1. Historia del Concepto de Trabajo.pptx

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1. Evolución histórica del Concepto Trabajo

2. Para entender las diversas dimensiones que implica la actual visión del trabajo, se debe comprender cómo ha sido conceptualizado a lo largo de la historia y qué efectos ha tenido sobre las personas y sobre la propia visión actual.

3. Una primera cuestión que es necesaria de relevar es que en los comienzos de la humanidad, cuando las poblaciones nómadas vivían de la caza, lo que quedaba de manifiesto es que el “trabajo” tenía un Carácter Social. Así se puede ver en todo registro antropológico, donde la actividad de cazar comprendía un fuerte intercambio e interacción social entre los hombres, entre mujeres y los niños, cuando los hombres llegaban con el producto del trabajo a la tribu. Este carácter (carácter social), es lo que guía toda la discusión actual sobre el trabajo y sus condiciones.

4. El aporte de los Griegos y Romanos

5. Grecia El funcionamiento de la polis griega supone la existencia de la esclavitud. Los ciudadanos libres dejan todo el trabajo de esfuerzo físico en manos de los esclavos. El ciudadano libre, por tanto, tiene el tiempo para reunirse con los otros varones en la plaza del pueblo a discutir, a filosofar. Esto es el “ocio productivo”

6. Platón “Quienes despojados del yugo del trabajo físico …. Pueden destinar sus energías a las nobles tareas del espíritu” Consecuencia de ello es la sobrevaloración del trabajo intelectual (el mundo de las ideas) por sobre el trabajo físico (los operarios).

7. Lo anterior, y considerando que para los griegos el esclavo no es una persona sino una cosa, y son precisamente ellos quienes realizan el trabajo físico, trae una macabra y arbitraria división entre Trabajo Manual versus Trabajo Intelectual, siendo el primero indigno de los seres humanos. a) En lo Sociológico esto explica el porqué todos queremos ser profesionales o intelectuales y nadie quiere ser operario. Desvalorización social y económica del trabajo del operario. b) Desde la Psicología Diferencial, esto obliga a considerar que las capacidades individuales distintas tienen algo que decir a la hora de realizar un trabajo. En un polo, por ejemplo, la inteligencia y pensamiento más abstracto y en el otro polo la inteligencia y pensamiento más concreto.

8. La tradición judeo-cristiana

9. Israel El Judaísmo como Religión El trabajo como concepto es ambivalente porque tiene un lado negativo y otro lado positivo. Aspecto Negativo : el trabajo es una maldición de Dios al hombre por haber pecado en el Paraíso Aspecto Positivo: el trabajo es un medio para expiar el pecado y contribuir a re-establecer el orden perdido con la caída de Adán y Eva.

10. Lo anterior, trae como consecuencia que, tomando el aspecto positivo, el judío empieza a ver el trabajo como vehículo o instrumento para el cambio de una situación o condición, a otra distinta. Es decir, acá aparece el Carácter de Desarrollo del trabajo. Es decir, la gente trabaja no sólo por razones económicas, sino también porque ve en esta actividad la posibilidad de desarrollarse y trascender o devenir en alguien distinto. Esto lo toma la Psic Organizacional para todo lo concerniente al desarrollo de las personas, plan de carreras, gestión del talento, etc.

11. La tradición cristiana, por su parte, refuerza el Carácter Social del trabajo cuando Jesús declara la igualdad de los hombres ante Dios y, por tanto, la igualdad de los trabajos y oficios, sin que uno sea más relevante que el otro. Esto se expresa en que dentro del grupo más íntimo de Jesús están representados todos los trabajos de la época: Mateo es contador, Pedro es pescador, Jacobo es carpintero, Lucas es médico, etc. San Pablo refuerza la idea que el trabajo supone la existencia de un otro y no sólo es una fuente de provisión individual, al señalar que “cada uno trabaje con sus manos para que tenga para sí y para compartir con su hermano”.

12. Siglo X Siglo XI Siglo XII Siglo XIII La Edad Media Este período histórico aporta al concepto del trabajo en dos ámbitos: La institución social del Feudalismo (una relación de mutua conveniencia) y, La aparición de los gremios corporativos , que actuaron como un excelente mecanismo de regulación del empleo.

13. Los Gremios Corporativos tenían potestad sobre: Quiénes ingresaban al gremio La técnica y conocimientos asociados Valor económico del producto Esto puede entenderse hoy como políticas de selección y/o admisión.

14. Los Gremios Corporativos tenían potestad sobre: Quiénes ingresaban al gremio La técnica y conocimientos asociados Valor económico del producto Definían con exactitud cómo es el procedimiento de elaboración, con qué materiales, en qué plazo, y qué debía saber el artesano para hacer bien dicho proceso. Hoy podría ser el equivalente a definición de mallas curriculares, definición de competencias técnicas, etc.

15. Los Gremios Corporativos tenían potestad sobre: Quiénes ingresaban al gremio La técnica y conocimientos asociados Valor económico del producto Con base a la rigurosidad, esfuerzo y trabajo implicado, se definía el valor a cobrar. Es decir, sería el equivalente a las actuales franjas de precios y a políticas de remuneración.

16. Producto de la rigurosidad con la que actuaba el gremio, el resultado final era que había absoluta certeza que el producto entregado resultaba con cero error. Y como consecuencia, el artesano que pertenecía al gremio gozaba de todo el prestigio social y ético en la comunidad. Esta condición instala el Carácter Ético del trabajo, que es el concepto que está presente en las actuales discusiones y que en la modernidad abarcan temas como sistemas de calidad (normas ISSO, acreditaciones, etc.)

17. El Humanismo Renacentista

18. Visión antropocéntrica del mundo. El hombre tiene toda la capacidad para dominar la naturaleza. BACON “El hombre es voluntad – racional” Esta noción de hombre vuelve a unir en el mismo sujeto el trabajo manual y el intelectual. Idea del hombre integral, que piensa y ejecuta.

19. La noción de hombre integral se materializa en figuras como Copérnico, Newton, Da Vinci, etc., gente que desarrollaba múltiples actividades. Acá aparece la noción de polifuncionalidad. Período de conquista de nuevas tierras – Esto cambia la economía de subsistencia por la economía de escala, lo que repercute en que el trabajo debe incorporar la variable tiempo a su dinámica. (para producir, para trasladar cosas a nuevos lugares, etc.) El tiempo adquiere valor.

20. El Pensamiento Ilustrado

21. Francia La discusión de los enciclopedistas franceses, luego de abolida la monarquía e instalada la república, respecto de cómo el Estado garantiza el bien común

22. Siglo XVI Siglo XVII HOBBES, LOCKE, PETTY El hombre es intrínsecamente un ser egoísta. No busca el bien de los demás sino el propio. Pensar en el bien común es absurdo. El trabajo sólo sirve como actividad para obtener propiedad privada. El rol de Estado es facilitar que cada cual pueda obtener lo que quiera y que se le respete sus posesiones. “A través del trabajo el hombre acrecienta sus posesiones y con ello se acrecienta a sí mismo” Noción del HOMO ECONOMICUS

23. La utilitariedad del trabajo sólo como actividad para obtener cosas también se traspasa a la utilitariedad de las relaciones entre las personas. La idea de valer lo que se tiene se refleja en el estilo barroco, en el vestuario, el diseño arquitectónico, en la importancia de los títulos nobiliarios. La idea de valor. A. SMITH “La mercancía vale el trabajo en ella depositado” Es decir, el trabajo se cosifica por la necesidad de tener parámetros para poder estimar el valor monetario del mismo. Para la Psic Organizacional se instala una discusión sobre la subjetividad en la valoración que cada cual hace respecto de su trabajo.

24. La Etica Protestante

25. 1517 Reforma Protestante Calvino, Lutero y Zwinglio , protestan contra Roma en relación a prácticas doctrinales y de culto que la Iglesia Católica practica y que no son enseñanzas de la Biblia. Al no ser escuchados, se van de la Iglesia Católica (el “sisma de la iglesia”) y se instala la iglesia protestante, a la cual dichos sacerdotes deben explicar teológicamente el evangelio de la manera como ellos lo ven.

26. Calvino – Doctrina de la Predeterminación. “Muchos son los llamados y pocos los escogidos” Es decir, hay gente que se salva y otros que no. Pero un buen cristiano, según Calvino, siempre debe considerarse dentro del grupo de los salvados y debe luchar contra toda duda al respecto. Y para ello, la intensa actividad laboral es un buen método para alejar la duda. (¿el trabajo como narcótico para el alma?) Y para mostrar cuán buen cristiano es, el sujeto debe hacer buenas obras y esto se logra trabajando. Por tanto, todo su intenso trabajo le genera mucho recurso económico, el cual no puede gastar en sí mismo, porque según Calvino, el cristiano no debe entregarse al pecado de los placeres y del disfrute, sino debe vivir austeramente.

27. Producto de estas normas de fe, termina ocurriendo que: Existe una exaltación del trabajo Acumulación del capital Reinversión del capital El protestante trabaja muchísimo, porque entiende que así agrada a Dios. Para no pecar, el dinero no se gasta en nada que no sea imprescindible y lo demás se guarda. Todo el dinero guardado, al no poder gastarlo, se tiene que reinvertir. Esto es lo que da solvencia y bienestar a los países protestantes como Suiza,

28. Estas condiciones de la teología protestante: Exaltación del Trabajo Restricción del Consumo Acumulación del Capital Reinversión del Capital Son las bases de lo que hoy conocemos como CAPITALISMO. Es decir, las bases de este modelo tiene raíces en convicciones de fe, lo cual pone complejidad en su abordaje.

29. La Revolución Industrial

30. 1784 1800 1850 1900 Invento de la máquina a vapor y su incorporación a los procesos productivos. Ideas de F Taylor para optimizar la producción de bienes, y responder más rápidamente a la demanda. Período conocido como Administración Científica. Famoso por los estudios de tiempo y movimiento de Taylor para optimizar producción. - Concepción hedonista, formalista, naturalista y mecanicista del hombre.

31. 2004 1982 1990 1993 Palomo, M. T, “Repertorio de comportamientos observables y medibles asociados con un rendimiento alto o excelente en una ocupación de un determinado contexto profesional y con una contribución notable al éxito futuro de la organización.”