Mitos-y-Leyendas-del-Peru-Antiguo.pptx..

Trabajo sobre mitos y leyendas del perú

1. Mitos y Leyendas del Perú Antiguo Un viaje a través de la tradición oral milenaria

2. Contenido y el Dios Huiracocha Contenido La leyenda de los Hermanos Ayar La leyenda del Ayaymama La leyenda de Huascarán y Huandoy El mito de Inkarry La leyenda del sapo de piedra La leyenda del Muki La leyenda del Tunche El mito de Cuniraya Huiracocha El mítico dios Huiracocha en el Perú antiguo Huiracocha fue la principal deidad del Perú antiguo, con representaciones que datan de hace 5 mil años. Considerado el dios supremo, creador del mundo y las cosas, su nombre quechua significa 'gran señor de luz eterna, del saber de la tierra y hacedor del mundo'. Estuvo presente en culturas como Caral, Wari, Tiahuanaco y el Imperio Inca. Su representación es antropomorfa, con dos báculos, por lo que también es llamado el 'dios de los báculos'.

3. La Leyenda de los Hermanos Ayar La leyenda de los Hermanos Ayar explica el origen de la civilización inca en el Cusco. Tras un gran diluvio, cuatro hermanos y sus esposas (Ayar Manco y Mama Ocllo, Ayar Cachi y Mama Cora, Ayar Uchu y Mama Rahua, Ayar Auca y Mama Huaco) emprendieron un viaje en busca de un nuevo hogar. Durante el periplo, los celos surgieron: Ayar Cachi fue encerrado en una cueva, Ayar Uchu se convirtió en piedra al tocar un ídolo en el cerro Huanacauri, y Ayar Auca en la pampa del sol. Solo Ayar Manco y Mama Ocllo quedaron, fundando el imperio inca en el fértil valle del Cusco por órdenes del dios Inti. Referencia histórica: Migración de la etnia inca hacia el valle del Cusco, probablemente a inicios del siglo XII. Más información: Otra leyenda similar es la de Manco Cápac y Mama Ocllo. Ilustración referencial de los Hermanos Ayar

4. La Leyenda del Ayaymama La leyenda del Ayaymama se refiere al misterioso ave amazónica Nyctibius Leucopterus , cuyo canto melancólico nocturno asemeja un llamado a la madre. Narra la historia de una madre nativa que, para salvar a sus hijos de una peste, los abandona en la quebrada de un río. Los niños, perdidos en la selva, desearon convertirse en aves para escapar y hallar a su madre. La luna, apiadándose, los transformó en aves de hermoso plumaje que se confundían con la noche. Volaron a su pueblo, pero todos habían muerto por la peste. Continuaron volando tristes por la selva, repitiendo su lamento: "ayaymama, ayaymama". Referencia histórica: El origen del ave ayaymama ( Nyctibius Leucopterus ). Más información: Existen otras versiones del mito del Ayaymama en diversas regiones de la Amazonía. Nictibio de Ala Blanca (Nyctibius Leucopterus)

5. La Leyenda de Huascarán y Huandoy Esta leyenda narra la creación de los nevados Huascarán (6.768 msnm) y Huandoy (6.560 msnm). El dios Inti buscaba un dios supremo para casar a su hija Huandoy, pero ella amaba al príncipe mortal Huascarán, quien no era aceptado por Inti. Enfurecido por el rechazo, Inti convirtió a Huandoy en una majestuosa montaña cubierta de nieves perpetuas. A Huascarán lo transformó en otra altísima montaña, separada por un valle donde sus lágrimas formaron la laguna Llanganuco. Actualmente, Huascarán, Huandoy y la laguna Llanganuco son atractivos turísticos en Áncash. Referencia histórica: Explicación popular del origen de estas montañas en el Callejón de Huaylas. Más información: El Huascarán es el nevado más alto del Perú, ubicado en el Parque Nacional del Huascarán. Nevado Huascarán

6. El Mito de Inkarry El mito de Inkarry, difundido en la región andina del Perú, narra la resurrección del imperio inca en tiempos modernos, con una visión mesiánica influenciada por el cristianismo. Cuenta la historia del dios Inkarri, asesinado y descuartizado por los españoles. Su cabeza fue enterrada en Cusco y sus extremidades en otras regiones andinas. El mito señala que la cabeza de Inkarri se reunirá con sus extremidades para formar una unidad y revivir el imperio inca. Este dios se vengará y dará muerte a Españarri, figura que representa el colonialismo. Se cree que esta leyenda hace referencia a la rebelión de Túpac Amaru II. Existen versiones en Puquio (Ayacucho), Huarochiri (Lima) y Cusco, recopiladas por José María Arguedas en 1956. Referencia histórica: Orígenes en el siglo XVIII, durante la emancipación revolucionaria de Túpac Amaru II en Cusco. Más información: La primera versión del mito de Inkarry se halló en la tradición oral de la comunidad Quero en Cusco.

7. La Leyenda del Sapo de Piedra Esta leyenda, difundida en la región de Pasco, narra la historia de una anciana que cultivaba papas excepcionales. Una noche, un sapo devoró su cosecha, enfureciendo a la anciana. Revelando su figura de bruja, lanzó un hechizo que hizo volar todo a su paso, incluido el sapo. El sapo cayó sobre una enorme roca, convirtiéndose en piedra para siempre. Esta figura se puede observar hasta hoy en el Bosque de Piedras de Huayllay, en Pasco, siendo una de las más icónicas y fotografiadas. Allí, se distinguen otras figuras de piedra como el halcón, el dinosaurio, la foca, el lagarto, la tortuga, el caracol, el perro, el pez y la cobra. Referencia histórica: La leyenda del sapo de piedra se difunde en Pasco y hace referencia a la figura del sapo en el Bosque de Piedras de Huayllay. Más información: El Bosque de Piedras de Huayllay abarca 6.815 hectáreas y cuenta con más de 480 figuras. Sapo de piedra

8. La Leyenda del Muki El Muki o Muqui es un personaje mitológico muy difundido en la zona minera de la Cordillera de los Andes del Perú. Su nombre significa 'el que asfixia' o 'el que ahorca', haciendo referencia a los accidentes y enfermedades respiratorias del trabajo en socavones. Se le describe como un enano, similar a un duende, con facciones diabólicas. Existen versiones según cada región andina como Cerro de Pasco, Puno, Arequipa, etc. La leyenda cuenta que un minero de Pucayaco envió a su hijo Eustaquio a llevarle el almuerzo. Al no llegar, el padre lo encontró jugando canicas con el Muki, quien usaba bolitas de oro. El padre capturó al demonio, obligándolo a darle un baúl lleno de oro a cambio de su liberación. Así, el padre de Eustaquio obtuvo una gran fortuna. Referencia histórica: La leyenda del Muki se difunde en la sierra del Perú, especialmente en regiones mineras. Más información: Según la tradición oral en Cerro de Pasco, el Muki tiene el poder de hacer aparecer o desaparecer las vetas de oro. Dibujo referencial del Muki

9. La Leyenda del Tunche El Tunche es un ser mitológico de la Amazonía peruana. Narra la presencia de un demonio errante en el bosque que hace desaparecer a las personas, causándoles la muerte por animales o enfermedades. Esta leyenda explica lo misterioso de la selva y los peligros de perderse en ella. El Tunche es un ente malvado que adquiere la forma de un ser querido para despistar a su víctima. La leyenda pudo originarse en las comunidades amazónicas. Se dice que el Tunche emite un agudo silbido para anunciarse, fácilmente distinguible según testimonios de pobladores. Algunos relatan haber sobrevivido a este silbido que busca confundir a la víctima. El mito está presente en regiones como San Martín, Loreto, Madre de Dios, Ucayali y Huánuco. Referencia histórica: El mito del Tunche hace referencia a las desapariciones en la selva amazónica, un área llena de peligros. Más información: El mito del Tunche se refiere en distintas versiones según recopiladores en las diversas regiones de la selva peruana. Ilustración referencial del Tunche

10. El Mito de Cuniraya Huiracocha El mito de Cuniraya Huiracocha, recopilado por Francisco de Ávila en el siglo XVII en Huarochiri (Lima), narra la historia de un personaje mítico, probablemente una huaca, que predijo el fin del imperio inca. Cuniraya Huiracocha se hacía pasar por un mendigo maloliente, aunque poseía un gran poder. Enamorado de una bella doncella, se convirtió en ave y arrojó una fruta con su semilla de gen masculino en ella. La doncella la comió y quedó embarazada. Al buscar al padre, su bebé se acercó al mendigo, lo que la hizo huir con su hijo al fondo del mar. Cuniraya Huiracocha la buscó entre los seres marinos, castigando o premiando según su voluntad. Referencia histórica: Cuniraya Huiracocha sería la representación oral de una huaca local en Huarochiri y el dios Huiracocha. Recopilado en el siglo XVII. Más información: La primera traducción del mito la realizó José María Arguedas en su libro "Dioses y hombres de Huarochiri" en 1966. Dibujo referencial del mito Cuniraya Huiracocha