Semiotica

entender la ciencia de los signos.

1. ANALISIS SEMIOTICO Por RMZ

2. Semiótica La semiótica se define como el estudio de los signos, la estructura de estos y de como se da la relación entre el significante y el concepto de significado. Un signo (del griego semeîon ) es todo lo que se refiere a otra cosa (referente); es la materia prima del pensamiento y por lo tanto de la comunicación.

3. Semiología : Es un término usualmente intercambiable con el de "semiótica", éste último preferido por los anglosajones; el primero, por los europeos. Charles Sanders Peirce fue, al parecer, el primero en usar el término semiotic , aunque fue otro estadounidense - Charles William Morris - quien realizó el primer proyecto completo para una semiótica. Semiología ≈ semiótica + semántica

4. Funciones de la Comunicación 1.- REFERENCIAL 2.- EMOTIVA 3 .- CONATIVA 4 .- ESTÉTICA 5 .- FÁTICA 6 .- METALINGÜISTICA Roman Jackobson

5. Función Referencial Define la relación entre el mensaje y el emisor, es decir a lo que se refiere el mensaje estructurado. DOCTORA

6. Función Emotiva Esta función está centrada en el emisor quien pone de manifiesto emociones, sentimientos, estados de ánimo, etc.

7. Función Conativa Define la relación entre el mensaje y el receptor. De aquí se derivan los códigos de señales y de operación ¿ ?

8. Función Estética Relación del mensaje consigo mismo. Apela al conocimiento armónico de los elementos con fines de provocar una emoción

9. Función Fática Tiene por objeto afirmar, sostener o detener un acto de comunicación en cualquiera de sus etapas. MUJER MUJER

10. Función Metalingüistica Define el sentido de los signos que se usan en un acto comunicativo y que pueden o no ser comprendidos por el receptor

11. Signo Algo que, para alguien, está en el lugar de algo. elefante

12. Semiología podemos concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el marco de la vida social; podría formar parte de la psicología social y, por consiguiente, de la psicología general; nosotros vamos a llamarla semiología. Podría decirnos en qué consisten los signos, qué leyes los regulan. F. Saussure

13. Semiótica Ch. Peirce la doctrina de la naturaleza esencial y de las variedades fundamentales de cualquier clase posible de semiosis (…) Por semiosis entiendo una acción, una influencia que sea, o suponga, una cooperación de tres sujetos, como, por ejemplo, un signo, su objeto y su interpretante

14. Triangulo Semiótico Una de las representaciones más concisas y claras de la relación entre objeto, concepto y término o signo es el llamado T riángulo semiótico , propuesto en primer lugar en 1923 por los lingüistas estadounidenses Ogden y Richards .

15. Objeto: "cualquier parte del mundo perceptible o concebible.“ Los objetos pueden ser materiales o inmateriales. Concepto : "Una unidad de pensamiento constituida mediante la abstracción a partir de las propiedades comunes a un conjunto de objetos. El contenido semántico de un concepto puede reexpresarse mediante una combinación de otros conceptos diversos, que pueden variar de una lengua o cultura a otra". Término : "Designación de un concepto definido en una lengua especial por medio de una expresión lingüística.“

16. Peirce elabora un modelo triangular: "la relación de semiosis designa una acción, o una influencia, que es, o que supone, la cooperación de tres sujetos, el signo, su objeto y su interpretante . Esta relación de influencia ternaria no puede dejarse, en ningún caso, a una relación entre pares". Significar supone tres elementos y no solamente dos.

17. El triángulo semiótico de Peirce califica la terciada como la semiósfera , o el proceso informacional. L a figura concebida por Peirce es la más amplia, permite pensar la vida de los signos, que no son únicamente lingüísticos, sino también naturales y sin emisores; para Peirce hay que ir de signo en signo, todo “objeto” puede servir de signo a otro objeto. La cadena queda abierta hacia la izquierda como a la derecha del triángulo, sin que la actividad semiótica llegue a un final.

18. El signo según Saussure SIGNIFICADO SIGNIFICANTE El signo es la unión inseparable de significante y significado Significado : conepto mental Significante: concepto material

19. Signo lingüístico El significado no es el referente real, sino un concepto mental (lo que el oyente genera en su mente) ELEFANTE

20. La necesidad de referente Pregunta : ¿Cuál es el referente de amor o de un unicornio ? Respuestas: El objeto no tiene porque ser material, puede tratarse también de acciones. El referente no se refiere solamente al mundo real sino también al “mundo posible” ?

21. El signo según Peirce Un signo es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algún aspecto. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esas personas un signo equivalente (interpretante) signo interpre-tante

22. Semisosis ilimitada El interpretante permite a un signo producir otros signos. Semiosis ilimitada: un signo remite a otro signo que remite a otro signo…

23. Tipos de signos Signos índices iconos símbolos

24. Índices Indices (indicios): Son signos que tienen conexión física real con el referente, es decir, con el objeto al que remiten. La conexión puede consistir en la proximidad, la relación causa efecto o en cualquier tipo o conexión.

25. Índices Son índices los signos que señalan un objeto presente o la dirección en que se encuentran (una flecha indicativa, un dedo señalando algo...).

26. Índices Los signos que rotulan a los objetos designado en otro código (el título escrito debajo de un cuadro, un pie de foto...) Los signos naturales producidos por objetos o seres vivos también son índices (la huella de unas pisadas, el humo como indicativo de fuego, el cerco de un vaso, la palidez de una persona...).

27. Iconos Iconos. Son signos que tienen semejanza de algún tipo con el referente. La semejanza puede consistir en un parecido en la forma o afectar a cualquier cualidad o propiedad del objeto. Son signos icónicos: Los cuadros, las esculturas figurativas, las fotografías, los dibujos animados, las caricaturas, las onomatopeyas o imitaciones del sonido, mapas, planos, gráficos que visualizan proporciones. Evidentemente la iconicidad es cuestión de grado: una fotografía en color de un gato es más icónica que una silueta esquemática del mismo.

28. Símbolos Símbolos. Son signos arbitrarios, cuya relación con el objeto se basa exclusivamente en una convención. El símbolo no tiene por QUE parecerse ni guardar relación con lo que designa. Los alfabetos, la anotación clínica, los signos matemáticos, las banderas nacionales. A esta categoría pertenece el signo lingüístico.

29. Los Códigos Los códigos son sistemas de organización de los signos y están gobernados por reglas que son aceptadas por todos los miembros de la comunidad que los utiliza. Esto quiere decir que el estudio de los códigos da mayor énfasis a la dimensión social de la comunicación.

30. Distinguimos Dos tipos de códigos: códigos de comportamiento : Se ocupan de gobernar nuestra vida social. códigos de significación : son sistemas de signos . Tienen ciertos rasgos comunes:

31. 1.- Tienen varias unidades de las cuales se hace la selección, y pueden ser combinadas según sus reglas. 2.- Todos los códigos expresan un significado: sus unidades son signos que se refieren, de alguna manera, a algo diferente de ellos mismos. 3.- Los códigos y la cultura se interrelacionan dinámicamente. 4.- Todos los códigos cumplen una función social. 5.- Todos los códigos pueden ser transmitidos a través de los medios o canales de comunicación apropiados.

32. CÓDIGOS PARALINGÜÍSTICOS Constituidos por los relevos, sustitutos y auxiliares de la lengua articulada: Relevos: E s la clasificación donde se ubican los diferentes alfabetos. Sustitutos: D ependen del lenguaje articulado; son simples transcripciones de los diferentes sonidos, cambian sustancia según el país, pero su forma es la misma. Auxiliares: Las entonaciones, la mímica, los gestos que acompañan al discurso. Su función es más expresiva que técnica.

33. CÓDIGO PROSÓDICO Utiliza las variaciones de elevación, de cantidad y de intensidad del habla articulada. CÓDIGO KINÉSICO Utiliza los gestos y las mímicas.

34. CÓDIGO PROXÉMICO Utiliza el espacio entre el emisor y el receptor. CÓDIGO PRÁCTICO Formado por señales: primeras permiten dirigir la circulación o movimientos de conjunto. Programas: son sistemas de instrucción para efectuar un trabajo.

35. CÓDIGO EPISTEMOLÓGICO Las insignias y las señales son signos de comunicación. Su función explícita consiste en informarnos sobre la identidad de los individuos (o de los grupos) y en transmitir informaciones aproximadas para coordinar la acción.

36. CÓDIGOS SOCIALES Los códigos sociales son una organización y una significación de la sociedad. La vida social es un juego en el cual el individuo interpreta su propio papel.

37. Sus signos son: D e identidad (insignias y carteles) D e cortesía (modales). Sus códigos: el protocolo, los ritos, las modas y los juegos.

38. CÓDIGOS ESTÉTICOS Se ven muy afectados por su contexto cultural. Los códigos estéticos convencionales logran el acuerdo entre sus usuarios por la experiencia cultural compartida. El arte masivo y el arte folklórico usan códigos estéticos convencionales.

39. A veces, cuanto más redundantes o convencionales son, más se les llama incultos y llenos de clichés. En una sociedad, con producción industrial y consumo masivo, la obra de arte única adquiere status adicional simplemente por el hecho de ser única.

40. Ramas de la Semiótica SINTÁCTICA SEMÁNTICA PRAGMÁTICA

41. SINTÁCTICA Se denomina función sintáctica al servicio que una palabra desempeña a otra u otras o, de forma más precisa, a las relaciones de combinación o relaciones sintagmáticas que una palabra mantiene con las demás palabras de su contexto. Pedro y Juan se van a cazar en el bosque Pedro y Juan se van a casar en el bosque

42. Las funciones sintácticas ligan las palabras entre sí en el eje sintagmático o combinatorio de la expresión, frente al eje paradigmático o sustitutorio de la expresión, y muchas veces están marcadas por determinados morfemas que sirven para establecer relaciones de concordancia.

43. PRAGMÁTICA Se expresa en forma de reglas o de hábitos interpretativos admitidos como verdaderos en el seno de una comunidad, en un período históricamente datado. Constituye entonces el momento del análisis semiótico en el que sintáctica y semántica se unen.

44. Peirce fue quien formuló la máxima del pragmatismo: "Considerar cuáles son los efectos prácticos que creemos que puede producir el objeto de nuestra concepción. La concepción de todos esos efectos es la concepción completa del objeto". La significación de un signo es pues el efecto que el signo podría tener en cada circunstancia previsible.

45. Podría decirse que la semiótica de Peirce es pragmática por construcción, mientras que en las semióticas saussuro-hjelmslevianas estamos forzados a aplicar las modalidades a las relaciones entre representante y representado, concebidas en su origen como un ya-instalado universalizado. La interpretación del signo es en un contexto psicológico, social y cultural en una conjugación de pasado y actualidad .

46. SEMÁNTICA En la conceptualización saussureana del signo, la significación es inherente al significante. Se encarga del estudio de la relación entre los signos y sus significados H2O HOLA 2 x 8 = 16 VIVA VII

47. Al definir a la semántica como la "ciencia de las significaciones" puede considerársela como la ciencia de aquello a lo que remiten los signos. Desde esta perspectiva constituye un momento de la semiótica. Evitaremos identificar semántica y semántica lingüística.

48. Desde la perspectiva peirceana (anticipando la clásica división formulada por CH. Morris) se distinguen tres momentos constitutivos de la semiótica: 1.- L a sintáctica , que trata de aquello que representa. 2.- L a semántica , que trata de aquello que esta representado. 3.- L a pragmática , que extrae las reglas de uso que gobiernan, en cada contexto de interpretación, las confluencias de esos momentos. Puede pues asimilarse la semántica a un momento de la semiótica, tomando el término "momento" en su acepción filosófica.

49. Elementos de Semiología Lengua: Sistema de signos que los hablantes aprenden y retienen en su memoria. Es un código, un código que conoce cada hablante, y que utiliza cada vez que lo necesita (que suele ser muy a menudo). Este código es muy importante para el normal desarrollo de la comunicación entre las personas, pues el hecho de que todos los hablantes de una lengua lo conozcan es lo que hace que se puedan comunicar entre sí.

50. Elementos de Semiología H abla: Es la recreación de ese modelo que conoce toda la comunidad lingüística. Es un acto singular, por el cual una persona, de forma individual y voluntaria, cifra un mensaje concreto, eligiendo para ello el código, los signos y las reglas que necesita. Dicho de otra manera, es el acto por el cual el hablante, ya sea a través de la fonación (emisión de sonidos) o de la escritura, utiliza la lengua para establecer un acto de comunicación.

51. Signo : Categoría teórica que permite explicar un fenómeno cognitivo. Significado : Es “eso” que produce el cerebro una vez establecido el enlace asociativo. Significante : Es la parte sensible. Semiosis : Proceso de enlazar el significado con el significante para formar un signo. Referente : Serie de características paradigmáticas de “algo”. Virtualidad : Se refiere a las n posibilidades de significados de un signo. Paradigma : Todo aquello que se sabe del significante y que permite generar virtualidades.

52. Relación sintagmática entre los diferentes elementos de una cadena de signos > consideración horizontal de la cadena de signos lingüísticos. R elación paradigmática entre un elemento y los que lo podrían sustituir en otro contexto en la misma cadena y que se excluyen mutuamente > consideración vertical de la cadena lingüística u oración.

53. Denotación: Es cuando el lenguaje transmite información. Por ejemplo: "La botella tiene agua" . Te estoy diciendo que hay agua en la botella y nada más que eso. El significado es literal, o sea, la frase no tiene doble sentido. Es la definición concreta de “diccionario”. Connotación: Es cuando la palabra o frase tiene "doble sentido", o un sentido figurado. Ejemplo: Si digo que una persona es "un burro" no quiero decir que sea el animal sino que lo es ignorante, porque estoy comparando a la persona con un burro.

54. Vladimir Propp ha sido el investigador que con mayor profundidad ha analizado la morfología del cuento. Basándose en el análisis de los cuentos maravillosos, fantásticos o de hadas, llega a conclusiones que pueden ser aplicadas en general, a todos los cuentos infantiles. Según Propp los únicos elementos constantes son las funciones de los personajes o sea la acción de ese personaje, definida desde el punto de vista de su significación en el desarrollo de la intriga.

55. El número de funciones es limitado, la sucesión es siempre idéntica y todos tienen en general el mismo tipo de estructura. Propp denomina función al valor simbólico de las acciones.

56. 1. Alejamiento: uno de los miembros de la familia se aleja de la casa 2. Prohibición : recae sobre el protagonista una prohibición 3. Transgresión: se transgrede la prohibición 4. Interrogatorio: el agresor intenta obtener noticias 5. Información: el agresor recibe informaciones sobre la víctima 6. Engaño: el agresor intenta engañar a su víctima para apoderarse de ella o sus bienes

57. 7. Complicidad: la víctima se deja engañar y ayuda así a su enemigo, a su pesar 8. Fechoría: el agresor daña a uno de los miembros de la familia o le causa perjuicios 9. Carencia: algo le falta a uno de los miembros de la familia; uno de ellos tiene ganas de poseer algo 10. Mediación: momento de transición, se divulga la noticia de la fechoría o de la carencia, se dirigen al héroe con una pregunta o una orden, se le llama o se le hace partir 11. Principio de la acción contraria: el héroe buscador acepta o decide actuar 12. Partida: el héroe se va de su casa

58. 13. Primera función del donante: el héroe sufre una prueba, un cuestionario, un ataque, que le preparan para la recepción de un objeto o de un auxiliar mágico 14. Reacción del héroe: el héroe reacciona ante las acciones del futuro donante 15. Recepción del objeto mágico: el objeto mágico pasa a disposición del héroe 16. Desplazamiento: el héroe es transportado, conducido o llevado cerca del lugar donde se halla el objeto de su búsqueda 17. Combate: el héroe y su agresor se enfrentan en un combate. El héroe recibe una marca 18. Victoria: el agresor es vencido 19. Reparación: la fechoría inicial es reparada o la carencia colmada

59. 20. La vuelta: el héroe regresa 21. Persecución: el héroe es perseguido 22. Socorro: el héroe es auxiliado 23. Llegada de incógnito: el héroe llega de incógnito a su casa o a otra comarca 24. Pretensiones engañosas: un falso héroe reivindica para sí pretensiones engañosas 25. Tarea difícil: se propone al héroe una tarea difícil 26. Tarea cumplida: la tarea es realizada 27. Reconocimiento: el héroe es reconocido 28. Descubrimiento: el falso héroe o el agresor, el malvado queda desenmascarado

60. 29. Transfiguración: el héroe recibe una nueva apariencia 30. Castigo: el falso héroe o el agresor es castigado 31. Matrimonio: el héroe se casa y asciende al trono

61. Estructuras Elementales De Los Mitos. Lévi -Strauss propone las estructuras elementales o " mitemas ". Examinando los mitos de diferentes culturas, Lévi -Strauss muestra que un cuento se puede convertir en otro mediante una serie de operaciones sencillas.

62. Convirtiendo el elemento positivo de un mito en el negativo. II. Invirtiendo el orden de los elementos. III. Sustituyendo a un héroe masculino por uno femenino. IV. Manteniendo o repitiendo ciertos elementos claves.

63. Mediante estas operaciones, dos mitos aparentemente disímiles pueden presentarse como variaciones de una estructura común, es decir, que son transformaciones el uno del otro. El estructuralismo ha sido ampliamente aplicado a los mitos de las sociedades no industriales, pero también puede utilizarlo para analizar narraciones de nuestra propia sociedad.

64. MODELO ACTANCIAL Cada papel actancial es un modelo de comportamiento y está ligado a la posición del personaje con respecto a la sociedad. Souriau , en las investigaciones sobre el teatro, llegó a conclusiones semejantes. Greimas , en cambio, propuso más adelante homologar las categorías actanciales a categorías semióticas. De acuerdo con esto Beristain propone la siguiente tabla comparativa:

65. Propp Souriau Greimas Héroe Fuerza temática orientada Sujeto Bien amado o deseado Representante del Bien deseado, del valor orientado Objeto Donador o provedor Árbitro atribuidor del Bien Destinador Mandador Obtenedor virtual del Bien Destinatario Ayudante Auxilio, reduplicación de una de las fuerzas Ayudante Villano o agresor Oponente Oponente Traidor o falso héroe *** Oponente