radha-sudha-nidhi-full-book.pdf
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Jul 02, 2023
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About This Presentation
NYPD Desi Society hosted a Holiday Party and Recognition Ceremony at World’s Fair Marina on December 10, 2021 at World fair Marina, Queens, New York.
Pic 1: NYPD Deputy Chief Deodat Urprasad recognize by Brooklyn Borough President Eric Adam and Citation was presented by Dilip Chauhan,Executiv...
Slide Content
थम संरण – २,००० ितयाँ
कािशत २३ माच २०२१
नवमी, शु प, फागुन, २०७७ िवमी सत्
ी मानमिर सेवा संान
गरवन, बरसाना, मथुरा (उ..)
फोन – ९९२७३३८६६६
http://www.maanmandir.org
[email protected]
ाि-ान
मान मिर, बरसाना
फोन – ९९२७३३८६६६
एवं
ीराधा खंडेलवाल ालय
अठखा बाजार, वृावन
फोन – ९९९७९७७५५१
कािशत २३ माच २०२१
नवमी, शु प, फागुन, २०७७ िवमी सत्
ी मानमिर सेवा संान
गरवन, बरसाना, मथुरा (उ..)
फोन – ९९२७३३८६६६
http://www.maanmandir.org
[email protected]
ाि-ान
मान मिर, बरसाना
फोन – ९९२७३३८६६६
एवं
ीराधा खंडेलवाल ालय
अठखा बाजार, वृावन
फोन – ९९९७९७७५५१
i
सुधािनिध के स म उद् गार
कार ारा ुत म ीयुगल के अलौिकक उलतम मधुर रस
का सवाीण गान है जो मा कृ पाग है ।
यह रस समुझिन कौ क नािहंन आन उपाय ।
ेम दरीची जो कबँ सहज कृ पा खुिल जाय ॥ (ुवदासजी कृत ेमावली)
ज ैसे-जैसे साधक सांसािरक िवषय भोग के दलदल से िनकलेगा, व ैसे-व ैसे
‘िवशु ेम की िखड़की’ कृ प ाबल से खुल जायेगी । इसके िलए परमावयक है
रिसकजन की वाणी का आय, जो हम ुत लघु टीका के प म ा ई है ।
ज के परम िनृह रिसक संत अन ीयुत ीीरमेशबाबाजी महाराज के
ारा साधक के ित अपार कणा के फलप ीमद् राधासुधािनिधजी का सरल,
सुगम, संि व सारगिभत अनुवाद आ । यिप टीकाय अनेक सुलभ ह तथािप
साधक ारा सरल टीका की लगातार माँग होती रही । आपकी इस अुत देन से
‘सूण युगलरस उपासक जगत’ परम अनुहीत आ है । २५ वष पूव आपके ीमुख
से लगातार ७ वष तक ीमद्राधासुधािनिध के ४० ोक पर जो वचन आ, वह
अपूव ही है, िजसका संह करके िनकट भिव म िवृत टीका के काशन का काय
चल रहा है, जो रसोपासक के िलए िनिध प होगा ।
ुत टीका के संशोधन का महान काय आपकी ही आा से ‘गाजीपुर
संृ त महािवालय’ के ाचाय आदरणीय ीगोपालजी िजासु ने अ मनोयोग
व मपूवक िकया है; हम आपके ित आभार करते ह । िवास है, माधुय-
रसोपासक के िलए ुत टीका बत ही उपयोगी िस होगी ।
िचरऋणी
राधाका शाी
मानमिर
सुधािनिध के स म उद् गार
कार ारा ुत म ीयुगल के अलौिकक उलतम मधुर रस
का सवाीण गान है जो मा कृ पाग है ।
यह रस समुझिन कौ क नािहंन आन उपाय ।
ेम दरीची जो कबँ सहज कृ पा खुिल जाय ॥ (ुवदासजी कृत ेमावली)
ज ैसे-जैसे साधक सांसािरक िवषय भोग के दलदल से िनकलेगा, व ैसे-व ैसे
‘िवशु ेम की िखड़की’ कृ प ाबल से खुल जायेगी । इसके िलए परमावयक है
रिसकजन की वाणी का आय, जो हम ुत लघु टीका के प म ा ई है ।
ज के परम िनृह रिसक संत अन ीयुत ीीरमेशबाबाजी महाराज के
ारा साधक के ित अपार कणा के फलप ीमद् राधासुधािनिधजी का सरल,
सुगम, संि व सारगिभत अनुवाद आ । यिप टीकाय अनेक सुलभ ह तथािप
साधक ारा सरल टीका की लगातार माँग होती रही । आपकी इस अुत देन से
‘सूण युगलरस उपासक जगत’ परम अनुहीत आ है । २५ वष पूव आपके ीमुख
से लगातार ७ वष तक ीमद्राधासुधािनिध के ४० ोक पर जो वचन आ, वह
अपूव ही है, िजसका संह करके िनकट भिव म िवृत टीका के काशन का काय
चल रहा है, जो रसोपासक के िलए िनिध प होगा ।
ुत टीका के संशोधन का महान काय आपकी ही आा से ‘गाजीपुर
संृ त महािवालय’ के ाचाय आदरणीय ीगोपालजी िजासु ने अ मनोयोग
व मपूवक िकया है; हम आपके ित आभार करते ह । िवास है, माधुय-
रसोपासक के िलए ुत टीका बत ही उपयोगी िस होगी ।
िचरऋणी
राधाका शाी
मानमिर
ii
सुधािनिध िवषयक भावािभि
जगत् की उि आिद का िनिम कारण वेदा वे सिदानप
पर है, िजसे ुित “रसो वै सः” कहती है । अरिण म अिहत ‘अि’ मनािद
के ारा जब तक अपने साकार प म कट नह हो जाता, तब तक वह अपनी
काशकता एवं दाहकता को मािणत नह कर सकता है । ठीक उसी कार सवापक
िनराकार का प भी सगुण-साकार के िबना असमो ऐय-माधुय आिद की
अिभि कथमिप नह कर सकता । जैसे गे का रस िमी के प म आकर और
अिधक मधुर बन जाता है, वैसे ही िनराकार ‘ साकार’ होकर िनरितशय माधुयािद
गुण-गण िविश होता है । “रसो वै सः” का अथ साकार परमेर म ही चिरताथ होता
है, िनिवशेष अय म नह । रस-िनि म आलनिवभावािद अपेित होते ह,
जैसा की नाशा णेता भरतमुिन कहते ह - “िवभावानुभाव सािर संयोगाद् रस
िनिः” सू म उपा ‘ िनि’ श का अथ है – अिभि; रस-िनि हेतु एक
ही ोित ‘ीराधामाधव’ के प म िधा अवतिरत ई - “ताोितरभूद् ेधा
राधामाधव पकम्” । उ भरत-सू मे ‘संयोग’ पद ान देने योय है; संयोग दो
या दो से अिधक म ही सव है, एक म नह । ीराधा के आलन-िवभाव ‘ ी कृ ’
ह और ीकृ का आलन-िवभाव अशेष माधुय की अिधाी भगवती
‘ीिकशोरीजी’ ह । वेद-वा भी यही िनदश करते ह – “ी ते ली
पावहोराे .....” (यजुवद)
अथात् परमाा की दो पियाँ ह – ी एवं ली; ‘ी’ सौय-माधुय-सौकुमाय
आिद की एवं ‘लीजी’ सकल ऐय की अिधाी ह । वेदो ‘ी’ ही वृषभानुनिनी
ीराधा ह तथा ‘ली’ पा िणी आिद ह । ‘ ी कृ ’ से परे कोई त नह है
– मः परतरं नाििदि धनय । (ीमगवीता ७/७)
सुधािनिध िवषयक भावािभि
जगत् की उि आिद का िनिम कारण वेदा वे सिदानप
पर है, िजसे ुित “रसो वै सः” कहती है । अरिण म अिहत ‘अि’ मनािद
के ारा जब तक अपने साकार प म कट नह हो जाता, तब तक वह अपनी
काशकता एवं दाहकता को मािणत नह कर सकता है । ठीक उसी कार सवापक
िनराकार का प भी सगुण-साकार के िबना असमो ऐय-माधुय आिद की
अिभि कथमिप नह कर सकता । जैसे गे का रस िमी के प म आकर और
अिधक मधुर बन जाता है, वैसे ही िनराकार ‘ साकार’ होकर िनरितशय माधुयािद
गुण-गण िविश होता है । “रसो वै सः” का अथ साकार परमेर म ही चिरताथ होता
है, िनिवशेष अय म नह । रस-िनि म आलनिवभावािद अपेित होते ह,
जैसा की नाशा णेता भरतमुिन कहते ह - “िवभावानुभाव सािर संयोगाद् रस
िनिः” सू म उपा ‘ िनि’ श का अथ है – अिभि; रस-िनि हेतु एक
ही ोित ‘ीराधामाधव’ के प म िधा अवतिरत ई - “ताोितरभूद् ेधा
राधामाधव पकम्” । उ भरत-सू मे ‘संयोग’ पद ान देने योय है; संयोग दो
या दो से अिधक म ही सव है, एक म नह । ीराधा के आलन-िवभाव ‘ ी कृ ’
ह और ीकृ का आलन-िवभाव अशेष माधुय की अिधाी भगवती
‘ीिकशोरीजी’ ह । वेद-वा भी यही िनदश करते ह – “ी ते ली
पावहोराे .....” (यजुवद)
अथात् परमाा की दो पियाँ ह – ी एवं ली; ‘ी’ सौय-माधुय-सौकुमाय
आिद की एवं ‘लीजी’ सकल ऐय की अिधाी ह । वेदो ‘ी’ ही वृषभानुनिनी
ीराधा ह तथा ‘ली’ पा िणी आिद ह । ‘ ी कृ ’ से परे कोई त नह है
– मः परतरं नाििदि धनय । (ीमगवीता ७/७)
iii
रिसक वैवाचाय ‘कं’ एक का ही ितपादन करते ह, अतएव उपयु ‘मः’ पद
युगल त का वाचक िस होता है ।
महावाणी का भी यही हाद है – कृ प ीरािधका, राधे प ीयाम । दशन के ये
दोय ह, एक ही सुख धाम ॥ (महावाणी)
अतएव ीराधा-कृ का परर उपा-उपासक भाव उनके आाराम का ही
ितपादक है । संिहता म ‘ीराधा’ नाम का िनवचन इसी आशय से िकया है, यथा
–
अनयाराते कृो भगवान् हिररीरः । लीलया रस वािहा तेन राधा कीिता ॥
सुधािनिधकार भी यही ीकार करते ह, यथा –
“या वाराधयित ियं जमिणं ौढानुरागोवैः” (ीराधासुधािनिध - ९७)
सवरी ीरािधका गाढ़ पिरप अनुरागोव िविध से जमिण िय ‘यामसुर’
की आराधना करती ह । ीकृ भी अहिनश ाणिया ‘िकशोरी’ के जप म तीन
रहते ह, यथा – कािलीतटकुरमिरगतो योगीवद् यद -
ोितानपरः सदा जपित यां ेमाुपूण हिरः । (ीराधासुधािनिध – ९५)
अथात् ीयमुना तटवत कुमिर म िवराजमान योगीवत् ‘माधव’ सवदा
ीराधानाम का जप करते ए राधाचरण-ोित म ानम हो जाते ह और उनके
ने से ेमाु वािहत होते ह ।
यिप सुधािनिधकार की से ीिकशोरी ह तथािप वे ीकृ का वन-
रण करना नह भूलते ह, यथा – राधाचरणिवलोिडतिचरिशखडं हिरं वे ॥
(ीराधासुधािनिध – २००)
िजनका मनोहर मयूरिप यु मुकुट ीराधाजी के चरण म लोट-पोट होता है, उन
ीकृ की वना करता ँ ।
अिप च – सदा गायं गायं मधुरतरराधािययशः
सदा सााना नवरसदराधापितकथाः । (ीराधासुधािनिध – २५३)
रिसक वैवाचाय ‘कं’ एक का ही ितपादन करते ह, अतएव उपयु ‘मः’ पद
युगल त का वाचक िस होता है ।
महावाणी का भी यही हाद है – कृ प ीरािधका, राधे प ीयाम । दशन के ये
दोय ह, एक ही सुख धाम ॥ (महावाणी)
अतएव ीराधा-कृ का परर उपा-उपासक भाव उनके आाराम का ही
ितपादक है । संिहता म ‘ीराधा’ नाम का िनवचन इसी आशय से िकया है, यथा
–
अनयाराते कृो भगवान् हिररीरः । लीलया रस वािहा तेन राधा कीिता ॥
सुधािनिधकार भी यही ीकार करते ह, यथा –
“या वाराधयित ियं जमिणं ौढानुरागोवैः” (ीराधासुधािनिध - ९७)
सवरी ीरािधका गाढ़ पिरप अनुरागोव िविध से जमिण िय ‘यामसुर’
की आराधना करती ह । ीकृ भी अहिनश ाणिया ‘िकशोरी’ के जप म तीन
रहते ह, यथा – कािलीतटकुरमिरगतो योगीवद् यद -
ोितानपरः सदा जपित यां ेमाुपूण हिरः । (ीराधासुधािनिध – ९५)
अथात् ीयमुना तटवत कुमिर म िवराजमान योगीवत् ‘माधव’ सवदा
ीराधानाम का जप करते ए राधाचरण-ोित म ानम हो जाते ह और उनके
ने से ेमाु वािहत होते ह ।
यिप सुधािनिधकार की से ीिकशोरी ह तथािप वे ीकृ का वन-
रण करना नह भूलते ह, यथा – राधाचरणिवलोिडतिचरिशखडं हिरं वे ॥
(ीराधासुधािनिध – २००)
िजनका मनोहर मयूरिप यु मुकुट ीराधाजी के चरण म लोट-पोट होता है, उन
ीकृ की वना करता ँ ।
अिप च – सदा गायं गायं मधुरतरराधािययशः
सदा सााना नवरसदराधापितकथाः । (ीराधासुधािनिध – २५३)
iv
अथात् मधुराितमधुर ीराधाजी के िय यश एवं घनीभूत आनपा तथा िन नवीन
रस दान करने वाली ीपित माधव की कथाओं का सदैव पुनः पुनः गान करके ........।
काालोचक मनीिषय ने ‘िन’ को का की आा माना है –
“कााा
िनिरित बुधैयः समाात पूवः ......... ” (ालोक)
“रसनेरिन ये चरि संका वोि रह मुाः ।
तेऽबा नव धारयु कुवु शेषाः शुक वा पाठम्” ॥
‘रसिन’ ही का का जीवनाधायक आत होता है, इसके अभाव म उम का
की कना भी नह की जा सकती है; इस ि से सुधािनिध अित महपूण ान पर
आसीन है, रसभाव से पिरपूणतम यह अथाह सुधा का सागर िनय ही रिसक
मुमुुजन का महान उपकारक है । यिप आयावत म िनःेयस के साधक वेद-वेदा,
उपिनषद्, ाण, दशनशा आिद सद् िवमान ह तथािप वे
सुधािनिध एवं तश सरस कृित के समान मानवमा के उपकारक नह ह िक
वेदािद शा ह ह, अतः सवजन बोध-वे नह हो सकते; शा के नीरस होने से
उनम जनसाधारण की वृि भी नह होती, जबिक सुधािनिध अपनी अनुपम सरसता
के कारण अनिभमुख मानव को भी भगवदिभमुख करने म सवथा सम है । कटु औषध
से शिमत होने वाला रोग यिद मधुर शकरा से न हो जाए तो िकस रोगी को शकरा
अभी नह होगी ? िचवृि का िनरोध ही योग है । दशनशा के अनुसार ‘अा
योग की साधना’ जनसामा की मता का िवषय नह है । रिसक वैवाचाय की
सरस उपासना िचवृि के िनरोध म सम होने के साथ ही अित सुलभ भी है; जबिक
अ िनिवशेष की उपासना के िवषय म भगवान् ीकृ कहते ह –
ेशोऽिधकतरेषामासचेतसाम् ।
अा िह गितःखं देहविरवाते ॥ (ीमगवीता १२/५)
अथात् मधुराितमधुर ीराधाजी के िय यश एवं घनीभूत आनपा तथा िन नवीन
रस दान करने वाली ीपित माधव की कथाओं का सदैव पुनः पुनः गान करके ........।
काालोचक मनीिषय ने ‘िन’ को का की आा माना है –
“कााा
िनिरित बुधैयः समाात पूवः ......... ” (ालोक)
“रसनेरिन ये चरि संका वोि रह मुाः ।
तेऽबा नव धारयु कुवु शेषाः शुक वा पाठम्” ॥
‘रसिन’ ही का का जीवनाधायक आत होता है, इसके अभाव म उम का
की कना भी नह की जा सकती है; इस ि से सुधािनिध अित महपूण ान पर
आसीन है, रसभाव से पिरपूणतम यह अथाह सुधा का सागर िनय ही रिसक
मुमुुजन का महान उपकारक है । यिप आयावत म िनःेयस के साधक वेद-वेदा,
उपिनषद्, ाण, दशनशा आिद सद् िवमान ह तथािप वे
सुधािनिध एवं तश सरस कृित के समान मानवमा के उपकारक नह ह िक
वेदािद शा ह ह, अतः सवजन बोध-वे नह हो सकते; शा के नीरस होने से
उनम जनसाधारण की वृि भी नह होती, जबिक सुधािनिध अपनी अनुपम सरसता
के कारण अनिभमुख मानव को भी भगवदिभमुख करने म सवथा सम है । कटु औषध
से शिमत होने वाला रोग यिद मधुर शकरा से न हो जाए तो िकस रोगी को शकरा
अभी नह होगी ? िचवृि का िनरोध ही योग है । दशनशा के अनुसार ‘अा
योग की साधना’ जनसामा की मता का िवषय नह है । रिसक वैवाचाय की
सरस उपासना िचवृि के िनरोध म सम होने के साथ ही अित सुलभ भी है; जबिक
अ िनिवशेष की उपासना के िवषय म भगवान् ीकृ कहते ह –
ेशोऽिधकतरेषामासचेतसाम् ।
अा िह गितःखं देहविरवाते ॥ (ीमगवीता १२/५)
v
अथात् अ त क-सा है; इस ि से सुधािनिध की उपादेयता तः िस
होती है ।
ज-वसुरा के िलए सवथा समिपत पू ीरमेशबाबामहाराज के
िनदशानुसार ‘ीमानमिर सेवा संान, बरसाना’ के ारा अितीय कृ ित
ीराधासुधािनिध का काशन हो रहा है, यह परम हष एवं सौभाय का िवषय है । इस
पुनीत काय म इन पंिय का लेखक ु बौिक सहयोग देकर यं कृताथता की
अनुभूित कर रहा है । काशन म सहयोग दान करने वाले सुष िनय ही
ीराधामाधव की अहैतुकी अनुका के सवथा पा ह, ऐसा मेरा िवास है । रसमयी
आराधना के साधक रिसक व ैवजन की मनोषकािरणी इस कृ ित के काशन से
अा जगत् िनय ही लाभाित होगा ।
"ीचरण म िनवेदन"
रमणीयतरं पदकमहो, वृषभानुसुते तव भीितहरम् ।
भृशमि भवानल पीिडतकः, पिरपािह सुरेिर मामिनशम् ॥१॥
हे वृषभानुनिनी ीराधे ! परम कमनीय आपके चरणारिव िनय ही भवताप
िवनाशक ह, म संसारानल से अ पीिड़त ँ ।
हे सुरेरी ! आप सदैव मेरी रा कर ।
महतीह दया तव चेतिसया, नवनीत सुकोमलके सुतराम् ।
न िह पयिस पामपाजनम्, मनसीित िनधाय भजे चरणम् ॥२॥
हे ीराधे ! नवनीत के समान कोमल आपके दय म जो महती (अहैतुकी) कृपा
िवमान है, वह पा-अपा का िवचार नह करती, मन म यही िनय कर आपके
चरण का भजन करता ँ ।
ििवणी रािधका मे गितः सवदा, सवलोकैकवा मुनीैनुता ।
पादके तदीये मितः मामकी, सििवा भवेद् याचतेऽयं जनः ॥३॥
अथात् अ त क-सा है; इस ि से सुधािनिध की उपादेयता तः िस
होती है ।
ज-वसुरा के िलए सवथा समिपत पू ीरमेशबाबामहाराज के
िनदशानुसार ‘ीमानमिर सेवा संान, बरसाना’ के ारा अितीय कृ ित
ीराधासुधािनिध का काशन हो रहा है, यह परम हष एवं सौभाय का िवषय है । इस
पुनीत काय म इन पंिय का लेखक ु बौिक सहयोग देकर यं कृताथता की
अनुभूित कर रहा है । काशन म सहयोग दान करने वाले सुष िनय ही
ीराधामाधव की अहैतुकी अनुका के सवथा पा ह, ऐसा मेरा िवास है । रसमयी
आराधना के साधक रिसक व ैवजन की मनोषकािरणी इस कृ ित के काशन से
अा जगत् िनय ही लाभाित होगा ।
"ीचरण म िनवेदन"
रमणीयतरं पदकमहो, वृषभानुसुते तव भीितहरम् ।
भृशमि भवानल पीिडतकः, पिरपािह सुरेिर मामिनशम् ॥१॥
हे वृषभानुनिनी ीराधे ! परम कमनीय आपके चरणारिव िनय ही भवताप
िवनाशक ह, म संसारानल से अ पीिड़त ँ ।
हे सुरेरी ! आप सदैव मेरी रा कर ।
महतीह दया तव चेतिसया, नवनीत सुकोमलके सुतराम् ।
न िह पयिस पामपाजनम्, मनसीित िनधाय भजे चरणम् ॥२॥
हे ीराधे ! नवनीत के समान कोमल आपके दय म जो महती (अहैतुकी) कृपा
िवमान है, वह पा-अपा का िवचार नह करती, मन म यही िनय कर आपके
चरण का भजन करता ँ ।
ििवणी रािधका मे गितः सवदा, सवलोकैकवा मुनीैनुता ।
पादके तदीये मितः मामकी, सििवा भवेद् याचतेऽयं जनः ॥३॥
vi
सवलोक-लोकार की एकमा वनीया, मुनी की ु ‘सुर माला से
िवभूिषत ीिकशोरी ही एकमा मेरी गित ह, उनके चरणकमल म मेरी मित सििव
हो जाए, यह दास यही कामना करता है ।
याः कदािप पदयोः नखचिकायाः, िदं िनश पवनेन महः सुधांशुः ।
लातुित रहो जलदे िवलीनः, कप-दप-दलनं नितरु तै ॥४॥
िजन सवरी ीरािधकाजू की पद-नख-चिका के िद तेज ‘जो िक कामदेव के
सौयज अिभमान को न करने वाला है’ को पवन के ारा सुनकर पािभमानी
चमा मेघ म िछप गया, उन िकशोरीजी को णाम ीकार हो ।
नैकांशुमािल महसा मवधीरणं यत्, नाजाऽिसतमहो महसा िमिला ।
अावृिष जनयसुरािर चापम्, याः िसतेन शरणं मम साु राधा ॥५॥
ीननन यामसुर का याम तेज अन सूय के तेज को ितरृ त करने वाला
है, वह िजन ीियाजू के गौर तेज से िमलकर िबना वषा ऋतु के भी इधनुष को
उ कर रहा है, वह ीराधा मेरी शरण ह ।
हे ीराधे तव चरणयोनसूनुिनप,
द ैधृा तृणमथ मुः याचते ामभीम् ।
यिन् काले नयन सिललैः ि गाो नताः,
कु ि िहतनयनाऽऽलोकने ां समथा ॥६॥
हे ीराधे ! जब ीकृ च दाँत म ितनका दबाकर आपके चरण म िगरकर, अु
वाह से भगे ए शरीर से नत-मक होकर बार- बार आपसे कृ पा-याचना कर, तब
म कुभवन के िछ म ि डालकर (युगल छिव) को देखने म समथ हो सकूँ (ऐसी
कृ पा कीिजए) ।
यः ीकृ ो वसुसुर सुतो देवकी ननााः,
शााकारो मुिनजन मनः कवासः सुराः ।
सवलोक-लोकार की एकमा वनीया, मुनी की ु ‘सुर माला से
िवभूिषत ीिकशोरी ही एकमा मेरी गित ह, उनके चरणकमल म मेरी मित सििव
हो जाए, यह दास यही कामना करता है ।
याः कदािप पदयोः नखचिकायाः, िदं िनश पवनेन महः सुधांशुः ।
लातुित रहो जलदे िवलीनः, कप-दप-दलनं नितरु तै ॥४॥
िजन सवरी ीरािधकाजू की पद-नख-चिका के िद तेज ‘जो िक कामदेव के
सौयज अिभमान को न करने वाला है’ को पवन के ारा सुनकर पािभमानी
चमा मेघ म िछप गया, उन िकशोरीजी को णाम ीकार हो ।
नैकांशुमािल महसा मवधीरणं यत्, नाजाऽिसतमहो महसा िमिला ।
अावृिष जनयसुरािर चापम्, याः िसतेन शरणं मम साु राधा ॥५॥
ीननन यामसुर का याम तेज अन सूय के तेज को ितरृ त करने वाला
है, वह िजन ीियाजू के गौर तेज से िमलकर िबना वषा ऋतु के भी इधनुष को
उ कर रहा है, वह ीराधा मेरी शरण ह ।
हे ीराधे तव चरणयोनसूनुिनप,
द ैधृा तृणमथ मुः याचते ामभीम् ।
यिन् काले नयन सिललैः ि गाो नताः,
कु ि िहतनयनाऽऽलोकने ां समथा ॥६॥
हे ीराधे ! जब ीकृ च दाँत म ितनका दबाकर आपके चरण म िगरकर, अु
वाह से भगे ए शरीर से नत-मक होकर बार- बार आपसे कृ पा-याचना कर, तब
म कुभवन के िछ म ि डालकर (युगल छिव) को देखने म समथ हो सकूँ (ऐसी
कृ पा कीिजए) ।
यः ीकृ ो वसुसुर सुतो देवकी ननााः,
शााकारो मुिनजन मनः कवासः सुराः ।
vii
नूनं त कृ ित मधुरे मानसे राजते या,
सा मे राधा वृषरिवसुता मानसे राजतां वै ॥७॥
ीदेवकीनन वासुदेव कृ शााकार ह, मुिनजन के दयकमल पर िनवास करने
वाले ह तथा देवताओं के भी अचनीय ह, िनित ही उनक े भावसुरमानस म जो
वृषभानुनिनी ‘ीराधा’ िवराजमान ह, वह सवरी मेरे दय म िनय ही िवराज,
(यही कामना है) ।
११ फरवरी २०२१, ीकृ कु, मानमिर, बरसाना
िवनयावनत –
िजासूपा गोपालः,
पूव ाचायः
नूनं त कृ ित मधुरे मानसे राजते या,
सा मे राधा वृषरिवसुता मानसे राजतां वै ॥७॥
ीदेवकीनन वासुदेव कृ शााकार ह, मुिनजन के दयकमल पर िनवास करने
वाले ह तथा देवताओं के भी अचनीय ह, िनित ही उनक े भावसुरमानस म जो
वृषभानुनिनी ‘ीराधा’ िवराजमान ह, वह सवरी मेरे दय म िनय ही िवराज,
(यही कामना है) ।
११ फरवरी २०२१, ीकृ कु, मानमिर, बरसाना
िवनयावनत –
िजासूपा गोपालः,
पूव ाचायः
viii
रस की पराविध ‘समरित’
रसराज ृंगार िकंवा मधुरा रित ही की रसपता को आादनीय
बनाती है । आादन म जो हेतु है वह िवभाव नाम से जाना गया है, िजसके दो भेद ह
–आलन और उीपन; पुनः आलन के दो भेद ह – िवषयालन और
आयालन; रसाादन के िलए दोन ही अपेित ह । “रते आाते इित रसः”
जो आा है, वह रस है । “रसयित आादयित इित रसः” जो आादक है, वह
रस है । इस कार िवषयालन (आा), आयालन (आादक) दोन की
रसपता िस होती है और ये रस ही यहाँ िन ीडायमान है ।
ीिहत ुवदासजी के श म – “नायक तहाँ न नाियका, रस करवावै केिल”
नायक-नाियका म मु-गौण भाव नह है, मुता मा रस की है और इस रस की
दोन (नाियका, नायक) म ही िित है । आादन की ि से कह नायक
‘िवषयालन’ है तो कह नाियका, कह नायक ‘आयालन’ है तो कह नाियका
अथवा ये कह िक दोन ही िवषयालन ह व दोन ही आयालन ह, तभी तो एक
िच है, एक अवा है, एक ही कार की परर ीित है; दोन का शील एक-सा है
और एक-सा ही मृल भाव है, रस-िवलास के िलए दो देह धारण िकए ह –
“एक रंग िच एक वय एकै भाँित ेह । एकै शील सुभाव मृ, रस के िहत दो देह” ॥
(ीुवदासजी कृत रित-मरी)
अथवा
ढूँिढ़ िफरै ैलोक म बसत कँ ुव नािहं । ेम प दोऊ एक रस बसत िनकुँ जिन मािहं॥
(ीुवदासजी कृत ेमावली)
दोन की एकरस िित अथात् एक भाव, एक िच व एक ही ाद है –
ेम रािस दोउ रिसकवर, एक वयस रस एक ।िनिमष न टत अंग-अंग, यहै ँिन कै
टेक ॥अद् भुत िच सिख ेम की, सहज परर होइ ।जैसे एकिह रंग स, भिरये सीसी
रस की पराविध ‘समरित’
रसराज ृंगार िकंवा मधुरा रित ही की रसपता को आादनीय
बनाती है । आादन म जो हेतु है वह िवभाव नाम से जाना गया है, िजसके दो भेद ह
–आलन और उीपन; पुनः आलन के दो भेद ह – िवषयालन और
आयालन; रसाादन के िलए दोन ही अपेित ह । “रते आाते इित रसः”
जो आा है, वह रस है । “रसयित आादयित इित रसः” जो आादक है, वह
रस है । इस कार िवषयालन (आा), आयालन (आादक) दोन की
रसपता िस होती है और ये रस ही यहाँ िन ीडायमान है ।
ीिहत ुवदासजी के श म – “नायक तहाँ न नाियका, रस करवावै केिल”
नायक-नाियका म मु-गौण भाव नह है, मुता मा रस की है और इस रस की
दोन (नाियका, नायक) म ही िित है । आादन की ि से कह नायक
‘िवषयालन’ है तो कह नाियका, कह नायक ‘आयालन’ है तो कह नाियका
अथवा ये कह िक दोन ही िवषयालन ह व दोन ही आयालन ह, तभी तो एक
िच है, एक अवा है, एक ही कार की परर ीित है; दोन का शील एक-सा है
और एक-सा ही मृल भाव है, रस-िवलास के िलए दो देह धारण िकए ह –
“एक रंग िच एक वय एकै भाँित ेह । एकै शील सुभाव मृ, रस के िहत दो देह” ॥
(ीुवदासजी कृत रित-मरी)
अथवा
ढूँिढ़ िफरै ैलोक म बसत कँ ुव नािहं । ेम प दोऊ एक रस बसत िनकुँ जिन मािहं॥
(ीुवदासजी कृत ेमावली)
दोन की एकरस िित अथात् एक भाव, एक िच व एक ही ाद है –
ेम रािस दोउ रिसकवर, एक वयस रस एक ।िनिमष न टत अंग-अंग, यहै ँिन कै
टेक ॥अद् भुत िच सिख ेम की, सहज परर होइ ।जैसे एकिह रंग स, भिरये सीसी
ix
दोइ ॥याम रंग यामा रंगी, यामा के रंग याम ।एक ान तन मन सहज, किहबै कौ
ै नाम ॥कबँ लािड़ली होत िपय, लाल िय ै जात । निहं जानत यह ेम रस, िनिस
िदन कहाँ िबहात ॥ (ीुवदासजी कृत रंग-िवहार)
ीिया-ियतम दोन ेम की रािश ह, दोन ही रिसक ह, दोन की एक ही अवा है;
दोन म रस की िित भी एक है, दोन ही गाढ़ आिलन से कभी मु होना ही नह
चाहते, दोन म परर ेम की अुत िच भी सहज है; इ देखकर तो ऐसा तीत
होता है िक एक ही रंग दो शीिशय म भर िदया गया है । याम के रंग से यामा रँगी
ह व यामा के रंग म याम रँग रहे ह; सच तो यह है िक दोन के तन, मन और ाण
सहज प से एक ह, कहने भर को इनके दो नाम ह । देखो तो सही कभी ‘ िया’ ियतम
हो जाती ह तो कभी ‘ियतम’ िया हो जाते ह; यह ऐसा ेम-रस है िक इसम िनम
युगल को यह तक भान नह है िक रात-िदन कब तीत हो रहे ह; ऐसी िित म िकसी
एक को ‘िवषय’ व अ को ‘ आय’ कहना िसा के िव है; दोन को ‘िवषय’ व
दोन को ‘आय’ कहना ही शा-सत है ।
ीिहताचाय महाभु ीयुगल म समान रस की िित मानते ए कहते ह –
“दित रस समतूल” ।
चतुरासीजी का थम पद है – “जोई जोई ारो करै सोई मोिह भावै, भाव ै
मोिह जोई सोई-सोई कर ारे” जो ियतम करते ह वही मुझे अा लगता है और जो
मुझे अभी है, वही ियतम करते ह ।
ीिहताचायजी की वाणी म –
जोई जोई ारो करै सोई मोिह भावै, भावै मोिह जोई सोई-सोई कर ारे । मोक तौ
भावती ठौर ारे के न ैनन म, ारौ भयौ चाहै मेरे ननन के तारे ॥मेरे-तन ान ँत ीतम
िय, अपने कोिटक ान ीतम मोस हारे ।'जैी िहत हिरवंश' हंस-हंिसनी साँवल गौर,
कहौ कौन करै जल-तरंगन ारे ॥
दोइ ॥याम रंग यामा रंगी, यामा के रंग याम ।एक ान तन मन सहज, किहबै कौ
ै नाम ॥कबँ लािड़ली होत िपय, लाल िय ै जात । निहं जानत यह ेम रस, िनिस
िदन कहाँ िबहात ॥ (ीुवदासजी कृत रंग-िवहार)
ीिया-ियतम दोन ेम की रािश ह, दोन ही रिसक ह, दोन की एक ही अवा है;
दोन म रस की िित भी एक है, दोन ही गाढ़ आिलन से कभी मु होना ही नह
चाहते, दोन म परर ेम की अुत िच भी सहज है; इ देखकर तो ऐसा तीत
होता है िक एक ही रंग दो शीिशय म भर िदया गया है । याम के रंग से यामा रँगी
ह व यामा के रंग म याम रँग रहे ह; सच तो यह है िक दोन के तन, मन और ाण
सहज प से एक ह, कहने भर को इनके दो नाम ह । देखो तो सही कभी ‘ िया’ ियतम
हो जाती ह तो कभी ‘ियतम’ िया हो जाते ह; यह ऐसा ेम-रस है िक इसम िनम
युगल को यह तक भान नह है िक रात-िदन कब तीत हो रहे ह; ऐसी िित म िकसी
एक को ‘िवषय’ व अ को ‘ आय’ कहना िसा के िव है; दोन को ‘िवषय’ व
दोन को ‘आय’ कहना ही शा-सत है ।
ीिहताचाय महाभु ीयुगल म समान रस की िित मानते ए कहते ह –
“दित रस समतूल” ।
चतुरासीजी का थम पद है – “जोई जोई ारो करै सोई मोिह भावै, भाव ै
मोिह जोई सोई-सोई कर ारे” जो ियतम करते ह वही मुझे अा लगता है और जो
मुझे अभी है, वही ियतम करते ह ।
ीिहताचायजी की वाणी म –
जोई जोई ारो करै सोई मोिह भावै, भावै मोिह जोई सोई-सोई कर ारे । मोक तौ
भावती ठौर ारे के न ैनन म, ारौ भयौ चाहै मेरे ननन के तारे ॥मेरे-तन ान ँत ीतम
िय, अपने कोिटक ान ीतम मोस हारे ।'जैी िहत हिरवंश' हंस-हंिसनी साँवल गौर,
कहौ कौन करै जल-तरंगन ारे ॥
x
ुत पद म ीिया-ियतम दोन म ही िवषय व आय की अुत िित है ।
ीमहावाणीकार की वाणी म –
॥ दोहा ॥
एक भाव िच एकह एक चाव इकर । निहं िबरत ियतम दोउ िवहरत िमिल इकसंग ॥
॥ पद ॥
निहं िबरत पल ियतम दोऊ िवहरत संग सँगे रसरंगे । एकिहं भाव चाव िच एकिहं
एकिहं र रँगे रसरंगे ॥ एकिहं वेष ान मन एकिहं एकिहं अं अँगे रसरंगे । ीहिरिया
िहिलिमले परर ढिर ढिर ढंग ढँगे रसरंगे ॥ (सुरत-सुख ६०)
‘दोन’ दोन के िवषय ह, ‘ दोन’ दोन के आय ह ।
तृन तोरित गावित गुनिन, भा िनरिख जो ऊज । कहत ान के ान ए, रंगभीने दोऊज ॥
दोउ रिसक दोउ सरस सुख, दोउ प के धाम । दोउ दोउन के अँग अँग, भीने हो रंग
ाम ॥
॥ दोहा ॥
तृन तोरित गावित गुनिन, भा िनरिख जोऊज । कहत ान के ान ए, रंगभीने दोऊज ॥
दोउ रिसक दोउ सरस सुख, दोउ प के धाम । दोउ दोउन के अ अ, भीने हो र
ाम ॥
॥ सोिहलौ ॥
रंगभीने हो अंग अंग ाम, दोउ रिसक दोउ पधाम । दोउ सरस दोउ सुख सहेिल,
दोउ ेम-आन-बेिल ॥ दोउ दोउन के उरिन-हार, दोउ दोउन के चमार । दोउ
दोउन के लड़े लाड़, दोउ दोउन के िचत चाड़ ॥ दोउ दोउन के रित मनोज, दोउ दोउन
के िचत के चोज । दोउ दोउन के जीवन जीय, दोउ दोउन के ारी पीय ॥ दाउ दोउन
के कमलन ैन, दोउ दोउन के चन ऐंन । दोउ दोउन की बनी बाल, दोउ दोउन के लिलत
ुत पद म ीिया-ियतम दोन म ही िवषय व आय की अुत िित है ।
ीमहावाणीकार की वाणी म –
॥ दोहा ॥
एक भाव िच एकह एक चाव इकर । निहं िबरत ियतम दोउ िवहरत िमिल इकसंग ॥
॥ पद ॥
निहं िबरत पल ियतम दोऊ िवहरत संग सँगे रसरंगे । एकिहं भाव चाव िच एकिहं
एकिहं र रँगे रसरंगे ॥ एकिहं वेष ान मन एकिहं एकिहं अं अँगे रसरंगे । ीहिरिया
िहिलिमले परर ढिर ढिर ढंग ढँगे रसरंगे ॥ (सुरत-सुख ६०)
‘दोन’ दोन के िवषय ह, ‘ दोन’ दोन के आय ह ।
तृन तोरित गावित गुनिन, भा िनरिख जो ऊज । कहत ान के ान ए, रंगभीने दोऊज ॥
दोउ रिसक दोउ सरस सुख, दोउ प के धाम । दोउ दोउन के अँग अँग, भीने हो रंग
ाम ॥
॥ दोहा ॥
तृन तोरित गावित गुनिन, भा िनरिख जोऊज । कहत ान के ान ए, रंगभीने दोऊज ॥
दोउ रिसक दोउ सरस सुख, दोउ प के धाम । दोउ दोउन के अ अ, भीने हो र
ाम ॥
॥ सोिहलौ ॥
रंगभीने हो अंग अंग ाम, दोउ रिसक दोउ पधाम । दोउ सरस दोउ सुख सहेिल,
दोउ ेम-आन-बेिल ॥ दोउ दोउन के उरिन-हार, दोउ दोउन के चमार । दोउ
दोउन के लड़े लाड़, दोउ दोउन के िचत चाड़ ॥ दोउ दोउन के रित मनोज, दोउ दोउन
के िचत के चोज । दोउ दोउन के जीवन जीय, दोउ दोउन के ारी पीय ॥ दाउ दोउन
के कमलन ैन, दोउ दोउन के चन ऐंन । दोउ दोउन की बनी बाल, दोउ दोउन के लिलत
xi
लाल ॥ दोउ दोउन के कवन अंग, दोउ दोउन के सहज संग । दोउ ीहिरिया एक
ान, दोउ दोउन के सहज ान ॥ (उाह-सुख १७३)
ामी ीहिरदासजी की वाणी म –
सम िकसोर जोरी नई, िनत गट भई सुख सार ।
जनम करम िजनके नह, सहज िवहार अहार ॥
“सम िकसोर जोरी नई” दोन िकशोर म िच की, वय की, ीित की समानता है ।
अंग-अंग की उजराई, सुघराई, चतुराई सुरता ऐसै । ीहिरदास के ामी ामा
कुंजिवहारी सम बैसे ॥
अथवा अनुवत आचाय कहते ह –
परर दोउ चकोर दोउ चंदा । दोउ चातक दोउ ाित दोऊ घन दोउ दािमनी अमंदा ॥
दोउ अरिबंद दोऊ अिल लंपट दोउ लोहा दोउ चुंबक । दोउ आसक महबूब दोऊ िमिल जुरे
जुराफा अंबक ॥ दोऊ मुदार दोउ मोर दोऊ मृग दोऊ राग रस भीने । दोउ मिन िबसद
दोउ बर पग दोऊ वािर दोउ मीने ॥ भगवत रिसक िबहारिन ारी रिसक िबहारी ारे ।
दोउ मुख देिख िजयत अधरामृत िपयत होत निहं ारे ॥
(ीभगवतरिसकदेवजी)
रसमाग उपासक के िलए दोन म समान रित की ापना ही करने योय है
और इस िसा को उपरो माण के अनुसार सभी रसमाग ने ीकार िकया है ।
ऐसै ही देखत रह जनम सुफल किर मान । ारे की भाँवती, भाँवती के ारे जुगल
िकसोरिह जानौ ॥ (केिलमाल)
तथािप ीियाजी म िवषय व ियतम म आय की िित (एकाी ेम)
आाद ि से है । यथा – ीिहत पररा म “राधा चरण धान दै अित सुढ़
उपासी” ‘ीराधा’ िवषयालन ह । गौड़ीय पररा म ‘ ी कृ ’ िवषयालन ह –
“असमो सौय लीलावैद सदाम् । आयेन मधुरे हिररालनो मतः” ॥
लाल ॥ दोउ दोउन के कवन अंग, दोउ दोउन के सहज संग । दोउ ीहिरिया एक
ान, दोउ दोउन के सहज ान ॥ (उाह-सुख १७३)
ामी ीहिरदासजी की वाणी म –
सम िकसोर जोरी नई, िनत गट भई सुख सार ।
जनम करम िजनके नह, सहज िवहार अहार ॥
“सम िकसोर जोरी नई” दोन िकशोर म िच की, वय की, ीित की समानता है ।
अंग-अंग की उजराई, सुघराई, चतुराई सुरता ऐसै । ीहिरदास के ामी ामा
कुंजिवहारी सम बैसे ॥
अथवा अनुवत आचाय कहते ह –
परर दोउ चकोर दोउ चंदा । दोउ चातक दोउ ाित दोऊ घन दोउ दािमनी अमंदा ॥
दोउ अरिबंद दोऊ अिल लंपट दोउ लोहा दोउ चुंबक । दोउ आसक महबूब दोऊ िमिल जुरे
जुराफा अंबक ॥ दोऊ मुदार दोउ मोर दोऊ मृग दोऊ राग रस भीने । दोउ मिन िबसद
दोउ बर पग दोऊ वािर दोउ मीने ॥ भगवत रिसक िबहारिन ारी रिसक िबहारी ारे ।
दोउ मुख देिख िजयत अधरामृत िपयत होत निहं ारे ॥
(ीभगवतरिसकदेवजी)
रसमाग उपासक के िलए दोन म समान रित की ापना ही करने योय है
और इस िसा को उपरो माण के अनुसार सभी रसमाग ने ीकार िकया है ।
ऐसै ही देखत रह जनम सुफल किर मान । ारे की भाँवती, भाँवती के ारे जुगल
िकसोरिह जानौ ॥ (केिलमाल)
तथािप ीियाजी म िवषय व ियतम म आय की िित (एकाी ेम)
आाद ि से है । यथा – ीिहत पररा म “राधा चरण धान दै अित सुढ़
उपासी” ‘ीराधा’ िवषयालन ह । गौड़ीय पररा म ‘ ी कृ ’ िवषयालन ह –
“असमो सौय लीलावैद सदाम् । आयेन मधुरे हिररालनो मतः” ॥
xii
ततः दोन ही ‘िवषयालन’ ह व दोन ही ‘ आयालन’ ह और यही युगल हमारे
से ह । ीिनाकाचाय भगवान् ‘वेदा दश ोकी’ म कहते ह –
अे तु वामे वृषभानुजां मुदा, िवराजमानामनुपसौभगाम् ।
सखी सहैः पिरसेिवतां सदा, रेम देव सकले कामदाम् ॥
भग व ा न् ी कृ के वामा म वृषभानुनिनी ीरािधका स मुा म
िवराजमान ह, जो भगवान् ीकृ के ही अनुप मनोरम ह, जो हजार सिखय के
ारा सदैव सेिवत ह; ऐसी सकल अभी कामनाओं को दान करने वाली देवी
‘ीिकशोरीजू’ का हम रण करते ह ।
ीआिदवाणीकार कहते ह –
से हमारे ी िय ारी वृािविपन िवलासी ।
ननन वृषभानुनिनी चरण अन उपासी ॥
वु तु ीयुगल-उपासना (दोन म समान रित) ही सभी रस-सदाय
का मुख िसा है, अ सम आादन भेद है ।
डा.रामजीलाल शाी
मानमिर
ततः दोन ही ‘िवषयालन’ ह व दोन ही ‘ आयालन’ ह और यही युगल हमारे
से ह । ीिनाकाचाय भगवान् ‘वेदा दश ोकी’ म कहते ह –
अे तु वामे वृषभानुजां मुदा, िवराजमानामनुपसौभगाम् ।
सखी सहैः पिरसेिवतां सदा, रेम देव सकले कामदाम् ॥
भग व ा न् ी कृ के वामा म वृषभानुनिनी ीरािधका स मुा म
िवराजमान ह, जो भगवान् ीकृ के ही अनुप मनोरम ह, जो हजार सिखय के
ारा सदैव सेिवत ह; ऐसी सकल अभी कामनाओं को दान करने वाली देवी
‘ीिकशोरीजू’ का हम रण करते ह ।
ीआिदवाणीकार कहते ह –
से हमारे ी िय ारी वृािविपन िवलासी ।
ननन वृषभानुनिनी चरण अन उपासी ॥
वु तु ीयुगल-उपासना (दोन म समान रित) ही सभी रस-सदाय
का मुख िसा है, अ सम आादन भेद है ।
डा.रामजीलाल शाी
मानमिर
एक
ी रमेश बाबा जी महाराज
गुण-गिरमागार, कणा-पारावार, युगलल-साकार इन िवभूित िवशेष
गुवर पू बाबाी के िवलण िवभा-वैभव के वणन का आ कहाँ से
हो यह िवचार कर म मित की गित िवथिकत हो जाती है ।
िविध हिर हर किव कोिवद बानी ।
कहत साधु मिहमा सकुचानी ॥
सो मो सन किह जात न कैसे ।
साक बिनक मिन गुन गन जैसे ॥
(ीरामचिरतमानस, बालकाड -३क)
पुनरिप
जो सुख होत गोपालिह गाये ।
सो सुख होत न जप तप की े, कोिटक तीरथ ाये ।
(सूर-िव न य प ि का)
अथवा
रस सागर गोिव नाम है रसना जो त ू गाये ।
तो जड़ जीव जनम की त ेरी िबगड़ी बन जाये ॥
जनम-जनम की जाये मिलनता उलता आ जाये ॥
(बाबाी ारा रिचत 'बरसाना' से संहीत)
कथनाशय इस पिव चिर के लेखन से िनज कर व िगरा पिव करने
का सुख व जनिहत का ही यास है ।
ी रमेश बाबा जी महाराज
गुण-गिरमागार, कणा-पारावार, युगलल-साकार इन िवभूित िवशेष
गुवर पू बाबाी के िवलण िवभा-वैभव के वणन का आ कहाँ से
हो यह िवचार कर म मित की गित िवथिकत हो जाती है ।
िविध हिर हर किव कोिवद बानी ।
कहत साधु मिहमा सकुचानी ॥
सो मो सन किह जात न कैसे ।
साक बिनक मिन गुन गन जैसे ॥
(ीरामचिरतमानस, बालकाड -३क)
पुनरिप
जो सुख होत गोपालिह गाये ।
सो सुख होत न जप तप की े, कोिटक तीरथ ाये ।
(सूर-िव न य प ि का)
अथवा
रस सागर गोिव नाम है रसना जो त ू गाये ।
तो जड़ जीव जनम की त ेरी िबगड़ी बन जाये ॥
जनम-जनम की जाये मिलनता उलता आ जाये ॥
(बाबाी ारा रिचत 'बरसाना' से संहीत)
कथनाशय इस पिव चिर के लेखन से िनज कर व िगरा पिव करने
का सुख व जनिहत का ही यास है ।
दो
अेतागण अवगत ह इस बात से िक यह ' लेख' मा सांकेितक पिरचय
ही दे पाएगा अशेष ाद (बाबाी) के िवषय म । सवगुणसमित इन
िद-िवभूित का कष-आष जीवन-चिर कह लेखन-कथन का िवषय है?
"करनी कणािसु की मुख कहत न आवै"
(सूर-िवनयपिका)
मिलन अस् म िस स के वािवक वृ को यथाथ प से समझने
की मता ही कहाँ, िफर लेखन की बात तो अतीव र है तथािप इन लोक-
लोकारोर िवभूित के चिरतामृत की वणािभलाषा ने असं के मन को
िनकेतन कर िलया, अतएव सावभौम महत् वृ को शब करने की धृता
की ।
तीथराज याग को िजने जभूिम बनने का सौभाय-दान िदया ।
माता-िपता के एकमा पु होने से उनके िवशेष वाभाजन रहे ।
ईरीय-योजना ही मूल हेतु रही आपके अवतरण म । दीघकाल तक
अवतिरत िद दित नामध ी बलदेव साद शु ('शु भगवान्'
िज लोग कहते थे) एवं ीमती हेमेरी देवी को सान-सुख अा रहा,
सान-ाि की इा से कोलकाता के समीप तारकेर म जाकर आत
पुकार की, पिरणामतः सन् १९३० पौष मास की समी को राि ९:२७ बजे
कार ी तारकेरी (दीदी जी) का अवतरण आ, अनर दि को
पु-कामना ने िथत िकया । पु-ाि की इा से किठन याा कर
रामेर पँचे, वहाँ जला ाग कर िशवाराधन म तीन हो गये, पु
कामेि महाय िकया । आश ुतोष ह रामेर भु, उस तीाराधन से स
हो तृतीय राि को माता जी को सवजगिवासावास होने का वर िदया ।
अेतागण अवगत ह इस बात से िक यह ' लेख' मा सांकेितक पिरचय
ही दे पाएगा अशेष ाद (बाबाी) के िवषय म । सवगुणसमित इन
िद-िवभूित का कष-आष जीवन-चिर कह लेखन-कथन का िवषय है?
"करनी कणािसु की मुख कहत न आवै"
(सूर-िवनयपिका)
मिलन अस् म िस स के वािवक वृ को यथाथ प से समझने
की मता ही कहाँ, िफर लेखन की बात तो अतीव र है तथािप इन लोक-
लोकारोर िवभूित के चिरतामृत की वणािभलाषा ने असं के मन को
िनकेतन कर िलया, अतएव सावभौम महत् वृ को शब करने की धृता
की ।
तीथराज याग को िजने जभूिम बनने का सौभाय-दान िदया ।
माता-िपता के एकमा पु होने से उनके िवशेष वाभाजन रहे ।
ईरीय-योजना ही मूल हेतु रही आपके अवतरण म । दीघकाल तक
अवतिरत िद दित नामध ी बलदेव साद शु ('शु भगवान्'
िज लोग कहते थे) एवं ीमती हेमेरी देवी को सान-सुख अा रहा,
सान-ाि की इा से कोलकाता के समीप तारकेर म जाकर आत
पुकार की, पिरणामतः सन् १९३० पौष मास की समी को राि ९:२७ बजे
कार ी तारकेरी (दीदी जी) का अवतरण आ, अनर दि को
पु-कामना ने िथत िकया । पु-ाि की इा से किठन याा कर
रामेर पँचे, वहाँ जला ाग कर िशवाराधन म तीन हो गये, पु
कामेि महाय िकया । आश ुतोष ह रामेर भु, उस तीाराधन से स
हो तृतीय राि को माता जी को सवजगिवासावास होने का वर िदया ।
तीन
िशवाराधन से सन् १९३८ पौष मास कृ प की समी ितिथ को अिभिजत
मुत मा १२ बजे अुत बालक का ललाट देखते ही िपता (िव के
ात व काड ोितषाचाय) ने कह िदया –
“यह बालक गृह हण न कर नैिक चारी ही रहेगा, इसका
ाभाव जीव-जगत के िनार िनिम ही आ है ।”
वही आ, गु-िश पिरपाटी का िनवाहन करते ए िशायन को तो
गये िकु ब अकाल म अयन समापन भी हो गया ।
"अकाल िवा ब पायी"
गुजन को गु बनने का ेय ही देना था अपने अयन से । सवे-
कुशल इस ितभा ने अपने गायन-वादन आिद लिलत कलाओं से
िवयाित कर िदया बड़े-बड़े संगीत-मातड को । यागराज को भी
काल ही यह सािन सुलभ हो सका "तीथ कुवि तीथािन" ऐसे
अिच शि स असामा पुष का । अवतरणोेय की पूित हेतु दो
बार भागे जभूिम छोड़कर जदेश की ओर िकु माँ की पकड़ अिधक
मजबूत होने से सफल न हो सके । अब यह तृतीय यास था, इियातीत
र पर एक ऐसी िया सिय ई िक तृणतोड़नवत् एक झटके म सवाग
कर पुनः गित अिवराम हो गई ज की ओर ।
िचकूट के िनजन अरय म ाण-परवाह का पिराग कर पिरमण
िकया; सूयवंशमिण भु ीराम का यह वनवास-ल 'पूपाद' का भी
वनवास-ान रहा । “स रिता रित यो िह गभ” इस भावना से िनभक
घूमे उन िहंसक जीव के आतंक संभािवत भयानक वन म ।
िशवाराधन से सन् १९३८ पौष मास कृ प की समी ितिथ को अिभिजत
मुत मा १२ बजे अुत बालक का ललाट देखते ही िपता (िव के
ात व काड ोितषाचाय) ने कह िदया –
“यह बालक गृह हण न कर नैिक चारी ही रहेगा, इसका
ाभाव जीव-जगत के िनार िनिम ही आ है ।”
वही आ, गु-िश पिरपाटी का िनवाहन करते ए िशायन को तो
गये िकु ब अकाल म अयन समापन भी हो गया ।
"अकाल िवा ब पायी"
गुजन को गु बनने का ेय ही देना था अपने अयन से । सवे-
कुशल इस ितभा ने अपने गायन-वादन आिद लिलत कलाओं से
िवयाित कर िदया बड़े-बड़े संगीत-मातड को । यागराज को भी
काल ही यह सािन सुलभ हो सका "तीथ कुवि तीथािन" ऐसे
अिच शि स असामा पुष का । अवतरणोेय की पूित हेतु दो
बार भागे जभूिम छोड़कर जदेश की ओर िकु माँ की पकड़ अिधक
मजबूत होने से सफल न हो सके । अब यह तृतीय यास था, इियातीत
र पर एक ऐसी िया सिय ई िक तृणतोड़नवत् एक झटके म सवाग
कर पुनः गित अिवराम हो गई ज की ओर ।
िचकूट के िनजन अरय म ाण-परवाह का पिराग कर पिरमण
िकया; सूयवंशमिण भु ीराम का यह वनवास-ल 'पूपाद' का भी
वनवास-ान रहा । “स रिता रित यो िह गभ” इस भावना से िनभक
घूमे उन िहंसक जीव के आतंक संभािवत भयानक वन म ।
चार
आरा के दशन को तृषाित नयन, उपा को पाने के िलए
लालसाित दय अब बार-बार 'पाद-प' को ीधाम बरसाने के िलए
ढकेलने लगा, बस पँच गए बरसाना । माग म अस् को झकझोर देने
वाली अनेकानेक िवलण िितय का सामना िकया । माग का असाधारण
घटना संघिटत वृ यिप अिधक रोचक, ेरक व पुल है तथािप इस
िद जीवन की चचा त प से िभ के िनमाण म ही सव है,
अतः यहाँ तो संि चचा ही है । बरसाने म आकर तन-मन-नयन
आािक मागदशक के अेषण म तर हो गए । ीजी ने सहयोग
िकया एवं िनरर राधारससुधा िसु म अवित, राधा के पिरधान म
सुरित, गौरवणा की शुोल काि से आलोिकत-अ ल कृत युगल
सौ म आलोिडत, नाना पुराणिनगमागम के ाता, महावाणी जैसे
िनगूढ़ाक के ाककता “अन ी स ी ी ियाशरण जी
महाराज” से िश ीकार िकया ।
ज म भािमनी का ज ान 'बरसाना' , बरसाने म भािमनी की िनज
कर िनिमत 'गर-वािटका' "बीस कोस वृािविपन पुर वृषभानु उदार, ताम
गहवर वािटका जाम िन िवहार" और उस गरवन म भी महासदाशया
मािननी का मनभावन मान-ान 'ीमान मिर' ही मानद (बाबाी) को
मनोनुकूल लगा । 'मानगढ़' ाचलपवत की चार िशखर म से एक महान
िशखर है । उस समय तो यह 'बीहड़ ान' िदन म भी अपनी िवकरालता के
कारण िकसी को मिर-ाण म न आने देता । मिर का आिरक मूल-
ान चोर को चोरी का माल िछपाने के िलए था । चौरागय की उपासना
म इन िवभूित को भला चोर से ा भय?
आरा के दशन को तृषाित नयन, उपा को पाने के िलए
लालसाित दय अब बार-बार 'पाद-प' को ीधाम बरसाने के िलए
ढकेलने लगा, बस पँच गए बरसाना । माग म अस् को झकझोर देने
वाली अनेकानेक िवलण िितय का सामना िकया । माग का असाधारण
घटना संघिटत वृ यिप अिधक रोचक, ेरक व पुल है तथािप इस
िद जीवन की चचा त प से िभ के िनमाण म ही सव है,
अतः यहाँ तो संि चचा ही है । बरसाने म आकर तन-मन-नयन
आािक मागदशक के अेषण म तर हो गए । ीजी ने सहयोग
िकया एवं िनरर राधारससुधा िसु म अवित, राधा के पिरधान म
सुरित, गौरवणा की शुोल काि से आलोिकत-अ ल कृत युगल
सौ म आलोिडत, नाना पुराणिनगमागम के ाता, महावाणी जैसे
िनगूढ़ाक के ाककता “अन ी स ी ी ियाशरण जी
महाराज” से िश ीकार िकया ।
ज म भािमनी का ज ान 'बरसाना' , बरसाने म भािमनी की िनज
कर िनिमत 'गर-वािटका' "बीस कोस वृािविपन पुर वृषभानु उदार, ताम
गहवर वािटका जाम िन िवहार" और उस गरवन म भी महासदाशया
मािननी का मनभावन मान-ान 'ीमान मिर' ही मानद (बाबाी) को
मनोनुकूल लगा । 'मानगढ़' ाचलपवत की चार िशखर म से एक महान
िशखर है । उस समय तो यह 'बीहड़ ान' िदन म भी अपनी िवकरालता के
कारण िकसी को मिर-ाण म न आने देता । मिर का आिरक मूल-
ान चोर को चोरी का माल िछपाने के िलए था । चौरागय की उपासना
म इन िवभूित को भला चोर से ा भय?
पाँच
भय को भगाकर भावना की – "तराणां पतये नमः" – चोर के सरदार
को णाम है, पाप-प के चोर को भी एवं रकम-बक के चोर को भी ।
'जवासी चोर भी पू ह हमारे' इस भावना से भािवत हो ोहाहण (ोह के
योय) को भी कभी ोह-ि स े न देखा, अेा के जीव प जो ठहर े ।
िफर तो शनैः-शनैः िवभूित की िवमा ने ल को जात कर िदया,
अा की िद सुवास से पिरा कर िदया ।
जग-िहत-िनरत इस िद जीवन ने असं को आोित के पथ पर
आढ़ कर िदया एवं कर रहे ह । ीमैतदेव के पात् किलमलदलनाथ
नामामृत की निदयाँ बहाने वाली एकमा िवभूित के सतत् यास से आज
३२ हजार से अिधक गाँव म भातफेरी के माम से नाम िननािदत हो रहा
है । ज के कृलीला सित िद वन, सरोवर, पवत को सुरित करने
के साथ-साथ सह वृ लगाकर सुसित भी िकया । अिधक पुरानी बात
नह है, आपको रण करा द - सन् २००९ म “ीराधारानी जयाा” क े
दौरान जयािय को साथ लेकर यं ही बैठ गये आमरण अनशन पर इस
संक के साथ िक जब तक ज-पवत पर हो रहे खनन ारा आघात को
सरकार रोक नह देगी, मुख म जल भी नह जायेगा । सम जयाी भी
िनापूवक अनशन िलए ए हिरनाम-संकीतन करने लगे और उस समय जो
उाम गित से नृ-गान आ; नाम के ित इस अटूट आा का ही पिरणाम
था िक १२ घंटे बाद ही िवजयप आ गया । िद िवभूित के अपूव तेज से
साा-सा भी नत हो गयी । गौवंश के राथ गत ६ वष पूव माताजी
गौशाला का बीजारोपण िकया था, देखते ही देखते आज उस वट बीज ने
िवशाल त का प ले िलया, िजसके आतप (छाया) म आज ५०,००० से
भय को भगाकर भावना की – "तराणां पतये नमः" – चोर के सरदार
को णाम है, पाप-प के चोर को भी एवं रकम-बक के चोर को भी ।
'जवासी चोर भी पू ह हमारे' इस भावना से भािवत हो ोहाहण (ोह के
योय) को भी कभी ोह-ि स े न देखा, अेा के जीव प जो ठहर े ।
िफर तो शनैः-शनैः िवभूित की िवमा ने ल को जात कर िदया,
अा की िद सुवास से पिरा कर िदया ।
जग-िहत-िनरत इस िद जीवन ने असं को आोित के पथ पर
आढ़ कर िदया एवं कर रहे ह । ीमैतदेव के पात् किलमलदलनाथ
नामामृत की निदयाँ बहाने वाली एकमा िवभूित के सतत् यास से आज
३२ हजार से अिधक गाँव म भातफेरी के माम से नाम िननािदत हो रहा
है । ज के कृलीला सित िद वन, सरोवर, पवत को सुरित करने
के साथ-साथ सह वृ लगाकर सुसित भी िकया । अिधक पुरानी बात
नह है, आपको रण करा द - सन् २००९ म “ीराधारानी जयाा” क े
दौरान जयािय को साथ लेकर यं ही बैठ गये आमरण अनशन पर इस
संक के साथ िक जब तक ज-पवत पर हो रहे खनन ारा आघात को
सरकार रोक नह देगी, मुख म जल भी नह जायेगा । सम जयाी भी
िनापूवक अनशन िलए ए हिरनाम-संकीतन करने लगे और उस समय जो
उाम गित से नृ-गान आ; नाम के ित इस अटूट आा का ही पिरणाम
था िक १२ घंटे बाद ही िवजयप आ गया । िद िवभूित के अपूव तेज से
साा-सा भी नत हो गयी । गौवंश के राथ गत ६ वष पूव माताजी
गौशाला का बीजारोपण िकया था, देखते ही देखते आज उस वट बीज ने
िवशाल त का प ले िलया, िजसके आतप (छाया) म आज ५०,००० से
छः
अिधक गाय का मातृवत् पालन हो रहा है । संह-पिरह से सवथा परे रहने
वाले इन महापुष की ' भगवाम' ही एकमा सरस सि है ।
परम िवर होते ए भी बड़े-बड़े काय सािदत िकये इन ज-संृ ि त
के एकमा संरक, वक व उारक ने । गत सषि (६७) वष से ज
म ेसास (ज के बाहर न जाने का ण) िलया एवं इस सुढ़ भावना से
िवराज रहे ह । ज, जेश व जवासी ही आपका सव ह । असं जन
आपके साि-सौभाय से सुरिभत ये, आपके िवषय म िजनके िवशेष
अनुभव ह, िवलण अनुभूितयाँ ह, िविवध िवचार ह, िवपुल भाव-साा
है, िवशद अनुशीलन ह; इस लोकोर ि ने िवमुध कर िदया है
िववेिकय का दय । वुतः कृकृपाल पुमान् को ही ग हो सकता है
यह ि । रसोदिध के िजस अतल-तल म आपका सहज वेश है, यह
अितशयोि नह िक रस-ाताओं का दय भी उस तल से अृ ही रह
गया ।
'आपकी आिरक िित ा है' यह बाहर की सहजता, सरलता को
देखते ए सवथा अग है । आपका अरंग लीलान, सुगु भावोान,
युगल-िमलन का सौ इन गहन भाव-दशाओं का अनुमान आपके सृिजत
सािह के पठन से ही सवहै । आपकी अनुपम कृितयाँ – ी रिसया
रसेरी, र वंशी के श नूपुर के, जभावमािलका, भय चिर इािद
दयावी भाव से भािवत िवलण रचनाएँ ह ।
आपका ैकािलक संग अनवरत चलता ही रहता है । साधक-साधु-
िस सबके िलए सल ह आपके ैकािलक रसावचन । दै की सुरिभ से
सुवािसत अुत असमो रस का ोल पु है यह िद रहनी, जो
अिधक गाय का मातृवत् पालन हो रहा है । संह-पिरह से सवथा परे रहने
वाले इन महापुष की ' भगवाम' ही एकमा सरस सि है ।
परम िवर होते ए भी बड़े-बड़े काय सािदत िकये इन ज-संृ ि त
के एकमा संरक, वक व उारक ने । गत सषि (६७) वष से ज
म ेसास (ज के बाहर न जाने का ण) िलया एवं इस सुढ़ भावना से
िवराज रहे ह । ज, जेश व जवासी ही आपका सव ह । असं जन
आपके साि-सौभाय से सुरिभत ये, आपके िवषय म िजनके िवशेष
अनुभव ह, िवलण अनुभूितयाँ ह, िविवध िवचार ह, िवपुल भाव-साा
है, िवशद अनुशीलन ह; इस लोकोर ि ने िवमुध कर िदया है
िववेिकय का दय । वुतः कृकृपाल पुमान् को ही ग हो सकता है
यह ि । रसोदिध के िजस अतल-तल म आपका सहज वेश है, यह
अितशयोि नह िक रस-ाताओं का दय भी उस तल से अृ ही रह
गया ।
'आपकी आिरक िित ा है' यह बाहर की सहजता, सरलता को
देखते ए सवथा अग है । आपका अरंग लीलान, सुगु भावोान,
युगल-िमलन का सौ इन गहन भाव-दशाओं का अनुमान आपके सृिजत
सािह के पठन से ही सवहै । आपकी अनुपम कृितयाँ – ी रिसया
रसेरी, र वंशी के श नूपुर के, जभावमािलका, भय चिर इािद
दयावी भाव से भािवत िवलण रचनाएँ ह ।
आपका ैकािलक संग अनवरत चलता ही रहता है । साधक-साधु-
िस सबके िलए सल ह आपके ैकािलक रसावचन । दै की सुरिभ से
सुवािसत अुत असमो रस का ोल पु है यह िद रहनी, जो
सात
अनेकानेक पावन आाााद के लोभी मधुप का आकषण के बन
गयी, सैकड़ ने छोड़ िदए घर-ार और अाविध शरणागत ह; ऐसा
मिहमाित-सौरभाित व ृ िवयाित कर देने वाला ाभािवक है ।
रस-िस-स की पररा इस जभूिम पर कभी िवि नह हो
पाई । ीजी की यह 'गर-वािटका' जो कभी पुिवहीन नह होती, शीत हो
या ी, पतझड़ हो या पावस, एक न एक पु तो आरा के आराधन हेतु
ुिटत ही रहता है । आज भी इस अजरामर, सुरतम, शुिचतम,
महम, पु (बाबाी) का जग 'िवाचन' कर रहा है । आपके
अपिरसीम उपकार के िलए हमारा अनवरत वन अनुण णित भी ून
है ।
अनेकानेक पावन आाााद के लोभी मधुप का आकषण के बन
गयी, सैकड़ ने छोड़ िदए घर-ार और अाविध शरणागत ह; ऐसा
मिहमाित-सौरभाित व ृ िवयाित कर देने वाला ाभािवक है ।
रस-िस-स की पररा इस जभूिम पर कभी िवि नह हो
पाई । ीजी की यह 'गर-वािटका' जो कभी पुिवहीन नह होती, शीत हो
या ी, पतझड़ हो या पावस, एक न एक पु तो आरा के आराधन हेतु
ुिटत ही रहता है । आज भी इस अजरामर, सुरतम, शुिचतम,
महम, पु (बाबाी) का जग 'िवाचन' कर रहा है । आपके
अपिरसीम उपकार के िलए हमारा अनवरत वन अनुण णित भी ून
है ।
�ोक सं�ा सू�चका
एक
ोक संा सूिचका
अ
अकात् कािन् नव.............२३२
अितेऽिप दियते िकमिप............४६
अिरधुरतरमहा...........१६२
अितेहाद् उैरिप च....................५४
अा राधाे िनिमषमिप..............२१४
अुतानलोभेन्....................२७०
अ यामिकशोरमौिलरहह..........१६७
अनजयमलिनत.................२२४
अननवरिणी रसतरिणी..........१७७
अनुिानानिप.…...............१५४
अनेन ीता मे िदशित..................२५७
अोहासपिरहासिवलासकेिल......४९
अेे कृ तिनयािप सुिचरं............२३०
अम ेमा थ सकल...............५१
अमयादोीलुरतरसपीयूष........१५२
अलं िवषयवाया नरककोिट...........८३
अिले कािलीतटनवलता.........१६५
अहो तेऽमी कुादनुपम............२०९
अहो ैधीकतु कृ ितिभ…...............२५०
अहो भुवनमोहनंमधुरमाधवी..........१४०
अहो रिसकशेखरः ुरित............१११
आधाय मूिन यदा-पुदारगोः......४
आनाननचमीिरतगापा.......१२३
आशा दां वृषभानुकुमािर.......१९७
ओाोिलतदियतोीण........१८९
इ
इतो भयिमतपाकुलिमतो............१०९
इहैवाभूत् कुे नवरितकला............२१०
उ
उिामृतभुव ैव चिरतं.............२४०
उागरं रिसकनागर-सरैः..........१६
उृमाण-रसवािर-िनधे...............११
उदोमाचयखिचतां .............२०२
उीलवमिदाम……............१५१
उीलिथुनानुरागगिरमो............६४
उीलुकुटटापिरलसि.....१२०
उपाचरणाुजे जभृतां...........१२२
ए
एकं कानचकिव परं...........१६९
एका रितचौर एव चिकतं...........२३३
एक
ोक संा सूिचका
अ
अकात् कािन् नव.............२३२
अितेऽिप दियते िकमिप............४६
अिरधुरतरमहा...........१६२
अितेहाद् उैरिप च....................५४
अा राधाे िनिमषमिप..............२१४
अुतानलोभेन्....................२७०
अ यामिकशोरमौिलरहह..........१६७
अनजयमलिनत.................२२४
अननवरिणी रसतरिणी..........१७७
अनुिानानिप.…...............१५४
अनेन ीता मे िदशित..................२५७
अोहासपिरहासिवलासकेिल......४९
अेे कृ तिनयािप सुिचरं............२३०
अम ेमा थ सकल...............५१
अमयादोीलुरतरसपीयूष........१५२
अलं िवषयवाया नरककोिट...........८३
अिले कािलीतटनवलता.........१६५
अहो तेऽमी कुादनुपम............२०९
अहो ैधीकतु कृ ितिभ…...............२५०
अहो भुवनमोहनंमधुरमाधवी..........१४०
अहो रिसकशेखरः ुरित............१११
आधाय मूिन यदा-पुदारगोः......४
आनाननचमीिरतगापा.......१२३
आशा दां वृषभानुकुमािर.......१९७
ओाोिलतदियतोीण........१८९
इ
इतो भयिमतपाकुलिमतो............१०९
इहैवाभूत् कुे नवरितकला............२१०
उ
उिामृतभुव ैव चिरतं.............२४०
उागरं रिसकनागर-सरैः..........१६
उृमाण-रसवािर-िनधे...............११
उदोमाचयखिचतां .............२०२
उीलवमिदाम……............१५१
उीलिथुनानुरागगिरमो............६४
उीलुकुटटापिरलसि.....१२०
उपाचरणाुजे जभृतां...........१२२
ए
एकं कानचकिव परं...........१६९
एका रितचौर एव चिकतं...........२३३
�ोक सं�ा सू�चका
दो
क
कदा गायं गायं मधुरमधुरीा........२०१
कदा गोिवाराधनलिलत.............१८३
कदा मधुरसािरकाः रस.............२२१
कदा रुुं कचभरमहं.............१७४
कदा रासे ेमोदरसिवलासे.........१५८
कदा वा खेलौ जनगर...............६५
कदा वा ोाम.......................१९२
कदा वा राधायाः पदकमल............१९१
कदा वृारये मधुरमधुरा............१३७
कदा सुमिणिकिणीवलयनूपुर.......११३
कदािचद् गायी ियरित.............२५५
करं ते पािलं िकमिप कुचयोः........१०५
करे कमलमुतं मयतोिमथ.......१७१
कमािण ुितबोिधतािन िनतरां..........८२
किलिगिरनिनीपुिलन...............९२
किलिगिरनिनीसिलल............१३२
कािचद् वृावननवलता...............१४५
कााायकाा ....................९१
कािः कािप परोला...............२३७
कामं तूिलकया करेण हिरणा .........२०५
कािलीकूलकुमतल.............१२६
कािलीतटकुरमिरगतो...........९५
कािलीतटकुे.........................१९८
िकं ूमोऽ कुठीकृ तक ...........१७५
िकं रे धूवर िनकटं यािस...........१९०
िकं वा नैः सुशाैः िकमथ ........२१६
कुारे िकमिप जातरसो..............४७
कृ ः पो नवकुवलयं ..................८८
कृ ामृतं चल िवगाढु....................१४
केनािप नागरवरेण पदे िनप............९
कैशोराुतमाधुरीभरधुरीणा.............८०
कोटीिवहािसनी नवसुधा........१८२
ीडीनयााः ुरदधर.........२४१
ीडासरः कनकपज...................३५
ासौ राधा िनगमपदवी..............२६०
ाहं मूढमितः नाम..................२६८
णं मधुरगानतः णमम..........१६६
णं सीत्कुवी णमथ..............२०३
रीव रमनुपमेम...........१५३
ख
खेलुधािमीनुरदधर...........१७२
दो
क
कदा गायं गायं मधुरमधुरीा........२०१
कदा गोिवाराधनलिलत.............१८३
कदा मधुरसािरकाः रस.............२२१
कदा रुुं कचभरमहं.............१७४
कदा रासे ेमोदरसिवलासे.........१५८
कदा वा खेलौ जनगर...............६५
कदा वा ोाम.......................१९२
कदा वा राधायाः पदकमल............१९१
कदा वृारये मधुरमधुरा............१३७
कदा सुमिणिकिणीवलयनूपुर.......११३
कदािचद् गायी ियरित.............२५५
करं ते पािलं िकमिप कुचयोः........१०५
करे कमलमुतं मयतोिमथ.......१७१
कमािण ुितबोिधतािन िनतरां..........८२
किलिगिरनिनीपुिलन...............९२
किलिगिरनिनीसिलल............१३२
कािचद् वृावननवलता...............१४५
कााायकाा ....................९१
कािः कािप परोला...............२३७
कामं तूिलकया करेण हिरणा .........२०५
कािलीकूलकुमतल.............१२६
कािलीतटकुरमिरगतो...........९५
कािलीतटकुे.........................१९८
िकं ूमोऽ कुठीकृ तक ...........१७५
िकं रे धूवर िनकटं यािस...........१९०
िकं वा नैः सुशाैः िकमथ ........२१६
कुारे िकमिप जातरसो..............४७
कृ ः पो नवकुवलयं ..................८८
कृ ामृतं चल िवगाढु....................१४
केनािप नागरवरेण पदे िनप............९
कैशोराुतमाधुरीभरधुरीणा.............८०
कोटीिवहािसनी नवसुधा........१८२
ीडीनयााः ुरदधर.........२४१
ीडासरः कनकपज...................३५
ासौ राधा िनगमपदवी..............२६०
ाहं मूढमितः नाम..................२६८
णं मधुरगानतः णमम..........१६६
णं सीत्कुवी णमथ..............२०३
रीव रमनुपमेम...........१५३
ख
खेलुधािमीनुरदधर...........१७२
�ोक सं�ा सू�चका
तीन
ग
गता रे गावो िदनमिप तु..............२२८
गा किलतनया-िवजना.............२३
गाे कोिटतिडिव िवततान.....९८
गौराे मृिदमािते मधुिरमा ..........७४
च
चकोरे वामृतिकरणिबे........२५१
चाे हिरणाि देिव................११६
चलुिटलकुलं ितलक............१८५
चलीलागा िचद.................२१९
िचामिणः णमतां ज...............२६
ज
जासुषुिषु ुरतु मे...........१६४
ोितःपुयिमदमहो.................२२६
त
तीयान् नवयौवनोदयमहा.............६८
तत् सौय स च नववयोयौवन........८४
तः ितण-चमृत....................६
ता अपाररससारिवलास..............३९
ताूितजपितसुतः पादयोम......२१८
ताूलं िचदपयािम चरणौ..........१३४
िय यामे िनणियिन............१४९
द
िद-मोद-रससार-िनजा..............५
कूलं िबाणमथ कुचतटे...............५२
कूलमितकोमलं कलयद्..............१५७
रादपा जनाुखमथ............३२
रे सृािदवाा न कलयित..........२३५
रे िधपररा िवजयतां..............७३
शौ िय रसाुधौ मधुरमीन.........९०
ा य चन िविहताेडने...........६२
ैव चकलतेव चमृताी.........१८
देवानामथ भमुसुदा...............९६
ध
धिं ते नवपिरमलै...............६६
धमाथचतुयं िवजयतां................७७
ायंं िशिखिपमौिल............२५८
न
न जानीते लोकं न च िनगमजातं.....१४६
न देव ैाैन ख हिरभैन........१४८
नासाे नवमौिकं सुिचरं स्.......२२९
िनजाणेया यदिप दयनीये............५५
िनमाय चामुकुटं नवचकेण.........३०
नीलेीवरवृकािलहरीचौरं......२४५
तीन
ग
गता रे गावो िदनमिप तु..............२२८
गा किलतनया-िवजना.............२३
गाे कोिटतिडिव िवततान.....९८
गौराे मृिदमािते मधुिरमा ..........७४
च
चकोरे वामृतिकरणिबे........२५१
चाे हिरणाि देिव................११६
चलुिटलकुलं ितलक............१८५
चलीलागा िचद.................२१९
िचामिणः णमतां ज...............२६
ज
जासुषुिषु ुरतु मे...........१६४
ोितःपुयिमदमहो.................२२६
त
तीयान् नवयौवनोदयमहा.............६८
तत् सौय स च नववयोयौवन........८४
तः ितण-चमृत....................६
ता अपाररससारिवलास..............३९
ताूितजपितसुतः पादयोम......२१८
ताूलं िचदपयािम चरणौ..........१३४
िय यामे िनणियिन............१४९
द
िद-मोद-रससार-िनजा..............५
कूलं िबाणमथ कुचतटे...............५२
कूलमितकोमलं कलयद्..............१५७
रादपा जनाुखमथ............३२
रे सृािदवाा न कलयित..........२३५
रे िधपररा िवजयतां..............७३
शौ िय रसाुधौ मधुरमीन.........९०
ा य चन िविहताेडने...........६२
ैव चकलतेव चमृताी.........१८
देवानामथ भमुसुदा...............९६
ध
धिं ते नवपिरमलै...............६६
धमाथचतुयं िवजयतां................७७
ायंं िशिखिपमौिल............२५८
न
न जानीते लोकं न च िनगमजातं.....१४६
न देव ैाैन ख हिरभैन........१४८
नासाे नवमौिकं सुिचरं स्.......२२९
िनजाणेया यदिप दयनीये............५५
िनमाय चामुकुटं नवचकेण.........३०
नीलेीवरवृकािलहरीचौरं......२४५
�ोक सं�ा सू�चका
चार
प
पाल लिलतां कपोल.................२२२
पावल रचियतुं कुचयोः कपोले......३६
पररं ेमरसे िनमम्................१९६
पातं पातं पदकमलयोः.................२०८
पादशरसोवं णितिभ.............६०
पादाुली-िनिहत-ि....................१५
पीताणिवमन.....................२९
पूणेमामृतरससमुास................१८६
पूणानुरागरसमूित तिडताभां.........४०
ोललामृत ..............१३५
सृमरपटवासे ेमसीमा...............१५९
ातः पीतपटं कदा पन................७५
ियांसे िनिोुलक..................२३४
ीितं कामिप नाममाजिनतो.........५६
ीितरेव मूितमती रसिसोः..........१९९
ेमानरसैकवािरिधमहा................६९
ेमाोिधरसोसिणमा..........२४३
ेमोससिवलास.......................४१
ेमोासैकसीमा परमरस.............१३०
ेः सधुरोल दयं..........७८
ेयःससुधासदानुभिवनी.............१८१
ब
बलान् नीा ते िकमिप.............१०४
ानैकवादाः कितचन.............१४७
ेरािद-सुह..........................२
भ
भूयोभूयः कमलनयने िकं मुध.........२१५
भोः ीदामुबल वृषभ ..............२२७
मूकुिटसुरं ुिरत...............११९
म
मुभावमिधक.....................२७
मठे िकं नखरिशखया.............१६३
मदाघूणें नवरितरसावेश...........१९५
मदाणिवलोचनं कनकदप............१९४
मे मे कुसुमखिचतं...............२४८
मीकृ मुकुसुरपद............१४२
मीदामिनबचाकबरं...............१२९
महाेमोीलवरससुधा...............५०
महामिणवरजं कुसुमसयै.........२४७
मालानिशया मृमृी........२४२
िमथःेमावेशाद् घनपुलक.............१९३
िमथोभीकोिटवहद...................१४४
मुापिितमदशना चा..............९९
चार
प
पाल लिलतां कपोल.................२२२
पावल रचियतुं कुचयोः कपोले......३६
पररं ेमरसे िनमम्................१९६
पातं पातं पदकमलयोः.................२०८
पादशरसोवं णितिभ.............६०
पादाुली-िनिहत-ि....................१५
पीताणिवमन.....................२९
पूणेमामृतरससमुास................१८६
पूणानुरागरसमूित तिडताभां.........४०
ोललामृत ..............१३५
सृमरपटवासे ेमसीमा...............१५९
ातः पीतपटं कदा पन................७५
ियांसे िनिोुलक..................२३४
ीितं कामिप नाममाजिनतो.........५६
ीितरेव मूितमती रसिसोः..........१९९
ेमानरसैकवािरिधमहा................६९
ेमाोिधरसोसिणमा..........२४३
ेमोससिवलास.......................४१
ेमोासैकसीमा परमरस.............१३०
ेः सधुरोल दयं..........७८
ेयःससुधासदानुभिवनी.............१८१
ब
बलान् नीा ते िकमिप.............१०४
ानैकवादाः कितचन.............१४७
ेरािद-सुह..........................२
भ
भूयोभूयः कमलनयने िकं मुध.........२१५
भोः ीदामुबल वृषभ ..............२२७
मूकुिटसुरं ुिरत...............११९
म
मुभावमिधक.....................२७
मठे िकं नखरिशखया.............१६३
मदाघूणें नवरितरसावेश...........१९५
मदाणिवलोचनं कनकदप............१९४
मे मे कुसुमखिचतं...............२४८
मीकृ मुकुसुरपद............१४२
मीदामिनबचाकबरं...............१२९
महाेमोीलवरससुधा...............५०
महामिणवरजं कुसुमसयै.........२४७
मालानिशया मृमृी........२४२
िमथःेमावेशाद् घनपुलक.............१९३
िमथोभीकोिटवहद...................१४४
मुापिितमदशना चा..............९९
�ोक सं�ा सू�चका
पाँच
य
यापः सकृ द् एव गोकुलपते...........९४
यत्-िकंकरीषु बशः ख.................७
यादप-नखच-मिण...............१०
यादाुहैक रेणु किणकां............७२
य य मम जकमिभः.............२६७
यिद कनकसरोजं कोिट.................१६०
यिद ेहाद् राधे िदशिस..................८७
यद् गोिवकथासुधारसदे...........११४
यद् राधापदिकरीकृ तदां............२६५
यद् वृावनमागोचरमहो.............७६
यन् नारदाजेशशुकैरगं..............२३८
ययोीलेलीिवलिसत..............१८७
यीशुकनारदािदपरमाया.........८५
याः कदािप वसनाल..................१
याः ेमघनाकृ तेः पदनख..........२०४
याः ूजदनख मिण............१३६
याुकुमारसुर................१३१
याे बत िकरीषु ...................९३
या वाराधयित ियं जमिणं............९७
यातायातशतेन सिमतयो............१३९
यूनोव दरपानटकला.............२२५
येषां ेां िवतरित नवोदार............१०३
यो --शुक-नारद....................३
र
रसघनमोहनमूित........................२००
रसागाधे राधािद सरिस..............२३१
रहो दां ताः िकमिप..............११५
रहोगो ोतुं तव िनज................१०६
राकाचो वराको यदनुपम...........१२४
राकानेकिविचच उिदतः..........१२५
राधाकराविचत-पव-वरीके.........१३
राधाकेिलकलासु साििण.............२६६
राधाकेिलिनकुवीिथषु चरन्.........१३८
राधादामपा यः यतते...........७९
राधानामसुधारसं रसियतुं..............१४१
राधानामैव काय नुिदन..............१४३
राधापादसरोजभिमचला............११७
राधापादारिवोिलत...............२१३
राधामाधवयोिविचसुरतारे........१७९
पं शारदचकोिटवदने..............१०८
रोमालीिमिहराजा....................१७८
ल
लीकोिटिवललण................६७
ला य न गोचरी..................२३९
पाँच
य
यापः सकृ द् एव गोकुलपते...........९४
यत्-िकंकरीषु बशः ख.................७
यादप-नखच-मिण...............१०
यादाुहैक रेणु किणकां............७२
य य मम जकमिभः.............२६७
यिद कनकसरोजं कोिट.................१६०
यिद ेहाद् राधे िदशिस..................८७
यद् गोिवकथासुधारसदे...........११४
यद् राधापदिकरीकृ तदां............२६५
यद् वृावनमागोचरमहो.............७६
यन् नारदाजेशशुकैरगं..............२३८
ययोीलेलीिवलिसत..............१८७
यीशुकनारदािदपरमाया.........८५
याः कदािप वसनाल..................१
याः ेमघनाकृ तेः पदनख..........२०४
याः ूजदनख मिण............१३६
याुकुमारसुर................१३१
याे बत िकरीषु ...................९३
या वाराधयित ियं जमिणं............९७
यातायातशतेन सिमतयो............१३९
यूनोव दरपानटकला.............२२५
येषां ेां िवतरित नवोदार............१०३
यो --शुक-नारद....................३
र
रसघनमोहनमूित........................२००
रसागाधे राधािद सरिस..............२३१
रहो दां ताः िकमिप..............११५
रहोगो ोतुं तव िनज................१०६
राकाचो वराको यदनुपम...........१२४
राकानेकिविचच उिदतः..........१२५
राधाकराविचत-पव-वरीके.........१३
राधाकेिलकलासु साििण.............२६६
राधाकेिलिनकुवीिथषु चरन्.........१३८
राधादामपा यः यतते...........७९
राधानामसुधारसं रसियतुं..............१४१
राधानामैव काय नुिदन..............१४३
राधापादसरोजभिमचला............११७
राधापादारिवोिलत...............२१३
राधामाधवयोिविचसुरतारे........१७९
पं शारदचकोिटवदने..............१०८
रोमालीिमिहराजा....................१७८
ल
लीकोिटिवललण................६७
ला य न गोचरी..................२३९
�ोक सं�ा सू�चका
छः
लाःपटमारच रिचत...........१०१
ला दां तदितकृ पया...............८६
लसद्दशनमौिकवर................१८४
लसदनपजा नवगभीर..............१७६
लावयं परमाुतं रितकला...........११८
लावयसाररससारसुख ैक...............२५
लावयामृतवाया जगिददं.............६१
िलखि भुजमूलतो न ख............८१
लीलापातरितैिरव िदशो..............८९
लीलापातरितैदभवेकै............७१
िलतनवलवोदार....................१५५
व
वही राधायाः कुचकलश...........२६३
िविचरितिवमं दधदनुमाद्.......१७०
िविचवरभूषणोलकूल.............१२
िविचािभभीिवतितिभरहो ..........२४९
िविची केशान् चन...............५३
िवेदाभासमानादहह िनिमषतो.....१७३
िवपितसुपमं िचरवेणुना............५७
वीणां करे मधुमत मधुररां...........४८
वृाटवीकटमथ.....................३३
वृाटां नवनवरसान.............१०७
वृािन सवमहतामपहाय................८
वृारयिनकुमुल....................५९
वृारयिनकुसीमिन..................७०
वृारयिनकुसीमसु सदा...........१२८
वृारये नवरसकला कोमल........२६१
वृावनेिर तवैव........................१२
वेणुः करािपिततः िलतं............३८
वैदग्िसु-रनुराग....................१७
ाकोशेीवरिवकिसता...............१३३
ाकोशेीवराापदकमल...........२२०
श
शुेमिवलासवैभविनिधः.............२४४
शुेमैकलीलािनिधरहह..............१२७
याम यामेनुपमरसापूण..........२१७
याम यामेमृतरससंा...........२५४
यामामडलमौिलमडन.............१२१
यामे चाटुतािन कुवित..............११०
यामेित सुरवरेित......................३७
ीगोपेकुमारमोहनमहािवे.......१८८
ीगोवधन एक एव भवता.............२२३
ीगोिव जवरवधूवृ.............२५६
ीमिाधरे ते ुरित...............२११
ीमाधे मथ मधुरं..................१६८
ीराधारिसकेपगुण...............२५९
छः
लाःपटमारच रिचत...........१०१
ला दां तदितकृ पया...............८६
लसद्दशनमौिकवर................१८४
लसदनपजा नवगभीर..............१७६
लावयं परमाुतं रितकला...........११८
लावयसाररससारसुख ैक...............२५
लावयामृतवाया जगिददं.............६१
िलखि भुजमूलतो न ख............८१
लीलापातरितैिरव िदशो..............८९
लीलापातरितैदभवेकै............७१
िलतनवलवोदार....................१५५
व
वही राधायाः कुचकलश...........२६३
िविचरितिवमं दधदनुमाद्.......१७०
िविचवरभूषणोलकूल.............१२
िविचािभभीिवतितिभरहो ..........२४९
िविची केशान् चन...............५३
िवेदाभासमानादहह िनिमषतो.....१७३
िवपितसुपमं िचरवेणुना............५७
वीणां करे मधुमत मधुररां...........४८
वृाटवीकटमथ.....................३३
वृाटां नवनवरसान.............१०७
वृािन सवमहतामपहाय................८
वृारयिनकुमुल....................५९
वृारयिनकुसीमिन..................७०
वृारयिनकुसीमसु सदा...........१२८
वृारये नवरसकला कोमल........२६१
वृावनेिर तवैव........................१२
वेणुः करािपिततः िलतं............३८
वैदग्िसु-रनुराग....................१७
ाकोशेीवरिवकिसता...............१३३
ाकोशेीवराापदकमल...........२२०
श
शुेमिवलासवैभविनिधः.............२४४
शुेमैकलीलािनिधरहह..............१२७
याम यामेनुपमरसापूण..........२१७
याम यामेमृतरससंा...........२५४
यामामडलमौिलमडन.............१२१
यामे चाटुतािन कुवित..............११०
यामेित सुरवरेित......................३७
ीगोपेकुमारमोहनमहािवे.......१८८
ीगोवधन एक एव भवता.............२२३
ीगोिव जवरवधूवृ.............२५६
ीमिाधरे ते ुरित...............२११
ीमाधे मथ मधुरं..................१६८
ीराधारिसकेपगुण...............२५९
�ोक सं�ा सू�चका
सात
ीरािधकां िनजिवटेन.....................२८
ीरािधके तव नवोमचा..............४४
ीरािधके सुरतरििण....................२०
ीरािधके सुरतरि-िनत.............१९
ीराधे ुितिभबुधैभगवता.............२६९
ोकाेयशोिताृह...............१८०
स
संकेतकुिनलये मृपवेन.............४२
संकेतकुमनुपव........................३१
संलापमुलदनतरमाला..........४५
सेतकु-मनु-कुर.....................२२
सािप महोवेन मधुरा...........२४६
सेमरािश-सरसो िवकसत्.............२४
सेमिसु-मकर.....................२१
सदा गायं गायं मधुरतरराधा..........२५३
सदानं वृावननवलता.............१५०
सद् गमानवचलव.............४३
सोगी सुयसारसदा.........२६४
सहासवरमोहनाुतिवलास.............५८
सा ूनतनचातुरी िनपमा सा.........६३
सा लावयचमृितनववयो..........१०२
साेमरसौघविषिण..................२०६
साानोदरसघनेम.............२१२
साानुरागरससारसरः..................३४
सुधाकरमुधाकरं ितपद................१६१
सुासुरसतुिलम्..................२३६
सौयामृतरािशरुतमहा.............१५६
िधाकुितनीलकेिश.................१००
ृा ृा मृकरतलेनामं.......२५२
ेदापूरः कुसुमचयनैरतः............२०७
ह
हा कािलि िय मम.................२६२
ुत म यु छ का िववरण.१२०-१२४
राधे िकशोरी दया करो .....................१२०
सात
ीरािधकां िनजिवटेन.....................२८
ीरािधके तव नवोमचा..............४४
ीरािधके सुरतरििण....................२०
ीरािधके सुरतरि-िनत.............१९
ीराधे ुितिभबुधैभगवता.............२६९
ोकाेयशोिताृह...............१८०
स
संकेतकुिनलये मृपवेन.............४२
संकेतकुमनुपव........................३१
संलापमुलदनतरमाला..........४५
सेतकु-मनु-कुर.....................२२
सािप महोवेन मधुरा...........२४६
सेमरािश-सरसो िवकसत्.............२४
सेमिसु-मकर.....................२१
सदा गायं गायं मधुरतरराधा..........२५३
सदानं वृावननवलता.............१५०
सद् गमानवचलव.............४३
सोगी सुयसारसदा.........२६४
सहासवरमोहनाुतिवलास.............५८
सा ूनतनचातुरी िनपमा सा.........६३
सा लावयचमृितनववयो..........१०२
साेमरसौघविषिण..................२०६
साानोदरसघनेम.............२१२
साानुरागरससारसरः..................३४
सुधाकरमुधाकरं ितपद................१६१
सुासुरसतुिलम्..................२३६
सौयामृतरािशरुतमहा.............१५६
िधाकुितनीलकेिश.................१००
ृा ृा मृकरतलेनामं.......२५२
ेदापूरः कुसुमचयनैरतः............२०७
ह
हा कािलि िय मम.................२६२
ुत म यु छ का िववरण.१२०-१२४
राधे िकशोरी दया करो .....................१२०
श्रीराधासुधा�न�ध
१
ीराधासुधािनिध ोम्
याः कदािप वसनाल खेलनो
धाितध पवनेन कृताथमानी ।
योगी-गम-गित-मधुसूदनोऽिप
ता नमोऽु वृषभानुभुवो िदशेऽिप ॥१॥
नमाराक मंगलाचरण –
िजन वृषभानुनिनी के नीलाल के िकसी लीला म उठने से अित ध
वायु का श पाकर योगी को भी अित लभ गित वाले मधुभोगी (कृ भी)
अपने को कृ ताथ मानते ह, उनकी िदशा को नमार है ।
ेरािद-सुह-पदारिव –
ीमराग-परमाद्भुत-वैभवायाः ।
सवाथसार-रसविष-कृ पा-ेस् –
ता नमोऽु वृषभानुभुवो मिहे ॥२॥
उनकी मिहमा को नमार –
ि े ीचरण का ीपराग परमाुत वैभव यु है, जो ा-शंकर आिद
को भी लभ है और िजनकी ‘ कृ प ा-रस से भीगी ि’ सार-वु ‘ेम’ की वषा करती
है, उ वृषभानुनिनी की मिहमा को नमार है ।
यो --शुक-नारद-भीमुै –
रालितो न सहसा पुष त ।
सो-वशीकरण-चूण-मन-शिम्
तं रािधका-चरणरेणु-मनुरािम ॥३॥
१
ीराधासुधािनिध ोम्
याः कदािप वसनाल खेलनो
धाितध पवनेन कृताथमानी ।
योगी-गम-गित-मधुसूदनोऽिप
ता नमोऽु वृषभानुभुवो िदशेऽिप ॥१॥
नमाराक मंगलाचरण –
िजन वृषभानुनिनी के नीलाल के िकसी लीला म उठने से अित ध
वायु का श पाकर योगी को भी अित लभ गित वाले मधुभोगी (कृ भी)
अपने को कृ ताथ मानते ह, उनकी िदशा को नमार है ।
ेरािद-सुह-पदारिव –
ीमराग-परमाद्भुत-वैभवायाः ।
सवाथसार-रसविष-कृ पा-ेस् –
ता नमोऽु वृषभानुभुवो मिहे ॥२॥
उनकी मिहमा को नमार –
ि े ीचरण का ीपराग परमाुत वैभव यु है, जो ा-शंकर आिद
को भी लभ है और िजनकी ‘ कृ प ा-रस से भीगी ि’ सार-वु ‘ेम’ की वषा करती
है, उ वृषभानुनिनी की मिहमा को नमार है ।
यो --शुक-नारद-भीमुै –
रालितो न सहसा पुष त ।
सो-वशीकरण-चूण-मन-शिम्
तं रािधका-चरणरेणु-मनुरािम ॥३॥
श्रीराधासुधा�न�ध
२
ीपदरेणु-रण –
जो ‘परम पुष ीकृ ’ ाजी, िशवजी, शुकदेवजी, नारदजी और
भीजी जैसे महाभागवत को भी सरलता से िदखाई नह पड़ते ह, उ को तण
वश म करने वाले चूण के समान अन शिशाली ‘ ीराधाचरणरज-कण’ का
बार-बार रण करता ँ ।
आधाय मूिन यदापुदारगोः
कां पदं ियगुणैरिप िपमौलेः ।
भावोवेन भजतां रसकामधेनुम्
तं रािधका चरणरेणुमहं रािम ॥४॥
ीपदरेणु-रण –
ज की उदार गोिपय ने भी िजस रज को मक पर चढ़ाकर अपना
इित पद, मोरमुकुटी ीकृ का भी का ‘ीराधारानी के दा’ को ा िकया
था, भावभि से भजने वाल के िलए कामध ेनु के समान ‘ीजी की उस चरणधूिल’
का बार-बार रण करता ँ ।
िद-मोद-रससार-िनजास –
पीयूषवीिच-िनचयै-रिभषेचयी ।
कपकोिट-शर-मूित-नसूनु –
सीवनी जयित कािप िनकुदेवी ॥५॥
जयघोष –
जो अलौिकक आन और रस के सार अपन े िद अ-स प
अमृतमयी लहर से सचकर करोड़ काम के बाण से पीिड़त नलाल को जीवन
देने वाली ह, िजनका वणन नह हो सकता; ऐसी उन ‘िनकु-देवी’ की जय हो ।
२
ीपदरेणु-रण –
जो ‘परम पुष ीकृ ’ ाजी, िशवजी, शुकदेवजी, नारदजी और
भीजी जैसे महाभागवत को भी सरलता से िदखाई नह पड़ते ह, उ को तण
वश म करने वाले चूण के समान अन शिशाली ‘ ीराधाचरणरज-कण’ का
बार-बार रण करता ँ ।
आधाय मूिन यदापुदारगोः
कां पदं ियगुणैरिप िपमौलेः ।
भावोवेन भजतां रसकामधेनुम्
तं रािधका चरणरेणुमहं रािम ॥४॥
ीपदरेणु-रण –
ज की उदार गोिपय ने भी िजस रज को मक पर चढ़ाकर अपना
इित पद, मोरमुकुटी ीकृ का भी का ‘ीराधारानी के दा’ को ा िकया
था, भावभि से भजने वाल के िलए कामध ेनु के समान ‘ीजी की उस चरणधूिल’
का बार-बार रण करता ँ ।
िद-मोद-रससार-िनजास –
पीयूषवीिच-िनचयै-रिभषेचयी ।
कपकोिट-शर-मूित-नसूनु –
सीवनी जयित कािप िनकुदेवी ॥५॥
जयघोष –
जो अलौिकक आन और रस के सार अपन े िद अ-स प
अमृतमयी लहर से सचकर करोड़ काम के बाण से पीिड़त नलाल को जीवन
देने वाली ह, िजनका वणन नह हो सकता; ऐसी उन ‘िनकु-देवी’ की जय हो ।
श्रीराधासुधा�न�ध
३
तः ितण-चमृत-चालीला –
लावय-मोहन-महा-मधुराभि ।
राधाननं िह मधुरा-कलािनधान –
मािवभिवित कदा रसिसुसारम् ॥६॥
िदा (दशन-इा) –
ितण चमारपूण सुर लीलाओं के लावय (सौय) से मोिहत करने
वाली महामधुर अवयव (ने आिद) की भिमाओं से यु तथा कामकला का
एकमा आय ‘ीराधाजी का मुख’ जो िक रस पी सागर का सार प है, वह
हमारे सम कब कट होगा ?
यत्-िकं करीषु बशः ख काकुवाणी
िनं पर पुष िशखडमौलेः ।
ताः कदा रसिनधे-वृषभानुजाया –
ेिलकु भवनाणमाजनीाम् ॥७॥
सोहनी बनने की इा –
प ुष मोरम ुकुटी िजनकी दािसय से िन ही कातर-वाणी से ाथनारत
रहते ह, उन रसिनधान ‘वृषभानुनिनी के केिल-कु-भवन’ के ाण की सोहनी देने
वाली म कब होऊँ गी ? (िजसम वेशाथ कृ भी ाथना करते ह ।)
वृािन सवमहतामपहाय राद् –
वृाटवीमनुसर णयेन चेतः ।
सारणीकृ त सुभाव सुधारसौघम्
राधािभधानिमह िद िनधानमि ॥८॥
३
तः ितण-चमृत-चालीला –
लावय-मोहन-महा-मधुराभि ।
राधाननं िह मधुरा-कलािनधान –
मािवभिवित कदा रसिसुसारम् ॥६॥
िदा (दशन-इा) –
ितण चमारपूण सुर लीलाओं के लावय (सौय) से मोिहत करने
वाली महामधुर अवयव (ने आिद) की भिमाओं से यु तथा कामकला का
एकमा आय ‘ीराधाजी का मुख’ जो िक रस पी सागर का सार प है, वह
हमारे सम कब कट होगा ?
यत्-िकं करीषु बशः ख काकुवाणी
िनं पर पुष िशखडमौलेः ।
ताः कदा रसिनधे-वृषभानुजाया –
ेिलकु भवनाणमाजनीाम् ॥७॥
सोहनी बनने की इा –
प ुष मोरम ुकुटी िजनकी दािसय से िन ही कातर-वाणी से ाथनारत
रहते ह, उन रसिनधान ‘वृषभानुनिनी के केिल-कु-भवन’ के ाण की सोहनी देने
वाली म कब होऊँ गी ? (िजसम वेशाथ कृ भी ाथना करते ह ।)
वृािन सवमहतामपहाय राद् –
वृाटवीमनुसर णयेन चेतः ।
सारणीकृ त सुभाव सुधारसौघम्
राधािभधानिमह िद िनधानमि ॥८॥
श्रीराधासुधा�न�ध
४
यं को िशा –
अरे मन ! तू सम महाओं (साधन-सा) के समूह को र से ही
ागकर ेमपूवक वृावन का ही अनुसरण कर, िजस वृावन म सुष को
संसार-सागर से पार करने के िलए भाव-सुधा-रस का समूह प ‘ीराधा’ नामक
िद आय है ।
केनािप नागरवरेण पदे िनप
सािथतैक-पिरर-रसोवायाः ।
सू-िवभंग-मितरंगिनधेः कदा ते
ीरािधके निह नहीित िगरः णोिम ॥९॥
रसमय की ाि की िनषेधाकता –
हे ीराधे ! कोई लोकातीत चतुर िशरोमिण (कृ ) आपके ीचरण म
िगरते ए, आपसे एक बार पिररण, जो रसमय सुख का उव है, ऐसे आिलन
को माँग रहे ह और आप अपनी भौह को रसमय मरोड़ दे करके ‘नह-नह ...’ कर
रही ह; उस िनषेधाक-कौतूहल की आप िनधान ह, उस ‘ नह-नह ...’ की वाणी को
म कब सुनूँगी ?
यादप-नखच-मिणटायाः
िवूिजतं िकमिप गोपवधूदिश ।
पूणानुराग-रससागर-सारमूितः
सा रािधका मिय कदािप कृपां करोतु ॥१०॥
कृ पा की ाथना –
सम गोिपयाँ िजन ‘ीजी के ीचरणकमल की ीनखचमिण’ की
छटा का िवकासमा ह; िजसकी काि का काश गोिपय म देखा जाता है, जो
४
यं को िशा –
अरे मन ! तू सम महाओं (साधन-सा) के समूह को र से ही
ागकर ेमपूवक वृावन का ही अनुसरण कर, िजस वृावन म सुष को
संसार-सागर से पार करने के िलए भाव-सुधा-रस का समूह प ‘ीराधा’ नामक
िद आय है ।
केनािप नागरवरेण पदे िनप
सािथतैक-पिरर-रसोवायाः ।
सू-िवभंग-मितरंगिनधेः कदा ते
ीरािधके निह नहीित िगरः णोिम ॥९॥
रसमय की ाि की िनषेधाकता –
हे ीराधे ! कोई लोकातीत चतुर िशरोमिण (कृ ) आपके ीचरण म
िगरते ए, आपसे एक बार पिररण, जो रसमय सुख का उव है, ऐसे आिलन
को माँग रहे ह और आप अपनी भौह को रसमय मरोड़ दे करके ‘नह-नह ...’ कर
रही ह; उस िनषेधाक-कौतूहल की आप िनधान ह, उस ‘ नह-नह ...’ की वाणी को
म कब सुनूँगी ?
यादप-नखच-मिणटायाः
िवूिजतं िकमिप गोपवधूदिश ।
पूणानुराग-रससागर-सारमूितः
सा रािधका मिय कदािप कृपां करोतु ॥१०॥
कृ पा की ाथना –
सम गोिपयाँ िजन ‘ीजी के ीचरणकमल की ीनखचमिण’ की
छटा का िवकासमा ह; िजसकी काि का काश गोिपय म देखा जाता है, जो
श्रीराधासुधा�न�ध
५
‘ीराधा’ सूण अनुराग-रस-समु की मूितमती सारपा ह, वे ‘रािधका’ मुझ पर
कभी भी कृ पा करगी ?
उृमाण-रसवािर-िनधेरंगै –
रैिरव णयलोल-िवलोचनायाः ।
ताः कदा नु भिवता मिय पुयि –
वृाटवी-नविनकु-गृहािधदेाः ॥११॥
कृ प ा ि -ाि की ास –
ि े सभी अ उमड़ते ए रस-समु की लहर की तरह ह, उन णय से
चल ने वाली ‘ीवन के नव-िनकु महल की अिधातृ देवी’ की पिव ि मुझ
पर कब होगी ?
वृावनेिर तवैव पदारिवम्
ेमामृतैक-मकर-रसौघपूणम् ।
िपतं मधुपतेः रतापमुम्
िनवापयत्-परमशीतल-मायािम ॥१२॥
ीचरणाय की अनता –
हे वन की अधीरी राधे ! तुारे ‘चरणकमल’ ही एकमा ेमामृत प
मकर-रस वाह से भरे ए ह, िजनके आादक ीकृ ह, िजनका उट काम-
ताप उससे शा हो जाता है; म उ परम शीतल ‘चरणकमल’ का सूण आय
लेती ँ ।
राधाकराविचत-पव-वरीके
राधापदा-िवलसन्-मधुरलीके ।
५
‘ीराधा’ सूण अनुराग-रस-समु की मूितमती सारपा ह, वे ‘रािधका’ मुझ पर
कभी भी कृ पा करगी ?
उृमाण-रसवािर-िनधेरंगै –
रैिरव णयलोल-िवलोचनायाः ।
ताः कदा नु भिवता मिय पुयि –
वृाटवी-नविनकु-गृहािधदेाः ॥११॥
कृ प ा ि -ाि की ास –
ि े सभी अ उमड़ते ए रस-समु की लहर की तरह ह, उन णय से
चल ने वाली ‘ीवन के नव-िनकु महल की अिधातृ देवी’ की पिव ि मुझ
पर कब होगी ?
वृावनेिर तवैव पदारिवम्
ेमामृतैक-मकर-रसौघपूणम् ।
िपतं मधुपतेः रतापमुम्
िनवापयत्-परमशीतल-मायािम ॥१२॥
ीचरणाय की अनता –
हे वन की अधीरी राधे ! तुारे ‘चरणकमल’ ही एकमा ेमामृत प
मकर-रस वाह से भरे ए ह, िजनके आादक ीकृ ह, िजनका उट काम-
ताप उससे शा हो जाता है; म उ परम शीतल ‘चरणकमल’ का सूण आय
लेती ँ ।
राधाकराविचत-पव-वरीके
राधापदा-िवलसन्-मधुरलीके ।
श्रीराधासुधा�न�ध
६
राधायशो-मुखर-म-खगावलीके
राधा-िवहार-िविपने रमतां मनो मे ॥१३॥
मन को िशा –
जह ं के कोमल पे राधारानी के ही करकमल से सजाये ए ह,
जहाँ के मधुर ल उ के चरणिच से िचित ह और जहाँ के ेमम पीगण
उ के यशगान म म रहते ह; मेरा मन ‘ीराधा के उसी केिलवन’ म रम जाए ।
कृामृतं चल िवगाढु-िमतीिरताहम्
तावत्-सह रजनी सिख यावदेित ।
इं िवह वृषभानुसुतेह ले
मानं कदा रसद-केिलकद-जातम् ॥१४॥
ीजी से पिरहास –
जब ीजी मुझसे कहगी – ‘हे सखी ! कृ ामृत म ान करने के िलए चल
(अथात् यमुनाजल के बहाने कृ -िमलन के िलए चल) ।’ तब म उर ँगी – ‘हे
सखी ! रात आने तक धैय धारण करो (िक िवलास का समय राि उिचत है) ’ ।
मेरे हा-वचन से केिल-रण का आन उ होगा (तब वृषभानुनिनी
‘कद-पु से ताड़ना प’ मुझे सान दगी); तब रसदायक केिल-समूह से उ
‘मान’ को कब ा कँगी ?
(यमुना-ान को ‘कृ -िमलन’ म बदल िदया, यह भाव है ।)
पादाुली-िनिहत-ि-मपिपुम्
रादी रिसके-मुखेिबम् ।
वीे चलदगितं चिरतािभरामाम्
झार-नूपुरवत बत किह राधाम् ॥१५॥
६
राधायशो-मुखर-म-खगावलीके
राधा-िवहार-िविपने रमतां मनो मे ॥१३॥
मन को िशा –
जह ं के कोमल पे राधारानी के ही करकमल से सजाये ए ह,
जहाँ के मधुर ल उ के चरणिच से िचित ह और जहाँ के ेमम पीगण
उ के यशगान म म रहते ह; मेरा मन ‘ीराधा के उसी केिलवन’ म रम जाए ।
कृामृतं चल िवगाढु-िमतीिरताहम्
तावत्-सह रजनी सिख यावदेित ।
इं िवह वृषभानुसुतेह ले
मानं कदा रसद-केिलकद-जातम् ॥१४॥
ीजी से पिरहास –
जब ीजी मुझसे कहगी – ‘हे सखी ! कृ ामृत म ान करने के िलए चल
(अथात् यमुनाजल के बहाने कृ -िमलन के िलए चल) ।’ तब म उर ँगी – ‘हे
सखी ! रात आने तक धैय धारण करो (िक िवलास का समय राि उिचत है) ’ ।
मेरे हा-वचन से केिल-रण का आन उ होगा (तब वृषभानुनिनी
‘कद-पु से ताड़ना प’ मुझे सान दगी); तब रसदायक केिल-समूह से उ
‘मान’ को कब ा कँगी ?
(यमुना-ान को ‘कृ -िमलन’ म बदल िदया, यह भाव है ।)
पादाुली-िनिहत-ि-मपिपुम्
रादी रिसके-मुखेिबम् ।
वीे चलदगितं चिरतािभरामाम्
झार-नूपुरवत बत किह राधाम् ॥१५॥
श्रीराधासुधा�न�ध
७
दशन की इा –
र से रिसके ीकृ के मुखचमडल को देखकर िजने िमलन के
िलए कुभवन को जाती ई अपनी ला भरी ि को अपने ही चरण की अँगुिलय
म लगा िदया है, व े झत नूपुर वाली, सुर लीला वाली ‘ीराधा’ ा कभी मुझे
दशन दगी ?
उागरं रिसकनागर-सरैः
कुोदरे कृतवती नु मुदा रजाम् ।
सुािपता िह मधुनैव सुभोिजता म्
राधे कदा िपिष मरलािलतांिः॥१६॥
चरण-संवाहनािद की इा –
हे ीराधे ! आपने अपने ारे चतुर ीयाम के साथ कु-भवन म ेम-
िवहार के आन म सारी रात जागकर ही िबता दी । सुर ान एवं मधुर भोजन
कराकर म कब अपने हाथ से आपकी चरण-सेवा कँ और आप शयन करगी ?
वैदिसु-रनुराग-रसैकिसु –
वािसु-रितसा-कृ पैकिसुः ।
लावयिसु-रमृतिव-पिसुः
ीरािधका ुरतु मे िद केिल िसुः ॥१७॥
अनेक िसुओं का सििलत प ‘ीराधा’ –
सम षोडशािद कलाओं म िनपुणता की िसु, अनुराग-रस की िसु,
वा की िसु, घनीभूत कृ पा की एकमा िसु, लावय की िसु, अखड
काि वाले प की िसु और ीड़ा-िसु ‘ीराधा’ हमारे दय म ुिरत ह ।
(गीत ं वां तथा नृं यं संगीतमुते।)
७
दशन की इा –
र से रिसके ीकृ के मुखचमडल को देखकर िजने िमलन के
िलए कुभवन को जाती ई अपनी ला भरी ि को अपने ही चरण की अँगुिलय
म लगा िदया है, व े झत नूपुर वाली, सुर लीला वाली ‘ीराधा’ ा कभी मुझे
दशन दगी ?
उागरं रिसकनागर-सरैः
कुोदरे कृतवती नु मुदा रजाम् ।
सुािपता िह मधुनैव सुभोिजता म्
राधे कदा िपिष मरलािलतांिः॥१६॥
चरण-संवाहनािद की इा –
हे ीराधे ! आपने अपने ारे चतुर ीयाम के साथ कु-भवन म ेम-
िवहार के आन म सारी रात जागकर ही िबता दी । सुर ान एवं मधुर भोजन
कराकर म कब अपने हाथ से आपकी चरण-सेवा कँ और आप शयन करगी ?
वैदिसु-रनुराग-रसैकिसु –
वािसु-रितसा-कृ पैकिसुः ।
लावयिसु-रमृतिव-पिसुः
ीरािधका ुरतु मे िद केिल िसुः ॥१७॥
अनेक िसुओं का सििलत प ‘ीराधा’ –
सम षोडशािद कलाओं म िनपुणता की िसु, अनुराग-रस की िसु,
वा की िसु, घनीभूत कृ पा की एकमा िसु, लावय की िसु, अखड
काि वाले प की िसु और ीड़ा-िसु ‘ीराधा’ हमारे दय म ुिरत ह ।
(गीत ं वां तथा नृं यं संगीतमुते।)
श्रीराधासुधा�न�ध
८
ैव चकलतेव चमृताी
वेणुिनं च िनश च िवलाी ।
सा यामसुर-गुणै-रनुगीयमानैः
ीता पिरजतु मां वृषभानुपुी ॥१८॥
ीजी के आिलन-कृ पा का पुरार –
जो ‘ीराधा’ अपने ारे याम को देखते ही सभी अ से चकलता के
समान फुित हो जाती ह, उनके वंशीनाद को सुनकर िवल हो जाती ह, वे मेरे
ारा गाये ए अपने ियतम याम के गुण को सुनकर मुझे सेम आिलित
करगी ।
ीरािधके सुरतरि-िनतभागे
काीकलाप-कलहंस-कलानुलापैः ।
मीर-िशित-मधुत-गुितांि –
पेहैः िशिशरय रसटािभः ॥१९॥
रस-छटा के अिभिसन का पुरार –
हे राधे ! सुरत-ीड़ा-रंगी िनत वाली आपकी ‘कधनी’ की झनकार ही
हंस का सुर णन है, आपके ीचरणकमल-नूपुर की झनकार ही मदम भौर
का गुन है; आप अपनी रसभरी छटाओं से मुझे शीतल कर ।
ीरािधके सुरतरििण िदकेिल –
कोलमािलिन लसद्-वदनारिवे ।
यामा-मृताुिनिध-सम-तीवेिग –
ाव-नािभिचरे मम सिधेिह ॥२०॥
८
ैव चकलतेव चमृताी
वेणुिनं च िनश च िवलाी ।
सा यामसुर-गुणै-रनुगीयमानैः
ीता पिरजतु मां वृषभानुपुी ॥१८॥
ीजी के आिलन-कृ पा का पुरार –
जो ‘ीराधा’ अपने ारे याम को देखते ही सभी अ से चकलता के
समान फुित हो जाती ह, उनके वंशीनाद को सुनकर िवल हो जाती ह, वे मेरे
ारा गाये ए अपने ियतम याम के गुण को सुनकर मुझे सेम आिलित
करगी ।
ीरािधके सुरतरि-िनतभागे
काीकलाप-कलहंस-कलानुलापैः ।
मीर-िशित-मधुत-गुितांि –
पेहैः िशिशरय रसटािभः ॥१९॥
रस-छटा के अिभिसन का पुरार –
हे राधे ! सुरत-ीड़ा-रंगी िनत वाली आपकी ‘कधनी’ की झनकार ही
हंस का सुर णन है, आपके ीचरणकमल-नूपुर की झनकार ही मदम भौर
का गुन है; आप अपनी रसभरी छटाओं से मुझे शीतल कर ।
ीरािधके सुरतरििण िदकेिल –
कोलमािलिन लसद्-वदनारिवे ।
यामा-मृताुिनिध-सम-तीवेिग –
ाव-नािभिचरे मम सिधेिह ॥२०॥
श्रीराधासुधा�न�ध
९
सामी-ाि की याचना –
हे राधे ! देवनदी के समान आप िद लहर की माला वाली, शोिभत
कमलमुख वाली, कृ पी नीले सागर से संगम के िलए ती वेग वाली, नािभप
भँवर वाली ! आप मुझे अपना साि दान कर ।
सेमिसु-मकर-रसौघधारा –
सारा-नज-मिभतः वदाितेषु ।
ीरािधके तव कदा चरणारिवम्
गोिव-जीवनधनं िशरसा वहािम ॥२१॥
ीचरण-धारणेा –
ि ‘ीजी के चरणकमल’ गोिव के जीवन-धन ह, उ कब अपने िसर
पर धँगी, जो चरणाित पर शु ेमसागर के सुा मकर रस की सार ‘ धारा’
को चतुिदक् बरसाते रहते ह ।
सेतकु-मनु-कुर-मगािम –
ादाय िद-मृ-चन-गमाम् ।
ां कामकेिल-रभसेन कदा चलीम्
राधेऽनुयािम पदवी-मुपदशयी ॥२२॥
‘िमलन-कु’ की सेवा –
आप ‘िमलन-कु’ म काम-ीड़ा की उठा से गजगािमनी प से आ
रही ह; म शीतल, कोमल चन एवं सुगित पुमाला आिद िद सामी लेकर
उस कु का ल कराती ई आपका कब अनुगमन कँगी ?
९
सामी-ाि की याचना –
हे राधे ! देवनदी के समान आप िद लहर की माला वाली, शोिभत
कमलमुख वाली, कृ पी नीले सागर से संगम के िलए ती वेग वाली, नािभप
भँवर वाली ! आप मुझे अपना साि दान कर ।
सेमिसु-मकर-रसौघधारा –
सारा-नज-मिभतः वदाितेषु ।
ीरािधके तव कदा चरणारिवम्
गोिव-जीवनधनं िशरसा वहािम ॥२१॥
ीचरण-धारणेा –
ि ‘ीजी के चरणकमल’ गोिव के जीवन-धन ह, उ कब अपने िसर
पर धँगी, जो चरणाित पर शु ेमसागर के सुा मकर रस की सार ‘ धारा’
को चतुिदक् बरसाते रहते ह ।
सेतकु-मनु-कुर-मगािम –
ादाय िद-मृ-चन-गमाम् ।
ां कामकेिल-रभसेन कदा चलीम्
राधेऽनुयािम पदवी-मुपदशयी ॥२२॥
‘िमलन-कु’ की सेवा –
आप ‘िमलन-कु’ म काम-ीड़ा की उठा से गजगािमनी प से आ
रही ह; म शीतल, कोमल चन एवं सुगित पुमाला आिद िद सामी लेकर
उस कु का ल कराती ई आपका कब अनुगमन कँगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
१०
गा किलतनया-िवजनावतार –
मुय-मृत-म-मनजीवम् ।
ीरािधके तव कदा नवनागरेम्
पयािम म नयनं ितमुनीपे ॥२३॥
यमुना-ान –
हे ीरािधके ! आप ानाथ कािली के िकसी िनजन घाट पर पधार और
म िद काम को जीवन देने वाले आपके उन ी-अ का जब उबटन कँ, उस
समय पास के ऊँचे कद पर ‘चतुरिशरोमिण कृ को आपको देखते ए’ कब
देखूँगी ?
सेमरािश-सरसो िवकसत्-सरोजम्
ान-सीधु-रसिसु-िववनेम् ।
तीमुखं कुिटल-कुल-भृजुम्
ीरािधके तव कदा नु िवलोकिये ॥२४॥
‘ीमुखकमल’ दशनेा –
हे राधे ! म कब आपके उस ‘ीमुखकमल’ का दशन कँगी, जो ेम-
पु के सरोवर का िखला आ कमल है, जो आनंददायक मादक रससमु को बढ़ाने
वाला पूण च है; िजस मुखकमल के चार ओर घुँघराली लट मतवाले भौर के
समान लटक रही ह ।
लावयसाररससारसुखैकसारे
कायसारमधुरिवपसारे ।
१०
गा किलतनया-िवजनावतार –
मुय-मृत-म-मनजीवम् ।
ीरािधके तव कदा नवनागरेम्
पयािम म नयनं ितमुनीपे ॥२३॥
यमुना-ान –
हे ीरािधके ! आप ानाथ कािली के िकसी िनजन घाट पर पधार और
म िद काम को जीवन देने वाले आपके उन ी-अ का जब उबटन कँ, उस
समय पास के ऊँचे कद पर ‘चतुरिशरोमिण कृ को आपको देखते ए’ कब
देखूँगी ?
सेमरािश-सरसो िवकसत्-सरोजम्
ान-सीधु-रसिसु-िववनेम् ।
तीमुखं कुिटल-कुल-भृजुम्
ीरािधके तव कदा नु िवलोकिये ॥२४॥
‘ीमुखकमल’ दशनेा –
हे राधे ! म कब आपके उस ‘ीमुखकमल’ का दशन कँगी, जो ेम-
पु के सरोवर का िखला आ कमल है, जो आनंददायक मादक रससमु को बढ़ाने
वाला पूण च है; िजस मुखकमल के चार ओर घुँघराली लट मतवाले भौर के
समान लटक रही ह ।
लावयसाररससारसुखैकसारे
कायसारमधुरिवपसारे ।
श्रीराधासुधा�न�ध
११
वैदसाररितकेिलिवलाससारे
राधािभधे मम मनोऽिखलसारसारे ॥२५॥
सम सार वुओं का सार ‘ीराधा’ –
जो लावय का सार है, रस का सार है, सभी सुख का एकमा सार है,
कणा का सार है, मधुर छिव वाले प का सार है, चतुरता का सार है, रितीड़ा क े
िवलास का भी सार है; वही राधा नामक त सभी सार का सार है, उसी म मेरा मन
रमण करे ।
िचामिणः णमतां जनागरीणाम्
चूडामिणः कुलमिणवृषभानुनाः ।
सा यामकामवरशािमिणिनकु –
भूषामिणदयसुटसिणनः ॥२६॥
सभी का सार मिण प ‘राधा’ –
जो णाम करने वाल के िलए िचामिण ह, जो ज की नवीन तिणय
की चूड़ामिण ह, जो वृषभानुजी के वंश की मिण ह, जो यामसुर के काम की
शाि की े मिण ह, जो िनकु-भवन की भूषणमिण ह; वही मेरे दय की िद
मिण ‘ीराधा’ ह ।
मुभावमिधकलतािनकुम्
मुतकृपारसपुमेव ।
ेमामृताुिधमगाधमबाधमेतम्
राधािभधं ुतमुपाय साधु चेतः ॥२७॥
आय का चमार –
हे मेरे साधु मन ! (साधु कहने से सम दैवी सियाँ अपने आप आ
११
वैदसाररितकेिलिवलाससारे
राधािभधे मम मनोऽिखलसारसारे ॥२५॥
सम सार वुओं का सार ‘ीराधा’ –
जो लावय का सार है, रस का सार है, सभी सुख का एकमा सार है,
कणा का सार है, मधुर छिव वाले प का सार है, चतुरता का सार है, रितीड़ा क े
िवलास का भी सार है; वही राधा नामक त सभी सार का सार है, उसी म मेरा मन
रमण करे ।
िचामिणः णमतां जनागरीणाम्
चूडामिणः कुलमिणवृषभानुनाः ।
सा यामकामवरशािमिणिनकु –
भूषामिणदयसुटसिणनः ॥२६॥
सभी का सार मिण प ‘राधा’ –
जो णाम करने वाल के िलए िचामिण ह, जो ज की नवीन तिणय
की चूड़ामिण ह, जो वृषभानुजी के वंश की मिण ह, जो यामसुर के काम की
शाि की े मिण ह, जो िनकु-भवन की भूषणमिण ह; वही मेरे दय की िद
मिण ‘ीराधा’ ह ।
मुभावमिधकलतािनकुम्
मुतकृपारसपुमेव ।
ेमामृताुिधमगाधमबाधमेतम्
राधािभधं ुतमुपाय साधु चेतः ॥२७॥
आय का चमार –
हे मेरे साधु मन ! (साधु कहने से सम दैवी सियाँ अपने आप आ
श्रीराधासुधा�न�ध
१२
गय ।) तू उसी राधा नाम वाले ेमामृत के अगाध और अबाध समु का शी
आय कर, िजनका भाव अित कोमल है तथा जो कवृ के िनकु म िवराजती
ई अुत कृ पारस-रािश का िवतरण करती रहती ह ।
(‘अबाध’ कहने से ताय - कष की बाधा नह आयेगी) ।
ीरािधकां िनजिवटेन सहालपीम्
शोणाधरसृमरिवमरीकाम् ।
िसरसंविलतमौिकपंिशोभाम्
यो भावयेशनकुवत स धः ॥२८॥
रिसकजन की धता –
ीरा अपने म ला प से आस कृ के साथ बात म लगी ह,
िजससे उनके लाल-लाल ओठ से िनकलती ई सौय-रािश चार ओर फैल रही है,
िजनकी दपंि िसर से सनी मोितय की लड़ी को भी लित कर रही ह तथा जो
कुकली के समान द-पंि वाली ह; ऐसी ‘ीराधा’ का जो ान करता है, वह
ध है ।
पीताणिवमनतिडताभाम्
ौढानुरागमदिवलचामूितम् ।
ेमादां जमहीपिततिहो –
गिववनिस तां िनदधािम राधाम् ॥२९॥
अःकरण म सााार –
उन ‘ीराधा’ को अपने मन म धारण करती ँ, िजनकी छिव पीले और
ललायी से िनकले ए णवत् है; इनकी आभा अन िवुतमाला की चमक के
१२
गय ।) तू उसी राधा नाम वाले ेमामृत के अगाध और अबाध समु का शी
आय कर, िजनका भाव अित कोमल है तथा जो कवृ के िनकु म िवराजती
ई अुत कृ पारस-रािश का िवतरण करती रहती ह ।
(‘अबाध’ कहने से ताय - कष की बाधा नह आयेगी) ।
ीरािधकां िनजिवटेन सहालपीम्
शोणाधरसृमरिवमरीकाम् ।
िसरसंविलतमौिकपंिशोभाम्
यो भावयेशनकुवत स धः ॥२८॥
रिसकजन की धता –
ीरा अपने म ला प से आस कृ के साथ बात म लगी ह,
िजससे उनके लाल-लाल ओठ से िनकलती ई सौय-रािश चार ओर फैल रही है,
िजनकी दपंि िसर से सनी मोितय की लड़ी को भी लित कर रही ह तथा जो
कुकली के समान द-पंि वाली ह; ऐसी ‘ीराधा’ का जो ान करता है, वह
ध है ।
पीताणिवमनतिडताभाम्
ौढानुरागमदिवलचामूितम् ।
ेमादां जमहीपिततिहो –
गिववनिस तां िनदधािम राधाम् ॥२९॥
अःकरण म सााार –
उन ‘ीराधा’ को अपने मन म धारण करती ँ, िजनकी छिव पीले और
ललायी से िनकले ए णवत् है; इनकी आभा अन िवुतमाला की चमक के
श्रीराधासुधा�न�ध
१३
समान है, िजनकी सुर मूित ौढ़ अनुराग से िवल है और जो न और यशोदा के
िलए गोिव के समान ेमपा ह ।
िनमाय चामुकुटं नवचकेण
गुािभरारिचतहारमुपाहरी ।
वृाटवीनविनकुगृहािधदेाः
ीरािधके तव कदा भिवताि दासी ॥३०॥
कृ प ापा बनने की ाथना –
हे ीराधे ! आप ीवन के नवीन िनकु की अिधदेवी ह । नई-नई मयूर की
चिकाओं से िनिमत सुर मोरमुकुट और गुा (घुँघची) से बने हार का उपहार
आपको देने वाली आपकी दासी म कब बनूँगी ?
संकेतकुमनुपवमारीतुम्
तसादमिभतः ख संवरीतुम् ।
ां यामचमिभसारियतुं धृताशे
ीरािधके मिय िवधेिह कृपाकटाम् ॥३१॥
कृ प ा ि -ाि की ाथना –
मेरे मन म यही आशा है िक संकेत-कु म नई-नई पव की सुर शा
बनाकर वहाँ ियतम याम से िमलाने के िलए आपको िछपाकर ले जाऊँ, इस सेवा से
आप स हो जायगी; ऐसी कृ पा कर ।
रादपा जनाुखमथकोिटम्
सवषु साधनवरेषु िचरं िनराशः ।
१३
समान है, िजनकी सुर मूित ौढ़ अनुराग से िवल है और जो न और यशोदा के
िलए गोिव के समान ेमपा ह ।
िनमाय चामुकुटं नवचकेण
गुािभरारिचतहारमुपाहरी ।
वृाटवीनविनकुगृहािधदेाः
ीरािधके तव कदा भिवताि दासी ॥३०॥
कृ प ापा बनने की ाथना –
हे ीराधे ! आप ीवन के नवीन िनकु की अिधदेवी ह । नई-नई मयूर की
चिकाओं से िनिमत सुर मोरमुकुट और गुा (घुँघची) से बने हार का उपहार
आपको देने वाली आपकी दासी म कब बनूँगी ?
संकेतकुमनुपवमारीतुम्
तसादमिभतः ख संवरीतुम् ।
ां यामचमिभसारियतुं धृताशे
ीरािधके मिय िवधेिह कृपाकटाम् ॥३१॥
कृ प ा ि -ाि की ाथना –
मेरे मन म यही आशा है िक संकेत-कु म नई-नई पव की सुर शा
बनाकर वहाँ ियतम याम से िमलाने के िलए आपको िछपाकर ले जाऊँ, इस सेवा से
आप स हो जायगी; ऐसी कृ पा कर ।
रादपा जनाुखमथकोिटम्
सवषु साधनवरेषु िचरं िनराशः ।
श्रीराधासुधा�न�ध
१४
वषमेव सहजाुतसौधाराम्
ीरािधकाचरणरेणुमहं रािम ॥३२॥
ीजी की चरणरेणु का रण –
अपने ममताद जन और करोड़ सिय के सुख को र से ही
छोड़कर, परमाथ के सभी उ साधन से िनराश होकर आयमयी सुखधारा को
बरसाने वाली ‘ीरािधका के चरणरज-कण’ का म रण करती ँ ।
वृाटवीकटमथकोिटमूः
कािप गोकुलिकशोरिनशाकर ।
सवसुटिमव नशातकु –
कुयं र मनो वृषभानुपुाः ॥३३॥
िचय ‘ी-न’ रण –
ओ मेरे मन ! तू वृषभानु लािड़ली क े दोन न का रण कर, जो युगल
णकलश के समान ह और जो ीवृावन म िवराजमान करोड़ काममूित के
समान गोकुल चमा कृ के सूण धन की िपटारी के समान ह ।
साानुरागरससारसरः सरोजम्
िकं वा िधा मुकुिलतं मुखचभासा ।
तूतननयुगं वृषभानुजायाः
ानसीधुमकरघनं रािम ॥३४॥
अाकृ त न का रण –
वृषभानुनिनी ीराधाजी के िन नवीन ‘युगल न’ घनीभूत अनुराग-
रस के सार पी सरोवर म उ कमल के समान ह और वही ‘न-कमल’
मुखच की काि से दो प म मुकुिलत हो रहे ह तथा परमान क े मादक
१४
वषमेव सहजाुतसौधाराम्
ीरािधकाचरणरेणुमहं रािम ॥३२॥
ीजी की चरणरेणु का रण –
अपने ममताद जन और करोड़ सिय के सुख को र से ही
छोड़कर, परमाथ के सभी उ साधन से िनराश होकर आयमयी सुखधारा को
बरसाने वाली ‘ीरािधका के चरणरज-कण’ का म रण करती ँ ।
वृाटवीकटमथकोिटमूः
कािप गोकुलिकशोरिनशाकर ।
सवसुटिमव नशातकु –
कुयं र मनो वृषभानुपुाः ॥३३॥
िचय ‘ी-न’ रण –
ओ मेरे मन ! तू वृषभानु लािड़ली क े दोन न का रण कर, जो युगल
णकलश के समान ह और जो ीवृावन म िवराजमान करोड़ काममूित के
समान गोकुल चमा कृ के सूण धन की िपटारी के समान ह ।
साानुरागरससारसरः सरोजम्
िकं वा िधा मुकुिलतं मुखचभासा ।
तूतननयुगं वृषभानुजायाः
ानसीधुमकरघनं रािम ॥३४॥
अाकृ त न का रण –
वृषभानुनिनी ीराधाजी के िन नवीन ‘युगल न’ घनीभूत अनुराग-
रस के सार पी सरोवर म उ कमल के समान ह और वही ‘न-कमल’
मुखच की काि से दो प म मुकुिलत हो रहे ह तथा परमान क े मादक
श्रीराधासुधा�न�ध
१५
(मोहक) एवं घनीभूत मकर-रस से पिरपूण ह; म उन दोन न का ान
करती ँ ।
ीडासरः कनकपजकुड् मलाय
ानपूणरसकतरोः फलाय ।
तै नमो भुवनमोहनमोहनाय
ीरािधके तव नवनमडलाय ॥३५॥
िचय ‘ी-न’ रण –
हे े ! लीला-सरोवर की सुनहरी दो कमल-कली के समान आपके
अपने ही आन से पूण, रस-कवृ फल के समान िलोकी को मोहन करने वाले
मोहनलाल को भी मोिहत करने वाले आपके िन नवीन ‘न-मडल’को
नमार ।
पावल रचियतुं कुचयोः कपोले
बुं िविचकबर नवमिकािभः ।
अं च भूषियतुमाभरणैधृताशे
ीरािधके मिय िवधेिह कृपावलोकम् ॥३६॥
कृ प ाि की ाथना –
मेर ए िक आपके दोन न-
मडल पर और कपोल पर िचावली बनाऊँ और मिका (बेला) के नए-नए फूल
को गूँथकर िविच रीित से आपका जूड़ा बनाऊँ एवं सुर कोमल अ म गहने
स ज ा ऊँ ।
यामेित सुरवरेित मनोहरेित
कपकोिटलिलतेित सुनागरेित ।
१५
(मोहक) एवं घनीभूत मकर-रस से पिरपूण ह; म उन दोन न का ान
करती ँ ।
ीडासरः कनकपजकुड् मलाय
ानपूणरसकतरोः फलाय ।
तै नमो भुवनमोहनमोहनाय
ीरािधके तव नवनमडलाय ॥३५॥
िचय ‘ी-न’ रण –
हे े ! लीला-सरोवर की सुनहरी दो कमल-कली के समान आपके
अपने ही आन से पूण, रस-कवृ फल के समान िलोकी को मोहन करने वाले
मोहनलाल को भी मोिहत करने वाले आपके िन नवीन ‘न-मडल’को
नमार ।
पावल रचियतुं कुचयोः कपोले
बुं िविचकबर नवमिकािभः ।
अं च भूषियतुमाभरणैधृताशे
ीरािधके मिय िवधेिह कृपावलोकम् ॥३६॥
कृ प ाि की ाथना –
मेर ए िक आपके दोन न-
मडल पर और कपोल पर िचावली बनाऊँ और मिका (बेला) के नए-नए फूल
को गूँथकर िविच रीित से आपका जूड़ा बनाऊँ एवं सुर कोमल अ म गहने
स ज ा ऊँ ।
यामेित सुरवरेित मनोहरेित
कपकोिटलिलतेित सुनागरेित ।
श्रीराधासुधा�न�ध
१६
सोठमि गृणती मुराकुलाी
सा रािधका मिय कदा नु भवेसा ॥३७॥
ेम-वैिची –
जो िदन म उठा से भरकर “हे याम ! हे सुर !! हे े !!! हे मन का
हरण करने वाले !!! हे करोड़ कामदेव से भी सुर !!! हे चतुर िशरोमण े !!!” इन
श को बारार गाती ह, वे ाकुल ने वाली ‘ ीरािधका’ मुझ पर कब स
हगी ?
वेणुः करािपिततः िलतं िशखडम्
ं च पीतवसनं जराजसूनोः ।
याः कटाशरपातिवमूित
तां रािधकां पिरचरािम कदा रसेन ॥३८॥
रसभरी इा –
िजनके ने के बाण की चोट से जराज नकुमार के हाथ से मुरली िगर
पड़ती है और मक का मोरमुकुट भी िखसक जाता है, यहाँ तक िक पीतार भी
ट जाता है तथा वे मूित होकर िगर जाते ह; ऐसी ‘ीराधा’ की म कब ेम से
सेवा कँगी ?
ता अपाररससारिवलास मू –
रानकपरमाुतसौलाः ।
ािदगमगते वृषभानुजायाः
कैयमेव मम जिन जिन ात् ॥३९॥
ती इा –
जो अपार रस के सागर की िवलासमूित ह, आन की मूल ह, परमाुत
१६
सोठमि गृणती मुराकुलाी
सा रािधका मिय कदा नु भवेसा ॥३७॥
ेम-वैिची –
जो िदन म उठा से भरकर “हे याम ! हे सुर !! हे े !!! हे मन का
हरण करने वाले !!! हे करोड़ कामदेव से भी सुर !!! हे चतुर िशरोमण े !!!” इन
श को बारार गाती ह, वे ाकुल ने वाली ‘ ीरािधका’ मुझ पर कब स
हगी ?
वेणुः करािपिततः िलतं िशखडम्
ं च पीतवसनं जराजसूनोः ।
याः कटाशरपातिवमूित
तां रािधकां पिरचरािम कदा रसेन ॥३८॥
रसभरी इा –
िजनके ने के बाण की चोट से जराज नकुमार के हाथ से मुरली िगर
पड़ती है और मक का मोरमुकुट भी िखसक जाता है, यहाँ तक िक पीतार भी
ट जाता है तथा वे मूित होकर िगर जाते ह; ऐसी ‘ीराधा’ की म कब ेम से
सेवा कँगी ?
ता अपाररससारिवलास मू –
रानकपरमाुतसौलाः ।
ािदगमगते वृषभानुजायाः
कैयमेव मम जिन जिन ात् ॥३९॥
ती इा –
जो अपार रस के सागर की िवलासमूित ह, आन की मूल ह, परमाुत
श्रीराधासुधा�न�ध
१७
सुख की सित ह, िजनकी ग ित ा आिद भी नह जान सकते; उन
वृषभानुलािड़ली का कैय (दासी भाव) मुझे ेक ज म ा हो ।
पूणानुरागरसमूित तिडताभम्
ोितः परं भगवतो रितमहम् ।
यारि कृपया वृषभानु गेहे
ािरी भिवतुमेव ममािभलाषः ॥४०॥
‘ीमुख’ रण –
ज े ही वृषभानुभवन म कट ई ह, जो रहमयी परम ोितमयी
ह, जो िवुता के समान दीिमती ह; जो परम पुष भगवान् कृ को भी अपने
आप म रमण करा लेती ह, जो पूण अनुराग-रस की मूित ह; म उनकी दासी बनूँ ,
यही इा है ।
ेमोससिवलासिवकासकम्
गोिवलोचनिवतृचकोरपेयम् ।
िसमुतरसामृतचिकौघैः
ीरािधका वदनचमहं रािम ॥४१॥
‘ीमुखच’ रण –
ज ेम के उास से भरे ए रसमय िवलास क े िवकास का बीज है और
गोिव के ासे ने चकोर के िलए पानप है, उस अुत रसामृत चिकाओं के
समूह से ीकृ एवं सिखय को सचने वाले ‘ीराधामुखच’ का रण करती
ँ ।
१७
सुख की सित ह, िजनकी ग ित ा आिद भी नह जान सकते; उन
वृषभानुलािड़ली का कैय (दासी भाव) मुझे ेक ज म ा हो ।
पूणानुरागरसमूित तिडताभम्
ोितः परं भगवतो रितमहम् ।
यारि कृपया वृषभानु गेहे
ािरी भिवतुमेव ममािभलाषः ॥४०॥
‘ीमुख’ रण –
ज े ही वृषभानुभवन म कट ई ह, जो रहमयी परम ोितमयी
ह, जो िवुता के समान दीिमती ह; जो परम पुष भगवान् कृ को भी अपने
आप म रमण करा लेती ह, जो पूण अनुराग-रस की मूित ह; म उनकी दासी बनूँ ,
यही इा है ।
ेमोससिवलासिवकासकम्
गोिवलोचनिवतृचकोरपेयम् ।
िसमुतरसामृतचिकौघैः
ीरािधका वदनचमहं रािम ॥४१॥
‘ीमुखच’ रण –
ज ेम के उास से भरे ए रसमय िवलास क े िवकास का बीज है और
गोिव के ासे ने चकोर के िलए पानप है, उस अुत रसामृत चिकाओं के
समूह से ीकृ एवं सिखय को सचने वाले ‘ीराधामुखच’ का रण करती
ँ ।
श्रीराधासुधा�न�ध
१८
संकेतकुिनलये मृपवेन
ृे कदािप नवसंगभयपााम् ।
अाहेण करवािरहे गृहीा
नेे िवटेशयने वृषभानुपुीम् ॥४२॥
ती इा –
े समय भय और ला से भरी ई वृषभानुलािड़ली को
संकेितत कु-सदन म अ आहपूवक उनका करकमल पकड़कर कोमल पव
से बनी ‘जार-िशरोमिण की शा’ पर कब ले जाऊँ गी ?
(नयो नेह नव रंग नयो रस, नवल याम वृषभान ुिकशोरी । (िहत चतुरासी)
‘िचय वपु’ म िन नवीनता रहती है, इसिलए िन नवीन िमलन होता है,
िजसकी कना ाकृ त रा म हम लोग नह कर सकते ।)
सद् गमानवचलवस –
ताूलसुटमधीिर मां वहीम् ।
यामं तमुदरसादिभसंसरी
ीरािधके कणयानुचर िवधेिह ॥४३॥
उट अिभलाषा –
हे राधे ! आप अपनी कृ पा से मुझे ऐसी दासी बनाइये िक जब आप रस के
उाद से भरकर अपने ियतम के समीप जाने लग, उस समय सुगित मालाय
तथा नए कपूर लवंगयु ताूल (पानदान) लेकर चँ ।
ीरािधके तव नवोद्गमचावृ –
वोजमेव मुकुलयलोभनीयम् ।
१८
संकेतकुिनलये मृपवेन
ृे कदािप नवसंगभयपााम् ।
अाहेण करवािरहे गृहीा
नेे िवटेशयने वृषभानुपुीम् ॥४२॥
ती इा –
े समय भय और ला से भरी ई वृषभानुलािड़ली को
संकेितत कु-सदन म अ आहपूवक उनका करकमल पकड़कर कोमल पव
से बनी ‘जार-िशरोमिण की शा’ पर कब ले जाऊँ गी ?
(नयो नेह नव रंग नयो रस, नवल याम वृषभान ुिकशोरी । (िहत चतुरासी)
‘िचय वपु’ म िन नवीनता रहती है, इसिलए िन नवीन िमलन होता है,
िजसकी कना ाकृ त रा म हम लोग नह कर सकते ।)
सद् गमानवचलवस –
ताूलसुटमधीिर मां वहीम् ।
यामं तमुदरसादिभसंसरी
ीरािधके कणयानुचर िवधेिह ॥४३॥
उट अिभलाषा –
हे राधे ! आप अपनी कृ पा से मुझे ऐसी दासी बनाइये िक जब आप रस के
उाद से भरकर अपने ियतम के समीप जाने लग, उस समय सुगित मालाय
तथा नए कपूर लवंगयु ताूल (पानदान) लेकर चँ ।
ीरािधके तव नवोद्गमचावृ –
वोजमेव मुकुलयलोभनीयम् ।
श्रीराधासुधा�न�ध
१९
ोण दधसगुणैपचीयमानम्
कैशोरकं जयित मोहनिचचोरम् ॥४४॥
ती इा –
हे ीराधे ! आपके कमल की किलय के समान मोिहत करने वाले दो
उभरेए गोलाकार न, ीकृ के िन भोग आिद गुण ारा बढ़ता आ
ोिणभार, उनके भी िच को हरण करने वाला आपका नव कैशोर िवजय को ा हो
रहा है ।
संलापमुलदनतरमाला –
संोिभतेन वपुषा जनागरेण ।
रं रदपाररसामृतािम्
ीरािधके तव कदा नु णोरात् ॥४५॥
अिभलाषा –
आपकी ‘बातचीत’ जो अनेक काम की लहर की माला से उछलते ए
ीवपु को आनित कर रही है, ऐसे कृ के साथ िजस वाता म ेक अर
रसामृतिसु का झरना बना है, उस महामधुर वाता को िनकट से कब सुनूँगी ?
अितेऽिप दियते िकमिप लापम्
हा मोहनेित मधुरं िवदधकात् ।
यामानुरागमदिवलमोहनाी
यामामिणजयित कािप िनकुसीि ॥४६॥
ेम-वैिची –
गोद म ित होने पर भी अकात् ‘हा मोहन !’ ऐसा लाप करने लगती
१९
ोण दधसगुणैपचीयमानम्
कैशोरकं जयित मोहनिचचोरम् ॥४४॥
ती इा –
हे ीराधे ! आपके कमल की किलय के समान मोिहत करने वाले दो
उभरेए गोलाकार न, ीकृ के िन भोग आिद गुण ारा बढ़ता आ
ोिणभार, उनके भी िच को हरण करने वाला आपका नव कैशोर िवजय को ा हो
रहा है ।
संलापमुलदनतरमाला –
संोिभतेन वपुषा जनागरेण ।
रं रदपाररसामृतािम्
ीरािधके तव कदा नु णोरात् ॥४५॥
अिभलाषा –
आपकी ‘बातचीत’ जो अनेक काम की लहर की माला से उछलते ए
ीवपु को आनित कर रही है, ऐसे कृ के साथ िजस वाता म ेक अर
रसामृतिसु का झरना बना है, उस महामधुर वाता को िनकट से कब सुनूँगी ?
अितेऽिप दियते िकमिप लापम्
हा मोहनेित मधुरं िवदधकात् ।
यामानुरागमदिवलमोहनाी
यामामिणजयित कािप िनकुसीि ॥४६॥
ेम-वैिची –
गोद म ित होने पर भी अकात् ‘हा मोहन !’ ऐसा लाप करने लगती
श्रीराधासुधा�न�ध
२०
ह, ऐसी कृ के अनुराग के मद से िवल और मधुर अवाली िन ‘िकशोरीमिण’
िनकु-देश म िवजय को ा हो रही ह ।
कुारे िकमिप जातरसोवायाः
ुा तदालिपतिशंिजतिमितािन ।
ीरािधके तव रहःपिरचािरकाहम्
ारिता रसदे पितता कदा ाम् ॥४७॥
उट इा –
आप िनभृत िनकु म ियतम के साथ िकसी गु रसोव म म ह,
िजसम आभूषण की िन से िमली ई आपकी मधुर बातचीत सुनाई पड़ रही है; म
ऐकािक पिरचािरका होकर उसे कब सुनूँ और सुनकर रस-सरोवर म डूब जाऊँ ?
वीणां करे मधुमत मधुररां ता –
माधाय नागरिशरोमिणभावलीलाम् ।
गायहो िदनमपारिमवाुवष –
ःखायहह सा िद मेऽु राधा ॥४८॥
ेम-िवरह का वणन –
मधुर र वाली ‘मधुमती’ नाम की अपनी वीणा को करकमल से उठाकर,
चतुरिशरोमिण ियतम की भाव-लीलाओं को गाती रहती ह; िनरर आँसुओं को
बहाते ए िवरहज क से िदन िबताती ह; ऐसी ेम से िवल ‘ीराधा’ मेरे दय म
िनवास कर ।
अोहासपिरहासिवलासकेिल –
वैिचजृितमहारसवैभवेन ।
२०
ह, ऐसी कृ के अनुराग के मद से िवल और मधुर अवाली िन ‘िकशोरीमिण’
िनकु-देश म िवजय को ा हो रही ह ।
कुारे िकमिप जातरसोवायाः
ुा तदालिपतिशंिजतिमितािन ।
ीरािधके तव रहःपिरचािरकाहम्
ारिता रसदे पितता कदा ाम् ॥४७॥
उट इा –
आप िनभृत िनकु म ियतम के साथ िकसी गु रसोव म म ह,
िजसम आभूषण की िन से िमली ई आपकी मधुर बातचीत सुनाई पड़ रही है; म
ऐकािक पिरचािरका होकर उसे कब सुनूँ और सुनकर रस-सरोवर म डूब जाऊँ ?
वीणां करे मधुमत मधुररां ता –
माधाय नागरिशरोमिणभावलीलाम् ।
गायहो िदनमपारिमवाुवष –
ःखायहह सा िद मेऽु राधा ॥४८॥
ेम-िवरह का वणन –
मधुर र वाली ‘मधुमती’ नाम की अपनी वीणा को करकमल से उठाकर,
चतुरिशरोमिण ियतम की भाव-लीलाओं को गाती रहती ह; िनरर आँसुओं को
बहाते ए िवरहज क से िदन िबताती ह; ऐसी ेम से िवल ‘ीराधा’ मेरे दय म
िनवास कर ।
अोहासपिरहासिवलासकेिल –
वैिचजृितमहारसवैभवेन ।
श्रीराधासुधा�न�ध
२१
वृावने िवलसतापतं िवदध –
ेन केनिचदहो दयं मदीयम् ॥४९॥
िवलासरस –
व परर के हास-पिरहास से यु िवलास-ीड़ा की िविचता से
भरी ई एवं महारस के वैभव से भरी ई लीला करने वाले िक ‘चतुरिशरोमिण
युगल’ ने मेरा िच छीन िलया है ।
महाेमोीलवरससुधािसुलहरी –
परीवाहैिवं पयिदव नेानटनैः ।
तिडालागौरं िकमिप नवकैशोरमधुरम्
पुरीणां चूडाभरणनवरं िवजयते ॥५०॥
जयपा िकशोरी –
ि े मधुर, ज की
चतुर नाियकाओं की िशरोभूषण, नवीन रपा ‘ीराधा’ सवािधक उृ प से
शोिभत ह; जो अपने कटा के नतन से, महाेम से कट होने वाले रसामृतिसु
की लहर के वाह से, अन िव को ान करा रही ह; उनकी जय हो ।
अम ेमा थ सकल िनब दयम्
दयापारं िदिव मधुर लावय लिलतम् ।
अलं राधां िनिखलिनगमैरिततराम्
रसाोधेः सारं िकमिप सुकुमारं िवजयते ॥५१॥
वेद म अल ‘िकशोरी’ वणन –
ती व शु ेम के कारण िजनके सभी आह िशिथल हो गए ह, जो
अलौिकक काि के कारण ‘माधुय और लावय’ से लिलत बनी ई ह, वे दयाता
२१
वृावने िवलसतापतं िवदध –
ेन केनिचदहो दयं मदीयम् ॥४९॥
िवलासरस –
व परर के हास-पिरहास से यु िवलास-ीड़ा की िविचता से
भरी ई एवं महारस के वैभव से भरी ई लीला करने वाले िक ‘चतुरिशरोमिण
युगल’ ने मेरा िच छीन िलया है ।
महाेमोीलवरससुधािसुलहरी –
परीवाहैिवं पयिदव नेानटनैः ।
तिडालागौरं िकमिप नवकैशोरमधुरम्
पुरीणां चूडाभरणनवरं िवजयते ॥५०॥
जयपा िकशोरी –
ि े मधुर, ज की
चतुर नाियकाओं की िशरोभूषण, नवीन रपा ‘ीराधा’ सवािधक उृ प से
शोिभत ह; जो अपने कटा के नतन से, महाेम से कट होने वाले रसामृतिसु
की लहर के वाह से, अन िव को ान करा रही ह; उनकी जय हो ।
अम ेमा थ सकल िनब दयम्
दयापारं िदिव मधुर लावय लिलतम् ।
अलं राधां िनिखलिनगमैरिततराम्
रसाोधेः सारं िकमिप सुकुमारं िवजयते ॥५१॥
वेद म अल ‘िकशोरी’ वणन –
ती व शु ेम के कारण िजनके सभी आह िशिथल हो गए ह, जो
अलौिकक काि के कारण ‘माधुय और लावय’ से लिलत बनी ई ह, वे दयाता
श्रीराधासुधा�न�ध
२२
की सीमा ह; सम वेद से अ अलित ह, रस-समु की सार ह; उन
अिनवचनीय सुकुमारी ‘ीराधा’ की जय हो ।
कूलं िबाणामथ कुचतटे कुकपटम्
सादं ािमाः करतलदं णयतः ।
ितां िनं पा िविवधपिरचयकचतुराम्
िकशोरीमाानं िकिमह सुकुमार नु कलये ॥५२॥
कैय का प –
े ारा ेमपूवक अपने करकमल से दी ई सादी
ओढ़नी और चोली धारणकर म िनित अपने आपको ऐसी सुकुमार िकशोरी के प
म अनुभव कँगी जो अनेक सेवाओं म पूण िनपुण है तथा आपके िन समीप म
ित है ।
िविची केशान् चन करजैः कुकपटम्
चाामुी कुचकनकदीलशयोः ।
सुगुे ी चन मिणमीरयुगलम्
कदा ां ीराधे तव सुपिरचािरयहमहो ॥५३॥
सेवा का प –
हे े ! ा कभी अँगुिलय से आपके केश को सुलझाती ई, आपके
िद णकलश के समान गोल िद नमडल पर कुकी धारण कराती ई
और कभी आपके गु म मिणनूपुर पहनाती ई दासी बनूँगी ?
अितेहाद्-उैरिप च हिरनामािन गृणतस् –
तथा सौगाैबिभपचारै यजतः ।
२२
की सीमा ह; सम वेद से अ अलित ह, रस-समु की सार ह; उन
अिनवचनीय सुकुमारी ‘ीराधा’ की जय हो ।
कूलं िबाणामथ कुचतटे कुकपटम्
सादं ािमाः करतलदं णयतः ।
ितां िनं पा िविवधपिरचयकचतुराम्
िकशोरीमाानं िकिमह सुकुमार नु कलये ॥५२॥
कैय का प –
े ारा ेमपूवक अपने करकमल से दी ई सादी
ओढ़नी और चोली धारणकर म िनित अपने आपको ऐसी सुकुमार िकशोरी के प
म अनुभव कँगी जो अनेक सेवाओं म पूण िनपुण है तथा आपके िन समीप म
ित है ।
िविची केशान् चन करजैः कुकपटम्
चाामुी कुचकनकदीलशयोः ।
सुगुे ी चन मिणमीरयुगलम्
कदा ां ीराधे तव सुपिरचािरयहमहो ॥५३॥
सेवा का प –
हे े ! ा कभी अँगुिलय से आपके केश को सुलझाती ई, आपके
िद णकलश के समान गोल िद नमडल पर कुकी धारण कराती ई
और कभी आपके गु म मिणनूपुर पहनाती ई दासी बनूँगी ?
अितेहाद्-उैरिप च हिरनामािन गृणतस् –
तथा सौगाैबिभपचारै यजतः ।
श्रीराधासुधा�न�ध
२३
परानं वृावनमनुचरं च दधतो –
मनो मे राधायाः पदमृलपे िनवसतु ॥५४॥
सभी उपासनाओं का ल ‘कै य’ –
प े ेह से उ र से हिरनाम को लेते ए, सुग आिद अनेक
सामिय से पूजन करते ए, परमान को धारण करते ए, धामवास करते ए, मेरा
मन ‘राधारानी के कोमल चरणकमल’ म ही रहे ।
िनजाणेयाः यदिप दयनीयेयिमित माम्
मुुािलितसुरतमाा मदयित ।
िविचां ेहि रचयित तथाुतगतेस् –
तवैव ीराधे पदरसिवलासे मम मनः ॥५५॥
िकरी भाव की अनता –
ि ेरी ‘ीराधा’ की दयापा जानकर मुझे बार-बार
चुन, आिलन यु सुरत-माधुरी से म बना देते ह; इस कार की ेहवृि की
रचना करते ह, िफर भी मेरा मन हे ीराधे ! आपके ीचरण के ही रस-िवलास म
रहता है ।
ीितं कामिप नाममाजिनतोामरोमोमाम्
राधामाधवयोः सदैव भजतोः कौमार एवोलाम् ।
वृारयनवसूनिनचयानानीय कुारे
गूढं शैशवखेलनैबत कदा काय िववाहोवः ॥५६॥
िववाहोव-लीला –
अ नीय उल ेम पूण कौमार-अवा का सद ैव सेवन करने वाले
युगल सरकार, परर के नामोारण मा से रोमाित होने वाले, ा कभी ऐसा
२३
परानं वृावनमनुचरं च दधतो –
मनो मे राधायाः पदमृलपे िनवसतु ॥५४॥
सभी उपासनाओं का ल ‘कै य’ –
प े ेह से उ र से हिरनाम को लेते ए, सुग आिद अनेक
सामिय से पूजन करते ए, परमान को धारण करते ए, धामवास करते ए, मेरा
मन ‘राधारानी के कोमल चरणकमल’ म ही रहे ।
िनजाणेयाः यदिप दयनीयेयिमित माम्
मुुािलितसुरतमाा मदयित ।
िविचां ेहि रचयित तथाुतगतेस् –
तवैव ीराधे पदरसिवलासे मम मनः ॥५५॥
िकरी भाव की अनता –
ि ेरी ‘ीराधा’ की दयापा जानकर मुझे बार-बार
चुन, आिलन यु सुरत-माधुरी से म बना देते ह; इस कार की ेहवृि की
रचना करते ह, िफर भी मेरा मन हे ीराधे ! आपके ीचरण के ही रस-िवलास म
रहता है ।
ीितं कामिप नाममाजिनतोामरोमोमाम्
राधामाधवयोः सदैव भजतोः कौमार एवोलाम् ।
वृारयनवसूनिनचयानानीय कुारे
गूढं शैशवखेलनैबत कदा काय िववाहोवः ॥५६॥
िववाहोव-लीला –
अ नीय उल ेम पूण कौमार-अवा का सद ैव सेवन करने वाले
युगल सरकार, परर के नामोारण मा से रोमाित होने वाले, ा कभी ऐसा
श्रीराधासुधा�न�ध
२४
होगा िक म ीवन से नए-नए पु-समूह को लाकर शैशव के अनुप ीडा की
अवा म ही उनकी िववाह-लीला मनाऊँ गी ?
िवपितसुपमं िचरवेणुना गायता
ियेण सह वीणया मधुरगानिवािनिधः ।
करीवनसिलदकिरयुदारमा
कदा नु वृषभानुजा िमलतु भानुजारोधिस ॥५७॥
युगलगान-माधुय –
जो ीराधा मधुर ‘गान-िवा-िनिध’ ह, वन म म गजराज से िमलने के
िलये जाती यी मदो हिथनी के समान ह (अथात् गजगािमनी ह), िजनकी गित
परम उदार है; वे ‘ीवृषभानुनिनी’ मनोहर वंशी से पम र म गाते ये ियतम
ीकृ के साथ वीणा ारा संगित कर रही ह; वे (ीराधा) यमुना-पुिलन पर मुझे
कब िमलगी ?
सहासवरमोहनाुतिवलासरासोवे
िविचवरताडवमजलागडलौ ।
कदा नु वरनागरीरिसकशेखरौ तौ मुदा
भजािम पदलालनािलतवीजनं कुवती ॥५८॥
रासिवलासोव-दशन –
हास-पिरहास से यु, अतीव मोहक एवं अुत िवलासपूण रासोव म
चतुर नागरी ीिकशोरीजी एवं रिसकिशरोमिण ीकृ िविच उद् धत नृ कर रहे
ह, अतएव म के कारण िनकल े ए पसीने से िजनके कपोल भग गए ह, उन
यामा-याम के चरण को लाड़ लड़ाती एवं मधुर हवा करती ई सतापूवक
उनको कब भजूँगी ?
२४
होगा िक म ीवन से नए-नए पु-समूह को लाकर शैशव के अनुप ीडा की
अवा म ही उनकी िववाह-लीला मनाऊँ गी ?
िवपितसुपमं िचरवेणुना गायता
ियेण सह वीणया मधुरगानिवािनिधः ।
करीवनसिलदकिरयुदारमा
कदा नु वृषभानुजा िमलतु भानुजारोधिस ॥५७॥
युगलगान-माधुय –
जो ीराधा मधुर ‘गान-िवा-िनिध’ ह, वन म म गजराज से िमलने के
िलये जाती यी मदो हिथनी के समान ह (अथात् गजगािमनी ह), िजनकी गित
परम उदार है; वे ‘ीवृषभानुनिनी’ मनोहर वंशी से पम र म गाते ये ियतम
ीकृ के साथ वीणा ारा संगित कर रही ह; वे (ीराधा) यमुना-पुिलन पर मुझे
कब िमलगी ?
सहासवरमोहनाुतिवलासरासोवे
िविचवरताडवमजलागडलौ ।
कदा नु वरनागरीरिसकशेखरौ तौ मुदा
भजािम पदलालनािलतवीजनं कुवती ॥५८॥
रासिवलासोव-दशन –
हास-पिरहास से यु, अतीव मोहक एवं अुत िवलासपूण रासोव म
चतुर नागरी ीिकशोरीजी एवं रिसकिशरोमिण ीकृ िविच उद् धत नृ कर रहे
ह, अतएव म के कारण िनकल े ए पसीने से िजनके कपोल भग गए ह, उन
यामा-याम के चरण को लाड़ लड़ाती एवं मधुर हवा करती ई सतापूवक
उनको कब भजूँगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
२५
वृारयिनकुमुलगृहेाेर मागयन्
हा राधे सिवदधदिशतपथं िकं यािस नेालपन् ।
कािलीसिलले च तुचतटीकूिरकापिले
ायं ायमहो कुदेहजमलं जां कदा िनमलः ॥५९॥
कािली-ान का मह –
व े कमनीय िनकु-भवन म अपनी ािमनी को ढूँढ़ती ई तथा
ािमनी से यह कहती ई – ‘परम चतुर ीकृ ारा दिशत पथ से आप नह
जा रही ह ?’ ऐसा कहते ए ीराधाजी के यमुना-ान के कारण कुच-ा पर लगी
कूरी से िमित यमुना-जल म पुनः पुनः ान करके कुित देहमल को ागकर
कब िनमल बनूँगी ?
पादशरसोवं णितिभगिविमीवर –
यामं ाथियतुं सुमुलरहःकुां सािजतुम् ।
मालाचनगपूगरसवाूलसानका –
ादातुं च रसैकदाियिन तव ेा कदा ामहम् ॥६०॥
सेवा की रसपता –
ि े चरण का श ही रस का उव है । नीलकमल के समान
यामवण वाले उन गोिव को णाम सिहत बुलाने के िलए, मनोहर एका कु के
माजन के िलए, सुगित माला-चन, सूण रसयु सुपारी वाला ताूल (पान
का बीड़ा), पिरमलपा (इदान) व ािद पेय-पदाथ लाने के िलए रसदाी
ािमनी की कब दासी बनूँगी ?
लावयामृतवाया जगिददं सावयी शरद्
राकाचमनमेव वदनोािभरातती ।
२५
वृारयिनकुमुलगृहेाेर मागयन्
हा राधे सिवदधदिशतपथं िकं यािस नेालपन् ।
कािलीसिलले च तुचतटीकूिरकापिले
ायं ायमहो कुदेहजमलं जां कदा िनमलः ॥५९॥
कािली-ान का मह –
व े कमनीय िनकु-भवन म अपनी ािमनी को ढूँढ़ती ई तथा
ािमनी से यह कहती ई – ‘परम चतुर ीकृ ारा दिशत पथ से आप नह
जा रही ह ?’ ऐसा कहते ए ीराधाजी के यमुना-ान के कारण कुच-ा पर लगी
कूरी से िमित यमुना-जल म पुनः पुनः ान करके कुित देहमल को ागकर
कब िनमल बनूँगी ?
पादशरसोवं णितिभगिविमीवर –
यामं ाथियतुं सुमुलरहःकुां सािजतुम् ।
मालाचनगपूगरसवाूलसानका –
ादातुं च रसैकदाियिन तव ेा कदा ामहम् ॥६०॥
सेवा की रसपता –
ि े चरण का श ही रस का उव है । नीलकमल के समान
यामवण वाले उन गोिव को णाम सिहत बुलाने के िलए, मनोहर एका कु के
माजन के िलए, सुगित माला-चन, सूण रसयु सुपारी वाला ताूल (पान
का बीड़ा), पिरमलपा (इदान) व ािद पेय-पदाथ लाने के िलए रसदाी
ािमनी की कब दासी बनूँगी ?
लावयामृतवाया जगिददं सावयी शरद्
राकाचमनमेव वदनोािभरातती ।
श्रीराधासुधा�न�ध
२६
ीवृावनकुमुगृिहणी काि तुामहो
कुवाणािखलसासाधनकथां दा दाोवम् ॥६१॥
पिरचया की इा –
‘ीिकशोरीजी’ ीवृावन के मनोरम िनकु-भवन की अपूव परम
कमनीय गृिहणी (नाियका) ह, जो अपनी मनोहारी व रसीली वाता से इस सम
संसार को आािवत कर रही ह एवं जो अपनी मुख-काि के ारा अन पूिणमा के
च का िवकास कर रही ह तथा सूण सा-साधन की कथा को तु बना रही
ह; ऐसी उन ‘ ीराधा’ को अपना दाोव समिपत कर (म कब सफल बन ूँगी ?)
िदा य चन िविहताेडने नसूनोः
ाानलत उिदतोदारसेतदेशा ।
धूत यमुपगता सा रहो नीपवााम्
नैका गेत् िकतव कृतिमािदशेत् किह राधा ॥६२॥
संकेत-ल की चातुरी –
मेरे कई बार ाथना करने पर अीकार करने के बहाने मेरे सौभाय से ही
संकेत-ान बता िदया िकु ‘तुम धूत िशरोमिण हो और छिलया हो’ इस आशंका
से तुमसे िमलने कद-वािटका म अकेली न जा सक गी; मुझे उस समय संग ले जाने
के िलए ‘ीराधा’ कब आद ेश दगी ?
सा ूनतनचातुरी िनपमा सा चानेाले
लीलाखेलनचातुरी वरतनोावचातुरी ।
सेतागम चातुरी नवनवीड़ाकला चातुरी
राधाया जयतात् सखीजनपरीहासोवे चातुरी ॥६३॥
२६
ीवृावनकुमुगृिहणी काि तुामहो
कुवाणािखलसासाधनकथां दा दाोवम् ॥६१॥
पिरचया की इा –
‘ीिकशोरीजी’ ीवृावन के मनोरम िनकु-भवन की अपूव परम
कमनीय गृिहणी (नाियका) ह, जो अपनी मनोहारी व रसीली वाता से इस सम
संसार को आािवत कर रही ह एवं जो अपनी मुख-काि के ारा अन पूिणमा के
च का िवकास कर रही ह तथा सूण सा-साधन की कथा को तु बना रही
ह; ऐसी उन ‘ ीराधा’ को अपना दाोव समिपत कर (म कब सफल बन ूँगी ?)
िदा य चन िविहताेडने नसूनोः
ाानलत उिदतोदारसेतदेशा ।
धूत यमुपगता सा रहो नीपवााम्
नैका गेत् िकतव कृतिमािदशेत् किह राधा ॥६२॥
संकेत-ल की चातुरी –
मेरे कई बार ाथना करने पर अीकार करने के बहाने मेरे सौभाय से ही
संकेत-ान बता िदया िकु ‘तुम धूत िशरोमिण हो और छिलया हो’ इस आशंका
से तुमसे िमलने कद-वािटका म अकेली न जा सक गी; मुझे उस समय संग ले जाने
के िलए ‘ीराधा’ कब आद ेश दगी ?
सा ूनतनचातुरी िनपमा सा चानेाले
लीलाखेलनचातुरी वरतनोावचातुरी ।
सेतागम चातुरी नवनवीड़ाकला चातुरी
राधाया जयतात् सखीजनपरीहासोवे चातुरी ॥६३॥
श्रीराधासुधा�न�ध
२७
अनेक कार की चतुरताएँ –
ि ंप ‘ीािमनी’ की वह भह को नचाने की अनुपम चतुरता,
सुर ने कोर का लीलायु कटा, सुर मुखवाली की मनोहर वाक्-चातुरी,
िमलन-ल म आने-जाने की चातुरी, नई-नई ीड़ा-कलाओं की चतुरता एवं
सखीजन के साथ हास-पिरहास की चतुरता; सभी एक से एक उृ ह ।
उीलिथुनानुरागगिरमोदारुराधुरी –
धारासारधुरीणिदलिलतानोवैः खेलतोः ।
राधामाधवयोः परं भवतु निे िचराितृशोः
कौमारे नवकेिलिशलहरीिशािददीारसः ॥६४॥
कैशोर के थम िमलन के दशन की इा –
युग कालीन बढ़ी ई कामातुरता के िवकास की कामना कर रहे ह,
िजसम परर बढ़ते ए अनुराग का गाीय उदार प से ुिरत मधुर धाराओं की
वषा से िद और सुर कामोव से ीड़ा करते ए, दोन एक-सरे के अ का
श कर रहे ह, वह समप ण यु लीलाओं का रस हमारे िच म िर रहे ।
कदा वा खेलौ जनगरवीथीषु दयम्
हरौ ीराधाजपितकुमारौ सुकृितनः ।
अकात् कौमारे कटनवकैशोरिवभवौ
पयन् पूणः ां रहिस पिरहासािदिनरतौ ॥६५॥
‘ज नवरस कु-वीथी-ीड़ा’ दशन –
ज की गिलय म खेलते ए, पुयााओं के िच को छीनते ए, सहसा
कुमारावा म ही िजनके नव-कै शोर का वैभव कट हो गया है, एका म हास -
२७
अनेक कार की चतुरताएँ –
ि ंप ‘ीािमनी’ की वह भह को नचाने की अनुपम चतुरता,
सुर ने कोर का लीलायु कटा, सुर मुखवाली की मनोहर वाक्-चातुरी,
िमलन-ल म आने-जाने की चातुरी, नई-नई ीड़ा-कलाओं की चतुरता एवं
सखीजन के साथ हास-पिरहास की चतुरता; सभी एक से एक उृ ह ।
उीलिथुनानुरागगिरमोदारुराधुरी –
धारासारधुरीणिदलिलतानोवैः खेलतोः ।
राधामाधवयोः परं भवतु निे िचराितृशोः
कौमारे नवकेिलिशलहरीिशािददीारसः ॥६४॥
कैशोर के थम िमलन के दशन की इा –
युग कालीन बढ़ी ई कामातुरता के िवकास की कामना कर रहे ह,
िजसम परर बढ़ते ए अनुराग का गाीय उदार प से ुिरत मधुर धाराओं की
वषा से िद और सुर कामोव से ीड़ा करते ए, दोन एक-सरे के अ का
श कर रहे ह, वह समप ण यु लीलाओं का रस हमारे िच म िर रहे ।
कदा वा खेलौ जनगरवीथीषु दयम्
हरौ ीराधाजपितकुमारौ सुकृितनः ।
अकात् कौमारे कटनवकैशोरिवभवौ
पयन् पूणः ां रहिस पिरहासािदिनरतौ ॥६५॥
‘ज नवरस कु-वीथी-ीड़ा’ दशन –
ज की गिलय म खेलते ए, पुयााओं के िच को छीनते ए, सहसा
कुमारावा म ही िजनके नव-कै शोर का वैभव कट हो गया है, एका म हास -
श्रीराधासुधा�न�ध
२८
पिरहास म लगे ए ीराधा और नलाल के दशन करते ए म कब कृ त ा थ
ह ो ऊँ ग ी ?
(‘कौमारे’ का स “कट नव ....िवभवौ” से है ।)
धिं ते नवपिरमलैसुमी –
मालं भाललमिप लसािसरिवम् ।
दीघापािवमनुपमां चाचांशुहासम्
ेमोासं तव तु कुचयोमः रािम ॥६६॥
‘ीराधा का कैशोर’ वणन –
( े !) आपकी नई मी (बेला) मालाओं के सुगित फूल से बनी
वेणी और ललाट पर लगे घने िसर से शोिभत लाल िब, कान तक फैले ए ने
की बेजोड़ छिव , ेम से उिसत चाँदनी की तरह आपकी मधुर हँसी और दोन ी-
न के रह को म दय से रण करती ँ ।
लीकोिटिवललणलसीलािकशोरीशतै –
रारां जमडलेितमधुरं राधािभधानं परम् ।
ोितः िकन िसल रसाावमािवभवद्
राधे चेतिस भूिरभायिवभवैः काहो जृते ॥६७॥
तािक प वणन –
हे ीराधे ! करोड़ लिय के िलए भी आयजनक लण वाली, स ैकड़
िकशोरीगण से ज म आरा ‘ीराधा’ नामक मधुर गौर-ोित प, उल
ृंगार रस के अंकुिरत होते ए ेम-भाव को सचती ई िकसी अ भायशाली के
िच म िवार से उिसत होती ह ।
२८
पिरहास म लगे ए ीराधा और नलाल के दशन करते ए म कब कृ त ा थ
ह ो ऊँ ग ी ?
(‘कौमारे’ का स “कट नव ....िवभवौ” से है ।)
धिं ते नवपिरमलैसुमी –
मालं भाललमिप लसािसरिवम् ।
दीघापािवमनुपमां चाचांशुहासम्
ेमोासं तव तु कुचयोमः रािम ॥६६॥
‘ीराधा का कैशोर’ वणन –
( े !) आपकी नई मी (बेला) मालाओं के सुगित फूल से बनी
वेणी और ललाट पर लगे घने िसर से शोिभत लाल िब, कान तक फैले ए ने
की बेजोड़ छिव , ेम से उिसत चाँदनी की तरह आपकी मधुर हँसी और दोन ी-
न के रह को म दय से रण करती ँ ।
लीकोिटिवललणलसीलािकशोरीशतै –
रारां जमडलेितमधुरं राधािभधानं परम् ।
ोितः िकन िसल रसाावमािवभवद्
राधे चेतिस भूिरभायिवभवैः काहो जृते ॥६७॥
तािक प वणन –
हे ीराधे ! करोड़ लिय के िलए भी आयजनक लण वाली, स ैकड़
िकशोरीगण से ज म आरा ‘ीराधा’ नामक मधुर गौर-ोित प, उल
ृंगार रस के अंकुिरत होते ए ेम-भाव को सचती ई िकसी अ भायशाली के
िच म िवार से उिसत होती ह ।
श्रीराधासुधा�न�ध
२९
तीयान् नवयौवनोदयमहालावयलीलामयम्
साानघनानुरागघिटतीमूितसोहनम् ।
वृारयिनकुकेिललिलतं कामीरगौरिव
ीगोिव इव जेगृिहणीेमैकपां महः ॥६८॥
‘रस-रहमय ोित’ की जय हो –
जो नव-यौवन के कट होने के समय महान् लावय यु, सौय लीला
यु ह । जो घनीभूत आन और अनुराग से रिचत मूित वाले कृ को मोिहत कर
लेती ह । केसर के समान गोरी छिव वाली, जो ीधाम की िनकु-लीलाओं म अित
लिलत ह एवं जो जे (न या वृषभानु) की गृिहणी (यशोदा या कीित) क ो कृ
के ही समान ेमपाी ह, वह ‘गौर-तेज’ जय को ा हो रहा है ।
ेमानरसैकवािरिधमहाकोलमालाकुला
ालोलाणलोचनालचमारेण सिती ।
िकित् केिलकलामहोवमहो वृाटवीमिरे
नुतकामवैभवमयी राधा जगोिहनी ॥६९॥
ीराधा की जय हो –
ेम ही आन रस है, उसके महान समु की लहर से बनी ई चपल,
अण कोर वाले ने के कटा से, ीड़ा की कला का महान उव सचती ई,
ीवृावन के िनकु-मिर म ेम वैभवमयी िवमोिहनी ‘राधा’ आनित होकर
िवहार कर रही ह ।
वृारयिनकुसीमिन नवेमानुभावमद्
ूभीलवमोिहतजमिणभैकिचामिणः ।
२९
तीयान् नवयौवनोदयमहालावयलीलामयम्
साानघनानुरागघिटतीमूितसोहनम् ।
वृारयिनकुकेिललिलतं कामीरगौरिव
ीगोिव इव जेगृिहणीेमैकपां महः ॥६८॥
‘रस-रहमय ोित’ की जय हो –
जो नव-यौवन के कट होने के समय महान् लावय यु, सौय लीला
यु ह । जो घनीभूत आन और अनुराग से रिचत मूित वाले कृ को मोिहत कर
लेती ह । केसर के समान गोरी छिव वाली, जो ीधाम की िनकु-लीलाओं म अित
लिलत ह एवं जो जे (न या वृषभानु) की गृिहणी (यशोदा या कीित) क ो कृ
के ही समान ेमपाी ह, वह ‘गौर-तेज’ जय को ा हो रहा है ।
ेमानरसैकवािरिधमहाकोलमालाकुला
ालोलाणलोचनालचमारेण सिती ।
िकित् केिलकलामहोवमहो वृाटवीमिरे
नुतकामवैभवमयी राधा जगोिहनी ॥६९॥
ीराधा की जय हो –
ेम ही आन रस है, उसके महान समु की लहर से बनी ई चपल,
अण कोर वाले ने के कटा से, ीड़ा की कला का महान उव सचती ई,
ीवृावन के िनकु-मिर म ेम वैभवमयी िवमोिहनी ‘राधा’ आनित होकर
िवहार कर रही ह ।
वृारयिनकुसीमिन नवेमानुभावमद्
ूभीलवमोिहतजमिणभैकिचामिणः ।
श्रीराधासुधा�न�ध
३०
साानरसामृतवमिणः ोामिवुता –
कोिटोितदेित कािप रमणीचूड़ामिणमिहनी ॥७०॥
रमिणय की चूड़ामिण ‘राधा’ –
ज -िनकु की सीमा म, नवीन ेमानुभूित से चल ू-भंिगमा के
लेशमा से जमिण कृ को मोिहत करने वाली मिण ह, जो भ के िलए एकमा
िचामिण-प ह, जो घनीभूत आनामृतरस को कट करने वाली मिण ह,
िजनसे उट करोड़ िवुत-लता उ होती ह, जो रमिणय की चूड़ामिण ह; ऐसी
अुत मोिहनी शि (ीराधा) प मिण कट हो रही है ।
लीलापातरितैदभवेकैकशः कोिटशः
कपाः पुदपटतमहाकोदडिवािरणः।
तायथमवेशसमये या महामाधुरी –
धारानचमृता भवतु नः ीरािधका ािमनी ॥७१॥
‘ीराधा ािमनी’ का प –
य े थम-वेश समय ही लीला से ेिरत कटा पी िवलासी लहर
से, गव भरे िवशाल धनुष को खचन े वाले करोड़ काम एक-एक कर उ होते
रहते ह, जो माधुयमय अन धाराओं से चमार पूण रहती ह; ऐसी ‘रािधका’
हमारी ािमनी ह ।
यादाुहैक रेणु किणकां मूा िनधातुं न िह
ापु िशवादयोिधकृितं गोेकभावाया ।
सािप ेमसुधारसाुिधिनधी राधािप साधारणी
भूता कालगितमेण बिलना हे दैव तुं नमः ॥७२॥
३०
साानरसामृतवमिणः ोामिवुता –
कोिटोितदेित कािप रमणीचूड़ामिणमिहनी ॥७०॥
रमिणय की चूड़ामिण ‘राधा’ –
ज -िनकु की सीमा म, नवीन ेमानुभूित से चल ू-भंिगमा के
लेशमा से जमिण कृ को मोिहत करने वाली मिण ह, जो भ के िलए एकमा
िचामिण-प ह, जो घनीभूत आनामृतरस को कट करने वाली मिण ह,
िजनसे उट करोड़ िवुत-लता उ होती ह, जो रमिणय की चूड़ामिण ह; ऐसी
अुत मोिहनी शि (ीराधा) प मिण कट हो रही है ।
लीलापातरितैदभवेकैकशः कोिटशः
कपाः पुदपटतमहाकोदडिवािरणः।
तायथमवेशसमये या महामाधुरी –
धारानचमृता भवतु नः ीरािधका ािमनी ॥७१॥
‘ीराधा ािमनी’ का प –
य े थम-वेश समय ही लीला से ेिरत कटा पी िवलासी लहर
से, गव भरे िवशाल धनुष को खचन े वाले करोड़ काम एक-एक कर उ होते
रहते ह, जो माधुयमय अन धाराओं से चमार पूण रहती ह; ऐसी ‘रािधका’
हमारी ािमनी ह ।
यादाुहैक रेणु किणकां मूा िनधातुं न िह
ापु िशवादयोिधकृितं गोेकभावाया ।
सािप ेमसुधारसाुिधिनधी राधािप साधारणी
भूता कालगितमेण बिलना हे दैव तुं नमः ॥७२॥
श्रीराधासुधा�न�ध
३१
‘राधा प’ की मिहमा –
ि े चरणकमल की एक रेणु-कण को ा, शंकर आिद गोपी-भाव का
आय लेकर के भी नह ा कर पाये, वही ेमामृत रससागर की िनिध ‘ीराधा’
बलवान काल-गित से साधारण-सी हो गई ह; हे दैव ! आपको नमार ।
रे िधपररा िवजयतां रे सुडली
भृाः सु िवरतो जपतेरः सः कुतः ।
य ीवृषभानुजा कृतरितः कुोदरे कािमना
ारा ियिकरी परमहं ोािम काििनम् ॥७३॥
शा-दा-स-वा से भी लभ ‘सखीभाव’ –
जह ु के आिरक भाग म युगल की रित लीला होती रहती है, वहाँ
कृ के ेहीजन भी नह पँच पाते । सखावग, दासवग भी र रहते ह, िफर अ
की उपिित का कोई ही नह; जहाँ कु के अगत कामी ीकृ के साथ
‘ीराधा’ रमण कर रही ह, उनकी काी- िन को (‘करधनी’ के श को) ार पर
ित होकर ‘िय िकरी’ बनकर (कब) सुनूँगी ?
गौराे मृिदमािते मधुिरमा नेालेािघमा
वोजे गिरमा तथैव तिनमा मे गतौ मिमा ।
ोयां च िथमा ुवोः कुिटिलमा िबाधरे शोिणमा
ीराधे िद ते रसेन जिडमा ानेऽु मे गोचरः ॥७४॥
ान म दशनान –
गौर-अ म कोमलता, मुान म मधुरता, ने की कोर म िवशालता,
न म गुता, किटा म ीणता (पतलापन), चाल म मंदता, िनत म
३१
‘राधा प’ की मिहमा –
ि े चरणकमल की एक रेणु-कण को ा, शंकर आिद गोपी-भाव का
आय लेकर के भी नह ा कर पाये, वही ेमामृत रससागर की िनिध ‘ीराधा’
बलवान काल-गित से साधारण-सी हो गई ह; हे दैव ! आपको नमार ।
रे िधपररा िवजयतां रे सुडली
भृाः सु िवरतो जपतेरः सः कुतः ।
य ीवृषभानुजा कृतरितः कुोदरे कािमना
ारा ियिकरी परमहं ोािम काििनम् ॥७३॥
शा-दा-स-वा से भी लभ ‘सखीभाव’ –
जह ु के आिरक भाग म युगल की रित लीला होती रहती है, वहाँ
कृ के ेहीजन भी नह पँच पाते । सखावग, दासवग भी र रहते ह, िफर अ
की उपिित का कोई ही नह; जहाँ कु के अगत कामी ीकृ के साथ
‘ीराधा’ रमण कर रही ह, उनकी काी- िन को (‘करधनी’ के श को) ार पर
ित होकर ‘िय िकरी’ बनकर (कब) सुनूँगी ?
गौराे मृिदमािते मधुिरमा नेालेािघमा
वोजे गिरमा तथैव तिनमा मे गतौ मिमा ।
ोयां च िथमा ुवोः कुिटिलमा िबाधरे शोिणमा
ीराधे िद ते रसेन जिडमा ानेऽु मे गोचरः ॥७४॥
ान म दशनान –
गौर-अ म कोमलता, मुान म मधुरता, ने की कोर म िवशालता,
न म गुता, किटा म ीणता (पतलापन), चाल म मंदता, िनत म
श्रीराधासुधा�न�ध
३२
ूलता, भौह म कुिटलता, अधरिब म रता (ललायी) एवं दय म रसावेश की
ता (जड़ता) मेरे ान म कट हो ।
ातः पीतपटं कदा पनयाांशुकापणात्
कुे िवृतकुकीमिप समानेतुं धावािम वा ।
बीयां कवर युनि गिलतां मुावलीमये
नेे नागिर रकै िपदधाणं वा कदा ॥७५॥
सुरता म सेवा की इा –
हे चतुर िशरोमिण राधे ! कभी ातः आपने िकसी का (याम का) शीता म
पीतार पहना होगा, उसके ान पर नीलार धारण कराऊँ गी और शीता म
भूली ई कुकी को दौड़कर लाऊँगी, िवहार म ढीला जूड़ा, उसे िफर से बाँधूंगी, टूटी
ई मोती की माला को िपरोऊँ गी, ने म टा अन लगाकर के कूरी-कुमकुम-
मलय आिद के ारा नख के िच को कब ढकूँ गी; ऐसा भाय कब होगा ?
यद् वृावनमागोचरमहो य ुतीकं िशरो –
ारोढुं मते न यिवशुकादीनां तु यद् ानगम् ।
यत् ेमामृतमाधुरीरसमयं यिकैशोरकम्
तद् पं पिरवे टुमेव नयनं लोलायमानं मम ॥७६॥
दशन-इा की तीता –
जो ‘प’ ीवृावन मा म ही होता है और िजसे वेद का
िशरोभाग उपिनषद आिद भी नह पा सकते, जो ‘िशव, शुक आिद’ को ान म भी
ा नह है, जो ेमामृत की मधुरता के रस से भरा आ है , जो िन िकशोर
अवा से यु है; उस प को देखने के िलए मेरे ने ाकुल हो रहे ह ।
३२
ूलता, भौह म कुिटलता, अधरिब म रता (ललायी) एवं दय म रसावेश की
ता (जड़ता) मेरे ान म कट हो ।
ातः पीतपटं कदा पनयाांशुकापणात्
कुे िवृतकुकीमिप समानेतुं धावािम वा ।
बीयां कवर युनि गिलतां मुावलीमये
नेे नागिर रकै िपदधाणं वा कदा ॥७५॥
सुरता म सेवा की इा –
हे चतुर िशरोमिण राधे ! कभी ातः आपने िकसी का (याम का) शीता म
पीतार पहना होगा, उसके ान पर नीलार धारण कराऊँ गी और शीता म
भूली ई कुकी को दौड़कर लाऊँगी, िवहार म ढीला जूड़ा, उसे िफर से बाँधूंगी, टूटी
ई मोती की माला को िपरोऊँ गी, ने म टा अन लगाकर के कूरी-कुमकुम-
मलय आिद के ारा नख के िच को कब ढकूँ गी; ऐसा भाय कब होगा ?
यद् वृावनमागोचरमहो य ुतीकं िशरो –
ारोढुं मते न यिवशुकादीनां तु यद् ानगम् ।
यत् ेमामृतमाधुरीरसमयं यिकैशोरकम्
तद् पं पिरवे टुमेव नयनं लोलायमानं मम ॥७६॥
दशन-इा की तीता –
जो ‘प’ ीवृावन मा म ही होता है और िजसे वेद का
िशरोभाग उपिनषद आिद भी नह पा सकते, जो ‘िशव, शुक आिद’ को ान म भी
ा नह है, जो ेमामृत की मधुरता के रस से भरा आ है , जो िन िकशोर
अवा से यु है; उस प को देखने के िलए मेरे ने ाकुल हो रहे ह ।
श्रीराधासुधा�न�ध
३३
धमाथचतुयं िवजयतां िकं तद् वृथावातया
सैकाेरभियोगपदवी ारोिपता मूिन ।
यो वृावनसीि कन घनायः िकशोरीमिणस्
तैयरसामृताद् इह परं िचे न मे रोचते ॥७७॥
‘िकरी-भाव’ की मिहमा –
‘धम-अथ-काम-मो’ ये चार पुषाथ ‘िवजय’ को ा हो रहे ह, इनकी
थ-चचा से ा लाभ ? ईर की भियोग पदवी को भी र से णाम करते ह
अथात् उससे भी हम ा योजन ? हमारे िच को तो ीवृावन की सीमा म
िवरािजत वही घनी आयप िकशोरीमिण का कैय (दासी-भाव) प रसामृत के
अितिर कुछ भी रोचक नह है ।
ेः सधुरोल दयं ारलीलाकला –
वैिचीपरमाविधभगवतः पूैव कापीशता ।
ईशानी च शची महासुखतनुः शिः ता परा
ीवृावननाथपमिहषी राधैव सेा मम ॥७८॥
इ ‘ीराधा’ का पर वणन –
शु ुर व उल ेम की दयपा ह, ृंगार रस की लीला-कलाओं की
िविचता की सव अविध ह, भगवान् कृ की आराा व शािसका ह; सम
ऐय शियाँ पावती, इाणी और महासुख पा की त सुखमय वपुधािरणी
शि ह; वे ीवृावन के नाथ की पटरानी ‘ीराधा’ ही मेरी आराा ह ।
राधादामपा यः यतते गोिवसाशया
सोऽयं पूणसुधाचेः पिरचयं राकां िवना काित ।
३३
धमाथचतुयं िवजयतां िकं तद् वृथावातया
सैकाेरभियोगपदवी ारोिपता मूिन ।
यो वृावनसीि कन घनायः िकशोरीमिणस्
तैयरसामृताद् इह परं िचे न मे रोचते ॥७७॥
‘िकरी-भाव’ की मिहमा –
‘धम-अथ-काम-मो’ ये चार पुषाथ ‘िवजय’ को ा हो रहे ह, इनकी
थ-चचा से ा लाभ ? ईर की भियोग पदवी को भी र से णाम करते ह
अथात् उससे भी हम ा योजन ? हमारे िच को तो ीवृावन की सीमा म
िवरािजत वही घनी आयप िकशोरीमिण का कैय (दासी-भाव) प रसामृत के
अितिर कुछ भी रोचक नह है ।
ेः सधुरोल दयं ारलीलाकला –
वैिचीपरमाविधभगवतः पूैव कापीशता ।
ईशानी च शची महासुखतनुः शिः ता परा
ीवृावननाथपमिहषी राधैव सेा मम ॥७८॥
इ ‘ीराधा’ का पर वणन –
शु ुर व उल ेम की दयपा ह, ृंगार रस की लीला-कलाओं की
िविचता की सव अविध ह, भगवान् कृ की आराा व शािसका ह; सम
ऐय शियाँ पावती, इाणी और महासुख पा की त सुखमय वपुधािरणी
शि ह; वे ीवृावन के नाथ की पटरानी ‘ीराधा’ ही मेरी आराा ह ।
राधादामपा यः यतते गोिवसाशया
सोऽयं पूणसुधाचेः पिरचयं राकां िवना काित ।
श्रीराधासुधा�न�ध
३४
िकं च याम रित वाहलहरीबीजं न ये तां िवः
ते ाािप महामृताुिधमहो िबं परं ाुयुः ॥७९॥
ीरािधका की परारता –
‘ीर’ के कैय को छोड़कर जो गोिव के संग की चेा करते ह, वे
िबना पूिणमा ितिथ के पूणच ा करना चाहते ह । कृ ेम-वाह की लहर का
बीज ‘ीराधा’ को न जानने से महान अमृत के सागर को पाकर भी एक बूँद ही पा
स क गे ।
कैशोराुतमाधुरीभरधुरीणािवं रािधकाम्
ेमोासभरािधकां िनरविध ायि ये तियः ।
ाः कमिभरानैव भगवमहो िनममाः
सवायगितं गता रसमय तेो महद्ो नमः ॥८०॥
अन रिसक को नमार –
ि े िवलण माधुरी वाह से िजनके सभी अ की छिव
सवे हो रही है एवं जो उास भरे ेम के वाह के ारा सवता को ा ह, ऐसी
‘रािधका’ को जो महापुष तय िच से सदा ान करते ह, वे कम को नह
छोड़ते, कम ही उ छोड़ देते ह (तः कमबन कट जाते ह) और सवे
भगवद्-धम की ममता से भी मु होकर सभी आय से भरी ई परम रसमयी गित
को ा करते ह, उनको बारार नमार ।
िलखि भुजमूलतो न ख शचािदकम्
िविचहिरमिरं न रचयि भालले ।
लसुलिसमािलकां दधित कठपीठे न वा
गुरोभजनिवमात् क इह ते महाबुयः॥८१॥
३४
िकं च याम रित वाहलहरीबीजं न ये तां िवः
ते ाािप महामृताुिधमहो िबं परं ाुयुः ॥७९॥
ीरािधका की परारता –
‘ीर’ के कैय को छोड़कर जो गोिव के संग की चेा करते ह, वे
िबना पूिणमा ितिथ के पूणच ा करना चाहते ह । कृ ेम-वाह की लहर का
बीज ‘ीराधा’ को न जानने से महान अमृत के सागर को पाकर भी एक बूँद ही पा
स क गे ।
कैशोराुतमाधुरीभरधुरीणािवं रािधकाम्
ेमोासभरािधकां िनरविध ायि ये तियः ।
ाः कमिभरानैव भगवमहो िनममाः
सवायगितं गता रसमय तेो महद्ो नमः ॥८०॥
अन रिसक को नमार –
ि े िवलण माधुरी वाह से िजनके सभी अ की छिव
सवे हो रही है एवं जो उास भरे ेम के वाह के ारा सवता को ा ह, ऐसी
‘रािधका’ को जो महापुष तय िच से सदा ान करते ह, वे कम को नह
छोड़ते, कम ही उ छोड़ देते ह (तः कमबन कट जाते ह) और सवे
भगवद्-धम की ममता से भी मु होकर सभी आय से भरी ई परम रसमयी गित
को ा करते ह, उनको बारार नमार ।
िलखि भुजमूलतो न ख शचािदकम्
िविचहिरमिरं न रचयि भालले ।
लसुलिसमािलकां दधित कठपीठे न वा
गुरोभजनिवमात् क इह ते महाबुयः॥८१॥
श्रीराधासुधा�न�ध
३५
अन रिसक का प –
ीगु ारा िदए गए भजन के पराम से वे भुजाओं म शंख-च आिद
व ैव िच को नह िलखते ह और न कभी ललाट पर िविच हिर- मिर ( व ैव-
ितलक) रचते ह, गले म तुलसी माला भी धारण कर या न कर ( बाहरी लण से
बेसुध होकर िनरर अरंग रस अथात् िवशु ‘ीराधारस’ म डूबे रहते ह); ऐसे
भजनी िकतने ह अथात् िवरले ही ह ।
कमािण ुितबोिधतािन िनतरां कुवु कुवु मा
गूढ़ायरसाः गािदिवषयान् गृु मुु वा ।
कैवा भाव रहपारगमितः ीरािधकाेयसः
िकिैरनुयुतां बिहरहो ािरैरिप ॥८२॥
रिसकजन की िित –
ीर े गूढ़ और आयमय उल भाव के आित रिसकजन
वेद-िविहत कमकाड का अनुान कर या न कर, माला-चन आिद िवलास के
साधन हण कर या न कर । हािन-लाभ से रिहत वे रिसक, बिहमुख सकाम पुष के
साथ ा कभी िमल सकते ह अथात् उनसे अभािवत ही रहते ह ।
अलं िवषयवाया नरककोिटबीभया
वृथा ुितकथामो बत िबभेिम कैवतः ।
परेशभजनोदा यिद शुकादयः िकं ततः
परं तु मम रािधकापदरसे मनो मतु ॥८३॥
‘रिसक’ की मनः िित –
िवषय तो र िवषय की चचा भी मत करो िक वह करोड़ नरक से भी
घृिणत है । अहो ! ुित-कथा भी थ है िक मुझे तो मो से भी भय लगता
३५
अन रिसक का प –
ीगु ारा िदए गए भजन के पराम से वे भुजाओं म शंख-च आिद
व ैव िच को नह िलखते ह और न कभी ललाट पर िविच हिर- मिर ( व ैव-
ितलक) रचते ह, गले म तुलसी माला भी धारण कर या न कर ( बाहरी लण से
बेसुध होकर िनरर अरंग रस अथात् िवशु ‘ीराधारस’ म डूबे रहते ह); ऐसे
भजनी िकतने ह अथात् िवरले ही ह ।
कमािण ुितबोिधतािन िनतरां कुवु कुवु मा
गूढ़ायरसाः गािदिवषयान् गृु मुु वा ।
कैवा भाव रहपारगमितः ीरािधकाेयसः
िकिैरनुयुतां बिहरहो ािरैरिप ॥८२॥
रिसकजन की िित –
ीर े गूढ़ और आयमय उल भाव के आित रिसकजन
वेद-िविहत कमकाड का अनुान कर या न कर, माला-चन आिद िवलास के
साधन हण कर या न कर । हािन-लाभ से रिहत वे रिसक, बिहमुख सकाम पुष के
साथ ा कभी िमल सकते ह अथात् उनसे अभािवत ही रहते ह ।
अलं िवषयवाया नरककोिटबीभया
वृथा ुितकथामो बत िबभेिम कैवतः ।
परेशभजनोदा यिद शुकादयः िकं ततः
परं तु मम रािधकापदरसे मनो मतु ॥८३॥
‘रिसक’ की मनः िित –
िवषय तो र िवषय की चचा भी मत करो िक वह करोड़ नरक से भी
घृिणत है । अहो ! ुित-कथा भी थ है िक मुझे तो मो से भी भय लगता
श्रीराधासुधा�न�ध
३६
है ।परम पुष भगवान् के भजन म यिद शुकदेव आिद उ ह तो उनसे हम ा,
हमारा मन तो ‘ीराधारानी के चरण-रस’ म ही डूबा रहे (यही अिभलाषा है) ।
तत् सौय स च नववयोयौवनीवेशः
सा ी स च रसघनायवोजकुः ।
सोऽयं िबाधरमधुिरमा तत् ितं सा च वाणी
सेयं लीलागितरिप न िवयते रािधकायाः॥८४॥
न भूलने वाला प –
‘’ का वह सौय, नवीन यौवन की शोभा म वेश, वे कटा, घने
रस आय से भरे ए वे दोन न-कलश, अधर की वह िबाफल माधुरी, वह
मीठी मुान, वह रसीली वाणी, वह मंद-मंद चलना; ये सब भूलता ही नह ।
यीशुकनारदािदपरमायानुरागोवैः
ां ृपयैव िह जभृतां तिशोरीगणैः ।
तैयमनुणाुतरसं ाुं धृताशे मिय
ीराधे नवकुनागिर कृपािं कदा दािस ॥८५॥
कृ प ाि की याचना –
हे चतुर िशरोमिण नव-कु की नाियका ! म उस दा-ाि की आशा
धारण िकए ँ, िजससे ितण अुत रस की ाि होती है और िजसे जवािसय
की िकशोरीगण ने तुारी कृ पा से ही उासपूण ेम से ा िकया । जो ली,
शुक, नारद आिद के िलए परमायमय, पूणानुराग के उव से भरी ई ह; आप !
क ब कृ प ाि करगी ?
३६
है ।परम पुष भगवान् के भजन म यिद शुकदेव आिद उ ह तो उनसे हम ा,
हमारा मन तो ‘ीराधारानी के चरण-रस’ म ही डूबा रहे (यही अिभलाषा है) ।
तत् सौय स च नववयोयौवनीवेशः
सा ी स च रसघनायवोजकुः ।
सोऽयं िबाधरमधुिरमा तत् ितं सा च वाणी
सेयं लीलागितरिप न िवयते रािधकायाः॥८४॥
न भूलने वाला प –
‘’ का वह सौय, नवीन यौवन की शोभा म वेश, वे कटा, घने
रस आय से भरे ए वे दोन न-कलश, अधर की वह िबाफल माधुरी, वह
मीठी मुान, वह रसीली वाणी, वह मंद-मंद चलना; ये सब भूलता ही नह ।
यीशुकनारदािदपरमायानुरागोवैः
ां ृपयैव िह जभृतां तिशोरीगणैः ।
तैयमनुणाुतरसं ाुं धृताशे मिय
ीराधे नवकुनागिर कृपािं कदा दािस ॥८५॥
कृ प ाि की याचना –
हे चतुर िशरोमिण नव-कु की नाियका ! म उस दा-ाि की आशा
धारण िकए ँ, िजससे ितण अुत रस की ाि होती है और िजसे जवािसय
की िकशोरीगण ने तुारी कृ पा से ही उासपूण ेम से ा िकया । जो ली,
शुक, नारद आिद के िलए परमायमय, पूणानुराग के उव से भरी ई ह; आप !
क ब कृ प ाि करगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
३७
ला दां तदितकृपया मोहनािदतेन
सौयीपदकमलयोलालनैः ािपतायाः ।
ीराधायाः मधुरमधुरोिपीयूषसारम्
भोजं भोजं नवनवरसानमा कदा ाम् ॥८६॥
ीजी के उि साद की इा –
ीकृ के ारा िजनके ेमरस का आादन िकया गया है, उन सवरी
की असीम अनुका से उनके दाभाव को ाकर ‘ सौय के सव चरणकमल
को दबाकर िजनको सुलाया गया है, उन ीराधा के’ मधुराितमधुर अमृतसार को पुनः
पुनः पीकर अित नवीन रसान म म कब म होऊँ गी ?
यिद ेहाद् राधे िदशिस रितलापदवीम्
गतं मे ें तदिप मम िनां णु यथा ।
कटाैरालोके ितसहचरैजातपुलकम्
समािाुैरथ च रसये दरसम् ॥८७॥
िना का प –
हे राधे ! यिद आप कभी ेह से रित-लटता की िित पर पँचे ए
अपने का को दान म मुझे दगी, तब मेरी िना-िित को सुिनये – म मुुराती ई
अपने कटा से ियतम को देखूँगी और इतने से ही उनके शरीर म रोमा हो
जाएगा; उसके बाद उनका गाढ़ आिलन भी कँगी, िजससे उनकी ेम-िवलता
बढ़ेगी िकु यह सब होने पर भी मुझे आपके चरणकमल के ही रस का अनुभव
होगा ।
कृः पो नवकुवलयं कृसारमालो
नीलाोदव िचपदं नामपै कृा ।
३७
ला दां तदितकृपया मोहनािदतेन
सौयीपदकमलयोलालनैः ािपतायाः ।
ीराधायाः मधुरमधुरोिपीयूषसारम्
भोजं भोजं नवनवरसानमा कदा ाम् ॥८६॥
ीजी के उि साद की इा –
ीकृ के ारा िजनके ेमरस का आादन िकया गया है, उन सवरी
की असीम अनुका से उनके दाभाव को ाकर ‘ सौय के सव चरणकमल
को दबाकर िजनको सुलाया गया है, उन ीराधा के’ मधुराितमधुर अमृतसार को पुनः
पुनः पीकर अित नवीन रसान म म कब म होऊँ गी ?
यिद ेहाद् राधे िदशिस रितलापदवीम्
गतं मे ें तदिप मम िनां णु यथा ।
कटाैरालोके ितसहचरैजातपुलकम्
समािाुैरथ च रसये दरसम् ॥८७॥
िना का प –
हे राधे ! यिद आप कभी ेह से रित-लटता की िित पर पँचे ए
अपने का को दान म मुझे दगी, तब मेरी िना-िित को सुिनये – म मुुराती ई
अपने कटा से ियतम को देखूँगी और इतने से ही उनके शरीर म रोमा हो
जाएगा; उसके बाद उनका गाढ़ आिलन भी कँगी, िजससे उनकी ेम-िवलता
बढ़ेगी िकु यह सब होने पर भी मुझे आपके चरणकमल के ही रस का अनुभव
होगा ।
कृः पो नवकुवलयं कृसारमालो
नीलाोदव िचपदं नामपै कृा ।
श्रीराधासुधा�न�ध
३८
कृे कात् तव िवमुखता मोहनयाममूा –
ि व ु ा ां हिसतमुख ि क नु पयािम राधे ॥८८॥
रसीली ंय-वाता –
हे राधे ! कृ प अथवा कृ पीय नूतन नीलकमल, कृसार मृग,
याम-तमाल, सजल नीला बादल, कृ प वाली कृ ा (यमुना) - ये सब आपको
िय ह, िफर िकस कारण से आपने याममूित कृ से ितकूल भाव धारण िकया है;
ऐसा कहकर आपको म हँसती ई (मानरिहत) कब देखूँगी ?
लीलापातरितैिरव िदशो नीलोलयामला
दोलायनकािमडलिमव ोम नैतीम् ।
उुलपजािमव भुवं रासे पदासतः
ीराधामनुधावत जिकशोरीणां घटां भावये ॥८९॥
ीराधा अनुगािमनी ‘िकशोरीगण’ का प –
ि े िवलासपूण कटा की लहर स े सम िदशाएँ नीलकमल की
यामता ा करती ह, िजनके नमडल आकाश म िहलते ए ण-पवत का
िवार करते ह; िजनके चरण की गित से ‘रासमडल की पृी’ िखले ए ल-
कमल (गुलाब) से शोिभत हो जाती है; ीराधा की ऐसी अनुगािमनी ‘िकशोरीगण’
की म भावना करती ँ ।
शौ िय रसाुधौ मधुरमीनवद् ातः
नौ िय सुधासरहह चवाकािवव ।
मुखं सुरतरििण िय िवकािस हेमाुजम्
िमलु मिय रािधके तव कृपातरटाः॥९०॥
३८
कृे कात् तव िवमुखता मोहनयाममूा –
ि व ु ा ां हिसतमुख ि क नु पयािम राधे ॥८८॥
रसीली ंय-वाता –
हे राधे ! कृ प अथवा कृ पीय नूतन नीलकमल, कृसार मृग,
याम-तमाल, सजल नीला बादल, कृ प वाली कृ ा (यमुना) - ये सब आपको
िय ह, िफर िकस कारण से आपने याममूित कृ से ितकूल भाव धारण िकया है;
ऐसा कहकर आपको म हँसती ई (मानरिहत) कब देखूँगी ?
लीलापातरितैिरव िदशो नीलोलयामला
दोलायनकािमडलिमव ोम नैतीम् ।
उुलपजािमव भुवं रासे पदासतः
ीराधामनुधावत जिकशोरीणां घटां भावये ॥८९॥
ीराधा अनुगािमनी ‘िकशोरीगण’ का प –
ि े िवलासपूण कटा की लहर स े सम िदशाएँ नीलकमल की
यामता ा करती ह, िजनके नमडल आकाश म िहलते ए ण-पवत का
िवार करते ह; िजनके चरण की गित से ‘रासमडल की पृी’ िखले ए ल-
कमल (गुलाब) से शोिभत हो जाती है; ीराधा की ऐसी अनुगािमनी ‘िकशोरीगण’
की म भावना करती ँ ।
शौ िय रसाुधौ मधुरमीनवद् ातः
नौ िय सुधासरहह चवाकािवव ।
मुखं सुरतरििण िय िवकािस हेमाुजम्
िमलु मिय रािधके तव कृपातरटाः॥९०॥
श्रीराधासुधा�न�ध
३९
कृ प ा-कोर की याचना –
हे राधे ! आपका सूण वपु ही एक िवृत रस-समु है, उस रससागर
म आपके दोन ने ही चल मछिलय की भाँित चलते-िफरते रहते ह । ‘ीराधा’
प अमृत-नदी म िवहार करने वाले चकवा-चकई की भाँित आपके दोन न ह और
हे सुरनदी ीराधे ! आपका ‘गौर-मुख’ ही िवकिसत ण-कमल है । हे ािमनी !
आपकी कृ पा-लहर की छटा (िकरण) मुझे ा ह ।
(इस प के ितीय पाद म ीराधाजी को ही ‘अमृत-सरोवर’ एवं तृतीय पाद म
ीराधाजी को ही ‘देवनदी गंगा’ कहा है ।)
कााायकाा कुलमिणकमला कोिटकाैकपादा –
ोजाजखेिवलविवभवा कागा िकशोरी ।
उयादवृणयरसमहाोिधगीरलीला –
माधुयृिताी मिय िकमिप कृपारमीकरोतु ॥९१॥
कृ प ा-ाि की ाथना –
अ े ियतम से यु करोड़ कााओं की जो मिणपा ह तथा करोड़
कमलाओं का इित वैभव िजनके शोिभत पदकमल नखचमिण का ेक कण
है; िजनका ीअ अित अमयािदत बढ़ते ए ेमपी महासमु की गीर लीला-
माधुरी से उिसत है; ऐसी सभी से अग ‘िकशोरी’ अपने कृ प ा-रस से मुझे रित
कर ीकार कर ।
किलिगिरनिनीपुिलनमालतीमिरे
िववनमािलना लिलतकेिललोलीकृते ।
ितणचमृताुतरसैकलीलािनधे
िनधेिह मिय रािधके िनजकृपातरटाम् ॥९२॥
३९
कृ प ा-कोर की याचना –
हे राधे ! आपका सूण वपु ही एक िवृत रस-समु है, उस रससागर
म आपके दोन ने ही चल मछिलय की भाँित चलते-िफरते रहते ह । ‘ीराधा’
प अमृत-नदी म िवहार करने वाले चकवा-चकई की भाँित आपके दोन न ह और
हे सुरनदी ीराधे ! आपका ‘गौर-मुख’ ही िवकिसत ण-कमल है । हे ािमनी !
आपकी कृ पा-लहर की छटा (िकरण) मुझे ा ह ।
(इस प के ितीय पाद म ीराधाजी को ही ‘अमृत-सरोवर’ एवं तृतीय पाद म
ीराधाजी को ही ‘देवनदी गंगा’ कहा है ।)
कााायकाा कुलमिणकमला कोिटकाैकपादा –
ोजाजखेिवलविवभवा कागा िकशोरी ।
उयादवृणयरसमहाोिधगीरलीला –
माधुयृिताी मिय िकमिप कृपारमीकरोतु ॥९१॥
कृ प ा-ाि की ाथना –
अ े ियतम से यु करोड़ कााओं की जो मिणपा ह तथा करोड़
कमलाओं का इित वैभव िजनके शोिभत पदकमल नखचमिण का ेक कण
है; िजनका ीअ अित अमयािदत बढ़ते ए ेमपी महासमु की गीर लीला-
माधुरी से उिसत है; ऐसी सभी से अग ‘िकशोरी’ अपने कृ प ा-रस से मुझे रित
कर ीकार कर ।
किलिगिरनिनीपुिलनमालतीमिरे
िववनमािलना लिलतकेिललोलीकृते ।
ितणचमृताुतरसैकलीलािनधे
िनधेिह मिय रािधके िनजकृपातरटाम् ॥९२॥
श्रीराधासुधा�न�ध
४०
कृ प ा-कोर की ाथना –
किलिगिर से िनकलती ई ीयमुना तट पर ित मालतीभवन म व ेश
कर, वनमाली कृ ने िजन ‘ीराधा’ को सुर ीड़ाओं से चल कर िदया है; इसी
से ितपल िजनकी रसमयी लीला का समु चमृत और अुत हो गया है; ऐसी
‘ीराधा’ कृ पामयी तरंग का मुझ पर िवार कर ।
याे बत िकरीषु बशाटूिन वृाटवी –
कपः कुते तवैव िकमिप ेुः सादोवम् ।
साानघनानुरागलहरीिनपादाुज –
े ीवृषभानुनििन सदा वे तव ीपदम् ॥९३॥
ीजी का प और णाम –
्वृावन के कप ीकृ ‘िजन (ीजी) क ी कृ प ा की ाि भी
उव है’ उस कृ पा को पाने के िलए उनकी िकिरय की सहष चाटुकािरता करते
रहते ह । ‘आपके िजन चरणकमल से घनीभूत आन और सघन अनुराग की लहर
बहती रहती ह’ हे वृषभानुलािड़ली ! म उ ीचरण की वना करती ँ ।
यापः सकृद् एव गोकुलपतेराकषकणाद्
य ेमवतां समपुषाथषु ुरेत् तुता ।
यामाितमजापनपरः ीा यं माधवः
ीकृ ोऽिप तदुतं ुरतु मे राधेित वणयम् ॥९४॥
‘राधा-नाम’ माहा –
'राधा' ये दो अर मेरे दय म ुिरत ह, िजसका एकबार का उारण ही
गोकुलपित कृ को आकिषत करता है; िजससे ‘धम-अथ-काम-मो’ चतुय
४०
कृ प ा-कोर की ाथना –
किलिगिर से िनकलती ई ीयमुना तट पर ित मालतीभवन म व ेश
कर, वनमाली कृ ने िजन ‘ीराधा’ को सुर ीड़ाओं से चल कर िदया है; इसी
से ितपल िजनकी रसमयी लीला का समु चमृत और अुत हो गया है; ऐसी
‘ीराधा’ कृ पामयी तरंग का मुझ पर िवार कर ।
याे बत िकरीषु बशाटूिन वृाटवी –
कपः कुते तवैव िकमिप ेुः सादोवम् ।
साानघनानुरागलहरीिनपादाुज –
े ीवृषभानुनििन सदा वे तव ीपदम् ॥९३॥
ीजी का प और णाम –
्वृावन के कप ीकृ ‘िजन (ीजी) क ी कृ प ा की ाि भी
उव है’ उस कृ पा को पाने के िलए उनकी िकिरय की सहष चाटुकािरता करते
रहते ह । ‘आपके िजन चरणकमल से घनीभूत आन और सघन अनुराग की लहर
बहती रहती ह’ हे वृषभानुलािड़ली ! म उ ीचरण की वना करती ँ ।
यापः सकृद् एव गोकुलपतेराकषकणाद्
य ेमवतां समपुषाथषु ुरेत् तुता ।
यामाितमजापनपरः ीा यं माधवः
ीकृ ोऽिप तदुतं ुरतु मे राधेित वणयम् ॥९४॥
‘राधा-नाम’ माहा –
'राधा' ये दो अर मेरे दय म ुिरत ह, िजसका एकबार का उारण ही
गोकुलपित कृ को आकिषत करता है; िजससे ‘धम-अथ-काम-मो’ चतुय
श्रीराधासुधा�न�ध
४१
पुषाथ भी तु लगते ह, िजस नाम से अंिकत मराज का जाप यं ीकृ भी
तरतापूवक करते ह ।
कािलीतटकुरमिरगतो योगीवद् यद –
ोितानपरः सदा जपित यां ेमाुपूण हिरः ।
केनाुतमुसितरसानेन सोिहतः
सा राधेित सदा िद ुरतु मे िवा परा रा ॥९५॥
‘राधा-नाम’ की मिहमा –
िजसे यं ीकृ भी योगी के समान राधाचरण-ोित म ान
लगाकर, भरे ए ने एवं गद वाणी से यमुना तट पर िवमान क ु के मंिदर म जप
िकया करते ह; वही अवणनीय िवलासमय रित-रसान से मोिहत, ज दो अर
की परािवा ‘राधा’ मेरे दय म ुिरत रह ।
देवानामथ भमुसुदामरं च यत्
ेमानरसं महासुखकरं चोािरतं ेमतः ।
ेाकणयते जपथ मुदा गायथािलयम्
जुमुखो हिरदमृतं राधेित मे जीवनम् ॥९६॥
‘राधा-नाम’ का माहा –
जो देवगण, भ, मु और यं ीकृ के सुद वग से अा है ।
जो ेमान रसप है, िजसका उारण महासुख देने वाला है; िजसे यं ीकृ
भी सेम सुनते ह, यं जप करते ह, सखीगण के म म ेमपूवक गाते ह, जप म
ेमाु से मुख भर जाता है और बारार उारण करत े ह; वही ‘ीराधानामामृत’
मेरा जीवन है ।
४१
पुषाथ भी तु लगते ह, िजस नाम से अंिकत मराज का जाप यं ीकृ भी
तरतापूवक करते ह ।
कािलीतटकुरमिरगतो योगीवद् यद –
ोितानपरः सदा जपित यां ेमाुपूण हिरः ।
केनाुतमुसितरसानेन सोिहतः
सा राधेित सदा िद ुरतु मे िवा परा रा ॥९५॥
‘राधा-नाम’ की मिहमा –
िजसे यं ीकृ भी योगी के समान राधाचरण-ोित म ान
लगाकर, भरे ए ने एवं गद वाणी से यमुना तट पर िवमान क ु के मंिदर म जप
िकया करते ह; वही अवणनीय िवलासमय रित-रसान से मोिहत, ज दो अर
की परािवा ‘राधा’ मेरे दय म ुिरत रह ।
देवानामथ भमुसुदामरं च यत्
ेमानरसं महासुखकरं चोािरतं ेमतः ।
ेाकणयते जपथ मुदा गायथािलयम्
जुमुखो हिरदमृतं राधेित मे जीवनम् ॥९६॥
‘राधा-नाम’ का माहा –
जो देवगण, भ, मु और यं ीकृ के सुद वग से अा है ।
जो ेमान रसप है, िजसका उारण महासुख देने वाला है; िजसे यं ीकृ
भी सेम सुनते ह, यं जप करते ह, सखीगण के म म ेमपूवक गाते ह, जप म
ेमाु से मुख भर जाता है और बारार उारण करत े ह; वही ‘ीराधानामामृत’
मेरा जीवन है ।
श्रीराधासुधा�न�ध
४२
या वाराधयित ियं जमिणं ौढ़ानुरागोवैः
संिसि यदायेण िह परं गोिवसुुकाः ।
यत् िसिः परमापदैकरसवाराधनाे नु सा
ीराधा ुितमौिलशेखरलता नाी मम ीयताम् ॥९७॥
ीजी की ाथना –
ि ‘ ी कृ ’ ीराधा का आराधन करते ह, उसी कार ‘ीराधा’
कृ अनुराग के उास से भरी ई ियतम का आराधन करती ह । गोिव के साथ
सखीभाव पाने के उुक जन भी िजनके आय से ही इ-िसि ा करते ह,
िजनकी आराधना से परमपद पा रस-िसि ा होती है, वही ‘ीराधा’ नाम वाली
ुितय के मक पर शोिभत लता मुझ पर स हो जाए ।
गाे कोिटतिडिव िवततानिव ीमुखे
िबौे नविवुमिव करे सवैकिवः ।
हेमाोहकुलिव कुचेऽरिवेणम्
वे तवकुकेिलमधुरं राधािभधानं महः॥९८॥
ीजी का प वणन –
िजनके ी-अ म करोड़ िवुत-छिव, ीमुख म िवृत आन की छिव,
िबो म नए िवुम की छिव तथा ी-कर म नवीन पव की छिव , िजनके न
म णकमल-किलय की छिव, ने म कमल-छिव, नवीन कु म ीड़ा से मधुर
ई ‘राधा-नाम ोित’ की म वना करती ँ ।
मुापिितमदशना चािबाधरोी
मे ामा नवनवरसावगीरनािभः ।
४२
या वाराधयित ियं जमिणं ौढ़ानुरागोवैः
संिसि यदायेण िह परं गोिवसुुकाः ।
यत् िसिः परमापदैकरसवाराधनाे नु सा
ीराधा ुितमौिलशेखरलता नाी मम ीयताम् ॥९७॥
ीजी की ाथना –
ि ‘ ी कृ ’ ीराधा का आराधन करते ह, उसी कार ‘ीराधा’
कृ अनुराग के उास से भरी ई ियतम का आराधन करती ह । गोिव के साथ
सखीभाव पाने के उुक जन भी िजनके आय से ही इ-िसि ा करते ह,
िजनकी आराधना से परमपद पा रस-िसि ा होती है, वही ‘ीराधा’ नाम वाली
ुितय के मक पर शोिभत लता मुझ पर स हो जाए ।
गाे कोिटतिडिव िवततानिव ीमुखे
िबौे नविवुमिव करे सवैकिवः ।
हेमाोहकुलिव कुचेऽरिवेणम्
वे तवकुकेिलमधुरं राधािभधानं महः॥९८॥
ीजी का प वणन –
िजनके ी-अ म करोड़ िवुत-छिव, ीमुख म िवृत आन की छिव,
िबो म नए िवुम की छिव तथा ी-कर म नवीन पव की छिव , िजनके न
म णकमल-किलय की छिव, ने म कमल-छिव, नवीन कु म ीड़ा से मधुर
ई ‘राधा-नाम ोित’ की म वना करती ँ ।
मुापिितमदशना चािबाधरोी
मे ामा नवनवरसावगीरनािभः ।
श्रीराधासुधा�न�ध
४३
पीनोिणिणमसमुेषलावयिसुर् –
वैदधीनां िकमिप दयं नागरी पातु राधा ॥९९॥
अुत वाा –
ि सुर दावली मोितय की पंि के समान है, िजनका अधरो
िबाफल के समान है, किट अ पतली है, नये-नये रस के भँवर की तरह नािभ
गीर है, मोटे िनत वाली, ुिटत तणाई प-लावय की समु बनी ई चतुर
नाियकाओं की कोई िशरोमिण ‘ीराधा’ मेरी रा कर ।
िधाकुितनीलकेिश िवदलिोिचानने
खेलनगनाि िचमासामुाफले ।
पीनोिण तनूदिर नतटीवृटाुते
राधे ीभुज विचावलये ं पमािवु ॥१००॥
प-दशन की इा –
हे ि े काले घुँघराले केश वाली ! हे पके ए िबाधर अधरो वाली ! हे
चमुखी ! हे चल खन का मदन करने वाले ने वाली ! हे नासा भाग म
शोिभत मुाफल वाली ! हे पृथु िनत वाली ! हे पतली कमर वाली ! हे नतट
की अुत गोलाई की छटा वाली ! हे भुजलताओं म सुर कण वाली ! आप अपने
प को मेरे सामने कट कर ।
लाःपटमारच रिचतायसूनालौ
राधाे नवरधाि लिलतावने यौवने ।
ोणीहेमवरासने रनृपेणाािसते मोहनम्
लीलापािविचताडवकलापािडमुीलित ॥१०१॥
४३
पीनोिणिणमसमुेषलावयिसुर् –
वैदधीनां िकमिप दयं नागरी पातु राधा ॥९९॥
अुत वाा –
ि सुर दावली मोितय की पंि के समान है, िजनका अधरो
िबाफल के समान है, किट अ पतली है, नये-नये रस के भँवर की तरह नािभ
गीर है, मोटे िनत वाली, ुिटत तणाई प-लावय की समु बनी ई चतुर
नाियकाओं की कोई िशरोमिण ‘ीराधा’ मेरी रा कर ।
िधाकुितनीलकेिश िवदलिोिचानने
खेलनगनाि िचमासामुाफले ।
पीनोिण तनूदिर नतटीवृटाुते
राधे ीभुज विचावलये ं पमािवु ॥१००॥
प-दशन की इा –
हे ि े काले घुँघराले केश वाली ! हे पके ए िबाधर अधरो वाली ! हे
चमुखी ! हे चल खन का मदन करने वाले ने वाली ! हे नासा भाग म
शोिभत मुाफल वाली ! हे पृथु िनत वाली ! हे पतली कमर वाली ! हे नतट
की अुत गोलाई की छटा वाली ! हे भुजलताओं म सुर कण वाली ! आप अपने
प को मेरे सामने कट कर ।
लाःपटमारच रिचतायसूनालौ
राधाे नवरधाि लिलतावने यौवने ।
ोणीहेमवरासने रनृपेणाािसते मोहनम्
लीलापािविचताडवकलापािडमुीलित ॥१०१॥
श्रीराधासुधा�न�ध
४४
नाटकीय झाँकी –
ला की यविनका (पदा) डालकर, मुान की पुािल बनाकर ीजी के
अ म यौवन के लािल की ावना की गई, िजसम नृपित कप, िनत पी
े िसंहासन पर अिधित होने पर नव-रभूिम प ‘ीराधा’ के अ म लीलापूण
कटा का िविच ताडव ‘ कला-कौशल’ कािशत हो रहा है ।
सा लावयचमृितनववयो पं च तोहनम्
तेिलकलािवलासलहरीचातुयमायभूः ।
नो िकित् कृतमेव य न नुितनागो न वा समो –
राधामाधवयोः स कोऽिप सहजः ेमोवः पातु वः॥१०२॥
रा की कामना –
िजसम लावय का चमार व नवीन अवा के प की मोहकता है,
अन केिल-कलाओं का िवलास अित मनोरम प से तरित हो रहा है, सम
आय की उस भूिम म न कोई बनावट है, न ुित है, न अपराध है, न आदर है;
ीराधामाधव का ऐसा कोई अिनवचनीय, सहज ेमोव तुारी (रिसक वृ की)
रा करे ।
येषां ेां िवतरित नवोदारगाढानुरागान्
मेघयामो मधुरमधुरानमूितमुकुः ।
वृाटां सुमिहमचमारकारीयहो िकम्
तािन ेेऽुतरसिनधानािन राधापदािन ॥१०३॥
ीपदयुगल की दशन-लालसा –
िजन चरण के दशन की इा का दान, उदार और गाढ़ अनुराग से यं
मधुराितमधुर आन की मूित घनयाम कृ भी िकया करते ह । वृावन म
४४
नाटकीय झाँकी –
ला की यविनका (पदा) डालकर, मुान की पुािल बनाकर ीजी के
अ म यौवन के लािल की ावना की गई, िजसम नृपित कप, िनत पी
े िसंहासन पर अिधित होने पर नव-रभूिम प ‘ीराधा’ के अ म लीलापूण
कटा का िविच ताडव ‘ कला-कौशल’ कािशत हो रहा है ।
सा लावयचमृितनववयो पं च तोहनम्
तेिलकलािवलासलहरीचातुयमायभूः ।
नो िकित् कृतमेव य न नुितनागो न वा समो –
राधामाधवयोः स कोऽिप सहजः ेमोवः पातु वः॥१०२॥
रा की कामना –
िजसम लावय का चमार व नवीन अवा के प की मोहकता है,
अन केिल-कलाओं का िवलास अित मनोरम प से तरित हो रहा है, सम
आय की उस भूिम म न कोई बनावट है, न ुित है, न अपराध है, न आदर है;
ीराधामाधव का ऐसा कोई अिनवचनीय, सहज ेमोव तुारी (रिसक वृ की)
रा करे ।
येषां ेां िवतरित नवोदारगाढानुरागान्
मेघयामो मधुरमधुरानमूितमुकुः ।
वृाटां सुमिहमचमारकारीयहो िकम्
तािन ेेऽुतरसिनधानािन राधापदािन ॥१०३॥
ीपदयुगल की दशन-लालसा –
िजन चरण के दशन की इा का दान, उदार और गाढ़ अनुराग से यं
मधुराितमधुर आन की मूित घनयाम कृ भी िकया करते ह । वृावन म
श्रीराधासुधा�न�ध
४५
अ मिहमाशाली चमार से यु, अुत रस के जो िनधान ह, उन
‘ीराधाचरण’ का म कब दशन कँगी ?
बलान् नीा ते िकमिप पिरराधरसुधाम्
िनपीय ोि खरनखरेण नभरम् ।
ततो नीव े रिसकमिणना रधृते
कदा कुिे भवतु मम राधेनुनयनम् ॥१०४॥
केिल-दशन की इा –
हे राधे ! रिसकशेखर याम ने आपको बलपूवक केिल शा पर ले
जाकर अिनवचनीय कार से पिररण करके आपके अधर-सुधा का पान िकया,
अपने खर नख से आपके नमडल को रेखांिकत िकया, उसके बाद आपके दोन
करकमल को पकड़कर नीवी-बंधन को हटा िदया; यह सब म िनकुभवन के िछ से
कब देखूँगी ?
करं ते पािलं िकमिप कुचयोः कुमुिचतम्
पदं ते कुेषु ियमिभसरा अिभसृतौ ।
शौ कुिैव िनभृतकेिलं कलियतुम्
यदा वीे राधे तदिप भिवता िकं शुभिदनम् ॥१०५॥
ृंगार करने की ती इा –
हे राधे ! वह शुभ िदन मुझे कब िमलेगा, जब म आपके ी-न पर
अनुपम पावली बनाने के योय अपने हाथ को और कु म याम क े ित
अिभसार करने वाली आपका अनुसरण करने योय अपने पैर को तथा क ु-िछ से
आपकी एका केिल-दशन करने वाले अपने ने क ो कृ त कृ स म झूँगी ?
४५
अ मिहमाशाली चमार से यु, अुत रस के जो िनधान ह, उन
‘ीराधाचरण’ का म कब दशन कँगी ?
बलान् नीा ते िकमिप पिरराधरसुधाम्
िनपीय ोि खरनखरेण नभरम् ।
ततो नीव े रिसकमिणना रधृते
कदा कुिे भवतु मम राधेनुनयनम् ॥१०४॥
केिल-दशन की इा –
हे राधे ! रिसकशेखर याम ने आपको बलपूवक केिल शा पर ले
जाकर अिनवचनीय कार से पिररण करके आपके अधर-सुधा का पान िकया,
अपने खर नख से आपके नमडल को रेखांिकत िकया, उसके बाद आपके दोन
करकमल को पकड़कर नीवी-बंधन को हटा िदया; यह सब म िनकुभवन के िछ से
कब देखूँगी ?
करं ते पािलं िकमिप कुचयोः कुमुिचतम्
पदं ते कुेषु ियमिभसरा अिभसृतौ ।
शौ कुिैव िनभृतकेिलं कलियतुम्
यदा वीे राधे तदिप भिवता िकं शुभिदनम् ॥१०५॥
ृंगार करने की ती इा –
हे राधे ! वह शुभ िदन मुझे कब िमलेगा, जब म आपके ी-न पर
अनुपम पावली बनाने के योय अपने हाथ को और कु म याम क े ित
अिभसार करने वाली आपका अनुसरण करने योय अपने पैर को तथा क ु-िछ से
आपकी एका केिल-दशन करने वाले अपने ने क ो कृ त कृ स म झूँगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
४६
रहोगो ोतुं तव िनजिवटेेण लिलताम्
करे धृा ां वा नवरमणते घटियतुम् ।
रतामदं कचभरमथो संयमियतुम्
िवदाः ीराधे मम िकमिधकारोवरसम् ॥१०६॥
अिभलाषा –
हे ीराधे ! अित लट अपने ारे के साथ आपके मधुर वातालाप सुनने
का, आपका हाथ पकड़ नई रमण-शा तक पँचाने का और ीड़ा म सद से
खुले ए केश-पाश को संयत करने का अिधकारोव-रस मुझे कब दान करगी ?
वृाटां नवनवरसानपुे िनकुे
गुृीकुलमुखिरते मुमुहासैः ।
अोेपणिनचयनासोपनाैः
ीडीयाद् रिसकिमथुनं केलीकदम् ॥१०७॥
‘िवशु िनकु-केिल’ दशन –
ीवृावन ित अ रसान-समूह का जो िनकु है, िजसम
गुनपरायण भृंगीकुल गुार कर रहे ह; वहाँ मधुर पिरहासपूवक कक (गद)
फ कना, पकड़ना और उसे िछपा लेना; इन ीड़ाओं म लगे ए ीड़ा-समूह से
सित ‘रिसक युगल’ जय को ा हो रहे ह ।
पं शारदचकोिटवदने धिमीजाम्
आमोदैिवकलीकृतािलपटले राधे कदा तेऽुतम् ।
ैवेयोलकुकिठ मृदोवीचलणे
वीे पकूलवािसिन रणीरपादाुजे ॥१०८॥
४६
रहोगो ोतुं तव िनजिवटेेण लिलताम्
करे धृा ां वा नवरमणते घटियतुम् ।
रतामदं कचभरमथो संयमियतुम्
िवदाः ीराधे मम िकमिधकारोवरसम् ॥१०६॥
अिभलाषा –
हे ीराधे ! अित लट अपने ारे के साथ आपके मधुर वातालाप सुनने
का, आपका हाथ पकड़ नई रमण-शा तक पँचाने का और ीड़ा म सद से
खुले ए केश-पाश को संयत करने का अिधकारोव-रस मुझे कब दान करगी ?
वृाटां नवनवरसानपुे िनकुे
गुृीकुलमुखिरते मुमुहासैः ।
अोेपणिनचयनासोपनाैः
ीडीयाद् रिसकिमथुनं केलीकदम् ॥१०७॥
‘िवशु िनकु-केिल’ दशन –
ीवृावन ित अ रसान-समूह का जो िनकु है, िजसम
गुनपरायण भृंगीकुल गुार कर रहे ह; वहाँ मधुर पिरहासपूवक कक (गद)
फ कना, पकड़ना और उसे िछपा लेना; इन ीड़ाओं म लगे ए ीड़ा-समूह से
सित ‘रिसक युगल’ जय को ा हो रहे ह ।
पं शारदचकोिटवदने धिमीजाम्
आमोदैिवकलीकृतािलपटले राधे कदा तेऽुतम् ।
ैवेयोलकुकिठ मृदोवीचलणे
वीे पकूलवािसिन रणीरपादाुजे ॥१०८॥
श्रीराधासुधा�न�ध
४७
‘दशन’ की इा –
हे श ूणचमुखवाली ! हे केशपाश म गुथी ई मी-
मालाओं के सुग ारा मर-समूह को ाकुल करने वाली ! हे कठ आभूषण से
उल शंखवत् कठवाली ! हे कोमल भुजलताओं म चल कण वाली ! हे रेशमी
पा धारण करने वाली ! हे बजते नूपुर से यु चरणकमल वाली ! कब आपके इस
‘अुत प’ का दश न होगा ?
इतो भयिमतपाकुलिमतो यशः ीिरतो
िहनिखललामिप सखीिनवासया ।
सगदमुदीिरतं सुबमोहनाकाया
कथं कथमयीिर हिसतैः कदा ेसे ॥१०९॥
सुर मनोरथ –
“सिखय के म म आपकी ती आकांा से ‘एक ओर भय’ सरी ओर
ला, इधर कुल ‘उधर यश और ी’; सम ृंखलाओं को आपके कारण न कर
िदया ।” मेरे इन गद वचन को सुनकर आप 'कैसे-कै से' कहकर कब हँसती ई
पूछ गी ? ऐसा कब होगा ?
यामे चाटुतािन कुवित सहालापान् णेी मया
गृाने च कूलपवमहो मां िस ।
िबाणे भुजविमुिसतया रोमजालताम्
ा ां रसलीनमूितमथ िकं पयािम हां ततः ॥११०॥
इा-पूित –
हे ेमपे ! यामसुर आपकी चाटुकारी कर, उस समय आप म ुझसे
वातालाप कर और जब ियतम आपके पे के छोर को पकड़ तब आप ंकार करते
४७
‘दशन’ की इा –
हे श ूणचमुखवाली ! हे केशपाश म गुथी ई मी-
मालाओं के सुग ारा मर-समूह को ाकुल करने वाली ! हे कठ आभूषण से
उल शंखवत् कठवाली ! हे कोमल भुजलताओं म चल कण वाली ! हे रेशमी
पा धारण करने वाली ! हे बजते नूपुर से यु चरणकमल वाली ! कब आपके इस
‘अुत प’ का दश न होगा ?
इतो भयिमतपाकुलिमतो यशः ीिरतो
िहनिखललामिप सखीिनवासया ।
सगदमुदीिरतं सुबमोहनाकाया
कथं कथमयीिर हिसतैः कदा ेसे ॥१०९॥
सुर मनोरथ –
“सिखय के म म आपकी ती आकांा से ‘एक ओर भय’ सरी ओर
ला, इधर कुल ‘उधर यश और ी’; सम ृंखलाओं को आपके कारण न कर
िदया ।” मेरे इन गद वचन को सुनकर आप 'कैसे-कै से' कहकर कब हँसती ई
पूछ गी ? ऐसा कब होगा ?
यामे चाटुतािन कुवित सहालापान् णेी मया
गृाने च कूलपवमहो मां िस ।
िबाणे भुजविमुिसतया रोमजालताम्
ा ां रसलीनमूितमथ िकं पयािम हां ततः ॥११०॥
इा-पूित –
हे ेमपे ! यामसुर आपकी चाटुकारी कर, उस समय आप म ुझसे
वातालाप कर और जब ियतम आपके पे के छोर को पकड़ तब आप ंकार करते
श्रीराधासुधा�न�ध
४८
ए मुझे ही रोषपूवक देखगी । जब ारे आपकी भुजलता को पकड़ लगे तब आप
उास से, रोमा से शोिभत हो जाएँगी । आपकी ऐसी रसमयी छिव और हा को
म कब देखूँगी ?
अहो रिसकशेखरः ुरित कोिप वृावने
िनकुनवनागरीकुचिकशोरकेिलियः ।
करोतु स कृपां सखीकटपूणनुवो
िनजियतमापदे रसमये ददातु िितम् ॥१११॥
ल की अिभलाषा –
अ ! कोई रिसक-चूड़ामिण वृावन म ुिरत हो रहे ह, िज नई
िनकु म नई नागरी के न के साथ ीड़ा िय है और जो सिखय के सामने ही
पूण िवनय म संकोच को छोड़कर आन ा करते ह; वे मुझ पर कृ पा कर और
अपनी िया ‘ीराधा के रसमय चरणकमल’ म मुझे अखड-िित दान कर ।
िविचवरभूषणोलकूलसुकैः
सखीिभिरित भूिषता ितलकगमाैरिप ।
यं च सकलाकलासु कुशलीकृता नः कदा
सुरासमधुरोवे िकमिप वेशयेत् ािमनी ॥११२॥
‘रास-वेश’ की इा –
सखीगण ारा िविच एवं े आभूषण, उल कूल, सुर कुकी के
ारा, ितलक एवं सुगित मालाओं से भलीभाँित सुसित (या अलत) की
गई ह और िजने यं हम सम िवाओं व कलाओं म पारंगत िकया है; ऐसी
‘ािमनी ीराधा’ हम कब मधुर उव पी रास म वेश दगी ?
४८
ए मुझे ही रोषपूवक देखगी । जब ारे आपकी भुजलता को पकड़ लगे तब आप
उास से, रोमा से शोिभत हो जाएँगी । आपकी ऐसी रसमयी छिव और हा को
म कब देखूँगी ?
अहो रिसकशेखरः ुरित कोिप वृावने
िनकुनवनागरीकुचिकशोरकेिलियः ।
करोतु स कृपां सखीकटपूणनुवो
िनजियतमापदे रसमये ददातु िितम् ॥१११॥
ल की अिभलाषा –
अ ! कोई रिसक-चूड़ामिण वृावन म ुिरत हो रहे ह, िज नई
िनकु म नई नागरी के न के साथ ीड़ा िय है और जो सिखय के सामने ही
पूण िवनय म संकोच को छोड़कर आन ा करते ह; वे मुझ पर कृ पा कर और
अपनी िया ‘ीराधा के रसमय चरणकमल’ म मुझे अखड-िित दान कर ।
िविचवरभूषणोलकूलसुकैः
सखीिभिरित भूिषता ितलकगमाैरिप ।
यं च सकलाकलासु कुशलीकृता नः कदा
सुरासमधुरोवे िकमिप वेशयेत् ािमनी ॥११२॥
‘रास-वेश’ की इा –
सखीगण ारा िविच एवं े आभूषण, उल कूल, सुर कुकी के
ारा, ितलक एवं सुगित मालाओं से भलीभाँित सुसित (या अलत) की
गई ह और िजने यं हम सम िवाओं व कलाओं म पारंगत िकया है; ऐसी
‘ािमनी ीराधा’ हम कब मधुर उव पी रास म वेश दगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
४९
कदा सुमिणिकिणीवलयनूपुरोसन्
महामधुरमडलाुतिवलासरासोवे ।
अिप णियनो बृहुजगृहीतको वयम्
परं िनजरसेरीचरणल वीामहे ॥११३॥
सदा ीचरण-दशन ही ल रहे –
कब ‘मिणजिटत िकिणी, वलय व नूपुर से शोिभत अितशय मधुर
रासमडल के अुत उव म ियतम ारा दीघ भुजा से हमारी गलबया देने पर
भी’ म केवल सम रस की ईरी ‘ीराधा के चरणिच’ को ही देखूँगी ?
यद् गोिवकथासुधारसदे चेतो मया जृितम्
यद् वा तुणकीनाचनिवभूषाैिदनं ािपतम् ।
यद् यत् ीितरकािर तियजनेािकी तेन मे
गोपेाजजीवनणियनी ीरािधका तुतु ॥११४॥
साधक-जीवन का ल –
‘ीगोिव के कथामृत पी रस सरोवर’ म जो भी मने िच डुबाया है
अथवा उनके गुण-कीतन, चरणाचन, भूषण आिद से शोिभत करने म िदन लगाए ह
अथवा उनके ियजन म आािकी -ीित की है; उन सबके फलप
गोपेनन कृ की जीवन ािमनी ीराधा मुझ पर स ह ।
रहो दां ताः िकमिप वृषभानोजवरी –
यसः पुाः पूणणयरसमूतयिद लभे ।
तदा नः िकं धमः िकमु सुरगणैः िकं च िविधना
िकमीशेन यामियिमलनयैरिप च िकम् ॥११५॥
४९
कदा सुमिणिकिणीवलयनूपुरोसन्
महामधुरमडलाुतिवलासरासोवे ।
अिप णियनो बृहुजगृहीतको वयम्
परं िनजरसेरीचरणल वीामहे ॥११३॥
सदा ीचरण-दशन ही ल रहे –
कब ‘मिणजिटत िकिणी, वलय व नूपुर से शोिभत अितशय मधुर
रासमडल के अुत उव म ियतम ारा दीघ भुजा से हमारी गलबया देने पर
भी’ म केवल सम रस की ईरी ‘ीराधा के चरणिच’ को ही देखूँगी ?
यद् गोिवकथासुधारसदे चेतो मया जृितम्
यद् वा तुणकीनाचनिवभूषाैिदनं ािपतम् ।
यद् यत् ीितरकािर तियजनेािकी तेन मे
गोपेाजजीवनणियनी ीरािधका तुतु ॥११४॥
साधक-जीवन का ल –
‘ीगोिव के कथामृत पी रस सरोवर’ म जो भी मने िच डुबाया है
अथवा उनके गुण-कीतन, चरणाचन, भूषण आिद से शोिभत करने म िदन लगाए ह
अथवा उनके ियजन म आािकी -ीित की है; उन सबके फलप
गोपेनन कृ की जीवन ािमनी ीराधा मुझ पर स ह ।
रहो दां ताः िकमिप वृषभानोजवरी –
यसः पुाः पूणणयरसमूतयिद लभे ।
तदा नः िकं धमः िकमु सुरगणैः िकं च िविधना
िकमीशेन यामियिमलनयैरिप च िकम् ॥११५॥
श्रीराधासुधा�न�ध
५०
सव ाि –
यिद वृषभानुजी की लारी पुी ‘पूणरसेम-मूित’ का एका-दा हम
ा हो जाए; िफर हम धम से ा, देवगण से ा, ा और शंकर से ा; अरे !
कृ के िय-िमलन के य से भी ा लाभ ?
चाे हिरणाि देिव सुनसे शोणाधरे सुिते
िचीभुजवि कुिचरीवे िगरीिन ।
भबृहितकदलीखडोपादाुज –
ोीलखचमडिल कदा राधे मयारासे ॥११६॥
‘आराधना’ की ती इा –
हे चमुखी ! हे मृगलोचनी ! हे देवी ! हे सुर नािसका वाली ! अणो व
सुमधुर मुान वाली ! िचय शोभा सि यु भुजलता वाली ! शंख के समान
सुर ीवा वाली ! ण पवतवत् नमडल वाली ! हे पतली कमर वाली ! हे
िवशाल िनत वाली ! हे कदलीखड के समान जा वाली ! हे कमल के समान
चरण वाली ! हे चमकते ए नखचमडल से यु शोभा वाली ! आप कब मेरी
आराधना ीकार करगी ?
राधापादसरोजभिमचलामुी िनैतवाम्
ीतः ं भजतोऽिप िनभरमहाेािधकं सवशः ।
आिलथ चुित वदनात् ताूलमाेपयेत्
कठे ां वनमािलकामिप मम ेत् कदा मोहनः ॥११७॥
िनपट सेवा और उसका फल –
ीराधा के चरणकमल म मेरी अचल और िनपट भि देखकर ‘मोहनलाल’
अितशय महाेमपूवक सवाभाव से अपने भजन करने वाल से भी अिधक स
५०
सव ाि –
यिद वृषभानुजी की लारी पुी ‘पूणरसेम-मूित’ का एका-दा हम
ा हो जाए; िफर हम धम से ा, देवगण से ा, ा और शंकर से ा; अरे !
कृ के िय-िमलन के य से भी ा लाभ ?
चाे हिरणाि देिव सुनसे शोणाधरे सुिते
िचीभुजवि कुिचरीवे िगरीिन ।
भबृहितकदलीखडोपादाुज –
ोीलखचमडिल कदा राधे मयारासे ॥११६॥
‘आराधना’ की ती इा –
हे चमुखी ! हे मृगलोचनी ! हे देवी ! हे सुर नािसका वाली ! अणो व
सुमधुर मुान वाली ! िचय शोभा सि यु भुजलता वाली ! शंख के समान
सुर ीवा वाली ! ण पवतवत् नमडल वाली ! हे पतली कमर वाली ! हे
िवशाल िनत वाली ! हे कदलीखड के समान जा वाली ! हे कमल के समान
चरण वाली ! हे चमकते ए नखचमडल से यु शोभा वाली ! आप कब मेरी
आराधना ीकार करगी ?
राधापादसरोजभिमचलामुी िनैतवाम्
ीतः ं भजतोऽिप िनभरमहाेािधकं सवशः ।
आिलथ चुित वदनात् ताूलमाेपयेत्
कठे ां वनमािलकामिप मम ेत् कदा मोहनः ॥११७॥
िनपट सेवा और उसका फल –
ीराधा के चरणकमल म मेरी अचल और िनपट भि देखकर ‘मोहनलाल’
अितशय महाेमपूवक सवाभाव से अपने भजन करने वाल से भी अिधक स
श्रीराधासुधा�न�ध
५१
होकर आिलन चुन करते ह, अपने मुख का पान-बीड़ा मुख म देते ह और उस
राधाभ को अपनी वनमाला पहना देते ह; मुझ पर ऐसी कृ पा कब होगी ?
लावयं परमाुतं रितकलाचातुयमुतम्
कािः कािप महाुता वरतनोललागिताुता ।
ी पुनरुताुततमा याः ितं चाुतम्
सा राधाुतमूितरुतरसं दां कदा दाित ॥११८॥
‘अुत दा’ का दान –
िजनका लावय परम अुत है, रितकला की चतुरता अित अुत है, े
वपु वाली की काि भी महान अुत है, िजनकी लीलापूण गित भी अुत है,
िजनके ने की मरोड़ अुत से अुम है, िजनकी मुान भी अुत है; वे अुत
मूित ‘ीराधा’ रसप अपना अुत दा मुझे कब दगी ?
मूकुिटसुरं ुिरतचािबाधरम्
हे मधुरतं णयकेिलकोपाकुलम् ।
महारिसकमौिलना सभयकौतुकं वीितम्
रािम तव रािधके रितकलासुखं ीमुखम् ॥११९॥
‘ीराधामुख-शोभा’ रण –
हे ीराधे ! म आपके रितकला-सुख से भरे ए ‘ीमुख’ का रण करती
ँ, िजसम भह का सुर नृ हो रहा है, सुर िबाधर भी कुछ फड़क रहे ह;
ियतम यामसुर ारा भुजलताओं के पकड़ने से मधुर ंकार गूँज रहा है, जो
‘ीमुख’ ेम-ीडा के कृिम कोप से पिरपूण है, िजसे महान रिसक चूड़ामिण
ीकृ भ ी भय और कौतुक की ि से देखते रहते ह ।
५१
होकर आिलन चुन करते ह, अपने मुख का पान-बीड़ा मुख म देते ह और उस
राधाभ को अपनी वनमाला पहना देते ह; मुझ पर ऐसी कृ पा कब होगी ?
लावयं परमाुतं रितकलाचातुयमुतम्
कािः कािप महाुता वरतनोललागिताुता ।
ी पुनरुताुततमा याः ितं चाुतम्
सा राधाुतमूितरुतरसं दां कदा दाित ॥११८॥
‘अुत दा’ का दान –
िजनका लावय परम अुत है, रितकला की चतुरता अित अुत है, े
वपु वाली की काि भी महान अुत है, िजनकी लीलापूण गित भी अुत है,
िजनके ने की मरोड़ अुत से अुम है, िजनकी मुान भी अुत है; वे अुत
मूित ‘ीराधा’ रसप अपना अुत दा मुझे कब दगी ?
मूकुिटसुरं ुिरतचािबाधरम्
हे मधुरतं णयकेिलकोपाकुलम् ।
महारिसकमौिलना सभयकौतुकं वीितम्
रािम तव रािधके रितकलासुखं ीमुखम् ॥११९॥
‘ीराधामुख-शोभा’ रण –
हे ीराधे ! म आपके रितकला-सुख से भरे ए ‘ीमुख’ का रण करती
ँ, िजसम भह का सुर नृ हो रहा है, सुर िबाधर भी कुछ फड़क रहे ह;
ियतम यामसुर ारा भुजलताओं के पकड़ने से मधुर ंकार गूँज रहा है, जो
‘ीमुख’ ेम-ीडा के कृिम कोप से पिरपूण है, िजसे महान रिसक चूड़ामिण
ीकृ भ ी भय और कौतुक की ि से देखते रहते ह ।
श्रीराधासुधा�न�ध
५२
उीलुकुटटापिरलसिवालं ुरत्
केयूरादहारकणघटािनधूतरिव ।
ोणीमडलिकिणीकलरवं मीरमुिन –
ीमादसरोहं भज मनो राधािभधानं महः ॥१२०॥
ेय प –
िदशाओं का समूह िजनके ोितमय मुकुट की छटा से िवशेष शोिभत हो
रहा है, िजनके चमकते ए बाजूबंद, कण, हार व कड़ के समूह से र की छिव
ितरृ त हो रही है; िनत देश म िकिणी झंकृ त हो रही है; नूपुर की मधुर िन
से चरणकमल शोिभत ह; हे मन ! ऐसी ‘राधा’ नामक ोित का ान करो ।
यामामडलमौिलमडनमिणः यामानुरागुरद्
रोमोेदिवभािवताकृितरहो कामीरगौरिवः ।
सातीवोदकामकेिलतरला मां पातु मिता
मारुमकुमिरगता गोिवपेरी ॥१२१॥
रा की ाथना –
जो सभी ज-तिणय (‘यामा’ षोडश वािषकी – १६ वष की युवितयाँ) के
समूह की भी भूषण पा मिण ह, िजनकी आकृ ित ियतम के अनुराग से उ
दीिमान रोमा से िचित है; केसर के समान िजनकी गौरकाि है और जो अित
उद काम-केिल के िलए चल हो रही ह, जो मंद मुाने वाली ह, जो ‘मार
ुम-कुमिर’ म ित रहती ह; ऐसी गोिव की पेरी (िस ंहासनासीन
ािमनी) मेरी रा कर ।
(‘यामा’ का लण –
१. यामा यौवन मा ।
५२
उीलुकुटटापिरलसिवालं ुरत्
केयूरादहारकणघटािनधूतरिव ।
ोणीमडलिकिणीकलरवं मीरमुिन –
ीमादसरोहं भज मनो राधािभधानं महः ॥१२०॥
ेय प –
िदशाओं का समूह िजनके ोितमय मुकुट की छटा से िवशेष शोिभत हो
रहा है, िजनके चमकते ए बाजूबंद, कण, हार व कड़ के समूह से र की छिव
ितरृ त हो रही है; िनत देश म िकिणी झंकृ त हो रही है; नूपुर की मधुर िन
से चरणकमल शोिभत ह; हे मन ! ऐसी ‘राधा’ नामक ोित का ान करो ।
यामामडलमौिलमडनमिणः यामानुरागुरद्
रोमोेदिवभािवताकृितरहो कामीरगौरिवः ।
सातीवोदकामकेिलतरला मां पातु मिता
मारुमकुमिरगता गोिवपेरी ॥१२१॥
रा की ाथना –
जो सभी ज-तिणय (‘यामा’ षोडश वािषकी – १६ वष की युवितयाँ) के
समूह की भी भूषण पा मिण ह, िजनकी आकृ ित ियतम के अनुराग से उ
दीिमान रोमा से िचित है; केसर के समान िजनकी गौरकाि है और जो अित
उद काम-केिल के िलए चल हो रही ह, जो मंद मुाने वाली ह, जो ‘मार
ुम-कुमिर’ म ित रहती ह; ऐसी गोिव की पेरी (िस ंहासनासीन
ािमनी) मेरी रा कर ।
(‘यामा’ का लण –
१. यामा यौवन मा ।
श्रीराधासुधा�न�ध
५३
२. कूपोदकं वटाया यामा ी िध भोजनम् ।
शीतकाले भवेमुकाले च शीतलम् ॥
‘कुँए का जल, वरगद की छाया, यामा ी एवं घृत यु भोजन’ ये चार शीतकाल
म उ एवं ीकाल म शीतल हो जाते ह । ‘िजस नाियका का शरीर शीतकाल म
उ तथा ीकाल म शीतल रहता है, उसे ‘यामा’ कहा गया है ।’)
उपाचरणाुजे जभृतां िकशोरीगणैर् –
महिरिप पूषैरपिरभाभावोवे ।
अगाधरसधामिन पदपसेवािवधौ
िवधेिह मधुरोलािमव कृितं ममाधीिर ॥१२२॥
सेवा की ाथना –
हे े जवािसय की िकशोरी गण की उपासना योय चरणकमल वाली !
नारदािद महापुष से भी अिच भावोव वाली हे ािमनी ! अबाध रस के ान
आपके ीचरण म सेवा के िलए मेरे मधुर और उल कत का अिधकार दान
कर । (चौथे चरण म 'मधुरोिनिधं' के ान पर 'मधुरोलािमव कृ ितम्' का पाठ
है, उसी के अनुसार अथ है) ।
आनाननचमीिरतगापाटामरम्
िकिद् दिशिशरोवगुठनपटं लीलािवलासाविधम् ।
उीयालकमरीः करहैराल सागर –
ाेऽं तव रािधके सचिकतालोकं कदा लोकये ॥१२३॥
गु िवहार म भी ‘ी-अ’ दशन-इा –
हे ीराधे ! जब चतुर िशरोमिण ीकृ के ी-अ से आपके ी-अ
५३
२. कूपोदकं वटाया यामा ी िध भोजनम् ।
शीतकाले भवेमुकाले च शीतलम् ॥
‘कुँए का जल, वरगद की छाया, यामा ी एवं घृत यु भोजन’ ये चार शीतकाल
म उ एवं ीकाल म शीतल हो जाते ह । ‘िजस नाियका का शरीर शीतकाल म
उ तथा ीकाल म शीतल रहता है, उसे ‘यामा’ कहा गया है ।’)
उपाचरणाुजे जभृतां िकशोरीगणैर् –
महिरिप पूषैरपिरभाभावोवे ।
अगाधरसधामिन पदपसेवािवधौ
िवधेिह मधुरोलािमव कृितं ममाधीिर ॥१२२॥
सेवा की ाथना –
हे े जवािसय की िकशोरी गण की उपासना योय चरणकमल वाली !
नारदािद महापुष से भी अिच भावोव वाली हे ािमनी ! अबाध रस के ान
आपके ीचरण म सेवा के िलए मेरे मधुर और उल कत का अिधकार दान
कर । (चौथे चरण म 'मधुरोिनिधं' के ान पर 'मधुरोलािमव कृ ितम्' का पाठ
है, उसी के अनुसार अथ है) ।
आनाननचमीिरतगापाटामरम्
िकिद् दिशिशरोवगुठनपटं लीलािवलासाविधम् ।
उीयालकमरीः करहैराल सागर –
ाेऽं तव रािधके सचिकतालोकं कदा लोकये ॥१२३॥
गु िवहार म भी ‘ी-अ’ दशन-इा –
हे ीराधे ! जब चतुर िशरोमिण ीकृ के ी-अ से आपके ी-अ
श्रीराधासुधा�न�ध
५४
आिलित हगे, म अपने नख से आपकी केश-लट को उठाकर कब देखूँगी िक
आपका कुछ झुका आ ‘ीमुखच’ िजसम कटा की छटा (लावश) कुछ
िशिथल बनी ई, िसर पर थोड़ा-सा घूँघट है, जो लीला-िवलास की सीमा है ।
राकाचो वराको यदनुपमरसानकाननेोस् –
तािकाया अिप िकमिप कलामाकाणुतोऽिप ।
याः शोणाधरीिवधृतनवसुधामाधुरीसारिसुः
सा राधा कामबाधािवधुरमधुपिताणदा ीयतां नः ॥१२४॥
अुत सौय –
बेजोड़ रसान के मूल उस मुखच की अवण नीय चाँदनी की कला के
अणु से भी पूिणमा का चाँद तु है, िजनके लाल अधर ने सुरता की शोभा की
नवीन अमृत माधुरी के सार के भी समु को धारण कर रखा है; वे ‘ीराधा’ काम-
बाधा से पीिड़त (िवधुर) मधुपित कृ की जीवनदाियनी हम पर स ह ।
राकानेकिविचच उिदतः ेमामृतोितषाम्
वीचीिभः पिरपूरयेदगिणताडकोिटं यिद ।
वृारयिनकुसीमिन तदाभासः परं लते
भावेनैव यदा तदैव तुलये राधे तव ीमुखम् ॥१२५॥
अभूतोपमा अलंकार से प-वणन –
पूि मा के अनेक िविच च उदय को ा होकर अपनी ेमामृत पी
िकरण की ोितमयी लहर से असं ाड को भर द, उस आभास को
ीवृावन के कु की सीमा म भाव भरी ि से देखने पर उस चाँद के साथ हे
ीराधे ! आपके ीमुख की तुलना सव है ।
५४
आिलित हगे, म अपने नख से आपकी केश-लट को उठाकर कब देखूँगी िक
आपका कुछ झुका आ ‘ीमुखच’ िजसम कटा की छटा (लावश) कुछ
िशिथल बनी ई, िसर पर थोड़ा-सा घूँघट है, जो लीला-िवलास की सीमा है ।
राकाचो वराको यदनुपमरसानकाननेोस् –
तािकाया अिप िकमिप कलामाकाणुतोऽिप ।
याः शोणाधरीिवधृतनवसुधामाधुरीसारिसुः
सा राधा कामबाधािवधुरमधुपिताणदा ीयतां नः ॥१२४॥
अुत सौय –
बेजोड़ रसान के मूल उस मुखच की अवण नीय चाँदनी की कला के
अणु से भी पूिणमा का चाँद तु है, िजनके लाल अधर ने सुरता की शोभा की
नवीन अमृत माधुरी के सार के भी समु को धारण कर रखा है; वे ‘ीराधा’ काम-
बाधा से पीिड़त (िवधुर) मधुपित कृ की जीवनदाियनी हम पर स ह ।
राकानेकिविचच उिदतः ेमामृतोितषाम्
वीचीिभः पिरपूरयेदगिणताडकोिटं यिद ।
वृारयिनकुसीमिन तदाभासः परं लते
भावेनैव यदा तदैव तुलये राधे तव ीमुखम् ॥१२५॥
अभूतोपमा अलंकार से प-वणन –
पूि मा के अनेक िविच च उदय को ा होकर अपनी ेमामृत पी
िकरण की ोितमयी लहर से असं ाड को भर द, उस आभास को
ीवृावन के कु की सीमा म भाव भरी ि से देखने पर उस चाँद के साथ हे
ीराधे ! आपके ीमुख की तुलना सव है ।
श्रीराधासुधा�न�ध
५५
(सामा च से अमृतोित का काश होता है िकु यह िविश च ‘ेमामृत से
भरी ोितय’ का काश करता है, इसीिलए इसे ‘िविच च’ कहा गया ।)
कािलीकूलकुमतल िनलयोसेिलका
वृाटां सदैव कटतररहोववीभावभा ।
भानां रोजे मधुररससुधािपादारिवा
साानाकृितनः ुरतु नवनवेमलीरमा ॥१२६॥
कृ पामयी का वैभव –
‘ ुनाजी के तट पर कवृ के नीचे आपके िनवास ल म े
िवलास की मूल पा’ जो ीवन म सवदा कट रहने वाली एका सहचरीगण
लिलता, िवशाखा आिद मुख सिखय की भाव भरी सेवा से गौरवाित ह; जो
आितजन के दयकमल म अपने ीचरण की ापना से मधुर-रस-सुधा को
िनझिरत करती ह; वे सघन आनमूित िन नवीनता यु ेमली (ीराधा) म ेरे
दय म कािशत ह ।
शुेमैकलीलािनिधरहह महातमिते च
ेे िबदुरदतुलकृपाेहमाधुयमूितः ।
ाणालीकोिटनीरािजतपदसुषमामाधुरी माधवेन
ीराधामामगाधामृत रसभिरते किह दाेिभिषेत् ॥१२७॥
रसीली ‘ीराधा’ की सेवा-याचना –
प ेम लीलाओं की एकमा जो उि ान ह, ियतम ीकृ
की गोद म भी रहते ए जो िवयोग से आशंिकत रहती ह, िजनके ीचरण की
सौय-माधुरी की आरती ‘ माधव’ कोिट-कोिट ाण से िकया करते ह; वे सवािधक
५५
(सामा च से अमृतोित का काश होता है िकु यह िविश च ‘ेमामृत से
भरी ोितय’ का काश करता है, इसीिलए इसे ‘िविच च’ कहा गया ।)
कािलीकूलकुमतल िनलयोसेिलका
वृाटां सदैव कटतररहोववीभावभा ।
भानां रोजे मधुररससुधािपादारिवा
साानाकृितनः ुरतु नवनवेमलीरमा ॥१२६॥
कृ पामयी का वैभव –
‘ ुनाजी के तट पर कवृ के नीचे आपके िनवास ल म े
िवलास की मूल पा’ जो ीवन म सवदा कट रहने वाली एका सहचरीगण
लिलता, िवशाखा आिद मुख सिखय की भाव भरी सेवा से गौरवाित ह; जो
आितजन के दयकमल म अपने ीचरण की ापना से मधुर-रस-सुधा को
िनझिरत करती ह; वे सघन आनमूित िन नवीनता यु ेमली (ीराधा) म ेरे
दय म कािशत ह ।
शुेमैकलीलािनिधरहह महातमिते च
ेे िबदुरदतुलकृपाेहमाधुयमूितः ।
ाणालीकोिटनीरािजतपदसुषमामाधुरी माधवेन
ीराधामामगाधामृत रसभिरते किह दाेिभिषेत् ॥१२७॥
रसीली ‘ीराधा’ की सेवा-याचना –
प ेम लीलाओं की एकमा जो उि ान ह, ियतम ीकृ
की गोद म भी रहते ए जो िवयोग से आशंिकत रहती ह, िजनके ीचरण की
सौय-माधुरी की आरती ‘ माधव’ कोिट-कोिट ाण से िकया करते ह; वे सवािधक
श्रीराधासुधा�न�ध
५६
दीिमती, बेजोड़ कृ पा से माधुरी की मूित ‘ीराधा’ अपने अगाध अमृत से भरे ए
दा-रस से मुझे कब सचने की कृ पा करगी ?
वृारयिनकुसीमसु सदा ानरोवैर् –
माुतमाधवाधरसुधामाीकसंस्वादनैः ।
गोिवियवगगमसखीवृैरनालिता
दां दाित मे कदा नु कृपया वृावनाधीरी ॥१२८॥
‘ीजी’ की कृ पा से दा-ाि –
ीवन के िनकु-देश म अपने ेम-िवलासोव से भरी ई ‘माधव के
अुत अधरामृत के आादन से’ जो उ रहती ह; ीगोिव के ियजन को भी
जो ‘केिल’ लभ है, सखी-समुदाय भी िजसे नह देख पाता; ऐसी ‘वृावनरानी’ मुझे
कब अमृत भरा दा दगी ?
मीदामिनबचाकबरं िसररेखोसत्
सीमं नवरिचितलकं गडोसुडलम् ।
िनीवमुदारहारमणं िबुकूलं नवम्
िवुोिटिनभं रोवमयं राधामीे महः ॥१२९॥
साधन की सफलता (इ-दशन)
िजनका सुर जूड़ा नये बेला (मिका) के फूल की माला से बँधा आ,
‘मांग’ िसंर-रे खा से भरी ई, भाल पर नवीन र से रचा आ िविच ितलक है,
गडमडल (कपोल) पर कुडल उिसत ह, ीवा म कठाभरण और दय पर
सुर हार शोिभत है तथा अण र ंग का नया पा धारण कर रखा है, करोड़
दािमिनय के समान िजनकी भा है; कामोव से पिरपूण िन ेमोवमयी उस
‘ीराधा’ नामक तेज का म दशन कँ ।
५६
दीिमती, बेजोड़ कृ पा से माधुरी की मूित ‘ीराधा’ अपने अगाध अमृत से भरे ए
दा-रस से मुझे कब सचने की कृ पा करगी ?
वृारयिनकुसीमसु सदा ानरोवैर् –
माुतमाधवाधरसुधामाीकसंस्वादनैः ।
गोिवियवगगमसखीवृैरनालिता
दां दाित मे कदा नु कृपया वृावनाधीरी ॥१२८॥
‘ीजी’ की कृ पा से दा-ाि –
ीवन के िनकु-देश म अपने ेम-िवलासोव से भरी ई ‘माधव के
अुत अधरामृत के आादन से’ जो उ रहती ह; ीगोिव के ियजन को भी
जो ‘केिल’ लभ है, सखी-समुदाय भी िजसे नह देख पाता; ऐसी ‘वृावनरानी’ मुझे
कब अमृत भरा दा दगी ?
मीदामिनबचाकबरं िसररेखोसत्
सीमं नवरिचितलकं गडोसुडलम् ।
िनीवमुदारहारमणं िबुकूलं नवम्
िवुोिटिनभं रोवमयं राधामीे महः ॥१२९॥
साधन की सफलता (इ-दशन)
िजनका सुर जूड़ा नये बेला (मिका) के फूल की माला से बँधा आ,
‘मांग’ िसंर-रे खा से भरी ई, भाल पर नवीन र से रचा आ िविच ितलक है,
गडमडल (कपोल) पर कुडल उिसत ह, ीवा म कठाभरण और दय पर
सुर हार शोिभत है तथा अण र ंग का नया पा धारण कर रखा है, करोड़
दािमिनय के समान िजनकी भा है; कामोव से पिरपूण िन ेमोवमयी उस
‘ीराधा’ नामक तेज का म दशन कँ ।
श्रीराधासुधा�न�ध
५७
ेमोासैकसीमा परमरसचमारवैिचसीमा
सौयैकसीमा िकमिप नववयोपलावयसीमा ।
लीलामाधुयसीमा िनजजनपरमौदायवासीमा
सा राधा सौसीमा जयित रितकलाकेिलमाधुयसीमा ॥१३०॥
असीम का ससीम वणन –
‘ीराधा’ जो उास भरे ेम की एकमा सीमा ह, परम ेमरस के
चमार की िविचता की सीमा ह, सुरता की अिम सीमा ह; अवणनीय नवीन
अवा, नवीन प, नवीन लावय की सीमा ह; वे आितजन के ित उदारता और
वा की सीमा ह, रित-कला-ीड़ा की माधुरी की सीमा ह, सुख की परम सीमा
ह; उनकी जय हो ।
याुकुमारसुरपदोीलखेटा
लावयैकलवोपजीिवसकलयामामणीमडलम् ।
शुेमिवलासमूितरिधकोीलहामाधुरी
धारासारधुरीणकेिलिवभवा सा रािधका मे गितः ॥१३१॥
ीराधा की अन शरणागित –
िजनके सुकुमार और सुर ीचरण से कािशत नखचमिण के लावय
के लेश से सम मिण पा यामा गुण स नाियकाओं का समूह अनुािणत
हो रहा है, जो शु ेमिवलास की मूित ह और सवािधक प से उमड़ती ई
महामधुरता की धारा के सार की ीड़ा-सि से यु ह; वे ‘ीराधा’ ही मेरी गित
ह ।
किलिगिरनिनीसिललिबसोहभृन्
मृितरितमं िमथुनमुतीडया ।
५७
ेमोासैकसीमा परमरसचमारवैिचसीमा
सौयैकसीमा िकमिप नववयोपलावयसीमा ।
लीलामाधुयसीमा िनजजनपरमौदायवासीमा
सा राधा सौसीमा जयित रितकलाकेिलमाधुयसीमा ॥१३०॥
असीम का ससीम वणन –
‘ीराधा’ जो उास भरे ेम की एकमा सीमा ह, परम ेमरस के
चमार की िविचता की सीमा ह, सुरता की अिम सीमा ह; अवणनीय नवीन
अवा, नवीन प, नवीन लावय की सीमा ह; वे आितजन के ित उदारता और
वा की सीमा ह, रित-कला-ीड़ा की माधुरी की सीमा ह, सुख की परम सीमा
ह; उनकी जय हो ।
याुकुमारसुरपदोीलखेटा
लावयैकलवोपजीिवसकलयामामणीमडलम् ।
शुेमिवलासमूितरिधकोीलहामाधुरी
धारासारधुरीणकेिलिवभवा सा रािधका मे गितः ॥१३१॥
ीराधा की अन शरणागित –
िजनके सुकुमार और सुर ीचरण से कािशत नखचमिण के लावय
के लेश से सम मिण पा यामा गुण स नाियकाओं का समूह अनुािणत
हो रहा है, जो शु ेमिवलास की मूित ह और सवािधक प से उमड़ती ई
महामधुरता की धारा के सार की ीड़ा-सि से यु ह; वे ‘ीराधा’ ही मेरी गित
ह ।
किलिगिरनिनीसिललिबसोहभृन्
मृितरितमं िमथुनमुतीडया ।
श्रीराधासुधा�न�ध
५८
अमरसतुिल मरवृवृाटवी –
िनकुवरमिरे िकमिप सुरं नित ॥१३२॥
‘युगल-ीड़ा-व ैभव’ दशन –
ीयमुना के जलकण को धारण िकए ए कोमल िकु अमयािदत गित से
बढ़ी ई रित के म से िमत ‘युगल’ अपनी अुत ीड़ा से रस-पु मर समूह
वाले ीवृावन की िनकु के े मिर म आनित हो रहे ह ।
ाकोशेीवरिवकिसतामहेमारिव
ीमिनरितरसाोिलकपकेिल ।
वृारये नवरससुधािपादारिवम्
ोितं िकमिप परमानकं चकाि ॥१३३॥
‘युगल-ोित’ ीधाम म कािशत –
िवकिसत नीलकमल और पूण फुित णकमल की शोभा वाली िनझिरत
रित-रस से चल बनी ई ेमकेिल वाली, नवीन रस-सुधा को वािहत करने वाली,
अवणनीय परमान की उि ली वाली; ऐसी गौर-याम प ‘युगल-ोित’
ीवृावन म कािशत हो रही है ।
ताूलं िचदपयािम चरणौ संवाहयािम िचन्
मालाैः पिरमडये िचदहो संवीजयािम िचत् ।
कपूरािदसुवािसतं च पुनः सुा चाोमृतम्
पायाेव गृहे कदा ख भजे ीरािधकामाधवौ ॥१३४॥
सेवा-ाि की इा –
कभी पान-बीड़ा अपण करके, कभी ीचरण को दबा करक े, कभी माला
आिद आभूषण से ृंगार करके, कभी पंखे से हवा करके, कभी कपूर आिद से
५८
अमरसतुिल मरवृवृाटवी –
िनकुवरमिरे िकमिप सुरं नित ॥१३२॥
‘युगल-ीड़ा-व ैभव’ दशन –
ीयमुना के जलकण को धारण िकए ए कोमल िकु अमयािदत गित से
बढ़ी ई रित के म से िमत ‘युगल’ अपनी अुत ीड़ा से रस-पु मर समूह
वाले ीवृावन की िनकु के े मिर म आनित हो रहे ह ।
ाकोशेीवरिवकिसतामहेमारिव
ीमिनरितरसाोिलकपकेिल ।
वृारये नवरससुधािपादारिवम्
ोितं िकमिप परमानकं चकाि ॥१३३॥
‘युगल-ोित’ ीधाम म कािशत –
िवकिसत नीलकमल और पूण फुित णकमल की शोभा वाली िनझिरत
रित-रस से चल बनी ई ेमकेिल वाली, नवीन रस-सुधा को वािहत करने वाली,
अवणनीय परमान की उि ली वाली; ऐसी गौर-याम प ‘युगल-ोित’
ीवृावन म कािशत हो रही है ।
ताूलं िचदपयािम चरणौ संवाहयािम िचन्
मालाैः पिरमडये िचदहो संवीजयािम िचत् ।
कपूरािदसुवािसतं च पुनः सुा चाोमृतम्
पायाेव गृहे कदा ख भजे ीरािधकामाधवौ ॥१३४॥
सेवा-ाि की इा –
कभी पान-बीड़ा अपण करके, कभी ीचरण को दबा करक े, कभी माला
आिद आभूषण से ृंगार करके, कभी पंखे से हवा करके, कभी कपूर आिद से
श्रीराधासुधा�न�ध
५९
सुगित ािद अमृत-तु जल िपलाकर ‘िनकु भवन म’ म कब िनित प से
‘ीराधा-माधव’ युगल की सेवा कँगी ?
ोललामृतरसेमैकपूणाुिधर् –
लावयैकसुधािनिधः पुकृपावासाराुिधः ।
तायथमवेशिवलसाधुयसााभूर् –
गुः कोऽिप महािनिधिवजयते राधारसैकाविधः ॥१३५॥
महािनिध ‘राधा’ सवृ प से िवरािजत –
ेम का एक बेजोड़ सागर है, िजसके सभी अ व ंग से सदा उवल
अमृतरस उमड़ता रहता है; वह ेम-महािनिध-लावय का भी एक बेजोड़ समु है,
पराकाा की कृ पा और वा का सार भी है । यौवन के थम वेश से िवलिसत
मधुरता के साा की उि ली है, रस की एकमा सीमा है; वही ‘राधा’ नाम
वाली कोई परम गु महािनिध सबसे उृ होकर िवजय को ा हो रही है ।
याः ूजदनख मिणोितरेकटायाः
साेमामृतरसमहािसुकोिटिवलासः ।
सा चेद् राधा रचयित कृपािपातं कदािचन्
मुिुीभवित बशः ाकृतााकृतीः ॥१३६॥
राधा-कृ प ाकटा की सवता –
िजनके कािशत ‘ीचरण-नख-मिण-ोित की एक छटा का
िवलास’घनीभूत ेमामृत रस के करोड़ समु के समान है; वे ‘ीराधा’ यिद कभी
कणा-ि कर द तो सभी लोक-परलोक की शोभाएँ और मुि भी तु बन
जाएँगी ।
५९
सुगित ािद अमृत-तु जल िपलाकर ‘िनकु भवन म’ म कब िनित प से
‘ीराधा-माधव’ युगल की सेवा कँगी ?
ोललामृतरसेमैकपूणाुिधर् –
लावयैकसुधािनिधः पुकृपावासाराुिधः ।
तायथमवेशिवलसाधुयसााभूर् –
गुः कोऽिप महािनिधिवजयते राधारसैकाविधः ॥१३५॥
महािनिध ‘राधा’ सवृ प से िवरािजत –
ेम का एक बेजोड़ सागर है, िजसके सभी अ व ंग से सदा उवल
अमृतरस उमड़ता रहता है; वह ेम-महािनिध-लावय का भी एक बेजोड़ समु है,
पराकाा की कृ पा और वा का सार भी है । यौवन के थम वेश से िवलिसत
मधुरता के साा की उि ली है, रस की एकमा सीमा है; वही ‘राधा’ नाम
वाली कोई परम गु महािनिध सबसे उृ होकर िवजय को ा हो रही है ।
याः ूजदनख मिणोितरेकटायाः
साेमामृतरसमहािसुकोिटिवलासः ।
सा चेद् राधा रचयित कृपािपातं कदािचन्
मुिुीभवित बशः ाकृतााकृतीः ॥१३६॥
राधा-कृ प ाकटा की सवता –
िजनके कािशत ‘ीचरण-नख-मिण-ोित की एक छटा का
िवलास’घनीभूत ेमामृत रस के करोड़ समु के समान है; वे ‘ीराधा’ यिद कभी
कणा-ि कर द तो सभी लोक-परलोक की शोभाएँ और मुि भी तु बन
जाएँगी ।
श्रीराधासुधा�न�ध
६०
कदा वृारये मधुरमधुरानरसदे
ियेयाः केलीभवननवकुािन मृगये ।
कदा ीराधायाः पदकमलमाीकलहरी –
परीवाहैेतो मधुकरमधीरं मदियता ॥१३७॥
ती इा –
मधुराितमधुर आन-रस दान करने वाले वृावन म ियेरी
ीयामाजी के ीडा-भवन के नवीन कु को म कब खोजूँगी और ीराधारानी के
चरणकमल के मकर की लहर की सतत् वषा से मेरा मन पी भरा कब अधीर व
उ हो जाएगा ?
राधाकेिलिनकुवीिथषु चरन् राधािभधामुरन्
राधाया अनुपमेव परमं धम रसेनाचरन् ।
राधायारणाुजं पिरचरन् नानोपचारैमुदा
किह ां ुितशेखरोपिर चरायचया चरन् ॥१३८॥
‘ीजी’ की सेवा की ती इा –
ीराधा की ीड़ा भरी िनकु गिलय म िवचरण करते ए, ‘ीराधा’ नाम
का उारण करते ए, ीराधा के अनुप अपने परम धम (िकरी प) का
रसपूण आचरण करते ए, उनके चरणकमल की रसानुकूल सामिय से
सतापूवक सेवा करते ए (आय प उपरो सेवा का आचरण करते ए) कब
म वेदातीत आचरण के योय हो जाऊँ गी ?
यातायातशतेन सिमतयोरोवोसच्
चालोकनसभूतबलानाुिधोभयोः ।
६०
कदा वृारये मधुरमधुरानरसदे
ियेयाः केलीभवननवकुािन मृगये ।
कदा ीराधायाः पदकमलमाीकलहरी –
परीवाहैेतो मधुकरमधीरं मदियता ॥१३७॥
ती इा –
मधुराितमधुर आन-रस दान करने वाले वृावन म ियेरी
ीयामाजी के ीडा-भवन के नवीन कु को म कब खोजूँगी और ीराधारानी के
चरणकमल के मकर की लहर की सतत् वषा से मेरा मन पी भरा कब अधीर व
उ हो जाएगा ?
राधाकेिलिनकुवीिथषु चरन् राधािभधामुरन्
राधाया अनुपमेव परमं धम रसेनाचरन् ।
राधायारणाुजं पिरचरन् नानोपचारैमुदा
किह ां ुितशेखरोपिर चरायचया चरन् ॥१३८॥
‘ीजी’ की सेवा की ती इा –
ीराधा की ीड़ा भरी िनकु गिलय म िवचरण करते ए, ‘ीराधा’ नाम
का उारण करते ए, ीराधा के अनुप अपने परम धम (िकरी प) का
रसपूण आचरण करते ए, उनके चरणकमल की रसानुकूल सामिय से
सतापूवक सेवा करते ए (आय प उपरो सेवा का आचरण करते ए) कब
म वेदातीत आचरण के योय हो जाऊँ गी ?
यातायातशतेन सिमतयोरोवोसच्
चालोकनसभूतबलानाुिधोभयोः ।
श्रीराधासुधा�न�ध
६१
अःकुकुटीरतगतयोिदाुतीडयोः
राधामाधवयोः कदा नु णुयां मीरकाीिनम् ॥१३९॥
‘नूपुर-िन’ वणेा –
िजनका सिखय ने सैकड़ बार आ-जा कर संगम कराया है, िजसम व
ने-ेपण प मुखच-दशन से दोन ओर िवृत काम-समु कट हो रहे ह और
युगल िनभृत कु-कुटीर म ित िद शा पर िवरािजत हो ‘िद अुत ीड़ा’ म
संल ह; िजसम ‘ीजी की मीर और माधव की किट-िकिणी’ दोन की मधुर
सििलत- िन उ हो रही है; म उसे कब सुनूँगी ?
(“वह नूपुर िन कबै सुनैह ।
ियतम स ंग नक झुन बाजत, िससकिन िवषम ताल जो िमलैह ॥” (भोरी सखी)
युगल अिनवचनीय ‘गु-िवहार’ म संल ह ।)
अहो भुवनमोहनं मधुरमाधवीमडपे
मधूवसमुत्सुकं िकमिप नीलपीतिव ।
िवदधिमथुनं िमथोढतरानुरागोसन्
मदं मदयते कदा िचरतरं मदीयं मनः ॥१४०॥
ती इा –
अहो ! मधुर माधवी लता के मडप म िमलनोव के िलए अ
उिठत एवं परर के सुढ़ अनुराग मद से उिसत भ ुवन-मोहन नील एवं पीत
काि यु कोई अकथनीय चतुर युगल (ीराधा -माधव) मेरे मन को कब सवदा के
िलए उ करगे ?
राधानामसुधारसं रसियतुं िजाु मे िवला
पादौ तदकाितासु चरतां वृाटवीवीिथषु ।
६१
अःकुकुटीरतगतयोिदाुतीडयोः
राधामाधवयोः कदा नु णुयां मीरकाीिनम् ॥१३९॥
‘नूपुर-िन’ वणेा –
िजनका सिखय ने सैकड़ बार आ-जा कर संगम कराया है, िजसम व
ने-ेपण प मुखच-दशन से दोन ओर िवृत काम-समु कट हो रहे ह और
युगल िनभृत कु-कुटीर म ित िद शा पर िवरािजत हो ‘िद अुत ीड़ा’ म
संल ह; िजसम ‘ीजी की मीर और माधव की किट-िकिणी’ दोन की मधुर
सििलत- िन उ हो रही है; म उसे कब सुनूँगी ?
(“वह नूपुर िन कबै सुनैह ।
ियतम स ंग नक झुन बाजत, िससकिन िवषम ताल जो िमलैह ॥” (भोरी सखी)
युगल अिनवचनीय ‘गु-िवहार’ म संल ह ।)
अहो भुवनमोहनं मधुरमाधवीमडपे
मधूवसमुत्सुकं िकमिप नीलपीतिव ।
िवदधिमथुनं िमथोढतरानुरागोसन्
मदं मदयते कदा िचरतरं मदीयं मनः ॥१४०॥
ती इा –
अहो ! मधुर माधवी लता के मडप म िमलनोव के िलए अ
उिठत एवं परर के सुढ़ अनुराग मद से उिसत भ ुवन-मोहन नील एवं पीत
काि यु कोई अकथनीय चतुर युगल (ीराधा -माधव) मेरे मन को कब सवदा के
िलए उ करगे ?
राधानामसुधारसं रसियतुं िजाु मे िवला
पादौ तदकाितासु चरतां वृाटवीवीिथषु ।
श्रीराधासुधा�न�ध
६२
तमव करः करोतु दयं ताः पदं ायतात्
तावोवतः परं भवतु मे ताणनाथे रितः ॥१४१॥
उट इा –
‘ -रस’ के सवदा आादन के िलए मेरी िजा लालसा से
भर जाए; मेरे पग ीचरणांिकत ीवन की गिलय म ही िवचर; मेरे हाथ उनकी सेवा
म ही लगे रह; मेरा दय सदा उनके ीचरण के ान म रहे और उ के ित
उाह भरे भाव से उनके ाणनाथ ीकृ म मेरी ीित हो ।
मीकृ मुकुसुरपदारिवामल –
ेमानममिमितलकाुादकं परम् ।
राधाकेिलकथारसाुिधचलीचीिभराोिलतम्
वृारयिनकुमिरवरािले मनो नतु ॥१४२॥
‘ीराधा-रस’ की सवता –
ीमुकु के सुर युगल चरणकमल का िनमल ेमान, चमौिल
भगवान् शंकर आिद के िलए भी परम उाद का मूल है िकु मेरा मन उसे भी
िशिथल करके ‘ीराधा-कथा-चचा’ के रस-समु की चल लहर से झकझोरा आ
वृावन म ित िनकु-भवन के भ आँगन म आन ा करे ।
राधानामैव काय नुिदनिमिलतं साधनाधीशकोिटस् –
ाज्यो नीरा राधापदकमलसुधासुमथाकोिटः ।
राधापादालीलाभुिव जयित सदा ममारकोिटः
ीराधािकरीणां ठितचरणयोरुता िसिकोिटः ॥१४३॥
‘ीराधा’ की मिहमा का पर –
यिद ‘ीराधा’ नाम वण-कीतन आिद के प म िमले तो करोड़ े
६२
तमव करः करोतु दयं ताः पदं ायतात्
तावोवतः परं भवतु मे ताणनाथे रितः ॥१४१॥
उट इा –
‘ -रस’ के सवदा आादन के िलए मेरी िजा लालसा से
भर जाए; मेरे पग ीचरणांिकत ीवन की गिलय म ही िवचर; मेरे हाथ उनकी सेवा
म ही लगे रह; मेरा दय सदा उनके ीचरण के ान म रहे और उ के ित
उाह भरे भाव से उनके ाणनाथ ीकृ म मेरी ीित हो ।
मीकृ मुकुसुरपदारिवामल –
ेमानममिमितलकाुादकं परम् ।
राधाकेिलकथारसाुिधचलीचीिभराोिलतम्
वृारयिनकुमिरवरािले मनो नतु ॥१४२॥
‘ीराधा-रस’ की सवता –
ीमुकु के सुर युगल चरणकमल का िनमल ेमान, चमौिल
भगवान् शंकर आिद के िलए भी परम उाद का मूल है िकु मेरा मन उसे भी
िशिथल करके ‘ीराधा-कथा-चचा’ के रस-समु की चल लहर से झकझोरा आ
वृावन म ित िनकु-भवन के भ आँगन म आन ा करे ।
राधानामैव काय नुिदनिमिलतं साधनाधीशकोिटस् –
ाज्यो नीरा राधापदकमलसुधासुमथाकोिटः ।
राधापादालीलाभुिव जयित सदा ममारकोिटः
ीराधािकरीणां ठितचरणयोरुता िसिकोिटः ॥१४३॥
‘ीराधा’ की मिहमा का पर –
यिद ‘ीराधा’ नाम वण-कीतन आिद के प म िमले तो करोड़ े
श्रीराधासुधा�न�ध
६३
साधन भी छोड़ िदए जायगे । ‘ीराधापदकमल-सुधा’ पर करोड़ मो आिद पुषाथ
वार िदए जाएँगे । ‘ीराधाचरणकमललीला-भूिम ीवृावन’ म अ वैभवशाली
करोड़ कवृ िवमान रहते ह । ‘ीराधा-िकरी’ के ीचरण म अुत करोड़
िसियाँ लोटती रहती ह अथात् ‘ीराधा-यश’ के आगे ये सब िनरथक ह ।
िमथोभीकोिटवहदनुरागामृतरसो –
रूभुिभतबिहररमहो ।
मदाघूणें रचयित िविचं रितकला –
िवलासंतुे जयित नवकैशोरिमथुनम् ॥१४४॥
युगल नव-िकशोर की सवेता –
िया-ियतम के परर के हाव-भाव िवार से ‘ेमामृत-रस’ बह चला,
िजसकी तरंग युगल िकशोर को भीतर और बाहर से ेम का ोभ उ कर रही ह;
िजसम भौह का नचाना ही लहर ह, इससे दोन के ने मदभरे गितशील हो रहे ह ।
इस कार नव-िकशोर-युगल िनकु भवन के म म रित-िवलास की रचना करके
सवता को ा हो रहे ह ।
कािचद् वृावननवलतामिरे नसूनोर् –
ोलढपरीरिनगाी ।
िदानाुतरसकलाः कयािवराे
साानामृतरसघनेममूितः िकशोरी ॥१४५॥
ेमपा ‘िकशोरीजी’ की िनता –
ननन ीकृ की गवली बालताओं के गाढ़ आिलन से िजनके
ी-अ न रिहत अथात् िशिथलता को ा हो गए ह, जो अुत एवं अन
रस-कलाओं को उ करती ह, घनीभूत आनामृत-रस एवं ेम की सघन मूित
६३
साधन भी छोड़ िदए जायगे । ‘ीराधापदकमल-सुधा’ पर करोड़ मो आिद पुषाथ
वार िदए जाएँगे । ‘ीराधाचरणकमललीला-भूिम ीवृावन’ म अ वैभवशाली
करोड़ कवृ िवमान रहते ह । ‘ीराधा-िकरी’ के ीचरण म अुत करोड़
िसियाँ लोटती रहती ह अथात् ‘ीराधा-यश’ के आगे ये सब िनरथक ह ।
िमथोभीकोिटवहदनुरागामृतरसो –
रूभुिभतबिहररमहो ।
मदाघूणें रचयित िविचं रितकला –
िवलासंतुे जयित नवकैशोरिमथुनम् ॥१४४॥
युगल नव-िकशोर की सवेता –
िया-ियतम के परर के हाव-भाव िवार से ‘ेमामृत-रस’ बह चला,
िजसकी तरंग युगल िकशोर को भीतर और बाहर से ेम का ोभ उ कर रही ह;
िजसम भौह का नचाना ही लहर ह, इससे दोन के ने मदभरे गितशील हो रहे ह ।
इस कार नव-िकशोर-युगल िनकु भवन के म म रित-िवलास की रचना करके
सवता को ा हो रहे ह ।
कािचद् वृावननवलतामिरे नसूनोर् –
ोलढपरीरिनगाी ।
िदानाुतरसकलाः कयािवराे
साानामृतरसघनेममूितः िकशोरी ॥१४५॥
ेमपा ‘िकशोरीजी’ की िनता –
ननन ीकृ की गवली बालताओं के गाढ़ आिलन से िजनके
ी-अ न रिहत अथात् िशिथलता को ा हो गए ह, जो अुत एवं अन
रस-कलाओं को उ करती ह, घनीभूत आनामृत-रस एवं ेम की सघन मूित
श्रीराधासुधा�न�ध
६४
अिनवचनीय कोई िकशोरी ीवृावन क े नवीन-लता-मिर म िन
िवराजमान ह ।
न जानीते लोकं न च िनगमजातं कुलपरं –
परां वा नो जानाहह न सतां चािप चिरतम् ।
रसं राधायामाभजित िकल भावं जमणौ
रहे तद् य िितरिप न साधारणगितः ॥१४६॥
ीराधा के रिसक का प –
जो महानुभाव इस एका ज म जमिण कृ म भाव और ‘ ीराधा’ का
िनित प से सरस भजन करते ह, वे तो न लोक को जानते ह, न वेद समूह को, न
कुल-पररा को और न साधुजन के चिर को; ऐसे रिसकजन की िित
असाधारण होती है ।
ानैकवादाः कितचन भगवनानमाः
केिचद् गोिवसानुपमपरमानमे दे ।
ीराधािकरीणां िखलसुखचमारसारैकसीमा
तादाोजराजखमिणिवलसोितरेकटािप ॥१४७॥
ीजी की िकरी भाव की ेता –
कोई एकमा ानवादी है, कोई भगव द्-वना के आन म उ है,
कोई ीगोिव के स भाव आिद म अनुपम परमान मानकर उसके आादन
म लगे ए ह िकु ‘ीराधा-िकिरय’ के सम सुख ‘चमार के सार की
एकमा सीमा ीराधाचरणकमल म िवलिसत ीनखोित की’ एक िकरण मा ही
है ।
६४
अिनवचनीय कोई िकशोरी ीवृावन क े नवीन-लता-मिर म िन
िवराजमान ह ।
न जानीते लोकं न च िनगमजातं कुलपरं –
परां वा नो जानाहह न सतां चािप चिरतम् ।
रसं राधायामाभजित िकल भावं जमणौ
रहे तद् य िितरिप न साधारणगितः ॥१४६॥
ीराधा के रिसक का प –
जो महानुभाव इस एका ज म जमिण कृ म भाव और ‘ ीराधा’ का
िनित प से सरस भजन करते ह, वे तो न लोक को जानते ह, न वेद समूह को, न
कुल-पररा को और न साधुजन के चिर को; ऐसे रिसकजन की िित
असाधारण होती है ।
ानैकवादाः कितचन भगवनानमाः
केिचद् गोिवसानुपमपरमानमे दे ।
ीराधािकरीणां िखलसुखचमारसारैकसीमा
तादाोजराजखमिणिवलसोितरेकटािप ॥१४७॥
ीजी की िकरी भाव की ेता –
कोई एकमा ानवादी है, कोई भगव द्-वना के आन म उ है,
कोई ीगोिव के स भाव आिद म अनुपम परमान मानकर उसके आादन
म लगे ए ह िकु ‘ीराधा-िकिरय’ के सम सुख ‘चमार के सार की
एकमा सीमा ीराधाचरणकमल म िवलिसत ीनखोित की’ एक िकरण मा ही
है ।
श्रीराधासुधा�न�ध
६५
न देवैाैन ख हिरभैन सुदा –
िदिभयद् वै राधामधुपितरहं सुिविदतम् ।
तयोदासीभूा तपिचतकेलीरसमये
राः ाशा हर हर शोगचरियतुम् ॥१४८॥
‘राधा-भाव’ ही सवे –
ीराधामाधव की िनभृत िनकुलीला के रह को न तो ा आिद देवता
ही जान सके और न हिर-भ और न ीकृ के िमगण आिद भी िनित प से
जान पाए ह (भगवान् शंकर भी गोपी प से रास-ीडा तक ही सीिमत रहे) ।
ीराधामाधव के ारा पिरपु एवं ितण वमान अरंग केिल-रस को उ की
दासी बनकर ने से देखने की अद उट अिभलाषा (अन मनोरथ) मुझे है; हे
युगल सरकार मेरी इस आशा को केिल-रस का आादन कराकर शा कीिजए ।
(‘हर-हर’ क ी िरावृि ाथनाितशय की ोतक है । ‘रसकुा म’ - इस
ोक के थमचरण म “न व ेद ै ...” पद है तथा चतुथचरण म “हिर हिर...” पद है;
“हिर हिर...” पाठ अस ंगत तीत हो रहा है ।)
िय यामे िनणियिन िवदधे रसिनधौ
िये भूयो भूयः सुढमितरागो भवतु मे ।
इित ेेनोा रमण मम िचे तव वचो
वदीित ेरा मम मनिस राधा िवलसतु ॥१४९॥
ीयुगल की परर वाता –
“हे यामे ! हे िन णियनी !! हे िवदधे !!! हे िये !!! हे रस की िनिध !!!
मेरा बारार आपम ढ़ अनुराग हो ।” आपके ित इस कार ियतम यामसुंदर
६५
न देवैाैन ख हिरभैन सुदा –
िदिभयद् वै राधामधुपितरहं सुिविदतम् ।
तयोदासीभूा तपिचतकेलीरसमये
राः ाशा हर हर शोगचरियतुम् ॥१४८॥
‘राधा-भाव’ ही सवे –
ीराधामाधव की िनभृत िनकुलीला के रह को न तो ा आिद देवता
ही जान सके और न हिर-भ और न ीकृ के िमगण आिद भी िनित प से
जान पाए ह (भगवान् शंकर भी गोपी प से रास-ीडा तक ही सीिमत रहे) ।
ीराधामाधव के ारा पिरपु एवं ितण वमान अरंग केिल-रस को उ की
दासी बनकर ने से देखने की अद उट अिभलाषा (अन मनोरथ) मुझे है; हे
युगल सरकार मेरी इस आशा को केिल-रस का आादन कराकर शा कीिजए ।
(‘हर-हर’ क ी िरावृि ाथनाितशय की ोतक है । ‘रसकुा म’ - इस
ोक के थमचरण म “न व ेद ै ...” पद है तथा चतुथचरण म “हिर हिर...” पद है;
“हिर हिर...” पाठ अस ंगत तीत हो रहा है ।)
िय यामे िनणियिन िवदधे रसिनधौ
िये भूयो भूयः सुढमितरागो भवतु मे ।
इित ेेनोा रमण मम िचे तव वचो
वदीित ेरा मम मनिस राधा िवलसतु ॥१४९॥
ीयुगल की परर वाता –
“हे यामे ! हे िन णियनी !! हे िवदधे !!! हे िये !!! हे रस की िनिध !!!
मेरा बारार आपम ढ़ अनुराग हो ।” आपके ित इस कार ियतम यामसुंदर
श्रीराधासुधा�न�ध
६६
के कहे जाने पर, ‘मेरे दय म भी आपके ित ये ही वचन ह’ ऐसा कहती ई मंद
हाा ीराधा मेरे दय म सवदा िवलास कर ।
सदानं वृावननवलतामिरवरे् –
अमैः कपदरितकलाकौतुकरसम् ।
िकशोरं तोितयुगलमितघोरं मम भव –
लालं शीतैः पदमकरैः शमयतु ॥१५०॥
‘ीचरण-मकर-रस’ से भवाि की शाि –
ीवृावन की नवीन लता के े मिर म ती काम से उ, रित की
कलापूण कौतुक रस वाली, आनमय िकशोर आकृ ित वाली ‘युगल-ोित’ अपने
चरणकमल के शीतल मकर से मेरे चड और घोर ालापूण ििवध भव-ताप
को शांत करे ।
उीलवमिदामिवलसिभारे बृहच् –
ोणीमडलमेखलाकलरवे िशुमीिरिण ।
केयूरादकणाविललसोविदीिटे
हेमाोहकुलिन कदा राधे शा पीयसे ॥१५१॥
दशनेा –
िखली ई नयी मी की माला से शोभायमान केशपाश वाली ! हे पृथु
िनत मडल पर िकिणी की मधुर िन वाली ! बजते ए नूपुर धारण करने
वाली ! हे बाजूब अद तथा कण के समूह से शोिभत भुज-लताओं की दीिमान्
छटा वाली ! हे णकमल की कली जैसे न वाली ! हे ीराधे ! आपके ऐसे ‘प-
रस’ को म कब अपने ने से पीऊँ गी ?
६६
के कहे जाने पर, ‘मेरे दय म भी आपके ित ये ही वचन ह’ ऐसा कहती ई मंद
हाा ीराधा मेरे दय म सवदा िवलास कर ।
सदानं वृावननवलतामिरवरे् –
अमैः कपदरितकलाकौतुकरसम् ।
िकशोरं तोितयुगलमितघोरं मम भव –
लालं शीतैः पदमकरैः शमयतु ॥१५०॥
‘ीचरण-मकर-रस’ से भवाि की शाि –
ीवृावन की नवीन लता के े मिर म ती काम से उ, रित की
कलापूण कौतुक रस वाली, आनमय िकशोर आकृ ित वाली ‘युगल-ोित’ अपने
चरणकमल के शीतल मकर से मेरे चड और घोर ालापूण ििवध भव-ताप
को शांत करे ।
उीलवमिदामिवलसिभारे बृहच् –
ोणीमडलमेखलाकलरवे िशुमीिरिण ।
केयूरादकणाविललसोविदीिटे
हेमाोहकुलिन कदा राधे शा पीयसे ॥१५१॥
दशनेा –
िखली ई नयी मी की माला से शोभायमान केशपाश वाली ! हे पृथु
िनत मडल पर िकिणी की मधुर िन वाली ! बजते ए नूपुर धारण करने
वाली ! हे बाजूब अद तथा कण के समूह से शोिभत भुज-लताओं की दीिमान्
छटा वाली ! हे णकमल की कली जैसे न वाली ! हे ीराधे ! आपके ऐसे ‘प-
रस’ को म कब अपने ने से पीऊँ गी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
६७
अमयादोीलुरतरसपीयूषजलधेः
तरैुैिरव िकमिप दोलाियततनुः ।
ुरी ेयोे ुटकनकपेहमुखी
सखीनां नो राधे नयनसुखमाधािस कदा ॥१५२॥
ािमनी से ाथना –
मयादा को तोड़कर उमड़ते ए ेमान प अमृत-सागर की उछलती ई
तरंग से आपका ीवपु अवणनीय प-यौवन से आोिलत हो रहा है । आप
ियतम के अंक म चल हो रही ह । णकमल के समान मुखवाली हे ीराधे !
आप हम सब सिखय के ने को कब आन दगी ?
रीव रमनुपमेमजलिधम्
सुधाधारावृीिरव िवदधती ोपुटयोः ।
रसाा सृी परमसुखदा शीतलतरा
भिवी िकं राधे तव सह मया कािप सुकथा ॥१५३॥
‘ािमनी’ से साषण की इा –
िजसके ेक अर से अनुपम ेम-समु िनझर की तरह बह रहा है, जो
कान म अमृतधारा की वषा का मानो िवधान करता है । हे ीराधे ! ऐसी
अिनवचनीय, रसीली, परम कोमल, अ शीतल और सुखभरी सुर वाता
आपके साथ ा कभी होगी ?
अनुिानानिप सदपराधान् मधुपितर् –
महाेमािवव परमदेयं िवमृशित ।
तवैकं ीराधे गृणत इह नामामृतरसम्
मिहः कः सीमां ृशित तव दाैकमनसाम् ॥१५४॥
६७
अमयादोीलुरतरसपीयूषजलधेः
तरैुैिरव िकमिप दोलाियततनुः ।
ुरी ेयोे ुटकनकपेहमुखी
सखीनां नो राधे नयनसुखमाधािस कदा ॥१५२॥
ािमनी से ाथना –
मयादा को तोड़कर उमड़ते ए ेमान प अमृत-सागर की उछलती ई
तरंग से आपका ीवपु अवणनीय प-यौवन से आोिलत हो रहा है । आप
ियतम के अंक म चल हो रही ह । णकमल के समान मुखवाली हे ीराधे !
आप हम सब सिखय के ने को कब आन दगी ?
रीव रमनुपमेमजलिधम्
सुधाधारावृीिरव िवदधती ोपुटयोः ।
रसाा सृी परमसुखदा शीतलतरा
भिवी िकं राधे तव सह मया कािप सुकथा ॥१५३॥
‘ािमनी’ से साषण की इा –
िजसके ेक अर से अनुपम ेम-समु िनझर की तरह बह रहा है, जो
कान म अमृतधारा की वषा का मानो िवधान करता है । हे ीराधे ! ऐसी
अिनवचनीय, रसीली, परम कोमल, अ शीतल और सुखभरी सुर वाता
आपके साथ ा कभी होगी ?
अनुिानानिप सदपराधान् मधुपितर् –
महाेमािवव परमदेयं िवमृशित ।
तवैकं ीराधे गृणत इह नामामृतरसम्
मिहः कः सीमां ृशित तव दाैकमनसाम् ॥१५४॥
श्रीराधासुधा�न�ध
६८
‘राधा-नाम’ माहा –
ज ‘ीराधा’ आपके इस एक ही नाम पी अमृत-रस को गाता है या
रण करता है, उसके अन महद् अपराध की भी गणना न करके मधुपित कृ
महान ेम म आिव होकर यह िवचार करते ह – इस नामोारक को ा दे द, िफर
िजने एकमा आपके दा-भाव को िच म ल कर रखा है, उनकी मिहमा की
सीमा कौन सकता है ?
िलतनवलवोदारकपूरपूरम्
ियतममुखचोीणताूलखडम् ।
घनपुलककपोला ादयी मदाे –
पयतु िकमिप दासीवला किह राधा ॥१५५॥
‘ािमनी’ का अुत वा –
ीि े मुखच ारा चिबत नव लवंग चूण एवं भरपूर कपूर से यु
ताूल खड का आादन करने से िजनके कपोल पर रोमा हो रहा है; ऐसी
अवणनीय ‘दासी-वला ीजी’ कब चिबत उस ताूल (पान बीड़ा) को मेरे मुख म
दगी ?
सौयामृतरािशरुतमहालावयलीलाकला
कािलीवरवीिचडरपिरूजटािवः ।
सा कािप रकेिलकोमलकलावैिचकोिटुरत्
ेमानघनाकृितिदशतु मे दां िकशोरीमिणः ॥१५६॥
‘कै य’ की याचना –
ि े ने की कटा छटा मनोहर यमुना की लहर से िवलिसत है, जो
काम-ीड़ाओं की करोड़ कोमल कलाओं की िविचताओं का िवकास करती ह ।
६८
‘राधा-नाम’ माहा –
ज ‘ीराधा’ आपके इस एक ही नाम पी अमृत-रस को गाता है या
रण करता है, उसके अन महद् अपराध की भी गणना न करके मधुपित कृ
महान ेम म आिव होकर यह िवचार करते ह – इस नामोारक को ा दे द, िफर
िजने एकमा आपके दा-भाव को िच म ल कर रखा है, उनकी मिहमा की
सीमा कौन सकता है ?
िलतनवलवोदारकपूरपूरम्
ियतममुखचोीणताूलखडम् ।
घनपुलककपोला ादयी मदाे –
पयतु िकमिप दासीवला किह राधा ॥१५५॥
‘ािमनी’ का अुत वा –
ीि े मुखच ारा चिबत नव लवंग चूण एवं भरपूर कपूर से यु
ताूल खड का आादन करने से िजनके कपोल पर रोमा हो रहा है; ऐसी
अवणनीय ‘दासी-वला ीजी’ कब चिबत उस ताूल (पान बीड़ा) को मेरे मुख म
दगी ?
सौयामृतरािशरुतमहालावयलीलाकला
कािलीवरवीिचडरपिरूजटािवः ।
सा कािप रकेिलकोमलकलावैिचकोिटुरत्
ेमानघनाकृितिदशतु मे दां िकशोरीमिणः ॥१५६॥
‘कै य’ की याचना –
ि े ने की कटा छटा मनोहर यमुना की लहर से िवलिसत है, जो
काम-ीड़ाओं की करोड़ कोमल कलाओं की िविचताओं का िवकास करती ह ।
श्रीराधासुधा�न�ध
६९
अा अुत महम लावय-लीला भी िजनकी एक अंशमा ह; वे ेमान
सघनमूित और सौयामृत की रािश अवणनीय िकशोरीमिण मुझे अपना
दाािधकार देकर दासी प से ीकार कर ।
कूलमितकोमलं कलयदेव कौसुकम्
िनबमधुमिकालिलतमाधिकम् ।
बृहिटतटुरुखरमेखलालतम्
कदा नु कलयािम तनकचकाभं महः ॥१५७॥
दशनेा –
कसूंभी (गुलाबी) रंग का कोमल पा धारण कर रखा है । िजसका जूड़ा
बासंती मिका की सुर मालाओं से बँधा आ है । िवशाल किटतट (िनत भाग)
पर चमकती और बजती ई कधनी शोिभत है । सुनहरे चा जैसी काि वाली उस
िकशोर-ोित को म कब देखूँगी ?
कदा रासे ेमोदरसिवलासेऽुतमये
शोमे ाजधुपितसखीवृवलये ।
मुदाः काेन रिचतमहालाकलया
िनषेवे नृ जननवताूलशकलैः ॥१५८॥
रास म सेवा की इा –
उद ेम के वश से रसीले अुत रास म, जहाँ मधुपित कृ के चार
ओर कणाकार शोिभत सिखयाँ ह और िजसम मुिदत िच वाले का कृ के साथ
अपने ही ारा रिचत ला गित के साथ ीजी नृ कर रही ह; म कब पंखा, नव
ताूल, सुपारी आिद से उनकी सेवा कँगी ?
६९
अा अुत महम लावय-लीला भी िजनकी एक अंशमा ह; वे ेमान
सघनमूित और सौयामृत की रािश अवणनीय िकशोरीमिण मुझे अपना
दाािधकार देकर दासी प से ीकार कर ।
कूलमितकोमलं कलयदेव कौसुकम्
िनबमधुमिकालिलतमाधिकम् ।
बृहिटतटुरुखरमेखलालतम्
कदा नु कलयािम तनकचकाभं महः ॥१५७॥
दशनेा –
कसूंभी (गुलाबी) रंग का कोमल पा धारण कर रखा है । िजसका जूड़ा
बासंती मिका की सुर मालाओं से बँधा आ है । िवशाल किटतट (िनत भाग)
पर चमकती और बजती ई कधनी शोिभत है । सुनहरे चा जैसी काि वाली उस
िकशोर-ोित को म कब देखूँगी ?
कदा रासे ेमोदरसिवलासेऽुतमये
शोमे ाजधुपितसखीवृवलये ।
मुदाः काेन रिचतमहालाकलया
िनषेवे नृ जननवताूलशकलैः ॥१५८॥
रास म सेवा की इा –
उद ेम के वश से रसीले अुत रास म, जहाँ मधुपित कृ के चार
ओर कणाकार शोिभत सिखयाँ ह और िजसम मुिदत िच वाले का कृ के साथ
अपने ही ारा रिचत ला गित के साथ ीजी नृ कर रही ह; म कब पंखा, नव
ताूल, सुपारी आिद से उनकी सेवा कँगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
७०
सृमरपटवासे ेमसीमािवकासे
मधुरमधुरहासे िदभूषािवलासे ।
पुलिकतदियतांसे संवलापाशे
तदितलिलतरासे किह राधामुपासे ॥१५९॥
रास म ‘ािमनी’ की सेवा –
जह ुगित चूण (िपसा आ सुगित पदाथ) िबखरा आ है, ेम
अपनी पूण सीमा तक िवकिसत है; मधुर-मधुर हास-पिरहास हो रहा है, जहाँ िद
बजने-गहन की शोभा और रोमाित क पर पुलिकत भुजाएँ ह जो परर िलपटी
ई ह; उस कमनीय रास म कब म ीराधा की अचना कँगी ?
यिद कनकसरोजं कोिटचांशुपूणम्
नवनवमकरिसौयधाम ।
भवित लिसतचनमाम्
तदिप मधुरहां ददां न ताः ॥१६०॥
‘ीमुख’ रण –
य ुरता का धाम कोई ‘सुनहरा कमल’ करोड़ चमाओं की िकरण
से भरा आ है, िजससे नया-नया मकर िवत हो रहा है, िजसम दो चल खन
खेल रहे ह; ऐसा अनुपम कमल भी ‘ीजी के मुखकमल’ के मुुराहट की दासता
भी नह कर सकता है ।
सुधाकरमुधाकरं ितपदुराधुरी –
धुरीणनवचिकाजलिधतुिलं रािधके ।
अतृहिरलोचनयचकोरपेयं कदा
रसाुिधसमुतं वदनचमीे तव ॥१६१॥
७०
सृमरपटवासे ेमसीमािवकासे
मधुरमधुरहासे िदभूषािवलासे ।
पुलिकतदियतांसे संवलापाशे
तदितलिलतरासे किह राधामुपासे ॥१५९॥
रास म ‘ािमनी’ की सेवा –
जह ुगित चूण (िपसा आ सुगित पदाथ) िबखरा आ है, ेम
अपनी पूण सीमा तक िवकिसत है; मधुर-मधुर हास-पिरहास हो रहा है, जहाँ िद
बजने-गहन की शोभा और रोमाित क पर पुलिकत भुजाएँ ह जो परर िलपटी
ई ह; उस कमनीय रास म कब म ीराधा की अचना कँगी ?
यिद कनकसरोजं कोिटचांशुपूणम्
नवनवमकरिसौयधाम ।
भवित लिसतचनमाम्
तदिप मधुरहां ददां न ताः ॥१६०॥
‘ीमुख’ रण –
य ुरता का धाम कोई ‘सुनहरा कमल’ करोड़ चमाओं की िकरण
से भरा आ है, िजससे नया-नया मकर िवत हो रहा है, िजसम दो चल खन
खेल रहे ह; ऐसा अनुपम कमल भी ‘ीजी के मुखकमल’ के मुुराहट की दासता
भी नह कर सकता है ।
सुधाकरमुधाकरं ितपदुराधुरी –
धुरीणनवचिकाजलिधतुिलं रािधके ।
अतृहिरलोचनयचकोरपेयं कदा
रसाुिधसमुतं वदनचमीे तव ॥१६१॥
श्रीराधासुधा�न�ध
७१
‘ीमुख’ की दशनेा –
जो ‘ीमुख’ चमा को भी थ करने वाला है, ितण चमकती ई
मधुरता के सार प ेतम िकरण के समु को बढ़ाने वाला है, जो ीकृ के ा से
दोन ने-चकोर से पान करने योय रस-समु ारा सक् उत है । हे ीराधे !
म उस मुखच को कब देखूँगी ?
अिरधुरतरमहाकीितपीयूषिसोर् –
इोः कोिटिविनदनमितमदालोलनें दधाः ।
राधायाः सौकुमायाुतलिलततनोः केिलकोिलनीनाम्
आनिनीनां णयरसमयान् िकं िवगाहे वाहान् ॥१६२॥
‘युगल-केिल’ दशन –
िजनके से (प सौय के) मधुर से मधुर िवशाल वैभव वाले, कीित
पी अमृत-सागर बहते रहते ह; करोड़ चमाओं को लित करने वाला िजनका
‘ीमुख’ मद से भरे चंचल ने से यु है; अुत सुकुमारता और सुरता भरा िद
वपु है; उन ीराधा की ेमरस भरी, आन की िनझरणी केिल-सिरता के ेमरसमय
वाह म ा म कभी अवगाहन कँगी ?
मठे िकं नखरिशखया दैराजोऽि नाहम्
मैवं पीडां कु कुचतटे पूतना नाहमि ।
इं कीरैरनुकृतवचः ेयसा सतायाः
ातः ोे तव सिख कदा केिलकु जे मृजी ॥१६३॥
कु ‘कीर-वचन’ वणेा –
मेरे कठ म नख के अभाग से पीड़ा देते हो, म कोई दैराज
(तृणावत) नह ँ । अरे, मेरे कुच-मडल म पीड़ा मत करो, म पूतना नह ँ ।
७१
‘ीमुख’ की दशनेा –
जो ‘ीमुख’ चमा को भी थ करने वाला है, ितण चमकती ई
मधुरता के सार प ेतम िकरण के समु को बढ़ाने वाला है, जो ीकृ के ा से
दोन ने-चकोर से पान करने योय रस-समु ारा सक् उत है । हे ीराधे !
म उस मुखच को कब देखूँगी ?
अिरधुरतरमहाकीितपीयूषिसोर् –
इोः कोिटिविनदनमितमदालोलनें दधाः ।
राधायाः सौकुमायाुतलिलततनोः केिलकोिलनीनाम्
आनिनीनां णयरसमयान् िकं िवगाहे वाहान् ॥१६२॥
‘युगल-केिल’ दशन –
िजनके से (प सौय के) मधुर से मधुर िवशाल वैभव वाले, कीित
पी अमृत-सागर बहते रहते ह; करोड़ चमाओं को लित करने वाला िजनका
‘ीमुख’ मद से भरे चंचल ने से यु है; अुत सुकुमारता और सुरता भरा िद
वपु है; उन ीराधा की ेमरस भरी, आन की िनझरणी केिल-सिरता के ेमरसमय
वाह म ा म कभी अवगाहन कँगी ?
मठे िकं नखरिशखया दैराजोऽि नाहम्
मैवं पीडां कु कुचतटे पूतना नाहमि ।
इं कीरैरनुकृतवचः ेयसा सतायाः
ातः ोे तव सिख कदा केिलकु जे मृजी ॥१६३॥
कु ‘कीर-वचन’ वणेा –
मेरे कठ म नख के अभाग से पीड़ा देते हो, म कोई दैराज
(तृणावत) नह ँ । अरे, मेरे कुच-मडल म पीड़ा मत करो, म पूतना नह ँ ।
श्रीराधासुधा�न�ध
७२
हे सखी ! ियतम के समागम म तुारे तोताओं से अनुकरण िकये ए वचन को म
ातःकाल केिल-कु का माजन करती ई कब सुनूँगी ?
जासुषुिषु ुरतु मे राधापदाटा
वैकुठे नरकेथवा मम गितनााु राधां िवना ।
राधाकेिलकथा सुधाुिधमहावीचीिभराोिलतम्
कािलीतटकुमिरवरािले मनो िवतु ॥१६४॥
अनता की भावना –
ीराधा की केिल-कथा-समु की उाल तरंग म झकोरा लेता मेरा मन
ीयमुना के िकनारे ित लतामिर के ाण म ही आनित हो । जागते, सोते
और सुषुि (गहरी नद) म भी ीराधारानी के चरणकमल की छटा ही मेरे मन म
ुिरत होती रहे, उसके िबना वैकुठ अथवा नरक म भी मेरे मन की ‘ीराधा’ के
िबना अ गित न हो ।
अिले कािलीतटनवलतामिरगते
रतामदद्भूतमजलभरापूणवपुषोः ।
सुखशनामीिलतनयनयोः शीतमतुलम्
कदा कुया संवीजनमहह राधामुरिभदोः ॥१६५॥
सेवा की भावना –
अहो ! यमुना तटवत नए लता मिर के ाण म रित-ीड़ा-मदन से
कट ई म-जल-धारा से पिरपूण वपुवाले और श-आन से कुछ मुंदे ए नयन
वाले ीराधा-माधव की जोड़ी को म कब अनुपम शीतल पंखा झँगी ?
७२
हे सखी ! ियतम के समागम म तुारे तोताओं से अनुकरण िकये ए वचन को म
ातःकाल केिल-कु का माजन करती ई कब सुनूँगी ?
जासुषुिषु ुरतु मे राधापदाटा
वैकुठे नरकेथवा मम गितनााु राधां िवना ।
राधाकेिलकथा सुधाुिधमहावीचीिभराोिलतम्
कािलीतटकुमिरवरािले मनो िवतु ॥१६४॥
अनता की भावना –
ीराधा की केिल-कथा-समु की उाल तरंग म झकोरा लेता मेरा मन
ीयमुना के िकनारे ित लतामिर के ाण म ही आनित हो । जागते, सोते
और सुषुि (गहरी नद) म भी ीराधारानी के चरणकमल की छटा ही मेरे मन म
ुिरत होती रहे, उसके िबना वैकुठ अथवा नरक म भी मेरे मन की ‘ीराधा’ के
िबना अ गित न हो ।
अिले कािलीतटनवलतामिरगते
रतामदद्भूतमजलभरापूणवपुषोः ।
सुखशनामीिलतनयनयोः शीतमतुलम्
कदा कुया संवीजनमहह राधामुरिभदोः ॥१६५॥
सेवा की भावना –
अहो ! यमुना तटवत नए लता मिर के ाण म रित-ीड़ा-मदन से
कट ई म-जल-धारा से पिरपूण वपुवाले और श-आन से कुछ मुंदे ए नयन
वाले ीराधा-माधव की जोड़ी को म कब अनुपम शीतल पंखा झँगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
७३
णं मधुरगानतः णममिहोलतः
णं कुसुमवायुतः सुरतकेिलिशैः णम् ।
अहो मधुरससणयकेिलवृावने
िवदधवरनागरी रिसकशेखरौ खेलतः ॥१६६॥
िवहार की िनता –
आय है मधुर एवं सद् रस से पिरपूण ेमीडा से मनोरम वृावन म
चतुरिशरोमिण ीरािधका एवं रिसकिसरमौर ीकृ णभर म मधुरगान के ारा,
िकसी ण म झूलनोव म ले झोटा लेते ए, िकसी ण पु से सुगित वायु
का सेवन करते ए और िकसी ण अद् भुत सुरत-केिल करते ए िवहार कर रह े ह ।
अ यामिकशोरमौिलरहह ाो रजा मुखे
नीा तां करयोः गृ सहसा नीपाटव ािवशत् ।
ोे तिमलहारितभरे ाेिप शीािरतम्
तीचीसुखतजनं िकमु हरेः ोराितम् ॥१६७॥
िवहार-चातुरी –
अ े ! आज संा समय अचानक ‘याम’ जो िकशोरिशरोमिण ह, वे
ीराधा की युगल भुजाओं को पकड़कर कदवन म वेश कर गये; वहाँ ीड़ा-
शा पर िमलने से जो महान-रित का वाह चला, उसके बढ़ने पर ीलालजी के
वण-रं की आय प ‘ीराधा की सुखभरी लहर के गजन के समान शीार’
को ा म िनकट से सुनूँगी ?
ीमाधे मथ मधुरं ीयशोदाकुमारे
ाे कैशोरकमितरसाद् वसे साधुयोगम् ।
७३
णं मधुरगानतः णममिहोलतः
णं कुसुमवायुतः सुरतकेिलिशैः णम् ।
अहो मधुरससणयकेिलवृावने
िवदधवरनागरी रिसकशेखरौ खेलतः ॥१६६॥
िवहार की िनता –
आय है मधुर एवं सद् रस से पिरपूण ेमीडा से मनोरम वृावन म
चतुरिशरोमिण ीरािधका एवं रिसकिसरमौर ीकृ णभर म मधुरगान के ारा,
िकसी ण म झूलनोव म ले झोटा लेते ए, िकसी ण पु से सुगित वायु
का सेवन करते ए और िकसी ण अद् भुत सुरत-केिल करते ए िवहार कर रह े ह ।
अ यामिकशोरमौिलरहह ाो रजा मुखे
नीा तां करयोः गृ सहसा नीपाटव ािवशत् ।
ोे तिमलहारितभरे ाेिप शीािरतम्
तीचीसुखतजनं िकमु हरेः ोराितम् ॥१६७॥
िवहार-चातुरी –
अ े ! आज संा समय अचानक ‘याम’ जो िकशोरिशरोमिण ह, वे
ीराधा की युगल भुजाओं को पकड़कर कदवन म वेश कर गये; वहाँ ीड़ा-
शा पर िमलने से जो महान-रित का वाह चला, उसके बढ़ने पर ीलालजी के
वण-रं की आय प ‘ीराधा की सुखभरी लहर के गजन के समान शीार’
को ा म िनकट से सुनूँगी ?
ीमाधे मथ मधुरं ीयशोदाकुमारे
ाे कैशोरकमितरसाद् वसे साधुयोगम् ।
श्रीराधासुधा�न�ध
७४
इं बाले महिस कथया िनलीलावयःीः
जातावेशा कटसहजा िकं नु या िकशोरी ॥१६८॥
‘कै शोर-ाक’ के दशन की इा –
“हे ीमित राधे ! यशोदानन ीकृ िकशोर अवा को ा हो चुके ह
और आप भी ेम की अिधकता के कारण उसी मधुर सुर योग को ा हो गई
ह ।” ऐसा कहते ही उनका िनलीला के अनुकूल िकशोर-आवेश कट आ;
उनकी िकशोरावा की ाि ा हम िगोचर होगी ?
एकं कानचकिव परं नीलाुदयामलम्
कपरलं तथैकमपरं नैवानुकूलं बिहः ।
िकं चैकं बमानभि रसवाटूिन कुवरम्
वीे ीडिनकुसीि तदहो ं महामोहनम् ॥१६९॥
युगल का िन िवहार –
एक (ीराधा) छिव ‘सुनहरी चा’ की तरह है और सरी छिव ‘सजल व
सघन नील मेघवत्’ है । एक (याम) कामर से चल है और सरा भीतर से
अनुकूल होकर भी बाहर से ितकूल है (वामागित को ा है) । एक मानभरी
भिमाओं से भरा आ है (मािननी राधा) तो सरा रस भरे वचन से चाटुकारी-
परायण है ( कृ ) । अहो ! ा म ीडा-िनकु की सीमा म उन महामोहन युगल
(ीराधा- मोहन) को देखूँगी ?
िविचरितिवमं दधदनुमाद् आकुलम्
महामदनवेगतो िनभृतमुकुोदरे ।
अहो िविनमयन् नवं िकमिप नीलपीतं पटम्
िमथो िमिलतमुतं जयित पीतनीलं महः ॥१७०॥
७४
इं बाले महिस कथया िनलीलावयःीः
जातावेशा कटसहजा िकं नु या िकशोरी ॥१६८॥
‘कै शोर-ाक’ के दशन की इा –
“हे ीमित राधे ! यशोदानन ीकृ िकशोर अवा को ा हो चुके ह
और आप भी ेम की अिधकता के कारण उसी मधुर सुर योग को ा हो गई
ह ।” ऐसा कहते ही उनका िनलीला के अनुकूल िकशोर-आवेश कट आ;
उनकी िकशोरावा की ाि ा हम िगोचर होगी ?
एकं कानचकिव परं नीलाुदयामलम्
कपरलं तथैकमपरं नैवानुकूलं बिहः ।
िकं चैकं बमानभि रसवाटूिन कुवरम्
वीे ीडिनकुसीि तदहो ं महामोहनम् ॥१६९॥
युगल का िन िवहार –
एक (ीराधा) छिव ‘सुनहरी चा’ की तरह है और सरी छिव ‘सजल व
सघन नील मेघवत्’ है । एक (याम) कामर से चल है और सरा भीतर से
अनुकूल होकर भी बाहर से ितकूल है (वामागित को ा है) । एक मानभरी
भिमाओं से भरा आ है (मािननी राधा) तो सरा रस भरे वचन से चाटुकारी-
परायण है ( कृ ) । अहो ! ा म ीडा-िनकु की सीमा म उन महामोहन युगल
(ीराधा- मोहन) को देखूँगी ?
िविचरितिवमं दधदनुमाद् आकुलम्
महामदनवेगतो िनभृतमुकुोदरे ।
अहो िविनमयन् नवं िकमिप नीलपीतं पटम्
िमथो िमिलतमुतं जयित पीतनीलं महः ॥१७०॥
श्रीराधासुधा�न�ध
७५
युगल की रित-ीड़ा –
एका कु के भीतरी भाग म काम के महावेग से ाकुल दोन म से
(एक के बाद सरा) िविच रित-पराम को धारण करते ए िकसी अिनवचनीय ढंग
से नीलार का िविनमय भी करते ह; इस कार िनभृत-िनकु-मिर म अुत
अलौिकक प से िमली ई कोई अिनवचनीय ‘नीली और पीली ोित’ िवजय को
ा हो रही ह ।
करे कमलमुतं मयतोिमथऽसािपत –
ुरुलकदोलतायुगलयोः रोयोः ।
सहासरसपेशलं मदकरीभीशतैर् –
गितं रिसकयोयोः रत चावृावने ॥१७१॥
िनिवहार म युगल –
रमणीय वृावन म अुत कमल को अुत कार से घुमाते ए, परर
ंध पर रोमा भरी भुज-लताओं को अिपत िकए ए, काम से मतवाले ीवन के
िवहारी रिसकयुगल हँसी से सुर बने ए, उनकी सैकड़ म गजराज की मद भरी
भिमाओं के समान दोन रिसक की गित का हे मेरे मन ! तू रण कर ।
खेलुधािमीनुरदधरमणीिवुमोिणभार –
ीपायामोररकलभकटाटोपवोहायाः ।
गीरावतनाभेबहलहिरमहाेमपीयूषिसोः
ीराधायाः पदाोहपिरचरणे योयतामेव मृये ॥१७२॥
‘सेवा-योयता’ की चाह –
िजनके भोले ने ही दो चल मीन ह, िजनके मूंगामिण की तरह अधर
चमक रहे ह, िजनके पृथु िनत मडल ही ीप ह, उस ीप-िवार के तरंगाियत
७५
युगल की रित-ीड़ा –
एका कु के भीतरी भाग म काम के महावेग से ाकुल दोन म से
(एक के बाद सरा) िविच रित-पराम को धारण करते ए िकसी अिनवचनीय ढंग
से नीलार का िविनमय भी करते ह; इस कार िनभृत-िनकु-मिर म अुत
अलौिकक प से िमली ई कोई अिनवचनीय ‘नीली और पीली ोित’ िवजय को
ा हो रही ह ।
करे कमलमुतं मयतोिमथऽसािपत –
ुरुलकदोलतायुगलयोः रोयोः ।
सहासरसपेशलं मदकरीभीशतैर् –
गितं रिसकयोयोः रत चावृावने ॥१७१॥
िनिवहार म युगल –
रमणीय वृावन म अुत कमल को अुत कार से घुमाते ए, परर
ंध पर रोमा भरी भुज-लताओं को अिपत िकए ए, काम से मतवाले ीवन के
िवहारी रिसकयुगल हँसी से सुर बने ए, उनकी सैकड़ म गजराज की मद भरी
भिमाओं के समान दोन रिसक की गित का हे मेरे मन ! तू रण कर ।
खेलुधािमीनुरदधरमणीिवुमोिणभार –
ीपायामोररकलभकटाटोपवोहायाः ।
गीरावतनाभेबहलहिरमहाेमपीयूषिसोः
ीराधायाः पदाोहपिरचरणे योयतामेव मृये ॥१७२॥
‘सेवा-योयता’ की चाह –
िजनके भोले ने ही दो चल मीन ह, िजनके मूंगामिण की तरह अधर
चमक रहे ह, िजनके पृथु िनत मडल ही ीप ह, उस ीप-िवार के तरंगाियत
श्रीराधासुधा�न�ध
७६
देश म काम पी हाथी के ब के गडल के समान दोन नमडल ह ;
िजनकी नािभ गीर भँवर के समान है; ऐसी ीकृ की महाेमामृतिसु पा
‘ीराधा’ क े दोन चरणकमल की सेवा की योयता म चाहती ँ ।
िवेदाभासमानादहह िनिमषतो गािवंसनादौ
चंचािकोिटिलतिमव भवेद् बामरं च ।
गाढेहानुबिथतिमव ययोरुतेममूः
ीराधामाधवां परिमह मधुरं तयं धाम जाने ॥१७३॥
िवरहशू एकाभाव –
आय है केवल देह से िवलग होने के िनिमषमा िवयोग के आभास से ही
िजनके मन और शरीर म कािशत करोड़ लय की अि-ालाय धधक उठती ह ।
बस, गाढ़ ेह के बंधन से गुँथे ए अुत ेमिवह ‘ीराधा-माधव’ नाम वाले युगल
को ही इस संसार म अपना परम मधुर आय जानती ँ ।
कदा रुुं कचभरमहं संयमियता
कदा वा संधाे ुिटतनवमुाविलमिप ।
कदा वा कूयािलकमिप भूयो रचियता
िनकुावृे नवरितरणे यौवनमणेः ॥१७४॥
‘अरंग-सेवा’ की इा –
क ु म नये रित-रण के बाद युवितमिण ‘ीराधा’ के उु
केशपाश को बाँधूंगी ? उनकी टूटी मुामाला कब िपरोऊँ गी और कब कूरी से
पुनः ितलक की रचना कँगी ?
७६
देश म काम पी हाथी के ब के गडल के समान दोन नमडल ह ;
िजनकी नािभ गीर भँवर के समान है; ऐसी ीकृ की महाेमामृतिसु पा
‘ीराधा’ क े दोन चरणकमल की सेवा की योयता म चाहती ँ ।
िवेदाभासमानादहह िनिमषतो गािवंसनादौ
चंचािकोिटिलतिमव भवेद् बामरं च ।
गाढेहानुबिथतिमव ययोरुतेममूः
ीराधामाधवां परिमह मधुरं तयं धाम जाने ॥१७३॥
िवरहशू एकाभाव –
आय है केवल देह से िवलग होने के िनिमषमा िवयोग के आभास से ही
िजनके मन और शरीर म कािशत करोड़ लय की अि-ालाय धधक उठती ह ।
बस, गाढ़ ेह के बंधन से गुँथे ए अुत ेमिवह ‘ीराधा-माधव’ नाम वाले युगल
को ही इस संसार म अपना परम मधुर आय जानती ँ ।
कदा रुुं कचभरमहं संयमियता
कदा वा संधाे ुिटतनवमुाविलमिप ।
कदा वा कूयािलकमिप भूयो रचियता
िनकुावृे नवरितरणे यौवनमणेः ॥१७४॥
‘अरंग-सेवा’ की इा –
क ु म नये रित-रण के बाद युवितमिण ‘ीराधा’ के उु
केशपाश को बाँधूंगी ? उनकी टूटी मुामाला कब िपरोऊँ गी और कब कूरी से
पुनः ितलक की रचना कँगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
७७
िकं ूमोऽ कुठीकृतक जनपदे धािप ीिवकुठे
राधामाधुयवेा मधुपितरथ ताधुर वेि राधा ।
वृारयलीयं परमरससुधामाधुरीणां धुरीणा
तं ादनीयं सकलमिप ददौ रािधकािकरीः ॥१७५॥
‘ीधाम’ मिहमा –
(ीराधारानी के माधुय के अभाव से) अ की तो बात ा, वैकुठधाम
भी कुिठत हो गया है िक ‘ीराधा’ की मधुरता को ीमाधव ही जानते ह और
‘ीमाधव’ की मधुरता को केवल ीराधा ही जानती ह तथा इन आादन योय
युगल को परमरस की अमृतमयी माधुरी म सबसे अगय ीवृावन की भूिम ने
ीराधा-िकरीगण को आादन के िलए दान कर िदया है ।
लसदनपजा नवगभीरनािभमा
िनतपुिलनोसुखरकािकादिनी ।
िवशुरसवािहनी रिसकिसुसोदा
सदा सुरतरिणी जयित कािप वृावने ॥१७६॥
रसगंगा ‘ीराधा’ की जय – िजसम
फुित मुख ही कमल है, नयी गीर नािभ ही भँवर है, िनत ही पुिलन है; उस
देश म गूँजती ई ‘ कधनी’ मेघमाला है, िजसम केवल िवशु ेमरस ही बहता
रहता है और जो रस-सागर ीकृ से संगम करने के िलए उ बह रही ह;
ीवृावन म बहने वाली उस अिनवचनीया रस-गंगा की सदा जय हो ।
अननवरिणीरसतरिणीसताम्
दधत् सुखसुधामये तनुनीरधौ रािधकाम् ।
७७
िकं ूमोऽ कुठीकृतक जनपदे धािप ीिवकुठे
राधामाधुयवेा मधुपितरथ ताधुर वेि राधा ।
वृारयलीयं परमरससुधामाधुरीणां धुरीणा
तं ादनीयं सकलमिप ददौ रािधकािकरीः ॥१७५॥
‘ीधाम’ मिहमा –
(ीराधारानी के माधुय के अभाव से) अ की तो बात ा, वैकुठधाम
भी कुिठत हो गया है िक ‘ीराधा’ की मधुरता को ीमाधव ही जानते ह और
‘ीमाधव’ की मधुरता को केवल ीराधा ही जानती ह तथा इन आादन योय
युगल को परमरस की अमृतमयी माधुरी म सबसे अगय ीवृावन की भूिम ने
ीराधा-िकरीगण को आादन के िलए दान कर िदया है ।
लसदनपजा नवगभीरनािभमा
िनतपुिलनोसुखरकािकादिनी ।
िवशुरसवािहनी रिसकिसुसोदा
सदा सुरतरिणी जयित कािप वृावने ॥१७६॥
रसगंगा ‘ीराधा’ की जय – िजसम
फुित मुख ही कमल है, नयी गीर नािभ ही भँवर है, िनत ही पुिलन है; उस
देश म गूँजती ई ‘ कधनी’ मेघमाला है, िजसम केवल िवशु ेमरस ही बहता
रहता है और जो रस-सागर ीकृ से संगम करने के िलए उ बह रही ह;
ीवृावन म बहने वाली उस अिनवचनीया रस-गंगा की सदा जय हो ।
अननवरिणीरसतरिणीसताम्
दधत् सुखसुधामये तनुनीरधौ रािधकाम् ।
श्रीराधासुधा�न�ध
७८
अहो मधुपकाकलीमधुरमाधवीमडपे
रुिभतमेधते सुरतसीधुमं महः ॥१७७॥
ीराधारस-तरंिगणी –
आ है ! भौर के मंद गुन से भरे मधुर माधवीमडप म सुरतामृत से
म िद ‘नील-ोित’ काम-पीड़ा से ु होकर भी बढ़ रही है; उस िद ोित ने
अपने सुख भरे अमृतमय शरीर-समु म नए अन को भी अनुरित करने वाली
रस-तरिणी ‘ीराधा’ को धारण कर रखा है ।
रोमालीिमिहराजा सुलिलते बूकबुभा
सवाे ुटचकिवरहो नाभीसरःशोभना ।
वोजवका लसुजलता िशापतितः
ीराधा हरते मनो मधुपतेरेव वृाटवी ॥१७८॥
धामी ही धाम है –
ि रोमावली ही सूयपुी यमुनावत् है, िजनकी अकाि बूक-बु
(पु िवशेष) के समान है, िजनके सुर सभी लिलत अ म सुनहरी चा की छिव
कट हो रही है जो नािभ -सरोवर के कारण दशनीया बन गयी है; िजनके ीन ही
पु-गु ह, शोिभत भुजा ही लता है, आभूषण का श ही पिय की झंकार है;
ऐसी ‘ीराधा’ सरी वृाटवी की भाँित माधव के मन को हर रह ह ।
राधामाधवयोिविचसुरतारे िनकुोदर –
रसतैवपुरलवऽरागैः कदा ।
तैव ुिटताः जो िनपितताः साय भूयः कदा
कठे धारियताि माजनकृते ातः िवाहम् ॥१७९॥
७८
अहो मधुपकाकलीमधुरमाधवीमडपे
रुिभतमेधते सुरतसीधुमं महः ॥१७७॥
ीराधारस-तरंिगणी –
आ है ! भौर के मंद गुन से भरे मधुर माधवीमडप म सुरतामृत से
म िद ‘नील-ोित’ काम-पीड़ा से ु होकर भी बढ़ रही है; उस िद ोित ने
अपने सुख भरे अमृतमय शरीर-समु म नए अन को भी अनुरित करने वाली
रस-तरिणी ‘ीराधा’ को धारण कर रखा है ।
रोमालीिमिहराजा सुलिलते बूकबुभा
सवाे ुटचकिवरहो नाभीसरःशोभना ।
वोजवका लसुजलता िशापतितः
ीराधा हरते मनो मधुपतेरेव वृाटवी ॥१७८॥
धामी ही धाम है –
ि रोमावली ही सूयपुी यमुनावत् है, िजनकी अकाि बूक-बु
(पु िवशेष) के समान है, िजनके सुर सभी लिलत अ म सुनहरी चा की छिव
कट हो रही है जो नािभ -सरोवर के कारण दशनीया बन गयी है; िजनके ीन ही
पु-गु ह, शोिभत भुजा ही लता है, आभूषण का श ही पिय की झंकार है;
ऐसी ‘ीराधा’ सरी वृाटवी की भाँित माधव के मन को हर रह ह ।
राधामाधवयोिविचसुरतारे िनकुोदर –
रसतैवपुरलवऽरागैः कदा ।
तैव ुिटताः जो िनपितताः साय भूयः कदा
कठे धारियताि माजनकृते ातः िवाहम् ॥१७९॥
श्रीराधासुधा�न�ध
७९
सुरतांत की सेवा –
ातःकाल िनकु-मिर के म भाग को सािजत करने के िलए वेश
कर ीराधामाधव की िविच लीला के आर म िबखरी ई शा म लगे सादी
‘अराग’ से कब अपने शरीर को सजाऊँगी और वह टूट कर िगरी ई ‘ पु-
मालाओं’ को िफर से गूँथकर कब अपने कठ म पहनूँगी ?
ोकाेयशोिताृहशुकानापयेिहिचद्
गुामुलहारबहमुकुटं िनमाित काले िचत् ।
आिल ियमूितमाकुलकुचौ सयेद् वा कदा् –
एवं ापृितिभिदनं नयित मे राधा ियािमनी ॥१८०॥
िवरह-लीला –
कभी िनकु-भवन के तोत को ियतम के यश का गान करने वाले ोक
को पढ़ाती ह, कभी गुाओं से सुर हार और मोरम ुकुट बनाती ह, कभी ियतम की
ियमूित का िचण करके उसे अपने सटे ए दोन न म लगा लेती ह; इस कार
के िया-कलाप से मेरी ािमनी ‘ीराधा’ अपने िवयोग भरे िदन िबताती ह ।
ेयःससुधासदानुभिवनी भूयोभवािवनी
लीलापमरािगणी रितकलाभीशतोािवनी ।
कायवभािवनी किटतटे काीकलारािवणी
राधैव गितममाु पदयोः ेमामृतािवणी ॥१८१॥
इ म सूण समपण –
जो सदा ही ियतम के िमलन सुख का आादन करती ह, जो पुनः होने
वाले संगम की कामना करती ह; जो लीलाकाल म राग ‘ पंचम’ गाती ह । जो रित-
कला की सैकड़ भिमाओं की भावना म लगी रहती ह, जो कणरस को कट करने
७९
सुरतांत की सेवा –
ातःकाल िनकु-मिर के म भाग को सािजत करने के िलए वेश
कर ीराधामाधव की िविच लीला के आर म िबखरी ई शा म लगे सादी
‘अराग’ से कब अपने शरीर को सजाऊँगी और वह टूट कर िगरी ई ‘ पु-
मालाओं’ को िफर से गूँथकर कब अपने कठ म पहनूँगी ?
ोकाेयशोिताृहशुकानापयेिहिचद्
गुामुलहारबहमुकुटं िनमाित काले िचत् ।
आिल ियमूितमाकुलकुचौ सयेद् वा कदा् –
एवं ापृितिभिदनं नयित मे राधा ियािमनी ॥१८०॥
िवरह-लीला –
कभी िनकु-भवन के तोत को ियतम के यश का गान करने वाले ोक
को पढ़ाती ह, कभी गुाओं से सुर हार और मोरम ुकुट बनाती ह, कभी ियतम की
ियमूित का िचण करके उसे अपने सटे ए दोन न म लगा लेती ह; इस कार
के िया-कलाप से मेरी ािमनी ‘ीराधा’ अपने िवयोग भरे िदन िबताती ह ।
ेयःससुधासदानुभिवनी भूयोभवािवनी
लीलापमरािगणी रितकलाभीशतोािवनी ।
कायवभािवनी किटतटे काीकलारािवणी
राधैव गितममाु पदयोः ेमामृतािवणी ॥१८१॥
इ म सूण समपण –
जो सदा ही ियतम के िमलन सुख का आादन करती ह, जो पुनः होने
वाले संगम की कामना करती ह; जो लीलाकाल म राग ‘ पंचम’ गाती ह । जो रित-
कला की सैकड़ भिमाओं की भावना म लगी रहती ह, जो कणरस को कट करने
श्रीराधासुधा�न�ध
८०
वाली ह । जो किटदेश म करधनी की कलरव वाली ह, िजनके ीचरण से ेमामृत
झरता रहता है; वे ‘ीराधा’ ही मेरी एकमा गित ह ।
कोटीिवहािसनी नवसुधासारसािषणी
वोजितयेन हेमकलशीगविनवािसनी ।
िचामिनवािसनी नवनवेमोवोािसनी
वृारयिवलािसनी िकमुरहोभूयाृािसनी ॥१८२॥
प-वणनपूवक ‘ीजी’ से सिवास आशा –
जो करोड़ चमाओं की छिव का उपहास करने वाली ह, िजनका
साषण नए अमृत- सुधासमूह से भरा आ है; जो अपने दोन ीन से
णकलश की शोभा का ितरार करती ह; ेम के उव से उास भरी,
िचाम (वृहानु बरसाना) म िनवास करने वाली ह; वे ीवृावनिवलािसनी
(ीराधा) ा कभी मेरे िलए दय को उास देने वाली हगी ?
कदा गोिवाराधनलिलतताूलशकलम्
मुदा ादं ादं पुलिकततनुम ियसखी ।
कूलेनोीलवकमलिकिचना
िनवीताी सीतकिनजकलाः िशयित माम् ॥१८३॥
संगीत-िशिका ‘ीराधा’ –
ीगोिव की सता हे तु उनके ारा अिपत सुर पान-बीड़ी का
आादन लेने से िजनका शरीर बार- बार रोमाित हो रहा है, िजने नवीन कमल
के केशर के रंग वाला (पीला) पा अपने ीअ म धारण कर रखा है; वह हमारी
िय सखी ‘ीराधा’ कब अपनी संगीत-कलाओं की िशा मुझे दगी ?
८०
वाली ह । जो किटदेश म करधनी की कलरव वाली ह, िजनके ीचरण से ेमामृत
झरता रहता है; वे ‘ीराधा’ ही मेरी एकमा गित ह ।
कोटीिवहािसनी नवसुधासारसािषणी
वोजितयेन हेमकलशीगविनवािसनी ।
िचामिनवािसनी नवनवेमोवोािसनी
वृारयिवलािसनी िकमुरहोभूयाृािसनी ॥१८२॥
प-वणनपूवक ‘ीजी’ से सिवास आशा –
जो करोड़ चमाओं की छिव का उपहास करने वाली ह, िजनका
साषण नए अमृत- सुधासमूह से भरा आ है; जो अपने दोन ीन से
णकलश की शोभा का ितरार करती ह; ेम के उव से उास भरी,
िचाम (वृहानु बरसाना) म िनवास करने वाली ह; वे ीवृावनिवलािसनी
(ीराधा) ा कभी मेरे िलए दय को उास देने वाली हगी ?
कदा गोिवाराधनलिलतताूलशकलम्
मुदा ादं ादं पुलिकततनुम ियसखी ।
कूलेनोीलवकमलिकिचना
िनवीताी सीतकिनजकलाः िशयित माम् ॥१८३॥
संगीत-िशिका ‘ीराधा’ –
ीगोिव की सता हे तु उनके ारा अिपत सुर पान-बीड़ी का
आादन लेने से िजनका शरीर बार- बार रोमाित हो रहा है, िजने नवीन कमल
के केशर के रंग वाला (पीला) पा अपने ीअ म धारण कर रखा है; वह हमारी
िय सखी ‘ीराधा’ कब अपनी संगीत-कलाओं की िशा मुझे दगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
८१
लसद्दशनमौिकवरकािपूरुरन् –
मनोनवपवाधरमिणटासुरम् ।
चरकरकुडलं चिकतचानेालम्
रािम तव रािधके वदनमडलं िनमलम् ॥१८४॥
‘ीराधामुखमडल’ रण –
हे राधे ! म आपके उस िनमल वदन-मडल का रण करती ँ, िजसम
शोिभत दपंि मोितय की उल काि से भरी ई है, अधर-पव बड़े
िचहारी ह, जो दीिमान िवुममिण (मूंगा) की छटा से भी अिधक सुर ह ।
कपोल पर चल मकर- कुडल और मुखमडल पर चिकत, सुर ने की कोर की
अुत शोभा है ।
चलुिटलकुलं ितलकशोिभभाललम्
ितलसवनािसकापुटिवरािजमुाफलम् ।
कलरिहतामृतिवसमुलं रािधके
तवाितरितपेशलं वदनमडलं भावये ॥१८५॥
‘ीमुख’ की भावना –
हे राधे ! चल घुँघराली लट वाली, ितलक से शोिभत ललाटवाली,
नासा के अभाग म ितल के फूल भाँित शोिभत मोती वाली, कलंक रिहत
अमृतिव से जो उल है, आपके उस रसीले और सुर ‘मुखमडल’ की म
भावना करती ँ ।
पूणेमामृतरससमुाससौभायसारम्
कुे कुे नवरितकलाकौतुकेनाकेिल ।
८१
लसद्दशनमौिकवरकािपूरुरन् –
मनोनवपवाधरमिणटासुरम् ।
चरकरकुडलं चिकतचानेालम्
रािम तव रािधके वदनमडलं िनमलम् ॥१८४॥
‘ीराधामुखमडल’ रण –
हे राधे ! म आपके उस िनमल वदन-मडल का रण करती ँ, िजसम
शोिभत दपंि मोितय की उल काि से भरी ई है, अधर-पव बड़े
िचहारी ह, जो दीिमान िवुममिण (मूंगा) की छटा से भी अिधक सुर ह ।
कपोल पर चल मकर- कुडल और मुखमडल पर चिकत, सुर ने की कोर की
अुत शोभा है ।
चलुिटलकुलं ितलकशोिभभाललम्
ितलसवनािसकापुटिवरािजमुाफलम् ।
कलरिहतामृतिवसमुलं रािधके
तवाितरितपेशलं वदनमडलं भावये ॥१८५॥
‘ीमुख’ की भावना –
हे राधे ! चल घुँघराली लट वाली, ितलक से शोिभत ललाटवाली,
नासा के अभाग म ितल के फूल भाँित शोिभत मोती वाली, कलंक रिहत
अमृतिव से जो उल है, आपके उस रसीले और सुर ‘मुखमडल’ की म
भावना करती ँ ।
पूणेमामृतरससमुाससौभायसारम्
कुे कुे नवरितकलाकौतुकेनाकेिल ।
श्रीराधासुधा�न�ध
८२
उुेीवरकनकयोः कािचौरं िकशोरम्
ोितं िकमिप परमानकं चकाि ॥१८६॥
‘युगल-ोित’ भावना –
‘युगल-ोित’ ेमामृतरस की पूणता के उासपूण सुरता की भी सार
पा है, िजने नई-नई रित-कला के कौतुक से कु म केिल करना ीकार िकया
है; जो िखले ए नीले कमल और सोने की काि को भी हरण करने वाली है; वह
अवणनीय परमान का मूल िकशोर-आकार वाली ‘युगल-ोित’ अद् भुत शोभा को
ा हो रही है ।
ययोीलेलीिवलिसतकटाैककलया
कृ तो बी वृािविपनकलभेो मदकलः ।
जडीभूतः ीडामृग इव यदाालवकृते
कृती नः सा राधा िशिथलयतु साधारणगितम् ॥१८७॥
कृ पा से भव-िनवृि की याचना –
िजने िवकिसत ीड़ा-िवलास म उ कटा की एक ही कला से
ीवृावन के मद भरे ए िकशोर गजराज (ीकृ ) को बंदी बना िलया है; जो अित
नागर होते ए भी उनकी सांकेितक आा के वश म होकर ीड़ामृग (िखलौना) की
भाँित जड़ हो जाते ह; वही ‘ीराधा’ मेरी सांसािरक गित को गितहीन कर ।
ीगोपेकुमारमोहनमहािवे ुराधुरी –
साराररसाुरािशसहजिनेाले ।
कायाकटाभिमधुरेराननाोहे
हा हा ािमिन रािधके मिय कृपािं मना िनिप ॥१८८॥
८२
उुेीवरकनकयोः कािचौरं िकशोरम्
ोितं िकमिप परमानकं चकाि ॥१८६॥
‘युगल-ोित’ भावना –
‘युगल-ोित’ ेमामृतरस की पूणता के उासपूण सुरता की भी सार
पा है, िजने नई-नई रित-कला के कौतुक से कु म केिल करना ीकार िकया
है; जो िखले ए नीले कमल और सोने की काि को भी हरण करने वाली है; वह
अवणनीय परमान का मूल िकशोर-आकार वाली ‘युगल-ोित’ अद् भुत शोभा को
ा हो रही है ।
ययोीलेलीिवलिसतकटाैककलया
कृ तो बी वृािविपनकलभेो मदकलः ।
जडीभूतः ीडामृग इव यदाालवकृते
कृती नः सा राधा िशिथलयतु साधारणगितम् ॥१८७॥
कृ पा से भव-िनवृि की याचना –
िजने िवकिसत ीड़ा-िवलास म उ कटा की एक ही कला से
ीवृावन के मद भरे ए िकशोर गजराज (ीकृ ) को बंदी बना िलया है; जो अित
नागर होते ए भी उनकी सांकेितक आा के वश म होकर ीड़ामृग (िखलौना) की
भाँित जड़ हो जाते ह; वही ‘ीराधा’ मेरी सांसािरक गित को गितहीन कर ।
ीगोपेकुमारमोहनमहािवे ुराधुरी –
साराररसाुरािशसहजिनेाले ।
कायाकटाभिमधुरेराननाोहे
हा हा ािमिन रािधके मिय कृपािं मना िनिप ॥१८८॥
श्रीराधासुधा�न�ध
८३
कृ प ा-कोर की याचना –
हे गोपराज कुमार को मोिहत करने वाली महािवा ! दीिमती माधुरी के
सार का भी िवार करने वाले रस-समु का सहज वाह करने वाले नेकमल वाली
हे िये ! “िजनकी कटा भिमाएँ कणा से भीगी ई ह; िजनका ‘मुखकमल’ मीठी
मुुराहट से भरा रहता है” हे ािमिन ीराधे ! हा ऽऽऽ हा ऽऽऽ (क ंजक
संबोधन) मुझ पर अपनी थोड़ी-स ी कृ प ाि कर ।
ओाोिलतदियतोीणताूलरागा
रागानुैिनजरिचतया िचभोयी ।
ितयीवा िचरिचरोददाकुितूः
ेयःपा िवपुलपुलकैमिडता भाित राधा ॥१८९॥
संगीत-िशिका की शोभा –
ज ेने के िलए अपना चिवत ताूल अधर तक ला
चुकी ह, िजससे ओ-ा म ललायी कािशत हो रही है । जो िविच भिमाओं के
साथ अपने ारा रिचत िविभ राग का उ र से गान कर रही ह, इससे ीवा कुछ
ितरछी हो रही है और दोन सुर भह कुछ मुड़ी ई ऊपर की ओर चढ़ रही ह ।
मधुर-रस िसि के आन से अिधक रोमाित होकर ‘ीराधा’ अपने ियतम के
पास म शोिभत हो रही ह ।
िकं रे धूवर िनकटं यािस नः ाणसा
नूनं बाला कुचतटकरशमााद् िवमुेत् ।
इं राधे पिथ पिथ रसान् नागरं तेऽनुलम्
िा भा दयमुभयोः किह संमोहिये ॥१९०॥
८३
कृ प ा-कोर की याचना –
हे गोपराज कुमार को मोिहत करने वाली महािवा ! दीिमती माधुरी के
सार का भी िवार करने वाले रस-समु का सहज वाह करने वाले नेकमल वाली
हे िये ! “िजनकी कटा भिमाएँ कणा से भीगी ई ह; िजनका ‘मुखकमल’ मीठी
मुुराहट से भरा रहता है” हे ािमिन ीराधे ! हा ऽऽऽ हा ऽऽऽ (क ंजक
संबोधन) मुझ पर अपनी थोड़ी-स ी कृ प ाि कर ।
ओाोिलतदियतोीणताूलरागा
रागानुैिनजरिचतया िचभोयी ।
ितयीवा िचरिचरोददाकुितूः
ेयःपा िवपुलपुलकैमिडता भाित राधा ॥१८९॥
संगीत-िशिका की शोभा –
ज ेने के िलए अपना चिवत ताूल अधर तक ला
चुकी ह, िजससे ओ-ा म ललायी कािशत हो रही है । जो िविच भिमाओं के
साथ अपने ारा रिचत िविभ राग का उ र से गान कर रही ह, इससे ीवा कुछ
ितरछी हो रही है और दोन सुर भह कुछ मुड़ी ई ऊपर की ओर चढ़ रही ह ।
मधुर-रस िसि के आन से अिधक रोमाित होकर ‘ीराधा’ अपने ियतम के
पास म शोिभत हो रही ह ।
िकं रे धूवर िनकटं यािस नः ाणसा
नूनं बाला कुचतटकरशमााद् िवमुेत् ।
इं राधे पिथ पिथ रसान् नागरं तेऽनुलम्
िा भा दयमुभयोः किह संमोहिये ॥१९०॥
श्रीराधासुधा�न�ध
८४
सखी का अिधकार –
ीकृ को भी ंय म लताड़ती है – “ रे धूत-िशरोमिण, हमारी ाण
ारी सखी के पास आते हो, र ही रहो । तुम नह जानते हो िक सुकुमारी बाला
ीन के शमा से ही तुम मूित हो जाओगे ।” हे ीराधे ! इस कार की
अपनी वाणी की चतुरता के ारा म चतुर रिसक को र हटा करके दोन के दय को
कब भलीभाँित आनित कँगी ?
कदा वा राधायाः पदकमलमायो दये
दयेशं िनःशेषं िनयतिमह जामुपिविधम् ।
कदा वा गोिवः सकलसुखदः ेमकरणाद्
अने धे वै यमुपनयेत रकलाम् ॥१९१॥
ीकृ से क ा म-कला की िशा –
म कब ीराधा के दयापूण चरणकमल को दय म धारण करके इस संसार
म िनयिमत वेद-िविधय को पूणतः छोड़ूँगी और सभी सुख को देने वाले ‘गोिव’
काम-भावोीपक (गायन-वादन आिद) कलाओं की िशा ‘राधाजी के ित अनता
से ध मुझ दासी’ को िनित ही दगे ।
कदा वा ोामरसमरसंररभस –
ढेदाःुतिलतिचािखलतनू ।
गतौ कुारे सुखमित संवी परया
मुदाहं ीराधारिसकितलकौ ां सुकृितनी ॥१९२॥
सेवा का प –
उट सुरत-संाम म आिव वेग से उ ेद से िजनके वपु गीले और
८४
सखी का अिधकार –
ीकृ को भी ंय म लताड़ती है – “ रे धूत-िशरोमिण, हमारी ाण
ारी सखी के पास आते हो, र ही रहो । तुम नह जानते हो िक सुकुमारी बाला
ीन के शमा से ही तुम मूित हो जाओगे ।” हे ीराधे ! इस कार की
अपनी वाणी की चतुरता के ारा म चतुर रिसक को र हटा करके दोन के दय को
कब भलीभाँित आनित कँगी ?
कदा वा राधायाः पदकमलमायो दये
दयेशं िनःशेषं िनयतिमह जामुपिविधम् ।
कदा वा गोिवः सकलसुखदः ेमकरणाद्
अने धे वै यमुपनयेत रकलाम् ॥१९१॥
ीकृ से क ा म-कला की िशा –
म कब ीराधा के दयापूण चरणकमल को दय म धारण करके इस संसार
म िनयिमत वेद-िविधय को पूणतः छोड़ूँगी और सभी सुख को देने वाले ‘गोिव’
काम-भावोीपक (गायन-वादन आिद) कलाओं की िशा ‘राधाजी के ित अनता
से ध मुझ दासी’ को िनित ही दगे ।
कदा वा ोामरसमरसंररभस –
ढेदाःुतिलतिचािखलतनू ।
गतौ कुारे सुखमित संवी परया
मुदाहं ीराधारिसकितलकौ ां सुकृितनी ॥१९२॥
सेवा का प –
उट सुरत-संाम म आिव वेग से उ ेद से िजनके वपु गीले और
श्रीराधासुधा�न�ध
८५
िशिथल से िचित हो रहे ह; उन ीराधा और रिसकशेखर ीकृ को ‘जो कु म
ित ह’ म कब हष म भरकर पंखा कर पुयशािलनी बनूँगी ?
िमथःेमावेशाद् घनपुलकदोविरिचत –
गाढाेषेणोवरसभरोीिलतशौ ।
िनकुे वै नवकुसुमतेऽिभशियतौ
कदा पंवाहािदिभरहमधीशौ नु सुखये ॥१९३॥
चरण-सेवा की अिभलाषा –
‘िनकु-भवन के भीतर ित नए-नए पु से रची ई शा पर शयन
करते ए, दोन ही एक-सरे के ेमावेश से उ घनीभूत पुलकावली यु भुजाओं
से भरे ए, गाढ़ आिलन के उव-रस से यु, आन से मुँदी ई ि वाले दोन
अधीर’ को कब चरण-दबाने की सेवा से सुखी कँगी ?
मदाणिवलोचनं कनकदपकामोचनम्
महाणयमाधुरीरसिवलासिनोुकम् ।
लसववयःिया लिलतभिलीलामयम्
दा तदहमुहे िकमिप हेमगौरं महः ॥१९४॥
‘गौर-ोित’ दशन –
िजनके दोन ने मद से कुछ लाल हो रहे ह, िजनकी ‘गौरता’ कुन की भी
मदमोचनी है; जो महान ेम-माधुरी से यु रस-िवलास के िलए सदा उिठत
रहने वाली ह, िजनकी उास भरी कैशोर-शोभा अ सुर और ीड़ामयी है;
उन अिनवचनीय सुनहरी ‘गौर-ोित’ को म दय म धारण करती ँ ।
८५
िशिथल से िचित हो रहे ह; उन ीराधा और रिसकशेखर ीकृ को ‘जो कु म
ित ह’ म कब हष म भरकर पंखा कर पुयशािलनी बनूँगी ?
िमथःेमावेशाद् घनपुलकदोविरिचत –
गाढाेषेणोवरसभरोीिलतशौ ।
िनकुे वै नवकुसुमतेऽिभशियतौ
कदा पंवाहािदिभरहमधीशौ नु सुखये ॥१९३॥
चरण-सेवा की अिभलाषा –
‘िनकु-भवन के भीतर ित नए-नए पु से रची ई शा पर शयन
करते ए, दोन ही एक-सरे के ेमावेश से उ घनीभूत पुलकावली यु भुजाओं
से भरे ए, गाढ़ आिलन के उव-रस से यु, आन से मुँदी ई ि वाले दोन
अधीर’ को कब चरण-दबाने की सेवा से सुखी कँगी ?
मदाणिवलोचनं कनकदपकामोचनम्
महाणयमाधुरीरसिवलासिनोुकम् ।
लसववयःिया लिलतभिलीलामयम्
दा तदहमुहे िकमिप हेमगौरं महः ॥१९४॥
‘गौर-ोित’ दशन –
िजनके दोन ने मद से कुछ लाल हो रहे ह, िजनकी ‘गौरता’ कुन की भी
मदमोचनी है; जो महान ेम-माधुरी से यु रस-िवलास के िलए सदा उिठत
रहने वाली ह, िजनकी उास भरी कैशोर-शोभा अ सुर और ीड़ामयी है;
उन अिनवचनीय सुनहरी ‘गौर-ोित’ को म दय म धारण करती ँ ।
श्रीराधासुधा�न�ध
८६
मदाघूणें नवरितरसावेशिववशो –
सां ाणणयपिरपाां परतरम् ।
िमथोगाढाेषाद् वलयिमव जातं मरकत –
ुतणायं ुरतु िमथुनं तम िद ॥१९५॥
युगल का शा-िवहार –
म े झूमते ए ने वाले, नये ेमावेश से जो िववश और फुित हो रहे
ह; जो ाण से भी िय णय-पिरपाटी म परम े ह । पारिरक आिलन से
कणाकार बने ए इनीलमिण ‘याम’ और िपघले ए सोने की छिव वाली ‘गौर’
दोन मेरे दय म ुिरत ह ।
पररं ेमरसे िनमम् अशेषसोहनपकेिल ।
वृावनानवकुगेहे तीलपीतं िमथुनं चकाि ॥१९६॥
युगल रस –
प े ेमरस म िनम, सुरता भरी ीड़ाओं से मोिहत करने वाले
याम एवं गौर युगल ीवृावन के नव िनकु-भवन म कािशत ह ।
आशा दां वृषभानुजाया –
ीरे समा च भानुजायाः ।
कदा नु वृावनकुवीथी –
हं नु राधे ितिथभवेयम् ॥१९७॥
‘िकरी भाव’ की सफलता –
सूयपुी ीयमुना के तट पर ‘वृषभानुनिनी के दा-भाव को धारण
करके’ म ीमद् वृावन की क ु-गिलय म ा कभी अागत होऊँ गी ?
८६
मदाघूणें नवरितरसावेशिववशो –
सां ाणणयपिरपाां परतरम् ।
िमथोगाढाेषाद् वलयिमव जातं मरकत –
ुतणायं ुरतु िमथुनं तम िद ॥१९५॥
युगल का शा-िवहार –
म े झूमते ए ने वाले, नये ेमावेश से जो िववश और फुित हो रहे
ह; जो ाण से भी िय णय-पिरपाटी म परम े ह । पारिरक आिलन से
कणाकार बने ए इनीलमिण ‘याम’ और िपघले ए सोने की छिव वाली ‘गौर’
दोन मेरे दय म ुिरत ह ।
पररं ेमरसे िनमम् अशेषसोहनपकेिल ।
वृावनानवकुगेहे तीलपीतं िमथुनं चकाि ॥१९६॥
युगल रस –
प े ेमरस म िनम, सुरता भरी ीड़ाओं से मोिहत करने वाले
याम एवं गौर युगल ीवृावन के नव िनकु-भवन म कािशत ह ।
आशा दां वृषभानुजाया –
ीरे समा च भानुजायाः ।
कदा नु वृावनकुवीथी –
हं नु राधे ितिथभवेयम् ॥१९७॥
‘िकरी भाव’ की सफलता –
सूयपुी ीयमुना के तट पर ‘वृषभानुनिनी के दा-भाव को धारण
करके’ म ीमद् वृावन की क ु-गिलय म ा कभी अागत होऊँ गी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
८७
कािलीतटकुे पुीभूतं रसामृतं िकमिप ।
अुतकेिलिनधानं िनरविध राधािभधानमुसित ॥१९८॥
ीराधारसामृत –
ीयमुना तट पर ित कु म अवणनीय केिल का आकर ‘ीराधा’ नाम
वाला अद् भुत रसामृत उमड़कर बह रहा है ।
ीितरेव मूितमती रसिसोः सारसिदव िवमला ।
वैदधीनां दयं काचन वृावनािधकािरणी जयित ॥१९९॥
वृावनरानी का वणन –
मूितमती ीितपा, रस-समु की सार-सि एवं चतुरिशरोमिण
सिखय की दयपा कोई ‘ीवृावन की ािमनी’ िवजय को ा हो रही ह ।
रसघनमोहनमूित िविचकेिलमहोवोिसतम् ।
राधाचरणिवलोिडतिचरिशखडं ह�रं वे ॥२००॥
िनकुिवहारी का प –
जो घनीभूत रस की मोहनी मूित ह तथा अद् भुत केिल-महोव से अलत
ह तथा िजनका मनोहर मयूरिप यु मुकुट ‘वृषभानुनिनी के चरण’ म लोटता
है; ऐसे ीकृ की म वना करती ँ ।
कदा गायं गायं मधुरमधुरीा मधुिभदश् –
चिरािण ारामृतरसिविचािण बशः ।
मृजी तेलीभवनमिभरामं मलयज –
टािभः िसी रसदिनमाि भिवता ॥२०१॥
८७
कािलीतटकुे पुीभूतं रसामृतं िकमिप ।
अुतकेिलिनधानं िनरविध राधािभधानमुसित ॥१९८॥
ीराधारसामृत –
ीयमुना तट पर ित कु म अवणनीय केिल का आकर ‘ीराधा’ नाम
वाला अद् भुत रसामृत उमड़कर बह रहा है ।
ीितरेव मूितमती रसिसोः सारसिदव िवमला ।
वैदधीनां दयं काचन वृावनािधकािरणी जयित ॥१९९॥
वृावनरानी का वणन –
मूितमती ीितपा, रस-समु की सार-सि एवं चतुरिशरोमिण
सिखय की दयपा कोई ‘ीवृावन की ािमनी’ िवजय को ा हो रही ह ।
रसघनमोहनमूित िविचकेिलमहोवोिसतम् ।
राधाचरणिवलोिडतिचरिशखडं ह�रं वे ॥२००॥
िनकुिवहारी का प –
जो घनीभूत रस की मोहनी मूित ह तथा अद् भुत केिल-महोव से अलत
ह तथा िजनका मनोहर मयूरिप यु मुकुट ‘वृषभानुनिनी के चरण’ म लोटता
है; ऐसे ीकृ की म वना करती ँ ।
कदा गायं गायं मधुरमधुरीा मधुिभदश् –
चिरािण ारामृतरसिविचािण बशः ।
मृजी तेलीभवनमिभरामं मलयज –
टािभः िसी रसदिनमाि भिवता ॥२०१॥
श्रीराधासुधा�न�ध
८८
सेवा म गान यु भावना –
‘मधुसूदन’ के घ नीभूत अमृत भरे इस पूण िविच और अन चिर को
मधुर से मधुर शैली से पुनः पुनः अनेक कार से गाती ई, उनके सुर केिल-भवन
का माजन करती ई, चन और पु रस से सचती ई, म कब रस-सरोवर म
िनम हो जाऊँ गी ?
उदोमाचयखिचतां वेपथुमतीम्
दधानां ीराधामितमधुरलीलामयतनुम् ।
कदा वा कूया िकमिप रचयेव कुचयोर् –
िविचां पालीमहमहह वीे सुकृितनी ॥२०२॥
‘राधारानी के प’ का वणन –
क ूरी से अपने न पर अवणनीय िविच पावली बनाने से
पुयशािलनी होकर म कब पुलिकत रोमावली से शोिभत, कित, अ मधुर
लीलामय तनु धारण करने वाली ‘ीराधा’ का दशन कँगी ?
णं सीत्कुवी णमथ महावेपथुमती
णं याम यामेमुमिभलपी पुलिकता ।
महाेमा कािप मदमदनोामरसदा
सदाना मूितजयित वृषभानोः कुलमिणः ॥२०३॥
ेम-वैिची –
अवणनीय कोई महाराज वृषभानु के कुल की मिण पा ‘ िकशोरीजी ’ की
जय हो; जो सदा आन की मूित ह, महाेम िपणी ह और कृ मद वाले
कामदेव को भी ेतम रस देने वाली ह । ेम-वैिची के कारण कभी सीार करने
८८
सेवा म गान यु भावना –
‘मधुसूदन’ के घ नीभूत अमृत भरे इस पूण िविच और अन चिर को
मधुर से मधुर शैली से पुनः पुनः अनेक कार से गाती ई, उनके सुर केिल-भवन
का माजन करती ई, चन और पु रस से सचती ई, म कब रस-सरोवर म
िनम हो जाऊँ गी ?
उदोमाचयखिचतां वेपथुमतीम्
दधानां ीराधामितमधुरलीलामयतनुम् ।
कदा वा कूया िकमिप रचयेव कुचयोर् –
िविचां पालीमहमहह वीे सुकृितनी ॥२०२॥
‘राधारानी के प’ का वणन –
क ूरी से अपने न पर अवणनीय िविच पावली बनाने से
पुयशािलनी होकर म कब पुलिकत रोमावली से शोिभत, कित, अ मधुर
लीलामय तनु धारण करने वाली ‘ीराधा’ का दशन कँगी ?
णं सीत्कुवी णमथ महावेपथुमती
णं याम यामेमुमिभलपी पुलिकता ।
महाेमा कािप मदमदनोामरसदा
सदाना मूितजयित वृषभानोः कुलमिणः ॥२०३॥
ेम-वैिची –
अवणनीय कोई महाराज वृषभानु के कुल की मिण पा ‘ िकशोरीजी ’ की
जय हो; जो सदा आन की मूित ह, महाेम िपणी ह और कृ मद वाले
कामदेव को भी ेतम रस देने वाली ह । ेम-वैिची के कारण कभी सीार करने
श्रीराधासुधा�न�ध
८९
लगती ह, िकसी समय म अ कित हो जाती ह और िकसी ण म ‘ हे याम !
हे याम !!’ ऐसा लाप करके पुलिकत होने लगती ह ।
याः ेमघनाकृतेः पदनखोाभरािपत –
ाानां समुदेित कािप सरसा भिमािरणी ।
सा मे गोकुल भूपननमनोरी िकशोरी कदा
दां दाित सववेदिशरसां यहं परम् ॥२०४॥
सेवा-ाि की ती इा –
िजन घनीभूत ेममय िकशोरी के चरण के नख की चाँदनी के वाह म
ान करने से अंतःकरण म कोई अवणनीय चमािरणी भि का उदय होता है ।
गोकुल राजकुमार के भी िच को हरने वाली वे ‘िकशोरी’ कब मुझे वेदिशरोमिण
उपिनषद का परम रहप अपना दा दगी ?
कामं तूिलकया करेण हिरणा यालकैरिता
नानाकेिलिवदधगोपरमणीवृे तथा विता ।
या सुतया तथोपिनषदां ेव िवोतते
सा राधाचरणयी मम गितलाैकलीलामयी ॥२०५॥
सव ल की अनता –
ीकृ के क रकमल ारा तूिलका से िजसम अनुकूल िच की रचना की
गई, जो अनेक ीड़ा-चतुर गोिपय के समूह म ी कृ से वित ह; जो वेद
िशरोप उपिनषद के दय म गु-भाव-रीित से िवमान ह; एकमा वही
लागित से लीलामय नृ करने वाले ‘ीराधा’ के युगलचरण मेरी गित ह ।
८९
लगती ह, िकसी समय म अ कित हो जाती ह और िकसी ण म ‘ हे याम !
हे याम !!’ ऐसा लाप करके पुलिकत होने लगती ह ।
याः ेमघनाकृतेः पदनखोाभरािपत –
ाानां समुदेित कािप सरसा भिमािरणी ।
सा मे गोकुल भूपननमनोरी िकशोरी कदा
दां दाित सववेदिशरसां यहं परम् ॥२०४॥
सेवा-ाि की ती इा –
िजन घनीभूत ेममय िकशोरी के चरण के नख की चाँदनी के वाह म
ान करने से अंतःकरण म कोई अवणनीय चमािरणी भि का उदय होता है ।
गोकुल राजकुमार के भी िच को हरने वाली वे ‘िकशोरी’ कब मुझे वेदिशरोमिण
उपिनषद का परम रहप अपना दा दगी ?
कामं तूिलकया करेण हिरणा यालकैरिता
नानाकेिलिवदधगोपरमणीवृे तथा विता ।
या सुतया तथोपिनषदां ेव िवोतते
सा राधाचरणयी मम गितलाैकलीलामयी ॥२०५॥
सव ल की अनता –
ीकृ के क रकमल ारा तूिलका से िजसम अनुकूल िच की रचना की
गई, जो अनेक ीड़ा-चतुर गोिपय के समूह म ी कृ से वित ह; जो वेद
िशरोप उपिनषद के दय म गु-भाव-रीित से िवमान ह; एकमा वही
लागित से लीलामय नृ करने वाले ‘ीराधा’ के युगलचरण मेरी गित ह ।
श्रीराधासुधा�न�ध
९०
साेमरसौघविषिण नवोीलहामाधुरी –
सााैकधुरीणकेिलिवभवायकोिलिन ।
ीवृावनचिचहिरणीबुरागुरे
ीराधे नवकुनागिर तव ीताि दाोवैः ॥२०६॥
ीजी के चरण की अनता –
हे घनीभूत ेमरस वाह को बरसाने वाली ! हे नवीन-िवकास से भरी महामाधुरी के
साा की सवे केिल (ृंगार केिल) के वैभव से यु कणा की सिरता ! हे
वृावनच के िच को हरण करने वाली ुिरत बंधन पा (री या बँधनी) ! हे
नये कु की चतुर नाियके ! हे ीराधे ! आपके दा के ‘भावोव म’ म िबक चुकी
ँ ।
ेदापूरः कुसुमचयनैरतः कटकाो
वोजेऽािलकिवलयो ह घमासैव ।
ओः सा िहमपवनतः सणो रािधके ते
ूराेवं घिटतमहो गोपये ेसम् ॥२०७॥
दा भाव की िवदधता –
िय सखी ीराधाजी के शरीर म पसीना र से पु-चयन के कारण है
(रित-म से नह) तथा न पर कंटक से िच (ण) हो गया है (नख-त से नह)
और इनका ितलक पसीने से ही धुल गया है (रित-ीडा से नह) और अधरो शीत
पवन से णयु हो गया है (द-त से नह); हे ीराधे ! आपके ारा यं िकए
गए िय संग को ूर (अनिधकािरणी) िय से इस कार कह कर िछपाऊँ गी ।
९०
साेमरसौघविषिण नवोीलहामाधुरी –
सााैकधुरीणकेिलिवभवायकोिलिन ।
ीवृावनचिचहिरणीबुरागुरे
ीराधे नवकुनागिर तव ीताि दाोवैः ॥२०६॥
ीजी के चरण की अनता –
हे घनीभूत ेमरस वाह को बरसाने वाली ! हे नवीन-िवकास से भरी महामाधुरी के
साा की सवे केिल (ृंगार केिल) के वैभव से यु कणा की सिरता ! हे
वृावनच के िच को हरण करने वाली ुिरत बंधन पा (री या बँधनी) ! हे
नये कु की चतुर नाियके ! हे ीराधे ! आपके दा के ‘भावोव म’ म िबक चुकी
ँ ।
ेदापूरः कुसुमचयनैरतः कटकाो
वोजेऽािलकिवलयो ह घमासैव ।
ओः सा िहमपवनतः सणो रािधके ते
ूराेवं घिटतमहो गोपये ेसम् ॥२०७॥
दा भाव की िवदधता –
िय सखी ीराधाजी के शरीर म पसीना र से पु-चयन के कारण है
(रित-म से नह) तथा न पर कंटक से िच (ण) हो गया है (नख-त से नह)
और इनका ितलक पसीने से ही धुल गया है (रित-ीडा से नह) और अधरो शीत
पवन से णयु हो गया है (द-त से नह); हे ीराधे ! आपके ारा यं िकए
गए िय संग को ूर (अनिधकािरणी) िय से इस कार कह कर िछपाऊँ गी ।
श्रीराधासुधा�न�ध
९१
पातं पातं पदकमलयोः कृभृेण ताः
ेराेोमुकुिलतकुचहेमारिवम् ।
पीा वाुजमितरसूनमः वेुम्
अावेशान् नखरिशखया पामानं िकमीे ॥२०८॥
िन िवलास की झाँकी –
ा “ियाजी के मुखकमल का मधुपान करके अ ेमावेश म
भरे ए ‘ीकृ पी मधुकर’ को िनकु-भवन म वेश पाने के िलए बार-बार
ीचरणकमल म िगरकर ाथना करते ए और िव होने के बाद मधुरहामयी
चमुखी (ीराधा) के मुकुिलत दोन न प णकमल को अपने नख के
अभाग से िवदीण करते ए” देखूँगी ?
अहो तेऽमी कुादनुपमरासलिमदम्
िगिरोणी सैव ुरित रितरे णियनी ।
न वीे ीराधां हर हर कुतोपीित शतधा
िवदीयत ाणेिर मम कदा ह दयम् ॥२०९॥
काणमयी इा –
“अरे ! बड़े आय की बात है ! ये सब वही कु ह ! वही अनुपम रासल
है ! वही रितरंग णियनी ी गोवधन की गुहाय ह ! परु हाय ! हाय !! बत बड़ा
खेद है िक ीराधा के दशन नह हो रहे ह ।” हे ाणेरी ! इस क से मेरा दय
सैकड़ टुकड़ म खिडत होकर कब िबखर जाएगा ?
(ीवभ आिद आचाय ने ‘जीवमा’ को कािलयनाग बताया है, िजसकी
दस इियाँ िमलकर कािलय के १०० फन बन जाती ह; इन पर कृ नृ कर तो
सभी िवष-मु हो जायगी जो िक ‘ जवास’ से सव है, उसी िया का यह ोक
है ।)
९१
पातं पातं पदकमलयोः कृभृेण ताः
ेराेोमुकुिलतकुचहेमारिवम् ।
पीा वाुजमितरसूनमः वेुम्
अावेशान् नखरिशखया पामानं िकमीे ॥२०८॥
िन िवलास की झाँकी –
ा “ियाजी के मुखकमल का मधुपान करके अ ेमावेश म
भरे ए ‘ीकृ पी मधुकर’ को िनकु-भवन म वेश पाने के िलए बार-बार
ीचरणकमल म िगरकर ाथना करते ए और िव होने के बाद मधुरहामयी
चमुखी (ीराधा) के मुकुिलत दोन न प णकमल को अपने नख के
अभाग से िवदीण करते ए” देखूँगी ?
अहो तेऽमी कुादनुपमरासलिमदम्
िगिरोणी सैव ुरित रितरे णियनी ।
न वीे ीराधां हर हर कुतोपीित शतधा
िवदीयत ाणेिर मम कदा ह दयम् ॥२०९॥
काणमयी इा –
“अरे ! बड़े आय की बात है ! ये सब वही कु ह ! वही अनुपम रासल
है ! वही रितरंग णियनी ी गोवधन की गुहाय ह ! परु हाय ! हाय !! बत बड़ा
खेद है िक ीराधा के दशन नह हो रहे ह ।” हे ाणेरी ! इस क से मेरा दय
सैकड़ टुकड़ म खिडत होकर कब िबखर जाएगा ?
(ीवभ आिद आचाय ने ‘जीवमा’ को कािलयनाग बताया है, िजसकी
दस इियाँ िमलकर कािलय के १०० फन बन जाती ह; इन पर कृ नृ कर तो
सभी िवष-मु हो जायगी जो िक ‘ जवास’ से सव है, उसी िया का यह ोक
है ।)
श्रीराधासुधा�न�ध
९२
इहैवाभूत् कुे नवरितकलामोहनतनोर् –
अहो अानृद् दियतसिहता सा रसिनिधः ।
इित ारं ारं तव चिरतपीयूषलहरीम्
कदा ां ीराधे चिकत इह वृावनभुिव ॥२१०॥
धामवास की शैली –
(ेक कु म यही भाव आवे) इसी कु (गरवन-कु) म मोहनाी
ीराधा की नवीन रितकला की कुशलता कट ई थी; अहो ! रससागर पा
(ीराधा) ने इसी ल (रासमडल) पर ियतम के साथ नृ िकया था; इस कार
आपके चिरतामृत की लहर का बार-बार रण करती ई इस ‘ीवनभूिम म’ म कब
चिकत होकर रँगी ?
ीमिाधरे ते ुरित नवसुधामाधुरीिसुकोिटर् –
नेाे िवकीणाुतकुसुमधनुडसाडकोिटः ।
ीवोजे तवाितमदरसकलासारसवकोिटः
ीराधे दाात् वित िनरविधेमपीयूषकोिटः ॥२११॥
ीराधा का िद ऐय –
हे ीराधे ! आपके ी यु अधर िब से नयी-नयी अमृत माधुरी के
करोड़ िसु कट होते रहते ह । आपके नयन-कटा से पुधा कामदेव के
करोड़ अमोघ बाण चलते रहते ह । आपके ीन म अित उम मदभरी रितकला
का सार सव करोड़ कार से शोिभत होता है एव ं आपके ीचरणकमल से
िनरर िद ेमामृत झरता रहता है ।
साानोदरसघनेमपीयूषमूः
ीराधाया अथ मधुपतेः सुयोः कुते ।
९२
इहैवाभूत् कुे नवरितकलामोहनतनोर् –
अहो अानृद् दियतसिहता सा रसिनिधः ।
इित ारं ारं तव चिरतपीयूषलहरीम्
कदा ां ीराधे चिकत इह वृावनभुिव ॥२१०॥
धामवास की शैली –
(ेक कु म यही भाव आवे) इसी कु (गरवन-कु) म मोहनाी
ीराधा की नवीन रितकला की कुशलता कट ई थी; अहो ! रससागर पा
(ीराधा) ने इसी ल (रासमडल) पर ियतम के साथ नृ िकया था; इस कार
आपके चिरतामृत की लहर का बार-बार रण करती ई इस ‘ीवनभूिम म’ म कब
चिकत होकर रँगी ?
ीमिाधरे ते ुरित नवसुधामाधुरीिसुकोिटर् –
नेाे िवकीणाुतकुसुमधनुडसाडकोिटः ।
ीवोजे तवाितमदरसकलासारसवकोिटः
ीराधे दाात् वित िनरविधेमपीयूषकोिटः ॥२११॥
ीराधा का िद ऐय –
हे ीराधे ! आपके ी यु अधर िब से नयी-नयी अमृत माधुरी के
करोड़ िसु कट होते रहते ह । आपके नयन-कटा से पुधा कामदेव के
करोड़ अमोघ बाण चलते रहते ह । आपके ीन म अित उम मदभरी रितकला
का सार सव करोड़ कार से शोिभत होता है एव ं आपके ीचरणकमल से
िनरर िद ेमामृत झरता रहता है ।
साानोदरसघनेमपीयूषमूः
ीराधाया अथ मधुपतेः सुयोः कुते ।
श्रीराधासुधा�न�ध
९३
कुवाणाहं मृमृपदाोजसंवाहनािन
शाे िकं िकमिप पितता ाता भवेयम् ॥२१२॥
‘तुखी सेवाभाव’ म अुत कृ पा-ाि –
‘घनीभूत आन के रस की उता स े भरे ेमामृत मूित ीराधा और
मधुपित ीकृ को कु-शा पर नद आने पर’ युगल के अित कोमल
ीचरणकमल को दबाती ई शा के िनकट म ा ता ा होने से ढ़क
पड़ूँगी ?
राधापादारिवोिलतनवरसेमपीयूषपुे
कािलीकूलकुे िद किलतमहोदारमाधुयभावः ।
ीवृारयवीथीलिलतरितकलानागर तां गरीयो
गीरैकानुरागां मनिस पिरचरन् िवृताः कदा ाम् ॥२१३॥
सेवाफल ‘सविवृित’ –
यमुना तट पर िवमान िनकु म जो िक ीराधा के ीचरणकमल से
अंिकत एवं िनःसृत नवीन-रस-ेमामृत का समूह है । ‘अ उदार भावना से भरा
आ मेरा दय’ िजस भावना म ‘ीवृावन के कु की सुर गिलय म लिलत
कला म चतुर और अतुल गीर अनुराग की एकमा ािमनी ीराधा’ की मानसी
सेवा करता आ म अ सब कुछ कब भूल ज ा ऊँगा ?
अा राधाे िनिमषमिप तं नागरमिणम्
तया वा खेलं लिलतलिलतानकलया ।
कदाहं ःखाौ सपिद पितता मूितवती
न तामाास्याा सुिचरमनुशोचे िनजदशाम् ॥२१४॥
९३
कुवाणाहं मृमृपदाोजसंवाहनािन
शाे िकं िकमिप पितता ाता भवेयम् ॥२१२॥
‘तुखी सेवाभाव’ म अुत कृ पा-ाि –
‘घनीभूत आन के रस की उता स े भरे ेमामृत मूित ीराधा और
मधुपित ीकृ को कु-शा पर नद आने पर’ युगल के अित कोमल
ीचरणकमल को दबाती ई शा के िनकट म ा ता ा होने से ढ़क
पड़ूँगी ?
राधापादारिवोिलतनवरसेमपीयूषपुे
कािलीकूलकुे िद किलतमहोदारमाधुयभावः ।
ीवृारयवीथीलिलतरितकलानागर तां गरीयो
गीरैकानुरागां मनिस पिरचरन् िवृताः कदा ाम् ॥२१३॥
सेवाफल ‘सविवृित’ –
यमुना तट पर िवमान िनकु म जो िक ीराधा के ीचरणकमल से
अंिकत एवं िनःसृत नवीन-रस-ेमामृत का समूह है । ‘अ उदार भावना से भरा
आ मेरा दय’ िजस भावना म ‘ीवृावन के कु की सुर गिलय म लिलत
कला म चतुर और अतुल गीर अनुराग की एकमा ािमनी ीराधा’ की मानसी
सेवा करता आ म अ सब कुछ कब भूल ज ा ऊँगा ?
अा राधाे िनिमषमिप तं नागरमिणम्
तया वा खेलं लिलतलिलतानकलया ।
कदाहं ःखाौ सपिद पितता मूितवती
न तामाास्याा सुिचरमनुशोचे िनजदशाम् ॥२१४॥
श्रीराधासुधा�न�ध
९४
िवयोग ृंगार रस –
नागर िशरोमिण ीकृ ‘ीराधा’ के साथ अित सुर काम-कला म रत
थे िकु िनिमषमा के िलए ािमनी के अंक म उनको न देखकर मूित होकर
ःख सागर म सहसा िगरने से म ‘ीियाजी’ को धैय न बँधाने के कारण अपनी उस
िवलता की दशा का कब पाताप कँगी ?
भूयोभूयः कमलनयने िकं मुधा वायतेऽसौ
वाङ्माेण दनुगमनं न जेव धूः ।
िकिद् राधे कु कुचतटीाम दीयश् –
चुारा तमनुपिततं चूणतामेतु चेतः ॥२१५॥
सल ृंगार की पूणता –
(व से ािमनी से) आप केवल वचन से ही बार-बार इनको हटा
रही ह िकु ये धूतिशरोमिण, आपका पीछा िकसी कार छोड़ते ही नह ह, अतः
आप अपने कुचमंडल का थोड़ा दशन करा द, िजससे इनका कोमल िच इनकी
आँख से िनकलकर ‘ूल व गीर कुच-तटा’ म िगरकर चूर-चूर हो जाए ।
िकं वा नैः सुशाैः िकमथ तिदतैविभः सृहीतैर् –
याि ेममूनिह मिहमसुधा नािप भावदीयः ।
िकं वा वैकुठलाहह परमया य मे नाि राधा
िकाशाु वृावनभुिव मधुरा कोिटजारेिप ॥२१६॥
जवास की ती कामना –
ज ेम मूित राधारानी के मिहमामृत अथवा उनके भाव का वणन नह है,
उन सुर शा से हमारा ा योजन है अथवा उनका पालन करने वाले साधु-
पुष से भी हम ा, और तो और ीराधा रिहत वैकुठ की शोभा से भी हमारा ा
९४
िवयोग ृंगार रस –
नागर िशरोमिण ीकृ ‘ीराधा’ के साथ अित सुर काम-कला म रत
थे िकु िनिमषमा के िलए ािमनी के अंक म उनको न देखकर मूित होकर
ःख सागर म सहसा िगरने से म ‘ीियाजी’ को धैय न बँधाने के कारण अपनी उस
िवलता की दशा का कब पाताप कँगी ?
भूयोभूयः कमलनयने िकं मुधा वायतेऽसौ
वाङ्माेण दनुगमनं न जेव धूः ।
िकिद् राधे कु कुचतटीाम दीयश् –
चुारा तमनुपिततं चूणतामेतु चेतः ॥२१५॥
सल ृंगार की पूणता –
(व से ािमनी से) आप केवल वचन से ही बार-बार इनको हटा
रही ह िकु ये धूतिशरोमिण, आपका पीछा िकसी कार छोड़ते ही नह ह, अतः
आप अपने कुचमंडल का थोड़ा दशन करा द, िजससे इनका कोमल िच इनकी
आँख से िनकलकर ‘ूल व गीर कुच-तटा’ म िगरकर चूर-चूर हो जाए ।
िकं वा नैः सुशाैः िकमथ तिदतैविभः सृहीतैर् –
याि ेममूनिह मिहमसुधा नािप भावदीयः ।
िकं वा वैकुठलाहह परमया य मे नाि राधा
िकाशाु वृावनभुिव मधुरा कोिटजारेिप ॥२१६॥
जवास की ती कामना –
ज ेम मूित राधारानी के मिहमामृत अथवा उनके भाव का वणन नह है,
उन सुर शा से हमारा ा योजन है अथवा उनका पालन करने वाले साधु-
पुष से भी हम ा, और तो और ीराधा रिहत वैकुठ की शोभा से भी हमारा ा
श्रीराधासुधा�न�ध
९५
योजन िकु करोड़ ज भी लग जाएँ, वृावन धाम के िवषय म मधुर आशा ही
िच म रहे ।
याम यामेनुपमरसापूणवणजपी
िा िा मधुरमधुरोारमुारयी ।
मुाूलायनगिलतानुिबही
ोमा ितपदचमुवती पातु राधा ॥२१७॥
ेम-वैिची –
ीकृ ेम-िवला ीराधा ‘याम-याम’ इन अनुपम रस भरे अर को
ित ण जपती ई, कभी अपने िवशाल ने से उस जप म क-क कर तार-र
से उारण करती ई ूल मोितय के समान अु-िबओं की वषा करती ई, िय
के आने के सम से चमृत होती ई, हष भरे पुलिकत रोमावली वाली ‘ीराधा’
हमारी रा कर ।
ताूितजपितसुतः पादयोम पिता
दाेणाथ धृततृणकं काकुवादावीित ।
िनं चानुजित कुते समायोमं चे
ुेगं मे णियिन िकमावेदयेयं नु राधे ॥२१८॥
ेम-वैिची –
हे णियनी ीराधे ! जराजनन मोहनमूित मेरे चरण म िगरकर दांत
के अभाग म ितनका दबाकर कपट रिहत अ चाटुकारी के श कहा करते ह;
‘म आपके साथ उनका िमलन करा ँ’ इस ल से मेरा पीछा भी करते ह; म उनके
इस द ै-वहार से उ उेग का आपसे कैसे िनवेदन कँ ?
९५
योजन िकु करोड़ ज भी लग जाएँ, वृावन धाम के िवषय म मधुर आशा ही
िच म रहे ।
याम यामेनुपमरसापूणवणजपी
िा िा मधुरमधुरोारमुारयी ।
मुाूलायनगिलतानुिबही
ोमा ितपदचमुवती पातु राधा ॥२१७॥
ेम-वैिची –
ीकृ ेम-िवला ीराधा ‘याम-याम’ इन अनुपम रस भरे अर को
ित ण जपती ई, कभी अपने िवशाल ने से उस जप म क-क कर तार-र
से उारण करती ई ूल मोितय के समान अु-िबओं की वषा करती ई, िय
के आने के सम से चमृत होती ई, हष भरे पुलिकत रोमावली वाली ‘ीराधा’
हमारी रा कर ।
ताूितजपितसुतः पादयोम पिता
दाेणाथ धृततृणकं काकुवादावीित ।
िनं चानुजित कुते समायोमं चे
ुेगं मे णियिन िकमावेदयेयं नु राधे ॥२१८॥
ेम-वैिची –
हे णियनी ीराधे ! जराजनन मोहनमूित मेरे चरण म िगरकर दांत
के अभाग म ितनका दबाकर कपट रिहत अ चाटुकारी के श कहा करते ह;
‘म आपके साथ उनका िमलन करा ँ’ इस ल से मेरा पीछा भी करते ह; म उनके
इस द ै-वहार से उ उेग का आपसे कैसे िनवेदन कँ ?
श्रीराधासुधा�न�ध
९६
चलीलागा िचदनुचलंसिमथुनम्
िचत् केिके कृतनटनचनुकृित ।
लतािं शािखवरमनुकुवत् िचदहो
िवदधं तद् रमत इह वृावनभुिव ॥२१९॥
युगल का िन िवहार –
व ुर जोड़ी ीवृावनभूिम म लीलापरायण होकर कभी गित म हंस
की जोड़ी का अनुकरण करती है, कभी मयूर के आगे उनके नृ-भी का अनुकरण
करती है और कभी वृ से िलपटी लताओं का अनुकरण करके ीड़ारत है ।
ाकोशेीवराापदकमलचाहािर काा या
यत् कािलीयं सुरिभमिनलं शीतलं सेवमानम् ।
साानं नवनवरसं ोसेिलवृम्
ोितं मधुरमधुरं ेमकं चकाि ॥२२०॥
युगल-ोित की िन िवहारलीला –
ि ुगल ने अपनी काि से िखले ए नील एवं पीत कमल की शोभा को
चुरा िलया है, जो कािली की सुगित व शीतल वायु का सेवन करते रहते ह, वह
सघन आनमय नये-नये रस से पिरपूण एवं मधुर से मधुर ेम का उम ान है;
ऐसी वह ेम का आय प ‘युगल-ोित’ ीवृावन म िवराज रही है ।
कदा मधुरसािरकाः रसपमापयत्
दाय करतािलकाः चन नतयत् केिकनम् ।
िचत् कनकवरीवृततमाललीलाधनम्
िवदधिमथुनं तदुतमुदेित वृावने ॥२२१॥
९६
चलीलागा िचदनुचलंसिमथुनम्
िचत् केिके कृतनटनचनुकृित ।
लतािं शािखवरमनुकुवत् िचदहो
िवदधं तद् रमत इह वृावनभुिव ॥२१९॥
युगल का िन िवहार –
व ुर जोड़ी ीवृावनभूिम म लीलापरायण होकर कभी गित म हंस
की जोड़ी का अनुकरण करती है, कभी मयूर के आगे उनके नृ-भी का अनुकरण
करती है और कभी वृ से िलपटी लताओं का अनुकरण करके ीड़ारत है ।
ाकोशेीवराापदकमलचाहािर काा या
यत् कािलीयं सुरिभमिनलं शीतलं सेवमानम् ।
साानं नवनवरसं ोसेिलवृम्
ोितं मधुरमधुरं ेमकं चकाि ॥२२०॥
युगल-ोित की िन िवहारलीला –
ि ुगल ने अपनी काि से िखले ए नील एवं पीत कमल की शोभा को
चुरा िलया है, जो कािली की सुगित व शीतल वायु का सेवन करते रहते ह, वह
सघन आनमय नये-नये रस से पिरपूण एवं मधुर से मधुर ेम का उम ान है;
ऐसी वह ेम का आय प ‘युगल-ोित’ ीवृावन म िवराज रही है ।
कदा मधुरसािरकाः रसपमापयत्
दाय करतािलकाः चन नतयत् केिकनम् ।
िचत् कनकवरीवृततमाललीलाधनम्
िवदधिमथुनं तदुतमुदेित वृावने ॥२२१॥
श्रीराधासुधा�न�ध
९७
जोड़ी की िवहारलीला –
कभी मधुर र वाली सािरका (मना) को िनज रस के प को पढ़ाते ए,
कभी बार-बार ताली बजाकर मोर को नचाते ए, कभी सुनहरी लता से आिलित
तमाल-त के लीलानुकरण से चतुर एवं अद् भुत जोड़ी ीवृावन म जगमगा
रही है ।
पाल लिलतां कपोलफलके नेाुजे कलम्
रं िबफलाधरे च कुचयोः कामीरजालेपनम् ।
ीराधे नवसमाय तरले पादाुलीपिषु
ी णयादलकरसं पूणा कदा ामहम् ॥२२२॥
ती मनोरथ –
हे ीराधे ! आपके कपोल फलक पर सुर पावली, आपक े कमल-दल-
ने म काजल, िबाफल जैसे अधरो म रंग एवं युगल न पर केसर का लेप,
नये संगम के िलए उिठत चरण की अुिलय म ीितपूवक महावर लगाती ई
म कब मनोरथ से पूण बनूँगी ?
ीगोवधन एक एव भवता पाणौ याद् धृतो –
राधाविण हेमशैलयुगले ेऽिप ते ाद् भयम् ।
तद् गोपेकुमार मा कु वृथा गव परीहासतः
कवं वृषभानुनििन तव ेयांसमाभाषये ॥२२३॥
सुर स पिरहास –
हे गोपे कुमार ! तुारा गव करना थ है, तुमने तो एक ही गोवधन
पवत बड़े य से धारण िकया था िकु ‘ीराधा’ अपने सुर शरीर पर एक नह
९७
जोड़ी की िवहारलीला –
कभी मधुर र वाली सािरका (मना) को िनज रस के प को पढ़ाते ए,
कभी बार-बार ताली बजाकर मोर को नचाते ए, कभी सुनहरी लता से आिलित
तमाल-त के लीलानुकरण से चतुर एवं अद् भुत जोड़ी ीवृावन म जगमगा
रही है ।
पाल लिलतां कपोलफलके नेाुजे कलम्
रं िबफलाधरे च कुचयोः कामीरजालेपनम् ।
ीराधे नवसमाय तरले पादाुलीपिषु
ी णयादलकरसं पूणा कदा ामहम् ॥२२२॥
ती मनोरथ –
हे ीराधे ! आपके कपोल फलक पर सुर पावली, आपक े कमल-दल-
ने म काजल, िबाफल जैसे अधरो म रंग एवं युगल न पर केसर का लेप,
नये संगम के िलए उिठत चरण की अुिलय म ीितपूवक महावर लगाती ई
म कब मनोरथ से पूण बनूँगी ?
ीगोवधन एक एव भवता पाणौ याद् धृतो –
राधाविण हेमशैलयुगले ेऽिप ते ाद् भयम् ।
तद् गोपेकुमार मा कु वृथा गव परीहासतः
कवं वृषभानुनििन तव ेयांसमाभाषये ॥२२३॥
सुर स पिरहास –
हे गोपे कुमार ! तुारा गव करना थ है, तुमने तो एक ही गोवधन
पवत बड़े य से धारण िकया था िकु ‘ीराधा’ अपने सुर शरीर पर एक नह
श्रीराधासुधा�न�ध
९८
दो ण-पवत को धारण कर रही ह, िज देखकर के तुम भयभीत हो जाते हो ।
हेवृषभानुलािड़ली ! म कब ऐसा पिरहास आपके ियतम से कँगी ?
अनजयमलिनतिकिणीिडिडमः
नािदवरताडनैनखरदघातैयुतः ।
अहो चतुरनागरीनविकशोरयोमुले
िनकुिनलयािजरे रितरणोवो जृते ॥२२४॥
युगल की िन िवलासपरता –
सु ु भवन के आँगन म ‘चतुर नागरी और नवल िकशोर’ के काम-
िवजय घोिषत करता आ दोन की िकििणय का श, नािद अ का रस भरा
मदन एवं उन पर ीनख व दाँत से िकया गया वृण यु रित-यु पी उव
कािशत हो रहा है ।
यूनोव दरपानटकलामादीयी शो –
वृवाना चिकतेन सितमहारनं चाुरः ।
सा कािचद् वृषभानुवेमिन सखीमालासु बालावली
मौिलः खेलित िवमोहनमहासामािचती ॥२२५॥
िन यौवन का ाक –
िक दो युवक-युवती की नटकला को देखकर ला और भय से अपने नये
उ महार जैसे नमडल को चिकत भाव से ढकती ई मानो यौवन की
पाठशाला म ने ारा थम दीा हण की है; इस कार अिखल िव को मोिहत
करने वाले महाप-लावय का संह करती ई कोई अवणनीय ‘ललना-समूह
िकशोिरय की िशरोमिण’ अपनी सिखय के समूह के साथ वृषभानुभवन म ीड़ा कर
रही है ।
९८
दो ण-पवत को धारण कर रही ह, िज देखकर के तुम भयभीत हो जाते हो ।
हेवृषभानुलािड़ली ! म कब ऐसा पिरहास आपके ियतम से कँगी ?
अनजयमलिनतिकिणीिडिडमः
नािदवरताडनैनखरदघातैयुतः ।
अहो चतुरनागरीनविकशोरयोमुले
िनकुिनलयािजरे रितरणोवो जृते ॥२२४॥
युगल की िन िवलासपरता –
सु ु भवन के आँगन म ‘चतुर नागरी और नवल िकशोर’ के काम-
िवजय घोिषत करता आ दोन की िकििणय का श, नािद अ का रस भरा
मदन एवं उन पर ीनख व दाँत से िकया गया वृण यु रित-यु पी उव
कािशत हो रहा है ।
यूनोव दरपानटकलामादीयी शो –
वृवाना चिकतेन सितमहारनं चाुरः ।
सा कािचद् वृषभानुवेमिन सखीमालासु बालावली
मौिलः खेलित िवमोहनमहासामािचती ॥२२५॥
िन यौवन का ाक –
िक दो युवक-युवती की नटकला को देखकर ला और भय से अपने नये
उ महार जैसे नमडल को चिकत भाव से ढकती ई मानो यौवन की
पाठशाला म ने ारा थम दीा हण की है; इस कार अिखल िव को मोिहत
करने वाले महाप-लावय का संह करती ई कोई अवणनीय ‘ललना-समूह
िकशोिरय की िशरोमिण’ अपनी सिखय के समूह के साथ वृषभानुभवन म ीड़ा कर
रही है ।
श्रीराधासुधा�न�ध
९९
ोितःपुयिमदमहो मडलाकारमाः
वुादयित दयं िकं फलदे ।
ू कोदडं नकृतघटनं सटाौघबाणैः
ाणान् हात् िकमु परमतो भािव भूयो न जाने ॥२२६॥
अात यौवना –
एक आय ! इस बाला के वःल पर दो मडलाकार ोित-पु अभी
से ही दय को उ बना रहे ह; आगे इस उाद से अिधक ा पिरणाम होगा ?
पता नह । ये ‘भह का धनुष’ कटा पी बाण-समूह के संयोग िबना ही ाण को
छीन रहा है, िफर बाण के साथ ा फल देगा ?
भोः ीदामुबल वृषभ ोककृाजुनााः
िकं वो ं मम नु चिकता गता नैव कुे ।
कािचद् देवी सकलभुवनाािवलावयपूरा
राद् एवािखलमहरत ेयसो वु सुः ॥२२७॥
‘ीरािधका’ का सवापहारी प –
(यामसुर की उि) हे ीदामा, सुबल, वृषभ, ोक कृ, अजुन आिद
सखाओ ! ा तुमने देखा, मेरी चिकत ि कु म वेश नह कर पायी । अपने
सौय के वाह से सूण लोक को डुबाने वाली िकसी अवणनीया देवी ने तुारे
िय सखा ीकृ का सब कूछ ट िलया है ।
गता रे गावो िदनमिप तुरीयांशमभजद्
वयं हातुं ााव च जननी वनयना ।
अकात् तूीके सजलनयने दीनवदने
ठां भूमौ िय निह वयं ािणिणषवः॥२२८॥
९९
ोितःपुयिमदमहो मडलाकारमाः
वुादयित दयं िकं फलदे ।
ू कोदडं नकृतघटनं सटाौघबाणैः
ाणान् हात् िकमु परमतो भािव भूयो न जाने ॥२२६॥
अात यौवना –
एक आय ! इस बाला के वःल पर दो मडलाकार ोित-पु अभी
से ही दय को उ बना रहे ह; आगे इस उाद से अिधक ा पिरणाम होगा ?
पता नह । ये ‘भह का धनुष’ कटा पी बाण-समूह के संयोग िबना ही ाण को
छीन रहा है, िफर बाण के साथ ा फल देगा ?
भोः ीदामुबल वृषभ ोककृाजुनााः
िकं वो ं मम नु चिकता गता नैव कुे ।
कािचद् देवी सकलभुवनाािवलावयपूरा
राद् एवािखलमहरत ेयसो वु सुः ॥२२७॥
‘ीरािधका’ का सवापहारी प –
(यामसुर की उि) हे ीदामा, सुबल, वृषभ, ोक कृ, अजुन आिद
सखाओ ! ा तुमने देखा, मेरी चिकत ि कु म वेश नह कर पायी । अपने
सौय के वाह से सूण लोक को डुबाने वाली िकसी अवणनीया देवी ने तुारे
िय सखा ीकृ का सब कूछ ट िलया है ।
गता रे गावो िदनमिप तुरीयांशमभजद्
वयं हातुं ााव च जननी वनयना ।
अकात् तूीके सजलनयने दीनवदने
ठां भूमौ िय निह वयं ािणिणषवः॥२२८॥
श्रीराधासुधा�न�ध
१००
राधाप-दशन का कृ पर भाव –
(सखाओं ने कहा - हे कृ !) हमारी गाय र चली गयी ह, िदन भी अपने
चौथे भाग म पँच गया है अथात् समा-सा हो गया है । हम लोग भी तु छोड़कर
नह जा सकते । तुारी माँ (यशोदा) भी तुारे आने की आशा म माग पर ि
लगाए बैठी है । तुारे मूित होकर भूिम पर िगरने से और चुप हो जाने से , आँख
म अु और उदास हो जाने से यह िनित है िक हम लोग भी अब ाण धारण नह
करना चाहते ।
(रसकुा म ‘दातुम्’ के ान पर ‘ हातुम्’ पाठ माना है, वही यहाँ िलया
गया है या ‘दैप्, दाप् शोधने धातु’ से ‘दातुम्’ पाठ म भावाथ आ – ‘तुारे शोधन म
थक गए ह ।)
नासाे नवमौिकं सुिचरं णलं िबती
नानाभिरनरिवलसीलातराविलः ।
राधे ं िवलोभय जमिणं रटामरी
िचोदितकुकिगतयोवोजयोः शोभया ॥२२९॥
‘राधाप’ वणन –
हे ीराधे ! नािसका के अभाग म ण-जिटत उल नयी मुा को
धारण करने वाली आप यं अनेक कार के हाव-भाव से यु काम के रस-िवलास
से यु लीला-तरंग की पंि ह । आपके ‘युगल न’ रमयी िच-िविच चोली
से ढके ह; आप इनकी शोभा से जमिण कृ को भलीभाँित लोिभत कर ।
अेे कृतिनयािप सुिचरं वीेत ोणतो
मौने दाढ्यमुपाितािप िनगदेत् तामेव याहीहो ।
१००
राधाप-दशन का कृ पर भाव –
(सखाओं ने कहा - हे कृ !) हमारी गाय र चली गयी ह, िदन भी अपने
चौथे भाग म पँच गया है अथात् समा-सा हो गया है । हम लोग भी तु छोड़कर
नह जा सकते । तुारी माँ (यशोदा) भी तुारे आने की आशा म माग पर ि
लगाए बैठी है । तुारे मूित होकर भूिम पर िगरने से और चुप हो जाने से , आँख
म अु और उदास हो जाने से यह िनित है िक हम लोग भी अब ाण धारण नह
करना चाहते ।
(रसकुा म ‘दातुम्’ के ान पर ‘ हातुम्’ पाठ माना है, वही यहाँ िलया
गया है या ‘दैप्, दाप् शोधने धातु’ से ‘दातुम्’ पाठ म भावाथ आ – ‘तुारे शोधन म
थक गए ह ।)
नासाे नवमौिकं सुिचरं णलं िबती
नानाभिरनरिवलसीलातराविलः ।
राधे ं िवलोभय जमिणं रटामरी
िचोदितकुकिगतयोवोजयोः शोभया ॥२२९॥
‘राधाप’ वणन –
हे ीराधे ! नािसका के अभाग म ण-जिटत उल नयी मुा को
धारण करने वाली आप यं अनेक कार के हाव-भाव से यु काम के रस-िवलास
से यु लीला-तरंग की पंि ह । आपके ‘युगल न’ रमयी िच-िविच चोली
से ढके ह; आप इनकी शोभा से जमिण कृ को भलीभाँित लोिभत कर ।
अेे कृतिनयािप सुिचरं वीेत ोणतो
मौने दाढ्यमुपाितािप िनगदेत् तामेव याहीहो ।
श्रीराधासुधा�न�ध
१०१
अश सुधृताशयािप करयोधृा बिहयापयेद्
राधाया इित मानः िितमहं ेे हसी कदा ॥२३०॥
मानलीला की िविचता –
अ है !!) यिप ीजी ियतम की ओर न देखने का िनय कर
चुकी ह, िफर भी ने की कोर से उ देर तक देखती रहती ह; ढ़तापूवक मौन
धारण करके भी ‘उसी के पास चले जाओ’ ऐसा कह देती ह । श न करने का
िनय करके भी ियतम के दोन हाथ पकड़कर कुभवन से बाहर िनकालती ह । म
हँसती ई ीराधारानी के मान की इस अिर व कठोर िित को कब देखूँगी ?
रसागाधे राधािद सरिस हंसः करतले
लसंशोतमृतगुणसः ितपदम् ।
चलिोंसः सुरिचतवतंसः मदया
ुरुागुः स िह रिसकमौिलिमलतु माम् ॥२३१॥
रिसकशेखर कृ का दशन –
अ े दयपी अगाध रस से भरे सरोवर के जो हंस ह,
िजनके करकमल म शोिभत वंशी के िछ से अमृतगुण (आन) का पल-पल म
वण होता रहता है और िजनके मक पर चल मयूरचिका (मोरमुकुट), कृ
मद वाली ीराधा ारा पहनाए गए स ुर कणफूल चमक रहे ह तथा गल े म
कािशत गुामाला शोिभत है; वे रिसक-चूड़ामिण मुझे ा ह ।
अकात् कािन् नववसनमाकषित परम्
मुरा धिे ृशित कुतेाकरधृितम् ।
पतन् िनं राधापदकमलमूले जपुरे
तिदं वीथीषु मित स महालटमिणः ॥२३२॥
१०१
अश सुधृताशयािप करयोधृा बिहयापयेद्
राधाया इित मानः िितमहं ेे हसी कदा ॥२३०॥
मानलीला की िविचता –
अ है !!) यिप ीजी ियतम की ओर न देखने का िनय कर
चुकी ह, िफर भी ने की कोर से उ देर तक देखती रहती ह; ढ़तापूवक मौन
धारण करके भी ‘उसी के पास चले जाओ’ ऐसा कह देती ह । श न करने का
िनय करके भी ियतम के दोन हाथ पकड़कर कुभवन से बाहर िनकालती ह । म
हँसती ई ीराधारानी के मान की इस अिर व कठोर िित को कब देखूँगी ?
रसागाधे राधािद सरिस हंसः करतले
लसंशोतमृतगुणसः ितपदम् ।
चलिोंसः सुरिचतवतंसः मदया
ुरुागुः स िह रिसकमौिलिमलतु माम् ॥२३१॥
रिसकशेखर कृ का दशन –
अ े दयपी अगाध रस से भरे सरोवर के जो हंस ह,
िजनके करकमल म शोिभत वंशी के िछ से अमृतगुण (आन) का पल-पल म
वण होता रहता है और िजनके मक पर चल मयूरचिका (मोरमुकुट), कृ
मद वाली ीराधा ारा पहनाए गए स ुर कणफूल चमक रहे ह तथा गल े म
कािशत गुामाला शोिभत है; वे रिसक-चूड़ामिण मुझे ा ह ।
अकात् कािन् नववसनमाकषित परम्
मुरा धिे ृशित कुतेाकरधृितम् ।
पतन् िनं राधापदकमलमूले जपुरे
तिदं वीथीषु मित स महालटमिणः ॥२३२॥
श्रीराधासुधा�न�ध
१०२
बनायक की राधावशता –
वे अचानक िकसी (गोपी) की नयी चूनरी को खचने लगते ह और सरे के
जूड़े को मुरली से श करते ह, िकसी का हाथ पकड़ते ह िकु वही राधारानी के
पदकमल-मूल म सदा लोटते रहते ह; इस कार जपुर (वृषभानुपुर) की गिलय म
महालट के िशरोमिण (ीकृ ) घूमते रहते ह ।
एका रितचौर एव चिकतं चाानाे करम्
कृ ा कषित वेणुनासुशो धिमीजम् ।
धेाभुजविमुुलिकतां सेतयया
राधायाः पदयोठलममुं जाने महालटम् ॥२३३॥
बनायक की राधा-आधीनता –
सखी बोली – “इस महालट को म भलीभाँित जानती ँ, यह िकसी सखी
का रित-चोर है तो िकसी अ के न को चिकत होकर श करता है; िकसी सुर
ने वाली के जूड़े म लगी बेला के फूल की माला को अपनी वंशी से खचता है तो
िकसी अ की रोमाित भुजलता को पकड़कर धारण करता है; िकसी सरी को
कु के भीतर चलने का संकेत करता है िकु हमारी ‘ीराधा के चरण’ म पूणप
से लोटता ही रहता है ।”
ियांसे िनिोुलकभुजदडः िचदिप
मृारये मदकलकरीाुतगितः ।
िनजां ुतसुरतिशां िचदहो
रहः कुे गुञ्जािनतमधुपे ीडित हिरः ॥२३४॥
ीवनिवहार –
अहो ! वे ीकृ कभी अपनी ियतमा के कंधे पर अपने रोमाित
१०२
बनायक की राधावशता –
वे अचानक िकसी (गोपी) की नयी चूनरी को खचने लगते ह और सरे के
जूड़े को मुरली से श करते ह, िकसी का हाथ पकड़ते ह िकु वही राधारानी के
पदकमल-मूल म सदा लोटते रहते ह; इस कार जपुर (वृषभानुपुर) की गिलय म
महालट के िशरोमिण (ीकृ ) घूमते रहते ह ।
एका रितचौर एव चिकतं चाानाे करम्
कृ ा कषित वेणुनासुशो धिमीजम् ।
धेाभुजविमुुलिकतां सेतयया
राधायाः पदयोठलममुं जाने महालटम् ॥२३३॥
बनायक की राधा-आधीनता –
सखी बोली – “इस महालट को म भलीभाँित जानती ँ, यह िकसी सखी
का रित-चोर है तो िकसी अ के न को चिकत होकर श करता है; िकसी सुर
ने वाली के जूड़े म लगी बेला के फूल की माला को अपनी वंशी से खचता है तो
िकसी अ की रोमाित भुजलता को पकड़कर धारण करता है; िकसी सरी को
कु के भीतर चलने का संकेत करता है िकु हमारी ‘ीराधा के चरण’ म पूणप
से लोटता ही रहता है ।”
ियांसे िनिोुलकभुजदडः िचदिप
मृारये मदकलकरीाुतगितः ।
िनजां ुतसुरतिशां िचदहो
रहः कुे गुञ्जािनतमधुपे ीडित हिरः ॥२३४॥
ीवनिवहार –
अहो ! वे ीकृ कभी अपनी ियतमा के कंधे पर अपने रोमाित
श्रीराधासुधा�न�ध
१०३
भुजदड को डालकर मतवाले गजराज के समान ीवन म घूमा करते ह और कभी
भर से गुित एका कु म अपनी अ अुत सुरत-िशा को कट करते ए
ीड़ा करते ह ।
रे सृािदवाा न कलयित मनाारदादीन् भान्
ीदामाैः सुिन िमलित हरित ेहवृिं िपोः ।
िकु ेमैकसीमां मधुररससुधािसुसारैरगाधाम्
ीराधामेव जानधुपितरिनशं कुवीथीमुपाे ॥२३५॥
कुिवहारी की कुोपासना -
ीक े सृि आिद की बात को तो र कर िदया है । नारद आिद अपन े
भ का थोड़ा भी िवचार नह करते । ीदामा आिद सखाओं के साथ भी नह िमलते
ह और अपने माता-िपता (न-यशोदा) के ेहवृि को भी नह चाहते िकु वही
मधुपित (कृ) मधुर रस पी अमृतसागर के सार प अगाध ेम की एकमा
सीमा ‘राधारानी’ को ही जानकर िदन-रात कु गिलय म ही उपासना िकया
करते ह ।
सुासुरसतुिलिमीवरवृसुरं िकमिप ।
अिधवृाटिव नित राधावोजभूषणं ोितः ॥२३६॥
िन िया ‘ीराधा’–
सुर आ ादनीय सुर रस से पु, नील-कमल समूह के समान सुर,
ीराधा के वःल की आभूषण पा कोई अवणनीया ोित ( ी कृ )
ीवृावन म आनित हो रही है |
१०३
भुजदड को डालकर मतवाले गजराज के समान ीवन म घूमा करते ह और कभी
भर से गुित एका कु म अपनी अ अुत सुरत-िशा को कट करते ए
ीड़ा करते ह ।
रे सृािदवाा न कलयित मनाारदादीन् भान्
ीदामाैः सुिन िमलित हरित ेहवृिं िपोः ।
िकु ेमैकसीमां मधुररससुधािसुसारैरगाधाम्
ीराधामेव जानधुपितरिनशं कुवीथीमुपाे ॥२३५॥
कुिवहारी की कुोपासना -
ीक े सृि आिद की बात को तो र कर िदया है । नारद आिद अपन े
भ का थोड़ा भी िवचार नह करते । ीदामा आिद सखाओं के साथ भी नह िमलते
ह और अपने माता-िपता (न-यशोदा) के ेहवृि को भी नह चाहते िकु वही
मधुपित (कृ) मधुर रस पी अमृतसागर के सार प अगाध ेम की एकमा
सीमा ‘राधारानी’ को ही जानकर िदन-रात कु गिलय म ही उपासना िकया
करते ह ।
सुासुरसतुिलिमीवरवृसुरं िकमिप ।
अिधवृाटिव नित राधावोजभूषणं ोितः ॥२३६॥
िन िया ‘ीराधा’–
सुर आ ादनीय सुर रस से पु, नील-कमल समूह के समान सुर,
ीराधा के वःल की आभूषण पा कोई अवणनीया ोित ( ी कृ )
ीवृावन म आनित हो रही है |
श्रीराधासुधा�न�ध
१०४
कािः कािप परोला नविमलीचिकोािसनी
रामाुतवणकाितिचिनािधकािवः ।
लानतनुः येन मधुरा ीणाित केिलटा
सुाफलचाहारसुिचः ाापणेनाुतम् ॥२३७॥
ी कृ -तोषणी ‘ीराधा’ –
पल-पल म उल और नवीन शोभा यु चाँदनी को कािशत करने वाली,
अुत प रंग वाली ली आिद रमिणयाँ भी िजनकी काि को पूजा करती ह,
पल-पल म अिधक िवकिसत अ-ुित से जो यु रहती ह, ला से जो झुकी रहती
ह, मीठी मुान से मधुर ीड़ा-िवलास की छटा से यु ह । सुर मोितय के हार
से जो दीिमती ह, उल अवणनीय काि से जो यु ह, सव समपण के ारा
अुत (कृ ) को सु कर रही ह ।
यन् नारदाजेशशुकैरगं वृावने वुलमुकुे ।
तत् कृ चेतोहरणैकिवमाि िकित् परमं रहम् ॥२३८॥
रहमयी ीराधा –
इसी ीवन म मनोहर बत की कु म (‘बत’ का अथ अशोक वृ भी िलखा
है) नारद, ा, शंकर और शुकदेव आिद को भी अग ीकृ के िच को हरण
करने वाला रह (ी राधा) िवमान है ।
ला य न गोचरीभवित यापुः सखायः भोः
साोिप िवरिनारदिशवायुवाैन यः ।
यो वृावननागरीपशुपितीभावलः कथम्
राधामाधवयोममाु स रहोदाािधकारोवः ॥२३९॥
१०४
कािः कािप परोला नविमलीचिकोािसनी
रामाुतवणकाितिचिनािधकािवः ।
लानतनुः येन मधुरा ीणाित केिलटा
सुाफलचाहारसुिचः ाापणेनाुतम् ॥२३७॥
ी कृ -तोषणी ‘ीराधा’ –
पल-पल म उल और नवीन शोभा यु चाँदनी को कािशत करने वाली,
अुत प रंग वाली ली आिद रमिणयाँ भी िजनकी काि को पूजा करती ह,
पल-पल म अिधक िवकिसत अ-ुित से जो यु रहती ह, ला से जो झुकी रहती
ह, मीठी मुान से मधुर ीड़ा-िवलास की छटा से यु ह । सुर मोितय के हार
से जो दीिमती ह, उल अवणनीय काि से जो यु ह, सव समपण के ारा
अुत (कृ ) को सु कर रही ह ।
यन् नारदाजेशशुकैरगं वृावने वुलमुकुे ।
तत् कृ चेतोहरणैकिवमाि िकित् परमं रहम् ॥२३८॥
रहमयी ीराधा –
इसी ीवन म मनोहर बत की कु म (‘बत’ का अथ अशोक वृ भी िलखा
है) नारद, ा, शंकर और शुकदेव आिद को भी अग ीकृ के िच को हरण
करने वाला रह (ी राधा) िवमान है ।
ला य न गोचरीभवित यापुः सखायः भोः
साोिप िवरिनारदिशवायुवाैन यः ।
यो वृावननागरीपशुपितीभावलः कथम्
राधामाधवयोममाु स रहोदाािधकारोवः ॥२३९॥
श्रीराधासुधा�न�ध
१०५
ीराधामाधव की िनकु-दासी होने का मनोरथ –
जो ली से भी अलित ह, ीकृ के सखाओं को भी ा नह ह; ा,
नारद, शंकर, सनकािदक के ारा भी ा नह ह िकु वही ीवन की कुशल
गोिपकाओं (लिलतािद) के िकसी कार के भाव (सखीभाव) से ही ा ह । मुझे
उ राधा-माधव के एका दा का अिधकार-उव ा हो; ऐसा ल है ।
उिामृतभुवैव चिरतं वंवैव रन्
पादाोजरजवैव िवचरन् कुांवैवालयान् ।
गायन् िदगुणांवैव रसदे पयंवैवाकृितम्
ीराधे तनुवानोिभरमलैः सोऽहं तवैवाितः ॥२४०॥
अन शरणागित के िधा प का वणन –
हे ीराधे ! हे िद रस (दा रस) देने वाली ! आपके अमृतमय उि
(जूठन) को लेता आ, आपके चिर को ही सुनता आ, आपके चरणकमल की रज
का रण करता आ, आपके ही रासल-कु म िवचरण करता आ, आपक े ही
िद गुण-समूह का गान करता आ, आपकी ही रसमयी छिव का (भावना से)
दशन करता आ, शु काय-मन-वचन ारा म आपक े ही आित ँ ।
(इस ोक म ‘सखाभाव’ से ाथना की गई है ।)
ीडीनयााः ुरदधरमणीिवुमोिणभार –
ीपायामोरालरकलभकटाटोपवोहायाः ।
गीरावनाभेबलहिरमहाेमपीयूषिसोः
ीराधायाः पदाोहपिरचरणे योयतामेव िचे ॥२४१॥
सहचरी भाव का अेषण (साधना) – उन
ीराधा के दोन चरणारिव की पिरचया की योयता का अेषण करती ँ , िजसम
१०५
ीराधामाधव की िनकु-दासी होने का मनोरथ –
जो ली से भी अलित ह, ीकृ के सखाओं को भी ा नह ह; ा,
नारद, शंकर, सनकािदक के ारा भी ा नह ह िकु वही ीवन की कुशल
गोिपकाओं (लिलतािद) के िकसी कार के भाव (सखीभाव) से ही ा ह । मुझे
उ राधा-माधव के एका दा का अिधकार-उव ा हो; ऐसा ल है ।
उिामृतभुवैव चिरतं वंवैव रन्
पादाोजरजवैव िवचरन् कुांवैवालयान् ।
गायन् िदगुणांवैव रसदे पयंवैवाकृितम्
ीराधे तनुवानोिभरमलैः सोऽहं तवैवाितः ॥२४०॥
अन शरणागित के िधा प का वणन –
हे ीराधे ! हे िद रस (दा रस) देने वाली ! आपके अमृतमय उि
(जूठन) को लेता आ, आपके चिर को ही सुनता आ, आपके चरणकमल की रज
का रण करता आ, आपके ही रासल-कु म िवचरण करता आ, आपक े ही
िद गुण-समूह का गान करता आ, आपकी ही रसमयी छिव का (भावना से)
दशन करता आ, शु काय-मन-वचन ारा म आपक े ही आित ँ ।
(इस ोक म ‘सखाभाव’ से ाथना की गई है ।)
ीडीनयााः ुरदधरमणीिवुमोिणभार –
ीपायामोरालरकलभकटाटोपवोहायाः ।
गीरावनाभेबलहिरमहाेमपीयूषिसोः
ीराधायाः पदाोहपिरचरणे योयतामेव िचे ॥२४१॥
सहचरी भाव का अेषण (साधना) – उन
ीराधा के दोन चरणारिव की पिरचया की योयता का अेषण करती ँ , िजसम
श्रीराधासुधा�न�ध
१०६
युगल ने, ीड़ा करती ई दो मछिलय के समान ह, दीिमान अधर ही िवुम मिण
(मूंगामिण) ह । िजनके पृथुल दोन िनत दो िवृत ीप ह, िजनके बीच म
कामपी गजशावक (हाथी के बे) के दो गडल के आडर (उभार) सश
दोन न ह । िजनकी नािभ ही गीर भँवर है, जो ीहिर के िलए िवशाल ेमामृत
की िसु पा ह ।
मालानिशया मृमृीखडिनघषणा –
देशेनाुतमोदकािदिविधिभः कुञ्जासाजनैः ।
वृारयरहःलीषु िववशा ेमाितभारोमात्
ाणेशं पिरचािरकैः ख कदा दाा मयाधीरी ॥२४२॥
ीजी की ीकृ ित से ही ‘सहचरीभाव’ की ाि –
ीव े िनभृत-िनकु म िवराजती ई अपने िय की ेम-ीड़ा के भार के
उदय से िववश ािमनी ‘ीराधा’ ियतम के िलए पुमाला गूँथने की िशा देती
ई, धीरे-धीरे कोमल चन िघसने का आदेश देती ई, अुत मोदक आिद बनाने
की िविध बताती ई, कु-ा के भीतर बुहारी लगाने की आा देती ई, सेवा-
सी िवृत काय म कब दासी प से मुझे ीकार करगी ?
ेमाोिधरसोसिणमारेण गीरग् –
भेदा भिमृितामृतनवोाित ीमुखी ।
ीराधा सुखधामिन िवलसृाटवीसीमिन
ेयोऽे रितकौतुकािन कुते कपलीलािनिधः ॥२४३॥
कुिवहािरणी ‘ीराधा’ –
ेमसमु के रस से उिसत तणावा के ार के कारण िजनकी ि -
भिमा गीर हो गई है, उस भिमा से यु मृ-मुान पी अमृत की नई चाँदनी
१०६
युगल ने, ीड़ा करती ई दो मछिलय के समान ह, दीिमान अधर ही िवुम मिण
(मूंगामिण) ह । िजनके पृथुल दोन िनत दो िवृत ीप ह, िजनके बीच म
कामपी गजशावक (हाथी के बे) के दो गडल के आडर (उभार) सश
दोन न ह । िजनकी नािभ ही गीर भँवर है, जो ीहिर के िलए िवशाल ेमामृत
की िसु पा ह ।
मालानिशया मृमृीखडिनघषणा –
देशेनाुतमोदकािदिविधिभः कुञ्जासाजनैः ।
वृारयरहःलीषु िववशा ेमाितभारोमात्
ाणेशं पिरचािरकैः ख कदा दाा मयाधीरी ॥२४२॥
ीजी की ीकृ ित से ही ‘सहचरीभाव’ की ाि –
ीव े िनभृत-िनकु म िवराजती ई अपने िय की ेम-ीड़ा के भार के
उदय से िववश ािमनी ‘ीराधा’ ियतम के िलए पुमाला गूँथने की िशा देती
ई, धीरे-धीरे कोमल चन िघसने का आदेश देती ई, अुत मोदक आिद बनाने
की िविध बताती ई, कु-ा के भीतर बुहारी लगाने की आा देती ई, सेवा-
सी िवृत काय म कब दासी प से मुझे ीकार करगी ?
ेमाोिधरसोसिणमारेण गीरग् –
भेदा भिमृितामृतनवोाित ीमुखी ।
ीराधा सुखधामिन िवलसृाटवीसीमिन
ेयोऽे रितकौतुकािन कुते कपलीलािनिधः ॥२४३॥
कुिवहािरणी ‘ीराधा’ –
ेमसमु के रस से उिसत तणावा के ार के कारण िजनकी ि -
भिमा गीर हो गई है, उस भिमा से यु मृ-मुान पी अमृत की नई चाँदनी
श्रीराधासुधा�न�ध
१०७
से िजनका ीमुख शोभा को ा हो रहा है, वही काम-कलाओं की िनिध ‘ीराधा’
शोिभत वृावन की सुखधाम-कु म ियतम के अंक म कौतुकभरी रित-ीड़ा कर
रही ह ।
शुेमिवलासवैभविनिधः कैशोरशोभािनिधः
वैदधीमधुराभिमिनिधलावयसििधः ।
ीराधा जयतान् महारसिनिधः कपलीलािनिधः
सौयकसुधािनिधमधुपतेः सवभूतो िनिधः ॥२४४॥
ीकृ स व ा ‘राधा’ की जय –
उल-ेम-रस-िवलास के वैभव की िनिध, िकशोरावा की शोभा की
िनिध, चतुरताभरी मधुर अ की भिमाओं की िनिध, लावय पी सि की
िनिध, महारास की िनिध, काम लीला की िनिध, सुरता की एकमा अमृतमयी
िनिध और मधुपित कृ की सवभूत िनिध ‘ीराधारानी’ की जय हो ।
नीलेीवरवृकािलहरीचौरं िकशोरयम्
ेतुचयोकाि िकिमदं पेण संमोहनम् ।
तामासख कु ितणीयं नौ ढं िित
ायामिभवी मुित हरौ राधाितं पातु नः ॥२४५॥
िवमोिहनी कृ छिव –
ीियाजी के दोन नमडल म अपना ितिब देखकर ीलालजी
बोले – हे िये ! तुारे युगल न म नीलकमल की काि को हरण करने वाले दो
नव िकशोर शोिभत हो रहे ह, उनके इस प से मेरा मन सोिहत हो रहा है, अतः
आप मुझे अपनी सखी बना ल, िजससे ये दोन िकशोर हम दोन तिणय का ढ
१०७
से िजनका ीमुख शोभा को ा हो रहा है, वही काम-कलाओं की िनिध ‘ीराधा’
शोिभत वृावन की सुखधाम-कु म ियतम के अंक म कौतुकभरी रित-ीड़ा कर
रही ह ।
शुेमिवलासवैभविनिधः कैशोरशोभािनिधः
वैदधीमधुराभिमिनिधलावयसििधः ।
ीराधा जयतान् महारसिनिधः कपलीलािनिधः
सौयकसुधािनिधमधुपतेः सवभूतो िनिधः ॥२४४॥
ीकृ स व ा ‘राधा’ की जय –
उल-ेम-रस-िवलास के वैभव की िनिध, िकशोरावा की शोभा की
िनिध, चतुरताभरी मधुर अ की भिमाओं की िनिध, लावय पी सि की
िनिध, महारास की िनिध, काम लीला की िनिध, सुरता की एकमा अमृतमयी
िनिध और मधुपित कृ की सवभूत िनिध ‘ीराधारानी’ की जय हो ।
नीलेीवरवृकािलहरीचौरं िकशोरयम्
ेतुचयोकाि िकिमदं पेण संमोहनम् ।
तामासख कु ितणीयं नौ ढं िित
ायामिभवी मुित हरौ राधाितं पातु नः ॥२४५॥
िवमोिहनी कृ छिव –
ीियाजी के दोन नमडल म अपना ितिब देखकर ीलालजी
बोले – हे िये ! तुारे युगल न म नीलकमल की काि को हरण करने वाले दो
नव िकशोर शोिभत हो रहे ह, उनके इस प से मेरा मन सोिहत हो रहा है, अतः
आप मुझे अपनी सखी बना ल, िजससे ये दोन िकशोर हम दोन तिणय का ढ
श्रीराधासुधा�न�ध
१०८
आिलन करगे; इस कार ीकृ के मोह को देखकर किटत ‘ ीराधा का मृ
हा’ हमारी रा करे ।
सािप महोवेन मधुराकारां िद ेयसः
ायामिभवी कौुभमणौ सूतशोका ुधा ।
उिियपािणमेव िवनयेुा गताया बिहः
सै सा िनवेदनािन िकमहं ोािम ते रािधके ॥२४६॥
सम मानवती ‘ीराधा’ –
हे ीराधे ! तुारे सुख भरे िमलन-महोव म सििलत होने पर ियतम
के दय ल पर ित कौुभमिण म आप अपनी ितिबित मधुर छिव देखकर
उ ए ोध और शोक के कारण ीकृ के हाथ को झटककर ‘ अरे ढीठ’ ऐसा
कहकर कु के बाहर आय । आपके ारा इस घटना से आँसू भरे सिखय से िकए
गए िनवेदन को ा म सुनूँगी ?
महामिणवरजं कुसुमसयैरितम्
महामरकतभा िथत मोिहत यामलम् ।
महारसमहीपतेिरव िविचिसासनम्
कदा नु तव रािधके कबरभारमालोकये ॥२४७॥
कबरी (जूड़ा) छिव वणन –
हे ीराधे ! महामिणय की े माला और फूल के समूह से शोिभत, े
मरकतमिण की काि से यु ीयामसुर ारा गूँथे ए और उ की यामता
को मोिहत करने वाले रसराज ृंगार के िसासनवत् आपके उस कबरी (जूड़ा) भार
को म कब देखूँगी ?
१०८
आिलन करगे; इस कार ीकृ के मोह को देखकर किटत ‘ ीराधा का मृ
हा’ हमारी रा करे ।
सािप महोवेन मधुराकारां िद ेयसः
ायामिभवी कौुभमणौ सूतशोका ुधा ।
उिियपािणमेव िवनयेुा गताया बिहः
सै सा िनवेदनािन िकमहं ोािम ते रािधके ॥२४६॥
सम मानवती ‘ीराधा’ –
हे ीराधे ! तुारे सुख भरे िमलन-महोव म सििलत होने पर ियतम
के दय ल पर ित कौुभमिण म आप अपनी ितिबित मधुर छिव देखकर
उ ए ोध और शोक के कारण ीकृ के हाथ को झटककर ‘ अरे ढीठ’ ऐसा
कहकर कु के बाहर आय । आपके ारा इस घटना से आँसू भरे सिखय से िकए
गए िनवेदन को ा म सुनूँगी ?
महामिणवरजं कुसुमसयैरितम्
महामरकतभा िथत मोिहत यामलम् ।
महारसमहीपतेिरव िविचिसासनम्
कदा नु तव रािधके कबरभारमालोकये ॥२४७॥
कबरी (जूड़ा) छिव वणन –
हे ीराधे ! महामिणय की े माला और फूल के समूह से शोिभत, े
मरकतमिण की काि से यु ीयामसुर ारा गूँथे ए और उ की यामता
को मोिहत करने वाले रसराज ृंगार के िसासनवत् आपके उस कबरी (जूड़ा) भार
को म कब देखूँगी ?
श्रीराधासुधा�न�ध
१०९
मे मे कुसुमखिचतं रदाा िनबम्
मीमाैघनपिरमलैभूिषतं लमानैः ।
पााजिणवरकृतोदारमािणगुम्
धिं ते हिरकरधृतं किह पयािम राधे ॥२४८॥
वेणी (जूड़े) की छिव –
बीच-बीच म फूल ारा रिचत र की माला से जो बँधी ई है, घने पिरमल
वाली ली मालती-माला से शोिभत, पीछे के भाग म महामिण के गु से शोिभत
और ीकृ के हाथ से बनायी ई आपकी वेणी को म कब देखूँगी ?
िविचािभभीिवतितिभरहो चेतिस परम्
चमारं यंल् लिलतमिणमुािदलिलतः ।
रसावेशाद्िवः रमधुरवृािखलमहो –
ुते सीमे नवकनकपं िवजयते ॥२४९॥
सीम म सुनहरी पी –
हे राधे ! सीम म ित अुत सुनहरी पी ही चार ओर जय को ा
हो रही है, वह सुनहरी पी सुर मिणमुाओं से जड़ी ई है, रस के आवेश से
िस है, सभी काम चिर से भरी ई है । हे राधे ! वह सुनहरी पी आपकी रस-
भिमाओं से हमारे िच को परम आय और आन दे रही है ।
अहो ैधीकतु कृितिभरनुरागामृतरस –
वाहैः सुिधैः कुिटलिचर याम उिचतः ।
इतीयं सीमे नविचरिसररिचता
सुरेखा नः ापियतुिमव राधे िवजयते ॥२५०॥
१०९
मे मे कुसुमखिचतं रदाा िनबम्
मीमाैघनपिरमलैभूिषतं लमानैः ।
पााजिणवरकृतोदारमािणगुम्
धिं ते हिरकरधृतं किह पयािम राधे ॥२४८॥
वेणी (जूड़े) की छिव –
बीच-बीच म फूल ारा रिचत र की माला से जो बँधी ई है, घने पिरमल
वाली ली मालती-माला से शोिभत, पीछे के भाग म महामिण के गु से शोिभत
और ीकृ के हाथ से बनायी ई आपकी वेणी को म कब देखूँगी ?
िविचािभभीिवतितिभरहो चेतिस परम्
चमारं यंल् लिलतमिणमुािदलिलतः ।
रसावेशाद्िवः रमधुरवृािखलमहो –
ुते सीमे नवकनकपं िवजयते ॥२४९॥
सीम म सुनहरी पी –
हे राधे ! सीम म ित अुत सुनहरी पी ही चार ओर जय को ा
हो रही है, वह सुनहरी पी सुर मिणमुाओं से जड़ी ई है, रस के आवेश से
िस है, सभी काम चिर से भरी ई है । हे राधे ! वह सुनहरी पी आपकी रस-
भिमाओं से हमारे िच को परम आय और आन दे रही है ।
अहो ैधीकतु कृितिभरनुरागामृतरस –
वाहैः सुिधैः कुिटलिचर याम उिचतः ।
इतीयं सीमे नविचरिसररिचता
सुरेखा नः ापियतुिमव राधे िवजयते ॥२५०॥
श्रीराधासुधा�न�ध
११०
सीम म ित िसर-रेखा का वणन –
हे ीराधे ! अतीव ेहयु पिरप अनुराग पी अमृत रस के अन
वाह से कुिटल (कुित), परम कमनीय एवं यामवण के आपके केश को दो भाग
म िवभ करने के िलए मांग म नवीन मनोरम िसर से पुयाा गोपीजन ारा
िवरिचत ‘अण वण की सुर रेखा’ कुिटल (िभंगी) परम कमनीय यामसुर के
मन को दो भाग म िवभ करने के िलए सवथा अनुप (उिचत) ही है, यह हम
सखीजन को अवगत कराने के िलए यह ‘सुभग-सुर िसर रे खा’ िवजय को ा
हो रही है । ‘िसर-रे खा ’ ीिकशोरीजी के केश एवं यामसुर के मन को दो भाग
म िवभ कर चिरताथ (कृ तकृ ) होकर सवृ िवजय-भाव को ा हो रही है ।
(अनुरागामृत रस के अिवरल वाह का मूलोत िया-ियतम उभयिन ह । इस
‘अनुराग की अिणमा’ िसर-रे खा को रमणीय बना रही है, इसका अवलोकन कर
ियतम का मन िवधा म पड़ गया है – िकशोरीजी की कृ पा ा करने के िलए
गोिपय का सहारा ँ अथवा यं उनसे िनवेदन कँ ?
यह ‘अनुराग’ अमृत प होने से सनातन है अथात् काल-बा है, रस-
प होने से वत् ापक है तथा आा है ।
इस ोक म ‘ कुिटल िचर याम’ एवं ‘ैधी कतु’ म ेष है, अतः यह
उभयप म अित है ।
यामा-याम का ऐबोध, आन एवं रसव सिखय को आय म
डाल रहा है । “रसो वै सः” । “एकं ोितरभूद् े धा राधामाधव पकम्”।)
चकोरे वामृतिकरणिबे मधुकरस् –
तव ीपादाे जघनपुिलने खनवरः ।
११०
सीम म ित िसर-रेखा का वणन –
हे ीराधे ! अतीव ेहयु पिरप अनुराग पी अमृत रस के अन
वाह से कुिटल (कुित), परम कमनीय एवं यामवण के आपके केश को दो भाग
म िवभ करने के िलए मांग म नवीन मनोरम िसर से पुयाा गोपीजन ारा
िवरिचत ‘अण वण की सुर रेखा’ कुिटल (िभंगी) परम कमनीय यामसुर के
मन को दो भाग म िवभ करने के िलए सवथा अनुप (उिचत) ही है, यह हम
सखीजन को अवगत कराने के िलए यह ‘सुभग-सुर िसर रे खा’ िवजय को ा
हो रही है । ‘िसर-रे खा ’ ीिकशोरीजी के केश एवं यामसुर के मन को दो भाग
म िवभ कर चिरताथ (कृ तकृ ) होकर सवृ िवजय-भाव को ा हो रही है ।
(अनुरागामृत रस के अिवरल वाह का मूलोत िया-ियतम उभयिन ह । इस
‘अनुराग की अिणमा’ िसर-रे खा को रमणीय बना रही है, इसका अवलोकन कर
ियतम का मन िवधा म पड़ गया है – िकशोरीजी की कृ पा ा करने के िलए
गोिपय का सहारा ँ अथवा यं उनसे िनवेदन कँ ?
यह ‘अनुराग’ अमृत प होने से सनातन है अथात् काल-बा है, रस-
प होने से वत् ापक है तथा आा है ।
इस ोक म ‘ कुिटल िचर याम’ एवं ‘ैधी कतु’ म ेष है, अतः यह
उभयप म अित है ।
यामा-याम का ऐबोध, आन एवं रसव सिखय को आय म
डाल रहा है । “रसो वै सः” । “एकं ोितरभूद् े धा राधामाधव पकम्”।)
चकोरे वामृतिकरणिबे मधुकरस् –
तव ीपादाे जघनपुिलने खनवरः ।
श्रीराधासुधा�न�ध
१११
ुरीनो जातिय रससरां मधुपतेः
सुखाटां राधे िय च हिरण नयनम् ॥२५१॥
युगल की पारिरक ेमासि –
हे ीराधे ! ‘मधुपित ीकृ क े नयन’ तुारे मुखच के चकोर ह, तुारे
ीचरण के मधुकर ह, जंघा पी पुिलन के े खन ह । आपकी रस सरसी
(कुिडका – छोटे सरोवर) के चलमीन; आपका ‘ ीवपु’ जो सुख की अटवी है,
उसके हिरण हो रहे ह ।
ृा ृा मृकरतलेनामं सुशीतम्
साानामृतरसदे मतो माधव ।
अे पेहसुनयना ेममूितः ुरी
गाढाेषोिमतिचबुका चुिता पातु राधा ॥२५२॥
‘ीराधा’ से रा की ाथना –
े कोमल करकमल से ीजी के अ शीतल सभी अ-
ंग के बार-बार श ारा घनीभूत आनामृत रससागर म म हो जाते ह और
जो अपने ियतम की गोद म िवरािजता ह, गाढ़ आिलन के कारण िजनका िचबुक
कुछ ऊपर उठ गया है; िजससे ीकृ ने उसका चुन िकया है, इससे वे और
चल हो उठी ह; वह कमलदललोचनी ेममूित ‘ीराधा’ हम सब की रा कर ।
सदा गायं गायं मधुरतरराधािययशः
सदा सााना नवरसदराधापितकथाः ।
सदा ायं ायं नविनभृतराधारितवने
सदा ायं ायं िववशिद राधापदसुधाः ॥२५३॥
१११
ुरीनो जातिय रससरां मधुपतेः
सुखाटां राधे िय च हिरण नयनम् ॥२५१॥
युगल की पारिरक ेमासि –
हे ीराधे ! ‘मधुपित ीकृ क े नयन’ तुारे मुखच के चकोर ह, तुारे
ीचरण के मधुकर ह, जंघा पी पुिलन के े खन ह । आपकी रस सरसी
(कुिडका – छोटे सरोवर) के चलमीन; आपका ‘ ीवपु’ जो सुख की अटवी है,
उसके हिरण हो रहे ह ।
ृा ृा मृकरतलेनामं सुशीतम्
साानामृतरसदे मतो माधव ।
अे पेहसुनयना ेममूितः ुरी
गाढाेषोिमतिचबुका चुिता पातु राधा ॥२५२॥
‘ीराधा’ से रा की ाथना –
े कोमल करकमल से ीजी के अ शीतल सभी अ-
ंग के बार-बार श ारा घनीभूत आनामृत रससागर म म हो जाते ह और
जो अपने ियतम की गोद म िवरािजता ह, गाढ़ आिलन के कारण िजनका िचबुक
कुछ ऊपर उठ गया है; िजससे ीकृ ने उसका चुन िकया है, इससे वे और
चल हो उठी ह; वह कमलदललोचनी ेममूित ‘ीराधा’ हम सब की रा कर ।
सदा गायं गायं मधुरतरराधािययशः
सदा सााना नवरसदराधापितकथाः ।
सदा ायं ायं नविनभृतराधारितवने
सदा ायं ायं िववशिद राधापदसुधाः ॥२५३॥
श्रीराधासुधा�न�ध
११२
ती साधनपरता –
ीराधा की नयी िनभृत-केिल-कु के कानन म रहती ई, सदा मधुरतर
उनके ियरस का और नयी- नयी आनदाियनी ीराधावभ की कथाओ ं का बार-
बार गान करती ई, ीराधाचरणामृत का सदा ान करती ई म कब िववश दय
वाली हो जाऊँ गी ?
याम यामेमृतरससंािववणापि
ेमौात् णमिप सरोमामुैलपी ।
सवोाटनिमव गता ःखःखेन पारम्
काो िदनकरमलं ुती पातु राधा ॥२५४॥
ीराधा की िवरह-दशा –
‘याम ! याम !!’ इस अमृतरस को वािहत करने वाले वण को जपती
ई, सरे ही ण म ेमोठा से रोमाित होकर उर से आलाप करने लगती
ह; िच सभी ओर से उाटन को ा होता है । िदन के बीत जाने की इा करती
ह, इसीिलए िदनकर के ित अ कुिपत हो जाती ह; ऐसी िवला ‘ीराधा’ हमारी
रक बन ।
कदािचद् गायी ियरितकलावैभवगितम्
कदािचद् ायी ियसहभिविलिसतम् ।
अलं मुामुेितमधुरमुधलिपतैर् –
नयी ीराधा िदनिमह कदानयतु नः ॥२५५॥
िवरह म तदाकारता –
कभी ियतम की रितकला के व ैभव की गित का गान करती ह, कभी उनके
साथ होने वाले भावी िवलास म िनम हो जाती ह । कभी “छोड़ो ! मुझे छोड़ो !! बस
११२
ती साधनपरता –
ीराधा की नयी िनभृत-केिल-कु के कानन म रहती ई, सदा मधुरतर
उनके ियरस का और नयी- नयी आनदाियनी ीराधावभ की कथाओ ं का बार-
बार गान करती ई, ीराधाचरणामृत का सदा ान करती ई म कब िववश दय
वाली हो जाऊँ गी ?
याम यामेमृतरससंािववणापि
ेमौात् णमिप सरोमामुैलपी ।
सवोाटनिमव गता ःखःखेन पारम्
काो िदनकरमलं ुती पातु राधा ॥२५४॥
ीराधा की िवरह-दशा –
‘याम ! याम !!’ इस अमृतरस को वािहत करने वाले वण को जपती
ई, सरे ही ण म ेमोठा से रोमाित होकर उर से आलाप करने लगती
ह; िच सभी ओर से उाटन को ा होता है । िदन के बीत जाने की इा करती
ह, इसीिलए िदनकर के ित अ कुिपत हो जाती ह; ऐसी िवला ‘ीराधा’ हमारी
रक बन ।
कदािचद् गायी ियरितकलावैभवगितम्
कदािचद् ायी ियसहभिविलिसतम् ।
अलं मुामुेितमधुरमुधलिपतैर् –
नयी ीराधा िदनिमह कदानयतु नः ॥२५५॥
िवरह म तदाकारता –
कभी ियतम की रितकला के व ैभव की गित का गान करती ह, कभी उनके
साथ होने वाले भावी िवलास म िनम हो जाती ह । कभी “छोड़ो ! मुझे छोड़ो !! बस
श्रीराधासुधा�न�ध
११३
हो गया ।” इस कार मीठा और मधुर लाप करती ई िदवस िबताती ह; वे ीराधा
हम कब आनित करगी ?
ीगोिव जवरवधूवृचूडामिणे
कोिटाणािधकपरमेपादालीः ।
कैयणाुतनवरसेनैव मां ीकरोतु
भूयो भूयः ितमुरिधािम संाथयेहम् ॥२५६॥
ीकृ से ाथना –
हे ीगोिव ! ज की े नाियकाओं के समूह की जो च ूड़ामिण ह
(ीराधा), िजनके ‘चरणकमल की शोभा’ आपको अपने करोड़ ाण से भी अिधक
ारी है; वे मुझे अपने अुत और िन-नवीन कै य म ीकार कर, यही मेरी
बारार ाथना है ।
अनेन ीता मे िदशित िनजकैयपदवीम्
दवीयो ीनां पदमहह राधा सुखमयी ।
िनधायैवं िचेकुवलयिचं बहमुकुटम्
िकशोरं ायािम ुतकनकपीतिवपटम् ॥२५७॥
कृ ोपासना के फल प ‘राधादा-ाि’ –
ज ुखमयी राधा सभी की ि से अ र ह, वे स होकर अपनी
‘कै य पदवी’ मुझे दान कर िक म िपघले ए ण के समान पीतारधारी और
मयूरपंख रिचत मुकुटधारी, नीलेकमल की काि वाले कृ को दय म धारण
करके उनका ान करती ँ ।
११३
हो गया ।” इस कार मीठा और मधुर लाप करती ई िदवस िबताती ह; वे ीराधा
हम कब आनित करगी ?
ीगोिव जवरवधूवृचूडामिणे
कोिटाणािधकपरमेपादालीः ।
कैयणाुतनवरसेनैव मां ीकरोतु
भूयो भूयः ितमुरिधािम संाथयेहम् ॥२५६॥
ीकृ से ाथना –
हे ीगोिव ! ज की े नाियकाओं के समूह की जो च ूड़ामिण ह
(ीराधा), िजनके ‘चरणकमल की शोभा’ आपको अपने करोड़ ाण से भी अिधक
ारी है; वे मुझे अपने अुत और िन-नवीन कै य म ीकार कर, यही मेरी
बारार ाथना है ।
अनेन ीता मे िदशित िनजकैयपदवीम्
दवीयो ीनां पदमहह राधा सुखमयी ।
िनधायैवं िचेकुवलयिचं बहमुकुटम्
िकशोरं ायािम ुतकनकपीतिवपटम् ॥२५७॥
कृ ोपासना के फल प ‘राधादा-ाि’ –
ज ुखमयी राधा सभी की ि से अ र ह, वे स होकर अपनी
‘कै य पदवी’ मुझे दान कर िक म िपघले ए ण के समान पीतारधारी और
मयूरपंख रिचत मुकुटधारी, नीलेकमल की काि वाले कृ को दय म धारण
करके उनका ान करती ँ ।
श्रीराधासुधा�न�ध
११४
ायंं िशिखिपमौिलमिनशं ताम सीतयन्
िनं तरणाुजं पिरचरंवय जपन् ।
ीराधापददामेव परमाभीं दा धारयन्
किहां तदनुहेण परमोद्भूतानुरागोवः ॥२५८॥
‘युगल-पाता’ की साधनचया –
मक पर मोरप ंखधारी ीकृ का ान करता आ, उनका नाम-कीतन
करता आ, उनके चरणकमल की िन सेवा करता आ, उनके मंराज का जप
करता आ, सव ल ीराधाचरण-कै य को दय म धारण करता आ; म कब
उनकी कृ पा से परम अनुरागोवशाली ह ो ऊँगा ?
ीराधारिसकेपगुणवीतािन संावयन्
गुामुलहारबहमुकुटाावेदयंातः ।
यामेिषतपूगमानवगाै संीणयंस् –
ादानखटारसदे मा कदा ामहम् ॥२५९॥
युग ल कृ प ा-ाि ‘शीलता’ का माग –
ीराधा और रिसक चूड़ामिण के प, गुण आिद से यु गीत-समूह को
सुनती ई तथा रिसक ीकृ क े आगे सुर गुामिणय का सुर हार व
मोरमुकुट आिद समिपत करती ई, यामसु र कृ से भेजे ए सुपारी, माला, इ
आिद के ारा आपको स करती ई म कब आपके ीचरणकमल की नखमिण
छटा प ‘ रस-सरोवर’ म म हो जाऊँ गी ?
ासौ राधा िनगमपदवीरगा कु चासौ
कृाः कुचमुकुलयोररैकावासः ।
११४
ायंं िशिखिपमौिलमिनशं ताम सीतयन्
िनं तरणाुजं पिरचरंवय जपन् ।
ीराधापददामेव परमाभीं दा धारयन्
किहां तदनुहेण परमोद्भूतानुरागोवः ॥२५८॥
‘युगल-पाता’ की साधनचया –
मक पर मोरप ंखधारी ीकृ का ान करता आ, उनका नाम-कीतन
करता आ, उनके चरणकमल की िन सेवा करता आ, उनके मंराज का जप
करता आ, सव ल ीराधाचरण-कै य को दय म धारण करता आ; म कब
उनकी कृ पा से परम अनुरागोवशाली ह ो ऊँगा ?
ीराधारिसकेपगुणवीतािन संावयन्
गुामुलहारबहमुकुटाावेदयंातः ।
यामेिषतपूगमानवगाै संीणयंस् –
ादानखटारसदे मा कदा ामहम् ॥२५९॥
युग ल कृ प ा-ाि ‘शीलता’ का माग –
ीराधा और रिसक चूड़ामिण के प, गुण आिद से यु गीत-समूह को
सुनती ई तथा रिसक ीकृ क े आगे सुर गुामिणय का सुर हार व
मोरमुकुट आिद समिपत करती ई, यामसु र कृ से भेजे ए सुपारी, माला, इ
आिद के ारा आपको स करती ई म कब आपके ीचरणकमल की नखमिण
छटा प ‘ रस-सरोवर’ म म हो जाऊँ गी ?
ासौ राधा िनगमपदवीरगा कु चासौ
कृाः कुचमुकुलयोररैकावासः ।
श्रीराधासुधा�न�ध
११५
ाहं तुः परममधमः ायहो गकमा
यत् तन् नाम ुरित मिहमा एष वृावन ॥२६०॥
धाम की मिहमा –
कहाँ तो वैिदक माग से अ र ीराधा और कहाँ उनके
ीयुगलनकमल के म म एका-भाव से रहने वाले ीकृ । अरे ! कहाँ तो म
परम अधम िनित कम करने वाला तु ाणी, इतने पर भी उनका नाम (ीराधा)
मुझसे ुिरत होता है; यह िनय ही ‘ीवृावन धाम’ की मिहमा है ।
वृारये नवरसकला कोमलेममूः
ीराधायारणकमलामोदमाधुसीमा ।
राधां ायन् रिसकितलकेनाकेलीिवलासाम्
तामेवाहं कथिमह तनुं दासी भवेयम् ॥२६१॥
सव कृ पा-ाि –
ीवृावन म नवीन-रस-कला की ेममूित ‘राधारानी’ का ान करती ई,
िजने रिसकशेखर ीकृ के साथ केिल-िवलास करना ीकार कर िलया है; ऐसे
इस धाम म देहाग के बाद उनके चरणकमल के आमोद-माधुरी की सीमा पा
‘दासी’ म कब होऊँ गी ?
हा कािलि िय मम िनिधः ेयसा ािलतोभूद्
भो भो िदाुततलतारशभाजः ।
हे राधाया रितगृहशुका हे मृगा हे मयूराः
भूयो भूयः णितिभरहं ाथये वोऽनुकाम् ॥२६२॥
धाम-िनवासी सभी से ाथना –
हे ीयमुने ! आपके जल म मेरी सव िनिध पा ािमनी ीराधा,
११५
ाहं तुः परममधमः ायहो गकमा
यत् तन् नाम ुरित मिहमा एष वृावन ॥२६०॥
धाम की मिहमा –
कहाँ तो वैिदक माग से अ र ीराधा और कहाँ उनके
ीयुगलनकमल के म म एका-भाव से रहने वाले ीकृ । अरे ! कहाँ तो म
परम अधम िनित कम करने वाला तु ाणी, इतने पर भी उनका नाम (ीराधा)
मुझसे ुिरत होता है; यह िनय ही ‘ीवृावन धाम’ की मिहमा है ।
वृारये नवरसकला कोमलेममूः
ीराधायारणकमलामोदमाधुसीमा ।
राधां ायन् रिसकितलकेनाकेलीिवलासाम्
तामेवाहं कथिमह तनुं दासी भवेयम् ॥२६१॥
सव कृ पा-ाि –
ीवृावन म नवीन-रस-कला की ेममूित ‘राधारानी’ का ान करती ई,
िजने रिसकशेखर ीकृ के साथ केिल-िवलास करना ीकार कर िलया है; ऐसे
इस धाम म देहाग के बाद उनके चरणकमल के आमोद-माधुरी की सीमा पा
‘दासी’ म कब होऊँ गी ?
हा कािलि िय मम िनिधः ेयसा ािलतोभूद्
भो भो िदाुततलतारशभाजः ।
हे राधाया रितगृहशुका हे मृगा हे मयूराः
भूयो भूयः णितिभरहं ाथये वोऽनुकाम् ॥२६२॥
धाम-िनवासी सभी से ाथना –
हे ीयमुने ! आपके जल म मेरी सव िनिध पा ािमनी ीराधा,
श्रीराधासुधा�न�ध
११६
िजनका ालन यं ियतम कृ ने िकया है, िजनके साथ आपने जल-िवहार
िकया है । अरे ! िद, अुत वृ और लतागण !! तुम सभी उनके कोमल करश
भागी हो । राधारानी के रितगृह म रहने वाले हे शुको ! हे मृगो !! हे मयूरो !!! म
बार-बार आप सबकी कृ पा-ाि के िलए णितपूवक ाथना करती ँ ।
वही राधायाः कुचकलशकामीरजमहो
जलीडावेशाद् गिलतमतुलेमरसदम् ।
इयं सा कािली िवकिसतनवेीवरिच –
दा मीभूतं दयिमह सीपयतु मे ॥२६३॥
ीयमुना की कृ पा-याचना –
अरे ! जो जल-ीड़ा म आिव होकर ािलत और अनुपम न
कलश म लगी ई ेम-रस-दाियनी केसर को वािहत करती रहती ह, वही िखले ए
नीलकमल की शोभावाली किलनिनी यमुना मेरे मंद-दय को कािशत कर ।
सोगी सुयसारसदानैकसन्मूयः
सवऽुतसिहि मधुरे वृावने सताः ।
ये ूरा अिप पािपनो न च सतां सा या ये
सवान् वुतया िनरी परमाराबुिमम ॥२६४॥
धाम-मिहमा –
अ ुत मिहमा से भरे ए मधुर वृावन म िजनका वास है, वे भले ही ूर,
पापी व सन के दशन और साषण के अयोय ह िकु वे भी योगी के समूह
के सुर दशन योय सघन-रस देने वाले एकमा आन की मूित ह; तािक ि
से देखकर उनके ित मेरी परम आरा बुि रहे ।
११६
िजनका ालन यं ियतम कृ ने िकया है, िजनके साथ आपने जल-िवहार
िकया है । अरे ! िद, अुत वृ और लतागण !! तुम सभी उनके कोमल करश
भागी हो । राधारानी के रितगृह म रहने वाले हे शुको ! हे मृगो !! हे मयूरो !!! म
बार-बार आप सबकी कृ पा-ाि के िलए णितपूवक ाथना करती ँ ।
वही राधायाः कुचकलशकामीरजमहो
जलीडावेशाद् गिलतमतुलेमरसदम् ।
इयं सा कािली िवकिसतनवेीवरिच –
दा मीभूतं दयिमह सीपयतु मे ॥२६३॥
ीयमुना की कृ पा-याचना –
अरे ! जो जल-ीड़ा म आिव होकर ािलत और अनुपम न
कलश म लगी ई ेम-रस-दाियनी केसर को वािहत करती रहती ह, वही िखले ए
नीलकमल की शोभावाली किलनिनी यमुना मेरे मंद-दय को कािशत कर ।
सोगी सुयसारसदानैकसन्मूयः
सवऽुतसिहि मधुरे वृावने सताः ।
ये ूरा अिप पािपनो न च सतां सा या ये
सवान् वुतया िनरी परमाराबुिमम ॥२६४॥
धाम-मिहमा –
अ ुत मिहमा से भरे ए मधुर वृावन म िजनका वास है, वे भले ही ूर,
पापी व सन के दशन और साषण के अयोय ह िकु वे भी योगी के समूह
के सुर दशन योय सघन-रस देने वाले एकमा आन की मूित ह; तािक ि
से देखकर उनके ित मेरी परम आरा बुि रहे ।
श्रीराधासुधा�न�ध
११७
यद् राधापदिकरीकृतदां सवेद् गोचरम्
ेयं नैव कदािप यद् धृिद िवना ताः कृपाशतः ।
यत् ेमामृतिसुसाररसदं पापैकभाजामिप
तद्वृावनवेशमिहमाय िद ूजतु ॥२६५॥
ीधाम-माहा –
ीधाम की वह आयमयी वेश मिहमा मेरे दय म ुिरत हो, जो
ीराधाचरण म िकरी-भाव भरे दय वाल के िलए सक् कार से िगोचर हो
सकती है, जो ीराधा की कृपा के श के िबना दय म नह आती है और जो
एकमा पापभागी महापािपय को भी ेमामृत पी समु का सार “रस” दान करती
है ।
राधाकेिलकलासु साििण कदा वृावने पावने
वािम ुटमुलाुतरसे ेमैकमाकृितः ।
तेजोपिनकु एव कलयन् नेािदिपडितम्
ताोिचतिदकोमलवपुः ीयं समालोकये ॥२६६॥
धामवास का फल ‘प-ाि’ –
म कब ेम के िववश आकार वाली होकर ीराधा की ीड़ाओं के साी
कट, उवल अुत रस से भरे ए पिव ीवन म िनवास कँगी तथा ने आिद
िपड म ित तेजोमय िनकु की भावना करती ई उसी के फलप उपयोगी
अपना कोमल (िकरी) वपु देखूँगी ?
य य मम जकमिभनारकेऽथ परमे पदेऽथ वा ।
रािधकारितिनकुमडली त त िद मे िवराजताम् ॥२६७॥
११७
यद् राधापदिकरीकृतदां सवेद् गोचरम्
ेयं नैव कदािप यद् धृिद िवना ताः कृपाशतः ।
यत् ेमामृतिसुसाररसदं पापैकभाजामिप
तद्वृावनवेशमिहमाय िद ूजतु ॥२६५॥
ीधाम-माहा –
ीधाम की वह आयमयी वेश मिहमा मेरे दय म ुिरत हो, जो
ीराधाचरण म िकरी-भाव भरे दय वाल के िलए सक् कार से िगोचर हो
सकती है, जो ीराधा की कृपा के श के िबना दय म नह आती है और जो
एकमा पापभागी महापािपय को भी ेमामृत पी समु का सार “रस” दान करती
है ।
राधाकेिलकलासु साििण कदा वृावने पावने
वािम ुटमुलाुतरसे ेमैकमाकृितः ।
तेजोपिनकु एव कलयन् नेािदिपडितम्
ताोिचतिदकोमलवपुः ीयं समालोकये ॥२६६॥
धामवास का फल ‘प-ाि’ –
म कब ेम के िववश आकार वाली होकर ीराधा की ीड़ाओं के साी
कट, उवल अुत रस से भरे ए पिव ीवन म िनवास कँगी तथा ने आिद
िपड म ित तेजोमय िनकु की भावना करती ई उसी के फलप उपयोगी
अपना कोमल (िकरी) वपु देखूँगी ?
य य मम जकमिभनारकेऽथ परमे पदेऽथ वा ।
रािधकारितिनकुमडली त त िद मे िवराजताम् ॥२६७॥
श्रीराधासुधा�न�ध
११८
धामिना से सूण कम-िनवृि और परमपद-ाि –
जहाँ-जहाँ मेरा ज हो – ‘ कमवश’ नरक म, ग म अथवा परमपद पर
जाकर भी ी राधा-केिल की कु-मडली (युगल, सहचरी और वृावन) मेरे दय
म सदा िवरािजत रहे ।
ाहं मूढमितः नाम परमानैकसारं रसः
ीराधाचरणानुभावकथया िनमाना िगरः ।
लाः कोमलकुपुिवलसृाटवीमडले
ीडीवृषभानुजापदनखोितछटाः ायशः ॥२६८॥
दैपूण ीजी का ान –
कहाँ तो मंदबुि म और कहाँ परमान का भी सार रसप उनका
‘ीनाम’, िफर भी ीराधारानी के चरण-भाव-कथन वाला आोिलत हो रहा यह
मेरा वा-समूह जो िक कोमल कुसमूह म ीवृावन म संल ायः
ीड़ापरायण वृषभानुलािड़ली की पद-नख-ोित की छटा से यु है ।
ीराधे ुितिभबुधैभगवताामृय सैभवे
ोकृपात एव सहजो योयोहं कािरतः ।
पेनैव सदापरािधिन महाग िव दे –
काशे ेहजलाकुलाि िकमिप ीितं सादीकु ॥२६९॥
अिम ाथना –
हे राधे ! आपका वैभव ुितय, बुजन और यं भगवान् के ारा भी
ढूँढा जाता है; ऐसे व ैभव का वणन आपकी कृ पा से ो पप म करने के िलए म
सरलता से योय बना िदया गया ँ । अतः ेहजल से पूण व दया से ाकुल ने
११८
धामिना से सूण कम-िनवृि और परमपद-ाि –
जहाँ-जहाँ मेरा ज हो – ‘ कमवश’ नरक म, ग म अथवा परमपद पर
जाकर भी ी राधा-केिल की कु-मडली (युगल, सहचरी और वृावन) मेरे दय
म सदा िवरािजत रहे ।
ाहं मूढमितः नाम परमानैकसारं रसः
ीराधाचरणानुभावकथया िनमाना िगरः ।
लाः कोमलकुपुिवलसृाटवीमडले
ीडीवृषभानुजापदनखोितछटाः ायशः ॥२६८॥
दैपूण ीजी का ान –
कहाँ तो मंदबुि म और कहाँ परमान का भी सार रसप उनका
‘ीनाम’, िफर भी ीराधारानी के चरण-भाव-कथन वाला आोिलत हो रहा यह
मेरा वा-समूह जो िक कोमल कुसमूह म ीवृावन म संल ायः
ीड़ापरायण वृषभानुलािड़ली की पद-नख-ोित की छटा से यु है ।
ीराधे ुितिभबुधैभगवताामृय सैभवे
ोकृपात एव सहजो योयोहं कािरतः ।
पेनैव सदापरािधिन महाग िव दे –
काशे ेहजलाकुलाि िकमिप ीितं सादीकु ॥२६९॥
अिम ाथना –
हे राधे ! आपका वैभव ुितय, बुजन और यं भगवान् के ारा भी
ढूँढा जाता है; ऐसे व ैभव का वणन आपकी कृ पा से ो पप म करने के िलए म
सरलता से योय बना िदया गया ँ । अतः ेहजल से पूण व दया से ाकुल ने
श्रीराधासुधा�न�ध
११९
वाली ‘ीराधा’ मुझ महत् अपराधी और महत् माग के िवरोधी िकु एकमा
तुारी ही आशा रखने वाला म ुझे अवणनीय कृ पा-ीित का साद दान कर ।
अुतानलोभेन् नाा रससुधािनिधः ।
वोऽयं कणकलशैगृहीा पीयतां बुधाः ॥२७०॥
-फलुित और आदेश –
हे ि ! यिद आपको अुत आन का लोभ है तो इस ‘रस-सुधा-
िनिध’ ो को हण करके अपने कण-कलश से पान कर ।
११९
वाली ‘ीराधा’ मुझ महत् अपराधी और महत् माग के िवरोधी िकु एकमा
तुारी ही आशा रखने वाला म ुझे अवणनीय कृ पा-ीित का साद दान कर ।
अुतानलोभेन् नाा रससुधािनिधः ।
वोऽयं कणकलशैगृहीा पीयतां बुधाः ॥२७०॥
-फलुित और आदेश –
हे ि ! यिद आपको अुत आन का लोभ है तो इस ‘रस-सुधा-
िनिध’ ो को हण करके अपने कण-कलश से पान कर ।
श्रीराधासुधा�न�ध
१२०
ुत म यु छ का िववरण
अनुुप् लणम् –
ोके षं गु ेयं सव लघु पमम् ।
िचतुादयों समं दीघ मयोः ॥
इस वृ के ेक पाद म ८ अर होते ह । सव ५वाँ वण लघु एवं ६वां गु होता है ।
ितीय एवं चतुथ पाद म ७ वां वण तथा थम व तृतीय पाद म सम वण गु या
दीघ होता है ।
(ुत का ोक २७० 'अनुुप् छ' म है ।)
आयावृम् –
याः पादे थमे ादश माा था तृतीयेऽिप ।
अादश ितीये चतुथके पदश साऽऽया ॥
अथात् – िजसके थम एवं तृतीय पाद म १२- १२ माा होती ह तथा ितीय पाद म १८
माा चतुथ पाद म १५ माा होती ह । उसे आया कहते ह । यह मािक छ है ।
(ुत का ोक २०० आया छ म है ।)
गीित वृ लणम् –
आय थम दलों, यिद कथमिप लणं भवेभयोः ।
दलयोः कृ तयितशोभां, तां गीितं गीतवान् भुजेशः ॥
अथात् – िजस छ के पूवा एवं उराध म आया के पूवा का लण घिटत होता है,
उसे 'गीित वृ छ' कहते ह । आया के थम पाद म १२ माा एवं ितीय पाद म १८
माा होती ह । यह मािक छ है ।
उदाहरण – कृ त का १९८ वां ोक ।
ऽऽ। ।।। ऽऽ, ।।। ।।। ऽ।ऽ ।ऽ। ।ऽ
१२०
ुत म यु छ का िववरण
अनुुप् लणम् –
ोके षं गु ेयं सव लघु पमम् ।
िचतुादयों समं दीघ मयोः ॥
इस वृ के ेक पाद म ८ अर होते ह । सव ५वाँ वण लघु एवं ६वां गु होता है ।
ितीय एवं चतुथ पाद म ७ वां वण तथा थम व तृतीय पाद म सम वण गु या
दीघ होता है ।
(ुत का ोक २७० 'अनुुप् छ' म है ।)
आयावृम् –
याः पादे थमे ादश माा था तृतीयेऽिप ।
अादश ितीये चतुथके पदश साऽऽया ॥
अथात् – िजसके थम एवं तृतीय पाद म १२- १२ माा होती ह तथा ितीय पाद म १८
माा चतुथ पाद म १५ माा होती ह । उसे आया कहते ह । यह मािक छ है ।
(ुत का ोक २०० आया छ म है ।)
गीित वृ लणम् –
आय थम दलों, यिद कथमिप लणं भवेभयोः ।
दलयोः कृ तयितशोभां, तां गीितं गीतवान् भुजेशः ॥
अथात् – िजस छ के पूवा एवं उराध म आया के पूवा का लण घिटत होता है,
उसे 'गीित वृ छ' कहते ह । आया के थम पाद म १२ माा एवं ितीय पाद म १८
माा होती ह । यह मािक छ है ।
उदाहरण – कृ त का १९८ वां ोक ।
ऽऽ। ।।। ऽऽ, ।।। ।।। ऽ।ऽ ।ऽ। ।ऽ
श्रीराधासुधा�न�ध
१२१
[ुत के २ ोक (ोक संा – १९८, २३६) 'गीित छ' म ह ।]
गाथा वृम् –
िवषमार पादं वा पादै रसमं दशधमवत् ।
यो नोम गाथेित तत् सूिरिभः ोम् ॥
अथात् – िवषम अर एवं िवषम पाद ४ पाद से िभ-पाद होते ह उ गाथा छ कहते
ह ।
उदाहरण – कृ त का का १९९ वां ोक िवषमार है ।
(ुत का ोक १९९ 'गाथा छ' म है ।)
इवा और उपेवा के चरण जब एक ही छ म यु ह तो उस छ को
उपजाित कहते ह।
[ुत के २ ोक (ोक संा – १९६,१९७) 'उपजाित छ' म ह ।]
'इवा छ' एक सम वण वृ छ है, इसके ेक चरण म ११- ११ वण होते ह ।
'इवा' के ेक चरण म दो तगण, एक जगण और दो गु के म से वण रखे जाते
ह ।
(ुत का ोक २३८ 'इवा छ' म है ।)
उपजाित –
। ऽ । ऽ ऽ । ।ऽ । ऽ ऽ
अनरोदीिरतलभाजौ
ऽ ऽ । ऽ ऽ ।। ऽ । ऽ ऽ
पादौ यदीयावुपजातयाः
इवा –
ऽ ऽ । ऽ ऽ । । ऽ । ऽ ऽ
ािदवा यिद तौ जगौ गः
१२१
[ुत के २ ोक (ोक संा – १९८, २३६) 'गीित छ' म ह ।]
गाथा वृम् –
िवषमार पादं वा पादै रसमं दशधमवत् ।
यो नोम गाथेित तत् सूिरिभः ोम् ॥
अथात् – िवषम अर एवं िवषम पाद ४ पाद से िभ-पाद होते ह उ गाथा छ कहते
ह ।
उदाहरण – कृ त का का १९९ वां ोक िवषमार है ।
(ुत का ोक १९९ 'गाथा छ' म है ।)
इवा और उपेवा के चरण जब एक ही छ म यु ह तो उस छ को
उपजाित कहते ह।
[ुत के २ ोक (ोक संा – १९६,१९७) 'उपजाित छ' म ह ।]
'इवा छ' एक सम वण वृ छ है, इसके ेक चरण म ११- ११ वण होते ह ।
'इवा' के ेक चरण म दो तगण, एक जगण और दो गु के म से वण रखे जाते
ह ।
(ुत का ोक २३८ 'इवा छ' म है ।)
उपजाित –
। ऽ । ऽ ऽ । ।ऽ । ऽ ऽ
अनरोदीिरतलभाजौ
ऽ ऽ । ऽ ऽ ।। ऽ । ऽ ऽ
पादौ यदीयावुपजातयाः
इवा –
ऽ ऽ । ऽ ऽ । । ऽ । ऽ ऽ
ािदवा यिद तौ जगौ गः
श्रीराधासुधा�न�ध
१२२
िजस छ म मशः जगण सगण जगण लघु एवं अंत म गु होता है तथा ८ एवं ९
वण पर िवराम होता है, उसे 'पृी छ' कहते ह ।
[ुत के २७ ोक (ोक संा –
५७,५८,८१,८३,९०,९२,१०९,१११,११२,११३,११९,१२२,१३२,१४०,१५७,१६१,१६६,
१७०,१७१,१७६,१७७,१८४,१८५,१९४,२२१,२२४,२४७) 'पृी छ' म ह ।]
'मााा छ' के ेक चरण म मशः मगण भगण नगण दो तगण एवं अंत म
दो गु वण होते ह तथा ४, ६ एवं ७ वण पर यित होता है ।
[ुत के ३२ ोक (ोक संा –
६२,६६,८४,८६,८८,९९,१०३,१०७,१३३,१३६,१४५,१६३,१६८,१८६,१८९,१९०,२०७,
२०८,२१२,२१५,२१७,२१८,२२०,२२६,२२७,२४८,२५२,२५४,२५६,२६०,२६१,२६२)
'मााा छ ' म ह ।]
िजस छ के ेक चरण म मशः रगण नगण रगण लघु एवं गु होता है, वह
'रथोता' कहा जाता है ।
(ुत का ोक २६७ 'रथोता छ' म है ।)
पृी –
। ऽ । । । ऽ । ऽ।। ।ऽ । ऽ ऽ ।ऽ
जसौ जसयला वसुहयित पृी गुः
मााा –
ऽ ऽ ऽ ऽ ।। । ।।ऽ ऽ । ऽ ऽ । ऽ ऽ
माााऽ ुिधरसनगैम भनौ तौ गयुमम्
रथोता –
ऽ। ऽ ।। । ऽ । ऽ । ऽ
रारािवह रथोता लगौ
१२२
िजस छ म मशः जगण सगण जगण लघु एवं अंत म गु होता है तथा ८ एवं ९
वण पर िवराम होता है, उसे 'पृी छ' कहते ह ।
[ुत के २७ ोक (ोक संा –
५७,५८,८१,८३,९०,९२,१०९,१११,११२,११३,११९,१२२,१३२,१४०,१५७,१६१,१६६,
१७०,१७१,१७६,१७७,१८४,१८५,१९४,२२१,२२४,२४७) 'पृी छ' म ह ।]
'मााा छ' के ेक चरण म मशः मगण भगण नगण दो तगण एवं अंत म
दो गु वण होते ह तथा ४, ६ एवं ७ वण पर यित होता है ।
[ुत के ३२ ोक (ोक संा –
६२,६६,८४,८६,८८,९९,१०३,१०७,१३३,१३६,१४५,१६३,१६८,१८६,१८९,१९०,२०७,
२०८,२१२,२१५,२१७,२१८,२२०,२२६,२२७,२४८,२५२,२५४,२५६,२६०,२६१,२६२)
'मााा छ ' म ह ।]
िजस छ के ेक चरण म मशः रगण नगण रगण लघु एवं गु होता है, वह
'रथोता' कहा जाता है ।
(ुत का ोक २६७ 'रथोता छ' म है ।)
पृी –
। ऽ । । । ऽ । ऽ।। ।ऽ । ऽ ऽ ।ऽ
जसौ जसयला वसुहयित पृी गुः
मााा –
ऽ ऽ ऽ ऽ ।। । ।।ऽ ऽ । ऽ ऽ । ऽ ऽ
माााऽ ुिधरसनगैम भनौ तौ गयुमम्
रथोता –
ऽ। ऽ ।। । ऽ । ऽ । ऽ
रारािवह रथोता लगौ
श्रीराधासुधा�न�ध
१२३
िजस छ के ेक चरण म मशः 'तगण', 'भगण', 'जगण', 'जगण' और अंत म दो
गु वण होते ह उसे 'वसितलक छ' कहते ह ।
[ुत के ४९ ोक (ोक संा १-४९) 'वसितलक' छ म ह ।]
'िशखिरणी छ' के ेक पाद म मशः यगण मगण नगण सगण भगण लघु एवं
अंत म एक गु वण होता है तथा ६ एवं ११ वण पर यित होता है ।
[ुत के ४७ ोक (ोक संा –
५०,५१,५२,५३,५४,५५,६५,१०४,१०५,१०६,११५,१३७,१४४,१४६,१४८,१४९,१५०,
१५८,१५२,१५३,१५४,१६५,१७४,१८३,१८७,१९१,१९२,१९३,१९५,२०१,२०२,२०३,
२०९, २१०,२१४,२१९,२२८,२३१,२३२,२३४,२४९,२५०,२५१,२५३,२५५,२५७,२६३)
'िशखिरणी छ' म ह ।]
'शालिवीिडत छ' के ेक पाद म मशः मगण सगण जगण सगण दो तगण
एवं अंत म गु वण होता है तथा १२ एवं ७ वण पर यित का िनयम है ।
वसितलक –
ऽ ऽ । ऽ । । । ऽ । । ऽ । ऽ ऽ
ेयं वसितलकं तभजा जगौ गः
िशखिरणी –
। ऽ ऽ ऽ ऽ ऽ । । । । । ऽ ऽ । । । ऽ
रसै ैिछा यमनसभला गः िशखिरणी
शालिवीिडत –
ऽ ऽ ऽ । । ऽ । ऽ । । । ऽ ऽ ऽ। ऽ ऽ । ऽ
सूया ैयिद मः सजौ सततगाः शालिवीिडतम्
१२३
िजस छ के ेक चरण म मशः 'तगण', 'भगण', 'जगण', 'जगण' और अंत म दो
गु वण होते ह उसे 'वसितलक छ' कहते ह ।
[ुत के ४९ ोक (ोक संा १-४९) 'वसितलक' छ म ह ।]
'िशखिरणी छ' के ेक पाद म मशः यगण मगण नगण सगण भगण लघु एवं
अंत म एक गु वण होता है तथा ६ एवं ११ वण पर यित होता है ।
[ुत के ४७ ोक (ोक संा –
५०,५१,५२,५३,५४,५५,६५,१०४,१०५,१०६,११५,१३७,१४४,१४६,१४८,१४९,१५०,
१५८,१५२,१५३,१५४,१६५,१७४,१८३,१८७,१९१,१९२,१९३,१९५,२०१,२०२,२०३,
२०९, २१०,२१४,२१९,२२८,२३१,२३२,२३४,२४९,२५०,२५१,२५३,२५५,२५७,२६३)
'िशखिरणी छ' म ह ।]
'शालिवीिडत छ' के ेक पाद म मशः मगण सगण जगण सगण दो तगण
एवं अंत म गु वण होता है तथा १२ एवं ७ वण पर यित का िनयम है ।
वसितलक –
ऽ ऽ । ऽ । । । ऽ । । ऽ । ऽ ऽ
ेयं वसितलकं तभजा जगौ गः
िशखिरणी –
। ऽ ऽ ऽ ऽ ऽ । । । । । ऽ ऽ । । । ऽ
रसै ैिछा यमनसभला गः िशखिरणी
शालिवीिडत –
ऽ ऽ ऽ । । ऽ । ऽ । । । ऽ ऽ ऽ। ऽ ऽ । ऽ
सूया ैयिद मः सजौ सततगाः शालिवीिडतम्
श्रीराधासुधा�न�ध
१२४
[ुत के ८७ ोक (ोक संा –
५६,५९,६०,६१,६३,६४,६७,६८,६९,७०,७१,७२,७३,७४,७५,७६,७७,७८,७९,८०,८२,८५,
८७,८९,९३,९४,९५,९६,९७,९८,१००,१०१,१०२,१०८,११०,११४,११६,११७,११८,१२०,
१२१,१२३,१२५,१२८,१२९,१३१,१३४,१३५,१३८,१३९,१४१,१४२,१५१,१५६,१६४,
१६७,१६९,१७८,१७९,१८०,१८१,१८२,१८८,२०४,२०५,२०६,२२२,२२३,२२५,२२९,
२३०,२३३,२३७,२३९,२४०,२४२,२४३,२४४,२४५,२४६,२५८,२५९,२६४,२६५,२६६,
२६८, २६९) 'शालिवीिडत छ' म ह ।]
'धरा छ' के ेक पाद म मशः मगण रगण भगण नगण और तीन यगण होते
ह तथा ७-७ वण पर यित का िनयम है ।
[ुत के १६ ोक (ोक संा –
९१,१२४,१२६,१२७,१३०,१४३,१४७,१६२,१७२,१७३,१७५,२११,२१३,२१६,
२३५,२४१) 'धरा छ' म ह ।]
'मािलनी छ' के ेक चरण म मशः दो नगण एक मगण एवं दो यगण होते ह तथा
८ एवं ७ वण पर िवराम होता है ।
[ुत के ३ ोक (ोक संा – १५५,१५९,१६० ) 'मािलनी छ' म ह ।]
धरा –
ऽ ऽ ऽ ऽ । ऽ ऽ । । । । । ।ऽ ऽ । ऽ ऽ । ऽ ऽ
ैयानां येण िमुिनयितयुता धरा कीिततेयम्
मािलनी वृम् –
। ।।। । ।ऽऽ ऽ । ऽ ऽ । ऽ ऽ
ननमयययुतेयं मािलनी भोिगलोकैः
१२४
[ुत के ८७ ोक (ोक संा –
५६,५९,६०,६१,६३,६४,६७,६८,६९,७०,७१,७२,७३,७४,७५,७६,७७,७८,७९,८०,८२,८५,
८७,८९,९३,९४,९५,९६,९७,९८,१००,१०१,१०२,१०८,११०,११४,११६,११७,११८,१२०,
१२१,१२३,१२५,१२८,१२९,१३१,१३४,१३५,१३८,१३९,१४१,१४२,१५१,१५६,१६४,
१६७,१६९,१७८,१७९,१८०,१८१,१८२,१८८,२०४,२०५,२०६,२२२,२२३,२२५,२२९,
२३०,२३३,२३७,२३९,२४०,२४२,२४३,२४४,२४५,२४६,२५८,२५९,२६४,२६५,२६६,
२६८, २६९) 'शालिवीिडत छ' म ह ।]
'धरा छ' के ेक पाद म मशः मगण रगण भगण नगण और तीन यगण होते
ह तथा ७-७ वण पर यित का िनयम है ।
[ुत के १६ ोक (ोक संा –
९१,१२४,१२६,१२७,१३०,१४३,१४७,१६२,१७२,१७३,१७५,२११,२१३,२१६,
२३५,२४१) 'धरा छ' म ह ।]
'मािलनी छ' के ेक चरण म मशः दो नगण एक मगण एवं दो यगण होते ह तथा
८ एवं ७ वण पर िवराम होता है ।
[ुत के ३ ोक (ोक संा – १५५,१५९,१६० ) 'मािलनी छ' म ह ।]
धरा –
ऽ ऽ ऽ ऽ । ऽ ऽ । । । । । ।ऽ ऽ । ऽ ऽ । ऽ ऽ
ैयानां येण िमुिनयितयुता धरा कीिततेयम्
मािलनी वृम् –
। ।।। । ।ऽऽ ऽ । ऽ ऽ । ऽ ऽ
ननमयययुतेयं मािलनी भोिगलोकैः
१२५
राधे िकशोरी दया करो
हे िकशोरी राधारानी ! आप मेरे ऊपर दया किरये । इस जगत म मुझसे अिधक
दीन-हीन कोई नह है अतः आप अपने सहज कण भाव से मेरे ऊपर भी तिनक
दया ि कीिजये ।
राधे िकशोरी दया करो ।
हम से दीन न कोई जग म, बान दया की तनक ढरो ।
सदा ढरी दीनन पै यामा, यह िवास जो मनिह खरो ।
िवषम िवषय िवष ाल माल म, िविवध ताप तापिन ज ु जरो ।
दीनन िहत अवतरी जगत म, दीनपािलनी िहय िवचरो ।
दास तुारो आस और (िवषय) की, हरो िवमुख गित को झगरो ।
कबँ तो कणा करोगी यामा, यही आस त े ार पर् यो ॥
मेरे मन म यह सा िवास है िक यामा जू सदा से दीन पर दया करती आई
ह । म अनािदकाल से माया के िवषम िवष पी िवषय की ालाओं से उ अनेक
कार के ताप की आग म जलता आया ँ । इस जगत म आपका अवतार दीन के
काण के िलए आ है । हे दीन का पालन करने वाली ी राधे ! कृ प ा करके आप
मेरे दय म िनवास कीिजये । म आपका दास होकर भी संसार के िवषय और िवषयी
ािणय से सुख पाने की आशा िकया करता ँ । आप मेरी इस िवमुखता के ेश का
हरण कर लीिजए । हे यामा जू ! जीवन म कभी तो ऐसा अवसर आएगा जब आप
मेरे ऊपर कणा करग, इसी आशा के बल पर मने आपके ार पर डेरा जमा िलया
है ।
राधे िकशोरी दया करो
हे िकशोरी राधारानी ! आप मेरे ऊपर दया किरये । इस जगत म मुझसे अिधक
दीन-हीन कोई नह है अतः आप अपने सहज कण भाव से मेरे ऊपर भी तिनक
दया ि कीिजये ।
राधे िकशोरी दया करो ।
हम से दीन न कोई जग म, बान दया की तनक ढरो ।
सदा ढरी दीनन पै यामा, यह िवास जो मनिह खरो ।
िवषम िवषय िवष ाल माल म, िविवध ताप तापिन ज ु जरो ।
दीनन िहत अवतरी जगत म, दीनपािलनी िहय िवचरो ।
दास तुारो आस और (िवषय) की, हरो िवमुख गित को झगरो ।
कबँ तो कणा करोगी यामा, यही आस त े ार पर् यो ॥
मेरे मन म यह सा िवास है िक यामा जू सदा से दीन पर दया करती आई
ह । म अनािदकाल से माया के िवषम िवष पी िवषय की ालाओं से उ अनेक
कार के ताप की आग म जलता आया ँ । इस जगत म आपका अवतार दीन के
काण के िलए आ है । हे दीन का पालन करने वाली ी राधे ! कृ प ा करके आप
मेरे दय म िनवास कीिजये । म आपका दास होकर भी संसार के िवषय और िवषयी
ािणय से सुख पाने की आशा िकया करता ँ । आप मेरी इस िवमुखता के ेश का
हरण कर लीिजए । हे यामा जू ! जीवन म कभी तो ऐसा अवसर आएगा जब आप
मेरे ऊपर कणा करग, इसी आशा के बल पर मने आपके ार पर डेरा जमा िलया
है ।
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