2 ¿Quien fundo tu iglesia?

La Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica

1. 02.¿Quién fundó tu Iglesia La Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica

2. Comunidad eclesial luterana Si eres luterano tu comunidad eclesial la fundó Martín Lutero, un ex-monje católico en el año 1524

3. Comunidad eclesial reformada Si tú eres “reformado”, Tu comunidad eclesial la fundó Juan Calvino en Francia en 1532

4. Comunidad eclesial anglicana Si tú eres anglicano, tu comunidad eclesial la fundó Enrique VIII en 1534 porque el Papa no le concedió el divorcio para poder casarse con Ana Bolena

5. Comunidad eclesial Menonita Si eres menonita, Tu comunidad eclesial fue fundada por Menno Simons en 1534.

6. Comunidad eclesial presbiteriana Si eres presbiteriano Tu comunidad eclesial la fundó John Knox (1513-1572), exsacerdote católico entre 1559 y 1560.

7. Comunidad eclesial bautista Si eres bautista. Los orígenes de tu comunidad eclesial se remontan al año 1609 cuando a John Smith se le ocurrió fundar dicha comunidad eclesial.

8. Comunidad eclesial morava Si eres moravo. La hermandad comenzó a finales del siglo XIV, de la mano de un sacerdote llamado Jan Hus . Este grupo mantuvo una teología husita que acabó incorporando ideas luteranas, aunque manteniendo la jerarquía episcopal (incluso durante su persecución).

9. Comunidad eclesial morava Si eres moravo. Zinzendorf fue educado en la tradición del Pietismo En 1722 se trasladó a sus fincas de Berthelsdorf , donde quería establecer un modelo de comunidad cristiana. Allí, Zinzendorf permitió a los protestantes perseguidos de Moravia asentarse en sus tierras y en 1727 forzó una fuerte transformación en la comunidad.

10. Comunidad eclesial metodista Si tú eres metodista. Tu comunidad eclesial fue fundada por J y C . Wesley , presbíteros anglicanos en 1738.

11. Comunidad eclesial episcopaliana Si perteneces a una comunidad eclesial episcopaliana , esta es una rama de la iglesia de Inglaterra fundada por Samuel Seabury en las colonias de Estados Unidos en 1785.

12. Secta de los mormones Si tú eres mormón  (Santos de los Ultimos Días), Joseph Smith, quien publicó el libro del mormón, que recibió en una supuesta revelación divina, inició este grupo en Palmyra , N.Y. en 1830. .

13. Secta de los adventistas del septimo día Si tú eres adventista, este movimiento lo inició Guillermo Miller, un granjero americano bautista. La iglesia se organizó posteriormente hacia 1860, cuando retornan a la practica del sábado judío

14. Secta de los testigos de Jehová Si tú eres testigo de Jehová, Dicha secta fue fundada por Charles Taze Russell, quien nació en Pittsburg (Pennsylvania, USA, 1852) de una familia de presbiterianos, descendiente de esco -ceses e irlandeses.

15. Secta de los testigos de Jehová Si tú eres testigo de Jehová, A los diecisiete años, tratando de convertir a un ateo, perdió él mismo su fe en Dios. Se reencontró con la fe en la inspiración divina de las Escrituras a través de un sermón adventista.

16. Secta de los testigos de Jehová Si tú eres testigo de Jehová En 1878 se separó de los adventistas y desde entonces se hizo llamar «pastor», fundando la sociedad “ watch tower ”. Bajo el impulso de Rutherford , su sucesor, tomaron el nombre de testigos de Jehová, en 1931, en el Congreso de Columbus, en Ohio.

17. “Pentecostales o asambleas de Dios” Si tú eres pentecos -tal o de las asambleas de Dios, Hacia 1900, el pastor bautista Charles F. Parham funda una con- gregación que pone especial énfasis en el bautismo del espíritu acompañado de los sig -nos que se manifesta -ron en el primer Pentecostés.

18. “Pentecostales o asambleas de Dios” Si tú eres pentecostal o de las asambleas de Dios, En 1914 se crean las asambleas de Dios, la rama más numerosa y extendida del pentecostalismo, en Hot Springs (Arkansas), donde E. N. Bell fue elegido como presidente.

19. “Iglesia evangélica” Si tú eres de algun grupo religioso tipo “ evangélico”, esos grupos se fundaron no hace más de cincuenta años.

20. Secta: “Iglesia universal del Reino de Dios” La Iglesia Universal del Reino de Dios fue fundada por Edir Macedo en Brasil. A los 20 años abandonó el catolicismo y se convirtió al pentecostalismo, ingresando a la denominada iglesia Nova Vida. Permaneció allí durante 10 años antes de abandonarla -según dijo- por 'elitista'. En l977, se declaró 'Obispo' y fundó la Iglesia Universal del Reino de Dios, conocida por el lema: “pare de sufrir”.

21. Jesús está presente en la Iglesia CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE: DECLARACIÓN DOMINUS IESUS 16 Los fieles están obligados a profesar que existe una continuidad histórica —radicada en la sucesión apostó- lica —entre la Iglesia fundada por Cristo y la Iglesia ca-tólica : «Esta es la única Iglesia de Cristo [...] que nuestro Salvador confió después de su resurrección a Pedro para que la apacentara ( Jn 24,17), confiándole a él y a los demás Apóstoles su difusión y gobierno (cf. Mt 28,18ss.), y la erigió para siempre como «columna y fundamento de la verdad» (1 Tm 3,15). Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como una sociedad, subsiste [ subsistit in] en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él»

22. Jesús está presente en la Iglesia Con la expresión « subsitit in», el Concilio Vaticano II quiere armonizar dos afirmaciones doctrinales: por un lado que la Iglesia de Cristo, no obstante las divisiones entre los cristianos, sigue existiendo plenamente sólo en la Iglesia católica, y por otro lado que «fuera de su estructura visible pueden encontrarse muchos elementos de santificación y de verdad». ya sea en las Iglesias que en las Comunidades eclesiales separadas de la Iglesia católica. Sin embargo, respecto a estas últimas, es necesario afirmar que su eficacia «deriva de la misma plenitud de gracia y verdad que fue confiada a la Iglesia católica.

23. Jesús está presente en la Iglesia CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE: DECLARACIÓN DOMINUS IESUS 17 Existe, por lo tanto, una única Iglesia de Cristo, que subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el Sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él. Las Iglesias que no están en perfecta comunión con la Iglesia católica pero se mantienen unidas a ella por medio de vínculos estrechísimos como la sucesión apostólica y la Eucaristía válidamente consagrada, son verdaderas iglesias particulares. Por eso, también en estas Iglesias está presente y operante la Iglesia de Cristo, si bien falte la plena comunión con la Iglesia católica al rehusar la doctrina católica del Primado, que por voluntad de Dios posee y ejercita objetivamente sobre toda la Iglesia el Obispo de Roma.

24. Jesús está presente en la Iglesia Por el contrario, las Comunidades eclesiales que no han conservado el Episcopado válido y la genuina e íntegra sustancia del misterio eucarístico, no son Iglesia en sentido propio; sin embargo, los bautizados en estas Comunidades, por el Bautismo han sido incorporados a Cristo y, por lo tanto, están en una cierta comunión, si bien imperfecta, con la Iglesia.

25. Sectas Fundamentalistas Santo Domingo, Conclusiones 140 Las sectas fundamentalistas son grupos religiosos que insisten en que sólo la fe en Jesucristo salva y que la única base de la fe es la Sagrada Escritura, interpretada de manera personal y fundamentalista, por lo tanto con exclusión de la Iglesia, y la insistencia en la proximidad del fin del mundo y del juicio próximo.

26. Sectas Fundamentalistas Se caracterizan por su afán proselitista mediante insistentes visitas domiciliarias, gran difusión de Biblias, revistas y libros; la presencia y ayuda oportunista en momentos críticos de la persona o de la familia y una gran capacidad técnica en el uso de los medios de comunicación social. Cuentan con una poderosa ayuda financiera proveniente del extranjero y del diezmo que obligatoriamente tributan todos los adheridos.

27. Sectas Fundamentalistas Están marcados por un moralismo riguroso, por reuniones de oración con un culto participativo y emotivo, basado en la Biblia, y por su agresividad contra la Iglesia, valiéndose con frecuencia de la calumnia y de la dádiva. Aunque su compromiso con lo temporal es débil, se orientan hacia la participación política encaminada a la toma del poder. (Santo Domingo, Conclusiones 140)