Agama-Katolik-Pertemuan-9 SMA KELAS SEPULUH

puji tuhan alelua

1. TRADISI KATOLIKTRADISI KATOLIK
•Kata tradisi berasal dari kata Latin Kata tradisi berasal dari kata Latin
“Traditio” yang berarti sesuatu yang “Traditio” yang berarti sesuatu yang
telah “diserahkan”, “diteruskan” dan telah “diserahkan”, “diteruskan” dan
“diwariskan”.“diwariskan”.
•Di dalam Gereja Katolik, kita mempunyai Di dalam Gereja Katolik, kita mempunyai
tradisi, misalnya :tradisi, misalnya :
1.1.Membuat tanda salibMembuat tanda salib
2.2.Berdoa rosarioBerdoa rosario
3.3.Ziarah ke Gua MariaZiarah ke Gua Maria
4.4.Mendoakan arwahMendoakan arwah
5.5.Memintakan berkat atas rumah, rosario atau salibMemintakan berkat atas rumah, rosario atau salib
6.6.Dsb.Dsb.

2. 
Yang dimaksud dengan tradisi Katolik Yang dimaksud dengan tradisi Katolik
bukanlah sekedar praktek keagamaan di bukanlah sekedar praktek keagamaan di
atas, melainkan pertama-tama adalah atas, melainkan pertama-tama adalah
pengalaman iman bersama umat kristiani pengalaman iman bersama umat kristiani
dan kesatuan umat di dalam Roh.dan kesatuan umat di dalam Roh.

Tradisi merupakan kenyataan yang hidup Tradisi merupakan kenyataan yang hidup
yang menyimpan pengalaman iman umat yang menyimpan pengalaman iman umat
yang diterima, diwartakan, dirayakan, dan yang diterima, diwartakan, dirayakan, dan
diwariskan dari angkatan ke angkatan, diwariskan dari angkatan ke angkatan,
mulai dari Gereja Perdana hingga zaman mulai dari Gereja Perdana hingga zaman
kita sekarang ini.kita sekarang ini.

3. SAKRAMENTALISAKRAMENTALI

Pada tahun 1274 untuk pertama kalinya Pada tahun 1274 untuk pertama kalinya
Gereja mengajarkan secara resmi Gereja mengajarkan secara resmi
mengenai jumlah 7 sakramen dalam mengenai jumlah 7 sakramen dalam
Konsili Lyon II. Konsili Lyon II.

Saat penetapan jumlah 7 sakramen itu, Saat penetapan jumlah 7 sakramen itu,
maka apa-apa yang sebelumnya juga maka apa-apa yang sebelumnya juga
biasa disebut sakramen dan kemudian biasa disebut sakramen dan kemudian
tidak masuk dalam hitungan 7 sakramen, tidak masuk dalam hitungan 7 sakramen,
akhirnya diberi nama “sakramentali”.akhirnya diberi nama “sakramentali”.

4. 
Konsili Vatikan II menjelaskan “sakramentali” Konsili Vatikan II menjelaskan “sakramentali”
sebagai : sebagai : tanda-tanda suci yang memiliki tanda-tanda suci yang memiliki
kemiripan dengan sakramen dan menandakan kemiripan dengan sakramen dan menandakan
karunia-karunia yang bersifat rohani, yang karunia-karunia yang bersifat rohani, yang
diperoleh berkat doa permohonan Gereja.diperoleh berkat doa permohonan Gereja.
Sedangkan sakramen adalah : tanda dan sarana Sedangkan sakramen adalah : tanda dan sarana
Allah yang hadir untuk menganugerahkan Allah yang hadir untuk menganugerahkan
rahmat-nya kepada kita.rahmat-nya kepada kita.

Dayaguna sakramen terjadi secara Dayaguna sakramen terjadi secara ex opere ex opere
operatooperato (= berkat tindakan Kristus). Jadi, (= berkat tindakan Kristus). Jadi,
pertama-tama adalah karya Allah, bukan karya pertama-tama adalah karya Allah, bukan karya
manusia. Sedangkan daya guna sarkramentali manusia. Sedangkan daya guna sarkramentali
terjadi secara terjadi secara ex opere operantisex opere operantis (= berkat (= berkat
tindakan manusia yang mengerjakan). Jadi, tindakan manusia yang mengerjakan). Jadi,
pertama-tama adalah karya, tindakan dan usaha pertama-tama adalah karya, tindakan dan usaha
manusia.manusia.

5. 
Contoh sakramentali :Contoh sakramentali :
1.1.Pemberkatan orang sakitPemberkatan orang sakit
2.2.Pemberkatan janazahPemberkatan janazah
3.3.Pembuatan tanda salib di dahi anak-anakPembuatan tanda salib di dahi anak-anak
4.4.Pemberkatan orang tunanganPemberkatan orang tunangan
5.5.Pemberatan orang yang akan perg ziarahPemberatan orang yang akan perg ziarah
6.6.Pemberkatan rumah, toko, atau tempat usahaPemberkatan rumah, toko, atau tempat usaha
7.7.Pemberkatan kendaraanPemberkatan kendaraan
8.8.Pemberkatan benihPemberkatan benih
9.9.Pemberkatan fasilitas umum, seperti : gedung Pemberkatan fasilitas umum, seperti : gedung
pertemuanpertemuan
10.10.Pengikraran kaul kebiaraan (kemurnian, ketaatan, Pengikraran kaul kebiaraan (kemurnian, ketaatan,
kemiskinan), dll. kemiskinan), dll.

6. 
Pemberkatan manusia dan benda-benda tidak Pemberkatan manusia dan benda-benda tidak
merubah status mereka. merubah status mereka.

Jika seorang anak diberkati oleh seorang Jika seorang anak diberkati oleh seorang
prodiakon, dia tetap seorang anak biasa. Bukan prodiakon, dia tetap seorang anak biasa. Bukan
lalu menjad anak yang istimewa dibanding yang lalu menjad anak yang istimewa dibanding yang
lain.lain.

Begitupun jika seseorang memintakan berkat Begitupun jika seseorang memintakan berkat
untuk mobil atau motor baru yang dimiliki, maka untuk mobil atau motor baru yang dimiliki, maka
mobil atau motor itu tetap sebagai barang biasa mobil atau motor itu tetap sebagai barang biasa
yang bisa rusak atau mogok jika tidak dirawat.yang bisa rusak atau mogok jika tidak dirawat.

7. 
Dengan kata lain, dengan sakramentali Dengan kata lain, dengan sakramentali
mau dinyatakan bahwa orang atau benda mau dinyatakan bahwa orang atau benda
yang diberkat Allah melalui doa yang diberkat Allah melalui doa
permohonan Gereja itu sekarang memiliki permohonan Gereja itu sekarang memiliki
arah dan nilai baru yang terarah kepada arah dan nilai baru yang terarah kepada
Allah Sang Pencipta dan Penebus.Allah Sang Pencipta dan Penebus.

8. DEVOSIDEVOSI

Devosi adalah : kebaktian khusus kepada Devosi adalah : kebaktian khusus kepada
berbagai misteri iman yang dikaitkan berbagai misteri iman yang dikaitkan
dengan pribadi tertentu.dengan pribadi tertentu.

Devosi berbeda dengan liturgi. Devosi berbeda dengan liturgi.
Dibandingkan dengan liturgi “resmi”, Dibandingkan dengan liturgi “resmi”,
devosi lebih merupakan praktek devosi lebih merupakan praktek
pengungkapan iman umat yang bersifat pengungkapan iman umat yang bersifat
spontan dan lebih bebas, bisa dibawakan spontan dan lebih bebas, bisa dibawakan
secara pribadi atau bersama.secara pribadi atau bersama.

9. 
Apabila liturgi “resmi” (sakramen, Apabila liturgi “resmi” (sakramen,
sakramentali, ibadat harian) sering sakramentali, ibadat harian) sering
dialami sebagai sesuatu yang rutin, dialami sebagai sesuatu yang rutin,
kering, resmi, dan kaku, maka devosi kering, resmi, dan kaku, maka devosi
justrubisa kita hayati sebagai sesuatu justrubisa kita hayati sebagai sesuatu
yang memenuhi kebutuhan afeksi, emosi yang memenuhi kebutuhan afeksi, emosi
dan kerinduan hati. dan kerinduan hati.

Contoh Devosi, misalnya :Contoh Devosi, misalnya :
1.1.Devosi kepada Sengsara Yesus Devosi kepada Sengsara Yesus
2.2.Devosi kepada Bunda MariaDevosi kepada Bunda Maria

10. 1. Devosi Kepada Sengsara Yesus (Jalan Salib) :1. Devosi Kepada Sengsara Yesus (Jalan Salib) :
–Devosi jalan salib baru muncul pada abad XIV. Waktu itu Devosi jalan salib baru muncul pada abad XIV. Waktu itu
para peziarah ke Yerusalem (Palestina) melakukan para peziarah ke Yerusalem (Palestina) melakukan
kebaktian / devosi untuk mengenang sengsara Yesus, kebaktian / devosi untuk mengenang sengsara Yesus,
yakni dengan cara napak tilas jalan salib Yesus mulai yakni dengan cara napak tilas jalan salib Yesus mulai
dari Benteng Antonia sampai di bukit Golgota.dari Benteng Antonia sampai di bukit Golgota.
–Sedangkan keempat belas perhentian jalan salib Sedangkan keempat belas perhentian jalan salib
terbentuk sekitar abad XVI di Yerusalem.terbentuk sekitar abad XVI di Yerusalem.
–Apa yang dilakukan para peziarah di Tanah Suci itu Apa yang dilakukan para peziarah di Tanah Suci itu
kemudian “ditiru” di gereja-gereja Fransiskan di luar kemudian “ditiru” di gereja-gereja Fransiskan di luar
Palestina, sehingga umat yang tidak sempat berziarah ke Palestina, sehingga umat yang tidak sempat berziarah ke
Tanah Suci juga bisa berdevosi pada sengsara Tuhan Tanah Suci juga bisa berdevosi pada sengsara Tuhan
Yesus. Yesus.
–Mulai abad XVII semua dinding gereja dihiasi dengan Mulai abad XVII semua dinding gereja dihiasi dengan
lukisan dari keempat belas stasi (perhentian) jalan salib.lukisan dari keempat belas stasi (perhentian) jalan salib.

11. 2. Devosi kepada Bunda Maria :2. Devosi kepada Bunda Maria :
–Bulan Mei dan Oktober adalah bulan yang Bulan Mei dan Oktober adalah bulan yang
dikhususkan untuk menghormati Bunda dikhususkan untuk menghormati Bunda
Maria. Mei disebut bulan Maria dan Oktober Maria. Mei disebut bulan Maria dan Oktober
sebagai bulan Rosario.sebagai bulan Rosario.
–Devosi kepada Bunda Maria, misalnya :Devosi kepada Bunda Maria, misalnya :
a.a.Doa rosarioDoa rosario
b.b.Novena Tiga Salam MariaNovena Tiga Salam Maria
c.c.Berziarah, dsb.Berziarah, dsb.

12. a. Doa Rosario :a. Doa Rosario :
–Doa Rosario berasal dari tradisi para rahib / Doa Rosario berasal dari tradisi para rahib /
pertapa di abad pertengahan yang pertapa di abad pertengahan yang
mendaraskan 150 doa Bapa Kami sebagai mendaraskan 150 doa Bapa Kami sebagai
ganti mendaraskan ke-50 mazmur, terutama ganti mendaraskan ke-50 mazmur, terutama
untuk para rahib yang buta huruf, dengan untuk para rahib yang buta huruf, dengan
bantuan tali bantuan tali paternosterpaternoster. Tali itu kemudian . Tali itu kemudian
dimanfaatkan juga untuk berdoa Salam Maria.dimanfaatkan juga untuk berdoa Salam Maria.
–Ke-150 Salam Maria kemudian dikelompokkan Ke-150 Salam Maria kemudian dikelompokkan
menjadi tiga “lima puluhan” yang selanjutnya menjadi tiga “lima puluhan” yang selanjutnya
kita kenal sebagai ketiga peristiwa rosario : kita kenal sebagai ketiga peristiwa rosario :
gembira, sedih dan mulia.gembira, sedih dan mulia.

13. –Dengan berdoa rosario kita diajak Dengan berdoa rosario kita diajak
merenungkan misteri-misteri keselamatan merenungkan misteri-misteri keselamatan
dalam diri Yesus Kristus sehingga melalui dalam diri Yesus Kristus sehingga melalui
Maria, kita sampai kepada Tuhan Yesus (Maria, kita sampai kepada Tuhan Yesus ( per per
Mariam ad IesumMariam ad Iesum))
–Semangat per Marian ad Iesum inilah yang Semangat per Marian ad Iesum inilah yang
mendorong Paus Yohanes Paulus II pada mendorong Paus Yohanes Paulus II pada
tanggal 16 Oktober 2002 (dalam Surat Apostlik tanggal 16 Oktober 2002 (dalam Surat Apostlik
Rosarium Virginis Mariae) menambahkan satu Rosarium Virginis Mariae) menambahkan satu
misteri rosario, yakni Peristiwa Terang, yang misteri rosario, yakni Peristiwa Terang, yang
berkaitan dengan pelayanan Yesus di muka berkaitan dengan pelayanan Yesus di muka
umum. Peristiwa Terang ini didoakan pada hari umum. Peristiwa Terang ini didoakan pada hari
Kamis.Kamis.

14. –Kelima peristiwa dalam misteri terang adalah :Kelima peristiwa dalam misteri terang adalah :

Yesus dibaptis di sungai Yordan (Mat 3:13-17)Yesus dibaptis di sungai Yordan (Mat 3:13-17)

Yesus menyatakan diri-Nya dalam pesta perkawinan Yesus menyatakan diri-Nya dalam pesta perkawinan
di Kana (Yoh 2:1-12)di Kana (Yoh 2:1-12)

Yesus memberitakan Kerajaan Allah dan menyerukan Yesus memberitakan Kerajaan Allah dan menyerukan
pertobatan (Mat 3:2; 4:17.23; Mrk 1:15)pertobatan (Mat 3:2; 4:17.23; Mrk 1:15)

Yesus menampakkan kemuliaan-Nya (Mat 17:1-9)Yesus menampakkan kemuliaan-Nya (Mat 17:1-9)

Yesus menetapkan Ekaristi (Mrk 14:22-23; Luk Yesus menetapkan Ekaristi (Mrk 14:22-23; Luk
22:19-29)22:19-29)
–Selain itu, dalam rosario baru ini untuk semua Selain itu, dalam rosario baru ini untuk semua
misteri rosario, setelah doa Terpujilah, masih misteri rosario, setelah doa Terpujilah, masih
ditambahkan doa Fatimah (pesan Bunda Maria ditambahkan doa Fatimah (pesan Bunda Maria
di Fatimah) yang bebunyi :di Fatimah) yang bebunyi :
““Ya Yesus yang baik, ampunilah dosa-dos kami. Ya Yesus yang baik, ampunilah dosa-dos kami.
Selamatkanlah kam dari api neraka, dan hantarkanlah Selamatkanlah kam dari api neraka, dan hantarkanlah
jiwa-jiwa ke surga, terlebih jiwa-jiwa yang sangat jiwa-jiwa ke surga, terlebih jiwa-jiwa yang sangat
membutuhkan kerahiman-Mu”membutuhkan kerahiman-Mu”

15. b. Novena :b. Novena :
–Novena (Latin “Novem” = sembilan) adalah berdoa Novena (Latin “Novem” = sembilan) adalah berdoa
selama sembilan hari berturut-turut untuk memohonkan selama sembilan hari berturut-turut untuk memohonkan
suatu ujud khusus. suatu ujud khusus.
–Tradisi doa ini meniru teladan Gereja Perdana dan Tradisi doa ini meniru teladan Gereja Perdana dan
Bunda Maria yang berdoa selama sembilan hari Bunda Maria yang berdoa selama sembilan hari
menantikan kedatangan Roh Kudus (Kis 2:12-14).menantikan kedatangan Roh Kudus (Kis 2:12-14).
–Semangat dari doa novena ini adalah berdoa tak Semangat dari doa novena ini adalah berdoa tak
kunjung putus, seperti janda miskin yang terus kunjung putus, seperti janda miskin yang terus
mengetuk pintu hakim yang tidak benar (Luk 18:1-8)mengetuk pintu hakim yang tidak benar (Luk 18:1-8)
–Yang terpenting dalam Novena ini adalah sikap berdoa Yang terpenting dalam Novena ini adalah sikap berdoa
yang terus menerus, bukan “takhayul” jam doa.yang terus menerus, bukan “takhayul” jam doa.

16. c. Ziarah :c. Ziarah :
–Salah saru praktek devosi yang marak Salah saru praktek devosi yang marak
dilakukan pada bulan Maria adalah berziarah dilakukan pada bulan Maria adalah berziarah
ke gua Maria. ke gua Maria.
–Praktek ziarah sudah ada dalam tradisi Yahudi. Praktek ziarah sudah ada dalam tradisi Yahudi.
Setiap tahun mereka harus berziarah ke Bait Setiap tahun mereka harus berziarah ke Bait
Allah di Yerusalem. Yesus sendiri untuk Allah di Yerusalem. Yesus sendiri untuk
pertama kalinya berziarah pada usia 12 tahun.pertama kalinya berziarah pada usia 12 tahun.
–Sejak abad I, orang-orang Kristen biasa Sejak abad I, orang-orang Kristen biasa
berziarah ke Tanah Suci (Palestina) untuk berziarah ke Tanah Suci (Palestina) untuk
melakukan napak tilas kehidupan Yesus, melakukan napak tilas kehidupan Yesus,
terlebih jalan salib-Nya. terlebih jalan salib-Nya.

17. –Kemudian tujuan ziarah bertambah ke Roma, Kemudian tujuan ziarah bertambah ke Roma,
yaitu di makam St. Petrus dan St. Paulus. yaitu di makam St. Petrus dan St. Paulus.
–Tempat-tempat ziarah untuk Bunda Maria Tempat-tempat ziarah untuk Bunda Maria
mulai marak pada akhir abad pertengahan. mulai marak pada akhir abad pertengahan.
Yang dikunjungi adalah tempat penampakkan Yang dikunjungi adalah tempat penampakkan
Bunda Maria atau gambar (ikon) Maria. Makam Bunda Maria atau gambar (ikon) Maria. Makam
Maria tidak dikenal, karena ia diangkat Tuhan Maria tidak dikenal, karena ia diangkat Tuhan
beserta jiwa raganya.beserta jiwa raganya.

18. TAHUN LITURGITAHUN LITURGI

Gereja Katolik mempunyai penanggalan Gereja Katolik mempunyai penanggalan
tersendiri yang disusun menurut tahun liturgi.tersendiri yang disusun menurut tahun liturgi.

Tahun liturgi dimulai kurang lebih satu bulan Tahun liturgi dimulai kurang lebih satu bulan
sebelum tahun baru penanggalan umum, yaitu sebelum tahun baru penanggalan umum, yaitu
pada hari Minggu pertama masa Adven.pada hari Minggu pertama masa Adven.

Selama tahun liturgi kita merayakan beberapa Selama tahun liturgi kita merayakan beberapa
hari raya, seperti : Natal, Paskah, Kenaikan, dan hari raya, seperti : Natal, Paskah, Kenaikan, dan
Pantekosta. Kita juga merayakan pesta para Pantekosta. Kita juga merayakan pesta para
Kudus dan Santa Perawan Maria.Kudus dan Santa Perawan Maria.

Di luar hari raya & pesta tersebut, masih ada 34 Di luar hari raya & pesta tersebut, masih ada 34
minggu lain. Itulah yang dinamakan masa biasa.minggu lain. Itulah yang dinamakan masa biasa.

19. A. Masa AdvenA. Masa Adven
–Kata “Adven” berasal dari kata Latin “Adventus”, yang Kata “Adven” berasal dari kata Latin “Adventus”, yang
berarti : “kedatangan”.berarti : “kedatangan”.
–Masa Adven dimulai pada hari Minggu keempat Masa Adven dimulai pada hari Minggu keempat
sebelum Natal. (Natal selalu dirayakan pada tanggal sebelum Natal. (Natal selalu dirayakan pada tanggal
25 Desember).25 Desember).
–Selama masa Adven kita mempersiapkan diri untuk Selama masa Adven kita mempersiapkan diri untuk
menyambut kedatangan Yesus dengan sebaik-menyambut kedatangan Yesus dengan sebaik-
baiknya.baiknya.
–Persiapan ini dilakukan dengan pertobatan. Oleh Persiapan ini dilakukan dengan pertobatan. Oleh
karena itu selama masa adven, imam memakai kasula karena itu selama masa adven, imam memakai kasula
warna ungu, yang menandakan : prihatin, matiraga, warna ungu, yang menandakan : prihatin, matiraga,
tobat.tobat.

20. –Di dalam Gereja biasanya dalam masa Adven ini Di dalam Gereja biasanya dalam masa Adven ini
dipasang “roda Adven” yang dipasangi 4 lilin yang akan dipasang “roda Adven” yang dipasangi 4 lilin yang akan
dinyalakan satu persatu setiap minggu selama masa dinyalakan satu persatu setiap minggu selama masa
Adven.Adven.
–Lilin-lilin ini melambangkan kerinduan kita akan Yesus Lilin-lilin ini melambangkan kerinduan kita akan Yesus
yang semakin besar. (Yesus sebagai “Cahaya Dunia”).yang semakin besar. (Yesus sebagai “Cahaya Dunia”).
–Dalam masa Adven ini, nyanyian “kemuliaan” Dalam masa Adven ini, nyanyian “kemuliaan”
ditiadakan. Hal ini dikarenakan nyanyian gembira itu ditiadakan. Hal ini dikarenakan nyanyian gembira itu
berasal dari para malaikat yang bernyanyi di Betlehem berasal dari para malaikat yang bernyanyi di Betlehem
ketika Yesus lahir. Maka dalam masa Adven kita tidak ketika Yesus lahir. Maka dalam masa Adven kita tidak
menyanyikannya dulu. menyanyikannya dulu.
–Nyanyian “kemuliaan” ini baru dinyanyikan dalam misa Nyanyian “kemuliaan” ini baru dinyanyikan dalam misa
Natal. Kita nyanyikan bersama dengan malaikat sebagai Natal. Kita nyanyikan bersama dengan malaikat sebagai
tanda kegembiraan kita akan kelahiran Yesus. tanda kegembiraan kita akan kelahiran Yesus.

21. B. Masa NatalB. Masa Natal
–Masa Natal mulai pada malam Natal dan berakhir pada Masa Natal mulai pada malam Natal dan berakhir pada
hari raya Pembaptisan Tuhan. hari raya Pembaptisan Tuhan.
–Dalam masa Natal (tanggal 25 Desember) ini kita Dalam masa Natal (tanggal 25 Desember) ini kita
merayakan kelahiran Yesus di kandang Betlehem. merayakan kelahiran Yesus di kandang Betlehem.
–Pada masa Natal ini, imam memakai kasula berwarna Pada masa Natal ini, imam memakai kasula berwarna
putih, yang melambangkan kegembiraan.putih, yang melambangkan kegembiraan.
–Pada hari Minggu sesudah Natal kira merayakan Keluarga Pada hari Minggu sesudah Natal kira merayakan Keluarga
Kudus, yatu Yesus, Maria dan Yusuf. Keluarga Kudus Kudus, yatu Yesus, Maria dan Yusuf. Keluarga Kudus
merupakan teladan bagi keluarga-keluarga kita.merupakan teladan bagi keluarga-keluarga kita.
–Pada tanggal 28 Desember kita merayakan Pesta Kanak-Pada tanggal 28 Desember kita merayakan Pesta Kanak-
kanak Suci, yaitu anak-anak kecil di Betlehem dan kanak Suci, yaitu anak-anak kecil di Betlehem dan
sekitarnya, yang dibunuh atas perintah Raja Herodes. sekitarnya, yang dibunuh atas perintah Raja Herodes.

22. –Tepat seminggu sesudah hari Natal, yaitu pada tanggal Tepat seminggu sesudah hari Natal, yaitu pada tanggal
1 Januari, kita merayakan Santa Maria, Bunda Allah. 1 Januari, kita merayakan Santa Maria, Bunda Allah.
Kita merayakan Bunda Yesus sebagai Bunda Allah.Kita merayakan Bunda Yesus sebagai Bunda Allah.
–Pada tanggal 6 Januari atau sekitar tanggal itu Pada tanggal 6 Januari atau sekitar tanggal itu
dirayakan Penampakan Tuhan (kadang-kadang masih dirayakan Penampakan Tuhan (kadang-kadang masih
dinamakan “Tiga Raja”). Kita memperingati kunjungan dinamakan “Tiga Raja”). Kita memperingati kunjungan
sarjana-sarjana dari Timur (Gaspar, Melkior, dan sarjana-sarjana dari Timur (Gaspar, Melkior, dan
Balthasar) untuk menyembah kanak-kanak Yesus.Balthasar) untuk menyembah kanak-kanak Yesus.
–Masa Natal berakhir pada hari Minggu sesudah 6 Masa Natal berakhir pada hari Minggu sesudah 6
Januari, yaitu hari raya Pembaptisan Tuhan. Yesus baru Januari, yaitu hari raya Pembaptisan Tuhan. Yesus baru
dibaptis ketika Ia sudah berumur 30 tahun. Yesus dibaptis ketika Ia sudah berumur 30 tahun. Yesus
meninggalkan Nasaret dan dibaptis oleh Yohanes meninggalkan Nasaret dan dibaptis oleh Yohanes
Pembaptis. Sesudah itu Yesus mulai berkeliling dar kota Pembaptis. Sesudah itu Yesus mulai berkeliling dar kota
ke kota dan mewartakan Kerajaan Allah diseluruh Tanah ke kota dan mewartakan Kerajaan Allah diseluruh Tanah
Suci. Karena setelah itu Yesus tidak tinggal di rumah Suci. Karena setelah itu Yesus tidak tinggal di rumah
lagi, maka pada hari ini masa Natal berakhir.lagi, maka pada hari ini masa Natal berakhir.

23. C. Masa Prapaskah / PuasaC. Masa Prapaskah / Puasa
–Masa Puasa dimulai pada hari Rabu Abu dan Masa Puasa dimulai pada hari Rabu Abu dan
berlangsung selama 40 hari (Hari Minggu tidak berlangsung selama 40 hari (Hari Minggu tidak
dihitung). dihitung).
–Hari pertama pada masa Puasa dinamakan Rabu Abu. Hari pertama pada masa Puasa dinamakan Rabu Abu.
Pada hari itu kita menerima salib abu di dahi sebagai Pada hari itu kita menerima salib abu di dahi sebagai
peringatan pada kita bahwa kita akan menjadi debu, peringatan pada kita bahwa kita akan menjadi debu,
bararti akan mati. Oleh karena itu kita harus bertobat bararti akan mati. Oleh karena itu kita harus bertobat
dan melakukan matiraga atas segala dosa yang kita dan melakukan matiraga atas segala dosa yang kita
perbuat. perbuat.
–Pada hari Rabu Abu dan Jumat Suci, orang dewasa Pada hari Rabu Abu dan Jumat Suci, orang dewasa
wajib berpuasa dengan mengurangi makannya. Akan wajib berpuasa dengan mengurangi makannya. Akan
tetapi seluruh masa Puasa adalah masa matiraga. tetapi seluruh masa Puasa adalah masa matiraga.
–Selama masa Puasa ini, “Kemuliaan” dan juga Selama masa Puasa ini, “Kemuliaan” dan juga
“Aleluya” tidak dinyanyikan atau dibaca. “Aleluya” tidak dinyanyikan atau dibaca.

24. –Pada masa puasa ini, imam memakai kasula warna ungu Pada masa puasa ini, imam memakai kasula warna ungu
sebagai peringatan akan pertobatan dan keprihatinan.sebagai peringatan akan pertobatan dan keprihatinan.
–Hari Minggu sebelum Paskah dinamakan Minggu Palma. Hari Minggu sebelum Paskah dinamakan Minggu Palma.
Pada hari ini kita memperingati bagaimana orang Yahudi Pada hari ini kita memperingati bagaimana orang Yahudi
menyambut kedatangan Yesus di Yerusalem dengan menyambut kedatangan Yesus di Yerusalem dengan
bernyanyi “Hosana” serta melambaikan daun palma. bernyanyi “Hosana” serta melambaikan daun palma.
–Sesudah kedatangan-Nya di Yerusalem, Yesus mulai Sesudah kedatangan-Nya di Yerusalem, Yesus mulai
menderita. Maka Minggu Palma juga dinamakan Minggu menderita. Maka Minggu Palma juga dinamakan Minggu
sengsara. sengsara.
–Hari Minggu Palma adalah hari pertama dari Minggu Suci, Hari Minggu Palma adalah hari pertama dari Minggu Suci,
yang akan berlangsung sampai dengan Sabtu Sepi. yang akan berlangsung sampai dengan Sabtu Sepi.
Minggu ini dinamakan MInggu Suci karena oleh Minggu ini dinamakan MInggu Suci karena oleh
penderitaan dan wafat Yesus surga telah dibuka kembali penderitaan dan wafat Yesus surga telah dibuka kembali
bagi kita. bagi kita.

25. D. Trihari SuciD. Trihari Suci
–Selama Trihari Suci ini (mulai dari hari Kamis malam Selama Trihari Suci ini (mulai dari hari Kamis malam
sampai hari Minggu) kita memperingati penderitaan, sampai hari Minggu) kita memperingati penderitaan,
wafat serta kebangkitan Kristus.wafat serta kebangkitan Kristus.
1. Kamis Putih1. Kamis Putih

Pada hari Kamis Putih, diperingati perjamuan malam Pada hari Kamis Putih, diperingati perjamuan malam
yang diadakan Yesus bersama dengan para rasul. yang diadakan Yesus bersama dengan para rasul.

Pada perjamuan yang terakhir itu mereka bersama-Pada perjamuan yang terakhir itu mereka bersama-
sama merayakan Ekaristi untuk yang pertama sama merayakan Ekaristi untuk yang pertama
kalinya. Hal ini selanjutnya diperingati oleh Gereja kalinya. Hal ini selanjutnya diperingati oleh Gereja
dengan merayakan Ekaristi dalam suasana yang dengan merayakan Ekaristi dalam suasana yang
sama seperti Ekaristi yang pertama itu.sama seperti Ekaristi yang pertama itu.

26. 
Sesudah homili (kotbah) diadakan pembasuhan kaki, Sesudah homili (kotbah) diadakan pembasuhan kaki,
sama seperti yang telah dilakukan Yesus kepada sama seperti yang telah dilakukan Yesus kepada
pada rasul.pada rasul.

Sesudah Ekaristi, diadakan tuguran di depan Sesudah Ekaristi, diadakan tuguran di depan
Sakramen Mahakudus. Tujuannya ialah bahwa kita Sakramen Mahakudus. Tujuannya ialah bahwa kita
mau menemani Yesus dalam penderitaan-Nya.mau menemani Yesus dalam penderitaan-Nya.
2. Jumat Agung2. Jumat Agung

Pada hari Jumat Agung ini kita mau mengenangkan Pada hari Jumat Agung ini kita mau mengenangkan
Yesus yang didera, dijatuhi hukuman mati dan Yesus yang didera, dijatuhi hukuman mati dan
disalibkan. Kemudian sekita jam tiga Yesus wafat. disalibkan. Kemudian sekita jam tiga Yesus wafat.

Pada hari Jumat Agung ini diadakan upacara Pada hari Jumat Agung ini diadakan upacara
penghormatan salib suci. penghormatan salib suci.

Pada hari ini tidak ada perayaan Ekaristi, tetapi umat Pada hari ini tidak ada perayaan Ekaristi, tetapi umat
dapat menerima komuni suci. dapat menerima komuni suci.

27. 3. Sabtu Sepi & Malam Paskah3. Sabtu Sepi & Malam Paskah

Hari Sabtu dalam Trihari Suci dinamakan Sabtu Sepi, Hari Sabtu dalam Trihari Suci dinamakan Sabtu Sepi,
sebab pada hari itu Tubuh Yesus tinggal di dalam sebab pada hari itu Tubuh Yesus tinggal di dalam
makam. Kita berkabung. Tidak ada misa. makam. Kita berkabung. Tidak ada misa.

Kebangkita Kristus baru mulai dirayakan pada Kebangkita Kristus baru mulai dirayakan pada
malam harinya, dalam upacara Malam Paskah. malam harinya, dalam upacara Malam Paskah.

Upacara ini dimulai dengan tuguran. Kita berjaga Upacara ini dimulai dengan tuguran. Kita berjaga
sambil merenungkan nubuat-nubuat dari pada nabi sambil merenungkan nubuat-nubuat dari pada nabi
dan menantikan kebangkitan Tuhan. dan menantikan kebangkitan Tuhan.

Kemudian suasana berkabung beralih menjadi Kemudian suasana berkabung beralih menjadi
kegembiraan besar. Kebangkitan Kristus kita sambut kegembiraan besar. Kebangkitan Kristus kita sambut
dengan suka cita. Maut sudah dikalahkan, Surga dengan suka cita. Maut sudah dikalahkan, Surga
dibuka kembali, dan Kristus adalah kehidupan kita. dibuka kembali, dan Kristus adalah kehidupan kita.

28. 
Pada Malam Paskah ini Lilin Paskah dinyalakan Pada Malam Paskah ini Lilin Paskah dinyalakan
sebagai tanda bahwa Yesus adalah sinar cahaya baru sebagai tanda bahwa Yesus adalah sinar cahaya baru
dalam kegelapan dosa dan maut. dalam kegelapan dosa dan maut.

Lilin Paskah adalah lambang Kristus yang bangkit. Lilin Paskah adalah lambang Kristus yang bangkit.
Kristus menerangi jalan hidup kita kalau kita mau Kristus menerangi jalan hidup kita kalau kita mau
mengikuti-Nya. Maka dalam misa Malam Paskah ini mengikuti-Nya. Maka dalam misa Malam Paskah ini
kita semua diajak untuk memegang liling kecil yang kita semua diajak untuk memegang liling kecil yang
dinyalakan dari lilin Paskah.dinyalakan dari lilin Paskah.

Dalam upacara malam Paskah sering diadakan juga Dalam upacara malam Paskah sering diadakan juga
pembaptisan. Pada saat itu pula kita semua diajak pembaptisan. Pada saat itu pula kita semua diajak
untuk membaharui janji baptis kita, sebab dalam untuk membaharui janji baptis kita, sebab dalam
Sakramen itu kehidupan baru dari Kristus telah kita Sakramen itu kehidupan baru dari Kristus telah kita
terima.terima.

29. E. Masa PaskahE. Masa Paskah
–Masa Paskah dimulai pad hari Minggu Paskah dan berakhir Masa Paskah dimulai pad hari Minggu Paskah dan berakhir
pada hari Pentakosta (“Pentakosta” berasal dari bahasa pada hari Pentakosta (“Pentakosta” berasal dari bahasa
Yunani yang berarti : “Hari ke-50”).Yunani yang berarti : “Hari ke-50”).
–Perayaan kebangkitan Kristus dimulai pada hari Paskah, Perayaan kebangkitan Kristus dimulai pada hari Paskah,
tetapi diteruskan sampai hari yang ke-50. tetapi diteruskan sampai hari yang ke-50.
–Kegembiraan atas kebangkitan Kristus kita nyatakan Kegembiraan atas kebangkitan Kristus kita nyatakan
dengan menyanyikan “Aleluya”, yang berarti “Pujilah dengan menyanyikan “Aleluya”, yang berarti “Pujilah
Tuhan”.Tuhan”.
–Selama masa Paskah, imam memakai kasula berwarna Selama masa Paskah, imam memakai kasula berwarna
putih, yang melambangkan kegembiraan.putih, yang melambangkan kegembiraan.
–Bacaan misa pada masa Paskah selalu diambil dari Kisah Bacaan misa pada masa Paskah selalu diambil dari Kisah
Para Rasul. Dalam buku itu dikisahkan bagaimana para Para Rasul. Dalam buku itu dikisahkan bagaimana para
rasul telah mulai mewartakan kebangkitan Kristus.rasul telah mulai mewartakan kebangkitan Kristus.

30. –Kenaikan Tuhan ke Surga kita rayakan pada hari ke-40 Kenaikan Tuhan ke Surga kita rayakan pada hari ke-40
sesudah kebangkitan-Nya. sesudah kebangkitan-Nya.
–Sembilan hari antara Kenaikan Tuhan dengan Pentakosta Sembilan hari antara Kenaikan Tuhan dengan Pentakosta
adalah Novena Roh Kudus. (Novena berarti sembilan). adalah Novena Roh Kudus. (Novena berarti sembilan).
Dahulu selama sembilan hari para rasul berkumpul Dahulu selama sembilan hari para rasul berkumpul
bersama Maria berdoa supaya janji Yesus seera dipenuhi. bersama Maria berdoa supaya janji Yesus seera dipenuhi.
Kita pun berdoa Novena mohon kedatangan Roh Kudus Kita pun berdoa Novena mohon kedatangan Roh Kudus
bagi dunia. bagi dunia.
–Kemudian para hari ke-50 adalah hari raya Pentakosta. Kemudian para hari ke-50 adalah hari raya Pentakosta.
Hari turunnya Roh Kudus atas diri para rasul. Hari turunnya Roh Kudus atas diri para rasul.
–Pentakosta juga sebagai hari kelahiran Gereja, sebab Pentakosta juga sebagai hari kelahiran Gereja, sebab
pada hari itu Gereja mulai hidup karena para rasul pada hari itu Gereja mulai hidup karena para rasul
menerima kekuatan Roh Kudus untuk memberi kesaksian menerima kekuatan Roh Kudus untuk memberi kesaksian
tentang apa yang telah mereka lihat serta dengar dari tentang apa yang telah mereka lihat serta dengar dari
Yesus Kristus.Yesus Kristus.

31. –Pada hari Pentakosta warna kasula dan warna bunga-Pada hari Pentakosta warna kasula dan warna bunga-
bunga di altar adalah merah. Merah adalah lambang bunga di altar adalah merah. Merah adalah lambang
dari Roh Kudus (“lidah api”) dan cinta kasih. Merah juga dari Roh Kudus (“lidah api”) dan cinta kasih. Merah juga
lambang darah para martir yang rela mati di demi lambang darah para martir yang rela mati di demi
Yesus. Yesus.
F. Masa BiasaF. Masa Biasa
–Masa yang bukan Adven, Natal, Prapaskah atau Paskah Masa yang bukan Adven, Natal, Prapaskah atau Paskah
dinamakan Masa Biasa. Lamanya 33 atau 34 minggu.dinamakan Masa Biasa. Lamanya 33 atau 34 minggu.
–Wana liturgi pada masa biasa adalah hijau, yang Wana liturgi pada masa biasa adalah hijau, yang
melambangkan pengharapan dan kesuburan. melambangkan pengharapan dan kesuburan.
–Kita ketahui bahwa tahun liturgi Gereja Katolik dibagi Kita ketahui bahwa tahun liturgi Gereja Katolik dibagi
antara tahun A, B, dan C. antara tahun A, B, dan C.

32. 
Dalam tahun A : Bacaan Injil diambil dari Injil MatiusDalam tahun A : Bacaan Injil diambil dari Injil Matius

Dalam tahun B : Bacaan Injil diambil dari Injil Dalam tahun B : Bacaan Injil diambil dari Injil
MarkusMarkus

Dalam tahun C : Bacaan Injil diambil dari Injil Lukas.Dalam tahun C : Bacaan Injil diambil dari Injil Lukas.

Sedangkan Injil Yohanes tersebar di antara tahun A, Sedangkan Injil Yohanes tersebar di antara tahun A,
tahun B, dan tahun C. tahun B, dan tahun C.
(Note : Tahun 2008 : Tahun A, Tahun 2009 : Tahun (Note : Tahun 2008 : Tahun A, Tahun 2009 : Tahun
B, Tahun 2010 : Tahun C, dst.)B, Tahun 2010 : Tahun C, dst.)
–Dalam masa biasa terdapat beberapa hari raya penting Dalam masa biasa terdapat beberapa hari raya penting
juga, seperti :juga, seperti :

Hari Minggu sesudah Pentakosta adalah hari raya Hari Minggu sesudah Pentakosta adalah hari raya
Tritunggal Mahakudus. Kita merayakan misteri Allah Tritunggal Mahakudus. Kita merayakan misteri Allah
yang tunggal, tetapi mewahyukan diri kepada kita yang tunggal, tetapi mewahyukan diri kepada kita
dalam tiga pribadi Ilahi : Bapa, Putera dan Roh dalam tiga pribadi Ilahi : Bapa, Putera dan Roh
Kudus.Kudus.

33. –Pada hari Kamis berikutnya dirayakan hari raya Pada hari Kamis berikutnya dirayakan hari raya
Sakramen Mahakudus (Hari Raya Tubuh dan Darah Sakramen Mahakudus (Hari Raya Tubuh dan Darah
Kristus). Tujuan : Gereja ingin mengucap syukur atas Kristus). Tujuan : Gereja ingin mengucap syukur atas
anugerah sakramen ini di mana Kristus hadir di tengah-anugerah sakramen ini di mana Kristus hadir di tengah-
tengah kita dala roti dan anggur. tengah kita dala roti dan anggur.
–Pada hari Jumat sesudah itu dirayakan hari raya Hati Pada hari Jumat sesudah itu dirayakan hari raya Hati
Kudus Yesus. Gereja mau merayakan cinta kasih Yesus Kudus Yesus. Gereja mau merayakan cinta kasih Yesus
yang nampak di kayu salib ketika lambung Yesus ditikam yang nampak di kayu salib ketika lambung Yesus ditikam
dengan tombak, sehingga memancarkan darah dan air. dengan tombak, sehingga memancarkan darah dan air.
Darah dan air itu merupakan lambang dari anugerah Darah dan air itu merupakan lambang dari anugerah
cinta kasih Kristus.cinta kasih Kristus.
–Minggu terakhir dalam tahun liturgi ialah hari raya Minggu terakhir dalam tahun liturgi ialah hari raya
Kristus Raja. Pada hari ini kita merayakan Kristus Kristus Raja. Pada hari ini kita merayakan Kristus
sebagai Raja semesta alam. Hari Minggu ini sekaligus sebagai Raja semesta alam. Hari Minggu ini sekaligus
sebagai penutup semua perayaan selama satu tahun.sebagai penutup semua perayaan selama satu tahun.