4 Que Es Apreciar

arte

1. Que es
apreciar
Por
Martín Soria

2. ¿Existe algún tipo de orden en lo creado
que motive a la apreciación?
¿Porqué decimos que algo es más o
menos atractivo?
¿Existe un más o menos compartido o,
es un más o menos particular?
¿Existe un más o menos en gustos?
¿Existe un más o menos en necesidades,
intereses o deseos?
Existen verdades constantes e
inmanentes más o menos?
¿Es en unos casos más y en otros
menos cierto que la circunferencia es
3,14 veces la longitud del diámetro?
¿Porqué las proporciones de los
humanos están ordenados en base a la
proporción áurea?
21 21 21 = 63 + 40 = 103
3,14

3. Apreciar es dar y recibir valor
•Mirad un objeto y decidme qué veis en él.
•¿Es igual o diferente al resto de las otras cosas?
•Si no hay otra igual es diferente. ¿Qué diferencias veis en ese objeto?
•El objeto observado ¿se produjo al explotar sus partículas, o, al ordenarlas en
función de la razón de realizar al objeto? Si decimos que el objeto es producto de
una explosión al azar, deberíamos explicar el cómo el azar llegó a transformarse
en el ordenamiento de sus moléculas y si decimos que el objeto responde a la
razón de ser objeto (lo que este sea) entonces tenemos que aceptar la existencia
de un dominio sobre el procedimiento de construcción del mismo.
• ¿podéis ver dominio en el objeto que observáis?
•¿Reconocéis algo en ese objeto que observáis o no reconocéis nada en él? Si
reconocéis algún aspecto en él, estáis reconociendo aspectos que justifican a la
razón de ser reconocidos. En ese objeto reconocéis la razón de ser objeto (lo
que sea)
•¿podéis ver la razón en el objeto que observáis?
•¿Puede alguna razón de ser, existir sin satisfacer a una determinada necesidad?
Si la razón exige de una necesidad que la justifique, cualquier razón responde a
la necesidad intencional que la justifica.
•¿podéis ver la intencionalidad en el objeto observado?
•El artista debe llegar a descubrir esta realidad.
•Apreciar es dar y recibir el valor de lo creado.
•La creación contiene, intención, razón y dominio.

4. Apreciar es dar y recibir valor
•Todo acto contiene intencionalidad y significación.
•Apreciar es dar o recibir conocimiento, dar o recibir sensaciones, dar o
recibir habilidades. Apreciamos la puesta de sol, la belleza de las flores
o la ternura de los cuadros de Bouguereau.
•Apreciar es dar y/o recibir, se da atención y se recibe la emoción, el
conocimiento o el beneficio. Al apreciar se reconocen aspectos
emocionales, intelectuales y motivacionales.
•Apreciar es poner atención, entender y atender. Atención significa dejar
ciertas cosas para tratar efectivamente otras (William James). Cuando
se aprecia se dejan a un lado ciertas cosas para reconocer lo que
observamos y al reconocerlo, lo interiorizamos, lo hacemos nuestro, lo
reconocemos valido y lo sentimos propio de cada uno de nosotros.
•Apreciar es distinto de observar o de mirar, al apreciar reconocemos,
nos conectamos y nos sentimos beneficiados.
•Aprecio y desprecio son antónimos, no podemos apreciar lo que
despreciamos, y no podemos despreciar lo que apreciamos.

5. Apreciar es dar y recibir valor
•En la apreciación intervienen tres factores de importancia
•El factor emocional- apreciamos sensaciones-. atento
•El factor intelectual- apreciamos conocimiento-.entiendo
•El factor motivacional- apreciamos habilidades-.atiendo
•APRECIAR ES UN SISTEMA DE PERCEPCIÓN
•EL PERCIBIR AFECTA A QUIEN RECIBE Y ESTE REACCIONA
SEGÚN SEA AFECTADO.
•SE PERCIBEN SENSACIONES COMPLACIENTES O DISPLACIENTES
•Las complacientes se aprecian las displacientes se desprecian.
•SE PERCIBEN CONOCIMIENTOS VERIDICOS Y FALSOS
•Los verídicos se aprecian los falsos se desprecian
•SE PERCIBEN HABILIDADES UTILES E INUTILES
•Las habilidades útiles benefician y se aprecian las habilidades no
útiles no benefician y se desprecian.

6. Apreciar es dar y recibir valor
•En un estado natural para apreciar el artista ha de estar SERENO,
SEGURO, y SATISFECHO. Sobre esta base, puede discernir si lo que
percibe le agrada o le desagrada y puede reconocer si la intención de lo
que recibe es la correcta o no y puede percibir si le es, o no de utilidad o
beneficio lo que percibe.
•En un estado de tensión inseguridad o dolor, la percepción de lo
observado puede interpretarse en función de esa tensión, de esa
inseguridad y de ese dolor que experimenta, en lugar de percibirse en el
contexto de su realidad objetiva.
•La apreciación, interpreta lo observado en función de los recursos de la
memoria. Las cosas no se aprecian en forma paralela, se aprecian en
tendencias convergentes o divergentes. Todos los humanos
apreciamos, pero ninguno aprecia igual que el otro.
•Al percibir sensaciones, conocimientos o habilidades, estos impulsos
neuroeléctricos son decodificados y transformados en imagen. Esta
imagen la crea la conciencia de la persona con ayuda de los recursos de
la memoria que este contenga.
•Quiero pedirles que dibujen una imagen de estas tres palabras
homógrafas : gata, papa, sirena.
•Y que interpreten esto:
Cuanto más cerca, más lejos;
cuanto más lejos, más cerca.

7. •Decíamos que el estado natural del artista es el de estar sereno, seguro y
satisfecho, lo que produce una actitud tranquila, confiada y acertada.
•La conducta del artista en mal estado sería entonces la de ser:
•Indiferente- ignorante e inapetente
•Despreciativo - desconfiado -desmotivado
•Ansioso - arrogante - angustiado
•Temeroso - terco - temerario.
•La indiferencia no ve
•El desprecio no aprecia,
•El rechazo no vincula
•La ignorancia no entiende
•La desconfianza no reconoce
•La inapetencia no absorbe
•La angustia no invita
•El reclamo no libera
•La queja no dignifica
•La arrogancia no escucha
•La culpa no enseña
•La ansiedad no posee
•La angustia no puede
•La tolerancia ingenua no discierne
Apreciar es dar y recibir valor

8. Apreciar es dar y recibir valor
•Crear y apreciar, apreciar y crear son indivisibles. No podemos crear
sin apreciar la necesidad de realizar algo y no podemos apreciar sino es
la imagen creada por aquello que percibimos.
•Crear y apreciar son paralelos en el ejercicio creativo, no pueden
desvincularse ni dividirse. No es una primero y otra después, son ambas
al mismo tiempo.
•La recognición el impulso y la reacción actúan al mismo tiempo. Estos
tres aspectos, uno sensible otro racional y otro motriz, se ínter
conexionan entre sí y se manifiestan al unísono, pero es la conciencia la
que determina si adopta una respuesta explicativa,
reactiva o conductiva.
•Apreciamos vínculos, valores y beneficios.
•Los vínculos, los valores y los beneficios son
siempre relativos a la apreciación, pero la
apreciación, a pesar de que puede idealizar
los vínculos, los valores y los beneficios,
no los puede crear.

9. Apreciar es dar atención y estar atento
•Valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface a la necesidad del sujeto
que lo aprecia.
•El valor es una cualidad del objeto, que el sujeto reconoce y disfruta de ella, pero
no es una cualidad realizada por el sujeto que lo aprecia. El sujeto solo percibe
aquella sensación que reconoce, aquel conocimiento que reconoce o aquellas
habilidades que reconoce, pero no realiza al objeto de valor que posee dichas
habilidades conocimientos y potencial sensitivo.

10. Apreciar es dar atención y estar atento
•El sujeto crea una imagen mental
virtual recognitiva o concordante con
los recursos de su memoria
(protoimagen) para identificar lo
apreciado y emitir un juicio de valor
sobre dicha recepción.
•El apreciador percibe sensaciones de
agrado o desagrado, conocimientos
verídicos o falsos y habilidades
eficientes o deficientes.
•El apreciador reacciona a estos
impulsos en diversos grados,
dependiendo de la conciencia del
valor que este posea
•Las diferencias en grado y en imagen
de lo apreciado produce las
diferencias en las respuestas y en las
conductas frente a lo apreciado..

11. Apreciar es dar atención y estar atento
•Valor es la cualidad esencial del vértice piramidal de la creación.
•Valor es el inicio y el fin de lo creado. Se crea por valor y para el valor.
•El valor contiene la dualidad fundamental de ser necesario y ser
beneficioso al mismo tiempo. Porque es beneficioso es necesario y es
necesario por que beneficia.
•Esta relación es la misma contenida en toda ley. Toda ley contiene
deberes y derechos, el deber es para el conjunto y el derecho es para
cada uno.
•La necesidad por el valor es para todos y el beneficio de su
establecimiento es recibido por el apreciador.
•Lo que aprecio lo disfruto únicamente yo, pero lo que creo lo disfrutan
todos los que lo aprecien.
•Crear es para el bien de todos y apreciar es para el bien de uno.
•Esta dualidad se deriva del propósito dual de las especies que nos dice
que el individuo de cualquier especie debe satisfacer la realización del
propósito de conjunto para hacerse merecedor del derecho a establecer
su propósito individual.

12. Apreciar es dar atención y estar atento
•La apreciación está basada en el
propósito del apreciador, en el valor
potencial de lo apreciado y en la
interacción entre un dar y recibir
entre apreciador y objeto apreciado.
•Sin uno de estos tres requisitos no se
puede apreciar. Sin el propósito o
intención de apreciar no se puede
apreciar. Sin valor, sin una sensación
un significado o un servicio, tampoco
se puede apreciar y sin vincularse,
sin reconocer o sin servir, tampoco
se puede apreciar.
•Se aprecian sensaciones,
conocimientos y servicios que
benefician, justifican o vinculan, pero,
el vínculo, la justificación y el
beneficio dependen del desarrollo en
la maduración de cada individuo.
Para apreciar es
necesario
Propósito
Valor
intercambio

13. Se aprecia distinto
•No se percibe de igual manera una
película la primera vez que se ve,
que la décima vez que la ves. Lo
mismo ocurre con el descubrimiento
de una verdad. La primera vez
interesa, la décima vez que la
escuchas aburre.
•Curiosamente el aprecio vincular
paternofilial o fraternoconyugal no
cansa, ni aburre, ni abruma en su
repetición, todo lo contrario, se
degusta en cada momento como
algo nuevo, algo rico. Esto se debe
a que la relación vincular
fraternoconyugal o paternofilial es
complementaria.
•La apreciación de los objetos está
fundamentada en la necesidad de
dominio sobre ellos, mientras que la
apreciación de la familia, se
fundamenta en la construcción de la
trascendencia y por esta razón
nunca cansa.

14. Aprecio y desprecio son opuestos
•Apreciar es distinto a despreciar.
•Se desprecia aquello que no se
quiere, que no interesa o que no
sirve.
•Se desprecia aquello que
desvincula, que desconfía oque no
concuerda, aquello que no
beneficia.
•Lo que no beneficia, concuerda o
vincula, no podemos apreciarlo,
solo podemos reconocerlo inútil,
falso y desordenado, pero no
podemos apreciarlo.
•Al no poderlo apreciar no lo
admitimos, no lo queremos y no lo
reconocemos como nuestro.
•Lo que despreciamos permanece
fuera de nosotros, pero podemos
informar de ello. Podemos
reconocerlo despreciable, pero no
podemos admitirlo valido, porque
no lo podemos apreciar.
Libertad es la capacidad de optar
por lo que es considerado valido.
El tema está en considerar siempre y
por sobre todo, aquello que es
siempre y para todo valido.
Si se fija la elección de alternativas en
el beneficio de todo siempre, la
elección de la alternativa es valida y
por ser valida, libera.

15. Aprecio y desprecio son opuestos
•¿Cuántas cosas despreciables
habéis adquirido?
•¿Cuántas mentiras reconocéis
válidas?
•¿Cuántos dolores os complacen?
•Apreciar es dar o recibir valor. No
se puede apreciar lo que no vale, lo
que nos duele o lo que nos daña.
•Mediten sobre esto, no se dejen
engañar por lo superficial. Sean
agudos en la apreciación de en qué
momentos aprecian el dolor, el
daño o lo falso.
•Si se creen capaces de apreciar lo
despreciable, entonces tienen una
capacidad más por sobre las
capacidades emocionales,
intelectuales y motivacionales del
ser humano. Ustedes deben definir
esta capacidad.
Libertad es la capacidad de optar
por lo que es considerado valido.
Si pudiéramos optar por lo que no
es valido y por lo que no es valido
al mismo tiempo perderíamos la
libertad.
La libertad sin responsabilidad no
puede existir.
La responsabilidad implica deber,
el deber de hacer lo que
corresponde y eso es valido.

16. Aprecio y desprecio son opuestos
•El afecto es incondicional
•La atención es incondicional
•El cuidado es incondicional
•El respeto es incondicional
•La prudencia es incondicional
•La firmeza es incondicional
•La templanza es incondicional
•La libertad es incondicional
•La justicia es incondicional
•El amor es incondicional
•La fe es incondicional
•La proposición es incondicional
•El sujeto es incondicional
•El objeto es incondicional
•El logro es incondicional
Afecto es darse por el bien del otro.
Atención es darse por recocer al otro.
Cuidado es darse por proteger al otro.
Respeto es darse por aceptar al otro.
Prudencia es darse por la alternativa valida.
Firmeza es darse por el cumplimiento.
Templanza es darse por el equilibrio.
Justicia es darse por la equidad.
Libertad es darse por la opción responsable.
Amor es darse por el vinculo en la unidad
del enlace.
Fe es darse por lo que vendrá.
La proposición es darse por su realización.
El sujeto es quien se da por la realización del
objeto propositivo.
El objeto es consecuencia de su realización.
El logro es consecuencia de la acción de darse
incondicional por realizarlo.

17. Aprecio y desprecio son opuestos
•La apreciación es una actitud
incondicional de reconocer al
otro o a lo otro.
•La creación es una actividad
incondicional de darse por la
realización del otro.
•La incondicionalidad es el eje
vertical de toda actividad natural
horizontal.
•Sin incondicionalidad no puede
despertarse la necesidad y sin
incondicionalidad no puede
recibirse el beneficio.
•Para sentirse beneficiado es
necesario dar la atención y
darse por el reconocimiento del
beneficio.
•No puede existir apreciación
independiente de la
incondicionalidad.
¿Porqué razón, entonces, nos cuesta
tanto ser incondicionales?
Porque dirigimos la incondicionalidad
en la apreciación de la satisfacción del
beneficio individual, en lugar de
dirigirla en pro del beneficio de
conjunto.
Confiamos más en el desarrollo del
propósito individual que en el
desarrollo y consecución del propósito
de conjunto.
Esto sin duda se debe a la falta de
atención al reconocimiento de los
valores absolutos.
Se aprecia más las diferencias que las
razones compartidas, constantes e
inmanentes.

18. Por esta razón hemos llegado a la conclusión de creer que todo es relativo y
NO nos damos cuenta, de que cuando afirmamos esto, lo estamos
calificando de absoluto.
Los valores Absolutos son más importantes que los relativos, porque los
necesitamos, los exigimos y los buscamos todos. Y porque valen siempre y
a todos, Son constantes e inmanentes que por beneficiar siempre y a todos
no perjudican nunca a nadie.
Cuanto más cerca estamos del final, más lejos estamos del inicio y cuanto más
lejos estamos del inicio más cerca estamos del final.

19. Fin
www.martinsoria.cl
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