Totemismo

Entendo o totemismo em seus aspectos religiosos, sociais e antropológicos; Realidade ou mito?

1. “Totemismo”

2. DIMENSÃO FENOMENOLÓGICA FUNCIONALIDADE DOS SERES INVISÍVEIS FUNCINALIDADE HUMANA ELEMENTOS AUXILIARES Espíritos dos antigos, Espíritos espirituais, Espíritos bons, Espíritos maus, Espíritos a-éticos , Espíritos ñ espirituais Homens Humanos, Homens Mágicos, Homens Espirituais Homens Sagrados Homens Inspirados Homens Místicos Homens Inumanos CRENÇAS TOTEMISMO , VENERAÇÃO ANCESTRAL, FETICHISMO, ANIMISMO, ENCARNAÇÃO, deuses e deusas, DEUS, ESPÍRITOS A-ÉTICOS, etc. ATOS DA PROVIDÊNCIA Destino e Controle da Vida, Pré-destino, Acaso, Sorte, Comunicação Normativa, Força Superior Mágica, Força Inferior Mágica, Força Superior Pessoal, Força Inferior Pessoal O QUE ESTÁ POR TRÁS DOS NOSSOS ATOS

3. “TOTEMISMO" é um conjunto de ideias e práticas baseadas na crença da existência de um parentesco místico entre seres humanos e animais, objetos naturais, plantas, e até, em casos raros, com fenômenos da natureza. O conceito refere-se a uma ampla variedade de relações de ordem ideológica, mística, emocional, genealógica e de veneração entre grupos sociais ou indivíduos específicos e animais ou outros objetos naturais, que constituem o totem.

4. O termo deriva da palavra “ ototeman ”, do idioma dos índios falantes das línguas algonquianas, do leste dos Estados Unidos. A raiz gramatical ote indica uma relação de sangue entre irmãos e irmãs, filhos da mesma mãe, que não podem se casar entre si. 

5. SÍMBOLOS TOTÊMICOS DE TRIBOS NORTE AMERICANAS

6. SÍMBOLOS CLÂNICOS Ñ-TOTÊMICOS DE TRIBO XINGUANA (KUIKURO) – O KUARUP

7. Mas o mais importante trabalho sobre o assunto é do sociólogo francês Émile Durkheim (1858 – 1917), que define o totemismo como a primeira representação sistêmica que o homem fez do mundo e de si mesmo, onde é possível obter uma visão do mundo. Ainda segundo Durkheim (e Wagner), a filosofia e a ciência originaram-se da religião, sendo assim, o totemismo ofereceu rica contribuição para a organização das construções intelectuais do homem.

8. Há muitas teorias e hipóteses relacionadas ao totemismo: A primeira foi proposta pelo etnólogo escocês John Ferguson McLennan , que buscou entender o totemismo numa perspectiva ampla. Em The Worship of Animals and Plants (1869; O culto de animais e plantas), McLennan não tentou explicar a origem específica do fenômeno do totemismo, mas sim indicar que toda a raça humana passou pelo estágio totêmico num momento remoto de sua evolução.

9. O primeiro relatório preciso sobre o totemismo na América do Norte foi escrito por um missionário metodista, Peter Jones, ele mesmo um Ojibwa , que morreu em 1856 e cujo relatório foi publicado postumamente. De acordo com Jones, o Grande Espírito tinha dado toodaims (totens) aos clãs Ojibwa , e por causa deste ato, os membros do grupo estão relacionados entre si e por esse motivo não podem se casar entre si.

10. No período de grande florescimento da sociologia e antropologia cultural, nas primeiras décadas do século XX, o totemismo atraiu muita atenção. Uma das mais intensas discussões foi sobre a ligação entre totemismo e religião, negada por alguns, como o americano Alexander Goldenweiser , e afirmada por outros, como o francês Émile Durkheim .

11. Em 1916, o americano Franz Boas afirmou que o totemismo era uma unidade "artificial", só existente no pensamento dos etnólogos. Essa opinião foi partilhada pelo britânico Radcliffe-Brown . O crítico mais incisivo do totemismo, que negou até mesmo a realidade do fenômeno, foi Claude Lévi-Strauss . Em Le Totémisme aujourd'hui (1963; O totemismo hoje), ele concluiu que o totemismo não passa de uma expressão simbólica, que permite ao indivíduo um melhor entendimento da realidade social e da diferenciação de clãs e papéis.

12. Alguns exemplos

13. Alguns exemplos de totemismo Wiradjuri , Austrália Entre os Wiradjuri , povo aborígene que tradicionalmente viviam em New South Wales , na Austrália, clãs totêmicos são divididos entre dois subgrupos matrilineares. O totem grupo, chamado "carne", é transmitido pela mãe. Em contraste com isso, totens individuais pertencem apenas aos homens de medicina e são repassados ​​ patrilinearmente . Tal totem individual é chamado bala, "companheiro espiritual", ou jarawaijewa , "a carne que está dentro dele." Há uma estrita proibição contra comer o totem. A violação do tabu traz consigo doença ou morte. Diz-se: “Comer seu jarawaijewa é o mesmo que se você tivesse que comer a sua própria carne ou a de seu pai." O homem de medicina se identifica com o seu totem pessoal. Cada ofensa ou lesão contra o totem tem seu efeito automático sobre o homem que comete .

14. Em caso de perigo ou a chegada de estranhos, o animal volta para o corpo do homem de medicina e informa ele. Após a morte do homem de medicina, as arquibancadas animais assistir como uma luz bruxuleante brilhante perto do túmulo. O totem indivíduo é também um ajudante do curandeiro. O homem de medicina emite o totem em seu sono ou em transe para que ele possa coletar informações para ele. Nessa tradição, a feitiçaria também pode ser praticada pelo homem medicina. Ao cantar, por exemplo, o curandeiro pode enviar seu totem para matar um inimigo; o totem entra no peito do inimigo e devora suas vísceras. A transmissão do totem indivíduo para novatos é feito através do pai ou o avô, que, é claro, o próprio também é um homem de medicina. Enquanto o candidato está deitado de costas, o totem é "cantado em" dele. Nem, Papua Entre os Nor Papua de Nova Guiné, grupos exogâmicos patrilineares estão distribuídos por várias aldeias e estão associados a animais, especialmente peixes. Eles acreditam que eles nascem de totens, e torná-los um tabu. As crianças têm a oportunidade de decidir durante sua iniciação se eles vão respeitar o totem paterno ou materno. Cada grupo de parentes tem um lugar santo para que o animal totem traga as almas dos mortos e para o qual as almas das crianças também são ensinadas a vir. Totem animais são representados em diversas manifestações: como criaturas espirituais, em flautas sagradas, em disfarces, e nas figuras conservadas em casa de cada um. No final de cerimônias de iniciação, os totens são imitados pelos membros do grupo.

15. Iban , Malásia Entre os Iban de Sarawak , o totemismo indivídual tem sido a tradição. As pessoas sonham com um espírito de um ancestral ou um parente morto; este espírito aparece em uma forma humana, se apresenta como um ajudante e protetor, ou como um animal no qual ele se manifesta. O Iban passa a observar os maneirismos destes animais e a reconhecer no comportamento dos animais a personificação de seu espírito protetor. Às vezes, os membros da tribo também carregam consigo uma parte do tal animal. Não só este animal particular, mas a toda a espécie, é dado o devido respeito. Refeições e oferendas de sangue também são apresentados ao espírito animal. Os jovens que desejam obter um espírito protetor para si dormir sobre os túmulos de personalidades importantes ou procuram a solidão para que eles possam sonhar com um espírito ajudante. Apenas algumas pessoas podem nomear animais totens para si próprias.

16. Birhor , Índia Povo tradicional que se organiza em grupos patrilineares, totêmicos e exógamos. De acordo com uma lista imperfeita de 37 clãs, 12 são baseados em animais, 10 em plantas, 8 no sistema de castas hindus, e o resto em objetos. Os totens são passados ​​dentro do grupo, e contos sobre as origens da tribo sugerem que cada totem tinha uma conexão fortuita com o nascimento do ancestral do clã. O Birhor pensar que há uma similaridade temperamental ou física entre os membros do clã e seus totens. Proibições ou tabus são por vezes cultivadas a um grau extremo. No que diz respeito a comer, matar ou destruí-los, os totens de clãs são considerados como se fossem membros humanos do grupo. Além disso, acredita-se que uma ofensa contra os totens através de uma quebra de tabu vai produzir uma diminuição correspondente no tamanho do clã.

17. MAS ENTÃO.... O TOTEMISMO EXISTE? O QUE É O TOTEMISMO? COSMOVISÃO OU RELIGIÃO? COMO IDENTIFICÁ-LO? TOTEMISMO E A “FORÇA DA VIDA” QUE RELEVÂNCIA TEM O TOTEMISMO PARA O TRABALHO MISSIOÁRIO DE COMUNICAÇÃO DO EVANGELHO?

18. A Força é descrita por Obi Wan Kenobi como: “Um campo de energia criado por todas as coisas vivas: ela nos cerca, nos penetra; ela mantém a galáxia coesa; Ela provém de tudo; Ela é tudo." A Força é vida, e vida é Força. Alguns pensam na Força como uma entidade sensível, dotada de pensamento inteligente — quase como se fosse um tipo de deus  — enquanto outros consideram-na algo que pode ser manipulado e usado simplesmente como se fosse uma ferramenta. “A FORÇA ESTEJA COM VOCÊ !”

19. (AVATAR) EYWA , a árvore das almas: o centro de conexão entre todas as criaturas onde a força da vida mais se manifesta. Força da Vida “A força da vida permeia e une todas as criaturas”

20. CONCLUSÕES SOBRE O TOTEMISMO Relação de parentesco místico entre uma Comunidade (totemismo étnico, clânico, familiar, etc...) ou indivíduos, e elementos da natureza (animais, plantas, objetos ou fenômenos naturais) É basicamente uma cosmovisão, que, contudo, gera um sistema religioso de veneração regrado por normas e tabus. Pode ser representado por um símbolo totêmico material (escultura, trançado, peles) ou apenas por um símbolo imaginário. Sociedades clânicas e de descendência matrilinear têm se mostrado mais frequentemente totêmicas, mas há exceções. Diferentes tipos de relação totêmica podem coexistir numa mesma sociedade e cultura.

21. A relação entre homens e elementos naturais se dá e é mantida por uma força de vida que flui entre os pares e os vitaliza. (conceito filosófico, relacional, binário ) Em uma cosmovisão totêmica, normalmente o universo é aético, pois todas as partes partilham da mesma força vitalizadora impessoal, aética. É comum que grupos totêmicos sejam também grupos com um senso de moral diluído, e seu universo é habitado por seres aéticos. Grupos totêmicos tendem a ser fatalistas. As ligações totêmicas podem ser observadas, identificadas e manipuladas, mas é uma manipulação limitada, sobre verdades pré-definidas, de forças e elementos mágicos. Uma sociedade totêmica é em algum nível mágica, onde os homens descobrem e manipulam os segredos da força da vida e seus códigos que a fazem funcionar e transitar pela natureza .