5 HC2 El tiempo del barroco_-576132857.pptx

Historia - Udep

1. El tiempo del Barroco HISTORIA Y CULTURA MODERNA

2. Judith y Holofernes (1599). Caravaggio

3. Hamlet (1603) William Shakespeare (1564-1616) “ Ser o no ser... He ahí el dilema. ¿Qué es mejor para el alma, sufrir insultos de Fortuna, golpes, dardos, o levantarse en armas contra el océano del mal, y oponerse a él y que así cesen? Morir, dormir... Nada más; y decir así que con un sueño damos fin a las llagas del corazón y a todos los males, herencia de la carne, y decir: ven, consumación, yo te deseo. Morir, dormir, dormir... ¡Soñar acaso! ¡Qué difícil! Pues en el sueño de la muerte ¿qué sueños sobrevendrán cuando despojados de ataduras mortales encontremos la paz? He ahí la razón por la que tan longeva llega a ser la desgracia" (Acto III, escena IV”. “El ser grande no consiste, por cierto, en obrar sólo cuando ocurre un gran motivo; sino en saber hallar una razón plausible de contienda, aunque sea pequeña la causa; cuando se trata de adquirir honor. ¿Cómo, pues, permanezco yo en ocio indigno, muerto mi padre alevosamente, mi madre envilecida... estímulos capaces de excitar mi razón y mi ardimiento, que yacen dormidos? Mientras para vergüenza mía veo la destrucción inmediata de veinte mil hombres, que por un capricho, por una estéril gloria van al sepulcro como a sus lechos, combatiendo por una causa que la multitud es incapaz de comprender, por un terreno que aún no es suficiente sepultura a tantos cadáveres. ¡Oh! De hoy más, o no existirá en mi fantasía idea ninguna, o cuántas forme serán sangrientas” (Acto IV, escena X).

4. La vida es sueño (1635) Calderón de la Barca (1600-1681) ¡Ay mísero de mí! ¡Y ay infelice!  Apurar, cielos, pretendo ya que me tratáis así,  qué delito cometí  contra vosotros naciendo;  aunque si nací, ya entiendo  qué delito he cometido. Bastante causa ha tenido  vuestra justicia y rigor; pues el delito mayor  del hombre es haber nacido. Sólo quisiera saber,  para apurar mis desvelos  (dejando a una parte, cielos,  el delito de nacer),  qué más os pude ofender, para castigarme más.  ¿No nacieron los demás? Pues si los demás nacieron,  ¿qué privilegios tuvieron  que yo no gocé jamás?  Nace el ave, y con las galas  que le dan belleza suma,  apenas es flor de pluma,  o ramillete con alas  cuando las etéreas salas  corta con velocidad,  negándose a la piedad  del nido que deja en calma:  ¿y teniendo yo más alma,  tengo menos libertad?  Nace el bruto, y con la piel  que dibujan manchas bellas,  apenas signo es de estrellas,  gracias al docto pincel, cuando, atrevido y crüel,  la humana necesidad le enseña a tener crueldad,  monstruo de su laberinto:  ¿y yo con mejor distinto  tengo menos libertad?

5. El contexto La reforma protestante. La reforma católica (contrarreforma). La consolidación de los sistemas monárquicos y el fortalecimiento de las instituciones estatales. El crecimiento económico. La conquista de América.

6. El contexto: La guerra de los 30 años ( 1618 – 1648 )

7. Andrea Pozzo (1642-1709) Francesco Borromini (1599-1667)

8. El barroco “Representa una manera peculiar de entender la vida. Abarca la total actividad: lo político, lo científico, lo social. Desde un punto de vista histórico, está compuesto de dos elementos esenciales: de los valores renacentistas, por un lado, por la exaltación de la naturaleza, despojada de la tipificación característica del humanismo, y, en consecuencia, más realista; y por otro de una poderosa reacción anti protestante, que le hace subrayar más y más lo católico de la Iglesia Romana”. Vicente Rodríguez Casado (1955). De la monarquía española del Barroco, p. 112.

9. El barroco "Rareza y novedad, contradicción, revuelta, maravilla, extravagancia, grandeza: son indicaciones a medio camino entre un concepto de estilo ligeramente impreciso y el intento de dar una connotación general de una época histórica, del estado, de la política, de toda la realidad colectiva e individual de un periodo especial de la historia europea (…) La convivencia de tradicionalismo y búsqueda de novedades, de conservadurismo y rebelión, de amor a la verdad y culto al disimulo, de cordura y locura, de sensualidad y misticismo, de superstición y racionalidad, de austeridad y consumismo, de la consolidación del derecho natural y la exaltación del poder absoluto, es un fenómeno del cual cabe hallar innumerables ejemplos en la cultura y en la realidad del mundo barroco." (Rosario Villari , "Introducción". El hombre barroco, p. 12 y 13-14)

10. La cultura del barroco. Contexto Movimiento cultural  que se desarrolla entre los siglos XVI y XVII, dentro del contexto de la contrarreforma (Lutero, Calvino y guerra de los 30 años), el Antiguo Régimen (monarquías absolutistas y luchas imperialistas), crisis económica y las enfermedades endémicas. Las sociedades involucradas expresan un “ánimo de desencanto y desilusión” (Maravall, 1975, 308), producto de la "crisis del humanismo". Se creía que el mundo estaba loco o que estaba al revés.  Persiste el ordenamiento social estamental, pero se busca mejorar las aspiraciones sociales (comprar títulos, por ejemplo). Este modelo de sociedad convive con una visión pesimista y negativa del hombre consigo mismo. 

11. El barroco. Motivación “La naturaleza humana está hecha de tal modo que difícilmente llega a la contemplación de las cosas divinas sin ayuda exterior. Por eso ha instaurado la Iglesias ceremonias como las bendiciones, las iluminaciones, los decorados y otras cosas semejantes, para subrayar la majestad de la misma y para incitar, por estos signos exteriores de fervor y de adoración, a la contemplación de los símbolos sagrados que allí se nos presentan”. Concilio de Trento, citado en Manual de Historia Moderna, 1998, p. 488.

12. El barroco. Conceptos y características “Barroco” (palabra de origen portugués) significa “perla irregular” o “perla deformada”. En 1740 tenía el significado “irregular, raro, desigual”.  Se trata de un movimiento dirigido tanto a la elite como a la población en general, motivado por un interés religioso (Iglesia Católica) y político (monarquías absolutistas). El barroco apela a la conciencia del individuo para reforzar, a través de los s entidos y las emociones , el vínculo con la religiosidad y el poder de los reyes. Recurre a lo exuberante (en ambos sentidos), a la asimetría . El arte hecho espectáculo para impresionar o conmover .  El barroco exalta la naturaleza (herencia renacentista) pero no de una manera idealista, sino realista que evidencia lo propio de cada ser y siempre bajo el misticismo religioso y político.

13. El humanismo renacentista y el barroco. Comparación. Humanismo renacentista Barroco La idea de la dignidad del hombre “carpe diem” (vive el presente) La idea de la contradicción del hombre “memento mori” (piensa en la muerte) Dirigido de la elite hacia a elite Dirigido de la elite de poder (Iglesia y monarquía) hacia toda la sociedad Mecenazgo: Iglesia. Burguesía. Elite noble Mecenazgo: Iglesia. Monarquías. Burguesía. Simétrico Asimétrico Belleza en el sentido racional Belleza en el sentido irracional Racionalidad (la medida de las cosas) Sentidos (exuberancia) Reposo o vigilante Movimiento Confianza Incertidumbre Filippo Brunelleschi (1377-1446) Francesco Borromini (1599-1667) Miguel Ángel (1475-1564) Gian Luca Bernini (1598-1660) Rafael Sanzio (1483-1520) Caravaggio (1573-1610) Antropocentrismo. Naturalismo. Vínculo con la religiosidad y la autoridad dominante. 

14. Las tres Gracias Pedro Pablo Rubens La Primavera (sección) Boticelli

15. Perseo y Medusa Cellini Cabeza de Medusa Caravaggio

16. San Sebastián Van Honthorst San Sebastián Boticelli

17. David Miguel Ángel David Bernini

18. Virgen del Jilguero Rafael Virgen con el niño y Santa Ana Caravaggio

19. La muchacha del turbante Vermeer La Mona Lisa Da Vinci

20. La cultura del barroco Elementos claves para el “cambio cultural” de una visión humanista renacentista (idealista, simétrica, búsqueda del conocimiento sin mayor “conflicto”) hacia una visión barroca (más realista –llegando hacia una visión derrotista- asimétrica, búsqueda de conocimiento pero que provoca “conflicto”): La uso extensivo de la imprenta. Las reformas cristianas (la protestante y la católica –conocida como la contrarreforma-). La consolidación autoridad civil de tendencia absolutista. Objetivos: culturizar o civilizar. A nivel religioso, alejarse de las ideas paganas que incitan al “caos” espiritual. A nivel político, reafirmar la autoridad del rey (y del estado).

21. La cultura del barroco Estrategias utilizadas: Positivas: Incentivos como la alfabetización, el propio de proceso de extender las nuevas prácticas religiosas. Negativas: uso de mecanismos autoritarios. Otras manifestaciones culturales que evidencian el proceso cultural: La “reforma” comercial. Mayor consumo. Crecimiento de los mercados nacionales (e internacionales). Desarrollo de infraestructura como puentes y caminos que conecten mejor los espacios “nacionales”. La alfabetización. La imprenta como negocio que llega tanto a los sectores pudientes como con escasos recursos : la literatura de cordel, la literatura del chelín, la “Biblioteca azul” (libros en formato reducido y con materiales de menor calidad). Aparición de periódicos y revistas. Evolución de una “opinión privada” a una “opinión pública”. Efectos y consecuencias. Mayor ”conocimiento” del otro. Descomposición de las bases sociales, las practicas económicas o la actitud hacia el “ poder”.

22. Carlos V Tiziano

23. Felipe II Pedro Pablo Rubens

24. Felipe III Diego Velázquez y otros

25. Caravaggio Las 7 obras de misericordia.