A primeira coisa que você precisa saber é que existem formas simples e mais complexas de localizar a resposta das caídas do obí

obi abata

1. A primeira coisa que você precisa saber é que existem formas simples e mais complexas de
localizar a resposta das caídas do obí
A parte fêmia A parte macho















ENTÃO COMO PODEMOS DESTINGUIR , SE O GOMO FEMININO OU MASCULINO ESTA EM
IBÍ OU IRÊ?

GOMO FÊMEA EM IRÊ GOMO MACHO EM IRÊ

2. Então como vimo nessas imagens aprendemos a localizar o sexo e a posição do gomos de obí
Certo? SIM pois o numero de gomos em ibí ou irê vão determinar numa pergunta mais
complexa o que tal odu ou caída tem a explicar para a o consulente .ok?
Então tendo isso vamos pra explicação do primeiro termo quando se precisa apenas da
resposta sim ou não .
Neste caso respondem 4 caídas grava aí na sua mente.
*OKORON
1 aberto e 3 fechados
*EJIFÉ
2 abertos 2 fechados
*ETAWÁ
3 abertos e 1 fechado
*ALAFIA
4 abertos

*OYEKU
4 FECHADOS

OKORON responde NÃO então vc já sabe que vai ter que cavucar pra entender o porque do
não. Mas nesse caso sim ou não se vc não tiver lançado o obi e respondeu okoron vc pode
lançar mais uma vez pra obter uma resposta .se cair okoron de novo ou oyeku só consultando
ifá mais a fundo . não se desespere .

EJIFÉ responde SIM como dizem nossos amigos nigerianos NÃO PROBLEMA.
ETAWÁ responde sim NÃO PROBLEMA.
ALAFIA opa aí sim tudo de bom bota as cara que vai dar tudo certo.
OYEKU Esse meus amigos! esse é sombrio .então repita a operação que responde okoron se
for o caso.

3. E aí? está achando fácil?
Nem tanto, agora que são elas, você precisará rezar. ou acha que é só jogar as pedrinhas ?
No way parceiros.
Então tudo que se faça para ifá você terá que rezar ibá!!!e outras preces.
Isso significa saudação a todas a coisas importantes que contribuíram para a construção da
existência a nossa também é claro.
Então estude isso direitinho. o que eu rezo é um pouco diferente disso, mas você tendo
interesse eu explico como é a minha ibá. então você já sabe que ibá é uma saudação .
ok ?não vou traduzir essa as outras eu traduzo vai na fé que funciona também.
IBA AKODA TO DA TIE LORI EWE.
IBA ASEDA TI TIE NILE PE-NPE.
IBA IYA MI OSORONGA, APAINI MAAHA GUN!
OLOOJO ONI MOJUBA RE.
OLUAIYE MOJUBA RE.
MOJUBA OMODE.
MOJUBA AGBA.
MOJUBA IRUNMOLE OJU KOTUN
MOJUBA IGBAIMOLE OJU KOSI
ABONNIREEGUN MOJUBA RE
MOJUBA ORUNMILA BABA IFA
MOJUBA OBIRIN
MOJUBA OKUNRIN
MOJUBA ILE
MOJUBA ILÉ ODUDUWA
MOJUBA BABA OBATALÁ
MOJUBA BABA AJALA, ALAMO RERE
ELEDA MI MOJUBA
MOJUBA OLORI MI
MOJUBA ORISA ONON
MOJUBA ORISA IGBO
MOJUBA ORISA ODO
MOJUBA ORISA OSA
MOJUBA ORISA OKUN
MOJUBA ORISA OKO
MOJUBA ORISA AFEFE
MOJUBA ORISA OFURUFU
MOJUBA ORISA INON
MOJUBA ORISA ONILE
MOJUBA ORISA OMI
MOJUBA ORISA EWE
MOJUBA BABALORISAS, YALORISAS, BABALAWÒS, APETEBIS, ABIANS
MOJUBA ARÁKÙNRIN MI
KI WA IPADE MESON ORUN
KI OLOORUN IBA MI SE! ASE! ASE! ASE!

4. Depois disso você pode começar a rezar para o ritual .

Esse é o simplesinho pra saber sim ou não ok?

Rezas para se lançar o Obi.

Omí tutu
Omi onà tutu
Omi ilé tutu
Omi tútú Èşù

A água é fresca
A água refresca os caminhos
A água refresca a casa
A água refresca Èşù


Reza para se lançar Obi

Òrúnmìlà òbí ree o
Obí ree o
Obí ree o

Òrúnmìlá o Obi será cordial (será bom) para você.
O Obí é cordial (é bom) com você
O Obí é cordial (é bom) com você

Legal né esse é o simples.

5. Desejando todos os ire (sorte) por parte do Obi
Obí kosi ikú
Obí kosi àrùn
Obí kosi oògùn
Obí kosi àìsàn
Obí kosi ejó
Obí kosi wàhálà,
Obí kosi àíríje
Obí kosi àìrímu
Obí kosi òfò
Obi kosi ejé
Obí kosi fitibo
Obi kosi ará ikú bàbà wa

Obí para que não tenhamos morte
Obí para que não tenhamos doenças
Obí para que não tenhamos Feitiçarias
Obí para que não tenhamos enfermidades
Obí para que não tenhamos problemas
Obí para que não tenhamos aflições,
Obí para que não tenhamos fome
Obí para que não tenhamos sede
Obí para que não tenhamos perdas
Obí para que não tenhamos derramamento de sangue
Obí para que não tenhamos desentendimentos
Obí para que a morte não nos veja


Evitando energias negativas

Obí nibi ikú
Obí nibi àrùn
Obí nibi òfò
Obí nibi ejé
Obí nibi ìdínà
Obi nibi fitibo
Obí ‘se
Obí ree o Òrúnmìlà

Obí para evitar a morte
Obí para evitar as doenças
Obí para evitar as perdas
Obí para evitar derramamentos de sangue
Obí para evitar obstáculos
Obí para evitar desentendimentos
O Obí vai agir
Òrúnmìlà o Obí será cordial (será bom) para você




Então dessa maneira obterá a resposta sim ou não.

6. Agora vamos falar de uma maneira mais complexa de ler as orientações de obí
O mesmo pode ser usado em rituais de oferendas ,ou mesmo para oferecer a qualquer
orisá,desde igbá orí à orumilá .nesse ritual você vai obter resposta do que está acontecendo na
vida do consulente .Claro é preciso ter senso .
O ritual é extenso você vai precisar unir a resposta a cada necessidade.
Temos que ter em mente aqui que não estaremos adivinhando nada, deixe ifá falar tenha
percepção a fé é importante sim .
Mas também temos que ter em mente que devemos obter respostas para todos os efeitos.
O oraculo aqui em questão ,vai esclarecer uma resposta para uma solução pratica e básica.
Não se preocupe se você é iniciado ou não , o objetivo aqui é para obter ajuda num momento
de necessidade .
Assim como já fiz varia vezes .E digo faz efeito.
Questão de estudar e ter força de vontade .correto?
Muito bem vamos para o próximo nível.
Em ifá : odú responde em dezesseis caídas eu vou passar aqui.
1.ogbè 2.oyeku3.ìoworí 4.odí 5.ìrosùn

6.owanrì 7.obarà 8.okoron 9.ogundá 10.osà

11.Iká 12.otùrúpon 13.Oturá 14.iretè15.ALÀFIA

16.Ofùn

OK.
Esses são os 16 odùs mejìs .Através desses odus você terá resposta para o que se propõe a
aconselhado. ESTUDE ESSAS POSIÇÕES .

7. Para conseguir a resposta mais profunda você vais acoplar as rezas que já passei nas paginas
anteriores a essas .então para esse devido fim que é consultar ifá e dar de comer à qualquer
orisá através deste fruto sagrado.

De joelhos no chão você segura obí com a mão direita e com a esquerda bate bate no chão 3
vezes dizendo.
Ilé mo kié o
Ilé mo kié o
Ilé mo kié o

Continua rezando vou escrever aportuguesado para você falar exatamente com está escrito e
vou traduzir claro.
Omí olofin la di gui
Omi olofin la di guê
Omi labu um
Omi labu wê
Kosí tobá mi ò sun
Omi labu mu, omi labu wê
Pelê ô
Enikan ko shotá komorijhá fun omorayê
Einboorá inu lomi,omi ki té ôÔ
Éni kité ooo eyé que um lará eyé
Oni omí ki um lará oyin
Ashó ki um unlará egugun
Oní omí que unlará iy o
Obá oké ba gbe in yo
Balo mi ty asé.

8. Transferee-se o bi para a mão esquerda. E reza.
ilÈ mopué ooo
ilé mopué ooo
ilé mopué ooo

continua rezando.
Mopué egugun fun mi ni o rêrê
Mopué egungun fun mi ni gbogbo Alàfia
Mopué egungun fun mi ni ilerá
Mopué egungun fun mi ni ewerá
Mopué egungun fun mi ni aisan
Adupé pupô
Asé.

10. Ogbè mejí

Podemos dizer que ogbè está em irê pois a parte feminina esta apontada para baixo
e para esquerda. Significa que está positivo em irê (positivo) em ibi (negativo).
Respondem OBATALÁ, SANGÔ AYRÁ, OGUN e OMOLÚ.
CARACTERÍSTICAS NOTÁVEIS DE EJIOGBE

Em um poema especial, Ejiogbe revela que se ele surgir no Ugbodu para uma pessoa que é
muito clara, a paternidade da mesma deverá ser meticulosamente examinada porque talvez
haja algum temor sobre isto. Ele enfatiza que se a verdade sobre a ascendência do neófito não
for examinada, o risco de morte prematura é muito real. Ele diz que ninguém iria censurar a
Ọrúnmìlá sobre a morte prematura de um iniciado se a verdade não é dita sobre a duplicidade
de sua paternidade. Ele insiste que há meio da pessoa, especialmente se ele é baixo, irá
sempre ser próspero na vida.

Por outro lado, ele proclama enfaticamente que se ele surge no Ugbodu para uma pessoa
negra e alta, ele deve ser o verdadeiro filho de Ejiogbe. Ele não apenas irá prosperar, mas será
famoso e popular. A pessoa será sem dúvida honrada com um título alto ou tradicional mais
tarde na vida, proporcionando a ele caminho livre para Ifá assisti-lo. A pessoa não será dada a
jogos de trapaças sujas ou ambivalência.

Ele diz que é o iniciado para Ejiogbe que sofrerá traição e o dobro da conduta.

11. De um modo geral a criança de Ejiogbe tem muita dificuldade para superar barreiras antes de
ver a ribalta.Todas as crianças de Ejiogbe devem de qualquer modo se abster de comer carne
de alguns animais, antílope, ouriço (Ekhui em Bini e Akika em Yorùbá), porco espinho (Okhaen
em Bini e Ururee em Yorùbá). Os filhos de Ejiogbe deverão também tentar evitar comer uma
fruta parecida com a banana e inhame vermelho a fim de prevenir o risco de uma dor de
estômago.

Quando Ejiogbe auxilia alguém, ele fará então sinceramente. Se por outro lado ele é afrontado
acerca de uma agressão, destrói irreparavelmente. Filhos de Ejiogbe são por outro lado muito
perseverantes e bondosos. Ainda assim ele é totalmente capaz de mudar a sorte porque
Ọrúnmìlá não acredita nas impossibilidades, como podem ser vistas no poema a seguir
composto por Ejiogbe.

"Pessoas com propósitos sérios não ouvem o pássaro cantando a canção do infortúnio.
Dificuldades e problemas fazem surgir o melhor do homem.
Paciência e sacrifício fazem o impossível se tornar possível.
Dê-me um problema difícil para resolver que os céticos possam assim crer, me dê uma guerra
para promover que homens possam perceber então a força das divindades.
Aprender com infortúnios passados é ser sábio, não aprender com os erros anteriores é
insensatez.
A pessoa que falha em fazer sacrifício justifica o adivinho.
No momento em que alguém ignora os conselhos torna o conselheiro um profeta".

O homem que aprende com a disputa e o homem que não aprende na disputa (Ajaagbon,
Aagabon) eram os dois empregados de Ejiogbe que fizeram o jogo para a região de rixa. Eles
avisaram o povo a fazer sacrifício com cinco cães, sete tartarugas e sete caracóis, deste modo
eles seriam fortes para se libertar dos conflitos incessantes.

Eles foram juntos e fizeram o sacrifício, dois de cada dos materiais sacrificiais foram oferecidos
a Ògún, que com Osonyin estão sempre fermentando conflitos para a cidade. Duas de cada
uma das vítimas sacrificiais, excluindo os caracóis (Osonyin tem proibição de caracóis) foi dado
a Osonyin. Quatro caracóis foram oferecidos à divindade da terra. Os três cachorros restantes
foram preparados e levados a vagar ao redor na cidade.

12. É por conta deste sacrifício que alguns filhos de Ejiogbe são avisados a fazer criação de cães.

Os cães logo começaram a se reproduzir e multiplicar. Uma vez Ògún estava trazendo
problemas para a cidade e todos os cães começaram a latir para ele. Com raiva, Ògún
perseguiu e matou um dos cães para comer. Desta forma abandonando sua missão.

Por sua parte, algum tempo depois, Osonyin se aproximou da cidade para causar o caos, o
chão liberaria então em abundância caracóis na linha de seu caminho. A visão dos caracóis
sempre o aborreceria e ele iria embora.

Assim foi como paz e concordância substituem o tumulto e a discórdia na cidade.

Isto explica porque cães latem para sacerdotes de Ògún até hoje.

Normalmente quando Ejiogbe surge no Ugbodu durante uma iniciação, antes da cerimônia se
completar, há certeza de que haverá chuva forte. O sacerdote de Ifá que fez esta revelação
sugeriu que ele teve uma experiência pessoal. Ele recorda que durante a sua própria cerimônia
de iniciação em 1953, não tinha havido chuva durante cinco meses em Ondo. Até mesmo o
Osemawe de Ondo tinha convidado os fazedores de chuva para induzir a chover, mas não caiu
nenhuma gota de chuva forte.

Quando o sacrifício para o seu Ifá, que aconteceu para ser Ejiogbe, estava sendo preparado, os
Awo lhe disseram que antes dos sacrifícios estarem completos haveria uma chuva muito forte.
Naquele momento o calor do sol era tão forte que ele simplesmente descartou aquela
predição como conversa tola. Antes que o sacrifício estivesse a meio caminho do término, o
tempo tinha mudado.

Quando ele foi informado a entregar o sacrifício no altar de Èşu à chuva se tornou tão forte
que ele não conseguia alcançar o altar por conta do aguaceiro. De acordo com o Awo Omoruyi
Edkpayi, aquela foi à primeira maravilha que Ọrúnmìlá fez para ele. Desde então ele tem
experimentado muitos outros momentos maravilhosos.

13. Oyeku mejí

Como eu já havia dito aqui existe a necessidade de uma nova jogada para confirmar
ou desconfirmar algo. Caindo esse signo duas vezes tudo perdido o odu te orienta a
procurar um trabalho mais aprofundado.
Orisás que respondem. SAKIPANÃ ,OGUN ,NÃNÃ E OMOLU ,EGUN.
Quando Oyeku-Meji, por conseguinte surge durante a divinação, a pessoa poderá ser
informada que a Morte o está rondando, mas que ele deverá fazer sacrifício para Èşu com
inhame assado misturado com sal e óleo de palma e carregado de seixos. Também é para
amarrar um pintinho vivo no altar de Èşu para afugentar a Morte.

Quando Oyeku-Meji, entretanto surge na divinação para uma criança recém-nascida, os pais
serão avisados a fazer sacrifícios similares como a chuva fez antes de vir ao mundo de modo
que a criança seja elevada acima dos vários inimigos poderosos, que está destinado a ter
durante o seu tempo de vida. Este tipo de sacrifício requer encantamentos especiais que só
podem ser feitos pelos adeptos do Ifismo.

ESTE ODU ALERTA PARA PROBLEMAS DE SAÚDE QUE PODEM SE TORNAR GRAVES.

14. WIORI MEJI

Aqui na imagem o odu responde em ibi o numero de gomos em ire tem que ser
superior aos que estão em ibi para se tornar positivo.
Orisá que respondem em wiori meji: Egun, ESU/ OSUN/OSOSI/OGUN E OSALA
Enquanto no céu, Iworí-meji era o Olodu mais velho de Ọrúnmìlá. Ele era muito competente
na arte de Ifá e suas práticas. Ele trouxe a tona vários sacerdotes celestes e também teve
muitos sub-rogados trabalhando para ele. Todavia era muito vaidoso, o que explica porque por
fim perdeu a seniorídade para Ejiogbe e Oyekumeji, que eram de outro modo muito mais
novos que ele no céu.

Ele fez muitos e inumeráveis trabalhos no céu, porque não permitia seus seguidores terrestres
revelar seus trabalhos na terra. Muitos dos seus trabalhos celestes têm sido contados por
alguns daqueles que se beneficiam deles.
ESSE ODU RESPONDE QUE A PESSOA TERÁ OU NÃO SUCESSO PARA SER RECONHECIDA EM SEU
TRABALHO ,EMPREGO PROJETO ETC...
ESSA PESSOA PODE ESTAR SOFRENDO DE UM DOM CARMATICO É INVEJADO,É
INCONFORMADO COM SUA SITUAÇÃO QUER SEMPRE MAIS .

15. ACIMA DE TUDO ESSA PESSOA QUER BRILHAR MAIS DO QUE AS OUTRAS AI QUE MORA O
PERIGO. OS ORISÁS REPRESENTADOS NO ODU VÃO TER MENÇÃO NO QUE PODE SE FAZER
PARA DAR O PONTA PÉ INICIAL.