Actitud critica

que es una actitud critica frente a los medios de difusion colectiva

1. ONON
INFOINFO

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PRINCIPALPRINCIPAL
¿¿COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO?COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO?
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
CULTURA UNIVERSALCULTURA UNIVERSAL
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
COMUNICACIÓN E IDEOLOGIACOMUNICACIÓN E IDEOLOGIA
ALTERNATIVA EDUCATIVA Y ALTERNATIVA EDUCATIVA Y
COMUNICACIÓNCOMUNICACIÓN
¿¿QUÉ ES SER CRÍTICO?QUÉ ES SER CRÍTICO?
UNA ACTITUD CRÍTICAUNA ACTITUD CRÍTICA
PERSONA CRÍTICAPERSONA CRÍTICA
MODELO DE RECEPCION CRÍTICA MODELO DE RECEPCION CRÍTICA
(FASES)(FASES)CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS
MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA
RECEPCION TELEVISIVARECEPCION TELEVISIVA
MODELOSMODELOS

3. ¿COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO?¿COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO?
La necesidad de incorporar en los contenidos
conceptuales la mirada de los medios de difusión
colectiva, motivo la creación de este CD.
Ésta es la razón de la producción de este trabajo, a fin
de proporcionar un elemento más para que el visionado
televisivo reflexione y sea crítico ante lo que ve
diariamente en Televisión.
RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS
MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA

4. La inquietud que nos motivó a realizar este trabajo
radica en el siguiente interrogante:
¿los estudiantes de universidades privadas
recepcionan diariamente de manera crítica el contenido
que brinda la televisión?
Este será nuestro punto de partida, debido a la
necesidad de definir el campo de estudio y que la
investigación sea mas eficiente, de acuerdo a nuestras
posibilidades.
RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS
MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
Los medios de comunicación de difusión colectiva, en especial la televisión,
sobrecargan al visionado de programas de distracción que lo distancian de la
realidad en la cual están inmersos. Y los programas que “muestran” la
realidad, lejos de mostrarla, la distorsionan en gran manera

5. RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS
MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA
Para esto haremos una breve
recapitulación de cómo, estudiosos de la
comunicación, han interpretado
históricamente la influencia de los medios
masivos según diferentes modelos
MODELOSMODELOS
CONDUCTISTACONDUCTISTA
GRUPALGRUPAL
GENETICO - LINGUISTICOGENETICO - LINGUISTICO
La tarea de indagar sobre la influencia
de la TV en grupo de destinatarios se
relaciona en gran medida en cómo
interpretamos esa influencia.

6. MODELO CONDUCTISTA
De acuerdo con este modelo, los mensajes de la TV
serían estímulos que provocarían determinadas
respuestas en los televidentes. Estas respuestas se
conciben como efectos en los receptores de mensajes,
los cuales se entienden como “causas”.
Los receptores serían individuos atomizados y aislados,
un auditorio masivo, desconectados unos de otros,
indefensos y pasivos ante los mensajes que emiten los
medios.
MENSAJES
RECEPTOR
PASIVO
EFECTOS = CAUSAS
TV

7. MODELO GRUPAL
Este modelo reconoce la decisiva presencia de la influencia de los grupos
en la vida social. Aquí los individuos no estamos aislados ni desconectados
en la sociedad, ésta se compone de una red de grupos que se relacionan,
se traslapan, se interconectan y mantienen socialmente las opiniones y
creencias más importantes. Las ideas religiosas, posiciones políticas,
prejuicios, afectos, etc.
DE PERTENENCIA
PRIMARIO
SECUNDARIO
FAMILIA
AMIGOS
COMPAÑEROS DE
TRABAJO, ETC
DE REFERENCIA
No pertenecemos pero son mirados como modelos
de comportamiento y valoración
GRUPO

8. La gente no está sola ni indefensa frente a los medios
de comunicación. A través de los grupos, las personas
desarrollan, mantienen y refuerzan socialmente los
valores, normas y conductas. La influencia de la TV
tendría que conjugarse con otras influencias de la vida
social.
La gente filtraría los mensajes de acuerdo con
las ideas propias y el efecto típico de los medios
masivos sería el de reforzar las influencias ya
pre-existentes.
GRUPOS
MEDIADORES
MENSAJES
DIFUNDIDOS
INFLUENCIA

9. MODELO GENETICO - LINGUISTICO
El Modelo Genético- Lingüístico piensa la TV desde la lingüística y la
semiótica valorizando y dando reconocimiento a la eficacia del
lenguaje, la fuerza de la palabra. La manera en como hablamos sobre
determinadas cosas influye en como las percibimos.
La TV nos habla con un lenguaje muy complejo porque combina
permanentemente tres códigos …
La influencia de la TV, para este modelo, afecta dinámicamente la
conciencia social. Su influencia no sería directa, de causa – efecto,
sino difusa y más social que individual, capaz de mantener o
introducir nuevas significaciones de la vida humana.
CODIGOS TV
PALABRA ORAL
IMAGEN
SONIDOS MUSICALES - RUIDOS

10. CULTURA UNIVERSALCULTURA UNIVERSAL
Se despliega en todo el planeta Se despliega en todo el planeta
y los ciudadanos la recibeny los ciudadanos la reciben
sumisos y pasivos. sumisos y pasivos.
Se expresa a través de los MediosSe expresa a través de los Medios
de Difusión Colectivade Difusión Colectiva
EDUCACION
COMUNICACIÓN E IDEOLOGIA

11. Es adaptar y estructurar los individuos a la sociedad, para
que se identifiquen con modelos preestablecidos (modelos
de vida impuestos).
Los jóvenes creen que pensar diferente les resulta
peligroso, por miedo a ser excluidos, rechazados, etc. La
educación está organizada como defensa contra ataques
de intereses políticos y económicos
EDUCACIÓNEDUCACIÓN

13. Refiere a la ideología expresada a través de
los medios de difusión colectiva.
Se realiza un uso funcional de los
MDC para legitimar la ideología de
dominación.
COMUNICACIÓN E IDEOLÓGIA
Por esto es necesario
realizar una interpretación
ideológica – política de los Medios
de Difusión Colectiva.

14. ALTERNATIVA EDUCATIVA Y COMUNICACIONAL
“Lo alternativo” es un concepto relativo porque está
referido a específicas situaciones sociales. Se amolda a los
espacios y a las condiciones de situaciones, lugares y tiempos.
ALTERNATIVO: es un movimiento desde la base social
(pueblo); una práctica alternativa a lo oficial y la elaboración de
nuevos contenidos.
Lo alternativo moviliza a la acción, a la organización y a la
movilización popular.

15. ¿QUÉ ES SER CRÍTICO?
ACTITUD CRITICA
Es la cualidad más expresiva de la formación
humana. Es el logro educativo de más alto nivel. Un
instrumento para hacer frente a múltiples desafíos.
PERSONA CRITICA
METODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICA (FASES)METODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICA (FASES)

16. FORMAR UNA ACTITUD CRÍTICA
Es aprender a formar una actitud crítica
frente a los medios de comunicación, para
realizar acciones educativas y
comunicacionales “alternativas”. Ya que los
medios de difusión colectiva cumplen la
función de transmitir valores culturales e
ideológicos a gran escala y con gran
influencia

17. DEFINICIÒN DE LA “PERSONA CRITICA”
Individuo cuyos hábitos mentales lo llevan en forma activa, a enjuiciar
las diversas formas de conocimientos que proporcionan los medios de
difusión, esta persona analiza los elementos y las estructuras que lo
componen y percibe los alcances ideológicos hacia los cuales tienden los
medios.
Habito mental: modo de ser, de sentir y de pensar “adquirido”. Fenómeno
educativo intencional.
En forma activa: se caracteriza por tener directa intencionalidad hacia
su objetivo crítico, consiste en accionar la mente y la sensibilidad.

18. Enjuiciar las diversas formas de conocimiento que proporcionan
los MDC: es un acto de apropiación del saber, del conjunto de
conocimientos que elaboran y entregan los medios, con el fin de
desentrañar sus significaciones últimas.
Analizando sus elementos y estructuras: los medios aparecen
como un “dato límpido” ante el hombre. Pero si nos acercamos a
ellos se perciben las enormes dificultades para interpretarlos,
decodificarlos y penetrarlos en profundidad, en lo que ellos son y
significan.

19. América latina
Tendencias de formación critica
Centro de atención Centro de atención

Mensaje Análisis de los medios y los significantes
Estudian “que se dice” Se traduce en esquemas de
y “por que” comunicación ampliados
Explican la ideología sobre los objetos que expresa
como uno de los núcleos
fundamentales de la comunicación
METODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICAMETODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICA

20. Centros de poder
(personas y/o
instituciones que
controlan el poder
económico, político
o social sobre las
tecnologías, los
medios y las
producciones)
Codificación
(implica el
tratamiento
técnico-
expresivo
y retórico de
los mensajes)
Mensajes
(son los que, en
el sistema
global de la
comunicación
crean sentido
cumpliendo
diversas
funciones)
Destinatarios
(son los
perceptores,
la sociedad a
la cual se
dirigen los
medios
masivos)
Este esquema reproduce:
“quién comunica – cómo comunica – qué cosa
comunica – a quién comunica”.
(esquema de H. Lasswell y S. Weaver – 1949)
Este esquema que proponemos es
un método que asume una
perspectiva educativa, donde
interesan los “efectos” de los
medios masivos en las personas
que influyen en sus conocimientos,
actitudes, valores y
comportamientos. Es el método
“semiótico-cultural”.

21. Estas fases proponen un orden lógico donde los contenidos de
formación crítica se van presentado repetidas veces desde
ángulos diversos.
1- Punto de partida: la significación
2- La fase de sospecha
3- La fase analítico-perceptiva
4- La fase crítico-ideológica
Fases progresivas
menúmenú

22. Ante una emisión de cualquier tipo (TV, radio, cine, propaganda
grafica), el receptor reacciona primeramente ante un fenómeno
“gestaltico” (sus primeras impresiones se refieren a la totalidad de la
emisión y no a sus detalles). Se produce un fenómeno de captación
global de los signos recibidos.
Cada individuo decodifica los elementos percibidos desde su
punto de vista. Puede cambiar los niveles de sentido y leer los mensajes
con un código distinto del emisor. A esta reorganización de las
percepciones y significados nosotros la llamamos “significación
primera”, sobre el cual una persona funda su conducta ante los medios
masivos.
Lo común es que se refuerce lo ya existente y se rechace el
resto.
LA PRIMERA SIGNIFICACIÓN

23. Los medios de difusión se desenvuelven en el ámbito de la industria
tecnológica. La lucha por el control de la tecnología de las comunicaciones y de
la información, obedece a los enormes intereses económicos de las grandes
compañías que operan en todo el mundo. Los que operan en los medios de
comunicación propiciarán formas de comunicación que no se opongan a sus
intereses ni desequilibren el sistema económico y social que los sostiene.
Los medios de difusión, al constituirse en una práctica social, presentan la
realidad optando por un sistema o estructura de mensajes sostenida por el
poder tecno-socio-económico subyacente, en base al cual se elaboran y
distribuyen los mensajes.
Esto nos conduce a una triple sospecha en el momento de hallarnos delante de
los medios masivos y sus producciones:
-Centros de poderCentros de poder
-Fuentes directas Fuentes directas de la comunicación colectiva
-Público
LA FASE DE SOSPECHA

24. SospechasSospechas
Centros de poderCentros de poder
Fuentes directas Fuentes directas de la
comunicación colectiva
Público
Controlan las infraestructuras
tecnológicas, la información y los
medios de difusión social,
determinante para comprender
el mecanismo de fondo de la
comunicación social y el origen
de sus mensajes.
Los perceptores Los perceptores de los
mensajes masivos.
Posición como
destinatarios de la
industria cultural.
Productoras de
signos. Operan
en directa
relación con los
centros de
poder superior

25. Llamamos “analítico-perceptivo” al estudio denotativo y connotativo de los
signos. Se tendiente a descubrir los elementos que conforman los caracteres
técnicos y expresivos de los signos (análisis denotativo), y las modalidades
que asumen en un código (análisis connotativo) para dar origen a los mensajes
de masa.
Dos momentos analítico (estudio denotativo)
perceptivo (captación de la connotación).
La percepción esta íntimamente unida a la interpretación. La forma de
codificar los signos incide directamente en nuestro modo de entender el
mensaje.
El proceso de comunicación es más que un conjunto de signos. Los signos
estructurados en un código crean informaciones y mensajes vivos con una
finalidad social.
En toda comunicación la elaboración de signos esta sujeta a límites, por tanto
la realidad que ellos significan es limitada. Esto explica el funcionamiento
ambiguo de los medios masivos: están para decir la verdad y también para
ocultarla.
LA FASE ANALÍTICO-PERCEPTIVA

26. La “intencionalidad de la comunicación”, cobra cuerpo en la codificación, ese momento
significa la posibilidad de expresar connotaciones.
Análisis perceptivo de los signos Codificación: en donde se hace un tratamiento de:
Elementos técnico-expresivos, y Elementos retóricos
El tratamiento técnico-expresivo
Consiste en el uso de los factores técnicos de los significantes destinados a denotar
ciertos significados.
Primero observo“qué se dice”. Para lograr esa denotación se necesita un soporte técnico
adecuado, prestar atención a las partes que componen el armazon material del signo. Esta,
se amplía al añadírsele otra operación, la expresiva. El tratamiento expresivo muestra esta
parte material del signo con “deformaciones” deliveradas como efectos comunicativos. No
solo quiere decir “que cosa es”, le interesa expresar “como es”.
El tratamiento retórico
Sistema de recursos de codificación relacionado con la semántica del discurso.
Lo vemos reflejado simultáneamente en la combinación de códigos con la finalidad de
regular los significados. Se emplea el tratamiento retórico para reducir la polisemia del
signo, para evitar la dispersión de significados y condensarlos al máximo.
Hay varios recursos retóricos: redundancia, metáfora, metonimia, antitesis, sinécdoque,
etc.

27. Nuevo nivel de lectura mas profunda, que toca el fondo de los
mensajes y su ideología.
Los medios masivos quieren influenciar al público, pues para eso
son elaborados los mensajes bajo mil formas.
El trabajo crítico de interpretación consiste en ver que relación
tienen los juicios emitidos en los mensajes con el campo semántico
global, pues es a ese nivel donde se dan las manipulaciones por
cambios de códigos.
Existen dos procedimientos para encontrar una forma concreta de
realizar la crítica ideológica de los mensajes y ver su aplicabilidad
en los medios masivos.
LA FASE CRITICO-IDEOLOGICA

28. Algunos puntos a tener en cuenta sobre el pensamiento critico que debemos
fortalecer o crear en nosotros, para hacer un mejor ejercicio de los medios de
difusión colectiva que están por y para el servicio de la sociedad.
* Debemos mejorar nuestro “sentido crítico” frente a los mensajes cuyo objetivo
y contenido no es propiamente la información sino la entretención.
* Conocer lo que miramos en cierto modo siempre es reconocer.
* La exigencia del pensar crítico se aplica a la totalidad del modo de ser consciente,
ser responsable.
* Debe haber una triple toma de conciencia:
_ de la situación percibida que será analizada.
_ de los recuerdos que serán usados en este procesamiento posterior.
_ de los valores y prioridades asociados a estos recuerdos.
* El pensamiento crítico se aprende. Es exigente, requiere esfuerzo y constancia.
Exige fuertes convicciones morales.
* Todo mensaje lleva en sí mismo una razón de ser, unida a la intención del emisor:
esto es otra información que debemos ser capaces de “extraer”.

29. La formación de adolescentes con espíritu crítico y capacidad para una utilización
del medio, brindará la oportunidad enriquecedora de utilizar como corresponde los
Medios de Difusión Colectiva.
Es un llamado a la acción, desde el optimismo y la esperanza, desde la lucidez y no
desde la ingenuidad.
Hacer de los medios un instrumento inteligente al servicio de las personas, es en
especial una tarea de primera magnitud para con los adolescentes. No podemos esperar
una democracia y progreso cultural si los medios de comunicación y la industria cultural
no se ponen al servicio de estos valores.
El adolescente construye su aprendizaje a partir de unas estructuras de
conocimiento, de unos esquemas mentales previos. Cualquier nuevo conocimiento puede
modificar los anteriores y en este caso será un adolescente más perceptivo y crítico.
Es una nueva conciencia respecto de los medios formada de la discusión crítica y
racional, analítica, práctica y activa.
Vivir “en medio de los medios con actitud crítica” es una responsabilidad de todos.
Todo pasa por una profunda y seria transformación de los medios que conocemos, y de
nuestros hábitos respecto a ellos.
CONCLUSIÓN

30. PROFESORA

Barotto, Liliana
AÑO 2006