Tomás de aquino e as 5 vias victor a a pereira

Apresentação para a disciplina de Tópicos Especiais - Filosofia

1. São Tomás de Aquino e as Cinco Vias Victor Amorim Abreu Pereira DRE 118067813

2. Breve introdução Origem: Roccasecca, Itália (cerca de 1224-1274) Maior nome da Escolástica , um pensamento cristão da idade média que buscava conciliar fé e razão, buscando embasamentos na filosofia Influências principais: Aristóteles, Platão, Santo Agostinho e Alberto Magno Principal obra: A Suma Teológica , que trata da existência de Deus e da origem dos homens.

3. A situação na França Divulgação da filosofia Aristotélica após a metade do séc. XII. Embate entre Filosofia grega pagã X Teologia cristã . Ocorrem algumas proibições de textos que acabam sendo inúteis, resultando na liberação final de diversos textos, contanto que não contradissesse a Bíblia. Tomás de Aquino propõe um elo entre ambas as correntes, inaugurando o “Tomismo”, e buscando a conciliação entre princípios Aristotélicos a princípios da teologia cristã.

4. Princípios do Tomismo P ara Aristóteles, não havia relação de precedência entre Essência e Existência, sendo esta distinção puramente conceitual. Aquino busca uma conexão, trazendo a ideia de que aquilo que existe em essência deve existir de alguma maneira. A definição da essência de uma criatura não implica sua existência, logo se ela existe é devido a alguma razão externa. Apenas Deus seria dotado de Essência e Existência: Ele pode ser definido então como imóvel e eterno, pois sendo dotado de identidade, nenhuma mudança lhe é possível, o que Aquino define como Perfeição.

5. As 5 Vias que comprovam a existência de Deus Em uma parte de sua maior obra, a inacabada Suma Teológica, São Tomás de Aquino buscou, em ressonância com a filosofia aristotélica, comprovar a existência de Deus por meio de 5 vias.

6. Motor Imóvel Um movimento é sempre gerado a partir de outro movimento. Todo movimento tem uma causa exterior. Se um movimento é sempre gerado por outro, então pode se assumir que: Há uma série infinita de motores, não sendo assim possível explicar o movimento; OU Que a série é finita e o primeiro motor é Deus .

7. II. A Primeira Causa Eficiente Tudo é causa OU consequência, jamais podendo ser ambos em si próprio. Porém, de acordo com a primeira via, toda causa deve ter sido causada por uma outra e assim por diante. Deve-se portanto admitir uma primeira Causa não causada, que seria Deus, ou lidar com a série infinita e não explicar a causalidade.

8. III. Ser Necessário e Seres Possíveis Os seres estão em transformação, sendo gerados e extintos constantemente. Estes são seres contingentes, não necessários . Existem seres essenciais, que existem apesar das contingências. Para Aquino, o essencial ou necessário não precisa de causa para existir. O possível não tem razão suficiente de existência, se houvesse apenas o possível, não haveria nada. Para que o possível exista, é necessário que algo o faça existir. Se algo existe é porque participa do necessário, que por sua vez exige uma cadeia de causas, culminando no necessário absoluto, que seria Deus.

9. IV. Graus de Perfeição Aquino se baseia na idéia platônica e define que há graus hierárquicos de perfeição observados nas coisas. Entretanto, a existência de graus pressupõe a existência de um termo de comparação absoluto, sendo assim necessária a existência de Deus como último grau de perfeição.

10. V. A Ordem das Coisas Toda a ação, de acordo com o finalismo aristotélico, tende a um fim , mesmo que o aquele que a executa esteja desprovido da ciência disso. A inteligência primeira que ordena as coisas e faz com que as ações dos corpos alcancem seus fins de forma regular poderia apenas ser Deus, já que estes corpos estão privados de conhecimento.

11. Referências PORFíRIO, Francisco. "Tomás de Aquino"; Brasil Escola . Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/tomas-aquino.htm. Acesso em 06 de fevereiro de 2022. “Os Pensadores STO. Tomás | Dante”

12. Obrigado!