Posibilidad, esencia y origen del conocimiento

Corrientes epistemológicas

1. Posibilidad, esencia y
origen del conocimiento
Corrientes
epistemológicas

2. Conocimiento
Relación que se da entre un sujeto y un
objeto.
Se da a través de las facultades epistémicas:
razón, emoción, lenguaje, percepción,
memoria, imaginación.
Se manifiesta a través del lenguaje.
Se vincula fuertemente con la verdad, pues si
algo se considera conocimiento, entonces se
asume como verdad.

3. El problema de la
Posibilidad del conocimiento
¿Es posible conocer?

4. Dogmatismo
DOGMA.- Doctrina fijada.
El dogmatismo da por hecho
que el conocimiento es
posible y real.
Es una actitud ingenua ante el
conocimiento.
No problematiza, da por
hecho que el conocimiento
existe.
Concibe la relación sujeto
objeto como comprensible de
suyo.
Se sustenta en la confianza
en la razón humana y en las
capacidades para acceder al
conocimiento.http://bureaudesalud.com/v2/wp-content/uploads/2010/08/nanotecnologia.jpg
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5. Escepticismo
El sujeto no puede conocer, no
puede aprehender al objeto.
Asume que el conocimiento es
imposible.
Como no se puede conocer,
entonces no se puede decir nada, no
es posible pronunciarse sobre algo o
juzgar.
Tiene consecuencias en lo ético (no
puedes saberse lo que es bueno o
malo); y en lo religioso
(agnosticismo, no poder
pronunciarse sobre la existencia de
Dios).
El escepticismo radical se anula a sí
mismo pues al afirmar la
imposibilidad del conocimiento,
está expresando un conocimiento.
El escepticismo moderado es de
gran ayuda para el cuestiona miento
tanto en la filosofía como en la
ciencia
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6. El problema de la
Esencia del conocimiento
¿Cuál es la esencia del
conocimiento?

7. Subjetivismo
La verdad y el conocimiento
existen pero no son universales.
El conocimiento y la verdad
dependen del sujeto.
Sujeto puede entenderse como
sujeto individual o como sujeto
genérico (género humano).
Hay verdades que dependen de
los individuos.
Hay verdades que dependen del
género humano, es decir, el
conocimiento depende del
alcance y limitaciones de las
posibilidades humanas de
conocer.
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D.C. Friedrich, EsceptimotpSupmcbmjctvmRlRla

8. Relativismo
Asume que la verdad y el
conocimiento no es
universal.
El conocimiento depende
de (es relativo a) factores
externos al sujeto como la
influencia del medio, la
cultura, la época, la
sociedad, etc.
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9. Pragmatismo
Pragma.- Acción
Lo verdadero no es lo que
coincide con el ser, con lo
real, sino lo que es útil,
valioso; lo que fomenta la
vida.
Asume que el ser humano no
es sólo un ser pensante, sino
un ser práctico, de voluntad y
acción.
El intelecto sirve a la acción y
a la voluntad.
Esta postura no considera el
valor del pensamiento y la
racionalidad humana.

10. Realismo
El objeto de conocimiento:
existe en sí mismo, sea de
manera material o abstracta
no depende del sujeto de
conocimiento
tiene existencia real
independientemente del
sujeto
posibilita una verdad
universal, válida para todo
sujeto de conocimiento

11. El problema del
Origen del conocimiento

12. El problema del origen del
conocimiento
El sol calienta la piedra
¿Cómo podemos saber que el
sol calienta la piedra?
Por la percepción
Datos sensibles
Experiencia
Por la razón
Relación causa efecto
(solaumento de temperatura)
Supuestos (el sol calienta)
¿Qué es más importante para
conocer, la razón o la
percepción y la experiencia?
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13. Racionalismo
Ratio.- Razón
Destaca el factor racional
en el conocimiento
humano. La razón es la
fuente principal del
conocimiento.
El conocimiento derivado
de la razón es lógico,
universal y necesario.
El conocimiento
matemático es el modelo
de la postura racionalista.
La razón posee reglas,
leyes y conceptos que
aplica a la realidad para
comprenderla. P. ej. “El
todo es mayor que la
parte”, causa-efecto,
cantidad, cualidad, etc.
http://bioquimchivite.blogia.com/upload/20090420104255-simbolos-matematicos.jpg

14. Empirismo
La experiencia es la única fuente
del conocimiento humano.
No hay contenidos en la razón que
no hayan pasado primero por la
percepción y la experiencia.
El espíritu humano está vacío, es
tabla rasa, una hoja sin escribir en
la que escribe la experiencia.
Todo concepto, por abstracto y
general que sea procede de la
experiencia.
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15. Sobre el origen del conocimiento
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16. Referencias
HESSEN, J. (2002) Teoría del conocimiento,
Panamericana Editorial, México. pp. 25-56