A really long ppt about the human philosfy in life idk

A ppt on triết học

1. V. TRIẾT HỌC VỀ CON NGƯỜI Quan Uyển Văn - 2213040195 Nguyễn Phan Trí Việt - 2213060151 Đào Đăng Vĩ - 2213060126

2. Table of content Con người và bản chất con người Hiện tượng tha hóa con người và vấn đề giải phóng con người Kahoot

3. First section 01 Con người và bản chất con người

4. Lao động là trung tâm của sự tồn tại con người, ảnh hưởng đến cả mặt sinh học và xã hội. A) Con người là thực thể-sinh học xã hội Sinh h ọc Con người Con người là sự phát triển cao nhất của lịch sử tự nhiên và xã hội.

5. b) Con người khác biệt với con vật ngay từ khi con người bắt đầu sản xuất ra những tư liệu sinh hoạt của mình Sự khác biệt giữa con người và động vật, tập trung vào vai trò của lao động trong quá trình này. Điểm khác biệt căn bản giữa xã hội loài người và xã hội loài vật là con người sản xuất, trong khi các động vật chỉ hái lượm.

6. b) Con người khác biệt với con vật ngay từ khi con người bắt đầu sản xuất ra những tư liệu sinh hoạt của mình Marx và Lenin về sự khác biệt này tập trung vào lao động và sản xuất vật chất. Aristoteles cho rằng con người là một động vật chính trị Điều này là điểm khác biệt quan trọng nhất và chi phối các đặc điểm khác biệt khác giữa con người và động vật.

7. c) Con người là sản phẩm của lịch sử và của chính bản thân con người Feuerbach coi con người như một thực thể cảm tính và trừu tượng, không nhìn thấy quan hệ sống động giữa con người trong xã hội, đặc biệt là trong quá trình sản xuất. Điều này dẫn đến việc lý tưởng hóa tình yêu giữa con người. C.Mác đã phê phán quan điểm này

8. c) Con người là sản phẩm của lịch sử và của chính bản thân con người Trái lại, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định con người là kết quả của sự phát triển của giới tự nhiên và lịch sử xã hội, và cũng là chủ thể của lịch sử

9. d) Con người vừa là chủ thể của lịch sử, vừa là sản phẩm của lịch sử Con người là kết quả của sự phát triển của cả lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội. Hoạt động sáng tạo lịch sử đầu tiên của con người là việc chế tạo công cụ lao động và thực hiện lao động sản xuất. Điều này thể hiện sự tương tác phức tạp giữa con người và môi trường xã hội và tự nhiên, tạo nên một quá trình phát triển không ngừng và đầy động lực trong lịch sử nhân loại.

10. đ) Bản chất con người là tổng hòa các quan hệ xã hội Bản chất của con người được hình thành và thể hiện qua những quan hệ xã hội trong điều kiện lịch sử cụ thể. Bản chất của con người thay đổi tùy thuộc vào các quan hệ xã hội, và khi các quan hệ xã hội thay đổi, bản chất con người cũng sẽ thay đổi theo.

11. Second section 2 Hiện tượng tha hóa con người và vấn đề giải phóng con người

12. a) Thực chất của hiện tượng tha hóa con người là lao động của con người bị tha hóa 1. Tha hóa và Lao Động: Thực chất của tha hóa con người là sự biến đổi của lao động từ một hoạt động sáng tạo và cao quý của con người thành một quá trình nô dịch và thống trị con người. Lao động, đặc biệt là trong xã hội tư bản chủ nghĩa, trở thành một quá trình phiến diện, mất mát bản chất sáng tạo, và lệ thuộc vào các quy định và điều kiện xã hội.

13. a) Thực chất của hiện tượng tha hóa con người là lao động của con người bị tha hóa 2. Nguyên Nhân và Bản Chất của Tha Hóa: Tha hóa con người xuất phát từ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất, đặc biệt là trong xã hội tư bản chủ nghĩa. Sự phân cực về tư hữu tư liệu sản xuất dẫn đến sự lệ thuộc và thống trị của một số tư sản đối với đại đa số lao động, biến họ thành một phần của quá trình sản xuất mà họ không còn kiểm soát được.

14. a) Thực chất của hiện tượng tha hóa con người là lao động của con người bị tha hóa 3. Biểu Hiện và Hậu Quả của Tha Hóa: Tha hóa dẫn đến sự mất mát của bản nguyên và sự sáng tạo của con người trong lao động. Nó cũng làm gia tăng sự phân cực xã hội và làm cho người lao động trở nên què quặt, phiến diện và khuyết thiếu trong nhiều khía cạnh của cuộc sống

15. a) Thực chất của hiện tượng tha hóa con người là lao động của con người bị tha hóa 4. Thách Thức và Hướng Tiếp Cận: Để giải quyết vấn đề tha hóa con người, cần phải xem xét cả mặt kinh tế lẫn xã hội. Cần phải thúc đẩy sự tham gia dân chủ và tăng cường trách nhiệm của các nhà lãnh đạo chính trị để đảm bảo rằng các quyết định và chính sách được hình thành và thực thi vì lợi ích cộng đồng, không chỉ cho ích kỷ của một số tầng lớp nhất định.

16. a) Thực chất của hiện tượng tha hóa con người là lao động của con người bị tha hóa 5. Kết Luận: Tha hóa con người không chỉ là một vấn đề triết học mà còn là một thách thức thực tế cho xã hội hiện đại. Bằng cách hiểu và đối mặt với vấn đề này, chúng ta có thể xây dựng một xã hội công bằng và phát triển, nơi mà con người được tôn trọng và khuyến khích để phát huy hết tiềm năng và sức mạnh của mình.

17. b) “Vĩnh viễn giải phóng toàn thể xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp bức” - Giải phóng về phương diện chính trị thông qua đấu tranh giai cấp để thay thế chế độ sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất và phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, để giải phóng con người về phương diện chính trị là nội dung quan trọng hàng đầu. → Mục đích khắc phục sự tha hóa của con người và lao động của họ, biến lao động sáng tạo trở thành chức năng thực sự của con người là nội dung có ý nghĩa then chốt.

18. b) “Vĩnh viễn giải phóng toàn thể xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp bức” Theo C.Mác và Ph.Ăngghen đã từng nói " Xã hội không thể nào tự giải phóng cho mình được, nếu không giải phóng cho mỗi cá nhân riêng biệt". Theo quan điểm của các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin, việc giải phóng những con người cụ thể là đi đến giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc và tiến tới giải phóng toàn thể nhân loại. → Vì vậy nên mục tiêu cuối cùng trong tư tưởng về con người của chủ nghĩa Mác - Lênin là giải phóng con người trên tất cả các nội dung và các phương diện: con người cá nhân, con người giai cấp, con người dân tộc, con người nhân loại,...

19. → Những quan điểm trên tính chất còn phiến diện, hạn hẹp, siêu hình trong nhận thức về con người, về các quan hệ xã hội và do những hạn chế về điều kiện lịch sử. Qua đó ta thấy được quan điểm về giải phóng con người của các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin thể hiện chính xác thực chất của sự giải phóng con người, thể hiện lập trường duy vật biện chứng, khách quan, khoa học trong việc nhận thức nguồn gốc, bản chất và đời sống của con người và phương thức giải phóng con người

20. c) “Sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người” Con người là sự thống nhất giữa cá nhân và xã hội, cá nhân với giai cấp, dân tộc và nhân loại, bản chất của con người là tổng hoa các quan hệ xã hội. → Do vậy sự phát triển tự do của mỗi người tất yếu là điều kiện cho sự phát triển tự do của mọi người. 

21. c) “Sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người” Sự phát triển tự do của mỗi người chỉ có thể đạt được khi con người thoát khỏi sự tha hóa , thoát khỏi sự nô dịch do chế độ tư hữu các tư liệu sản xuất bị thủ tiêu triệt để, khi sự phát biệt giữa thành thị và nông thôn, giữa lao động trí óc và lao động tay chân không còn, khi con người không bị trói buộc bởi sự phân công lao động xã hội. Albert Camus: "Freedom is nothing but a chance to be better". dịch nghĩa: "Tự do không gì khác ngoài cơ hội trở nên tốt đẹp hơn.”  Marcus Tullius Cicero: "What then is freedom? The power to live as one wishes", dịch nghĩa: "Tự do là gì? Là sức mạnh để ta sống như mong muốn