Lectura crítica BANCO DE PREGUNTAS EXAMEN

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1. Lectura Crítica BANCO DE PREGUNTAS

2. RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 4 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

3. 1. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta una información relevante que falta en la infografía? Qué etapa de la reanimación corresponde a la imagen del centro. Cuáles son los síntomas que presenta el paciente que va a ser reanimado. Qué formación debe tener una persona para poder reanimar a otra. Qué duración y en qué lugar ocurre cada etapa del proceso de reanimación. 2 min

4. 2. De acuerdo con la infografía, ¿en qué momento se requiere proceder a efectuar una reanimación cardiaca? Después de confirmar que la víctima no reacciona. Después de comprobar que la víctima no tiene pulso. En el momento en que la víctima muestra problemas de respiración. En caso de que ningún otro método de reanimación haya funcionado. 2 min

5. 3. ¿Cuál de las siguientes opciones NO presenta una buena razón para incluir imágenes en la infografía? La descripción verbal se debe acompañar de un ejemplo gráfico. Se debe ilustrar en qué lugares se puede llevar a cabo la reanimación. Se le debe aclarar al lector qué debe hacer en cada etapa de la reanimación. Se debe representar los pasos que debe dar una persona para reanimar a otra. 2 min

6. 4. En caso de que la víctima no respire, ¿qué procedimiento se sugiere seguir en la infografía? Saltar al paso 5 (tomar el pulso). Llamar a un número de emergencias. Realizar una respiración boca a boca. Llevar a cabo una reanimación cardiopulmonar. 2 min

7. RESPONDA LAS PREGUNTAS 5 A 11 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN. ¿SERÁ QUE GOOGLE NOS ESTÁ VOLVIENDO ESTOOPIDOS? (…) Durante los últimos años he tenido la incómoda sensación de que alguien (o algo) ha estado cacharreando con mi cerebro, rehaciendo la cartografía de mis circuitos neuronales, reprogramando mi memoria. No es que ya no pueda pensar (por lo menos hasta donde me doy cuenta), pero algo está cambiando. Ya no pienso como antes. Lo siento de manera muy acentuada cuando leo. Sumirme en un libro o un artículo largo solía ser una cosa fácil. La mera narrativa o los giros de los acontecimientos cautivaban mi mente y pasaba horas paseando por largos pasajes de prosa. Sin embargo, eso ya no me ocurre. Resulta que ahora, por el contrario, mi concentración se pierde tras leer apenas dos o tres páginas. Me pongo inquieto, pierdo el hilo, comienzo a buscar otra cosa que hacer. Es como si tuviera que forzar mi mente divagadora a volver sobre el texto. En dos palabras, la lectura profunda, que solía ser fácil, se ha vuelto una lucha.

8. Y creo saber qué es lo que está ocurriendo. A estas alturas, llevo ya más de una década pasando mucho tiempo en línea, haciendo búsquedas y navegando, incluso, algunas veces, agregando material a las enormes bases de datos de internet. Como escritor, la red me ha caído del cielo. El trabajo de investigación, que antes me tomaba días inmerso en las secciones de publicaciones periódicas de las bibliotecas, ahora se puede hacer en cuestión de minutos.(…) Las ventajas de un acceso tan instantáneo a esa increíble y rica reserva de información son muchísimas, y ya han sido debidamente descritas y aplaudidas. Pero tal ayuda tiene su precio. Como subrayó en la década del 60 el teórico de los medios de comunicación Marshall McLuhan, los medios no son meros canales pasivos por donde fluye información. Cierto, se encargan de suministrar los insumos del pensamiento, pero

9. también configuran el proceso de pensamiento. Y lo que la red parece estar haciendo, por lo menos en mi caso, es socavar poco a poco mi capacidad de concentración y contemplación. Mi mente ahora espera asimilar información de la misma manera como la red la distribuye: en un vertiginoso flujo de partículas. Alguna vez fui buzo y me sumergía en océanos de palabras. Hoy en día sobrevuelo a ras sus aguas como en una moto acuática.(…) Gracias a la omnipresencia del texto en internet, por no hablar de la popularidad de los mensajes escritos en los teléfonos celulares, es probable que hoy estemos leyendo cuantitativamente más de lo que leíamos en las décadas del 70 y 80 del siglo pasado, cuando la televisión era nuestro medio predilecto. Pero, sea lo que sea, se trata de otra forma de leer, y detrás subyace otra forma de pensar… Quizás incluso, una nueva manera de  ser. (…)

10. La idea de que nuestra mente debiera operar como una máquina-procesadora-de-datos-de-alta-velocidad no solo está incorporada al funcionamiento de internet, sino que al mismo tiempo se trata del modelo empresarial imperante de la red. A mayor velocidad con la que navegamos en la red, a mayor número de enlaces sobre los que hacemos clic y el número de páginas que visitamos, mayores las oportunidades que Google y otras compañías tienen para recoger información sobre nosotros y nutrirnos con anuncios publicitarios. Para bien de sus intereses económicos, les conviene distraernos a como dé lugar. (…) Tomado y adaptado de: Carr, Nicholas. “ Será que Google nos está volviendo estoopidos?”, Pombo, Juan Manuel ( Traductor), en Revista Arcadia, 2010.

11. 5. Considere el siguiente enunciado: “ Pero, sea lo que sea, se trata de otra forma de leer, y detrás subyace otra forma de pensar… Quizás incluso, una nueva manera de ser ”. Esta frase, dentro de la globalidad del texto, es una idea introductoria. una conclusión del texto. una idea de importancia secundaria. una evidencia que apoya la tesis principal. 2 min

12. 6. En el último párrafo del texto se: legitiman las prácticas del manejo de información en internet que buscan distraernos a como dé lugar. desestima la efectividad de las estrategias publicitarias utilizadas en la web para obtener información. denuncian las motivaciones que subyacen a cómo se maneja la información en internet. rescatan estrategias para procesar datos a alta velocidad, sin caer en las manos de las empresas imperantes. 2 min

13. 7. Considere la siguiente cita del texto: “Alguna vez fui buzo y me sumergía en océanos de palabras. Hoy en día sobrevuelo a ras sus aguas como en una moto acuática”. La metáfora de este fragmento indica que el autor pretende expresar su gusto por los deportes acuáticos en el mar, especialmente el buceo. evidenciar un cambio en sus prácticas de lectura, de profundas a superficiales. reflexionar sobre las inmensas y profundas posibilidades de navegar por la web. mostrar que actualmente lee más rápido y más contenidos en la web. 2 min

14. Incorrecto, porque no es fiel a las ideas del autor. Incompleto, porque no presenta la idea central del texto. Sesgado, porque presenta una visión parcializada del contenido del texto. Aceptable, porque presenta las ideas principales de manera ordenada. 2 min 8. Considere el siguiente resumen del texto: El texto de Carr plantea que el mayor acceso a internet y la navegación en la web por varias horas al día modifican las prácticas de lectura y de comprensión de los textos. Cada vez es más difícil concentrarse, tener lecturas detenidas y en profundidad. Aunque se lea más y de una manera diagonal, no es cierto que la internet esté cambiando los esquemas de pensamiento generales y las maneras de ser. El anterior resumen es:

15. 9. En el primer párrafo del texto, el autor afirma que ya no piensa como antes porque ha cambiado la cartografía de sus circuitos neuronales. Esta afirmación corresponde a una especulación del autor, basada en experiencias y conjetura personal. un hecho que se ha establecido a base de abundante información científica. una opinión del autor que no tiene sustento subjetivo ni objetivo alguno. una ejemplificación de un fenómeno natural basada en una experiencia personal. 2 min

16. 10. ¿Qué función cumple la referencia a Marshall McLuhan dentro del texto?   Explica qué trabajos teóricos hay sobre el tema del artículo y cuál es el estado del arte en este campo. Plantea un contraargumento a la tesis del texto, pues muestra que la web solo se encarga de informar. Sustenta con fuente de autoridad académica la idea de que los medios transforman al individuo. Ilustra la idea según la cual la lectura en la web reduce la capacidad de concentración y análisis. 2 min

17. 11. A partir del contenido y del título del texto, este se puede clasificar apropiadamente como informativo, pues presenta los últimos avances en cuanto a la navegación en Google y en internet. biográfico, pues presenta la experiencia personal del autor respecto a las posibilidades de internet. argumentativo, pues explica cómo internet configura nuevas prácticas de lectura y esquemas de pensamiento. crítico, pues denuncia los intereses económicos de varias compañías de internet, entre estas Google. 2 min

18. RESPONDA LAS PREGUNTAS 12 A 17 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día.

19. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: “Oh, rey del tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso”. Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con aquel que no muere. Tomado y adaptado de: Jorge Luis Borges, Los dos reyes y los dos laberintos. Obras completas: Emecé, Buenos Aires, 1996.

20. 12. De acuerdo con la descripción que hace Borges del laberinto de Babilonia, ¿cuál de las siguientes parejas de términos presenta significados contrarios al de la palabra “confusión”? Difusión, armonía. Prodigio, grandeza. Claridad, orden. Alucinación, misterio. 2 min

21. 13. El abandono del rey de Babilonia en el desierto por el rey de los árabes, es consecuencia directa de la venganza del rey árabe, quien después de la burla del rey de Babilonia le dijo a su adversario que lo llevaría a conocer su propio laberinto. la victoria de los ejércitos árabes sobre los pobladores de Babilonia y la vulnerabilidad de estos últimos. el agotamiento, el hambre y la sed padecidos por el rey árabe cuando se encontraba en el laberinto de Babilonia. un castigo de Dios, por la ambición del rey de Babilonia al construir un laberinto perplejo y sutil. 2 min

22. 14. ¿Cuál de los siguientes enunciados presenta una afirmación equivocada sobre el texto? La expresión “La gloria sea con aquel que no muere” puede referirse al rey árabe, a Alá (Dios) o a cualquier sobreviviente. El destino final del rey de Babilonia puede interpretarse como un castigo de Dios por haber llevado a cabo una obra escandalosa. Aunque no se asemeja a la forma convencional de un laberinto, en el texto se justifica que el desierto de Arabia lo es, pues es posible perderse en este. La divinidad que aparece en el relato (Alá, Dios o el “Poderoso”) no es importante, pues en ningún momento parece intervenir en los acontecimientos. 2 min

23. 15. Al final de la historia, el rey de Arabia dice que en su laberinto "no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso". Con estas palabras, el rey árabe   enumera los atributos del laberinto de Babilonia, para demostrar que es más sofisticado y difícil de superar que el suyo. hace referencia a los diferentes atributos del laberinto de Babilonia para describir el suyo por medio del contraste. presenta las características del laberinto de Babilonia para dar a entender que el desierto no puede considerarse un laberinto. describe su laberinto como una metáfora de la creación divina, en contraste con las construcciones humanas. 2 min

24. 16. Según el texto, ¿dónde le habla el rey de Arabia al rey de Babilonia?   Únicamente en la corte del rey de Babilonia. Únicamente en el desierto, a donde es conducido el rey de Babilonia. En el laberinto construido por el rey de Babilonia. En la corte del rey de Babilonia y en el desierto a donde este es conducido. 2 min

25. 17. ¿Cuáles son los personajes que protagonizan los eventos narrados en el texto? Alá, el rey de Babilonia y un rey de los árabes. El rey de Babilonia y un rey de los árabes. Los dos reyes y los dos laberintos. El rey de Babilonia, sus magos y arquitectos, un rey de los árabes y sus capitanes y alcaides. 2 min

26. RESPONDA LAS PREGUNTAS 18 A 20 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN Por qué nuestra mente es más conocida que el cuerpo. Por otra parte, para saber que conocemos nuestra mente no solo antes y más ciertamente, sino también más evidentemente que el cuerpo, hay que observar que es evidente por luz natural que no hay afecciones o cualidades de la nada; y por tanto donde quiera que observemos algunas, debe hallarse necesariamente una cosa o una sustancia a la que pertenezcan. Y cuantas más observemos en esa cosa o sustancia, tanto más claramente la conoceremos. Y es evidente que observamos más en nuestra mente que en ninguna otra cosa, porque todo lo que nos permite conocer algo nos lleva también con mucha mayor certeza al conocimiento de nuestra mente. Como cuando juzgo que existe la tierra, porque la toco o la veo: con más razón debo juzgar, por eso mismo, que existe mi mente, pues es posible, quizá, que juzgue que toco la tierra aunque no haya tierra, pero no es posible que yo juzgue esto y que mi mente, que lo juzga, no sea nada; y así en lo demás. Tomado de: René Descartes Sobre los principios de la filosofía

27. 18. La afirmación “no hay afecciones o cualidades de la nada” permite sostener que si observamos algunas cualidades, entonces existe algo a lo que pertenecen. afirmar que aunque no existe una sustancia no podemos conocer sus cualidades. sostener que si existe una sustancia, entonces podemos observar sus cualidades. demostrar que si conocemos algo, entonces existen sus cualidades. 2 min

28. 19. Cuando el autor afirma “es posible, quizá, que juzgue que toco la tierra aunque no haya tierra, pero no es posible que yo juzgue esto y que mi mente, que lo juzga, no sea nada”, pretende probar que no hay certeza sobre la existencia de la mente. señalar que no hay certeza de la existencia de la tierra. mostrar que es posible equivocarse en un juicio. demostrar la existencia de quien juzga. 2 min

29. 20. De acuerdo con los argumentos expuestos por Descartes, nuestra mente es más conocida que el cuerpo porque no existen los cuerpos, aunque los toque y los vea. conocemos nuestra mente más ciertamente que el cuerpo. cuanto más observemos una cosa, más claramente la conoceremos. no es posible que yo juzgue algo y que mi mente, que lo juzga, no sea nada. 2 min

30. RESPONDA LAS PREGUNTAS 21 A 24 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

31. 21. ¿Por qué es razonable afirmar que las llaves cruzadas del escudo representan poder? 2 min Porque las llaves están hechas de plata y la plata da poder. Porque las llaves permiten el acceso a lugares o cosas. Porque están hechas de plata y este material denota poder. Porque están en la parte superior del escudo y son grandes.

32. 22. ¿Qué función cumple el sombreado sobre la silueta del papa en el primer recuadro? Enfatiza que los símbolos son más importantes que la persona que los lleva. Le muestra al lector dónde lleva el papa los símbolos presentados en la infografía. Sugiere cómo se vería el papa cuando pierda los símbolos que le pertenecen. Contrasta los símbolos presentados con el resto del atuendo. 2 min

33. 23. Considere el refrán popular “el hábito no hace al monje” y el hecho de que la anterior infografía se publicó a propósito de la renuncia del papa de ese momento. ¿Aplica este refrán apropiadamente a la situación presentada en la infografía? No, porque al hacer entrega de los símbolos dejará de ser el sumo pontífice y pasará a ser nuevamente Joseph Ratzinger. Sí, porque no se deja de ser el papa por no llevar los símbolos, sino que se dejan de llevar los símbolos al dejar de ser papa. No, porque el hábito que se menciona en el refrán equivale a los símbolos y el monje que se menciona equivale al papa. Sí, porque Joseph Ratzinger habría dejado de ser el sumo pontífice en todas las ocasiones en que no llevara los símbolos. 2 min

34. 24. ¿Qué similitudes hay entre el palio y el oso del escudo oficial de plata? 2 min Representan las responsabilidades que debe asumir el papa. Hacen referencia a animales con cualidades que debe tener el papa. Son símbolos que se usan para representar la benevolencia del papa. Son atuendos que se usan exclusivamente en ceremonias oficiales.

35. EL FIN DE LA SOLEDAD ¿Qué quiere el yo contemporáneo? Quiere ser reconocido, quiere estar conectado: quiere visibilidad. Si no ante millones de personas, como en un reality o en El show de Oprah, entonces ante cientos de ellas en Twitter o Facebook. Esta es la característica que nos define, así es como nos volvemos reales ante nosotros mismos: al ser vistos por otros. El gran pavor contemporáneo es el anonimato. Nuestro más grande miedo no es la asfixia de la masa sino el aislamiento de la manada. La urbanización dio lugar a la suburbanización y con esta vino la amenaza universal de la soledad. La familia se hizo cada vez más pequeña o se disgregó, las mamás dejaron el hogar para irse a trabajar. De la chimenea electrónica pasamos al televisor en cada cuarto. Incluso en la niñez, y por supuesto en la adolescencia, todos estábamos atrapados en nuestro propio nido. Los altos índices de criminalidad y, peor aun, las crecientes tasas de pánico moral, desterraron a los niños de las calles. La costumbre de salir por el barrio con tus amigos, habitual en el pasado, se había vuelto algo impensable. Estábamos perdidos en el espacio. RESPONDA LAS PREGUNTAS 25 A 30 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

36. En medio de esas circunstancias, internet llegó como una bendición sin paralelo. No podemos negarlo. Internet ha permitido que gente aislada se comunique entre sí y que personas marginadas se encuentren entre ellas. El padre ocupado puede estar en contacto con sus amigos lejanos. Pero como el tamaño de internet ha crecido, se ha vuelto inabarcable en muy poco tiempo. Hace diez años escribíamos correos en computadores de escritorio o los transmitíamos a través de una conexión telefónica. Ahora enviamos mensajes de texto desde nuestros celulares, montamos fotos en Facebook y somos seguidores de completos extraños en Twitter, un constante flujo de contacto mediado, virtual, imaginario o simulado nos mantiene conectados al enjambre electrónico: aunque el contacto, o por lo menos el contacto persona a persona, resulta cada vez menos importante. Parece que la meta ahora es simplemente ser conocido, convertirse en una especie de celebridad en miniatura. ¿Cuántos amigos tengo en Facebook? ¿Cuántas personas leen mi blog? ¿Cuántas entradas aparecen en Google con mi nombre? La visibilidad asegura nuestra autoestima y se vuelve un sustituto del contacto real; no hace mucho era fácil sentirse solo, ahora es imposible estarlo.

37. 25. En el ultimo párrafo, la expresión “celebridad en miniatura” se acerca en significado a  “persona que es popular en las redes sociales virtuales, no en las reales”. “réplica realizada en pequeña escala de una celebridad de los medios reales”. “persona que aparece en un reality o en un show de televisión, como el de Oprah”. “personaje que solo es famoso en su barrio o municipio, pero no fuera de él”. 2 min

38. 26. ¿Cuál de los siguientes enunciados describe mejor la tesis principal del texto? Al hombre contemporáneo se le dificulta cada vez más estar solo, debido al auge de las redes sociales en internet y al deseo de visibilidad. Dado que las ciudades han crecido y las madres han tenido que salir a trabajar, la familia contemporánea es cada vez más pequeña y disgregada. La soledad nos da autoestima, permite descubrirnos y escapar de la asfixia que provoca la creciente masa humana. El hombre contemporáneo da tanta importancia al contacto persona a persona como al contacto virtual en las redes sociales. 2 min

39. ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la relación entre los enunciados 1 y 2?   El enunciado 1 es la tesis del autor, el enunciado 2, la antítesis. El enunciado 1 es una razón del autor a favor del enunciado 2. El enunciado 2 es una razón en contra del enunciado 1. El enunciado 2 es la tesis del autor, el enunciado 1 es la antítesis. 2 min 27. Considere los siguientes enunciados del texto anterior: "Un constante flujo de contacto virtual nos mantiene conectados al enjambre electrónico". "No hace mucho era fácil sentirse solo, ahora es imposible estarlo".

40. 28. En el último párrafo, el autor plantea que el ser humano contemporáneo   no puede sentirse solo al estar conectado a las redes sociales. siempre ha deseado ser una persona pública que aparece en reality shows . tiene un gran número de amigos y seguidores en Facebook y Twitter. considera que las relaciones sociales reales son tan importantes como las virtuales. 2 min

41. 29. De acuerdo con el autor, ¿qué "desterró" a los niños de las calles?   Las madres que salieron a trabajar y el televisor en la habitación. Los altos índices de criminalidad y de pánico moral. La urbanización y la suburbanización de las ciudades. Las redes sociales de internet como Facebook y Twitter. 2 min

42. 30. ¿Cuál de los siguientes enunciados representa la conclusión del texto?   La ciudad, en la época moderna, se ha convertido en un laberinto amenazante. Internet ha permitido que personas aisladas puedan establecer contacto con otros. Debido al desarrollo y difusión de las redes sociales, es más difícil estar solo. La soledad persiste a pesar del auge y popularidad de las redes sociales virtuales. 2 min