A Santa Missa Liturgia Eucaristica

1. o encontro com Jesuso encontro com Jesus
LITURGIA EUCARÍSTICALITURGIA EUCARÍSTICA

2. A palavra Missa refere-se ao
mandamento do Senhor
«fazei isto em memória de
Mim» (Lc 22,19-20).
Por isso, reunimo-nos obedecendo ao
mandamento do Senhor.

3. O sacerdote preside «em persona
Crhisti», mas é todo o povo que
exerce a sua função sacerdotal.

4. A Liturgia Eucarística começa com o
ofertório e tem como momento central a
“consagração” em que o pão e o vinho se
transformam na Presença sacramental do
Senhor. Presença em Corpo, Sangue, Alma
e Divindade, tal como foi definido no
Concílio de Trento.

5. A procissão é símbolo
do povo de Deus que
caminha para Deus.
Junto com o pão e o vinho, podemos
apresentar outras coisas, mas tudo
significa a oferta da nossa vida a
Deus.

6. O pão e o vinho, são os elementos
mais importantes porque, pelo poder
do Espírito Santo, mudam-se no
Corpo e Sangue do Senhor.
Esta transformação
chama-se “TRANSUSTANCIAÇÃO”

7. Neste momento costuma-se
fazer uma colecta de dinheiro ….
A colecta é também fruto do
nosso trabalho e, como tal, é
oferecida a Deus.
Deus não precisa de esmola, pois Ele é o Criador e o Senhor da vida, mas os
pobres e a própria Igreja precisam. As nossas ofertas não deveria ser uma
esmola, mas a nossa contribuição generosa para manutenção da casa de Deus e
para ajudar os necessitados.

8. O sacerdote oferece o pão a
Deus, depois coloca a hóstia
sobre o corporal e prepara o
vinho para oferecê-lo do mesmo
modo.

9. Ele põe algumas gotas de água no
vinho, símbolo da união com Jesus
Cristo, dizendo a voz baixa: «Pelo
mistério desta água e deste vinho,
sejamos participantes da divindade de
Cristo, que se dignou assumir a nossa
humanidade».
Jesus, com a encarnação, uniu na sua
pessoa, a natureza humana com a
natureza divina. Ele é Deus-Homem.
E assim como a água colocada no
cálice torna-se uma só coisa com o
vinho, também nós, na Missa, nos
unimos a Cristo para formar um só
corpo com Ele.

10. O celebrante lava as
mãos: é uma purificação
simbólica, espiritual, em
vista do Mistério que se
vai realizar.

11. Prefácio é o hino de
"abertura“ da Oração
Eucarística e começa com o
convite do sacerdote:
“O Senhor esteja convosco”.
O Prefácio varia segundo o tempo litúrgico e louva e agradece a Deus pela
criação e pela salvação realizada em Jesus Cristo.

12. O Prefácio e termina com a
aclamação “Santo, Santo, Santo” ...
Uma expressão tirada do livro do
profeta Isaías (6,3): Deus é três vezes
santo, significa o máximo de
santidade.
Nós somos pecadores, mas é Deus é
Santo, Deus é AMOR e chama-nos e
sermos santos como Ele, por isso nos
convida a Seu banquete, e nos
alimenta com a Sua Palavra e com o
Pão da Vida …

13. é o momento mais
importante da celebração.
Pelas mãos e oração do
Sacerdote o pão e o vinho se
transformam em Corpo e
Sangue de Jesus.
O celebrante e os outros sacerdotes
estendem as mãos sobre o pão e vinho e
pedem ao Pai que os santifique enviando
sobre eles o Espírito Santo.

14. É o memorial da Última Ceia
que Jesus mandou celebrar:
"TOMAI TODOS E COMEI
..." O celebrante faz uma
genuflexão para adorar Jesus
presente sobre o altar.
Em seguida toma o cálice
com vinho: "TOMAI TODOS
E BEBEI ... FAZEI ISTO EM
MEMÓRIA DE MIM!"
O sacerdote na consagração cumpre o que Jesus mandou celebrar. Pelo poder do
Espírito Santo, renova-se no altar o Mistério da Encarnação … Jesus está
presente no Sacramento do Pão e do Vinho. É o Mistério da fé: não podemos vê-
lo com os olhos do corpo, mas o reconhecemos com os olhos do coração e da
alma.

15. A consagração é um momento sublime,
de profundo silêncio e recolhimento, de
adoração de Jesus, Nosso Senhor e
Salvador, que mais uma vez ofereceu a
sua Vida por nós.
Neste momento o sacerdote oferece ao Pai, junto com
Jesus a nossa vida. Formamos o Corpo de Cristo, se
participamos nos Seus sofrimentos participaremos
também na Sua Glória. Se morremos com Ele, com Ele
ressuscitaremos.

16. O Sacerdote apresenta a
toda a assembleia o Pão e o
Vinho consagrados, é o
Cristo Vivo, Deus e Homem
verdadeiro. É o mistério da
nossa fé. Mas nem todos
acreditam com a mesma
intensidade.
Há quem fica indiferente! A pouca fé é uma barreira à acção salvadora de Cristo,
presente neste sacramento. A fé é uma atitude humilde que nos leva a recebê-Lo
dignamente, em estado de graça. O pecado torna ineficaz a acção de Deus em
nossa vida.

17. Acabou de se renovar o
Sacrifício da Cruz, por
isso, o sacerdote ora pela
Igreja que está espalhada
por toda a terra e pelas
defuntos. Trata-se da
comunhão dos santos …
oramos uns pelos outros,
sendo que juntos
formamos a grande
Família de Deus.
O sacerdote diante da presença sacramental do Senhor ora pelo Papa e pelo bispo
Diocesano, são os nossos pastores, pela Igreja inteira e depois pelos defuntos.

18. Chegamos ao momento
culminante da Oração
Eucarística. … a Vós, Deus
Pai todo-poderoso, na
unidade do Espírito Santo
… O sacerdote oferece ao
Pai todas as orações do
povo de Deus, unidas com
a presença sacramental
de Jesus.
Todos respondem AMEM. Este “Amem” é soleníssimo é o “Amen” mais importante
de toda a celebração que exprime o nosso “sim” pessoal a Deus.

19. O Pai Nosso é a oração de
Jesus. Ele orava com essas
palavras que depois ensinou
aos seus discípulos. Rezando o
Pai-Nosso pedimos ao Pai a
graça de vivermos como Jesus,
em intimidade filial com Ele,
que é um Pai bondoso. Com
estes sentimentos de profunda
confiança, nos preparamos a
receber a Comunhão.
A oração do Pai Nosso resume todos os ensinamentos de Jesus … lembra-
nos que não podemos comungar o Corpo do Senhor se não estamos
unidos, em "comunhão“, com os irmãos, pois juntos formamos o Corpo
Místico de Cristo. O Pai Nosso é rezado de pé, com as mãos erguidas, na
posição de orante.

20. A paz é um dom de Deus. É o
maior bem que há sobre a terra.
Vale mais que todas as receitas,
todos os remédios e todo o
dinheiro do mundo. A paz foi o
dom mais precioso que Jesus
deixou à Sua Igreja como
presente da sua Ressurreição.
Assim como só Deus pode dar a
verdadeira paz, também só quem
está em comunhão com Deus é que
a pode comunicar a seus irmãos.

21. Jesus é o "Cordeiro de Deus“ que tira os
pecados do mundo. Os fiéis sentem-se
indignos de receber o Corpo do Senhor e
pedem perdão mais uma vez. No entanto, o
celebrante parte a hóstia grande e coloca
um pedacinho da mesma dentro do cálice,
que representa a união do Corpo e do
Sangue do Senhor num mesmo Sacrifício e
mesma comunhão. É um gesto simples e
humilde que representa a Ressurreição do
Senhor.

22. A Eucaristia é Jesus, é
alimento de Vida Eterna,
vamos recebê-La com
humildade e gratidão.
Recorramos a Sacramento da
Reconciliação, quando
necessário … para sermos
sempre e verdadeiramente
preparados a participar deste
Banquete Celeste.

23. Comungar Jesus, recebé-Lo com amor .. É
um momento sagrado: Jesus fala
directamente com cada um de nós, nos
ilumina e dá forças para vivermos o
mandamento do Amor de maneira que a
sua imagem transpareça em nós onde
quer que estejamos.
Depois da comunhão há um momento de
silêncio afim de interiorizar mais a Palavra
de Deus e agradecer a Jesus pela Sua
Presença dentro de nós.

24. O sacerdote rompe o silencio com a oração
final, com a qual implora a Santíssima
Trindade para que cresçamos em santidade
e testemunhamos o Amor de Deus em
nossas vidas.

25. É neste momento que são colocados
os avisos: o sacerdote, o outros
irmãos, informam a comunidade …
Os avisos são importantes, é
necessário dar a devida atenção e
participar activamente nos
acontecimentos marcantes da
comunidade paroquial e diocesana.

26. A saudação do sacerdote: «O Senhor
esteja convosco» e a resposta do
povo «Ele está no meio de nós»
resume a fé da Igreja. É a presença
constante do Ressuscitado, que pelo
Espírito Santo, conduz-nos pelos
caminhos desse mundo até a Pátria
Celeste.

27. Estamos fortalecidos e
prontos para vivenciar a
salvação . Olhando o mundo
de nova maneira, acolhendo a
todos como irmãos, por amor
de Cristo, fazendo o bem a
todos, principalmente os
pobres, os excluídos, os
doentes, os presos …
Testemunhando a nossa fé a todos aqueles que não conhecem a Jesus … Sem a
nossa Missão, a Santa Missa não alcança o seu verdadeiro sentido até
chegarmos à plenitude da Vida, junto à Santíssima Trindade