aportaciones de aristoteles

aportaciones de platon y aristoteles.

1. SUS APORTACIONES… ARISTOTELES…

2. Hablar del método en la investigación científica es hablar de su evolución, constitución y creación. Empezaremos por definir : ¿qué es el método? Método: “Modo ordenado de proceder o hacer una cosa. Procedimiento que se sigue en las ciencias para averiguar la verdad y enseñarla; es de dos maneras: analítico y sintético.” En esta definición podemos observar que el método es el camino que guía al investigador en su estudio, es una brújula en la generación de conocimientos que nos ayuda en su abstracción, evitando prejuicios y solucionando problemas para que se adquiera formalidad y objetividad en el proceso. Sus aportaciones principales al método científico y de investigación.

3. La fundamentación del método en la investigación ha sostenido históricamente una disputa y polémica entre la investigación cuantitativa (ciencias naturales) y la investigación cualitativa (ciencias sociales), así como también en las diferentes posturas filosóficas, empirismo-racionalismo; idealismo-materialismo; positivismo-racionalismo existencial (neopositivismo). Todas estas posturas y tipos de investigación buscan formas objetivas, rigurosas, sistemáticas y válidas para la apreciación o abstracción de la realidad. Si retomamos la historia de la investigación, podríamos decir que dio inicio a partir del conocimiento inmediato, de la captación sensorial del mundo, que poco a poco fue constituyéndose en los sistemas de creencias (mitos, leyendas, religiones, etc.). Posteriormente, estas formas de abstracción fueron perfeccionando sus técnicas empíricas –como la observación–, con lo cual se dio crédito a los empiristas.

4. Inició sus trabajos bajo la influencia de la teoría de las ideas. pero posteriormente se apartó de ella, contribuyó de manera enorme a la teoría del conocimiento, no sólo por sus escritos sino por su influencia en los pensadores medievales . Se resumen las ideas aristotélicas sobre el método científico en las siguientes cuatro: · Teoría del silogismo. · Teoría de las definiciones. · Método inductivo-deductivo. · Teoría de la causalidad.

5. Aristóteles , los mismos principios generales de razonamiento rigen en todas las ciencias, entre las que incluía la política, la ética y la estética . Primera analítica: Se refieren a las distintas formas que pueden tomar las proposiciones y las cuáles son válidas o inválidas. Silogismos: Consisten de dos premisas y una conclusión, unidas en forma de inferencia o de implicación, son instrumentos poderosos para examinar el razonamiento científico; se trata de simples reglas de lógica para usarse una vez que las premisas se han alcanzado. Para esto último Aristóteles propuso su teoría de las definiciones o de la esencia. 1) Teoría del silogismo.

6. 2) Teoría de las definiciones . Aristóteles incluye su doctrina de las cinco formas como un predicado puede relacionarse con el sujeto, de las que dos son "convertibles", la definición o esencia y la propiedad; una no es "convertible", el accidente; y las otras dos son el género y la especie. Pensaba que la más importante función del filósofo era la búsqueda de las definiciones correctas de las cosas, requería la determinación de su género y de su especie, porque de ellos dependen las cualidades o atributos necesarios y suficientes para que algo sea una cosa del tipo o clase a la que pertenece, o sea que de ellos depende su esencia. Aspecto de la filosofía de Aristóteles que algunos autores (como Popper) lo caracterizan como esencialismo,

7. aristotélico: basta establecer la esencia de los fenómenos que nos interesan y a partir de ella deducir sus propiedades, tal como se hace en geometría, en donde funciona muy bien. El descubrimiento de la esencia de las cosas no puede ser un proceso puramente lógico y mental, sino que requiere tomarlas en cuenta, examinarlas y sujetarse a los resultados del examen. Inducción: O sea de la operación lógica que va de lo particular a lo general Aristóteles postulo varias cosas al mismo tiempo señala la participación importante de las percepciones sensoriales en la recolección de datos; en segundo lugar, supone que la mente tiene la capacidad de reconocer y aislar semejanzas entre objetos diferentes; en tercer lugar, que por medio de tales semejanzas se pueden construir clases distintas, como géneros y especies. Sobre todo, propuso el método científico inductivo-deductivo.

8. 3) El método inductivo-deductivo . De acuerdo con Aristóteles existen dos tipos de inducción: Por enumeración simple: Es aquella en la que una serie de proposiciones sobre objetos o eventos se toma como base para una generalización acerca de la especie de que son miembros, razón por la cual las premisas y la conclusión contienen los mismos términos descriptivos. Por inducción intuitiva: Consiste en la apreciación directa, muchas veces repentina, de lo que es esencial en un conjunto de datos sensoriales; este tipo de intuición sólo se desarrolla después de una experiencia extensa, que los observadores experimentados ven con mayor penetración, o son capaces de percibir más. La inducción es un producto colateral y no muy importante del esencialismo aristotélico, y sirve para llegar a la posición en la que el científico está listo para generar nuevos conocimientos.

9. El proceso lógico responsable de este portento es la deducción, la operación mental inversa de la inducción, o sea donde se va de lo general a lo particular. Aristóteles insistió en que sólo existe una forma general válida de deducción en la ciencia cuando la conclusión es que una clase de objetos o sucesos se incluye en otra, o se excluye de otra, ambas total o parcialmente. Requerimientos empíricos -no lógicos- Primero: Que deberían ser ciertas; Segundo: Deberían ser indemostrables. Tercero: Que deberían ser mejor conocidas que la conclusión. Cuarto: Deberían ser causas de los atributos mencionados en la conclusión.

10. 4) Teoría de la causalidad: Aristóteles tenía una noción de causa más amplia y generosa que la contemporánea; en nuestro tiempo, la causa es algo (cosa o proceso) que hace que otro algo (también cosa o proceso) ocurra, para Aristóteles ésta era solamente parte de una historia mucho más compleja y elaborada para explicar la existencia o la naturaleza de cualquier cosa, era indispensable Tipos diferentes de causas: materiales, eficientes, formales y finales. Las causas materiales y eficientes son obvias, las causas formales se refieren a la esencia de los objetos, a su forma , o a la unión misma entre la hylé y su forma sobrepuesta, que no era necesariamente una morfología específica sino que podía ser también una temperatura, un color o una textura diferentes. Las causas finales son algo aparte, que todos nosotros conocemos muy bien pero que formalmente tratamos de evitar. Las caracterizó como la actualización de propiedades potenciales, lo que hoy nadie podría rechazar si aceptamos que todos los organismos biológicos contenemos un programa que define y delimita, en términos genéricos y quizá no importantes a nivel individual, pero definitivos entre poblaciones distintas, no sólo lo que somos sino también todo lo que podemos llegar a ser.

11. PLATÓN…. SUS APORTACIONES….

12. El objetivo de la Teoría de las Ideas es demostrar que la verdad existe , y que tiene contenido objetivo, que tiene existencia real. El tema central de la filosofía de Platón es el de las ideas y su realidad: Las ideas son esencias trascendentes e inmutables , esto quiere decir, que no cambian . Las ideas son las definiciones socráticas, pero con Platón adquieren carácter ontológico (son reales, son la verdadera realidad). Las ideas son el ser y son subsistentes , existen por sí mismas, no sólo en la mente humana. Las ideas en Platón.

13. Que las ideas sean trascendentes quiere decir que son realidades separadas, que las ideas sean inmutables quiere decir que son realidades eternas, perfectas e imperecederas. Hay que tener en cuenta que las ideas en Platón no son entes de la razón humana, sino que son la verdadera realidad . Mientras que el mundo sensible (el que captamos por los sentidos, no por la razón) es sólo apariencia, su nivel ontológico (nivel de realidad) es inferior al mundo de las ideas . Para poder conocer la existencia de las ideas, como veremos, tenemos que recurrir al método dialéctico y a la anamnesis o reminiscencia .

14. la solución de Platón para conciliar la disparidad de pensamientos de los filósofos anteriores va ser el dualismo . En efecto, Platón escinde la realidad para poder explicarla: el mundo sensible (mundo visible) y el mundo de las ideas . Esta división conlleva el menosprecio del mundo sensible y el menosprecio del conocimiento de los sentidos. Para ello Platón da dos argumentos a favor del conocimiento racional (de las ideas) frente al conocimiento sensible: Existe la ciencia y esta es estable y necesaria. Apreciamos los conceptos ( p.ej : sudor y justicia) por su mayor o menor perfección , desde ahí tienen que existir realidades más perfectas que otras. Por tanto el universo y el conocimiento son jerárquicos .