Adoração ao Santíssimo Sacramento no Altar

Material didático

1. Adoração ao Santíssimo Sacramento:
fundamentos
e prática
celebrativa

3. Conversar

10. Por isso o sacerdote, ou
ministro(a), ao mostrá-lo para
você no momento da
comunhão, diz: “O Corpo de
Cristo”. E você responde:
“Amém” (quer dizer: “Isso
mesmo!”, “Assino embaixo”,
“Assim é, e o acolho!”).))

11. E por que “Santíssimo”?
Porque no Pão (e no Vinho)
está Aquele que se reservou
totalmente, como ninguém, a
você (a nós todos): Ele é todo
“seu”, todo “nosso”,
comungando com você, sem
reservas, santíssimo, para fazer
de todos nós n’Ele um único
Corpo!

12. Ele nos “adora” por
primeiro! “Isto é o
meu corpo
entregue… meu
sangue derramado…
por você”, diz Ele na
missa e,
silenciosamente,
continua dizendo-o
no Sinal sacramental,
no Pão consagrado.

13. Então, podemos dizer que “adorar
o Santíssimo Sacramento”
significa: colocar-se numa
contemplativa e grata escuta desta
Palavra (“Isto é meu corpo
entregue… meu sangue
derramado… por você”) e, a partir
desta escuta, buscar mergulhar
neste mesmo projeto de entrega
de si pelos outros, a fim de que
todos tenham vida em plenitude.

17. Papa Francisco convida a recuperar "o sentido da
adoração" ao Santíssimo Sacramento

18. …prolongamento visível
da Celebração eucarística
Conforme tradição antiquíssima da Igreja,
parte do Pão consagrado na missa é guardado
no sacrário.
Para quê? Em primeiro lugar, para ser levado
aos doentes: Esta é a sua “finalidade primeira
e original”

19. …prolongamento visível
da Celebração eucarística
Em segundo lugar, para ser distribuído fora da
missa e para adoração. Como nos orienta a Igreja
hoje: “A finalidade primária e primordial de
conservar a Eucaristia fora da Missa é a
administração do Viático [comunhão para os
doentes]; são fins secundários a distribuição da
comunhão e a adoração de nosso Senhor Jesus
Cristo presente no Sacramento

20. …prolongamento visível
da Celebração eucarística
Adorar - Trata-se de uma prática também antiga e
com fundamentos: “A conservação das sagradas
espécies para os enfermos introduziu o louvável
costume de adorar-se este alimento celeste
conservado nas igrejas. Este culto de adoração se
apoia em fundamentos válidos e firmes, sobretudo
porque a fé na presença real do Senhor tende a
manifestar-se externa e publicamente”

21. Segundo o papa Bento XVI, apoiando-se
numa proposição do último Sínodo sobre
a Eucaristia: “a adoração eucarística é
apenas o prolongamento visível da
celebração eucarística, a qual, em si
mesma, é o maior ato de adoração da
Igreja”. …“prolonga e intensifica aquilo
de se fez na própria celebração
litúrgica”, isto é, na missao)

22. Sugestão para um momento de adoração
eucarística
Guia Litúrgico-
Pastoral da CNBB -
61-66
“A oração diante do Santíssimo Sacramento é meditação
silenciosa da nossa participação no mistério pascal de
Jesus.
O culto público é a própria missa.
A adoração é um tempo de assimilação pessoal de tudo o
que experimentamos durante a celebração e vivenciamos
no dia-a-dia. Retomamos no silêncio do nosso coração o
mistério do Amor que amou até o fim, meditamos sobre a
amorosa intervenção do Pai que ressuscitou Jesus da morte
e confrontamos tudo isso com o nosso desejo de amar, com
nossos fracassos e nossas vitórias”

23. Sugestão para um momento de adoração
eucarística
Guia Litúrgico-
Pastoral da CNBB
p. 53-54.
Não existe um roteiro definido para a adoração.
Mas, dada a estreita relação que
deve existir entre devoção ao
Santíssimo e a celebração
eucarística, é importante que
tenhamos como referência a
expressão comunitária da fé:

24. Sugestão para um momento de adoração
eucarística
Guia Litúrgico-
Pastoral da CNBB
p. 61-66.
O Guia Litúrgico-Pastoral traz o
seguinte roteiro que pode bem
ajudar no momento de adoração,
pessoal ou comunitária, que
supõe uma atitude de escuta e
momentos de silêncio. Seguem
os passos do roteiro proposto:

25. 1.Estando diante do Corpo do Senhor,
primeiro tome consciência do seu próprio
corpo:
procure escutar a respiração, os
sentimentos, suas emoções.
Faça silêncio, prestando atenção na
respiração.
Faça isso por alguns minutos.
Pag. 65 -66

26. 2. Ao olhar o Pão consagrado, lembre-se
das palavras do Senhor: “Isto é o meu
Corpo que será entregue por vós…” e
renove a própria entrega com Jesus, que se
oferece na missa e prolonga sua presença
sacrificante na forma do Pão que é para ser
dado e consumido.

27. Lembre-se das atitudes
de Jesus que o levaram
à morte… Acolha em
sua vida a salvação e
deixe que o desejo de
amar, como Jesus,
ganhe espaço no
coração.

28. 3. Sinta-se em comunhão com o Corpo
eclesial. Recorde as pessoas amigas, ou
alguém com quem tem dificuldade de
conviver; lembre as coisas boas que está
vivendo e também os motivos de
preocupação e de sofrimento próprio ou
de outros(as); traga presente a santidade
e as fraquezas da Igreja. Também as
pessoas que sofrem, as que estão nos
presídios, nos hospitais, no abandono…
Coloque tudo no coração do Pai, como
fez Jesus até no último momento de sua
vida, quando estava na cruz.

29. 4. Tome um texto da liturgia do dia: pode
ser o evangelho, ou a leitura, ou o salmo,
ou ainda a oração eucarística (desde o
prefácio), ou as orações iniciais e de pós-
comunhão. Leia, prestando atenção (leitura
orante). Cada palavra da leitura é
importante, vale a pena reler, meditando.
Se uma palavra ou frase chamou a atenção,
repita-a para si mesmo(a), e faça dela a
própria oração. Se ao ler o texto se lembrar
de outro texto bíblico, ou litúrgico, dar
atenção a isso; repita-o no coração…

30. 5. Agradeça a Deus por tudo que se tem
recebido de sua bondade. Dê graças por toda a
criação, por todo o bem realizado no universo.
Dirija a Deus salmos, cânticos e refrões
bíblicos. Se for em grupo, pode-se cantar ou
recitar juntos. Pode ser o próprio salmo do dia
ou outro.
6. Termine rezando a
oração que Jesus mesmo
ensinou.

31. Na Adoração, somos
convidados a confiar
nossa vida para que
o Senhor as
transforme e penetre
até as células mais
intimas, para nos
possuir com o seu
amor (Papa S. Paulo
VI)

32. Uma recomendação:
O serviço do MESCE vem da Eucaristia,
mas se torna testemunho de amor ao
serviço não somente na celebração do
culto ou da Santa Missa, mas também –
e ainda mais – fora da Igreja, sobretudo
dando atenção aos que sofrem,
marcando presença entre os enfermos,
idosos e todos que precisam de uma
palavra de conforto e de amorosa
atenção (no meio de vós como quem
serve, pag,115.

43. Bibliografia:
ALDAZÁBAL, José. O culto da Eucaristia. In: A Eucaristia. Petrópolis: Vozes, 2002,
p. 367-379.
BENTO XVI. Exortação apostólica pós-sinodal “Sacramentum Caritatis” sobre a
Eucaristia, fonte e ápice da vida e da missão da Igreja (= A Voz do Papa 190). São
Paulo: Paulinas, 22007.
CARPANEDO, Penha. Hora santa eucarística. In: Revista de Liturgia, São Paulo, n.
195, 2006, p. 29.
CASTELLANO, Jesús. Teología y mistagogía de la adoración eucarística: reflexiones y
sugerencias. In: Phase, Barcelona, n. 264, 204, p. 489-504.
CNBB. Guia Litúrgico-Pastoral. Brasília: Edições CNBB, 3ª 2022 -p. 61-66.
GARZA, Carlos Junco. La devoción a la Eucaristia. Consideraciones bíblico-teológicas.
In: Efemérides Mexicana 65, México, 2004, p. 247-270.
SAGRADA CONGREGAÇÃO DOS RITOS. Instrução “Euchahristicum Mysterium”
sobre o Culto Eucarístico (= Documentos Pontifícios 168). Petrópolis: Vozes, 1967.
VATICANO II. Constituição “Sacrosanctum Concilium” sobre a Sagrada Liturgia. In:
Compêndio do Vaticano II. Petrópolis: Vozes, 261997, p. 259-306 (n. 521-750).
BENTO XVI. Exortação apostólica pós-sinodal “Sacramentum Caritatis” sobre a
Eucaristia, fonte e ápice da vida e da missão da Igreja, n. 67.
BUCCIOL, Dom Armando, No meio de vós como quem serve – Para a formação de
MESCE, Edições CNBB, 2023

44. Muito Muito
obrigada!obrigada!
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