A matança do porco

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Antropologia da Imagem
A
matança
do porco


Docente: João Maia e Carmo
Discente: Tânia Prates

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ÍNDICE

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INTRODUÇÃO
Cada vez é mais rara a criação doméstica do porco e tende a desaparecer a tradição da matança.
A matança do porco com os seus rituais, era uma necessidade básica que servia para suprir a falta de carne, na grande
maioria das casas de antigamente. Com o fluxo migratório para os grandes centros urbanos, além de provocar algum
despovoamento, o contacto com outros hábitos alimentares culturais diferentes, alterou o sistema de alimentação
vigente.

No entanto, mesmo com algumas alterações, há pessoas que continuam a manter viva a tradição da matança do porco,
não por necessidade, mas pelo gosto de ter em casa aquilo que com esforço ajudaram a criar.

Sendo este um ritual milenar, foram editados vários livros, artigos, estudos etnográficos sobre o acto da matança do porco
e a sua importância nas relações interpessoais na comunidade. Durante três dias tive oportunidade de conviver com uma
simpática família, que partilhou em cada momento a sua experiência e hábitos de vida. Neste meu trabalho terei a
preocupação de transmitir o que observei. Partirei, por isso, da realidade dos factos e de alguma literatura produzida
sobre a matança do porco. Apesar de ser uma tradição, não deixa de ser um acto violento, mas devemos insistir para que
as memórias não caiam no esquecimento.

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1- O DIA DA MATANÇA
1.1- O sangramento
A região que escolhi para falar sobre a matança do porco é o distrito de Santarém, mais propriamente o concelho de
Coruche.

Na manhã do dia 24 de Abril de 2010, às 6:30 da manhã, ainda o sol estava meio adormecido, a azáfama era grande e a
família Parreira preparava-se para mais um dos seus rituais: matar dois porcos, criados em ambiente doméstico durante
alguns meses. Os convidados da família Parreira iam chegando para beber o café da manhã. O café consiste numas passas
de figo , pedaços de bolo de mel, café e alguns homens completando com o chamado “mata bicho”, uma mistura feita de
aguardente e café.

Os homens tratam de matar o porco e cortar a carne, as mulheres tratam da cozinha, preparam as carnes confeccionam as
refeições e os enchidos.
A dona da casa distribui ordens precisas ás companheiras, é preciso preparar os “panos” e as “rodilhas”, os “alguidades”,
o balde com limões e cebolas cortados aos pedaços para depois lavar as tripas. Apesar de todo este aparato a dona da casa
está triste pela perda de uma amizade conseguida ao longo de doze meses, porque foi o porco o seu inseparável

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companheiro ao qual dedicou parte do seu tempo e vai-se lamentando “eu viu-o crescer, ele até já conhecia a minha voz.
Era já como uma pessoa de família....”

Na pocilga, o porco esconde-se bem ao fundo, nervoso sente que algo está para acontecer.
Ao mando do dono da casa, os familiares e amigos homens aproximam-se da pocilga, avaliam o animal as arrobas e
preparam-se para o acto. A “trepeça de madeira”, a corda de nylon para atar as patas do animal, o “alguidar” para o
sangue e a faca são alguns utensílios essenciais para a concretização do acto. Os mais novos, curiosos, observam a
movimentação, sempre receosos dos grunhidos do porco e de alguma eventual fuga.

Os mais destemidos preparam-se para filar o porco, dentro da pocilga o dono da casa e o filho tentam atar uma das patas
do animal para este não fugir. É necessária muita força, o porco ao ver-se cercado esperneia e solta grunhidos de revolta,
até que o filho do dono passa o “arganel” pelo focinho e aperta o “nó corrediço”. Num gesto de agilidade e força, o porco
é empurrado e arrastado para junto da “trepeça”. As mãos possantes dos homens, conduzem o animal para cima da
“trepeça”, cada um com a sua função específica seguram o animal para este não se mexer. Um aperta o focinho do porco
com o cordel fino para não morder, outro segura o pescoço do porco de modo que o sangue escorra para o “alguidar”, os
outros seguram as patas e o rabo.

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A dona da casa carrega o “alguidar de plástico” que antigamente era de barro para junto da trapeça e ajeita-o debaixo da
cabeça do animal para o sangue cair diretamente para dentro deste.

Surge o “matador” de faca em punho, lâmina afiada e comprida, introduz a lâmina fatal no tórax, do lado esquerdo do
animal, a fim de ir directa ao coração (é aconselhável não matar à primeira tentativa para haver melhor escoamento do
sangue, bem como melhor limpar as artérias para a boa conservação da carne).

O animal começa a jorrar fluxos de sangue quente em desesperados e dolorosos grunhidos, alguns salpicos sujam a cara
da dona da casa, esta tenta esquecer a todo o custo a agonia do animal, com a colher de pau mexe o sangue num vai-vêm
para o sangue não coalhar. É o único momento em que há contacto ou aproximação entre as mulheres e o processo
específico da matança do animal.

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1.2- Imagens seqüenciais do acto do sangramento do porco



1- Trepeça



2- Preparação dos utencílios




3- Nó corrediço



4- Colocação do porco em cima da
trepeça



5- Imobilização do porco



6- O sangramento do porco

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2-A CHAMUSCAGEM DO PORCO
2.1- Chamuscar
Começa a segunda fase da matança, antigamente o processo da chamuscagem do animal era feito com carqueja ou tojo,
que se fazia arder em molhos pequenos. Hoje em dia este processo está praticamente extinto, e para tornar a tarefa mais
fácil e rápida os homens optaram pelo maçarico a gás. Uns começam a chamuscar para queimar os pêlos do animal, bem
como para endurecer o couro, enquanto outros raspam com uma “sachola” ou facas velhas para lhe tiram as unhas


7- Os homens começam a chamuscar o porco com um
maçarico a gás


8- Endurecimento do couro

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2.2- O Rapar da pele
Finda a operação da chamuscagem, segue-se o rapar da pele, procede-se à lavagem que é feita com sal e água. O porco
volta a ser esfregado com uma pedra, uma telha, ou um raro de regador de chapa de zinco e começam a barbeá-lo
impecavelmente com as facas e navalhas.




9- Fim da chamuscagem



10- Lavagem com sal e água



11-Barbemento do porco com facas, e
pedra-pomes

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3-ABRIR O PORCO
3.1- Desmanchar
Inicia-se com um corte longitudinal a todo o cumprimento da barriga. com golpes cuidadosos, abre-se o animal sem ferir
os intestinos, que se depositam num tabuleiro colocado em frente. Abre-se a cavidade toráxica, retiram-se os pulmões, o
fígado e a língua, Corta-se a cabeça, destacam-se as «mantas» de toucinho e separa-se a carne segundo o uso e as
necessidades do casal Parreira. Após a desmancha, as mulheres e homens migam a carne para os “alguidares” ou para as
“maceiros”.
Depois de seco o porco, procede-se ao seu esquartejamento, vulgarmente chamado «a desmancha»,o toucinho com
destino à salgadeira, lombos que hão-de ser transformados em chouriços e as «banhas» em farinheiras.

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3.2- Imagens sequenciai do acto de esquartejamento do porco



12- Corte longitudinal



13- O coração



14- As tripas



15- Desmanchar o porco



16- Separação das peças




17- Cortar a carne

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3.3-Separação das tripas

Aberta a barriga desde a garganta até ao ânus, são-lhe então retiradas as tripas que são colocadas dentro de um tabuleiro,
separadas por uma faca ou com as mãos, pois estão agarradas ao chamado “véu” que depois de convenientemente
lavadas em água corredia, passadas várias vezes por água bem quente, esfregadas com sal, limão e com vinho alho e
depois serão usadas para fazer os enchidos.




18- Selecção de separação das tripas



19- Selecção de separação das tripas comas mãos

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3.4- Lavagem das tripas
As tripas depois de bem lavadas em água corrente, passadas várias vezes por água limpa, esfregadas com sal, limão, e
marinadas com vinho e alho serão usadas para fazer os enchidos. Depois de lavadas, as tripas, são atadas na parte inferior
para que possam ser enchidas pela parte superior. È necessário muito jeito para manusear a tripa e um bom estômago
para resistir ao cheiro.

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3.5- Imagens sequenciais do acto da lavagem das tripas



20- Abertura da fossa



21- Pau para virar a tripa



22- Lavagem da tripa



23- Lavagem da tripa




24-Lavagem da tripa (intestino grosso)



25- Bexiga do porco

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4.0- A HORA DO PETISCO
4.1- Ritual do Petisco
Depois do porco desmanchado, vem a hora do petisco. Saborear o primeiro petisco feito com ingredientes retirados do
porco. Carne grelhada (fígado, febras) cortada em pedacinhos temperada com: alho, cebola, azeite, vinagre, sal e pimenta.
Ajuntam-se em pé á volta da mesa, retiram com a ponta da navalha os nacos de carne, à vez, e vão bebendo do vinho
produzido nas adegas caseiras.




26- Petisco dos Adultos



27- Petisco dos Adultos



28- Petisco das crianças

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5-PREPARAÇÃO DOS ENCHIDOS
5.1- O ensacamento dos enchidos
As mulheres encarregam-se de preparar e condimentar as carnes para fazer os enchidos: morcelas, farinheiras, chouriços
(chouriços de sangue), feitos à base de carnes e miudezas de porco,
Os enchidos são ensacados geralmente um ou dois dias depois da morte do porco.
As morcelas são enchidas em tripa de porco (intestino grosso) por serem mais saborosas e adequadas, cozidas em água a
ferver, os chouriços em tripa de porco, as linguiças e as farinheiras em tripa de vaca. Durante o enchimento das tripas,
aperta-se muito bem a carne com as mãos para não ficar ar nenhum no seu interior sendo mesmo a tripa depois picada
com uma agulha de meia para retirar ainda algum ar que, eventualmente, tenha ficado no interior das linguiças e dos
outros enchidos.

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5.2- Imagens sequenciais do acto de preparação dos enchidos



29- Ensacamento manual das morcelas



30- Ensacamento manual das morcelas



31- Morcelas ensacadas



32- Ensacamento das linguiças



33- Ensacamento manual das linguiças



34- Linguiças ensacadas

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6- FUMEIRO
6.1- Secagem dos enchidos
Enchem-se, depois, os invólucros (tripa seca de vaca) de forma a que os enchidos fiquem bem apertados e atados, são
então colocados em varas de pau nas chaminés largas tradicionais por cima da lareira e submetem-se à “fumagem” para
apanharem o fume do lume, durante três a dez dias, o lume é feito com lenha bem seca de azinho ou sobro. Sabe-se
quando estão “curados” quando se começa a notar a tripa gordurosa.



35-Preparação da secagem dos enchidos



36-Secagem dos enchidos (farinheira branca)



37-Secagem dos enchidos (farinheira,
linguiça e chouriço de sangue)

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Conclusão
A matança do porco sempre constituiu um momento alto da vida das populações rurais. Sendo esta uma tradição secular,
que representa fartura para muitos e para outros uma fonte de rendimento. É um ritual familiar, neste caso tratando-se
do Baixo-Ribatejo, tem particularidades próprias que tornam este acontecimento distinto do modo como é praticado em
outras Regiões do País.
A matança do porco como espaço social faz parte da nossa riqueza patrimonial.

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Bibliografia