GRUPO 11 ASIRIsssssssssssssssssssssssssssA.pdf

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1. CULTURA
ASIRIA Integrantes:
Ruben Rajiv Hancco Gamarra
Eduardo Quispe Ojeda
Jayro Gabriel Huaman Salas
Asignatura:
Historia de la Arquitectura I
Docente:
Mgt. Arq. Jose Enrique Campana Zapata
GRUPO 11

2. NIMRUD
Debe ser elaborar por personal
profesional y técnico calificado
NINIVE KHORSALABARQUITECTURA PALACIEGA
ASIRIA: SÍMBOLO DE PODER
IMPERIAL
La concepción estructural seguirá
la Norma E.030
(Sismorresistente)Las cargas
actuantes se determinarán según
las Normas E.020 y E.030
El diseño debe cumplir con esta
Norma y reflejarse en planos
completos que incluyan ubicación,
grupo estructural de la madera,
uniones y sobrecargas
El constructor debe ceñirse a lo
indicado en la Norma, planos y
especificaciones técnicas
El inspector designado por el
propietario representan sus
intereses
Tiene la facultad de hacer cumplir
la Norma y ordenar ensayos de
calidad.
El constructor debe darle todas
las facilidades necesarias

3. Torres escalonadas de 4–7 pisos.
Simbolizaban la unión cielo–tierra.
Revestidos en ladrillo cocido y esmalte.2.ARQUITECTURA RELIGIOSA ASIRIA Santuario principal de la
primera capital.
Planta rectangular: patio →
sala → cella.
Construcción en adobe y
ladrillo cocido.
LA TUNICA DE NESON
ZIGURATS ASIRIOS:Ciudad de Assur → primera capital del
imperio asirio, dedicada al dios nacional
Aššur.
El templo era el centro religioso y político,
donde se celebraban ceremonias oficiales y
juramentos de los reyes.
Su diseño mantenía la tradición sumerio-
acadia: planta rectangular, patio central,
sala principal (cella) y un santuario interior
para la estatua del dios.
Era considerado el santuario principal del
imperio.
Eran torres escalonadas, herencia de los
sumerios y babilonios.
Representaban la unión entre el cielo y la
tierra, actuando como “montañas
sagradas”.
Solían estar junto a los templos
principales, reforzando la relación entre el
poder divino y la autoridad real.
Ejemplo: el zigurat de Dur-Sharrukin
(actual Khorsabad), construido por Sargón
II en el siglo VIII a.C.

4. La arquitectura sacra no era solo religiosa:
legitimaba el poder del rey.
El rey = representante de los dioses.
Los templos y zigurats reforzaban la idea de
que gobernar tenía un respaldo divino.2.ARQUITECTURA RELIGIOSA ASIRIA
Los templos no estaban aislados, sino integrados al
trazado de la ciudad.
Normalmente se situaban cerca de los palacios o dentro
de las murallas para resaltar la unión de religión y poder
político.
Funcionaban como espacios de culto, pero también
como centros económicos, pues almacenaban ofrendas
y tributos.
UBICACIÓN URBANA DE TEMPLOS
PODER POLÍTICO-RELIGIOSO

5. 3. URBANISMO Y TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS 3.1 Ciudades fortificadas La cultura asiria no solo destacó por su poder militar
y político, sino también por su capacidad de
organizar y construir ciudades planificadas. Su
arquitectura y urbanismo reflejaban tanto el poder
imperial como la necesidad de defensa y control en
un territorio constantemente en guerra.
Rodeadas de murallas, torres y puertas
monumentales, eran símbolos de
seguridad y dominio militar.
Las puertas, decoradas con esculturas
como los lamassu (toros alados con
cabeza humana).

6. Se organizaron con avenidas principales, barrios
diferenciados y espacios ceremoniales. 3.2 PLANIFICACIÓN URBANA 3.3 MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN
Avenidas principales:
Las ciudades asirias contaban
con grandes ejes viales que
conectaban las puertas
monumentales con el palacio
real y los templos principales.
Barrios diferenciados:
El espacio urbano se dividía en sectores específicos:
Zona palaciega y administrativa, donde residía el rey y se
concentraban las funciones del gobierno.
Zona religiosa, con templos y recintos sagrados.
Barrios residenciales, ocupados por artesanos, comerciantes y
militares.Usaban principalmente adobe y ladrillo
cocido, reforzados con piedra y
revestimientos esmaltados.
Adobe como material principal:
El ladrillo de adobe secado al sol era la base de
la mayoría de las construcciones. Era
económico y fácil de producir, pero vulnerable
a la erosión y al paso del tiempo.
Ladrillo cocido para mayor
resistencia:
En áreas expuestas al
desgaste, como zócalos,
muros exteriores y
drenajes, se utilizaba
ladrillo cocido.
Revestimientos esmaltados y
decorativos
Para proteger y embellecer las
superficies, los muros se
recubrían con ladrillos vidriados
y relieves policromados.

7. 3.4 LEGADO ARQUITECTÓNICO La arquitectura asiria dejó una huella
profunda en las civilizaciones posteriores
de Mesopotamia y del Cercano Oriente. Sus innovaciones
en fortificación,
planificación
urbana y uso de
elementos
monumentales
fueron
retomadas por
culturas como la
babilónica y la
persa
Influencia en Babilonia:
Los babilonios heredaron de los
asirios el gusto por las murallas
monumentales
Impacto en la arquitectura persa:
El Imperio Persa adoptó de los asirios
la planificación de palacios y ciudades
como centros administrativos y
ceremoniales.
Legado urbanístico e ideológico
Más allá de lo material, los asirios
transmitieron la idea de que la ciudad
debía reflejar el poder imperial y la
unión con lo divino.

9. GRACIAS