PRESENTACION SOBRE EL MANUAL DEL PERFECTO IDIOTA LATINOAMERICANO.pptx

generalidades del libro

1. UNIVERSIDAD CRISTIANA DE HONDURAS CLASE: CIENCIAS POLITICAS CATEDRATICO: ABOG. POMPILIO GRUPO No. 2 PRESENTACION SOBRE EL MANUAL DEL PERFECTO IDIOTA LATINOAMERICANO

2. En el Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano muestra uno de los movimientos políticos, económicos e ideológicos mejor organizados en América Latina, como lo es el movimiento neoliberal. Se muestran varios problemas que se viven día a día en nuestra sociedad, como ser problemas nacionales, económicos, donde un movimiento lucha incansablemente por perpetrarse en el poder del Estado para reducir así sus funciones, para promover el traspaso de las entidades públicas a realizarse como entidades privadas, invocando la ineficiencia y corrupción estatales en el manejo empresarial de los servicios públicos. INTRODUCCION

3. AUTORES Plinio Apuleyo Mendoza Carlos Montaner Álvaro Vargas Llosa

4. RETRATO DE FAMILIA Se encuentra el ejemplar típico del “perfecto idiota latinoamericano”: es quien cree que los culpables de los problemas de nuestras naciones son “la burguesía y el imperialismo” y que somos pobres porque “ellos” son ricos. Su obligada y reiterada lectura es la vulgata marxista, suministradora de una explicación fácil y total del mundo y de la historia. Está convencido de que Cuba ha sido y sigue siendo el paradigma social y de que sí hay un nuevo “fantasma que recorre el mundo”, pero a éste se le debe temer: se llama neoliberalismo.

5. En su árbol genealógico están los autores de sueños revolucionarios del siglo pasado o de comienzos del presente, como el chileno Francisco Bilbao, el uruguayo José Enrique Rodó, el argentino José Ingenieros y el peruano José Carlos Mariátegui. Ellos, entre otros, labraron las bases de la teoría que sindicó al imperialismo como uno de los grandes responsables de todos nuestros males. En este capitulo nuestros ex-idiotas presentan la historia de América Latina como una larga y solemne idiotez, sobre todo por los pecados del patriotismo y el nacionalismo-populismo. Entre los fundadores y precursores (algunos involuntarios) de la idiotez latinoamericana que nos presentan nuestros ex-idiotas están Simón Bolívar, José Enrique Rodó, Manuel Ugarte, Emiliano Zapata, José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre. EL ARBOL GENEALOGICO

6. LA BIBLIA DEL IDIOTA En el tercer capítulo nuestros ex-idiotas la emprenden en contra de lo que ellos llaman  la biblia del idiota , que no es otro libro que el hemoglobínico  Las venas abiertas de América Latina , de Eduardo Galeano. La crítica del dogmatismo ideologizante de Galeano, del victimismo flagrante de su ágil prosa y del tono dependientista de sus juicios resulta un acierto de nuestros ex-idiotas, con la desventaja de que critican el dogmatismo de izquierda desde otro dogmatismo: el que postula el mercado como el único y mejor regulador de la vida económica y social, cuestión bastante discutible por cierto, y que nuestros ex-idiotas no ubican en los ámbitos de la idiotez sino en los del sentido común, libre --por supuesto-- de ideologías.

7. Pero la bête noir, para “el perfecto idiota”, es el capital extranjero. Somos pobres por culpa de los países ricos. Apuleyo, Montaner y Vargas dedican su capítulo más extenso a destruir este mito. Argumentos no les faltan. Pues resulta que los hechos no cuadran con el mito. Ese viene siendo, en último término, en este tema como en otros, el gran problema del “perfecto idiota latinoamericano”. ¿Cómo podría explicarse que la pobreza y la miseria se debieran al ingreso del capital extranjero si, sumando y restando, resultó que la fuga de capitales desde América Latina fue hasta 1989 más cuantiosa que el ingreso a ella de capitales extranjeros? SOMOS POBRES: LA CULPA ES DE ELLOS

8. En este capítulo nos habla de cómo el idiota ha ayudado en que la pobreza y todos los males que hay en el estado aumenten y que solamente se fija en como criticar al gobierno que hace exactamente lo mismo para que siga igual o inclusive peor la situación. Nos dice también que el mismo gobierno que es conformado por los mismos idiotas latinoamericanos no hace un cambio ya que cuando por fin se encuentran en el poder solamente nos dan “remedios” para hundirnos cada vez más como un país tercermundista que somos y solamente el estado en vez de fijarse como mejorar y dejarse de críticas, al contrario critica más para que después que otro idiota llegue al mando siga haciendo lo mismo que hiso el anterior y el anterior y así solamente en vez de mejorar empeoramos. EL REMEDIO QUE MATA

9. En este capítulo contiene una extraordinaria crítica del socialismo real y de la mentalidad dogmática del izquierdismo en el subcontinente. La crítica del mito del revolucionario heroico, de la mística religiosa de la lucha armada, de su necrofilia y su masoquismo inducido, del vanguardismo autoritario y de la descomposición moral de la izquierda revolucionaria, así como de su retórica justificatoria y de la hipocresía de sus dirigentes, es certera, efectiva e irrefutable. CREAR DOS, TRES, CIEN VIETNAM

10. El capítulo siete contiene una inmejorable crítica del socialismo cubano, aunque el anti fidelismo (que es algo diferente al anti socialismo) obnubila la lógica que sustenta la mantención del embargo estadounidense a la isla y hace destilar mucha más bilis de la que le conviene a nuestro neo-idiota. CUBA: UN VIEJO AMOR NI SE OLVIDA NI SE DEJA

11. La crítica de la idiotez de izquierda ha sido contundente, simpática, lúcida. Pero en el capítulo ocho, nuestro neo-idiota sufre un bajón analítico cuando se mete a criticar la teología de la liberación, quizá porque se vio obligado a mediatizar su tono discursivo a fin de no entrar en contradicción con otros sectores del catolicismo, que le son afines. En tal sentido, el único pecado visible de la teología de la liberación que arroja el análisis de nuestros autores es haber abrazado el socialismo. EL FUSIL Y LA SOTANA

12. Nuestros neo-idiotas hacen una buenísima crítica del anti-yanquismo acomplejado, a la par de una débil defensa del intervencionismo gringo en el mundo. Luego, en el capítulo diez, el tono irónico priva por encima de la lucidez neo-idiota en su crítica del nacionalismo, al que, como ya lo había hecho antes, descalifica como idiotez, para instituir una fórmula digna de la sofística neoliberal, variante ya indiscutible a estas alturas de la idiotez dogmática latinoamericana de izquierda. “YANQUI, GO HOME”

13. La excelente crítica del peronismo y el velasquismo, así como la de Villa y Bolívar desmerece cuando nuestros neo-idiotas se meten con Sandino, a quien inexplicablemente no logran pescar en toda la idiotez que ellos habrían deseado. El nacionalismo latinoamericano es, como los caballos y los jesuitas, o como el derecho y el castellano, una importación europea. Sólo que el nacionalismo es la importación que más caro nos ha costado. QUE LINDA ES MI BANDERA

14. En el capítulo once, una buena crítica del solidarismo cómodo y estereotipado del "otro": ese internacionalista paternal y ultra comprensivo que apoya cualquier causa, basta que sea de izquierda. Pero al mismo tiempo nuestros neo-idiotas hacen una defensa sudorosa de las transnacionales como agentes del desarrollo. EL IDIOTA TIENE AMIGOS

15. Nuestros neo-idiotas pronuncian su credo neoliberal (pp. 257-8), el cual ya ha sido resumido antes, tratando de invalidar "idioteces" como la que sigue: al quitarle poder económico al Estado se le quita fuerza a la participación del pueblo en las decisiones políticas. Si el Estado no es fuerte no vale la pena -desde el punto de vista "idiota" de las masas populares- luchar por un proyecto político nacional-popular con un Estado limpio de corrupción. ¡AHÍ VIENE EL LOBO FEROZ!

16. Los diez libros que conmovieron al idiota, la crítica del libro de Fidel (La historia me absolverá), la del libro del Che (La guerra de guerrillas), la del de Debray (¿Revolución en la revolución?), la del de Harnecker (Los conceptos elementales del materialismo histórico), contrastan con las débiles críticas a los libros de Marcuse (El hombre unidimensional), Dorfmann y Mattelart (Para leer al pato Donald), y Gutiérrez (Hacia una teología de la liberación). LOS DIEZ LIBROS QUE CONMOVIERON AL IDIOTA LATINOAMERICANO