Serpihan Mutiara Kehidupan - Kumpulan Status Media Social

Serpihan Mutiara Kehidupan - 1

Serpihan Mutiara Kehidupan - 2
Serpihan Mutiara
Kehidupan
Kumpulan Status Medsos Tentang Motivasi Kehidupan
Penulis:
Yulian Purnama
Edisi Pertama:
Rabi'ul Akhir 1447H
website: fawaidkangaswad.id | facebook: fb.me/yulianpurnama | instagram:
@kangaswad | thread: @kangaswad | twitter: @kangaswad | youtube:
youtube.com/yulianpurnama | telegram: @fawaid_kangaswad

Serpihan Mutiara Kehidupan - 3
Daftar Isi
Daftar Isi.............................................................................................................3
Mukadimah.........................................................................................................8
1. Hardwork Kita Untuk Akhirat!........................................................................9
2. Jangan Jadikan Terkenal Sebagai Cita-Cita...................................................20
3. Keutamaan Sifat Samahah.............................................................................25
4. Bangga Menjadi Seorang Muslim.................................................................27
5. Ayo Menghafal Al Qur'an..............................................................................32
6. Akhlak Yang Sangat Langka: Al Aanah.........................................................33
7. Andai Mereka Tahu Keburukanku.................................................................35
8. Islam Mengajarkan Para Lelaki Agar Menjadi Lelaki Sejati.........................36
9. Dakwahi Para Selebritis!...............................................................................38
10. Jauhkan Diri Dari Fitnah!............................................................................39
11. Pelan-Pelan, Dikit-Dikit, Kemudian Jadi Sesat...........................................40
12. Tauhid Adalah Syarat Diterimanya Amalan Kebaikan................................41
13. Akrabkan Diri Dengan Sabar.......................................................................43
13. Dijewer........................................................................................................44
14. Ditanya Tentang Petasan.............................................................................45
15. Bahaya Berlambat-Lambat Dalam Amalan Shalih......................................46
16. Adab Memudahkan Menerima Ilmu............................................................48
17. Ketika Orang Tua Jauh Dari Hidayah..........................................................49
18. Alasan-Alasan Penghambat Berhijab..........................................................50
19. Sejatinya Kita Di Dunia Ini Hanya Mampir................................................52
20. Kenapa Ada Orang Baik Tapi Hidupnya Banyak Kesulitan........................53
21. Jangan Memaksa Orang Untuk Menerima Nasehatmu................................55

Serpihan Mutiara Kehidupan - 4
22. Tidak Boleh Berbuat Zalim Bahkan Kepada Orang Kafir...........................56
23. Kesedihan Itu Melemahkan Hati.................................................................58
24. Tidak Usah Heran Ada Yang Menghalalkan Riba.......................................59
25. Bersabar Sebentar Untuk Tidak Kredit Rumah Dengan Cara Riba.............60
26. Apa Itu Taubah Dan Inabah?.......................................................................62
27. Senang Jika Orang Lain Menerima Kebenaran...........................................65
28. Teruntuk Akhawat Muslimah......................................................................66
29. Keadaan Manusia Di Alam Kubur Ada 5 Jenis...........................................68
30. Berani Beda Sendiri!...................................................................................71
31. Jangan Cari Penyakit!..................................................................................73
32. Inti Agama Islam.........................................................................................75
33. Don't Judge A Book By Its Cover!...............................................................76
34. Ubah Penampilan!.......................................................................................77
35. Jangan Letakkan Hatimu Pada Dunia..........................................................78
36. Mencela Seorang Muslim Dengan Nama Binatang.....................................80
37. Salah Kaprah Dalam Memakai Jilbab.........................................................82
38. Definisi Orang Shalih..................................................................................85
39. Adab Masuk Ke Majelis Ilmu......................................................................86
40. Jangan Tunggu Sengsara!............................................................................87
41. Memaafkan Itu Tidak Wajib, Maka Jauhi Kezaliman..................................88
42. Hukum Asal Muamalah Adalah Mubah, Mudah Dan Longgar...................90
43. Kitab-Kitab Yang Dipelajari Dalam Belajar Tauhid....................................91
44. Pengaruh Akidah.........................................................................................92
45. Bolak-Balik Pergi Ke Dukun.......................................................................93
46. Kita Punya Kesempatan..............................................................................94
47. Orang Yang Mengaku Bisa Melihat Jin.......................................................96
48. Kita Akan Dibangkitkan Bersama Dengan Yang Semisal...........................97

Serpihan Mutiara Kehidupan - 5
49. Apapun Keadaanmu, Banyak-Banyaklah Bersyukur Kepada Allah............98
50. Salah Satu Tanda Anak Durhaka...............................................................101
51. Ketika Hijrah, Bukan Berarti Meninggalkan Teman Lama 100%.............104
52. Akibat Suka Nyanyian...............................................................................105
53. Empat Kaidah............................................................................................106
54. Jaga Lisan, Anda Akan Beruntung!...........................................................107
55. Bukan Agar Bisa Ngisi Dimana-Mana......................................................108
56. Neraka Sangat Dalam................................................................................110
57. Haus Kedudukan, Menghancurkan Agama Seseorang..............................111
58. Orang Munafik Yang Pintar Berbicara......................................................112
59. Silaturahmi Tidak Harus Dengan Mengunjungi........................................113
60. Jadilah Orang Yang Mudah.......................................................................115
61. Bid'ah Itu Merusak Hati!...........................................................................117
62. Jagalah Nikmat Tauhid..............................................................................118
63. Wanita Pun Terfitnah (Tergoda) Oleh Lelaki.............................................119
64. Mengenal Diri Dan Mengenal Rabb..........................................................122
65. Ingin Jadi Youtuber Terkenal?...................................................................123
66. Cari Kerja Susah?......................................................................................126
67. Menginfakkan Harta Itu Kebaikan, Menahan Harta Itu Bahaya................127
68. Shalat Adalah Al 'Ahdu (Ikatan)................................................................128
69. Awal Kebinasaan Bani Israil......................................................................129
70. Wajib Selalu Husnuzhan Kepada Allah Dalam Setiap Keadaan................132
71. Pakai Sandal Pun Berpahala......................................................................133
72. Mengikuti Sunnah Nabi Adalah Bukti Tanda Cinta Kepada Allah............135
73. Dianjurkan Menerima Hadiah...................................................................137
74. Jauhi Sifat Panjang Angan-Angan.............................................................139
75. Emas Asli Akan Tampak Setelah Ditempa................................................141

Serpihan Mutiara Kehidupan - 6
76. Memaafkan Itu Dianggap Sedekah............................................................142
77. Ini Masih Khilafiyah Kan?........................................................................143
78. Cari Pahala Dari Tiap Aktifitas..................................................................146
79. Jauhi Kitab-Kitab Ahlul Bid'ah.................................................................147
80. Sekedar Terbesit, Tidak Berdosa...............................................................148
81. Ucapan InsyaAllah Sudah Dianggap Sebagai Janji...................................149
82. Beda Yang Paham Makna Laa Ilaaha Illallah Dengan Yang Tidak..........151
83. Para Ulama Takut Fitnah Wanita...............................................................152
84. Meluruskan Makna Ikhlas.........................................................................153
85. Tempat Mati Kita.......................................................................................154
86. Dianjurkan Senantiasa Menjaga Wudhu Di Setiap Saat............................156
87. Kaidah Dalam Berpakaian.........................................................................157
88. Terpaksa....................................................................................................158
89. Islam Itu Mudah, Tapi Bukan Mudah Menurut Selera Anda.....................160
90. Nisbah Seseorang Kepada Suatu Daerah...................................................162
91. Pemusik Itu Orang Fasik...........................................................................164
92. Jangan Melanggar Agama Demi Mencari Ridha Manusia........................166
93. Perbedaan Ujub Dan Sombong.................................................................167
94. "Ini Adalah Karunia Dari Allah...".............................................................168
95. Manusia Bertingkat-Tingkat Dalam Mengenal Fitnah..............................169
96. Taat Lebih Utama Dari Sopan...................................................................170
97. Para Sahabat Nabi, Membuat Marah Orang Kafir Dan Munafik...............171
98. Beberapa Adab Terhadap Sesama Muslim................................................173
99. Tiga Orang Yang Shalatnya Terancam Tidak Diterima Allah....................174
100. Kiat Anti Miskin......................................................................................175
Penutup...........................................................................................................176
Dukung Fawaid Kangaswad............................................................................177

Serpihan Mutiara Kehidupan - 7
Mukadimah
ِمْيِحِّرلا ِنَمْحِّرلا ِهِّللا ِمْسِب
اَنِدِّيَس َيَِلاَعْلِل ًةَمْحَِر ِثْوُعْبَْلا َىلَع ُمَلاّسلاَو ُةَلاّصلاَو َيَِلاَعلا ّبَر ِهِّلِل ُدِْمَلا
َيِعَمْجَأ ِهِِباَحْصَأَو ِهِِلآ َىلَعَو ٍدِّمَحُم
Kehidupan ini penuh dengan dinamika. Terkadang di bawah, terkadang di
atas. Iman pun naik dan turun. Terkadangistiqamah, terkadang futur melanda.
Maka kita membutuhkan nasehat-nasehat yang baik ketika iman sedang turun.
Dan kita butuh motivasi agar tetap tegar dan istiqamah ketika iman sedang naik.
Buku ini adalah kumpulan status yang pernah kami posting di akun-akun
medsos kami. Kami pilah-pilih status yang berisi motivasi dan renungan
kehidupan. Sebagiannya berisi nasehat tentang akidah, ada juga tentang ibadah,
ada juga tentang akhlak, ada juga tentangtazkiyatun nufusdan lainnya. Diberi
judul“Serpihan Mutiara Kehidupan” karena dikumpulkan dari status-status
media sosial (medsos) yang berserakan, namun dengan harapan bisa menjadi
mutiara yang memperindah kehidupan kita. Menjadi pengingat jika kita lupa.
Menjadi penyemangat ketika sedang futur. Dan menjadi penguat ketika sedang
semangat.
Buku ini sebagai nasehat untuk diri kami sendiri dan juga untuk pembaca
sekalian. Semoga bermanfaat bagi penulisnya, yang membacanya dan yang
menyebarkannya. Semoga Allah jadikan amalan yang sederhana sebagai amalan
ikhlas mengharap wajah-Nya semata, dan pemberat timbangan amalan kebaikan
di yaumul mizan.
Yogyakarta, 15 Rabi'ul Akhir 1447H
Yulian Purnama

Serpihan Mutiara Kehidupan - 8
1. Hardwork Kita Untuk Akhirat!
Banyak di antara kita yang terjebak dan tercebur dalam kubangan dunia,
sehingga sulit untuk keluar darinya. Sehingga hidupnya habis untuk mencari
dunia. Orang yang demikian tertipu oleh dunia dan lupa akan kehidupan yang
lebih kekal yaitu akhirat.
Tujuan Kita Adalah Akhirat
Padahal tujuan hidup kita adalah akhirat. Bahkan sejak awal kita
diciptakan AllahTa’ala telah menjadikan akhirat sebagai tujuan akhir manusia.
Allah Ta’ala berfirman:
ِنوُدُِبْْعَيِل اّلِإ َسْنِْلاَو ّنِْلا ُتْقَلَخ اَمَو
“Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah-Ku”
1
.
Orang yang ambisinya bukan akhirat, ia akan merugi selama-lamanya di
akhirat. Allah Ta’ala berfirman:
ُهَِل اَنْلَعَج ّمُث ُدِيِرُن ْنَِل ُءاَشَن اَم اَهيِف ُهَِل اَنْلّجَع َةَلِجاَعْلا ُدِيِرُي َناَك ْنَم
اًروُحِْدَِم اًموُمْذَم اَهََلاْصَي َمّنَهَج
“Barangsiapa menghendaki kehidupan sekarang (duniawi), maka Kami
segerakan baginya di (dunia) ini apa yang Kami kehendaki bagi orang yang
Kami kehendaki. Kemudian Kami sediakan baginya (di akhirat) neraka
Jahannam; dia akan memasukinya dalam keadaan tercela dan terusir”
2
.
Allah Ta’ala juga berfirman:
ْمُهََو اَهيِف ْمُهَلاَمْعَأ ْمِهْيَلِإ ّفَوُن اَهَتَنيِزَو اَيْنّدِلا َةاَيَْلا ُدِيِرُي َناَك ْنَم
1QS. Adz Dzariyat: 56
2QS. Al-Isra’: 18

Serpihan Mutiara Kehidupan - 9
ُراّنلا اّلِإ ِةَرِخْلا يِف ْمُهَل َسْيَل َنيِذّلا َكِئ
َٰلوُأ َنوُسَخْبُْي َل اَهيِف
َنوُلَمْعَي اوُناَك اَم ٌلِطاَبَو اَهيِف اوُعَنَص اَم َطِبَْحَِو
“Barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, pasti Kami
berikan (balasan) penuh atas pekerjaan mereka di dunia (dengan sempurna)
dan mereka di dunia tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak
memperoleh (sesuatu) di akhirat kecuali neraka, dan sia-sialah di sana apa
yang telah mereka usahakan (di dunia) dan terhapus lah apa yang telah mereka
kerjakan”
3
.
Orang yang ambisinya adalah dunia, akan Allah cerai-beraikan urusannya
di dunia. Allah jadikan dunia semakin menyibukkan ia. Rasulullah
Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
ِهِْيَنْيَع َْيَب ُهَرْقَف َلَعَجَو ، ُهَرْمَأ ِهِْيَلَع ُهِللا َقَّرَف ، ُهِّمَهَ اَيْنّدِلا ِتَناَك ْنَم
، ُهَِتـتّيِن ُةَرِخْلا ِتَناَك ْنَمَو ، ُهَِل َبِتُك اَم اّلِإ اَيْنّدِلا َنِم ِهِِتْأَي ْمَلَو ،ِ
ٌةَمِغاَر َيِهََو اَيْنّدِلا ُهِْتَتَأَو ، ِهِِبْْلَق ْيِف ُهاَنِغ َلَعَجَو ، ُهَرْمَأ ُهِللا َعَمَج.
“Barangsiapa ambisi terbesarnya adalah dunia, maka Allah akan cerai-
beraikan urusannya, Allah jadikan kefakiran di depan matanya, dan ia tidak
mendapatkan dunia kecuali sesuai apa yang telah ditetapkan baginya.
Barangsiapa yang ambisi terbesarnya adalah akhirat, Allah akan memudahkan
urusannya, Allah jadikan kekayaan di hatinya, dan dunia akan mendatanginya
dalam ia tidak menyangkanya”
4
.
Dunia Itu Hina, Akhirat Itu Mulia
Jika kita membaca dan merenungi ayat-ayat Al Qur’an dan hadits-hadits
NabiShallallahu’alaihi Wasallammaka kita temukan semuanya menghinakan
perkara dunia dan memuliakan perkara akhirat. Allah Ta’ala berfirman:
3QS. Hud: 15-16
4HR. Ahmad, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah no. 950

Serpihan Mutiara Kehidupan - 10
ِروُرُغْلا ُعاَتَم اّلِإ اَيْنّدِلا ُةاَيَْلا اَمَو
“Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu”
5
.
Juga ayat lainnya:
ِراَرَقْلا ُراَد َيِهَ َةَرِخْلا ّنِإَو ٌعاَتَم اَيْنّدِلا ُةاَيَْلا ِهِذَهَ اَمّنِإ
“Sesungguhnya kehidupan ini hanyalah kesenangan (sementara) dan
sesungguhnya akhirat itulah negeri yang kekal”
6
.
Allah Ta’ala berfirman:
ىَقْبَأَو ٌرْيَخ ُةَرِخْلاَو اَيْنّدِلا َةاَيَْلا َنوُرِثْؤُت ْلَب
“Bahkan kalian mengutamakan kehidupan dunia. Padahal kehidupan akhirat
itu lebih baik dan lebih kekal”
7
.
Kenikmatan duniawi tidak lebih berharga dari sehelai sayap nyamuk.
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
اهْنِم اًرفاك ىَقَس ام ، ٍةَضوُعَب َحانَج ِهِللا َدِنع ُلِدِْعَت ايندِلا ِتَناَك ْوَل
ٍءام َةَبْرَش
“Andai nikmat dunia itu setara dengan sayap nyamuk di sisi Allah, niscaya
orang kafir tidak akan diberikan nikmat dunia sekadar air minum walaupun
hanya seteguk”
8
.
Kenikmatan duniawi lebih hina di sisi Allah dari bangkai kambing yang
cacat. Dari Jabir bin Abdillah radhiallahu’anhu:
5QS. Ali ‘Imran: 185
6QS. Al Mu’min: 39
7QS. Al-A’la: 16-17
8HR. at-Tirmidzi no.3240, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 11
ِضْعَب ْنِم ًلاِخاَد ، ِقَْوّسلاِب ّرَم َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا َلْوُسَر
َذَخَأَف ُهَِلَواَنَتَف . ٍتّيَم ّكَسَأ ٍيدَِجَب ّرَمَف . ُهِْتفنك ُساّنلاَو ، ِةَيِلاَعلا
ّبِحُن اَم : اوُلاَقَف ؟ ٍمَهَْرِدِِب ُهَِل اَذَهَ ّنَأ ّبِحُي ْمُكُّيَأ : َلاَق ّمُث . ِهِِنُذُأِب
: اوُلاَق ؟ ْمُكَُل ُهِّنَأ َنْوّبُِْتَأ : َلاَق ؟ ِهِِب ُعَنْصَن اَمَو . ءٍْيَشِب اَنَل ُهِّنَأ
؟ ٌتّيَم َوُهََو َفْيَكَُف . ّكَسَأ ُهِّنَل ، ِهِْيِف اًبْْيَع َناَك ، اًّيَحِ َناَك ْوَل ! ِهِّللاَو
ْمُكُْيَلَع اَذَهَ ْنِم ، ِهِّللا ىَلَع ُنَوْهََأ اَيْنّدِلَل ! ِهِّللاَوَف : َلاَقَف
“Rasulullah Shallallahu‘alaihi wasallam pernah berjalan melewati pasar.
Beliau berjalan melewati beberapa dataran tinggi, ketika banyak orang berada
di sekitar beliau. Lalu beliau berjalan melewati bangkai anak kambing yang
telinganya cacat. Beliau memegang telinga bangkai tersebut lalu bersabda,
“Adakah di antara kalian yang berkenan bangkai ini seharga satu dirham?”.
Para sahabat menjawab “Sama sekali tidak tertarik kepadanya. Dan apa yang
bisa kami lakukan dengannya?”. Nabi bersabda, “Apakah kalian mau jika
bangkai ini (gratis) menjadi milik kalian?”. Para sahabat menjawab, “Demi
Allah, andai ia hidup, ia dalam keadaan cacat, karena telinganya cacat, maka
apalagi jika ia sudah jadi bangkai?”. Lalu Nabi bersabda: “Demi Allah,
sungguh dunia bagi kalian itu lebih hina dari bangkai ini di sisi Allah”
9
.
Perkara dunia itu asalnya terlaknat, kecuali yang membuat kita ingat
kepada Allah dan kepada akhirat, belajar ilmu agama serta mengajarkannya.
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
، ُهَلاَو اَمَو ِهِّللا ُرْكِذ اّلإ ، اَهْيِف اَم ٌنْوُعْلَم ٌةَنْوُعْلَم اَيْنّدِلا ّنإ َلَأ
ٌمّلَعَتُم ْوَأ ، ٌمِلاَعَو
9HR. Muslim no. 2957

Serpihan Mutiara Kehidupan - 12
“Ketahuilah, sesungguhnya dunia itu terlaknat. Semua yang ada di dalamnya
terlaknat kecuali dzikrullah serta orang yang berdzikir, orang yang berilmu
agama dan orang yang mengajarkan ilmu agama”
10
.
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
ىَلَع ِءَرَلْا ِصْرِحِ ْنِم اَهَل َدَِسْفَأِب ،ٍمَنَغ ْيِف َلاِسْرُأ ِناَعِئَاج ِناَبْْئِذ اَم
ِهِِنْيِدِِل ،ِفَرّشلاَو ِلاَلا
“Dua ekor serigala yang dilepas kepada seekor kambing, itu tidak lebih rusak
daripada ambisi manusia terhadap harta dan kedudukan, yang merusak
agamanya”
11
.
Kenikmatan Hakiki Di Akhirat
Allah menjadikan rahmat 100 bagian, 1 bagian di dunia, 99 bagian di
akhirat. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
َْيِعْسِتَو ًةَعْسِت هَدِْنِع َكَسْمَأَف ، ٍءْزُج ِةَئاِم ىِف َةَمْحِّرلا ُهِّللا َلَعَج
ُمَحِاَرَتَي ِءْزُلا َكِلَذ ْنِمَف ، اًدِِحِاَو اًءزُج ِضْرَلا ىِف َلَزْنَأَو ، اًءزُج
ُهَِبْْيِصُت ْنَأ َةَيْشَخ ، اَهَِدَِلَو ْنَع َاهََرِفاَحِ ُسَرَفلا َعَفْرَت ىّتَحِ ُقْلَلا
“Allah menjadikan rahmat-Nya 100 bagian, Ia menyimpan 99 bagian darinya
dan menurunkan 1 bagian saja ke dunia. Dari 1 bagian rahmat inilah semua
makhluk mendapatkan rahmat, sampai-sampai kuda yang (diberi ilham untuk)
mengangkat kakinya agar tidak menginjak anaknya (itu karena rahmat
Allah)”
12
.
Dunia itu remeh dan sedikit dibandingkan akhirat. Rasulullah
Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
10HR. At Tirmidzi no.2322, dihasankan oleh Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi
11HR. At Tirmidzi no.2376, ia berkata: “hasan shahih”
12HR. Al Bukhari no. 6000, Muslim no. 2752

Serpihan Mutiara Kehidupan - 13
–
ِهِذَهَ ُهَِعَبْْصِإ ْمُكُدَِحَِأ ُلَعْجَي اَم ُلْثِم اّلِإ ِةَرِخْلا يِف اَيْنّدِلا اَم ِهِللاَو
ُعِجْرَت َِب ْرُظْنَيْلَف ،ّمَيْلا يِف
– ِةَباّبّْسلاِب ىَيْحَي َراَشَأَو
“Tiadalah dunia dibanding akhirat melainkan hanyalah seperti air yang
menempel di jari ketika salah seorang dari kalian mencelupkannya di laut”
13
.
Oleh karena itu, orang yang cerdas tentunya adalah orang yang mencari
akhirat, bukan mencari dunia. Ketika seorang sahabat dari Anshar bertanya:
: َلاق ، اًقلُخ مُهُنسحَِأ : َلاق ؟ ُلضفأ َينمؤلا ّيأ ِهِّللا َلوسر اي
ال مُهُنسحِأو ، اًرْكِذ ِتوَملل مُهَُرثْكَأ : َلاق ؟ ُسَيْكَأ َينمؤلا ّيأف
ُسايْكَلا َكِئلوأ ، اًدادِعِتسا ُهَدِعب
“Wahai Rasulullah, orang Mukmin mana yang paling utama? Nabi menjawab:
yang paling baik akhlaknya. Orang Anshar bertanya lagi: lalu orang Mu’min
mana yang paling cerdas? Nabi menjawab: yang paling banyak mengingat
mati, dan yang paling baik dalam menyiapkan bekal untuk akhiratnya, itulah
orang-orang yang cerdas”
14
.
Mencari Dunia Itu Sekedarnya
Lalu apakah tidak boleh mencari harta dunia? Boleh, namun mencari
kenikmatan dunia itu sekedarnya yang dapat menegakkan tulang punggung kita,
membantu kita meraih akhirat, membantu kita melaksanakan kewajiban-
kewajiban dan menghindarkan kita dari yang terlarang. RasulullahShallallahu
‘alaihi Wasallam bersabda:
َنْمِقُي ٌتاَمْيِقُل ّيمدلا ُبْسَحِ ٍنْطَب ْنِم اًّرَش ًءاعو ّيِمَدآ َلَم اَم
ٌثُلُثَو ِبارّشلِل ٌثُلُثَو ِماعّطلل ٌثُلُثَف ُهُِسْفَن ّيِمَدلا ِتَبَْلَغ ْنِإَف ُهَِبْْلَص
13HR. Muslim no.2858
14HR. Ibnu Majah no. 3454, dihasankan Al Albani dalam Shahih Ibni Majah

Serpihan Mutiara Kehidupan - 14
ِسَفّنلل
“Tidak ada bejana yang lebih buruk yang diisi manusia kecuali perutnya.
Hendaknya cukup baginya untuk memakan beberapa suapan yang sekedar
dapat menegakkan tulang punggungnya. Jika ia masih ingin lebih, maka
hendaknya ia isi perutnya dengan sepertiga makanan, sepertiga minuman dan
sepertiga lagi untuk nafasnya”
15
.
Dan pemilik harta dipuji jika ia gunakan hartanya untuk mencari akhirat.
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
هِيف يقّتي وهف اًملع و ًلام ُهِللا هَِقزر ٌدِبْع ؛ ٍرفن ِةعبرل ايندِلا انإ
ِلضفأب اذهف ، اًّقحِ هِيف ِهِلل ُملعي و ، هَِمِحَِر هِيف ُلِصي و ، هِّبر
ُقَداص وهف ، ًلام هِْقزري مل و ، اًملع ُهِللا هَِقزر ٌدِبْع و ، ِلزانلا
، هِِتّيِنب وهف ، ٍنلاف ِلمعب ُتلمعل ًلام يل ّنأ ول : ُلوقي ، ِةّيّنلا
يف ُطِبْخي اًملِع هِْقزري مل و ، ًلام ُهِللا هَِقزر ٌدِبْع و ٌءاوس امهَُرجأف
ل و ، هَِمِحَِر هِيف ُلِصي ل و ، هِّبر هِيف يقّتي ل و ، ٍملع ِريغب هِِلام
ًلام ُهِللا هِْقزري مل ٌدِبْع و ، ِلزانلا ِثبْخأب اذهف ، اًّقحِ هِيف ِهِلل ُملعي
وهف ، ٍنلاف ِلمعب هِيف ُتلمعل ًلام يل ّنأ ول : ُلوقي وهف اًملع ل و
ٌءاوس امهَُرزوف ، هِِتّينب
“Dunia itu untuk 4 orang:
1. Hamba yang diberi rizki oleh Allah berupa harta dan ilmu (agama), ia
bertakwa kepada kepada Allah dengan ilmu dan hartanya, ia gunakan untuk
15HR. At Tirmidzi no. 2380, ia berkata: “hasan shahih”

Serpihan Mutiara Kehidupan - 15
menyambung silaturahim, ia mengetahui di dalamnya terdapat hak Allah,
inilah kedudukan yang paling utama
2. Hamba yang diberi rizki oleh Allah berupa ilmu (agama), namun tidak
diberi harta. Namun niatnya tulus. Ia berkata: andai aku memiliki harta aku
akan beramal seperti Fulan (nomor 1), dan ia sungguh-sungguh dengan
niatnya tersebut. Maka antara mereka berdua (nomor 1 dan 2) pahalanya sama
3. Hamba yang diberi rizki oleh Allah berupa harta, namun tidak diberi
ilmu (agama). Ia membelanjakan hartanya tanpa ilmu, ia juga tidak bertakwa
dalam menggunakan hartanya, dan tidak menyambung silaturahmi dengannya,
ia juga tidak mengetahui hak Allah di dalamnya. Ini adalah seburuk-buruk
kedudukan.
4. Hamba yang tidak diberi rizki dan juga tidak diberi ilmu (agama). Ia
pun berkata: Andai saya memiliki harta maka saya akan beramal seperti si
Fulan (yang ke-3), dan ia sungguh-sungguh dengan niatnya itu, maka mereka
berdua (nomor 3 dan 4) dosanya sama”
16
.
Mencari dunia itu juga sekedar untuk melaksanakan kewajiban yang Allah
wajibkan, yang ini juga merupakan orientasi akhirat. Di antaranya adalah untuk
kewajiban menafkahi keluarga. RasulullahShallallahu’alaihi Wasallam
bersabda:
ُتْوُقَي ْنَم َعّيَضُي ْنَأ اًمْثِإ ِءْرَلاِب ىَفك
“Cukuplah seseorang dikatakan pendosa jika ia menelantarkan (tidak
menafkahi) orang yang ia wajib nafkahi”
17
.
Demikian juga mencari dunia sekedar agar terhindar dari keharaman dan
kehinaan, semisal mengemis dan meminta-minta kepada orang lain. Rasulullah
Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
ْيِف َسْيَلَو ِةَماَيِقلا َمْوَي َيِتْأَي ىّتَحِ ، َساّنلا ُلَأْسَي ُلُجّرلا ُلاَزَي اَم
16HR. At Tirmidzi no. 2325, ia berkata: “hasan shahih”
17HR. Abu Daud no. 1692, Ibnu Hibban no. 4240, dihasankan Al Albani dalam Shahih Abu Daud

Serpihan Mutiara Kehidupan - 16
ٍمْل ُةَعزُمِ هِِهْجَو
“Tidaklah orang yang senantiasa meminta-minta kepada orang lain kecuali ia
di hari kiamat akan datang tanpa sekedar daging sedikitpun”
18
.
Sekedar memenuhi kewajiban dan terhindar dari kehinaan dan keharaman,
sekedar itulah kita mencari dunia. Tidak lebih dari itu. Oleh karena itu
RasulullahShallallahu’alaihi Wasallam memuji orang yang Allah beri ia rezeki
secukupnya, namun hatinya tidak condong untuk mengejar dunia, ia merasa
cukup dengan rezeki yang Allah berikan tersebut. RasulullahShallallahu’alaihi
Wasallam bersabda:
ُهاَتآ اَبِ ُهِّللا ُهَِعّنَقَو ، اًفاَفَك َقَِزُرَو ، َمَلْسَأ ْنَم َحَلْفَأ ْدَِق
“Sungguh beruntung orang yang sudah berislam, lalu Allah beri rezeki yang
secukupnya, dan Allah jadikan hatinya qana’ah (merasa cukup) dengan apa
yang dikaruniakan kepadanya”
19
.
Di dunia ini hendaknya bagaikan orang asing yang singgah. Orang asing
yang singgah tentunya tidak berlama-lama, tidak terkait dan tidak mengejar
mati-matian apa yang ada di tempat ia singgah tersebut. Dari Abdullah bin
Umar radhiallahu’anhu, ia berkata:
يِف ْنُك ) : َلاَقَف يِبِْكُْنَبِ َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا ُلْوُسَر َذَخَأ
اَذِإ : ُلْوُقَي َرَمُع ُنْبا َناَكَو . ( ٍلْيِبَْس ُرِباَع ْوَأ ٌبْيِرَغ َكّنَأَك اَيْنّدِلا
ْذُخَو ،َءاَسَلا ِرِظَتْنَت َلاَف َتْحَبْْصَأ اَذِإَو ،َحاَبّْصلا ِرِظَتْنَت َلاَف َتْيَسْمَأ
َكِتْوَِل َكِتاَيَحِ ْنِمَو ،َكِضرَِل َكِتّحِص ْنِم
“Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam merangkul bahuku lalu bersabda: ‘Jadilah
18HR. Bukhari no. 1474, Muslim no. 1040
19HR. Muslim no. 1054

Serpihan Mutiara Kehidupan - 17
engkau di dunia ini seperti orang asing atau orang yang mampir di tengah
perjalanannya’. Lalu Ibnu Umar mengatakan: ‘jika engkau ada di sore hari,
maka jangan menunggu hingga pagi, jika engkau berada di pagi hari, maka
jangan menunggu hingga sore. Manfaatkan waktu sehatmu sebelum waktu
sakitmu, manfaatkan waktu hidupmu sebelum matimu’”
20
.
Walhasil,hardworkkita hendaknya untuk akhirat, jangan menghabiskan
waktu kita untuk mencari dunia. RasulullahShallallahu’alaihi Wasallam
bersabda:
ّدُِسَأَو ىًنِغ َكَرْدَِص ْلْمَأ يِتَداَبِْعِل ْغّْرَفَت : َمَدآ َنْبا اَي ُلْوُقَي َهِّللا ّنِإ
َكَرْقَف ّدُِسَأ ْمَلَو ، ًلاْغُش َكْيَدَِي ُتَْلَم ْلَعْفَت اّل ْنِإَو ، َكَرْقَف
“Allah ‘Azza wa Jalla berfirman: Wahai manusia! Habiskan waktumu untuk
beribadah kepada-Ku, niscaya Aku penuhi dadamu dengan kecukupan dan
akan Aku tutup kefakiranmu. Jika engkau tidak melakukannya, maka akan Aku
penuhi kedua tanganmu dengan kesibukan dan Aku tidak akan tutup
kefakiranmu’”
21
.
ِAli bin Abi Thalib radhiallahu’anhu pernah berkhutbah:
ْتَلّحَِرَت ْدَِق َةَرِخلا ّنِإَو َلَأ ، ًةَرِبْدُِم ْتَلّحَِرَت ْدَِق اَيْنّدِلا ّنِإَو َلَأ
َلَو ِةَرِخلا ِءاَنْبَأ ْنِم اوُنْوُكَُف ، ٌنْوُنَب اَمُهْنِم ٍةَدِِحِاَو ّلُكُِلَو ، ًةَلِبْْقُم
ٌباَسِحِ اًدَِغَو ، ٌباَسِحِ َلَو ٌلَمَع َمْوَيلا ّنِإَف ، اَيْنّدِلا ِءاَنْبَأ ْنِم اوُنْوُكَُت
ٌلَمَع َلَو
“Ketahuilah, bahwa dunia sedikit-demi-sedikit kita tinggalkan, sedangkan
akhirat sedikit-demi-sedikit akan segera kita temui. Masing-masing mereka
memiliki anak-anak. Maka jadilah anak-anak akhirat, dan jangan menjadi
20HR. Al Bukhari no. 6416
21HR. At Tirmidzi no. 2466, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 18
anak-anak dunia. Karena hari ini (di dunia) adalah waktunya beramal dan
belum ada hisab, sedangkan besok (di akhirat) waktunya hisab dan tidak ada
lagi amalan”
22
.
Semoga kita termasuk anak-anak akhirat dan bukan anak-anak dunia.
Wallahu waliyyut taufiq was sadaad.
22HR. Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman (7/3426)

Serpihan Mutiara Kehidupan - 19
2.Jangan Jadikan Terkenal Sebagai
Cita-Cita
Dalam hal apapun. Jadi pengusaha terkenal, dokter terkenal, artis terkenal,
facebookerterkenal,youtuber terkenal, tokoh terkenal atau bahkan ustadz
terkenal!!
Suka dikenal dan cinta popularitas itu bukan akhlak Islami.Cinta
popularitas termasuk cinta pada kedudukan. NabiShallallahu’alaihi Wasallam
bersabda:
ىَلَع ِءَرَلْا ِصْرِحِ ْنِم اَهَل َدَِسْفَأِب ،ٍمَنَغ ْيِف َلاِسْرُأ ِناَعِئَاج ِناَبْْئِذ اَم
ِهِِنْيِدِِل ،ِفَرّشلاَو ِلاَلا
“Dua ekor serigala yang dilepas kepada seekor kambing, tidak itu lebih
merusak daripada ambisi manusia terhadap harta dan kedudukan, yang
merusak agamanya”
23
.
Lihatlah orang-orang yang beramal shalih namun karena ingin dikenal,
mereka berakhir di neraka. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
ِهِِب َيِتُأَف َدِِهْشُتْسا ٌلُجَر ِهِْيَلَع ِةَماَيِقْلا َمْوَي ىَضْقُي ِساّنلا َلّوَا ّنِإ
ىّتَحِ َكْيِف ُتْلَتاَق :َلاَق ؟اَهْيِف َتْلِمَع اَمَف :َلاَق
,اَهَعَفَرَعَف ُهَِمَعِن ُهَِفّرَعَف
، َلْيِق ْدَِقَف
,ٌءْيِرَج َلاَقُي ْنَلِ َتْلَتاَق َكّنِكَُلَو َتْبَذَك :َلاَق ُتْدِِهْشُتْسا
َمّلَعَت ٌلُجَرَو
,ِراّنلا ِيف َيِقْلُا ىّتَحِ ِهِِهْجَو ىَلَع َبِحُسَف ِهِِب َرِمُأ ّمُث
اَمَف :َلاَق
,اَهَعَفَرَعَف ُهَِمَعِن ُهَِفّرَعَف ِهِِب َيِتُُأَف َنآْرُقلْا ََأَرَقَو ُهَِمّلَعَو َمْلِعْلا
23HR. At Tirmidzi no. 2376, ia berkata: “hasan shahih”

Serpihan Mutiara Kehidupan - 20
لاَق
,َنآْرُقلْا َكْيِف ُتْأَرَقَو ُهُِتْمّلَعَو َمْلِعْلا ُتْمّلَعَت :َلاَق ؟اَهْيِف َتْلِمَع
َوُهَ َلاَقُيِل َنآْرُقلْا َتْأَرَقَو ٌمِلاَع :َلاَقُيِل َمْلِعْلا َتْمّلَعَت َكّنِكَُلَو
,َتْبَذَك:َ
ِيف َيِقْلُا ىّتَحِ ِهِِهْجَو ىَلَع َبِحُسَف ِهِِب َرِمُأ ّمُث ، َلْيِق ْدَِقَف ، ٌٌءىِراَق
ِهِِب َيِتُأَف ِهِّلُك ِلاَْلا ِفاَنْْصَا ْنِم ُهاَطْعَاَو ِهِْيَلَع ُهِللا َعّسَو ٌلُجَرَو
,ِراّنلا
ٍلْيِبَْس ْنِم ُتْكَرَتاَم :َلاَق ؟اَهْيِف َتْلِمَع اَمَف :َلاَق
,اَهَفَرَعَف ُهَِمَعِن ُهَِفّرَعَف
َتْلَعَف َكّنِكَُلَو ، َتْبَذَك :َلاَق
,َكَل اَهْيِف ُتْقَفْنَأ ّلِإ اَهْيِف َقَفْنُي ْنَأ ّبُِت
يِف َيِقْلُأ ّمُث ِهِِهْجَو ىَلَع َبِحُسَف ِهِِب َرِمُأ ّمُث
,َلْيِق ْدَِقَف ٌداَوَج َوُهَ َلاَقُيِل
ِراّنلا
“Sesungguhnya orang pertama yang diadili pada hari kiamat adalah orang
yang mati karena istisyhad (mencari syahid) di jalan Allah. Dia didatangkan
dan diperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatan yang ia dapatkan di
dunia, lalu ia pun mengakuinya. Kemudian ditanya kepadanya : ‘Apa yang
engkau perbuat dengan nikmat-nikmat itu?’ Ia menjawab : ‘Aku berperang
untuk-Mu Ya Allah, sampai-sampai aku mencari syahid’. Allah berkata
kepadanya : ‘Engkau dusta! Engkau berjihad supaya dikatakan seorang yang
pemberani. Dan itu telah dikatakan orang-orang’. Kemudian diperintahkan
para Malaikat untuk menyeret orang itu atas wajahnya, lalu ia dilemparkan ke
dalam neraka. Dan juga orang yang menuntut ilmu, ia juga mengajarkannya
serta membaca Al Qur’an. Ia didatangkan dan diperlihatkan kepadanya
kenikmatan-kenikmatannya yang ia dapatkan di dunia, lalu ia pun
mengakuinya. Kemudian Allah berkata kepadanya: ‘Apa yang engkau perbuat
dengan nikmat-nikmat itu?’ Ia menjawab: ‘Aku menuntut ilmu dan
mengajarkannya, aku juga membaca Al Qur’an karena engkau ya Allah’. Allah
pun berkata : ‘Engkau dusta! Engkau menuntut ilmu agar disebut ‘alim (orang

Serpihan Mutiara Kehidupan - 21
yang berilmu), engkau membaca Al Qur’an supaya disebut qari’ (ahli
membaca Al Qur’an), dan orang-orang telah mengatakannya’. Kemudian
diperintahkan para Malaikat agar menyeretnya atas wajahnya dan ia
dilemparkan ke dalam neraka. Dan juga orang yang Allah berikan ia
kelapangan rezeki dan berbagai macam harta benda. Ia didatangkan dan
diperlihatkan kenikmatan-kenikmatan yang ia dapatkan di dunia, lalu ia pun
mengakuinya. Allah berkata kepadanya : ‘Apa yang engkau perbuat dengan
nikmat-nikmat itu?’ Dia menjawab : ‘Aku tidak pernah meninggalkan suatu
jalan kebaikan kecuali saya ber-infaq di sana karena Engkau ya Allah’. Allah
berkata : ‘Engkau dusta! Engkau melakukan itu supaya disebut dermawan dan
orang-orang telah mengatakan itu’. Kemudian diperintahkan para malaikat
agar menyeretnya di atas wajahnya dan ia dilemparkan ke dalam neraka”
24
.
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda:
ُحْبّذلا ُهِّنِإَف َحُداَمّتلاَو ْمُكاّيِإ
“Jauhilah sifat suka dipuji, karena dengan dipuji-puji itu seakan-akan engkau
disembelih”
25
.
Oleh karena itu para salaf dahulu benci popularitas. Ibrahim An Nakha’i
rahimahullah mengatakan:
ْنَم َلِإ اَيْنُد ْوَأ ٍنْيِد ْيِف ِعِباَصَلاِب ِهِْيَلِإ َراَشُي ْنَأ ِءْرَمْلِل ًةَنْتِف ىَفَك
ُهِّللا ُهَِمَصَع
“Cukuplah sebagai fitnah (ujian) bagi seseorang, ketika jari-jari menunjuk
padanya dalam masalah agama atau masalah dunia. Kecuali orang yang Allah
selamatkan”
26
.
Al Baihaqi rahimahullah mengatakan:
24HR. Muslim no. 1905
25HR. Ahmad no. 16460, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami no. 2674
26Az Zuhd libni Surri, 2/442

Serpihan Mutiara Kehidupan - 22
بَنَتْجُي ْنَأ هِّقَحَف ةَرْهُش هِبِْحِاَص َرّيَص ءْيَش ّلُك
“Setiap hal yang membuat seseorang menjadi cinta popularitas, maka
sepatutnya dihalangi”
27
.
Sufyan Ats Tsauri rahimahullah mengatakan:
ِةَرْهّشلا ِنَع ىَهَن ْدَِقَو َلِإ اًدَِحَِأ ُتْيَتَأ اَمَف ؛َةَرْهّشلاَو َكاّيِإ
“Jauhilah cinta popularitas, dan aku tidak menemui satu guru pun kecuali
mereka melarang cinta popularitas”
28
.
Bisyr bin Al Harits rahimahullah mengatakan:
َةَرْهّشلا ّبَحَِأ ْنَم َهِللا ىَقّتا اَم
“Tidak akan bisa bertaqwa kepada Allah orang yang cinta popularitas”
29
.
Berusahalah menjadi orang yang paling menghamba kepada Allah, tanpa
ingin dikenal. Berusahalah menjadi orang yang paling bertakwa kepada Allah,
tanpa ingin dikenal. Berusahalah menjadi orang yang terkaya, tanpa ingin
dikenal. Oleh karena itu Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
ّيِفَْلا ّيِنَغْلا ّيِقّتلا َدِْبَْعْلا ّبِحُي َهِّللا ّنِإ
“Sesungguhnya Allah mencintai hamba yang bertaqwa, berkecukupan dan
tersembunyi”
30
.
Dijelaskan oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaiminrahimahullah:
“Yaitu orang yang tidak menampakkan dirinya, tidak berambisi untuk tampil di
depan manusia, atau untuk ditunjuk oleh orang-orang atau diperbincangkan
oleh orang-orang”
31
.
27Aunul Ma’bud, 9/171
28Siyar A’lamin Nubala, 7/260
29Siyar A’lamin Nubala, 10/476
30HR. Muslim no. 2965
31Syarah Riyadish Shalihin, hal.629

Serpihan Mutiara Kehidupan - 23
Maka jangan jadikan “terkenal” sebagai cita-cita, karena itu adalah ujian
dan bencana. Teruslah berkarya dalam hal yang manfaat untuk dunia untuk
akhirat, namun buang jauh-jauh rasa ingin dikenal.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 24
3. Keutamaan Sifat Samahah
Dari Ma’qal bin Yasarradhiallahu 'nhusecaramarfu'dari Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi Wasallam, bahwasanya beliau bersabda:
ُةَحِاَمّسلاَو ُرْبّْصلا ِناَيمِلا ُلَضْفَأ
“Sebaik-baik iman adalah sabar dan as-samahah”
32
.
Kata “sebaik-baik iman” dalam hadis ini maksudnya adalah sebaik-baik
amalan dalam Islam. Iman di sini semakna dengan Islam, mencakup amalan
lahiriah maupun amalan hati.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaminrahimahullahmenjelaskan,
“Iman dan Islam terkadang disebutkan secara bersamaan atau disebutkan secara
terpisah. Apabila keduanya disebutkan bersamaan, maka keduanya memiliki
makna yang berbeda. Iman bermakna amalan-amalan batin, sementara Islam
bermakna amalan-amalan yang bersifat lahiriah … Adapun jika disebutkan
secara bersendirian, maka keduanya memiliki makna yang sama”
33
.
Kemudian “samahah” di sini sering dimaknai dengan toleran. Ini kurang
tepat. Apalagi jika maksudnya toleran terhadap kekufuran, kesyirikan,
kebid’ahan, dan maksiat.
Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah menjelaskan,
ِةَعاّطلاِب ُةَحِاَمّسلاَو ،يِصاَعَْلا ِنَع ُرْبّْصلا :ُداَرُْلا
“Maksud hadis ini: (sebaik-baik iman adalah) sabar meninggalkan maksiat dan
mudah dalam melakukan ketaatan”
34
.
Sejalan dengan apa yang dikatakan Al-Baihaqirahimahullah, “Maksudnya
32HR. Ad-Dailami [1/1/128], Abdullah bin Ahmad dalam Az Zuhd [10], disahihkan Al-Albani dalam Silsilah Ash-
Shahihah [1495]
33Fatawa Nurun ‘alad Darbi, 3/2
34Jami’ al ‘Ulum wal Hikam, 1/333

Serpihan Mutiara Kehidupan - 25
dengar sabar dalam meninggalkan apa yang Allah haramkan dan dengan
samahah, yaitu mudah dalam melaksanakan apa yang Allah wajibkan”
35
.
Adapun Ash-Shan’anirahimahullah, beliau menjelaskan hadis ini,
“[Sebaik-baik iman adalah sabar] dalam melaksanakan perintah dan
meninggalkan yang dilarang, dan sabar terhadap takdir.[Dan samahah]yaitu
pemurah dan hati yang mudah dalam memberi kebaikan”
36
.
Di tempat lain, beliau mengatakan, “[Sebaik-baik iman adalah sabar]
dalam melaksanakan ketaatan dan meninggalkan maksiat.[Dan samahah] yaitu
mudah dalam menunaikan hak-hak dan melaksanakan hal yang dicintai oleh
syariat”
37
.
Maka “samahah” di dalam hadis ini maksudnya,
•mudah dalam menjalankan ibadah dan ketaatan kepada Allah.
•mudah dalam memberikan kebaikan kepada orang lain.
•mudah dalam menunaikan hak-hak orang lain.
Ini sejalan dengan hadis dari Jabir bin ‘Abdillahradhiallahu‘anhu,
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda,
اذإ اًحْمَس ، ىرَتْشا اذإ اًحْمَس ، َعاب اذإ اًحْمَس اًدِبْع ُهِللا َمِحَِر
ىَضَتْقا اذإ اًحْمَس ، ىَضَق
“Semoga Allah merahmati orang yang mudah ketika menjual, mudah ketika
membeli, mudah ketika membayar hutang, dan mudah ketika menagih
hutang”
38
.
35At-Tanwir Syarah Jami’ish Shaghir, 4/512
36At-Tanwir Syarah Jami’ish Shaghir, 2/547
37At-Tanwir Syarah Jami’ish Shaghir, 4/512
38HR. Bukhari no. 2076

Serpihan Mutiara Kehidupan - 26
4. Bangga Menjadi Seorang Muslim
Di antara penyakit berbahaya di tengah kaum muslimin, yang bisa
menggerogoti akidah dan akhlak kaum muslimin adalah penyakit suka meniru-
niru dan ikut-ikutan terhadap kebiasaan orang-orang non-muslim. Dan ini telah
dikabarkan dan diwanti-wanti oleh RasulullahShallallahu‘alaihi Wasallam,
beliau bersabda,
ول ىّتحِ ،ٍعارِذب اًعارِذو اًرْبِْش اًرْبِْش ،ْمُكَُلْبَْق َناك نَم ََنَس ّنُعَبْْتَتَل
ُدوُهَيلا ،ِهِّللا َلوسَر اي :انْلُق ،ْمُهَوُمُتْعِبَْت ّبَض َرْحُج اوُلَخَد
؟ْنَمَف :َلاق ؟ىَراصّنلاو
“Sungguh kalian akan mengikuti perilaku-perilaku umat-umat terdahulu.
Sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta. Sampai-sampai jika mereka
masuk ke lubang dhab (semacam biawak), kalian pun akan mengikuti mereka.”
Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah mereka Yahudi dan
Nasrani?” Nabi menjawab, “Siapa lagi?”
39
.
Dan mengikuti kebiasaan orang-orang non-muslim ini hukumnya terlarang
dan akan membahayakan akidah seseorang. RasulullahShallallahu ’alaihi wa
sallam bersabda,
ْمُهْنِم َوُهَف ٍمْوَقِب َهِّبَْشَت ْنَم
“Orang yang menyerupai suatu kaum, seolah dia bagian dari kaum tersebut”
40
.
Maksudnya, orang muslim yang ber-tasyabbuh itu jadi tidak bisa
terbedakan dengan orang kafir, sehingga seolah-olah bagian dari mereka.
Sebagian ulama juga mengatakan bahwatasyabbuh yang dilakukan tersebut
39HR. Al Bukhari no. 7320 dan Muslim no. 2669
40HR. Abu Daud no. 4031, dinilai hasan oleh Ibnu Hajar di Fathul Bari, 10: 282, dan dinilai sahih oleh Ahmad Syakir
di ‘Umdatut Tafsir, 1/152

Serpihan Mutiara Kehidupan - 27
lama-kelamaan akan menyeretnya kepada kekafiran sehingga keluar dari Islam.
Syekh Muhammad bin Shalih Al-‘UtsaiminrahimahullahdalamSyarhul
Mumthi’ menjelaskan, “Bukan maksudnya orang yang ber-tasyabbuh itu kafir.
Namun, dia memiliki penampilan dan bentuk yang serupa dengan orang kafir.
Sehingga hampir-hampir orang muslim yang ber-tasyabbuhdengan orang
Nasrani itu tidak bisa dibedakan dengan orang Nasrani betulan. Maka, orang
Muslim tersebut menjadi bagian dari mereka dalam perkara lahiriyah.
Para ulama juga mengatakan, sisi lainnya,tasyabbuh kepada orang kafir
secara lahiriyah akan membawa kepadatasyabbuh dalam perkara batin. Dan
memang demikian keadaannya. Jika seseorang ber-tasyabbuh dengan orang
kafir dalam perkara lahiriyah, dia akan merasa bahwa dia sejalan dengan orang
kafir, dan dia tidak benci kepada orang kafir, dan ini membawa dia untuk ber-
tasyabbuh dalam perkara batin. Sehingga dia menjadi orang yang rugi agama
dan dunianya”.
Bangga Menjadi Seorang Muslim
Sesungguhnya kaum muslimin adalah kaum yang tinggi dan mulia. Maka
seharusnya kita bangga menjadi muslim, bukan malah ingin ikut-ikutan dengan
kaum yang lain. Allah Ta’ala berfirman,
اّلِإ َدُِبْْعَن اّلَأ ْمُكَُنْيَبَو اَنَنْيَب ٍءاَوَس ٍةَمِلَك ىَلِإ اْوَلاَعَت ِباَتِكُْلا َلْهََأ اَي ْلُق
ِهِّللا ِنوُد ْنِم اًباَبْرَأ اًضْعَب اَنُضْعَب َذِخّتَي َلَو اًئْيَش ِهِِب َكِرْشُن َلَو َهِّللا
َنوُمِلْسُم اّنَأِب اوُدَِهْشا اوُلوُقَف اْوّلَوَت ْنِإَف
“Katakanlah, ‘Wahai Ahlul Kitab! Mari kami mengajak kalian untuk meyakini
suatu kalimat yang sama antara kami dengan kalian. Yaitu, hendaknya kita
tidak menyembah kecuali kepada Allah, dan tidak berbuat kesyirikan sedikit
pun. Dan tidak menjadikan makhluk di antara kita sebagai tandingan selain
Allah. Jika mereka berpaling, maka ucapkanlah, ‘Kami bersaksi bahwa kami
adalah kaum muslimin’’”
41
.
41QS. Ali Imran: 64

Serpihan Mutiara Kehidupan - 28
Perhatikan, dalam ayat ini AllahTa’ala perintahkan kita untuk mengajak
Ahlul Kitab untuk mentauhidkan Allah dan menjauhkan diri dari kesyirikan.
Jika mereka enggan, maka biarkan mereka, dan tetaplah berbangga menjadi
seorang muslim dan istiqamah berpegang pada akidah Islam.
Allah Ta’ala juga berfirman,
َيِنِمْؤُم ْمُتْنُك ْنِإ َنْوَلْعَْلا ُمُتْنَأَو اوُنَزَْت َلَو اوُنِهَت َلَو
“Dan janganlah kalian lemah dan janganlah kalian bersedih hati. Padahal
kalian adalah kaum yang tinggi, jika kalian beriman”
42
.
Perhatikan, dalam ayat ini AllahTa’ala menyebutkan bahwa kaum
mukminin adalah orang-orang yang tinggi. Maka wajib kita berbangga menjadi
seorang Mukmin dan tidak perlu kita ikut-ikutan kebiasaan kaum yang lain.
Allah Ta’ala juga berfirman,
يِنَعَبّْتا ِنَمَو اَنَأ ٍةَريِصَب ىَلَع ِهِّللا ىَلِإ وُعْدَأ يِليِبَْس ِهِذَهَ ْلُق
َيِكِرْشُْلا َنِم اَنَأ اَمَو ِهِّللا َناَحْبُْسَو
“Katakanlah, ‘Inilah jalanku! Aku mengajak manusia ke jalan Allah di atas
ilmu. Yaitu, aku dan orang-orang yang mengikutiku. Maha Suci Allah! Aku
bukanlah orang yang berbuat kesyirikan’”
43
.
Dalam ayat ini juga AllahTa’ala mengajarkan kita untuk bangga menjadi
seorang muslim, dengan mengatakan, “Inilah jalanku!”.
Dan tidak ragu lagi bahwa Islam ini adalah agama yang sempurna.
Sempurna dalam akidah, ibadah, akhlak, dan muamalah. Dalam semua aspek
kehidupan, terdapat tuntunan dan bimbingan yang lengkap dalam agama Islam.
Mulai dari bangun tidur hingga tidur kembali, semua sudah ada tuntunan dan
bimbingan yang paling sempurna. Mulai dari awal bulan hingga akhir bulan,
mulai dari awal tahun hingga akhir tahun, semua sudah ada tuntunan dan
42QS. Ali Imran: 139
43QS. Yusuf: 108

Serpihan Mutiara Kehidupan - 29
bimbingan yang paling sempurna.
Maka hendaknya kita berbangga menjadi seorang muslim, bukan malah
bangga ikut-ikutan kebiasaan umat yang lain.
Jangan Malu Menjalankan Ajaran Islam!
Kita berada di zaman yang kaum muslimin sendiri malu dan minder ketika
menjalankan ajaran Islam. Bukannya mereka merasa bangga dengan Islam,
namun malah malu dan minder! Bahkan mereka merasa malu menjalankan
ajaran Islam di tengah masyarakat muslim sendiri. Karena ajaran Islam itu asing
bagi mereka. Allahul musta’an!
Ini juga telah dikabarkan oleh RasulullahShallallahu’alaihi Wasallam,
beliau bersabda,
ِءاَبَرُغْلِل ىَبْوُطَف ،اًبْْيِرَغ َأَدَِب اَمَك ُدْوُعَيَسَو ،اًبْْيِرَغ ُمَلاْسِلا َأَدَِب
“Islam muncul dalam keadaan asing dan akan kembali dalam keadaan asing,
maka beruntunglah ghuraba (orang-orang yang asing)”
44
.
Dalam riwayat lain,
ُساّنلا َدَِسَف اَذِإ َنْوُحُلْصَي َنْيذّلا َلاَق ؟ ُءابَرُغلا ِنَمَو َلْيِق
“Ada yang bertanya, siapakah orang ghuraba (orang asing) itu? Nabi
menjawab, ‘Mereka adalah orang-orang yang mengadakan perbaikan ketika
orang-orang umumnya sudah rusak’”
45
.
Kataىبوط dalam hadis ini maknanya surga. Dalam sebuah hadis
disebutkan,
ٍماَع ِةَئاِم ُةَرْيِسَم ، ِةّنَلا ْيِف ٌةَرَجَش ىَبْوُط
“Tuba adalah pohon di surga, tingginya sepanjang perjalanan 100 tahun”
46
.
44HR. Muslim no. 145
45HR. Ath-Thabrani dalam Mu'jam Al-Wasith, 3/250
46Dinilai hasan oleh Al Albani dalam Shahih Al-Jami’ no. 3918

Serpihan Mutiara Kehidupan - 30
Maknanya, orang yang mendapatkan “tuba” ini pasti ia masuk surga.
Karena tidak mungkin bisa mendapatkan “tuba” ini kecuali orang yang masuk
surga.
Oleh karena itu, tetaplah istikamah dan bersabar untuk terus mengamalkan
ajaran-ajaran Islam, selama itu benar berdasarkan Alquran dan Assunnah
dengan pemahaman salafus shalih, tidak perlu merasa malu dan minder. Justru
seharusnya kita merasa bangga. Dan orang yang tetap istikamah menjalankan
Islam di tengah keterasingan, dia adalah orang yang selamat dan beruntung.
Semoga AllahTa’ala memberikan hidayah dan taufik kepada kita semua
untuk terus berada dalam jalan kebenaran.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 31
5. Ayo Menghafal Al Qur'an
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
ِهِِباَحْصَِل اًعْيِفَش ِةَماَيِقلا َمْوَي ْيِتْأَي ُهِّنِإَف َنآْرُقلا اْوُأَرْقا
“Bacalah Al Qur’an, karena ia akan datang pada hari kiamat sebagai syafa’at
bagi Shahibul Qur’an”
47
.
Siapa itu shahibul qur'an?
Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albanirahimahullahmenyatakan,
“Ketahuilah, makna dari shahibul Qur’an adalah orang yang menghafalkannya
di hati. berdasarkan sabda Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam:
ِهِّللا ِباَتِكُِل ْمُهَُؤَرْقأ َمْوَقلا ّمُؤَي
“Hendaknya yang mengimami sebuah kaum adalah yang paling aqra’ terhadap
kitabullah”
Maksudnya yang paling hafal. Maka derajat surga yang didapatkan
seseorang itu tergantung pada banyak hafalan Al Qur’annya di dunia, bukan
pada banyak bacaannya, sebagaimana disangka oleh sebagian orang. Maka di
sini kita ketahui keutamaan yang besar bagi pada penghafal Al Qur’an. Namun
dengan syarat ia menghafalkan Al Qur’an untuk mengharap wajah Allah
tabaaraka wa ta’ala, bukan untuk tujuan dunia atau harta”
48
.
47HR. Muslim no.804
48Silsilah Ash Shahihah, 5/281

Serpihan Mutiara Kehidupan - 32
6.Akhlak Yang Sangat Langka: Al
Aanah
RasulullahShallallahu'alaihi Wasallambersabda tentang Al Asyaj 'Abdul
Qais radhiallahu'anhu :
ُةاَنَلاَو ُمْلِلا : ُهِّللا َامُهّبِْحُي ِْيَتَلْصَخ َكْيِف ّنِإ
"Sesungguhnya pada dirimu ada 2 hal yang dicintai Allah: sifat al hilm dan al
aanah"
49
.
Beliau Shallallahu'alaihi Wasallam juga bersabda:
ِناَطْيّشلا َنِم ُةَلَجَعلا َو ِهِّللا َنِم يّنأّتلا
"Berhati-hati itu dari Allah, tergesa-gesa itu dari setan"
50
.
Beliau Shallallahu'alaihi Wasallam juga bersabda:
اًءزُج َنيرشعو ٍةعبرأ نم ٌءزج ُداصتقلاو ُةَدَؤّتلاو ُنَسَلا ُتْمّسلا
ِةوبْنلا نم
"Sikap yang baik, berhati-hati dalam bersikap, dan sederhana adalah bagian
dari 24 sifat kenabian"
51
.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaiminrahimahullah menjelaskan: "Al
Hilmadalah kemampuan seseorang untuk mengendalikan dirinya ketika marah.
Ketika ia marah dan ia mampu memberikan hukuman, ia bersikap hilm dan
tidak jadi memberikan hukuman.
Al Aanahadalah berhati-hati dalam bertindak dan tidak tergesa-gesa, serta
49HR. Muslim
50HR. Abu Ya'la, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah
51HR. At Tirmidzi, ia berkata: "hadits hasan"

Serpihan Mutiara Kehidupan - 33
tidak mengambil kesimpulan dari sekedar yang nampak sekilas saja, lalu serta-
merta menghukuminya, padahal yang benar hendaknya ia berhati-hati dan
menelitinya.
Adapun ar rifq, adalah bermuamalah dengan orang lain dengan lembut dan
berusaha memberi kemudahan. Bahkan ketika orang tersebut layak
mendapatkan hukuman, tetap disikapi lembut dan diberi kemudahan"
52
.
52Syarah Riyadhus Shalihin, 3/573

Serpihan Mutiara Kehidupan - 34
7. Andai Mereka Tahu Keburukanku
يِتَرْيِرَس َحْيِبَْق اْوُمِلَع ْوَل ِهِّللاَو
يِتَبْْحَص اْوّلَمَو يّنَع اْوُضَرْعَلَو ٍناَوَهِب ٍةَماَرَك َدِْعَب ُتْؤُبَْلَو
ْيِبِْلاَثَمَو ْيِبِْياَعَم َتْرَتَس ْنِكَُل ْيِناَيْغُط ْنَعَو ْيِطَقَس ْنَع َتْمِلَحَِو
اَهّلُك ُحِئاَدَِلاَو ُدِِماََلا َكَلَف ْيِناَسِلَو ْيِحِِراَوَجَو ْيِرِطاَوَخِب
ِمُعْنَأِب ّبَر ّيَلَع َتْنَنَم ْدَِقَلَو ِناَدَِي ّنِهّلَقَأ ٍرْكُُشِب ْيِلاَم
Demi Allah, seandainya orang-orang mengetahui keburukan isi hatiku,
niscaya setelah kemuliaan aku akan kembali dalam kehinaan.
Mereka pasti berpaling dariku dan bosan bersahabat denganku.
Namun Engkau Ya Rabb, telah berlaku berlemah-lembut atas kesalahanku dan
kedurhakaanku,
dan Engkau menutupi aib serta cela-celaku,
baik dalam lintasan hatiku, yang diperbuat anggota tubuhku, maupun diucapkan
lisanku.
Maka segala pujian dan sanjungan hanyalah milik-Mu seluruhnya.
Aku sama sekali tak mampu mensyukuri walau sedikit dari nikmat-Mu.
Sungguh, Engkau telah menganugerahkan kepadaku berbagai nikmat dari-Mu,
wahai Rabb-ku
53
.
53Nuuniyyah Al Qah-thani, Abu Muhammad Al Qah-thani Al Andalusi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 35
8.Islam Mengajarkan Para Lelaki
Agar Menjadi Lelaki Sejati
Banyak adab-adab dalam Islam bagi para lelaki yang mengarahkan mereka
untuk jadi lelaki sejati. Maka yang menerapkan adab-adab tersebut insya Allah
jauh dari suka sesama jenis atau LGBT, bahkan akan jadi lelaki yang sejati.
Di antaranya:
•Islam melarang laki-laki menyerupai wanita.
•Islam membolehkan sebagian pakaian dan perhiasan khusus bagi wanita
namun haram bagi lelaki, agar terbedakan penampilan wanita dan lelaki.
•Islam mewajibkan suami mencari nafkah, sedangkan istri tidak wajib
bahkan untuk dibolehkan ada syarat-syaratnya.
•Islam mewajibkan lelaki shalat berjamaah di masjid, sedangkan wanita
lebih baik di rumah.
•Islam mewajibkan shalat jum'at, sedangkan wanita tidak diwajibkan.
•Islam mensyariatkan ketika mengingatkan imam dalam shalat, lelaki
dengan suara, wanita dengan tepukan. Lelaki boleh lantang, sedangkan
wanita dikedepankan sitr (menutup diri) dan malu.
•Islam menganjurkan agar lelaki tidak sisiran tiap hari, yang baik adalah
ghibban (sehari sisiran, sehari tidak). Agar tidak menjadi lelaki pesolek.
•Islam melarang mencukur jenggot. Di antara hikmahnya agar wajah lelaki
tidak halus lembut seperti wanita.
•Islam mensyariatkan jihad bagi lelaki. Sedangkan jihad bagi wanita
adalah haji.
•Karena itu, disyariatkan pula semua hal yang termasuki'dad jihad seperti
berlatih berkuda, memanah, berenang, bahkan termasuk juga bela diri,
lari, dan melatih fisik.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 36
•Islam melarang khalwat danikhtilat, yang diantara hikmahnya lelaki akan
lebih sering berkumpul bersama para lelaki dan terbentuk karakter lelaki.
Munculnya sifat kewanitaan terkadang karena sering berkumpul dengan
para wanita.
•Islam menganjurkan untuk bersegera menikah. Di antara hikmahnya,
dengan menikah lelaki akan semakin timbul kelaki-lakiannya, dan wanita
semakin timbul kewanitaannya.
•Islam melarang istri menolak ajakan berhubungan intim dari suami,
bahkan bercumbu dengan istri termasuk sedekah. Lebih sering terjadi
percumbuan dan hubungan intim antara suami istri, lebih baik. Bahkan
ulama membahas berapa batas maksimal suami-istri tidak berhubungan
intim. Dan tentu kemesraan serta hubungan intim dengan istri akan
semakin menumbuhkan jiwa kelaki-lakian sang suami.
•Islam menganjurkan untuk memiliki banyak anak. Tentu ini juga
mempertajam sifat kelaki-lakian sang ayah.
•Islam mengajarkan adab berjalan bagi lelaki yaitu yang tegap, gagah,
tenang tapi tidak lambat, tidak seperti orang malas dan juga tidak
gemulai.
Dan masih banyak lagiinsya Allahadab-adab yang lain yang jika kita
renungkan ternyata membuat seorang lelaki menjadi lelaki sejati.
Belum lagi jika kita membaca sirah para Nabi dan sahabat Nabi, mereka
adalah lelaki sejati. Mereka gagah perkasa, baik dalam jihad ilmu maupun
dalam jihad perang. Wallahu a'lam bis shawab.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 37
9. Dakwahi Para Selebritis!
Di zaman medsos ini,mention seleb atau kirimmessage ke mereka,
semakin gampang. Bagi anda yang jadifollower pada seleb, gunakan medsos
ini untuk dakwahi mereka. Kirim link-link artikel yang bermanfaat, kirim
status-status para asatidz, share jadwal kajian sunnah, dan cara lainnya.
Tentunya pakai cara yang elegan, bahasa yang santun dan jangan nyepam.
Alasannyasimple, seleb itu banyak followernya banyak fans-nya, kalau
mereka mendapat hidayah akan jadi sebab para fans-nya dapat hidayah juga.
Maka dengan mendakwahi para seleb, semoga anda dapat aliran "MLM" pahala
yang berlimpah.
Nabi Shallallahu'alahi Wasallam bersabda:
ُصُقْنَي َل ُهَِعِبَْت ْنَم ِرْجَأ ُلْثِم ِرْجَلْا َنِم ُهَِل َناَك ىًدُِهَ ىَلِإ اَعَد ْنَم
اًئْيَش ْمِهَِرْجَأ ْنِم َكِلَذ
"Barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk, ia mendapatkan pahala orang
yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun"
54
.
54HR. Muslim

Serpihan Mutiara Kehidupan - 38
10. Jauhkan Diri Dari Fitnah!
Syaikh Falah Mandakar hafizhahullah ketika menjelaskan hadits,
ِراّنلا ْيِف ُلْوُتْقَلاَو ُلِتاَقلاَف اَمِهْيَفْيَسِب ِناَمِلْسُلا ىَقَتلا اَذِإ
"Jika bertemu dua orang muslim dengan menghunus pedang, maka yang
membunuh dan yang terbunuh keduanya di neraka".
Beliau mengatakan: "Dalam hadits ini terdapat kaidah, bahwa tidak
dibolehkan membunuh sesama Muslim dan juga anjuran untuk tidak masuk
kepada fitnah, wahai hamba Allah. Fitnah harta, fitnah kedudukan, fitnah
hizbiyah, fitnah hukum, fitnah kursi (dalam pemerintahan), jauhilah..! Jangan
anda masuk ke dalamnya!".

Serpihan Mutiara Kehidupan - 39
11. Pelan-Pelan, Dikit-Dikit, Kemudian
Jadi Sesat
: َلاَقَف ، ْيِبَأ ىَلِإ ِجِراَوَلْا َنِم ٌلُجَر َءاَج : َلاَق ، َسُواَط ِنْبا ْنَع
ٌةَوْخِإ ْمِهّلُك َنْوُمِلْسُلْا ِهِّللا ِداَبِْع يَب ْنِمَأ : ْيِبَأ َلاَقَف ، ْيِخَأ َتْنَأ
Dari Ibnu Thawus, ia berkata: ada seorang dari kaum khawarij datang kepada
ayahku (Thawus), orang khawarij tersebut berkata: "engkau adalah
saudaraku...". Maka Thawus pun mengatakan: "Bukankah memang antara
sesama hamba Allah yang Muslim itu bersaudara?"
Thawus bin Kaisan rahimahullah adalah ulama kibar di kalangan tabi'in.
Syaikh Dr. Shalih Abdul Karim menjelaskan bahwa firqah sesat biasa
mempengaruhi seseorang secara pelan dan halus, semisal sangkharijiy, ia
mengatakan:"engkau adalah saudaraku". Namun Thawus dengan
kefaqihannya, beliau tidak terpengaruh dan tidak tergoda.
Demikianlah, pengikut firqah sesat pelan-pelan mempengaruhi
ahlussunnah yang jahil dan lalai, sedikit-demi-sedikit, hingga akhirnya ikut
keyakinan mereka.
Wallahul musta'aan wa ilaihi tuklaan...

Serpihan Mutiara Kehidupan - 40
12. Tauhid Adalah Syarat Diterimanya
Amalan Kebaikan
Rabb pencipta dan pengatur alam semesta hanya satu, ialah AllahTa'ala.
Sesembahan yang berhak disembah juga hanya satu, ialah AllahTa'ala. Dan
Allah Ta'ala hanya menerima amalan kebaikan dari orang-orang yang bertauhid.
Allah Ta'ala berfirman:
َيِقّتُْلا َنِم ُهِّللا ُلّبَْقَتَي اَمّنِإ
"Sesungguhnya Allah hanya menerima amalan dari orang-orang yang
bertaqwa"
55
.
Allah Ta'ala juga berfirman:
ِةَداَبِْعِب ْكِرْشُي َلَو ًاِلاَص ًلاَمَع ْلَمْعَيْلَف ِهِّبَر ءاَقِل وُجْرَي َناَك نَمَف
ًادَِحَِأ ِهِّبَر
"Barangsiapa yang mengharapkan pertemuan dengan Rabb-Nya maka
amalkanlah amalan kebaikan dan jangan mempersekutukan Rabb-nya dengan
sesuatu apapun"
56
.
Allah Ta'ala juga berfirman:
َنيّدِلا ُهَِل َيِصِلْخُم َهِّللا اوُدُِبْْعَيِل اّلِإ اوُرِمُأ اَمَو
"Tidaklah mereka diperintahkan kecuali untuk beribadah keada Allah semata
dan mengikhlaskan amalan hanya kepada-Nya"
57
.
Orang-orang kafir dan musyrik, yang mereka tidak bertauhid, sebesar
55QS. Al Maidah: 27
56QS. Al Kahfi: 110
57QS. Al Bayyinah: 5

Serpihan Mutiara Kehidupan - 41
apapun amalan kebaikan mereka tidak akan diterima oleh AllahTa'ala dan
hanya menjadi debu-debu yang beterbangan.
Allah Ta'ala berfirman:
ًاروُثنّم ءاَبَْهَ ُهاَنْلَعَجَف ٍلَمَع ْنِم اوُلِمَع اَم ىَلِإ اَنْمِدَِقَو
"Dan kami persaksikan kepada mereka, bahwa amalan kebaikan yang mereka
amalkan kami jadikan debu-debu yang beterbangan"
58
.
58QS. Al Furqan: 23

Serpihan Mutiara Kehidupan - 42
13. Akrabkan Diri Dengan Sabar
Mumpung masih di dunia, akrabkan diri kita dengan sifatsabar. Karena
sabar di akhirat tak ada gunanya.
Allah Ta'ala berfirman:
َنوُلَمْعَت ْمُتْنُك اَم َنْوَزُْت اَمّنِإ ْمُكُْيَلَع ٌءاَوَس اوُرِبْْصَت َل ْوَأ اوُرِبْْصاَف
"Masukklah kamu ke dalamnya (rasakanlah panas apinya); maka baik kamu
bersabar atau tidak, sama saja bagimu; kamu diberi balasan terhadap apa
yang telah kamu kerjakan"
59
.
As Sa'dirahimahullahmenjelaskan: "Kesabaran terhadap api neraka tidak
akan bermanfaat sedikit pun, tidak membuat sebagian kalian menjadi lebih
tenang (dengan kesabaran seseorang di neraka), tidak juga membuat adzab
kalian lebih ringan. Ini bukanlah perkara yang jika seorang hamba bersabar
maka berkurang kesulitan dan hilang kepedihan"
60
.
59QS. At Thur: 16
60Taisir Karimirrahman hal. 814

Serpihan Mutiara Kehidupan - 43
13. Dijewer
Dikisahkan oleh Zakariya bin Abi Zaidah rahimahullah:
َنآْرُقلا ُرّسَفُت :لْوُقَيَو ،ِهِِنُذُأِب ُذُخْأَيَف ،ٍحِلاَص يِبَأِب ّرَُيم ّيِبْْعّشلا َناَك
َنآْرُقلا ُأَرْقَت َل َتْنَأَو!
"Asy Sya'bi (seorang ulama besar di kalangan tabi'in) ketika berjalan dan
bertemu Abu Shalih, seketika itu Asy Sya'bi menjewer telinganya Abu Shalih
dan berkata: 'Engkau ini pandai menafsirkan Al Qur'an tapi tidak membaca Al
Qur'an'"
61
.
Kisah ini memberi kita faedah bahwa para penuntut ilmu jangan sampai
lalai dari membaca Al Qur'an secara rutin. Demikian juga memberikan faedah
bahwa tidak mengapa seorang guru bersikap tegas terhadap murid yang lalai.
Salah satu sikap tegas adalah memberikan jeweran!
61Siyar A'lamin Nubala, 5/178

Serpihan Mutiara Kehidupan - 44
14. Ditanya Tentang Petasan
Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
ُهاَنْفَأ اَمْيِف ِهِرْمُع ْنَع َلَأْسُي ىّتَحِ ِةَماَيِقلْا َمْوَي ٍدِْبَْع اَمَدَِق ُلْوُزَت َل
ْنَعَو ُهَِقَفْنَأ اَمْيِفَو ُهَِبَْسَتْكا َنْيَأ ْنِم ِهِِلاَم ْنَعَو َلَعَف اَمْيِف ِهِِمْلِع ْنَعَو
ُهَلاْبَأ اَمْيِف ِهِِمْسِج
"Tidak bergeser kaki seorang hamba di hari kiamat sampai ia ditanya tentang
umurnya untuk apa ia habiskan? tentang ilmunya sudahkah diamalkan?
tentang hartanya darimana ia peroleh dan untuk apa dibelanjakan dan untuk
anggota badannya untuk apa digunakan"
62
.
Kalo nanti di akherat ente ditanya, "duit ratusan ribu ente pake buat apa?",
ente jawab, "buat beli petasan!".
Kan ngga lucu...!
Jangan beli petasan jika anda tidak ingin menanggung tanggung jawab
yang berat di akhirat.
62HR. At Tirmidzi no. 2417, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Sunan At Tirmidzi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 45
15. Bahaya Berlambat-Lambat Dalam
Amalan Shalih
Dari Abu Sa'id Al Khudri radhiallahu'anhu, ia berkata:
ْمُهَل َلاَقَف اًرّخَأَت ِهِِباَحْصَأ يِف َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا َلوُسَر ىَأَر
ٌمْوَق ُلاَزَي َل ، ْمُكَدِْعَب ْنَم ْمُكُِب َّتْأَيْلَو ، يِب اوَّتْأَو اوُمّدَِقَت ) :
( هِللا مهَرخؤي ىّتَحِ َنوُرّخَأَتَي
"Rasulullah Shalallahu'alaihi Wasallam melihat sebagian sahabatnya
berlambat-lambat untuk shalat. Lalu beliau bersabda: 'Bersegeralah kalian
untuk shalat dan sempurnakanlah shalat bersamaku (jangan masbuk).
Sehingga orang-orang yang datang setelah kalian juga bisa menyempurnakan
shalatnya. Orang yang senantiasa berlambat-lambat untyk shalat sungguh
Allah akan akhirkan ia (masuk surga)'"
63
.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaiminrahimahullah mengatakan:
"Ungkapan ini merupakan ancaman dari NabiShalallahu'alaihi Wasallam.
Bukan hanya pada amalan ini saja, namun juga pada semua amalan shalih.
Karena seseorang itu jika dalam hatinya tidak ada kecintaan untuk berlomba-
lomba dalam kebaikan, ia akan terus berada dalam kemalasan. Sebagaimana
firman Allah 'Azza wa Jalla:
يِف ْمُهَُرَذَنَو ٍةّرَم َلّوَأ ِهِِب اوُنِمْؤُي ْمَل اَمَك ْمُهََراَصْبَأَو ْمُهَتَدِِئْفَأ ُبّلَقُنَو
َنوُهَمْعَي ْمِهِناَيْغُط
"Dan (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti
mereka belum pernah beriman kepadanya (Al Qur'an) pada permulaannya, dan
63HR. Muslim, no. 438

Serpihan Mutiara Kehidupan - 46
Kami biarkan mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat"
64
.
Oleh karena itu hendaknya seseorang ketika terbuka peluang untuk
melakukan ibadah maka hendaknya bersegera melakukannya. Sehingga jiwa
tidak dihinggapi rasa malas. Sehingga ia tidak menjadi orang yang diakhirkan
(ditunda) oleh Allah 'Azza wa Jalla"
65
.
64QS. Al An'am: 110
65Asy Syarhul Mumthi', 5/90

Serpihan Mutiara Kehidupan - 47
16. Adab Memudahkan Menerima Ilmu
Adab dalam menuntut ilmu adalah sebab yang menolong seseorang meraih
ilmu. Abu Zakariya An Anbari rahimahullah mengatakan:
دِسج لاب حورك ٍمْلِع َلاِب ٌبَدَأ َو ،ٍبَطَحِ َلاِب ٍراَنَك ٍبَدَأ َلاِب ٌمْلِع
"Ilmu tanpa adab seperti api tanpa kayu bakar, dan adab tanpa ilmu seperti jasad
tanpa ruh"
66
.
Yusuf bin Al Husain rahimahullah mengatakan:
َمْلِعلا ُمَهْفَت ِبَدَلاِب
"Dengan adab, engkau akan memahami ilmu"
67
.
Sehingga belajar adab sangat penting bagi orang yang mau menuntut ilmu
syar'i. Oleh karena itulah Imam Malik rahimahullah mengatakan:
َمْلِعْلا َمَلَعَتَت ْنَأ َلْبَْق َبَدّلا ْمّلَعَت
"Belajarlah adab sebelum belajar ilmu"
68
.
66Adabul Imla' wal Istimla' (hal.2), dinukil dari Min Washaya Al Ulama liThalabatil Ilmi (hal.10)
67Iqtidhaul Ilmi Al 'Amal (hal.31), dinukil dari Min Washaya Al Ulama liThalabatil Ilmi (hal.17)
68Hilyatul Auliya (6/330), dinukil dari Min Washaya Al Ulama liThalabatil Ilmi (hal.17)

Serpihan Mutiara Kehidupan - 48
17. Ketika Orang Tua Jauh Dari
Hidayah
Ketika orang tua jauh dari hidayah, hendaknya anak banyak mendekatkan
diri kepada Allah.
Mutharrif bin Abdillahrahimahullah(wafat 95H), seorang ulama tabi'in,
beliau mengatakan:
ُفّفَخُي ُهِّلَعَلَو ّلَجَو ّزَع يّبَرِل َعَضاَوَتَأ ْنَأ ّبِحُِأَف اًراّبَْج َناَك يِبَأ ّنِإ
ُهَرّبََْت يِبَأ ْنَع
"Dahulu ayahku adalah orang yang sombong, maka aku berusaha merendahkan
diriku di hadapan Allah 'Azza wa Jalla, semoga itu mengurangi kesombongan
ayahku"
69
.
69Hilyatul Auliya', 2/199

Serpihan Mutiara Kehidupan - 49
18. Alasan-Alasan Penghambat
Berhijab
> “Saya belum siap berhijab”
NabiShallallahu’alaihi Wasallambersabda,“Sesungguhnya agama itu
mudah”
70
.
Dari hadits ini para ulama menjelaskan bahwa semua perintah dalam Islam
itu pasti mampu dan mudah dilakukan oleh semua manusia. Demikian juga
berhijab, jika kita renungkan sebenarnya mudah dan siap kapan saja untuk
dilakukan. Hanya saja setan senantiasa membisikkan berbagai macam alasan
kepada para muslimah sehingga mengesankan berhijab itu sulit.
Selain itu, renungkanlah firman Allah (yang artinya),“Hanya ucapan
orang-orang beriman, yaitu ketika mereka diajak menaati Allah dan Rasul-Nya
agar Rasul-Nya tersebut memutuskan hukum diantara kalian, maka mereka
berkata: Sami’na Wa Atha’na (Kami telah mendengar hukum tersebut dan kami
akan taati). Merekalah orang-orang yang beruntung”
71
.
Ketika diperintah oleh Allah dan Rasul-Nya, orang beriman mengatakan:
“kami dengar, dan kami taat”, bukan “kami dengar, tapi nanti dulu saya belum
siap”.
> “Lebih penting jilbab hati terlebih dahulu”
NabiShallallahu’alaihi Wasallambersabda:“Ketahuilah sesungguhnya di
dalam tubuh itu ada segumpal darah, jika ia baik seluruh tubuh akan baik, dan
jika ia rusak seluruh tubuh akan rusak”
72
.
Maka jika hati itu baik, pasti secara lahiriyah akan baik juga. Baik di sini
artinya sudah sesuai dengan tuntunan agama. Maka muslimah yang hatinya
baik, pasti ia berhijab syar’i. Dan bagaimana mungkin seorang muslimah yang
70HR. Bukhari
71QS. An Nuur: 51
72Muttaqun ‘alaih

Serpihan Mutiara Kehidupan - 50
membuka aurat, melanggar ajaran agama, merasa hatinya sudah baik?
> “Banyak wanita berhijab yang akhlaknya buruk, tidak sepadan dengan
hijabnya”
Seorang muslimah, selama ia masih manusia, tentu masih berpotensi untuk
berbuat dosa dan lupa. Baik ia sudah berjilbab atau belum. Berhijab tidak
memastikan atau menjamin seorang muslimah pasti aman dari perbuatan dosa
seperti akhlak yang buruk, perkataan yang buruk, dan pelanggaran lainnya.
Namun akhlak yang baik itu wajib, baik sudah berhijab atau belum. Dan
berhijab pun wajib, baik akhlak sudah baik atau pun belum.
> “Saya belum dapat hidayah”
Hidayah itu dicari, bukan ditunggu. AllahTa’ala berfirman (yang artinya):
“Orang-orang yang bersungguh-sungguh mencari keridhaan Kami, sungguh
akan kami tunjuki kepada jalan Kami”
73
.
Oleh karena itu berhentilah menunggu hidayah, mulailah mencari hidayah.
Bahkan berhijab adalah salah satu bentuk bersungguh-sungguh dalam mencari
keridhaan Allah, semoga dengan itu menjadi sebab untuk menapaki jalan yang
benar.
73QS. Al Ankabut: 69

Serpihan Mutiara Kehidupan - 51
19. Sejatinya Kita Di Dunia Ini Hanya
Mampir
Pesan Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam:
ٍليِبَْس ُرِباَع ْوأ ٌبيِرَغ َكّنأَك اَيْنّدِلا يف ْنُك
"Jadilah engkau di dunia ini seperti orang asing atau orang yang mampir di
tengah perjalanannya"
74
.
Maka jangan bersedih seberapun beratnya cobaan hidupmu. Kemiskinan,
sakit, disakiti orang lain, dizalimi orang lain, tekanan pekerjaan. Sabar!Toh,
kita di dunia ini hanya mampir.
74HR. Al Bukhari no.6416

Serpihan Mutiara Kehidupan - 52
20. Kenapa Ada Orang Baik Tapi
Hidupnya Banyak Kesulitan
Kenapa ada orang baik tapi hidupnya banyak kesulitan, di sisi lain orang
yang ahli maksiat hidupnya secara umum lancar jaya?
Jawabnya,
RasulullahShallallahu'alaihi Wasallamsaja orang yang paling bertaqwa,
paling shalih, paling sempurna, ternyata hidupnya tidak selalu mulus dan selalu
penuh kenikmatan.
Ternyata beliau pun dicoba, istrinya meninggal duluan anaknya meninggal
duluan, diganggu orang, dicela orang, dikejar-kejar orang kafir, mesti hijrah,
dikhianati, dilukai, dll.
Bahkan dalam hadits disebutkan bahwa orang yang paling berat cobaannya
adalah para Nabi, kemudian yang semisal mereka, kemudian yang semisal
mereka
75
.
Maka bagaimana lagi dengan kita? Yang jauh dari kesempurnaan dan
keshalihan. Apakah kita malah merasa layak dapat kenikmatan terus menerus
dan tidak diuji? Allah Ta'ala berfirman:
َنوُنَتْفُي َل ْمُهََو اّنَمآ اوُلوُقَي نَأ اوُكَرْتُي نَأ ُساّنلا َبِسَحَِأ
"Apakah manusia mengira mereka dibiarkan berkata: kami telah beriman, lalu
mereka tidak diuji"
76
.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
ْمُهَلاتْبا اًموق ُهِللا ّبَحِأ اذإ
75HR. Tirmidzi, Al Hakim, shahih.
76QS. Al Ankabut: 2

Serpihan Mutiara Kehidupan - 53
“Jika Allah mencintai suatu kaum maka mereka akan diuji”
77
.
Karena dengan adanya ujian bagi orang-orang baik, itu akan mengangkat
derajat mereka. Allah Ta'ala berfirman:
ِسُفْنَْلاَو ِلاَوْمَْلا َنِم ٍصْقَنَو ِعوُْلاَو ِفْوَْلا َنِم ٍءْيَشِب ْمُكُّنَوُلْبَْنَلَو
َنيِرِباّصلا ِرّشَبَو ِتاَرَمّثلاَو
"Dan sungguh aku akan uji mereka dengan sedikit rasa takut, rasa lapar,
kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Maka berilah kabar gembira bagi
orang yang bersabar"
78
.
Orang baik yang diuji di dunia, dan sukses melewati ujian itu, sehingga
Allah akan beri ia kenikmatan di akhirat semaksimal mungkin.
Adapun orang buruk yang Allah beri nikmat dan kemudahan-kemudahan,
bisa jadi itu merupakanistidraj (penundaan hukuman), karena bisa jadi ia
semakin sesat, semakin takabur, engga bertaubat dan semakin buruk, sehingga
kelak di akhirat Allah hukum dia semaksimal mungkin wal'iyadzubillah.
Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
َداَرَأ اَذِإَو ، اَيْنّدِلا يِف َةَبوُقُعْلا ُهَِل َلّجَع َرْيَْلا ِهِدِْبَْعِب ُهِّللا َداَرَأ اَذِإ
ِةَماَيِقْلا َمْوَي ِهِِب َيِفاَوُي ىّتَحِ ِهِِبْْنَذِب ُهِْنَع َكَسْمَأ ّرّشلا ِهِدِْبَْعِب ُهِّللا
"Jika Allah menginginkan kebaikan pada seorang hamba, Allah segerakan
hukumannya di dunia. Jika Allah menginginkan keburukan pada seorang
hamba, Allah menahan hukuman atas dosa-dosanya, sehingga kelak ia akan
membayarnya hasil perbuatannya di hari kiamat"
79
.
Maka bersabarlah ketika dapat cobaan, dan senantiasa bersyukur dan
introspeksi diri ketika mendapat kenikmatan. Semoga Allah memberi taufik.
77HR. Ath Thabrani dalam Mu'jamul Ausath, 3/302. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami' no. 285
78QS. Al Baqarah: 155
79HR. At Tirmidzi, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Tirmidzi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 54
21. Jangan Memaksa Orang Untuk
Menerima Nasehatmu
Ibnu Hazm Al Andalusi rahimahullah mengatakan:
تنَأَف هوُجُوْلا هِذَهَ تيدِعت نِإَف كْنِم لوُبْقْلا طرَش ىلع حصنت َلَو
ةوخأو ةَناَمَأ قحِ يدؤم َل كلمَو ةَعاَط بلاطو حصاَن َل مِلاَظ
َعَم ريِمَْلا مكُحِ نِكَُل ةقادِصلا مكُحِ َلَو لقعْلا مكُحِ اَذَهَ َسْيَلَو
هدِيبْع َعَم دِّيّسلاَو هِتيعَر
"Jangan engkau menasehati orang dengan mempersyaratkan harus diterima
nasehat tersebut darimu, jika engkau melakukan perbuatan berlebihan yang
demikian, maka engkau adalah orang yang zhalim bukan orang yang
menasehati. Engkau juga orang yang menuntut ketaatan bak seorang raja, bukan
orang yang ingin menunaikan amanah kebenaran dan persaudaraan. Yang
demikian juga bukanlah perlakuan orang berakal dan bukan perilaku
kedermawanan, namun bagaikan perlakuan penguasa kepada rakyatnya atau
majikan kepada budaknya"
80
.
Prinsip dalam memberikan nasehat adalah:diterima alhamdulillah, tidak
diterima tidak masalah!
80Al Akhlaq was Siyar fi Mudawatin Nufus, 45

Serpihan Mutiara Kehidupan - 55
22. Tidak Boleh Berbuat Zalim Bahkan
Kepada Orang Kafir
Karena zalim itu haram secara mutlak kepada siapa pun, termasuk kepada
orang kafir. Allah Ta'ala berfirman:
ْمُكُّنَمِرْجَي لَو ِطْسِقْلاِب َءاَدَِهُش ِهِّلِل َيِماّوَق اوُنوُك اوُنَمآ َنيِذّلا اَهّيَأ اَي
ّنِإ َهِّللا اوُقّتاَو ىَوْقّتلِل ُبَرْقَأ َوُهَ اوُلِدِْعا اوُلِدِْعَت لَأ ىَلَع ٍمْوَق ُنآَنَش
َنوُلَمْعَت اَِب ٌريِبَْخ َهِّللا
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang-orang
yang selalu menegakkan kebenaran karena Allah, menjadi saksi dengan adil.
Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum membuatmu tidak berlaku
adil. Berbuat adillah karena ia lebih mendekati ketakwaan. Dan bertakwalah
kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan”
81
.
Dalam sebuah hadits qudsi, Allah Ta'ala juga mengatakan:
. اًمّرحم مكُنيب هُِتلعجو يسفن ىلع َملظلا ُتمّرحِ ينإ ! يدابْع اي
اولاّظت لاف
"Wahai hambaKu, Aku telah haramkan kezaliman atas Diriku, dan aku jadikan
kezaliman itu haram bagi kalian, maka janganlah saling menzalimi”
82
.
Rasulullah Shallallahu'alahi Wasallam bersabda:
81QS. Al Ma’idah: 8
82HR. Muslim no.2577

Serpihan Mutiara Kehidupan - 56
ٌباَجِحِ اَهَنوُد َسْيَل ُهِّنِإَف ،اًرِفاَك َناَك ْنِإَو ،ِموُلْظَْلا َةَوْعَد اوُقّتا
“Waspadalah terhadap doa orang yang terzalimi, walaupun ia kafir. Karena
tidak ada hijab antara ia dengan Allah”
83
.
Demikian juga tidak boleh menyakitinya atau mengganggu orang kafir
yang dijamin keamanannya oleh kaum Muslimin, yang sedang dalam perjanjian
damai, atau kafir dzimmi. Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
نم ُدِجوت اهَحير ّنإو ، ِةّنلا َةحئار ْحَرَي مل اًدَِهَاعُم لتق نم
اًماع يعبرأ ِةريسم
“Barangsiapa yang membunuh orang kafir mu'ahad
84
, ia tidak akan mencium
wangi surga. Padahal wanginya tercium dari jarak 40 tahun”
85
.
Maka tinggalkan semua bentuk kezaliman!
83HR. Ahmad no.12549, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah no. 767
84Kafir mu'ahad adalah orang kafir yang memiliki perjanjian dengan kaum Muslimin untuk tidak saling mengganggu.
85HR. Al Bukhari no.3166

Serpihan Mutiara Kehidupan - 57
23. Kesedihan Itu Melemahkan Hati
Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan:
"Kesedihan" tidak disebutkan dalam Al Qur'an kecuali dalam konteks
pelarangan. Allah Ta'ala berfirman:
اوُنَزَْت َلَو اوُنِهَت َلَو
"Jangan kalian lemah dan jangan kalian bersedih"
86
.
Atau dalam konteks penafian, sebagaimana firman Allah:
َنوُنَزْحَي ْمُهَ َلَو ْمِهْيَلَع ٌفْوَخ َل
"(Para wali Allah) mereka tidak takut dan tidak bersedih hati"
87
.
Kesedihan itu melemahkan hati, dia juga melemahkan tekad dan
membahayakan tujuan. Dan tidak ada yang lebih disukai setan kecuali
kesedihan seorang Mukmin.
Maka NabiShallallahu'alaihi Wasallampun meminta perlindungan dari
kesedihan:
ِنَزَلاو ّمَهلا َنِم َكب ُذوُعأ يّنإ ّمُهّللا
"Ya Allah aku memohon perlindungan-Mu dari kegelisahan dan kesedihan"
88
.
[Faedah dari Syaikh Abdul Aziz As Sadhan hafizhahullah]
86QS. Ali Imran: 139
87QS. YunusL 62
88HR. Al Bukhari no.6369

Serpihan Mutiara Kehidupan - 58
24. Tidak Usah Heran Ada Yang
Menghalalkan Riba
Karena ada pendahulu mereka, yaitu orang musyrikin Jahiliyah. Mereka
mengatakan:
اَبّرلا ُلْثِم ُعْيَبْْلا اَمّنِإ
"Sesungguhnya jual-beli itu semisal dengan riba"
89
.
Ini adalah alasan akal-akalan mereka untuk melegalkan riba. Tidak jauh
berbeda dengan alasan akal-akalan orang zaman sekarang.
Imam Ibnu Katsirrahimahullahmenjelaskan: "Mereka (orang musyrik
Jahiliyah) mengatakan: Sesungguhnya jual-beli itu semisal dengan riba.
Maksud mereka: 'jual beli itu serupa dengan riba, mengapa riba haram
sedangkan jual beli boleh?'. Ini adalah bentuk penentangan mereka terhadap
syariat"
90
.
Maka tetaplah tegar untuk menjauhi riba! Jangan tergoda oleh seruan-
seruan batil dari orang-orang yang menghalalkan riba dengan berbagai macam
alasan yang mereka utarakan.
89QS. Al Baqarah: 275
90Tafsir Ibnu Katsir, 1/709

Serpihan Mutiara Kehidupan - 59
25. Bersabar Sebentar Untuk Tidak
Kredit Rumah Dengan Cara Riba
Jika anda belum punya rumah sampai saat ini, bersabarlah, jangan tergoda
untuk membeli rumah melalui kredit riba yang Allah haramkan. AllahTa'ala
berfirman:
اَبّرلا َمّرَحَِو َعْيَبْْلا ُهِّللا ّلَحِأ
"Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba"
91
.
Bersabarlah sebentar, dengan menyewa rumah kontrakan, menumpang di
mertua, menumpang di saudara, merintis usaha, menabung, dll., bersabarlah,
sebentar saja...
Bersabar sampai kapan?
Sampai Allah beri rezeki anda untuk membeli rumah dengan cara halal.
Allah Ta'ala berfirman:
ُهُِبْْسَحِ َوُهَف ِهِّللا ىَلَع ْلّكَوَتَي ْنَمَو
"Barangsiapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan
(segala keperluan) nya”
92
.
Bersabar sampai kapan?
Sampai kita tinggal di rumah yang hakiki, rumah yang abadi,daarul
akhirah. Karena kita di dunia ini sebentar, cuma sebentar saja. AllahTa'ala
berfirman:
ٍمْوَي َضْعَب ْوَأ اًمْوَي اَنْثِبَْل اوُلاَق َيِنِس َدَدَِع ِضْرلا يِف ْمُتْثِبَْل ْمَك َلاَق
91QS. Al-Baqarah: 275
92QS Ath Thalaq: 3

Serpihan Mutiara Kehidupan - 60
َنوُمَلْعَت ْمُتْنُك ْمُكُّنَأ ْوَل لايِلَق لِإ ْمُتْثِبَْل ْنِإ َلاَق َنيّداَعْلا ِلَأْساَف
“Allah bertanya: “Berapa tahunkah lamanya kamu tinggal di bumi?” Mereka
menjawab: “Kami tinggal (di bumi) sehari atau setengah hari, maka
tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitung.” Allah berfirman: “Kamu
tidak tinggal (di bumi) melainkan sebentar saja, kalau kamu sesungguhnya
mengetahui”
93
.
Allah Ta'ala berfirman:
اَهَاَحُض ْوَأ ًةّيِشَع لِإ اوُثَبْْلَي ْمَل اَهَنْوَرَي َمْوَي ْمُهّنَأَك
“Pada hari mereka melihat hari berbangkit itu, mereka merasa seakan-akan
tidak tinggal (di dunia) melainkan (sebentar saja) di waktu sore atau pagi
hari”
94
.
Jadi, sabarlah sebentar, sebentar saja...
Tak ada dosa jika mati belum sempat beli rumah sendiri. Tak ada
pertanyaan Malaikat nanti: "hey kenapa belum punya rumah sendiri?”.
Tak akan dibawa mati rumahmu yang milik sendiri. Dan tak ada halangan
untuk tetap enjoy di dunia ini walau tak ada rumah sendiri.
Jadi, sabarlah sebentar, sebentar saja...
93QS. Al Mu’minuun: 112-114
94QS. An Naazi’at: 46

Serpihan Mutiara Kehidupan - 61
26. Apa Itu Taubah Dan Inabah?
Taubat artinya kembali (baca: berhenti) dari perbuatan maksiat kepada
Allah. Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah mengatakan:
ِهِِتَعاَط ىَلِإ ىَلاَعَت ِهِّللا ِةَيِصْعَم ْنَع ُعْوُجّرلا َيِهَ ُةَبْوّتلا
"Taubat adalah kembali dari bermaksiat kepada Allah Ta'ala menuju ketaatan
kepada-Nya"
95
.
Taubat adalah sebuah ibadah, Allah Ta'ala berfirman:
اًحِوُصَن ًةَبْوَت ِهِّللا ىَلِإ اوُبوُت اوُنَمآ َنيِذّلا اَهّيَأاَي
"Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat
nasuha"
96
.
Sedangkaninabahadalah kembali kepada Allah, diwujudkan dengan
melakukan ketaatan. Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaiminrahimahullah
mengatakan:
ِهِِتَيِصْعَم ِباَنِتْجاَو ِهِِتَعاَطِب ِماَيِقلاِب ِهِّللا ىَلِإ ُعْوُجّرلا ُةَباَنِلا
"Inabah adalah kembali kepada Allah dengan menjalankan ketaatan kepada
Allah dan menjauhi maksiat"
97
.
Inabah juga merupakan ibadah. Allah Ta'ala berfirman:
ُهَِل اوُمِلْسَأَو ْمُكُّبَر ىَلِإ اوُبْيِنَأَو
"Inabahlah kepada Rabb kalian dan berserah-dirilah kepada-Nya"
98
.
95Fatawa Asy Syar'iyyah fi Masail 'Ashriyyah, no.1681
96QS. Al Baqarah: 222
97Syarah Tsalatsatil Ushul, hal.61
98QS. Az Zumar: 54

Serpihan Mutiara Kehidupan - 62
Maka makna taubat itu dekat denganinabah, sama-sama kembali kepada
Allah. Bedanya, sebagian ulama mengatakan,inabahlebih umum dari pada
taubah. Syaikh Muhammad Bazmul hafizhahullah menjelaskan:
ْتَسْيَلَو ٌةَباَنِإ ٍةَبْوَت ّلُكَُف ِهِرْكِذ ُمْوُزُلَو ِهِّللا ىَلِإ ُعْوُجّرلا َيِهَ ُةَباَنِلا
ٌةَبْوَت ٍةَباَنِإ ّلُك
"Inabah artinya kembali kepada Allah, dan melazimkan dzikir kepada Allah.
Maka setiap taubat adalah inabah, namun tidak setiap inabah adalah taubat"
99
.
Namun sebagian ulama lain menjelaskan, bahwa inabah itu setelah taubat.
Atau, inabah itu adalahfollow-updari taubat. Dalam kitabLisanul Arab
disebutkan:
ِعْوُجّرلا ىَلَع اّلِإ ُقَلْطُتَل اَهّنِكَُل ِعْوُجّرلا ىَنْعَب ْتَناَك ْنِإَو ُةَبْوّتلا
ُءاَبْلاَو ُواَولاَو ُنْوّنلا : َوُهََو ُبْوّنلا اَهُلْصَأَف ُةَباَنِلا اّمَأَو .ّقَلا ىَلَإ
ِهِْيَلِإ ٍعْوُجُرَو ٍناَكَُم ِداَيِتْعا ىَلَع ّلُدَِت ٌةَدِِحِاَو ٌةَمِلَك
"Taubat, walaupun makna asalnya adalah: kembali, namun ia disebut secara
mutlak kecuali maknanya adalah: kembali kepada yang benar. Adapun inabah,
asal katanya dari an-naub, nun-wau-ba, satu kata yang maknanya adalah
membiasakan diri di tempat seseorang kembali ke sana".
Dalam Mu'jam Al Furuq Al Lughawiyah (570):
اَم ِلْعِف ىَلَع ُمَدِّنلا َيِهَ ُةَبْوّتلا :َلْيِق : ِةَباَنِلاَو ِةَبْوّتلا َيَب ُقَْرَفلا
ِلَبْْقَتْسُلا ْيِف يِصاَعََلا ُكْرَت :ُةَباَنِلاَو َقَبَْس
"Perbedaan antara taubah dan inabah adalah, sebagian ulama mengatakan,
99Sumber: https://goo.gl/TcL7qu

Serpihan Mutiara Kehidupan - 63
taubat adalah menyesal atas perbuatan yang telah lalu. Sedangkan inabah adalah
meninggalkan maksiat di masa depan".
Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan:
ِةَباَنِلا َلِزْنَم ُهَدِْعَب َلَزَن ِةَبْوّتلا ِلِزْنَم ْىِف ُهُِمَدَِق ْتّرَقَتْسا اَذِإَف
"Jika telapak kaki seseorang sudah menancap di posisi taubat, maka ia beranjak
setelah itu ke posisi inabah"
100
.
Kesimpulannya, taubat adalah berhenti dan menyesali maksiat yang telah
dilakukan.Inabah adalahfollow-updari taubat yaitu dengan memperbanyak
amalan shalat setelah taubat dan menjauhi maksiat yang pernah dilakukan.
Wallahu a'lam.
100Madarijus Salikin, 1/433

Serpihan Mutiara Kehidupan - 64
27. Senang Jika Orang Lain Menerima
Kebenaran
Hendaknya kita senang jika orang lain menerima kebenaran, bukan senang
karena menerima perkataan kita. Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin
rahimahullah memberikan wejangan berharga:
"Suatu hal yang penting untuk diperhatikan, bahwa seseorang hendaknya
jangan senang jika orang-orang menerima perkataannya karena sebab itu adalah
perkataannya. Namun hendaknya ia senang jika orang-orang menerima
perkataannya karena mereka memandang itu adalah kebenaran, bukan semata-
mata karena itu perkataannya.
Demikian juga seseorang hendaknya tidak bersedih jika orang-orang
menolak perkataannya karena semata-mata itu perkataannya. Karena jika
demikian, ketika itu sebenarnya ia sedang mengajak orang-orang kepada
dirinya. Namun hendaknya ia bersedih jika orang-orang menolak suatu
kebenaran ia sampaikan. Dengan inilah bisa terwujud keikhlasan.
Maka ikhlas itu sulit sekali. Kecuali jika seseorang itu beramal dan
berserah diri kepada Allah dengan tulus dan benar, serta berada di atas jalan
yang lurus, maka Allah akan membantunya (untuk ikhlas) dan memudahkannya
(untuk ikhlas)"
101
.
101Al Qaulul Mufid, 1/123

Serpihan Mutiara Kehidupan - 65
28. Teruntuk Akhawat Muslimah...
Sebagian akhawaat Muslimah dinasehati agar jangan upload foto selfie
atau foto mereka yang tidak selfie ke internet, malah dijawab:
"ikhwan juga banyak yang selfie"
"jangan nyinyirin akhwat aja dong, ikhwan juga banyak yang begitu"
"memang akhwat aja yang bikin fitnah, ikhwan juga bisa menimbulkan
fitnah...!"
Allahul musta'an...
Wahai akhawat, mengapa begitu dalam menanggapi nasehat? Bukankah
enggan menerima nasehat itu adalah kesombongan? Rasulullah
Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
سانلا طمغو قلا رطب ربْكُلا
“Kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia”
102
.
Wahai akhwaat, kalau anda dinasehati,"saudariku, jangan upload foto",
lalu anda jawab,"urus saja para ikhwan itu yang upload foto". Ini persis seperti
yang ada dalam sabda Nabi:
:لوقيف ،هِللا قتا :لجرلل لجرلا لوقي نأ هِللا ىلإ ملاكُلا ضغبأ نإ
كسفنب كيلع
”Sesungguhnya kalimat yang paling dibenci oleh Allah adalah jika seseorang
menasehati temannya, ’bertakwalah kepada Allah’, lalu ia menjawab: ’urus
saja dirimu sendiri”
103
.
Wahai akhawat, bukanlah menerima nasehat adalah ciri keimanan? Allah
102HR. Muslim, no.91
103HR. Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman, 1/359, dishahihkan al-Albani dalam as-Shahihah, no. 2598

Serpihan Mutiara Kehidupan - 66
Ta’ala berfirman:
َيِنِمْؤُْلا ُعَفنَت
ٰىَرْكّذلا ّنِإَف ْرّكَذَو
“Berilah peringatan! Sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-
orang yang beriman”
104
.
Semoga Allah menolong kita agar menjadi orang yang berlapang dada
dalam menerima nasehat. Teringat perkataan Umar bin Khattab
radhiallahu’anhu yang biasa beliau ucapkan ketika ia dinasehati:
ْيِبْوُيُع ّيَلِإ ىَدِْهََأ ًأَرْما ُهِّللا َمِحَِر
“Semoga Allah merahmati seseorang yang menunjukkan padaku kesalahan-
kesalahanku“
105
.
104QS. Adz Dzariyat: 55
105Mau'izhah Mu'minin min Ihya Ulumiddin, no.182

Serpihan Mutiara Kehidupan - 67
29. Keadaan Manusia Di Alam Kubur
Ada 5 Jenis
Pertama: para Nabi dan Rasul'alaihimussalam. Mereka dalam keadaan
yang paling baik di alam kubur. Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
ِءاَيِبْْنَلا َداَسْجَأ َلُكأَت ْنَأ ِضْرَلا ىَلَع َمّرَحِ َهِّللا ّنِإ
“Sesungguhnya Allah mengharamkan bumi untuk memakan jasad pada
Nabi”
106
.
Kedua: para syuhada (orang yang mati dalam keadaan syahid). Mereka
mendapat nikmat kubur, selamat dari fitnah kubur (pertanyaan kubur) dan
adzab kubur. Ada sahabat yang bertanya:
ِةَقَراَبِْب ىَفَك : َلاَق ؟ ُدِْيِهّشلا ّلِإ ْمِهَِرْوُبُْق يِف َنْوُنَتْفُي َيِنِمْؤُلا ُلاَب اَم
ًةَنْتِف ِهِِسأَر َىلَع ِفْوُيّسلا
“Apakah setiap Mukminin mengalami fitnah kubur di kubur mereka kecuali
para syuhada? Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda: 'Cukuplah sabetan
pedang di kepala mereka menjadi fitnah (ujian) bagi mereka'”
107
.
Ketiga: orang-orang mendapat nikmat kubur setelah melalui fitnah kubur.
Mereka mendapat berbagai kenikmatan surga: di temani oleh amalan shalih,
diluarkan kuburnya, diperlihatkan surga kepada mereka, sebagaimana dalam
hadits:
ىَلِإ ُعِجْرَأ اَمَك ِةَعاّسلا َماَيِق ْلّجَع ّبَر : َلاَق ِةّنَلا ْيِف اَم ىَأَر اَذِإَف
106HR. Al Hakim 5/776, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami' no. 2212
107HR. An Nasa-i no. 2052, dishahihkan Al Albani dalam Shahih An Nasa-i

Serpihan Mutiara Kehidupan - 68
ْيِلاَمَو ْيِلْهََأ
“Ketika mereka (penghuni kubur) diperlihatkan isi dari surga, mereka
mengatakan: Ya Rabb kami, percepatlah datangnya kiamat sehingga kami bisa
berkumpul kembali dengan keluarga kami dan harta kami”
108
.
Keempat: orang-orang mendapat siksa kubur setelah melalui fitnah kubur,
namun tidak selamanya.
ْنِم ٍطِئاَحِب ملسو هِيلع هِللا ىلص ّىِبّْنلا ّرَم َلاَق ٍساّبَْع ِنْبا ِنَع
ىِف ِناَبّذَعُي ِْيَناَسْنِإ َتْوَص َعِمَسَف ، َةّكَُم ْوَأ ِةَنيِدَِْلا ِناَطيِحِ
ِناَبّذَعُي اَمَو ،ِناَبّذَعُي : ملسو هِيلع هِللا ىلص ّىِبّْنلا َلاَقَف ، اَمِهَِروُبُْق
َناَكَو ِهِِلْوَب ْنِم ُرِتَتْسَي َل اَمُهَُدَِحَِأ َناَك ،ىَلَب : َلاَق ّمُث ، ٍريِبَْك ىِف
ِةَميِمّنلاِب ىِشَْيم ُرَخلا
“Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah
keluar dari sebagian pekuburan di Madinah atau Makkah. Lalu beliau
mendengar suara dua orang manusia yang sedang diadzab di kuburnya. Beliau
bersabda, ‘Keduanya sedang diadzab. Tidaklah keduanya diadzab karena dosa
besar (menurut mereka berdua)’, lalu Nabi bersabda: ‘Padahal itu merupakan
dosa besar. Salah satu di antara keduanya diadzab karena tidak membersihkan
bekas kencingnya, dan yang lain karena selalu melakukan namimah (adu
domba)”
109
.
Kelima: orang-orang mendapat siksa kubur terus-menerus hingga hari
kiamat, merekalah orang-orang kafir. Mereka disiksa dengan siksaan yang
mengerikan dan terus-menerus hingga hari kiamat. Sebagaimana dalam hadits:
108HR. Abu Daud no. 4753, dishahihkan Al Albani dalam Sunan Abu Daud
109HR. Al Bukhari no.6055, Muslim no.703

Serpihan Mutiara Kehidupan - 69
ٌلَبَْج اَهِب َبرُِض ْوَل ٍدِْيِدَِحِ ْنِم ٌةَبَزْرِم ُهَِعَم ُمَكُْبَأ ىَمْعَأ ُهَِل ُضّيَقُي ّمُث
ِقَِرْشَلا َيَب اَم اَهُعَمْسَي ُهَِبْرَض اَهِب ُهُِبِرْضَيَف َلاَق ، اًباَرُت َراَصَل
ُحْوُرلا ِهِْيِف ُداَعُت ّمُث : َلاَق ، اًباَرُت ُرْيِصَيَف ِيَلَقّثلا اّلِإ ِبِرْغَلاَو
“Dijadikan baginya sesosok yang buta dan bisu. Di tangannya ia memegang
alat pemukul dari besi yang jika digunakan untuk memukul gunung maka
gunung tersebut akan menjadi debu. Maka alat tadi digunakan untuk memukul
sang mayit dengan pukulan yang keras, ketika dipukulkan terdengar suaranya
jeritannya antara timur dan barat kecuali oleh jin dan manusia lalu ia pun
menjadi debu. Kemudian setelah itu dikembalikan lagi ruh tersebut seperti
bentuknya semula”
110111
.
110HR. Abu Daud no. 4753, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abu Daud
111Diringkas dari kitab Al Hayah Al Barzakhiyyah, Syaikh Abdurrahman As Suhaim

Serpihan Mutiara Kehidupan - 70
30. Berani Beda Sendiri!
Kalau di komplek anda, rumah anda paling gede sendiri, anda berani?
Jelas berani bukan?
Kalau di desa anda, anda sendiri saja yang punya mobil, anda berani?
Jelas berani bukan?
Kalau anda keluar rumah pakai model baju mahal terbaru yang cuma
anda yang punya, jelas berani bukan?
Kalau anda tampil dengan rambut style kekinian sehingga jadi trend-setter
di kantor anda, jelas berani bukan?
Tapi...
Kalau anda sendiri yang shalat lima waktu full di masjid, sedangkan
orang di sekitar anda tidak ada yang demikian, beranikah?
Kalau istri anda sendiri yang berjilbab lebar syar'i, sedangkan di
lingkungan anda tidak ada yang demikian, beranikah?
Kalau anda sendiri yang memanjangkan jenggot, sedangkan di kampung
anda tidak ada yang berjenggot, beranikah?
Kalau anda sendiri yang tidak ikut tahlilan-yasinan, sedangkan di komplek
anda semua ikut tahlilan, beranikah?
Untuk renungan kita bersama, terkadang kita berani beda sendiri, berani
bersikap, berani mengambil resiko, dalam halduniawi. Namun, dalam hal
ukhrawi justru kita takut, malu, melempem.
Padahal telah dikabarkan oleh Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam
bahwa orang yang berpegang pada ajaran agama dengan benar itu akan menjadi
asing di tengah umat Islam sendiri, yang menuntut kita untukberani beda.
Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ِءاَبَرُغْلِل ىَبوُطَف ،اًبْيِرَغ َأَدَِب امك ُدوُعَيَسَو ،اًبْيِرَغ ُمَلاْسلا َأَدَِب

Serpihan Mutiara Kehidupan - 71
“Islam muncul dalam keadaan asing dan akan kembali asing, maka
beruntunglah orang-orang yang asing”
112
.
Dalam riwayat lain, para sahabat bertanya: "siapa orang-orang yang asing
itu?". Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,
ُساّنلا َدَِسَف اَذِإ َنْوُحِلْصُي َنْيِذّلا
”Yaitu orang-orang yang mengadakan perbaikan di tengah manusia ketika
mayoritas mereka telah rusak”.
Jadi, berani beda?
Catatan:
Bukan berarti kita berusaha membedakan diri dari masyarakat dalam
segala hal. Namun yang dimaksud adalah dalam hal-hal yang wajib dalam
akidah dan ibadah, yang mayoritas masyarakat tidak menjalankannya, maka
kita harus berani beda.
Sedangkan dalam perkara-perkara yang mubah atau dianjurkan, boleh kita
tunda demi berbaur dengan masyarakat atau untuk mengambil hati mereka
untuk mendakwahkan mereka.
112HR. Muslim no.145

Serpihan Mutiara Kehidupan - 72
31. Jangan Cari Penyakit!
Sufyan Ats Tsauri rahimahullah mengatakan:
ِةَمصِع ْنِم َجَرَخ ،ُمَلْعَي َوُهََو ،ٍةَعْدِِب ِبِحِاَص ىَلِإ ِهِِعْمَسِب ىَغْصَأ ْنَم
ِهِِسْفَن ىَلِإ َلِكُوَو ،ِهِّللا
“Barangsiapa yang sengaja mendengarkan perkataan ahlul bid’ah, padahal dia
tahu orang tersebut ahlul bid’ah, maka ia keluar dari penjagaan Allah dan
menjaga dirinya sendiri“
113
.
Beliau rahimahullah juga berkata:
مِهِبْوُلُق يِف اَهِقلُي َل ،ِهِِئاَسَلُِل اَهِكُْحَي َلاَف ،ٍةَعْدِِبِْب َعِمَس ْنَم
“Siapa yang mendengarkan kebid’ahan maka janganlah ia ceritakan pada teman
duduknya, agar kebid’ahan tidak masuk ke hati-hati mereka“
114
.
Imam Adz Dzahabirahimahullah mengomentari perkataan beliau dengan
mengatakan:
َبْوُلُقلا ّنَأ َنْوَرَي ،ِريِذحّتلا اَذَهَ ىَلَع ِفَلّسلا ِةّمِئَأ ُرَثْكَأ :ُتْلُق
ٌةَفاّطَخ ُهَِبّْشلاَو ،ٌةَفْيِعَض
“Saya katakan, demikianlah sikap kebanyakan para imam besar ulama salaf
dalam men-tahdzir ahlul bid’ah. Karena mereka memandang hati itu lemah,
sedangkan syubhat menyambar-nyambar”
115
.
Imam Malik bin Anasrahimahullah mengatakan, “Jangan engkau biarkan
113Siyar A’lamin Nubala, 7/261
114Idem
115Idem

Serpihan Mutiara Kehidupan - 73
perkataan orang yang hatinya terdapat penyimpangan masuk ke telingamu.
Karena engkau tidak tahu perkataan mana yang akan menempel (dalam
pikiranmu) darinya”
116
.
Syaikh Sa’ad bin Nashir Asy Syatsrihafizhahullah, saya denger sendiri
beliau mengatakan: “Di antara sebab terjadinya fitnah adalah suka
mendengarkan perkataan ahlul bid’ah walaupun dalam rangka sekedar ingin
tahu bagaimana sih mereka itu”.
Ustadz Abul Jauzaa'hafizhahullah juga mengatakan: “Saya sering dapat
imel, inbox, pm, atau semisalnya yang isinya : “Saya mendapat syubhat begini
dan begitu. Bagaimana jawabannya?”. Situ yang nyari syubhat orang lain
disuruh pusing mikir jawabannya. Syubhat jangan dicari”.
116Diriwayatkan oleh Asy Syathibi dalam kitab Al I'tisham

Serpihan Mutiara Kehidupan - 74
32. Inti Agama Islam
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyahrahimahullahmengatakan perkataan yang
bagus:
َعَرَش اَِب ّلِإ ُهَدُِبْْعَن َلَو
, هِّللا ّلِإ َدُِبْْعَن َل ْنَأ :ِنَلاْصَأ ِنْيّدِلا ُعاَمِج
ِعَدِِبْلاِب ُهُدُِبْْعَن َل
"Inti agama ini berporos pada 2 hal: (1) kita tidak menyembah kecuali hanya
kepada Allah semata, (2) kita tidak menyembah Allah kecuali dengan apa yang
telah Allah syariatkan, kita tidak menyembah-Nya dengan kebid'ahan"
117
.
Agama Islam itu sederhana, intinya hanya dua. Mempersembahkan semua
ibadah hanya kepada Allah semata, dan tidak berbuat syirik. Dan menyembah
Allah dengan tata cara yang telah dituntunkan oleh Rasulullah Shallallahu'alahi
Wasallam, dan tidak membuat-buat cara baru dalam beragama.
117Majmu' Fatawa, 10/234, dinukil dari Dirasah wat Tahqiq Qaidah Al Ashl fil Ibadah Al Man'u, 52

Serpihan Mutiara Kehidupan - 75
33. Don't Judge A Book By Its Cover!
Adalah pernyataan yang kurang tepat.Coz sometimes you can judge a
book by its cover. Misal kalaucover buku gambarnya wanita telanjang, sudah
jelas itu buku ngga benar.
Makanya penyataan iningga bisa digunakan oleh orang-orang yang
sengaja berpenampilan ngga benar atau menampakkan sesuatu yang ngga benar
lalu nyuruh orang untuk husnuzhan kepadanya.
Karena kalau hati benar, pasti penampakan lahiriyah pun akan benar. Nabi
Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
َلأ ،ُهِّلُك ُدَِسَلا َدَِسَف ْتَدَِسَف اَذإو ،ُهِّلُك ُدَِسَلا َحَلَص ْتَحَلَص اَذإ
ُبْلَقلا يهَو
"Kalau hati baik, maka semua jasad baik. Jika hati rusak, maka semua jasad
rusak"
118
.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir Al Barrak rahimahullah menjelaskan:
ِرِهَاّظلا ُداَسَفَو ،ِرِهَاّظلا َحَلاَص ُمِزْلَتْسَي ِناَسْنِلا ِنِطاَب ُحَلاَص
ِلاَحَك ِنِطاَبْلا َداَسَف َعَم ِرِهَاّظلا ُحُلْصَي ْدَِقَو ،ِنِطاَبْلا َداَسَف ُمِزْلَتْسَي
يِئاَرُلاِو ِقِفاَنُلا
"Ketika hati baik, pasti baik pula secara zhahir. Ketika secara zhahir sudah
rusak, maka pasti hatinya juga rusak. Namun terkadang secara zhahir sudah
nampak baik tapi hatinya rusak, sebagaimana keadaan orang munafik dan orang
yang suka riya’".
118HR. al-Bukhari no.52, Muslim no.1599

Serpihan Mutiara Kehidupan - 76
34. Ubah Penampilan!
Jika anda baru hijrah, barungaji, baru mulai serius mendalami agama, dan
meninggalkan teman-teman, komunitas, hobi dan lingkungan yang tidak baik,
maka ada baiknya anda juga ubah penampilan.
Karena penampilan luar itu mempengaruhi batin. Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah rahimahullah dalam kitab Iqtidha Shiratal Mustaqim mengatakan:
ِنِطاَبْلا ْيِف ٍةَلاَوُمَو ، ٍةّبَْحَمَو ٍةّدَوَم َعْوَن ُثِرْوُت ِرِهَاّظلا ْيِف ُةَهَباَشُلا
ٌرْمَأ اَذَهََو ، ِرِهَاّظلا ْيِف ِةَهَباَشُلا ُثِرْوُت ِنِطاَبْلا ْيِف َةّبَََْلا ّنَأ اَمَك ،
ُةَبِرْجّتلاَو ّسِلا ِهِِب ُدَِهْشَي
"Penyerupaan penampilan dalam lahiriyah akan menimbulkan unsur kecintaan
dan kesukaan serta loyalitas di dalam hati. Sebagaimana juga kecintaan dalam
hati akan menimbulkan penyerupaan dalam lahiriyah. Ini adalah perkara yang
bisa dirasakan oleh indera dan terbukti oleh pengalaman".
Misalnya, kalau baru taubat dari menjadi pecinta musik, anak band, anak
dugem, maka setelah hijrah ubahlah penampilan, jangan berpenampilan seperti
anak band tapi "Islami".
Baru taubat dari menjadi preman, maka setelah hijah ubahlah penampilan,
jangan berpenampilan seperti preman tapi "islami".
Karena lama-kelamaan akan muncul kembali kecintaan pada maksiat yang
ditinggalkan. Karena penampilan luar akan menjalar ke hati.
Ubahlah penampilan seperti penampilan orang-orang shalih, karena dengan
demikian akan muncul kecintaan kepada ketaatan dan kepada orang-orang
shalih, walaupun belum termasuk orang shalih. Semoga Allah beri hidayah.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 77
35. Jangan Letakkan Hatimu Pada
Dunia
Jangan letakkan hatimu pada dunia, sadarilah dunia itu hanya sementara,
bersegeralah menyiapkan akhiratmu.
Dari Abdullah bin Umar radhiallahu’anhu, ia berkata,
ْيِف ْنُك ) : َلاَقَف يبِْكُنَب َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا ُلْوُسَر َذَخَأ
اَذِإ : ُلْوُقَي َرَمُع ُنْبا َناَكَو . ( ٍلْيِبَْس ُرِباَع ْوَأ ٌبْيِرَغ َكّنَأَك اَيْنّدِلا
ْذُخَو ،َءاَسَلا ِرِظَتْنَت َلاَف َتْحَبْْصَأ اَذِإَو ،َحاَبّْصلا ِرِظَتْنَت َلاَف َتْيَسْمَأ
َكِتوَِْل َكِتاَيَحِ ْنِمَو ،َكِضَرَِلَ كِتّحِص ْنِم
“Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam merangkul bahuku lalu bersabda: ‘Jadilah
engkau di dunia ini seperti orang asing atau orang yang mampir di tengah
perjalanannya’. Lalu Ibnu Umar mengatakan: ‘jika engkau ada di sore hari,
maka jangan menunggu hingga pagi, jika engkau berada di pagi hari, maka
jangan menunggu hingga sore. Manfaatkan waktu sehatmu sebelum waktu
sakitmu, manfaatkan waktu hidupmu sebelum matimu’”
119
.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah memberi tips agar kita tidak terlena dengan
dunia. Yaitu, anggap saja dunia ini seperti toilet, yang kita hanya sebentar saja
di sana, tidak akan berlama-lama. Dan toilet tentu tidak akan ada kedudukannya
di dalam hati kita. Beliau mengatakan:
َلَو ،ِهِْيِف ُهَِل َكِراَبُْيِل ؛ٍسْفَن ِةَواَخَسِب َلاَلا َذُخأَي ْنَأ ُهَِل يِغَبْْنَي ّمُث
ْيِذّلا ِءَلاَلا ِةَلِزْنَِب ُهَدِْنِع ُلاَلا ُنْوُكَُي ْلَب ؛ٍعَلَهََو ٍفاَرْشِإِب ُهَذُخأَي
119HR. Al Bukhari no. 6416

Serpihan Mutiara Kehidupan - 78
ٌةَناَكَُم ِبْلَقلا ْيِف َهَِل َنْوُكَُي ْنَأ ِرْيَغ ْنِم ِهِْيَلِإ ُجاَتْحَي
“Hendaknya seseorang mencari harta dengan jiwa yang tidak terlalu bernafsu,
sehingga hartanya diberkahi. Dan tidak mencarinya dengan menggebu-gebu
disertai dengan perasaan takut kurang. Namun anggaplah harta di sisinya
seperti toilet, yang dia butuhkan namun memiliki kedudukan sedikitpun di
dalam hatinya”
120
.
Ibnul Qayyim rahimahullah juga mengatakan,
ُقئَِلاَع ُهّرُضَت ْمَل اَهَعَطَق ىَتَمَف ، ِنِطاَبْلا ِقِئَلاَع ُعْطَق َوُهَ ُلْصَلاَو
ْوَلَو َكّرُضَي ْمَل َكِبْْلَق ْيِف َسْيَلَو َكِدَِي ْيِف ُلاَلا َناَك ىَتَمَف ، ِرِهَاّظلا
ٌءْيَش ُهِْنِم َكِدَِي ْيِف ْنُكَُي ْمَل ْوَلَو َكّرَض َكِبْْلَق ْيِف َناَك ىَتَمَو ، َرُثَك
“Prinsipnya adalah memutus hubungan batin (dengan dunia). Ketika orang telah
berhasil memutusnya, apapun kondisi lahiriahnya tidak akan
mempengaruhinya. Sehingga selama harta itu sekedar ada di tanganmu, dan
tidak sampai masuk ke hatimu, maka harta itu tidak akan membahayakanmu
meskipun banyak. Namun jika harta itu punya kedudukan di dalam hatimu,
maka dia akan membahayakan dirimu, walaupun di tanganmu tidak ada harta
sedikitpun”
121
.
120Az-Zuhd wal Wara’, hal. 75
121Madarijus Salikin, hal. 465

Serpihan Mutiara Kehidupan - 79
36. Mencela Seorang Muslim Dengan
Nama Binatang
Mencela seorang Muslim dengan sebutan semisal "anjing" (juga anjir,
anjrit, dsb), "keledai","babi", "bangkai" (juga bangke, vangke, dsb), adalah
perbuatan yang FATAL.Na'udzubullah bin dzalik (semoga kita dilindungi dari
akhlak yang demikian). Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
ٌرْفُك ُهُِلاَتِقَو ، ٌقَْوُسُف ِمِلْسُلا ُباَبِْس
"Mencela seorang Muslim itu kefasikan dan membunuhnya adalah kekafiran
(kufur ashghar)"
122
.
Terlebih lagi lisan kotor yang suka mencela tersebut kelak akan ditanya
pada hari kiamat: "apakah engkau melihat Allah menciptakan di Fulan sebagai
binatang?". Ibrahim An Nakha’i rahimahullah mengatakan:
؛ُريِزْنِخ اَي ،ُبْلَك اَي ،ُراَمِحِ اَي :ِلُجّرلِل ُلُجّرلا َلاَق اَذِإ :َنوُلوُقَي اوُناَك
؟اًريِزْنِخ ْوَأ اًراَمِحِ ْوَأ اًبْْلَك ُتْقَلَخ يِناَرَتَأ :ِةَماَيِقْلا َمْوَي ُهَِل ُهِّللا َلاَق
“Mereka (para tabi’in) dahulu mengatakan, jika seseorang mencela orang lain
dengan perkataan ‘wahai keledai‘, ‘wahai anjing‘, ‘wahai babi‘ maka kelak
Allah akan bertanya kepadanya di hari kiamat: ‘apakah engkau melihat Aku
menciptakan (dia) sebagai anjing atau keledai atau babi?'”
123
.
An Nawawi rahimahullah dalam kitab Al Adzkar (365) mengatakan:
اَي :ُهُِمِصاَخُي ْنَِل ُهُِلْوَق ِةَداَعلا ْيِف ِةَلَمْعَتْسُلا ِةَمْوُمْذَلْا ِظاَفْلَلْا َنِمَو
122HR. Bukhari - Muslim
123Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf (5/238)

Serpihan Mutiara Kehidupan - 80
:اَمُهَُدَِحَِأ :ِْيَهْجَوِل ٌحْيِبَْق اَذَهَف ،َكِلَذ ُوْحَنَو ،ُبْلَك اَي ،ُسْيَت اَي ،ُراَمِحِ
ٌءاَذْيِإ ُهِّنَأ :ُرَخلاَو .ٌبِذَك ُهِّنَأ
“Di antara lafadz yang tercela yang biasa digunakan orang untuk mencela orang
yang berselisih dengannya adalah perkataan ‘wahai keledai‘, ‘wahai kambing‘,
‘wahai anjing‘ atau semacamnya. Perkataan ini tercela dari 2 sisi: (1) itu
merupakan dusta (2) itu merupakan gangguan terhadap orang lain”.
Jika lisan seseorang itu kotor, sesungguhnya itu menunjukkan kotornya
jiwa dan akhlaknya. Pepatah arab mengatakan:
ُهَِضْنَي ِهِْيِف اَبِ ءٍاّنِإ ّلُك
"Setiap bejana hanya akan mengucurkan apa yang ada di dalamnya".
Kalau isinya kotor, tentu yang keluar kotor.Na'udzubullah bin dzalik
(semoga kita dilindungi dari akhlak yang demikian).

Serpihan Mutiara Kehidupan - 81
37. Salah Kaprah Dalam Memakai
Jilbab
Sebagian Muslimah salah kaprah dalam memakai jilbab, mereka
beranggapan memakai jilbab itu hanya jika pergi keluar rumah, atau memakai
jilbab itu hanya ketika menghadiri acara, atau semisalnya dan ketika beraktifitas
di lingkungan rumahnya, di teras dan halaman rumahnya, ia tidak memakai
jilbab padahal ada lelaki non mahram.
Perlu diketahui patokan kapan memakai jilbab bukanlah soal dalam rumah
atau luar rumah, bukan juga lingkungan rumah atau lingkungan luar, pergi atau
tidak pergi. Diriwayatkan dari ‘Aisyah radhiallahu‘anha, beliau berkata,
ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا ِلوُسَر ىَلَع ْتَلَخَد ٍرْكَُب يِبَأ َتْنِب َءاَمْسَأ ّنَأ
ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا ُلوُسَر اَهْنَع َضَرْعَأَف ٌقَاَقِر ٌباَيِث اَهْيَلَعَو َمّلَسَو
ْنَأ ْحُلْصَت ْمَل َضيَِْلا ِتَغَلَب اَذِإ َةَأْرَْلا ّنِإ ُءاَمْسَأ اَي َلاَقَو َمّلَسَو
ِهِْيّفَكَو ِهِِهْجَو ىَلِإ َراَشَأَو اَذَهََو اَذَهَ اّلِإ اَهْنِم ىَرُي
Asma’ binti Abu Bakar pernah menemui Rasulullah shallallahu‘alaihi
wasallam dengan memakai pakaian yang tipis. Maka Rasulullah
shallallahu‘alaihi wasallam pun berpaling darinya dan bersabda, “wahai
Asma’, sesungguhnya seorang wanita itu jika sudah haid (sudah baligh), tidak
boleh terlihat dari dirinya kecuali ini dan ini”, beliau menunjuk wajahnya dan
kedua telapak tangannya
124
.
Asy Syarwani rahimahullah berkata,
ِهِْجَولا ىّتَحِ اَهِنَدَِب ِعْيِمَج : اَهْيَلِإ ِبِناَجَلْا ِرَظَنِل ِةَبْْسّنلاِب ٌةَرْوَعَو
124HR. Abu Daud 4140, dalam Al Irwa [6/203] Al Albani berkata: “hasan dengan keseluruhan jalannya”

Serpihan Mutiara Kehidupan - 82
ِدَِمَتْعُلا ىَلَع ِيّفَكُلْاَو
“Aurat wanita terhadap pandangan lelaki ajnabi, yaitu seluruh tubuh termasuk
wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang mu’tamad”
125
.
Az Zarqani rahimahullah berkata,
ِعْيِمَج ْنِم ِيّفَكُلاَو ِهِْجَولا َرْيَغ ٍمِلْسُم ّيِبَْنْجَأ ٍلُجَر َعَم ِةّرّلا ُةَرْوَعَو
اَهَِدَِسَج
“Aurat wanita di depan lelaki ajnabi adalah seluruh tubuh selain wajah dan
telapak tangan”
126
.
Al Juwaini rahimahullah mengatakan:
ِهِْجَولا ِرْيَغ ىَلِإ اَهْنِم َرُظْنَي ْنَأ يِبَْنْجَلِل ّلِحَي َلاَف ُةّيِبَْنْجَلا اّمَأ
ٍةَجاَحِ ِرْيَغ ْنِم ِيّفَكُلاَو
"Adapun wanita ajnabiyah tidak halal bagi lelaki ajnabi untuk melihatnya
kecuali wajah dan telapak tangan"
127
.
Syaikh Abdurrahman bin Audh Al Jaziri rahimahullah menjelaskan:
اَهُتَرْوَعَف ٍةَمِلْسُم ِرْيَغ ٍةَأَرْما ْوَأ ،ّيِبَْنْجَأ ٍلُجَر ِةَرْضَحِب ْتَناَك اَذِإ اّمَأ
ٍةَرْوَعِب اَسْيَل اَمُهّنِإَف ،ِيّفَكُلاَو ِهِْجَولا اَدَِع اَم ،اَهِنَدَِب ِعْيِمَج
"Adapun jika ada lelaki ajnabi, atau wanita non Muslim, maka aurat wanita
adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan, karena keduanya bukan
aurat"
128
.
125Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112
126Syarh Mukhtashar Khalil, hal.176
127Nihayatul Mathlab, 12/31
128Al Fiqhu 'alal Madzahib Al Arba'ah, 1/175

Serpihan Mutiara Kehidupan - 83
Lelaki ajnabi artinya lelaki yang bukan mahram.
Sehingga jelas dari sini patokan kapan memakai jilbab adalah: apakah ada
lelaki ajnabi atau tidak. Karena wanita tidak boleh membuka aurat sehingga
terlihat oleh lelaki ajnabi.
Maka walaupun seorang Muslimah ada di teras rumahnya sendiri, atau di
halaman rumahnya, atau di lingkungan rumahnya, jika terlihat oleh lelaki
ajnabi, wajib menutup aurat dan menggunakan jilbab.
Bahkan di dalam rumahnya sekalipun, jika di dalam rumah ada lelaki yang
bukan mahram, wajib menutup aurat dan menggunakan jilbab di depan lelaki
tersebut. Wallahu a'lam.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 84
38. Definisi Orang Shalih
Syaikh Abdul Aziz Ar Rajihi hafizhahullah mengatakan:
ُهِّللا َمّرَحِ اّمَع ىَهَتْناَو ِهِْيَلَع ُهِّللا َبَجْوَأ اَم ىّدَأ ْيِذّلا َوُهَ ُحِلاَصلا
ُحِلاّصلا َوُهَ اَذَهَ ،ِهِّلِل َةَداَبِْعْلا َصَلْخَأَو ِهِْيَلَع
"Yang disebut orang shalih adalah orang yang menunaikan perkara yang Allah
wajibkan dan menjauhkan diri dari perkara yang Allah haramkan serta
mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah. Itulah orang shalih"
129
.
Hentikanmindsetmenilai orang shalih hanya dari sisi penampilan,
pakaian, ucapan yang seolah Islami dan perihal lahiriah lainnya. Padahal ia
banyak melanggar aturan syariat. Orang shalih adalah yang menjalankan
kewajiban, menjauhi larangan dan bertauhid kepada Allah.
129Dari channel telegram Syaikh Abdul Aziz Ar Rajihi (@shrajhi)

Serpihan Mutiara Kehidupan - 85
39. Adab Masuk Ke Majelis Ilmu
Imam An Nawawirahimahullah berkata: “Dianjurkan ketika masuk ke
majelis ilmu untuk:
•Beradab dengan adab yang terbaik, sama seperti yang kami paparkan
tentang adab seorang guru agama.
•Dalam keadaan bersih,
•Sudah bersiwak,
•Membersihkan hati dari hal-hal yang menyibukkan,
•Jangan masuk ke dalam majelis tanpa izin, jika sang guru ngaji berada di
tempat yang disyaratkan izin untuk memasukinya,
•Masuk ke majelis sambil memberi salam kepada pada hadirin, serta
mengkhususkan salam untuk sang guru. Demikian juga memberi salam
ketika hendak keluar dari majelis, sebagaimana dalam hadits:“Tidaklah
salam yang pertama itu lebih berhak dari salam yang kedua”,
•Janganlah melangkahi pundak-pundak orang lain, namun duduklah di
baris yang paling belakang. Kecuali jika memang diizinkan oleh sang
guru, atau dari kondisi majelis saat itu memang dibutuhkan untuk
menyempil ke depan, asalkan tidak membuat seseorang berdiri dari
tempatnya. Jika menyempil ke depan dapat mengganggu orang lain, maka
tidak boleh. Hal ini dicontohkan oleh Ibnu UmarRadhiallahu’anhuma.
Intinya, tidak boleh menyempil, kecuali ada maslahah atau sang guru
memerintahkan hal tersebut,
•Janganlah duduk di tengah lingkaran kecuali karena darurat,
•Jangan duduk di antara dua orang yang sedang duduk berdua tanpa izin
mereka berdua. Jika mereka mengizinkan barulah boleh untuk duduk di
antara mereka”
130
.
130At Tibyan Fii Adaabi Hamalatil Qur’an, hal 38-39, cetakan Dar Al Haramain.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 86
40. Jangan Tunggu Sengsara!
Untuk taubat dari riba jangan menunggu Allah buat anda sengsara terlilit
hutang atau jatuh miskin dulu. Dari Jabir bin Abdillahradhiallahu’anhu, ia
berkata:
ُهَِبِْتاَكَو ُهَِلِكْؤُمَو اَبّرلا َلِكآ َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا ُلوُسَر َنَعَل
ٌءاَوَس ْمُهَ َلاَقَو ِهِْيَدِِهَاَشَو
"Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaknat pemakan riba, orang yang
memberi makan riba, juru tulisnya dan saksi-saksinya. Beliau berkata,
"Mereka semua sama””
131
.
Ingin jadi orang yang dilaknat oleh Rasulullah?
Tinggalkan dan taubat sekarang juga!
131HR. Muslim no. 2995

Serpihan Mutiara Kehidupan - 87
41. Memaafkan Itu Tidak Wajib, Maka
Jauhi Kezaliman
Allah Ta'ala berfirman:
ٌةَئّيَس ٍةَئّيَس ءاَزَجَو . َنوُرِصَتنَي ْمُهَ ُىْغَبْْل
ٱ ُمُهَباَصَأ اَذِإ َنيِذّلٱَو
َيِِل
ٰـّٰظلٱ ّبِحُي َل ُهِّنِإ ِهِّللٱ ىَلَع ُهُرْجَأَف َحَلْصَأَو اَفَع ْنَمَف اَهُلْثّم
"Dan ( bagi) orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim
mereka membela diri. Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang
serupa, maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas
(tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang
zalim"
132
.
Ibnu Katsir rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan:
ُوْفَعلا َوُهََو ِلْضَفلا ىَلِإ َبِدُِنَو ، ُصاَصِقلا َوُهََو ُلْدَِعلا َعِرُشَف
"Disyariatkan untuk berbuat adil, yaitu qishash. Dan disunnahkan berbuat
fadhl (yang utama) yaitu memaafkan"
133
.
Makanya ketika ada orang yang akan di-qishashkarena ia berbuat jinayah
kepada orang lain, bagi korban diberi pilihan untuk memaafkan dengan
mendapat diyat atau tetap melanjutkan qishash. Korbantidak wajib
memaafkan, ada hak memilih.
Maka,orang yang dizalimi tidak wajib memaafkan orang yang
menzaliminyajika ia minta maaf. Namun hukumnya sunnah dan pahalanya
besar jika ia memaafkan.
Setelah mengetahui hal ini, kita seharusnya lebih waspada lagi agar jangan
132QS. Asy Syura: 39-40
133Tafsir Ibnu Katsir, 7/212

Serpihan Mutiara Kehidupan - 88
sampai berbuat zalim sedikitpun. Karena orang yang kita zalimi belum tentu
memaafkan kita.
Jika kesalahan itu terkait dengan hak Allah, maka Allah ituGhafurur
Rahim, namun jika kesalahan itu terkait dengan hak orang lain, jika yang
dizalimi tidak memaafkan maka ia akan menuntut di akhirat, yang tentunya
perkaranya tidak lebih mudah dibanding perkara di dunia.
Allahul musta'an.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 89
42. Hukum Asal Muamalah Adalah
Mubah, Mudah Dan Longgar
Al 'Allamah Abdurrahman bin Nashir As Sa'di rahimahullah mengatakan:
ّرَض اَم اّلِإ ُةَلْوُهّسلاَو ُةَعِسْوّتلاَو ُةَحِاَبِلا اَهّلُك ِتَلاَماَعُلا يِف ُلْصَلا
ْمُهَاَيْنُد ْوَأ ْمِهِقَلاْخَأ ْوَأ ْمِهِناَيْدَأ ْيِف َساّنلا
"Hukum asal dari seluruh muamalah adalah mubah, longgar dan mudah, kecuali
jika bisa menimbulkan bahaya bagi seseorang pada perkara agamanya,
akhlaknya atau perkara dunianya"
134
.
Maka hukum asal muamalah itu mubah, tidak boleh mengatakan haram
atau makruh kecuali dengan dalil.
Demikian juga hukum asal muamalah itu mudah dan longgar, tidak boleh
menambahkan suatu beban atau kesulitan kecuali dengan dalil. Karena ketika
ada dalil yang menunjukkan adanya tambahan beban dan kesulitan, itu
menunjukkan adanya bahaya bagi agama seseorang, akhlaknya atau perkara
dunianya, jika beban atau kesulitan itu tidak dilakukan.
Misalnya bersalaman, versi mudahnya, kepada semua orang boleh
bersalaman. Namun ada dalil yang melarang persentuhan dengan lawan jenis
yang bukan mahram, sehingga ada beban dan kesulitan untuk menghindari
bersalaman dengan lawan jenis yang bukan mahram. Karena bersalaman
dengan lawan jenis yang bukan mahram akan menimbulkan bahaya berupa
fitnah.
134Irsyad Ulil Bashair wal Albab li Nailil Fiqhi, hal.106

Serpihan Mutiara Kehidupan - 90
43. Kitab-Kitab Yang Dipelajari Dalam
Belajar Tauhid
Syaikh Shalih Al Fauzan ditanya: "apa saja kitab akidah yang paling
penting yang untuk dipelajari penuntut ilmu di awal belajar tauhid".
Beliau menjawab:
1. Kitabut Tauhid, karya Syaikh Muhammad bin Abdil Wahab
2.Al Aqidah Al Washithiyyah, karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, dan
kitab ini lengkap mencakup semua bab akidah
3. Al Aqidah Ath Thahawiyah, karya Abu Ja'far Ath Thahawi
Kemudian kitab-kitab syarah dari kitab-kitab tersebut: Syarah Al Aqidah
Ath Thahawiyah, Syarah Kitabut Tauhid, Syarah Al Aqidah Al Washithiyyah.
Agar seseorang bisa mendapatkan lebih banyak manfaat dan bisa memberi
manfaat pada orang lain.
Dan agar ia di atas bashirah (ilmu yang benar) dalam masalah akidah.
Dan belajar masalah akidah ini bukan perkara mudah. Di hadapan kita ada
pertanyaan dan jawaban seputar akidah. Seperti ketika ada yang membahas
masalah takdir, maka ada pertanyaan dan jawaban. Lalu bagaimana kita
menjawab?
Oleh karena itu wajib bagi kita (pada da'i) untuk bersungguh-sungguh dan
menyiapkan jawaban yang benar (dengan mempelajarinya). Demikian
135
.
135Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=29g-bF7dxk4

Serpihan Mutiara Kehidupan - 91
44. Pengaruh Akidah
Syaikh Shalih Al Fauzan ditanya: "Bagaimana pengaruh antara akidah
seseorang terhadap kehidupan seorang Muslim dan semua aktifitasnya?"
Beliau menjawab:
“Akidah yang benar membuat seorang Muslim menjalani kehidupan di atas
bayyinah (kebenaran yang jelas) dalam beragama.
Dan akidah merupakan pokok agama. Seseorang bisa mengikhlaskan
amalan kepada Allah jika sudah benar akidahnya.
Maka amalan harus dibangun di atas akidah yang benar dan di atas dalil
dari Al Qur'an dan Sunnah Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam”
136
.
136Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=AEIUH7jnLsk

Serpihan Mutiara Kehidupan - 92
45. Bolak-Balik Pergi Ke Dukun
Syaikh Shalih Al Fauzan ditanya: "bagaimana hukumnya seseorang sering
bolak-balik ke dukun, tukang sihir dan peramal, dan bagaimana bermuamalah
dengan orang tersebut yang membawa rajah-rajah dari para dukun?"
Beliau menjawab:
“Semoga Allah memberikan kita keselamatan dari hal ini. Tidak
diperbolehkan datang ke dukun, tukang sihir dan peramal walaupun hanya
sekali, apalagi bolak-balik. Tidak boleh datang kepada mereka, dan tidak boleh
bertanya kepada mereka. Karena ini merusak akidah. Dan menjerumuskan
kepada kesyirikan.
Mereka mengaku mengetahui perkara gaib, dan yang mengklaim tahu
perkara gaib maka ia kafir. Dan orang ini malah membenarkannya dan
mendatanginya.
Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:"Barangsiapa yang
datang ke dukun lalu membenarkan perkataannya maka ia telah mengkufuri
apa yang dibawa oleh Muhammad Shallallahu'alaihi Wasallam"(HR. Ahlus
Sunan).
Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:"Barangsiapa yang
datang ke dukun lalu membenarkan perkataannya maka tidak diterima
shalatnya 40 hari" (HR. Muslim).
Maka wajib untuk menjauh dari dukun, tukang sihir, dan peramal serta
wajib menjaga akidah yang lurus. Dan wajib bergantung hanya kepada Allah
Ta'ala dalam apa yang ia inginkan, ia harapkan dan juga dalam menghadapi apa
yang ia takutkan.
Bertawakal-lah hanya kepada Allah dan bergantunglah kepada-Nya
Subhanahu wa Ta'ala
137
.
137Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=VlkyMavEmPs

Serpihan Mutiara Kehidupan - 93
46. Kita Punya Kesempatan
Ternyata yang bisa masuk surga tanpa hisab dan tanpa adzab lebih dari
70.000 orang. Dalam hadits yang masyhur, diriwayatkan dalamShahihain,
disebutkan kepada Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam:
َلَو ٍباَسِحِ ِرْيَغِب َةّنَجـتْلا َنوُلُخْدَِي اًفْلَأ َنوُعْبَْس ْمُهَعَم َو َكُتّمُأ ِهِذَهَ
ٍباَذَع
"... Ini adalah umatmu. Dan bersama mereka ada 70.000 orang yang masuk
surga tanpa hisab dan tanpa adzab ..."
138
.
Namun jumlah 70.000 di sini bukan pembatasan. Karena disebutkan dalam
hadits lain, dari Tsaubanradhiallahu'anhu, bahwa NabiShallallahu'alaihi
Wasallam bersabda:
ل و مهيلع َباسِحِ ل ، اًفلأ َنوعبَْس يِتمُأ نم َةنلا ّنَلُخْدِيَل
اًفلأ َنوعبَْس ٍفْلأ ّلك عم ، َباذع
"Akan masuk surga 70.000 orang dari umatku tanpa hisab dan tanpa adzab.
Dan setiap seribu orang dari mereka membawa 70.000 orang lagi"
139
.
Bahkan dalam riwayat lain disebutkan lebih banyak lagi, dari Abu
Umamah Al Bahiliradhiallahu'anhu,NabiShallallahu'alaihi Wasallam
bersabda:
ْمِهْيَلَع َباَسِحَِل اًفْلَأ َْيِعْبَْس ْيِتّمُأ ْنِم َةّنَلا َلِخْدُِي ْنَأ يّبَر ْيِنَدَِعو
ِهِِتاَيَثَحِ ْنِم ٍتاَيَثَحِ ُثَلاَثَو ، اًفْلَأ َنْوُعْبَْس ٍفْلَأ ّلُك َعَم ،َباَذَع َلَو
138HR. Al Bukhari no.6541, Muslim no.220
139HR. Ahmad [5/280-281], dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami no.5366

Serpihan Mutiara Kehidupan - 94
"Rabb-ku menjanjikan kepadaku untuk memasukan umatku ke surga sebanyak
70.000 orang tanpa hisab dan tanpa adzab. Dan setiap seribu orang dari
mereka membawa 70.000 orang lagi. Dan ditambah lagi dengan tiga
tangkupan tangan Nabi"
140
.
Dari riwayat Abu Umamah ini para ulama menyimpulkan bahwa jumlah
orang yang masuk surga tanpa hisab dan tanpa adzab itu banyak sekali dan
tidak diketahui berapa jumlah pastinya.
Dan hadits-hadits di atas, dibawakan oleh para ulama dalam bab syafa'at.
Maka maksud dari "setiap seribu orang dari mereka membawa 70.000 orang
lagi" maksudnya adalah syafa'at yang diberikan oleh sesama Mukmin.
'Ala kulli hal, hendaknya kita senantiasa memohon hidayah dan taufik
kepada Allah ta'ala agar bisa termasuk dalam golongan umat Rasulullah yang
masuk surga tanpa hisab dan tanpa adzab.
140HR. At Tirmidzi no.2437, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 95
47. Orang Yang Mengaku Bisa Melihat
Jin
Simak perkataan Imam Asy Syafi'i rahimahullah berikut ini:
اَنْلَطْبَأ ّنِْلا ىَرَي ُهِّنَأ َمَعَز ْنَم :ُلوُقَي ّيِعِفاّشلا ُتْعِمَس :ِعيِبّرلا ِنَع
اًّيِبَْن َنوُكَُي ْنَأ اّلِإ ُهُِتَداَهَش
"Dari ar Rabi' ia berkata: aku mendengar Asy Syafi'i pernah berkata: orang
yang mengaku bisa melihat jin, maka kami menganggap batal persaksiannya
kecuali kalau dia seorang Nabi"
141
.
Maksudnya, orang yang mengaku melihat jin, menurut Imam Asy Syafi'i
dia adalah pendusta berat. Maka jangan percaya jika ada orang yang mengaku
bisa melihat jin atau makhluk halus. Sejatinya ia pendusta atau ia orang fasik
yang bekerja sama dengan jin.
141Dinukil dari Tafsir Al Manar, 7/438

Serpihan Mutiara Kehidupan - 96
48. Kita Akan Dibangkitkan Bersama
Dengan Yang Semisal
Siapa saja yang gemar meniru-niru dan menyerupai orang fasiq atau juga
orang kafir hingga akhir hidupnya, maka Allah akan membangkitkannya
bersama mereka,
ْمُهَجاَوْزَأَو اوُمَلَظ َنيِذّلا اوُرُشْحِا
“(Kepada Malaikat diperintahkan): Kumpulkanlah orang-orang yang zalim
beserta teman sejawat mereka”
142
.
Yang dimaksud denganazwajahum dalam ayat di atas menurut penjelasan
sejumlah pakar tafsir adalah orang-orang yang semisal dengan mereka.
Artinya setiap orang akan dibangkitkan bersama dengan orang-orang yang
memiliki amal yang serupa dengan dirinya. Allah juga berfirman,
ْتَجّوُز ُسوُفّنلا اَذِإَو
“Dan jika jiwa-jiwa dipasangkan”
143
.
Beberapa pakar tafsir menjelaskan ayat ini dengan mengatakan bahwa pada
hari Kiamat manusia akan dibangkitkan bersama dengan orang-orang yang
memiliki amal semisal dengannya. Orang yang beramal shalih akan dibangkit
bersama orang-orang shalih. Orang yang gemar bermaksiat akan dibangkitkan
bersama orang-orang yang ahli maksiat.
142QS. Ash Shaffat: 22
143QS. At Takwir: 7

Serpihan Mutiara Kehidupan - 97
49. Apapun Keadaanmu, Banyak-
Banyaklah Bersyukur Kepada Allah
1. Syukur adalah sifat orang beriman
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda,
؛ِنِمْؤُمْلِل اّلِإ ٍدَِحَِِل َكاَذ َسْيَلَو ،ٌرْيَخ ُهِّلُك ُهَرْمَأ ّنِإ ِنِمْؤُْلا ِرْمَِل اًبَْجَع
َرَبَْص ُءاّرَض ُهِْتَباَصَأ ْنِإَو ،ُهَِل اًرْيَخ َناَكَُف َرَكَُش ُءاّرَس ُهِْتَباَصَأ ْنِإ
ُهَِل اًرْيَخ َناَكَُف
“Seorang mukmin itu sungguh menakjubkan, karena setiap perkaranya itu
baik. Namun tidak akan terjadi demikian kecuali pada seorang mu’min sejati.
Jika ia mendapat kesenangan, ia bersyukur, dan itu baik baginya. Jika ia
tertimpa kesusahan, ia bersabar, dan itu baik baginya”
144
.
2. Syukur merupakan sebab datangnya ridha Allah
Allah Ta’ala berfirman,
ْنِإَو َرْفُكُْلا ِهِداَبِْعِل ىَضْرَي لَو ْمُكُْنَع ّيِنَغ َهِّللا ّنِإَف اوُرُفْكَُت ْنِإ
ْمُكَُل ُهَِضْرَي اوُرُكُْشَت
“Jika kalian ingkar, sesungguhnya Allah Maha Kaya atas kalian. Dan Allah
tidak ridha kepada hamba-Nya yang ingkar dan jika kalian bersyukur Allah
ridha kepada kalian”
145
.
144HR. Muslim no.7692
145QS. Az-Zumar: 7

Serpihan Mutiara Kehidupan - 98
3. Merupakan sebab selamatnya seseorang dari azab Allah
Allah Ta’ala berfirman,
اًميِلَع اًرِكاَش ُهِّللا َناَكَو
ۚ ْمُتنَمآَو ُْتْرَكَُش نِإ ْمُكُِباَذَعِب ُهِّللا ُلَعْفَي اّم
“Tidaklah Allah akan mengazab kalian jika kalian bersyukur dan beriman. Dan
sungguh Allah itu Syakir lagi Alim”
146
.
4. Syukur merupakan sebab ditambahnya nikmat
Allah Ta’ala berfirman,
يِباَذَع ّنِإ ُْتْرَفَك نِئَلَو
ۖ ْمُكُّنَدِيِزََل ُْتْرَكَُش نِئَل ْمُكُّبَر َنّذَأَت ْذِإَو
ٌدِيِدَِشَل
“Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu mengumumkan, ‘Sesungguhnya jika
kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika
kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat
pedih’”
147
.
5. Orang yang bersyukur akan mendapat ganjaran di dunia dan akhirat
Janganlah Anda menyangka bahwa bersyukur itu hanya sekedar pujian dan
berterima kasih kepada Allah. Ketahuilah bahwa bersyukur itu pun menuai
pahala, bahkan juga membuka pintu rezeki di dunia. Allah Ta’ala berfirman,
َنيِرِكاّشلا يِزْجَنَسَو
146QS. An-Nisa: 147
147QS. Ibrahim: 7

Serpihan Mutiara Kehidupan - 99
“Dan sungguh orang-orang yang bersyukur akan kami beri ganjaran”
148
.
Imam Ath Thabari menafsirkan ayat ini dengan membawakan riwayat dari
Ibnu Ishaq, “Maksudnya adalah, karena bersyukur, Allah memberikan kebaikan
yang Allah janjikan di akhirat dan Allah juga melimpahkan rezeki baginya di
dunia”
149
.
Ya Allah, jadikanlah kami orang-orang yang bersyukur.
148QS. Al Imran: 145
149Tafsir Ath Thabari, 7/263

Serpihan Mutiara Kehidupan - 100
50. Salah Satu Tanda Anak Durhaka
Perkataan yang banyak tersebar:
َكِجاَعِزْنا ْنِم اًفْوَخ َكَعَم ْمِهِتاَمِلَك َءاَقَتْناَو ،َكِتاَراَدُِِب َكاَدِِلاَو َأَدَِب اَذِإ
ٌقَاَع َكّنَأ ْمَلْعاَف َكِبَْضَغَو
"Jika kedua orang tuamu ber-mudarah terhadapmu, dan melembutkan
perkataan di depanmu, karena khawatir engkau jengkel dan takut akan
kemarahanmu, maka ketahuilah kamu adalah anak durhaka".
Redaksi yang lain:
َكِبَْضَغ ْنِم ًافْوُخ ِشاَقّنلا ْيِف َكَعَم ِمَلاَكُلا ِْيِيْلَتَب َكْيَدِِلاَو َأَدَِب اَذِإ
ٌقَاَع َكّنَأ ْمَلْعاَف
"Jika kedua orang tuamu melembutkan perkataan di depanmu ketika berdiskusi
denganmu, karena takut akan kemarahanmu, maka ketahuilah kamu adalah
anak durhaka".
Sebagian orang menisbatkan perkataan ini kepada Abdullah bin Mubarak
rahimahullah (wafat 181H). Namun kami belum menemukan referensinya,
bahkan banyak yang mengingkari penisbatan perkataan ini kepada Abdullah bin
Mubarak.
Namun secara makna, perkataan di atas benar. Orang yang terpaksa
disikapi dengan lembut dan baik, karena khawatir atau takut akan keburukan
dirinya, justru dia adalah orang yang paling buruk.
Sebagaimana hadits dari Ummul Mu’minin Aisyahradhiallahu’anha, ia
berkata:

Serpihan Mutiara Kehidupan - 101
ُهَِل اوُنَذْئا َلاَقَف ٌلُجَر َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ّيِبّْنلا ىَلَع َنَذْأَتْسا ُهِّنأ
ُهَِل َنَلَأ َلَخَد اّمَلَف ِةَريِشَعْلا وُخَأ َسْئِب ْوَأ ِةَريِشَعْلا ُنْبا َسْئِبَْف
ِلْوَقْلا يِف ُهَِل َتْنَلَأ ّمُث َتْلُق اَم َتْلُق ِهِّللا َلوُسَر اَي ُهَِل ُتْلُقَف َمَلاَكُْلا
ُهَِعَدَو ْوَأ ُهَِكَرَت ْنَم ِهِّللا َدِْنِع ًةَلِزْنَم ِساّنلا ّرَش ّنِإ ُةَشِئاَع ْيَأ َلاَقَف
ِهِِشْحُف َءاَقّتا ُساّنلا
“Ada seorang lelaki yang ingin bertemu Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam.
Maka Nabi bersabda (kepada Aisyah): “biarkan ia masuk, namun
sesungguhnya ia adalah seburuk-buruk anak teman kita atau seburuk-buruk
teman”. Namun ketika lelaki tersebut masuk, Nabi ternyata berkata-kata
dengan perkataan yang lembut kepadanya. Maka Aisyah bertanya: “wahai
Rasulullah, engkau tadi mengatakan yang engkau katakan, namun mengapa
engkau melembutkan perkataan kepadanya?”. Nabi bersabda: “wahai Aisyah,
manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah adalah yang dijauhi
orang-orang atau diwaspadai oleh orang-orang karena khawatir akan
keburukan sikapnya“”
150
.
Dalam hadits ini, NabiShallallahu’alaihi Wasallamberlemah lembut
kepada seseorang karena khawatir akan keburukannya. Orang tersebut bukan
menjadi orang yang mulia karena Nabi berlemah lembut kepadanya, justru ia
menjadi orang yang paling buruk di sisi Allah.
Demikian juga dari Fadhalah bin Ubaidradhiallahu'anhu, Rasulullah
Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
، ْمِهِسُفْنَأَو ْمِهِلاَوْمَأ ىَلَع ُساّنلا ُهَِنِمَأ ْنَم ؟ ِنِمْؤُْلاِب ْمُكُرِبْْخُأ َلَأ
ِهِدَِيَو ِهِِناَسِل ْنِم ُساّنلا َمِلَس ْنَم ُمِلْسُْلاَو
150HR. Al Bukhari no. 6131, Muslim no. 2591

Serpihan Mutiara Kehidupan - 102
"Maukah aku kabarkan kalian tentang ciri seorang mukmin? Yaitu orang yang
orang lain merasa aman dari gangguannya terhadap harta dan jiwanya. Dan
muslim, adalah orang yang orang lain merasa selamat dari gangguan lisan
dan tangannya"
151
.
Ketika ada orang yang orang lain tidak merasa aman dari gangguannya,
bahkan merasa ketakutan dan khawatir, ini indikasi orang tersebut imannya
bermasalah. Apalagi jika yang takut kepada dia itu adalah orang tuanya.
Maka jelas, anak yang membuat orang tuanya takut akan keburukannya,
takut ketika anaknya marah, ini adalah anak yang paling buruk dan anak
durhaka.
Semoga Allah jadikan kita anak-anak yang berbakti kepada orang tua.
151HR. Ahmad dalam Musnad-nya no.23958, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah no.549

Serpihan Mutiara Kehidupan - 103
51. Ketika Hijrah, Bukan Berarti
Meninggalkan Teman Lama 100%
Karena teman itu ada dua: teman dekat, teman biasa. Teman dekat harus
dari kalangan orang-orang shalih yang baik agamanya dan semangat menuntut
ilmu agama. Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
ُلِلاَخُي ْنَم ْمُكُدَِحَِأ ْرُظْنَيْلَف ،ِهِِلْيِلَخ ِنْيِد ىَلَع ُلُجّرلا
"Seseorang itu sesuai dengan keadaan agama khalil (teman dekat) nya. Maka
hendaknya ia memperhatikan siapa teman dekatnya"
152
.
Adapun teman biasa, bisa dari berbagai kalangan.
Terhadap teman biasa ini, jika ada manfaatnya maka silakan berinteraksi.
Jika kita bisa memberi manfaat kepada dia, juga silakan berinteraksi.
Jika tidak manfaat dan tidak bisa memberi manfaat maka tinggalkan.
Terlebih lagi jika teman tersebut malah merusak dan membahayakan. Nabi
Shalallahu 'alaihi Wasallam bersabda:
ِهِْيِنْعَي َل اَم ُهُِكْرَت ِءْرَلا ِمَلاْسِإ ِنْسُحِ ْنِم
"Di antara tanda kebagusan agama seseorang, ia meninggalkan hal yang tidak
bermanfaat baginya"
153
.
152HR. Abu Daud no. 4833, dihasankan Al Albani dalam Shahih Al Jami no.3545
153HR. At Tirmidzi no. 2318, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 104
52. Akibat Suka Nyanyian
Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah mengatakan:
ِةَلاّصلا ىَلِإ ِماَيِقلا َدِْنِع ِلَسَكُلاَو ،ِهِّللا ِرْكِذ ُةّلِق ِقَاَفّنلا ِتاَمَلاَع ْنِم
ٌهُِفْصَو َاذَهََو َلِإ ِءاَنِغلاِب اًنْوُتْفَم َدَِِت ْنَأ ّلَقَو ،ِةَلاّصلا ِرْقَنَو
"Di antara tanda kemunafikan adalah sedikit berdzikir, malas mengerjakan
shalat, dan tergesa-gesa dalam shalatnya. Dan anda akan temukan, sedikit orang
yang terfitnah oleh nyanyian (baca: menggemari nyanyian) yang tidak memiliki
sifat demikian"
154
.
154Majmu Fatawa Ibnu Baz, 21/137

Serpihan Mutiara Kehidupan - 105
53. Empat Kaidah
Asy Syaikh Dr. Sulaiman bin Salimullah Ar Ruhaily mengatakan:
Ada empat kaidah yang harus diperhatiakan dalam menebarkan kebaikan
dan menghilangkan keburukan. Setiap kebaikan agar bisa menyebar dan
menetap, membutuhkan 4 perkara:
1. butuh ilmu bahwa perkara tersebut baik
2. butuh diamalkan
3. butuh didakwahkan
4. butuh bersabar dalam semua poin di atas
Demikian juga, setiap keburukan agar bisa hilang dan sirna, membutuhkan
4 perkara:
1. butuh ilmu bahwa perkara tersebut buruk
2. butuh untuk menjauhinya
3. butuh melarangnya dengan cara yang tidak mungkar
4. butuh bersabar dalam semua poin di atas
Dalil dari semua ini ada di dalam surat Al Ashr.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 106
54. Jaga Lisan, Anda Akan Beruntung!
Al Baihaqi meriwayatkan hadits dalam Syu'abul Iman (4/1770),
وأ ، ْمَنغت اًريخ ْلُق ! ُناسِل اي : لاق ّمث ، افّصلا ىلع ىّبْل هِّنأ
اذهَ ! ِنمحِّرلا ِدِبْع ابأ اي : اولاق ، َمدِنت نأ ِلبْق نم ْمَلست ْتُمصا
ىّلص ِهِللا َلوسر ُتعِمس لب ، ل : لاق ؟ هَِتعِمس وأ هُِلوقت ٌءيش
هِِناسل يف َمدآ ِنبا اياطخ َرثكأ ّنإ : ُلوقي مّلسو هِيلع ُهِللا
Abdullah bin Mas'ud bertalbiyah di bukit Shafa, kemudian mengatakan:
“Wahai lisan, katakanlah yang baik, maka engkau akan beruntung. Jika tidak
maka diamlah, sebelum engkau menyesalinya”.
Para sahabat bertanya: wahai Abu Abdirrahman, perkataan yang engkau
katakan ini adalah ucapanmu atau engkau mendengar dari orang lain? Ibnu
Mas'ud berkata: tidak, bahkan aku mendengar Rasulullah Shallallahu'alaihi
Wasallam bersabda: "Sesungguhnya kesalahan yang paling banyak dilakukan
manusia adalah pada lisannya"
155
.
155Hadits ini dihasankan Al Iraqi dalam Takhrij Al Ihya' (3/135), dihasankan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah
(2/70).

Serpihan Mutiara Kehidupan - 107
55. Bukan Agar Bisa Ngisi Dimana-
Mana
Syaikh Shalih Alu Asy Syaikh hafizhahullah ta'ala menjelaskan:
"Dan ibadah ini agar diterima dan diberi taufik oleh Allah wajib untuk
ikhlas kepada Allah Jalla wa ‘Ala. Yaitu hendaknya ia tidak menuntut ilmu
karena untuk meraih suatu kedudukan duniawi, atau karenasum’ah (ingin
dipuji), atau karena ingin menjadi pengajar, atau karena ingin menjadi dosen,
atau karena ingin terkenal, atau karena ingin menjadi orang yang sering mengisi
pengajian, atau semacamnya. Hendaknya ia dalam menuntut ilmu
meniatkannya dalam rangka ibadah kepada AllahTa’ala dan untuk
menghilangkan kejahilan dari dirinya sehingga ia beribadah kepada Allah di
atas ilmu” .
Imam Ahmad bin Hambal ditanya: “Bagaimanakah bentuk ikhlas dalam
menuntut ilmu”. Beliau menjawab:,
ملاع يوتسي ل هِّنل هِسفن نع ةلاهلا عفر يوني نأ هِيف صلاخلا
رذحي امئاقو ادِجاس هِلل تناق وهَ نمأ} :لاعو ّلج لاق لوهجو
ل نيذلاو نوملعي نيذلا يوتسي لهَ لق هِّبر ةمحِر وجريو ةرخلا
اونمآ نيذلا هِللا عفري} :ةلدالا ةيآ يف لاعو ّلج لاقو {نوملعي
{تاجرد ملعلا اوتوأ نيذلاو
“Ikhlas dalam menuntut ilmu adalah seseorang menuntut ilmu untuk
mengangkat kejahilan dari dirinya. Karena tidak sama antara orang yang alim
(berilmu) dengan orang jahil. Allah Jalla wa ‘Ala berfirman (yang artinya):
“(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang

Serpihan Mutiara Kehidupan - 108
beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut
kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah:
“Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak
mengetahui?” (QS. Az Zumar: 9). Ia juga berfirman (yang artinya): ‘Allah
meninggikan derajat orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-
orang yang berilmu di antara kalian’ (QS. Al Mujadalah: 11)”
156
.
156Dinukil dari kitab Ath-Thariq ila Nubughil Ilmi, 17

Serpihan Mutiara Kehidupan - 109
56. Neraka Sangat Dalam
Dari Abu Hurairah radhiallahu'anhu, beliau berkata:
ّيِبّْنلا َلاَقَف ًةَبْْجَو َعِمَس ْذِإ َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا ِلوُسَر َعَم اّنُك
ُمَلْعَأ ُهُِلوُسَرَو ُهِّللا اَنْلُق َلاَق اَذَهَ اَم َنوُرْدَِت َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص
يِف يِوْهَي َوُهَف اًفيِرَخ َيِعْبَْس ُذْنُم ِراّنلا يِف ِهِِب َيِمُر ٌرَجَحِ اَذَهَ َلاَق
اَهَِرْعَق ىَلِإ ىَهَتْنا ىّتَحِ َنْلا ِراّنلا
“Kami pernah bersama Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam tiba-tiba beliau
mendengar seperti suara benda jatuh ke dasar. Nabi Shallallahu'alaihi
Wasallam bertanya, “Tahukah kalian suara apa itu?” Kami menjawab, “Allah
dan Rasul-Nya lebih mengetahui”. Beliau bersabda, “Ini adalah batu yang
dilemparkan ke neraka sejak 70 tahun yang lalu dan sekarang baru mencapai
dasarnya”
157
.
Ya Allah, jauhkanlah kami dari adzab neraka...!
157HR. Muslim no. 2844

Serpihan Mutiara Kehidupan - 110
57. Haus Kedudukan, Menghancurkan
Agama Seseorang
Betapa banyak orang yang shalih dan alim (berilmu) "terjun bebas"
menjadi selevel dengan orang bejat dan jahil gara-gara mencari kedudukan.
Demikian juga orang-orang yang kesibukan hariannya soal kedudukan dan
menjadi pelayan para pencari kedudukan. Pun tidak jauh berbeda kondisinya.
Benarlah sabda Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam:
ىَلَع ِءْرَلْا ِصْرِحِ ْنِم اَهَل َدَِسْفَأِب ،ٍمَنَغ ْيِف َلاِسْرُأ ِناَعِئاَج ِناَبْْئِذ اَم
ِهِِنْيِدِِل ،ِفَرّشلاَو ِلاَلْا
"Dua ekor serigala yang dilepas kepada seekor kambing, tidak itu lebih
merusak daripada ambisi manusia terhadap harta dan kedudukan, yang
merusak agamanya"
158
.
Semoga Allah Ta'ala memberikan kita hidayah.
158HR. At Tirmidzi no. 2376, ia berkata: "hasan shahih"

Serpihan Mutiara Kehidupan - 111
58. Orang Munafik Yang Pintar
Berbicara
Orang munafik artinya orang yang secara lahiriyah mengaku Islam namun
dalam hatinya membenci Islam dan ajaran Islam.
Dari Abdullah bin Umarradhiallahu'anhu, NabiShallallahu'alaihi
Wasallam bersabda:
ِناَسّللا ُمْيِلَع ٍقِفاَنُم ّلُك ْيِتّمُأ ىَلَع ُفاَخَأ اَم َفَوْخَأ ّنِإ
"Yang paling aku takutkan terhadap umatku adalah setiap orang munafik yang
pintar berbicara"
159
.
Ash Shan'anirahimahullahmenjelaskan: "Maksudnya adalah ia memiliki
kata-kata yang bagus yang membuat hati terpikat, ia menggunakan ungkapan-
ungkapan yang manis, argumen-argumen yang mantap, untuk menyesatkan
manusia. Dengan lisannya, ia dianggap berilmu. Padahal ilmu itu adalah
terbentuknya gambaran masalah yang benar di dalam hati. Dan orang ini
kosong hatinya dari ilmu dan akidah yang benar. Bahkan hatinya penuh dengan
kesesatan dan akidah-akidah kufur"
160
.
Maka jangan tertipu dengan kepandaian berbicara semata. Yang paling
utama lihat benarnya akidah dan kesesuaian seseorang dengan dalil.
Semoga Allah memberi taufik.
159HR. Ahmad [1/22], dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah [1013]
160At Tanwir Syarah Al Jami' Ash Shaghir, 1/461

Serpihan Mutiara Kehidupan - 112
59. Silaturahmi Tidak Harus Dengan
Mengunjungi
Silaturahim (ممحرملا ةلمص) terdiri dari dua kata:shilah(ةلص) danar rahim(
محرلا).Shilahartinya menyambung. Sedangkanar rahimyang dimaksud di sini
adalah rahim wanita, yang merupakan konotasi untuk menyebutkan karib-
kerabat. Ar Raghib Al Asfahani mengatakan:
َرْيِعُتْسا ُهِْنِمَو ِهِؤاَعِوَو اَهَِدَِلَو ِتِبْْنُم ُتْيَب ْيَأ ِةَأْرَلْا ُمِحَِر ُمِحَِرلا
ٍةَدِِحِاَو ٍمِحَِر ْنِم َيِجِراَخ ْمِهِنْوَكُِل ِةَباَرَقْلِل ُمِحِّرلا
“Ar rahim yang dimaksud adalah rahim wanita, yaitu tempat dimana janin
berkembang dan terlindungi (dalam perut wanita). Dan istilah ar rahim
digunakan untuk menyebutkan karib-kerabat, karena mereka berasal dari satu
rahim”
161
.
Dengan demikian yang dimaksud dengan silaturahim adalah menyambung
hubungan dengan para karib-kerabat, atau orang yang masih ada hubungan
keluarga. An Nawawirahimahullahmenjelaskan: “Adapun silaturahim, ia
adalahberbuat baikkepada karib-kerabat sesuai dengan keadaan orang yang
hendak menghubungkan dan keadaan orang yang hendak dihubungkan.
Terkadang berupa kebaikan dalam hal harta, terkadang dengan memberi
bantuan tenaga, terkadang dengan mengunjunginya, dengan memberi salam,
dan cara lainnya”
162
.
Ibnu Atsirrahimahullahmenjelaskan: “Banyak hadits yang menyebutkan
tentang silaturahim. Silaturahim adalah istilah untukperbuatan baikkepada
karib-kerabat yang memiliki hubungan nasab, atau kerabat karena hubungan
pernikahan, serta berlemah-lembut, kasih sayang kepada mereka,
memperhatikan keadaan mereka. Demikian juga andai mereka menjauhkan diri
161Dinukil dari Ruhul Ma’ani, 9/142
162Syarh Shahih Muslim, 2/201

Serpihan Mutiara Kehidupan - 113
atau suka mengganggu. Dan memutus silaturahim adalah kebalikan dari hal itu
semua”
163
.
Dari sini kita ketahui, semua bentukperbuatan baikkepada orang-orang
yang masih ada hubungan keluarga itu termasuk silaturahmi. Maka silaturahmi
tidak mesti dengan mengunjungi. Bisa juga dengan:
•Memberi hadiah.
•Memberi sedekah.
•Memberi bantuan.
•Intens berkomunikasi yang baik dengan mereka.
•Dll.
Ini juga termasuk menyambung silaturahmi. Wallahu a'lam.
163An Nihayah fi Gharibil Hadits, 5/191-192, dinukil dari Shilatul Arham, hal.5

Serpihan Mutiara Kehidupan - 114
60. Jadilah Orang Yang Mudah
Dari Ma'qal bin Yasarradhiallahu'anhu secaramarfu' dari Nabi
Shallallahu'alaihi Wasallam,
ُةَحِاَمّسلاَو ُرْبّْصلا ِناَيمِلْا ُلَضْفَأ
"Sebaik-baik iman adalah sabar dan as samahah"
164
.
Samahahdi sini sering dimaknai dengan toleran. Ini kurang tepat. Apalagi
jika maksudnya toleran terhadap kekufuran, kesyirikan, kebid'ahan dan maksiat.
Al Hasan Al Bashri rahimahullah menjelaskan:
ِةَعاّطلاِب ُةَحِاَمّسلاَو ،يِصاَعَْلا ِنَع ُرْبّْصلا :ُداَرُْلا
"Maksudnya: sabar meninggalkan maksiat dan mudah dalam melakukan
ketaatan"
165
.
Sejalan dengan apa yang dikatakan Al Baihaqi rahimahullah:
اَم ِءاَدَأِب َحَمْسَي ْنَأ ِةَحِاَمّسلاِبَو ِهِّللا ِمِراَحَم ْنَع ِرْبّْصلاِب يِنْعَي
ِهِْيَلَع ُهِّللا َضَرَتْفا
"Maksudnya dengar sabar dalam meninggalkan apa yang Allah haramkan dan
dengan samahah, yaitu mudah dalam melaksanakan apa yang Allah
wajibkan"
166
.
Adapun Ash Shan'anirahimahullah, beliau menjelaskan hadits ini:
"[Sebaik-baik iman adalah sabar] dalam melaksanakan perintah dan dan
meninggalkan yang dilarang, dan sabar terhadap takdir.[dan samahah] yaitu
164HR. Ad Dailami [1/1/128], Abdullah bin Ahmad dalam Az Zuhd [10], dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash
Shahihah [1495]
165Jami' al 'Ulum wal Hikam, 1/333
166At Tanwir Syarah Jami'ish Shaghir, 4/512

Serpihan Mutiara Kehidupan - 115
pemurah dan hati yang mudah dalam memberi kebaikan"
167
.
Di tempat lain, beliau mengatakan: "[Sebaik-baik iman adalah sabar]
dalam melaksanakan ketaatan dan meninggalkan maksiat.[dan samahah]yaitu
mudah dalam menunaikan hak-hak dan melaksanakan hal yang dicintai oleh
syariat"
168
.
Maka samahah di dalam hadits ini maksudnya:
•mudah dalam menjalankan ibadah dan ketaatan kepada Allah.
•mudah dalam memberikan kebaikan kepada orang lain.
•mudah dalam menunaikan hak-hak orang lain.
Ini sejalan dengan hadits dari Jabir bin Abdillahradhiallahu'anhu,
Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
اذإ اًحْمَس ، ىرَتْشا اذإ اًحْمَس ، َعاب اذإ اًحْمَس اًدِبْع ُهِللا َمِحَِر
ىَضَتْقا اذإ اًحْمَس ، ىَضَق
"Semoga Allah merahmati orang yang mudah ketika menjual, mudah ketika
membeli, mudah ketika membayar hutang, dan mudah ketika menagih
hutang"
169
.
167At Tanwir Syarah Jami'ish Shaghir, 2/547
168At Tanwir Syarah Jami'ish Shaghir, 4/512
169HR. Al Bukhari no. 2076

Serpihan Mutiara Kehidupan - 116
61. Bid'ah Itu Merusak Hati!
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan:
اَهْيِف َقْبَْي ْمَل ،ِعَدِِبْلاِب ُبْوُلُقلا ْتّذَتْغا ىَتَمَف ،ِبْوُلُقلا ُةّيِذْغَأ ُعِئاَرَشلا
ِثْيِبَْلا ِماَعّطلاِب ىّذَتْغا ْنَم ِةَلِزْنَِب ُنْوُكَُتَف ،َِنّسلل ُلْضَف
"Syariat-syariat Islam (yang shahih) adalah gizi yang menyehatkan hati. Ketika
anda memberi nutrisi bagi hati anda berupa kebid'ahan, maka tidak akan ada
lagi keutamaan sunnah-sunnah Nabi dalam hati anda. Ini sebagaimana orang
yang makan makanan yang buruk"
170
.
Maka jangan anggap enteng kebid'ahan! Karena ia akan merusak hati anda
bahkan perlahan mematikan hati anda. Na'udzubillah.
170Iqtidha Shiratil Mustaqim, 2/104

Serpihan Mutiara Kehidupan - 117
62. Jagalah Nikmat Tauhid
Syaikh Shalih bin Abdillah Al Ushaimi mengatakan:
“Jagalah nikmat tauhid dengan terus konsisten mendakwahkan umat
kepada tauhid. Walaupun seseorang sudah berada di negeri tauhid.
Karena kepada penduduk Madinah, dan kepada imam tauhid (yaitu
Rasulullah) telah turun ayat:
ُهِّللا ّلِإ َهَِلِإ َل ُهِّنَأ ْمَلْعاَف
"Ketahuilah, bahwasanya tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain
Allah"
171
.
Maka orang selain beliau lebih butuh untuk menekankan ilmu tentang
tauhid dan lebih utama untuk memotivasi tentang tauhid”.
171QS. Muhammad: 19

Serpihan Mutiara Kehidupan - 118
63. Wanita Pun Terfitnah (Tergoda)
Oleh Lelaki
Dari Aisyah radhiallahu'anha, Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
ِلَاجّرلا ُقِئاَقَش ُءاَسّنلا امّنإ
"Sesungguhnya wanita adalah saudara kandung laki-laki"
172
.
Ibnu Atsir rahimahullah menjelaskan makna hadits ini:
ْمُهَلاَثْمَأَو ،ْمُهََرِئاَظَن يِنْعَي
“Maksudnya: wanita itu mirip dan semisal dengan laki-laki"
173
.
Sehingga jika lelaki bisa terfitnah oleh wanita, maka demikian juga, wanita
terfitnah oleh lelaki. Dari Anas bin Malik radhiallahu'anhu, ia berkata:
َلاَقَف ،يِداَلا اَدَِحَف ،ُهَِل ٍرْيِسَم ْيِف َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ّيِبّْنلا َناَك
ِرْيِراَوَقلاِب َكَحْيَو ،ُةَشَْنَأ اَي ْقُفْرا :َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ّيِبّْنلا
"Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam pernah melakukan suatu perjalanan.
Kemudian kusir menyerukan hidaa' (seruan-seruan untuk memacu hewan agar
lebih cepat). Maka Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam pun bersabda: "Wahai
Anjasyah, berlemah-lembutlah terhadap gelas-gelas kaca (yaitu para wanita
yang ada di rombongan)""
174
.
Dalam riwayat lain:
172HR. Abu Daud no.236, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abu Daud
173An Nihayah, 2/492
174HR. Al Bukhari no. 6209

Serpihan Mutiara Kehidupan - 119
ّمُأ ّنُهَعَمَو ِهِِئاَسِن ِضْعَب ىَلَع َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ّيِبّْنلا ىَتَأ
ِرْيِراَوَقلاِب اًقْوَس َكَدِْيَوُر ،ُةَشَْنَأ اَي َكَحْيو :َلاَقَف ،ٍمْيَلُس
"Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersafar bersama sebagian istrinya, dan di
antara mereka ada Ummu Sulaim. Maka Nabi bersabda (kepada Anjasyah):
"Wahai Anjasyah, pelan-pelanlah jika sedang mengawal gelas (piala) kaca""
175
.
Ibnu Hajarrahimahullahmenjelaskan: "Qatadah mengatakan: hadits ini
memiliki 2 makna:
1. Maksudnya berlemah-lembutlah dalam melakukanhidaa'. Karena para
wanita itu rapuh, tidak bisa menerima sifat keras berupa permusuhan. Dan tidak
bisa menahan sulitnya berkendara dengan terlalu cepat.
2. Maksudnya, wahai Anjasyah berhati-hatilah terhadap suaramu yang indah
tersebut (ketika melakukanhidaa'). Bisa jadi para wanita terpikat dengan suara
yang indah tersebut, sehingga mereka terfitnah"
176
.
Perhatikanlah! Wanita bisa terfitnah oleh lelaki sekedar karena suaranya.
Maka wanita juga wajib menjaga diri terhadap para lelaki dan tidak
menganggap remeh fitnah dari lawan jenis yang dapat merusak agama mereka.
Oleh karena itulah, salah satu hal yang ditekankan dari para wanita adalah:
menjaga kemaluan. Yaitu hendaknya wanita jangan sampai terkena fitnah dari
lawan jenis sehingga berbuat dosa yang terkait dengan kemaluan.
Dari Abu Hurairahradhiallahu 'anhu, Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,
،اَهَجْرَف ْتَنَصَحَِو ،اَهََرْهَش ْتَماَصَو ،اَهَسْمَخ ُةَأْرَْلا ِتَلَص اَذِإ
ْتَءاَش ِةّنَْلا ِباَوْبَأ ّيَأ ْنِم ْتَلَخَد ،اَهَلْعَب ْتَعاَطَأَو
“Apabila seorang wanita mengerjakan shalat lima waktunya, mengerjakan
175HR. Al Bukhari no. 6149, Muslim no.2323
176Fathul Bari, 10/545

Serpihan Mutiara Kehidupan - 120
puasa di bulan Ramadhan, menjaga kemaluannya dan menaati suaminya, maka
ia akan masuk surga dari pintu mana saja yang ia inginkan”
177
..
Semoga Allah Ta'ala memberi taufik.
177HR. Ibnu Hibban no. 4163. Dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahih at Targhib no.2411

Serpihan Mutiara Kehidupan - 121
64. Mengenal Diri Dan Mengenal Rabb
Imam Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan:
َفَرَع ْنَمَو ،ِساّنلا ِبْوُيُع ْنَع اَهِحَِلاْصِإِب َلَغَتْشا ُهَِسفَن َفَرَع ْنَم
ِهِِِسفَن ىَوَهَ ْنَع ِهِِب َلَغَتْشا هِّبَر
"Orang yang mengenal dirinya, ia akan sibuk memperbaiki dirinya dan tidak
sempat mengurusi aib orang lain. Orang yang mengenal Rabb-nya, ia akan
sibuk dengan (mencari ridha) Rabb-nya, tidak sempat mengikuti hawa
nafsunya"
178
.
Faedah dari perkataan beliau:
•Seseorang hendaknya mengenali dirinya dan mengenali Rabb-nya.
•Mengenali diri maksudnya mengenali kekurangan dan kelebihan diri.
Yang kurang diperbaiki, yang lebih ditingkatkan.
•Orang yang benar-benar mengenali dirinya, akan mengetahui kekurangan
dirinya lebih banyak dari kelebihannya. Sehingga ia sibuk
memperbaikinya.
•Mengenal Allah, artinya mengenal nama-nama-Nya, sifat-sifatnya dan
hak-hak-Nya.
•Hak Allah yang paling utama adalah kita menyembah Allah semata dan
tidak berbuat syirik kepada-Nya.
•Orang yang mengenal Allah, pasti akan sibuk menaati semua apa yang Ia
perintahkan dan meninggalkan apa yang Ia larang.
Wallahu a'lam.
178Al Fawaid, hal. 57

Serpihan Mutiara Kehidupan - 122
65. Ingin Jadi Youtuber Terkenal?
Apakah anda bercita-cita menjadiyoutuberterkenal? Padahal senang pada
popularitas itu akan merusak agama. NabiShallallahu’alaihi Wasallam
bersabda:
ىَلَع ِءَرَلْا ِصْرِحِ ْنِم اَهَل َدَِسْفَأِب ،ٍمَنَغ ْيِف َلاِسْرُأ ِناَعِئَاج ِناَبْْئِذ اَم
ِهِِنْيِدِِل ،ِفَرّشلاَو ِلاَلا
“Dua ekor serigala yang dilepas kepada seekor kambing, itu tidak lebih
merusak daripada ambisi manusia terhadap harta dan kedudukan, yang itu
akan merusak agamanya”
179
.
"Jangan lupa like video saya ya ... "
Itulah slogan parayoutuber. Berharap penonton memuji videonya dan
mereka terus mencari decak kagum para penonton. Padahal Nabi
Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda:
ُحْبّذلا ُهِّنِإَف َحُداَمّتلاَو ْمُكاّيِإ
“Jauhilah sifat suka dipuji, karena dengan dipuji-puji itu seakan-akan engkau
disembelih”
180
.
Al Munawirahimahullahmenjelaskan: "Karena senang dipuji itu akan
menjadi penyakit bagi agama orang yang memuji ataupun yang dipuji. Disebut
oleh Nabi sebagai "disembelih" karena ini akan mematikan hati, sehingga mati
pula agamanya. Juga orang yang dipuji seperti disembelih, karena ia akan
tertipu dengan sifat ujub dan sombong"
181
.
Dan jika ternyata berhasil jadi terkenal atau viral, namun yang ditampilkan
179HR. At Tirmidzi no. 2376, ia berkata: “hasan shahih”
180HR. Ahmad no. 16460, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami' no. 2674
181Faidhul Qadir, 3/167

Serpihan Mutiara Kehidupan - 123
adalah keburukan dan pelanggaran agama, ngerinya bisa menjadi dosa jariyah.
Dosa yang mengalir terus selama diamalkan dan diikuti oleh parafollowerdan
subscriber. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda,
ُصِقْنُي َل ،ُهَِعِبَْت ْنَم ِروُجُأ ُلْثِم ِرْجَْلا َنِم ُهَِل َناَك ،ىًدُِهَ ىَلِإ اَعَد ْنَم
ِمْثِْلا َنِم ِهِْيَلَع َناَك ،ٍةَلَلاَض ىَلِإ اَعَد ْنَمَو اًئْيَش ْمِهَِروُجُأ ْنِم َكِل
َٰذ
اًئْيَش ْمِهِماَثآ ْنِم َكِل
َٰذ ُصِقْنُي َل ،ُهَِعِبَْت ْنَم ِماَثآ ُلْثِم
"Barangsiapa yang mendakwahkan kebenaran, maka ia akan mendapatkan
pahalanya dan pahala orang-orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi
pahala mereka sedikitpun. Barangsiapa mendakwahkan kesesatan, maka ia
akan mendapatkan dosanya dan dosa orang-orang yang mengikutinya, tanpa
mengurangi pahala mereka sedikitpun"
182
.
Itulah ngerinya menjadi terkenal!
Oleh karena itu para salaf dahulu tidak ingin terkenal. Ibrahim An Nakha’i
rahimahullah mengatakan:
ْنَم اّلِإ ،اَيْنُد ْوَأ ٍنيِد يِف ِعِباَصَْلاِب ِهِْيَلِإ َراَشُي ْنَأ ِءْرَملِل ًةَنْتِف ىَفَك
ُهِّللا ُهَِمَصَع
“Cukuplah sebagai fitnah (ujian) bagi seseorang, ketika jari-jari menunjuk
padanya dalam masalah agama atau masalah dunia. Kecuali orang-orang yang
Allah selamatkan”
183
.
Sufyan Ats Tsauri rahimahullah mengatakan:
ِةَرْهّشلا ِنَع ُهاَهَن ْدَِقَو اّلِإ اًدَِحَِأ ُتْيَتَأ اَمَف ؛َةَرْهّشلاَو َكاّيِإ
182HR. Muslim no. 2674
183Az Zuhd libni Surri, 2/442

Serpihan Mutiara Kehidupan - 124
“Jauhilah cinta popularitas, dan aku tidak menemui satu guru pun kecuali
mereka melarang cinta popularitas”
184
.
Bisyr bin Al Harits rahimahullah mengatakan:
َةَرْهّشلا ّبَحَِأ ْنَم َهِّللا ىَقّتا اَم
“Tidak akan bisa bertakwa kepada Allah orang yang cinta popularitas”
185
.
Bukan berarti kami terlarang meng-uploadvideo ke Youtube. Selama itu
edukatif, bermanfaat, dan tidak mengandung perkara-perkara haram, maka tidak
mengapa. Namun lebih baik jika tanpa disertai upaya untuk mencari popularitas
diri. Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
ّيِفَْلا ّيِنَغْلا ّيِقّتلا َدِْبَْعْلا ّبِحُي َهِّللا ّنِإ
“Sesungguhnya Allah mencintai hamba yang bertakwa, berkecukupan dan
tersembunyi”
186
.
Dijelaskan oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaiminrahimahullah:
“Yaitu orang yang tidak menampakkan dirinya, tidak berambisi untuk tampil di
depan manusia, atau untuk ditunjuk oleh orang-orang atau diperbincangkan
oleh orang-orang”
187
.
Maka jangan jadikan “terkenal” dan "viral" sebagai cita-cita, karena itu
adalah ujian dan bencana. Teruslah berkarya dalam hal yang manfaat untuk
dunia untuk akhirat, namun buang jauh-jauh rasa ingin dikenal.
184Siyar A’lamin Nubala, 7/260
185Siyar A’lamin Nubala, 10/476
186HR. Muslim no. 2965
187Syarah Riyadish Shalihin, hal. 629

Serpihan Mutiara Kehidupan - 125
66. Cari Kerja Susah?
Sebenarnya cari kerja itu mudah. Bumi Allah itu luas, lapangan kerja
terbuka lebar. Ribuan cara menjemput rezeki ada di depan mata.
Jualan koran, jaga parkir, ojek, jual roti, jaga toko, supir taksi, jual pulsa,
jual baju, jual herbal, porter barang, kurir ekspedisi...
Apa perlu disebut semuanya?
Cari kerja itu mudah. Yang susah, kalau cari kerja gajinya harus sekian,
tempat harus begini, bidangnya harus yang ini, fasilitasnya harus begitu, dll.
Kalau begini ya memang susah...
Kata orang Jawa, "obah, mamah". Yang penting mau gerak, insya Allah
dapat hasil. Yang penting bisa kerja, halal, insya rezeki akan datang.
Ambil sebab, ikhtiar, walaupun ikhtiarmu nampak lemah dan kecil di mata
orang-orang. Semoga Allah berikan keberkahan sehingga datang hal yang besar.
Allah Ta'ala berfirman:
اًّيِنَج اًبَْطُر ِكْيَلَع ْطِقاَسُت ِةَلْخّنلا ِعْذِجِب ِكْيَلِإ يّزُهََو
"Tendanglah olehmu (wahai Maryam) pohon kurma itu. Sehingga jatuh
kepadamu kurma yang masak"
188
.
Maryam wanita yang sedang hamil menendang pohon kurma, tentu hampir
mustahil bisa menjatuhkan kurmanya.
Tapi Allah perintahkan ia untuk mengambil sebab walaupun itu sebab yang
lemah. Sehingga Allah berikan keberkahan mendapatkan rezeki yang tidak
disangka-sangka.
Ambillah ibrah...
188QS. Maryam: 25

Serpihan Mutiara Kehidupan - 126
67. Menginfakkan Harta Itu Kebaikan,
Menahan Harta Itu Bahaya
Syaikh Abdul Aziz Ar Rajihi hafizhahullah mengatakan:
Allah Ta'ala berfirman:
َوْفَعْلا ِلُق َنوُقِفنُي اَذاَم َكَنوُلَأْسَيَو
"Mereka bertanya kepadamu tentang harta apa yang perlu diinfakkan?
Katakanlah: (yang perlu diinfakkan adalah) al 'afwu"
189
.
Al 'Afwudalam ayat ini maknanya adalahal fadhl(harta yang berlebih).
Maka hendaknya anda menginfakkan harta yang lebih dari kebutuhan pokok
anda pada jalan-jalan kebaikan.
Sebagaimana dalam hadits:
لو ،َكَل ّرَش ُهَِكُِسُْت ْنَأو ،َكَل ٌرْيَخ َلْضَفلا َلُذْبَْت ْنأ َكّنإ َمَدآ َنْبا اي
ٍفافَك ىَلع ُملاُت
"Wahai manusia, sesungguhnya ketika engkau mengeluarkan harta yang
berlebih pada dirimu, itu jadi kebaikan bagimu. Namun jika engkau
menahannya, itu akan jadi keburukan bagimu. (maka keluarkanlah) selama
tidak mengganggu kafaf (kebutuhan pokok)"
190
.
Al kafafadalah harta yang dibutuhkan seseorang untuk menafkahi
keluarganya anak-anaknya dan orang yang menjadi tanggungannya.
Harta selainal kafafmaka lebih utama untuk diinfakkan (dalam kebaikan),
dan menahannya (tidak mengeluarkannya) akan menjadi keburukan”.
189QS. Al Baqarah: 219
190HR. Muslim no. 1036

Serpihan Mutiara Kehidupan - 127
68. Shalat Adalah Al 'Ahdu (Ikatan)
Syaikh Shalih Al 'Ushaimi mengatakan:
“Seruan takbir dalam adzan adalah penggugah hati untuk menguatkan
ikatan iman. Sebagaimana sabda Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam :
َرَفَك ْدَِقَف اَهَكَرَت ْنَمَف ،ُةَلاّصلا ْمُهَنْيَبَو اَنَنْيَب يِذّلا ُدِْهَعلا
“Al 'Ahdu (ikatan) yang membedakan antara kita dan mereka (kaum musyrikin)
adalah shalat. Barangsiapa yang meninggalkannya maka ia telah kafir”
191
.
Maka kuatkanlah ikatan iman kalian dengan menjaga shalat kalian!”.
Faedah baru dari penjelasan di atas, salah satu maknaal 'ahdu dalam hadits
di atas adalah ikatan yang menguatkan iman. Maka menjaga shalat itu akan
menjaga keimanan.
191HR. At Tirmidzi no. 2621, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 128
69. Awal Kebinasaan Bani Israil
Dari Abu Sa'id Al Khudriradhiallahu 'anhu, bahwa Rasulullah
Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
َفْيَك ُرُظْنَيَف ،اَهْيِف ْمُكُُفِلْخَتْسُم َهِّللا ّنِإَو ،ٌةَرِضَخ ٌةَوْلُحِ اَيْنّدِلا ّنِإ
َليِئاَرْسِإ يِنَب ِةَنْتِف َلّوَأ ّنِإَف ،َءاَسّنلا اوُقّتاَو اَيْنّدِلا اوُقّتاَف ،َنوُلَمْعَت
ِءاَسّنلا يِف ْتَناَك
“Sesungguhnya dunia itu manis dan hijau. Dan Allah telah mempercayakan
kalian untuk mengurusinya, Sehingga Allah melihat apa yang kalian perbuatan
(disana). Maka berhati-hatilah kalian dari fitnah (cobaan) dunia dan takutlah
kalian terhadap fitnah (cobaan) wanita. Karena sesungguhnya fitnah (cobaan)
pertama pada Bani Isra’il adalah cobaan wanita”
192
.
Dari Abu Sa'id Al Khudri atau Jabir bin Abdillahradhiallahu 'anhuma,
Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
َنِم ُهُِفّلَكُُت ْتَناَك ِريِقَفْلا َةَأَرْما ّنَأ َليِئاَرْسِإ وُنَب َكَلَهَ اَم َلّوَأ ّنِإ
ّيِنَغْلا ُةَأَرْما ُفّلَكُُت اَم ،ِةَغيّصلا َنِم :َلاَق ْوَأ ،ِغْاَيّصلا ِوَأ ِباَيّثلا
ْنِم ِْيَلْجِر ْتَذَخّتاَو ،ًةَريِصَق ْتَناَك َليِئاَرْسِإ يِنَب ْنِم ًةَأَرْما َرَكَذَف
َْيَب ْتَجَرَخَو ،اًكُْسِم ُهِْتَشَحَِو ،ٌقَبَْطَو ٌقْلَغ ُهَِل اًَتاَخَو ،ٍبَشَخ
َفَرَعَف ،ّنُهُعَبْْتَي اًناَسْنِإ اوُثَعَبَْف ،ِْيَتَميِسَج ْوَأ ِْيَتَليِوَط ِْيَتَأَرْما
ِبَشَْلا َنِم ِْيَلْجّرلا َةَبِْحِاَص ْفِرْعَي ْمَلَو ،ِْيَتَليِوّطلا
192HR Muslim no. 2742

Serpihan Mutiara Kehidupan - 129
"Sesungguhnya awal kebinasaan Bani Isra'il adalah tatkala ada seorang
wanita fakir membebani dirinya dalam perkara pakaian atau perkara
penampilan". Atau Nabi bersabda: "Wanita fakir membebani dirinya dalam
perkara penampilan, ingin berpenampilan seperti para wanita kaya”.
Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam lalu menyebutkan,
"Sampai ada seorang wanita Bani Israil yang pendek, kemudian ia membuat
dua buah alas kaki dari kayu (agar terlihat tinggi).
Dan ia memakai cincin yang mempunyai penutup, kemudian cincin tersebut
diisi dengan minyak wangi misik.
Ia lalu keluar rumah dan berjalan di antara dua wanita yang tinggi. Sampai
ada seseorang yang disuruh untuk mengikuti tiga wanita tersebut, sehingga
kemudian orang ini bisa mengenali dua orang wanita yang tinggi, namun ia
tidak mengenali siapa wanita yang menggunakan alas kaki kayu tersebut"
193
.
Dalam riwayat Imam Ahmad (3/46) :
ُهُِحْيِر َحِفُنَف ُهِْتَكَرَحِ ِسِلْلاِب ْتّرَم اَذِإ ْتَناَكَُف
"Wanita tersebut ketika melewati sekumpulan orang, ia menggerakkan
tangannya sehingga terciumlah wangi dari misiknya".
Pelajaran dari hadits ini, dijelaskan oleh Syaikh Umar Sulaiman Al Asyqar,
bahwa NabiShallallahu'alaihi Wasallamdalam hadits ini sedang memberikan
wasiat berharga dengan mengabarkan perkara yang menjadi sebab kebinasaan
Bani Israil, sehingga kita menjauhinya. Di antaranya adalah:
1. Orang-orang kaya rela mengeluarkan harta yang banyak hanya untuk perkara
penampilan, pakaian, perhiasan, dan makanan.
2. Para wanita yang fakir memaksakan dirinya untuk berpenampilan seperti
wanita kaya
3. Para suami terbebani oleh istrinya yang menuntut banyak harta untuk urusan
penampilan. Sampai-sampai ia bekerja pontang-panting siang dan malam,
193HR. Ibnu Khuzaimah dalam At Tauhid [hal. 208], dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah no.591. Ashl
hadits ini ada dalam Shahih Muslim no. 2252

Serpihan Mutiara Kehidupan - 130
berhutang riba, menjual rumah dan tanah, dan minta-minta kesana kemari.
4. Habisnya banyak harta dan waktu untuk urusan penampilan. Agar terlihat
menarik dan menjadi perhatian orang-orang.
5. Para wanita rela bersusah-susah untuk memiliki penampilan menarik. Seperti
wanita yang membuat alas kaki dari kayu agar ia terlihat tinggi, tentunya
membuat dan memakai alas kaki seperti ini sangat sulit, tapi ia rela
melakukannya.
6. Para wanita membuat dirinya menjadi fitnah (godaan) yang besar bagi para
lelaki dan mereka (para wanita) bersemangat untuk berpenampilan menarik di
depan laki-laki.
7. Besarnya fitnah (godaan) wanita
194
.
194Diringkas dari kitab Shahih al Qashash an Nabawi, karya Syaikh Umar Sulaiman Al Asyqar, hal. 364 - 365.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 131
70. Wajib Selalu Husnuzhan Kepada
Allah Dalam Setiap Keadaan
Allah Ta’ala berfirman dalam hadits qudsi:
ًرَشَف اًرَش ْنِإَو ًرْيَخَف اًرْيَخ ْنِإ ْيِب ْيِدِْبَْع ّنَظ َدِْنِع اَنَأ
“Aku mengikuti sangkaan hamba-Ku terhadap-Ku. Jika prasangkanya baik, Ku
berikan ia kebaikan, jika prasangkanya buruk Ku timpakan ia keburukan”
195
.
Ketika seorang hamba berprasangka baik kepada Allah, dengan meyakini
bahwa apa yang Allah tetapkan berupa aturan syariat dan apa yang Allah
tetapkan berupa takdir, itu semua adalah kebaikan dan kemaslahatan untuk
hamba, maka Allah akan berikan kebaikan kepadanya.
Sebaliknya, ketika seorang hamba berprasangka buruk kepada Allah,
dengan menyangka bahwa aturan syariat itu menyulitkan hamba atau ia marah
dan jengkel dengan takdir yang menimpanya, atau ia berprasangka kepada
Allah bahwa Allah akan timpakan keburukan kepadanya di masa mendatang,
maka justru Allah akan berikan keburukan tersebut kepadanya.
Maka, hendaknya kita selalu berprasangka baik kepada Allah apapun
keadaannya.
195HR. Ath Thabrani no.8135 dalam Al Ausath, Ibnul Mubarak dalam Al Hilyah, 306/9. Dishahihkan Al Albani dalam
Silsilah Ash Shahihah, 407/2

Serpihan Mutiara Kehidupan - 132
71. Pakai Sandal Pun Berpahala
Dari Jabir bin Abdillahradhiallahu'anhu, bahwa NabiShallallahu'alaihi
Wasallam bersabda:
َلَعَتْنا ام اًبِْكاَر ُلاَزَي ل َلُجّرلا ّنإف ،ِلاَعّنلا َنِم اوُرِثْكَُتْسا
"Seringlah memakai sandal (atau alas kaki). Karena seseorang senantiasa
dianggap sedang berkendara selama ia memakai alas kaki"
196
.
Imam An Nawawi dalamSyarah Shahih Muslim, memuat hadits ini dalam
bab: "Bab dianjurkan menggunakan sandal dan yang semakna dengannya"
197
.
Maka niatkanlah ketika memakai sandal, untuk menjalankan anjuran Nabi
Shallallahu'alaihi Wasallamdalam hadits ini. Sehingga aktivitas memakai
sandal menjadi ladang pahala.
Memakai sandal merupakan upaya preventif agar tidak terkena bahaya
pada kaki. Dan juga mengusahakan kemudahan dalam muamalah, tidak
memperberat diri.
An Nawawi dalamSyarah Shahih Muslimjugamenjelaskan: "Makna
hadits ini, bahwa orang yang memakai sandal itu mirip seperti orang yang
berkendara, ia mengurangi kesulitan dan mengurangi kelelahan. Serta menjadi
sebab keselamatan dari perkara yang bisa mengenai kaki di jalan, baik berupa
batu kasar, duri dan gangguan lainnya"
198
.
Ini juga dalil bahwa mengambil sebab-sebab preventif untuk mencegah
keburukan, adalah perkara yang disyariatkan dalam agama.
Namun dianjurkan juga terkadang berjalan tanpa alas kaki, untuk
menumbuhkan ketawadhuan. Sebagaimana hadits dari Fadhalah bin Ubaid
radhiallahu'anhu:
196HR. Muslim no. 2096
197Syarah Shahih Muslim, 14/261
198Syarah Shahih Muslim, 14/261

Serpihan Mutiara Kehidupan - 133
اًنايحِأ َيِفَتحن نأ انُرمأي َمّلسو ِهِْيلع ُهِّللا ىّلص ّيبّْنلا َناك
"Dahulu Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam memerintahkan kami untuk berjalan
tanpa alas kaki sesekali"
199
.

199HR. Abu Daud no.4160, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abu Daud

Serpihan Mutiara Kehidupan - 134
72. Mengikuti Sunnah Nabi Adalah
Bukti Tanda Cinta Kepada Allah
Tidak penting pengakuan bahwa kita mencintai AllahTa’ala. Karena
sekadar mengaku-aku, tentu semua orang bisa melakukannya. Ada perkataan
emas dari ahli hikmah terdahulu:
ّبَت ْنَأ ُنأّشلا اَمّنِإ ّبُِت ْنَأ ُنأّشلا َسْيَل
“Yang terpenting bukanlah pengakuan engkau mencintai, namun yang
terpenting adalah bukti bahwa engkau dicintai”.
Maka yang terpenting adalah bukti cinta kita kepada Allah. Dan di antara
bukti cinta kita kepada Allah adalah kita mengikuti dan meneladani sunnah
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam. Allah Ta’ala berfirman:
ۗ
ْمُكَُبوُنُذ ْمُكَُل ْرِفْغَيَو ُهِّللا ُمُكُْبِْبْْحُي يِنوُعِبّْتاَف َهِّللا َنوّبُِْت ْمُتْنُك ْنِإ ْلُق
َل َهِّللا ّنِإَف اْوّلَوَت ْنِإَف
ۖ َلوُسّرلاَو َهِّللا اوُعيِطَأ ْلُق ٌميِحَِر ٌروُفَغ ُهِّللاَو
َنيِرِفاَكُْلا ّبِحُي
“Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allâh, ikutilah aku, niscaya
Allâh mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.” Allâh Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang. Katakanlah: “Taatilah Allâh dan Rasul-Nya; jika kamu
berpaling, maka sesungguhnya Allâh tidak menyukai orang-orang kafir””
200
.
Al Hasan Al Bashrirahimahullah ketika menjelaskan ayat ini beliau
mengatakan:
َباَذَعَو ،ِهِّبُِْل اًمَلَع َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِللا ىّلَص ٍدِّمَحُم ِهِّيِبَْن َعاَبّْتا َلَعَجَف
200QS. Ali Imran: 31-32

Serpihan Mutiara Kehidupan - 135
ُهَِفَلاَخ ْنَم
“Allah menjadikan ittiba' (mengikuti sunnah) Nabi Muhammad
Shallallahu'alaihi Wasallam sebagai tanda cinta kepada Allah, dan Allah
jadikan (sunnah Nabi) bagaikan azab bagi orang yang menyelisihi Nabi
Muhammad Shallallahu'alaihi Wasallam”
201
.
Orang-orang yang mengikuti dan menghidupkan sunnah Nabi
Shallallahu'alaihi Wasallamadalah orang-orang yang membuktikan dirinya
cinta kepada Allah.
Semoga kita bagian dari mereka.
201Tafsir Ath Thabari, no. 6847

Serpihan Mutiara Kehidupan - 136
73. Dianjurkan Menerima Hadiah
Dari Abdullah bin Mas'udradhiallahu'anhu, NabiShallallahu'alaihi
Wasallam bersabda :
َيِمِلْسُْلا اوُبِرْضَت لَو ،َةّيِدَِهْلا اوّدُرَت لَو ،َيِعاّدِلا اوُبْيِجَأ
"Hendaknya kalian memenuhi undangan, dan jangan kalian menolak hadiah,
dan jangan kalian memukul sesama Muslim"
202
.
Dari Aisyah radhiallahu’anha, ia berkata:
ِهِْيَلَع ُبْيِثُيَو َةّيِدَِهلا ُلَبْْقَي َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا ُلْوُسَر َناَك
“Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam senantiasa menerima hadiah dan
membalasnya”
203
.
Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, ia berkata:
: ُهِْنَع َلَأَس ٍماَعَطِب َيِتُأ اَذِإ َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىّلَص ِهِّللا ُلْوُسَر َناَك
ْلُكأَي ْمَلَو (اْوُلُك) : ِهِِباَحْصَِل َلاَق ٌةَقَدَِص َلْيِق ْنِإَف ؟ ٌةَقَدَِص ْمَأ ٌةّيِدَِهََأ
ْمُهَعَم َلَكَأَف َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِّللا ىَلَص ِهِدَِيَب َبَرَض ٌةّيِدَِهَ : َلْيِق ْنِإَو
“Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam jika didatangkan makanan kepada
beliau, beliau akan bertanya: ini hadiah ataukah sedekah? Jika dijawab
sedekah, maka beliau bersabda kepada para sahabatnya: makanlah makanan
ini! Dan beliau sendiri tidak memakannya. Namun jika dijawab hadiah, maka
beliau menepukkan tangannya pada makanan tersebut dan memakannya
bersama dengan para sahabatnya”
204
.
202HR. Ahmad no.3838, Ibnu Hibban no.5603, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami' no.158
203HR. Al Bukhari no. 2585
204HR. Al Bukhari no. 2576, Muslim no. 1077

Serpihan Mutiara Kehidupan - 137
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaiminrahimahullahmenjelaskan:
"Menerima hadiah itu termasuk akhlak yang diajarkan Nabi Shallallahu’alaihi
Wasallam. Bahkan sebagian ulama mengatakan bahwa menerima hadiah itu
wajib jika terpenuhi syarat-syaratnya"
205
.
Syarat dianjurkan menerima hadiah dijelaskan oleh beliau:
1.Tidak menimbulkan mudarat pada diri si penerima, atau pada
kehormatannya atau pada agamanya. Seperti jika diberi oleh pemberi
yang suka melakukanal mann(mengungkit pemberian) danal adza
(gangguan terhadap orang yang diberi), maka boleh menolaknya.
2.Pemberinya bukan orang yang 100% haram hartanya. Namun jika
hartanya bercampur, maka boleh diterima hadiahnya.
205Fatawa Nurun 'alad Darbi, 9/287

Serpihan Mutiara Kehidupan - 138
74. Jauhi Sifat Panjang Angan-Angan
Panjang angan-angan, disebut jugathulul amal, disebut jugathulul amad,
adalah terlalu banyak mengangankan perkara dunia dan cinta dunia.
Apa maknathulul amal? Dijelaskan para ulama: "Al Munawi mengatakan:
al amalartinya mengangankan terjadinya sesuatu. Namun istilah ini lebih
sering digunakan untuk sesuatu yang kemungkinannya kecil untuk diraih.
Adapunthulul amalartinya: terus-menerus bersemangat mencari dunia dan
mencurahkan segala hal untuk dunia, dan di sisi lain, banyak berpaling dari
urusan akhirat"
206
.
Allah dan Rasul-Nya mencela sifat panjang angan-angan. AllahTa'ala
berfirman:
ْتَسَقَف ُدَِمَْلا ُمِهْيَلَع َلاَطَف ُلْبَْق نِم َباَتِكُْلا اوُتوُأ َنيِذّلاَك اوُنوُكَُي َلَو
َنوُقِساَف ْمُهْنّم ٌريِثَكَو
ۖ ْمُهُبوُلُق
“Janganlah kalian seperti orang-orang yang telah diberikan kitab (Ahlul
Kitab) sebelumnya, panjang angan-angan mereka sehingga rusak hati mereka.
Dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik”
207
.
Dari Abu Hurairahradhiallahu'anhu, bahwa NabiShallallahu'alaihi
Wasallam bersabda:
ِلَملا ِلوُطو ايْنّدِلا ّبُحِ يف :ِْيَتَنْثا يف اًّباش ِريِبَْكُلا ُبْلَق ُلازَي ل
“Hati orang yang sudah tua akan senantiasa seperti anak muda dalam
menyikapi dua hal: cinta dunia dan panjang angan-angan”
208
.
Ali bin Abi Thalib radhiallahu'anhu juga mengatakan:
206Nudhratun Na'im fi Makarimil Akhlaq, 10/4857
207QS. Al Hadid: 16
208HR. Al Bukhari no. 6420

Serpihan Mutiara Kehidupan - 139
ىَوَهْلا ُعاَبّْتا اّمَأَف .ِلَمَْلا ُلوُطَو ،ىَوَهْلا ُعاَبّْتا ُفاَخَأ اَم َفَوْخَأ ّنِإ
َةَرِخْلا يِسْنُيَف ِلَمَْلا ُلوُط اّمَأَو ،ّقَْلا ِنَع ّدُِصَيَف
“Perkara yang paling aku takutkan adalah mengikuti hawa nafsu dan panjang
angan-angan. Adapun mengikuti hawa nafsu, ia akan memalingkan dari
kebenaran. Adapun panjang angan-angan, ia akan membuat lupa akan
akhirat”
209
.
Sikap yang benar, persedikit angan-angan dalam urusan dunia, lebih
banyak fokus dan perhatian pada urusan akhirat.
Seperti orang yang mampir untuk singgah, maka sedikit sekali urusannya
dengan tempat singgahnya. Dari Abdullah bin Umarradhiallahu’anhuma, ia
berkata:
يِف ْنُك : َلاَقَف ،يِبِْكُْنَِب َمّلَسَو ِهِْيَلَع ُهِللا ىّلَص ِهِّللا ُلوُسَر َذَخَأ
اَذِإ : ُلوُقَي َرَمُع ُنْبا َناَكَو . ٍليِبَْس ُرِباَع ْوَأ ٌبيِرَغ َكّنَأَك اَيْنّدِلا
ْذُخَو ،َءاَسَْلا ِرِظَتْنَت َلاَف َتْحَبْْصَأ اَذِإَو ،َحاَبّْصلا ِرِظَتْنَت َلاَف َتْيَسْمَأ
َكِتْوَِل َكِتاَيَحِ ْنِمَو ،َكِضَرَِل َكِتّحِص ْنِم
“Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam merangkul bahuku lalu bersabda: ‘Jadilah
engkau di dunia ini seperti orang asing atau orang yang mampir di tengah
perjalanannya’. Lalu Ibnu Umar mengatakan: ‘jika engkau ada di sore hari,
maka jangan menunggu hingga pagi, jika engkau berada di pagi hari, maka
jangan menunggu hingga sore. Manfaatkan waktu sehatmu sebelum waktu
sakitmu, manfaatkan waktu hidupmu sebelum matimu’”
210
.
Semoga Allah memberi taufik.
209Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim dalam Hilyatul Auliya', 1/76
210HR. Al Bukhari no. 6416

Serpihan Mutiara Kehidupan - 140
75. Emas Asli Akan Tampak Setelah
Ditempa
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah mengatakan:
“Emas yang palsu tidak diketahui kecuali ketika kita tempa dengan api.
Wanginya gaharu tidak kita ketahui kecuali ketika kita bakar dengan api. Dan
keimanan seorang Mukmin tidak diketahui kecuali dengan cobaan dan ujian.
Maka saudaraku, wajib bagi anda untuk bersabar. Terkadang anda
mendapatkan gangguan karena menjalankan agama, terkadang anda dihina,
terkadang anda dipelototi, terkadang anda dicurigai. Namun tetaplah bersabar
dan berlaku benar.
Ingatlah tentang hasil indah yang didapatkan oleh para Rasul yang disebut
Allah dengan sebutanUlul 'Azmi. Bersabarlah dan berharaplah pahala dari
kesabaranmu. Karena sekeras apapun cobaan yang menimpa anda, paling
maksimalnya adalah kematian. Dan jika anda mati dalam keadaan bersabar
kepada Allah, maka anda telah berpindah dari suatu dunia kepada dunia yang
lebih baik”
211
.
211Tafsir Al Baqarah (3/41)

Serpihan Mutiara Kehidupan - 141
76. Memaafkan Itu Dianggap Sedekah
Dari Ubadah bin Shamitradhiallahu'anhu, bahwa NabiShallallahu 'alaihi
Wasallam bersabda :
ُهِّللا َرّفَك اّلِإ اَهِب ُقَّدَِصَتَيَف ًةَحِاَرِج ِهِدَِسَج يِف ُحَرْجُي ٍلُجَر ْنِم اَم
ِهِِب َقَّدَِصَت اَم َلْثِم ُهِْنَع
"Tidaklah seseorang yang badannya dilukai oleh orang lain, kemudian ia
bersedekah dengan memaafkannya (tidak menuntut diyat), kecuali Allah akan
hapuskan dosanya sebanding dengan pemaafan yang yang ia sedekahkan"
212
.
Faedah dari hadits ini:
1.Jika dalam sesuatu perbuatan zalim menimbulkan konsekuensi
penyerahan harta, seperti:
◦Membunuh, maka harus bayar diyat jika tidak qishash.
◦Melukai, maka harus bayar diyat.
◦Mencuri, maka seharusnya mengembalikan yang dicuri.
◦Mangkir bayar hutang, maka seharusnya melunasi hutangnya.
◦Bisnis tipu-tipu, maka seharusnya mengembalikan modal investasi
dll.
Ketika korban kezalimannya memaafkan, maka ia dianggap bersedekah.
2.Perbuatan baik secara umum adalah sedekah.
212HR. Ahmad no.22701, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah no.2273

Serpihan Mutiara Kehidupan - 142
77. Ini Masih Khilafiyah Kan?
Sebagian orang punya kaidah, jika suatu larangan dalam agama
diperselisihkan para ulama maka ia tetap akan lakukan yang dilarang tersebut.
Jika larangannya sudah ijma maka baru ditinggalkan.
Sehingga ketika dinasehati untuk meninggalkan sesuatu, ia akan bertanya:
"ini larangannya masih khilaf ngga?". Ini adalah sikap yang keliru. Kenapa
demikian?
Pertama, yang dibebani kepada kita adalah mengikuti dalil, bukan yang
lain. Allah Ta’ala berfirman:
َنوُنِمْؤُت ْمُتْنُك ْنِإ ِلوُسّرلاَو ِهِّللا ىَلِإ ُهوّدُرَف ٍءْيَش يِف ْمُتْعَزاَنَت ْنِإَف
ًلايِوْأَت ُنَسْحَِأَو ٌرْيَخ َكِلَذ ِرِخْلا ِمْوَيْلاَو ِهِّللاِب
“Jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia
kepada Allah (Al Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar
beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama
(bagimu) dan lebih baik akibatnya”
213
.
Allah Ta’ala berfirman:
ِهِّللا ىَلِإ ُهُِمْكُُحَف ٍءْيَش ْنِم ِهِيِف ْمُتْفَلَتْخا اَمَو
“Tentang sesuatu yang kalian perselisihkan maka kembalikan putusannya
kepada Allah”
214
.
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda:
يِتّنُسِب ْمُكُْيَلَعَف ،اًريِثَك اًفَلاِتْخا ىَرَيَسَف يِدِْعَب ْمُكُْنِم ْشِعَي ْنَم ُهِّنِإَف
213QS. An Nisa: 59
214QS. Asy Syura: 10

Serpihan Mutiara Kehidupan - 143
اَهْيَلَع اوّضَعَو اَهِب اوُكُّسََت ،َنيِدِِشاّرلا َيّيِدِْهَْلا ِءاَفَلُْلا ِةّنُسَو
ِذِجاَوّنلاِب
“Sesungguhnya sepeninggalku akan terjadi banyak perselisihan. Maka
hendaklah kalian berpegang pada sunnahku dan sunnah khulafa ar rasyidin.
Peganglah ia erat-erat, gigitlah dengan gigi geraham kalian”
215
.
Ketika kita meninggalkan dalil, maka itu sebuah penyimpangan.
Kedua, khilafiyah bukan dalil. Imam Asy Syafi’i rahimahullah berkata:
ُهِللا ىّلَص ِهِللا ِلوُسَر ُةّنُس ُهَِل ْتَناَبَْتْسا ْنَم ّنَأ ىَلَع ُساّنلا َعَمْجَأ
ِساّنلا َنِم ٍدَِحَِأ ِلْوَقِل اَهَعَدَِي ْنَأ ُهَِل ْنُكَُي ْمَل َمّلَسَو ِهِْيَلَع
“Para ulama bersepakat bahwa jika seseorang sudah dijelaskan padanya sunnah
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam tidak boleh ia meninggalkan sunnah
demi membela pendapat siapapun”
216
.
Ketiga, tidak semua khilafiyah ditoleransi. Ada perkara khilafiyah yang
ditoleransi karena semua pendapat berdasarkan dalil shahih atau qawaid
syar'iyyah. Ada yang tidak ditoleransi karena tidak ada dalil atau alasannya
sangat lemah.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menjelaskan: “Wahai
saudaraku, saya nasehatkan anda dan yang lainnya, ketika Nabi
Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda, janganlah anda mengatakan ‘bukankah
sebagian ulama berpendapat begini dan begitu?‘. Para ulama berfatwa sesuai
pemahaman mereka. Terkadang mereka mengetahui dalilnya, namun salah
dalam memahaminya. Dan terkadang mereka tidak mengetahui dalilnya, dan
terkadang dalil dalam suatu masalah itu khafiy (samar).
Maka tidak semestinya kita menentang sabda Rasulullah
215HR. Abu Daud no.4607, Ibnu Majah no.42, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Sunan Abi Daud
216Diriwayatkan oleh Ibnul Qayyim dalam Al I’lam (2/361). Dinukil dari Ashl Sifah Shalatin Nabi, hal.28

Serpihan Mutiara Kehidupan - 144
Shallallahu’alaihi Wasallamdengan perkataan “Apa dalam masalah ini ada
khilaf?” atau“Bukankah sebagian ulama berpendapat begini dan begitu?”.
Jika Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda kepada kita:
ُلُكْأَي َناَطْيّشلا ّنِإَف ،ِهِِلاَمِشِب ْبَرْشَي َلَو ،ِهِِلاَمِشِب ْمُكُدَِحَِأ ْلُكْأَي َل
ِهِِلاَمِشِب ُبَرْشَيَو ِهِِلاَمِشِب
“Janganlah kalian makan dan minum dengan tangan kiri karena setan makan
dan minum dengan tangan kiri”.
Maka habis perkara! Jika seorang mukmin disuruh memilih, apakah anda
lebih suka dengan tuntunan RasulullahShallallahu’alaihi Wasallamataukah
lebih suka dengan jalannya setan? Apa jawabnya? Tentu ia akan menjawab:
saya lebih suka dengan tuntunan Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam"
217
.
Semoga Allah memberi taufik.
217Sumber: http://islamancient.com/play.php?catsmktba=19833

Serpihan Mutiara Kehidupan - 145
78. Cari Pahala Dari Tiap Aktifitas
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin dalamSyarah Al Arba'in An
Nawawiyyah:
ٌتاَداَبِْع ِةَظَقَيْلا ِلْهََأ ُتاَداَعَو ٌتاَداَع ِةَلْفَغْلا ِلْهََأ ُتاَداَبِْع
"Ibadahnya orang yang lalai (orang jahil dan orang fasik) itu sebatas kebiasaan.
Sedangkan kebiasaannya orang shalih semuanya ibadah".
Maksudnya, orang yang jahil dan orang fasik memakai baju, mandi, makan
karena sebatas kebiasaan. Bahkan jika shalat dan puasa pun sebatas kebiasaan
dan mengikuti keumuman orang saja.
Namun orang shalih, keseharian dia, ketika dia memakai baju dia niatkan
untuk menutup aurat. Dia makan dia niatkan agar kuat beribadah. Dia mandi dia
niatkan agar bersih dari najis dan bersih ketika beribadah. Dia shalat dan puasa
benar-benar berharap pahala dari Allah.
Maka, jangan jadikan semua aktifitas kita sekedar kebiasaan semata,
namun niatkan cari pahala dari Allah dan terus tambah ilmu kita sehingga kita
tidak menjadi orang yang lalai.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 146
79. Jauhi Kitab-Kitab Ahlul Bid'ah
Asy Syaikh Al Allamah Hamd bin 'Atiq rahimahullah mengatakan:
“Hendaknya para penuntut ilmu agama menjauhkan diri dari kitab-kitab
ahlul bid'ah! Seperti kitab-kitabnya Asy'ariyyah, Mu'tazilah, dan semisalnya.
Karena dalam kitab-kitab tersebut terdapattasykik (hal yang membuat ragu
akan kebenaran), danihaam (hal yang membuat kebenaran jadi samar) dan
penentangan terhadap Al Qur'an dan As Sunnah. Yang semua ini banyak
mengeluarkan orang dari jalan yang lurus”
218
.
Semoga Allah melindungi kita dari kesesatan.
218Durarus Saniyyah (3/357)

Serpihan Mutiara Kehidupan - 147
80. Sekedar Terbesit, Tidak Berdosa
Syaikh Abdullah bin Jibrinrahimahullahmengatakan: “Seseorang tidak
dianggap berdosa dengan sekedar apa yang terbesit di pikirannya. Karena itu
sesuatu yangqahriy (di luar kontrol manusia)
219
. Namun seseorang bisa
dianggap berdosa karena pandangan matanya. Allah Ta'ala berfirman:
ْمِهَِراَصْبَأ ْنِم اوّضُغَي َيِنِمْؤُمْلّل لُق
"Katakanlah kepada para kaum Mukminin untuk menundukkan pandangan
mereka"
220
.
Juga dalam hadits disebutkan:
َسْيِلْبِإ ِماَهِس ْنِم ٌمْوُمْسَم ٌمْهَس ُةَرْظَنلا
"Pandangan adalah anak panah iblis yang beracun"
221
.
Demikian juga ketika seseorang memandang (yang tidak halal) secara
tidak sengaja, maka hendaknya ia langsung memalingkan pandangannya.
Berdasarkan hadits:
ُةَرِخلا َكَل ْتَسْيَلَو ،ىَلوُلا َكَل اَمّنِإَف ؛َةَرْظّنلا َةَرْظّنلا ِعِبْْتُت َل
"Janganlah engkau ikuti pandangan (yang tidak sengaja) dengan pandangan
lain (yang sengaja). Karena pandangan yang pertama itu boleh, sedangkan
yang kedua tidak boleh"
222
.
219Ini berdasarkan hadits yang shahih:
ْمّلَكَُتَت ْوأ ْلَمْعَت ْمَل ام ،اهَسُفْنأ هِب ْتَثّدَِحِ ام يتّمُأ نع َزَواَت َهِّللا ّنإ
“Sesungguhnya Allah memaafkan ummatku yang berbisik dalam jiwanya, selama belum dilakukan atau
diucapkan” (HR. Al-Bukhari no.5269, Muslim no.127).
220QS. An Nur: 30
221HR. Ath Thabarani no.10362, Al Hakim no.8088, dishahihkan oleh Al Hakim, dihasankan oleh Shiddiq Hasan
Khan dalam Fathul Bayan (9/ 204), didhaifkan oleh Al Albani dalam Dha'if at-Targhib no.1194
222HR. Abu Daud no.2149, at-Tirmidzi no.2777, Ahnad no.22974, dihasankan oleh Syu'aib al-Arnauth dalam Takhrij
Musnad Ahmad.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 148
81. Ucapan InsyaAllah Sudah
Dianggap Sebagai Janji
Maka, tidak boleh sengaja mengingkarinya janji yang diiringi dengan
ucapan insyaAllah. Imam Al Auza'i rahimahullah mengatakan:
ٌقَاَفِن ِلْعِفلْا ِمَدَِع ِراَمْضا َعَم ُهِّللا َءاَش ْنِإ ِلْوَقِب ُدِْعَولا
"Berjanji dengan mengucapkan insyaAllah, sambil meniatkan dalam hati untuk
tidak melakukannya, ini adalah kemunafikan"
223
.
Maka mengingkari janji adalah bentuknifaq(kemunafikan) walaupun
disamarkan dengan perkataan insyaAllah.
Yang beliau maksudkan adalahnifaq 'amaliyang tidak mengeluarkan
pelakunya dari Islam. Namun tetap saja ini perbuatan yang sangat tercela
karena disebut sebagai kemunafikan.
Sebagaimana hadits dari Jabir bin Abdillahradhiallahu'anhu, Nabi
Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda :
َناَخ َنِمُتْئا اَذِإَو َفَلْخَأ َدَِعَو اَذِإ َو َبَذَك َثّدَِحِ اَذِإ ٌثَلاَث ِقِفاَنُلا ْيِف
"Ada 3 sifat orang munafik: [1] jika ia bicara, ia berdusta, [2] jika ia berjanji,
ia ingkar janji, [3] jika ia diberi amanah, ia berkhianat"
224
.
Jika berjanji, walaupun dengan ucapan insyaAllah, maka wajib ditepati.
Jika tidak sanggup maka jangan berjanji, dan hendaknya ucapkan "tidak" sejak
awal.
Syaikh Dr. Shalih Sindi hafizhahullah mengatakan:
223Jami' Al Ulum wal Hikam, 2/482
224HR. Al Bukhari dalam At Tarikh Al Kabir (8/386), Ibnu Hibban no. 256, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash
Shahihah no. 1998

Serpihan Mutiara Kehidupan - 149
ُهِْبِْناَجَف ٌلْوُذْرَم ٌكْوُلُس ِدِْعَوْلا َدِْعَب ُعْنَلا
ْمَعَن َدِْعَب َل ِمَلاَكُْلا ُحَبْْقَأ اْوُلاَق
Membatalkan (janji ketika sudah menyanggupi) adalah akhlak yang rendahan,
maka hendaknya jauhilah
Para ulama mengatakan: seburuk-buruk perkataan adalah ucapan 'tidak'
setelah sebelumnya sudah berkata: ya
225
.
Maka hendaknya berpikir dulu dengan bijak sebelum mengiyakan sesuatu,
dan beranilah mengucapkan "tidak" jika memang tidak yakin bisa
menyanggupi.
225Al Adab 'Unwanus Sa'adah, hal. 33, karya Syaikh Dr. Shalih Sindi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 150
82. Beda Yang Paham Makna Laa
Ilaaha Illallah Dengan Yang Tidak
Ketika seseorang mengartikanLaa ilaaha illallahdengan makna: "tiada
Tuhan selain Allah", atau "tiada pencipta kecuali Allah", "tiada pemberi rezeki
kecuali Allah" dan makna lain yang terkaitrububiyahAllah saja, maka ketika
ada Muslim yang menyembah Allah, namun dia juga menyembah patung,
meminta kepada kuburan, menyembah orang shalih, menyembelih untuk selain
Allah, maka ia akan permisif (mentoleransi). Sama sekali tidak risih.
Menurutnya, yang penting orang tersebut mengakui Allah sebagai Rabb,
pencipta Alam, dan pemberi rezeki. Kesyirikan dianggap ringan, dan tidak
diingkari dengan alasan"yang penting masih Islam","yang penting Rabb kita
masih sama", "yang penting kiblatnya sama", dll.
Namun ketika seseorang memahami bahwa maknaLaa ilaaha illallah
adalah "tiada sesembahan yang haq (benar) kecuali Allah semata", maka ketika
ada orang yang mempersembahkan suatu ibadah kepada selain Allah, ia akan
ingkari, baik dengan tangan, lisan atau dengan hati. Fulan paham banyak
sesembahan yang disembah oleh manusia, namun satu-satunya yang patut
disembah hanya Allah.
Maka, pemahaman mengenai makna Laa ilaaha illallah sangatlah penting!

Serpihan Mutiara Kehidupan - 151
83. Para Ulama Takut Fitnah Wanita
Ulama yang ilmunya luar biasa dan imannya kuat, mereka takut akan
bahaya fitnah (godaan) wanita.
Atha' bin Abi Rabahrahimahullah (wafat 114H), seorang ulama tabi'in
yang tidak diragukan lagi keilmuannya, ia belajar langsung dari para Sahabat
Nabi. Dan tidak diragukan lagi ketekunan ibadahnya, Ibnu Juraij berkata
tentangnya,
ِساّنلا ِنَسْحَِأ ْنِم َناَكَو ًةَنَس َنْيِرْشِع ٍءاَطَع َشاَرِف ٌدِِجْسَلا َناَك
ًةَلاَص
“Masjid adalah tempat tidurnya ‘Atha selama 20 tahun. Dan beliau adalah
orang yang paling bagus shalatnya”
226
.
Namun perhatikan apa kata beliau! Beliau berkata:
ٍةَمَأ ىَلَع ْيِسْفَن ُنَمآ َلَو اًنْيِمَأ ُتْنُكَُل ٍلاَم ِتْيَب ىَلَع ُتْنِمُتْئا ْوَل
َءاَهَْوَش
“Jika aku diberi kepercayaan untuk menjaga baitul mal (departemen keuangan
negara kaum muslimin) maka aku akan menjalankan amanah tersebut, namun
aku tidak merasa aman dari seorang budak wanita yang cantik”
227
.
Demikianlah wara'-nya para ulama. Namun sayangnya justru kita, baik
lelaki muslim dan wanita muslimah di zaman ini, yang ilmunya tidak seberapa
(jika tidak mau dikatakan: tidak ada), imannya lemah, takwanya rendah, namun
menganggap remeh bahaya fitnah wanita!
226Siyar A’lam An-Nubala (5/84)
227idem

Serpihan Mutiara Kehidupan - 152
84. Meluruskan Makna Ikhlas
Ikhlas dari kataصلممخي - صلممخ yang artinya: murni; bersih. Dalam istilah
syar'i, ikhlas artinya memurnikan amalan hanya untuk Allah semata;
menyembah Allah semata. Ikhlas semakna dengan tauhid. Maka, lawan dari
ikhlas adalah syirik dan riya'.
Sebagian orang, ketika marah mengatakan: "saya tidak ikhlas!". Ini perkara
yang keliru dan perlu diluruskan. Karena "saya tidak ikhlas" sama dengan "saya
riya'" atau "saya berbuat syirik". Menjadi fatal akibatnya.
Menurut saya, orang yang sudah belajar tauhid dan akidah dengan benar,
tidak selayaknya menggunakan istilah "ikhlas" secara keliru. Karena ini
masalah fundamental.
Adapun orang-orang awam mereka mengatakan "saya tidak ikhlas", ikhlas
di sini maknanya adalah ridha; rela; legowo. Sebagaimana kata "ikhlas" ini
memang bermakna demikian dalam KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia).
Jadi "saya tidak ikhlas" artinya: "saya tidak ridha" atau "saya tidak rela". Juga
perkataan "diikhlaskan saja kepergian suamimu", maknanya "direlakan saja
kepergian suamimu".
Namun sekali lagi, hemat saya, makna ini perlu diluruskan dan kita mesti
kembalikan makna "ikhlas" sesuai makna syar'i, karena akan menimbulkan
banyak kerancuan ketika mengajarkan masalah akidah. Perkara ikhlas adalah
pokok agama, jangan sampai dianggap remeh karena orang memahami ikhlas =
rela.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 153
85. Tempat Mati Kita
Dari Yasar bin Abdillahradhiallahu 'anhu, bahwa NabiShallallahu'alaihi
Wasallam bersabda:
ًةَجاَحِ اَهْيِف ُهَِل َلَعَج ٍضْرَأِب ٍدِْبَْع َضْبَْق ُهِّللا َداَرَأ اَذإ
"Kalau Allah ingin mencabut nyawa seorang hamba di suatu tempat, Allah
akan menjadikan ia memiliki hajat di tempat tersebut"
228
.
Faedah dari hadits ini:
1. Kita tidak tahu dimana kita akan meninggal. Allah Ta'ala berfirman :
ُتوَُت ٍضْرَأ ّيَأِب ٌسْفَن يِرْدَِت اَمَو
"Tidak ada jiwa yang mengetahui dimana ia akan mati"
229
.
2. Terkadang seseorang berkata: "tidak mungkin saya akan mati di tempat ini
dan itu", namun Allah takdirkan hal yang berbeda. Sehingga Allah matikan ia di
tempat tersebut, dengan Allah jadikan ia memiliki hajat di tempat tersebut.
3. Ketika Allah menakdirkan sesuatu, Allah juga menciptakan sebab-sebabnya.
Allah Ta'ala berfirman :
اًبَْبَْس ٍءْيَش ّلُك ْنِم ُهاَنْيَتآَو
"Dan segala sesuatu itu kami datangkan sebabnya"
230
.
4. Hanya Allah yang mengetahui dimana dan kapan seseorang akan mati, tidak
ada yang mengetahuinya selain Allah.
228HR. Ibnu Hibban no. 6151, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah no. 1221
229QS. Luqman: 34
230QS. Al Kahfi: 84

Serpihan Mutiara Kehidupan - 154
5. Termasuk hidayah dan taufik dari Allah, bagi orang yang kebanyakan
hajatnya ada di tempat-tempat yang baik dan sedikit sekali berhajat di tempat-
tempat yang buruk. Seperti orang yang mayoritas kegiatannya adalah ibadah
dan dakwah.
6. Kurangi keinginan untuk mendatangi tempat-tempat yang kurang baik, atau
tempat-tempat yang kita tidak suka kalau meninggal di sana.
Semoga Allah memberi taufik.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 155
86. Dianjurkan Senantiasa Menjaga
Wudhu Di Setiap Saat
Dari Tsauban radhiallahu'ahu, Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
ىَلَع ُظِفاَحُي َلَو ُةَلاّصلا ْمُكُِلاَمْعَأ َرْيَخ ّنَأ اْوُمَلْعاَو اْوُبِراَقَو اْوُدّدَِس
ٌنِمْؤُم اّلإ ِءْوُضُولا
"Berbuat luruslah, dan (jika tidak) maka mendekati lurus. Dan ketahuilah
sebaik-baik amalan kalian adalah shalat. Dan tidaklah ada yang senantiasa
menjaga wudhu, kecuali seorang mukmin"
231
.
Menjaga wudhu maksudnya berwudhu kembali ketika sudah batal,
walaupun belum datang waktu shalat.
231HR. Ibnu Hibban no.1037, dihasankan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah no.115

Serpihan Mutiara Kehidupan - 156
87. Kaidah Dalam Berpakaian
Ibrahim An Nakha'i rahimahullah berkata:
ُءاَهَفّسلا َكيِرَدْزَي اَم َلَو ،ِءاَهَقُفْلا يِف ُرِهْشُي اَم ِباَيّثلا َنِم ْسَبْْلَت َل
"Jangan memakai pakaian yang membuatmu populer dik alangan orang faqih
(paham agama), dan jangan juga memakai pakaian yang membuat orang-orang
yang bodoh (awam agama) meremehkanmu"
232
.
Maksudnya, pertengahan dalam berpakaian. Tidak mencolok karena terlalu
mahal, terlalu bagus atau beda sendiri.
Juga tidak buruk, lusuh, kumal atau pakaian yang kurang sesuai keadaan
sehingga direndahkan oleh orang lain.
Tentunya kaidah ini di bawah syarat utama: pakaiannya tidak bertentangan
dengan aturan syari'at.
232Tafsir Ibnu Katsir, 6/343

Serpihan Mutiara Kehidupan - 157
88. Terpaksa
Di antara udzur bagi orang yang melakukan kekufuran atau kemaksiatan
adalah:al ikrah (paksaan). Namun bagaimana seseorang dikatakanal mukrah
(orang yang terpaksa)? Para ulama mengatakan:
ِدِْيِعَولا ِوَأ ِدِْيَقلا ِوَأ ِبْرّضلا ِوَأ ِنْجّسلاِب ُهاَرْكِْلا ُلُصْحَي
"Seseorang disebut "terpaksa" jika ia akan dipenjara, atau dicambuk, atau
diikat, atau diancam"
233
.
Untuk orang yang diancam, ada 4 syarat agar ia bisa dikatakan "terpaksa" :
1. Orang yang memaksa memiliki kemampuan untuk melaksanakan
ancamannya
2. Ada sangkaan kuat ancaman tersebut akan dilakukan
3. Ancamannya berupa perkara yang sangat membahayakan
4. Ketika melakukan maksiat atau kekufuran yang diminta, hatinya tetap
dalam keadaan iman
Maka tidak termasuk "terpaksa" orang-orang yang melakukan kekufuran
atau maksiat karena takut berkurangnya suatu perkara dunia, atau takut
kehilangan kedudukan, atau karena mengikuti masyarakat
234
.
Terkadang kita dapati:
•Orang makan riba, alasannya: "terpaksa... untuk bayar kontrakan".
•Wanita jadi pelacur, alasannya: "terpaksa... untuk cari makan".
•Ikut acara bid'ah, alasannya: "terpaksa... tidak enak sama warga
kampung".
•Lepas jilbab, alasannya: "terpaksa... tuntutan karir".
233Al Khulashah fi Masail al-Iman, hal. 65. karya Syaikh Dr. Isa bin Abdillah As Sa'di
234idem

Serpihan Mutiara Kehidupan - 158
•Datang ke dukun, alasannya: "terpaksa... disuruh orang tua".
Maka semua ini tidak dianggapal mukrah(terpaksa) berdasarkan kaidah-
kaidah di atas. Sehingga untuk kasus-kasus ini, perbuatan maksiat tetap dosa
pelakunya, perbuatan syirik tetap kufur pelakunya. Wallahu a'lam.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 159
89. Islam Itu Mudah, Tapi Bukan
Mudah Menurut Selera Anda
AllahTa’alamenurunkan Islam sebagai agama yang mudah dilaksanakan
oleh manusia. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda,
اوُبِراَقَو اوُدّدَِسَف ، ُهَِبَْلَغ ّلِإ ٌدَِحَِأ َنيّدِلا ّداَشُي ْنَلَو ، ٌرْسُي َنيّدِلا ّنِإ
اوُرِشْبَأَو
“Sesungguhnya agama itu mudah. Orang yang berlebihan dalam agama akan
kesusahan. Maka istiqamahlah, atau mendekati istiqamah, lalu bersiaplah
menerima kabar gembira”
235
.
Sebagian orang salah paham terhadap hadits ini sehingga berkata: “Bagi
saya shalat 5 kali sehari itu susah, karena agama itu mudah maka tidak shalat
tidak mengapa”. Sehingga dengan alasan ini banyak orang menerjang larangan
syariat dengan alasan sulit meninggalkannya. Dengan kata lain, mereka
memaknai ‘mudah’ dan ‘susah’ sesuai selera masing-masing. Apa yang
menurutnya ‘susah’ ia tinggalkan walau syariat memerintahkannya, apa yang
menurutnya ‘mudah’ ia kerjakan walau agama melarangnya.
Tentu tidak demikian maksud hadits ini. Cukuplah firman AllahTa’ala
menafsirkan hadits yang mulia ini:
اَهَعْسُو اّلِإ اًسْفَن ُهِّللا ُفّلَكُُي َل
“Allah tidak membebani manusia kecuali sesuai kemampuannya”
236
.
Ayat ini tegas menyatakan bahwa setiap ajaran agama yang diturunkan
oleh Allah Ta’ala melalui Rasul-Nya sudah sesuai dengan kemampuan manusia
untuk mengerjakannya. Dengan kata lain, setiap ajaran agama itu sudah mudah
235HR. al-Bukhari no.39
236QS. Al Baqarah: 286

Serpihan Mutiara Kehidupan - 160
dan mampu dilaksanakan oleh manusia secara umum.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di menjelaskan makna hadits
tersebut, “Maksudnya, agama Islam itu ringan dan mudah, baik dalam aqidah,
akhlak, amal-amal ibadah, perintah dan larangannya…. semuanya ringan dan
mudah. Setiapmukallaf akan merasa mampu melaksanakannya, tanpa kesulitan
dan tanpa merasa terbebani. Aqidah Islam itu ringan, akan diterima oleh akan
sehat dan fitrah yang lurus. Kewajiban-kewajiban dalam Islam juga perkara
yang sangat mudah”
237
.
237Bahjah Qulub Al Abrar, hal. 106

Serpihan Mutiara Kehidupan - 161
90. Nisbah Seseorang Kepada Suatu
Daerah
Fulan Al Jakarti (Fulan orang Jakarta), Alan Al Jugjawi (Alan orang Jogja),
Zaid Al Maidani (Zaid orang Medan). Ini contoh penisbatan seseorang kepada
daerahnya. Kapan seseorang berhak menisbatkan diri kepada suatu daerah?
Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan :
ْنِإ اَهِتَنْيِدَِم ىَلِإَو ،اَهِنْيَعِب اَهْيَلِإ ُباَسِتْنِلْا ُهَِلَف ٍةَيْرَق ْنِم َناَك ْنَمَف
اَهِمْيِلْقِإ ْوَأ ،َءاَش
"Seseorang yang berasal (lahir) dari suatu daerah, berhak dinisbatkan kepada
nama daerah tersebut secara spesifik. Atau kepada nama kotanya, jika ia mau.
Atau kepada nama provinsinya".
ىَلِإ ُباَسِتْنِلْا ُهَِلَف اَهَِرْيَغ ىَلِإ اَهْنِم َلَقَتْنا ّمُث ٍةَدِْلَب ْنِم َناَك ْنَمَو
ّمُث يِماّشلا :ًلاَثَم ُلْوُقَيَف ،اَمُهََرُكْذَي ْنَأ ُنَسْحَِلْاَو ،َءاَش اَمِهّيَأ
َكِلَذ ُوْحَنَو ،يِرْصِلا ّمُث يِقْشَمّدِلا ْوَأ ،يِقاَرِعلا
"Namun seseorang yang tinggal di suatu daerah, lalu ia pindah ke daerah lain,
maka ia boleh dinisbatkan kepada daerah yang mana saja. Namun yang lebih
utama, disebutkan keduanya. Contohnya: Fulan Asy Syami tsumma Al Iraqi
(Fulan orang Syam kemudian orang Irak), atau contoh lain: Fulan Ad Dimasyqi
tsumma Al Mishri (Fulan orang Damaskus kemudian orang Mesir), atau
semisal itu".
ُعَبْرَأ ِهِْيِف َماَق اَذِإ ِدَِلَبْلْا ىَلِإ ُباَسِتْنِلْاُ غْْوُسَي اَمّنِإ :ْمُهُضْعَب َلاَقَو

Serpihan Mutiara Kehidupan - 162
ٌرَظَن اَذَهَ ْيِفَو ،َرَثْكَأَف َْيِنِس
"Sebagian ulama mengatakan: seseorang berhak dinisbatkan kepada suatu
negeri jika ia tinggal menetap di sana selama 4 tahun atau lebih. Namun
pendapat ini perlu dikritisi"
238
.
Adapun istilah Syami, Iraqi, Bukhari, Dimasyqi, Makki, Madini, Jugjawi,
Bughuri, Jakarti, Makassari, Maidani, dll ini adalah isim nisbah. Jika ingin tahu
bagaimana membentuk isim nisbah silakan cek lagi buku nahwu-sharafnya.
238Al Ba'itsul Hatsits, hal. 248

Serpihan Mutiara Kehidupan - 163
91. Pemusik Itu Orang Fasik
Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:
َفِزاعَْلاَو َرْمَْلاَو َرْيِرَْلاَو َرِْلا َنْوّلِحَتْسَي ٌماوْقَأ يِتّمُأ ْنِم ّنَنْوُكَُيَل
“Sungguh akan akan ada kaum dari umatku yang menghalalkan zina, kain
sutra (bagi laki-laki), khamr, dan alat-alat musik”
239
.
Imam Malik bin Anasrahimahullahmengatakan: "Tidak ada yang
memainkan musik diantara kami kecuali orang-orang fasik"
240
.
Imam Al Qurthubirahimahullah,penulisTafsir Al Qurthubi, mengatakan:
“Adapun seruling,sitar, danal kuubah(gendang) maka tidak ada perselisihan
mengenai keharaman mendengarkannya. Dan belum pernah saya mendengar
ada yang membolehkannya di kalangan ulama yang didengarkan ucapannya
dari para salaf dan khalaf. Maka bagaimana mungkin tidak haram? Dan alat-alat
musik ini juga merupakan syiar para pemabuk, orang fasik, pecinta syahwat,
orang-orang bobrok dan cabul. Dan ini membuat keharamannya semakin tidak
diragukan lagi, serta tidak ragu memvonis fasik dan dosa bagi pelakunya”
241
.
As Sarakhsirahimahullah,ulama Hanafiyah, mengatakan: “tidak boleh
menyewakan salah satu dari alat musik, alat ratapan, seruling, gendang, dan
semua yang termasuk lahwun (hiburan sia-sia), karena semua ini adalah
maksiat dan menyewakan sesuatu untuk maksiat itu tidak sah ”
242
.
Alauddin Al Kasanirahimahullah, ulama Hanafiyah, “Mereka (para
ulama) meyakini haramnya menampakkan kefasikan seperti zina yang
merupakan perbuatan haram dalam agama. Dan mereka telah melarang
perbuatan tersebut, baik di negeri-negeri kaum Muslimin maupun di negeri dan
desa mereka. Demikian juga seruling-seruling, sitar, gendang untuk nyanyian,
permainan musik di pemandian umum, semua ini sama dengan hal itu
239HR. Al-Bukhari no. 5590
240Tahrim Alat Tharb, hal. 99-100
241Hukmul Ghina wal Ma’azif, hal. 1
242Al Mabsuth, 16/38

Serpihan Mutiara Kehidupan - 164
(kefasikan). Dan mereka telah melarang semua ini di kota-kota dan desa-desa.
Karena mereka telah meyakini semua hal tersebut haram sebagaimana kami
juga meyakininya”
243
.
Ibnu Qudamah Al-Maqdisirahimahullah, ulama Hambali, beliau
mengatakan: “Adapun gendang, seruling dan gitar, tidak ada hukuman potong
tangan untuk orang yang mencurinya, walaupun jika sudah mencapai nishab
barang curian. Ini adalah pendapat Abu Hanifah”, di akhir penjelasan beliau
mengatakan “adapun menurut kami, semua itu adalah alat-alat maksiat
berdasarkan ijma”
244
.
Al Hafizh Ibnu Rajabrahimahullah, uulama Hambali, beliau berkata:
“Adapun hukum mendengarkan alat musik yang pada asalnya berasal dari
orang ‘ajam adalah haram dengan kesepakatan ulama. Tidak diketahui adanya
seorang ulama yang membolehkannya. Siapa yang mengatakan bahwa ada
ulama besar yang diakui keilmuannya yang membolehkan alat musik adalah
seorang yang berdusta dan membuat fitnah”
245
.
Imam An-Nawawirahimahullah, ulama Syafi'iyah, juga mengatakan:
“Ulama kaum Muslimin sepakat tentang haramnya penghasilan dukun. Karena
ia adalah upah dari pekerjaan haram. Dan ia termasuk memakan harta manusia
dengan cara batil. Demikian juga ulama sepakat tentang haramnya penghasilan
penyanyi dari nyanyiannya”
246
.
243Badai’us Shana’i, 7/113-114
244Al Mughni, 9/132
245Fathul Bari Ibnu Rajab, 8/436
246Syarah Shahih Muslim, 10/231

Serpihan Mutiara Kehidupan - 165
92. Jangan Melanggar Agama Demi
Mencari Ridha Manusia
Kalau anda dibenci orang karena melakukan kebenaran, jangan berusaha
mencari ridha orang-orang itu dengan melakukan pelanggaran agama.
Percayalah, ridha mereka tidak akan didapat, murka Allah pasti didapat. Rugi
dua kali. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
ِنَمَو ِساّنلا َةَنْؤُم ُهِّللا ُهاَفَك ِساّنلا ِطَخَسِب ِهِّللا َءاَضِر َسَمَتْلا ِنَم
ِساّنلا ىَلِإ ُهِّللا ُهَِلَكَو ِهِّللا ِطَخَسِب ِساّنلا َءاَضِر َسَمَتْلا
“Barangsiapa mencari ridha Allah ketika orang-orang tidak suka, maka akan
Allah cukupkan ia dari beban manusia. Barangsiapa yang mencari ridha
manusia, dengan kemurkaan Allah, akan Allah buat ia terbebani oleh
manusia“.
Dalam riwayat lain:
ىضْرأو ، هِنع ُهِللا َيِضر ؛ ِسانلا ِطَخسب ِهِللا اضِر سمتلا نم
ُهِللا طِخس ، ِهِللا ِطَخسب ِسانلا اضر سمَتلا نمو ، َسانلا هِنع
َسانلا هِيلع طَخسأو ، هِيلع
“Barangsiapa yang mencari ridha Allah walaupun orang-orang murka, maka
Allah akan ridha padanya dan Allah akan buat manusia ridha kepadanya.
Barangsiapa yang mencari ridha manusia walaupun Allah murka, maka Allah
murka kepadanya dan Allah akan buat orang-orang murka kepadanya juga“
247
.
247HR. at-Tirmidzi no.2414, Ibnu Hibban no.276, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi

Serpihan Mutiara Kehidupan - 166
93. Perbedaan Ujub Dan Sombong
Disebutkan dalam kitab Siyar A'lamin Nubala :
ْنأ» :لاق ؟ربْكُلا ام :كرابْلا نبا تلأس :يزورلا بهَو وبأ لاق
اًئيش كدِنع ّنأ ىرت ْنأ» :لاق ؟بجعلا نع هِتلأسف .«سانلا يردزت
بجعلا نم اًرش اًئيش يلصلا يف ملعأ ل ،كريغ دِنع سيل»
"Abu Wahab Al Marwazi bertanya kepada Ibnul Mubarak: Apa itu sombong?
Ibnul Mubarak menjawab: sombong adalah merendahkan orang lain. Al
Marwazi berkata: lalu aku bertanya kepadanya tentang ujub. Ibnul Mubarak
menjawab: ujub adalah engkau merasa bahwa engkau memiliki suatu kelebihan
yang tidak dimiliki orang lain. Dan aku tidak mengetahui ada keburukan yang
terjadi pada orang yang shalat, yang lebih bahaya dari ujub"
248
.
Al Ustadz Ali Akbar bin Ahmad -hafizhahullah- memberikan faedah yang
menarik. Beliau menjelaskan: “Ujub itu rukunnya dua: [1] dirinya, dan [2] yang
dibanggakannya. Sombong itu rukunnya tiga: [1] dirinya, dan [2] yang
dibanggakannya, [3] Orang lain yang menjadi objek sombongnya”.
Ketika seseorang merasa ia lebih utama dari orang lain, ini ujub. Namun
ketika hal itu ia tampakkan kepada orang lain, sehingga ia menganggap orang
lain tersebut lebih rendah darinya, ini sombong.
Semoga Allah ta'ala jauhkan kita dari ujub dan sombong.
248Siyar A'lamin Nubala (15/395)

Serpihan Mutiara Kehidupan - 167
94. "Ini Adalah Karunia Dari Allah..."
Asisten Nabi Sulaiman 'alahissalamyang shalih dan berilmu (agama),
ketika dipuji oleh Nabi Sulaiman atas kehebatannya, ia berkata:
َرَكَُش ْنَمَو ُرُفْكَأ ْمَأ ُرُكُْشَأَأ يِنَوُلْبَْيِل يّبَر ِلْضَف ْنِم اَذَهَ
"Ini termasuk kurnia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau
mengingkari (akan nikmat-Nya)"
249
.
Inilah yang sering kita lupakan, yaitu kita sering lupa menisbatkan nikmat
yang kita dapatkan kepada Allah Ta'ala, yang memberikannya.
Padahal nikmat itu kita dapatkan bukan karena kecerdasan kita, kehebatan
kita, strategi rahasia milik kita, kedudukan kita, kegigihan kita, namun semata-
mata karena rahmat AllahTa'ala. Dan juga karena Allah ingin menguji kita
apakah kita akan ingat ataukah lupa bersyukur?
249QS. An Naml: 40

Serpihan Mutiara Kehidupan - 168
95. Manusia Bertingkat-Tingkat Dalam
Mengenal Fitnah
Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah mengatakan:
“Di antara mereka ada yang mengetahui fitnah di awal tanda-tanda
kemunculannya, ini level para imam (ulama besar) dalam agama.
Di antara mereka ada yang mengetahui fitnah ketika tanda-tandanya mulai
menguat, ini level para ulama.
Di antara mereka ada yang tidak mengetahui fitnah kecuali ketika sudah
terlihat akibat buruknya atau terlihat hukuman yang menimpa pelakunya, ini
level orang-orang awam yang masih berakal.
Di antara mereka ada yang tidak memahami fitnah sama sekali, inilah
orang-orang sesat dan bodoh”.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 169
96. Taat Lebih Utama Dari Sopan
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menjelaskan: “Terdapat
perkataan hikmah:
ِبَدَلْا َنِم ٌرْيَخ ُلاَثِتْمِلا
"Taat itu lebih utama dari sopan".
Karena dalam ketaatan itu sudah terkandung kesopanan, bahkan lebih dari
itu.
Contohnya, jika salah satu bentuk kesopanan adalah anda tidak makan
(dari hidangan) sebelum orang yang lebih tua. Namun orang yang lebih tua
menyuruh anda untuk makan duluan. Maka yang lebih utama anda makan
duluan. Karena dengan demikian, anda telah menaatinya, menghormatinya dan
memuliakannya. Walaupun pada asalnya, jika anda tidak diperintahkan untuk
makan duluan, hendaknya anda dahulukan dia”.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 170
97. Para Sahabat Nabi, Membuat
Marah Orang Kafir Dan Munafik
Allah Ta'ala berfirman dalam ayat terakhir surat Al Fath:
ْمُهَنْيَب ُءاَمَحُِر ِراّفُكُْلا ىَلَع ُءاّدِِشَأ ُهَِعَم َنيِذّلاَو ِهِّللا ُلوُسَر ٌدِّمَحُم
يِف ْمُهَاَميِس اًناَوْضِرَو ِهِّللا َنِم ًلاْضَف َنوُغَتْبَْي اًدِّجُس اًعّكُر ْمُهَاَرَت
يِف ْمُهُلَثَمَو ِةاَرْوّتلا يِف ْمُهُلَثَم َكِلَذ ِدوُجّسلا ِرَثَأ ْنِم ْمِهِهَوُجُو
ِهِِقوُس ىَلَع ىَوَتْساَف َظَلْغَتْساَف ُهَرَزآَف ُهَأْطَش َجَرْخَأ ٍعْرَزَك ِليِْنِْلا
اوُلِمَعَو اوُنَمآ َنيِذّلا ُهِّللا َدَِعَو َراّفُكُْلا ُمِهِب َظيِغَيِل َعاّرّزلا ُبِجْعُي
اًميِظَع اًرْجَأَو ًةَرِفْغَم ْمُهْنِم ِتاَِلاّصلا
“Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan
dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama
mereka, kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan
keridaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas
sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka
dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu
menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas
pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah
hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir. Allah menjanjikan kepada
orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka
ampunan dan pahala yang besar”
250
.
Syahidnya pada kalimat:
250QS. Al Fath: 29

Serpihan Mutiara Kehidupan - 171
َراّفُكُْلا ُمِهِب َظيِغَيِل
"Karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir"
Lihatlah bagaimana Allah memisalkan para sahabat Nabi terhadap
Rasulullah adalah bagaikan tunas yang menguatkan dan mendukung tanaman
sehingga tegak di atas pokoknya, yang tunas itu menyenangkan hati
penanamnya dan membuat marah dan jengkel orang-orang kafir.
Imam Malikrahimahullahmengambilistinbath hukum dari ayat ini bahwa
orang-orang Rafidhah yang benci dan jengkel kepada para sahabat Nabi mereka
itu kafir.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 172
98. Beberapa Adab Terhadap Sesama
Muslim
Syaikh Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah mengatakan:
“Di antara adab yang senantiasa ada di setiap zaman, dan menjadi besar
kebutuhannya di zaman kita ini adalah:
•Jika saudaramu berbuat kesalahan padamu dalam urusan pribadimu,
namun ia termasuk orang-orang yang baik, maka carilah udzur untuknya.
•Jika orang tersebut bukan termasuk orang-orang yang baik, maka tidak
perlu memperbanyak respon yang sia-sia terhadapnya. Cukup katakan:
"salaaman.. salaaman" (semoga anda diberi keselamatan).
•Jika seseorang salah dalam masalah agama, maka jadilah orang yang
cemburu terhadap agama. Bantahlah kesalahan dengan memberitahukan
yang benar, dan peringatkanlah umat dari orang-orang yang
membahayakan agama mereka”.

Serpihan Mutiara Kehidupan - 173
99. Tiga Orang Yang Shalatnya
Terancam Tidak Diterima Allah
Dari Abu Umamah Al Bahili radhiallahu'anhu, bahwa Rasulullah
Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:
ًةَأَرْما َو ، َعِجْرَي ىّتَحِ ُقِبلا ُدِْبَْعلا : ْمُهَناَذآ ْمُهُتَلاَص ُزِواَت َل ٌةَثَلاَث
َنْوُهَِراَك ُهَِل ْمُهََو ٍمْوَق ُماَمِإ َو ، ٌطِخاَس اَهْيَلَع اَهُجْوَز َو ْتَتاَب
"Ada tiga orang yang shalat mereka tidak melewati telinganya: [1] budak yang
kabur dari pemiliknya hingga ia kembali [2] istri yang tidur di malam hari
dalam keadaan suaminya marah kepadanya [3] imam shalat dari suatu kaum
yang dibenci oleh kaumnya"
251
.
Maksud dari "shalat mereka tidak melewati telinganya", dijelaskan Al
Munawi:
َحَرَص اَمَك ؛ِلْوُبَْقلْا ِمَدَِع ْنَع ٌةَياَنِك َوُهََو ؛ِءاَمّسلا ىَلِإ ُعِفَتْرَت َل :ْيَأ
َعْفَر ِهِّللا ىَلِإ ُعِفَتْرَي َل : يِتْشِبِرْوّتلا َلاَقَو ؛ يِناَرَبّْطلِل ٍةَياَوِر ْيِف ِهِِب
ِعْفّرلا َنِم ًلاْيِلَق اًئْيَش ْلَب ؛ِحِلاّصلا ِلَمَعلا
"Maksudnya: amalan shalatnya tidak naik ke langit. Ini adalah kiasan untuk
menyatakan amalannya tidak diterima oleh Allah. Sebagaimana hal ini
ditegaskan dalam riwayat At Thabrani. Dan At Turibisyti mengatakan:
maksudnya, amalan shalatnya tidak naik kepada Allah sebagai amalan shalih,
namun hanya naik sedikit saja"
252
.
251HR. at-Tirmidzi no.360, dihasankan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi
252Faidhul Qadir (3/323)

Serpihan Mutiara Kehidupan - 174
100. Kiat Anti Miskin
Dari Abu Hurairahradhiallahu'anhu, RasulullahShallallahu’alaihi
Wasallam bersabda:
ّدُِسَأَو ىًنِغ َكَرْدَِص َْلْمَأ يِتَداَبِْعِل ْغّْرَفَت : َمَدآ َنْبا اَي ُلْوُقَي َهِّللا ّنِإ
َكَرْقَف ّدُِسَأ ْمَلَو ، ًلاْغُش َكْيَدَِي ُتْلَم ْلَعْفَت اّل ْنِإَو ، َكَرْقَف
“Allah ‘Azza wa Jalla berfirman: Wahai manusia! Habiskan waktumu untuk
beribadah kepada-Ku, niscaya Aku penuhi dadamu dengan kecukupan dan
akan Aku tutup kefakiranmu. Jika engkau tidak melakukan demikian, maka
akan Aku penuhi kedua tanganmu dengan kesibukan dan Aku tidak akan tutup
kefakiranmu’”
253
.
Dijelaskan oleh Al Munawirahimahullah: "Maksudnya, alokasikan lebih
banyak waktumu untuk melakukan ketaatan kepadaku. Jangan sibukkan diri
untuk mencari penghidupan melebihi kebutuhan pokokmu dan kebutuhan
pokok orang yang jadi tanggunganmu. Jika engkau mencukupkan diri dengan
perkara penghidupan yang pokok saja, dan menyibukkan diri untuk beribadah
kepadaku, maka Aku (yaitu Allah) akan memenuhi dadamu (yaitu hatimu)
dengan kecukupan"
254
.
253HR. At Tirmidzi no. 2466, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi
254Faidhul Qadir, 2/308

Serpihan Mutiara Kehidupan - 175
Penutup
Husnul khatimah, artinya mengakhiri kehidupan dengan cara yang baik.
Husnul khatimah adalah impian semua orang tentunya.
Husnul khatimahbukan dilihat dari cara meninggalnya seseorang. Dari
Anas bin MalikRadhiyallahu'anhu, RasulullahShallallahu'alaihi Wasallam
bersabda:
هِقّفوُي :لاق ؟ُهِلمعتسَي فيك :ليق ،هَِلَمعتسا اًريخ ٍدِبْعب هِللا دارأ اذإ
هِيلع هُِضبْقَي مث ،تولا لبْق ٍحلاص ٍلمعل
"Jika Allah menghendaki kebaikan pada seorang hamba maka Allah akan
membuat ia sibuk dalam ketaatan. Para sahabat bertanya bagaimana
maksudnya? Nabi menjawab: Allah beri taufik hamba tersebut untuk
melakukan amal shalih sebelum meninggal, kemudian Allah cabut
nyawanya"
255
.
Dari hadits ini,husnul khatimahbukan dilihat dari cara meninggal
seseorang namun dilihat apakah ia mati di atas ketaatan atau tidak.
Ketika seseorang wafat dalam keadaan taat kepada Allah dan Rasul-Nya
dan jauh dari kemaksiatan, maka ia husnul khatimah.
Semoga kita semua diberikanhusnul khatimah. Dan semoga beberapa
paragraf di atas adalah husnul khatimah untuk buku sederhana ini.
اَنِدِّيَس َيَِلاَعْلِل ًةَمْحَِر ِثْوُعْبَْلا َىلَع ُمَلاّسلاَو ُةَلاّصلاَو َيَِلاَعلا ّبَر ِهِّلِل ُدِْمَلاَو
َيِعَمْجَأ ِهِِباَحْصَأَو ِهِِلآ َىلَعَو ٍدِّمَحُم
255HR. at-Tirmidzi. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami' no. 305

Serpihan Mutiara Kehidupan - 176
Dukung Fawaid Kangaswad
Kirim dukungan anda untuk penyebaran buku-buku gratis lainnya dariFawaid
Kangaswad, melalui:
•Trakteer : trakteer.id/kangaswad
(transfer bank, OVO, Gopay, DANA, LinkAja, ShopeePay, dll)
•Saweria : saweria.co/kangaswad
(transfer bank, OVO, Gopay, DANA, LinkAja, ShopeePay, Jago, Jenius,
dll)
•Paypal : paypal.me/haditssite
(paypal. kartu kredit, kartu debit, dll.)
•Rekening Bank :
Bank Mandiri 1370023156371 a/n Fawaid Kangaswad

Serpihan Mutiara Kehidupan - Kumpulan Status Media Social

About This Presentation

Slide Content

Tags

Categories

Download

Quick Actions

Statistics

Related Slideshows

Serpihan Mutiara Kehidupan - Kumpulan Status Media Social

About This Presentation

Slide Content

Slide 1

Slide 2

Slide 3

Slide 4

Slide 5

Slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Slide 10

Slide 11

Slide 12

Slide 13

Slide 14

Slide 15

Slide 16

Slide 17

Slide 18

Slide 19

Slide 20

Slide 21

Slide 22

Slide 23

Slide 24

Slide 25

Slide 26

Slide 27

Slide 28

Slide 29

Slide 30

Slide 31

Slide 32

Slide 33

Slide 34

Slide 35

Slide 36

Slide 37

Slide 38

Slide 39

Slide 40

Slide 41

Slide 42

Slide 43

Slide 44

Slide 45

Slide 46

Slide 47

Slide 48

Slide 49

Slide 50

Slide 51

Slide 52

Slide 53

Slide 54

Slide 55

Slide 56

Slide 57

Slide 58

Slide 59

Slide 60

Slide 61

Slide 62

Slide 63

Slide 64

Slide 65

Slide 66

Slide 67

Slide 68

Slide 69

Slide 70

Slide 71

Slide 72

Slide 73

Slide 74

Slide 75

Slide 76

Slide 77