2世上的光.pdf（圣经显示不是所有的民都迷失。在全国性的背道中，上帝保留了 ）
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，以色列民作为一个国家是
如何未能完成上帝交给他们的神圣委托。我们也看到因为他们的亏欠，上帝
将他们分散在列国之中。
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目目目目 录录录录
5555．．．． 以色列人在迦南 以色列人在迦南 以色列人在迦南 以色列人在迦南
10.10.10. 10. 基甸基甸基甸 基甸
15.15.15. 15. 参孙参孙参孙 参孙
20.20.20. 20. 以利和他的两个儿子 以利和他的两个儿子 以利和他的两个儿子 以利和他的两个儿子
26.26.26. 26. 撒母耳的时代 撒母耳的时代 撒母耳的时代 撒母耳的时代
31.31.31. 31. 以色列的第一位王 以色列的第一位王 以色列的第一位王 以色列的第一位王
36.36.36. 36. 大卫王大卫王大卫王大卫王
41.41.41. 41. 大卫的悔改和惩罚 大卫的悔改和惩罚 大卫的悔改和惩罚 大卫的悔改和惩罚
464646 46.... 所罗门所罗门所罗门所罗门
52.52.52. 52. 从严重的错误学得的教训 从严重的错误学得的教训 从严重的错误学得的教训 从严重的错误学得的教训
57.57.57. 57. 亚撒王亚撒王亚撒王亚撒王
62.62.62. 62. 希西家王希西家王希西家王 希西家王
67.67.67. 67. 从举国违约而得的教训 从举国违约而得的教训 从举国违约而得的教训 从举国违约而得的教训
网址网址网址网址：：：： http://www.fuyinbaozang.com/
http://www.sdarmhome.org/
安息日学课，是一
本仅以圣经和预
言之灵为根据，不
附加任何解释的
每日灵修课本，所
引用的内容尽可
能简朴以提供简
单、直接的观点，
某些地方加上方
括号[ ]以确保内
容清晰，上下文连
接合理、通顺、易
懂，并竭力推荐对
原始资料进行更
深入的研究。
3
前 言
这个季度我们将明白在士师时代与列王时代，以色列民作为一个国家是
如何未能完成上帝交给他们的神圣委托。我们也看到因为他们的亏欠，上帝
将他们分散在列国之中。
然而，圣经显示不是所有的民都迷失。在全国性的背道中，上帝保留了
一小群忠心敬拜的余民。上帝藉着这稀少的宝贵生灵中的一些人成就了伟大
的工作。这些人包括曾经犯过严重错误，后来悔改的人，他们被列在忠心的
英雄行列中。使徒保罗写到：“我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、
参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，
制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了
刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自
己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。
又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，又有人忍受戏弄、鞭打、
捆锁、监禁、各等的磨炼，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世
界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因
为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（来
11:32-40）
这些英雄们正面的经历为我们的传道士，工人，教会的工作人员，为我
们所有的人带来了教训。
愿上帝在安息日学校学员学习这些课程的时候祝福他们。
—— 总会安息日学部门
目目目目 录录录录
5555．．．． 以色列人在迦南 以色列人在迦南 以色列人在迦南 以色列人在迦南
10.10.10. 10. 基甸基甸基甸 基甸
15.15.15. 15. 参孙参孙参孙 参孙
20.20.20. 20. 以利和他的两个儿子 以利和他的两个儿子 以利和他的两个儿子 以利和他的两个儿子
26.26.26. 26. 撒母耳的时代 撒母耳的时代 撒母耳的时代 撒母耳的时代
31.31.31. 31. 以色列的第一位王 以色列的第一位王 以色列的第一位王 以色列的第一位王
36.36.36. 36. 大卫王大卫王大卫王大卫王
41.41.41. 41. 大卫的悔改和惩罚 大卫的悔改和惩罚 大卫的悔改和惩罚 大卫的悔改和惩罚
464646 46.... 所罗门所罗门所罗门所罗门
52.52.52. 52. 从严重的错误学得的教训 从严重的错误学得的教训 从严重的错误学得的教训 从严重的错误学得的教训
57.57.57. 57. 亚撒王亚撒王亚撒王亚撒王
62.62.62. 62. 希西家王希西家王希西家王 希西家王
67.67.67. 67. 从举国违约而得的教训 从举国违约而得的教训 从举国违约而得的教训 从举国违约而得的教训
网址网址网址网址：：：： http://www.fuyinbaozang.com/
http://www.sdarmhome.org/
安息日学课，是一
本仅以圣经和预
言之灵为根据，不
附加任何解释的
每日灵修课本，所
引用的内容尽可
能简朴以提供简
单、直接的观点，
某些地方加上方
括号[ ]以确保内
容清晰，上下文连
接合理、通顺、易
懂，并竭力推荐对
原始资料进行更
深入的研究。
3
前 言
这个季度我们将明白在士师时代与列王时代，以色列民作为一个国家是
如何未能完成上帝交给他们的神圣委托。我们也看到因为他们的亏欠，上帝
将他们分散在列国之中。
然而，圣经显示不是所有的民都迷失。在全国性的背道中，上帝保留了
一小群忠心敬拜的余民。上帝藉着这稀少的宝贵生灵中的一些人成就了伟大
的工作。这些人包括曾经犯过严重错误，后来悔改的人，他们被列在忠心的
英雄行列中。使徒保罗写到：“我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、
参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，
制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了
刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自
己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。
又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，又有人忍受戏弄、鞭打、
捆锁、监禁、各等的磨炼，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世
界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因
为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（来
11:32-40）
这些英雄们正面的经历为我们的传道士，工人，教会的工作人员，为我
们所有的人带来了教训。
愿上帝在安息日学校学员学习这些课程的时候祝福他们。
—— 总会安息日学部门
4 安息日 2014 年 4 月 5 日
第一安息日奉献 ——给洪都拉斯的
布道学校
“父母和教师所当作的大工就
是建造品格——设法在他们所照顾
的人身上，恢复基督的形像。科学
知识与这个大目标相比，就显得微
不足道了。但一切真教育都能有助于公义品格的培养。建造品格是终生的工
作，是为永远而建造的。”《基督教育之研究》第 8 章。
“按照圣洁榜样塑造的品格是一个人唯一能从这个世界带走的财宝”
《青年导报》1899 年 8 月 17 日。
中美洲联会是由坐落在中美洲的一些小国家建立起来的一个教会组织。
这个联会在教育的领域里做出了很多努力。最近这些年的教育目标是让儿童
和青年能在我们自己的学校里受教。这是一个非常艰难的工作，但是上帝保
佑我们有了非常好的结果，很多人被引领接触我们的教育工作，对我们的福
音信息感兴趣。
我们知道的使命就是：教育，教育，再教育！然而，由于财力不够，不
能支撑这个工作。在这个念头上我们的心里有负担。我们怎能让我们的孩童
和青年接受属世的教育，变的灰心沮丧，堕落成为仇敌的掠物呢？我们非常
渴望继续这个工作，但是我们需要帮助。
为了这个缘故，我们请求全球的弟兄姊妹在这个伟大的工作上帮助我们。
在这个第一安息的奉献中，请记住中美洲联会的那些孩童和青年们。我们提
前谢谢你。下面是来自灵感之笔的话语：
“照最深的意义而言，教育工作与救赎工作是合一的，因为在教育与救
赎上，都有‘那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。’
（林前 3：11）”《给教会的勉言》第 202 页。
——中美洲联会的弟兄姊妹们
5第一课 安息日 2014 年 4 月 5 日
以色列人在迦南
“约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长
老还在的时候，以色列人事奉耶和华。”（书 24：31）
“以色列民没有完全遵守上帝要求赶走迦南地所有居民的命令，他们许
多代人饱经余剩的拜偶像国民的后裔之苦。”《时兆》1881 年 1 月 13 日。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先祖与先知》第 53 章
星期日 3月30日
1111．．．．重新立约重新立约重新立约 重新立约，，，，转眼忘却转眼忘却转眼忘却 转眼忘却
a. 在约书亚临死之前，他是如何劝诫民众对上帝保持忠心的？他们是如何回
应他的劝诫的？书 24:15,16,20-26。
“上帝把祂的子民安置在迦南地，是要他们作中流砥柱，使罪恶的狂澜
不至于泛滥于全世界。以色列人若能忠于上帝，祂必使他们一直上进，胜而
又胜。祂要将一些比迦南人更大更强的国民，交在他们的手中。”《先祖与先
知》第 53 章。
b．然而，当约书亚死后，他们做了什么？士 2:7,8,11,12；3:5-7。
“那些初征服迦南地的人并没有注意耶和华的禁令，如此就撒下了罪恶
的种子，在这以后的世代中，不断的结出苦毒的果子来。……以色列人因犯
罪而与上帝隔绝，于是祂的能力便离开了他们，他们就再也不能胜过他们的
仇敌。” 《先祖与先知》第 53 章。
第一安息日奉献 ——给洪都拉斯的
布道学校
“父母和教师所当作的大工就
是建造品格——设法在他们所照顾
的人身上，恢复基督的形像。科学
知识与这个大目标相比，就显得微
不足道了。但一切真教育都能有助于公义品格的培养。建造品格是终生的工
作，是为永远而建造的。”《基督教育之研究》第 8 章。
“按照圣洁榜样塑造的品格是一个人唯一能从这个世界带走的财宝”
《青年导报》1899 年 8 月 17 日。
中美洲联会是由坐落在中美洲的一些小国家建立起来的一个教会组织。
这个联会在教育的领域里做出了很多努力。最近这些年的教育目标是让儿童
和青年能在我们自己的学校里受教。这是一个非常艰难的工作，但是上帝保
佑我们有了非常好的结果，很多人被引领接触我们的教育工作，对我们的福
音信息感兴趣。
我们知道的使命就是：教育，教育，再教育！然而，由于财力不够，不
能支撑这个工作。在这个念头上我们的心里有负担。我们怎能让我们的孩童
和青年接受属世的教育，变的灰心沮丧，堕落成为仇敌的掠物呢？我们非常
渴望继续这个工作，但是我们需要帮助。
为了这个缘故，我们请求全球的弟兄姊妹在这个伟大的工作上帮助我们。
在这个第一安息的奉献中，请记住中美洲联会的那些孩童和青年们。我们提
前谢谢你。下面是来自灵感之笔的话语：
“照最深的意义而言，教育工作与救赎工作是合一的，因为在教育与救
赎上，都有‘那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。’
（林前 3：11）”《给教会的勉言》第 202 页。
——中美洲联会的弟兄姊妹们
5第一课 安息日 2014 年 4 月 5 日
以色列人在迦南
“约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长
老还在的时候，以色列人事奉耶和华。”（书 24：31）
“以色列民没有完全遵守上帝要求赶走迦南地所有居民的命令，他们许
多代人饱经余剩的拜偶像国民的后裔之苦。”《时兆》1881 年 1 月 13 日。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先祖与先知》第 53 章
星期日 3月30日
1111．．．．重新立约重新立约重新立约 重新立约，，，，转眼忘却转眼忘却转眼忘却 转眼忘却
a. 在约书亚临死之前，他是如何劝诫民众对上帝保持忠心的？他们是如何回
应他的劝诫的？书 24:15,16,20-26。
“上帝把祂的子民安置在迦南地，是要他们作中流砥柱，使罪恶的狂澜
不至于泛滥于全世界。以色列人若能忠于上帝，祂必使他们一直上进，胜而
又胜。祂要将一些比迦南人更大更强的国民，交在他们的手中。”《先祖与先
知》第 53 章。
b．然而，当约书亚死后，他们做了什么？士 2:7,8,11,12；3:5-7。
“那些初征服迦南地的人并没有注意耶和华的禁令，如此就撒下了罪恶
的种子，在这以后的世代中，不断的结出苦毒的果子来。……以色列人因犯
罪而与上帝隔绝，于是祂的能力便离开了他们，他们就再也不能胜过他们的
仇敌。” 《先祖与先知》第 53 章。
6星期一 3月31日
2222．．．．““““有一班余民 有一班余民 有一班余民 有一班余民””””
a．圣经如何称呼教会历史中这个时期的改革者？什么话语用来描述这些上帝
仆人的改革工作？士 2:16,18。
b. 请描述上帝子民倒退的程度？诗 78:58-62。由于上帝记念与亚伯拉罕立
的约，祂是如何将祂的子民从仇敌手中解救出来的？诗 78:65,66。
c. 不管有多少人会转离上帝，我们拥有什么保证确信真理绝不会被遗弃而失
去忠心高举标准的人？赛 1:9；罗 11:1-5。什么显示了上帝在末期会使用
一班忠心的余民去改革祂的子民？传 3：15。
“[上帝]没有全然地弃绝祂的子民。以色列中总有少数忠于耶和华的人；
耶和华就时时兴起忠心和勇敢的人来革除拜偶像的恶习，并拯救以色列人脱
离仇敌的手。”《先祖与先知》第 53 章。
“那位在灯台中行走的大首领，绝不会撇弃教会……如果我们拒绝为我
们的主发光……其他的人将会做这个我们本可以做，有能力做，却拒绝去做
的工作。”《评论与通讯》1897 年 6 月 7 日。
“许多拥有大光的人没有感恩并且利用它……他们在行动上否认真理的
原则，使上帝的圣工蒙羞。基督宣称会将他们从祂的口中吐出……上帝会将
祂的信息赐给那些按着所拥有的光去行的人，并且认他们为真实和忠信的仆
人……这等人会取代拥有亮光和知识，却不行在上帝的路上，而是走在他们
自己不圣洁的心思意念之中。”《信息选粹》卷三 第 421,422 页。
“在教会最危险的关头，忠心的余民会为她献上最热切的祈祷。”《证言》
原文卷一 第 524 页。
7星期二 4月1日
3. 3. 3. 3. 以色列因绝望向上帝哭求 以色列因绝望向上帝哭求 以色列因绝望向上帝哭求 以色列因绝望向上帝哭求
a. 例举在早期的士师时代，上帝在忠心的余民中兴起的一些拯救者。士
3:9,15,31；4:4,6。在这些英雄之后，谁被呼召打破压迫者的轭？士
6:11-14。
“上帝的呼召临到他，要他去拯救他的百姓……他想到以色列人目前的
景况就不胜悲愁，并考虑着如何可以使他的同胞挣脱压迫者的重轭。”《先祖
与先知》第 53 章。
b．基甸为什么向对他说话的上帝求一个证据？士 6:17-21。
“基甸要求一个证据，证明如今向他说话的，就是过去为以色列施行大
事的立约的使者。古时上帝的使者向亚伯拉罕显现时，曾留在他那里，受他
招待；如今基甸也恳切地留上帝的使者作他的宾客。于是他急忙到帐棚里，
从他剩下的一点食物中，拿一只山羊羔和一些无酵饼来，献在使者的面前。
但天使吩咐他‘将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来，’基甸就这样行了。
于是上帝照着基甸的心愿给他显了一个神迹；天使用他手中的杖挨了肉和无
酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了基甸所献的礼物，天使就不见了。”《先
祖与先知》第 53 章。
c. 当基甸注目于基督为立约的天使，并且担心自己的性命之时，有什么保证
使他平静？士 6:22-23。
“说这些恩言的主，和在惊涛骇浪中对受考验的门徒说‘是我，不要怕’
的，是同一位慈怜的救主。祂曾在楼房上对忧伤之人说同样的话。祂对基甸
说：‘你放心’。”《时兆》1881 年 6 月 23 日。
2222．．．．““““有一班余民 有一班余民 有一班余民 有一班余民””””
a．圣经如何称呼教会历史中这个时期的改革者？什么话语用来描述这些上帝
仆人的改革工作？士 2:16,18。
b. 请描述上帝子民倒退的程度？诗 78:58-62。由于上帝记念与亚伯拉罕立
的约，祂是如何将祂的子民从仇敌手中解救出来的？诗 78:65,66。
c. 不管有多少人会转离上帝，我们拥有什么保证确信真理绝不会被遗弃而失
去忠心高举标准的人？赛 1:9；罗 11:1-5。什么显示了上帝在末期会使用
一班忠心的余民去改革祂的子民？传 3：15。
“[上帝]没有全然地弃绝祂的子民。以色列中总有少数忠于耶和华的人；
耶和华就时时兴起忠心和勇敢的人来革除拜偶像的恶习，并拯救以色列人脱
离仇敌的手。”《先祖与先知》第 53 章。
“那位在灯台中行走的大首领，绝不会撇弃教会……如果我们拒绝为我
们的主发光……其他的人将会做这个我们本可以做，有能力做，却拒绝去做
的工作。”《评论与通讯》1897 年 6 月 7 日。
“许多拥有大光的人没有感恩并且利用它……他们在行动上否认真理的
原则，使上帝的圣工蒙羞。基督宣称会将他们从祂的口中吐出……上帝会将
祂的信息赐给那些按着所拥有的光去行的人，并且认他们为真实和忠信的仆
人……这等人会取代拥有亮光和知识，却不行在上帝的路上，而是走在他们
自己不圣洁的心思意念之中。”《信息选粹》卷三 第 421,422 页。
“在教会最危险的关头，忠心的余民会为她献上最热切的祈祷。”《证言》
原文卷一 第 524 页。
7星期二 4月1日
3. 3. 3. 3. 以色列因绝望向上帝哭求 以色列因绝望向上帝哭求 以色列因绝望向上帝哭求 以色列因绝望向上帝哭求
a. 例举在早期的士师时代，上帝在忠心的余民中兴起的一些拯救者。士
3:9,15,31；4:4,6。在这些英雄之后，谁被呼召打破压迫者的轭？士
6:11-14。
“上帝的呼召临到他，要他去拯救他的百姓……他想到以色列人目前的
景况就不胜悲愁，并考虑着如何可以使他的同胞挣脱压迫者的重轭。”《先祖
与先知》第 53 章。
b．基甸为什么向对他说话的上帝求一个证据？士 6:17-21。
“基甸要求一个证据，证明如今向他说话的，就是过去为以色列施行大
事的立约的使者。古时上帝的使者向亚伯拉罕显现时，曾留在他那里，受他
招待；如今基甸也恳切地留上帝的使者作他的宾客。于是他急忙到帐棚里，
从他剩下的一点食物中，拿一只山羊羔和一些无酵饼来，献在使者的面前。
但天使吩咐他‘将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来，’基甸就这样行了。
于是上帝照着基甸的心愿给他显了一个神迹；天使用他手中的杖挨了肉和无
酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了基甸所献的礼物，天使就不见了。”《先
祖与先知》第 53 章。
c. 当基甸注目于基督为立约的天使，并且担心自己的性命之时，有什么保证
使他平静？士 6:22-23。
“说这些恩言的主，和在惊涛骇浪中对受考验的门徒说‘是我，不要怕’
的，是同一位慈怜的救主。祂曾在楼房上对忧伤之人说同样的话。祂对基甸
说：‘你放心’。”《时兆》1881 年 6 月 23 日。
8星期三 4月2日
4. 4. 4. 4. 首要的工作 首要的工作 首要的工作 首要的工作————————家庭中的改革 家庭中的改革 家庭中的改革 家庭中的改革
a．基甸在以色列的什么地方开始改革的工作？士 6:25,27,28.
“基甸的父亲约阿施曾在背道的事上与他的同胞有分，并曾在他所住的
地方俄弗拉为巴力筑了一座大坛，那城的人就在这里敬拜巴力。基甸奉命去
拆毁这坛，并要在天使用火焚烧他祭物的磐石上为耶和华筑一座坛，在那里
献燔祭与耶和华。献祭给上帝的工作原来是指定由祭司担任的，而且必须在
示罗的祭坛上举行；但那设立仪文奉献礼，而又是一切祭物所预表的主，有
权柄改变自己所定的条例。以色列人蒙拯救之前，必须先对巴力的敬拜发出
严重的抗议。基甸在出去与他百姓的仇敌作战之前，必须先向崇拜偶像之风
宣战。
“基甸忠心地履行了上帝的指示。他知道若是明明去行，就必惹起众人
的反对，所以他只能暗暗去作；他既有仆人帮助，就在一夜之间把坛拆完了。”
《先祖与先知》第 53 章。
b. 第二天早上，当人们看到巴力的坛被拆毁时有什么反应？士 6:30。
c. 约阿施作为城中举足轻重的人，如何为自己的儿子辩护，他向民众说了什
么？士 6:31,32。
“第二天早晨，当俄弗拉的居民来敬拜巴力时，他们看见这事就大大发
怒。若不是约阿施出来为他儿子辩护，──他已经知道天使显现的事，──
他们就要把基甸治死了。约阿施说：‘你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？
谁为他争论，趁早将谁治死；巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己
争论吧。’如果巴力不能保护自己的坛，他怎能保护敬拜他的人呢？” 《先
祖与先知》第 53 章。
9星期四 4月3日
5. 5. 5. 5. 基督精兵必需的品质 基督精兵必需的品质 基督精兵必需的品质 基督精兵必需的品质
a．十字架的精兵应该从基甸学得什么教训？罗 15:4；彼前 3：15。
“上帝愿意为我们行大事。我们得胜不是靠着人数，而是藉着完全顺从
耶稣。我们应当靠着祂的力量前进，依赖以色列上帝的大能…… 如今上帝同
样愿意藉着人工作，用软弱的器皿成就大事。我们必须充分明白真理，否则
我们如何应付真理的狡猾敌手？我们必须研究圣经，不但学习其中的道理，
而且学习其中实际的教训。任何时候都不要惊惶。要始终穿上盔甲，准备应
付一切突发事件。要儆醒等待每一个传扬真理的机会。要熟悉圣经的预言和
基督的教训，但不要依靠赖精心准备的辩辞。单靠辩论是不够的。要跪下祈
求上帝，靠着祂灵的力量和感化去对付人。
“你们要行动敏捷。上帝需要精明的人，就像基甸的军队那样。传道人
往往过于拘谨和多虑。正当他们筹划伟大的工作时，行善的机会却白白放过。
传道人做事，仿佛全部的担子都在自己这个可怜有限的人身上，其实耶稣正
在承担着他和他的重任。弟兄们，要少靠自己，多倚赖耶稣。”《SDA 圣经
注释》卷二第 1003,1004 页。
星期五 4月4日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 当犹太人定居于迦南，约书亚死后发生了什么事？
2.
我们拥有什么保证确信真理绝不会被遗弃而失去忠心高举标准的人？
3. 基甸在以色列的什么地方开始改革的工作？
4. 约阿施如何平定民众的愤怒？
5. 我们应该从基甸的好行为上学得什么？
4. 4. 4. 4. 首要的工作 首要的工作 首要的工作 首要的工作————————家庭中的改革 家庭中的改革 家庭中的改革 家庭中的改革
a．基甸在以色列的什么地方开始改革的工作？士 6:25,27,28.
“基甸的父亲约阿施曾在背道的事上与他的同胞有分，并曾在他所住的
地方俄弗拉为巴力筑了一座大坛，那城的人就在这里敬拜巴力。基甸奉命去
拆毁这坛，并要在天使用火焚烧他祭物的磐石上为耶和华筑一座坛，在那里
献燔祭与耶和华。献祭给上帝的工作原来是指定由祭司担任的，而且必须在
示罗的祭坛上举行；但那设立仪文奉献礼，而又是一切祭物所预表的主，有
权柄改变自己所定的条例。以色列人蒙拯救之前，必须先对巴力的敬拜发出
严重的抗议。基甸在出去与他百姓的仇敌作战之前，必须先向崇拜偶像之风
宣战。
“基甸忠心地履行了上帝的指示。他知道若是明明去行，就必惹起众人
的反对，所以他只能暗暗去作；他既有仆人帮助，就在一夜之间把坛拆完了。”
《先祖与先知》第 53 章。
b. 第二天早上，当人们看到巴力的坛被拆毁时有什么反应？士 6:30。
c. 约阿施作为城中举足轻重的人，如何为自己的儿子辩护，他向民众说了什
么？士 6:31,32。
“第二天早晨，当俄弗拉的居民来敬拜巴力时，他们看见这事就大大发
怒。若不是约阿施出来为他儿子辩护，──他已经知道天使显现的事，──
他们就要把基甸治死了。约阿施说：‘你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？
谁为他争论，趁早将谁治死；巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己
争论吧。’如果巴力不能保护自己的坛，他怎能保护敬拜他的人呢？” 《先
祖与先知》第 53 章。
9星期四 4月3日
5. 5. 5. 5. 基督精兵必需的品质 基督精兵必需的品质 基督精兵必需的品质 基督精兵必需的品质
a．十字架的精兵应该从基甸学得什么教训？罗 15:4；彼前 3：15。
“上帝愿意为我们行大事。我们得胜不是靠着人数，而是藉着完全顺从
耶稣。我们应当靠着祂的力量前进，依赖以色列上帝的大能…… 如今上帝同
样愿意藉着人工作，用软弱的器皿成就大事。我们必须充分明白真理，否则
我们如何应付真理的狡猾敌手？我们必须研究圣经，不但学习其中的道理，
而且学习其中实际的教训。任何时候都不要惊惶。要始终穿上盔甲，准备应
付一切突发事件。要儆醒等待每一个传扬真理的机会。要熟悉圣经的预言和
基督的教训，但不要依靠赖精心准备的辩辞。单靠辩论是不够的。要跪下祈
求上帝，靠着祂灵的力量和感化去对付人。
“你们要行动敏捷。上帝需要精明的人，就像基甸的军队那样。传道人
往往过于拘谨和多虑。正当他们筹划伟大的工作时，行善的机会却白白放过。
传道人做事，仿佛全部的担子都在自己这个可怜有限的人身上，其实耶稣正
在承担着他和他的重任。弟兄们，要少靠自己，多倚赖耶稣。”《SDA 圣经
注释》卷二第 1003,1004 页。
星期五 4月4日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 当犹太人定居于迦南，约书亚死后发生了什么事？
2.
我们拥有什么保证确信真理绝不会被遗弃而失去忠心高举标准的人？
3. 基甸在以色列的什么地方开始改革的工作？
4. 约阿施如何平定民众的愤怒？
5. 我们应该从基甸的好行为上学得什么？
10第二课 安息日 2014 年 4 月 12 日
基甸
“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；上帝已将米甸和
全军都交在他的手中。”（士 7：14）
“凡是愿意做基督十字架精兵的人，务须穿上盔甲准备战斗。他们不怕
威胁和危险。他们必须谨防危机，但又要坚定而勇敢地面对敌人，为上帝而
战。”《时兆》1881 年 6 月 30 日。
建议建议建议 建议阅读阅读阅读 阅读：：：：《先祖与先知》第 53 章。
星期日 4月6日
1111．．．．一个愿意顺服上帝的人 一个愿意顺服上帝的人 一个愿意顺服上帝的人 一个愿意顺服上帝的人
a. 当米甸人和亚玛力人发现基甸拆毁了巴力的祭坛并且正着手建立一支军
队，他们做了什么？士 6:33。
b. 在上帝的帮助下，基甸做了什么去向侵略者宣战？士 6:34,35。
c. 上帝的什么指示将基甸的军队减少到 300 人？士 7:2-7。
“如今又宣布他的人数过多，这就使[基甸]不禁大为惊奇。耶和华看出
百姓还存有骄傲和不信的心……他们一看到米甸人的大军时，许多人就胆颤
心惊了。可是，如果以色列人得胜的话，这样的人就会把胜利归功给自己，
而不把荣耀归给上帝呢。”《先祖与先知》第 53 章。
11星期一 4月7日
2222．．．．没有位置留给闲懒和放纵的人 没有位置留给闲懒和放纵的人 没有位置留给闲懒和放纵的人 没有位置留给闲懒和放纵的人
a．我们从 32000 个人被试验的方法，学得什么教训？可 8:34。我们今天为
福音工作选择男女，应该寻找什么重要的资格？罗 12:11。
“耶和华在祂的工作上，没有地位留给闲懒怠惰和纵情任性的人。主所
拣选的，是少数不愿单顾自己需要而放弃本分的人。这三百个人不但具有勇
敢和自制的精神，同时也是大有信心的人。他们没有因拜偶像而污秽自己。
上帝能指引这样的人，并用他们去成就拯救以色列人的工作。成功不在乎人
数的多少。上帝能用少数人施行拯救，像用多数人一样。上帝在事奉祂的人
身上所得的荣耀，不一定在乎他们的人数，而是在乎他们的品格。” 《先祖
与先知》第 53 章。
“我们所需要的传道人，乃是名符其实的传道人；乃是将自私的观念弃
置一旁，而以上帝的圣工为当务之急的人；也是专注于祂的荣耀而工作，随
时准备听候差遣到祂所吩咐的地方去，从事任何传扬真理知识之工作的人。”
《传道良助》第 459 页。
b. 由于父母的被赋予教养儿女成为有用之人的责任（箴 22:6），那么父母们
将不得不回答对犹太人反复提出的什么问题？耶 13:20（后）。
“身为父母所犯的罪没有什么比忽略上帝赋予他们的责任，任自己的儿
女无所事事更为严重了；因为这些孩童不久就将学会喜爱懒惰并且长大以后
成为懒惰无用的男女。”《儿童教育指南》第 122 页。
“上帝……不喜悦那些过于疏懒不肯作有效率及有见识之工人的人。主
吩咐我们要尽心、尽性、尽意、尽力的爱祂。这就说明我们负有责任要发展
智力到完美的地步，使我们能尽意认识并敬爱我们的创造主。”《基督比喻实
训》第 25 章。
基甸
“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；上帝已将米甸和
全军都交在他的手中。”（士 7：14）
“凡是愿意做基督十字架精兵的人，务须穿上盔甲准备战斗。他们不怕
威胁和危险。他们必须谨防危机，但又要坚定而勇敢地面对敌人，为上帝而
战。”《时兆》1881 年 6 月 30 日。
建议建议建议 建议阅读阅读阅读 阅读：：：：《先祖与先知》第 53 章。
星期日 4月6日
1111．．．．一个愿意顺服上帝的人 一个愿意顺服上帝的人 一个愿意顺服上帝的人 一个愿意顺服上帝的人
a. 当米甸人和亚玛力人发现基甸拆毁了巴力的祭坛并且正着手建立一支军
队，他们做了什么？士 6:33。
b. 在上帝的帮助下，基甸做了什么去向侵略者宣战？士 6:34,35。
c. 上帝的什么指示将基甸的军队减少到 300 人？士 7:2-7。
“如今又宣布他的人数过多，这就使[基甸]不禁大为惊奇。耶和华看出
百姓还存有骄傲和不信的心……他们一看到米甸人的大军时，许多人就胆颤
心惊了。可是，如果以色列人得胜的话，这样的人就会把胜利归功给自己，
而不把荣耀归给上帝呢。”《先祖与先知》第 53 章。
11星期一 4月7日
2222．．．．没有位置留给闲懒和放纵的人 没有位置留给闲懒和放纵的人 没有位置留给闲懒和放纵的人 没有位置留给闲懒和放纵的人
a．我们从 32000 个人被试验的方法，学得什么教训？可 8:34。我们今天为
福音工作选择男女，应该寻找什么重要的资格？罗 12:11。
“耶和华在祂的工作上，没有地位留给闲懒怠惰和纵情任性的人。主所
拣选的，是少数不愿单顾自己需要而放弃本分的人。这三百个人不但具有勇
敢和自制的精神，同时也是大有信心的人。他们没有因拜偶像而污秽自己。
上帝能指引这样的人，并用他们去成就拯救以色列人的工作。成功不在乎人
数的多少。上帝能用少数人施行拯救，像用多数人一样。上帝在事奉祂的人
身上所得的荣耀，不一定在乎他们的人数，而是在乎他们的品格。” 《先祖
与先知》第 53 章。
“我们所需要的传道人，乃是名符其实的传道人；乃是将自私的观念弃
置一旁，而以上帝的圣工为当务之急的人；也是专注于祂的荣耀而工作，随
时准备听候差遣到祂所吩咐的地方去，从事任何传扬真理知识之工作的人。”
《传道良助》第 459 页。
b. 由于父母的被赋予教养儿女成为有用之人的责任（箴 22:6），那么父母们
将不得不回答对犹太人反复提出的什么问题？耶 13:20（后）。
“身为父母所犯的罪没有什么比忽略上帝赋予他们的责任，任自己的儿
女无所事事更为严重了；因为这些孩童不久就将学会喜爱懒惰并且长大以后
成为懒惰无用的男女。”《儿童教育指南》第 122 页。
“上帝……不喜悦那些过于疏懒不肯作有效率及有见识之工人的人。主
吩咐我们要尽心、尽性、尽意、尽力的爱祂。这就说明我们负有责任要发展
智力到完美的地步，使我们能尽意认识并敬爱我们的创造主。”《基督比喻实
训》第 25 章。
12星期二 4月8日
3. 3. 3. 3. 基甸的刀 基甸的刀基甸的刀 基甸的刀
a. 夜晚，基甸在因即将与米甸人和亚玛力人发生的短兵相接，而感到恐惧之
后，上帝为了鼓舞他，对他说了什么？士 7:9-11。
b．基甸无意中从两个敌人的士兵那里听到了什么？基甸的反应如何？士
7:13-15。
“基甸看出这正是上帝的声音，借着两个外来的米甸人向他说话。他便
回到手下的三百人那里，说：‘起来吧，耶和华已将米甸的军队交在你们手中
了！’（士 7：15）”《先祖与先知》第 53 章。
c. 请描述上帝的启示向他建议的进攻计划。士 7:16-20。当敌人因这个计划
置身混乱中，惊慌失措的他们做了什么？士 7:21,22。
“上帝把进攻的方策指示基甸，他便立时去执行了。他把三百人分作三
队。各人拿一只号角，和一个火把，藏在空瓶里。这三百人的布置，象是从
各方面去攻击米甸营一样。在万籁无声的深夜，基甸的战号一发声，那三百
人就都吹起号角来；于是大家打开空瓶，火把光如白昼，他们一齐冲向仇敌，
大声喊叫说：‘耶和华和基甸的刀。’（士 7：20）。
“正在熟睡的军队忽然被惊醒了。只看见各方面有火把发出熊熊的火光。
又听见各方面有号角的大声，和袭营者的呼喊。米甸人以为自己已经落在锐
不可当的军队包围之中，不禁惶恐万状。他们只顾惊呼逃命，遇见自己的人，
以为都是敌人，这样就自相残杀起来了。”《先祖与先知》第 53 章。
13星期三 4月9日
4. 4. 4. 4. 基甸面对内部的冲突 基甸面对内部的冲突 基甸面对内部的冲突 基甸面对内部的冲突
a．当基甸召集人时，以色列各支派成千上万的人做了什么？士 7:23。当基
甸召集以法莲人，他们做了什么？士 7:24-25。
b. 为什么以法莲人发怒？基甸的谦虚和智慧回答如何平息了以法莲人无理
的愤怒？士 8:1-3。
“嫉妒心本来很容易引起纷争，终于造成分裂和流血的事；但是基甸谦
恭虚怀的回答消除了以法莲人的怒气，他们就平平安安地回家去了。就原则
而论，基甸是坚定而不妥协的，就战争而论，他是‘大能的勇士，’但他显示
的谦恭有礼的精神乃是人间所罕见的。” 《先祖与先知》第 53 章。
c. 在一个人能够成为成功的救灵者之前，必须学会什么？箴 15:1,33；25:15；
西 4:6；彼前 3：15。
“上帝所拣选来击溃米甸人的领袖，原来在以色列人中并没有特殊的地
位。他既不是一个首领，又不是一个祭司或利未人。他自承在他父家是最微
小的。但是上帝看出他是一个勇敢正直的人。他不愿依靠自己，只愿随从耶
和华的引领。上帝不一定要用大有才干的人来进行祂的工作，却要拣选一些
最能受祂使用的人……那些感觉自己无能，而愿意依靠上帝为他们的领袖和
能力的人，就是最能蒙上帝任用的人。祂要他们的软弱与祂的力量联合，借
以使他们成为强壮；祂要他们的无知与祂的智慧联合，借以使他们成为聪明。
“上帝的百姓若能存着真正谦卑的精神，祂就必为他们成就更多的事；
可惜很少人能受重大的委托，或得到显著的胜利而不至自恃自负，忘记了他
们依靠的乃是上帝。为此，每当耶和华拣选人从事祂的工作时，往往要放过
一般世人所视为伟大，多才，聪明的人。因为这些人常骄傲自满，并认为自
己有办法，而不需要向上帝求什么指导。” 《先祖与先知》第 53 章。
3. 3. 3. 3. 基甸的刀 基甸的刀基甸的刀 基甸的刀
a. 夜晚，基甸在因即将与米甸人和亚玛力人发生的短兵相接，而感到恐惧之
后，上帝为了鼓舞他，对他说了什么？士 7:9-11。
b．基甸无意中从两个敌人的士兵那里听到了什么？基甸的反应如何？士
7:13-15。
“基甸看出这正是上帝的声音，借着两个外来的米甸人向他说话。他便
回到手下的三百人那里，说：‘起来吧，耶和华已将米甸的军队交在你们手中
了！’（士 7：15）”《先祖与先知》第 53 章。
c. 请描述上帝的启示向他建议的进攻计划。士 7:16-20。当敌人因这个计划
置身混乱中，惊慌失措的他们做了什么？士 7:21,22。
“上帝把进攻的方策指示基甸，他便立时去执行了。他把三百人分作三
队。各人拿一只号角，和一个火把，藏在空瓶里。这三百人的布置，象是从
各方面去攻击米甸营一样。在万籁无声的深夜，基甸的战号一发声，那三百
人就都吹起号角来；于是大家打开空瓶，火把光如白昼，他们一齐冲向仇敌，
大声喊叫说：‘耶和华和基甸的刀。’（士 7：20）。
“正在熟睡的军队忽然被惊醒了。只看见各方面有火把发出熊熊的火光。
又听见各方面有号角的大声，和袭营者的呼喊。米甸人以为自己已经落在锐
不可当的军队包围之中，不禁惶恐万状。他们只顾惊呼逃命，遇见自己的人，
以为都是敌人，这样就自相残杀起来了。”《先祖与先知》第 53 章。
13星期三 4月9日
4. 4. 4. 4. 基甸面对内部的冲突 基甸面对内部的冲突 基甸面对内部的冲突 基甸面对内部的冲突
a．当基甸召集人时，以色列各支派成千上万的人做了什么？士 7:23。当基
甸召集以法莲人，他们做了什么？士 7:24-25。
b. 为什么以法莲人发怒？基甸的谦虚和智慧回答如何平息了以法莲人无理
的愤怒？士 8:1-3。
“嫉妒心本来很容易引起纷争，终于造成分裂和流血的事；但是基甸谦
恭虚怀的回答消除了以法莲人的怒气，他们就平平安安地回家去了。就原则
而论，基甸是坚定而不妥协的，就战争而论，他是‘大能的勇士，’但他显示
的谦恭有礼的精神乃是人间所罕见的。” 《先祖与先知》第 53 章。
c. 在一个人能够成为成功的救灵者之前，必须学会什么？箴 15:1,33；25:15；
西 4:6；彼前 3：15。
“上帝所拣选来击溃米甸人的领袖，原来在以色列人中并没有特殊的地
位。他既不是一个首领，又不是一个祭司或利未人。他自承在他父家是最微
小的。但是上帝看出他是一个勇敢正直的人。他不愿依靠自己，只愿随从耶
和华的引领。上帝不一定要用大有才干的人来进行祂的工作，却要拣选一些
最能受祂使用的人……那些感觉自己无能，而愿意依靠上帝为他们的领袖和
能力的人，就是最能蒙上帝任用的人。祂要他们的软弱与祂的力量联合，借
以使他们成为强壮；祂要他们的无知与祂的智慧联合，借以使他们成为聪明。
“上帝的百姓若能存着真正谦卑的精神，祂就必为他们成就更多的事；
可惜很少人能受重大的委托，或得到显著的胜利而不至自恃自负，忘记了他
们依靠的乃是上帝。为此，每当耶和华拣选人从事祂的工作时，往往要放过
一般世人所视为伟大，多才，聪明的人。因为这些人常骄傲自满，并认为自
己有办法，而不需要向上帝求什么指导。” 《先祖与先知》第 53 章。
14星期四 4月10日
5. 5. 5. 5. 基甸的头脑最终混乱了 基甸的头脑最终混乱了 基甸的头脑最终混乱了 基甸的头脑最终混乱了
a．以色列的军队对米甸人和亚玛力人仅获得一场胜利之后，撒但是如何攻克
基甸的思想，带领以色列人背道的？士 8:24,27。
“基甸因为曾奉命在天使向他显现的磐石上献过祭物，所以他便认为自
己已被委派充当祭司的职任了。他没有等待上帝的许可，便擅自决定要预备
一个合适的地方，并建立一个敬拜的系统，像在圣所里举行的一样。……他
这种举动不但使他自己和他全家犯了罪，照样也使以色列人陷入网罗。这未
蒙上帝许可的敬拜，终于使许多百姓完全忘记上帝，而去事奉偶像。及至基
甸死后，大多数的人，连他家中的人在内，都一同离道叛教了。那曾一度推
翻偶像的领袖，后来竟使百姓离弃了上帝！
“很少人能看出自己言行的影响能达多么远。父母的错误往往会在子子
孙孙身上产生很可怕的结果，及至本人死后，祸犹未止。每一个人都在别人
身上产生着影响，而且将来必要为那影响的后果负责。我们的言语和行为都
有一种感染的能力，而且只有到了永恒的将来，才能显明我们今生生活的影
响。我们的言行所留下的印象，必要在我们自己身上发生或造福或肇祸的作
用。” 《先祖与先知》第 53 章。
星期五 4月11日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 当上帝告诉基甸减少他的军队时，基甸为什么感到惊讶？
2. 在现有的情形之下，为什么这一步是必须的？
3. 在黎明破晓前的几个小时里，上帝对基甸说了什么？
4. 什么使基甸能够发出智慧的回答，以平息以法莲人无理的愤怒？
5. 在一个人能够成为成功的救灵者之前，必须学会什么？
15第三课 安息日 2013 年 4 月 19 日
参孙
“在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。”（士
13:25）
“上帝要借着参孙‘起首拯救以色列人脱离非利士人的手’（士 13：5）
的应许毕竟实现了；但是这一个本可使上帝得颂赞，使祖国得光荣的参孙，
不料留下了何等黯淡悲惨的传记啊。”《奋斗与勇敢》第 132 页。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先祖与先知》第 54 章
星期日 4月13日
1111．．．．以色列再一次受压迫 以色列再一次受压迫 以色列再一次受压迫 以色列再一次受压迫
a. 在基甸和耶弗他胜利之后的繁荣和平时期，以色列人做了什么？士
10:6,7；13:1。
b. 对于他们在此情形下不热切的哭求拯救，上帝如何回答他们？士
10:13,14。上帝今天对祂的子民会说同样的话吗？
c. 那时上帝的子民和今天上帝的子民当如何支持改革的工作，从罪和压迫中
获得拯救？代下 7:14。
“当上帝的子民除掉那使祂掩面的罪恶时，祂就听他们的祷告，立时下
手为他们行事了。”《先祖与先知》第 53 章。
“我们首要的工作是除去罪恶；为了达到此目的，我们就必须亲近上帝，
好明白祂的品格和要求，这样我们才能知道自己的罪有多重，知道我们需要
一位救主。”《评论与通讯》1884 年 3 月 4 日。
5. 5. 5. 5. 基甸的头脑最终混乱了 基甸的头脑最终混乱了 基甸的头脑最终混乱了 基甸的头脑最终混乱了
a．以色列的军队对米甸人和亚玛力人仅获得一场胜利之后，撒但是如何攻克
基甸的思想，带领以色列人背道的？士 8:24,27。
“基甸因为曾奉命在天使向他显现的磐石上献过祭物，所以他便认为自
己已被委派充当祭司的职任了。他没有等待上帝的许可，便擅自决定要预备
一个合适的地方，并建立一个敬拜的系统，像在圣所里举行的一样。……他
这种举动不但使他自己和他全家犯了罪，照样也使以色列人陷入网罗。这未
蒙上帝许可的敬拜，终于使许多百姓完全忘记上帝，而去事奉偶像。及至基
甸死后，大多数的人，连他家中的人在内，都一同离道叛教了。那曾一度推
翻偶像的领袖，后来竟使百姓离弃了上帝！
“很少人能看出自己言行的影响能达多么远。父母的错误往往会在子子
孙孙身上产生很可怕的结果，及至本人死后，祸犹未止。每一个人都在别人
身上产生着影响，而且将来必要为那影响的后果负责。我们的言语和行为都
有一种感染的能力，而且只有到了永恒的将来，才能显明我们今生生活的影
响。我们的言行所留下的印象，必要在我们自己身上发生或造福或肇祸的作
用。” 《先祖与先知》第 53 章。
星期五 4月11日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 当上帝告诉基甸减少他的军队时，基甸为什么感到惊讶？
2. 在现有的情形之下，为什么这一步是必须的？
3. 在黎明破晓前的几个小时里，上帝对基甸说了什么？
4. 什么使基甸能够发出智慧的回答，以平息以法莲人无理的愤怒？
5. 在一个人能够成为成功的救灵者之前，必须学会什么？
15第三课 安息日 2013 年 4 月 19 日
参孙
“在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。”（士
13:25）
“上帝要借着参孙‘起首拯救以色列人脱离非利士人的手’（士 13：5）
的应许毕竟实现了；但是这一个本可使上帝得颂赞，使祖国得光荣的参孙，
不料留下了何等黯淡悲惨的传记啊。”《奋斗与勇敢》第 132 页。
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星期日 4月13日
1111．．．．以色列再一次受压迫 以色列再一次受压迫 以色列再一次受压迫 以色列再一次受压迫
a. 在基甸和耶弗他胜利之后的繁荣和平时期，以色列人做了什么？士
10:6,7；13:1。
b. 对于他们在此情形下不热切的哭求拯救，上帝如何回答他们？士
10:13,14。上帝今天对祂的子民会说同样的话吗？
c. 那时上帝的子民和今天上帝的子民当如何支持改革的工作，从罪和压迫中
获得拯救？代下 7:14。
“当上帝的子民除掉那使祂掩面的罪恶时，祂就听他们的祷告，立时下
手为他们行事了。”《先祖与先知》第 53 章。
“我们首要的工作是除去罪恶；为了达到此目的，我们就必须亲近上帝，
好明白祂的品格和要求，这样我们才能知道自己的罪有多重，知道我们需要
一位救主。”《评论与通讯》1884 年 3 月 4 日。
16星期一 4月14日
2222．．．．蒙拣选的拯救者被囚 蒙拣选的拯救者被囚 蒙拣选的拯救者被囚 蒙拣选的拯救者被囚
a．以色列人祈祷脱离非利士人之压迫，上帝是如何回应的？士 13:24,25。
“虽然表面上未蒙答应[拯救以色列人]，虽然压迫者的势力，年复一年
不断的重重地加诸各地，但是上帝的眷顾已经在设法帮助他们。当非利士人
压迫以色列人的初期，已经有一个孩子出世，上帝将要用他来打击这些强敌
的势力。”《先祖与先知》第 54 章。
b. 参孙没有献身于自己的使命，而是如何允许撒但引领他背道，并使他被囚
于黑暗的权势？士 14:1-3。
“如果参孙能像他父母一样忠心遵守上帝的命令，他就必有一个更高贵
更幸福的前途。可惜他竟与拜偶像的人联合，以致败坏了自己。原来琐拉城
靠近非利士地，参孙就去与非利士人交结来往，和他们作朋友了。这样，在
他年青的时候既与异族人亲昵结交，影响所及，遂使他的整个人生黯淡无光。
参孙爱上了非利士地亭拿镇上的一个女子，便决意要娶她为妻。” 《先祖与
先知》第 54 章。
“他并没有问一问这样行是否能更加荣耀上帝；是否把自己置于不能完
成他今生目的的境地。对那些先求尊荣上帝的人，上帝已应许赐给他们智慧；
但祂对那些专求满足自己愿望的人，并没有讲过什么应许。今日有多少人正
在蹈参孙的覆辙啊！敬虔的人与不敬虔的人结婚，岂不是常因他们在选择配
偶的时候，只以自己的爱好为出发点吗？” 《先祖与先知》第 54 章。
c. 参孙发现他的新娘背叛了他之后，他做了什么？他离开婚礼之后发生了什
么事？参孙冷静后发生了什么事？士 14:15-20；15:1,2。
17星期二 4月15日
3333. . . . 参孙的光变为暗 参孙的光变为暗 参孙的光变为暗 参孙的光变为暗
a. 在听到自己的妻子被给了别人时，参孙是如何报复非利士人的？士 15:4，
5。
b．参孙是如何报复杀他妻子和他妻子父亲的非利士人的？士 15:6-8。
“[参孙]毁了非利士人一切的田地和葡萄园。这种报复的手段惹起了非
利士人的忿怒，他们就把他的妻子杀了。这都是他们先威吓她，叫她欺骗参
孙之后引起的种种是非。参孙最近曾赤手空拳杀死一只少壮的狮子，并杀了
三十个亚实基伦人，证明他有非常大的力气。如今，他因非利士人残酷地杀
了他的妻子，就极其恼怒，‘大大击杀他们。’（士 15:8）”《先祖与先知》第
54 章。
c.请描述参孙形成不适合担任改革重任之品格的过程。对那些被呼召成为世
上之光的人，参孙的故事如何被反复提及？比较太 6：23 和加 5:9；约一
2:11。
“我们若不决心将自己全然献与上帝，那就是在黑暗里了。当我们作任
何保留的时候，便无异乎敞开门户让撒但由此侵入，借着他的试探而引诱我
们走入迷途。他知道设若他能使我们的视觉模糊，以致信心的眼睛看不见上
帝，那就没有抵御罪恶的保障了。
“犯罪的欲望占优势，就是表明心灵受了迷惑。而每次放纵这样的欲望，
便足以加强嫌憎上帝的心。我们既顺着撒但所选择的道路而行，就被罪恶的
黑暗所围困了，而每行一步，就引入更深的黑暗，而心灵的盲昧也增加了。
“罪人由于固执地怀存邪恶，故意藐视神圣慈爱的吧恳劝，便丧失了爱
善之念、仰慕上帝之心、以及领受天上亮光的能力。恩典的邀请仍然充满着
慈爱，真光仍然如起初照入他心灵时一样的辉耀，可惜声音却落入失聪的耳
中，光亮也照到失明的眼上了。”《福山宝训》第 4 章。
2222．．．．蒙拣选的拯救者被囚 蒙拣选的拯救者被囚 蒙拣选的拯救者被囚 蒙拣选的拯救者被囚
a．以色列人祈祷脱离非利士人之压迫，上帝是如何回应的？士 13:24,25。
“虽然表面上未蒙答应[拯救以色列人]，虽然压迫者的势力，年复一年
不断的重重地加诸各地，但是上帝的眷顾已经在设法帮助他们。当非利士人
压迫以色列人的初期，已经有一个孩子出世，上帝将要用他来打击这些强敌
的势力。”《先祖与先知》第 54 章。
b. 参孙没有献身于自己的使命，而是如何允许撒但引领他背道，并使他被囚
于黑暗的权势？士 14:1-3。
“如果参孙能像他父母一样忠心遵守上帝的命令，他就必有一个更高贵
更幸福的前途。可惜他竟与拜偶像的人联合，以致败坏了自己。原来琐拉城
靠近非利士地，参孙就去与非利士人交结来往，和他们作朋友了。这样，在
他年青的时候既与异族人亲昵结交，影响所及，遂使他的整个人生黯淡无光。
参孙爱上了非利士地亭拿镇上的一个女子，便决意要娶她为妻。” 《先祖与
先知》第 54 章。
“他并没有问一问这样行是否能更加荣耀上帝；是否把自己置于不能完
成他今生目的的境地。对那些先求尊荣上帝的人，上帝已应许赐给他们智慧；
但祂对那些专求满足自己愿望的人，并没有讲过什么应许。今日有多少人正
在蹈参孙的覆辙啊！敬虔的人与不敬虔的人结婚，岂不是常因他们在选择配
偶的时候，只以自己的爱好为出发点吗？” 《先祖与先知》第 54 章。
c. 参孙发现他的新娘背叛了他之后，他做了什么？他离开婚礼之后发生了什
么事？参孙冷静后发生了什么事？士 14:15-20；15:1,2。
17星期二 4月15日
3333. . . . 参孙的光变为暗 参孙的光变为暗 参孙的光变为暗 参孙的光变为暗
a. 在听到自己的妻子被给了别人时，参孙是如何报复非利士人的？士 15:4，
5。
b．参孙是如何报复杀他妻子和他妻子父亲的非利士人的？士 15:6-8。
“[参孙]毁了非利士人一切的田地和葡萄园。这种报复的手段惹起了非
利士人的忿怒，他们就把他的妻子杀了。这都是他们先威吓她，叫她欺骗参
孙之后引起的种种是非。参孙最近曾赤手空拳杀死一只少壮的狮子，并杀了
三十个亚实基伦人，证明他有非常大的力气。如今，他因非利士人残酷地杀
了他的妻子，就极其恼怒，‘大大击杀他们。’（士 15:8）”《先祖与先知》第
54 章。
c.请描述参孙形成不适合担任改革重任之品格的过程。对那些被呼召成为世
上之光的人，参孙的故事如何被反复提及？比较太 6：23 和加 5:9；约一
2:11。
“我们若不决心将自己全然献与上帝，那就是在黑暗里了。当我们作任
何保留的时候，便无异乎敞开门户让撒但由此侵入，借着他的试探而引诱我
们走入迷途。他知道设若他能使我们的视觉模糊，以致信心的眼睛看不见上
帝，那就没有抵御罪恶的保障了。
“犯罪的欲望占优势，就是表明心灵受了迷惑。而每次放纵这样的欲望，
便足以加强嫌憎上帝的心。我们既顺着撒但所选择的道路而行，就被罪恶的
黑暗所围困了，而每行一步，就引入更深的黑暗，而心灵的盲昧也增加了。
“罪人由于固执地怀存邪恶，故意藐视神圣慈爱的吧恳劝，便丧失了爱
善之念、仰慕上帝之心、以及领受天上亮光的能力。恩典的邀请仍然充满着
慈爱，真光仍然如起初照入他心灵时一样的辉耀，可惜声音却落入失聪的耳
中，光亮也照到失明的眼上了。”《福山宝训》第 4 章。
18星期三 4月16日
4. 4. 4. 4. 非利士人抓了他 非利士人抓了他 非利士人抓了他 非利士人抓了他
a．尽管上帝欲借参孙拯救以色列人，但什么行为证明以色列人灵性的退化？
士 15：10-13。当这样的事件存在于上帝的子民中，多数情况下谁是首先
应该受责备的？赛 3：12；太 15:14。
“有些人站在负责人的位置，教导的和实行的不相符。然而他们前去定
他们弟兄的罪，他们的品格在上帝的眼中比他们要责备的人更为不好。这是
瞎子领瞎子，如果没有真正的悔改和真心在上帝面前认罪，这些领袖和被他
们带领的人最终都要被毁灭。”《给巴特尔克里克教会特别的证言》第 13 页。
b. 参孙做以色列的士师 20 年（士 15:20）后，撒但是如何使参孙成为以色
列仇敌的阶下囚的？士 16:1,4-6,16-20。
“这是多大的改变啊！这个曾经作过以色列士师和勇士的参孙，如今竟
变成软弱，瞎眼，被囚，作最卑贱的下等奴役！参孙曾逐步违犯他蒙圣召的
条件。上帝已经容忍他很久了；及至他屈服于罪恶的权势之下，而泄露了自
己的秘密的时候，耶和华便离开了他。”《先祖与先知》第 54 章。
c. 既然参孙不知道如何控制自己的眼目（在属灵的意义上，太 5：28，29），
上帝允许非利士人做什么（字面意思）？士 16:21。
“参孙被非利士人戏耍，备受痛苦和羞辱，于是他比过去更清楚地觉悟
到自己的软弱；他所受的种种苦难使他痛悔前非。他的头发渐渐长长，他的
力气也渐渐恢复了；但他的仇敌既看他是一个被桎梏而无抵抗力的囚徒，所
以不觉得有什么忧惧了。” 《先祖与先知》第 54 章。
19星期四 4月17日
5. 5. 5. 5. 位列信心的英雄中 位列信心的英雄中 位列信心的英雄中 位列信心的英雄中
a．你认为为什么参孙的名字被列在信心的英雄中？来 11：32；士 16:28-30。
b．每一个基督徒应该留心什么警告，尤其是由那些直接参与服侍上帝的人发
出的？林前 10:12。
“参孙曾蒙上帝的眷顾，使他可以准备去完成他蒙召从事的工作。从他
人生的开始，周围的环境实有利于他强健的体力，活泼的智力，和纯洁的道
德。可惜他在恶同伴的影响之下，放弃了人类惟一的保障，就是对上帝的信
赖；他就被邪恶的潮流冲去了。凡在尽责作事的时候遭遇试炼的人，都可以
确信上帝必保守他们；但是人若故意置身于试探的威胁之下，他们就早晚必
要跌倒了。
“凡上帝所要用为从事特别工作的人，撒但都要竭最大之力去引诱他们
误入歧途。他尽力攻击我们的弱点，并利用我们品格上的缺点来控制我们的
全身；而且他知道，只要人将这些缺点珍爱不舍，他是一定能成功的。但是
没有什么人是必须如此为他所胜的。人不必单靠自己微薄的努力去战胜邪恶
的权势。帮助就在眼前，凡愿意得帮助的就必得着。”《先祖与先知》第 54
章。
星期五 4月18日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 当以色列民中少数忠心的崇拜者恳求救拯，上帝在玛挪亚的家中兴起了
谁？
2. 参孙第一次有记录的失足是什么？
3. 参孙多快就认识到信的人和不信的人之间的婚姻是极大的错误，会带来极
大的苦难？
4. 请描述参孙是如何一步一步允许他的光变暗？
5. 在怎样悲惨的境况下，参孙还是悔改了？
4. 4. 4. 4. 非利士人抓了他 非利士人抓了他 非利士人抓了他 非利士人抓了他
a．尽管上帝欲借参孙拯救以色列人，但什么行为证明以色列人灵性的退化？
士 15：10-13。当这样的事件存在于上帝的子民中，多数情况下谁是首先
应该受责备的？赛 3：12；太 15:14。
“有些人站在负责人的位置，教导的和实行的不相符。然而他们前去定
他们弟兄的罪，他们的品格在上帝的眼中比他们要责备的人更为不好。这是
瞎子领瞎子，如果没有真正的悔改和真心在上帝面前认罪，这些领袖和被他
们带领的人最终都要被毁灭。”《给巴特尔克里克教会特别的证言》第 13 页。
b. 参孙做以色列的士师 20 年（士 15:20）后，撒但是如何使参孙成为以色
列仇敌的阶下囚的？士 16:1,4-6,16-20。
“这是多大的改变啊！这个曾经作过以色列士师和勇士的参孙，如今竟
变成软弱，瞎眼，被囚，作最卑贱的下等奴役！参孙曾逐步违犯他蒙圣召的
条件。上帝已经容忍他很久了；及至他屈服于罪恶的权势之下，而泄露了自
己的秘密的时候，耶和华便离开了他。”《先祖与先知》第 54 章。
c. 既然参孙不知道如何控制自己的眼目（在属灵的意义上，太 5：28，29），
上帝允许非利士人做什么（字面意思）？士 16:21。
“参孙被非利士人戏耍，备受痛苦和羞辱，于是他比过去更清楚地觉悟
到自己的软弱；他所受的种种苦难使他痛悔前非。他的头发渐渐长长，他的
力气也渐渐恢复了；但他的仇敌既看他是一个被桎梏而无抵抗力的囚徒，所
以不觉得有什么忧惧了。” 《先祖与先知》第 54 章。
19星期四 4月17日
5. 5. 5. 5. 位列信心的英雄中 位列信心的英雄中 位列信心的英雄中 位列信心的英雄中
a．你认为为什么参孙的名字被列在信心的英雄中？来 11：32；士 16:28-30。
b．每一个基督徒应该留心什么警告，尤其是由那些直接参与服侍上帝的人发
出的？林前 10:12。
“参孙曾蒙上帝的眷顾，使他可以准备去完成他蒙召从事的工作。从他
人生的开始，周围的环境实有利于他强健的体力，活泼的智力，和纯洁的道
德。可惜他在恶同伴的影响之下，放弃了人类惟一的保障，就是对上帝的信
赖；他就被邪恶的潮流冲去了。凡在尽责作事的时候遭遇试炼的人，都可以
确信上帝必保守他们；但是人若故意置身于试探的威胁之下，他们就早晚必
要跌倒了。
“凡上帝所要用为从事特别工作的人，撒但都要竭最大之力去引诱他们
误入歧途。他尽力攻击我们的弱点，并利用我们品格上的缺点来控制我们的
全身；而且他知道，只要人将这些缺点珍爱不舍，他是一定能成功的。但是
没有什么人是必须如此为他所胜的。人不必单靠自己微薄的努力去战胜邪恶
的权势。帮助就在眼前，凡愿意得帮助的就必得着。”《先祖与先知》第 54
章。
星期五 4月18日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 当以色列民中少数忠心的崇拜者恳求救拯，上帝在玛挪亚的家中兴起了
谁？
2. 参孙第一次有记录的失足是什么？
3. 参孙多快就认识到信的人和不信的人之间的婚姻是极大的错误，会带来极
大的苦难？
4. 请描述参孙是如何一步一步允许他的光变暗？
5. 在怎样悲惨的境况下，参孙还是悔改了？
20第四课 安息日 2014 年 4 月 26 日
以利和他的两个儿子
“以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。”（撒上 2:12）
“以利没有按照上帝要求治理家庭的条例管理他的家庭。”《时兆》1888
年 4 月 6 日。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先祖与先知》第 55 章。
星期日 4月20日
1111．．．．孩童撒母耳 孩童撒母耳 孩童撒母耳 孩童撒母耳
a. 以利加拿和哈拿所生的孩子将来要任哪些重要的职位？撒上 1:20；3:20；
7:15-17。
b. 为了履行对上帝庄严的誓约，当男孩断奶后，哈拿做了什么？撒上 1:24.
她对大祭司以利说了什么？撒上 1:26-28。
“哈拿的祈祷蒙了应允；她果然得到她所恳切祈求的恩赐。当她看到这
个孩子时，就给他起名叫撒母耳，意思就是:‘从耶和华那里求来的。’——
到这孩子长大，可以离开母亲的时候，她就向上帝还她所许的愿。她以慈母
的全部热情疼爱自己的孩子;当她天天注视着孩子各方面的发育，并听到他牙
牙学语的时候，她的心和孩子就更加紧紧地连在一起了。她虽然只有这一个
孩子，又是上天特别的恩赐;但她既然从上帝领受了这个归祂为圣的产业，就
不敢把属上帝的孩子私自留下……
“以利因这位以色列妇女的信心和热诚深受感动。他自己是一个溺爱的
父亲，当他看到这个母亲的伟大牺牲，看她甘愿与自己的独生子分离，而把
他献上为上帝服务时，以利就深为钦佩，而自愧不如。他因自己的溺爱儿子
痛痛自责，并谦卑恭敬地俯伏在耶和华的面前下拜。”《先祖与先知》第 55
章。
21星期一 4月21日
2222．．．．传给大祭司的警告 传给大祭司的警告 传给大祭司的警告 传给大祭司的警告
a．圣经中如何说到孩童撒母耳的？撒上 2:26。
“上帝给每一个人在今生都有发展品格的机会。每一个人都可以在祂的
大计划中占有一席之地。撒母耳从小就蒙上帝悦纳，因为他心地纯洁，尊敬
上帝。他是奉献给上帝的。上帝在他很小的时候就用他作为传光的通道。撒
母耳那样的献身生活在上帝眼中是极为宝贵的。今日的青年若像撒母耳那样
献身，上帝也必接纳他们，在祂的工作中使用他们。”《SDA 圣经注释》卷二 第
1010 页。
b. 以利教育的影响如何使撒母耳受益？我们这个时代的年轻人应该从撒母
耳的榜样中学得什么教训？
“以利曾受托照顾撒母耳，这孩子可爱的性格引起了这年老祭司温暖的
慈爱。撒母耳是亲切而宽厚，服从而有礼的。以利常因自己儿子的不肖而深
为痛心，但在这托管的孩子身上却得到了安舒，慰藉，和福乐。撒母耳既能
帮助他作事，又很孝敬他，所以世上没有什么父亲爱他的儿子，比以利爱这
少年人更深的了。在一国的首长和这天真的孩子之间，竟能发生这样恳挚的
爱情，的确是一件罕有的事。当以利年老力衰，并为自己儿子的放荡行为而
焦虑悔恨时，他就常从撒母耳那里得到一点安慰。” 《先祖与先知》第 55
章。
c. 当大祭司以利为他两个儿子的行为感到悲伤时，上帝藉先知给了他什么警
告，什么预兆将其证实？撒上 2:27-30,34。
“[以利]招致上帝的不悦，是因为他没有谴责罪恶，也没有在罪人身上
执行审判。上帝再不能靠他来保守以色列人的纯洁了。”《先祖与先知》第 56
章。
以利和他的两个儿子
“以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。”（撒上 2:12）
“以利没有按照上帝要求治理家庭的条例管理他的家庭。”《时兆》1888
年 4 月 6 日。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先祖与先知》第 55 章。
星期日 4月20日
1111．．．．孩童撒母耳 孩童撒母耳 孩童撒母耳 孩童撒母耳
a. 以利加拿和哈拿所生的孩子将来要任哪些重要的职位？撒上 1:20；3:20；
7:15-17。
b. 为了履行对上帝庄严的誓约，当男孩断奶后，哈拿做了什么？撒上 1:24.
她对大祭司以利说了什么？撒上 1:26-28。
“哈拿的祈祷蒙了应允；她果然得到她所恳切祈求的恩赐。当她看到这
个孩子时，就给他起名叫撒母耳，意思就是:‘从耶和华那里求来的。’——
到这孩子长大，可以离开母亲的时候，她就向上帝还她所许的愿。她以慈母
的全部热情疼爱自己的孩子;当她天天注视着孩子各方面的发育，并听到他牙
牙学语的时候，她的心和孩子就更加紧紧地连在一起了。她虽然只有这一个
孩子，又是上天特别的恩赐;但她既然从上帝领受了这个归祂为圣的产业，就
不敢把属上帝的孩子私自留下……
“以利因这位以色列妇女的信心和热诚深受感动。他自己是一个溺爱的
父亲，当他看到这个母亲的伟大牺牲，看她甘愿与自己的独生子分离，而把
他献上为上帝服务时，以利就深为钦佩，而自愧不如。他因自己的溺爱儿子
痛痛自责，并谦卑恭敬地俯伏在耶和华的面前下拜。”《先祖与先知》第 55
章。
21星期一 4月21日
2222．．．．传给大祭司的警告 传给大祭司的警告 传给大祭司的警告 传给大祭司的警告
a．圣经中如何说到孩童撒母耳的？撒上 2:26。
“上帝给每一个人在今生都有发展品格的机会。每一个人都可以在祂的
大计划中占有一席之地。撒母耳从小就蒙上帝悦纳，因为他心地纯洁，尊敬
上帝。他是奉献给上帝的。上帝在他很小的时候就用他作为传光的通道。撒
母耳那样的献身生活在上帝眼中是极为宝贵的。今日的青年若像撒母耳那样
献身，上帝也必接纳他们，在祂的工作中使用他们。”《SDA 圣经注释》卷二 第
1010 页。
b. 以利教育的影响如何使撒母耳受益？我们这个时代的年轻人应该从撒母
耳的榜样中学得什么教训？
“以利曾受托照顾撒母耳，这孩子可爱的性格引起了这年老祭司温暖的
慈爱。撒母耳是亲切而宽厚，服从而有礼的。以利常因自己儿子的不肖而深
为痛心，但在这托管的孩子身上却得到了安舒，慰藉，和福乐。撒母耳既能
帮助他作事，又很孝敬他，所以世上没有什么父亲爱他的儿子，比以利爱这
少年人更深的了。在一国的首长和这天真的孩子之间，竟能发生这样恳挚的
爱情，的确是一件罕有的事。当以利年老力衰，并为自己儿子的放荡行为而
焦虑悔恨时，他就常从撒母耳那里得到一点安慰。” 《先祖与先知》第 55
章。
c. 当大祭司以利为他两个儿子的行为感到悲伤时，上帝藉先知给了他什么警
告，什么预兆将其证实？撒上 2:27-30,34。
“[以利]招致上帝的不悦，是因为他没有谴责罪恶，也没有在罪人身上
执行审判。上帝再不能靠他来保守以色列人的纯洁了。”《先祖与先知》第 56
章。
22星期二 4月22日
3. 3. 3. 3. 腐败祭司的背叛及其结果 腐败祭司的背叛及其结果 腐败祭司的背叛及其结果 腐败祭司的背叛及其结果
a. 请描述以利——大祭司，国家至高的判官——在教育他两个儿子上的失
败。撒上 2:12,17,22。
“这个以色列人的祭司和士师，对警戒和管理上帝所赐给他的儿女的责
任不是不明白的……但以利反让他的儿女来管束他。父亲倒以儿女为主体。
违犯律法的咒诅，明显地表现在他两个儿子的腐败和邪恶的行为上。”《先
祖与先知》第 56 章。
b．大祭司对他邪恶的儿子温柔劝诫的结果是什么？撒上 22:23-25。
“他们虽然完全不配担任祭司的职分，但[以利的儿子们]还是在圣所中
作祭司，在上帝面前服务……
“这两个不忠心的祭司，又因自己卑鄙和淫荡的行为，违犯了上帝的律
法，并玷辱了他们的圣职;然而他们还胆敢继续供职，玷污了上帝的会幕。许
多百姓因何弗尼、非尼哈的不正当行为而极其愤慨，就不再到这指定的敬拜
的地来了。因为这两个与圣所有关的恶人犯了这种种罪恶，上帝所规定的祭
祀之礼就被人轻视忽略，而那些心中倾向邪恶的人，也就更胆大妄为了。于
是不敬虔，放荡，甚至于拜偶像之风，充斥各地，到了非常可怕的程度。”
《先祖与先知》第 56 章。
c. 以色列的背道对周围的列国有什么影响？我们行为和宣称的信仰不一致
如何影响到邻舍？
“周围列国的人也知道以色列中所公开的罪孽，他们也就更加在拜偶像
和犯罪的行为上胆大妄为了。他们在罪恶之中知觉已经麻木。如果以色列能
保持他们的正直，则列国的人必能感觉到自己的罪恶是何等可憎。”《先祖
与先知》第 57 章。
23星期三 4月23日
4. 4. 4. 4. 撒母耳撒母耳撒母耳撒母耳：：：：上帝的代言人 上帝的代言人 上帝的代言人 上帝的代言人
a．由于上帝不能与以利或他的儿子们交流，祂呼召了谁向大祭司的家中传达
最后责备的信息？撒上 3:2-4。
b. 如果大祭司呼唤撒母耳，撒母耳会做什么？撒上 3:5,6。当上帝呼唤撒母
耳第三次，以利告诉这个童子做什么？撒上 3:8,9。
“于是以利知道这神秘的呼唤乃是上帝的声音。耶和华已经越过祂所拣
选的仆人——这位白发苍苍的老人——而与一个孩童交谈了。对以利和他的
全家，这乃是一个难堪而该受的谴责。”《先祖与先知》第 57 章。
c. 上帝委托撒母耳对年老的大祭司说什么？撒上 3:11-14。以利对撒母耳说
了什么哄他说出实情，以利的回答是什么？3:16-18。
“以利申斥他的儿子的话，既严肃而又有可怕的涵义，——是一切供圣
职的人都应该慎为思考的: ‘人若得罪人，有士师审判他，人若得罪耶和华，
谁能为他祈求呢?’（撒上 2:25）”《先祖与先知》第 56 章。
“然而以利并没有显出真正悔改的实效。他虽然承认了自己的错，却没
有弃绝罪恶。年复一年的过去，耶和华延搁未降他所宣布的报应。在那几年
中，以利很可以多多挽救他过去的失败;但这位老祭司并没有采取有效的步
骤，来矫正那污秽耶和华圣所，并使以色列千万人败亡的罪恶。上帝的宽容
竟使何弗尼和非尼哈的心肠更加刚硬，肆无忌惮了。以利曾把那警告并谴责
他家的信息通告全国，希望借此多少抵消他过去疏忽的恶影响。但是百姓和
他的儿子都不顾这警告。”《先祖与先知》第 57 章。
3. 3. 3. 3. 腐败祭司的背叛及其结果 腐败祭司的背叛及其结果 腐败祭司的背叛及其结果 腐败祭司的背叛及其结果
a. 请描述以利——大祭司，国家至高的判官——在教育他两个儿子上的失
败。撒上 2:12,17,22。
“这个以色列人的祭司和士师，对警戒和管理上帝所赐给他的儿女的责
任不是不明白的……但以利反让他的儿女来管束他。父亲倒以儿女为主体。
违犯律法的咒诅，明显地表现在他两个儿子的腐败和邪恶的行为上。”《先
祖与先知》第 56 章。
b．大祭司对他邪恶的儿子温柔劝诫的结果是什么？撒上 22:23-25。
“他们虽然完全不配担任祭司的职分，但[以利的儿子们]还是在圣所中
作祭司，在上帝面前服务……
“这两个不忠心的祭司，又因自己卑鄙和淫荡的行为，违犯了上帝的律
法，并玷辱了他们的圣职;然而他们还胆敢继续供职，玷污了上帝的会幕。许
多百姓因何弗尼、非尼哈的不正当行为而极其愤慨，就不再到这指定的敬拜
的地来了。因为这两个与圣所有关的恶人犯了这种种罪恶，上帝所规定的祭
祀之礼就被人轻视忽略，而那些心中倾向邪恶的人，也就更胆大妄为了。于
是不敬虔，放荡，甚至于拜偶像之风，充斥各地，到了非常可怕的程度。”
《先祖与先知》第 56 章。
c. 以色列的背道对周围的列国有什么影响？我们行为和宣称的信仰不一致
如何影响到邻舍？
“周围列国的人也知道以色列中所公开的罪孽，他们也就更加在拜偶像
和犯罪的行为上胆大妄为了。他们在罪恶之中知觉已经麻木。如果以色列能
保持他们的正直，则列国的人必能感觉到自己的罪恶是何等可憎。”《先祖
与先知》第 57 章。
23星期三 4月23日
4. 4. 4. 4. 撒母耳撒母耳撒母耳撒母耳：：：：上帝的代言人 上帝的代言人 上帝的代言人 上帝的代言人
a．由于上帝不能与以利或他的儿子们交流，祂呼召了谁向大祭司的家中传达
最后责备的信息？撒上 3:2-4。
b. 如果大祭司呼唤撒母耳，撒母耳会做什么？撒上 3:5,6。当上帝呼唤撒母
耳第三次，以利告诉这个童子做什么？撒上 3:8,9。
“于是以利知道这神秘的呼唤乃是上帝的声音。耶和华已经越过祂所拣
选的仆人——这位白发苍苍的老人——而与一个孩童交谈了。对以利和他的
全家，这乃是一个难堪而该受的谴责。”《先祖与先知》第 57 章。
c. 上帝委托撒母耳对年老的大祭司说什么？撒上 3:11-14。以利对撒母耳说
了什么哄他说出实情，以利的回答是什么？3:16-18。
“以利申斥他的儿子的话，既严肃而又有可怕的涵义，——是一切供圣
职的人都应该慎为思考的: ‘人若得罪人，有士师审判他，人若得罪耶和华，
谁能为他祈求呢?’（撒上 2:25）”《先祖与先知》第 56 章。
“然而以利并没有显出真正悔改的实效。他虽然承认了自己的错，却没
有弃绝罪恶。年复一年的过去，耶和华延搁未降他所宣布的报应。在那几年
中，以利很可以多多挽救他过去的失败;但这位老祭司并没有采取有效的步
骤，来矫正那污秽耶和华圣所，并使以色列千万人败亡的罪恶。上帝的宽容
竟使何弗尼和非尼哈的心肠更加刚硬，肆无忌惮了。以利曾把那警告并谴责
他家的信息通告全国，希望借此多少抵消他过去疏忽的恶影响。但是百姓和
他的儿子都不顾这警告。”《先祖与先知》第 57 章。
24星期四 4月24日
5. 5. 5. 5. 给今天教会的教训 给今天教会的教训 给今天教会的教训 给今天教会的教训
a．两个邪恶的祭祀——何弗尼、非尼哈——是如何被惩罚的？上帝藉着什么
灾难性的事件呼唤举国悔改的？撒上 4:2,14-18。
“上帝刑罚全国的时机业已成熟了，然而[以色列的长老们]却看不出自
己的罪孽正是这次可怕灾祸的原因。”《先祖与先知》第 57 章。
b．教会批准人做传道人应该如何的小心？提前 3:5-7。
“教会必须为上帝积极处理那些自称信心很大，却公开羞辱基督的人。
他们令真理陷入危机；他们是不忠的士兵；他们令上帝的事业蒙羞受辱。时
候已到，要热切有效的努力去除玷污教会纯洁的一切污秽。”《给传道人的证
言》第 450 页。
“在上帝子民之中，道德的标准举得还不够高……那些站在圣台上的传
道人，当是声名无玷的人……正义原理被人离奇地废弃，道德的标准被人降
低……若是那些自称保管上帝的律法的人，变成了干犯律法的人，祂就要撤
回其保护关心。”《证言》原文卷五 第 597-601 页。
星期五 4月25日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 我们现时代的年轻人应该从撒母耳的榜样中学得什么教训？
2. 以利在教育两个儿子上的失败之处是什么？
3. 我们言行不一致的信仰如何影响到我们的邻舍？
4. 上帝用什么灾难性的事件呼唤举国悔改？
5. 教会批准人做传道人应该如何的小心？
25安息日 2014 年 5 月 3 日
第一安息日奉献 ——为全球的布道
全球各处亲爱的弟兄姐妹们：
我们生活在地球历史的最后时刻，我们的
主已焦急地等待多时，准备带我们回家。预言
的时间在我们眼前展开，告诉我们耶稣第二次
的降临已经近了，甚至已到门口。可惜的是，
这个福音的信息还没有到达地极，不是所有的
人都有机会听到这个真理。“世人不久就将被
迫作出重大的抉择。我们的责任就是让他们有
机会明白真理，以致他们可以明智地选择站在正确的立场。”《布道论》第 25
页。
作为上帝教会的一员，反照出祂的品格，奉献我们的时间、力量和金钱
参与末后福音传播的特殊工作是我们的荣幸。
感谢我们的信徒和朋友们的祈祷以及财政上的资助，新的布道区已经在
多地着手建立。这些新的布道区在得到建立并能够自养之前仍然需要我们的
支持，而且还有新的布道区需要开辟。每年我们收集特别奉献，在全球的许
多地方提供必要的资助将我们的信息传扬出去。
“上帝的财产不可思议的被忽略了，上帝会为此审判祂的子民。骄傲和
喜爱炫耀的心因积蓄财物而得到满足，然而新的田地却被荒废。上帝的责备
会落在那些不当使用祂财产的管理者身上。”《证言》原文卷八 第 59 页。
你愿意努力通过慷慨的捐献与那些传道士和他们的家庭联合吗？如此地
上就会充满上帝的荣耀，耶稣可以速速到来。我们希望你愿意。
谨代表有缺乏的世人
——全球总会传道部的弟兄们
5. 5. 5. 5. 给今天教会的教训 给今天教会的教训 给今天教会的教训 给今天教会的教训
a．两个邪恶的祭祀——何弗尼、非尼哈——是如何被惩罚的？上帝藉着什么
灾难性的事件呼唤举国悔改的？撒上 4:2,14-18。
“上帝刑罚全国的时机业已成熟了，然而[以色列的长老们]却看不出自
己的罪孽正是这次可怕灾祸的原因。”《先祖与先知》第 57 章。
b．教会批准人做传道人应该如何的小心？提前 3:5-7。
“教会必须为上帝积极处理那些自称信心很大，却公开羞辱基督的人。
他们令真理陷入危机；他们是不忠的士兵；他们令上帝的事业蒙羞受辱。时
候已到，要热切有效的努力去除玷污教会纯洁的一切污秽。”《给传道人的证
言》第 450 页。
“在上帝子民之中，道德的标准举得还不够高……那些站在圣台上的传
道人，当是声名无玷的人……正义原理被人离奇地废弃，道德的标准被人降
低……若是那些自称保管上帝的律法的人，变成了干犯律法的人，祂就要撤
回其保护关心。”《证言》原文卷五 第 597-601 页。
星期五 4月25日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 我们现时代的年轻人应该从撒母耳的榜样中学得什么教训？
2. 以利在教育两个儿子上的失败之处是什么？
3. 我们言行不一致的信仰如何影响到我们的邻舍？
4. 上帝用什么灾难性的事件呼唤举国悔改？
5. 教会批准人做传道人应该如何的小心？
25安息日 2014 年 5 月 3 日
第一安息日奉献 ——为全球的布道
全球各处亲爱的弟兄姐妹们：
我们生活在地球历史的最后时刻，我们的
主已焦急地等待多时，准备带我们回家。预言
的时间在我们眼前展开，告诉我们耶稣第二次
的降临已经近了，甚至已到门口。可惜的是，
这个福音的信息还没有到达地极，不是所有的
人都有机会听到这个真理。“世人不久就将被
迫作出重大的抉择。我们的责任就是让他们有
机会明白真理，以致他们可以明智地选择站在正确的立场。”《布道论》第 25
页。
作为上帝教会的一员，反照出祂的品格，奉献我们的时间、力量和金钱
参与末后福音传播的特殊工作是我们的荣幸。
感谢我们的信徒和朋友们的祈祷以及财政上的资助，新的布道区已经在
多地着手建立。这些新的布道区在得到建立并能够自养之前仍然需要我们的
支持，而且还有新的布道区需要开辟。每年我们收集特别奉献，在全球的许
多地方提供必要的资助将我们的信息传扬出去。
“上帝的财产不可思议的被忽略了，上帝会为此审判祂的子民。骄傲和
喜爱炫耀的心因积蓄财物而得到满足，然而新的田地却被荒废。上帝的责备
会落在那些不当使用祂财产的管理者身上。”《证言》原文卷八 第 59 页。
你愿意努力通过慷慨的捐献与那些传道士和他们的家庭联合吗？如此地
上就会充满上帝的荣耀，耶稣可以速速到来。我们希望你愿意。
谨代表有缺乏的世人
——全球总会传道部的弟兄们
26第五课 安息日 2014 年 5 月 3 日
撒母耳的时代
“……所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。”撒上 3：20。
“撒母耳被以色列的上帝确立为士师，先知与祭司。……[他]招集了一
班虔诚，聪慧，和好学的青年子弟。”《时兆》1882 年 6 月 22 日。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先祖与先知》第 57-59 章。
星期日 4月27日
1. 1. 1. 1. 撒母耳呼吁改革 撒母耳呼吁改革 撒母耳呼吁改革 撒母耳呼吁改革
a. 当以色列作为一个民族仍然继续处于世俗和崇拜偶像的状态中时，撒母耳
向他们发出了什么呼吁？撒上 7：3。
b. 这个呼吁的结果是什么？撒上 7：4-6。
c. 当非利士人听说以色列民在米斯巴聚集的时候，他们做了什么？撒上 7：
7-9。主在回应祂子民的真正悔改时，怎样帮助了他们？撒上 7：10-13。
“那一位曾在大火，烟云，和雷轰中降临在西乃山，并为以色列人分开
红海，又在约但河中开路的全能之主，这时又显示了祂的能力。这前进的军
队猝遇一阵可怕的暴风雨，倾刻之间遍地都是非利士人有能力的勇士之尸体
了。
“当时以色列人肃静敬畏地站在那里，战战兢兢的，一则以喜，一则以
惧。以至他们看见仇敌被击杀，他们就知道上帝已经悦纳了他们的悔改。”
《先祖与先知》第 57 章。
27星期一 4月28日
2. 2. 2. 2. 先知学校 先知学校先知学校 先知学校
a. 以色列民怎样意识到了真教育的需要？申 6：6，7；诗 119：130。
“教育的真正目的，乃是在人心中恢复上帝的形象。起初上帝曾照着自
己的形象造人……但人类堕落的后果，已经败坏了这些天赋。罪恶已经损毁，
并几乎消灭了人心中上帝的形象。为要恢复这形象起见，上帝才为人类设定
救恩的计划，并使人一生过着试验的生活。人生的最大目的就是使自己回复
到起初被造时的完全景况，──这目的乃是其他一切目的的基础。”《先祖
与先知》第 58 章。
b. 撒母耳创办先知学校的目的是什么？玛 2：7。
“先知学校是撒母耳所创办的，要作一个防卫的屏障去抵御那普遍存在
着的腐化影响，为青年人谋道德和灵性方面的幸福，供给国家一些存有敬畏
上帝之心的领袖和谋士，借以增进国家将来的兴盛和繁荣。……
“在撒母耳的时代有两个这样的学校，──一个在先知的本乡拉玛，一
个在当时约柜的所在地基列耶琳。后来又在别处也设立了这同样的学校。”
同上。
c. 在这些学校里所学习的主要功课是什么？申 6：21-25；诗 19：7-11；71：
22。
“这些学校中主要的功课乃是上帝的律法，和祂所给摩西的教训，以及
圣史，圣乐，与诗歌。……古代那些学校的一切研究，都是为了要明白上帝
的旨意以及人类对祂的本分。……他们把一切表号性的祭祀所预表的伟大真
理都展示出来了，于是他们的信心握住了一切制度的中心，──就是那将要
除去世人罪孽的上帝的羔羊。”同上。
撒母耳的时代
“……所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。”撒上 3：20。
“撒母耳被以色列的上帝确立为士师，先知与祭司。……[他]招集了一
班虔诚，聪慧，和好学的青年子弟。”《时兆》1882 年 6 月 22 日。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先祖与先知》第 57-59 章。
星期日 4月27日
1. 1. 1. 1. 撒母耳呼吁改革 撒母耳呼吁改革 撒母耳呼吁改革 撒母耳呼吁改革
a. 当以色列作为一个民族仍然继续处于世俗和崇拜偶像的状态中时，撒母耳
向他们发出了什么呼吁？撒上 7：3。
b. 这个呼吁的结果是什么？撒上 7：4-6。
c. 当非利士人听说以色列民在米斯巴聚集的时候，他们做了什么？撒上 7：
7-9。主在回应祂子民的真正悔改时，怎样帮助了他们？撒上 7：10-13。
“那一位曾在大火，烟云，和雷轰中降临在西乃山，并为以色列人分开
红海，又在约但河中开路的全能之主，这时又显示了祂的能力。这前进的军
队猝遇一阵可怕的暴风雨，倾刻之间遍地都是非利士人有能力的勇士之尸体
了。
“当时以色列人肃静敬畏地站在那里，战战兢兢的，一则以喜，一则以
惧。以至他们看见仇敌被击杀，他们就知道上帝已经悦纳了他们的悔改。”
《先祖与先知》第 57 章。
27星期一 4月28日
2. 2. 2. 2. 先知学校 先知学校先知学校 先知学校
a. 以色列民怎样意识到了真教育的需要？申 6：6，7；诗 119：130。
“教育的真正目的，乃是在人心中恢复上帝的形象。起初上帝曾照着自
己的形象造人……但人类堕落的后果，已经败坏了这些天赋。罪恶已经损毁，
并几乎消灭了人心中上帝的形象。为要恢复这形象起见，上帝才为人类设定
救恩的计划，并使人一生过着试验的生活。人生的最大目的就是使自己回复
到起初被造时的完全景况，──这目的乃是其他一切目的的基础。”《先祖
与先知》第 58 章。
b. 撒母耳创办先知学校的目的是什么？玛 2：7。
“先知学校是撒母耳所创办的，要作一个防卫的屏障去抵御那普遍存在
着的腐化影响，为青年人谋道德和灵性方面的幸福，供给国家一些存有敬畏
上帝之心的领袖和谋士，借以增进国家将来的兴盛和繁荣。……
“在撒母耳的时代有两个这样的学校，──一个在先知的本乡拉玛，一
个在当时约柜的所在地基列耶琳。后来又在别处也设立了这同样的学校。”
同上。
c. 在这些学校里所学习的主要功课是什么？申 6：21-25；诗 19：7-11；71：
22。
“这些学校中主要的功课乃是上帝的律法，和祂所给摩西的教训，以及
圣史，圣乐，与诗歌。……古代那些学校的一切研究，都是为了要明白上帝
的旨意以及人类对祂的本分。……他们把一切表号性的祭祀所预表的伟大真
理都展示出来了，于是他们的信心握住了一切制度的中心，──就是那将要
除去世人罪孽的上帝的羔羊。”同上。
28星期二 4月29日
3. 3. 3. 3. 父母父母父母 父母的影响所具有 的影响所具有 的影响所具有 的影响所具有的教育效果的教育效果 的教育效果 的教育效果
a. 上帝的律法怎样描述了儿女受父母或好或坏的影响呢？出 20：5，6。
“凡欲传授真理的人，自己必须实行其原理。他们唯有在自己生活的正
直，高尚，与大公无私上反映上帝的品德，才能感服他人。
“真教育并非将教训勉强加诸未曾准备与不能受教的人；必须唤起智力，
引起兴趣。为此上帝准备了教学方法。那位创造心智并命定其规律之主，也
为使其按照这些规律而发展有所准备。上帝在家庭和圣幕中，借着自然界和
艺术品，在劳作和节筵上，在神圣的建筑物与纪念碑上，并利用无数的方法，
礼仪，和表象，给以色列人种种教训，解明祂的原理，并使之对祂奇妙的作
为保持记忆。然后，每遇有所询问时，祂所给的教训就能铭记在心脑中了。”
《教育论》第 5 章。
b. 在新约和旧约中都说到的，什么人物作为一个母亲却没有给她的女儿正确
的影响呢？路 17：32。
“罗得的妻子是一个自私自利不敬虔的妇人。”《先祖与先知》第 15 章。
“她的身体虽然已在郊野，她的心却依恋着所多玛，以至她就与所多玛
同归于尽。她怨恨上帝，因为上帝的刑罚把她的财产和儿女都卷入毁灭之中
了。”同上，第 14 章。
c. 为什么“[亚干]所有的”，包括他的儿女，都要和亚干一起被毁掉呢？书
7：15，20，21，25。
“[与亚干有关连的人]并没有按照上帝律法崇高标准的指示受过教育和
训练。亚干的父母所教给儿子的，乃是促使他认为自己可以随意违背主的圣
言；那反复灌输在他人生中的原则，导致他用以对待自己儿女的方式，竟使
他们也败坏了。……所降的刑罚……显明他们全家都牵连在过犯之中。”《奋
斗与勇敢》4 月 24 日。
29星期三 4月30日
4. 4. 4. 4. 以色列民求立王 以色列民求立王 以色列民求立王 以色列民求立王
a. 以色列民利用什么借口来支持他们要求立一个王来治理国家的计划呢？
撒上 8：4，5。
“他们并没有把撒母耳儿子的渎职案件向他告发，如果他知道他儿子们
恶行的话，他将毫不迟疑地将他们撤职；但这并不是请愿者所要求的事。撒
母耳看出他们的真正动机乃是不满和骄傲，而且他们的要求乃是出于深思熟
虑和毅然的决心。”《先祖与先知》第 59 章。
b. 当撒母耳向耶和华祷告关于民众所请求之事的时候，耶和华对他说什么？
撒上 8：6，7。
c. 当民众不愿意听从耶和华的劝诫的时候，他们怎样回应撒母耳？他们的错
误怎样影响到了他们和上帝之间的关系？撒上 8：19，22。
“耶和华曾借着祂的先知预言以色列人必要受一个王的治理；但这并不
是说，这种政体对他们是最有益处的，也不是说这是合乎上帝的旨意。他们
既不肯听祂的劝告和引导，祂就任凭百姓随从自己的心愿。何西阿说：上帝
‘在怒气中’赐给他们一个王。（见何 13:11）当世人不求问上帝的训诲，自
作聪明，一意孤行，或反抗上帝明显的旨意时，祂往往就会答应他们的愿望，
为要借着随之而来的惨痛经验，他们或许会觉悟自己的愚妄，而悔改自己的
罪恶。……
“他们既感觉自己必须依靠上帝，就必逐日更亲近他。他们必须成为卓
越高尚的人，合乎他们蒙召作上帝选民的崇高使命。但他们既把一个人放在
王位上，这就会使百姓的心转离上帝。他们就要多依靠人的力量，而少信靠
上帝的权能，而且王若犯了错误，就必陷百姓于罪中，使全国离开上帝了。”
同上
3. 3. 3. 3. 父母父母父母 父母的影响所具有 的影响所具有 的影响所具有 的影响所具有的教育效果的教育效果 的教育效果 的教育效果
a. 上帝的律法怎样描述了儿女受父母或好或坏的影响呢？出 20：5，6。
“凡欲传授真理的人，自己必须实行其原理。他们唯有在自己生活的正
直，高尚，与大公无私上反映上帝的品德，才能感服他人。
“真教育并非将教训勉强加诸未曾准备与不能受教的人；必须唤起智力，
引起兴趣。为此上帝准备了教学方法。那位创造心智并命定其规律之主，也
为使其按照这些规律而发展有所准备。上帝在家庭和圣幕中，借着自然界和
艺术品，在劳作和节筵上，在神圣的建筑物与纪念碑上，并利用无数的方法，
礼仪，和表象，给以色列人种种教训，解明祂的原理，并使之对祂奇妙的作
为保持记忆。然后，每遇有所询问时，祂所给的教训就能铭记在心脑中了。”
《教育论》第 5 章。
b. 在新约和旧约中都说到的，什么人物作为一个母亲却没有给她的女儿正确
的影响呢？路 17：32。
“罗得的妻子是一个自私自利不敬虔的妇人。”《先祖与先知》第 15 章。
“她的身体虽然已在郊野，她的心却依恋着所多玛，以至她就与所多玛
同归于尽。她怨恨上帝，因为上帝的刑罚把她的财产和儿女都卷入毁灭之中
了。”同上，第 14 章。
c. 为什么“[亚干]所有的”，包括他的儿女，都要和亚干一起被毁掉呢？书
7：15，20，21，25。
“[与亚干有关连的人]并没有按照上帝律法崇高标准的指示受过教育和
训练。亚干的父母所教给儿子的，乃是促使他认为自己可以随意违背主的圣
言；那反复灌输在他人生中的原则，导致他用以对待自己儿女的方式，竟使
他们也败坏了。……所降的刑罚……显明他们全家都牵连在过犯之中。”《奋
斗与勇敢》4 月 24 日。
29星期三 4月30日
4. 4. 4. 4. 以色列民求立王 以色列民求立王 以色列民求立王 以色列民求立王
a. 以色列民利用什么借口来支持他们要求立一个王来治理国家的计划呢？
撒上 8：4，5。
“他们并没有把撒母耳儿子的渎职案件向他告发，如果他知道他儿子们
恶行的话，他将毫不迟疑地将他们撤职；但这并不是请愿者所要求的事。撒
母耳看出他们的真正动机乃是不满和骄傲，而且他们的要求乃是出于深思熟
虑和毅然的决心。”《先祖与先知》第 59 章。
b. 当撒母耳向耶和华祷告关于民众所请求之事的时候，耶和华对他说什么？
撒上 8：6，7。
c. 当民众不愿意听从耶和华的劝诫的时候，他们怎样回应撒母耳？他们的错
误怎样影响到了他们和上帝之间的关系？撒上 8：19，22。
“耶和华曾借着祂的先知预言以色列人必要受一个王的治理；但这并不
是说，这种政体对他们是最有益处的，也不是说这是合乎上帝的旨意。他们
既不肯听祂的劝告和引导，祂就任凭百姓随从自己的心愿。何西阿说：上帝
‘在怒气中’赐给他们一个王。（见何 13:11）当世人不求问上帝的训诲，自
作聪明，一意孤行，或反抗上帝明显的旨意时，祂往往就会答应他们的愿望，
为要借着随之而来的惨痛经验，他们或许会觉悟自己的愚妄，而悔改自己的
罪恶。……
“他们既感觉自己必须依靠上帝，就必逐日更亲近他。他们必须成为卓
越高尚的人，合乎他们蒙召作上帝选民的崇高使命。但他们既把一个人放在
王位上，这就会使百姓的心转离上帝。他们就要多依靠人的力量，而少信靠
上帝的权能，而且王若犯了错误，就必陷百姓于罪中，使全国离开上帝了。”
同上
30星期四 5月1日
5. 5. 5. 5. 百姓百姓百姓 百姓要求要求要求 要求立王立王立王 立王
a. 为什么以色列民认为王国对他们来说是最好的管理形式呢？撒上 8：19，
20。真正的问题是什么？申 1：30-32；撒上 10：17-19。
“[以色列]内部的纷争使他们国势衰弱了；于是他们常受异邦仇敌的侵
略，因此百姓觉得为要保持他们在列国中的地位起见，各支派就必须在一个
强有力的中央政府领导之下联合起来。他们既背弃不肯服从上帝的律法，就
希望脱离神权的管辖；因此，要求立王的思想，在以色列全地成了一种普遍
的趋势。”《先祖与先知》第 59 章。
b. 百姓怎样欢呼扫罗这个便雅悯支派的人为王，即使他还没有被立呢？撒上
10：20-24。
c. 为什么百姓中有的人特别因着便雅悯是最小的支派之一，就对选中扫罗不
满意呢？撒上 10：27。
星期五 5月2日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 以色列民怎样意识到了真教育的需要？
2. 为什么上帝鼓励撒母耳建立学校呢？
3. 上帝的律法怎样说明儿女受父母或好或坏的影响呢？
4. 为什么罗得的妻子和其他一些不不称职的母亲没有给予她们儿女正确的
影响呢？
5. 当人们要选择走自己的路而与上帝显明的旨意相违背的时候，上帝常常怎
么做呢？
31第六课 安息日 2014 年 5 月 10 日
以色列的第一位王
“众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王。”（撒上 11：15）
“主曾藉着先知撒母耳指示扫罗：他身为以色列王，举止行动必须极其
严格正直。”《奋斗与勇敢》6 月 17 日。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先祖与先知》第 59-61 章。
星期日 5月4日
1. 1. 1. 1. 以色列立第一位王 以色列立第一位王 以色列立第一位王 以色列立第一位王
a. 尽管撒母耳明确斥责以色列民选择了君主政体，但他最后说了什么话？撒
上 12：20，25。
“撒母耳并没有让百姓陷于灰心丧胆的状况之中，因为这样就必会妨碍
他们追求更美好的人生。”《先祖与先知》第 59 章。
b. 尽管上帝因为以色列民选择了君主政体而不悦（何 13：11），祂为什么还
要为他们设立一个王呢？撒上 12：13；结 14：4。在何种意义下，他们被
自己的罪弄瞎了眼呢？
“以色列最兴盛的日子，乃是他们承认耶和华为他们的王的时代；就是
当他们承认他所设立的律法和政权，是超乎一切其他国家的时候。……但是
希伯来人因离弃了上帝的律法，就不能成为上帝所要他们作的子民，于是他
们把自己罪恶和愚妄的后果，怪罪于上帝的政权。他们竟被罪恶完全弄瞎了
心眼。”同上。
5. 5. 5. 5. 百姓百姓百姓 百姓要求要求要求 要求立王立王立王 立王
a. 为什么以色列民认为王国对他们来说是最好的管理形式呢？撒上 8：19，
20。真正的问题是什么？申 1：30-32；撒上 10：17-19。
“[以色列]内部的纷争使他们国势衰弱了；于是他们常受异邦仇敌的侵
略，因此百姓觉得为要保持他们在列国中的地位起见，各支派就必须在一个
强有力的中央政府领导之下联合起来。他们既背弃不肯服从上帝的律法，就
希望脱离神权的管辖；因此，要求立王的思想，在以色列全地成了一种普遍
的趋势。”《先祖与先知》第 59 章。
b. 百姓怎样欢呼扫罗这个便雅悯支派的人为王，即使他还没有被立呢？撒上
10：20-24。
c. 为什么百姓中有的人特别因着便雅悯是最小的支派之一，就对选中扫罗不
满意呢？撒上 10：27。
星期五 5月2日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 以色列民怎样意识到了真教育的需要？
2. 为什么上帝鼓励撒母耳建立学校呢？
3. 上帝的律法怎样说明儿女受父母或好或坏的影响呢？
4. 为什么罗得的妻子和其他一些不不称职的母亲没有给予她们儿女正确的
影响呢？
5. 当人们要选择走自己的路而与上帝显明的旨意相违背的时候，上帝常常怎
么做呢？
31第六课 安息日 2014 年 5 月 10 日
以色列的第一位王
“众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王。”（撒上 11：15）
“主曾藉着先知撒母耳指示扫罗：他身为以色列王，举止行动必须极其
严格正直。”《奋斗与勇敢》6 月 17 日。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先祖与先知》第 59-61 章。
星期日 5月4日
1. 1. 1. 1. 以色列立第一位王 以色列立第一位王 以色列立第一位王 以色列立第一位王
a. 尽管撒母耳明确斥责以色列民选择了君主政体，但他最后说了什么话？撒
上 12：20，25。
“撒母耳并没有让百姓陷于灰心丧胆的状况之中，因为这样就必会妨碍
他们追求更美好的人生。”《先祖与先知》第 59 章。
b. 尽管上帝因为以色列民选择了君主政体而不悦（何 13：11），祂为什么还
要为他们设立一个王呢？撒上 12：13；结 14：4。在何种意义下，他们被
自己的罪弄瞎了眼呢？
“以色列最兴盛的日子，乃是他们承认耶和华为他们的王的时代；就是
当他们承认他所设立的律法和政权，是超乎一切其他国家的时候。……但是
希伯来人因离弃了上帝的律法，就不能成为上帝所要他们作的子民，于是他
们把自己罪恶和愚妄的后果，怪罪于上帝的政权。他们竟被罪恶完全弄瞎了
心眼。”同上。
32星期一 5月5日
2.2.2. 2.以色列民布道的失败 以色列民布道的失败 以色列民布道的失败 以色列民布道的失败
a. 从摩西的日子开始，有什么应许的恩典一直在提醒着选民呢？申 7：6，
11，14，18。
“上帝欲借祂今日的子民去成全祂的旨意，正是祂昔日领以色列人出埃
及时所要他们去成全的。世人观察到教会中所显示的上帝之良善，慈悲，公
正，及仁爱，便可见到上帝品性的表象。那时那些敬爱并事奉上帝的人们，
能在生活上如此显扬上帝的律法，则世人亦可认出他们是优秀驾乎地上万民
之上的。主的眼目注意祂的每一位子民；祂对于每一个人都有祂的计划。祂
的旨意是要使凡实行祂神圣典章的人，成为一种特别的子民。”《证言精选》
卷二，第 49 章。
b. 在士师的时代，以色列民为何不够资格地向外帮传道呢？代上 5：25。
“以色列人中作父母的毫不关心自己对上帝的本分，也不注意对其子女
所负的责任。许多希伯来的青年因为在家庭中缺少忠诚，又受了外在的拜偶
像的影响，他们所受的教育遂与上帝为他们所计划的大不相同。他们学了外
邦人的风尚。”《教育论》第 6 章。
c. 虽然以色列治国的方式发生了改变，撒母耳依然向他时代的人发出了怎样
的警告，要他们成为照亮外邦的光呢？撒上 12：15。
“上帝为以色列民所指定的教诲与训练，原是使他们在一切生活行为上，
与他国的人有别。这种特性……他们却不欢迎之。”同上。
33星期二 5月6日
3. 3. 3. 3. 以色列不再是 以色列不再是 以色列不再是 以色列不再是一个一个一个一个特特特特选选选选的的的的民族民族民族 民族
a. 什么显示了以色列民藐视他们作为一个特选的民族的特权呢？撒上 8：20。
“上帝已经把以色列人从万民中分别出来，使他们成为他自己特别的产
业。但是他们却并不重视这个崇高的荣誉，竟渴望效法异邦人的榜样。今日
在一些自称为上帝子民的人中，仍然存在着效法属世风俗习惯的意念。当他
们离弃耶和华的时候，他们就贪图世俗的利益和尊荣了。”《先祖与先知》
第 59 章。
b. 上帝今日的子民受到了怎样的警告，以免重复犹太人的错误呢？彼前 2：
9；林后 6：17，18。
“许多基督徒经常在追求效法那些敬拜世界之神者的风习。许多人主张
借着与世俗的人联合，并效法他们的风俗，他们便能在不敬虔的人身上发挥
更有力的影响。但是凡这样行的人，就与他们能力之源隔绝了。他们既与世
俗为友，就是与上帝为仇。他们为了属世的荣誉，就牺牲了上帝呼召他们去
承受的无上尊荣，这尊荣就是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼
前 2:9）”同上。
c. 上帝忠心的仆人必须向会众发出持续的警告，从而去提防怎样的危险呢？
雅 4：4；约一 2：15，16。
“耶稣即将来临，祂是否将要遇见一班效法世界的百姓呢？他是否要承
认这些为祂所洁净，特作自己子民的人呢？不，决不！惟有纯净圣洁的人，
祂才承认是属于祂的人。那些曾因受苦而被洁净变成雪白，并曾保守自己远
离世俗而不受沾染的人，祂必承认是属于祂的。”《告青年书》第四篇。
2.2.2. 2.以色列民布道的失败 以色列民布道的失败 以色列民布道的失败 以色列民布道的失败
a. 从摩西的日子开始，有什么应许的恩典一直在提醒着选民呢？申 7：6，
11，14，18。
“上帝欲借祂今日的子民去成全祂的旨意，正是祂昔日领以色列人出埃
及时所要他们去成全的。世人观察到教会中所显示的上帝之良善，慈悲，公
正，及仁爱，便可见到上帝品性的表象。那时那些敬爱并事奉上帝的人们，
能在生活上如此显扬上帝的律法，则世人亦可认出他们是优秀驾乎地上万民
之上的。主的眼目注意祂的每一位子民；祂对于每一个人都有祂的计划。祂
的旨意是要使凡实行祂神圣典章的人，成为一种特别的子民。”《证言精选》
卷二，第 49 章。
b. 在士师的时代，以色列民为何不够资格地向外帮传道呢？代上 5：25。
“以色列人中作父母的毫不关心自己对上帝的本分，也不注意对其子女
所负的责任。许多希伯来的青年因为在家庭中缺少忠诚，又受了外在的拜偶
像的影响，他们所受的教育遂与上帝为他们所计划的大不相同。他们学了外
邦人的风尚。”《教育论》第 6 章。
c. 虽然以色列治国的方式发生了改变，撒母耳依然向他时代的人发出了怎样
的警告，要他们成为照亮外邦的光呢？撒上 12：15。
“上帝为以色列民所指定的教诲与训练，原是使他们在一切生活行为上，
与他国的人有别。这种特性……他们却不欢迎之。”同上。
33星期二 5月6日
3. 3. 3. 3. 以色列不再是 以色列不再是 以色列不再是 以色列不再是一个一个一个一个特特特特选选选选的的的的民族民族民族 民族
a. 什么显示了以色列民藐视他们作为一个特选的民族的特权呢？撒上 8：20。
“上帝已经把以色列人从万民中分别出来，使他们成为他自己特别的产
业。但是他们却并不重视这个崇高的荣誉，竟渴望效法异邦人的榜样。今日
在一些自称为上帝子民的人中，仍然存在着效法属世风俗习惯的意念。当他
们离弃耶和华的时候，他们就贪图世俗的利益和尊荣了。”《先祖与先知》
第 59 章。
b. 上帝今日的子民受到了怎样的警告，以免重复犹太人的错误呢？彼前 2：
9；林后 6：17，18。
“许多基督徒经常在追求效法那些敬拜世界之神者的风习。许多人主张
借着与世俗的人联合，并效法他们的风俗，他们便能在不敬虔的人身上发挥
更有力的影响。但是凡这样行的人，就与他们能力之源隔绝了。他们既与世
俗为友，就是与上帝为仇。他们为了属世的荣誉，就牺牲了上帝呼召他们去
承受的无上尊荣，这尊荣就是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼
前 2:9）”同上。
c. 上帝忠心的仆人必须向会众发出持续的警告，从而去提防怎样的危险呢？
雅 4：4；约一 2：15，16。
“耶稣即将来临，祂是否将要遇见一班效法世界的百姓呢？他是否要承
认这些为祂所洁净，特作自己子民的人呢？不，决不！惟有纯净圣洁的人，
祂才承认是属于祂的人。那些曾因受苦而被洁净变成雪白，并曾保守自己远
离世俗而不受沾染的人，祂必承认是属于祂的。”《告青年书》第四篇。
34星期三 5月7日
4. 4. 4. 4. 扫罗受试验 扫罗受试验 扫罗受试验 扫罗受试验
a. 当亚扪人来攻打的时候，以色列民试图获得平安，有什么事情发生呢？撒
上 11：1-4，8，11。在受到试验的时候扫罗不是信靠耶和华而是犯了什
么罪呢？撒上 13：5-13。然而，上帝仍然怎样帮助了以色列民？撒上 14：
31。
“如今扫罗的试验时期已经来到，要显明他究竟是否依靠上帝，是否能
照着祂的命令忍耐等候，借此显明自己是上帝能在艰难境遇中信任他为治理
祂子民的君；或是显明自己是一个心志不定，不配担任所要交托给他的神圣
责任的人。”《先祖与先知》第 60 章。
b．扫罗怎样又一次地展现出了傲慢和高抬自己？撒上 14：24-29，43-45。
“即或必须牺牲自己的儿子，[扫罗]还是要给百姓一个深刻的印象，就
是王的威权是必须维护的。……当他自己的命令被人违犯时，──何况这命
令是不合理的，而且违犯的又是出于无意，──这位作王又作父亲的，竟定
了他儿子的死罪。百姓不肯让他执行这个判决。”同上。
c．我们特别是牧师和传道人，必须从扫罗王的错误中学习到什么教训？太 7：
2。
“凡是容易原谅自己的罪，并自辩有理的人，往往在判断并斥责别人的
事上是最严厉的。许多人像扫罗一样，自招上帝的不悦，但他们却拒绝劝告，
轻视责备。就是他们觉悟到耶和华不与他们同在时，他们还不肯承认困难的
原因是在自己。他们常存骄傲自满的心，同时却残酷地批判，或严厉地斥责
那些比他们更好的人。”同上。
35星期四 5月8日
5555．．．．扫罗最后的弃绝 扫罗最后的弃绝 扫罗最后的弃绝 扫罗最后的弃绝
a．当试验再次来临时，扫罗怎样表现出了王位的权威和尊容对他来说比顺服
上帝的命令还要重要呢？撒上 15：1-3，7-9，20，21。
b．为什么上帝最后不得不弃绝他呢？撒上 15：22-24。
“人若敢轻视《圣经》或圣灵的责备与警告，这是至危险的事。许多人
像扫罗一样，屈服于试探之下，直到他们盲目看不出罪恶的真相。他们还竟
妄自以为有一种高尚的目的，而没有犯什么离弃耶和华命令的过失。他们这
样亵慢施恩的圣灵，直到再也听不见圣灵的声音，于是上帝就任凭他们随从
自己所拣选的蛊惑了。”《先祖与先知》第 61 章。
“当扫罗决心不依靠上帝而独断独行的时候，耶和华就不能再作他的响
导，而不得不撇弃他了。”同上。
c．当上帝的灵离开扫罗王而去的时候，扫罗最后去哪里寻找帮助呢？撒上
16：14；28：6，7；赛 8：19。
“扫罗在他一生的悖逆过程中，常受撒但的谄媚和欺骗。”同上，第 66
章。
星期五 5月9日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1．在扫罗加冕的时候，撒母耳给予以色列民怎样的警告？
2．在撒母耳死后，以色列民怎样表现出了不配向外邦传福音呢？
3．以色列民怎样藐视作为一个特选民族的特权呢？
4．我们如何受警告防备类似的危险？
5．在扫罗王的错误中，我们所有人应该学习到怎样的教训？
4. 4. 4. 4. 扫罗受试验 扫罗受试验 扫罗受试验 扫罗受试验
a. 当亚扪人来攻打的时候，以色列民试图获得平安，有什么事情发生呢？撒
上 11：1-4，8，11。在受到试验的时候扫罗不是信靠耶和华而是犯了什
么罪呢？撒上 13：5-13。然而，上帝仍然怎样帮助了以色列民？撒上 14：
31。
“如今扫罗的试验时期已经来到，要显明他究竟是否依靠上帝，是否能
照着祂的命令忍耐等候，借此显明自己是上帝能在艰难境遇中信任他为治理
祂子民的君；或是显明自己是一个心志不定，不配担任所要交托给他的神圣
责任的人。”《先祖与先知》第 60 章。
b．扫罗怎样又一次地展现出了傲慢和高抬自己？撒上 14：24-29，43-45。
“即或必须牺牲自己的儿子，[扫罗]还是要给百姓一个深刻的印象，就
是王的威权是必须维护的。……当他自己的命令被人违犯时，──何况这命
令是不合理的，而且违犯的又是出于无意，──这位作王又作父亲的，竟定
了他儿子的死罪。百姓不肯让他执行这个判决。”同上。
c．我们特别是牧师和传道人，必须从扫罗王的错误中学习到什么教训？太 7：
2。
“凡是容易原谅自己的罪，并自辩有理的人，往往在判断并斥责别人的
事上是最严厉的。许多人像扫罗一样，自招上帝的不悦，但他们却拒绝劝告，
轻视责备。就是他们觉悟到耶和华不与他们同在时，他们还不肯承认困难的
原因是在自己。他们常存骄傲自满的心，同时却残酷地批判，或严厉地斥责
那些比他们更好的人。”同上。
35星期四 5月8日
5555．．．．扫罗最后的弃绝 扫罗最后的弃绝 扫罗最后的弃绝 扫罗最后的弃绝
a．当试验再次来临时，扫罗怎样表现出了王位的权威和尊容对他来说比顺服
上帝的命令还要重要呢？撒上 15：1-3，7-9，20，21。
b．为什么上帝最后不得不弃绝他呢？撒上 15：22-24。
“人若敢轻视《圣经》或圣灵的责备与警告，这是至危险的事。许多人
像扫罗一样，屈服于试探之下，直到他们盲目看不出罪恶的真相。他们还竟
妄自以为有一种高尚的目的，而没有犯什么离弃耶和华命令的过失。他们这
样亵慢施恩的圣灵，直到再也听不见圣灵的声音，于是上帝就任凭他们随从
自己所拣选的蛊惑了。”《先祖与先知》第 61 章。
“当扫罗决心不依靠上帝而独断独行的时候，耶和华就不能再作他的响
导，而不得不撇弃他了。”同上。
c．当上帝的灵离开扫罗王而去的时候，扫罗最后去哪里寻找帮助呢？撒上
16：14；28：6，7；赛 8：19。
“扫罗在他一生的悖逆过程中，常受撒但的谄媚和欺骗。”同上，第 66
章。
星期五 5月9日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1．在扫罗加冕的时候，撒母耳给予以色列民怎样的警告？
2．在撒母耳死后，以色列民怎样表现出了不配向外邦传福音呢？
3．以色列民怎样藐视作为一个特选民族的特权呢？
4．我们如何受警告防备类似的危险？
5．在扫罗王的错误中，我们所有人应该学习到怎样的教训？
36第七课 安息日，2014 年 5 月 17 日
大卫王
“耶和华对撒母耳说，……我在他众子之内，预定一个作王的。” (撒上
16:1).
“外表的俊秀并不能使人得上帝的称赞。惟有在品格和举止上所显出的
智慧和卓越，才能表现一个人真正的优秀；惟有内在的品质，内心的优越，
才能决定我们是否为万军之耶和华所悦纳。”《先祖与先知》第 63 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：： 《先祖与先知》第 63-65 章。
星期日 5 月 11日
1. 1. 1. 1. 在扫罗王皇宫里的大卫 在扫罗王皇宫里的大卫 在扫罗王皇宫里的大卫 在扫罗王皇宫里的大卫
a. 当扫罗王被弃绝需要一位取代者时，上帝要教导撒母耳什么功课？ 撒上
16:7 (第二部分)。
b. 上帝预备了什么事件使大卫能够在登基之前熟悉皇宫的生活?撒上
16:17–21。为什么上帝赐他这样的生活经验?
“由于上帝的安排，那善于弹琴的大卫就被召见了。……他既爱耶和华
的教训，明白祂的道，如今他就比从前更专心地实行上帝的旨意。他有新的
题目来思考。他已经到过王庭，也知道王的种种责任。他已发见那围绕着扫
罗的一些试探，并看出以色列第一个王品格和行动的一些秘密。……上帝正
在教训大卫学习信赖的美德。从前摩西怎样为他的工作预先受训练，耶和华
照样使耶西的儿子有资格成为祂选民的领袖。”《先祖与先知》第 63 章。
37星期一 5月12日
2. 2. 2. 2. 扫罗意扫罗意扫罗意扫罗意欲谋杀大卫欲谋杀大卫 欲谋杀大卫 欲谋杀大卫
a. 上帝如何鼓励大卫迎战歌利亚对以色列的骂阵?撒上 17:23, 24, 37,
45–49。今天在我们努力传福音给世人时，能够从这个见证中学到什么?
“我们的传道人不应该畏惧或激起讨论……[有的传道人]没有像谦卑的
大卫那样，信靠以色列的上帝，使祂成为他们的力量。他们像歌利亚那样自
负地上阵，高抬了自己而不是隐藏在耶稣后面。……
“年轻的传道人应该研究基督的教导，无论是实用的还是理论的，学习
耶稣，这样才能拥有祂的恩典，温柔，谦卑和谦逊的心。”《证言卷三》第 219,
220.页。
b. 扫罗在何时、如何展现他品格中最软弱的一点? 撒上 18:6–9。
“一个人若只知讨人的欢喜而不先求上帝的嘉纳，那是很危险的。扫罗
的野心乃是要在人的评判中作第一流人物；所以当妇女们唱歌的时候，王的
心中确实感到大卫必要获得民心，并要接替他的王位。”《先祖与先知》第 64
章。
c. 什么事情表明扫罗当时已经被邪灵控制了?撒上 19:11, 17; 20:27–31。
“扫罗打开了心门让嫉妒的灵进来，以致使他的心灵中了毒。……这个
以色列的王却拿自己的意见，来反抗无穷上帝的旨意。扫罗还没有学会在他
治理以色列国的时候，他必须先正自己的心。他让情感的冲动控制自己的判
断力，直到他陷入了疯狂的状态中。他有时会勃然大怒，随时可以杀害一切
胆敢反抗他意旨的人。”同上。
大卫王
“耶和华对撒母耳说，……我在他众子之内，预定一个作王的。” (撒上
16:1).
“外表的俊秀并不能使人得上帝的称赞。惟有在品格和举止上所显出的
智慧和卓越，才能表现一个人真正的优秀；惟有内在的品质，内心的优越，
才能决定我们是否为万军之耶和华所悦纳。”《先祖与先知》第 63 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：： 《先祖与先知》第 63-65 章。
星期日 5 月 11日
1. 1. 1. 1. 在扫罗王皇宫里的大卫 在扫罗王皇宫里的大卫 在扫罗王皇宫里的大卫 在扫罗王皇宫里的大卫
a. 当扫罗王被弃绝需要一位取代者时，上帝要教导撒母耳什么功课？ 撒上
16:7 (第二部分)。
b. 上帝预备了什么事件使大卫能够在登基之前熟悉皇宫的生活?撒上
16:17–21。为什么上帝赐他这样的生活经验?
“由于上帝的安排，那善于弹琴的大卫就被召见了。……他既爱耶和华
的教训，明白祂的道，如今他就比从前更专心地实行上帝的旨意。他有新的
题目来思考。他已经到过王庭，也知道王的种种责任。他已发见那围绕着扫
罗的一些试探，并看出以色列第一个王品格和行动的一些秘密。……上帝正
在教训大卫学习信赖的美德。从前摩西怎样为他的工作预先受训练，耶和华
照样使耶西的儿子有资格成为祂选民的领袖。”《先祖与先知》第 63 章。
37星期一 5月12日
2. 2. 2. 2. 扫罗意扫罗意扫罗意扫罗意欲谋杀大卫欲谋杀大卫 欲谋杀大卫 欲谋杀大卫
a. 上帝如何鼓励大卫迎战歌利亚对以色列的骂阵?撒上 17:23, 24, 37,
45–49。今天在我们努力传福音给世人时，能够从这个见证中学到什么?
“我们的传道人不应该畏惧或激起讨论……[有的传道人]没有像谦卑的
大卫那样，信靠以色列的上帝，使祂成为他们的力量。他们像歌利亚那样自
负地上阵，高抬了自己而不是隐藏在耶稣后面。……
“年轻的传道人应该研究基督的教导，无论是实用的还是理论的，学习
耶稣，这样才能拥有祂的恩典，温柔，谦卑和谦逊的心。”《证言卷三》第 219,
220.页。
b. 扫罗在何时、如何展现他品格中最软弱的一点? 撒上 18:6–9。
“一个人若只知讨人的欢喜而不先求上帝的嘉纳，那是很危险的。扫罗
的野心乃是要在人的评判中作第一流人物；所以当妇女们唱歌的时候，王的
心中确实感到大卫必要获得民心，并要接替他的王位。”《先祖与先知》第 64
章。
c. 什么事情表明扫罗当时已经被邪灵控制了?撒上 19:11, 17; 20:27–31。
“扫罗打开了心门让嫉妒的灵进来，以致使他的心灵中了毒。……这个
以色列的王却拿自己的意见，来反抗无穷上帝的旨意。扫罗还没有学会在他
治理以色列国的时候，他必须先正自己的心。他让情感的冲动控制自己的判
断力，直到他陷入了疯狂的状态中。他有时会勃然大怒，随时可以杀害一切
胆敢反抗他意旨的人。”同上。
38星期二 5月13日
3. 3. 3. 3. 逃亡者大卫 逃亡者大卫 逃亡者大卫 逃亡者大卫
a. 大卫在意识到自己的生命处于危险之中时，都去了哪些不同的地方寻求避
难? 撒上 21:1, 10; 22:1。他的这种惧怕对吗? 撒上 21:16–18, 20, 21。
他有必要这样惧怕扫罗吗? 约一 4:18。
“上帝儿女的每一次失败，都是因为缺少信心。当幽暗笼罩着我们的心
灵时，当我们需要光明和指导时，我们必须向上仰望；在黑云之上总是有光
明的。大卫原不该片时不信靠上帝。”同上。
b. 大卫在逃离他的岳父扫罗王时，他什么不诚实的行为显示对上帝的庇护缺
乏信心？撒上 21:2, 8, 13–15。
“大卫告诉祭司说，他奉王的差派，出来办一件机密而非常紧急的事。
这就显明他缺少对上帝的信赖。他犯这罪的结果，竟使大祭司因而丧命。如
果他清楚地说明事的原委，亚希米勒就可以知道应采取什么步骤来保全自己
的性命。上帝要祂的子民一贯以诚实为特征，即使在最大的危险之中也该如
此。”同上。
c. 虽然我们绝不可以给自己带来不必要的逼迫，但是大卫的经历如何可能在
我们今日重演? 太 10:22, 23。此时我们应该抓住什么应许?林后 12:19。
“义与罪，爱与恨，真理与谬论之间存有无法抑制的冲突。当一个人传
扬基督的爱和圣洁之美时，他就是在吸引撒但国度中的属民，那邪恶之君就
立即警觉而加以抗拒。逼迫与凌辱在等待着凡充满基督之灵的人。逼迫的性
质随时代而变化，但其原则——煽动逼迫的精神——自亚伯时代杀害主的选
民以迄于今仍无二致。”《福山宝训》第二章。
39星期三 5月14日
4. 4. 4. 4. 大卫的宽宏大量 大卫的宽宏大量 大卫的宽宏大量 大卫的宽宏大量
a. 西弗当地的人如何想出卖大卫及跟随他的人？什么事的发生打乱了他们
的计划？撒上 23:19, 20, 25–28。
b. 扫罗赶出非利士人之后回头追赶大卫，大卫如何表现出他的宽宏大量？撒
上 24:1, 3, 4, 8, 10, 15。扫罗如何回应?24： 16–20.。
“[引用撒上 24：9-11]扫罗听了大卫的这些话，就深觉羞愧；他不能不
承认大卫的话句句都是确实的。他大受感动，看出自己曾怎样完全落到他所
寻索之人的掌握之中。大卫清白无辜，光明正大地站在他面前。……
“凡屈服于撒但权势之下的人，对上帝仆人所怀的仇恨心理或许会改变
为谅解和友好。但这些改变往往是不会持久的。每当心怀邪恶之人说了坏话，
作了坏事，破坏耶和华的仆人之后，他们有时倒会深深觉悟自己的错误。耶
和华的灵与他们相争，他们就在上帝和他们所要破坏其影响的人面前自卑认
错，他们也许就会改变对待那些人的作风。但当他们再度打开心门接受那恶
者的怂恿时，过去的猜疑和仇恨就都死灰复燃了；就转去从事他们所曾一度
悔改而放弃的工作。”《先祖与先知》第 65 章。
c. 今天在传福音过程中，十字架的精兵应该从大卫的宽宏大量学得什么 ？
罗 12:17–21。
“虽然在人看来是奥秘莫测的，上帝必实行祂的计划。世人不能明白上
帝之道；他们只看到表面的事，以为上帝所容许临到他们的种种困难，考验，
和试炼，都是与他们不利，而只能令他们败亡的。”《先祖与先知》第 65 章。
3. 3. 3. 3. 逃亡者大卫 逃亡者大卫 逃亡者大卫 逃亡者大卫
a. 大卫在意识到自己的生命处于危险之中时，都去了哪些不同的地方寻求避
难? 撒上 21:1, 10; 22:1。他的这种惧怕对吗? 撒上 21:16–18, 20, 21。
他有必要这样惧怕扫罗吗? 约一 4:18。
“上帝儿女的每一次失败，都是因为缺少信心。当幽暗笼罩着我们的心
灵时，当我们需要光明和指导时，我们必须向上仰望；在黑云之上总是有光
明的。大卫原不该片时不信靠上帝。”同上。
b. 大卫在逃离他的岳父扫罗王时，他什么不诚实的行为显示对上帝的庇护缺
乏信心？撒上 21:2, 8, 13–15。
“大卫告诉祭司说，他奉王的差派，出来办一件机密而非常紧急的事。
这就显明他缺少对上帝的信赖。他犯这罪的结果，竟使大祭司因而丧命。如
果他清楚地说明事的原委，亚希米勒就可以知道应采取什么步骤来保全自己
的性命。上帝要祂的子民一贯以诚实为特征，即使在最大的危险之中也该如
此。”同上。
c. 虽然我们绝不可以给自己带来不必要的逼迫，但是大卫的经历如何可能在
我们今日重演? 太 10:22, 23。此时我们应该抓住什么应许?林后 12:19。
“义与罪，爱与恨，真理与谬论之间存有无法抑制的冲突。当一个人传
扬基督的爱和圣洁之美时，他就是在吸引撒但国度中的属民，那邪恶之君就
立即警觉而加以抗拒。逼迫与凌辱在等待着凡充满基督之灵的人。逼迫的性
质随时代而变化，但其原则——煽动逼迫的精神——自亚伯时代杀害主的选
民以迄于今仍无二致。”《福山宝训》第二章。
39星期三 5月14日
4. 4. 4. 4. 大卫的宽宏大量 大卫的宽宏大量 大卫的宽宏大量 大卫的宽宏大量
a. 西弗当地的人如何想出卖大卫及跟随他的人？什么事的发生打乱了他们
的计划？撒上 23:19, 20, 25–28。
b. 扫罗赶出非利士人之后回头追赶大卫，大卫如何表现出他的宽宏大量？撒
上 24:1, 3, 4, 8, 10, 15。扫罗如何回应?24： 16–20.。
“[引用撒上 24：9-11]扫罗听了大卫的这些话，就深觉羞愧；他不能不
承认大卫的话句句都是确实的。他大受感动，看出自己曾怎样完全落到他所
寻索之人的掌握之中。大卫清白无辜，光明正大地站在他面前。……
“凡屈服于撒但权势之下的人，对上帝仆人所怀的仇恨心理或许会改变
为谅解和友好。但这些改变往往是不会持久的。每当心怀邪恶之人说了坏话，
作了坏事，破坏耶和华的仆人之后，他们有时倒会深深觉悟自己的错误。耶
和华的灵与他们相争，他们就在上帝和他们所要破坏其影响的人面前自卑认
错，他们也许就会改变对待那些人的作风。但当他们再度打开心门接受那恶
者的怂恿时，过去的猜疑和仇恨就都死灰复燃了；就转去从事他们所曾一度
悔改而放弃的工作。”《先祖与先知》第 65 章。
c. 今天在传福音过程中，十字架的精兵应该从大卫的宽宏大量学得什么 ？
罗 12:17–21。
“虽然在人看来是奥秘莫测的，上帝必实行祂的计划。世人不能明白上
帝之道；他们只看到表面的事，以为上帝所容许临到他们的种种困难，考验，
和试炼，都是与他们不利，而只能令他们败亡的。”《先祖与先知》第 65 章。
40星期四 5月15日
5. 5. 5. 5. 及时的一课 及时的一课 及时的一课 及时的一课
a. 大卫在第二次放过扫罗不杀之后接着表现出什么过失？撒上 27:1。
“上帝因大卫的不信受了羞辱。非利士人曾惧怕大卫，比惧怕扫罗和他
的军队更甚；而今大卫既投靠于非利士人的保护之下，就把自己百姓的软弱
暴露在他们面前了。……他的这一个行动就授人以借口误解他的动机，并使
许多人对他发生意见。撒但所希望他作的事，他竟被引诱去作了；大卫在非
利士人中间避难，就使上帝的仇敌和祂百姓的仇敌大为庆幸。虽然大卫没有
放弃敬拜上帝的信仰，也没有停止他所献身从事的事业；可是他为个人的安
全而牺牲了信靠上帝的心，这样就使上帝要他仆人所具的正直和忠诚的品格
失了光彩。”《先祖与先知》第 65 章。
b. 在为挽回那些已经成了真理之仇敌者做工时，我们当如何存心忍耐多多祷
告? 来 12:3, 12–14。
“故此我们要留心，免得我们对待罪人的方式会向他人宣布我们自己并
不需要救赎。但愿我们不要指摘、责难、破坏，好象自己全无过失一般。基
督的工作乃是补救、医治、恢复。”《一同在天上》10 月 11 日。
星期五 5月16日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 大卫为何被上帝安置在扫罗的宫廷中？
2. 扫罗品格中最大的弱点之一是什么，他什么时候开始将它表现出来?
3. 当我们思想大卫所受的逼迫时，应该记起耶稣的什么告诫?
4. 扫罗在隐基底的认罪大卫为什么不相信?
5. 十字架的精兵应该从大卫的宽宏大量学得什么 ？
41第八课 安息日 5月24日
大卫的悔改和惩罚
“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。”（赛 27：5）
“凡受上帝的责备而能像大卫一样自卑认罪悔改的人，可以确知自己是
有希望的。”《先祖与先知》第 71 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：： 《先祖与先知》第 71,72 章
星期日 5月18日
1.“1.“1.“ 1.“你就是那人 你就是那人 你就是那人 你就是那人””””
a. 为什么上帝在大卫犯了大罪之后，突然打破他错误的平安感呢？撒下 12：
1-4。作为回应，大卫不知不觉地为自己断言了怎样的判决？撒下 12：5，
6。
b. 先知拿单给大卫什么直接的证言，大卫怎样回应呢？撒下 12：7-10，13
（前）；诗 51：4。
“大卫的良心正向他说明受苦难耻辱的真理。他忠心的臣仆不明白他的
命运何以忽然改变，就不禁有惊异之感。但王本人对这事却不以为希奇。他
久已预料到今日的遭遇。况且他曾因上帝那么长久容忍他的罪，迟迟不给他
所应受的报应，还感到奇异呢。……
“许多犯错误的人常拿大卫的失败来原谅自己的罪；但很少人能表现他
的悔改和自卑。很少人能象大卫所表现的一样，以忍耐和刚毅的精神忍受责
备和报应。”《先祖与先知》第 72 章。
5. 5. 5. 5. 及时的一课 及时的一课 及时的一课 及时的一课
a. 大卫在第二次放过扫罗不杀之后接着表现出什么过失？撒上 27:1。
“上帝因大卫的不信受了羞辱。非利士人曾惧怕大卫，比惧怕扫罗和他
的军队更甚；而今大卫既投靠于非利士人的保护之下，就把自己百姓的软弱
暴露在他们面前了。……他的这一个行动就授人以借口误解他的动机，并使
许多人对他发生意见。撒但所希望他作的事，他竟被引诱去作了；大卫在非
利士人中间避难，就使上帝的仇敌和祂百姓的仇敌大为庆幸。虽然大卫没有
放弃敬拜上帝的信仰，也没有停止他所献身从事的事业；可是他为个人的安
全而牺牲了信靠上帝的心，这样就使上帝要他仆人所具的正直和忠诚的品格
失了光彩。”《先祖与先知》第 65 章。
b. 在为挽回那些已经成了真理之仇敌者做工时，我们当如何存心忍耐多多祷
告? 来 12:3, 12–14。
“故此我们要留心，免得我们对待罪人的方式会向他人宣布我们自己并
不需要救赎。但愿我们不要指摘、责难、破坏，好象自己全无过失一般。基
督的工作乃是补救、医治、恢复。”《一同在天上》10 月 11 日。
星期五 5月16日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 大卫为何被上帝安置在扫罗的宫廷中？
2. 扫罗品格中最大的弱点之一是什么，他什么时候开始将它表现出来?
3. 当我们思想大卫所受的逼迫时，应该记起耶稣的什么告诫?
4. 扫罗在隐基底的认罪大卫为什么不相信?
5. 十字架的精兵应该从大卫的宽宏大量学得什么 ？
41第八课 安息日 5月24日
大卫的悔改和惩罚
“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。”（赛 27：5）
“凡受上帝的责备而能像大卫一样自卑认罪悔改的人，可以确知自己是
有希望的。”《先祖与先知》第 71 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：： 《先祖与先知》第 71,72 章
星期日 5月18日
1.“1.“1.“ 1.“你就是那人 你就是那人 你就是那人 你就是那人””””
a. 为什么上帝在大卫犯了大罪之后，突然打破他错误的平安感呢？撒下 12：
1-4。作为回应，大卫不知不觉地为自己断言了怎样的判决？撒下 12：5，
6。
b. 先知拿单给大卫什么直接的证言，大卫怎样回应呢？撒下 12：7-10，13
（前）；诗 51：4。
“大卫的良心正向他说明受苦难耻辱的真理。他忠心的臣仆不明白他的
命运何以忽然改变，就不禁有惊异之感。但王本人对这事却不以为希奇。他
久已预料到今日的遭遇。况且他曾因上帝那么长久容忍他的罪，迟迟不给他
所应受的报应，还感到奇异呢。……
“许多犯错误的人常拿大卫的失败来原谅自己的罪；但很少人能表现他
的悔改和自卑。很少人能象大卫所表现的一样，以忍耐和刚毅的精神忍受责
备和报应。”《先祖与先知》第 72 章。
42星期一 5月19日
2. 2. 2. 2. 苦果苦果苦果 苦果
a. 大卫的个性因着他的罪而产生了怎样的影响？诗 51：3，17。
“大卫自己有了很大的改变。他因明了自己的罪情，明了这罪影响的广
大，就精神颓丧，似乎是再不能在他百姓的面前抬头了。他的影响力减弱了。”
《先祖与先知》第 71 章。
b. 大卫怎样因着自己的罪行，而丧失了民众特别是他的儿子们对他的尊敬
呢？诗 27：6-7。紧接着的后果是什么？为什么？撒下 12：14。
“如今他的百姓既知道他犯了这罪，他们也就要更大胆地去犯罪了。同
时，他在自己家庭中的权威，以及他在众子间所应得的尊敬和顺从也被轻忽
了。当他应当谴责罪恶的时候，因自觉有罪，也只得闭口无言；他的权力因
而减弱了，以至不能在家庭中主持正义。他那邪恶的榜样在众子身上发生了
影响，而其结果就是上帝也不会予以阻止的。”同上。
“上帝和他的话受了亵渎，许多人在不信之中硬了心肠，而那些披着敬
虔外衣的人，也在罪恶中胆大妄为了。”同上。
c. 为什么上帝允许大卫堕落的故事记载在圣经中呢？林前 10：12。
“那些指着大卫的榜样想要减轻自己罪责的人，应当从《圣经》的记载
中看出犯罪的路是“崎岖难行”的。即或他们能像大卫一样离弃邪恶，可是
罪恶的苦果就是在今生也是很难以忍受的。
“上帝的旨意是要以大卫失足的历史作为一个警告，来警惕凡蒙祂特别
赐福和恩待的人，万不可自觉安全而忽略儆醒祈祷。”同上。
43星期二 5月20日
3. 3. 3. 3. 因着悖逆而受的惩罚 因着悖逆而受的惩罚 因着悖逆而受的惩罚 因着悖逆而受的惩罚
a. 大卫的儿子押沙龙怎样因为暗嫩向他妹妹所犯的罪行而复仇呢？撒下 13：
28，29。在押沙龙逃离大卫的三年之后发生了什么事？撒下 13：37-39，
14：23，24，28。
b. 在表面上和他父亲和好之后，押沙龙怎样“得了以色列人的心”呢？撒下
14:33; 15:1–6。大卫这边的什么态度使押沙龙心生叛乱？传 8:11。
“由于约押的说项，押沙龙终于得见父亲的面；他们在表面上虽然已经
言归于好，但押沙龙仍旧继续进行他野心的计划。这时他俨然摆出王者的威
风，有车有马，并有五十人在前头奔走。当大卫王越来越倾向于安闲清静的
生活时，押沙龙却专心致力于争取民众的拥护。
“大卫那没精打彩和优柔寡断的影响，蔓延到他的廷臣中间；所以行政
和审判，都呈现疏忽和迟顿的现象。每一件使人对政府发生不满的讼事，押
沙龙都狡猾地利用来笼络人心。”《先祖与先知》第 72 章。
c. 押沙龙的探子给以色列各支派带去的指示是什么？撒下 15：10。当大卫
知道押沙龙的叛变之时，为了不给耶路撒冷带来流血之事，大卫决定怎么
做？撒下 15：13，14。
“大卫如梦方醒，惊悉暴乱已在京畿[ jī ] 之内暴发出来。他自己的
儿子──他所疼爱所信任的儿子──竟在阴谋篡夺他的王位，无疑地也有弑
君父之心。大卫在这危急之秋，摆脱了那长久压在他身上的抑郁感，并显出
他早年的精神来，预备应付这可怕的危机。……他最后决定，战争的惨痛决
不可临到这座蒙选的城邑。他要离开耶路撒冷，借以试验他的百姓是否尽忠
于他，并给他们机会可以自动地前来支援他。”同上。
2. 2. 2. 2. 苦果苦果苦果 苦果
a. 大卫的个性因着他的罪而产生了怎样的影响？诗 51：3，17。
“大卫自己有了很大的改变。他因明了自己的罪情，明了这罪影响的广
大，就精神颓丧，似乎是再不能在他百姓的面前抬头了。他的影响力减弱了。”
《先祖与先知》第 71 章。
b. 大卫怎样因着自己的罪行，而丧失了民众特别是他的儿子们对他的尊敬
呢？诗 27：6-7。紧接着的后果是什么？为什么？撒下 12：14。
“如今他的百姓既知道他犯了这罪，他们也就要更大胆地去犯罪了。同
时，他在自己家庭中的权威，以及他在众子间所应得的尊敬和顺从也被轻忽
了。当他应当谴责罪恶的时候，因自觉有罪，也只得闭口无言；他的权力因
而减弱了，以至不能在家庭中主持正义。他那邪恶的榜样在众子身上发生了
影响，而其结果就是上帝也不会予以阻止的。”同上。
“上帝和他的话受了亵渎，许多人在不信之中硬了心肠，而那些披着敬
虔外衣的人，也在罪恶中胆大妄为了。”同上。
c. 为什么上帝允许大卫堕落的故事记载在圣经中呢？林前 10：12。
“那些指着大卫的榜样想要减轻自己罪责的人，应当从《圣经》的记载
中看出犯罪的路是“崎岖难行”的。即或他们能像大卫一样离弃邪恶，可是
罪恶的苦果就是在今生也是很难以忍受的。
“上帝的旨意是要以大卫失足的历史作为一个警告，来警惕凡蒙祂特别
赐福和恩待的人，万不可自觉安全而忽略儆醒祈祷。”同上。
43星期二 5月20日
3. 3. 3. 3. 因着悖逆而受的惩罚 因着悖逆而受的惩罚 因着悖逆而受的惩罚 因着悖逆而受的惩罚
a. 大卫的儿子押沙龙怎样因为暗嫩向他妹妹所犯的罪行而复仇呢？撒下 13：
28，29。在押沙龙逃离大卫的三年之后发生了什么事？撒下 13：37-39，
14：23，24，28。
b. 在表面上和他父亲和好之后，押沙龙怎样“得了以色列人的心”呢？撒下
14:33; 15:1–6。大卫这边的什么态度使押沙龙心生叛乱？传 8:11。
“由于约押的说项，押沙龙终于得见父亲的面；他们在表面上虽然已经
言归于好，但押沙龙仍旧继续进行他野心的计划。这时他俨然摆出王者的威
风，有车有马，并有五十人在前头奔走。当大卫王越来越倾向于安闲清静的
生活时，押沙龙却专心致力于争取民众的拥护。
“大卫那没精打彩和优柔寡断的影响，蔓延到他的廷臣中间；所以行政
和审判，都呈现疏忽和迟顿的现象。每一件使人对政府发生不满的讼事，押
沙龙都狡猾地利用来笼络人心。”《先祖与先知》第 72 章。
c. 押沙龙的探子给以色列各支派带去的指示是什么？撒下 15：10。当大卫
知道押沙龙的叛变之时，为了不给耶路撒冷带来流血之事，大卫决定怎么
做？撒下 15：13，14。
“大卫如梦方醒，惊悉暴乱已在京畿[ jī ] 之内暴发出来。他自己的
儿子──他所疼爱所信任的儿子──竟在阴谋篡夺他的王位，无疑地也有弑
君父之心。大卫在这危急之秋，摆脱了那长久压在他身上的抑郁感，并显出
他早年的精神来，预备应付这可怕的危机。……他最后决定，战争的惨痛决
不可临到这座蒙选的城邑。他要离开耶路撒冷，借以试验他的百姓是否尽忠
于他，并给他们机会可以自动地前来支援他。”同上。
44星期三 5月21日
4. 4. 4. 4. 叛变得到平息 叛变得到平息 叛变得到平息 叛变得到平息
a. 在大卫和他的随从逃跑的时候，为什么他打发不同的朋友回去耶路撒冷
呢？
1. 扛抬约柜的人。撒下 15：24，25，29。
“那住在基路伯中间的上帝曾论到耶路撒冷说：‘这是我永远安息之
所。’（诗 132:14）非蒙上帝许可，无论祭司或君王，都没有权柄把上帝的
象征物挪离原处。”《先祖与先知》第 72 章。
2. 户筛。撒下 15：32-37。他的建议是什么，为什么呢？撒下 17：7，
14-16，23。
“大卫不得不再作一次认明，他的灾祸乃是自己犯罪的结果。这个最能
干，最狡猾的政治家亚希多弗的叛变，乃是出于报复的心理，因为他是拔示
巴的祖父，他要因大卫玷辱他的家声而报仇雪恨。……于是户筛照着王的要
求回到耶路撒冷，表示愿为押沙龙效忠，以便从中破坏亚希多弗诡诈的计
谋。”同上。
b. 当大卫的一个士兵要杀死那诅咒大卫的人时，大卫对他说了什么？撒下
16：9，11，12。
“那在他人受苦的时候幸灾乐祸，并加以难堪的辱骂的，乃是撒但的精
神。”同上。
c. 在得到进一步逃离的机会之后，大卫怎样分配他的军队？至于押沙龙他的
儿子，大卫给予他的军队什么指示呢？撒下 17：24，18：1，2，5。
45星期四 5月22日
5. 5. 5. 5. 给予现代以色列民的新教训 给予现代以色列民的新教训 给予现代以色列民的新教训 给予现代以色列民的新教训
a. 效忠的军队与叛军展开战斗，结果如何？撒下 18：7，8。
b. 煽动反叛的押沙龙结局如何？撒下 18：9-11，14，16，17。
c. 在我们今日布道的工作中，我们要从押沙龙的历史里学习到什么教训？罗
15：4。
“古以色列民一次又一次地因着反叛的抱怨而遭难。……在许多情况下，
有名望的人或者以色列的统治者，反叛那命定的上帝的带领，猛烈地推翻了
他们曾经热心建立起来的事。在我们自己的经验中也反复地有类似的情
况。……教会还会陷在困境中。她会“穿着毛衣”传道（启 11：3）。但是虽
然教会要应付异端邪说和逼迫，虽然教会要和不信的和背道的争战，然而靠
着上帝的帮助她正在伤撒但的头。主将拥有一班绝对可靠的民，其信心如岩
石一般稳固。”《证言》卷四，原文第 594 页。
星期五 5月23日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 在先知拿单告诉大卫王“你就是那人”时，他给王带来了怎样的责备？
2. 大卫怎样因着自己罪恶的行为而丧失了百姓特别是他儿子们的尊敬呢？
3. 大卫王名声中的严重污点怎样羞辱了犹太人和基督徒的信仰呢？
4. 上帝允许大卫堕落的故事记载在圣经中的目的是什么？
5. 押沙龙历史的记载在何种意义上是对教会领袖，传道人和一般信徒的警
告呢？
4. 4. 4. 4. 叛变得到平息 叛变得到平息 叛变得到平息 叛变得到平息
a. 在大卫和他的随从逃跑的时候，为什么他打发不同的朋友回去耶路撒冷
呢？
1. 扛抬约柜的人。撒下 15：24，25，29。
“那住在基路伯中间的上帝曾论到耶路撒冷说：‘这是我永远安息之
所。’（诗 132:14）非蒙上帝许可，无论祭司或君王，都没有权柄把上帝的
象征物挪离原处。”《先祖与先知》第 72 章。
2. 户筛。撒下 15：32-37。他的建议是什么，为什么呢？撒下 17：7，
14-16，23。
“大卫不得不再作一次认明，他的灾祸乃是自己犯罪的结果。这个最能
干，最狡猾的政治家亚希多弗的叛变，乃是出于报复的心理，因为他是拔示
巴的祖父，他要因大卫玷辱他的家声而报仇雪恨。……于是户筛照着王的要
求回到耶路撒冷，表示愿为押沙龙效忠，以便从中破坏亚希多弗诡诈的计
谋。”同上。
b. 当大卫的一个士兵要杀死那诅咒大卫的人时，大卫对他说了什么？撒下
16：9，11，12。
“那在他人受苦的时候幸灾乐祸，并加以难堪的辱骂的，乃是撒但的精
神。”同上。
c. 在得到进一步逃离的机会之后，大卫怎样分配他的军队？至于押沙龙他的
儿子，大卫给予他的军队什么指示呢？撒下 17：24，18：1，2，5。
45星期四 5月22日
5. 5. 5. 5. 给予现代以色列民的新教训 给予现代以色列民的新教训 给予现代以色列民的新教训 给予现代以色列民的新教训
a. 效忠的军队与叛军展开战斗，结果如何？撒下 18：7，8。
b. 煽动反叛的押沙龙结局如何？撒下 18：9-11，14，16，17。
c. 在我们今日布道的工作中，我们要从押沙龙的历史里学习到什么教训？罗
15：4。
“古以色列民一次又一次地因着反叛的抱怨而遭难。……在许多情况下，
有名望的人或者以色列的统治者，反叛那命定的上帝的带领，猛烈地推翻了
他们曾经热心建立起来的事。在我们自己的经验中也反复地有类似的情
况。……教会还会陷在困境中。她会“穿着毛衣”传道（启 11：3）。但是虽
然教会要应付异端邪说和逼迫，虽然教会要和不信的和背道的争战，然而靠
着上帝的帮助她正在伤撒但的头。主将拥有一班绝对可靠的民，其信心如岩
石一般稳固。”《证言》卷四，原文第 594 页。
星期五 5月23日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题
1. 在先知拿单告诉大卫王“你就是那人”时，他给王带来了怎样的责备？
2. 大卫怎样因着自己罪恶的行为而丧失了百姓特别是他儿子们的尊敬呢？
3. 大卫王名声中的严重污点怎样羞辱了犹太人和基督徒的信仰呢？
4. 上帝允许大卫堕落的故事记载在圣经中的目的是什么？
5. 押沙龙历史的记载在何种意义上是对教会领袖，传道人和一般信徒的警
告呢？
46第九课 2014 年 5 月 31 日 安息日
所罗门
“因为我们在上帝面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基
督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香
气叫他活。” (林后 2：15，16)
“我们的影响竟成为死的香气叫人死，这该是何等可怕的事，然而这确
是可能的。一个生灵误入歧途，丧失永久的福──谁能估计这项损失呢！”
《先知与君王》第 5 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《预言之灵》卷一，原文第 390–398 页。
星期日 5月25日
1. 1. 1. 1. ““““耶和华赐予智慧 耶和华赐予智慧 耶和华赐予智慧 耶和华赐予智慧””””
a. 所罗门开始做以色列王时，上帝在梦中对他说了什么，所罗门的请求是什
么？王上 3：5-9。
b. 在所罗门明智的请求之后，上帝应许他什么？王上 3：11–14；箴 2：6。
c. 每一位在主葡萄园的工人应该认识到什么事？雅 1：5-7。
“今日担负重责的人应当力求明了所罗门的祈祷所给人的教训。一个人
所居的地位越高，所负的责任越大，那么他所发挥的影响势必越广，他也就
越需要依靠上帝。他永不可忘记：何时奉召作工，何时也奉召要在同胞的面
前谨慎行事。他必须以学习者的态度侍立在上帝面前。”《先知与君王》第
1 章。
47星期一 5月26日
2222. . . . 每一担负重责的人都需要智慧 每一担负重责的人都需要智慧 每一担负重责的人都需要智慧 每一担负重责的人都需要智慧
a. 圣经如何描述一位真正担负重责的人？太 24：45–47；约 21：15–17；
徒 20：28。
“每当一个负责人指望得到智慧过于获得财富、势力、或名誉的时候，
他是决不致失望的。这样的人必从那位大教师学习，不但知道当作什么，也
知道当怎样作以求得上帝的嘉纳。
“一个得蒙上帝赋予才识的人，只要他保持献身的精神，他就不致表现
热衷于高位，也不致企图管理并控制别人。人不能不负责任，这是必然的事；
但一个真正作领袖的人决不会争权夺利，却要祈求得着聪明的心，以便分别
善恶。
“作领袖之人所走的路不是容易的。但他们应视每项困难为一个需要祷
告的呼召。他们决不要忘记求问那为一切智慧之源的主。他们若能从那位大
工师得着力量和启导，就必能毅然决然抵抗不圣洁的影响，并能分别善恶、
辨明是非。他们必定赞许上帝所赞许的，并努力奋斗以防错误的原则介入祂
的圣工之中。”（同上）第 1 章。
b. 关于所罗门做王初期，圣经是如何记载的？王上 3：28；4：29，34。
“所罗门的生活多年都是以效忠上帝、正直坚定、和严格遵守上帝的诫
命为特征的。他负责指导每一项重要的事业，并贤明地处理国务。他的富裕
和智慧；他在位初期所建造壮丽的宫殿和公共的建筑物；他在言行上所表显
的活力、敬虔、公正、和仁厚，博得了他臣民的效忠和许多国家首长的景仰
与尊重。”（同上）。
“[所罗门]比任何人都明白这些恩赐[能力、智慧和尊荣]的赋予，乃是
为了他能把上帝的知识传给世人。”《评论与通讯》1905 年 12 月 7 日。
所罗门
“因为我们在上帝面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基
督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香
气叫他活。” (林后 2：15，16)
“我们的影响竟成为死的香气叫人死，这该是何等可怕的事，然而这确
是可能的。一个生灵误入歧途，丧失永久的福──谁能估计这项损失呢！”
《先知与君王》第 5 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《预言之灵》卷一，原文第 390–398 页。
星期日 5月25日
1. 1. 1. 1. ““““耶和华赐予智慧 耶和华赐予智慧 耶和华赐予智慧 耶和华赐予智慧””””
a. 所罗门开始做以色列王时，上帝在梦中对他说了什么，所罗门的请求是什
么？王上 3：5-9。
b. 在所罗门明智的请求之后，上帝应许他什么？王上 3：11–14；箴 2：6。
c. 每一位在主葡萄园的工人应该认识到什么事？雅 1：5-7。
“今日担负重责的人应当力求明了所罗门的祈祷所给人的教训。一个人
所居的地位越高，所负的责任越大，那么他所发挥的影响势必越广，他也就
越需要依靠上帝。他永不可忘记：何时奉召作工，何时也奉召要在同胞的面
前谨慎行事。他必须以学习者的态度侍立在上帝面前。”《先知与君王》第
1 章。
47星期一 5月26日
2222. . . . 每一担负重责的人都需要智慧 每一担负重责的人都需要智慧 每一担负重责的人都需要智慧 每一担负重责的人都需要智慧
a. 圣经如何描述一位真正担负重责的人？太 24：45–47；约 21：15–17；
徒 20：28。
“每当一个负责人指望得到智慧过于获得财富、势力、或名誉的时候，
他是决不致失望的。这样的人必从那位大教师学习，不但知道当作什么，也
知道当怎样作以求得上帝的嘉纳。
“一个得蒙上帝赋予才识的人，只要他保持献身的精神，他就不致表现
热衷于高位，也不致企图管理并控制别人。人不能不负责任，这是必然的事；
但一个真正作领袖的人决不会争权夺利，却要祈求得着聪明的心，以便分别
善恶。
“作领袖之人所走的路不是容易的。但他们应视每项困难为一个需要祷
告的呼召。他们决不要忘记求问那为一切智慧之源的主。他们若能从那位大
工师得着力量和启导，就必能毅然决然抵抗不圣洁的影响，并能分别善恶、
辨明是非。他们必定赞许上帝所赞许的，并努力奋斗以防错误的原则介入祂
的圣工之中。”（同上）第 1 章。
b. 关于所罗门做王初期，圣经是如何记载的？王上 3：28；4：29，34。
“所罗门的生活多年都是以效忠上帝、正直坚定、和严格遵守上帝的诫
命为特征的。他负责指导每一项重要的事业，并贤明地处理国务。他的富裕
和智慧；他在位初期所建造壮丽的宫殿和公共的建筑物；他在言行上所表显
的活力、敬虔、公正、和仁厚，博得了他臣民的效忠和许多国家首长的景仰
与尊重。”（同上）。
“[所罗门]比任何人都明白这些恩赐[能力、智慧和尊荣]的赋予，乃是
为了他能把上帝的知识传给世人。”《评论与通讯》1905 年 12 月 7 日。
48星期二 5月27日
3. 3. 3. 3. 以属天的智慧建造圣殿 以属天的智慧建造圣殿 以属天的智慧建造圣殿 以属天的智慧建造圣殿
a. 所罗门王的不朽作品是什么？王上 6：1，7，38。
“所罗门和他的臣仆为敬拜上帝所建造的圣殿，实在是富丽堂皇、盖世
无双的。……建殿的基地久已被视为神圣的所在。众信者之父亚伯拉罕就是
在这里，甘愿遵照耶和华的命令，献上他的独生子。上帝曾在这里重新与亚
伯拉罕订立赐福的约，这约也包括了人类借至高者之子的牺牲、而得蒙拯救
的伟大的弥赛亚应许。（参看创 22:9;16-18）大卫在这里曾献上燔祭与平安
祭，来制止那灭命天使的刀，上帝便从天降火应许了他的祈祷。（见代上
21:18-31）如今，一班敬拜耶和华的人又要再度在这里朝见上帝，并重新许
愿效忠于祂。”《先知与君王》第 2 章。
b. 这宏伟的建筑物一竣工，什么就被抬入圣殿中？代下 5：1–5。
c. 请描述伴随着将约柜抬入圣殿的隆重典礼。代下 5：12，13。 请概述所
罗门的献殿祷告。王上 8：23–53。
“所罗门跪在台上，当着全体会众献上了献殿的祷告。他举手向天，会
众则面伏于地。王[在祷告中]恳求[上帝]。”（同上）。
“所罗门祈祷既毕，‘就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。’祭司
们不能进入圣殿，因为‘耶和华的荣光充满了殿。’(代下 7：1，2)。”（同
上）。
49星期三 5月28日
4. 4. 4. 4. 被滥用的智慧 被滥用的智慧 被滥用的智慧 被滥用的智慧
a. 所罗门在晚年是如何痛悔他滥用智慧的？传 2：1–3，7，10，15。
b. 与所罗门错误的路径不同的是，基督追求的道路是什么？太 8：20；徒 10：
38。从研究基督的做工方法中我们能学到什么？
“凡响应当前的呼召，已经参加这位大工师之圣工的人，应当研究祂的
方法。祂是善于利用通衢[qú]大道上所能找到之机会的。
“耶稣在周流四方，往来奔波的期间，总是住在迦百农，这里因而闻名
为‘祂自己的城。’这城位于从大马色到耶路撒冷和埃及、并到地中海沿岸的
大道上，很适于作救主工作的中心。有从各地来的人经过这城，或在此逗留
休息。耶稣在这里可以遇到各国各等的人，这样，祂的教训就传到其他国家
并传入许多家庭里。藉着这种方法，引起了许多人的兴趣去研究那些预指弥
赛亚的预言，于是他们便注意到救主，而祂的使命也传到世人面前了。”（同
上）第 4 章。
c. 当所罗门恢复理智时，他说了什么？传 2：16–18。我们能从所罗门的失
败中学得什么教训？
“我们当前的争斗需要我们操练克己的精神，不靠自己而单靠上帝，善
用每一救灵的机会。当主的教会联合一致地往前迈进，向一个伏卧在谬道的
黑暗中的世界显示圣洁的荣美，就是表现基督化的牺牲精神，高举上帝而不
高举人，并以爱心和不倦的精神为那些非常需要福音恩典的人服务时，上帝
的福惠就必追随着他们。”（同上）。
3. 3. 3. 3. 以属天的智慧建造圣殿 以属天的智慧建造圣殿 以属天的智慧建造圣殿 以属天的智慧建造圣殿
a. 所罗门王的不朽作品是什么？王上 6：1，7，38。
“所罗门和他的臣仆为敬拜上帝所建造的圣殿，实在是富丽堂皇、盖世
无双的。……建殿的基地久已被视为神圣的所在。众信者之父亚伯拉罕就是
在这里，甘愿遵照耶和华的命令，献上他的独生子。上帝曾在这里重新与亚
伯拉罕订立赐福的约，这约也包括了人类借至高者之子的牺牲、而得蒙拯救
的伟大的弥赛亚应许。（参看创 22:9;16-18）大卫在这里曾献上燔祭与平安
祭，来制止那灭命天使的刀，上帝便从天降火应许了他的祈祷。（见代上
21:18-31）如今，一班敬拜耶和华的人又要再度在这里朝见上帝，并重新许
愿效忠于祂。”《先知与君王》第 2 章。
b. 这宏伟的建筑物一竣工，什么就被抬入圣殿中？代下 5：1–5。
c. 请描述伴随着将约柜抬入圣殿的隆重典礼。代下 5：12，13。 请概述所
罗门的献殿祷告。王上 8：23–53。
“所罗门跪在台上，当着全体会众献上了献殿的祷告。他举手向天，会
众则面伏于地。王[在祷告中]恳求[上帝]。”（同上）。
“所罗门祈祷既毕，‘就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。’祭司
们不能进入圣殿，因为‘耶和华的荣光充满了殿。’(代下 7：1，2)。”（同
上）。
49星期三 5月28日
4. 4. 4. 4. 被滥用的智慧 被滥用的智慧 被滥用的智慧 被滥用的智慧
a. 所罗门在晚年是如何痛悔他滥用智慧的？传 2：1–3，7，10，15。
b. 与所罗门错误的路径不同的是，基督追求的道路是什么？太 8：20；徒 10：
38。从研究基督的做工方法中我们能学到什么？
“凡响应当前的呼召，已经参加这位大工师之圣工的人，应当研究祂的
方法。祂是善于利用通衢[qú]大道上所能找到之机会的。
“耶稣在周流四方，往来奔波的期间，总是住在迦百农，这里因而闻名
为‘祂自己的城。’这城位于从大马色到耶路撒冷和埃及、并到地中海沿岸的
大道上，很适于作救主工作的中心。有从各地来的人经过这城，或在此逗留
休息。耶稣在这里可以遇到各国各等的人，这样，祂的教训就传到其他国家
并传入许多家庭里。藉着这种方法，引起了许多人的兴趣去研究那些预指弥
赛亚的预言，于是他们便注意到救主，而祂的使命也传到世人面前了。”（同
上）第 4 章。
c. 当所罗门恢复理智时，他说了什么？传 2：16–18。我们能从所罗门的失
败中学得什么教训？
“我们当前的争斗需要我们操练克己的精神，不靠自己而单靠上帝，善
用每一救灵的机会。当主的教会联合一致地往前迈进，向一个伏卧在谬道的
黑暗中的世界显示圣洁的荣美，就是表现基督化的牺牲精神，高举上帝而不
高举人，并以爱心和不倦的精神为那些非常需要福音恩典的人服务时，上帝
的福惠就必追随着他们。”（同上）。
50星期四 5月29日
5. 5. 5. 5. 所罗门的悔改 所罗门的悔改 所罗门的悔改 所罗门的悔改
a. 圣灵最后如何唤醒了所罗门沉睡的良心？王上 11：11，12。主的判决在
他身上发挥了怎样的效用？传 2：11，13。
“[引用王上 11：11–28。]所罗门听到这个向他和他全家宣布的判决，
就像从梦中猛然惊醒；他的良心重新发现，使他看出自己愚妄的真 相。他以
伤痛的心灵和虚弱的身体，疲乏而干渴地转离了世上‘破裂不能存水的池子，’
而再度转向那‘活水的泉源。’苦难的锻炼终于在他身上起了作用。他曾因自
己无法转离愚妄而长久困于灭亡的恐惧之中；但是现在他已从这道信息中看
出一线希望来。”（同上）第 5 章。
b. 在所罗门晚年的作品中，他对什么危险特别关注，特别警告青年人要谨
防？传 11：9；12：13，14。
“直到争斗结束为止，世上总免不了有偏离上帝的人。撒但一定要为我
们布置环境，以至我们若不得蒙上帝能力的保守，这些环境就必不知不觉地
削弱我们心灵的屏障。我们必须步步扪心自问：‘这是耶和华的道路么？’只
要我们生存一天，我们就需以坚毅的意志控制各种感情和情欲。我们若不倚
赖上帝，将生命与基督一同藏在祂里面，我们就没有一时一刻是真正安全的。
儆醒与祷告乃是纯洁的保障。”（同上）。
星期五 5月30日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题：：：：
1. 每位在上帝葡萄园做工的人应该从所罗门的请求中学得什么教训？
2. 圣经如何描述一位真正担负责任的人？
3. 所罗门在晚年是如何痛悔他滥用智慧的？
4. 当所罗门恢复理智之后他说了什么？
5. 所罗门对什么危险十分关注，特别警告青年人要谨防？
51安息日 2014 年 6 月 7 日
第一安息日奉献 ——为印度安德拉邦
“安德拉邦是印度 28 个邦之一，
位于该国的东南海岸。按面积是印度
的第四大邦，按人口是第五大邦。”
《维基百科》。
2008 年的某个时候，维萨卡帕特
南几个聚会点的人写信给总会，表示
我们有兴趣愿意了解和研究改革的信息。总会就我们的兴趣答复了我们地区
负责的弟兄们。在很短的时间内，两位传道人就访问了我们，与我们分享了
三天使信息之下的复兴与改革的奇妙信息。作为这些学习和研究的果效，随
后有 17 个人接受了洗礼，与上帝在地上的家庭联合在一起。
由于接受这项真理，我们冒险把这好信息传给住在相邻地区的人。自那
时以来，工作一直在稳步发展。我们不会停歇，直到靠着圣灵丰富的供应而
完成这事工。
由于路途遥远，我们的一个聚会点在租来的地方做礼拜，而另外两个聚
会点在私人家里聚会礼拜。现今因为主伸手帮助我们，我们打算为我们现时
的需要以及未来潜在的发展建造一所教堂。为建造圣殿的地皮已经买好了。
在这个节骨眼上，我们，像摩西一样，呼吁全球的弟兄姐妹们在此伟大的圣
工上与我们携手。没有你们的祈祷和经济支援，对我们来说，完成这项工作，
必将非常困难。
“启动一个地方的圣工，结果会加强其他地方的圣工。当工人们能摆脱
经济方面的困难时，做工的果效也必日益增加了。不久这些教会非但能在自
己的区域内推进圣工，而且能供应其他地区了。这样，那原来落在家庭教会
肩上的重担就被分担了。”《证言》卷六，原文第 27 页。
亲爱的弟兄们，我们呼求你们，伸出援助之手，慷慨的捐赠，使我们建
造圣殿荣耀上帝的愿望能够实现。我们预先感谢你们的帮助。
——你们在安德拉邦的弟兄姐妹们。
5. 5. 5. 5. 所罗门的悔改 所罗门的悔改 所罗门的悔改 所罗门的悔改
a. 圣灵最后如何唤醒了所罗门沉睡的良心？王上 11：11，12。主的判决在
他身上发挥了怎样的效用？传 2：11，13。
“[引用王上 11：11–28。]所罗门听到这个向他和他全家宣布的判决，
就像从梦中猛然惊醒；他的良心重新发现，使他看出自己愚妄的真 相。他以
伤痛的心灵和虚弱的身体，疲乏而干渴地转离了世上‘破裂不能存水的池子，’
而再度转向那‘活水的泉源。’苦难的锻炼终于在他身上起了作用。他曾因自
己无法转离愚妄而长久困于灭亡的恐惧之中；但是现在他已从这道信息中看
出一线希望来。”（同上）第 5 章。
b. 在所罗门晚年的作品中，他对什么危险特别关注，特别警告青年人要谨
防？传 11：9；12：13，14。
“直到争斗结束为止，世上总免不了有偏离上帝的人。撒但一定要为我
们布置环境，以至我们若不得蒙上帝能力的保守，这些环境就必不知不觉地
削弱我们心灵的屏障。我们必须步步扪心自问：‘这是耶和华的道路么？’只
要我们生存一天，我们就需以坚毅的意志控制各种感情和情欲。我们若不倚
赖上帝，将生命与基督一同藏在祂里面，我们就没有一时一刻是真正安全的。
儆醒与祷告乃是纯洁的保障。”（同上）。
星期五 5月30日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题：：：：
1. 每位在上帝葡萄园做工的人应该从所罗门的请求中学得什么教训？
2. 圣经如何描述一位真正担负责任的人？
3. 所罗门在晚年是如何痛悔他滥用智慧的？
4. 当所罗门恢复理智之后他说了什么？
5. 所罗门对什么危险十分关注，特别警告青年人要谨防？
51安息日 2014 年 6 月 7 日
第一安息日奉献 ——为印度安德拉邦
“安德拉邦是印度 28 个邦之一，
位于该国的东南海岸。按面积是印度
的第四大邦，按人口是第五大邦。”
《维基百科》。
2008 年的某个时候，维萨卡帕特
南几个聚会点的人写信给总会，表示
我们有兴趣愿意了解和研究改革的信息。总会就我们的兴趣答复了我们地区
负责的弟兄们。在很短的时间内，两位传道人就访问了我们，与我们分享了
三天使信息之下的复兴与改革的奇妙信息。作为这些学习和研究的果效，随
后有 17 个人接受了洗礼，与上帝在地上的家庭联合在一起。
由于接受这项真理，我们冒险把这好信息传给住在相邻地区的人。自那
时以来，工作一直在稳步发展。我们不会停歇，直到靠着圣灵丰富的供应而
完成这事工。
由于路途遥远，我们的一个聚会点在租来的地方做礼拜，而另外两个聚
会点在私人家里聚会礼拜。现今因为主伸手帮助我们，我们打算为我们现时
的需要以及未来潜在的发展建造一所教堂。为建造圣殿的地皮已经买好了。
在这个节骨眼上，我们，像摩西一样，呼吁全球的弟兄姐妹们在此伟大的圣
工上与我们携手。没有你们的祈祷和经济支援，对我们来说，完成这项工作，
必将非常困难。
“启动一个地方的圣工，结果会加强其他地方的圣工。当工人们能摆脱
经济方面的困难时，做工的果效也必日益增加了。不久这些教会非但能在自
己的区域内推进圣工，而且能供应其他地区了。这样，那原来落在家庭教会
肩上的重担就被分担了。”《证言》卷六，原文第 27 页。
亲爱的弟兄们，我们呼求你们，伸出援助之手，慷慨的捐赠，使我们建
造圣殿荣耀上帝的愿望能够实现。我们预先感谢你们的帮助。
——你们在安德拉邦的弟兄姐妹们。
52第十课 2014 年 6 月 7 日
从严重的错误学得的教训
“以色列人背叛大卫家，直到今日。” (代下 10：19).
“《圣经》的记载说明；这个所罗门的继承者未能在效忠耶和华的事上
发挥有力的影响。”《先知与君王》第 6 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先知与君王》第 5，6 章。
星期日 6月1日
1. 1. 1. 1. 罗波安罗波安罗波安罗波安
a. 当所罗门的儿子罗波安做王时，百姓向他提出什么要求，他对他们说了什
么？代下 10：3–5。
b. 罗波安伙伴们的建议怎样不同于那些有丰富经验的谋士们的建议？他采
纳了哪种建议？代下 10：6–14。
“罗波安一想到自己可以擅作威福，就深觉自满，决定不顾国内父老们
的劝导，而以少年人为他的顾问。”（同上）第 6 章。
“示剑的会议上，罗波安刚刚做王，他或许该采取一项措施，以站在这
个国家面前激发信心。如果他表示愿意保护在他面前他所有臣民的福利，百
姓就会接受他为他们明智的统治者。但是在这机会来临的时刻，他却未能根
据原因推论出结果，他永远地在很大一部分人身上削弱了他的影响力。”《评
论与通讯》1913 年 7 月 3 日。
53星期一 6月2日
2. 2. 2. 2. 一个不智的决定 一个不智的决定 一个不智的决定 一个不智的决定
a. 根据他的决定，你会如何形容罗波安的品格？
“所罗门虽然早已设法准备他所拣选的继位者罗波安的心意，去聪明地
应付上帝的先知所预言的危机，但他始终未能在他儿子的思想上发挥强烈的
感化力，因为他曾大大地忽略了这孩子早期的训练。……有时他试图侍奉上
帝，上帝也使他稍微兴盛；但他没有恒心，终于屈从那自小就包围他的邪恶
势力。”《先知与君王》第 6 章。
b. 百姓如何反对这个愚蠢国王固执的态度？代下 10：16。
“如果罗波安和他那些缺少经验的顾问能明白上帝对于以色列所有的旨
意，他们就一定会听从百姓改革施政方针的要求。但他们在示剑集会所得到
的好机会中，未能推究出问题的因果关系，如此就永远在大部分百姓身上失
去感化力了。他们表示决心继续维持并加强所罗门在位时所倡行的苛政，这
与上帝为以色列所定的计划完全相反，并使百姓有充分的理由怀疑他们动机
的纯正。王和他所拣选的顾问这次不智和无理的作威作福，显明了地位和权
柄所生的骄傲。……
“各支派中有成万的人已经因所罗门在位时的苛政而忍无可忍了，所以
现在他们认为他们除叛离大卫家外已别无办法了。”（同上）。
c. 当罗波安看出自己的错误，他试图如何补救这种状况？百姓的回答是什
么？王上 12：18。
从严重的错误学得的教训
“以色列人背叛大卫家，直到今日。” (代下 10：19).
“《圣经》的记载说明；这个所罗门的继承者未能在效忠耶和华的事上
发挥有力的影响。”《先知与君王》第 6 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先知与君王》第 5，6 章。
星期日 6月1日
1. 1. 1. 1. 罗波安罗波安罗波安罗波安
a. 当所罗门的儿子罗波安做王时，百姓向他提出什么要求，他对他们说了什
么？代下 10：3–5。
b. 罗波安伙伴们的建议怎样不同于那些有丰富经验的谋士们的建议？他采
纳了哪种建议？代下 10：6–14。
“罗波安一想到自己可以擅作威福，就深觉自满，决定不顾国内父老们
的劝导，而以少年人为他的顾问。”（同上）第 6 章。
“示剑的会议上，罗波安刚刚做王，他或许该采取一项措施，以站在这
个国家面前激发信心。如果他表示愿意保护在他面前他所有臣民的福利，百
姓就会接受他为他们明智的统治者。但是在这机会来临的时刻，他却未能根
据原因推论出结果，他永远地在很大一部分人身上削弱了他的影响力。”《评
论与通讯》1913 年 7 月 3 日。
53星期一 6月2日
2. 2. 2. 2. 一个不智的决定 一个不智的决定 一个不智的决定 一个不智的决定
a. 根据他的决定，你会如何形容罗波安的品格？
“所罗门虽然早已设法准备他所拣选的继位者罗波安的心意，去聪明地
应付上帝的先知所预言的危机，但他始终未能在他儿子的思想上发挥强烈的
感化力，因为他曾大大地忽略了这孩子早期的训练。……有时他试图侍奉上
帝，上帝也使他稍微兴盛；但他没有恒心，终于屈从那自小就包围他的邪恶
势力。”《先知与君王》第 6 章。
b. 百姓如何反对这个愚蠢国王固执的态度？代下 10：16。
“如果罗波安和他那些缺少经验的顾问能明白上帝对于以色列所有的旨
意，他们就一定会听从百姓改革施政方针的要求。但他们在示剑集会所得到
的好机会中，未能推究出问题的因果关系，如此就永远在大部分百姓身上失
去感化力了。他们表示决心继续维持并加强所罗门在位时所倡行的苛政，这
与上帝为以色列所定的计划完全相反，并使百姓有充分的理由怀疑他们动机
的纯正。王和他所拣选的顾问这次不智和无理的作威作福，显明了地位和权
柄所生的骄傲。……
“各支派中有成万的人已经因所罗门在位时的苛政而忍无可忍了，所以
现在他们认为他们除叛离大卫家外已别无办法了。”（同上）。
c. 当罗波安看出自己的错误，他试图如何补救这种状况？百姓的回答是什
么？王上 12：18。
54星期二 6月3日
3. 3. 3. 3. 发生分裂 发生分裂发生分裂 发生分裂
a. 当罗波安看见只有犹大和便雅悯支派仍然忠于他，而其它十个支派都背叛
他时，他准备采取什么行动？代下 11：1。
b. 上帝为了拯救罗波安不犯另一个比之前还糟糕的错误，如何通过先知向他
说话？代下 11：2–4。
“罗波安设法从他开始作王时的惨痛经验中学得教训，计有三年之久；
结果他的努力竟获得了成功。他‘在犹大地修筑城邑’为保障，‘又坚固各处
的保障，在其中安置军长，又预备下粮食、油、酒。’他留心使这些坚固城邑
‘极其坚固。’（代下 11:5;11-12）其实犹大国在罗波安作王头三年中兴盛的
秘决，并不在于这些措施。那使犹大和便雅悯占优势的，乃是因为他们承认
上帝为至高的统治者。”（同上）。
c. 罗波安最后做了什么，导致以色列人没有成为世上的光？代下 12：1。
“他虽然本性顽固倔强、自以为是、并倾向拜偶像，但如果全心信靠上
帝，他就必能培养坚强的品格、稳固的信心、并能顺从神圣的律例。但随着
年月的消逝，王就仗恃自己的势力和他所建立的堡垒。他逐渐依从了他先天
的弱点，直至完全为拜偶像的事效力了。‘罗波安的国坚立，他强盛的时候，
就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。’（代下 12:1）。
“‘以色列人也都随从他，’这句话是多么悲惨，又是多么饶有意义啊！
上帝所拣选作为四围列国之光的子民，这时竟转离了他们力量的来源，而追
求与他们周围的列国相同了。”（同上）。
55星期三 6月4日
4. 4. 4. 4. 耶罗波安 耶罗波安耶罗波安 耶罗波安
a. 竞争对手国王耶罗波安，被十个叛乱支派推上宝座之后，他非常害怕什么，
于是他做了什么？王上 12：26–29。
“耶罗波安最大的顾虑，就是恐怕他臣民的心将来有一天会归向坐在大
卫宝座上的统治者。他认为如果让十个支派像所罗门在位的时候一样，时常
到犹大国的古都去参赴圣殿中所举行的礼节，许多人可能要重新效忠那以耶
路撒冷为中心的政权。所以耶罗波安在与他的顾问商议之后，就决定采取一
种大胆的措施，想要尽量减少他治内叛乱的可能性。为实施这项计划起见，
他在他新近建立的国境之内，设了两个敬拜的中心：一个在伯特利，一个在
但。他请十个支派的人不要到耶路撒冷去，而在这两个地方敬拜上帝。”（同
上）第 7 章。
b. 耶罗波安除了设立两个敬拜偶像的地方之外，还做了什么？王上 12：31，
32。
c. 上帝是如何阻止并惩罚耶罗波安的这种目中无人挑衅的态度的？王上
13：1–6。
“主愿施拯救，不行毁灭。祂喜爱拯救罪人。‘主耶和华说：我指着我的
永生起誓，我断不喜悦恶人死亡。’（结 33:11）祂用警告和恳劝呼召不顺从
的人停止他们的恶行，归回祂而得生。祂赐给祂所拣选的使者以神圣的勇敢，
俾使凡听祂信息的人感到惧怕，因而悔改。神人谴责王的时候是何等地刚毅！
这种刚毅的气概乃是必要的，因为没有其他方法足以谴责流行的邪恶。主赐
给祂仆人勇敢的心，使听见的人得到持久的印象。”（同上）。
3. 3. 3. 3. 发生分裂 发生分裂发生分裂 发生分裂
a. 当罗波安看见只有犹大和便雅悯支派仍然忠于他，而其它十个支派都背叛
他时，他准备采取什么行动？代下 11：1。
b. 上帝为了拯救罗波安不犯另一个比之前还糟糕的错误，如何通过先知向他
说话？代下 11：2–4。
“罗波安设法从他开始作王时的惨痛经验中学得教训，计有三年之久；
结果他的努力竟获得了成功。他‘在犹大地修筑城邑’为保障，‘又坚固各处
的保障，在其中安置军长，又预备下粮食、油、酒。’他留心使这些坚固城邑
‘极其坚固。’（代下 11:5;11-12）其实犹大国在罗波安作王头三年中兴盛的
秘决，并不在于这些措施。那使犹大和便雅悯占优势的，乃是因为他们承认
上帝为至高的统治者。”（同上）。
c. 罗波安最后做了什么，导致以色列人没有成为世上的光？代下 12：1。
“他虽然本性顽固倔强、自以为是、并倾向拜偶像，但如果全心信靠上
帝，他就必能培养坚强的品格、稳固的信心、并能顺从神圣的律例。但随着
年月的消逝，王就仗恃自己的势力和他所建立的堡垒。他逐渐依从了他先天
的弱点，直至完全为拜偶像的事效力了。‘罗波安的国坚立，他强盛的时候，
就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。’（代下 12:1）。
“‘以色列人也都随从他，’这句话是多么悲惨，又是多么饶有意义啊！
上帝所拣选作为四围列国之光的子民，这时竟转离了他们力量的来源，而追
求与他们周围的列国相同了。”（同上）。
55星期三 6月4日
4. 4. 4. 4. 耶罗波安 耶罗波安耶罗波安 耶罗波安
a. 竞争对手国王耶罗波安，被十个叛乱支派推上宝座之后，他非常害怕什么，
于是他做了什么？王上 12：26–29。
“耶罗波安最大的顾虑，就是恐怕他臣民的心将来有一天会归向坐在大
卫宝座上的统治者。他认为如果让十个支派像所罗门在位的时候一样，时常
到犹大国的古都去参赴圣殿中所举行的礼节，许多人可能要重新效忠那以耶
路撒冷为中心的政权。所以耶罗波安在与他的顾问商议之后，就决定采取一
种大胆的措施，想要尽量减少他治内叛乱的可能性。为实施这项计划起见，
他在他新近建立的国境之内，设了两个敬拜的中心：一个在伯特利，一个在
但。他请十个支派的人不要到耶路撒冷去，而在这两个地方敬拜上帝。”（同
上）第 7 章。
b. 耶罗波安除了设立两个敬拜偶像的地方之外，还做了什么？王上 12：31，
32。
c. 上帝是如何阻止并惩罚耶罗波安的这种目中无人挑衅的态度的？王上
13：1–6。
“主愿施拯救，不行毁灭。祂喜爱拯救罪人。‘主耶和华说：我指着我的
永生起誓，我断不喜悦恶人死亡。’（结 33:11）祂用警告和恳劝呼召不顺从
的人停止他们的恶行，归回祂而得生。祂赐给祂所拣选的使者以神圣的勇敢，
俾使凡听祂信息的人感到惧怕，因而悔改。神人谴责王的时候是何等地刚毅！
这种刚毅的气概乃是必要的，因为没有其他方法足以谴责流行的邪恶。主赐
给祂仆人勇敢的心，使听见的人得到持久的印象。”（同上）。
56星期四 6月5日
5.5.5. 5. 一个错误影响的危险 一个错误影响的危险 一个错误影响的危险 一个错误影响的危险
a. 既认识到我们被称为世上的光，我们该如何小心谨慎决不接受或产生一种
错误的影响力？来 12：13；林后 2：15，16。
“所罗门如何，罗波安也如何，──错误的榜样导使许多人步入歧途。
今日每一任性行恶的人，也必或多或少的发挥像他们所发挥的影响，──行
恶的影响决不限于行恶者本人。没有一个人是为自己而活的。也没有一个人
是单独在罪孽中灭亡的。一个人的生活若不是一盏照耀别人的道路、并使别
人快乐的明灯，就是一股使人趋于绝望和败亡的黑暗而悲惨的势力。”（同
上）。
b. 上帝如何向以色列人保证祂仍然爱他们并愿意原谅他们？赛 1：17–20；
耶 3：11–13，22。
“纵使那些倾向于拜偶像之风的人是如此地邪僻，但上帝仍以怜悯而竭
尽祂的能力，拯救这分裂的国家免于完全败亡。过了多年之后，当祂对以色
列所有的旨意，似乎被一些受撒但能力鼓动之人的诡计所完全破坏时，祂便
藉着选民的被掳与复兴，彰显祂慈怜的美意。”（同上）。
星期五 6月6日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题：：：：
1. 罗波安登基之前，十个支派的代表们想要从这个新王那里知道什么事情？
2. 请对比一下罗波安从曾作过他父亲的顾问的有经验之人所得的建议和那
些年轻没有经验之人的建议。
3. 百姓不满王的答复，为什么？
4. 当罗波安看到自己陷于无助的境况中时，他做了什么？
5. 我们应该从罗波安的错误学得什么教训？
57第十一课 2014 年 6 月 14 日 安息日
亚撒王
“亚撒行耶和华他上帝眼中看为善为正的事。” (代下 14：2)
“这时，[亚撒]的军队与敌军在数量上比起来虽然众寡不敌，但他对于
所倚赖之主的信心却从未稍减。”《先知与君王》第 8 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先知与君王》第 8 章。
星期日 6月8日
1. 1. 1. 1. 亚撒的信心受到考验 亚撒的信心受到考验 亚撒的信心受到考验 亚撒的信心受到考验
a. 圣经论到所罗门的孙子亚撒说了什么？代下 14：2–5。
b. 在古实人侵略犹大的试验中，亚撒如何展现了他的信心？代下 14：9–11。
他的信心得到怎样的奖赏？代下 14：12。
“[引用代下 14：9。]亚撒在这危急之秋，并没有依靠自己在犹大地所建
造的‘四围筑墙、盖楼、安门、作闩’的坚固城邑，也没有依靠自己所精心
训练的‘大能的勇士。’（代下 14:6-8）王却依靠那为古以色列民施行奇妙拯
救的万军之耶和华的圣名。……
“亚撒的祷告乃是每一个基督信徒可以适合奉献的。我们也在从事战争，
不是与属血气的争战，而是与那些执政的、掌权的、以及天空属灵的恶魔争
战。（见弗 6:12）在人生的争战中，我们必须应付那敌对正义的恶势力。我
们的希望不在人，乃在永生的上帝。我们可以凭着充足的信心确据，希望上
帝为要荣耀祂的圣名，而将祂的全能与人类的努力联合起来。我们可以穿戴
祂所赐公义的军装，以便得胜每一个仇敌。”（同上）。
5.5.5. 5. 一个错误影响的危险 一个错误影响的危险 一个错误影响的危险 一个错误影响的危险
a. 既认识到我们被称为世上的光，我们该如何小心谨慎决不接受或产生一种
错误的影响力？来 12：13；林后 2：15，16。
“所罗门如何，罗波安也如何，──错误的榜样导使许多人步入歧途。
今日每一任性行恶的人，也必或多或少的发挥像他们所发挥的影响，──行
恶的影响决不限于行恶者本人。没有一个人是为自己而活的。也没有一个人
是单独在罪孽中灭亡的。一个人的生活若不是一盏照耀别人的道路、并使别
人快乐的明灯，就是一股使人趋于绝望和败亡的黑暗而悲惨的势力。”（同
上）。
b. 上帝如何向以色列人保证祂仍然爱他们并愿意原谅他们？赛 1：17–20；
耶 3：11–13，22。
“纵使那些倾向于拜偶像之风的人是如此地邪僻，但上帝仍以怜悯而竭
尽祂的能力，拯救这分裂的国家免于完全败亡。过了多年之后，当祂对以色
列所有的旨意，似乎被一些受撒但能力鼓动之人的诡计所完全破坏时，祂便
藉着选民的被掳与复兴，彰显祂慈怜的美意。”（同上）。
星期五 6月6日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题：：：：
1. 罗波安登基之前，十个支派的代表们想要从这个新王那里知道什么事情？
2. 请对比一下罗波安从曾作过他父亲的顾问的有经验之人所得的建议和那
些年轻没有经验之人的建议。
3. 百姓不满王的答复，为什么？
4. 当罗波安看到自己陷于无助的境况中时，他做了什么？
5. 我们应该从罗波安的错误学得什么教训？
57第十一课 2014 年 6 月 14 日 安息日
亚撒王
“亚撒行耶和华他上帝眼中看为善为正的事。” (代下 14：2)
“这时，[亚撒]的军队与敌军在数量上比起来虽然众寡不敌，但他对于
所倚赖之主的信心却从未稍减。”《先知与君王》第 8 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先知与君王》第 8 章。
星期日 6月8日
1. 1. 1. 1. 亚撒的信心受到考验 亚撒的信心受到考验 亚撒的信心受到考验 亚撒的信心受到考验
a. 圣经论到所罗门的孙子亚撒说了什么？代下 14：2–5。
b. 在古实人侵略犹大的试验中，亚撒如何展现了他的信心？代下 14：9–11。
他的信心得到怎样的奖赏？代下 14：12。
“[引用代下 14：9。]亚撒在这危急之秋，并没有依靠自己在犹大地所建
造的‘四围筑墙、盖楼、安门、作闩’的坚固城邑，也没有依靠自己所精心
训练的‘大能的勇士。’（代下 14:6-8）王却依靠那为古以色列民施行奇妙拯
救的万军之耶和华的圣名。……
“亚撒的祷告乃是每一个基督信徒可以适合奉献的。我们也在从事战争，
不是与属血气的争战，而是与那些执政的、掌权的、以及天空属灵的恶魔争
战。（见弗 6:12）在人生的争战中，我们必须应付那敌对正义的恶势力。我
们的希望不在人，乃在永生的上帝。我们可以凭着充足的信心确据，希望上
帝为要荣耀祂的圣名，而将祂的全能与人类的努力联合起来。我们可以穿戴
祂所赐公义的军装，以便得胜每一个仇敌。”（同上）。
58星期一 6月9日
2. 2. 2. 2. 成功的唯一途径 成功的唯一途径 成功的唯一途径 成功的唯一途径
a. 先知亚撒利亚如何提醒亚撒什么才是他得胜的源泉？代下 15：1，2，7。
b. 亚撒做了什么以满足进一步改革必不可缺的需要？代下 15：8。
“[引用代下 15：1，2，7。] 亚撒听见这话就大大壮起胆来，不久他就
在犹大领导第二次的改革工作。”（同上）。
c. 对照亚撒和我们的日子，我们应该省悟到什么，并且应该由衷地支持什
么？赛 48：16-18。
“在现今的世界上，正值撒但千方百计地设法弄瞎男男女女的心眼，使
他们看不出上帝律法中约束人的要求时，亟需有一班人能使人‘因上帝的命
令战兢。’（拉 10:3）需要有真正的改革家向罪人指出那位伟大的立法者，并
教导他们‘耶和华的律法全备，能苏醒人心。’（诗 19:7）需要大有能力讲解
《圣经》的人；其一言一行都高举耶和华之律例的人；致力于加强别人信心
的人。唉，那能鼓舞人心、使之尊重并爱慕《圣经》的教师，该是多么地需
要啊！
“今日不法的事之所以充斥各处，泰半都应归咎于没有研究并顺从《圣
经》所致；因为上帝的圣言何时被弃置一旁，则其遏制肉心邪情私欲的能力
也就被拒绝了。人们既顺着情欲撒种，就必从情欲收败坏。
“随弃置《圣经》而俱来的，便是转离上帝的律法。所谓世人不必顺从
神圣律例的论调，已经削弱了道德责任的力量，并为全世界开放了罪恶的水
闸。”（同上）第 51 章。
59星期二 6月10日
3. 3. 3. 3. ““““他们他们他们 他们就立约就立约就立约就立约””””
a. 鉴于百姓以往背道的经历，他们在一次特殊的聚会中，通过郑重地起誓，
立了什么约？代下 15：12–15。
b. 现今，我们努力赢取生灵归向基督时，亚撒在这种情况下所做的榜样如何
能鼓励我们？代下 15：9。
“要不断地认识上帝。你若如此做，就会赢得生灵归向基督。不仅是你
自己会蒙拯救；那使你悔改的大能将会使你有能力做出榜样，这将赢得他人
归向基督。”《青年导报》1914 年 6 月 9 日。
c. 那些诚实的教外人如何会因听我们或看我们所行的而认识到真理的拯救
大能？太 5：16；提前 4：12，16。
“那堪称为基督徒，表明他是个像基督的人，必须是满心虔诚而清洁的，
并且敬爱与尊重上帝，和祂所差来的耶稣基督；而他的精神，他的言语，他
的行为，这一切都要佩戴着天国的印记。别人也可看出来他是跟过基督，向
祂学习的人。他的祈祷是热切的，单纯而藉着信心的翅膀送达上帝的台前。
他既在基督的学校作学生，对于自己的估价就会很低微了。他或许在属世的
财富上是贫穷的，但也许他在属灵的恩赐方面是富足的，可藉着他的精神和
感化力，将福惠转赐与别人，因为基督在他里面成为泉源直涌到永生。他要
在他的四周散发一种有希望、勇敢和力量的空气；使那些徒具虚名的、看似
活的其实是死的、属世的、自私的、拘泥形式的基督徒自惭形秽了。《上帝的
儿女》3 月 19 日。
“世界只能因看见那些相信真理，并藉着真理成圣，按照崇高神圣的原
则行事的人而得到警告。”《SDA 圣经注释》[怀爱伦注释]启示录第 14 章。
2. 2. 2. 2. 成功的唯一途径 成功的唯一途径 成功的唯一途径 成功的唯一途径
a. 先知亚撒利亚如何提醒亚撒什么才是他得胜的源泉？代下 15：1，2，7。
b. 亚撒做了什么以满足进一步改革必不可缺的需要？代下 15：8。
“[引用代下 15：1，2，7。] 亚撒听见这话就大大壮起胆来，不久他就
在犹大领导第二次的改革工作。”（同上）。
c. 对照亚撒和我们的日子，我们应该省悟到什么，并且应该由衷地支持什
么？赛 48：16-18。
“在现今的世界上，正值撒但千方百计地设法弄瞎男男女女的心眼，使
他们看不出上帝律法中约束人的要求时，亟需有一班人能使人‘因上帝的命
令战兢。’（拉 10:3）需要有真正的改革家向罪人指出那位伟大的立法者，并
教导他们‘耶和华的律法全备，能苏醒人心。’（诗 19:7）需要大有能力讲解
《圣经》的人；其一言一行都高举耶和华之律例的人；致力于加强别人信心
的人。唉，那能鼓舞人心、使之尊重并爱慕《圣经》的教师，该是多么地需
要啊！
“今日不法的事之所以充斥各处，泰半都应归咎于没有研究并顺从《圣
经》所致；因为上帝的圣言何时被弃置一旁，则其遏制肉心邪情私欲的能力
也就被拒绝了。人们既顺着情欲撒种，就必从情欲收败坏。
“随弃置《圣经》而俱来的，便是转离上帝的律法。所谓世人不必顺从
神圣律例的论调，已经削弱了道德责任的力量，并为全世界开放了罪恶的水
闸。”（同上）第 51 章。
59星期二 6月10日
3. 3. 3. 3. ““““他们他们他们 他们就立约就立约就立约就立约””””
a. 鉴于百姓以往背道的经历，他们在一次特殊的聚会中，通过郑重地起誓，
立了什么约？代下 15：12–15。
b. 现今，我们努力赢取生灵归向基督时，亚撒在这种情况下所做的榜样如何
能鼓励我们？代下 15：9。
“要不断地认识上帝。你若如此做，就会赢得生灵归向基督。不仅是你
自己会蒙拯救；那使你悔改的大能将会使你有能力做出榜样，这将赢得他人
归向基督。”《青年导报》1914 年 6 月 9 日。
c. 那些诚实的教外人如何会因听我们或看我们所行的而认识到真理的拯救
大能？太 5：16；提前 4：12，16。
“那堪称为基督徒，表明他是个像基督的人，必须是满心虔诚而清洁的，
并且敬爱与尊重上帝，和祂所差来的耶稣基督；而他的精神，他的言语，他
的行为，这一切都要佩戴着天国的印记。别人也可看出来他是跟过基督，向
祂学习的人。他的祈祷是热切的，单纯而藉着信心的翅膀送达上帝的台前。
他既在基督的学校作学生，对于自己的估价就会很低微了。他或许在属世的
财富上是贫穷的，但也许他在属灵的恩赐方面是富足的，可藉着他的精神和
感化力，将福惠转赐与别人，因为基督在他里面成为泉源直涌到永生。他要
在他的四周散发一种有希望、勇敢和力量的空气；使那些徒具虚名的、看似
活的其实是死的、属世的、自私的、拘泥形式的基督徒自惭形秽了。《上帝的
儿女》3 月 19 日。
“世界只能因看见那些相信真理，并藉着真理成圣，按照崇高神圣的原
则行事的人而得到警告。”《SDA 圣经注释》[怀爱伦注释]启示录第 14 章。
60星期三 6月11日
4. 4. 4. 4. 亚撒的错误 亚撒的错误 亚撒的错误 亚撒的错误
a. 与上帝庄严地立约之后，亚撒的信心受到怎样的试验，他是怎么失败的？
代下 16：7–9。
“可惜亚撒长期忠心侍奉的记录，被他所犯的错误破坏了，他有好几次
并没有完全倚靠上帝。有一次，以色列王上来攻击犹大国，夺取了离耶路撒
冷只有十五里路的坚固城拉玛。亚撒便与亚兰王便哈达立约求救。”《先知
与君王》第 8 章。
b. 当亚撒在困难的时候没有信靠上帝而受到上帝先知的责备时，他如何犯了
第二个错误？代下 16：10。
c. 圣经为什么既叙述与上帝同工之男女的胜利，也同样叙述他们的失败，既
讲述他们品格的正面也论述其反面？诗 39:4。
“这灵感之笔，忠实地就事论事，将那制胜挪亚、罗得、摩西、亚伯拉
罕、大卫与所罗门等人的罪，甚至连以利亚在可怕的试炼之下，为试探所败
而致壮志消沉的事，都告诉我们了。约拿的违命以及以色列人的拜偶像，都
忠实地记载下来。彼得的否认基督，保罗和巴拿巴的剧烈争执，先知及使徒
们的弱点与失败，也全都……揭露了，信徒们的生活，以及他们的过失与愚
行，都摆在我们面前，乃是特意留给他们以后历代的人作为教训的。如果他
们都是没有缺点的，那么他们就必是超人，而我们的有罪本性对于达到美善
之境，就必永远绝望了。然而我们既看到他们在何处挣扎跌倒，在何处重振
精神，并靠赖上帝的恩典而获胜，就使我们得到鼓励，去克服那堕落性情所
置诸我们道途上的种种障碍。”《证言》卷四，原文第 12 页。
61星期四 6月12日
5. 5. 5. 5. 藐视责备的危险 藐视责备的危险 藐视责备的危险 藐视责备的危险
a. 我们能从亚撒的第二个错误学得什么教训？箴 10：17；15：10。
“亚撒不但没有因他所犯的错误在上帝面前自卑，反而‘因此恼恨先见，
将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。’（代下 16:10）”《先知与君王》
第 8 章。
“有些男女要轻看指责，并时起反感。我们的错处被人指出，当然是不
快乐的。几乎每当需要指责之时，常是有些人完全忽视了使上帝之灵担忧及
教会受辱的事实。他们因已伤及个人的感情，便向那些应受指责的人表示怜
惜之意。这种不圣洁的同情心，使那表同情的人也与那受指责之人的罪有
分。”《证言》卷三，原文第 359 页。
“我们的‘创造主’和‘司令’权能无限，刑罚可畏，祂要用各样的方
法使世人认清并悔改他们的罪过。祂藉祂仆人的口预言悖逆的危险；祂敲响
警钟，并忠实地谴责罪恶。祂的子民惟有靠赖祂的恩典，藉着祂所拣选之媒
介的警觉照顾，方可长保兴盛。祂不能扶持或保卫那些拒绝祂劝告并轻视祂
责备的子民。”《先知与君王》第 35 章。
“我们应当感谢上帝，因为祂这样地警戒我们，救我们脱离邪恶的行
为。”《上帝的儿女》9 月 10 日。
星期五 6月13日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题：：：：
1. 当古实人的军队来袭击犹大时，亚撒如何显明他对上帝的信心？
2. 亚撒听了上帝的信息之后，在改革的工作上他采取了什么进一步的措施？
3. 对照亚撒的日子和我们的日子，我们应该意识到什么需要，我们还应该衷
心地支持什么？
4. 哪一件事能使诚实的生灵信服真理救人的大能？
5. 当亚撒的信心后来又受到考验时，我们能从他的错误学得什么教训？
4. 4. 4. 4. 亚撒的错误 亚撒的错误 亚撒的错误 亚撒的错误
a. 与上帝庄严地立约之后，亚撒的信心受到怎样的试验，他是怎么失败的？
代下 16：7–9。
“可惜亚撒长期忠心侍奉的记录，被他所犯的错误破坏了，他有好几次
并没有完全倚靠上帝。有一次，以色列王上来攻击犹大国，夺取了离耶路撒
冷只有十五里路的坚固城拉玛。亚撒便与亚兰王便哈达立约求救。”《先知
与君王》第 8 章。
b. 当亚撒在困难的时候没有信靠上帝而受到上帝先知的责备时，他如何犯了
第二个错误？代下 16：10。
c. 圣经为什么既叙述与上帝同工之男女的胜利，也同样叙述他们的失败，既
讲述他们品格的正面也论述其反面？诗 39:4。
“这灵感之笔，忠实地就事论事，将那制胜挪亚、罗得、摩西、亚伯拉
罕、大卫与所罗门等人的罪，甚至连以利亚在可怕的试炼之下，为试探所败
而致壮志消沉的事，都告诉我们了。约拿的违命以及以色列人的拜偶像，都
忠实地记载下来。彼得的否认基督，保罗和巴拿巴的剧烈争执，先知及使徒
们的弱点与失败，也全都……揭露了，信徒们的生活，以及他们的过失与愚
行，都摆在我们面前，乃是特意留给他们以后历代的人作为教训的。如果他
们都是没有缺点的，那么他们就必是超人，而我们的有罪本性对于达到美善
之境，就必永远绝望了。然而我们既看到他们在何处挣扎跌倒，在何处重振
精神，并靠赖上帝的恩典而获胜，就使我们得到鼓励，去克服那堕落性情所
置诸我们道途上的种种障碍。”《证言》卷四，原文第 12 页。
61星期四 6月12日
5. 5. 5. 5. 藐视责备的危险 藐视责备的危险 藐视责备的危险 藐视责备的危险
a. 我们能从亚撒的第二个错误学得什么教训？箴 10：17；15：10。
“亚撒不但没有因他所犯的错误在上帝面前自卑，反而‘因此恼恨先见，
将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。’（代下 16:10）”《先知与君王》
第 8 章。
“有些男女要轻看指责，并时起反感。我们的错处被人指出，当然是不
快乐的。几乎每当需要指责之时，常是有些人完全忽视了使上帝之灵担忧及
教会受辱的事实。他们因已伤及个人的感情，便向那些应受指责的人表示怜
惜之意。这种不圣洁的同情心，使那表同情的人也与那受指责之人的罪有
分。”《证言》卷三，原文第 359 页。
“我们的‘创造主’和‘司令’权能无限，刑罚可畏，祂要用各样的方
法使世人认清并悔改他们的罪过。祂藉祂仆人的口预言悖逆的危险；祂敲响
警钟，并忠实地谴责罪恶。祂的子民惟有靠赖祂的恩典，藉着祂所拣选之媒
介的警觉照顾，方可长保兴盛。祂不能扶持或保卫那些拒绝祂劝告并轻视祂
责备的子民。”《先知与君王》第 35 章。
“我们应当感谢上帝，因为祂这样地警戒我们，救我们脱离邪恶的行
为。”《上帝的儿女》9 月 10 日。
星期五 6月13日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题：：：：
1. 当古实人的军队来袭击犹大时，亚撒如何显明他对上帝的信心？
2. 亚撒听了上帝的信息之后，在改革的工作上他采取了什么进一步的措施？
3. 对照亚撒的日子和我们的日子，我们应该意识到什么需要，我们还应该衷
心地支持什么？
4. 哪一件事能使诚实的生灵信服真理救人的大能？
5. 当亚撒的信心后来又受到考验时，我们能从他的错误学得什么教训？
62第十二课 2014 年 6 月 21 日 安息日
希西家王
“希西家没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因为他心里骄傲。”(代下 32：
25)
“当时的情况似乎是全然黑暗的；然而王仍能向那位素来作他‘避难所’、
‘力量’和‘患难中随时的帮助’的主祈祷。（诗 46:1）”《先知与君王》
第 29 章。
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星期日 6月15日
1. 1. 1. 1. 希西家王祈求一个神迹 希西家王祈求一个神迹 希西家王祈求一个神迹 希西家王祈求一个神迹
a. 经上如何论及希西家登基做犹大王的？王下 18：1–3。
“希西家一登基就决意竭尽己力，拯救犹大脱离那正迫临北国的厄运。
众先知所发的信息决不赞许半途而废的努力。惟有最切实的改革才能避免那
迫近的刑罚。”（同上）第 28 章。
b. 希西家王在位国家兴盛时，什么事临到了他？王下 20：1。希西家如何回
答先知令人沮丧的信息？王下 20：2，3。
c. 先知给希西家带回什么信息？王下 20：4–6。
“先知欣然带着这些含有保证和希望的话再回来。以赛亚一面吩咐取一
块无花果饼贴在患处，一面将上帝怜悯和眷顾的信息传达给王。”（同上）
第 29 章。
63星期一 6月16日
2.2.2. 2. 希西家的奇迹般的福分 希西家的奇迹般的福分 希西家的奇迹般的福分 希西家的奇迹般的福分
a. 由于希西家想确信这信息是来自于上帝，他求了什么？王下 20：8。
“希西家象摩西在米甸地，象基甸在天使面前，也象以利沙在他夫子升
天之前一样，要求看到一个兆头，证明这信息是从天上来的。他问先知说：
‘耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？’(王下
20：11)。”《先知与君王》第 29 章。
b. 通过什么神迹显明上帝仍愿意向祂的仆人施怜悯？王下 20：7。
“凡在祈祷中求医治的人，不应当摒弃自己所能施行的救护方法。原来
利用上帝所预备的消弭痛苦并帮助自然复原的那些方法，并不是牺牲信心。
我们与上帝合作，置自身于最易复原的地位，这并不是打消信心。”《服务
真诠》第 16 章。
c. 为了颂扬上帝的慈悲怜悯，希西家写了什么诗歌？赛 38：10–20。
“犹大王既然恢复了原有的体力，于是就用诗歌来承认耶和华的怜悯，
并许愿要在余下的岁月中甘心侍奉万王之王。他承认上帝恩待他而说的感恩
的话，足以鼓舞一切愿意奉献一生来荣耀他们创造主的人。”《先知与君王》
第 29 章。
希西家王
“希西家没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因为他心里骄傲。”(代下 32：
25)
“当时的情况似乎是全然黑暗的；然而王仍能向那位素来作他‘避难所’、
‘力量’和‘患难中随时的帮助’的主祈祷。（诗 46:1）”《先知与君王》
第 29 章。
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星期日 6月15日
1. 1. 1. 1. 希西家王祈求一个神迹 希西家王祈求一个神迹 希西家王祈求一个神迹 希西家王祈求一个神迹
a. 经上如何论及希西家登基做犹大王的？王下 18：1–3。
“希西家一登基就决意竭尽己力，拯救犹大脱离那正迫临北国的厄运。
众先知所发的信息决不赞许半途而废的努力。惟有最切实的改革才能避免那
迫近的刑罚。”（同上）第 28 章。
b. 希西家王在位国家兴盛时，什么事临到了他？王下 20：1。希西家如何回
答先知令人沮丧的信息？王下 20：2，3。
c. 先知给希西家带回什么信息？王下 20：4–6。
“先知欣然带着这些含有保证和希望的话再回来。以赛亚一面吩咐取一
块无花果饼贴在患处，一面将上帝怜悯和眷顾的信息传达给王。”（同上）
第 29 章。
63星期一 6月16日
2.2.2. 2. 希西家的奇迹般的福分 希西家的奇迹般的福分 希西家的奇迹般的福分 希西家的奇迹般的福分
a. 由于希西家想确信这信息是来自于上帝，他求了什么？王下 20：8。
“希西家象摩西在米甸地，象基甸在天使面前，也象以利沙在他夫子升
天之前一样，要求看到一个兆头，证明这信息是从天上来的。他问先知说：
‘耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？’(王下
20：11)。”《先知与君王》第 29 章。
b. 通过什么神迹显明上帝仍愿意向祂的仆人施怜悯？王下 20：7。
“凡在祈祷中求医治的人，不应当摒弃自己所能施行的救护方法。原来
利用上帝所预备的消弭痛苦并帮助自然复原的那些方法，并不是牺牲信心。
我们与上帝合作，置自身于最易复原的地位，这并不是打消信心。”《服务
真诠》第 16 章。
c. 为了颂扬上帝的慈悲怜悯，希西家写了什么诗歌？赛 38：10–20。
“犹大王既然恢复了原有的体力，于是就用诗歌来承认耶和华的怜悯，
并许愿要在余下的岁月中甘心侍奉万王之王。他承认上帝恩待他而说的感恩
的话，足以鼓舞一切愿意奉献一生来荣耀他们创造主的人。”《先知与君王》
第 29 章。
64星期二 6月17日
3. 3. 3. 3. 希西家的失败 希西家的失败 希西家的失败 希西家的失败
a. 希西家在接待巴比伦的使臣时，犯了什么错误？王下 20：12，13。
“这自远方君王所差来之使节的访问，给予希西家一个高举永生上帝的
好机会。他若趁此向他们述说那托住万有，并在一切其他希望都告断绝之时
施恩延长他寿命的上帝，该是多么容易的事啊！如果这些来自迦勒底平原的
寻找真理的人，被引领而承认了永生上帝的至高统治权，则所能产生的变化
该是多么重大啊！”（同上）。
b. 上帝为什么通常允许我们犯错误，正如在希西家的情况下发生的一样？代
下 32：25，31。
“希西家倘若利用这次所赐给他的机会，为以色列上帝的能力、良善、
和慈悲作见证，那么使臣带回去的报告就必像穿透黑暗的光辉。但他却显扬
自己过于万军之耶和华。”（同上）。
c. 我们应该从希西家的失败这个故事中学得什么教训？箴 2：6–11；11：2；
16：18；21：2。
“希西家在使臣来访时未能克尽厥职的故事，对于各人都充满了重要的
教训。我们需要比较现在更多讲述我们经验中宝贵的事项，上帝的怜悯与恩
慈，以及救主深切无比的大爱。一旦思想和心灵中充满了上帝的爱，就不难
将属灵生活中的经验传给别人了。伟大的思想、高尚的抱负、对于真理的清
楚认识、无私的宗旨、以及对于敬虔和圣洁的渴慕，都必在言语中表露出来，
藉以显明心中怀藏之财宝的特质。”（同上）。
65星期三 6月18日
4. 4. 4. 4. 希西家满心懊悔 希西家满心懊悔 希西家满心懊悔 希西家满心懊悔
a. 巴比伦的使臣一离开，上帝就差遣以赛亚去责备希西家的错误。先知说了
什么？王下 20：16–18。
“以赛亚得蒙启示：那些返回其本国的使臣要将他们所见之财富带回去，
而巴比伦的王和他的谋士必图谋以耶路撒冷的珍宝来增进他们本国的财富。
希西家犯了相当严重的罪；‘所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。’（代下
32:25）”（同上）。
b. 当王在上帝面前自己谦卑，且满怀懊悔时，他说了什么？代下 32：26；
王下 20：19。
“恶种已经撒出去了，时候一到，就必发芽生长，结出蹂躏与祸患的果
子来。犹大王在他余下的年月中还可以因定意弥补过去，并将尊荣归于他所
侍奉之上帝的圣名，而大得兴盛；然而他的信心必须经受严格的考验，而且
他必须学习惟有完全倚靠耶和华，才有希望战胜那正在图谋毁灭他和他臣民
的黑暗权势。”（同上）。
c. 如果我们无法在人前立下一个好榜样，那么作为传道者的我们能期待获得
什么成功呢？ 提前 4：12，16；来 12：13。
“我们每日所交往的人都需要我们的帮助和辅导。他们可能具有这样的
心境──就是一句话说得合时，便‘象钉子钉在坚固处’了。其中某些人明
天或许就在我们再不能与之接近的地方了。试问我们在这些同路的旅客身上
所发挥的是什么影响呢？……一项轻率的举动，一个冒昧的步骤，就可能使
试探的狂涛将一个生灵冲到堕落的路上去了。”（同上）。
“一个切实的榜样，比许多口头的教训更有价值。”《服务真诠》第 9
章。
3. 3. 3. 3. 希西家的失败 希西家的失败 希西家的失败 希西家的失败
a. 希西家在接待巴比伦的使臣时，犯了什么错误？王下 20：12，13。
“这自远方君王所差来之使节的访问，给予希西家一个高举永生上帝的
好机会。他若趁此向他们述说那托住万有，并在一切其他希望都告断绝之时
施恩延长他寿命的上帝，该是多么容易的事啊！如果这些来自迦勒底平原的
寻找真理的人，被引领而承认了永生上帝的至高统治权，则所能产生的变化
该是多么重大啊！”（同上）。
b. 上帝为什么通常允许我们犯错误，正如在希西家的情况下发生的一样？代
下 32：25，31。
“希西家倘若利用这次所赐给他的机会，为以色列上帝的能力、良善、
和慈悲作见证，那么使臣带回去的报告就必像穿透黑暗的光辉。但他却显扬
自己过于万军之耶和华。”（同上）。
c. 我们应该从希西家的失败这个故事中学得什么教训？箴 2：6–11；11：2；
16：18；21：2。
“希西家在使臣来访时未能克尽厥职的故事，对于各人都充满了重要的
教训。我们需要比较现在更多讲述我们经验中宝贵的事项，上帝的怜悯与恩
慈，以及救主深切无比的大爱。一旦思想和心灵中充满了上帝的爱，就不难
将属灵生活中的经验传给别人了。伟大的思想、高尚的抱负、对于真理的清
楚认识、无私的宗旨、以及对于敬虔和圣洁的渴慕，都必在言语中表露出来，
藉以显明心中怀藏之财宝的特质。”（同上）。
65星期三 6月18日
4. 4. 4. 4. 希西家满心懊悔 希西家满心懊悔 希西家满心懊悔 希西家满心懊悔
a. 巴比伦的使臣一离开，上帝就差遣以赛亚去责备希西家的错误。先知说了
什么？王下 20：16–18。
“以赛亚得蒙启示：那些返回其本国的使臣要将他们所见之财富带回去，
而巴比伦的王和他的谋士必图谋以耶路撒冷的珍宝来增进他们本国的财富。
希西家犯了相当严重的罪；‘所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。’（代下
32:25）”（同上）。
b. 当王在上帝面前自己谦卑，且满怀懊悔时，他说了什么？代下 32：26；
王下 20：19。
“恶种已经撒出去了，时候一到，就必发芽生长，结出蹂躏与祸患的果
子来。犹大王在他余下的年月中还可以因定意弥补过去，并将尊荣归于他所
侍奉之上帝的圣名，而大得兴盛；然而他的信心必须经受严格的考验，而且
他必须学习惟有完全倚靠耶和华，才有希望战胜那正在图谋毁灭他和他臣民
的黑暗权势。”（同上）。
c. 如果我们无法在人前立下一个好榜样，那么作为传道者的我们能期待获得
什么成功呢？ 提前 4：12，16；来 12：13。
“我们每日所交往的人都需要我们的帮助和辅导。他们可能具有这样的
心境──就是一句话说得合时，便‘象钉子钉在坚固处’了。其中某些人明
天或许就在我们再不能与之接近的地方了。试问我们在这些同路的旅客身上
所发挥的是什么影响呢？……一项轻率的举动，一个冒昧的步骤，就可能使
试探的狂涛将一个生灵冲到堕落的路上去了。”（同上）。
“一个切实的榜样，比许多口头的教训更有价值。”《服务真诠》第 9
章。
66星期四 6月19日
5. 5. 5. 5. 严守我们的口并谨慎我们的脚步 严守我们的口并谨慎我们的脚步 严守我们的口并谨慎我们的脚步 严守我们的口并谨慎我们的脚步
a. 上帝对所有真实跟随基督的人期待什么？雅 2：12。
b. 在上帝的审判宝座前什么将使我们无可推诿？罗 2：1-3。
“每日的生活都满载着我们必须担负的责任。我们的言行每日都在我们
所交往之人的心中留下印象。我们需要何等严守自己的口，并谨慎自己的脚
啊！一项轻率的举动，一个冒昧的步骤，就可能使试探的狂涛将一个生灵冲
到堕落的路上去了。我们无法将那已经种在别人意识中的思想收集回来。如
果这些思想原是邪恶的，那么我们可能就此发动一连串的意外事件，一股邪
恶的潮流，而是我们所无法阻遏的。
“反之，我们若藉着自己的榜样帮助别人培养良好的原则，就是将行善
的力量赋予他们。然后他们更转而在别人身上发挥这同样有益的影响。如此，
成千上万的人就必因我们无意之间的影响而得到帮助。一个真正跟随基督的
人可增强他一切接触之人的善良意志。他要在一个不信而喜爱罪恶的世界面
前，彰显上帝恩典的能力和祂圣德的完美。”《先知与君王》第 29 章。
星期五 6月20日
个人复习 个人复习个人复习 个人复习题题题题：：：：
1. 希西家王在位国家兴盛时，什么事临到了他？
2. 他真诚地向上帝祷告之后，得到了什么答复？
3. 当希西家接待巴比伦的使臣时，他犯了什么错误？
4. 我们应该从希西家失败一事中学得什么教训？
5. 作为基督教的传道者，为了取得成功，我们必须怎样严守我们的嘴并谨慎
我们的脚步？
67第十三课 2014 年 6 月 28 日 安息日
从举国违约而得的教训
“你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑
吞灭。”(赛 1：19，20)
“那些应在列国之中作擎光者的人，竟因背道和叛逆而招致上帝的刑
罚。”《先知与君王》第 25 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先知与君王》第 25 章。
星期日 6月22日
1.1.1.1.给世人的强有力的证明 给世人的强有力的证明 给世人的强有力的证明 给世人的强有力的证明
a. 以色列人在迦南地举行神圣节期时唱什么歌？申 31：30；32：1-3。这首
歌会对邻近的国家有什么影响？诗 67：2。
“古时以色列人行经旷野的时候，常用圣诗赞美上帝。……后来，当他
们在迦南地聚集举行圣筵时，仍要重述上帝的奇妙作为，并要奉祂的名献上
感谢。上帝渴望祂百姓的一生要成为颂赞的生活。”《基督比喻实训》第 23
章。
b. 向世人展现藉着耶稣基督的福音我们已经从上帝那里领受了极大的福惠，
其最有效的方法是什么？诗 145：5，6。
“我们需要照我们所作的更多讲述自己经验中的宝贵记录。”（同上）。
5. 5. 5. 5. 严守我们的口并谨慎我们的脚步 严守我们的口并谨慎我们的脚步 严守我们的口并谨慎我们的脚步 严守我们的口并谨慎我们的脚步
a. 上帝对所有真实跟随基督的人期待什么？雅 2：12。
b. 在上帝的审判宝座前什么将使我们无可推诿？罗 2：1-3。
“每日的生活都满载着我们必须担负的责任。我们的言行每日都在我们
所交往之人的心中留下印象。我们需要何等严守自己的口，并谨慎自己的脚
啊！一项轻率的举动，一个冒昧的步骤，就可能使试探的狂涛将一个生灵冲
到堕落的路上去了。我们无法将那已经种在别人意识中的思想收集回来。如
果这些思想原是邪恶的，那么我们可能就此发动一连串的意外事件，一股邪
恶的潮流，而是我们所无法阻遏的。
“反之，我们若藉着自己的榜样帮助别人培养良好的原则，就是将行善
的力量赋予他们。然后他们更转而在别人身上发挥这同样有益的影响。如此，
成千上万的人就必因我们无意之间的影响而得到帮助。一个真正跟随基督的
人可增强他一切接触之人的善良意志。他要在一个不信而喜爱罪恶的世界面
前，彰显上帝恩典的能力和祂圣德的完美。”《先知与君王》第 29 章。
星期五 6月20日
个人复习 个人复习个人复习 个人复习题题题题：：：：
1. 希西家王在位国家兴盛时，什么事临到了他？
2. 他真诚地向上帝祷告之后，得到了什么答复？
3. 当希西家接待巴比伦的使臣时，他犯了什么错误？
4. 我们应该从希西家失败一事中学得什么教训？
5. 作为基督教的传道者，为了取得成功，我们必须怎样严守我们的嘴并谨慎
我们的脚步？
67第十三课 2014 年 6 月 28 日 安息日
从举国违约而得的教训
“你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑
吞灭。”(赛 1：19，20)
“那些应在列国之中作擎光者的人，竟因背道和叛逆而招致上帝的刑
罚。”《先知与君王》第 25 章。
建议阅读 建议阅读建议阅读 建议阅读：：：：《先知与君王》第 25 章。
星期日 6月22日
1.1.1.1.给世人的强有力的证明 给世人的强有力的证明 给世人的强有力的证明 给世人的强有力的证明
a. 以色列人在迦南地举行神圣节期时唱什么歌？申 31：30；32：1-3。这首
歌会对邻近的国家有什么影响？诗 67：2。
“古时以色列人行经旷野的时候，常用圣诗赞美上帝。……后来，当他
们在迦南地聚集举行圣筵时，仍要重述上帝的奇妙作为，并要奉祂的名献上
感谢。上帝渴望祂百姓的一生要成为颂赞的生活。”《基督比喻实训》第 23
章。
b. 向世人展现藉着耶稣基督的福音我们已经从上帝那里领受了极大的福惠，
其最有效的方法是什么？诗 145：5，6。
“我们需要照我们所作的更多讲述自己经验中的宝贵记录。”（同上）。
68星期一 6月23日
2. 2. 2. 2. 反复劝告 反复劝告反复劝告 反复劝告
a. 上帝用什么措辞把不信守诺言的后果摆在祂百姓的面前？申 8：18–20。
“[引用申 28 章]这位伟大的领袖摩西，为要更深刻地把这些真理印在众
人的心上，就用圣诗的体裁述说出来；这一首歌不但是一篇历史，而也是一
段预言。它不但述说上帝过去怎样奇妙地看待他的子民，而也预示到将来的
大事；就是当基督在有能力和大荣耀中第二次降临时，守信之人的最后胜利。
上帝指示百姓，要熟记这一首史诗，并教训他们后代的子孙。这一首诗，要
在会众聚集敬拜上帝的时候吟咏歌唱，也要在百姓从事日常工作的时候反复
重述。父母的本分是要把这话印刻在他们儿女易受感化的心上，使他们永远
不至于忘记。”《先祖与先知》第 42 章。
b. 以色列人在旷野漂流行程结束时，摩西对他们说了什么训词？申 28：1，
2，9–11，58，59，64。
“摩西叫百姓注意他们‘在何烈山站在耶和华你上帝面前的那日。’（申
4:10；7-8；20）他又质问希伯来全军说：‘哪一大国的人有上帝与他们相近，
像耶和华我们的上帝，在我们求告祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这
样公义的律例，典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？’今日
很可以重述这个向以色列人所发的质问。上帝所赐给祂古时百姓的律法，比
地上最文明国家的律法更有智慧，更加美好，更合人道。列国的律法总带有
未曾重生之心的软弱和情欲的影响；但上帝的律法却带着神圣的印证。……
这位大领袖摩西还不放心，惟恐百姓离弃上帝。于是祂用最庄严最动人的话
向百姓说明，他们顺从便可以得福，悖逆就必招受咒诅。”（同上）。
69星期二 6月24日
3. 3. 3. 3. 大失望大失望大失望大失望
a. 以色列人作为一个国家如何对待从上帝领受的神圣托付？耶 2：21；何 10：
1。
“可惜以色列人忽视了作上帝代表的崇高特权。他们忘记上帝，也不履
行所负的神圣使命。他们所领受的福分并未使世人蒙福。他们将所有的利益
专用来炫耀自己。”《使徒行述》第 1 章。
b. 上帝通过摩西所赐予的预言的训词如何在犹大诸王时期应验？代下 36：
14–17，20；耶 39：8，9。
“以色列人被掳到巴比伦，是因为他们离开上帝，不再坚持所赐的原则，
随从不尊重上帝之国家的习俗和做法。上帝不能使他们昌盛，履行衪与他们
所立的约，因为他们不忠于祂所赐要他们热心坚持的原则。由于他们的精神
和行为都没有表现衪的品格，衪就让他们被掳到别的国家。他们离开上帝，
衪就使他们降卑，并任凭他们走他们自己的道路，结果无辜的人和有罪的人
一同遭殃。”《SDA 圣经注释》[怀爱伦注释]王下第 24 章。
c. 上帝如何揭示祂对以色列人的失望？赛 5：1，2，25。
“犹太人没有听从这个忠告。他们忘记了上帝，并且忽略他们作祂代表
的无上特权。结果他们所领受的福惠并没有为世人造福。他们所有的权益都
被用来荣耀自己了。他们强夺了上帝向他们要求的服务，同时也夺取了同胞
应从他们得到的宗教方面的指导和圣洁的榜样。”《基督比喻实训》第 23
章。
2. 2. 2. 2. 反复劝告 反复劝告反复劝告 反复劝告
a. 上帝用什么措辞把不信守诺言的后果摆在祂百姓的面前？申 8：18–20。
“[引用申 28 章]这位伟大的领袖摩西，为要更深刻地把这些真理印在众
人的心上，就用圣诗的体裁述说出来；这一首歌不但是一篇历史，而也是一
段预言。它不但述说上帝过去怎样奇妙地看待他的子民，而也预示到将来的
大事；就是当基督在有能力和大荣耀中第二次降临时，守信之人的最后胜利。
上帝指示百姓，要熟记这一首史诗，并教训他们后代的子孙。这一首诗，要
在会众聚集敬拜上帝的时候吟咏歌唱，也要在百姓从事日常工作的时候反复
重述。父母的本分是要把这话印刻在他们儿女易受感化的心上，使他们永远
不至于忘记。”《先祖与先知》第 42 章。
b. 以色列人在旷野漂流行程结束时，摩西对他们说了什么训词？申 28：1，
2，9–11，58，59，64。
“摩西叫百姓注意他们‘在何烈山站在耶和华你上帝面前的那日。’（申
4:10；7-8；20）他又质问希伯来全军说：‘哪一大国的人有上帝与他们相近，
像耶和华我们的上帝，在我们求告祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这
样公义的律例，典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？’今日
很可以重述这个向以色列人所发的质问。上帝所赐给祂古时百姓的律法，比
地上最文明国家的律法更有智慧，更加美好，更合人道。列国的律法总带有
未曾重生之心的软弱和情欲的影响；但上帝的律法却带着神圣的印证。……
这位大领袖摩西还不放心，惟恐百姓离弃上帝。于是祂用最庄严最动人的话
向百姓说明，他们顺从便可以得福，悖逆就必招受咒诅。”（同上）。
69星期二 6月24日
3. 3. 3. 3. 大失望大失望大失望大失望
a. 以色列人作为一个国家如何对待从上帝领受的神圣托付？耶 2：21；何 10：
1。
“可惜以色列人忽视了作上帝代表的崇高特权。他们忘记上帝，也不履
行所负的神圣使命。他们所领受的福分并未使世人蒙福。他们将所有的利益
专用来炫耀自己。”《使徒行述》第 1 章。
b. 上帝通过摩西所赐予的预言的训词如何在犹大诸王时期应验？代下 36：
14–17，20；耶 39：8，9。
“以色列人被掳到巴比伦，是因为他们离开上帝，不再坚持所赐的原则，
随从不尊重上帝之国家的习俗和做法。上帝不能使他们昌盛，履行衪与他们
所立的约，因为他们不忠于祂所赐要他们热心坚持的原则。由于他们的精神
和行为都没有表现衪的品格，衪就让他们被掳到别的国家。他们离开上帝，
衪就使他们降卑，并任凭他们走他们自己的道路，结果无辜的人和有罪的人
一同遭殃。”《SDA 圣经注释》[怀爱伦注释]王下第 24 章。
c. 上帝如何揭示祂对以色列人的失望？赛 5：1，2，25。
“犹太人没有听从这个忠告。他们忘记了上帝，并且忽略他们作祂代表
的无上特权。结果他们所领受的福惠并没有为世人造福。他们所有的权益都
被用来荣耀自己了。他们强夺了上帝向他们要求的服务，同时也夺取了同胞
应从他们得到的宗教方面的指导和圣洁的榜样。”《基督比喻实训》第 23
章。
70星期三 6月25日
4. 4. 4. 4. 以色列被分散在列国中 以色列被分散在列国中 以色列被分散在列国中 以色列被分散在列国中
a. 对犹大国最后一位王所做的及其命运，圣经记载了什么？代下 36：11–13；
耶 39：4–7。
“对于那些受到责备后仍硬着心肠的人，对于那些不肯谦卑悔改，好让
上帝拯救的人，这[西底家悲惨结局的记录]是一个多么可悲而可怕的警告
啊！”《SDA 圣经注释》[怀爱伦注释]王下第 24 章。
b. 尽管上帝的选民已经证明自己是不值得信任的，但他们被分散在列国中间
将要成就什么？
“上帝让[祂的子民]分散，为使衪真理的知识传到世界。如果他们忠诚
顺从，上帝必再带领他们回到故乡……
“在以色列人中，也有爱国的基督徒。他们如钢铁般地忠于原则。上帝
极其喜爱这些忠诚的人。这些人不会因自私而败坏自己，随从邪恶的方法和
习俗而损害上帝的工作。牺牲再大，也要忠于上帝。他们与有罪的人一同遭
殃。按照上帝的旨意，他们被掳到巴比伦，进入前线，以他们正直无瑕的榜
样将天上的光辉照耀出去。”（同上）。
c. 突然发生在耶路撒冷信徒身上的迫害的结果是什么？徒 8：1，4，5。
“他们不但没有教导新近悔改的人将福音传给那些尚未听见的人，反而
有采取导使众人因已有的成功而自满之行径的危险。故此上帝容许逼迫临到
祂的代表，使他们分散到各处去为他人工作。于是信徒被迫离开耶路撒冷，
‘往各处去传道。’(徒 8：40。)”《使徒行述》第 11 章。
71星期四 6月26日
5. 5. 5. 5. 没有根基的保证极度危险 没有根基的保证极度危险 没有根基的保证极度危险 没有根基的保证极度危险
a. 施洗约翰如何震动了犹太人没有根基的保证？太 3：9。
“犹太人常怀存着一种观念，就是自认他们是天之骄子，所以他们必永
远被高举为上帝的教会。他们声称自己是亚伯拉罕的子孙，所以对于自己的
繁荣昌盛有非常确切的把握，甚至天不怕地不怕，认为谁都不能把他们的权
利夺去。但实际上他们正因自己不忠实的生活而在准备受上天的谴责，并与
上帝分离了。”《基督比喻实训》第 23 章。
“犹太人曲解了上帝永远眷爱以色列的应许：[引用耶 31:35-37]犹太人
自诩为亚伯拉罕的嫡系子孙，有权承受以上的应许。可是他们忽略了上帝所
提出的条件。……
“凡将上帝律法铭刻在心的人，上帝对他们的恩眷是确实可靠的。因为
他们与祂是合一的。但是犹太人已经与上帝隔绝。……他们因上帝过去曾赐
给他们这么大的恩典，就原谅自己的罪。他们自以为比别人好，应该得上帝
的福惠。这些事‘写在经上，正是警戒我们这末世的人。’（林前 10:11）我
们也时常误解上帝所赐的福，以为我们蒙恩是因为自己有长处。所以上帝想
作的就不能作在我们身上。祂的恩赐反被用来增添我们的自满，使我们的心
在不信和罪恶中更刚硬了。”《历代愿望》第 10 章。
星期五 6月27日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题：：：：
1. 向世人展现藉着耶稣基督的福音我们已经从上帝那里领受了极大的福惠，
其最有效的方法是什么？
2. 以色列人在旷野漂流行程结束时，摩西对他们说了什么训词？
3. 上帝如何显示祂对以色列人的失望？
4. 圣经如何教导人没有根基的保证是非常危险的？
5. 上帝为了什么目的将以色列人分散在列国中间？
4. 4. 4. 4. 以色列被分散在列国中 以色列被分散在列国中 以色列被分散在列国中 以色列被分散在列国中
a. 对犹大国最后一位王所做的及其命运，圣经记载了什么？代下 36：11–13；
耶 39：4–7。
“对于那些受到责备后仍硬着心肠的人，对于那些不肯谦卑悔改，好让
上帝拯救的人，这[西底家悲惨结局的记录]是一个多么可悲而可怕的警告
啊！”《SDA 圣经注释》[怀爱伦注释]王下第 24 章。
b. 尽管上帝的选民已经证明自己是不值得信任的，但他们被分散在列国中间
将要成就什么？
“上帝让[祂的子民]分散，为使衪真理的知识传到世界。如果他们忠诚
顺从，上帝必再带领他们回到故乡……
“在以色列人中，也有爱国的基督徒。他们如钢铁般地忠于原则。上帝
极其喜爱这些忠诚的人。这些人不会因自私而败坏自己，随从邪恶的方法和
习俗而损害上帝的工作。牺牲再大，也要忠于上帝。他们与有罪的人一同遭
殃。按照上帝的旨意，他们被掳到巴比伦，进入前线，以他们正直无瑕的榜
样将天上的光辉照耀出去。”（同上）。
c. 突然发生在耶路撒冷信徒身上的迫害的结果是什么？徒 8：1，4，5。
“他们不但没有教导新近悔改的人将福音传给那些尚未听见的人，反而
有采取导使众人因已有的成功而自满之行径的危险。故此上帝容许逼迫临到
祂的代表，使他们分散到各处去为他人工作。于是信徒被迫离开耶路撒冷，
‘往各处去传道。’(徒 8：40。)”《使徒行述》第 11 章。
71星期四 6月26日
5. 5. 5. 5. 没有根基的保证极度危险 没有根基的保证极度危险 没有根基的保证极度危险 没有根基的保证极度危险
a. 施洗约翰如何震动了犹太人没有根基的保证？太 3：9。
“犹太人常怀存着一种观念，就是自认他们是天之骄子，所以他们必永
远被高举为上帝的教会。他们声称自己是亚伯拉罕的子孙，所以对于自己的
繁荣昌盛有非常确切的把握，甚至天不怕地不怕，认为谁都不能把他们的权
利夺去。但实际上他们正因自己不忠实的生活而在准备受上天的谴责，并与
上帝分离了。”《基督比喻实训》第 23 章。
“犹太人曲解了上帝永远眷爱以色列的应许：[引用耶 31:35-37]犹太人
自诩为亚伯拉罕的嫡系子孙，有权承受以上的应许。可是他们忽略了上帝所
提出的条件。……
“凡将上帝律法铭刻在心的人，上帝对他们的恩眷是确实可靠的。因为
他们与祂是合一的。但是犹太人已经与上帝隔绝。……他们因上帝过去曾赐
给他们这么大的恩典，就原谅自己的罪。他们自以为比别人好，应该得上帝
的福惠。这些事‘写在经上，正是警戒我们这末世的人。’（林前 10:11）我
们也时常误解上帝所赐的福，以为我们蒙恩是因为自己有长处。所以上帝想
作的就不能作在我们身上。祂的恩赐反被用来增添我们的自满，使我们的心
在不信和罪恶中更刚硬了。”《历代愿望》第 10 章。
星期五 6月27日
个人复习题 个人复习题 个人复习题 个人复习题：：：：
1. 向世人展现藉着耶稣基督的福音我们已经从上帝那里领受了极大的福惠，
其最有效的方法是什么？
2. 以色列人在旷野漂流行程结束时，摩西对他们说了什么训词？
3. 上帝如何显示祂对以色列人的失望？
4. 圣经如何教导人没有根基的保证是非常危险的？
5. 上帝为了什么目的将以色列人分散在列国中间？
72
内部资料
73
每一安息日下午学习计划
“我们参与一项伟大而严重的工作，我们务须紧紧地跟随救主。祂必引
导我们登上高而又高的真理境地。‘你们要看见比这些更大的事，’祂说，
‘只要作殷勤的学习者。’” 《举目向上看》 9月23 日。
时间 学习书目
2014 年 4 月 《信心与行为》第 13-14 章。 2014 年 5 月 《信心与行为》第 15-16 章。
2014 年 6 月 《信心与行为》第 17-19 章。
新书推荐
晨钟课《给上帝子民的恩赐》
“但圣灵的恩赐是按每一个信徒在主工作上的需要赐给各人的。今日这
个应许与使徒时代同样有效，同样可靠。 ”《历代愿望》第八十六章
内部资料
73
每一安息日下午学习计划
“我们参与一项伟大而严重的工作，我们务须紧紧地跟随救主。祂必引
导我们登上高而又高的真理境地。‘你们要看见比这些更大的事，’祂说，
‘只要作殷勤的学习者。’” 《举目向上看》 9月23 日。
时间 学习书目
2014 年 4 月 《信心与行为》第 13-14 章。 2014 年 5 月 《信心与行为》第 15-16 章。
2014 年 6 月 《信心与行为》第 17-19 章。
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晨钟课《给上帝子民的恩赐》
“但圣灵的恩赐是按每一个信徒在主工作上的需要赐给各人的。今日这
个应许与使徒时代同样有效，同样可靠。 ”《历代愿望》第八十六章
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