03. que es la colombicultura.-
JosMontoyaRomero
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Sep 30, 2014
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En relación con las Palomas Picas
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Colombicultura
ace esta actividad, en el levante español, y concretamente en la
región Valenciana, si en el siglo XIX, en Murcia se publica un
Reglamento en 1.839.- que bien era conocido por la afición ya
en 1.806.- como derivación de las practicas y Reglamentos Andaluces de
la Suelta y el Hembreo, llevados a esta región, que tengamos noticia en
1.756.- por deducción de testimonio en un
Juzgado de esa ciudad en el año precitado;
más en esa época, a tenor de lo contenido en
dicho reglamento es una derivación o
practica intermedia de las andaluzas de la
Suelta y Hembreo, y las que hoy se conocen
como suelta de picas; tal y como se
expondrá en otro capítulo de este libro sobre
la región de Murcia. Estas prácticas por
proximidad las acoge la región valenciana,
y les instituye las apuestas o las Quinielas,
lo que causa furor en la burguesía del
levante; muy a favor a todo lo que sea
apostar a las peleas con animales.
1
El origen de estas prácticas, tal y como las conocemos, hoy deporte,
tiene su expresión en los albores del siglo XX, al igual que las mensajeras,
basan su hegemonía en la excusión total y absoluta de la paloma
Buchona ladina. La Ley 10/2002, de 12 de diciembre, de Protección de la
Colombicultura y del Palomo Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del
2.003.- expresa y copia claramente unas iniciativas que ya las recoge el
libro “Nuestra Lucha” de Ramón Fontelles en 1.970.- la existencia de dos
Ordenes Gubernativas, por las cuales, se prohibía el uso y tenencia de las
palomas ladronas; como son las de 1.908.- y 1.914.- verdadera
herramienta del exterminio de las “ladronas” en el levante español; viene
a corroborar, lo expresado anteriormente, si bien en honor a la verdad de
los hechos, las mismas, no han sido localizadas, a pesar de ser expresadas
en Ley como se ha dicho, y habiéndose solicitado a cuantos Archivos
Históricos existen en la Comunidad Valenciana, todos han comunicado el
desconocimientos de las tales. Más como luego se verá no será la única
herramienta, por la cual, este mal llamado deporte, intentó y sigue
1.- Foto Revista Palomos Deportivos Nº 7 pág,4
N
ace esta actividad, en el levante español, y concretamente en la
región Valenciana, si en el siglo XIX, en Murcia se publica un
Reglamento en 1.839.- que bien era conocido por la afición ya
en 1.806.- como derivación de las practicas y Reglamentos Andaluces de
la Suelta y el Hembreo, llevados a esta región, que tengamos noticia en
1.756.- por deducción de testimonio en un
Juzgado de esa ciudad en el año precitado;
más en esa época, a tenor de lo contenido en
dicho reglamento es una derivación o
practica intermedia de las andaluzas de la
Suelta y Hembreo, y las que hoy se conocen
como suelta de picas; tal y como se
expondrá en otro capítulo de este libro sobre
la región de Murcia. Estas prácticas por
proximidad las acoge la región valenciana,
y les instituye las apuestas o las Quinielas,
lo que causa furor en la burguesía del
levante; muy a favor a todo lo que sea
apostar a las peleas con animales.
1
El origen de estas prácticas, tal y como las conocemos, hoy deporte,
tiene su expresión en los albores del siglo XX, al igual que las mensajeras,
basan su hegemonía en la excusión total y absoluta de la paloma
Buchona ladina. La Ley 10/2002, de 12 de diciembre, de Protección de la
Colombicultura y del Palomo Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del
2.003.- expresa y copia claramente unas iniciativas que ya las recoge el
libro “Nuestra Lucha” de Ramón Fontelles en 1.970.- la existencia de dos
Ordenes Gubernativas, por las cuales, se prohibía el uso y tenencia de las
palomas ladronas; como son las de 1.908.- y 1.914.- verdadera
herramienta del exterminio de las “ladronas” en el levante español; viene
a corroborar, lo expresado anteriormente, si bien en honor a la verdad de
los hechos, las mismas, no han sido localizadas, a pesar de ser expresadas
en Ley como se ha dicho, y habiéndose solicitado a cuantos Archivos
Históricos existen en la Comunidad Valenciana, todos han comunicado el
desconocimientos de las tales. Más como luego se verá no será la única
herramienta, por la cual, este mal llamado deporte, intentó y sigue
1.- Foto Revista Palomos Deportivos Nº 7 pág,4
N
intentando exterminar cualquier otra paloma, y animal volátil o rapaz,
que interfiera en sus prácticas.
Continúa la historia
2
: En 1.944.- con ocasión del viaje de D.
Guillermo Hildelbrand, a la región de Valencia, la afición valenciana le
saca la promesa de la creación de una federación. A dicha solicitud se
acompaña un extenso informe sobre el historial y actividades de la
afición a la paloma buchona, que abarcaba desde su nacimiento en
Valencia,(cuestión simplemente falsa, pues nace en Andalucía ), y de
forma organizada en el año 1.925.-, hasta 1.944.-, la entonces
Delegación Nacional de Deportes de F.E.T. y de las JONS, aprobó el
Reglamento por el que se regirá la reciente Federación Española de
Colombicultura; no sin antes, adornarlo de pasajes históricos,
fraudulentos, y falsos, carentes de respaldo histórico, y documental, más
por aquel entonces, al igual que en tiempos actuales, la ignorancia del
legislador, da por bueno lo que los círculos cercanos al poder dictaminan,
sin verificar, si lo solicitado tiene visos de es verdad; y que a lo largo de
este libro se verá. Y aun hay quien lo lleva a una conducta delictiva
3
.
La Resolución de 8 de marzo de 1.994.-, de la Secretaría de Estado-
Presidencia del Consejo Superior de Deportes, por la que se dispone la
publicación de los Estatutos de la Federación Española de
Colombicultura. B.O.E. núm. 72 de 25 de marzo de 1.994.- es altamente
curiosa; no por ser el primer Reglamento, publicado en el Boletín Oficial
del Estado¸ sobre todo cuando intenta convencer de las bondades y
prerrogativas por las cuales, dichas prácticas deben ser consideradas
deporte; y máxime cuando en 1.994.- todas estas tropelías en pleno
centros urbanos, son considerados faltas y delitos; más como parece en la
comunidad Valenciana, estos comportamientos como otros, no lo son;
dejamos aquí constancia de lo dicho:
“La parte que le hace ser realmente deporte: La actividad física que desarrolla el
columbicultor siguiendo las evoluciones y paradas de los ejemplares que persiguen a la
suelta, corriendo por calles y campos, subiendo cerros y montículos, saltando setos y
otros obstáculos naturales, subiendo paredes y muros, trepando a los árboles, utilizando
motocicletas y coches cuando se han alejado grandes distancias, etc., una variadísima
actividad física
4
.”
2.- http://www.realfec.es/index.php?c=federacion
3.- Gómez Vallecillo J. “Régimen Deportivo de Palomería” pág. 46 “Desde entonces instaló su
sede social en Valencia, donde como decimos, permanece al día de hoy. Así se hacían antes las
cosas. Hoy, posiblemente pudiera corresponder a la tipicidad penal de tráfico de influencias.”
4.- B.O.E. núm. 72 de 25 de marzo de 1.994.- La Resolución de 8 de marzo de 1.994.-, de la
Secretaría de Estado-Presidencia del Consejo Superior de Deportes, por la que se dispone la
publicación de los Estatutos de la Federación Española de Colombicultura
que interfiera en sus prácticas.
Continúa la historia
2
: En 1.944.- con ocasión del viaje de D.
Guillermo Hildelbrand, a la región de Valencia, la afición valenciana le
saca la promesa de la creación de una federación. A dicha solicitud se
acompaña un extenso informe sobre el historial y actividades de la
afición a la paloma buchona, que abarcaba desde su nacimiento en
Valencia,(cuestión simplemente falsa, pues nace en Andalucía ), y de
forma organizada en el año 1.925.-, hasta 1.944.-, la entonces
Delegación Nacional de Deportes de F.E.T. y de las JONS, aprobó el
Reglamento por el que se regirá la reciente Federación Española de
Colombicultura; no sin antes, adornarlo de pasajes históricos,
fraudulentos, y falsos, carentes de respaldo histórico, y documental, más
por aquel entonces, al igual que en tiempos actuales, la ignorancia del
legislador, da por bueno lo que los círculos cercanos al poder dictaminan,
sin verificar, si lo solicitado tiene visos de es verdad; y que a lo largo de
este libro se verá. Y aun hay quien lo lleva a una conducta delictiva
3
.
La Resolución de 8 de marzo de 1.994.-, de la Secretaría de Estado-
Presidencia del Consejo Superior de Deportes, por la que se dispone la
publicación de los Estatutos de la Federación Española de
Colombicultura. B.O.E. núm. 72 de 25 de marzo de 1.994.- es altamente
curiosa; no por ser el primer Reglamento, publicado en el Boletín Oficial
del Estado¸ sobre todo cuando intenta convencer de las bondades y
prerrogativas por las cuales, dichas prácticas deben ser consideradas
deporte; y máxime cuando en 1.994.- todas estas tropelías en pleno
centros urbanos, son considerados faltas y delitos; más como parece en la
comunidad Valenciana, estos comportamientos como otros, no lo son;
dejamos aquí constancia de lo dicho:
“La parte que le hace ser realmente deporte: La actividad física que desarrolla el
columbicultor siguiendo las evoluciones y paradas de los ejemplares que persiguen a la
suelta, corriendo por calles y campos, subiendo cerros y montículos, saltando setos y
otros obstáculos naturales, subiendo paredes y muros, trepando a los árboles, utilizando
motocicletas y coches cuando se han alejado grandes distancias, etc., una variadísima
actividad física
4
.”
2.- http://www.realfec.es/index.php?c=federacion
3.- Gómez Vallecillo J. “Régimen Deportivo de Palomería” pág. 46 “Desde entonces instaló su
sede social en Valencia, donde como decimos, permanece al día de hoy. Así se hacían antes las
cosas. Hoy, posiblemente pudiera corresponder a la tipicidad penal de tráfico de influencias.”
4.- B.O.E. núm. 72 de 25 de marzo de 1.994.- La Resolución de 8 de marzo de 1.994.-, de la
Secretaría de Estado-Presidencia del Consejo Superior de Deportes, por la que se dispone la
publicación de los Estatutos de la Federación Española de Colombicultura
Muchas son las modificaciones a los Reglamentos que se han hecho
desde 1.931.- donde se aprueba el primero de forma provisional como
después detallaremos; pero en ninguno explica tácitamente, en qué
consiste la práctica. Aun hoy, no se inserta ni se describe de forma
fehaciente, en qué consiste, ni se argumentan los porque de las supuestas
incompatibilidades que crean fricción con otras actividades con palomas;
cuestión muy presente desde sus comienzos.
Anteriormente solo existen unos Estatutos de constitución
sustentados en la Ley de Asociaciones
5
, si bien solo se ciñen a la
Constitución de una Federación de Asociaciones provinciales; a que
denominan “Federación Regional de Levante”
6
. Esta actividad que nace
en la Comunidad Valenciana, después de engañar al ejército, valedor de
las palomas mensajeras, donde niegan la existencia de las apuestas
7
; y
donde se cuidan de respetar a la actividad contraria
8
; ya se han deshecho
de cuantos no abrazaban sus prácticas, y sus métodos o simplemente no
aceptaban pertenecer a una Federación; que al igual que hoy es
excluyente con todo lo que no sea ellos mismos
9
. A todo ello hay que
añadir, la ventaja del lenguaje, con la que acuden al Ministerio de
Fomento, para engañar y pactar con el Ejército, un acuerdo de mínimos
que les permita seguir con la actividad, después de la promulgación del
Decreto de 29 de diciembre de 1931 publicado en Gaceta de Madrid de 1
de Enero de 1.932.- con la prohibición del vuelo y uso de la paloma
“Ladrona”, “buchona” o “ladina” por parte del Ministerio de Defensa.
5.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 11,12.- “Elaborado el proyecto de
Reglamento, y leído ante las representaciones convocadas a tal fin de constitución designadas por
la sociedades de Castellón, Alicante y Valencia, fue aprobado por aclamación en la reunión previa
celebrada, y acto seguido procediéndose a la formalización del mismo ante el Gobierno Civil, de
conformidad con lo que figuraba establecido en la entonces vigente Ley de Asociaciones. Cubierto
dicho trámite legal, según diligencias de fecha 22 de agosto de 1.925.-“
6.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 39.-
7.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 217.- “…una de las armas que se
esgrimieron por el vocal representante del Centro de trasmisiones, Capitán entonces don.
Fernando de la Peña y comandante después en el año 1.936.- en las reuniones para reglamentar el
uso y tenencia de las palomas mensajeras, fue que la afición a las palomas buchonas, a más de
aprovecharse de las mismas para apoderarse de otras palomas, cometía acciones que constituían
actos prohibitivos, o sea, que se efectuaban apuestas en los días de concurso.”
8.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 39.- “Los palomos denominados de
raza mensajera, que retenidos en los citados depósitos cinco días, no se formulase reclamación, por
parte de sus dueños sobre ellos, serán remitidos sin demora a los Comités Provinciales
correspondientes, para que estos averigüen su procedencia, o remitan a esta, caso de llevar sellos
de origen, valiéndose del anuncio público en la prensa, u oficiando a las sociedades mensajeristas,
por conducto de la Guardia Civil”
9.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 6.- “De los otros aficionados, de los
que figuraban fuera de las sociedades, poco en su beneficio se puede decir o anotar, sino que
fueron los autores, que a la paloma buchona se le aplicase el calificativo de “ladrona” base de la
leyenda negra que se ha cernido sobre la misma durante muchos años”
desde 1.931.- donde se aprueba el primero de forma provisional como
después detallaremos; pero en ninguno explica tácitamente, en qué
consiste la práctica. Aun hoy, no se inserta ni se describe de forma
fehaciente, en qué consiste, ni se argumentan los porque de las supuestas
incompatibilidades que crean fricción con otras actividades con palomas;
cuestión muy presente desde sus comienzos.
Anteriormente solo existen unos Estatutos de constitución
sustentados en la Ley de Asociaciones
5
, si bien solo se ciñen a la
Constitución de una Federación de Asociaciones provinciales; a que
denominan “Federación Regional de Levante”
6
. Esta actividad que nace
en la Comunidad Valenciana, después de engañar al ejército, valedor de
las palomas mensajeras, donde niegan la existencia de las apuestas
7
; y
donde se cuidan de respetar a la actividad contraria
8
; ya se han deshecho
de cuantos no abrazaban sus prácticas, y sus métodos o simplemente no
aceptaban pertenecer a una Federación; que al igual que hoy es
excluyente con todo lo que no sea ellos mismos
9
. A todo ello hay que
añadir, la ventaja del lenguaje, con la que acuden al Ministerio de
Fomento, para engañar y pactar con el Ejército, un acuerdo de mínimos
que les permita seguir con la actividad, después de la promulgación del
Decreto de 29 de diciembre de 1931 publicado en Gaceta de Madrid de 1
de Enero de 1.932.- con la prohibición del vuelo y uso de la paloma
“Ladrona”, “buchona” o “ladina” por parte del Ministerio de Defensa.
5.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 11,12.- “Elaborado el proyecto de
Reglamento, y leído ante las representaciones convocadas a tal fin de constitución designadas por
la sociedades de Castellón, Alicante y Valencia, fue aprobado por aclamación en la reunión previa
celebrada, y acto seguido procediéndose a la formalización del mismo ante el Gobierno Civil, de
conformidad con lo que figuraba establecido en la entonces vigente Ley de Asociaciones. Cubierto
dicho trámite legal, según diligencias de fecha 22 de agosto de 1.925.-“
6.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 39.-
7.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 217.- “…una de las armas que se
esgrimieron por el vocal representante del Centro de trasmisiones, Capitán entonces don.
Fernando de la Peña y comandante después en el año 1.936.- en las reuniones para reglamentar el
uso y tenencia de las palomas mensajeras, fue que la afición a las palomas buchonas, a más de
aprovecharse de las mismas para apoderarse de otras palomas, cometía acciones que constituían
actos prohibitivos, o sea, que se efectuaban apuestas en los días de concurso.”
8.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 39.- “Los palomos denominados de
raza mensajera, que retenidos en los citados depósitos cinco días, no se formulase reclamación, por
parte de sus dueños sobre ellos, serán remitidos sin demora a los Comités Provinciales
correspondientes, para que estos averigüen su procedencia, o remitan a esta, caso de llevar sellos
de origen, valiéndose del anuncio público en la prensa, u oficiando a las sociedades mensajeristas,
por conducto de la Guardia Civil”
9.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 6.- “De los otros aficionados, de los
que figuraban fuera de las sociedades, poco en su beneficio se puede decir o anotar, sino que
fueron los autores, que a la paloma buchona se le aplicase el calificativo de “ladrona” base de la
leyenda negra que se ha cernido sobre la misma durante muchos años”
El léxico tan particular en la denominación de sus palomas, que
llevan a la precitada reunión, no es otro que el diferenciar, mediante el
lenguaje y la no pertenencia a sus Asociaciones de cuantos seguían
apegados a sus usos y costumbres heredados de Andalucía a través de sus
más próximos “Los murcianos”. En dicha reunión, denominan a sus
palomas como: “Palomas deportivas
10
” “Palomas Laudinas” o “Buches”,
para diferenciarlas de las “Ladinas ladronas” que dicen son las que
tienen aquellos, que no están afectos a sus Sociedades, que son los
responsables de las pérdidas
11
. Debe observar el lector en las referencias
adscritas, la denominación de colombofilia, extendida a todas las
palomas; más cuando hoy la terminología ha cambiado de colombofilia
a colombicultura.
Estos y no otros, son los argumentos que la afición valenciana, con
el apoyo de Madrid, Barcelona y la presión mediática de los Diputados
en Cortes por Valencia, llevan a pactar con el Ministerio de defensa, la
regulación exclusiva del nuevo uso de las palomas llamadas “buches” bajo
la “Confederación Española de Sociedades Columbicultoras de palomas
buchonas”, según se desprende del Reglamento aprobado por el
Ministerio de la Gobernación de fecha 17 de febrero de 1.933.-.
Como hemos dicho, en ningún Reglamento hasta los editados y
publicados, bien entrada la democracia
12, 13
se dice o se cuenta en qué
consisten tales prácticas, y todo ello aderezado, con la verborrea que
caracteriza a esta organización, para en tiempos actuales, no sea
detectado el maltrato animal, las apuestas o el dopaje.
Esta práctica, que dice ser “Deportiva” ya es cuestionada, por quien
fue, el primer presidente
14
de la organización, y que gracias a su libro
10.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 58.- “Segunda: Que por el Ministerio
que sea competente. Se dicten normas definidas para legalizar el deporte del vuelo de las palomas
vulgarmente llamadas “Buches”
11.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 57.- “Uno de los fundamentos del
Decreto de referencia estriba en que con relación a estas palomas, vulgarmente conocidas con el
nombre de “Buches”, dice el Decreto en su parte literaria, (y en defensa de esas inocentes palomas,
yo he de rechazar apelado al buen humor, dos esos adjetivos de Ladronas, Ladinas o Buches) que
tienen por misión atraer a los palomares de las casas de los elementos de la Federación
Colombófila Valenciana las palomas que raptan”
12.- Resolución de 8 de marzo de 1.994.-, de la Secretaría de Estado-Presidencia del Consejo
Superior de Deportes, por la que se dispone la publicación de los Estatutos de la Federación
Española de Colombicultura. B.O.E. núm. 72 de 25 de marzo de 1.994.-
13.- Resolución de 28 de mayo de 2.004.-, de la Dirección General de Actividades y Promoción
Deportiva, de la Consejería de Turismo, Comercio y Deporte 2.004.- (BOJA nº. 128, de 1 de julio)
14.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 219.- “Esta nueva modalidad de las
quinielas, o aliciente incluido en los actos del deporte, puede decirse que simpatiza con un
determinado sector y no con la totalidad de la afición, porque suele interpretarse en el sentido de
llevan a la precitada reunión, no es otro que el diferenciar, mediante el
lenguaje y la no pertenencia a sus Asociaciones de cuantos seguían
apegados a sus usos y costumbres heredados de Andalucía a través de sus
más próximos “Los murcianos”. En dicha reunión, denominan a sus
palomas como: “Palomas deportivas
10
” “Palomas Laudinas” o “Buches”,
para diferenciarlas de las “Ladinas ladronas” que dicen son las que
tienen aquellos, que no están afectos a sus Sociedades, que son los
responsables de las pérdidas
11
. Debe observar el lector en las referencias
adscritas, la denominación de colombofilia, extendida a todas las
palomas; más cuando hoy la terminología ha cambiado de colombofilia
a colombicultura.
Estos y no otros, son los argumentos que la afición valenciana, con
el apoyo de Madrid, Barcelona y la presión mediática de los Diputados
en Cortes por Valencia, llevan a pactar con el Ministerio de defensa, la
regulación exclusiva del nuevo uso de las palomas llamadas “buches” bajo
la “Confederación Española de Sociedades Columbicultoras de palomas
buchonas”, según se desprende del Reglamento aprobado por el
Ministerio de la Gobernación de fecha 17 de febrero de 1.933.-.
Como hemos dicho, en ningún Reglamento hasta los editados y
publicados, bien entrada la democracia
12, 13
se dice o se cuenta en qué
consisten tales prácticas, y todo ello aderezado, con la verborrea que
caracteriza a esta organización, para en tiempos actuales, no sea
detectado el maltrato animal, las apuestas o el dopaje.
Esta práctica, que dice ser “Deportiva” ya es cuestionada, por quien
fue, el primer presidente
14
de la organización, y que gracias a su libro
10.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 58.- “Segunda: Que por el Ministerio
que sea competente. Se dicten normas definidas para legalizar el deporte del vuelo de las palomas
vulgarmente llamadas “Buches”
11.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 57.- “Uno de los fundamentos del
Decreto de referencia estriba en que con relación a estas palomas, vulgarmente conocidas con el
nombre de “Buches”, dice el Decreto en su parte literaria, (y en defensa de esas inocentes palomas,
yo he de rechazar apelado al buen humor, dos esos adjetivos de Ladronas, Ladinas o Buches) que
tienen por misión atraer a los palomares de las casas de los elementos de la Federación
Colombófila Valenciana las palomas que raptan”
12.- Resolución de 8 de marzo de 1.994.-, de la Secretaría de Estado-Presidencia del Consejo
Superior de Deportes, por la que se dispone la publicación de los Estatutos de la Federación
Española de Colombicultura. B.O.E. núm. 72 de 25 de marzo de 1.994.-
13.- Resolución de 28 de mayo de 2.004.-, de la Dirección General de Actividades y Promoción
Deportiva, de la Consejería de Turismo, Comercio y Deporte 2.004.- (BOJA nº. 128, de 1 de julio)
14.- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 219.- “Esta nueva modalidad de las
quinielas, o aliciente incluido en los actos del deporte, puede decirse que simpatiza con un
determinado sector y no con la totalidad de la afición, porque suele interpretarse en el sentido de
ampliamente analizado, desvela todos los secretos, de lo que el mismo
denomina en su título: “Nuestra lucha”. Para ello, vamos a narrar, cual
es el palomo con que se realizaba la práctica, las características del
mismo, partiendo de los comportamientos generales y no manipulados
inherente a todas las palomas, y el adiestramiento al que al día de hoy
que se les da a los pichones machos, para que sean capaces de desarrollar
lo que se les pide que hagan en sus actuales reglamentos.
Hemos afirmado, que la práctica de la “Pica” nace por derivación y
herencia de la Suelta y el Hembreo, que se practica en Andalucía, reglada
desde 1.711.- y desde el siglo XI que se tenga noticia. El palomo con se
efectúa la Suelta andaluza, nada tiene que ver con un palomo deportivo,
es más con ellos no se podría desarrollar la actividad y desarrollo actual
de una competición de Picas. Es por ello que debemos preguntarnos:
¿Cuál ha sido la transformación de los mismos? La respuesta nos la dan
dos autores principalmente, cuando nos describen el nacimiento del
“Palomo deportivo”
15, 16
y otra más importante aun: ¿Que ha sido
modificado en el palomo, para que pueda ejecutar la suelta de pica?
Las palomas “Buchonas o ladinas andaluzas”, las únicas que se
han conservado, poseen además de unas características morfológicas,
otras intrínsecas que se trasmiten por herencia genérica, a las que
denominamos instintos, los cuales son en síntesis tres: Persecución,
Seducción, y Conservación, este último también denominado apego a su
palomar; por lo que no paran en otros palomares. De los dos primeros,
decir que son generales a todas las palomas, en mayor o menor grado, y
el tercero el de conservación, nos desvela la clave de las prácticas.
que donde hay intereses de por medio, hay negocio, y si existen ambas cosas, la parte esencial del
deporte tiende a desaparecer. El deporte actual, mejor dicho el trabajo que realizan los palomos
hoy en día dista mucho de ser aquello que realizaban los palomos años atrás.”
15.- Cesar Diez Crespo “La paloma deportiva” 1.966.- pág.7 “Otras opiniones igualmente
autorizadas, aseguran que nuestra paloma es la resultante de cruces de la paloma mensajera
Carrier, la Rafeña y la buchona Sevillana…”.En la pág. 20: “Se dice entre otras cosas, que bajo
el punto de vista técnico, esencial o científico, conviene afirmar que las palomas buchonas, no
existen en España; quedaron totalmente extinguidas hace más de veinte años. La desaparición de
estas obedece o responde, al resultado de un proceso de transformación llevado a cabo por
organizaciones deportivas, ininterrumpidamente, por espacio de más de treinta años, para crear
con la paloma buchona, la actual paloma deportiva, que fue lograda merced á los cruces
efectuados con ella y con palomas de otras variedades o razas.” Y en la pág. 24: “esta disposición
de triste memoria para los colombicultores, establecía la prohibición y el exterminio, de las
palomas llamadas entonces buchones, inmediato antecedente de la hoy llamada deportiva….”
16 .- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 138.- “…la paloma buchona debido
a su proceso de transformación iniciado en el año 1.925: «Después de cuarenta años de depuración
de aquella sangre de las buchonas, con mira a su exterminio….»”.
denomina en su título: “Nuestra lucha”. Para ello, vamos a narrar, cual
es el palomo con que se realizaba la práctica, las características del
mismo, partiendo de los comportamientos generales y no manipulados
inherente a todas las palomas, y el adiestramiento al que al día de hoy
que se les da a los pichones machos, para que sean capaces de desarrollar
lo que se les pide que hagan en sus actuales reglamentos.
Hemos afirmado, que la práctica de la “Pica” nace por derivación y
herencia de la Suelta y el Hembreo, que se practica en Andalucía, reglada
desde 1.711.- y desde el siglo XI que se tenga noticia. El palomo con se
efectúa la Suelta andaluza, nada tiene que ver con un palomo deportivo,
es más con ellos no se podría desarrollar la actividad y desarrollo actual
de una competición de Picas. Es por ello que debemos preguntarnos:
¿Cuál ha sido la transformación de los mismos? La respuesta nos la dan
dos autores principalmente, cuando nos describen el nacimiento del
“Palomo deportivo”
15, 16
y otra más importante aun: ¿Que ha sido
modificado en el palomo, para que pueda ejecutar la suelta de pica?
Las palomas “Buchonas o ladinas andaluzas”, las únicas que se
han conservado, poseen además de unas características morfológicas,
otras intrínsecas que se trasmiten por herencia genérica, a las que
denominamos instintos, los cuales son en síntesis tres: Persecución,
Seducción, y Conservación, este último también denominado apego a su
palomar; por lo que no paran en otros palomares. De los dos primeros,
decir que son generales a todas las palomas, en mayor o menor grado, y
el tercero el de conservación, nos desvela la clave de las prácticas.
que donde hay intereses de por medio, hay negocio, y si existen ambas cosas, la parte esencial del
deporte tiende a desaparecer. El deporte actual, mejor dicho el trabajo que realizan los palomos
hoy en día dista mucho de ser aquello que realizaban los palomos años atrás.”
15.- Cesar Diez Crespo “La paloma deportiva” 1.966.- pág.7 “Otras opiniones igualmente
autorizadas, aseguran que nuestra paloma es la resultante de cruces de la paloma mensajera
Carrier, la Rafeña y la buchona Sevillana…”.En la pág. 20: “Se dice entre otras cosas, que bajo
el punto de vista técnico, esencial o científico, conviene afirmar que las palomas buchonas, no
existen en España; quedaron totalmente extinguidas hace más de veinte años. La desaparición de
estas obedece o responde, al resultado de un proceso de transformación llevado a cabo por
organizaciones deportivas, ininterrumpidamente, por espacio de más de treinta años, para crear
con la paloma buchona, la actual paloma deportiva, que fue lograda merced á los cruces
efectuados con ella y con palomas de otras variedades o razas.” Y en la pág. 24: “esta disposición
de triste memoria para los colombicultores, establecía la prohibición y el exterminio, de las
palomas llamadas entonces buchones, inmediato antecedente de la hoy llamada deportiva….”
16 .- Fontelles Barres Ramón “Nuestra Lucha” 1.970.- pág. 138.- “…la paloma buchona debido
a su proceso de transformación iniciado en el año 1.925: «Después de cuarenta años de depuración
de aquella sangre de las buchonas, con mira a su exterminio….»”.
Si en la “Suelta andaluza” se le pide que el palomo o paloma no
pare en palomar ajeno, en la “Suelta de pica” es perentorio que el palomo
que ejecuta la “Suelta” carezca del mismo; y es por ello, que los palomos
picas, carecen de instinto de conservación, y por ende de apego a su
palomar, pues en la mayoría de los casos, carecen de palomar. Y por ese
motivo, se pueden volar en distintas localidades, a lo largo del año.
La práctica de la Colombicultura en su especialidad del vuelo de las
palomas “Picas” hoy día, ha derivado a un espectáculo cruel y
machistas, donde 105 machos, seleccionados, adiestrados y muchos de
ellos dopados (incremento del celo a través de todo tipo de productos)
agreden a una hembra tarada (con la cola cortada y a veces impedida
para el vuelo) en la creencia de todos los machos, que es la suya
(engañados en su comportamiento, por repetición de actos como ya hemos
apuntado, por unas plumas blancas o lienzo anclado en la cola a modo
de señuelo); dicho esto, hagamos una retrospectiva también histórica y
veamos donde existe alguna alusión a este comportamiento:
Debemos diferenciar, lo que es un comportamiento natural, y el
mismo comportamiento incrementado o alterado por la mano del
hombre.
¿Cuál es la esencia del término Pica, o picado?; del libro u
Ordenanzas de Sevilla Régimen de Palomería, escrito en 1.711.- se dice
que un palomo esta picado, cuando ha cubierto a su hembra y en
presencia de otros machos, pica levemente a la hembra, para alejarla de
los otros machos, para llevársela a su territorio, para defenderla del acoso
de otros machos; es entonces cuando se dice: “la hembra está celosa y
cubierta y el macho está picado”. Este es el comportamiento natural,
propio del celo de los palomos y no otro.
¿Cómo se engaña o se altera el celo natural? Se encierra el pichón
cuando este empieza a tener celo en caja oscura con la única luz, para
que pueda ver comer y beber, se le suministran sustancias dopantes tipo,
proviron, profasis HP, testosterona, y vitaminas A,D
3,E, en dosis
masivas, para elevar las hormonas masculinas y de esta forma acrecentar
su celo; llegado a este punto, se le mete una hembra con la cola cortada, a
la que se le han pegado unas plumas , lienzo o canutillos blancos , debido
a la poca altura el palomo no puede cubrir a la paloma, aumentando así
nuevamente su celo, ante tal oscuridad las plumas o símil de color blanco,
van creando en el animal, la ilusión de ser atraído por lo blanco
(aprendizaje por repetición de actos), este comportamiento y aprendizaje
llega a enloquecer al animal, que unido a los distintos cruces efectuados,
para conseguir ejemplares, muchos más fuertes de celo, agresivos con los
pare en palomar ajeno, en la “Suelta de pica” es perentorio que el palomo
que ejecuta la “Suelta” carezca del mismo; y es por ello, que los palomos
picas, carecen de instinto de conservación, y por ende de apego a su
palomar, pues en la mayoría de los casos, carecen de palomar. Y por ese
motivo, se pueden volar en distintas localidades, a lo largo del año.
La práctica de la Colombicultura en su especialidad del vuelo de las
palomas “Picas” hoy día, ha derivado a un espectáculo cruel y
machistas, donde 105 machos, seleccionados, adiestrados y muchos de
ellos dopados (incremento del celo a través de todo tipo de productos)
agreden a una hembra tarada (con la cola cortada y a veces impedida
para el vuelo) en la creencia de todos los machos, que es la suya
(engañados en su comportamiento, por repetición de actos como ya hemos
apuntado, por unas plumas blancas o lienzo anclado en la cola a modo
de señuelo); dicho esto, hagamos una retrospectiva también histórica y
veamos donde existe alguna alusión a este comportamiento:
Debemos diferenciar, lo que es un comportamiento natural, y el
mismo comportamiento incrementado o alterado por la mano del
hombre.
¿Cuál es la esencia del término Pica, o picado?; del libro u
Ordenanzas de Sevilla Régimen de Palomería, escrito en 1.711.- se dice
que un palomo esta picado, cuando ha cubierto a su hembra y en
presencia de otros machos, pica levemente a la hembra, para alejarla de
los otros machos, para llevársela a su territorio, para defenderla del acoso
de otros machos; es entonces cuando se dice: “la hembra está celosa y
cubierta y el macho está picado”. Este es el comportamiento natural,
propio del celo de los palomos y no otro.
¿Cómo se engaña o se altera el celo natural? Se encierra el pichón
cuando este empieza a tener celo en caja oscura con la única luz, para
que pueda ver comer y beber, se le suministran sustancias dopantes tipo,
proviron, profasis HP, testosterona, y vitaminas A,D
3,E, en dosis
masivas, para elevar las hormonas masculinas y de esta forma acrecentar
su celo; llegado a este punto, se le mete una hembra con la cola cortada, a
la que se le han pegado unas plumas , lienzo o canutillos blancos , debido
a la poca altura el palomo no puede cubrir a la paloma, aumentando así
nuevamente su celo, ante tal oscuridad las plumas o símil de color blanco,
van creando en el animal, la ilusión de ser atraído por lo blanco
(aprendizaje por repetición de actos), este comportamiento y aprendizaje
llega a enloquecer al animal, que unido a los distintos cruces efectuados,
para conseguir ejemplares, muchos más fuertes de celo, agresivos con los
demás, consiguen un animal que técnicamente entra en la definición de
animal feroz y dañino. Días antes de la concentración a la que este autor
denomina “Pelea”; a ese palomo ya manipulado se le hace copular con la
hembra (siempre provista del señuelo blanco) consiguiendo así el termino
PICADO.
¿Por qué el término pelea? : Si en el celo natural, el macho pica
levemente a la hembra, para apartarla de otros machos y así preservar
su prole, llevándosela a su caja nido y territorio, donde en él defenderá su
territorio, su prole y hembra del acoso de otros machos. En el término de
la concentración (animales manipulados) hasta 105 machos, (según
Reglamentos de la RFEC y sus territoriales), que se hace en cualquier
lugar; se ha anulado el “instinto de conservación”, por lo que el palomo
al no tener caja nido, ni territorio, no solo acosara a la hembra a
picotazos y no solo uno, sino todos,(en la falsa creencia de esa única
hembra es la suya); pero en ese intento vano de estar picando a la
hembra, y no poder acercarse, pues solo 10-15 palomos son los que copan
las proximidades de la hembra, el resto se enfrasca en riñas y peleas,
por aproximarse a la hembra y una vez conseguido el aproximamiento
empezara a picar a la hembra en un intento vano por alejarla del resto;
pues ya no tiene ni palomar, ni caja nido, donde llevársela, ni territorio
que defender.
Según la Resolución de 8 de marzo de 1.994.-, de la Secretaría de
Estado-Presidencia del Consejo Superior de Deportes, por la que se
dispone la publicación de los Estatutos de la Federación Española de
Colombicultura. B.O.E. núm. 72 de 25 de marzo de 1.994.- Artículo 3.
Punto dos nos dice:
“El trabajo del columbicultor para seleccionar a los mejores ejemplares
reproductores para obtener selectas crías, a las que luego proporcionará una enseñanza.
A La parte que le hace ser realmente deporte: La actividad física que desarrolla el
columbicultor siguiendo las evoluciones y paradas de los ejemplares que persiguen a la
suelta, corriendo por calles y campos, subiendo cerros y montículos, saltando setos y
otros obstáculos naturales, subiendo paredes y muros, trepando a los árboles, utilizando
motocicletas y coches cuando se han alejado grandes distancias, etc., una variadísima
actividad física. La columbicultura puede definirse como una actividad lúdica, en la
que el hombre utiliza un animal, en este caso un palomo, el cual, en noble pugna con
otros ejemplares, intenta llevar a su palomar a una paloma. Durante esta faena
demuestra sus artes de seducción tanto en vuelo como en el suelo o en los árboles,
tejados y azoteas. Para que los palomos actúen así, el columbicultor los ha adiestrado
convenientemente para que, como ya queda dicho, en disputa con otros de su misma
raza, atraigan a su palomar a la hembra que se les presenta para la conquista. Esta
paloma llamada <suelta», lleva adherida una pluma blanca en su cola, y así la
distinguen, acostumbrados como están en sus entrenamientos, a perseguir únicamente a
animal feroz y dañino. Días antes de la concentración a la que este autor
denomina “Pelea”; a ese palomo ya manipulado se le hace copular con la
hembra (siempre provista del señuelo blanco) consiguiendo así el termino
PICADO.
¿Por qué el término pelea? : Si en el celo natural, el macho pica
levemente a la hembra, para apartarla de otros machos y así preservar
su prole, llevándosela a su caja nido y territorio, donde en él defenderá su
territorio, su prole y hembra del acoso de otros machos. En el término de
la concentración (animales manipulados) hasta 105 machos, (según
Reglamentos de la RFEC y sus territoriales), que se hace en cualquier
lugar; se ha anulado el “instinto de conservación”, por lo que el palomo
al no tener caja nido, ni territorio, no solo acosara a la hembra a
picotazos y no solo uno, sino todos,(en la falsa creencia de esa única
hembra es la suya); pero en ese intento vano de estar picando a la
hembra, y no poder acercarse, pues solo 10-15 palomos son los que copan
las proximidades de la hembra, el resto se enfrasca en riñas y peleas,
por aproximarse a la hembra y una vez conseguido el aproximamiento
empezara a picar a la hembra en un intento vano por alejarla del resto;
pues ya no tiene ni palomar, ni caja nido, donde llevársela, ni territorio
que defender.
Según la Resolución de 8 de marzo de 1.994.-, de la Secretaría de
Estado-Presidencia del Consejo Superior de Deportes, por la que se
dispone la publicación de los Estatutos de la Federación Española de
Colombicultura. B.O.E. núm. 72 de 25 de marzo de 1.994.- Artículo 3.
Punto dos nos dice:
“El trabajo del columbicultor para seleccionar a los mejores ejemplares
reproductores para obtener selectas crías, a las que luego proporcionará una enseñanza.
A La parte que le hace ser realmente deporte: La actividad física que desarrolla el
columbicultor siguiendo las evoluciones y paradas de los ejemplares que persiguen a la
suelta, corriendo por calles y campos, subiendo cerros y montículos, saltando setos y
otros obstáculos naturales, subiendo paredes y muros, trepando a los árboles, utilizando
motocicletas y coches cuando se han alejado grandes distancias, etc., una variadísima
actividad física. La columbicultura puede definirse como una actividad lúdica, en la
que el hombre utiliza un animal, en este caso un palomo, el cual, en noble pugna con
otros ejemplares, intenta llevar a su palomar a una paloma. Durante esta faena
demuestra sus artes de seducción tanto en vuelo como en el suelo o en los árboles,
tejados y azoteas. Para que los palomos actúen así, el columbicultor los ha adiestrado
convenientemente para que, como ya queda dicho, en disputa con otros de su misma
raza, atraigan a su palomar a la hembra que se les presenta para la conquista. Esta
paloma llamada <suelta», lleva adherida una pluma blanca en su cola, y así la
distinguen, acostumbrados como están en sus entrenamientos, a perseguir únicamente a
las hembras portadoras de tal distintivo. En estas competiciones se puntúa la actividad
de los palomos por su celo, constancia, habilidad, métodos de seducción, etc., ·según lo
establecido en el correspondiente reglamento. Los palomos deportivos, para que puedan
ser reconocibles durante el vuelo desde el suelo, pero los árbitros y aficionados, llevan
sus alas pintadas por dentro, con los colores que se asignan a cada aficionado en su club
o sociedad.”
La Ley 10/2.002.-, de 12 de diciembre, de Protección de la
Colombicultura y del Palomo Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del
2.003.- en su preámbulo nos dice:
“El deporte de la colombicultura consiste tanto en la cría, adiestramiento, suelta,
entrenamiento y competición de palomos deportivos o de pica, como también en la
exposición de palomos de raza buchona, consistente en la perfección genética-
morfológica de los ejemplares, mediante el desarrollo adquirido con el entrenamiento.
En este deporte se valora el instinto del macho para atraer a la paloma o suelta, que se
distingue mediante una pluma blanca colocada en su cola, puntuando conforme regulan
los reglamentos de competición, por el celo, constancia y habilidad en los métodos de
seducción del palomo”.
En la Comunidad Autónoma Andaluza, La Consejería de Turismo
Comercio y Deportes de la Junta de Andalucía, en el BOJA nº 128 de
fecha 1 de julio de 2004, publica el Reglamento de competición de la hoy
ya Federación Andaluza de Colombicultura, que en su titulo primero, de
las modalidades deportivas, donde se puede leer:
Titulo Primero de las Modalidades Deportivas:
La Colombicultura de la Comunidad Andaluza recoge la práctica deportiva de dos
modalidades:
a) La competición con el palomo de «pica», valorando el instinto del macho para
atraer a la paloma de suelta, distinguida ésta mediante dos plumas postizas blancas
adosadas a su cola, puntuando según se regula en el presente Reglamento de
Competición, por el celo, constancia y habilidad en los métodos de seducción del palomo.
b) La exposición de palomos de razas buchonas españolas, consistente en la
perfección genético-morfológica de los ejemplares, mediante el desarrollo adquirido con
el entrenamiento y la selección.
Observe estimado lector, que en dichas publicaciones, no hace
mención expresa a lo que verdaderamente es el deporte de la “Pica”, lo
deja al arbitrio de sus respectivos reglamentos de competición; los cuales
no describen lo que es la práctica; por lo que podemos llegar a la
de los palomos por su celo, constancia, habilidad, métodos de seducción, etc., ·según lo
establecido en el correspondiente reglamento. Los palomos deportivos, para que puedan
ser reconocibles durante el vuelo desde el suelo, pero los árbitros y aficionados, llevan
sus alas pintadas por dentro, con los colores que se asignan a cada aficionado en su club
o sociedad.”
La Ley 10/2.002.-, de 12 de diciembre, de Protección de la
Colombicultura y del Palomo Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del
2.003.- en su preámbulo nos dice:
“El deporte de la colombicultura consiste tanto en la cría, adiestramiento, suelta,
entrenamiento y competición de palomos deportivos o de pica, como también en la
exposición de palomos de raza buchona, consistente en la perfección genética-
morfológica de los ejemplares, mediante el desarrollo adquirido con el entrenamiento.
En este deporte se valora el instinto del macho para atraer a la paloma o suelta, que se
distingue mediante una pluma blanca colocada en su cola, puntuando conforme regulan
los reglamentos de competición, por el celo, constancia y habilidad en los métodos de
seducción del palomo”.
En la Comunidad Autónoma Andaluza, La Consejería de Turismo
Comercio y Deportes de la Junta de Andalucía, en el BOJA nº 128 de
fecha 1 de julio de 2004, publica el Reglamento de competición de la hoy
ya Federación Andaluza de Colombicultura, que en su titulo primero, de
las modalidades deportivas, donde se puede leer:
Titulo Primero de las Modalidades Deportivas:
La Colombicultura de la Comunidad Andaluza recoge la práctica deportiva de dos
modalidades:
a) La competición con el palomo de «pica», valorando el instinto del macho para
atraer a la paloma de suelta, distinguida ésta mediante dos plumas postizas blancas
adosadas a su cola, puntuando según se regula en el presente Reglamento de
Competición, por el celo, constancia y habilidad en los métodos de seducción del palomo.
b) La exposición de palomos de razas buchonas españolas, consistente en la
perfección genético-morfológica de los ejemplares, mediante el desarrollo adquirido con
el entrenamiento y la selección.
Observe estimado lector, que en dichas publicaciones, no hace
mención expresa a lo que verdaderamente es el deporte de la “Pica”, lo
deja al arbitrio de sus respectivos reglamentos de competición; los cuales
no describen lo que es la práctica; por lo que podemos llegar a la
conclusión que la Federación Española de colombicultura, obvia los
extremos que hemos mencionados. Otros autores, la han definido así:
“Y esto sí que conviene informarlo adecuadamente, pues esta supuesta actividad
deportiva responde a una suerte de suelta de palomas, que previamente han sido criadas
con una depurada técnica de atrofias sexuales y orientativas, lo que los licenciados en
la FAC, o “piqueros” consideran una arte, y que a juicio de esta partes constituye un
supuesto de maltrato animal. Este deportes consiste en conseguir que el palomo
deportivo o “pica”, el federado, consiga los favores de otra paloma hembra, la que se
suelta, y que es previamente manipulada, para su perfecta identificación, sustituyendo
parte de su plumaje natural de cola, por dos plumas blancas “encañonadas”. La paloma
así soltada no solo tiene que huir de un supuesto “pretendiente”, pues el juego no es de
tú a tú, sino de los cien que le acompañan, y como la competencia es dura y exigente,
todos los palomos pica hacen lo mismo, intentar alcanzarla, “enamorarla”, para una vez
alcanzada, picotear la cabeza de la hembra, para hacerse notar. La paloma reclamo
recibe tal suerte de picotazos (veinte o treinta por segundo), por los que si no acaba
tuerta, ciega o muerta por traumatismo craneal o cervical, queda definitivamente
lisiada para el resto de sus días. Se culmina así un ciclo de maltrato animal, que se
inicia con la propia crianza del un palomo “pica”, ( el que se dice reglamentariamente
palomo deportivo), en un cajón de muy reducidas dimensiones, durante seis meses
consecutivos, con luz expresamente regulada hacia la baja intensidad, al que después se
le enseña a perseguir solo “hembras”, previamente teñido de colores; periodo de
formación maquiavélico que se culmina el día que nuestro gran palomo deportivo
“convence” y es soltado en una jauría de cien “deportistas” más, en busca de una única
hembra, en buscas de sus favores seductores, y que siempre acaba maltrecha o muerta.
Prueba inequívoca de esta afirmación es la inexistencia fuera del territorio español de
este tipo de prácticas. Y esta es la práctica deportiva y no otra, que ejercen la
Federación recurrente
17
.
La Ley 10/2.002.-, de 12 de diciembre, de Protección de la
Colombicultura y del Palomo Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del
2.003.-. Viene a dejar claro que la colombicultura es un deporte
autóctono Valenciano, que se practica, con un único palomo autóctono al
que llaman palomo valenciano o pica; hasta aquí, este autor está de
acuerdo; también nos dice:
“El palomo con el que se practica el deporte de la colombicultura desciende de la
paloma buchona traída a España por los árabes en el siglo VIII y ha sido utilizada
como medio de recreo y distracción a través de los años, pero mejorada mediante cruces
realizados por los grandes aficionados valencianos hasta conseguir el palomo deportivo
17.- Gómez Vallecillo J. en alegaciones al recurso de alzada interpuesto en fecha del 23/04/2010
por la Federación Andaluza de Colombicultura contra la Resolución de 22 de febrero de 2010, de
la Dirección General de Planificación y Promoción del Deporte de la Consejería de Turismo,
Comercio y Deporte de fecha 19 de octubre del 2.011.-
extremos que hemos mencionados. Otros autores, la han definido así:
“Y esto sí que conviene informarlo adecuadamente, pues esta supuesta actividad
deportiva responde a una suerte de suelta de palomas, que previamente han sido criadas
con una depurada técnica de atrofias sexuales y orientativas, lo que los licenciados en
la FAC, o “piqueros” consideran una arte, y que a juicio de esta partes constituye un
supuesto de maltrato animal. Este deportes consiste en conseguir que el palomo
deportivo o “pica”, el federado, consiga los favores de otra paloma hembra, la que se
suelta, y que es previamente manipulada, para su perfecta identificación, sustituyendo
parte de su plumaje natural de cola, por dos plumas blancas “encañonadas”. La paloma
así soltada no solo tiene que huir de un supuesto “pretendiente”, pues el juego no es de
tú a tú, sino de los cien que le acompañan, y como la competencia es dura y exigente,
todos los palomos pica hacen lo mismo, intentar alcanzarla, “enamorarla”, para una vez
alcanzada, picotear la cabeza de la hembra, para hacerse notar. La paloma reclamo
recibe tal suerte de picotazos (veinte o treinta por segundo), por los que si no acaba
tuerta, ciega o muerta por traumatismo craneal o cervical, queda definitivamente
lisiada para el resto de sus días. Se culmina así un ciclo de maltrato animal, que se
inicia con la propia crianza del un palomo “pica”, ( el que se dice reglamentariamente
palomo deportivo), en un cajón de muy reducidas dimensiones, durante seis meses
consecutivos, con luz expresamente regulada hacia la baja intensidad, al que después se
le enseña a perseguir solo “hembras”, previamente teñido de colores; periodo de
formación maquiavélico que se culmina el día que nuestro gran palomo deportivo
“convence” y es soltado en una jauría de cien “deportistas” más, en busca de una única
hembra, en buscas de sus favores seductores, y que siempre acaba maltrecha o muerta.
Prueba inequívoca de esta afirmación es la inexistencia fuera del territorio español de
este tipo de prácticas. Y esta es la práctica deportiva y no otra, que ejercen la
Federación recurrente
17
.
La Ley 10/2.002.-, de 12 de diciembre, de Protección de la
Colombicultura y del Palomo Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del
2.003.-. Viene a dejar claro que la colombicultura es un deporte
autóctono Valenciano, que se practica, con un único palomo autóctono al
que llaman palomo valenciano o pica; hasta aquí, este autor está de
acuerdo; también nos dice:
“El palomo con el que se practica el deporte de la colombicultura desciende de la
paloma buchona traída a España por los árabes en el siglo VIII y ha sido utilizada
como medio de recreo y distracción a través de los años, pero mejorada mediante cruces
realizados por los grandes aficionados valencianos hasta conseguir el palomo deportivo
17.- Gómez Vallecillo J. en alegaciones al recurso de alzada interpuesto en fecha del 23/04/2010
por la Federación Andaluza de Colombicultura contra la Resolución de 22 de febrero de 2010, de
la Dirección General de Planificación y Promoción del Deporte de la Consejería de Turismo,
Comercio y Deporte de fecha 19 de octubre del 2.011.-
valenciano, tal y como se denomina actualmente, que aparece ya sólidamente afincado
en nuestra tierra a mediados del pasado siglo. En el siglo XV, siendo rey Fernando el
Católico, ya se dictaron normas de protección para las palomas deportivas y las
primeras normas para la práctica del vuelo de palomas buchonas datan de 1754 y
fueron dictadas por el corregidor de San Felipe (actualmente Xàtiva) y gobernador de
Montesa y su partido
18
.”
Considera este autor que dicha afirmación es falsa. ¿Por qué son
falsas estas afirmaciones insertas en Ley? Es obvio que hasta ahora nadie
ha podido demostrar por activa ni por pasiva con ningún documento,
que los árabes en el año certero del 711.- fecha de la batalla denominada
“Del rio Guadalete” nos invadieran portando canastas de palomos
“Rafeños”. Todo ello pertenece a la novela de las leyendas palomeras,
auspiciadas por la Organización objeto de este análisis a través de sus
validos; (Personajes afectos a la misma, meros trascriptores de lo que se
dice, se cuenta, etc. En muchos casos carentes de una esmerada formación
e incapaces de plasmar cualquier texto bibliográfico que sustente o apoye
su tesis) en este caso la cita pertenece a varios autores: Ramón Fontelles
Barres en su libro “Nuestra lucha” en su pág. 2 nos deleita de esta guisa:
“A cerca del origen de las palomas buchonas según afirmaciones hechas por
expertos veteranos y consecuentes aficionados, hoy decanos y técnicos de la afición, que
practican el deporte desde el siglo pasado, viejos como yo que también lo soy, pero
anteriores a mí, se atribuye fue traída a España por los árabes en la época de la edad
media, a raíz de su invasión en el año 711.”
Tesis de poca argumentación, pues solo se retrotrae a la segunda
década del siglo XX, por lo que hay que tomarla por mero párrafo de
floritura para adornar y crear expectativa, entre los menos formados.
Posteriormente nuestro “Sabio” a la sazón Rafael Yuste López nos narra
el mismo episodio intentado dar cobertura a las supuestas palomas de
raza en un artículo de opinión titulado “Historia de los buchones”:
“Si nos remontamos al siglo VIII, empezaremos a entender la peculiar forma de
interpretar la colombicultura en España. Los árabes durante la invasión de España,
introdujeron algunas razas de palomas que se cruzaron con las autóctonas de aquella
época, dando origen por cruzamiento a otras nuevas variedades que con el tiempo se
han convertido en nuevas razas de las que algunas han llegado hasta nuestros días y
otras han desaparecido. Los árabes son grandes amantes de la práctica de la cetrería, y
el juego o diversión con las palomas es una variedad de este deporte que ellos
practicaron durante los ocho siglos de permanencia en nuestro país. Valiéndose de los
dotes de seducción y conquista de las palomas, las empleaban para la caza o el rapto de
18.- Ley 10/2.002.-, de 12 de diciembre, de Protección de la Colombicultura y del Palomo
Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del 2.003.-. Preámbulo.
en nuestra tierra a mediados del pasado siglo. En el siglo XV, siendo rey Fernando el
Católico, ya se dictaron normas de protección para las palomas deportivas y las
primeras normas para la práctica del vuelo de palomas buchonas datan de 1754 y
fueron dictadas por el corregidor de San Felipe (actualmente Xàtiva) y gobernador de
Montesa y su partido
18
.”
Considera este autor que dicha afirmación es falsa. ¿Por qué son
falsas estas afirmaciones insertas en Ley? Es obvio que hasta ahora nadie
ha podido demostrar por activa ni por pasiva con ningún documento,
que los árabes en el año certero del 711.- fecha de la batalla denominada
“Del rio Guadalete” nos invadieran portando canastas de palomos
“Rafeños”. Todo ello pertenece a la novela de las leyendas palomeras,
auspiciadas por la Organización objeto de este análisis a través de sus
validos; (Personajes afectos a la misma, meros trascriptores de lo que se
dice, se cuenta, etc. En muchos casos carentes de una esmerada formación
e incapaces de plasmar cualquier texto bibliográfico que sustente o apoye
su tesis) en este caso la cita pertenece a varios autores: Ramón Fontelles
Barres en su libro “Nuestra lucha” en su pág. 2 nos deleita de esta guisa:
“A cerca del origen de las palomas buchonas según afirmaciones hechas por
expertos veteranos y consecuentes aficionados, hoy decanos y técnicos de la afición, que
practican el deporte desde el siglo pasado, viejos como yo que también lo soy, pero
anteriores a mí, se atribuye fue traída a España por los árabes en la época de la edad
media, a raíz de su invasión en el año 711.”
Tesis de poca argumentación, pues solo se retrotrae a la segunda
década del siglo XX, por lo que hay que tomarla por mero párrafo de
floritura para adornar y crear expectativa, entre los menos formados.
Posteriormente nuestro “Sabio” a la sazón Rafael Yuste López nos narra
el mismo episodio intentado dar cobertura a las supuestas palomas de
raza en un artículo de opinión titulado “Historia de los buchones”:
“Si nos remontamos al siglo VIII, empezaremos a entender la peculiar forma de
interpretar la colombicultura en España. Los árabes durante la invasión de España,
introdujeron algunas razas de palomas que se cruzaron con las autóctonas de aquella
época, dando origen por cruzamiento a otras nuevas variedades que con el tiempo se
han convertido en nuevas razas de las que algunas han llegado hasta nuestros días y
otras han desaparecido. Los árabes son grandes amantes de la práctica de la cetrería, y
el juego o diversión con las palomas es una variedad de este deporte que ellos
practicaron durante los ocho siglos de permanencia en nuestro país. Valiéndose de los
dotes de seducción y conquista de las palomas, las empleaban para la caza o el rapto de
18.- Ley 10/2.002.-, de 12 de diciembre, de Protección de la Colombicultura y del Palomo
Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del 2.003.-. Preámbulo.
otros palomas, esta forma de practicar la afición ha llegado hasta nuestros días y esta
es la consecuencia del por qué la paloma española es conocida como paloma ladrón.
19
”
Con idéntico texto inserto, igualmente es expresado
20
, lo que nos
hace hacernos la pregunta: ¿Quién copia y de quien? Por último la
RFEC, una vez conseguido el objetivo, creada la leyenda, y consciente de
tal desatino, viene a poner en cuarentena dicha afirmación utilizando
idénticas palabras que su mentor Ramón Fontelles; pues no en Vano fue
su presidente por muchos años; más el daño ya está hecho y corre de boca
en boca, de aquellos que no saben ni pueden hacer un análisis objetivo en
un mero contexto histórico:
“1. Antecedentes: Aunque no existe ninguna información que nos confirme
documentalmente el hecho, la paloma, según afirmaciones hechas por expertos,
veteranos y viejos aficionados, se cree que fue traída a España por los árabes, a raíz de
su invasión en el año 711.”
A lo que podemos responder “A buenas horas mangas verde”.
Tanto unos como los otros, ninguno entra al origen, ni de los
palomos “Picas”, ni de los palomos de supuestas razas afectos a dicha
organización a partir de 1.977; los primeros ya hemos analizado y
seguiremos incidiendo en el tema, que nacen por degradación y cruces
efectuados en la región Levantina, de las buchonas o Ladinas, con las
mensajeras; de ello ya hemos aportado varias bibliografías, de autores
que han tenido gran responsabilidad en la precitada organización; y
como se ha afirmado, lo que crea un gran enfrentamiento con los
mensajeristas, pues las palomas mensajeras simplemente desaparecen
capturadas por los aficionados, para con ellas efectuar los cruces, y
lograr el tan deseado e ideal “Palomo Pica”; de todo ello nos hace gala
el libro “La joya Columbofila” del también valenciano Altamira
Raventos, que como buen conocedor de su región, lo plantea
magistralmente en su texto. Los segundos, (los criadores de supuestas
Razas) tampoco han sabido hurgar en los anales de la historia, para
aportar o desvelar tales cuestiones, pues solo se han limitado a trascribir
y airear en un intento de cuadrar al martillazo, aquello que se decía
para las picas. E incluso fueron más allá, colocándoles por ignorancia
19.- Rafael Yuste López en:
http://hostar.es/buchon1/concursos/granadino2/concursos.php?subaction=showfull&id=114626
8865&archive=&start_from=&ucat=1&
20.- Asuar, Jiménez y Tolosa “Palomas de Raza Buchonas españolas” pág. 30 “Los árabes
durante la invasión de España, introdujeron algunas razas de palomas que se cruzaron con las
autóctonas de aquella época, dando origen por cruzamiento a otras nuevas variedades que con el
tiempo se han convertido en nuevas razas de las que algunas han llegado hasta nuestros días y
otras han desaparecido lamentablemente”
es la consecuencia del por qué la paloma española es conocida como paloma ladrón.
19
”
Con idéntico texto inserto, igualmente es expresado
20
, lo que nos
hace hacernos la pregunta: ¿Quién copia y de quien? Por último la
RFEC, una vez conseguido el objetivo, creada la leyenda, y consciente de
tal desatino, viene a poner en cuarentena dicha afirmación utilizando
idénticas palabras que su mentor Ramón Fontelles; pues no en Vano fue
su presidente por muchos años; más el daño ya está hecho y corre de boca
en boca, de aquellos que no saben ni pueden hacer un análisis objetivo en
un mero contexto histórico:
“1. Antecedentes: Aunque no existe ninguna información que nos confirme
documentalmente el hecho, la paloma, según afirmaciones hechas por expertos,
veteranos y viejos aficionados, se cree que fue traída a España por los árabes, a raíz de
su invasión en el año 711.”
A lo que podemos responder “A buenas horas mangas verde”.
Tanto unos como los otros, ninguno entra al origen, ni de los
palomos “Picas”, ni de los palomos de supuestas razas afectos a dicha
organización a partir de 1.977; los primeros ya hemos analizado y
seguiremos incidiendo en el tema, que nacen por degradación y cruces
efectuados en la región Levantina, de las buchonas o Ladinas, con las
mensajeras; de ello ya hemos aportado varias bibliografías, de autores
que han tenido gran responsabilidad en la precitada organización; y
como se ha afirmado, lo que crea un gran enfrentamiento con los
mensajeristas, pues las palomas mensajeras simplemente desaparecen
capturadas por los aficionados, para con ellas efectuar los cruces, y
lograr el tan deseado e ideal “Palomo Pica”; de todo ello nos hace gala
el libro “La joya Columbofila” del también valenciano Altamira
Raventos, que como buen conocedor de su región, lo plantea
magistralmente en su texto. Los segundos, (los criadores de supuestas
Razas) tampoco han sabido hurgar en los anales de la historia, para
aportar o desvelar tales cuestiones, pues solo se han limitado a trascribir
y airear en un intento de cuadrar al martillazo, aquello que se decía
para las picas. E incluso fueron más allá, colocándoles por ignorancia
19.- Rafael Yuste López en:
http://hostar.es/buchon1/concursos/granadino2/concursos.php?subaction=showfull&id=114626
8865&archive=&start_from=&ucat=1&
20.- Asuar, Jiménez y Tolosa “Palomas de Raza Buchonas españolas” pág. 30 “Los árabes
durante la invasión de España, introdujeron algunas razas de palomas que se cruzaron con las
autóctonas de aquella época, dando origen por cruzamiento a otras nuevas variedades que con el
tiempo se han convertido en nuevas razas de las que algunas han llegado hasta nuestros días y
otras han desaparecido lamentablemente”
orígenes y cualidades relativos a las palomas mensajeras. Cuestión muy
desacertada, que comentamos en estos textos, cuando nos referimos a los
supuestos orígenes del palomo de Raza Autóctona Andaluza denominado
“Rafeño” cuando nuestro “Licenciado” a la sazón Rafael Yuste, quiere ver
en una determinada traducción del tratado del geópono andalusí Ibn
Wafit, los antecedentes de dicho palomo, confundiendo características en
idioma árabe los ancestros de tal palomo, cuando en el texto origen del
análisis, solo se habla de las cualidades que toda paloma mensajera ha de
poseer. Errores como ese son los que hoy sumen a afición en un
desconocimiento total y absoluto.
La segunda parte del párrafo analizado, como solemos decir los
andaluces, en “Román paladino”, “La cosa tiene güasa”:
En el siglo XV, siendo rey Fernando el Católico, ya se dictaron normas de
protección para las palomas deportivas y las primeras normas para la práctica del vuelo
de palomas buchonas datan de 1754 y fueron dictadas por el corregidor de San Felipe
(actualmente Xàtiva) y gobernador de Montesa y su partido
21
.”
Ni estos ni el legislador aun se han enterado, que en dichas fechas
las palomas solo se veían bajo el prisma de lo económico; y que
anteriormente a la fecha indicada, se promulgaron otras muchas cartas
para tal menester, y no precisamente para la región del levante; o se
insertaban en Ordenanza dicha protección
22
; todo ello posterior a la cita
más contundente
23
.
Con respecto al dato de las primeras normas datadas en 1.754.-
dictadas por el Corregidor de San Felipe, también decir, que nadie ha
podido dar norte de las mismas, y aun en el supuesto de que existieren,
cuestión que si conocemos los antecedentes de esta Organización, hay que
ser muy receloso, y por ello, afirmar, que la obra “Régimen de
Palomería” ya es editada en 1.711.- y que su copia es efectuada en 1.756.-
en un Juzgado de Murcia.
21.- Ley 10/2.002.-, de 12 de diciembre, de Protección de la Colombicultura y del Palomo
Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del 2.003.-. Preambulo.
22.- 1.435.- Ordenanzas municipales de dicha ciudad, prohíben la caza de palomas y autorizan la
caza de palomas torcaces. 1.447.- Carta de Castromocho Juan II (sobre protección palomares de
Consumo y utilidad). 1.488.- Carta de los Reyes Católicos a la ciudad de Jerez de la Frontera
(sobre protección de los palomares de Consumo y utilidad).
23.- E. Levi ProvenÇal y Emilio García Gómez (Sevilla a comienzos del siglo XII, El Tratado de
Ibn Abdun) 1.948.- ““Prohíbase en absoluto la venta de palomos ladrones, que no emplean más
que las gentes amigas de lo ajeno y sin religión, así como la venta de gatos. Si de algún tratante se
sabe que es trapacero y no obra como debe, échesele del zoco por ladrón, vigílese y no se le emplee”
desacertada, que comentamos en estos textos, cuando nos referimos a los
supuestos orígenes del palomo de Raza Autóctona Andaluza denominado
“Rafeño” cuando nuestro “Licenciado” a la sazón Rafael Yuste, quiere ver
en una determinada traducción del tratado del geópono andalusí Ibn
Wafit, los antecedentes de dicho palomo, confundiendo características en
idioma árabe los ancestros de tal palomo, cuando en el texto origen del
análisis, solo se habla de las cualidades que toda paloma mensajera ha de
poseer. Errores como ese son los que hoy sumen a afición en un
desconocimiento total y absoluto.
La segunda parte del párrafo analizado, como solemos decir los
andaluces, en “Román paladino”, “La cosa tiene güasa”:
En el siglo XV, siendo rey Fernando el Católico, ya se dictaron normas de
protección para las palomas deportivas y las primeras normas para la práctica del vuelo
de palomas buchonas datan de 1754 y fueron dictadas por el corregidor de San Felipe
(actualmente Xàtiva) y gobernador de Montesa y su partido
21
.”
Ni estos ni el legislador aun se han enterado, que en dichas fechas
las palomas solo se veían bajo el prisma de lo económico; y que
anteriormente a la fecha indicada, se promulgaron otras muchas cartas
para tal menester, y no precisamente para la región del levante; o se
insertaban en Ordenanza dicha protección
22
; todo ello posterior a la cita
más contundente
23
.
Con respecto al dato de las primeras normas datadas en 1.754.-
dictadas por el Corregidor de San Felipe, también decir, que nadie ha
podido dar norte de las mismas, y aun en el supuesto de que existieren,
cuestión que si conocemos los antecedentes de esta Organización, hay que
ser muy receloso, y por ello, afirmar, que la obra “Régimen de
Palomería” ya es editada en 1.711.- y que su copia es efectuada en 1.756.-
en un Juzgado de Murcia.
21.- Ley 10/2.002.-, de 12 de diciembre, de Protección de la Colombicultura y del Palomo
Deportivo. B.O.E. núm.9 de 10 de enero del 2.003.-. Preambulo.
22.- 1.435.- Ordenanzas municipales de dicha ciudad, prohíben la caza de palomas y autorizan la
caza de palomas torcaces. 1.447.- Carta de Castromocho Juan II (sobre protección palomares de
Consumo y utilidad). 1.488.- Carta de los Reyes Católicos a la ciudad de Jerez de la Frontera
(sobre protección de los palomares de Consumo y utilidad).
23.- E. Levi ProvenÇal y Emilio García Gómez (Sevilla a comienzos del siglo XII, El Tratado de
Ibn Abdun) 1.948.- ““Prohíbase en absoluto la venta de palomos ladrones, que no emplean más
que las gentes amigas de lo ajeno y sin religión, así como la venta de gatos. Si de algún tratante se
sabe que es trapacero y no obra como debe, échesele del zoco por ladrón, vigílese y no se le emplee”
Todo ello viene a demostrar, que cuanto procede de una
Organización que carece de historia si la comparamos con las otras
aficiones del ramo; hay que ponerlas en cuarentena, pues hasta ahora,
no se ha verificado ninguno de sus supuestos antecedentes histórico, sino
más bien todo lo contrario; hemos desacreditado con sus pertinentes textos
bibliográficos, cuanto se afirma de tales prácticas.
Según establece el artículo segundo de los vigentes estatutos de la
también Real Federación Española de Colombicultura
24
, son dos las
especialidades que son competencia de la Federación, la Paloma
Deportiva y las Palomas Buchonas de Razas Españolas. Hasta ahora
solo habíamos desarrollado la primera, la segunda especialidad, o
modalidad según publicación
25
, la desarrollaremos en otro epígrafe de
este libro, pues la misma, necesita de un análisis más amplio.
Otros autores la han definido así:
“…En cambio, la especialidad de palomas buchonas, consiste en una muestra o
exposición fisiológica de los animales, y la competición se valora en función de
determinados estándares morfológicos establecidos previamente, no hay vuelo, ni
actividad deportiva alguna que no sea la expositiva y, las palomas son expuestas en su
correspondientes cajones de muestra sin más, motivo por el que no faltan voces que
consideran esta segunda especialidad más propia de una feria cinegética aviar, que
técnica deportiva…”
26
Hay que preguntarse llegado a este punto ¿Por qué las palomas de
Razas, constituyen una Especialidad Deportiva dentro de la Modalidad
deportiva de la Colombicultura? Hemos afirmado según los autores de
solvencia dentro de ámbito de esta organización, que las palomas de
razas, desaparecieron del levante español, por transformación de estas
24.- . Estatutos de la RFEC, de 27 de mayo del 2.008.- “Artículo 2: las especialidades cuyo
desarrollo compete a la RFEC se dividen en: a) Palomos deportivos, b) Palomas de Razas
Buchonas Españolas.
25.- La Consejería de Turismo Comercio y Deportes de la Junta de Andalucía, en el BOJA nº 128
de fecha 1 de julio de 2004, publica el Reglamento de competición de la hoy ya Federación
Andaluza de Colombicultura, que en su titulo primero, de las modalidades deportivas, donde se
puede leer: Titulo Primero de las Modalidades Deportivas:
La Colombicultura de la Comunidad Andaluza recoge la práctica deportiva de dos modalidades:
a) La competición con el palomo de «pica», valorando el instinto del macho para atraer a la
paloma de suelta, distinguida ésta mediante dos plumas postizas blancas adosadas a su cola,
puntuando según se regula en el presente Reglamento de Competición, por el celo, constancia y
habilidad en los métodos de seducción del palomo.
b) La exposición de palomos de razas buchonas españolas, consistente en la perfección genético-
morfológica de los ejemplares, mediante el desarrollo adquirido con el entrenamiento y la selección
26.- Gómez Vallecillo J. “Régimen Deportivo de Palomería”
Organización que carece de historia si la comparamos con las otras
aficiones del ramo; hay que ponerlas en cuarentena, pues hasta ahora,
no se ha verificado ninguno de sus supuestos antecedentes histórico, sino
más bien todo lo contrario; hemos desacreditado con sus pertinentes textos
bibliográficos, cuanto se afirma de tales prácticas.
Según establece el artículo segundo de los vigentes estatutos de la
también Real Federación Española de Colombicultura
24
, son dos las
especialidades que son competencia de la Federación, la Paloma
Deportiva y las Palomas Buchonas de Razas Españolas. Hasta ahora
solo habíamos desarrollado la primera, la segunda especialidad, o
modalidad según publicación
25
, la desarrollaremos en otro epígrafe de
este libro, pues la misma, necesita de un análisis más amplio.
Otros autores la han definido así:
“…En cambio, la especialidad de palomas buchonas, consiste en una muestra o
exposición fisiológica de los animales, y la competición se valora en función de
determinados estándares morfológicos establecidos previamente, no hay vuelo, ni
actividad deportiva alguna que no sea la expositiva y, las palomas son expuestas en su
correspondientes cajones de muestra sin más, motivo por el que no faltan voces que
consideran esta segunda especialidad más propia de una feria cinegética aviar, que
técnica deportiva…”
26
Hay que preguntarse llegado a este punto ¿Por qué las palomas de
Razas, constituyen una Especialidad Deportiva dentro de la Modalidad
deportiva de la Colombicultura? Hemos afirmado según los autores de
solvencia dentro de ámbito de esta organización, que las palomas de
razas, desaparecieron del levante español, por transformación de estas
24.- . Estatutos de la RFEC, de 27 de mayo del 2.008.- “Artículo 2: las especialidades cuyo
desarrollo compete a la RFEC se dividen en: a) Palomos deportivos, b) Palomas de Razas
Buchonas Españolas.
25.- La Consejería de Turismo Comercio y Deportes de la Junta de Andalucía, en el BOJA nº 128
de fecha 1 de julio de 2004, publica el Reglamento de competición de la hoy ya Federación
Andaluza de Colombicultura, que en su titulo primero, de las modalidades deportivas, donde se
puede leer: Titulo Primero de las Modalidades Deportivas:
La Colombicultura de la Comunidad Andaluza recoge la práctica deportiva de dos modalidades:
a) La competición con el palomo de «pica», valorando el instinto del macho para atraer a la
paloma de suelta, distinguida ésta mediante dos plumas postizas blancas adosadas a su cola,
puntuando según se regula en el presente Reglamento de Competición, por el celo, constancia y
habilidad en los métodos de seducción del palomo.
b) La exposición de palomos de razas buchonas españolas, consistente en la perfección genético-
morfológica de los ejemplares, mediante el desarrollo adquirido con el entrenamiento y la selección
26.- Gómez Vallecillo J. “Régimen Deportivo de Palomería”
mediante cruces con las mensajeras y otras, hasta lograr un palomo apto
para la práctica de la Pica; por otro lado hemos analizado que las dos
Federaciones del ramo, desde su constitución en el siglo pasado, han
intentado exterminar dichas palomas y excluir a cuantos aficionados las
poseían; y todo ello mediante el apoyo institucional que los distintos
gobiernos o instituciones que los mismo, han prestado a las clases
dirigentes catalana y valenciana, los primeros ligados al ejército y los
segundos ligados a la Falange Tradicionalista del anterior Régimen.
De todos es consabido, tal como hemos expresado e iremos
desarrollando a lo largo de todo este libro, que las palomas de razas, las
únicas que se han conservado y solamente en Andalucía, nunca tuvieron
una fricción con las palomas mensajeras, a pesar de las leyes restrictivas,
que prohibieron y regularon sus vuelos; cuestión expresada en las
distintas bibliografías a pié de página. Más los Decretos y Órdenes
dictadas al efecto, estuvieron siempre argumentados por las palomas
Picas, que influyeron y se sirvieron de forma implícita del estamento
militar, para perseguir a cuantos aficionados no abrazaban sus
prácticas.
En dicha dinámica, se encontraba la afición andaluza gozando sin
que nadie les interpelara, pues como se ha dicho, en nuestra tierra
andaluza no existió tal fricción entre buchoneros y mensajeristas. Con la
ayuda y beneplácito del Régimen, las palomas Picas, traspusieron su
territorio e intentaron exportar su mal llamado deporte de engaño, color
y muerte. En Andalucía empiezan a entrar de forma masiva sobre los
años 60.- si bien algunos palomos entraron unos años antes por la
provincia de Cádiz, traídos por marineros alicantinos, desplazados desde
el levante a la zona de Cádiz tras el auge del caladero saharaui; tales
palomo fueron denominados “Alicantinos” los cuales no fueron abrazados
por la afición, mas entusiasmada en dicha época a la Suelta y el
Hembreo con sus buchones Gaditanos; si bien una minoría adinerada,
rápidamente encontraron en los mismos una forma elegante y discreta
con que practicar el juego y las apuestas, prohibidas por el Régimen;
cuestión que por dichos años, ya estaba institucionalizada en los
preceptivos Reglamentos, con el nombre de “Las Quinielas” la cual
abordaremos de forma exhaustiva en otro epígrafe de este libro titulado
“Las apuestas en la Pica, las quinielas”
El desencuentro frontal y despectivo que encontraron dichos
palomos en ciudades y pueblos de gran ascendencia palomera, hace que
tras pocos años, hubieran desaparecido; salvo escasas excepciones, fue una
práctica que no gustó; concentrándose solamente en algunos puntos del
Aljarafe de Sevilla, Jaén y Almería. Este desprecio, no gustó a la
para la práctica de la Pica; por otro lado hemos analizado que las dos
Federaciones del ramo, desde su constitución en el siglo pasado, han
intentado exterminar dichas palomas y excluir a cuantos aficionados las
poseían; y todo ello mediante el apoyo institucional que los distintos
gobiernos o instituciones que los mismo, han prestado a las clases
dirigentes catalana y valenciana, los primeros ligados al ejército y los
segundos ligados a la Falange Tradicionalista del anterior Régimen.
De todos es consabido, tal como hemos expresado e iremos
desarrollando a lo largo de todo este libro, que las palomas de razas, las
únicas que se han conservado y solamente en Andalucía, nunca tuvieron
una fricción con las palomas mensajeras, a pesar de las leyes restrictivas,
que prohibieron y regularon sus vuelos; cuestión expresada en las
distintas bibliografías a pié de página. Más los Decretos y Órdenes
dictadas al efecto, estuvieron siempre argumentados por las palomas
Picas, que influyeron y se sirvieron de forma implícita del estamento
militar, para perseguir a cuantos aficionados no abrazaban sus
prácticas.
En dicha dinámica, se encontraba la afición andaluza gozando sin
que nadie les interpelara, pues como se ha dicho, en nuestra tierra
andaluza no existió tal fricción entre buchoneros y mensajeristas. Con la
ayuda y beneplácito del Régimen, las palomas Picas, traspusieron su
territorio e intentaron exportar su mal llamado deporte de engaño, color
y muerte. En Andalucía empiezan a entrar de forma masiva sobre los
años 60.- si bien algunos palomos entraron unos años antes por la
provincia de Cádiz, traídos por marineros alicantinos, desplazados desde
el levante a la zona de Cádiz tras el auge del caladero saharaui; tales
palomo fueron denominados “Alicantinos” los cuales no fueron abrazados
por la afición, mas entusiasmada en dicha época a la Suelta y el
Hembreo con sus buchones Gaditanos; si bien una minoría adinerada,
rápidamente encontraron en los mismos una forma elegante y discreta
con que practicar el juego y las apuestas, prohibidas por el Régimen;
cuestión que por dichos años, ya estaba institucionalizada en los
preceptivos Reglamentos, con el nombre de “Las Quinielas” la cual
abordaremos de forma exhaustiva en otro epígrafe de este libro titulado
“Las apuestas en la Pica, las quinielas”
El desencuentro frontal y despectivo que encontraron dichos
palomos en ciudades y pueblos de gran ascendencia palomera, hace que
tras pocos años, hubieran desaparecido; salvo escasas excepciones, fue una
práctica que no gustó; concentrándose solamente en algunos puntos del
Aljarafe de Sevilla, Jaén y Almería. Este desprecio, no gustó a la
Federación Nacional de Columbicultura, pues los escasos adeptos
captados en Andalucía, nuevamente, vuelven a tener fricciones esta vez
con los buchoneros; lo que desencadena nuevamente la solicitud por parte
de esta Federación al Régimen, consiguiendo la Orden ministerial del
1.963 que junto al reglamento sancionador de 1.958.- de los
Gobernadores Civiles, hacen temblar los cimientos de la palomería
andaluza.
captados en Andalucía, nuevamente, vuelven a tener fricciones esta vez
con los buchoneros; lo que desencadena nuevamente la solicitud por parte
de esta Federación al Régimen, consiguiendo la Orden ministerial del
1.963 que junto al reglamento sancionador de 1.958.- de los
Gobernadores Civiles, hacen temblar los cimientos de la palomería
andaluza.
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