Antropologia aristóteles

1. ARISTÓTELESARISTÓTELES
ANTROPOLOGÍAANTROPOLOGÍA
El mejor fruto de la edad dorada de la cultura humana (384-332).

2. ARISTÓTELESARISTÓTELES
LA CUESTIÓN DEL MOVIMIENTOLA CUESTIÓN DEL MOVIMIENTO
Todos los seres naturales son móvilesTodos los seres naturales son móviles
 Los diversos tipos de movimiento dan lugar a Los diversos tipos de movimiento dan lugar a
la distinción de dos grandes tipos de seres:la distinción de dos grandes tipos de seres:
 Seres inanimados: movidos por impulsos externosSeres inanimados: movidos por impulsos externos

3. ARISTÓTELESARISTÓTELES
LA CUESTIÓN DEL MOVIMIENTOLA CUESTIÓN DEL MOVIMIENTO

Seres vivos: se mueven por sí mismos Seres vivos: se mueven por sí mismos en orden a en orden a
su propio bien naturalsu propio bien natural. (Planta luz del sol). (Planta luz del sol)
Seres vegetalesSeres vegetales
Seres animalesSeres animales
 Seres racionalesSeres racionales
 En la cima de los seres vivos está el hombreEn la cima de los seres vivos está el hombre

4. ARISTÓTELESARISTÓTELES
LA VIDA EN GENERALLA VIDA EN GENERAL

Los seres vivos se distinguen de los inanimados Los seres vivos se distinguen de los inanimados
porque poseen un principio de vida, este es el porque poseen un principio de vida, este es el
alma.alma.

El alma es la forma (acto) El alma es la forma (acto)

El alma es el acto primero de un cuerpo que El alma es el acto primero de un cuerpo que
tiene la vida en potencia.tiene la vida en potencia.

Los seres vivos son animadosLos seres vivos son animados

5. ARISTÓTELESARISTÓTELES
DIFERENTES TIPOS DE ALMASDIFERENTES TIPOS DE ALMAS
Distingue entre diferentes tipos de Distingue entre diferentes tipos de
almas por sus funciones o capacidades.almas por sus funciones o capacidades.
Alma vegetativaAlma vegetativa: hay un principio : hay un principio
inmaterial que hace posible en ellainmaterial que hace posible en ella
 NutriciónNutrición
 CrecimientoCrecimiento
 ReproducciónReproducción

6. ARISTÓTELESARISTÓTELES
DIFERENTES TIPOS DE ALMASDIFERENTES TIPOS DE ALMAS
De la reproducción dice Aristóteles:De la reproducción dice Aristóteles:
“ “ La operación que para los vivientes resulta La operación que para los vivientes resulta
más natural de todas (...) es la producir otro más natural de todas (...) es la producir otro
ser igual a sí mismo (...) con objeto de ser igual a sí mismo (...) con objeto de
participar en la medida que sea posible, en participar en la medida que sea posible, en
lo eterno y lo divino. Todos aspiran a ello, y lo eterno y lo divino. Todos aspiran a ello, y
éste es el fin por el cual llevan a cabo todo lo éste es el fin por el cual llevan a cabo todo lo
que realizan por naturaleza”que realizan por naturaleza”

7. ARISTÓTELESARISTÓTELES
DIFERENTES TIPOS DE ALMASDIFERENTES TIPOS DE ALMAS
Alma sensitivaAlma sensitiva: poseen: poseen
 Conocimiento sensitivoConocimiento sensitivo
 Apetito sensitivoApetito sensitivo
 Potencia locomotrizPotencia locomotriz
Además de las características Además de las características
del alma vegetativadel alma vegetativa

8. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA

Las sensaciones otorgan un conocimiento en el Las sensaciones otorgan un conocimiento en el
nivel de los sentidosnivel de los sentidos

El conocimiento es una asimilación de las El conocimiento es una asimilación de las
formas, se poseen las formas de los seres formas, se poseen las formas de los seres
naturales, separándolos de su materia.naturales, separándolos de su materia.

Esta posesión no es natural, sino intencional. Esta posesión no es natural, sino intencional.
No tenemos un árbol metido en la cabeza, sino su No tenemos un árbol metido en la cabeza, sino su
forma.forma.

La forma se aprehendeLa forma se aprehende

9. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA

Aristóteles estudia los sentidos distinguiendo:Aristóteles estudia los sentidos distinguiendo:

Sentidos externosSentidos externos, que requieren la presencia actual del , que requieren la presencia actual del
objeto sensible. Se dividen enobjeto sensible. Se dividen en

VistaVista

OídoOído

OlfatoOlfato

GustoGusto

TactoTacto

Los sentidos internosLos sentidos internos

ImaginaciónImaginación

MemoriaMemoria

Sentido comúnSentido común

Estimativa o cogitativaEstimativa o cogitativa

10. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA

El sentido común realiza dos funciones:El sentido común realiza dos funciones:

Captar que es el propio sentido el que sienteCaptar que es el propio sentido el que siente

Discernir los diversos objetos de los sentidos: ver a los ojos, Discernir los diversos objetos de los sentidos: ver a los ojos,
oír a los oídos, etc.oír a los oídos, etc.
Unifica los cinco sentidos externos y permite la Unifica los cinco sentidos externos y permite la
captación unitaria de un objeto sensible.captación unitaria de un objeto sensible.

La memoria conserva imágenes sensibles recono-La memoria conserva imágenes sensibles recono-
ciendo en ellas su carácter pasado. Esta memoria no es ciendo en ellas su carácter pasado. Esta memoria no es
intelectual (no es lo mismo recordar imágenes que intelectual (no es lo mismo recordar imágenes que
conceptos), ubica imágenes en el tiempo.conceptos), ubica imágenes en el tiempo.

La imaginación da permanencia a la sensación.La imaginación da permanencia a la sensación.

La estimativa capta lo útil, lo que convieneLa estimativa capta lo útil, lo que conviene

11. Proceso del conocimientoProceso del conocimiento
Imaginación
Memoria
Cogitativa
Sentido
común
Vista
Oído
Tacto
Gusto
Olfato
Sensaciones
U
N
ID
A
S
ABSTRACCIÓN
CONCEPTO
Vista
Oído
Tacto
Gusto
Olfato
Imaginación
Memoria
Cogitativa
Sentido
común
P
E
R
C
E
P
C
I
O
N
P
E
R
C
E
P
C
I
O
N
Sensaciones
U
N
ID
A
S

12. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA

Los apetitos son las tendencias o Los apetitos son las tendencias o
inclinaciones que siguen al conocimiento inclinaciones que siguen al conocimiento
sensible. Se puede tender de dos maneras sensible. Se puede tender de dos maneras
hacia el bien conocido:hacia el bien conocido:

Apetito concupiscible: si el bien es fácil de Apetito concupiscible: si el bien es fácil de
alcanzar o el mal fácil de rechazar. alcanzar o el mal fácil de rechazar.
(Templanza)(Templanza)

Apetito irascible: si el bien conocido es difícil Apetito irascible: si el bien conocido es difícil
de alcanzar o el mal difícil de rechazar. de alcanzar o el mal difícil de rechazar.
(Fortaleza.)(Fortaleza.)

13. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA

El movimiento de los animales deriva de los El movimiento de los animales deriva de los
apetitos. La conducta animal depende de sus apetitos. La conducta animal depende de sus
apetitos, es decir, de sus tendencias hacia las apetitos, es decir, de sus tendencias hacia las
sensaciones.sensaciones.

En el caso de los animales, ante el estímulo de En el caso de los animales, ante el estímulo de
las pasiones, la respuesta se produce de manera las pasiones, la respuesta se produce de manera
automática, es decir, siempre y de la misma automática, es decir, siempre y de la misma
manera.manera.

No hay espacio que separe la relación estímulo-No hay espacio que separe la relación estímulo-
respuesta. respuesta. No hay libertadNo hay libertad..

14. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA

A los actos de los apetitos Aristóteles los llama A los actos de los apetitos Aristóteles los llama
pasiones. pasiones.

No son actos cognoscitivos, sino que son los No son actos cognoscitivos, sino que son los
actos de las tendencias subjetivas.actos de las tendencias subjetivas.

Por eso tienen manifestaciones fisiológicas: Por eso tienen manifestaciones fisiológicas:
aceleración del pulso, temblor, etc.aceleración del pulso, temblor, etc.

15. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA

También se las llama emociones o sentimientos.También se las llama emociones o sentimientos.

Se pueden definir como la valoración de una Se pueden definir como la valoración de una
realidad externa respecto de los propios deseos e realidad externa respecto de los propios deseos e
impulsos.impulsos.

Las pasiones no tienen calificativo moral, no son Las pasiones no tienen calificativo moral, no son
ni buenas ni malas, simplemente se poseen.ni buenas ni malas, simplemente se poseen.

16. PASIONES
DEL APETITO
CONCUPISCIBLE
Seis pasiones
que suponen
un bien fácil
de alcanzar
o un mal fácil
de evitar
Amor
ODIO
Inclinación al bien
Rechazo al mal
Deseo
Aversión
Inclinación al bien futuro, que se
ama pero aún no se posee
Inclinación a rechazar el
mal futuro
Gozo
Inclinación a
complacerse
en el bien presente
Dolor o tristeza
Inclinación ante
un mal
presente

17. PASIONES
DEL APETITO
IRASCIBLE
Cinco pasiones
que suponen
un bien arduo
o un mal difícil
de evitar
Esperanza: inclinación a
un bien futuro alcanzable
Desesperación: inclinación
a un bien futuro inalcanzable
Temor: tendencia ante un mal
futuro que se considera
inevitable
Audacia: tendencia ante un mal
futuro que se considera
superable
Ira: tendencia ante un mal
presente, aversión a la
causa de ese mal.

18. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA
Los animales poseen estas facultades en mayor Los animales poseen estas facultades en mayor
o menor grado según su perfeccióno menor grado según su perfección
“ “Todos los animales poseen como mínimo un Todos los animales poseen como mínimo un
sentido, el tacto. Quien tiene una sensación, sin sentido, el tacto. Quien tiene una sensación, sin
embargo siente placer y dolor, cosas agradables y embargo siente placer y dolor, cosas agradables y
dolorosas, y quien prueba estas cosas tiene dolorosas, y quien prueba estas cosas tiene
también el deseo: el deseo es el apetito de lo también el deseo: el deseo es el apetito de lo
placentero” (Aristóteles)placentero” (Aristóteles)

19. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA
Desde esta perspectiva se entiende que se hable Desde esta perspectiva se entiende que se hable
de animales más o menos inteligentes, puesto que de animales más o menos inteligentes, puesto que
poseen en mayor o menor capacidad las poseen en mayor o menor capacidad las
capacidades sensitivascapacidades sensitivas

20. ARISTÓTELESARISTÓTELES
OPERACIONES DEL ALMA SENSITIVAOPERACIONES DEL ALMA SENSITIVA
 El hombre asume en sí todas las facultades de El hombre asume en sí todas las facultades de
los animaleslos animales
Pero su vida no se reduce sólo a la capacidad Pero su vida no se reduce sólo a la capacidad
sensitiva, va mucho más allásensitiva, va mucho más allá
Lo característico del alma racional viene a Lo característico del alma racional viene a
continuación.continuación.

21. ARISTÓTELESARISTÓTELES
EL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONESEL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONES
Tienen alma racional los seres con capacidad de Tienen alma racional los seres con capacidad de
pensar y de quererpensar y de querer
Aunque asume las facultades inferiores las Aunque asume las facultades inferiores las
perfecciona con su racionalidad.perfecciona con su racionalidad.
No se nutre igual una planta que un hombre, o No se nutre igual una planta que un hombre, o
un animal que un hombre.un animal que un hombre.
Tampoco se reproduce de la misma manera Tampoco se reproduce de la misma manera
(procrea)(procrea)
No se mueve sólo por placer o dolor como lo No se mueve sólo por placer o dolor como lo
haría un animal.haría un animal.

22. ARISTÓTELESARISTÓTELES
EL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONESEL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONES
El conocimiento intelectual es análogo al El conocimiento intelectual es análogo al
conocimiento sensitivoconocimiento sensitivo
Se asimilan formas inteligibles que son Se asimilan formas inteligibles que son
universales, en el conocimiento sensitivo eran universales, en el conocimiento sensitivo eran
formas sensibles que son particulares.formas sensibles que son particulares.
 Es distinto percibir imágenes (formas Es distinto percibir imágenes (formas
sensibles): esta cosasensibles): esta cosa
 Que conceptos (formas inteligibles): esencia de Que conceptos (formas inteligibles): esencia de
las cosas.las cosas.

23. ARISTÓTELESARISTÓTELES
EL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONESEL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONES
 De lo dicho podemos sacar las siguientes De lo dicho podemos sacar las siguientes
conclusiones:conclusiones:
 El conocimiento intelectual requiere el El conocimiento intelectual requiere el
conocimiento sensibleconocimiento sensible
 El acto de entender se produce sin intervención del El acto de entender se produce sin intervención del
cuerpo, es espiritualcuerpo, es espiritual
 Por ser espiritual es inmortal y, debido a esto el Por ser espiritual es inmortal y, debido a esto el
hombre también lo es.hombre también lo es.

24. ARISTÓTELESARISTÓTELES
EL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONESEL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONES
Aristóteles rechaza la preexistencia del alma Aristóteles rechaza la preexistencia del alma
con respecto al cuerpo.con respecto al cuerpo.
Afirma que cuerpo y alma originan una síntesis Afirma que cuerpo y alma originan una síntesis
que es el yo (intimidad).que es el yo (intimidad).
 El cuerpo es la materia y el alma es la formaEl cuerpo es la materia y el alma es la forma
Materia y forma unidas constituyen la esencia Materia y forma unidas constituyen la esencia
humana.humana.
 El hombre es una unidad substancial de El hombre es una unidad substancial de
cuerpo y alma.cuerpo y alma.

25. ARISTÓTELESARISTÓTELES
EL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONESEL ALMA RACIONAL Y SUS OPERACIONES
La facultad de querer es un apetito racional, La facultad de querer es un apetito racional,
distinguiéndolo dedistinguiéndolo de
El apetito concupiscible: deseoEl apetito concupiscible: deseo
 El apetito irascible: impulsoEl apetito irascible: impulso
El objeto de la voluntad es el bien conocido El objeto de la voluntad es el bien conocido
intelectualmente: el bien absolutointelectualmente: el bien absoluto

26. Dos concepciones del término
dignidad de la persona humana:
Ontológica: referente al ser.
(metafísica, NUNCA SE
PIERDE, es estática)
Etica:referente al obrar
(operativo, crece o decrece)
T
e
r
m
i
n
o

D
i
g
n
i
d
a
d

d
e

l
a

p
e
r
s
o
n
a

27. NNOTAS QUE DEFINEN A LA OTAS QUE DEFINEN A LA
PERSONAPERSONA
INMANENCIA EN SU INMANENCIA EN SU
VERTIENTE INTERIOR: VERTIENTE INTERIOR:
INTIMIDADINTIMIDAD

EN SU MANIFESTACIÓN EN SU MANIFESTACIÓN
EXTERIOR:EXTERIOR:
CORPOREIDAD CORPOREIDAD

LENGUAJE y LIBERTAD.LENGUAJE y LIBERTAD.

28. INTERIORIDADINTERIORIDAD
La persona posee:La persona posee:
Vida interiorVida interior
IntimidadIntimidad
Características biológicas dadas por genesCaracterísticas biológicas dadas por genes
Libertad de decidir =entender y querer.Libertad de decidir =entender y querer.

29. EXTERIORIDADEXTERIORIDAD
La persona es capaz de:La persona es capaz de:
Relacionarse con otrosRelacionarse con otros
Darse a los demásDarse a los demás
Comunicarse.Comunicarse.
La vida exterior está La vida exterior está
combinada con la vida combinada con la vida
interior interior

30. INDIVUDUALIDAD Y INDIVUDUALIDAD Y
REFERENCIALIDADREFERENCIALIDAD
Toda persona es individuo.Toda persona es individuo.
La diferencia nos hace individuales.La diferencia nos hace individuales.
Relaciones interpersonales = Real y distinta.Relaciones interpersonales = Real y distinta.
Propiedades fundamentales = individualidad - Propiedades fundamentales = individualidad -
subsistencia .subsistencia .
Persona - autosuficiencia – subsistencia.Persona - autosuficiencia – subsistencia.

31. Ser corporal, espacial, Ser corporal, espacial,
temporaltemporal
La persona es un alguien corporal La persona es un alguien corporal
que está en un lugar y vive en este que está en un lugar y vive en este
mundo durante un tiempo mundo durante un tiempo
determinado.determinado.
Lo temporal y lo intemporal conviven Lo temporal y lo intemporal conviven
juntos en el hombre dándole su perfil juntos en el hombre dándole su perfil
característico.característico.

32. La Persona es una realidad La Persona es una realidad
absoluta.absoluta.
Es un fin en sí misma.Es un fin en sí misma.
Respetarla es Respetarla es reconocer su dignidad.reconocer su dignidad.
Usar a las personas es instrumentalizarlas es tratarlas como seres Usar a las personas es instrumentalizarlas es tratarlas como seres
no libres.no libres.
Servirse de ellas para lograr fines propios es Servirse de ellas para lograr fines propios es
manipularlasmanipularlas, es un acto , es un acto inmoral.inmoral.

33. Podemos definir a la personaPodemos definir a la persona
Como un ser capaz de tener,a través de:Como un ser capaz de tener,a través de:
El Cuerpo (Tener Físico)El Cuerpo (Tener Físico)
La Inteligencia (Tener Cognoscitivo)La Inteligencia (Tener Cognoscitivo)
Los Hábitos (Técnicas, intelecto, carácter)Los Hábitos (Técnicas, intelecto, carácter)

34. La ética es algo intrínseco a La ética es algo intrínseco a
la persona, es el la persona, es el criteriocriterio del del
uso de su libertad.uso de su libertad.
Sin ética no hay desarrollo Sin ética no hay desarrollo
de la persona, ni armonía en de la persona, ni armonía en
el almael alma..

35. Si el hombre cumple con las
normas éticas se encuentra más
cerca de alcanzar sus fines, si no
las cumple se aleja más de ellos.

36. Las VirtudesLas Virtudes