semantik materi 2.pdf materi semantik keren

Semantik Al-Qur'an adalah studi mendalam tentang makna kata dan konsep dalam Al-Qur'an melalui analisis linguistik, dengan tujuan menyingkap pandangan dunia (weltanschauung) Al-Qur'an itu sendiri. Metode ini menganalisis makna dasar dan makna relasional dari kosakata kunci, mempelajari sejarah penggunaannya, dan perubahan maknanya seiring waktu untuk memahami konsep-konsep yang terkandung di dalamnya secara lebih akurat. Pendekatan ini dipelopori oleh sarjana seperti Toshihiko Izutsu, yang menganalisis makna kata dalam dua tahap: makna dasar (leksikal) dan makna relasional (kontekstual).

2. EmbriopenafsiranAl-Qur’an denganpendekatansastra sudah
dilakukanoleh nabiMuh}ammadsaw. Metodeinterpretasiyang
dilakukanNabi saw menunjukkanindikasiyang eratdenganprinsip-
prinsipanalisissastra Arab di era belakangan.
Meskidemikiandata interpretasiNabi saw terhadapAl-Qur’an
jarangmendapatperhatian. Dugaanyang munculkarenaminimnya
interpetasiyang dilakukanoleh beliau. Namunapayang dilakukan
Nabi saw menjadiinspirasibagigenerasiberikutnya.
Salah
187
Frasa
saw
Prinsip
(maja

3. -
Salah satucontohnyainterpretasiNabi saw terhadapQ.S. al-Baqarah
187:
… َْلا
ُ
مُكَل
َنيَّ
َ
بَ ت
َ
ي ى
ٰ
تّ
َ
ح ا
ْ
و
ُ
ب
َ
رْشا
َ
و ا
ْ
وُلُك
َ
و
ِ
د
َ
و
ْ
سَْلْا
ِ
ط
ْ
يَْلا
َ
ن
ِ
م
ُ
ض
َ
ي
ْ
بَْلْا ُط
ْ
ي
ِر
ْ
جَفْلا
َ
ن
ِ
م…
Frasakhayt}al-abyad}dan khayt}al-aswaddiinterpretasioleh Nabi
saw denganmakna‘terangnyasiang’ dan ‘gelapnyamalam’.
Prinsipinterpretasiinimiripdenganteoriwidening of meaning
(maja>z) dalamsemantik.
Contoh
Kata
field of meaning
Ayat
sikap
Allah yang

4. Baqarah
…
ContohberikutnyaadalahQ.S. al-Wa>qi’ah82:
َن
ْ
و
ُ
ب
ِ
ٰذَكُت
ْ
مُكننَا
ْ
مُكَقْزِر َن
ْ
وُل
َ
عَْتَ
َ
و
Kata rizqdimaknaidengansyukrdenganmemperhatikansemantic
field of meaningdariayat-ayatsebelumnya, yakni:


َن
ْ
وُ نُْتُ انم
ْ
مُت
ْ
ي
َ
ء
َ
رَ فَا


َن
ْ
وُ ث
ُ
رَْتَ انم
ْ
مُت
ْ
ي
َ
ء
َ
رَ فَا
هَن
ْ
و
ُ
ع
َ
ر
ْ
زَ ت
ْ
مُتْ نَا
َ
ء ٗ َن
ْ
و
ُ
عِرى
ٰ
زلا
ُ
نَْنَ
ْ
مَا ٓ


َن
ْ
و
ُ
ب
َ
رْشَت
ْ
ي
ِ
ذنلا
َ
ء
ۤ
ا
َ
مْلا
ُ
مُت
ْ
ي
َ
ء
َ
رَ فَا
ْن
ُ
مْلا
ُ
نَْنَ
ْ
مَا ِن
ْ
ز
ُ
مْلا
َ
ن
ِ
م
ُ
ه
ْ
و
ُ
مُتْل
َ
زْ نَا
ْ
مُتْ نَا
َ
ء َن
ْ
وُلِز
Contoh
Kata
dengan
Ayat-ayattersebutmengindikasikan
sikaptidakmensyukurinikmat
Allah yang diberikan

5. َن
ْ
و
ُ
ب
ِ
ٰذَكُت
ْ
مُكننَا
ْ
مُكَقْزِر َن
ْ
وُل
َ
عَْتَ
َ
و


َن
ْ
وُ نُْتُ انم
ْ
مُت
ْ
ي
َ
ء
َ
رَ فَا


َن
ْ
وُ ث
ُ
رَْتَ انم
ْ
مُت
ْ
ي
َ
ء
َ
رَ فَا
هَن
ْ
و
ُ
ع
َ
ر
ْ
زَ ت
ْ
مُتْ نَا
َ
ء


َن
ْ
و
ُ
ب
َ
رْشَت
ْ
ي
ِ
ذنلا
َ
ء
ۤ
ا
َ
مْلا
ُ
مُت
ْ
ي
َ
ء
َ
رَ فَا
ْن
ُ
مْلا
ُ
نَْنَ
ْ
مَا ِن
ْ
ز
ُ
مْلا
َ
ن
ِ
م
ُ
ه
ْ
و
ُ
مُتْل
َ
زْ نَا
ْ
مُتْ نَا
َ
ء
ContohlainnyaadalahQ.S. al-An’a>m:82:
ُظِب
ْ
مَُنَاَْيْ
ِ
ا ا
ْ
و
ُ
سِبْل
َ
ي
َْلَ
َ
و ا
ْ
وُ ن
َ
مىا
َ
ن
ْ
ي
ِ
ذنلَا َت
ْ
ْهم
ْ
م
ُ
ُ
َ
و
ُ
ن
ْ
مَْلْا
ُ
م
ََُ ََكِٕ
ۤ
ىلوُا مْل َن
ْ
وُدُ

ٗ
Kata z}ulmpada ayattersebutdimaknaidenganmerelasikannya
dengansuratLuqma>n: 31 :
…
ٌ
م
ْ
ي
ِ
ظ
َ
ع
ٌ
مْلُظَل َك
ْ
ر
ِ
ٰشلا نن
ِ
ا
Generasi
kebahasaan
satu
Bahasa

ْ
ن
ِ
م ا
َ
ْ
ْ
ي
ِ
ف
Menurut
(mas
yakni

6. ُظِب
ْ
مَُنَاَْيْ
ِ
ا ا
ْ
و
ُ
سِبْل
َ
ي
َْلَ
َ
و ا
ْ
وُ ن
َ
مىا
َ
ن
ْ
ي
ِ
ذنلَا
…
Generasiselanjutnyayang mengedepankanprinsipanalisis
kebahasaandalaminterpretasiAl-Qur’an adalahIbn ‘Abba>s. salah
satuinterpretasibeliauyang menjadipijakanawalpendekatan
Bahasa dalampemaknaanAl-Qur’an adalahQ.S. al-Baqarah:266:
هَل َن
ْ
وُكَت ْنَا
ْ
مُكُدُ
َ
حَا هد
َ
و
َ
يَا ٗ
ِننّ
ْ
ن
ِ
ٰ
م ٌةنن
َ
ج
َ
ْ
ِ
تَْتَ
ْ
ن
ِ
م
ْ
يِرَْتَ باَنْعَانو ل
ْ
يهَل
ُۙ
ُ
رىْنََْلْا ا ٗ
ْ
ن
ِ
م ا
َ
ْ
ْ
ي
ِ
ف
هَل
َ
و
َُ
بَ
ِ
كْلا
ُ
ه
َ
با
َ
صَا
َ
و
ُِۙ
تىر
َ
منثلا ِ
ٰ
لُك ٗ نيِ
ٰ
رُذ
ِ
ف
ٌ
را
َ
صْع
ِ
ا ا
ََبَا
َ
صَاَف
ُۚ
ُ
ء
ۤ
اَف
َ
عُض ٌة

ْ
تَق
ََ
تَ
ْ
حاَف
ٌ
رَنَ
ِ
ه
ْ
ي
MenurutIbn ‘Abba>s, ayatinimemilikikonteksilustrasimetaforis
(mas\al) yang secaraeksplisitdisebutkanpada ayatsebelumnya,
yakni:
Sehingga
perumpamaan
keikhlasan
ingin

7. هَل َن
ْ
وُكَت ْنَا
ْ
مُكُدُ
َ
حَا هد
َ
و
َ
يَا
هَل
َ
و
َُ
بَ
ِ
كْلا
ُ
ه
َ
با
َ
صَا
َ
و
ُِۙ
تىر
َ
منثلا ِ
ٰ
لُك

َ
ء
ۤ
اَغ
ِ
ت
ْ
با
ُ
م
ََُا
َ
و
ْ
مَا َن
ْ
وُق
ِ
فْن
ُ
ي
َ
ن
ْ
ي
ِ
ذنلا
ُ
لَث
َ
م
َ
و ُفْ نَا
ْ
ن
ِ
ٰ
م اًت
ْ
يِبْثَ ت
َ
و
ِى
ٰ
للّا
ِ
تاَض
ْ
ر
َ
مۢ

ةنن
َ
ج ِلَث
َ
مَك
ْ
مِْ
ِ
س

ة
َ
و
ْ
ب
َ
رِب
ْن
ِ
اَف
ُۚ
ِ
ْ
يََّف
ْ
ع
ِ
ض ا
َ
َْلُكُا
ْ
تَتىاَف
ٌ
لِبا
َ
و ا
ََبَا
َ
صَا

لَََف
ٌ
لِبا
َ
و ا
َ
ْ
ْ
ب
ِ
ص
ُ
ي
ْ
نلَ
Sehinggamakna‘yang tepat’ untuksuratal-Baqarah: 266 adalah
perumpamaanbagimerekayang berbuakebaikantanpadilandasi
keikhlasan, ketaatan, dan ibadah kepadaAllah. Melainkanhanya
inginmendapatkanpujiandariorang lain.
Contoh
Menurut
kedekatan
ayat
namun

8. َ
ء
ۤ
اَغ
ِ
ت
ْ
با
ُ
م
ََُا
َ
و
ْ
مَا َن
ْ
وُق
ِ
فْن
ُ
ي
َ
ن
ْ
ي
ِ
ذنلا
ُ
لَث
َ
م
َ
و
ْن
ِ
اَف
ُۚ
ِ
ْ
يََّف
ْ
ع
ِ
ض ا
َ
َْلُكُا
ْ
تَتىاَف
ٌ
لِبا
َ
و ا
ََبَا
َ
صَا
Contohlain adalahQ.S. al-Baqarah: 187:
كى
ۤ
ا
َ
س
ِ
ن ىلٰ
ِ
ا ُثَفنرلا ِما
َ
ي
ِ
ٰ
صلا َةَل
ْ
يَل
ْ
مُكَل نل
ِ
حُا

ْ
مُك…
MenurutIbn ‘Abba>s, maknakata rafas\dalamayattersebutmemiliki
kedekatanarti dengankata muba>syarah. Namunpada ayatkonteks
ayatinikata tersebuttidakdimaknaimuba>syarahsecaraleksikal,
namundimaknaidenganhubunganseksual.
Contoh
dalam
Sekilas
mu

9. كى
ۤ
ا
َ
س
ِ
ن ىلٰ
ِ
ا ُثَفنرلا ِما
َ
ي
ِ
ٰ
صلا َةَل
ْ
يَل
ْ
مُكَل نل
ِ
حُا
Contohlain adalahinterpretasiIbn ‘Abba>s terhadapkata kursyiy
dalamQ.S. al-Baqarah: 255 denganmaknapengetahuan:
… ُ
َ
ي َلْ
َ
و
ُۚ
َ
ض
ْ
رَْلْا
َ
و
ِ
تىوىمنسلا
ُ
ههي
ِ
س
ْ
رُك
َ
ع
ِ
س
َ
وه
ُ
د
ْ
و ٗ ْلا
ه
ي
ِ
ل
َ
عْلا
َ
و
ُ
ُ
َ
و
ُۚ
ا
َ
م
ُ
ُْظْف
ِ
ح
ُ
م
ْ
ي
ِ
ظ
َ
ع
Sekilasupayapentakwilanmaknatersebutmendekatitradisi
mu’tazilah.
Tradisi
oleh
-
-
-
-
-
-
-

10. …
TradisiinterpretasiAl-Qur’an denganpendekatansastra dianjutkan
oleh generasisetelahnya, seperti:
-Muja>hid b. Jabba>r
-Qatadah
-H{asanal-Basri
-Ibn Juraij
-Muqa>tilb. Sulaima>n
-Sufyan al-S|auri
-Yah}yab. Ziya>d al-Farra>’

11. 1.AspekMikrostrukturAl-Qur’an
Aspekinimerujukpada analisismaknaAl-Qur’an
berdasarkanstrukturayatdan kata sertakekhasanlainnya
dalamAl-Qur’an. Poinpentinganalisisinitidakhanya
tefokuspada strukturayatsaja, tetapijuga kemungkinan
peralihanmaknakosakata yang pada gilirannya
mempengaruhiperubahanmaknakata

12. 1.AspekMikrostrukturAl-Qur’an
Aspekmikrostrukturyang dimaksudalamkajianadalah
seperti: elliptik(al-h}az\f),susunbalik(taqdi>m ta’khi>r),
negasi(al-nafy), dan lain sebagainya.
Beberapakaryayang fokuspada mikrostrukturini
seperti:
-Ma’a>nial-Qur’a>n karyaal-Farra>’
-Ma’a>nial-Qur’a>nkaryaal-Kisa>’i

ً
جا
َ
وْزَا َن
ْ
و
ُ
رَذ
َ
ي
َ
و
ْ
مُكْن
ِ
م َن
ْ
ون ف
َ
وَ ت
ُ
ي
َ
ن
ْ
ي
ِ
ذنلا
َ
و
ekspresi

13. 1.AspekMikrostrukturAl-Qur’an
Contohelliptik(al-h}az\f) sepertidalamsuratal-Baqarah:
234:

ً
جا
َ
وْزَا َن
ْ
و
ُ
رَذ
َ
ي
َ
و
ْ
مُكْن
ِ
م َن
ْ
ون ف
َ
وَ ت
ُ
ي
َ
ن
ْ
ي
ِ
ذنلا
َ
و
َ
ع
َ
ب
ْ
رَا ننِْ
ِ
سُفْ نَ
ِبِ
َ
ن
ْ
صنب
ََتَني ا
ُۚ
ا
ً
رْش
َ
عنو ر
ُ
ْْشَا َة
Frasayatarabbas}napada ayattersebuthakikatnya
memilikikata yang dibuang, yakniazwa>jahunna. Hal
yang sepertiinidikenaldenganistilaheloquencyekspresi
dalamBahasa.
…

14. 1.AspekMikrostrukturAl-Qur’an
Contohsusunbalik(taqdi>m ta’khi>r) sepertidalamsurat
al-Anbiya>’: 3:
…

ا
ْ
و
ُ
مَلَظ
َ
ن
ْ
ي
ِ
ذنلا

ى
َ
و
ْ
جننلا اوهر
َ
سَا
َ
و…
Secaragramatikal, polasusunanyang benaradalah? .
Al-Farra>’ dan al-Kisa>’imenjelaskanbahwapolaini
menunjukkanurgensitaspekerjaannya(ide pokok) dari
pada pelakupekerjaan.
adalah
penggalian

15. 1.
Aspeklain yang mempengaruhimaknaAl-Qur’an adalah
stilistikaAl-Qur’an. Maksudnyaadalahupayapenggalian
eloquencytuturBahasa Al-Qur’an dalamsudutpandang
stilistika.
Aspekinimerupakanbentuki’ja>z al-Qur’a>ndarisudut
pandangBahasa, yang mana tidakditemukanpada karya
sastra yang lain.
2.StilistikaAl-Qur’an

16. 2.StilistikaAl-Qur’an
Al-Ja>h}izmenyatakanbahwamaknaBahasa terkonstruk
dalambenakseseorangdan tidakdapatdipahamiorang
lain kecualimelaluiperantara.
Perantarainiberupasymbol bunyiBahasa yang
disepakatiBersama.
Dalamistilahmodern perantaratersebutdiistilahkan
dengankode/tanda/sign.
,

17. 2.StilistikaAl-Qur’an
Al-Ja>h}izmelanjutkanbahwaterdapat5 kodekomunikasi,
yakni:
1.Kata (al-lafz})
2.Tanda atauIsyarat(al-isya>rah)
3.Konvensi(al-’aqd)
4.KondisiTertentu(al-h}a>l)
5.Korelasi(al-nisbah)
-

18. 2.StilistikaAl-Qur’an
Al-Ja>h}izmencontohkankata mat}ardenganghays\dalam
Al-Qur’an. Menurutnya, para pengkajiAl-Qur’an
terjerumusdalamkesalahankarenamemperlakukandua
kata tersebutsebagaisinonim. Padahalkata mat}ar
digunakansebagaibentukekspresiazabsepertidalamal-
Nisa>’: 102:
نم
ْ
ن
ِ
ٰ
م ىًذَا
ْ
مُكِب َناَك ْن
ِ
ا
ْ
مُك
ْ
يَل
َ
ع
َ
حاَن
ُ
ج َلْ
َ
و َضَت ْنَا ى ىض
ْ
رنم
ْ
مُتْ نُك
ْ
وَا رََ
ْ
مُكَت
َ
ح
ِ
ل
ْ
سَا ا
ْ
و
ُ
ع

ْ
يِر
ِ
فىكْل
ِ
ل ندُ
َ
عَا
َ
ى
ٰ
للّا نن
ِ
ا

ْ
مُك
َ
رْذ
ِ
ح ا
ْ
وُذ
ُ
خ
َ
واًن
ْ
يِْهم
ً
بِاَذ
َ
ع
َ
ن
seperti

19. 2.StilistikaAl-Qur’an
Sedangkankata ghays\merupakanekspresirahmatseperti
dalamal-Syu>ra>: 28:
َنَ ق ا
َ
م
ِ
دُ
ْ
ع
َ
ب
ۢ
ْ
ن
ِ
م َث
ْ
يَغْلا ُلِ
ٰ
زَ ن
ُ
ي
ْ
ي
ِ
ذنلا
َ
و
ُ
ُ
َ
وهَت
َْْ
َ
ر
ُ
رُشْن
َ
ي
َ
و ا
ْ
وَُ ٗ ْلا
َ
و
ُ
ُ
َ
و

ٓ ُدُ
ْ
يِم
َ
ْْا ه
ِِ
َ
و