THROUPLE? YEAH! WITH A FOURTH FRENCH HORN FOR THE ROAD TO QUENCH OUR THIRST!

Christopher Travis Rice is an offer to Christ and God, a full offer of his soul, his body, his full and complete hormones to the celestial divine Creator of Man and Woman (second thought after all), and their sexual appetites. The snake has nothing to do with it, except the expanding and rising snake of Adam himself, and this one was not in the tree. And Adam had no loincloth yet.

So our Christ-offer chooses to save male humans from the boredom of straight solutions that are always the same and never change, except partners. He wants love, love again, and love encore, three loves in one throuple. Two will spit-roast (he does not use the word) the third one, who finds heavenly pleasure in being the pig on this spit-roasting rotisserie, excuse my French, on which the pig is impaled from ass to mouth, or vice versa.

Be careful, it is quite explicit, but with words. No damage possible for someone who cannot read. Pictures and demonstrations can come with some specialized internet sites providing you with all the possible options you may, will, or shall want. But you will have to prove you are over 18 by accepting an artificial intelligence scrutinizing your face via your camera on your computer or smartphone. Be sure this Artificial Intelligence will keep your picture in store for further use … of the site by you, and of your picture by who-knows-who.

A radio adaptation with sound but no images might be quite funny, if you use a real human voice, or real human voices, not one of these AI readers who spoil every comma and every word, funny to inject into the mailbox of your most wanted enemy. See you on Monday morning after a weekend with that most wanted enemy of yours. Will you be dead or alive? Just a few leftovers for the disenfranchised poor beggars at the back door of the hotel when they throw away your body and belongings.

2. C. TRAVIS RICE – PARTY OF THREE – A
SAPPHIRE COVE SUITE SECRETS NOVELLA

GAY TRIAD, QUEER TRIO,
AND MUSICAL TRIPLET IN
A QUEEN-SIZED BED

Three men fall in love, and they decide to experiment with a throuple sexual come-together. They are
gay, one is an exclusive bottom, and the other two are exclusive tops, and they find the situation particularly
attractive, exciting, and sexually enticing. But the story is told from the outside by one member of a gay
couple who do not want to get into that sort of experimentation. That definitely limits the range of the story
itself since it is de facto marginalized by the indirect telling, and from a narrator who is definitely not ready to
experiment. Hence, this indirect and standard gay married intermediary weakens the story to an exotic trek in
gay land.

One top, the oldest participant in the triad, is a marine officer. The second top was a marine under this
marine officer, but he got out of it. The bottom is quite younger, and he is from nowhere in particular. He
does not have any social dimension, apart from being the bottom of the other two. That marginalizes them in
their experiment. The older top is the only one who has a real social position, but it is practically absent from
the story. For the Marine Corps, whose officer he is, he is straight, normal, banal, without any gayness at all.
In other words, he is socially incognito, unknown, unseen. The other two are some sort of gay individuals
who do not have to have a social position, a job, an income, etc. This is a cliché gay situation. That does not
really exist, except if you are making a living with your sexuality.

3. The younger top is the son of a very conservative preacher of some unclear affiliation, and his wife, and
both expelled him from the family, and the preacher is discovered, or simply asserted, since there is no real
prosecution, as first, having a femme entretenue mistress somewhere in town, and second, being a regular
thief of the very funds of his religious institution. Liar, hypocrite, and fornicator, all three (another triad) in one
man. And when he is discovered as such, he changes his tone about their son and decides to reestablish
some normal relationship. The three gay men are invited for Christmas, and they clearly say they will go. Yet
the last scene of these three gay men is a Christmas party in which the two tops become two Father
Christmases and they celebrate Christmas with a sex party, the two tops having sex with the bottom, burying
their sex spears together in the back alcove of the bottom. I guess, though it is not specified, the father and
mother of the younger top are the audience. Not clarified in the text.



Since those three individuals only share sex for our enjoyment, the novella turns into some erotic trek in
explicit porn literature that depicts and supports a promiscuous situation. These three men do not do
anything else in life, at least two of them don't, and the oldest one is always available, any time, any day, any
night. So, I came out of the story rather disappointed, and I remembered the erotic novels of Anne Rice
under the name of A.N. Roquelaure, The Sleeping Beauty Quartet. That too was explicit, but the young men
and women were the daughters and sons of top people in society, and they were spending some time in this
special sexual reservation to get broken in their straightness, normalcy, and condescension, if not arrogance.
It's true that being a young male from a top family and spending 24 hours chained naked to the wall, anally
impaled onto some kind of long protruding knob, and being the toy of all the adult members of the club,
coming there only to play with these young people, take advantage of them, is quite more open with that kind
of back and front open access for boys and girls. Anne Rice is better because she did not segregate the
boys from the girls, the men from the women, and all sorts of connections were possible. No gender
discrimination, which is not the case with C. Travis Rice.

Just a last note on this erotic writer. His “Travis” middle name is in fact the middle name of his father,
Stanley Travis Rice Jr., and probably that of his grandfather. This reveals an emotional deficit in his
relationship with his father, who died in 2002.

If you do not like fornication, having sex for the very sake of sex itself, you don’t need to get into the
book, be you gay, straight, bipolar, bi, or whatever in the LGBTQIA+ planet.

Dr. Jacques COULARDEAU

5. VERSION FRANÇAISE

TRIADE GAY, TRIO QUEER ET

Trois hommes tombent amoureux et décident d'expérimenter une relation sexuelle à trois. Ils sont gays,
l'un est un passif exclusif, et les deux autres sont des actifs exclusifs. Ils trouvent la situation particulièrement
attirante, excitante et sexuellement séduisante. Mais l'histoire est racontée de l'extérieur par un membre d'un
couple gay qui refuse de se lancer dans ce genre d'expérimentation. Cela limite considérablement la portée
de l'histoire elle-même, marginalisée de facto par la narration indirecte, et par un narrateur qui n'est
clairement pas prêt à expérimenter. Ainsi, cet intermédiaire homosexuel marié indirect et normal affaiblit le
récit et le réduit à une simple escapade exotique en terre gay.

L'un des actifs, le plus âgé de la triade, est un officier des marines. Le deuxième actif était un marine
sous ses ordres, mais il s'en est sorti. Le passif est beaucoup plus jeune et il vient de nulle part. Il n'a aucune
dimension sociale, si ce n'est qu'il est plus jeune que les deux autres. Cela les marginalise dans leur
expérience. Le plus âgé est le seul à avoir une véritable position sociale, mais celle-ci est pratiquement
absente de l'histoire. Pour le Corps des Marines, dont il est officier, il est hétéro, normal, banal, sans la
moindre homosexualité. Autrement dit, il est socialement incognito, inconnu, invisible. Les deux autres sont
des individus homosexuels qui n'ont pas besoin d'avoir une position sociale, un emploi, un revenu, etc. C'est
un cliché gay. Cela n'existe pas vraiment, sauf si l'on vit de sa sexualité.

6. Le plus jeune est le fils d'un prédicateur très conservateur d’une affiliation non-précisée, et de sa
femme, qui l'ont tous deux expulsé de la famille. Le prédicateur est alors découvert, ou simplement accusé,
faute de poursuites judiciaires, d'avoir une maîtresse femme entretenue quelque part en ville, et d'être un
voleur régulier des fonds mêmes de son institution religieuse. Menteur, hypocrite et fornicateur, les trois (une
autre triade) réunis en un seul homme. Et lorsqu'il est découvert comme tel, il change de ton à propos de
leur fils et décide de rétablir une relation normale. Les trois hommes gays sont invités à Noël et déclarent
clairement qu'ils viendront. Pourtant, la dernière scène de ces trois hommes gays est une fête de Noël où les
deux actifs deviennent deux Pères Noël et célèbrent Noël avec une partie de jambes en l'air, les deux actifs
ayant une relation sexuelle ensemble avec le passif, enfouissant leurs lances sexuelles ensemble dans
l'alcôve arrière du passif. Je suppose, bien que cela ne soit pas précisé, que le père et la mère du plus jeune
actif sont les spectateurs. Le texte ne le précise pas.

Comme ces trois individus ne partagent des relations sexuelles que pour notre plaisir, la nouvelle se
transforme en une sorte de périple érotique dans la littérature pornographique explicite, qui dépeint et
soutient une situation de promiscuité. Ces trois hommes ne font rien d'autre dans la vie, au moins deux
d'entre eux ne le font pas, et le plus âgé est toujours disponible, à toute heure, n'importe quel jour, n'importe
quelle nuit. J'ai donc été plutôt déçu par cette histoire, et je me suis souvenu des romans érotiques d'Anne
Rice, sous le pseudonyme d'A.N. Roquelaure, Le Quatuor de la Belle au bois dormant. Là aussi, c'était
explicite, mais les jeunes hommes et femmes étaient les filles et les fils de gens haut placés, et ils passaient
un certain temps dans cette réserve sexuelle spéciale pour briser leur hétéro-isme, leur normalité et leur
condescendance, voire leur arrogance. Il est vrai qu'être un jeune homme issu d'une famille haut placée et
passer 24 heures nu enchaîné au mur, empalé analement sur une sorte de longue bite d’amarrage
proéminente, et être le jouet de tous les membres adultes du club, venant là uniquement pour jouer avec ces
jeunes, abuser d'eux, est bien plus ouvert, avec ce genre d'accès direct et indirect, de facto consenti dans la
soumission des garçons et des filles. Anne Rice est meilleure parce qu'elle ne séparait pas les garçons des
filles, les hommes des femmes, et que toutes sortes de relations étaient possibles. Aucune discrimination de
genre, ce qui n'est pas le cas avec C. Travis Rice. Mais un quatrième pour la route jsuqu’à plus soif.



Un dernier mot sur cet auteur érotique. Son deuxième prénom, « Travis », est en fait celui de son père,
Stanley Travis Rice Jr., et probablement celui de son grand-père. Cela révèle un déficit émotionnel dans sa
relation avec son père, décédé en 2002.

Si vous n'aimez pas la fornication, le sexe pour le simple plaisir du sexe, inutile de lire ce livre, que vous
soyez gay, hétéro, bipolaire, ou autre individualité de la communauté LGBTQIA+.

Dr Jacques COULARDEAU