A FamíLia No Plano De Deus

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A FAMÍLIA NO PLANO DE
DEUS
A FAMÍLIA: DIAGNÓSTICO E
TERAPIA

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•A palestra a seguir é um resumo do livro:
“A prioridade e a centralidade da pastoral
familiar na evangelização do Novo MilênioÓ
de Dom Rafael LLano Cifuentes

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•A família: diagnóstico e terapia
•Diz o documento de Aparecida n°432:
•A família é um dos tesouros mais importantes dos povos
latino-americanos e caribenhos e é patrimônio da
humanidade inteira.
•Em nossos países, parte importante da população está
afetada por difíceis condições de vida que ameaçam
diretamente a instituição familiar. Em nossa condição de
discípulos e missionários de Jesus Cristo, somos
chamados a trabalhar para que tal situação seja
transformada e a família assuma seu ser e missão no
âmbito da sociedade e da Igreja

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•Documento de Aparecida n°433
•A família cristã está fundada no sacramento do
matrimônio entre um homem e uma mulher,
sinal do amor de Deus pela humanidade e da
entrega de
Cristo por sua esposa, a Igreja. A partir dessa
aliança se manifestam a paternidade e a
maternidade, a filiação e a fraternidade, e o
compromisso dos dois por uma sociedade
melhor.

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•A família como vai?
•Se abrirmos os olhos à realidade que nos rodeia
ficaremos verdadeiramente pesarosos: as
estruturas políticas corroídas pela
desonestidade e a corrupção; as diferenças
sociais cada vez mais acentuadas; a
marginalização de amplos setores da população
confinados nas favelas e cortiços; a
depauperação moral e econômica de milhões de
pessoas: o banditismo e o narco0tráfico
imperando nas grandes cidades....

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•Quais são as causas de todos esses
males?
•Sem dúvida poderíamos aduzir uma
grande diversidade de motivos; mas, se
fôssemos ao fundo da questão, veríamos
que a causa fundamental reside na
desestruturação da família.

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•Infelizmente temos que nos convencer
que a família está doente.
•A família é a célula básica da sociedade.
Se as células estão enfermas então todo o
corpo está doente.
•O matrimônio está em crise
•O centro medular de uma instituição como
o matrimônio está constituído por suas
finalidades e propriedades essenciais

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•Finalidades do Matrimônio cristão:
•Geração e educação da prole e comunhão de vida e de amor entre um homem e uma
mulher
•Propriedades essenciais do matrimônio:
•Unidade e Indissolubilidade do matrimônio
•A unidade e exclui a poligamia ou seja a impossibilidade de uma pessoa ficar ligada
simultaneamente por dois vínculos conjugais
•A indissolubilidade é a impossibilidade da dissolução do vínculo conjugal, a não ser
por morte de um dos cônjuges, ou seja, a exclusão de vários vínculos conjugais
sucessivos, que liguem a mesma pessoa, a não ser no caso da morte do cônjuge
precedente.
•À indissolubilidade se opõe o divórcio.
•Distingue-se entre indissolubilidade intrínseca (impossibilidade da ruptura do vínculo
conjugal pelos próprios cônjuges) e indissolubilidade extrínseca (impossibilidade de
ruptura pela autoridade pública). A indissolubilidade intrínseca é defendida pela
teologia católica como um princípio absoluto, aplicável a qualquer matrimônio
válido,mesmo entre não batizados. A extrínseca é admitida em raras exceções (cf.
cânones 1141-1150).

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•As idéias contra o matrimônio cristão:
•De modo geral essas idéias nascem
dessa premissa:
•“a cisão interior que se opera no homem
quando deixa de reconhecer o Senhor
como seu Criador e quer, ele mesmo,
decidir com total independência o que é
bem e o que é malÓ. (João Paulo II
Veritatis Splendor, n° 102).

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•Quando a sociedade era cristã ou seja seus
princípios basilares que norteavam a vida em
sociedade eram cristãos então se chamava este
tempo de cristandade.
•Na cristandade Deus era o centro do universo
por isso o chamado o teocentrismo era o que
determinava a vida dos homens e a família
girava em torno do seu eixo natural: estava
“ajustadaÓ, “centradaÓ.

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•A partir do renascimento esse panorama
começa a mudar.
•O homem passa a ser o centro do universo
•A cultura passa a se tornar cada vez mais
individualista. “O homem como que se tornou a
medida de todas as coisas (Protágoras)Ó.
•O centro de gravitação da humanidade
deslocou-se: passou de Deus para o homem.

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•Surge assim o “humanismo
antropocêntricoÓ
•Por sua vez o humanismo antropocêntrico
gerou o liberalismo acentuando de forma
desorbitada e falsa a liberdade humana
•Como consequência disso temos uma
teoria individualista do matrimônio e da
família

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•A partir da teoria individualista do matrimônio e da
família nasceram vários fenômenos que são como os
grandes tumores da doença familiar
•Pesquisas sociológicas indicam estes tumores como
sendo;
•O prazer sensual como finalidade de vida (hedonismo)
•O amor livre fora do matrimônio
•O divórcio
•A desvirtuação do amor conjugal e as suas crises
•A contracepção antinatural
•A justificação do aborto
•O descuido na educação dos filhos

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•A proposta de Deus:
•Família torna-te aquilo que és!
•Um programa de vida cristã na família;
•1) Santidade dos pais
•2) Jesus Cristo no centro do lar
•3) Viver da fé em Cristo
•4) Tratar Jesus Cristo com intimidade como
sendo uma pessoa ilustre que se senta conosco
à mesa de jantar
•5) Tratar Jesus Cristo como uma apaixonado
pelos filhos de vocês

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•No relacionamento entre marido e mulher deve ser
superada a perspectiva individualista
•Mediante atitudes como:
•Criar ideais e ideais comuns, objetivos magnânimos que
sobrepassem a mesquinhez pessoal ( O lutar e sofrer
unidos pelo mesmo ideal torna também unido o casal).
•O ideal comum ajudará a não querer impor as próprias
idéias,a respeitar a liberdade do outro deixando ao outro
espaços de autonomia
•Essa abertura de coração ajudará a superar os planos
individualistas, a sacrificar-se para gratificar o outro
cônjuge como um programa que seja do gosto dele e
não do nosso, com um bom presente, com uma surpresa
agradável...

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•Cada um dos esposos deveria ter a coragem de
perguntar ao outro: que você gostaria de fazer
um dia em sua vida? Diga por favor!
•Queres ir ao teatro?
•Jantar num bom restaurante?
•Ou quer que eu vá a alguma boutique para
comprar um dos teus caprichos?
•Ou quem sabe ainda comer uma boa peixada
na praia?

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•Um caso verídico ilustra o que estamos dizendo:
•Um juiz sério e circunspecto – teve a coragem
de perguntar a sua esposa e ela lhe respondeu:
sem dúvida gostaria que dançássemos juntos
todos os sábados naquela gafieira que
frequentávamos quando éramos noivos. Ainda
se pode ver este juiz, com um sorriso de
satisfação nos lábios, cada sábado às 8 da noite,
naquela gafieira da moda.

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•A questão do relacionamento conjugal
passa muito pela criatividade
•Um presentão de aniversário
•Um Natal diferente
•Umas férias programadas
•Um fim de semana em um lugar há muito
desejado para descansar

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•O esquecimento de si próprio a alma do bom
relacionamento conjugal e na família
•O lar ambiente de amor, de reciprocidade, de
carinho, de aprendizado de doação
•A palavra lar tem uma raiz semântica muito
interessante pois deriva da palavra lareira onde
atribuía-se um conjunto de diminutas deidades
que viviam em torno desta (lareira) a tarefa de
reunir os membros da família: chamavam-se de
deuses lares

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•Estes lares como as minúsculas faíscas que brotavam do fogo,
estavam presentes nos pequenos detalhes quotidianos,
entretecidos como uma malha, que estabeleciam a união de todos
em torno do calor aconchegante do amor humano.
•É a mulher que sabe governar melhor o mundo do quotidiano e faz
do lar um verdadeiro reino onde impera com o encanto natural de
sua feminilidade. Um lar onde falte o toque da feminilidade lembra
às vezes o ar castrense de um quartel, ou o ambiente frio e
impessoal de uma repartição pública.
•As mulheres tem o dom de tornar o lar um lugar aconchegante e
que na maioria das vezes se coaduna com a modéstia e a pobreza
•A vida do lar está cheia de pormenores que, a semelhança das
palhas de um ninho, vão formando esse recanto sonhado.
•Esses detalhes fazem com que a vida do lar seja de tal modo
reconfortante que os seus membros sentem uma imensa vontade
voltar para os seus lares ao final do dia.

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•Cultivar hábitos cristãos no lar é
fundamental para conferir aos filhos uma
identidade cristã e uma formação que
começa desde cedo.
•Rezar antes das refeições
•Cultivar o hábito de ter uma imagem de
Nossa Senhora em cada peça da casa
confiando-lhe assim sua proteção.
•Cultivar o hábito de rezar com os filhos

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•Ensinar os filhos desde pequenos a conversarem com
Deus tratando-o como Pai e Maria Ssma como Mãe.
•Ensinar orações vocais como o Santo Anjo, a
consagração a Nossa Senhora, o oferecimento do dia a
Deus Nosso Senhor.
•O agradecimento do dia ao deitar e pedir perdão pelas
vezes que ofendemos a Deus.
•Os pais devem ensinar seus filhos desde cedo a praticar
as virtudes humanas e que devem penetrar na vida
inteira e não em atos isolados.
•É importante que a família consiga realizar algum ato
de piedade em conjunto como a oração do terço e a
meditação do Evangelho.

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•Algumas dicas de relacionamento entre casais;
•Aprender a conversar e a escutar o outro.
•Cultivar o namoro e o romance no casamento.
•Respeitar a si e ao outro. Fazer do corpo uma
expressão do próprio eu total.
•Os maridos não interrompam a esposa quando
ela está falando
•Que depois de um atrito não fique três dias sem
falar com a esposa

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•Que de vez em quando diga à esposa como ela
está bonita ou que gosta de tal roupa nela...
•As esposas que não gastem tanto;
•Que saibam falar dos problemas da família na
hora certa não na hora que chega do trabalho,
agitado, nervoso;
•Que saiba ser oportuna: que quando tenha que
corrigir o marido o faça no momento adequado e
não diante dos outros e dos filhos;

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Exame de consciência
•Como vai a estabilidade e o progresso do
meu amor conjugal?
•Faço o possível para utilizar a medicina
preventiva precavendo as crises, não
caindo nos erros que costumam provocá-
las?
•Procuro encontrar um rico e profundo e
sentido para a minha vida, enriquecendo
assim o sentido da vida do outro cônjuge?

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•Compreendo que não existe um sentido na vida
se não lhe damos um sentido eterno, quer dizer
religioso, sobrenatural?
•Levando em consideração o abalo profundo que
representa toda infidelidade conjugal, cuido com
esmero todos os detalhes neste sentido:
evitando familiaridade, simpatias, e amizades
imprudentes, expressões de afeição a outras
pessoas que podem dar lugar a ciúmes e
suspeitas?

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•Renovo na minha vida,os pormenores de
caridade e afeição para com o outro
cônjuge, melhorando o estilo de vida, a
variedade nas refeições, o cuidado da
aparência física, o trato mútuo, a forma de
expressar o amor e a ternura, de procurar
o descanso e a diversão e tantas coisas
mais?

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•Aceito amavelmente o temperamento e os costumes de
meu sogro e da minha sogra? Sou consciente de que,
caso contrário, posso melindrar o meu cônjuge?
•Procuro superar as manifestações de imaturidade como
são a impulsividade, a falta de profundidade nas idéias e
no comportamento, os caprichos, a tendência ao mais
gostoso e menos custoso, a excessiva de pendência do
prazer sexual? Compreendo que todas estas atitudes
terminam frustrando o casamento?
•Compreendo que o verdadeiro amor consiste em
esquecer-me de mim mesmo, em dar-me e entregar-me
sem esperar retribuição?

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•Cultivo o bom-humor na vida da família?
•Sei gratificar ao outro cônjuge com alguma
surpresa ou presente?
•Compreendo que todo ser humano, a mulher
especialmente mas também o homem, precisa
de ternura? Sou delicado e generoso nesse
sentido?
•Vivo em comum com o outro cônjuge uma
intensa vida espiritual? Tomo consciência de
que a vivência do mesmo amor a Cristo cria um
fortíssimo vínculo entre os cônjuges, evitando
com isso o esmorecimento do amor mútuo?

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Bibliografia
•CIFUENTES, Rafael LLano Família conflitos e
realizações. Rio de janeiro, 1995.
•CIFUENTES, Rafael LLano Cifuentes,Prioridade
e Centralidade da Pastoral Familiar na
Evangelização do Novo Milênio. Rio de Janeiro,
Pro-família.
•CIFUENTES, Família: Fidelidade – Felicidade,
rio de Janeiro, 1998.
•CNBB, Hora da Família, setor família e vida –
CNBB, 2003