24 ageu, zacarias e malaquias

1. AGEU, ZACARIAS E MALAQUIAS
ESCOLA BÍBLICA VIRTUAL
CLASSE: A BÍBLIA EM UM ANO
PROFº: FRANCISCO TUDELA
PIBPENHA –SP – Abr/2013
ESTUDO 25

2. RESPONDENDO EM AMOR AO AMOR DE DEUS
Último período profético posterior ao exílio.
Antes do exílio a palavra era castigo devido à
idolatria.
Durante o exílio, consolação.
Pós o exílio, a repreensão pelo descaso,por dar a
Deus o que sobra e motivar a restauração.
Ageu
Zacarias
Malaquias

4. Profeta a.C
Obadias 855 – 840
Joel 835 – 805
Amós 760 – 750
Jonas 793 - 753
Oséias 753 – 715
Miquéias 742 – 687
Naum 663 – 612
Sofonias 640 – 621
Habacuque 612 – 589
Ageu 520 – 516
Zacarias 520 – 518
Malaquias 430

5. A reconstrução do templo reflete o
arrependimento pela indiferença para com Deus
O Templo serviria para mostrar a presença de Deus

6. AGEU (festivo)
Neste contexto Ageu profetiza (520ac).
Profeta já idoso, 80 anos (2.3) pois havia presenciado a
glória do Templo de Jerusalém antes de
Nabucodonosor destruí-lo.
Deus o envia para levar a mensagem:
A reconstrução do templo é a solução para a
crise,
Tal como Elias desafiou aqueles que voltaram do exílio
babilônico a demonstrar sua obediência na
reconstrução do santuário de Deus em Jerusalém.
Ageu profetizou 2 meses antes de Zacarias profetizar, e
profetizou por 4 meses.

7. CENÁRIO POLÍTICO
Ageu cita datas e notícias (1.1,15; 2.1,10,20) que
permitem estabelecer com exatidão o início da sua
atividade: o ano 520 a.C., “ano segundo do rei Dario”
(1.1), que governou entre 521 e 485 a.C.
Ciro, rei da Persia, promulgara no ano 538 a.C. o edito (2Cr
36.22-23; Ed 1.1-4), que permitira, após 70 anos de
cativeiro na Babilonia, aos judeus retornarem à
Jerusalém (2Rs 25.1-22).
No ano 537 apenas 50 mil judeus retornaram a Jerusalém,
a maioria era de sacerdotes e levitas e pessoas que não
haviam conseguido prosperar financeiramente.
Sob a liderança de Zorobabel iniciaram a reconstrução do
templo com entusiasmo (Ed 1,1-110 ; Josué era o sumo-
sacerdote Ed 5.1-2; 6.14.

8. Entretanto, o fervor inicial logo se apagou; no seu lugar
instala-se entre as pessoas um profundo desânimo,
provocado, em parte, pela precariedade dos meios de
que dispunham (1.6) e, em parte, pela intranqüilidade de
ter de enfrentar diariamente a atitude hostil dos
samaritanos (Ed 4.1-24).
Paralisaram a reconstrução por 15 anos (Ed 4.24), nada
fora feito além do lançamento dos alicerces.
Neste meio tempo cada um se voltou para edificar a
própria casa e buscar seus interesses. 1.2
Surgiam mansões dos membros ricos da comunidade (1.4).
Quem vê casa não vê construção: Deus pode esperar.

10. ESBOÇO DE AGEU
Ageu dirigiu ao povo de Judá 3 mensagens:
1.Repreensão e motivação: 1.8,11 Reconstruir o
Templo!
Não era correto o povo adiar a construção do templo.
Deus agiu de modo a diminuir a provisão com seca e safras
pequena, para que entendam o que é mais importante.
A reconstrução do templo era a solução da crise.
Ageu chama o povo a colocar Deus à frente de seus
interesse materiais, pois haviam trocado o abençoador
pela benção
1.12 A liderança política e religiosa foram tocados pela
palavra divina e retomaram a construção, 23 dias
depois da advertência. 1.15.
Deus responde a esta reação: “Eu sou convosco”. 1.13

11. Ageu mostrou que as orações não eram respondidas pois
tinham deixado a obra de Deus de lado.
A reação positiva de Zorobabel e Josué aos apelos de Ageu
e Zacarias (cf. Ed 6.14) despertou o entusiasmo
popular (1.12-14).
Haveria muitas felicidades e bençãos na vida
As obras foram retomadas e 5 anos depois, foi possível
celebrar a dedicação do santuário recém-restaurado
(Ed 6.15-18).

12. 2. Ânimo: O tamanho do Templo não é a questão!
Esforçaí-vos e trabalhai 2.1-9
2.1-3 Tornam a edificar, porém fazem comparações entre o
novo e o antigo templo.
Os mais velhos se decepcionam pois a reconstrução não se
compara ao tamanho e luxo do templo de Salomão.
Ageu os anima dizendo que Deus daria os recursos, e que a
glória e presença seriam maiores do que no templo de
Salomão. 2.7-9

13. 3. Esperança: As bênçãos de Deus voltarão se o povo
obedecer e reconstruir o Templo
2.14–16 Com perguntas e respostas Ageu mostra como
era a impureza do povo no templo antigo.
Antes do exílio o problema era a idolatria
Não nos limpamos por estarmos associados àquilo que é
limpo, mas somos turvados (contaminamos) pela
associação com o que é impuro 2.12-13.
Depois de 3 meses de trabalho queriam ver o resultado,
isto é, as bênçãos de Deus.
2.23 A benção de Deus para o governador Zorobabel.

14. MENSAGEM DE AGEU PARA HOJE
Decidir sobre as prioridades da nossa vida – os
valores de Deus são os que devem nortear as
escolhas e decisões e motivar nosso viver.

15. Quem faz da fé um mero ritual está
longe da justiça e da benção divinal.

16. Vida pessoal
Zacarias era  de uma família sacerdotal, assim
como Jeremias (Jr 1.1) e Ezequiel (Ez 1.3).
Seu avô, Ido (1.1), era sacerdote e viera do exílio no
grupo liderado por Zorobabel e Josué (Ne 12.1-4).
Parece que “Baraquias”, seu pai, faleceu quando o
profeta ainda era criança, assim, Zacarias foi criado
por seu avô.
Isso pode justificar a omissão do nome do seu pai
em Esdras, que o chama de “filho de Ido” (Ed 5.1).

17. O início da atividade profética de Zacarias (Deus lembra),
foi no “oitavo mês do segundo ano de Dario” (1.1).
Como Dario reinou de 522 a 486 a.C., e Zacarias profetizou
pouco mais de dois anos, seu ministério se deu nos anos
520 a 518 a.C., 2 meses após Ageu
Ageu era bem idoso, enquanto Zacarias, nascido na
Babilônia, era jovem, da tribo de Levi
Zacarias é um livro do futuro, considerado como o
“apocalipse do velho testamento”, assemelha-se a Daniel
Do ponto de vista literário, essas visões se assemelham às
de Amós e Jeremias (Am 7.1—9.4; Jr 1.11-19).
Os oráculos foram entregues por visão
(capítulos 1-6) e palavra (7-14)

18. Esboço:
1.Chamamento a voltar-se para o Senhor (1.1-6)
2.Visões simbólicas (1.7—6.8)
3.Coroação simbólica de Josué (6.9-15)
4.Instrução sobre o jejum e o anúncio da salvação
messiânica (7.1—8.23)
5.Castigo das nações vizinhas (9.1-8)
6.O futuro rei de Sião (9.9-17)
7.O Senhor redimirá o seu povo (10.1—11.3)
8.Os dois pastores (11.4-17)
9.A libertação de Jerusalém (12.1—13.9)
10.Vitória final de Jerusalém (14.1-21)

19. Os versículos1.2-6 são uma convocação feita aos
repatriados do cativeiro babilônico, a quem o profeta
chama ao arrependimento.
Deus estava convocando ao povo para mudar de atitude
em relação aos seus antepassados que tinham recebido o
castigo marecido. 1. 3
A exortação é seguida de oito visões complicadas,
simbólicas, de difícil interpretação; nelas, sob a aparência
de um anjo, o Senhor se apresenta ao profeta, dialoga com
ele e responde às suas perguntas.

20. 1ª visão: cavalos vermelhos 1.8– uma promessa de
benção e prosperidade 1.16,17
2ª visão: quatro chifres 1.18 – chifre significa nações fortes
e poderosas que receberão seu castigo. 1.21
3ª visão: homem com a corda de medir 2.1– muitos
haveriam de voltar para Jerusalém 2.4, a promessa da
presença de Deus 2.10,
4ª visão: o sumo sacerdote diante do Senhor e Satanás à
sua direita 3.1 – o sacerdote é acusado por satanás.
Deus rejeita a acusação e o sacerdote recebe novas
vestes.3.4
Haverá perdão absoluto 3.9b e o surgimento do seu
servo, o Renovo.3.8

21. 5ª visão: candelabro de ouro e duas oliveiras 4.2,3 – Josué
e Zorobabel, homens ungidos para servir a Deus 4.14.
4.6 A vitória não está no domínio pela força, mesmo
derrotados Deus está agindo pelo seu Espírito.
6ª visão: o pergaminho que voa 5.1 – a injustiça “voará”
para longe como o pergaminho 5.3, será destruída
7ª visão: a mulher dentro da cesta 5.7 e duas mulheres
com asas como cegonhas 5.9– anuncia que a maldade da
terra será retirada.
8ª visão: as quatro carruagens 6.1 – os espíritos do céu
conduzem as carruagens para levar a paz 6.8 (norte =
Babilônia e Assíria).

22. A questão do Legalismo:
Ler Nm 13.25
Neemias agindo por força
Ler Ed 7.26 e 10.7 e 8
A autoridade política opressiva de Esdras
Ler Zc 4.6
Compare essas atitudes com Zacarias, profeta da época
“Esta é a palavra do SENHOR para Zorobabel: Não por
força nem por violência, mas pelo meu Espírito”, diz o
SENHOR dos Exércitos.

23. Entre o jejum ritual e a justiça Deus quer a justiça
7.5 Há 70 anos o povo jejuava no 4º, 5º, 7º e 10º mês por
causa da destruição do templo, como sinal de luto.
Haviam feito jejum no passado que não servira para nada
pois o haviam feito para eles mesmos como um ritual.
7.9,10 Religiosidade inútil pois não praticavam a justiça,
misericórdia, solidariedade e compaixão. Uma vida reta
7.13 Deus não responde às orações daquele que não dá
ouvidos a Deus, do ritualista que tem uma vida injusta.
8.16,17 Como agir. (não somos salvos por comportamento;
o modo de agir é um sinal que de fato se compreende
quem Deus é e como atua na nossa vida)
Quem faz da fé um mero ritual está longe da justiça e da
benção divinal.

24. Estamos no período persa quando Ciro permite o retorno
para a reconstrução.
Pesquisadores opinam que a 2ª parte do livro, caps. 9 a 14,
se referem a uma época posterior, provavelmente aos
anos de expansão do helenismo sob o governo de
Alexandre, o Grande, pois dá indícios de natureza
cultural (p. ex., cita a Grécia em 9.13) que se refere à
outra época do que a vivida por Zacarias.
Alexandre o Grande quando invadiu a palestina em 332
a.C., devastou as cidades mencionadas nos versículos
de 1 a 7, na mesma ordem em que estão no texto, mas
poupou Jerusalém (9.8a). (período dos macabeus)
10.3 O fracasso dos pastores anteriores.

25. CAP 11 – SOBRE PASTORES ler 11.17.
O rebanho de Deus estava destruído por causa de maus
pastores.

26. Muitas profecias da vida de Jesus vieram dos caps. 9-14:
1.Mateus e João declaram que o anúncio de Zacarias se
cumpre com a entrada de Jesus em Jerusalém (Mt
21.4-5; Jo 12.14-15): o Rei é humilde e montado num
filho de jumenta 9.9,
2. Vendido por 30 moedas de prata, o preço de um escravo
e campo de oleiro como lugar de sepultamento, 11.13,
3. Ênfase no descendente de Davi, 12.7,
4. “olharão para mim, a quem traspassaram...” 12.10.
Notar que a crucificação só veio com os romanos.

27. Algumas das profecias cristológicas são as seguintes:
• Servo – 3.8 – cumprimento em Mt 12.18;
•O ramo – 3.8 e 6.12 – cumprimento em Lc 1.78;
•O rei-sacerdote – 6.13 – cumprimento em Hb 6.20 a 7.1;
•Rei humilde – 9.9-10 – cumprimento em Mt 21.4-5;
•Foi traído – 11.12-13 – cumprimento em Mt 27.9;
•Suas mãos vazadas – 12:10 – cumprimento em Jo19.37;
•O pastor ferido – 13.7-9 – cumprimento em Mt 26.31;
•Sua segunda vinda – 14.4, 9 – cumprimento ainda está
por vir.

28. Próximo livro .... qual o nome do profeta?

29. Último livro do VT–escrito por volta
de 430 aC

30. Malaquias (mensageiro do Senhor) nasceu em Safa, na
tribo de Zabulon, e profetizou no tempo de Neemias e
Esdras , pouco depois dos profetas Ageu e Zacarias, no
tempo que os muros de Jerusalém tinham sido já
reconstruídos em 445 a.c.
Faleceu em 392 a.C., moço e foi sepultado no túmulo dos
seus pais segundo historiadores bíblicos.
Estimulada pelos profetas Ageu e Zacarias , a comunidade
Judaica, voltando do exílio da Babilônia, reconstruíra o
Templo de Jerusalém e retornara a uma vida normal.
Entretanto, 50 anos depois, o desleixo e apatia tomam
conta da comunidade, e a fé não é mais a força de vida,
mas um simples culto formalista.
Nessa época surge Malaquias, o último dos profetas do AT

31. GÊNERO
Uma verdade era apresentada e então um
suposto objetante fazia uma pergunta ou um
comentário a que o orador respondia.
Tanto Paulo quanto Tiago usaram este mesmo
método para apresentar a verdade.

32. O desprezo pelo culto a Deus
1.8,13 - Deus rejeita as ofertas feitas de qualquer jeito;
ofertando o resto e o “dízimo do roubo”, mesmo com a
anuência dos sacerdotes, apenas para atender a um
código de leis sem sentido. (Deus não precisa de
ninguém)
1.10 - O tempo fechou, é melhor fechar o templo.
1.11 - Talvez judeus espalhados pelas nações que estão
ofertando devidamente, demonstrando que atribuem a
Deus tudo o que tem.

33. Trair e pecar é só começar.
2.1,7,9 - E começa com a liderança religiosa.
2.11 – Casamento misto e caindo na idolatria.
2.14,15 – Abandonavam suas mulheres e se casavam com
estrangeiras, talvez com mais novas, talvez pela
sensualidade das mulheres pagãs.
2.16 – O plano original de Deus não contempla o divórcio,
mas o permitiu devido à dureza do coração, Dt 24; neste
momento os judeus deturparam a finalidade do divórcio.
O divórcio não é desejável, mas é compreensível.
3.1 O mensageiro será João Batista que preparará a vinda
de Jesus.
3.2 Refere-se à 2ª vinda de Cristo
3.5 O acerto de contas no dia do juízo.

34. Ler 3.14 e 15
O povo se questiona olhando para a aparente
prosperidade dos ímpios:
Não viam vantagem em servir a Deus com excelência,
pois já não criam mais no amor de Deus, em sua
proteção e promessas.

35. As palavras finais do AT.
4.5 Predição final: Deus enviará um profeta como Elias que
introduzirá o dia do Senhor.
Isso aconteceu 400 anos depois, com João Batista
anunciando a chegada de Cristo 4.5 (ver Mt 17.10-13 e Mt
11.14 e Is 40.3)
Termina o VT com a palavra: “maldição” 4.6
O peso e destino arrasador dos que não se voltarem para
Deus, antes do dia do Senhor.

36. A MENSAGEM DE MALAQUIAS PARA HOJE
1.Deus nos chama para que o honremos
e dignifiquemos reconhecendo que é o
Senhor da criação.
2.Levar Deus a sério como senhor de
nossa vida.
3.O cuidado com a manutenção da obra
de Deus.
4.Dízimos e ofertas são um aspecto do
nosso reconhecimento de que tudo
vem de Deus.

37. Assim termina o AT.
400 anos mais tarde, começa o NT, com as palavras
“registro da genealogia de Jesus Cristo” (Mt 1..1)

38. Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek, Darci; 10ª Ed.
Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011
A História de Israel no A T; Schltz Samuel J.; Ed. Sociedade
Religiosa Edições Vida Nova; 1977
Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade
Bíblica do Brasil; 2008
Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional;
São Paulo; Ed. Vida; 2001
BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição,
2008
Bola de Neve Church http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/
Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web
Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial
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39. Quem lê fica sábio
Quem crê fica salvo
Quem pratica fica
santo

40. 3.7,8 Deus responde a pergunta dos sacerdotes.
Deus está dizendo aos SACERDOTES que O roubaram nos
dízimos e nas ofertas!
Deus está falando somente aos sacerdotes:
1. - Deus começou falando aos sacerdotes em 1.6...
2. - Continuou falando aos mesmos, em 2.1.
3. - Fala sobre os seus altares, em 2.13.
4. – Continua em 2.17,
Portanto Deus continua se dirigindo aos sacerdotes em 3.8
Quando foi que Deus PAROU de falar aos sacerdotes?
Deus não se dirige ao povo?

41. Ne 10.35 - As primícias da terra para a casa do tesouro no
Templo, para os sacerdotes.
Ne 10.36 - Os primogênitos dos rebanhos à casa do
tesouro no Templo, para os sacerdotes.
Ne 10.37-a - O melhor da massa, do vinho e do azeite à
casa do tesouro no Templo, para os sacerdotes.
Ne 10.38 - 1/10 de todos os dízimos à casa do tesouro no
Templo, para os sacerdotes.
Ne 10.37b - TODOS OS DÍZIMOS ÀS CIDADES LEVÍTICAS,
PARA OS LEVITAS.
O povo era ordenado a trazer o dízimo às cidades levíticas
(não à casa do tesouro no Templo) e os levitas e os
sacerdotes eram ordenados a levar aos sacerdotes e
levitas em serviço no Templo - uma em cada 24 semanas –
1/10 do dízimo que iria para a casa do tesouro.

42. O que aconteceu aos dízimos, depois que foram “trazidos”,
conforme Ne 12.47? 
Foram removidos do Templo (roubados) pelo sumo
sacerdote (e por outros sacerdotes), conforme Ne 13.7-10
e precisavam ser restituídos (Ne 13.11-12) para que os
levitas pudessem assistir os sacerdotes (Ne 13.11).
Se Ne 13 é o contexto de Ml 3, então os sacerdotes haviam
roubado a porção dos dízimos dos levitas.
Deus não mudou a ordenança de dizimar encontrada em
Nm 18.21-24, enquanto perdurou a Antiga Aliança;