3ª geração do Romantismo By: Elayne Farias!

1. 3ª GERAÇÃO DO ROMANTISMO

2. Apresentação: Dorian Júnior Elayne Farias Humberto Araújo Jeniffer Lucena Washington

3. O que foi a 3ª geração? Seria a fase de transição para outra corrente literária, o realismo, a qual denuncia os vícios e males da sociedade, mesmo que o faça de forma enfatizada e irônica, com o intuito de pôr a descoberto realidades desconhecidas que revelam fragilidades. A mulher era idealizada e acessível.

4. Características : Condoreirismo Romance e Poesia Social Erotismo

5. Condoreirismo Condoreirismo ou condorismo é uma parte de uma escola literária da poesia brasileira, a terceira fase romântica, marcada pela temática social e a defesa de idéias igualitárias . O nome da corrente, condoreirismo, associa-se ao condor ou outras aves, como a águia, o falcão e o albatroz, que foram tomadas como símbolo dessa geração de poetas com preocupações sociais. 

6. Romance e Poesia Social O romance social visa a denuncia de falhas ou apontar problemas da sociedade. A preocupação do romancista é fazer uma crítica imparcial a estes problemas. Procura focalizar o conjunto social, acompanhando as relações estabelecidas entre as pessoas e o meio em que vivem. Vários "modos de existência em sociedade" se configuram e desenha-se um verdadeiro painel social.

7. Navio Negreiro [...] Era um sonho dantesco... o tombadilho   Que das luzernas avermelha o brilho.  Em sangue a se banhar.  Tinir de ferros... estalar de açoite...   Legiões de homens negros como a noite,  Horrendos a dançar...  Negras mulheres, suspendendo às tetas   Magras crianças, cujas bocas pretas   Rega o sangue das mães:   Outras moças, mas nuas e espantadas,   No turbilhão de espectros arrastadas,  Em ânsia e mágoa vãs! [...] Castro Alves

8. Haiti Caetano Veloso Composição: Caetano Veloso e Gilberto Gil Quando você for convidado pra subir no adro Da fundação casa de Jorge Amado Pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos Dando porrada na nuca de malandros pretos De ladrões mulatos e outros quase brancos Tratados como pretos Só pra mostrar aos outros quase pretos (E são quase todos pretos) E aos quase brancos pobres como pretos Como é que pretos, pobres e mulatos E quase brancos quase pretos de tão pobres são tratados E não importa se os olhos do mundo inteiro Possam estar por um momento voltados para o largo Onde os escravos eram castigados E hoje um batuque um batuque Com a pureza de meninos uniformizados de escola secundária Em dia de parada E a grandeza épica de um povo em formação Nos atrai, nos deslumbra e estimula Não importa nada: Nem o traço do sobrado Nem a lente do fantástico, Nem o disco de Paul Simon Ninguém, ninguém é cidadão Se você for a festa do pelô, e se você não for Pense no Haiti, reze pelo Haiti O Haiti é aqui O Haiti não é aqui

9. E na TV se você vir um deputado em pânico mal dissimulado Diante de qualquer, mas qualquer mesmo, qualquer, qualquer Plano de educação que pareça fácil Que pareça fácil e rápido E vá representar uma ameaça de democratização Do ensino do primeiro grau E se esse mesmo deputado defender a adoção da pena capital E o venerável cardeal disser que vê tanto espírito no feto E nenhum no marginal E se, ao furar o sinal, o velho sinal vermelho habitual Notar um homem mijando na esquina da rua sobre um saco Brilhante de lixo do Leblon E quando ouvir o silêncio sorridente de São Paulo Diante da chacina 111 presos indefesos, mas presos são quase todos pretos Ou quase pretos, ou quase brancos quase pretos de tão pobres E pobres são como podres e todos sabem como se tratam os pretos E quando você for dar uma volta no Caribe E quando for trepar sem camisinha E apresentar sua participação inteligente no bloqueio a Cuba Pense no Haiti, reze pelo Haiti O Haiti é aqui O Haiti não é aqui.

10. Beijo Eterno ... Diz tua boca: "Vem!" Inda mais! diz a minha, a soluçar... Exclama Todo o meu corpo que o teu corpo chama: "Morde também!" Ai! morde! que doce é a dor Que me entra as carnes, e as tortura! Beija mais! morde mais! que eu morra de ventura, Morto por teu amor! ...

11. Principais Autores

12. Nascido em 14 de março, de 1847, Antônio Frederico de Castro Alves veio a se transformar em um grande escritor , um dos maiores de nosso país, sobretudo por sua poesia colocada à serviço do povo, levantando sempre o grito pela libertação dos escravos no Brasil e a emancipação dos explorados. No período em que viveu (1847-1871), ainda existia a escravidão no Brasil. O jovem baiano, simpático e gentil, apesar de possuir gosto sofisticado para roupas e de levar uma vida relativamente confortável, foi capaz de compreender as dificuldades dos negros escravizados.  Castro Alves

13. Joaquim de Souza Andrade nasceu no Maranhão em 9 de junho de 1833 e passou a vida dividida entre o Brasil, a Europa e os Estados Unidos. A originalidade e o caráter inovador de sua poesia são as marcas principais de sua obra poética, que ficou esquecida durante décadas, sendo resgatada somente em 1950 por um grupo de críticos literários. Essas características, aliadas a um lirismo reflexivo, influência dos poetas alemães, somadas ao fato de Sousândrade ter iniciado sua produção artística no período que corresponde à segunda geração Romântica, dificultam o enquadramento de sua obra dentro das gerações desse período. No entanto, as suas preocupações sociais o aproximam da terceira geração e a maioria dos críticos classificam o poeta com pertencente a geração condoreira. Sua primeira obra foi "Harpas Selvagens" (1850), porém, foi com "Guesa Errante", que não chegou a ser terminada, que Sousândrade conseguiu o Reconhecimento da critica. Sousândrade

14. Tobias Barreto Foi um filósofo, poeta, crítico e jurista brasileiro e fervoroso integrante da Escola do Recife. Foi o fundador do condoreirismo brasileiro e patrono da cadeira 38 da Academia Brasileira de Letras. Em 1861 seguiu para a Bahia com a intenção de freqüentar um seminário mas, sem vocação firme, desistiu de imediato. Sem ter prestado exames preparatórios voltou à sua vila donde sairá com destino a Pernambuco. Em 1854 e 1865 o jovem Tobias, para sobreviver, deu aulas particulares de diversas matérias. Na ocasião prestou concurso para a cadeira de latim no Ginásio Pernambucano, sem conseguir, contudo, a desejada nomeação. Em 1867 disputou a vaga de Filosofia no referido estabelecimento. Venceu o prélio em primeiro lugar, mas é preterido mais uma vez por outro candidato.

15. Aluísio, Tancredo Gonçalves Belo Azevedo nasceu em São Luís do Maranhão, em 1857. Passa a viver definitivamente no Rio, a partir de 1881, ano em que foi publicado O mulato, considerado nosso primeiro romance naturalista. Nesta obra analisa o problema do mestiço (Raimundo) dentro da sociedade brasileira. Seu livro de estréia, no entanto, foi Uma lágrima de mulher (1880), de tendência romântica. Integrado aos grupos boêmios da época, tentou sobreviver, exclusivamente, de suas possibilidades de escritor. Ingressando na carreira diplomática, serve em Vigo (Espanha), Nápoles, Japão e Buenos Aires, onde falece em 1913. Aluísio Azevedo

16. OBRAS LITERÁRIAS

17. “Amâncio fora muito mal educado pelo pai, português antigo e austero, desses que confundem o respeito com o terror (... ) Se acaso algumas vezes se mostrava dócil e amoroso, era sempre por conveniência: habituou-se a fingir desde esse tempo.” “Algumas lhe perguntavam brincando se ele as queria para mulher, se queria 'ser seu noivo'. Amâncio respondia que sim com um arrepio. E daí a pouco ficavam as moças muito surpreendidas quando o demônio do menino lhes saltava ao colo e principiava a beijar-lhes sofregamente o pescoço e os cabelos ou a meter-lhes a língua pelos ouvidos.”

18. Os Miseráveis "Enquanto, por efeito de leis e costumes, houver proscrição social, forçando a existência, em plena civilização, de verdadeiros infernos, e desvirtuando, por humana fatalidade,um destino por natureza divino; enquanto os três problemas do século - a degradação do homem pelo proletariado, a prostituição da mulher pela fome, e a atrofia da criança pela ignorância - não forem resolvidos; enquanto houver lugares onde seja possível a asfixia social; em outras palavras, e de um ponto de vista mais amplo ainda, enquanto sobre a terra houver ignorância e miséria, livros como este não serão inúteis.“ Victor Hugo

19. Referências http ://pt.wikipedia.org/wiki/Condoreirismo http ://www.youtube.com/watch?v=NV6PsO_S4AI http:// www.youtube.com/watch?v= WHgLWekPRaE

20. Obrigado!