Antropologia contemporânea

Antropologia contemporânea

1. Antropologia
Prof. Pedro Felix

2. Estruturalismo
•Origem:
O termo estruturalismo tem origem no Cours de
linguistique générale de Ferdinand de Saussure
(1916), que se propunha a abordar qualquer
língua como um sistema no qual cada um dos
elementos só pode ser definido pelas relações
de equivalência ou de oposição que mantém
com os demais elementos.
Esse conjunto de relações forma a estrutura.

3. Estruturalismo
•Abrangência:
O estruturalismo é uma abordagem que veio a
se tornar um dos métodos mais extensamente
utilizados para analisar a língua, a cultura, a
filosofia da matemática e a sociedade na
segunda metade do século XX

4. Estruturalismo
•Características:
–Não é uma escola com pensadores ditos
estruturalista
–De um modo geral, o estruturalismo procura
explorar as inter-relações (as "estruturas") através
das quais o significado é produzido dentro de uma
cultura

5. Estruturalismo
•Objeto de pesquisa:
Um estruturalista estuda atividades tão diversas como:
- rituais de preparação e do servir de alimentos,
- rituais religiosos,
-jogos,
-textos literários e não-literários e outras formas de
entretenimento
Para descobrir as profundas estruturas pelas quais o
significado é produzido e reproduzido em uma cultura.

6. Estruturalismo
•Exemplo de Estruturalista:
-O antropólogo e etnógrafo Claude Lévi-Strauss,
analisou fenômenos culturais incluindo mitologia,
relações de família e preparação de alimentos.
-Lévi-Strauss explicou que os antônimos (contrários)
estão na base da estrutura sócio-cultural da
humanidade.

7. Estruturalismo
•Principais conceitos
•Cultura: Jogo de carta onde cada sociedade cria as
regras e as joga de acordo com seu significado
particular
•Estrutura social: O que existe em toda sociedade e que
permeia as relações com as outras instancias sociais.
Formam um sistema ( Ex: Estrutura escondida de
um edifício e suas partes visíveis)
• Sociedade: Existem as mais diferentes sociedades e as
diferenças advêm do meio natural e social que montam
a sua existência.

8. Estruturalismo
•Principais conceitos (2)
•Sincronismo: Estruturalistas buscam estudar mais o por
que as sociedades mantém determinados atos sociais
quase permanentes, não se preocupando com as
mudanças ou histórico anterior
•Ex: Cultura primitiva ou moderna tem a mesma lógica,
Porque a construção teórica de ambas justificam e
naturalizam sua existência.

9. Contribuições marxista na
antropologia
•George Balandier:
– Desqualificou a crença na superioridade européia
– Criou o termo Terceiro Mundo
– Desenvolvimento do estudo da ideologia para
discutir exploração de uma nação sobre outra, de
uma sociedade sobre outra
– Marxistas criaram uma metodologia de trabalho
que cahamram de ANTICOLONIALISMO ( estudo
da cultura que respeita os outros povos)

10. Contribuições marxista na
antropologia
•Teoria propõe analise crítica da sociedade de
modo a evitar a supremacia branca
•Defende os interesses das culturas coloniais e
apoia os movimentos de independência
•Gerard Léclerc defende o pluralismo
sociocultural
•Criticam o capitalismo, a diferença entre o
urbano e o rural, entre desenvolvimento e bem
estar social
•Ciências sociais são criadas no Brasil dentro dessa
ótica e discutem subdesenvolvimento

11. Cultura como significado
•Conceito de cultura criado no século XX
–Estruturalista: Cultura como um todo sistêmico apreensível por
meio de pesquisa e interpretação lógica
–Marxista: Cultura como construção ideológica de um grupo
- Análise baseada em aspectos simbólicos e abstratos
- Percepção estreita entre o que é visível e o que é perceptível
apenas pelo estudo da lingüística, da análise lógica e do
conteúdo
Clinford Geertz: Cultura é um conjunto de significados
partilhados por um grupo

12. Cultura como significado
•Metodologia estruturalista baseia na
hermenêutica (valor do signos e dos
símbolos)
•Cientista antes de pesquisa grupos sociais deve
conhece a si mesmo
•Cientista é aquele que busca relação negociada entre
sua cultura e a cultura estudada
•Sua análise estimulou diversos autores que se
basearam no estudo da tradição, costumes, crença e
hábitos
Antropologia não era uma ciência interpretativa em
busca de leis, mais em busca de significados

13. PÓS COLONIALISMO
•Critica a antropologia de Clinfford Geertz
–Baseada em critérios subjetivos, individuais e
humanistas
–Esquecia da objetividade e da razão da realidade
Crítica do Antropólogo brasileiro Roberto Cardoso
de Oliveira ( brasileiro)

14. PÓS COLONIALISMO
•Análise de Homi Bhabha ( antropólogo indo-
birtânico)
–Mundo colonial pós descolonização criou um
mundo denominado “ENTRELUGAR”