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Simulado SAS ENEM
20232023
Exame Nacional do Ensino MédioExame Nacional do Ensino Médio
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Questão 84
Os sans-culottes haviam invadido a Assembleia e
reclamado ao mesmo tempo pão e guilhotina, a guilhotina
para conseguir o pão. O que queriam, e o que obteriam
alguns dias mais tarde, era um “exército revolucionário”
do interior, destinado a fazer com que […] se acabassem
os inimigos da República […]. Pouco depois, uma
delegação dos jacobinos bateu na mesma tecla […]: os
“traidores” é que devem ser guilhotinados. E foi para
prestar uma satisfação solene aos militantes parisienses
que o Comitê de Salvação Pública colocou o Terror na
ordem do dia.
FURET, F.; OZOUF, M. Dicionário crítico da Revolução Francesa.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989.
Tomando o texto como base, a atuação dos grupos
citados é considerada radical pelo fato de
instituir um plano econômico de caráter comunista.
promover a perseguição aos opositores do regime.
consolidar o potencial bélico das tropas militares.
defender uma estrutura de governo autocrática.
estimular o confronto entre segmentos étnicos.
Questão 85
Em 1503, para controlar o rápido crescimento do
volume de negócios com a América espanhola, foi criada
a Casa de Contratação de Sevilha – responsável pela
organização e controle do tráfego de homens, navios
e mercadorias e centralização de todo o comércio
americano nas mãos de Castela.
CEBALLOS, R. À margem do Império: autoridades, negociações e conflitos – Modos de
governar na América espanhola (séculos XVI e XVII). Sæculum – Revista de História,
João Pessoa, n. 21, 2009. p. 161.
A empresa criada pelo governo espanhol manifestava
o intento desse reino europeu de
comandar o comércio triangular.
financiar a economia americana.
exercer o monopólio metropolitano.
administrar as capitanias hereditárias.
integrar as negociações transatlânticas.
Questão 86
TEXTO I
Platão se posiciona, desde o princípio, de um ponto
de vista fundamentalmente normativo e, assumindo
o referencial da polis perfeitamente justa (akallípolis)
como o modelo da forma política melhor e mais saudável,
concebe as formas de governo que se afastam desse
modelo como organizações políticas patológicas e
corrompidas e doentias, cujas mazelas devem ser, assim,
descritas e classificadas.
OLIVEIRA, R. R. Platão e a questão da democracia na República. Revista Estudos Filosóficos
UFSJ, São João del-Rei-MG, n. 12, p. 28-47, 2017. (adaptado)
TEXTO II
No livro Política, Aristóteles distingue seis formas de
governo, três formas corretas e três formas desviadas.
O critério que permite distinguir a correção do desvio
é a resposta à pergunta: no interesse de quem se
governa? Se é no interesse comum, se trata, segundo
a tripartição um-vários-muitos, das três formas corretas.
Se é no interesse dos governantes, se trata das três
formas desviadas.
YAMIN, A. M. O.; TROSTER, T. R. Aristóteles e a democracia. Poliética – Revista de Ética e
Filosofia Política, São Paulo, v. 7, n. 2, p. 262-274, 2019. (adaptado)
Nos textos, quais aspectos, respectivamente,
apresentam-se como necessários ao adequado
funcionamento do governo?
Legado e virtude.
Ética e coletivismo.
Isonomia e tradição.
Debate e legislação.
Razão e religiosidade.
Questão 87
Essa diversidade de escolas, na organização do
saber teológico medieval, recebeu o nome genérico de
Escolástica. Essa teologia foi construída para satisfazer
as exigências da “fé em busca de inteligência”. Com isso,
tornou-se uma teologia para intelectuais, distanciando-se
da pregação e da pastoral, ou seja, da experiência de Deus
no cotidiano. […] A teologia doutrinária intelectualista, na
decadência da Idade Média, distanciou-se da experiência
da vida de fé e das fontes bíblicas, criando as condições
para a divisão da Igreja, no Ocidente, pela Reforma e
Contrarreforma, no século XVI.
ZILLES, Urbano. Filosofia e teologia na Idade Média. Teocomunicação, Porto Alegre, v. 43,
n. 1, p. 106-129, jan./jun. 2013. p. 113. Disponível em: https://revistaseletronicas.pucrs.br.
Acesso em: 14 out. 2022. (adaptado)
De acordo com o texto, os conflitos eclesiásticos
que provocaram uma quebra na Igreja Católica foram
impulsionados pelo(a)
autoritarismo dos mandamentos papais.
transformação das teorias bíblicas aceitas.
subordinação da razão à religião medieval.
avanço do racionalismo nos âmbitos religiosos.
imparcialidade do catolicismo nas universidades.
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