Os impérios mundiais e o reino do Messias

Os impérios mundiais e o reino do Messias

1. Os Impérios Mundiais e o Reino do Messias 4º Trimestre de 2014 Lição 8 Pr. Moisés Sampaio de Paula

2. Pr. Moisés Sampaio de Paula 2 Pr. Moisés Sampaio de Paula

3. Pr. Moisés Sampaio de Paula 3

4. OBJETIVOS Pr. Moisés Sampaio de Paula 4 Após esta aula, o aluno deverá estar apto a: Descrever e explicar a visão dos quatro animais. Identificar o clímax da visão do profeta. Compreender a volta de Jesus à luz do capitulo sete de Daniel.

5. ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA     Prezado professor, no primeiro tópico da presente lição, os itens (1) e (2) estão estruturados assim: (1) A Visão e (2) Interpretação. O primeiro item é a descrição pura e simples da visão de Daniel de acordo com o texto bíblico. O segundo é a interpretação, isto é, a explicação da visão. Sugerimos que você siga rigorosamente a leitura do texto bíblico de acordo com a estrutura da lição. Em seguida, afirme aos alunos que o capítulo sete de Daniel retrata uma grande parte da história antiga da civilização humana. A Palavra de Deus já falara dos acontecimentos históricos antes mesmo de eles acontecer. Boa aula! Pr. Moisés Sampaio de Paula 5

6. Palavra chave Pr. Moisés Sampaio de Paula 6

7. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) 1. A visão. 2. A interpretação.   II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA 1. Tronos, "ancião de dias" e juízo divino ( vv.9-14 ). 2. O "Filho do Homem" (vv.13,14). 3. A Grande Tribulação ( vv.24 , 25 ).   III.A VINDA DO FILHO DO HOMEM 1. A visão (vv. 13 , 14 ). 2. "Os santos do Altíssimo" ( v.18 ). 3. A destruição do Anticristo ( vv.26 , 27 ). Esboço da Lição Pr. Moisés Sampaio de Paula 7

8. INTRODUÇÃO Na lição desta semana, veremos uma mudança narrativa no capítulo sete de Daniel. Agora estamos diante de uma série de quatro visões do profeta. É o "apocalipse do Antigo Testamento" apresentando quatro impérios simbolizados por quatro animais . A visão do capítulo dois foi dada a um rei pagão, Nabucodonosor, enquanto que a do capítulo sete , a um servo de Deus, o profeta Daniel . Pr. Moisés Sampaio de Paula 8

9. INTRODUÇÃO Veremos que em Nabucodonosor, a visão revela o lado político dos impérios apresentados como uma grande estátua. Em Daniel, através dos quatro animais, ela revela o lado moral e espiritual desses impérios. Os fatos são os mesmos, mas os objetivos das duas visões têm finalidades distintas. No capítulo sete , Deus revela a Daniel o fim dos quatro impérios e o surgimento do reino eterno do Messias prometido. Pr. Moisés Sampaio de Paula 9

10. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) 1 . A visão . 2. A interpretação . Pr. Moisés Sampaio de Paula 10

11. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 11 1. A visão . Daniel recebeu a visão sobre os quatro animais no primeiro ano do rei Belsazar da Babilônia. É importante lembrarmos, aqui, que Belsazar não governou sozinho. Ele foi corregente com o seu pai, Nabonido. Veremos agora a primeira parte da visão de Daniel ( vv.1-3 ):

12. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 12 1. A visão . a ) O "leão com asas de águia" (v.4). O versículo quatro descreve um animal semelhante ao leão com asas de águia. Enquanto Daniel o contemplava, as asas do leão eram arrancadas. Posteriormente , o animal foi erguido da terra, posto de pé como um ser humano e, logo depois, ele recebeu um coração humano. O leão representava o império da Babilônia .

13. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 13 1. A visão . b ) O urso (v.5). Daniel viu uma figura semelhante a um urso. Este fora erguido de um lado e tinha em sua boca três costelas. A este animal as pessoas diziam: "Levanta-te, devora muita carne". O urso simbolizava o império Medo-Persa .

14. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 14 1. A visão. O leopardo simbolizava o império da Grécia . c ) O leopardo com quatro asas (v.6). Outro animal era uma figura semelhante ao leopardo. Este possuía quatro cabeças e tinha quatro asas de aves em suas costas. Foi-lhe dado domínio.

15. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 15 1. A visão. d ) Uma aparência indescritível (vv.7,8) . "Terrível, espantosa e extremamente forte" era a figura do quarto animal. Ela tinha enormes dentes de ferro, comia e triturava o que encontrasse pelo caminho. Em sua cabeça havia ainda dez chifres.

16. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 16 1. A visão. Enquanto Daniel prestava atenção nos dez chifres, um chifre pequeno surgiu entre os dez; mas três dos primeiros dez chifres foram arrancados pela raiz. No chifre pequeno havia também olhos como "olhos humanos" e uma boca que proferia "palavras arrogantes". O animal, aqui descrito, simbolizava o império romano.

17. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 17 2. A interpretação . 2. A interpretação . O bloco dos versículos 9 a 14 revelam mais duas figuras: a do Ancião e a do Filho do Homem. Após este bloco de versículos, Daniel passa a narrar a interpretação dos animais dada a ele ainda na mesma visão (vv. 15-27 ):

18. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 18 2. A interpretação . a ) As figuras dos animais (15-18 ). As figuras representadas pelo leão, urso, leopardo e o quarto animal, significam quatro reis que se levantaram sobre a terra, isto é, o rei da Babilônia, o rei Medo-Persa, o rei da Grécia e o rei de Roma ( v.17 ).

19. Pr. Moisés Sampaio de Paula 19

20. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 20 2. A interpretação . b ) A ênfase no quarto animal (vv.23-27 ). O quarto animal foi o que mais chamou a atenção do profeta Daniel: "Então, tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros" ( v.19 ).

21. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 21 2. A interpretação . Daniel precedeu o tempo em que o império romano se tornara uma superpotência. Roma foi o império mais devastador da história do mundo. Era forte (ferro), pela sua força e eficácia administrativa, mas frágil (barro), dada a grande corrupção que ajudou a sepultar "um sonho chamado Roma ".

22. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 22 2. A interpretação . c ) Os dez chifres e o pequeno chifre . Os dez chifres que saíam da cabeça do quarto animal prefiguravam dez reis advindos do antigo império romano. Mas outro rei, representado pelo pequeno chifre, se levantará após os dez reis e abaterá os três primeiros, arrancando-os tal como descreve a visão.

23. I. A VISÃO DOS QUATRO ANIMAIS ( Dn 7.1-8 ) Pr. Moisés Sampaio de Paula 23 2. A interpretação . Este pequeno chifre é o Anticristo escatológico tipificado na pessoa de Antíoco Epifânio, o qual estudaremos rapidamente na próxima lição e, com maiores detalhes, na lição 12

24. SINOPSE DO TÓPICO (1) Pr. Moisés Sampaio de Paula 24 Em Daniel 7.1-8 o profeta recebe visões sobre os quatro animais que simbolizavam os quatros grandes impérios do mundo.

25. Perguntas Pr. Moisés Sampaio de Paula 25 1. Quais são os animais que aparecem na visão de Daniel? R. Um leão com asas de águia; um urso com três costelas na boca; um leopardo com quatro asas; um animal com uma aparência indescritível com dentes de ferro que comia e triturava tudo o que via no caminho.

26. Perguntas Pr. Moisés Sampaio de Paula 26 2. De acordo com o que você aprendeu na lição, dê a interpretação de cada animal. R. As figuras representadas pelo leão, o urso, o leopardo e o quarto animal, significam quatro reis que se levantaram sobre a terra, isto é, o rei da Babilônia, o rei Medo-Persa, o rei da Grécia e o rei de Roma.

27. Perguntas Pr. Moisés Sampaio de Paula 27 3. Explique o significado dos dez chifres e o "pequeno chifre". R. Os dez chifres que saíam da cabeça do quarto animal prefiguravam dez reis advindos do antigo império romano. O pequeno chifre é o Anticristo escatológico.

28. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA 1 . Tronos, "ancião de dias" e juízo divino ( vv.9-14 ) . 2. O "Filho do Homem" (vv.13,14). 3. A Grande Tribulação ( vv.24 , 25 ). Pr. Moisés Sampaio de Paula 28

29. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA Entramos na segunda parte da visão de Daniel, que trata do julgamento celeste. O versículo nove nos diz: "foram postos uns tronos, e um ancião de dias se assentou" ( v.9 ). A figura de vários tronos tipifica um contexto de julgamento e justiça. Pr. Moisés Sampaio de Paula 29 1. Tronos, "ancião de dias" e juízo divino ( vv.9-14 ) .

30. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA A profecia nos fala que o juiz do julgamento é o "ancião de dias", isto é, Deus é retratado no livro tendo cabelos brancos e vestido de branco. É aquele que Abraão reconheceu como o "Juiz de toda a terra" ( Gn 18.25 ). Pr. Moisés Sampaio de Paula 30 1. Tronos, "ancião de dias" e juízo divino ( vv.9-14 ) .

31. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA O tribunal demonstrado no sétimo capítulo de Daniel revela que Deus julgará "o pequeno chifre" e decretará a sentença final contra o quarto animal (Roma) ( vv.11 , 12 ). Aqui está o ápice da visão de Daniel, ou seja, o Altíssimo julgando as maldades, crueldades e perversidades das nações deste mundo! Pr. Moisés Sampaio de Paula 31 1. Tronos, "ancião de dias" e juízo divino ( vv.9-14 ) .

32. 7 anos A Grande Tribulação Mt 24:30 Milênio 1 Ts 4:17 Moisés Sampaio Juízo Final – quando se dará Arrebatamento Volta em glória Trono Branco

33. Milênio Moisés Sampaio Juízo Final – Como se dará Trono Branco Inferno Lago de Fogo Ressurreição dos ímpios Mortos em Cristo e Vivos do Milênio Anjos caídos (Jd 6)

34. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA A expressão "filho do homem" ou, de acordo com os melhores manuscritos antigos, "filho de homem", aparece mais de 80 vezes no livro de Ezequiel. A fórmula é regularmente traduzida como "homem" ou "ser humano", pois na Bíblia trata-se de expressões sinônimas. Pr. Moisés Sampaio de Paula 34 2. O "Filho do Homem" (vv.13,14).

35. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA Tanto em Daniel quanto em Ezequiel, "filho do homem" refere-se a um ser humano distinto que recebe de Deus a soberania celestial. Posteriormente , os santos apóstolos de Cristo identificaram "filho do homem" com a pessoa de Jesus de Nazaré ( Mt 24.27 , 30 ). Pr. Moisés Sampaio de Paula 35 2. O "Filho do Homem" (vv.13,14).

36. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA Em o Novo Testamento, Jesus introduziu o Reino de Deus no mundo como o próprio verbo divino feito carne, a plena revelação de Deus ( Jo 1.1 , 14 ). Foi-lhe dado um nome que é sobre todo o nome e todo o poder sobre a Terra ( Fp 2.9-11 ). Jesus Cristo virá pela segunda vez e instaurará o governo literal de Deus no mundo o reino milenar ( Ap 20.2 , 6 ). Pr. Moisés Sampaio de Paula 36 2. O "Filho do Homem" (vv.13,14).

37. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA Segundo a visão conservadora-tradicional e evangélica, estamos diante de um texto que aponta para um tempo de grande sofrimento no mundo, especialmente em relação à nação de Israel. Pr. Moisés Sampaio de Paula 37 3. A Grande Tribulação ( vv.24 , 25 ).

38. Assim será a grande tribulação Tribulação – Comprimir com Força                                                                                            

39. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA " O chifre pequeno ", advindo da região do quarto império, Roma, promoverá engano e assombro no planeta. Na linguagem neotestamentária, ele é o "Anticristo", o blasfemador de Deus e dos seus preceitos. Pr. Moisés Sampaio de Paula 39 3. A Grande Tribulação ( vv.24 , 25 ).

40. Anticristo e seus nomes Anticristo - é uma expressão que encontramos apenas nas epístolas de João. Caracteriza em especial o seu caráter anticristão, o qual é expresso pelo facto de ele negar o Pai e o Filho (1Ts 2:18-22). Homem da iniquidade - (2Ts 2:3). Toda a forma de injustiça terá a sua plenitude num homem; a iniquidade será concentrada, por assim dizer, num homem, que é aqui caracterizado como o "homem da iniquidade". O filho da perdição - (2Ts 2:3). Esta expressão caracteriza a sua horrível origem e o seu fim medonho. O iníquo - (2Ts 2:8) aponta-o como sendo o egoísmo personificado, em nítido contraste com Aquele que jamais buscou os Seus próprios interesses e, em lugar disso, fez o que era do agrado do Pai. Outra besta - (Ap 13:11-16). Ele é o imitador de Cristo, em seu poder e em seu caráter; ele tem "dois chifres, parecendo cordeiro", mas as suas palavras revelam a sua origem satânica, pois fala "como dragão". O homem vil - (Dn 11:36). Aqui vemos o seu caráter real na Palestina. Homem sanguinário e fraudulento " (Sl 5:6). Esta e outras denominações nos Salmos referem-se ao Anticristo. O seu significado provém do respectivo contexto.  “chifre pequeno” (Dn 8.9-12); “rei de feroz catadura e entendido de intrigas”, “grande [em] poder, mas não por sua própria força” (Dn 8.23-25) "o assolador" (Dn 9); " a besta que emerge do abismo" (Ap 13), "o 8° rei" (Ap 17),

41. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA Por "um tempo, e tempos, e metade de um tempo", o "Anticristo" terá autoridade no mundo. Esse período equivale a "três anos e meio", ou "quarenta e dois meses" ou "mil e duzentos e sessenta dias" ( Dn 12.7 ; 9.27 ; Ap 12.14 ; 7.14 ). Pr. Moisés Sampaio de Paula 41 3. A Grande Tribulação ( vv.24 , 25 ).

42. A Grande Tribulação e a atuação do Anticristo 1 SEMANA 7 anos 3 1/2 3 1/2 Firme aliança Aliança Quebrada Angustia de Jacó Mt 24:30 Milênio cessar a transgressão, fim aos pecados, expiar a iniqüidade, a justiça eterna, selar a visão e a profecia, ungir o santíssimo. 1 Ts 4:17 Moisés Sampaio

43. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA Ele compreende a metade dos sete anos finais prescritos como a Grande Tribulação e o fim do "tempo dos gentios". Nos primeiros "três anos e meio" o Anticristo fará acordos com Israel, mas não os cumprirá. Pr. Moisés Sampaio de Paula 43 3. A Grande Tribulação ( vv.24 , 25 ).

44. II. O CLÍMAX DA VISÃO PROFÉTICA Este é o período de grande poder e influência política desse líder mundial sobre o mundo e os judeus. Mas o Messias o dominará e quebrará o seu reino de mentira. O Anticristo será condenado e a plenitude do Reino de Deus será estabelecida para sempre! Pr. Moisés Sampaio de Paula 44 3. A Grande Tribulação ( vv.24 , 25 ).

45. SINOPSE DO TÓPICO (2) Pr. Moisés Sampaio de Paula 45 O clímax da visão profética de Daniel marca o advento da grande tribulação, do filho do homem e do juízo divino.  

46. Perguntas Pr. Moisés Sampaio de Paula 46 4. Explique o que significa a expressão "filho do homem". R. A expressão "filho do homem" refere-se a um ser humano distinto que recebe de Deus a soberania celestial.

47. III.A VINDA DO FILHO DO HOMEM 1 . A visão (vv. 13 , 14 ). 2. "Os santos do Altíssimo" ( v.18 ). 3. A destruição do Anticristo ( vv.26 , 27 ). Pr. Moisés Sampaio de Paula 47

48. III.A VINDA DO FILHO DO HOMEM Explicamos anteriormente a expressão "filho do homem" e vimos que ela fora atribuída pelos apóstolos a Jesus Cristo. O versículo 13 de Daniel afirma que o "filho do homem" voltará nas nuvens do céu. Pr. Moisés Sampaio de Paula 48 1. A visão (vv. 13 , 14 ).

49. III.A VINDA DO FILHO DO HOMEM Este é o entendimento remontado em Atos 1.9-11 quando da afirmação dos santos anjos sobre a volta do Cristo de Deus: "E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos. [...] [Os anjos] lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir". Pr. Moisés Sampaio de Paula 49 1. A visão (vv. 13 , 14 ).

50. III.A VINDA DO FILHO DO HOMEM Da mesma forma o apóstolo João escreveu no Apocalipse uma mensagem recebida do próprio Jesus: "Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até os mesmos que o traspassaram" ( Ap 1.7 ). O reino de Cristo será eterno, único e jamais perecerá ( v.14 ). Pr. Moisés Sampaio de Paula 50 1. A visão (vv. 13 , 14 ).

51. III.A VINDA DO FILHO DO HOMEM 2. "Os santos do Altíssimo" ( v.18 ). Para os primeiros leitores do livro de Daniel, a expressão "os santos do Altíssimo" era identificada por eles como o povo judeu que estava em cativeiro. Pr. Moisés Sampaio de Paula 51 2. "Os santos do Altíssimo" ( v.18 ).

52. III.A VINDA DO FILHO DO HOMEM Entretanto , de modo mais abrangente, e de acordo com Apocalipse 7.9-17 , e a partir da revelação progressiva da Palavra de Deus ao longo da história bíblica, esses grupos de mártires e santos são os crentes advindos da Grande Tribulação, de todos os lugares, tribos e nações, que tiveram as suas roupas lavadas no sangue do Cordeiro. Pr. Moisés Sampaio de Paula 52 2. "Os santos do Altíssimo" ( v.18 ).

53. III.A VINDA DO FILHO DO HOMEM Deus intervirá na história dos judeus e trará juízo contra o Anticristo. Este será julgado e condenado para sempre. A sua destruição dar-se-á quando do final do segundo período de "três anos e meio" da Grande Tribulação. Pr. Moisés Sampaio de Paula 53 3. A destruição do Anticristo ( vv.26 , 27 ).

54. III.A VINDA DO FILHO DO HOMEM Mas a Igreja de Cristo, lavada e remida no sangue do Cordeiro, não passará pela Grande Tribulação. Antes de iniciar esse tempo de grande sofrimento, o Corpo de Cristo será tirado do mundo para estar para sempre com o Senhor. Pr. Moisés Sampaio de Paula 54 3. A destruição do Anticristo ( vv.26 , 27 ).

55. SINOPSE DO TÓPICO (3) Pr. Moisés Sampaio de Paula 55 O profeta Daniel viu o dia em que virá o Messias e Ele julgará tanto os grandes quanto os pequenos.

56. Perguntas Pr. Moisés Sampaio de Paula 56 5. Como se dará a vinda do filho do homem? R. O "filho do homem" voltará nas nuvens do céu

57. Conclusão Lamentavelmente, devido à multiplicação da "doutrina" da prosperidade, e de muitas igrejas e pregadores propalarem o "aqui e agora", a profecia bíblica quanto ao futuro ficou de lado. Outros caem no erro de ensinar que as profecias de Daniel e do Apocalipse são alegorias e produtos de um tempo e de uma cultura sem conexão com a era atual. Pr. Moisés Sampaio de Paula 57

58. Conclusão Estudemos a Palavra de Deus para não nos acharmos soberbos, deleitosos e não sejamos, pois, a Laodiceia contemporânea ( Ap 3.14-22 )! Pr. Moisés Sampaio de Paula 58

59. Subsídio Bibliológico Pr. Moisés Sampaio de Paula 59 AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I     Subsídio Teológico "As Quatro Bestas Durante o primeiro ano do reinado de Belsazar, Deus revelou a Daniel um outro resumo dos impérios mundiais que estavam por vir. Por meio de um sonho e visões noturnas, Daniel viu o mar revolto (representando os povos da terra). Dele, subiam quatro grandes animais 'diferentes uns dos outros' ( 7.2-3 ). Os animais eram um leão, um urso, um leopardo e um outro não definido, que era 'terrível, espantoso e sobremodo forte' ( 7.7 ). Sobrepondo-se à profecia da estátua no sonho de Nabucodonosor, os animais representavam a Babilônia (o leão); a Medo-Pérsia (o urso); a Grécia (o leopardo), com seus quatro generais que dividiram o reino de Alexandre, o Grande, logo após sua morte; Roma (o quarto animal)" (LAHAYE, Tim; HINDSON, Ed. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica . 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,2004, p.177).

60. Subsídio Bibliológico Pr. Moisés Sampaio de Paula 60 AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO II     Subsídio Teológico "O Filho do Homem A Daniel foi concedida a visão celestial do Filho do Homem perante o tremendo e resplandecente trono do Deus Todo-Poderoso, o Ancião de Dias ( Dn 7.9-14 ). Durante suas palavras no cenáculo, o Senhor Jesus disse a seus discípulos que Ele (o Filho do Homem) retornaria ao seio de seu Pai celestial, que o enviara para morrer pela humanidade ( Jo 14.1-6 , 28 ; 16.28 ). Na verdade, sua volta para a glória foi testemunhada por aqueles fiéis discípulos. Os anjos lhe disseram: 'Esse Jesus que dentre vós foi assunto ao céu virá do modo como o vistes subir' ( At 1.11 ). Daniel pode ter testemunhado a ascensão do Senhor e sua entrada diante do trono de Deus, depois de morrer pelos pecados da humanidade. Daniel viu: '[...] eis que vinha com as nuvens do céu um como o filho do homem, e dirigiuse ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele' ( Dn 7.13 ). Tanto a divindade como a humanidade de Cristo são vistas nas palavras que o identificam. Era o Filho de Deus ( Sl 2.7 ) e o Filho do Homem que havia sido profetizado. Ser chamado de Filho do Homem mostra que Cristo não era apenas uma divindade, mas também um ser humano. Ao Filho do Homem, 'foi-lhe dado domínio, e glória, e o reino, para que os povos, nações e homens de todas as línguas o servissem; o seu domínio é domínio eterno, que não passará, e o seu reino jamais será destruído' ( Dn 7.14 ). Trata-se, na verdade, de um quinto reino cuja duração será de mil anos na história da terra ( Ap 20.4-9 ). Este reino, contudo, prosseguirá pela eternidade com a Nova Jerusalém e novos céus e nova terra, onde a paz e a justiça prevalecerão ( Ap 21-22 )" (LAHAYE, Tim; HINDSON, Ed. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.177).

61. Pr. Moisés Sampaio de Paula 61 Pr. Moisés Sampaio Pastor auxiliar da Igreja Assembleia de Deus em Rio Branco, AC, Brasil. Palestrante de seminários e pregador no Brasil e exterior. Contato