Alguns pontos polêmicos da Bíblia.pptx

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1. Alguns pontos polêmicos BÍBLIA

2. (a) A questão das imagens Deus proíbe, no Antigo Testamento, a fabricação de imagens de ídolos: - observe-se que o contexto das proibições é sempre o de afirmação do verdadeiro e único Deus (cf. Ex 20,2-5; Dt 4,15-20; 5,8-10); - Deus não revela sua face, por isso proíbe que se façam imagens suas (cf. Dt 4,15s) Quando as imagens não induzem à idolatria são permitidas: - a serpente de bronze (cf. Nm 21,4-9; Jo 3,14) - os querubins do propiciatório (cf. Ex 25,18ss) - os leões e bois no templo (cf.1Rs 7,29) - os doze touros do mar de bronze (cf. 1Rs 7,25) No Novo Testamento, não há uma única proibição a respeito das imagens; critica-se, sim, a idolatria: "Filhinhos, guardai-vos dos ídolos" (1Jo 5,21) "Mortificai vossos membros terrenos... e a cupidez, que é idolatria" (Cl 3,5). No Novo Testamento, Deus mesmo, invísivel em si, tornou-se visível em Jesus Cristo: - ele é a imagem do Deus invísivel (cf. 2Cor 4,4; Cl 1,15) - quem o vê, vê o Pai (cf. Jo 14,9)

3. Imagens - NT Seria preciso que existisse um texto que fosse do Novo Testamento para impugnar o uso de imagens. Apegar-se a esta proibição do Antigo Testamento (antes da Encarnação) é negar a realidade da Encarnação do Verbo: podemos fazer imagens do Cristo porque o Verbo se fez carne ; podemos fazer imagens dos santos, porque ele trazem em si a imagem do homem novo, Cristo Jesus (cf. Rm 8,29; 1Cor 15,49). Foi por isso que a Igreja, no segundo Concílio de Nicéia, em 787, condenou como heresia a negação da validade do uso das imagens.

4. (b) Os irmãos de Jesus O Novo Testamento refere-se várias vezes aos irmãos e irmãs de Jesus: Mt 12,46; 13,55s; Mc 3,31-35; Mt 12,46-50; Lc 8,19-21; Jo 2,12; 7,2-10; At 1,14; Gl 1,19; 1Cor 9,5. “Irmãos” em hebraico e aramaico: “ha”, em aramaico significava parente em qualquer grau. Recordemos o sentido tribal da cultura judaica. O Antigo Testamento traz vários exemplos: Gn 13,8; 14,14.16: O sobrinho de Abraão, Lot, é dito seu irmão Gn 29,12.15: Jacó, sobrinho de Labão, declara-se seu irmão Gn 31,23: os membros do clã de Labão são chamados seus irmãos 1Cr 23,21-23: “irmãos” usado claramente como “primos” Podem-se ver ainda 1Cr 15,5; 2Cr 36,10; 2Rs 10,13; Jz 9,3; 1Sm 20,29. A tradução grega da Sententa conserva "adelphós" (irmão) apesar de existir o vocábulo “primo”. Prefere conservar o sabor semita do texto original hebraico, que não conhecia a palavra "primo" e usava sempre "irmão". Mas, quem são os irmãos de Jesus? Tiago, Joset, Judas, Simão e as irmãs... (cf. Mt 13,55s) Mc 15,40: ao pé da cruz, Maria, mãe de Tiago, o Menor e de Joset e Salomé Mc 3,17s: Tiago, filho de Zebedeu, irmão de João e Tiago, filho de Alfeu Assim, os pais dos irmãos de Jesus são, com toda probabilidade, Maria e Alfeu. Esta Maria é também chamada de Maria de Cléofas (cf. Jo 19,25). Cléofas e Alfeu são a mesma pessoa: Klopas é a forma grega do aramaico Claphai, enquanto Alphaios é a transcrição direta do Claphai aramaico. Assim, Alfeu ou Cléofas ou Clopas são a mesma pessoa.

5. Maria - J o ão - irmãos Se Jesus tivesse irmãos, não teria deixado sua mãe com João, filho de Zebedeu (cf. Jo 19,25-27). Além do mais, os irmãos de Jesus nunca são ditos filhos de Maria. Por que Maria está sempre com os irmãos de Jesus? Os costumes da época: Maria, com a morte prematura de José (a bíblia não o cita mais) e a saída de Jesus de sua casa para pregar o Evangelho, ficou uma mulher só. Ora, uma mulher de bem não andava sozinha na rua; por isso, a Virgem aparece quase sempre com os irmãos de Jesus, isto é, os homens da sua parentela, provavelmente pelo lado de José. Aliás, os primeiros escritores cristãos dizem isso claramente!

6. Jesus - primogênito E o fato de se chamar Jesus “primogênito” (cf. Mt 1,25; Lc 2,7)? Em 1922 houve uma interessante descoberta arqueológica: uma inscrição sepulcral do séc V. AC., no Egito, de uma tal de Arsinoé, que morrera “nas dores do parto de seu filho primogênito”. A tal de Arsinoé só teve um filho, e era chamado "primogênito". Por quê? Porque sendo o primeiro, herdou os direitos da primogenitura. Quando o evangelho insiste que Jesus é o primogênito não significa que ele teve outros irmãos, mas sim que ele, como primogênito, herdou todos os direitos da Casa de Davi e, assim, é o Messias de Israel. A mesma coisa quando se diz que ele é "o Primogênito de toda a criatura" (Cl 1,15); não se está dizendo que ele é criatura, o primeiro a ser criado, mas que ele tem a honra de ser o sustentáculo, o princípio de toda criação.

7. (c) O primeiro dia como Dia do Senhor Jo 20,19ss: o sábado dos judeus ( shabat  = descanso) celebrava a criação e a aliança, ambas depois marcadas pelo pecado. No primeiro Dia depois do sábado, Cristo fez novas todas as coisas, um novo céu e uma nova terra e consumou a nova aliança no Espírito Santo. Passaram a antiga criação e a antiga aliança: "Toda aquele que está em Cristo é uma nova criatura. Passaram-se as coisas antigas, eis que tudo se fez novo" (2Cor 5,17). At 20,7: no primeiro dia após o sábado (no Domingo), os cristãos se reúnem para a Fração do Pão (a Eucaristia). 1Cor 16,2: a coleta feita no primeiro dia da semana porque era o dia em que os cristãos se reuniam. Ap 1,10: o primeiro dia da semana chamado de Dia do Senhor:  kyriaké heméra , isto é, Dia do Cristo Ressuscitado! Cl 2,16-18: São Paulo previne os cristãos; eles não devem cair na onda de quem vem com histórias de guardar o sábado ou de distinguir entre comida pura e impura ou de práticas do Antigo Testamento... Tudo isso era apenas "imagem", "tipo", preparação para a verdadeira realidade, que é Cristo no seu corpo, que é a Igreja!

8. fim