्हारि सब िीती। अहत नय हनपुन न भाव अनीती॥3॥
भावार्ण:-कदन-िात दुिों की मंडली में बसते हो। (ऐसी दशा में) हे सखे!
तुम्हािा धमण ककस प्रकाि हनभता है? मैं तुम्हािी सब िीहत (आचाि-
व्यवहाि) जानता हूँ। तुम अत्यंत नीहतहनपुर् हो, तुम्हें अनीहत नहीं
सुहाती॥3॥
* बर भल बास निक कि ताता। दुि संग जहन देइ हबधाता॥
अब पद देहख कुसल िघुिाया। जौं तुम्ह कीहन्ह जाहन जन दाया॥4॥
भावार्ण:-हे तात! निक में िहना विन अच्छा है, पिंतु हवधाता दुि का
संग (कभी) न दे। (हवभीषर्जी ने कहा-) हे िघुनार्जी! अब आपके
चिर्ों का दशणन कि कुशल से हूँ, जो आपने अपना सेवक जानकि मुझ
पि दया की है॥4॥
दोहा :
* तब लहग कुसल न जीव कहुूँ सपनेहुूँ मन हबश्राम।
जब लहग भजत न िाम कहुूँ सोक धाम तहज काम॥46॥
भावार्ण:-तब तक जीव की कुशल नहीं औि न स्वप्न में भी उसके मन को
शांहत है, जब तक वह शोक के घि काम (हवषय-कामना) को छोडकि
श्री िामजी को नहीं भजता॥46॥
चौपाई :
* तब लहग हृदयूँ बसत खल नाना। लोभ मोह मच्छि मद माना॥
जब लहग उि न बसत िघुनार्ा। धिें चाप सायक करट भार्ा॥1॥

1308. भावार्ण:-लोभ, मोह, मत्सि (डाह), मद औि मान आकद अनेकों दुि तभी
तक हृदय में बसते हैं, जब तक कक धनुष-बार् औि कमि में तिकस
धािर् ककए हुए श्री िघुनार्जी हृदय में नहीं बसते॥1॥
* ममता तरन तमी अूँहधआिी। िाग द्वेष उलूक सुखकािी॥
तब लहग बसहत जीव मन माहीं। जब लहग प्रभु प्रताप िहब नाहीं॥2॥
भावार्ण:-ममता पूर्ण अूँधेिी िात है, जो िाग-द्वेष रूपी उल्लुओं को सुख
देने वाली है। वह (ममता रूपी िाहत्र) तभी तक जीव के मन में बसती है,
जब तक प्रभु (आप) का प्रताप रूपी सूयण उदय नहीं होता॥2॥
* अब मैं कुसल हमटे भय भािे। देहख िाम पद कमल तुम्हािे॥
तुम्ह कृपाल जा पि अनुकूला। ताहह न ब्याप हत्रहबध भव सूला॥3॥
भावार्ण:-हे श्री िामजी! आपके चिर्ािहवन्द के दशणन कि अब मैं कुशल
से हूँ, मेिे भािी भय हमट गए। हे कृपालु! आप हजस पि अनुकूल होते हैं,
उसे तीनों प्रकाि के भवशूल (आध्याहत्मक, आहधदैहवक औि
आहधभौहतक ताप) नहीं व्यापते॥3॥
* मैं हनहसचि अहत अधम सुभाऊ। सुभ आचिनु कीन्ह नसहं काऊ॥
जासु रूप मुहन ध्यान न आवा। तेसहं प्रभु हिहष हृदयूँ मोहह लावा॥4॥
भावार्ण:-मैं अत्यंत नीच स्वभाव का िाक्षस हूँ। मैंने कभी शुभ आचिर्
नहीं ककया। हजनका रूप मुहनयों के भी ध्यान में नहीं आता, उन प्रभु ने
स्वयं हर्षणत होकि मुझे हृदय से लगा हलया॥4॥
दोहा :
* अहोभाग्य मम अहमत अहत िाम कृपा सुख पुंज।
देखेउूँ नयन हबिंहच हसव सेब्य जुगल पद कंज॥47॥

1309. भावार्ण:-हे कृपा औि सुख के पुंज श्री िामजी! मेिा अत्यंत असीम
सौभाग्य है, जो मैंने ब्र&#10140573829422;ा औि हशवजी के द्वािा सेहवत युगल चिर्
कमलों को अपने नेत्रों से देखा॥47॥
चौपाई :
* सुनहु सखा हनज कहउूँ सुभाऊ। जान भुसुंहड संभु हगरिजाऊ॥
जौं नि होइ चिाचि रोही। आवै सभय सिन तकक मोही॥1॥
भावार्ण:-(श्री िामजी ने कहा-) हे सखा! सुनो, मैं तुम्हें अपना स्वभाव
कहता हूँ, हजसे काकभुशुहण्ड, हशवजी औि पावणतीजी भी जानती हैं।
कोई मनुष्य (संपूर्ण) जड-चेतन जगत का रोही हो, यकद वह भी भयभीत
होकि मेिी शिर् तक कि आ जाए,॥1॥
* तहज मद मोह कपट छल नाना। किउूँ सय तेहह साधु समाना॥
जननी जनक बंधु सुत दािा। तनु धनु भवन सुहृद परिवािा॥2॥
भावार्ण:-औि मद, मोह तर्ा नाना प्रकाि के छल-कपट त्याग दे तो मैं
उसे बहुत शीघ्र साधु के समान कि देता हूँ। माता, हपता, भाई, पुत्र,
स्त्री, शिीि, धन, घि, हमत्र औि परिवाि॥2॥
* सब कै ममता ताग बटोिी। मम पद मनहह बाूँध बरि डोिी॥
समदिसी इच्छा कछु नाहीं। हिष सोक भय नसहं मन माहीं॥3॥
भावार्ण:-इन सबके ममत्व रूपी तागों को बटोिकि औि उन सबकी एक
डोिी बनाकि उसके द्वािा जो अपने मन को मेिे चिर्ों में बाूँध देता है।
(सािे सांसारिक संबंधों का केंर मुझे बना लेता है), जो समदशी है, हजसे
कुछ इच्छा नहीं है औि हजसके मन में हषण, शोक औि भय नहीं है॥3॥
* अस सज्जन मम उि बस कैसें। लोभी हृदयूँ बसइ धनु जैसें॥
तुम्ह सारिखे संत हप्रय मोिें। धिउूँ देह नसहं आन हनहोिें॥4॥

1310. भावार्ण:-ऐसा सज्जन मेिे हृदय में कैसे बसता है, जैसे लोभी के हृदय में
धन बसा किता है। तुम सिीखे संत ही मुझे हप्रय हैं। मैं औि ककसी के
हनहोिे से (कृतज्ञतावश) देह धािर् नहीं किता॥4॥
दोहा :
* सगुन उपासक पिहहत हनित नीहत दृढ नेम।
ते नि प्रान समान मम हजन्ह कें हद्वज पद प्रेम॥48॥
भावार्ण:-जो सगुर् (साकाि) भगवान के उपासक हैं, दूसिे के हहत में लगे
िहते हैं, नीहत औि हनयमों में दृढ हैं औि हजन्हें ब्रा&#10140573829422;र्ों के चिर्ों में प्रेम
है, वे मनुष्य मेिे प्रार्ों के समान हैं॥48॥
चौपाई :
* सुनु लंकेस सकल गुन तोिें। तातें तुम्ह अहतसय हप्रय मोिें॥।
िाम बचन सुहन बानि जूर्ा। सकल कहसहं जय कृपा बरूर्ा॥1॥
भावार्ण:-हे लंकापहत! सुनो, तुम्हािे अंदि उपयुणक्त सब गुर् हैं। इससे तुम
मुझे अत्यंत ही हप्रय हो। श्री िामजी के वचन सुनकि सब वानिों के
समूह कहने लगे- कृपा के समूह श्री िामजी की जय हो॥1॥
* सुनत हबभीषनु प्रभु कै बानी। नसहं अघात श्रवनामृत जानी॥
पद अंबुज गहह बािसहं बािा। हृदयूँ समात न प्रेमु अपािा॥2॥
भावार्ण:-प्रभु की वार्ी सुनते हैं औि उसे कानों के हलए अमृत जानकि
हवभीषर्जी अघाते नहीं हैं। वे बाि-बाि श्री िामजी के चिर् कमलों को
पकडते हैं अपाि प्रेम है, हृदय में समाता नहीं है॥2॥
* सुनहु देव सचिाचि स्वामी। प्रनतपाल उि अंतिजामी॥
उि कछु प्रर्म बासना िही। प्रभु पद प्रीहत सरित सो बही॥3॥

1311. भावार्ण:-(हवभीषर्जी ने कहा-) हे देव! हे चिाचि जगत के स्वामी! हे
शिर्ागत के िक्षक! हे सबके हृदय के भीति की जानने वाले! सुहनए, मेिे
हृदय में पहले कुछ वासना र्ी। वह प्रभु के चिर्ों की प्रीहत रूपी नदी में
बह गई॥3॥
* अब कृपाल हनज भगहत पावनी। देहु सदा हसव मन भावनी॥
एवमस्तु कहह प्रभु िनधीिा। मागा तुित ससंधु कि नीिा॥4॥
भावार्ण:-अब तो हे कृपालु! हशवजी के मन को सदैव हप्रय लगने वाली
अपनी पहवत्र भहक्त मुझे दीहजए। 'एवमस्तु' (ऐसा ही हो) कहकि
िर्धीि प्रभु श्री िामजी ने तुिंत ही समुर का जल माूँगा॥4॥
* जदहप सखा तव इच्छा नहीं। मोि दिसु अमोघ जग माहीं॥
अस कहह िाम हतलक तेहह सािा। सुमन बृहि नभ भई अपािा॥5॥
भावार्ण:-(औि कहा-) हे सखा! ययहप तुम्हािी इच्छा नहीं है, पि जगत
में मेिा दशणन अमोघ है (वह हनष्िल नहीं जाता)। ऐसा कहकि श्री
िामजी ने उनको िाजहतलक कि कदया। आकाश से पुष्पों की अपाि वृहि
हुई॥5॥
दोहा :
* िावन क्रोध अनल हनज स्वास समीि प्रचंड।
जित हबभीषनु िाखेउ दीन्हेउ िाजु अखंड॥49क॥
भावार्ण:-श्री िामजी ने िावर् की क्रोध रूपी अहि में, जो अपनी
(हवभीषर् की) श्वास (वचन) रूपी पवन से प्रचंड हो िही र्ी, जलते हुए
हवभीषर् को बचा हलया औि उसे अखंड िाज्य कदया॥49 (क)॥
* जो संपहत हसव िावनहह दीहन्ह कदएूँ दस मार्।
सोइ संपदा हबभीषनहह सकुहच दीहन्ह िघुनार्॥49ख॥

1312. भावार्ण:-हशवजी ने जो संपहर्त् िावर् को दसों हसिों की बहल देने पि दी
र्ी, वही संपहर्त् श्री िघुनार्जी ने हवभीषर् को बहुत सकुचते हुए
दी॥49 (ख)॥
चौपाई :
* अस प्रभु छाहड भजसहं जे आना। ते नि पसु हबनु पूूँछ हबषाना॥
हनज जन जाहन ताहह अपनावा। प्रभु सुभाव कहप कुल मन भावा॥1॥
भावार्ण:-ऐसे पिम कृपालु प्रभु को छोडकि जो मनुष्य दूसिे को भजते हैं,
वे हबना सींग-पूूँछ के पशु हैं। अपना सेवक जानकि हवभीषर् को श्री
िामजी ने अपना हलया। प्रभु का स्वभाव वानिकुल के मन को (बहुत)
भाया॥1॥
* पुहन सबणग्य सबण उि बासी। सबणरूप सब िहहत उदासी॥
बोले बचन नीहत प्रहतपालक। कािन मनुज दनुज कुल घालक॥2॥
भावार्ण:-किि सब कुछ जानने वाले, सबके हृदय में बसने वाले, सवणरूप
(सब रूपों में प्रकट), सबसे िहहत, उदासीन, कािर् से (भक्तों पि कृपा
किने के हलए) मनुष्य बने हुए तर्ा िाक्षसों के कुल का नाश किने वाले
श्री िामजी नीहत की िक्षा किने वाले वचन बोले-॥2॥




समुर पाि किने के हलए हवचाि, िावर्दूत शुक का आना औि
लक्ष्मर्जी के पत्र को लेकि लौटना

1313. * सुनु कपीस लंकापहत बीिा। केहह हबहध तरिअ जलहध गंभीिा॥
संकुल मकि उिग झष जाती। अहत अगाध दुस्ति सब भाूँहत॥3॥
भावार्ण:-हे वीि वानििाज सुग्रीव औि लंकापहत हवभीषर्! सुनो, इस
गहिे समुर को ककस प्रकाि पाि ककया जाए? अनेक जाहत के मगि, साूँप
औि मछहलयों से भिा हुआ यह अत्यंत अर्ाह समुर पाि किने में सब
प्रकाि से करठन है॥3॥
* कह लंकेस सुनहु िघुनायक। कोरट ससंधु सोषक तव सायक॥
जयहप तदहप नीहत अहस गाई। हबनय करिअ सागि सन जाई॥4॥
भावार्ण:-हवभीषर्जी ने कहा- हे िघुनार्जी! सुहनए, ययहप आपका एक
बार् ही किोडों समुरों को सोखने वाला है (सोख सकता है), तर्ाहप
नीहत ऐसी कही गई है (उहचत यह होगा) कक (पहले) जाकि समुर से
प्रार्णना की जाए॥4॥
दोहा :
* प्रभु तुम्हाि कुलगुि जलहध कहहहह उपाय हबचारि॥
हबनु प्रयास सागि तरिहह सकल भालु कहप धारि॥50॥
भावार्ण:-हे प्रभु! समुर आपके कुल में बडे (पूवणज) हैं, वे हवचािकि उपाय
बतला देंगे। तब िीछ औि वानिों की सािी सेना हबना ही परिश्रम के
समुर के पाि उति जाएगी॥50॥
चौपाई :
* सखा कही तुम्ह नीहत उपाई। करिअ दैव जौं होइ सहाई।
मंत्र न यह लहछमन मन भावा। िाम बचन सुहन अहत दुख पावा॥1॥
भावार्ण:-(श्री िामजी ने कहा-) हे सखा! तुमने अच्छा उपाय बताया।
यही ककया जाए, यकद दैव सहायक हों। यह सलाह लक्ष्मर्जी के मन को

1314. अच्छी नहीं लगी। श्री िामजी के वचन सुनकि तो उन्होंने बहुत ही दुाःख
पाया॥1॥
* नार् दैव कि कवन भिोसा। सोहषअ ससंधु करिअ मन िोसा॥
कादि मन कहुूँ एक अधािा। दैव दैव आलसी पुकािा॥2॥
भावार्ण:-(लक्ष्मर्जी ने कहा-) हे नार्! दैव का कौन भिोसा! मन में
क्रोध कीहजए (ले आइए) औि समुर को सुखा डाहलए। यह दैव तो कायि
के मन का एक आधाि (तसल्ली देने का उपाय) है। आलसी लोग ही दैव-
दैव पुकािा किते हैं॥2॥
* सुनत हबहहस बोले िघुबीिा। ऐसेसहं किब धिहु मन धीिा॥
अस कहह प्रभु अनुजहह समुझाई। ससंधु समीप गए िघुिाई॥3॥
भावार्ण:-यह सुनकि श्री िघुवीि हूँसकि बोले- ऐसे ही किेंगे, मन में
धीिज िखो। ऐसा कहकि छोटे भाई को समझाकि प्रभु श्री िघुनार्जी
समुर के समीप गए॥3॥
* प्रर्म प्रनाम कीन्ह हसर नाई। बैठे पुहन तट दभण डसाई॥
जबसहं हबभीषन प्रभु पसहं आए। पाछें िावन दूत पठाए॥4॥
भावार्ण:-उन्होंने पहले हसि नवाकि प्रर्ाम ककया। किि ककनािे पि कुश
हबछाकि बैठ गए। इधि ज्यों ही हवभीषर्जी प्रभु के पास आए र्े, त्यों
ही िावर् ने उनके पीछे दूत भेजे र्े॥51॥
दोहा :
* सकल चरित हतन्ह देखे धिें कपट कहप देह।
प्रभु गुन हृदयूँ सिाहसहं सिनागत पि नेह॥51॥
भावार्ण:-कपट से वानि का शिीि धािर् कि उन्होंने सब लीलाएूँ देखीं।
वे अपने हृदय में प्रभु के गुर्ों की औि शिर्ागत पि उनके स्नेह की
सिाहना किने लगे॥51॥

1315. चौपाई :
* प्रगट बखानसहं िाम सुभाऊ। अहत सप्रेम गा हबसरि दुिाऊ॥
रिपु के दूत कहपन्ह तब जाने। सकल बाूँहध कपीस पसहं आने॥1॥
भावार्ण:-किि वे प्रकट रूप में भी अत्यंत प्रेम के सार् श्री िामजी के
स्वभाव की बडाई किने लगे उन्हें दुिाव (कपट वेश) भूल गया। सब
वानिों ने जाना कक ये शत्रु के दूत हैं औि वे उन सबको बाूँधकि सुग्रीव
के पास ले आए॥1॥
* कह सुग्रीव सुनहु सब बानि। अंग भंग करि पठवहु हनहसचि॥
सुहन सुग्रीव बचन कहप धाए। बाूँहध कटक चहु पास कििाए॥2॥
भावार्ण:-सुग्रीव ने कहा- सब वानिों! सुनो, िाक्षसों के अंग-भंग किके
भेज दो। सुग्रीव के वचन सुनकि वानि दौडे। दूतों को बाूँधकि उन्होंने
सेना के चािों ओि घुमाया॥2॥
* बहु प्रकाि मािन कहप लागे। दीन पुकाित तदहप न त्यागे॥
जो हमाि हि नासा काना। तेहह कोसलाधीस कै आना॥3॥
भावार्ण:-वानि उन्हें बहुत तिह से मािने लगे। वे दीन होकि पुकािते र्े,
किि भी वानिों ने उन्हें नहीं छोडा। (तब दूतों ने पुकािकि कहा-) जो
हमािे नाक-कान काटेगा, उसे कोसलाधीश श्री िामजी की सौगंध है॥
3॥
* सुहन लहछमन सब हनकट बोलाए। दया लाहग हूँहस तुित छोडाए॥
िावन कि दीजहु यह पाती। लहछमन बचन बाचु कुलघाती॥4॥
भावार्ण:-यह सुनकि लक्ष्मर्जी ने सबको हनकट बुलाया। उन्हें बडी दया
लगी, इससे हूँसकि उन्होंने िाक्षसों को तुिंत ही छुडा कदया। (औि उनसे
कहा-) िावर् के हार् में यह हच&#10028904679712;ी देना (औि कहना-) हे कुलघातक!
लक्ष्मर् के शब्दों (संदेसे) को बाूँचो॥4॥

1316. दोहा :
* कहेहु मुखागि मूढ सन मम संदेसु उदाि।
सीता देइ हमलहु न त आवा कालु तुम्हाि॥52॥
भावार्ण:-किि उस मूखण से जबानी यह मेिा उदाि (कृपा से भिा हुआ)
संदेश कहना कक सीताजी को देकि उनसे (श्री िामजी से) हमलो, नहीं तो
तुम्हािा काल आ गया (समझो)॥52॥
चौपाई :
* तुित नाइ लहछमन पद मार्ा। चले दूत बिनत गुन गार्ा॥
कहत िाम जसु लंकाूँ आए। िावन चिन सीस हतन्ह नाए॥1॥
भावार्ण:-लक्ष्मर्जी के चिर्ों में मस्तक नवाकि, श्री िामजी के गुर्ों की
कर्ा वर्णन किते हुए दूत तुिंत ही चल कदए। श्री िामजी का यश कहते
हुए वे लंका में आए औि उन्होंने िावर् के चिर्ों में हसि नवाए॥1॥
* हबहहस दसानन पूूँछी बाता। कहहस न सुक आपहन कुसलाता॥
पुन कहु खबरि हबभीषन केिी। जाहह मृत्यु आई अहत नेिी॥2॥
भावार्ण:-दशमुख िावर् ने हूँसकि बात पूछी- अिे शुक! अपनी कुशल
क्यों नहीं कहता? किि उस हवभीषर् का समाचाि सुना, मृत्यु हजसके
अत्यंत हनकट आ गई है॥2॥
* कित िाज लंका सठ त्यागी। होइहह जव कि कीट अभागी॥
पुहन कहु भालु कीस कटकाई। करठन काल प्रेरित चहल आई॥3॥
भावार्ण:-मूखण ने िाज्य किते हुए लंका को त्याग कदया। अभागा अब जौ
का कीडा (घुन) बनेगा (जौ के सार् जैसे घुन भी हपस जाता है, वैसे ही
नि वानिों के सार् वह भी मािा जाएगा), किि भालु औि वानिों की
सेना का हाल कह, जो करठन काल की प्रेिर्ा से यहाूँ चली आई है॥3॥

1317. * हजन्ह के जीवन कि िखवािा। भयउ मृदुल हचत ससंधु हबचािा॥
कहु तपहसन्ह कै बात बहोिी। हजन्ह के हृदयूँ त्रास अहत मोिी॥4॥
भावार्ण:-औि हजनके जीवन का िक्षक कोमल हचर्त् वाला बेचािा समुर
बन गया है (अर्ाणत ) उनके औि िाक्षसों के बीच में यकद समुर न होता
तो अब तक िाक्षस उन्हें मािकि खा गए होते। किि उन तपहस्वयों की
बात बता, हजनके हृदय में मेिा बडा डि है॥4॥




दूत का िावर् को समझाना औि लक्ष्मर्जी का पत्र देना

दोहा :
* की भइ भेंट कक किरि गए श्रवन सुजसु सुहन मोि।
कहहस न रिपु दल तेज बल बहुत चककत हचत तोि ॥53॥
भावार्ण:-उनसे तेिी भेंट हुई या वे कानों से मेिा सुयश सुनकि ही लौट
गए? शत्रु सेना का तेज औि बल बताता क्यों नहीं? तेिा हचर्त् बहुत ही
चककत (भौंचक्का सा) हो िहा है॥53॥
चौपाई :
* नार् कृपा करि पूूँछेहु जैसें। मानहु कहा क्रोध तहज तैसें॥
हमला जाइ जब अनुज तुम्हािा। जातसहं िाम हतलक तेहह सािा॥1॥
भावार्ण:-(दूत ने कहा-) हे नार्! आपने जैसे कृपा किके पूछा है, वैसे ही
क्रोध छोडकि मेिा कहना माहनए (मेिी बात पि हवश्वास कीहजए)। जब

1318. आपका छोटा भाई श्री िामजी से जाकि हमला, तब उसके पहुूँचते ही श्री
िामजी ने उसको िाजहतलक कि कदया॥1॥
दोहा :
* िावन दूत हमहह सुहन काना। कहपन्ह बाूँहध दीन्हें दुख नाना॥
श्रवन नाहसका काटैं लागे। िाम सपर् दीन्हें हम त्यागे॥2॥
भावार्ण:-हम िावर् के दूत हैं, यह कानों से सुनकि वानिों ने हमें
बाूँधकि बहुत कि कदए, यहाूँ तक कक वे हमािे नाक-कान काटने लगे।
श्री िामजी की शपर् कदलाने पि कहीं उन्होंने हमको छोडा॥2॥
* पूूँहछहु नार् िाम कटकाई। बदन कोरट सत बिहन न जाई॥
नाना बिन भालु कहप धािी। हबकटानन हबसाल भयकािी॥3॥
भावार्ण:-हे नार्! आपने श्री िामजी की सेना पूछी, सो वह तो सौ किोड
मुखों से भी वर्णन नहीं की जा सकती। अनेकों िंगों के भालु औि वानिों
की सेना है, जो भयंकि मुख वाले, हवशाल शिीि वाले औि भयानक
हैं॥3॥
* जेसहं पुि दहेउ हतेउ सुत तोिा। सकल कहपन्ह महूँ तेहह बलु र्ोिा॥
अहमत नाम भट करठन किाला। अहमत नाग बल हबपुल हबसाला॥4॥
भावार्ण:-हजसने नगि को जलाया औि आपके पुत्र अक्षय कुमाि को
मािा, उसका बल तो सब वानिों में र्ोडा है। असंख्य नामों वाले बडे ही
कठोि औि भयंकि योद्धा हैं। उनमें असंख्य हाहर्यों का बल है औि वे
बडे ही हवशाल हैं॥4॥
दोहा :
* हद्वहबद मयंद नील नल अंगद गद हबकटाहस।
दहधमुख केहरि हनसठ सठ जामवंत बलिाहस॥54॥

1319. भावार्ण:-हद्वहवद, मयंद, नील, नल, अंगद, गद, हवकटास्य, दहधमुख,
केसिी, हनशठ, शठ औि जाम्बवान ये सभी बल की िाहश हैं॥54॥
चौपाई :
* ए कहप सब सुग्रीव समाना। इन्ह सम कोरटन्ह गनइ को नाना॥
िाम कृपाूँ अतुहलत बल हतन्हहीं। तृन समान त्रैलोकहह गनहीं॥1॥
भावार्ण:-ये सब वानि बल में सुग्रीव के समान हैं औि इनके जैसे (एक-
दो नहीं) किोडों हैं, उन बहुत सो को हगन ही कौन सकता है। श्री िामजी
की कृपा से उनमें अतुलनीय बल है। वे तीनों लोकों को तृर् के समान
(तुच्छ) समझते हैं॥1॥
* अस मैं सुना श्रवन दसकंधि। पदुम अठािह जूर्प बंदि॥
नार् कटक महूँ सो कहप नाहीं। जो न तुम्हहह जीतै िन माहीं॥2॥
भावार्ण:-हे दशग्रीव! मैंने कानों से ऐसा सुना है कक अठािह पद्म तो
अकेले वानिों के सेनापहत हैं। हे नार्! उस सेना में ऐसा कोई वानि नहीं
है, जो आपको िर् में न जीत सके॥2॥
* पिम क्रोध मीजसहं सब हार्ा। आयसु पै न देसहं िघुनार्ा॥
सोषसहं ससंधु सहहत झष ब्याला। पूिसहं न त भरि कुधि हबसाला॥3॥
भावार्ण:-सब के सब अत्यंत क्रोध से हार् मीजते हैं। पि श्री िघुनार्जी
उन्हें आज्ञा नहीं देते। हम मछहलयों औि साूँपों सहहत समुर को सोख
लेंगे। नहीं तो बडे-बडे पवणतों से उसे भिकि पूि (पाट) देंगे॥3॥
* मर्दण गदण हमलवसहं दससीसा। ऐसेइ बचन कहसहं सब कीसा॥
गजणसहं तजणसहं सहज असंका। मानहुूँ ग्रसन चहत हसहं लंका॥4॥
भावार्ण:-औि िावर् को मसलकि धूल में हमला देंगे। सब वानि ऐसे ही
वचन कह िहे हैं। सब सहज ही हनडि हैं, इस प्रकाि गिजते औि डपटते
हैं मानो लंका को हनगल ही जाना चाहते हैं॥4॥

1320. दोहा :
* सहज सूि कहप भालु सब पुहन हसि पि प्रभु िाम।
िावन काल कोरट कहुूँ जीहत सकसहं संग्राम॥55॥
भावार्ण:-सब वानि-भालू सहज ही शूिवीि हैं किि उनके हसि पि प्रभु
(सवेश्वि) श्री िामजी हैं। हे िावर्! वे संग्राम में किोडों कालों को जीत
सकते हैं॥55॥
चौपाई :
* िाम तेज बल बुहध हबपुलाई। सेष सहस सत सकसहं न गाई॥
सक सि एक सोहष सत सागि। तव र्भ्ातहह पूूँछेउ नय नागि॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी के तेज (सामथ्यण), बल औि बुहद्ध की अहधकता
को लाखों शेष भी नहीं गा सकते। वे एक ही बार् से सैकडों समुरों को
सोख सकते हैं, पिंतु नीहत हनपुर् श्री िामजी ने (नीहत की िक्षा के हलए)
आपके भाई से उपाय पूछा॥1॥
* तासु बचन सुहन सागि पाहीं। मागत पंर् कृपा मन माहीं॥
सुनत बचन हबहसा दससीसा। जौं अहस महत सहाय कृत कीसा॥2॥
भावार्ण:-उनके (आपके भाई के) वचन सुनकि वे (श्री िामजी) समुर से
िाह माूँग िहे हैं, उनके मन में कृपा भी है (इसहलए वे उसे सोखते नहीं)।
दूत के ये वचन सुनते ही िावर् खूब हूँसा (औि बोला-) जब ऐसी बुहद्ध
है, तभी तो वानिों को सहायक बनाया है!॥2॥
* सहज भीर कि बचन दृढाई। सागि सन ठानी मचलाई॥
मूढ मृषा का किहस बडाई। रिपु बल बुहद्ध र्ाह मैं पाई॥3॥
भावार्ण:-स्वाभाहवक ही डिपोक हवभीषर् के वचन को प्रमार् किके
उन्होंने समुर से मचलना (बालहठ) ठाना है। अिे मूखण! झूठी बडाई क्या
किता है? बस, मैंने शत्रु (िाम) के बल औि बुहद्ध की र्ाह पा ली॥3॥

1321. * सहचव सभीत हबभीषन जाकें। हबजय हबभूहत कहाूँ जग ताकें॥
सुहन खल बचन दूत रिस बाढी। समय हबचारि पहत्रका काढी॥4॥
भावार्ण:-सुहन खल बचन दूत रिस बाढी। समय हबचारि पहत्रका
काढी॥4॥
* िामानुज दीन्हीं यह पाती। नार् बचाइ जुडावहु छाती॥
हबहहस बाम कि लीन्हीं िावन। सहचव बोहल सठ लाग बचावन॥5॥
भावार्ण:-(औि कहा-) श्री िामजी के छोटे भाई लक्ष्मर् ने यह पहत्रका दी
है। हे नार्! इसे बचवाकि छाती ठंडी कीहजए। िावर् ने हूँसकि उसे
बाएूँ हार् से हलया औि मंत्री को बुलवाकि वह मूखण उसे बूँचाने
लगा॥5॥
दोहा :
* बातन्ह मनहह रिझाइ सठ जहन घालहस कुल खीस।
िाम हबिोध न उबिहस सिन हबष्नु अज ईस॥56क॥
भावार्ण:-(पहत्रका में हलखा र्ा-) अिे मूखण! केवल बातों से ही मन को
रिझाकि अपने कुल को नि-र्भ्ि न कि। श्री िामजी से हविोध किके तू
हवष्र्ु, ब्र&#10140573829422;ा औि महेश की शिर् जाने पि भी नहीं बचेगा॥56 (क)॥
* की तहज मान अनुज इव प्रभु पद पंकज भृंग।
होहह कक िाम सिानल खल कुल सहहत पतंग॥56ख॥
भावार्ण:-या तो अहभमान छोडकि अपने छोटे भाई हवभीषर् की भाूँहत
प्रभु के चिर् कमलों का र्भ्मि बन जा। अर्वा िे दुि! श्री िामजी के
बार् रूपी अहि में परिवाि सहहत पसतंगा हो जा (दोनों में से जो अच्छा
लगे सो कि)॥56 (ख)॥
चौपाई :
* सुनत सभय मन मुख मुसुकाई। कहत दसानन सबहह सुनाई॥

1322. भूहम पिा कि गहत अकासा। लघु तापस कि बाग हबलासा॥1॥
भावार्ण:-पहत्रका सुनते ही िावर् मन में भयभीत हो गया, पिंतु मुख से
(ऊपि से) मुस्कुिाता हुआ वह सबको सुनाकि कहने लगा- जैसे कोई
पृथ्वी पि पडा हुआ हार् से आकाश को पकडने की चेिा किता हो, वैसे
ही यह छोटा तपस्वी (लक्ष्मर्) वाहग्वलास किता है (डींग हाूँकता
है)॥1॥
* कह सुक नार् सत्य सब बानी। समुझहु छाहड प्रकृहत अहभमानी॥
सुनहु बचन मम परिहरि क्रोधा। नार् िाम सन तजहु हबिोधा॥2॥
भावार्ण:-शुक (दूत) ने कहा- हे नार्! अहभमानी स्वभाव को छोडकि
(इस पत्र में हलखी) सब बातों को सत्य समहझए। क्रोध छोडकि मेिा
वचन सुहनए। हे नार्! श्री िामजी से वैि त्याग दीहजए॥2॥
* अहत कोमल िघुबीि सुभाऊ। जयहप अहखल लोक कि िाऊ॥
हमलत कृपा तुम्ह पि प्रभु करिही। उि अपिाध न एकउ धरिही॥3॥
भावार्ण:-ययहप श्री िघुवीि समस्त लोकों के स्वामी हैं, पि उनका
स्वभाव अत्यंत ही कोमल है। हमलते ही प्रभु आप पि कृपा किेंगे औि
आपका एक भी अपिाध वे हृदय में नहीं िखेंगे॥3॥
* जनकसुता िघुनार्हह दीजे। एतना कहा मोि प्रभु कीजे॥
जब तेसहं कहा देन बैदेही। चिन प्रहाि कीन्ह सठ तेही॥4॥
भावार्ण:-जानकीजी श्री िघुनार्जी को दे दीहजए। हे प्रभु! इतना कहना
मेिा कीहजए। जब उस (दूत) ने जानकीजी को देने के हलए कहा, तब दुि
िावर् ने उसको लात मािी॥4॥
* नाइ चिन हसर चला सो तहाूँ। कृपाससंधु िघुनायक जहाूँ॥
करि प्रनामु हनज कर्ा सुनाई। िाम कृपाूँ आपहन गहत पाई॥5॥

1323. भावार्ण:-वह भी (हवभीषर् की भाूँहत) चिर्ों में हसि नवाकि वहीं
चला, जहाूँ कृपासागि श्री िघुनार्जी र्े। प्रर्ाम किके उसने अपनी
कर्ा सुनाई औि श्री िामजी की कृपा से अपनी गहत (मुहन का स्वरूप)
पाई॥5॥
* रिहष अगहस्त कीं साप भवानी। िाछस भयउ िहा मुहन ग्यानी॥
बंकद िाम पद बािसहं बािा। मुहन हनज आश्रम कहुूँ पगु धािा॥6॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे भवानी! वह ज्ञानी मुहन र्ा, अगस्त्य
ऋहष के शाप से िाक्षस हो गया र्ा। बाि-बाि श्री िामजी के चिर्ों की
वंदना किके वह मुहन अपने आश्रम को चला गया॥6॥




समुर पि श्री िामजी का क्रोध औि समुर की हवनती, श्री िाम गुर्गान
की महहमा

दोहा :
* हबनय न मानत जलहध जड गए तीहन कदन बीहत।
बोले िाम सकोप तब भय हबनु होइ न प्रीहत॥57॥
भावार्ण:-इधि तीन कदन बीत गए, ककंतु जड समुर हवनय नहीं मानता।
तब श्री िामजी क्रोध सहहत बोले- हबना भय के प्रीहत नहीं होती!॥57॥
चौपाई :
* लहछमन बान सिासन आनू। सोषौं बारिहध हबहसख कृसानु॥

1324. सठ सन हबनय कुरटल सन प्रीहत। सहज कृपन सन सुंदि नीहत॥1॥
भावार्ण:-हे लक्ष्मर्! धनुष-बार् लाओ, मैं अहिबार् से समुर को सोख
डालूूँ। मूखण से हवनय, कुरटल के सार् प्रीहत, स्वाभाहवक ही कंजूस से
सुंदि नीहत (उदािता का उपदेश),॥1॥
* ममता ित सन ग्यान कहानी। अहत लोभी सन हबिहत बखानी॥
क्रोहधहह सम काहमहह हरिकर्ा। ऊसि बीज बएूँ िल जर्ा॥2॥
भावार्ण:-ममता में िूँसे हुए मनुष्य से ज्ञान की कर्ा, अत्यंत लोभी से
वैिाग्य का वर्णन, क्रोधी से शम (शांहत) की बात औि कामी से भगवान
की कर्ा, इनका वैसा ही िल होता है जैसा ऊसि में बीज बोने से होता
है (अर्ाणत ऊसि में बीज बोने की भाूँहत यह सब व्यर्ण जाता है)॥2॥
* अस कहह िघुपहत चाप चढावा। यह मत लहछमन के मन भावा॥
संधानेउ प्रभु हबहसख किाला। उठी उदहध उि अंति ज्वाला॥3॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि श्री िघुनार्जी ने धनुष चढाया। यह मत
लक्ष्मर्जी के मन को बहुत अच्छा लगा। प्रभु ने भयानक (अहि) बार्
संधान ककया, हजससे समुर के हृदय के अंदि अहि की ज्वाला उठी॥3॥
* मकि उिग झष गन अकुलाने। जित जंतु जलहनहध जब जाने॥
कनक र्ाि भरि महन गन नाना। हबप्र रूप आयउ तहज माना॥4॥
भावार्ण:-मगि, साूँप तर्ा मछहलयों के समूह व्याकुल हो गए। जब समुर
ने जीवों को जलते जाना, तब सोने के र्ाल में अनेक महर्यों (ित्नों) को
भिकि अहभमान छोडकि वह ब्रा&#10140573829422;र् के रूप में आया॥4॥
दोहा :
* काटेसहं पइ कदिी ििइ कोरट जतन कोउ सींच।

1325. हबनय न मान खगेस सुनु डाटेसहं पइ नव नीच॥58॥
भावार्ण:-(काकभुशुहण्डजी कहते हैं-) हे गरडजी! सुहनए, चाहे कोई
किोडों उपाय किके सींचे, पि केला तो काटने पि ही िलता है। नीच
हवनय से नहीं मानता, वह डाूँटने पि ही झुकता है (िास्ते पि आता
है)॥58॥
* सभय ससंधु गहह पद प्रभु केिे। छमहु नार् सब अवगुन मेिे॥।
गगन समीि अनल जल धिनी। इन्ह कइ नार् सहज जड किनी॥1॥
भावार्ण:-समुर ने भयभीत होकि प्रभु के चिर् पकडकि कहा- हे नार्!
मेिे सब अवगुर् (दोष) क्षमा कीहजए। हे नार्! आकाश, वायु, अहि, जल
औि पृथ्वी- इन सबकी किनी स्वभाव से ही जड है॥1॥
* तव प्रेरित मायाूँ उपजाए। सृहि हेतु सब ग्रंर्हन गाए॥
प्रभु आयसु जेहह कहूँ जस अहई। सो तेहह भाूँहत िहें सुख लहई॥2॥
भावार्ण:-आपकी प्रेिर्ा से माया ने इन्हें सृहि के हलए उत्पन्न ककया है,
सब ग्रंर्ों ने यही गाया है। हजसके हलए स्वामी की जैसी आज्ञा है, वह
उसी प्रकाि से िहने में सुख पाता है॥2॥
* प्रभु भल कीन्ह मोहह हसख दीन्हीं। मिजादा पुहन तुम्हिी कीन्हीं॥
ढोल गवाूँि सूर पसु नािी। सकल ताडना के अहधकािी॥3॥
भावार्ण:-प्रभु ने अच्छा ककया जो मुझे हशक्षा (दंड) दी, ककंतु मयाणदा
(जीवों का स्वभाव) भी आपकी ही बनाई हुई है। ढोल, गूँवाि, शूर, पशु
औि स्त्री- ये सब हशक्षा के अहधकािी हैं॥3॥
* प्रभु प्रताप मैं जाब सुखाई। उतरिहह कटकु न मोरि बडाई॥
प्रभु अग्या अपेल श्रुहत गाई। किौं सो बेहग जो तुम्हहह सोहाई॥4॥

1326. भावार्ण:-प्रभु के प्रताप से मैं सूख जाऊूँ गा औि सेना पाि उति जाएगी,
इसमें मेिी बडाई नहीं है (मेिी मयाणदा नहीं िहेगी)। तर्ाहप प्रभु की
आज्ञा अपेल है (अर्ाणत आपकी आज्ञा का उल्लंघन नहीं हो सकता) ऐसा
वेद गाते हैं। अब आपको जो अच्छा लगे, मैं तुिंत वही करूूँ ॥4॥
दोहा :
*सुनत हबनीत बचन अहत कह कृपाल मुसुकाइ।
जेहह हबहध उतिै कहप कटकु तात सो कहहु उपाइ॥59॥
भावार्ण:-समुर के अत्यंत हवनीत वचन सुनकि कृपालु श्री िामजी ने
मुस्कुिाकि कहा- हे तात! हजस प्रकाि वानिों की सेना पाि उति जाए,
वह उपाय बताओ॥59॥
चौपाई :
* नार् नील नल कहप द्वौ भाई। लरिकाईं रिहष आहसष पाई॥
हतन्ह कें पिस ककएूँ हगरि भािे। तरिहसहं जलहध प्रताप तुम्हािे॥1॥
भावार्ण:-(समुर ने कहा)) हे नार्! नील औि नल दो वानि भाई हैं।
उन्होंने लडकपन में ऋहष से आशीवाणद पाया र्ा। उनके स्पशण कि लेने से
ही भािी-भािी पहाड भी आपके प्रताप से समुर पि तैि जाएूँगे॥1॥
* मैं पुहन उि धरि प्रभु प्रभुताई। करिहउूँ बल अनुमान सहाई॥
एहह हबहध नार् पयोहध बूँधाइअ। जेसहं यह सुजसु लोक हतहुूँ गाइअ॥2॥
भावार्ण:-मैं भी प्रभु की प्रभुता को हृदय में धािर् कि अपने बल के
अनुसाि (जहाूँ तक मुझसे बन पडेगा) सहायता करूूँ गा। हे नार्! इस
प्रकाि समुर को बूँधाइए, हजससे तीनों लोकों में आपका सुंदि यश गाया
जाए॥2॥
* एहह सि मम उर्त्ि तट बासी। हतहु नार् खल नि अघ िासी॥
सुहन कृपाल सागि मन पीिा। तुितसहं हिी िाम िनधीिा॥3॥

1327. भावार्ण:-इस बार् से मेिे उर्त्ि तट पि िहने वाले पाप के िाहश दुि
मनुष्यों का वध कीहजए। कृपालु औि िर्धीि श्री िामजी ने समुर के मन
की पीडा सुनकि उसे तुिंत ही हि हलया (अर्ाणत बार् से उन दुिों का
वध कि कदया)॥3॥
* देहख िाम बल पौरष भािी। हिहष पयोहनहध भयउ सुखािी॥
सकल चरित कहह प्रभुहह सुनावा। चिन बंकद पार्ोहध हसधावा॥4॥
भावार्ण:-श्री िामजी का भािी बल औि पौरष देखकि समुर हर्षणत
होकि सुखी हो गया। उसने उन दुिों का सािा चरित्र प्रभु को कह
सुनाया। किि चिर्ों की वंदना किके समुर चला गया॥4॥
छंद :
* हनज भवन गवनेउ ससंधु श्रीिघुपहतहह यह मत भायऊ।
यह चरित कहल मल हि जर्ामहत दास तुलसी गायऊ॥
सुख भवन संसय समन दवन हबषाद िघुपहत गुन गना।
तहज सकल आस भिोस गावहह सुनहह संतत सठ मना॥
भावार्ण:-समुर अपने घि चला गया, श्री िघुनार्जी को यह मत (उसकी
सलाह) अच्छा लगा। यह चरित्र कहलयुग के पापों को हिने वाला है, इसे
तुलसीदास ने अपनी बुहद्ध के अनुसाि गाया है। श्री िघुनार्जी के गुर्
समूह सुख के धाम, संदेह का नाश किने वाले औि हवषाद का दमन
किने वाले हैं। अिे मूखण मन! तू संसाि का सब आशा-भिोसा त्यागकि
हनिंति इन्हें गा औि सुन।
दोहा :
* सकल सुमंगल दायक िघुनायक गुन गान।
सादि सुनसहं ते तिसहं भव ससंधु हबना जलजान॥60॥

1328. भावार्ण:-श्री िघुनार्जी का गुर्गान संपूर्ण सुंदि मंगलों का देने वाला
है। जो इसे आदि सहहत सुनेंगे, वे हबना ककसी जहाज (अन्य साधन) के
ही भवसागि को ति जाएूँगे॥60॥

मासपािायर्, चौबीसवाूँ हवश्राम
इहत श्रीमरामचरितमानसे सकलकहलकलुषहवध्वंसने पंचमाः सोपानाः
समाप्ताः।
कहलयुग के समस्त पापों का नाश किने वाले श्री िामचरित मानस का
यह पाूँचवाूँ सोपान समाप्त हुआ।
(सुंदिकाण्ड समाप्त)

1330. श्रीिामचरितमानस
लंकाकाण्ड
षष्ठ सोपान- मंगलाचिर्
श्लोक :
* िामं कामारिसेव्यं भवभयहिर्ं कालमर्त्ेभससंहं
योगीन्रं ज्ञानगम्यं गुर्हनहधमहजतं हनगुणर्ं हनर्वणकािम ।
मायातीतं सुिेशं खलवधहनितं ब्र&#10140573829422;वृन्दैकदेवं
वन्दे कन्दावदातं सिहसजनयनं देवमुवीशरूपम ॥1॥
भावार्ण:- कामदेव के शत्रु हशवजी के सेव्य, भव (जन्म-मृत्यु) के भय को
हिने वाले, काल रूपी मतवाले हार्ी के हलए ससंह के समान, योहगयों के
स्वामी (योगीश्वि), ज्ञान के द्वािा जानने योग्य, गुर्ों की हनहध, अजेय,
हनगुणर्, हनर्वणकाि, माया से पिे, देवताओं के स्वामी, दुिों के वध में
तत्पि, ब्रा&#10140573829422;र्वृन्द के एकमात्र देवता (िक्षक), जल वाले मेघ के समान
सुंदि श्याम, कमल के से नेत्र वाले, पृथ्वीपहत (िाजा) के रूप में पिमदेव
श्री िामजी की मैं वंदना किता हूँ॥1॥
* शंखेन्द्वाभमतीवसुन्दितनुं शादूणलचमाणम्बिं
कालव्यालकिालभूषर्धिं गंगाशशांकहप्रयम ।
काशीशं कहलकल्मषौघशमनं कल्यार्कल्परुमं
नौमीड्यं हगरिजापसतं गुर्हनसधं कन्दपणहं शंकिम ॥2॥

1331. भावार्ण:- शंख औि चंरमा की सी कांहत के अत्यंत सुंदि शिीि वाले,
व्याघ्रचमण के वस्त्र वाले, काल के समान (अर्वा काले िंग के) भयानक
सपों का भूषर् धािर् किने वाले, गंगा औि चंरमा के प्रेमी, काशीपहत,
कहलयुग के पाप समूह का नाश किने वाले, कल्यार् के कल्पवृक्ष, गुर्ों
के हनधान औि कामदेव को भस्म किने वाले, पावणती पहत वन्दनीय श्री
शंकिजी को मैं नमस्काि किता हूँ॥2॥
यो ददाहत सतां शम्भुाः कैवल्यमहप दुलणभम ।
खलानां दण्डकृयोऽसौ शंकिाः शं तनोतु मे॥3॥
भावार्ण:- जो सत पुरषों को अत्यंत दुलणभ कैवल्यमुहक्त तक दे डालते हैं
औि जो दुिों को दण्ड देने वाले हैं, वे कल्यार्कािी श्री शम्भु मेिे
कल्यार् का हवस्ताि किें॥3॥
दोहा :
* लव हनमेष पिमानु जुग बिष कलप सि चंड।
भजहस न मन तेहह िाम को कालु जासु कोदंड॥
भावार्ण:- लव, हनमेष, पिमार्ु, वषण, युग औि कल्प हजनके प्रचण्ड बार्
हैं औि काल हजनका धनुष है, हे मन! तू उन श्री िामजी को क्यों नहीं
भजता?



नल-नील द्वािा पुल बाूँधना, श्री िामजी द्वािा श्री िामेश्वि की स्र्ापना
सोिठा :
* ससंधु बचन सुहन िाम सहचव बोहल प्रभु अस कहेउ।

1332. अब हबलंबु केहह काम किहु सेतु उतिै कटकु॥
भावार्ण:- समुर के वचन सुनकि प्रभु श्री िामजी ने मंहत्रयों को बुलाकि
ऐसा कहा- अब हवलंब ककसहलए हो िहा है? सेतु (पुल) तैयाि किो,
हजसमें सेना उतिे।
* सुनहु भानुकुल केतु जामवंत कि जोरि कह।
नार् नाम तव सेतु नि चकढ भव सागि तिसहं॥
भावार्ण:- जाम्बवान ने हार् जोडकि कहा- हे सूयणकुल के ध्वजास्वरूप
(कीर्तण को बढाने वाले) श्री िामजी! सुहनए। हे नार्! (सबसे बडा) सेतु
तो आपका नाम ही है, हजस पि चढकि (हजसका आश्रय लेकि) मनुष्य
संसाि रूपी समुर से पाि हो जाते हैं।
चौपाई :
* यह लघु जलहध तित कहत बािा। अस सुहन पुहन कह पवनकुमािा॥
प्रभु प्रताप बडवानल भािी। सोषेउ प्रर्म पयोहनहध बािी॥1॥
भावार्ण:- किि यह छोटा सा समुर पाि किने में ककतनी देि लगेगी?
ऐसा सुनकि किि पवनकुमाि श्री हनुमान जी ने कहा- प्रभु का प्रताप
भािी बडवानल (समुर की आग) के समान है। इसने पहले समुर के जल
को सोख हलया र्ा,॥1॥
* तव रिपु नारि रदन जल धािा। भिेउ बहोरि भयउ तेसहं खािा॥
सुहन अहत उकुहत पवनसुत केिी। हिषे कहप िघुपहत तन हेिी॥2॥
भावार्ण:- पिन्तु आपके शत्रुओं की हस्त्रयों के आूँसुओं की धािा से यह
किि भि गया औि उसी से खािा भी हो गया। हनुमान जी की यह
अत्युहक्त (अलंकािपूर्ण युहक्त) सुनकि वानि श्री िघुनार्जी की ओि
देखकि हर्षणत हो गए॥2॥
* जामवंत बोले दोउ भाई। नल नीलहह सब कर्ा सुनाई॥
िाम प्रताप सुहमरि मन माहीं। किहु सेतु प्रयास कछु नाहीं॥3॥

1333. भावार्ण:- जाम्बवान ने नल-नील दोनों भाइयों को बुलाकि उन्हें सािी
कर्ा कह सुनाई (औि कहा-) मन में श्री िामजी के प्रताप को स्मिर्
किके सेतु तैयाि किो, (िामप्रताप से) कुछ भी परिश्रम नहीं होगा॥3॥
* बोहल हलए कहप हनकि बहोिी। सकल सुनहु हबनती कछु मोिी॥
िाम चिन पंकज उि धिह। कौतुक एक भालु कहप किह॥4॥
भावार्ण:- किि वानिों के समूह को बुला हलया (औि कहा-) आप सब
लोग मेिी कुछ हवनती सुहनए। अपने हृदय में श्री िामजी के चिर्-
कमलों को धािर् कि लीहजए औि सब भालू औि वानि एक खेल
कीहजए॥4॥
* धावहु मकणट हबकट बरूर्ा। आनहु हबटप हगरिन्ह के जूर्ा॥
सुहन कहप भालु चले करि हहा। जय िघुबीि प्रताप समूहा॥5॥
भावार्ण:- हवकट वानिों के समूह (आप) दौड जाइए औि वृक्षों तर्ा
पवणतों के समूहों को उखाड लाइए। यह सुनकि वानि औि भालू हह
(हुूँकाि) किके औि श्री िघुनार्जी के प्रताप समूह की (अर्वा प्रताप के
पुंज श्री िामजी की) जय पुकािते हुए चले॥5॥
दोहा :
* अहत उतंग हगरि पादप लीलसहं लेसहं उठाइ।
आहन देसहं नल नीलहह िचसहं ते सेतु बनाइ॥1॥
भावार्ण:- बहुत ऊूँ चे-ऊूँ चे पवणतों औि वृक्षों को खेल की तिह ही
(उखाडकि) उठा लेते हैं औि ला-लाकि नल-नील को देते हैं। वे अच्छी
तिह गढकि (सुंदि) सेतु बनाते हैं॥1॥
चौपाई :
* सैल हबसाल आहन कहप देहीं। कंदुक इव नल नील ते लेहीं॥
देहख सेतु अहत सुंदि िचना। हबहहस कृपाहनहध बोले बचना॥1॥

1334. भावार्ण:- वानि बडे-बडे पहाड ला-लाकि देते हैं औि नल-नील उन्हें गेंद
की तिह ले लेते हैं। सेतु की अत्यंत सुंदि िचना देखकि कृपाहसन्धु श्री
िामजी हूँसकि वचन बोले-॥1॥
* पिम िम्य उर्त्म यह धिनी। महहमा अहमत जाइ नसहं बिनी॥
करिहउूँ इहाूँ संभु र्ापना। मोिे हृदयूँ पिम कलपना॥2॥
भावार्ण:- यह (यहाूँ की) भूहम पिम िमर्ीय औि उर्त्म है। इसकी
असीम महहमा वर्णन नहीं की जा सकती। मैं यहाूँ हशवजी की स्र्ापना
करूूँ गा। मेिे हृदय में यह महान संकल्प है॥2॥
* सुहन कपीस बहु दूत पठाए। मुहनबि सकल बोहल लै आए॥
सलंग र्ाहप हबहधवत करि पूजा। हसव समान हप्रय मोहह न दूजा॥3॥
भावार्ण:- श्री िामजी के वचन सुनकि वानििाज सुग्रीव ने बहुत से दूत
भेजे, जो सब श्रेष्ठ मुहनयों को बुलाकि ले आए। हशवसलंग की स्र्ापना
किके हवहधपूवणक उसका पूजन ककया (किि भगवान बोले-) हशवजी के
समान मुझको दूसिा कोई हप्रय नहीं है॥3॥
* हसव रोही मम भगत कहावा। सो नि सपनेहुूँ मोहह न पावा॥
संकि हबमुख भगहत चह मोिी। सो नािकी मूढ महत र्ोिी॥4॥
भावार्ण:- जो हशव से रोह िखता है औि मेिा भक्त कहलाता है, वह
मनुष्य स्वप्न में भी मुझे नहीं पाता। शंकिजी से हवमुख होकि (हविोध
किके) जो मेिी भहक्त चाहता है, वह निकगामी, मूखण औि अल्पबुहद्ध
है॥4॥
दोहा :
* संकिहप्रय मम रोही हसव रोही मम दास।
ते नि किसहं कलप भरि घोि निक महुूँ बास॥2॥

1335. भावार्ण:- हजनको शंकिजी हप्रय हैं, पिन्तु जो मेिे रोही हैं एवं जो
हशवजी के रोही हैं औि मेिे दास (बनना चाहते) हैं, वे मनुष्य कल्पभि
घोि निक में हनवास किते हैं॥2॥
चौपाई :
* जे िामेस्वि दिसनु करिहसहं। ते तनु तहज मम लोक हसधरिहसहं॥
जो गंगाजलु आहन चढाइहह। सो साजुज्य मुहक्त नि पाइहह॥1॥
भावार्ण:- जो मनुष्य (मेिे स्र्ाहपत ककए हुए इन) िामेश्विजी का दशणन
किेंगे, वे शिीि छोडकि मेिे लोक को जाएूँगे औि जो गंगाजल लाकि
इन पि चढावेगा, वह मनुष्य सायुज्य मुहक्त पावेगा (अर्ाणत मेिे सार्
एक हो जाएगा)॥1॥
* होइ अकाम जो छल तहज सेइहह। भगहत मोरि तेहह संकि देइहह॥
मम कृत सेतु जो दिसनु करिही। सो हबनु श्रम भवसागि तरिही॥2॥
भावार्ण:- जो छल छोडकि औि हनष्काम होकि श्री िामेश्विजी की सेवा
किेंगे, उन्हें शंकिजी मेिी भहक्त देंगे औि जो मेिे बनाए सेतु का दशणन
किेगा, वह हबना ही परिश्रम संसाि रूपी समुर से ति जाएगा॥2॥
* िाम बचन सब के हजय भाए। मुहनबि हनज हनज आश्रम आए॥
हगरिजा िघुपहत कै यह िीती। संतत किसहं प्रनत पि प्रीती॥3॥
भावार्ण:- श्री िामजी के वचन सबके मन को अच्छे लगे। तदनन्ति वे श्रेष्ठ
मुहन अपने-अपने आश्रमों को लौट आए। (हशवजी कहते हैं-) हे पावणती!
श्री िघुनार्जी की यह िीहत है कक वे शिर्ागत पि सदा प्रीहत किते
हैं॥3॥
* बाूँधा सेतु नील नल नागि। िाम कृपाूँ जसु भयउ उजागि॥
बूडसहं आनहह बोिसहं जेई। भए उपल बोहहत सम तेई॥4॥

1336. भावार्ण:- चतुि नल औि नील ने सेतु बाूँधा। श्री िामजी की कृपा से
उनका यह (उज्ज्वल) यश सवणत्र िैल गया। जो पत्र्ि आप डूबते हैं औि
दूसिों को डुबा देते हैं, वे ही जहाज के समान (स्वयं तैिने वाले औि
दूसिों को पाि ले जाने वाले) हो गए॥4॥
* महहमा यह न जलहध कइ बिनी। पाहन गुन न कहपन्ह कइ किनी॥5॥
भावार्ण:- यह न तो समुर की महहमा वर्णन की गई है, न पत्र्िों का गुर्
है औि न वानिों की ही कोई किामात है॥5॥
दोहा :
* श्री िघुबीि प्रताप ते ससंधु तिे पाषान।
ते महतमंद जे िाम तहज भजसहं जाइ प्रभु आन॥3॥
भावार्ण:- श्री िघुवीि के प्रताप से पत्र्ि भी समुर पि तैि गए। ऐसे श्री
िामजी को छोडकि जो ककसी दूसिे स्वामी को जाकि भजते हैं वे
(हनश्चय ही) मंदबुहद्ध हैं॥3॥
चौपाई :
* बाूँहध सेतु अहत सुदृढ बनावा। देहख कृपाहनहध के मन भावा॥
चली सेन कछु बिहन न जाई। गजणसहं मकणट भट समुदाई॥1॥
भावार्ण:- नल-नील ने सेतु बाूँधकि उसे बहुत मजबूत बनाया। देखने पि
वह कृपाहनधान श्री िामजी के मन को (बहुत ही) अच्छा लगा। सेना
चली, हजसका कुछ वर्णन नहीं हो सकता। योद्धा वानिों के समुदाय
गिज िहे हैं॥1॥
* सेतुबंध कढग चकढ िघुिाई। हचतव कृपाल ससंधु बहुताई॥
देखन कहुूँ प्रभु करना कंदा। प्रगट भए सब जलचि बृंदा॥2॥

1337. भावार्ण:- कृपालु श्री िघुनार्जी सेतुबन्ध के तट पि चढकि समुर का
हवस्ताि देखने लगे। करर्ाकन्द (करर्ा के मूल) प्रभु के दशणन के हलए
सब जलचिों के समूह प्रकट हो गए (जल के ऊपि हनकल आए)॥2॥
* मकि नक्र नाना झष ब्याला। सत जोजन तन पिम हबसाला॥
अइसेउ एक हतन्हहह जे खाहीं। एकन्ह कें डि तेहप डेिाहीं॥3॥
भावार्ण:-बहुत तिह के मगि, नाक (घहडयाल), मच्छ औि सपण र्े,
हजनके सौ-सौ योजन के बहुत बडे हवशाल शिीि र्े। कुछ ऐसे भी जन्तु
र्े, जो उनको भी खा जाएूँ। ककसी-ककसी के डि से तो वे भी डि िहे
र्े॥3॥
* प्रभुहह हबलोकसहं टिसहं न टािे। मन हिहषत सब भए सुखािे॥
हतन्ह कीं ओट न देहखअ बािी। मगन भए हरि रूप हनहािी॥4॥
भावार्ण:-वे सब (वैि-हविोध भूलकि) प्रभु के दशणन कि िहे हैं, हटाने से
भी नहीं हटते। सबके मन हर्षणत हैं, सब सुखी हो गए। उनकी आड के
कािर् जल नहीं कदखाई पडता। वे सब भगवान का रूप देखकि (आनंद
औि प्रेम में) मि हो गए॥4॥
चला कटकु प्रभु आयसु पाई। को कहह सक कहप दल हबपुलाई॥5॥
भावार्ण:- प्रभु श्री िामचंरजी की आज्ञा पाकि सेना चली। वानि सेना
की हवपुलता (अत्यहधक संख्या) को कौन कह सकता है?॥5॥



श्री िामजी का सेना सहहत समुर पाि उतिना, सुबेल पवणत पि हनवास,
िावर् की व्याकुलता

1338. दोहा :
* सेतुबंध भइ भीि अहत कहप नभ पंर् उडासहं।
अपि जलचिहन्ह ऊपि चकढ चकढ पािहह जासहं॥4॥
भावार्ण:- सेतुबन्ध पि बडी भीड हो गई, इससे कुछ वानि आकाश मागण
से उडने लगे औि दूसिे (ककतने ही) जलचि जीवों पि चढ-चढकि पाि
जा िहे हैं॥4॥
चौपाई :
* अस कौतुक हबलोकक द्वौ भाई। हबहूँहस चले कृपाल िघुिाई॥
सेन सहहत उतिे िघुबीिा। कहह न जाइ कहप जूर्प भीिा॥1॥
भावार्ण:- कृपालु िघुनार्जी (तर्ा लक्ष्मर्जी) दोनों भाई ऐसा कौतुक
देखकि हूँसते हुए चले। श्री िघुवीि सेना सहहत समुर के पाि हो गए।
वानिों औि उनके सेनापहतयों की भीड कही नहीं जा सकती॥1॥
* ससंधु पाि प्रभु डेिा कीन्हा। सकल कहपन्ह कहुूँ आयसु दीन्हा॥
खाहु जाइ िल मूल सुहाए। सुनत भालू कहप जहूँ तहूँ धाए॥2॥
भावार्ण:- प्रभु ने समुर के पाि डेिा डाला औि सब वानिों को आज्ञा दी
कक तुम जाकि सुंदि िल-मूल खाओ। यह सुनते ही िीछ-वानि जहाूँ-
तहाूँ दौड पडे॥2॥
* सब तर ििे िाम हहत लागी। रितु अर कुरितु काल गहत त्यागी॥
खासहं मधुि िल हबटप हलावसहं। लंका सन्मुख हसखि चलावसहं॥3॥
भावार्ण:- श्री िामजी के हहत (सेवा) के हलए सब वृक्ष ऋतु-कुऋतु- समय
की गहत को छोडकि िल उठे। वानि-भालू मीठे िल खा िहे हैं, वृक्षों को
हहला िहे हैं औि पवणतों के हशखिों को लंका की ओि िेंक िहे हैं॥3॥
* जहूँ कहुूँ किित हनसाचि पावसहं। घेरि सकल बहु नाच नचावसहं॥
दसनहन्ह कारट नाहसका काना। कहह प्रभु सुजसु देसहं तब जाना॥4॥

1339. भावार्ण:- घूमते-घूमते जहाूँ कहीं ककसी िाक्षस को पा जाते हैं तो सब
उसे घेिकि खूब नाच नचाते हैं औि दाूँतों से उसके नाक-कान काटकि,
प्रभु का सुयश कहकि (अर्वा कहलाकि) तब उसे जाने देते हैं॥4॥
* हजन्ह कि नासा कान हनपाता। हतन्ह िावनहह कही सब बाता॥
सुनत श्रवन बारिहध बंधाना। दस मुख बोहल उठा अकुलाना॥5॥
भावार्ण:- हजन िाक्षसों के नाक औि कान काट डाले गए, उन्होंने िावर्
से सब समाचाि कहा। समुर (पि सेतु) का बाूँधा जाना कानों से सुनते
ही िावर् घबडाकि दसों मुखों से बोल उठा-॥5॥




िावर् को मन्दोदिी का समझाना, िावर्-प्रहस्त संवाद
दोहा :
* बाूँध्यो बनहनहध नीिहनहध जलहध ससंधु बािीस।
सत्य तोयहनहध कंपहत उदहध पयोहध नदीस॥5॥
भावार्ण:- वनहनहध, नीिहनहध, जलहध, ससंधु, वािीश, तोयहनहध,
कंपहत, उदहध, पयोहध, नदीश को क्या सचमुच ही बाूँध हलया?॥5॥
चौपाई :
* हनज हबकलता हबचारि बहोिी॥ हबहूँहस गयउ गृह करि भय भोिी॥
मंदोदिीं सुन्यो प्रभु आयो। कौतुकहीं पार्ोहध बूँधायो॥1॥
भावार्ण:- किि अपनी व्याकुलता को समझकि (ऊपि से) हूँसता हुआ,
भय को भुलाकि, िावर् महल को गया। (जब) मंदोदिी ने सुना कक प्रभु

1340. श्री िामजी आ गए हैं औि उन्होंने खेल में ही समुर को बूँधवा हलया
है,॥1॥
* कि गहह पहतहह भवन हनज आनी। बोली पिम मनोहि बानी॥
चिन नाइ हसर अंचलु िोपा। सुनहु बचन हपय परिहरि कोपा॥2॥
भावार्ण:- (तब) वह हार् पकडकि, पहत को अपने महल में लाकि पिम
मनोहि वार्ी बोली। चिर्ों में हसि नवाकि उसने अपना आूँचल पसािा
औि कहा- हे हप्रयतम! क्रोध त्याग कि मेिा वचन सुहनए॥2॥
* नार् बयर कीजे ताही सों। बुहध बल सककअ जीहत जाही सों॥
तुम्हहह िघुपहतहह अंति कैसा। खलु खयोत कदनकिहह जैसा॥3॥
भावार्ण:- हे नार्! वैि उसी के सार् किना चाहहए, हजससे बुहद्ध औि
बल के द्वािा जीत सकें। आप में औि श्री िघुनार्जी में हनश्चय ही कैसा
अंति है, जैसा जुगनू औि सूयण में!॥3॥
* अहत बल मधु कैटभ जेसहं मािे। महाबीि कदहतसुत संघािे॥
जेसहं बहल बाूँहध सहस भुज मािा। सोइ अवतिेउ हिन महह भािा॥4॥
भावार्ण:- हजन्होंने (हवष्र्ु रूप से) अत्यन्त बलवान मधु औि कैटभ
(दैत्य) मािे औि (विाह औि नृससंह रूप से) महान शूिवीि कदहत के पुत्रों
(हहिण्याक्ष औि हहिण्यकहशपु) का संहाि ककया, हजन्होंने (वामन रूप
से) बहल को बाूँधा औि (पिशुिाम रूप से) सहस्रबाहु को मािा, वे ही
(भगवान ) पृथ्वी का भाि हिर् किने के हलए (िामरूप में) अवतीर्ण
(प्रकट) हुए हैं!॥4॥
* तासु हबिोध न कीहजअ नार्ा। काल किम हजव जाकें हार्ा॥5॥
भावार्ण:- हे नार्! उनका हविोध न कीहजए, हजनके हार् में काल, कमण
औि जीव सभी हैं॥5॥

1341. दोहा :
* िामहह सौंहप जानकी नाइ कमल पद मार्।
सुत कहुूँ िाज समर्पण बन जाइ भहजअ िघुनार्॥6॥
भावार्ण:- (श्री िामजी) के चिर् कमलों में हसि नवाकि (उनकी शिर् में
जाकि) उनको जानकीजी सौंप दीहजए औि आप पुत्र को िाज्य देकि वन
में जाकि श्री िघुनार्जी का भजन कीहजए॥6॥
चौपाई :
नार् दीनदयाल िघुिाई। बाघउ सनमुख गएूँ न खाई॥
चाहहअ किन सो सब करि बीते। तुम्ह सुि असुि चिाचि जीते॥1॥
भावार्ण:- हे नार्! श्री िघुनार्जी तो दीनों पि दया किने वाले हैं।
सम्मुख (शिर्) जाने पि तो बाघ भी नहीं खाता। आपको जो कुछ किना
चाहहए र्ा, वह सब आप कि चुके। आपने देवता, िाक्षस तर्ा चि-अचि
सभी को जीत हलया॥1॥
* संत कहसहं अहस नीहत दसानन। चौर्ेंपन जाइहह नृप कानन॥
तासु भजनु कीहजअ तहूँ भताण। जो कताण पालक संहताण॥2॥
भावार्ण:- हे दशमुख! संतजन ऐसी नीहत कहते हैं कक चौर्ेपन (बुढापे) में
िाजा को वन में चला जाना चाहहए। हे स्वामी! वहाूँ (वन में) आप
उनका भजन कीहजए जो सृहि के िचने वाले, पालने वाले औि संहाि
किने वाले हैं॥2॥
* सोइ िघुबीि प्रनत अनुिागी। भजहु नार् ममता सब त्यागी॥
मुहनबि जतनु किसहं जेहह लागी। भूप िाजु तहज होसहं हबिागी॥3॥
भावार्ण:- हे नार्! आप हवषयों की सािी ममता छोडकि उन्हीं
शिर्ागत पि प्रेम किने वाले भगवान का भजन कीहजए। हजनके हलए
श्रेष्ठ मुहन साधन किते हैं औि िाजा िाज्य छोडकि वैिागी हो जाते हैं-
॥3॥

1342. * सोइ कोसलाधीस िघुिाया। आयउ किन तोहह पि दाया॥
जौं हपय मानहु मोि हसखावन। सुजसु होइ हतहुूँ पुि अहत पावन॥4॥
भावार्ण:- वही कोसलाधीश श्री िघुनार्जी आप पि दया किने आए हैं।
हे हप्रयतम! यकद आप मेिी सीख मान लेंगे, तो आपका अत्यंत पहवत्र औि
सुंदि यश तीनों लोकों में िैल जाएगा॥4॥
दोहा :
* अस कहह नयन नीि भरि गहह पद कंहपत गात।
नार् भजहु िघुनार्हह अचल होइ अहहवात॥7॥
भावार्ण:- ऐसा कहकि, नेत्रों में (करर्ा का) जल भिकि औि पहत के
चिर् पकडकि, काूँपते हुए शिीि से मंदोदिी ने कहा- हे नार्! श्री
िघुनार्जी का भजन कीहजए, हजससे मेिा सुहाग अचल हो जाए॥7॥
चौपाई :
* तब िावन मयसुता उठाई। कहै लाग खल हनज प्रभुताई॥
सुनु तैं हप्रया बृर्ा भय माना। जग जोधा को मोहह समाना॥1॥
भावार्ण:- तब िावर् ने मंदोदिी को उठाया औि वह दुि उससे अपनी
प्रभुता कहने लगा- हे हप्रये! सुन, तूने व्यर्ण ही भय मान िखा है। बता तो
जगत में मेिे समान योद्धा है कौन?॥1॥
* बरन कुबेि पवन जम काला। भुज बल हजतेउूँ सकल कदगपाला॥
देव दनुज नि सब बस मोिें। कवन हेतु उपजा भय तोिें॥2॥
भावार्ण:- वरर्, कुबेि, पवन, यमिाज आकद सभी कदक्पालों को तर्ा
काल को भी मैंने अपनी भुजाओं के बल से जीत िखा है। देवता, दानव
औि मनुष्य सभी मेिे वश में हैं। किि तुझको यह भय ककस कािर् उत्पन्न
हो गया?॥2॥

1343. * नाना हबहध तेहह कहेहस बुझाई। सभाूँ बहोरि बैठ सो जाई॥
मंदोदिीं हृदयूँ अस जाना। काल बस्य उपजा अहभमाना॥3॥
भावार्ण:- मंदोदिी ने उसे बहुत तिह से समझाकि कहा (ककन्तु िावर् ने
उसकी एक भी बात न सुनी) औि वह किि सभा में जाकि बैठ गया।
मंदोदिी ने हृदय में ऐसा जान हलया कक काल के वश होने से पहत को
अहभमान हो गया है॥3॥
* सभाूँ आइ मंहत्रन्ह तेसहं बूझा। किब कवन हबहध रिपु सैं जूझा॥
कहसहं सहचव सुनु हनहसचि नाहा। बाि बाि प्रभु पूछहु काहा॥4॥
भावार्ण:- सभा में आकि उसने मंहत्रयों से पूछा कक शत्रु के सार् ककस
प्रकाि से युद्ध किना होगा? मंत्री कहने लगे- हे िाक्षसों के नार्! हे प्रभु!
सुहनए, आप बाि-बाि क्या पूछते हैं?॥4॥
* कहहु कवन भय करिअ हबचािा। नि कहप भालु अहाि हमािा॥5॥
भावार्ण:- कहहए तो (ऐसा) कौन-सा बडा भय है, हजसका हवचाि ककया
जाए? (भय की बात ही क्या है?) मनुष्य औि वानि-भालू तो हमािे
भोजन (की सामग्री) हैं॥
दोहा :
* सब के बचन श्रवन सुहन कह प्रहस्त कि जोरि।
नीहत हबिोध न करिअ प्रभु मंहत्रन्ह महत अहत र्ोरि॥8॥
भावार्ण:- कानों से सबके वचन सुनकि (िावर् का पुत्र) प्रहस्त हार्
जोडकि कहने लगा- हे प्रभु! नीहत के हवरद्ध कुछ भी नहीं किना
चाहहए, महन्त्रयों में बहुत ही र्ोडी बुहद्ध है॥8॥
* कहसहं सहचव सठ ठकुि सोहाती। नार् न पूि आव एहह भाूँती॥
बारिहध नाहघ एक कहप आवा। तासु चरित मन महुूँ सबु गावा॥॥1॥

1344. भावार्ण:- ये सभी मूखण (खुशामदी) मन्त्र ठकुिसुहाती (मुूँहदेखी) कह िहे
हैं। हे नार्! इस प्रकाि की बातों से पूिा नहीं पडेगा। एक ही बंदि समुर
लाूँघकि आया र्ा। उसका चरित्र सब लोग अब भी मन-ही-मन गाया
किते हैं (स्मिर् ककया किते हैं) ॥1॥
* छुधा न िही तुम्हहह तब काह। जाित नगर कस न धरि खाह॥
सुनत नीक आगें दुख पावा। सहचवन अस मत प्रभुहह सुनावा॥॥2॥
भावार्ण:- उस समय तुम लोगों में से ककसी को भूख न र्ी? (बंदि तो
तुम्हािा भोजन ही हैं, किि) नगि जलाते समय उसे पकडकि क्यों नहीं
खा हलया? इन महन्त्रयों ने स्वामी (आप) को ऐसी सम्महत सुनायी है जो
सुनने में अच्छी है पि हजससे आगे चलकि दुाःख पाना होगा॥2॥
* जेसहं बािीस बूँधायउ हेला। उतिेउ सेन समेत सुबेला॥
सो भनु मनुज खाब हम भाई। बचन कहसहं सब गाल िुलाई॥3॥
भावार्ण:- हजसने खेल-ही-खेल में समुर बूँधा हलया औि जो सेना सहहत
सुबेल पवणत पि आ उतिा है। हे भाई! कहो वह मनुष्य है, हजसे कहते हो
कक हम खा लेंगे? सब गाल िुला-िुलाकि (पागलों की तिह) वचन कह
िहे हैं!॥3॥
* तात बचन मम सुनु अहत आदि। जहन मन गुनहु मोहह करि कादि।
हप्रय बानी जे सुनसहं जे कहहीं। ऐसे नि हनकाय जग अहहीं॥4॥
भावार्ण:- हे तात! मेिे वचनों को बहुत आदि से (बडे गौि से) सुहनए।
मुझे मन में कायि न समझ लीहजएगा। जगत में ऐसे मनुष्य झुंड-के-झुंड
(बहुत अहधक) हैं, जो प्यािी (मुूँह पि मीठी लगने वाली) बात ही सुनते
औि कहते हैं॥4॥
* बचन पिम हहत सुनत कठोिे। सुनसहं जे कहसहं ते नि प्रभु र्ोिे॥

1345. प्रर्म बसीठ पठउ सुनु नीती। सीता देइ किहु पुहन प्रीती॥5॥
भावार्ण:- हे प्रभो! सुनने में कठोि पिन्तु (परिर्ाम में) पिम हहतकािी
वचन जो सुनते औि कहतेहैं,वे मनुष्य बहुत ही र्ोडे हैं। नीहत सुहनये,
(उसके अनुसाि) पहले दूत भेहजये, औि (किि) सीता को देकि
श्रीिामजी से प्रीहत (मेल) कि लीहजये॥5॥
दोहा :
* नारि पाइ किरि जासहं जौं तौ न बढाइअ िारि।
नासहं त सन्मुख समि महह तात करिअ हरठ मारि॥9॥
भावार्ण:- यकद वे स्त्री पाकि लौट जाएूँ, तब तो (व्यर्ण) झगडा न
बढाइये। नहीं तो (यकद न कििें तो) हे तात! सम्मुख युद्धभूहम में उनसे
हठपूवणक (डटकि) माि-काट कीहजए॥9॥
* यह मत जौं मानहु प्रभु मोिा। उभय प्रकाि सुजसु जग तोिा॥
सुत सन कह दसकंठ रिसाई। अहस महत सठ केसहं तोहह हसखाई॥1॥
भावार्ण:- हे प्रभो! यकद आप मेिी यह सम्महत मानेंगे, तो जगत में दोनों
ही प्रकाि से आपका सुयश होगा। िावर् ने गुस्से में भिकि पुत्र से कहा-
अिे मूखण! तुझे ऐसी बुहद्ध ककसने हसखायी?॥1॥
* अबहीं ते उि संसय होई। बेनुमूल सुत भयहु घमोई॥
सुहन हपतु हगिा परष अहत घोिा। चला भवन कहह बचन कठोिा॥2॥
भावार्ण:- अभी से हृदय में सन्देह (भय) हो िहा है? हे पुत्र! तू तो बाूँस
की जड में घमोई हुआ (तू मेिे वंश के अनुकूल या अनुरूप नहीं हुआ)।
हपता की अत्यन्त घोि औि कठोि वार्ी सुनकि प्रहस्त ये कडे वचन
कहता हुआ घि को चला गया॥2॥
* हहत मत तोहह न लागत कैसें। काल हबबस कहुूँ भेषज जैसें॥

1346. संध्या समय जाहन दससीसा। भवन चलेउ हनिखत भुज बीसा॥3॥
भावार्ण:- हहत की सलाह आपको कैसे नहीं लगती (आप पि कैसे असि
नहीं किती), जैसे मृत्यु के वश हुए (िोगी) को दवा नहीं लगती। संध्या
का समय जानकि िावर् अपनी बीसों भुजाओं को देखता हुआ महल को
चला॥3॥
* लंका हसखि उपि आगािा। अहत हबहचत्र तहूँ होइ अखािा॥
बैठ जाइ तेसहं मंकदि िावन। लागे ककंनि गुन गन गावन॥4॥
भावार्ण:- लंका की चोटी पि एक अत्यन्त हवहचत्र महल र्ा। वहाूँ नाच-
गान का अखाडा जमता र्ा। िावर् उस महल में जाकि बैठ गया।
ककन्नि उसके गुर् समूहों को गाने लगे॥4॥
* बाजसहं ताल पखाउज बीना। नृत्य किसहं अपछिा प्रबीना॥5॥
भावार्ण:- ताल (किताल), पखावज (मृदंग) औि बीर्ा बज िहे हैं। नृत्य
में प्रवीर् अप्सिाएूँ नाच िही हैं॥5॥
दोहा :
* सुनासीि सत सरिस सो संतत किइ हबलास।
पिम प्रबल रिपु सीस पि तयहप सोच न त्रास॥10॥
भावार्ण:- वह हनिन्ति सैकडों इन्रों के समान भोग-हवलास किता िहता
है। ययहप (श्रीिामजी-सिीखा) अत्यन्त प्रबल शत्रु हसि पि है, किि भी
उसको न तो हचन्ता है औि न डि ही है॥10॥

1347. सुबेल पि श्री िामजी की झाूँकी औि चंरोदय वर्णन
चौपाई :
* इहाूँ सुबेल सैल िघुबीिा। उतिे सेन सहहत अहत भीिा॥
हसखि एक उतंग अहत देखी। पिम िम्य सम सुर्भ् हबसेषी॥1॥
भावार्ण:- यहाूँ श्री िघुवीि सुबेल पवणत पि सेना की बडी भीड (बडे
समूह) के सार् उतिे। पवणत का एक बहुत ऊूँ चा, पिम िमर्ीय, समतल
औि हवशेष रूप से उज्ज्वल हशखि देखकि-॥1॥
* तहूँ तर ककसलय सुमन सुहाए। लहछमन िहच हनज हार् डसाए॥
ता पि रहचि मृदुल मृगछाला। तेसहं आसन आसीन कृपाला॥2॥
भावार्ण:- वहाूँ लक्ष्मर्जी ने वृक्षों के कोमल पर्त्े औि सुंदि िूल अपने
हार्ों से सजाकि हबछा कदए। उस पि सुंदि औि कोमल मृग छाला
हबछा दी। उसी आसन पि कृपालु श्री िामजी हविाजमान र्े॥2॥
* प्रभु कृत सीस कपीस उछंगा। बाम दहहन कदहस चाप हनषंगा
दुहुूँ कि कमल सुधाित बाना। कह लंकेस मंत्र लहग काना॥3॥
भावार्ण:- प्रभु श्री िामजी वानििाज सुग्रीव की गोद में अपना हसि िखे
हैं। उनकी बायीं ओि धनुष तर्ा दाहहनी ओि तिकस (िखा) है। वे अपने
दोनों किकमलों से बार् सुधाि िहे हैं। हवभीषर्जी कानों से लगकि
सलाह कि िहे हैं॥3॥
* बडभागी अंगद हनुमाना। चिन कमल चापत हबहध नाना॥
प्रभु पाछें लहछमन बीिासन। करट हनषंग कि बान सिासन॥4॥
भावार्ण:- पिम भाग्यशाली अंगद औि हनुमान अनेकों प्रकाि से प्रभु के
चिर् कमलों को दबा िहे हैं। लक्ष्मर्जी कमि में तिकस कसे औि हार्ों
में धनुष-बार् हलए वीिासन से प्रभु के पीछे सुशोहभत हैं॥4॥
दोहा :

1348. * ऐहह हबहध कृपा रूप गुन धाम िामु आसीन।
धन्य ते नि एसहं ध्यान जे िहत सदा लयलीन॥11 क॥
भावार्ण:- इस प्रकाि कृपा, रूप (सौंदयण) औि गुर्ों के धाम श्री िामजी
हविाजमान हैं। वे मनुष्य धन्य हैं, जो सदा इस ध्यान में लौ लगाए िहते
हैं॥11 (क)॥
* पूिब कदसा हबलोकक प्रभु देखा उकदत मयंक।
कहत सबहह देखहु सहसहह मृगपहत सरिस असंक॥11 ख॥
भावार्ण:- पूवण कदशा की ओि देखकि प्रभु श्री िामजी ने चंरमा को उदय
हुआ देखा। तब वे सबसे कहने लगे- चंरमा को तो देखो। कैसा ससंह के
समान हनडि है!॥11 (ख)॥
चौपाई :
* पूिब कदहस हगरिगुहा हनवासी। पिम प्रताप तेज बल िासी॥
मर्त् नाग तम कुंभ हबदािी। सहस केसिी गगन बन चािी॥1॥
भावार्ण:- पूवण कदशा रूपी पवणत की गुिा में िहने वाला, अत्यंत प्रताप,
तेज औि बल की िाहश यह चंरमा रूपी ससंह अंधकाि रूपी मतवाले
हार्ी के मस्तक को हवदीर्ण किके आकाश रूपी वन में हनभणय हवचि िहा
है॥1॥
हबर्ुिे नभ मुकुताहल तािा। हनहस सुंदिी केि ससंगािा॥
कह प्रभु सहस महुूँ मेचकताई। कहहु काह हनज हनज महत भाई॥2॥
भावार्ण:- आकाश में हबखिे हुए तािे मोहतयों के समान हैं, जो िाहत्र
रूपी सुंदि स्त्री के श्रृंगाि हैं। प्रभु ने कहा- भाइयो! चंरमा में जो
कालापन है, वह क्या है? अपनी-अपनी बुहद्ध के अनुसाि कहो॥2॥
* कह सुग्रीव सुनहु िघुिाई। सहस महुूँ प्रगट भूहम कै झाूँई॥

1349. मािेउ िाहु सहसहह कह कोई। उि महूँ पिी स्यामता सोई॥3॥
भावार्ण:- सुग्रीव ने कहा- हे िघुनार्जी! सुहनए! चंरमा में पृथ्वी की
छाया कदखाई दे िही है। ककसी ने कहा- चंरमा को िाहु ने मािा र्ा। वही
(चोट का) काला दाग हृदय पि पडा हुआ है॥3॥
* कोउ कह जब हबहध िहत मुख कीन्हा। साि भाग सहस कि हरि
लीन्हा॥
हछर सो प्रगट इंदु उि माहीं। तेहह मग देहखअ नभ परिछाहीं॥4॥
भावार्ण:- कोई कहता है- जब ब्र&#10140573829422;ा ने (कामदेव की स्त्री) िहत का मुख
बनाया, तब उसने चंरमा का साि भाग हनकाल हलया (हजससे िहत का
मुख तो पिम सुंदि बन गया, पिन्तु चंरमा के हृदय में छेद हो गया)।
वही छेद चंरमा के हृदय में वतणमान है, हजसकी िाह से आकाश की
काली छाया उसमें कदखाई पडती है॥4॥
* प्रभु कह गिल बंधु सहस केिा। अहत हप्रय हनज उि दीन्ह बसेिा॥
हबष संजुत कि हनकि पसािी। जाित हबिहवंत नि नािी॥5॥
भावार्ण:- प्रभु श्री िामजी ने कहा- हवष चंरमा का बहुत प्यािा भाई है,
इसी से उसने हवष को अपने हृदय में स्र्ान दे िखा है। हवषयुक्त अपने
ककिर् समूह को िैलाकि वह हवयोगी नि-नारियों को जलाता िहता
है॥5॥
दोहा :
* कह हनुमंत सुनहु प्रभु सहस तुम्हाि हप्रय दास।
तव मूिहत हबधु उि बसहत सोइ स्यामता अभास॥12 क॥

1350. भावार्ण:- हनुमान जी ने कहा- हे प्रभो! सुहनए, चंरमा आपका हप्रय दास
है। आपकी सुंदि श्याम मूर्तण चंरमा के हृदय में बसती है, वही श्यामता
की झलक चंरमा में है॥12 (क)॥

नवाह्नपािायर्, सातवाूँ हवश्राम




श्री िामजी के बार् से िावर् के मुकुट-छत्राकद का हगिना
* पवन तनय के बचन सुहन हबहूँसे िामु सुजान।
दहच्छन कदहस अवलोकक प्रभु बोले कृपा हनधान॥12 ख॥
भावार्ण:- पवनपुत्र हनुमान जी के वचन सुनकि सुजान श्री िामजी हूँसे।
किि दहक्षर् की ओि देखकि कृपाहनधान प्रभु बोले-॥12 (ख)॥
चौपाई :
* देखु हवभीषन दहच्छन आसा। घन घमंड दाहमनी हबलासा॥
मधुि मधुि गिजइ घन घोिा। होइ बृहि जहन उपल कठोिा॥1॥
भावार्ण:- हे हवभीषर्! दहक्षर् कदशा की ओि देखो, बादल कैसा घुमड
िहा है औि हबजली चमक िही है। भयानक बादल मीठे-मीठे (हल्के-
हल्के) स्वि से गिज िहा है। कहीं कठोि ओलों की वषाण न हो!॥1॥
* कहत हवभीषन सुनह कृपाला। होइ न तहडत न बारिद माला॥
लंका हसखि उपि आगािा। तहूँ दसकंधि देख अखािा॥2॥

1351. भावार्ण:- हवभीषर् बोले- हे कृपालु! सुहनए, यह न तो हबजली है, न
बादलों की घटा। लंका की चोटी पि एक महल है। दशग्रीव िावर् वहाूँ
(नाच-गान का) अखाडा देख िहा है॥2॥
* छत्र मेघडंबि हसि धािी। सोइ जनु जलद घटा अहत कािी॥
मंदोदिी श्रवन ताटंका। सोइ प्रभु जनु दाहमनी दमंका॥3॥
भावार्ण:- िावर् ने हसि पि मेघडंबि (बादलों के डंबि जैसा हवशाल
औि काला) छत्र धािर् कि िखा है। वही मानो बादलों की काली घटा
है। मंदोदिी के कानों में जो कर्णिूल हहल िहे हैं, हे प्रभो! वही मानो
हबजली चमक िही है॥3॥
* बाजसहं ताल मृदंग अनूपा। सोइ िव मधुि सुनह सुिभूपा।
प्रभु मुसुकान समुहझ अहभमाना। चाप चढाव बान संधाना॥4॥
भावार्ण:- हे देवताओं के सम्राट! सुहनए, अनुपम ताल मृदंग बज िहे हैं।
वही मधुि (गजणन) ध्वहन है। िावर् का अहभमान समझकि प्रभु
मुस्कुिाए। उन्होंने धनुष चढाकि उस पि बार् का सन्धान ककया॥4॥
दोहा :
* छत्र मुकुट तांटक तब हते एकहीं बान।
सब कें देखत महह पिे मिमु न कोऊ जान॥13 क॥
भावार्ण:- औि एक ही बार् से (िावर् के) छत्र-मुकुट औि (मंदोदिी के)
कर्णिूल काट हगिाए। सबके देखते-देखते वे जमीन पि आ पडे, पि
इसका भेद (कािर्) ककसी ने नहीं जाना॥13 (क)॥
* अस कौतुक करि िाम सि प्रहबसेउ आई हनषंग।
िावन सभा ससंक सब देहख महा िसभंग॥13 ख॥

1352. भावार्ण:- ऐसा चमत्काि किके श्री िामजी का बार् (वापस) आकि
(किि) तिकस में जा घुसा। यह महान िस भंग (िंग में भंग) देखकि
िावर् की सािी सभा भयभीत हो गई॥13 (ख)॥
चौपाई :
कंप न भूहम न मरत हबसेषा। अस्त्र सस्त्र कछु नयन न देखा।
सोचसहं सब हनज हृदय मझािी। असगुन भयउ भयंकि भािी॥1॥
भावार्ण:- न भूकम्प हुआ, न बहुत जोि की हवा (आूँधी) चली। न कोई
अस्त्र-शस्त्र ही नेत्रों से देखे। (किि ये छत्र, मुकुट औि कर्णिूल जैसे कटकि
हगि पडे?) सभी अपने-अपने हृदय में सोच िहे हैं कक यह बडा भयंकि
अपशकुन हुआ!॥1॥
* दसमुख देहख सभा भय पाई। हबहहस बचन कह जुगुहत बनाई।
हसिउ हगिे संतत सुभ जाही। मुकुट पिे कस असगुन ताही॥2॥
भावार्ण:- सभा को भयतीत देखकि िावर् ने हूँसकि युहक्त िचकि ये
वचन कहे- हसिों का हगिना भी हजसके हलए हनिंति शुभ होता िहा है,
उसके हलए मुकुट का हगिना अपशकुन कैसा?॥2॥



मन्दोदिी का किि िावर् को समझाना औि श्री िाम की महहमा कहना
* सयन किहु हनज हनज गृह जाईं। गवने भवन सकल हसि नाई॥
मंदोदिी सोच उि बसेऊ। जब ते श्रवनपूि महह खसेऊ॥3॥

1353. भावार्ण:- अपने-अपने घि जाकि सो िहो (डिने की कोई बात नहीं है)
तब सब लोग हसि नवाकि घि गए। जब से कर्णिूल पृथ्वी पि हगिा,
तब से मंदोदिी के हृदय में सोच बस गया॥3॥
* सजल नयन कह जुग कि जोिी। सुनहु प्रानपहत हबनती मोिी॥
कंत िाम हबिोध परिहिह। जाहन मनुज जहन हठ लग धिह॥4॥
भावार्ण:- नेत्रों में जल भिकि, दोनों हार् जोडकि वह (िावर् से) कहने
लगी- हे प्रार्नार्! मेिी हवनती सुहनए। हे हप्रयतम! श्री िाम से हविोध
छोड दीहजए। उन्हें मनुष्य जानकि मन में हठ न पकडे िहहए॥4॥
दोहा :
* हबस्वरूप िघुबंस महन किहु बचन हबस्वासु।
लोक कल्पना बेद कि अंग अंग प्रहत जासु॥14॥
भावार्ण:- मेिे इन वचनों पि हवश्वास कीहजए कक ये िघुकुल के
हशिोमहर् श्री िामचंरजी हवश्व रूप हैं- (यह सािा हवश्व उन्हीं का रूप
है)। वेद हजनके अंग-अंग में लोकों की कल्पना किते हैं॥14॥
चौपाई :
* पद पाताल सीस अज धामा। अपि लोक अूँग अूँग हबश्रामा॥
भृकुरट हबलास भयंकि काला। नयन कदवाकि कच घन माला॥1॥
भावार्ण:- पाताल (हजन हवश्व रूप भगवान का) चिर् है, ब्र&#10140573829422; लोक हसि
है, अन्य (बीच के सब) लोकों का हवश्राम (हस्र्हत) हजनके अन्य हभन्न-
हभन्न अंगों पि है। भयंकि काल हजनका भृकुरट संचालन (भौंहों का
चलना) है। सूयण नेत्र हैं, बादलों का समूह बाल है॥1॥
* जासु घ्रान अहस्वनीकुमािा। हनहस अर कदवस हनमेष अपािा॥
श्रवन कदसा दस बेद बखानी। मारत स्वास हनगम हनज बानी॥2॥

1354. भावार्ण:- अहश्वनी कुमाि हजनकी नाहसका हैं, िात औि कदन हजनके
अपाि हनमेष (पलक मािना औि खोलना) हैं। दसों कदशाएूँ कान हैं, वेद
ऐसा कहते हैं। वायु श्वास है औि वेद हजनकी अपनी वार्ी है॥2॥
* अधि लोभ जम दसन किाला। माया हास बाहु कदगपाला॥
आनन अनल अंबुपहत जीहा। उतपहत पालन प्रलय समीहा॥3॥
भावार्ण:- लोभ हजनका अधि (होठ) है, यमिाज भयानक दाूँत हैं। माया
हूँसी है, कदक्पाल भुजाएूँ हैं। अहि मुख है, वरर् जीभ है। उत्पहर्त्, पालन
औि प्रलय हजनकी चेिा (कक्रया) है॥3॥
* िोम िाहज अिादस भािा। अहस्र् सैल सरिता नस जािा॥
उदि उदहध अधगो जातना। जगमय प्रभु का बहु कलपना॥4॥
भावार्ण:- अठािह प्रकाि की असंख्य वनस्पहतयाूँ हजनकी िोमावली हैं,
पवणत अहस्र्याूँ हैं, नकदयाूँ नसों का जाल है, समुर पेट है औि निक
हजनकी नीचे की इंकरयाूँ हैं। इस प्रकाि प्रभु हवश्वमय हैं, अहधक कल्पना
(ऊहापोह) क्या की जाए?॥4॥
दोहा :
अहंकाि हसव बुहद्ध अज मन सहस हचर्त् महान।
मनुज बास सचिाचि रूप िाम भगवान॥15 क॥
भावार्ण:- हशव हजनका अहंकाि हैं, ब्र&#10140573829422;ा बुहद्ध हैं, चंरमा मन हैं औि
महान (हवष्र्ु) ही हचर्त् हैं। उन्हीं चिाचि रूप भगवान श्री िामजी ने
मनुष्य रूप में हनवास ककया है॥15 (क)॥
* अस हबचारि सुनु प्रानपहत प्रभु सन बयर हबहाइ।
प्रीहत किहु िघुबीि पद मम अहहवात न जाइ॥15 ख॥

1355. भावार्ण:- हे प्रार्पहत सुहनए, ऐसा हवचाि कि प्रभु से वैि छोडकि श्री
िघुवीि के चिर्ों में प्रेम कीहजए, हजससे मेिा सुहाग न जाए॥15 (ख)॥
चौपाई :
* हबहूँसा नारि बचन सुहन काना। अहो मोह महहमा बलवाना॥
नारि सुभाउ सत्य सब कहहीं। अवगुन आठ सदा उि िहहीं॥1॥
भावार्ण:- पत्नी के वचन कानों से सुनकि िावर् खूब हूँसा (औि बोला-)
अहो! मोह (अज्ञान) की महहमा बडी बलवान है। स्त्री का स्वभाव सब
सत्य ही कहते हैं कक उसके हृदय में आठ अवगुर् सदा िहते हैं-॥1॥
* साहस अनृत चपलता माया। भय अहबबेक असौच अदाया॥
रिपु कि रूप सकल तैं गावा। अहत हबसाल भय मोहह सुनावा॥2॥
भावार्ण:- साहस, झूठ, चंचलता, माया (छल), भय (डिपोकपन)
अहववेक (मूखणता), अपहवत्रता औि हनदणयता। तूने शत्रु का समग्र
(हविाट) रूप गाया औि मुझे उसका बडा भािी भय सुनाया॥2॥
* सो सब हप्रया सहज बस मोिें। समुहझ पिा अब प्रसाद तोिें॥
जाहनउूँ हप्रया तोरि चतुिाई। एहह हबहध कहहु मोरि प्रभुताई॥3॥
भावार्ण:- हे हप्रये! वह सब (यह चिाचि हवश्व तो) स्वभाव से ही मेिे
वश में है। तेिी कृपा से मुझे यह अब समझ पडा। हे हप्रये! तेिी चतुिाई मैं
जान गया। तू इस प्रकाि (इसी बहाने) मेिी प्रभुता का बखान कि िही
है॥3॥
* तव बतकही गूढ मृगलोचहन। समुझत सुखद सुनत भय मोचहन॥
मंदोदरि मन महुूँ अस ठयऊ। हपयहह काल बस महत र्भ्म भयउ॥4॥

1356. भावार्ण:- हे मृगनयनी! तेिी बातें बडी गूढ (िहस्यभिी) हैं, समझने पि
सुख देने वाली औि सुनने से भय छुडाने वाली हैं। मंदोदिी ने मन में
ऐसा हनश्चय कि हलया कक पहत को कालवश महतर्भ्म हो गया है॥4॥
दोहा :
* ऐहह हबहध कित हबनोद बहु प्रात प्रगट दसकंध।
सहज असंक लंकपहत सभाूँ गयउ मद अंध॥16 क॥
भावार्ण:- इस प्रकाि (अज्ञानवश) बहुत से हवनोद किते हुए िावर् को
सबेिा हो गया। तब स्वभाव से ही हनडि औि घमंड में अंधा लंकापहत
सभा में गया॥16 (क)॥
सोिठा :
* िूलइ ििइ न बेत जदहप सुधा बिषसहं जलद।
मूरख हृदयूँ न चेत जौं गुि हमलसहं हबिंहच सम॥16 ख॥
भावार्ण:- ययहप बादल अमृत सा जल बिसाते हैं तो भी बेत िूलता-
िलता नहीं। इसी प्रकाि चाहे ब्र&#10140573829422;ा के समान भी ज्ञानी गुर हमलें, तो
भी मूखण के हृदय में चेत (ज्ञान) नहीं होता॥16 (ख)॥




अंगदजी का लंका जाना औि िावर् की सभा में अंगद-िावर् संवाद
चौपाई :
* इहाूँ प्रात जागे िघुिाई। पूछा मत सब सहचव बोलाई॥
कहहु बेहग का करिअ उपाई। जामवंत कह पद हसर नाई॥1॥

1357. भावार्ण:- यहाूँ (सुबेल पवणत पि) प्राताःकाल श्री िघुनार्जी जागे औि
उन्होंने सब मंहत्रयों को बुलाकि सलाह पूछी कक शीघ्र बताइए, अब क्या
उपाय किना चाहहए? जाम्बवान ने श्री िामजी के चिर्ों में हसि
नवाकि कहा-॥1॥
* सुनु सबणग्य सकल उि बासी। बुहध बल तेज धमण गुन िासी॥
मंत्र कहउूँ हनज महत अनुसािा। दूत पठाइअ बाहल कुमािा॥2॥
भावार्ण:- हे सवणज्ञ (सब कुछ जानने वाले)! हे सबके हृदय में बसने वाले
(अंतयाणमी)! हे बुहद्ध, बल, तेज, धमण औि गुर्ों की िाहश! सुहनए! मैं
अपनी बुहद्ध के अनुसाि सलाह देता हूँ कक बाहलकुमाि अंगद को दूत
बनाकि भेजा जाए!॥2॥
* नीक मंत्र सब के मन माना। अंगद सन कह कृपाहनधाना॥
बाहलतनय बुहध बल गुन धामा। लंका जाहु तात मम कामा॥3॥
भावार्ण:- यह अच्छी सलाह सबके मन में जूँच गई। कृपा के हनधान श्री
िामजी ने अंगद से कहा- हे बल, बुहद्ध औि गुर्ों के धाम बाहलपुत्र! हे
तात! तुम मेिे काम के हलए लंका जाओ॥3॥
* बहुत बुझाइ तुम्हहह का कहऊूँ । पिम चतुि मैं जानत अहऊूँ ॥
काजु हमाि तासु हहत होई। रिपु सन किेहु बतकही सोई॥4॥
भावार्ण:- तुमको बहुत समझाकि क्या कहूँ! मैं जानता हूँ, तुम पिम
चतुि हो। शत्रु से वही बातचीत किना, हजससे हमािा काम हो औि
उसका कल्यार् हो॥4॥
सोिठा :
* प्रभु अग्या धरि सीस चिन बंकद अंगद उठेउ।
सोइ गुन सागि ईस िाम कृपा जा कि किहु॥17 क॥

1358. भावार्ण:-प्रभु की आज्ञा हसि चढकि औि उनके चिर्ों की वंदना किके
अंगदजी उठे (औि बोले-) हे भगवान श्री िामजी! आप हजस पि कृपा
किें, वही गुर्ों का समुर हो जाता है॥17 (क)॥
* स्वयंहसद्ध सब काज नार् मोहह आदर कदयउ।
अस हबचारि जुबिाज तन पुलककत हिहषत हहयउ॥17 ख॥
भावार्ण:-स्वामी सब कायण अपने-आप हसद्ध हैं, यह तो प्रभु ने मुझ को
आदि कदया है (जो मुझे अपने कायण पि भेज िहे हैं)। ऐसा हवचाि कि
युविाज अंगद का हृदय हर्षणत औि शिीि पुलककत हो गया॥17 (ख)॥
चौपाई :
* बंकद चिन उि धरि प्रभुताई। अंगद चलेउ सबहह हसर नाई॥
प्रभु प्रताप उि सहज असंका। िन बाूँकुिा बाहलसुत बंका॥1॥
भावार्ण:- चिर्ों की वंदना किके औि भगवान की प्रभुता हृदय में
धिकि अंगद सबको हसि नवाकि चले। प्रभु के प्रताप को हृदय में धािर्
ककए हुए िर्बाूँकुिे वीि बाहलपुत्र स्वाभाहवक ही हनभणय हैं॥1॥
* पुि पैठत िावन कि बेटा। खेलत िहा सो होइ गै भेंटा॥
बातसहं बात किष बकढ आई। जुगल अतुल बल पुहन तरनाई॥2॥
भावार्ण:-लंका में प्रवेश किते ही िावर् के पुत्र से भेंट हो गई, जो वहाूँ
खेल िहा र्ा। बातों ही बातों में दोनों में झगडा बढ गया (क्योंकक) दोनों
ही अतुलनीय बलवान र्े औि किि दोनों की युवावस्र्ा र्ी॥2॥
* तेसहं अंगद कहुूँ लात उठाई। गहह पद पटकेउ भूहम भवाूँई॥
हनहसचि हनकि देहख भट भािी। जहूँ तहूँ चले न सकसहं पुकािी॥3॥
भावार्ण:- उसने अंगद पि लात उठाई। अंगद ने (वही) पैि पकडकि उसे
घुमाकि जमीन पि दे पटका (माि हगिाया)। िाक्षस के समूह भािी

1359. योद्धा देखकि जहाूँ-तहाूँ (भाग) चले, वे डि के मािे पुकाि भी न मचा
सके॥3॥
* एक एक सन मिमु न कहहीं। समुहझ तासु बध चुप करि िहहीं॥
भयउ कोलाहल नगि मझािी। आवा कहप लंका जेसहं जािी॥4॥
भावार्ण:-एक-दूसिे को ममण (असली बात) नहीं बतलाते, उस (िावर् के
पुत्र) का वध समझकि सब चुप मािकि िह जाते हैं। (िावर् पुत्र की
मृत्यु जानकि औि िाक्षसों को भय के मािे भागते देखकि) नगिभि में
कोलाहल मच गया कक हजसने लंका जलाई र्ी, वही वानि किि आ
गया है॥4॥
* अब धौं कहा करिहह कितािा। अहत सभीत सब किसहं हबचािा॥
हबनु पूछें मगु देसहं कदखाई। जेहह हबलोक सोइ जाइ सुखाई॥5॥
भावार्ण:- सब अत्यंत भयभीत होकि हवचाि किने लगे कक हवधाता अब
न जाने क्या किेगा। वे हबना पूछे ही अंगद को (िावर् के दिबाि की)
िाह बता देते हैं। हजसे ही वे देखते हैं, वही डि के मािे सूख जाता है॥5॥
दोहा :
* गयउ सभा दिबाि तब सुहमरि िाम पद कंज।
ससंह ठवहन इत उत हचतव धीि बीि बल पुंज॥18॥
भावार्ण:- श्री िामजी के चिर्कमलों का स्मिर् किके अंगद िावर् की
सभा के द्वाि पि गए औि वे धीि, वीि औि बल की िाहश अंगद ससंह की
सी ऐंड (शान) से इधि-उधि देखने लगे॥18॥
चौपाई :
* तुित हनसाचि एक पठावा। समाचाि िावनहह जनावा॥
सुनत हबहूँहस बोला दससीसा। आनहु बोहल कहाूँ कि कीसा॥1॥

1360. भावार्ण:- तुिंत ही उन्होंने एक िाक्षस को भेजा औि िावर् को अपने
आने का समाचाि सूहचत ककया। सुनते ही िावर् हूँसकि बोला- बुला
लाओ, (देखें) कहाूँ का बंदि है॥1॥
* आयसु पाइ दूत बहु धाए। कहपकुंजिहह बोहल लै आए॥
अंगद दीख दसानन बैसें। सहहत प्रान कज्जलहगरि जैसें॥2॥
भावार्ण:- आज्ञा पाकि बहुत से दूत दौडे औि वानिों में हार्ी के समान
अंगद को बुला लाए। अंगद ने िावर् को ऐसे बैठे हुए देखा, जैसे कोई
प्रार्युक्त (सजीव) काजल का पहाड हो!॥2॥
* भुजा हबटप हसि सृंग समाना। िोमावली लता जनु नाना॥
मुख नाहसका नयन अर काना। हगरि कंदिा खोह अनुमाना॥3॥
भावार्ण:- भुजाएूँ वृक्षों के औि हसि पवणतों के हशखिों के समान हैं।
िोमावली मानो बहुत सी लताएूँ हैं। मुूँह, नाक, नेत्र औि कान पवणत की
कन्दिाओं औि खोहों के बिाबि हैं॥3॥
* गयउ सभाूँ मन नेकु न मुिा। बाहलतनय अहतबल बाूँकुिा॥
उठे सभासद कहप कहुूँ देखी। िावन उि भा क्रोध हबसेषी॥4॥
भावार्ण:- अत्यंत बलवान बाूँके वीि बाहलपुत्र अंगद सभा में गए, वे मन
में जिा भी नहीं हझझके। अंगद को देखते ही सब सभासद उठ खडे हुए।
यह देखकि िावर् के हृदय में बडा क्रोध हुआ॥4॥
दोहा :
* जर्ा मर्त् गज जूर् महुूँ पंचानन चहल जाइ।
िाम प्रताप सुहमरि मन बैठ सभाूँ हसर नाइ॥19॥

1361. भावार्ण:- जैसे मतवाले हाहर्यों के झुंड में ससंह (हनाःशंक होकि) चला
जाता है, वैसे ही श्री िामजी के प्रताप का हृदय में स्मिर् किके वे
(हनभणय) सभा में हसि नवाकि बैठ गए॥19॥
चौपाई :
* कह दसकंठ कवन तैं बंदि। मैं िघुबीि दूत दसकंधि॥
मम जनकहह तोहह िही हमताई। तव हहत कािन आयउूँ भाई॥1॥
भावार्ण:- िावर् ने कहा- अिे बंदि! तू कौन है? (अंगद ने कहा-) हे
दशग्रीव! मैं श्री िघुवीि का दूत हूँ। मेिे हपता से औि तुमसे हमत्रता र्ी,
इसहलए हे भाई! मैं तुम्हािी भलाई के हलए ही आया हूँ॥1॥
* उर्त्म कुल पुलहस्त कि नाती। हसव सबंिहच पूजेहु बहु भाूँती॥
बि पायहु कीन्हेहु सब काजा। जीतेहु लोकपाल सब िाजा॥2॥
भावार्ण:- तुम्हािा उर्त्म कुल है, पुलस्त्य ऋहष के तुम पौत्र हो। हशवजी
की औि ब्र&#10140573829422;ाजी की तुमने बहुत प्रकाि से पूजा की है। उनसे वि पाए हैं
औि सब काम हसद्ध ककए हैं। लोकपालों औि सब िाजाओं को तुमने जीत
हलया है॥2॥
* नृप अहभमान मोह बस ककंबा। हरि आहनहु सीता जगदंबा॥
अब सुभ कहा सुनहु तुम्ह मोिा। सब अपिाध छहमहह प्रभु तोिा॥3॥
भावार्ण:- िाजमद से या मोहवश तुम जगज्जननी सीताजी को हि लाए
हो। अब तुम मेिे शुभ वचन (मेिी हहतभिी सलाह) सुनो! (उसके
अनुसाि चलने से) प्रभु श्री िामजी तुम्हािे सब अपिाध क्षमा कि
देंगे॥3॥
* दसन गहहु तृन कंठ कुठािी। परिजन सहहत संग हनज नािी॥
सादि जनकसुता करि आगें। एहह हबहध चलहु सकल भय त्यागें॥4॥

1362. भावार्ण:-दाूँतों में हतनका दबाओ, गले में कुल्हाडी डालो औि कुटुहम्बयों
सहहत अपनी हस्त्रयों को सार् लेकि, आदिपूवणक जानकीजी को आगे
किके, इस प्रकाि सब भय छोडकि चलो-॥4॥
दोहा :
* प्रनतपाल िघुबंसमहन त्राहह त्राहह अब मोहह।
आित हगिा सुनत प्रभु अभय किेंगे तोहह॥20॥
भावार्ण:- औि 'हे शिर्ागत के पालन किने वाले िघुवंश हशिोमहर् श्री
िामजी! मेिी िक्षा कीहजए, िक्षा कीहजए।' (इस प्रकाि आतण प्रार्णना
किो।) आतण पुकाि सुनते ही प्रभु तुमको हनभणय कि देंगे॥20॥
चौपाई :
* िे कहपपोत बोलु संभािी। मूढ न जानेहह मोहह सुिािी॥
कहु हनज नाम जनक कि भाई। केहह नातें माहनऐ हमताई॥1॥
भावार्ण:- (िावर् ने कहा-) अिे बंदि के बच्चे! सूँभालकि बोल! मूखण! मुझ
देवताओं के शत्रु को तूने जाना नहीं? अिे भाई! अपना औि अपने बाप
का नाम तो बता। ककस नाते से हमत्रता मानता है?॥1॥
* अंगद नाम बाहल कि बेटा। तासों कबहुूँ भई ही भेंटा॥
अंगद बचन सुनत सकुचाना। िहा बाहल बानि मैं जाना॥2॥
भावार्ण:-(अंगद ने कहा-) मेिा नाम अंगद है, मैं बाहल का पुत्र हूँ। उनसे
कभी तुम्हािी भेंट हुई र्ी? अंगद का वचन सुनते ही िावर् कुछ सकुचा
गया (औि बोला-) हाूँ, मैं जान गया (मुझे याद आ गया), बाहल नाम का
एक बंदि र्ा॥2॥
* अंगद तहीं बाहल कि बालक। उपजेहु बंस अनल कुल घालक॥

1363. गभण न गयहु ब्यर्ण तुम्ह जायहु। हनज मुख तापस दूत कहायहु॥3॥
भावार्ण:- अिे अंगद! तू ही बाहल का लडका है? अिे कुलनाशक! तू तो
अपने कुलरूपी बाूँस के हलए अहि रूप ही पैदा हुआ! गभण में ही क्यों न
नि हो गया तू? व्यर्ण ही पैदा हुआ जो अपने ही मुूँह से तपहस्वयों का
दूत कहलाया!॥3॥
* अब कहु कुसल बाहल कहूँ अहई। हबहूँहस बचन तब अंगद कहई॥
कदन दस गएूँ बाहल पसहं जाई। बूझेहु कुसल सखा उि लाई॥4॥
भावार्ण:- अब बाहल की कुशल तो बता, वह (आजकल) कहाूँ है? तब
अंगद ने हूँसकि कहा- दस (कुछ) कदन बीतने पि (स्वयं ही) बाहल के
पास जाकि, अपने हमत्र को हृदय से लगाकि, उसी से कुशल पूछ
लेना॥4॥
* िाम हबिोध कुसल जहस होई। सो सब तोहह सुनाइहह सोई॥
सुनु सठ भेद होइ मन ताकें। श्री िघुबीि हृदय नसहं जाकें॥5॥
भावार्ण:-श्री िामजी से हविोध किने पि जैसी कुशल होती है, वह सब
तुमको वे सुनावेंगे। हे मूखण! सुन, भेद उसी के मन में पड सकता है, (भेद
नीहत उसी पि अपना प्रभाव डाल सकती है) हजसके हृदय में श्री िघुवीि
न हों॥5॥
दोहा :
* हम कुल घालक सत्य तुम्ह कुल पालक दससीस।
अंधउ बहधि न अस कहसहं नयन कान तव बीस॥21॥
भावार्ण:- सच है, मैं तो कुल का नाश किने वाला हूँ औि हे िावर्! तुम
कुल के िक्षक हो। अंधे-बहिे भी ऐसी बात नहीं कहते, तुम्हािे तो बीस
नेत्र औि बीस कान हैं!॥21॥

1364. चौपाई :
* हसव हबिंहच सुि मुहन समुदाई। चाहत जासु चिन सेवकाई॥
तासु दूत होइ हम कुल बोिा। अइहसहुूँ महत उि हबहि न तोिा॥1॥
भावार्ण:- हशव, ब्र&#10140573829422;ा (आकद) देवता औि मुहनयों के समुदाय हजनके
चिर्ों की सेवा (किना) चाहते हैं, उनका दूत होकि मैंने कुल को डुबा
कदया? अिे ऐसी बुहद्ध होने पि भी तुम्हािा हृदय िट नहीं जाता?॥1॥
* सुहन कठोि बानी कहप केिी। कहत दसानन नयन तिेिी॥
खल तव करठन बचन सब सहऊूँ । नीहत धमण मैं जानत अहऊूँ ॥2॥
भावार्ण:- वानि (अंगद) की कठोि वार्ी सुनकि िावर् आूँखें तिेिकि
(हतिछी किके) बोला- अिे दुि! मैं तेिे सब कठोि वचन इसीहलए सह
िहा हूँ कक मैं नीहत औि धमण को जानता हूँ (उन्हीं की िक्षा कि िहा
हूँ)॥2॥
* कह कहप धमणसीलता तोिी। हमहुूँ सुनी कृत पि हत्रय चोिी॥
देखी नयन दूत िखवािी। बूहड न मिहु धमण ब्रतधािी॥3॥
भावार्ण:- अंगद ने कहा- तुम्हािी धमणशीलता मैंने भी सुनी है। (वह यह
कक) तुमने पिाई स्त्री की चोिी की है! औि दूत की िक्षा की बात तो
अपनी आूँखों से देख ली। ऐसे धमण के व्रत को धािर् (पालन) किने वाले
तुम डूबकि मि नहीं जाते!॥3॥
* कान नाक हबनु भहगहन हनहािी। छमा कीहन्ह तुम्ह धमण हबचािी॥
धमणसीलता तव जग जागी। पावा दिसु हमहुूँ बडभागी॥4॥
भावार्ण:-नाक-कान से िहहत बहहन को देखकि तुमने धमण हवचािकि ही
तो क्षमा कि कदया र्ा! तुम्हािी धमणशीलता जगजाहहि है। मैं भी बडा
भाग्यवान हूँ, जो मैंने तुम्हािा दशणन पाया?॥4॥
दोहा :

1365. * जहन जल्पहस जड जंतु कहप सठ हबलोकु मम बाहु।
लोकपाल बल हबपुल सहस ग्रसन हेतु सब िाहु॥22 क॥
भावार्ण:- (िावर् ने कहा-) अिे जड जन्तु वानि! व्यर्ण बक-बक न कि,
अिे मूखण! मेिी भुजाएूँ तो देख। ये सब लोकपालों के हवशाल बल रूपी
चंरमा को ग्रसने के हलए िाहु हैं॥22 (क)॥
* पुहन नभ सि मम कि हनकि कमलहन्ह पि करि बास।
सोभत भयउ मिाल इव संभु सहहत कैलास॥22 ख॥
भावार्ण:- किि (तूने सुना ही होगा कक) आकाश रूपी तालाब में मेिी
भुजाओं रूपी कमलों पि बसकि हशवजी सहहत कैलास हंस के समान
शोभा को प्राप्त हुआ र्ा!॥22 (ख)॥
चौपाई :
* तुम्हिे कटक माझ सुनु अंगद। मो सन हभरिहह कवन जोधा बद॥
तब प्रभु नारि हबिहूँ बलहीना। अनुज तासु दुख दुखी मलीना॥1॥
भावार्ण:- अिे अंगद! सुन, तेिी सेना में बता, ऐसा कौन योद्धा है, जो
मुझसे हभड सकेगा। तेिा माहलक तो स्त्री के हवयोग में बलहीन हो िहा है
औि उसका छोटा भाई उसी के दुाःख से दुाःखी औि उदास है॥1॥
* तुम्ह सुग्रीव कूलरुम दोऊ। अनुज हमाि भीर अहत सोऊ॥
जामवंत मंत्री अहत बूढा। सो कक होइ अब समिारूढा॥2॥
भावार्ण:- तुम औि सुग्रीव, दोनों (नदी) तट के वृक्ष हो (िहा) मेिा छोटा
भाई हवभीषर्, (सो) वह भी बडा डिपोक है। मंत्री जाम्बवान बहुत
बूढा है। वह अब लडाई में क्या चढ (उयत हो) सकता है?॥2॥
* हसहल्प कमण जानसहं नल नीला। है कहप एक महा बलसीला॥
आवा प्रर्म नगर जेसहं जािा। सुनत बचन कह बाहलकुमािा॥3॥

1366. भावार्ण:- नल-नील तो हशल्प-कमण जानते हैं (वे लडना क्या जानें?)। हाूँ,
एक वानि जरूि महान बलवान है, जो पहले आया र्ा औि हजसने लंका
जलाई र्ी। यह वचन सुनते ही बाहल पुत्र अंगद ने कहा-॥3॥
* सत्य बचन कहु हनहसचि नाहा। साूँचेहुूँ कीस कीन्ह पुि दाहा॥
िावर् नगि अल्प कहप दहई। सुहन अस बचन सत्य को कहई॥4॥
भावार्ण:- हे िाक्षसिाज! सच्ची बात कहो! क्या उस वानि ने सचमुच
तुम्हािा नगि जला कदया? िावर् (जैसे जगहद्वजयी योद्धा) का नगि एक
छोटे से वानि ने जला कदया। ऐसे वचन सुनकि उन्हें सत्य कौन
कहेगा?॥4॥
* जो अहत सुभट सिाहेहु िावन। सो सुग्रीव केि लघु धावन॥
चलइ बहुत सो बीि न होई। पठवा खबरि लेन हम सोई॥5॥
भावार्ण:- हे िावर्! हजसको तुमने बहुत बडा योद्धा कहकि सिाहा है,
वह तो सुग्रीव का एक छोटा सा दौडकि चलने वाला हिकािा है। वह
बहुत चलता है, वीि नहीं है। उसको तो हमने (केवल) खबि लेने के हलए
भेजा र्ा॥5॥
दोहा :
* सत्य नगर कहप जािेउ हबनु प्रभु आयसु पाइ।
किरि न गयउ सुग्रीव पसहं तेसहं भय िहा लुकाइ॥23 क॥
भावार्ण:- क्या सचमुच ही उस वानि ने प्रभु की आज्ञा पाए हबना ही
तुम्हािा नगि जला डाला? मालूम होता है, इसी डि से वह लौटकि
सुग्रीव के पास नहीं गया औि कहीं हछप िहा!॥23 (क)॥
* सत्य कहहह दसकंठ सब मोहह न सुहन कछु कोह।
कोउ न हमािें कटक अस तो सन लित जो सोह॥23 ख॥

1367. भावार्ण:- हे िावर्! तुम सब सत्य ही कहते हो, मुझे सुनकि कुछ भी
क्रोध नहीं है। सचमुच हमािी सेना में कोई भी ऐसा नहीं है, जो तुमसे
लडने में शोभा पाए॥23 (ख)॥
* प्रीहत हबिोध समान सन करिअ नीहत अहस आहह।
जौं मृगपहत बध मेडुकहन्ह भल कक कहइ कोउ ताहह॥23 ग॥
भावार्ण:- प्रीहत औि वैि बिाबिी वाले से ही किना चाहहए, नीहत ऐसी
ही है। ससंह यकद मेंढकों को मािे, तो क्या उसे कोई भला कहेगा?॥23
(ग)॥
* जयहप लघुता िाम कहुूँ तोहह बधें बड दोष।
तदहप करठन दसकंठ सुनु छत्र जाहत कि िोष॥23 घ॥
भावार्ण:-ययहप तुम्हें मािने में श्री िामजी की लघुता है औि बडा दोष
भी है तर्ाहप हे िावर्! सुनो, क्षहत्रय जाहत का क्रोध बडा करठन होता
है॥23 (घ)॥
* बक्र उहक्त धनु बचन सि हृदय दहेउ रिपु कीस।
प्रहतउर्त्ि सडहसन्ह मनहुूँ काढत भट दससीस॥23 ङ॥
भावार्ण:-वक्रोहक्त रूपी धनुष से वचन रूपी बार् मािकि अंगद ने शत्रु
का हृदय जला कदया। वीि िावर् उन बार्ों को मानो प्रत्युर्त्ि रूपी
सूँडहसयों से हनकाल िहा है॥ 23 (ङ)॥
* हूँहस बोलेउ दसमौहल तब कहप कि बड गुन एक।
जो प्रहतपालइ तासु हहत किइ उपाय अनेक॥23 च॥
भावार्ण:- तब िावर् हूँसकि बोला- बंदि में यह एक बडा गुर् है कक जो
उसे पालता है, उसका वह अनेकों उपायों से भला किने की चेिा किता
है॥23 (च)॥

1368. चौपाई :
* धन्य कीस जो हनज प्रभु काजा। जहूँ तहूँ नाचइ परिहरि लाजा॥
नाहच कूकद करि लोग रिझाई। पहत हहत किइ धमण हनपुनाई॥1॥
भावार्ण:- बंदि को धन्य है, जो अपने माहलक के हलए लाज छोडकि
जहाूँ-तहाूँ नाचता है। नाच-कूदकि, लोगों को रिझाकि, माहलक का हहत
किता है। यह उसके धमण की हनपुर्ता है॥1॥
* अंगद स्वाहमभक्त तव जाती। प्रभु गुन कस न कहहस एहह भाूँती॥
मैं गुन गाहक पिम सुजाना। तव कटु िटहन किउूँ नसहं काना॥2॥
भावार्ण:-हे अंगद! तेिी जाहत स्वाहमभक्त है (किि भला) तू अपने
माहलक के गुर् इस प्रकाि कैसे न बखानेगा? मैं गुर् ग्राहक (गुर्ों का
आदि किने वाला) औि पिम सुजान (समझदाि) हूँ, इसी से तेिी जली-
कटी बक-बक पि कान (ध्यान) नहीं देता॥2॥
* कह कहप तव गुन गाहकताई। सत्य पवनसुत मोहह सुनाई॥
बन हबधंहस सुत बहध पुि जािा। तदहप न तेसहं कछु कृत अपकािा॥3॥
भावार्ण:- अंगद ने कहा- तुम्हािी सच्ची गुर् ग्राहकता तो मुझे हनुमान ने
सुनाई र्ी। उसने अशोक वन में हवध्वंस (तहस-नहस) किके, तुम्हािे पुत्र
को मािकि नगि को जला कदया र्ा। तो भी (तुमने अपनी गुर् ग्राहकता
के कािर् यही समझा कक) उसने तुम्हािा कुछ भी अपकाि नहीं
ककया॥3॥
* सोइ हबचारि तव प्रकृहत सुहाई। दसकंधि मैं कीहन्ह कढठाई॥
देखेउूँ आइ जो कछु कहप भाषा। तुम्हिें लाज न िोष न माखा॥4॥

1369. भावार्ण:- तुम्हािा वही सुंदि स्वभाव हवचाि कि, हे दशग्रीव! मैंने कुछ
धृिता की है। हनुमान ने जो कुछ कहा र्ा, उसे आकि मैंने प्रत्यक्ष देख
हलया कक तुम्हें न लज्जा है, न क्रोध है औि न हचढ है॥4॥
*जौं अहस महत हपतु खाए कीसा। कहह अस बचन हूँसा दससीसा॥
हपतहह खाइ खातेउूँ पुहन तोही। अबहीं समुहझ पिा कछु मोही॥5॥
भावार्ण:- (िावर् बोला-) अिे वानि! जब तेिी ऐसी बुहद्ध है, तभी तो तू
बाप को खा गया। ऐसा वचन कहकि िावर् हूँसा। अंगद ने कहा- हपता
को खाकि किि तुमको भी खा डालता, पिन्तु अभी तुिंत कुछ औि ही
बात मेिी समझ में आ गई!॥5॥
* बाहल हबमल जस भाजन जानी। हतउूँ न तोहह अधम अहभमानी॥
कहु िावन िावन जग केते। मैं हनज श्रवन सुने सुनु जेते॥6॥
भावार्ण:- अिे नीच अहभमानी! बाहल के हनमणल यश का पात्र (कािर्)
जानकि तुम्हें मैं नहीं मािता। िावर्! यह तो बता कक जगत में ककतने
िावर् हैं? मैंने हजतने िावर् अपने कानों से सुन िखे हैं, उन्हें सुन-॥6॥
* बहलहह हजतन एक गयउ पताला। िाखेउ बाूँहध हससुन्ह हयसाला॥
खेलसहं बालक मािसहं जाई। दया लाहग बहल दीन्ह छोडाई॥7॥
भावार्ण:- एक िावर् तो बहल को जीतने पाताल में गया र्ा, तब बच्चों ने
उसे घुडसाल में बाूँध िखा। बालक खेलते र्े औि जा-जाकि उसे मािते
र्े। बहल को दया लगी, तब उन्होंने उसे छुडा कदया॥7॥
* एक बहोरि सहसभुज देखा। धाइ धिा हजहम जंतु हबसेषा॥
कौतुक लाहग भवन लै आवा। सो पुलहस्त मुहन जाइ छोडावा॥8॥
भावार्ण:- किि एक िावर् को सहस्रबाहु ने देखा, औि उसने दौडकि
उसको एक हवशेष प्रकाि के (हवहचत्र) जन्तु की तिह (समझकि) पकड

1370. हलया। तमाशे के हलए वह उसे घि ले आया। तब पुलस्त्य मुहन ने जाकि
उसे छुडाया॥8॥
दोहा :
* एक कहत मोहह सकुच अहत िहा बाहल कीं काूँख।
इन्ह महुूँ िावन तैं कवन सत्य बदहह तहज माख॥24॥
भावार्ण:- एक िावर् की बात कहने में तो मुझे बडा संकोच हो िहा है-
वह (बहुत कदनों तक) बाहल की काूँख में िहा र्ा। इनमें से तुम कौन से
िावर् हो? खीझना छोडकि सच-सच बताओ॥24॥
चौपाई : :
* सुनु सठ सोइ िावन बलसीला। हिहगरि जान जासु भुज लीला॥
जान उमापहत जासु सुिाई। पूजेउूँ जेहह हसि सुमन चढाई॥1॥
भावार्ण:-(िावर् ने कहा-) अिे मूखण! सुन, मैं वही बलवान िावर् हूँ,
हजसकी भुजाओं की लीला (किामात) कैलास पवणत जानता है। हजसकी
शूिता उमापहत महादेवजी जानते हैं, हजन्हें अपने हसि रूपी पुष्प चढा-
चढाकि मैंने पूजा र्ा॥1॥
* हसि सिोज हनज किहन्ह उतािी। पूजेउूँ अहमत बाि हत्रपुिािी॥
भुज हबक्रम जानसहं कदगपाला। सठ अजहूँ हजन्ह कें उि साला॥2॥
भावार्ण:- हसि रूपी कमलों को अपने हार्ों से उताि-उतािकि मैंने
अगहर्त बाि हत्रपुिारि हशवजी की पूजा की है। अिे मूखण! मेिी भुजाओं
का पिाक्रम कदक्पाल जानते हैं, हजनके हृदय में वह आज भी चुभ िहा
है॥2॥
* जानसहं कदग्गज उि करठनाई। जब जब हभिउूँ जाइ बरिआई॥
हजन्ह के दसन किाल न िूटे। उि लागत मूलक इव टूटे॥3॥

1371. भावार्ण:- कदग्गज (कदशाओं के हार्ी) मेिी छाती की कठोिता को जानते
हैं। हजनके भयानक दाूँत, जब-जब जाकि मैं उनसे जबिदस्ती हभडा,
मेिी छाती में कभी नहीं िूटे (अपना हचह्न भी नहीं बना सके), बहल्क
मेिी छाती से लगते ही वे मूली की तिह टूट गए॥3॥
* जासु चलत डोलहत इहम धिनी। चढत मर्त् गज हजहम लघु तिनी॥
सोइ िावन जग हबकदत प्रतापी। सुनेहह न श्रवन अलीक प्रलापी॥4॥
भावार्ण:- हजसके चलते समय पृथ्वी इस प्रकाि हहलती है जैसे मतवाले
हार्ी के चढते समय छोटी नाव! मैं वही जगत प्रहसद्ध प्रतापी िावर् हूँ।
अिे झूठी बकवास किने वाले! क्या तूने मुझको कानों से कभी सुना?॥4॥
दोहा :
* तेहह िावन कहूँ लघु कहहस नि कि किहस बखान।
िे कहप बबणि खबण खल अब जाना तव ग्यान॥25॥
भावार्ण:- उस (महान प्रतापी औि जगत प्रहसद्ध) िावर् को (मुझे) तू
छोटा कहता है औि मनुष्य की बडाई किता है? अिे दुि, असभय, तुच्छ
बंदि! अब मैंने तेिा ज्ञान जान हलया॥25॥
चौपाई :
* सुहन अंगद सकोप कह बानी। बोलु संभारि अधम अहभमानी॥
सहसबाहु भुज गहन अपािा। दहन अनल सम जासु कुठािा॥1॥
भावार्ण:- िावर् के ये वचन सुनकि अंगद क्रोध सहहत वचन बोले- अिे
नीच अहभमानी! सूँभलकि (सोच-समझकि) बोल। हजनका ििसा
सहस्रबाहु की भुजाओं रूपी अपाि वन को जलाने के हलए अहि के
समान र्ा,॥1॥
* जासु पिसु सागि खि धािा। बूडे नृप अगहनत बहु बािा॥
तासु गबण जेहह देखत भागा। सो नि क्यों दससीस अभागा॥2॥

1372. भावार्ण:- हजनके ििसा रूपी समुर की तीव्र धािा में अनहगनत िाजा
अनेकों बाि डूब गए, उन पिशुिामजी का गवण हजन्हें देखते ही भाग
गया, अिे अभागे दशशीश! वे मनुष्य क्यों कि हैं?॥2॥
* िाम मनुज कस िे सठ बंगा। धन्वी कामु नदी पुहन गंगा॥
पसु सुिधेनु कल्पतर रूखा। अन्न दान अर िस पीयूषा॥3॥
भावार्ण:- क्यों िे मूखण उद्दण्ड! श्री िामचंरजी मनुष्य हैं? कामदेव भी
क्या धनुधाणिी है? औि गंगाजी क्या नदी हैं? कामधेनु क्या पशु है? औि
कल्पवृक्ष क्या पेड है? अन्न भी क्या दान है? औि अमृत क्या िस
है?॥3॥
* बैनतेय खग अहह सहसानन। सचंतामहन पुहन उपल दसानन॥
सुनु महतमंद लोक बैकुंठा। लाभ कक िघुपहत भगहत अकुंठा॥4॥
भावार्ण:- गरडजी क्या पक्षी हैं? शेषजी क्या सपण हैं? अिे िावर्!
सचंतामहर् भी क्या पत्र्ि है? अिे ओ मूखण! सुन, वैकुण्ठ भी क्या लोक
है? औि श्री िघुनार्जी की अखण्ड भहक्त क्या (औि लाभों जैसा ही)
लाभ है?॥4॥
दोहा :
* सेन सहहत तव मान महर् बन उजारि पुि जारि।
कस िे सठ हनुमान कहप गयउ जो तव सुत मारि॥26॥
भावार्ण:- सेना समेत तेिा मान मर्कि, अशोक वन को उजाडकि, नगि
को जलाकि औि तेिे पुत्र को मािकि जो लौट गए (तू उनका कुछ भी न
हबगाड सका), क्यों िे दुि! वे हनुमान जी क्या वानि हैं?॥26॥
चौपाई :
* सुनु िावन परिहरि चतुिाई। भजहस न कृपाससंधु िघुिाई॥

1373. जौं खल भएहस िाम कि रोही। ब्र&#10140573829422; रर सक िाहख न तोही॥1॥
भावार्ण:-अिे िावर्! चतुिाई (कपट) छोडकि सुन। कृपा के समुर श्री
िघुनार्जी का तू भजन क्यों नहीं किता? अिे दुि! यकद तू श्री िामजी
का वैिी हुआ तो तुझे ब्र&#10140573829422;ा औि रर भी नहीं बचा सकेंगे।
* मूढ बृर्ा जहन मािहस गाला। िाम बयि अस होइहह हाला॥
तव हसि हनकि कहपन्ह के आगें। परिहसहं धिहन िाम सि लागें॥2॥
भावार्ण:- हे मूढ! व्यर्ण गाल न माि (डींग न हाूँक)। श्री िामजी से वैि
किने पि तेिा ऐसा हाल होगा कक तेिे हसि समूह श्री िामजी के बार्
लगते ही वानिों के आगे पृथ्वी पि पडेंगे,॥2॥
* ते तव हसि कंदुक सम नाना। खेहलहसहं भालु कीस चौगाना॥
जबसहं समि कोहपहह िघुनायक। छुरटहसहं अहत किाल बहु सायक॥3॥
भावार्ण:- औि िीछ-वानि तेिे उन गेंद के समान अनेकों हसिों से चौगान
खेलेंगे। जब श्री िघुनार्जी युद्ध में कोप किेंगे औि उनके अत्यंत तीक्ष्र्
बहुत से बार् छूटेंगे,॥3॥
* तब कक चहलहह अस गाल तुम्हािा। अस हबचारि भजु िाम उदािा॥
सुनत बचन िावन पिजिा। जित महानल जनु घृत पिा॥4॥
भावार्ण:- तब क्या तेिा गाल चलेगा? ऐसा हवचाि कि उदाि (कृपालु)
श्री िामजी को भज। अंगद के ये वचन सुनकि िावर् बहुत अहधक जल
उठा। मानो जलती हुई प्रचण्ड अहि में घी पड गया हो॥4॥
दोहा :
* कुंभकिन अस बंधु मम सुत प्रहसद्ध सक्रारि।
मोि पिाक्रम नसहं सुनेहह हजतेऊूँ चिाचि झारि॥27॥

1374. भावार्ण:- (वह बोला- अिे मूखण!) कुंभकर्ण- ऐसा मेिा भाई है, इन्र का
शत्रु सुप्रहसद्ध मेघनाद मेिा पुत्र है! औि मेिा पिाक्रम तो तूने सुना ही
नहीं कक मैंने संपूर्ण जड-चेतन जगत को जीत हलया है!॥27॥
चौपाई :
* सठ साखामृग जोरि सहाई। बाूँधा ससंधु इहइ प्रभुताई॥
नाघसहं खग अनेक बािीसा। सूि न होसहं ते सुनु सब कीसा॥1॥
भावार्ण:- िे दुि! वानिों की सहायता जोडकि िाम ने समुर बाूँध हलया,
बस, यही उसकी प्रभुता है। समुर को तो अनेकों पक्षी भी लाूँघ जाते हैं।
पि इसी से वे सभी शूिवीि नहीं हो जाते। अिे मूखण बंदि! सुन-॥1॥
* मम भुज सागि बल जल पूिा। जहूँ बूडे बहु सुि नि सूिा॥
बीस पयोहध अगाध अपािा। को अस बीि जो पाइहह पािा॥2॥
भावार्ण:- मेिा एक-एक भुजा रूपी समुर बल रूपी जल से पूर्ण है,
हजसमें बहुत से शूिवीि देवता औि मनुष्य डूब चूके हैं। (बता,) कौन
ऐसा शूिवीि है, जो मेिे इन अर्ाह औि अपाि बीस समुरों का पाि पा
जाएगा?॥2॥
* कदगपालन्ह मैं नीि भिावा। भूप सुजस खल मोहह सुनावा॥
जौं पै समि सुभट तव नार्ा। पुहन पुहन कहहस जासु गुन गार्ा॥3॥
भावार्ण:- अिे दुि! मैंने कदक्पालों तक से जल भिवाया औि तू एक िाजा
का मुझे सुयश सुनाता है! यकद तेिा माहलक, हजसकी गुर्गार्ा तू बाि-
बाि कह िहा है, संग्राम में लडने वाला योद्धा है-॥3॥
* तौ बसीठ पठवत केहह काजा। रिपु सन प्रीहत कित नसहं लाजा॥
हिहगरि मर्न हनिखु मम बाह। पुहन सठ कहप हनज प्रभुहह सिाह॥4॥

1375. भावार्ण:- तो (किि) वह दूत ककसहलए भेजता है? शत्रु से प्रीहत (सहन्ध)
किते उसे लाज नहीं आती? (पहले) कैलास का मर्न किने वाली मेिी
भुजाओं को देख। किि अिे मूखण वानि! अपने माहलक की सिाहना
किना॥4॥
दोहा :
* सूि कवन िावन सरिस स्वकि कारट जेसहं सीस।
हुने अनल अहत हिष बहु बाि साहख गौिीस॥28॥
भावार्ण:- िावर् के समान शूिवीि कौन है? हजसने अपने हार्ों से हसि
काट-काटकि अत्यंत हषण के सार् बहुत बाि उन्हें अहि में होम कदया!
स्वयं गौिीपहत हशवजी इस बात के साक्षी हैं॥28॥
चौपाई :
* जित हबलोकेउूँ जबहह कपाला। हबहध के हलखे अंक हनज भाला॥
नि कें कि आपन बध बाूँची। हसेउूँ जाहन हबहध हगिा असाूँची॥1॥
भावार्ण:- मस्तकों के जलते समय जब मैंने अपने ललाटों पि हलखे हुए
हवधाता के अक्षि देखे, तब मनुष्य के हार् से अपनी मृत्यु होना बाूँचकि,
हवधाता की वार्ी (लेख को) असत्य जानकि मैं हूँसा॥1॥
* सोउ मन समुहझ त्रास नसहं मोिें। हलखा हबिंहच जिठ महत भोिें॥
आन बीि बल सठ मम आगें। पुहन पुहन कहहस लाज पहत त्यागें॥2॥
भावार्ण:- उस बात को समझकि (स्मिर् किके) भी मेिे मन में डि नहीं
है। (क्योंकक मैं समझता हूँ कक) बूढे ब्र&#10140573829422;ा ने बुहद्ध र्भ्म से ऐसा हलख कदया
है। अिे मूखण! तू लज्जा औि मयाणदा छोडकि मेिे आगे बाि-बाि दूसिे वीि
का बल कहता है!॥2॥
* कह अंगद सलज्ज जग माहीं। िावन तोहह समान कोउ नाहीं॥
लाजवंत तव सहज सुभाऊ। हनज मुख हनज गुन कहहस न काऊ॥3॥

1376. भावार्ण:- अंगद ने कहा- अिे िावर्! तेिे समान लज्जावान जगत में कोई
नहीं है। लज्जाशीलता तो तेिा सहज स्वभाव ही है। तू अपने मुूँह से
अपने गुर् कभी नहीं कहता॥3॥
* हसि अर सैल कर्ा हचत िही। ताते बाि बीस तैं कहीं॥
सो भुजबल िाखेहु उि घाली। जीतेहु सहसबाहु बहल बाली॥4॥
भावार्ण:- हसि काटने औि कैलास उठाने की कर्ा हचर्त् में चढी हुई र्ी,
इससे तूने उसे बीसों बाि कहा। भुजाओं के उस बल को तूने हृदय में ही
टाल (हछपा) िखा है, हजससे तूने सहस्रबाहु, बहल औि बाहल को जीता
र्ा॥4॥
* सुनु महतमंद देहह अब पूिा। काटें सीस कक होइअ सूिा॥
इंरजाहल कहुूँ कहहअ न बीिा। काटइ हनज कि सकल सिीिा॥5॥
भावार्ण:- अिे मंद बुहद्ध! सुन, अब बस कि। हसि काटने से भी क्या कोई
शूिवीि हो जाता है? इंरजाल िचने वाले को वीि नहीं कहा जाता,
ययहप वह अपने ही हार्ों अपना सािा शिीि काट डालता है!॥5॥
दोहा :
* जिसहं पतंग मोह बस भाि बहसहं खि बृंद।
ते नसहं सूि कहावसहं समुहझ देखु महतमंद॥29॥
भावार्ण:-अिे मंद बुहद्ध! समझकि देख। पतंगे मोहवश आग में जल मिते
हैं, गदहों के झुंड बोझ लादकि चलते हैं, पि इस कािर् वे शूिवीि नहीं
कहलाते॥29॥
चौपाई :
* अब जहन बतबढाव खल किही। सुनु मम बचन मान परिहिही॥
दसमुख मैं न बसीठीं आयउूँ। अस हबचारि िघुबीि पठायउूँ॥1॥

1377. भावार्ण:- अिे दुि! अब बतबढाव मत कि, मेिा वचन सुन औि
अहभमान त्याग दे! हे दशमुख! मैं दूत की तिह (सहन्ध किने) नहीं आया
हूँ। श्री िघुवीि ने ऐसा हवचाि कि मुझे भेजा है-॥1॥
* बाि बाि अस कहइ कृपाला। नसहं गजारि जसु बंधे सृकाला॥
मन महुूँ समुहझ बचन प्रभु केिे। सहेउूँ कठोि बचन सठ तेिे॥2॥
भावार्ण:- कृपालु श्री िामजी बाि-बाि ऐसा कहते हैं कक स्याि के मािने
से ससंह को यश नहीं हमलता। अिे मूखण! प्रभु के (उन) वचनों को मन में
समझकि (याद किके) ही मैंने तेिे कठोि वचन सहे हैं॥2॥
* नासहं त करि मुख भंजन तोिा। लैं जातेउूँ सीतहह बिजोिा॥
जानेउूँ तव बल अधम सुिािी। सूनें हरि आहनहह पिनािी॥3॥
भावार्ण:- नहीं तो तेिे मुूँह तोडकि मैं सीताजी को जबिदस्ती ले जाता।
अिे अधम! देवताओं के शत्रु! तेिा बल तो मैंने तभी जान हलया, जब तू
सूने में पिाई स्त्री को हि (चुिा) लाया॥3॥
* तै हनहसचि पहत गबण बहता। मैं िघुपहत सेवक कि दूता॥
जौं न िाम अपमानसहं डिऊूँ । तोहह देखत अस कौतुक किउूँ॥4॥
भावार्ण:- तू िाक्षसों का िाजा औि बडा अहभमानी है, पिन्तु मैं तो श्री
िघुनार्जी के सेवक (सुग्रीव) का दूत (सेवक का भी सेवक) हूँ। यकद मैं
श्री िामजी के अपमान से न डरूूँ तो तेिे देखते-देखते ऐसा तमाशा करूूँ
कक-॥4॥
दोहा :
* तोहह पटकक महह सेन हहत चौपट करि तव गाउूँ।
तव जुबहतन्ह समेत सठ जनकसुतहह लै जाउूँ॥30॥

1378. भावार्ण:- तुझे जमीन पि पटककि, तेिी सेना का संहाि कि औि तेिे
गाूँव को चौपट (नि-र्भ्ि) किके, अिे मूखण! तेिी युवती हस्त्रयों सहहत
जानकीजी को ले जाऊूँ ॥30॥
चौपाई :
* जौं अस किौं तदहप न बडाई। मुएहह बधें नसहं कछु मनुसाई॥
कौल कामबस कृहपन हबमूढा। अहत दरिर अजसी अहत बूढा॥1॥
भावार्ण:- यकद ऐसा करूूँ, तो भी इसमें कोई बडाई नहीं है। मिे हुए को
मािने में कुछ भी पुरषत्व (बहादुिी) नहीं है। वाममागी, कामी, कंजूस,
अत्यंत मूढ, अहत दरिर, बदनाम, बहुत बूढा,॥1॥
* सदा िोगबस संतत क्रोधी। हबष्नु हबमुख श्रुहत संत हबिोधी॥
तनु पोषक सनंदक अघ खानी जीवत सव सम चौदह प्रानी॥2॥
भावार्ण:-हनत्य का िोगी, हनिंति क्रोधयुक्त िहने वाला, भगवान हवष्र्ु
से हवमुख, वेद औि संतों का हविोधी, अपना ही शिीि पोषर् किने
वाला, पिाई सनंदा किने वाला औि पाप की खान (महान पापी)- ये
चौदह प्रार्ी जीते ही मुिदे के समान हैं॥2॥
* अस हबचारि खल बधउूँ न तोही। अब जहन रिस उपजावहस मोही॥
सुहन सकोप कह हनहसचि नार्ा। अधि दसन दहस मीजत हार्ा॥3॥
भावार्ण:- अिे दुि! ऐसा हवचाि कि मैं तुझे नहीं मािता। अब तू मुझमें
क्रोध न पैदा कि (मुझे गुस्सा न कदला)। अंगद के वचन सुनकि िाक्षस
िाज िावर् दाूँतों से होठ काटकि, क्रोहधत होकि हार् मलता हुआ
बोला-॥3॥
* िे कहप अधम मिन अब चहसी। छोटे बदन बात बहड कहसी॥

1379. कटु जल्पहस जड कहप बल जाकें। बल प्रताप बुहध तेज न ताकें॥4॥
भावार्ण:- अिे नीच बंदि! अब तू मिना ही चाहता है! इसी से छोटे मुूँह
बडी बात कहता है। अिे मूखण बंदि! तू हजसके बल पि कड़ुए वचन बक
िहा है, उसमें बल, प्रताप, बुहद्ध अर्वा तेज कुछ भी नहीं है॥4॥
दोहा :
* अगुन अमान जाहन तेहह दीन्ह हपता बनबास।
सो दुख अर जुबती हबिह पुहन हनहस कदन मम त्रास॥31 क॥
भावार्ण:-उसे गुर्हीन औि मानहीन समझकि ही तो हपता ने वनवास दे
कदया। उसे एक तो वह (उसका) दुाःख, उस पि युवती स्त्री का हविह औि
किि िात-कदन मेिा डि बना िहता है॥31 (क)॥
* हजन्ह के बल कि गबण तोहह अइसे मनुज अनेक।
खासहं हनसाचि कदवस हनहस मूढ समुझु तहज टेक॥31 ख॥
भावार्ण:-हजनके बल का तुझे गवण है, ऐसे अनेकों मनुष्यों को तो िाक्षस
िात-कदन खाया किते हैं। अिे मूढ! हजद्द छोडकि समझ (हवचाि कि)॥
31 (ख)॥
चौपाई :
* जब तेसहं कीहन्ह िाम कै सनंदा। क्रोधवंत अहत भयउ कसपंदा॥
हरि हि सनंदा सुनइ जो काना। होइ पाप गोघात समाना॥1॥
भावार्ण:-जब उसने श्री िामजी की सनंदा की, तब तो कहपश्रेष्ठ अंगद
अत्यंत क्रोहधत हुए, क्योंकक (शास्त्र ऐसा कहते हैं कक) जो अपने कानों से
भगवान हवष्र्ु औि हशव की सनंदा सुनता है, उसे गो वध के समान पाप
होता है॥1॥
* कटकटान कहपकुंजि भािी। दुहु भुजदंड तमकक महह मािी॥

1380. डोलत धिहन सभासद खसे। चले भाहज भय मारत ग्रसे॥2॥
भावार्ण:-वानि श्रेष्ठ अंगद बहुत जोि से कटकटाए (शब्द ककया) औि
उन्होंने तमककि (जोि से) अपने दोनों भुजदण्डों को पृथ्वी पि दे मािा।
पृथ्वी हहलने लगी, (हजससे बैठे हुए) सभासद हगि पडे औि भय रूपी
पवन (भूत) से ग्रस्त होकि भाग चले॥2॥
* हगित सूँभारि उठा दसकंधि। भूतल पिे मुकुट अहत सुंदि॥
कछु तेसहं लै हनज हसिहन्ह सूँवािे। कछु अंगद प्रभु पास पबािे॥3॥
भावार्ण:-िावर् हगिते-हगिते सूँभलकि उठा। उसके अत्यंत सुंदि मुकुट
पृथ्वी पि हगि पडे। कुछ तो उसने उठाकि अपने हसिों पि सुधाकि िख
हलए औि कुछ अंगद ने उठाकि प्रभु श्री िामचंरजी के पास िेंक
कदए॥3॥
* आवत मुकुट देहख कहप भागे। कदनहीं लूक पिन हबहध लागे॥
की िावन करि कोप चलाए। कुहलस चारि आवत अहत धाए॥4॥
भावार्ण:- मुकुटों को आते देखकि वानि भागे। (सोचने लगे) हवधाता!
क्या कदन में ही उल्कापात होने लगा (तािे टूटकि हगिने लगे)? अर्वा
क्या िावर् ने क्रोध किके चाि वज्र चलाए हैं, जो बडे धाए के सार् (वेग
से) आ िहे हैं?॥4॥
* कह प्रभु हूँहस जहन हृदयूँ डेिाह। लूक न असहन केतु नसहं िाह॥
ए ककिीट दसकंधि केिे। आवत बाहलतनय के प्रेिे॥5॥
भावार्ण:- प्रभु ने (उनसे) हूँसकि कहा- मन में डिो नहीं। ये न उल्का हैं,
न वज्र हैं औि न केतु या िाहु ही हैं। अिे भाई! ये तो िावर् के मुकुट हैं,
जो बाहलपुत्र अंगद के िेंके हुए आ िहे हैं॥5॥
दोहा :

1381. * तिकक पवनसुत कि गहे आहन धिे प्रभु पास।
कौतुक देखसहं भालु कहप कदनकि सरिस प्रकास॥32 क॥
भावार्ण:-पवन पुत्र श्री हनुमान जी ने उछलकि उनको हार् से पकड
हलया औि लाकि प्रभु के पास िख कदया। िीछ औि वानि तमाशा देखने
लगे। उनका प्रकाश सूयण के समान र्ा॥32 (क)॥
* उहाूँ सकोहप दसानन सब सन कहत रिसाइ।
धिहु कहपहह धरि मािहु सुहन अंगद मुसुकाइ॥32 ख॥
भावार्ण:- वहाूँ (सभा में) क्रोधयुक्त िावर् सबसे क्रोहधत होकि कहने
लगा कक- बंदि को पकड लो औि पकडकि माि डालो। अंगद यह सुनकि
मुस्कुिाने लगे॥32 (ख)॥
चौपाई :
* एहह बहध बेहग सुभट सब धावहु। खाहु भालु कहप जहूँ जहूँ पावहु॥
मकणटहीन किहु महह जाई। हजअत धिहु तापस द्वौ भाई॥1॥
भावार्ण:- (िावर् किि बोला-) इसे मािकि सब योद्धा तुिंत दौडो औि
जहाूँ कहीं िीछ-वानिों को पाओ, वहीं खा डालो। पृथ्वी को बंदिों से
िहहत कि दो औि जाकि दोनों तपस्वी भाइयों (िाम-लक्ष्मर्) को जीते
जी पकड लो॥1॥
* पुहन सकोप बोलेउ जुबिाजा। गाल बजावत तोहह न लाजा॥
मर गि कारट हनलज कुलघाती। बल हबलोकक हबहिहत नसहं छाती॥2॥
भावार्ण:-(िावर् के ये कोपभिे वचन सुनकि) तब युविाज अंगद क्रोहधत
होकि बोले- तुझे गाल बजाते लाज नहीं आती! अिे हनलणज्ज! अिे
कुलनाशक! गला काटकि (आत्महत्या किके) मि जा! मेिा बल देखकि
भी क्या तेिी छाती नहीं िटती!॥2॥
* िे हत्रय चोि कुमािग गामी। खल मल िाहस मंदमहत कामी॥

1382. सन्यपात जल्पहस दुबाणदा। भएहस कालबस खल मनुजादा॥3॥
भावार्ण:- अिे स्त्री के चोि! अिे कुमागण पि चलने वाले! अिे दुि, पाप की
िाहश, मन्द बुहद्ध औि कामी! तू सहन्नपात में क्या दुवणचन बक िहा है?
अिे दुि िाक्षस! तू काल के वश हो गया है!॥3॥
* याको िलु पावहहगो आगें। बानि भालु चपेटहन्ह लागें॥
िामु मनुज बोलत अहस बानी। हगिसहं न तव िसना अहभमानी॥4॥
भावार्ण:- इसका िल तू आगे वानि औि भालुओं के चपेटे लगने पि
पावेगा। िाम मनुष्य हैं, ऐसा वचन बोलते ही, अिे अहभमानी! तेिी
जीभें नहीं हगि पडतीं?॥4॥
* हगरिहसहं िसना संसय नाहीं। हसिहन्ह समेत समि महह माहीं॥5॥
भावार्ण:- इसमें संदेह नहीं है कक तेिी जीभें (अकेले नहीं विन) हसिों के
सार् िर्भूहम में हगिेंगी॥5॥
सोिठा :
* सो नि क्यों दसकंध बाहल बध्यो जेसहं एक सि।
बीसहुूँ लोचन अंध हधग तव जन्म कुजाहत जड॥33 क॥
भावार्ण:- िे दशकन्ध! हजसने एक ही बार् से बाहल को माि डाला, वह
मनुष्य कैसे है? अिे कुजाहत, अिे जड! बीस आूँखें होने पि भी तू अंधा
है। तेिे जन्म को हधक्काि है॥33 (क)॥
* तव सोहनत कीं प्यास तृहषत िाम सायक हनकि।
तजउूँ तोहह तेहह त्रास कटु जल्पक हनहसचि अधम॥33 ख॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी के बार् समूह तेिे िक्त की प्यास से प्यासे हैं। (वे
प्यासे ही िह जाएूँगे) इस डि से, अिे कडवी बकवाद किने वाले नीच
िाक्षस! मैं तुझे छोडता हूँ॥33 (ख)॥

1383. चौपाई :
* मैं तव दसन तोरिबे लायक। आयसु मोहह न दीन्ह िघुनायक॥
अहस रिस होहत दसउ मुख तोिौं। लंका गहह समुर महूँ बोिौं॥1॥
भावार्ण:-मैं तेिे दाूँत तोडने में समर्ण हूँ। पि क्या करूूँ? श्री िघुनार्जी ने
मुझे आज्ञा नहीं दी। ऐसा क्रोध आता है कक तेिे दसों मुूँह तोड डालूूँ औि
(तेिी) लंका को पकडकि समुर में डुबो दूूँ॥1॥
* गूलरि िल समान तव लंका। बसहु मध्य तुम्ह जंतु असंका॥
मैं बानि िल खात न बािा। आयसु दीन्ह न िाम उदािा॥2॥
भावार्ण:-तेिी लंका गूलि के िल के समान है। तुम सब कीडे उसके
भीति (अज्ञानवश) हनडि होकि बस िहे हो। मैं बंदि हूँ, मुझे इस िल
को खाते क्या देि र्ी? पि उदाि (कृपालु) श्री िामचंरजी ने वैसी आज्ञा
नहीं दी॥2॥
* जुगुहत सुनत िावन मुसुकाई। मूढ हसहखहह कहूँ बहुत झुठाई॥
बाहल न कबहुूँ गाल अस मािा। हमहल तपहसन्ह तैं भएहस लबािा॥3॥
भावार्ण:-अंगद की युहक्त सुनकि िावर् मुस्कुिाया (औि बोला-) अिे
मूखण! बहुत झूठ बोलना तूने कहाूँ से सीखा? बाहल ने तो कभी ऐसा गाल
नहीं मािा। जान पडता है तू तपहस्वयों से हमलकि लबाि हो गया है॥3॥
*साूँचेहुूँ मैं लबाि भुज बीहा। जौं न उपारिउूँ तव दस जीहा॥
समुहझ िाम प्रताप कहप कोपा। सभा माझ पन करि पद िोपा॥4॥
भावार्ण:-(अंगद ने कहा-) अिे बीस भुजा वाले! यकद तेिी दसों जीभें मैंने
नहीं उखाड लीं तो सचमुच मैं लबाि ही हूँ। श्री िामचंरजी के प्रताप को
समझकि (स्मिर् किके) अंगद क्रोहधत हो उठे औि उन्होंने िावर् की
सभा में प्रर् किके (दृढता के सार्) पैि िोप कदया॥4॥

1384. * जौं मम चिन सकहस सठ टािी। कििसहं िामु सीता मैं हािी॥
सुनहु सुभट सब कह दससीसा। पद गहह धिहन पछािहु कीसा॥5॥
भावार्ण:-(औि कहा-) अिे मूखण! यकद तू मेिा चिर् हटा सके तो श्री
िामजी लौट जाएूँगे, मैं सीताजी को हाि गया। िावर् ने कहा- हे सब
वीिो! सुनो, पैि पकडकि बंदि को पृथ्वी पि पछाड दो॥5॥
* इंरजीत आकदक बलवाना। हिहष उठे जहूँ तहूँ भट नाना॥
झपटसहं करि बल हबपुल उपाई। पद न टिइ बैठसहं हसर नाई॥6॥
भावार्ण:-इंरजीत (मेघनाद) आकद अनेकों बलवान योद्धा जहाूँ-तहाूँ से
हर्षणत होकि उठे। वे पूिे बल से बहुत से उपाय किके झपटते हैं। पि पैि
टलता नहीं, तब हसि नीचा किके किि अपने-अपने स्र्ान पि जा बैठ
जाते हैं॥6॥
* पुहन उरठ झपटसहं सुि आिाती। टिइ न कीस चिन एहह भाूँती॥
पुरष कुजोगी हजहम उिगािी। मोह हबटप नसहं सकसहं उपािी॥7॥
भावार्ण:-(काकभुशुहण्डजी कहते हैं-) वे देवताओं के शत्रु (िाक्षस) किि
उठकि झपटते हैं, पिन्तु हे सपों के शत्रु गरडजी! अंगद का चिर् उनसे
वैसे ही नहीं टलता जैसे कुयोगी (हवषयी) पुरष मोह रूपी वृक्ष को नहीं
उखाड सकते॥7॥
दोहा :
* कोरटन्ह मेघनाद सम सुभट उठे हिषाइ।
झपटसहं टिै न कहप चिन पुहन बैठसहं हसि नाइ॥34 क॥
भावार्ण:-किोडों वीि योद्धा जो बल में मेघनाद के समान र्े, हर्षणत
होकि उठे, वे बाि-बाि झपटते हैं, पि वानि का चिर् नहीं उठता, तब
लज्जा के मािे हसि नवाकि बैठ जाते हैं॥34 (क)॥

1385. * भूहम न छाूँडत कहप चिन देखत रिपु मद भाग।
कोरट हबघ्न ते संत कि मन हजहम नीहत न त्याग॥34 ख॥
भावार्ण:-जैसे किोडों हवघ्न आने पि भी संत का मन नीहत को नहीं
छोडता, वैसे ही वानि (अंगद) का चिर् पृथ्वी को नहीं छोडता। यह
देखकि शत्रु (िावर्) का मद दूि हो गया!॥34 (ख)॥
चौपाई :
* कहप बल देहख सकल हहयूँ हािे। उठा आपु कहप कें पिचािे॥
गहत चिन कह बाहलकुमािा। मम पद गहें न तोि उबािा॥1॥
भावार्ण:-अंगद का बल देखकि सब हृदय में हाि गए। तब अंगद के
ललकािने पि िावर् स्वयं उठा। जब वह अंगद का चिर् पकडने लगा,
तब बाहल कुमाि अंगद ने कहा- मेिा चिर् पकडने से तेिा बचाव नहीं
होगा!॥1॥
*गहहस न िाम चिन सठ जाई॥ सुनत कििा मन अहत सकुचाई॥
भयउ तेजहत श्री सब गई। मध्य कदवस हजहम सहस सोहई॥2॥
भावार्ण:-अिे मूखण- तू जाकि श्री िामजी के चिर् क्यों नहीं पकडता?
यह सुनकि वह मन में बहुत ही सकुचाकि लौट गया। उसकी सािी श्री
जाती िही। वह ऐसा तेजहीन हो गया जैसे मध्याह्न में चंरमा कदखाई
देता है॥2॥
* ससंघासन बैठेउ हसि नाई। मानहुूँ संपहत सकल गूँवाई॥
जगदातमा प्रानपहत िामा। तासु हबमुख ककहम लह हबश्रामा॥3॥
भावार्ण:-वह हसि नीचा किके ससंहासन पि जा बैठा। मानो सािी
सम्पहर्त् गूँवाकि बैठा हो। श्री िामचंरजी जगत भि के आत्मा औि प्रार्ों
के स्वामी हैं। उनसे हवमुख िहने वाला शांहत कैसे पा सकता है?॥3॥
* उमा िाम की भृकुरट हबलासा। होइ हबस्व पुहन पावइ नासा॥

1386. तृन ते कुहलस कुहलस तृन किई। तासु दूत पन कहु ककहम टिई॥4॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे उमा! हजन श्री िामचंरजी के र्भ्ूहवलास
(भौंह के इशािे) से हवश्व उत्पन्न होता है औि किि नाश को प्राप्त होता
है, जो तृर् को वज्र औि वज्र को तृर् बना देते हैं (अत्यंत हनबणल को
महान प्रबल औि महान प्रबल को अत्यंत हनबणल कि देते हैं), उनके दूत
का प्रर् कहो, कैसे टल सकता है?॥4॥
* पुहन कहप कही नीहत हबहध नाना। मान न ताहह कालु हनअिाना॥
रिपु मद महर् प्रभु सुजसु सुनायो। यह कहह चल्यो बाहल नृप जायो॥5॥
भावार्ण:-किि अंगद ने अनेकों प्रकाि से नीहत कही। पि िावर् नहीं
माना, क्योंकक उसका काल हनकट आ गया र्ा। शत्रु के गवण को चूि किके
अंगद ने उसको प्रभु श्री िामचंरजी का सुयश सुनाया औि किि वह
िाजा बाहल का पुत्र यह कहकि चल कदया-॥5॥
* हतौं न खेत खेलाइ खेलाई। तोहह अबसहं का किौं बडाई॥
प्रर्मसहं तासु तनय कहप मािा। सो सुहन िावन भयउ दुखािा॥6॥
भावार्ण:-िर्भूहम में तुझे खेला-खेलाकि न मारूूँ तब तक अभी (पहले
से) क्या बडाई करूूँ । अंगद ने पहले ही (सभा में आने से पूवण ही) उसके
पुत्र को माि डाला र्ा। वह संवाद सुनकि िावर् दुाःखी हो गया॥6॥
* जातुधान अंगद पन देखी। भय ब्याकुल सब भए हबसेषी॥7॥
भावार्ण:-अंगद का प्रर् (सिल) देखकि सब िाक्षस भय से अत्यन्त ही
व्याकुल हो गए॥7॥
दोहा :
* रिपु बल धिहष हिहष कहप बाहलतनय बल पुंज।
पुलक सिीि नयन जल गहे िाम पद कंज॥35 क॥

1387. भावार्ण:-शत्रु के बल का मदणन कि, बल की िाहश बाहल पुत्र अंगदजी ने
हर्षणत होकि आकि श्री िामचंरजी के चिर्कमल पकड हलए। उनका
शिीि पुलककत है औि नेत्रों में (आनंदाश्रुओं का) जल भिा है॥35 (क)॥




िावर् को पुनाः मन्दोदिी का समझाना
* साूँझ जाहन दसकंधि भवन गयउ हबलखाइ।
मंदोदिीं िावनसहं बहुरि कहा समुझाइ॥35 ख॥
भावार्ण:- सन्ध्या हो गई जानकि दशग्रीव हबलखता हुआ (उदास होकि)
महल में गया। मन्दोदिी ने िावर् को समझाकि किि कहा-॥35 (ख)॥
चौपाई :
* कंत समुहझ मन तजहु कुमहतही। सोह न समि तुम्हहह िघुपहतही॥
िामानुज लघु िेख खचाई। सोउ नसहं नाघेहु अहस मनुसाई॥1॥
भावार्ण:- हे कान्त! मन में समझकि (हवचािकि) कुबुहद्ध को छोड दो।
आप से औि श्री िघुनार्जी से युद्ध शोभा नहीं देता। उनके छोटे भाई ने
एक जिा सी िेखा खींच दी र्ी, उसे भी आप नहीं लाूँघ सके, ऐसा तो
आपका पुरषत्व है॥1॥
* हपय तुम्ह ताहह हजतब संग्रामा। जाके दूत केि यह कामा॥
कौतुक ससंधु नाहघ तव लंका। आयउ कहप केहिी असंका॥2॥

1388. भावार्ण:- हे हप्रयतम! आप उन्हें संग्राम में जीत पाएूँगे, हजनके दूत का
ऐसा काम है? खेल से ही समुर लाूँघकि वह वानिों में ससंह (हनुमान )
आपकी लंका में हनभणय चला आया!॥2॥
* िखवािे हहत हबहपन उजािा। देखत तोहह अच्छ तेसहं मािा॥
जारि सकल पुि कीन्हेहस छािा। कहाूँ िहा बल गबण तुम्हािा॥3॥
भावार्ण:- िखवालों को मािकि उसने अशोक वन उजाड डाला। आपके
देखते-देखते उसने अक्षयकुमाि को माि डाला औि संपूर्ण नगि को
जलाकि िाख कि कदया। उस समय आपके बल का गवण कहाूँ चला गया
र्ा?॥3॥
* अब पहत मृषा गाल जहन मािहु। मोि कहा कछु हृदयूँ हबचािहु॥
पहत िघुपहतहह नृपहत जहन मानहु। अग जग नार् अतुलबल जानहु॥4॥
भावार्ण:- अब हे स्वामी! झूठ (व्यर्ण) गाल न मारिए (डींग न हाूँककए)
मेिे कहने पि हृदय में कुछ हवचाि कीहजए। हे पहत! आप श्री िघुपहत को
(हनिा) िाजा मत समहझए, बहल्क अग-जगनार् (चिाचि के स्वामी)
औि अतुलनीय बलवान जाहनए॥4॥
* बान प्रताप जान मािीचा। तासु कहा नसहं मानेहह नीचा॥
जनक सभाूँ अगहनत भूपाला। िहे तुम्हउ बल अतुल हबसाला॥5॥
भावार्ण:- श्री िामजी के बार् का प्रताप तो नीच मािीच भी जानता र्ा,
पिन्तु आपने उसका कहना भी नहीं माना। जनक की सभा में अगहर्त
िाजागर् र्े। वहाूँ हवशाल औि अतुलनीय बल वाले आप भी र्े॥5॥
* भंहज धनुष जानकी हबआही। तब संग्राम हजतेहु ककन ताही॥
सुिपहत सुत जानइ बल र्ोिा। िाखा हजअत आूँहख गहह िोिा॥6॥

1389. भावार्ण:- वहाूँ हशवजी का धनुष तोडकि श्री िामजी ने जानकी को
ब्याहा, तब आपने उनको संग्राम में क्यों नहीं जीता? इंरपुत्र जयन्त
उनके बल को कुछ-कुछ जानता है। श्री िामजी ने पकडकि, केवल उसकी
एक आूँख ही िोड दी औि उसे जीहवत ही छोड कदया॥6॥
* सूपनखा कै गहत तुम्ह देखी। तदहप हृदयूँ नसहं लाज हबसेषी॥7॥
भावार्ण:- शूपणर्खा की दशा तो आपने देख ही ली। तो भी आपके हृदय
में (उनसे लडने की बात सोचते) हवशेष (कुछ भी) लज्जा नहीं आती!॥7॥
दोहा :
* बहध हबिाध खि दूषनहह लीलाूँ हत्यो कबंध।
बाहल एक सि माि यो तेहह जानहु दसकंध॥36॥
भावार्ण:- हजन्होंने हविाध औि खि-दूषर् को मािकि लीला से ही
कबन्ध को भी माि डाला औि हजन्होंने बाहल को एक ही बार् से माि
कदया, हे दशकन्ध! आप उन्हें (उनके महत्व को) समहझए!॥36॥
चौपाई :
* जेसहं जलनार् बूँधायउ हेला। उतिे प्रभु दल सहहत सुबेला॥
कारनीक कदनकि कुल केतू। दूत पठायउ तव हहत हेतू॥1॥
भावार्ण:-हजन्होंने खेल से ही समुर को बूँधा हलया औि जो प्रभु सेना
सहहत सुबेल पवणत पि उति पडे, उन सूयणकुल के ध्वजास्वरूप (कीर्तण को
बढाने वाले) करर्ामय भगवान ने आप ही के हहत के हलए दूत
भेजा॥1॥
* सभा माझ जेसहं तव बल मर्ा। करि बरूर् महुूँ मृगपहत जर्ा॥
अंगद हनुमत अनुचि जाके। िन बाूँकुिे बीि अहत बाूँके॥2॥
भावार्ण:- हजसने बीच सभा में आकि आपके बल को उसी प्रकाि मर्
डाला जैसे हाहर्यों के झुंड में आकि ससंह (उसे हछन्न-हभन्न कि डालता

1390. है) िर् में बाूँके अत्यंत हवकट वीि अंगद औि हनुमान हजनके सेवक
हैं,॥2॥
* तेहह कहूँ हपय पुहन पुहन नि कहह। मुधा मान ममता मद बहह॥
अहह कंत कृत िाम हबिोधा। काल हबबस मन उपज न बोधा॥3॥
भावार्ण:- हे पहत! उन्हें आप बाि-बाि मनुष्य कहते हैं। आप व्यर्ण ही
मान, ममता औि मद का बोझ ढो िहे हैं! हा हप्रयतम! आपने श्री िामजी
से हविोध कि हलया औि काल के हवशेष वश होने से आपके मन में अब
भी ज्ञान नहीं उत्पन्न होता॥3॥
* काल दंड गहह काहु न मािा। हिइ धमण बल बुहद्ध हबचािा॥
हनकट काल जेहह आवत साईं। तेहह र्भ्म होइ तुम्हारिहह नाईं॥4॥
भावार्ण:- काल दण्ड (लाठी) लेकि ककसी को नहीं मािता। वह धमण,
बल, बुहद्ध औि हवचाि को हि लेता है। हे स्वामी! हजसका काल (मिर्
समय) हनकट आ जाता है, उसे आप ही की तिह र्भ्म हो जाता है॥4॥
दोहा :
* दुइ सुत मिे दहेउ पुि अजहुूँ पूि हपय देहु।
कृपाससंधु िघुनार् भहज नार् हबमल जसु लेहु॥37॥
भावार्ण:- आपके दो पुत्र मािे गए औि नगि जल गया। (जो हुआ सो
हुआ) हे हप्रयतम! अब भी (इस भूल की) पूर्तण (समाहप्त) कि दीहजए (श्री
िामजी से वैि त्याग दीहजए) औि हे नार्! कृपा के समुर श्री िघुनार्जी
को भजकि हनमणल यश लीहजए॥37॥
चौपाई :
* नारि बचन सुहन हबहसख समाना। सभाूँ गयउ उरठ होत हबहाना॥
बैठ जाइ ससंघासन िूली। अहत अहभमान त्रास सब भूली॥1॥

1391. भावार्ण:- स्त्री के बार् के समान वचन सुनकि वह सबेिा होते ही उठकि
सभा में चला गया औि सािा भय भुलाकि अत्यंत अहभमान में िूलकि
ससंहासन पि जा बैठा॥1॥




अंगद-िाम संवाद, युद्ध की तैयािी
* इहाूँ िाम अंगदहह बोलावा। आइ चिन पंकज हसर नावा॥
अहत आदि समीप बैठािी। बोले हबहूँहस कृपाल खिािी॥2॥
भावार्ण:- यहाूँ (सुबेल पवणत पि) श्री िामजी ने अंगद को बुलाया।
उन्होंने आकि चिर्कमलों में हसि नवाया। बडे आदि से उन्हें पास
बैठाकि खि के शत्रु कृपालु श्री िामजी हूँसकि बोले॥2॥
* बाहलतनय कौतुक अहत मोही। तात सत्य कहुूँ पूछउूँ तोही॥
िावनु जातुधान कुल टीका। भुज बल अतुल जासु जग लीका॥3॥
भावार्ण:- हे बाहल के पुत्र! मुझे बडा कौतूहल है। हे तात! इसी से मैं
तुमसे पूछता हूँ, सत्य कहना। जो िावर् िाक्षसों के कुल का हतलक है
औि हजसके अतुलनीय बाहुबल की जगत भि में धाक है,॥3॥
* तासु मुकुट तुम्ह चारि चलाए। कहहु तात कवनी हबहध पाए॥
सुनु सबणग्य प्रनत सुखकािी। मुकुट न होसहं भूप न गुन चािी॥4॥
भावार्ण:-उसके चाि मुकुट तुमने िेंके। हे तात! बताओ, तुमने उनको
ककस प्रकाि से पाया! (अंगद ने कहा-) हे सवणज्ञ! हे शिर्ागत को सुख देने
वाले! सुहनए। वे मुकुट नहीं हैं। वे तो िाजा के चाि गुर् हैं॥4॥

1392. * साम दान अर दंड हबभेदा। नृप उि बससहं नार् कह बेदा॥
नीहत धमण के चिन सुहाए। अस हजयूँ जाहन पसहं आए॥5॥
भावार्ण:- हे नार्! वेद कहते हैं कक साम, दान, दण्ड औि भेद- ये चािों
िाजा के हृदय में बसते हैं। ये नीहत-धमण के चाि सुंदि चिर् हैं, (ककन्तु
िावर् में धमण का अभाव है) ऐसा जी में जानकि ये नार् के पास आ गए
हैं॥5॥
दोहा :
* धमणहीन प्रभु पद हबमुख काल हबबस दससीस।
तेहह परिहरि गुन आए सुनहु कोसलाधीस॥38 क॥
भावार्ण:- दशशीश िावर् धमणहीन, प्रभु के पद से हवमुख औि काल के
वश में है, इसहलए हे कोसलिाज! सुहनए, वे गुर् िावर् को छोडकि
आपके पास आ गए हैं॥ 38 (क)॥
* पिम चतुिता श्रवन सुहन हबहूँसे िामु उदाि।
समाचाि पुहन सब कहे गढ के बाहलकुमाि॥38 ख॥
भावार्ण:- अंगद की पिम चतुिता (पूर्ण उहक्त) कानों से सुनकि उदाि श्री
िामचंरजी हूँसने लगे। किि बाहल पुत्र ने ककले के (लंका के) सब
समाचाि कहे॥38 (ख)॥
चौपाई :
* रिपु के समाचाि जब पाए। िाम सहचव सब हनकट बोलाए॥
लंका बाूँके चारि दुआिा। केहह हबहध लाहगअ किहु हबचािा॥1॥
भावार्ण:- जब शत्रु के समाचाि प्राप्त हो गए, तब श्री िामचंरजी ने सब
मंहत्रयों को पास बुलाया (औि कहा-) लंका के चाि बडे हवकट दिवाजे
हैं। उन पि ककस तिह आक्रमर् ककया जाए, इस पि हवचाि किो॥1॥

1393. * तब कपीस रिच्छेस हबभीषन। सुमरि हृदयूँ कदनकि कुल भूषन॥
करि हबचाि हतन्ह मंत्र दृढावा। चारि अनी कहप कटकु बनावा॥2॥
भावार्ण:- तब वानििाज सुग्रीव, ऋक्षपहत जाम्बवान औि हवभीषर् ने
हृदय में सूयण कुल के भूषर् श्री िघुनार्जी का स्मिर् ककया औि हवचाि
किके उन्होंने कतणव्य हनहश्चत ककया। वानिों की सेना के चाि दल
बनाए॥2॥
* जर्ाजोग सेनापहत कीन्हे। जूर्प सकल बोहल तब लीन्हे॥
प्रभु प्रताप कहह सब समुझाए। सुहन कहप ससंघनाद करि धाए॥3॥
भावार्ण:-औि उनके हलए यर्ायोग्य (जैसे चाहहए वैसे) सेनापहत हनयुक्त
ककए। किि सब यूर्पहतयों को बुला हलया औि प्रभु का प्रताप कहकि
सबको समझाया, हजसे सुनकि वानि, ससंह के समान गजणना किके
दौडे॥3॥
* हिहषत िाम चिन हसि नावसहं। गहह हगरि हसखि बीि सब धावसहं॥
गजणसहं तजणसहं भालु कपीसा। जय िघुबीि कोसलाधीसा॥4॥
भावार्ण:-वे हर्षणत होकि श्री िामजी के चिर्ों में हसि नवाते हैं औि
पवणतों के हशखि ले-लेकि सब वीि दौडते हैं। 'कोसलिाज श्री िघुवीिजी
की जय हो' पुकािते हुए भालू औि वानि गिजते औि ललकािते हैं॥4॥
* जानत पिम दुगण अहत लंका। प्रभु प्रताप कहप चले असंका॥
घटाटोप करि चहुूँ कदहस घेिी॥ मुखसहं हनसाि बजावसहं भेिी॥5॥
भावार्ण:- लंका को अत्यंत श्रेष्ठ (अजेय) ककला जानते हुए भी वानि प्रभु
श्री िामचंरजी के प्रताप से हनडि होकि चले। चािों ओि से हघिी हुई
बादलों की घटा की तिह लंका को चािों कदशाओं से घेिकि वे मुूँह से
डंके औि भेिी बजाने लगे॥5॥

1394. युद्धािम्भ
दोहा :
* जयहत िाम जय लहछमन जय कपीस सुग्रीव।
गजणसहं ससंहनाद कहप भालु महा बल सींव॥39॥
भावार्ण:- महान बल की सीमा वे वानि-भालू ससंह के समान ऊूँ चे स्वि
से 'श्री िामजी की जय', 'लक्ष्मर्जी की जय', 'वानििाज सुग्रीव की
जय'- ऐसी गजणना किने लगे॥39॥
चौपाई :
* लंकाूँ भयउ कोलाहल भािी। सुना दसानन अहत अहूँकािी॥
देखहु बनिन्ह केरि कढठाई। हबहूँहस हनसाचि सेन बोलाई॥1॥
भावार्ण:- लंका में बडा भािी कोलाहल (कोहिाम) मच गया। अत्यंत
अहंकािी िावर् ने उसे सुनकि कहा- वानिों की कढठाई तो देखो! यह
कहते हुए हूँसकि उसने िाक्षसों की सेना बुलाई॥1॥
* आए कीस काल के प्रेिे। छुधावंत सब हनहसचि मेिे॥
बअस कहह अ&#10028904679711;हास सठ कीन्हा। गृह बैठें अहाि हबहध दीन्हा॥2॥
भावार्ण:- बंदि काल की प्रेिर्ा से चले आए हैं। मेिे िाक्षस सभी भूखे हैं।
हवधाता ने इन्हें घि बैठे भोजन भेज कदया। ऐसा कहकि उस मूखण ने
अ&#10028904679711;हास ककया (वह बडे जोि से ठहाका मािकि हूँसा)॥2॥
* सुभट सकल चारिहुूँ कदहस जाह। धरि धरि भालु कीस सब खाह॥
उमा िावनहह अस अहभमाना। हजहम रटर&#10028904679711;भ खग सूत उताना॥3॥

1395. भावार्ण:- (औि बोला-) हे वीिों! सब लोग चािों कदशाओं में जाओ औि
िीछ-वानि सबको पकड-पकडकि खाओ। (हशवजी कहते हैं-) हे उमा!
िावर् को ऐसा अहभमान र्ा जैसा रटरटहहिी पक्षी पैि ऊपि की ओि
किके सोता है (मानो आकाश को र्ाम लेगा)॥3॥
* चले हनसाचि आयसु मागी। गहह कि सभंहडपाल बि साूँगी॥
तोमि मुद्गि पिसु प्रचंडा। सूल कृपान परिघ हगरिखंडा॥4॥
भावार्ण:-आज्ञा माूँगकि औि हार्ों में उर्त्म सभंकदपाल, साूँगी (बिछी),
तोमि, मुद्गि, प्रचण्ड ििसे, शूल, दोधािी तलवाि, परिघ औि पहाडों
के टुकडे लेकि िाक्षस चले॥4॥
* हजहम अरनोपल हनकि हनहािी। धावसहं सठ खग मांस अहािी॥
चोंच भंग दुख हतन्हहह न सूझा। हतहम धाए मनुजाद अबूझा॥5॥
भावार्ण:-जैसे मूखण मांसाहािी पक्षी लाल पत्र्िों का समूह देखकि उस
पि टूट पडते हैं, (पत्र्िों पि लगने से) चोंच टूटने का दुाःख उन्हें नहीं
सूझता, वैसे ही ये बेसमझ िाक्षस दौडे॥5॥
दोहा :
* नानायुध सि चाप धि जातुधान बल बीि।
कोट कूँगूिहन्ह चकढ गए कोरट कोरट िनधीि॥40॥
भावार्ण:- अनेकों प्रकाि के अस्त्र-शस्त्र औि धनुष-बार् धािर् ककए
किोडों बलवान औि िर्धीि िाक्षस वीि पिकोटे के कूँगूिों पि चढ
गए॥40॥
चौपाई :
* कोट कूँगूिहन्ह सोहसहं कैसे। मेर के सृंगहन जनु घन बैसे॥
बाजसहं ढोल हनसान जुझाऊ। सुहन धुहन होइ भटहन्ह मन चाऊ॥1॥

1396. भावार्ण:-वे पिकोटे के कूँगूिों पि कैसे शोहभत हो िहे हैं, मानो सुमेर के
हशखिों पि बादल बैठे हों। जुझाऊ ढोल औि डंके आकद बज िहे हैं,
(हजनकी) ध्वहन सुनकि योद्धाओं के मन में (लडने का) चाव होता है॥1॥
* बाजसहं भेरि निीरि अपािा। सुहन कादि उि जासहं दिािा॥
देहखन्ह जाइ कहपन्ह के ठ&#10028904679711;ा। अहत हबसाल तनु भालु सुभ&#10028904679711;ा॥2॥
भावार्ण:- अगहर्त निीिी औि भेिी बज िही है, (हजन्हें) सुनकि कायिों
के हृदय में दिािें पड जाती हैं। उन्होंने जाकि अत्यन्त हवशाल शिीि
वाले महान योद्धा वानि औि भालुओं के ठ&#10028904679711; (समूह) देखे॥2॥
* धावसहं गनसहं न अवघट घाटा। पबणत िोरि किसहं गहह बाटा॥
कटकटासहं कोरटन्ह भट गजणसहं। दसन ओठ काटसहं अहत तजणसहं॥3॥
भावार्ण:-(देखा कक) वे िीछ-वानि दौडते हैं, औघट (ऊूँ ची-नीची, हवकट)
घारटयों को कुछ नहीं हगनते। पकडकि पहाडों को िोडकि िास्ता बना
लेते हैं। किोडों योद्धा कटकटाते औि गजणते हैं। दाूँतों से होठ काटते औि
खूब डपटते हैं॥3॥
* उत िावन इत िाम दोहाई। जयहत जयहत जय पिी लिाई॥
हनहसचि हसखि समूह ढहावसहं। कूकद धिसहं कहप िेरि चलावसहं॥4॥
भावार्ण:- उधि िावर् की औि इधि श्री िामजी की दुहाई बोली जा िही
है। 'जय' 'जय' 'जय' की ध्वहन होते ही लडाई हछड गई। िाक्षस पहाडों के
ढेि के ढेि हशखिों को िेंकते हैं। वानि कूदकि उन्हें पकड लेते हैं औि
वापस उन्हीं की ओि चलाते हैं॥4॥
छंद :
* धरि कुधि खंड प्रचंड मकणट भालु गढ पि डािहीं।
झपटसहं चिन गहह पटकक महह भहज चलत बहुरि पचािहीं॥
अहत तिल तरन प्रताप तिपसहं तमकक गढ चकढ चकढ गए।

1397. कहप भालु चकढ मंकदिन्ह जहूँ तहूँ िाम जसु गावत भए॥
भावार्ण:- प्रचण्ड वानि औि भालू पवणतों के टुकडे ले-लेकि ककले पि
डालते हैं। वे झपटते हैं औि िाक्षसों के पैि पकडकि उन्हें पृथ्वी पि
पटककि भाग चलते हैं औि किि ललकािते हैं। बहुत ही चंचल औि बडे
तेजस्वी वानि-भालू बडी िुती से उछलकि ककले पि चढ-चढकि गए
औि जहाूँ-तहाूँ महलों में घुसकि श्री िामजी का यश गाने लगे।
दोहा :
* एकु एकु हनहसचि गहह पुहन कहप चले पिाइ।
ऊपि आपु हेठ भट हगिसहं धिहन पि आइ॥41॥
भावार्ण:- किि एक-एक िाक्षस को पकडकि वे वानि भाग चले। ऊपि
आप औि नीचे (िाक्षस) योद्धा- इस प्रकाि वे (ककले से) धिती पि आ
हगिते हैं॥41॥
चौपाई :
* िाम प्रताप प्रबल कहपजूर्ा। मदणसहं हनहसचि सुभट बरूर्ा॥
चढे दुगण पुहन जहूँ तहूँ बानि। जय िघुबीि प्रताप कदवाकि॥1॥
भावार्ण:- श्री िामजी के प्रताप से प्रबल वानिों के झुंड िाक्षस योद्धाओं
के समूह के समूह मसल िहे हैं। वानि किि जहाूँ-तहाूँ ककले पि चढ गए
औि प्रताप में सूयण के समान श्री िघुवीि की जय बोलने लगे॥1॥
* चले हनसाचि हनकि पिाई। प्रबल पवन हजहम घन समुदाई॥
हाहाकाि भयउ पुि भािी। िोवसहं बालक आतुि नािी॥2॥
भावार्ण:- िाक्षसों के झुंड वैसे ही भाग चले जैसे जोि की हवा चलने पि
बादलों के समूह हतति-हबति हो जाते हैं। लंका नगिी में बडा भािी
हाहाकाि मच गया। बालक, हस्त्रयाूँ औि िोगी (असमर्णता के कािर्)
िोने लगे॥2॥
* सब हमहल देसहं िावनहह गािी। िाज कित एसहं मृत्यु हूँकािी॥

1398. हनज दल हबचल सुनी तेसहं काना। िेरि सुभट लंकेस रिसाना॥3॥
भावार्ण:- सब हमलकि िावर् को गाहलयाूँ देने लगे कक िाज्य किते हुए
इसने मृत्यु को बुला हलया। िावर् ने जब अपनी सेना का हवचहलत
होना कानों से सुना, तब (भागते हुए) योद्धाओं को लौटाकि वह क्रोहधत
होकि बोला-॥3॥
* जो िन हबमुख सुना मैं काना। सो मैं हतब किाल कृपाना॥
सबणसु खाइ भोग करि नाना। समि भूहम भए बल्लभ प्राना॥4॥
भावार्ण:- मैं हजसे िर् से पीठ देकि भागा हुआ अपने कानों सुनूूँगा, उसे
स्वयं भयानक दोधािी तलवाि से मारूूँ गा। मेिा सब कुछ खाया, भाूँहत-
भाूँहत के भोग ककए औि अब िर्भूहम में प्रार् प्यािे हो गए!॥4॥
* उग्र बचन सुहन सकल डेिाने। चले क्रोध करि सुभट लजाने॥
सन्मुख मिन बीि कै सोभा। तब हतन्ह तजा प्रान कि लोभा॥5॥
भावार्ण:- िावर् के उग्र (कठोि) वचन सुनकि सब वीि डि गए औि
लहज्जत होकि क्रोध किके युद्ध के हलए लौट चले। िर् में (शत्रु के)
सम्मुख (युद्ध किते हुए) मिने में ही वीि की शोभा है। (यह सोचकि)
तब उन्होंने प्रार्ों का लोभ छोड कदया॥5॥
दोहा :
* बहु आयुध धि सुभट सब हभिसहं पचारि पचारि।
ब्याकुल ककए भालु कहप परिघ हत्रसूलहन्ह मारि॥42॥
भावार्ण:-बहुत से अस्त्र-शस्त्र धािर् ककए, सब वीि ललकाि-ललकािकि
हभडने लगे। उन्होंने परिघों औि हत्रशूलों से माि-मािकि सब िीछ-
वानिों को व्याकुल कि कदया॥42॥
चौपाई :
* भय आतुि कहप भागत लागे। जयहप उमा जीहतहसहं आगे॥

1399. कोउ कह कहूँ अंगद हनुमंता। कहूँ नल नील दुहबद बलवंता॥1॥
भावार्ण:- (हशवजी कहते हैं-) वानि भयातुि होकि (डि के मािे
घबडाकि) भागने लगे, ययहप हे उमा! आगे चलकि (वे ही) जीतेंगे।
कोई कहता है- अंगद-हनुमान कहाूँ हैं? बलवान नल, नील औि हद्वहवद
कहाूँ हैं?॥1॥
*हनज दल हबकल सुना हनुमाना। पहच्छम द्वाि िहा बलवाना॥
मेघनाद तहूँ किइ लिाई। टूट न द्वाि पिम करठनाई॥2॥
भावार्ण:-हनुमान जी ने जब अपने दल को हवकल (भयभीत) हुआ सुना,
उस समय वे बलवान पहश्चम द्वाि पि र्े। वहाूँ उनसे मेघनाद युद्ध कि
िहा र्ा। वह द्वाि टूटता न र्ा, बडी भािी करठनाई हो िही र्ी॥2॥
* पवनतनय मन भा अहत क्रोधा। गजेउ प्रबल काल सम जोधा॥
कूकद लंक गढ ऊपि आवा। गहह हगरि मेघनाद कहुूँ धावा॥3॥
भावार्ण:-तब पवनपुत्र हनुमान जी के मन में बडा भािी क्रोध हुआ। वे
काल के समान योद्धा बडे जोि से गिजे औि कूदकि लंका के ककले पि
आ गए औि पहाड लेकि मेघनाद की ओि दौडे॥3॥
* भंजेउ िर् सािर्ी हनपाता। ताहह हृदय महुूँ मािेहस लाता॥
दुसिें सूत हबकल तेहह जाना। स्यंदन घाहल तुित गृह आना॥4॥
भावार्ण:- िर् तोड डाला, सािर्ी को माि हगिाया औि मेघनाद की
छाती में लात मािी। दूसिा सािर्ी मेघनाद को व्याकुल जानकि, उसे
िर् में डालकि, तुिंत घि ले आया॥4॥
दोहा :
* अंगद सुना पवनसुत गढ पि गयउ अकेल।
िन बाूँकुिा बाहलसुत तिकक चढेउ कहप खेल॥43॥

1400. भावार्ण:- इधि अंगद ने सुना कक पवनपुत्र हनुमान ककले पि अकेले ही
गए हैं, तो िर् में बाूँके बाहल पुत्र वानि के खेल की तिह उछलकि ककले
पि चढ गए॥43॥
चौपाई :
* जुद्ध हबरद्ध क्रुद्ध द्वौ बंदि। िाम प्रताप सुहमरि उि अंति॥
िावन भवन चढे द्वौ धाई। किसहं कोसलाधीस दोहाई॥1॥
भावार्ण:- युद्ध में शत्रुओं के हवरद्ध दोनों वानि क्रुद्ध हो गए। हृदय में श्री
िामजी के प्रताप का स्मिर् किके दोनों दौडकि िावर् के महल पि जा
चढे औि कोसलिाज श्री िामजी की दुहाई बोलने लगे॥1॥
* कलस सहहत गहह भवनु ढहावा। देहख हनसाचिपहत भय पावा॥
नारि बृंद कि पीटसहं छाती। अब दुइ कहप आए उतपाती॥2॥
भावार्ण:- उन्होंने कलश सहहत महल को पकडकि ढहा कदया। यह
देखकि िाक्षस िाज िावर् डि गया। सब हस्त्रयाूँ हार्ों से छाती पीटने
लगीं (औि कहने लगीं-) अब की बाि दो उत्पाती वानि (एक सार्) आ
गए हैं॥2॥
* कहपलीला करि हतन्हहह डेिावसहं। िामचंर कि सुजसु सुनावसहं॥
पुहन कि गहह कंचन के खंभा। कहेहन्ह करिअ उतपात अिंभा॥3॥
भावार्ण:- वानिलीला किके (घुडकी देकि) दोनों उनको डिाते हैं औि
श्री िामचंरजी का सुंदि यश सुनाते हैं। किि सोने के खंभों को हार्ों से
पकडकि उन्होंने (पिस्पि) कहा कक अब उत्पात आिंभ ककया जाए॥3॥
* गर्जण पिे रिपु कटक मझािी। लागे मदै भुज बल भािी॥
काहुहह लात चपेटहन्ह केह। भजहु न िामहह सो िल लेह॥4॥
भावार्ण:-वे गजणकि शत्रु की सेना के बीच में कूद पडे औि अपने भािी
भुजबल से उसका मदणन किने लगे। ककसी की लात से औि ककसी की

1401. र्प्पड से खबि लेते हैं (औि कहते हैं कक) तुम श्री िामजी को नहीं भजते,
उसका यह िल लो॥4॥
दोहा :
* एक एक सों मदणसहं तोरि चलावसहं मुंड।
िावन आगें पिसहं ते जनु िूटसहं दहध कुंड॥44॥
भावार्ण:- एक को दूसिे से (िगडकि) मसल डालते हैं औि हसिों को
तोडकि िेंकते हैं। वे हसि जाकि िावर् के सामने हगिते हैं औि ऐसे
िूटते हैं, मानो दही के कूंडे िूट िहे हों॥4॥
चौपाई :
* महा महा मुहखआ जे पावसहं। ते पद गहह प्रभु पास चलावसहं॥
कहइ हबभीषनु हतन्ह के नामा। देसहं िाम हतन्हह हनज धामा॥1॥
भावार्ण:- हजन बडे-बडे मुहखयों (प्रधान सेनापहतयों) को पकड पाते हैं,
उनके पैि पकडकि उन्हें प्रभु के पास िेंक देते हैं। हवभीषर्जी उनके
नाम बतलाते हैं औि श्री िामजी उन्हें भी अपना धाम (पिम पद) दे देते
हैं॥1॥
* खल मनुजाद हद्वजाहमष भोगी। पावसहं गहत जो जाचत जोगी॥
उमा िाम मृदुहचत करनाकि। बयि भाव सुहमित मोहह हनहसचि॥2॥
भावार्ण:- ब्रा&#10140573829422;र्ों का मांस खाने वाले वे निभोजी दुि िाक्षस भी वह
पिम गहत पाते हैं, हजसकी योगी भी याचना ककया किते हैं, (पिन्तु
सहज में नहीं पाते)। (हशवजी कहते हैं-) हे उमा! श्री िामजी बडे ही
कोमल हृदय औि करर्ा की खान हैं। (वे सोचते हैं कक) िाक्षस मुझे
वैिभाव से ही सही, स्मिर् तो किते ही हैं॥2॥
* देसहं पिम गहत सो हजयूँ जानी। अस कृपाल को कहहु भवानी॥
अस प्रभु सुहन न भजसहं र्भ्म त्यागी। नि महतमंद ते पिम अभागी॥3॥

1402. भावार्ण:- ऐसा हृदय में जानकि वे उन्हें पिमगहत (मोक्ष) देते हैं। हे
भवानी! कहो तो ऐसे कृपालु (औि) कौन हैं? प्रभु का ऐसा स्वभाव
सुनकि भी जो मनुष्य र्भ्म त्याग कि उनका भजन नहीं किते, वे अत्यंत
मंदबुहद्ध औि पिम भाग्यहीन हैं॥3॥
* अंगद अर हनुमंत प्रबेसा। कीन्ह दुगण अस कह अवधेसा॥
लंकाूँ द्वौ कहप सोहसहं कैसें। मर्सहं ससंधु दुइ मंदि जैसें॥4॥
भावार्ण:- श्री िामजी ने कहा कक अंगद औि हनुमान ककले में घुस गए हैं।
दोनों वानि लंका में (हवध्वंस किते) कैसे शोभा देते हैं, जैसे दो
मन्दिाचल समुर को मर् िहे हों॥4॥ दोहा :
दोहा :
* भुज बल रिपु दल दलमहल देहख कदवस कि अंत।
कूदे जुगल हबगत श्रम आए जहूँ भगवंत॥45॥
भावार्ण:- भुजाओं के बल से शत्रु की सेना को कुचलकि औि मसलकि,
किि कदन का अंत होता देखकि हनुमान औि अंगद दोनों कूद पडे औि
श्रम र्कावट िहहत होकि वहाूँ आ गए, जहाूँ भगवान श्री िामजी
र्े॥45॥
चौपाई :
* प्रभु पद कमल सीस हतन्ह नाए। देहख सुभट िघुपहत मन भाए॥
िाम कृपा करि जुगल हनहािे। भए हबगतश्रम पिम सुखािे॥1॥
भावार्ण:- उन्होंने प्रभु के चिर् कमलों में हसि नवाए। उर्त्म योद्धाओं को
देखकि श्री िघुनार्जी मन में बहुत प्रसन्न हुए। श्री िामजी ने कृपा किके
दोनों को देखा, हजससे वे श्रमिहहत औि पिम सुखी हो गए॥1॥
* गए जाहन अंगद हनुमाना। कििे भालु मकणट भट नाना॥

1403. जातुधान प्रदोष बल पाई। धाए करि दससीस दोहाई॥2॥
भावार्ण:- अंगद औि हनुमान को गए जानकि सभी भालू औि वानि
वीि लौट पडे। िाक्षसों ने प्रदोष (सायं) काल का बल पाकि िावर् की
दुहाई देते हुए वानिों पि धावा ककया॥2॥
* हनहसचि अनी देहख कहप कििे। जहूँ तहूँ कटकटाइ भट हभिे॥
द्वौ दल प्रबल पचारि पचािी। लित सुभट नसहं मानसहं हािी॥3॥
भावार्ण:- िाक्षसों की सेना आती देखकि वानि लौट पडे औि वे योद्धा
जहाूँ-तहाूँ कटकटाकि हभड गए। दोनों ही दल बडे बलवान हैं। योद्धा
ललकाि-ललकािकि लडते हैं, कोई हाि नहीं मानते॥3॥
* महाबीि हनहसचि सब कािे। नाना बिन बलीमुख भािे॥
सबल जुगल दल समबल जोधा। कौतुक कित लित करि क्रोधा॥4॥
भावार्ण:-सभी िाक्षस महान वीि औि अत्यंत काले हैं औि वानि
हवशालकाय तर्ा अनेकों िंगों के हैं। दोनों ही दल बलवान हैं औि समान
बल वाले योद्धा हैं। वे क्रोध किके लडते हैं औि खेल किते (वीिता
कदखलाते) हैं॥4॥
* प्राहबट सिद पयोद घनेिे। लित मनहुूँ मारत के प्रेिे॥
अहनप अकंपन अर अहतकाया। हबचलत सेन कीहन्ह इन्ह माया॥5॥
भावार्ण:-(िाक्षस औि वानि युद्ध किते हुए ऐसे जान पडते हैं) मानो
क्रमशाः वषाण औि शिद ऋतु में बहुत से बादल पवन से प्रेरित होकि लड
िहे हों। अकंपन औि अहतकाय इन सेनापहतयों ने अपनी सेना को
हवचहलत होते देखकि माया की॥5॥
* भयउ हनहमष महूँ अहत अूँहधआिा। बृहि होइ रहधिोपल छािा॥6॥
भावार्ण:- पलभि में अत्यंत अंधकाि हो गया। खून, पत्र्ि औि िाख की
वषाण होने लगी॥6॥

1404. दोहा :
* देहख हनहबड तम दसहुूँ कदहस कहपदल भयउ खभाि।
एकहह एक न देखई जहूँ तहूँ किसहं पुकाि॥46॥
भावार्ण:- दसों कदशाओं में अत्यंत घना अंधकाि देखकि वानिों की सेना
में खलबली पड गई। एक को एक (दूसिा) नहीं देख सकता औि सब
जहाूँ-तहाूँ पुकाि िहे हैं॥46॥
चौपाई :
* सकल मिमु िघुनायक जाना। हलए बोहल अंगद हनुमाना॥
समाचाि सब कहह समुझाए। सुनत कोहप कहपकुंजि धाए॥1॥
भावार्ण:- श्री िघुनार्जी सब िहस्य जान गए। उन्होंने अंगद औि
हनुमान को बुला हलया औि सब समाचाि कहकि समझाया। सुनते ही
वे दोनों कहपश्रेष्ठ क्रोध किके दौडे॥1॥
*पुहन कृपाल हूँहस चाप चढावा। पावक सायक सपकद चलावा॥
भयउ प्रकास कतहुूँ तम नाहीं। ग्यान उदयूँ हजहम संसय जाहीं॥2॥
भावार्ण:-किि कृपालु श्री िामजी ने हूँसकि धनुष चलाया औि तुिंत ही
अहिबार् चलाया, हजससे प्रकाश हो गया, कहीं अूँधेिा नहीं िह गया।
जैसे ज्ञान के उदय होने पि (सब प्रकाि के) संदेह दूि हो जाते हैं॥2॥
* भालु बलीमुख पाई प्रकासा। धाए हिष हबगत श्रम त्रासा॥
हनूमान अंगद िन गाजे। हाूँक सुनत िजनीचि भाजे॥3॥
भावार्ण:-भालू औि वानि प्रकाश पाकि श्रम औि भय से िहहत तर्ा
प्रसन्न होकि दौडे। हनुमान औि अंगद िर् में गिज उठे। उनकी हाूँक
सुनते ही िाक्षस भाग छूटे॥3॥
* भागत भट पटकसहं धरि धिनी। किसहं भालु कहप अद्भुत किनी॥
गहह पद डािसहं सागि माहीं। मकि उिग झष धरि धरि खाहीं॥4॥

1405. भावार्ण:- भागते हुए िाक्षस योद्धाओं को वानि औि भालू पकडकि
पृथ्वी पि दे मािते हैं औि अद्भुत (आश्चयणजनक) किनी किते हैं
(युद्धकौशल कदखलाते हैं)। पैि पकडकि उन्हें समुर में डाल देते हैं। वहाूँ
मगि, साूँप औि मच्छ उन्हें पकड-पकडकि खा डालते हैं॥4॥




माल्यवान का िावर् को समझाना
दोहा :
* कछु मािे कछु घायल कछु गढ चढे पिाइ।
गजणसहं भालु बलीमुख रिपु दल बल हबचलाइ॥47॥
भावार्ण:- कुछ मािे गए, कुछ घायल हुए, कुछ भागकि गढ पि चढ गए।
अपने बल से शत्रुदल को हवचहलत किके िीछ औि वानि (वीि) गिज
िहे हैं॥47॥
चौपाई :
* हनसा जाहन कहप चारिउ अनी। आए जहाूँ कोसला धनी॥
िाम कृपा करि हचतवा सबही। भए हबगतश्रम बानि तबही॥1॥
भावार्ण:- िात हुई जानकि वानिों की चािों सेनाएूँ (टुकहडयाूँ) वहाूँ
आईं, जहाूँ कोसलपहत श्री िामजी र्े। श्री िामजी ने ज्यों ही सबको कृपा
किके देखा त्यों ही ये वानि श्रमिहहत हो गए॥1॥
* उहाूँ दसानन सहचव हूँकािे। सब सन कहेहस सुभट जे मािे॥
आधा कटकु कहपन्ह संघािा। कहहु बेहग का करिअ हबचािा॥2॥

1406. भावार्ण:- वहाूँ (लंका में) िावर् ने मंहत्रयों को बुलाया औि जो योद्धा
मािे गए र्े, उन सबको सबसे बताया। (उसने कहा-) वानिों ने आधी
सेना का संहाि कि कदया! अब शीघ्र बताओ, क्या हवचाि (उपाय) किना
चाहहए?॥2॥
* माल्यवंत अहत जिठ हनसाचि। िावन मातु हपता मंत्री बि॥
बोला बचन नीहत अहत पावन। सुनहु तात कछु मोि हसखावन॥3॥
भावार्ण:- माल्यवंत (नाम का एक) अत्यंत बूढा िाक्षस र्ा। वह िावर्
की माता का हपता (अर्ाणत उसका नाना) औि श्रेष्ठ मंत्री र्ा। वह अत्यंत
पहवत्र नीहत के वचन बोला- हे तात! कुछ मेिी सीख भी सुनो-॥3॥
* जब ते तुम्ह सीता हरि आनी। असगुन होसहं न जासहं बखानी॥
बेद पुिान जासु जसु गायो। िाम हबमुख काहुूँ न सुख पायो॥4॥
भावार्ण:-जब से तुम सीता को हि लाए हो, तब से इतने अपशकुन हो
िहे हैं कक जो वर्णन नहीं ककए जा सकते। वेद-पुिार्ों ने हजनका यश
गाया है, उन श्री िाम से हवमुख होकि ककसी ने सुख नहीं पाया॥4॥
दोहा :
* हहिन्याच्छ र्भ्ाता सहहत मधु कैटभ बलवान।
जेसहं मािे सोइ अवतिेउ कृपाससंधु भगवान॥48 क॥
भावार्ण:-भाई हहिण्यकहशपु सहहत हहिण्याक्ष को बलवान मधु-कैटभ को
हजन्होंने मािा र्ा, वे ही कृपा के समुर भगवान (िामरूप से) अवतरित
हुए हैं॥ 48 (क)॥

मासपािायर्, पचीसवाूँ हवश्राम

1407. लक्ष्मर्-मेघनाद युद्ध, लक्ष्मर्जी को शहक्त लगना
*कालरूप खल बन दहन गुनागाि घनबोध।
हसव हबिंहच जेहह सेवसहं तासों कवन हबिोध॥48 ख॥
भावार्ण:- जो कालस्वरूप हैं, दुिों के समूह रूपी वन के भस्म किने वाले
(अहि) हैं, गुर्ों के धाम औि ज्ञानघन हैं एवं हशवजी औि ब्र&#10140573829422;ाजी भी
हजनकी सेवा किते हैं, उनसे वैि कैसा?॥48 (ख)॥
चौपाई :
* परिहरि बयर देहु बैदेही। भजहु कृपाहनहध पिम सनेही॥
ताके बचन बान सम लागे। करिआ मुूँह करि जाहह अभागे॥1॥
भावार्ण:- (अताः) वैि छोडकि उन्हें जानकीजी को दे दो औि कृपाहनधान
पिम स्नेही श्री िामजी का भजन किो। िावर् को उसके वचन बार् के
समान लगे। (वह बोला-) अिे अभागे! मुूँह काला किके (यहाूँ से) हनकल
जा॥1॥
* बूढ भएहस न त मितेउूँ तोही। अब जहन नयन देखावहस मोही॥
तेसहं अपने मन अस अनुमाना। बध्यो चहत एहह कृपाहनधाना॥2॥
भावार्ण:-तू बूढा हो गया, नहीं तो तुझे माि ही डालता। अब मेिी आूँखों
को अपना मुूँह न कदखला। िावर् के ये वचन सुनकि उसने (माल्यवान
ने) अपने मन में ऐसा अनुमान ककया कक इसे कृपाहनधान श्री िामजी
अब मािना ही चाहते हैं॥2॥
* सो उरठ गयउ कहत दुबाणदा। तब सकोप बोलेउ घननादा॥

1408. कौतुक प्रात देहखअहु मोिा। करिहउूँ बहुत कहौं का र्ोिा॥3॥
भावार्ण:- वह िावर् को दुवणचन कहता हुआ उठकि चला गया। तब
मेघनाद क्रोधपूवणक बोला- सबेिे मेिी किामात देखना। मैं बहुत कुछ
करूूँ गा, र्ोडा क्या कहूँ? (जो कुछ वर्णन करूूँ गा र्ोडा ही होगा)॥3॥
* सुहन सुत बचन भिोसा आवा। प्रीहत समेत अंक बैठावा॥
कित हबचाि भयउ हभनुसािा। लागे कहप पुहन चहूँ दुआिा॥4॥
भावार्ण:- पुत्र के वचन सुनकि िावर् को भिोसा आ गया। उसने प्रेम के
सार् उसे गोद में बैठा हलया। हवचाि किते-किते ही सबेिा हो गया।
वानि किि चािों दिवाजों पि जा लगे॥4॥
* कोहप कहपन्ह दुघणट गढ़ु घेिा। नगि कोलाहलु भयउ घनेिा॥
हबहबधायुध धि हनहसचि धाए। गढ ते पबणत हसखि ढहाए॥5॥
भावार्ण:- वानिों ने क्रोध किके दुगणम ककले को घेि हलया। नगि में बहुत
ही कोलाहल (शोि) मच गया। िाक्षस बहुत तिह के अस्त्र-शस्त्र धािर्
किके दौडे औि उन्होंने ककले पि पहाडों के हशखि ढहाए॥5॥
छंद :
* ढाहे महीधि हसखि कोरटन्ह हबहबध हबहध गोला चले।
घहिात हजहम पहबपात गजणत जनु प्रलय के बादले॥
मकणट हबकट भट जुटत कटत न लटत तन जजणि भए।
गहह सैल तेहह गढ पि चलावहह जहूँ सो तहूँ हनहसचि हए॥
भावार्ण:- उन्होंने पवणतों के किोडों हशखि ढहाए, अनेक प्रकाि से गोले
चलने लगे। वे गोले ऐसा घहिाते हैं जैसे वज्रपात हुआ हो (हबजली हगिी
हो) औि योद्धा ऐसे गिजते हैं, मानो प्रलयकाल के बादल हों। हवकट
वानि योद्धा हभडते हैं, कट जाते हैं (घायल हो जाते हैं), उनके शिीि
जजणि (चलनी) हो जाते हैं, तब भी वे लटते नहीं (हहम्मत नहीं हािते)।

1409. वे पहाड उठाकि उसे ककले पि िेंकते हैं। िाक्षस जहाूँ के तहाूँ (जो जहाूँ
होते हैं, वहीं) मािे जाते हैं।
दोहा :
* मेघनाद सुहन श्रवन अस गढ पुहन छेंका आइ।
उति यो बीि दुगण तें सन्मुख चल्यो बजाइ॥49॥
भावार्ण:- मेघनाद ने कानों से ऐसा सुना कक वानिों ने आकि किि ककले
को घेि हलया है। तब वह वीि ककले से उतिा औि डंका बजाकि उनके
सामने चला॥49॥
चौपाई :
* कहूँ कोसलाधीस द्वौ र्भ्ाता। धन्वी सकल लोत हबख्याता॥
कहूँ नल नील दुहबद सुग्रीवा। अंगद हनूमंत बल सींवा॥1॥
भावार्ण:-(मेघनाद ने पुकािकि कहा-) समस्त लोकों में प्रहसद्ध धनुधणि
कोसलाधीश दोनों भाई कहाूँ हैं? नल, नील, हद्वहवद, सुग्रीव औि बल
की सीमा अंगद औि हनुमान कहाूँ हैं?॥1॥
* कहाूँ हबभीषनु र्भ्ातारोही। आजु सबहह हरठ मािउूँ ओही॥
अस कहह करठन बान संधाने। अहतसय क्रोध श्रवन लहग ताने॥2॥
भावा

लक्ष्मर्-मेघनाद युद्ध, लक्ष्मर्जी को शहक्त लगना
*कालरूप खल बन दहन गुनागाि घनबोध।
हसव हबिंहच जेहह सेवसहं तासों कवन हबिोध॥48 ख॥

1410. भावार्ण:- जो कालस्वरूप हैं, दुिों के समूह रूपी वन के भस्म किने वाले
(अहि) हैं, गुर्ों के धाम औि ज्ञानघन हैं एवं हशवजी औि ब्र&#10140573829422;ाजी भी
हजनकी सेवा किते हैं, उनसे वैि कैसा?॥48 (ख)॥
चौपाई :
* परिहरि बयर देहु बैदेही। भजहु कृपाहनहध पिम सनेही॥
ताके बचन बान सम लागे। करिआ मुूँह करि जाहह अभागे॥1॥
भावार्ण:- (अताः) वैि छोडकि उन्हें जानकीजी को दे दो औि कृपाहनधान
पिम स्नेही श्री िामजी का भजन किो। िावर् को उसके वचन बार् के
समान लगे। (वह बोला-) अिे अभागे! मुूँह काला किके (यहाूँ से) हनकल
जा॥1॥
* बूढ भएहस न त मितेउूँ तोही। अब जहन नयन देखावहस मोही॥
तेसहं अपने मन अस अनुमाना। बध्यो चहत एहह कृपाहनधाना॥2॥
भावार्ण:-तू बूढा हो गया, नहीं तो तुझे माि ही डालता। अब मेिी आूँखों
को अपना मुूँह न कदखला। िावर् के ये वचन सुनकि उसने (माल्यवान
ने) अपने मन में ऐसा अनुमान ककया कक इसे कृपाहनधान श्री िामजी
अब मािना ही चाहते हैं॥2॥
* सो उरठ गयउ कहत दुबाणदा। तब सकोप बोलेउ घननादा॥
कौतुक प्रात देहखअहु मोिा। करिहउूँ बहुत कहौं का र्ोिा॥3॥
भावार्ण:- वह िावर् को दुवणचन कहता हुआ उठकि चला गया। तब
मेघनाद क्रोधपूवणक बोला- सबेिे मेिी किामात देखना। मैं बहुत कुछ
करूूँ गा, र्ोडा क्या कहूँ? (जो कुछ वर्णन करूूँ गा र्ोडा ही होगा)॥3॥
* सुहन सुत बचन भिोसा आवा। प्रीहत समेत अंक बैठावा॥
कित हबचाि भयउ हभनुसािा। लागे कहप पुहन चहूँ दुआिा॥4॥

1411. भावार्ण:- पुत्र के वचन सुनकि िावर् को भिोसा आ गया। उसने प्रेम के
सार् उसे गोद में बैठा हलया। हवचाि किते-किते ही सबेिा हो गया।
वानि किि चािों दिवाजों पि जा लगे॥4॥
* कोहप कहपन्ह दुघणट गढ़ु घेिा। नगि कोलाहलु भयउ घनेिा॥
हबहबधायुध धि हनहसचि धाए। गढ ते पबणत हसखि ढहाए॥5॥
भावार्ण:- वानिों ने क्रोध किके दुगणम ककले को घेि हलया। नगि में बहुत
ही कोलाहल (शोि) मच गया। िाक्षस बहुत तिह के अस्त्र-शस्त्र धािर्
किके दौडे औि उन्होंने ककले पि पहाडों के हशखि ढहाए॥5॥
छंद :
* ढाहे महीधि हसखि कोरटन्ह हबहबध हबहध गोला चले।
घहिात हजहम पहबपात गजणत जनु प्रलय के बादले॥
मकणट हबकट भट जुटत कटत न लटत तन जजणि भए।
गहह सैल तेहह गढ पि चलावहह जहूँ सो तहूँ हनहसचि हए॥
भावार्ण:- उन्होंने पवणतों के किोडों हशखि ढहाए, अनेक प्रकाि से गोले
चलने लगे। वे गोले ऐसा घहिाते हैं जैसे वज्रपात हुआ हो (हबजली हगिी
हो) औि योद्धा ऐसे गिजते हैं, मानो प्रलयकाल के बादल हों। हवकट
वानि योद्धा हभडते हैं, कट जाते हैं (घायल हो जाते हैं), उनके शिीि
जजणि (चलनी) हो जाते हैं, तब भी वे लटते नहीं (हहम्मत नहीं हािते)।
वे पहाड उठाकि उसे ककले पि िेंकते हैं। िाक्षस जहाूँ के तहाूँ (जो जहाूँ
होते हैं, वहीं) मािे जाते हैं।
दोहा :
* मेघनाद सुहन श्रवन अस गढ पुहन छेंका आइ।
उति यो बीि दुगण तें सन्मुख चल्यो बजाइ॥49॥

1412. भावार्ण:- मेघनाद ने कानों से ऐसा सुना कक वानिों ने आकि किि ककले
को घेि हलया है। तब वह वीि ककले से उतिा औि डंका बजाकि उनके
सामने चला॥49॥
चौपाई :
* कहूँ कोसलाधीस द्वौ र्भ्ाता। धन्वी सकल लोत हबख्याता॥
कहूँ नल नील दुहबद सुग्रीवा। अंगद हनूमंत बल सींवा॥1॥
भावार्ण:-(मेघनाद ने पुकािकि कहा-) समस्त लोकों में प्रहसद्ध धनुधणि
कोसलाधीश दोनों भाई कहाूँ हैं? नल, नील, हद्वहवद, सुग्रीव औि बल
की सीमा अंगद औि हनुमान कहाूँ हैं?॥1॥
* कहाूँ हबभीषनु र्भ्ातारोही। आजु सबहह हरठ मािउूँ ओही॥
अस कहह करठन बान संधाने। अहतसय क्रोध श्रवन लहग ताने॥2॥
भावार्ण:-भाई से रोह किने वाला हवभीषर् कहाूँ है? आज मैं सबको
औि उस दुि को तो हठपूवणक (अवश्य ही) मारूूँ गा। ऐसा कहकि उसने
धनुष पि करठन बार्ों का सन्धान ककया औि अत्यंत क्रोध किके उसे
कान तक खींचा॥2॥
* सि समूह सो छाडै लागा। जनु सपच्छ धावसहं बहु नागा॥
जहूँ तहूँ पित देहखअसहं बानि। सन्मुख होइ न सके तेहह अवसि॥3॥
भावार्ण:- वह बार्ों के समूह छोडने लगा। मानो बहुत से पंखवाले साूँप
दौडे जा िहे हों। जहाूँ-तहाूँ वानि हगिते कदखाई पडने लगे। उस समय
कोई भी उसके सामने न हो सके॥3॥
* जहूँ तहूँ भाहग चले कहप िीछा। हबसिी सबहह जुद्ध कै ईछा॥
सो कहप भालु न िन महूँ देखा। कीन्हेहस जेहह न प्रान अवसेषा॥4॥
भावार्ण:- िीछ-वानि जहाूँ-तहाूँ भाग चले। सबको युद्ध की इच्छा भूल
गई। िर्भूहम में ऐसा एक भी वानि या भालू नहीं कदखाई पडा, हजसको

1413. उसने प्रार्मात्र अवशेष न कि कदया हो (अर्ाणत हजसके केवल प्रार्मात्र
ही न बचे हों, बल, पुरषार्ण सािा जाता न िहा हो)॥4॥
दोहा :
* दस दस सि सब मािेहस पिे भूहम कहप बीि।
ससंहनाद करि गजाण मेघनाद बल धीि॥50॥
भावार्ण:- किि उसने सबको दस-दस बार् मािे, वानि वीि पृथ्वी पि
हगि पडे। बलवान औि धीि मेघनाद ससंह के समान नाद किके गिजने
लगा॥50॥
चौपाई :
* देहख पवनसुत कटक हबहाला। क्रोधवंत जनु धायउ काला॥
महासैल एक तुित उपािा। अहत रिस मेघनाद पि डािा॥1॥
भावार्ण:- सािी सेना को बेहाल (व्याकुल) देखकि पवनसुत हनुमान क्रोध
किके ऐसे दौडे मानो स्वयं काल दौड आता हो। उन्होंने तुिंत एक बडा
भािी पहाड उखाड हलया औि बडे ही क्रोध के सार् उसे मेघनाद पि
छोडा॥1॥
* आवत देहख गयउ नभ सोई। िर् सािर्ी तुिग सब खोई॥
बाि बाि पचाि हनुमाना। हनकट न आव मिमु सो जाना॥2॥
भावार्ण:- पहाडों को आते देखकि वह आकाश में उड गया। (उसके) िर्,
सािर्ी औि घोडे सब नि हो गए (चूि-चूि हो गए) हनुमान जी उसे
बाि-बाि ललकािते हैं। पि वह हनकट नहीं आता, क्योंकक वह उनके बल
का ममण जानता र्ा॥2॥
* िघुपहत हनकट गयउ घननादा। नाना भाूँहत किेहस दुबाणदा॥
अस्त्र सस्त्र आयुध सब डािे। कौतुकहीं प्रभु कारट हनवािे॥3॥

1414. भावार्ण:- (तब) मेघनाद श्री िघुनार्जी के पास गया औि उसने (उनके
प्रहत) अनेकों प्रकाि के दुवणचनों का प्रयोग ककया। (किि) उसने उन पि
अस्त्र-शस्त्र तर्ा औि सब हहर्याि चलाए। प्रभु ने खेल में ही सबको
काटकि अलग कि कदया॥3॥
* देहख प्रताप मूढ हखहसआना। किै लाग माया हबहध नाना॥
हजहम कोउ किै गरड सैं खेला। डिपावै गहह स्वल्प सपेला॥4॥
भावार्ण:- श्री िामजी का प्रताप (सामथ्यण) देखकि वह मूखण लहज्जत हो
गया औि अनेकों प्रकाि की माया किने लगा। जैसे कोई व्यहक्त छोटा सा
साूँप का बच्चा हार् में लेकि गरड को डिावे औि उससे खेल किे॥4॥
दोहा :
* जासु प्रबल माया बस हसव हबिंहच बड छोट।
ताहह कदखावइ हनहसचि हनज माया महत खोट॥51॥
भावार्ण:- हशवजी औि ब्र&#10140573829422;ाजी तक बडे-छोटे (सभी) हजनकी अत्यंत
बलवान माया के वश में हैं, नीच बुहद्ध हनशाचि उनको अपनी माया
कदखलाता है॥51॥
चौपाई : :
* नभ चकढ बिष हबपुल अंगािा। महह ते प्रगट होसहं जलधािा॥
नाना भाूँहत हपसाच हपसाची। मार काटु धुहन बोलसहं नाची॥1॥
भावार्ण:- आकाश में (ऊूँ चे) चढकि वह बहुत से अंगािे बिसाने लगा।
पृथ्वी से जल की धािाएूँ प्रकट होने लगीं। अनेक प्रकाि के हपशाच तर्ा
हपशाहचहनयाूँ नाच-नाचकि 'मािो, काटो' की आवाज किने लगीं॥1॥
* हबिा पूय रहधि कच हाडा। बिषइ कबहुूँ उपल बहु छाडा॥
बिहष धूरि कीन्हेहस अूँहधआिा। सूझ न आपन हार् पसािा॥2॥

1415. भावार्ण:- वह कभी तो हविा, पीब, खून, बाल औि हहड्डयाूँ बिसाता र्ा
औि कभी बहुत से पत्र्ि िेंक देता र्ा। किि उसने धूल बिसाकि ऐसा
अूँधेिा कि कदया कक अपना ही पसािा हुआ हार् नहीं सूझता र्ा॥2॥
* कहप अकुलाने माया देखें। सब कि मिन बना ऐहह लेखें॥
कौतुक देहख िाम मुसुकाने। भए सभीत सकल कहप जाने॥3॥
भावार्ण:- माया देखकि वानि अकुला उठे। वे सोचने लगे कक इस हहसाब
से (इसी तिह िहा) तो सबका मिर् आ बना। यह कौतुक देखकि श्री
िामजी मुस्कुिाए। उन्होंने जान हलया कक सब वानि भयभीत हो गए
हैं॥3॥
* एक बान काटी सब माया। हजहम कदनकि हि हतहमि हनकाया॥
कृपादृहि कहप भालु हबलोके। भए प्रबल िन िहसहं न िोके॥4॥
भावार्ण:- तब श्री िामजी ने एक ही बार् से सािी माया काट डाली, जैसे
सूयण अंधकाि के समूह को हि लेता है। तदनन्ति उन्होंने कृपाभिी दृहि से
वानि-भालुओं की ओि देखा, (हजससे) वे ऐसे प्रबल हो गए कक िर् में
िोकने पि भी नहीं रकते र्े॥4॥
दोहा :
* आयसु माहग िाम पसहं अंगदाकद कहप सार्।
लहछमन चले क्रुद्ध होइ बान सिासन हार्॥52॥
भावार्ण:- श्री िामजी से आज्ञा माूँगकि, अंगद आकद वानिों के सार्
हार्ों में धनुष-बार् हलए हुए श्री लक्ष्मर्जी क्रुद्ध होकि चले॥।52॥
चौपाई :
* छतज नयन उि बाहु हबसाला। हहमहगरि हनभ तनु कछु एक लाला॥
इहाूँ दसानन सुभट पठाए। नाना अस्त्र सस्त्र गहह धाए॥1॥

1416. भावार्ण:- उनके लाल नेत्र हैं, चौडी छाती औि हवशाल भुजाएूँ हैं।
हहमाचल पवणत के समान उज्ज्वल (गौिवर्ण) शिीि कुछ ललाई हलए हुए
है। इधि िावर् ने भी बडे-बडे योद्धा भेजे, जो अनेकों अस्त्र-शस्त्र लेकि
दौडे॥1॥
* भूधि नख हबटपायुध धािी। धाए कहप जय िाम पुकािी॥
हभिे सकल जोरिहह सन जोिी। इत उत जय इच्छा नसहं र्ोिी॥2॥
भावार्ण:- पवणत, नख औि वृक्ष रूपी हहर्याि धािर् ककए हुए वानि 'श्री
िामचंरजी की जय' पुकािकि दौडे। वानि औि िाक्षस सब जोडी से
जोडी हभड गए। इधि औि उधि दोनों ओि जय की इच्छा कम न र्ी
(अर्ाणत प्रबल र्ी)॥2॥
* मुरठकन्ह लातन्ह दातन्ह काटसहं। कहप जयसील मारि पुहन डाटसहं॥
मार मार धर धर धर मारू। सीस तोरि गहह भुजा उपारू॥3॥
भावार्ण:- वानि उनको घूूँसों औि लातों से मािते हैं, दाूँतों से काटते हैं।
हवजयशील वानि उन्हें मािकि किि डाूँटते भी हैं। 'मािो, मािो, पकडो,
पकडो, पकडकि माि दो, हसि तोड दो औि भुजाऐूँ पकडकि उखाड
लो'॥3॥
* अहस िव पूरि िही नव खंडा। धावसहं जहूँ तहूँ रंड प्रचंडा॥
देखसहं कौतुक नभ सुि बृंदा। कबहुूँक हबसमय कबहुूँ अनंदा॥4॥
भावार्ण:-नवों खंडों में ऐसी आवाज भि िही है। प्रचण्ड रण्ड (धड)
जहाूँ-तहाूँ दौड िहे हैं। आकाश में देवतागर् यह कौतुक देख िहे हैं। उन्हें
कभी खेद होता है औि कभी आनंद॥4॥
दोहा :
* रहधि गाड भरि भरि जम्यो ऊपि धूरि उडाइ।

1417. जनु अूँगाि िाहसन्ह पि मृतक धूम ि&#10140573829423;ो छाइ॥53॥
भावार्ण:- खून गड्ढों में भि-भिकि जम गया है औि उस पि धूल उडकि
पड िही है (वह दृश्य ऐसा है) मानो अंगािों के ढेिों पि िाख छा िही
हो॥53॥
चौपाई :
* घायल बीि हबिाजसहं कैसे। कुसुमहत ककंसुक के तर जैसे॥
लहछमन मेघनाद द्वौ जोधा। हभिसहं पिसपि करि अहत क्रोधा॥1॥
भावार्ण:- घायल वीि कैसे शोहभत हैं, जैसे िूले हुए पलास के पेड।
लक्ष्मर् औि मेघनाद दोनों योद्धा अत्यंत क्रोध किके एक-दूसिे से हभडते
हैं॥1॥
* एकहह एक सकइ नसहं जीती। हनहसचि छल बल किइ अनीती॥
क्रोधवंत तब भयउ अनंता। भंजेउ िर् सािर्ी तुिंता॥2॥
भावार्ण:- एक-दूसिे को (कोई ककसी को) जीत नहीं सकता। िाक्षस छल-
बल (माया) औि अनीहत (अधमण) किता है, तब भगवान अनन्तजी
(लक्ष्मर्जी) क्रोहधत हुए औि उन्होंने तुिंत उसके िर् को तोड डाला
औि सािर्ी को टुकडे-टुकडे कि कदया!॥2॥
* नाना हबहध प्रहाि कि सेषा। िाच्छस भयउ प्रान अवसेषा॥
िावन सुत हनज मन अनुमाना। संकठ भयउ हरिहह मम प्राना॥3॥
भावार्ण:- शेषजी (लक्ष्मर्जी) उस पि अनेक प्रकाि से प्रहाि किने लगे।
िाक्षस के प्रार्मात्र शेष िह गए। िावर्पुत्र मेघनाद ने मन में अनुमान
ककया कक अब तो प्रार् संकट आ बना, ये मेिे प्रार् हि लेंगे॥3॥
* बीिघाहतनी छाहडहस साूँगी। तेजपुंज लहछमन उि लागी॥
मुरछा भई सहक्त के लागें। तब चहल गयउ हनकट भय त्यागें॥4॥

1418. भावार्ण:-तब उसने वीिघाहतनी शहक्त चलाई। वह तेजपूर्ण शहक्त
लक्ष्मर्जी की छाती में लगी। शहक्त लगने से उन्हें मूछाण आ गई। तब
मेघनाद भय छोडकि उनके पास चला गया॥4॥
दोहा :
* मेघनाद सम कोरट सत जोधा िहे उठाइ।
जगदाधाि सेष ककहम उठै चले हखहसआइ॥54॥
भावार्ण:- मेघनाद के समान सौ किोड (अगहर्त) योद्धा उन्हें उठा िहे
हैं, पिन्तु जगत के आधाि श्री शेषजी (लक्ष्मर्जी) उनसे कैसे उठते? तब
वे लजाकि चले गए॥54॥
चौपाई :
* सुनु हगरिजा क्रोधानल जासू। जािइ भुवन चारिदस आसू॥
सक संग्राम जीहत को ताही। सेवसहं सुि नि अग जग जाही॥1॥
भावार्ण:- (हशवजी कहते हैं-) हे हगरिजे! सुनो, (प्रलयकाल में) हजन
(शेषनाग) के क्रोध की अहि चौदहों भुवनों को तुिंत ही जला डालती है
औि देवता, मनुष्य तर्ा समस्त चिाचि (जीव) हजनकी सेवा किते हैं,
उनको संग्राम में कौन जीत सकता है?॥1॥
* यह कौतूहल जानइ सोई। जा पि कृपा िाम कै होई॥
संध्या भय किरि द्वौ बाहनी। लगे सूँभािन हनज हनज अनी॥2॥
भावार्ण:-इस लीला को वही जान सकता है, हजस पि श्री िामजी की
कृपा हो। संध्या होने पि दोनों ओि की सेनाएूँ लौट पडीं, सेनापहत
अपनी-अपनी सेनाएूँ संभालने लगे॥2॥
* व्यापक ब्र&#10140573829422; अहजत भुवनेस्वि। लहछमन कहाूँ बूझ करनाकि॥
तब लहग लै आयउ हनुमाना। अनुज देहख प्रभु अहत दुख माना॥3॥

1419. भावार्ण:- व्यापक, ब्र&#10140573829422;, अजेय, संपूर्ण ब्र&#10140573829422;ांड के ईश्वि औि करर्ा की
खान श्री िामचंरजी ने पूछा- लक्ष्मर् कहाूँ है? तब तक हनुमान उन्हें ले
आए। छोटे भाई को (इस दशा में) देखकि प्रभु ने बहुत ही दुाःख
माना॥3॥




लक्ष्मर्-मेघनाद युद्ध, लक्ष्मर्जी को शहक्त लगना
*कालरूप खल बन दहन गुनागाि घनबोध।
हसव हबिंहच जेहह सेवसहं तासों कवन हबिोध॥48 ख॥
भावार्ण:- जो कालस्वरूप हैं, दुिों के समूह रूपी वन के भस्म किने वाले
(अहि) हैं, गुर्ों के धाम औि ज्ञानघन हैं एवं हशवजी औि ब्र&#10140573829422;ाजी भी
हजनकी सेवा किते हैं, उनसे वैि कैसा?॥48 (ख)॥
चौपाई :
* परिहरि बयर देहु बैदेही। भजहु कृपाहनहध पिम सनेही॥
ताके बचन बान सम लागे। करिआ मुूँह करि जाहह अभागे॥1॥
भावार्ण:- (अताः) वैि छोडकि उन्हें जानकीजी को दे दो औि कृपाहनधान
पिम स्नेही श्री िामजी का भजन किो। िावर् को उसके वचन बार् के
समान लगे। (वह बोला-) अिे अभागे! मुूँह काला किके (यहाूँ से) हनकल
जा॥1॥
* बूढ भएहस न त मितेउूँ तोही। अब जहन नयन देखावहस मोही॥
तेसहं अपने मन अस अनुमाना। बध्यो चहत एहह कृपाहनधाना॥2॥

1420. भावार्ण:-तू बूढा हो गया, नहीं तो तुझे माि ही डालता। अब मेिी आूँखों
को अपना मुूँह न कदखला। िावर् के ये वचन सुनकि उसने (माल्यवान
ने) अपने मन में ऐसा अनुमान ककया कक इसे कृपाहनधान श्री िामजी
अब मािना ही चाहते हैं॥2॥
* सो उरठ गयउ कहत दुबाणदा। तब सकोप बोलेउ घननादा॥
कौतुक प्रात देहखअहु मोिा। करिहउूँ बहुत कहौं का र्ोिा॥3॥
भावार्ण:- वह िावर् को दुवणचन कहता हुआ उठकि चला गया। तब
मेघनाद क्रोधपूवणक बोला- सबेिे मेिी किामात देखना। मैं बहुत कुछ
करूूँ गा, र्ोडा क्या कहूँ? (जो कुछ वर्णन करूूँ गा र्ोडा ही होगा)॥3॥
* सुहन सुत बचन भिोसा आवा। प्रीहत समेत अंक बैठावा॥
कित हबचाि भयउ हभनुसािा। लागे कहप पुहन चहूँ दुआिा॥4॥
भावार्ण:- पुत्र के वचन सुनकि िावर् को भिोसा आ गया। उसने प्रेम के
सार् उसे गोद में बैठा हलया। हवचाि किते-किते ही सबेिा हो गया।
वानि किि चािों दिवाजों पि जा लगे॥4॥
* कोहप कहपन्ह दुघणट गढ़ु घेिा। नगि कोलाहलु भयउ घनेिा॥
हबहबधायुध धि हनहसचि धाए। गढ ते पबणत हसखि ढहाए॥5॥
भावार्ण:- वानिों ने क्रोध किके दुगणम ककले को घेि हलया। नगि में बहुत
ही कोलाहल (शोि) मच गया। िाक्षस बहुत तिह के अस्त्र-शस्त्र धािर्
किके दौडे औि उन्होंने ककले पि पहाडों के हशखि ढहाए॥5॥
छंद :
* ढाहे महीधि हसखि कोरटन्ह हबहबध हबहध गोला चले।
घहिात हजहम पहबपात गजणत जनु प्रलय के बादले॥
मकणट हबकट भट जुटत कटत न लटत तन जजणि भए।
गहह सैल तेहह गढ पि चलावहह जहूँ सो तहूँ हनहसचि हए॥

1421. भावार्ण:- उन्होंने पवणतों के किोडों हशखि ढहाए, अनेक प्रकाि से गोले
चलने लगे। वे गोले ऐसा घहिाते हैं जैसे वज्रपात हुआ हो (हबजली हगिी
हो) औि योद्धा ऐसे गिजते हैं, मानो प्रलयकाल के बादल हों। हवकट
वानि योद्धा हभडते हैं, कट जाते हैं (घायल हो जाते हैं), उनके शिीि
जजणि (चलनी) हो जाते हैं, तब भी वे लटते नहीं (हहम्मत नहीं हािते)।
वे पहाड उठाकि उसे ककले पि िेंकते हैं। िाक्षस जहाूँ के तहाूँ (जो जहाूँ
होते हैं, वहीं) मािे जाते हैं।
दोहा :
* मेघनाद सुहन श्रवन अस गढ पुहन छेंका आइ।
उति यो बीि दुगण तें सन्मुख चल्यो बजाइ॥49॥
भावार्ण:- मेघनाद ने कानों से ऐसा सुना कक वानिों ने आकि किि ककले
को घेि हलया है। तब वह वीि ककले से उतिा औि डंका बजाकि उनके
सामने चला॥49॥
चौपाई :
* कहूँ कोसलाधीस द्वौ र्भ्ाता। धन्वी सकल लोत हबख्याता॥
कहूँ नल नील दुहबद सुग्रीवा। अंगद हनूमंत बल सींवा॥1॥
भावार्ण:-(मेघनाद ने पुकािकि कहा-) समस्त लोकों में प्रहसद्ध धनुधणि
कोसलाधीश दोनों भाई कहाूँ हैं? नल, नील, हद्वहवद, सुग्रीव औि बल
की सीमा अंगद औि हनुमान कहाूँ हैं?॥1॥
* कहाूँ हबभीषनु र्भ्ातारोही। आजु सबहह हरठ मािउूँ ओही॥
अस कहह करठन बान संधाने। अहतसय क्रोध श्रवन लहग ताने॥2॥
भावा

लक्ष्मर्-मेघनाद युद्ध, लक्ष्मर्जी को शहक्त लगना

1422. *कालरूप खल बन दहन गुनागाि घनबोध।
हसव हबिंहच जेहह सेवसहं तासों कवन हबिोध॥48 ख॥
भावार्ण:- जो कालस्वरूप हैं, दुिों के समूह रूपी वन के भस्म किने वाले
(अहि) हैं, गुर्ों के धाम औि ज्ञानघन हैं एवं हशवजी औि ब्र&#10140573829422;ाजी भी
हजनकी सेवा किते हैं, उनसे वैि कैसा?॥48 (ख)॥
चौपाई :
* परिहरि बयर देहु बैदेही। भजहु कृपाहनहध पिम सनेही॥
ताके बचन बान सम लागे। करिआ मुूँह करि जाहह अभागे॥1॥
भावार्ण:- (अताः) वैि छोडकि उन्हें जानकीजी को दे दो औि कृपाहनधान
पिम स्नेही श्री िामजी का भजन किो। िावर् को उसके वचन बार् के
समान लगे। (वह बोला-) अिे अभागे! मुूँह काला किके (यहाूँ से) हनकल
जा॥1॥
* बूढ भएहस न त मितेउूँ तोही। अब जहन नयन देखावहस मोही॥
तेसहं अपने मन अस अनुमाना। बध्यो चहत एहह कृपाहनधाना॥2॥
भावार्ण:-तू बूढा हो गया, नहीं तो तुझे माि ही डालता। अब मेिी आूँखों
को अपना मुूँह न कदखला। िावर् के ये वचन सुनकि उसने (माल्यवान
ने) अपने मन में ऐसा अनुमान ककया कक इसे कृपाहनधान श्री िामजी
अब मािना ही चाहते हैं॥2॥
* सो उरठ गयउ कहत दुबाणदा। तब सकोप बोलेउ घननादा॥
कौतुक प्रात देहखअहु मोिा। करिहउूँ बहुत कहौं का र्ोिा॥3॥
भावार्ण:- वह िावर् को दुवणचन कहता हुआ उठकि चला गया। तब
मेघनाद क्रोधपूवणक बोला- सबेिे मेिी किामात देखना। मैं बहुत कुछ
करूूँ गा, र्ोडा क्या कहूँ? (जो कुछ वर्णन करूूँ गा र्ोडा ही होगा)॥3॥
* सुहन सुत बचन भिोसा आवा। प्रीहत समेत अंक बैठावा॥

1423. कित हबचाि भयउ हभनुसािा। लागे कहप पुहन चहूँ दुआिा॥4॥
भावार्ण:- पुत्र के वचन सुनकि िावर् को भिोसा आ गया। उसने प्रेम के
सार् उसे गोद में बैठा हलया। हवचाि किते-किते ही सबेिा हो गया।
वानि किि चािों दिवाजों पि जा लगे॥4॥
* कोहप कहपन्ह दुघणट गढ़ु घेिा। नगि कोलाहलु भयउ घनेिा॥
हबहबधायुध धि हनहसचि धाए। गढ ते पबणत हसखि ढहाए॥5॥
भावार्ण:- वानिों ने क्रोध किके दुगणम ककले को घेि हलया। नगि में बहुत
ही कोलाहल (शोि) मच गया। िाक्षस बहुत तिह के अस्त्र-शस्त्र धािर्
किके दौडे औि उन्होंने ककले पि पहाडों के हशखि ढहाए॥5॥
छंद :
* ढाहे महीधि हसखि कोरटन्ह हबहबध हबहध गोला चले।
घहिात हजहम पहबपात गजणत जनु प्रलय के बादले॥
मकणट हबकट भट जुटत कटत न लटत तन जजणि भए।
गहह सैल तेहह गढ पि चलावहह जहूँ सो तहूँ हनहसचि हए॥
भावार्ण:- उन्होंने पवणतों के किोडों हशखि ढहाए, अनेक प्रकाि से गोले
चलने लगे। वे गोले ऐसा घहिाते हैं जैसे वज्रपात हुआ हो (हबजली हगिी
हो) औि योद्धा ऐसे गिजते हैं, मानो प्रलयकाल के बादल हों। हवकट
वानि योद्धा हभडते हैं, कट जाते हैं (घायल हो जाते हैं), उनके शिीि
जजणि (चलनी) हो जाते हैं, तब भी वे लटते नहीं (हहम्मत नहीं हािते)।
वे पहाड उठाकि उसे ककले पि िेंकते हैं। िाक्षस जहाूँ के तहाूँ (जो जहाूँ
होते हैं, वहीं) मािे जाते हैं।
दोहा :
* मेघनाद सुहन श्रवन अस गढ पुहन छेंका आइ।
उति यो बीि दुगण तें सन्मुख चल्यो बजाइ॥49॥

1424. भावार्ण:- मेघनाद ने कानों से ऐसा सुना कक वानिों ने आकि किि ककले
को घेि हलया है। तब वह वीि ककले से उतिा औि डंका बजाकि उनके
सामने चला॥49॥
चौपाई :
* कहूँ कोसलाधीस द्वौ र्भ्ाता। धन्वी सकल लोत हबख्याता॥
कहूँ नल नील दुहबद सुग्रीवा। अंगद हनूमंत बल सींवा॥1॥
भावार्ण:-(मेघनाद ने पुकािकि कहा-) समस्त लोकों में प्रहसद्ध धनुधणि
कोसलाधीश दोनों भाई कहाूँ हैं? नल, नील, हद्वहवद, सुग्रीव औि बल
की सीमा अंगद औि हनुमान कहाूँ हैं?॥1॥
* कहाूँ हबभीषनु र्भ्ातारोही। आजु सबहह हरठ मािउूँ ओही॥
अस कहह करठन बान संधाने। अहतसय क्रोध श्रवन लहग ताने॥2॥
भावार्ण:-भाई से रोह किने वाला हवभीषर् कहाूँ है? आज मैं सबको
औि उस दुि को तो हठपूवणक (अवश्य ही) मारूूँ गा। ऐसा कहकि उसने
धनुष पि करठन बार्ों का सन्धान ककया औि अत्यंत क्रोध किके उसे
कान तक खींचा॥2॥
* सि समूह सो छाडै लागा। जनु सपच्छ धावसहं बहु नागा॥
जहूँ तहूँ पित देहखअसहं बानि। सन्मुख होइ न सके तेहह अवसि॥3॥
भावार्ण:- वह बार्ों के समूह छोडने लगा। मानो बहुत से पंखवाले साूँप
दौडे जा िहे हों। जहाूँ-तहाूँ वानि हगिते कदखाई पडने लगे। उस समय
कोई भी उसके सामने न हो सके॥3॥
* जहूँ तहूँ भाहग चले कहप िीछा। हबसिी सबहह जुद्ध कै ईछा॥
सो कहप भालु न िन महूँ देखा। कीन्हेहस जेहह न प्रान अवसेषा॥4॥
भावार्ण:- िीछ-वानि जहाूँ-तहाूँ भाग चले। सबको युद्ध की इच्छा भूल
गई। िर्भूहम में ऐसा एक भी वानि या भालू नहीं कदखाई पडा, हजसको

1425. उसने प्रार्मात्र अवशेष न कि कदया हो (अर्ाणत हजसके केवल प्रार्मात्र
ही न बचे हों, बल, पुरषार्ण सािा जाता न िहा हो)॥4॥
दोहा :
* दस दस सि सब मािेहस पिे भूहम कहप बीि।
ससंहनाद करि गजाण मेघनाद बल धीि॥50॥
भावार्ण:- किि उसने सबको दस-दस बार् मािे, वानि वीि पृथ्वी पि
हगि पडे। बलवान औि धीि मेघनाद ससंह के समान नाद किके गिजने
लगा॥50॥
चौपाई :
* देहख पवनसुत कटक हबहाला। क्रोधवंत जनु धायउ काला॥
महासैल एक तुित उपािा। अहत रिस मेघनाद पि डािा॥1॥
भावार्ण:- सािी सेना को बेहाल (व्याकुल) देखकि पवनसुत हनुमान क्रोध
किके ऐसे दौडे मानो स्वयं काल दौड आता हो। उन्होंने तुिंत एक बडा
भािी पहाड उखाड हलया औि बडे ही क्रोध के सार् उसे मेघनाद पि
छोडा॥1॥
* आवत देहख गयउ नभ सोई। िर् सािर्ी तुिग सब खोई॥
बाि बाि पचाि हनुमाना। हनकट न आव मिमु सो जाना॥2॥
भावार्ण:- पहाडों को आते देखकि वह आकाश में उड गया। (उसके) िर्,
सािर्ी औि घोडे सब नि हो गए (चूि-चूि हो गए) हनुमान जी उसे
बाि-बाि ललकािते हैं। पि वह हनकट नहीं आता, क्योंकक वह उनके बल
का ममण जानता र्ा॥2॥
* िघुपहत हनकट गयउ घननादा। नाना भाूँहत किेहस दुबाणदा॥
अस्त्र सस्त्र आयुध सब डािे। कौतुकहीं प्रभु कारट हनवािे॥3॥

1426. भावार्ण:- (तब) मेघनाद श्री िघुनार्जी के पास गया औि उसने (उनके
प्रहत) अनेकों प्रकाि के दुवणचनों का प्रयोग ककया। (किि) उसने उन पि
अस्त्र-शस्त्र तर्ा औि सब हहर्याि चलाए। प्रभु ने खेल में ही सबको
काटकि अलग कि कदया॥3॥
* देहख प्रताप मूढ हखहसआना। किै लाग माया हबहध नाना॥
हजहम कोउ किै गरड सैं खेला। डिपावै गहह स्वल्प सपेला॥4॥
भावार्ण:- श्री िामजी का प्रताप (सामथ्यण) देखकि वह मूखण लहज्जत हो
गया औि अनेकों प्रकाि की माया किने लगा। जैसे कोई व्यहक्त छोटा सा
साूँप का बच्चा हार् में लेकि गरड को डिावे औि उससे खेल किे॥4॥
दोहा :
* जासु प्रबल माया बस हसव हबिंहच बड छोट।
ताहह कदखावइ हनहसचि हनज माया महत खोट॥51॥
भावार्ण:- हशवजी औि ब्र&#10140573829422;ाजी तक बडे-छोटे (सभी) हजनकी अत्यंत
बलवान माया के वश में हैं, नीच बुहद्ध हनशाचि उनको अपनी माया
कदखलाता है॥51॥
चौपाई : :
* नभ चकढ बिष हबपुल अंगािा। महह ते प्रगट होसहं जलधािा॥
नाना भाूँहत हपसाच हपसाची। मार काटु धुहन बोलसहं नाची॥1॥
भावार्ण:- आकाश में (ऊूँ चे) चढकि वह बहुत से अंगािे बिसाने लगा।
पृथ्वी से जल की धािाएूँ प्रकट होने लगीं। अनेक प्रकाि के हपशाच तर्ा
हपशाहचहनयाूँ नाच-नाचकि 'मािो, काटो' की आवाज किने लगीं॥1॥
* हबिा पूय रहधि कच हाडा। बिषइ कबहुूँ उपल बहु छाडा॥
बिहष धूरि कीन्हेहस अूँहधआिा। सूझ न आपन हार् पसािा॥2॥

1427. भावार्ण:- वह कभी तो हविा, पीब, खून, बाल औि हहड्डयाूँ बिसाता र्ा
औि कभी बहुत से पत्र्ि िेंक देता र्ा। किि उसने धूल बिसाकि ऐसा
अूँधेिा कि कदया कक अपना ही पसािा हुआ हार् नहीं सूझता र्ा॥2॥
* कहप अकुलाने माया देखें। सब कि मिन बना ऐहह लेखें॥
कौतुक देहख िाम मुसुकाने। भए सभीत सकल कहप जाने॥3॥
भावार्ण:- माया देखकि वानि अकुला उठे। वे सोचने लगे कक इस हहसाब
से (इसी तिह िहा) तो सबका मिर् आ बना। यह कौतुक देखकि श्री
िामजी मुस्कुिाए। उन्होंने जान हलया कक सब वानि भयभीत हो गए
हैं॥3॥
* एक बान काटी सब माया। हजहम कदनकि हि हतहमि हनकाया॥
कृपादृहि कहप भालु हबलोके। भए प्रबल िन िहसहं न िोके॥4॥
भावार्ण:- तब श्री िामजी ने एक ही बार् से सािी माया काट डाली, जैसे
सूयण अंधकाि के समूह को हि लेता है। तदनन्ति उन्होंने कृपाभिी दृहि से
वानि-भालुओं की ओि देखा, (हजससे) वे ऐसे प्रबल हो गए कक िर् में
िोकने पि भी नहीं रकते र्े॥4॥
दोहा :
* आयसु माहग िाम पसहं अंगदाकद कहप सार्।
लहछमन चले क्रुद्ध होइ बान सिासन हार्॥52॥
भावार्ण:- श्री िामजी से आज्ञा माूँगकि, अंगद आकद वानिों के सार्
हार्ों में धनुष-बार् हलए हुए श्री लक्ष्मर्जी क्रुद्ध होकि चले॥।52॥
चौपाई :
* छतज नयन उि बाहु हबसाला। हहमहगरि हनभ तनु कछु एक लाला॥
इहाूँ दसानन सुभट पठाए। नाना अस्त्र सस्त्र गहह धाए॥1॥

1428. भावार्ण:- उनके लाल नेत्र हैं, चौडी छाती औि हवशाल भुजाएूँ हैं।
हहमाचल पवणत के समान उज्ज्वल (गौिवर्ण) शिीि कुछ ललाई हलए हुए
है। इधि िावर् ने भी बडे-बडे योद्धा भेजे, जो अनेकों अस्त्र-शस्त्र लेकि
दौडे॥1॥
* भूधि नख हबटपायुध धािी। धाए कहप जय िाम पुकािी॥
हभिे सकल जोरिहह सन जोिी। इत उत जय इच्छा नसहं र्ोिी॥2॥
भावार्ण:- पवणत, नख औि वृक्ष रूपी हहर्याि धािर् ककए हुए वानि 'श्री
िामचंरजी की जय' पुकािकि दौडे। वानि औि िाक्षस सब जोडी से
जोडी हभड गए। इधि औि उधि दोनों ओि जय की इच्छा कम न र्ी
(अर्ाणत प्रबल र्ी)॥2॥
* मुरठकन्ह लातन्ह दातन्ह काटसहं। कहप जयसील मारि पुहन डाटसहं॥
मार मार धर धर धर मारू। सीस तोरि गहह भुजा उपारू॥3॥
भावार्ण:- वानि उनको घूूँसों औि लातों से मािते हैं, दाूँतों से काटते हैं।
हवजयशील वानि उन्हें मािकि किि डाूँटते भी हैं। 'मािो, मािो, पकडो,
पकडो, पकडकि माि दो, हसि तोड दो औि भुजाऐूँ पकडकि उखाड
लो'॥3॥
* अहस िव पूरि िही नव खंडा। धावसहं जहूँ तहूँ रंड प्रचंडा॥
देखसहं कौतुक नभ सुि बृंदा। कबहुूँक हबसमय कबहुूँ अनंदा॥4॥
भावार्ण:-नवों खंडों में ऐसी आवाज भि िही है। प्रचण्ड रण्ड (धड)
जहाूँ-तहाूँ दौड िहे हैं। आकाश में देवतागर् यह कौतुक देख िहे हैं। उन्हें
कभी खेद होता है औि कभी आनंद॥4॥
दोहा :
* रहधि गाड भरि भरि जम्यो ऊपि धूरि उडाइ।

1429. जनु अूँगाि िाहसन्ह पि मृतक धूम ि&#10140573829423;ो छाइ॥53॥
भावार्ण:- खून गड्ढों में भि-भिकि जम गया है औि उस पि धूल उडकि
पड िही है (वह दृश्य ऐसा है) मानो अंगािों के ढेिों पि िाख छा िही
हो॥53॥
चौपाई :
* घायल बीि हबिाजसहं कैसे। कुसुमहत ककंसुक के तर जैसे॥
लहछमन मेघनाद द्वौ जोधा। हभिसहं पिसपि करि अहत क्रोधा॥1॥
भावार्ण:- घायल वीि कैसे शोहभत हैं, जैसे िूले हुए पलास के पेड।
लक्ष्मर् औि मेघनाद दोनों योद्धा अत्यंत क्रोध किके एक-दूसिे से हभडते
हैं॥1॥
* एकहह एक सकइ नसहं जीती। हनहसचि छल बल किइ अनीती॥
क्रोधवंत तब भयउ अनंता। भंजेउ िर् सािर्ी तुिंता॥2॥
भावार्ण:- एक-दूसिे को (कोई ककसी को) जीत नहीं सकता। िाक्षस छल-
बल (माया) औि अनीहत (अधमण) किता है, तब भगवान अनन्तजी
(लक्ष्मर्जी) क्रोहधत हुए औि उन्होंने तुिंत उसके िर् को तोड डाला
औि सािर्ी को टुकडे-टुकडे कि कदया!॥2॥
* नाना हबहध प्रहाि कि सेषा। िाच्छस भयउ प्रान अवसेषा॥
िावन सुत हनज मन अनुमाना। संकठ भयउ हरिहह मम प्राना॥3॥
भावार्ण:- शेषजी (लक्ष्मर्जी) उस पि अनेक प्रकाि से प्रहाि किने लगे।
िाक्षस के प्रार्मात्र शेष िह गए। िावर्पुत्र मेघनाद ने मन में अनुमान
ककया कक अब तो प्रार् संकट आ बना, ये मेिे प्रार् हि लेंगे॥3॥
* बीिघाहतनी छाहडहस साूँगी। तेजपुंज लहछमन उि लागी॥
मुरछा भई सहक्त के लागें। तब चहल गयउ हनकट भय त्यागें॥4॥

1430. भावार्ण:-तब उसने वीिघाहतनी शहक्त चलाई। वह तेजपूर्ण शहक्त
लक्ष्मर्जी की छाती में लगी। शहक्त लगने से उन्हें मूछाण आ गई। तब
मेघनाद भय छोडकि उनके पास चला गया॥4॥
दोहा :
* मेघनाद सम कोरट सत जोधा िहे उठाइ।
जगदाधाि सेष ककहम उठै चले हखहसआइ॥54॥
भावार्ण:- मेघनाद के समान सौ किोड (अगहर्त) योद्धा उन्हें उठा िहे
हैं, पिन्तु जगत के आधाि श्री शेषजी (लक्ष्मर्जी) उनसे कैसे उठते? तब
वे लजाकि चले गए॥54॥
चौपाई :
* सुनु हगरिजा क्रोधानल जासू। जािइ भुवन चारिदस आसू॥
सक संग्राम जीहत को ताही। सेवसहं सुि नि अग जग जाही॥1॥
भावार्ण:- (हशवजी कहते हैं-) हे हगरिजे! सुनो, (प्रलयकाल में) हजन
(शेषनाग) के क्रोध की अहि चौदहों भुवनों को तुिंत ही जला डालती है
औि देवता, मनुष्य तर्ा समस्त चिाचि (जीव) हजनकी सेवा किते हैं,
उनको संग्राम में कौन जीत सकता है?॥1॥
* यह कौतूहल जानइ सोई। जा पि कृपा िाम कै होई॥
संध्या भय किरि द्वौ बाहनी। लगे सूँभािन हनज हनज अनी॥2॥
भावार्ण:-इस लीला को वही जान सकता है, हजस पि श्री िामजी की
कृपा हो। संध्या होने पि दोनों ओि की सेनाएूँ लौट पडीं, सेनापहत
अपनी-अपनी सेनाएूँ संभालने लगे॥2॥
* व्यापक ब्र&#10140573829422; अहजत भुवनेस्वि। लहछमन कहाूँ बूझ करनाकि॥
तब लहग लै आयउ हनुमाना। अनुज देहख प्रभु अहत दुख माना॥3॥

1431. भावार्ण:- व्यापक, ब्र&#10140573829422;, अजेय, संपूर्ण ब्र&#10140573829422;ांड के ईश्वि औि करर्ा की
खान श्री िामचंरजी ने पूछा- लक्ष्मर् कहाूँ है? तब तक हनुमान उन्हें ले
आए। छोटे भाई को (इस दशा में) देखकि प्रभु ने बहुत ही दुाःख
माना॥3॥



हनुमानजी का सुषेर् वैय को लाना एवं संजीवनी के हलए जाना,
कालनेहम-िावर् संवाद, मकिी उद्धाि, कालनेहम उद्धाि
* जामवंत कह बैद सुषेना। लंकाूँ िहइ को पठई लेना॥
धरि लघु रूप गयउ हनुमंता। आनेउ भवन समेत तुिंता॥4॥
भावार्ण:- जाम्बवान ने कहा- लंका में सुषेर् वैय िहता है, उसे लाने के
हलए ककसको भेजा जाए? हनुमान जी छोटा रूप धिकि गए औि सुषेर्
को उसके घि समेत तुिंत ही उठा लाए॥4॥
दोहा :
* िाम पदािसबंद हसि नायउ आइ सुषेन।
कहा नाम हगरि औषधी जाहु पवनसुत लेन ॥55॥
भावार्ण:- सुषेर् ने आकि श्री िामजी के चिर्ािहवन्दों में हसि नवाया।
उसने पवणत औि औषध का नाम बताया, (औि कहा कक) हे पवनपुत्र!
औषहध लेने जाओ॥55॥
चौपाई :
* िाम चिन सिहसज उि िाखी। चला प्रभंजनसुत बल भाषी॥
उहाूँ दूत एक मिमु जनावा। िावनु कालनेहम गृह आवा॥1॥

1432. भावार्ण:-श्री िामजी के चिर्कमलों को हृदय में िखकि पवनपुत्र
हनुमान जी अपना बल बखानकि (अर्ाणत मैं अभी हलए आता हूँ, ऐसा
कहकि) चले। उधि एक गुप्तचि ने िावर् को इस िहस्य की खबि दी।
तब िावर् कालनेहम के घि आया॥1॥
* दसमुख कहा मिमु तेसहं सुना। पुहन पुहन कालनेहम हसर धुना॥
देखत तुम्हहह नगर जेसहं जािा। तासु पंर् को िोकन पािा॥2॥
भावार्ण:-िावर् ने उसको सािा ममण (हाल) बतलाया। कालनेहम ने सुना
औि बाि-बाि हसि पीटा (खेद प्रकट ककया)। (उसने कहा-) तुम्हािे
देखते-देखते हजसने नगि जला डाला, उसका मागण कौन िोक सकता
है?॥2॥
* भहज िघुपहत कर हहत आपना। छाूँडहु नार् मृषा जल्पना॥
नील कंज तनु सुंदि स्यामा। हृदयूँ िाखु लोचनाहभिामा॥3॥
भावार्ण:- श्री िघुनार्जी का भजन किके तुम अपना कल्यार् किो! हे
नार्! झूठी बकवाद छोड दो। नेत्रों को आनंद देने वाले नीलकमल के
समान सुंदि श्याम शिीि को अपने हृदय में िखो॥3॥
* मैं तैं मोि मूढता त्यागू। महा मोह हनहस सूतत जागू॥
काल ब्याल कि भच्छक जोई। सपनेहुूँ समि कक जीहतअ सोई॥4॥
भावार्ण:- मैं-तू (भेद-भाव) औि ममता रूपी मूढता को त्याग दो।
महामोह (अज्ञान) रूपी िाहत्र में सो िहे हो, सो जाग उठो, जो काल
रूपी सपण का भी भक्षक है, कहीं स्वप्न में भी वह िर् में जीता जा सकता
है?॥4॥
दोहा :
* सुहन दसकंठ रिसान अहत तेसहं मन कीन्ह हबचाि।
िाम दूत कि मिौं बर यह खल ित मल भाि॥56॥

1433. भावार्ण:- उसकी ये बातें सुनकि िावर् बहुत ही क्रोहधत हुआ। तब
कालनेहम ने मन में हवचाि ककया कक (इसके हार् से मिने की अपेक्षा)
श्री िामजी के दूत के हार् से ही मरूूँ तो अच्छा है। यह दुि तो पाप
समूह में ित है॥56॥
चौपाई :
* अस कहह चला िहचहस मग माया। सि मंकदि बि बाग बनाया॥
मारतसुत देखा सुभ आश्रम। मुहनहह बूहझ जल हपयौं जाइ श्रम॥1॥
भावार्ण:- वह मन ही मन ऐसा कहकि चला औि उसने मागण में माया
िची। तालाब, मंकदि औि सुंदि बाग बनाया। हनुमान जी ने सुंदि आश्रम
देखकि सोचा कक मुहन से पूछकि जल पी लूूँ, हजससे र्कावट दूि हो
जाए॥1॥
* िाच्छस कपट बेष तहूँ सोहा। मायापहत दूतहह चह मोहा॥
जाइ पवनसुत नायउ मार्ा। लाग सो कहै िाम गुन गार्ा॥2॥
भावार्ण:-िाक्षस वहाूँ कपट (से मुहन) का वेष बनाए हविाजमान र्ा। वह
मूखण अपनी माया से मायापहत के दूत को मोहहत किना चाहता र्ा।
मारहत ने उसके पास जाकि मस्तक नवाया। वह श्री िामजी के गुर्ों की
कर्ा कहने लगा॥2॥
* होत महा िन िावन िामसहं। हजहतहसहं िाम न संसय या मसहं॥
इहाूँ भएूँ मैं देखउूँ भाई। ग्यान दृहि बल मोहह अहधकाई॥3॥
भावार्ण:-(वह बोला-) िावर् औि िाम में महान युद्ध हो िहा है। िामजी
जीतेंगे, इसमें संदेह नहीं है। हे भाई! मैं यहाूँ िहता हुआ ही सब देख िहा
हूँ। मुझे ज्ञानदृहि का बहुत बडा बल है॥3॥
* मागा जल तेसहं दीन्ह कमंडल। कह कहप नसहं अघाउूँ र्ोिें जल॥
सि मज्जन करि आतुि आवहु। कदच्छा देउूँ ग्यान जेसहं पावहु॥4॥

1434. भावार्ण:- हनुमान जी ने उससे जल माूँगा, तो उसने कमण्डलु दे कदया।
हनुमान जी ने कहा- र्ोडे जल से मैं तृप्त नहीं होने का। तब वह बोला-
तालाब में स्नान किके तुिंत लौट आओ तो मैं तुम्हे दीक्षा दूूँ, हजससे तुम
ज्ञान प्राप्त किो॥4॥
दोहा :
* सि पैठत कहप पद गहा मकिीं तब अकुलान।
मािी सो धरि कदब्य तनु चली गगन चकढ जान॥57॥
भावार्ण:- तालाब में प्रवेश किते ही एक मगिी ने अकुलाकि उसी समय
हनुमान जी का पैि पकड हलया। हनुमान जी ने उसे माि डाला। तब वह
कदव्य देह धािर् किके हवमान पि चढकि आकाश को चली॥57॥
चौपाई :
* कहप तव दिस भइउूँ हनष्पापा। हमटा तात मुहनबि कि सापा॥
मुहन न होइ यह हनहसचि घोिा। मानहु सत्य बचन कहप मोिा॥1॥
भावार्ण:- (उसने कहा-) हे वानि! मैं तुम्हािे दशणन से पापिहहत हो गई।
हे तात! श्रेष्ठ मुहन का शाप हमट गया। हे कहप! यह मुहन नहीं है, घोि
हनशाचि है। मेिा वचन सत्य मानो॥1॥
* अस कहह गई अपछिा जबहीं। हनहसचि हनकट गयउ कहप तबहीं॥
कह कहप मुहन गुिदहछना लेह। पाछें हमसहं मंत्र तुम्ह देह॥2॥
भावार्ण:- ऐसा कहकि ज्यों ही वह अप्सिा गई, त्यों ही हनुमान जी
हनशाचि के पास गए। हनुमान जी ने कहा- हे मुहन! पहले गुरदहक्षर्ा ले
लीहजए। पीछे आप मुझे मंत्र दीहजएगा॥2॥
* हसि लंगूि लपेरट पछािा। हनज तनु प्रगटेहस मिती बािा॥
िाम िाम कहह छाडेहस प्राना। सुहन मन हिहष चलेउ हनुमाना॥3॥

1435. भावार्ण:- हनुमान जी ने उसके हसि को पूूँछ में लपेटकि उसे पछाड
कदया। मिते समय उसने अपना (िाक्षसी) शिीि प्रकट ककया। उसने
िाम-िाम कहकि प्रार् छोडे। यह (उसके मुूँह से िाम-िाम का उच्चािर्)
सुनकि हनुमान जी मन में हर्षणत होकि चले॥3॥
* देखा सैल न औषध चीन्हा। सहसा कहप उपारि हगरि लीन्हा॥
गहह हगरि हनहस नभ धावक भयऊ। अवधपुिी ऊपि कहप गयऊ॥4॥
भावार्ण:- उन्होंने पवणत को देखा, पि औषध न पहचान सके। तब
हनुमान जी ने एकदम से पवणत को ही उखाड हलया। पवणत लेकि
हनुमान जी िात ही में आकाश मागण से दौड चले औि अयोध्यापुिी के
ऊपि पहुूँच गए॥4॥




भितजी के बार् से हनुमान का मूर्च्छणत होना, भित-हनुमान संवाद
दोहा :
*देखा भित हबसाल अहत हनहसचि मन अनुमाहन।
हबनु िि सायक मािेउ चाप श्रवन लहग ताहन॥58॥
भावार्ण:- भितजी ने आकाश में अत्यंत हवशाल स्वरूप देखा, तब मन में
अनुमान ककया कक यह कोई िाक्षस है। उन्होंने कान तक धनुष को
खींचकि हबना िल का एक बार् मािा॥58॥
चौपाई :
* पिेउ मुरहछ महह लागत सायक। सुहमित िाम िाम िघुनायक॥
सुहन हप्रय बचन भित तब धाए। कहप समीप अहत आतुि आए॥1॥

1436. भावार्ण:- बार् लगते ही हनुमान जी 'िाम, िाम, िघुपहत' का उच्चािर्
किते हुए मूर्च्छणत होकि पृथ्वी पि हगि पडे। हप्रय वचन (िामनाम)
सुनकि भितजी उठकि दौडे औि बडी उतावली से हनुमान जी के पास
आए॥1॥
* हबकल हबलोकक कीस उि लावा। जागत नसहं बहु भाूँहत जगावा॥
मुख मलीन मन भए दुखािी। कहत बचन भरि लोचन बािी॥2॥
भावार्ण:-हनुमान जी को व्याकुल देखकि उन्होंने हृदय से लगा हलया।
बहुत तिह से जगाया, पि वे जागते न र्े! तब भितजी का मुख उदास
हो गया। वे मन में बडे दुाःखी हुए औि नेत्रों में (हवषाद के आूँसुओं का)
जल भिकि ये वचन बोले-॥2॥
* जेसहं हबहध िाम हबमुख मोहह कीन्हा। तेसहं पुहन यह दारन दुख
दीन्हा॥
जौं मोिें मन बच अर काया॥ प्रीहत िाम पद कमल अमाया॥3॥
भावार्ण:- हजस हवधाता ने मुझे श्री िाम से हवमुख ककया, उसी ने किि
यह भयानक दुाःख भी कदया। यकद मन, वचन औि शिीि से श्री िामजी
के चिर्कमलों में मेिा हनष्कपट प्रेम हो,॥3॥
* तौ कहप होउ हबगत श्रम सूला। जौं मो पि िघुपहत अनुकूला॥
सुनत बचन उरठ बैठ कपीसा। कहह जय जयहत कोसलाधीसा॥4॥
भावार्ण:- औि यकद श्री िघुनार्जी मुझ पि प्रसन्न हों तो यह वानि
र्कावट औि पीडा से िहहत हो जाए। यह वचन सुनते ही कहपिाज
हनुमान जी 'कोसलपहत श्री िामचंरजी की जय हो, जय हो' कहते हुए
उठ बैठे॥4॥
सोिठा :
* लीन्ह कहपहह उि लाइ पुलककत तनु लोचन सजल।

1437. प्रीहत न हृदय समाइ सुहमरि िाम िघुकुल हतलक॥59॥
भावार्ण:- भितजी ने वानि (हनुमान जी) को हृदय से लगा हलया, उनका
शिीि पुलककत हो गया औि नेत्रों में (आनंद तर्ा प्रेम के आूँसुओं का)
जल भि आया। िघुकुलहतलक श्री िामचंरजी का स्मिर् किके भितजी
के हृदय में प्रीहत समाती न र्ी॥59॥
चौपाई :
* तात कुसल कहु सुखहनधान की। सहहत अनुज अर मातु जानकी॥
लकहप सब चरित समास बखाने। भए दुखी मन महुूँ पहछताने॥1॥
भावार्ण:- (भितजी बोले-) हे तात! छोटे भाई लक्ष्मर् तर्ा माता
जानकी सहहत सुखहनधान श्री िामजी की कुशल कहो। वानि
(हनुमान जी) ने संक्षेप में सब कर्ा कही। सुनकि भितजी दुाःखी हुए औि
मन में पछताने लगे॥1॥
* अहह दैव मैं कत जग जायउूँ। प्रभु के एकहु काज न आयउूँ॥
जाहन कुअवसर मन धरि धीिा। पुहन कहप सन बोले बलबीिा॥2॥
भावार्ण:- हा दैव! मैं जगत में क्यों जन्मा? प्रभु के एक भी काम न आया।
किि कुअवसि (हवपिीत समय) जानकि मन में धीिज धिकि बलवीि
भितजी हनुमान जी से बोले-॥2॥
* तात गहर होइहह तोहह जाता। काजु नसाइहह होत प्रभाता॥
चढ़ु मम सायक सैल समेता। पठवौं तोहह जहूँ कृपाहनकेता॥3॥
भावार्ण:-हे तात! तुमको जाने में देि होगी औि सबेिा होते ही काम
हबगड जाएगा। (अताः) तुम पवणत सहहत मेिे बार् पि चढ जाओ, मैं
तुमको वहाूँ भेज दूूँ जहाूँ कृपा के धाम श्री िामजी हैं॥3॥
* सुहन कहप मन उपजा अहभमाना। मोिें भाि चहलहह ककहम बाना॥
िाम प्रभाव हबचारि बहोिी। बंकद चिन कह कहप कि जोिी॥4॥

1438. भावार्ण:-भितजी की यह बात सुनकि (एक बाि तो) हनुमान जी के मन
में अहभमान उत्पन्न हुआ कक मेिे बोझ से बार् कैसे चलेगा? (ककन्तु) किि
श्री िामचंरजी के प्रभाव का हवचाि किके वे भितजी के चिर्ों की
वंदना किके हार् जोडकि बोले-॥4॥
दोहा :
* तव प्रताप उि िाहख प्रभु जैहउूँ नार् तुिंत।
अस कहह आयसु पाइ पद बंकद चलेउ हनुमंत॥60 क॥
भावार्ण:- हे नार्! हे प्रभो! मैं आपका प्रताप हृदय में िखकि तुिंत चला
जाऊूँ गा। ऐसा कहकि आज्ञा पाकि औि भितजी के चिर्ों की वंदना
किके हनुमान जी चले॥60 (क)॥
* भित बाहु बल सील गुन प्रभु पद प्रीहत अपाि।
मन महुूँ जात सिाहत पुहन पुहन पवनकुमाि॥60 ख॥
भावार्ण:-भितजी के बाहुबल, शील (सुंदि स्वभाव), गुर् औि प्रभु के
चिर्ों में अपाि प्रेम की मन ही मन बािंबाि सिाहना किते हुए मारहत
श्री हनुमान जी चले जा िहे हैं॥60 (ख)॥




श्री िामजी की प्रलापलीला, हनुमान जी का लौटना, लक्ष्मर्जी का उठ
बैठना
चौपाई :
* उहाूँ िाम लहछमनहह हनहािी। बोले बचन मनुज अनुसािी॥
अधण िाहत गइ कहप नसहं आयउ। िाम उठाइ अनुज उि लायउ॥1॥

1439. भावार्ण:- वहाूँ लक्ष्मर्जी को देखकि श्री िामजी साधािर् मनुष्यों के
अनुसाि (समान) वचन बोले- आधी िात बीत चुकी है, हनुमान नहीं
आए। यह कहकि श्री िामजी ने छोटे भाई लक्ष्मर्जी को उठाकि हृदय
से लगा हलया॥1॥
* सकहु न दुहखत देहख मोहह काउ। बंधु सदा तव मृदुल सुभाऊ॥
मम हहत लाहग तजेहु हपतु माता। सहेहु हबहपन हहम आतप बाता॥2॥
भावार्ण:- (औि बोले-) हे भाई! तुम मुझे कभी दुाःखी नहीं देख सकते र्े।
तुम्हािा स्वभाव सदा से ही कोमल र्ा। मेिे हहत के हलए तुमने माता-
हपता को भी छोड कदया औि वन में जाडा, गिमी औि हवा सब सहन
ककया॥2॥
*सो अनुिाग कहाूँ अब भाई। उठहु न सुहन मम बच हबकलाई॥
जौं जनतेउूँ बन बंधु हबछोह। हपता बचन मनतेउूँ नसहं ओह॥3॥
भावार्ण:-हे भाई! वह प्रेम अब कहाूँ है? मेिे व्याकुलतापूवणक वचन
सुनकि उठते क्यों नहीं? यकद मैं जानता कक वन में भाई का हवछोह
होगा तो मैं हपता का वचन (हजसका मानना मेिे हलए पिम कतणव्य र्ा)
उसे भी न मानता॥3॥
* सुत हबत नारि भवन परिवािा। होसहं जासहं जग बािसहं बािा॥
अस हबचारि हजयूँ जागहु ताता। हमलइ न जगत सहोदि र्भ्ाता॥4॥
भावार्ण:-पुत्र, धन, स्त्री, घि औि परिवाि- ये जगत में बाि-बाि होते
औि जाते हैं, पिन्तु जगत में सहोदि भाई बाि-बाि नहीं हमलता। हृदय
में ऐसा हवचाि कि हे तात! जागो॥4॥
* जर्ा पंख हबनु खग अहत दीना। महन हबनु िहन करिबि कि हीना॥
अस मम हजवन बंधु हबनु तोही। जौं जड दैव हजआवै मोही॥5॥

1440. भावार्ण:- जैसे पंख हबना पक्षी, महर् हबना सपण औि सूूँड हबना श्रेष्ठ हार्ी
अत्यंत दीन हो जाते हैं, हे भाई! यकद कहीं जड दैव मुझे जीहवत िखे तो
तुम्हािे हबना मेिा जीवन भी ऐसा ही होगा॥5॥
* जैहउूँ अवध कौन मुहु लाई। नारि हेतु हप्रय भाई गूँवाई॥
बर अपजस सहतेउूँ जग माहीं। नारि हाहन हबसेष छहत नाहीं॥6॥
भावार्ण:- स्त्री के हलए प्यािे भाई को खोकि, मैं कौन सा मुूँह लेकि
अवध जाऊूँ गा? मैं जगत में बदनामी भले ही सह लेता (कक िाम में कुछ
भी वीिता नहीं है जो स्त्री को खो बैठे)। स्त्री की हाहन से (इस हाहन को
देखते) कोई हवशेष क्षहत नहीं र्ी॥6॥
* अब अपलोकु सोकु सुत तोिा। सहहहह हनठुि कठोि उि मोिा॥
हनज जननी के एक कुमािा। तात तासु तुम्ह प्रान अधािा॥7॥
भावार्ण:- अब तो हे पुत्र! मेिे हनष्ठुि औि कठोि हृदय यह अपयश औि
तुम्हािा शोक दोनों ही सहन किेगा। हे तात! तुम अपनी माता के एक
ही पुत्र औि उसके प्रार्ाधाि हो॥7॥
* सौंपेहस मोहह तुम्हहह गहह पानी। सब हबहध सुखद पिम हहत जानी॥
उतर काह दैहउूँ तेहह जाई। उरठ ककन मोहह हसखावहु भाई॥8॥
भावार्ण:- सब प्रकाि से सुख देने वाला औि पिम हहतकािी जानकि
उन्होंने तुम्हें हार् पकडकि मुझे सौंपा र्ा। मैं अब जाकि उन्हें क्या उर्त्ि
दूूँगा? हे भाई! तुम उठकि मुझे हसखाते (समझाते) क्यों नहीं?॥8॥
* बहु हबहध सोचत सोच हबमोचन। स्रवत सहलल िाहजव दल लोचन॥
उमा एक अखंड िघुिाई। नि गहत भगत कृपाल देखाई॥9॥
भावार्ण:-सोच से छुडाने वाले श्री िामजी बहुत प्रकाि से सोच कि िहे
हैं। उनके कमल की पंखुडी के समान नेत्रों से (हवषाद के आूँसुओं का) जल
बह िहा है। (हशवजी कहते हैं-) हे उमा! श्री िघुनार्जी एक (अहद्वतीय)

1441. औि अखंड (हवयोगिहहत) हैं। भक्तों पि कृपा किने वाले भगवान ने
(लीला किके) मनुष्य की दशा कदखलाई है॥9॥
सोिठा :
* प्रभु प्रलाप सुहन कान हबकल भए बानि हनकि।
आइ गयउ हनुमान हजहम करना महूँ बीि िस॥61॥
भावार्ण:-प्रभु के (लीला के हलए ककए गए) प्रलाप को कानों से सुनकि
वानिों के समूह व्याकुल हो गए। (इतने में ही) हनुमान जी आ गए, जैसे
करर्िस (के प्रसंग) में वीि िस (का प्रसंग) आ गया हो॥61॥
चौपाई :
* हिहष िाम भेंटेउ हनुमाना। अहत कृतग्य प्रभु पिम सुजाना॥
तुित बैद तब कीन्ह उपाई। उरठ बैठे लहछमन हिषाई॥1॥
भावार्ण:-श्री िामजी हर्षणत होकि हनुमान जी से गले हमले। प्रभु पिम
सुजान (चतुि) औि अत्यंत ही कृतज्ञ हैं। तब वैय (सुषेर्) ने तुिंत उपाय
ककया, (हजससे) लक्ष्मर्जी हर्षणत होकि उठ बैठे॥1॥
* हृदयूँ लाइ प्रभु भेंटेउ र्भ्ाता। हिषे सकल भालु कहप ब्राता॥
कहप पुहन बैद तहाूँ पहुूँचावा। जेहह हबहध तबसहं ताहह लइ आवा॥2॥
भावार्ण:-प्रभु भाई को हृदय से लगाकि हमले। भालू औि वानिों के समूह
सब हर्षणत हो गए। किि हनुमान जी ने वैय को उसी प्रकाि वहाूँ पहुूँचा
कदया, हजस प्रकाि वे उस बाि (पहले) उसे ले आए र्े॥2॥

1442. िावर् का कुम्भकर्ण को जगाना, कुम्भकर्ण का िावर् को उपदेश औि
हवभीषर्-कुम्भकर्ण संवाद
चौपाई :
* यह बृर्त्ांत दसानन सुनेऊ। अहत हबषाद पुहन पुहन हसि धुनेऊ॥
ब्याकुल कुंभकिन पसहं आवा। हबहबध जतन करि ताहह जगावा॥3॥
भावार्ण:- यह समाचाि जब िावर् ने सुना, तब उसने अत्यंत हवषाद से
बाि-बाि हसि पीटा। वह व्याकुल होकि कुंभकर्ण के पास गया औि बहुत
से उपाय किके उसने उसको जगाया॥3॥
* जागा हनहसचि देहखअ कैसा। मानहुूँ कालु देह धरि बैसा॥
कुंभकिन बूझा कहु भाई। काहे तव मुख िहे सुखाई॥4॥
भावार्ण:- कुंभकर्ण जगा (उठ बैठा) वह कैसा कदखाई देता है मानो स्वयं
काल ही शिीि धािर् किके बैठा हो। कुंभकर्ण ने पूछा- हे भाई! कहो तो,
तुम्हािे मुख सूख क्यों िहे हैं?॥4॥
* कर्ा कही सब तेसहं अहभमानी। जेहह प्रकाि सीता हरि आनी॥
तात कहपन्ह सब हनहसचि मािे। महा महा जोधा संघािे॥5॥
भावार्ण:-उस अहभमानी (िावर्) ने उससे हजस प्रकाि से वह सीता को
हि लाया र्ा (तब से अब तक की) सािी कर्ा कही। (किि कहा-) हे
तात! वानिों ने सब िाक्षस माि डाले। बडे-बडे योद्धाओं का भी संहाि
कि डाला॥5॥
* दुमुणख सुिरिपु मनुज अहािी। भट अहतकाय अकंपन भािी॥
अपि महोदि आकदक बीिा। पिे समि महह सब िनधीिा॥6॥
भावार्ण:-दुमुणख, देवशत्रु (देवान्तक), मनुष्य भक्षक (निान्तक), भािी
योद्धा अहतकाय औि अकम्पन तर्ा महोदि आकद दूसिे सभी िर्धीि
वीि िर्भूहम में मािे गए॥6॥

1443. दोहा :
* सुहन दसकंधि बचन तब कुंभकिन हबलखान।
जगदंबा हरि आहन अब सठ चाहत कल्यान॥62॥
भावार्ण:- तब िावर् के वचन सुनकि कुंभकर्ण हबलखकि (दुाःखी होकि)
बोला- अिे मूखण! जगज्जननी जानकी को हि लाकि अब कल्यार् चाहता
है?॥62॥
चौपाई :
* भल न कीन्ह तैं हनहसचि नाहा। अब मोहह आइ जगाएहह काहा॥
अजहूँ तात त्याहग अहभमाना। भजहु िाम होइहह कल्याना॥1॥
भावार्ण:- हे िाक्षसिाज! तूने अच्छा नहीं ककया। अब आकि मुझे क्यों
जगाया? हे तात! अब भी अहभमान छोडकि श्री िामजी को भजो तो
कल्यार् होगा॥1॥
* हैं दससीस मनुज िघुनायक। जाके हनूमान से पायक॥
अहह बंधु तैं कीहन्ह खोटाई। प्रर्मसहं मोहह न सुनाएहह आई॥2॥
भावार्ण:- हे िावर्! हजनके हनुमान सिीखे सेवक हैं, वे श्री िघुनार्जी
क्या मनुष्य हैं? हाय भाई! तूने बुिा ककया, जो पहले ही आकि मुझे यह
हाल नहीं सुनाया॥2॥
* कीन्हेहु प्रभु हबिोध तेहह देवक। हसव हबिंहच सुि जाके सेवक॥
नािद मुहन मोहह ग्यान जो कहा। कहतेउूँ तोहह समय हनिबाहा॥3॥
भावार्ण:- हे स्वामी! तुमने उस पिम देवता का हविोध ककया, हजसके
हशव, ब्र&#10140573829422;ा आकद देवता सेवक हैं। नािद मुहन ने मुझे जो ज्ञान कहा र्ा,
वह मैं तुझसे कहता, पि अब तो समय जाता िहा॥3॥
* अब भरि अंक भेंटु मोहह भाई। लोचन सुिल किौं मैं जाई॥

1444. स्याम गात सिसीरह लोचन। देखौं जाइ ताप त्रय मोचन॥4॥
भावार्ण:-हे भाई! अब तो (अहन्तम बाि) अूँकवाि भिकि मुझसे हमल ले।
मैं जाकि अपने नेत्र सिल करूूँ । तीनों तापों को छुडाने वाले श्याम
शिीि, कमल नेत्र श्री िामजी के जाकि दशणन करूूँ ॥4॥
दोहा :
* िाम रूप गुन सुहमित मगन भयउ छन एक।
िावन मागेउ कोरट घट मद अर महहष अनेक॥63॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी के रूप औि गुर्ों को स्मिर् किके वह एक क्षर्
के हलए प्रेम में मि हो गया। किि िावर् से किोडों घडे मकदिा औि
अनेकों भैंसे मूँगवाए॥63॥
चौपाई :
* महहषखाइ करि मकदिा पाना। गजाण बज्राघात समाना॥
कुंभकिन दुमणद िन िंगा। चला दुगण तहज सेन न संगा॥1॥
भावार्ण:-भैंसे खाकि औि मकदिा पीकि वह वज्रघात (हबजली हगिने) के
समान गिजा। मद से चूि िर् के उत्साह से पूर्ण कुंभकर्ण ककला छोडकि
चला। सेना भी सार् नहीं ली॥1॥
* देहख हबभीषनु आगें आयउ। पिेउ चिन हनज नाम सुनायउ॥
अनुज उठाइ हृदयूँ तेहह लायो। िघुपहत भक्त जाहन मन भायो॥2॥
भावार्ण:-उसे देखकि हवभीषर् आगे आए औि उसके चिर्ों पि हगिकि
अपना नाम सुनाया। छोटे भाई को उठाकि उसने हृदय से लगा हलया
औि श्री िघुनार्जी का भक्त जानकि वे उसके मन को हप्रय लगे॥2॥
* तात लात िावन मोहह मािा। कहत पिम हहत मंत्र हबचािा॥
तेसहं गलाहन िघुपहत पसहं आयउूँ। देहख दीन प्रभु के मन भायउूँ॥3॥
भावार्ण:-(हवभीषर् ने कहा-) हे तात! पिम हहतकि सलाह एवं हवचाि
किने पि िावर् ने मुझे लात मािी। उसी ग्लाहन के मािे मैं श्री

1445. िघुनार्जी के पास चला आया। दीन देखकि प्रभु के मन को मैं (बहुत)
हप्रय लगा॥3॥
* सुनु भयउ कालबस िावन। सो कक मान अब पिम हसखावन॥
धन्य धन्य तैं धन्य हवभीषन। भयहु तात हनहसचि कुल भूषन॥4॥
भावार्ण:-(कुंभकर्ण ने कहा-) हे पुत्र! सुन, िावर् तो काल के वश हो गया
है (उसके हसि पि मृत्यु नाच िही है)। वह क्या अब उर्त्म हशक्षा मान
सकता है? हे हवभीषर्! तू धन्य है, धन्य है। हे तात! तू िाक्षस कुल का
भूषर् हो गया॥4॥
* बंधु बंस तैं कीन्ह उजागि। भजेहु िाम सोभा सुख सागि॥5॥
भावार्ण:-हे भाई! तूने अपने कुल को दैदीप्यमान कि कदया, जो शोभा
औि सुख के समुर श्री िामजी को भजा॥5॥
दोहा :
* बचन कमण मन कपट तहज भजेहु िाम िनधीि।
जाहु न हनज पि सूझ मोहह भयउूँ कालबस बीि॥64॥
भावार्ण:-मन, वचन औि कमण से कपट छोडकि िर्धीि श्री िामजी का
भजन किना। हे भाई! मैं काल (मृत्यु) के वश हो गया हूँ, मुझे अपना-
पिाया नहीं सूझता, इसहलए अब तुम जाओ॥64॥




कुम्भकर्ण युद्ध औि उसकी पिमगहत
चौपाई :

1446. * बंधु बचन सुहन चला हबभीषन। आयउ जहूँ त्रैलोक हबभूषन॥
नार् भूधिाकाि सिीिा। कुंभकिन आवत िनधीिा॥1॥॥
भावार्ण:- भाई के वचन सुनकि हवभीषर् लौट गए औि वहाूँ आए, जहाूँ
हत्रलोकी के भूषर् श्री िामजी र्े। (हवभीषर् ने कहा-) हे नार्! पवणत के
समान (हवशाल) देह वाला िर्धीि कुंभकर्ण आ िहा है॥1॥
* एतना कहपन्ह सुना जब काना। ककलककलाइ धाए बलवाना॥
हलए उठाइ हबटप अर भूधि। कटकटाइ डािसहं ता ऊपि॥2॥
भावार्ण:- वानिों ने जब कानों से इतना सुना, तब वे बलवान
ककलककलाकि (हषणध्वहन किके) दौडे। वृक्ष औि पवणत (उखाडकि) उठा
हलए औि (क्रोध से) दाूँत कटकटाकि उन्हें उसके ऊपि डालने लगे॥2॥
* कोरट कोरट हगरि हसखि प्रहािा। किसहं भालु कहप एक एक बािा॥
मुि यो न मनु तनु टि यो न टाि यो। हजहम गज अकण िलहन को
माि यो॥3॥
भावार्ण:- िीछ-वानि एक-एक बाि में ही किोडों पहाडों के हशखिों से
उस पि प्रहाि किते हैं, पिन्तु इससे न तो उसका मन ही मुडा (हवचहलत
हुआ) औि न शिीि ही टाले टला, जैसे मदाि के िलों की माि से हार्ी
पि कुछ भी असि नहीं होता!॥3॥
* तब मारतसुत मुरठका हन्यो। पियो धिहन ब्याकुल हसि धुन्यो॥
पुहन उरठ तेसहं मािेउ हनुमंता। घुर्मणत भूतल पिेउ तुिंता॥4॥
भावार्ण:- तब हनुमान जी ने उसे एक घूूँसा मािा, हजससे वह व्याकुल
होकि पृथ्वी पि हगि पडा औि हसि पीटने लगा। किि उसने उठकि
हनुमान जी को मािा। वे चक्कि खाकि तुिंत ही पृथ्वी पि हगि पडे॥4॥
* पुहन नल नीलहह अवहन पछािेहस। जहूँ तहूँ पटकक पटकक भट डािेहस॥

1447. चली बलीमुख सेन पिाई। अहत भय त्रहसत न कोउ समुहाई॥5॥
भावार्ण:-किि उसने नल-नील को पृथ्वी पि पछाड कदया औि दूसिे
योद्धाओं को भी जहाूँ-तहाूँ पटककि डाल कदया। वानि सेना भाग चली।
सब अत्यंत भयभीत हो गए, कोई सामने नहीं आता॥5॥
दोहा :
*अंगदाकद कहप मुरहछत करि समेत सुग्रीव।
काूँख दाहब कहपिाज कहुूँ चला अहमत बल सींव॥65॥
भावार्ण:-सुग्रीव समेत अंगदाकद वानिों को मूर्छणत किके किि वह
अपरिहमत बल की सीमा कुंभकर्ण वानििाज सुग्रीव को काूँख में दाबकि
चला॥65॥
चौपाई :
* उमा कित िघुपहत निलीला। खेलत गरड हजहम अहहगन मीला॥
भृकुरट भंग जो कालहह खाई। ताहह कक सोहइ ऐहस लिाई॥1॥
भावार्ण:- (हशवजी कहते हैं-) हे उमा! श्री िघुनार्जी वैसे ही निलीला
कि िहे हैं, जैसे गरड सपों के समूह में हमलकि खेलता हो। जो भौंह के
इशािे मात्र से (हबना परिश्रम के) काल को भी खा जाता है, उसे कहीं
ऐसी लडाई शोभा देती है?॥1॥
* जग पावहन कीिहत हबस्तरिहसहं। गाइ गाइ भवहनहध नि तरिहसहं॥
मुरछा गइ मारतसुत जागा। सुग्रीवहह तब खोजन लागा॥2॥
भावार्ण:-भगवान (इसके द्वािा) जगत को पहवत्र किने वाली वह कीर्तण
िैलाएूँगे, हजसे गा-गाकि मनुष्य भवसागि से ति जाएूँगे। मूच्छाण जाती
िही, तब मारहत हनुमान जी जागे औि किि वे सुग्रीव को खोजने
लगे॥2॥
* सुग्रीवहु कै मुरछा बीती। हनबुकक गयउ तेहह मृतक प्रतीती॥

1448. काटेहस दसन नाहसका काना। गिहज अकास चलेउ तेसहं जाना॥3॥
भावार्ण:- सुग्रीव की भी मूच्छाण दूि हुई, तब वे (मुदे से होकि) हखसक
गए (काूँख से नीचे हगि पडे)। कुम्भकर्ण ने उनको मृतक जाना। उन्होंने
कुम्भकर्ण के नाक-कान दाूँतों से काट हलए औि किि गिज कि आकाश
की ओि चले, तब कुम्भकर्ण ने जाना॥3॥
* गहेउ चिन गहह भूहम पछािा। अहत लाघवूँ उरठ पुहन तेहह मािा॥
पुहन आयउ प्रभु पसहं बलवाना। जयहत जयहत जय कृपाहनधाना॥4॥
भावार्ण:-उसने सुग्रीव का पैि पकडकि उनको पृथ्वी पि पछाड कदया।
किि सुग्रीव ने बडी िुती से उठकि उसको मािा औि तब बलवान सुग्रीव
प्रभु के पास आए औि बोले- कृपाहनधान प्रभु की जय हो, जय हो, जय
हो॥4॥
* नाक कान काटे हजयूँ जानी। कििा क्रोध करि भइ मन ग्लानी॥
सहज भीम पुहन हबनु श्रुहत नासा। देखत कहप दल उपजी त्रासा॥5॥
भावार्ण:- नाक-कान काटे गए, ऐसा मन में जानकि बडी ग्लाहन हुई औि
वह क्रोध किके लौटा। एक तो वह स्वभाव (आकृहत) से ही भयंकि र्ा
औि किि हबना नाक-कान का होने से औि भी भयानक हो गया। उसे
देखते ही वानिों की सेना में भय उत्पन्न हो गया॥5॥
दोहा :
* जय जय जय िघुबंस महन धाए कहप दै हह।
एकहह बाि तासु पि छाडेहन्ह हगरि तर जूह॥66॥
भावार्ण:-'िघुवंशमहर् की जय हो, जय हो' ऐसा पुकािकि वानि हह
किके दौडे औि सबने एक ही सार् उस पि पहाड औि वृक्षों के समूह
छोडे॥66॥
चौपाई :

1449. * कुंभकिन िन िंग हबरद्धा। सन्मुख चला काल जनु क्रुद्धा॥
कोरट कोरट कहप धरि धरि खाई। जनु टीडी हगरि गुहाूँ समाई॥1॥
भावार्ण:-िर् के उत्साह में कुंभकर्ण हवरद्ध होकि (उनके) सामने ऐसा
चला मानो क्रोहधत होकि काल ही आ िहा हो। वह किोड-किोड वानिों
को एक सार् पकडकि खाने लगा! (वे उसके मुूँह में इस तिह घुसने लगे)
मानो पवणत की गुिा में रटहड्डयाूँ समा िही हों॥1॥
* कोरटन्ह गहह सिीि सन मदाण। कोरटन्ह मीहज हमलव महह गदाण॥
मुख नासा श्रवनहन्ह कीं बाटा। हनसरि पिासहं भालु कहप ठाटा॥2॥
भावार्ण:- किोडों (वानिों) को पकडकि उसने शिीि से मसल डाला।
किोडों को हार्ों से मलकि पृथ्वी की धूल में हमला कदया। (पेट में गए
हुए) भालू औि वानिों के ठ&#10028904679711; के ठ&#10028904679711; उसके मुख, नाक औि कानों की िाह
से हनकल-हनकलकि भाग िहे हैं॥2॥
* िन मद मर्त् हनसाचि दपाण। हबस्व ग्रहसहह जनु ऐहह हबहध अपाण॥
मुिे सुभट सब कििसहं न िेिे। सूझ न नयन सुनसहं नसहं टेिे॥3॥
भावार्ण:-िर् के मद में मर्त् िाक्षस कुंभकर्ण इस प्रकाि गर्वणत हुआ, मानो
हवधाता ने उसको सािा हवश्व अपणर् कि कदया हो औि उसे वह ग्रास कि
जाएगा। सब योद्धा भाग खडे हुए, वे लौटाए भी नहीं लौटते। आूँखों से
उन्हें सूझ नहीं पडता औि पुकािने से सुनते नहीं!॥3॥
* कुंभकिन कहप िौज हबडािी। सुहन धाई िजनीचि धािी॥
देखी िाम हबकल कटकाई। रिपु अनीक नाना हबहध आई॥4॥
भावार्ण:- कुंभकर्ण ने वानि सेना को हतति-हबति कि कदया। यह सुनकि
िाक्षस सेना भी दौडी। श्री िामचंरजी ने देखा कक अपनी सेना व्याकुल है
औि शत्रु की नाना प्रकाि की सेना आ गई है॥4॥
दोहा :

1450. * सुनु सुग्रीव हबभीषन अनुज सूँभािेहु सैन।
मैं देखउूँ खल बल दलहह बोले िाहजवनैन॥67॥
भावार्ण:- तब कमलनयन श्री िामजी बोले- हे सुग्रीव! हे हवभीषर्! औि
हे लक्ष्मर्! सुनो, तुम सेना को संभालना। मैं इस दुि के बल औि सेना
को देखता हूँ॥67॥
चौपाई :
* कि सािंग साहज करट भार्ा। अरि दल दलन चले िघुनार्ा॥
प्रर्म कीहन्ह प्रभु धनुष टंकोिा। रिपु दल बहधि भयउ सुहन सोिा॥1॥
भावार्ण:- हार् में शागांधनुष औि कमि में तिकस सजाकि श्री
िघुनार्जी शत्रु सेना को दलन किने चले। प्रभु ने पहले तो धनुष का
टंकाि ककया, हजसकी भयानक आवाज सुनते ही शत्रु दल बहिा हो
गया॥1॥
* सत्यसंध छाूँडे सि लच्छा। कालसपण जनु चले सपच्छा॥
जहूँ तहूँ चले हबपुल नािाचा। लगे कटन भट हबकट हपसाचा॥2॥
भावार्ण:- किि सत्यप्रहतज्ञ श्री िामजी ने एक लाख बार् छोडे। वे ऐसे
चले मानो पंखवाले काल सपण चले हों। जहाूँ-तहाूँ बहुत से बार् चले,
हजनसे भयंकि िाक्षस योद्धा कटने लगे॥2॥
* कटसहं चिन उि हसि भुजदंडा। बहुतक बीि होसहं सत खंडा॥
घुर्मण घुर्मण घायल महह पिहीं। उरठ संभारि सुभट पुहन लिहीं॥3॥
भावार्ण:- उनके चिर्, छाती, हसि औि भुजदण्ड कट िहे हैं। बहुत से
वीिों के सौ-सौ टुकडे हो जाते हैं। घायल चक्कि खा-खाकि पृथ्वी पि पड
िहे हैं। उर्त्म योद्धा किि संभलकि उठते औि लडते हैं॥3॥
* लागत बान जलद हजहम गाजसहं। बहुतक देहख करठन सि भाजसहं॥

1451. रंड प्रचंड मुंड हबनु धावसहं। धर धर मार मार धुहन गावसहं॥4॥
भावार्ण:-बार् लगते ही वे मेघ की तिह गिजते हैं। बहुत से तो करठन
बार्ों को देखकि ही भाग जाते हैं। हबना मुण्ड (हसि) के प्रचण्ड रण्ड
(धड) दौड िहे हैं औि 'पकडो, पकडो, मािो, मािो' का शब्द किते हुए
गा (हचल्ला) िहे हैं॥4॥
दोहा :
* छन महुूँ प्रभु के सायकहन्ह काटे हबकट हपसाच।
पुहन िघुबीि हनषंग महुूँ प्रहबसे सब नािाच॥68॥
भावार्ण:- प्रभु के बार्ों ने क्षर् मात्र में भयानक िाक्षसों को काटकि िख
कदया। किि वे सब बार् लौटकि श्री िघुनार्जी के तिकस में घुस
गए॥68॥
चौपाई :
* कुंभकिन मन दीख हबचािी। हहत छन माझ हनसाचि धािी॥
भा अहत क्रुद्ध महाबल बीिा। ककयो मृगनायक नाद गूँभीिा॥1॥
भावार्ण:-कुंभकर्ण ने मन में हवचाि कि देखा कक श्री िामजी ने क्षर् मात्र
में िाक्षसी सेना का संहाि कि डाला। तब वह महाबली वीि अत्यंत
क्रोहधत हुआ औि उसने गंभीि ससंहनाद ककया॥1॥
* कोहप महीधि लेइ उपािी। डािइ जहूँ मकणट भट भािी॥
आवत देहख सैल प्रभु भािे। सिहन्ह कारट िज सम करि डािे॥2॥
भावार्ण:-वह क्रोध किके पवणत उखाड लेता है औि जहाूँ भािी-भािी
वानि योद्धा होते हैं, वहाूँ डाल देता है। बडे-बडे पवणतों को आते देखकि
प्रभु ने उनको बार्ों से काटकि धूल के समान (चूि-चूि) कि डाला॥2॥
* पुहन धनु ताहन कोहप िघुनायक। छाूँडे अहत किाल बहु सायक॥
तनु महुूँ प्रहबहस हनसरि सि जाहीं। हजहम दाहमहन घन माझ समाहीं॥3॥

1452. भावार्ण:-किि श्री िघुनार्जी ने क्रोध किके धनुष को तानकि बहुत से
अत्यंत भयानक बार् छोडे। वे बार् कुंभकर्ण के शिीि में घुसकि (पीछे
से इस प्रकाि) हनकल जाते हैं (कक उनका पता नहीं चलता), जैसे
हबजहलयाूँ बादल में समा जाती हैं॥3॥
* सोहनत स्रवत सोह तन कािे। जनु कज्जल हगरि गेर पनािे॥
हबकल हबलोकक भालु कहप धाए। हबहूँसा जबसहं हनकट कहप आए॥4॥
भावार्ण:- उसके काले शिीि से रहधि बहता हुआ ऐसे शोभा देता है,
मानो काजल के पवणत से गेर के पनाले बह िहे हों। उसे व्याकुल देखकि
िीछ वानि दौडे। वे ज्यों ही हनकट आए, त्यों ही वह हूँसा,॥4॥
दोहा :
* महानाद करि गजाण कोरट कोरट गहह कीस।
महह पटकइ गजिाज इव सपर् किइ दससीस॥69॥
भावार्ण:- औि बडा घोि शब्द किके गिजा तर्ा किोड-किोड वानिों को
पकडकि वह गजिाज की तिह उन्हें पृथ्वी पि पटकने लगा औि िावर्
की दुहाई देने लगा॥69॥
चौपाई :
* भागे भालु बलीमुख जूर्ा। बृकु हबलोकक हजहम मेष बरूर्ा॥
चले भाहग कहप भालु भवानी। हबकल पुकाित आित बानी॥1॥
भावार्ण:-यह देखकि िीछ-वानिों के झुंड ऐसे भागे जैसे भेहडये को
देखकि भेडों के झुंड! (हशवजी कहते हैं-) हे भवानी! वानि-भालू व्याकुल
होकि आतणवार्ी से पुकािते हुए भाग चले॥1॥
* यह हनहसचि दुकाल सम अहई। कहपकुल देस पिन अब चहई॥
कृपा बारिधि िाम खिािी। पाहह पाहह प्रनतािहत हािी॥2॥

1453. भावार्ण:-(वे कहने लगे-) यह िाक्षस दुर्भणक्ष के समान है, जो अब वानि
कुल रूपी देश में पडना चाहता है। हे कृपा रूपी जल के धािर् किने
वाले मेघ रूप श्री िाम! हे खि के शत्रु! हे शिर्ागत के दुाःख हिने वाले!
िक्षा कीहजए, िक्षा कीहजए!॥2॥।
* सकरन बचन सुनत भगवाना। चले सुधारि सिासन बाना॥
िाम सेन हनज पाछें घाली। चले सकोप महा बलसाली॥3॥
भावार्ण:- करर्ा भिे वचन सुनते ही भगवान धनुष-बार् सुधािकि
चले। महाबलशाली श्री िामजी ने सेना को अपने पीछे कि हलया औि वे
(अकेले) क्रोधपूवणक चले (आगे बढे)॥3॥
* खैंहच धनुष सि सत संधाने। छूटे तीि सिीि समाने॥
लागत सि धावा रिस भिा। कुधि डगमगत डोलहत धिा॥4॥
भावार्ण:- उन्होंने धनुष को खींचकि सौ बार् संधान ककए। बार् छूटे
औि उसके शिीि में समा गए। बार्ों के लगते ही वह क्रोध में भिकि
दौडा। उसके दौडने से पवणत डगमगाने लगे औि पृथ्वी हहलने लगी॥4॥
* लीन्ह एक तेंहह सैल उपाटी। िघुकुलहतलक भुजा सोइ काटी॥
धावा बाम बाहु हगरि धािी। प्रभु सोउ भुजा कारट महह पािी॥5॥
भावार्ण:-उसने एक पवणत उखाड हलया। िघुकुल हतलक श्री िामजी ने
उसकी वह भुजा ही काट दी। तब वह बाएूँ हार् में पवणत को लेकि
दौडा। प्रभु ने उसकी वह भुजा भी काटकि पृथ्वी पि हगिा दी॥5॥
* काटें भुजा सोह खल कैसा। पच्छहीन मंदि हगरि जैसा॥
उग्र हबलोकहन प्रभुहह हबलोका। ग्रसन चहत मानहुूँ त्रैलोका॥6॥
भावार्ण:-भुजाओं के कट जाने पि वह दुि कैसी शोभा पाने लगा, जैसे
हबना पंख का मंदिाचल पहाड हो। उसने उग्र दृहि से प्रभु को देखा।
मानो तीनों लोकों को हनगल जाना चाहता हो॥6॥

1454. दोहा :
* करि हचक्काि घोि अहत धावा बदनु पसारि।
गगन हसद्ध सुि त्राहसत हा हा हेहत पुकारि॥70॥
भावार्ण:- वह बडे जोि से हचग्घाड किके मुूँह िैलाकि दौडा। आकाश में
हसद्ध औि देवता डिकि हा! हा! हा! इस प्रकाि पुकािने लगे॥70॥
चौपाई :
* सभय देव करनाहनहध जान्यो। श्रवन प्रजंत सिासुन तान्यो॥
हबहसख हनकि हनहसचि मुख भिेऊ। तदहप महाबल भूहम न पिेऊ॥1॥
भावार्ण:- करर्ाहनधान भगवान ने देवताओं को भयभीत जाना। तब
उन्होंने धनुष को कान तक तानकि िाक्षस के मुख को बार्ों के समूह से
भि कदया। तो भी वह महाबली पृथ्वी पि न हगिा॥1॥
* सिहन्ह भिा मुख सन्मुख धावा। काल त्रोन सजीव जनु आवा॥
तब प्रभु कोहप तीब्र सि लीन्हा। धि ते हभन्न तासु हसि कीन्हा॥2॥
भावार्ण:-मुख में बार् भिे हुए वह (प्रभु के) सामने दौडा। मानो काल
रूपी सजीव तिकस ही आ िहा हो। तब प्रभु ने क्रोध किके तीक्ष्र् बार्
हलया औि उसके हसि को धड से अलग कि कदया॥2॥
* सो हसि पिेउ दसानन आगें। हबकल भयउ हजहम िहन महन त्यागें॥
धिहन धसइ धि धाव प्रचंडा। तब प्रभु कारट कीन्ह दुइ खंडा॥3॥
भावार्ण:- वह हसि िावर् के आगे जा हगिा उसे देखकि िावर् ऐसा
व्याकुल हुआ जैसे महर् के छूट जाने पि सपण। कुंभकर्ण का प्रचण्ड धड
दौडा, हजससे पृथ्वी धूँसी जाती र्ी। तब प्रभु ने काटकि उसके दो टुकडे
कि कदए॥3॥
* पिे भूहम हजहम नभ तें भूधि। हेठ दाहब कहप भालु हनसाचि॥
तासु तेज प्रभु बदन समाना। सुि मुहन सबसहं अचंभव माना॥4॥

1455. भावार्ण:-वानि-भालू औि हनशाचिों को अपने नीचे दबाते हुए वे दोनों
टुकडे पृथ्वी पि ऐसे पडे जैसे आकाश से दो पहाड हगिे हों। उसका तेज
प्रभु श्री िामचंरजी के मुख में समा गया। (यह देखकि) देवता औि मुहन
सभी ने आश्चयण माना॥4॥
* सुि दुंदुभीं बजावसहं हिषसहं। अस्तुहत किसहं सुमन बहु बिषसहं॥
करि हबनती सुि सकल हसधाए। तेही समय देवरिहष आए॥5॥
भावार्ण:- देवता नगाडे बजाते, हर्षणत होते औि स्तुहत किते हुए बहुत से
िूल बिसा िहे हैं। हवनती किके सब देवता चले गए। उसी समय देवर्षण
नािद आए॥5॥
* गगनोपरि हरि गुन गन गाए। रहचि बीििस प्रभु मन भाए॥
बेहग हतहु खल कहह मुहन गए। िाम समि महह सोभत भए॥6॥
भावार्ण:-आकाश के ऊपि से उन्होंने श्री हरि के सुंदि वीि िसयुक्त गुर्
समूह का गान ककया, जो प्रभु के मन को बहुत ही भाया। मुहन यह
कहकि चले गए कक अब दुि िावर् को शीघ्र मारिए। (उस समय) श्री
िामचंरजी िर्भूहम में आकि (अत्यंत) सुशोहभत हुए॥6॥
छंद :
* संग्राम भूहम हबिाज िघुपहत अतुल बल कोसल धनी।
श्रम सबंदु मुख िाजीव लोचन अरन तन सोहनत कनी॥
भुज जुगल िेित सि सिासन भालु कहप चहु कदहस बने।
कह दास तुलसी कहह न सक छहब सेष जेहह आनन घने॥
भावार्ण:- अतुलनीय बल वाले कोसलपहत श्री िघुनार्जी िर्भूहम में
सुशोहभत हैं। मुख पि पसीने की बूूँदें हैं, कमल समान नेत्र कुछ लाल हो
िहे हैं। शिीि पि िक्त के कर् हैं, दोनों हार्ों से धनुष-बार् कििा िहे हैं।
चािों ओि िीछ-वानि सुशोहभत हैं। तुलसीदासजी कहते हैं कक प्रभु की

1456. इस छहब का वर्णन शेषजी भी नहीं कि सकते, हजनके बहुत से (हजाि)
मुख हैं।
दोहा :
* हनहसचि अधम मलाकि ताहह दीन्ह हनज धाम।
हगरिजा ते नि मंदमहत जे न भजसहं श्रीिाम॥71॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे हगरिजे! कुंभकर्ण, जो नीच िाक्षस औि
पाप की खान र्ा, उसे भी श्री िामजी ने अपना पिमधाम दे कदया। अताः
वे मनुष्य (हनश्चय ही) मंदबुहद्ध हैं, जो उन श्री िामजी को नहीं
भजते॥71॥
चौपाई :
*कदन के अंत कििीं द्वौ अनी। समि भई सुभटन्ह श्रम घनी॥
िाम कृपाूँ कहप दल बल बाढा। हजहम तृन पाइ लाग अहत डाढा॥1॥
भावार्ण:- कदन का अन्त होने पि दोनों सेनाएूँ लौट पडीं। (आज के युद्ध
में) योद्धाओं को बडी र्कावट हुई, पिन्तु श्री िामजी की कृपा से वानि
सेना का बल उसी प्रकाि बढ गया, जैसे घास पाकि अहि बहुत बढ
जाती है॥1॥(घ)॥
* छीजसहं हनहसचि कदनु अर िाती। हनज मुख कहें सुकृत जेहह भाूँती॥
बहु हबलाप दसकंधि किई। बंधु सीस पुहन पुहन उि धिई॥2॥
भावार्ण:-उधि िाक्षस कदन-िात इस प्रकाि घटते जा िहे हैं, हजस प्रकाि
अपने ही मुख से कहने पि पुण्य घट जाते हैं। िावर् बहुत हवलाप कि
िहा है। बाि-बाि भाई (कुंभकर्ण) का हसि कलेजे से लगाता है॥2॥
* िोवसहं नारि हृदय हहत पानी। तासु तेज बल हबपुल बखानी॥
मेघनाद तेहह अवसि आयउ। कहह बहु कर्ा हपता समुझायउ॥3॥

1457. भावार्ण:-हस्त्रयाूँ उसके बडे भािी तेज औि बल को बखान किके हार्ों से
छाती पीट-पीटकि िो िही हैं। उसी समय मेघनाद आया औि उसने
बहुत सी कर्ाएूँ कहकि हपता को समझाया॥3॥
* देखेहु काहल मोरि मनुसाई। अबसहं बहुत का किौं बडाई॥
इिदेव सैं बल िर् पायउूँ। सो बल तात न तोहह देखायउूँ॥4॥
भावार्ण:- (औि कहा-) कल मेिा पुरषार्ण देहखएगा। अभी बहुत बडाई
क्या करूूँ? हे तात! मैंने अपने इिदेव से जो बल औि िर् पाया र्ा, वह
बल (औि िर्) अब तक आपको नहीं कदखलाया र्ा॥4॥
* एहह हबहध जल्पत भयउ हबहाना। चहुूँ दुआि लागे कहप नाना॥
इहत कहप भालु काल सम बीिा। उत िजनीचि अहत िनधीिा॥5॥
भावार्ण:-इस प्रकाि डींग मािते हुए सबेिा हो गया। लंका के चािों
दिवाजों पि बहुत से वानि आ डटे। इधि काल के समान वीि वानि-
भालू हैं औि उधि अत्यंत िर्धीि िाक्षस॥5॥
* लिसहं सुभट हनज हनज जय हेतू। बिहन न जाइ समि खगकेतू॥6॥
भावार्ण:->दोनों ओि के योद्धा अपनी-अपनी जय के हलए लड िहे हैं। हे
गरड उनके युद्ध का वर्णन नहीं ककया जा सकता॥6॥




मेघनाद का युद्ध, िामजी का लीला से नागपाश में बूँधना
दोहा :
* मेघनाद मायामय िर् चकढ गयउ अकास।

1458. गजेउ अ&#10028904679711;हास करि भइ कहप कटकहह त्रास॥72॥
भावार्ण:-मेघनाद उसी (पूवोक्त) मायामय िर् पि चढकि आकाश में
चला गया औि अ&#10028904679711;हास किके गिजा, हजससे वानिों की सेना में भय छा
गया॥72॥
चौपाई :
* सहक्त सूल तिवारि कृपाना। अस्त्र सस्त्र कुहलसायुध नाना॥
डािइ पिसु परिघ पाषाना। लागेउ बृहि किै बहु बाना॥1॥
भावार्ण:- वह शहक्त, शूल, तलवाि, कृपार् आकद अस्त्र, शास्त्र एवं वज्र
आकद बहुत से आयुध चलाने तर्ा ििसे, परिघ, पत्र्ि आकद डालने औि
बहुत से बार्ों की वृहि किने लगा॥1॥
* दस कदहस िहे बान नभ छाई। मानहुूँ मघा मेघ झरि लाई॥
धर धर मार सुहनअ धुहन काना। जो मािइ तेहह कोउ न जाना॥2॥
भावार्ण:- आकाश में दसों कदशाओं में बार् छा गए, मानो मघा नक्षत्र के
बादलों ने झडी लगा दी हो। 'पकडो, पकडो, मािो' ये शब्द सुनाई पडते
हैं। पि जो माि िहा है, उसे कोई नहीं जान पाता॥2॥
* गहह हगरि तर अकास कहप धावसहं। देखसहं तेहह न दुहखत किरि
आवसहं॥
अवघट घाट बाट हगरि कंदि। माया बल कीन्हेहस सि पंजि॥3॥
भावार्ण:- पवणत औि वृक्षों को लेकि वानि आकाश में दौडकि जाते हैं।
पि उसे देख नहीं पाते, इससे दुाःखी होकि लौट आते हैं। मेघनाद ने
माया के बल से अटपटी घारटयों, िास्तों औि पवणतों-कन्दिाओं को बार्ों
के सपंजिे बना कदए (बार्ों से छा कदया)॥3॥
* जासहं कहाूँ ब्याकुल भए बंदि। सुिपहत बंकद पिे जनु मंदि॥

1459. मारतसुत अंगद नल नीला। कीन्हेहस हबकल सकल बलसीला॥4॥
भावार्ण:-अब कहाूँ जाएूँ, यह सोचकि (िास्ता न पाकि) वानि व्याकुल
हो गए। मानो पवणत इंर की कैद में पडे हों। मेघनाद ने मारहत हनुमान ,
अंगद, नल औि नील आकद सभी बलवानों को व्याकुल कि कदया॥4॥
* पुहन लहछमन सुग्रीव हबभीषन। सिहन्ह मारि कीन्हेहस जजणि तन॥
पुहन िघुपहत सैं जूझै लागा। सि छाूँडइ होइ लागसहं नागा॥5॥
भावार्ण:-किि उसने लक्ष्मर्जी, सुग्रीव औि हवभीषर् को बार्ों से
मािकि उनके शिीि को छलनी कि कदया। किि वह श्री िघुनार्जी से
लडने लगा। वह जो बार् छोडता है, वे साूँप होकि लगते हैं॥5॥
* ब्याल पास बस भए खिािी। स्वबस अनंत एक अहबकािी॥
नट इव कपट चरित कि नाना। सदा स्वतंत्र एक भगवाना॥6॥
भावार्ण:- जो स्वतंत्र, अनन्त, एक (अखंड) औि हनर्वणकाि हैं, वे खि के
शत्रु श्री िामजी (लीला से) नागपाश के वश में हो गए (उससे बूँध गए)
श्री िामचंरजी सदा स्वतंत्र, एक, (अहद्वतीय) भगवान हैं। वे नट की तिह
अनेकों प्रकाि के कदखावटी चरित्र किते हैं॥6॥
* िन सोभा लहग प्रभुसहं बूँधायो। नागपास देवन्ह भय पायो॥7॥
भावार्ण:-िर् की शोभा के हलए प्रभु ने अपने को नागपाश में बाूँध हलया,
ककन्तु उससे देवताओं को बडा भय हुआ॥7॥
दोहा :
* हगरिजा जासु नाम जहप मुहन काटसहं भव पास।
सो कक बंध ति आवइ ब्यापक हबस्व हनवास॥73॥

1460. भावार्ण:- (हशवजी कहते हैं-) हे हगरिजे! हजनका नाम जपकि मुहन भव
(जन्म-मृत्यु) की िाूँसी को काट डालते हैं, वे सवणव्यापक औि हवश्व
हनवास (हवश्व के आधाि) प्रभु कहीं बंधन में आ सकते हैं?॥73॥
चौपाई :
* चरित िाम के सगुन भवानी। तर्कण न जासहं बुहद्ध बल बानी॥
अस हबचारि जे तग्य हबिागी। िामहह भजसहं तकण सब त्यागी॥1॥
भावार्ण:-हे भवानी! श्री िामजी की इस सगुर् लीलाओं के हवषय में बुहद्ध
औि वार्ी के बल से तकण (हनर्णय) नहीं ककया जा सकता। ऐसा हवचाि
कि जो तत्त्वज्ञानी औि हविक्त पुरष हैं, वे सब तकण (शंका) छोडकि श्री
िामजी का भजन ही किते हैं॥।1॥
* ब्याकुल कटकु कीन्ह घननादा। पुहन भा प्रगट कहइ दुबाणदा॥
जामवंत कह खल िहु ठाढा। सुहन करि ताहह क्रोध अहत बाढा॥2॥
भावार्ण:- मेघनाद ने सेना को व्याकुल कि कदया। किि वह प्रकट हो गया
औि दुवणचन कहने लगा। इस पि जाम्बवान ने कहा- अिे दुि! खडा िह।
यह सुनकि उसे बडा क्रोध बढा॥2॥
* बूढ जाहन सठ छाूँडेउूँ तोही। लागेहस अधम पचािै मोही॥
अस कहह तिल हत्रसूल चलायो। जामवंत कि गहह सोइ धायो॥3॥
भावार्ण:-अिे मूखण! मैंने बूढा जानकि तुझको छोड कदया र्ा। अिे अधम!
अब तू मुझे ही ललकािने लगा है? ऐसा कहकि उसने चमकता हुआ
हत्रशूल चलाया। जाम्बवान उसी हत्रशूल को हार् से पकडकि दौडा॥3॥
* मारिहस मेघनाद कै छाती। पिा भूहम घुर्मणत सुिघाती॥
पुहन रिसान गहह चिन कििायो। महह पछारि हनज बल देखिायो॥4॥
भावार्ण:-औि उसे मेघनाद की छाती पि दे मािा। वह देवताओं का शत्रु
चक्कि खाकि पृथ्वी पि हगि पडा। जाम्बवान ने किि क्रोध में भिकि पैि

1461. पकडकि उसको घुमाया औि पृथ्वी पि पटककि उसे अपना बल
कदखलाया॥4॥
* बि प्रसाद सो मिइ न मािा। तब गहह पद लंका पि डािा॥
इहाूँ देवरिहष गरड पठायो। िाम समीप सपकद सो आयो॥5॥
भावार्ण:-(ककन्तु) विदान के प्रताप से वह मािे नहीं मिता। तब
जाम्बवान ने उसका पैि पकडकि उसे लंका पि िेंक कदया। इधि देवर्षण
नािदजी ने गरड को भेजा। वे तुिंत ही श्री िामजी के पास आ पहुूँचे॥5॥
दोहा :
* खगपहत सब धरि खाए माया नाग बरर्।
माया हबगत भए सब हिषे बानि जूर्॥74 क॥
भावार्ण:-पक्षीिाज गरडजी सब माया-सपों के समूहों को पकडकि खा
गए। तब सब वानिों के झुंड माया से िहहत होकि हर्षणत हुए॥74 (क)॥
* गहह हगरि पादप उपल नख धाए कीस रिसाइ।
चले तमीचि हबकलति गढ पि चढे पिाइ॥74 ख॥
भावार्ण:- पवणत, वृक्ष, पत्र्ि औि नख धािर् ककए वानि क्रोहधत होकि
दौडे। हनशाचि हवशेष व्याकुल होकि भाग चले औि भागकि ककले पि
चढ गए॥74 (ख)॥




मेघनाद यज्ञ हवध्वंस, युद्ध औि मेघनाद उद्धाि
चौपाई :

1462. * मेघनाद कै मुिछा जागी। हपतहह हबलोकक लाज अहत लागी॥
तुित गयउ हगरिबि कंदिा। किौं अजय मख अस मन धिा॥1॥
भावार्ण:- मेघनाद की मूच्छाण छूटी, (तब) हपता को देखकि उसे बडी शमण
लगी। मैं अजय (अजेय होने को) यज्ञ करूूँ, ऐसा मन में हनश्चय किके वह
तुिंत श्रेष्ठ पवणत की गुिा में चला गया॥1॥
* इहाूँ हबभीषन मंत्र हबचािा। सुनहु नार् बल अतुल उदािा॥
मेघनाद मख किइ अपावन। खल मायावी देव सतावन॥2॥
भावार्ण:- यहाूँ हवभीषर् ने सलाह हवचािी (औि श्री िामचंरजी से कहा-
) हे अतुलनीय बलवान उदाि प्रभो! देवताओं को सताने वाला दुि,
मायावी मेघनाद अपहवत्र यज्ञ कि िहा है॥2॥
* जौं प्रभु हसद्ध होइ सो पाइहह। नार् बेहग पुहन जीहत न जाइहह॥
सुहन िघुपहत अहतसय सुख माना। बोले अंगदाकद कहप नाना॥3॥
भावार्ण:- हे प्रभो! यकद वह यज्ञ हसद्ध हो पाएगा तो हे नार्! किि
मेघनाद जल्दी जीता न जा सकेगा। यह सुनकि श्री िघुनार्जी ने बहुत
सुख माना औि अंगदाकद बहुत से वानिों को बुलाया (औि कहा-)॥3॥
* लहछमन संग जाहु सब भाई। किहु हबधंस जग्य कि जाई॥
तुम्ह लहछमन मािेहु िन ओही। देहख सभय सुि दुख अहत मोही॥4॥
भावार्ण:- हे भाइयों! सब लोग लक्ष्मर् के सार् जाओ औि जाकि यज्ञ
को हवध्वंस किो। हे लक्ष्मर्! संग्राम में तुम उसे मािना। देवताओं को
भयभीत देखकि मुझे बडा दुाःख है॥4॥
* मािेहु तेहह बल बुहद्ध उपाई। जेसहं छीजै हनहसचि सुनु भाई॥
जामवंत सुग्रीव हबभीषन। सेन समेत िहेहु तीहनउ जन॥5॥

1463. भावार्ण:-हे भाई! सुनो, उसको ऐसे बल औि बुहद्ध के उपाय से मािना,
हजससे हनशाचि का नाश हो। हे जाम्बवान, सुग्रीव औि हवभीषर्! तुम
तीनों जन सेना समेत (इनके) सार् िहना॥5॥
* जब िघुबीि दीहन्ह अनुसासन। करट हनषंग कहस साहज सिासन॥
प्रभु प्रताप उि धरि िनधीिा। बोले घन इव हगिा गूँभीिा॥6॥
भावार्ण:-(इस प्रकाि) जब श्री िघुवीि ने आज्ञा दी, तब कमि में तिकस
कसकि औि धनुष सजाकि (चढाकि) िर्धीि श्री लक्ष्मर्जी प्रभु के
प्रताप को हृदय में धािर् किके मेघ के समान गंभीि वार्ी बोले-॥6॥
* जौं तेहह आजु बंधे हबनु आवौं। तौ िघुपहत सेवक न कहावौं॥
जौं सत संकि किसहं सहाई। तदहप हतउूँ िघुबीि दोहाई॥7॥
भावार्ण:- यकद मैं आज उसे हबना मािे आऊूँ, तो श्री िघुनार्जी का सेवक
न कहलाऊूँ । यकद सैकडों शंकि भी उसकी सहायता किें तो भी श्री
िघुवीि की दुहाई है, आज मैं उसे माि ही डालूूँगा॥7॥
दोहा :
* िघुपहत चिन नाइ हसर चलेउ तुिंत अनंत।
अंगद नील मयंद नल संग सुभट हनुमंत॥75॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी के चिर्ों में हसि नवाकि शेषावताि श्री
लक्ष्मर्जी तुिंत चले। उनके सार् अंगद, नील, मयंद, नल औि हनुमान
आकद उर्त्म योद्धा र्े॥75॥
चौपाई :
* जाइ कहपन्ह सो देखा बैसा। आहुहत देत रहधि अर भैंसा॥
कीन्ह कहपन्ह सब जग्य हबधंसा। जब न उठइ तब किसहं प्रसंसा॥1॥

1464. भावार्ण:- वानिों ने जाकि देखा कक वह बैठा हुआ खून औि भैंसे की
आहुहत दे िहा है। वानिों ने सब यज्ञ हवध्वंस कि कदया। किि भी वह
नहीं उठा, तब वे उसकी प्रशंसा किने लगे॥1॥
* तदहप न उठइ धिेहन्ह कच जाई। लातहन्ह हहत हहत चले पिाई॥
लै हत्रसूल धावा कहप भागे। आए जहूँ िामानुज आगे॥2॥
भावार्ण:-इतने पि भी वह न उठा, (तब) उन्होंने जाकि उसके बाल
पकडे औि लातों से माि-मािकि वे भाग चले। वह हत्रशूल लेकि दौडा,
तब वानि भागे औि वहाूँ आ गए, जहाूँ आगे लक्ष्मर्जी खडे र्े॥2॥
* आवा पिम क्रोध कि मािा। गजण घोि िव बािसहं बािा॥
कोहप मरतसुत अंगद धाए। हहत हत्रसूल उि धिहन हगिाए॥3॥
भावार्ण:- वह अत्यंत क्रोध का मािा हुआ आया औि बाि-बाि भयंकि
शब्द किके गिजने लगा। मारहत (हनुमान ) औि अंगद क्रोध किके दौडे।
उसने छाती में हत्रशूल मािकि दोनों को धिती पि हगिा कदया॥3॥
* प्रभु कहूँ छाूँडेहस सूल प्रचंडा। सि हहत कृत अनंत जुग खंडा॥
उरठ बहोरि मारहत जुबिाजा। हतसहं कोहप तेहह घाउ न बाजा॥4॥
भावार्ण:-किि उसने प्रभु श्री लक्ष्मर्जी पि हत्रशूल छोडा। अनन्त (श्री
लक्ष्मर्जी) ने बार् मािकि उसके दो टुकडे कि कदए। हनुमान जी औि
युविाज अंगद किि उठकि क्रोध किके उसे मािने लगे, उसे चोट न
लगी॥4॥
* कििे बीि रिपु मिइ न मािा। तब धावा करि घोि हचकािा॥
आवत देहख कुिद्ध जनु काला। लहछमन छाडे हबहसख किाला॥5॥

1465. भावार्ण:-शत्रु (मेघनाद) मािे नहीं मिता, यह देखकि जब वीि लौटे, तब
वह घोि हचग्घाड किके दौडा। उसे क्रुद्ध काल की तिह आता देखकि
लक्ष्मर्जी ने भयानक बार् छोडे॥5॥
* देखेहस आवत पहब सम बाना। तुित भयउ खल अंतिधाना॥
हबहबध बेष धरि किइ लिाई। कबहुूँक प्रगट कबहुूँ दुरि जाई॥6॥
भावार्ण:- वज्र के समान बार्ों को आते देखकि वह दुि तुिंत अंतधाणन
हो गया औि किि भाूँहत-भाूँहत के रूप धािर् किके युद्ध किने लगा। वह
कभी प्रकट होता र्ा औि कभी हछप जाता र्ा॥6॥
* देहख अजय रिपु डिपे कीसा। पिम क्रुद्ध तब भयउ अहीसा॥
लहछमन मन अस मंत्र दृढावा। ऐहह पाहपहह मैं बहुत खेलावा॥7॥
भावार्ण:-शत्रु को पिाहजत न होता देखकि वानि डिे। तब सपणिाज
शेषजी (लक्ष्मर्जी) बहुत क्रोहधत हुए। लक्ष्मर्जी ने मन में यह हवचाि
दृढ ककया कक इस पापी को मैं बहुत खेला चुका (अब औि अहधक
खेलाना अच्छा नहीं, अब तो इसे समाप्त ही कि देना चाहहए।)॥7॥
* सुहमरि कोसलाधीस प्रतापा। सि संधान कीन्ह करि दापा॥
छाडा बान माझ उि लागा। मिती बाि कपटु सब त्यागा॥8॥
भावार्ण:- कोसलपहत श्री िामजी के प्रताप का स्मिर् किके लक्ष्मर्जी ने
वीिोहचत दपण किके बार् का संधान ककया। बार् छोडते ही उसकी
छाती के बीच में लगा। मिते समय उसने सब कपट त्याग कदया॥8॥
दोहा :
* िामानुज कहूँ िामु कहूँ अस कहह छाूँडेहस प्रान।
धन्य धन्य तव जननी कह अंगद हनुमान॥76॥
भावार्ण:- िाम के छोटे भाई लक्ष्मर् कहाूँ हैं? िाम कहाूँ हैं? ऐसा कहकि
उसने प्रार् छोड कदए। अंगद औि हनुमान कहने लगे- तेिी माता धन्य

1466. है, धन्य है (जो तू लक्ष्मर्जी के हार्ों मिा औि मिते समय श्री िाम-
लक्ष्मर् को स्मिर् किके तूने उनके नामों का उच्चािर् ककया।)॥76॥
चौपाई :
* हबनु प्रयास हनुमान उठायो। लंका द्वाि िाहख पुहन आयो॥
तासु मिन सुहन सुि गंधबाण। चकढ हबमान आए नभ सबाण॥1॥
भावार्ण:- हनुमान जी ने उसको हबना ही परिश्रम के उठा हलया औि
लंका के दिवाजे पि िखकि वे लौट आए। उसका मिना सुनकि देवता
औि गंधवण आकद सब हवमानों पि चढकि आकाश में आए॥1॥
* बिहष सुमन दुंदुभीं बजावसहं। श्रीिघुनार् हबमल जसु गावसहं॥
जय अनंत जय जगदाधािा। तुम्ह प्रभु सब देवहन्ह हनस्तािा॥2॥
भावार्ण:- वे िूल बिसाकि नगाडे बजाते हैं औि श्री िघुनार्जी का
हनमणल यश गाते हैं। हे अनन्त! आपकी जय हो, हे जगदाधाि! आपकी
जय हो। हे प्रभो! आपने सब देवताओं का (महान हवपहर्त् से) उद्धाि
ककया॥2॥
* अस्तुहत करि सुि हसद्ध हसधाए। लहछमन कृपाससंधु पसहं आए॥
सुत बध सुना दसानन जबहीं। मुरहछत भयउ पिेउ महह तबहीं॥3॥
भावार्ण:-देवता औि हसद्ध स्तुहत किके चले गए, तब लक्ष्मर्जी कृपा के
समुर श्री िामजी के पास आए। िावर् ने ज्यों ही पुत्रवध का समाचाि
सुना, त्यों ही वह मूर्च्छणत होकि पृथ्वी पि हगि पडा॥3॥
* मंदोदिी रदन कि भािी। उि ताडन बहु भाूँहत पुकािी॥
िनगि लोग सब ब्याकुल सोचा। सकल कहसहं दसकंधि पोचा॥4॥
भावार्ण:-मंदोदिी छाती पीट-पीटकि औि बहुत प्रकाि से पुकाि-
पुकािकि बडा भािी हवलाप किने लगी। नगि के सब लोग शोक से
व्याकुल हो गए। सभी िावर् को नीच कहने लगे॥4॥

1467. दोहा :
* तब दसकंठ हबहबहध हबहध समुझाईं सब नारि।
नस्वि रूप जगत सब देखहु हृदयूँ हबचारि॥77॥
भावार्ण:- तब िावर् ने सब हस्त्रयों को अनेकों प्रकाि से समझाया कक
समस्त जगत का यह (दृश्य)रूप नाशवान है, हृदय में हवचािकि
देखो॥77॥
चौपाई :
* हतन्हहह ग्यान उपदेसा िावन। आपुन मंद कर्ा सुभ पावन॥
पि उपदेस कुसल बहुतेिे। जे आचिसहं ते नि न घनेिे॥1॥
भावार्ण:- िावर् ने उनको ज्ञान का उपदेश ककया। वह स्वयं तो नीच है,
पि उसकी कर्ा (बातें) शुभ औि पहवत्र हैं। दूसिों को उपदेश देने में तो
बहुत लोग हनपुर् होते हैं। पि ऐसे लोग अहधक नहीं हैं, जो उपदेश के
अनुसाि आचिर् भी किते हैं॥1॥
* हनसा हसिाहन भयउ हभनुसािा। लगे भालु कहप चारिहुूँ द्वािा॥
सुभट बोलाइ दसानन बोला। िन सन्मुख जाकि मन डोला॥2॥
भावार्ण:- िात बीत गई, सबेिा हुआ। िीछ-वानि (किि) चािों दिवाजों
पि जा डटे। योद्धाओं को बुलाकि दशमुख िावर् ने कहा- लडाई में शत्रु
के सम्मुख मन डाूँवाडोल हो,॥2॥
* सो अबहीं बर जाउ पिाई। संजुग हबमुख भएूँ न भलाई॥
हनज भुज बल मैं बयर बढावा। देहउूँ उतर जो रिपु चकढ आवा॥3॥
भावार्ण:- अच्छा है वह अभी भाग जाए। युद्ध में जाकि हवमुख होने
(भागने) में भलाई नहीं है। मैंने अपनी भुजाओं के बल पि बैि बढाया है।
जो शत्रु चढ आया है, उसको मैं (अपने ही) उर्त्ि दे लूूँगा॥3॥

1468. * अस कहह मरत बेग िर् साजा। बाजे सकल जुझाऊ बाजा॥
चले बीि सब अतुहलत बली। जनु कज्जल कै आूँधी चली॥4॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि उसने पवन के समान तेज चलने वाला िर्
सजाया। सािे जुझाऊ (लडाई के) बाजे बजने लगे। सब अतुलनीय
बलवान वीि ऐसे चले मानो काजल की आूँधी चली हो॥4॥
दोहा :
*असगुन अहमत होसहं तेहह काला। गनइ न भुज बल गबण हबसाला॥5॥
भावार्ण:- उस समय असंख्य अपशकुन होने लगे। पि अपनी भुजाओं के
बल का बडा गवण होने से िावर् उन्हें हगनता नहीं है॥5॥
छंद :
* अहत गबण गनइ न सगुन असगुन स्रवसहं आयुध हार् ते।
भट हगित िर् ते बाहज गज हचक्कित भाजसहं सार् ते॥
गोमाय गीध किाल खि िव स्वान बोलसहं अहत घने।
जनु कालदूत उलूक बोलसहं बचन पिम भयावने॥
भावार्ण:-अत्यंत गवण के कािर् वह शकुन-अपशकुन का हवचाि नहीं
किता। हहर्याि हार्ों से हगि िहे हैं। योद्धा िर् से हगि पडते हैं। घोडे,
हार्ी सार् छोडकि हचग्घाडते हुए भाग जाते हैं। स्याि, गीध, कौए औि
गदहे शब्द कि िहे हैं। बहुत अहधक कुर्त्े बोल िहे हैं। उल्लू ऐसे अत्यंत
भयानक शब्द कि िहे हैं, मानो काल के दूत हों। (मृत्यु का संदेसा सुना
िहे हों)।

1469. िावर् का युद्ध के हलए प्रस्र्ान औि श्री िामजी का हवजयिर् तर्ा
वानि-िाक्षसों का युद्ध
दोहा :
* ताहह कक संपहत सगुन सुभ सपनेहुूँ मन हबश्राम।
भूत रोह ित मोहबस िाम हबमुख िहत काम॥78॥
भावार्ण:- जो जीवों के रोह में ित है, मोह के बस हो िहा है, िामहवमुख
है औि कामासक्त है, उसको क्या कभी स्वप्न में भी सम्पहर्त्, शुभ शकुन
औि हचर्त् की शांहत हो सकती है?॥78॥
चौपाई :
* चलेउ हनसाचि कटकु अपािा। चतुिंहगनी अनी बहु धािा॥
हबहबहध भाूँहत बाहन िर् जाना। हबपुल बिन पताक ध्वज नाना॥1॥
भावार्ण:- िाक्षसों की अपाि सेना चली। चतुिंहगर्ी सेना की बहुत सी
Uटुकहा़डयाूँ हैं। अनेकों प्रकाि के वाहन, िर् औि सवारियाूँ हैं तर्ा बहुत
से िंगों की अनेकों पताकाएूँ औि ध्वजाएूँ हैं॥1॥
* चले मर्त् गज जूर् घनेिे। प्राहबट जलद मरत जनु प्रेिे॥
बिन बिन हबिदैत हनकाया। समि सूि जानसहं बहु माया॥2॥
भावार्ण:- मतवाले हाहर्यों के बहुत से झुंड चले। मानो पवन से प्रेरित
हुए वषाण ऋतु के बादल हों। िंग-हबिंगे बाना धािर् किने वाले वीिों के
समूह हैं, जो युद्ध में बडे शूिवीि हैं औि बहुत प्रकाि की माया जानते
हैं॥2॥
* अहत हबहचत्र बाहहनी हबिाजी। बीि बसंत सेन जनु साजी॥
चलत कटक कदगससंधुि डगहीं। छुहभत पयोहध कुधि डगमगहीं॥3॥

1470. भावार्ण:- अत्यंत हवहचत्र िौज शोहभत है। मानो वीि वसंत ने सेना
सजाई हो। सेना के चलने से कदशाओं के हार्ी हडगने लगे, समुर क्षुहभत
हो गए औि पवणत डगमगाने लगे॥3॥
* उठी िेनु िहब गयउ छपाई। मरत र्ककत बसुधा अकुलाई॥
पनव हनसान घोि िव बाजसहं। प्रलय समय के घन जनु गाजसहं॥4॥
भावार्ण:-इतनी धूल उडी कक सूयण हछप गए। (किि सहसा) पवन रक
गया औि पृथ्वी अकुला उठी। ढोल औि नगाडे भीषर् ध्वहन से बज िहे
हैं, जैसे प्रलयकाल के बादल गिज िहे हों॥4॥
* भेरि निीरि बाज सहनाई। मारू िाग सुभट सुखदाई॥
केहरि नाद बीि सब किहीं। हनज हनज बल पौरष उच्चिहीं॥5॥
भावार्ण:-भेिी, निीिी (तुिही) औि शहनाई में योद्धाओं को सुख देने
वाला मारू िाग बज िहा है। सब वीि ससंहनाद किते हैं औि अपने-
अपने बल पौरष का बखान कि िहे हैं॥5॥
* कहइ दसानन सुनह सुभ&#10028904679711;ा। मदणहु भालु कहपन्ह के ठ&#10028904679711;ा॥
हौं मारिहउूँ भूप द्वौ भाई। अस कहह सन्मुख िौज िेंगाई॥6॥
भावार्ण:- िावर् ने कहा- हे उर्त्म योद्धाओं! सुनो तुम िीछ-वानिों के ठ&#10028904679711;
को मसल डालो औि मैं दोनों िाजकुमाि भाइयों को मारूूँ गा। ऐसा
कहकि उसने अपनी सेना सामने चलाई॥6॥
* यह सुहध सकल कहपन्ह जब पाई। धाए करि िघुबीि दोहाई॥7॥
भावार्ण:-जब सब वानिों ने यह खबि पाई, तब वे श्री िाम की दुहाई
देते हुए दौडे॥7॥
छंद :
* धाए हबसाल किाल मकणट भालु काल समान ते।
मानहुूँ सपच्छ उडासहं भूधि बृंद नाना बान ते॥

1471. नख दसन सैल महारुमायुध सबल संक न मानहीं।
जय िाम िावन मर्त् गज मृगिाज सुजसु बखानहीं॥
भावार्ण:- वे हवशाल औि काल के समान किाल वानि-भालू दौडे। मानो
पंख वाले पवणतों के समूह उड िहे हों। वे अनेक वर्ों के हैं। नख, दाूँत,
पवणत औि बडे-बडे वृक्ष ही उनके हहर्याि हैं। वे बडे बलवान हैं औि
ककसी का भी डि नहीं मानते। िावर् रूपी मतवाले हार्ी के हलए ससंह
रूप श्री िामजी का जय-जयकाि किके वे उनके सुंदि यश का बखान
किते हैं।
दोहा :
* दुहु कदहस जय जयकाि करि हनज जोिी जाहन।
हभिे बीि इत िामहह उत िावनहह बखाहन॥79॥
भावार्ण:-दोनों ओि के योद्धा जय-जयकाि किके अपनी-अपनी जोडी
जान (चुन) कि इधि श्री िघुनार्जी का औि उधि िावर् का बखान
किके पिस्पि हभड गए॥79॥
चौपाई :
* िावनु िर्ी हबिर् िघुबीिा। देहख हबभीषन भयउ अधीिा॥
अहधक प्रीहत मन भा संदेहा। बंकद चिन कह सहहत सनेहा॥1॥
भावार्ण:- िावर् को िर् पि औि श्री िघुवीि को हबना िर् के देखकि
हवभीषर् अधीि हो गए। प्रेम अहधक होने से उनके मन में सन्देह हो
गया (कक वे हबना िर् के िावर् को कैसे जीत सकेंगे)। श्री िामजी के
चिर्ों की वंदना किके वे स्नेह पूवणक कहने लगे॥1॥
* नार् न िर् नहह तन पद त्राना। केहह हबहध हजतब बीि बलवाना॥
सुनहु सखा कह कृपाहनधाना। जेसहं जय होइ सो स्यंदन आना॥2॥
भावार्ण:-हे नार्! आपके न िर् है, न तन की िक्षा किने वाला कवच है
औि न जूते ही हैं। वह बलवान वीि िावर् ककस प्रकाि जीता जाएगा?

1472. कृपाहनधान श्री िामजी ने कहा- हे सखे! सुनो, हजससे जय होती है, वह
िर् दूसिा ही है॥2॥
* सौिज धीिज तेहह िर् चाका। सत्य सील दृढ ध्वजा पताका॥
बल हबबेक दम पिहहत घोिे। छमा कृपा समता िजु जोिे॥3॥
भावार्ण:-शौयण औि धैयण उस िर् के पहहए हैं। सत्य औि शील (सदाचाि)
उसकी मजबूत ध्वजा औि पताका हैं। बल, हववेक, दम (इंकरयों का वश
में होना) औि पिोपकाि- ये चाि उसके घोडे हैं, जो क्षमा, दया औि
समता रूपी डोिी से िर् में जोडे हुए हैं॥3॥
* ईस भजनु सािर्ी सुजाना। हबिहत चमण संतोष कृपाना॥
दान पिसु बुहध सहक्त प्रचंडा। बि हबग्यान करठन कोदंडा॥4॥
भावार्ण:- ईश्वि का भजन ही (उस िर् को चलाने वाला) चतुि सािर्ी
है। वैिाग्य ढाल है औि संतोष तलवाि है। दान ििसा है, बुहद्ध प्रचण्ड
शहक्त है, श्रेष्ठ हवज्ञान करठन धनुष है॥4॥
* अमल अचल मन त्रोन समाना। सम जम हनयम हसलीमुख नाना॥
कवच अभेद हबप्र गुि पूजा। एहह सम हबजय उपाय न दूजा॥5॥
भावार्ण:-हनमणल (पापिहहत) औि अचल (हस्र्ि) मन तिकस के समान
है। शम (मन का वश में होना), (असहंसाकद) यम औि (शौचाकद) हनयम-
ये बहुत से बार् हैं। ब्रा&#10140573829422;र्ों औि गुर का पूजन अभेय कवच है। इसके
समान हवजय का दूसिा उपाय नहीं है॥5॥
* सखा धमणमय अस िर् जाकें। जीतन कहूँ न कतहुूँ रिपु ताकें॥6॥
भावार्ण:- हे सखे! ऐसा धमणमय िर् हजसके हो उसके हलए जीतने को
कहीं शत्रु ही नहीं है॥6॥
दोहा :

1473. * महा अजय संसाि रिपु जीहत सकइ सो बीि।
जाकें अस िर् होइ दृढ सुनहु सखा महतधीि॥80 क॥
भावार्ण:- हे धीिबुहद्ध वाले सखा! सुनो, हजसके पास ऐसा दृढ िर् हो,
वह वीि संसाि (जन्म-मृत्यु) रूपी महान दुजणय शत्रु को भी जीत सकता
है (िावर् की तो बात ही क्या है)॥80 (क)॥
* सुहन प्रभु बचन हबभीषन हिहष गहे पद कंज।
एहह हमस मोहह उपदेसेहु िाम कृपा सुख पुंज॥80 ख
भावार्ण:- प्रभु के वचन सुनकि हवभीषर्जी ने हर्षणत होकि उनके चिर्
कमल पकड हलए (औि कहा-) हे कृपा औि सुख के समूह श्री िामजी!
आपने इसी बहाने मुझे (महान ) उपदेश कदया॥80 (ख)॥
* उत पचाि दसकंधि इत अंगद हनुमान।
लित हनसाचि भालु कहप करि हनज हनज प्रभु आन॥80 ग॥
भावार्ण:- उधि से िावर् ललकाि िहा है औि इधि से अंगद औि
हनुमान । िाक्षस औि िीछ-वानि अपने-अपने स्वामी की दुहाई देकि लड
िहे हैं॥80 (ग)॥
चौपाई :
* सुि ब्र&#10140573829422;ाकद हसद्ध मुहन नाना। देखत िन नभ चढे हबमाना॥
हमह उमा िहे तेसहं संगा। देखत िाम चरित िन िंगा॥1॥
भावार्ण:-ब्र&#10140573829422;ा आकद देवता औि अनेकों हसद्ध तर्ा मुहन हवमानों पि चढे
हुए आकाश से युद्ध देख िहे हैं। (हशवजी कहते हैं-) हे उमा! मैं भी उस
समाज में र्ा औि श्री िामजी के िर्-िंग (िर्ोत्साह) की लीला देख िहा
र्ा॥1॥
* सुभट समि िस दुहु कदहस माते। कहप जयसील िाम बल ताते॥
एक एक सन हभिसहं पचािसहं। एकन्ह एक मर्दण महह पािसहं॥2॥

1474. भावार्ण:-दोनों ओि के योद्धा िर् िस में मतवाले हो िहे हैं। वानिों को
श्री िामजी का बल है, इससे वे जयशील हैं (जीत िहे हैं)। एक-दूसिे से
हभडते औि ललकािते हैं औि एक-दूसिे को मसल-मसलकि पृथ्वी पि
डाल देते हैं॥2॥
* मािसहं काटसहं धिसहं पछािसहं। सीस तोरि सीसन्ह सन मािसहं॥
उदि हबदािसहं भुजा उपािसहं। गहह पद अवहन पटकक भट डािसहं॥3॥
भावार्ण:- वे मािते, काटते, पकडते औि पछाड देते हैं औि हसि तोडकि
उन्हीं हसिों से दूसिों को मािते हैं। पेट िाडते हैं, भुजाएूँ उखाडते हैं औि
योद्धाओं को पैि पकडकि पृथ्वी पि पटक देते हैं॥3॥
* हनहसचि भट महह गाडसहं भालू। ऊपि ढारि देसहं बहु बालू॥
बीि बलीमुख जुद्ध हबरद्धे। देहखअत हबपुल काल जनु क्रुद्धे॥4॥
भावार्ण:- िाक्षस योद्धाओं को भालू पृथ्वी में गाड देते हैं औि ऊपि से
बहुत सी बालू डाल देते हैं। युद्ध में शत्रुओं से हवरद्ध हुए वीि वानि ऐसे
कदखाई पडते हैं मानो बहुत से क्रोहधत काल हों॥4॥
छंद :
* क्रुद्धे कृतांत समान कहप तन स्रवत सोहनत िाजहीं।
मदणसहं हनसाचि कटक भट बलवंत घन हजहम गाजहीं॥
मािसहं चपेटहन्ह डारट दातन्ह कारट लातन्ह मीजहीं।
हचक्किसहं मकणट भालु छल बल किसहं जेसहं खल छीजहीं॥1॥
भावार्ण:- क्रोहधत हुए काल के समान वे वानि खून बहते हुए शिीिों से
शोहभत हो िहे हैं। वे बलवान वीि िाक्षसों की सेना के योद्धाओं को
मसलते औि मेघ की तिह गिजते हैं। डाूँटकि चपेटों से मािते, दाूँतों से
काटकि लातों से पीस डालते हैं। वानि-भालू हचग्घाडते औि ऐसा छल-
बल किते हैं, हजससे दुि िाक्षस नि हो जाएूँ॥1॥

1475. * धरि गाल िािसहं उि हबदािसहं गल अूँतावरि मेलहीं।
प्रह्लादपहत जनु हबहबध तनु धरि समि अंगन खेलहीं॥
धर मार काटु पछार घोि हगिा गगन महह भरि िही।
जय िाम जो तृन ते कुहलस कि कुहलस ते कि तृन सही॥2॥
भावार्ण:- वे िाक्षसों के गाल पकडकि िाड डालते हैं, छाती चीि डालते
हैं औि उनकी अूँतहडयाूँ हनकालकि गले में डाल लेते हैं। वे वानि ऐसे
कदख पडते हैं मानो प्रह्लाद के स्वामी श्री नृससंह भगवान अनेकों शिीि
धािर् किके युद्ध के मैदान में क्रीडा कि िहे हों। पकडो, मािो, काटो,
पछाडो आकद घोि शब्द आकाश औि पृथ्वी में भि (छा) गए हैं। श्री
िामचंरजी की जय हो, जो सचमुच तृर् से वज्र औि वज्र से तृर् कि देते
हैं (हनबणल को सबल औि सबल को हनबणल कि देते हैं)॥2॥
दोहा :
* हनज दल हबचलत देखेहस बीस भुजाूँ दस चाप।
िर् चकढ चलेउ दसानन कििहु कििहु करि दाप॥81॥
भावार्ण:-अपनी सेना को हवचहलत होते हुए देखा, तब बीस भुजाओं में
दस धनुष लेकि िावर् िर् पि चढकि गवण किके 'लौटो, लौटो' कहता
हुआ चला॥81॥
चौपाई :
* धायउ पिम क्रुद्ध दसकंधि। सन्मुख चले हह दै बंदि॥
गहह कि पादप उपल पहािा। डािेहन्ह ता पि एकसहं बािा॥1॥
भावार्ण:-िावर् अत्यंत क्रोहधत होकि दौडा। वानि हुूँकाि किते हुए
(लडने के हलए) उसके सामने चले। उन्होंने हार्ों में वृक्ष, पत्र्ि औि
पहाड लेकि िावर् पि एक ही सार् डाले॥1॥
* लागसहं सैल बज्र तन तासू। खंड खंड होइ िूटसहं आसू॥

1476. चला न अचल िहा िर् िोपी। िन दुमणद िावन अहत कोपी॥2॥
भावार्ण:-पवणत उसके वज्रतुल्य शिीि में लगते ही तुिंत टुकडे-टुकडे
होकि िूट जाते हैं। अत्यंत क्रोधी िर्ोन्मर्त् िावर् िर् िोककि अचल
खडा िहा, (अपने स्र्ान से) जिा भी नहीं हहला॥2॥
* इत उत झपरट दपरट कहप जोधा। मदै लाग भयउ अहत क्रोधा॥
चले पिाइ भालु कहप नाना। त्राहह त्राहह अंगद हनुमाना॥3॥
भावार्ण:-उसे बहुत ही क्रोध हुआ। वह इधि-उधि झपटकि औि डपटकि
वानि योद्धाओं को मसलने लगा। अनेकों वानि-भालू 'हे अंगद! हे
हनुमान ! िक्षा किो, िक्षा किो' (पुकािते हुए) भाग चले॥3॥
* पाहह पाहह िघुबीि गोसाईं। यह खल खाइ काल की नाईं॥
तेसहं देखे कहप सकल पिाने। दसहुूँ चाप सायक संधाने॥4॥
भावार्ण:-हे िघुवीि! हे गोसाईं! िक्षा कीहजए, िक्षा कीहजए। यह दुि
काल की भाूँहत हमें खा िहा है। उसने देखा कक सब वानि भाग छूटे, तब
(िावर् ने) दसों धनुषों पि बार् संधान ककए॥4॥
छंद :
* संधाहन धनु सि हनकि छाडेहस उिग हजहम उहड लागहीं।
िहे पूरि सि धिनी गगन कदहस हबकदहस कहूँ कहप भागहीं॥
भयो अहत कोलाहल हबकल कहप दल भालु बोलसहं आतुिे।
िघुबीि करना ससंधु आित बंधु जन िच्छक हिे॥
भावार्ण:-उसने धनुष पि सन्धान किके बार्ों के समूह छोडे। वे बार् सपण
की तिह उडकि जा लगते र्े। पृथ्वी-आकाश औि कदशा-हवकदशा सवणत्र
बार् भि िहे हैं। वानि भागें तो कहाूँ? अत्यंत कोलाहल मच गया।
वानि-भालुओं की सेना व्याकुल होकि आर्त्ण पुकाि किने लगी- हे
िघुवीि! हे करर्ासागि! हे पीहडतों के बन्धु! हे सेवकों की िक्षा किके
उनके दुाःख हिने वाले हरि!

1477. लक्ष्मर्-िावर् युद्ध
दोहा :
* हनज दल हबकल देहख करट कहस हनषंग धनु हार्।
लहछमन चले क्रुद्ध होइ नाइ िाम पद मार्॥82॥
भावार्ण:- अपनी सेना को व्याकुल देखकि कमि में तिकस कसकि औि
हार् में धनुष लेकि श्री िघुनार्जी के चिर्ों पि मस्तक नवाकि
लक्ष्मर्जी क्रोहधत होकि चले॥82॥
चौपाई :
* िे खल का मािहस कहप भालू। मोहह हबलोकु तोि मैं कालू॥
खोजत िहेउूँ तोहह सुतघाती। आजु हनपाहत जुडावउूँ छाती॥1॥
भावार्ण:- (लक्ष्मर्जी ने पास जाकि कहा-) अिे दुि! वानि भालुओं को
क्या माि िहा है? मुझे देख, मैं तेिा काल हूँ। (िावर् ने कहा-) अिे मेिे
पुत्र के घातक! मैं तुझी को ढूूँढ िहा र्ा। आज तुझे मािकि (अपनी)
छाती ठंडी करूूँ गा॥1॥
* अस कहह छाडेहस बान प्रचंडा। लहछमन ककए सकल सत खंडा॥
कोरटन्ह आयुध िावन डािे। हतल प्रवान करि कारट हनवािे॥2॥
भावार्ण:- ऐसा कहकि उसने प्रचण्ड बार् छोडे। लक्ष्मर्जी ने सबके
सैकडों टुकडे कि डाले। िावर् ने किोडों अस्त्र-शस्त्र चलाए। लक्ष्मर्जी ने
उनको हतल के बिाबि किके काटकि हटा कदया॥2॥
* पुहन हनज बानन्ह कीन्ह प्रहािा। स्यंदनु भंहज सािर्ी मािा॥

1478. सत सत सि मािे दस भाला। हगरि सृंगन्ह जनु प्रहबससहं ब्याला॥3॥
भावार्ण:- किि अपने बार्ों से (उस पि) प्रहाि ककया औि (उसके) िर्
को तोडकि सािर्ी को माि डाला। (िावर् के) दसों मस्तकों में सौ-सौ
बार् मािे। वे हसिों में ऐसे पैठ गए मानो पहाड के हशखिों में सपण प्रवेश
कि िहे हों॥3॥
* पुहन सुत सि मािा उि माहीं। पिेउ धिहन तल सुहध कछु नाहीं॥
उठा प्रबल पुहन मुरछा जागी। छाहडहस ब्र&#10140573829422; दीहन्ह जो साूँगी॥4॥
भावार्ण:-किि सौ बार् उसकी छाती में मािे। वह पृथ्वी पि हगि पडा,
उसे कुछ भी होश न िहा। किि मूच्छाण छूटने पि वह प्रबल िावर् उठा
औि उसने वह शहक्त चलाई जो ब्र&#10140573829422;ाजी ने उसे दी र्ी॥4॥
छंद :
* सो ब्र&#10140573829422; दर्त् प्रचंड सहक्त अनंत उि लागी सही।
पि यो बीि हबकल उठाव दसमुख अतुल बल महहमा िही॥
ब्र&#10140573829422;ांड भवन हबिाज जाकें एक हसि हजहम िज कनी।
तेहह चह उठावन मूढ िावन जान नसहं हत्रभुअन धनी॥
भावार्ण:-वह ब्र&#10140573829422;ा की दी हुई प्रचण्ड शहक्त लक्ष्मर्जी की ठीक छाती में
लगी। वीि लक्ष्मर्जी व्याकुल होकि हगि पडे। तब िावर् उन्हें उठाने
लगा, पि उसके अतुहलत बल की महहमा यों ही िह गई, (व्यर्ण हो गई,
वह उन्हें उठा न सका)। हजनके एक ही हसि पि ब्र&#10140573829422;ांड रूपी भवन धूल
के एक कर् के समान हविाजता है, उन्हें मूखण िावर् उठाना चाहता है!
वह तीनों भुवनों के स्वामी लक्ष्मर्जी को नहीं जानता।

1479. षष्ठ सोपान- िावर् मूच्छाण, िावर् यज्ञ हवध्वंस, िाम-िावर् युद्ध
दोहा :
* देहख पवनसुत धायउ बोलत बचन कठोि।
आवत कहपहह हन्यो तेसहं मुहि प्रहाि प्रघोि॥83॥
भावार्ण:- यह देखकि पवनपुत्र हनुमान जी कठोि वचन बोलते हुए दौडे।
हनुमान जी के आते ही िावर् ने उन पि अत्यंत भयंकि घूूँसे का प्रहाि
ककया॥83॥
चौपाई:
* जानु टेकक कहप भूहम न हगिा। उठा सूँभारि बहुत रिस भिा॥
मुरठका एक ताहह कहप मािा। पिेउ सैल जनु बज्र प्रहािा॥1॥
भावार्ण:- हनुमान जी घुटने टेककि िह गए, पृथ्वी पि हगिे नहीं औि
किि क्रोध से भिे हुए संभलकि उठे। हनुमान जी ने िावर् को एक घूूँसा
मािा। वह ऐसा हगि पडा जैसे वज्र की माि से पवणत हगिा हो॥1॥
* मुरछा गै बहोरि सो जागा। कहप बल हबपुल सिाहन लागा॥
हधग हधग मम पौरष हधग मोही। जौं तैं हजअत िहेहस सुिरोही॥2॥
भावार्ण:-मूच्छाण भंग होने पि किि वह जागा औि हनुमान जी के बडे
भािी बल को सिाहने लगा। (हनुमान जी ने कहा-) मेिे पौरष को हधक्काि
है, हधक्काि है औि मुझे भी हधक्काि है, जो हे देवरोही! तू अब भी जीता
िह गया॥2॥
* अस कहह लहछमन कहुूँ कहप ल्यायो। देहख दसानन हबसमय पायो॥
कह िघुबीि समुझु हजयूँ र्भ्ाता। तुम्ह कृतांत भच्छक सुि त्राता॥3॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि औि लक्ष्मर्जी को उठाकि हनुमान जी श्री
िघुनार्जी के पास ले आए। यह देखकि िावर् को आश्चयण हुआ। श्री

1480. िघुवीि ने (लक्ष्मर्जी से) कहा- हे भाई! हृदय में समझो, तुम काल के
भी भक्षक औि देवताओं के िक्षक हो॥3॥
* सुनत बचन उरठ बैठ कृपाला। गई गगन सो सकहत किाला॥
पुहन कोदंड बान गहह धाए। रिपु सन्मुख अहत आतुि आए॥4॥
भावार्ण:-ये वचन सुनते ही कृपालु लक्ष्मर्जी उठ बैठे। वह किाल शहक्त
आकाश को चली गई। लक्ष्मर्जी किि धनुष-बार् लेकि दौडे औि बडी
शीघ्रता से शत्रु के सामने आ पहुूँचे॥4॥
छंद :
* आतुि बहोरि हबभंहज स्यंदन सूत हहत ब्याकुल ककयो।
हगि यो धिहन दसकंधि हबकलति बान सत बेध्यो हहयो॥
सािर्ी दूसि घाहल िर् तेहह तुित लंका लै गयो।
िघुबीि बंधु प्रताप पुंज बहोरि प्रभु चिनहन्ह नयो॥
भावार्ण:-किि उन्होंने बडी ही शीघ्रता से िावर् के िर् को चूि-चूि कि
औि सािर्ी को मािकि उसे (िावर् को) व्याकुल कि कदया। सौ बार्ों
से उसका हृदय बेध कदया, हजससे िावर् अत्यंत व्याकुल होकि पृथ्वी
पि हगि पडा। तब दूसिा सािर्ी उसे िर् में डालकि तुिंत ही लंका को
ले गया। प्रताप के समूह श्री िघुवीि के भाई लक्ष्मर्जी ने किि आकि
प्रभु के चिर्ों में प्रर्ाम ककया।
दोहा:
* उहाूँ दसानन जाहग करि किै लाग कछु जग्य।
िाम हबिोध हबजय चह सठ हठ बस अहत अग्य॥84॥
भावार्ण:- वहाूँ (लंका में) िावर् मूछाण से जागकि कुछ यज्ञ किने लगा।
वह मूखण औि अत्यंत अज्ञानी हठवश श्री िघुनार्जी से हविोध किके
हवजय चाहता है॥84॥
चौपाई :

1481. * इहाूँ हबभीषन सब सुहध पाई। सपकद जाइ िघुपहतहह सुनाई॥
नार् किइ िावन एक जागा। हसद्ध भएूँ नसहं मरिहह अभागा॥1॥
भावार्ण:-यहाूँ हवभीषर्जी ने सब खबि पाई औि तुिंत जाकि श्री
िघुनार्जी को कह सुनाई कक हे नार्! िावर् एक यज्ञ कि िहा है। उसके
हसद्ध होने पि वह अभागा सहज ही नहीं मिेगा॥1॥
* पठवहु नार् बेहग भट बंदि। किसहं हबधंस आव दसकंधि॥
प्रात होत प्रभु सुभट पठाए। हनुमदाकद अंगद सब धाए॥2।
भावार्ण:- हे नार्! तुिंत वानि योद्धाओं को भेहजए, जो यज्ञ का हवध्वंस
किें, हजससे िावर् युद्ध में आवे। प्राताःकाल होते ही प्रभु ने वीि योद्धाओं
को भेजा। हनुमान औि अंगद आकद सब (प्रधान वीि) दौडे॥2॥
* कौतुक कूकद चढे कहप लंका। पैठे िावन भवन असंका॥
जग्य कित जबहीं सो देखा। सकल कहपन्ह भा क्रोध हबसेषा॥3॥
भावार्ण:-वानि खेल से ही कूदकि लंका पि जा चढे औि हनभणय होकि
िावर् के महल में जा घुसे। ज्यों ही उसको यज्ञ किते देखा, त्यों ही सब
वानिों को बहुत क्रोध हुआ॥3॥
* िन ते हनलज भाहज गृह आवा। इहाूँ आइ बक ध्यान लगावा।
अस कहह अंगद मािा लाता। हचतव न सठ स्वािर् मन िाता॥4॥
भावार्ण:- (उन्होंने कहा-) अिे ओ हनलणज्ज! िर्भूहम से घि भाग आया
औि यहाूँ आकि बगुले का सा ध्यान लगाकि बैठा है? ऐसा कहकि अंगद
ने लात मािी। पि उसने इनकी ओि देखा भी नहीं, उस दुि का मन
स्वार्ण में अनुिक्त र्ा॥4॥
छंद :
* नसहं हचतव जब करि कोप कहप गहह दसन लातन्ह मािहीं।

1482. धरि केस नारि हनकारि बाहेि तेऽहतदीन पुकािहीं॥
तब उठेउ क्रुद्ध कृतांत सम गहह चिन बानि डािई।
एहह बीच कहपन्ह हबधंस कृत मख देहख मन महुूँ हािई॥
भावार्ण:-जब उसने नहीं देखा, तब वानि क्रोध किके उसे दाूँतों से
पकडकि (काटने औि) लातों से मािने लगे। हस्त्रयों को बाल पकडकि
घि से बाहि घसीट लाए, वे अत्यंत ही दीन होकि पुकािने लगीं। तब
िावर् काल के समान क्रोहधत होकि उठा औि वानिों को पैि पकडकि
पटकने लगा। इसी बीच में वानिों ने यज्ञ हवध्वंस कि डाला, यह देखकि
वह मन में हािने लगा। (हनिाश होने लगा)।
दोहा :
* जग्य हबधंहस कुसल कहप आए िघुपहत पास।
चलेउ हनसाचि कु िद्ध होइ त्याहग हजवन कै आस॥85॥
भावार्ण:-यज्ञ हवध्वंस किके सब चतुि वानि िघुनार्जी के पास आ गए।
तब िावर् जीने की आश छोडकि क्रोहधत होकि चला॥85॥
चौपाई :
* चलत होसहं अहत असुभ भयंकि। बैठसहं गीध उडाइ हसिन्ह पि॥
भयउ कालबस काहु न माना। कहेहस बजावहु जुद्ध हनसाना॥1॥
भावार्ण:- चलते समय अत्यंत भयंकि अमंगल (अपशकुन) होने लगे।
गीध उड-उडकि उसके हसिों पि बैठने लगे, ककन्तु वह काल के वश र्ा,
इससे ककसी भी अपशकुन को नहीं मानता र्ा। उसने कहा- युद्ध का डंका
बजाओ॥1॥
* चली तमीचि अनी अपािा। बहु गज िर् पदाहत असवािा॥
प्रभु सन्मुख धाए खल कैसें। सलभ समूह अनल कहूँ जैसें॥2॥

1483. भावार्ण:-हनशाचिों की अपाि सेना चली। उसमें बहुत से हार्ी, िर्,
घुडसवाि औि पैदल हैं। वे दुि प्रभु के सामने कैसे दौडे, जैसे पतंगों के
समूह अहि की ओि (जलने के हलए) दौडते हैं॥।2॥
* इहाूँ देवतन्ह अस्तुहत कीन्ही। दारन हबपहत हमहह एसहं दीन्ही॥
अब जहन िाम खेलावहु एही। अहतसय दुहखत होहत बैदेही॥3॥
भावार्ण:- इधि देवताओं ने स्तुहत की कक हे श्री िामजी! इसने हमको
दारर् दुाःख कदए हैं। अब आप इसे (अहधक) न खेलाइए। जानकीजी
बहुत ही दुाःखी हो िही हैं॥3॥
दोहा :
* देव बचन सुहन प्रभु मुसुकाना। उरठ िघुबीि सुधािे बाना॥
जटा जूट दृढ बाूँधें मार्े। सोहसहं सुमन बीच हबच गार्े॥4॥
भावार्ण:-देवताओं के वचन सुनकि प्रभु मुस्कुिाए। किि श्री िघुवीि ने
उठकि बार् सुधािे। मस्तक पि जटाओं के जूडे को कसकि बाूँधे हुए हैं,
उसके बीच-बीच में पुष्प गूूँर्े हुए शोहभत हो िहे हैं॥4॥
* अरन नयन बारिद तनु स्यामा। अहखल लोक लोचनाहभिामा॥
करटतट परिकि कस्यो हनषंगा। कि कोदंड करठन सािंगा॥5॥
भावार्ण:- लाल नेत्र औि मेघ के समान श्याम शिीि वाले औि संपूर्ण
लोकों के नेत्रों को आनंद देने वाले हैं। प्रभु ने कमि में िेंटा तर्ा तिकस
कस हलया औि हार् में कठोि शागां धनुष ले हलया॥5॥
छंद :
* सािंग कि सुंदि हनषंग हसलीमुखाकि करट कस्यो।
भुजदंड पीन मनोहिायत उि धिासुि पद लस्यो॥
कह दास तुलसी जबसहं प्रभु सि चाप कि िेिन लगे।
ब्र&#10140573829422;ांड कदग्गज कमठ अहह महह ससंधु भूधि डगमगे॥

1484. भावार्ण:- प्रभु ने हार् में शागां धनुष लेकि कमि में बार्ों की खान
(अक्षय) सुंदि तिकस कस हलया। उनके भुजदण्ड पुि हैं औि मनोहि
चौडी छाती पि ब्रा&#10140573829422;र् (भृगुजी) के चिर् का हचह्न शोहभत है।
तुलसीदासजी कहते हैं, ज्यों ही प्रभु धनुष-बार् हार् में लेकि कििाने
लगे, त्यों ही ब्र&#10140573829422;ाण्ड, कदशाओं के हार्ी, कच्छप, शेषजी, पृथ्वी, समुर
औि पवणत सभी डगमगा उठे।
दोहा :
* सोभा देहख हिहष सुि बिषसहं सुमन अपाि।
जय जय जय करनाहनहध छहब बल गुन आगाि॥86॥
भावार्ण:- (भगवान की) शोभा देखकि देवता हर्षणत होकि िूलों की
अपाि वषाण किने लगे औि शोभा, शहक्त औि गुर्ों के धाम
करर्ाहनधान प्रभु की जय हो, जय हो, जय हो (ऐसा पुकािने
लगे)॥86॥
चौपाई :
* एहीं बीच हनसाचि अनी। कसमसात आई अहत घनी॥
देहख चले सन्मुख कहप भ&#10028904679711;ा। प्रलयकाल के जनु घन घ&#10028904679711;ा॥1॥
भावार्ण:-इसी बीच में हनशाचिों की अत्यंत घनी सेना कसमसाती हुई
(आपस में टकिाती हुई) आई। उसे देखकि वानि योद्धा इस प्रकाि
(उसके) सामने चले जैसे प्रलयकाल के बादलों के समूह हों॥1॥
* बहु कृपान तिवारि चमंकसहं। जनु दहूँ कदहस दाहमनीं दमंकसहं॥
गज िर् तुिग हचकाि कठोिा। गजणसहं मनहुूँ बलाहक घोिा॥2॥
भावार्ण:- बहुत से कृपाल औि तलवािें चमक िही हैं। मानो दसों
कदशाओं में हबजहलयाूँ चमक िही हों। हार्ी, िर् औि घोडों का कठोि
सचंग्घाड ऐसा लगता है मानो बादल भयंकि गजणन कि िहे हों॥2॥

1485. * कहप लंगूि हबपुल नभ छाए। मनहुूँ इंरधनु उए सुहाए॥
उठइ धूरि मानहुूँ जलधािा। बान बुंद भै बृहि अपािा॥3॥
भावार्ण:-वानिों की बहुत सी पूूँछें आकाश में छाई हुई हैं। (वे ऐसी शोभा
दे िही हैं) मानो सुंदि इंरधनुष उदय हुए हों। धूल ऐसी उठ िही है मानो
जल की धािा हो। बार् रूपी बूूँदों की अपाि वृहि हुई॥3॥
* दुहुूँ कदहस पबणत किसहं प्रहािा। बज्रपात जनु बािसहं बािा॥
िघुपहत कोहप बान झरि लाई। घायल भै हनहसचि समुदाई॥4॥
भावार्ण:-दोनों ओि से योद्धा पवणतों का प्रहाि किते हैं। मानो बािंबाि
वज्रपात हो िहा हो। श्री िघुनार्जी ने क्रोध किके बार्ों की झडी लगा
दी, (हजससे) िाक्षसों की सेना घायल हो गई॥4॥
* लागत बान बीि हचक्किहीं। घुर्मण घुर्मण जहूँ तहूँ महह पिहीं॥
स्रवसहं सैल जनु हनझणि भािी। सोहनत सरि कादि भयकािी॥5॥
भावार्ण:- बार् लगते ही वीि चीत्काि कि उठते हैं औि चक्कि खा-खाकि
जहाूँ-तहाूँ पृथ्वी पि हगि पडते हैं। उनके शिीि से ऐसे खून बह िहा है
मानो पवणत के भािी झिनों से जल बह िहा हो। इस प्रकाि डिपोकों को
भय उत्पन्न किने वाली रहधि की नदी बह चली॥5॥
छंद :
* कादि भयंकि रहधि सरिता चली पिम अपावनी।
दोउ कूल दल िर् िेत चक्र अबतण बहहत भयावनी॥
जलजंतु गज पदचि तुिग खि हबहबध बाहन को गने।
सि सहक्त तोमि सपण चाप तिंग चमण कमठ घने॥
भावार्ण:- डिपोकों को भय उपजाने वाली अत्यंत अपहवत्र िक्त की नदी
बह चली। दोनों दल उसके दोनों ककनािे हैं। िर् िेत है औि पहहए भूँवि
हैं। वह नदी बहुत भयावनी बह िही है। हार्ी, पैदल, घोडे, गदहे तर्ा
अनेकों सवारियाूँ ही, हजनकी हगनती कौन किे, नदी के जल जन्तु हैं।

1486. बार्, शहक्त औि तोमि सपण हैं, धनुष तिंगें हैं औि ढाल बहुत से कछुवे
हैं।
दोहा :
* बीि पिसहं जनु तीि तर मज्जा बहु बह िेन।
कादि देहख डिसहं तहूँ सुभटन्ह के मन चेन॥87॥
भावार्ण:- वीि पृथ्वी पि इस तिह हगि िहे हैं, मानो नदी-ककनािे के वृक्ष
ढह िहे हों। बहुत सी मज्जा बह िही है, वही िेन है। डिपोक जहाूँ इसे
देखकि डिते हैं, वहाूँ उर्त्म योद्धाओं के मन में सुख होता है॥87॥
चौपाई :
* मज्जसहं भूत हपसाच बेताला। प्रमर् महा झोरटंग किाला॥
काक कंक लै भुजा उडाहीं। एक ते छीहन एक लै खाहीं॥1॥
भावार्ण:-भूत, हपशाच औि बेताल, बडे-बडे झोंटों वाले महान भयंकि
झोरटंग औि प्रमर् (हशवगर्) उस नदी में स्नान किते हैं। कौए औि चील
भुजाएूँ लेकि उडते हैं औि एक-दूसिे से छीनकि खा जाते हैं॥1॥
* एक कहसहं ऐहसउ सौंघाई। सठहु तुम्हाि दरिर न जाई॥
कहूँित भट घायल तट हगिे। जहूँ तहूँ मनहुूँ अधणजल पिे॥2॥
भावार्ण:- एक (कोई) कहते हैं, अिे मूखों! ऐसी सस्ती (बहुतायत) है,
किि भी तुम्हािी दरिरता नहीं जाती? घायल योद्धा तट पि पडे किाह
िहे हैं, मानो जहाूँ-तहाूँ अधणजल (वे व्यहक्त जो मिने के समय आधे जल
में िखे जाते हैं) पडे हों॥2॥
* खैचसहं गीध आूँत तट भए। जनु बंसी खेलत हचत दए॥
बहु भट बहसहं चढे खग जाहीं। जनु नावरि खेलसहं सरि माहीं॥3॥

1487. भावार्ण:- गीध आूँतें खींच िहे हैं, मानो मछली माि नदी तट पि से हचर्त्
लगाए हुए (ध्यानस्र् होकि) बंसी खेल िहे हों (बंसी से मछली पकड िहे
हों)। बहुत से योद्धा बहे जा िहे हैं औि पक्षी उन पि चढे चले जा िहे हैं।
मानो वे नदी में नावरि (नौका क्रीडा) खेल िहे हों॥3॥
* जोहगहन भरि भरि खप्पि संचसहं। भूहत हपसाच बधू नभ नंचसहं॥
भट कपाल किताल बजावसहं। चामुंडा नाना हबहध गावसहं॥4॥
भावार्ण:- योहगहनयाूँ खप्पिों में भि-भिकि खून जमा कि िही हैं। भूत-
हपशाचों की हस्त्रयाूँ आकाश में नाच िही हैं। चामुण्डाएूँ योद्धाओं की
खोपहडयों का किताल बजा िही हैं औि नाना प्रकाि से गा िही हैं॥4॥
* जंबुक हनकि कटक्कट क&#10028904679711;सहं। खासहं हुआसहं अघासहं दप&#10028904679711;सहं॥
कोरटन्ह रंड मुंड हबनु डोल्लसहं। सीस पिे महह जय जय बोल्लसहं॥5॥
भावार्ण:- गीदडों के समूह कट-कट शब्द किते हुए मुिदों को काटते,
खाते, हुआूँ-हुआूँ किते औि पेट भि जाने पि एक-दूसिे को डाूँटते हैं।
किोडों धड हबना हसि के घूम िहे हैं औि हसि पृथ्वी पि पडे जय-जय
बोल िहे है॥5॥
छंद :
* बोल्लसहं जो जय जय मुंड रंड प्रचंड हसि हबनु धावहीं।
खप्परिन्ह खग्ग अलुहज्झ जुज्झसहं सुभट भटन्ह ढहावहीं॥
बानि हनसाचि हनकि मदणसहं िाम बल दर्पणत भए।
संग्राम अंगन सुभट सोवसहं िाम सि हनकिहन्ह हए॥
भावार्ण:-मुण्ड (कटे हसि) जय-जय बोल बोलते हैं औि प्रचण्ड रण्ड
(धड) हबना हसि के दौडते हैं। पक्षी खोपहडयों में उलझ-उलझकि
पिस्पि लडे मिते हैं, उर्त्म योद्धा दूसिे योद्धाओं को ढहा िहे हैं। श्री
िामचंरजी बल से दर्पणत हुए वानि िाक्षसों के झुंडों को मसले डालते हैं।

1488. श्री िामजी के बार् समूहों से मिे हुए योद्धा लडाई के मैदान में सो िहे
हैं।
दोहा :
* िावन हृदयूँ हबचािा भा हनहसचि संघाि।
मैं अकेल कहप भालु बहु माया किौं अपाि॥88॥
भावार्ण:- िावर् ने हृदय में हवचािा कक िाक्षसों का नाश हो गया है। मैं
अकेला हूँ औि वानि-भालू बहुत हैं, इसहलए मैं अब अपाि माया
िचूूँ॥88॥




इंर का श्री िामजी के हलए िर् भेजना, िाम-िावर् युद्ध
चौपाई :
* देवन्ह प्रभुहह पयादें देखा। उपजा उि अहत छोभ हबसेषा॥
सुिपहत हनज िर् तुित पठावा। हिष सहहत मातहल लै आवा॥1॥
भावार्ण:- देवताओं ने प्रभु को पैदल (हबना सवािी के युद्ध किते) देखा,
तो उनके हृदय में बडा भािी क्षोभ (दुाःख) उत्पन्न हुआ। (किि क्या र्ा)
इंर ने तुिंत अपना िर् भेज कदया। (उसका सािर्ी) मातहल हषण के सार्
उसे ले आया॥1॥
* तेज पुंज िर् कदब्य अनूपा। हिहष चढे कोसलपुि भूपा॥
चंचल तुिग मनोहि चािी। अजि अमि मन सम गहतकािी॥2॥
भावार्ण:- उस कदव्य अनुपम औि तेज के पुंज (तेजोमय) िर् पि
कोसलपुिी के िाजा श्री िामचंरजी हर्षणत होकि चढे। उसमें चाि चंचल,

1489. मनोहि, अजि, अमि औि मन की गहत के समान शीघ्र चलने वाले
(देवलोक के) घोडे जुते र्े॥2॥
* िर्ारूढ िघुनार्हह देखी। धाए कहप बलु पाइ हबसेषी॥
सही न जाइ कहपन्ह कै मािी। तब िावन माया हबस्तािी॥3॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी को िर् पि चढे देखकि वानि हवशेष बल पाकि
दौडे। वानिों की माि सही नहीं जाती। तब िावर् ने माया िैलाई॥3॥
* सो माया िघुबीिहह बाूँची। लहछमन कहपन्ह सो मानी साूँची॥
देखी कहपन्ह हनसाचि अनी। अनुज सहहत बहु कोसलधनी॥4॥
भावार्ण:-एक श्री िघुवीि के ही वह माया नहीं लगी। सब वानिों ने औि
लक्ष्मर्जी ने भी उस माया को सच मान हलया। वानिों ने िाक्षसी सेना
में भाई लक्ष्मर्जी सहहत बहुत से िामों को देखा॥4॥
छंद :
* बहु िाम लहछमन देहख मकणट भालु मन अहत अपडिे।
जनु हचत्र हलहखत समेत लहछमन जहूँ सो तहूँ हचतवसहं खिे॥
हनज सेन चककत हबलोकक हूँहस सि चाप सहज कोसलधनी।
माया हिी हरि हनहमष महुूँ हिषी सकल मकणट अनी॥
भावार्ण:-बहुत से िाम-लक्ष्मर् देखकि वानि-भालू मन में हमथ्या डि से
बहुत ही डि गए। लक्ष्मर्जी सहहत वे मानो हचत्र हलखे से जहाूँ के तहाूँ
खडे देखने लगे। अपनी सेना को आश्चयणचककत देखकि कोसलपहत
भगवान हरि (दुाःखों के हिने वाले श्री िामजी) ने हूँसकि धनुष पि बार्
चढाकि, पल भि में सािी माया हि ली। वानिों की सािी सेना हर्षणत
हो गई।
दोहा :
* बहुरि िाम सब तन हचतइ बोले बचन गूँभीि।
द्वंदजुद्ध देखहु सकल श्रहमत भए अहत बीि॥89॥

1490. भावार्ण:-किि श्री िामजी सबकी ओि देखकि गंभीि वचन बोले- हे
वीिों! तुम सब बहुत ही र्क गए हो, इसहलए अब (मेिा औि िावर् का)
द्वंद्व युद्ध देखो॥89॥
चौपाई :
* अस कहह िर् िघुनार् चलावा। हबप्र चिन पंकज हसर नावा॥
तब लंकेस क्रोध उि छावा। गजणत तजणत सम्मुख धावा॥1॥
भावार्ण:- ऐसा कहकि श्री िघुनार्जी ने ब्रा&#10140573829422;र्ों के चिर्कमलों में हसि
नवाया औि किि िर् चलाया। तब िावर् के हृदय में क्रोध छा गया औि
वह गिजता तर्ा ललकािता हुआ सामने दौडा॥1॥
* जीतेहु जे भट संजुग माहीं। सुनु तापस मैं हतन्ह सम नाहीं॥
िावन नाम जगत जस जाना। लोकप जाकें बंदीखाना॥2॥
भावार्ण:-(उसने कहा-) अिे तपस्वी! सुनो, तुमने युद्ध में हजन योद्धाओं
को जीता है, मैं उनके समान नहीं हूँ। मेिा नाम िावर् है, मेिा यश सािा
जगत जानता है, लोकपाल तक हजसके कैद खाने में पडे हैं॥2॥
* खि दूषन हबिाध तुम्ह मािा। बधेहु ब्याध इव बाहल हबचािा॥
हनहसचि हनकि सुभट संघािेहु। कुंभकिन घननादहह मािेहु॥3॥
भावार्ण:- तुमने खि, दूषर् औि हविाध को मािा! बेचािे बाहल का व्याध
की तिह वध ककया। बडे-बडे िाक्षस योद्धाओं के समूह का संहाि ककया
औि कुंभकर्ण तर्ा मेघनाद को भी मािा॥3॥
* आजु बयर सबु लेउूँ हनबाही। जौं िन भूप भाहज नसहं जाही॥
आजु किउूँ खलु काल हवाले। पिेहु करठन िावन के पाले॥4॥

1491. भावार्ण:-अिे िाजा! यकद तुम िर् से भाग न गए तो आज मैं (वह) सािा
वैि हनकाल लूूँगा। आज मैं तुम्हें हनश्चय ही काल के हवाले कि दूूँगा। तुम
करठन िावर् के पाले पडे हो॥4॥
* सुहन दुबणचन कालबस जाना। हबहूँहस बचन कह कृपाहनधाना॥
सत्य सत्य सब तव प्रभुताई। जल्पहस जहन देखाउ मनुसाई॥5॥
भावार्ण:- िावर् के दुवणचन सुनकि औि उसे कालवश जान कृपाहनधान
श्री िामजी ने हूँसकि यह वचन कहा- तुम्हािी सािी प्रभुता, जैसा तुम
कहते हो, हबल्कुल सच है। पि अब व्यर्ण बकवाद न किो, अपना पुरषार्ण
कदखलाओ॥5॥
छंद :
* जहन जल्पना करि सुजसु नासहह नीहत सुनहह किहह छमा।
संसाि महूँ पूरष हत्रहबध पाटल िसाल पनस समा॥
एक सुमनप्रद एक सुमन िल एक िलइ केवल लागहीं।
एक कहसहं कहसहं किसहं अपि एक किसहं कहत न बागहीं॥
भावार्ण:-व्यर्ण बकवाद किके अपने सुंदि यश का नाश न किो। क्षमा
किना, तुम्हें नीहत सुनाता हूँ, सुनो! संसाि में तीन प्रकाि के पुरष होते
हैं- पाटल (गुलाब), आम औि कटहल के समान। एक (पाटल) िूल देते
हैं, एक (आम) िूल औि िल दोनों देते हैं एक (कटहल) में केवल िल ही
लगते हैं। इसी प्रकाि (पुरषों में) एक कहते हैं (किते नहीं), दूसिे कहते
औि किते भी हैं औि एक (तीसिे) केवल किते हैं, पि वार्ी से कहते
नहीं॥
दोहा :
* िाम बचन सुहन हबहूँसा मोहह हसखावत ग्यान।
बयर कित नसहं तब डिे अब लागे हप्रय प्रान॥90॥

1492. भावार्ण:-श्री िामजी के वचन सुनकि वह खूब हूँसा (औि बोला-) मुझे
ज्ञान हसखाते हो? उस समय वैि किते तो नहीं डिे, अब प्रार् प्यािे लग
िहे हैं॥90॥
चौपाई :
*कहह दुबणचन क्रुद्ध दसकंधि। कुहलस समान लाग छाूँडै सि॥॥
नानाकाि हसलीमुख धाए। कदहस अर हबकदहस गगन महह छाए॥1॥
भावार्ण:- दुवणचन कहकि िावर् क्रुद्ध होकि वज्र के समान बार् छोडने
लगा। अनेकों आकाि के बार् दौडे औि कदशा, हवकदशा तर्ा आकाश
औि पृथ्वी में, सब जगह छा गए॥1॥
*पावक सि छाूँडेउ िघुबीिा। छन महुूँ जिे हनसाचि तीिा॥
छाहडहस तीब्र सहक्त हखहसआई। बान संग प्रभु िेरि चलाई॥2॥
भावार्ण:-श्री िघुवीि ने अहिबार् छोडा, (हजससे) िावर् के सब बार्
क्षर्भि में भस्म हो गए। तब उसने हखहसयाकि तीक्ष्र् शहक्त छोडी,
(ककन्तु) श्री िामचंरजी ने उसको बार् के सार् वापस भेज कदया॥2॥
* कोरटन्ह चक्र हत्रसूल पबािै। हबनु प्रयास प्रभु कारट हनवािै॥
हनिल होसहं िावन सि कैसें। खल के सकल मनोिर् जैसें॥3॥
भावार्ण:- वह किोडों चक्र औि हत्रशूल चलाता है, पिन्तु प्रभु उन्हें हबना
ही परिश्रम काटकि हटा देते हैं। िावर् के बार् ककस प्रकाि हनष्िल होते
हैं, जैसे दुि मनुष्य के सब मनोिर्!॥3॥
* तब सत बान सािर्ी मािेहस। पिेउ भूहम जय िाम पुकािेहस॥
िाम कृपा करि सूत उठावा। तब प्रभु पिम क्रोध कहुूँ पावा॥4॥

1493. भावार्ण:-तब उसने श्री िामजी के सािर्ी को सौ बार् मािे। वह श्री
िामजी की जय पुकािकि पृथ्वी पि हगि पडा। श्री िामजी ने कृपा किके
सािर्ी को उठाया। तब प्रभु अत्यंत क्रोध को प्राप्त हुए॥4॥
छंद :
* भए क्रुद्ध जुद्ध हबरद्ध िघुपहत त्रोन सायक कसमसे।
कोदंड धुहन अहत चंड सुहन मनुजाद सब मारत ग्रसे॥
मंदोदिी उि कंप कंपहत कमठ भू भूधि त्रसे।
हचक्किसहं कदग्गज दसन गहह महह देहख कौतुक सुि हूँसे॥
भावार्ण:- युद्ध में शत्रु के हवरद्ध श्री िघुनार्जी क्रोहधत हुए, तब तिकस
में बार् कसमसाने लगे (बाहि हनकलने को आतुि होने लगे)। उनके
धनुष का अत्यंत प्रचण्ड शब्द (टंकाि) सुनकि मनुष्यभक्षी सब िाक्षस
वातग्रस्त हो गए (अत्यंत भयभीत हो गए)। मंदोदिी का हृदय काूँप
उठा, समुर, कच्छप, पृथ्वी औि पवणत डि गए। कदशाओं के हार्ी पृथ्वी
को दाूँतों से पकडकि हचग्घाडने लगे। यह कौतुक देखकि देवता हूँसे।
दोहा :
* तानेउ चाप श्रवन लहग छाूँडे हबहसख किाल।
िाम मािगन गन चले लहलहात जनु ब्याल॥91॥
भावार्ण:- धनुष को कान तक तानकि श्री िामचंरजी ने भयानक बार्
छोडे। श्री िामजी के बार् समूह ऐसे चले मानो सपण लहलहाते (लहिाते)
हुए जा िहे हों॥91॥
चौपाई :
* चले बान सपच्छ जनु उिगा। प्रर्मसहं हतेउ सािर्ी तुिगा॥
िर् हबभंहज हहत केतु पताका। गजाण अहत अंति बल र्ाका॥1॥
भावार्ण:-बार् ऐसे चले मानो पंख वाले सपण उड िहे हों। उन्होंने पहले
सािर्ी औि घोडों को माि डाला। किि िर् को चूि-चूि किके ध्वजा

1494. औि पताकाओं को हगिा कदया। तब िावर् बडे जोि से गिजा, पि भीति
से उसका बल र्क गया र्ा॥1॥
* तुित आन िर् चकढ हखहसआना। अस्त्र सस्त्र छाूँडेहस हबहध नाना॥
हबिल होसहं सब उयम ताके। हजहम पिरोह हनित मनसा के॥2॥
भावार्ण:-तुिंत दूसिे िर् पि चढकि हखहसयाकि उसने नाना प्रकाि के
अस्त्र-शस्त्र छोडे। उसके सब उयोग वैसे ही हनष्िल हो गए, जैसे पिरोह
में लगे हुए हचर्त् वाले मनुष्य के होते हैं॥2॥
* तब िावन दस सूल चलावा। बाहज चारि महह मारि हगिावा॥
तुिग उठाइ कोहप िघुनायक। खैंहच सिासन छाूँडे सायक॥3॥
भावार्ण:-तब िावर् ने दस हत्रशूल चलाए औि श्री िामजी के चािों घोडों
को मािकि पृथ्वी पि हगिा कदया। घोडों को उठाकि श्री िघुनार्जी ने
क्रोध किके धनुष खींचकि बार् छोडे॥3॥
* िावन हसि सिोज बनचािी। चहल िघुबीि हसलीमुख धािी॥
दस दस बान भाल दस मािे। हनसरि गए चले रहधि पनािे॥4॥
भावार्ण:-िावर् के हसि रूपी कमल वन में हवचिर् किने वाले श्री
िघुवीि के बार् रूपी र्भ्मिों की पंहक्त चली। श्री िामचंरजी ने उसके
दसों हसिों में दस-दस बार् मािे, जो आि-पाि हो गए औि हसिों से िक्त
के पनाले बह चले॥4॥
* स्रवत रहधि धायउ बलवाना। प्रभु पुहन कृत धनु सि संधाना॥
तीस तीि िघुबीि पबािे। भुजहन्ह समेत सीस महह पािे॥5॥
भावार्ण:-रहधि बहते हुए ही बलवान िावर् दौडा। प्रभु ने किि धनुष
पि बार् संधान ककया। श्री िघुवीि ने तीस बार् मािे औि बीसों भुजाओं
समेत दसों हसि काटकि पृथ्वी पि हगिा कदए॥5॥

1495. * काटतहीं पुहन भए नबीने। िाम बहोरि भुजा हसि छीने॥
प्रभु बहु बाि बाहु हसि हए। कटत झरटहत पुहन नूतन भए॥6॥
भावार्ण:- (हसि औि हार्) काटते ही किि नए हो गए। श्री िामजी ने
किि भुजाओं औि हसिों को काट हगिाया। इस तिह प्रभु ने बहुत बाि
भुजाएूँ औि हसि काटे, पिन्तु काटते ही वे तुिंत किि नए हो गए॥6॥
* पुहन पुहन प्रभु काटत भुज सीसा। अहत कौतुकी कोसलाधीसा॥
िहे छाइ नभ हसि अर बाह। मानहुूँ अहमत केतु अर िाह॥7॥
भावार्ण:-प्रभु बाि-बाि उसकी भुजा औि हसिों को काट िहे हैं, क्योंकक
कोसलपहत श्री िामजी बडे कौतुकी हैं। आकाश में हसि औि बाहु ऐसे छा
गए हैं, मानो असंख्य केतु औि िाहु हों॥7॥
छंद :
* जनु िाहु केतु अनेक नभ पर् स्रवत सोहनत धावहीं।
िघुबीि तीि प्रचंड लागसहं भूहम हगित न पावहीं॥
एक एक सि हसि हनकि छेदे नभ उडत इहम सोहहीं।
जनु कोहप कदनकि कि हनकि जहूँ तहूँ हबधुंतुद पोहहीं॥
भावार्ण:-मानो अनेकों िाहु औि केतु रहधि बहाते हुए आकाश मागण से
दौड िहे हों। श्री िघुवीि के प्रचण्ड बार्ों के (बाि-बाि) लगने से वे
पृथ्वी पि हगिने नहीं पाते। एक-एक बार् से समूह के समूह हसि हछदे
हुए आकाश में उडते ऐसे शोभा दे िहे हैं मानो सूयण की ककिर्ें क्रोध
किके जहाूँ-तहाूँ िाहुओं को हपिो िही हों।
दोहा :
* हजहम हजहम प्रभु हि तासु हसि हतहम होसहं अपाि।
सेवत हबषय हबबधण हजहम हनत हनत नूतन माि॥92॥

1496. भावार्ण:- जैसे-जैसे प्रभु उसके हसिों को काटते हैं, वैसे ही वैसे वे अपाि
होते जाते हैं। जैसे हवषयों का सेवन किने से काम (उन्हें भोगने की
इच्छा) कदन-प्रहतकदन नया-नया बढता जाता है॥92॥
चौपाई :
* दसमुख देहख हसिन्ह कै बाढी। हबसिा मिन भई रिस गाढी॥
गजेउ मूढ महा अहभमानी। धायउ दसहु सिासन तानी॥1॥
भावार्ण:- हसिों की बाढ देखकि िावर् को अपना मिर् भूल गया औि
बडा गहिा क्रोध हुआ। वह महान अहभमानी मूखण गिजा औि दसों
धनुषों को तानकि दौडा॥1॥
* समि भूहम दसकंधि कोप्यो। बिहष बान िघुपहत िर् तोप्यो॥
दंड एक िर् देहख न पिेउ। जनु हनहाि महुूँ कदनकि दुिेऊ॥2॥
भावार्ण:-िर्भूहम में िावर् ने क्रोध ककया औि बार् बिसाकि श्री
िघुनार्जी के िर् को ढूँक कदया। एक दण्ड (घडी) तक िर् कदखलाई न
पडा, मानो कुहिे में सूयण हछप गया हो॥2॥
* हाहाकाि सुिन्ह जब कीन्हा। तब प्रभु कोहप कािमुक लीन्हा॥
सि हनवारि रिपु के हसि काटे। ते कदहस हबकदहस गगन महह पाटे॥3॥
भावार्ण:- जब देवताओं ने हाहाकाि ककया, तब प्रभु ने क्रोध किके धनुष
उठाया औि शत्रु के बार्ों को हटाकि उन्होंने शत्रु के हसि काटे औि
उनसे कदशा, हवकदशा, आकाश औि पृथ्वी सबको पाट कदया॥3॥
* काटे हसि नभ मािग धावसहं। जय जय धुहन करि भय उपजावसहं॥
कहूँ लहछमन सुग्रीव कपीसा। कहूँ िघुबीि कोसलाधीसा॥4॥
भावार्ण:-काटे हुए हसि आकाश मागण से दौडते हैं औि जय-जय की ध्वहन
किके भय उत्पन्न किते हैं। 'लक्ष्मर् औि वानििाज सुग्रीव कहाूँ हैं?
कोसलपहत िघुवीि कहाूँ हैं?'॥4॥

1497. छंद :
* कहूँ िामु कहह हसि हनकि धाए देहख मकणट भहज चले।
संधाहन धनु िघुबंसमहन हूँहस सिहन्ह हसि बेधे भले॥
हसि माहलका कि काहलका गहह बृंद बृंदहन्ह बहु हमलीं।
करि रहधि सरि मज्जनु मनहुूँ संग्राम बट पूजन चलीं॥
भावार्ण:-'िाम कहाूँ हैं?' यह कहकि हसिों के समूह दौडे, उन्हें देखकि
वानि भाग चले। तब धनुष सन्धान किके िघुकुलमहर् श्री िामजी ने
हूँसकि बार्ों से उन हसिों को भलीभाूँहत बेध डाला। हार्ों में मुण्डों की
मालाएूँ लेकि बहुत सी काहलकाएूँ झुंड की झुंड हमलकि इक&#10028904679712;ी हुईं औि
वे रहधि की नदी में स्नान किके चलीं। मानो संग्राम रूपी वटवृक्ष की
पूजा किने जा िही हों।




षष्ठ सोपान- िावर् का हवभीषर् पि शहक्त छोडना, िामजी का शहक्त
को अपने ऊपि लेना, हवभीषर्-िावर् युद्ध
दोहा :
* पुहन दसकंठ क्रुद्ध होइ छाूँडी सहक्त प्रचंड।
चली हबभीषन सन्मुख मनहुूँ काल कि दंड॥93॥
भावार्ण:- किि िावर् ने क्रोहधत होकि प्रचण्ड शहक्त छोडी। वह
हवभीषर् के सामने ऐसी चली जैसे काल (यमिाज) का दण्ड हो॥93॥
चौपाई :
* आवत देहख सहक्त अहत घोिा। प्रनतािहत भंजन पन मोिा॥
तुित हबभीषन पाछें मेला। सन्मुख िाम सहेउ सोइ सेला॥1॥

1498. भावार्ण:- अत्यंत भयानक शहक्त को आती देख औि यह हवचाि कि कक
मेिा प्रर् शिर्ागत के दुाःख का नाश किना है, श्री िामजी ने तुिंत ही
हवभीषर् को पीछे कि हलया औि सामने होकि वह शहक्त स्वयं सह
ली॥1॥
* लाहग सहक्त मुरछा कछु भई। प्रभु कृत खेल सुिन्ह हबकलई॥
देहख हबभीषन प्रभु श्रम पायो। गहह कि गदा क्रुद्ध होइ धायो॥2॥
भावार्ण:-शहक्त लगने से उन्हें कुछ मूछाण हो गई। प्रभु ने तो यह लीला
की, पि देवताओं को व्याकुलता हुई। प्रभु को श्रम (शािीरिक कि) प्राप्त
हुआ देखकि हवभीषर् क्रोहधत हो हार् में गदा लेकि दौडे॥2॥
* िे कुभाग्य सठ मंद कुबुद्धे। तैं सुि नि मुहन नाग हबरद्धे॥
सादि हसव कहुूँ सीस चढाए। एक एक के कोरटन्ह पाए॥3॥
भावार्ण:-(औि बोले-) अिे अभागे! मूखण, नीच दुबुणहद्ध! तूने देवता, मनुष्य,
मुहन, नाग सभी से हविोध ककया। तूने आदि सहहत हशवजी को हसि
चढाए। इसी से एक-एक के बदले में किोडों पाए॥3॥
* तेहह कािन खल अब लहग बाूँच्यो। अब तव कालु सीस पि नाच्यो॥
िाम हबमुख सठ चहहस संपदा। अस कहह हनेहस माझ उि गदा॥4॥
भावार्ण:-उसी कािर् से अिे दुि! तू अब तक बचा है, (ककन्तु) अब काल
तेिे हसि पि नाच िहा है। अिे मूखण! तू िाम हवमुख होकि सम्पहर्त् (सुख)
चाहता है? ऐसा कहकि हवभीषर् ने िावर् की छाती के बीचों-बीच
गदा मािी॥4॥
छंद :
* उि माझ गदा प्रहाि घोि कठोि लागत महह पि यो।
दस बदन सोहनत स्रवत पुहन संभारि धायो रिस भि यो॥

1499. द्वौ हभिे अहतबल मल्लजुद्ध हबरद्ध एकु एकहह हनै।
िघुबीि बल दर्पणत हबभीषनु घाहल नसहं ता कहुूँ गनै॥
भावार्ण:-बीच छाती में कठोि गदा की घोि औि करठन चोट लगते ही
वह पृथ्वी पि हगि पडा। उसके दसों मुखों से रहधि बहने लगा, वह
अपने को किि संभालकि क्रोध में भिा हुआ दौडा। दोनों अत्यंत बलवान
योद्धा हभड गए औि मल्लयुद्ध में एक-दूसिे के हवरद्ध होकि मािने लगे।
श्री िघुवीि के बल से गर्वणत हवभीषर् उसको (िावर् जैसे जगहद्वजयी
योद्धा को) पासंग के बिाबि भी नहीं समझते।
दोहा :
* उमा हबभीषनु िावनहह सन्मुख हचतव कक काउ।
सो अब हभित काल ज्यों श्री िघुबीि प्रभाउ॥94॥
भावार्ण:- (हशवजी कहते हैं-) हे उमा! हवभीषर् क्या कभी िावर् के
सामने आूँख उठाकि भी देख सकता र्ा? पिन्तु अब वही काल के समान
उससे हभड िहा है। यह श्री िघुवीि का ही प्रभाव है॥94॥




िावर्-हनुमान युद्ध, िावर् का माया िचना, िामजी द्वािा माया नाश
चौपाई :
* देखा श्रहमत हबभीषनु भािी। धायउ हनूमान हगरि धािी॥
िर् तुिंग सािर्ी हनपाता। हृदय माझ तेहह मािेहस लाता॥1॥

1500. भावार्ण:- हवभीषर् को बहुत ही र्का हुआ देखकि हनुमान जी पवणत
धािर् ककए हुए दौडे। उन्होंने उस पवणत से िावर् के िर्, घोडे औि
सािर्ी का संहाि कि डाला औि उसके सीने पि लात मािी॥1॥
* ठाढ िहा अहत कंहपत गाता। गयउ हबभीषनु जहूँ जनत्राता॥
पुहन िावन कहप हतेउ पचािी। चलेउ गगन कहप पूूँछ पसािी॥2॥
भावार्ण:- िावर् खडा िहा, पि उसका शिीि अत्यंत काूँपने लगा।
हवभीषर् वहाूँ गए, जहाूँ सेवकों के िक्षक श्री िामजी र्े। किि िावर् ने
ललकािकि हनुमान जी को मािा। वे पूूँछ िैलाकि आकाश में चले
गए॥2॥
* गहहहस पूूँछ कहप सहहत उडाना। पुहन किरि हभिेउ प्रबल हनुमाना॥
लित अकास जुगल सम जोधा। एकहह एकु हनत करि क्रोधा॥3॥
भावार्ण:-िावर् ने पूूँछ पकड ली, हनुमान जी उसको सार् हलए ऊपि
उडे। किि लौटकि महाबलवान हनुमान जी उससे हभड गए। दोनों समान
योद्धा आकाश में लडते हुए एक-दूसिे को क्रोध किके मािने लगे॥3॥
* सोहसहं नभ छल बल बहु किहीं। कज्जलहगरि सुमेर जनु लिहीं॥
बुहध बल हनहसचि पिइ न पाियो। तब मारतसुत प्रभु संभाि यो॥4॥
भावार्ण:-दोनों बहुत से छल-बल किते हुए आकाश में ऐसे शोहभत हो
िहे हैं मानो कज्जलहगरि औि सुमेर पवणत लड िहे हों। जब बुहद्ध औि
बल से िाक्षस हगिाए न हगिा तब मारहत श्री हनुमान जी ने प्रभु को
स्मिर् ककया॥4॥
छंद :
* संभारि श्रीिघुबीि धीि पचारि कहप िावनु हन्यो।
महह पित पुहन उरठ लित देवन्ह जुगल कहुूँ जय जय भन्यो॥
हनुमंत संकट देहख मकणट भालु क्रोधातुि चले।

1501. िन मर्त् िावन सकल सुभट प्रचण्ड भुज बल दलमले॥
भावार्ण:-श्री िघुवीि का स्मिर् किके धीि हनुमान जी ने ललकािकि
िावर् को मािा। वे दोनों पृथ्वी पि हगिते औि किि उठकि लडते हैं,
देवताओं ने दोनों की 'जय-जय' पुकािी। हनुमान जी पि संकट देखकि
वानि-भालू क्रोधातुि होकि दौडे, ककन्तु िर्-मद-माते िावर् ने सब
योद्धाओं को अपनी प्रचण्ड भुजाओं के बल से कुचल औि मसल डाला।
दोहा :
* तब िघुबीि पचािे धाए कीस प्रचंड।
कहप बल प्रबल देहख तेसहं कीन्ह प्रगट पाषंड॥95॥
भावार्ण:-तब श्री िघुवीि के ललकािने पि प्रचण्ड वीि वानि दौडे।
वानिों के प्रबल दल को देखकि िावर् ने माया प्रकट की॥95॥
चौपाई :
* अंतिधान भयउ छन एका। पुहन प्रगटे खल रूप अनेका॥
िघुपहत कटक भालु कहप जेते। जहूँ तहूँ प्रगट दसानन तेते॥1॥
भावार्ण:- क्षर्भि के हलए वह अदृश्य हो गया। किि उस दुि ने अनेकों
रूप प्रकट ककए। श्री िघुनार्जी की सेना में हजतने िीछ-वानि र्े, उतने
ही िावर् जहाूँ-तहाूँ (चािों ओि) प्रकट हो गए॥1॥
* देखे कहपन्ह अहमत दससीसा। जहूँ तहूँ भजे भालु अर कीसा॥
भागे बानि धिसहं न धीिा। त्राहह त्राहह लहछमन िघुबीिा॥2॥
भावार्ण:-वानिों ने अपरिहमत िावर् देखे। भालू औि वानि सब जहाूँ-
तहाूँ (इधि-उधि) भाग चले। वानि धीिज नहीं धिते। हे लक्ष्मर्जी! हे
िघुवीि! बचाइए, बचाइए, यों पुकािते हुए वे भागे जा िहे हैं॥2॥
* दहूँ कदहस धावसहं कोरटन्ह िावन। गजणसहं घोि कठोि भयावन॥
डिे सकल सुि चले पिाई। जय कै आस तजहु अब भाई॥3॥

1502. भावार्ण:-दसों कदशाओं में किोडों िावर् दौडते हैं औि घोि, कठोि
भयानक गजणन कि िहे हैं। सब देवता डि गए औि ऐसा कहते हुए भाग
चले कक हे भाई! अब जय की आशा छोड दो!॥3॥
* सब सुि हजते एक दसकंधि। अब बहु भए तकहु हगरि कंदि॥
िहे हबिंहच संभु मुहन ग्यानी। हजन्ह हजन्ह प्रभु महहमा कछु जानी॥4॥
भावार्ण:-एक ही िावर् ने सब देवताओं को जीत हलया र्ा, अब तो
बहुत से िावर् हो गए हैं। इससे अब पहाड की गुिाओं का आश्रय लो
(अर्ाणत उनमें हछप िहो)। वहाूँ ब्र&#10140573829422;ा, शम्भु औि ज्ञानी मुहन ही डटे िहे,
हजन्होंने प्रभु की कुछ महहमा जानी र्ी॥4॥
छंद :
* जाना प्रताप ते िहे हनभणय कहपन्ह रिपु माने िुिे।
चले हबचहल मकणट भालु सकल कृपाल पाहह भयातुिे॥
हनुमंत अंगद नील नल अहतबल लित िन बाूँकुिे।
मदणसहं दसानन कोरट कोरटन्ह कपट भू भट अंकुिे॥
भावार्ण:-जो प्रभु का प्रताप जानते र्े, वे हनभणय डटे िहे। वानिों ने
शत्रुओं (बहुत से िावर्ों) को सच्चा ही मान हलया। (इससे) सब वानि-
भालू हवचहलत होकि 'हे कृपालु! िक्षा कीहजए' (यों पुकािते हुए) भय से
व्याकुल होकि भाग चले। अत्यंत बलवान िर्बाूँकुिे हनुमान जी, अंगद,
नील औि नल लडते हैं औि कपट रूपी भूहम से अंकुि की भाूँहत उपजे
हुए कोरट-कोरट योद्धा िावर्ों को मसलते हैं।
दोहा :
* सुि बानि देखे हबकल हूँस्यो कोसलाधीस।
सहज सािंग एक सि हते सकल दससीस॥96॥

1503. भावार्ण:-देवताओं औि वानिों को हवकल देखकि कोसलपहत श्री िामजी
हूँसे औि शागां धनुष पि एक बार् चढाकि (माया के बने हुए) सब
िावर्ों को माि डाला॥96॥
चौपाई :
* प्रभु छन महुूँ माया सब काटी। हजहम िहब उएूँ जासहं तम िाटी॥
िावनु एकु देहख सुि हिषे। कििे सुमन बहु प्रभु पि बिषे॥1॥
भावार्ण:-प्रभु ने क्षर्भि में सब माया काट डाली। जैसे सूयण के उदय होते
ही अंधकाि की िाहश िट जाती है (नि हो जाती है)। अब एक ही िावर्
को देखकि देवता हर्षणत हुए औि उन्होंने लौटकि प्रभु पि बहुत से पुष्प
बिसाए॥1॥
* भुज उठाइ िघुपहत कहप िेिे। कििे एक एकन्ह तब टेिे॥
प्रभु बलु पाइ भालु कहप धाए। तिल तमकक संजुग महह आए॥2॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी ने भुजा उठाकि सब वानिों को लौटाया। तब वे
एक-दूसिे को पुकाि-पुकाि कि लौट आए। प्रभु का बल पाकि िीछ-
वानि दौड पडे। जल्दी से कूदकि वे िर्भूहम में आ गए॥2॥
* अस्तुहत कित देवतहन्ह देखें। भयउूँ एक मैं इन्ह के लेखें॥
सठहु सदा तुम्ह मोि मिायल। अस कहह कोहप गगन पि धायल॥3॥
भावार्ण:-देवताओं को श्री िामजी की स्तुहत किते देख कि िावर् ने
सोचा, मैं इनकी समझ में एक हो गया, (पिन्तु इन्हें यह पता नहीं कक
इनके हलए मैं एक ही बहुत हूँ) औि कहा- अिे मूखों! तुम तो सदा के ही
मेिे मिैल (मेिी माि खाने वाले) हो। ऐसा कहकि वह क्रोध किके
आकाश पि (देवताओं की ओि) दौडा॥3॥

1504. घोियुद्ध, िावर् की मूच्छाण
चौपाई :
* हाहाकाि कित सुि भागे। खलहु जाहु कहूँ मोिें आगे॥
देहख हबकल सुि अंगद धायो। कूकद चिन गहह भूहम हगिायो॥4॥
भावार्ण:-देवता हाहाकाि किते हुए भागे। (िावर् ने कहा-) दुिों! मेिे
आगे से कहाूँ जा सकोगे? देवताओं को व्याकुल देखकि अंगद दौडे औि
उछलकि िावर् का पैि पकडकि (उन्होंने) उसको पृथ्वी पि हगिा
कदया॥4॥
छंद :
* गहह भूहम पाि यो लात माि यो बाहलसुत प्रभु पसहं गयो।
संभारि उरठ दसकंठ घोि कठोि िव गजणत भयो॥
करि दाप चाप चढाइ दस संधाहन सि बहु बिषई।
ककए सकल भट घायल भयाकुल देहख हनज बल हिषई॥
भावार्ण:- उसे पकडकि पृथ्वी पि हगिाकि लात मािकि बाहलपुत्र अंगद
प्रभु के पास चले गए। िावर् संभलकि उठा औि बडे भंयकि कठोि शब्द
से गिजने लगा। वह दपण किके दसों धनुष चढाकि उन पि बहुत से बार्
संधान किके बिसाने लगा। उसने सब योद्धाओं को घायल औि भय से
व्याकुल कि कदया औि अपना बल देखकि वह हर्षणत होने लगा।
दोहा :
* तब िघुपहत िावन के सीस भुजा सि चाप।
काटे बहुत बढे पुहन हजहम तीिर् कि पाप॥97॥

1505. भावार्ण:-तब श्री िघुनार्जी ने िावर् के हसि, भुजाएूँ, बार् औि धनुष
काट डाले। पि वे किि बहुत बढ गए, जैसे तीर्ण में ककए हुए पाप बढ
जाते हैं (कई गुना अहधक भयानक िल उत्पन्न किते हैं)!॥97॥
चौपाई :
* हसि भुज बाकढ देहख रिपु केिी। भालु कहपन्ह रिस भई घनेिी॥
मित न मूढ कटेहुूँ भुज सीसा। धाए कोहप भालु भट कीसा॥1॥
भावार्ण:-शत्रु के हसि औि भुजाओं की बढती देखकि िीछ-वानिों को
बहुत ही क्रोध हुआ। यह मूखण भुजाओं के औि हसिों के कटने पि भी नहीं
मिता, (ऐसा कहते हुए) भालू औि वानि योद्धा क्रोध किके दौडे॥1॥
* बाहलतनय मारहत नल नीला। बानििाज दुहबद बलसीला॥
हबटप महीधि किसहं प्रहािा। सोइ हगरि तर गहह कहपन्ह सो मािा॥2॥
भावार्ण:-बाहलपुत्र अंगद, मारहत हनुमान जी, नल, नील, वानििाज
सुग्रीव औि हद्वहवद आकद बलवान उस पि वृक्ष औि पवणतों का प्रहाि
किते हैं। वह उन्हीं पवणतों औि वृक्षों को पकडकि वानिों को मािता
है॥2॥
* एक नखहन्ह रिपु बपुष हबदािी। भाहग चलसहं एक लातन्ह मािी।
तब नल नील हसिहन्ह चकढ गयऊ। नखहन्ह हललाि हबदाित भयऊ॥3॥
भावार्ण:-कोई एक वानि नखों से शत्रु के शिीि को िाडकि भाग जाते
हैं, तो कोई उसे लातों से मािकि। तब नल औि नील िावर् के हसिों पि
चढ गए औि नखों से उसके ललाट को िाडने लगे॥3॥
* रहधि देहख हबषाद उि भािी। हतन्हहह धिन कहुूँ भुजा पसािी॥
गहे न जासहं किहन्ह पि कििहीं। जनु जुग मधुप कमल बन चिहीं॥4॥

1506. भावार्ण:- खून देखकि उसे हृदय में बडा दुाःख हुआ। उसने उनको पकडने
के हलए हार् िैलाए, पि वे पकड में नहीं आते, हार्ों के ऊपि-ऊपि ही
कििते हैं मानो दो भौंिे कमलों के वन में हवचिर् कि िहे हों॥4॥
* कोहप कूकद द्वौ धिेहस बहोिी। महह पटकत भजे भुजा मिोिी॥
पुहन सकोप दस धनु कि लीन्हे। सिहन्ह मारि घायल कहप कीन्हे॥5॥
भावार्ण:-तब उसने क्रोध किके उछलकि दोनों को पकड हलया। पृथ्वी
पि पटकते समय वे उसकी भुजाओं को मिोडकि भाग छूटे। किि उसने
क्रोध किके हार्ों में दसों धनुष हलए औि वानिों को बार्ों से मािकि
घायल कि कदया॥5॥
* हनुमदाकद मुरहछत करि बंदि। पाइ प्रदोष हिष दसकंधि॥
मुरहछत देहख सकल कहप बीिा। जामवंत धायउ िनधीिा॥6॥
भावार्ण:-हनुमान जी आकद सब वानिों को मूर्च्छणत किके औि संध्या का
समय पाकि िावर् हर्षणत हुआ। समस्त वानि-वीिों को मूर्च्छणत देखकि
िर्धीि जाम्बवत दौडे॥6॥
* संग भालु भूधि तर धािी। मािन लगे पचारि पचािी॥
भयउ क्रुद्ध िावन बलवाना। गहह पद महह पटकइ भट नाना॥7॥
भावार्ण:-जाम्बवान के सार् जो भालू र्े, वे पवणत औि वृक्ष धािर् ककए
िावर् को ललकाि-ललकाि कि मािने लगे। बलवान िावर् क्रोहधत
हुआ औि पैि पकड-पकडकि वह अनेकों योद्धाओं को पृथ्वी पि पटकने
लगा॥7॥
* देहख भालुपहत हनज दल घाता। कोहप माझ उि मािेहस लाता॥8॥
भावार्ण:-जाम्बवान ने अपने दल का हवध्वंस देखकि क्रोध किके िावर्
की छाती में लात मािी॥8॥
छंद :

1507. * उि लात घात प्रचंड लागत हबकल िर् ते महह पिा।
गहह भालु बीसहुूँ कि मनहुूँ कमलहन्ह बसे हनहस मधुकिा॥
मुरहछत हबलोकक बहोरि पद हहत भालुपहत प्रभु पसहं गयो॥
हनहस जाहन स्यंदन घाहल तेहह तब सूत जतनु किय भयो॥
भावार्ण:-छाती में लात का प्रचण्ड आघात लगते ही िावर् व्याकुल
होकि िर् से पृथ्वी पि हगि पडा। उसने बीसों हार्ों में भालुओं को
पकड िखा र्ा। (ऐसा जान पडता र्ा) मानो िाहत्र के समय भौंिे कमलों
में बसे हुए हों। उसे मूर्च्छणत देखकि, किि लात मािकि ऋक्षिाज
जाम्बवान प्रभु के पास चले। िाहत्र जानकि सािर्ी िावर् को िर् में
डालकि उसे होश में लाने का उपाय किने लगा॥
दोहा :
* मुरछा हबगत भालु कहप सब आए प्रभु पास।
हनहसचि सकल िावनहह घेरि िहे अहत त्रास॥98॥
भावार्ण:-मूच्छाण दूि होने पि सब िीछ-वानि प्रभु के पास आए। उधि
सब िाक्षसों ने बहुत ही भयभीत होकि िावर् को घेि हलया॥98॥

मासपािायर्, छब्बीसवाूँ हवश्राम




हत्रजटा-सीता संवाद
चौपाई :
* तेही हनहस सीता पसहं जाई। हत्रजटा कहह सब कर्ा सुनाई॥
हसि भुज बाकढ सुनत रिपु केिी। सीता उि भइ त्रास घनेिी॥1॥

1508. भावार्ण:-उसी िात हत्रजटा ने सीताजी के पास जाकि उन्हें सब कर्ा कह
सुनाई। शत्रु के हसि औि भुजाओं की बढती का संवाद सुनकि सीताजी
के हृदय में बडा भय हुआ॥1॥
* मुख मलीन उपजी मन सचंता। हत्रजटा सन बोली तब सीता॥
होइहह कहा कहहस ककन माता। केहह हबहध मरिहह हबस्व दुखदाता॥2॥
भावार्ण:- (उनका) मुख उदास हो गया, मन में सचंता उत्पन्न हो गई। तब
सीताजी हत्रजटा से बोलीं- हे माता! बताती क्यों नहीं? क्या होगा?
संपूर्ण हवश्व को दुाःख देने वाला यह ककस प्रकाि मिेगा?॥2॥
* िघुपहत सि हसि कटेहुूँ न मिई। हबहध हबपिीत चरित सब किई॥
मोि अभाग्य हजआवत ओही। जेसहं हौं हरि पद कमल हबछोही॥3॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी के बार्ों से हसि कटने पि भी नहीं मिता।
हवधाता सािे चरित्र हवपिीत (उलटे) ही कि िहा है। (सच बात तो यह
है कक) मेिा दुभाणग्य ही उसे हजला िहा है, हजसने मुझे भगवान के
चिर्कमलों से अलग कि कदया है॥3॥
* जेसहं कृत कपट कनक मृग झूठा। अजहुूँ सो दैव मोहह पि रूठा॥
जेसहं हबहध मोहह दुख दुसह सहाए। लहछमन कहुूँ कटु बचन कहाए॥4॥
भावार्ण:-हजसने कपट का झूठा स्वर्ण मृग बनाया र्ा, वही दैव अब भी
मुझ पि रूठा हुआ है, हजस हवधाता ने मुझसे दुाःसह दुाःख सहन किाए
औि लक्ष्मर् को कड़ुवे वचन कहलाए,॥4॥
* िघुपहत हबिह सहबष सि भािी। तकक तकक माि बाि बहु मािी॥
ऐसेहुूँ दुख जो िाख मम प्राना। सोइ हबहध ताहह हजआव न आना॥5॥
भावार्ण:-जो श्री िघुनार्जी के हविह रूपी बडे हवषैले बार्ों से तक-
तककि मुझे बहुत बाि मािकि, अब भी माि िहा है औि ऐसे दुाःख में

1509. भी जो मेिे प्रार्ों को िख िहा है, वही हवधाता उस (िावर्) को हजला
िहा है, दूसिा कोई नहीं॥5॥
* बहु हबहध कि हबलाप जानकी। करि करि सुिहत कृपाहनधान की॥
कह हत्रजटा सुनु िाजकुमािी। उि सि लागत मिइ सुिािी॥6॥
भावार्ण:-कृपाहनधान श्री िामजी की याद कि-किके जानकीजी बहुत
प्रकाि से हवलाप कि िही हैं। हत्रजटा ने कहा- हे िाजकुमािी! सुनो,
देवताओं का शत्रु िावर् हृदय में बार् लगते ही मि जाएगा॥6॥
* प्रभु ताते उि हतइ न तेही। एहह के हृदयूँ बसहत बैदेही॥7॥
भावार्ण:- पिन्तु प्रभु उसके हृदय में बार् इसहलए नहीं मािते कक इसके
हृदय में जानकीजी (आप) बसती हैं॥7॥
छंद :
* एहह के हृदयूँ बस जानकी जानकी उि मम बास है।
मम उदि भुअन अनेक लागत बान सब कि नास है॥
सुहन बचन हिष हबषाद मन अहत देहख पुहन हत्रजटाूँ कहा।
अब मरिहह रिपु एहह हबहध सुनहह सुंदरि तजहह संसय महा॥
भावार्ण:-वे यही सोचकि िह जाते हैं कक) इसके हृदय में जानकी का
हनवास है, जानकी के हृदय में मेिा हनवास है औि मेिे उदि में अनेकों
भुवन हैं। अताः िावर् के हृदय में बार् लगते ही सब भुवनों का नाश हो
जाएगा। यह वचन सुनकि सीताजी के मन में अत्यंत हषण औि हवषाद
हुआ देखकि हत्रजटा ने किि कहा- हे सुंदिी! महान संदेह का त्याग कि
दो, अब सुनो, शत्रु इस प्रकाि मिेगा-
दोहा :
* काटत हसि होइहह हबकल छुरट जाइहह तव ध्यान।
तब िावनहह हृदय महुूँ मरिहसहं िामु सुजान॥99॥

1510. भावार्ण:-हसिों के बाि-बाि काटे जाने से जब वह व्याकुल हो जाएगा
औि उसके हृदय से तुम्हािा ध्यान छूट जाएगा, तब सुजान (अंतयाणमी)
श्री िामजी िावर् के हृदय में बार् मािेंगे॥99॥
चौपाई :
* अस कहह बहुत भाूँहत समुझाई। पुहन हत्रजटा हनज भवन हसधाई॥
िाम सुभाउ सुहमरि बैदेही। उपजी हबिह हबर्ा अहत तेही॥1॥
भावार्ण:-ऐसा कहकि औि सीताजी को बहुत प्रकाि से समझाकि किि
हत्रजटा अपने घि चली गई। श्री िामचंरजी के स्वभाव का स्मिर् किके
जानकीजी को अत्यंत हविह व्यर्ा उत्पन्न हुई॥1॥
* हनहसहह सहसहह सनंदहत बहु भाूँहत। जुग सम भई हसिाहत न िाती॥
किहत हबलाप मनसहं मन भािी। िाम हबिहूँ जानकी दुखािी॥2॥
भावार्ण:-वे िाहत्र की औि चंरमा की बहुत प्रकाि से सनंदा कि िही हैं
(औि कह िही हैं-) िात युग के समान बडी हो गई, वह बीतती ही नहीं।
जानकीजी श्री िामजी के हविह में दुाःखी होकि मन ही मन भािी
हवलाप कि िही हैं॥2॥
* जब अहत भयउ हबिह उि दाह। ििकेउ बाम नयन अर बाह॥
सगुन हबचारि धिी मन धीिा। अब हमहलहसहं कृपाल िघुबीिा॥3॥
भावार्ण:-जब हविह के मािे हृदय में दारर् दाह हो गया, तब उनका
बायाूँ नेत्र औि बाहु िडक उठे। शकुन समझकि उन्होंने मन में धैयण
धािर् ककया कक अब कृपालु श्री िघुवीि अवश्य हमलेंगे॥3॥

1511. िावर् का मूच्छाण टूटना, िाम-िावर् युद्ध, िावर् वध, सवणत्र जयध्वहन
* इहाूँ अधणहनहस िावनु जागा। हनज सािहर् सन खीझन लागा।
सठ िनभूहम छडाइहस मोही। हधग हधग अधम मंदमहत तोही॥4॥
भावार्ण:- यहाूँ आधी िात को िावर् (मूच्छाण से) जागा औि अपने सािर्ी
पि रि होकि कहने लगा- अिे मूखण! तूने मुझे िर्भूहम से अलग कि
कदया। अिे अधम! अिे मंदबुहद्ध! तुझे हधक्काि है, हधक्काि है!॥4॥
* तेसहं पद गहह बहु हबहध समुझावा। भोर भएूँ िर् चकढ पुहन धावा॥
सुहन आगवनु दसानन केिा। कहप दल खिभि भयउ घनेिा॥5॥
भावार्ण:- सािहर् ने चिर् पकडकि िावर् को बहुत प्रकाि से समझाया।
सबेिा होते ही वह िर् पि चढकि किि दौडा। िावर् का आना सुनकि
वानिों की सेना में बडी खलबली मच गई॥5॥
*जहूँ तहूँ भूधि हबटप उपािी। धाए कटकटाइ भट भािी॥6॥
भावार्ण:- वे भािी योद्धा जहाूँ-तहाूँ से पवणत औि वृक्ष उखाडकि (क्रोध
से) दाूँत कटकटाकि दौडे॥6॥
छंद :
* धाए जो मकणट हबकट भालु किाल कि भूधि धिा।
अहत कोप किसहं प्रहाि माित भहज चले िजनीचिा॥
हबचलाइ दल बलवंत कीसन्ह घेरि पुहन िावनु हलयो।
चहुूँ कदहस चपेटहन्ह मारि नखहन्ह हबदारि तन ब्याकुल ककयो॥
भावार्ण:-हवकट औि हवकिाल वानि-भालू हार्ों में पवणत हलए दौडे। वे
अत्यंत क्रोध किके प्रहाि किते हैं। उनके मािने से िाक्षस भाग चले।
बलवान वानिों ने शत्रु की सेना को हवचहलत किके किि िावर् को घेि
हलया। चािों ओि से चपेटे मािकि औि नखों से शिीि हवदीर्ण कि
वानिों ने उसको व्याकुल कि कदया॥

1512. दोहा :
* देहख महा मकणट प्रबल िावन कीन्ह हबचाि।
अंतिहहत होइ हनहमष महुूँ कृत माया हबस्ताि॥100॥
भावार्ण:-वानिों को बडा ही प्रबल देखकि िावर् ने हवचाि ककया औि
अंतधाणन होकि क्षर्भि में उसने माया िैलाई॥100॥
छंद :
* जब कीन्ह तेसहं पाषंड। भए प्रगट जंतु प्रचंड॥
बेताल भूत हपसाच। कि धिें धनु नािाच॥1॥
भावार्ण:-जब उसने पाखंड (माया) िचा, तब भयंकि जीव प्रकट हो गए।
बेताल, भूत औि हपशाच हार्ों में धनुष-बार् हलए प्रकट हुए!॥1॥
* जोहगहन गहें किबाल। एक हार् मनुज कपाल॥
करि सय सोहनत पान। नाचसहं किसहं बहु गान॥2॥
भावार्ण:- योहगहनयाूँ एक हार् में तलवाि औि दूसिे हार् में मनुष्य की
खोपडी हलए ताजा खून पीकि नाचने औि बहुत तिह के गीत गाने
लगीं॥2॥
* धर मार बोलसहं घोि। िहह पूरि धुहन चहुूँ ओि॥
मुख बाइ धावसहं खान। तब लगे कीस पिान॥3॥
भावार्ण:-वे 'पक़डो, मािो' आकद घोि शब्द बोल िही हैं। चािों ओि (सब
कदशाओं में) यह ध्वहन भि गई। वे मुख िैलाकि खाने दौडती हैं। तब
वानि भागने लगे॥3॥
* जहूँ जासहं मकणट भाहग। तहूँ बित देखसहं आहग॥
भए हबकल बानि भालु। पुहन लाग बिषै बालु॥4॥

1513. भावार्ण:-वानि भागकि जहाूँ भी जाते हैं, वहीं आग जलती देखते हैं।
वानि-भालू व्याकुल हो गए। किि िावर् बालू बिसाने लगा॥4॥
* जहूँ तहूँ र्ककत करि कीस। गजेउ बहुरि दससीस॥
लहछमन कपीस समेत। भए सकल बीि अचेत॥5॥
भावार्ण:-वानिों को जहाूँ-तहाूँ र्ककत (हशहर्ल) कि िावर् किि गिजा।
लक्ष्मर्जी औि सुग्रीव सहहत सभी वीि अचेत हो गए॥5॥
* हा िाम हा िघुनार्। कहह सुभट मीजसहं हार्॥
ऐहह हबहध सकल बल तोरि। तेसहं कीन्ह कपट बहोरि॥6॥
भावार्ण:- हा िाम! हा िघुनार् पुकािते हुए श्रेष्ठ योद्धा अपने हार् मलते
(पछताते) हैं। इस प्रकाि सब का बल तोडकि िावर् ने किि दूसिी माया
िची॥6॥
* प्रगटेहस हबपुल हनुमान। धाए गहे पाषान॥
हतन्ह िामु घेिे जाइ। चहुूँ कदहस बरूर् बनाइ॥7॥
भावार्ण:-उसने बहुत से हनुमान प्रकट ककए, जो पत्र्ि हलए दौडे।
उन्होंने चािों ओि दल बनाकि श्री िामचंरजी को जा घेिा॥7॥
* मािहु धिहु जहन जाइ। कटकटसहं पूूँछ उठाइ॥
दहूँ कदहस लूँगूि हबिाज। तेसहं मध्य कोसलिाज॥8॥
भावार्ण:-वे पूूँछ उठाकि कटकटाते हुए पुकािने लगे, 'मािो, पकडो, जाने
न पावे'। उनके लंगूि (पूूँछ) दसों कदशाओं में शोभा दे िहे हैं औि उनके
बीच में कोसलिाज श्री िामजी हैं॥8॥
छंद :
* तेसहं मध्य कोसलिाज सुंदि स्याम तन सोभा लही।
जनु इंरधनुष अनेक की बि बारि तुंग तमालही॥

1514. प्रभु देहख हिष हबषाद उि सुि बदत जय जय जय किी।
िघुबीि एकसहं तीि कोहप हनमेष महुूँ माया हिी॥1॥
भावार्ण:- उनके बीच में कोसलिाज का सुंदि श्याम शिीि ऐसी शोभा
पा िहा है, मानो ऊूँ चे तमाल वृक्ष के हलए अनेक इंरधनुषों की श्रेष्ठ बाढ
(घेिा) बनाई गई हो। प्रभु को देखकि देवता हषण औि हवषादयुक्त हृदय
से 'जय, जय, जय' ऐसा बोलने लगे। तब श्री िघुवीि ने क्रोध किके एक
ही बार् में हनमेषमात्र में िावर् की सािी माया हि ली॥1॥
* माया हबगत कहप भालु हिषे हबटप हगरि गहह सब कििे।
सि हनकि छाडे िाम िावन बाहु हसि पुहन महह हगिे॥
श्रीिाम िावन समि चरित अनेक कल्प जो गावहीं।
सत सेष सािद हनगम कहब तेउ तदहप पाि न पावहीं॥2॥
भावार्ण:- माया दूि हो जाने पि वानि-भालू हर्षणत हुए औि वृक्ष तर्ा
पवणत ले-लेकि सब लौट पडे। श्री िामजी ने बार्ों के समूह छोडे, हजनसे
िावर् के हार् औि हसि किि कट-कटकि पृथ्वी पि हगि पडे। श्री िामजी
औि िावर् के युद्ध का चरित्र यकद सैकडों शेष, सिस्वती, वेद औि कहव
अनेक कल्पों तक गाते िहें, तो भी उसका पाि नहीं पा सकते॥2॥
दोहा :
* ताके गुन गन कछु कहे जडमहत तुलसीदास।
हजहम हनज बल अनुरूप ते माछी उडइ अकास॥101 क॥
भावार्ण:-उसी चरित्र के कुछ गुर्गर् मंदबुहद्ध तुलसीदास ने कहे हैं, जैसे
मक्खी भी अपने पुरषार्ण के अनुसाि आकाश में उडती है॥101 (क)॥
* काटे हसि भुज बाि बहु मित न भट लंकेस।
प्रभु क्रीडत सुि हसद्ध मुहन ब्याकुल देहख कलेस॥101 ख॥

1515. भावार्ण:- हसि औि भुजाएूँ बहुत बाि काटी गईं। किि भी वीि िावर्
मिता नहीं। प्रभु तो खेल कि िहे हैं, पिन्तु मुहन, हसद्ध औि देवता उस
क्लेश को देखकि (प्रभु को क्लेश पाते समझकि) व्याकुल हैं॥101 (ख)॥
चौपाई :
* काटत बढसहं सीस समुदाई। हजहम प्रहत लाभ लोभ अहधकाई॥
मिइ न रिपु श्रम भयउ हबसेषा। िाम हबभीषन तन तब देखा॥1॥
भावार्ण:- काटते ही हसिों का समूह बढ जाता है, जैसे प्रत्येक लाभ पि
लोभ बढता है। शत्रु मिता नहीं औि परिश्रम बहुत हुआ। तब श्री
िामचंरजी ने हवभीषर् की ओि देखा॥1॥
* उमा काल मि जाकीं ईछा। सो प्रभु जन कि प्रीहत पिीछा॥
सुनु सिबग्य चिाचि नायक। प्रनतपाल सुि मुहन सुखदायक॥2॥
भावार्ण:- (हशवजी कहते हैं-) हे उमा! हजसकी इच्छा मात्र से काल भी
मि जाता है, वही प्रभु सेवक की प्रीहत की पिीक्षा ले िहे हैं।
(हवभीषर्जी ने कहा-) हे सवणज्ञ! हे चिाचि के स्वामी! हे शिर्ागत के
पालन किने वाले! हे देवता औि मुहनयों को सुख देने वाले! सुहनए-॥2॥
* नाहभकुंड हपयूष बस याकें। नार् हजअत िावनु बल ताकें॥
सुनत हबभीषन बचन कृपाला। हिहष गहे कि बान किाला॥3॥
भावार्ण:-इसके नाहभकुंड में अमृत का हनवास है। हे नार्! िावर् उसी के
बल पि जीता है। हवभीषर् के वचन सुनते ही कृपालु श्री िघुनार्जी ने
हर्षणत होकि हार् में हवकिाल बार् हलए॥3॥
* असुभ होन लागे तब नाना। िोवसहं खि सृकाल बहु स्वाना॥
बोलसहं खग जग आिहत हेतू। प्रगट भए नभ जहूँ तहूँ केतू॥4॥
भावार्ण:- उस समय नाना प्रकाि के अपशकुन होने लगे। बहुत से गदहे,
स्याि औि कुर्त्े िोने लगे। जगत के दुाःख (अशुभ) को सूहचत किने के

1516. हलए पक्षी बोलने लगे। आकाश में जहाूँ-तहाूँ केतु (पुच्छल तािे) प्रकट हो
गए॥4॥
* दस कदहस दाह होन अहत लागा। भयउ पिब हबनु िहब उपिागा॥
मंदोदरि उि कंपहत भािी। प्रहतमा स्रवसहं नयन मग बािी॥5॥
भावार्ण:-दसों कदशाओं में अत्यंत दाह होने लगा (आग लगने लगी) हबना
ही पवण (योग) के सूयणग्रहर् होने लगा। मंदोदिी का हृदय बहुत काूँपने
लगा। मूर्तणयाूँ नेत्र मागण से जल बहाने लगीं॥5॥
छंद :
* प्रहतमा रदसहं पहबपात नभ अहत बात बह डोलहत मही।
बिषसहं बलाहक रहधि कच िज असुभ अहत सक को कही॥
उतपात अहमत हबलोकक नभ सुि हबकल बोलसहं जय जए।
सुि सभय जाहन कृपाल िघुपहत चाप सि जोित भए॥
भावार्ण:-मूर्तणयाूँ िोने लगीं, आकाश से वज्रपात होने लगे, अत्यंत प्रचण्ड
वायु बहने लगी, पृथ्वी हहलने लगी, बादल िक्त, बाल औि धूल की वषाण
किने लगे। इस प्रकाि इतने अहधक अमंगल होने लगे कक उनको कौन
कह सकता है? अपरिहमत उत्पात देखकि आकाश में देवता व्याकुल
होकि जय-जय पुकाि उठे। देवताओं को भयभीत जानकि कृपालु श्री
िघुनार्जी धनुष पि बार् सन्धान किने लगे।
दोहा :
* खैंहच सिासन श्रवन लहग छाडे सि एकतीस।
िघुनायक सायक चले मानहुूँ काल िनीस॥102॥
भावार्ण:- कानों तक धनुष को खींचकि श्री िघुनार्जी ने इकतीस बार्
छोडे। वे श्री िामचंरजी के बार् ऐसे चले मानो कालसपण हों॥102॥
चौपाई :
* सायक एक नाहभ सि सोषा। अपि लगे भुज हसि करि िोषा॥

1517. लै हसि बाहु चले नािाचा। हसि भुज हीन रंड महह नाचा॥1॥
भावार्ण:- एक बार् ने नाहभ के अमृत कुंड को सोख हलया। दूसिे तीस
बार् कोप किके उसके हसिों औि भुजाओं में लगे। बार् हसिों औि
भुजाओं को लेकि चले। हसिों औि भुजाओं से िहहत रण्ड (धड) पृथ्वी
पि नाचने लगा॥1॥
* धिहन धसइ धि धाव प्रचंडा। तब सि हहत प्रभु कृत दुइ खंडा॥
गजेउ मित घोि िव भािी। कहाूँ िामु िन हतौं पचािी॥2॥
भावार्ण:- धड प्रचण्ड वेग से दौडता है, हजससे धिती धूँसने लगी। तब
प्रभु ने बार् मािकि उसके दो टुकडे कि कदए। मिते समय िावर् बडे
घोि शब्द से गिजकि बोला- िाम कहाूँ हैं? मैं ललकािकि उनको युद्ध में
मारूूँ !॥2॥
* डोली भूहम हगित दसकंधि। छुहभत ससंधु सरि कदग्गज भूधि॥
धिहन पिेउ द्वौ खंड बढाई। चाहप भालु मकणट समुदाई॥3॥
भावार्ण:- िावर् के हगिते ही पृथ्वी हहल गई। समुर, नकदयाूँ, कदशाओं के
हार्ी औि पवणत क्षुब्ध हो उठे। िावर् धड के दोनों टुकडों को िैलाकि
भालू औि वानिों के समुदाय को दबाता हुआ पृथ्वी पि हगि पडा॥3॥
* मंदोदरि आगें भुज सीसा। धरि सि चले जहाूँ जगदीसा॥
प्रहबसे सब हनषंग महुूँ जाई। देहख सुिन्ह दुंदुभीं बजाई॥4॥
भावार्ण:- िावर् की भुजाओं औि हसिों को मंदोदिी के सामने िखकि
िामबार् वहाूँ चले, जहाूँ जगदीश्वि श्री िामजी र्े। सब बार् जाकि
तिकस में प्रवेश कि गए। यह देखकि देवताओं ने नगाडे बजाए॥4॥
* तासु तेज समान प्रभु आनन। हिषे देहख संभु चतुिानन॥
जय जय धुहन पूिी ब्र&#10140573829422;ंडा। जय िघुबीि प्रबल भुजदंडा॥5॥

1518. भावार्ण:-िावर् का तेज प्रभु के मुख में समा गया। यह देखकि हशवजी
औि ब्र&#10140573829422;ाजी हर्षणत हुए। ब्र&#10140573829422;ाण्डभि में जय-जय की ध्वहन भि गई।
प्रबल भुजदण्डों वाले श्री िघुवीि की जय हो॥5॥
* बिषसहं सुमन देव मुहन बृंदा। जय कृपाल जय जयहत मुकुंदा॥6॥
भावार्ण:- देवता औि मुहनयों के समूह िूल बिसाते हैं औि कहते हैं-
कृपालु की जय हो, मुकुन्द की जय हो, जय हो!॥6॥
छंद :
* जय कृपा कंद मुकुंद द्वंद हिन सिन सुखप्रद प्रभो।
खल दल हबदािन पिम कािन कारनीक सदा हबभो॥
सुि सुमन बिषसहं हिष संकुल बाज दुंदुहभ गहगही।
संग्राम अंगन िाम अंग अनंग बहु सोभा लही॥1॥
भावार्ण:- हे कृपा के कंद! हे मोक्षदाता मुकुन्द! हे (िाग-द्वेष, हषण-शोक,
जन्म-मृत्यु आकद) द्वंद्वों के हिने वाले! हे शिर्ागत को सुख देने वाले
प्रभो! हे दुि दल को हवदीर्ण किने वाले! हे कािर्ों के भी पिम कािर्! हे
सदा करर्ा किने वाले! हे सवणव्यापक हवभो! आपकी जय हो। देवता हषण
में भिे हुए पुष्प बिसाते हैं, घमाघम नगाडे बज िहे हैं। िर्भूहम में श्री
िामचंरजी के अंगों ने बहुत से कामदेवों की शोभा प्राप्त की॥1॥
* हसि जटा मुकुट प्रसून हबच हबच अहत मनोहि िाजहीं।
जनु नीलहगरि पि तहडत पटल समेत उडुगन र्भ्ाजहीं॥
भुजदंड सि कोदंड िेित रहधि कन तन अहत बने।
जनु िायमुनीं तमाल पि बैठीं हबपुल सुख आपने॥2॥
भावार्ण:- हसि पि जटाओं का मुकुट है, हजसके बीच में अत्यंत मनोहि
पुष्प शोभा दे िहे हैं। मानो नीले पवणत पि हबजली के समूह सहहत नक्षत्र
सुशोहभत हो िहे हैं। श्री िामजी अपने भुजदण्डों से बार् औि धनुष
कििा िहे हैं। शिीि पि रहधि के कर् अत्यंत सुंदि लगते हैं। मानो तमाल

1519. के वृक्ष पि बहुत सी ललमुहनयाूँ हचहडयाूँ अपने महान सुख में मि हुई
हनश्चल बैठी हों॥2॥
दोहा :
* कृपादृहि करि बृहि प्रभु अभय ककए सुि बृंद।
भालु कीस सब हिषे जय सुख धाम मुकुंद॥103॥
भावार्ण:- प्रभु श्री िामचंरजी ने कृपा दृहि की वषाण किके देव समूह को
हनभणय कि कदया। वानि-भालू सब हर्षणत हुए औि सुखधाम मुकुन्द की
जय हो, ऐसा पुकािने लगे॥103॥




मन्दोदिी-हवलाप, िावर् की अन्त्येहि कक्रया
चौपाई :
* पहत हसि देखत मंदोदिी। मुरहछत हबकल धिहन खहस पिी॥
जुबहत बृंद िोवत उरठ धाईं। तेहह उठाइ िावन पसहं आईं॥1॥
भावार्ण:- पहत के हसि देखते ही मंदोदिी व्याकुल औि मूर्च्छणत होकि
धिती पि हगि पडी। हस्त्रयाूँ िोती हुई दौडीं औि उस (मंदोदिी) को
उठाकि िावर् के पास आईं॥1॥
* पहत गहत देहख ते किसहं पुकािा। छूटे कच नसहं बपुष सूँभािा॥
उि ताडना किसहं हबहध नाना। िोवत किसहं प्रताप बखाना॥2॥
भावार्ण:- पहत की दशा देखकि वे पुकाि-पुकािकि िोने लगीं। उनके
बाल खुल गए, देह की संभाल नहीं िही। वे अनेकों प्रकाि से छाती
पीटती हैं औि िोती हुई िावर् के प्रताप का बखान किती हैं॥2॥

1520. * तव बल नार् डोल हनत धिनी। तेज हीन पावक सहस तिनी॥
सेष कमठ सहह सकसहं न भािा। सो तनु भूहम पिेउ भरि छािा॥3॥
भावार्ण:- (वे कहती हैं-) हे नार्! तुम्हािे बल से पृथ्वी सदा काूँपती
िहती र्ी। अहि, चंरमा औि सूयण तुम्हािे सामने तेजहीन र्े। शेष औि
कच्छप भी हजसका भाि नहीं सह सकते र्े, वही तुम्हािा शिीि आज
धूल में भिा हुआ पृथ्वी पि पडा है!॥3॥
* बरन कुबेि सुिेस समीिा। िन सन्मुख धरि काहुूँ न धीिा॥
भुजबल हजतेहु काल जम साईं। आजु पिेहु अनार् की नाईं॥4॥
भावार्ण:-वरर्, कुबेि, इंर औि वायु, इनमें से ककसी ने भी िर् में तुम्हािे
सामने धैयण धािर् नहीं ककया। हे स्वामी! तुमने अपने भुजबल से काल
औि यमिाज को भी जीत हलया र्ा। वही तुम आज अनार् की तिह पडे
हो॥4॥
* जगत हबकदत तुम्हारि प्रभुताई। सुत परिजन बल बिहन न जाई॥
िाम हबमुख अस हाल तुम्हािा। िहा न कोउ कुल िोवहनहािा॥5॥
भावार्ण:-तुम्हािी प्रभुता जगत भि में प्रहसद्ध है। तुम्हािे पुत्रों औि
कुटुहम्बयों के बल का हाय! वर्णन ही नहीं हो सकता। श्री िामचंरजी के
हवमुख होने से तुम्हािी ऐसी दुदणशा हुई कक आज कुल में कोई िोने वाला
भी न िह गया॥5॥
* तव बस हबहध प्रचंड सब नार्ा। सभय कदहसप हनत नावसहं मार्ा॥
अब तव हसि भुज जंबुक खाहीं। िाम हबमुख यह अनुहचत नाहीं॥6॥
भावार्ण:-हे नार्! हवधाता की सािी सृहि तुम्हािे वश में र्ी। लोकपाल
सदा भयभीत होकि तुमको मस्तक नवाते र्े, ककन्तु हाय! अब तुम्हािे
हसि औि भुजाओं को गीदड खा िहे हैं। िाम हवमुख के हलए ऐसा होना
अनुहचत भी नहीं है (अर्ाणत उहचत ही है)॥6॥

1521. * काल हबबस पहत कहा न माना। अग जग नार्ु मनुज करि जाना॥7॥
भावार्ण:- हे पहत! काल के पूर्ण वश में होने से तुमने (ककसी का) कहना
नहीं माना औि चिाचि के नार् पिमात्मा को मनुष्य किके जाना॥7॥
छंद :
* जान्यो मनुज करि दनुज कानन दहन पावक हरि स्वयं।
जेहह नमत हसव ब्र&#10140573829422;ाकद सुि हपय भजेहु नसहं करनामयं॥
आजन्म ते पिरोह ित पापौघमय तव तनु अयं।
तुम्हह कदयो हनज धाम िाम नमाहम ब्र&#10140573829422; हनिामयं॥
भावार्ण:-दैत्य रूपी वन को जलाने के हलए अहिस्वरूप साक्षात श्री हरि
को तुमने मनुष्य किके जाना। हशव औि ब्र&#10140573829422;ा आकद देवता हजनको
नमस्काि किते हैं, उन करर्ामय भगवान को हे हप्रयतम! तुमने नहीं
भजा। तुम्हािा यह शिीि जन्म से ही दूसिों से रोह किने में तत्पि तर्ा
पाप समूहमय िहा! इतने पि भी हजन हनर्वणकाि ब्र&#10140573829422; श्री िामजी ने
तुमको अपना धाम कदया, उनको मैं नमस्काि किती हूँ।
दोहा :
* अहह नार् िघुनार् सम कृपाससंधु नसहं आन।
जोहग बृंद दुलणभ गहत तोहह दीहन्ह भगवान॥104॥
भावार्ण:-अहह! नार्! श्री िघुनार्जी के समान कृपा का समुर दूसिा
कोई नहीं है, हजन भगवान ने तुमको वह गहत दी, जो योहग समाज को
भी दुलणभ है॥104॥
चौपाई :
* मंदोदिी बचन सुहन काना। सुि मुहन हसद्ध सबहन्ह सुख माना॥
अज महेस नािद सनकादी। जे मुहनबि पिमािर्बादी॥1॥
भावार्ण:-मंदोदिी के वचन कानों में सुनकि देवता, मुहन औि हसद्ध सभी
ने सुख माना। ब्र&#10140573829422;ा, महादेव, नािद औि सनकाकद तर्ा औि भी जो

1522. पिमार्णवादी (पिमात्मा के तत्त्व को जानने औि कहने वाले) श्रेष्ठ मुहन
र्े॥1॥
* भरि लोचन िघुपहतहह हनहािी। प्रेम मगन सब भए सुखािी॥
रदन कित देखीं सब नािी। गयउ हबभीषनु मनु दुख भािी॥2॥
भावार्ण:- वे सभी श्री िघुनार्जी को नेत्र भिकि हनिखकि प्रेममि हो
गए औि अत्यंत सुखी हुए। अपने घि की सब हस्त्रयों को िोती हुई
देखकि हवभीषर्जी के मन में बडा भािी दुाःख हुआ औि वे उनके पास
गए॥2॥
* बंधु दसा हबलोकक दुख कीन्हा। तब प्रभु अनुजहह आयसु दीन्हा॥
लहछमन तेहह बहु हबहध समुझायो। बहुरि हबभीषन प्रभु पसहं आयो॥3॥
भावार्ण:-उन्होंने भाई की दशा देखकि दुाःख ककया। तब प्रभु श्री िामजी
ने छोटे भाई को आज्ञा दी (कक जाकि हवभीषर् को धैयण बूँधाओ)।
लक्ष्मर्जी ने उन्हें बहुत प्रकाि से समझाया। तब हवभीषर् प्रभु के पास
लौट आए॥3॥
* कृपादृहि प्रभु ताहह हबलोका। किहु कक्रया परिहरि सब सोका॥
कीहन्ह कक्रया प्रभु आयसु मानी। हबहधवत देस काल हजयूँ जानी॥4॥
भावार्ण:-प्रभु ने उनको कृपापूर्ण दृहि से देखा (औि कहा-) सब शोक
त्यागकि िावर् की अंत्येहि कक्रया किो। प्रभु की आज्ञा मानकि औि
हृदय में देश औि काल का हवचाि किके हवभीषर्जी ने हवहधपूवणक सब
कक्रया की॥4॥
दोहा :
* मंदोदिी आकद सब देह हतलांजहल ताहह।
भवन गईं िघुपहत गुन गन बिनत मन माहह॥105॥

1523. भावार्ण:- मंदोदिी आकद सब हस्त्रयाूँ उसे (िावर् को) हतलांजहल देकि
मन में श्री िघुनार्जी के गुर् समूहों का वर्णन किती हुई महल को
गईं॥105॥




हवभीषर् का िाज्याहभषेक
चौपाई :
* आइ हबभीषन पुहन हसर नायो। कृपाससंधु तब अनुज बोलायो॥
तुम्ह कपीस अंगद नल नीला। जामवंत मारहत नयसीला॥1॥
सब हमहल जाहु हबभीषन सार्ा। सािेहु हतलक कहेउ िघुनार्ा॥
हपता बचन मैं नगि न आवउूँ। आपु सरिस कहप अनुज पठावउूँ॥2॥
भावार्ण:-सब कक्रया-कमण किने के बाद हवभीषर् ने आकि पुनाः हसि
नवाया। तब कृपा के समुर श्री िामजी ने छोटे भाई लक्ष्मर्जी को
बुलाया। श्री िघुनार्जी ने कहा कक तुम, वानििाज सुग्रीव, अंगद, नल,
नील जाम्बवान औि मारहत सब नीहतहनपुर् लोग हमलकि हवभीषर् के
सार् जाओ औि उन्हें िाजहतलक कि दो। हपताजी के वचनों के कािर् मैं
नगि में नहीं आ सकता। पि अपने ही समान वानि औि छोटे भाई को
भेजता हूँ॥1-2॥
* तुित चले कहप सुहन प्रभु बचना। कीन्ही जाइ हतलक की िचना॥
सादि ससंहासन बैठािी। हतलक सारि अस्तुहत अनुसािी॥3॥
भावार्ण:- प्रभु के वचन सुनकि वानि तुिंत चले औि उन्होंने जाकि
िाजहतलक की सािी व्यवस्र्ा की। आदि के सार् हवभीषर् को ससंहासन
पि बैठाकि िाजहतलक ककया औि स्तुहत की॥3॥

1524. * जोरि पाहन सबहीं हसि नाए। सहहत हबभीषन प्रभु पसहं आए॥
तब िघुबीि बोहल कहप लीन्हे। कहह हप्रय बचन सुखी सब कीन्हे॥4॥
भावार्ण:-सभी ने हार् जोडकि उनको हसि नवाए। तदनन्ति
हवभीषर्जी सहहत सब प्रभु के पास आए। तब श्री िघुवीि ने वानिों को
बुला हलया औि हप्रय वचन कहकि सबको सुखी ककया॥4॥
छंद- :
* ककए सुखी कहह बानी सुधा सम बल तुम्हािें रिपु हयो।
पायो हबभीषन िाज हतहुूँ पुि जसु तुम्हािो हनत नयो॥
मोहह सहहत सुभ कीिहत तुम्हािी पिम प्रीहत जो गाइहैं।
संसाि ससंधु अपाि पाि प्रयास हबनु नि पाइहैं॥
भावार्ण:- भगवान ने अमृत के समान यह वार्ी कहकि सबको सुखी
ककया कक तुम्हािे ही बल से यह प्रबल शत्रु मािा गया औि हवभीषर् ने
िाज्य पाया। इसके कािर् तुम्हािा यश तीनों लोकों में हनत्य नया बना
िहेगा। जो लोग मेिे सहहत तुम्हािी शुभ कीर्तण को पिम प्रेम के सार्
गाएूँगे, वे हबना ही परिश्रम इस अपाि संसाि का पाि पा जाएूँगे।
दोहा :
प्रभु के बचन श्रवन सुहन नसहं अघासहं कहप पुंज।
बाि बाि हसि नावसहं गहसहं सकल पद कंज॥106॥
भावार्ण:- प्रभु के वचन कानों से सुनकि वानि समूह तृप्त नहीं होते। वे
सब बाि-बाि हसि नवाते हैं औि चिर्कमलों को पकडते हैं॥106॥

1525. हनुमान जी का सीताजी को कुशल सुनाना, सीताजी का आगमन औि
अहि पिीक्षा
चौपाई :
* पुहन प्रभु बोहल हलयउ हनुमाना। लंका जाहु कहेउ भगवाना॥
समाचाि जानककहह सुनावहु। तासु कुसल लै तुम्ह चहल आवहु॥1॥
भावार्ण:-किि प्रभु ने हनुमान जी को बुला हलया। भगवान ने कहा- तुम
लंका जाओ। जानकी को सब समाचाि सुनाओ औि उसका कुशल
समाचाि लेकि तुम चले आओ॥1॥
* तब हनुमंत नगि महुूँ आए। सुहन हनहसचिीं हनसाचि धाए॥
बहु प्रकाि हतन्ह पूजा कीन्ही। जनकसुता देखाइ पुहन दीन्ही॥2॥
भावार्ण:-तब हनुमान जी नगि में आए। यह सुनकि िाक्षस-िाक्षसी (उनके
सत्काि के हलए) दौडे। उन्होंने बहुत प्रकाि से हनुमान जी की पूजा की
औि किि श्री जानकीजी को कदखला कदया॥2॥
* दूरिहह ते प्रनाम कहप कीन्हा। िघुपहत दूत जानकीं चीन्हा॥
कहहु तात प्रभु कृपाहनकेता। कुसल अनुज कहप सेन समेता॥3॥
भावार्ण:-हनुमान जी ने (सीताजी को) दूि से ही प्रर्ाम ककया। जानकीजी
ने पहचान हलया कक यह वही श्री िघुनार्जी का दूत है (औि पूछा-) हे
तात! कहो, कृपा के धाम मेिे प्रभु छोटे भाई औि वानिों की सेना सहहत
कुशल से तो हैं?॥3॥
* सब हबहध कुसल कोसलाधीसा। मातु समि जीत्यो दससीसा॥
अहबचल िाजु हबभीषन पायो। सुहन कहप बचन हिष उि छायो॥4॥
भावार्ण:-(हनुमान जी ने कहा-) हे माता! कोसलपहत श्री िामजी सब
प्रकाि से सकुशल हैं। उन्होंने संग्राम में दस हसि वाले िावर् को जीत

1526. हलया है औि हवभीषर् ने अचल िाज्य प्राप्त ककया है। हनुमान जी के
वचन सुनकि सीताजी के हृदय में हषण छा गया॥4॥
छंद- :
* अहत हिष मन तन पुलक लोचन सजल कह पुहन पुहन िमा।
का देउूँ तोहह त्रैलोक महुूँ कहप ककमहप नसहं बानी समा॥
सुनु मातु मैं पायो अहखल जग िाजु आजु न संसयं।
िन जीहत रिपुदल बंधु जुत पस्याहम िाममनामयं॥
भावार्ण:-श्री जानकीजी के हृदय में अत्यंत हषण हुआ। उनका शिीि
पुलककत हो गया औि नेत्रों में (आनंदाश्रुओं का) जल छा गया। वे बाि-
बाि कहती हैं- हे हनुमान ! मैं तुझे क्या दूूँ? इस वार्ी (समाचाि) के
समान तीनों लोकों में औि कुछ भी नहीं है! (हनुमान जी ने कहा-) हे
माता! सुहनए, मैंने आज हनाःसंदेह सािे जगत का िाज्य पा हलया, जो मैं
िर् में शत्रु को जीतकि भाई सहहत हनर्वणकाि श्री िामजी को देख िहा
हूँ।
दोहा :
सुनु सुत सदगुन सकल तव हृदयूँ बसहुूँ हनुमंत।
सानुकूल कोसलपहत िहहुूँ समेत अनंत॥107॥
भावार्ण:-(जानकीजी ने कहा-) हे पुत्र! सुन, समस्त सद्गुर् तेिे हृदय में
बसें औि हे हनुमान ! शेष (लक्ष्मर्जी) सहहत कोसलपहत प्रभु सदा तुझ
पि प्रसन्न िहें॥107॥
चौपाई :
अब सोइ जतन किहु तुम्ह ताता। देखौं नयन स्याम मृदु गाता॥
तब हनुमान िाम पसहं जाई। जनकसुता कै कुसल सुनाई॥1॥

1527. भावार्ण:-हे तात! अब तुम वही उपाय किो, हजससे मैं इन नेत्रों से प्रभु के
कोमल श्याम शिीि के दशणन करूूँ । तब श्री िामचंरजी के पास जाकि
हनुमान जी ने जानकीजी का कुशल समाचाि सुनाया॥1॥
* सुहन संदेसु भानुकुलभूषन। बोहल हलए जुबिाज हबभीषन॥
मारतसुत के संग हसधावहु। सादि जनकसुतहह लै आवहु॥2॥
भावार्ण:-

हनुमान जी का सीताजी को कुशल सुनाना, सीताजी का आगमन औि
अहि पिीक्षा
चौपाई :
* पुहन प्रभु बोहल हलयउ हनुमाना। लंका जाहु कहेउ भगवाना॥
समाचाि जानककहह सुनावहु। तासु कुसल लै तुम्ह चहल आवहु॥1॥
भावार्ण:-किि प्रभु ने हनुमान जी को बुला हलया। भगवान ने कहा- तुम
लंका जाओ। जानकी को सब समाचाि सुनाओ औि उसका कुशल
समाचाि लेकि तुम चले आओ॥1॥
* तब हनुमंत नगि महुूँ आए। सुहन हनहसचिीं हनसाचि धाए॥
बहु प्रकाि हतन्ह पूजा कीन्ही। जनकसुता देखाइ पुहन दीन्ही॥2॥
भावार्ण:-तब हनुमान जी नगि में आए। यह सुनकि िाक्षस-िाक्षसी (उनके
सत्काि के हलए) दौडे। उन्होंने बहुत प्रकाि से हनुमान जी की पूजा की
औि किि श्री जानकीजी को कदखला कदया॥2॥
* दूरिहह ते प्रनाम कहप कीन्हा। िघुपहत दूत जानकीं चीन्हा॥
कहहु तात प्रभु कृपाहनकेता। कुसल अनुज कहप सेन समेता॥3॥
भावार्ण:-हनुमान जी ने (सीताजी को) दूि से ही प्रर्ाम ककया। जानकीजी
ने पहचान हलया कक यह वही श्री िघुनार्जी का दूत है (औि पूछा-) हे

1528. तात! कहो, कृपा के धाम मेिे प्रभु छोटे भाई औि वानिों की सेना सहहत
कुशल से तो हैं?॥3॥
* सब हबहध कुसल कोसलाधीसा। मातु समि जीत्यो दससीसा॥
अहबचल िाजु हबभीषन पायो। सुहन कहप बचन हिष उि छायो॥4॥
भावार्ण:-(हनुमान जी ने कहा-) हे माता! कोसलपहत श्री िामजी सब
प्रकाि से सकुशल हैं। उन्होंने संग्राम में दस हसि वाले िावर् को जीत
हलया है औि हवभीषर् ने अचल िाज्य प्राप्त ककया है। हनुमान जी के
वचन सुनकि सीताजी के हृदय में हषण छा गया॥4॥
छंद- :
* अहत हिष मन तन पुलक लोचन सजल कह पुहन पुहन िमा।
का देउूँ तोहह त्रैलोक महुूँ कहप ककमहप नसहं बानी समा॥
सुनु मातु मैं पायो अहखल जग िाजु आजु न संसयं।
िन जीहत रिपुदल बंधु जुत पस्याहम िाममनामयं॥
भावार्ण:-श्री जानकीजी के हृदय में अत्यंत हषण हुआ। उनका शिीि
पुलककत हो गया औि नेत्रों में (आनंदाश्रुओं का) जल छा गया। वे बाि-
बाि कहती हैं- हे हनुमान ! मैं तुझे क्या दूूँ? इस वार्ी (समाचाि) के
समान तीनों लोकों में औि कुछ भी नहीं है! (हनुमान जी ने कहा-) हे
माता! सुहनए, मैंने आज हनाःसंदेह सािे जगत का िाज्य पा हलया, जो मैं
िर् में शत्रु को जीतकि भाई सहहत हनर्वणकाि श्री िामजी को देख िहा
हूँ।
दोहा :
सुनु सुत सदगुन सकल तव हृदयूँ बसहुूँ हनुमंत।
सानुकूल कोसलपहत िहहुूँ समेत अनंत॥107॥

1529. भावार्ण:-(जानकीजी ने कहा-) हे पुत्र! सुन, समस्त सद्गुर् तेिे हृदय में
बसें औि हे हनुमान ! शेष (लक्ष्मर्जी) सहहत कोसलपहत प्रभु सदा तुझ
पि प्रसन्न िहें॥107॥
चौपाई :
अब सोइ जतन किहु तुम्ह ताता। देखौं नयन स्याम मृदु गाता॥
तब हनुमान िाम पसहं जाई। जनकसुता कै कुसल सुनाई॥1॥
भावार्ण:-हे तात! अब तुम वही उपाय किो, हजससे मैं इन नेत्रों से प्रभु के
कोमल श्याम शिीि के दशणन करूूँ । तब श्री िामचंरजी के पास जाकि
हनुमान जी ने जानकीजी का कुशल समाचाि सुनाया॥1॥
* सुहन संदेसु भानुकुलभूषन। बोहल हलए जुबिाज हबभीषन॥
मारतसुत के संग हसधावहु। सादि जनकसुतहह लै आवहु॥2॥
भावार्ण:-सूयण कुलभूषर् श्री िामजी ने संदेश सुनकि युविाज अंगद औि
हवभीषर् को बुला हलया (औि कहा-) पवनपुत्र हनुमान के सार् जाओ
औि जानकी को आदि के सार् ले आओ॥2॥
* तुितसहं सकल गए जहूँ सीता। सेवसहं सब हनहसचिीं हबनीता॥
बेहग हबभीषन हतन्हहह हसखायो। हतन्ह बहु हबहध मज्जन किवायो॥3॥
भावार्ण:-वे सब तुिंत ही वहाूँ गए, जहाूँ सीताजी र्ीं। सब की सब
िाक्षहसयाूँ नम्रतापूवणक उनकी सेवा कि िही र्ीं। हवभीषर्जी ने शीघ्र ही
उन लोगों को समझा कदया। उन्होंने बहुत प्रकाि से सीताजी को स्नान
किाया,॥3॥
* बहु प्रकाि भूषन पहहिाए। हसहबका रहचि साहज पुहन ल्याए॥
ता पि हिहष चढी बैदेही। सुहमरि िाम सुखधाम सनेही॥4॥

1530. भावार्ण:-बहुत प्रकाि के गहने पहनाए औि किि वे एक सुंदि पालकी
सजाकि ले आए। सीताजी प्रसन्न होकि सुख के धाम हप्रयतम श्री िामजी
का स्मिर् किके उस पि हषण के सार् चढीं॥4॥
बेतपाहन िच्छक चहु पासा। चले सकल मन पिम हुलासा॥
देखन भालु कीस सब आए। िच्छक कोहप हनवािन धाए॥5॥
भावार्ण:-चािों ओि हार्ों में छडी हलए िक्षक चले। सबके मनों में पिम
उल्लास (उमंग) है। िीछ-वानि सब दशणन किने के हलए आए, तब िक्षक
क्रोध किके उनको िोकने दौडे॥5॥
कह िघुबीि कहा मम मानहु। सीतहह सखा पयादें आनहु॥
देखहुूँ कहप जननी की नाईं। हबहहस कहा िघुनार् गोसाईं॥6॥
भावार्ण:-श्री िघुवीि ने कहा- हे हमत्र! मेिा कहना मानो औि सीता को
पैदल ले आओ, हजससे वानि उसको माता की तिह देखें। गोसाईं श्री
िामजी ने हूँसकि ऐसा कहा॥6॥
* सुहन प्रभु बचन भालु कहप हिषे। नभ ते सुिन्ह सुमन बहु बिषे॥
सीता प्रर्म अनल महुूँ िाखी। प्रगट कीहन्ह चह अंति साखी॥7॥
भावार्ण:-प्रभु के वचन सुनकि िीछ-वानि हर्षणत हो गए। आकाश से
देवताओं ने बहुत से िूल बिसाए। सीताजी (के असली स्वरूप) को
पहहले अहि में िखा र्ा। अब भीति के साक्षी भगवान उनको प्रकट
किना चाहते हैं॥7॥
दोहा :
* तेहह कािन करनाहनहध कहे कछुक दुबाणद।
सुनत जातुधानीं सब लागीं किै हबषाद॥108॥
भावार्ण:-इसी कािर् करर्ा के भंडाि श्री िामजी ने लीला से कुछ कडे
वचन कहे, हजन्हे सुनकि सब िाक्षहसयाूँ हवषाद किने लगीं॥108॥
चौपाई :

1531. * प्रभु के बचन सीस धरि सीता। बोली मन क्रम बचन पुनीता॥
लहछमन होहु धिम के नेगी। पावक प्रगट किहु तुम्ह बेगी॥1॥
भावार्ण:-प्रभु के वचनों को हसि चढाकि मन, वचन औि कमण से पहवत्र
श्री सीताजी बोलीं- हे लक्ष्मर्! तुम मेिे धमण के नेगी (धमाणचिर् में
सहायक) बनो औि तुिंत आग तैयाि किो॥1॥
सुहन लहछमन सीता कै बानी। हबिह हबबेक धिम हनहत सानी॥
लोचन सजल जोरि कि दोऊ। प्रभु सन कछु कहह सकत न ओऊ॥2॥
भावार्ण:-श्री सीताजी की हविह, हववेक, धमण औि नीहत से सनी हुई
वार्ी सुनकि लक्ष्मर्जी के नेत्रों में (हवषाद के आूँसुओं का) जल भि
आया। वे हार् जोडे खडे िहे। वे भी प्रभु से कुछ कह नहीं सकते॥2॥
देहख िाम रख लहछमन धाए। पावक प्रगरट काठ बहु लाए॥
पावक प्रबल देहख बैदेही। हृदयूँ हिष नसहं भय कछु तेही॥3॥
भावार्ण:-किि श्री िामजी का रख देखकि लक्ष्मर्जी दौडे औि आग
तैयाि किके बहुत सी लकडी ले आए। अहि को खूब बढी हुई देखकि
जानकीजी के हृदय में हषण हुआ। उन्हें भय कुछ भी नहीं हुआ॥3॥
* जौं मन बच क्रम मम उि माहीं। तहज िघुबीि आन गहत नाहीं॥
तौ कृसानु सब कै गहत जाना। मो कहुूँ होउ श्रीखंड समाना॥4॥
भावार्ण:-(सीताजी ने लीला से कहा-) यकद मन, वचन औि कमण से मेिे
हृदय में श्री िघुवीि को छोडकि दूसिी गहत (अन्य ककसी का आश्रय)
नहीं है, तो अहिदेव जो सबके मन की गहत जानते हैं, (मेिे भी मन की
गहत जानकि) मेिे हलए चंदन के समान शीतल हो जाएूँ॥4॥
छंद- :
* श्रीखंड सम पावक प्रबेस ककयो सुहमरि प्रभु मैहर्ली।
जय कोसलेस महेस बंकदत चिन िहत अहत हनमणली॥

1532. प्रहतसबंब अर लौककक कलंक प्रचंड पावक महुूँ जिे।
प्रभु चरित काहुूँ न लखे नभ सुि हसद्ध मुहन देखसहं खिे॥1॥
भावार्ण:-प्रभु श्री िामजी का स्मिर् किके औि हजनके चिर् महादेवजी
के द्वािा वंकदत हैं तर्ा हजनमें सीताजी की अत्यंत हवशुद्ध प्रीहत है, उन
कोसलपहत की जय बोलकि जानकीजी ने चंदन के समान शीतल हुई
अहि में प्रवेश ककया। प्रहतहबम्ब (सीताजी की छायामूर्तण) औि उनका
लौककक कलंक प्रचण्ड अहि में जल गए। प्रभु के इन चरित्रों को ककसी ने
नहीं जाना। देवता, हसद्ध औि मुहन सब आकाश में खडे देखते हैं॥1॥
* धरि रूप पावक पाहन गहह श्री सत्य श्रुहत जग हबकदत जो।
हजहम छीिसागि इंकदिा िामहह समपी आहन सो॥
सो िाम बाम हबभाग िाजहत रहचि अहत सोभा भली।
नव नील नीिज हनकट मानहुूँ कनक पंकज की कली॥2॥
भावार्ण:-तब अहि ने शिीि धािर् किके वेदों में औि जगत में प्रहसद्ध
वास्तहवक श्री (सीताजी) का हार् पकड उन्हें श्री िामजी को वैसे ही
समर्पणत ककया जैसे क्षीिसागि ने हवष्र्ु भगवान को लक्ष्मी समर्पणत की
र्ीं। वे सीताजी श्री िामचंरजी के वाम भाग में हविाहजत हुईं। उनकी
उर्त्म शोभा अत्यंत ही सुंदि है। मानो नए हखले हुए नीले कमल के पास
सोने के कमल की कली सुशोहभत हो॥2॥




देवताओं की स्तुहत, इंर की अमृत वषाण
दोहा :
* बिषसहं सुमन हिहष सुि बाजसहं गगन हनसान।

1533. गावसहं ककंनि सुिबधू नाचसहं चढीं हबमान॥109 क॥
भावार्ण:-देवता हर्षणत होकि िूल बिसाने लगे। आकाश में डंके बजने
लगे। ककन्नि गाने लगे। हवमानों पि चढी अप्सिाएूँ नाचने लगीं॥109
(क)॥
* जनकसुता समेत प्रभु सोभा अहमत अपाि।
देहख भालु कहप हिषे जय िघुपहत सुख साि॥109 ख॥
भावार्ण:-श्री जानकीजी सहहत प्रभु श्री िामचंरजी की अपरिहमत औि
अपाि शोभा देखकि िीछ-वानि हर्षणत हो गए औि सुख के साि श्री
िघुनार्जी की जय बोलने लगे॥109 (ख)॥
चौपाई :
* तब िघुपहत अनुसासन पाई। मातहल चलेउ चिन हसर नाई॥
आए देव सदा स्वािर्ी। बचन कहसहं जनु पिमािर्ी॥1॥
भावार्ण:-तब श्री िघुनार्जी की आज्ञा पाकि इंर का सािर्ी मातहल
चिर्ों में हसि नवाकि (िर् लेकि) चला गया। तदनन्ति सदा के स्वार्ी
देवता आए। वे ऐसे वचन कह िहे हैं मानो बडे पिमार्ी हों॥1॥
* दीन बंधु दयाल िघुिाया। देव कीहन्ह देवन्ह पि दाया॥
हबस्व रोह ित यह खल कामी। हनज अघ गयउ कुमािगगामी॥2॥
भावार्ण:-हे दीनबन्धु! हे दयालु िघुिाज! हे पिमदेव! आपने देवताओं पि
बडी दया की। हवश्व के रोह में तत्पि यह दुि, कामी औि कुमागण पि
चलने वाला िावर् अपने ही पाप से नि हो गया॥2॥
* तुम्ह समरूप ब्र&#10140573829422; अहबनासी। सदा एकिस सहज उदासी॥
अकल अगुन अज अनघ अनामय। अहजत अमोघसहक्त करनामय॥3॥

1534. भावार्ण:-आप समरूप, ब्र&#10140573829422;, अहवनाशी, हनत्य, एकिस, स्वभाव से ही
उदासीन (शत्रु-हमत्र-भाविहहत), अखंड, हनगुणर् (माहयक गुर्ों से
िहहत), अजन्मे, हनष्पाप, हनर्वणकाि, अजेय, अमोघशहक्त (हजनकी शहक्त
कभी व्यर्ण नहीं जाती) औि दयामय हैं॥3॥
* मीन कमठ सूकि निहिी। बामन पिसुिाम बपु धिी॥
जब जब नार् सुिन्ह दुखु पायो। नाना तनु धरि तुम्हइूँ नसायो॥4॥
भावार्ण:-आपने ही मत्स्य, कच्छप, विाह, नृससंह, वामन औि पिशुिाम
के शिीि धािर् ककए। हे नार्! जब-जब देवताओं ने दुाःख पाया, तब-तब
अनेकों शिीि धािर् किके आपने ही उनका दुाःख नाश ककया॥4॥
* यह खल महलन सदा सुिरोही। काम लोभ मद ित अहत कोही।
अधम हसिोमहन तव पद पावा। यह हमिें मन हबसमय आवा॥5॥
भावार्ण:-यह दुि महलन हृदय, देवताओं का हनत्य शत्रु, काम, लोभ औि
मद के पिायर् तर्ा अत्यंत क्रोधी र्ा। ऐसे अधमों के हशिोमहर् ने भी
आपका पिम पद पा हलया। इस बात का हमािे मन में आश्चयण हुआ।।5।।
* हम देवता पिम अहधकािी। स्वािर् ित प्रभु भगहत हबसािी।।
भव प्रबाहूँ संतत हम पिे। अब प्रभु पाहह सिन अनुसिे॥6॥
भावार्ण:-हम देवता श्रेष्ठ अहधकािी होकि भी स्वार्णपिायर् हो आपकी
भहक्त को भुलाकि हनिंति भवसागि के प्रवाह (जन्म-मृत्यु के चक्र) में
पडे हैं। अब हे प्रभो! हम आपकी शिर् में आ गए हैं, हमािी िक्षा
कीहजए॥6॥
दोहा-
* करि हबनती सुि हसद्ध सब िहे जहूँ तहूँ कि जोरि।
अहत सप्रेम तन पुलकक हबहध अस्तुहत कित बहोरि॥110॥

1535. भावार्ण:-हवनती किके देवता औि हसद्ध सब जहाूँ के तहाूँ हार् जोडे खडे
िहे। तब अत्यंत प्रेम से पुलककत शिीि होकि ब्र&#10140573829422;ाजी स्तुहत किने लगे--
॥110॥
छंद-
* जय िाम सदा सुख धाम हिे। िघुनायक सायक चाप धिे।।
भव बािन दािन ससंह प्रभो। गुन सागि नागि नार् हबभो॥1॥
भावार्ण:-हे हनत्य सुखधाम औि (दु:खों को हिने वाले) हरि! हे धनुष-
बार् धािर् ककए हुए िघुनार्जी! आपकी जय हो। हे प्रभो! आप भव
(जन्म-मिर्) रूपी हार्ी को हवदीर्ण किने के हलए ससंह के समान हैं। हे
नार्! हे सवणव्यापक! आप गुर्ों के समुर औि पिम चतुि हैं॥1॥
* तन काम अनेक अनूप छबी। गुन गावत हसद्ध मुनींर कबी।।
जसु पावन िावन नाग महा। खगनार् जर्ा करि कोप गहा॥2॥
भावार्ण:-आपके शिीि की अनेकों कामदेवों के समान, पिंतु अनुपम छहव
है। हसद्ध, मुनीश्वि औि कहव आपके गुर् गाते िहते हैं। आपका यश
पहवत्र है। आपने िावर्रूपी महासपण को गरड की तिह क्रोध किके पकड
हलया।।2।।
* जन िंजन भंजन सोक भयं। गत क्रोध सदा प्रभु बोधमयं।।
अवताि उदाि अपाि गुनं। महह भाि हबभंजन ग्यानघनं।।3।।
भावार्ण:-हे प्रभो! आप सेवकों को आनंद देने वाले, शोक औि भय का
नाश किने वाले, सदा क्रोधिहहत औि हनत्य ज्ञान स्वरूप हैं। आपका
अवताि श्रेष्ठ, अपाि कदव्य गुर्ों वाला, पृथ्वी का भाि उतािने वाला
औि ज्ञान का समूह है।।3।।
* अज ब्यापकमेकमनाकद सदा। करनाकि िाम नमाहम मुदा।।

1536. िघुबंस हबभूषन दूषन हा। कृत भूप हबभीषन दीन िहा।।4।।
भावार्ण:-(ककंतु अवताि लेने पि भी) आप हनत्य, अजन्मा, व्यापक, एक
(अहद्वतीय) औि अनाकद हैं। हे करर्ा की खान श्रीिामजी! मैं आपको बडे
ही हषण के सार् नमस्काि किता हूँ। हे िघुकुल के आभूषर्! हे दूषर्
िाक्षस को मािने वाले तर्ा समस्त दोषों को हिने वाले! हवहभषर् दीन
र्ा, उसे आपने (लंका का) िाजा बना कदया।।4।।
* गुन ध्यान हनधान अमान अजं। हनत िाम नमाहम हबभुं हबिजं।।
भुजदंड प्रचंड प्रताप बलं। खल बृंद हनकंद महा कुसलं।।5।।
भावार्ण:-हे गुर् औि ज्ञान के भंडाि! हे मानिहहत! हे अजन्मा, व्यापक
औि माहयक हवकािों से िहहत श्रीिाम! मैं आपको हनत्य नमस्काि किता
हूँ। आपके भुजदंडों का प्रताप औि बल प्रचंड है। दुि समूह के नाश किने
में आप पिम हनपुर् हैं।।5।।
* हबनु कािन दीन दयाल हहतं। छहब धाम नमाहम िमा सहहतं।।
भव तािन कािन काज पिं। मन संभव दारन दोष हिं।।6।।
भावार्ण:-हे हबना ही कािर् दीनों पि दया तर्ा उनका हहत किने वाले
औि शोभा के धाम! मैं श्रीजानकीजी सहहत आपको नमस्काि किता हूँ।
आप भवसागि से तािने वाले हैं, कािर्रूपा प्रकृहत औि कायणरूप जगत
दोनों से पिे हैं औि मन से उत्पन्न होने वाले करठन दोषों को हिने वाले
हैं।।6।।
* सि चाप मनोहि त्रोन धिं। जलजारन लोचन भूपबिं।।
सुख मंकदि सुंदि श्रीिमनं। मद माि मुधा ममता समनं।।7।।
भावार्ण:-आप मनोहि बार्, धनुष औि तिकस धािर् किने वाले हैं।
(लाल) कमल के समान िक्तवर्ण आपके नेत्र हैं। आप िाजाओं में श्रेष्ठ,

1537. सुख के मंकदि, सुंदि, श्री (लक्ष्मीजी) के वल्लभ तर्ा मद (अहंकाि),
काम औि झूठी ममता के नाश किने वाले हैं।।7।।
*अनवय अखंड न गोचि गो। सब रूप सदा सब होइ न गो।।
इहत बेद बदंहत न दंतकर्ा। िहब आतप हभन्नमहभन्न जर्ा।।8।।
भावार्ण:-आप अहनन्य या दोषिहहत हैं, अखंड हैं, इंकरयों के हवषय नहीं
हैं। सदा सवणरूप होते हुए भी आप वह सब कभी हुए ही नहीं, ऐसा वेद
कहते हैं। यह (कोई) दंतकर्ा (कोिी कल्पना) नहीं है। जैसे सूयण औि सूयण
का प्रकाश अलग-अलग हैं औि अलग नहीं भी है, वैसे ही आप भी संसाि
से हभन्न तर्ा अहभन्न दोनों ही हैं।।8।।
* कृतकृत्य हबभो सब बानि ए। हनिखंहत तनानन सादि ए।।
हधग जीवन देव सिीि हिे। तव भहक्त हबना भव भूहल पिे।।9।।
भावार्ण:-हे व्यापक प्रभो! ये सब वानि कृतार्ण रूप हैं, जो आदिपूवणक ये
आपका मुख देख िहे हैं। (औि) हे हिे! हमािे (अमि) जीवन औि देव
(कदव्य) शिीि को हधक्काि है, जो हम आपकी भहक्त से िहहत हुए संसाि
में (सांसारिक हवषयों में) भूले पडे हैं।।9।।
* अब दीनदयाल दया करिऐ। महत मोरि हबभेदकिी हरिऐ।।
जेहह ते हबपिीत कक्रया करिऐ। दुख सो सुख माहन सुखी चरिऐ।।10।।
भावार्ण:-हे दीनदयालु! अब दया कीहजए औि मेिी उस हवभेद उत्पन्न
किने वाली बुहद्ध को हि लीहजए, हजससे मैं हवपिीत कमण किता हूँ औि
जो दु:ख है, उसे सुख मानकि आनंद से हवचिता हूँ।।10।।
* खल खंडन मंडन िम्य छमा। पद पंकज सेहवत संभु उमा।।
नृप नायक दे बिदानहमदं। चिनांबुज प्रेमु सदा सुभदं।।11।।

1538. भावार्ण:-आप दुिों का खंडन किने वाले औि पृथ्वी के िमर्ीय आभूषर्
हैं। आपके चिर्कमल श्री हशव-पावणती द्वािा स ेहवत हैं। हे िाजाओं के
महािाज! मुझे यह विदान दीहजए कक आपके चिर्कमलों में सदा मेिा
कल्यार्दायक (अनन्य) प्रेम हो।।11।।
दोहा-
* हबनय कीन्ह चतुिानन प्रेम पुलक अहत गात।
सोभाससंधु हबलोकत लोचन नहीं अघात।।111।।
भावार्ण:-इस प्रकाि ब्र&#10140573829422;ाजी ने अत्यंत प्रेम-पुलककत शिीि से हवनती
की। शोभा के समुर श्रीिामजी के दशणन किते-किते उनके नेत्र तृप्त ही
नहीं होते र्े।।111।।
* तेहह अवसि दसिर् तहूँ आए। तनय हबलोकक नयन जल छाए।।
अनुज सहहत प्रभु बंदन कीन्हा। आहसिबाद हपताूँ तब दीन्हा।।1 ।।
भावार्ण:-उसी समय दशिर्जी वहाूँ आए। पुत्र (श्रीिामजी) को देखकि
उनके नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल छा गया। छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत
प्रभु ने उनकी वंदना की औि तब हपता ने उनको आशीवाणद कदया।।1।।
* तात सकल तव पुन्य प्रभाऊ। जीत्यों अजय हनसाचि िाऊ।।
सुहन सुत बचन प्रीहत अहत बाढी। नयन सहलल िोमावहल ठाढी।।2।।
भावार्ण:-(श्रीिामजी ने कहा-) हे तात! यह सब आपके पुण्यों का प्रभाव
है, जो मैंने अजेय िाक्षसिाज को जीत हलया। पुत्र के वचन सुनकि
उनकी प्रीहत अत्यंत बढ गई। नेत्रों में जल छा गया औि िोमावली खडी
हो गई।।2।।
* िघुपहत प्रर्म प्रेम अनुमाना। हचतइ हपतहह दीन्हेउ दृढ ग्याना।।
ताते उमा मोच्छ नसहं पायो। दसिर् भेद भगहत मन लायो।।3।।

1539. भावार्ण:-श्री िघुनार्जी ने पहले के (जीहवतकाल के) प्रेम को हवचािकि,
हपता की ओि देखकि ही उन्हें अपने स्वरूप का दृढ ज्ञान किा कदया। हे
उमा! दशिर्जी ने भेद-भहक्त में अपना मन लगाया र्ा, इसी से उन्होंने
(कैवल्य) मोक्ष नहीं पाया।।3।।
* सगुनोपासक मोच्छ न लेहीं। हतन्ह कहुूँ िाम भगहत हनज देहीं।।
बाि बाि करि प्रभुहह प्रनामा। दसिर् हिहष गए सुिधामा।।4।।
भावार्ण:-(मायािहहत सहच्चदानंदमय स्वरूपभूत कदव्यगुर्युक्त) सगुर्
स्वरूप की उपासना किने वाले भक्त इस प्रकाि मोक्ष लेते भी नहीं।
उनको श्रीिामजी अपनी भहक्त देते हैं। प्रभु को (इिबुहद्ध से) बाि-बाि
प्रर्ाम किके दशिर्जी हर्षणत होकि देवलोक को चले गए।।4।।
दोहा-
* अनुज जानकी सहहत प्रभु कुसल कोसलाधीस।
सोभा देहख हिहष मन अस्तुहत कि सुि ईस।।112।।
भावार्ण:-छोटे भाई लक्ष्मर्जी औि जानकीजी सहहत पिम कुशल प्रभु
श्रीकोसलाधीश की शोभा देखकि देविाज इंर मन में हर्षणत होकि स्तुहत
किने लगे- ।।112।।
छंद -
* जय िाम सोभा धाम। दायक प्रनत हबश्राम।।
धृत त्रोन बि सि चाप। भुजदंड प्रबल प्रताप।।1।।
भावार्ण:-शोभा के धाम, शिर्ागत को हवश्राम देने वाले, श्रेष्ठ तिकस,
धनुष औि बार् धािर् ककए हुए, प्रबल प्रतापी भुज दंडों वाले
श्रीिामचंरजी की जय हो! ।।1।।
* जय दूषनारि खिारि। मदणन हनसाचि धारि।।
यह दुि मािेउ नार्। भए देव सकल नार्।।2।।

1540. भावार्ण:-हे खिदूषर् के शत्रु औि िाक्षसों की सेना के मदणन किने वाले!
आपकी जय हो! हे नार्! आपने इस दुि को मािा, हजससे सब देवता
सनार् (सुिहक्षत) हो गए।।2।।
* जय हिन धिनी भाि। महहमा उदाि अपाि।।
जय िावनारि कृपाल। ककए जातुधान हबहाल।।3।।
भावार्ण:-हे भूहम का भाि हिने वाले! हे अपाि श्रेष्ठ महहमावाले! आपकी
जय हो। हे िावर् के शत्रु! हे कृपालु! आपकी जय हो। आपने िाक्षसों को
बेहाल (तहस-नहस) कि कदया।।3।।
* लंकेस अहत बल गबण। ककए बस्य सुि गंधबण।।
मुहन हसद्ध नि खग नाग। हरठ पं सब कें लाग।।4।।
भावार्ण:-लंकापहत िावर् को अपने बल का बहुत घमंड र्ा। उसने देवता
औि गंधवण सभी को अपने वश में कि हलया र्ा औि वह मुहन, हसद्ध,
मनुष्य, पक्षी औि नाग आकद सभी के हठपूवणक (हार् धोकि) पीछे पड
गया र्ा।।4।।
* पिरोह ित अहत दुि। पायो सो िलु पाहपि।।
अब सुनहु दीन दयाल। िाजीव नयन हबसाल।।5।।
भावार्ण:-वह दूसिों से रोह किने में तत्पि औि अत्यंत दुि र्ा। उस पापी
ने वैसा ही िल पाया। अब हे दीनों पि दया किने वाले! हे कमल के
समान हवशाल नेत्रों वाले! सुहनए।।5।।
* मोहह िहा अहत अहभमान। नसहं कोउ मोहह समान।।
अब देहख प्रभु पद कंज। गत मान प्रद दुख पुंज।।6।।

1541. भावार्ण:-मुझे अत्यंत अहभमान र्ा कक मेिे समान कोई नहीं है, पि अब
प्रभु (आप) के चिर् कमलों के दशणन किने से दु:ख समूह का देने वाला
मेिा वह अहभमान जाता िहा।।6।।
* कोउ ब्र&#10140573829422; हनगुणन ध्याव। अब्यक्त जेहह श्रुहत गाव।।
मोहह भाव कोसल भूप। श्रीिाम सगुन सरूप।।7।।
भावार्ण:-कोई उन हनगुणन ब्र&#10140573829422; का ध्यान किते हैं हजन्हें वेद अव्यक्त
(हनिाकाि) कहते हैं। पिंतु हे िामजी! मुझे तो आपका यह सगुर्
कोसलिाज-स्वरूप ही हप्रय लगता है।।7।।
* बैदेहह अनुज समेत। मम हृदयूँ किहु हनकेत।।
मोहह जाहनऐ नज दास। दे भहक्त िमाहनवास।।8।।
भावार्ण:-श्रीजानकीजी औि छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत मेिे हृदय में
अपना घि बनाइए। हे िमाहनवास! मुझे अपना दास समहझए औि
अपनी भहक्त दीहजए।।8।।
छंद -
* दे भहक्त िमाहनवास त्रास हिन सिन सुखदायकं।
सुख धाम िाम नमाहम काम अनेक छहब िघुनायकं।।
सुि बृंद िंजन द्वंद भंजन मनुजतनु अतुहलतबलं।
ब्र&#10140573829422;ाकद संकि सेब्य िाम नमाहम करना कोमलं।।
भावार्ण:-हे िमाहनवास! हे शिर्ागत के भय को हिने वाले औि उसे सब
प्रकाि का सुख देने वाले! मुझे अपनी भहक्त दीहजए। हे सुख के धाम! हे
अनेकों कामदेवों की छहबवाले िघुकुल के स्वामी श्रीिामचंरजी! मैं
आपको नमस्काि किता हूँ। हे देवसमूह को आनंद देने वाले, (जन्म-मृत्यु,
हषण-हवषाद, सुख-दु:ख आकद) द्वंद्वों के नाश किने वाले, मनुष्य
शिीिधािी, अतुलनीय बलवाले, ब्र&#10140573829422;ा औि हशव आकद से सेवनीय,
करर्ा से कोमल श्रीिामजी! मैं आपको नमस्काि किता हूँ।

1542. दोहा -
* अब करि कृपा हबलोकक मोहह आयसु देहु कृपाल।
काह किौं सुहन हप्रय बचन बोले दीनदयाल।।113।।
भावार्ण:-हे कृपालु! अब मेिी ओि कृपा किके (कृपा दृहि से) देखकि
आज्ञा दीहजए कक मैं क्या (सेवा) करूूँ ! इंर के ये हप्रय वचन सुनकि
दीनदयालु श्रीिामजी बोले ।।113।।
चौपाई
* सुन सुिपहत कहप भालु हमािे। पिे भूहम हनहसचिहन्ह जे मािे।।
मम हहत लाहग तजे इन्ह प्राना। सकल हजआउ सुिेस सुजाना।।1।।
भावार्ण:-हे देविाज! सुनो, हमािे वानि-भालू, हजन्हें हनशाचिों ने माि
डाला है, पृथ्वी पि पडे हैं। इन्होंने मेिे हहत के हलए अपने प्रार् त्याग
कदए। हे सुजान देविाज! इन सबको हजला दो।।1।।
* सुनु खगेस प्रभु कै यह बानी। अहत अगाध जानसहं मुहन ग्यानी।।
प्रभु सक हत्रभुअन मारि हजआई। केवल सक्रहह दीहन्ह बडाई।।2।।
भावार्ण:-(काकभुशुहण्डजी कहते हैं -) हे गरड! सुहनए प्रभु के ये वचन
अत्यंत गहन (गूढ) हैं। ज्ञानी मुहन ही इन्हें जान सकते हैं। प्रभु श्रीिामजी
हत्रलोकी को मािकि हजला सकते हैं। यहाूँ तो उन्होंने केवल इंर को
बडाई दी है।।2।।
* सुधा बिहष कहप भालु हजयाए। हिहष उठे सब प्रभु पसहं आए।।
सुधाबृहि भै दुहु दल ऊपि। हजए भालु कहप नसहं िजनीचि।।3।।
भावार्ण:-इंर ने अमृत बिसाकि वानि-भालुओं को हजला कदया। सब
हर्षणत होकि उठे औि प्रभु के पास आए। अमृत की वषाण दोनों ही दलों
पि हुई। पि िीछ-वानि ही जीहवत हुए, िाक्षस नहीं।।3।।
* िामाकाि भए हतन्ह के मन। मुक्त भए छूट भव बंधन।।

1543. सुि अंहसक सब कहप अर िीछा। हजए सकल िघुपहत कीं ईछा।।4।।
भावार्ण:-क्योंकक िाक्षस के मन तो मिते समय िामाकाि हो गए र्े। अत:
वे मुक्त हो गए, उनके भवबंधन छूट गए। ककंतु वानि औि भालू तो सब
देवांश (भगवान की लीला के परिकि) र्े। इसहलए वे सब श्रीिघुनार्जी
की इच्छा से जीहवत हो गए।।4।।
* िाम सरिस को दीन हहतकािी। कीन्हे मुकुत हनसाचि झािी।।
खल मल धाम काम ित िावन। गहत पाई जो मुहनबि पाव न।।5।।
भावार्ण:-श्रीिामचंरजी के समान दीनों का हहत किने वाला कौन है?
हजन्होंने सािे िाक्षसों को मुक्त कि कदया! दुि, पापों के घि औि कामी
िावर् ने भी वह गहत पाई हजसे श्रेष्ठ मुहन भी नहीं पाते।।5।।
दोहा -
* सुमन बिहष सब सुि चले चकढ चकढ रहचि हबमान।
देहख सुअवसि प्रभु पसहं आयउ संभु सुजान।।114।। (क) ।।
भावार्ण:-िूलों की वषाण किके सब देवता सुंदि हवमानों पि चढ-चढकि
चले। तब सुअवसि जानकाि सुजान हशवजी प्रभु श्रीिामचंरजी के पास
आए- ।।114 (क)।।
* पिम प्रीहत कि जोरि जुग नहलन नयन भरि बारि।
पुलककत तन गदगद हगिाूँ हबनय कित हत्रपुिारि।। 114 (ख)।।
भावार्ण:-औि पिम प्रेम से दोनों हार् जोडकि, कमल के समान नेत्रों में
जल भिकि, पुलककत शिीि औि गद् गद् वार्ी से हत्रपुिािी हशवजी
हवनती किने लगे - ।।114 (ख) ।।
छंद
* मामहभिक्षय िघुकुल नायक। धृत बि चाप रहचि कि सायक।।

1544. मोह महा घन पटल प्रभंजन। संसय हबहपन अनल सुि िंजन।।1।।
भावार्ण:-हे िघुकुल के स्वामी! सुंदि हार्ों में श्रेष्ठ धनुष औि सुंदि बार्
धािर् ककए हुए आप मेिी िक्षा कीहजए। आप महामोहरूपी मेघसमूह के
(उडाने के) हलए प्रचंड पवन हैं, संशयरूपी वन के (भस्म किने के) हलए
अहि हैं औि देवताओं को आनंद देने वाले हैं।।1।।
* अगुन सगुन गुन मंकदि सुंदि। र्भ्म तम प्रबल प्रताप कदवाकि।।
काम क्रोध मद गज पंचानन। बसहु हनिंति जन मन कानन।।2।।
भावार्ण:-आप हनगुणर्, सगुर्, कदव्य गुर्ों के धाम औि पिम सुंदि हैं।
र्भ्मरूपी अंधकाि के (नाश के) हलए प्रबल प्रतापी सूयण हैं। काम, क्रोध
औि मदरूपी हाहर्यों के (वध के) हलए ससंह के समान आप इस सेवक के
मनरूपी वन में हनिंति वास कीहजए।।2।।
* हबषय मनोिर् पुंज कुंज बन। प्रबल तुषाि उदाि पाि मन।।
भव बारिहध मंदि पिमं दि। बािय तािय संसृहत दुस्ति।।3।।
भावार्ण:-हवषयकामनाओं के समूह रूपी कमलवन के (नाश के) हलए
आप प्रबल पाला हैं, आप उदाि औि मन से पिे हैं। भवसागि (को मर्ने)
के हलए आप मंदिाचल पवणत हैं। आप हमािे पिम भय को दूि कीहजए
औि हमें दुस्ति संसाि सागि से पाि कीहजए।।3।।
* स्याम गात िाजीव हबलोचन। दीन बंधु प्रनतािहत मोचन।।
अनुज जानकी सहहत हनिंति। बसहु िाम नृप मम उि अंति।।
मुहन िंजन महह मंडल मंडन। तुलहसदास प्रभु त्रास हबखंडन।। 4-5।।
भावार्ण:-हे श्यामसुंदि-शिीि! हे कमलनयन! हे दीनबंधु! हे शिर्ागत
को दु:ख से छुडाने वाले! हे िाजा िामचंरजी! आप छोटे भाई लक्ष्मर्
औि जानकीजी सहहत हनिंति मेिे हृदय के अंदि हनवास कीहजए। आप

1545. मुहनयों को आनंद देने वाले, पृथ्वीमंडल के भूषर्, तुलसीदास के प्रभु
औि भय का नाश किने वाले हैं।। 4-5।।
दोहा
* नार् जबसहं कोसलपुिीं होइहह हतलक तुम्हाि।
कृपाससंधु मैं आउब देखन चरित उदाि ।।115।।
भावार्ण:-हे नार्! जब अयोध्यापुिी में आपका िाजहतलक होगा, तब हे
कृपासागि! मैं आपकी उदाि लीला देखने आऊूँ गा ।।115।।




हवभीषर् की प्रार्णना, श्री िामजी के द्वािा भितजी की प्रेमदशा का
वर्णन, शीघ्र अयोध्या पहुूँचने का अनुिोध
चौपाई :
* करि हबनती जब संभु हसधाए। तब प्रभु हनकट हबभीषनु आए॥
नाइ चिन हसर कह मृदु बानी। हबनय सुनहु प्रभु सािूँगपानी॥1॥
भावार्ण:-जब हशवजी हवनती किके चले गए, तब हवभीषर्जी प्रभु के
पास आए औि चिर्ों में हसि नवाकि कोमल वार्ी से बोले- हे शागां
धनुष के धािर् किने वाले प्रभो! मेिी हवनती सुहनए-॥1॥
* सकुल सदल प्रभु िावन माि यो। पावन जस हत्रभुवन हवस्ताि यो॥
दीन मलीन हीन महत जाती। मो पि कृपा कीहन्ह बहु भाूँती॥2॥

1546. भावार्ण:-आपने कुल औि सेना सहहत िावर् का वध ककया, हत्रभुवन में
अपना पहवत्र यश िैलाया औि मुझ दीन, पापी, बुहद्धहीन औि
जाहतहीन पि बहुत प्रकाि से कृपा की॥2॥
* अब जन गृह पुनीत प्रभु कीजे। मज्जन करिअ समि श्रम छीजे॥
देहख कोस मंकदि संपदा। देहु कृपाल कहपन्ह कहुूँ मुदा॥3॥
भावार्ण:-अब हे प्रभु! इस दास के घि को पहवत्र कीहजए औि वहाूँ
चलकि स्नान कीहजए, हजससे युद्ध की र्कावट दूि हो जाए। हे कृपालु!
खजाना, महल औि सम्पहर्त् का हनिीक्षर् कि प्रसन्नतापूवणक वानिों को
दीहजए॥3॥
* सब हबहध नार् मोहह अपनाइअ। पुहन मोहह सहहत अवधपुि जाइअ॥
सुनत बचन मृदु दीनदयाला। सजल भए द्वौ नयन हबसाला॥4॥
भावार्ण:-हे नार्! मुझे सब प्रकाि से अपना लीहजए औि किि हे प्रभो!
मुझे सार् लेकि अयोध्यापुिी को पधारिए। हवभीषर्जी के कोमल वचन
सुनते ही दीनदयालु प्रभु के दोनों हवशाल नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल
भि आया॥4॥
दोहा :
* तोि कोस गृह मोि सब सत्य बचन सुनु र्भ्ात।
भित दसा सुहमित मोहह हनहमष कल्प सम जात॥116 क॥
भावार्ण:-(श्री िामजी ने कहा-) हे भाई! सुनो, तुम्हािा खजाना औि घि
सब मेिा ही है, यह सच बात है। पि भित की दशा याद किके मुझे एक-
एक पल कल्प के समान बीत िहा है॥116 (क)॥
तापस बेष गात कृस जपत हनिंति मोहह।
देखौं बेहग सो जतनु कर सखा हनहोिउूँ तोहह॥116 ख॥

1547. भावार्ण:-तपस्वी के वेष में कृश (दुबले) शिीि से हनिंति मेिा नाम जप
कि िहे हैं। हे सखा! वही उपाय किो हजससे मैं जल्दी से जल्दी उन्हें देख
सकूूँ। मैं तुमसे हनहोिा (अनुिोध) किता हूँ॥116 (ख)॥
बीतें अवहध जाउूँ जौं हजअत न पावउूँ बीि।
सुहमित अनुज प्रीहत प्रभु पुहन पुहन पुलक सिीि॥116 ग॥
भावार्ण:-यकद अवहध बीत जाने पि जाता हूँ तो भाई को जीता न
पाऊूँ गा। छोटे भाई भितजी की प्रीहत का स्मिर् किके प्रभु का शिीि
बाि-बाि पुलककत हो िहा है॥166 (ग)॥
किेहु कल्प भरि िाजु तुम्ह मोहह सुहमिेहु मन मासहं।
पुहन मम धाम पाइहहु जहाूँ संत सब जासहं॥116 घ॥
भावार्ण:-(श्री िामजी ने किि कहा-) हे हवभीषर्! तुम कल्पभि िाज्य
किना, मन में मेिा हनिंति स्मिर् किते िहना। किि तुम मेिे उस धाम
को पा जाओगे, जहाूँ सब संत जाते हैं॥116 (घ)॥
चौपाई :
* सुनत हबभीषन बचन िाम के। हिहष गहे पद कृपाधाम के॥
बानि भालु सकल हिषाने। गहह प्रभु पद गुन हबमल बखाने॥1॥
भावार्ण:-श्री िामचंरजी के वचन सुनते ही हवभीषर्जी ने हर्षणत होकि
कृपा के धाम श्री िामजी के चिर् पकड हलए। सभी वानि-भालू हर्षणत
हो गए औि प्रभु के चिर् पकडकि उनके हनमणल गुर्ों का बखान किने
लगे॥1॥




हवभीषर् का वस्त्राभूषर् बिसाना औि वानि-भालुओं का उन्हें पहनना

1548. * बहुरि हवभीषन भवन हसधायो। महन गन बसन हबमान भिायो॥
लै पुष्पक प्रभु आगें िाखा। हूँहस करि कृपाससंधु तब भाषा॥2॥
भावार्ण:-किि हवभीषर्जी महल को गए औि उन्होंने महर्यों के समूहों
(ित्नों) से औि वस्त्रों से हवमान को भि हलया। किि उस पुष्पक हवमान
को लाकि प्रभु के सामने िखा। तब कृपासागि श्री िामजी ने हूँसकि
कहा-॥2॥
* चकढ हबमान सुनु सखा हबभीषन। गगन जाइ बिषहु पट भूषन॥
नभ पि जाइ हबभीषन तबही। बिहष कदए महन अंबि सबही॥3॥
भावार्ण:-हे सखा हवभीषर्! सुनो, हवमान पि चढकि, आकाश में जाकि
वस्त्रों औि गहनों को बिसा दो। तब (आज्ञा सुनते) ही हवभीषर्जी ने
आकाश में जाकि सब महर्यों औि वस्त्रों को बिसा कदया॥3॥
* जोइ जोइ मन भावइ सोइ लेहीं। महन मुख मेहल डारि कहप देहीं॥
हूँसे िामु श्री अनुज समेता। पिम कौतुकी कृपा हनकेता॥4॥
भावार्ण:-हजसके मन को जो अच्छा लगता है, वह वही ले लेता है।
महर्यों को मुूँह में लेकि वानि किि उन्हें खाने की चीज न समझकि
उगल देते हैं। यह तमाशा देखकि पिम हवनोदी औि कृपा के धाम श्री
िामजी, सीताजी औि लक्ष्मर्जी सहहत हूँसने लगे॥4॥
दोहा:
* मुहन जेहह ध्यान न पावसहं नेहत नेहत कह बेद।
कृपाससंधु सोइ कहपन्ह सन कित अनेक हबनोद॥117 क॥
भावार्ण:-हजनको मुहन ध्यान में भी नहीं पाते, हजन्हें वेद नेहत-नेहत कहते
हैं, वे ही कृपा के समुर श्री िामजी वानिों के सार् अनेकों प्रकाि के
हवनोद कि िहे हैं॥117 (क)॥

1549. * उमा जोग जप दान तप नाना मख ब्रत नेम।
िाम कृपा नसहं किसहं तहस जहस हनष्केवल प्रेम॥117 ख॥
भावार्ण:-(हशवजी कहते हैं-) हे उमा! अनेकों प्रकाि के योग, जप, दान,
तप, यज्ञ, व्रत औि हनयम किने पि भी श्री िामचंरजी वैसी कृपा नहीं
किते जैसी अनन्य प्रेम होने पि किते हैं॥117 (ख)॥
चौपाई :
भालु कहपन्ह पट भूषन पाए। पहहरि पहहरि िघुपहत पसहं आए॥
नाना हजनस देहख सब कीसा। पुहन पुहन हूँसत कोसलाधीसा॥1॥
भावार्ण:-भालुओं औि वानिों ने कपडे-गहने पाए औि उन्हें पहन-
पहनकि वे श्री िघुनार्जी के पास आए। अनेकों जाहतयों के वानिों को
देखकि कोसलपहत श्री िामजी बाि-बाि हूँस िहे हैं॥1॥
हचतइ सबहन्ह पि कीन्ही दाया। बोले मृदुल बचन िघुिाया॥
तुम्हिें बल मैं िावनु माि यो। हतलक हबभीषन कहूँ पुहन साि यो॥2॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी ने कृपा दृहि से देखकि सब पि दया की। किि वे
कोमल वचन बोले- हे भाइयो! तुम्हािे ही बल से मैंने िावर् को मािा
औि किि हवभीषर् का िाजहतलक ककया॥2॥
हनज हनज गृह अब तुम्ह सब जाह। सुहमिेहु मोहह डिपहु जहन काह॥
सुनत बचन प्रेमाकुल बानि। जोरि पाहन बोले सब सादि॥3॥
भावार्ण:-अब तुम सब अपने-अपने घि जाओ। मेिा स्मिर् किते िहना
औि ककसी से डिना नहीं। ये वचन सुनते ही सब वानि प्रेम में हवह्वल
होकि हार् जोडकि आदिपूवणक बोले-॥3॥
* प्रभु जोइ कहहु तुम्हहह सब सोहा। हमिें होत बचन सुहन मोहा॥
दीन जाहन कहप ककए सनार्ा। तुम्ह त्रैलोक ईस िघुनार्ा॥4॥

1550. भावार्ण:-प्रभो! आप जो कुछ भी कहें, आपको सब सोहता है। पि आपके
वचन सुनकि हमको मोह होता है। हे िघुनार्जी! आप तीनों लोकों के
ईश्वि हैं। हम वानिों को दीन जानकि ही आपने सनार् (कृतार्ण) ककया
है॥4॥
* सुहन प्रभु बचन लाज हम मिहीं। मसक कहूँ खगपहत हहत किहीं॥
देहख िाम रख बानि िीछा। प्रेम मगन नसहं गृह कै ईछा॥5॥
भावार्ण:-प्रभु के (ऐसे) वचन सुनकि हम लाज के मािे मिे जा िहे हैं।
कहीं मच्छि भी गरड का हहत कि सकते हैं? श्री िामजी का रख देखकि
िीछ-वानि प्रेम में मि हो गए। उनकी घि जाने की इच्छा नहीं है॥5॥




पुष्पक हवमान पि चढकि श्री सीता-िामजी का अवध के हलए प्रस्र्ान,
श्री िामचरित्र की महहमा
दोहा :
* प्रभु प्रेरित कहप भालु सब िाम रूप उि िाहख।
हिष हबषाद सहहत चले हबनय हबहबध हबहध भाहष॥118 क॥
भावार्ण:-पिन्तु प्रभु की प्रेिर्ा (आज्ञा) से सब वानि-भालू श्री िामजी के
रूप को हृदय में िखकि औि अनेकों प्रकाि से हवनती किके हषण औि
हवषाद सहहत घि को चले॥118 (क)॥
* कहपपहत नील िीछपहत अंगद नल हनुमान।
सहहत हबभीषन अपि जे जूर्प कहप बलवान॥118 ख॥

1551. भावार्ण:-वानििाज सुग्रीव, नील, ऋक्षिाज जाम्बवान , अंगद, नल औि
हनुमान तर्ा हवभीषर् सहहत औि जो बलवान वानि सेनापहत
हैं,॥118 (ख)॥
* कहह न सकसहं कछु प्रेम बस भरि भरि लोचन बारि॥
सन्मुख हचतवसहं िाम तन नयन हनमेष हनवारि॥118 ग॥
भावार्ण:-वे कुछ कह नहीं सकते, प्रेमवश नेत्रों में जल भि-भिकि, नेत्रों
का पलक मािना छोडकि (टकटकी लगाए) सम्मुख होकि श्री िामजी
की ओि देख िहे हैं॥118 (ग)॥
चौपाई :
* अहतसय प्रीहत देहख िघुिाई। लीन्हे सकल हबमान चढाई॥
मन महुूँ हबप्र चिन हसर नायो। उर्त्ि कदहसहह हबमान चलायो॥1॥
भावार्ण:-श्री िघुनार्जी ने उनका अहतशय प्रेम देखकि सबको हवमान
पि चढा हलया। तदनन्ति मन ही मन हवप्रचिर्ों में हसि नवाकि उर्त्ि
कदशा की ओि हवमान चलाया॥1॥
* चलत हबमान कोलाहल होई। जय िघुबीि कहइ सबु कोई॥
ससंहासन अहत उच्च मनोहि। श्री समेत प्रभु बैठे ता पि॥2॥
भावार्ण:-हवमान के चलते समय बडा शोि हो िहा है। सब कोई श्री
िघुवीि की जय कह िहे हैं। हवमान में एक अत्यंत ऊूँ चा मनोहि
ससंहासन है। उस पि सीताजी सहहत प्रभु श्री िामचंरजी हविाजमान हो
गए॥2॥
िाजत िामु सहहत भाहमनी। मेर सृंग जनु घन दाहमनी॥
रहचि हबमानु चलेउ अहत आतुि। कीन्ही सुमन बृहि हिषे सुि॥3॥

1552. भावार्ण:-पत्नी सहहत श्री िामजी ऐसे सुशोहभत हो िहे हैं मानो सुमेर के
हशखि पि हबजली सहहत श्याम मेघ हो। सुंदि हवमान बडी शीघ्रता से
चला। देवता हर्षणत हुए औि उन्होंने िूलों की वषाण की॥3॥
पिम सुखद चहल हत्रहबध बयािी। सागि सि सरि हनमणल बािी॥
सगुन होसहं सुंदि चहुूँ पासा। मन प्रसन्न हनमणल नभ आसा॥4॥
भावार्ण:-अत्यंत सुख देने वाली तीन प्रकाि की (शीतल, मंद, सुगंहधत)
वायु चलने लगी। समुर, तालाब औि नकदयों का जल हनमणल हो गया।
चािों ओि सुंदि शकुन होने लगे। सबके मन प्रसन्न हैं, आकाश औि
कदशाएूँ हनमणल हैं॥4॥
* कह िघुबीि देखु िन सीता। लहछमन इहाूँ हत्यो इूँरजीता॥
हनूमान अंगद के मािे। िन महह पिे हनसाचि भािे॥5॥
भावार्ण:-श्री िघुवीिजी ने कहा- हे सीते! िर्भूहम देखो। लक्ष्मर् ने यहाूँ
इंर को जीतने वाले मेघनाद को मािा र्ा। हनुमान औि अंगद के मािे
हुए ये भािी-भािी हनशाचि िर्भूहम में पडे हैं॥5॥
* कुंभकिन िावन द्वौ भाई। इहाूँ हते सुि मुहन दुखदाई॥6॥
भावार्ण:-देवताओं औि मुहनयों को दुाःख देने वाले कुंभकर्ण औि िावर्
दोनों भाई यहाूँ मािे गए॥6॥
दोहा :
* इहाूँ सेतु बाूँध्यों अर र्ापेउूँ हसव सुख धाम।
सीता सहहत कृपाहनहध संभुहह कीन्ह प्रनाम॥119 क॥
भावार्ण:-मैंने यहाूँ पुल बाूँधा (बूँधवाया) औि सुखधाम श्री हशवजी की
स्र्ापना की। तदनन्ति कृपाहनधान श्री िामजी ने सीताजी सहहत श्री
िामेश्वि महादेव को प्रर्ाम ककया॥119 (क)॥
जहूँ जहूँ कृपाससंधु बन कीन्ह बास हबश्राम।

1553. सकल देखाए जानककहह कहे सबहन्ह के नाम॥119 ख॥
भावार्ण:-वन में जहाूँ-तहाूँ करर्ा सागि श्री िामचंरजी ने हनवास औि
हवश्राम ककया र्ा, वे सब स्र्ान प्रभु ने जानकीजी को कदखलाए औि
सबके नाम बतलाए॥119 (ख)॥
चौपाई :
तुित हबमान तहाूँ चहल आवा। दंडक बन जहूँ पिम सुहावा॥
कुंभजाकद मुहननायक नाना। गए िामु सब कें अस्र्ाना॥1॥
भावार्ण:-हवमान शीघ्र ही वहाूँ चला आया, जहाूँ पिम सुंदि दण्डकवन
र्ा औि अगस्त्य आकद बहुत से मुहनिाज िहते र्े। श्री िामजी इन सबके
स्र्ानों में गए॥1॥
* सकल रिहषन्ह सन पाइ असीसा। हचत्रकूट आए जगदीसा॥
तहूँ करि मुहनन्ह केि संतोषा। चला हबमानु तहाूँ ते चोखा॥2॥
भावार्ण:-संपूर्ण ऋहषयों से आशीवाणद पाकि जगदीश्वि श्री िामजी
हचत्रकूट आए। वहाूँ मुहनयों को संतुि ककया। (किि) हवमान वहाूँ से आगे
तेजी के सार् चला॥2॥
* बहुरि िाम जानककहह देखाई। जमुना कहल मल हिहन सुहाई॥
पुहन देखी सुिसिी पुनीता। िाम कहा प्रनाम कर सीता॥3॥
भावार्ण:-किि श्री िामजी ने जानकीजी को कहलयुग के पापों का हिर्
किने वाली सुहावनी यमुनाजी के दशणन किाए। किि पहवत्र गंगाजी के
दशणन ककए। श्री िामजी ने कहा- हे सीते! इन्हें प्रर्ाम किो॥3॥
* तीिर्पहत पुहन देखु प्रयागा। हनिखत जन्म कोरट अघ भागा॥
देखु पिम पावहन पुहन बेनी। हिहन सोक हरि लोक हनसेनी॥4॥
पुहन देखु अवधपुरि अहत पावहन। हत्रहबध ताप भव िोग नसावहन॥5॥

1554. भावार्ण:-किि तीर्णिाज प्रयाग को देखो, हजसके दशणन से ही किोडों
जन्मों के पाप भाग जाते हैं। किि पिम पहवत्र हत्रवेर्ीजी के दशणन किो,
जो शोकों को हिने वाली औि श्री हरि के पिम धाम (पहुूँचने) के हलए
सीढी के समान है। किि अत्यंत पहवत्र अयोध्यापुिी के दशणन किो, जो
तीनों प्रकाि के तापों औि भव (आवागमन रूपी) िोग का नाश किने
वाली है॥4-5॥
दोहा :
सीता सहहत अवध कहुूँ कीन्ह कृपाल प्रनाम।
सजल नयन तन पुलककत पुहन पुहन हिहषत िाम॥120 क॥
भावार्ण:-यों कहकि कृपालु श्री िामजी ने सीताजी सहहत अवधपुिी को
प्रर्ाम ककया। सजल नेत्र औि पुलककत शिीि होकि श्री िामजी बाि-
बाि हर्षणत हो िहे हैं॥120 (क)॥
पुहन प्रभु आइ हत्रबेनीं हिहषत मज्जनु कीन्ह।
कहपन्ह सहहत हबप्रन्ह कहुूँ दान हबहबध हबहध दीन्ह॥120 ख॥
भावार्ण:-किि हत्रवेर्ी में आकि प्रभु ने हर्षणत होकि स्नान ककया औि
वानिों सहहत ब्रा&#10140573829422;र्ों को अनेकों प्रकाि के दान कदए॥120 (ख)॥
चौपाई :
* प्रभु हनुमंतहह कहा बुझाई। धरि बटु रूप अवधपुि जाई॥
भितहह कुसल हमारि सुनाएहु। समाचाि लै तुम्ह चहल आएहु॥1॥
भावार्ण:-तदनन्ति प्रभु ने हनुमान जी को समझाकि कहा- तुम ब्र&#10140573829422;चािी
का रूप धिकि अवधपुिी को जाओ। भित को हमािी कुशल सुनाना
औि उनका समाचाि लेकि चले आना॥1॥
* तुित पवनसुत गवनत भयऊ। तब प्रभु भिद्वाज पसहं गयऊ॥
नाना हबहध मुहन पूजा कीन्ही। अस्तुहत करि पुहन आहसष दीन्ही॥2॥

1555. भावार्ण:-पवनपुत्र हनुमान जी तुिंत ही चल कदए। तब प्रभु भिद्वाजजी के
पास गए। मुहन ने (इि बुहद्ध से) उनकी अनेकों प्रकाि से पूजा की औि
स्तुहत की औि किि (लीला की दृहि से) आशीवाणद कदया॥2॥
* मुहन पद बंकद जुगल कि जोिी। चकढ हबमान प्रभु चले बहोिी॥
इहाूँ हनषाद सुना प्रभु आए। नाव नाव कहूँ लोग बोलाए॥3॥
भावार्ण:-दोनों हार् जोडकि तर्ा मुहन के चिर्ों की वंदना किके प्रभु
हवमान पि चढकि किि (आगे) चले। यहाूँ जब हनषादिाज ने सुना कक
प्रभु आ गए, तब उसने 'नाव कहाूँ है? नाव कहाूँ है?' पुकािते हुए लोगों
को बुलाया॥3॥
सुिसरि नाहघ जान तब आयो। उतिेउ तट प्रभु आयसु पायो॥
तब सीताूँ पूजी सुिसिी। बहु प्रकाि पुहन चिनहन्ह पिी॥4॥
भावार्ण:-इतने में ही हवमान गंगाजी को लाूँघकि (इस पाि) आ गया
औि प्रभु की आज्ञा पाकि वह ककनािे पि उतिा। तब सीताजी बहुत
प्रकाि से गंगाजी की पूजा किके किि उनके चिर्ों पि हगिीं॥4॥
दीहन्ह असीस हिहष मन गंगा। सुंदरि तव अहहवात अभंगा॥
सुनत गुहा धायउ प्रेमाकुल। आयउ हनकट पिम सुख संकुल॥5॥
भावार्ण:-गंगाजी ने मन में हर्षणत होकि आशीवाणद कदया- हे सुंदिी!
तुम्हािा सुहाग अखंड हो। भगवान के तट पि उतिने की बात सुनते ही
हनषादिाज गुह प्रेम में हवह्वल होकि दौडा। पिम सुख से परिपूर्ण होकि
वह प्रभु के समीप आया,॥5॥
* प्रभुहह सहहत हबलोकक बैदेही। पिेउ अवहन तन सुहध नसहं तेही॥
प्रीहत पिम हबलोकक िघुिाई। हिहष उठाइ हलयो उि लाई॥6॥
भावार्ण:-औि श्री जानकीजी सहहत प्रभु को देखकि वह (आनंद-समाहध
में मि होकि) पृथ्वी पि हगि पडा, उसे शिीि की सुहध न िही। श्री

1556. िघुनार्जी ने उसका पिम प्रेम देखकि उसे उठाकि हषण के सार् हृदय से
लगा हलया॥6॥
छंद- :
* हलयो हृदयूँ लाइ कृपा हनधान सुजान िायूँ िमापहत।
बैठारि पिम समीप बूझी कुसल सो कि बीनती॥
अब कुसल पद पंकज हबलोकक हबिंहच संकि सेब्य जे।
सुख धाम पूिनकाम िाम नमाहम िाम नमाहम ते॥1॥
भावार्ण:-सुजानों के िाजा (हशिोमहर्), लक्ष्मीकांत, कृपाहनधान भगवान
ने उसको हृदय से लगा हलया औि अत्यंत हनकट बैठकि कुशल पूछी।
वह हवनती किने लगा- आपके जो चिर्कमल ब्र&#10140573829422;ाजी औि शंकिजी से
सेहवत हैं, उनके दशणन किके मैं अब सकुशल हूँ। हे सुखधाम! हे पूर्णकाम
श्री िामजी! मैं आपको नमस्काि किता हूँ, नमस्काि किता हूँ॥1॥
* सब भाूँहत अधम हनषाद सो हरि भित ज्यों उि लाइयो।
महतमंद तुलसीदास सो प्रभु मोह बस हबसिाइयो॥
यह िावनारि चरित्र पावन िाम पद िहतप्रद सदा।
कामाकदहि हबग्यानकि सुि हसद्ध मुहन गावसहं मुदा॥2॥
भावार्ण:-सब प्रकाि से नीच उस हनषाद को भगवान ने भितजी की
भाूँहत हृदय से लगा हलया। तुलसीदासजी कहते हैं- इस मंदबुहद्ध ने
(मैंने) मोहवश उस प्रभु को भुला कदया। िावर् के शत्रु का यह पहवत्र
किने वाला चरित्र सदा ही श्री िामजी के चिर्ों में प्रीहत उत्पन्न किने
वाला है। यह कामाकद हवकािों को हिने वाला औि (भगवान के स्वरूप
का) हवशेष ज्ञान उत्पन्न किने वाला है। देवता, हसद्ध औि मुहन आनंकदत
होकि इसे गाते हैं॥2॥
दोहा :
समि हबजय िघुबीि के चरित जे सुनसहं सुजान।

1557. हबजय हबबेक हबभूहत हनत हतन्हहह देसहं भगवान॥121 क॥
भावार्ण:-जो सुजान लोग श्री िघुवीि की समि हवजय संबंधी लीला को
सुनते हैं, उनको भगवान हनत्य हवजय, हववेक औि हवभूहत (ऐश्वयण) देते
हैं॥।121 (क)॥
यह कहलकाल मलायतन मन करि देखु हबचाि।
श्री िघुनार् नाम तहज नाहहन आन अधाि॥121 ख॥
भावार्ण:-अिे मन! हवचाि किके देख! यह कहलकाल पापों का घि है।
इसमें श्री िघुनार्जी के नाम को छोडकि (पापों से बचने के हलए) दूसिा
कोई आधाि नहीं है॥121 (ख)॥

मासपािायर्, सर्त्ाईसवाूँ हवश्राम
इहत श्रीमरामचरितमानसे सकलकहलकलुषहवध्वंसने षष्ठाः सोपानाः
समाप्ताः।
कहलयुग के समस्त पापों का नाश किने वाले श्री िामचरित मानस का
यह छठा सोपान समाप्त हुआ।
(लंकाकाण्ड समाप्त)

1559. श्रीगर्ेशाय नमाः
श्रीजानकीवल्लभो हवजयते
श्रीिामचरितमानस

सप्तम सोपान
उर्त्िकाण्ड
श्लोक

केकीकण्ठाभनीलं सुिविहवलसहद्वप्रपादाब्जहचह्नं
शोभाढ्ढयं पीतवस्त्रं सिहसजनयनं सवणदा सुप्रसन्नम ।
पार्ौ नािाचचापं कहपहनकियुतं बन्धुना सेव्यमानं
नौमीड्यं जानकीशं िघुविमहनशं पुष्पकारूढिामम ।।1।।

मोि के कण्ठ की आभा के समान (हरिताभ) नीलवर्ण, देवताओं
में श्रेष्ठ, ब्रा&#10140573829422;र् (भृगुजी) के चिर्कमल के हचह्न से सुशोहभत,
शोभा से पूर्ण, पीताम्बिधािी, कमलनेत्र, सदा पिम प्रसन्न, हार्ों
में बार् औि धनुष धािर् ककये हुए वानिसमूह से युक्त भाई
लक्ष्मर्जी से सेहवत स्तुहत ककये जाने योग्य, श्रीजानकीजी के

1560. पहत िघुकुल श्रेष्ठ पुष्पक-हवमान पि सवाि श्रीिामचन्रजी को मैं
हनिन्ति नमस्काि किता हूँ।।1।।

कोसलेन्रपदकंजमजंलौ कोमलावजमहेशवहन्दतौ।
जानकीकिसिोजलाहलतौ हचन्तकस्य मनभृंगसंगनौ।।2।।

कोसलपुिी के स्वामी श्रीिामचन्रजी के सुन्दि औि कोमल दोनों
चिर्कमल ब्र&#10140573829422;ाजी औि हशवजी के द्वािा वहन्दत हैं,
श्रीजानकीजी के किकमलों से दुलिाये हुए हैं औि हचन्तन किने
वाले मनरूपी भौंिे के हनत्य संगी हैं अर्ाणत हचन्तन किने वालों
का मनरूपी र्भ्मि सदा उन चिर्कमलों में बसा िहता है।।2।।

कुन्दइन्दुिगौिसुन्दिं अहम्बकापहतमभीिहसहद्धदम ।
कारर्ीककलकंजलोचनं नौहम शंकिमनंगमोचनम ।।3।।

कुन्द के िूल, चन्रमा औि शंख के समान सुन्दि गौिवर्ण,
जगज्जननी श्रीपावणतीजी के पहत, वांहछत िलके देनेवाले,
[दुहखयोंपि सदा] दया किनेवाले, सुन्दि कमलके समान नेत्रवाले,
कामदेव से छुडानेवाले, [कल्यार्कािी] श्रीशंकिजीको मैं
नमस्काि किता हूँ।।3।।

1561. दो.-िहा एक कदन अवहध कि अहत आित पुि लोग।
जहूँ तहूँ सोचसहं नारि नि कृस तन िाम हबयोग।।

[श्रीिामजीके लौटने की] अवहधका एक ही कदन बाकी िह गया,
अतएव नगिके लोग बहुत आतुि (अधीि) हो िहे हैं। िाम के
हवयोग में दुबले हुए स्त्री-पुरष जहाूँ-तहाूँ सोच (हवचाि) कि िहे
हैं [कक क्या बात है, श्रीिामजी क्यों नहीं आये]।

सगुन होसहं सुंदि सकल मन प्रसन्न सब केि।
प्रभु आगवन जनाव जनु नगि िम्य चहुूँ िेि।।

इतने में ही सब सुन्दि शकुन होने लगे औि सबके मन प्रसन्न हो
गये। नगि भी चािो ओि से िमर्ीक हो गया। मानो ये सब-के-
सब हचह्न प्रभु के [शुभ] आगमन को जना िहे हैं।

कौसल्याकद मातु सब मन अनंद अस होइ।
आयउ प्रभु श्री अनुज जुत कहन चहत अब कोई।।

कौसल्या आकद सब माताओं के मन में ऐसा आनन्द हो िहा है
जैसे अभी कोई कहना ही चाहता है कक सीताजी औि
लक्ष्मर्जीसहहत प्रभु श्रीिामचन्रजी आ गये।।

1562. भित नयन भुज दहच्छन ििकत बािसहं बाि।
जाहन सगुन मन हिष अहत लागे किन हबचाि।।

भितजी की दाहहनी आूँख औि दाहहनी भुजा बाि-बाि िडक
िही है। इसे शुभ शकुन जानकि उनके मनमें अत्यन्त हषण हुआ
औि वे हवचाि किने लगे-

चौ.-िहेउ एक कदन अवहध अधािा। समुझत मन दुख भयउ
अपािा।।
कािन कवन नार् नसहं आयउ। जाहन कुरटल ककधौं मोहह
हबसिायउ।।1।।

प्रार्ों की आधािरूप अवहध का एक कदन शेष िह गया! यह
सोचते ही भित जी के मनमें अपाि दुाःख हुआ। क्या कािर् हुआ
कक नार् नहीं आये ? प्रभु ने कुरटल जानकि मुझे कहीं भुला तो
नहीं कदया ?।।1।।

अहह धन्य लहछमन बडभागी। िाम पदािसबंदु अनुिागी।।
कपटी कुरटल मोहह प्रभु चीन्हा। ताते नार् संग नसहं लीन्हा।।2।।

अहा ! लक्ष्मर् बडे धन्य एवं बडभागी हैं; जो श्रीिामचन्रजी के
चिर्ािहवन्द के प्रेमी हैं (अर्ाणत उनसे अलग नहीं हुए)। मुझे तो

1563. प्रभु ने कपटी औि कुरटल पहचान हलया, इसी से नार् ने मुझे
सार् नहीं हलया!।।2।।

जौं किनी समुझै प्रभु मोिी। नसहं हनस्ताि कलप सत कोिी।।
जन अवगुन प्रभु मान न काऊ। दीन बंधु अहत मृदुल सुभाऊ।।3।।

[बात भी ठीक ही है, क्योंकक] यकद प्रभु मेिी किनी पि ध्यान दें
तो सौ किोड (असंख्य) कल्पोंतक भी मेिा हनस्ताि (छुटकािा)
नहीं हो सकता। [पिन्तु आशा इतनी ही है कक] प्रभु सेवक का
अवगुर् कभी नहीं मानते। वे दीनबन्धु हैं औि अत्यन्त ही कोमल
स्वभाव के हैं।।3।।

मोिे हजयूँ भिोस दृढ सोई। हमहलहसहं िाम सगुन सुभ होई।।
बीतें अवहध िहसहं जौं प्राना। अधम कवन जग मोहह समाना।।4।।

अतएव मेिे हृदय में ऐसा पक्का भिोसा है कक श्रीिामजी अवश्य
हमलेंगे [क्योंकक] मुझे शकुन बडे शुभ हो िहे हैं। ककन्तु अवहध बीत
जानेपि यकद मेिे प्रार् िह गये तो जगत में मेिे समान नीच कौन
होगा ?।।4।।

1564. दो.-िाम हबिह सागि महूँ भित मगन मन होत।
हबप्र रूप धरि पवनसुत आइ गयउ जनु पोत।।1क।।

श्रीिामजी के हविह-समुर में भित जी का मन डूब िहा र्ा, उसी
समय पवन पुत्र हनुमान जी ब्रा&#10140573829422;र् का रूप धिकि इस प्रकाि
आ गये, मानो [उन्हें डूबने से बचाने के हलये] नाव आ गयी
हो।।1(क)।।

बैठे देहख कुसासन जटा मुकुट कृस गात।
िाम िाम िघुपहत जपत स्रवत नयन जलपात।।1ख।।

हनुमान जी ने दुबणल शिीि भितजी को जटाओं का मुकुट बनाये,
िाम ! िाम ! िघुपहत ! जपते औि कमल के समान नेत्रों से
[प्रेमाश्रुओंका] जल बहाते कुश के आसन पि बैठे देखा।।1(ख)।।

चौ.-देखत हनूमान अहत हिषेउ। पुलक गात लोचन जल बिषेउ।।
मन महूँ बहुत भाूँहत सुख मानी। बोलेउ श्रवन सुधा सम
बानी।।1।।

उन्हें देखते ही हनुमान जी अत्यन्त हर्षणत हुए। उनका शिीि
पुलककत हो गया, नेत्रोंसे [प्रेमाश्रुओंका] जल बिसने लगा। मन में

1565. बहुत प्रकाि से सुख मानकि वे कानों के हलये अमृतके समान
वार्ी बोले-।।1।।

जासु हबिहूँ सोचहु कदन िाती। िटहु हनिंति गुन गन पाूँती।।
िघुकुल हतलक सुजन सुखादात। आयउ कुसल देव मुहन
त्राता।।2।।

हजनके हविह में आप कदन-िात सोच किते (घुलते) िहते हैं औि
हजनके गुर्-समूहोंकी पंहक्तयोंको आप हनिन्ति िटते िहते हैं, वे
ही िघुकुल के हतलक, सज्जनों को सुख देनेवाले औि देवताओं
तर्ा मुहनयों के िक्षक श्रीिामजी सकुशल आ गये।।2।।

रिपु िन जीहत सुजस सुि गावत। सीता सहहत अनुज प्रभु
आवत।।
सुनत बचन हबसिे सब दूखा। तृषावंत हजहम पाइ हपयूषा।।3।।

शत्रु को िर् में जीतकि सीताजी औि लक्ष्मर्जीसहहत प्रभु आ
िहे हैं; देवता उनका सुन्दि यश गान कि िहे हैं। ये वचन सुनते
ही [भितजीको] सािे दुाःख भूल गये। जैसे प्यासा आदमी अमृत
पाकि प्यासके दुाःख को भूल जाय।।3।।

1566. को तुम्ह तात कहाूँ ते आए। मोहह पिम हप्रय बचन सुनाए।।
मारत सुत मैं कहप हनूमाना। नामु मोि सुनु कृपाहनधाना।।4।

[भितजीने पूछा-] हे तात ! तुम कौन हो ? औि कहाूँ से आये हो
? [जो] तुमने मुझको [ये] पिम हप्रय (अत्यन्त आनन्द देने वाले
वचन सुनाये [हनुमान जी ने कहा-] हे कृपाहनधान ! सुहनये; मैं
पवन का पुत्र औि जाहत का वानि हूँ; मेिा नाम हनुमान है।।4।।

दीनबंधु िघुपहत कि ककंकि। सुनत भित भेंटेउ उरठ सादि।।
हमलत प्रेम नसहं हृदय समाता। नयन स्रवत जल पुलककत
गाता।।5।।

मैं दीनों के बन्धु श्रीिघुनार्जी का दास हूँ। यह सुनते ही भित
जी उठकि आदिपूवणक हनुमान जी से गले लगकि हमले। हमलते
समय प्रेम हृदय में नहीं समाता। नेत्रों से [आनन्द औि प्रेमके
आूँसुओंका] जल बहने लगा औि शिीि पुलककत हो गया।।5।।

कहप तव दिस सकल दुख बीते। हमले आजु मोहह िाम हपिीते।।
बाि बाि बूझी कुसलाता। तो कहुूँ देउूँ काह सुनु र्भ्ाता।।6।।

1567. [भितजीने कहा-] हे हनुमान ! तुम्हािे दशणन से मेिे समस्त दुाःख
समाप्त हो गये (दुाःखों का अन्त हो गया)। [तुम्हािे रूपमें] आज
मुझे प्यािे िाम जी हमल गये। भितजी ने बाि बाि कुशल पूछी
[औि कहा-] हे भाई ! सुनो; [इस शुभ संवाद के बदले में] तुम्हें
क्या दूूँ ?।।6।।

एहह संदेस सरिस जग माहीं। करि हबचाि देखेउूँ कछु नाहीं।।
नाहहन तात उरिन मैं तोही। अब प्रभु चरित सुनावहु मोही।।7।।

इस सन्देश के समान (इसके बदल में देने लायक पदार्ण) जगत में
कुछ भी नहीं है, मैंने यह हवचाि कि देख हलया है। [इसहलये] हे
तात ! मैं तुमसे ककसी प्रकाि भी उऋर् नहीं हो सकता। अब मुझे
प्रभु का चरित्र (हाल) सुनाओ।।7।।

तब हनुमंत नाइ पद मार्ा। कहे सकल िघुपहत गुन गार्ा।।
कहु कहप कबहुूँ कृपाल गोसाईं। सुहमिसहं मोहह दास की
नाईं।।8।।

तब हनुमान जी ने भित जी के चिर्ों में मस्तक नवाकि
श्रीिघुनार्जी की सािी गुर्गार्ा कही। [भितजीने पूछा-] हे
हनुमान ! कहो, कृपालु स्वामी श्रीिामचन्रजी कभी मुझे अपने
दास की तिह याद भी किते हैं ?।।8।।

1568. छं.-हनज दास ज्यों िघुबंसभूषन कबहुूँ मम सुहमिन कयो।
सुहन भित बचन हबनीत अहत कहप पुलकक तन चिनहन्ह पयो।।
िघुबीि हनज मुख जासु गुन गन कहत अग जग नार् जो।
काहे न होइ हबनीत पिम पुनीत सदगुन ससंध सो।।

िघुवंश के भूषर् श्रीिामजी क्या कभी अपने दासकी भाूँहत मेिा
स्मिर् किते िहे हैं ? भितजी के अत्यन्त नम्र वचन सुनकि
हनुमान जी पुलककत शिीि होकि उनके चिर्ोंपि हगि पडे [औि
मन में हवचािने लगे कक] जो चिाचि के स्वामी हैं वे श्रीिघुवीि
अपने श्रीमुख से हजनके गुर्समूहों का वर्णन किते हैं, वे भितजी
ऐसे हवनम्र, पिम पहवत्र औि सद्गुर्ों के समुर क्यों न हों ?

दो.-िाम प्रान हप्रय नार् तुम्ह सत्य बचन मम तात।
पुहन पुहन हमलत भित सुहन हिष न हृदय समात।।2क।।

[हनुमान जी ने कहा-] हे नार् ! आप श्रीिामजी को प्रार्ों के
समान हप्रय हैं, हे तात ! मेिा वचन सत्य है। यह सुनकि भित जी
बाि-बाि हमलते हैं, हृदय हषण समाता नहीं है।।2(क)।।

सो.- भित चिन हसर नाइ तुरित गयउ कहप िाम पसहं।
कही कुसल सब जाइ हिहष चलेउ प्रभु जान चकढ।।2ख।।

1569. किि भित जी के चिर्ों में हसि नवाकि हनुमान जी तुिंत ही
श्रीिामजी के पास [लौट] गये औि जाकि उन्होंने सब कुशल
कही। तब प्रभु हर्षणत होकि हवमान पि चढकि चले।।2(ख)।।

चौ.-हिहष भित कोसलपुि आए। समाचाि सब गुिहह सुनाए।।
पुहन मंकदि महूँ बात जनाई। आवत नगि कुसल िघुिाई।।1।।

इधि भितजी हर्षणत होकि अयोध्यापुिी आये औि उन्होंने गुर
जी को सब समाचाि सुनाया ! किि िाजमहल में खबि जनायी
कक श्रीिघुनार्जी कुशलपूवणक नगिको आ िहे हैं।।1।।

सुनत सकल जननीं उरठ धाईं। कहह प्रभु कुसल भित समुझाईं।।
समाचाि पुिबाहसन्ह पाए। नि अर नारि हिहष सब धाए।।2।।

खबि सुनते ही सब माताएूँ उठ दौडीं। भित जीने प्रभु की कुशल
कहकि सबको समझाया। नगिवाहसयों ने यह समाचाि पाया,
तो स्त्री-पुरष सभी हर्षणत होकि दौडे।।2।।

दहध दुबाण िोचन िल िूला। नव तुलसी दल मंगल मूला।।
भरि भरि हेम र्ाि भाहमनी। गावत चहल ससंधुिगाहमहन।।3।।

1570. [श्रीिघुनार्जी के स्वागत के हलये] दही, दूब, गोिोचन, िल, िूल
औि मंगल के मूल नवीन तुलसीदल आकद वस्तुएूँ सोने के र्ालोंमें
भि-भिकि हहर्नीकी-सी चालवली सौभाग्यवती हस्त्रयाूँ] उन्हें
लेकि] गाती हुई चलीं।।3।।

जे जैसेसहं तैसेसहं उरठ धावसहं। बाल बृद्ध कहूँ संग न लावसहं।।
एक एकन्ह कहूँ बूझसहं भाई। तुम्ह देखे दयाल िघुिाई।।4।।

जो जैसे हैं (जहाूँ हजस दशामें हैं)। वे वैसे ही (वहीं उसी दशामें)
उठ दौडते हैं। [देि हो जाने के डि से] सबालकों औि बूढों को
कोई सार् नहीं लाते। एक दूसिे से पूछते हैं-भाई ! तुमने दयालु
श्रीिघुनार्जीको देखा है?।।4।।

अवधपुिी प्रभु आवत जानी। भई सकल शोभा कै खानी।।
बहइ सुहावन हत्रहबध समीिा। भइ सिजू अहत हनमणल नीिा।।5।।

प्रभुको आते जानकि अवधपुिी सम्पूर्ण शोभाओंकी खान हो गयी।
तीनों प्रकािकी सुन्दि वायु बहने लगी। सियूजी अहत जलवाली
हो गयीं (अर्ाणत सियूजीका जल अत्यन्त हनमणल हो गया)।।5।।

1571. दो.-हिहषत गुि परिजन अनुज भूसुि बृंद समेत।
चले भित मन प्रेम अहत सन्मुख कृपाहनकेत।।3क।।

गुर वहसष्ठजी, कुटुम्बी, छोटे भाई शत्रुघ्न तर्ा ब्रा&#10140573829422;र्ों के समूहके
सार् हर्षणत होकि भितजी अत्यन्त प्रेमपूर्ण मन से कृपाधाम
श्रीिामजीके सामने (अर्ाणत अगवानीके हलये) चले।।3(क)।।

बहुतक चढी अटारिन्ह हनिखसहं गगन हबमान।
देहख मधुि सुि हिहषत किसहं सुमंगल गान।।3ख।।

बहुत-सी हस्त्रयाूँ अटारियों पि चढी आकाशमें हवमान देख िही है
औि उसे देखकि हर्षणत होकि मीठे स्वि से सुन्दि मंगलगीत गा
िही हैं।।3(ख)।।

िाका सहस िघुपहत पुि ससंधु देखु हिषान।
बढयो कोलाहल कित जनु नारि तिंग समान।।3ग।।

श्रीिघुनार्जी पूर्र्णमा के चन्रमा हैं, तर्ा अवधपुि समुर है, जो
उस पूर्णचन्रको देखकि हर्षणत हो िहा है औि शोक किता हुआ
बढ िहा है [इधि-उधि दौडती हुई] हस्त्रयाूँ उसी तिंगोंके समान
लगती है।।3(ग)।।

1572. चौ.-इहाूँ भानुकुल कमल कदवाकि। कहपन्ह देखावत नगि
मनोहि।।
सुनु कपीस अंगद लंकेसा। पावन पुिी रहचि यह देसा।।1।।

यहाूँ (हवमान पि से) सूयणकुलरूपी कमल के प्रिुहल्लत किनेवाले
सूयण श्रीिामजी वानिोंको मनोहि नगि कदखला िहे हैं। [वे कहते
है-] हे सुग्रीव ! हे अंगद ! हे लंकापहत हवभीषर् ! सुनो। यह पुिी
पहवत्र है औि यह देश सुन्दि है।।1।।

जयहप सब बैकुंठ बखाना। बेद पुिान हबकदतजगु जाना।।
अवधपुिी सम हप्रय नसहं सोऊ। यह प्रसंग जानइ कोउ कोऊ।।2।।

ययहप सबने वैकुण्ठकी बडाई की है-यह वेद पुिार्ोंमें प्रहसद्ध है
औि जगत जानता है, पिन्तु अवधपुिीके समान मुझे वह भी हप्रय
नहीं है। यह बात (भेद) कोई-कोई (हविले ही) जानते हैं।।2।।

जन्मभूहम मम पुिी सुहावनी। उर्त्ि कदहस बह सिजू पावहन।।
जा मज्जन ते हबनसहं प्रयासा। मम समीप नि पावसहं बासा।।3।।

यह सुहावनी पुिी मेिी जन्मभूहम है। उसके उर्त्ि कदशामें
[जीवोंको] पहवत्र किने वाली सियू नदी बहती है, हजसमें स्नान

1573. किने से मनुष्य हबना ही परिश्रम मेिे समीप हनवास (सामीप्य
मुहक्त) पा जाते हैं।।3।।

अहत हप्रय मोहह इहाूँ के बासी। मम धामदा पुिी सुख िासी।।
हिषे सब कहप सुहन प्रभु बानी। धन्य अवध जो िाम बखानी।।4।।

यहाूँ के हनवासी मुझे बहुत ही हप्रय हैं। यह पुिी सुख की िाहश
औि मेिे पिमधामको देनेवाली है। प्रभुकी वार्ी सुनकि सब
वानि हर्षणत हुए [औि कहने लगे कक] हजस अवध की स्वयं
श्रीिामजीने बडाई की, वह [अवश्य ही] धन्य है।।4।।

दो.-आवत देहख लोग सब कृपाससंधु भगवान।
नगि हनकट प्रभु प्रेिेउ भूहम हबमान।।4क।।

कृपासागि भगवान श्रीिामचन्रजीने सब लोगों को आते देखा,
तो प्रभुने हवमानको नगिके समीप उतिने की प्रेिर्ा की। तब वह
पृथ्वी पि उतिा।।4(क)।।

उतरि कहेउ प्रभु पुष्पकहह तुम्ह कुबेि पसहं जाहु।
प्रेरित िाम चलेउ सो हिषु हबिहु अहत ताहु।।4ख।।

1574. हवमान से उतिकि प्रभुने पुष्पकहवमानसे कहा कक तुम अब कुबेि
के पास जाओ। श्रीिामजीकी प्रेिर्ा से वाहक चले। उसे, [अपने
स्वमीके पास जानेका] हषण है औि प्रभु श्रीिामचन्रजीसे अलग
होनेका अत्यन्त दुाःख भी।।4(ख)।।

चौ.-आए भित संग सब लोगा। कृस तन श्रीिघुबीि हबयोगा।।
बामदेव बहसि मुहननायक। देखे प्रभु महह धरि धनु सायक।।1।।

भितजीके सार् सब लोग आये। श्रीिघुवीिके हवयोगसे सबके
शिीि दुबले हो िहे हैं। प्रभुने वामदेव, वहसष्ठ आकद मुहनश्रेष्ठोंको
देखा, तो उन्होंने धनुष-बार् पृथ्वीपि िखकि-।।1।।

धाइ धिे गुि चिन सिोरूह। अनुज सहहत अहत पुलक तनोरह।।
भेंरट कुसल बूझी मुहनिाया। हमिें कुसल तुम्हारिसहं दाया।।2।।

छोटे भाई लक्ष्मर्जी सहहत दौडकि गुर जी के चिर्कमल पकड
हलये; उनके िोम-िोम अत्यन्त पुलककत हो गये हैं। मुहनिाज
वहसष्ठजी ने [उठाकि] उन्हें गले लगाकि कुशल पूछी। [प्रभु ने
कहा-] आपहीकी दयामें हमािी कुशल है।।2।।

1575. सकल हद्वजन्ह हमहल नायउ मार्ा। धमण धुिंधि िघुकुलनार्ा।।
गहे भित पुहन प्रभु पद पंकज। नमत हजन्हहह सुि मुहन संकि
अज।।3।।

धमणकी धुिी धािर् किनेवाले िघुकुलके स्वामी श्रीिामजीने सब
ब्रा&#10140573829422;र्ों से हमलकि उन्हें मस्तक नवाया। किि भितजीने प्रभुके
चिर्कमल पकडे हजन्हें देवता, मुहन, शंकिजी औि ब्र&#10140573829422;ा जी
[भी] नमस्काि किते हैं।।3।।

पिे भूहम नसहं उठत उठाए। बि करि कृपाससंधु उि लाए।।
स्यामल गात िोम भए ठाढे। नव िाजीव नयन जल बाढे।।4।।

भितजी पृथ्वी पि पडे हैं, उठाये उठते नहीं। तब कृपाससंधु
श्रीिामजीने उन्हें जबदणस्ती उठाकि हृदय से लगा हलया। [उनके]
साूँवले शिीि पि िोएूँ खडे हो गये। नवीन कमलके समान
नेत्रओंमें [प्रेमाश्रुओंके] जलकी बाढ आ गयी।।4।।

छं.-िाजीव लोचन स्रवत जल तन लहलत पुलकावहल बनी।
अहत प्रेम हृदयूँ लगाइ अनुजहह हमले प्रभु हत्रभुअन धनी।।
प्रभु हमलत अनुजहह सोह मो पसहं जाहत नसहं उपमा कही।
जनु प्रेम अर ससंगाि तनु धरि हमले बि सुषमा लही।।1।।

1576. कमलके समान नेत्रों से जल बह िहा है। सुन्दि शिीि से
पुलकावली [अत्यन्त] शोभा दे िही है। हत्रलोकी के स्वामी प्रभु
श्रीिामजी छोटे भाई भित जी को अत्यन्त प्रेमसे हृदय से
लगाकि हमले। भाई से हमलते समय प्रभु जैसे शोहभत हो िहे हैं
उसकी उपमा मुझसे कहीं नहीं जाती। मानो प्रेम औि श्रृंगाि
शिीि धािर् किके हमले औि श्रेष्ठ शोभाको प्राप्त हुए।।1।।

बूझत कृपाहनहध कुसल भितहह बचन बेहग न आवई।
सुनु हसवा सो सुख बचन मन ते हभन्न जान जो पावई।।
अब कुसल कौसलनार् आित जाहन जन दिसन कदयो।
बूडत हबिह बािीस कृपाहनधान मोहह कि गहह हलयो।।2।।

कृपाहनधान श्रीिामजी भितजी से कुशल पूछते हैं; पिन्तु
आनन्दवश भितजीके मुखसे वचन शीघ्र नहीं हनकलते।
[हशवजीने कहा-] हे पावणती ! सुनो, वह सुख (जो उस समय
भितजीको हमल िहा र्ा) वचन औि मन से पिे हैं; उसे वही
जानता है जो उसे पाता है। [भितजीने कहा-] हे कोसलनार् !
आपने आतण (दुखी) जानकि दासको दशणन कदये है, इससे अब
कुशल है। हविहसमुरमें डूबते हुए मुझको कृपाहनधान हार्
पकडकि बचा हलया !।।2।।

1577. दो.-पुहन प्रभु हिहष सत्रुहन भेंटे हृदय लगाइ।।
लहछमन भित हमले तब पिम प्रेम दोउ भाइ।।5।।

किि प्रभु हर्षणत होकि शत्रुघ्नजीको हृदय से लगाकि उनसे हमले।
तब लक्ष्मर्जी औि भितजी दोनों भाई पिम प्रेम से हमले।।5।।

चौ.-भितानुज लहछमन पुहन भेंटे। दुसह हबिह संभव दुख मेटे।।
सीता चिन भित हसर नावा। अनुज समेत पिम सुख पावा।।1।।

किि लक्ष्मर्जी शत्रुघ्न जी से गले लगकि हमले औऱ इस प्रकाि
हविहसे उत्पन्न दुाःखका नाश ककया। किि भाई शत्रुघ्नजीसहहत
भितजीने सीताजीके चिर्ोंमें हसि नवाया औि पिम सुख प्राप्त
ककया।।1।।

प्रभु हबलोकक हिषे पुिबासी। जहनत हबयोगहबपहत सब नासी।।
प्रेमातुि सब लोग हनहािी। कौतुक कीन्ह कृपाल खिािी।।2।।

प्रभुको देखकि अयोध्यावासी सब हर्षणत हुए। हवयोगसे उत्पन्न
सब दुाःख नि हो गये। सब लोगों को प्रेमहवह्लय [औि हमलनेके
हलये अत्यन्त आतुि] देखकि खिके शत्रु कृपालु श्रीिामजीने एक
चमत्काि ककया।।2।।

1578. अहमत रूप प्रगटे तेहह काला। जर्ाजोग हमले सबहह कृपाला।।
कृपादृहि िघुबीि हबलोकी। ककए सकल नि नारि हबसोकी।।3।।

उसी समय कृपालु श्रीिामजी असंख्य रूपों में प्रकट हो गये औि
सबसे [एक ही सार्] यर्ायोग्य हमले। श्रीिघुवीिने कृपाकी दृहिसे
देखकि सब नि-नारियों को शोकसे िहहत कि कदया।।3।।

छन मसहं सबसहं हमले भगवाना। उमा मिम यह काहुूँ न जाना।।
एहह हबहध सबहह सुखी करि िामा। आगें चले सील गुन
धामा।।4।।

भगवान क्षर् मात्र में सबसे हमल हलये। हे उमा! यह िहस्य ककसी
ने नहीं जाना। इस प्रकाि शील औि गुर्ों के धाम श्रीिामजी
सबको सुखी किके आगे बढे।।4।।

कौसल्याकद मातु सब धाई। हनिहख बच्छ जनु धेनु लवाई।।5।।

कौसल्या आकद माताएूँ ऐसे दौडीं मानो नयी ब्यायी हुई गौएूँ
अपने बछडों को देखकि दौंडी हों।।5।।

छं.-जनु धेनु बालक बच्छ तहज गृहूँ चिन बन पिबस गईं।
कदन अंत पुि रख स्रवत र्न हुंकाि करि धावत भईं।।

1579. अहत प्रेम प्रभु सब मातु भेटीं बचन मृदु बहुहबहध कहे।
गइ हबषम हबपहत हबयोगभव हतन्ह हिष सुख अगहनत लहे।।

मानो नयी ब्यायी हुई गौएूँ अपने छोटे बछडों को घि पि छोड
पिवश होकि वनमें चिने गयी हों औि कदन का अन्त होने पि
[बछडोंसे हमलने के हलये] हुंकाि किके र्न से दूध हगिाती हुई
नगि की ओि दौडीं हों। प्रभु ने अत्यन्त प्रेमसे सब माताओंसे
हमलकि उनसे बहुत प्रकाि के कोलल वचन कहे। हवयोगसे उत्पन्न
भयानक हवपहर्त् दूि हो गयी औि सबने [भगवान से हमलकि
औि उनके वचन सुनकि] अगहर्त सुख औि हषण प्राप्त ककये।

दो.-भेटेउ तनय सुहमत्राूँ िाम चिन िहत जाहन।
िामहह हमलत कैकई हृदय बहुत सकुचाहन।।6क।।

सुहमत्राजी अपने पुत्र लक्ष्मर्जीकी श्रीिामजीके चिर्ों में प्रीहत
जानकि उनसे हमलीं। श्रीिामजीसे हमलते समय कैकेयीजी हृदय
में बहुत सकुचायीं।।6(क)।।

लहछमन सब मातन्ह हमहल हिषे आहसष पाइ।
कैकइ कहूँ पुहन पुहन हमले मन कि छोभु न जाइ।।6ख।।

1580. लक्ष्मर्जी भी सब माताओंसे हमलकि औि आशीवाणद पाकि
हर्षणत हुए। वे कैकेयी जी से बाि-बाि हमले, पिन्तु उनके मनका
क्षोभ (िोष) नहीं जाता।।6(ख)।।

चौ.-सासुन्ह सबहन हमली बैदेही। चिनहन्ह लाहग हिषु अहत
तेही।।
देसहं असीस बूहझ कुसलाता। होइ अचल तुम्हाि अहहवाता।।1।।

जानकीजी सब सासुओं से हमलीं औि उनके चिर्ों लगकि उन्हें
अत्यन्त हषण हुआ। सासुएूँ कुशल पूछकि आहशष दे िही हैं कक
तुम्हािा सुहाग अचल हो।।1।।

सब िघुपहत मुख कमल हबलोकसहं। मंगल जाहन नयन जल
िोकसहं।।
कनक र्ाि आिती उतािसहं। बाि बाि प्रभु गात हनहािसहं।।2।।

सब मातएूँ श्रीिघुनार्जीका कमल-सा मुखडा देख िही हैं।
[नेत्रोंसे प्रेमके आूँसू उमडे आते हैं; पिन्तु] मंगलका समय जानकि
वे आूँसुओंके जलको नेत्रोंमें ही िोक िखती हैं। सोनेके र्ाल से
आिती उतािती हैं औि बाि-बाि प्रभुके श्री अंगोकी ओि देखती
हैं।।2।।

1581. नाना भाूँहत हनछावरि किहीं। पिमानंद हिष उि भिहीं।।
कौसल्या पुहन पुहन िघुबीिहह। हचतवहत कृपाससंधु
िनधीिहह।।3।।

अनेकों प्रकाि की हनछाविें किती हैं औि हृदय में पिमानन्द तर्ा
हषण भि िही हैं। कौसल्याजी बाि-बाि कृपाके समुर औि िर्धीि
श्रीिघुवीि को देख िही हैं।।3।।

हृदय हबचािहत बािसहं बािा। कवन भाूँहत लंकापहत मािा।।
अहत सुकुमाि जुगल मेिे बािे। हनहसचि सुभट महाबल भािे।।4।।

वे बाि-बाि हृदय में हवचािती हैं कक इन्होंने लंका पहत िावर्को
कैसे मािा ? मेिे ये दोनों बच्चे बडे ही सुकुमाि हैं औि िाक्षस तो
बडे भािी योद्धा औि महान बली र्े।।4।।

दो.-लहछमन अर सीता सहहत प्रभुहह हबलोककत मातु।
पिमानंद मगन मन पुहन पुहन पुलककत गातु।।7।।

लक्ष्मर्जी औि सीताजीसहहत प्रभु श्रीिामचन्रजीको माता देख
िही हैं। उनका मन पिमानन्द में मि है औि शिीि बाि बाि
पुलककत हो िहा है।।7।।

1582. चौ.- लंकापहत कपीस नल नीला। जामवंत अंगद सुभसीला।।
हनुमदाकद सब बानि बीिा। धिे मनोहि मनुज सिीिा।।1।।

लंकापहत हवभीषर्, वानििाज सुग्रीव, नल, नील, जाम्बवान
औि अंगद तर्ा हनुमान जी आकद सभी उर्त्म स्वभाव वाले वीि
वानिोंने मनुष्योंके मनोहि शिीि धािर् कि हलये।।1।।

भित सनेह सील ब्रत नेमा। सादि सब बिनसहं अहत प्रेमा।।
देहख नगिबाहसन्ह कै िीती। सकल सिाहसहं प्रभु पद प्रीहत।।2।।

वे सब भित जी के प्रेम, सुन्दि स्वभाव, [त्यागके] व्रत औि
हनयमों की अत्यन्त प्रेमसे आदिपूवणक बडाई कि िहे हैं। औि
नगिहनवाहसयों की [प्रेम, शील औि हवनयसे पूर्ण] िीहत देखकि
वे सब प्रभुके चिर्ोंमें उनके प्रेमकी सिाहना कि िहे हैं।।2।।

पुहन िघुपहत सब सखा बोलाए। मुहन पद लागहु सकल हसखाए।।
गुि बहसि कुलपूज्य हमािे। इन्ह की कृपाूँ दनुज िन मािे।।3।।

किि श्रीिघुनार्जीने सब सखाओंको बुलाया औि सबको
हसखाया कक मुहन के चिर्ों में लगो। ये गुर वहसष्ठजी हमािे

1583. कुलभि के पूज्य हैं। इन्हीं की कृपा से िर्में िाक्षस मािे गये
हैं।।3।।

ए सब सखा सुनहु मुहन मेिे। भए समि सागि कहूँ बेिे।।
मम हहत लाहग जन्म इन्ह हािे। भितहु ते मोहह अहधक
हपआिे।।4।।

[किि गुरजीसे कहा-] हे मुहन ! सुहनये। ये सब मेिे सखा हैं। ये
संग्रामरूपी समुर में मेिे हलये बेडे (जहाज) के समान हुए। मेिे
हहत के हलये इन्होंने अपने जन्मतक हाि कदये। (अपने प्रार्ोंतक
को होम कदया)। ये मुझे भितसे भी अहधक हप्रय हैं।।4।।

सुहन प्रभु बचन मगन सब भए। हनहम। हनहमष उपजत सुख
नए।।5।।

प्रभुके वचन सुनकि सब प्रेम औि आनन्द में मि हो गये। इस
प्रकाि पल-पल में उन्हें नये-नये सुख उत्पन्न हो िहे हैं।।5।।

दो.-कौसल्या के चिनहन्ह पुहन हतन्ह नायउ मार्।
आहसष दीन्हे हिहष तुम्ह हप्रय मम हजहम िघुनार् ।।8क।।

1584. किि उन लोगों ने कौसल्या जी के चिर्ोंमें मस्तक नवाये।
कौसल्याजीने हर्षणत होकि आहशषें दीं [औि कहा-] तुम मुझे
िघुनार् के समान प्यािे हो।।8(क)।।

सुमन बृहि नभ संकुल भवन चले सुखकंद।
चढी अटारिन्ह देखसहं नगि नारि नि बृंद।।8ख।।

आनन्दकन्द श्रीिामजी अपने महल को चले, आकाश िूलों की
बृहि से छा गया। नगिके स्त्री-पुरषों के समूह अटारियों पि
चढकि उनके दशणन कि िहे हैं।।8(ख)।।

चौ.-कंचन कलस हबहचत्र संवािे। सबसहं धिे सहज हनज हनज
द्वािे।।
बंदनवाि पताका केतू। सबहन्ह बनाए मंगल हेतू।।1।।

सोनेके कलशों को हवहचत्र िीहतसे [महर्-ित्नाकदसे] अलंकृत कि
औि सजाकि सब लोगोंने अपने-अपने दिवाजों पि िख हलया।
सब लोगों ने मंगलके हलये बंदनवाि, ध्वजा औि पताकाएूँ
लगायीं।।1।।

1585. बीर्ीं सकल सुगंध ससंचाई। गजमहन िहच बहु चौक पुिाईं।।
नाना भाूँहत सुमंगल साजे। हिहष नगि हनसान बहु बाजे।।2।।

सािी गहलयाूँ सुगहन्धत रवोंसे ससंचायी गयीं। गजमुक्ताओंसे
िचकि बहुत-सी चौकें पुिायी गयीं अनेकों प्रकािके के सुन्दि
मंगल-साज सजाये गये औऱ हषणपूवणक नगिमें बहुत-से डंके बजने
लगे।।2।।

जहूँ तहूँ नारि हनछावरि किहीं। देसहं असीस हिष उि भिहीं।।
कंचन र्ाि आितीं नाना। जुबतीं सजें किसहं सुभ गाना।।3।।

हस्त्रयाूँ जहाूँ-तहाूँ हनछावि कि िही है, औि हृदय में हर्षणत होकि
आशीवाणद देती है। बहुत-सी युवती [सौभाग्यवती] हस्त्रयाूँ सोने के
र्ालोंमें अनेकों प्रकािकी आिती सजकि मंगलगान कि िही
है।।3।।

किसहं आिती आिहतहि कें। िघुकुल कमल हबहपन कदनकि कें।।
पुि शोभा संपहत कल्याना। हनगम सेष सािदा बखाना।।4।।

वे आर्तणहि (दुाःखोंको हिनेवाले) औि सूयणकुलरूपी कमलवनके
प्रिुहल्लत किनेवाले सूयण श्रीिामजीकी आिती कि िही हैं।

1586. नगिकी शोभा, सम्पहर्त् औि कल्यार्का वेद शेषजी औि
सिस्वती वर्णन किते हैं-।।4।।

तेउ यह चरित देहख ठहग िहहीं। उमा तासु गुन नि ककहम
कहहीं।।5।।

पिन्तु वे भी यह चरित्र देखकि ठगे-से िह जाते हैं (स्तहम्भत हो
िहते हैं)। [हशवजी कहते हैं-] हे उमा ! तब भला मनुष्य उनके
गुर्ोंको कैसे कह सकते हैं।।5।।

दो.-नारि कुमुकदनीं अवध सि िघुपहत हबिह कदनेस।
अस्त भएूँ हबगसत भईं हनिहख िाम िाकेस।।9क।।

हस्त्रयाूँ कुमुदनीं हैं, अयोध्या सिोवि है औि श्रीिघुनार्जीका
हविह सूयण है [इस हविह सूयण के ताप से वे मुिझा गयी र्ीं]। अब
उस हविह रूपी सूयण के अस्त होनेपि श्रीिामरूपी पूर्णचन्रको
हनिखकि वे हखल उठीं।।9(क)।।

होसहं सगुन सुभ हबहबहध हबहध बाजसहं गगन हनसान।
पुि नि नारि सनार् करि भवन चले भगवान।।9ख।।

1587. अनेक प्रकाि के शुभ शकुन हो िहे हैं, आकाशमें नगाडे बज िहे हैं।
नगि के पुरषों औि हस्त्रयों को सनार् (दशणनद्वािा कृतार्ण) किके
भगवान श्रीिामचन्रजी महल को चले ।।9(ख)।।

चौ.-प्रभु जानी कैकई लजानी। प्रर्म तासु गृह गए भवानी।।
ताहह प्रबोहध बहुत सुख दीन्हा। पुहन हनज भवन गवन हरि
कीन्हा।।1।।

[हशवजी कहते हैं-] हे भवानी ! प्रभुने जान हलया कक माता
कैकेयी लहज्जत हो गयी हैं। [इसहलये] वे पहले उन्हीं के महल को
गये औि उन्हें समझा-बुझाकि बहुत सुख कदया। किि श्रीहरिने
अपने महलको गमन ककया।।1।।

कृपाससंधु जब मंकदि गए। पुि नि नारि सुखी सब भए।।
गुि बहसि हद्वज हलए बुलाई। आजु सुघिी सुकदन समुदाई।।2।।

कृपाके समुर श्रीिामजी जब अपने महल को गये, तब नगिके
स्त्री-पुरष सब सुखी हुए। गुर वहसष्ठ जीने ब्रा&#10140573829422;र्ों को बुला
हलया [औि कहा-] आज शुभ घडी, सुन्दि कदन आकद सभी शुभ
योग हैं।।2।।

1588. सब हद्वज देहु हिहष अनुसासन। िामचंर बैठसहं ससंघासन।।
मुहन बहसि के बचन सुहाए। सुनत सकल हबप्रन्ह अहत भाए।।3।।

आप सब ब्रा&#10140573829422;र् हर्षणत होकि आज्ञा दीहजये, हजसमें
श्रीिामचन्रजी ससंहासनपि हविाजमान हों। वहसष्ठ मुहनके
सुहावने वचन सुनते ही सब ब्रा&#10140573829422;र्ोंको बहुत ही अच्छे लगे।।3।।

कहसहं बचन मृदु हबप्र अनेका। जग अहभिाम िाम अहभषेका।।
अब मुहनबि हबलंब नसहं कीजै। महािाज कहूँ हतलक किीजै।।4।।

वे सब अनेकों ब्रा&#10140573829422;र् कोमल वचन कहने लगे कक श्रीिामजीका
िाज्याहभषेक सम्पूर्ण जगत को आनन्द देनेवाला है। हे मुहनश्रेष्ठ !
अब हवलम्ब न कीहजये औि महािाजका हतलक शीघ्र
कीहजये।।4।।

दो.-तब मुहन कहेउ सुमंत्र सन सुनत चलेउ हिषाइ।
िर् अनेक बहु बाहज गज तुित सूँवािे जाइ।।10क।।

तब मुहनने सुमन्त्र जी से कहा, वे सुनते ही हर्षणत हो चले।
उन्होंने तुिंत ही जाकि अनेकों िर्, घोडे औऱ हार्ी सजाये;
।।10(क)।।

1589. जहूँ तहूँ धावन पठइ पुहन मंगल रब्य मगाइ।
हिष समेत बहसि पद पुहन हसर नायउ आइ।।10ख।।

औि तहाूँ-तहाूँ [सूचना देनेवाले] दूतों को भेजकि मांगहलक
वस्तुएूँ मूँगाकि किि हषणके सार् आकि वहसष्ठ जी के चिर्ों में
हसि नवाया।।10(ख)।।

नवाह्रपािायर्, आठवाूँ हवश्राम

चौ.-अवधपुिी अहत रहचि बनाई। देवन्ह सुमन बृहि झरि लाई।।
िाम कहा सेवकन्ह बुलाई। प्रर्म सखन्ह अन्हवावहु जाई।।1।।

अवधपुिी बहुत ही सुन्दि सजायी गयी देवताओंने पुष्पों की वषाण
की झडी लगा दी। श्रीिामन्रजीने सेवकोंको बुलाकि कहा कक
तुमलोग जाकि पहले मेिे सखाओंको स्नान किाओ।।1।।

सुनत बचन जहूँ तहूँ जन धाए। सुग्रीवाकद तुित अन्हवाए।।
पुहन करनाहनहध भितु हूँकािे। हनज कि िाम जटा हनरआिे।।2।।

1590. भगवान के वचन सुनते ही सेवक जहाूँ-तहाूँ औि तुिंत ही उन्होंने
सुग्रीवाकद को स्नान किाया। किि करर्ाहनधान श्रीिामजीने
भितजी को बुलाया औि उनकी जटाओंको अपने हार्ोंसे
सुलझाया।।2।।

अन्हवाए प्रभु तीहनउ भाई। भगत बछल कृपाल िघुिाई।।
भित भाग्य प्रभु कोमलताई। सेष कोरट सत सकसहं न गाई।।3।।

तदनन्ति भक्तवत्सल कृपालु प्रभु श्रीिघुनार्जीने तीनों भाइयों
को स्नान किाया। भित जी का भाग्य कोमलताका वर्णन अिबों
शेषजी भी नहीं कि सकते।।3।।

पुहन हनज जटा िाम हबबिाए। गुि अनुसासन माहग नहाए।।
करि मज्जन प्रभु भूषर् साजे। अंग अनंग देहख सत लाजे।।4।।

किि श्रीिामजीने अपनी जटाएूँ खोलीं औि गुरजीकी आज्ञा
माूँगकि स्नान ककया। स्नान किके प्रभुने आभूषर् धािर् ककये।
उनके [सुशोहभत] अंगोंको देखकि सैकडों (असंख्य) कामदेव लजा
गये।।4।।

दो.-सासुन्ह सादि जानककहह मज्जन तुित किाइ।।
कदब्य बसन बि भूषन अूँग अूँग सजे बनाइ।।11क।।

1591. [इधि] सासुओंने जानकीजी को आदिके सार् तुिंत ही स्नान
किाके उनके अंग-अंगमें कदव्य वस्त्र औि श्रेष्ठ आभूषर् भलीभाूँहत
सजा कदये (पहना कदये)।।11(क)।।

िाम बाम कदहस सोभहत िमा रप गुन खाहन।
देहख मातु सब हिषीं जन्म सुिल हनज जाहन।।11ख।।

श्रीिामजीके बायीं ओि रूप औि गुर्ोंकी खान िमा
(श्रीजानकीजी) शोहभत हो िही हैं। उन्हें देखकि सब माताएूँ
अपना जन्म (जीवन) सिल समझकि हर्षणत हुईं।।11(ख)।।

सुनु खगेस तेहह अवसि ब्र&#10140573829422;ा हसव मुहन बृंद।
चकढ हबमान आए सब सुि देखन सुखकंद।।11ग।।

[काकभुशुहण्डजी कहते हैं-] हे पहक्षिाज गरडजी ! सुहनये; उस
समय ब्र&#10140573829422;ाजी, हशवजी औि मुहनयों के समूह तर्ा हवमानोंपि
चढकि सब देवता आनन्दकन्द भगवान के दशणन किने के हलये
आये।।11(ग)।।

1592. चौ.-प्रभु हबलोकक मुहन मन अनुिागा। तुित कदब्य ससंघासन
मागा।।
िहब सम तेज सो बिहन न जाई। बैठे िाम हद्वजन्ह हसर नाई।।1।।

प्रभुको देखकि मुहन वहसष्ठ जी के मन में प्रेम भि आया। उन्होंने
तुिंत ही कदव्य ससंहासन मूँगवाया, हजसका तेज सूयणके समान र्ा।
उसका सौन्दयण वर्णन नहीं ककया जा सकता। ब्रा&#10140573829422;र्ों को हसि
नवाकि श्रीिामचन्रजी उसपि हविाज गये।।1।।

जनकसुता समेत िघुिाई। पेहख प्रहिषे मुहन समुदाई।।
बेद मंत्र तब हद्वजन्ह उचािे। नभ सुि मुहन जय जयहत पुकािे।।2।।

श्रीजानकीजीके सहहत श्रीिघुनार्जीको देखकि मुहनयों का
समुदाय अत्यन्त ही हर्षणत हुआ। तब ब्रा&#10140573829422;र्ों ने वेदमन्त्रोंका
उच्चािर् ककया। आकाशमें देवता औि मुहन जय हो, जय हो ऐसी
पुकाि किने लगे।।2।।

प्रर्म हतलक बहसि मुहन कीन्हा। पुहन सब हबप्रन्ह आयसु
दीन्हा।।
सुत हबलोकक हिषीं महतािी। बाि बाि आिती उतािी।।3।।

1593. [सबसे] पहले मुहन वहसष्ठजीने हतलक ककया। किि उन्होंने सब
ब्रा&#10140573829422;र्ों को [हतलक किनेकी] आज्ञा दी। पुत्रको िाजससंहासनपि
देखकि माताएूँ हर्षणत हुईं औि उन्होंने बाि-बाि आिती
उतािी।।3।।

हबप्रन्ह दान हबहबहध हबहध दीन्हे। जाचक सकल अजाचक
कीन्हे।।
ससंघासन पि हत्रभुवन साईं। देहख सुिन्ह दुंदुभीं बजाईं।।4।।

उन्होंने ब्रा&#10140573829422;र्ों को अनेकों प्रकािके दान कदये औि सम्पूर्ण
याचकों को अयाचक बना कदया (मालामाल कि कदया)। हत्रभुवन
के स्वामी श्रीिामचन्रजीको [अयोध्या के ] ससंहासन पि
[हविाहजत] देखकि देवताओंने नगाडे बजाये।।4।।

छं.-नभ दुंदुभीं बाजसहं हबपुल गंधबण ककंनि गावहीं।
नाचसहं अपछिा बृंद पिमानंद सुि मुहन पावहीं।।
भिताकद अनुज हबभीषनांगद हनुमदाकद समेत ते।
गहें छत्र चामि ब्यजन धनु अहस चमण सहक्त हबिाजते।।1।।

आकाशमें बहुत-से नगाडे बज िहे हैं गन्धवण औि ककन्नि गा िहे हैं।
अप्सिाओंके झुंड-के-झुंड नाच िहे हैं। देवता औि मुहन पिमानन्द
प्राप्त कि िहे हैं। भित, लक्ष्मर् औि शत्रुघ्नजी, हवभीषर्, अंगद,

1594. हनुमान औि सुग्रीव आकदसहहत क्रमशाः छत्र, चूँवि, पंखा, धनुष,
तलवाि, ढाल औि सहक्त हलये हुए सुशोहभत हैं।।1।।

श्री सहहत कदनकि बंस भूषन काम बहु छहब सोहई।
नव अंबुधि बि गात अंबि पीत सुि मन मोहई।।
मुकुटांगदाकद हबहचत्र भूषन अंग अंगहन्ह प्रहत सजे।
अंभोज नयन हबसाल उि भुज धन्य नि हनिखंहत जे।।2।।

श्रीसीताजी सहहत सूयणवंश के हवभूषर् श्रीिामजीके शिीि में
अनेकों कामदेवों छहव शोभा दे िही है। नवीन जलयुक्त मेघोंके
समान सुन्दि श्याम शिीिपि पीताम्बि देवताओंके के मन को
मोहहत कि िहा है मुकुट बाजूबंद आकद हबहचत्र आभूषर् अंग अंग
में सजे हुए है। कमल के समान नेत्र हैं, चौडी छाती है औि लंबी
भुजाएूँ हैं; जो उनके दशणन किते हैं, वे मनुष्य धन्य हैं।।2।।

दो.-वह सोभा समाज सुख कहत न बनइ खगेस।
बिनसहं सािद सेष श्रुहत सो िस जान महेस।।12क।।

हे पहक्षिाज गरडजी ! वह शोभा, वह समाज औि वह सुख मुझसे
कहते नहीं बनता। सिस्वतीजी, शेषजी औि वेद हनिन्ति उसका

1595. वर्णन किते हैं, औि उसका िस (आनन्द) महादेवजी ही जानते
हैं।।2(क)।।

हभन्न हभन्न अस्तुहत करि गए सुि हनज हनज धाम।
बंदी बेष बेद तब आए जहूँ श्रीिाम।।12ख।।

सब देवता अलग-अलग स्तुहत किके अपने–अपने लोक को चले
गये। तब भाटों का रूप धािर् किके चािों वेद पहाूँ आये जहाूँ
श्रीिामजी र्े।।12(ख)।।

प्रभु सबणग्य कीन्ह अहत आदि कृपाहनधान।
लखेउ न काहूँ मिम कछु लगे किन गुन गान।।12ग।।

कृपाहनधान सवणज्ञ प्रभुने [उन्हें पहचानकि] उनका बहुत ही आदि
ककया। इसका भेद ककसी ने कुछ भी नहीं जाना। वेद गुर्वान
किने लगे।।12(ग)।।

छं.-जय सगुन हनगुणन रूप रूप अनूप भूप हसिोमने।
दसकंधिाकद प्रचंड हनहसचि प्रबल खल भुज बल हने।।
अवताि नि संसाि भाि हबभंहज दारन दुख दहे।।
जय प्रनतपाल दयाल प्रभु संयुक्त सहक्त नमामहे।।1।।

1596. हे सगुर् औि हनगुणर्रूप ! हे अनुपम रूप-लावण्ययुक्त ! हे
िाजाओं के हशिोमहर्! आपकी जय हो। आपने िावर् आकद
प्रचण्ड, प्रबल औि दुि हनशाचिोंको अपनी भुजाओंके बल से
माि डाला। आपने मनुष्य-अवताि लेकि संसािके भािको नि
किके अत्यन्त कठोि दुाःखों को भस्म कि कदया। हे दयालु ! हे
शिर्ागतकी िक्षा किनेवाले प्रभो ! आपकी जय हो। मैं शहक्त
(सीताजी) सहहत शहक्तमान आपको नमस्काि किता हूँ।।1।।

तव हबष माया बस सुिासुि नाग नि अग जग हिे।
भव पंर् र्भ्मत अहमत कदवस हनहस काल कमण गुनहन भिे।।
जे नार् करि करना हबलोके हत्रहबहध दुख ते हनबणहे।
भव खेद छेदन दच्छ हम कहुूँ िच्छ िाम नमामहे।।2।।

हे हिे ! आपकी दुस्ति मायाके वशीभूत होनेके कािर् देवता,
िाक्षस, नाग, मनुष्य औि चि अचि सभी काल, कमण औि गुर्ों से
भिे हुए (उनके वशीभूत हुए) कदन-िात अनन्त भव (आवागमन)
के मागण में भटक िहे हैं। हे नार् ! इनमें से हजनको आपने कृपा
किके (कृपादृहिसे) देख हलया, वे [माया-जहनत] तीनों प्रकािके
दुाःखोंसे छूट गये। हे जन्म मिर्के श्रमको काटने में कुशल
श्रीिामजी ! हमािी िक्षा कीहजये। हम आपको नमस्काि किते
हैं।।2।।

1597. जे ग्यान मान हबमर्त् तव भव हिहन भहक्त न आदिी।
ते पाइ सुि दुलणभ पददाहप पिम हम देखत हिी।।
हबस्वास करि सब आस परिहरि दास तव जे होइ िहे।
जहप नाम तव हबनु श्रम तिहीं भव नार् सो समिामहे।।3।।

हजन्होंने हमथ्या ज्ञान के अहभमान में हवशेषरूपसे मतवाले होकि
जन्म-मृत्यु [के भय] को हिनेवाली आपकी भहक्त का आदि नहीं
ककया, हे हरि ! उन्हें देव-दुलणभ (देवताओंको भी बडी करठनता से
प्राप्त होनेवाले, ब्र&#10140573829422;ा आकदके) पदको पाकि भी हम उस पद से
नीचे हगिते देखते हैं। [पिन्तु] जो सब आशाओं को छोडकि
आपपि हवश्वास किके आपके दास हो िहते हैं, वे केवल आपका
नाम ही जपकि हबना ही परिश्रम भवसागिसे ति जाते हैं। हे
नार् ! ऐसे हम आपका स्मिर् किते हैं।।3।।

जे चिन हसव अज पूज्य िज सुभ पिहस मुहनपहतनी तिी।
नख हनगणता मुहन बंकदता हत्रलोक पावहन सुिसिी।।
ध्वज कुहलस अंकुस कंज जुत बन किित कंटक ककन लहे।
पद कंज द्वंद मुकुंद िाम िमेस हनत्य भजामहे।।4।।

जो चिर् हशवजी औि ब्र&#10140573829422;ा जी के द्वािा पूज्य हैं, तर्ा हजन
चिर्ोंकी कल्यार्मयी िज का स्पशण पाकि [हशव बनी हुई]

1598. गौतमऋहष की पत्नी अहल्या ति गयी; हजन चिर्ों के नखसे
मुहनयों द्वािा वहन्दत, त्रैलोक्यको पहवत्र किनेवाली देवनदी
गंगाजी हनकलीं औि ध्वजा, वज्र अकुंश औि कमल, इन हचह्नोंसे
युक्त हजन चिर्ोंमें वनमें कििते समय काूँटे चुभ जानेसे घठ्टे पड
गये हैं; हे मुकुन्द ! हे िाम ! हे िमापहत ! हम आपके उन्हीं दोनों
चिर्कमलोंको हनत्य भजते िहते हैं।।4।।

अब्यक्तमूलमनाकद तर त्वच चारि हनगमागम भने।
षट कंध साखा पंच बीस अनेक पनण सुमन घने।।
िल जुगल हबहध कटु मधुि बेहल अकेहल जेहह आहश्रत िहे।
पल्लवत िूलत नवल हनत संसाि हबटप नमामहे।।5।।

वेद शास्त्रोंने कहा है कक हजसका मूल अव्यक्त (प्रकृहत) हैं; जो
[प्रवाहरूपसे] अनाकद है; हजसके चाि त्वचाएूँ छाः तने, पचीस
शाखाएूँ औि अनेकों पर्त्े औि बहुत से िूल हैं; हजसमें कडवे औि
मीठे दो प्रकाि के िल लगे हैं; हजस पि एक ही बेल है, जो
उसीके आहश्रत िहती है; हजसमें हनत्य नये पर्त्े औि िूल हनकलते
िहते हैं; ऐसे संसािवृक्षस्वरूप (हवश्वरूपमें प्रकट) आपको हम
नमस्काि किते हैं।।5।।

1599. जे ब्र&#10140573829422; अजमद्वैतमनुभवगम्य मनपि ध्यावहीं।।
ते कहहुूँ जानहुूँ नार् हम तव सगुन जस हनत गावहीं।।
करनायतन प्रभु सदगुनाकि देव यह बि मागहीं।
मन बचन कमण हबकाि तहज तव चिन हम अनुिागहीं।।6।।

ब्र&#10140573829422; अजन्म है, अद्वैत है केवल अनुभवसे ही जाना जाना जाता है
औि मन से पिे है-जो [इस प्रकाि कहकि उस] ब्र&#10140573829422; का ध्यान
किते हैं, वे ऐसा कहा किें औि जाना किें, ककन्तु हे नार् ! हम तो
हनत्य आपका सगुर् यश ही गाते हैं। हे करर्ा के धाम प्रभो ! हे
सद्गुर्ोंकी खान ! हे देव ! हम यह बि माूँगते हैं कक मन, वचन
औि कमण से हवकािों को त्यागकि आपके चिर्ोंमें ही प्रेम
किें।।6।।

दो.-सब के देखत बेदन्ह हबनती कीहन्ह उदाि।
अंतधाणन भए पुहन गए ब्र&#10140573829422; आगाि।।13क।।

वेदोंने सबके देखते यह श्रेष्ठ हवनती की। किि वे अन्तधाणन हो गये
औि ब्र&#10140573829422;लोक को चले गये।।13(क)।।

बैनतेय सुनु संभु तब आए जहूँ िघुबीि।
हबनय कित गदगद हगिा पूरित पुलक सिीि।।13ख।।

1600. [काकभुशुहण्डजी कहते हैं-] हे गरडजी ! सुहनये, तब हशवजी वहाूँ
आये जहाूँ श्रीिघुवीि जी र्े औि गद्गद वार्ीसे स्तुहत किने लगे।
उनका शिीि पुलकावली से पूर्ण हो गया-।।13(ख)।।

छं.-जय िाम िमािमनं समनं। भवताप भयाकुल पासहं जनं।।
अवधेस सुिेस िमेस हबभो। सिनागत मागत पाहह प्रभो।।1।।

हे िाम ! हे िमािर्य (लक्ष्मीकान्त) ! हे जन्म-मिर्के संतापका
नाश किनेवाले! आपकी जय हो; आवागमनके भयसे व्याकुल इस
सेवक की िक्षा कीहजये। हे अवहधपहत! हे देवताओं के स्वामी ! हे
िमापहत ! हे हवभो ! मैं शिर्ागत आपसे यही माूँगता हूँ कक हे
प्रभो ! मेिी िक्षा कीहजये।।1।।

दससीस हबनासन बीस भुजा। कृत दूरि महा महह भूरि रजा।।
िजनीचि बृंद पतंग िहे। सि पावक तेज प्रचंड दहे।।2।।

हे दस हसि औि बीस भुजाओंवाले िावर्का हवनाश किके
पृथ्वीके सब महान िोगों (किों) को दूि किने वाले श्रीिामजी !
िाक्षस समूह रूपी जो पतंगे र्े, वे सब आपको बार्रूपी अहि के
प्रचण्ड तेजसे भस्म हो गये।।2।।

1601. महह मंडल मंडन चारतिं। धृत सायक चाप हनषंग बिं।।
मद मोह महा ममता िजनी। तम पुंज कदवाकि तेज अनी।।3।।

आप पृथ्वी मण्डल के अत्यन्त आभूषर् हैं; आप श्रेष्ठ बार्, धनुश
औि तिकस धािर् ककये हुए हैं। महान मद मोह औि ममतारूपी
िाहत्रके अन्धकाि समूहके नाश किनेके हलये आप सूयण तेजोमय
ककिर्समूह हैं।।3।।

मनजात ककिात हनपातककए। मृग लोक कुभोग सिेन हहए।।
हहत नार् अनार्हन पाहह हिे। हबषया बन पावूँि भूहल पिे।।4।।

कामदेवरूपी भीलने मनुष्यरूपी हहिनों के हृदय में कुभोग रूपी
बाूँर् मािकि उन्हें हगिा कदया है। हे नार् ! हे [पाप-तापका हिर्
किनेवाले] हिे ! उसे मािकि हवषयरूपी वनमें भूले पडे हुए इन
पामि अनार् जीवोंकी िक्षा कीहजये।।4।।

बहुिोग हबयोगहन्ह लोग हए। भवदंहध्र हनिादि के िल ए।।
भव ससंधु अगाध पिे नि ते। पद पंकज प्रेम न जे किते।।5।।

लोग बहुत-से िोगों औि हवयोगों (दुाःखों) से मािे हुए हैं। ये सब
आपके चिर्ों के हनिादि के िल हैं। जो मनुष्य आपके

1602. चिर्कमलोंमें प्रेम नहीं किते, वे अर्ाह भव सागि में पडे िहते
हैं।।5।।

अहत दीन मलीन दुखी हनतहीं। हजन्ह कें पद पंकज प्रीहत नहीं।।
अवलंब भवंत कर्ा हजन्ह कें। हप्रय संत अनंत सदा हतन्ह कें।।6।।

हजन्हें आपके चिर्कमलोंमें प्रीहत नहीं है, वे हनत्य ही अत्यन्त
दीन, मलीन (उदास) औि दुखी िहते हैं। औि हजन्हें आपकी
लीला कर्ा का आधाि है, उनको संत औि भगवान सदा हप्रय
लगने लगते हैं।।6।।

नसहं िाग न लोभ न मान मदा। हतन्ह कें सम बैभव वा हबषदा।।
एहह ते तव सेवक होत मुदा। मुहन त्यागत जोग भिोस सदा।।7।।

उनमें न िाग (आसहक्त) है, न लोभ; न मन है, न मद। उनको
सम्पहर्त् (सुख) औि हवपहर्त् (दुाःख) समान है। इसीसे मुहन लोग
योग (साधन) का भिोसा सदा के हलये त्याग देते है औि
प्रसन्नताके सार् आपके सेवक बन जाते हैं।।7।।

करि प्रेम हनिंति नेम हलएूँ। पद पंकज सेवत सुद्ध हहएूँ।।
सम माहन हनिादि आदिही। सब संत सुखी हबचिंहत मही।।8।।

1603. वे प्रेम पूवणक हनयम लेकि हनिन्ति शुद्ध हृदय से आपके
चिर्कमलोंकी सेवा किते िहते हैं। औि हनिादि औि आदिको
समान मानकि वे सब संत सुखी होकि पृथ्वीपि हवचिते हैं।।8।।

मुहन मानस पंकज भृंग भजे। िघुबीि महा िनधीि अजे।।
तव नाम जपाहम नमाहम हिी। भव िोग महागद मान अिी।।9।।

हे मुहनयों के मनरूपी कमलके र्भ्मि ! हे िघुबीि महान िर्धीि
एवं अजेय श्रीिघुवीि ! मैं आपको भजता हूँ (आपकी शिर् ग्रहर्
किता हूँ)। हे हरि ! आपका नाम जपता हूँ औि आपको नमस्काि
किता हूँ। आप जन्म-मिर्रूपी िोग की महान औषध औि
अहभमान के शत्रु हैं।।9।।

गुन सील कृपा पिमायतनं। प्रनमाहम हनिंति श्रीिमनं।।
िघुनंद हनकंदय द्वंद्वधनं। महहपाल हबलोकय दीन जनं।।10।।

आप गुर्, शील औि कृपा के पिम स्र्ान है। आप लक्ष्मीपहत हैं,
मैं आपको हनिन्ति प्रर्ाम किता हूँ। हे िघुनन्दन ! [आप जन्म-
मिर् सुख-दुाःख िाग-द्वेषाकद] द्वन्द्व समूहोंका नाश कीहजये। हे
पृथ्वीकी पालना किनेवाले िाजन ! इस दीन जनकी ओि भी दृहि
डाहलये।।10।।

1604. दो.-बाि बाि बि मागउूँ हिहष देहु श्रीिंग।
पद सिोज अनपायनी भगहत सदा सतसंग।।14क।

मैं आपसे बाि-बाि यही विदान मांगता हूँ कक मुझे आपके
चिर्कमलोंकी अचलभहक्त औि आपके भक्तोंका सत्संग सदा प्रात
हो। हे लक्ष्मीपते ! हर्षणत होकि मुझे यही दीहजये।

बिहन उमापहत िाम गुन हिहष गए कैलास।
तब प्रभु कहपन्ह कदवाए सब हबहध सुखप्रद बास।।14ख।।

श्रीिामचन्रजीके गुर्ों का वर्णन किके उमापहत महादेवजी
हर्षणत होकि कैलासको चले गये, तब प्रभुने वानिोंको सब प्रकाश
से सुख देनेवाले डेिे कदलवाये।।14(ख)।।

चौ.-सुनु खगपहत यह कर्ा पावनी। हत्रहबध ताप भव दावनी।।
महािाज कि सुख अहभषेका। सुनत लहसहं नि हबिहत
हबबेका।।1।।

हे गरडजी ! सुहनये, यह कर्ा [सबको] पहवत्र किनेवाली है,
[दैहहक, दैहवक, भौहतक] तीनों प्रकािके तापोंका औि जन्म-
मृत्युके भयका नाश किनेवाली है। महािाज श्रीिामचन्रजीके

1605. कल्यार्मय िाज्याहभषेकका चरित्र [हनष्कामभावसे] सुनकि
मनुष्य वैिाग्य औि ज्ञान प्राप्त किते हैं।।1।।

जे सकाम नि सुनसहं जे गावसहं। सुख संपहत नाना हबहध पावसहं।।
सुि दुलणभ सुख करि जग माहीं। अंतकाल िघुपहत पुि जाहीं।।2।।

औि जो मनुष्य सकाम भाव से सुनते औि गाते हैं, वे अनेकों
प्रकाि के सुख औि सम्पहर्त् पाते हैं। वे जगत में देव दुलणभ
सुखोंको भोगकि अन्तकाल में श्रीिघुनार्जीके पिमाधाम को
जाते हैं।।2।।

सुनसहं हबमुक्त हबित अर हबषई। लहसहं भगहत गहत संपहत नई।।
खगपहत िाम कर्ा मैं बिनी। स्वमहत हबलास त्रास दुख
हिनी।।3।।

इसे जो जीवन्मुक्त हविक्त औि हवषयी सुनते हैं, वे [क्रमशाः]
भहक्त, मुहक्त औि नवीन सम्पहर्त् (हनत्य नये भोग) पाते हैं। है
पहक्षिाज गरडजी ! मैं अपनी बुहद्धकी पहुूँचके अनुसाि िामकर्ा
वर्णन की है, जो [जन्म-मिर्के] भय औि दुाःखोंको हिनेवाली
है।।3।।

1606. हबिहत हबबेक भगहत दृढ किनी। मोह नदी कहूँ सुंदि तिनी।।
हनत नव मंगल कौसलपुिी। हिहषत िहसहं लोग सब कुिी।।4।।

यह वैिाग्य, हववेक औि भहक्त को दृढ किनेवाली है तर्ा
मोहरूपी नदी के [पाि किनेके] हलये सुन्दि नाव है। अवधपुिीमें
हनत-नये मंगलोत्सव होते हैं। सभी वगोंके लोग हर्षणत िहते
हैं।।4।।

हनत नइ प्रीहत िाम पद पंकज। सब कें हजन्हहह नमत हसव मुहन
अज।।
मंगन बहु प्रकाि पहहिाए। हद्वजन्ह दान नाना हबहध पाए।।5।।

श्रीिामजीके चिर्कमलोंमें-हजन्हें श्रीहशवजी, मुहनगर् औि ब्र&#10140573829422;ा
जी भी नमस्काि किते हैं-सबकी हनत्य नवीन प्रीहत है।
हभक्षुओंको बहुत प्रकािके वस्त्राभूर् पहनाये गये औि ब्रा&#10140573829422;र्ों ने
नाना प्रकाि के दान पाये।।5।।

दो.-ब्र&#10140573829422;ानंद मगन कहप सब कें प्रभु पद प्रीहत।।
जात न जाने कदवस हतन्ह गए मास षट बीहत।।15।।

1607. वानि सब ब्र&#10140573829422;ानन्द में मगन हैं। प्रभु के चिर्ों में सबका प्रेम हैं !
उन्होंने कदन जाते जाने ही नहीं औि [बात-की-बातमें] छाः महीने
बीत गये।।15।।

चौ.-हबसिे गृह सपनेहुूँ सुहध नाहीं। हजहम पिरोह संत मन
माहीं।।
तब िघुपहत सब सखा बोलाए। आइ सबहन्ह सादि हसर
नाए।।1।।

उन लोगों को अपने घि भूल ही गये।] जगत की तो बात ही क्या]
उन्हें स्वप्न में भी घिकी सुध (याद) नहीं आती, जैसे संतोंके मनमें
दूसिों से रोह किनेकी बात कभी नहीं आती। तब श्रीिघुनार्जीने
सब सखाओंको बुलाया। सबने आकि आदि सहहत हसि
नवाया।।1।।

पिम प्रीहत समीप बैठािे। भगत सुखद मृदु बचन उचािे।।
तुम्ह अहत कीहन्ह मोरि सेवकाई। मुख पि केसहं हबहध किौं
बडाई।।2।।

बडे ही प्रेम से श्रीिामजीने उनको पास बैठाया औि भक्तों को
सुख देने वाले कोमल बचन कहे- तुमलोगोंने मेिी बडी सेवा की
है। मुूँहपि ककस प्रकाि तुम्हािी बडाई करूूँ ?।।2।।

1608. ताते मोहह तुम्ह अहत हप्रय लागे। मम हहत लाहग भवन सुख
त्यागे।।
अनुज िाज संपहत बैदेही। देह गेह परिवाि सनेही।।3।।

मेिे हहत के हलये तुम लोगों ने घिों को तर्ा सब प्रकािके सुखों
को त्याग कदया। इससे तुम मुझे अत्यन्त ही हप्रय लग िहे हो। छोटे
भाई, िाज्य, सम्पहर्त्, जानकी, अपना शिीि, घि, कुटुम्ब औि
हमत्र-।।3।।

सब मम हप्रय नसहं तुम्हहह समाना। मृषा न कहउूँ मोि यह
बाना।।
सब कें हप्रय सेवक यह नीती। मोिें अहधक दास पि प्रीती।।4।।

ये सभी मुझे हप्रय हैं, पिन्तु तुम्हािे समान नहीं। मैं झूठ नहीं
कहता, यह मेिा स्वभाव है। सेवक सभीको प्यािे लगते हैं, यह
नीहत (हनयम) हैं। [पि] मेिा तो दासपि [स्वभाहवक ही] हवशेष
प्रेम है।।4।।

दो.-अब गृह जाहु सखा सब भजेहु मोहह दृढ नेम।
सदा सबणगत सबणहहत जाहन किेहु अहत प्रेम।।16।।

1609. हे सखागर् ! अब सब लोग घि जाओ; वहाूँ दृढ हनयम से मुझे
भजते िहना मुझे सदा सवणव्यापक औि सबका हहत किनेवाला
जानकि अत्यन्त प्रेम किना है।।16।।

चौ.-सुहन प्रभु बचन मगन सब भए। को हम कहाूँ हबसरि तन
गए।।
एकटक िहे जोरि कि आगे। सकसहं न कछु कहह अहत
अनुिागे।।1।।

प्रभु के वचन सुनकि सब-के-सब प्रेममि हो गये। हम कौन है औि
कहाूँ है ? यह देह की सुध भी भूल गयी। वे प्रभु के सामने हार्
जोडकि टकटकी लगाये देखते ही िह गये। अत्यन्त प्रेमके कािर्
कुछ कह नहीं सकते।।1।।

पिम प्रेम हतन्ह कि प्रभु देखा। कहा हबहबहध हबहध ग्यान
हबसेषा।।
प्रभु सन्मुख कछु कहन न पािसहं। पुहन पुहन चिन सिोज
हनहािसहं।।2।।

1610. प्रभुने उनका अत्यन्त प्रेम देखा, [तब] उन्हें अनेकों प्रकािसे हवशेष
ज्ञान का उपदेश कदया। प्रभु के सम्मुख वे कुछ नहीं कह सकते।
बाि-बाि प्रभुके चिर्कमलोंको देखते हैं।।2।।

तब प्रभु भूषन बसन मगाए। नाना िंग अनूप सुहाए।।
सुग्रीवहह प्रर्मसहं पहहिाए। बसन भित हनज हार् बनाए।।3।।

तब प्रभु ने अनेकों िंग के अनुपम औि सुन्दि गहने-कपडे
मूँगवाये। सबसे पहले भितजी ने अपने हार् से सूँवािकि
सुग्रीवको वस्त्राभूषर् पहनाये।।3।।

प्रभु प्रेरित लहछमन पहहिाए। लंकापहत िघुपहत मन भाए।।
अंगद बैठ िहा नसहं डोला। प्रीहत देहख प्रभु ताहह न बोला।।4।।

किि प्रभु की प्रेिर्ा से लक्ष्मर्जीने हवभीषर्को गहने-कपडे
पहनाये, जो श्रीिघुनार्जी के मनको बहुत ही अच्छे लगे। अंगद
बैठे ही िहे, वे अपनी जगह से हहलेतक नहीं। उनका उत्कट प्रेम
देखकि प्रभुने उनको नहीं बुलाया।।4।।

दो.-जामवंत नीलाकद सब पहहिाए िघुनार्।
हहयूँ धरि िाम रूप सब चले नाइ पद मार्।।17क।।

1611. जाम्बवान औि नील आकद सबको श्रीिघुनार्जीने स्वयं भूषर्-
वस्त्र पहनाये। वे सब अपने हृदयों में श्रीिामचन्रजीके रूपको
धािर् किके उनके चिर्ोंमें मस्तक नवाकि चले।।17(क)।।

तब अंगद उरठ नाइ हसर सजल नयन कि जोरि।
अहत हबनीत बोलेउ बचन मनहुूँ प्रेम िस बोरि।।17ख।।

तब अंगद उठकि हसि नवाकि, नेत्रोंमें जल भिकि औि हार्
जोडकि अत्यन्त हवनम्र तर्ा मानो प्रेमके िसमें डुबोये हुए
(मधुि) वचन बोले।।17(ख)।।

चौ.-सुनु सबणग्य कृपा सुख ससंधो। दीन दयाकि आित बंधो।
मिती बेि नार् मोहह बाली। गयउ तुम्हािेहह कोछें घाली।।1।।

हे सवणज्ञ ! हे कृपा औि सुख के समुर ! हे दीनों पि दया किनेवाले
! हे आतोंके बन्धु ! सुहनये। हे नार् ! मिते समय मेिा हपता बाहल
मुझे आपकी ही गोदमें डाल गया र्ा !।।1।।

असिन सिन हबिदु संभािी। मोहह जहन तजहु भगत हहतकािी।।
मोिें तुम्ह प्रभु गुि हपतु माता। जाउूँ कहाूँ तहज पद
जलजाता।।2।।

1612. अताः हे भक्तों के हहतकािी ! अपना अशिर्-शिर् हविद (बाना)
याद किके मुझे त्याहगये नहीं। मेिे तो स्वामी, गुर, माता सब
कुछ आप ही हैं आपके चिर्कमलोंको छोडकि मैं कहाूँ जाऊूँ
?।।2।।

तुम्हहह हबचारि कहहु निनाहा। प्रभु तहज भवन काज मम
काहा।।
बालक ग्यान बुहद्ध बल हीना। िाखहु सिन नार् जन दीना।।3।।

हे महािाज ! आप ही हवचाि कि कहहये, प्रभु (आप) को छोडकि
घि में मेिा क्या काम है ? हे नार् ! इस ज्ञान, बुहद्ध औि बल से
हीन बालक तर्ा दीन सेवकको शिर्में िहखये।।3।।

नीहच टहल गृह कै सब करिहउूँ। पद पंकज हबलोकक भव
तरिहउूँ।।
अस कहह चिन पिेउ प्रभु पाहीं। अब जहन नार् कहहु गृह
जाही।।4।।

मैं घि की सब नीची-से-नीची सेवा करूूँ गा औि आपके
चिर्कमलोंको देख-देखकि भवसागिसे ति जाऊूँगा। ऐसा
कहकि वे श्रीिामजीके चिर्ोंमें हगि पडे [औि बोले-] हे प्रभो !

1613. मेिी िक्षा कीहजये ! हे नार् ! अब यह न कहहये कक तू घि
जा।।4।।

दो.-अंगद बचन हबनीत सुहन िघुपहत करना सींव।।
प्रभु उठाइ उि लायउ सजल नयन िाजीव।।18क।।

अंगद के हवनम्र वचन सुनकि करर्ाकी सीमा प्रभु
श्रीिघुनार्जीने उनको उठाकि हृदय से लगा हलया। प्रभुके
नेत्रकमलोंमें [प्रेमाश्रुओंका] जल भि आया।।18(क)।।

हनज उि माल बसन महन बाहलतनय पहहिाइ।।
हबदा कीहन्ह भगवान तब बहु प्रकाि समुझाइ।।18ख।।

तब भगवान ने अपने हृदय की माला, वस्त्र औि महर् (ित्नों के
आभूषर्) बाहल-पुत्र अंगद को पहनाकि औि बहुत प्रकाि से
समझाकि उनकी हबदाई की।।18(ख)।।

चौ.-भित अनुज सौहमहत्र समेता। पठवन चले भगत कृत चेता।।
अंगद हृदयूँ प्रेम नसहं र्ोिा। किरि किरि हचतव िाम कीं
ओिा।।1।।

1614. भक्त की किनी को याद किके भितजी छोटे भाई शत्रुघ्नजी औि
लक्ष्मर्जी सहहत उनको पहुूँचाने चले। अंगदके हृदय में र्ोडा
प्रेम नहीं है (अर्ाणत बहुत अहधक प्रेम है)। वे किि-किि कि
श्रीिामजी की ओि देखते हैं।।1।।

बाि बाि कि दंड प्रनामा। मन अस िहन कहसहं मोहह िामा।।
िाम हबलोकहन बोलहन चलनी। सुहमरि सुहमरि सोचत हूँहस
हमलनी।।2।।

औि बाि-बाि दण्डवत प्रर्ाम किते हैं। मन में ऐसा आता है कक
श्रीिामजी मुझे िहने को कह दें। वे श्रीिामजी के देखने की, बोलने
की, चलने की तर्ा हूँसकि हमलने की िीहत को याद कि-किके
सोचते हैं (दुखी होते हैं)।।2।।

प्रभु रख देहख हबनय बहु भाषी। चलेउ हृदयूँ पद पंकज िाखी।।
अहत आदि सब कहप पहुूँचाए। भाइन्ह सहहत भित पुहन
आए।।3।।

ककन्तु प्रभुका रख देखकि, बहुत-से हवनय-वचन कहकि तर्ा
हृदय में चिर्-कमलों को िखकि वे चले। अत्यन्त आदि के सार्
सब वानिों को पहुूँचाकि भाइयोंसहहत भितजी लौट आये।।3।।

1615. तब सुग्रीव चिन गहह नाना। भाूँहत हबनय कीन्हे हनुमाना।।
कदन दस करि िघुपहत पद सेवा। पुहन तव चिन देहखहउूँ
देवा।।4।।

तब हनुमान जी ने सुग्रीव के चिर् पकडकि अनेक प्रकाि से
हवनती की औि कहा- हे देव ! दस (कुछ) कदन श्रीिघुनार्जीकी
चिर्सेवा किके किि मैं आकि आपके चिर्ों के दशणन
करूूँ गा।।4।।

पुन्य पुंज तुम्ह पवनकुमािा। सेवहु जाइ कृपा आगािा।।
अस कहह कहपसब चले तुिंता। अंगद कहइ सुनहु हनुमंता।।5।।

[सुग्रीव ने कहा-] हे पवनकुमाि ! तुम पुण्य की िाहश हो [जो
भगवान ने तुमको अपनी सेवा में िख हलया]। जाकि कृपाधाम
श्रीिामजी की सेवा किो ! सब वानि ऐसा कहकि तुिंत चल पडे।
अंगद ने कहा- हे हनुमान ! सुनो-।।5।।

दो.-कहेहु दंडवत प्रभु सैं तुम्हहह कहउूँ कि जोरि।
बाि बाि िघुनायकहह सुिहत किाएहु मोरि।।19क।।

मैं तुमसे हार् जोडकि कहता हूँ, प्रभु मेिी दण्डवत कहना औि
श्रीिघुनार्जी को बाि-बाि मेिी याद किाते िहना।।19(क)।।

1616. अस कहह चलेउ बाहलसुत किरि आयउ हनुमंत।
तासु प्रीहत प्रभु सन कही मगन भए भगवंत।।19ख।।

ऐसा कहकि बाहल पुत्र अंगद चले, तब हनुमान जी लौट आये
औि आकि प्रभु से उनका प्रेम वर्णन ककया। उसे सुनकि भगवान
प्रेममि हो गये।।19(ख)।।

कुहलसहु चाहह कठोि अहत कोमल कुसुमहु चाहह।
हचर्त् खगेस िाम कि समुहझ पिइ कहु काहह।।19ग।।

[काकभुशुहण्डजी कहते हैं-] हे गरडजी ! श्रीिामजीका हचर्त् वज्र
से भी अत्यन्त कठोि औि िूल से भी अत्यन्त कोमल है। तब
कहहये, वह ककसकी समझ में आ सकता है ?।।19(ग)।।

चौ.-पुहन कृपाल हलयो बोहल हनषादा। दीन्हे भूषन बसन
प्रसादा।।
जाहु भवन मम सुहमिन किेह। मन क्रम बचन धमण अनुसिेह।।1।।

किि कृपालु श्रीिामजीने हनषादिाजको बुला हलया औि उसे
भूषर्, वस्त्र प्रसादमें कदये। [किि कहा-] अब तुम भी घि जाओ,

1617. वहाूँ मेिा स्मिर् किते िहना औि मन, वचन तर्ा धमण के
अनुसाि चलना।।1।

तुम्ह मम सखा भित सम र्भ्ाता। सदा िहेहु पुि आवत जाता।।
बचन सुनत उपजा सुख भािी। पिेउ चिन भरि लोचन
बािी।।2।।

तुम मेिे हमत्र हो औि भित के समान भाई हो। अयोध्या में सदा
आते-जाते िहना। यह वचन सुनते ही उसको भािी सुख उत्पन्न
हुआ। नेत्रोंमें [आनन्द औि प्रेमके आूँसुओंका] जल भिकि वह
चिर्ों में हगि पडा।।2।।

चिन नहलन उि धरि गृह आवा। प्रभु सुभाउ परिजनहन्ह
सुनावा।।
िघुपहत चरित देहख पुिबासी। पुहन पुहन कहसहं धन्य
सुखिासी।।3।।

किि भगवान के चिर्कमलों को हृदय में िखकि वह घि आया
औि आकि अपने कुटुहम्बयों को उसने प्रभु का स्वभाव सुनाया।
श्रीिघुनार्जी का यह चरित्र देखकि अवध-पुिवासी बाि-बाि
कहते हैं कक सुख की िाहश श्रीिामचन्रजी धन्य हैं।।3।।

1618. िाम िाज बैठें त्रैलोका। हिहषत भए गए सब सोका।।
बयर न कि काह सन कोई। िाम प्रताप हबषमता सोई।।4।।

श्रीिामचन्रजीके िाज्य पि प्रहतहष्ठत होनेपि तीनों लोक हर्षणत
हो गये, उनके सािे शोक जाते िहे। कोई ककसीसे वैि नहीं किता।
श्रीिामचन्रजीके प्रतापसे सबकी हबषमता (आन्तरिक भेदभाव)
हमट गयी।।4।।

दो.-बिनाश्रम हनज हनज धिम हनित बेद पर् लोग।
चलसहं सदा पावसहं सुखहह नसहं भय सोक न िोग।।20।।

सब लोग अपने-अपने वर्ण औि आश्रम के अनुकूल धमण में तत्पि
हुए सदा वेद-मागणपि चलते हैं औि सुख पाते हैं। उन्हें न ककसी
बात का भय है, न शोक है औि न कोई िोग ही सतात है।।20।।

चौ.-दैहहक दैहवक भौहतक तापा। िाम िाज नसहं काहुहह ब्यापा।।
सब नि किसहं पिस्पि प्रीहत। चलसहं स्वधमण हनित श्रुहत
नीहत।।1।।

िाम-िाज्य में दैहहक, दैहवक औि भौहतक ताप ककसी को नहीं
व्यापते। सब मनुष्य पिस्पि प्रेम किते हैं औि है में बतायी हुई

1619. नीहत (मयाणदा) में तत्पि िहकि अपने-अपने धमण का पालन किते
हैं।।1।।

चारिउ चिन धमण जग माहीं। पूरि िहा सपनेहुूँ अघ नाहीं।।
िाम भगहत ित नि अर नािी। सकल पिम गहत के
अहधकािी।।2।।

धमण अपने चािों चिर्ों (सत्य शौच दया औि दान) से जगत में
परिपूर्ण हो िहा है; स्वप्नमें भी कहीं पाप नहीं हैं। पुरष औि स्त्री
सभी िामभहक्त के पिायर् हैं औि सभी पिमगहत (मोक्ष) के
अहधकािी है।।2।।

अल्पमृत्यु नसहं कवहनउ पीिा। सब सुंदि सब हबरज सिीिा।।
नसहं दरिर कोउ दुखी न दीना। नसहं कोउ अबुध न
लच्छनहीना।।3।।

छोटी अवस्र्ा में मृत्यु नहीं होती, न ककसी को कोई पीडा होती
है। सभी के शिीि सुन्दि औि नीिोग हैं। न कोई दरिर है, न दुखी
है न औि न दीन ही है। न कोई मूखण है औि न शुभ लक्षर्ोंसे हीन
ही है।।3।।

1620. सब हनदांभ धमणित पुनी। नि अर नारि चतुि सब गुनी।।
सब गुनग्य पंहडत सब ग्यानी। सब कृतग्य नसहं कपट
सयानी।।4।।

सभी दम्भिहहत हैं, धमणपिायर् हैं औि पुण्यात्मा हैं। पुरष औि
स्त्री सभी चतुि औि गुर्वान हैं। सभी गुर्ों का आदि किनेवाले
औि पहण्डत हैं तर्ा सभी ज्ञानी हैं। सभी कृतज्ञ (दूसिेके ककये हुए
उपकाि को माननेवाले) हैं, कपट-चतुिाई (धूतणता) ककसीमें नहीं
हैं।।4।।

दो.-िाम िाज नभगेस सुनु सचिाचि जग मासहं।
काल कमण सुभाव गुन कृत दुख काहुहह नासहं।।21।।

[काकभुशुहण्डजी कहते हैं-] हे पहक्षिाज गरडजी ! सुहनये !
श्रीिामजी के िाज्य में जड, चेतन सािे जगत में काल, कमण,
स्वभाव औि गुर्ों से उत्पन्न हुए दुाःख ककसी को भी नहीं होते
(अर्ाणत इनके बन्धन में कोई नहीं है)।।21।।

चौ.-भूहम सप्त सागि मेखला। एक भूप िघुपहत कोसला।।
भुवन अनेक िोम प्रहत जासू। यह प्रभुता कछु बहुत न तासू।।1।।

1621. अयोध्या में श्रीिघुनार्जी सात समुरों की मेखला (किधनी)
वाली पृथ्वीके एकमात्र िाजा हैं। हजनके एक-एक िोम में अनेकों
ब्र&#10140573829422;ाण्ड हैं, उनके हलये सात द्वीपों की यह प्रभुता कुछ अहधक
नहीं है।।1।।

सो महहमा समुझत प्रभु केिी। यह बिनत हीनता घनेिी।।
सोउ महहमा खगेस हजन्ह जानी। किरि एसहं चरित हतन्हहुूँ िहत
मानी।।2।।

बहल्क प्रभु की उस महहमाको समझ लेनेपि तो यह कहने में [कक
वे सात समुरों से हघिी हुई सप्तद्वीपमयी पृथ्वीके एकच्छत्र सम्राट
हैं] उनकी बडी हीनता होती है। पिंतु हे गरडजी ! हजन्होंने वह
महहमा जान भी ली है, वे भी किि इस लीलामें बडा प्रेम मानते
हैं।।2।।

सोउ जाने कि िल यह लीला। कहसहं महा मुहनबि दमसीला।।
िाम िाज कि सुख संपदा। बिहन न सकइ िनीस सािदा।।3।।

क्योंकक उस महहमा को जानने का िल यह लीला (इस लीला का
अनुभव) ही है, इहन्रयों का दमन किने वाले श्रेष्ठ महामुहन ऐसा
कहते हैं। िामिाज्यकी सुखसम्पहर्त् का वर्णन शेषजी औि
सिस्वती जी भी नहीं कि सकते।।3।।

1622. सब उदाि सब पि उपकािी। हबप्र चिन सेवक नि नािी।।
एकनारि ब्रत ित सब झािी। ते मन बच क्रम पहत हहतकािी।।4।।

सभी नि-नािी उदाि हैं, सभी पिोपकािी हैं औि सभी ब्रा&#10140573829422;र्ों
के चिर्ों के सेवक हैं। सभी पुरषमात्र एकपत्नीव्रती हैं। इसी
प्रकाि हस्त्रयाूँ भी मन, वचन औि कमणसे पहत का हहत किनेवाली
हैं।।4।।

दो.-दंड जहतन्ह कि भेद जहूँ नतणक नृत्य समाज।
जीतहु मनहह सुहनअ अस िामचंर कें िाज।।22।।

श्रीिामचन्रजी के िाज्य में दण्ड केवल संन्याहसयों के हार्ों में है
औि भेद नाचनेवालों के नृत्यसमाज में है औि जीतो शब्द केवल
मनके जीतने के हलये ही सुनायी पडता है (अर्ाणत िाजनीहत में
शत्रुओं को जीतने तर्ा चोि-डाकुओं आकद को दमन किने के हलये
साम, दान, दण्ड औि भेद-ये चाि उपाय ककये जाते हैं। िामिाज्य
में कोई शत्रु है ही नहीं इसहलये जीतो शब्द केवल मनके जीतने
के हलये कहा जाता है। कोई अपिाध किता ही नहीं, इसहलये
दण्ड ककसीको नहीं होता; दण्ड शब्द केवल संन्याहसयों के हार्में
िहनेवाले दण्डके हलये ही िह गया है तर्ा सभी अनुकूल होने के

1623. कािर् भेदनीहत की आवश्यकता ही नहीं िह गयी; भेद शब्द
केवल सुि-तालके भेद के हलये ही कामों में आता है।)।।22।।

चौ.-िूलसहं ििसहं सदा तर कािन। िहसहं एक सूँग गज पंचानन।।
खग मृग सहज बयर हबसिाई। सबहन्ह पिस्पि प्रीहत बढाई।।1।।

वनों में वृक्ष सदा िूलते औि िलते हैं। हार्ी औि ससंह [वैि
भूलकि] एक सार् िहते हैं। पक्षी औि पशु सभीने स्वभाहवक वैि
भुलाकि आपसमें प्रेम बढा हलया है।।1।।

कूजसहं खग मृग नाना बृंदा। अभय चिसहं बन किसहं अनंदा।
सीतल सुिहभ पवन बह मंदा। गुंजत अहल लै चहल मकिंदा।।2।।

पक्षी कूजते (मीठी बोली बोलते) हैं, भाूँहत-भाूँहतके पशुओंके
समूह वनमें हनभणय हवचिते औि आनन्द किते हैं। शीतल, मन्द,
सुगहन्धत पवन चलता िहता है। भौंिे पुष्पोंका िस लेकि चलते
हुए गुंजाि किते जाते हैं।।2।।

लता हबटप मागें मधु चवहीं। मनभावतो धेनु पय स्रवहीं।।
सहस संपन्न सदा िह धिनी। त्रेताूँ भइ कृतजुग कै किनी।।3।।

1624. बेलें औि वृक्ष माूँगने से ही मधु (मकिन्द) टपका देते हैं। गौएूँ
मनचाहा दूध देती हैं। धिती सदा खेती से भिी िहती है। त्रेता में
सत्ययुगकी किनी (हस्र्हत) हो गयी।।3।।

प्रगटी हगरिन्ह हबहबहध महन खानी। जगदातमा भूप जग जानी।।
सरिता सकल बहसहं बि बािी। सीतल अमल स्वाद
सुखकािी।।4।।

समस्त जगत के आत्मा भगवान को जगत का िाजा जानकि
पवणतों ने अनेक प्रकाि की महर्यों की खाने प्रकट कि दीं। सब
नकदयाूँ श्रेष्ठ, शीतल, हनमणल औि सुखप्रद स्वाकदि जल बहने
लगीं।।4।।

सागि हनज मिजादाूँ िहहीं। डािसहं ित्न तटहन्ह नि लहहीं।।
सिहसज संकुल सकल तडागा। अहत प्रसन्न दस कदसा
हबभागा।।5।।

समुर अपनी मयाणदा में िहते हैं। वे लहिों के द्वािा ककनािों पि
ित्न डाल देते हैं, हजन्हें मनुष्य पा जाते हैं। सब तालाब कमलों से
परिपूर्ण हैं। दसों कदशाओं के हवभाग (अर्ाणत सभी प्रदेश) अत्यन्त
प्रसन्न हैं।।5।।

1625. दो.-हबधु महह पूि मयूखहन्ह िहब तप जेतनेहह काज।
मागें बारिद देसहं जल िामचंर कें िाज।।23।।

श्रीिामचन्रजीके िाज्यमें चन्रमा अपनी [अमृतमयी] ककिर्ोंसे
पृथ्वीको पूर्ण कि देते हैं। सूयण उतना ही तपते हैं हजतने की
आवश्यकता होती है औि मेघ माूँगने से [जब जहाूँ हजतना
चाहहये उतना ही] जल देते हैं।।23।।

चौ.-कोरटन्ह बाहजमेध प्रभु कीन्हे। दान अनेक हद्वजन्ह कहूँ
दीन्हे।।
श्रुहत पर् पालक धमण धुिंधि। गुनातीत अर भोग पुिंदि।।1।।

प्रभु श्रीिामजी ने किोडों अश्वमेध यज्ञ ककये औि ब्रा&#10140573829422;र्ों को
अनेकों दान कदये। श्रीिामचन्रजी वेदमागण के पालनेवाले, धमणकी
धुिीको धािर् किनेवाले, [प्रकृहतजन्य सत्त्व िज औि तम] तीनों
गुर्ों से अतीत औि भोगों (ऐश्वयण) में इन्र के समान हैं।।1।।

पहत अनुकूल सदा िह सीता। सोभा खाहन सुसील हबनीता।।
जानहत कृपाससंधु प्रभुताई। सेवहत चिन कमल मन लाई।।2।।

1626. शोभा की खान, सुशील औि हवनम्र सीताजी सदा पहत के
अनुकूल िहती हैं। वे कृपासागि श्रीिामजीकी प्रभुता (महहमा) को
जानती हैं औि मन लगाकि उनके चिर्कमलों की सेवा किती
हैं।।2।।

जयहप गृहूँ सेवक सेवककनी। हबपुल सदा सेवा हबहध गुनी।।
हनज कि गृह परिचिजा किई। िामचंर आयसु अनुसिई।।3।।

ययहप घि में बहुत-से (अपाि) दास औि दाहसयाूँ हैं औि वे सभी
सेवा की हवहधमें कुशल हैं, तर्ाहप [स्वामीकी सेवा का महत्त्व
जाननेवाली] श्रीसीताजी घिकी सब सेवा अपने ही हार्ों से
किती है औि श्रीिामचन्रजीकी आज्ञाका अनुसिर् किती हैं।।3।।

जेहह हबहध कृपाससंधु सुख मानइ। सोइ कि श्री सेवा हबहध
जानइ।।
कौसल्याकद सासु गृह माहीं। सेवइ सबहन्ह मान मद नाहीं।।4।।

कृपासागि श्रीिामचन्रजी हजस प्रकािसे सुख मानते हैं, श्रीजी
वही किती हैं; क्योंकक वे सेवा की हवहध को जाननेवाली हैं। घि
में कौसल्या आकद सभी सासुओं की सीताजी सेवा किती हैं, उन्हें
ककसी बात का अहभमान औि मद नहीं है।।4।।

1627. उमा िमा ब्र&#10140573829422;ाकद बंकदता। जगदंबा संततसनंकदता।।5।।

[हशवजी कहते हैं-] हे उमा ! जगज्जननी िमा (सीताजी) ब्र&#10140573829422;ा
आकद देवताओं से वहन्दत औि सदा अहनहन्दत (सवणगुर्सम्पन्न
हैं।।5।।

दो.-जासु कृपा कटाच्छु सुि चाहत हचतव न सोई।
िाम पदािसबंद िहत किहत सुभावहह खोई।।24।।

देवता हजनका कृपा कटाक्ष चाहते हैं, पिंतु वे उनकी ओि देखती
भी नहीं, वे ही लक्ष्मीजी जानकीजी अपने [महामहहम]
स्वभावको छोडकि श्रीिामचन्रजी के चिर्ािहवन्दमें प्रीहत
किती हैं।।24।।

चौ.-सेवसहं सानुकूल सब भाई। िाम चिन िहत अहत अहधकाई।।
प्रभु मुख कमल हबलोकत िहहीं। कबहुूँ कृपाल हमहह कछु
कहहीं।।1।।

सब भाई अनुकूल िहकि उनकी सेवा किते हैं। श्रीिामचन्रजीके
चिर्ों में उनकी अत्यन्त अहधक प्रीहत है। वे सदा प्रभु का

1628. मुखािहवन्द ही देखते िहते हैं कक कृपाल श्रीिामजी कभी हमें कुछ
सेवा किने को कहें।।1।।

िाम किसहं र्भ्ातन्ह पि प्रीती। नाना भाूँहत हसखावसहं नीती।।
हिहषत िहसहं नगि के लोगा। किसहं सकल सुि दुलणभ भोगा।।2।।

श्रीिामचन्रजी भी भाइयों पि प्रेम किते हैं औि उन्हें नाना
प्रकािकी नीहतयाूँ हसखलाते हैं। नगि के लोग हर्षणत होते िहते हैं
औि सब प्रकािके देवदुलणभ (देवताओंको भी करठनतासे प्राप्त होने
योग्य) भोग भोगते हैं।।2।।

अहहनहस हबहधहह मनावत िहहीं। श्रीिघुबीि चिन िहत चहहीं।।
दुइ सुत सुंदि सीताूँ जाए। लव कुस बेद पुिान्ह गाए।।3।।

वे कदन िात ब्र&#10140573829422;ा जी को मानते िहते हैं औि [उनसे] श्रीिघुवीिके
चिर्ोंमें प्रीहत चाहते हैं। सीताजी के लव औि कुश-ये दो पुत्र
उत्पन्न हुए, हजनका वेद पुिार्ों ने वर्णन ककया है।।3।।

दोउ हबजई हबनई गुन मंकदि। हरि प्रहतसबंब मनहुूँ अहत सुंदि।।
दुइ दुइ सुत सब र्भ्ातन्ह केिे। भए रूप गुन सील घनेिे।।4।।

1629. वे दोनों ही हवजयी (हवख्यात योद्धा), नम्र औि गुर्ोंके धाम हैं
औि अत्यन्त सुन्दि हैं, मानो श्री हरि के प्रहतहबम्ब ही हों। दो-दो
पुत्र सभी भाइयों के हुए, जो बडे ही सुन्दि, गुर्वान औि सुशील
र्े।।4।।

दो.-ग्यान हगिा गोतीत अज माया मन गुन पाि।
सोइ सहच्चदानंद घन कि नि चरित उदाि।।25।।

जो [बौहद्धक] ज्ञान, वार्ी औि इहन्दयों से पिे औि अजन्मा हैं
तर्ा माया, मन औि गुर्ोंके पिे हैं, वही सहच्चदादन्घन भगवान
श्रेष्ठ नि-लीला किते हैं।।25।।

चौ.-प्रातकाल सिजू करि मज्जन। बैठसहं सभाूँ संग हद्वज सज्जन।।
बेद पुिान बहसि बखानसहं। सुनसहं िाम जयहप जब जानसहं।।1।।

प्राताः काल सियू में स्नान किके ब्रा&#10140573829422;र्ों औि सज्जनोंके सार्
सभा में बैठते हैं। वहसष्ठजी वेद औि पुिार्ों की कर्ाएूँ वर्णन
किते हैं औि श्रीिामजी सुनते हैं, ययहप वे सब जानते हैं।।1।।

अनुजन्ह संजुत भोजन किहीं। देहख सकल जननीं सुख भिहीं।।
भित सत्रुहन दोनउ भाई। सहहत पवनसुत उपबन जाई।।2।।

1630. वे भाइयों को सार् लेकि भोजन किते हैं। उन्हें देखकि सभी
माताएूँ आनन्द से भि जाती है। भितजी औि शत्रुघ्नजी दोनों
सहहत हनुमान जी सहहत उपवनों में जाकि।।2।।

बूझसहं बैरठ िाम गुन गाहा। कह हनुमान सुमहत अवगाहा।।
सुनत हबमल गुन अहत सुख पावसहं। बहुरि बहुरि करि हबनय
कहावसहं।।3।।

वहाूँ बैठकि श्रीिामजी के गुर्ोंकी कर्ाएूँ पूछते हैं औऱ हनुमान
जी अपनी सुन्दि बुहद्धसे उन गुर्ोंमें गोता लगाकि उनका वर्णन
किते हैं। श्रीिामचन्रजी के हनमणल गुर्ोंकोसुनकि दोनों भाई
अत्यन्त सुख पाते हैं औि हवनय किके बाि-बाि कहलवाते
हैं।।3।।

सब कें गृह गृह होसहं पुिाना। िाम चरित पावन हबहध नाना।।
नि अर नारि िाम गुन गानसहं। किसहं कदवस हनहस जात न
जानसहं।।4।।

सबके यहाूँ घि-में पुिार्ों औि अनेक प्रकाि के पहवत्र िामचरित्रों
की कर्ा होती है। पुरष औि स्त्री सभी श्रीिामचन्रजी का
गुर्गान किते हैं औि इस आनन्दमें कदन-िातका बीतना भी नहीं
जान पाते।।4।।

1631. दो.-अवधपुिी बाहसन्ह कि सुख संपदा समाज।
सहस सेष नसहं कहह सकसहं जहूँ नृप िाम हबिाज।।26।।

जहाूँ भगवान श्रीिामचन्रजी स्वयं िाजा होकि हविाजमान हैं,
उस अवधपुिी के हनवाहसयों के सुख-सम्पहर्त् के सुमुदायका वर्णन
हजािों शेषजी भी नहीं कि सकते।।26।।

चौ.-नािदाकद सनकाकद मुनीसा। दिसन लाहग कोसलाधीसा।।
कदन प्रहत सकल अजोध्या आवसहं। देहख नगर हबिागु
हबसिावसहं।।1।।

नािद आकद औि सनक आकद मुनीश्वि सब कोसलिाज
श्रीिामजीके दशणनके हलये प्रहतकदन अयोध्या आते हैं औि उस
[कदव्य] नगिको देखकि वैिाग्य भुला देते हैं।।1।।

जातरूप महन िहचत अटािीं। नाना िंग रहचि गच ढािीं।।
पुि चहुूँ पास कोट अहत सुंदि। िचे कूँगूिा िंग िंग बि।।2।।

[कदव्य] स्वर्ण औि ित्नों से भिी हुई अटारियाूँ हैं। [महर्-ित्नोंकी]
अनेक िंगोंकी सुन्दि ढली हुई िशे हैं। नगि के चािों ओि अत्यन्त

1632. सुन्दि पिकोटा बना है, हजसपि सुन्दि िंग-हबिंगे कूँगूिे बने
हैं।।2।।

नव ग्रह हनकि अनीक बनाई। जनु घेिी अमिावहत आई।।
महह बहु िंग िहचत गच काूँचा। जो हबलोकक मुहनबि मन
नाचा।।3।।

मानो नवग्रहों ने बडी भािी सेना बनाकि अमिावती को आकि
घेि हलया हो। पृथ्वी (सडकों) पि अनेकों िंगों के (कदव्य) काूँचों
(ित्नों) की गच बनायी (ढाली) गयी है, हजसे देखकि श्रेष्ठ
मुहनयोंके भी मन नाच उठते हैं।।3।।

धवल धाम ऊपि नभ चुंबत। कलस मनहुूँ िहब सहस दुहत सनंदत।।
बहु महन िहचत झिोखा र्भ्ाजसहं। गृह गृह प्रहत महन दीप
हबिाजसहं।।4।।

उज्ज्वल महल ऊपि आकाशको चूम (छू) िहे हैं। महलों पि के
कलश [अपने कदव्य प्रकाशसे] मानो सूयण, चन्रमाके प्रकाशकी भी
हनन्दा (हतिस्काि) किते हैं। [महलोंमें] बहुत-सी महर्योंसे िचे
हुए झऱोखे सुशोहभत हैं औि घि-घिमें महर्योंके दीपक शोभा पा
िहे हैं।।4।।

1633. छं.-महन दीप िाजसहं भवन र्भ्ाजसहं देहिीं हबरुम िची।
महन खंभ भीहत हबिंहच हबिची कनक महन मिकत खची।।
सुंदि मनोहि मंकदिायत अहजि रहचि िरटक िचे।
प्रहत द्वाि द्वाि कपाट पुिट बनाइ बहु बज्रहन्ह खचे।।

घिों में महर्यों के दीपक शोभा दे िहे हैं। मूूँगों की बनी हुई
देहहलयाूँ चमक िही हैं। महर्यों (ित्नों) के खम्भे हैं।
मिकतमहर्यों (पन्नों) से जडी हुई सोने की दीवािें ऐसी सुन्दि हैं
मानो ब्र&#10140573829422;ा ने खास तौि से बनायी हों। महल सुन्दि, मनोहि
औि हवशाल हैं। उनमें सुन्दि स्िरटक के आूँगन बने हैं। प्रत्येक
द्वाि पि बहुत-से खिादे हुए हीिों से जडे हुए सोने के ककवाड हैं।।

दो.-चार हचत्रसाला गृह गृह प्रहत हलखे बनाइ।
िाम चरित जे हनिख मुहन ते मन लेसहं चोिाइ।।27।।

घि-घि में सुन्दि हचत्रशालाएूँ हैं, हजनमें श्रीिामजी के चरित्र
बडी सुन्दिता के सार् सूँवाि-कि अंककत ककये हुए हैं। हजन्हें मुहन
देखते हैं, तो वे उनके भी हचर्त् को चुिा लेते हैं।।27।।

चौ.-सुमन बारटका सबसहं लगाईं। हबहबध भांहत करि जतन
बनाईं।।
लता लहलत बहु जाहत सुहाईं। िूलसहं सदा बसंत कक नाईं।।1।।

1634. सभी लोगों ने हभन्न-हभन्न प्रकाि की पुष्पोंकी वारटकाएूँ यत्न
किके लगा िक्खी हैं, हजनमें बहुत जाहतयों की सुन्दि औि लहलत
लताएूँ सदा वसंतकी तिह िूलती िहती हैं।।1।।

गुंजत मधुकि मुखि मनोहि। मारत हत्रहबहध सदा बह सुंदि।।
नाना खग बालकहन्ह हजआए। बोलत मधुि उडात सुहाए।।2।।

भौिें मनोहि स्वि से गुंजाि किते हैं। सदा तीनों प्रकाि की सुन्दि
वायु बहती िहती है। बालकों ने बहुत-से पक्षी पाल िक्खे हैं, जो
मधुि बोली बोलते हैं औि उडने में सुन्दि लगते हैं।।2।।

मोि हंस सािस पािावत। भवनहन पि शोभा अहत पावत।।
जहूँ तहूँ देखसहं हनज परिछाहीं। बहु हबहध कूजसहं नृत्य
किाहीं।।3।।

मोि, हंस, सािस औि कबूति घिोंके ऊपि बडी ही शोभा पाते
हैं। वे पक्षी [महर्योंकी दीवािोंमें औि छतमें] जहाूँ-तहाूँ अपनी
पिछाई देखकि [वहाूँ दूसिे पक्षी समझकि] बहुत प्रकािसे मधुि
बोली बोलते औि नृत्य किते हैं।।3।।

1635. सुक सारिका पढावसहं बालक। कहहु िाम िघुपहत जनपालक।।
िाज दुआि सकल हबहध चार। बीर्ीं चौहट रहचि बजारू।।4।।

बालक तोता-मैना को पढाते हैं कक कहो-िाम िघुपहत जनपालक।
िाजद्वाि सब प्रकािसे सुन्दि है। गहलयाूँ, चौिाहे औि बाजाि
सभी सुन्दि हैं।।4।।

छं.-बाजाि रहचि न बनइ बिनत बस्तु हबनु गर् पाइए।
जहूँ भूप िमाहनवास तहूँ की संपदा ककहम गाइए।।
बैठे बजाज सिाि बहनक अनेक मनहुूँ कुबेि ते।
सब सुखी सब सच्चरित सुंदि नारि नि हससु जिठ जे।।

सुन्दि बाजाि है, जो वर्णन नहीं किते बनता; वहाूँ वस्तुएूँ हबना
ही मूल्य हमलती हैं। जहाूँ स्वयं लक्ष्मीपहत िाजा हों, वहाूँ की
सम्पहर्त् का वर्णन कैसे ककया जाय ? बजाज (कपडेका व्यापाि
किनेवाले), सिाि (रपये-पैसेका लेन-देन किनेवाले) आकद
वहर्क (व्यापािी) बैठे हुए ऐसे जान पडते हैं मानो अनेक कुबेि
हों। स्त्री, पुरष, बच्चे औि बूढे जो भी हैं, सभी सुखी, सदाचािी
औि सुन्दि हैं।

दो.-उर्त्ि कदहस सिजू बह हनमणल जल गंभीि।
बाूँधे घाट मनोहि स्वल्प पंक नसहं तीि।।28।।

1636. नगि के उर्त्ि कदशा में सियूजी बह िही हैं, हजनका जल हनमणल
औि गहिा है। मनोहि घाूँट बूँधे हुए हैं, ककनािे पि जिा भी
कीचड नहीं है।।28।।

चौ.-दूरि ििाक रहचि सो घाटा। जहूँ जल हपअसहं बाहज गज
ठाटा।।
पहनघट पिम मनोहि नाना। तहाूँ न पुरष किसहं अस्नाना।1।।

अलग कुछ दूिी पि वह सुन्दि घाट है, जहाूँ घोडों औि हाहर्यों
के ठ&#10028904679711;-के-ठ&#10028904679711; जल हपया किते हैं। पानी भिने के हलये बहुत-से
[जनाने] घाट हैं, जो बडे ही मनोहि हैं; वहाूँ पुरष स्नान नहीं
किते।।1।।

िाजघाट सब हबहध सुंदि बि। मज्जसहं तहाूँ बिन चारिउ नि।।
तीि तीि देवन्ह के मंकदि। चहुूँ कदहस हतन्ह के उपवन सुंदि।।2।।

िाजघाट सब प्रकािसे सुन्दि औि श्रेष्ठ हैं, जहाूँ चािों वर्ोंके पुरष
स्नान किते हैं। सियूजीके ककनािे-ककनािे देवताओंके महन्दि हैं,
हजनके चािों ओि सुन्दि उपवन (बगीचे) हैं।।2।।

1637. कहुूँ कहुूँ सरिता तीि उदासी। बससहं ग्यान ित मुहन सन्यासी।।
तीि तीि तुलहसका सुहाई। बृंद बृंद बहु मुहनन्ह लगाई।।3।।

नदी के ककनािे कहीं कहीं हविक्त औि ज्ञानपिायर् मुहन औि
संन्यासी हनवास किते हैं। सियूजीके ककनािे-ककनािे सुंदि तुलसी
के झुंड-के-झुंड बहुत से पेड मुहनयों ने लगा िक्खे हैं।।3।।

पुि सोभा कछु बिहन न जाई। बाहेि नगि पिम रहचिाई।।
देखत पुिी अहखल अघ भागा। बन उपबन बाहपका तडागा।।4।।

नगि की शोभा तो कुछ कही नहीं जाती। नगि के बाहि भी पिम
सुन्दिता है। श्रीअयोध्यापुिी के दशणन किते ही सम्पूर्ण पाप भाग
जाते हैं। [वहाूँ] वन उपवन बावहलयाूँ औि तालाब सुशोहभत
हैं।।4।।

छं.-बापीं तडाग अनूप कूप मनोहिायत सोहसहं।
सोपान सुंदि नीि हनमणल देहख सुि मुहन मोहसहं।।
बहु िंग कंज अनेक खग कूजसहं मधुप गुंजािहीं।।
आिाम िम्य हपकाकद खग िव जनु पहर्क हंकािहीं।।

1638. अनुपम बावहलयाूँ, तालाब औि मनोहि तर्ा हवशाल कुएूँ शोभा
दे िहे हैं, हजनकी सुन्दि [ित्नोंकी] सीकढयाूँ औि हनमणल जल
देखकि देवता औि मुहनतक मोहहत हो जाते हैं। [तालाबोंमें]
अनेक िंगोंके कमल हखल िहे हैं, अनेकों पक्षी पूज िहे हैं औि भौंिे
गुंजाि कि िहे हैं। [पिम] िमर्ीय बगीचे कोयल आकद पहक्षयोंकी
[सुन्दि बोली से] मानो िाह चलनेवालों को बुला िहे हैं।।

दो.-िमानार् जहूँ िाजा सो पुि बिहन कक जाइ।
अहनमाकदक सुख संपदा िहीं अवध सब छाइ।।29।।

स्वयं लक्ष्मीपहत भगवान जहाूँ िाजा हों, उस नगि का कहीं वर्णन
ककया जा सकता है ? अहर्मा आकद आठों हसहद्धयाूँ औि समस्त
सुख-सम्पहर्त्याूँ अयोध्यामें छा िही हैं।।29।।

चौ.-जहूँ तहूँ नि िघुपहत गुन गावसहं। बैरठ पिस्पि इहइ
हसखावसहं।।
भजहु प्रनत प्रहतपालक िामहह। सोभा सील रूप गुन
धामहह।।1।।

लोग जहाूँ-तहाूँ श्रीिघुनार्जी के गुर् गाते हैं औि बैठकि एक
दूसिे को यही सीख देते हैं कक शिर्ागतका पालन किने वाले

1639. श्रीिामजी को भजो; शोभा, शील, रूप औि गुर्ोंके धाम
श्रीिघुनार्जी को भजो।।1।।

जलज हबलोचन स्यामल गातहह। पलक नयन इव सेवक
त्रातहह।।
धृत सि रहचि चाप तूनीिहह। संत कंज बन िहब िनधीिहह।।2।।

कमलनयन औि साूँवले शिीिवाले को भजो। पलक हजस प्रकाि
नेत्र की िक्षा किते हैं, उसी प्रकाि अपने सेवकों की िक्षा
किनेवालेको भजो। सुन्दि बार्, धनुष औि तिकस धािर्
किनेवाले को भजो। संतरूपी कमलवनके [हखलानेके] हलये
सूयणरूप िर्धीि श्रीिामजी को भजो।।2।।

काल किाल ब्याल खगिाजहह। नमत िाम अकाम ममता जहह।।
लोभ मोह मृगजूर् ककिातहह। मनहसज करि हरि जन
सुखदातहह।।3।।

कालरूपी भयानक सपणके भक्षर् किनेवाले श्रीिामरूप गरडजीको
भजो। हनष्कामभावसे प्रर्ाम किते ही ममताका नाश किनेवाले
श्रीिामरूप ककिातको भजो। कामदेवरूपी हार्ी के हलये ससंहरूप
तर्ा सेवकोंको सुख देनेवाले श्रीिामजीको भजो।।3।।

1640. संसय सोक हनहबड तम भानुहह। दनुज गहन घन दहन
कृसानुहह।।
जनकसुता समेत िघुबीिहह। कस न भजहु भंजन भव
भीिहह।।4।।

संशय औि शोकरूपी घने अन्ककाि के नाश किनेवाले श्रीिामरूप
सूयणको भजो। िाक्षसरूपी घने वनको जलाने वाले श्रीिामरूप
अहि को भजो। जन्म-मृत्युके भय को नाश किनेवाले
श्रीजानकीजीसमेत श्रीिघुवीि को क्यों नहीं भजते ?।।4।।

बहु बासना मसक हहम िाहसहह। सदा एकिस अजद
अहबनाहसहह।।
मुहन िंजन भंजन महह भािहह। तुलहसदास के प्रभुहह
उदािहह।।5।।

बहुत-सी वासनाओं रूपी मच्छिोंको नाश किनेवाले श्रीिामरूप
हहमिाहश (बिणके ढेि) को भजो। हनत्य एकिस, अजन्मा औि
अहवनाशी श्रीिघुनार्जीको भजो। मुहनयोंको आनन्द देनेवाले,
पृथ्वी का भाि उतािने वाले औि तुलसीदास के उदाि (दयालु)
स्वामी श्रीिामजीको भजो।।5।।

1641. दो.-एहह हबहध नगि नारि नि किसहं िाम गुन गान।
सानुकूल सबह पि िहसहं संतत कृपाहनधान।।30।।

इस प्रकाि नगि के स्त्री-पुरष श्रीिामजी का गुर्-गान किते हैं
औि कृपाहनधान श्रीिामजी सदा सबपि अत्यन्त प्रसन्न िहते
हैं।।30।।

चौ.-जब ते िाम प्रताप खगेसा। उकदत भयउ अहत प्रबल कदनेसा।।
पूरि प्रकास िहेउ हतहुूँ लोका। बहुतेन्ह सुख बहुतन मन
सोका।।1।।

[काकभुशुहण्डजी कहते हैं-] हे पहक्षिाज गरडजी ! जबसे
िामप्रतापरूपी अत्यन्त प्रचण्ड सूयण उकदत हुआ, तब से तीनों
लोकों में पूर्ण प्रकाश भि गया है। इससे बहुतों को सुख औि
बहुतोंके मनमें शोक हुआ।।1।।

हजन्हहह सोक ते कहउूँ बखानी। प्रर्म अहबया हनसा नसानी।।
अघ उलूक जहूँ तहाूँ लुकाने। काम क्रोध कैिव सकुचाने।।2।।

हजन-हजनके शोक हुआ, उन्हें मैं बखानकि कहता हूँ [सवणत्र
प्रकाश छा जाने से] पहले तो अहवयारूपी िाहत्र नि हो गयी।

1642. पापरूपी उल्लू जहाूँ-तहाूँ हछप गये औि काम-क्रोधरूपी कुमुद
मुूँद गये।।2।।

हबहबध कमण गुन काल सुभाऊ। ए चकोि सुख लहसहं न काऊ।।
मत्सि मान मोह मद चोिा। इन्ह कि हुनि न कवहनहुूँ ओिा।।3।।

भाूँहत-भाूँहत के [बन्धनकािक] कमण, गुर्, काल औि स्वभाव-ये
चकोि हैं, जो [िामप्रतापरूपी सूयणके प्रकाशमें] कभी सुख नहीं
पाते। मत्सि (डाह) मान, मोह औि मदरूपी जो चोि हैं, उनका
हुनि (कला) भी ककसी ओि नहीं चल पाता।।3।।

धिम तडाग ग्यान हबग्याना। ए पंकज हबकसे हबहध नाना।।
सुख संतोष हबिाग हबबेका। हबगत सोक ए कोक अनेका।।4।।

धमणरूपी तालाबों में ज्ञान, हवज्ञान- ये अनेकों प्रकाि के कमल
हखल उठे। सुख, संतोष, वैिाग्य औि हववेक-ये अनेकों चकवे
शोकिहहत हो गये।।4।।

दो.-यह प्रताप िहब जाकें उि जब किइ प्रकास।
पहछले बाकढसहं प्रर्म जे कहे ते पावसहं नास।।31।।

1643. यह श्रीिामप्रतापरूपी सूयण हजसके हृदय में जब प्रकाश किता है,
तब हजनका वर्णन पीछे से ककया गया है, वे (धमण, ज्ञान, हवज्ञान,
सुख, संतोष, वैिाग्य औि हववेक) बढ जाते हैं औि हजनका वर्णन
पहले ककया गया है, वे (अहवया, पाप, काम, क्रोध, कमण, काल,
गुर्, स्वभाव आकद) नाश को प्राप्त होते (नि हो जाते) हैं।।31।।

चौ.-र्भ्ातन्ह सहहत िामु एक बािा। संग पिम हप्रय पवनकुमािा।।
सुंदि उपबन देखन गए। सब तर कुसुहमत पल्लव नए।।1।।

एक बाि भाइयोंसहहत श्रीिामचन्रजी पिम हप्रय हनुमान जी को
सार् लेकि सुन्दि उपवन देखने गये। वहाूँ के सब वृक्ष िूले हुए
औि नये पर्त्ोंसे युक्त र्े।।1।।

जाहन समय सनकाकदक आए। तेज पुंज गुन सील सुहाए।।
ब्र&#10140573829422;ानंद सदा लयलीना। देखत बालक बहुकालीना।।2।।

सुअवसि जानकि सनकाकद मुहन आये, जो तेजके पुंज सुन्दि गुर्
औि शीलसे युक्त तर्ा सदा ब्र&#10140573829422;ानन्द में लवलीन िहते हैं। देखने
में तो वे बालक लगते हैं; पिंतु हैं बहुत समय के ।।2।।

1644. रूप धिें जनु चारिउ बेदा। समदिसी मुहन हबगत हबभेदा।।
आसा बसन ब्यसन यह हतन्हहीं। िघुपहत चरित होइ तहूँ
सुनहीं।।3।।

मानो चािों वेद ही बालकरूप धािर् ककये हों। वे मुहन समदशी
औि भेदिहहत हैं। कदशाएूँ ही उनके वस्त्र हैं। उनके एक ही व्यसन
है कक जहाूँ श्रीिघुनार्जी की चरित्र-कर्ा होती है वहाूँ जाकि वे
उसे अवश्य सुनते हैं।।3।।

तहाूँ िहे सनकाकद भवानी। जहूँ घटसंभव मुहनबि ग्यानी।।
िाम कर्ा मुहनबि बहु बिनी। ग्यान जोहन पावक हजहम
अिनी।।4।।

[हशवजी कहते हैं-] हे भवानी ! सनकाकद मुहन वहाूँ गये र्े (वहीं
से चले आ िहे र्े) जहाूँ ज्ञानी मुहनश्रेष्ठ श्रीअगस्त्य जी िहते र्े।
श्रेष्ठ मुहन ने श्रीिामजी की बहुत-सी कर्ाएूँ वर्णन की र्ीं, जो
ज्ञान उत्पन्न किने में उसी प्रकाि समर्ण हैं, जैसे अिहर् लकडी से
अहि उत्पन्न होती है।।4।।

दो.-देहख िाम मुहन आवत हिहष दंडवत कीन्ह।
स्वागत पूूँहछ पीत पट प्रभु बैठन कहूँ दीन्ह।।32।।

1645. सनकाकद मुहनयोंको आते देखकि श्रीिामचन्रजी ने हर्षणत होकि
दण्डवत की औि स्वागत (कुशल) पूछकि प्रभुने [उनके] बैठने के
हलये अपना पीताम्बि हबछा कदया है।।32।।

चौ.-कीन्ह दंडवत तीहनउूँ भाई। सहहत पवनसुत सुख अहधकाई।।
मुहन िघुपहत छहब अतुल हबलोकी। भए मगन मन सके न
िोकी।।1।।

किि हनुमान जी सहहत तीनों भाइयों ने दण्डवत की, सबको
बडा सुख हुआ। मुहन श्रीिघुनार्जी की अतुलनीय छहव देखकि
उसीमें मि हो गये। वे मन को िोक न सके।।1।।

स्यामल गात सिोरह लोचन। सुंदिता मंकदि भव मोचन।।
एकटक िहे हनमेष न लावसहं। प्रभु कि जोिें सीस नवावसहं।।2।।

वे जन्म-मृत्यु [के चक्र] से छुडानेवाले, श्यामशिीि, कमलनयन,
सुन्दिता के धाम श्रीिामजी को टकटकी लगाये देखते ही िह गये,
पलक नहीं मािते। औि प्रभु हार् जोडे हसि नवा िहे हैं।।2।।

हतन्ह कै दसा देहख िघुबीिा। स्रवत नयन जल पुलक सिीिा।।
कि गहह प्रभु मुहनबि बैठािे। पिम मनोहि बचन उचािे।।3।।

1646. उनकी [प्रेमहवह्लल] दशा देखकि [उन्हीं की भाूँहत] श्रीिघुनार्जी
के नेत्रों से भी [प्रेमाश्रुओंका] जल बहने लगा औि शिीि पुलककत
हो गया। तदनन्ति प्रभु ने हार् पकडकि श्रेष्ठ मुहनयों को बैठाया
औि पिम मनोहि वचन कहे-।।3।

आजु धन्य मैं सुनहु मुनीसा। तुम्हिें दिस जासहं अघ खीसा।।
बडे भाग पाइब सतसंगा। हबनसहं प्रयास होसहं भव भंगा।।4।।

हे मुनीश्विों ! सुहनये, आज मैं धन्य हूँ। आपके दशणनों ही से [सािे]
पाप नि हो जाते हैं। बडे ही भाग्य से सत्संग की प्राहप्त होती है,
हजससे हबना ही परिश्रम जन्म-मृत्यु का चक्र नि हो जाता
है।।4।।

दो.-संत संग अपबगण कि कामी भव कि पंर्।
कहसहं संत कहब कोहबद श्रुहत्र पुिान पदग्रंर्।।33।।

संतका संग मोक्ष (भव-बन्धनसे छूटने) का औि कामीका संग
जन्म-मृत्युके बन्धनमें पडने का मागण है। संत, कहव औि पहण्डत
तर्ा वेद-पुिार् [आकद] सभी सद्ग्रन्र् ऐसा कहते हैं।।33।।

1647. चौ.-सुहन प्रभु बचन हिहष मुहन चािी। पुलककत तन अस्तुहत
अनुसािी।।
जय भगवंत अनंत अनामय। अनघ अनेक एक करनामय।।1।।

प्रभु के वचन सुनकि चािों मुहन हर्षणत होकि, पुलककत शिीि से
स्तुहत किने लगे-हे भगवान आपकी जय हो। आप अन्तिहहत,
पापिहहत अनेक (सब रूपोंमें प्रकट), एक (अहद्वतीय) औि
करर्ामय हैं।।1।

जय हनगुणन जय जय गुन सागि। सुख मंकदि सुंदि अहत नागि।।
जय इंकदिा िमन जय भूधि। अनुपम अज अनाकद सोभाकि।।2।।

हे हनगुणर् ! आपकी जय हो। हे गुर्ों के समुर! आपकी जय हो,
जय हो। आप सुख के धाम [अत्यन्त] सुन्दि औि अहत चतुि हैं। है
लक्ष्मीपहत ! आपकी जय हो। हे पृथ्वी के धािर् किनेवाले !
आपकी जय हो। आप उपमािहहत अजन्मा अनाकद औि शोभाकी
खान हैं।।2।।

ग्यान हनधान अमान मानप्रद। पावन सुजस पुिान बेद बद।।
तग्य कृतम्य अग्यता भंजन। नाम अनेक अनाम हनिंजन।।3।।

1648. आप ज्ञान के भण्डाि, [स्वयं] मानिहहत औि [दूसिों को] मान
देनेवाले हैं। वेद औि पुिार् आपका पावन सुन्दि यश गाते हैं।
आप तत्त्व के जाननेवाले, की हुई सेवा को मानने वाले औि
अज्ञान का नाश किने वाले हैं। हे हनिंजन (मायािहहत) ! आपके
अनेकों (अनन्त) नाम हैं औि कोई नाम नहीं है (अर्ाणत आप सब
नामों के पिे हैं)।।3।।

सबण सबणगत सबण उिालय। बसहस सदा हम कहुूँ परिपालय।।
द्वंद हबपहत भव िंद हबभंजय। ह्रकद बहस िाम काम मद
गंजय।।4।।

आप सवणरूप हैं, सबमें व्याप्त हैं औि सब के हृदयरूपी घिमें सदा
हनवास किते हैं; [अताः] आप हमािा परिपालन कीहजये। [िाग-
द्वेष,अनुकूलता-प्रहतकूलता, जन्म-मृत्यु आकद] द्वन्द्व, हवपहर्त् औि
जन्म-मृत्यु के जाल को काट दीहजये। हे िामजी ! आप हमािे
हृदय में बसकि काम औि मद का नाश कि दीहजये।।4।।
दो.-पिमानंद कृपायतन मन परिपूिन काम।
प्रेम भगहत अनपायनी देहु हमहह श्रीिाम।।34।।

1649. आप पिमानन्दस्वरूप कृपाके धाम औि मनकी कामनाओंको
परिपूर्ण किनेवाले हैं। हे श्रीिामजी ! हमको अपनी अहवचल प्रेमा
भहक्त दीहजये।।34।।

चौ.-देहु भगहत िघुपहत अहत पावहन। हत्रहबहध ताप भव दाप
नसावहन।
प्रनत काम सुिधेनु कलपतर। होइ प्रसन्न दीजै प्रभु यह बर।।1।।

हे िघुनार्जी ! आप हमें अपनी अत्यन्त पहवत्र किनेवाली औि
तीनों प्रकाि के तापों औि जन्म-मिर्के क्लेशों का नाश
किनेवाली भहक्त दीहजये। हे शिर्ागतोंकी कामना पूर्ण किने के
हलये कामधेनु औि कल्पवृक्ष रूप प्रभो ! प्रसन्न होकि हमें यही
वि दीहजये।।1।।

भव बारिहध कुंभज िघुनायक। सेवत सुलभ सकल सुख दायक।।
मन संभव दारन दुख दािय। दीनबंधु समता हबस्तािय।।2।।

हे िघुनार्जी ! आप जन्म-मृत्युरूप समुर को सोखने के हलये
अगस्त्य मुहनके समान हैं। आप सेवा किने में सुलभ हैं तर्ा सब
सुखों के देनेवाले हैं हे दीनबन्धों ! मन से उत्पन्य दारर् दुाःखोंका
नाश कीहजये औि [हममें] समदृहि का हवस्ताि कीहजये।।2।।

1650. आस त्रास इरिषाकद हनवािक। हबनय हबबेक हबिहत हबस्तािक।।
भूप मौहल महन मंडन धिनी। देहह भगहत संसृहत सरि तिनी।।3।।

आप ]हवषयोंकी] आशा, भय औि ईष्याण आकद के हनवािर्
किनेवाले हैं तर्ा हवनय, हववेक औि वैिाग्य हवस्ताि किनेवाले
हैं। हे िाजाओं के हशिोमहर् एवं पृथ्वी के भूषर् श्रीिामजी !
संसृहत (जन्म-मृत्युके प्रवाह) रूपी नदीके हलये नौकारूप अपनी
भहक्त प्रदान कीहजये।।3।।

मुहन मन मानस हंस हनिंति। चिन कमल बंकदत संकि।।
िघुकुल केतु सेतु श्रुहत िच्छक। काल किम सुभाउ गुन
भच्छक।।4।।

हे मुहनयों के मन रूपी मानसिोवि में हनिन्ति हनवास किनेवाले
हंस ! आपके चिर्कमल ब्र&#10140573829422;ाजी औि हशवजी द्वािा वहन्दत हैं।
आप िघुकुलके केतु, वेदमयाणदा के िाक्षक औि काल कमण स्वभाव
तर्ा गुर् [रूप बन्धनों] के भक्षक (नाशक) हैं।।4।।

तािन तिन हिन सब दूषन। तुलहसदास प्रभु हत्रभुवन भूषन।।5।।

1651. आप तिन-तािन (स्वयं तिे हुए औि दूसिोंको तािनेवाले) तर्ा
अपना सब दोषोंको हिनेवाले हैं। तीनों लोकोंके हवभूषर् आप ही
तुलसीदास के स्वामी हैं।।5।।

दो.-बाि बाि अस्तुहत करि प्रेम सहहत हसर नाइ।
ब्र&#10140573829422; भवन सनकाकदक गे अहत अभीि बि पाइ।।35।।

प्रेमसहहत बाि-बाि स्तुहत किके औि हसि नवाकि तर्ा अपना
अत्यन्त मनचाहा वि पाकि सनकाकद मुहन ब्र&#10140573829423;लोकको
गये।।35।।

चौ.-सनकाकदक हबहध लोक हसधाए। र्भ्ातन्ह िाम चिन हसर
नाए।।
पूछत प्रभुहह सकल सकुचाहीं। हचतवसहं सब मारतसुत
पाहीं।।1।।

सनकाकद मुहन ब्र&#10140573829422;लोकको चले गये। तब भाइयोंने श्रीिामजीके
चिर्ोंमें हसि नवाया। सब भाई प्रभु से पूछते सकुचाते हैं।
[इसहलये] सब हनुमान जी की ओि देख िहे हैं।।1।।

सुनी चहसहं प्रभु मुख कै बानी। जो सुहन होई सकल र्भ्म हानी।।
अंतिजामी प्रभु सभ जाना। बूझत कहहु काह हनुमाना।।2।।

1652. वे प्रभु के श्रीमुख की वार्ी सुनना चाहते हैं, हजसे सुनकि सािे
र्भ्मों का नाश हो जाता है। अन्तयाणमी प्रभु सब जान गये औि
पूछने लगे-कहो, हनुमान ! क्या बात है ?।।2।।

जोरि पाहन कह तब हनुमंता। सुनहु दीनदयाल भगवंता।।
नार् भित कछु पूूँछन चहहीं। प्रस्न कित मन सकुचत अहहीं।।3।।

तब हनुमान जी हार् जोडकि बोले-हे दीनदयालु भगवान !
सुहनये। हे नार् ! भितजी कुछ पूछना चाहते हैं, पि प्रश्न किते
मनमें सकुचा िहे हैं।।3।।

तुम्ह जानहु कहप मोि सुभाऊ। भितहह मोहह कछु अंति काऊ।।
सुहन प्रभु बचन भित गहे चिना। सुनहु नार् प्रनतािहत
हिना।।4।।

[भगवान ने कहा-] हनुमान ! तुम तो मेिा स्वभाव जानते ही हो।
भित के औि मेिे बीचमें कभी भी कोई अन्ति (भेद) है ? प्रभुके
वचन सुनकि भितजीने उनके चिर् पकड हलये [औि कहा-] हे
नार् ! हे शिर्ागतके दुाःखोंको हिनेवाले ! सुहनये।।4।।

1653. दो.-नार् न मोहह संदेह कछु सपनेहुूँ सोक न मोह।
केवल कृपा तुम्हारिहह कृपानंद संदोह।।36।।

हे नार् ! न तो कुछ सन्देह है औि न स्वप्नमें भी शोक औि मोह
है। हे कृपा औि आनन्दके समूह ! यह केवल आपकी ही कृपाका
िल है।।36।।

चौ.-किउूँ कृपाहनहध एक कढठाई। मैं सेवक तुम्ह जन सुखदाई।।
संतन्ह कै महहमा िघुिाई। बहु हबहध बेद पुिानन्ह गाई।।1।।

तर्ाहप हे कृपाहनधान ! मैं आपसे एक धृिता किता हूँ। मैं सेवक
हूँ औि आप सेवक को सुख देनेवाले हैं [इससे मेिी धृिताको क्षमा
कीहजये औि मेिे प्रश्न का उर्त्ि देकि सुख दीहजये]। हे िघुनार्जी
! वेद पुिार्ों ने संतों की महहमा बहुत प्रकाि से गायी है।।1।।

श्रीमुख तुम्ह पुहन कीहन्ह बडाई। हतन्ह पि प्रभुहह प्रीहत
अहधकाई।।
सुना चहउूँ प्रभु हतन्ह कि लच्छन। कृपाससंधु गुन ग्यान
हबचच्छन।।2।।

आपने भी अपने श्रीमुखसे उनकी बडाई की है औि उनपि प्रभु
(आप) का प्रेम भी बहुत है। हे प्रभो ! मैं उनके लक्षर् सुनना

1654. चाहता हूँ। आप कृपाके समुर हैं औि गुर् तर्ा ज्ञानमें अत्यन्त
हनपुर् हैं।।2।।

संत असंत भेद हबलगाई। प्रनतपाल मोहह कहहु बुझाई।।
संतन्ह के लच्छन सुनु र्भ्ाता। अगहनत श्रुहत पुिान हबख्याता।।3।।

हे शिर्ागत का पालन किनेवाले ! संत औि असंत के भेद अलग-
अलग किके मुझको समाझकि कहहये। [श्रीिामजीने कहा-] हे
भाई ! संतों के लक्षर् (गुर्) असंख्य है, जो वेद औि पुिार्ों में
प्रहसद्ध हैं।।3।।

संत असंतहन्ह कै अहस किनी। हजहम कुठाि चंदन आचिनी।।
काटइ पिसु मलय सुनु भाई। हनज गुन देई सुगंध बसाई।।4।।

संत औि असंतों की किनी ऐसी है जैसे कुल्हाडी औि चन्दन का
आचिर् होता है। हे भाई ! सुनो, कुल्हाडी चन्दन को काटती है
[क्योंकक उसका स्वभाव या काम ही वृक्षोंको काटना है]; ककन्तु
चन्दन [अपने स्वभाववश] अपना गुर् देकि उसे (काटने वाली
कुल्हाडीको) सुगन्ध से सुवाहसत कि देता है।।4।।

1655. दो.-ताते सुि सीसन्ह चढत जग बल्लभ श्रीखंड।
अनल दाहह पीटत घनसहं पिसु बदन यह दंड।।37।।

इसी गुर्के कािर् चन्दन देवताओं के हसिों पि चढता है औि
जगत का हप्रय हो िहा है औि कुल्हाडी के मुखको यह दण्ड
हमलता है कक उसको आग में जलाकि किि घन से पीटते
हैं।।37।।

चौ.-हबषय अलंपट सील गुनाकि। पि दुख दुख सुख सुख देखे
पि।।
सम अभूतरिपु हबमद हबिागी। लोभामिष हिष भय त्यागी।।1।

संत हवषयों में लंपट (हलप्त) नहीं होते, शील औि सद्गुर्ोंकी
खान होते है। उन्हें पिाया दुाःख देखकि दुाःख औि सुख देखकि
सुख होता है। वे [सबमें, सवणत्र, सब समय] समता िखते हैं, उनके
मन कोई उनका शत्रु नहीं है, वे मदसे िहहत औि वैिाग्यवान होते
हैं तर्ा लोभ, क्रोध हषण औि भयका त्याग ककये हुए िहते हैं।।1।।

कोमलहचत दीनन्ह पि दया। मन बच क्रम मम भगहत अयामा।।
सबहह मानप्रद आपु अमानी। भित प्रान सम मम ते प्रानी।।2।।

1656. उनका हचर्त् बडा कोमल होता है। वे दीनोंपि दया किते हैं तर्ा
मन, वचन औि कमणसे मेिी हनष्कपट (हवशुद्ध) भहक्त किते हैं।
सबको सम्मान देते हैं, पि स्वयं मानिहहत होते हैं। हे भित ! वे
प्रार्ी (संतजन) मेिे प्रार्ोंके समान हैं।।2।।

हबगत काम मम नाम पिायन। सांहत हबिहत हबनती मुकदतायन।।
सीतलता सिलता मयत्री। हद्वज पद प्रीहत धमण जनयत्री।।3।।

उनको कोई कामना नहीं होती। वे मेिे नाम के पिायर् होते हैं।
शाहन्त, वैिाग्य, हवनय औि प्रसन्नताके घि होते हैं। उनमें
शीतलता, सिलता, सबके प्रहत हमत्रभाव औि ब्रा&#10140573829422;र्के चिर्ोंमें
प्रीहत होती है, जो धमों को उत्पन्न किनेवाली है।।3।।

ए सब लच्छन बससहं जासु उि। जानेहु तात संत संतत िुि।।
सम दम हनयम नीहत नसहं डोलसहं। परष बचन कबहूँ नसहं
बोलसहं।।4।।

हे तात ! ये सब लक्षर् हजसके हृदय में बसते हों, उसको सदा
सच्चा संत जानना। जो शम (मनके हनग्रह), दम, (इहन्रयों के
हनग्रह), हनयम औि नीहत से कभी हवचहलत नहीं होते औि मुख
से कभी कठोि वचन नहीं बोलते;।।4।।

1657. दो.-सनंदा अस्तुहत उभय सम ममता मम पद कंज।
ते सज्जन मम प्रानहप्रय गुन मंकदि सुख पुंज।।38।।

हजन्हें हनन्दा औि स्तुहत (बडाई) दोनों समान हैं औि मेिे
चिर्कमलों में हजनकी ममता है, वे गुर्ों के धाम औि सुख की
िाहश संतजन मुझे प्रार्ों के समान हप्रय हैं।।38।।

चौ.-सुनहु असंतन्ह केि सुभाऊ। भूलेहुूँ संगहत करिअ न काऊ।।
सतंन्ह कि संग सदा दुखदाई। हजहम कहपलहह धालइ हिहाई।।1।।

अब असंतों (दुिों) का स्वभाव सुनो; कभी भूलकि भी उनकी
संगहत नहीं किनी चाहहये। उनका संग सदा दुाःख देनेवाला होता
है। जैसे हिहाई (बुिी जाहतकी) गाय कहपला (सीधी औि दुधाि)
गायको अपने संग से नि कि डालती है।।1।

खलन्ह हृदयूँ अहत ताप हबसेषी। जिसहं सदा पि संपहत देखी।।
जहूँ कहुूँ सनंदा सुनसहं पिाई। हिषसहं मनहुूँ पिी हनहध पाई।।2।।

दुिों के हृदय में बहुत अहधक संताप िहता है। वे पिाई सम्पहर्त्
(सुख) देखकि सदा जलते िहते हैं। वे जहाूँ कहीं दूसिे की हनन्दा

1658. सुन पाते हैं, वहाूँ ऐसे हर्षणत होते हैं मानो िास्तेमें पडी हनहध
(खजाना) पा ली हो।।2।।

काम क्रोध मद लोभ पिायन। हनदणय कपटी कुरटल मलायन।।
बयर अकािन सब काह सों। जो कि हहत अनहहत ताह सों।।3।।

वे काम क्रोध, मद औि लोभ के पिायर् तर्ा हनदणयी, कपटी,
कुरटल औि पापों के घि होते हैं। वे हबना ही कािर् सब ककसी से
वैि ककया किते हैं। जो भलाई किता है उसके सार् भी बुिाई
किते हैं।।3।।

झूठइ लेना झूठइ देना। झूठइ भोजन झूठ चबेना।।
बोलसहं मधुि बचन हजहम मोिा। खाइ महा अहह हृदय
कठोिा।।4।।

उनका झूठा ही लेना औि झूठा ही देना होता है। झूठा ही भोजन
होता है औि झूठा ही चबेना होता है। (अर्ाणत वे लेने-देनेके
व्यवहािमें झूठका आश्रय लेकि दूसिो का हक माि लेते हैं अर्ा
झूठी डींग हाूँका किते हैं कक हमने लाखों रपये ले हलये, किोडों
का दान कि कदया। इसी प्रकाि खाते है चनेकी िोटी औि कहते हैं
कक आज खूब माल खाकि आये। अर्वा चबेना चबाकि िह जाते
हैं औि कहते हैं हमें बकढया भोजन से वैिाग्य है, इत्याकद। मतलब

1659. यह कक वे सभी बातों में झूठ ही बोला किते हैं)। जैसे मोि [बहुत
मीठा बोलता है, पिन्तु उस] का हृदय ऐसा कठोि होता है कक
वह महान हवषैले साूँपोंको भी खा जाता है। वैसे ही वे भी ऊपि
से मीठे वचन बोलते हैं [पिन्तु हृदय के बडे ही हनदणयी होते
हैं।।4।।

दो.-पि रोही पि दाि ित पि धन पि अपबाद।
ते नि पाूँवि पापमय देह धिें मनुजाद।।39।।

वे दूसिों से रोह किते हैं औि पिायी स्त्री पिाये धन तर्ा पिायी
हनन्दा में आसक्त िहते हैं। वे पामि औि पापमय मनुष्य नि-
शिीि धािर् ककये हुए िाक्षस ही हैं।।39।।

चौ.-लोभइ ओढन लोभइ डासन। हसस्रोदि पि जमपुि त्रास न।।
काह की जौं सुनसहं बडाई। स्वास लेसहं जनु जूडी आई।।1।।

लोभ ही उनका ओढना औि लोभ ही हबछौना होता है (अर्ाणत
लोभही से सदा हघिे हुए िहते हैं)। वे पशुओं के समान आहाि
औि मैर्ुनके ही पिायर् होते हैं, उन्हें यम पुि का भय नहीं
लगता। यकद ककसीकी बडाई सुन पाते हैं, तो वे ऐसी [दुाःखभिी]
साूँस लेते हैं, मानो जूडी आ गयी हो।।1।।

1660. जब कह कै देखसहं हबपती। सुखी भए मानहुूँ जग नृपती।।
स्वािर् ित परिवाि हबिोधी। लंपट काम लोभ अहत क्रोधी।।2।।

औि जब ककसीकी हवपहर्त् देखते हैं, तब ऐसे सुखी होते हैं मानो
जगत भि के िाजा हो गये हों। वे स्वार्णपिायर्, परिवाखालोंके
हविोधी काम औि लोभके कािर् लंपट औि अत्यन्त क्रोधी होते
हैं।।2।।

मातु हपता गुि हबप्र मानसहं। आपु गए अर धालसहं आनसहं।।
किसहं मोह बस रोह पिावा। संत संग हरि कर्ा न भावा।।3।।

वे माता, हपता, गुर औि ब्रा&#10140573829422;र् ककसी को नहीं मानते। आप तो
नि हुए ही िहते हैं, [सार् ही अपने संगसे] दूसिोंको भी नि
किते हैं। मोहवश दूसिोंसे रोह किते हैं। उन्हें संतोंका संग अच्छा
लगता है, न भगवान की कर्ा ही सुहाती है।।3।।

अवगुन ससंधु मंदमहत कामी। बेद हबदूषक पिधन स्वामी।।
हबप्र रोह पि रोह हबसेषा। दंभ कपट हजयूँ धिें सुबेषा।।4।।

1661. वे अवगुर्ों के समुर, मन्दबुहद्ध, कामी (िागयुक्त), वेदोंके हनन्दक
औि जबदणस्ती पिाये धनके स्वामी (लूटनेवाले) होते हैं। वे दूसिों
से रोह तो किते ही हैं; पिन्तु ब्रा&#10140573829422;र्-रोह हवशेषतासे किते हैं।
उनके हृदय में दम्भ औि कपट भिा िहता है, पिन्तु वे [ऊपिसे]
सुन्दि वेष धािर् ककये िहते हैं।।4।।

दो.-ऐसे अधम मनुज खल कृतजुग त्रेताूँ नासहं।
द्वापि कछुक बृंद बहु होइहसहं कहलजुग मासहं।।40।।

ऐसे नीच औि दुि मनुष्य सत्ययुग औि त्रेता में नहीं होते द्वापि
में र्ोडे-से होगें औि कहलयुगमें तो इनके झुंड-के-झुंड होंगे।।40।।

चौ.-पि हहत सरिस धमण नसहं भाई। पि पीडा सम नसहं
अधमाई।।
हननणय सकल पुिान बेद कि। कहेउूँ तात जानसहं कोहबद नि।।1।।

हे भाई ! दूसिों की भलाई के समान कोई धमण नहीं है औि दूसिों
को दुाःख पहुूँचाने के समान कोई नीचता (पाप) नहीं है। हे तात !
समस्त पुिार्ों औि वेदोंका यह हनर्णय (हनहश्चत हसद्धांत) मैंने
तुमसे कहा है, इस बातको पहण्डत लोग जानते हैं।।1।।

1662. नि सिीि धरि जे पि पीिा। किसहं ते सह्रसहं महा भव भीिा।।
किसहं मोह बस नि अघ नाना। स्वािर् ित पिलोक नसाना।।2।।

मनुष्य का शिीि धािर् किके जो लोग दूसिोंको दुाःख पहुूँचाते हैं,
उनको जन्म-मृत्यु के महान संकट सहने पडते हैं। मनुष्य मोहवश
स्वार्णपिायर् होकि अनेकों पाप किते हैं, इसी से उनका पिलोक
नि हुआ िहता है।।2।।

कालरूप हतन्ह कहूँ मैं र्भ्ाता। सुभ अर असुभ कमण िल दाता।।
अस हबचारि जे पिम सयाने। भजसहं मोहह संसृत दुख जाने।।3।।

हे भाई ! मैं उनके हलये कालरूप (भयंकि) हूँ औि उनके अच्छे
औि बुिे कमों का [यर्ायोग्य] िल देनेवाला हूँ ! ऐसा हवचाि कि
जो लोग पिम चतुि हैं, वे संसाि [के प्रवाह] को दुाःखरूप जानकि
मुझे ही भजते हैं।।3।।

त्यागसहं कमण सुभासुभ दायक। भजसहं मोहह सुि नि मुहन
नायकू।।
संत असंतन्ह के गुन भाषे। ते न पिसहं भव हजन्ह लहख िाखे।।4।।

1663. इसी से वे शुभ औि अशुभ िल देनेवाले कमों को त्याग कि
देवता, मनुष्य औि मुहनयों के नायक मुझको भजते हैं। [इस
प्रकाि] मैंने संतों औि असंतोंके गुर् कहे। हजन लोगों ने इन
गुर्ोंको समझ िक्खा है, वे जन्म-मिर् के चक्कि में नहीं पडते
।।4।।

दो.-सुनहु तात माया कृत गुन अर दोष अनेक।।
गुन यह उभय न देहखअसहं देहखअ सो अहबबेक।।41।।

हे तात ! सुनो, माया से ही िचे हुए अनेक (सब) गुर् औि दोष हैं
(इनकी कोई वास्तहवक सर्त्ा नहीं है)। गुर् (हववेक) इसी में हैं
कक दोनों ही न देखे जायूँ, इन्हें देखना यही अहववेक है।।41।।

चौ.-श्रीमुख बचन सुनत सब भाई। हिषे प्रेम न हृदयूँ समाई।।
किसहं हबनय अहत बािसहं बािा। हनूमान हहयूँ हिष अपािा।।1।।

भगवान के श्रीमुख से ये वचन सुनकि सब भाई हर्षणत हो गये।
प्रेम उनके हृदय में समाता नहीं। वे बाि-बाि हवनती किते हैं।
हवशेषकि हनुमान जी के हृदय में अपाि हषण है।।1।।

1664. पुहन िघुपहत हनज मंकदि गए। एहह हबहध चरित कित हनत नए।।
बाि बाि नािद मुहन आवसहं। चरित पुनीत िाम के गावसहं।।2।।

तदनन्ति श्रीिामचन्रजी अपने महलको गये। इस प्रकाि वे हनत्य
नयी लीला किते हैं। नािद मुहन अयोध्या में बाि-बाि आते हैं
औि आकि श्रीिामजी के पहवत्र चरित्र गाते हैं।।2।।

हनत नव चरित देहख मुहन जाहीं। ब्र&#10140573829422;लोक सब कर्ा कहाहीं।।
सुहन हबिंहच अहतसय सुख मानसहं। पुहन पुहन तात किहु गुन
गानसहं।।3।।

मुहन यहाूँ से हनत्य नये-नये चरित्र देखकि जाते हैं औि ब्र&#10140573829422;लोक
में जाकि सब कर्ा कहते हैं। ब्र&#10140573829422;ाजी सुनकि अत्यन्त सुख मानते
हैं [औि कहते हैं-] हे तात ! बाि-बाि श्रीिामजीके गुर्ोंका गान
किो।।3।।

सनकाकदक नािदहह सिाहसहं। जयहप ब्र&#10140573829422; हनित मुहन आहसहं।।
सुहन गुन गान समाहध हबसािी। सादि सुनसहं पिम
अहधकािी।।4।।

सनकाकद मुहन नािद जी सिाहना किते हैं। ययहप वे (सनकाकद)
मुहन ब्र&#10140573829422;हनष्ठ हैं, पिन्तु श्रीिामजीका गुर्गान सुनकि वे भी

1665. अपनी ब्र&#10140573829422;समाहधको भूल जाते हैं औि आदिपूवणक उसे सुनते हैं।
वे [िामकर्ा सुननेके] श्रेष्ठ अहधकािी हैं।।4।।

दो.-जीवनमुक्त ब्र&#10140573829422;पि चरित सुनसहं तहज ध्यान।।
जे हरि कर्ाूँ न किसहं िहत हतन्ह के हहय पाषान।।42।।

सनकाकद मुहन-जैसे जीवन्मुक्त औि ब्र&#10140573829422;हनष्ठ पुरष भी ध्यान
(ब्र&#10140573829422;समाहध) छोडकि श्रीिामजीके चरित्र सुनते हैं। यह जानकि
कि भी जो श्रीहरि की कर्ा से प्रेम नहीं किते, उनके हृदय
[सचमुच ही] पत्र्ि [के समान] हैं।।42।।

चौ.-एक बाि िघुनार् बोलाए। गुि हद्वज पुिबासी सब आए।।
बैठे गुि मुहन अर हद्वज सज्जन। बोले बचन भगत भव भंजन।।1।।

एक बाि श्रीिघुनार्जीके बुलाये हुए गुर वहसष्ठजी, ब्रा&#10140573829422;र् औि
अन्य सब नगिहनवासी सभामें आये। जब गुर, मुहन, ब्रा&#10140573829422;र् तर्ा
अन्य सब सज्जन यर्ा योग्य बैठ गये, तब भक्तोंके जन्म-मिर्को
हमटानेवाले श्रीिामजी वचन बोले-।।1।।

1666. सुनहु सकल पुिजन मम बानी। कहउूँ न कुछ ममता उि आनी।।
नसहं अनीहत नसहं कछु प्रभुताई। सुनहु किहु जो तुम्हहह
सोहाई।।2।।

हे समस्त नगि हनवाहसयों ! मेिी बात सुहनये। यह बात मैं हृदय
में कुछ ममता लाकि नहीं कहता हूँ। न अनीहत की बात ही
किता हूँ औि न इससे कुछ प्रभुता ही है इसहलये [संकोच औि
भय छोडकि ध्यान देकि] मेिी बातों को सुन लो औि [किि] यकद
तुम्हें अच्छी लगे, तो उनके अनुसाि किो !।।2।।

सोइ सेवक हप्रयतम मम सोई। मम अनुसासन मानै जोई।।
जौं अनीहत कछु भाषौं भाई। तौ मोहह बिजहु भय हबसिाई।।3।।

वही मेिा सेवक है औि वही हप्रयतम है, जो मेिी आज्ञा माने। हे
भाई ! यकद मैं कुछ अनीहत की बात कहूँ तो भय भुलाकि
(बेखटके) मुझे िोक देना।।3।।

बडे भाग मानुष तनु पावा। सुि दुलणभ सब ग्रंर्हह गावा।।
साधन धाम मोच्छ कि द्वािा। पाइ न जेसहं पिलोक सूँवािा।।4।।

बडे भाग्य से यह मनुष्य-शिीि हमला है। सब ग्रन्र्ों ने यही कहा
है कक यह शिीि देवताओं को भी दुलणभ है (करठनतासे हमलता

1667. है)। यह साधन का धाम औि मोक्ष का दिवाजा है। इसे पाकि भी
हजसने पिलोक न बना हलया,।।4।।

दो.-सो पित्र दुख पावइ हसि धुहन धुहन पहछताइ।
कालहह कमणहह ईस्विहह हमथ्या दोस लगाइ।।43।।

वह पिलोक में दुाःख पाता है, हसि पीट-पीटकि पछताता है तर्ा
[अपना दोष न समझकि] काल पि, कमण पि औि ईश्विपि
हमथ्या दोष लगाता है।।43।।

चौ.-एहह तन कि िल हबषय न भाई। स्वगणउ स्वल्प अंत
दुखदाई।।
नि तनु पाइ हबषयूँ मन देहीं। पलरट सुधा ते सठ हबष लेहीं।।1।

हे भाई ! इस शिीि को प्राप्त होने का िल हवषयभोग नहीं है।
[इस जगत के भोगों की तो बात ही क्या] स्वगण का भोग भी बहुत
र्ोडा है औि अन्त में दुाःख देने वाला है। अताः जो लोग मनुष्य
शिीि पाकि हवषयों में मन लगा देते हैं, वे मूखण अमृत को
बदलकि हवष ले लेते हैं।।1।।

1668. ताहह कबहुूँ भल कहइ न कोई। गुंजा ग्रहइ पिस महन खोई।।
आकि चारि लच्छ चौिासी। जोहन र्भ्मत यह हजव
अहबनासी।।2।।

जो पािसमहर् को खोकि बदलेमें घुूँघची ले लेता है, उसको कभी
कोई भला (बुहद्धमान ) नहीं कहता। यह अहवनाशी जीव [अण्डज,
स्वेदज, जिायुज औि उहद्भज्ज] चाि खानों औि चौिासी लाख
योहनयों में चक्कि लगाता िहता है।।2।।

किित सदा माया कि प्रेिा। काल कमण सुभाव गुन घेिा।।
कबहुूँक करि करना नि देही। देत ईस हबनु हेतु सनेही।।3।।

माया की प्रेिर्ा से काल, कमण, स्वभाव औि गुर् से हघिा हुआ
(इनके वशमें हुआ) यह सदा भटकता िहता है। हबना ही कािर्
स्नेह किनेवाले ईश्वि कभी हविले ही दया किके इसे मनुष्यका
शिीि देते हैं।।3।।

नि तनु भव बारिहध कहुूँ बेिो। सन्मुख मरत अनुग्रह मेिो।।
किनधाि सद्गुि दृढ नावा। दुलणभ साज सुलभ करि पावा।।4।।

1669. यह मनुष्य का शिीि भवसागि [से तािने] के हलये (जहाज) है।
मेिी कृपा ही अनुकूल वायु है। सद्गुर इस मजबूत जहाज के
कर्णधाि (खेनेवाले) हैं। इस प्रकाि दुलणभ (करठनतासे हमलनेवाले)
साधन सुलभ होकि (भगवत्कृपासे सहज ही) उसे प्राप्त हो गये
हैं,।।4।।

दो.-जो न तिै भव सागि नि समाज अस पाइ।
सो कृत सनंदक मंदमहत आत्माहन गहत जाइ।।44।।

जो मनुष्य ऐसे साधन पाकि भी भवसागि से न तिे, वह कृतध्न
औि मन्द-बुहद्ध है औि आत्महत्या किनेवाले की गहत को प्राप्त
होता है।।44।।

चौ.-जौं पिलोक इहाूँ सुख चहह। सुहन मम बचन हृदयूँ दृढ
गहह।।
सुलभ सुखद मािग यह भाई। भगहत मोरि पुिान श्रुहत गाई।।1।।

यकद पिलोक में औि [यहाूँ दोनों] सुख जगह चाहते हो, तो मेिे
वचन सुनकि उन्हें हृदय में दृढतासे पकड िक्खो। हे भाई ! यह
मेिी भहक्त का मागण सुलभ औि सुखदायक है, पुिार्ों औि वदोंने
इसे गाया है।।1।।

1670. ग्यान अगम प्रत्यूह अनेका। साधन करठन न मन कहुूँ टेका।।
कित कि बहु पावइ कोऊ। भहक्त हीन मोहह हप्रय नसहं सोऊ।।2।।

ज्ञान अगम (दुगणम) है, [औि] उसकी प्राहप्त में अनेकों हवघ्न हैं।
उसका साधन करठन है औि उसमें मनके हलये कोई आधाि नहीं
है। बहुत कि किनेपि कोई उसे पा भी लेता है, तो वह भी
भहक्तिहहत होनेसे मुझको हप्रय नहीं होता।।2।।

भहक्त सुतंत्र सकल सुख खानी। हबनु सतसंग न पावसहं प्रानी।।
पुन्य पुंज हबनु हमलसहं संता। सतसंगहत संसृहत कि अंता।।3।।

भहक्त स्वतंत्र है औि सब सुखों की खान है। पिन्तु सत्संग (संतोके
संग) के हबना प्रार्ी इसे नहीं पा सकते। औि पुण्यसमूहके हबना
संत नहीं हमलते। सत्संगहत ही संसृहत (जन्म-मिर्के चक्र) का
अन्त किती है।।3।।

पुन्य एक जग महुूँ नसहं दूजा। मन क्रम बचन हबप्र पद पूजा।।
सानुकूल तेहह पि मुहन देवा। जो तहज कपटु किइ हद्वज सेवा।।4।।

1671. जगत में पुण्य एक ही है, [उसके समान] दूसिा नहीं। वह है-मन,
कमण औि वचन से ब्रा&#10140573829422;र्ों के चिर्ोंकी पूजा किना। जो कपटका
त्याग किके ब्रा&#10140573829422;र्ों की सेवा किता है उस पि मुहन औि देवता
प्रसन्न िहते हैं।।4।।

दो.-औिउ एक गुपुत मत सबहह कहउूँ कि जोरि।
संकि भजन हबना नि भगहत न पावइ मोरि।।45।।

औि भी एक गुप्त मत है, मैं सबसे हार् जोडकि कहता हूँ कक
शंकिजी के भजन हबना मनुष्य मेिी भहक्त नहीं पाता।।45।।

चौ.-कहहु भगहत पर् कवन प्रयासा। जोग न मख जप तप
उपवासा।।
सिल सुभाव न मन कुरटलाई। जर्ा लाभ संतोष सदाई।।1।।

कहो तो, भहक्तमागणमें कौन-सा परिश्रम है ? इसमें न योगकी
आवश्यकता है, न यज्ञ जप तप औि उपवास की ! [यहाूँ इतना ही
आवश्यक है कक] सिल स्वभाव हो, मनमें कुरटलता न हो जो कुछ
हमले उसीमें सदा सन्तोष िक्खे।।1।।

1672. मोि दास कहाइ नि आसा। किइ तौ कहहु कहा हबस्वासा।।
बहुत कहउूँ का कर्ा बढाई। एहह आचिन बस्य मैं भाई।।2।।

मेिा दास कहलाकि यकद कोई मनुष्यों की आशा किता है, तो
तुम्हीं कहो, उसका क्या हवश्वास है ? (अर्ाणत उसकी मुझपि
आस्र्ा बहुत ही हनबणल है)। बहुत बात बढाकि क्या कहूँ ?
भाइयों ! मैं तो इसी आचिर् के वश में हूँ।।2।।

बैि न हबग्रह आस न त्रासा। सुखमय ताहह सदा सब आसा।।
अनािंभ अहनकेत अमानी।। अनघ अिोष दच्छ हबग्यानी।।3।।

न ककसी से वैि किे, न लडाई-झगडा किे, न आशा िक्खे, न भय
ही किे। उसके हलये सभी कदशाएूँ सदा सुखमयी हैं। जो कोई भी
आिम्भ (िलकी इच्छासे कमण) नहीं किता, हजसका कोई अपना
घि नहीं है (हजसकी घिमें ममता नहीं है); जो मानहीन पापहीन
औि क्रोधहीन है, जो [भहक्त किनेमें] हनपुर् औि हवज्ञानवान
है।।3।।

प्रीहत सदा सज्जन संसगाण। तृन सम हबषय स्वगण अपबगाण।।
भगहत पच्छ हठ नसहं सठताई। दुि तकण सब दूरि बहाई।।4।।

1673. संतजनो के संसगण (सत्संग) से हजसे सदा प्रेम है, हजसके मन में
सब हवषय यहाूँतक कक स्वगण औि मुहक्ततक [भहक्तके समाने]
तृर्के समान हैं, जो भहक्तके पक्षमें हठ किता है, पि [दूसिेके
मतका खण्डन किनेकी] मूखणता नहीं किता तर्ा हजसने सब
कुतकों को दूि बहा कदया है।।4।।

दो.-मम गुन ग्राम नाम ित गत ममता मद मोह।
ता कि सुख सोइ जानइ पिमानंद संदोह।।46।।

जो मेिे गुर्समूहों के औि मेिे नाम के पिायर् है, एवं ममता,
मद औि मोहसे िहहत है, उसका सुख वही जानता है, जो
[पिमात्मारूप पिमानन्दिाहशको प्राप्त है।।46।।

चौ.-सुनत सुधासम बचन िाम के। गहे सबहन पद कृपाधाम के।।
जनहन जनक गुि बंधु हमािे। कृपा हनधान प्रान ते प्यािे।।1।।

श्रीिामचन्रजीके अमृत के समान वचन सुनकि सबने कृपाधामके
चिर् पकड हलये। [औि कहा-] हे कृपाहनधान ! आप हमािे
माता, हपता, गुर, भाई सब कुछ हैं औि प्रार्ोंसे भी अहधक हप्रय
हैं।।1।।

1674. तनु धनु धाम िाम हहतकािी। सब हबहध तुम्ह प्रनतािहत हािी।
अहस हसख तुम्ह हबनु देइ न कोऊ। मातु हपता स्वािर् ित
ओऊ।।2।।

औि हे शिर्ागत के दुाःख हिने वाले िामजी ! आप ही हमािे
शिीि, धन, घि-द्वाि औि सभी प्रकाि के हहत किनेवाले हैं। ऐसी
हशक्षा आपके अहतरिक्त कोई नहीं दे सकता। माता-हपता [हहतैषी
हैं औऱ हशक्षा नहीं देते] ।।2।।

हेतु िहहत जग जुग उपकािी। तुम्ह तुम्हाि सेवक असुिािी।।
स्वािर् मीत सकल जग माहीं। सपनेहुूँ प्रभु पिमािर् नाहीं।।3।।

हे असुिों के शत्रु ! जगत में हबना हेतु के (हनाःस्वार्ण) उपकाि
किनेवाले तो दो ही हैं-एक आप, दूसिे आपके सेवक। जगत में
[शेष] सभी स्वार्ण हमत्र हैं। हे प्रभो ! उनमें स्वप्न में भी पिमार्ण
का भाव नहीं है।।3।।

सब के बचन प्रेम िस साने। सुहन िघुनार् हृदयूँ हिषाने।।
हनजद हनज गृह गए आयसु पाई। बिनत प्रभु बतकही
सुहाई।।4।।

1675. सबके प्रेमिस में सने हुए वचन सुनकि श्रीिघुनार्जी हृदय में
हर्षणत हुए। किि आज्ञा पाकि सब प्रभु की सुन्दि बातचीत का
वर्णन किते हुए अपने-अपने घि गये।।4।।

दो.-उमा अवधबासी नि नारि कृतािर् रूप।।
ब्र&#10140573829422; सहच्चदानंद घन िघुनायक जहूँ भूप।।47।।

[हशव जी कहते हैं-] हे उमा ! अयोध्यामें िहनेवाले पुरष औि स्त्री
सभी कृतार्णस्व रूप हैं; जहाूँ स्वयं सहच्चदानन्दघन ब्र&#10140573829422;
श्रीिघुनार्जी िाजा हैं।।47।।

चौ.-एक बाि बहसि मुहन आए। जहाूँ िाम सुखधाम सुहाए।।
अहत आदि िघुनायक कीन्हा। पद पखारि पादोदक लीन्हा।।1।।

एक बाि मुहन वहसष्ठजी वहाूँ आये जहाूँ सुन्दि सुखके धाम
श्रीिामजी र्े। श्रीिघुनार्जी ने उनका बहुत ही आदि-सत्काि
ककया औि उनके चिर् धोकि चिर्ाममृत हलया।।1।।

िाम सुनहु मुहन कह कि जोिी। कृपाससंधु हबनती कछु मोिी।।
देहख देहख आचिन तुम्हािा। होत मोह मम हहदय अपािा।।2।।

1676. मुहनने हार् जोडकि कहा-हे कृपासागि श्रीिामजी! मेिी हवनती
सुहनये ! आपके आचिर्ों (मुनुष्योहचत चरित्रों) को देख-देखकि
मेिे हृदय में अपाि मोह (र्भ्म) होता है।।2।।

महहमा अहमहत बेद नसहं जाना। मैं केहह भाूँहत कहउूँ भगवाना।।
उपिोहहत्य कमण अहत मंदा। बेद पुिान सुमृहत कि सनंदा।।3।।

हे भगवान ! आपकी महहमा की सीमा नहीं है, उसे वेद भी नहीं
जानते। किि मैं ककस प्रकाि कह सकता हूँ ? पुिोहहहत का कमण
(पेशा) बहुत ही नीचा है। वेद, पुिार् औि स्मृहत सभी इसकी
हनन्दा किते हैं।।3।।

जब न लेउूँ मैं तब हबहध मोही। कहा लाभ आगें सुत तोही।।
पिमातमा ब्र&#10140573829422; नि रूपा। होइहह िघुकुल भूषन भूपा।।4।।

जब मैं उसे (सूयणवंश की पुिोहहतीका काम) नहीं लेता र्ा, तब
ब्र&#10140573829422;ाजीने मुझे कहा र्ा-हे पुत्र ! इससे तुमको आगे चलकि बहुत
लाभ होगा। स्वयं ब्र&#10140573829422; पिमात्मा मनुष्य रूप धािर् कि िघुकुलके
भूषर् िाजा होंगे।।4।।

1677. दो.-तब मैं हृदयूँ हबचािा जोग जग्य ब्रत दान।
जा कहुूँ करिअ सो पैहउूँ धमण न एहह सम आन।।48।।

तब मैंने हृदय में हवचाि ककया कक हजसके हलये योग, यज्ञ, व्रत
औि दान ककये जाते हैं उसे मैं इसी कमण से पा जाऊूँगा; तब तो
इसके समान दूसिा कोई धमण ही नहीं है।।48।।

चौ.-जप तप हनयम जोग हनज धमाण। श्रुहत संभव नाना सुभ
कमाण।।
ग्यान दया दम तीिर् मज्जन। जहूँ लहग धमण कहत श्रुहत
सज्जन।।1।।

जप, तप, हनयम, योग, अपने-अपने [वर्ाणश्रमके] धमण श्रुहतयोंसे
उत्पन्न (वेदहवहहत) बहुत-से शुभ कमण, ज्ञान, दया, दम
(इहन्रयहनग्रह), तीर्णस्नान आकद जहाूँतक वेद औि संतजनों ने धमण
कहे हैं [उनके किनेका]-।।1।।

आगम हनगम पुिान अनेका। पढे सुने कि िल प्रभु एका।।
तव पद पंकज प्रीहत हनिंति। सब साधन कि यह िल सुंदि।।2।।

1678. [तर्ा] हे प्रभो ! अनेक, तन्त्र वेद औि पुिार्ोंके पढने औि सुनने
का सवोतम िल एक ही है औि सब साधनों का भी यही एक
सुन्दि िल हैं कक आपके चिर्कमलों में सदा-सवणदा प्रेम हो।।2।।

छूटइ मल कक मलहह के धोएूँ। घृत कक पाव कोइ बारि हबलोएूँ।।
प्रेम भगहत जल हबनु िघुिाई। अहभअंति मल कबहुूँ न जाई।।3।।

मैलसे धोनेसे क्या मैल छूटता है ? जल के मर्ने ये क्या कोई घी
पा सकता है ? [उसी प्रकाि] हे िघुनार्जी ! प्रेम-भहक्तरूपी
[हनमणल] जलके हबना अन्ताःकिर् का मल कभी नहीं जाता।।3।।

सोइ सबणग्य तग्य सोई पंहडत। सोइ गुन गृह हबग्यान अखंहडत।।
दच्छ सकल लच्छन जुत सोई। जाकें पद सिोज िहत होई।।4।।

वही सवणज्ञ है, वही तत्त्वज्ञ औि पहण्डत है, वही गुर्ोंका घि औि
अखण्ड हवज्ञानवान हैं; वही चतुि औि सब सुलक्षर्ोंसे युक्त है,
हजसका आपके चिर्कमलों में प्रेम हैं।।4।।

दो.-नार् एक बि मागउूँ िाम कृपा करि देहु।
जन्म जन्म प्रभु पद कमल कबहुूँ घटै जहन नेहु।।49।।

1679. हे नार् ! हे श्रीिामजी ! मैं आपसे एक वि माूँगता हूँ, कृपा किके
दीहजये। प्रभु (आप) के चऱर्कमलों में मेिा प्रेम जन्म-जन्मान्ति
में भी कभी न घटे।।49।।

चौ.-अस कहह मुहन बहसि गृह आए। कृपाससंधु के मन अहत
भाए।।
हनूमान भिताकदक र्भ्ाता। संग हलए सेवक सुखदाता।।1।।
ऐसा कहकि मुहन वहसष्ठ जी घि आये। वे कृपासागि श्रीिामजी
के मन को बहुत ही अच्छे लगे। तदनन्ति सेवकों सुख देनेवाले
श्रीिामजी ने हनुमान जी तर्ा भितजी भाइयों को सार्
हलया।।1।।

पुहन कृपाल पुि बाहेि गए। गज िर् तुिग मगावत भए।।
देहख कृपा करि सकल सिाहे। कदए उहचत हजन्ह हतन्ह तेइ
चाहे।।2।।

औि किि कृपालु श्रीिामजी नगि के बाहि गये औि वहाूँ उन्होंने
हार्ी, िर् औि घोा़डे मूँगवाये। उन्हें देखकि, कृपा किके प्रभुने
सबकी सिाहना की औि उनको हजस-हजसने चाहा, उस-उसको
उहचत जानकि कदया।।2।।

1680. हिन सकल श्रम प्रभु श्रम पाई। गए जहाूँ सीतल अवूँिाई।।
भित दीन्ह हनज बसन डसाई। बैठे प्रभु सेवसहं सब भाई।।3।।

संसाि के सभी श्रमों को हिनेवाले प्रभु ने [हार्ी, घोडे आकद
बाूँटनेमें] श्रमका अनुभव ककया औि [श्रम हमटाने को] वहाूँ गये
जहाूँ शीतल अमिाई (आमोंका बगीचा) र्ी। वहाूँ भित जी ने
अपना वस्त्र हबछा कदया। प्रभु उसपि बैठ गये औि सब भाई
उनकी सेवा किने लगे।।3।।

मारतसुत तब मारत किई। पुलक बपुष लोचन जल भिई।।
हनूमान सम नसहं बडभागी। नसहं कोऊ िाम चिन अनुिागी।।4।।
हगरिजा जासु प्रीहत सेवकाई। बाि बाि प्रभु हनज मुख गाई।।5।।

उस समय पवन पुत्र हनुमान जी पवन (पंखा) किने लगे। उनका
शिीि पुलककत हो गया औि नेत्रोंमे [प्रेमाश्रुओंका] जल भि
आया। [हशवजी कहने लगे-] हे हगरिजे ! हनुमान जी के समान न
तो कोई बडभागी है औि न कोई श्रीिामजी के चिर्ों का प्रेमी
ही है, हजनके प्रेम औि सेवा की [स्वयं] प्रभुने अपने श्रीमुख से
बाि-बाि बडाई की है।।4-5।।

दो.-तेसहं अवसि मुहन नािद आए कितल बीन।
गावन लगे िाम कल कीिहत सदा नबीन।।50।।

1681. उसी अवसि पि नािद मुहन हार् में वीर्ा हलये हुए आये। वे
श्रीिामजी की सुन्दि औि हनत्य नवीन िहनेवाली कीर्तण गाने
लगे।।50।।

चौ.-मामवलोकय पंकज लोचन। कृपा हबलोकहन सोच
हबमोचन।।
नील तामिस स्याम काम अरि। हृदय कंज मकिंद मधुप
हरि।।1।।

कृपापूवणक देख लेनेमात्र से शोक के छुडानेवाले हे कमलनयन !
मेिी ओि देहखये (मुझपि भी कृपादृहि कीहजये) हे हरि ! आप
नीलकमल के समान श्यामवर्ण औि कामदेवके शत्रु महादेवजीके
हृदयकमल के मकिन्द (प्रेम-िस) के पान किनेवाले र्भ्मि हैं।।1।।

जातुधान बरर् बल भंजन। मुहन सज्जन िंजन अघ गंजन।।
भूसुि सहस नव बृंद बलाहक। असिन सिन दीन जन गाहक।।2।।

आप िाक्षसों की सेना के बल को तोडनेवाले हैं। मुहनयों औि
संतजनों को आनन्द देनेवाले औि पापों के नाश किनेवाले हैं।
ब्रा&#10140573829422;र्रूपी खेती के हलये आप नये मेघसमूह हैं औि शिर्हीनों

1682. को शिर् देनेवाले तर्ा दीन जनों को अपने आश्रय में ग्रहर्
किनेवाले हैं।।2।।

भुज बल हबपुल भाि महह खंहडत। खि दूषन हबिाध बध पंहडत।।
िावनारि सुखरूप भूपबि। जय दसिर् कुल कुमुद सुधाकि।।3।।

अपने बाहुबल से पृथ्वी के बडे भािी बोझ को नि किनेवाले,
खि-दूषन औि हविाधके वध किने में कुशल, िावर् के शत्रु,
आनन्दस्वरूप, िाजाओं में श्रेष्ठ औि दशिर्जी के कुलरूपी
कुमुकदनी के चन्रमा श्रीिामजी ! आपकी जय हो।।3।।

सुजस पुिान हबकदत हनगमागम। गावत सुि मुहन संत समागम।।
कारनीक ब्यलीक मद खंडन। सब हबहध कुसल कोसला
मंडन।।4।।

आपका सुन्दि यश पुिार्ों, वेदों में औि तन्त्राकद शास्त्रों में प्रकट
है ! देवता, मुहन औि संतों के समुदाय उसे गाते हैं। आप करर्ा
किनेवाले औि झूठे मद का नाश किनेवाले, सब प्रकाि से कुशल
(हनपुर्) औि श्रीअयोध्याजी के भूषर् ही है।।4।।

1683. कहल मल मर्न नाम ममताहन। तुलहसदास प्रभु पाहह प्रनत
जन।।5।।

आपका नाम कहलयुग के पापों को मर् डालनेवाला औि ममता
को मािनेवाला है। हे तुलसीदासके प्रभु ! शिर्ागतकी िक्षा
कीहजये।।5।।

दो.-प्रेम सहहत मुहन नािद बिहन िाम गुन ग्राम।
सोभाससंधु हृदयूँ धरि गए जहाूँ हबहध धाम।।51।।

श्रीिामचन्रजी गुर्समूहों का प्रेमपूवणक वर्णन किके मुहन नािदजी
शोभािके समुर प्रभुको हृदय में धिकि जहाूँ ब्र&#10140573829422;लोक है, वहाूँ
चले गये।51।।

चौ.-हगरिजा सुनहु हबसद यह कर्ा। मैं सब कही मोरि महत
जर्ा।।
िाम चरित सत कोरट अपािा। श्रुहत सािदा न बिनै पािा।।1।।

[हशवजी कहते हैं-] हे हगरिजे ! सुनो, मैंने यह उज्ज्वल कर्ा जैसी
मेिी बुहद्ध र्ी, वैसी पूिी कह डाली। श्रीिामजी के चरित्र सौ

1684. किोड [अर्वा] अपाि हैं। श्रुहत औि शािदा भी उनका वर्णन नहीं
कि सकते।।1।।

िाम अनंत अनंत गुनानी। जन्म कमण अनंत नामानी।।
जल सीकि महह िज गहन जाहीं। िघुपहत चरित न बिहन
हसिाहीं।।2।।

भगवान श्रीिाम अनन्त हैं; उनके गुर् अनन्त हैं; जन्म कमण औि
नाम भी अनन्त हैं। जलकी बूूँदे औि पृथ्वीके िज-कर् चाहे हगने
जा सकते हों, पि श्रीिघुनार्जी के चरित्र वर्णन किने से नहीं
चुकते।।2।।

हबमल कर्ा हरि पद दायनी। भगहत होई सुहन अनपायनी।।
उमा कहहउूँ सब कर्ा सुहाई। जो भुसुंहड खगपहतहह सुनाई।।3।।

यह पहवत्र कर्ा भगवान के पिमपद को देने वाली है। इसके
सुनने से अहवचल भहक्त प्राप्त होती है। हे उमा ! मैंने वह सब
सुन्दि कर्ा कही जो काकभुशुहण्डजीने गरडजी को सुनायी
र्ी।।3।।

कछुक िाम गुन कहेउूँ बखानी। अब का कहौं सो कहहु भवानी।।
सुहन सुभ कर्ा उमा हिषानी। बोली अहत हबनीत मृदु बानी।।4।।

1685. मैंने श्रीिामजी के कुछ र्ोडे-से गुर् बखानकि कहे हैं। हे भवानी !
सो कहो, अब औि क्या कहूँ ? श्रीिामजी की मंगलमयी कर्ा
सुनकि पावणतीजी हर्षणत हुईं औि अत्यन्त हवनम्र तर्ा कोमल
वार्ी बोलीं।।4।।

धन्य धन्य मैं धन्य पुिािी। सुनेउूँ िाम गुन भव भय हािी।।5।।

हे हत्रपुिारि ! मै धन्य हूँ, धन्य-धन्य हूँ, जो मैंने जन्म-मृत्यु के
हिर् किनेवाले श्रीिामजी के गुर् (चरित्र) सुने।।5।।

दो.-तुम्हिी कृपाूँ कृपायतन अब कृतकृत्य न मोह।
जानेउूँ िाम प्रताप प्रभु हचदानंद संदोह।।52क।।

हे कृपाधाम ! अब आपकी कृपा से मैं कृतकृत्य हो गयी। अब मुझे
मोह नहीं िह गया। हे प्रभु ! मैं सहच्चदानन्दघन प्रभु श्रीिामजी के
प्रताप को जान गयी।।52(क)।।

नार् तवानन सहस स्रवत कर्ा सुधा िघुबीि।
श्रवन पुटहन्ह मन पान करि नसहं अघात महतधीि।।52ख।।

1686. हे नार् ! आपकी मुखरूपी चन्रमा श्रीिघुवीिकी कर्ारूपी अमृत
बिसाता है। हे महतधीि ! मेिा मन कर्णपुटोंसे उसे पीकि तृप्त
नहीं होता।।52(ख)।।

चौ.-िाम चरित जे सुनत अघाहीं। िस हबसेष जाना हतन्ह नाहीं।।
जीवनमुक्त महामुहन जेऊ। हरि गुन सुनसहं हनिंति तेऊ।।1।।

श्रीिामजी के चरित्र सुनते-सुनते जो तृप्त हो जाते हैं (बस कि देते
हैं), उन्होंने तो उसका हवशेष िस जाना ही नहीं। जो जीवन्मुक्त
महामुहन हैं, वे भी भगवान के गुर् हनिन्ति सुनते िहते हैं।।1।।

भव सागि चह पाि जो पावा। िाम कर्ा ता कहूँ दृढ नावा।।
हबषइन्ह कहूँ पुहन हरि गुन ग्रामा। श्रवन सुखद अर मन
अहभिामा।।2।।

जो संसािरूपी सागि का पाि पाना चाहता है, उसके हलये तो
श्रीिामजी की कर्ा दृढ नौका के समान है। श्रीहरि के गुर्समूह
तो हवषयी लोगों के हलये भी कानों को सुख देनेवाले औि मनको
आनन्द देनेवाले हैं।।2।।

1687. श्रवनवंत अस को जग माहीं। जाहह न िघुपहत चरित सोहाहीं।।
ते जड जीव हनजात्मक घाती। हजन्हहह न िघुपहत कर्ा
सोहाती।।3।।

जगत में कान वाला ऐसा कौन है हजसे श्रीिघुनार्जी के चरित्र न
सुहाते हों। हजन्हें श्रीिघुनार्जी की कर्ा नहीं सुहाती, वे मूखण
जीव तो अपनी आत्मा की हत्या किनेवाले हैं।।3।।

हरिचरित्र मानस तुम्ह गावा। सुहन मैं नार् अहमहत सुख पावा।।
तुम्ह जो कही यह कर्ा सुहाई। कागभुसुंहड गरड प्रहत गाई।।4।।

हे नार् ! आपने श्रीिामचरितमानस का गान ककया, उसे सुनकि
मैंने अपाि सुख पाया। आपने जो यह कहा कक यह सुन्दि कर्ा
काकभुशुहण्डजी ने गरडजी से कहीं र्ी-।।4।।

दो.-हबिहत ग्यान हबग्यान दृढ िाम चिन अहत नेह।
बायस तन िघुपहत भगहत मोहह पिम संदेह।।53।।

सौ कौए का शिीि पाकि भी काकभुशुहण्ड वैिाग्य, ज्ञान औि
हवज्ञान में दृढ हैं, उनका श्रीिामजीके चिर्ोंमें अत्यन्त प्रेम है औि

1688. उन्हें श्रीिघुनार्जी की भहक्त भी प्राप्त है, इस बात का मुझे पिम
सन्देह हो िहा है।।53।।

चौ.-नि सहस्त्र महूँ सुनहु पुिािी। कोउ एक होइ धमण ब्रतधािी।।
धमणसील कोरटक महूँ कोई। हबषय हबमुख हबिाग ित होई।।1।।

हे हत्रपुिारि ! सुहनये, हजािों मनुष्योंमें कोई एक धमण के व्रत का
धािर् किनेवाला होता है औि किोडों धमाणत्माओं में कोई एक
हवषय से हवमुख (हवषयोंका त्यागी) औि वैिाग्यपिायर् होता
है।।1।।

कोरट हबिक्त मध्य श्रुहत कहई। सम्यक ग्यान सकृत कोउ लहई।।
ग्यानवंत कोरटक महूँ कोऊ। जीवमुक्त सकृत जग सोऊ।।2।।

श्रुहत कहती है कक किोडों हविक्तों में कोई एक ही सम्यक
(यर्ार्ण) ज्ञान को प्राप्त किता है औि किोडों ज्ञाहनयों में कोई एक
ही जीवन्मुक्त होता है। जगत में कोई हविला ही ऐसा
(जीवन्मुक्त) होगा।।2।।

हतन्ह सहस्त्र महुूँ सब सुख खानी। दुलणभ ब्र&#10140573829422; लीन हबग्यानी।।
धमणशील हबिक्त अर ग्यानी। जीवनमुक्त ब्र&#10140573829422;पि प्रानी।।3।।

1689. हजािों जीवन्मुक्त में भी सब सुखों की खान, ब्र&#10140573829422; में लीन
हवज्ञानवान पुरष औि भी दुलणभ है। धमाणत्मा, वैिाग्यवान , ज्ञानी,
जीवन्मुक्त औि ब्र&#10140573829422;लीन।।3।।

सब ते सो दुलणभ सुििाया। िाम भगहत ित गत मद माया।।
सो हरिभगहत काग ककहम पाई। हबस्वनार् मोहह कहहु
बुझाई।।4।।

इन सबमें भी हे देवाहधदेव महादेवजी ! वह प्रार्ी अत्यन्त दुलणभ
है जो मद औि मायासे िहहत होकि श्रीिामजी की भहक्तके
पिायर् हो। हवश्वनार् ! ऐसी दुलणभ हरिभक्त को कौआ कैसे पा
गया, मुझे समझाकि कहहये।।4।।

दो.-िाम पिायन ग्यान ित गुनागाि महत धीि।
नार् कहहु केहह कािन पायउ काक सिीि।।54।।

हे नार् ! कहहये, [ऐसे] श्रीिामपिायर्, ज्ञानिहहत, गुर्धाम औि
धीिबुहद्ध भुशुहण्डजी ने कौए का शिीि ककस कािर् पाया
?।।54।।

1690. चौ.-यह प्रभु चरित पहवत्र सुहावा। कहहु कृपाल काग कहूँ
पावा।।
तुम्ह केहह भाूँहत सुना मदनािी। कहहु मोहह अहत कौतुक
भािी।।1।।

हे कृपालु ! बताइये, उस कौएने प्रभु का यह पहवत्र औि सुन्दि
चरित्र कहाूँ पाया ! औि हे कामदेव के शत्रु ! यह भी बताइये,
आपने इसे ककस प्रकाि ? मुझे बडा भािी कौतूहल हो िहा
है।।1।।

गरड महाग्यनी गुन िासी। हरि सेवक अहत हनकट हनवासी।
तेसहं केहह हेतु काग सन जाई। सुनी कर्ा मुहन हनकि हबहाई।।2।।

गरडजी तो महानज्ञानी, सद्गुर्ोंकी िाहश श्रीहरिके सेवक औि
उनके अत्यन्त हनकट िहनेवाले (उनके वाहन ही) हैं। उन्होंने
मुहनयों के समूह को छोडकि, कौए से जाकि हरिकर्ा ककस
कािर् सुनी ?।।2।।

कहहु कवन हबहध भा संबादा। दोउ हरिभगत काग उिगादा।।
गौरि हगिा सुहन सिल सुहाई। बोले हसव सादि सुख पाई।।3।।

1691. कहहये, काकभुशुहण्ड औि गरड इन दोनों हरिभक्तों की बातचीत
ककस प्रकाि हुई? पावणतीजी की सिल, सुन्दि वार्ी सुनकि
हशवजी सुख पाकि आदिके सार् बोले-।।3।।

धन्य सती पावन महत तोिी। िघुपहत चिन प्रीहत नसहं र्ोिी।।
सुनहु पिम पुनीत इहतहासा। जो सुहन सकल लोक र्भ्म
नासा।।4।।

हे सती ! तुम धन्य हो; तुम्हािी बुहद्ध अत्यन्त पहवत्र है।
श्रीिघुनार्जी के चिर्ों में तुम्हािा कम प्रेम नहीं है (अत्याहधक
प्रेम है)। अब वह पिम पहवत्र इहतहास सुनो, हजसे सुनने से सािे
लोक के र्भ्म का नाश हो जाता है।।4।।

उपजइ िाम चिन हबस्वासा। भव हनहध ति नि हबनसहं
प्रयासा।।5।।

तर्ा श्रीिामजीके चिर्ोंमें हवश्वास उत्पन्न होता है औि मनुष्य
हबना ही परिश्रम संसािरूपी समुर से ति जाता है।।5।।

दो.-एहसअ प्रस्र हबहंगपहत कीहन्ह काग सन जाइ।
सो सब सादि कहहहउूँ सुनहु उमा मन लाइ।।55।।

1692. पहक्षिाज गरडजीने भी जाकि काकभुशुहण्डजीसे प्रायाः ऐसे ही
प्रश्न ककये र्े। हे उमा ! मैं वह सब आदिसहहत कहूँगा, तुम मन
लगाकि सुनो।।55।।

चौ.-मैं हजहम कर्ा सुनी भव मोचहन। सो प्रसंग सुनु सुमुहख
सुलोचहन।।
प्रर्म दच्छ गृह तव अवतािा। सती नाम तब िहा तुम्हािा।।1।।

मैंने हजस प्रकाि वह भव (जन्म-मृत्यु) से छुडानेवाली कर्ा सुनी,
हे सुमुखी! हे सुलोचनी ! वह प्रसंग सुनो। पहले तुम्हािा अवताि
दक्ष के घि हुआ र्ा। तब तुम्हािा नाम सती र्ा।।1।।

दच्छ जग्य तव भा अपमाना। तुम्ह अहत क्रोध तजे तब प्राना।।
मम अनुचिन्ह कीन्ह मख भंगा। जानहु तुम्ह सो सकल
प्रसंगा।।2।।

दक्ष के यज्ञ में तुम्हािा अपमान हुआ। तब तुमने अत्यन्त क्रोध
किके प्रार् त्याग कदये र्े औि किि मेिे सेवकों ने यज्ञ हवध्वंस कि
कदया र्ा। वह सािा प्रसंग तुम जानती ही हो।।2।।

1693. तब अहत सोच भयउ मन मोिें। दुखी भय़उूँ हबयोग हप्रय तोिें।।
सुंदि बन हगरि सरित तडागा। कौतुक देखत कििउूँ बेिागा।।3।।

तब मेिे मन में बडा सोच हुआ औि हे हप्रये ! मैं तुम्हािे हवयोग से
दुखी हो गया। मैं हविक्तभाव से सुन्दि वन, पवणत, नदी, औि
तालाबों का कौतुक (दृश्य) देखता कििता र्ा।।3।।

हगरि सुमेि उर्त्ि कदहस दूिी। नील सैल एक सुंदि भूिी।।
तासु कनकमय हसखि सुहाए। चारि चार मोिे मन भाए।।4।।

सुमेर पवणत की उर्त्ि कदशा में, औि भी दूि, एक बहुत ही सुन्दि
नील पवणत हैं। उसके सुन्दि सुवर्णमय हशखि हैं, [उनमेंसे] चाि
सुन्दि हशखि मेिे मन को बहुत ही अच्छे लगे।।4।।

हतन्ह पि एक हबटप हबसाला। बट पीपि पाकिी िसाला।।
सैलोपरि सि सुंदि सोहा। महन सोपान देहख मन मोहा।।5।।

उन हशखिों में एक-एक पि बिगद, पीपल, पाकि औि आम का
एक-एक हवशाल वृक्ष है। पवणत के ऊपि एक सुन्दि तालाब
शोहभत है; हजसकी सीकढयाूँ देखकि मन मोहहत हो जाता है।।5।।

1694. दो.-सीतल अमल मधुि जल जलज हबपुल बहुिंग।।
कूजत कल िव हंस गन गुंजत मंजुल भृंग।।56।।

उसका जल शीतल, हनमणल औि मीठा है; उसमें िंग-हबिंगे बहुत-
से कमल हखले हुए हैं। हंसगर् मधुि स्वि से बोल िहे हैं औि भौंिे
सुन्दि गुंजाि कि िहे िहे हैं।।56।।

चौ.-तेसहं हगरि रहचि बसइ खग सोई। तासु नास कल्पांत न
होई।।
माया कृत गुन दोष अनेका। मोह मनोज आकद अहबबेका।।1।।

उस सुन्दि पवणत पि वही पक्षी (काकभुशुहण्ड) बसता है। उसका
नाश कल्प के अन्त में भी नहीं होता। मायािहचत अनेकों गुर्-
दोष, मोह, काम आकद अहववेक।।1।।

िहे ब्याहप समस्त जग माहीं। तेहह हगरि हनकट कबहुूँ नसहं
जाहीं।।
तहूँ बहस हरिहह भजइ हजहम कागा। सो सुनु उमा सहहत
अनुिागा।।2।।

1695. जो सािे जगत में छा िहे हैं, उस पवणत के पास भी कभी नहीं
िटकते। वहाूँ बसकि हजस प्रकाि वह काक हरि को भजता है, हे
उमा ! उसे प्रेमसहहत सुनो।।2।।

पीपि तर ति ध्यान सो धिई। जाप जग्य पाकरि ति किई।।
आूँब छाूँह कि मानस पूजा। तहज हरि भजनु काजु नसहं दूजा।।3।।

वह पीपल के वृक्ष के नीचे ध्यान धिता है। पाकि के नीचे जपयज्ञ
किता है। आम की छाया में मानहसक पूजा किता है। श्रीहरि के
भजन को छोडकि उसे दूसिा कोई काम नहीं है।।3।।

बि ति कह हरि कर्ा प्रसंगा। आवसहं सुनहह अनेक हबहंगा।।
िाम चरित हबहचत्र हबहध नाना। प्रेम सहहत कि सादि
गाना।।4।।

बिगद के नीचे वह श्री हरि की कर्ाओं के प्रसंग कहता है। वहाूँ
अनेकों पक्षी आते औि कर्ा सुनते हैं। वह हवहचत्र िामचरित्र को
अनेकों प्रकाि से प्रेमसहहत आदिपूवणक गान किता है।।4।।

सुनसहं सकल महत हबमल मिाला। बससहं हनिंति जे तेसहं ताला।।
जब मैं जाइ सो कौतुक देखा। उि उपजा आनंद हबसेषा।।5।।

1696. सब हनमणल बुहद्धवाले हंस, जो सदा उस तालाब पि बसते हैं, उसे
सुनते हैं। जब मैंने वहाूँ जाकि यह कौतुक (दृश्य) देखा, तब मेिे
हृदय में हवशेष आनन्द उत्पन्न हुआ।।5।।

दो.-तब कछु काल मिाल तनु धरि तहूँ कीन्ह हनवास।
सादि सुहन िघुपहत गुन पुहन आयउूँ कैलास।।57।।

तब मैंने हंस का शिीि धािर् कि कुछ समय वहाूँ हनवास ककया
औि श्रीिघुनार्जी के गुर्ों को आदिसहहत सुनकि किि कैलास
को लौट आया।।57।।

चौ.-हगरिजा कहेउूँ सो सब इहतहासा। मैं जेहह समय गयउूँ खग
पासा।।
अस सो कर्ा सुनहु जेहह हेतू। गयउ काग पसहं खग कुल केतू।।1।।

हे हगरिजे ! मैंने वह सब इहतहास कहा कक हजस समय मैं
काकभुशुहण्ड के पास गया र्ा। अब वह कर्ा सुनो हजस कािर् से
पहक्षकुलके ध्वजा गरडजी उस काक के पास गये र्े।।1।।

1697. जब िघुनार् कीहन्ह िन क्रीडा। समुझत चरित होहत मोहह
ब्रीडा।।
इंरजीत कि आपु बूँधायो। तब नािद मुहन गरड पठायो।।2।।

जब श्रीिघुनार्जी ने ऐसी िर्लीला की हजस लीला का स्मिर्
किनेसे मुझे लज्जा होती है-मेघनाद के हार्ों अपने को बूँधा
हलया- तब नािद मुहन ने गरड को भेजा।।2।।

बंधन कारट गयो उिगादा। उपजा हृदयूँ प्रचंड हबषादा।।
प्रभु बंधन समुझत बहु भाूँती। कित हबचाि उिग आिाती।।3।।

सपों के भक्षक गरडजी बन्धन काटकि गये, तब उनके हृदय में
बडा भािी हवषाद उत्पन्न हुआ। प्रभु के बन्धन को स्मिर् किके
सपों के शुभ गरडजी बहुत प्रकाि से हवचाि किने लगे-।।3।।

ब्यापक ब्र&#10140573829422; हबिज बागीसा। माया मोह पाि पिमीसा।।
सो अवताि सुनेउूँ जग माहीं। देखेउूँ सो प्रभाव कछु नाहीं।।4।।

जो व्यापक, हवकाििहहत, वार्ी के पहत औि माया-मोहसे पिे
ब्र&#10140573829422; पिमेश्वि हैं, मैंने सुना र्ा कक जगत में उन्हीं का अवताि है।
पि मैंने उस (अवताि) का प्रभाव कुछ भी नहीं देखा।।5।।

1698. दो.-भव बंधन ते छूटसहं नि जहप जा कि नाम।
खबण हनसाचि बाूँधेउ नागपास सोई िाम।।58।।

हजनका नाम जयकि मनुष्य संसाि के बन्धन से छूट जाते हैं उन्हीं
िाम को एक तुच्छ िाक्षस ने नागपाश से बाूँध हलया।।58।।

चौ.-नाना भाूँहत मनहह समुझावा। प्रगट न ग्यान हृदयूँ र्भ्म
छावा।।
खेद हखन्न मन तकण बढाई। भयउ मोहबस तुम्हरिसहं नाई।।1।।

गरडजी ने अनेक प्रकाि से अपने मन को समझाया। पि उन्हें
ज्ञान नहीं हुआ, हृदय में र्भ्म औि भी अहधक छा गया।
[सन्देहजहनत] दुाःखसे दुखी होकि, मनमें कुतकण बढाकि वे
तुम्हािी ही भाूँहत मोहवश हो गये।।1।।

ब्याकुल गयउ देवरिहष पाहीं। कहेहस जो संसय हनज मन माहीं।।
सुहन नािदहह लाहग अहत दाया। सुनु खग प्रबल िाम कै
माया।।2।।

1699. व्याकुल होकि वे देवर्षण नािदजीके पास गये औि मनमें जो
सन्देह र्ा, वह उनसे कहा। उसे सुनकि नािदको अत्यन्त दया
आयी। [उन्होंने कहा-] हे गरड ! सुहनये ! श्रीिामजी की माया
बडी ही बलवती है।।2।।

जो ग्याहनन्ह कि हचत अपहिई। बरिआईं हबमोह मन किई।।
जेसहं बहु बाि नचावा मोही। सोइ ब्यापी हबहंगपहत तोही।।3।।

जो ज्ञाहनयों के हचर्त् को भी भलीभाूँहत हिर् कि लेती है औि
उनके मन में जबदणस्ती बडा भािी मोह उत्पन्न कि देती है तर्ा
हजसने मुझको भी बहुत बाि नचाया है, हे पहक्षिाज ! वही माया
आपको भी व्याप गयी है।।3।।

महामोह उपजा उि तोिें। हमरटहह न बेहग कहें खग मोिें।।
चतुिानन पसहं जाहु खगेसा। सोइ किेहु जेहह होइ हनदेसा।।4।।

हे गरड ! आपके हृदय में बडा भािी मोह उत्पन्न हो गया है। यह
मेिे समझाने से तुिंत नहीं हमटेगा अताः हे पहक्षिाज ! आप
ब्र&#10140573829422;ाजीके पास जाइये औि वहाूँ हजस काम के हलये आदेश हमले,
वही कीहजयेगा।।4।।

1700. दो.-अस कहह चले देवरिहष कित िाम गुन गान।
हरि माया बल बिनत पुहन पुहन पिम सुजान।।59।।

ऐसा कहकि पिम सुजान देवर्षण नािदजी श्रीिामजीका गुर्गान
किते हुए औि बािंबाि श्रीहरि की मायाका बल वर्णन किते हुए
चले।।59।।

चौ.-तब खगपहत हबिंहच पसहं गयऊ। हनज संदेह सुनावत
भयऊ।।
सुहन हबिंहच िामहह हसर नावा। समुहझ प्रताप प्रेम अहत
छावा।।1।।

तब पहक्षिाज गरड ब्र&#10140573829422;ाजीके पास गये औि अपना सन्देह उन्हें
कह सुनाया। उसे सुनकि ब्र&#10140573829422;ाजी ने श्रीिामचन्रजी को हसि
नवाया औि उनके प्रताप को समझकि उनके अत्यन्त प्रेम छा
गया।।1।।

मन महुूँ किइ हबचाि हबधाता। माया बस कहब कोहबद ग्याता।।
हरि माया कि अहमहत प्रभावा। हबपुल बाि जेसहं मोहह
नचावा।।2।।

1701. ब्र&#10140573829422;ाजी मन में हवचाि किने लगे कक कहव, कोहवद औि ज्ञानी
सभी मायाके वश हैं। भगवान की माया का प्रभाव असीम है,
हजसने मुझतक को अनेकों बाि नचाया है।।2।।

अग जगमय जग मम उपिाजा। नसहं आचिज मोह खगिाजा।
तब बोले हबहध हगिा सुहाई। जान महेस िाम प्रभुताई।।3।।

यह साि चिाचि जगत तो मेिा िचा हुआ है। जब मैं ही मायावश
नाचने लगता हूँ, तब पहक्षिाज गरडको मोह होना कोई आश्चयण
[की बात] नहीं है। तदनन्ति ब्र&#10140573829422;ाजी सुन्दि वार्ी बोले-
श्रीिामजीकी महहमाको महादेवजी जानते हैं।।3।।

बैनतेय संकि पसहं जाह। तात अनत पूछहु जहन काह।।
तहूँ होइहह तव संसय हानी। चलेउ हबहंग सुनत हबहध बानी।।4।।

हे गरड ! तुम शंकिजीके पास जाओ। हे तात ! औि कहीं ककसी से
न पूछना। तुम्हािे सन्देहका नाश वहीं होगा। ब्र&#10140573829422;ाजीका वचन
सुनते ही गरड चल कदये।।4।।

दो.-पिमातुि हबहंगपहत आयउ तब मो पास।
जात िहेउूँ कुबेि गृह िहहहु उमा कैलास।।60।।

1702. तब बडी आतुिता (उतावली) से पहक्षिाज गरड मेिे पाय आये। हे
उमा ! उस समय मैं कुबेि के घि जा िहा र्ा औि तुम कैलासपि
र्ीं।।60।।

चौ.-तेसहं मम पद सादि हसर नावा। पुहन आपन संदेह सुनावा।।
सुहन ता करि हबनती मृदु बानी। प्रेम सहहत मैं कहेउूँ भवानी।।1।।

गरडजी ने आदिपूवणक मेिे चिर्ों में हसि नवाया औि किि
मुझको अपना सन्देह सुनाया। हे भवानी ! उनकी हवनती औि
कोमल वार्ी सुनकि मैंने प्रेमसहहत उनसे कहा-।।1।।

हमलेहु गरड मािग महूँ मोही। कवन भाूँहत समुझावौं तोही।।
तबसहं होइ सब संसय भंगा। जब बहु काल करिअ सतसंगा।।2।।

हे गरड ! तुम मुझे िास्ते में हमले हो। िाह चलते मैं तुम्हें ककस
प्रकाि समझाऊूँ ? सब सन्देहों का तो तभी नाश हो जब दीघण
कालतक सत्संग ककया जाय।।2।।

सुहनअ तहाूँ हरिकर्ा सुहाई। नाना भाूँहत मुहनन्ह जो गाई।।
जेसहं महुूँ आकद मध्य अवसाना। प्रभु प्रहतपाय िाम
भगवाना।।3।।

1703. औि वहां (सत्संग में) सुन्दि हरि कर्ा सुनी जाय, हजसे मुहनयोंने
अनेकों प्रकािसे गाया है औि हजसके आकद, मध्य औि अन्त में
भगवान श्रीिामचन्रजी ही प्रहतपाय प्रभु हैं।।3।।

हनत हरि कर्ा होत जहूँ भाई। पठवउूँ तहाूँ सुनहु तुम्ह जाई।।
जाइहह सुनत सकल संदेहा। िाम चिन होइहह अहत नेहा।।4।।

हे भाई ! जहाूँ प्रहतकदन हरिकर्ा होती है, तुमको मैं वहीं भेजता
हूँ, तुम जाकि उसे सुनो। उसे सुनते ही तुम्हािा सब सन्देह दूि हो
जायगा औि तुम्हें श्रीिामजीके चिर्ोंमें अत्यन्त प्रेम होगा।।4।।

दो.-हबनु सतसंग न हरि कर्ा तेहह हबनु मोह न भाग।
मोह गएूँ हबनु िाम पद होइ न दृढ अनुिाग।।61।।

सत्संगके हबना हरि की कर्ा सुननेको नहीं हमलती, उसके हबना
मोह नहीं भागता औि मोह के गये हबना श्रीिामचन्रजी के
चिर्ोंमें दृढ (अचल) प्रेम नहीं होता।।61।।

1704. चौ.-हमलसहं न िघुपहत हबनु अनुिागा। ककएूँ जोग तप ग्यान
हबिागा।।
उर्त्ि कदहस सुंदि हगरि नीला। तहूँ िह काकभुसुंहड सुसीला।।1।।

हबना प्रेम के केवल योग, तप, ज्ञान औि वैिाग्याकदके किनेसे
श्रीिधुनार्जी नहीं हमलते। [अतएव तुम सत्संग के हलये वहाूँ
जाओ जहाूँ] उर्त्ि कदशा में एक सुन्दि नील पवणत है। वहाूँ पिम
सुशील काकभुशुहण्डजी िहते हैं।।1।।

िाम भगहत पर् पिम प्रबीना। ग्यानी गुन गृह बहु कालीना।।
िाम कर्ा सो कहइ हनिंति। सादि सुनसहं हबहबध हबहंगबि।।2।।

वे िामभहक्त के मागण में पिम प्रवीर् हैं, ज्ञानी हैं, गुर्ों के धाम हैं,
औि बहुत कालके हैं। वे हनिन्ति श्रीिामचन्रजी की कर्ा कहते
िहते हैं, हजसे भाूँहत-भाूँहत के श्रेष्ठ पक्षी आदिसहहत सुनते हैं।।2।।

जाइ सुनहु तहूँ हरि गुन भूिी। होइहह मोह जहनत दुख दूिी।।
मैं जब तेहह सब कहा बुझाई। चलेउ हिहष मम पद हसर
नाई।।3।।

वहाूँ जाकि श्रीहरि के गुर् समूहों को सुनो। उनके सुनने से मोह
से उत्पन्न तुम्हािा दुाःख दूि हो जायगा। मैंने उसे जब सब

1705. समझाकि कहा, तब वह मेिे चिर्ों में हसि नवाकि हर्षणत होकि
चला गया।।3।।

ताते उमा न मैं समुझावा। िघुपहत कृपाूँ मिमु मैं पावा।।
होइहह कीन्ह कबहुूँ अहभमाना। सो खौवै चह कृपाहनधाना।।4।।

हे उमा ! मैंने उसको इसीहलये नहीं समझाया कक मैं
श्रीिघुनार्जीकी कृपासे उसका ममण (भेद) पा गया र्ा। उसने
कभी अहभमान ककया होगा, हजसको कृपाहनधान श्रीिामजी नि
किना चाहते हैं।।4।।

कछु तेहह ते पुहन मैं नसहं िाखा। समुझइ खग खगही कै भाषा।।
प्रभु माया बलवंत भवानी। जाहह न मोह कवन अस ग्यानी।।5।।

किि कुछ इस कािर् भी मैंने उसको अपने पास नहीं िक्खा कक
पक्षी पक्षी की हो बोली समझते हैं। हे भवानी ! प्रभु की माया
[बडी ही] बलवती है, ऐसा कौन ज्ञानी है, हजसे वह न मोह ले
?।।5।।

दो.-ग्यानी भगत हसिोमहन हत्रभुवनपहत कि जान।
ताहह मोह माया नि पावूँि किसहं गुमान।।62क।।

1706. जो ज्ञानीयोंमें औि भक्तोंमें हशिोमहर् हैं एवं हत्रभुवनपहत
भगवान के वाहन हैं, उन गरड को भी माया ने मोह हलया। किि
भी नीच मनुष्य मूखणतावश घमंड ककया किते हैं।।62(क)।।

मासपािायर्, अ&#10028904679712;ाईसवाूँ हवश्राम

हसव हबिंहच कहुूँ मोहइ को है बपुिा आन।
अस हजयूँ जाहन भजसहं मुहन माया पहत भगवान।।62ख।।

यह माया जब हशव जी औि ब्र&#10140573829422;ाजी को भी मोह लेती है, तब
दूसिा बेचािा क्या चीज है ? जी में ऐसा जानकि ही मुहनलोग
उस माया के स्वामी भगवान का भजन किते हैं।।62(ख)।।

चौ.-गयउ गरड जहूँ बसइ भुसुंडा। महत अकुंठ हरि भगहत
अखंडा।।
देहख सैल प्रसन्न मन भयऊ। माया मोह सोच सब गयऊ।।1।।

गरडजी वहाूँ गये जहाूँ हनबाणध बुहद्ध औि पूर्ण भहक्तवाले
काकभुशुहण्ड बसते र्े। उस पवणत को देखकि उनका मन प्रसन्न हो

1707. गया औि [उसके दशणनसे ही] सबसे माया, मोह तर्ा सोच जाता
िहा।।1।।

करि तडाग मज्जन जलपाना। बट ति गयउ हृदयूँ हिषाना।।
बृद्ध बृद्ध हबहंग तहूँ आए। सुनै िाम के चरित सुहाए।।2।।

तालाब में स्नान औि जलपान किके वे प्रसन्नहचर्त् से वटवृक्ष के
नीचे गये। वहाूँ श्रीिामजी के सुन्दि चरित्र सुनने के हलये बूढे-बूढे
पक्षी आये हुए र्े।।2।।

कर्ा अिंभ किै सोइ चाहा। तेही समय गयउ खगनाहा।।
आवत देहख सकल खगिाजा। हिषेउ बायस सहहत समाजा।।3।।

भुशुहण्डजी कर्ा आिम्भ किना ही चाहते र्े कक उस समय
पहक्षिाज गरडजी वहाूँ जा पहुूँचे। पहक्षयों के िाजा गरडजी को
आते देखकि काकभुशुहण्डजीसहहत सािा पहक्षसमाज हर्षणत
हुआ।।3।।

अहत आदि खगपहत कि कीन्हा। स्वागत पूहछ सुआसन दीन्हा।।
करि पूजा समेत अनुिागा। मधुि बचन तब बोलेउ कागा।।4।।।

1708. उन्होंने पहक्षिाज गरडजी का बहुत ही आदि-सत्काि ककया औि
स्वागत (कुशल) पूछकि बैठने के हलये सुन्दि आसन कदया किि
प्रेमसहहत पूजा किके काकभुशुहण्डजी मधुि वचन बोले-।।4।।

दो.-नार् कृतािर् भयउूँ मैं तव दिसन खगिाज।
आयसु देहु सो किौं अब प्रभु आयहु केसहं काज।।63क।।

हे नार् ! हे पहक्षिाज ! आपके दशणन से मैं कृतार्ण हो गया। आप
जो आज्ञा दें, मैं अब वही करूूँ । हे प्रभो ! आप ककस कायण के हलये
आये हैं?।।63(क)।।

सदा कृतािर् रूप तुम्ह कह मृदु बचन खगेस।
जेहह कै अस्तुहत सादि हनज मुख कीहन्ह महेस।।63ख।।

पहक्षिाज गरडजीने कोमल वचन कहे-आप तो सदा ही
कृतार्णरूप हैं, हजनकी बडाई स्वयं महादेवजी ने आदिपूवणक
अपने श्रीमुख से की है।।63(ख)।।

चौ.-सुनहु तात जेहह कािन आयउूँ। सो सब भयउ दिस तव
पायउूँ।।
देहख पिम पावन तव आश्रम। गयउ मोह संसय नाना र्भ्म।।1।।

1709. हे तात ! सुहनये, मैं हजस कािर्से आया र्ा, वह सब कायण तो
यहाूँ आते ही पूिा हो गया। किि आपके दशणन भी प्राप्त हो गये।
आपका पिम पहवत्र आश्रम देखकि ही मेिा मोह, सन्देह औि
अनेक प्रकािके र्भ्म सब जाते िहे।।1।।

अब श्रीिाम कर्ा अहत पावहन। सदा सुखद दुख पुंज नसावहन।।
सादि तात सुनावहु मोही। बाि बाि हबनयउूँ प्रभु तोही।।2।।

अब हे तात ! आप मुझे श्रीिामजीकी अत्यन्त पहवत्र किने वाली,
सदा सुख देनेवाली औि दुाःखसमूह का नाश किनेवाली कर्ा
आदिसहहत सुनाइये। हे प्रभो ! मैं बाि-बाि आपसे यही हवनती
किता हूँ।।2।।

सुनत गरड कै हगिा हबनीता। सिल सुप्रेम सुखद सुपुनीता।।
भयउ तासु मन पिम उछाहा। लाग कहै िघुपहत गुन गाहा।।3।।

गरडजी की हवनम्र, सिल, सुन्दि, प्रेमयुक्त, सुख, प्रद औि
अत्यन्त पहवत्रवार्ी सुनते ही भुशुहण्डजी के मनमें पिम उत्साह
हुआ औि वे श्रीिघुनार्जी के गुर्ों की कर्ा कहने लगे।।3।।

1710. प्रर्मसहं अहत अनुिाग भवानी। िामचरित सि कहेहस बखानी।।
पुहन नािद कि मोह अपािा। कहेहस बहुरि िावन अवतािा।।4।।

हे भवानी ! पहले तो उन्होंने बडे ही प्रेम से िामचरितमानस
सिोवि का रूपक समझाकि कहा। किि नािद जी का अपाि मोह
औि किि िावर् का अवताि कहा।।4।।

प्रभु अवताि कर्ा पुहन गाई। तब हससु चरित कहेहस मन
लाई।।5।।

किि प्रभु के अवतािकी कर्ा वर्णन की। तदनन्ति मन लगाकि
श्रीिामजीकी बाललीलाएूँ कहीं।।5।।

दो.-बालचरित कहह हबहबहध हबहध मन महूँ पिम उछाह।।
रिहष आवगन कहेहस पुहन श्रीिघुबीि हबबाह।।64।।

मनमें पिम उत्साह भिकि अनेकों प्रकािकी बाललीलाएूँ कहकि,
किि ऋहष हवश्वाहमत्रजी का अयोध्या आना औि श्रीिघुवीिका
हववाह वर्णन ककया।।64।।

1711. चौ.-बहुरि िाम अहभषेक प्रसंगा। पुहन नृप बचन िाज िस भंगा।।
पुिबाहसन्ह कि हबिह हबषादा। कहेहस िाम लहछमन
संबादा।।1।।

किि श्रीिामजीके िाज्याहभषेक का प्रसंग, किि िाजा दशिर्जी
के वचन से िाजिस (िाज्याहभषेकके आनन्द) में भंग पडना, किि
नगि हनवाहसयों का हविह, हवषाद औि श्रीिाम-लक्ष्मर् का
संवाद (बातचीत) कहा।।1।।

हबहपन गवन केवट अनुिागा। सुिसरि उतरि हनवास प्रयागा।।
बालमीक प्रभु हमलन बखाना। हचत्रकूट हजहम बसे भगवाना।।2।।

श्रीिाम का वनगमन, केवट का प्रेम, गंगाजी से पाि उतिकि
प्रयाग में हनवास, वाल्मीककजी औि प्रभु श्रीिामजीका हमलन
औि जैसे भगवान हचत्रकूटमें बसे, वह सब कहा।।2।।

सहचवागवन नगि नृप मिना। भितागवन प्रेम बहु बिना।।
करि नृप कक्रया संग पुिबासी। भित गए जहूँ प्रभु सुख िासी।।3।।

1712. किि मन्त्री सुमन्त्रजी का नगि में लौटना, िाजा दशिर्जी का
मिर्, भितजी का [नहनहालसे] अयोध्या में आना औि उनके प्रेम
का बहुत वर्णन ककया। िाजाकी अन्त्येहि कक्रया किके
नगिवाहसयों को सार् लेकि भितजी वहाूँ गये, जहाूँ सुख की
िाहश प्रभु श्रीिामचन्रजी र्े।।3।।

पुहन िघुपहत बहु हबहध समुझाए। लै पादुका अवधपुि आए।।
भित िहहन सुिपहत सुत किनी। प्रभु अर अहत्र भेंट बिनी।।4।।

किि श्रीिघुनार्जी ने उनको बहुत प्रकाि से समझाया; हजससे वे
खडाऊूँ लेकि अयोध्यापुिी लौट आये, यह सब कर्ा कही।
भितजी की नहन्दग्राम में िहने की िीहत, इन्रपुत्र जयन्त की नीच
किनी औि किि प्रभु श्रीिामचन्रजी औि आहत्रजी का हमलाप
वर्णन ककया।।4।।

दो.-कहह हबिाध बध जेहह हबहध देह तजी सिभंग।।
बिहन सुतीछन प्रीहत पुहन प्रभु अगहस्त सत्संग।।65।।

हजस प्रकाि हविाध का वध हुआ औि शिभंगजीने शिीि त्याग
ककया, वह प्रसंग कह-कि, किि सुतीक्ष्र्जी का प्रेम वर्णन किके
प्रभु औि अगस्त्यजीका सत्संग वृर्त्ान्त कहा।।65।।

1713. चौ.-कहह दंडक बन पावनताई। गीध मइत्री पुहन तेसहं गाई।।
पुहन प्रभु पंचबटीं कृत बासा। भंजी सकल मुहनन्ह की त्रासा।।1।।

दण्डकवन का पहवत्र किना कहकि किि भुशुहण्डजी ने गृध्रिाज
के सार् हमत्रता का वर्णन ककया। किि हजस प्रकाि प्रभुने पंचवटी
में हनवास ककया औि सब मुहनयों के भय का नाश ककया।।1।।

पुहन लहछमन उपदेस अनूपा। सूपनखा हजहम कीहन्ह कुरूपा।।
खि दूषन बध बहुरि बखाना। हजहम सब मिमु दसानन
जाना।।2।।

औि किि जैसे लक्ष्मर्जीको अनुपम उपदेश कदया औि शूपणर्खा
को कुरूप ककया, वह सब वर्णन ककया। किि खि-दूषर्-वध औि
हजस प्रकाि िावर् ने सब समाचाि जाना, वह बखानकि
कहा।।2।।

दसकंधि मािीच बतकही। जेहह हबहध भई सो सब तेसहं कही।।
पुहन माया सीता कि हिना। श्रीिघुबीि हबिह कछु बिना।।3।।

1714. तर्ा हजस प्रकाि िावर् औि मािीच की बातचीत हुई, वह सब
उन्होंने कही। किि मायासीता का हिर् औि श्रीिघुवीि के हविह
का कुछ वर्णन ककया।।3।।

पुहन प्रभु गीध कक्रया हजहम कीन्ही। बहध कबंध सबरिहह गहत
दीन्ही।।
बहुरि हबिह बिनत िघुबीिा। जेहह हबहध गए सिोबि तीिा।।4।।

किि प्रभुने हगद्ध जटायुकी हजस प्रकाि कक्रया की, कबन्ध का बध
किके शबिी को पिमगहत दी औि किि हजस प्रकाि हविह-वर्णन
किते हुए श्रीिघुवीिजी पंपासि के तीिपि गये, वह सब
कहा।।4।।

दो.-प्रभु नािद संबाद कहह मारहत हमलन प्रसंग।
पुहन सुग्रीव हमताई बाहल प्रान कि भंग।।66क।।

प्रभु औि नािद जी का संवाद औि मारहतके हमलने का प्रसंग
कहकि किि सुग्रीवसे हमत्रता औि बाहल के प्रार्नाश का वर्णन
ककया।।66(क)।।

1715. कहपहह हतलक करि प्रभु कृत सैल प्रबिषन बास।
बिनन बषाण सिद अर िाम िोष कहप त्रास।।66ख।।

सुग्रीव का िाज हतलक किके प्रभु ने प्रवषणर् पवणतपि हनवास
ककया, तर्ा वषाण औि शिद का वर्णन, श्रीिामजीका सुग्रीवपि
िोष औि सुग्रीव का भय आकद प्रसंग कहे।।66(ख)।।

चौ.-जेहह हबहध कहपपहत कीस पठाए। सीता खोज सकल कदहस
धाए।।
हबबि प्रबेस कीन्ह जेहह भाूँती। कहपन्ह बहोरि हमला
संपाती।।1।।

हजस प्रकाि वानि िाज सुग्रीव ने वानिों को भेजा औि वे सीता
जी की खोज में हजस प्रकाि सब कदशाओं में गये, हजस प्रकाि
उन्होंने हबल में प्रवेश ककया औि किि जैसे वानिों को सम्पाती
हमला, वह कर्ा कही।।1।।

सुहन सब कर्ा समीिकुमािा। नाघत भयउ पयोहध अपािा।।
लंकाूँ कहप प्रबेस हजहम कीन्हा। पुहन सीतहह धीिजु हजहम
दीन्हा।।2।।

1716. संपातीसे सब कर्ा सुनकि पवनपुत्र हनुमान जी हजस तिह
अपाि समुर को लाूँघ गये, किि हनुमान जी ने जैसे लंका में प्रवेश
ककया औि किि जैसे सीताजी को धीिज कदया सो सब कहा।।2।।

बन उजारि िावनहह प्रबोधी। पुि दहह नाघेउ बहुरि पयोधी।।
आए कहप सब जहूँ िघुिाई। बैदेही की कुसल सुनाई।।3।।

अशोकवन को उजाडकि, िावर् को समझाकि, लंकापुिी को
जलाकि किि जैसे उन्होंने समुरको लाूँघा औि हजस प्रकाि सब
वानि वहाूँ आये, जहाूँ श्रीिघुनार्जी र्े औि आकि श्रीजानकीजी
की कुशल सुनायी,।।3।।

सेन समेहत सर्ा िघुबीिा। उतिे जाइ बारिहनहध तीिा।।
हमला हबभीषन जेहह हबहध आई। सागि हनग्रह कर्ा सुनाई।।4।।

किि हजस प्रकाि सेनासहहत श्रीिघुवीि जाकि समुरको तटपि
उतिे औि हजस प्रकाि हवभीषर् जी आकि उनसे हमले, वह सब
औि समुरकी बाूँधनेकी कर्ा उसने सुनायी।।4।।

दो.-सेतु बाूँहध कहप सेन हजहम उतिी सागि पाि।
गयउ बसीठी बीिबि जेहह हबहध बाहलकुमाि।।67क।।

1717. पुल बाूँधकि हजस प्रकाि वानिों की सेना समुर के पाि उतिी
औि हजस प्रकाि वीिश्रेष्ठ बाहलपुत्र अंगद दूत बनकि गये, वह
सब कहा।।67(क)।।

हनहसचि कीस लिाई बिहनहस हबहबध प्रकाि।
कुंभकिन घननाद कि बल पौरष संघाि।।67ख।।

किि िाक्षसों औि वानिोंके युद्धका अनेकों प्रकािसे वर्णन ककया।
किि कुम्भकर्ण औि मेघनाद के बल, पुरषार्ण औि संहािकी कर्ा
कही।।67(ख)।।

चौ.-हनहसचि हनकि मिन हबहध नाना। िघुपहत िावन समि
बखाना।।
िावन बध मंदोदरि सोका। िाज हबभीषन देव असोका।।1।।

नाना प्रकाि के िाक्षस समूहों के मिर् तर्ा श्रीिघुनार्जी औि
िावर् के अनेक प्रकाि के युद्धा का वर्णन ककया। िावर्वध,
मंदोदिी का शोक, हवभीषर् का िाज्यहभषेक औि देवताओं का
शोकिहहत होना कहकि,।।1।।

1718. सीता िघुपहत हमलन बहोिी। सुिन्ह कीहन्ह अस्तुहत कि जोिी।।
पुहन पुष्पक चकढ कहपन्ह समेता। अवध चले प्रभु कृपा
हनकेता।।2।।

किि सीताजी औि श्रीिघुनार्जीका हमलाप कहा। हजस प्रकाि
देवताओंने हार् जोडकि स्तुहत की औि किि जैसे वानिोंसमेत
पुष्पकहवमानपि चढकि कृपाधाम प्रभु अवधपुिी को चले, वह
कहा।।2।।

जेहह हबहध िाम नगि हनज आए। बायस हबसद चरित सब गाए।।
कहेहस बहोरि िाम अहभषेका। पुि बिनत नृपनीहत अनेका।।3।।

हजस प्रकाि श्रीिामचन्रजी अपने नगि (अयोध्या) में आये, वे सब
उज्ज्वल चरित्र काकभुशुहण्डजीने हवस्तािपूवणक वर्णन ककये। किि
उन्होंने श्रीिामजीका िाज्यहभषेक कहा। [हशवजी कहते हैं-]
अयोध्यापुिीका औि अनेक प्रकािकी िाजनीहतका वर्णन किते
हुए-।।3।।

कर्ा समस्त भुसुंड बखानी। जो मैं तुम्ह सन कही भवानी।।
सुहन सब िाम कर्ा खगनाहा। कहत बचन मन पिम
उछाहा।।4।।

1719. भुशुहण्डजीने वह सब कर्ा कही जो हे भवानी ! मैंने तुमसे कही !
सािी िामकर्ा सुनकि पहक्षिाज गरडजी मनमें बहुत उत्साहहत
(आनहन्दत) होकि वचन कहने लगे।।4।।

सो.-गयउ मोि संदेह सुनेउूँ सकल िघुपहत चरित।।
भयउ िाम पद नेह तव प्रसाद बायस हतलक।।68क।।

श्रीिघुनार्जीके सब चरित्र मैंने सुने, हजससे मेिा सन्देह जाता
िहा। हे काकहशिोमहर् ! आपके अनुग्रह से श्रीिामजीके चिर्ोंमें
मेिा प्रेम हो गया।।68(क)।।

मोहह भयउ अहत मोह प्रभु बंधन िन महुूँ हनिहख।
हचदानंद संदोह िाम हबकल कािन कवन।।68ख।।

युद्धमें प्रभुका नागपाशसे बन्धन देखकि मुझे अत्यन्त मोह हो
गया र्ा कक श्रीिामजी तो सहच्चदानन्दघन हैं, वे ककस कािर्
व्याकुल हैं।।68(ख)।।

चौ.-देहख चरित अहत नि अनुसािी। भयउ हृदयूँ मम संसय
भािी।।
सोइ र्भ्म अब हहत करि मैं माना। कीन्ह अनुग्रह
कृपाहनधाना।।1।।

1720. हबल्कुल ही लौककक मनुष्योंका-सा चरित्र देखकि मेिे हृदय में
सन्देह हो गया। मैं अब उस र्भ्म (सन्देह) को अपने हलये हहत
किके समझता हूँ। कृपाहनधान ने मुझपि यह बडा अनुग्रह
ककया।।1।।

जो अहत आतप ब्याकुल होई। तर छाया सुख जानइ सोई।।
जौं नसहं होत मोह अहत मोही। हमलतेउूँ तात कवन हबहध
तोही।।2।।

जो धूप से अत्यन्त व्याकुल होता है, वही वृक्ष की छाया का सुख
जानता है। हे तात ! यकद मुझे अत्यन्त मोह न होता तो मैं आपसे
ककस प्रकाि हमलता?।।2।।

सुनतेउूँ ककहम हरि कर्ा सुहाई। अहत हबहचत्र बहु हबहध तुम्ह
गाई।।
हनगमागम पुिान मत एहा। कहसहं हसद्ध मुहन नसहं संदेहा।।3।।

औि कैसे अत्यन्त हवहचत्र यह सुन्दि हरिकर्ा सुनाता; जो आपने
बहुत प्रकाि से गायी है ? वेद, शास्त्र औि पुिार्ोंका यही मत है;
हसद्ध औि मुहन भी यही कहते हैं, इसमें सन्देह नहीं कक-।।3।।

1721. संत हबसुद्ध हमलसहं परि तेही। हचतवसहं िाम कृपा करि जेही।।
िाम कृपाूँ तव दिसन भयऊ। तव प्रसाद सब संसय गयऊ।।4।।

शुद्ध (सच्चे) संत उसी को हमलते हैं, हजसे श्रीिामजी कृपा किके
देखते हैं। श्रीिामजीकी कृपासे मुझे आपके दशणन हुए औि आपकी
कृपासे मेिा सन्देह चला गया।।4।।

दो.-सुहन हबहंगपहत बानी सहहत हबनय अनुिाग।
पुलक गात लोचन सजल मन हिषेउ अहत काग।।69क।।

पहक्षिाज गरडजी का हवनय औि प्रेम युक्त वार्ी सुनकि
काकभुशुहण्डजीका शिीि पुलककत हो गया, उनके नेत्रोंमें जल भि
आया औि वे मन में अत्यन्त हर्षणत हुए।।69(क)।।

श्रोता सुमहत सुसील सुहच कर्ा िहसक हरि दास।
पाइ उमा पहत गोप्यमहप सज्जन किसहं प्रकास।।69ख।।

हे उमा ! सुन्दि बुहद्धवाले, सुशील, पहवत्र कर्ा के प्रेमी औि हरि
के सेवक श्रोता को पाकि सज्जन अत्यन्त गोपनीय (सबके सामने
प्रकट न किने योग्य) िहस्य को प्रकट कि देते हैं।।69(ख)।।

1722. चौ.-बोलेउ काकभुसंड बहोिी। नभग नार् पि प्रीहत न र्ोिी।।
सब हबहध नार् पूज्य तुम्ह मेिे। कृपापात्र िघुनायक केिे।।1।।

काकभुशुहण्डजीने कहा-पहक्षिाजपि उनका प्रेम कम न र्ा
(अर्ाणत बहुत र्ा)- हे नार् ! आप सब प्रकाि से मेिे पूज्य हैं औि
श्रीिघुनार्जीके कृपापात्र हैं।।1।।

तुम्हहह न संसय मोह न माया। मो पि नार् कीहन्ह तुम्ह दाया।।
पठइ मोह हमस खगपहत तोही। िघुपहत दीहन्ह बडाई मोही।।2।।

आपको न सन्देह है औि न मोह अर्वा माया ही है। हे नार् !
आपने तो मुझपि दया की है। पहक्षिाज ! मोह के बहाने
श्रीिघुनार्जीने आपको यहाूँ भेजकि मुझे बडाई दी है।।2।।

तुम्ह हनज मोह कही खग साईं। सो नसहं कछु आचिज गोसाईं।।
नािद भव हबिंहच सनकादी। जे मुहननायक आमतबादी।।3।।

हे पहक्षयों के स्वामी ! आपने अपना मोह कहा, सो हे गोसाईं !
यह कुछ आश्चयण नहीं है। नािदजी, हशवजी, ब&#10140573829422;ाजी औि

1723. सनकाकद जो आत्मतत्त्वके ममणज्ञ औि उसका उपदेश किनेवाले
श्रेष्ठ मुहन हैं।।3।।

मोह न अंध कीन्ह केहह केही। को जग काम नचाव न जेही।।
तृस्नाूँ केहह न कीन्ह बौिाहा। केहह कि हृदय क्रोध नसहं दाहा।।4।।

उनमें से भी ककस-ककसको मोह ने अंधा (हववेकशून्य) नहीं ककया
? जगत में ऐसा कौन है हजसे काम ने न नचाया हो ? तृष्र्ा ने
ककसको मतवाला नहीं बनाया ? क्रोध ने ककसका हृदय न
जलाया ?।।4।।

दो.-ग्यानी तापस सूि कहब कोहबद गुन आगाि।
केहह कै लोभ हबडंबना कीहन्ह न एसहं संसाि।।70क।।

इस संसाि में ऐसा कौन सा ज्ञानी, तपस्वी, शूिवीि, कहप,
हवद्वान औि गुर्ों का धाम है, हजसकी लोभने हबडम्बना (हम&#10028904679711;ी
पलीद) न की हो।।70(क)।।

श्री मद बक्र न कीन्ह केहह प्रभुता बहधि न काहह।
मृगलोचहन के नैन सि को अस लाग न जाहह।।70ख।।

1724. लक्ष्मी के मदने ककसको टेढा औि प्रभुताने ककसको बहिा नहीं
कि कदया ? ऐसा कौन है, हजसे मृगनयनी (युवती स्त्री) के नेत्र-
बार् न लगे हों।।70(ख)।।

चौ.-गुन कृत सन्यपात नसहं केही। कोउ न मान मद तजेउ
हनबेही।।
जोबन ज्वि केहह नसहं बलकावा। ममता केहह कि जस न
नसावा।।1।।

[िज, तम आकद] गुर्ों का ककया हुआ सहन्नपात ककसे नहीं हुआ ?
ऐसा कोई नहीं है हजसे मान औि मद ने अछूता छोडा हो। यौवन
के ज्वि ने ककसे आपे से बाहि नहीं ककया ? ममता ने ककसके यश
का नाश नहीं ककया ?।।1।।

मच्छि काहह कलंक न लावा। काहह न सोक समीि डोलावा।।
सचंता साूँहपहन को नसहं खाया। को जग जाहह न ब्यापी
माया।।2।।

1725. मत्सि (डाह) ने ककसको कलंक नहीं लगाया ? शोकरूपी पवन ने
ककसे नहीं हहला कदया ? हचन्तारूपी साूँहपन ने ककसे नहीं खा
हलया ? जगत में ऐसा कौन है, हजसे माया ने व्यापी हो ?।।2।।

कीट मनोिर् दार सिीिा। जेहह न लाग घुन को अस धीिा।।
सुत हबत लोक ईषना तीनी। केहह कै महत इन्ह कृत न
मलीनी।।3।।

मनोिर् कीडा है, शिीि लकडी है। ऐसा धैयणवान कौन है, हजसके
शिीि में यह कीडा न लगा हो ? पुत्र की, धन की औि लोक
प्रहतष्ठा की-इन तीन प्रबल इच्छाओं ने ककसकी बुहद्ध को महलन
नहीं कि कदया (हबगाड नहीं कदया) ?।।3।।

यह सब माया कि परिवािा। प्रबल अहमहत को बिनै पािा।।
हसव चतुिानन जाहह डेिाही। अपि जीव केहह लेखे माहीं।।4।।

यह सब माया का बडा बलवान परिवाि है। यह अपाि है, इसका
वर्णन कौन कि सकता है ? हशवजी औि ब्र&#10140573829422;ाजी भी हजससे
डिते हैं, तब दूसिे जीव तो ककस हगनती में है?।।4।।

1726. दो.-ब्याहप िहेउ संसाि महुूँ माया कटक प्रचंड।
सेनापहत कामाकद भट दंभ कपट पाषंड।।71क।।

मायाकी प्रचण्ड सेना संसािभि में छायी हई है। कामाकद (काम,
क्रोध औि लोभ) उसके सेना पहत हैं औि दम्भ, कपट औि
पाखण्ड योद्धा हैं।।71(क)।।

सो दासी िघुबीि कै समुझें हमथ्या सोहप।।
छूट न िाम कृपा हबनु नार् कहउूँ पद िोहप।।71ख।।

वह माया श्रीिघुवीि की दासी है। ययहप समझ लेने पि वह
हमथ्या ही है, ककन्तु वह श्रीिामजीकी कृपाके हबनी छूटती नहीं।
हे नार् ! यह मैं प्रहतज्ञा किके कहता हूँ।।71(ख)।।
चौ.-जो माया सब जागहह नचावा। जासु चरित लहख काहुूँ न
पावा।।
सोइ प्रभु र्भ्ू हबलास खगिाजा। नाच नटी इव सहहत
समाजा।।1।।

जो माया सािे जगत को नचाती है औि हजसका चरित्र (किनी)
ककसी ने नहीं लख पाया, हे खगिाज गरडजी ! वही माया प्रभु

1727. श्रीिामचन्रजी की र्भ्कुटीके इशािेपि अपने समाज (परिवाि)
सहहत नटी की तिह नाचती है।।1।।

सोइ सहच्चदानंद घन िामा। अज हबग्यान रूप बल धामा।।
ब्यापक ब्याप्प अखंड अनंता। अहखल अमोघसहक्त भगवंता।।2।।

श्रीिामजी वही सहच्चदानन्दघन हैं जो अजन्मा, हवज्ञानस्वरूप,
रूप औि बलके धाम, सवणव्यापक एवं व्याप्य (सवणरूप) अखण्ड,
अनन्त, सम्पूर्ण अमोघशहक्त (हजसकी शहक्त कभी व्यर्ण नहीं
होती) औि छाः ऐशयों से युक्त भगवान हैं।।2।।

अगुन अदर्भ् हगिा गोतीता। सबदिसी अनवय अजीता।।
हनमणम हनिाकाि हनिमोहा। हनत्य हनिंजन सुख संदोहा।।3।।

वे हनगुणर् (माया के गर्ों से िहहत), महान वार्ी औि इहन्दयोंसे
पिे सब कुछ देखनेवाले, हनदोष, अजेय, ममतािहहत, हनिाकाि
(माहयक आकािसे िहहत), मोहिहहत, हनत्य, मायािहहत, सुख
की िाहश,।।3।।

1728. प्रकृहत पाि प्रभु सब उि बासी। ब्र&#10140573829422; हनिीह हबिज अहबनासी।।
इहाूँ मोह कि कािन नाहीं। िहब सन्मुख तम कबहुूँ कक जाहीं।।4।।

प्रकृहत से पिे, प्रभु (सवणसमर्ण) सदा सबके हृदय में बसने वाले,
इच्छािहहत, हवकाििहहत, अहवनाशी ब्र&#10140573829422; हैं। यहाूँ (श्रीिाम में)
मोह का कािर् ही नहीं है। क्या अन्धकाि का समूह कभी सूयण के
सामने जा सकता है ?।।4।।

दो.-भगत हेतु भगवान प्रभु िाम धिेउ तनु भूप।
ककए चरित पावन पिम प्राकृत नि अनुरूप।।72क।।

भगवान प्रभु श्रीिामचन्रजीने भक्तोंके हलये िाजाका शिीि
धािर् ककया औि साधािर् मनुष्योंके-से अनेकों पिम पावन
चरित्र ककये।।72(क)।।

जर्ा अनेक बेष धरि नृत्य किइ नट कोइ।
सोइ सोइ भाव देखावइ आपुन होइ न सोइ।।72ख।।

जैसे कोई नट (खेल किनेवाला) अनेक वेष धािर् किके नृत्य
किता है, औि वही-वही (जैसा वेष होता है, उसीके अनुकूल)

1729. भाव कदखलाता है; पि स्वयं वह उनमेंसे कोई हो नहीं
जाता।।72(ख)।।

चौ.-अहस िघुपहत लीला उिगािी। दनुज हबमोहहन जन
सुखकािी।।
जे महत महलन हबषय बस कामी। प्रभु पि मोह धिसहं इहम
स्वामी।।1।।

हे गरडजी ! ऐसी ही श्रीिघुनार्जी की यह लीला है, जो िाक्षसों
को हवशेष मोहहत किनेवाली औि भक्तों को सुख देनेवाली है। हे
स्वामी ! जो मनुष्य महलन बुहद्ध, हवषयों के वश औि कामी हैं, वे
ही प्रभु पि इस प्रकाि मोह का आिोप किते हैं।।1।।

नयन दोष जा कहूँ जब होई। पीत बिन सहस कहुूँ कह सोई।।
जब जेहह कदहस र्भ्म होइ खगेसा। सो कह पहच्छम उयउ
कदनेसा।।2।।

जब हजसको [कूँवल आकद] नेत्र दोष होता है, तब वह चन्रमा को
पीले िंग का कहता है। हे पहक्षिाज ! जब हजसे कदशार्भ्म होता
है, तब वह कहता है कक सूयण पहश्चम में उदय हुआ है।।2।।

1730. नौकारूढ चलत जग देखा। अचल मोह बस आपुहह लेखा।।
बालक र्भ्मसहं न र्भ्मसहं गृहादी। कहसहं पिस्पि हमथ्याबादी।।3।।

नौका पि चढा हुआ मनुष्य जगत को चलता हुआ देखता है औि
मोह वश अपने को अचल समझता है।।3।।

हरि हबषइक अस मोह हबहंगा। सपनेहुूँ नसहं अग्यान प्रसंगा।।
मायाबस महतमंद अभागी। हृदयूँ जमहनका बहुहबहध लागी।।4।।

हे गरडजी ! श्रीहरिके हबषय में मोह की कल्पना भी ऐसी ही है,
भगवान में तो स्वप्नमें भी अज्ञानका प्रसंग (अवसि) नहीं है।
ककन्तु जो माया के वश, मन्दबुहद्ध औि भाग्यहीन हैं औि हजनके
हृदय पि अनेकों प्रकािके पिदे पडे हैं।।4।।

ते सठ हठ बस संसय किहीं। हनज अग्यान िाम पि धिहीं।।5।।

वे मूखण हठ के वश होकि सन्देह किते हैं औि अपना अज्ञान
श्रीिामजी पि आिोहपत किते हैं।।5।।

दो.-काम क्रोध मद लोभ ित गृहासक्त दुखरूप।
ते ककहम जानसहं िघुपहतहह मूढ पिे तम कूप।।73क।।

1731. जो काम, क्रोध, मद औि लोभ में ित हैं औि दुाःखरूप घिमें
आसक्त हैं, वे श्रीिघुनार्जी को कैसे जान सकते हैं ? वे मूखण तो
अन्धकाि रूपी कुएूँ में पडे हुए हैं।।73(क)।।

हनगुणन रूप सुलभ अहत सगुन जान नसहं कोई।
सुगम अगम नाना चरित सुहन मुहन मन र्भ्म होइ।।73ख।।

हनगुणर् रूप अत्यन्त सुलभ (सहज ही समझ में आ जाने वाला) है,
पिंतु [गुर्ातीत कदव्य] सगुर् रूपको कोई नहीं जानता। इसहलये
उन सगुर् भगवान को अनेक प्रकाि के सुगम औि अगम
चरित्रोंको सुनकि मुहनयों के भी मन को र्भ्म हो जाता
है।।73(ख)।।

चौ.-सुनु खगेस िघुपहत प्रभुताई। कहउूँ जर्ामहत कर्ा सुहाई।
जेहह हबहध मोह भयउ प्रभु मोही। सोउ सब कर्ा सुनावउूँ
तोही।।1।।

हे पक्षीिाज गरडजी ! श्रीिघुनार्जी की प्रभुता सुहनये। मैं अपनी
बुहद्ध के अनुसाि वह सुहावनी कर्ा कहता हूँ। हे प्रभो ! मुझे हजस
प्रकाि मोह हुआ है, वह सब कर्ा भी आपको सुनाता हूँ।।1।।

1732. िाम कृपा भाजन तुम्ह ताता। हरि गुन प्रीहत मोहह सुखदाता।।
ताते नसहं कछु तुम्हसहं दुिावउूँ। पिम िहस्य मनोहि गावउूँ।।2।।

हे तात ! आप श्रीिामजीके कृपा पात्र है। श्रीहरिके गुर्ों में
आपकी प्रीहत है, इसीहलये आप मुझे सुख देनेवाले हैं। इसी से मैं
आपसे कुछ भी नहीं हछपाता औि अत्यन्त िहस्य की बातें आपको
गाकि सुनाता हूँ।।2।।

सुनहु िाम कि सहज सुभाऊ। जन अहभमान न िाखसहं काऊ।।
संसृत मूल सूलप्रद नाना। सकल सोक दायक अहभमाना।।3।।

श्रीिामचन्रजीका सहज स्वभाव सुहनये; वे भक्तों में अहभमान
कभी नहीं िहने देते। क्योंकक अहभमान जन्म-मिर्रूप संसािका
मूल है औि अनेक प्रकाि के क्लेशों तर्ा समस्त शोकों को
देनेवाला है।।3।।

ताते किसहं कृपाहनहध दूिी। सेवक पि ममता अहत भूरि।।
हजहम हससु तन ब्रन होइ गोसाईं। मातु हचिाव करठन की
नाईं।।4।।

1733. इसीहलये कृपाहनहध उसे दूि कि देते हैं; क्योंकक सेवक पि उनकी
बहुत ही अहधक ममता है। हे गोसाईं ! जैसे बच्चे के शिीि में
िोडा हो जाता है, तो माता उसे कठोि हृदय की भाूँहत हचिा
डालती है।।4।।

दो.-जदहप प्रर्म दुख पावइ िोवइ बाल अधीि।
ब्याहध नास हहत जननी गनहत न सो हससु पीि।।74क।।

ययहप बच्चा पहले (िोडा हचिाते समय) दुाःख पाता है औि
अधीि होकि िोता है, तो भी िोगके नाश के हलये माता बच्चे की
उस पीडा को कुछ भी नहीं हगनती (उसकी पिवा नहीं किती
औि िोडे कों हचिवा ही डालती है)।।74(क)।।

हतहम िघुपहत हनज दास कि हिसहं मान हहत लाहग।
तुलहसदास ऐसे प्रभुहह कस न भजहु र्भ्म त्याहग।।74ख।।

उसी प्रकाि श्रीिघुनार्जी अपने दास का अहभमान उसके हहतके
हलये हि लेते हैं तुलसीदासजी कहते हैं कक ऐसे प्रभुको र्भ्म
त्यागकि क्यों नहीं भजते।।74(ख)।।

1734. चौ.-िाम कृपा आपहन जडताई। कहउूँ खगेस सुनहु मन लाई।।
जब जब िाम मनुज तनु धिहीं। भक्त हेतु लीला बहु किहीं।।1।।

हे पहक्षिाज गरडजी ! श्रीिामजीकी कृपा औि अपनी जडता
(मूखणता) की बात कहता हूँ, मन लगाकि सुहनये। जब-जब
श्रीिामचन्रजी मनुष्य शिीि धािर् किते हैं औि भक्तों के हलये
बहुत-सी लीलाएूँ किते हैं,।।1।।

तब तब अवधपुिी मैं जाऊूँ। बालचरित हबलोकक हिषाऊूँ।
जन्म महोत्सव देखउूँ जाई। बिष पाूँच तहूँ िहउूँ लोभाई।।2।।

तब-तब मैं अयोध्यापुिी जाता हूँ औि उनकी बाल लीला देखकि
हर्षणत होता हूँ। वहाूँ जाकि मैं जन्म महोत्व देखता हूँ औि
[भगवान की हशशुलीलामें] लुभाकि पाूँच वषण तक वहीं िहता
हूँ।।2।।

इिदेव मम बालक िामा। सोभा बपुष कोरट सत कामा।।
हनज प्रभु बदन हनहारि हनहािी। लोचन सुिल किउूँ
उिगािी।।3।।

1735. बालक रूप श्रीिामचन्रजी मेिे इि देव हैं, हजनके शिीि में अिबों
कामदेवों की शोभा है। हे गरडजी ! अपने प्रभु का मुख देख-
देखकि मैं नेत्रों को सिल किता हूँ।।3।।

लघु बायस बपु धरि हरि संगा। देखउूँ बालचरित बहु िंगा।।4।।

छोटे-से कौए का शिीि धिकि औि भगवान के सार्-सार् किि
कि मैं उनके भाूँहत-भाूँहत के बालचरित्रों को देखा किता हूँ।।4।।

दो.-लरिकाई जहूँ जहूँ कििसहं तहूँ तहूँ संग उडाउूँ।
जूठहन पिइ अहजि महूँ सो उठाइ करि खाउूँ।।75क।।

लडकपन में वे जहाूँ-जहाूँ कििते हैं, वहाूँ-वहाूँ मैं सार्-सार्
उडता हूँ औि आूँगन में उनकी जो जूठन पडती है, वही उठाकि
खाता हूँ।।75(क)।।

एक बाि अहतसय सब चरित ककए िघुबीि।
सुहमित प्रभु लीला सोइ पुलककत भयउ सिीि।।75ख।।

1736. एक बाि श्रीिघुबीि जी ने सब चरित्र बहुत अहधकता से ककये।
प्रभु की उस लीला का स्मिर् किते ही काकभुशुहण्डजी का शिीि
[प्रेमानन्दवश] पुलककत हो गया।।75(ख)।।

चौ.-कहइ भुसुंड सुनहु खगनायक। िाम चरित सेवक सुखदायक।।
नृप मंकदि सुंदि सब भाूँती। खहचत कनक महन नाना जाती।।1।।

भुशुहण्डजी कहने लगे-हे पहक्षिाज ! सुहनये, श्रीिामजी का चरित्र
सेवकोंको सुख देनेवाला है। [अयोध्याका] िाजमहल सब प्रकािसे
सुन्दि है। सोने के महल में नाना प्रकाि के ित्न जडे हुए हैं।।1।।

बिहन न जाइ रहचि अूँगनाई। जहूँ खेलसहं हनत चारिउ भाई।।
बालहबनोद कित िघुिाई। हबचित अहजि जनहन सुखदाई।।2।।

सुन्दि आूँगन का वर्णन नही ककया जा सकता, जहाूँ चािो भाई
हनत्य खेलते हैं। माताको सुख देनेवाले बाल-हवनोद किते हुए
श्रीिघुनार्जी आूँगनमें हवचि िहे हैं।2।।

मिकत मृदुल कलेवि स्यामा। अंग अंग प्रहत छहब बहु कामा।।
नव िाजीव अरन मृदु चिना। पदज रहचि नख सहस दुहत
हिना।।3।।

1737. मिकत महर् के समान हरिताभ श्याम औि कोमल शिीि है।
अंग-अंग में बहुत से काम देवों की शोभा छायी हुई है। नवीन
[लाल] कमलके समान लाल-लाल कोमल चिर् है। सुन्दि
अूँगुहलयाूँ हैं औि नख अपनी ज्योहत से चन्रमा की काहन्त को
हिने वाले हैं।।3।।

लहलत अंक कुहलसाकदक चािी। नूपुि चार मधुि िवकािी।।
चार पुिट महन िहचत बनाई। करट ककंककन कल मुखि
सुहाई।।4।।

[तलवे में] वज्राकद (वज्र, अंकुश, ध्वजा औि कमल) के चाि सुन्दि
हचह्न है। चिर्ों में मधुि शब्द किनेवाले सुन्दि नुपूि हैं। महर्यों
(ित्नों) से जडी हुई सोने की बनी हुई सुन्दि किधनीका शब्द
सुहावना लग िहा है।।4।।

दो.-िेखा त्रय सुंदि उदि नाभी रहचि गूँभीि।।
उि आयत र्भ्ाजत हबहबहध बाल हबभूषन चीि।।76।।

उदिपि सुन्दि तीन िेखाएूँ (हत्रवली) हैं, नाहभ सुन्दि औि गहिी
है। हवशाल वक्षाःस्र्ल पि अनेकों प्रकाि के बच्चों के आभूषर् औि
वस्त्र सुभोहभत हैं।।76।।

1738. चौ.-अरन पाहन नख किज मनोहि। बाहु हबसाल हबभूषन
सुंदि।।
कंध बाल केहरि दि ग्रीवा। चार हचबुक आनन छहब सींवा।।1।।

लाल-लाल हर्ेहलयाूँ, नख औि अूँगुहलयाूँ मनको हिने वाले है
औि हवशाल भुजाओं पि सुन्दि आभूषर् हैं। बालससंह (ससंहके
बच्चे) के-से कंधे औि शंख के समान (तीन िेखाओं से युक्त) गला
है। सुन्दि ठुड्डी है औि मुख तो छहव की सीमा है।।1।।

कलबल बचन अधि अरनािे। दुइ दुई दसन हबसद बि बािे।।
लहलत कपोल मनोहि नासा। सकल सुखद सहस कि सम
हासा।।2।।

कलबल (तोतले) वचन हैं, लाल-लाल ओंठ हैं। उज्ज्वल, सुन्दि
औि छोटी-छोटी [ऊपि औि नीचे] दो दो दूँतुहलयाूँ हैं, सुन्दि
गाल, मनोहि नाहसका औि सब सुखों को देनेवाली चन्रमा की
[अर्वा सुख देने वाली समस्त कलाओं से पूर्ण चन्रमा की]
ककिर्ों के समान मधुि मुसकान है।।2।।

1739. नील कंज लोचन भव मोचन। र्भ्ाजत भाल हतलक गोिोचन।।
हबकट भृकुरट सम श्रवन सुहाए। कुंहचत कच मेचक छहब
छाए।।3।।

नीले कमलके समान नेत्र जन्म-मृत्यु [के बन्धन] से छुडानेवाले हैं।
ललाटपि गोिोचनका हतलक सुशोहभत है। भौंहे टेढी हैं। कान
सम औि सुन्दि हैं। काले औि घुूँघिाले केशोंकी छहव छा िही
है।।3।।

पीत झीहन झगुली तन सोही। ककलकहन हचतवहन भावहत
मोही।।
रूप िाहस नृप अहजि हबहािी। नाचसहं हनज प्रहत सबंब
हनहािी।।4।।

पीली औि महीन झुूँगली शिीि पि शोभा दे िही है। उनकी
ककलकािी औि हचतवन मुझे बहुत ही हप्रय लगती है। िाजा
दशिर्जी के आूँगन में हवहाि किनेवाली रूप की िाहश
श्रीिामचन्रजी अपनी पिछाहीं देखकि नाचते हैं।।4।।

मोहह सन किसहं हबहबहध हबहध क्रीडा। बिनत मोहह होहत अहत
ब्रीडा।।
ककलकत मोहह धिन जब धावसहं। चलउूँ भाहग तब पूप
देखावसहं।।5।।

1740. औि मुझसे बहुत प्रकाि के खेल किते हैं, हजन चरित्रों का वर्णन
किते मुझे लज्जी आती है। ककलकािी मािते हुए जब वे मुझे
पकडने दौडते औि मैं भाग चलता तब मुझे पुआ कदखलाते
र्े।।5।।

दो.-आवत हनकट हूँससहं प्रभु भाजत रदन किासहं।।
जाउूँ समीप गहन पद किरि किरि हचतइ पिासहं।।77क।।

मेिे हनकट आने पि प्रभु हूँसते हैं औि भाग जाने पि िोते हैं। औि
जब मैं उनका चिर् स्पशण किने के हलये पास जाता हूँ, तब वे
पीछे किि-कििकि मेिी ओि देखते हैं हुए भाग जाते हैं।।77(क)।।

प्राकृत हससु इव लीला देहख भयउ मोहह मोह।
कवन चरित्र कित प्रभु हचदानंद संदोह।।77ख।।

साधािर् बच्चों जैसी लीला देखकि मुझे (शंका) हुआ कक
सहच्चदानन्दघन प्रभु यह कौन [महत्त्व का] चरित्र (लीला) कि िहे
हैं।।77(ख)।।

1741. चौ.-एतना मन आनत खगिाया। िघुपहत प्रेरित ब्यापी माया।।
सो माया न दुखद मोहह काहीं। आन जीव इव संसृत नाहीं।।1।।

हे पहक्षिाज ! मन में इतनी (शंका) लाते ही श्रीिघुनार्जी के
द्वािा प्रेरित माया मुझपि छा गयी है। पिंतु वह माया न तो मुझे
दुाःख देने वाली हुई औि न दूसिे जीवों की भाूँहत संसाि में डालने
वाली हुई।।1।।

नार् इहाूँ कछु कािन आना। सुनहु सो सावधान हरिजाना।।
ग्यान अखंड एक सीताबि। माया बस्य जीव सचिाचि।।2।।

हे नार् ! यहाूँ कुछ दूसिा ही कािर् है। हे भगवान के वाहन
गरडजी ! उसे सावधान होकि सुहनये। एक सीतापहत श्रीिामजी
ही अखण्ड ज्ञानस्वरप हैं औि जड-चेतन सभी जीव माया के वश
हैं।।2।।

जौं सब कें िह ग्यान एकिस। ईस्वि जीवहह भेद कहहु कस।।
माया बस्य जीव अहभमानी। ईस बस्य माया गुन खानी।।3।।

यकद जीवों को एकिस (अखण्ड) ज्ञान िहे तो कहहये, किि ईश्वि
औि जीवमें भेद ही कैसा ? अहभमानी जीव मायाके वश है औि

1742. वह [सत्त्व, िज, तम-इन] तीनों गुर्ों की खान माया ईश्वि के
वशमें है।।3।।

पिबस जीव स्वबस भगवंता। जीव अनेक एक श्रीकंता।।
मुधा भेद जयहप कृत माया। हबनु हरि जाइ न कोरट उपाया।।4।।

जीव पितंत्र है, भगवान स्वतत्र हैं। जीव अनेक हैं, श्रीपहत
भगवान एक हैं। ययहप माया का ककया हुआ यह भेद असत है
तर्ाहप वह भगवान के भजन के हबना किोडों उपाय किनेपि भी
नहीं जा सकता।।4।।

दो.-िामचंर के भजन हबनु जो चह पद हनबाणन।।
ग्यानवंत अहप सो नि पसु हबनु पूूँछ हबषान।।78क।।

श्रीिामचन्रजी के भजन हबना जो मोक्षपद चाहता है, वह मनुष्य
ज्ञानवान होनेपि भी हबना पूूँछ औि सींग का पशु है।।78(क)।।

िाकापहत षोडस उअसहं तािागन समुदाइ।
सकल हगरिन्ह दव लाइअ हबनु िहब िाहत न जाइ।।78ख।।

1743. सभी तािागर्ों के सार् सोलह कलाओं से पूर्ण चन्रमा उदय हो
औि हजतने पवणत हैं, उन सबमें दावाहि लगा दी जाय, तो भी
सूयण के उदय हुए हबना िाहत्र नहीं जा सकती।।78(ख)।।

चौ.-ऐसेसहं हरि हबनु भजन खगेसा। हमटइ न जीवन्ह केि
कलेसा।।
हरि सेवकहह न ब्याप अहबया। प्रभु प्रेरित ब्यापइ तेहह
हबया।।1।।

हे पहक्षिाज ! इसी प्रकाि श्री हरि के भजन हबना जीवोंका क्लेश
नहीं हमटता। श्रीहरि के सेवक को अहवया नहीं व्यापती। प्रभु की
प्रेिर्ा से उसे हवया व्यापती है।।1।।

ताते नास न होइ दास कि। भेद भगहत बाढइ हबहंगबि।।
र्भ्म तें चककत िाम मोहह देखा। हबहूँसे सो सुनु चरित
हबसेषा।।2।।

हे पहक्षिाज ! इसी से दास का नाष नहीं होता औि भेद-भहक्त
बढती है। श्रीिामजीने मुझे जब र्भ्म से चककत देखा, तब वे हूँसे।
वह हवशेष चरित्र सुहनये।।2।।

1744. तेहह कौतुक कि मिमु न काहूँ। जाना अनुज न मातु हपताहूँ।।
जानु पाहन धाए मोहह धिना। स्यामल गात अरन कि
चिना।।3।।

उस खेल का ममण ककसी ने नहीं जाना, न छोटे भाइयों ने औि न
माता हपता ने ही। वे श्याम शिीि औि लाल-लाल हर्ेली औि
चिर्तल वाले बालरूप श्रीिामजी घुटने औि हार्ों के बल मुझे
पकडने को दौडे।।3।।

तब मैं भाहग चलेउूँ उिगािी। िाम गहन कहूँ भुजा पसािी।।
हजहम हजहम दूरि उडाउूँ अकासा। तहूँ भुज हरि देखउूँ हनज
पासा।।4।।

हे सपों के शत्रु गरडजी ! तब मैं भाग चला। श्रीिामजी ने मुझे
पकडने के हलये भुजा िैलायी। मैं जैसे-जैसे आकाशमें दूि उडता,
वैसे-वैसे ही वहाूँ श्रीहरि की भुजा को अपने पास देखता र्ा।।4।।

दो.-ब्र&#10140573829422;लोक लहग गयउूँ मैं हचतयउूँ पाछ उडात।
जुग अंगुल कि बीच सब िाम भुजहह मोहह तात।।79क।।

1745. मैं ब्र&#10140573829422;लोक तक गया औि जब उडते हुए मैंने पीछे की ओि देखा,
तो हे तात ! श्रीिामजी की भुजा में औि मुझमें केवल दो अंगुल
का बीच र्ा।।79(क)।।

सप्ताबिन भेद करि जहाूँ लगें गहत मोरि।
गयउूँ तहाूँ प्रभु भुज हनिहख ब्याकुल भयउूँ बहोरि।।79ख।।

सातों आविर्ों को भेदकि जहाूँतक मेिी गहत र्ी वहाूँतक मैं
गया। पि वहाूँ भी प्रभुकी भुजा को [अपने पीछे] देखकि व्याकुल
हो गया।।79(ख)।।

चौ.-मूदेउूँ नयन त्रहसत जब भयऊूँ। पुहन हचतवत कोसलपुि
गयऊूँ।।
मोहह हबलोकक िाम मुसुकाहीं। हबहूँसत तुित गयउूँ मुख
माहीं।।1।।

जब मैं भयभीत हो गया, तब मैंने आूँखें मूूँद लीं। किि आूँखे
खोलकि देखते ही अवधपुिी में पहुूँच गया। मुझे देखकि
श्रीिामजी मुसकाने लगे। उनके हूँसते ही मैं तुिंत उनके मुख में
चला गया।।1।।

1746. उदि माझ सुनु अंडज िाया। देखेउूँ बहु ब्र&#10140573829422;ांड हनकाया।।
अहत हबहचत्र तहूँ लोक अनेका। िचना अहधक एक ते एका।।2।।

हे पहक्षिाज ! सुहनये, मैंने उनके पेट में बहुत से ब्र&#10140573829422;ाण्डोंके समूह
देखे। वहाूँ उन (ब्र&#10140573829422;ाण्डों में) अनेकों हवहचत्र लोक र्े, हजनकी
िचना एक-से-एक बढकि र्ी।।2।।

कोरटन्ह चतुिानन गौिीसा। अगहनत उडगन िहब िजनीसा।।
अगहनत लोकपाल मन काला। अगहनत भूधि भूहम हबसाला।।3।।

किोडों ब्र&#10140573829422;ा जी औि हशवजी, अनहगनत तािागर्, सूयण औि
चन्रमा, अनहगनत लोकपाल, यम औि काल, अनहगनत हवशाल
पवणत औि भूहम।।3।।

सागि सरि सि हबहपन अपािा। नाना भाूँहत सृहि हबस्तािा।।
सुि मुहन हसद्ध नाग नि ककंनि। चारि प्रकाि जीव सचिाचि।।4।।

असंख्य समुरस नदीस तालाब औि वन तर्ा औि भी नाना
प्रकाि की सृहि का हवस्ताि देखा। देवता, मुहन, हसद्ध, नाग,

1747. मनुष्य, ककन्नि, तर्ा चािों प्रकाि के जड औि चेतन जीव
देखे।।4।।

दो.-जो नसहं देखा नसहं सुना जो मनहूँ न समाइ।
सो सब अद्भुत देखेउूँ बिहन कवहन हबहध जाइ।।80क।।

जो कभी न देखा र्ा, न सुना र्ा औि जो मन में भी नहीं समा
सकता र्ा (अर्ाणत हजसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती र्ी),
वही सभी अद्भुत सृहि मैंने देखी। तब उनका ककस प्रकाि वर्णन
ककया जाय !।।80(क)।।

एक एक ब्र&#10140573829422;ांड महुूँ िहउूँ बिष सत एक।
एहह हबहध देखत कििउूँ मैं अंड कटाह अनेक।।80ख।।

मैं एक-एक ब्र&#10140573829422;ाड में एक-एक सौ वषणतक िहता। इस प्रकाि मैं
अनेकों ब्र&#10140573829422;ाण्ड देखता कििा।।80(ख)।।

चौ.-लोक लोक प्रहत हभन्न हबधाता। हभन्न हबष्नु हसव मनु
कदहसत्राता।।
नि गंधबण भूत बेताला। ककंनि हनहसचि पसु खग ब्याला।।1।।

1748. प्रत्येक लोक में हभन्न-हभन्न ब्र&#10140573829422;ा, हभन्न-हभन्न हबष्र्ु, हशव, मनु,
कदक्पल, मनुष्य गन्धवण, भूत, वैताल, ककन्नि, िाक्षस, पशु, पक्षी,
सपण।।1।।

देव दनुज गन नाना जाती। सकल जीव तहूँ आनहह भाूँती।।
महह सरि सागि सि हगरि नाना। सब पंच तहूँ आनइ आना।।2।।

तर्ा नाना जाहत के देवता एवं दैत्यगर् र्े। सभी जीव वहाूँ दूसिे
ही प्रकाि के र्े। अनेक पृथ्वी, नदी, समुर, तालाब, पवणत तर्ा
सब सृहि वहाूँ दूसिी-ही-दूसिी प्रकाि की र्ी।।2।।

अंडकोस प्रहत प्रहत हनज रूपा। देखेउूँ हजनस अनेक अनूपा।।
अवधपुिी प्रहत भुवन हननािी। सिजू हभन्न हभन्न नि नािी।।3।।

प्रत्येक ब्र&#10140573829422;ाण्ड-ब्र&#10140573829422;ाण्ड में मैंने अपना रूप देखा तर्ा अनेकों
अनुपम वस्तुएूँ देखीं। प्रत्येक भुवन में न्यािी ही अवधपुिी, हभन्न
ही सियूजी औि हभन्न प्रकाि के नि-नािी र्े।।3।।

दसिर् कौसल्या सुनु ताता। हबहबध रूप भिताकदक र्भ्ाता।।
प्रहत ब्र&#10140573829422;ांड िाम अवतािा। देखउूँ बालहबनोद अपािा।।4।।

1749. हे तात ! सुहनये, दशिर्जी, कौसल्याजी औि भितजी आकद भाई
भी हभन्न-हभन्न रूपोंके र्े। मैंने प्रत्येक ब्रहाण्डमें िामावताि औि
उनकी अपाि बाललीलाएूँ देखता कििता।।4।।

दो.-हभन्न हभन्न मैं दीख सबु अहत हबहचत्र हरिजान।।
अगहनत भुवन कििेउूँ प्रभु िाम न देखेउूँ आन।।81क।।

हे हरिवाहन ! मैंने सभी कुछ हभन्न-हभन्न औि अत्यन्त हवहचत्र
देखा। मैं अनहगनत ब्र&#10140573829422;ाण्डोंमें कििा, पि प्रभु श्रीिामचन्रजीको
मैंने दूसिी तिह का नहीं देखा।।81(क)।।

सोइ हससुपन सोइ सोभा सोइ कृपाल िघुबीि।
भुवन भुवन देखत कििउूँ प्रेरित मोह समीि।।81ख।।

सवणत्र वही हशशुपन, वही शोभा औि वही कृपालु श्रीिघुवीि !
इस प्रकाि मोह रूपी पवन प्रेिर्ा से मैं भुवन-भुवन में देखता-
कििता र्ा।।81(ख)।।

चौ.-र्भ्मत मोहह ब्र&#10140573829422;ांड अनेका। बीते मनहुूँ कल्प सत एका।।
किित किित हनज आश्रम आयउूँ। तहूँ पुहन िहह कछु काल
गवाूँयउूँ।।1।।

1750. अनेक ब्र&#10140573829422;ाण्डों में भटकते हुए मानो एक सौ कल्प बीत गये
कििता-कििता मैं अपने आश्रम में आया औि कुछ काल वहाूँ
िहकि हबताया।।1।।

हनज प्रभु जन्म अवध सुहन पायउूँ। हनभणि प्रेम हिहष उरठ
धायउूँ।।
देखउूँ जन्म महोत्सव जाई। जेहह हबहध प्रर्म कहा मैं गाई।।2।

किि जब अपने प्रभु का अवधपुिी में जन्म (अवताि) सुन पाया,
तब प्रेम से परिपूर्ण होकि मैं हषणपूवणक उठ दौडा। जाकि मैंने
जन्म-महोत्सव देखा, हजस प्रकाि मैं पहले वर्णन कि चुका
हूँ।।2।।

िाम उदि देखेउूँ जग नाना। देखत बनइ न जाइ बखाना।।
तहूँ पुहन देखेउूँ िाम सुजाना। माया पहत कृपाल भगवाना।।3।।

श्रीिामचन्रजी के पेट में मैंने बहुत-से जगत देखे, जो देखते ही
बनते र्े, वर्णन नहीं ककये जा सकते। वहाूँ किि मैंने सुजान
मायाके स्वामी कृपालु भगवान श्रीिामजी को देखा।।3।।

1751. किउूँ हबचाि बहोरि बहोिी। मोह कहलल ब्याहपत महत मोिी।।
उभय घिी महूँ मैं सब देखा। भयउूँ र्भ्हमत मन मोह हबसेषा।।4।।

मैं बाि-बाि हवचाि किता र्ा। मेिी बुहद्ध मोह रूपी कीचड से
व्याप्त र्ी। यह सब मैंने दो ही घडीमें देखा। मनमें हवशेष मोह
होने से मैं र्भ्हमत हो गया र्ा।।4।।

दो.-देहख कृपाल हबकल मोहह हबहूँसे तब िघुबीि।
हबहूँसतहीं मुख बाहेि आयउूँ सुनु महतधीि।।82क।।

मुझे व्याकुल देखकि तब कृपालु श्रीिघुवीि हूँस कदये। हे धीिबुहद्ध
गरडजी! सुहनये, उनके हूँसते ही मैं मुूँहसे बाहि आ
गया।।82(क)।।

सोइ लरिकाई मो सन किन लगे पुहन िाम।।
कोरट भाूँहत समुझावउूँ मनु न लहइ हबश्राम।।82ख।।

श्रीिामचन्रजी मेिे सार् किि वही लडकपन किने लगे। मैं
किोडों (असंख्य) प्रकािसे मन को समझता र्ा, पि वह शाहन्त
नहीं पाता र्ा।।82(ख)।।

1752. चौ.-देहख चरित यह सो प्रभुताई। समुझत देह दसा हबसिाई।।
धिहन पिेउूँ मुख आव न बाता। त्राहह त्राहह आित जन
त्राता।।1।।

यह [बाल] चरित्र देखकि औि [पेटके अंदि देखी हुई] उस प्रभुता
का स्मिर् कि शिीिकी सुध भूल गया औि ‘हे आतणजनोंके िक्षक
! िक्षा कीहजये, िक्षा कीहजये, पुकािता हुआ पृथ्वी पि हगि पडा।
मुख से बात नहीं हनकलती र्ी!।।1।

प्रेमाकुल प्रभु मोहह हबलोकी। हनज माया प्रभुता तब िोकी।।
कि सिोज प्रभु मम हसि धिेऊ। दीनदयाल सकल दुख हिेऊ।।2।।

तदनन्ति प्रभुने मुझे प्रेमहवह्वय देखकि अपनी मायाकी प्रभुता
(प्रभाव) को िोक हलया। प्रभुने अपना कि-कमल मेिे हसि पि
िक्खा। दीनदयालु ने मेिा सम्पूर्ण दुाःख हि हलया।।2।।

कीन्ह िाम मोहह हबगत हबमोहा। सेवक सुखद कृपा संदोहा।।
प्रभुता प्रर्म हबचारि हबचािी। मन महूँ होइ हिष अहत
भािी।।3।।

सेवकों को सुख देने वाले, कृपा के समूह (कृपामय) श्रीिामजीने
मुझे मोह से सवणर्ा िहहत कि कदया। उनकी पहले वाली प्रभुता

1753. को हवचाि-हवचािकि (याद कि-किके) मेिे मन में बडा भािी
हषण हुआ।।3।।

भगत बछलता प्रभु कै देखी। उपजी मम उि प्रीहत हबसेषी।।
सजल नयन पुलककत कि जोिी। कीहन्हउूँ बहु हबहध हबनय
हबहोिी।।4।।

प्रभु की भक्तवत्सलता देखकि मेिे हृदय में बहुत ही प्रेम उत्पन्न
हुआ। किि मैंने [आनन्दसे] नेत्रों जल भिकि, पुलककत होकि औि
हार् जोडकि बहुत प्रकाि से हवनती की।।4।।

दो.-सुहन सप्रेम मम बानी देहख दीन हनज दास।
बचन सुखद गंभीि मृदु बोले िमाहनवास।।83क।।

मेिी युक्त वार्ी सुनकि औि अपने दासको दीन देखकि
िमाहनवास श्रीिामजी सुखदायक गम्भीि औि कोमल वचन
बोले-।।83(क)।।

काकभुसुंहड मागु बि अहत प्रसन्न मोहह जाहन।
अहनमाकदक हसहध अपि रिहध मोच्छ सकल सुख खाहन।।83ख।।

1754. हे काकभुशुहण्ड ! तू मुझे अत्यन्त प्रसन्न जानकि वि माूँग।
अहर्मा आकद अि हसहद्धयाूँ, दूसिी ऋहद्धयाूँ तर्ा सम्पूर्ण सुखों
की खान मोक्ष।।83(ख)।।

चौ.-ग्यान हबबेक हबिहत हबग्याना। मुहन दुलणभ गुन जे जग
नाना।।
आजु देउूँ सब संसय नाहीं। मागु जो तोहह भाव मन माहीं।।1।।

ज्ञान, हववेक, वैिाग्य, हवज्ञान, (तत्त्वज्ञान) औि वे अनेकों गुर् जो
जगत में मुहनयों के हलये भी दुलणभ हैं, ये सब मैं आज तुझे दूूँगा,
इसमें सन्देह नहीं। जो तेिे मन भावे, सो माूँग ले।।1।।

सुहन प्रभु बचन अहधक अनुिागेउूँ। मन अनुमान किन तब
लागेउूँ।।
प्रभु कह देनसकल सुख सही। भगहत आपनी देन न कही।।2।।

प्रभु के वचन सुनकि मैं बहुत ही प्रेममें भि गया। तब मन में
अनुमान किने लगा कक प्रभुने सब सुखों के देनेकी बात कही, यह
तो सत्य है; पि अपनी भहक्त देने की बात नहीं कही।।2।।

1755. भगहत हीन गुन सब सुख ऐसे। लवन हबना बहु सबंजन जैसे।।
भजन हीन सुख कवने काजा। अस हबचारि बोलेउूँ खगिाजा।।3।।

भहक्तसे िहहत सब गुर् औि सब सुख वैसे ही (िीके) हैं, जैसे
नमकके हबना बहुत प्रकािके भोजन के पदार्ण ! भजन से िहहत
सुख ककस काम के ? हे पहक्षिाज ! ऐसा हवचािकि मैं बोला-
।।3।।

जौं प्रभु होइ प्रसन्न बि देह। मो पि किहु कृपा अर नेह।।
मन भावत बि मागउूँ स्वामी। तुम्ह उदाि उि अंतिजामी।।4।।

हे प्रभो ! यकद आप प्रसन्न होकि मुझे वि देते हैं औि मुझपि कृपा
औि स्नेह किते हैं, तो हे स्वामी ! मैं अपना मन-भाया वि माूँगता
हूँ। आप उदाि हैं औि हृदय के भीतिकी जाननेवाले हैं।।4।।

दो.-अहबिल भगहत हबसुद्ध तव श्रुहत पुिान जो गाव।
जेहह खोजत जोगीस मुहन प्रभु प्रसाद कोउ पाव।।84क।।

आपकी हजस अहविल (प्रगाढ) एवं हवशुद्ध (अनन्य हनष्काम)
भहक्तको श्रुहत औि पुिार् गाते हैं, हजसे योगीश्वि मुहन खोते हैं
औि प्रभु की कृपा से कोई हविला ही हजसे पाता है।।84(क)।।

1756. भगत कल्पतर प्रनत हहत कृपा ससंधु सुख धाम।
सोइ हनज भगहत मोहह प्रभु देहु दया करि िाम।।84ख।।

हे भक्तोंके [मन-इहच्छत िल देनेवाले] कल्पवृक्ष ! हे शिर्ागतके
हहतकािी ! हे कृपा सागि। हे सुखधाम श्रीिामजी ! दया किके
मुझे अपनी वही भहक्त दीहजये ।।84(ख)।।

चौ.-एवमस्तु कहह िघुकुलनायक। बोले बचन पिम सुखदायाक।।
सुनु बायस तैं सहज सयाना। काहे न मागहस अस बिदाना।।1।।

‘एवमस्तु’ (ऐसा ही हो) कहकि िघुकुल के स्वामी पिम सुख
देनेवाले वचन बोले-हे काक ! सुन, तू स्वाभव से ही बुहद्धमान है।
ऐसा विदान कैसे न माूँगता ?।।1।।

सब सुख खाहन भगहत तैं मागी। नसहं जग कोउ तोहह सम
बडभागी।।
जो मुहन कोरट जतन नसहं लहहीं। जे जप जोग अनल तन
दहहीं।।2।।

1757. तूने सब सुखों की खान भहक्त माूँग ली, जगत में तेिे समान
बडभागी कोई नहीं है। वे मुहन जो जप औि योगकी अहिसे शिीि
जलाते िहते हैं, किोडों यत्न किके भी हजसको (हजस भहक्तको
नहीं) पाते।।2।।

िीझेउूँ देहख तोरि चतुिाई। मागेहु भगहत मोहह अहत भाई।।
सुनु हबहंग प्रसाद अब मोिें।। सब सुभ गुन बहसहसहं उि
तोिें।।3।।

वही भहक्त तूने माूँगी। तेिी चतुिता देखकि मैं िीझ गया। यह
चतुिता मुझे बहुत अच्छी लगी। हे पक्षी ! सुन, मेिी कृपासे अब
समस्त शुभ गुर् तेिे हृदय में बसेंगे।।3।।

भगहत ग्यान हबग्यान हबिागा। जोग चरित्र िहस्य हबभागा।।
जानब तैं सबही कि भेदा। मम प्रसाद नसहं साधन खेदा।।4।।

भहक्त, ज्ञान, हवज्ञान, वैिाग्य, योग, मेिी लीलाएूँ औि उसके
िहस्य तर्ा हवभाग-इन सबके भेदको तू मेिी कृपासे ही जान
जायगा। तुझे साधन का कि नहीं होगा।।4।।

1758. दो.-माया संभव र्भ्म सब अब न ब्याहपहसहं तोहह।।
जानेसु ब्र&#10140573829422; अनाकद अज अगुन गुनाकि मोहह।।85क।।

माया से उत्पन्न सब र्भ्म अब तुझको नहीं व्यापेंगे। मुझे अनाकद,
अजन्मा, अगुर्, (प्रकृहतके गुर्ोंसे िहहत) औि [गुर्ातीत कदव्य]
गुर्ों की खान ब्र&#10140573829422; जानना।।85(क)।।

मोहह भगहत हप्रय संतत अस हबचारि सुनु काग।
कायूँ बचन मन मम पद किेसु अचल अनुिाग।।85ख।।

हे काक ! सुन, मुझे भहक्त हनिंति हप्रय हैं, ऐसा हवचािकि शिीि,
वचन औि मन से मेिे चिर्ों में अटल प्रेम किना।।85(ख)।।

चौ.-अब सुनु पिम हबमल मम बानी। सत्य सुगम हनगमाकद
बखानी।।
हनज हसद्धांत सुनावउूँ तोही। सुनु मन धर सब तहज भजु
मोही।।1।।

अब मेिी सत्य, सुगम, वेदाकद के द्वािा वर्र्णत पिम हनमणल वार्ी
सुन। मैं तुझको यह ‘हनज हसद्धान्त’ सुनाता हूँ। सुनकि मन में
धािर् कि औि सब तजकि मेिा भजन कि।।1।।

1759. मम माया संभव संसािा। जीव चिाचि हबहबहध प्रकािा।।
सब मम हप्रय सब मम उपजाए। सब ते अहधक मनुज मोहह
भाए।।2।।

यह सािा संसाि मेिी माया से उत्पन्न है। [इसमें] अनेकों प्रकाि के
चिाचि जीव हैं। वे सभी मुझे हप्रय हैं; क्यों कक सभी मेिे उत्पन्न
ककये हुए हैं। [ककन्तु] मनुष्य मुझको सबसे अहधक अच्छ लगते
हैं।।2।।

हतन्ह महूँ हद्वज हद्वज महूँ श्रुहतधािी। हतन्ह महुूँ हनगम धिम
अनुसािी।।
हतन्ह महूँ हप्रय हबिक्त पुहन ग्यानी। ग्याहनहु ते अहत हप्रय
हबग्यानी।।3।।

उन मनुष्यों में भी हद्वज, हद्वजों में भी वेदों को [कण्ठमें] धािर्
किने वाले, उनमें भी वेदान्त धमणपि चलने वाले, उनमें भी
हविक्त (वैिाग्यवान ) मुझे हप्रय हैं। वैिाग्यवानोंमें किि ज्ञानी औि
ज्ञाहनयों से भी अत्यन्त हप्रय हवज्ञानी हैं।।3।।

1760. हतन्ह ते पुहन मोहह हप्रय हनज दासा। जेहह गहत मोरि न दूसरि
आसा।।
पुहन पुहन सत्य कहउूँ तोहह पाहीं। मोहह सेवक सम हप्रय कोउ
नाहीं।।4।।

हवज्ञाहनयों से भी हप्रय मुझे अपना दास है, हजसे मेिी ही गहत
(आश्रय) है, कोई दूसिी आशा नहीं है। मैं तुमसे बाि-बाि सत्य
(‘हनज हसद्धात’) कहता हूँ कक मुझे अपने सेवकके समान हप्रय
कोई नहीं है।।4।।

भगहत हीन हबिंहच ककन होई। सब जीवहु सम हप्रय मोहह सोई।।
भगहतवंत अहत नीचउ प्रानी। मोहह प्रानहप्रय अहस मम
बानी।।5।।

भहक्तहीन ब&#10140573829422;ा ही क्यों न हो, वह मुझे सब जीवों के समान ही
हप्रय है। पिन्तु भहक्त मान अत्यन्त नीच भी प्रार्ी मुझे प्रार्ोंके
समान हप्रय है, यह मेिी घोषर्ा है।।5।।

दो.-सुहच सुसील सेवक सुमहत हप्रय कहु काहह न लाग।
श्रुहत पुिान कह नीहत अहस सावधान सुनु काग।।86।।

1761. पहवत्र, सुशील औि सुन्दि बुहद्धवाला सेवक, बता ककसको प्यािा
नहीं लगता ? वेद औि पुिार् ऐसी ही नीहत कहते हैं। हे काक !
सावधान होकि सुन।।86।।

चौ.-एक हपता के हबपुल कुमािा। होसहं पृर्क गुन सील अचािा।।
कोउ पंहडत कोउ तापस ग्याता। कोउ धनवंत सूि कोउ
दाता।।1।।

एक हपता के बहुत-से पुत्र पृर्क -पृर्क गुर्, स्वभाव औि आचिर्
वाले होते हैं। कोई पहण्डत होता है, कोई तपस्वी, कोई ज्ञानी,
कोई धनी, कोई शूिवीि, कोई दानी।।1।।

कोउ सबणग्य धमणित कोई। सब पि हपतहह प्रीहत सम होई।।
कोउ हपतु भगत बचन मन कमाण। सपनेहुूँ जान न दूसि धमाण।।2।।

कोई सवणज्ञ औि कोई धमणपिायर् होता है। हपताका प्रेम इन सभी
पि समान होता है। पिंतु इनमें से यकद कोई मन, वचन औि कमण
से हपता का ही भक्त होता है, स्वप्न में भी दूसिा धमण नहीं
जानता।।2।।

1762. सो सुत हप्रय हपतु प्रान समाना। जयहप सो सब भाूँहत अयाना।
एहह हबहध जीव चिाचि जेते। हत्रजग देव नि असुि समेते।।3।।

वह पुत्र हपता को प्रार्ों के समान होता है, ययहप (चाहे) वह
सब प्रकाि से अज्ञान (मूखण) ही हो इस प्रकाि हतयणक (पशु-पक्षी),
देव, मनुष्य औि असुिोंसमेत हजतने भी चेतन औि जड जीव
हैं।।3।।

अहखल हबस्व यह मोि उपाया। सब पि मोसहं बिाबरि दाया।।
हतन्ह महूँ जो परिहरि मद माया। भजै मोहह मन बच अर
काया।।4।।

[उनसे भिा हुआ] यह सम्पूर्ण हवश्व मेिा ही पैदा ककया हुआ है।
अताः सब पि मेिी बिाबि दया है। पिंतु इनमेंसे जो मद औि
माया छोडकि मन, वचन औि शिीिसे मुझको भजता है।।4।।

दो.-पुरष नपुसंक नारि वा जीव चिाचि कोइ।।
सबण भाव भज कपट तहज मोहह पिम हप्रय सोइ।।87क।।

1763. वह पुरष नपुसंक हो, स्त्री हो अर्वा चि-अचि कोई भी जीव हो,
कपट छोडकि जो भी सवणभाव से मुझे भाजता है वह मुझे पिम
हप्रय है।।87(क)।।

सौ.-सत्य कहउूँ खग तोहह सुहच सेवक मम प्रानहप्रय।।
अस हबचारि भजु मोहह परिहरि आस भिोस सब।।87ख।।

हे पक्षी ! मैं तुझसे सत्य कहता हूँ, पहवत्र (अनन्य एवं हनष्काम)
सेवक मुझे प्रार्ों के समान प्यािा है। ऐसा हवचाि कि सब
आशा-भिोसा छोडकि मुझीको भज।।87(ख)।।

चौ.-कबहूँ काल न ब्याहपहह तोही। सुहमिेसु भजेसु हनिंति
मोही।।
प्रभु बचनामृत सुहन न अघाऊूँ। तनु पुलककत मन अहत
हिषाऊूँ।।1।।

तुझे काल भी नहीं व्यापेगा। हनिन्ति मेिा स्मिर् औि भजन
किते िहना। प्रभुके वचनामृत सुनकि मैं तृप्त नहीं होता र्ा। मेिा
शिीि पुलककत र्ा औि मनमें मैं अत्यन्त, हर्षणत हो िहा र्ा।।1।।

1764. सो सुख जानइ मन अर काना। नसहं िसना पसहं जाइ बखाना।।
प्रभु सोभा सुख जानसहं नयना। कहह ककहम सकसहं हतन्हसहं नसहं
बयना।।2।।

वह सुख मन औि कान ही जानते हैं। जीभ से उसका बखान नहीं
ककया जा सकता। प्रभु की शोभा का वह सुख नेत्र ही जानते हैं।
पि वे कह कैसे सकते हैं ? उनके वार्ी तो ही नहीं है।।2।

बहु हबहध मोहह प्रबोहध सुख देई। लगे किन हससु कौतुक तेई।।
सजल नयन कछु मुख करि रूखा। हचतइ मातु लागी अहत
भूखा।।3।

मुझे बहुत प्रकाि से भली भाूँहत समझाकि औि सुख देकि प्रभु
किि वही बालकों के खेल किने लगे। नेत्रों में जल भिकि औि
मुख को कुछ रूखा [-सा] बनाकि उन्होंने माताकी ओि देखा-
[औि मुखाकृहत तर्ा हचतवनसे माताको समझा कदया कक] बहुत
भूख लगी है।।3।।

देहख मातु आतुि उरठ धाई। कहह मृदु बचन हलए उि लाई।।
गोद िाहख किाव पय पाना। िघुपहत चरित लहलत कि
गाना।।4।।

1765. यह देखकि माता तुिंत उठ दौडी औि कोमल वचन कहकि
उन्होंने श्रीिामजीको छाती से लगा हलया। वे गोद में लेकि उन्हें
दूध हपलाने लगीं औि श्रीिघुनार्जी (उन्हीं) की लहलत लीलाएूँ
गाने लगीं।।4।।

सो.-जेहह सुख लाहग पुिारि असुभ बेष कृत हसव सुखद।
अवधपुिी नि नारि तेहह सुख महुूँ संतत मगन।।88क।।

हजस सुख के हलये [सबको] सुख देनेवाले कल्यार्रूप हत्रपुिारि
हशवजी ने अशुभ वेष धािर् ककया, उस सुख में अवधपुिी के नि-
नािी हनिन्ति हनमि िहते हैं।।88(क)।।

सोई सुख लवलेस हजन्ह बािक सपनेहुूँ लहेउ।
ते नसहं गनसहं खगेस ब्र&#10140573829422;सुखहह सज्जन सुमहत।।88ख।।

उस सुख का लवलेशमात्र हजन्होंने एक बाि स्वप्नमें भी प्राप्त कि
हलया, हे पहक्षिाज ! वे सुन्दि बुहद्ध वाले सज्जन पुरष उसके
सामने ब्र&#10140573829422;सुखको भी कुछ नहीं हगनते।।88(ख)।।

1766. चौ.-मैं पुहन अवध िहेउूँ कछु काला। देखेउूँ बालहबनोद िसाला।।
िाम प्रसाद भगहत बि पायउूँ। प्रभु पद बंकद हनजाश्रम
आयउूँ।।1।।

मैं औि कुछ समय तक अवधपुिी में िहा औि मैंने श्रीिामजी की
िसीली बाललीलाएूँ देखीं। श्रीिामजी की कृपा से मैंने भहक्त का
विदान पाया। तदनन्ति प्रभु के चिर्ों की वन्दना किके मैं अपने
आश्रमपि लौट गया।।1।।

तब ते मोहह न ब्यापी माया। जब ते िघुनायक अपनाया।।
यब सब गुप्त चरित मैं गावा। हरि मायाूँ हजहम मोहह
नचावा।।2।।

इस प्रकाि जब से श्रीिघुनार्जी ने मुझको अपनाया, तबसे मुझे
माया कभी नहीं व्यापी। श्रीहरि की माया ने मुझे जैसे नचाया,
वह सब गुप्त चरित्र मैंने कहा।।2।।

हनज अनुभव अब कहउूँ खगेसा। हबनु हरि भजन न जासहं
कलेसा।।
िाम कृपा हबनु सुनु खगिाई। जाहन न जाइ िाम प्रभुताई।।3।।

1767. हे पहक्षिाज गरड ! अब मैं आपसे अपना हनज अनुभव कहता हूँ।
[वह यह है कक] भगवान के भजन के हबना क्लेश दूि नहीं होते। हे
पहक्षिाज ! सुहनये, श्रीिामजी की कृपा हबना श्रीिामजी की
प्रभुता नहीं जानी जाती।।3।।

जानें हबनु न होइ पितीती। हबनु पितीहत होइ नसहं प्रीहत।।
प्रीहत हबना नसहं भगहत कदढाई। हजहम खगपहत जल कै
हचकनाई।।4।।

प्रभुता जाने हबना उनपि हवश्वास नहीं जमता, हवश्वास के हबना
प्रीहत नहीं होती औि प्रीहत हबना भहक्त वैसे ही दृढ नहीं होती
जैसे हे पहक्षिाज ! जलकी हचकनाई ठहिती नहीं।।4।।

सो.-हबनु गुि होइ कक ग्यान ग्यान कक होइ हबिाग हबनु।।
हावसहं बेद पुिान सुख कक लहहअ हरि भगहत हबनु।।89क।।

गुर के हबना कहीं ज्ञान हो सकता है ? अर्वा वैिाग्य के हबना
कहीं ज्ञान हो सकता है ? इसी तिह वेद औि पुिार् कहते हैं कक
श्रीहरिकी भहक्तके हबना क्या सुख हमल सकता है ?।।89(क)।।

1768. कोउ हबश्राम कक पाव तात सहज संतोष हबनु।
चलै कक जल हबनु नाव कोरट जतन पहच पहच मरिअ।।89ख।।

हे तात ! स्वाभाहवक सन्तोष के हबना क्या कोई शाहन्त पा
सकता है ? [चाहे] किोडों उपाय किके पच-पच मरिये; [किि
भी] क्या कभी जलके हबना नाव चल सकती है ?।।89(ख)।।

चौ.-हबनु संतोष न काम नसाहीं। काम अछत सुख सपनेहुूँ नाहीं।।
िाम भजन हबनु हमटसहं कक कामा। र्ल हबहीन तर कबहुूँ कक
जामा।।1।।

सन्तोष के हबना कामना का नाश नहीं होता औि कामनाओं के
िहते स्वप्न में भी सुख नहीं हो सकता। औि श्रीिाम के भजन
हबना कामनाएूँ कहीं हमट सकती हैं ? हबना धिती के भी कहीं
पेड उग सकते हैं ?।।1।।

हबनु हबग्यान कक समता आवइ। कोउ अवकास कक नभ हबनु
पावइ।।
श्रद्धा हबना धमण नसहं होई। हबनु महह गंध कक पावइ कोई।।2।।

1769. हवज्ञान (तत्त्वज्ञान) के हबना क्या समभाव आ सकता है ?
आकाश के हबना क्या कोई अवकाश (पोल) पा सकता है ? श्रद्धा
के हबना धमण [का आचिर्] नहीं होता। क्या पृथ्वीतत्त्व के हबना
कोई गन्ध पा सकता है ?।।2।।

हबनु तप तेज कक कि हबस्तािा। जल हबनु िस कक होइ संसािा।।
सील कक हमल हबनु बुध सेवकाई। हजहम हबनु तेज न रूप
गोसाूँईं।।3।।

तप के हबना क्या तेज िैल सकता है ? जल-तत्त्वके हबना
संसािमें क्या िस हो सकता है ? पहण्डतजनोंकी सेवा हबना क्या
शील (सदाचाि) प्राप्त हो सकता है ? हे गोसाईं ! जैसे हबना तेज
(अहि-तत्त्व) के रूप नहीं हमलता।।3।।

हनज सुख हबनु मन होइ कक र्ीिा। पिस कक होइ हबहीन
समीिा।।
कवहनउ हसहद्ध कक हबनु हबस्वासा। हबनुहरि भजन न भव भय
नासा।।4।।

हनज-सुख (आत्मानन्द) के हबना क्या मन हस्र्ि हो सकता है?
वायु-तत्त्वके हबना क्या स्पशण हो सकता है ? क्या हवश्वास के

1770. हवना कोई भी हसहद्ध हो सकती है ? इसी प्रकाि श्रीहरि के भजन
हबना जन्म-मृत्यु के भय का नाश नहीं होता।।4।।

दो.-हबनु हबस्वास भगहत नसहं तेहह हबनु रवसहं न िामु।
िाम कृपा हबनु सपनेहुूँ जीव न लह हबश्रामु।।90क।।

हबना हवश्वास के भहक्त नहीं होती, भहक्तके हबना श्रीिामजी
हपघलते (ढिते) नहीं औि श्रीिामजी की कृपा के हबना जीव स्वप्न
में भी शाहन्त नहीं पाता।।90(क)।।

सो.-अस हबचारि महतधीि तहज कुतकण संसय सकल।
भजहु िाम िघुबीि करनाकि सुंदि सुखद।।90ख।।

हे धीिबुहद्ध ! ऐसा हवचाि कि सम्पूर्ण कुतकों औि सन्देहों को
छोडकि करर्ा की खान सुन्दि औि सुख देनेवाले श्रीिघुवीि का
भजन कीहजये।।90(ख)।।

चौ.-हनज महत सरिस नार् मैं गाई। प्रभु प्रताप महहमा खगिाई।।
कहउूँ न कछु करि जुगुहत हबसेषी। यह सब मैं हनज नयनहन्ह
देखी।।1।।

1771. हे पहक्षिाज ! हे नार् ! मैंने अपनी बुहद्ध के अनुसाि प्रभुके प्रताप
औि महहमाका गान ककया। मैंने इसमें कोई बात युहक्त से बढाकि
नहीं कहीं है यह सब अपनी आूँखों देखी कही है।।1।।

महहमा नाम रप गुन गार्ा। सकल अहमत अनंत िघुनार्ा।।
हनज हनज महत मुहन हरि गुन गावसहं। हनगम सेष हसव पाि न
पावसहं।।2।।

श्रीिघुनार्जी की महहमा, नाम, रप औि गुर्ों की कर्ा सभी
अपाि औि अनन्त है तर्ा श्रीिघुनार्जी स्वयं अनन्त हैं। मुहनगर्
अपनी-अपनी बुहद्धके अनुसाि श्रीहरि के गुर् गाते हैं। वेद, औि
हशवजी भी उनका पाि नहीं पाते।।2।।

तुम्हहह आकद खग मसक प्रजंता। नभ उडासहं नसहं पावसहं अंता।।
हतहम िघुपहत महहमा अवगाहा। तात कबहुूँ कोउ पाव कक
र्ाहा।।3।।

आपसे लेकि मच्छिपयणन्त सभी छोटे-बडे जीव आकाशमें उडते
हैं, ककन्तु आकाश का अन्त कोई नहीं पाते। इसी प्रकाि हे तात !
श्रीिघुनार्जीकी महहमा भी अर्ाह है। क्या कभी कोई उसकी
र्ाह पा सकता है ?।।3।।

1772. िामु काम सत कोरट सुभग तन। दुगाण कोरट अहमत अरि मदणन।।
सक्र कोरट सत सरिस हबलासा। नभ सत कोरट अहमत
अवकासा।।4।।

श्रीिामजीका अिबों कामदेवोंके समान सुन्दि शिीि है। वे अनन्त
कोरट दुगाणओंके समान शत्रुनाशक हैं। अिबों इन्र के समान उनका
हवलास (ऐश्वयण) है। अिबों आकाशोंके समान उनमें अनन्त
अवकाश (स्र्ान) है।।4।।

दो.-मरत कोरट सत हबपुल बल िहब सत कोरट प्रकास।
सहस सत कोरट सुसीतल समन सकल भव त्रास।।91क।।

अिबों पवन के समान उनमें महान बल है औि अिबों सूयों के
समान प्रकाश है। अिबों चन्रमाओं के समान वे शीतल औि
संसािके समस्त भयों का नाश किनेवाले हैं।।91(क)।।

काल कोरट सत सरिस अहत दुस्ति दुगण दुिंत।
धूमकेतु सत कोरट सम दुिाधिष भगवंत।।91ख।।

अिबों कालों के समान वे अत्यन्त दुस्ति, दुगणम औि दुिन्त हैं। वे
भगवान अिबों धूमकेतुओं (पुच्छल तािों) के समान अत्यन्त प्रबल
हैं।।91(ख)।।

1773. चौ.-प्रभु अगाध सत कोरट पताला। समन कोरट सत सरिस
किाला।।
तीिर् अहमत कोरट सम पावन। नाम अहखल अघ पूग
नसावन।।1।।

अिबों पतालों के समान प्रभु अर्ाह हैं। अिबों यमिाजोंके समान
भयानक हैं। अनन्तकोरट तीर्ों के समान वे पहवत्र किनेवाले हैं।
उनका नाम सम्पूर्ण पापसमूह का नाश किनेवाला है।।1।।

हहमहगरि कोरट अचल िघुबीिा। ससंधु कोरट सत सम गंभीिा।।
कामधेनु सत कोरट समाना। सकल काम दायक भगवाना।।2।

श्रीिघुवीि किोडों हहमालयोंके समान अचल (हस्र्ि) हैं औि
अिबों समुरों के समान गहिे हैं। भगवान अिबों कामधेनुओं के
समान सब कामनाओं (इहच्छ पदार्ों) के देनेवाले हैं।।2।।

सािद कोरट अहमत चतुिाई। हबहध सत कोरट सृहि हनपुनाई।।
हबष्नु कोरट सम पालन कताण। रर कोरट सत सम संहताण।।3।।

उनमें अनन्तकोरट सिस्वहतयोंके समान चतुिता हैं। अिबों
ब्र&#10140573829422;ाओं के समान सृहििचनाकी हनपुर्ता है। वे किोडों हवष्र्ुओं

1774. के समान पालन किनेवाले औि अिबों ररों के समान संहाि
किनेवाले हैं।।3।।

धनद कोरट सत सम धनवाना। माया कोरट प्रपंच हनधाना।।
भाि धिन सत कोरट अहीसा। हनिवहध हनरपम प्रभु
जगदीसा।।4।।

वे अिबों कुबेिों के समान सृहि धनवान औि किोडों मायाओं के
समान के खजाने हैं। बोझ उठाने में वे अिबों शेषोंके समान हैं
[अहधक क्या] जगदीश्वि प्रभु श्रीिामजी [सभी बातोंमें]
सीमािहहत औि उपमािहहत हैं।।4।।

छं.-हनरपम न उपमा आन िाम समान िामु हनगम कहै।
हजहम कोरट सत खयोत सम िहब कहत अहत लघुता लहै।।
एहह भाूँहत हनज हनज महत हबलास मुनीस हरिहह बखानहीं।
प्रभु भाव गाहक अहत कृपाल सप्रेम सुहन सुख मानहीं।।

श्रीिामजी उपमािहहत हैं, उनकी कोई दूसिी उपमा है ही नहीं।
श्रीिामके समान श्रीिाम ही हैं, ऐसा वेद कहते हैं। जैसे अिबों
जुगुनुओंके समान कहने से सूयण [प्रशंसाको नहीं विं] अत्यन्त
लघुता को ही प्राप्त होता है (सूयण की हनन्दा ही होती है)। इसी
प्रकाि अपनी-अपनी बुहद्धके हवकासके अनुसाि मुनीश्वि
श्रीहरिका वर्णन किते हैं ककन्तु प्रभु भक्तों के भावमात्र को ग्रहर्

1775. किनेवाले औि अत्यन्त कृपालु हैं। वे उस वर्णनको प्रेमसहहत
सुनकि सुख मानते हैं।

दो.-िामु अहमत गुन सागि र्ाह कक पावइ कोइ।
संतन्ह सन जस ककछु सनेउूँ तुम्हहह सुनायउूँ सोइ।।92क।।

श्रीिामजी अपाि गुर्ोंके समुर हैं, क्या उनकी कोई र्ाह पा
सकता है ? संतों से मैंने जैसा कुछ सुना र्ा, वही आपको
सुनाया।।92(क)।।

सो.-भाव बस्य भगवान सुख हनधान करना भवन।
तहज ममता मद मान भहजअ सदा सीता िवन।।92ख।।

सुख के भण्डाि, करर्ाधाम भगवान (प्रेम) के वश हैं। [अतएव]
ममता, मद औि मनको छोडकि सदा श्रीजानकीनार्जी का ही
भजन किना चाहहये।।92(ख)।।

चौ.-सुहन भुसुंहड के बचन सुहाए। हिहषत खगपहत पंख िुलाए।।
नयन नीि मन अती हिषाना। श्रीिघुपहत प्रताप उि आना।।1।।

1776. भुशुहण्डजीके सुन्दि वचन सुनकि पहक्षिाजने हर्षणत होकि अपने
पंख िुला हलये। उनके नेत्रोंमें [प्रेमानन्द के आूँसुओं का] जल आ
गया औि मन अत्यन्त हर्षणत हो गया। उन्होंने श्रीिघुनार्जी का
प्रताप हृदय में धािर् ककया।।1।।

पाहछल मोह समुहझ पहछताना। ब्र&#10140573829422; अनाकद मनुज करि माना।।
पुहन पुहन काग चस हसर नावा। जाहन िाम सम प्रेम बढावा।।2।।

वे अपने हपछले मोहको समझकि (याद किके) पछताने लगे कक
मैंने आनाकद ब्र&#10140573829422;को मनुष्य किके माना। गरडजी बाि बाि
काकभुशुहण्डजी के चिर्ों पि हसि नवाया औि उन्होंने
श्रीिामजी के ही समान जानकि प्रेम बढाया।।2।।

गुि हबनु भव हनहध तिइ न कोई। जौं हबिंहच संकि सम होई।।
संसय सपण ग्रसेउ मोहह ताता। दुखद लहरि कुतकण बहु ब्राता।।3।।

गुर के हबना कोई भवसागि नहीं ति सकता, चाहे वह ब्र&#10140573829422;ा जी
औि शंकिजीके समान ही क्यों न हो। [गरडजीने कहा-] हे तात !
मुझे सन्देहरूपी सपणने डस हलया र्ा औि [साूँपके डसनेपि जैसे
हवष चढनेसे लहिें आती है वैसे ही] बहुत-सी कुतकणरूपी दुाःख देने
वाली लहिें आ िही र्ीं।।3।।

1777. तव सरूप गारहड िघुनायक। मोहह हजआयउ जन सुखदायक।।
तव प्रसाद मम मोह नसाना। िाम िहस्य अनूपम जाना।।4।।

आपके स्वरप रूपी गारडी (साूँपका हवष उतािनेवाले) के द्वािा
भक्तोंको सुख देनेवाले श्रीिघुनार्जीने मुझे हजला हलया। आपकी
कृपा से मेिा मोह नाश हो गया औि मैंने श्रीिामजी का अनुपम
िहस्य जाना।।4।।

दो.-ताहह प्रसंहस हबहबहध हबहध सीस नाइ कि जोरि।।
बचन हबनीत सप्रेम मृदु बोलेउ गरड बहोरि।।93क।।

उनकी (भुशुहण्डजीकी) बहुत प्रकाि से प्रशंसा किके, हसि
नवाकि औि हार् जोडकि किि गरडजी प्रेमपूवणक हवनम्र औि
कोमल वचन बोले-।।93(क)।।

प्रभु अपने अहबबेक ते बूझउूँ स्वामी तोहह।
कृपाससंधु सादि कहहु जाहन दास हनज मोहह।।93ख।।

हे प्रभो ! हे स्वामी ! मैं अपने अहववेकके कािर् आपसे पूछता हूँ।
हे कृपाके समुर ! मुझे अपना ‘हनज दास’ जानकि आदिपूवणक
(हवचािपूवणक) मेिे प्रश्न का उर्त्ि कहहये।।93(ख)।।

1778. चौ.-तुम्ह सबणग्य तग्य तम पािा। सुमहत सुसील सिल आचािा।।
ग्यान हबिहत हबग्यान हनवासा। िघुनायकके तुम्ह हप्रय
दासा।।1।।

आप सब कुछ जानने वाले हैं, तत्त्वके ज्ञाता है, अन्धकाि (माया)
से पिे, उर्त्म बुहद्ध से युहक्त, सुशील, सिल, आचिर्वाले, ज्ञान,
वैिाग्य औि हवज्ञान किके धाम औि श्रीिघुनार्ीजी के हप्रय दास
हैं।।1।।

कािन कवन देह यह पाई। तात सकल मोहह कहहु बुझाई।
िाम चरित सि सुंदि स्वामी। पायहु कहाूँ कहहु नभगामी।।2।।

आपने यह काक शिीि ककस कािर् से पाया ? हे तात ! सब
समझाकि मुझसे कहहये। हे स्वामी ! हे आकाशगामी ! यह सुन्दि
िामचरित मानस आपने कहाूँ पाया, सो कहहये।।2।।

नार् सुना मैं अस हसव पाहीं। महा प्रलयहुूँ नास तव नाहीं।।
मुधा बचन नसहं ईश्वि कहई। सोउ मोिें मन संसय अहई।।3।।

1779. हे नार् ! मैंने हशवजीसे ऐसा सुना है कक महाप्रलयमें आपका
नाश नहीं होता औि ईश्वि (हशवजी) कभी हमथ्या वचन कहते
नहीं। वह भी मेिे मन में संदेह है।।3।।

अग जग जीव नाग नि देवा। नार् सकल जगु काल कलेवा।।
अंड कटाह अहमत लय कािी। कालु सदा दुिहतक्रम भािी।।4।।

[क्योंकक] हे नार् ! नाग, मनुष्य, देवता आकद चि-अचि जीव
तर्ा यह सािा जगत कालका कलेवा है। असंख्य ब्र&#10140573829422;ाण्डोंका
नाश किनेवाला काल सदा बडा ही अहनवायण है।।4।।

सो.-तुम्हहह न ब्यापत काल अहत किाल कािन कवन।
मोहह सो कहहु कृपाल ग्यान प्रभाव कक जोग बल।।94क।।

[ऐसा वह] अत्यन्त भयंकि काल आपको नहीं व्यापता (आपपि
प्रभाव नहीं कदखलाता)- इसका कािर् क्या है ? हे कृपालु ! मुझे
कहहये, यह ज्ञान का प्रभाव है या योग का बल है ?।।94(क)।।

दो.-प्रभु तव आश्रम आएूँ मोि मोह र्भ्म भाग।।
कािन कवन सो नार् सब कहहु सहहत अनुिाग।।94ख।।

1780. हे प्रभो ! आपके आश्रममें आते ही मेिा मोह औि र्भ्म भाग गया।
इसका क्या कािर् है ? हे नार् ! यह सब प्रेमसहहत
कहहये।।94(ख)।।

चौ.- गरड हगिा सुहन हिषेउ कागा। बोलेउ उमा पिम
अनुिागा।।
धन्य धन्य तव महत उिगािी। प्रस्र तुम्हारि मोहह अहत
प्यािी।।1।।

हे उमा ! गरडजी की वार्ी सुनकि काकभुशुहण्डजी हर्षणत हुए
औि पिम प्रेम से बोले-हे सपों के शत्रु ! आपकी बुहद्ध धन्य है !
धन्य है ! आपके प्रश्न मुझे बहुत ही प्यािे लगे।।1।।

सुहन तव प्रस्र सप्रेम सुहाई। बहुत जनम कै सुहध मोहह आई।।
सब हनज कर्ा कहउूँ मैं गाई। तात सुनहु सादि मन लाई।।2।।

आपके प्रेम युक्त सुन्दि प्रश्न सुनकि मुझे अपने बहुत जन्मोंकी याद
आ गयी। मैं अपनी सब कर्ा हवस्ताि से कहता हूँ। हे तात !
आदिसहहत मन लगाकि सुहनये।।2।।

1781. जप तप मख सम दम ब्रत दाना। हबिहत हबबेक जोग हबग्याना।।
सब कि िल िघुपहत पद प्रेमा। तेहह हबनु कोउ न पावइ
छेमा।।3।।

अनेक जप, तप, यज्ञ, शम (मनको िोकना), दम (इहन्रयों के
िोकना), व्रत, दान, वैिाग्य, हववेक, योग, हवज्ञान आकद सबका
िल श्रीिघुनार्जी के चिर्ोंमें प्रेम होना है। इसके हबना कोई
कल्यार् नहीं पा सकता।।3।।

एसहं तन िाम भगहत मैं पाई। ताते मोहह ममता अहधकाई।।
जेहह तें कछु हनज स्वािर् होई। तेहह पि ममता कि सब
कोई।।4।।

मैंने इसी शिीि से श्रीिामजी की भहक्त प्राप्त की है। इसी से
इसपि मेिी ममता अहधक है। हजससे अपना कुछ स्वार्ण होता है,
उस पि सभी कोई प्रेम किते हैं।।4।।

सौ.-पन्नगारि अहस नीहत श्रुहत संमत सज्जन कहसहं।।
अहत नीचहु सन प्रीहत करिअ जाहन हनज पिम हहत।।95क।।

1782. हे गरडजी ! वेदों में मानी हुई ऐसी नीहत है औि सज्जन भी कहते
हैं कक अपना पिम हहत जानकि अत्यन्त नीच से भी प्रेम किना
चाहहये।।95(क)।।

पाट कीट तें होइ तेहह तें पाटंबि रहचि।
कृहम पालइ सबु कोइ पिम अपावन प्रान सम।।95ख।।

िेशम कीडे से होता है, उससे सुन्दि िेशमी वस्त्र बनते हैं। इसी से
उस पिम अपहवत्र कीडे को भी सब कोई प्रार्ों के समान पालते
हैं।।95(ख)।।

चौ.-स्वािर् साूँच जीव कहुूँ एहा। मन क्रम बचन िाम पद नेहा।।
सोइ पावन सोइ सुभग सिीिा। जो तनु पाइ भहजअ
िघुबीिा।।1।।

जीव के हलये सच्चा स्वार्ण यही है कक मन, वचन औि कमण से
श्रीिामजी के चिर्ोंमें प्रेम हो। वही शिीि पहवत्र औि सुन्दि है
हजस शिीि को पाकि श्रीिघुवीि का भजन ककया जाय।।1।।

िाम हबमुख लहह हबहध सम देही। कहब कोहबद न प्रसंससहं तेही।।
िाम भगहत एसहं तन उि जामी। ताते मोहह पिम हप्रय
स्वामी।।2।।

1783. जो श्रीिामजीके हवमुख है वह यकद ब्र&#10140573829422;ाजी के समान शिीि पा
जाय तो भी कहव औि पहण्डत उसकी प्रशंसा नहीं किते । इसी
शिीि से मेिे हृदय में िामभहक्त उत्पन्न हुई। इसी से हे स्वामी !
यह मुझे पिम हप्रय है।।2।।

तजउूँ न तन हनज इच्छा मिना। तन हबनु बेद भजन नसहं बिना।।
प्रर्म मोहूँ मोहह बहुत हबगोवा। िाम हबमुख सुख कबहुूँ न
सोवा।।3।।

मेिा मिर् अपनी इच्छा पि है, पिन्तु किि भी मैं यह शिीि नहीं
छोडता; क्योंकक वेदोंने वर्णन ककया है कक शिीिके हबना भजन
नहीं होता। पहले मोहने मेिी बडी दुदणशा की। श्रीिामजीके
हवमुख होकि मैं कभी सुख से नहीं सोया।।3।।

नाना जनम कमण पुहन नाना। ककए जोग जप तप मख दाना।।
कवन जोहन जनमेउूँ जहूँ नाहीं। मैं खगेस र्भ्हम र्भ्हम जग
माहीं।।4।।

अनेकों जन्मों में मैंने अनेकों प्रकाि के योग जप तप यज्ञ औि दान
आकद कमण ककये। हे गरडजी ! जगत में ऐसी कौन योहन है, हजसमें
मैंने [बाि-बाि ] घूम कििकि जन्म न हलया हो।।4।।

1784. देखउूँ करि सब किम गोसाईं। सुखी न भयउूँ अबसहं की नाईं।।
सुहध मोहह नार् जनम बहु केिी। हसव प्रसाद महत मोहूँ न
घेिी।।5।।

हे गोसाईं ! मैंने सब कमण किके देख हलये, पि अब (इस जन्म) की
तिह मैं कभी सुखी नहीं हुआ। हे नार् ! मुझे बहुत-से जन्मों की
याद है। [क्योंकक] श्रीहशवजी की कृपा से मेिी बुहद्ध मोहने नहीं
घेिा।।5।।

दो.-प्रर्म जन्म के चरित अब कहउूँ सुनहु हबहगेस।
सुहन प्रभु पद िहत उपजइ जातें हमटसहं कलेस।।96क।।

हे पहक्षिाज ! सुहनये, अब मैं अपने प्रर्म जन्म के चरित्र कहता
हूँ, हजन्हें सुनकि प्रभु के चिर्ों में प्रीहत उत्पन्न होती है, हजससे
सब क्लेश हमट जाते हैं।।96(क)।।

पूरब कल्प एक प्रभु जुग कहलयुग मल मूल।
नि अर नारि अधमण ित सकल हनगम प्रहतकूल।।96ख।।

1785. हे प्रभो ! पूवणके एक कल्प में पापोंका मूल युग कहलयुग र्ा,
हजसमें पुरष औि स्त्री सभी अधमणपिायर् औि वेद के हविोधी
र्े।।96(ख)।।

चौ.-तेसहं कहलजुग कोलसपुि जाई। जमन्त भयउूँ सूर तनु पाई।।
हसव सेवक मन क्रम अर बानी। आन देव हनदंक अहभमानी।।1।।

उस कहलयुग में मैं अयोध्या पुिी में जाकि शूर का शिीि पाकि
जन्मा। मैं मन वचन औि कमण से हशवजीका सेवक औि दूसिे
देवताओंकी हनन्दा किनेवाला अहभमानी र्ा।।1।।

धन मद मर्त् पिम बाचाला। उग्रबुहद्ध उि दंभ हबसाला।।
जदहप िहेउूँ िघुपहत िजधानी। तदहप न कछु महहमा तब
जानी।।2।।

मैं धन के मदसे मतवाला बहुत ही बकवादी औि उग्रबुहद्धवाला
र्ा; मेिे हृदय में बडा भािी दम्भ र्ा। ययहप मैं श्रीिघुनार्जी की
िाजधानीमें िहता र्ा, तर्ाहप मैंने उस समय उसकी महहमा कुछ
भी नहीं जानी।।2।।

1786. अब जाना मैं अवध प्रभावा। हनगमागम पुिान अस गावा।।
कवनेहुूँ जन्म अवध बस जोई। िाम पिायन सो परि होई।।3।।

अब मैंने अवध का प्रभाव जाना। वेद शास्त्र औि पुिार्ों ने ऐसा
गाया है कक ककसी भी जन्म में जो कोई भी अयोध्या में बस जाता
है, वह अवश्य ही श्रीिामजी के पिायर् हो जायगा।।3।।

अवध प्रभाव जान तब प्रानी। जब उि बससहं िामु धनुपानी।।
सो कहलकाल करठन उिगािी। पाप पिायन सब नि नािी।।4।।

अवधका प्रभाव जीव तभी जानता है, जब हार् में धनुष धािर्
किनेवाले श्रीिामजी उसके हृदय में हनवास किते हैं। हे गरडजी !
वह कहलकाल बडा करठन र्ा। उसमें सभी नि-नािी पापपिायर्
(पापोंमें हलप्त) र्े।।4।।

दो.- कहलमल ग्रसे धमण सब लुप्त भए सदग्रंर्।।
दंहभन्ह हनज गहत कहल्प करि प्रगट ककए बहु पंर्।।97क।।

कहलयुग के पापों ने सब धमों को ग्रस हलया, सद्ग्रन्र् लुप्त हो गये।
दहम्भयों ने अपनी बुहद्ध से कल्पना कि-किके बहुत-से पंर् प्रकट
कि कदये।।97(क)।।

1787. भए लोग सब मोहबस लोभ ग्रसे सुभ कमण।।
सुनु हरिजान ग्यान हनहध कहउूँ कछुक कहलधमण।।97ख।।

सभी लोग मोह के वश हो गये, शुभकमों को लोभ ने हडप हलया।
हे ज्ञान के भण्डाि ! हे श्रीहरिके वाहन ! सुहनये, अब मैं कहल के
कुछ धमण कहता हूँ।।97(ख)।।

चौ.-बिन धमण नसहं आश्रम चािी। श्रुहत हबिोध ित सब नि
नािी।।
हद्वज श्रुहत बेचक भूपप्रजालन कोउ नसहं मान हनगम
अनुसासन।।1।।

कहलयुग में न वर्ण धमण िहता है, न चािों आश्रम िहते हैं। सब स्त्री
पुरष वेद के हविोध में लगे िहते हैं। ब्रा&#10140573829422;र् वेदों के बेचने वाले
औि िाजा प्रजा को खा डालने वाले होते हैं। वेद की आज्ञा कोई
नहीं मानता।।1।।

मािग सोइ जा कहुूँ जोइ भावा। पंहडत सोइ जो गाल बजावा।।
हमथ्यािंभ दंभ ित जोई। ता कहु संत कहइ सब कोई।।2।।

1788. हजसको जो अच्छा लग जाय, वही मागण है। जो डींग मािता है,
वही पहण्डत है। जो हमथ्या आिम्भ किता (आडम्बि िचता) है
औि जो दम्भमें ित हैं, उसीको सब कोई संत कहते हैं।।2।।

सोइ सयान जो पिधन हािी। जो कि दंभ सो बड आचािी।।
जो कह झूूँठ मसखिी जाना। कहलयुजु सोई गुनवंत बखाना।।3।।

जो [हजस ककसी प्रकाि से] दूसिे का धन हिर् किले, वही
बुहद्धमान है। जो दम्भ किता है, वही बडा आचािी है। जो झूठ
बोलता है औि हूँसी-कदल्लगी किना जानता है, कहलयुग में वही
गुर्वान कहा जाता है।।3।।

हनिाचाि जो श्रुहत पर् त्यागी। कहलजुग सोइ ग्यानी सो
हबिागी।।
जाकें नख अर जटा हबसाला। सोइ तापस प्रहसद्ध
कहलकाला।।4।।

जो आचािहीन है औि वेदमागण के छोडे हुए है, कहलयुग में वही
ज्ञानी औि वही वैिाग्यवान है। हजसके बडे-बडे नख औि लम्बी-
लम्बी जटाएूँ हैं, वही कहलयुग में प्रहसद्ध तपस्वी है।।4।।

1789. दो.-असुभ बेष भूषन धिें भच्छाभच्छ जे खासहं।।
तेइ जोगी तेइ हसद्ध नि पूज्य ते कहलजुग मासहं।।98क।।

जो अमंगल वेष औि अमंगल भूषर् धािर् किते हैं औि भक्ष्य-
अभक्ष्य (खाने योग्य औि न खाने योग्य) सब कुछ खा लेते हैं, वे
ही हसद्ध हैं औि वे ही मनुष्य कहलयुग में पूज्य हैं।।98(क)।।

सो.-जे अपकािी चाि हतन्ह कि गौिव मान्य तेइ।
मन क्रम बचन लबाि तेइ बकता कहलकाल महुूँ।।98ख।।

हजनके आचिर् दूसिों का अपकाि (अहहत) किनेवाले हैं, उन्हें ही
बडा गौिव होता है। औि वे ही सम्मान के योग्य होते हैं। जो मन,
वचन औि कमण से लबाि (झूठ बकनेवाले) है, वे ही कहलयुग में
वक्ता माने जाते हैं।।98(ख)।।

नारि हबबस नि सकल गोसाईं। नाचसहं नट मकणट की नाईं।।
सूर हद्वजन्ह उपदेससहं ग्याना। मेहल जनेऊूँ लेसहं कुदाना।।1।।

हे गोसाईं ! सभी मनुष्य हस्त्रयों के हवशेष वश में हैं औि बाजीगि
के बंदि की तिह [उनके नचाये] नाचते हैं। ब्र&#10140573829422;ार्ों को शूर

1790. ज्ञानोपदेश किते हैं औि गले में जनेऊ डालकि कुहत्सत दान लेते
हैं।।1।।

सब नि काम लोभ ित क्रोधी। देव हबप्र श्रुहत संत हबिोधी।।
गुन मंकदि सुंदि पहत त्यागी। भजसहं नारि पि पुरष अभागी।।2।।

सभी पुरष काम औि लोभ में तत्पि औि क्रोधी होते हैं। देवता,
ब्रा&#10140573829422;र्, वेद औि संतों के हविोधी होते हैं। अभाहगनी हस्त्रयाूँ गुर्ों
के धाम सुन्दि पहत को छोडकि पिपुरष का सेवन किती हैं।।2।।

सौभाहगनीं हबभूषन हीना। हबधवन्ह के ससंगाि नबीना।।
गुि हसष बहधि अंध का लेखा। एक न सुनइ एक नसहं देखा।।3।।

सुहाहगनी हस्त्रयाूँ तो आभूषर्ों से िहहत होती हैं, पि हवधवाओं
के हनत्य नये श्रृंगाि होते हैं। हशष्य औि गुर में बहिे औि अंधे का-
सा हहसाब होता है। एक (हशष्य) गुरके उपदेश को सुनता नहीं,
एक (गुर) देखता नहीं, (उसे ज्ञानदृहि प्राप्त नहीं है)।।3।।

हिइ हसष्य धन सोक न हिई। सो गुि घोि निक महुूँ पिई।।
मातु हपता बालकहन्ह बोलावसहं। उदि भिै सोइ धमण
हसखावसहं।।4।।

1791. जो गुर हशष्य का धन हिर् किता है, पि शोक नहीं हिर् किता,
वह घोि निक में पडता है। माता-हपता बालकोंको बुलाकि वहीं
धमण हसखलाते हैं, हजससे पेट भिे।।4।।

दो.-ब्र&#10140573829422; ग्यान हबनु नारि नि कहहह न दूसरि बात।
कौडी लाहग लोभ बस किसहं हबप्र गुि घात।।99क।।

स्त्री-पुरष ब्र&#10140573829422; ज्ञान के हसवा दूसिी बात नहीं किते, पि वे
लोभवश कौहडयों (बहुत र्ोडे लाभ) के हलये ब्रा&#10140573829422;र् औि गुरओं
की हत्या कि डालते हैं ।।99(क)।।

बादसहं सूर हद्वजन्ह सन हम तुम्ह ते कछु घारट।।
जानइ ब्र&#10140573829422; सो हबप्रबि आूँहख देखावसहं डारट।।99ख।।

शूर ब्रा&#10140573829422;र्ों से हववाद किते हैं [औि कहते हैं] कक हम क्या तुमसे
कुछ कम हैं ? जो ब्र&#10140573829422; को जानता है वही श्रेष्ठ ब्रा&#10140573829422;र् है। [ऐसा
कहकि] वे उन्हें डाूँटकि आूँखें कदखलाते हैं।।99(ख)।।

चौ.-पि हत्रय लंपट कपट सयाने। मोह रोह ममता लपटाने।।
तेइ अभेदबादी ग्यानी नि। देखा मैं चरित्र कहलजुग कि।।1।

1792. जो पिायी स्त्री में आसक्त, कपट किने में चतुि औि मोह, रोह
औि ममता में हलपटे हुए हैं, वे ही मनुष्य अभेद वादी (ब्र&#10140573829422; औि
जीवको एक बतानेवाले) ज्ञानी हैं। मैंने उस कहलयुग का यह
चरित्र देखा।।1।।

आपु गए अर हतन्हह घालसहं। जे कहुूँ सत मािग प्रहतपालसहं।।
कल्प कल्प भरि एक एक निका। पिसहं जे दूषसहं श्रुहत करि
तिका।।2।।

वे स्वयं तो नि हुए ही िहते हैं; जो कहीं सन्मागण का प्रहतपालन
किते हैं, उनको भी वे नि कि देते हैं। जो तकण किके वेद भी
हनन्दा किते हैं, वे लोग कल्प-कल्पभि एक-एक निक में पडे िहते
हैं।।2।।

जे बिनाधम तेहल कुम्हािा। स्वपच ककिात कोल कलवािा।।
नारि मुई गृह संपहत नासी। मूड मुडाइ होसहं संन्यासी।।3।।

1793. तेली, कुम्हाि, चाण्डाल भील कोल औि कलवाि आकद जो वर्णमें
नीचे हैं, स्त्री के मिने पि अर्वा घि की सम्पहर्त् नि हो जाने पि
हसि मुूँडाकि संन्यासी हो जाते हैं।।3।।

ते हबप्रन्ह सन आपु पुजावसहं। उभय लोक हनज हार् नसावसहं।।
हबप्र हनिच्छि लोलुप कामी। हनिाचाि सठ बृषली स्वामी।।4।।

वे अपने को ब्रा&#10140573829422;र्ों से पुजवाते हैं औि अपने ही हार्ों दोनों
लोक नि किते हैं। ब्रा&#10140573829422;र्, अनपढ, लोभी, कामी, आचािहीन,
मूखण औि नीची जाहत की व्याहभचारिर्ी हस्त्रयों के स्वामी होते
हैं।।4।।

सूर किसहं जप तप ब्रत नाना। बैरठ बिासन कहसहं पुिाना।।
सब नि कहल्पत किसहं अचािा। जाइ न बिहन अनीहत
अपािा।।5।।

शूर नाना प्रकाि के जप, तप औि व्रत किते हैं तर्ा ऊूँचे आसन
(व्यासगद्दी) पि बैठकि पुिार् किते हैं। सब मनुष्य मनमाना
आचिर् किते हैं। अपाि अनीहतकी वर्णन नहीं ककया जा
सकता।।5।।

1794. दो.-भए बिन संकि कहल हभन्नसेतु सब लोग।।
किसहं पाप पावसहं दुख भय रज सोक हबयोग।।100क।।

कहलयुग में सब लोग वर्णसंकि औि मयाणदा से च्युत हो गये। वे
पाप किते हैं औि [उनके िलस्वरप] दुाःख, भय, िोग, शोक औि
[हप्रय वस्तुका] हवयोग पाते हैं।।100(क)।।

श्रुहत संमत हरि भहक्त पर् संजुत हबिहत हबबेक।
तेसहं न चलसहं नि मोह बस कल्पसहं पंर् अनेक।।100ख।।

वेद तर्ा सम्मत वैिाग्य औि ज्ञान से युक्त जो हरिभहक्त का मागण
है, मोहवश मनुष्य उसपि नहीं चलते औि अनेकों नये-नये
पंर्ोंकी कल्पना किते हैं।।100(ख)।।

छं.-बहु दाम सूँवािसहं धाम जती। हबषया हरि लीहन्ह न िहह
हबिती।।
तपसी धनवंत दरिर गृही। कहल कौतुक तात न जात कही।।1।।

संन्यासी बहुत धन लगाकि घि सजाते हैं। उनमें वैिाग्य नहीं
िहा, उसे हवषयों ने हि हलया। तपस्वी धनवान हो गये औि

1795. गृहस्र् दरिर । हे तात! कहलयुग की लीला कुछ कही नहीं
जाती।।1।।

कुलवंहत हनकािसहं नारि सती। गृह आनसहं चेरि हनबेरि गती।।
सुत मानसहं मातु हपता तब लौं। अबलानन दीख नहीं जब
लौं।।2।।

कुलवती औि सती स्त्री को पुरष घि से हनकाल देते हैं औि
अच्छी चाल को छोडकि घिमें दासी को ला िखते हैं। पुत्र अपने
माता-हपता को तभी तक मानते हैं, जब तक स्त्री का मुूँह नहीं
कदखायी पडा।।2।।

ससुिारि हपआरि लगी जब तें। रिपुरूप कुटुंब भए तब तें।।
नृप पाप पिायन धमण नहीं। करि दंड हबडंब प्रजा हनतहीं।।3।।

जब से ससुिाल प्यािी लगने लगी, तबसे कुटुम्बी शत्रुरूप हो गये।
िाजा लोग पापपिायर् हो गये, उनमें धमण नहीं िहा। वे प्रजा को
हनत्य ही [हबना अपिाध] दण्ड देकि उसकी हवडम्बना (दुदणशा)
ककया किते हैं।।3।।

1796. धनवंत कुलीन मलीन अपी। हद्वज हचन्ह जनेउ उघाि तपी।।
नसहं मान पुिान न बेदहह जो। हरि सेवक संत सही कहल सो।।4।।

धनी लोग महलन (नीच जाहत के होनेपि भी कुलीन माने जाते
हैं। हद्वजका हचह्न जनेऊमात्र िह गया औि नंगे बदन िहना
तपस्वी का। जो वेदों औि पुिार्ों को नहीं मानते, कहलयुग में वे
ही हरिभक्त औि सच्चे संत कहलाते हैं।।4।।

कहब बृंद उदाि दुनी न सुनी। गुन दूषक ब्रात न कोहप गुनी।।
कहल बािसहं बाि दुकाल पिै। हबनु अन्न दुखी सब लोग मिै।।5।।

कहवयों के तो झुंड हो गये, पि दुहनया में उदाि (कहवयोंका
आश्रय-दाता)सुनायी नहीं पडता। गुर् में दोष लगाने वाले बहुत
हैं, पि गुर्ी कोई भी नहीं है। कहलयुग में बाि-बाि अकाल पडते
हैं। अन्न के हबना सब लोग दुखी होकि मिते हैं।।5।।

दो.-सुनु खगेस कहल कपट हठ दंभ द्वेष पाषंड।
मान मोह मािाकद मद ब्याहप िहे ब्र&#10140573829422;ंड।।101क।।

हे पहक्षिाज गरडजी ! सुहनये, कहलयुग में कपट, हठ (दुिाग्रह),
दम्भ, द्वेष, पाखण्ड, मान, मोह औि काम आकद (अर्ाणत काम

1797. क्रोध औि लोभ) औि मद ब्र&#10140573829422;ाण्डभिमें व्याप्त हो गये (छा
गये)।।101(क)।।

तामस धमण किसहं नि जप तप ब्रत मख दान।
देव न बिषसहं धिनीं बए न जामसहं धान।।101ख।।

मनुष्य जप, तप, यज्ञ, व्रत औि दान आकद ममण तामसी भाव से
किने लगे। देवता (इन्र) पृथ्वी पि जल नहीं बिसाते औि बोया
हुआ अन्न उगता नहीं।।101(ख)।।

छं.-अबला कच भूषन भूरि छुधा। धनहीन दुखी ममता बहुधा।।
सुख चाहसहं मूढ न धमण िता। महत र्ोरि कठोरि न कोमलता।1।।

हस्त्रयों के बाल ही भूषर् है (उनके शिीिपि कोई आभूषर् नहीं
िह गया) औि उनको भूख बहुत लगती है (अर्ाणत वे सदा अतृप्त
ही िहती हैं)। वे धनहीन औि बहुत प्रकाि की ममता होने के
कािर् दुखी िहती हैं। वे मूखण सुख चाहती हैं, पि धमण में उनका
प्रेम नहीं है। बुहद्ध र्ोडी है औि कठोि है; उनमें कोमलता नहीं
है।।1।।

1798. नि पीहडत िोग न भोग कहीं। अहभमान हबिोध अकािनहीं।।
लघु जीवन संबतु पंच दसा। कलपांत न नास गुमानु असा।।2।।

मनुष्य िोगों से पीहडत है, भोग (सुख) कहीं नहीं है। हबना ही
कािर् अहभमान औि हविोध किते हैं। दस-पाूँच वषणका र्ोडा-सा
जीवन है; पिन्तु घमंड ऐसा है मानो कल्पान्त (प्रलय) होनेपि भी
उनका नाश नहीं होगा।।2।।

कहलकाल हबहाल ककए मनुजा। नसहं मानत क्वौ अनुजा तनुजा।।
नसहं तोष हबचाि न सीतलता। सब जाहत कुजाहत भए
मगता।।3।।

कहलकालने मनुष्य को बेहाल (अस्त-व्यस्त) कि डाला । कोई
बहहन-बेटी का भी हवचाि नहीं किता। [लोगोंमें] न सन्तोष है, न
हववेक है औि न शीतलता है। जाहत, कुजाहत सभी लोग भीख
माूँगनेवाले हो गये।।3।।

इरिषा परषाच्छि लोलुपता। भरि पूरि िही समता हबगता।।
सब लोग हबयोग हबसोक हए। बिनाश्रम धमण अचाि गए।।4।।

1799. ईष्याण (डाह) कडवे वचन औि लालच भिपूि हो िहे हैं, समता
चली गयी। सब लोग हवयोग औि हवशेष शोक से मिे पडे हैं।
वर्ाणश्रम-धमणके आचािर् नि हो गये।।4।।

दम दान दया नसहं जानपनी। जडता पिबंचनताहत घनी।।
तनु पोषक नारि निा सगिे। पिसनंदक जे जग मो बगिे।।5।।

इहन्रयों का दमन, दान, दया औि समझदािी ककसी में नहीं िही।
‘मूखणता औि दूसिों को ठगना यह बहुत अहधक बढ गया। स्त्री-
पुरष सभी शिीि के ही पालन-पोषर् में लगे िहते हैं। जो पिायी
हनन्दा किने वाले हैं, जगत में वे ही िैले हैं।।5।।

दो.-सुनु ब्यालारि काल कहल मल अवगुन आगाि।
गुनउ बहुत कहलजुग कि हबनु प्रयास हनस्ताि।।102क।।

हे सपोंके शत्रु गरडजी ! सुहनये, कहलकाल पाप औि अवगुर्ों का
घि है। ककन्तु कहलयुग में एक गुर् भी बडा है कक उसमें हबना ही
परिश्रम भवबन्धनसे छुटकािा हमल जाता है।।102(क)।।

कृतजुग त्रेताूँ द्वापि पूजा मख अर जोग।
जो गहत होइ सो कहल हरि नाम ते पावसहं लोग।।102ख।।

1800. सतयुग, त्रेता औि द्वापिमें जो गहत पूजा, यज्ञ औि योग से प्राप्त
होती है, वही गहत कहलयुग में लोग केवल भगवान के नाम से पा
जाते हैं।।102(ख)।।

चौ.-कृतजुग सब जोगी हबग्यानी। करि हरि ध्यान तिसहं भव
प्रानी।।
त्रेताूँ हबहबध जग्य नि किहीं। प्रभुसहं समर्पण कमण भव तिहीं।।1।।

सतयुगमें सब योगी औि हवज्ञानी होते हैं। हरि का ध्यान किके
सब प्रार्ी भवसागि से ति जाते हैं। त्रेता में मनुष्य अनेक प्रकाि
के यज्ञ किते हैं औि सब कमों को प्रभु के समपणर् किके भवसागि
से पाि हो जाते हैं।।1।।

द्वापि करि िघुपहत पद पूजा। नि भव तिसहं उपाय न दूजा।।
कहलजुग केवल हरि गुन गाहा। गावत नि पावसहं भव र्ाहा।।2।।

द्वापि में श्रीिघुनार्जी के चिर्ों की पूजा किके मनुष्य संसाि से
ति जाते हैं, दूसिा कोई उपाय नहीं है औि कहलयुग में तो केवल
श्रीहरि की गुर्गार्ाओं का गान किने से ही मनुष्य भवसागि की
र्ाह पा जाते हैं।।2।।

1801. कहलजुग जोग न जग्य न ग्याना। एक अधाि िाम गुन गाना।।
सब भिोस तहज जो भज िामहह। प्रेम समेत गाव गुन
ग्रामहह।।3।।

कहलयुग में न तो योग यज्ञ है औि न ज्ञान ही है। श्रीिामजी का
गुर्गान ही एकमात्र आधाि है। अतएव सािे भिोसे त्यागकि जो
श्रीिामजी को भजता है औि प्रेमसहहत उनके गुर्समूहों को गाता
है।।3।।

सोइ भव ति कछु संसय नाहीं। नाम प्रताप प्रगट कहल माहीं।।
कहल कि एक पुनीत प्रतापा। मानस पुन्य होसहं नसहं पापा।।4।।

वही भवसागि से ति जाता है, इसमें कुछ भी सन्देह नहीं।
नामका प्रताप कहलयुगमें प्रत्यक्ष है। कहलयुगका एक पहवत्र
प्रताप (महहमा) है कक मानहसक पुण्य तो होते हैं, पि [मानहसक]
पाप नहीं होते।।4।।

दो.-कहलजुग सम जुग आन नसहं जौं नि कि हबस्वास।
गाइ िाम गुन गन हबमल भव ति हबनसहं प्रयास।।103क।।

1802. यकद मनुष्य हवश्वास किे, तो कहलयुग के समान दूसिा युग नहीं
है। [क्योंकक] इस युगमें श्रीिामजीके हनमणल गुर्ोंसमूहों को गा-
गाकि मनुष्य हबना ही परिश्रम संसाि [रूपी समुर] से ति जाता
है।।103(क)।।

प्रगट चारि पद धमण के कहल महुूँ एक प्रधान।
जेन केन हबहध दीन्हें दान किइ कल्यान।।103ख।।

धमण के चाि चिर् (सत्य, दया तप औि दान) प्रहसद्ध हैं, हजनमें से
कहल में एक [दानरूपी] चिर् ही प्रधान है। हजस-ककसी प्रकािसे
भी कदये जानेपि दान कल्यार् ही किता है।।103(ख)।।

चौ.-हनत जुग धमण होसहं सब केिे। हृदयूँ िाम माया के प्रेिे।।
सुद्ध सत्व समता हबग्याना। कृत प्रभाव प्रसन्न मन जाना।।1।।

श्रीिामजी की माया से प्रेरित होकि सबके हृदयों में सभी युगों के
धमण हनत्य होते िहते हैं। शुद्ध सत्त्वगुर्, समता, हवज्ञान औि
मनका प्रसन्न होना, इसे सत्यसुग का प्रभाव जाने।।1।।

1803. सत्व बहुत िज कछु िहत कमाण। सब हबहध सुख त्रेता कि धमाण।।
बहु िज स्वल्प सत्व कछु तामस। द्वापि धमण हिष भय
मानस।।2।।

सत्त्वगुर् अहधक हो, कुछ िजो गुर् हो, कमों में प्रीहत हो, सब
प्रकाि से सुख हो, यह त्रेता का धमण है। िजोगुर् बहुत हो,
सत्त्वगुर् बहुत ही र्ोडा हो, कुछ तमों गुर् हो, मनमें हषण औि
भय हों, यह द्वापि का धमण है।।2।।

तामस बहुत िजोगुन र्ोिा। कहल प्रभाव हबिोध चहुूँ ओिा।।
बुध जुग धमण जाहन मन माहीं। तहज अधमण िहत धमण किाहीं।।3।।

तमोगुर् बहुत हो, िजोगुर् र्ोडा हो, चािों ओि वैि हविोध हो,
यह कहलयुग का प्रभाव है। पहण्डत लोग युगों के धमण को मन में
जान (पहहचान) कि, अधमण छोडकि धमण से प्रीहत किते हैं।।3।।

काल धमण नसहं व्यापसहं ताही। िघुपहत चिन प्रीहत अहत जाही।।
नट कृत हबकट कपट खगिाया। नट सेवकहह न ब्यापइ
माया।।4।।

1804. हजसका श्रीिघुनार्जी के चिर्ों में अत्यन्त प्रेम है, उसको
कालधमण (युगधमण) नहीं व्यापते। हे पहक्षिाज ! नट (बाजीगि) का
ककया हुआ कपट चरित्र (इन्रजाल) देखनेवालों हैं के हलये बडा
हवकट (दुगणम) होता है, पि नट के सेवक (जंभूिे) को उसकी माया
नहीं व्यापती है।।4।।

दो.-हरि माया कृत दोष गुन हबनु हरि भजन न जासहं।
भहजअ िाम तहज काम सब अस हबचारि मन मासहं।।104क।।

श्रीहरि की माया द्वािा िचे हुए दोष औि गुर् श्रीहरि के भजन के
हबना नहीं जाते। मन में ऐसा हवचािकि, सब कामनाओं को
छोडकि (हनष्कामभावसे) श्रीहरि का भजन किना
चाहहये।।104(क)।।

तेसहं कहलकाल बिस बहु बसेउूँ अवध हबहगेस।
पिेउ दुकाल हबपहत बस तब मैं गयउूँ हबदेस।।104ख।।

हे पहक्षिाज ! उस कहलकाल में मैं बहुत वषोंतक अयोध्या में िहा।
एक बाि वहाूँ अकाल पडा, तब मैं हबपहर्त् का मािा हवदेश चला
गया।।104(ख)।।

1805. चौ.-गयउूँ उजेनी सुनु उिगािी। दीन मलीन दरिर दुखािी।।
गएूँ काल कछु संपहत पाई। तहूँ पुहन किउूँ संभु सेवकाई।।1।।

हे सपों के शत्रु गरडजी ! सुहनये, मैं दीन, महलन (उदास), दरिर
औि दुखी होकि उज्जैन गया। कुछ काल बीतने पि कुछ सम्पहर्त्
पाकि किि म वहीं भगवान शंकि की आिाधना किने लगा।।1।।

हबप्र एक बैकदक हसव पूजा। किइ सदा तेसहं काजु न दूजा।।
पिम साधु पिमािर् सबंदक। संभु उपासक नसहं हरि सनंदक।।2।।

एक ब्रा&#10140573829422;र् देवहवहधसे सदा हशवजीकी पूजा किते, उन्हें दूसिा
कोई काम न र्ा। वे पिम साधु औि पिमार्णके ज्ञाता र्े। वे
शम्भुके उपासक र्े, पि श्रीहरिकी हनन्दा किनेवाले न र्े।।2।।

तेहह सेवउूँ मैं कपट समेता। हद्वज दयाल अहत नीहत हनकेता।।
बाहहज नम्र देहख मोहह साईं। हबप्र पढाव पुत्र की नाईं।।3।।

मैं कपटपूवणक उनकी सेवा किता। ब्रा&#10140573829422;र् बडे ही दयालु औि
नीहत के घि र्े। हे स्वामी ! बाहि से नम्र देखकि ब्रा&#10140573829422;र् मुझे पुत्र
की भाूँहत मानकि पढाते र्े।।3।

1806. संभु मंत्र मोहह हद्वजबि दीन्हा। सुभ उपदेस हबहबध हबहध
कीन्हा।।
जपउूँ मंत्र हसव मंकदि जाई। हृदयूँ दंभ अहहमहत अहधकाई।।4।।

उन ब्रा&#10140573829422;र्श्रेष्ठ ने मुझको हशवजी का मन्त्र कदया औि अनेकों
प्रकाि के शुभ उपदेश ककये। मैं हशवजी के महन्दि में जाकि मन्त्र
जपता। मेिे हृदय में दम्भ औि अहंकाि बढ गया।।4।।

दो.-मैं खल मल संकुल महत नीच जाहत बस मोह।
हरि जन हद्वज देखें जिउूँ किउूँ हबष्नु कि रोह।।105क।।

मैं दुि, नीच जाहत औि पापमयी महलन बुहद्धवाला मोहवश
श्रीहरिके भक्तों औि हद्वजों को देखते ही जल उठता औि
हवष्र्ुभगवान से रोह किता र्ा।।105(क)।।

सो.-गुि हनत मोहह प्रबोध दुहखत देहख आचिन मम।।
मोहह उपजइ अहत क्रोध दंहभहह नीहत की भावई।।105ख।।

गुरजी मेिे आचिर् देखकि दुहखत र्े। वे मुझे हनत्य ही
भलीभाूँहत समझाते, पि [मैं कुछ भी नहीं समझता] उलट मुझे
अत्यन्त क्रोध उत्पन्न होता। दम्भीको कभी नीहत अच्छी लगती है
?।।105(ख)।।

1807. चौ.-एक बाि गुि लीन्ह बोलाई। मोहह नीहत बहु भाूँहत हसखाई।।
हसव सेवा कि िल सुत सोई। अहबिल भगहत िाम पद होई।।1।।

एक बाि गुर जी ने मुझे बुला हलया औि बहुत प्रकाि से
[पिमार्ण] नीहतकी हशक्षा दी कक हे पुत्र ! हशवजीकी सेवा का िल
यही है कक श्रीिामजीके चिर्ों में प्रगाढ भहक्त हो।।1।।

िामहह भजसहं तात हसव धाता। नि पावूँि कै केहतक बाता।।
जासु चिन अज हसव अनुिागी। तासु रोहूँ सुख चहहस
अभागी।।2।।

हे तात ! हशवजी औि ब्र&#10140573829422;ाजी भी श्रीिामजी को भजते हैं, [किि]
नीच मनुष्य की तो बात ही ककतनी है ? ब्र&#10140573829422;ाजी औि हशव जी
हजनके चिर्ों के प्रेमी हैं, अिे अभागे ! उनसे रोह किके तू सुख
चाहता है ?।।2।।

हि कहुूँ हरि सेवक गुि कहेऊ। सुहन खगनार् हृदय मम दहेऊ।।
अधम जाहत मैं हबया पाएूँ। भयउूँ जर्ा अहह दूध हपआएूँ।।3।।

1808. गुरजीने हशवजी को हरि का सेवक कहा। यह सुनकि हे पहक्षिाज
! मेिा हृदय जल उठा। नीच जाहत का हवया पाकि ऐसा हो गया
जैसे दूध हपलाने से साूँप।।3।।

मानी कुरटल कुभाग्य कुजाती। गुि कि रोह किउूँ कदनु िाती।।
अहत दयाल गुि स्वल्प न क्रोधा। पुहन पुहन मोहह हसखाव
सुबोधा।।4।।

अहभमानी, कुरटल, दुभाणग्य औि कुजाहत मैं कदन-िात गुरजीसे
रोह किता। गुरजी अत्यन्त दयालु र्े। उनको र्ोडा-सा भी क्रोध
नहीं आता। [मेिे रोह किने पि भी] वे बाि-बाि मुझे उर्त्म
ज्ञानकी हशक्षा देते र्े।।4।।

जेहह ते नीच बडाई पावा। सो प्रर्मसहं हहत ताहह नसावा।।
धूम अनल संभव सुनु भाई। तेहह बुझाव घन पदवी पाई।।5।।

नीच मनुष्य हजससे बडाई पाता है, वह सबसे पहले उसी को
मािकि उसी का नाश किता है। हे भाई ! सुहनये, आगसे उत्पन्न
हुआ धुआूँ मेघकी पदवी पाकि उसी अहि को बुझा देता है।।5।।

1809. िज मग पिी हनिादि िहई। सब कि पद प्रहाि हनत सहई।।
मरत उडाव प्रर्म तेहह भिई। पुहन नृप नयन ककिीटहन्ह
पिई।।6।।

धूल िास्ते में हनिादि से पडी िहती है औि सदा सब [िाह चलने
वालों] के लातों की माि सहती है पि जब पवन उसे उडाता
(ऊूँचा उठाता) है, तो सबसे पहले वह उसी (पवन) को भि देती
है औि किि िाजाओं के नेत्रों औि ककिीटों (मुकुटों) पि पडती
है।।6।।

सुनु खगपहत अस समुहझ प्रसंगा। बुध नसहं किसहंअधम कि
संगा।।
कहब कोहबद गावसहं अहस नीहत। खल सन कलह न भल नसहं
प्रीती।।7।।

हे पहक्षिाज गरडजी ! सुहनये, बात समझकि बुहद्धमान लोग
अधम (नीच) का संग नहीं किते। कहव औि पहण्डत ऐसी नीहत
कहते हैं कक दुि से न कलह ही अच्छा है, न प्रेम ही।।7।।

उदासीन हनत िहहअ गोसाईं। खल परिहरिअ स्वान की नाईं।।
मैं खल हृदयूँ कपट कुरटलाई। गुि हहत कहइ न मोहह
सोहाई।।8।।

1810. हे गोसाईं ! उससे तो सदा उदासीन ही िहना चाहहये। दुि को
कुर्त्े की तिह दूिसे ही त्याग देना चाहहये। मैं दुि र्ा, हृदय में
कपट औि कुरटलता भिी र्ी। [इसहलये ययहप] गुर जी हहत की
बात कहते र्े, पि मुझे वह सुहाती न र्ी।।8।।

दो.-एक बाि हि मंकदि जपत िहेउूँ हसव नाम।
गुि आयउ अहभमान तें उरठ नसहं कीन्ह प्रनाम।।106क।।

एक कदन मैं हशव जी के महन्दि में हशवनाम जप कि िहा र्ा।
उसी समय गुरजी वहाूँ आये, पि अहभमानके मािे मैंने उठकि
उनको प्रर्ाम नहीं ककया।।106(क)।।

सो दयाल नसहं कहेउ कछु उि न िोष लवलेस।।
अहत अघ गुि अपमानता सहह नसहं सके महेस।।106ख।।

गुरजी दयालु र्े, [मेिा दोष देखकि भी] उन्होंने कुछ नहीं कहा;
उनके हृदय में लेश मात्र भी क्रोध नहीं हुआ। पि गुर का अपमान
बहुत बडा पाप है; अताः महादेवजी उसे नहीं सह सके
।।106(ख)।।

1811. चौ.-मंकदि माझ भई नभ बानी। िे हतभाग्य अग्य अहभमानी।।
जयहप तव गुि कें नसहं क्रोधा। अहत कृपाल हचत सम्यक
बोधा।।1।।

महन्दि में आकाश वार्ी हुई कक अिे हतभाग्य ! मूखण ! अहभमानी
! ययहप तेिे गुर को क्रोध नहीं है, वे अत्यन्त कृपालु हचर्त् के हैं
औि उन्हें [पूर्ण तर्ा] यर्ार्ण ज्ञान हैं, ।।1।।

तदहप साप सठ दैहउूँ तोही। नीहत हबिोध सोहाइ न मोही।।
जौं नसहं दंड किौं खल तोिा। र्भ्ि होइ श्रुहतमािग मोिा।।2।।

तो भी हे मूखण ! तुझको मैं शाप दूूँगा। [क्योंकक] नीहत का हविोध
मुझे अच्छा नहीं लगता। अिे दुि ! यकद मैं तुझे दण्ड न दूूँ, तो
मेिा वेद मागण ही र्भ्ि हो जाय।।2।।

जे सठ गुि सन इरिषा किहीं। िौिव निक कोरट जुग पिहीं।।
हत्रजग जोहन पुहन धिसहं सिीिा। अयुत जन्म भरि पावसहं
पीिा।।3।।

जो मूखण गुर से ईष्याण किते हैं, वे किोडों युगों तक िौिव निक में
पडे िहते हैं। किि (वहाूँ से हनकल कि) वे हतयणग (पशु, पक्षी

1812. आकद) योहनयों में शिीि धािर् किते हैं औि दस हजाि जन्मों
तक दुाःख पाते िहते हैं।।3।।
बैठ िहेहस अजगि इव पापी। सपण होहह खल मल महत ब्यापी।।
महा हबटप कोटि महुूँ जाई। िहु अधमाधम अधगहत पाई।।4।।

अिे पापी ! तू गुर के सामने अजगि की भाूँहत बैठा िहा ! िे दुि !
तेिी बुहद्ध पाप से ढक गयी है, [अताः] तू सपण हो जा। औि, अिे
अधम से भी अधम ! इस अयोगहत (सपण की नीची योहन) को
पाकि ककसे बडे भािी पेड के खोखले में जाकि िह।।4।।

दो.-हाहाकाि कीन्ह गुि दारन सुहन हसव साप।
कंहपत मोहह हबलोकक अहत उि उपजा परिताप।।107क।।

हशवजी का भयानक शाप सुनकि गुरजीने हाहाकाि ककया। मुझे
काूँपता हुआ देखकि उनके हृदय में बडा संताप उत्पन्न
हुआ।।107(क)।।

करिं दंडवत सप्रेम हद्वज हसव सन्मुख कि जोरि।।
हबनय कित गदगद स्वि समुहझ घोि गहत मोरि।।107ख।।

1813. प्रेम सहहत दण्डवत किके वे ब्रा&#10140573829422;र् श्रीहशवजी के सामने हार्
जोडकि मेिी भयंकि गहत (दण्ड) का हवचाि कि गद्गद वार्ी से
हवनती किने लगे।।107(ख)।।

छं.-नमामीशमीशान हनवाणर्रूपं। हवभुं व्यापकं ब्र&#10140573829422; वेदस्वरपं।।
हनजं हनगुणर्ं हनर्वणकल्पं हनिीहं। हचदाकाशमाकाशवासं
भजेऽहं।।1।।

हे मोक्षस्वरप, हवभु, व्यापक, ब्र&#10140573829422; औि वेदस्वरप, ईशान कदशाके
ईश्वि तर्ा सबके स्वामी श्रीहशवजी ! मैं आपको नमस्काि किता
हूँ। हनजस्वरप में हस्र्त (अर्ाणत मायाकदिहहत) [माहयकक] गुर्ोंसे
िहहत, भेदिहहत, इच्छािहहत, चेतन, आकाशरप एवं आकाशको
ही वस्त्ररूपमें धािर् किनेवाले कदम्बि [अर्वा आकाशको भी
आच्छाकदत किनेवाले] आपको मैं भजता हूँ।।1।।

हनिाकािमोंकािमूलं तुिीयं। हगिा ग्यान गोतीतमीशं हगिीशं।।
किालं महाकाल कालं कृपालं। गुर्ागाि संसािपािं नतोऽहं।।2।।

हनिाकाि, ओंकाि के मूल, तुिीय (तीनों गुर्ों से अतीत), वार्ी,
ज्ञान औि इहन्रयों से पिे, कैलासपहत, हवकिाल, महाकाल के भी

1814. काल, कृपालु, गुर्ों के धाम, संसाि से पिे आप पिमेश्वि को मैं
नमस्काि किता हूँ।।2।।

तुषािाकर संकाश गौिं गमीिं। मनोभूत कोरट प्रभा श्री शिीिं।।
स्िुिन्मौहल कल्लोहलनी चार गंगा। तसद्भालबालेन्दु कंठे
भुजंगा।।3।।

जो हहमालय के समान गौि वर्ण तर्ा गम्भीि हैं, हजसके शिीि में
किोडों कामदेवों की ज्योहत एवं शोभा है, हजनके हसि पि सुन्दि
नदी गंगाजी हविाजमान हैं, हजनके ललाट पि हद्वतीया का
चन्रमा औि गले में सपण सुशोहभत हैं।।3।।

चलत्कुंलं र्भ्ू सुनेत्रं हवशालं। प्रसन्नानं नीलकंठं दयालं।।
मृगाधीशचिमाम्बिं मुण्डमालं। हप्रयं शंकिं सवणनार्ं भजाहम।।4।।

हजनके कानों के कुण्डल हहल िहे हैं, सुन्दि भृकुटी औि हवशाल
नेत्र हैं; जो प्रसन्नमुख, नीलकण्ठ औि दयालु हैं; ससंहचमण का वस्त्र
धािर् ककये औि मुण्डमाला पहने हैं; उन सबके प्यािे औि सबके
नार् [कल्यार् किनेवाले] श्रीशंकिजी को मैं भजता हूँ।।4।।

1815. प्रचंडं प्रकृिं प्रगल्भं पिेशं। अखंडं अजं भानुकोरटप्रकाशं।।
त्रयाः शूल हनमूणलनं शूलषासर्ं। भजेऽहं भवानीपसतं भावगम्यं।।5।।

प्रचण्ड (रररूप), श्रेष्ठ, तेजस्वी, पिमेश्वि, अखण्ड, अजन्मा,
किोडों सूयों के समान प्रकाशवाले, तीनों प्रकाि के शूलों (दुाःखों)
को हनमूणल किनेवाले, हार्में हत्रशूल धािर् ककये, भाव (प्रेम) के
द्वािा प्राप्त होनेवाले भवानी के पहत श्रीशंकिजी को मैं भजता
हूँ।।5।।

कलातीत कल्यार् कल्पान्तकािी। सदा सज्जनानन्ददाता पुिािी।।
हचदानंद संदोह मोहापहािी। प्रसीद पसीद प्रभो मन्मर्ािी।।6।।

कलाओं से पिे, कल्यार्, स्वरप, कल्प का अन्त (प्रलय) किने
वाले, सज्जनों को सदा आनन्द देने वाले, हत्रपुि के शत्रु,
सहच्चदानन्दघन, मोह को हिनेवाले, मनको मर् डालनेवाले
कामदेव के शत्रु हे प्रभो ! प्रसन्न हहजये प्रसन्न हहजये।।6।।

न यावद उमानार् पादािहवन्द। भजंतीह लोके पिे वा निार्ां।।
न तावत्सुखं शाहन्त सन्तापनाशं। प्रसीद प्रभो
सवणभूताहधवासं।।7।।

1816. जबतक पावणती के पहत आपके चिर्कमलों से मनुष्य नहीं भजते,
तबतक उन्हें न तो इहलोक औि पिलोक में सुख-शाहन्त हमलती
है औि न उनके तापों का नाश होता है। अताः हे समस्त जीवों के
अंदि (हृदय में) हनवास किनेवाले प्रभो ! प्रसन्न हहजये।।7।।

न जानाहम योगं जपं नैव पूजां। नतोऽहं सदा सवणदा शंभु तुभयं।।
जिा जन्म दुाःखौघ तातप्यमानं। प्रभो पाहह आपन्नमामीश
शंभो।।8।।

मैं न तो योग जानता हूँ, न जप औि न पूजा ही। हे शम्भो ! मैं तो
सदा-सवणदा आपको ही नमस्काि किता हूँ। हे प्रभो ! बुढाा़पा तर्ा
जन्म [मृत्यु] के दुाःख समूहों से जलते हुए मुझ दुाःखीको दुाःखसे
िक्षा करिये। हे ईश्वि ! हे शम्भो ! मैं नमस्काि किता हूँ।।8।।

श्लोक-ररािकहमदं प्रोक्तं हवप्रेर् हितोषये।।
ये पठहन्त निा भक्त्या तेषां शम्भुाः प्रसीदहत।।9।।

भगवान रर की स्तुहत का यह अिक उन शंकि जी की तुहि
(प्रसन्नता) के हलये ब्रा&#10140573829422;र्द्वािा कहा गया। जो मनुष्य इसे भहक्त
पूवणक पढते हैं, उनपि भगवान शम्भु प्रसन्न हो जाते हैं।।9।।

1817. दो.-सुहन हबनती सबणग्य हसव देहख हबप्र अनुिागु।
पुहन मंकदि नभबानी भइ हद्वजबि बि मागु।।108क।।

सवणज्ञ हशवजीने हवनती सुनी औि ब्रा&#10140573829422;र् का प्रेम देखा। तब
महन्दि में आकाशवार्ी हुई कक हे हद्वजश्रेष्ठ ! वि
माूँगो।।108(क)।।

जौं प्रसन्न प्रभु मो पि नार् दीन पि नेहु।
हनज पद भगहत देइ प्रभु पुहन दूसि बि देहु।।108ख।।

[ब्रा&#10140573829422;र्ने कहा-] हे प्रभो ! यकद आप मुझपि प्रसन्न हैं औि हे नार्
! यकद इस दीनपि आपका स्नेह है, तो पहले अपने चिर्ों की
भहक्त देकि किि दूसिा वि दीहजये।।108(ख)।।

तव माया बस जीव जड संतत कििइ भुलान।।
तेहह पि क्रोध न करिअ प्रभु कृपा ससंधु भगवान।।108ग।।

हे प्रभों !यह अज्ञानी जीव आपकी माया के वश होकि हनिन्ति
भूला कििता है। हे कृपा के समुर भगवान ! उसपि क्रोध न
कीहजये।।108(ग)।।

1818. संकि दीनदयाल अब एहह पि होहु कृपाल।
साप अनुग्रह होइ जेसहं नार् र्ोिेहीं काल।।108घ।।

हे दीनों पि दया किने वाले (कल्यार्कािी) शंकि ! अब इसपि
कृपालु होइये (कृपा कीहजये), हजससे हे नार् ! र्ोडे ही समय में
इसपि शापके बाद अनुग्रह (शाप से मुहक्त) हो जाय।।108(घ)।।

चौ.-एहह कि होइ पिम कल्याना। सोइ किहु अब कृपाहनधाना।।
हबप्रहगिा सुहन पिहहत सानी। एवमस्तु इहत भइ नभबानी।।

हे कृपा के हनधान ! अब वही कीहजये, हजससे इसका पिम
कल्यार् हो। दूसिेके हहतसे सनी हुई ब्रा&#10140573829422;र्की वार्ी सुनकि
किि आकाश वार्ी हुई-एवमस्तु (ऐसा ही हो)।।1।।

जदहप कीन्ह एसहं दारन पापा। मैं पुहन दीहन्ह कोप करि सापा।।
तदहप तुम्हारि साधुता देखी। करिहउूँ एहह पि कृपा हबसेषी।।2।।

ययहप इसने भयानक पाप ककया है औि मैंने भी इसे क्रोध किके
शाप कदया है, तो भी तुम्हािी साधुता देखकि मैं इसपि हवशेष
कृपा करूूँ गा।।2।।

1819. छमासील जे पि उपकािी। ते हद्वज मोहह हप्रय जर्ा खिािी।।
मोि श्राप हद्वज ब्यर्ण न जाइहह। जन्म सहस अवस्य यह
पाइहह।।3।।

हे हद्वज ! जो क्षमाशील एवं पिोपकािी होते हैं, वे मुझे वैसे ही
हप्रय हैं जैसे खिारि श्रीिामचन्रजी । हे हद्वज ! मेिा शाप व्यर्ण
नहीं जायगा यह हजाि जन्म अवश्य पावेगे।।3।।

जनमत मित दुसह दुख होई। एहह स्वल्पउ नसहं ब्यहपहह सोई।।
कवनेउ जन्म हमरटहह नसहं ग्याना। सुनहह सूर मम बचन
प्रवाना।।4।।

पिन्तु जन्मने में औि मिने में जो दुाःसह दुाःख होता है, इसको वह
दुाःख जिा भी न व्यापेगा औि ककसी भी जन्म में इसका ज्ञान नहीं
हमटेगा। हे शूर ! मेिा प्रमाहर्क (सत्य) बचन सुन ।।4।।

िघुपहत पुिी जन्म तव भयऊ। पुहन तैं मम सेवाूँ मन दयऊ।।
पुिी प्रभाव अनुग्रह मोिें। िाम भगहत उपहजहह उि तोिें।।5।।

1820. [प्रर्म जो] तेिा जन्म श्रीिघुनार्जी की पुिी में हुआ। किि तूने
मेिी सेवा में मन लगाया। पुिी के प्रभाव औि मेिी कृपासे तेिे
हृदय में िामभहक्त होगी।।5।।

सुनु मम बचन सत्य अब भाई। हरितोषन ब्रत हद्वज सेवकाई।।
अब जहन किहह हबप्र अपमाना। जानेसु संत अनंत समाना।।6।।

हे भाई ! अब मेिा सत्य वचन सुन। हद्वजोंकी सेवा ही भगवान को
प्रसन्न किने वाला व्रत है। अब कभी ब्रा&#10140573829422;र् का अपमान न
किना। संतों को अनन्त श्रीभगवान ही के समान जानना।।6।।

इंर कुहलस मम सूल हबसाला। कालदंड हरि चक्र किाला।।
जो इन्ह कि मािा नसहं मिई। हबप्ररोह पावक सो जिई।।7।।

इन्र के वज्र, मेिा हवशाल हत्रशूल, कालके दण्ड औि श्रीहरिके
हवकिाल चक्रके मािे भी जो नहीं मिता, वह भी हवप्ररोहीरूपी
अहि से भस्म हो जाता है।।7।।

अस हबबेक िाखेहु मन माहीं। तुम्ह कहूँ जग दुलणभ कछु नाहीं।।
औिउ एक आहसषा मोिी। अप्रहतहत गहत होइहह तोिी।।8।।

1821. ऐसा हववेक मन में िखना। किि तुम्हािे हलये जगत में कुछ भी
दुलणभ न होगा। मेिा एक औि भी आशीवाणद है कक तुम्हािी सवणत्र
अबाध गहत होगी (अर्ाणत तुम जहाूँ जाना चाहोगे, वहीं हबना
िोक-टोक के जा सकोगे।।8।।

दो.-सुहन हसव बचन हिहष गुि एवमस्तु इहत भाहष ।।
मोहह प्रबोहध गयउ गृह संभु चिन उि िाहख।।109क।।

[आकाशवार्ीके द्वािा] हशवजी के वचन गुरजी सुनकि हर्षणत
होकि ऐसा ही हो यह कहकि मुझे बहुत समझाकि औि हशवजी
के चिर्ोको हृदय में िखकि अपने घि गये।।109(क)।।

प्रेरित काल सबंहध हगरि जाइ भयउूँ मैं ब्याल।
पुहन प्रयास हबनु सो तनु तजेउूँ गएूँ कछु काल।।109ख।।

काल की प्रेिर्ासे मैं हवन्ध्याचलमें जाकि सपण हुआ। किि कुछ
काल बीतने पि हबना ही परिश्रम (कि) के मैंने वह शिीि त्याग
कदया।।109(ख)।।

जोइ तनु धिउूँ तजउूँ पुहन अनायास हरिजान।।
हजहम नूतन पट पहहिइ नि परिहिइ पुिान।।109ग।।

1822. हे हरिवाहन ! मैं जो भी शिीि धािर् किता, उसे हबना ही
परिश्रम वैसे ही सुखपूवणक त्याग देता र्ा जैसे मनुष्य पुिाना वस्त्र
त्याग देता है औि नया पहहन लेता है।।109(ग)।

हसवूँ िाखी श्रुहत नीहत अर मैं नसहं पावा क्लेस।
एहह हबहध धिेउूँ हबहबहध तनु ग्यान न गयउ खगेस।।109घ।।

हशवजीने वेदकी मयाणदा की िक्षा की औि मैंने क्लेश भी नहीं
पाया। इस प्रकाि हे पहक्षिाज ! मैंने बहुत-से शिीि धािर् ककये,
पि मेिा ज्ञान नहीं गया।।109(घ)।।

चौ.-हत्रजग देव नि जोइ तनु धिऊूँ। तहूँ तहूँ िाम भजन
अनुसिऊूँ।।
एक सूल मोहह हबसि न काऊ। गुि कि कोमल सील सुभाऊ।।1।।

हतयणक योहन (पशु-पक्षी) देवता या मनुष्य का, जो भी शिीि
धािर् किता, वहाूँ-वहाूँ (उस-उस शिीिमें) मैं श्रीिामजी का
भदजन जािी िखता। [इस प्रकाि मैं सुखी हो गया ] पिन्तु एक
शूल मुझे बना िहा। गुरजी का कोमल, सुशील स्वभाव मुझे कभी

1823. नहीं भूलता (अर्ाणत मैंने ऐसा कोमल स्वभाव दयालु गुरका
अपमान ककया, यह दुाःख मुझे सदा बना िहा)।1।।

चिम देह हद्वज कै मैं पाई। सुि दुलणभ पुिान श्रुहत गाई।।
खेलउूँ तहूँ बालकन्ह मीला। किउूँ सकल िघुनायक लीला।।2।।

मैंने अहन्तम शिीि ब्रा&#10140573829422;र् का पाया, हजसे पुिार् औि वेद
देवताओं को भी दुलणभ बताते हैं। मैं वहाूँ (ब्रा&#10140573829422;र्-शिीिमें) भी
बालकोंमें हमलकि खेलता तो श्रीिघुनार्जीकी ही सब लीलाएूँ
ककया किता।।2।।

प्रौढ भएूँ मोहह हपता पढावा। समझउूँ सुनउूँ गुनउूँ नसहं भावा।।
मन ते सकल बासना भागी। केवल िाम चिन लय लागी।।3।।

सयाना होनेपि हपता जी मुझे पढाने लगे। मैं समझता, सुनता
औि हवचािता, पि मुझे पढना अच्छा नहीं लगता र्ा। मेिे मन से
सािी वासनाएूँ भाग गयीं। केवल श्रीिामजी के चिर्ों में लव लग
गयी।।3।।

कहु खगेस अस कवन अभागी। खिी सेव सुिधेनुहह त्यागी।।
प्रेम मगन मोहह कछु न सोहाई। हािेउ हपता पढाइ पढाई।।4।।

1824. हे गरडजी ! कहहये, ऐसा कौन अभागा होगा जो कामधेनु को
छोडकि गदहीकी सेवा किेगा ? प्रेममें मि िहने के कािर् मुझे
कुछ भी नहीं सुहाता। हपताजी पढा-पढाकि हाि गये।।4।।

भए कालबस जब हपतु माता। मैं बन गयउूँ भजन जनत्राता।।
जहूँ तहूँ हबहपन मुनीस्वि पावउूँ। आश्रम जाइ जाइ हसर
नावउूँ।।5।।

जब हपता-माता कालवाश हो गये (मि गये), तब मैं भक्तों की
िक्षा किनेवाले श्रीिामजीका भजन किने के हलये वन में चलता
गया। वन में जहाूँ-जहाूँ मुनीश्विों के आश्रम पाता वहाूँ-वहाूँ जा-
जाकि उन्हें हसि नवाता।।5।।

बूझउूँ हतन्हहह िाम गुन गाहा। कहसहं सुनउूँ हिहषत खगनाहा।।
सुनत कििउूँ हरि गुन अनुबादा। अब्याहत गहत संभु प्रसादा।।6।।

उनसे मैं श्रीिामजीके गुर्ों की कर्ाएूँ पूछता। वे कहते औि मैं
हर्षणत होकि सुनता। इस प्रकाि मैं सदा-सवणदा श्रीहरि के
गुर्ानुवाद सुनता कििता। हशवजी की कृपासे मेिी सवणत्र
अबाहधत गहत र्ी (अर्ाणत मैं जहाूँ चाहता वहीं जा सकता
र्ा)।।6।।

1825. छूटी हत्रहबहध ईषना गाढी। एक लालसा उि अहत बाढी।
िाम चिन बारिज जब देखौं। तब हनज जन्म सिल करि
लेखौं।।7।।

मेिी तीनों प्रकाि की (पुत्रकी, धनकी औि मानकी) गहिी प्रबल
वासनाएूँ छूट गयीं। औि हृदय में एक ही लालसा अत्यन्त बढ
गयी कक जब श्रीिामजीके चिर्कमलों के दशणन करूूँ तब अपना
जन्म सिल हुआ समझूूँ।।7।।

जेहह पूूँछउूँ सोइ मुहन अस कहई। ईस्वि सबण भूतमय अहई।।
हनगुणन मत नसहं मोहह सोहाई। सगुन ब्र&#10140573829422; िहत उि अहधकाई।।8।।

हजनसे मैं पूछता, वे ही मुहन ऐसा कहते कक ईश्वि सवणभूतमय है।
यह हनगुणर् मत मुझे नहीं सुहाता र्ा। हृदय में सगुर् ब्र&#10140573829422;पि
प्रीहत बढ िही र्ी।।8।।

दो.-गुि के बचन सुिहत करि िाम चिन मनु लाग।
िघुपहत जस गावत कििउूँ छन छन नव अनुिाग।।110क।।

1826. गुरजीके वचनों का स्मिर् किके मेिा मन श्रीिामजीके चिर्ों में
लग गया। मैं क्षर्-क्षर् नया-नया प्रेम प्राप्त किता हुआ
श्रीिघुनार्जीका यश गाता कििता र्ा।।110(क)।।

मेर हसखि बट छायाूँ मुहन लोमस आसीन।
देहख चिन हसर नायउूँ बचन कहेउूँ अहत दीन।।110ख।।

सुमेरपवणतके हशखिपि बडी छाया में लोमश मुहन बैठे र्े। उन्हें
देखकि मैंने उनके चिर्ों में हसि नवाया औि अत्यन्त दीन वचन
कहे।।110(ख)।।

सुहन मम बचन हबनीत मृदु मुहन कृपाल खगिाज।
मोहह सादि पूूँछत भए हद्वज आयहु केहह काज।।110ग।।

हे पहक्षिाज ! मेिे अत्यन्त नम्र औि कोमल वचन सुनकि कृपालु
मुहन मुझसे आदिके सार् पूछने लगे-हे ब्रा&#10140573829422;र् ! आप ककस कायण
से यहाूँ आये हैं।।110(ग)।।

तब मैं कहा कृपाहनहध तुम्ह सबणग्य सुजान।।
सगुन ब्र&#10140573829422; अविाधन मोहह कहहु भगवान।।11घ।।

1827. तब मैंने कहा हे कृपाहनहध ! आप सवणज्ञ हैं औि सुजान है। हे
भगवान ! मुझे सगुर् ब्र&#10140573829422;की आिाधना [की प्रकक्रया]
कहहये।110(घ)।।

चौ.-तब मुनीस िघुपहत गुन गार्ा। कहे कछुक सादि खगनार्ा।।
ब्र&#10140573829422;ग्यान ित मुहन हबग्यानी। मोहह पिम अहधकािी जानी।।1।।

तब हे पहक्षिाज ! मुनीश्वि ने श्रीिघुनार्जी के गुर्ों की कुछ
कर्ाएूँ आदि सहहत कहीं। किि वे ब्र&#10140573829422;ज्ञानपिायर् हवज्ञानवान
मुहन मुझे पिम अहधकािी जानकि-।।1।।

लागे किन ब्र&#10140573829422; उपदेसा। अज अद्वैत अगुन हृदयेसा।।
अकल अनीह अनाम अरूपा। अनुभव गम्य अखंड अनूपा।।2।।

ब्र&#10140573829422;का उपदेश किने लगे कक वह अजन्मा है, अद्वैत है, हनगुणर् है
औि हृदय का स्वामी (अन्तयाणमी) है। उसे कोई बुहद्ध के द्वािा
माप नहीं सकता, वह इच्छािहहत, नामिहहत, रूपिहहत,
अनुभवसे जानने योग्य, अखण्ड औि उपमािहहत है,।।2।।

मन गोतीत अमल अहबनासी। हनर्बणकाि हनिवहध सुख िासी।।
सो तैं ताहह तोहह नसहं भेदा। बारि बीहच इव गावसहं बेदा।।3।।

1828. वह मन औि इहन्रयों से पिे, हनमणल, हवनाशिहहत, हनर्वणकाि,
सीमािहहत औि सुख की िाहश है। वेद ऐसा गाते हैं कक वही तू है
(तत्त्वमहस), जल औि जल की लहि की भाूँहत उसमें औि तुझमें
कोई भेद नहीं है।।3।।

हबहबहध भाूँहत मोहह मुहन समुझावा। हनगुणन मत मम हृदयूँ न
आवा।।
पुहन मैं कहेउूँ नाइ पद सीसा। सगुन उपासन कहहु मुनीसा।।4।।

मुहनने मुझे अनेकों प्रकाि से समझाया, पि हनगुणर् मत मेिे हृदय
में नहीं बैठा। मैंने किि मुहन के चिर्ों में हसि नवाकि कहा-हे
मुनीश्वि ! मुझे सगुर् ब्र&#10140573829422; की उपासना कहहये।।4।।

िाम भगहत जन मम मन मीना। ककहम हबलगाइ मुनीस प्रबीना।।
सोइ उपदेस कहहु करि दाया। हनज नयनहन्ह देखौं िघुिाया।।5।।

मेिा मन िाम भहक्तरूपी जलमें मछली हो िहा है [उसीमें िम
िहा है]। हे चतुि मुनीश्वि ! ऐसी दशा में वह उससे अलग कैसे हो
सकता है ? आप दया किके मुझे वही उपदेश (उपाय) कहहये
हजससे मैं श्रीिघुनार्जीको अपनी आूँखोंसे देख सकूूँ।।5।।

1829. भरि लोचन हबलोकक अवधेसा। तब सुहनहउूँ हनगुणन उपदेसा।।
मुहन पुहन कहह हरिकर्ा अनूपा। खंहड सगुन मत अगुन
हनरूपा।।6।।

[पहले] नेत्र भिकि श्रीअयोध्यानार् को देखकि, तब हनगुणर्का
उपदेश सुनूूँगा। मुहनने किि अनुपम हरिकर्ा कहकि, सगुर्
मतका खण्डन किके हनगुणर् का हनरूपर् ककया।।6।।

तब मैं हनगुणन मत कि दूिी। सगुन हनरूपउूँ करि हठ भूिी।।
उर्त्ि प्रहतउर्त्ि मैं कीन्हा। मुहन तन भए क्रोध के चीन्हा।।7।।

तब मैं हनगुणर् मत को हटाकि (काटकि) बहुत हठ किके सगुर्का
हनरूपर् किने लगा। मैंने उर्त्ि-प्रत्युर्त्ि ककया, इससे मुहनके
शिीिमें क्रोध के हचह्न उत्पन्न हो गये।।7।।

सुनु प्रभु बहुत अवग्या ककएूँ। उपज क्रोध ग्याहनन्ह के हहएूँ।।
अहत संघिषन जौं कि कोई। अनल प्रगट चंदन ते होई।।8।।

1830. हे प्रभो ! सुहनये, बहुत अपमान किने पि ज्ञानी के भी हृदय में
क्रोध उत्पन्न हो जाता है यकद कोई चन्दन की लकडी को बहुत
अहधक िगडे, तो उससे भी अहि प्रकट हो जायगी।।8।।

दो.-बािंबाि सकोप मुहन किइ हनरपन ग्यान।
मैं अपनें मन बैठ तब किउूँ हबहबहध अनुमान।।111क।।

मुहन बाि-बाि क्रोध सहहत ज्ञानका हनरूपर् किने लगे। तब मैं
बैठा-बैठा अपने मनमें अनेकों प्रकािके अनुमान किने
लगा।।111(क)।।

क्रोध कक द्वैतबुहद्ध हबनु द्वैत कक हबनु अग्यान।
मायाबस परिहछन्न जड जीव कक ईस समान।।111ख।।

हबना द्वैतबुहद्धके क्रोध कैसा औि हबना अज्ञानके क्या द्वैतबुहद्ध हो
सकती है ?माया के वश िहने वाला परिहच्छन्न जड जीव क्या
ईश्वि के समान हो सकता है ?।।111(ख)।।

चौ.-कबहुूँ कक दुख सब कि हहत ताकें। तेहह कक दरिर पिस महन
जाकें।।
पिरोही की होसहं हनसंका। कामी पुहन कक िहसहं अकलंका।।1।।

1831. सबका हहत चाहने से क्या कभी दुाःख हो सकता है ? हजसके पास
पािसमहर् है, उसके पास क्या दरिरता िह सकती है ? दूसिे से
रोह किनेवाले क्या हनभणय हो सकते हैं ? औि कामी क्या
कलंकिहहत (बेदाग) िह सकते हैं ?।।1।।

बंस कक िह हद्वज अनहहत कीन्हें। कमण कक होसहं स्वरपसहं चीन्हें।।
काह सुमहत कक खल सूँग जामी। सुभ गहत पाव कक पिहत्रय
गामी।।2।।

ब्रा&#10140573829422;र् का बुिा किने से क्या वंश िह सकता है ? स्वरूपकी
पहहचान (आत्मज्ञान) होने पि क्या [आसहक्तपूवणक] कमण हो सकते
हैं ? दुिोंके संगसे क्या ककसीके सुबुहद्ध उत्पन्न हुई है ?
पिस्त्रीगामी क्या उर्त्म गहत पा सकता है ?।।2।।

भव कक पिसहं पिमात्मा सबंदक। सुखी कक होसहं कबहुूँ
हरिसनंदक।।
िाजु कक िहइ नीहत हबनु जानें। अघ कक िहसहं हरिचरित
बखानें।।3।।

1832. पिमात्मा को जानने वाले कहीं जन्म-मिर् [के चक्कि] में पड
सकते हैं ? भगवान की हनन्दा किनेवाले कभी सुखी हो सकते हैं
? नीहत हबना जाने क्या िाज्य िह सकता है ? श्रीहरिके चरित्र
वर्णन किनेपि क्या पाप िह सकते हैं ?।।3।।

पावन जस कक पुन्य होई। हबनु अघ अजस कक पावइ कोई।।
लाभु कक ककछु हरि भगहत समाना। जेहह गावसहं श्रुहत संत
पुिाना।।4।।

हबना पुण्य के क्या पहवत्र यश [प्राप्त] हो सकता है ? हबना पापके
भी क्या कोई अपयश पा सकता है ? हजसकी महहमा वंद संत
औि पुिार् गाते हैं उस हरि-भहक्त के समान क्या कोई दूसिा भी
है ?।।4।।

हाहन कक जग एहह सम ककछु भाई। भहजअ न िामहह नि तनु
पाई।।
अघ कक हपसुनता सम कछु आना। धमण कक दया सरिस
हरिजाना।।5।।

हे भाई ! जगत में क्या इसके समान दूसिी भी कोई हाहन है कक
मनुष्य का शिीि पाकि भी श्रीिामजीका भजन न ककया जाय ?

1833. चुगलखोिी के समान क्या कोई दूसिा पाप है ? औि हे गरडजी !
दया के समान क्या कोई दूसिा धमण है ?।।5।।

एहह हबहध अहमहत जुगुहत मन गुनऊूँ। मुहन उपदेस न सादि
सुनऊूँ।।
पुहन पुहन सगुन पच्छ मैं िोपा। तब मुहन बोलेउ बचन
सकोपा।।6।।

इस प्रकाि मैं अनहगनत युहक्तयाूँ मन में हवचािता र्ा औि आदि
के सार् मुहनका उपदेश नहीं सुनता र्ा। जब मैंने बाि-बाि सगुर्
का पक्ष स्र्ाहपत ककया, तब मुहन क्रोधयुक्त वचन बोले-।।6।।

मूढ पिम हसख देउूँ न मानहस। उर्त्ि प्रहतउर्त्ि बहु आनहस।।
सत्य बचन हबस्वास न किही। बायस इव सबही ते डिही।।7।।

अिे मूढ ! मैं तुझे सवोर्त्म हशक्षा देता हूँ, तू भी तो उसे हीं
मानता औि बहुत-से उर्त्ि प्रत्युर्त्ि (दलीलें) लाकि िखता है।
मेिे सत्य वचन पि हवस्वास नहीं किता ! कौए की भाूँहत सभी से
डिता है।।7।।

सठ स्वपच्छ तव हृदयूँ हबसाला। सपकद होहह पच्छी चंडाला।।
लीन्ह श्राप मैं सीस चढाई। नसहं कछु भय न दीनता आई।।8।।

1834. अिे मूखण ! तेिे हृदय में अपने पक्ष का बडा भािी हठ है अताः तू
शीघ्र चाण्डाल पक्षी (कौआ) हो जा। मैंने आनन्द के सार् मुहन के
श्राप को हसि पि चढा हलया। उससे मुझे न कुछ भय हुआ, न
दीनता ही आयी।।8।।

दो.-तुित भयउूँ मैं काग तब पुहन मुहन पद हसर नाइ।।
सुहमरि िाम िघुबंस महन हिहषत चलेउूँ उडाइ।।112क।।

तब मैं तुिन्त ही कौआ हो गया। किि मुहन के चिर्ों में हसि
नवाकि औि िघुकुलहशिोमहर् श्रीिामजीका स्मिर् किके मैं
हर्षणत होकि उड चला।।112(क)।।

उमा जे िाम चिन ित हबगत काम मद क्रोध।
हनज प्रभुमय देखसहं जगत केहह सन किसहं हबिोध।।112ख।।

[हशव जी कहते है-] हे उमा ! जो श्रीहरिके चिर्ों के प्रेमी हैं, औि
काम, अहभमान तर्ा क्रोध से िहहत हैं, वे जगत को अपने प्रभु से
भिा हुआ देखते हैं, किि वे ककससे वैि किें।।112(ख)।।

1835. चौ.-सुनु खगेस नसहं कछु रिहष दूषन। उि प्रेिक िघुबंस हबभूषन।।
कृपाससंधु मुहन महत करि भोिी। लीन्ही प्रेम परिच्छा मोिी।।1।।

[काकभुशुहण्डजीने कहा-] हे पहक्षिाज गरडजी ! सुहनये, इसमें
ऋहषका कुछ भी दोष नहीं र्ा। िघुवंशके हवभूषर् श्रीिामजी ही
सबके हृदय में प्रेिर्ा किनेवाले हैं। कृपासागि प्रभु ने मुहनकी
बुहद्धको भोली किके (भुलावा देकि) मेिे प्रेम की पिीक्षा ली।।1।।

मन बच क्रम मोहह जन जाना। मुहन महत पुहन िेिी भगवाना।।
रिहष मम महत सीलता देखी। िाम चिन हबस्वास हबसेषी।।2।।

मन, वचन औि कमण से जब प्रभु ने मुझे अपना दास जान हलया
तब भगवान ने मुहन की बुहद्ध किि से पलट दी। ऋहषने मेिा
महान पुरषोंको-सा स्वभाव (धैयण, अक्रोध हवनय आकद) औि
श्रीिामजीके चिर्ोंमें हवशेष हवश्वास देखा।।2।।

अहत हबसमय पुहन पुहन पहछताई। सादि मुहन मोहह लीन्ह
बोलाई।।
मम परितोष हबहबहध हबहध कीन्हा। हिहषत िाममंत्र तब
दीन्हा।।3।।

1836. तब मुहन ने बहुत दुाःख के सार् बाि-बाि पछताकि मुझे
आदिपूवणक बुला हलया। उन्होंने अनेकों प्रकाि से मेिा सन्तोष
ककया औि तब हर्षणत होकि मुझे िाममन्त्र कदया।।3।।

बालकरूप िाम कि ध्याना। कहेउ मोहह मुहन कृपाहनधाना।।
सुंदि सुखद मोहह अहत भावा। सो प्रर्मसहं मैं तुम्हहह
सुनावा।।4।।

कृपाहनधान मुहन ने मुझे बालकरूप श्रीिामजीका ध्यान (ध्यान
की हवहध) बतलाया। सुन्दि औि सुख देनेवाला यह ध्यान मुझे
बहुत ही अच्छा लगा। वह ध्यान मैं आपको पहले ही सुना चुका
हूँ।।4।।

मुहन मोहह कछुक काल तहूँ िाखा। िामचरितमानस तब भाषा।।
सादि मोहह यह कर्ा सुनाई। पुहन बोले मुहन हगिा सुहाई।।5।।

मुहन ने कुछ समय तक मुझको वहाूँ (अपने पास) िक्खा। तब
उन्होंने िामचरित मानस वर्णन ककया। आदिपूवणक मुझे यह कर्ा
सुनाकि किि मुहन मुझसे सुन्दि वार्ी बोले।।5।।

िामचरित सि गुप्त सुहावा। संभु प्रसाद तात मैं पावा।।
तोहह हनज भगत िाम कि जानी। ताते मैं सब कहेउूँ बखानी।।6।।

1837. हे तात ! यह सुन्दि औि गुप्त िामचरितमानस मैंने हशवजी की
कृपा से पाया र्ा। तुम्हें श्रीिामजी का ‘हनज भक्त’ जाना, इसीसे
मैंने तुमसे सब चरित्र हवस्ताि के सार् कहा।।6।।

िाम भगहत हजन्ह कें उि नाहीं। कबहुूँ न तात कहहअ हतन्ह
पाहीं।।
मुहन मोहह हबहबहध भाूँहत समुझावा। मैं सप्रेम मुहन पद हसर
नावा।।7।।

हे तात ! हजनके हृदय में श्रीिामजी का भहक्त नहीं है, उनके
सामने इसे कभी नहीं कहना चाहहये। मुहन ने मुझे बहुत प्रकाि से
समझाया। तब मैंने प्रेम के सार् मुहन के चिर्ों में हसि
नवाया।।7।।

हनज कि कमल पिहस मम सीसा। हहषत आहसष दीन्ह मुनीसा।।
िाम भगहत अहबिल उि तोिें। बहसहह सदा प्रसाद अब मोिें।।8।।

मुनीश्वि ने अपने कि-कमलोंसे मेिा हसि स्पशण किके हर्षणत
होकि आशीवाणद कदया कक अब मेिी कृपासे तेिे हृदय में सदा
प्रगाढ िाम-भहक्त बसेगी।।8।।

1838. दो.-सदा िाम हप्रय होहु तुम्ह सुभ गुन भवन अमान।
कामरूप इच्छामिन ग्यान हबिाग हनधान।।113क।।

तुम सदा श्रीिामजीको हप्रय होओ औि कल्यार् रूप गुर्ोंके धाम,
मानिहहत इच्छानुसाि रूप धािर् किनेमें समर्ण, इच्छामृत्यु
(हजसकी शिीि छोडनेकी इच्छा किने पि ही मृत्यु हो, हबना
इच्छाके मृत्यु न हो), एवं ज्ञान औि वैिाग्य के भण्डाि
होओ।।113(क)।।

जेसहं आश्रम तुम्ह बसब पुहन सुहमित श्रीभगवंत।
ब्याहपहह तहूँ न अहबया जोजन एक प्रजंत।।113ख।।

इतना ही नहीं, श्रीभगवान को स्मिर् किते हुए तुम हजस आश्रम
में हनवास किोगे वहाूँ एक योजन (चाि कोस) तक अहवया
(माया-मोह) नहीं व्यापेगी।।113(ख)।।

चौ.-काल कमण गुन दोष सुभाऊ। कछु दुख तुम्हहह न ब्याहपहहस
काऊ।।
िाम िहस्य लहलत हबहध नाना। गुप्त प्रगट इहतहास पुिाना।।1।।

1839. काल, कमण, गुर् दोष औि स्वभाव से उत्पन्न कुछ भी दुाःख तुमको
कभी नहीं व्यापेगा। अनेकों प्रकाि से सुन्दि श्रीिामजीके िहस्य
(गुप्त ममण के चरित्र औि गुर्) जो इहतहास औि पुिार्ोंमें गुप्त
औि प्रकट हैं (वर्र्णत औि लहक्षत हैं)।।1।।

हबनु श्रम तुम्ह जानब सब सोऊ। हनत नव नेह िाम पद होऊ।।
जो इच्छा करिहहु मन माहीं। हरि प्रसाद कछु दुलणभ नाहीं।।2।।

तुम उन सबको भी हबनाही परिश्रम जान जाओगे। श्रीिामजीके
चिर्ोंमें तुम्हािा हनत्य नया प्रेम हो। अपने मनमें तुम जो कुछ
इच्छा किोगे, श्रीहरिकी कृपा से उसकी पूर्तण कुछ भी दुलणभ नहीं
होगी।।2।।

सुहन मुहन आहसष सुनु महतधीिा। ब्र&#10140573829422;हगिा भइ गगन गूँभीिा।।
एवमस्तु तव बच मुहन ग्यानी। यह मम भगत कमण मन
बानी।।3।।

हे धीिबुहद्ध गरडजी ! सुहनये, मुहनका आशीवाणद सुनकि
आकाशमें गम्भीि ब्र&#10140573829422;वार्ी हुई कक हे ज्ञानी मुहन तुम्हािा वचन
ऐसा ही (सत्य) हो। यह कमण, मन औि वचन से मेिा भक्त है।।3।।

1840. सुहन नभहगिा हिष मोहह भयऊ। प्रेम मगन सब संसय गयऊ।।
करि हबनती मुहन आयसु पाई। पद सिोज पुहन पुहन हसर
नाई।।4।।

आकाशवार्ी सुनकि मुझे बडा हषण हुआ। मैं प्रेम में मि हो गया
औि मेिा सब सन्देह जाता िहा। तदनन्ति मुहनकी हवनती किके,
आज्ञा पाकि औि उनके चिर्कमलों में बाि-बाि हसि नवाकि-
।।4।।

हिष सहहत एसहं आश्रम आयउूँ। प्रभु प्रसाद दुलणभ बि पायउूँ।।
इहाूँ बसत मोहह सुनु खग ईसा। बीते कलप सात अर बीसा।।5।।

मैं हर्षणसहहत इस आश्रममें आया। प्रभु श्रीिामजीकी कृपासे मैंने
दुलणभ वि पा हलया। हे पहक्षिाज ! मुझे यहाूँ हनवास किते
सर्त्ाईस कल्प बीत गये।।5।।

किउूँ सदा िघुपहत गुन गाना। सादि सुनसहं हबहंग सुजाना।।
जब जब अवधपुिी िघुबीिा। धिसहं भगत हहत मनुज
सिीिा।।6।।

मैं यहाूँ सदा श्रीिघुनार्जीके गुर्ोंका गान ककया किता हूँ औि
चतुि पक्षी उसे आदिपूवणक सुनते हैं। अयोध्यापुिीमें जब-जब

1841. श्रीिघुवीि भक्तों के [हहतके] हलये मनुष्यशिीि धािर् किते
हैं,।।6।।

तब तब जाइ िाम पुि िहउूँ। हससुलीला हबलोकक सुख लहऊूँ।।
पुहन उि िाहख िाम हससुरूपा। हनज आश्रम आवउूँ खगभूपा।।7।।

तब-तब मैं जाकि श्रीिामजी की नगिी में िहता हूँ औि प्रभु की
हशशु लीला देखकि सुख प्राप्त किता हूँ। किि हे पहक्षिाज !
श्रीिामजीके हशशुरूपको हृदय में िखकि मैं अपने आश्रममें आ
जाता हूँ।।7।।

कर्ा सकल मैं तुम्हहह सुनाई। काग देह जेसहं कािन पाई।।
कहहउूँ तात सब प्रस्न तुम्हािी। िाम भगहत महहमा अहत
भािी।।8।।

हजस कािर् से मैंने कौए की देह पायी, वह सािी कर्ा आपको
सुना दी। हे तात ! मैंने आपके सब प्रश्नों के उर्त्ि कहे। अहा !
िाभहक्तकी बडी भािी महहमा है।।8।।

दो.-ताते यह प्रन मोहह हप्रय भयउ िाम पद नेह।
हनज प्रभु दिसन पायउूँ गए सकल संदेह।।114क।।

1842. मुझे अपना यह काक शिीि इहसहलये हप्रय है कक इसमें मुझे
श्रीिामजीके चिर्ोंका प्रेम प्राप्त हुआ। इसी शिीि से मैंने अपने
प्रभु के दशणन पाये औि मेिे सब सन्देह जाते िहे (दूि हुए)
।।114(क)।।

मासपािायर्, उन्तीसवाूँ हवश्राम

भगहत पच्छ हठ करि िहेउूँ दीहन्ह महारिहष साप।
मुहन दुलणभ बि पायउूँ देखहु भजन प्रताप।।114ख।।

मैं हठ किके भहक्तपक्ष पि अड िहा, हजससे महहषण लोमश ने मुझे
शाप कदया। पिंतु उसका िल यह हुआ कक जो मुहनयों को भी
दुलभण है, वह विदान मैंने पाया। भजनका प्रताप तो देहखये
!।।114(ख)।।

चौ.-जे अहस भगहत जाहन परिहिहीं। केवल ग्यान हेतु श्रम
किहीं।।
ते जड कामधेनु गृहूँ त्यागी। खोजत आकु कििसहं पय लागी।।1।।

जो भहक्त की ऐसी महहमा जानकि भी उसे छोड देते हैं औि
केवल ज्ञान के हलये श्रम (साधन) किते हैं, वे मूखण घि पि पडी

1843. हुई कामधेनु को छोडकि दूध के हलये मदाि के पेड को खोजते
कििते हैं।।1।

सुनु खगेस हरि भगहत हबहाई। जे सुख चाहसहं आन उपाई।।
ते सठ महाससंधु हबनु तिनी। पैरि पाि चाहसहं जड किनी।।2।।

हे पहक्षिाज ! सुहनये, जो लोग श्री हरिकी भहक्त छोडकि दूसिे
उपायों से सुख चाहते हैं, वे मूखण औि जड किनीवाले (अभागे)
हबना ही जहाजके तैिकि महासमुर के पाि जाना चाहते हैं।।2।।

सुहन भसुंहड के बचन भवानी। बोलेउ गरड हिहष मृदु बानी।।
तव प्रसाद प्रभु मम उि माहीं। संसय सोक मोह र्भ्म नाहीं।।3।।

[हशव जी कहते हैं] हे भवानी ! भुशुहण्डके वचन सुनकि गरडजी
हर्षणत होकि कोमल वार्ीसे बोले-हे प्रभो ! आपके प्रसादसे मेिे
हृदय में अब सन्देह, शोक, मोह औि र्भ्म कुछ भी नहीं िह
गया।।3।।

सुनेउूँ पुनीत िाम गुन ग्रामा। तुम्हिी कृपाूँ लहेउूँ हबश्रामा।।
एक बात प्रभु पूूँछउूँ तोही। कहहु बुझाइ कृपाहनहध मोही।।4।।

1844. मैंने आपकी कृपा से श्रीिामचन्रजीके पहवत्र गुर्ों समूहों को सुना
औि शाहन्त प्राप्त की। हे प्रभो ! अब मैं आपसे एक बात औि
पूछता हूँ, हे कृपासागि ! मुझे समझाकि कहहये।।4।।

कहसहं संत मुहन बेद पुिाना। नसहं कछु दुलणभ ग्यान समाना।।
सोइ मुहन तुम्ह सन कहेउ गोसाईं। नसहं आदिेहु भगहत की
नाईं।।5।।

संत मुहन वेद औि पुिार् यह कहते हैं कक ज्ञान के समान दुलणभ
कुछ भी नहीं है। हे गोसाईं ! वही ज्ञान मुहनने आपसे कहा; पिंतु
आपने भहक्तके समान उसका आदि नहीं ककया।।5।।

ग्यानहह भगहतहह अंति केता। सकल कहहु प्रभु कृपा हनकेता।।
सुहन उिगारि बचन सुख माना। सादि बोलेउ काग सुजाना।।6।।

हे कृपा धाम ! हे प्रभो ! ज्ञान औि भहक्तमें ककतना अन्ति है ? यह
सब मुझसे कहहये। गरडजी के वचन सुनकि सुजान
काकभुशुहण्डजीने सुख माना औि आदिके सार् कहा-।।6।।

भगहतहह ग्यानसहं नसहं कछु भेदा। उभय हिसहं भव संभव खेदा।।
नार् मुनीस कहसहं कछु अंति। सावधान सोउ सुनु हबहंगब।।7।।

1845. भहक्त औि ज्ञान में कुछ भी भेद नहीं है। दोनों ही संसाि से उत्पन्न
क्लेशों को हि लेते हैं। हे नार् ! मुनीश्वि इसमें कुछ अंति
बतलाते हैं। हे पहक्षश्रेष्ठ ! उसे सावधान होकि सुहनये।।7।।

ग्यान हबिाग जोग हबग्याना। ए सब पुरष सुनहु हरिजाना।।
पुरष प्रताप प्रबल सब भाूँती। अबला अबल सहज जड
जाती।।8।।

हे हरिवाहन ! सुहनये ; ज्ञान, वैिाग्य, योग, हवज्ञान-ये सब पुरष
हैं; पुरषका प्रताप सब प्रकाि से प्रबल होता है। अबला (माया)
स्वाभाहवक ही हनबणल औि जाहत (जन्म) से ही जड (मूखण) होती
है।।8।।

दो.-पुरष त्याहग सक नारिहह जो हबिक्त महत धीि।।
न तु कामी हबषयाबस हबमुख जो पद िघुबीि।।1115क।।

पिंतु जो वैिाग्यवान औि धीिबुहद्ध पुरष हैं वही स्त्री को त्याग
सकते हैं, न कक वे कामी पुरष जो हवषयों के वश में है। (उनके
गुलाम हैं) औि श्रीिघुवीिके चिर्ों से हवमुख हैं।।115(क)।।

1846. सो.-सोउ मुहन ग्यानहनधान मृगनयनी हबधु मुख हनिहख।
हबबस होइ हरिजान नारि हबष्नु माया प्रगट।।115ख।।

वे ज्ञान के भण्डाि मुहन भी मृगनयनी (युवती स्त्री) के चन्रमुखको
देखकि हववश (उसके अधीन) हो जाते हैं। हे गरडजी ! साक्षात
भगवान हवष्र्ुकी की माया ही स्त्रीरूप से प्रकट है।।115(ख)।।

चौ.-इहाूँ न पच्छपात कछु िाखउूँ। बेद पुिान संत मत भाषउूँ।।
मोह न नारि नारि कें रूपा। पन्नगारि यह िीहत अनूपा।।1।।

यहाूँ मैं कुछ पक्षपात नहीं िखता। वेद, पुिार् औि संतों का मत
(हसद्धांत) ही कहता हूँ। हे गरडजी ! यह अनुपम (हवलक्षर्) िीहत
है कक एक स्त्री के रूप पि दूसिी स्त्री मोहहत नहीं होती।।1।।

माया भगहत सुनहु तुम्ह दोऊ। नारि बगण जानइ सब कोऊ।।
पुहन िघुबीिहह भगहत हपआिी। माया खलु नतणकी हबचािी।।2।।

आप सुहनये, माया औि भहक्त-ये दोंनों ही स्त्रीवगण हैं; यह सब
कोई जानते हैं। किि श्रीिघुनार्जी को भहक्त प्यािी है। माया
बेचािी तो हनश्चय ही नाचने वाली (नरटनीमात्र) है।।2।।

1847. भगतहह सानुकूल िघुिाया। ताते तेहह डिपहत अहत माया।
िाम भगहत हनरपम हनरपाधी। बसइ जासु उि सदा
अबाधी।।3।।

श्रीिघुनार्जी भहक्तके हवशेष अनुकूल िहते हैं। इसी से माया
उससे अत्यन्त डिती िहती है। हजसके हृदय में उपमा िहहत औि
उपाहधिहहत (हवशुद्ध) िामभहक्त सदा हबना ककसी बाधा (िोक-
टोक) के बसती है;।।3।।

तेहह हबलोकक माया सकुचाई। करि न सकइ कछु हनज प्रभुताई।।
अस हबचारि जे मुहन हबग्यानी। जाचसहं भगहत सकल सुख
खानी।।4।।

उसे देखकि माया सकुचा जाती है। उस पि वह अपनी प्रभुता
कुछ भी नहीं कि (चला) सकती। ऐसा हवचाि कि ही जो
हवज्ञानी मुहन हैं, वे सभी सुखों की खहन भहक्त की ही याचना
किते हैं।।4।।

दो.-यह िहस्य िघुनार् कि बेहग न जानइ कोइ।।
जो जानइ िघुपहत कृपाूँ सपनेहुूँ मोह न होइ।।116क।।

1848. श्रीिघुनार्जी का यह िहस्य (गुप्त ममण) जल्दी कोई भी नहीं जान
पाता। श्रीिघुनार्जी की कृपा से जो इसे जान जाता है, उसे स्वप्न
में भी मोह नहीं होता।।116(क)।।

औिउ ग्यान भगहत कि भेद सुनहु सुप्रबीन।
जो सुहन होइ िाम पद प्रीहत सदा अहबछीन।।116ख।।

हे सुचतुि गरडजी ! ज्ञान औि भहक्त का औि भी भेद सुहनये,
हजसके सुनने से श्रीिामजी के चिर्ों में सदा अहवहच्छन्न
(एकताि) प्रेम हो जाता है।।116(ख)।।

चौ.-सुनहु तात यह अकर् कहानी। समुझत बनइ न जाइ
बखानी।।
ईस्वि अंस जीव अहबनासी। चेतन अमल सहज सुख िासी।।1।।

हे तात ! यह अकर्नीय कहानी (वाताण) सुहनये। यह समझते ही
बनती है, कही नहीं जा सकती। जीव ईश्वि का अंश है। [अतएव]
वह अहवनाशी, चेतन, हनमणल औि स्वभाव से ही सुख की िाहश
है।।1।।

1849. सो मायावश भयउ गोसाईं। बूँध्यो कीि मिकट की नाईं।।
जड चेतनहह ग्रंहर् परि गई। जदहप मृषा छूटत करठनई।।2।।

हे गोसाईं ! वह माया के वशी भूत होकि तोते औि वानों की
भाूँहत अपने-आप ही बूँध गया। इस प्रकाि जड औि चेतन में
ग्रहन्र् (गाूँठ) पड गयी। ययहप वह ग्रहन्र् हमथ्या ही है, तर्ाहप
उसके छूटने में करठनता है।।2।।

तब ते जीव भयउ संसािी। छूट न ग्रंहर् न होइ सुखािी।।
श्रुहत पुिान बहु कहेउ उपाई। छूट न अहधक अहधक अरझाई।।3।।

तभी से जीव संसािी (जन्मने-मिनेवाला) हो गया। अब न तो
गाूँठ छूटती है औि न वह सुखी होता है। वेदों औि पुिार्ों ने
बहुत-से उपाय बतलाये हैं, पि वह (ग्रंहर्) छूटती नहीं विं
अहधकाहधक उलझती ही जाती है।।3।।

जीव हृदयूँ तम मोह हबसेषी। ग्रंहर् छूट ककहम पिइ न देखी।।
अस संजोग ईस जब किई। तबहुूँ कदाहचत सो हनरअिई।।4।।

जीवे के हृदय में अज्ञान रूप अन्धकाि हवशेष रूप से छा िहा है,
इससे गाूँठ देख ही नहीं पडती, छूटे तो कैसे ? जब कभी ईश्वि

1850. ऐसा संयोग (जैसा आगे कहा जाता है) उपहस्र्त कि देते हैं तब
भी वह कदाहचत ही वह (ग्रहन्र्) छूट पाती है।।4।।

साहत्त्वक श्रद्धा धेनु सुहाई। जौं हरि कृपाूँ हृदयूँ बस आई।।
जप तप ब्रत जम हनयम अपािा। जे श्रुहत कह सुभ धमण
अचािा।।5।।

श्रीहरि की कृपा से यकद साहत्त्वकी श्रद्धारूपी सुन्दि गौ हृदयरूपी
घिमें आकि बस जाय; असंख्यों जप, तप, व्रत, यम औि
हनयमाकद शुभ धमण औि आचाि (आचिर्), जो श्रुहतयों ने कहे
हैं,।।5।।

तेइ तृन हरित चिै जब गाई। भाव बच्छ हससु पाइ पेन्हाई।।
नोइ हनबृहर्त् पात्र हबस्वासा। हनमणल मन अहीि हनज दासा।।6।।

उन्हीं [धमाणचािरूपी] हिे तृर्ों (घास) को जब वह गौ चिे औि
आहस्तक भावरूपी छोटे बछडे को पाकि वह पेन्हावे। हनवृहर्त्
(सांसारिक हबषयोंसे औि प्रपंच से हटना) नोई (गौके दुतहे समय
हपछले पैि बाूँधने की िस्सी) है, हवश्वास [दूध दूहनेका[] बितन
है, हनमणल (हनष्पाप) मन जो स्वयं अपना दास है। (अपने वशमें
है), दुहनेवाला अहीि है।।6।।

1851. पिम धमणमय पय दुहह भाई। अवटै अनल अकाम बनाई।।
तोष मरत तब छमाूँ जुडावै। धृहत सम जावनु देइ जमावै।।7।।

हे भाई ! इस प्रकाि (धमाणचािमें प्रवृर्त् साहत्त्वकी श्रद्धा रूपी गौसे
भाव, हनवृहर्त् औि वश में ककये हुए हनमणल मन की यहायता से)
पिम धमणमय दूध दुहकि उसे हनष्काम भावरूपी अहि पि
भलीभाूँहत औटावे। किि क्षमा औि संतोष रूपी हवा से उसे ठंढा
किे औऱ धैयण तर्ा शम (मनका हनग्रह) रूपी जामन देकि उसे
जमावे।।7।।

मुकदताूँ मर्ै हबचाि मर्ानी। दम अधाि िजु सत्य सुबानी।।
तब महर् काकढ लेइ नवनीता। हबमल हबिाग सुभग
सुपुनीता।।8।।

तब मुकदता (प्रसन्नता) रूपी कमोिी में तत्त्वहवचािरूपी मर्ानीसे
दम (इहन्रय-दमन) के आधाि पि (दमरूपी खम्भे आकद के सहािे)
सत्य औि सुन्दि वार्ीरपी िस्सी लगाकि उसे मर्े औि मर्कि
तब उसमें से हनमणल, सुन्दि औि अत्यन्त पहवत्र बैिाग्यरूपी
मक्खन हनकाल ले।।8।।

1852. दो.-जोग अहगहन करि प्रगट तब कमण सुभासुभ लाइ।
बुहद्ध हसिावै ग्यान घृत ममता मल जरि जाइ।।117क।।

तब योग रपी अहि प्रकट किके उसमें समस्त शुभाशुभ कमणरूपी
ईंधन लगा दे (सब कमोको योगरूपी अहिमें भस्म कि दे)। जब
[वैिाग्यरूपी मक्खन का] ममता रूपी मल जल जाय, तब [बचे
हुए] ज्ञानरूपी घी को हनहश्चयाहत्मका] बुहद्ध ठंडा किे।।117(क)।।

तब हबग्यानरूहपनी बुहद्ध हबसद घृत पाइ।।
हचर्त् कदया भरि धिै दृढ समता कदअरट बनाइ।।117ख।।

तब हवज्ञानरूहपर्ी बुहद्ध उस [ज्ञानरूपी] हनमणल घी को पाकि
हचर्त्रूपी कदयेको भिकि, समता की दीवट बनाकि उसपि उसे
दृढतापूवणक (जमाकि) िक्खे।।117(ख)।।

तीहन अवस्र्ा तीहन गुन तेहह कपास तें काकढ।
तूल तुिीय सूँवारि पुहन बाती किै सुगाकढ।।117ग।।

[जाग्रत स्वप्न औि सुषुहप्त] तीनों अवस्र्ाएूँ औि [सत्त्व, िज औि
तम] तीनों गुर्रूपी कपाससे तुिीयावस्र्ारूपी रूईको

1853. हनकालकि औि किि उसे सूँवािकि उसकी सुन्दि कडी बर्त्ी
बनावें।।117(ग)।।

सो.-एहह हबहध लेसै दीप तेज िाहस हबग्यानमय।
जातसहं जासु समीप जिसहं मदाकदक सलभ सब।।117घ।।

इस प्रकाि तेज की िाहश हवज्ञानमय दीपक को जलावे, हजसके
समीप जाते ही मद आकद सब पतंगे जल जायूँ।।117(घ)।।

चौ.-सोहमहस्म इहत बृहर्त् अखंडा। दीप हसखा सोइ पिम प्रचंडा।।
आतम अनुभव सुख सुप्रकासा। तब भव मूल भेद र्भ्म नासा।।1।।

सोऽहमस्मम (वह ब्र&#10140573829422; मैं ह) यह तो अखण्ड (तैलधािावत कभी
न टूटनेवाली) वृहत है, वही [उस ज्ञानदीपककी] पिम प्रचण्ड
दीपहशखा (लौ) है। [इस प्रकाि] जब आत्मानुभवके सुखका सुन्दि
प्रकाश िैलता है, तब संसाि के मूल भेद रूपी र्भ्मका नाश हो
जाता है।।1।।

प्रबल अहबया कि परिवािा। मोह आकद तग हमटइ अपािा।।
तब सोइ बुहद्ध पाइ उूँहजआिा। उि गृूँह बैरठ ग्रंहर् हनरआिा।।2।।

1854. औि महान बलवती अहवया के परिवाि मोह आकद का अपाि
अन्धकाि हमट जाता है। तब वही (हवज्ञानरूहपर्ी) बुहद्ध
[आत्मानुभवरूप] प्रकाश को पाकि हृदयरूपी घिमें बैठकि उस
जड-चेतन की गाूँठ को खोलती है।2।।

छोिन ग्रंहर् पाव जौं सोई। तब यह जीव कृतािर् होई।।
छोित ग्रंहर् जाहन खगिाया। हबघ्र अनेक किइ तब माया।।3।।

यकद वह हवज्ञानरूहपर्ी बुहद्ध) उस गाूँठको खोलने पावे, तब यह
जीव कृतार्ण हो। पिंतु हे पहक्षिाज गरडजी ! गाूँठ खोलते हुए
जानकि माया किि अनेकों हवघ्न किती है।।3।।

रिहद्ध हसहद्ध प्रेिइ बहु भाई। बुहद्धहह लोभ कदखावसहं आई।।
कल बल छल करि जासहं समीपा। अंचल बात बुझावसहं
दीपा।।4।।

हे भाई ! वह बहुत-सी ऋहद्ध-हसहद्धयों को भेजती है, जो आकि
बुहद्ध को लोभ कदखाती है। औि वे ऋहद्ध-हसहद्धयाूँ कल (कला),
बल औि छल किके समीप जाती औि आूँचल की वायु से उस
ज्ञानरूपी दीपकको बुझा देती हैं।।4।।

1855. होइ बुहद्ध जौं पिम सयानी। हतन्ह तन हचतव न अनहहत जानी।।
जौं तेहह हबघ्र बुहद्ध नसहं बाधी। तौ बहोरि सुि किसहं
उपाधी।।5।।

यकद बुहद्ध बहुत ही सयानी हुई तो वह उन (ऋहद्ध-हसहद्धयों) को
अहहतकि (हाहनकि) समझाकि उनकी औि ताकती नहीं। इस
प्रकाि यकद माया के हवघ्नों से बुहद्ध को बाधा न हुई, तो किि
देवता उपाहध (हवघ्न) किते हैं।।5।।

इंरी द्वाि झिोखा नाना। तहूँ तहूँ सुि बैठे करि र्ाना।।
आवत देखसहं हबषय बयािी। ते हरठ देसहं कपाट उघािी।।6।।

इहन्रयों के द्वािा हृदय रूपी घिके अनेकों झिोखे हैं वहाूँ-वहाूँ
(प्रत्येक झिोखेपि) देवता र्ाना ककये (अड्डा जमाकि) बैठे हैं। ज्यों
ही वे हवषयरूपी हवाको देखते हैं, त्यों ही हठपूवणक ककवाड खोल
देते हैं।।6।।

जब सो प्रभंजन उि गृहूँ जाई। तबसहं दीप हबग्यान बुझाई।।
ग्रंहर् न छूरट हमटा सो प्रकासा। बुहद्ध हबकल भइ हबषय
बतासा।।7।।

1856. ज्यों ही वह तेज हवा हृदयरूपी घिमें जाती है, त्यों ही वह
हवज्ञानरूपी दीपक बुझ जाता है। गाूँठ भी नहीं छूटी औि वह
(आत्मानुभवरूप) प्रकाश भी हमट गया। हवषयरूपी हवासे बुहद्ध
व्याकुल हो गयी (सािा ककया-किाया चौपट हो गया)।।7।।

इंकरन्ह सुिन्ह न ग्यान सोहाई। हबषय भोग पि प्रीहत सदाई।।
हवषय समीि बुहद्ध कृत भोिी। तेहह हबहध दीप को बाि
बहोिी।।8।।

इहन्रयों औि उनके देवताओंको ज्ञान [स्वाभाहवक ही] नहीं
सुहाता; क्योंकक उनकी हवषय-भोगोंमें सदा ही प्रीहत िहती है।
औि बुहद्धको भी हवषयरूपी हवाने बावली बना कदया। तब किि
(दुबािा) उस ज्ञानदीपकको उसी प्रकाि से कौन जलावे ?।।8।।

दो.-तब किरि जीव हबहबहध हबहध पावइ संसृहत क्लेस।
हरि माया अहत दुस्ति तरि न जाइ हबहगेस।।118क।।

[इस प्रकाि ज्ञानदीपक के बुझ जानेपि] तब किि जीव अनेकों
प्रकाि से संसृहत (जन्म-मिर्ाकद) के क्लेश पाता है। हे पहक्षिाज !
हरिकी माया अत्यन्त दुस्ति है, वह सहज ही में तिी नहीं जा
सकती।।118(क)।।

1857. कहत करठन समुझत करठन साधत करठन हबबेक।
होइ घुनाच्छि न्याय जौं पुहन प्रत्यूह अनेक।।118ख।।

ज्ञान कहने (समझने) में करठन, समझनेमें करठन औि साधनेमें
भी करठन है। यकद घुर्ाक्षिन्यायसे (संयोगवश) कदाहचत यह
ज्ञान हो भी जाय, तो किि [उसे बचाये िखनेमें] अनेकों हवघ्न
हैं।।118(ख)।।

चौ.-ग्यान पंर् कृपान कै धािा। पित खगेस होइ नसहं बािा।।
जो हनर्बणघ्न पंर् हनबणहई। सो कैवल्य पिम पद लहई।।1।।

ज्ञान का मागण कृपार् (दुधािी तलवाि) की धािके समान है। हे
पहक्षिाज ! इस मागणसे हगिते देि नहीं लगती। जो इस मागणको
हनर्वणघ्न हनबाह ले जाता है, वही कैवल्य (मोक्ष) रूप पिमपदको
प्राप्त किता है।।1।।

अहत दुलणभ कैवल्य पिम पद। संत पुिान हनगम आगम बद।।
िाम भगत सोइ मुकुहत गोसाईं। अनइहच्छत आवइ बरिआईं।।2।।

1858. संत, पुिार्, वेद औि [तन्त्र आकद] शास्त्र [सब] यह कहते हैं कक
कैवल्यरूप पिमपद अत्यन्त दुलणभ है; ककंतु गोसाईं ! वही
[अत्यन्त दुलणभ] मुहक्त श्रीिामजी को भजने से हबना इच्छा ककये
भी जबिदस्ती आ जाती है।।2।।

हजहम र्ल हबनु जल िहह न सकाई। कोरट भाूँहत कोउ किै
उपाई।।
तर्ा मोच्छ सुख सुनु खगिाई। िहह न सकइ भगहत हबहाई।।3।।

जैसे स्र्ल के हबना जल नहीं िह सकता, चाहे कोई किोा़डों
प्रकािके उपाय क्यों न किे। वैसे ही, हे पहक्षिाज ! सुहनये,
मोक्षसुख भी श्रीहरिकी भहक्तको छोडकि नहीं िह सकता।।3।।

अस हबचारि हरि भगत सयाने। मुहक्त हनिादि भगहत लुभाने।।
भगहत कित हबनु जतन प्रयासा। संसृहत मूल अहबया नासा।।4।।

ऐसा हवचिकि बुहद्धमान हरिभक्त भहक्तपि लुभाये िहकि
मुहक्तका हतिस्काि कि देते हैं। भहक्त किनेसे संसृहत (जन्म-
मृत्युरूप संसाि) की जड अहवया हबना ही यत्न औि परिश्रम के
(अपने-आप) वैसे ही नि हो जाती है,।।4।।

1859. भोजन करिअ तृहपहत हहत लागी। हजहम सो असन पचवै
जठिागी।।
अहस हरि भगहत सुगम सुखदाई। को अस मूढ न जाहह
सोहाई।।5।।

जैसे भोजन ककया तो जाता है तृहप्तके हलये औि उस भोजनको
जठिाहि अपने-आप (हबना हमािी चेिाके ) पचा डालती है,
ऐसी सुगम औि पिम सुख देनेवाली हरिभहक्त हजसे न सुहावे,
ऐसा मूढ कौन होगा ?।।5।।

दो.-सेवक सेब्य भाव हबनु भव न तरिअ उिगारि।
भजहु िाम पद पंकज अस हसद्धांत हबचारि।।119क।।

हे सपों शभु गरडजी ! मैं सेवक हूँ औि भगवान मेिे सेव्य
(स्वामी) हैं, इस भावके हबना संसािरूपी समुरसे तिना नहीं हो
सकता। ऐसा हसद्धात हवचािकि श्रीिामचन्रजी के
चिर्कमलोंका भजन कीहजये।।119(क)।।

जो चेतन कहूँ जड किइ जडहह किइ चैतन्य।
अस समर्ण िघुनायकहह भजसहं जीव ते धन्य।।119ख।।

1860. जो चेतन को जड कि देता है औि जड को चेतन कि देता है, ऐसे
समर्ण श्रीिघुनार्जीको जो जीव भजते हैं, वे धन्य हैं।।119(ख)।।

चौ.-कहेउूँ ग्यान हसद्धातं बुझाई। सुनहु भगहत महन कै प्रभुताई।।
िाम भगहत सचंतामहन सुंदि। बसइ गरड जाके उि अंति।।1।।

मैंने ज्ञानका हसद्धान्त समझाकि कहा। अब भहक्तरूपी प्रभुता
(महहमा) सुहनये। श्रीिामजीकी भहक्त सुन्दि हचन्तामहर् है। हे
गरडजी ! यह ककसके हृदयके अंदि बसती है।।1।।

पिम प्रकास रूप कदन िाती। नसहं कछु चहहअ कदआ घृत बाती।।
मोह दरिर हनकट नसहं आवा। लोभ बात नसहं ताहह बुझावा।।2।।

वह कदन-िात [अपने-आप ही] पिम प्रकाशरूप िहता है। उसको
दीपक, घी औि बर्त्ी कुछ भी नहीं चाहहये। [इस प्रकाि महर्का
एक तो स्वाभाहवक प्रकाि िहता है] किि मोहरूपी दरिरता
समीप नहीं आती है [क्योंकक महर् स्वयं धनरूप है]; औि [तीसिे]
लोभरूपी हवा उस महर्मय दीपको बुझा नहीं सकती [क्योंकक
महर् स्वयं प्रकाशरूप है, वह ककसी दूसिे की सहायता से नहीं
प्रकाश किती]।।2।।

1861. प्रबल अहबया तम हमरट जाई। हािसहं सकल सलभ समुदाई।।
खल कामकद हनकट नसहं जाहीं। बसइ भगहत जाके उि माहीं।।3।।

[उसके प्रकाशसे] अहवया का प्रबल अन्धकाि हनज जाता है।
मदाकद पतंगोंका सािा समूह हाि जाता है। हजसके हृदयमें भहक्त
बसती है, काम, क्रोध औि लोभ आकद दुि तो पास भी नहीं आते
जाते।।3।।

गिल सुधासम अरि हहत होई। तेहह महन हबनु सुख पाव न कोई।।
ब्यापसहं मानस िोग न भािी। हजन्ह के बस जीव दुखािी।।4।।

उसके हलये हवष अमृतके समान औि शत्रु हमत्र के समान हो
जाता है। उस महर् के हबना कोई सुख नहीं पाता। बडे-बडे
मानस-िोग, हजसके वश होकि सब जीव दुखी हो िहे हैं, उसको
नहीं व्यापते।।4।।

िाम भगहत महन उि बस जाकें। दुख लवलेस न सपनेहुूँ ताकें।।
चतुि हसिेमहन तेइ जग माहीं। जे महन लाहग सुजतन
किाहीं।।5।।

1862. श्रीिामभहक्तरूपी महर् हजसके ह्रिदयमें बसती है, उसे स्वप्नमें भी
लेशमात्र दुाःख नहीं होता। जगत में वे ही मनुष्य चतुिोंके
हशिोमहर् हैं जो उस भहक्तरूपी महर् के हलये भलीभाूँहत यत्न
किते हैं।।5।।

सो महन जदहप प्रगच जग अहई। िाम कृपा हबनु नसहं कोउ
लहई।।
सुगम उपाय पाइबे केिे। नि हतभाग्य देसहं भटभेिे।।6।।

ययहप वह महर् जगत में प्रकट (प्रत्यक्ष) है, पि हबना
श्रीिामजीकी कृपाके उसे कोई पा नहीं सकता। उनके पाने उपाय
भी सुगम ही हैं, पि अभागे मनुष्य उन्हें ठुकिा देते हैं।।6।।

पावन पबणत बेद पुिाना। िाम कर्ा रहचिाकि नाना।।
ममी सज्जन सुमहत कुदािी। ग्यान हबिाग नयन उिगािी।।7।।

वेद-पुिार् पहवत्र पवणत हैं। श्रीिामजीकी नाना प्रकािकी कर्ाएूँ
उन पवणतों में सुन्दि खानें हैं। संत पुरष [उनकी इन खानोंके
िहस्यको जाननेवाले] ममी हैं औि सुन्दि बुहद्ध [खोदनेवाली]
कुदाल है। हे गरडजी ! ज्ञान औि वैिाग्य- ये दो उनके नेत्र हैं।।7।।

1863. भाव सहहत खोजइ जो प्रानी। पाव भगहत मान सब सुख खानी।।
मोिें मन प्रभु अस हबस्वासा। िाम ते अहधक िाम कि दासा।।8।।

जो प्रार्ी उसे प्रेम के सार् खोजता हैं, वह सब सुखों की खान इस
भहक्तरूपी महर्को पा जाता है। हे प्रभो ! मेिे मन में तो ऐसा
हवश्वास है कक श्रीिामजी के दास श्रीिामजीसे भी बढकि हैं।।8।।

िाम ससंधु घन सज्जन धीिा। चंदन तर हरि संत समीिा।।
सब कि िलि हरिस भगहत सुहाई। सो हबनु संत न काहूँ
पाई।।9।।

श्रीिामचन्रजी समुर हैं तो धीि संत पुरष मेघ हैं। श्रीहरि
चन्दनके वृक्ष हैं तो संत पवन हैं। सब साधनों का िल सुन्दि हरि
भहक्त ही है। उसे संतके हबना ककसी ने नहीं पाया।।9।।

अस हबचारि जोइ कि सतसंगा। िाम भगहत तेसहं सुलभ
हबहंगा।।10।।

ऐसा हवचाि कि जो भी संतों का संग किता है, हे गरडजी !
उसके हलये श्रीिामजीकी भहक्त सुलभ हो जाती है।।10।।

1864. दो.-ब्र&#10140573829422; पयोहनहध मंदि ग्यान संत सुि आसहं।।
कर्ा सुधा महर् काढसहं भगहत मधुिता जासहं।।120क।।

ब्र&#10140573829422; (वेद) समुर है, ज्ञान मन्दिाचल है औि संत दवता है। जो
उस समुरको मर्कि अमृत हनकालते हैं, हजसमें भहक्त रूपी
मधुिता बसी िहती है।।120(क)।।

हबिहत चमण अहस ग्यान मद लोभ मोह रिपु मारि।।
जय पाइअ सो हरि भगहत देखु खगेस हबचारि।।120ख।।

वैिाग्यरूपी ढाल से अपने को बचाते हुए औि ज्ञान रूपी तलवाि
से मद, लोभ औि मोहरूपी वैरियोंको मािकि जो हवजय-प्राप्त
किती है, वह हरिभहक्त ही है; हे पहक्षिाज ! इस हवचाि कि
देहखये।।120(ख)।।

चौ.-पुहन सप्रेम बोलेउ खगिाऊ। जौं कृपाल मोहह ऊपि भाऊ।।
नार् मोहह हनज सेवक जानी। सप्त प्रस्न मम कहहु हबचािी।।2।।

पहक्षिाज गरडजी किि प्रेमसहहत बोले-हे कृपालु ! यकद मुझपि
आपका प्रेम है, तो हे नार् ! मुझे अपना सेवक जानकि मेिे सात
प्रश्नों के उर्त्ि बखानकि कहहये।।1।।

1865. प्रर्मसहं कहहु नार् महतधािा। सब ते दुलणभ कवन सिीिा।।
बड दुख कवन सुख भािी। सोउ संछेपसहं कहहु हबचािी।।2।।

हे नार् ! हे धीिबुहद्ध ! पहले तो यह बताइये कक सबसे दुलणभ
कौन-सा शिीि है ? किि सबसे बडा दुाःख कौन है औि सबसे
बडा सुख कौन है, यह भी हवचाि कि संक्षेप में ही कहहये।।2।।

संत असंत मिम तुम्ह जानहु। हतन्ह कि सहज सुभाव बखानहु।।
कवन पुन्य श्रुहत हबकदत हबसाला। कहहु कवन अघ पिम
किाला।।3।।

संत औि असंत का ममण (भेद) आप जानते हैं, उनके सहज स्वभाव
का वर्णन कीहजये। किि कहहये कक श्रुहतयोंमें प्रहसद्ध सबसे महान
पुण्य कौन-सा है औि सबसे महान भयंकि पाप कौन है।।3।।

मानस िोग कहहु समुझाई। तुम्ह सबणग्य कृपा अहधकाई।।
तात सुनहु सादि अहत प्रीती। मैं संछेप कहउूँ यह नीती।।4।।

किि मानस िोगों को समझाकि कहहये। आप सवणज्ञ हैं औि
मुझपि आपकी कृपा भी बहुत है [काकभुशुहण्डजीने कहा-] हे

1866. तात ! अत्यन्त आदि औि प्रेमके सार् सुहनये। मैं यह नीहत संक्षेप
में कहता हूँ।।4।।

नि तन सम नसहं कवहनउ देही। जीव चिाचि जाचत तेही।
निक स्वगण अपबगण हनसेनी। ग्यान हबिाग भगहत सुभ देनी।।5।।

मनुष्य शिीि के समान कोई शिीि नहीं है। चि-अचि सभी जीव
उसकी याचना किते हैं। यह मनुष्य-शिीि निक, स्वगण औि मोक्ष
की सीढी है तर्ा कल्यार्कािी ज्ञान, वैिाग्य औि भहक्त को
देनेवाला है।।5।।

सो तनु धरि हरि भजसहं न जे नि। होसहं हबषय ित मंद मंद ति।।
काूँच ककरिच बदलें ते लेहीं। कि ते डारि पिस महन देहीं।।6।।

ऐसे मनुष्य-शिीिको धािर् (प्राप्त) किके जो लोग श्री हरि का
भजन नहीं किते औि नीच से भी नीच हवषयोंमें अनुिक्त िहते हैं,
वे पािसमहर् को हार् से िेंक देते हैं औि बदलेमें काूँचके टुकडे ले
लेते हैं।।6।।

नसहं दरिर सम दुख जग माहीं। संत हमलन सम सुख जग नाहीं।।
पि उपकाि बचन मन काया। संत सहज सुभाउ खगिाया।।7।।

1867. जगत में दरिरता के समान दुाःख नहीं है तर्ा संतोंके हमलने के
समान जगत में सुख नहीं है। औि हे पहक्षिाज ! मन, वचन औि
शिीि से पिोपकाि किना यह संतोंका सहज स्वभाव है।।7।।

संत सहसहं दुख पि हहत लागी। पि दुख हेतु असंत अभागी।।
भूजण तरू सम संत कृपाला। पि हहत हनहत सह हबपहत
हबसाला।।8।।

संत दूसिोंकी भलाईके हलये दुाःख सहते हैं औि अभागे असंत
दूसिों को दुाःख पहुूँचाने के हलये। कृपालु संत भोजके वृक्षके
समान दूसिों के हहत के हलये भािी हवपहर्त् सहते हैं (अपनी
खालतक उधडवा लेते हैं)।।8।।

सन इव खल पि बंधन किई। खाल कढाइ हबपहत सहह मिई।।
खल हबनु स्वािर् पि अपकािी। अहह मूषक इव सुनु
उिगािी।।9।।

ककंतु दुि लोग सनकी भाूँहत दूसिों को बाूँधते हैं औि [उन्हें
बाूँधनेके हलये] अपनी खाल सखंचवाकि हवपहर्त् सहकि मि जाते
हैं। हे सपोंके शत्रु गरडजी ! सुहनये; दुि हबना ककसी स्वार्णके साूँप
औि चूहे के समान अकािर् ही दूसिों का अपकाि किते हैं।।9।।

1868. पि संमपदा हबनाहस नाहीं। हजहम सहस हहत उपल हबलाहीं।।
दुि उदय जग आिहत हेतू। जर्ा प्रहसद्ध अधम ग्रह केतू।10।।

वे पिायी सम्पहर्त् का नाश किके स्वयं नि हो जाते हैं, जैसे खेती
का नाश किके ओले नि हो जाते हैं। दुि का अभयुदय (उन्नहत)
प्रहसद्ध अधम केतू के उदय की भाूँहत जगत के दुाःख के हलये ही
होता है ।।10क।।

संत उदय संतत सुखकािी। हबस्व सुखद हजहम इंदु तमािी।।
पिम धमण श्रुहत हबकदत असहंसा।पि सनंदा सम अघ न
गिीसा।।11।।

औि संतों का अभयुदय सदा ही सुखकि होता है, जैसे चन्रमा
औि सूयण का उदय हवश्व भि के हलये सुख दायक है। वेदोंमें
असहंसा को पिम धमण माना है औि पिहनन्दा के समान भािी
पाप नहीं है।।1।।

हि गुि सनंदक दादुि होई। जन्म सहस्त्र पाव तन सोई।।
हद्वज सनंदक बहु निक भोग करि। जग जनमइ बायस सिीि
धरि।।12।।

1869. शंकिजी औि गुरकी सनंदा किनेवाला मनुष्य [अगले जन्ममें]
मेढक होता है औि वह हजाि जन्मतक वही मेढक का शिीि
पाता है। ब्रा&#10140573829422;र्ों की हनन्दा किनेवाला व्यहक्त बहुत-से निक
भोगकि किि जगत में कौए का शिीि धािर् किके जन्म लेता
है।।12।।

सुि श्रुहत सनंदक जे अहभमानी। िौिव निक पिसहं ते प्रानी।।
होसहं उलूक संत सनंदा ित। मोह हनसा हप्रय ग्यान भानु
गत।।13।।

जो अहभमानी जीव देवताओं औि वेदों की हनन्दा किते हैं, वे
िौिव निक में पडते हैं। संतोंकी हनन्दा में लगे हुए लोग उल्लू
होते हैं, हजन्हे मोहरूपी िाहत्र हप्रय होती है औि ज्ञानरूपी सूयण
हजनके हलये बीत गया (अस्त हो गया) िहता है।।13।।

सब कै सनंदा जे जड किहीं। ते चमगादुि होइ अवतिहीं।।
सुनहु तात अब मानस िोगा। हजन्ह ते दुख पावसहं सब
लोगा।।14।।

1870. जो मूखण मनुष्य सबकी हनन्दा किते हैं, वे चमगीदड होकि जन्म
लेते हैं। हे तात ! अब मानस-िोग सुहनये, हजनसे सब लोग दुाःख
पाया किते हैं।।14।।

मोह सकल ब्याहधन्ह कि मूला। हतन्हे ते पुहन उपजसहं बहु सूला।।
काम बात कि लोभ अपािा। क्रोध हपर्त् हनत छाती जािा।।15।।

सब िोगों की जड मोह (अज्ञान) है। उन व्याहधयों से किि औि
बहुत-से शूल उत्पन्न होते हैं। काम वाद है, लोभ अपाि (बढा
हुआ) कि है औि क्रोध हपर्त् है जो सदा छाती जलाता िहता
है।।15।।

प्रीहत किसहं जौं तीनउ भाई। उपजई सन्यपात दुखदाई।।
हबषय मनोिर् दुगणम नाना। ते सब सूल नाम को जाना।।16।।

प्रीहत कहीं ये तीनों भाई (वात, हपर्त् औि कि) प्रीहत कि लें
(हमल जायूँ) दुाःखदायक सहन्नपात िोग उत्पन्नय होता है।
करठनता से प्राप्त (पूर्ण) होनेवाले जो हवषयोंके मनोिर् हैं, वे ही
सब शूल (किदायक िोग) है; उनके नाम कौन जानता है (अर्ाणत
वे अपाि हैं)।।16।।

1871. ममता दादु कंडु इिषाई। हिष हबषाद गिह बहुताई।।
पि सुख देहख जिहन सोइ छई। कुि दुिता मन कुरटलई।।17।।

ममता दाद, औि ईष्याण (डाह) खुजली है, हषण-हवषाद गले की
िोगों की अहधकता है (गलगंड, कण्टमाला या घेघा आकद िोग
हैं), पिाये सुखको देखकि जो जलन होती है, वही क्षयी है ।
दुिता औि मनकी कुरटलता ही कोढ है।।17।।

अहंकाि अहत दुखद डमरआ। दंभ कपट मद मान नेहरआ।।
तृस्र्ा उदिबुहद्ध अहत भािी। हत्रहबहध ईषना तरन हतजािी।18।।

अहंकाि अत्यन्त दुाःख देनेवाला डमरू (गाूँठका) िोग है। दम्भ,
कपट मद, औि मान नहरआ (नसोंका) िोग है। तृष्र्ा बडा भािी
उदिवृहद्ध (जलोदि) िोग है। तीन प्रकाि (पुत्र, धन औि मान) की
प्रबल इच्छाएूँ प्रबल हतजोिी हैं।।18।।

जुग हबहध ज्वि मत्सि अहबबेका। कहूँ लहग कहौं कुिोग
अनेका।।19।।

1872. मत्सि औि अहववेक दो प्रकाि के ज्वि हैं। इस प्रकाि अनेकों बुिे
िोग हैं, हजन्हें कहाूँ तक कहूँ।।19।।

दो.-एक ब्याहध बस नि मिसहं ए साहध बहु ब्याहध।
पीडसहं संतत जीव कहुूँ सो ककहम लहै समाहध।।121क।।

एक ही िोग के वश होकि मनुष्य मि जाते हैं, किि ये तो बहुत-से
असाध्य िोग हैं ये जीव को हनिंति कि देते िहते हैं, ऐसी दशा में
वह समाहध (शाहन्त) को कैसे प्राप्त किे ?।।121(क)।।

नेम धमण आचाि तप ग्यान जग्य जप दान।।
भेषज पुहन कोरटन्ह नसहं िोग जासहं हरिजान।।121ख।।

हनमय, धमण, आचाि (उर्त्म आचिर्), तप, ज्ञान, यज्ञ, जप, दान
तर्ा औि भी किोडों ओषहधयाूँ हैं, पिंतु हे गरडजी ! उनसे ये
िोग नहीं जाते।।121(ख)।।

चौ.-एहह हबहध सकल जीव जग िोगी। सोक हिष भय प्रीहत
हबयोगी।।
मानस िोग कछुक मैं गाए। हसहं सब कें लहख हबिलेन्ह पाए।।1।।

1873. इस प्रकाि जगत में समस्त जीव िोगी हैं, जो शोक, हषण, भय,
प्रीहत औि हवयोगके दुाःखसे औि भी दुखी हो िहे हैं। मैंने ये र्ोडे-
से मानस िोग कहे हैं। ये हैं तो सबको, पिंतु इन्हें जान पाये हैं
कोई हविले ही।।1।।

जाने ते छीजसहं कछु पापी। नास न पावसहं जन परितापी।।
हवषय कुपथ्य पाइ अंकुिे। मुहनहु हृदयूँ का नि बापुिे।।2।।

प्राहर्यों को जलाने वाले ये पापी (िोग) जान हलये जानेसे कुछ
क्षीर् अवश्य हो जाते हैं; पिंतु नाश को नहीं प्राप्त होते।
हवषयरूप कुपथ्य पाकि ये मुहनयों के हृदयों में भी अंकुरित हो
उठते हैं, तब बेचािे साधािर् मनुष्य तो क्या चीज हैं।।2।।

िाम कृपाूँ नाससहं सब िोगा। जौं एहह भाूँहत बनै संजोगा।।
सदगुि बैद बचन हबस्वासा। संजम यह न हबषय कै आसा।।3।।

यकद श्रीिामजीकी कृपा से इस प्रकाि का संयोग बन जाये तो ये
सब िोग नि हो जायूँ।सद्गुररूपी वैय के वचनमें हवश्वास हो।
हवषयों की आशा न किे, यही संयम (पिहेज) हो।।3।।

1874. िघुपहत भगहत सजीवन मूिी। अनूपान श्रद्धा महत पूिी।।
एहह हबहध भलेसहं सो िोग नासाहीं। नासहं त जतन कोरट नसहं
जाहीं।।4।।

श्रीिघुनार्जी की भहक्त संजीवनी जडी है। श्रद्धा से पूर्ण बुहद्ध ही
अनुपान (दवाके सार् हलया जाने वाला मधु आकद) है। इस प्रकाि
का संयोग हो तो वे िोग भले ही नि हो जायूँ, नहीं तो किोडों
प्रयत्नों से भी नहीं जाते।।4।।

जाहनअ तब मन हबरज गोसाूँई। जब उि बत हबिाग अहधकाई।।
सुमहत छुधा बाढइ हनत नई। हबषय आस दुबणलता गई।।5।।

हे गोसाईं ! मनको हनिोग हुआ तब जानना चाहहये, जब हृदय में
वैिाग्य का बल बढ जाय, उर्त्म बुहद्धरूपी भूख हनत नयी बढती
िहे औि हवषयों की आशारूपी दुबणलता हमट जाय।।5।।

हबल ग्यान जल जब सो नहाई। तब िह िाम भगहत उि छाई।।
हसव अज सुक सनकाकदक नािद। जे मुहन ब्र&#10140573829422; हबचाि
हबसािद।।6।।

1875. [इस प्रकाि सब िोगों से छूटकि] जब मनुष्य हनमणल ज्ञानरूपी
जलमें स्नान कि लेता है, तब उसके हृदय में िाम भहक्त छा िहती
है। हशवजी, ब्र&#10140573829422;ा, जी शुकदेवजी, सनकाकद औि नािद आकद
ब्र&#10140573829422;हवचािमें पिम हनपुर् जो मुहन हैं।।6।।

सब कि मत खगनायक एहा। करिअ िाम पद पंकज नेहा।।
श्रुहत पुिान सब ग्रंर् कहाहीं। िघुपहत भगहत हबना सुख
नाहीं।।7।।

हे पहक्षिाज ! उन सब का मत यही है कक श्रीिामजी के
चिर्ोंकमलों में प्रेम किना चाहहये। श्रुहत पुिार् औि सभी ग्रन्र्
कहते हैं कक श्रीिघुनार्जीकी भहक्त के सुख नहीं है।।7।।

कमठ पीठ जामसहं बर बािा। बंध्या सुत बर काहुहह मािा।।
िूलसहं नभ बर बहुहबहध िूला। जीव न लह सुख हरि
प्रहतकूला।।8।।

कछुए की पीठपि भले ही बाल उग आवें, बाूँझ का पुत्र भले ही
ककसी को माि डाले, आकाशमें भले ही अनेकों िूल हखल उठें;
पिंतु श्रीहरि से हवमुख होकि जीव सुख नहीं प्राप्त कि
सकता।।8।।

1876. तृषा जाइ बर मृगजल पाना। बर जामसहं सस सीस हबषाना।।
अंधकार बर िहबहह नसावै। िाम हबमुख न जीव सुख पावै।।9।।

मृगतृष्र्ाके जलको पीने से ही प्यास बुझ जाय, खिगोशके भले
ही सींग हनकल आवें, अन्धकाि भले ही सूयण का नाश कि दे;
पिंतु श्रीिाम से हवमुख होकि जीव सुख नहीं पा सकता।।9।।

हहम ते अनल प्रगट बर होई। हबमुख िाम सुख पाव न
कोई।।10।।
बिण से भले ही अहि प्रकट हो जाय (ये सब अनहोनी बातें चाहे
हो जायूँ), पिंतु श्रीिामसे हवमुख होकि कोई भी सुख नहीं पा
सकता।।10।।

दो.-बारि मर्ें घृत बर हसकता ते बर तेल।
हबनु हरि भजन न भव तरिअ यह हसद्धांत अपेल।।122क।।

जलको मर्ने से भले ही घी उत्पन्न हो जाय औि बालू [को पेिने]
से भले ही तेल हनकल आवे; पिंतु श्रीहरि के भजन हबना
संसािरूपी समुर से नहीं तिा जा सकता यह हसद्धान्त अटल
है।।122(क)।।

1877. मसकहह किइ हबिंहच प्रभु अजहह मसक ते हीन।
अस हबचारि तहज संसय िामहह भजसहं प्रबीन।।122ख।।

प्रभु मच्छि को ब्र&#10140573829422;ा कि सकते हैं औि ब्र&#10140573829422;ा को मच्छि से भी
तुच्छ बना सकते हैं। ऐसा हवचािकि चुति पुरष सब सन्देह
त्यागकि श्रीिामजीको ही भजते हैं।।122(ख)।।

श्लोक-हवहनहच्चतं वदाहम ते न अन्यर्ा वचांहस मे।
हरि निा भजहन्त येऽहतदुस्तिं तिहन्त ते।।122ग।।

मैं आपसे भलीभाूँहत हनहश्चत ककया हुआ हसद्धान्त कहता हूँ-मेिे
वचन अन्यर्ा (हमथ्या) नहीं है कक जो मनुष्य श्रीहरिका भजन
किते हैं, वे अत्यन्त दुस्ति संसािसागिको [सहज ही] पाि कि
जाते हैं।।122(ग)।

चौ.-कहेउूँ नार् हरि चरित अनूपा। ब्यास समास स्वमहत
अनुरूपा।।
श्रुहत हसद्धांत इहइ उिगािी। िाम भहजअ सब काज हबसािी।।1।।

हे नार् ! मैंने श्रीहरि का चरित्र अपनी बुहद्धके अनुसाि कहीं
हवस्तािसे औि कहीं संक्षेपसे कहा। हे सपोंके शत्रु गरडजी !

1878. श्रुहतयोंका यही ससंद्धांत है कक सब काम भुलाकि (छोडकि)
श्रीिामजीका भजन किना चाहहये।।1।।

प्रभु िघुपहत तहज सेइअ काही। मोहह से सठ पि ममता जाही।।
तुम्ह हबग्यानरूप नसहं मोहा। नार् कीहन्ह मो पि अहत
छोहा।।2।।

प्रभु श्रीिघुनार्जीको छोडकि औि ककसका सेवन (भजन) ककया
जाय, हजनका मुझ-जैसे मूखणपि भी ममत्व (स्नेह) है। हे नार् !
आप हवज्ञानरूप हैं, आपको मोह नहीं है। आपने तो मुझपि बडी
कृपा की है।।2।।

पूूँहछहु िाम कर्ा अहत पावहन। सुक सनकाकद संभु मन भावहन।।
सत संगहत दुलणभ संसािा। हनहमष दंड भरि एकउ बािा।।3।।

जो आपने मुझे से शुकदेवजी, सनकाकद औि हशवजीके मनको
हप्रय लगनेवाली अहत पहवत्र िामकर्ा पूछी। संसािमें घडीभिका
अर्वा पलभिका एक-बािका भी सत्संग दुलणभ है।।3।।

1879. देखु गरड हनज हृदयूँ हबचािी। मैं िघुबीि भजन अहधकािी।।
सकुनाधम सब भाूँहत अपावन। प्रभु मोहह कीन्ह हबकदत जग
पावन।।4।।

हे गरडजी ! अपने हृदय में हवचाि कि देहखये, क्या मैं भी
श्रीिामजी के भजनका अहधकािी हूँ ? पहक्षयोंमें सबसे नीच औि
सब प्रकाि से अपहवत्र हूँ। पिंतु ऐसा होनेपि भी प्रभुने मुझको
सािे जगत को पहवत्र किनेवाला प्रहसद्ध कि कदया। [अर्वा प्रभुने
मुझको जगत्प्रहसद्ध पावन कि कदया]।।4।।

दो.-आजु धन्य मैं धन्य अहत जयहप सब हबहध हीन।
हनज जन जाहन िाम मोहह संत समागम दीन।।123क।।

ययहप मैं सब प्रकाि से हीन (नीच) हूँ, तो भी मैं आज धन्य हूँ,
अत्यन्त धन्य हूँ, जो श्रीिामजीने मुझे अपना हनज जन जानकि
संत-समागम कदया (आपसे मेिी भेंट किायी)।।123(क)।।

नार् जर्ामहत भाषेउूँ िाखेउूँ नसहं कछु गोइ।
चरित ससंधु िघुनायक र्ाह कक पावइ कोइ।।123ख।।

1880. हे नार् ! मैंने अपनी बुहद्ध के अनुसाि कहा, कुछ भी हछपा नहीं
िक्खा। [किि भी] श्रीिघुवीिके चरित्र समुरके समान हैं; क्या
उनकी कोई र्ाह पा सकता है ?।।123(ख)

चौ.-सुहमरि िाम के गुन गन नाना। पुहन पुहन हिष भुसुंहड
सुजाना।।
महहमा हनगम नेहत करि गाई। अतुहलत बल प्रताप प्रभुताई।।1।।

श्रीिामचन्रजीके बहुत से गुर्समूहोंका स्मिर् कि-किके सुजान
भुशुहण्डजी बाि-बाि हर्षणत हो िहे हैं। हजनकी महहमा वेदों ने
नेहत-नेहत कहकि गायी है; हजनका बल, प्रताप औि प्रभुत्व
(सामथ्यण) अतुलनीय है;।।1।।

हसव अज पूज्य चिन िघुिाई। मो पि कृपा पिम मृदुलाई।।
अस सुभाउ कहुूँ सुनउूँ न देखउूँ। केहह खगेस िघुपहत सम
लेखउूँ।।2।।

हजन श्रीिघुनार्जी के चिर् हशवजी औऱ ब्र&#10140573829422;ाजी द्वािा पूज्य हैं,
उनकी मुझपि कृपा होनी उनकी पिम कोमलता है। ककसीका
ऐसा स्वभाव कहीं न सुनता हूँ, न देखता हूँ। अताः हे पहक्षिाज
गरडजी ! मैं श्रीिघुनार्जीके समान ककसे हगनूूँ (समझूूँ) ?।।2।।

1881. साधक हसद्ध हबमुक्त उदासी। कहब कोहबद कृतग्य संन्यासी।।
जोगी सूि सुतापस ग्यानी। धमण हनित पंहडत हबग्यानी।।3।।

साधक, हसद्ध, जीवन्मुक्त, उदासीन (हविक्त), कहव, हवद्वान , कमण
[िहस्य] के ज्ञाता, संन्यासी, योगी, शूिवीि, बडे तपस्वी, ज्ञानी,
धमणपिायर्, पहण्डत औि हवज्ञानी-।।3।।

तिहह न हबनु सेएूँ मम स्वामी। िाम नमाहम नमाहम नमामी।।
सिन गएूँ मो से अघ िासी। होसहं सुद्ध नमाहम अहबनासी।।4।।

ये कोई भी मेिे स्वामी श्रीिामजीका सेवन (भजन) ककये हबना
नहीं ति सकते। मैं उन्हीं श्रीिामजीको बाि-बाि नमस्काि किता
हूँ। हजनकी शिर् जानेपि मुझे-जैसे पापिाहश भी शुद्ध
(पापिहहत) हो जाते हैं, उन अहवनाशी श्रीिामजी को मैं
नमस्काि किता हूँ।।4।।

दो.-जासु नाम भव भेषज हिन घोि त्रय सूल।
सो कृपाल मोहह तो पि सदा िहउ अनुकूल।।124क।।

1882. हजनका नाम जन्म मिर् रूपी िोग की [अव्यर्ण] औषध औि तीनों
भयंकि पीडाओं (आहधदैहवक, आहधभौहतक औि आध्याहत्मक
दुाःखों) को हिनेवाला है, वे कृपालु श्रीिामजी मुझपि औि
आपपि सदा प्रसन्न िहें।।124(क)।।

सुहन भुसुंहड के बचन सुभ देहख िाम पद नेह।
बोलेउ प्रेम सहहत हगिा गरड हबगत संदेह।।124ख।।

भुशुहण्डजीके मंगलमय वचन सुनकि औि श्रीिामजीके चिर्ों में
उनका अहतशय प्रेम देखकि सन्देहसे भलीभाूँहत छूटे हुए गरडजी
प्रेमसहहत वचन बोले।।124(ख)।।

चौ.-मैं कृतकृत्य भयउूँ तव बानी। सुहन िघुबीि भगहत िस
सानी।।
िाम चिन नूतन िहत भई। माया जहनत हबपहत सब गई।।1।।

श्रीिघुवीि के भहक्त-िस में सनी हुई आपकी वार्ी सुनकि मैं
कृतकृत्य हो गया। श्रीिामजीके चिर्ोंमें मेिी नवीन प्रीहत हो
गयी औि मायासे उत्पन्न सािी हवपहर्त् चली गयी।।1।।

मोह जलहध बोहहत तुम्ह भए। मो कहूँ नार् हबहबध सुख दए।।
मो पसहं होइ न प्रहत उपकािा। बंदउूँ तव पद बािसहं बािा।।2।।

1883. मोहरूपी समुर में डूबते हुए मेिे हलये आप जहाज हुए। हे नार् !
आपने मुझे बहुत प्रकाि के सुख कदये (पिम सुखी कि कदया)।
मुझसे इसका प्रत्युपकाि (उपकाि के बदलें में उपकाि) नहीं हो
सकता। मैं तो आपके चिर्ोंकी बाि-बाि वन्दना ही किता
हूँ।।2।।

पूिन काम िाम अनुिागी। तुम्ह सम तात न कोउ बडभागी।।
संत हबटप सरिता हगरि धिनी। पि हहत हेतु सबन्ह कै
किनी।।3।।

आप पूर्णकाम हैं औि श्रीिामजीके प्रेमी हैं। हे तात ! आपके समान
कोई बडभागी नहीं है। संत, वृक्ष, नदी, पवणत औि पृथ्वी-इन
सबकी कक्रया पिाये हहतके हलये ही होती है।।3।।

संत हृदय नवनीत समाना। कहा कहबन्ह परि कहै न जाना।।
हनज परिताप रवइ नवनीता। पि दुर्ख रवसहं संत
सुपुनीता।।4।।

संतोंका हृदय मक्खन के समान होता है, ऐसा कहवयोंने कहा है;
पिंतु उन्होंने [असली] बात कहना नहीं जाना; क्योंकक मक्खन तो

1884. अपनेको ताप हमलनेसे हपघलता है औि पिम पहवत्र संत दूसिोंके
दुाःखसे हपघल जाते हैं।।4।।

जीवन जन्म सुिल मम भयऊ। तव प्रसाद संसय सब गयऊ।।
जानेहु सदा मोहह हनज ककंकि। पुहन पुहन उमा कहइ
हबहंगबि।।5।।

मेिा जीवन औि जन्म सिल हो गया। आपकी कृपासे सब सन्देह
चला गया। मुझे सदा अपना दास ही जाहनयेगा। [हशवजी कहते
हैं-] हे उमा ! पहक्षश्रेष्ठ गरडजी बाि-बाि ऐसा कह िहे हैं।।5।।

दो.-तासु चिन हसर नाइ करि प्रेम सहहत महतधीि।
गयउ गरड बैकुंठ तब हृदयूँ िाहख िघुबीि।।125क।।

उन (भुशुहण्डजी) के चिर्ों में प्रेमसहहत हसि नवाकि औि हृदय
में श्रीिघुवीिको धािर् किके धीिबुहद्ध गरडजी तब वैकुण्डको
चले गये।।125(क)।।

हगरिजा संत समागम सम न लाभ कछु आन।।
हबनु हरि कृपा न होइ सो गावसहं बेद पुिान।।125ख।।

1885. हे हगरिजे ! संत-समागम के समान दूसिा कोई लाभ नहीं है। पि
वह (संत-समागम) श्रीहरिकी कृपाके हबना नहीं हो सकता, ऐसा
वेद औि पुिार् गाते हैं।।125(ख)।।

चौ.-कहेउूँ पिम पुनीत इहतहासा। सुनत श्रवन छूटसहं भव पासा।।
प्रनत कल्पतर करना पुंजा। उपजइ प्रीहत िाम पद कंजा।।1।।

मैंने यह पिम पहवत्र इहतहास कहा, हजसे कानों से सुनते ही
भवपाश (संसािके बन्धन) छूट जाते हैं औि शिर्ागतों को [उनके
इच्छानुसाि िल देनेवाले] कल्पवृक्ष तर्ा दया के समूह
श्रीिामजीके चिर्कमलोंमें प्रेम उत्पन्न होता है।।1।।

मन क्रम बचन जहनत अघ जाई। सुनसहं जे कर्ा श्रवन मन लाई।।
तीर्ाणटन साधन समुदाई। जोग हबिाग ग्यान हनपुनाई।।2।।

जो कान औि मन लगाकि इस कर्ा को सुनते हैं, उनके मन,
वचन औि कमण (शिीि) से उत्पन्न सब पाप नि हो जाते हैं।
तीर्णयात्रा आकद बहुत-से साधन, योग, वैिाग्य औि ज्ञानमें
हनपुर्ता,-।।2।।

1886. नाना कमण धमण ब्रत दाना। संजम दम जप तप मख नाना।।
भूत दया हद्वज गुि सेवकाई। हबया हबनय हबहबक बडाई।।3।।

अनेकों प्रकाि के कमण, धमण, व्रत औि दान, अनेकों संयम, दम,
जप, तप औि यत्र प्राहर्योंपि दया, बा&#10140573829422;र् औि गुर की सेवा;
हवया, हवनय औि हववेककी बडाई [आकद]-।।3।।

जहूँ लहग साधन बेद बखानी। सब कि िल हरि भगहत भवानी।।
सो िघुनार् भगहत श्रुहत गाई। िाम कृपाूँ काहूँ एक पाई।।4।।

जहाूँ तक वेदोंने साधन बतलाये हैं, हे भवानी ! उन सबका िल
श्रीहरिकी भहक्त ही है। ककंतु श्रुहतयोंमें गायी हुई वह
श्रीिघुनार्जीकी भहक्त श्रीिामजीकी कृपासे ककसी एक (हविले)
ने ही पायी है।।4।।

दो.-मुहन दुलणभ हरि भगहत नि पावसहं हबनसहं प्रयास।
जे यह कर्ा हनिंति सुनसहं माहन हबस्वास।।126।।

ककंतु जो मनुष्य हवश्वास मानकि यह कर्ा हनिंन्ति सुनते हैं, वे
हबना ही परिश्रम उस मुहनदुलणभ हरिभहक्त को प्राप्त कि लेते
हैं।।126।।

1887. चौ.-सोइ सबणग्य गुनी सोइ ग्याता। सोइ महह मंहडत पंहडत
दाता।।
धमण पिायन सोइ कुल त्राता। िाम चिन जा कि मन िाता।।1।।

हजसका मन श्रीिामजीके चिर्ोंमें अनुिक्त है, वही सवणज्ञ (सब
कुछ जाननेवाला) है, वही गुर्ी है, वही ज्ञानी है। वही पृथ्वीका
भूषर्, पहण्डत औि दानी है। वही धमणपिायर् है औि वही
कुलका िक्षक है।।1।।

नीहत हनपुन सोइ पिम सयाना। श्रुहत हसद्धांत नीक तेसहं जाना।।
सोइ कहब कोहबद सोइ िनधीिा। जो छल छाहड भजइ
िघुबीिा।।2।।

जो छल छोडकि श्रीिघुवीिका भजन किता है, वही नीहत में
हनपुर् है, वही पिम बुहद्धमान है। उसीने वेदों के हसद्धान्तको
भलीभाूँहत जाना है। वही कहव, वही हवद्वान तर्ा वही िर्धीि
है।।2।।

1888. धन्य देस सो जहूँ सुिसिी। धन्य नारि पहतब्रत अनुसिी।।
धन्य सो भूपु नीहत जो किइ। धन्य सो हद्वज हनज धमण न
टिई।।3।।

वह देश धन्य है जहाूँ श्री गंगाजी हैं, वह स्त्री धन्य है जो
पाहतव्रत-धमणका पालन किती है। वह िाजा धन्य है जो न्याय
किता है औि ब्रा&#10140573829422;र् धन्य है जो अपने धमण से नहीं हडगता।।3।।

सो धन धन्य प्रर्म गहत जाकी। धन्य पुन्य ित महत सोइ पाकी।।
धन्य घिी सोइ जब सतसंगा। धन्य जन्म हद्वज भगहत
अभंगा।।4।।

वह धन धन्य है हजसकी पहली गहत होती है (जो दान देनेमें व्यय
होता है।) वही बुहद्ध धन्य औि परिपक्य है जो पुण्य में लगी हुई
है। वही घडी धन्य है जब सत्संग हो औि वही जन्म धन्य है
हजसमें ब्रा&#10140573829422;र्की अखण्ड भहक्त हो।।4।। [धनकी तीन गहतयाूँ
होती है-दान भोग औि नाश। दान उर्त्म है, भोग मध्यम है औि
नाश नीच गहत है जो पुरष न देता है, न भोगता है, उसके धन
को तीसिी गहत होती है।]

दो.-सो कुल धन्य उमा सुनु जगत पूज्य सुपुनीत।
श्रीिघुबीि पिायन जेसहं नि उपज हबनीत।।127।।

1889. हे उमा ! सुनो। वह कुल धन्य है, संसािभिके हलये पूज्य है औि
पिम पहवत्र है, हजसमें श्रीिघुवीिपिायर् (अनन्य िामभक्त)
हवनम्र पुरष उत्पन्न हो।।127।।

चौ.-महत अनुरूप कर्ा मैं भाषी। जयहप प्रर्म गुप्त करि िाखी।।
तव मन प्रीहत देहख अहधकाई। तब मैं िघुपहत कर्ा सुनाई।।1।।

मैंने अपनी बुहद्ध के अनुसाि यह कर्ा कही, ययहप पहले इसको
हछपाकि िक्खा र्ा। जब तुम्हािे मनमें प्रेमकी अहधकता देखी तब
मैंने श्रीिघुनार्जीकी यह कर्ा तुमको सुनायी।।1।।

यह न कहहअ सठही हठसीलहह। जो मन लाइ न सुन हरि
लीलहह।।
कहहअ न लोहभहह क्रोहधहह काहमहह। जो न भजइ सचिाचि
स्वाहमहह।।2।।

यह कर्ा उनसे न कहनी चाहहये जो शठ (धूतण) हों, हठी
स्वभावके हों औि श्रीहरिकी लीलाको मन लगाकि न सुनते हों।
लोभी, क्रोधी औि कामीको, जो चिाचिके स्वामी श्रीिामजीको
नहीं भजते, यह कर्ा नहीं कहनी चाहहये।।2।।

1890. हद्वज रोहहहह न सुनाइअ कबहूँ। सुिपहत सरिस होइ नृप जबहूँ।।
िाम कर्ा के तेइ अहधकािी हजन्ह कें सत संगहत अहत प्यािी।।3।।

ब्रा&#10140573829422;र्ों के रोही को, यकद वे देविाज (इन्र) के समान ऐश्वयणवान
िाजा भी हो, तब भी यह कर्ा कभी नहीं सुनानी चाहहये।
श्रीिामजीकी कर्ाके अहधकािी वे ही हैं हजनको सत्संगहत
अत्यन्त हप्रय है।।3।।

गुि पद प्रीहत नीहत ित जेई। हद्वज सेवक अहधकािी तेई।।
ता कहूँ यह हबसेष सुखदाई। जाहह प्रानहप्रय श्रीिघुिाई।।4।।

हजनकी गुरके चिर्ों में प्रीहत हैं, जो नीहत पिायर् औि ब्रा&#10140573829422;र्ों
के सेवक हैं, वे ही इसके अहधकािी है। औि उसको तो यह कर्ा
बहुत ही सुख देनेवाली है, हजनको श्रीिघुनार्जी प्रार्के समान
प्यािे हैं।।4।।

दो.-िाम चिन िहत जो चहह अर्वा पद हनबाणन।
भाव सहहत सो यह कर्ा किउ श्रवन पुट पान।।128।।

1891. जो श्रीिामजीके चिर्ोंमें प्रेम चाहता हो या मोक्ष पद चाहता हो,
वह इस कर्ा रूपी अमृतको प्रेमपूवणक अपने कानरूपी दोनेसे
हपये।।128।।

चौ.-िाम कर्ा हगरिजा मैं बिनी। कहल मल समहन मनोमल
हिनी।।
संसृहत िोग सजीवन मूिी। िाम कर्ा गावसहं श्रुहत सूिी।।1।।

हे हगरिजे ! मैंने कहलयुगके पापों का नाश किनेवाली औि मनके
मलको दूि किनेवाली िामकर्ाका वर्णन ककया। यह िामकर्ा
संसृहत (जन्म-मिर्) रूपी िोगके [नाशके] हलये संजीवनी जडी है,
वेद औि हवद्वान पुरष ऐसा कहते हैं।।1।।

एहह महूँ रहचि सप्त सोपाना। िघुपहत भगहत केि पंर्ाना।।
अहत हरि कृपा जाहह पि होई। पाउूँ देइ एसहं मािग सोई।।2।।

इसमें सात सुन्दि सीकढयाूँ हैं, जो श्रीिघुनार्जीकी भहक्त को प्राप्त
किनेके मागण हैं। हजसपि श्रीहरि की अत्यन्त कृपा होती है, वही
इस मागण पि पैि िखता है।।2।।

1892. मन कामना हसहद्ध नि पावा। जे यह कर्ा कपट तहज गावा।।
कहसहं सुनसहं अनुमोदन किहीं। ते गोपद इव भवहनहध
तिहीं।।3।।

जो कपट छोडकि यह कर्ा गाते हैं, वे मनुष्य अपनी
मनाःकामनाकी हसहद्ध पा लेते हैं। जो इसे कहते-सुनते औि
अनुमोदन (प्रशंसा) किते हैं, वे संसािरूपी समुर को गौके
खुिसेबने हुआ गड्ढेकी भाूँहत पाि कि जाते हैं।।3।।

सुहन सब कर्ा हृदय अहत भाई। हगरिजा बोली हगिा सुहाई।।
नार् कृपाूँ मम गत संदेहा। िाम चिन उपजेउ नव नेहा।।4।।

[याज्ञवल्क्यजी कहते हैं-] सब कर्ा सुनकि श्रीपावणतीजीके हृदय
को बहुत ही हप्रय लगी औि वे सुन्दि वार्ी बोलीं-स्वामीकी कृपा
से मेिा सन्देह जातास िहा औि श्रीिामजी के चिर्ों में नवीन
प्रेम उत्पन्न हो गया।।4।।

दो.-मैं कृतकृत्य भइउूँ अब तव प्रसाद हबस्वेस।
उपजी िाम भगहत दृढ बीते सकल कलेस।।129।।

1893. हे हवश्वनार् ! आपकी कृपासे अब मैं कृतार्ण हो गयी। मुझमें दृढ
िामभहक्त उत्पन्न हो गयी औि मेिे सम्पूर्ण क्लेश बीत गये (नि
हो गये)।।129।।

चौ.-यह सुभ संभु उमा संबादा। सुख संपादन समन हबषादा।।
भव भंजन गंजन संदेहा। जन िंजन सज्जन हप्रय एहा।।1।।

शम्भु-उमाका यह कल्यार्कािी संवाद सुख उत्पन्न किने वाला
औि शोक का नाश किनेवाला है। जन्म-मिर्का अन्त किने
वाला, सन्दहों का नाश किनेवाला, भक्तोंको आनन्द देनेवाला
औि संत पुरषोंको हप्रय है।।1।।

िाम उपासक जे जग माहीं। एहह सम हप्रय हतन्ह कें कछु नाहीं।।
िघुपहत कृपाूँ जर्ामहत िावा। मैं यह पावन चरित सुहावा।।2।।

जगत में जो (हजतने भी) िामोपासक हैं, उनको तो इस िाम कर्ा
के समान कुछ भी हप्रय नहीं है। श्रीिघुनार्जीकी कृपासे मैंने यह
सुन्दि औि पहवत्र किनेवाला चरित्र अपनी बुहद्ध के अनुसाि
गाया है।।2।।

1894. एसहं कहलकाल न साधन दूजा। जोग जग्य जप तप ब्रत पूजा।।
िामहह सुहमरिअ गाइअ िामहह। संतत सुहनअ िाम गुन
ग्रामहह।।3।।

[तुलसीदासजी कहते हैं-] इस कहलकाल में योग, यज्ञ, जप, तप,
व्रत औि पूजन आकद कोई दूसिा साध नहीं है। बस, श्रीिामजीका
ही स्मिर् किना, श्रीिामजी का ही गुर् गाना औि हनिन्ति
श्रीिामजीके ही गुर्समूहोंको सुनना चाहहये।।3।।

जासु पहतत पावन बड बाना। गावसहं कहब श्रुहत संत पुिाना।।
ताहह भजहह मन तहज कुरटलाई। िाम भजें गहत केसहं नसहं
पाई।।4।।

पहततोंको पहवत्र किना हजनका महान (प्रहसद्ध) बाना है-ऐसा
कहव, वेद, संत औि पुिार् गाते हैं-िे मन ! कुरटलता त्याग कि
उन्हींको भज। श्रीिामजीको भजने से ककसने पिम गहत नहीं
पायी ?।।4।।

छं.-पाई न केसहं गहत पहतत पावन िाम भहज सुनु सठ मना।
गहनका अजाहमल ब्याध गीध गजाकदखल तािे घना।।
आभीि जमन ककिात खस स्वपचाकद अहत अघरूप जे।
कहह नाम बािक तेहप पावन होसहं िाम नमाहम ते।।1।।

1895. अिे मूखण मन ! सुन, पहततोंको भी पावन किनेवाले श्रीिामजीको
भजकि ककसने पिमगहत नहीं पायी ? गहर्का, अजाहमल,
व्याध, गीध, गज आकद बहुत-से दुिों को उन्होंने ताि कदया।
अभीि, यवन, ककिात, खस, श्विच (चाण्डाल) आकद जो अत्यन्त
पापरूप ही हैं, वे भी केवल एक बाि हजनका नाम लेकि पहवत्र
हो जाते हैं, उन श्रीिामजीको मैं नमस्काि किता हूँ।।1।।

िघुबंस भूषन चरित यह नि कहसहं सुनसहं जे गावहीं।।
कहल मल मनोमल धोइ हबनु श्रम िाम धाम हसधावहीं।।
सत पंच चौपाईं मनोहि जाहन जो नि उि धिै।
दारन अहबया पंच जहनत हबकाि श्री िघुबि हिै।।2।।

जो मनुष्य िघुवंश के भूषर् श्रीिामजीका यह चरित्र कहते हैं,
सुनते हैं औि गाते हैं, वे कहलयुगके पाप औि मन के मलको
धोकि हबना ही परिश्रम श्रीिामजीके पिम धामको चले जाते हैं।
[अहधक क्या] जो मनुष्य पाूँच-सात चौपाईयों को भी मनोहि
जानकि [अर्वा िामायर् की चौपाइयों को श्रेष्ठ पंच
(कतणव्याकतणव्यका सच्चा हनर्ाणयक) जानकि उनको] हृदय में
धािर् कि लेता है, उसके भी पाूँच प्रकाि की अहवयाओं से
उत्पन्न हवकािों को श्रीिामजी हिर् कि लेते हैं, (अर्ाणत सािे

1896. िामचरित्र की तो बात ही क्या है, जो पाूँच-सात चौपाइयोंको
भी समझकि उनका अर्ण हृदय में धािर् कि लेते हैं, उनके भी
अहवयाजहनत सािे क्लेश श्रीिामचन्रजी हि लेते हैं)।।2।।

सुंदि सुजान कृपा हनधान अनार् पि कि प्रीहत जो।
सो एक िाम अकाम हहत हनबाणनप्रद सम आन को।।
जाकी कृपा लवलेस ते महतमंद तुलसीदासहूँ।
पायो पिम हबश्रामु िाम समान प्रभु नाहीं कहूँ।।3।।

[पिम] सुन्दि, सुजान औि कृपाहनधान तर्ा जो अनार्ों पि प्रेम
किते हैं, ऐसे एक श्रीिामचन्रजी ही हैं। इनके समान हनष्काम
(हनाःस्वार्ण) हहत किनेवाला (सुह्रद ) औि मोक्ष देनेवाला दूसिा
कौन है ? हजनकी लेशमात्र कृपासे मन्दबुहद्ध तुलसीदासने भी
पिम शाहन्त प्राप्त कि ली, उन श्रीिामजीके समान प्रभु कहीं भी
नहीं हैं।।3।।

दो.-मो सम दीन न दीन हहत तुम्ह समान िघुबीि।।
अस हबचारि िघुबंस महन हिहु हबषम भव भीि।।130क।।

हे श्रीिघुवीि ! मेिे समान कोई दीन नहीं है औि आपके समान
कोई दीनों का हहत किनेवाला नहीं है। ऐसा हवचाि कि हे

1897. िघुवंशमहर् ! मेिे जन्म-मिर्के भयानक दुाःखकों हिर् कि
लीहजये ।।130(क)।।

काहमहह नारि हपआरि हजहम लोहभहह हप्रय हजहम दाम।।
हतहम िघुनार् हनिंति हप्रय लागहु मोहह िाम।।130ख।।

जैसे कामीको स्त्री हप्रय लगती है औि लोभी को जैसे धन प्यािा
लगता है, वैसे ही हे िघुनार्जी ! हे िाम जी ! आप हनिन्ति मुझे
हप्रय लहगये।।130(ख)।।

श्लोक-यत्पूवां प्रभुर्ा कृतं सुकहवना श्रीशम्भुना दुगणमं
श्रीमरामपदाब्जभहक्तमहनशं प्राप्त्यै तु िामायर्म ।
मत्वा तरघुनार्नामहनितं स्वान्तस्तंमाःशान्तये
भाषाबद्धहमदं चकाि तुलसीदासस्तर्ा मानसम ।।1।।

श्रेष्ठ कहव भगवान शंकिजीने पहले हजस दुगणम मानस-
िामायर्की, श्रीिामजीके चिर्कमलोंके हनत्य-हनिन्ति [अनन्य]
भहक्त प्राप्त होनेके हलये िचना की र्ी, उस मानस-िामायर्को
श्रीिघुनार्जीके नाममें हनित मानकि अपने अन्ताः किर्के
अन्धकािको हमटानेके हलये तुलसीदासने इस मानसके रूपमें
भाषाबद्ध ककया।।1।।

1898. पुण्यं पापहिं सदा हशवकिं हवज्ञानभहक्तप्रदं
मायामोहमलापहं सुहवमलं प्रेमाम्बुपुिं शुभम ।
श्रीमरामचरित्रमानसहमदं भक्त्यावगाहहन्त ये
ते संसािपतंगघोिककिर्ैदण&#10140573829423;हन्त नो मानवााः।।2।।

यह श्रीिामचरितमानस पुण्यरूप, पापों का हिर् किने वाला,
सदा कल्यार्कािी, हवज्ञान औि भहक्तको देनेवाला, माया, मोह
औि मलका नाश किनेवाला, पिम हनमणल प्रेमरूपी जलसे
परिपूर्ण तर्ा मंगलमय है। जो मनुष्य भहक्तपूवणक इस मानसिोवि
में गोता लगाते हैं, वे संसािरूपी सूयणकी अहत प्रचण्ड ककिर्ोंसे
नहीं जलते।।2।।


कहलयुगके समस्त पापोंका नाश किनेवाले श्रीिामचरितमानसका
यह सातवाूँ सोपान समाप्त हुआ। (उर्त्िकाण्ड समाप्त)

-:श्री िामचरित मानस समाप्त:-