Agenda Cívica ciclo escolar mineduc 2025.pdf

guía para actos cívicos

2. Agenda C?vica
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Autor:
Lic. Arnaldo Neftalí Normanns Morales
Coordinador Sección Entrega Educativa
Dideduc Izabal
© Ministerio de Educación.
Dirección General de Gestión de Calidad Educativa. -Digecade-
6ª Calle 1-87 zona 10, Guatemala, C. A. 01010
Guatemala, 2017
Este documento se puede reproducir total o parcialmente, siempre y cuando se cite al Ministerio de Educación –MIineduc– como fuente de origen y que no sea para usos comerciales.
Diseño y diagramación:
Luis Fernando Méndez García
Digecade - Mineduc
Oscar Hugo López Rivas
Ministro de Educación
Héctor Alejandro Canto Mejía
Viceministro Técnico de Educación
María Eugenia Barrios Robles de Mejía
Viceministra Administrativa de Educación
Daniel Domingo López
Viceministro de Educación Bilingüe e Intercultural
José Inocente Moreno Cámbara
Viceministro de Diseño y Verificación de la Calidad Educativa
Ana María Hernández Ayala
Directora General de Gestión de Calidad Educativa -Digecade-
Edna Leticia Portales de Núñez
Subdirectora de Programas y Proyectos -Digecade-

3. Agenda C?vica
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Índice
Descripción Página Descripción Página
Propuesta para el desarrollo de la Agenda Cívica
Historia del Himno Nacional
Acuerdos del Himno Nacional de Guatemala
Responsables de la música y letra del Himno Nacional de Guatemala
José Joaquín Palma Lasso
Rafael Álvarez Ovalle
José María Bonilla Ruano
Decreto Legislativo No. 43-97 de fecha 5 de junio de 1997. Interpretación
del Himno Nacional de Guatemala
Consideración como el Himno más original
Certificaciones
Urna del Himno Nacional de Guatemala
Himno Nacional de Guatemala
La Granadera
Biografía del autor de la Jura a la Bandera de Guatemala: Alberto
Velásquez Günter
Jura a la bandera
Decreto No.104- 9 7, Ley Normativa de la Bandera Nacional y del Escudo
de Armas, de fecha 26 de noviembre de 1997
Acuerdo Ministerial No. 1152-2008, Lunes cívicos
Símbolos Patrios
Ave Nacional: El Quetzal
Árbol Nacional: La Ceiba Pentandra.
Escudo Nacional
Bandera Nacional
Héroe Nacional: Tecún Umán.
Flor Nacional: La Monja Blanca.
Instrumento Nacional: La Marimba
Libro Nacional: Pop Wuj
La Granadera
Pabellón Nacional de Guatemala
Bandera de Centro América
Bandera de los Pueblos Maya, Xinka y Garífuna
Himno de Centro América
Formación Cívica y Ciudadana
Enero: Honestidad.
Febrero: Fraternidad.
Marzo: Responsabilidad.
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Abril: Respeto.
Mayo: Puntualidad.
Junio: Humildad.
Julio: Generosidad.
Agosto: Tolerancia.
Septiembre: Perseverancia.
Octubre: Veracidad.
Noviembre: Laboriosidad.
Diciembre: Solidaridad
Decenios Internacionales de la ONU
Calendario Maya
Maya’ Cholb’äl Q’ij, Ciclos, Registros y Conteos Mayas del tiempo
Cholb’äl Q’ij - Ab’ 2017
Los veinte Nawales
El Significado Filosófico de los Números Mayas y los trece numerales básicos
Los meses del Calendario Maya
Sopa de Letras de los Idiomas Oficiales hablados en Guatemala
El Maíz
El Traje Típico
La Vara de Autoridad
La Cruz Cósmica
Mortero o Mazo
El Tambor
Constitución Política de la República de Guatemala
Análisis de la Letra de Himno Nacional de Guatemala (primera parte)
Análisis de la Letra del Himno Nacional de Guatemala (segunda parte)
Poema: ¿Qué es el himno?, de José Joaquín Palma.
Análisis técnico y consecuente para una mejor comprensión del Himno Nacional
de Guatemala.
El significado de nuestro Himno Patrio por Daniel Bonilla Aquino.
Significado e interpretación del Himno Nacional de Guatemala por Víctor Hugo
Choc Cac
Significado e Interpretación de la Letra de La Granadera
Referencias Bibliográficas
Bibliografía
E grafía
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Presentación
Estimados profesores:
Con un cordial y afectuoso saludo para los docentes que con su esfuerzo, dedicación
y ejemplo de vida coadyuvan a nuestra visión de formar “ciudadanos con carácter,
capaces de aprender por sí mismos, orgullosos de ser guatemaltecos, empeñados
en conseguir su desarrollo integral, con principios, valores y convicciones
que fundamentan su conducta”, es de gran satisfacción para la
Dirección
Departamental de Educación de Izabal
y el Ministerio de Educación poner
a disposición de la comunidad educativa y sociedad en general la
Agenda Cívica
2017
, que aborda la temática “Formación Cívica y Ciudadana, exaltando
nuestros Símbolos Patrios”
. Este material educativo se constituye en una
herramienta estratégica que contribuye al fortalecimiento de la conciencia cívica
y ciudadana de niñas, niños, adolescentes, jóvenes y adultos de nuestro país. Y
recuerden y tengan presente que
“Un profesor trabaja para la eternidad:
nadie puede predecir dónde acabará su influencia” (H.B. Adams)
.
La Agenda Cívica contiene una propuesta para el desarrollo de la misma, luego
una descripción de nuestros símbolos patrios, continuando con los meses del
año donde encontrarás fechas significativas de efemérides y conmemoraciones
relevantes a nivel regional, nacional e internacional, seguidamente se proporciona
un listado de los decenios internacionales de la ONU, para luego presentar el
calendario maya donde se brinda una explicación del mismo, se presenta el
calendario maya 2017, seguido de la interpretación de los veinte nawales, los
números mayas del 1 al 20, los meses mayas, una sopa de letras, se habla también
de otros aspectos que a nuestra consideración son símbolos de nuestro país, para
luego presentar la estructura de la Constitución Política de la República, seguido
de varios análisis del Himno Nacional, entre otros, cerrando con los programas,
proyectos y acciones que se ejecutan en la Dirección Departamental de Educación
de Izabal en correspondencia con el Currículo Nacional Base, desde el eje Vida
en Democracia y Cultura de Paz y los ejes curriculares y al final encontrarás las
referencias bibliográficas (bibliografía y E grafía) que nos sirvieron para el diseño
y elaboración de la misma.
Con el convencimiento del compromiso con su labor docente caracterizada por
la innovación, se recomienda usar este material para impulsar la lectura y la
formación cívica y ciudadana en pro de una cultura de cívica y ciudadana, que es
el anhelo de todos los guatemaltecos. Sin duda alguna consideramos que será
una experiencia de enseñanza aprendizaje única, innovadora y maravillosa, que
nos permitirá:
¡Hacer y construir una Guatemala mejor, la cual es tarea de todos
nosotros los guatemaltecos de corazón!

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Propuesta para el desarrollo de la Agenda Cívica:
Para promover la Agenda Cívica se sugiere tomar en cuenta lo siguiente:
1. Or
2. R
2.1. Ingr
2.2. Entonación del Himno Nacional, preferentemente en el idioma de la comunidad
2.3. Entonación del Himno de Centroamérica.
2.4. J
3. Pr
escolar.
4. R

6. Agenda C?vica
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Historia del Himno Nacional
El Presidente General José María Reyna Barrios convocó por medio de Acuerdo
Gubernativo dé fecha 24 de julio de 1896, a un concurso para elegir la letra del
canto oficial. Los jurados favorecieron la letra del Himno Nacional de Guatemala sin
conocer quién era su autor, porque solamente estaba firmada por el pseudónimo
“Anónimo”. La letra del himno por su concepción decasílaba, concordaba con las
propiedades rítmicas de la música premiada, también gozaba de las bondades
para un canto patriótico. Fue hasta el 23 de julio de 1911 que José Joaquín Palma
salió del anonimato para aceptar públicamente que él era el autor de los versos
que conformaban el Himno Nacional y recibió el homenaje del pueblo guatemalteco.
Sus restos reposaron en la necrópolis capitalina de Guatemala hasta el 17 de abril
de 1951, fecha en que fueron transportados a Bayamo, Cuba, su ciudad natal.
En 1987 el maestro Rafael Álvarez Ovalle recibió una invitación gubernamental
para realizar las partituras del Himno Nacional con base a un poema que le fue
proporcionado.
Entregó la música bajo el pseudónimo de “Paz y Libertad” e “Himno”. El 16 de
septiembre del mismo año se publicó la carta de aprobación a su composición
musical. En 1896 presentó nuevamente su obra y fue seleccionada como ganadora.
Según el Decreto Oficial de fecha 19 de febrero de 1897, fue declarada como
música del Himno Nacional. Para la conmemoración de la Unión Centroamericana,
el Canto Patriótico de la República de Guatemala fue entonado solemnemente por
los alumnos del Conservatorio Nacional de Música como “premier” mundial, en el
acto lírico que tuvo lugar en el Teatro Colón, la noche del domingo 14 de marzo de
1897. La música del Himno Nacional es considerada, por su calidad, musicalidad
y cuadratura como una de las mejores del mundo.
José María Bonilla Ruano, artista y gramático guatemalteco realizó la reforma
del Himno Nacional de Guatemala, únicamente en las primeras tres estrofas. La
última estrofa no sufrió alteración alguna de vocablos, excepto el segundo verso
del segundo cuarteto según el Acuerdo Gubernativo del 26 de julio de 1934 que
modificó los Acuerdos del 28 de octubre de 1896 y el del 19 de febrero de 1897.
Acuerdos que se han emitido relativos al Himno Nacional de Guatemala:
• Acuer
entonces Presidente Reyna Barrios, siendo el Autor de la Letra: José Joaquín
Palma.
• Acuer
nacional, también por el Presidente Reyna Barrios, siendo el autor de la Música Rafael Álvarez Ovalle.
• Acuer
Gramático José María Bonilla Ruano, dictado por el entonces Presidente de la República General Jorge Ubico Castañeda.
• El
según Acuerdos Gubernativos del 1 de Octubre de 1,959 y el Acuerdo No. 906-84.
• El
Nacional.

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Creadores de la música y letra del Himno Nacional de Guatemala
José Joaquín Palma Lasso
Rafael Álvarez Ovalle
(Bayamo, 11 de septiembre de 1844-Ciudad de Guatemala, 2 de agosto de 1911) fue un poeta, profesor, diplomático y
periodista cubano, que escribió la letra del Himno Nacional de Guatemala. Se casó con Leonela del Castillo con quien tuvo
cuatro hijos. Participó en los movimientos independentistas en Cuba y fue diplomático del gobierno cubano en Nicaragua y
Guatemala.
Su primera etapa de destierro la vivió en Jamaica, luego pasó a territorio estadounidense de donde salió rumbo a Suramérica,
visitando entre otros países el Perú, terminando su itinerario en Guatemala, que sería su última escala hasta la muerte. Llegó
a Guatemala en 1873. En Centroamérica, Palma dejó memorables huellas de poeta, profesor, periodista y promotor cultural,
ayudó a numerosos intelectuales y escribió la letra del Himno Nacional de Guatemala, obra por la cual recibió grandes
homenajes; además, tuvo vínculos profundos con dos de los mejores poetas latinoamericanos de todos los tiempos: José Martí
y Rubén Darío, el cubano precursor y el nicaragüense cumbre del Modernismo, primer gran movimiento literario surgido en
América. También compartió con el célebre poeta peruano José Santos Chocano, y con los intelectuales liberales hondureños
Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa quienes ejercían las secretarías de Instrucción Pública y de Relaciones Exteriores del
gobierno de Justo Rufino Barrios (Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Joaqu%C3%ADn_Palma).
(San Juan Comalapa, 24 de octubre de 1858 - Ciudad de Guatemala, 26 de diciembre de1946) fue un compositor, flautista,
guitarrista, pianista y violinista guatemalteco.
En 1887 se llamó a un concurso literario para seleccionar la mejor composición que serviría como himno nacional de
Guatemala. El poeta Ramón Pereira Molina (de Totonicapán), ganó la competencia. Se promovió entonces la selección de
una partitura para acompañar la composición triunfante. El ganador de este concurso musical, por unanimidad, fue Rafael
Álvarez, quien a la sazón contaba con 28 años de edad. Sin embargo no se avanzó en la oficialización de este certamen.
Nueve años después, en 1896, el presidente de la República José María Reyna Barrios abrió un nuevo concurso para
seleccionar definitivamente la letra y música al himno nacional de Guatemala. Nuevamente la partitura escogida fue la de

8. Agenda C?vica
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Rafael Álvarez Ovalle; en cambio se eligió la poesía del autor Anónimo. Por decreto oficial de fecha 19 de febrero de 1897,
fue declarada como música del Himno nacional.
El 14 de marzo de 1897, los alumnos del Conservatorio Nacional -dirigidos por el propio maestro Álvarez Ovalle- cantaron
por primera vez el himno oficial de Guatemala en el teatro Colón.
Rafael Álvarez Ovalle tocaba la guitarra, el piano, el violín y la flauta. Organizó diversos conjuntos musicales, entre otros, las
estudiantinas La Broma y La Tuna, para difundir la música guatemalteca. Fue maestro delConservatorio Nacional de Música
y de escuelas públicas y privadas. Fundó también la Concertina Guatemalteca y la orquesta femenina del Instituto Normal
Central para Señoritas Belén y la del Colegio Centroamericano.
El 15 de septiembre de 1911, el presidente Manuel Estrada Cabrera le rindió un homenaje en el teatro Colón, donde fue
condecorado con una medalla de oro. Un mes antes, el poeta cubano José Joaquín Palmaencontrándose ya en su lecho de
muerte, reveló que él había sido el autor de la letra del Himno Nacional, la cual había permanecido como «anónima» desde
1897. El gobierno de Estrada Cabrera le rindió sendos homenajes, y también lo hizo con el maestro Álvarez Ovalle. Palma
falleció el 2 de agosto de 1911 (Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_%C3%81lvarez_Ovalle).
José María Bonilla Ruano
(1898-1957) fue un artista, pedagogo y escritor guatemalteco. Sus obras más conocidas fueron sus textos didácticos y las
modificaciones que hizo al Himno Nacional de Guatemala en 1934.
Sus padres fueron Adelaida Ruano Marroquín y José María Bonilla Carrillo. Sus primeros estudios los realizó en su natal Jalapa.
Antes de cumplir diecisiete años de edad, obtuvo el título de Profesor Normalista en la Escuela Normal Central de Profesores,
e inmediatamente después se graduó de Bachiller Ciencias y Letras en el Instituto Nacional Central para Varones. Al mismo
tiempo que seguía estudios de Bachillerato, tuvo a su cargo la dirección de la escuela preparatoria anexa al Instituto, siendo
también por espacio de muchos años catedrático de varias materias en secundaria.
En el ramo de Educación Pública, fue también jefe de Educación Normal, Secundaria y Especial, catedrático de laUniversidad
Nacional (cursos de verano) y miembro de la Junta Departamental y del Consejo Consultivo.

9. Agenda C?vica
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Con fecha 24 de octubre de 1930 le fue extendido por la Real Academia de Madrid el diploma de individuo suyo, en la clase
de Correspondiente Extranjero en Guatemala, desempeñando más tarde, por voto unánime de los miembros de la Academia
Guatemalteca, el cargo de Censor en la citada academia.
José María Bonilla Ruano publicó varias obras, entre ellas el «Curso Didáctico y Razonado de Gramática Castellana», que desde
que apareció en 1923 fue adoptado como texto en los establecimientos de enseñanza secundaria. La prensa guatemalteca
señaló ésta y la «Obra de Derecho Internacional Privado» del Doctor José Matos -editadas casi simultáneamente en los
mismos talleres- eran las más completas en su respectivo género, que se habían publicado hasta aquella fecha en Guatemala.
«Anotaciones Crítico-didácticas» es una larga exposición de motivos acerca de las reformas sustanciales, hechas por el
mismo autor al poema de José Joaquín Palma, a la letra de «¡Guatemala, feliz...!» -Himno Nacional de Guatemala las que
fueron adoptadas por acuerdo gubernativo de 26 de julio de 1934. La parte expositiva de este libro fue escrita en Bruselas,
Bélgica y la obra fue impresa del peculio del propio autor. La obra contiene además un himnario universal con traducciones al
castellano, y trata a la vez varios asuntos cívicos e internacionales en relación con los demás símbolos patrios de Guatemala
(Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Bonilla).
Fotos: www.orgulloguatemalteco.blogspot.com

10. Agenda C?vica
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Decreto Legislativo No. 43-97
De fecha 5 de junio de 1997
Interpretación del Himno Nacional de Guatemala
Artículo 1: Será obligado en los actos protocolarios de todas las dependencias
del Estado, descentralizadas, autónomas y municipales, así como en las entidades
no gubernamentales y del sector privado, en los actos solemnes de la vida cívica,
militar, política, cultural, educativa y deportiva del país, iniciarlos interpretando
respetuosamente el Himno Nacional, debiendo los asistentes permanecer de pie
con la cabeza descubierta y en posición firme.
Artículo 2: Será obligatorio en todos los centros educativos oficiales y privados,
en cualquier jornada, la entonación del Himno Nacional, el día lunes de cada
semana. En las comunidades indígenas se entonará en el idioma de la región o
en español.
Artículo 3: Al entonarse el Himno Nacional cada persona asumirá la actitud de
respeto que exprese su profundo sentimiento de civismo y, posteriormente, de
acuerdo a su libre albedrío, aplaudirá o conservará silencio.
Artículo 4: El Ministerio de Educación velará por la enseñanza obligatoria y sin
discriminación alguna del Himno Nacional en todo el sistema educativo nacional,
establecimientos militares y por medios de comunicación social impartirá
conferencias, celebrará foros, mesas redondas y cualquier otro acto similar sobre
los antecedentes históricos relacionados con la música y letra del Himno Nacional.
Se prohíbe la interpretación de versiones abreviadas del Himno Nacional.
En la página del Ministerio de Educación: http://www.mineduc.gob.gt/ se encuentra
la sección Descargas, donde se puede obtener la versión del Himno Nacional en
Idioma Español y en varios idiomas mayas y garífuna.

11. Agenda C?vica
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Consideración como el Himno más original
El Himno Nacional de Guatemala ha sido considerado por Gabriel de Montserrat,
que afirma que “es de lo mejor que se ha escrito” y Carlos Labin, miembro
de la Sociedad Americanista de Paris y de la Sociedad de Musicología
de Francia como el “más original” de todos los himnos que representan el
continente americano, el patriotismo de cada nación soberana.
Certificaciones
Según se conoce, treinta años después de la primera composición, específicamente
en 1897, la Academia de Música de Milán, Italia, señaló y calificó que el Himno
Nacional de Guatemala era uno de los primeros y más hermoso del mundo.
Casi cien años después, es decir en 1965, las Organización de las Naciones
Unidas –ONU-, rectificó que el Himno Nacional de Guatemala, la Marsellesa de
Francia y el Himno de Checoslovaquia eran los tres himnos más hermosos del
mundo.
En un concurso internacional llevado a cabo en Alemania, la música del Himno
Nacional de Guatemala ocupo el tercer lugar, siendo el primero La Marsellesa,
Himno Nacional de Francia y el Segundo el Himno Nacional de México.
La Urna del Himno Nacional
El manuscrito y la partitura originales del Himno Nacional, las coronas de plata y
oro, conque el Gobierno reconoció los méritos del poeta y compositor, la pluma
de oro conque el vate Palma escribió nuestro glorioso canto, y los anteojos del
mismo poeta, figuran en el depósito definitivo construido para ese efecto en la
Biblioteca Nacional, el 11 de septiembre de 1964.

12. Agenda C?vica
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Himno Nacional de Guatemala
La Granadera
En 1975 el maestro antigüeño, Álvaro de León Cruz compone la letra para que sea cantada,
aunque no tiene carácter oficial.
Anteriormente, ya se habían escrito dos letras a la granadera; la más antigua, escrita por el
ciudadano José Bernabé Baeza Gómez, quien adaptó la letra a la música de la Granadera, en el
año 1981 y fue cantada por primera vez en la ciudad de Santa Cruz del Quiché el Lunes Cívico, 9
de julio de 1984, por todos los establecimientos educativos de esa ciudad; dicho acto se celebró
en el parque “La Unión”.
La segunda adaptación fue realizada por el Señor Jacques YaacovDeckel, embajador de Israel
en Guatemala. No sé exactamente en qué fecha fue compuesta pero lo que sí sé es que fue
“compuesta con ocasión de la instalación del Parlamento Centroamericano el día lunes 28 de
octubre de 1991” (sic)
Sobre la letra, De León Cruz mencionó que durante su experiencia docente en el área rural,
las escuelas carecían de energía eléctrica, en consecuencia no podían poner algún equipo de
sonido o bocinas para amenizar los actos cívicos por lo que se inspiró y creó la letra para que los
alumnos pudieran cantarla al ingreso de la bandera.
Presentamos algunos datos de su prolífica vida:
• Gr
Antigua Guatemala, en el año de 1970.
• Inició
contabilidad, en el ya desaparecido Aserradero San Sebastián que estaba ubicado en la 4ª.
Avenida Norte, contiguo a las Ruinas de Santa Teresita, en el año 1970.
• En
Antigüeño, en sexto grado, eran cuatro varones y dos niñas.
• El
día tomó posesión como Director con grados, en la Escuela Oficial Urbana Mixta de la Aldea Libertad Las Cruces, del municipio de La Gomera, del departamento de Escuintla.
• Lue
Calientes, del departamento de Sacatepéquez, el 10 de marzo del año 1975.
• En
Titular departamental ante la Asociación de Auxilio Póstumo del Magisterio Nacional de Guatemala; era un 26 de febrero del año mencionado.
• Inte
Póstumo del Magisterio Nacional de Guatemala, con los profesores: Francisco Javier Corado Cameros, delegado departamental de Chimaltenango, Juan Manuel Cabrera Ramírez, delegado departamental de Sololá, Douglas AlciresMaatens Herrera, delegado departamental de Suchitepéquez.
• El
Militares, quien manifiesta en el punto B, de la providencia No. S-1/00040”R” 94.- “B. La nueva adaptación de la letra propuesta por el profesor ALVARO DE LEON CRUZ, llena los requisitos poéticos y métricos”
Normas que todo niño, joven o adulto deben demostrar cuando se escucha el Himno Nacional:
1. T
Nacional, cantarlo con respeto e interpretar su profundo significado patriótico.
2. Cuando cantes o escuches el Himno Nacional, ponte de pie, descúbrete la
cabeza y coloca tu mano derecha sobre el corazón.
3. Canta tu
alterar su contenido.
4. Cuando escuches el Himno Nacional, sigue con tu pensamiento cada nota,
guardando un profundo silencio.
5. Al
tributo.
I
Pabellón Nacional
eres el símbolo de mi país
emblema universal
que identificas nuestra sangre
y nacionalidad.
II
Ondeas en el viento
en señal de hermandad,
signo eres
de soberanía
y de libertad.
III
Con reverencia
honramos tu hermosura,
y con civismo honramos
tu esplendor.
IV
Tus colores
belleza de cielo,
y con nubes
hizo suave nido
el bello Quetzal.
Prof. Álvaro De León Cruz

13. Agenda C?vica
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Biografía del autor de la Jura a la bandera
Nació en Guatemala el 25 de septiembre de 1891, vivió en el departamento
de Quetzaltenango y pidió que al morir se le sepultara en esa tierra. Reconocido
promotor, economista, político, comerciante, periodista y poeta. Uno de los poemas
más conocidos del escritor guatemalteco es el denominado Jura a la Bandera.
Debido a sus méritos literarios llegó a ser miembro de la Real Academia de la Lengua
Española. Durante la gestión gubernamental de Jorge Ubico (1931-1944) se aprobó
para uso general, el poema denominado Jura a la Bandera, que en la actualidad forma
parte de los actos cívicos y conmemoraciones relacionadas con la patria.
Entre sus méritos figura la participación en el establecimiento de la actual moneda, el
Quetzal, fundador del Banco de Guatemala, la Cruz Roja Guatemalteca y la Universidad
Popular. En 1947 es declarado Hijo Ilustre de Quetzaltenango.
Murió en Guadalajara, México en 1968; en su memoria develaron un busto frente
al Teatro Municipal de Quetzaltenango, esculpido por el quezalteco Rodolfo Galeotti
Torres, también la biblioteca municipal de Quetzaltenango lleva su nombre y la Escuela
Nacional de Párvulos No. 25 de la ciudad capital.
Alberto Velásquez Günter
(1891-1968)

14. Agenda C?vica
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Decreto No. 104-9 7, Ley Normativa de la
Bandera Nacional y del Escudo de Armas,
de fecha 26 de noviembre de 1997
Artículo 1: La Bandera de Guatemala es la insigne suprema de la Patria.
No saluda, no rinde honores no ostenta ninguna leyenda o inscripción adicional.
Su forma es de un rectángulo con las dimensiones, verticales y horizontales.
El único nombre que le corresponde con o sin escudo es Bandera, por lo que se
debe omitir cualquier otro sustantivo para denominarla.
Artículo 2: Sus colores son el azul y el blanco dispuestos en tres franjas verticales
del mismo ancho: una azul en cada extremo y una blanca en medio. Al tono azul
que deberá utilizarse en su confección le corresponde el código ISCCNBS177, y
el blanco el código ISCC-NBS263 según la Sociedad Internacional del Color. En el
centro de la franja blanca lleva el Escudo de Armas de la República, ocupando sus
dos terceras partes para lograr dimensiones proporcionales.
Artículo 3: El color blanco representa pureza, paz, integridad; firmeza y luz; el
azul expresa fortaleza, justicia, verdad y lealtad. En cuanto al Escudo de Armas, el
significado de los símbolos representados en él, es el siguiente: la espada simboliza
justicia y soberanía; las ramas de laurel, victoria; el pergamino, inmortalidad de
la fecha del nacimiento de la Patria y el Quetzal es símbolo supremo de libertad.
Artículo 12: La Bandera Nacional se izará lenta y ceremoniosamente, y todas
las personas presentes deberán hacer el saludo respectivo mientras dure el acto.
Se prohíbe izar lienzos que hayan perdido sus colores originales o se hallen en
notorio mal estado.
Las Banderas que salgan de circulación deberán incinerarse con todos los honores
correspondientes, pudiendo cada institución disponer de las cenizas respectivas.
Artículo 13: Al portar la bandera en un desfile, deberán adoptarse las siguientes
formaciones: a) cuando vayan dos banderas, la nacional irá a la cabeza del
desfile, ubicada del lado derecho; y b) cuando sean varias las banderas portadas,
la nacional irá presidiendo las restantes atrás de ella en línea.
Artículo 14: Para izar la bandera cuando hayan otras adicionales, se seguirá el
siguiente orden: a) cuando se izan en diferente mástil, La Bandera Nacional se
izará primero; y b) cuando haya varias banderas en el mismo mástil, la Bandera
Nacional irá en la parte más alta del mismo.
En todos los casos, las dimensiones de la insignia Patria serán mayores que las
de las otras banderas. En cuanto a la colocación, la Bandera Nacional irá siempre
a la derecha si son dos, y en el centro si son más. Queda prohibida cualquier
actuación que contraríe lo dispuesto en este artículo y en el anterior, así como
colocar banderas, pabellón o gallardete alguno a una altura mayor de la Bandera
Nacional.
Artículo 15: El Ministerio de Educación queda obligado a que se fomente el
contenido de la presente ley, debiendo velar porque los establecimientos
educativos públicos o privados den a conocer los significados aquí contenidos.
Así mismo velar porque impulsen programas cívicos a todo nivel, dándole mayor
realce dentro de la población estudiantil.

15. Agenda C?vica
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Acuerdo Ministerial No. 1152-2008
Lunes cívicos
El Acuerdo Ministerial No. 1152-2008 del 14 de julio de 2008, establece la
celebración de los lunes cívicos en los centros educativos públicos y privados;
coordinados y organizados por la Comisión Cívica.
Velando por el fortalecimiento de la cultura cívica, democrática y solidaria, a través
de la Educación en Valores, se propone la siguiente guía para el desarrollo de los
actos cívicos semanales.
a. Ingreso de la Bandera Nacional
b. Interpretación del Himno Nacional, preferentemente en el idioma de la
comunidad.
c. Interpretación del Himno de Centroamérica.
d. Juramento a la Bandera Nacional
e. Actividades sobre el tema generador, Establecido en la Agenda Cívica, que
incluye momento de reflexión crítico-participativo con autoridades locales y
comunitarias, en los centros educativos.
f. Generación de espacios de expresión espontánea y libre, propia de la niñez y
la juventud centroamericana.
g. Impulso y reconocimiento de las propuestas nacionales e internacionales de
personas, instituciones, organismos gubernamentales y no gubernamentales,
que contribuyan con su ejemplo a la Educación en Valores, las Prácticas
Democráticas y la Formación Ciudadana.
h. Planificación y preparación de las actividades en seguimiento del tema
generador.

16. Agenda C?vica
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Símbolos patrios
EL QUETZAL,
AVE NACIONAL
LA CEIBA PENTANDRA,
ÁRBOL NACIONAL
Simboliza la libertad, representa la cultura pre-hispánica y era el nahual de los Mayas Quichés. El
Quetzal está ligado a las culturas Mayas-Quiché como símbolo de la abundancia, la fertilidad y la vida.
Como concepto su nombre Quetzal, ligado a la Serpiente (Cóatl), simboliza el arriba y el abajo, el aire y
la tierra, el cielo y el inframundo... haciendo referencia a la insoportable fragilidad de la vida en su paso
por este mundo.
Se encuentra respaldado por el Decreto No. 33 del 18 de Noviembre de 1,871, así mismo también con
el Acuerdo del 12 de Septiembre de 1,968, mencionados anteriormente, además existen los Acuerdos
Presidenciales donde se prohíbe la caza de El Quetzal, de fecha 13 de Diciembre de 1,895 y del 22 de Octubre
de 1,897, y que en la actualidad tiene su Himno (Primero en el mundo) en donde la Letra corresponde a
Angelina Acuña y la Música al Maestro Jorge Sarmiento. El Día nacional de El Quetzal se celebra el 5 de
Septiembre de cada año, según Acuerdo Ministerial No. 369-96 de fecha 21 de Agosto de 1,996.
La Ceiba para la cultura Maya-Quiché encerraba su presencia un profundo sentido mitológico debido a que
simbolizaba la vida y la eternidad de la existencia. Para los antiguos Mayas, los Yachés (Ceibas de los Bosques)
se transformaban de noche en las más hermosas mujeres que atraían a los hombres y los hacían perecer y
aseguraban con orgullo que de su poderosa savia provenía el linaje de la raza.
Por iniciativa presentada por el Botánico guatemalteco Ulises Rojas, el Presidente Coronel Carlos Castillo
Armas, decretó que La Ceiba Pentandra fuera reconocida como Árbol Nacional según Acuerdo del 8 de Marzo
de 1,955, tiene también el Himno al Árbol de Carlos Rodríguez Cerna con la letra y Fabián Rodríguez con la
música. El Día Nacional del Árbol es el 8 de Marzo de cada año y también se celebra el 28 de Mayo de cada
año.

17. Agenda C?vica
17
Las dos franjas verticales exteriores de color azul cielo representan el Océano Pacífico en la parte oeste y el
Mar Caribe al este. El color azul cielo simboliza la justicia, lealtad y el cielo del país. El color blanco en la parte
central de la bandera simboliza la pureza, integridad, firmeza y la nación.
PABELLÓN NACIONAL: Bandera + Escudo de Armas = Pabellón
El Día Nacional de la Bandera es el 17 de Agosto de cada año. Después de nuestra bandera nacional, cada
pueblo de Guatemala también se identifica con su bandera, de esta manera el pueblo Maya, Garífuna y Xinka
tienen sus propias banderas que identifican a cada uno de sus pueblos.
• Decreto No. 12, dictado por el entonces Presidente de la República Miguel García Granados el 17 de
Agosto de 1,871;
• Decreto No. 33 del 18 de Noviembre de 1,871, dictado también por él mismo;
• Acuerdo del 12 de Septiembre de 1,968, Reglamento sobre Colores y Diseño de la Bandera y el Escudo
Nacionales, dictado por el entonces Presidente Méndez Montenegro;
• Acuerdo del 17 de Agosto de 1,961, Institución del Día de la Bandera Nacional, dictado por el entonces
Presidente Idígoras Fuentes
El diseño del Escudo Nacional de Armas está representado por la corona de laurel simboliza la victoria; las
espadas significan honor, justicia y soberanía de la nación; los rifles remigton representan la fuerza de la
nación, para luchar y defender su soberanía; el pergamino inmortaliza la fecha de la independencia de nuestra
Patria, el Quetzal simboliza la libertad, también hay que tomar en cuenta que los aztecas y los mayas refieren
al quetzal como símbolo de luz y vida.
Fue instituido por el General Miguel García Granados el 18 de Noviembre de 1,871, por Decreto No. 33 y
respaldado por los Acuerdos Gubernativo del 8 de Noviembre de 1955 Reglamento para el uso del Escudo de
Armas de la República y el Acuerdo del 12 de Septiembre de 1,968, Reglamento sobre Colores y Diseño de
la Bandera y Escudo Nacionales, dictado por el entonces Presidente Méndez Montenegro. El Día nacional del
Escudo de Armas es el 18 de Noviembre de cada año. El creador del actual Escudo de Armas de Guatemala
fue Juan Bautista FrenerMeusuler.
ESCUDO NACIONAL
BANDERA NACIONAL

18. Agenda C?vica
18
TECÚN UMAN,
HÉROE NACIONAL
MONJA BLANCA,
FLOR NACIONAL
Tecún Umán fue un personaje multi-disciplinario o polifacético, porque además de ser guía espiritual era un
guía del pueblo, no era un guerrero sino defensor de las causas del pueblo k’iche’ por eso fue el guía de los
que enfrentaron físicamente a los invasores y su muerte fue el resultado de una traición.
El Decreto No. 1,344 del 12 de Marzo de 1,960 consagró a Tecún Umán como Héroe Nacional y Símbolo de
la Defensa de la Nacionalidad Guatemalteca. Para honrar su memoria se declara el 20 de Febrero de cada
año como Homenaje a Tecún Umán, dictado por el entonces Presidente Miguel Idígoras Fuentes, teniendo el
Poema Tecún Umán de Miguel Ángel Asturias y otros de mucha importancia, así como también su majestuoso
monumento en la Zona 13 de la Ciudad Capital de Guatemala.
Aquí también es digno de mencionar que 9 de agosto se declara el Día Internacional de los Pueblos Indígenas,
en honor a la juventud indígena, lenguas y sitios sagrados, el cual fue establecido por la Asamblea General de
las Naciones Unidas (ONU), el 23 de diciembre de 1994.
Con respecto a la Monja Blanca, los pueblos indígenas cuentan leyendas sobre el original encanto de esta
orquídea, entre los que existen se considera por ellos como la más alta representación de la Princesa SkaIjish,
quien por su rara belleza fue convertida en flor, otra de las leyendas relatan la disputa que tenían el Dios
Bueno Tzuull Takká con el Dios Malo Mam y el primero para erradicar la maldad del segundo creó a la Monja
Blanca, erradicando así el mal que propugnaba Mam.
Orquídea que fue elegida como Flor Nacional por Acuerdo Gubernativo del 11 de Febrero de 1,934 en la
época del Gobierno Jorge Ubico Castañeda, según Decreto del 21 de febrero del mismo año, le siguen los
Acuerdos Presidenciales que prohíbe la Libre Recolección de la Monja Blanca del 9 de Agosto de 1,946 y
del 5 de Junio de 1,947, dictados por el entonces Presidente de la República Dr. Juan José Arévalo Bermejo.
El Día Nacional de la Monja Blanca es el 11 de febrero de cada año. Doña Leticia M. Sautherland solicitó la
designación de la Monja Blanca como Flor Nacional.

19. Agenda C?vica
19
LA MARIMBA,
INSTRUMENTO NACIONAL
La Marimba, Símbolo Nacional, por ser un instrumento histórico de valor cultural, de arte y tradición de los
guatemaltecos, propia de nuestro país y que enaltece nuestra idiosincrasia multiétnica, multilingüe y pluricultural.
De la marimba se puede dar testimonio de que era utilizada por los Mayas al haber sido analizado el Vaso de
Cerámica encontrado en Ratinlinxul, conocido mundialmente como el “Vaso de Ratinlinxul”, se determinó que
los servidores de Ah Pop Chamá de las inmediaciones del Río Chixoy, que aparecen en el vaso, portan en sus
manos instrumentos musicales que Asturias Gómez identificó
Se declara la Marimba como Instrumento Nacional según Decreto No. 66-78 de fecha 17 de octubre de
1,978, ya que la marimba ha constituido la genuina manifestación de la nacionalidad guatemalteca, dictado
el Acuerdo por el entonces Presidente General Fernando Romeo Lucas García, teniendo en cuenta el Poema
“La Marimba” de Rudy Solares Gálvez y otros de mucha importancia, así como la Plaza de La Marimba y su
Monumento en la Ciudad de Quezaltenango y también se encuentra el Parnaso Nacional de La Marimba de
Rigoberto Bran Azmitia. El Día Nacional de La Marimba es el 20 de febrero de cada año. El creador de la
Marimba de doble teclado o Cuache fue el guatemalteco Sebastián Hurtado.
En la actualidad nuevamente por un segundo Decreto No. 31-99 de fecha 25 de septiembre de 1999 se
declara a La Marimba, Símbolo Nacional, por ser un instrumento histórico de valor cultural, de arte y tradición
de los guatemaltecos, propia de nuestro país y que enaltece nuestra idiosincrasia multiétnica, multilingüe
y pluricultural. En el mes de febrero de 2015, la Marimba es declarada Patrimonio de las Américas, título
concedido por la Organización de Estados Americanos –OEA-

20. Agenda C?vica
20
El Pop Wuj representa de suyo el Libro que configura y sigue configurando espiritual y culturalmente a nuestra
patria y que, desde el punto de vista universal, representa una de las más valiosas reliquias del pensamiento
Maya.
Declarado como Libro Nacional según Acuerdo del 30 de Mayo de 1,972, dicho acuerdo fue dictado por el
entonces Presidente Arana Osorio, puesto que el Pop Wuj representa de suyo el Libro que configura y sigue
configurando espiritual y culturalmente a nuestra patria y que, desde el punto de vista universal, representa
una de las más valiosas reliquias del pensamiento Maya. El día Nacional de Pop Wuj es el 30 de Mayo de cada
año, pero también se celebra con el día Nacional del Libro que es el 23 de Abril de cada año.
Aunque en la actualidad no ha sido declarada como Marcha Nacional de Guatemala; por su trayectoria histórica
esta se utiliza en los honores a la Bandera de Guatemala, al Presidente de la República, al Congreso Nacional
en cuerpo, al Organismo Judicial y a los Jefes de Estado, Embajadores y Ministros Diplomáticos, en el acto
de recepción oficial; y también todo lo anterior se regula según la parte conducente en el Artículo No. 508
del Reglamento para el Servicio del Ejército en Tiempos de Paz, Acuerdo Gubernativo No. 1,395-90 de fecha
28 de diciembre de 1,990 y que entro en vigor el 2 de julio de 1,991 y Acuerdo Gubernativo No. 1395-90
Reglamento para el Servicio del Ejército en tiempo de paz.
Además hay quien supone que el origen de esta relativa perfección radica en la enseñanza de Emilio Dressner,
según lo afirma Rafael Vásquez A., recordemos también que el Alemán Emilio Dressner fue el Director de la
Banda Marcial de 1875 a 1886.
POP WUJ,
LIBRO NACIONAL
LA GRANADERA

21. Agenda C?vica
21
El Pabellón Nacional de Guatemala es la insignia suprema de la Patria y lleva, en su centro, elEscudo de Armas de la República, de acuerdo con lo estipulado en los
Decretos Nos. 12 y 33 del17 de agosto y 18 de noviembre de 1871, así como el Reglamento sobre Colores y Diseño de laBandera y Escudo Nacionales, emitido el 12
de septiembre de 1968. Dicho Reglamento indicaque: “Toda persona, individual o jurídica, que se dedique a la elaboración de banderas y escudosnacionales, deberá
solicitar a la Dirección General de Cultura y Bellas Artes, la aprobación del modelo respectivo”. La Bandera Nacional de Guatemala representa la unidad de todos los
Pueblos de Guatemalteca: Mayas, Xinka, Garífuna y Ladino
La Bandera de Centroamérica consta de dos bandas azules y una blanca en el centro. El escudo esun triángulo equilátero en el que se muestra cinco montañas,
una para cada Estado, entre losdos océanos; un arco iris como símbolo de paz; el gorro frigio que proclama libertad y; los rayosluminosos que lo rodean, los ideales
del Pueblo.
La Bandera de los Pueblos tiene por objetivo valorar la diversidad cultural y promover lainterculturalidad en el país. Su diseño y colores significa armonía entre los
Pueblos Maya, Xinka, Ladino yGarífuna, representada en los cuatro colores de la cruz maya, vinculados por el Nawal No’j que simboliza la inteligencia y el pensamiento
humano. Los tres colores del Pueblo Garífuna: sufrimiento, esperanza y tranquilidad al llegar a su destino. Los colores del Pueblo Xinka, representados en sus
colores: Los colores del estandarte simbolizan el rojo al sol, al fuego, el verde a la naturaleza, a la vida a todo lo natural; el negro a la tierra la madre que da y cuida
al hombre y mujer Xinka; el amarillo simboliza el viento, el idioma, la voz del pueblo y de la identidad, ante el mundo (Castillo, 2011). La convergencia de nuestros
pensamientosdesde nuestras particularidades, es el camino para la construcción de la auténtica unidad en ladiversidad.

22. Agenda C?vica
22
Himno de Centro América
I
Den al viento las blondas espigas
sacudiendo sus lanzas de oro,
den al viento las mieses en coro
la canción del trabajo y la paz.
Y que juntas las manos amigas
y una ¡oh Patria! Tus cinco naciones
sea insignia en sus nuevas legiones
el olivo fecundo no más.
CORO
Suene el dulce vocablo de hermano,
bata el aire una enseña de unión;
cinco dedos formando una mano
alto agiten un cetro de honor.
II
Un altar a la vida y al arte,
un altar a Minerva y a Ceres;
y que sepan tejer tus mujeres
y que sepan tus hombres sembrar.
Y que tome el arado el dios Marte,
más que vele labrando la tierra
y esté en paz, pero pronto a la guerra,
a la guerra que impone la paz.

CORO
El dios Marte que labre la tierra,
vuelta arado la espada triunfal;
y esté en paz, pero pronto a la guerra,
a la guerra que impone la paz.
III
Eres libre entre libres;
cadenas nadie puede soñar imponerte,
porque es libre entre libre el fuerte,
porque es libre el que sabe morir.
Coronando tus arduas almenas
bate el aire invencible estandarte,
y la unión en tu firme baluarte
y la lid del derecho tu lid.
CORO
Los grilletes infames de esclavo
de tus manos rodaron al fin,
porque es libre entre libres el bravo,
porque es libre el que sabe morir.
IV
Nación eres por Dios elegida;
nunca te alce un anhelo infecundo.
Colocado en el centro de un mundo
es tu suelo como un corazón.
Que recibe y difunda la vida,
rebosante en los patrios vergeles,
por la vida arterial de tus rieles
y las alas del raudo vapor.
CORO
Corazón de la tierra fecundo,
eres numen de unión y de paz.
Dios te puso en el centro de un mundo
y mañana su emporio serás.
V
Gloria al día en que pueblos hermanos
al solar olvidado volvieron
y de nuevo el hogar encendieron
que en un día fatal se extinguió.
La sonrisa en los labios, las manos
enlazadas con nudos estrechos,
al calor del hogar en los pechos
con más fuerza latió el corazón.
CORO
Sonó el dulce vocablo de hermano,
batió el aire una enseña de unión;
cinco dedos formando una mano
agitaron un cetro de honor.
Letra: Rafael Arévalo Martínez. Música: Rafael A. Castillo.

23. Agenda C?vica
23
Es el valor que entrelaza la honra y
la transparencia. Ser honesto exige
ejercer una actitud en pro de la verdad y
relacionado con el entorno, la honestidad
desprende actitudes decentes, el actuar
razonablemente, el ser justo, el ser recto,
cuando se debe tener congruencia entre lo
que se piensa y lo que se hace, tammbién en
la moderación en las actitudes y expresiones
de las personas.
“Para lograr todo el valor de una alegría has de tener con quien repetirla.” Mark Twain
Honestidad
01 Año Nuevo. Decreto 1618 del 14 octubre 1966.
01 Día Mundial del Anciano y de la Anciana.
01 Día mundial de la paz.
01 Kaji’ Imox, Rey Kaqchikel gobernaba en 1524
01 Día mundial del braille
01 Wanaragua (John Cannoé) o Yankunu
02 Asentamiento de la Nueva Guatemala de la Asunción, 1871.
06 Día de los Santos Reyes.
06 Wanaragua (John Cannoé) o Yankunu (Garífuna)
09 Nacimiento de Rigoberta Menchú Tum: Premio Nobel de la Paz 1992.
11 Día de la abundancia. LajujTz’ikin, según el calendario mayasagrado. Lajuj
es el número diez en escala energética; Tz’ikinsimboliza la abundancia
espiritual y material.
12 Aniversario del Acuerdo 22-2004 “Generalización de la educación bilingüe
multicultural e intercultural en el sistema educativo nacional”.
15 Día del Señor de Esquipulas.
15 Día Nacional de la Escuela.
19 Nacimiento de Helen Beatriz Mack Chang: Premio Nobel Alternativo de la
Paz 1992.
25 Conmemoración del Rabinal Achí (danza drama). DeclaradaObra Maestra
de la tradición oral e intangible de la humanidad en 2005 por la UNESCO,
e inscrita en 2008 en la Lista representativa del patrimonio cultural
inmaterial de la humanidad.
26 Día mundial de la educación ambiental.
27 Día internacional en memoria de las víctimas del holocausto.
29 Día del Contador
29 Día Mundial de la Lepra.
30 Día Nacional de la No Violencia. Día internacional de la paz y la no violencia
en lasescuelas.
30 Día escolar de la Paz y la No violencia: Acuerdo Ministerial No. 1334-2011.
Wuwu’ Tz’i’ Víspera del Waqxaqi’ B’atz’, fiestas y Ceremonias mayas en
hogares y en Altares Mayas.
31 Aniversario de quema de la embajada de España (por la dignidad de las
víctimas).
31 Waqxaqi’ B’atz’, Día de los Ajq’ija’ (Contadores del Tiempo). Fiesta y
ceremonias mayas en hogares y en Altares Mayas.

24. Agenda C?vica
24
Un valor de todos los seres humanos persigue la unidad,
el intercambio en una sociedad en la que nadie padezca
sino al contrario logren encontrar la satisfacción de
sus necesidades básicas para una feliz existencia. Es la
preocupación del uno por el otro y por el mundo en que
vivimos porque todos dependemos de todos.
La fraternidad es el valor que cultivado fortalece las
relaciones entre los seres humanos y la paz del mundo,
su ausencia es el origen de la descomposición social
de la humanidad. Fraternidad es el afecto y el vínculo
entre hermanos o entre quienes se tratan como tales.
El concepto es sinónimo dehermandad, amistad y
camaradería.
Fraternidad
01-29 Organización del Gobierno Escolar: Acuerdo Ministerial No.1745, de fecha 7
de diciembre 2000.
02 Día de la Batalla de la Arada, 1851.
02 Día Mundial de los Humedales.
04 Día mundial contra el cáncer.
05 Día de la abundancia, Waqxaqi´ Tz´ikin. Día del calendario maya sagrado, y
Waqxaqi’. El número ocho, simboliza la abundancia.
06 Año Nuevo, Waqxaquib´ Bátz´: Inicio del calendario lunar sagrado, día de la
espiritualidad maya y la fiesta de los Ajq’ija’ o guías espirituales.
07 Día de las Áreas Protegidas.
11 Día de la Monja Blanca, Flor Nacional.
14 Día de la Amistas o del Cariño.
14 Día de la energía
17 al 21 Días del Wayeb. Último mes del año Ab’ que contiene 5 días, calendario
agrícola, solar o civil.
18 Día de la mujer de las Américas.
20 Día de Tecún Umán, Héroe Nacional. Decreto 133.
20 Día de la Marimba, Instrumento Nacional. Decreto Legislativo No. 66-78
20 Día de la Nacionalidad.
20 Día mundial de la justicia social.
21 Día Internacional de la Lengua Materna
22 Recibimiento del Regidor 12 E´ del año 5127, según el calendario maya.
22 Inicio del Nuevo Ab’: Año nuevo maya según calendario solar.
23 Año Nuevo Maya (cambio del cargador del tiempo)
25 Dignificación de las Víctimas del Conflicto Armado de Guatemala.
26 Día del patrimonio cultural de la nación. Acuerdo Gubernativo No. 15-98.
26 Kaji’ Imox: Gobernante maya kakchiquel.
“La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas”. Aristóteles (384 AC-322 AC) Filósofo griego.

25. Agenda C?vica
25
Es cumplir a cabalidad con los compromisos adquiridos y satisfacer las
obligaciones asignadas, las cuales se deben llevar a cabo con integridad
con el propósito de cumplir con el deber. Asumiendo la consecuencia de
sus actos, como resultado de las decisiones que tome o acepte.
Capacidad u obligación de responder a los actos propios. La vemos
en el carpintero que no llegó a pintar las puertas en el día que se
había comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones. Invita
al compromiso de ser mejores, de trabajar con entusiasmo y esfuerzo
para alcanzar las metas propuestas y hacer realidad nuestros sueños.
Cumplimiento de las tareas asignadas en razón de tiempo y otros
lineamientos dados.
“El verdor de la primavera nos recuerda que la vida es un llamado a la esperanza”
Abel Pérez Rojas (1970 - ) Poeta, educador y comunicador mexicano.
Responsabilidad
03 Día mundial de la Naturaleza
08 Día de la Ceiba Pentandra, Árbol
Nacional.
08 Día Mundial de la Mujer. Acuerdo
Ministerial No. 7-83
08 Día de la Paz Internacional.
08 Día de las Naciones Unidad para la
Paz Internacional
10 Día del patrimonio cultural de la
nación: Acuerdo Gubernativo 15-98
11 Día de la Caída de Manuel Estrada
Cabrera, 1920.
12 B’eleje’ B’atz’, Día de la mujer maya,
comadronas y Terapeuta.
13 Día de la no violencia contra la niñez
15 Día Internacional de los Derechos del
Consumidor.
17 Día Mundial del Mar.
19 Día del Patrón San José.
19-23 Semana nacional de ciencia y
tecnología.
20 Día Internacional de la Felicidad
21 Día de la Fundación de la República
de Guatemala, 1847.
21 Día Mundial de la Poesía
21 Día Internacional para la Eliminación
de la Discriminación Racial e inicio
de la Semana de Solidaridad con los
Pueblosque luchan contra el Racismo
y la Discriminación Racial.
21 Equinoccio de Primavera. Día
internacional del Nowruz (díadel
equinoccio de primavera).
21 al 25 Semana de la solidaridad con los
pueblos que luchan contra el racismo
y la discriminación racial.
21 Día internacional de los Bosques/ día
mundial forestal
22 Día Mundial del Agua.
23 Día Mundial de los Meteorólogos.
23-27 Semana de la solidaridad con los
pueblos que luchan contra el racismo
y la discriminación racial.
23 Día internacional de la Eliminación de
la Discriminación Racial.
24 Día Mundial de la Tuberculosis.
24 Día internacional del derecho a la
verdad en relación con violaciones
graves de los derechos humanos y
de dignidad delas víctimas.
25 Declaratoria del Parque Nacional Río
Dulce.
25 Día internacional de solidaridad
con los miembros del personal
de Naciones Unidas detenidos o
desaparecidos;
25 Día internacional de rememoración
de las víctimas de la esclavitud y la
trata transatlántica de esclavos;
25 Día de la ceiba, Árbol Nacional:
Decreto 33.
26 Día mundial del clima
26 Hora de la tierra de 20:30 a 21:30
horas.
27 Día Mundial del teatro
27 Día de las Aves Migratorias.
27 Waqxaqi’ B’atz, día de la
espiritualidad maya.
28 al 31 Wayeb’, Días Sagrados de
preparación para recibimiento del
Nuevo Mam.
29 OxlajujQ’anil (13 Q’anil), día y
bendición de la semilla.
30 Día internacional del lápiz.
31 La hora del planeta de 20:30 a
21:30 horas*;

26. Agenda C?vica
26
Es la capacidad de ver al otro como igual, de entenderlo y
colocarse en su lugar. Es reconocer sus fortalezas y aceptar
sus debilidades. Es construir una convivencia amónica y en
paz.
Manifestaciones de acatamiento que se hacen por cortesía.
El accionar de cada uno termina hasta donde inicia el de
los demás. El respeto es la base de la convivencia social.
A sí mismos y hacia las demás personas. Acatamiento de
las disposiciones de una persona o institución de la cual se
depende.
Actúa o deja de actuar, procurando no perjudicar ni dejar de
beneficiarse a sí mismo ni a los demás, de acuerdo con sus
derechos, con su condición y con sus circunstancias.
Respeto
01 Último día de Wayeb’ día Sagrado, víspera del recibimiento del nuevo Mam,
regidor del nuevo ciclo.
02 Recibimiento del Cuatro E’, Nuevo Mam del Cholab’. Regidor del nuevo ciclo
de 365 días.
02 Día de la Muerte del General Justo Rufino Barrios Auyón 1885.
02 Día mundial de la concienciación sobre el autismo.
03 Wajxaquib’ B’atz (fecha importante del calendario Maya).
04 Día internacional de información sobre el peligro de las minas y de asistencia
para las actividades relativas a las minas.
06 Día mundial de la educación física y el deporte.
07 Día Mundial de la Salud.
13 Día en Memoria del Holocausto (en Hebreo YOM HASHOAH).
14 Día de las Américas.
19 Día de la Retoma de la Ciudad de Guatemala por la Fuerzas del General
Carrera, derrotando al General Monzón 1840.
20 B’eleje’ Tz’i’ Gobernó junto con Kab’lajujTijax, antes de la invasión extranjera.
20-24 Semana del Programa Nacional de Lectura “Leamos Juntos” Acuerdo
Ministerial No. 35-2013
22 Día Mundial de la Madre Tierra.
23 Día Mundial del Libro y de los Derechos del Autor.
23 Día Nacional del Libro (Pop Wuj, Libro Nacional de Guatemala).
23 Día del Idioma Español.
24 Día de la Música.
25 Día mundial del paludismo.
26 Día de la Secretaria.
26 Día Mundial de la Propiedad Intelectual.
29 Día del animal
29 Día Internacional de la Danza
“Aunque supiera que el mundo se va a acabar mañana yo hoy aún plantaría un árbol”. Martin Luther King

27. Agenda C?vica
27
Es una actitud humana que lleva a cumplir una tarea
requerida o atender una obligación en un plazo
anteriormente comprometida con otra u otras personas.
Cultivar este valor fortalece a la persona que respeta a
los demás.
La puntualidad es un baluarte para el éxito de las personas
en toda actividad y donde se desenvuelvan, por lo tanto
se promoverá constantemente, a diario y en todas las
actividades programadas por el establecimiento.
Es el “cuidado, diligencia y exactitud en hacer las cosas
a su debido tiempo”. Es una virtud que se relaciona con
otras como respeto, responsabilidad, orden y laboriosidad.
Puntualidad
“Muchas maravillas hay en el universo; pero la obra maestra de la creación es el corazón materno”. Bersot
01 Día del Trabajo.
01 Día del Palo de Mayo en Morales por
los Afrodescendientes Jamaiquinos
(Guio)

03
Día de la Cruz.
03 Día Mundial de la Libertad de Prensa.
05 Día Mundial de la Libre Emisión del
Pensamiento.
06
Día Internacional de la No Dieta.
06 Fir
Socioeconómicos y Situación Agraria
en 1996.
07 F
nacionales: Decreto No. 19-2003.
08 Cel
aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial.
09
Dí
10 Día de la Madre.
10 A
sobre Derechos del Niño: DecretoLegislativo 27-90.
13
Día del Tipógrafo o de las Artes
Gráficas.
11-15
S
Matemáticas “Contemos Juntos”.
11-15 S
Legislativo 7-95
14 – 15 Dí
May Pool (Min Poll) Palo d Mayo (Garífuna)
15
Dí
de fecha 15 de junio 1979
15 Día Mundial de las Familias.
15 Dí
15 de junio 1979.
15 W
17 Día Mundial de las
Telecomunicaciones y de la sociedad
de la información.
17
Dí
18 Inter
21 Dí
para el diálogo y el desarrollo
21 Dí
22 Día del Árbol
22 Dí
nacional: Decreto Presidencial del 8 de marzo de 1955.
22
Día Mundial de la Diversidad
Biológica.
25
Día de la Asunción.
28 Día del Árbol (Ceiba Pentandra, Árbol
Nacional).
28
Dí
propuesta tomada en el 5to. Congreso sobre el PopolWuj, en que se declara Libro Nacional.
28
Dí
Salud de la Mujer.
29 Dí
de las Naciones Unidas.
30 Día Mundial de No Fumar.
30 Día del Pop Wuj, Libro Nacional
según Decreto Ejecutivo de fecha 30 demayo de 1972;.
30
Dí
31 Día de la Constitución Política de la
República de Guatemala, aniversario
de haberse promulgado.
31
Dí
o sin Tabaco.
31 Día del Árbol. Último domingo de
Mayo Día de la Familia.

28. Agenda C?vica
28
Es reconocer que somos valiosos, con virtudes y defectos.
Que no somos más que otras personas.
Es aceptar que no lo sabemos todo, pero que al relacionarnos
con otros seguimos aprendiendo.
Reconoce sus cualidades y capacidades y las aprovecha para
obrar el bien sin llamar la atención ni requerir el aplauso
ajeno, así como también el saber de sus propias debilidades
y poder transformarlas a acciones positiva.
Humildad
04 Día del Corpus Cristo.
04 Día Mundial de los Niños y las Niñas Víctimas de Agresión.
05 Día Mundial del Medio o Ambiente.
08 Día de la Familia.
08 Día mundial de los océanos.
11 Kaji’Imox, último Rey kaqchikel: Día en que el Rey fue quemado por los
españoles en la toma de Iximche’ en el año 1524.
11 Declaratoria del Refugio de Vida Silvestre Bocas de Polochic.
12 Día mundial contra el trabajo infantil.
13 Día de la Asociación del Auxilio Póstumo del Magisterio Nacional de
Guatemala.
14 Día mundial del donante de sangre.
14 B’eleje’ Tz’iNima tata Kaqchikel: Gobernante Kaqchikel B’eleje’ es uno delos
días del Cholq’ij, calendario sagrado de 260 días.
15 Día mundial de la toma de conciencia del abuso y maltrato a la vejez.
17 Día del Padre.
17 Día Mundial de la Lucha contra la Desertización y la Sequía.
20 Día Mundial del Refugiado.
21 Día Nacional en contra de la Desaparición Forzada.
21 Solsticio de Verano.
22 Día de la paz en Guatemala: Decreto Legislativo No. 37-80 del Congreso de
la República.
23 Día internacional de las viudas.
25 Día del Maestro. Acuerdo gubernativo No. 352-2006.
26 Día Mundial de la Lucha contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas.
26 Día Mundial de Apoyo a las Víctimas de la Tortura.
27 Celebración de la Ratificación del Convenio No. 169 de la OIT sobre pueblos
indígenas y tribales en países independientes.
30 Día del Triunfo de la Revolución Liberal de los Generales Justo Rufino Barrios
Auyón y Miguel García Granados 1871. Decreto legislativo No. 1170, del 24
de marzo de 1922.
30 Día del Soldado Guatemalteco o Día del Ejército.
30 Día de la Granadera Nacional de Guatemala.
“Recuerda siempre que tu propia resolución de triunfar, es más importante que todo” Abraham Lincoln

29. Agenda C?vica
29
Es ofrecer a las personas nuestra ayuda, atención, tiempo,
dedicación, sin discriminación y condiciones.
Compartir con los demás, buscando el bien de todos, con bondad y
entrega sin esperar alguna recompensa.
Magnánimo de buenos sentimientos, desinteresado. ¿Es invertir mi
tiempo en obras de caridad? Generosidad también es llevarle un
vaso de agua al hermano, hermana, etc.
Actúa a favor de otras personas desinteresadamente, y con alegría,
teniendo en cuenta la utilidad y la necesidad de la aportación para
esas personas, aunque le cueste un esfuerzo.
Generosidad
Día Mundial de las Cooperativas, primer sábado de julio.
01 Independencia absoluta de Centro América, 1823.
06 Nacimiento del 14vo Dalai Lama: Premio Nobel de la Paz 1989.
07 Waqxaqi’ Kej, Día de Tukum Umam, Príncipe K’iche’.
07 Día internacional de las cooperativas*
11 Día mundial de la población.
11 Waqxaqi’ B’atz, Día de la espiritualidad maya.
11 Día Mundial de la Población.
12 Día de creación del Programa Educación para la paz y vida plena: Acuerdo
Ministerial: No. 1147-2010.
14 Creación de lunes cívicos: Acuerdo Ministerial No. 1152.
14 Día de los Derechos Humanos.
14 Días de la Revolución Francesa.
16 Día de Nuestra Señora del Carmen.
16 Día de la Introducción de la Imprenta al Reino Unido de Guatemala, por Fray
Payo Enrique de Rivera 1660.
16-20 Semana del Programa de abuelos y abuelas por siempre.
17 Día de la justicia internacional.
18 Aniversario del MINEDUC (Ministerio de Educación de Guatemala).
18 Aniversario de entrada en vigor de la Convención Americana sobre Derechos
Humanos
18 Nacimiento de Nelson Mandela: Premio Nobel de la Paz, 1993.
18 al 22 Semana del Programa de abuelos y abuelas por siempre.
25 Día nacional de la mujer garífuna
25 Día internacional de la mujer Afrodescendiente: Acuerdo Ministerial 741-2010
25 Día nacional contra las drogas.
25 Día de la Fundación de la Ciudad de Santiago de Guatemala, 1524.
29 Día de los Valores Humanos
30 Aniversario del Instituto Interamericano de Derechos Humanos, IIDH.
“Ningún pueblo puede prosperar hasta que aprende que es tan digno labrar un campo como escribir un poema” Booker T. Washington

30. Agenda C?vica
30
Es respetar las opiniones, ideas o actitudes de los demás, aunque
no coincidan con las mías.
La tolerancia es indispensable para la convivencia, se acepta a
los demás como son, como piensan y cómo actúan, por lo que
debemos fomentarla con la comprensión y el respeto entre todas
las culturas, para contribuir a la equidad y justicia, sin violencia y
sin discriminación.
Consideración a las opiniones o acciones de los demás. Es
aceptar a los demás como son. Respeto hacia las opiniones o
acciones de los demás.
Tolerancia
01 al 7 Semana mundial de la lactancia materna.
01 de Agosto se celebra el día mundial de la lactancia materna.
02 Día de la dignidad nacional.
03 Día de la cosecha del pueblo Xinka.
06 Día de la Paz en Centro América.
09 Día Internacional y nacional de los Pueblos Indígenas.
12 Día Internacional de la Juventud.
13 Día Nacional de Maíz
15 Día de la Asunción, Guatemala Ciudad.
17 Día de la Bandera Nacional de Guatemala, 1871. Decreto 12.
17 Día de El Escudo Nacional de Guatemala.
19 Día mundial de la asistencia humanitaria.
20 B’eleje’ B’atz’: Día de la mujer y de las comadronas.
23 Día Internacional para el Recuerdo del Comercio de Esclavos y su Abolición.
26 Nacimiento de la Madre Teresa de Calcuta (Agnes Gonxha Bojaxhiu):
Premio Nobel de la Paz 1979.
29 Día de Kaib´il B´alam, Gobernante Maya Man: Rey que defendió a Xibanajul
(Zaculeu) contra el ejército de Pedro de Alvarado;
29 Día internacional contra los ensayos nucleares.
31 Día Internacional de la Solidaridad.
“Trata de edificar sobre el presente lo que ha de ser realidad futura” Pitagoras

31. Agenda C?vica
31
Es la fuerza interior que nos motiva a terminar todas las
actividades que realizamos.
Perseverar es insistir constantemente hasta alcanzar nuestras
metas personales, familiares, comunitarias y de nuestro país,
para ser cada día mejor y vivir en armonía con nuestros
semejantes y la naturaleza.
Mantenerse constante en la persecución de una meta, no
abandonarla hasta alcanzar los objetivos trazados.
Una vez tomada una decisión, lleva a cabo las actividades
necesarias para alcanzar lo decidido, aunque surjan
dificultades internas o externas o pese a que disminuya la
motivación personal a través del tiempo transcurrido.
Perseverancia
“Muchas maravillas hay en el universo; pero la obra maestra de la creación es el corazón materno”. Bersot
01 Día Internacional de la Paz.
01 Día internacional del migrante
02 Día del niño rural guatemalteco:
Acuerdo Gubernativo No. 261
Ministerio de Educación del 9 de
septiembre de 1967.
05 Día de El Quetzal, Ave Nacional de
Guatemala.
05 Antorcha Centroamericana de la
Libertad.
08 Día Internacional de la
Alfabetización. Decreto 42-81.
10 Día mundial para la prevención del
suicidio.
11 Aniversario de la aprobación de la
Carta Democrática Interamericana
de la Organización de Estados
Americanos, OEA.
12 Día Dedicado a los Niños y las
Niñas Mayas según el Cholq’ij
(Calendario Sagrado), Jun Ajmaq
(12 de septiembre).
15 Día de la Independencia de 1821.
Decreto 1618
15 Día internacional de la democracia.
16 Día Internacional de la
Preservación de la Capa de
Ozono.
18 Día de la Limpieza de Playas.
18 Declaratoria de la Reserva de la
Biosfera de la Sierra de las Minas.
21 Día Internacional por la Paz.
21 Día Mundial del Alzheimer.
23 Día internacional de los derechos
políticos de la mujer.
23 Equinoccio de Otoño.
25 Día mundial del corazón.
26 Día de la Prevención del embarazo
en niñas y adolescentes.
27 Día Mundial del Marinero.
27 Día mundial del turismo.
28 B’eleje’ Tz’i, Rey Kaqchikel: Rey
notable del pueblo Kaqchikel.
29 Día de San Miguel Arcángel
realizado por la hermandad
Garífuna.
30 Día del Bibliotecólogo.
30 B’eleje’ es uno de los días del
Cholq’ij calendario sagrado de 260
días.
30 Celebración de la Aprobación del
Pacto Internacional de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales:
Decreto Legislativo No. 69-87.
30 Elecciones para Presidente,
Diputados Nacional y Distrital,
Parlamento Centroamericano
y Alcalde: Primero o segundo
domingo

32. Agenda C?vica
32
Cualidad que posee una persona de decir siempre la
verdad, ser sincero, honesto, franco y tener buena
intensión. Es la expresión de una persona, de acuerdo
a lo que piensa, hace y dice, sin ofender, herir, ni faltar
el respeto, oponiéndose a la mentira, hipocresía o
falsedad.
La veracidad es la cualidad de lo que es verdadero
o veraz, y está conforme con la verdad y se ajusta a
ella. Es un valor moral positivo que busca la verdad. El
significado de la veracidad está íntimamente relacionado
con todo lo que se refiere a la verdad o a la realidad, o
a la capacidad de alguien para decir siempre la verdad
y ser sincero, honesto, franco y tener buena fe.
Veracidad
“Si la ayuda y la salvación han de llegar sólo puede ser a través de los niños. Porque los niños son los creadores de la humanidad.”
Maria Montessori
Día Mundial del Hábitat, primer lunes de octubre.
Día Internacional para la Reducción de Desastres
Naturales, primer miércoles de octubre.
01 Día Internacional de las Personas de
Edad o del adulto mayor.
01 Día del Niño.
02 Día internacional de la no-violencia.
03 al 7 Semana mundial del espacio.
04 Día de San Francisco de Asís.
04 al 10 Semana Mundial del Espacio.
05 Día Internacional del Maestro o Día
Mundial de los Profesores o Docentes.
07 Día mundial del hábitat
08 Creación de la comisión presidencial
contra la discriminación y el racismo
(CODISRA): Acuerdo Gubernativo No.
390-2002.
09 Día Mundial del Correo.
10 Día Mundial de la Salud Mental.
10 Día Internacional de la Educación
Física
11 Día internacional de la niña. (ONU)
11 Establecimiento de la primera
Constitución de la República de
Guatemala.
12 Día de la Raza; Día de la Nacionalidad;
Día de la Unidad Nacional; Día de la
Hispanidad.
12 Día del Descubrimiento de América,
1492.
13 Día internacional para la reducción de
desastres naturales.
14 Día de la educación para el desarrollo
sostenible.
15 Día de la Virgen de la Asunción.
15 Día internacional de las mujeres
rurales.
15 Día Mundial del Lavado de las Manos
16 Día Mundial de la Alimentación (FAO).
17 Día Mundial de la Erradicación de la
Pobreza.
17 Día de la entrega del Premio Nobel
de la Paz a Rigoberta Menchú Tum,
1992.
17 Wuwu’ Tz’i’ Víspera del Waqxaqi’
B’atz’, fiestas y Ceremonias mayas en
hogares y en Altares Mayas.
18 Waqxaqi’ B’atz’, Día de los Ajq’ija’
(Contadores del Tiempo). Fiesta y
ceremonias mayas en hogares y en
Altares Mayas.
18 Día de la entrega del Premio Nobel
de Literatura a Miguel Ángel Asturias,
1967.
19 Onomástico del nacimiento de Miguel
Ángel Asturias: Premio Lenin de
la Paz, 1965 y Premio Nobel de
Literatura, 1967.
20 Día de la Revolución de octubre de
1944. Acuerdo 786-93
20 Día mundial de la estadística.
21-27 Semana del Desarme
24 Día del Himno Nacional de Guatemala.
Decreto Presidencial 33
24 Día del Nacimiento en Comalapa de
Don Rafael Álvarez Ovalle, 1858.
24 Día Nacional del Compositor
Guatemalteco.
24 Día Mundial de la Información.
24 Día de las Naciones Unidas (ONU).
24 Día Mundial de la Información sobre el
Desarrollo.
24 Día internacional de la acción climática
24 Año nuevo lunar
24 Día de las Naciones Unidas
24 Día mundial de la información sobre el
desarrollo.
24 al 30 Semana Mundial del Desarme.
27 Día del artista nacional.
27 Día del patrimonio audiovisual.
28 Día del Gran Abuelo Lajman: Último
nieto sabio en la cosmovisión del
pueblo tz’utujil. Reconocido por los
nudos que lleva en su vestimenta.
Ícono representativo del municipio de
Santiago Atitlán, Sololá.
31 Día de las Antidrogas.
31 Día Universal del Ahorro.

33. Agenda C?vica
33
Es trabajar con amor, dedicación, cuidado y esmero. Es realizar
de la mejor manera cada una de las actividades, tareas, labores
y deberes que nos corresponden.
Laboriosidad es la cualidad de laborioso, hace referencia a
aquel que es muy aplicado al trabajo (muy trabajador). La
laboriosidad suele considerarse como un valor moral o una
virtud. Gracias a la laboriosidad, la labor (el trabajo) pasa de
ser algo obligatorio o necesario a un valor. Implica realizar
las tareas con esmero, atendiendo los detalles y tratando de
conseguir el mejor resultado posible.
Cumple diligentemente las actividades necesarias para alcanzar
progresivamente su propia madurez natural y sobrenatural, y
ayuda a los demás a hacer lo mismo, en el trabajo y en el
cumplimiento de los demás deberes.
Laboriosidad
“La muerte no nos roba los seres amados. Al contrario, nos los guarda y nos los inmortaliza en el recuerdo.
La vida sí que nos los roba muchas veces y definitivamente.” François Mauriac
01 Día de los Santos. Decreto 1618
Congreso de la República.
01 Día de la Publicación de la Primera
Gaceta de Guatemala y la Segunda del
Continente, 1729.
02 Día de los Difuntos.
03 Día internacional de las personas con
capacidades especiales
04 Declaración como Patrimonio
Intangible de la Humanidad, la música,
las danzas y la lengua garífuna en
2001 e inscrita en 2008 en la lista
representativa del patrimonio cultural
inmaterial de la humanidad.
05 Ley que crea la Academia de Lenguas
Mayas de Guatemala: Decreto 65-90
del Congreso de la República.
06 Día internacional para la prevención
de la explotación del medio ambiente
en la guerra y los conflictos armados.
07 al 12 Semana internacional de la ciencia, la
paz y el desarrollo.
10 Día de la elección de El Quetzal, como
símbolo patrio.
10 Día mundial de la ciencia para la paz y
el desarrollo.
12 Día nacional de la ciencia y la
tecnología.
15 Día nacional del adulto mayor:
Acuerdo gubernativo No. 288-90.
16 Día Internacional de la Tolerancia.
17 Día mundial de la filosofía (tercer
jueves del mes de noviembre*).
17 Día internacional del estudiante.
18 Día en que se Decreta el Nuevo
Escudo de Armas de la República de
Guatemala, 1871.
18 Declaración del Quetzal como Ave
Nacional de Guatemala.
20 Día Internacional de la
Industrialización de África.
20 Día Universal del Niño.
21 Día Mundial de la Filosofía.
21 Día Mundial de la Televisión.
22 Día Mundial del Músico.
23 Oficialización de veintiún idiomas
mayas: Acuerdo Gubernativo 1046-
87.
24 Acuerdo promoción y respeto del uso
del traje indígena: Acuerdo Ministerial
No. 930-2003.
25 Día Internacional para la Eliminación
de la Violencia contra la Mujer.
25 Día Internacional contra la violencia
de género
25 Declaración del Rabinal Achi (danza
drama). Declarada Obra Maestra de
la tradición oral e intangible de la
Humanidad en 2005 por la UNESCO,
e inscrita en 2008 en la Lista
representativa del Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad.
26 Día de los Garífunas, Yurumein,
Decreto Legislativo No. 83-96.
27 Día de la Declaratoria de la Reserva
de Manantiales del Cerro San Gil.
27 B’eleje’ B’atz’, Día de la mujer maya,
comadronas y Ajq’ija’ (contadoras del
tiempo).
28 Día de Gracias.
28 Conmemoración de la Promulgación
del Decreto No. 81-2002 Ley de
Promoción…
29 Día Internacional de la Solidaridad con
el Pueblo Palestino.
30 Día de la y del Periodista. Decreto
Legislativo 42-72.
30 Aprobación de la Convención
Internacional sobre la eliminación de
todas las formas de discriminación
racial: Decreto Ley 105-82

34. Agenda C?vica
34
Se conoce con el término de solidaridad a aquel sentimiento
o también considerado por muchos un valor, a través del cual
las personas se sienten y reconocen unidas y compartiendo
las mismas obligaciones, intereses e ideales y conformando
además uno de los pilares fundamentales sobre los que se
asienta la ética moderna.
Esta significa poseer espíritu de servicio y colaboración hacia
otras personas, conciliando los intereses propios con los del
grupo o comunidad a la que se pertenece. Disposición de
adherirse a las causas y necesidades básicas de la sociedad.
“La solidaridad no es un sentimiento superficial, es la
determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien
común, es decir, el bien de todos y cada uno para que todos
seamos realmente responsables de todos”.
Solidaridad
“La Navidad no es un momento ni una estación, sino un estado de la mente. Valorar la paz y la generosidad y tener merced es comprender el
verdadero significado de Navidad.” Calvin Coolidge
01 Día Mundial la lucha contra el
síndrome de inmuno deficiencia
adquirida -VIH/SIDA-.
02
Día Internacional de la Abolición
de la Esclavitud.
03
Día Internacional de las personas
con discapacidad.
05
Día Internacional de los voluntarios
para el Desarrollo Económico y
Social.
06
Cele
de 360 días que inició el 21 de
diciembre 2012. 13 B'ak'tun,
0 K'atun, 3 Tun, 0 Winal, 0 Kin
(1080 días), 4 Ajpu', 8 Mak, 2 Ab'.
(Cuenta larga maya)
07 Día del Deportista: Decreto
Legislativo No. 76-97.
07 Día de la Locutora.
07 Día Internacional de la Aviación
Civil.
07
Día de la Quema del Diablo.
07 Cr
Acuerdo Ministerial No.1745-
2000.
08 Día de la Inmaculada Concepción.
09 Día Internacional contra la
corrupción.
10
Día de la Declaración de los
Derechos Humanos:
Aprobación
de la declaración universal
de la Asamblea General de la
Organización de Naciones Unidas
ONU, 1948.
11 – 13
Baile del P
12 Día de la Virgen de Guadalupe.
18 Día Internacional del Migrante.
20 Día Internacional de la Solidaridad
Humana.
21
Día de las Conjuraciones
Patrióticas de Belén, 1813.
21
Ani
de la Dirección General de
Educación Bilingüe e Intercultural,
Ministerio de Educación. Acuerdo
Gubernativo No. 726-95.
21 Día de la Comunidad Xinka.
21 Inicio del tercer Ab’, ciclo de 365
días que inició el 21 de diciembre del 2012. En este calendario entra
los cuatro Regidores, No’j, Iq’, Kej
y E’, se cambian a cada 365 días,
después que termina el Wayeb’
mes de 5 días.
22
Solsticio de Invierno.
24 Día de la Noche Buena.
25 Día de Navidad.
28 Día de las y los Inocentes.
29 Día Mundial de la Diversidad
Biológica.
29
Aniversario de la Firma de la Paz,
Firme y Duradera en Guatemala.
31
Año Viejo.
31 Declaratoria de la Abolición de
la Esclavitud en Centro América,
1823.
31
Wanaragua (John Cannoé) o
Yankunu

35. Agenda C?vica
35
Decenios Internacionales de la ONU
Estos son los Decenios Internacionales celebrados por las Naciones Unidas. Las resoluciones por las que se establece cada decenio internacional se muestra entre
paréntesis.
2016 – 2025 Decenio de las Naciones Unidas de Acción sobre la Nutrición
(A/RES/70/259, proyecto de resolución A/70/L.42)
2015 – 2024 Decenio Internacional para los Afrodescendientes (A/RES/68/237)
2014 – 2024 Decenio de las Naciones Unidas de la Energía Sostenible para Todos
(A/RES/67/215)
2011 – 2020 Tercer Decenio Internacional para la Eliminación del Colonialismo
(A/RES/65/119)
2011 – 2020 Decenio de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica
(A/RES/65/161)
2011 – 2020 Decenio de la Seguridad Vial (A/RES/64/255)
2010 – 2020 Decenio de las Naciones Unidas para los Desiertos y la Lucha contra la
Desertificación (A/RES/62/195)
2008 – 2017 Segundo Decenio de las Naciones Unidas para la Erradicación de la
Pobreza (A/RES/62/205)
2006 – 2016 Decenio de la recuperación y el desarrollo sostenible de las regiones
afectadas por el desastre de Chernobyl (A/RES/62/9)
2005 – 2015 Decenio Internacional para la Acción «El agua, fuente de vida»
(A/RES/58/217)
2005 – 2014 Decenio de las Naciones Unidas de la Educación para el Desarrollo
Sostenible (A/RES/57/254)
2005 – 2014 Segundo Decenio Internacional de las poblaciones Indígenas del Mundo
(A/RES/59/174)
2003 – 2012 Decenio de las Naciones Unidas para la alfabetización: educación para
todos (A/RES/56/116)
2001 – 2010 Decenio internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños
del mundo (A/RES/53/25)
2001 – 2010 Decenio para lograr la regresión de la malaria en los países en desarrollo,
en particular en África (A/RES/60/221)
2001 – 2010 Segundo Decenio Internacional para la Eliminación del Colonialismo
(A/RES/55/146)
1997 – 2006 Primer Decenio de las Naciones Unidas para la Erradicación de la Pobreza
(A/RES/50/107)
1995 – 2004 Decenio de las Naciones Unidas para la educación en la esfera de los
derechos humanos (A/RES/49/184)
1994 – 2004 Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo
(A/RES/48/163)
1993 – 2003 Tercer Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial
(A/RES/48/91)
1991 – 2000 Segundo Decenio del Desarrollo Industrial para África (A/RES/44/237
A/RES/47/177)
1991 – 2000 Segundo Decenio del Transporte y las Comunicaciones en África
(A/RES/43/179)
1991 – 2000 Decenio de las Naciones Unidas contra el Uso Indebido de Drogas
(A/RES/S-17/2)
1991 – 2000 Cuarto Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo (A/RES/45/199)
1990 – 2000 Primer Decenio Internacional para la Eliminación del Colonialismo
(A/RES/43/47)
1990 – 1999 Decenio de las Naciones Unidas para el Derecho Internacional
(A/RES/44/23)
1990 – 1999 Decenio Internacional para la Reducción de los Desastres Naturales
(A/RES/42/169 A/RES/44/236)
1990S Tercer Decenio para el Desarme (A/RES/43/78 L A/RES/45/62 A)
1988 – 1997 Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural (A/RES/41/187)
1983 – 1993 Segundo Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial
(A/RES/38/14)
1983 – 1992 Decenio de las Naciones Unidas para los Impedidos (A/RES/37/53)
1981 – 1990 Decenio Internacional del Agua Potable y del Saneamiento Ambiental
(A/RES/35/18)
1981 – 1990 Tercer decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo (A/RES/35/56)
1980 – 1990 Segundo Decenio para el Desarme (A/RES/35/46)
1980S Decenio del Desarrollo Industrial para África (A/RES/35/66 B)
1978 – 1988 Decenio del Transporte y las Comunicaciones en África (A/RES/32/160)
1976 – 1985 Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz
(A/RES/3520 (XXX))
1973 – 1983 Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial
(A/RES/2919 (XXVII)
1971 – 1980 Segundo Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo
(A/RES/2626 (XXV))
1970S Decenio para el Desarme (A/RES/2602 E (XXIV))
1960 – 1970 Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo (A/RES/1710 (XVI))
Decenios internacionales | Naciones Unidas [en línea] Disponible en: www.un.org/es/
sections/observances/international-decades/index.html [consulta 20-10-2016, 09:50]

36. Agenda C?vica
36
Cholb’al Q’ij – Ab’ (El Calendario Maya)
Los mayas, crearon un calendario sagrado basado en el movimiento de la luna y
sus cuatro fases, cada una de 7 días de duración, conformando un movimiento
armónico de 28 días por luna, lo que hace un total de 13 lunas por año o 364
días de rotación de la tierra en su órbita, dejando un día llamado día fuera del
tiempo o día verde.
Este calendario sagrado maya era utilizado para elegir los días propicios para
sembrar o cosechar, nombrar a sus habitantes y realizar rituales o celebrar
ceremonias religiosas, pronosticar la llegada y duración del período de lluvias,
además de períodos de cacería y pesca, y también para pronosticar el destino de
la persona.
El Calendario Chol q´ij d Chol q´ij divide el tiempo en ciclos de trece meses, de
veinte días cada uno. Los días son: Imox, Iq´, aq´ab´al, K´at, Kan, Kame, Kej,
Q´anil, Toj, Tz´i´, B´atz, E, Aj, I´x, Tz´ikin, Ajmaq, N´oj, Tijax, Kawoq, Ajpu.
Para mayor información dirigirse a la Dirección General de Educación Bilingüe
Intercultural DIGEBI del Ministerio de Educación, Dirección General de Educación
Bilingüe Intercultural DIGEBI y consultar “Creatividad, Manual de facilitadores,
programa de apoyo a la calidad educativa (PACE) GIZ, Edición 2010. Disponible
en: http://www.mcd.gob.gt/cultura/cultura-el-calendariomaya
Calendario Haab
El Haab, es similar a nuestro calendario. Consistente en 19 meses y 20 días
(numerados de 0 a 19). El ciclo del Haab se compone de dieciocho meses de
veinte días cada uno (Uinal), más uno de cinco días al final del año (Uayeb). Los
nombres para los meses son: Pop, Uo, Zip, Zotz’, Zec, Xul, Yaxk’in, Mol, Ch’en, Yax,
Zac, Kej, Mak, K’ank’in, Muan, Pax, K’ayeb, ‘kumk’u, Uayeb. Los cinco días extras
formaron el “mes” de Uayeb, y significan “anónimos”. Los cinco días “anónimos”
fueron considerados desafortunados. Nadie se casaría en Uayeb. El ciclo del haab
consistió así en 18*20 + 5 = 365 días.
Rueda Calendárica
La combinación de los calendarios de 260 días (Cholq´ij) y 365 días (Haab) crea
un ciclo mayor de 18,980 días (el mínimo común múltiplo de 260 y 365), a esta
combinación se le ha llamado la Rueda Calendárica. La conformación de esta
rueda que se compone de tres círculos. El círculo más pequeño está conformado
por 13 números, el círculo mediano por los 20 signos de los veinte días mayas del
calendario Cholq´ij, y el círculo más grande por el calendario Haab con sus 365
días (dieciocho meses de veinte días y el mes corto de cinco días). En este conteo,
los mayas consideraban que el día de la creación fue el 4 Ajaw 8 Cumkú. Cada ciclo
de 18,980 días equivale a 52 vueltas del Haab (calendario solar de 365 kines) y
a 73 vueltas del Cholq´ij (calendario sagrado de 260 kines), y al término ambos
vuelven al mismo punto. Cada 52 vueltas del Haab se celebraba la ceremonia del
fuego nuevo. Disponible en: http://liceochapero.edu.gt/calendario-maya

37. Agenda C?vica
37
MAYA’ CHOLB’ÄL Q’IJ
Ciclos, Registro y Conteos Mayas del Tiempo
Orientaciones básicas para la comprensión del manejo e interpretación de los
ciclos de tiempo desde la cosmovisión maya.
Para seguir en la dinámica del registro y conteos de los ciclos mayas del tiempo,
es necesario una familiarización y cotidianidad en su uso. Las abuelas y abuelos lo
utilizaron y lo utilizan como base orientadora de sus vidas, por lo que es un reto
para las y los mayas contemporáneos retomar la vía cósmica de la vida como lo
hicieron y hacen nuestros mayores.
“Ha llegado el amanecer en el camino a los sucesores, Solsticio de los afortunados,
Solsticio de los depositarios de legados ancestrales. Es el momento de retomar
el registro y manejo de ciclos del tiempo espacio, como ejercicio cotidiano de los
mayas ancestrales y contemporáneos.

Hemos de seguir el camino recorrido por las abuelas y abuelos en la contemplación
del Abuelo Sol, la Abuela Luna, las estrellas, el movimiento del aire, el movimiento
del sagrado fuego, la sagrada agua y escuchar a la Madre Tierra que es nuestra
casa, nuestro hogar, para escudriñar los ciclos del tiempo espacio.”
1. El cholq’ij como base de los ciclos y registros del tiempo.
El Cholq’ij es la base fundamental para el entendimiento y conteo del tiempo,
ya que su esencia son las energías cósmicas condensadas en los 20 ciclos
q’ij conocidas como Ajawal, Nawal, Uwach Q’ij, Q’ij Alaxik, Ch’umilal que son
códigos biogenéticos con sus 13 niveles de energías o códigos bioenergéticos.
El entendimiento de este ciclo permite comprender e interpretar la
manifestación de la energía en el cosmos, la naturaleza y los seres humanos,
porque es fundante del sentido y significado de las diferentes formas de vida.
Totaliza 260 formas de energía natural y cósmica, cuyo conocimiento,
entendimiento, interpretación y decodificación está facultada y reservada a
las y los Ajqija’.
Con la nueva fecha inicial Oxlajuj B’ak’tun nuestro punto de partida para el
conteo de tiempo empezó el Kaji’ Ajpu’.
2. El Chol Ab’.
a. Los solsticios y los equinoccios. Los solsticios y los equinoccios son
referentes para explicar el comportamiento del planeta tierra alrededor
del sol. El solsticio de invierno marca el nacimiento del Ajpu’, el nuevo sol,
e inicia su recorrido hasta alcanzar el solsticio de verano, pasando en su
recorrido y su regreso por los equinoccios.
b. El ciclo Winäq en el Ab’. El Ab’ se compone de 18 Winäq más un ciclo
de 5 Q’ij para totalizar 365 días. Cada Winäq tiene un nombre asociado
con los ciclos agrícolas y de práctica relacionada a la vida sociopolítica y
económica de la comunidad.
Cada Winäq inicia su conteo a partir del 0 y finaliza con el 19 para totalizar
una veintena. A partir de la nueva fecha inicial del Oxlajuj B’ak’tun el punto
de partida para el conteo de tiempo empezó en el Oxi’ Kank’in.

38. Agenda C?vica
38
c. Los cargadores de año en las comunidades sociolingüísticas.
Siguiendo el conteo registrado por las abuelas y los abuelos, el 0 q’ij del
ciclo Pop, coincide con el día 1 de abril de 2016 del calendario gregoriano.
Por lo que, este sería el día en que se asienta el Cargador del Año llamado
Ajaw, 5 No’j. Sin embargo, por la dinámica histórica del Pueblo Maya,
las migraciones han tenido mucho impacto en la creación de diferentes
tradiciones y adaptaciones al entorno ambiental y los ciclos calendáricos
se adecúan de acuerdo con la ubicación en el espacio y el comportamiento
de las estaciones del tiempo que determinan los ciclos agrícolas de la
región. Esta es una de las explicaciones del porque existen diferentes
fechas para el asiento del Mam en algunas comunidades sociolingüísticas.
La forma de entender el tiempo es única en su conjunto, sin embargo, es
diverso en los diferentes ciclos de acuerdo con el uso que se le ha dado
por el Ajq’ij, Ajk’exelom, el agricultor y las autoridades de la comunidad.
El movimiento espacio tiempo se aplica a las diferentes necesidades de la
humanidad.
En esta presentación, el calendario Ab’ respeta la tradición de cada una
de las comunidades en relación al asiento de los cargadores e invita a
la averiguación y a la consulta para caminar armónicamente con y en el
cosmos, para la vivencia de una útil y feliz existencia.
3. El choltun y la nueva fecha inicial.
El Choltun también es conocido como la cuenta larga y su aporte está en la
cuenta infinita del tiempo o una de las formas para el cómputo y cálculo del
tiempo a futuro.
El 13.0.0.0.0.4 Ajaw, 3 Kank’in (21.12.2012) es la nueva fecha inicial que
marca el punto de partida para el registro y conteo del tiempo que empleará
hacia el futuro, es decir, un nuevo ciclo Oxlajuj B’ak’tun.
Sera el referente de nuestro Kab’awil (doble mirada) en el tiempo, nuestro
pasado y nuestro futuro. Por lo que el entendimiento de su funcionamiento
nos servirá para proyectar e interpretar los acontecimientos del futuro
mediato e inmediato.
La información sobre la nueva fecha inicial ha sido tomada de los registros
encontrados en los lugares sagrados de El Tortuguero, en el Estado de
Tabasco, México y el de La Corona ubicada en la región noroccidental de
Petén, Guatemala.
La estructura del choltun es un complejo tejido calendárico ya que no modifica
ni altera ninguna de los ciclos de lo más pequeño o grande que sea. Estas
son:
a. Q’ij. Es el ciclo de tiempo más pequeño calculado por los mayas ancestrales
para desarrollar sus cuentas calendáricas. Es el mismo en cualquiera de
los conteos mayas del tiempo porque esta unidad del tiempo es de origen
cósmico, telúrico y energético.

b. Winäq. Es cada uno de los ciclos de 20 Q’ij que al iniciar el conteo a partir
del 0 al 19 totalizan Jun Winäq o una veintena. El conjunto de 18 Winäq le
dan forma al primer Tun o 360 ciclos Q’ij, y se cuenta de 0 a 17 winäq.
c. Tun. Al recorrido de 18 Winäq se completa un Tun, y así será sucesivamente.
El ciclo Tun agrupa un conjunto de Waqxaqlajuj Winaq Q’ij (18 veintenas).
d. K’atun. Para su recorrido en sus conteos un K’atun necesita de una
veintena de Tun completados equivalente a 7,200 q’ij/ días.
e. B’ak’tun. La cuenta del B’ak’tun se presenta en dos maneras para su
manejo: a) Como cómputo infinito del tiempo, porque es la base de los
Pik’tun, k’alab’tun y Q’inchiltun, y b) la cuenta de los ciclos Oxlajuj (13), la
que se tienen registros que amparan y fundamentan el nuevo iniciado en
el Kaji’ Ajaw, Oxi’ Kank’in (21.12.2012).

39. Agenda C?vica
39
Maj en las cuentas calendáricas del Pueblo Maya
El Maj
1
(Cero) en la lógica de las abuelas y abuelos no es vacío o ausencia de,
sino todo contenido en.
Afiche Calendario Oxi’ Tun
La Asociación de Centros Educativos Mayas –ACEM- hace la presentación de un
modelo calendárico que es una forma integral e integrada de ver los ciclos, conteos
y registros del tiempo desde la cosmovisión del Pueblo Maya y es un referente
para la continuidad del conteo a futuro. En esta presentación de afiche calendario
se organiza el tejido del tiempo que une al cosmos con la vida y los principales
ciclos que lo conforman: Cholq’ij, Chol Ab’ y Choltun. Para este ejercicio ya se tiene
publicada los del 0 Tun, Jun Tun, Ka’i’ Tun y el presente que corresponde al Oxi’
Tun.
El ciclo Choltun se cuenta de arriba hacia abajo de forma literal, así: Oxlajuj
B’ak’tun, Maj K’atun, OXI’ TUN, maj Winäq, maj Q’ij, Wo’o’ Ajpu’, Waqxaqi’ Mak.
(06.12.2015 asiento e inicio del ciclo Oxi’ Tun)
Otra forma de lectura más descriptiva es: Se han completado Oxlajuj B’ak’tun;
estamos en Maj K’atun, estamos en el Oxi’ Tun, estamos en maj Winaq, iniciamos
con maj Q’ij, estamos en Wo’o’ Ajpu’ del Cholq’ij y llevamos Waqxaqi’ q’ij del ciclo
Mak del Chol Ab’. Este bloque lo complementan otros datos o los acontecimientos
que se registran. El B’ak’tun se completa con 20 K’atun, el Ka’tun con 20 Tun, el
Tun con 18 Winäq, y el Winäq con 20 Q’ij. El Q’ij se dinamiza de 0 a 19 y es la base
y origen de la cuenta de los Tun.
En este afiche se marca y se registra el asiento e inicio del Oxi’ Tun del presente
ciclo Oxlajuj B’ak’tun, 13, 0, 3. 0. 0. 5 Ajpu’, 8 Mak, que coincide con el 06.12.2015
del calendario gregoriano y hace referencia al Kaji’ Tun, 13.0.4.0.0.1 Ajpu’, 3 Mak
el 30.11.2016.
En el calendario los números rojos son los niveles energéticos del Cholq’ij y los
azules corresponden al orden de los días de los winäq del Chol Ab’.
¿Cómo utilizar este almanaque o afiche calendario?
Usted está de frente al afiche.
Importante: La lectura de este afiche calendario, es de derecha a izquierda.
Paso 1: ubique el día en que marca el cholq’ij o Chol ab’ y calendario gregoriano
como punto de partida. Es una modalidad, habrán otras.
Paso 2: para ordenar la lectura, se empieza con 13 B’ak’tun, 0 K’atun, estos
no se mueven. El primero cambia hasta pasada 400 veces tun o 20
veces K’atun, y el segundo hasta pasada 20 veces tun, por lo tanto se
mantiene.
Paso 3: siguiendo la lectura, para ese fechamiento estamos en Oxi’ Tun, que se
ubica en el lado superior derecho.
Paso 4: para buscar el winäq diríjase en la misma dirección hacia la derecha y
encuentra la cuenta winäq.
Paso 5: partiendo en el mismo punto diríjase hacia arriba para ubicar la cuenta
Q’ij.
Paso 6: en el punto de partida se anota el cholq’ij que es el número de color rojo
y dirigiéndose hacia arriba encontrará el Ajawal, Nawal o el día.
Paso 7: por último se ubica el Chol ab’ con el número de color azul, su glifo o la
simbología se encuentra inserta adentro del afiche.
El siguiente ejemplo le ayudará a comprender mejor los pasos anteriores: Decidido
el punto de partida, se ordena de la siguiente manera. Para este caso se inicia con
la fecha Wo’o’ No’j, 0 Pop (01. 04. 2016). A partir de esta ubicación decimos que
está marcando 13 B’ak’tun, ya se dijo que no cambia, 0 K’atun igualmente como
la anterior se mantiene. Nos toca registrar desde el Tun que es 3, está marcado
en el cuadro derecho superior, ahora me dirijo a la derecha ubico el 5 Winäq,
luego me dirijo para arriba y encuentro el 17 Q’ij, resulta que el número en color
rojo corresponde al No’j si subo mi mirada a la fila de los glifos del cholq’ij, ahí la 1
Maj es la base de majun o manaq en idioma Kaqchikel.

40. Agenda C?vica
40
encuentro, y el número de color azul que es el número 0 corresponde al ciclo Pop.
Si hago el registro correspondiente queda así:

13 B’ak’tun 0 K’atun
3 Tun 5 Winäq
17 Q’ij 5 No’j
0 Pop
Realiza los ejercicios necesarios y se dará cuenta que es fácil fechar con este
afiche didáctico y así seguir el gran sueño de las abuelas y abuelos cuando dijeron
“… No nos borren de la memoria….”
E grafía
Guia para el manejo del calendario.doc - ACEM [en línea] disponible en:
www.acem.org.gt/index.php/documentos/documentos/calendarios?download...
[consulta 17-12-2016, 21:24 horas]

41. Agenda C?vica
41
Cholb’al Q’ij – Ab’ (El Calendario Maya) 2017

42. Agenda C?vica
42
Para saber sobre el día, ubicamos el día en el calendario, y luego damos el significado Filosófico de los trece números Mayas, seguidamente damos a conocer el nawal
con su significado, la energía del día y las actividades sugeridas, esencialmente y si estamos trabajando o desarrollando algo ese día, y nos servirá de orientación para
que todo lo que hagamos nos salga bien o como lo esperamos que sea y se tendrá el éxito que se espera. También al final se presentan el significado de los números
para saber el número de día según la cosmovisión maya.
Los veinte nawales
GLIFO
NAWAL
B’ATZ’ / BATZ’
SIGNIFICADO. Literalmente hilo. Símbolo de evolución y Desarrollo. Un hilo que conduce
a través el tiempo, que une la historia humana con el presente. Día para reflexionar
sobre lo acontecido, buscar las raíces y aceptar nuestro pasado, para reflexionar
acerca de adonde nos conduce el hilo de la vida y como preservar la continuidad
(JEDEBI- Alta Verapaz).
Hilo o mono, Símbolo de evolución y desarrollo. Un hilo que conduce a través del
tiempo, que une la historia humana con el presente. Es el Nawal de todas las artes.
Engendrados en Aq’ab’al y su destino es Kawoq (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es el tiempo, mono, la espiritualidad, creador de la vida y de la sabiduría, es el principio
de la inteligencia. Hilo, tejido, unidad, solidaridad, sentido de pueblo y familia, las venas
y arterias del cuerpo humano.
CARÁCTER. Se hace respetar, fuerte, prudente, juicioso.
ENERGÍA DEL DÍA. Este es el mejor día para efectuar enlaces matrimoniales, también
para poner en orden las cosas o iniciar cualquier planificación, día de protección para
los artistas, pedir el bienestar de las cosechas y para resolver problemas familiares.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Venas, arterias, vasos
capilares.
COLORES DEL DÍA. Rojo y anaranjado.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Habilidad comercial,
mediador en desavenencias, conyugal, artista, creativo.
Música, Danza, teatro.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar filosofía maya, grandeza
de nuestros antepasados, sus bellas artes, arquitectura y
demás logros científicos.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES.
Profesores, Maestros de Música y Arte, Secretarias, Sociólogo,
Ciencias de las Comunicación (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMALPLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
B’atz’, MaxSankil Che’Ch’up

43. Agenda C?vica
43
GLIFO
NAWAL
B’E / E / EY
SIGNIFICADO. Literalmente camino. Símbolo de análisis de los factible, sopesar las propias
habilidades, los deseos y las necesidades. Día para descubrir las capacidades y talentos propios,
para orientarse y buscar respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida (JEDEBI- Alta
Verapaz).
Camino, diente. Símbolo de análisis de lo factible, sopesar las propias habilidades, los deseos
y las necesidades. Simboliza el camaino del destino, el guía. Es el Nawal de todos los caminos
y dirigentes. Engendrados en el día K’at y su destino es Ajpu’ (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es el camino, destino, guía, viajes, la escalera, día del o de la comerciante, del destino, es
dadivoso, laborioso y viajero.
CARÁCTER. Tranquilo, generoso, amable, solidario, buena persona, vulnerable por confiar.
ENERGÍA DEL DÍA. Ideal para iniciar cualquier tipo de negocios, es gran auspiciador de los
viajes, ya sean cortos o largos. Día muy bueno para la comunicación en especial con el exterior.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Planta de los pies.
COLORES DEL DÍA. Blanco y celeste.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Guía, orientador, intermediador
en los casamientos.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar evaluaciones, pruebas cortas,
exposiciones individuales con ponderación.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Perito
Contador, Perito en Administración, Bachillerato, Abogados, Ciencias
Políticas, Empresarios, Industriales, Administradores de Empresas
(Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
B’atz’, MaxSankil Che’Ch’up
GLIFO
NAWAL
AJ / AL
SIGNIFICADO. Literalmente plantío y regeneración. Símbolo de la familia y las relaciones
sociales. En el sentido político se refiere al poder y a su ejercicio responsable. Día para cultivar
y fomentar las relaciones humanas promover el desempeño y cumplir con las responsabilidades
(JEDEBI- Alta Verapaz).
Plantío y regeneración. Símbolo de la familia y las relaciones sociales. En el sentido político, se
refiere al poder y a su ejercicio responsable. Es el Nawal de la casa y de los niños. Engendradas
en Kan y su destino es el Imox. Nawal del Docente y de las niñas y los niños (Ajq’ij Emilio Ajquejay
Miculax).
Es el báculo de poder o bastón de mando, vara, caña de carrizo, retoño, columna vertebral,
renovación, purificación, resurgimiento, firmeza, lectores, investigadores, estudiosos.
CARÁCTER. Variable en su vida económica (alegre – triste), se enferma con frecuencia en la
niñez.
ENERGÍA DEL DÍA. Día de protección del hogar, para animales y plantas. Proporciona buen
tiempo, da grandes frutos y cosechas. Facilita el restablecimiento de la naturaleza para
armonizarse con los demás.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Columna Vertebral.
COLORES DEL DÍA. Café y blanco.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Guía de su linaje y comunidad.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar estudios sociales, ciencias
naturales o cualquier rama de las bellas artes.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestros,
Artistas, Pintores, Músicos, Pedagogos, Médicos con especialidad en
Ginecología (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
B’aq Xul,
Seel Xul,
Ib’oy
Utz’ajlJuruch’

44. Agenda C?vica
44
GLIFO
NAWAL
I’X / HIX
SIGNIFICADO. Literalmente energía vital. Símbolo de vitalidad, energía y naturaleza. Día para
plantar un árbol, iniciar nuevas actividades, fundar una empresa, también emprender proyectos
que beneficien a la humanidad y al medio ambiente (JEDEBI- Alta Verapaz).
Energía Vital. Símbolo de vitalidad, energía y naturaleza. En sentido filosófico, denota espacio,
tiempo y movimiento que unen al hombre con la naturaleza. Son engendrado en Keme’ y su
destino es Iq’ (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es el tigre, jaguar, tierra, altar, anual de la mujer, anual de Balam, mujer, energía femenina, es
inteligencia, astucia, emprendedores, atrevidos.
CARÁCTER. Dinámico, fuerte, agresivo, colérico, ágil.
ENERGÍA DEL DÍA. Este día trae una fuerza especial para cambiar cualquier aspecto negativo,
un día para retraerse la vida, formular una nueva estrategia y resolver problemas. Fuerza
interior. Se pide por la sabiduría.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Músculos y nervios.
COLORES DEL DÍA. Amarillo y café.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Seguridad en sí mismo,
autosuficiente.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar matemática maya, la riqueza en
la flora y la fauna de Guatemala.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestros,
Bachilleres, Técnicos Pecuarios, Agrícolas, Peritos Agrónomos,
Ingenieros Agrónomos, Zootecnias, Astronomía (Ajq’ij Emilio Ajquejay
Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
B’aalam, HixB’aalamTib’el
GLIFO
NAWAL
Z’IKIN / TZ’IKIN
SIGNIFICADO. Literalmente economía, símbolo de bienestar y desarrollo económico. Día para
cumplir con los compromisos de negociaciones económicas o financieras para mejorar tanto en
el sentido humano como material (JEDEBI- Alta Verapaz).
Economía. Símbolo de bienestar y desarrollo económico. Día para cumplir con compromisos de
negocios, hacer negociaciones económicas o financieras. Son fecundadas en el Kej y su destino
de Aq’ab’al. Son comerciantes y artistas (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es el pájaro, águila, dominio del aire y el lenguaje de las aves, libertad, mensajero, bienes,
tesoro, comunicación entre Dios y el hombre y la mujer. Es conciencia e inteligencia individual.

CARÁCTER. Sereno, alegre, pacífico, buena persona.
ENERGÍA DEL DÍA. Día para el amor, para pedir la abundancia, tanto en lo particular como
en lo comunitario, protección a los negocios. Pedir por las parejas y amistades. En lo espiritual
prevalece intuición y visión.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Ojos.
COLORES DEL DÍA. Azul, celeste y blanco.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Habilidades en el comercio, la
administración y la productividad.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar estudios sociales, ecología,
salud y virtudes de la naturaleza, medicina maya.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Perito
Contador y en Administración, Bachilleres, Músicos, Economistas,
Administrador de Empresas, Auditores (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Xul Na-
ke’xiik’an
Wa Uut Uhej

45. Agenda C?vica
45
GLIFO
NAWAL
AJMAQ / AJ MAAK
SIGNIFICADO. Es conciencia sabiduría ancestral, sagacidad, prudencia, sabiduría, equilibrio,
talento, fuerza cósmica. Se pide la cura de toda enfermedad. Los nacidos en Ajmaaq, son
impulsivos e incontrolables en todos los aspectos de su vida, son coléricos y angustiados
(JEDEBI- Alta Verapaz).
Análisis y reflexión. Símbolo de evaluación personal y autocrítica. Día para evaluar críticamente
las situaciones familiares, profesionales y financieras propias. Fecundadas en Q’anil y su destino
es K’at (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es zopilote buitre, conciencia, sabiduría ancestral, sagacidad, prudencia, equilibrio, talento,
fuerza cósmica, difuntos, culpa, error.
CARÁCTER. Enojado, fuerte, dinámico, atrevido.
ENERGÍA DEL DÍA. Día propicio para dar y pedir perdón. Evitar la confrontación. Para curar
todo tipo de enfermedades, para defensa de los desposeídos y justicia en la tierra. Para
armonizarnos con la Madre Tierra. Se pide la cura de toda enfermedad.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Órganos genitales y aura.
COLORES DEL DÍA. Gris, negro y blanco.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Inclinación a la deshonestidad
conyugal, falta a su responsabilidad.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar filosofía maya, la grandeza de
nuestros antepasados, cómo lo lograron.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Perito
Contador, Economistas, Ingeniero en Sistemas, Psicólogo,
Parapsicología, Mecánica (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
T’iw, K’uch,
Seer
Awas Che’B’aqel
GLIFO
NAWAL
NO’J / NA’LEB’
SIGNIFICADO. Significa conciencia y pensamiento, es sinónimo de inteligencia, memoria buenas
ideas, talento, creativo, sincronía y sabiduría. Es el día para pedir buena memoria y receptividad
para los estudiantes. Es el nawal de dirigentes y conductores. El carácter de un No’j es tranquilo
y reflexivo, pero con tendencia a irritarse, si no salen buen las cosas, sus emociones son de
tristeza y miedo (JEDEBI- Alta Verapaz).
Conocimiento, sabiduría. Símbolo de creatividad, innovación y competencia, aunadas a la visión
del futuro. Día para desarrollar ideas convencionales y creativas para resolver problemas.
Engendradas en el signo Toj y su destino de Kan (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
La sabiduría es del Creador y Formador, fuerza mental, es cerebro, sinónimo de inteligencia,
pensamiento positivo, memoria, buenas ideas, talento creativo, sincronía, conocimientos y
sabiduría. Razonamiento y lógica.
CARÁCTER. Justo, tranquilo.
ENERGÍA DEL DÍA. Día muy bueno para alimentar la mene, acrecentar la memoria, para
preguntar al sagrado fuego ceremonial. Pedir las señales en el cuerpo y armonizar las
relaciones, pedir claridad, y en especial, transformar el conocimiento en experiencias.
Es el día para pedir buena memoria para los y las estudiantes.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Cerebro y glándula pineal.
COLORES DEL DÍA. Azul y celeste.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Habilidad mental, innovadora,
pensadora, creativa.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar matemática e idioma.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestros,
Artistas, por su sabiduría pueden estudiar cualquier carrera,
Abogados, Médicos, Licenciado en Ciencias Políticas, etc. (Ajq’ij Emilio
Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Pich’ Uul Ulul

46. Agenda C?vica
46
GLIFO
NAWAL
TIJAX / TIB’ELEJ
SIGNIFICADO. Representa a la piedra sagrada, también significa cuchillo, es sinónimo de
confrontación. Es un día propicio para curanderos y de personas colaboradoras. Es un día para
lograr que las fuerzas negativas sean amigables y amorosas y pedir que se eviten accidentes.
El carácter de un Tijax es inquieto e inteligente. Emocionalmente es ansioso y egoísta. Camina
rápido en una vida, es repentino y hábil. Los nacidos con este nawal podrán ser periodistas,
políticos o excelentes médicos cirujanos (JEDEBI- Alta Verapaz).
Pedernal, cortar. Símbolo de valor para terminar y detener inversiones. Día para poner término
a planes fallidos, limitar inversiones fracasadas y para liberarse de presiones físicas y psíquicas.
Son fecundadas en Tz’i’ y su destino es Keme’ (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Representa a la piedra sagrada obsidiana para curanderos, son personas colaboradoras,
amigas y amorosas y es para pedir que nos liberen de los accidentes. El corte, el separar el
cuchillo y la pirámide, el sanar y armonizar en cualquiera de los cuatro cuerpos, la liberación
espiritual en el cuerpo físico.
CARÁCTER. Fuerte, se victimiza.
ENERGÍA DEL DÍA. Día para pedir por la salud, curar enfermedades difíciles, para retirar
enemistades, energía negativa que se cierna sobre nosotros, para romper las relaciones
negativas, deshacer sociedades. También es un día para pedir inteligencia y memoria.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Dientes, uñas y lengua.
COLORES DEL DÍA. Blanco, rojo y negro.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Atención a enfermos, curación,
hábil, inclinación a la mentira, deshonestidad conyugal.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar dinámicas de grupo, charlas
sobre salud y ecología.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Secretaria,
Bachiller, Perito Contador, Carrera Militar, Médico General, Profesional
Naturópata (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Selepan,
Raxpan
Sek Ru’uj Aq’, Tib’el
GLIFO
NAWAL
KAWOQ / KAAQ
SIGNIFICADO. Literalmente gerencia y administración. Símbolo de capacidad directiva y de
decisión. Día para la toma de decisiones gerencias profundas con mirar a que sus repercusiones
sean estructurales (JEDEBI- Alta Verapaz).
Gerencia, administración, mujer. Símbolo de capacidad directiva y de decisión. Día para la toma
de decisiones, gerencias profundas, con miras a que sus repercusiones sean estructurales. Día
de la comunidad. Son engendradas en B’atz’ y su destino es Kej (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Significa familia, casa. Sinónimo de fecundidad, energía femenina, versatilidad, música, pintura e
imaginación. Anual de la mujer y de la sagrada vara. Abuela Ixmukané, Ixkik, Abuela Luna, Madre
Tierra, relámpago, dualidad del sagrado fuego y de la voz.
CARÁCTER. Noble, imaginativo, tranquilo.
ENERGÍA DEL DÍA. El mejor para pedir por el bien común, por la familia, que se arreglen
las confrontaciones familiares, los problemas de índole económico o de convivencia familiar.
Abundancia en los negocios y pedir buen clima para los cultivos.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Corazón y nervios.
COLORES DEL DÍA. Verde y azul.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Intuición, percepción, buena
persona.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar estudios sociales, crear
canciones o cualquier otra actividad de las bellas artes.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestros,
Bachilleres, Maestras para el Hogar, Sociólogos, Trabajadora Social,
Médicos, Abogados (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Kok, Pur
Kaaq
Risk’i’ij PurCh’ool

47. Agenda C?vica
47
GLIFO
NAWAL
AJPU’B’ / AJ PUUB’
SIGNIFICADO. Literalmente señor sol. Símbolo de personalidad carisma y ejemplo. Día para
convencer con la fuerza y credibilidad de la propia personalidad y para defender proyectos,
individuos u organizaciones inseguras (JEDEBI- Alta Verapaz).
Señor Sol, Ajaw. Símbolo de personalidad, carisma y ejemplo. Día para convencer con la fuerza
y credibilidad de la propia personalidad y para defender proyectos. Engendradas ante el E’ y su
destino es Q’anil (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Representa a la flor, al sol, al cazador, al caminante, a los músicos, artistas, observadores,
oradores, locutores, escritores y es día para pedir sabiduría para la ciencia maya. El vencedor,
vencer las energías negativas, el varón, el hombre, el jefe, el guerrero espiritual, el cazador.
CARÁCTER. Valiente, juicioso, fuerte, agresivo.
ENERGÍA DEL DÍA. Día es para obtener la certeza, la seguridad, para planificar y lograr nuestras
metas, día de revolución, para pedir la fecundidad de la mujer, para tener seguridad emocional y
acrecentar el intelecto. Día que da la fuerza, valor y energía para vencer los obstáculos.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Tórax, pechos, ojos y pulmones.
COLORES DEL DÍA. Rojo, amarillo y terracota.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Defensa de causa justa,
alcanza ver más allá de lo normal (visión), puede causar muerte su
nawal en la familia.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar artes industriales, artes
plásticas o música, poesía, oratoria, pintura y otros.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Peritos
Contadores, Peritos en Administración, Bachilleres en Ciencias
y Letras, Profesionales Militares, Administrador de Empresas,
Economista, Abogado y Licenciado, Comerciantes (Ajq’ij Emilio
Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Tz’unun Teelom
Q’eenMay,
Atz’umAmché,
La
Jolom
GLIFO
NAWAL
IMOX / HA’
SIGNIFICADO. Literalmente: Cooperación y comunidad. Día para aprovechar la conjunción de
esfuerzos para lograr la unidad con los demás, iniciar o profundizar la cooperación con otros
(JEDEBI- Alta Verapaz).
Cooperación, medicina. Símbolo de cooperación, comunidad y la medicina para resolver
problemas. Día para aprovechar la conjunción de esfuerzos, para lograr la unidad con los
demás. Son engendradas ante el signo Aj y su destino es Toj(Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es símbolo de lagarto, cocodrilo, mano izquierda, antena, recepción, agua, cerebro, inteligencia,
producción, locura, buenos mercaderes y es día para sentir y amar a Dios.
CARÁCTER. Dudoso, indeciso.
ENERGÍA DEL DÍA. Este día trae buena energía para acrecentar los poderes internos y
fortalecer la fortaleza del espíritu. Para pedir por la lluvia y la purificación de los ríos, lagos y
mares.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. La sangre, ganglios y órganos
genitales.
COLORES DEL DÍA. Amarillo, verde y celeste.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Hábil en el análisis, hábil en la
persuasión, sagaz, sutil, intuitivo.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar matemática maya, literatura
oral maya.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestros,
Bachilleres, Maestras para el Hogar, Psicólogos, Sociólogos,
Ingenieros, Topógrafos (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Ayin T’usub’Kik’el, Tiqob’, Chuub’, Chu’

48. Agenda C?vica
48
GLIFO
NAWAL
IQ’
SIGNIFICADO. Literalmente: viento huracanado, símbolo de observación y análisis paciente. Día
para analizar la realidad que nos rodea, reconocer si en ella impera el orden o no para buscar
la paciencia que nos permita no actuar intempestivamente, sino sabiendo esperar el momento
preciso (JEDEBI- Alta Verapaz).
Viento huracanado, aire. Símbolo de observación y análisis paciente. Día para analizar la realidad
que nos rodea, reconocer si en ella impera el orden o no, para buscar paciencia. Es el aire y
el viento, es el Corazón del Cielo. Es el espíritu vital. Engendradas ante I’x y su destino de Tz’i’
(Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Aire, luna, piedra sagrada, viento, esencia de la existencia de los seres, huracán y soplo, aliento
de vida. Es aliento místico espiritual, anima, principio vital, aliento, inspiración, ideas y acciones.
Es para pedir que crezca nuestro espíritu universal.
CARÁCTER. Dinámico, agresivo, violento, precipitado.
ENERGÍA DEL DÍA. Renovación, pedir buenos vientos que alimenten nuestra mente y nos
purifiquen. También sirven para curar personas con problemas psicológicos, quitar pasiones,
odios y depresiones. Este día se refuerzan nuestras plegarias el Gran Padre, así como para
desarrollar el poder de la mente.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Sistema respiratorio y garganta.
COLORES DEL DÍA. Blanco, azul y celeste.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Inquieto, curioso, observador.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar ciencias naturales, los órganos
de respiración, medicina maya.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Secretarias,
Peritos en Administración, Contadores, Bachilleres, Economistas,
Sociólogos, Comunicadores sociales, Abogados (Ajq’ij Emilio Ajquejay
Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
ToolokokRomeer Pospo’oy, Musiq’
GLIFO
NAWAL
AQ’AB’AL / IK’E’K
SIGNIFICADO. Literalmente aurora o madrugada. Símbolo de principio y esperanza. No perder
el valor y seguir fiel a sus principios, con la certeza de que después de cada noche, vuelve
a salir el sol. Día para recordar nuestros principios, vivir nuestras convicciones y recuperar
ánimos, también para emprender cosas que hace mucho habíamos deseado comenzar (JEDEBI-
Alta Verapaz).
Aurora o madrugada. Símbolo de principio y esperanza. No perder el valor y seguir fiel a sus
principios; con la certeza de que después de cada noche, vuelve a salir el sol. Son engendradas
ante el signo Tz’ikin y su destino es B’atz’ (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Significa amanecer, claridad, aurora, nuevo día, nuevo sol, luz, claridad. Alumbra el camino y
la vida. Anual de la sagrada vara, de la pareja, de la casa, renovación de la etapas de la vida.
CARÁCTER. Fuerte, reservado, enamorado.
ENERGÍA DEL DÍA. Este es día adecuado para pedir que amanezcan días de paz y felicidad
para la comunidad, por trabajo y luz en el camino y que se descubran cosas ocultas. Este día
es para pedir aclarar nuestro camino, pedir nuevas oportunidades y renovar nuestra vida, para
tener claridad, para sacar a la luz las cosas ocultas, aclarar los misterios. Para pedir por la
estabilidad, encontrar buen trabajo o negocio.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Pulmones, riñones, estómago,
cerebro.
COLORES DEL DÍA. Rojo, azul marino y anaranjado.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Hábil en el discurso, tendencia
a mentir y a engañar.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar investigaciones sobre aspectos
de la cultura maya. Discutir temas sobre la vida y problemas de la
comunidad.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Perito
Contador y en Administración, Bachilleres, Músicos, Economistas,
Administrador de Empresas (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Mo’ Wara K’ixSa’

49. Agenda C?vica
49
GLIFO
NAWAL
K’AT
SIGNIFICADO. Literalmente red o fuego. Símbolo de la existencia e iniciativa, día para crear
reservas, buscar organizaciones o personas de ideas y pensamientos y prepararse para nuevas
actividades (JEDEBI- Alta Verapaz).
Red o fuego. Símbolo de existencia e iniciativa. Día para crear reservas, buscar organizaciones
o personas de ideas afines, liberar los pensamientos y prepararse para nuevas actividades. Son
engendradas ante el signo Ajmaq y su destino es E’ (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es red, matate de pita, cautiverio, telaraña, lagartija, fuego, fecundidad, tierno y nuevo, principio
genérico y sabiduría.
CARÁCTER. Fuerte, enojado.
ENERGÍA DEL DÍA. Se pide que los niños y las niñas se desarrollen. Día para crear reservas,
buscar organizaciones o personas de ideas afines. Liberar pensamientos y prepararse para
nuevas actividades. Para deshacer enredos, por la abundancia y la fecundidad de la mujer.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Costillas, riñones y nervios.
COLORES DEL DÍA. Café, amarillo y beige.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Propenso a adquisición de
deudas, tendencia a la deshonestidad conyugal.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar lenguaje, salud, seguridad o
efectuar siembras de cualquier planta.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestros,
Bachilleres, Perito Contador, Abogados, Licenciados, Agrónomos,
Economistas (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Paqmaal,
Pere’ Maal.
Ik’e Sa’
GLIFO
NAWAL
KAN / K’ANTI’
SIGNIFICADO. Literalmente paz y justicia. Símbolo de corazón y razón, respeto a la vida y a la
dignidad del hombre. Símbolo en sentido astronómico de la vía Láctea. Día para confiar en los
sentimientos y la razón, para defender la justicia, descubrir injusticias y buscar la transparencia
(JEDEBI- Alta Verapaz).
Paz y justicia. Símbolo de corazón y razón. Respecto a la vida y a la dignidad del hombre.
Símbolo en sentido astronómico de la Vía Láctea. Día para confiar en los sentimientos y la razón,
para defender la justicia, descubrir injusticias y buscar la transparencia. Son engendradas en el
sino No’j y su destino es Aj. Nawal de la Educación (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Creador y formador del universo, serpiente emplumada, cascabel, agilidad, sabiduría de los
ancianos, movimiento, ciclo del tiempo, autoridad, justicia, fuerza, verdad, guardián del bosque,
integración. Reunión, transmutación.
CARÁCTER. Enojado, bilioso, fuerte.
ENERGÍA DEL DÍA. Se pide por la evolución espiritual. Especial para acrecentar la fuerza física,
para desarrollar el fuego interior y evolución espiritual. Para el retorno de lo perdido u olvidado,
para el retorno de la persona amada, la reconciliación de las parejas, para pedir la pareja, para
el balance sexual.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Sistema nervioso, espina dorsal
y órganos genitales.
COLORES DEL DÍA. Verde y rojo.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Práctica la justicia, interés por
la medicina, atención a enfermos.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar en grupos ciencia y cosmovisión
mayas, espiritualidad, interculturalidad.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestros,
Artistas, por su sabiduría pueden estudiar cualquier carrera,
Pedagogía y Ciencias de la Educación, Abogados, Médicos,
Licenciados en Ciencias Políticas (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
K’anti’K’ante’,
Tokan, Qulb’,
K’aam Chaj
Ich’mul, K’aam K’ot

50. Agenda C?vica
50
GLIFO
NAWAL
KAME / KAMK
SIGNIFICADO. Literalmente muerte y vida, símbolo de dualidad, de las dos caras de las cosas.
Día para aceptar lo inevitable de la naturaleza, de que deben morir actividades y proyectos
para que otros nuevos puedan nacer, aunque basados en las experiencias y conocimientos
adquiridos con anterioridad (JEDEBI- Alta Verapaz).
Muerte y vida. Símbolo de dualidad, de las dos caras de las cosas. Día para aceptar lo inevitable
de la naturaleza, que deben morir para que otros nuevos puedan nacer. Todos nacemos y un
día volveremos al origen. Son engendradas ante signo Tijax y su destino es I’x (Ajq’ij Emilio
Ajquejay Miculax).
Es muerte, tecolote, calavera, infrahumano, búho, el principio, la armonía, la visión, la astucia e
inteligencia. Se pide para que nos refuerce y nos de buena memoria.
CARÁCTER. Fuerte, violento, enojado.
ENERGÍA DEL DÍA. Especial para tener contacto con los ancestros, para retirar enfermedades
mortales, accidentes, para pedir protección en viajes, encontrar acceso al conocimiento
superior. Este día se abre la comunicación con los seres superiores y hay acceso a las puertas
dimensionales.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Cerebelo, corazón y órganos
genitales.
COLORES DEL DÍA. Amarillo, anaranjado y negro.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Percepción, intermediador,
orador.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar literatura, exposiciones de
trabajos de grupo, resolver algunas situaciones que se dan en el
aula.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestro,
Carrera Militar, Matemática, Física, Química, Filosofía, Médico Forense
(Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Warom Tutz, Atz’umB’aqel
GLIFO
NAWAL
KEJ
SIGNIFICADO. Literalmente diálogo y negociación. Símbolo de apertura de dialogo. En el
sentido político simboliza fortaleza y conducción mediante el poder de convencimiento. Día para
realizar conferencias a nivel político o empresarial para conducir grupos mediante la expresión
de opciones divergentes y así propiciar la participación de todos (JEDEBI- Alta Verapaz).
Diálogo y negociación. Símbolo de apertura al diálogo. En el sentido político, simboliza fortaleza
y conducción mediante el poder de convencimiento. Día para realizar conferencias a nivel
político o empresarial. Son engendradas ante el singo Kawoq y su destino es Tz’ikin (Ajq’ij Emilio
Ajquejay Miculax).
Venado guardián del bosque, energía masculina, ágil, fuerte, responsable e inteligente. Cargador,
autoridad en la espiritualidad, fuerte, dominante, tiene poder de convencimiento. Cuatro abuelos
y cuatro abuelas, cuatro sostenes, nahual de la sagrada vara, nahual de la vida, del hombre y
la familia.
CARÁCTER. Física, psíquica y verbalmente fuerte, dominante y masculino.
ENERGÍA DEL DÍA. Es el día representado por el color amarillo, cuando el sol empieza a
amanecer y el color amarillo deslumbra celajes que se pierden en el horizonte del sur. Es el
conflicto de estar y empezar a irse.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Brazos, pies y cerebro.
COLORES DEL DÍA. Beige y amarillo.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Habilidad den la oratoria,
hábil en el ejercicio de la autoridad.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar en educación física, realizar
algún deporte, seleccionar un o una coordinador de grupo con base
en su día.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestros,
Bachilleres, Maestras para el Hogar, Sociólogos, Trabajadora Social,
Médicos, Abogados, Ciencias Políticas y Sociales, Antropólogo (Ajq’ij
Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Kej, Sis,
Halaw
Halawte’,
Much’
Oq Uq’

51. Agenda C?vica
51
GLIFO
NAWAL
Q’ANIL / IYAJ / Q’AN
SIGNIFICADO. Literalmente linaje y consenso. Símbolo de supervivencia de la cultura y la
naturaleza. Equilibrio ecológico y responsabilidad humana; en el sentido social simboliza
humanidad. Día para intercambiar opiniones y posturas más divergentes y a partir de ellas
llegar a decisiones ecuánimes, adicionalmente es un día para evitar todo tipo de discriminación
y para promover la diversidad cultural (JEDEBI- Alta Verapaz).
Linaje y consenso. Símbolo de supervivencia de la cultura y la naturaleza. Equilibrio ecológico
y responsabilidad humana, en el sentido social simboliza humanidad. Día para intercambiar las
opiniones y posturas más divergentes. Germen, semilla, vida, creación. Son engendradas ante el
signo Ajpu’ y su destino es Ajmaq (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es la semilla, germen, creación, conejo, es el día de la abundancia, el símbolo de compartir
armonía, fruto del amor y del entendimiento, es la vida, son intuitivos, emotivos, fértiles,
trabajadores, armoniosos y responsables.
CARÁCTER. Respetuoso, armonioso, fértil en su pensamiento.
ENERGÍA DEL DÍA. Se pide que se nos quite la timidez. Es un día para iniciar cualquier relación
de amor o negocios, reconquistar, retomar algo que se cree perdido.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Órganos genitales, especialmente
espermas y óvulos.
COLORES DEL DÍA. Gris, blanco y verde.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Alta percepción, habilidad en
la agricultura.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar matemática maya, exposición
oral, reforestar algún área, sembrar ornamentos u hortalizas.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Maestros,
Bachilleres, Técnicos Pecuarios, Agrícolas, Peritos Agrónomos,
Ingenieros Agrónomos, Zootecnista, Perito Contador, Administrador
de Empresas, Ginecólogos (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Imul Ixim, Ixqi
Q’een
Alob’aal, Siyajib’aal
GLIFO
NAWAL
TOJ /TOJOK
SIGNIFICADO. Literalmente lluvia. Símbolo de información y agradecimiento como la lluvia para
la naturaleza. Día para intercambiar información y promover la comunicación en todo el conjunto
de la familia, amistades y trabajo. También es un día de agradecimiento y reflexión acerca de
todo lo que nos da la vida, la tierra y los demás seres humanos (JEDEBI- Alta Verapaz).
Ofrenda, lluvia. Símbolo de información y agradecimiento, como la lluvia para la naturaleza. Día
para intercambiar información y promover la comunicación en todo el conjunto de la familia,
amistades y trabajo. Es un día de agradecimiento y reflexión. Tojil, deidad del sol, pago, ofrenda,
multa. Engendradas ante el signo Imox y su destino es No’j (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es fuego, ofrenda, paga de multa ante la naturaleza, pago y equilibrio de la justicia, amor,
comunicación, reunión.
CARÁCTER. Respetuoso, virtuoso, fuerte.
ENERGÍA DEL DÍA. Este día es para pagar por nuestras vidas, por todos los beneficios y para
que no nos ponga más obstáculos en el camino. Para pagar o pedir que nos libre de cualquier
situación negativa.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Oídos y energía seminal.
COLORES DEL DÍA. Rojo y blanco.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Intermediador, comunicador,
carga con los problemas de otros.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar literatura, vigencia de las
ciencia maya, la cumbre científica de nuestros antepasados.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Bachilleres,
Perito Contador y en Administración, Auditor, Profesor en Física y
Matemática, Licenciado en Economía, Sociólogo (Ajq’ij Emilio Ajquejay
Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Tzuqtz’umKakaw Xik

52. Agenda C?vica
52
GLIFO
NAWAL
TZ’I’
SIGNIFICADO. Literalmente: responsabilidad y consecuencia. Símbolo de autoresponsabilidad.
Día para adquirir conciencia de la responsabilidad que se tiene por el cargo, mandato o función
ejercida y de ellos derivar las consecuencias en la medida de las responsabilidades y exigencias
planteadas (JEDEBI- Alta Verapaz).
Responsabilidad, consecuencia. Símbolo de autor responsabilidad. Día para adquirir conciencia
de la responsabilidad que se tiene por el cargo, mandato o función ejercida y de ello derivar las
consecuencias, en la medida de las responsabilidades y exigencias. Son engendradas ante el
singo Iq’ y su destino de Tijax (Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
Es coyote, perro, amistad, juego, juez, la ley, la autoridad, la justicia, la fidelidad y el orden.
CARÁCTER. Enamorado.
ENERGÍA DEL DÍA. Es el día para pedir por los problemas legales, pedir por la intervención
divina para solicitar arregle cualquier tipo de problemas.
PARTES DEL CUERPO QUE RIGE. Cerebro, energía de la mente e
intuición.
COLORES DEL DÍA. Amarillo, blanco y beige.
POTENCIALIDADES / CAPACIDADES. Orador, mediador, autoridad,
hábil para convocar, tiende a la deshonestidad.
ACTIVIDADES SUGERIDAS. Trabajar estudios sociales, los tres
poderes del Estado, los tratados internacionales de los cuales
Guatemala es signataria.
LOS NATALES Y LA VOCACIÓN DE LOS ESTUDIANTES. Secretarias,
Peritos Contadores, Matemáticos, Pedagogos, Médicos, Licenciados y
Abogados, buenos secretarios, grandes guías, dirigentes espirituales
(Ajq’ij Emilio Ajquejay Miculax).
ANIMAL PLANTA UBICACIÓN EN EL CUERPO
Tz’i’, Aj XojXa’aw Tz’i’U’uj
NOTA: para saber cuál es tú nahual lo puedes buscar en: www.okma.org, www.losnahuales.org, www.med.gob.gt/2009/05/09/calcular-nahual/
También para ubicar en que día estamos hoy, usted puede consultar: Los Nahuales|Navegador de Fechas: 1 Toj - Miércoles 31/08/2016 ...www.losnahuales.org/

53. Agenda C?vica
53
El Significado Filosófico de los Números Mayas y los trece numerales básicos.
RepresentaciónEn Idioma K’ich’eCastellano Significado Filosófico
Jun
Uno
• Simboliza la unidad del universo (humano, vegetal, animal, mineral), es el poop (petate)
de todos los sistemas, en el plano humano se representa con las yemas de los dedos,
es el corazón humano.
Ka’ib’
Dos
• Complementariedad. Todo es complementario. Representa la dualidad: el día - la noche,
lo positivo - lo negativo; conflicto – solución
Oxib’
Tres
• Tridimensionalidad
• Los tiempos: pasado, presente, futuro.
• Los niveles: cielo, tierra, inframundo
• Las formas de energía: tiempo, espacio y movimiento.
• La trilogía agrícola: maíz, frijol, ayote.
• Son los tres tenamastes
Kajib’
Cuatro
• Multilateralidad, cuatriedad.
• Los puntos cardinales
• Los colores de la piel: negro, blanco, amarillo y rojo.
• Las estaciones del año: primavera, verano otoño, invierno.
• Cuatro son las fases de la luna
• Cuatro son los cargadores del tiempo.
Job’
Cinco
• Equilibrio
• Ponderación de las cinco condiciones para la vida, individuo, familia, entorno social,
naturaleza y universo.
• Unidad entre los cinco dedos de cada extremidad.
• Los cinco días del wayeb’.
Waqib’
Seis
• Compatibilidad para la vida
• El equilibrio psíquico y físico gracias a manos, extremidades, cabeza y corazón.
• Es la totalidad de la naturaleza y el cosmos: oriente, occidente, norte, sur, corazón del
cielo, corazón de la tierra

54. Agenda C?vica
54
RepresentaciónEn Idioma K’ich’eCastellano Significado Filosófico
Wuqub’
Siete
• Masculino
• La energía de la naturaleza.
• Los orificios de la cabeza
• Los siete astros que más brillan en el firmamento (sol, luna, Saturno, Marte, Júpiter,
Venus y Mercurio)
• Cuatro abuelos, dos padres y yo.
Wajxaqib’
Ocho
• Concertación mutua
• Base y conducción: al igual que en la construcción de una pirámide, la base constituye el
fundamento.
• Los cuatro primeros abuelos y cuatro primeras abuelas
B’elejeb’
Nueve
• Creatividad, energía femenina
• En la naturaleza: la fertilidad de la tierra.
• Entre los seres humanos: la unión entre los dos sexos.
• 9 meses de embarazo
• 9 bebidas que elaboró Ixmukane.
Lajuj
Diez
• Simultaneidad
• Todo lo que existe en la tierra, también en el cielo.
• El microcosmos funciona igual que el macrosmos.
• Extremidades inferiores y superiores.
Julajuj
Once
• Singularidad
• Cada ser humano es único y diferente.
Kab’lajuj
Doce
• Universalidad
• Interconexión entre todos los elementos del universo.
Oxlajuj
Trece
• La totalidad
• Condición ideal y máxima potencia llegando a interactuar todas las energías del universo
dando perfecta armonía universal.
• Trece articulaciones humanas mayores.
• Los trece niveles espirituales

55. Agenda C?vica
55
RepresentaciónEn Idioma K’ich’eCastellano Significado Filosófico
Maajun
Cero
Es el principio y el fin de los números, por eso se representa con diversos elementos:
• Caracol
• Semilla
• Flor
• Perfil maya
• Matriz
• Ojo
Junmay / junk’aal
Veinte
• Simboliza la perfección
• Los números trece y siete son complementario, dan veinte.
o


1
Jun
uno
5
Job’
cinco
0
Maajun
cero

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56. Agenda C?vica
56
Los meses del Calendario Maya
Los meses del Calendario Maya son 18, de 20 días cada uno, más un pequeño mes llamado Wayeb de 5 días. Sus nombrs están asociados con las actividades de la
agricultura y a las estaciones.
Traducción en: P. Rice, 2007.
1. Pop, de la estera, amarillo2. Woo, de la rana, el sapo,
nego
3. Zip, rojo, conjunción.4. Zotz’, muciélago 5. Tz’ek, de la palma, del fin o
de la calavera
6. Xull, el del perro7. Yax k’in, el verde, nuevo
día, inicio agrícola
8. Mol, del agua, el jade, inicio
de lluvias
9. Ch’enn, de lluvia, negro10. Yax, el verde, de la lluvia
11. Saq, el blanco, lluvia12. Seej-kej, rojo, lluvia13. Mak, El que encierra14. Q’ankin, Amarrillo, día15. Muw’an, halcón, el búho
16. Pax, Tambór, música17. K’ayab’, tortuga, amarillo,
guacamaya
18. Kumk’u’, granero,
oscuridad
Wayeb’, cama, visión,
pequeño mes
Cargador del Tiempo

57. Agenda C?vica
57
Sopa de Letras de los Idiomas Oficiales hablados en Guatemala
INSTRUCCIONES: Encuentra los nombres de los idiomas oficiales hablados en Guatemala, de manera vertical, horizontal, inclinada de derecha a izquierda o viceversa.
A continuación se te brindan el nombre de cada uno de ellos y procede a ubicarlos en la sopa de letras.
Ver hoja de respuestas en página 94.
Itzaj Achí Akateko Mam Poqoman
Xinka Popti’ Tz’utujil Cho’rti’ Sipakapense
Chuj Kaqchikel Garífuna Tektiteko Uspanteko
Poqomchi’ Q’eqchi’ Sakapulteko Ixil Castellano
Mopan K’iche’ Q’anjob’al Awakateko Chalchiteko
SQWERTYCUIOPQANJOBAL
AASQEQCHIDFKGHJKKLÑI
KZXCVBNUMPXINKAOEIUJ
AYTPREWJQÑLCKJHGTFDU
POQOMANSAMNHBVCMAMXT
UXZPWERTOYUEQIOPKASU
LDFTGHCJNKPLÑMOPANZZ
TXCIVHBNAMOMNBVCXZTT
EÑLKOJHGLFQDSAPOIEUY
KTRREWIQLZOXCVBNKMEA
OSTDAFXGEHMJKLÑTQSWC
EIRTNYIUTICOPMINNBHL
VCXZUÑLLSKHJHTGEFADE
SAIPFOIUAYITERPELWQK
ZXHCIVBNCMAKSADCFIHI
JKCLRÑQWEROTKYHWUTOH
AWAKATEKOPZAAIQFWZXC
CDERGFVBGTPYTHNGMAUQ
IKLOPÑQWEIRETYUQIJPA
AOKETNAPSUKSDFGHJKLK
QWERTYUIOOZXCVBNMÑHG

58. Agenda C?vica
58
EL MAIZ
(Ixim (Q’eqchi’))
LA VARA O BASTÓN DE AUTORIDAD MAYA
(Xuq’ Ajaw (Q’eqchi’))
EL TRAJE TÍPICO – INDUMENTARIA
(Aq’ej aj ralch’och’ (Q’eqchi’)),
(Tigaburidaüguaü (Garífuna))
MAYA, GARÍFUNA Y XINKA
El maíz fue domesticado en Mesoamérica hace unos
10,000 años aproximadamente. El Pop Wuj ubica
Paxil Kayala’ como los lugares de origen del maíz.
La domesticación del maíz es un hecho histórico
estrictamente cultural, en el sentido de que no
pudiéndose reproducir por sí mismo, fue necesaria
la inteligencia y el trabajo de las personas para
su creación. Con este logro, las abuelas y abuelos
aseguraron su asentamiento en los lugares, el
florecimiento de la ciencia, tecnología y arte,
consolidando su cosmovisión.
La Versatilidad y la utilidad del maíz en la gastronomía,
en la agricultura, en el arte, en la medicina, en la
espiritualidad, en la tradición, es bastante rica, ya
que prácticamente el maíz se utiliza todo, desde la
espiga hasta la raíz y no se desperdicia nada. El 13
de agosto se declara Día Nacional del Maíz, según
Decreto No. 13-2014 Ley que declara al Maíz (zea
mays I) como patrimonio cultural intangible de la
nación.
El vestido es uno de los rasgos distintivos de una
cultura. Forma parte de la cultura material. Su
naturaleza es dinámica y por lo tanto cambia con
el paso del tiempo. El proceso de cambio ocurre
por factores internos como la creatividad de los
artesanos y por factores externos, como el contacto
con otras culturas.
La vestimenta cubre, protege y adorna al ser humano.
Además de satisfacer una de las necesidades básicas
del hombre y de la mujer, también puede expresar
parte de la cosmovisión de un pueblo y ser un
símbolo de su identidad cultural.
La belleza de los trajes regionales de Guatemala es
reconocida mundialmente. El colorido de las prendas
y la maestría en la elaboración de sus diseños son
motivo de admiración para propios y extraños. Los
diferentes grupos que conviven en el país deben
conocer más sobre esta manifestación de riqueza
cultural, para valorar la cultura Maya y fortalecer los
vínculos interétnicos.
El bastón maya es una expresión de autoridad
jerárquica en la comunidad Mayab’, pero se ha
convertido en un símbolo de hermandad entre
los pueblos. Símbolo de autoridad espiritual, vara
de mando o símbolo de poder, implica rectitud,
honestidad, equilibrio, justicia que se ejerce, se
defiende y se transmite. Es importante mencionar
que no todos los Ajq’ijab’ reciben la vara, lo hacen
únicamente con la imposición del pañuelo en la
cabeza, el bando en la cintura y el chachal el cual lo
llevan colgado al cuello, esto depende de la cultura
en la que se desarrollan. Esto significa que la vara es
lo que ostenta a los Ajq’ij, es decir que la vara es el
núcleo del don o poder del ajq’ij, es su guía, camino,
es quien lo protege, su nawal.

59. Agenda C?vica
59
LA CRUZ CÓSMICA MAYA
(Xukup (Q’eqchi’))
TAMBOR
(Tenok Wajb’ (Maya)) (Garawon (Garífuna))
MORTERO Y MAZO
(Hana y Óuruwa (Garífuna))
Mario Sebastián nos dice que en la región del
occidente se celebra la Cruz Cósmica llamado
“Rik’owib’alri Mam”. El paso del Mam. El 30 de abril
es la víspera en que se realizan los preparativos y el
1° de mayo es la fiesta. Se coloca la Cruz Cósmica
en los patios y en los sembradillos para proteger la
familia y la siembra. Con la celebración de la Cruz
Cósmica se inicia un nuevo ciclo de tiempo. Algunos
opinan que era el primer día del año solar.
La celebración de la Cruz Cósmica se da cuando
el Padre Sol está en el “Punto del Cruce del
Camino” que sucede el 30 de abril al 1° de mayo
en el calendario gregoriano es el día en que se
conmemora la Cruz Cósmica. Es cuando el Padre Sol
pasa por el CENIT sobre el territorio de Guatemala,
en este día se forma la CRUZ COSMICA. En este día
el Padre Sol a medio día no proyecta sobra alguna
en ningún lado.
Arzú Ramírez, nos
dice que el hana es un
utensilio de cocina que
las mujeres Garínagu
utilizan especialmente
para elaborar el
platillo denominado
Hudutu o Machuca,
el cual consiste en
una masa de plátano
verde y maduro que
se acompaña con
un caldo de coco y
mariscos. El hana se
elabora con un pedazo de tronco rollizo de madera
de aproximadamente 12 pulgadas de largo y 9
pulgadas de diámetro. Se utiliza en conjunto con
una pieza adicional denominada óuruwa que es una
especie de mazo que sirve para machucar el plátano
al estar dentro del hana. La madera que utilizaban
nuestros ancestros para realizar este trabajo
era la caoba, la cual moldeaban con una serie de
herramientas que eran muy comunes en esa época,
tales como: la gurbia, que se utiliza para darle forma
al agujero del mortero; la jazuela, que sirve para
darle forma al cuerpo del mortero y el cacho, para
rasparlo y afinarlo. El trabajo completo lo realizaban
aproximadamente en tres días.
Arzú Ramírez nos dice
que el garawon es un
instrumento musical
tradicional Garífuna.
Generalmente se
ejecuta en la mayoría
de danzas y bailes
en épocas festivas,
ceremonias y
velorios. Básicamente
se utilizan dos
tambores: “Primera”
y “Segunda”. El
garawon primera
repica constantemente y cambia de tonos. En
algunas danzas repita marcando los movimientos de
los y las danzantes. El garawon segunda ejecuta a
un solo ritmo, utilizándose como bajo. Los materiales
reales que se utilizan en su elaboración son: un
pedazo de tronco de un árbol del cual se extrae toda
la parte interior, un pedazo de cuero de venado, lazo,
bejuco y unos trocitos de madera de una pulgada de
diámetro.
El las Cosmovisiones Mayas, Xinka y Garífuna, podremos encontrar otros componentes de cada uno de los pueblos que representan nuestra identidad nacional, entre
ellos podemos mencionar: Chinchin Maya (Maraga, Sisira o Maracas), el Tun, el Teponaxtle, el Tzicolaj, el Tzu, el Huehuelt, la Chirimía, los Guacalitos, la Ocarina, el
Ayolt (concha de tortuga), el Raspador, LageiWadabu, Concha, Cidara o Citara, Uewe (Claves), Ywei (Rodilleras de Caracolitos)

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60
Constitución Política de Guatemala
La Constitución Política es la máxima ley, la ley fundamental y la de mayor
jerarquía. En ella se establecen los derechos y obligaciones de los ciudadanos,
la estructura y organización del Estado y bajo sus lineamientos se aprueban
las demás normas que rigen la vida del país.
El cumplimiento de las normas que se encuentran dentro de la Constitución
Política es lo que hace posible que una Nación pueda vivir con bienestar
y paz, por ello la importancia de que estas normas sean cumplidas por
todos: gobernantes y gobernados. En este sentido es la Constitución la que
contempla los principales derechos ciudadanos, como por ejemplo:
• la vida,
• la libertad,
• la salud,
• la educación,
• la familia,
• la identidad cultural,
• el deporte,
• el trabajo,
• el derecho a elegir y ser electo,
• el medio ambiente,
• la seguridad, entre otros.
Además de los derechos en beneficio de los ciudadanos la Constitución
Política establece deberes y obligaciones, que son las responsabilidades o
compromisos que deben cumplir los ciudadanos para vivir en un país en paz.
Algunos de los deberes que se encuentran en la Constitución son:
• Obedecer las leyes,
• Servir y defender la Patria,
• Respetar a las autoridades,
• Contribuir a los gastos públicos,
• Velar por la libertad y efectividad del sufragio, y
• Propiciar el desarrollo social, económico y tecnológico, entre otros.

61. Agenda C?vica
61
Como se mencionó la Constitución Política también establece la estructura y
organización del Estado, cuántos y cuáles son los organismos del poder público
y qué tareas hace cada uno de ellos para poder cumplir con sus objetivos
(disponible en: http://www.infantil.congreso.gob.gt/index.php?option=com_
content&view=article&id=38&Itemid=43).
Guatemala es un país hermoso en donde habitan diversas culturas. Nuestra
población, la tierra, los paisajes, el color y la riqueza cultural. Por ello nace la
Constitución Política de la República de Guatemala ley más importante del país,
porque en ella están reconocidos nuestros derechos, indica quiénes dentro
del Estado del país deben colaborar para que se respeten nuestros derechos.
(Constitución Política de la República de Guatemala versión ilustrada para niños -
Corte de Constitucionalidad, República de Guatemala, 2da. Edición, 2014).
La estructura de la Constitución actual es la siguiente (disponible en: https://
es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n_de_Guatemala):
Título I: La persona humana, fines y deberes del Estado (arts. 1-2)
Capítulo Único (arts. 1-2).
Título II: Derechos Humanos (arts. 3-139)
Capítulo I: Derechos Individuales (arts. 3-46).
Capítulo II: Derechos Sociales (arts. 47-134).
Sección Primera: Familia.
Sección Segunda: Cultura
Sección Tercera: Comunidades Indígenas.
Sección Cuarta: Educación.
Sección Quinta: Universidades.
Sección Sexta: Deporte.
Sección Séptima: Salud, Seguridad y Asistencia Social.
Sección Octava: Trabajo.
Sección Novena: Trabajadores del Estado.
Sección Décima: Régimen Económico y Social.
Capítulo III: Deberes y Derechos Cívicos y Políticos (arts. 135-137).
Capítulo IV: Limitación a los Derechos Constitucionales (art. 138-139).
Título III: El Estado (arts. 140-151)
Capítulo I: El Estado y su forma de gobierno (arts.140-143).
Capítulo II: Nacionalidad y Ciudadanía (arts. 144-148).
Capítulo III: Relaciones Internacionales del Estado (arts. 149-151).
Título IV: Poder Público (arts. 152-222)
Capítulo I: Ejercicio del Poder Público (arts. 152-156).
Capítulo II: Organismo Legislativo (arts. 157-181).
Sección Primera: Congreso.
Sección Segunda: Atribuciones del Congreso.
Sección Tercera: Formación y Sanción de la Ley.
Capítulo III: Organismo Ejecutivo (arts. 182-202).
Sección Primera: Presidente de la República.
Sección Segunda: Vicepresidente de la República.
Sección Tercera: Ministros de Estado.
Cómo ser un buen ciudadano
• Contribuye para hacer de tu casa, escuela, tucomunidad y el mundo,
un mejor lugar.
• Responsabilízate por las cosas que pasan atu alrededor.
• Participa en servicios a la comunidad.
• Ayuda a cuidar el ambiente.
• Sé un buen vecino.
• Trata a los demás con respeto y dignidad.
• Sigue las reglas de tu familia, tu escuela y tusociedad.
• Cumplir y hacer que se cumpla la Constitución Política de la República
de Guatemala.
• Practicar de manera constante los valores: Honestidad, Fraternidad,
Responsabilidad, Respeto, Puntualidad, Humildad, Generosidad,
Tolerancia, Veracidad, Perseverancia, Laboriosidad, Solidaridad,
entre otros.

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Capítulo IV: Organismo Judicial (arts. 203-222).
Sección Primera: Disposiciones Generales.
Sección Segunda: Corte Suprema de Justicia.
Sección Tercera: Corte de Apelaciones y otros tribunales.
Título V: Estructura y Organización del Estado (arts. 223-262)
Capítulo I: Régimen Político Electoral (art. 223).
Capítulo II: Régimen Administrativo (arts. 224-231).
Capítulo III: Régimen de Control y Fiscalización (arts. 232-236).
Capítulo IV: Régimen Financiero (arts. 237-243).
Capítulo V: Ejército (arts. 244-250).
Capítulo VI: Ministerio Público y Procuraduría General de la Nación (arts.
251-252).
Capítulo VII: Régimen Municipal (arts. 253-262).
Título VI: Garantías Constitucionales y Defensa del Orden Constitucional
(arts. 263-276)
Capítulo I: Exhibición Personal (arts. 263-264).
Capítulo II: Amparo (art. 265).
Capítulo III: Inconstitucionalidad de las Leyes (arts. 266-267).
Capítulo IV: Corte de Constitucionalidad (arts. 268-272).
Capítulo V: Comisión y Procurador de los Derechos Humanos (arts.
273-275).
Capítulo VI: Ley de Amparo, Exhibición Personal y de Constitucionalidad
(art. 276).
Título VII: Reformas a la Constitución (arts. 277-281)
Capítulo Único (arts. 277-281).
Título VIII: Disposiciones Transitorias y Finales (arts. 1-27)
Capítulo Único: Disposiciones Transitorias y Finales (arts. 1-27).
Principios Constitucionales (https://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n_
de_Guatemala).
Cómo ser un buen ciudadano
Cumpliendo y hacer que se cumplan los deberes y derechos cívicos y
políticos, los cuales son:
• Servir y defender a la Patria;
• Cumplir y velar, porque se cumpla la Constitución de la República;
• Trabajar por el desarrollo cívico, cultural, moral, económico y social
de los guatemaltecos;
• Contribuir a los gastos públicos, en la forma prescrita por la ley; e.
Obedecer las leyes;
• Guardar el debido respeto a las autoridades;
• Prestar servicio militar y social, de acuerdo con la ley.
• Inscribirse en el Registro de Ciudadanos y empadronarse;
• Elegir y ser electo;
• Velar por la libertad y efectividad del sufragio y la pureza del proceso
electoral;
• Optar a cargos públicos;
• Participar en actividades políticas; y
• Defender el principio de alternabilidad y no reelección en el ejercicio
de la Presidencia de la República. Cómo ser un buen ciudadano
Lo que usted puede hacer ahora:
• Cumpla con su deber actual:
- ¿Es estudiantes? Estudie, asimile y practique los conocimientos
que adquiere en su vida diaria.
- ¿Es trabajador? Trabaje fiel, cumpla con sus tareas, sea puntual
y honesto.
- Que ambas cosas le sirvan de guía para encauzar su energía y
le lleven a cumplir metas más amplias, que den satisfacción a su
espíritu y bienestar a su familia y su patria.

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Principio de la Supremacía de la Constitución
• Artículo 44 Último Párrafo
• Artículo 175
• Artículo 204
Principio de Jerarquía Normativa
• Artículo 9 de la Ley del Organismo Judicial
1. Asamblea Nacional Constituyente –ANC-
• La Constitución Política de la República de Guatemala
• La Ley de Amparo, Exhibición Personal y Constitucionalidad
• La Ley de Orden Público
• Ley Electoral y de Partidos Políticos
• Ley de Emisión del Pensamiento
2. Organismo Legislativo –OL-
• Decretos del Congreso de la República de Guatemala
• Código Civil
• Código Penal
• Código Procesal Civil y Mercantil
• Código Procesal Penal
• Código de Trabajo
• Código de Comercio de Guatemala
• Código Municipal
3. Leyes Ordinarias y Reglamentarias
• Acuerdos Gubernativos creados por el Presidente de la República de
Guatemala, Instituciones Autónomas y Descentralizadas
4. Individualizadas
• Son las Resoluciones, Contratos o Sentencias que afectan a una persona o
un grupo de personas determinadas
• Prepárese a ser ciudadano consciente.
• Estudie sus obligaciones y derechos y póngalos en práctica.
• Dé y acepte ideas que busquen el mejoramiento suyo, de su familia y
de su país.
• Influya positivamente en sus familiares, amigos y compañeros.
• Sea un ciudadano ejemplar.
• Cumpla con sus obligaciones para poder ejercer su derechos
• Participe activamente en la vida del país.
• Colabore en el engrandecimiento de su nación. Y finalmente
• Sea usted mismo

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Análisis de la Letra de Himno Nacional de Guatemala (primera parte)
I
INTRODUCCIÓN
Hace unos veinticinco años cuando en París estábamos, nos tocó en suerte
gozar el entusiasmo y euforia de un 14 de julio, la fecha de la famosa “Toma
de la Bastilla”, motivo suficiente para proclamar los “Derechos humanos”
–que tan vulnerados son en nuestros días– y que sin saber suficiente francés
nos uníamos al coro general cantando “Allonsenfants de la Patrie”, el canto
de la guerra de Rouget de L’Isle, que exalta los ánimos y hace que de las
rocas brote agua cuando se escucha en el propicio momento de nuestra vida.
En esa ocasión pensábamos en Guatemala y con amigos compañeros del
curso comentábamos los sucesos del 25 de junio de un año memorable;
con mayor cariño, hacíamos un recuento del 20 de octubre de 1944 porque
había sido el corolario de la Libertad, Igualdad y Fraternidad después de una
época de aplicación de la mal recordada “Ley Fuga”.
En las diferentes actividades de ese día veíamos rostros alegres, toda la
gente feliz. Banderas singulares y pluralmente la de Francia, agitadas por el
viento; la policía, los soldados, el idioma, los gustos dietéticos y muchas otras
cosas nos llenaban de tristeza porque no eran las nuestras. Por consiguiente,
produjeron el milagro de hacernos meditar en la soledad de nuestra alcoba
lo que quiere decir la palabra patria; porque aunque estábamos contentos
festejando una efemérides universal no nos sentíamos felices al comprender
que todo lo que sucedía, todo lo que veíamos, todo lo que alrededor nuestro
pasaba, no pertenecía a nuestras vidas.
Reflexionamos entonces sobre el verdadero significado de la palabra patria
y nos condujo aún más lejos al profundizar el contenido literario y filosófico
de nuestra canción patriótica “EL HIMNO NACIONAL DE GUATEMALA”;
regularmente lo cantamos cual si fuera una marcha fúnebre, sin analizar
el contenido de una letra que encierra grandes conceptos y que cada uno
de ellos es una cátedra de civismo o de estudios sociales, cuando éstos se
toman en el engranaje que corresponde al anonimato del autor que por
largos catorce años guardó silencio, escuchando su obra maestra escrita
con gran patriotismo al amor de su segunda patria y el recuerdo de la tierra
que lo vio nacer.¹
Todos sabemos que la palabra “Himno” se deriva del griego “HYMNOS” que
quiere decir canto, y que era considerado como un cántico en honor de
la divinidad o de los santos. Entre los antiguos el himno era un poema en
honor de los dioses o de los héroes y el himno nacional de todo país no es
sino un canto popular a nivel nacional, Todo esto es una manifestación de
entusiasmo, objeto que lo provoca y por consiguiente, se escriben muchos
himnos de acuerdo a los diferentes momentos anímicos y necesidades que
se presenten.
Himno en sentido general, es la expresión del sentir de una comunidad,
de un pueblo por el deseo de proclamar a los cuatro puntos cardinales las
ansias de libertad, prosperidad, de grandeza, de entusiasmo, de exaltación,
de todo lo mejor que da la tierra que nos vio nacer, que nos cobijó en la niñez
y la juventud o adultez, donde vivimos trabajando para su engrandecimiento.
Esta tierra grande o pequeña, pobre o rica, se llama patria y también recibe
el nombre de Hogar, que quiere decir hoguera o fuego, porque representa la
llama del cálido amor, de algo que es invalorable.
Existen muchas clases de himnos que se ejecutan o cantan en diferentes
formas y ocasiones; en distintos momentos de la vida del hombre; de
instituciones en actividades sociales; otros, son dedicados a establecimientos
educativos, civiles, religiosos, militares; también para determinados símbolos,

65. Agenda C?vica
65
emblemas y actividades específicas como los dedicados a la Madre, al Padre,
al amor, al árbol, a los caudillos y muchas otras cosas.
Alguna personas –mal informadas o por ignorancia–, sostienen que “X”
himno es el primero del mundo y que “Y” es el segundo sucediéndole “Z” y así
sucesivamente, sabemos y estamos convencidos que ninguno está autorizado
para hacer esta aseveración. Nos hemos permitido mencionar esto, porque
sabemos que cuando se trata de un Himno Nacional, en sentido general,
decimos que todos son bellos y que estos representan específicamente, el
sentir de un pueblo de donde son originarios y son parte de una oración
patriótica. Esta es una de las razones por lo que lo HIMNOS NACIONALES
NO SE APLAUDEN, y se escuchan con respeto, casi con veneración, porque
sin ser un cántico teológico, los himnos son considerados como “Cantos
populares sagrados”, que merecen toda la debida atención y devoción más
grande para ejecutarlos, cantarlos y escucharlos.
Ahora, sí decimos: entre los bellos y completos por su contenido literario,
–aunque es un poco largo–, se encuentra el canto patriótico de la República
de Guatemala, que nos es posible analizar e interpretar en su contenido
como cátedra pedagógica en cuatro grandes conceptos:²
1.–Guatemala antes de la Independencia y su incierto futuro;
2.–Guatemala en su independencia y los promotores de ésta;
3.–Los símbolos patrios de Guatemala y el valor de sus hijos; y
4.–Posición geográfica de Guatemala y profecía de su futuro.
PRIMER CONCEPTO
GUATEMALA ANTES DE LA INDEPENDENCIA
Y SU INCIERTO FUTURO
II
“¡Guatemala feliz...! ya tus aras
No ensangrienta feroz el verdugo”;
Fueron los versos originales del poeta anónimo que cantaron en “premiere”
mundial, la noche del domingo 14 de marzo de 1897. Más tarde, en el año
1934, estos versos los sustituyeron quedando así:
“¡Guatemala feliz...! que tus aras
no profane jamás el verdugo”;
El gramático y gran mentor guatemalteco don José María Bonilla Ruano sin
duda alguna embelleció la expresión literaria y respetó “Guatemala feliz...”
Nos permitimos hacer la presente interrogación: ¿Por qué el autor de la letra
permaneció tanto tiempo en anonimato y por qué escribió puntos suspensivos
después de feliz? La contestación a esta pregunta fácilmente la puede
obtener cada uno que lea este análisis o lo tome como modelo para dictar
una conferencia en la cátedra cotidiana de la vida. Gramaticalmente sabemos
el uso de los puntos suspensivos; aun así, nos formulamos las siguientes
preguntas: ¿Era Guatemala feliz antes de la independencia? ¿Fue Guatemala
feliz después de la independencia? ¿Es Guatemala verdaderamente feliz en
la actualidad?
“...que tus aras no profane jamás el verdugo”. La conclusión de
estos primeros versos son un índice acusador a todas las dependencias
gubernamentales, privadas, jurídicas y sociales. Por cuanto en la escuela nos
hablan del “ALTAR DE LA PATRIA”, pero nunca nos dicen en que consiste este
altar, que es ara del sacrificio en donde otrora sucedieron muchas cosas en
holocausto de un ideal renovador, de una Patria Grande.
Principiamos por el HOGAR. Este lugar es un ara en donde la madre es
el santuario de la educación maternal tradicional, el padre el sacerdote
que colabora y guía esta educación; y los hijos, los feligreses que reciben
todo esto. Si alguno de ellos falla en impartirla o recibirla, son los primeros
“verdugos” de la Patria que señalan los dos versos que inician nuestra
canción patriótica.

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En segundo lugar. LA ESCUELA. Si en este templo del saber cada maestro en
el altar educativo de su clase no imparte bien la cátedra según el contenido
de ella, automáticamente se convierte en un “verdugo” de la educación; y
de la misma forma si los alumnos no actúan como debe ser, también son
“verdugos” de esta educación y por consiguiente, “verdugos de la patria”.
Las universidades tienen tantos altares como Facultades existan y éstas
tendrán tantos altares como Departamentos y cátedras se impartan; también
las oficinas administrativas pasan a ser parte de este complicado engranaje
del señalamiento de los primero versos del Himno Nacional de Guatemala.
¿Cuántas veces los necesitados de algún trámite oficial llegan a suplicar ser
atendidos y los empleados en lugar de servir al momento como debiera serlo,
se ocupan de otros menesteres tales como leer la prensa o revistas; otras se
hacen el manicure o se les oye contar la vida y milagros de las intimidades del
día anterior; si es lunes, lo sucedido el fin de semana; otras tejen o bordan
escuchando su radioemisora favorita en lugar de cumplir con su trabajo de la
oficina respectiva. Todos ellos también pasan a ser parte de los “verdugos de
la Patria”, porque mancillan el altar patrio del trabajo encomendado.
Como un axioma, véanse o mejor dicho, léanse u óiganse las informaciones
de prensa, sobre la actuación de muchos empleados mayores y menores
que primero ven sus propios intereses, olvidándose de los que pagan para
que ellos devenguen jugosos sueldos. También ellos son “verdugos” de
Guatemala por no cumplir a cabalidad con sus obligaciones...
....Un último caso y por eso será notorio. Todo aquel que acepta un empleo
sin estar capacitado o preparado para él y poderlo desempeñar con
responsabilidad, automáticamente se convierte en un “verdugo” que profana
el ara de la Patria, porque no cumplirá a cabalidad con el compromiso
patriótico de la obligación que se le ha confiado.
¿Cuántos casos más podemos enumerar? En el siguiente numeral
concluiremos el primer cuarteto con los dos versos que faltan del análisis
del primer concepto.
III
“Ni hay cobardes que laman el yugo,
Ni tiranos que escupan tu faz”.
Estos eran los versos adoptados por acuerdos Gubernativos de 28 de
octubre de 1896 y 19 de febrero de 1897. Luego, con la reforma cantamos:
“ni haya esclavos que laman el yugo
ni tiranos que escupan tu faz”.
En lo antes dicho, por haber tenido que dar referencias históricas de lo que es
un himno y sus diferentes características y clases, solamente logramos escribir
sobre los primeros dos versos del primer cuarteto de la primera estrofa y ahora
continuamos con los últimos dos que encabezan este análisis. La relación de
estos versos, tanto el primitivo como el reformado guardan mucho en común
y la única palabra cambiada es “cobardes” por “esclavos”. ¿Cuál de las dos
versiones es más dura y se ajusta a la realidad de nuestra vida cotidiana?
La verdad sin cortapisas es que tanto daño hace un pueblo que es cobarde
como el que es esclavo; y más aún, todo aquel que se convierte en verdugo
patrio traiciona la libertad patria como el que actúa como esclavo de
determinada doctrina política, religiosa, social, partidista y todas aquellas
diferentes corrientes que se han creado con el correr de los años como
ruptura de una equívoca liberación.
Todos los que trabajamos en la docencia sabemos que los primeros esclavos
del deber se supone que somos los maestros porque prácticamente estamos
ubicados como emparedados entre dos fuerzas poderosas: la dictadura de
los de arriba y la dictadura de los de abajo; y por qué prácticamente muy
pocos recuerdan nuestra obra y fácilmente olvidan los beneficios adquiridos
con la educación sistemática. No está demás hacer ver que, los niños
mimados en ciertos hogares, inmediatamente se convierten en tiranos de
sus de sus padres que aceptan órdenes como obedientes esclavos. Como
una coincidencia, ¿sucede esto en la escuela actual?

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La violencia de nuestros días en Guatemala, también es secuela productiva de
la esclavitud de la extrema derecha y esclavitud de la extrema izquierda. Una
vez más los centristas quedamos como carnada de un exquisito emparedado
para sufrir las consecuencias de las dos doctrinas en el momento de la fuerza
inflexible del poder de una de ellas.
Con la evolución educativa que en algunos lugares se ha operado vertiginosa
y en otros pausada y lentamente, casi se ha perdido el contenido de estos
dos versos porque tanto en una corriente como en otra, sus seguidores
no son libres de pensar y razonar teniendo que obedecer ciegamente el
mandato del “jefe” que los gobierna en dos polos completamente diferentes
en el mundo de los contrarios de que nos habla Platón.
Las fuerzas poderosas de la Edad Media, la Cruz y la Espada han perdido
su poderío e influencia en un crecido número de supersticiones y sumisiones
respectivamente; solamente siguen en pugna las fuerzas astutas de la
ambición personal o de la obediencia ciega de corriente singular específica.
Sólo aquellos que son creadores o innovadores de fertilizantes ideas se
salvan de esta esclavitud por que no son seguidores y pasan a ser los
hombres libres que rechazan y rechazarán los mandos tiránicos que ambos
mandos ordenan y que terminan por escupir y manchar terriblemente la faz
irredenta de la Patria. El primer cuarteto completo dice así:
“¡Guatemala feliz...! que tus aras
no profane jamás el verdugo;
ni haya esclavos que laman el yugo
ni tiranos que escupan tu faz”.
IV
“Si mañana tu suelo sagrado
Lo amenaza invasión extranjera
Tinta en sangre tu hermosa bandera
De mortaja al audaz servirá”.
Este cuarteto es tan complejo que la mayoría lo interpreta como invasión por
medio de las armas de una potencia extranjera y se olvidan que invasiones
hay muchas a nivel intelectual y cultural como se conocen en el mundo de
los valores del hombre, particularmente los económicos, sociales, religiosos
y artísticos.
Los versos que inician esta página son los originales del poeta anónimo,
veamos el contenido de los de la reforma 1934, éstos dicen así:
“Si mañana tu suelo sagrado
lo amenaza invasión extranjera,
libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará”.
Una vez más encontramos que los versos originales son demasiado fuertes,
pero con la reforma, estos versos se embellecieron y en sentencia condicional
siguen siendo acusadores de nuestras acciones buenas o malas, en bien o
en contra de nuestra patria.
Veamos: la invasión de nuestro país es más notoria en el nivel cultural,
ejemplos: la degeneración de las tradiciones y costumbres; el idioma, las
lenguas vernáculas, los valores económicos, sociales, artísticos, religiosos,
hábitos y muchas cosas que pertenecen a nuestros antepasados y ahora
casi los desconocemos completamente porque han sido borrados del mapa
nacional por fuerzas poderosas e intereses mayores que los nuestros.
“Viajar es vivir”, decía un gran filósofo y estamos de acuerdo con esta
afirmación; pero también decimos: “Viajar es morir”, porque cada país
que uno visita deja cierta nostalgia y un recuerdo. En cada recuerdo se va
desintegrando para bien o para mal, el corazón de cada persona.
...Los guatemaltecos nos inclinamos a imitar lo que nos proporcionan
culturas más avanzadas y algo asimilamos de lo bueno y práctico de estas
culturas. ¿Quiénes son culpables de todo este desbarajuste? Solamente
hay una contestación: nuestras autoridades educativo-culturales al prestar

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oídos sordos a la terrible invasión teatral de radio y telenovelas importadas
tanto del norte como del sur del continente americano. ¿Acaso en nuestra
patria no contamos con grandes artistas de teatro y directores que podrían
hacer cosas mejores en escena viva que las importadas en “videotape”?
Contamos con buenos maestros de teatro como Rubén Morales Monroy,
Víctor Hugo Cruz y César Avilés, para no citar más que tres; de cada uno de
ellos sabemos y conocemos su titánica lucha para poder sobrevivir en este
mundo de incomprensión artística.
Sabemos que nuestro pueblos necesita entretenimiento, pero entretenimiento
sano; también sabemos que contamos con elemento suficiente para
proporcionar este goce estético y evitar que en el teatro nos sigan invadiendo
obras extranjeras de poco valor en su contenido cuando las nuestras son
mejores; algunas de ellas, obras clásicas que pueden ganar universalidad por
su contenido altamente educativo y humano. Gustosos aceptamos que nos
den obras de los grandes clásicos universales porque estamos convencidos
de que ésta es la única manera de hacer escuela y adquirir verdadera técnica
teatral. Tanto de versos “Lo profana invasión extranjera” o “lo amenaza
invasión extranjera”, hay mucho que decir.
V
En el campo de la música la invasión extranjera es aún fuerte, por cuanto
hacemos propaganda gratuita a países que no la necesitan con imitaciones
de su música singular. Todos estos países con recorrer de los años han
cultivado y desarrollado su propia personalidad nacional y se definen
patrióticamente por el contenido de su mensaje. ¿Por qué nos hemos
olvidado del instrumento nacional de Guatemala que es la Marimba? Sabido
es que los mejores ejecutores de este instrumento los produce Guatemala
y los óptimos son del occidente del país. Gracias a maestro Galeotti Torres,
el monumento a nuestro relegado instrumento hablará a las generaciones
venideras.
Recordamos nuestra niñez pensando en aquellas bellas canciones que
nacieron a raíz del triunfo de la llegada de Oscar Morales López en su famosa
“Quetzal”. Posteriormente el primero y doloroso accidente aéreo del Callejón
de Huérfanas, que trajo consigo muchas canciones dedicadas a Chinto
Rodríguez Díaz³ y que han pasado al olvido por ignorancia o negligencia de
nuestras autoridades educativo-culturales de esa época al no preocuparse
de estimular ese género musical de creatividad guatemalteca.
En el gobierno del General Lázaro Chacón, si no hubiera sido por el gobierno
alemán o compañía alemana que estimuló “El Ferrocarril de los Altos”,
Domingo Betancourt hubiera sido olvidado también. Todos sabemos que la
política es terrible; por eso mismo nos permitimos decir que no importa que
el General Jorge Ubico haya sido el dictador de los 14 años, pero... ¿por qué
no se desempolva y resucita el “Número 5”? Esta marcha no tiene nada que
envidiarle a las extranjeras porque no sólo es mensaje indoguatemalteco,
sino también representa la historia política de Guatemala.
El maestro Jesús Castillo, etnologista guatemalteco, compuso la “Oda a la
Liberación de Guatemala” (1920, como triunfo del movimiento unionista); el
maestro Oscar Castellanos Degért, “La Luz Negra” (1940, como producto de
la dictadura ubiquista); y el maestro Benigno Mejía Cruz, “El 20 de Octubre”
(1944, descripción de los sucesos revolucionarios de la época). Estos tres
poemas sinfónicos debieran ser conocidos por todos los habitantes de
la república de Guatemala y porque también son obras que servirían de
estímulo a nuestros estudiantes de música y de modelo de lo que debe hacer
para ganar personalidad y estilo nacionalista, porque las copias o imitaciones
siempre resultan un fracaso.
Las canciones para niños, de Tita Corina y Jesús María Alvarado –pioneros
de las canciones guatemaltecas para niños–, son obras que merecen
reconocimiento y estímulo. Aunque muertos, su música debe vivir porque
son la expresión enigmática y triste de nuestra raza, porque así la tomaron
los invasores que nos subyugaron; pero en cambio si aceptamos la invasión
extranjera de la mala caricatura de “Mariachis”, cumbias y muchas otras
formas musicales que han servido para evitar la escasa producción popular
creativa que tenemos por falta de estímulo nacionalista.

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En los últimos años tenían que invadirnos los “hippies” para trastocar el uso
de nuestros bellos trajes vernáculos. Se ha perdido la elegancia de un buen
“huipil” y con muchas raras excepciones, las “enaguas” y “mengalas” de
nuestras cobaneras y quetzaltecas. ¿Por qué si hemos de imitar lo que nos
dan otras culturas no tomamos como modelo el amor de las “tehuanas” que
no dejan morir sus tradiciones y usan sus trajes toda vez que es posible, de
acuerdo con las diferentes ocasiones? La invasión extranjera del mundo
de los valores es mucho mayor que la nacionalidad y amor de nuestro
pueblo.
Que nuestra bandera sea mecida por el viento y que nos haga sentir ese amor
que otros ciudadanos sienten por su patria; que seamos dóciles a doctrinas
extremistas para no caer dentro del contenido del segundo cuarteto de la
primera estrofa del Himno Nacional de Guatemala.
Con fuerza el “coro” reafirma el entusiasmo del pueblo al cantar:
“Libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará;
que tu pueblo con ánima fiera
antes muerto que esclavo será”.
Así termina en contexto de estos versos y que si pudieran ser razonados
y asimilados por todos nosotros, logramos en un futuro no muy lejano, la
Patria Grande que muchos grandes hombres han soñado y que por miopía
de unos y maldad de otros, siempre hemos tenido una invasión extranjera en
el mundo de los valores del hombre.
FIN PRIMERA PARTE
NOTAS
¹ Se refiere el autor al maestro José Joaquín Palma, cubano, autor de la letra
original del Himno Nacional de Guatemala, quien en adelante se denomina
en esta obra como “anónimo”, porque de esa manera firmó el trabajo que
entregó a la junta calificadora, ya que por ser de nacionalidad cubana (Hecho
prohibido por los requisitos de participación en el concurso, que exigían
que los participantes fueran exclusivamente de nacionalidad Guatemalteca)
y también por ser parte integrante de la misma junta calificadora (este último
hecho poco conocido), no se atrevió a firmar con su nombre la propuesta de
letra de su autoría.
² En esta entrega dividiremos el trabajo en dos partes, la primera con la
introducción y el primer concepto y la segunda con el resto de conceptos y
material anexo.
³ Se refiere el autor al Piloto Coronel Jacinto “Chinto” Rodríguez, quien
falleció en el primer accidente aéreo de nuestro país, ocurrido en el callejón
de dolores, actual novena calle “A” el 28 de septiembre de 1929 al caer el
primer avión de nuestro país llamado “Centroamérica”. Iba acompañado del
Lic. José Luis Balcarcel, Secretario de la Comisión de Límites; el niño Carlos
Montano Novella y el Ing. Julio Montano Novella, en ese entonces Cónsul de
Guatemala en Nueva York. Todos excepto el Ing. Montano, perdieron la vida
en aquel accidente.

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Análisis de la Letra del Himno Nacional de Guatemala (segunda parte)
SEGUNDO CONCEPTO
GUATEMALA EN SU INDEPENDENCIA
Y LOS PROMOTORES DE ESTA
VI
“De tus viejas y duras cadenas
Tú fundiste con mano iracunda,
El arado que el suelo fecunda,
Y la espada que salva el honor”
En los primeros cuatro versos de la segunda estrofa de nuestro Himno
Nacional, el reformador de su letra, José María Bonilla Ruano, cambió
únicamente la palabra fundiste por forjaste. Es nuestro creer que para
Guatemala en aquella época, se amoldaba mejor el pretérito del verbo
forjar, por cuanto nuestros herreros de antaño todo el trabajo de herrería lo
llevaban al rojo vivo en una fragua y forjaban el hierro en un yunque como
hasta la fecha lo hacen en muchos lugares. Por consiguiente, la expresión de
forjaste suena mejor que fundiste y se ajusta más a la realidad nacional, no
obstante que el lenguaje es figurado y su contenido de un profundo mensaje.
Ahora bien, los primeros dos versos encierran una de las metáforas más
bellas por cuanto en ellos se habla de la esclavitud de la corona del invasor
sobre nosotros y al mismo tiempo el poeta hace una vivencia del cambio
radical que sufre el hierro al ser fundido a altas temperaturas; y que, al
ser convertido en líquido, fácilmente puede moldearse en instrumentos de
labranza que en este caso los representa el arado, y en instrumentos de
defensa que son representados por la espada.
Algo muy particular y singular de Guatemala es el mundo geográfico de
la agricultura; nuestro país es uno de los pocos que puede producir sin
gran dificultad, sesenta y cuatro diferentes clases de frutas; milagro que es
posible gracias a nuestra posición geográfica porque nos es factible cultivar
desde frutas verdaderamente tropicales de climas cálidos, hasta las frutas
que cultivan países fríos o templados, gracias a la naturaleza de nuestras
montañas que propician temperaturas frías. El poeta hizo ver en estos versos,
que Guatemala es una tierra eminentemente agrícola y por consiguiente,
debiéramos cultivarla con más cariño y devoción para no perecer de hambre
en un futuro no lejano por falta de actividad y trabajo abonado de esta
pródiga tierra como pocas hay en el mundo.
“Nuestros padres lucharon un día
Encendidos en patrio ardimiento,
Te arrancaron del potro sangriento
Y te alzaron en trono de amor”
En este cuarteto sí hubo bastantes y notorios cambios, y también el contenido
fue embellecido de manera cariñosa porque además se dice la verdad:
“Y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor”,
Sabemos y hemos estudiado que nuestra independencia se realizó sin
derramamiento de sangre. Al contrario de la francesa, la cubana, la
mexicana, la de los hermanos países de América del Sur y muchos más; pero
si evaluáramos los sucesos reales desde el festejo del “15 de Septiembre
de 1821”, observaríamos que desde esa fecha ha corrido más sangre que
la que pudo haber sido derramada en un combate feroz y terriblemente
sangriento de independencia. El contenido de los verbos alzar y colocar no

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dejan nada qué desear porque las dos expresiones son verdaderamente
bellas en la acción de levantar bien en alto o ubicar en un lugar específico el
trono de amor de la patria.
La causa de confusión de estos dos versos es la siguiente: ¿Por qué los autores
o promotores de nuestra independencia engavetaron el documento jurídico
de proclamación indepentista después de firmarlo? ¿Por qué no permitieron
que el pueblo se enterara de su contenido? Ante estas interrogaciones la
respuesta más cercana es que posiblemente tuvieron temor o miedo inaudito
de que el pueblo pidiera lo que le correspondía: tierra para todos y no para
unas cuantas familias privilegiadas como fue el resultado de la ignorancia de
no conocer el Acta de la Independencia de Guatemala.
Otra duda más: ¿Cómo es posible que después de firmar tan bello documento
libertario aceptaran la proposición de Gabino Gaínza de enviar un Oficio de
anexión a México? Sin duda alguna, la traición fue estimulada en los actos
más significativos de nuestra emancipación política; y por esta razón, el
pecado original continúa de generación en generación y los padres de la
patria se distinguen por que primero ven sus propios intereses y no los
plurales de la comunidad guatemalteca.
“Te arrancaron del potro sangriento
Y te alzaron un trono de amor,
Que de patria al enérgico acento
Muere el crimen y se hunde el error”.
Si hacemos el esfuerzo de ver el contenido de “Y lograron sin choque
sangriento” –como reza en el himno reformado–, encontraremos que
expresa lo pacífico de nuestra Independencia y que es la realidad de los
sucesos libertarios de 1821; así como nosotros colocamos en un lugar
específico y singular una presea, el gramático Bonilla Ruano, imaginó lo
óptimo al decir: “colocarte en un trono de amor”. ¿Existe por casualidad
algo más bello que la sublimidad del verdadero amor?
También nos permitimos agregar: para nuestro modo de razonar es más
expresiva la letra de “Muere el crimen y se hunde el error” que “dieron
vida al ideal redentor” como se lee en la letra actual que es más soñadora y
romántica. La letra original pide a grandes voces el cese de la criminalidad
en los diferentes ángulos del prisma en que se vea y que el yerro que sus
autores cometen sea corregido.
En esa forma concluye la descripción –a grandes rasgos– de la segunda
estrofa del Himno Nacional de Guatemala.
TERCER CONCEPTO
LOS SÍMBOLOS PATRIOS DE GUATEMALA
Y EL VALOR DE SUS HIJOS
VII
“Es tu enseña pedazo de cielo
Entre nubes de nítida albura,
Y ¡ay de aquél que con mano perjura
Sus colores se atreva á manchar!”.
Así como en el segundo concepto encontramos la condición gramatical de “Si
mañana tu suelo sagrado”, una vez más nos presenta el condicional verbal de “y
¡ay de aquél que con ciega locura sus colores pretenda manchar!”; expresando
una realidad dolorosa del pasado, del presente y al paso que vamos, del futuro.
...En la actualidad podemos enumerar muchos ejemplos de todo esto: En
septiembre de 1978, en la página editorial de El Imparcial, comentábamos
el dolor y la angustia que nos causaba ver con manchones de pintura roja
nuestra insignia patria y lo mismo puede decirse con lo que sucede en muchos
establecimientos educativos, tanto de enseñanza media como de nivel superior,
donde sin miramiento alguno, “pintarrajean” las paredes y rompen los vidrios de
las aulas como manifestación de protesta en contra del pedacito de tierra que nos
vio nacer o en contra del sagrado templo que nos proporciona el saber.

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Nos preguntamos: ¿no sería posible que todas estas personas que se
distinguen y singularizan con pintar las paredes utilizaran ese dinero y
tiempo que mal gastan, en dar de comer al hambriento? En segundo lugar:
¿por qué no proveer con ese dinero, el material didáctico necesario y que
muchas abnegadas maestras compran con su propio sueldo?
Haciendo comparaciones podremos observar con admiración el placer y
amor que con los fanáticos del deporte sienten por sus equipos favoritos y
los colores que representan estos equipos. Ese amor y ese gusto deberían
sentirse en cada establecimiento educativo, porque cada uno de ellos posee
sus propios colores y una bandera singular. Por consiguiente, “sus colores
pretenda manchar”, se refiere a cualquier institución gubernamental, jurídica,
social o religiosa que se cobija bajo el regazo de un común denominador: la
potestad de Guatemala.
“Que tus hijos valientes y altivos
Ven con gozo en la ruda pelea,
El torrente de sangre que humea
Del acero al vibrante chocar”
Estos versos son bellos pero el tercero fue reformado, en un vibrante relato
de emoción patriótica cuando dice:
“Pues tus hijos valientes y altivos,
que veneran la Paz cual presea,
nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar”.
¡Qué maravilla de expresión en contenido de este quinto verso del tercer
concepto! ¿No es verdad? El anónimo autor al escribir eso, piensa en su
inolvidable Cuba con un lenguaje que refleja todo su amor a ella.
El poeta se perdió dentro del gran conglomerado de la nacionalidad
guatemalteca, se sintió uno de nosotros, exaltó el patriotismo general e hizo
un paralelo del premio más alto que podemos poseer, la condecoración más
grande a recibir: la ansiada Paz territorial que llegaría a ser la presea más
codiciada que cualquier humano podría añorar. Pero ¿qué es lo que hemos
conquistado? La inmisericorde guerra sin cuartel de la ley de la selva, la ley
del más fuerte. ¿Es por casualidad el bien contra el mal, o mejor dicho, el
mal contra el bien?
Encontraremos que será muy difícil que a cabalidad sea cumplida la conclusión
de este cuarteto que dice: “Nunca esquivan la ruda pelea si defienden su
tierra y su hogar”, con pesimismo creemos que será difícil esta conquista
porque los defensores de sus legítimas pertenencias inmediatamente son
asesinados de una u otra forma. Si revisamos el índice de tanto crimen,
incluyendo los grandes cerebros de intelectuales guatemaltecos que se nos
han adelantado forcivoluntariamente en el largo viaje sin retorno, será el
axioma de nuestra vida nacional.
El coro original dice:
“El torrente de sangre que humea
Del acero al vibrante chocar,
Que es tan solo el honor su presea
Y el altar de la Patria, su altar”.
Luego observamos que la letra reformada dice:
“Nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar,
que es tan sólo el honor su alma idea
y el altar de la Patria, su altar.”
Una vez más encontramos que el altar de la Patria, el ara del sacrificio en
donde se inmola nuestro solar territorial que se llama Guatemala.

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CUARTO CONCEPTO
POSICIÓN GEOGRÁFICA DE GUATEMALA
Y PROFECÍA DE SU FUTURO
VIII
“Recostada en el Ande soberbio,
De dos mares al ruido sonoro,
Bajo el ala de grana y de oro
Te adormeces del bello quetzal.”:
En este último concepto, POSICIÓN GEOGRÁFICA DE GUATEMALA Y PROFECÍA
DE SU FUTURO, se conjuran tres principios fundamentales: el de la VERDAD,
que es de la Filosofía; el de la UTILIDAD, que es la Ciencia; y el de la BELLEZA
que es la manifestación de todo lo que es arte.
Sin duda alguna, toda la letra del Himno Nacional de Guatemala es la expresión
del sentir de un pueblo, cantado poéticamente con las experiencias vividas en
nuestra patria por el poeta autor; todo eso es manifiesto, porque así como la
bandera sirvió de mortaja al cadáver de José Martí, como audaz que fue aún
en la muerte que hasta los soldados españoles lo sintieron sobremanera, el
autor anónimo de nuestro himno expresa su sentimiento en la expresión del
primer concepto del Himno Nacional original.
En esta última estrofa, el poeta utiliza la vivencia visual y singular que nos
proporciona la gran Cordillera de los Andes al llamarlo singularmente “el
Ande soberbio”; no sólo para singularizar la majestuosidad de estas
montañas en nuestro territorio nacional, sino que también singulariza el
nombre de Guatemala como un país privilegiado, soberbio y único en el
corazón de América para luego decir “De dos mares al ruido sonoro”,
en donde el singular ruido patentiza la potencialidad y majestad de un
Océano Atlántico en el Norte y la de un Océano Pacífico en el Sur, que
ruidosa y abiertamente proclaman de Guatemala, el valor físico del metal
más codiciado más codiciado del mundo como lo es el oro, y la tela más fina
que se encuentra a nivel de éste como es la grana, embellecido el primer
cuarteto de este contenido. El poeta exalta nuestra ave símbolo.
“Bajo el ala de grana y de oro
Te adormeces del bello quetzal”:
En la descripción de este último concepto encontramos reminiscencia del
contenido del tercero –Los símbolos patrios de Guatemala y el valor de sus
hijos–, Esto se hace presente cuando dice: “Es tu enseña Pedazo de cielo”
y si hacemos comparaciones, en el último concepto dice: “Ave indiana que
vive en tu escudo, Paladión que protege tu suelo”. El primero, como ave
india de nuestra raza que vive en el pabellón nacional; y el segundo, como el
escudo de armas de nuestra legítima nacionalidad como patrimonio que es,
o debiera ser del plural amor para todos los que en nuestra tierra viven y no
ser un patrimonio singular de una mano vacía de privilegios.
El poeta con emoción inaudita canta el ave indiana y profiere en su cantar
una profecía que posiblemente añoró constantemente y que con el correr de
los lustros, a los cuarenta y siete años de haber sido escrita, se cumplió al
pie de la letra.
“¡Ojalá que remonte su vuelo
Más que el cóndor y el águila real”
Ahora bien, ¿cómo se cumplió esa profecía? A través de las Bellas Artes
en el campo universal de la cultura con un “Premio Nobel” de literatura:
“El Señor Presidente”, de Miguel Ángel Asturias; otro con el valor y valer
continental, “El Águila Azteca”, conferida a Luis Cardoza y Aragón.
Todos los científicos e intelectuales de renombre en una u otra forma, han
proporcionado un lugar específico y singular alzando el nombre de Guatemala
a un verdadero “trono de honor”.
En 1970, declarado por la UNESCO como el “Año Internacional de la
Educación”, Guatemala escribió una página en la Historia de la Educación,

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con la creación de la SINFÓNICA JUVENIL. Dos años más tarde nacía la
Sinfónica Juvenil de Costa Rica y en la actualidad hay intentos similares en
Honduras y El Salvador.
Después de este paréntesis histórico, encontramos que el coro final repite
con gran fuerza y majestuosidad, los últimos dos versos del segundo
cuarteto agregando dos versos más para decir:
“¡Ojalá que remonte su vuelo
Más que el cóndor y el águila real’
Y en sus alas levante hasta el cielo,
Guatemala, tu nombre inmortal!”.
Epílogo: sencillamente, nuestro deseo ha sido investigar y encontrar la verdad
del Himno Nacional de Guatemala como un axioma; la utilidad manifiesta que
es un canto patriótico de amor colectivo y universal guatemalteco; y la belleza
de expresión artística-literaria como creatividad eminentemente humanística
que encierra en un todo, el pensamiento filosófico, el quehacer científico, y el
goce estético del arte.
No hicimos mención de la Teología, porque a nuestro parecer, el Himno
Nacional de Guatemala es uno de los himnos del mundo que en su contenido
no invoca el nombre de Dios, por consiguiente es laico. Posiblemente por la
influencia de la Revolución del 30 de junio de 1871 y todas sus proyecciones,
un índice acusador a gobernantes como gobernados; jefes superiores
y subalternos; rectores, decanos, profesores y estudiantes; directores,
subdirectores y maestros; toda la jerarquía en el mundo eclesiástico
de Guatemala; y pluralizando en forma concreta, todas las instituciones
religiosas, civiles, militares, educativas, económicas, sociales y todo aquello
que se encuentre en el mundo filosófico de los valores del hombre.
El acuerdo Gubernativo de 26 de junio de 1934, modificó los Acuerdos del 28
de octubre de 1896 y el del febrero de 1897, La reforma del Himno Nacional
de Guatemala, fue realizada por el gramático José María Bonilla Ruano,
únicamente en las primeras tres estrofas. La última no sufrió alteración
alguna de vocablos, excepto el segundo verso del segundo cuarteto que en
el original de 1897 es una coma y en el reformado es punto y coma después
de la palabra suelo; y suelo,1897: “Paladión que protege tu suelo,”
1934: “Paladión que protege tu suelo;” el autor hasta entonces anónimo
de nuestro himno nacional (José Joaquín Palma) , salió de la oscuridad el 23
de julio de 1911, exactamente 10 días antes de morir, pues falleció en 2 de
agosto de ese mismo año.
ANEXO
FACSIMILE (COPIAS) DE LOS ORIGINALES
DE 1898 Y DE 1937
1898
1937

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E grafía
1. Alvarado Coronado, Manuel (1989). Análisis de la Letra de Himno
Nacional de Guatemala. CENALTEX. Primera y segunda parte. Publicado
por Marvin Eduardo Palacios Castillo en 23:21 , viernes, 2 de mayo de
2014 y en 15:45 , miércoles, 18 de junio de 2014. [en línea] disponible
en: Orgullo Guatemalteco: Análisis de la Letra de Himno Nacional de...
orgulloguatemalteco.blogspot.com/2014/.../analisis-de-la-letra-de-
himno-nacional.ht...[consulta 15-9-2016, 15:30 horas]
2. Himno Nacional de Guatemala - Wikipedia, la enciclopedia libre[en
línea] disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Himno_Nacional_de_
Guatemala[consulta 15-9-2016, 16:45 horas] Rafael Álvarez Ovalle José Joaquín Palma José María Bonilla Ruano
Responsables de la música y letra del Himno Nacional de Guatemala
www.soy502.com
Bibliografía
Bonilla Aquino, Daniel. Lecturas escogidas para formación cívica. Biblioteca
para el Maestro. Volumen 3. Primera Edición. Impreofset Oscar De León
Palacios. Marzo de 1988. Guatemala, C. A.
¿QUÉ ES EL HIMNO?
José Joaquín Palma
¿Qué es un himo?... una canción
Que condensa libre y fiera,
el amor, el alma entera
de un pueblo, de una nación;
es justicia, es redención,
cuando canta la igualdad;
es viento de tempestad
en que los héroes se encienden
cuando iracundo defienden
su tierra y su libertad.
Mañana, si a sus legiones
Él llamra en son de guerra,
ensordeciendo la sierra,
inflamando corazones;
de la voz arrebatada
de su inspiración sagrada,
nuestros padres se alzarían,
¡y sus tumbas romperían
Para ceñirse la espada!

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Análisis técnico y consecuente para una mejor comprensión
del Himno Nacional de Gutemala
Según Juan Rafael Sánchez Morales, en su libro Origen y Evolución de la
Canción Patriótica (Historia y Didáctica del Himno Nacional de Guatemala),
nos dice que el análisis de nuestro Himno Patrio, para una mejor comprensión
de su hermoso contenido, debe separarse en sus aspectos siguientes:
Histórico, Geográfico, Literario, Lexicográfico, Cívico, Filosófico, Estético
Musical.
ASPECTO HISTÓRICO
La nacionalidad es un ligamen creado y sostenido por los vínculos existente
en cada individuo y la patria en que ha nacido y se ha desarrollado; y uno de
esos vínculos es la historia de la comunidad a la cual pertenece y el que está
considerado como el más profundo y más fuerte lazo de nacionalidad, por
motivo que la historia es el registro y el archivo de los hechos que han sido
realizados por nuestros antepasados en nuestro terruño.
La historia de nuestra patria es la historia de cada una de nuestras familias
y por lo tanto, la historia de cada una de las personas que conformamos
un conglomerado humano. El Himno Nacional cristaliza la exaltación de la
historia de nuestra comunidad, la cual debemos conocer y respetar. Los
pasajes fundamentales que encontramos al recorrer sus líneas son, entre
otros, la transformación político-social de nuestro pueblo, cuando dice:
De tus viejas y duras cadenas
tú forjaste con mano iracunda,
el arado que el suelo fecunda
y la espada que salva el honor.
En primer lugar, encontramos que allí está manifiesta la expresión política y
social de nuestro pueblo; y asimismo nos recuerda las luchas de nuestros
antepasados para lograr nuestra emancipación política para llegar a ser
Guatemala un Estado libre, soberano e independiente. También se pone de
manifiesto que por medio de un trabajo honrado en la agricultura, la industria,
el comercio, entre otros, cuando se realiza las actividades desplegadas en
medio de una vida honesta, pacífica y, por sobre todas las cosas, con honor.
Luego, encontramos otro pasaje en la segunda estrofa, en esta forma:
Nuestros padres lucharon un día
encendidos en patrio ardimiento
y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor.
Sus versos nos hacen meditar en la lucha heroica que algunos de nuestros
antepasados realizaron por lograr nuestra independencia política de España
y alcanzar una vida autónoma y digna y formar un legado espiritual y material
para las generaciones futuras, sin entablar combates sangrientos, pues
relativamente fueron pocos los centroamericanos que ofrendaron su vida
para evitar que siguiéramos dependiendo directamente de otra nación.
ASPECTO GEOGRÁFICO
Con respecto a nuestro Himno Patrio, el cual es un poema épico que
nos ocupa, se menciona nuestro suelo y nuestra patria, en los primeros
versos de la tercera estrofa encontramos referencias concretas a nuestro
encuadramiento geográfico; en los siguientes versos:

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Es tu enseña pedazo de cielo
en que prende una nube su albura,
Estas palabras poéticas cantan a la atmósfera despejada de Guatemala,
como una consecuencia de encontrarse en un lugar privilegiado de la Tierra,
pues se encuentra en la zona tropical a 18 grados latitud norte de la línea
ecuatorial.
Los dos primeros versos de la cuarta estrofa, hacen también una exaltación
a nuestra situación geográfica, al decir:
Recostada en el ande soberbio,
de dos mares al ruido sonoro,
Guatemala, se encuentra enclavada en una posición geográfica envidiable;
la cordillera de Los Andes que atraviesa dodo el Continente Americano en
una línea paralela al Pacífico, constituye, para nuestro pueblo, un marco y un
muro de una belleza excepcional. Asimismo, encontramos a nuestra tierra
bañada por dos océanos: El Atlántico y el Pacífico, factor que, aparte de la
gran belleza natural, representa una ventaja imponderable desde el punto
de vista económico porque constituye el fácil acceso para la vida económica
por el mar, que coadyuva al desarrollo general de la nación.
ASPECTO LITERARIO
Los cuarenta y ocho (48) versos distribuido en cuatro (4) estrofas de ocho
(8) versos, con coro de cuatro (4) versos correspondiente a cada estrofa,
que conforman nuestro Himno Nacional, son decasílabos, considerados los
más apropiados por su sonoridad y su ritmo para la expresión de los grandes
hechos heroicos, como una forma de presentar la epopeya.
Además, el verso decasílabo es el que más se conjuga con el ritmo musical
inherente a composiciones de marchas o composiciones de carácter épico,
como lo es el compás de cuatro tiempos.
La música escrita en el compás antes indicado, unida al verso decasílabo, da
como resultado una obra en la que sus dos elementos, la música y la poesía,
concuerdan en un ritmo admirable.
Los versos decasílabos de nuestro Himno Nacional, son compuestos, por
tener cada uno dos hemistiquios de cinco sílabas, motivo por el que se le ha
considerado por algunos preceptistas como un verso compuesto y los que
les hace tener dos variantes rítmicas.
Otras veces se presenta con un ritmo dactílico y, entonces, lleva los acentos
sobre las sílabas tercera, sexta y novena.
En este ritmo, de veros decasílabos dactílicos en el que se encuentra escrito
nuestro Himno Patrio, ejemplo:
¡Guatemala feliz...! que tus aras
no profane jamás el verdugo;
ni haya esclavos que laman el yugo
ni tiranos que escupan tu faz.
Los versos de nuestro himno son técnicamente de suma perfección por
conservarse en todos ellos el ritmo invariable, lo que constituye un elemento
indispensable para el ritmo constante de los acentos musicales.
Es notorio también que los versos finales de cada uno de los cuartetos son
eneasílabos terminados en palabras agudas, lo que métricamente hace
que los mismos se consideren decasílabos, porque los versos eneasílabos
terminados en palabras agudas, automáticamente aumentan una sílaba y son
considerados como decasílabos. Por otra parte, como se analiza en la parte
musical del Himno, estas terminaciones en el poema, son indispensables
para su congruencia con la música.
Lo anteriormente expuesto nos indica la riqueza literaria con que fue escrito,
llenando además los requisitos literarios que debe llenar una composición
de tal índole.

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ASPECTO LEXICOGRÁFICO
Prestar atención al contenido de algunas expresiones y algunas palabras
hilvanadas dentro de los versos que integran el Himno Nacional, utilidad
que se transforma en necesidad cuando se tiene en cuenta que, con ello
solamente se persigue un fin didáctico en sí, sino también un elemento
estético, obtenido de la exégesis de las figuras literarias, del significado de
las palabras y, lo que es más importante, el forjamiento del espíritu nacional.
En este aspecto, nuestro himno es muy rico, pues en él encontramos las
palabras como:
• ara, que significa altar, o sea el lugar sagrado al cual se concurre con
el mayor recogimiento espiritual. El poema exalta el amor a la patria y,
consecuentemente, su inmediata defensa frente a la agresión;
• nuestros padres por próceres, o sea quienes en alguna forma lucharon
por lograr tan sublime anhelo; albura por blancura, de las nubes del
hermoso cielo guatemalteco, un blanco inmaculado de nuestra enseña
con la blancura nítida de las nubes que ornan el firmamento de la patria;
• presea, no valorada objetivamente, sino va dirigida a valores espirituales,
subjetivos, como la paz, el honor y la seguridad, al decirnos que veneran
la paz cual presea;
• Ande, singular de Andes, debido a permitirlo así una licencia poética
solamente permitida para este lenguaje, pues usada en nuestro lenguaje
corriente suena un tanto presuntuoso y que significa la gran cordillera de
Los Andes, el cual posea el paisaje sublime de una cordillera que, como
columna vertebral, correa través de todo el cuerpo americano y en la cual
se encuentra la República de Guatemala;
• paladión (palladión) o estatua protectora de los troyanos según la
mitología griega. El término paladión dado a nuestro Quetzal es el de
protector y el defensor de la tierra guatemalteco.
Como vemos, las palabras anteriores son palabras poéticas que nos
demuestran la riqueza lexicográfica con que está escrito nuestro hermoso
Himno Nacional y que José Joaquín Palma supo encontrar las palabras y
las frases más bellas que imaginarse pueda. Finalmente, encontramos las
palabras que sellan esta obra de arte y que son “¡Guatemala, tu nombre
inmortal!, con lo cual se expresa un deseo más consistente en la eternidad
de que debe ser objeto nuestra nacionalidad.
ASPECTO CÍVICO
El más profundo de todos los símbolos de los pueblos modernos es el Himno
Nacional o Canción Patriótica. En tal sentido, todos los ciudadanos deben
buscar en él las prescripciones fundamentales que debemos observar para
desempeñar el papel de tales ciudadanos.
Un ciudadano es aquél a quien el Estado considera con la madurez para
discernir los problemas de la patria y la edad de los dieciocho años en
Guatemala se considera capaz para intervenir en los asuntos del Estado.
El ciudadano recibe tácitamente un título acompañado de un equipo de
derechos y obligaciones inherentes a la ciudadanía. Dentro de estos derechos
se encuentran los llamados cívicos y políticos, los cuales están prescritos en
la Constitución Política de la República de Guatemala. Pero por otro lado, se
encuentras las obligaciones que el ciudadano tiene frente al Estado.
Una de las obligaciones más antiguas y que ha perdurado hasta el presente,
es la conocida como la “obligación de la sangre”, o sea el compromiso que
todo ser humano tiene de servir y defender a su patria, aun derramando u
ofrendando su vida si ello fuera necesario.
Pues bien, esta obligación cívica nos la recuerda la Canción Patriótica en más
de una frase, por ejemplo en los versos:
Que tu pueblo con ánima fiera
antes muerto que esclavo será
Y en el coro de la tercera estrofa dice en sus dos primeros versos:

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Nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su honrar.
Otro factor que surge de nuestro Canto es el conocimiento de la historia local,
pues la formación cívica tiene una fuerte raíz en el conocimiento exhaustivo
de nuestros valores naturales, humanos y culturales.
También el Himno nos recuerda, por sí mismo, uno de los más importantes
que se puedan concebir, cual es el de que Guatemala es un Estado autónomo
que se rige por una organización jurídico-política, emanada de la voluntad
de sus habitantes y, como una consecuencia de esta soberanía interna y
externa, se da la existencia de sus símbolos, a la cabeza de los cuales se
encuentra el Canto patriótico.
Además de lo anterior, en nuestro himno se nos insta a:
a) contribuir para el engrandecimiento de nuestra patria;
b) a vigilar por la estricta observancia de los postulados políticos y el respecto
a las instituciones del Estado;
c) velar por la integridad física de nuestro territorio; y,
d) nuestra contribución en todas aquellas tareas que estemos obligados a
desempeñar en bien del Estado.
ASPECTO FILOSÓFICO
Los valores son eternas aspiraciones del hombre, todos confluyentes a
la realización de una vida mejor y más espiritual. Toda Canción Patriótica
es la exaltación de los hechos heroicos de un pueblo o de un héroe que
pertenece a ese grupo social, o sea, la historia cívica de una colectividad.
Paralelamente a esta historia cívica se encuentra presente, ineludiblemente,
el conjunto de aspiraciones que se mantienen siempre encendidas y siempre
efervescentes en la conciencia social. A estas aspiraciones son a las que se
da el nombre de “valores vitales”, que no son otra cosa que el deseo de vivir
una existencia digna, no solamente en el ángulo individual, sino también en
el ángulo colectivo o nacional. De esto se deduce que una Canción Patriótica
tiene una profundidad tridimensional, pues está fincada en el pasado de la
patria, como un cordón umbilical, que nos une a la misma; tiene asimismo
una vigencia imponderable en el presente, como elemento fundamental de
la educación cívica; y, en un tercer cauce, va dirigido al futuro, por cuanto
prescribe la lucha constante por el mantenimiento de nuestras conquistas
vitales y la lucha infatigable por alcanzar cada vez mayor amplitud en esos
valores.
En nuestro Himno Nacional de Guatemala están expuestos un conjunto
de valores que constituyen la máxima aspiración del hombre para gozar
de una vida mejor, como lo son la libertad, la justicia, la seguridad, el
honor, el trabajo y la paz, así como también en la Edad Moderna los tres
postulados de suprema humanidad: Libertad, Igualdad y Fraternidad, que
fueron legados por la Revolución Francesa.
Empero, estos valores no los ha visto el hombre todavía en su plena vigencia
en punto alguno de la tierra, con toda la amplitud, que, como tales valores
encierran; sin embargo la insatisfacción hace, precisamente, que el hombre,
en todas las latitudes, trabaje intensamente para alcanzarlos en su máxima
expresión.
ASPECTO ESTÉTICO MUSICAL
Dentro de la Canción Patriótica podemos, para el puro efecto de estudio, dar
los siguientes tipos ya dichos:
a) El Himno Nacional, que es el canto esencialmente patriótico, por la
exaltación de los símbolos y demás valores en él contenidos;
b) La Canción cívica, de un grado jerárquico inferior al anterior, pero siempre
enaltecedora de valores, así como del paisaje material o cultural, y
c) El Canto heroico, el cual persigue despertar la devoción hacia los
grandes héroes de la colectividad.

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El Himno Nacional desempeña una función social eminentemente cívica y
política, de donde sacamos la conclusión de que no es una canción escolar,
en el estricto sentido pedagógico. El Himno Nacional es un contenido de
valores abstractos; valores que pueden ser entendidos solamente cuando
se tiene una madurez cívica suficientemente desarrollada. Sin embargo,
forma parte esencial de los programas de enseñanza porque un escolar
es un ciudadano en potencia y se puede llegar a la comprensión del mismo
con diversos ejemplos, según sea la edad de los alumnos con quienes
corresponda trabajar. Además, la educación cívica constituye un precioso
elemento de formación humana y, por lo tanto, el educador musical tienen en
esa zona educativa, una mayor y más importante responsabilidad.
El ritmo en la Canción Patriótica está integrada por tres elementos que son:
a) ritmo; b) melodía; y c) armonía.
El Ritmo convencionalmente considerado, es la sucesión de tiempos y por
ello está regido por leyes matemáticas, es el más primitivo de los elementos
que integran la música, ya que existe en todas las manifestaciones de la
vida y, por lo tanto, es un elemento común y primordial en todas las artes;
establece la ordenación de las formas, los colores y los sonidos; va unido a
la idea de tiempo, pertenece a todas las manifestaciones de la vida.
En relación a la melodía en nuestro Canto Patriótico, es un canto privilegiado
que encaja perfectamente dentro de las capacidades físicas del niño, esto
resulta de que el autor de la música conocía el terreno educativo, por durante
mucho tiempo fue maestro de Educación Musical Escolar y, por lo tanto, su
composición se enmarcó sobre la base de esta consideración, dando como
resultado que ella sea una de las mejores que se han escrito en este género.
La mayor extensión que encontramos en la música del Himno alcanza una
novena; esto ocurre en la cuarta sílaba del último verso de cada cuartero,
sílaba que coincide con la primera corchea del segundo tiempo del séptimo
compás; y, luego, en la tercera sílaba del segundo verso de cada coro,
coincidente con la negra del primer tiempo del segundo compás.
La melodía del Himno se inicia con una anacrusa. Técnicamente, se entiende
por “anacrusa”, la o las notas sueltas que preceden el primer compás. Esta
forma de iniciar la melodía del Canto patrio, es indispensable para que los
tiempos fuertes del compás, que son el primero y el tercero, conjuguen con
los acentos de la letra, de tal manera que el primer tiempo coincide con la
acentuación de la tercera sílaba; el tercero con la sexta sílaba y el primero
del siguiente compás coincide con la novena sílaba. Esta novena sílaba dura
dos tiempos y un silencio llena el tercero para que el cuarto contenga las dos
primeras sílabas del siguiente verso y la tercera, nuevamente, es fuete por
ocupar el primer tiempo de un siguiente compás.
Al analizar la métrica de los versos del poema, se dijo que el cuarto verso
de cada cuarteto no era decasílabo como la generalidad de todos los que
componen tal creación sino que es eneasílabo, o sea que tiene una sílaba
menos, quedando anotado que los versos terminados en palabra aguda
se consideran aumentados en una sílaba, correspondiendo anotar que la
última sílaba acentuada de estos versos eneasílabos ocupa, justamente tres
tiempos de un compás, de donde, en música resulta perfectamente lógica
dicha versificación, al mismo tiempo que es el sonido más largo que tiene la
melodía.
La estructura armónica de nuestro Canto es verdaderamente encilla y esto
es lo que constituye la belleza de la composición; una estructura complicada
no sólo se alejaría del entendimiento general sino que le quitaría esa simpatía
y recepción popular, al mismo tiempo que la belleza prístina y llana, de que
es un magnifico exponente. En su trama armónica se encuentra el uso de
los acordes de cuarto y quinto grados, o sea, una concatenación elemental.
En cuanto a los aspectos modulantes que presenta esta composición
encontramos en primer lugar, una modulación pasajera hacia el quinto grado
que se prepara en el tercer compás. Posteriormente se encuentra también
una modulación pasajera hacia el sexto grado menor (Re menor), la cual
se desarrolla a través de los compases quinto y tres tiempos del sexto.
Finalmente, hay una modulación hacia el cuarto grado que es muy leve,
puesto que es brevísima. Esto ocurre en el cuarto tiempo del sexto compás
y el primero del séptimo compás del coro.

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En la interpretación estética se debe tener presente el grado de velocidad con
que se ejecuta o interpreta la canción; el aire musical que debe emplearse
en la interpretación del Himno es el de una andante majestuoso, es decir
que debe cantarse a una velocidad moderada pero enérgica; la armonía,
es sencilla y no debe agregarse ni modificarse nada, absolutamente nada;
en relación a la melodía, el cuidado debe ser todavía mayor, puesto que
debe ser ejecutada tal como está concebida originalmente; ni una nota más,
ni una nota menos; en el fraseo musical, debe tenerse muy en cuenta las
respiraciones correcta, pues cuando éstas se hacen mal las frases se cortan,
hecho que produce una disminución de la belleza; no exagerar los acentos
naturales; en la interpretación de coros del Himno, es aconsejable que los
dos primeros versos, precisamente por atacar sonidos altos, deben cantarse
con mayor intensidad, en cambio, los dos últimos veros deben interpretarse
más suave, de tal manera que se note un efecto de contraste entre los dos
primeros y los restantes y pronunciar correctamente todas las palabras que
integran la composición poética del Himno Nacional de Guatemala.
Bibliografía
1. Bonilla Aquino, Daniel. Lecturas escogidas para formación cívica.
Biblioteca para el Maestro. Volumen 3. Primera Edición. Impreofset Oscar
De León Palacios. Marzo de 1988. Guatemala, C. A. pp. 191 - 194
2. Sánchez Morales, Juan Rafael. Origen y Evolución de la Canción
Patriótica. Historia y didáctica del Himno Nacional de Guatemala. Editorial
José de Pineda Ibarra. 6 de diciembre de 1969. Guatemala, C.A. pp. 121
– 161
telesanfernando.blogspot.com

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El significado de nuestro Himno Patrio
Daniel Bonilla Aquino
El Himno Nacional de Guatemala tiene el siguiente significado:
1º. ¡Guatemala feliz!...
En esta primera parte del primer verso de la primera estrofa, en primer
lugar, se principia con un saludo a la patria y además, se nos presentan
las siguientes interrogantes:
¿Fue feliz Guatemala?
¿Es feliz Guatemala?
¿Será Feliz Guatemala?
2º.La segunda parte del primer verso y el siguiente de la misma estrofa, y
que dice:
que tus aras
no profane jamás el verdugo;
Nos indica que el Altar de la Patria no debe ser profanado por nadie:
los padres o los hijos en el hogar, el maestro y los alumnos en la escuela,
al no cumplir cada quien a cabalidad con sus deberes y obligaciones; o
al hacer algún daño a alguien, sea físico o moral.
3º. Los dos versos siguientes:
ni haya esclavos que laman el yugo
ni tiranos que escupan tu faz.
Significa que todos los guatemaltecos debemos ser iguales, en cuanto
a derechos se refiere; y, además, se desea que nunca debiera haber, ni
esclavos ni tiranos en nuestra patria; y que ningún mal gobernante ose
ultrajar a nuestra patria.
4º. La siguiente estrofa:
Si mañana tú suelo sagrado
lo amenaza invasión extranjera,
libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará.
Nos indica que los guatemaltecos debemos luchar para evitar las
invasiones a nuestro país, para que no se degeneren nuestras tradiciones
y costumbres, nuestros idiomas, nuestros valores económicos, sociales,
artísticos, culturales y religiosos; nuestros hábitos y todo aquello que
fue, es y será gloria y orgullo de nuestros antepasados; y también que,
si, algún país nos invadiera prestos debemos estar para defender a
nuestra patria, aun sacrificando nuestra vida, antes de ser esclavos
de cualquier otra nación; y que además nuestra Bandera o Pabellón
Nacional, ondeando libremente, nos llamará a luchar por ella.
5º. La estrofa que dice:
Libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará;}
que tu pueblo con ánima fiera
antes muerto que esclavo será.
Indica que nuestro Pabellón Nacional siempre debe ondear libre; y que

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83
por esa libertad, siempre debemos luchar con todas nuestras fuerzas
para lograr la victoria; y que antes de dejarnos esclavizar por alguien,
es preferible ofrendar nuestra vida por la patria.
6º. En los cuatro versos que conforman la estrofa siguiente:
De tus viejas y duras cadenas
tú forjaste con mano iracunda,
el arado que el suelo fecunda
y la espada que salva el honor.
Se habla de la esclavitud en que nos mantuvieron por mucho tiempo los
conquistadores españoles; y que al fundirse el hierro de las cadenas
que nos aprisionaban y nos ataban a España, con la libertad lograda a
través de la independencia, aquellas cadenas se convirtieron en arados
para labrar la fértil tierra guatemalteca, ya que el nuestro es un país
que trabaja la agricultura; así como también, convertir aquellas cadenas
en instrumentos de defensa, representados éstos por la espada que
algunas veces salva el honor, si se le usa exclusivamente para tal
propósito.
7º. En las dos estrofas siguientes:
Nuestros padres lucharon un día
encendidos en patrio ardimiento
y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor.
Y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor,
que de patria en enérgico acento
dieron vida al ideal redentor.
Se manifiesta que nuestra independencia política lograda el 15 de
Septiembre de 1821, se consiguió, como todos sabemos y gracias a
Dios, sin derramamiento de sangre, como un caso excepcional, ya que
aquí sucedió lo contrario de otros países.
Es más, sin ningún choque y sin derramamiento de sangre, se logró
la anhelada libertad de los guatemaltecos y centroamericanos; y que
en la forma anterior, con base en el amor que debe profesarse entre
hermanos, como uno de los más altos y profundos ideales supremos,
se colocó a nuestra patria en un trono en donde debe imperar un
verdadero y sublime amor.
8º. En las tres siguientes estrofas:
Es tu enseña pedazo de cielo
en que prende una nube su albura,
y ¡ay de aquél que con ciega locura,
sus colores pretenda manchar!
Pues tus hijos valientes y altivos,
que veneran la paz cual presea,
nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar.
Nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar,
que es tan sólo el honor de su alma idea
y el altar de la patria su altar.
En primer lugar, se hacer ver que, por sus colores, nuestro Pabellón Nacional
se asemeja al azul celeste del cielo guatemalteco y la blancura de las nueves; y
que aquel ingrato que pretenda manchar en cualquier forma a nuestra patria,
simbolizada por nuestro Pabellón Azul y Blanco, tendrá que luchar contra los
hijos de esta hermosa patria; y quienes con honor, tal como lo hiera el valiente
y altivo Tecún Umán, que no esquivó la ruda pelea contra Pedro de Alvarado,
prefiriendo morir orgullosamente defendiendo su tierra y su hogar, como
exponentes sublimes del altar sagrado de la patria que nos vio nacer.

84. Agenda C?vica
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9º. En las siguientes y finales estrofas:
Recostada en el ande soberbio,
de dos mares al ruido sonoro,
bajo el ala de grana y de oro
te adormeces del bello Quetzal.
Ave indiana que vive en tu escudo
paladión que protege tu suelo;
¡ojalá que remonte su vuelo,
más que el cóndor y el águila real!
¡Ojalá que remonte su vuelo,
más que el cóndor y el águila real
y en sus alas levante hasta el cielo,
¡Guatemala, tu nombre inmortal!
Se indica que en Guatemala también, la gran cordillera de los Andes
conforma la patria colocada, que es celosa de la libertad de nuestra
patria.
Asimismo, se hace referencia a la fina y preciada tela de grana y al rico
oro que tanto abunda en Guatemala, simbolizando la inmensa riqueza
que posee la maravillosa “Tierra del Quetzal”
Seguidamente se refiere a nuestra bella ave símbolo de nuestra libertad;
el Quetzal, que engalana nuestro Escudo Nacional; y también al deseo
que nuestra querida patria supere a otros países en las ciencias y en las
artes; y que el sagrado nombre GUATEMALA, resuene por doquier en
forma positiva.
Bibliografía
Bonilla Aquino, Daniel. Lecturas escogidas para formación cívica. Biblioteca
para el Maestro. Volumen 3. Primera Edición. Impreofset Oscar De León
Palacios. Marzo de 1988. Guatemala, C. A.

85. Agenda C?vica
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Significado e interpretación del Himno Nacional de Guatemala
Estructura Significado
I
¡Guatemala feliz…! Que tus aras
no profane jamás el verdugo;
ni haya esclavos que laman el yugo
ni tiranos que escupan tu faz.
II
Si mañana tu suelo sagrado
lo amenaza invasión extranjera,
libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará.
Coro:
Libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará;
que tu pueblo con ánima fiera
antes muerto que esclavo será
III
De tus viejas y duras cadenas
tú forjaste con mano iracunda,
el arado que el suelo fecunda
y la espada que salva el honor.
IV
Nuestros padres lucharon un día
encendidos en patrio ardimiento
y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor.
I
Parece que le dijéramos ¡Patria hermosa!
no permitas –no permitiremos- nunca que en tus
altares, tu suelo maravilloso y fecundo, hayan hijos
tuyos, indignos de Ti y que puedan tolerar las tiranías.
II
Si en el futuro nuestro suelo patrio sufriera una
invasión, si fuera amenazado, la bella bandera bicolor
de Guatemala, en lo alto, habrá de llamarnos y
congregarnos en defensa de la Patria Amada.
Coro
Refuerza la decisión del pueblo de Guatemala
de preferir su muerte digna en defensa de la Patria,
que, vencido,
vivir esclavo,
III
La dominación y esclavitud fueron vencidas;
fueron rotas las cadenas y de ellas se fundió el arado
para trabajar la tierra y así mismo la espada
con la cual se defiende el honor de la Patria.
IV
Se refiere a los próceres de la Independencia,
que con gran sentimiento patriótico,
lograron realizar la emancipación de Centro América
en forma pacífica y darnos una Patria libre y digna.
por Víctor Hugo ChocCac, septiembre 26, 2008

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Estructura Significado
Coro:
Y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor.
Quede patria en enérgico acento,
Dieron vida al ideal redentor.
V
Es tu enseña pedazo de cielo
en que prende una nube su albura
y ¡ay aquel que con ciega locura
sus colores pretenda marchar!
VI
Pues tus hijos valientes y altivos,
que veneran la paz cual presea,
nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar.
Coro:
Nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar,
que es tan solo el honor su alma idea
y el altar de la patria su altar.
VII
Recostada en el Ande soberbio,
de dos mares al ruido sonoro,
bajo el ala de grana y de oro
te adormeces del bello quetzal.
Coro
Si Guatemala logro su independencia en forma pacífica,
fue gracias al amor de sus hijos próceres
que hicieron realidad el deseo de libertad
del pueblo guatemalteco y centroamericano.
V
Nuestra bandera es bella como un retazo azul del cielo,
y hay en ella también el blanco inmaculado de una nube.
¡Cuidado de aquel infame que es maravilla azul y blanco
quiera manchar!
VI
Somos tus hijos, Patria, valientes para defender la paz
de nuestro suelo; poco nos importa tener que pelear –si
fuera necesario- para defender esta tierra donde esta
nuestro hogar y nuestro porvenir.
Coro
Enfatiza la idea de defender nuestra tierra
aun a costa de lucha, ya que nuestro más caro ideal
es el honor y en la patria tenemos el más místico Altar.
VII
La posición geográfica de Guatemala con la maravillosa
cordillera de los Andes. Patria ente los océanos Atlántico
y Pacifico, Patria adormecida por la fascinante belleza
del verde y grana del Quetzal.

87. Agenda C?vica
87
Estructura Significado
VIII
Ave indiana que vive en tu escudo,
paladión que protege tu suelo;
¡ojalá que remonte su vuelo
más que el cóndor y el águila real!
Coro:
¡ojalá que remonte su vuelo
más que el cóndor y el águila real
y en sus alas levante hasta el cielo,
Guatemala, tu nombre inmortal!
VIII
¡El Quetzal! Bellísima ave indiana de esta tierra,
símbolo de la libertad en el escudo;
¡Sube, vuela alto, sube más que el águila y el cóndor!
Coro
Aquí parece que le hablamos al Quetzal: elévate, sube,
en tus verdes alas esmeraldas lleva al cielo el nombre
inmortal de nuestra Patria Guatemala.
E grafía
Choc Cac, Victor Hugo. Significado, interpretacion del Himno Nacional de Guatemala. Septiembre 26, 2008. [en línea] disponible en: Significado, interpretacion
del Himno Nacional de Guatemala | Mundo...victorhugocc.choccac.com/.../significado-interpretacion-del-himno-nacional-de-guate...[consulta 15-09-2016, 15:12
horas]

88. Agenda C?vica
88
Significado e interpretación de la letra de La Granadera
PABELLÓN NACIONAL
ERES EL SÍMBOLO DE MI PAÍS
1. Estos dos versos son una afirmación categórica. Es una afirmación que
todo guatemalteco consciente lo entiende de esa manera…afirmación
que se hace más evidente y más propia, cuando se está en otros países.
EMBLEMA UNIVERSAL
QUE IDENTIFICAS
NUESTRA SANGRE
Y NACIONALIDAD
2. Al escribir esta estrofa, me imaginé el ondear de nuestro Pabellón en
la Sede de la ONU, en el concierto de las naciones que conforman este
alto Organismo Internacional. ¿Quién no va a identificar, cuando vean
esta insignia a los guatemaltecos, todos, y no sector de ellos? No se
entienden sectores, sino totalidad. El Garífuna, el Maya, el Xinka, el Ladino,
el guatemalteco, sabe, reconoce que el pabellón azul blanco y azul, ¡es
nuestro Pabellón!
En esta parte del poema están inmersas las características de nuestra
guatemalidad: la característica de ser MULTIÉTNICA, MULTICULTURAL
Y PLURILINGÜE, aspectos que en los Acuerdos de Paz se les da mucho
énfasis.
Posiblemente en el verso “NUESTRA SANGRE Y NACIONALIDAD” se
piense en la violencia que tanto nos aterra hoy en día, pero como dicen
los muchachos de este tiempo, nada qué ver. La intención al escribir
SANGRE, se debe entender como: RAZA, LINAJE, ESTIRPE, ORIGEN,
PROCEDENCIA.
ONDEAS EN EL VIENTO
EN SEÑAL DE HERMANDAD
3. Cuando en guerra se observa una bandera blanca ondear a lo lejos,
el enemigo la toma como signo de PAZ, DE TREGUA, DE DIÁLOGO, DE
ESTABLECER ACUERDOS, obviamente, acuerdos de paz… Cuando hay
verdadera hermandad, hay paz; utopía que sigue vigente hasta hoy,
porque en todos los tiempos, desde el inicio de la historia del hombre, se
ha buscado afanosamente la paz, pero en vez de paz, paz, se convierte
en pas, pas, de las armas de fuego… Soñar no cuesta nada, por eso
sueño; por esa razón, cuando veo a nuestro Pabellón ondear en el
viento, en señal de hermandad, invoco esa actitud, ese sentimiento, ese
compromiso, no como utopía, sino como realidad, de alcanzar la Paz
individual, la Paz, social, la paz de mi preciosa Guatemala.
SIGNO ERES
DE SOBERANÍA
Y DE LIBERTAD
4. Luchemos por todas las vías, diplomáticas, de Derecho Internacional,
Acuerdos Internacionales, para que esta realidad que se enuncia en esta
estrofa, cobre vigencia internacional.
Por nuestra parte, es nuestra responsabilidad, de que este enunciado
sea real, en cada momento de nuestra existencia y en todo el ámbito
nacional.
Todo Estado, País, Nación o República tiene una soberanía intrínseca,
que los habitantes de las demás naciones tienen la obligación moral de
respetar.
Profesor Álvaro de León Cruz

89. Agenda C?vica
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CON REVERENCIA
HONRAMOS TU HERMOSURA,
Y CON CIVISMO
HONRAMOS TU ESPLENDOR
5. Es una actitud que debe crearse, formarse e incrementarse en la escuela.
Debe convertirse en una conducta consciente de amor por lo nuestro, de
un sano hábito cívico… Reverenciar, honrar, admirar, amar con civismo,
la hermosura de nuestro Pabellón Nacional.
TUS COLORES BELLEZA DE CIELO;
Y CON NUBES
HIZO SUAVE NIDO
EL BELLO QUETZAL
6. Es la parte poética del poema, es la metáfora patriótica, es el símil vivo y
emotivo, es un acercamiento a la poética naturaleza que envuelve a este
País de la Eterna Primavera. El cielo de Guatemala, es azul-celeste, más
celeste que azul porque los rayos de luz que emergen de las pupilas, de
las almas y de los anhelos de las niñas y los niños inocentes, de la gente
justa y noble, de los guatemaltecos, proactivos, visionares, honrados
y nobles, de los gobernantes estadistas y de los funcionarios probos,
diluyen el azul en un torrente cromático, hasta lograr el celeste de nuestro
Pabellón Nacional.
Nuestro Quetzal salió de paseo por la infinitud del cielo guatemalteco,
cuando el tiempo estival aún era niño, a “cachar” girones de blancas
nubes para hacerse su nido. Y encontró las más albas nubes colocándolas
en el centro de nuestro Pabellón para hacer su nido y descansar allí por
siempre.
E grafía
Datos Complementarios del Profesor Alvaro de León Cruz [en línea] disponible
en: https://www.auxpmag.org.gt/web/guest/146 [consulta 03-10-2016]

90. Agenda C?vica
90
Referencias bibliográficas
Bibliografía
1. Bonilla Aquino, Daniel. Lecturas escogidas para formación cívica.
Biblioteca para el Maestro. Volumen 3. Primera Edición. Impreofset
Oscar De León Palacios. Marzo de 1988. Guatemala, C. A.
2. Constitución Política de la República de Guatemala, versión ilustrada
para niños, 2da edición, 2014.
3. Ministerio de Educación. Dirección de Comunicación, Social –DICOMS-.
(2014) Guatemala.
4. Ministerio de Educación. Dirección General de Educación, Bilingüe
Intercultural DIGEBI- (2013 y 2015) Guatemala.
5. Ministerio de Educación. Dirección General de Gestión de la Calidad
Educativa – DIGECADE-, Programa Educación para la Paz y Vida Plena
–EDUPAZ- Agenda Cívica (2009- 2014) Guatemala.
6. Ministerio de Educación, Dirección General de Gestión de Calidad
Educativa – DIGECADE-, Manual del gobierno escolar, Guatemala Junio
2010.
7. Normanns Morales, Arnaldo Neftalí. Manual Eduquemos con Valores
y Exaltación a Nuestros Símbolos Patrios. Primera Edición (en
revisión). 13 de marzo de 2015. Guatemala, C. A.
8. Sánchez Morales, Juan Rafael. Origen y Evolución de la Canción
Patriótica. Historia y didáctica del Himno Nacional de Guatemala.
Editorial José de Pineda Ibarra. 6 de diciembre de 1969. Guatemala,
C.A. pp. 121 – 161
E grafía
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culturas– Ministerio de Educación [en línea] disponible en: Desarrollo
sostenible, Educación para la paz y vida plena Oxlajuj B...www.mineduc.
gob.gt/PORTAL/contenido/anuncios/.../1_agenda_civica_2012.pdf
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11. Agenda cívica 2015 - Ministerio de Educación [en línea] disponible
en: www.mineduc.gob.gt/portal/contenido/anuncios/.../Agenda_
Cívica_2015.pdf [consulta 01-10-2016, 08:01 horas]
12. Alvarado Coronado, Manuel (1989). Análisis de la Letra de Himno
Nacional de Guatemala. CENALTEX. Primera y segunda parte.
Publicado por Marvin Eduardo Palacios Castillo en 23:21, viernes, 2 de
mayo de 2014 y en 15:45, miércoles, 18 de junio de 2014. [en línea]
disponible en: Orgullo Guatemalteco: Análisis de la Letra de Himno
Nacional de... orgulloguatemalteco.blogspot.com/2014/.../analisis-de-
la-letra-de-himno-nacional.ht...[consulta 15-9-2016, 15:30 horas]
13. Calendario Maya [en línea] disponible en: http://liceochapero.edu.
gt/calendario-maya [consulta18-10-2016, 14:27 horas]
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Mundo...victorhugocc.choccac.com/.../significado-interpretacion-del-
himno-nacional-de-guate... [consulta 15-09-2016, 15:12 horas]
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91. Agenda C?vica
91
18. Decenios internacionales | Naciones Unidas [en línea] disponible
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index.html [consulta 20-10-2016, 09:50]
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José Joaquín Palma - Wikipedia, la enciclopedia libre [en línea]
disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/José_Joaquín_Palma [consulta 02-10-2016]
22. José María Bonilla - Wikipedia, la enciclopedia libre [en línea]
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23. Ministerio de Cultura y Deportes [en línea] disponible en: http:// www.mcd.gob.gt/cultura/cultura-el-calendariomaya
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26. Tribunal Supremo Electoral [en línea] disponible en: www.tse.org.gt
www