GAYA KATA (PEMILIHAN DIKSI) Perangan II.pptx

Gaya kata (pemilihan diksi)

1.  Gabungan dua kata atau lebih, membentuk kata baru, yang memiliki makna baru Tembung Camboran Tegese Owah Kabeh semar mendem, lareangon, rondha royal, Tembung Camboran Tegese Spesifik wedhus kacang, sega kucing, klengkeng lanang Tembung Camboran Tegese Mbangetake (sami kalihan tembung Saroja) ireng thuntheng, tumpuk undhung, cilik menthik Tembung Camboran Tegese Kiasan )Sami kalihan tembung entar) dawa tangane, kuping wajan, kembang lambe, mbanyu mili (Sry Satria Tjatur Wisnu Sasangka, 2011)

2. Dua kata yang memiliki makna hampir sama dan digunakan secara bersama-sama. Dimaksudkan utk: menyangatkan (mbangetake), menguatkan makna, biasanya disertai dengan persajakan - Tuladha: lara lapa, ayem tentrem, sanak kadang, bibit kawit

3. Tembung saroja bisa memiliki susunan: . Kata pertama dan kata kedua memiliki hubungan makna yg sama atau hampir sama. Tuladha: sirna ilang, angkat junjung, angkara murka, andhap asor, darma bekti, dhawuh timbalan, donga puji, icik iwir Kata pertama dan kata kedua memiliki hubungan makna yg saling berlawanan/beroposisi. Tuladha: bapa biyung, ngalor ngidul, begja cilaka, jalu estri, jiwa raga, jungkir walik,

4. 3. Kata pertama morfem bebas + kata kedua morfem unik Tuladha: - peteng ndhedhet - anyep njejep - Ireng thuntheng

5.  Gabungan dua kata, yang memiliki makna t idak sebenarnya, seperti halnya kata kiasan.  Y an g dikiaska n pad a t embun g en t ar , umumny a berkaitan dengan sifat-sifat/ perbuatan manusia - dawa tangane adol bagus adol prungu dawa ususe idu geni sabuk galeng cangkem gatel

6. Ngandhut kiasan (perbandingan/perumpamaan), sing dikiasake racake olah kridhaning manungsa Mengandung nilai rasa

7. Pemakaian tembung camboran, saroja dan tembung entar ini seringkali menggunakan kata-kata yang sudah lazim digunakan atau sudah umum terdengar, n a m u n t i d a k m e n u n t u t k e m u n g k i n a n s e o r a n g penulis/pengarang dapat mengkreasikan sendiri bentuk- bentuk seperti tembung camboran, saroja dan entar tersebut dalam karyanya. Misalnya: banyu setan, dhuwit panas, nyidam sari, mendem tresna, randha kempling Jika ada ungkapan yang terdiri atas rangkaian kata atau frasa yg belum lazim terdengar, krn mrp hasil kreativitas pengarang itu sendiri, maka akan dapat menambah nilai keunikan, kebaruan dan kemenarikan bahasa pada sebuah teks.

8. Gaya Kata a. Berkaitan dengan aspek bentuk Penggunaan afiksasi arkhais , tembung garba, tembung plutan , tembung baliswara , tembung kawi , b. Berkaitan dengan aspek makna Penggunaan dasanama , tembung camboran ( camboran tegese owah kabeh , Saroja, entar ), kiasan , konotasi , simbolisme ,

9. 1.10. Kata yang bermakna Kiasan Makna satuan bahasa yang bukan makna sebenarnya (Chaer, 2013), pada umumnya mengandung perumpamaan atau ibarat . Cth : cita-citanya setinggi langit

10. Tld: Upama sliramu sekar melati , aku kumbang nyidam sari. Umpama sliramu margi wong manis, aku kang bakal ngliwati Kaya dene watu gunung kae jilbab kuning Ing kono ana ati kang dumunung suwung Ning ya gene kena tetesane banyumu bisa ajur mumur Simbah... Wis pirang sirah kang kokpandhe Pirang rambut kang kokgelung ................

11. Bisa terdiri atas satu satuan kata atau gabungan kata . Ora mokal Blitar dadi kembang lambe. - ...Kebak kembang wangi jroning dhadha  Apa ora eman dhuwite, gawe tuku banyu setan  Aku wis rumangsa kelangan rai , amarga tumindakmu  Patih iku dadi tameng dening raja lan bala tentarane.  Lathine pancen kebak eri , angger-angger saben kocap, omongane krasa ngiris ati.

12.  Pengertian Kata denotasi : makna asal, makna sebenarnya yang dimiliki oleh sebuah kata. Tuladha: mangan  Adik mangan thiwul. Kata konotasi : K ata konotasi : Makna lain yang ditambahkan pada makna denotatif tadi yang berhubungan dengan nilai rasa (aspek emosional) dari sekelompok orang atau masyarakat yang menggunakan kata tersebut. Kata yang memiliki makna tambahan dari makna dasarnya dan disertai dengan adanya nilai rasa. 2) Kata kata yang memiliki nilai rasa Tuladha: Dheweke gelem mangan dhuwit rakyate.

13.  Nilai rasa pada kata konotasi : nilai rasa positif/tinggi/halus, negatif/rendah/kasar dan netral rendah/negatif netral tinggi/positif Kata berkonotasi rendah/ negatif : Kata yang dianggap kurang halus/kurang sopan Kata berkonotasi tinggi/positif: Kata yang dianggap lebih halus dan sopan

14.  Bocah iku pancen kuat mangan  Bocah iku pancen dremba anggone mangan  Bocah iku pancen dhokoh anggone mangan  Bocah iku pancen nggragas anggone mangan  Wajah : pasuryane, praupane, praenane, raine, semune, wangune, cayane, prejengane, dhapurane  Ora ana uwonge : ora ana baneke

15. mangkat, wafat, mati, tewas, mampus Istri: bini, Menikah : kawin, hamil: mengandung, bunting, berbadan dua Meraih: merebut, menggondhol, menggasak, absen: tidak hadir, alpha, mangkir penjara: lembaga pemasyarakatan, tahanan, kurungan, bui

16. Misalnya: Konotasi yng mengaandung tambahan makna + nilai rasa Dheweke pancen nggragas , gelem mangan dhuwite rakyat . ( nilai rasa + tambaham makna ) Kakangmu Sariman kena razia polisi, amarga dhek bengi melu ngombe karo kancane ing prapatan. Dheweke ora gelem numpak motor mabur amarga kerep mabuk ( denotasi ) Dheweke disengiti dening wong tuwane amarga kerep mabuk ( konotasi nilai rasa+ tambahan makna ) Dadi wong wadon iku becike aja mung ider wae , ( tambahan makna + nilai rasa) Pak Sarmin sanadyan ora mangan sekolahan, nanging bisa sukses dadi pebisnis

17.  P a k S u t a k a g u n g a n p u t r a s e d a s a , sakmenika sampun sami dados sedaya . ( tamb  Dhewek e kuw i pance n bocah e rad a kendho ,  Wis menenga aja mung cangkeman wae.  Anak-anake ngono anggone bisa dadi ( , ya merga nyogok , merga kenal karo wong jero .  dhasar lanangan gatel, geleman, senengane golek dhemenan

18.  Kata – kata kasar yang menunjukkan perilaku kurang terpelajar.  Kata yang biasanya digunakan untuk mengumpat - Jangkrik, heuncet beureum - asu..!! - asem..!! Dalam karya sastra kata vulgar yang diucapkan seorang tokoh, dapat menunjukkan setting sosial, perwatakan secara sosiologis dan psikologis, kelas sosial

19. Aspek diksi lainnya yang membangun unsur style dalam sebuah teks dapat berupa: Pemakaian interjeksi Pemakaian substitusi Pemakaian kosa kata asing (kosa kata dari bahasa daerah, bahasa gaul , campur kode)

20.  Di dalam kajian stilistika bentuk-bentuk tersebut perlu dikaji dalam rangka menemukan cara pengarang di dalam memanfaatkan aspek diksi, untuk dapat menciptakan karya sastra yang khas , menarik , maupun estetis , b a i k d a r i a s p e k b e n t u k ( performansi bahasa) maupun makna yang terkandung.

21. Interjeksi atau sering disebut dengan kata seru biasanya digunakan untuk mengungkapkan rasa seperti kagum, senang, marah, heran, takut atau jijik terhadap sesuatu. Dengan demikian, kalimat interjeksi ini bisa mewakili perasaan hati pembicara meskipun hanya dengan menggunakan satu kata tertentu.

22. Sebagai ungkapan keheranan ; amboi, wah, wow, welah, masa, apa iya, biyuh. Sebagai ungkapan kekesalan ; ih, ah, aduh, dll. Sebagai ungkapan syukur : ya syokur, alhamdulilah, syukurlah, puji Tuhan, Untung, dsb. Sebagai ungkapan perharapan ; muga-muga, mudah-mudahan, insya Allah, Sebagai ungkapan kekagetan ; astaga, alamak, masya Allah, astagfirullah, gila lu, dsb. Sebagai ungkapan ajakan ; ayo, yuk, mari Sebagai ungkapan panggilan ; hey, woy, hai, halo

23.  Pemakaian interjeksi dalam sebuah karya sastra dapat menggambarkan setting sosial, keadaan sosial penutur, hubungan penutur dan mitra tutur .  Selain itu juga dapat menggambarkan ekspresi, karakteristik tokoh, suasana cerita,  D a l a m p u i s i p e m a k a i a n i n t e r j e k s i d a p a t menggambarkan nada dan suasana penyair.

24. SUBSTITUSI (PENGGANTIAN)  Di dalam mengungkapkan gagasan dan pemikirannya, pengarang seringkali menggunakan bentuk-bentuk ungkapan tertentu, untuk menggantikan ungkapan yang lain. Tuladha: (1) Aku lunga karo pawongan kang bisa aweh seyuta pangarep-arep. (2) Pemeran utama hati, pemicu detak jantung ini , baru kini kusadari, setelah beranjak pergi...itu kamu.... Ana ing dhata (1) ukara “pawongan kang bisa aweh seyuta pangarep-arep iku minangka ungkapan kang kanggo ngganti tembung “kowe” utawa sapa wae kang dimaksud pengarang.

25. Chaer, Abdul. (2013). Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta. Keraf, Gorys. (2010). Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT. Gramedia. Kurwidaria, Favorita. (2011). Kajian Stilistika dalam Serat Rerepen Sarta Pralambang Warni-Warni Karya Mangkunegara IV. (Tesis). Tidak diterbitkan. Kurwidaria, Favorita. (2015). Nilai Budi Pekerti dalam Gancaran Tradisional Jawa sebagai Sarana Pembentukan Moral yang Baik Bagi Para Generasi Muda. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Bahasa Jawa, FKIP - UNS. Kurwidaria, Favorita. (2015). Keunikan dan Keestetisan Pemakaian Bahasa Rinengga dalam Wacana Panyandra Upacara Adat Pernikahan Masyarakat Jawa. Prosiding LAMAS V. Semarang: Magister Linguistik UNDIP. http://mli.undip.ac.id/ebook/5/Proceedings%20International%20Seminar%20La mas%20v%20Revised%20Edition%202015/#/1/. Nurgiyantoro, Burhan. (2014). Stilistika. Gadjah Mada University Press: Yogyakarta Subalidinata, R.S. 1968. Sarining Kasusastran Djawa. Yogyakarta: PT. Jaker. Suhita, Raheni, Kurwidaria Favorita, Rahmat, Sulaksono, Djoko. 2014. Analisis Unsur Bahasa Estetis dalam Puisi Jawa Tradisional Serat Bayan Budiman Karya Mas Harjawinaga . Prosiding AJPBSI. http:// bastind. fk ip. uns. ac. id/ wp- content/uploads/2015/04/4.-Setting_AJPBSI_Sastra.pdf .