MABDA ISLAM (1).pptx_PERBANDINGAN IDEOLOGI

struggletahriri 0 views 32 slides Oct 05, 2025
Slide 1
Slide 1 of 32
Slide 1
1
Slide 2
2
Slide 3
3
Slide 4
4
Slide 5
5
Slide 6
6
Slide 7
7
Slide 8
8
Slide 9
9
Slide 10
10
Slide 11
11
Slide 12
12
Slide 13
13
Slide 14
14
Slide 15
15
Slide 16
16
Slide 17
17
Slide 18
18
Slide 19
19
Slide 20
20
Slide 21
21
Slide 22
22
Slide 23
23
Slide 24
24
Slide 25
25
Slide 26
26
Slide 27
27
Slide 28
28
Slide 29
29
Slide 30
30
Slide 31
31
Slide 32
32

About This Presentation

Mabda memiliki pengertian aqidah aqliyah yang memancarkan peraturan yang merupakan kepemimpina berfikir yang menjadi landasan berfikir seorang muslim wajib mengembannya dan menyebarkannya


Slide Content

ISLAM ADALAH MABDA’ / IDEOLOGI

HU 4

- KEIMANAN  DIDAPATKAN MELALUI JALAN KEIMANAN YANG SHAHIH - KONSEKUENSI IMAN  MENJADIKAN ISLAM SEBAGAI JALAN HIDUP - AQIDAH ISLAMIYAH  DASAR IDEOLOGI/PERADABAN ISLAM

BAGAIMANA GAMBARAN ISLAM SEBAGAI MABDA’/IDEOLOGI?

IDEOLOGI/MABDA PEMIKIRAN CABANG PEMIKIRAN DASAR (AQIDAH AQLIYAH) SOSIAL BUDAYA HANKAM KESEHATAN, DLL PENDIDIKAN PERGAULAN HUKUM PERADILAN KELUARGA MEDIA MABDA’ YANG ADA DI DUNIA: MABDA ISLAM MABDA KAPITALISME MABDA SOSIALISME POLITIK EKONOMI BENAR/SALAH

KOMPARASI IDEOLOGI DI DUNIA IDEOLOGI AQIDAH SYSTEM PERATURAN KAPITALISME Mengakui adanya Tuhan tapi menolak aturan Tuhan Demokrasi liberal, Ekonomi liberal,dll SOSIALISME Tidak mengakui adanya Tuhan Juga menolak aturan Tuhan Demokrasi terpimpin, Ekonomi terpimpin, dll ISLAM Mengakui adanya Tuhan juga mengakui aturan Tuhan Khilafah, Ekonomi Islam, dll

ISLAM Agama Ideologi Pahala-Dosa Moral Ritual (Ibadah) Yahudi , Nasrani Hindu, Budha, dll Kapitalisme Sosialisme Islam = AGAMA + IDEOLOGI

PERUMPAMAAN MABDA’ ISLAM

قال تعالى: إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ   [آل عمران: 19]. قال ابن كثير: «إخبار منه تعالى بِأَنَّهُ لَا دِينَ عِنْدَهُ يَقْبَلُهُ مِنْ أحد سِوَى الْإِسْلَامِ» (تفسير ابن كثير، 2/ 20-21) و قال تعالى: وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٨٥   [آل عمران: 85]. الإسلام هو دين الحق

Allah SWT Manusia Sesama Manusia: Mu’amalah Diri Sendiri: Akidah Ibadah: 1- Shalat 2- Puasa 3- Zakat 4- Haji 5- Jihad 1- Sistem Pemerintahan 2- Sistem Ekonomi 3- Sistem Sosial 4- Sistem Pendidikan 5- Sistem Sanksi Hukum 6- Politik Luar Negeri 1- Hukum-hukum Akhlak 2- Hukum Pakaian 3- Hukum Makanan 4- Hukum Minuman وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ [النحل: ۸۹] Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu (Q. S . An-Na h l: 89) شـمولية الإ س لام KESEMPURNAAN ISLAM

ISLAM= AQIDAH + SYARIAH PEMIKIRAN CABANG PEMIKIRAN DASAR (AQIDAH ISLAM) SOSIAL BUDAYA HANKAM KESEHATAN, DLL PENDIDIKAN PERGAULAN HUKUM PERADILAN KELUARGA MEDIA POLITIK ISLAM EKONOMI ISLAM AQIDAH S Y A R I A H BENAR

ISLAM = FIKROH + THORIQOH AQIDAH ISLAM Metode Penyebaran ( Da’wah+Jihad+khilafah SUMBER SYARIAH ISLAM Al Qur’an, As Sunnah , Ijma ’, Qiyas SYARIAH ISLAM (KONSEP/PEMIKIRAN PEMECAHAN MASALAH) Ibadah,Pakaian , Makanan , akhlaq , Pemerintahan Ekonomi , Pendidikan , Pergaulan , dll Metode Penerapan ( Khilafah ) Metode Penjagaan ( Khilafah+Penerapan Sanksi / Hukuman ) THORIQOH FIKROH SYARIAH ISLAM (METODE/TATACARA)

ISLAM HARI INI  - Kehilangan aspek Thoriqoh - Hanya tinggal Fikroh / konsep yang hanya tersimpan dalam kitab-kitab , namun tidak terwujud / terimplementasikan dalam kehidupan - Tidak memiliki pengaruh pada kehidupan sebagaimana seharusnya

PENTINGNYA KEKUASAAN “ Agama dan kekuasaan adalah dua saudara kembar … Agama adalah pondasi ( asas ) dan kekuasaan adalah penjaganya . Segala sesuatu yang tidak punya pondasi niscaya akan roboh dan segala sesuatu yang tidak memiliki penjaga niscaya akan musnah .” (Imam al-Ghazali, Al- Iqtishad fi al- I’tiqad )

قال تعالى: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ   [البقرة: 183]      يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ   [البقرة: 178]    كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ   [البقرة: 216]  قال الفراء: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ} معناه في كل القرآن: «‌فُرِضَ ‌عَلَيْكُمُ» (روائع البيان تفسير آيات الأحكام لمحمد علي الصابوني، 1/ 168) CONTOH HUKUM/SYARIAT/KONSEP SOLUSI YANG TIDAK BISA DITERAPKAN KARENA TIDAK ADA KHILAFAH

قال تعالى: مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ ﵞ  [الحشر: 7]. قال ‌رسول ‌الله - ‌صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله ‌وسلم - : « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا ‌مَيْتَةً ‌فَهِيَ ‌لَهُ »  (رواه أبو داود). « الْمُسْلِمُونَ ‌شُرَكَاءُ ‌فِي ‌ثَلَاثٍ: فِي الْمَاءِ، وَالْكَلَإِ، وَالنَّارِ» (رواه ابن ماجه). «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ‌صَاحِبُ ‌مَكْسٍ» (رواه أحمد). « لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْتُمْ » (رواه البخارى). CONTOH HUKUM/SYARIAT/KONSEP SOLUSI YANG TIDAK BISA DITERAPKAN KARENA TIDAK ADA KHILAFAH (SISTEM EKONOMI)

قال تعالى: يَٰٓأَيُّهَا  ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ  [النساء: 59].  وَلَن يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَٰفِرِينَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ سَبِيلًا ١٤١   [النساء: 141].   ‌قال ‌رسول ‌الله - ‌صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله ‌وسلم - : « لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ ‌وَلَّوْا ‌أَمْرَهُمُ ‌امْرَأَةً » (رواه البخاري). « إِذَا ‌بُويِعَ ‌لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخِرَ مِنْهُمَا» (رواه مسلم). CONTOH HUKUM/SYARIAT/KONSEP SOLUSI YANG TIDAK BISA DITERAPKAN KARENA TIDAK ADA KHILAFAH (SISTEM POLITIK)

قال تعالى: ‌وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ ‌يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ  [البقرة: 190].  يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ‌قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ   [التوبة: 123]. ‌وَقَٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ كَآفَّةٗ كَمَا ‌يُقَٰتِلُونَكُمۡ كَآفَّةٗۚ  [التوبة: 36]. ﵟفَلَا تَهِنُواْ ‌وَتَدۡعُوٓاْ ‌إِلَى ‌ٱلسَّلۡمِ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ ﵞ  [محمد: 35]  يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَنفَالِۖ قُلِ ٱلۡأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِۖ   [الأنفال: 1]. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ مَاتَ ‌وَلَمْ ‌يَغْزُ ‌وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ» (رواه مسلم). CONTOH HUKUM/SYARIAT/KONSEP SOLUSI YANG TIDAK BISA DITERAPKAN KARENA TIDAK ADA KHILAFAH (KEWAJIBAN DAKWAH DAN JIHAD)

قال تعالى: ‌وَٱلسَّارِقُ ‌وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقۡطَعُوٓاْ أَيۡدِيَهُمَا [المائدة: 38]   وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٧٩ [البقرة: 179]  ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ [النور: 2]  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌لَا ‌يَحِلُّ ‌دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ زَنَى وَهُوَ مُحْصَنٌ فَرُجِمَ، أَوْ رَجُلٌ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ» (ابن ماجه). «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، ‌فَاقْتُلُوا ‌الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ» (راه ابن ماجه). عن جَابِر يَقُولُ « رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ ‌وَرَجُلًا ‌مِنَ ‌الْيَهُودِ وَامْرَأَتَهُ » (راه مسلم). CONTOH HUKUM/SYARIAT/KONSEP SOLUSI YANG TIDAK BISA DITERAPKAN KARENA TIDAK ADA KHILAFAH (SISTEM SANKSI)

3 MARET 1924 RUNTUHNYA DAULAH KHILAFAH ISLAMIYAH, NEGARA ADIDAYA YANG TELAH BERUSIA 14 ABAD LAMANYA  RUNTUHNYA PERADABAN ISLAM

PASCA KHILAFAH RUNTUH Umat Islam Tercerai berai menjadi lebih dari 50 negara bangsa (nation state) Yang menerapkan system politik Sekuler-Demokrasi-Kapitalisme dalam berbagai bentuknya Dihegemoni dan dieksploitasi bangsa kafir penjajah Dipimpin penguasa muslim boneka / antek penjajah Panen berbagai kerusakan , masalah , dan kehinaan

ADD A FOOTER KEMISKINAN, KETIMPANGAN EKONOMI

KERUSAKAN ALAM

KERUSAKAN KEHIDUPAN SOSIAL

PERADABAN SEKULER-DEMOKRASI-KAPITALISME RUSAK-MERUSAK INI HARUS DIAKHIRI, PERADABAN ISLAM HARUS DITEGAKKAN KEMBALI

MENGEMBALIKAN PERADABAN ISLAM  1. MENGEMBALIKAN PENERAPAN SYARIAH ISLAM KAFFAH UNTUK MENGATUR KEHIDUPAN 2. BUTUH TEGAKNYA KHILAFAH SEBAGAI ISNTITUSI PENERAP SYARIAH ISLAM KAAFFAH

Referensi: Al-Fikr al-Islami, hal. 10-12 , bab. المبدأ Nizham al-Islam, hal. 24-26, bab. القِيادَةُ الفِكْرِيَّةُ في الإسلامِ Hadîts al-Shiyâm, hal. 105-110, bab. العقيدة الروحية والعقيدة السياسية Al-Syakhshiyyah al-Islamiyyah , I/194 , bab. الفرق بين العقيدة والحكم الشرعي

PERTEMUAN SELANJUTNYA AKAN DIBAHAS LEBIH DETIL APA YANG DIMAKSUD DENGAN SYARIAH ISLAM  Pertemuan ke-5

والله أعلم بالصواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Tags