ANULACIÓN DE LAS PROMESAS - Hatarat-Nedarim-Majzor-Para-Rosh-Hashana.pdf

Cómo de anulan las promesas en el judaísmo

1. Ern~W
¡Escuchad por favor, señores míos,
jueces expertos! Toda promesa, juramento o
prohibición, inclusive una prohibición de
obtener beneficio, que me haya impuesto a mí
mismo o hacia otros, mediante cualquier tér-
mino de prohibición, o cualquier pronuncia-
miento que haya salido de mi boca, o que
haya prometido y resuelto en mi corazón in-
cluso ejecutar cierta mitzvá, o cualquier prácti-
ca buena que haya realizado tres veces sin
haber afirmado expresamente que sea sin la
fuerza de promesa —se trate de una obliga-
ción por mí asumida respecto de mí mismo o
de otros, tanto las que me son conocidas como
las que ya he olvidado— de todos estos me
arrepiento [retrospectivamente] desde el mo-
mento en que los hice, y solicito y pido anula-
ción por ellos. No me lamento, Dios no lo per-
mita, por la ejecución de las buenas acciones
que he hecho, pero me arrepiento de no haber
afirmado explícitamente: “Haré esto sin asu-
mir la responsabilidad de una promesa, jura-
mento u obligación en el pensamiento”. Por
ello, pido de vuestras excelencias anulación;
me arrepiento de todas ellas, de todo lo que
he mencionado, se trate de acciones relativas
a lo físico, espiritual o financiero. Ahora bien,
de acuerdo a la ley, aquel que se arrepiente
[de sus promesas, etc.] y procura anulación,
debe declarar la particularidad de la promesa;
sabed, empero, señores míos, que son muchas
y es imposible especificarlas —y no solicito la
anulación de aquellas promesas que no pue-
den ser anuladas—; por ello, consideradlas
como si las hubiera especificado.
S
HIMÚNA RABOTÁI
,
DAIANÍM MUM
-
JÍM
:
KOL NÉDER O SHVUÁ O ISÚR
,
VAAFILÚ ISÚR HANAÁ
,
SHEASÁRTI
ALÁI O AL AJEIRÍM BEJÓL LASHÓN
SHEL ISÚR
,
VEJÓL MOTZÁ SFATÁI
SHEIATZÁ MIPÍ
,
O SHENADÁRTI VE
-
GAMÁRTI VELIBÍ AFÍLU LAASÓT EIZÓ
MITZVÁ O EIZÓ HANHAGÁ TOVÁ
,
SHENAHÁGTI SHLOSHÁ FEAMÍM
,
VELÓ HITNÉITI SHEIEHÉ BLI NÉDER
,
HEN DAVÁR SHEASÍTI AL ATZMÍ
,
O
AL AJEIRÍM
,
HEN OTÁM HAIEDUÍM
LI
,
O SHEKVÁR NISHKEJÚ MIMÉNI
,
BEJULHÓN ITJARÁTNA VEHÓN MEI
-
KARÁ
,
VESHOÉL UMEVAKÉSH ANÍ HA
-
TARÁ ALEIHÉM
. V
EÉIN ANÍ TOHÉ JAS
VESHALÓM AL KIÚM MAASÍM TO
-
VÍM SHEASÍTI
,
RAK ANÍ MITJARÉT AL
SHELÓ AMÁRTI BEFEIRÚSH
:
HINENÍ
EESÉ DAVÁR ZE BLI NÉDER USHVUÁ
VEKABALÁ VELÉV
. L
AJÉN ANÍ SHOÉL
MIMAALATJÉM HATARÁ
,
BEJULHÓN
ANÍ MITJARÉT AL KOL HANIZKÁR
,
BÉIN IM HAIÚ MAASÍM HANOGUÍM
BEGÚF O VINESHAMÁ O VEMAMÓN
.
V
EHINÉ MITZÁD HADÍN
,
HAMITJA
-
RÉT UMEVAKÉSH HATARÁ
,
TZARÍJ
LIFRÓT HANÉDER
,
AJ DEÚ NA RABO
-
TÁI
,
KI RABÍM HEM VEÍ EFSHÁR
LEFORTÁM
. V
EÉIN ANÍ MEVAKÉSH
HATARÁ AL OTÁM HANEDARÍM SHE
-
ÉIN LEHATÍR OTÁM
,
AL KEN IHIÚ NA
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.
2/ V
ÍSPERA DE
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ATARAT
N
EDARÍM
– A
NULACIÓN DE LAS
P
ROMESAS
s
El peticionario recita lo siguiente de pie, ante un grupo de (preferiblemente) 10 personas,
quienes están sentadas:
Esta Anulación se recita en la víspera de Rosh HaShaná, después de Shajarít(las Plegarias Ma-
tutinas), antes del mediodía. Es preciso comprender su significado; por lo tanto, quien no entien-
de hebreo hará esta declaración en el idioma que entienda.
En el Talmud y en las obras Halájicas se explica que la absolución, anulación o invalidación de
promesas o juramentos es aplicable únicamente a aquellos que uno ha impuesto sobre sí mismo
–como, por ejemplo, “comeré” o “no comeré”, “dormiré” o “no dormiré”, y otros parecidos–.
Pero respecto de aquellos con los que uno promete o jura algo a su semejante, o del juramento
impuesto a uno por otra persona –sin importar la nacionalidad o religión de esa persona– jamás
es posible la anulación, invalidación o absolución, sin el consentimiento de esa otra persona.
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H
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ROMESAS
s
El peticionario recita lo siguiente de pie, ante un grupo de (preferiblemente) 10 personas,
quienes están sentadas:
Esta Anulación se recita en la víspera de Rosh HaShaná, después de Shajarít(las Plegarias Ma-
tutinas), antes del mediodía. Es preciso comprender su significado; por lo tanto, quien no entien-
de hebreo hará esta declaración en el idioma que entienda.
En el Talmud y en las obras Halájicas se explica que la absolución, anulación o invalidación de
promesas o juramentos es aplicable únicamente a aquellos que uno ha impuesto sobre sí mismo
–como, por ejemplo, “comeré” o “no comeré”, “dormiré” o “no dormiré”, y otros parecidos–.
Pero respecto de aquellos con los que uno promete o jura algo a su semejante, o del juramento
impuesto a uno por otra persona –sin importar la nacionalidad o religión de esa persona– jamás
es posible la anulación, invalidación o absolución, sin el consentimiento de esa otra persona.
F` d¨rEaW F` x| c«?p l¨ M :mi~ g n? n mi? p? I? C ,i? zFA? x `? p
E Er r n n~ ~W W
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*
***
*
*
*
*
*

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l lŸ ŸM M? ?d d
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l lŸ ŸM M? ?d d
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Ei d? i m¨ Nª M ,K¨ l mi¦ lEg n Ei d? i m¨ Nª M ,K¨ l mi~ x? Y? n Ei d? i
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,d¨ l§ r« ? n l| W oi~ C zi¥ A~ n x? Y? n `} d Y K© M ,d? H« ? n l| W oi~ C zi¥ A~ n
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i i? ?p pi i« «} }x x{ {d d
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--? ?-
lŸ M? d
Sean todas anuladas para ti, todas
absueltas para ti, todas permitidas a ti. No
hay aquí promesa, ni juramento, ni prohibi-
ción, ni convenio, ni obligación de pensa-
miento; hay aquí, en cambio, perdón, discul-
pa y expiación. Así como nosotros concede-
mos anulación en el tribunal de aquí abajo,
de la misma manera sean anuladas en el
Tribunal Celestial.
i} x{ d
Por la presente declaro públicamente
ante vosotros que anulo desde ahora y en
adelante todas las promesas, todos los jura-
mentos, prohibiciones, convenios y obliga-
ciones de pensamiento que tome sobre mí,
excepto las promesas de ayunar que se
hacen durante la oración de Minjá[del día
anterior
1
]. Y si olvidara yo las disposiciones
de esta declaración y formulara cualquier
otra promesa de hoy en más, desde ahora
me arrepiento de ellas y declaro que son
todas nulas y carentes de validez, no tienen
fuerza ni efecto, y que no sean compromete-
doras en absoluto. Me arrepiento de todas
ellas, desde ahora y para siempre.
m¨ Nª M
Todas sean anuladas para ti, todas
sean absueltas para ti, todas sean permitidas
a ti. No hay aquí proscripción, prohibición
ni maldición; hay aquí, en cambio, disculpa,
perdón y expiación. Así como eres liberado
por el tribunal de aquí abajo, del mismo
modo seas también liberado por el Tribunal
Celestial, y ello no dejará rastro alguno. Y
todas las maldiciones se convertirán en ben-
diciones, como está escrito: Y Adonai tu
Dios revirtió la maldición en bendición para
ti, pues Adonai tu Dios te ama
2
.
i? pi} x{ d
Por la presente transfiero a ustedes
todos los préstamos que se me deben, para
poder cobrarlos cuando sea que yo quiera.
H
AKÓLIHIÚ MUTARÍM LAJ
,
HAKÓL
MEJULÍM LAJ
,
HAKÓL SHRUÍM LAJ
. É
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KAN LO NÉDER
,
VELÓ SHVUÁ
,
VELÓ
ISÚR
,
VELÓ HASKAMÁ VEKABALÁ VE
-
LÉV
,
AVÁL IÉSH KAN MEJILÁ USLIJÁ VE
-
JAPARÁ
. U
JESHÉM SHEMATIRÍM ANÁJ
-
NU BEVÉIT DIN SHEL MÁTA
,
KAJ IHIÚ
MUTARÍM BEVÉIT DIN SHEL MÁLA
.
H
ARÉIANÍ MOSÉR MODAÁ LIFNEI
-
JÉM
,
VAANÍ MEVATÉL MIKÁN ULEHA
-
BÁ
:
KOL HANEDARÍM
,
VEJÓL HASH
-
VUÓT
,
VEISURÍN
,
VEHASKAMÓT
,
VE
-
KABALÓT BELÉV SHEAKABÉL ALÁI BE
-
ATZMÍ
,
JUTZ MINIDRÉI TAANÍT BESHÁ
-
AT MINJÁ
. U
VEÍM SHEESHKÁJ TNÁI
MODAÁ HAZÓT
,
VEEDÓR MEHAIÓM
OD
,
MEATÁ ANÍ MITJARÉT ALEIHÉM
,
UMATNÉ ALEIHÉM SHEIHIÚ JULÁN
BETEILÍN UMEVUTALÍN
,
LA SHRIRÍN
,
VELÁ KAIAMÍN
,
VELÁ IEHÓN JALÍN
KLAL UJLÁL
,
BEJULHÓN ITJARÁTNA
VEHÓN
,
MEATÁ VEÁD OLÁM
.
K
ULÁMIHIÚ MUTARÍM LAJ
,
KULÁM
IHIÚ MEJULÍM LAJ
,
KULÁM IHIÚ SHRU
-
ÍM LAJ
. É
IN KAN LO NIDÚI VELÓ
SHAMTÁ VELÓ ARÚR
,
AVÁL IÉSH KAN
MEJILÁ USLIJÁ VEJAPARÁ
. U
JESHÉM
SHEMUTÁR ATÁ MIBÉIT DIN SHEL MÁ
-
TA
,
KAJ TEHÉ MUTÁR MIBÉIT DIN SHEL
MÁLA
,
VELÓ IAASÉ SHUM RÓSHAM
KLAL
,
VEJÓL HAKLALÓT IEHAFJÚ LI
-
VRAJÁ
,
KEDIJTÍV
: V
AIAHAFÓJ
A
DO
-
NÁI
E
LOHÉJA LEJÁ ET HAKLALÁ LI
-
VRAJÁ
,
KI AHEVJÁ
A
DONÁI
E
LOHÉJA
.
H
ARÉINI MOSÉR LAJÉM KOL JOVÓT
SHEIÉSH LI
,
SHEEGBÉ OTÁM KOL
ZMAN SHEERTZÉ
.
3 / V
ÍSPERA DE
R
OSH
H
A
S
HANÁ
A
NULACIÓN DE LAS
P
ROMESAS
ohrsb ,r,v rsx vbav atr crg
/ 3
Quienes anulan responden con lo siguiente, repitiéndolo 3 veces:
El peticionario hace a continuación la siguiente afirmación pública ante ellos:
Quienes anulan las promesas responden:
Al final del sexto año de un ciclo de Shmitá
3
, debe hacerse un Pruzbúlmediante la
siguiente declaración ante un tribunal de al menos 3 personas:
P
RUZBÚL
1.Véase Shulján Aruj, Oraj Jaím 562:6.2.Deuteronomio 23:6.3.Es decir, el último día de los años 5774, 5781,
5788, 5795, etc.
Quienes anulan responden con lo siguiente, repitiéndolo 3 veces:
El peticionario hace a continuación la siguiente afirmación pública ante ellos:
Quienes anulan las promesas responden:
Al final del sexto año de un ciclo de Shmitá
3
, debe hacerse un Pruzbúlmediante la
siguiente declaración ante un tribunal de al menos 3 personas:
P
RUZBÚL
**
**
*
*