A Ciência como Vocação e Neutralidade Axiológica - Max Weber

Apresentação sobre os textos 'A Ciência como vocação' e 'O Sentido da “Neutralidade Axiológica” nas Ciências Sociais e Econômicas' de Max Weber, realizada por Felipe Guimarães e Gárdia Rodrigues, mestrandos em Sociologia pela Universidade Federal de Alagoas (PPGS/UFAL).

1. MAX$WEBER!
S E M I N Á R I O
UNIVERSIDADE$FEDERAL$DE$ALAGOAS$
INSTITUTO$DE$CIÊNCIAS$SOCIAIS$
PROGRAMA$DE$PÓS8GRADUAÇÃO$EM$SOCIOLOGIA$
Disciplina:$PPGS$102$–$TEORIA$SOCIAL$CLÁSSICA$
Professor:!Dr.$BREITNER$TAVARES$
Discentes:!FELIPE$CHAVES$GUIMARÃES$e$GÁRDIA$RODRIGUES$DA$SILVA$
Maceió,!16!de!novembro!de!2011.!
=!A!Ciência!como!vocação.!
.!
=!O!SenEdo!da!“Neutralidade!Axiológica”!
nas!Ciências!Sociais!e!Econômicas.!

2. Considerações!Iniciais!




PPGS/UFAL!!|!!SEMINÁRIO!!|!!Max!Weber! 2!

Relação entre Ciência e Juízos de Valor

1917:!!
!
O!SenEdo!da!“Neutralidade!
Axiológica”!nas!Ciências!!
Sociais!e!Econômicas!
1919:!!
!!!!!!A!Ciência!como!vocação!!
!
!

3. A!Ciência!como!vocação!
Ponto de partida:
Quais são os aspectos materiais do cultivo da ciência e da erudição como vocação?
Estados Unidos
• Habilitação como Privatdozent;
• Sem percepção de salário regular
(taxas per capitas – frequentadores dos cursos);
• Uma vez nomeado, reduz-se a
possibilidade de ser dispensado;
• Primeiros anos disponíveis para o
trabalho científico (cursos principais são
dados pelos catedráticos, ocupando-se o privatdozent
com os cursos suplementares).
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Alemanha
• Nomeação como assistente;
• Percepção de salário (salário definido);
• Possibilidade de ser dispensado,
caso não “lotar a casa”;
• Primeiros anos sobrecarregado
(porque é remunerado).

4. A!Ciência!como!vocação$

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!
Elementos!Irracionais!
(ausência!de!controle)!
!
CaracterísEcas!Racionais!
(aspectos!da!ciência)!
!
Paixão!
!
Especialização!
!
Inspiração!
!
Progresso!
!
Talento!
!
(Personalidade)!

5. A!Ciência!como!vocação!
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“A crescente intelectualização e racionalização [...] significa antes, que sabemos ou
acreditamos que, a qualquer instante, poderíamos bastando que o quiséssemos,
provar que não existe, em princípio, nenhum poder misterioso e imprevisível no
decurso de nossa vida, ou, em outras palavras, que podemos dominar tudo por
meio do cálculo. Isto significa que o mundo foi desencantado. Já não precisamos
recorrer aos meios mágicos para dominar os espíritos e exorcizá-los, como fazia o
selvagem que acreditava na existência de poderes misteriosos. Podemos recorrer
à técnica e ao cálculo. Isto, acima de tudo, é o que significa intelectualização” (p.
439).

Racionalização, intelectualização, “desencantamento do mundo”:

6. A!Ciência!como!vocação!

Qual é o significado da ciência?

A República, de Platão – Alegoria da Caverna (prisioneiros confinados à caverna):

“Os rostos dos prisioneiros estão voltados para a parede rochosa que se levanta diante deles.
Atrás deles se encontra uma fonte de luz que não podem ver, condenados que estão a só se
ocuparem das sombras que se projetam sobre a parede, sem outra possibilidade além da de
examinar as relações que se estabelecem entre tais sombras. Ocorre, porém, que um dos
prisioneiros consegue romper suas cadeias, volta-se e encara o sol. Deslumbrado, ele hesita,
caminha em sentidos diferentes e diante do que vê só sabe balbuciar. Os seus companheiros
o tomam por louco. Aos poucos, ele se habitua a encarar a luz. Feita essa experiência, o
dever que se incumbe é o de tornar dos prisioneiros da caverna, a fim de conduzi-los para a
luz. Ele é o filósofo e o sol representa a verdade da ciência, cujo objetivo é o de conhecer não
apenas as aparências e as sombras, mas também o verdadeiro” (p. 440-441).
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7. A!Ciência!como!vocação$
Qual é, afinal, o sentido da ciência como vocação?

• A ciência coloca à disposição certo número de conhecimentos que nos permitem
dominar tecnicamente a vida por meio da previsão, tanto no que se refere à
esfera das coisas exteriores como ao campo das atividades dos homens;
• A ciência pode contribuir com métodos de pensamento, instrumentos técnicos e
treinamento científico;
• A ciência contribui para a clareza. Na medida em que isso ocorre, podemos
afirmar o seguinte: na prática, podeis tomar esta ou aquela posição em relação a
um problema de valor simplificando; [...] Quando se adota esta ou aquela
posição, será preciso, de acordo com o procedimento científico, aplicar tais ou
quais meios para se levar o projeto a bom termo (p.449).
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8. A!Ciência!como!vocação!/!O!senEdo!da!“neutralidade!
axiológica”!em!Ciências!Sociais!e!Econômicas!
“O verdadeiro professor evitará impor, da sua cátedra, qualquer posição
política ao aluno, seja ela expressa ou sugerida. ‘Deixar que os fatos falem
por si’ é a forma mais parcial de apresentar uma posição política ao
aluno” (p. 445 ... Vocação ... ).

“... o profeta e o demagogo não pertencem à cátedra acadêmica. A um
professor é imperdoável valer-se de tal situação para incutir, em seus
discípulos, as suas próprias concepções políticas, em vez de lhes ser útil,
como é do seu dever, transmitindo-lhes conhecimentos e experiência
científica” (p. 445 ... Vocação ...).
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9. Como qualquer outra pessoa, o professor tem outras
oportunidades para a propagação de seus ideais.
Quando faltam tais oportunidades, ele pode
facilmente criá-las de maneira apropriada [...]. Mas o
professor não deveria reivindicar o direito de, como
professor, trazer em sua mochila o bastão da
autoridade do homem de Estado ou do reformador
cultural. Contudo, é exatamente isso que faz ao se
utilizar da inatingibilidade da tribuna da preleção
acadêmica para a expressão de sentimentos políticos
– ou cultural-políticos.

(2001, p. 364-365)
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10. NEUTRALIDADE AXIOLÓGICA
= Wertfreiheit
"liberdade em relação aos valores"
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O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$

11. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
• Tese da impossibilidade da ciência de inferir verdades dos
"preceitos práticos" é aplicada na "deontologia" do professor
universitário;
• O professor universitário deve num curso universitário "afastar
dentro do possível, numa lição, todas as questões práticas de
valor" (p. 368);
• As opiniões "pessoais" são baseadas em representações de
mundo, isto é, em visões morais, culturais, políticas e estéticas e
não em representações científicas do mundo, representações
estas "objetivas", em suma: "verdadeiras”;
• Assim, a verdade seria monopólio da ciência, pois esta teria uma
fundação racional, ao contrário dos preceitos normativos e
morais que não teriam uma capacidade de produzir "verdades”.
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12. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
PPGS/UFAL!!|!!SEMINÁRIO!!|!!Max!Weber! 12!
• Com o princípio da neutralidade axiológica, Weber quis
mostrar, por um lado:
que a ciência não podia excluir a intervenção
dos valores nos seus procedimentos,

e, por outro,

que estes deviam ficar circunscritos pela
utilização exclusiva que ela faz deles e pelo
controle exclusivo que exerce sobre eles,

em suma, que ela se devia proteger da intrusão ilegítima de
valores, no seu seio, que implicariam avaliações práticas de
ordem política ou moral.

13. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
• A neutralidade axiológica significa que o fundamento da
ciência não reside numa objetividade pura de ordem ideal,
mas que depende sempre das escolhas valorativas do
cientista.
• O apelo aos valores integra plenamente todo o
procedimento científico, já que a construção de conceitos
ou de tipos ideais, assim como o estabelecimento de
relações causais, depende de opções subjetivas últimas
que refletem as crenças, as convicções ou as ideologias de
cada cientista;
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14. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
• Para Weber é inútil a busca por um consenso de “juízo de
valor” (p. 369);
• Os valores podem ser vistos como "fatos normativos" e,
mesmo não justificando o que funda sua validade, podem
ser estudados como "causas" do comportamento dos
indivíduos. ! estudo dos meios ! experiência;
• A ciência não pode justificar os fins, mas pode muito bem
analisar os meios pelos quais atinge-se um fim; A discussão
dos meios gera a discussão da experiência. (p. 369-370)
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15. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
• Weber não busca verdades universalmente válidas
(consensual). Seu objetivo é problematizar a ciência;
• “O que realmente é discutível é o seguinte: que na
ciência seja possível se contentar com qualquer uma de
tais evidências fatuais, que foram estabelecidas
convencionalmente, no que se refere a certas tomadas
de posição, por mais difundidas que sejam. A função da
ciência é, a nosso ver, exatamente a contrária:
transformar em problema o que é evidente por
convenção”. (p. 370)
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16. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
• Este é o verdadeiro sentido da discussão sobre valores:
aprender o que o oponente (ou até e também eu mesmo)
realmente entende, isto é, o valor ao qual cada uma de
ambas as partes se refere – realmente e não apenas
aparentemente – e a partir disso se poder posicionar no que
diz respeito a este valor. (p. 371);
PPGS/UFAL!!|!!SEMINÁRIO!!|!!Max!Weber! 16!
O anarquista que defende valores extremos, opostos aos valores
convencionais, como, por exemplo, os da aceitação das
prerrogativas jurídicas ou estatais, pode dignificar e enriquecer a
sociologia do Direito ou do Estado, ao evidenciar pontos até então
ignorados.
E X E M P L O

17. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
Avaliações unívocas e puramente econômicas;
• A transposição do “ser” para o “dever ser”, faz com que o
pesquisador não encontre outras verdades;
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“A destruição deliberada de bens de consumo cujo preço desceu
abaixo do seu preço de custo de produção, tendo em vista os
interesses de rentabilidade dos produtores”. (p. 389)
E X E M P L O

18. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
• A neutralidade axiológica não pode significar um
compromisso ou um equilíbrio entre diferentes avaliações
antagônicas;
• A ciência não é capaz de resolver a questão do "politeísmo
dos valores", já que, aos olhos do cientista, a própria
ciência constitui um valor que merece ser defendido e que
embate muitas vezes contra valores contrários;
• Desse modo, Weber fez-se o crítico das diferentes formas
de cientismo;
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19. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
• A ciência poderá, eventualmente, indicar ao ator social o
que pode fazer, eventualmente o que pretende fazer, mas
em caso nenhum o que deve fazer.
• Da mesma forma, em virtude da separação categórica entre
o ser e o dever ser, entre os juízos de fato e os juízos de
valor, é vedada à ciência a possibilidade de fundamentar
normativamente um imperativo qualquer.
• Os fins e os valores não se impõem em virtude de verdades
científicas, mas no seio de lutas incessantes;
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20. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
• A neutralidade axiológica implica também que nenhuma
atividade, de ordem intelectual ou prática, poderá resolver
as questões específicas da ciência.
• Significa que uma proposta científica é exclusivamente
válida por razões intrínsecas, em virtude de métodos e de
procedimentos que assentam a sua especificidade na
demonstração e na verificação das propostas.
• Logo, uma proposta científica não vale por razões
extrínsecas, pela intrusão de valores em virtude de
preconceitos políticos, de crenças religiosas ou de
princípios morais.
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21. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$



Assim, a neutralidade axiológica implica que a ciência
deve restringir-se ao cumprimento da sua própria
finalidade, que é a procura da verdade, mesmo quando
esta finalidade não constitua o objeto de um consenso: "É
verdade científica unicamente aquela que pretende valer
para todos aqueles que querem a verdade”.
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22. O$SENTIDO$DA$“NEUTRALIDADE$AXIOLÓGICA”$NAS$
CIÊNCIAS$SOCIAIS$E$ECONÔMICAS$
PPGS/UFAL!!|!!SEMINÁRIO!!|!!Max!Weber! 22!
Não$pretendemos$aqui$nem$desenvolver,$nem$
defender,$naturalmente,$este$ou$qualquer$outro$ponto$
de$vista$axiológico$possível.$Somente$queríamos$
lembrar$que,$se$há$um$tal$ponto$de$vista,$a$obrigação$
mais$recomendável$para$um$“pensador”$de$profissão$é$
a$de$manter$a$cabeça$fria$frente$aos$ideais$dominantes,$
mesmo$frente$aos$ideias$mais$majestosos,$no$senEdo$
de$conservar$a$capacidade$pessoal$de$“nadar$contra$a$
correnteza”$caso$seja$necessário.$

23. S E M I N Á R I O
UNIVERSIDADE$FEDERAL$DE$ALAGOAS$
INSTITUTO$DE$CIÊNCIAS$SOCIAIS$
PROGRAMA$DE$PÓS8GRADUAÇÃO$EM$SOCIOLOGIA$
SEMINÁRIO!–!MAX$WEBER$
=!A!Ciência!como!vocação.!
=!O!SenEdo!da!“Neutralidade!Axiológica”!nas!Ciências!Sociais!e!Econômicas.!
!
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[email protected]!
Obrigado!$
!
Felipe!Guimarães!e!Gárdia!Rodrigues!
!
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Maceió,!16!de!novembro!de!2011.!