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prsentación de ppt con los principales aportes del psicoanálisis de André Green

1. ANDRÉ GREEN

2. ANDRÉ GREEN (El Cairo, Marzo de 1927 – París, Enero de 2012) Médico, psiquiatra. Vicepresidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional de 1975 -1977 Formó parte de la Société Psychalytique de Paris. Fue su presidente desde 1986 hasta 1989. Conoció a Lacan en el Hospital de Sainte- Anne . Criticó su concepto de significante. Autor de numerosos libros sobre la teoría y práctica del psicoanálisis.

3. Procesos terciarios la indiscriminación de los Afectos y las representaciones (de cosas, objetos, imágenes, ideas) intervienen en los casos de ‘desborde’, que desorganizan al Yo en forma de despersonalización, ataques de pánico, somatizaciones y desafectación. En las Estructuras fronteriza y psicótica, y en las formas extremas de Angustia , se encuentran fallas en la actividad representacional y en la discriminación de las representaciones y Afectos 1. Preconsciente 2. Yo Inconsciente 3. estos procesos constituyen el puente entre el aparato del lenguaje y el psíquico Afectos y representación de las cosas La indiscriminación de afectos y representaciones se deben a traumas de la niñez y disfunciones en la relación con la madre

4. El sujeto se puede ubicar dentro del sujeto, dentro del Otro en sus conflictos, pero puede también estar en un conflicto “blanco” … clínica del vacío

5. La madre muerta La madre buena empodera a hijo, lo enviste en sus brazos y lo cuida, la ruptura de este echo deja una huella emocional en el infante. La ausencia de la madre es un acto fundamenta para reconocerse como sujeto. Presencia y ausencia de la madre son fundamental para una estructuración como sujeto. A partir de la relación con ese objeto esencial, se establece relación con otros, se sigue buscando ese elemento. Se debe alcanzar la presencia de la madre, aun cuando ella está ausente. La madre debe hacer posible la separación. La madre muerta sucede cuando la madre tiene un duelo o pérdida que la hace perder su interés por la vida, por su hijo y ella misma. La madre muerta sigue cuidando de su hijo, pero está ausente de contacto, es un contacto vacío. Para su hijo, la madre ha muerto.

6. El hijo quiere retener a la madre muerta y repite ese sentimiento de pérdida continuamente. La madre arrastra a su hijo a un vacío, el yo de su hijo tiene un duelo blanco que lo arrastra al vacío. La ausencia de relación madre. Hijo da lugar a un vacío simbólico, aparece el síntoma, donde el vacío es parte de su estructura. Es probable que acuda a consulta por relaciones que no prosperan, vacíos. El hijo necesita siempre de la madre ara vivir, y a mismo tiempo se frustra y siente culpable por no darle vida Esta estructura genera incapacidad para amar, un encuentro con el otro desde la infelicidad, no lograr compenetración total

7. Ante la fantasía de la madre muerta se pueden presentar los siguientes mecanismos de defensa 1. La desinvestidura del objeto materno ( asesinato psíquico sin odio) y la identificación inconsciente con la madre deprimida (‘muerta ’) 2 . La no comprensión de tristeza de la madre favorece la fantasía, en el hijo, de que el padre es el causante, lo que crea un Edipo precoz 3 . La reticencia en amar al objeto, el bloqueo del amor y la utilización del otro únicamente como objeto de placer sensual 4 . El desarrollo precoz de capacidades intelectuales y de fantasear para adivinar o anticipar las reacciones de la madre (formación de falso Self ). Más tarde, cualquier herida en la vida amorosa despierta dolor psíquico y se asiste a un resurgimiento del sentimiento de fracaso, de incapacidad. “Nunca he sido amado”

8. Narcisismo de la muerte Predominio de la pulsión de muerte que lleva al sujeto a la reducción de tensione, hasta el nivel cero, a un deseo de no deseo, a la desenvestidura de sí mismo y del objeto (función desobjetalizante ) “la serie blanco”, sentimiento de vacío, duelo blanco, agujero emocional. La depresión negra es depresión grave, en la depresión blanca hay un estado de vacío que no logra explicarse y que causa pulsión de muerte, consecuencia de un vínculo patológico con la madre que creó problemas de simbolización. Llama la atención la falta de emoción, incluso cuando debería haber desespero o enojo. Hay errores en la percepción de tal maenr que “está allí, pero no lo veo”. Fenómeno de borramiento

9. Cuando la indiscriminación amenaza con desorganizar el yo, se presenta: Defensas contra los Afectos: Represión , el aislamiento. Proyección . 3 . Expulsión por el acto ( acting out ). Somatización. Delincuencia . 6 . Forclusión , que es una forma de negación radical (desafectación o helada afectiva); Ligazón de los Afectos a los sucesos de la vida real y a las relaciones con objetos externos, para evadir la asociación libre Transferencia de los Afectos a la relación con el analista, induciendo resistencia y otras manifestaciones. Para evitar tomar conciencia en la transferencia de los Afectos, el paciente puede tener ‘alucinaciones negativas’ del pensamiento, en forma de negativismo activo (no quiere saber nada) o pasivo ( olvida la interpretación mientras escucha, o la interpretación le ‘resbala’). ;

10. Narcisismo moral El niño se construye a partir de la falta a causa de la madre muerta “yo soy el abandonado, el inexistente, al que todo se le ha arrebatado. Nace el deseo del deseo del otro, el deseo de ser amado E l carácter narcisista (amor exagerado a la imagen de sí-mismo, autoidealización ), con su coraza o ‘caparazón’ (frialdad, distancia, indiferencia), se produce por los sufrimientos traumáticos con los objetos primitivos; es un dispositivo protector antiestímulo psíquico y preventivo, frente a nuevos traumas, para proteger zonas sensibles, vulnerables, que amenazan con despertar dolor Para evitar el narcisismo de muerte, el sujeto puede llegar a no esperar nada de nadie, para no tener que perder nada y para evitar cualquier decepción . La angustia es señal de peligro. El dolor psíquico es ya una herida ocurrida, hay ya una pérdida. FORMAS DE NARCISIMO: Corporal, Intelectual, Moral.

11. Género neutro El conflicto sobre la identidad sexual puede encontrar salida en una posición de anulación del deseo sexual y de la identificación sexuada. En este caso, se genera la fantasía del género neutro , ni masculino ni femenino. Este aplastamiento de pulsiones hace que las inclinaciones idealizantes y megalomaníacas del sujeto no se orienten hacia el cumplimiento del deseo sexual, sino hacia la aspiración a una ilusión de autosuficiencia. Esta fantasía, es elaborada sobre la percepción de la fantasía materna, que desea que su hijo no sea ; que no sea sexuado ni vivo. Hay en el hijouna sed de amor y una sensibilidad exacerbada hacia toda manifestación de rechazo por parte del objeto amado, sea este sustituto materno o paterno. Así las cosas, la salvación solo aparece en la fantasía del género neutro, en esos estados de indiferenciación sexual, como una manifestación de obediencia al deseo de la madre y de venganza hacia ella, en un rechazo violento de la madre