Periodo presocrático ensayo luis p

Periodo presocrático ensayo luis p

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL YACAMBU
NUCLEO-PORTUGUESA






PERIODO PRESOCRÁTICO - ENSAYO.

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Luis José Pérez Rodríguez v-25776743







15-11-2016

2. En las etapas de desarrollo de la civilización humana, un periodo demarca por lo
Cosmológico, la cosmovisión, periodo de la historia de la filosofía comprendido
aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofía occidental en el periodo
presocrático (siglo VI a. C.) y la filosofía helenística, que finalizaría, según la fecha
convencionalmente aceptada, en el año 30 a. C.
Este periodo reconocido como Pre-Socrático, representa ir más allá de lo
evidente, y en la cual confluyen idearios doctrinarios y filosóficos que dieron avances
importantes en materia de la Ética, además de la etapa Poética, de Ánima, Retórica y
donde surge un pensamiento liberal como la Metafísica.
Aquí, uno de los más importantes ciclos del pensamiento occidental, ciclo que se
inicia con los presocráticos, considerados y reconocidos que desarrollan junto con los
sofistas y Sócrates, donde adquieren su apogeo en la filosofía platónica y aristotélica y
entra en crisis con la filosofía helenística.
Es entonces, que en ocasiones se denomina filosofía clásica o filosofía antigua,
si bien ese período podría incluir también el pensamiento romano. Existieron así
grandes pensadores, como precursores de Platón y Aristóteles, siendo los
representantes fundamentales de la filosofía griega. El método de Sócrates era
dialéctico: después de plantear una proposición analizaba las preguntas y respuestas
suscitadas por la misma. Sócrates describió el alma como aquello en virtud de lo cual
se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia
y carácter.
Constituyen los precursores del pensamiento griego, cronológicamente
anteriores a Sócrates, cuya preocupación fue eminentemente científica, el problema de
la filosofía se reducía al problema de la naturaleza (Physis), preguntándose por la
sustancia física fundamental que subyace a todos los fenómenos (argé = sustancia
primera).
Tenemos entonces a grandes filósofos como Tales de Mileto (640 – 546 a.C), por
lo que considerado el primer filósofo de la historia y padre de la filosofía, responde que
el primer principio es el agua porque es principio de vida y de cambio, porque es la
única sustancia que el hombre ha conocido en sus tres estados. Anaximandro (610 –

3. 547 a.C). También era habitante de Mileto, imaginó que todas las cosas provenían de
una sustancia eterna, completamente indeterminada, última e infinita que podía
convertirse en cualquier objeto del Cosmos. A esta sustancia la denominó apeirón. Se
adelantó a su época al plantear que la especie humana procede por evolución de otras
especies inferiores.
Por su parte Anaxímenes (588 – 524 a.C.), quien era pensador de Mileto,
discípulo de Anaximandro, decía que el principio de todas las cosas naturales era el
aire, porque permite la vida (fluido vivificador). Heráclito (530 – 470 a.C.), quien nació
en Efeso, llamado filósofo del cambio. Consideraba la realidad como algo
esencialmente móvil y fluyente, en devenir. Expresó la idea “No podemos bañarnos
dos veces en el mismo río porque sus aguas fluyen constantemente y el río deja de ser
el mismo que era antes”. Sostiene que la sustancia primera de la naturaleza es el fuego,
que todo lo transforma.
Otros como Parménides (540 – 470 a.C.), pero era natural de Elea, quien fuese el
filósofo del reposo, su preocupación no fue tan naturalista o física como la de sus
antecesores. Para él, el ser es la única cualidad que tienen en común todos los objetos
del mundo. El ser es único, inmóvil, eterno, continuo y se aproxima al concepto de
Dios. Pitágoras (572 – 496 a.C.), de quien desarrollerom un aspecto más amplio, nació
en Samos, consideraba al número como principio, porque cualquiera sea la materia
siempre adoptará la forma de un número, en una combinación geométrica o aritmética.
Llegamos a los tiempos de Empédocles (483 – 430 a.C.), quien ya pertenece a la
Escuela de los pluralistas, nació en Agrigento, consideraba que todo fenómeno natural
resulta de la combinación de cuatro principios o elementos: agua, aire, fuego y tierra,
considerados principios eternos e indestructibles. Leucipo y Demócrito (460 – 370
a.C.), ya finalmente fundador de la escuela atomista fue Leucipo, pero su obra está
mezclada con la de su discípulo y continuador Demócrito. La concepción del mundo
de los atomistas es profundamente materialista, no admiten ningún principio espiritual.
Los principios últimos de todas las cosas eran los átomos (indivisibles).
Se derivaron en estos aspectos grandes avances dentro de la filosofía griega, que
surgió a partir de las primeras reflexiones de los presocráticos, centradas en la

4. naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos. El objetivo de los
filósofos presocráticos era encontrar el arché, o elemento primero de todas las cosas,
origen, sustrato y causa de la realidad o cosmos. La búsqueda de una sustancia
permanente frente al cambio, de la esencia frente a la apariencia, de lo universal frente
a lo particular será lo que sentaría las bases de las posteriores explicaciones filosóficas.
Finalmente, los primeros filósofos de este período fueron monistas, en tantos
rebuscaban un único principio o fundamento material de la realidad. Para Tales de
Mileto, el primer filósofo según Aristóteles, el agua era esta "materia primordial",
fundado en el descubrimiento de fósiles de animales marinos tierra adentro y en que el
agua es fundamental para la nutrición y el crecimiento de cualquier ser vivo.
Anaximandro, por su parte, consideró que era lo ilimitado o indeterminado (ápeiron),
a partir de lo cual se van produciendo los opuestos de la naturaleza (en primer lugar lo
frío y lo caliente), mientras que para Anaxímenes la materia primordial era el aire, un
principio neutral como el ápeiron pero sin carecer de propiedades.