Astrologia de destino

ASTROLOGIA

2. Otras obras por autor:
Los planetas y sus fuera de los ciclos
ESTRELLAS Y AMOR
SATURNO
RELACIONES
La astrología de FATE
Otros artículos de interés:
La Astrología de auto-descubrimiento
María Tracy
ASTROLOGÍA DE LA TRANSFORMACIÓN
Dane Rudhyar
La astrología y la psique moderna
Dane Rudhyar
La Astrología de la Personalidad
Dane Rudhyar
ASTROLOGÍA - práctica y la profesión
Stephen Arroyo
CURSO DE ASTROLOGIA (3 Vols.)
Marion D. De marzo y Joan MacEvers
Aspectos Astrológicos
Charles E. O. Carretero
LA TÉCNICA DE LA REVOLUCIÓN SOLAR
Alexandre Volguine

3. Liz Greene
La astrología de FATE
Traducción
CARMEN Youssef
Cultrix / PENSAMIENTO
São Paulo

4. Título original: La Astrología del Destino
Copyright © 1984 Liz Greene, 1985.
Por Juan, con amor
Edición
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
Año
89-90-91-92-93-94-95
Derechos de autor
Cultrix PUBLISHING LTD.
Dr. Mario Vicente Calle, 374-04270 São Paulo, SP-Teléfono: 63 3141
Impreso en talleres Editorial Pensamiento Gráfico

5. La muerte es cierta, y cuando se encuentra con el destino de un hombre
Incluso los dioses lo puede salvar, por más que amor. "
Resumen
Homero
"Y la Mente de Dios, ser hombre o mujer en el momento mismo que el
Luz y Vida existía, creó otro para formar la mente
cosas, que, se están realizando a Dios del Fuego y el Espíritu,
forman los siete poderes que abarcan el universo percibido por
sentidos. Los hombres llaman a su conductor de destino "
Corpus Hermeticum
"No hables sobre el destino. Es una palabra demasiado malo."
Oliver Cromwell, ante el Parlamento de
En primer lugar Protectorado
"El libre albedrío es la capacidad para hacer voluntariamente lo que
Lo que hago. "
C. G. Jung
Portada - Contraportada
Introducción
Primera Parte - MOIRA
1 El destino y la Mujer
2 El destino y Plutón
3 El astrológico de Plutón
4 El destino y la Familia
5 El destino y la transformación
6 La Creación del Mundo
Segunda parte - DAIMON
7 El destino y el Mito
8 El mito y el Zodiaco
Tercera Parte - Pronoia
9 El destino y la sincronicidad
El Destino 10 y el Sí mismo
Billetes
Glosario de nombres mitológicos
6
13
14
23
30
46
60
74
76
77
83
121
122
141
153
156
"

6. Introducción
Lo cierto es señor de los dioses y
Eurípides
Érase una vez, cuenta la historia, un chico que vivía en Isfahan y ha creado un rico
comerciante. Una mañana, sin preocupaciones y con una bolsa llena de monedas retiradas
las arcas del comerciante para comprar carne, fruta y vino, él montó en el mercado;
llegar allí, se reunió con la muerte, lo que le hizo un gesto como si fuera a decir algo
cosa. Aterrorizado, el chico que el caballo de la vuelta y huyeron a todo galope, tomando el
carretera que conduce a Samara. Al caer la tarde, sucios y agotados, llegaron a una posada
esta ciudad, y con el dinero del comerciante, alquiló una habitación. En ella entrar,
cayó sobre la cama, entre cansado y aliviado porque parecía haber conseguir el
Muerte. En el medio de la noche, sin embargo, oyó un golpe en la puerta y el umbral vio a la
Muerte
parada, de pie, sonriendo amablemente. "¿Por qué estás aquí?", Preguntó el muchacho,
pálido y tembloroso. "Sólo la vi esta mañana el miércoles en Isfahán" Y respondió la Muerte:
"Ahora vengo a encontrar, como está escrito. Para cuando se reunió esta mañana en el
El martes en Isfahán, trató de decirle que hemos tenido una reunión esta noche en Samara.
Pero no me dejan hablar y simplemente se quedó a correr. "
Esta historia popular es corto y gracioso, y sería capaz de inferir muchos temas. Pero
entre las líneas falsamente simples, sin duda, se incluye un comentario sobre el
destino: este hecho será irrevocablemente y, sin embargo, por un paradójico, dependerá del
la voluntad humana para su aplicación. Este tipo de narrativa, de ser paradójica, da
lugar a todo tipo de especulación filosófica y metafísica, de esas que no se
despierta la atención de la gente pensante. Por ejemplo: Si el servidor se había ido y hablado
La muerte, todavía estaría condenado a morir en Samara? ¿Qué pasaría si
había tomado otro camino? Podría haber tomado otro camino? Si
negativo, entonces que el poder, en interiores o exteriores, lo llevó hasta el lugar designado?
¿Qué
sucedería si, como el caballero en la película El séptimo sello, Bergmann, que tenía
desafió a la muerte? O, en pocas palabras - el extraño enigma que el Oriente ha sido siempre
tratado con tal sutileza

7. y, sin embargo, persiste en el oeste de reducir una elección exclusiva, simple y
sencillo: estamos condenados o libres?
He descubierto que la palabra objetivo suena a menudo ofensivo para muchos
personas en este siglo XX iluminado. La muerte se separó finalmente de su unidad
con el objetivo original y ahora es un fenómeno clínico, en lugar de
metafísica. No siempre, sin embargo, era así. El destino se llama Moira Griegos
y fue desde los primeros tiempos una daimon de la condenación y la muerte,
una gran potencia que se había originado antes de que los dioses mayores. Filosofía
Griego tenía mucho que decir sobre el destino, que examinaremos en su momento.
Sin embargo, la mención de la muerte ahora parece implicar una pérdida de control, un
sentimiento de inutilidad, la impotencia y humillación. Cuando fue a Cromwell
Parlamento diciendo que uno no debe hablar sobre el destino, expresó un sentido
que desde entonces ha permeado nuestro punto de vista social y religioso. La historia de
la filosofía gira en torno a la intrincada cuestión de la suerte y la libertad humana en
Sin embargo, los filósofos modernos, como Bertrand Russell, considerado el "fatalismo" y su
inevitables campos creativos: los artes de adivinación o semántico - como una especie
de la mancha producida por Pitágoras y Platón en el pensamiento puro y racional, un
mancha que atenúa el brillo de la construcción, ¿no es así, la mente griega clásica.
Siempre que hay una preocupación acerca del destino, también hay una preocupación
con la astrología, porque el concepto de Moira se desarrolla a partir de la visión de un cosmos
ordenó, interconectado, y la astrología, en particular, está desacreditado en el mundo moderno
escuela de pensamiento encarnado por Russell. A medida que el prof. Gilbert Murray: "El
Astrología helenística atacó a la mente, así como una nueva enfermedad ataca a la
habitantes de una isla remota. "Russell cita este pasaje en su Historia
La filosofía occidental, rematando con una observación propia:
La mayoría de incluso los mejores filósofos están de acuerdo con la creencia en
la astrología. Ella implícita, en cuanto a considerar en el futuro previsible, la creencia en
A
la necesidad o el destino.
La teología cristiana también se examinó la cuestión del destino de un gran problema. La
negación de la Moira, o Heimarmene, ya que a veces se llama a los primeros textos
astrológica, ha sido un tema popular de la cristiandad, y no tiene un
inteligencia excepcional para sospechar que esta negación sobre la base de razones un tanto
más sutil que el argumento de que el destino es una cosa pagana. Aunque los cristianos
la Edad Media, de Boecio a Dante, reconociendo que la tradición pagana de la diosa
Objetivo corría paralelo con la omnipotencia de la Trinidad, la Reforma trajo consigo
convicción de que la mera idea de que esta cifra representa un insulto a la supremacía
divina. Dios a veces - actúa con una gracia que elimina la influencia de los cielos, dice
Calvino con confianza, y la gente a menudo se sienten renovados por
experiencia de la conversión. Así como la Reforma rechazó la "secta" de María, así
también se hacen con otra mujer en el poder divino del cosmos. Y como Cromwell
ordenó, desde el siglo XVII no hemos hablado sobre el destino.
El argumento teológico, que sustituyó a la antigua diosa y que sigue siendo viable
es la doctrina de la Divina Providencia. Incluso los fans de la melancolía
Calvino le dará a protestar si el nombre de destino predestinado a la salvación
elegido, algo que ellos creen. Las personas con una tendencia más científica
volver a la terminología de la "ley natural", pero la ironía es que Moira, ya que es
formado en el pensamiento de la escuela de Anaximandro y el más "científico" de la iónica
La filosofía griega, que Russell prefiere a expensas de la ingenuidad y la mística platónica
es nada menos que la ley natural, la alta estado de la divinidad.
Moira, es cierto, era una fuerza moral, nadie, sin embargo, pretender que
era puramente benévolo, o ha tenido alguna relación con la
feligreses intereses y aspiraciones de la humanidad. Además - y este es el punto
más importante - no que se le atribuyen los méritos de la previsión, el diseño y
propósito, estos méritos pertenecen a humanos y los dioses humanizados.
Moira es una fuerza ciega y automática que permite a sus efectos secundarios y
deseos de actuar libremente dentro de sus esferas propias y legítimas, pero reacciona con
algunas turbulencias en contra de ellos cuando cruzan las fronteras ... Ella es una
representación que afirma un hecho acerca de la disposición de la Naturaleza, y la
declaración de este hecho no añade nada a excepción de que la disposición es a la vez
2necessária y justas.
Anaximandro y sus compañeros pensaron que el universo tan dividido,
dentro de un plan general, las provincias o esferas compartimentadas de poder. La
Moira palabra misma significa "parte" o "suerte". El universo era originalmente un
masa primaria e indiferenciada, cuando aparecieron los cuatro elementos, que recibieron
su "parte" no personifica a una diosa, pero el movimiento eterno en el
Cosmos, que se consideró no menos divino. Sin embargo, la interpretación de la ley natural
como los números no nos atrae en la actualidad. Y si tenemos en cuenta otros aspectos de la
la ley natural, como la herencia y la filogenia de la enfermedad, sólo
probable que estos procesos en relación con el destino.
Se hizo aún aceptable en algunos círculos, hablando de karma, lo mismo
tiempo de evitar la palabra objetivo. Karma, por un lado, al parecer, es un término
más agradable, ya que implica una cadena de causa y efecto, dando algunos
importancia de la elección individual en una encarnación en particular. El destino, por el otro
la mano, al parecer, el concepto popular, sea debido al azar, ya que la persona absolutamente
cualquier elección. Esto, sin embargo, nunca fue el concepto filosófico de destino, incluso
los ojos de los estoicos, que eran, como su nombre indica, muy estoicas
con respecto a la falta de libertad en el cosmos. El estoicismo, el más fatalista de
filosofías, el destino como un principio reconocido de causa y efecto, postuló
simplemente que nosotros, los seres humanos en general son demasiado ciegos y estúpidos
a otros a darse cuenta de los resultados que implican nuestras acciones. De acuerdo con
Precepto hindú, el hombre arroja sus semillas y no presta atención a su
crecimiento. Luego de que germinen y madura con el tiempo, y cada persona debe comer el
fruto de su propia tierra. Es

8. la ley del karma. Ella no se diferencia de Heimarmene, que se elocuentemente descrita por
Prof. Murray sigue:
Heimarmene, el símil impresionante de Zenón (el fundador del estoicismo), es como un
delgado hilo que atraviesa toda la existencia - el mundo, debemos recordar, era
para los estoicos un ser vivo - como el hilo invisible de la vida que
la herencia de las especies vivas, se transmite de generación en generación, manteniendo
el que vive, se mueve sin cesar la producción de la producción tanto de lo infinitesimal
como el infinito. . . y es algo difícil de distinguir de la Pronoia o la Providencia, que es
3
La obra de Dios y, de hecho, su misma esencia.
No sólo es difícil de distinguir el destino de la Providencia, pero es difícil de distinguir
del karma y la ley natural. Esta situación está unida analogía irresistible con el uso
de palabras como "cópula", "fornicación" y "relaciones" con el fin de evitar la
saber lo que ..
La psicología también inventó otro y una terminología más atractivo cuando
frente a la cuestión del destino. Ella habla de la predisposición hereditaria, los patrones
acondicionado, los complejos y arquetipos. Todos estos son términos útiles y sin
sin duda, más apropiado para el siglo XX, los voy a usar el mismo de principio a fin este
libro, y tal vez, es conveniente que nuestra visión del destino se ha convertido en el curso
dos o tres milenios, una diosa personificada de la psique de una calidad
inconsciente. Pero siempre estoy impresionado con la aversión que los profesionales
la medicina parece sentir - en particular, el psiquiatra, quien debe ser capaz de darse cuenta
la relación cuando el pronóstico de la esquizofrenia es incurable, y afirma que
es hereditaria - cuando la palabra destino se sirve en la mesa como un plato frío, sin
salsa o el seguimiento. No es de extrañar que el astrólogo moderno, que debe
servir a la meta cada vez que el estudio de un horóscopo, se avergüence y trate de
hacer cualquier otra manera de expresarse, hablar en su lugar, con una multa
la ambigüedad, y los posibles proyectos en el embrión. O pueden buscar un nuevo
Fugio el viejo argumento de neoplatónica, que sostiene que, aunque lata tener un
objetivo representado por los planetas y los signos, el espíritu del hombre es libre y puede hacer
sus decisiones libremente. Margaret Hone es un representante típico de este punto
ver:
Sincronización con un esquema planetario al parecer niega el libre albedrío
en su totalidad. . . Puesto que un hombre se identifica con su ser físico y el mundo
el material que lo rodea, por lo que es parte inseparable de ella y está sujeto a la
patrón de cambio que está formado por los planetas en sus órbitas. Sólo por
reconocimiento de lo que él percibe como más grande que él mismo puede
sintonizar con lo que está más allá del estándar de la Tierra. Así, aunque
no puede deshacerse de los eventos terrenales, la doctrina de la libre y espontánea
4
"Aceptar" se puede "querer" que su verdadero ser está en su reacción ante ellas.
Jeff Mayo, por el contrario, parece pertenecer a la escuela de "potencial":
Es razonable pensar que el futuro se puede predecir, entonces no tenemos libertad
permanecerá en silencio y enredadas de manera irrevocable en un destino del que no
podemos
desentrañar. El astrólogo no puede predecir todos los hechos ... Un aspecto de
la astrología puede coincidir con cualquiera de las varias posibilidades,
depende de la mayor parte de la "libre elección" de la persona en cuestión, no
A pesar de ese aspecto también proporcionan una predicción acerca de lo real tendencia de
5
condiciones sobre o Naturaleza esa persona reacción a la situación.
Estas dos interpretaciones son característicos de la presente reacción de la astrología
problema del destino. ¿O es considerado sólo como una tendencia, un conjunto de
posibilidades y no algo más definido, o si se establece con éxito, pero sólo se aplica
la naturaleza física o "inferior" seres humanos y no contamina el espíritu. A
enfoque es pragmático, el otro es mística y se remonta a Platón. Ambos
sin embargo, son susceptibles a desafío. En primer lugar, el experimento me permitió
impresión de que algunos hechos muy concretos de la vida son obra del destino y
inevitable, es difícil clasificar o asignarles una tendencia a elegir activa
persona. Algunas de las historias en este libro ilustran esta un poco dolorosa. Por el otro
la mano, parece que la vida subjetiva del hombre - el espíritu que habla Margarita
Hone - el blanco está tan matizada como su vida exterior, en forma de complejo
conscientes de que incluso afectar a la naturaleza del Dios que adora, y que
dar forma a sus decisiones, incluso con más fuerza que cualquier acto de la voluntad
consciente. De hecho, la coexistencia de circunstancias complejas y subjetivas
Externa sugiere que la división en "física" y "espiritual" que está haciendo es Hone
arbitrario. No tengo ninguna intención de dar respuesta a estos dilemas, o quisiera sugerir
que uno u otro de estos dos autores con talento y con experiencia es "incorrecto". Pero
me pone la sensación de que algo se está ocultando.
El destino quiere decir que fue escrito. Es terrible pensar en algo escrito con
dicha determinación por una mano totalmente invisible. Este hecho implica no sólo
impotencia, sino también el mecanismo alternativo de algunos impersonal enorme, o la rueda
un Dios más bien ambigua que tiene menos consideración que nos gustaría
nuestras esperanzas, sueños, deseos, afectos, fondo e incluso pecados. De
vale la pena el esfuerzo de la persona, sus conflictos morales, sus sencillos actos de amor y
coraje, su compromiso con la mejora de sí mismo, su familia y su
mundo, si todo al final, se convertirá en lo que se ha escrito? Hemos sido
alimentado en los últimos dos siglos, un sustento propio y no sospechoso
racional, y que la visión del destino que nos amenaza con una experiencia de verdadera
desesperación o
de catarsis caótica en la que la columna vertebral de los colapsos éticos y morales del hombre.
Hay
también una dificultad con el enfoque más místico del destino, porque el
romper la unidad de cuerpo y espíritu con el fin de buscar refugio contra la
estrechamiento de la suerte, la persona que crea una disociación artificial de su propia ley
natural y puede lanzar en el mundo exterior lo que está impidiendo que en el interior.
Sin embargo, para la mente griega, en cuanto a la mente del Renacimiento, la visión de
Meta no destruir la dignidad de la moral o el espíritu humano. Si hay algo que
que ocurrió fue lo contrario. El primer poeta religioso de Grecia, Hesíodo dice

9. simplemente que el curso de la naturaleza no es más que indiferente ante el bien y el mal. Él
concluye que existe una relación clara y comprensiva entre el comportamiento humano y la ley
La naturaleza ordenada. Cuando se comete un pecado - como el incesto
inconsciente de Edipo - toda la naturaleza está envenenado por el crimen del hombre, y Moira
inmediatamente toma represalias por una gran desgracia en la cabeza de
transgresor. El destino, de Hesíodo, es el guardián de la justicia y la ley, y no al azar y
predeterminar la fuerza que determina todas las acciones de un hombre. Este tutor ha establecido
los límites
el orden original de la naturaleza dentro de la cual el hombre debe vivir porque es parte
esto, y lo espera para recoger la pena por cada delito. Y la muerte, ya que es
la declaración definitiva de Moira, la "cuota justa" o los límites circunscritos a partir del cual
los seres mortales no puede, no es una indignidad, sino que una necesidad
se deriva de una fuente divina.
Además, tendría la impresión de que desde la Reforma perdió mucho sentido
unión con la naturaleza y la ley natural, nos olvidamos de lo que sabíamos acerca de la
en el sentido del destino y por lo que las vicisitudes de la vida, incluyendo la muerte, si
aparecen en el oeste de la violación y la humillación. Cuando una persona mayor
muere, ya no habla de "causas naturales", pero como está escrito en
certificado de defunción como "paro cardiorrespiratorio", inferir de ello que, si no fuera por
esta parada o el fracaso, la muerte nunca hubiera ocurrido. Yo, sin embargo, no creo que
han perdido el miedo del destino, aunque zombarmos él, porque si el hombre
moderna que realmente estaba tan iluminado como para superar este concepto de "pagana", no
tienen el hábito de la lectura de la sección de astrología sigilosamente en el periódico, o para
mostrar
la compulsión al ridículo, siempre que sea posible, los voceros del destino. O
estaría tan fascinado por las profecías, que se crean de la suerte. Los Siglos de
Nostradamus, las visiones fantásticas del futuro del mundo, nunca dejó de ser
impresos, y cada nueva edición se vende una cantidad astronómica de copias.
En cuanto a lo ridículo, yo creo que el miedo, si no es admitido, disfraza
intentos agresivos, y obligó a menudo un poco de desprecio y de refutar
o denigrar lo que hace que la amenaza. Cada quiromántico, astrólogo, palmiste o de
vidente ha tenido que hacer frente a esta embestida peculiar pero inconfundible de "escépticos".
Y
Por desgracia, no es menos feroz en el campo de la propia
la astrología. Los contornos de esa apariencia se puede ver a simple vista el más
decididamente "científicos" los intentos de los astrólogos para demostrar su único estudio
a través de una marea de estadísticas, ignorando o negándose a reconocer la
misterios que escapan a sus cálculos, afirmando descaradamente
reconocimiento por su conocimiento (si aún es) un terco
comunidad científica y, por último, ni siquiera disculparse por llamar a
La astrología por su nombre y su sustitución por términos duros y altaneros
como "cosmobiología" en la esperanza de que lo hace más aceptable. Yo no soy
descalificación de la investigación legítima que apunta a la verdad con claridad o
esta observación, sino más bien llamar la atención sobre una actitud que parece ser
un fanático de la sobrecompensación que se juega el todo por la borda. La
comunidad de profesionales de la astrología moderna a menudo da la impresión de
se sienten muy avergonzados de tener que negociar con el objetivo.
La astrología, al lado del tarot, la quiromancia, la adivinación y quizá también de la
YoChing que se ha establecido firmemente en el Oeste, son los modernos
mensajeros de la función antigua y honorable de la clarividencia. Este ha sido, desde los tiempos
de
inmemoriales, el arte de interpretar las intenciones de los dioses oscuros y ambiguos, aunque
podemos decir que es ahora oscuro y las intenciones ambiguas de lo inconsciente, y es
se centró en la crisis del kairos, el "momento oportuno". Jung utilizó el término
sincronía con respecto a cosas tales como un medio para tratar de arrojar luz sobre la
misterio de la coincidencia significativa - ya se trate de una coincidencia
evento externo, aparentemente sin relación con un sueño o estado
subjetiva, o un evento con el diseño de las letras, de los planetas, las monedas.
Pero cualquiera que sea el lenguaje que usamos, psicológico o mítica, religiosa o
"Científico" conjeturas está en el centro del esfuerzo de interpretar lo que es o
fue escrito ni explicar el misterio por el concepto psicológico de la sincronicidad
o la creencia de mucho mayor en el destino. Para los profanos no iniciados, sin
experiencia de estas cosas, la sutileza de su enorme multi-nivel de conocimiento
Moira se limita a las predicciones del horóscopo signo del Sol y en las secciones
visitas ocasionales a la anciana excéntrica que vive en Neasden con diecisiete
gatos y era realmente seguro Mamá de la operación. Nuestra típica
Interpretaciones occidentales de la meta específica de estas expresiones se manifiestan en todos
los
esquizoide de su gloria. ¿O creemos sinceramente que la próxima semana traerá
golpe de suerte, su nuevo novio, las malas noticias en el correo, o la promoción del empleo,
o, a veces, por el contrario, con una crueldad maqueta de nuestro amigo por ser estúpido,
muy ignorante o ingenuo como para pensar que él o ella podría conseguir realmente
la ayuda de este tipo de engaño ridículo. La afirmación de que de Novalis
el destino y el alma son dos nombres para el mismo principio es, por supuesto,
incomprensible, a pesar de este logro. Sin embargo, el astrólogo, que debe ser
mejor informados, todavía pueden quedar atrapados hacer declaraciones concretas, no sólo
acerca de una noticia nuevo novio y lo malo de la correspondencia: los signos del zodiaco y
aspectos planetarios sólo significa la conducta y el comportamiento de la
este punto de vista literal, sin ningún tipo de pensamiento hacia el "alma" subjetiva
habla Novalis.
No tengo la intención de convencer a los profanos o incluso el destino de las artes semántico. La
Lo que me interesa es el enfoque profesional de la astrología. No estoy satisfecho o
acercamiento con los relacionados con "tendencias" del horóscopo, o con el enfoque
Neoplatónica que establece que "el destino afecta al cuerpo, pero no el alma." En mi
opinión, las faldas de la cuestión de los primeros hechos importantes misteriosamente
provocando el desarrollo individual, y el segundo rodea la cuestión de la
la responsabilidad individual. Por lo que he observado en mis pacientes y clientes
astrológica, no hay duda de que hay algo - ya sea que llamamos destino,
Providencia, la ley natural, el karma o inconsciente - que florece cuando sus fronteras
hayan sido violados o cuando exista el respeto o el compromiso en la relación, y parece que
contienen una especie de "conocimiento absoluto" no sólo lo que uno necesita,
pero lo que voluntad necesitan para su desarrollo en la vida. Esto lo
parece ser la combinación más singular y sorprendente, con lo que una persona
otro, o causar una situación externa el momento justo, y le da

10. impresión de ser parte del hombre y de fin subjetivo del hombre. Más allá de
También da la idea de ser tanto mental como física, personal y colectiva, "superior"
e "inferior", puede utilizar el disfraz de Mefistófeles tan fácilmente como puede
someterse a Dios. No quiero saber lo que "" es, pero estoy
muchas ganas de llamarlo suerte. Y yo creo que si
entiende mejor esto, que sería capaz de proporcionar una ayuda mucho más
a nuestros clientes, no a nosotros mismos hablar.
El propósito de este libro, al igual que el destino de los griegos propios, es triple. En primer
lugar, se
la intención de enfrentar y plantear la cuestión del destino con cierto detalle. Tengo
una respuesta al problema fundamental de si estamos predestinados o libres;
o bien nunca llega a una conclusión similar en forma definitiva esta
exploración. Me siento inclinado, cuando se enfrenta a un tema tan amplio, así, la
vaga respuesta: ambas cosas. No sabe lo que el destino se encuentra en un sentido metafísico
o en un sentido teológico, la filosofía y la religión tienen que ver con este problema en términos
aprendido mucho más de mi capacidad lo permita. Cuando Apuleyo de Madaura
madera de haya con la creencia dualista del destino - como la energía y como una sustancia - o
Crisipo, cuando sugiere que incluso nuestros pensamientos son
predeterminada, estoy en una posición difícil para desafiarlos. Ha habido muchos
intentos en el curso de los siglos, para establecer el destino y, a veces las conclusiones
difieren. No estoy seguro de si es posible cambiar el destino, o si su propio destino
cambios, o podría significar el "cambio", aunque planteó algunas cuestiones
exactamente lo que se "transforma" durante los procesos tales como la psicoterapia.
Tampoco sé si algunas personas son más predestinadas que otras, aunque
ciertamente parece ser por lo tanto a un nivel fuera del hormigón. Sin embargo, en algunos
casos, la formulación del problema es que se abre la puerta, en lugar de la búsqueda
determinado
por una respuesta inequívoca.
Las preguntas que se ocupan de cuestiones como la libertad de copiar insondable humana o
la falta de ella, sin embargo, tienden, si se toma en serio, para elevar la
inquisitiva una ambivalencia incómodo. Es como si no fuera seguro
preguntar, pero simplemente ignorar o ridiculizar, ya que, con asombro, en el acto de componer
cuestión comienza a protectora de la piel de un dilema humano profundo y misterioso, y
una fuente de sufrimiento. Una vez conscientes de este dilema, si no hay respuesta
demostrado está a punto de surgir, la persona que está suspendido entre los opuestos, como un
que es crucificado. Este problema conduce a una pregunta en humanos
falsamente simple: si alguien está fuertemente presionado por los impulsos o deseos
erupción de la psique, que se expresa en el cuerpo porque están predeterminadas, o
trata de reprimirlos y controlarlos? O puede haber una tercera posibilidad, que
admitir la inevitabilidad de la experiencia, sino que también puso a prueba el ser humano total
en términos de sus decisiones morales? La pregunta no es fácil, y psicoterapeuta de cualquier
Sabemos esto porque a veces una persona no puede ayudarse a sí misma c, a veces
puede, a veces, ella no necesita ayudarse a sí mismo y, a veces, lo que debería. Que
verdadero dilema impregna, de hecho, la historia de la traición y crucifixión de Cristo.
Tal duda se puede profundizar y enriquecer, pero también se puede paralizar.
La profundización y superación no son para todo el mundo, otra manera es difícil para nosotros,
como un ser colectivo, evitar, en la que con tanta claridad el tema. La
sin duda nos priva
de certeza, ya sea en el lado de la moralidad o amoralidad, el destino o
libertad. ¿Y cuántos de nosotros tenemos el coraje de admitir que Sócrates en la raíz de todos los
la sabiduría consiste en saber que no sabemos nada?
El segundo propósito de este libro es un intento de entender e incluso repulsión
incluso la ira que el asunto plantea objetivo, en particular, a mis colegas en
estudiantes y profesionales de la astrología y mis compañeros analistas. Hay
ninguna profesión más cercana a la experiencia de una persona moderna del destino
que la práctica de horoscopia, excepto la del psicoterapeuta. Una discusión de
"Potencial" y "tendencias" es muy válida para el sujeto, cuya vida no ha
sido tocado por la fuerza el destino: una persona sana, física y psicológicamente,
piensa que "una encrucijada", desea la orientación profesional, es "en busca de un
Por supuesto "o quiere" saber más "acerca de sí misma. Pero estos no son los únicos clientes
que vienen en busca de consejo astrológico. Si así fuera, nuestro trabajo siempre ha sido
sería divertido y nunca cuestionar. Sin embargo, hay personas que padecen de
algunos daimon íntima o compulsión, luchando en vano contra experimentando
como su propia maldad, que son casi irreconocible desfigurado por
experiencias que no son elegidos en su infancia, que son desgarradas por
un poco de experiencia trascendente o transpersonal que requiere un sacrificio de algunos
Lo que más importa, que están físicamente mutilados por accidente, enfermedad o
defecto congénito, que sufrió pérdidas de separaciones injustificadas e inmerecido, o
fueron recogidos por los horrores colectivos como la Alemania nazi o en Checoslovaquia
Irlanda del Norte y de la posguerra que fueron violados, robados, saqueados y usados;
que fueron, son o se enojan porque sus familias eligieron los locos
como tener síntomas o chivos expiatorios. Ni la persona dotada
está libre de sufrimiento, por la posesión de talento e inteligencia y lo que aun
que llamamos "suerte" marca un hombre tan seguro como que hace un
deformidad, y lejos de la comunidad en aislamiento espiritual que también requiere
una cierta respuesta. No creo que fácil proponer expresiones posibles cuando
Veo la cara de este catálogo de los acontecimientos humanos parecen indignos. Una vez
durante un seminario, una voz de mujer me dijo fatua creencia de que la
la gente nunca consigue más de lo que puede soportar. A las tarjetas breves, sin embargo, un
hospital o una clínica psiquiátrica tiende a mostrar lo absurdo de tal
declaración. Yo no soy capaz de hablar con soltura como lo hacen sobre el karma
muchos astrólogos y llegan a la conclusión de que tiene algo que ver con su anterior
encarnaciones, por lo tanto, no se preocupe, simplemente cierra los ojos y piensa en Inglaterra;
Tampoco soy capaz de llegar a la conclusión de que la persona que "hizo" con la que estas cosas
pasen
por lo que no era más que una "tendencia", porque es una más
aburrido o más que el otro fallo. Sinceramente, admitir que no
saben y no saben, me comprometo a tratar de entender más profundamente el
naturaleza de lo que sea "eso". Como con la mayoría de la gente,
presencia de un sufrimiento extremo que me plantea la cuestión sobre el significado. A
Yo, sin embargo, los caminos de la maldad, y no tome una catástrofe humana en
En última instancia, los brazos de consuelo de una amabilidad paternal judeo-cristiana de Dios
que no debemos cuestionar, o incluso llevar

11. la acusación de la sociedad como la fuente de todo mal. En primer lugar, sin embargo, conducen
a
destino.
Creo que todas las vocaciones o "tendencias" son auténticos, por encima de ellos,
una figura arquetípica o mítico, vago, a menudo invisible, fascinante y
convincente en sí mismo, pero inconsciente, que, de alguna manera, es el símbolo de
significado interno o la "corrección" de esta vocación. O podría hacerlo lo expresaría de otra
manera: la imaginación humana hace que estas cifras de forma espontánea como un medio
para dar voz a algo sagrado o numinoso misteriosa acerca de una función
sobre todo en la vida que el intelecto no puede comprender por completo. Jung pensaba que
estas cifras fueron de imágenes arquetípicas, las percepciones de los patrones o humana innata
los procesos de ordenamiento, cuyo origen sigue siendo un misterio y cuya experiencia
transmite una sensación de lo divino. Tome el médico como un ejemplo. Sabemos
así que él es falible, que tiene la costumbre de no contestar el teléfono a finales de
semanas, los honorarios profesionales son demasiado caros. (Si se mantiene una
la práctica privada), también se enferma, no pueden curar los casos
incurable. Sin embargo, cuando una enfermedad nos asusta, no es que el médico privado
lloramos, pero el chamán, el chamán, los cojos Asclepio recibió la sabiduría de
dioses, y él mismo un dios y el santo sacerdote que cumpla con los ruegos desesperados
cuerpo y alma. Jung y otros han sugerido que el curador es una figura subjetiva,
que se puede encontrar en los sueños y expresar este misterio profundo de la
capacidad del cuerpo y la psique curarse a sí mismo. Pero no razonan en términos
de las figuras arquetípicas subjetiva; llegar hasta el teléfono y llame a la
médico. La un tanto insensible Playboy, que acaba de terminar una licenciatura en
medicina, y está luchando con un matrimonio desastroso, los niños abandonados y una
muchos de los problemas sexuales, financiero y emocional, no es la cara
ver la sala de consulta, lo que vemos, en cambio, es algo brillante,
poderoso, capaz de infundir esperanza a pesar de la desesperanza que ofrece una
Incluso antes de la aceptación serena de la muerte inminente.
El médico también sabe más sensibles a este doctor, y es muy consciente
un cura en muchos casos, depende de la imagen subjetiva se cristaliza;
porque si no es así, el paciente no mejora, a pesar de las habilidades técnicas y
conocimientos profesionales. El médico interno y médico fuera de trabajo, así
de la mano, aunque a menudo nadie en la relación médico-paciente, es el
más sabio. Si no ponemos la confianza en la inspiración divina o arquetípica
en nuestros profesionales de la medicina, tal vez nunca visitássemos, excepto en los casos de
fracturas óseas y contusiones de la vida cotidiana. Y el médico? Es ser
Supongo que recibe una recompensa financiera considerable en Estados Unidos y
Inglaterra fue capaz de adquirir una práctica oriental en Harley Street, y también el
condición de que sus referencias proporcionan un lugar en la comunidad y un sentido de
la seguridad en el "círculo" de sus colegas. Pero tanto las normas morales como la técnica
la profesión médica tienen un nivel muy alto de demanda, y no hay placer en
tratar todos los días con tejido necrótico, la desintegración física y la muerte, no
mencionar que el Príncipe de Gales, en su discurso ante la Asociación Médica Británica,
denominado
"A los que afecta el espíritu que viene ... con su alma enferma disfrazada de enfermedad física. "
¿Qué justificación puede que el médico proporcione su propia alma, cuando por fin
tiene que ser confrontada con ella, si hay algunos otros parpadeantes detrás de su
la dedicación genuina a menudo, pero lo suficientemente a menudo y deseo de ser útil,
queremos llamar la compasión, la integridad, el servicio o la necesidad de vivir una vida
llena de sentido?
La psicología analítica con razón habla de los peligros de la identificación con un
arquetipo. El médico es el médico y se encuentra en la mejor posición para recordarlo,
a fin de no arriesgar potencial arrogancia psicosis e incluso si la imagen
someter el sentido divino de la propia falibilidad humana consciente y la limitación.
Estas figuras arquetípicas, sin embargo, aun cuando se acercó a la sensibilización y
humildad, todavía requieren una ofrenda de sus hijos. Comer el fruto de
requiere dioses de compensación, los que prestan "servicios" en vez de ser
inspirado en una vocación que no necesita. Tal vez la sensación de que esta forma
la lógica interna del Juramento de Hipócrates en la medicina. Este acto de dar algo a la
ser divino - el acto de reconocer la existencia de algo sagrado que es una especie
contenedor - que distingue a la vocación de la obra, o es diferente la percepción de la persona
sobre su trabajo. El nerviosismo experimentado en los círculos esotéricos, con
respecto a la recuperación de dinero para la preparación de los horóscopos o de orientación "
espiritual "es una intuición válida, aunque a veces totalmente equivocado
empleado, que alguien en algún lugar debe algo. Y esa cifra es
se encuentra detrás del astrólogo, si no el destino?
La forma final de nuestro destino, la línea trazada a su alrededor. Es la tarea que
dioses en la reserva y la parte de gloria que nos dan, los límites no
6
tenemos que superar, y nuestro plazo fijo. Moira se trata.
No todo el conocimiento científico del mundo puede borrar lo que ha existido
desde el principio y que es más antiguo que el más antiguo de los dioses. La ciencia también
contiene una experiencia mítica que tiene un poder numinoso, de lo contrario
los astrólogos no estaríamos tan intimidados por él, ni la comunidad científica como
dispuestos a utilizar la palabra como si se tratara de una verdad religiosa, cuyas dudas
respetar constituye una herejía. Y, paradójicamente, las experiencias de la mítica
La astrología y la ciencia se unen en la misma figura:
Este genuino sentimiento religioso, tal como se encuentra en Homero, dice menos
respetar a los dioses del Olimpo que las entidades más irreales, como la suerte,
La necesidad o el destino, a la que incluso Zeus está sujeto. La suerte juega
una gran influencia en todo el pensamiento griego, y tal vez una de las fuentes
7
donde la ciencia se la creencia en la ley natural.
De hecho, es el experimento mítico mismo mientras usa una prenda
nuevo. A veces me pregunto si los astrólogos, cuando no puede confiar en más
nada más que las estadísticas no ser, en parte, simplemente

12. intercambio de ropa de puta vieja, a fin de apaciguar a sus propias inseguridades, tanto
como una aportación valiosa a una comprensión racional de su
propio estudio. Pero sin embargo, que puede ser perturbador para hacer frente a estas formas
de edad, al mismo tiempo conservar nuestros conocimientos actuales,
logrado con dificultad, el universo físico y el humano principal alternativa
dentro de ella, sin embargo, es este mismo conflicto que creo que es una especie de astrólogo
Moderno, si usted quiere: el conflicto con el que hay que luchar, lleno de
y la ambigüedad, sin embargo, siempre con la pregunta de Parsifal en los labios. La
que en realidad sirven? Por suerte o la libertad? El astrólogo que acepte
suerte con la pasividad y su opuesto, el racionalismo engreído que sólo examina la
causa y efecto mecánico, y habla de "un profundo conocimiento de" la tabla, puede ser
malentendidos - y tarde o temprano, puede traicionar a los dioses, el cliente y usted mismo
misma.
Para resumir, el segundo propósito de esta investigación es proporcionar una
una imagen más clara de esa cifra con la que tratamos y que parece provocar
este tipo de ambigüedad: el aspecto antiguo del destino, lo cual nos apartamos. A
facilitar esta tarea, me pareció útil para volver a un pasado muy remoto con el fin de reconstituir
imágenes e historias sobre el destino del hombre. Gran parte de esta reconstrucción
parece irrelevante para el astrólogo moderno. Pero los mitos, como Jung duro
dolores de señalar, son los patrones eternos del alma humana. Ellos son
vivir y trabajar en nuestros sueños, las fantasías, los afectos y resentimientos, el tejido de
nuestras vidas, y no menos importante el consultorio del astrólogo más sensibles, donde la
profesional con cierta receptividad a la psique puede sentirse invisible y silencioso
la presencia de vestidos de blanco, las formas de Cloto, Láquesis la ruleta, la métrica,
y Atropos, el cortador, colgando en la rueda del zodíaco.
El tercer objetivo de este libro consiste, en cierto sentido, para evocar, en súplica.
Con esto quiero decir que cualquier símbolo, astrológico o no, no puede ser
plenamente comprendida por el intelecto. Hay muchas maneras ingeniosas, pero
también fructífera, a través del cual se podría abordar el "mapa de las estrellas", y
Por lo tanto, siento la tentación de abordar algunos de nuestros símbolos astrológicos no
sólo conceptualmente, sino también, y quizás más importante, el idioma
que suelen tener. Por lo tanto, para el lector frustración sin duda más
punto de vista práctico, las interpretaciones astrológicas, inevitablemente, se encuentran en esta
libro, se fusionó con los cuentos de hadas, mitos, sueños y otras excentricidades,
junto con referencias más graves deriva de la filosofía y la psicología. Yo
difícil resumir un signo o un planeta con una palabra clave, y aún más difícil
tratar con ellos como una estadística. Como es posible medir las ubicaciones
donde el objetivo es introducido en una vida? Sin embargo, los pacientes incluyen material a
servir de base para los vuelos de la fantasía con la esperanza de demostrar las maniobras de la
suerte en la vida de personas reales.
He encontrado que la suerte es una palabra tan fluido y escurridizo como el amor.
Platón pensaba que era la misma cosa, y vale la pena señalar de paso que en la antigua
Lengua noruega de la palabra por las Parcas es idéntica a la palabra
los órganos sexuales. Novalis escribió que el destino y el alma son dos
nombres para el mismo principio. Y puesto que la primera imagen humana del destino
es la imagen de una mujer, vamos a empezar donde lo podemos encontrar por
por primera vez.

13. PRIMERA PARTE
Moira

14. A
El destino y la Mujer
Das Ewig Weibliche zeiht un Inan.
El eterno femenino nos acusa.
Goethe
Se puede encontrar en lugares antiguos, desiertos y áridas: brezales y las crestas
despejado y en las entradas de las cuevas. No siempre, a veces, es triple, nuevas
la niebla o la rodeó. Banquo, quien, en compañía de Macbeth, se reunió con ella,
exclama:
¿Qué es esto?
Así que seca y salvaje por lo que en su atuendo,
Eso no mirar th'inhabitants Iike o 'la tierra,
Y sin embargo, son on't? Vive usted? o si es algo
Ese hombre puede interrogar? Parece que me entiende,
Por cada uno a la vez su dedo agitado por la que se
En los labios delgados: Usted debe ser la mujer,
Y sin embargo, sus barbas me impiden de interpretar
Que tú eres así.
... Usted puede mirar en las semillas del tiempo,
Y dicen que el grano crecerá y que no *.
Se abre el telón en el primer acto de ocaso de los dioses, de Wagner, entre el silencio y la
un tranquilo y oscuro ", y allí, en cuclillas sobre el acantilado en frente de la cueva
representa tanto a la matriz y tumba, el paso de ascender a la vida y la
descendiendo paso a la muerte, las mujeres altas cifras de verano envuelto en una
ropa oscura, con capucha, como:
* ¿Quiénes son éstos? Por lo tanto áspero y sórdido en su vestido / que no se parecen a los habitantes de
Tierra, / Pero, ¿que tiene? Usted vive? O percibido / Que el hombre se
preguntas? Parece que me entiende, / Para cada uno de ellos a su vez tomó las grietas de dedos / en
los labios descarnados, deben ser las mujeres, / y, sin embargo, la barba me prohiben /
Considere la posibilidad de que, como tal .... Usted puede examinar el interior de las semillas del tiempo / Y
dicen que
germinan y qué no. (N. de T.)

15. Vamos a hilar y cantar;
Pero ¿dónde, dónde amarraremos la cuerda?
Las hijas de Nyx, la diosa de la noche, o Erda, la Madre Tierra, se les llama
Parcas o Norns o Furias o tres caras de Hécate, y tres están en forma y
aspecto de las tres fases. La media luna prometedor, fértil y llena siniestra
la fase menguante de la luna representan la imagen mítica, los tres aspectos de la mujer:
de soltera, la mujer de edad fértil y la mujer estéril. Cloto hila el hilo de la medida, Láquesis y
Atropos
córtala, y los mismos dioses se ven limitados por estos tres, después de haber sido originado
la Noche de la Madre incipiente, antes de que Zeus y el apoyo traer la revelación de los cielos
eterno e imperecedero espíritu humano.
La rueda (el universo) se pone en las rodillas de la Necesidad, y por encima de
cada círculo, es una sirena, que gira con ellos, cantar una sola nota o
tono. Los ocho juntos forman un todo armónico, y en todo, a intervalos iguales,
Hay otro grupo de tres sirenas, cada uno sentado en su trono: a partir de las Parcas,
8filhas de la necesidad, vestidos de ropas
blancas y una corona sobre su cabeza.
La visión compleja geometría del cosmos, de Platón, con las Parcas y la Necesidad
entronizado en el centro que gobierna todas las cosas, se repite en Prometeo encadenado, de
Ardilla:
Coro: ¿Quién maneja el timón, pues, de necesidad?
Prometeo: El destino de tres aspectos, las Erinias inolvidables. Estribillo:
Es Zeus más débil en su poder que ellos? Prometeo:
9
Ni siquiera puede escapar de lo que se decretó.
Y el filósofo Heráclito, en Cosmic Debris, los estados con menos ambigüedad de
habitual:
El sol no supera los límites si usted hace las Erinias, siervas de Justicia,
10
desmascararão.
El pensamiento griego, según Russell, dice, está lleno de símbolos de la suerte.
Por supuesto, uno puede argumentar que estos sentimientos son expresiones de un mundo
o unidos arcaica visión del mundo, muerto hace dos mil años y ampliada
durante la época medieval debido a la ignorancia del universo natural y
al respecto estamos mejor informados hoy. En un sentido, es decir
cierto, sin embargo una de las revelaciones más importantes e inquietantes de la psicología
profunda es la revelación de que la conciencia mítica de nuestro indiferenciada
antepasados, que animaron el mundo natural con imágenes de dioses y démones, hace
sólo una parte de la historia cronológica. Ella también pertenece a la psique del hombre
moderna representa una capa que a pesar de la conciencia por el estratificado
cada vez mayor y la hiper-racionalismo de los últimos dos siglos, sigue siendo tan fuerte
como lo era hace dos mil años o incluso diez mil años atrás. Quizás sea aún más
más fuerte ahora porque su voz es única en el mundo despreciado
sueños de infinito, y los íncubos y súcubos de la noche que es mejor olvidar
en la clara luz de la mañana. Sabemos por nuestra mucho más sofisticado
el conocimiento del universo físico, el sol no va a ser un "macho" y no de la
Erinias en forma sensacional de trenzado de serpientes que le impiden superior
sus límites. Al menos, el ego lo sabe, lo que significa que esta es la única manera
para examinarla.
El lenguaje del mito sigue siendo, y siempre ha sido, la expresión íntima del alma inarticulada
humano, y si usted aprende a escuchar con su corazón, entonces no es sorprendente que
Las voces de Esquilo, Platón y Heráclito son eternos y no meras reliquias de una época muerta
y primitivo. Tal vez ahora más que nunca, es importante para conocer de estos puntos de vista
la naturaleza poética del universo ordenado, porque nos han alejado peligrosamente
ellos. La percepción mítica de un universo regido por una moral inmutable, tanto
como la ley física, está vivo y activo en el inconsciente, y también lo son la
Erinias, los "siervos de la justicia". El destino, en los textos griegos, se retrata en imágenes
Para nosotros, el punto de vista psicológico. En la imaginación arcaica, es
por supuesto, lo que se escribe la ley a un futuro irrevocable: comienzos y finales que son
producto inevitable de estas fuentes. Esto implica un patrón regular de
el crecimiento en lugar de capricho o casualidad. Estas son sólo las limitaciones de
la conciencia humana que nos impiden la realización de todas las implicaciones de una
comenzando, por lo que son incapaces de predecir el inevitable fin. El texto gnóstico
Siglo II, Corpus Hermeticum, expresar con brevedad hermosa:
Y por lo tanto, tanto la fortuna y la necesidad, se atan el uno al otro, en-
la cohesión separables. El primero genera heimarméne el principio de todas las cosas.
La necesidad obliga a la final de todo lo que depende de estos principios. En la estela de
tiene tanto en la Orden, que es su tejido y la trama, y la ordenación del tiempo de
11
la perfección de todas las cosas. Para nada existe sin la fusión íntima de la Orden.
Estamos tratando aquí con un tipo muy particular de destino, que en realidad
No se trata de la predestinación, en el sentido ordinario. Este objetivo, que los griegos
Moira le llama, es el "siervo de la justicia", que contrarresta o castigar las desviaciones
relación con las leyes del desarrollo natural. Este destino castiga al transgresor de la
límites por la necesidad.
Los dioses tienen sus provincias mediante la concesión de Moira impersonal o Lachesis. La
mundo, de hecho, desde los primeros tiempos era considerado el reino de la
El destino y la necesidad de la Ley y la Justicia - la "necesidad" y "deber" - son
juntos en esta noción primaria de la Orden - la idea de que para la representación
12religiosa griega es elemental y enigmático.
Para apreciar el sabor peculiar de Moira, no podemos prescindir del concepto
eventos populares de incumplimiento que no tiene sentido, pero que se producen en
imprevisto. La famosa fórmula de "usted encontrará un desconocido alto y moreno", el
lector de suerte el salón de té o de la sección del periódico de la astrología, no mucho
sustancia en un profundo sentido del orden moral universal

16. los griegos entendían por destino. Este orden moral significado muy diferente
Judeo-cristiana bien y el mal, ya que se encarga de los delitos triviales de la humana
en contra de sus compañeros. Para la mente griega - y tal vez por alguna capa
profundo y olvidado en nuestra propia mente - el peor pecado que un hombre podía
fue no cometer ninguno de los incluidos en el catálogo de las adicciones más tarde
Cristianismo mortal. Era, sí, arrogancia, una palabra que sugiere que algo que contiene
la arrogancia, el vigor, la nobleza, esfuerzo heroico, la falta de humildad ante los dioses y
inevitabilidad de un final trágico.
Antes de que la filosofía surgió, los griegos tenían una teoría o una opinión sobre este
universo, que puede ser llamado religioso o ético. Según esta teoría,
cada persona y cada cosa tiene su lugar o función asignada. No depende
la sanción de Zeus, porque él mismo está sujeto a la misma ley que gobierna el
otro. La teoría se relaciona con la idea del destino o por necesidad. Lo
se aplica, con énfasis, a los cuerpos celestes. Pero donde hay fuerza, hay una tendencia
excede los límites exactos, por lo tanto, la controversia surge. Algún tipo de impersonal y
superolímpica ley castiga arrogancia y restablece el orden eterno de que el delincuente
buscado
13
Vilar.
Cuando una persona está plagada arrogancia, ella trata de empujar los límites de
objetivo fijado para sí mismo (lo cual está implícitamente representado por las posiciones de
destino
de los cuerpos celestes en el nacimiento, ya que los rige la misma ley impersonales tanto en el
microondas
como macrocosmos). Por lo tanto, ella se esfuerza por ser divina, e incluso el
los dioses se les permite transgredir la ley natural. La esencia de la tragedia griega se encuentra
el dilema arrogancia, esto es, al mismo tiempo, el regalo de los humanos y su
gran crimen. Para el objeto de sus límites predestinados, que da expresión a una
destino heroico, aunque por naturaleza es este intento heroico
castigado por las Furias.
Los temas de la ley natural y la transgresión del límite, impuesto por el destino
podría llenar, y realmente llenar volúmenes de teatro, la poesía y la ficción, no menciona a la
la filosofía. Parece que nosotros, criaturas curiosas humanos, estábamos preocupados siempre
con la difícil cuestión de cuál es nuestro papel en el cosmos: estamos predestinados, o
somos libres? ¿O estamos condenados a mirar por nuestra libertad, sólo para
no? Será mejor, al igual que Edipo y Prometeo, luchan por los límites extremos
que es capaz, incluso si se produce un trágico final, o será más prudente
vivir moderadamente, comportarse con humildad ante los dioses y morir con
tranquilidad en su propia cama, sin haber saboreado la gloria o el terror de esta
transgresión imperdonable? Por supuesto, podría extenderse por miles de páginas
sobre este tema, que es lo que la mayoría de los filósofos. Como yo no soy un filósofo en
En su lugar, me centraré mi atención en el hecho interesante de que los funcionarios "de
Justicia ", ya sea que se encuentran en la mitología y la poesía, son siempre del género
hembra.
Tal vez una razón por la cual existe una relación inevitable entre el objetivo y
la mujer es la experiencia inexorable de nuestros cuerpos mortales. La matriz que, en
genera, y la madre que nos abrió los ojos por primera vez, es, en principio, Inundo
conjunto y el único árbitro de la vida y la muerte. Si bien la experiencia psíquica directa, el padre
es decir, a lo sumo, una conjetura, pero mie es el hecho primordial de la vida y más
real. Nuestros cuerpos están en armonía
con los cuerpos de nuestras madres durante el embarazo, antes de cualquier
individualidad independiente. Si no tenemos la memoria del estado intrauterino y
contorsiones de nacimiento, nuestros cuerpos tienen, y también la psique inconsciente. Todo lo
que es
relaciona con el cuerpo por lo tanto, pertenece al mundo de la madre - nuestra herencia,
nuestras experiencias de dolor y placer, e incluso nuestra muerte física. Dado que no se
puede recordar el momento en que no existía todavía en el huevo sencilla
ovario materno también no se puede imaginar el tiempo se detendrá
existen como el lugar de partida y el punto de partida fueron los mismos. El mito
siempre se llama a lo femenino con la tierra, con la carne y los procesos de nacimiento y
muerte. El cuerpo en el que una persona vive su momento debido a la
cuerpo de la madre, y estas características y limitaciones de nuestro patrimonio físico es
experimentado como destino: lo que está escrito en jeroglíficos del código genético que
extiende a edades superiores. El legado físico de los antepasados es el destino del cuerpo
y, mientras que la cirugía plástica para modificar la forma de una nariz o corregir un
dientes, sin embargo, nos dicen que vamos a heredar la enfermedad de nuestro
padres, su predisposición a la longevidad o la falta de ella, sus alergias, su estado de ánimo,
sus rostros y estructuras óseas.
De este modo, el destino se imagina como femenina, ya que se experimenta en el cuerpo,
y los sesgos inherentes en el cuerpo no puede ser cambiado a pesar de la conciencia
que habita en la carne - como Zeus no puede, en última instancia, cambiar de Moira. La
instintivo de una especie son también el campo de la Moira, como
estos son también inherente en el material y, aunque no exclusiva de una o
otra familia, son universales en lo que respecta a la raza humana. Es como si no
podría infringir en nosotros lo que es la naturaleza que pertenece a la especie
- Desde hace más de reprimamos o nutrir con la cultura. En este sentido, Freud,
a pesar de sí mismo, aparece como uno de los grandes animadores del destino, mientras que
instinto, porque se vio obligado a reconocer la fuerza de los instintos, como la configuración de la
destino de la humanidad. El instinto de procrear, a diferencia de lo que llamamos
El amor existe en todas las especies vivas y el hecho de que funciona como una fuerza para
destino puede verse en los encuentros sexuales compulsivos y sus
consecuencias que marcan virtualmente toda vida humana. No es de extrañar que
los pueblos nórdicos igualar el destino a los genitales. Asimismo, el
instinto de agresión en todos nosotros y la historia de la guerra que se desata, no
A pesar de nuestras mejores intenciones, es testigo de la "inevitabilidad" de este instinto.
El alma también es representada como una mujer, y la gran poesía de Dante
en honor a sus muertos Beatriz se erige como uno de nuestros más impresionante
testimonios del poder de lo femenino en el hombre lejos de la vida mundana y de manejarlo
alturas y las profundidades de su ser interior. Jung tiene mucho que decir sobre el alma
como anima, la subjetiva hembra que puede conducir a un hombre tanto
tormentos del infierno, como los éxtasis del cielo, encendiendo el fuego de su vida creativa y
individuo. En este caso, el destino parece venir de dentro, a través de las pasiones, la
imaginación
incurable y la aspiración mística. Ya se trate de una verdadera mujer que
realiza esta función en la vida de un hombre o no, sin embargo, será el alma
empujarlo hacia su destino. Esta alma se establecen límites, también, no lo hizo
le permitirá volar demasiado alto

17. hacia las zonas remotas del intelecto y el espíritu, sino que caerá en
trampa a través de las pasiones sensuales o enfermedades, incluso física. En el mito son
diosas, no dioses, que rigen las enfermedades y la podredumbre-como
Kali que rige la viruela - y al final, se han vuelto más espiritual
los hombres al polvo de donde vino. Estas asociaciones pueden mal cubiertos
son algunos de los cables que conectan la imagen mítica del blanco hembra. Para más
quieren entender este aspecto del destino triple, que se concibe como un
presencia eterna, lo que convierte a los ciclos del tiempo, el manto de nacimiento, el velo de la
nupcias, el sudario, los tejidos del cuerpo y las piedras de la tierra, el círculo celeste y
constante paso de los planetas a través de la eterna rueda del zodíaco.
Por otra parte, nos encontramos con el rostro femenino de la suerte en los cuentos de hadas
ingenuas
infantil. La palabra "hada" proviene de la fata de América, o el destino, que los franceses
finalmente
traducido por honorarios, encanto. Por lo tanto, el destino no sólo castiga la transgresión
de la ley natural, también deleita. Se hace girar un hechizo, unidos los tejidos web como la araña
que representa uno de los símbolos más antiguos, se convierte en un príncipe sapo y hace
La Bella Durmiente cae en un sueño que dura cien años.
Hace mucho tiempo había un rey y una reina que dijo que todos los días: "¡Oh, si
que tenía un hijo! "Pero nunca había. Sucedió, sin embargo, que ciertos
En cambio, cuando la reina tomaba un baño, un sapo saltó del agua a la tierra y
le dijo: "Tu deseo será cumplido, antes de pasar un año, usted tendrá una
hija ".
Lo que dijo el sapo se llevó a cabo, y la reina tuvo un niña tan hermosa que el rey
No cabía en sí de alegría y decidió dar una gran fiesta. Invitó no sólo
sus familiares, amigos y conocidos, así como las brujas, por lo que
puede ser amable y bien dispuesto hacia el niño. Tenía trece de ellos en
su reino, pero, como sólo tenía doce platos de oro para servir los alimentos
ellos, uno tenía que quedarse en casa.
El partido se llevó a cabo con toda la pompa y cuando termine, las brujas
otorgado sus dones mágicos para el bebé: uno dio su virtud, otra belleza,
Riquezas, y así sucesivamente con todo lo que uno puede
quiere en el mundo.
Después de once de ellos habían hecho sus promesas, he aquí, de repente entra en el
XIII. Ella quería vengarse por no haber sido invitado y sin
saludo o incluso mirar a alguien, dijo en voz alta: "La hija del rey,
14
cuando usted quince años, cavará un huso y caerá muerta. "
¿Quiénes son estas "brujas", elegante y generoso es reconocido, pero
vengativa y cruel se tienen en cuenta? "La Bella Durmiente" es un cuento de hadas, y
Por lo tanto, una historia sobre el destino. Yo sólo puedo asociar los números
Doce y trece con algunas cosas muy viejas, porque hay trece en un año
Mi doce lunar y solar, y el rey, este cuento de hadas,
para ser un rey y una reina, no, decidió poner a la medida por encima de la solar, lunar.
Por lo tanto, su problema con las mujeres es el castigo de su hija, y
las Erinias, disfrazado en forma de brujas trece, claman venganza.
Parece ser el destino, no por azar, lo que hace que las extrañas transformaciones en la
los cuentos de hadas, y es el destino que por encima de todo, no se resiente
reconoce o trata con humillación. Y esto no es resentimiento
Nunca le pregunté una base moral en la historia. Ningún personaje en la historia
nunca dice: "Pero no es razonable ni humano que el hada malvada lanza una maldición
de la Bella Durmiente ". La magia palabras, hechizos y maldiciones
pronunciada por las hadas son parte de la vida representada en la historia, el héroe o la heroína
puede tratar de transformar o superar, pero nunca se enfrentó a la vista
ético, ya que no son mal. Son naturales, es decir, son el reflejo de una ley natural
acción. Por otra parte, nunca se encuentra con un mago malvado, a veces, un enano
el mal se puede encontrar, pero es casi siempre al servicio de una bruja,
misma manera que antes de la Kabiroi servido a la Gran Madre
Los hermanos Grimm recogieron sus cuentos de hadas, de origen europeo
Occidente y la gente de habla alemana en particular. Las brujas que forman
sus apariciones en estas historias son parientes cercanos de las Parcas tectónicas, las diosas
destino, viviendo junto a la fuente de la suerte, debajo de las raíces de Yggdrasil, el
Árbol del Mundo, y águam todos los días para salvar su vida. En el momento
medieval, después de que los dioses antiguos teutones fueron desplazados por el poder de
Iglesia, la leyenda que persistió durante todo el noroeste de Europa, era un grupo de
las mujeres sobrenaturales que podrían determinar el destino de un niño recién nacido
nacido. Parcas eran llamados en latín y, en general, eran tres, incluyendo a las mujeres
tenía la costumbre de reservar tres asientos en la mesa para ellos. A veces los llamó
15
diosas del destino. La conclusión que sacamos es que algo más allá de de
La herencia juega un papel en la conformación de una vida. No es la madre, pero el
La madre y sus emisarios, dar regalos y las maldiciones que el niño recién nacido.
Así que son una especie de destino que estas brujas y las hadas nos ofrecen una
bestia que es potencialmente un príncipe lleno de gracia, o una princesa dormida
escondido detrás de una cortina de espinas que necesita tiempo y un beso
de acuerdo, y nos permite hacer estas cosas sólo si
hemos encontrado la fórmula mágica para quitar el hechizo. Cuentos de sabiduría
Hadas, sin embargo, no tiene razones sociológicas para explicar por qué las cosas
debe ser por lo que en primer lugar. Fue algo mágico, y es nuestro destino. Idries Shah en
un comentario a su colección Cuentos del Mundo [Cuentos tradicionales] escribe:
De este modo, el destino y la magia siempre se asocian en los cuentos tradicionales, y la
especie de "ficción" que se encuentra en los modernos libros de historia occidentales, por lo
general
16
para los niños, es sólo una manera de que Target se concretan.
Los procedimientos para la superación o transformación de los hechizos

18. y las maldiciones de los cuentos de hadas son altamente ritualizada tareas. Sólo el
no se puede hacer nada. Aun cuando la inteligencia sirve como un medio para
enfoque, que debe estar asociado con el ritmo del tiempo y la ayuda de factores
extraña y mágica a menudo. A menudo, la ayuda proviene de los mismos
impíos de hadas, o de sus lacayos, que puso el hechizo antes. Es el corazón que
opera la transformación, así como el amor de la belleza se transforma a la Bestia de él, ahora es
el
paso del tiempo, como es el caso de durmiente. A veces el héroe debe
no, desesperadamente, un viaje largo y cansado hasta el final del mundo, rodeado de
la oscuridad y la desesperación, con el fin de encontrar el objeto de un milagro que salvará al
reino. Sin embargo, la solución de un hechizo o maldición depende de otras universidades
No lo racional, y no es posible tener éxito sin la complicidad secreta de las hadas o
sus propios destinos. Esto sugiere otro misterio de nuestro lado de la hembra
destino, a pesar de que puede contrarrestar la omisión o transgresión de la ley y castigar a los
natural, sin embargo, oculta en la oscuridad actos de ponerse en contacto con la voluntad de
excluido a los hombres, antes del descanso para aumentar demasiado y convertirse en una
urgencia
trágico desenlace. Los temas de los cuentos de hadas son más modestas y aparentemente
más mundanas que las actuaciones teatrales gloriosas de las sagas míticas grandes
populares. Sin embargo, en algunos aspectos, que son más importantes para que seamos
más accesible, exuberante, maduro y más cercano a la vida ordinaria. Y
sugieren, en el punto donde el mito falla, sería posible construir un puente entre
Moira y el hombre si los ritos respeto, esfuerzo y propiciatorio son apropiados
17
ofrecido.
Numerosos caminos inexplorados de exploradores trataron de entender la psique
hecho curioso de que los seres humanos, tropezando un poco en los impulsos más profundos
subjetiva que representa su necesidad, darle un nombre a su destino
yun rostro de mujer. El más importante de estos investigadores es Jung, quien escribió
al fin, en varios volúmenes de su Obras Completas, en el objetivo, ya que
lo sentía en su propia vida y las vidas de sus pacientes. A veces se refiere a
instinto como una fuerza atractiva y da la impresión de equiparar a una especie
destino biológico o natural: El vuelo del ganso salvaje es su destino, el mismo
de modo que la erupción de los cambios en la semilla, plántula, hoja, flor y fruto. Tan
es el "instinto" de la individuación, lo que lleva al hombre a ser él mismo. Destino
naturaleza y el propósito aquí es sólo una
ylo mismo. Mi destino es lo que soy y lo que soy es también la razón por la que soy y
lo que me pasa.
Jung también escribió sobre el espectro de instinto y arquetipo, el primero
como el determinante de la conducta natural o físico, este último como el
determinante de la percepción psíquica y la experiencia. O expresado de otro modo
Así, la imagen arquetípica - como la imagen de las tres Parcas - representa el
experiencia o conciencia instintiva psíquica del régimen, encarnado en las figuras
son lo numinoso o divino.
Los instintos están muy cerca de equivalente de los arquetipos - tan cerca, en
De hecho, hay buenas razones para suponer que los arquetipos son imágenes
conscientes de sus propios instintos, en otras palabras, se trata de normas
18
comportamiento instintivo.
El instinto y el arquetipo, pues, dos polos de la misma dinámica. El instinto de pensar
incluidos en, o es la fuerza activa que se expresa a través de cada movimiento de cada
las células de nuestro cuerpo físico: la voluntad de la naturaleza que gobierna la
desarrollo inteligente y ordenada y la perpetuación de la vida. Sin embargo, el arquetipo,
revestido en su imagen arquetípica es la experiencia mental de este instinto, la fuerza
activo que se expresa a través de todo el movimiento descrito por cada traje para cada
y sintiendo en cada vuelo del alma. Esta imagen es mayor que el más antiguo
los dioses, la cara principal de Moira, es la ley inmutable de la percepción psíquica, inherente
la vida. Estamos dotados de nuestra suerte, y nada más. Jung estuvo a punto de un
misterio que la inteligencia tiene gran dificultad para entender: la unión de lo subjetivo
con el objetivo de cuerpo y la psique del individuo con el mundo exterior con el hecho de
la imagen subjetiva. Él habla del arquetipo, por primera vez como una forma hereditaria
funcionamiento de un patrón innato de comportamiento similar a lo que podemos
observó en todos los reinos de la naturaleza. Pero en el otro lado, es algo más
también.
Este aspecto del arquetipo es el aspecto biológico. . . Sin embargo, el panorama cambia
cuando se ve desde el interior inmediatamente, es decir, dentro de la zona de la psique
subjetiva. Aquí, el patrón se presenta como numinosum, es decir, aparece como
un experiencia de fundamental importancia. Cuando recubierta con
símbolos apropiados, que no es siempre el caso, que pone a una persona en un estado
19
posesión, las consecuencias pueden ser imprevisibles.
Son precisamente estos "consecuencias imprevistas" que parecen hacer la vida
predestinados como eventos externos. He aquí, pues es la enfermedad de la parálisis, el
accidente
extraño sucedió en el tiempo, el éxito inesperado, una relación amorosa
obligatoria, el más pequeño error que resulta en la destrucción de todo un sistema de vida.
Sin embargo, uno tiene la impresión de que la fuente de ese poder no sale, o mejor,
no sólo desde el exterior; Moira también situada en el interior.
Usted puede leer las obras de Jung, una relación de forma más general
entre el objetivo y el inconsciente.
"Mi destino" se traducirá en una demoníaca, precisamente, con respecto a este
destino - una voluntad que no necesariamente coincide con el mío (el
la voluntad del ego). Cuando ella se opone a que el ego, es difícil no sentir un cierto "poder"
que, ya sea divino o diabólico. El hombre que se somete a su destino lo llama
de la voluntad de Dios, un hombre que se llama una lucha desesperada y agotador
20
es más propenso a ver al diablo en él.
Polilla es también una relación entre este más amplio ", no necesariamente
coincide con la mía "y la individualidad, el arquetipo central de la" orden "
que se encuentra en el centro del desarrollo individual. Destino, la naturaleza, la materia,
organismo mundial y el inconsciente - estos son los hilos entrelazados que se tejen en el telar
Moira, que gobierna el reino de la materia, la esencia y los impulsos

19. la psique instintiva inconsciente, que el ego es un producto de nuestro tiempo.
La raíz indoeuropea mer, Mor significa "morir". También él proviene de los términos
mors, en América, y moros ("suerte"), en griego y, posiblemente, Moira, la diosa de la
destino. Las Nornas que se reúnen bajo el polvo del mundo, son formas de realización
destino de la familia, habida cuenta de Cloto, Láquesis y Atropos. Con los celtas, los
concepción de las Parcas se haya movido a la Matres y Matronae, los que
se considera divino por los teutones ... No se puede patear a la
gran imagen de la madre primordial, que una vez fue nuestro único mundo y, a continuación
21
se convirtió en el símbolo del mundo?
En las representaciones simbólicas del arquetipo de la Madre, Jung escribe:
Todos estos símbolos puede tener un significado positivo y favorable, o un
significado negativo y desfavorable ... Vemos un aspecto ambivalente en diosas
el destino. . . Los símbolos son la malvada bruja, el dragón (o cualquier animal feroz o
arrastrándose como un gran pez o una serpiente), la tumba, el sarcófago, el
aguas profundas, la muerte, las pesadillas y los elfos. . . Coloque el procesamiento
la magia y el renacimiento, junto con el bajo mundo y sus habitantes,
están presididas por la Madre En el lado negativo, el arquetipo de la madre puede connotar
un secreto, oculto, oscuro, el abismo, el inframundo, algo que
22
devorar, seducir o veneno, todo lo que es terrible e inevitable como el destino.
Cito literalmente a Jung, porque creo que estos pasajes son esenciales para una
comprensión del sentido de la inevitabilidad o la compulsión irracional que muchos
a menudo acompaña a las dificultades emocionales y los eventos que estas erupciones o
choques precipitan. La depresión, la apatía y la enfermedad puede ser que las máscaras
Erinias usar. No es necesario decir, la relación de una persona con su propia madre
es, sin duda, asociada significativamente con su propio sentido de la elección y
la libertad subjetiva de la edad adulta, como el más magnánimo y siniestra es la madre,
ya temen que el objetivo. La madre, sin embargo, es también la Madre, que aquí parece en parte,
encarnan el inconsciente en su disfraz de "origen", las profundidades "matriz" o "
desconocido. "No hay una respuesta a la discusión sobre si es el hombre que formula su
imágenes psíquicas de la diosa, la serpiente, del océano y el sarcófago, debido a su vago
recuerdo
cuerpo de agua de mar uterino, enrollar el cable que da la vida, y en
Sin embargo, puede estrangular, la oscuridad de la tumba y las contracciones del trabajo, el
bienestar
vital que la lactancia materna proporciona el pecho de la madre, o, si usted experimenta el placer
o el terror
el alivio o la compulsión, el deseo o la repulsión, y exagera una "mera" experiencia biológica
imagen debido a la figura arquetípica divina o numinoso, que experimentan
Orgánica es sólo una manifestación concreta. Esto, por supuesto, el espíritu de edad dilema
cuestión: ¿qué viene primero el huevo o la gallina? ¿Nos inventamos dioses
porque tenemos que invertir el significado de los vaivenes y vicisitudes de la
la vida física, o es que la vida física es experimentada como intrínsecamente significativa
porque los dioses hay? Obviamente no sé la respuesta s
sa cuestión. Jung, por supuesto, en sus esfuerzos para expresarse con claridad y
exactitud, el punto de vista psicológico, no se trata de navegar por estas aguas,
trató de mantenerse en la tierra de en medio: ambos son aspectos de una realidad y no puede
ser
separados. Si el instinto es un extremo del espectro que se extiende a un nivel
arquetípica o "espiritual", entonces el destino no es sólo el destino del cuerpo, pero el
el alma también. Experimenta el poder de la naturaleza y relacionado con la vida y la muerte
persona de la madre se encuentra en la psique asociada con numinosidad Moira, divina
creador de la vida y la muerte. Tal vez lo único que podemos decir es que hay un vínculo.
Vale la pena examinar lo que dicen otros dos escritores sobre estos temas. A
de ellos es Johann Jakob Bachofen, jurista suizo y filósofo social del siglo pasado, cuya
aproximación poética del mito hace un buen contrapunto a la admirable sutil
definición de mito registrado en el Concise Diccionario Oxford, como "una historia
falso ".
Por lo tanto, la actividad de la naturaleza, su creación y la formación eran ingeniosos sim-
bolizadas en hilado, tejido y torcido, sin embargo, estas tareas
estaban relacionados, aunque en otros aspectos, el trabajo de crear tierra. En
tejer dos hilos, uno podía darse cuenta del poder de la naturaleza dual, interpenetra-
ción de los dos principios sexuales, indispensables para todas las generaciones. El sexuales
se puso de manifiesto aún más en la acción del telar. Esta relación también psico-erótica
entiende la idea de la suerte y el destino. El hilo se teje de la muerte que de la web
cada organismo es terrestre. La muerte es la ley suprema de la naturaleza, la vida del destino
el material, antes de que los propios dioses doble o más que no puede
quiere tener el dominio. Por lo tanto, la parcela de tierra basado en la construcción se
convierte en la parcela de
destino, el cable se convierte en el mensajero del destino y Eileitéia humana, la comadrona,
una buena
hilera, es que se mueva es grande, incluso mayor que el cronógrafo real.
El telar, vehículo de la ley suprema de la creación escrita en las estrellas, se atribuyó a
deidades celestes en su naturaleza celestial. Y, por último, que la vida humana y la
23
todo el cosmos era visto como un objetivo importante de la trama.
Excepto por su obsesión con la palabra "tierra", en realidad no Bachofen
debe ser parafraseada, de modo que el citado literalmente. Aquí, en su intrincada red
las relaciones, podemos empezar a ver el punto desde el cual la propia astrología -
Heimarmene, la "obligación planetaria" o la ley natural de los cielos y la tierra - es
fragmento y parte del cuerpo celestial de la Madre Se trata de un mito de creación que
se anticipa a Yahvé del Antiguo Testamento, ya que aquí el poder creativo original en el cosmos
es
Moira gran diosa. Esta organización armoniosa de las esferas celestes es su
diseño, y me pregunto qué hace que este se burla de imagen extraordinaria
suavemente de nuestro concepto ordinario de un destino que se puede leer en el lodo
Café en el vaso. Es esta imagen que creo que hemos jugado e invocar que
cuando reflexionamos sobre la rueda del horóscopo, porque esta imagen antigua se encuentra
en nosotros
misma. Tal vez así es como el cuerpo tiene una experiencia de sí mismo como
tener una duración fija. La imagen de Moira no se apaga cuando el
intelecto racional se eleva a alturas impresionantes. Aunque arcaica, sino que simplemente
vuelve al inframundo

20. ¿Dónde hace mucho tiempo y donde todavía hilado y tejido
desapercibido y sin interrupción, para salir sólo la luz del día como un
experiencia de "mi destino".
Permítanme citar otro pasaje de Bachofen, como veremos más adelante, su
relevancia.
Ogygianas en las oscuras profundidades de la tierra, se teje toda la vida y enviarlo
hacia arriba a la luz del sol, y en la muerte se vuelve a ellos. Toda su vida toma
la deuda a la naturaleza, es decir, hacia la zona. Por lo tanto, las Erinias,
así como de la tierra a la que pertenecen, que regula la muerte y la vida, como
ambos están cubiertos por material que se está a tierra. . . En su aspecto más, el
Euménides tipo son diosas terribles y crueles, hostiles a toda forma de vida en la tierra.
En este sentido, se deleitan con el desastre, la sangre y la muerte, en el que
aspecto, son monstruos abominables, sangriento y horrible, a quien Zeus
"Se declara fuera de la ley." En este sentido, se distribuyen al hombre su merecido
24
recompensará en público.
Cuando las furias entran en juego en Orestíada la última obra de Esquilo, que se enfrentan es
más oscuro que se muestra:
Nuestra misión es justa y sangrienta, no son
Nunca envió a herir a inocentes.
Muéstranos tus manos. Si son de color rojo,
usted dormirá plácidamente en sus camas.
Muéstranos tus manos. A la izquierda. Derecho.
Usted se ahorrará si son de color blanco.
Muéstranos tus manos. Sabemos que hay alguien
cuyas manos son de color rojo y no se atreven a mostrar.
Para los hombres como éste cuyas manos son de color rojo,
llevar el odio asesino de los muertos.
La diosa de la vida nos dio estos poderes,
que son nuestros para siempre nuestra.
Cuando llegamos, los límites fueron demarcadas.
Nosotros y los Juegos Olímpicos no tienen relaciones íntimas.
La alimentación se proporciona a uno de los dos, pero no ambos.
25
Nosotros no usamos ropas blancas, o se visten túnicas negras.
No tengo ninguna duda de que, en este siglo, como Zeus,
proscribir. Desde el comienzo de la era cristiana a nuestros dioses han utilizado sólo los trajes
blanco. Sin embargo, estas cosas siguen siendo las imágenes eternas en las profundidades.
Ellos vinieron con tanta frecuencia en los sueños de casi todos los pacientes
He examinado, no creo que sea diferente. En la tragedia de Esquilo, que
Orestes atormentado hasta la locura por el asesinato de la madre, aunque el apoyo real
requieren de esta masacre, y Esquilo nos da muy interesante tener en cómo el
que este aspecto de la meta de represalia, que castiga a los transgresores de la ley natural,
podría
se observa en el hombre moderno.
Incluso un siglo después de Esquilo, los hombres ya no creía en los más
las damas con las garras temibles en lugar de pies y serpientes en lugar de pelo, las alas
buitre y el búho voces. Hay mucho que Occidente les ha dejado atrás.
Sin embargo, una visita al hospital psiquiátrico más cercano puede ser efectiva para
reintroducir su manifestación actual sin cuerpo. Yo diría que la persona
hombre o mujer que viola la ley con una brutalidad excesiva de sus recursos naturales
puede ser en sí mismo en peligro de pagar el precio de lo que ahora se llama conviemos
"Enfermedad mental". No hay justicia en esto, porque estas transgresiones
generalmente se realizan inconscientemente, y no se puede culpar a una persona por lo que
es un ignorante. Sin embargo, incluso Erinias no son justos en su trato
Orestes: no tiene otra opción en absoluto, y es obligado a cometer su asesinato por el dios
Apoyar a pesar de que, sin embargo tienen que pagar el precio. Personalmente, a veces pienso
más creativo teniendo en cuenta las Furias como guardianes de la ley natural, en lugar de
recurrir a la
términos que no comprenden en su totalidad, como la esquizofrenia, pero sin duda
Clan Erinias a nadie la atención el día de hoy es un esquizofrénico. Ser
caso, me parece sumamente valiosa cuando se trabaja como un astrólogo, que
como las leyes naturales están representados por el horóscopo y cuando una bola
"Transgresión" se está cometiendo, de forma deliberada o no, y cuándo y cómo
la transgresión puede ser corregido, de manera que no persigue que Erinias
persona interna o externa, actuando como un "destino desfavorable."
El tercer escritor que contribuyó a las interpretaciones decisivas misteriosas
complejas imágenes psicológicas en el destino, el inconsciente, la madre y el mundo es
Erich Neumann. En su libro La Gran Madre escribe:
El sentimiento vital de toda conciencia de sí mismo que se da cuenta de reducirse en relación
con
los poderes está dominado por la preponderancia de la gran círculo que contiene toda la
cambiando. Este arquetipo se puede experimentar, mientras que el mundo exterior o
la naturaleza, o como un destino en el interior e inconsciente. . . Así, la aparición
Urobórico Mujer Pésimo incluye siempre la mujer-serpiente, la mujer siempre con la
hablar, la unión entre el embarazo y la maternidad, entre la vida y la muerte. . . En Grecia,
Gorgon en la figura de Artemisa-Hécate es también el regente de los caminos por la noche,
26
destino y los muertos.
En este punto, sería capaz de recordar a las brujas con barba Macbeth, que son
las mujeres fálicas: la hembra que contiene su propia fuerza procreadora o generativa.
Estas mujeres crean y destruyen la vida de acuerdo a sus propias leyes, no
los de su cónyuge, consorte o rey. La Madre Noche o necesidad da lugar a la diosa
Parcas y Erinias por partenogénesis, es decir, sin la ayuda de esperma masculino.
El pasaje antes citado contiene algo que me parece muy importante que el astrólogo
tener en cuenta: la persona cada vez más aterrorizados por el destino intimidado por ella
experiencias como sus inclinaciones más oscuras y más destructivo del alma y la vida, es
la persona en quien el sentido del ego, el sentido del "yo" es el más débil.
Esto trae consigo ciertas consecuencias para sí mismo un estudiante de la astrología, ya que
muchos de nosotros aprendimos nuestro arte por esta simple razón, y esta proporción
problema con nuestra

21. clientes. La conciencia de este problema tan común puede ser inmensamente creativa, pero
favorece una pérdida de conocimiento con exactitud las Erinias y refuerza el temor del destino.
Cuando las Erinias cantar que "alimento se ofrece a uno de los dos, pero no
tanto, "se está indicando un dilema común: o vivimos por el terror
destino, por el hecho de que no hemos encontrado ningún sentido de la verdadera
individualidad, o rechazar la idea misma de exactamente el mismo objetivo
razón. Por lo tanto, el astrólogo no sólo es tolerada a su cliente, sino también con
exacerbado escepticismo, miedo de que la misma cosa. A medida que el psiquiatra es
en secreto se identifica con su paciente loco, el problema de llegar a compromisos
no sólo con aquellos que temen el aspecto de represalia de la vida, sino también con aquellos que
rechazar cualquier cosa que no sea la autonomía de la conciencia racional. Aunque no se
tiene razón acerca de las ramificaciones de esto, sospecho que se debe en parte al hecho de
tan a menudo que la astrología se convierte en el inconsciente, por otro lado la razón
que la acumulación apasionado de las estadísticas se ha hecho necesario y también parte, al
hecho
que el astrólogo individuo a menudo se siente perseguido por la gente
"Normal". Ahora, no estoy dando a entender que un fuerte sentido de identidad personal
provoca que el objetivo desaparece. No sería tan estúpido como para sugerir tal cosa,
la Newmann ni tampoco, en mi opinión. No. Sin embargo, el acto de llegar a un acuerdo con la mi
"
objetivo "de una manera creativa, y no se ve afectado por el miedo, pueden residir en las grandes
parte, la sensación de que cada uno tiene que ser un individuo.
Neumann sigue diciendo:
El macho sigue siendo inferior a merced de lo femenino que se abordarán como un poder
el destino ... El símbolo de Odín colgado en el destino del árbol es típico de esta
etapa en la que el héroe-rey se caracterizó por la mera aceptación del destino. . .
Que la suerte puede aparecer en forma de una mujer de edad maternal, que preside el
27pasado y futuro, o en la forma de una figura
joven y fascinante, como el alma.
El autor trata de señalar que cuando se está refiriendo a la "ego masculino"
"No está hablando acerca de este hombre, sino más bien, en alusión al centro
conciencia en los hombres y las mujeres, lo que es "masculino" en el sentido de que
es dinámico, motivado por la diferenciación. En pocas palabras, se parece al Sol en
A diferencia de las profundidades lunares difusos y nublados del Inconsciente. Yo
certeza absoluta de que el sol, astrológicamente considerado, constituye un punto de
horóscopo es tal vez más accesible a los hombres en general, ya que representa un
motivación masculina, orientado a objetivos, el Sol, sin embargo, significan lo mismo
en el horóscopo de una mujer, y, además, el símbolo de la conciencia diferenciada
ego en ambos sexos. En este sentido, Neumann no es aún un poco más
que se trate de cuestiones "sexológico", y sería absurdo interpretar de esa manera. Él es
hablando de un dilema que enfrentan los hombres y las mujeres:
sentimiento de impotencia y falta de valor que todos experimentamos antes de que estos
erupciones vergonzosas de la psique que nos rodean como el destino por un
lado. Debe ser visto, por otra parte, este pasaje de lo implícito
raíces
arquetípica de que el terror que tan a menudo se arrastra en las relaciones
entre hombres y mujeres, en la que la mujer parece ser, por proyección o tal vez
En efecto, el mensajero del destino para el hombre. Y esto, enojado y amenazados por
"Fuerzas" sobre las que no tienen control, tratar, como Zeus, declarando
proscribir el valor de las mujeres.
El misterio primordial de tejer e hilar también se ha experimentado en
proyección en la Gran Madre que teje la trama de la vida y hace girar el hilo del destino, sin
independientemente de si aparece como una gran ruleta o, como ocurre tan
a menudo, una tríada de la Luna. No es casual que hablemos de los tejidos
cuerpo, porque el tejido compuesto por la Mujer en el cosmos y el útero de la mujer es la
vida y el destino. Y la astrología, el estudio de un destino regido por las estrellas,
enseña que tanto comienzo al mismo tiempo, el tiempo cuando
28
nacimiento.
El problema del poder que amenaza las experiencias del yo como una propiedad de
inconsciente no es, como he dicho, una cuestión sexológica. Y una pregunta
humano, me parece a mí, y me encontré con las mujeres que tienen miedo de
sus propias profundidades, y los hombres dominados por el mismo temor. No
Sin embargo, el miedo puede ser el principio de la sabiduría, la segunda enseña el Antiguo
Testamento, debido a que temen al poder del destino es de al menos un acuse de recibo.
Por tanto, me inclino a cuestionar si es válido decir a un cliente que se produjo en
búsqueda de una lectura del horóscopo, horóscopo que "sólo" sugiere
potencial que se puede superar o dominar como usted prefiera. Yo no soy
lo que sugiere que debemos volver a un nivel arcaico, donde la patada yo contra el terrorismo
primitiva y la aceptación pasiva del destino que caracteriza tanto a las antiguas culturas
como el niño moderno. Nos esforzamos por varios milenios en el poder
hacer algo más que eso. Pero arrogancia, por el contrario, no erradica la
imagen arquetípica de la suerte que se encuentra profundamente en la psique del cliente y
astrólogo. Tampoco es esta actitud le ahorrará al cliente de su destino.
El destino de las mujeres que estamos investigando es en cierto sentido, el paralelo
mentales patrones genéticos heredados de la línea de la familia. O bien, en una más
amplio, es la imagen arquetípica de los instintos más primitivos que se retuercen
dentro de nosotros. Este es el destino para compartir, fronteras o límites que no pueden
se cruzaron. Es el círculo más allá del cual una persona no puede pasar durante su
existencia, cualquiera que sea el potencial ilimitado que puede darse cuenta de sí mismo
misma, ya que las generaciones construyeron este círculo de piedra sin remover. El destino y el
La herencia, por lo tanto, están indisolublemente ligados, y es la familia
uno de los mayores instrumentos del destino. Más adelante vamos a seguir examinando esta
cuestión.
Cuando se mira desde esta perspectiva, Moira es un impulso innato en la psique individual y
colectiva y su función es la de mantener la justicia y el orden en el reino de los instintos naturales.
Visado
que nuestros impulsos básicos están representados en el simbolismo astrológico, por
planetas, es razonable suponer que el antiguo principio de represalia Moira se configura
en el horóscopo de uno de los planetas, así como otros signos y casas
relacionado con este planeta. Además, es razonable

22. suponer que, puesto que se pretende destino prescrito y, hoy en día, no lo hace
existe, somos igualmente ignorantes de esta dimensión de su significado dentro de la
la astrología. Hasta cierto punto, seguimos considerando la imagen que preside el
Retaliator es la imagen de destino de un instinto para la fijación de los límites prohibidos dentro
una persona. Moira es el guardián de la ley natural en el individuo, y es tan
necesario para equilibrar el cuerpo y la mente como otro, más extrovertido y
impulsos trascendentales.
Creo que muy productiva, en la interpretación de los símbolos astrológicos, a veces es
evidentemente no racional y trabajar con imágenes que evocan estos símbolos en el
En lugar de hacer que los conceptos o palabras clave reducir estas cifras antiguos y sagrados
que durante tantos siglos se ha percibido y vivido como dioses. Todavía no
saber realmente lo que son. Es mucho más aceptable para los fines de
la evaluación y la comprensión colectiva, llamándolos impulsos, motivaciones y deseos
arquetípico. Pero creo que el astrólogo, y también el analista puede tomar ventaja de
método de amplificación, Jung, con el fin de más acerarem la esencia del discurso
astrológica. Podríamos incluso ir más allá y ver la experiencia como la astrología
encuentro con una deidad, un numen, en lugar de pensar en términos de
motivaciones o deseos. Porque estas cosas no son lo mismo? Puede no ser
prudente tomar posesión de todo lo que existe dentro de nosotros como si "mi" o
decir, la propiedad del ego. Nuestros impulsos innatos, después de todo, ya no son
sometido a la desecación y el control racional del daimones Platón, que son
dado a cada persona al nacer y moldear su carácter a lo largo de su vida. Po-
Deria es importante reconocer, sobre todo cuando se trata de cosas
similar a la de destino, hay aspectos de nuestra "motivaciones" que nos
más allá de eso son transpersonal, independiente, incluso infernal y divina.
Encontrar planeta en particular en un signo y una casa zodiacal es como entrar
un templo y encontrar la manifestación de un dios desconocido. Podemos encontrar
esta deidad como una experiencia concreta "fuera" oa través de un
otra persona que es la máscara a través del cual el rostro de Dios se muestra, a través de
cuerpo, a través de una visión de la ideología o intelectual, a través de una actividad creativa;
como una emoción motivadora. A menudo, estos gobiernos go-son manifestaciones
vivían juntos, por lo que es difícil ver la unidad entre lo que está sucediendo en el
vida exterior y lo que está sucediendo en la vida interior. Sin embargo, el planeta construir un
cerrar la brecha entre el "exterior" y "interior" y proporciona un vínculo
importante, porque los dioses viven en dos mundos al mismo tiempo.
Buscar la personificación de todo lo hasta ahora investigado, destilado en
imagen de Moira, es encontrar lo que es obligatorio y esencial. Se trata de una confrontación con
la muerte y el desmembramiento, porque Moira se romperá el orgullo y el ego
piezas. ¿Por qué es inmutable, es que se transforman. Ella es más fuerte que
que los deseos del ego y la determinación, más fuerte que las razones del intelecto,
más fuerte que el deber, los principios y las buenas intenciones, incluso más fuerte que la fe
individuo. Platón se imagina entronizado en el centro del universo con el rock cósmico
Sentado entre sus rodillas, mientras que sus hijas, sus reflexiones diferentes
propio rostro, mantener los límites de la ley natural
rodar y castigar a los infractores con un intenso sufrimiento. La sabiduría de Moira debe ser
se encuentra en la desesperación y la depresión, la impotencia y la muerte. Su secreto es que
guía y se fortalece cuando la persona ya no puede sostenerse a sí mismo, y lo que
que permanece atado a su propio esquema de desarrollo único.
La necesidad innata de descender del mundo de las apariencias a la "vínculo invisible" y
la personalidad lleva al mundo oculto interior de lo que se da. La
necesidades de la psique de los indígenas, su deseo natural de entender
psicológicamente, se parecería a lo que Freud llama el instinto de muerte y
lo que Platón introdujo como el deseo de Hades ... Actúa a través de
destrucción, disolución, la descomposición, y la separación de los procesos de desintegración
29
necesario tanto para la psicología y la alquimia de psicoanálisis moderno
Esta descripción de James Hillman sugiere que lo que mantiene a los límites
la naturaleza circunscrita también busca cumplir con su propio cableado: es mi
destino que pretende explicarse. Esta diosa del destino, como un siervo "de
Justicia ", es decir, en mi opinión, que se muestra con mayor énfasis en el panteón planetario
la astrología. En el horóscopo, yo diría que lo que los griegos conocían como
Erinias, la represalia frente a Moira, que se llamaba Plutón.

23. 2
El destino y Plutón
Hades, el dios de la muerte, preside el juicio
sobre las acciones de un hombre después de su muerte.
El dios de la muerte, Hades, no se olvidará
los asesinatos y las deudas de sangre.
Esquilo
Si queremos hacer frente a los símbolos astrológicos mediante el aumento de otros
imágenes y símbolos, y no a través de una definición concreta, entonces es el momento de
echar un vistazo a las contribuciones de el mito de Hades-Plutón y el
tema de los gobernantes del infierno en general. El infierno griego era originalmente el Sr.
conocido como Hades, el epíteto de "Plutón", que significa "riqueza" es un
más adelante el nombre que los romanos usaron para describirlo. James Hillman
se ilumina en este cambio de nombres:
Es especialmente importante reconocer Plutón en nuestras referencias a eufêmicas
inconsciente, como el dador de todo, un repositorio de la riqueza en abril). antes, una
lugar no es la fijación de la tormenta, sino un lugar, si se
propiciado, que ofrece la abundancia inmensa. El eufemismo es una forma de
ocultar la ansiedad. En la antigüedad, Plutón (la "riqueza") fue utilizado como un nombre
30
eufemismo para ocultar los terribles profundidades del Hades.
Con prácticamente la misma disposición, las Erinias, la venganza de la madre terrible,
se llamaban Euménides, "las bellas damas".
Los astrólogos también utilizan eufemismos. "Transformación" es una palabra
sonido, con carácter numinoso fragancia y la intención psicológica profunda, y más
alentador para el cliente que tiene un tránsito o progresión de la participación de Plutón.
Sin embargo, por desgracia, es la clase de palabra que desea usar cuando
es decir de un planeta es vaga o meramente intelectual o cuando la experiencia
previsto en el horóscopo presagia crisis y angustia para el cliente. No es fácil
observar a otra persona pasar por un sufrimiento necesario. En primer lugar, porque
nuestras protestas de solidaridad que este sufrimiento no debería ser necesario, porque nuestra
los valores emocionales a menudo
de acuerdo con la ley implacable de Plutón. En segundo lugar, porque vemos
refleja en la desintegración incipiente o pérdida de otro. Es particularmente difícil
hacer frente a Plutón, a menos que tenga un poco de confianza en el destino, sino como
puede confiar en él, a menos que haya pasado algún tiempo con la desesperación, la
la oscuridad, la ira y la impotencia, descubrir lo que mantiene la vida en que el ego tiene
ya no es capaz de hacer sus elecciones habituales? Nunca encontró ningún
algo agradable o divertido en los tránsitos de Plutón y progresiones, sin embargo
psicológicamente es claro que el cliente. El discernimiento no se puede salvar
sufrimiento, a pesar de que puede evitar el sufrimiento irracional. Obviamente, mucho depende
de la
visión de la persona, y también el estatus de Plutón en el horóscopo natal.
Si no hay juicio, se espera que el tránsito o progresión
pasar sin interrupción excesiva estar registrado en la conciencia, si la persona
es más bien aburrido. A veces hay una liberación masiva de la energía
acompaña a los movimientos de Plutón: las cosas que estaban latentes a largo
o que murieron prematuramente en la vida son resucitados y surgir repentinamente.
A veces son las pasiones que generan este brote, y esto puede liberar energía
ser inmensamente creativo. Sin embargo, este tipo de experiencia, aunque más adelante
cuenta de su valor, es a menudo doloroso, frustrante, confuso,
confuso y aterrador, y rara vez ocurre sin algún tipo de sacrificio o
pérdida, ya sea voluntario o involuntario, o sin algún tipo de confrontación con lo que
¿Qué es más brutal e "injusto" en la vida. Incluso los valientes Escorpio, que son
regido por Plutón y por lo tanto, tienen un sentimiento de necesidad innata de la diosa
y la inevitabilidad de los orígenes y terminaciones construidos sobre los cadáveres de
desmembrado del tiempo pasado, no son inmunes al miedo natural del ego con el respeto
lo que es demasiado poderoso y no puede ser aplacado ni por voluntad ni
por la razón. La muerte y la pasión de hacer cambios irrevocables detrás de él, está en un nivel
física o psíquica, y que terminó no se puede restablecer de nuevo.
A veces usted puede tener la impresión de que la ley del destino, da una buena
hombres positivos, sin embargo, el conjunto de funciones, no puede haber
cabe duda de que su personaje no es positivo, pero negativo. Se establece un
frontera para limitar la duración de un desastre para limitar la prosperidad, la muerte
para limitar la vida. Catástrofe, la terminación, la limitación, todas las formas de "mucho, y
no más allá ", son formas de la muerte. Y la muerte es en sí mismo el sentido primario
el destino. Cada vez que el nombre se pronuncia Moira, el primer pensamiento
Lo que surge es el de la muerte, y es la inevitabilidad de la muerte que es la idea de Moira
31
sus raíces.
Aunque uno puede saber que la vida volverá renovado de una forma más nueva,
más rico y vital, sin embargo, la cosa ha llegado a su fin al sufrimiento designado en
la muerte, y ella nunca va a volver a la vida. La ansiedad, el miedo y la angustia profunda
casi siempre asociados a estas muertes, y lo que sea "parte" de nosotros que pasan por
esta transición, que experimentamos interiormente como si todos nosotros
somos plenamente conscientes de ello, la identificación de nosotros mismos

24. con ella y su sufrimiento: éste es el efecto secundario inevitable de cualquier cambio
profundamente en la psique. Las conversaciones de la mente con entusiasmo acerca de la
transformación y la renovación
pero algo en el fondo todavía preguntas: ¿Qué pasará si no
renovación? ¿Cómo puedo confiar en algo que no puedo ver o entender? ¿Qué
hecho para merecer ese destino: ¿de dónde me perdí? Y si el vacío absoluto
acaba de durar para siempre? Toda la experiencia de profunda depresión trae
con la fuerte sensación de que nada va a cambiar. Por lo tanto, podemos
Sería conveniente, junto con declaraciones alentadoras sobre el futuro potencial de
inherente al movimiento de Plutón, también reconocen la marca de una iniciación a la
irrevocable y de la necesidad de honrar a la depresión y la legítima
la desesperación. La empatía y el respeto por el proceso de la muerte de otro, literal o metafórica,
Esto es una necesidad con Plutón, aunque esto generalmente no es el don de la
consejero astrológico más de Urano. La muerte hace que todos incómodo;
incluso en la profesión médica, la cuestión de decirle a una persona o su familia, que
que se está muriendo es un tema desagradable, y no es de extrañar que muchos
los médicos no están bien preparados para esta confrontación. Y el caso no es diferente en
internamente, porque el olor de la muerte se acerca a sus propios temores de
persona.
El mito nos dice que el Hades es el señor de las profundidades, el dios de las cosas
invisibles. Él es el hermano de Zeus, por lo tanto tomar la misma posición que el gobernante del
cielo.
Es oscuro, sino un socio tan poderoso como el padre misericordioso de
cielo. De hecho, ocupa la posición más alta, ya que su ley es inmutable, mientras que
Zeus, que puede ser contrarrestado. El Hades no se les ofreció real o altares
templos donde podían ser adorados, sino simplemente de reconocer que la muerte es
Todo forma parte de la vida, y cada cosa vida contiene dentro de su cuerpo mortal
altar de sí mismo, su semilla en particular y de la muerte inevitable que viene, al mismo tiempo
com / la vida física. Hades no puede ser visto por los hombres en el mundo de arriba, ya que
utiliza
un casco que hace invisible. Esta es la conexión oculta, el destino secreto, el mundo "
interior de lo que se da. "No podemos ver el Hades, pero está presente en
todo momento, siendo inherentes a la formación de cada pensamiento, sentimiento,
inspiración, relación o acto creativo, de acuerdo a su predeterminada e inevitable
final.
La figura masculina de Hades como el señor del infierno es una relacionada con el diseño
relativamente tarde. El caos primordial del que surge la vida y devuelve a la que pertenecía,
en principio, la Gran Madre o el Nyx diosa. Todos los habitantes de las profundidades -
Suerte, vejez, muerte, asesinato, incontinencia, sueño, los sueños, la discordia, Némesis,
Parcas y las Furias, las Gorgonas y Lamia - se originan en su seno. A
otra de sus caras, el viejo de tres cabezas de Hécate, diosa de la suerte, la magia, el parto
la brujería y la rotación de la eterna flotante luna, que abruma. una cultura de más
patriarcal y se mantiene sólo en la figura de Cerbero, el calor que mantiene el tricéfalo
borde más lejano de la laguna Estigia. Las primeras imágenes de la diosa son una
Madre fálica, autofecundante una deidad que da a luz a las Parcas no haya espermatozoides
macho.
Al final, la diosa se pierde en sus propias profundidades, y es el poder fálico
representado por una deidad masculina, el Hades. A pesar de ser un dios,
él es el hijo de las tinieblas, creó y ejecutor de la Madre invisible. En la mitología sumeria, la cual
antes de la mitología clásica griega de los siglos, es la gran diosa que Eresquigal
gobierna el reino de los muertos. Su nombre significa "Señora de la Gran Región Baja", y es
sobre todo su imagen, creo, nos puede ayudar a ampliar el planeta Plutón
para entender mejor. Eresquigal guardianes y esbirros controles, así como un
visir llamado Namtar, lo que significa "destino": se trata, sin embargo, son sus sirvientes, que
cumplir con sus pedidos.
Para el siguiente material de Eresquigal estoy muy agradecido a Sylvia Brinton Perera, en
su libro, Rechazar Diosa nos ofrece una interpretación amplia y fascinante de este
diosa arcaica del infierno. La relevancia de este material es suficiente para confirmar
mi intuición de que el de Plutón astrológica se enfrentan con algo
femenina primaria y matriarcal. Cuando la diosa Inanna, la Reina del Cielo sumeria
(Una forma primitiva de Ishtar, Afrodita y Venus), desciende al reino de su Eresquigal hermana,
Nuestra Señora de la Región Baja del Gran trata a su hermana, brillante y hermosa de acuerdo
con la
leyes vigentes y ritos a todo aquel que entra en el reino: Inanna se lleva "desnudo y
rodillas ", mientras que sus ropas e insignias son ritualmente desgarrado en cada
de las siete puertas del infierno. Este rito de entrada es un proceso que he visto,
en muchas ocasiones, ser concomitante a los tránsitos de Plutón y progresiones - la pérdida
gradualmente todo lo que previamente utilizado para definir la identidad de la persona, y
"Se puso de rodillas" como un signo de la humillación, la aceptación humilde y final de algo
más grande y más poderoso que uno mismo. La Sra. Perera escribe desde su
experiencia como analista junguiana, centrándose en el viaje iniciático de la mujer
sufrió una disociación del centro de sus propias mujeres mujeres. Lo que estoy escribiendo
Aquí también parte de mi experiencia como analista y también de mi
experimentamos como un astrólogo, y yo he notado que este declive con la pérdida
características, accesorios y afectos, parece ocurrir tanto en hombres y mujeres
en virtud de los tránsitos de Plutón y progresiones.
Hay un montón de negros Gorgonas y Deméter él: en su poder y el terror, en
sanguijuelas de su cabeza, sus ojos de hielo, en su íntima relación con la
no-ser y el destino de la ... El Eresquigal de dominio, cuando estamos bajo ella,
parece no tener límites, irracional, primitivo y completamente indiferente, incluso
destructiva para la persona. Contiene una energía que empezamos a entender a través de
el estudio de los agujeros negros y la desintegración de los elementos, así como
a través del proceso de fermentación, el cáncer, la descomposición y las actividades
más baja del cerebro que regulan los movimientos intestinales, la menstruación,
el embarazo y otras formas de vida del cuerpo que deben someterse. lado
transformador destructiva voluntad cósmica. Eresquigal Kali es similar al que
a través del tiempo y el sufrimiento "sin piedad reducido a cenizas todas las
distinciones indiscriminados en el fuego "- y, sin embargo, se extiende una nueva vida ...
Irreverenciadas, las fuerzas de Eresquigal se experimentan como la depresión y como un
insondable agonía de impotencia y falta de valor - el deseo es inaceptable y la energía
transformadora-destructiva, la autonomía inaceptable (la necesidad de la separación y
autoafirmación), dividido, se volvió hacia adentro, devorando el sentimiento individual
32
poder y el valor de la voluntad individual.

25. No puedo pensar en ninguna mejor descripción de esta
la calidad emocional de Plutón.
Volvamos ahora al Hades, la charla incoherente de la madre cuando el mito
retrata a su entrada en el mundo de la superficie, se muestra persistentemente
que representa un tema: la violación. Esto sugiere algo más acerca de nuestra experiencia
planeta Plutón. Su intrusión en la conciencia da la impresión de ser una violación, y
como Perséfone, la doncella del mito, somos impotentes para resistir. Donde
Plutón se encuentra, a menudo hay una sensación de pene-tración violenta, no deseados
c, pero inevitable, de lo contrario es necesario para el equilibrio y el desarrollo de
persona - aunque usted no puede ver de esa manera en alguna ocasión. También Eresquigal
representa una especie de violador de los que se dirigen sus rostros en contra de ella:
Para la conciencia matriarcal que representa el continuo que los Estados
simplemente se experimenta como las transformaciones de energía diferentes. Pa,
la muerte del patriarcado ra se convierte en una violación de la vida, uno se teme la violencia
33
y controlado tanto como sea posible, la distancia y moral.
El mito del rapto de Perséfone es también importante para entender
Plutón, como la inocencia virginal de ello es que atrae el deseo del señor oscuro
el infierno. Perséfone es una diosa de la primavera, no ha violado el rostro de su madre
Demeter, señora de la cosecha. Ella es la virgen arquetípico, el suelo fértil no tiene
sembrado, su símbolo es la luna creciente, que promete el logro futuro, pero que
está eternamente en un estado de potencialidad. Está estrechamente vinculado a
su madre, diosa de la tierra, los cinco sentidos y el mundo de la forma. También refleja el
superficie brillante de la vida que promete la felicidad futura a través de los ojos de
joven puro. Por lo tanto, es una imagen de un tipo particular de
la percepción humana y la perspectiva, llena de posibilidades, pero sin formar todavía.
El vínculo innegable entre este par de diosas, madre e hija, sugiere algo de
la unidad divina entre la madre y el bebé, inocente y admirablemente protegidas en el mundo
la primera infancia, donde hasta el momento no hay una separación, la soledad, los conflictos, o
el miedo.
Este es el mundo antes de la caída, antes de que el cordón umbilical se corta, y en ella el
La muerte no existe ya que no hay vida individual. Las partes de nosotros puede
urobórico permanecer en ese abrazo hasta un período posterior de la vida, por Perséfone
no es sólo un cuadro cronológico de la juventud, o de la virginidad, en el sentido de
literal. A medida que nuestro conocimiento y habilidades al aire libre se están convirtiendo en
cada vez más sofisticados, así nos olvidemos de estos ritos y rituales
facilitar la separación entre el joven y su madre en la pubertad. La cultura de la tribu
primitiva, con sus elaboradas ceremonias para anunciar el advenimiento de la edad adulta y
responsabilidad, perdida para nosotros en Occidente hace mucho tiempo. Por lo tanto,
nosotros, como seniles flores Perséfone recolección es de esperar, hasta que algún
de tránsito o progresión de la crítica de Plutón parece. Perséfone, a pesar de su nombre -
extraño - que significa "portador de la destrucción", es insensible a la vida. Su secuestro es
cruel, pero gobernado por la necesidad, y se basa en secreto reuniendo
la extraña flor de la muerte al Hades plantados en la pradera a la maravilla de la misma. E
el robo de la flor que anuncia la apertura de la tierra por debajo de ella y la llegada del Sr.
de las tinieblas en su carruaje tirado por caballos negros.
La cuestión de la flor parece una pequeña cosa, pero creo que el proceso de
Plutón funciona de esta manera. Al trazar una retrospectiva, es posible ver que
una pequeña cosa que hace que las puertas están abiertas. Perséfone es cómplice
con su destino, incluso al comer voluntariamente, la granada, el fruto del infierno, que es
un símbolo de fertilidad debido a su abundancia de semillas. Es una imagen
ese aspecto de la persona que, para más terror, todavía busca la unión que es
la violación y la aniquilación. En los misterios órficos, Perséfone a su maestro
hijo en el infierno, como Eresquigal en el mito sumerio, da a luz a un niño
después de destruir a su hermana de Inanna y pasar el rato desnuda a un poste hasta que se
pudrió. La
Dionisos es el hijo de Perséfone, la contraparte del infierno brillante redentor de los cielos,
los cuales el cristianismo ha dado forma a la figura de Jesucristo. Ambos nacen
vírgenes, a través de los padres divinos. Pero Dioniso, que redime a través del éxtasis erótico, es
Rilho una forma mucho más ambigua. Parece que el mito expresa algo sobre la fertilidad de
cualquier encuentro con Plutón, que está lleno de fruta. Una sensación de enriquecimiento
la vitalidad y la sensualidad del cuerpo es sin duda una faceta frecuentemente el resultado de
Plutón. Quizás hay otros niños procedentes de esta experiencia de éxtasis: una
nueva perspectiva, más amplia y profunda, un descubrimiento de nuevos recursos
íntimo, un conocimiento más agudo de sus propios fines y la autonomía personal.
Todas estas cosas deben ser pagados por la ruptura del himen en la psíquica
protege desde el principio hasta el final de nuestra inocencia.
Estas profundidades son realmente aterrador. No es de extrañar que usamos
eufemismos, ni que Escorpio, signo de Plutón, siempre ha tenido una
reputación dudosa. Puede ser un poco difícil encontrar las palabras adecuadas
al cliente, por no hablar de sí mismo, a medida que Plutón se mueve lentamente a una
combinación prolongada como el sol, la luna y Venus, el ascendente, lo que indica que las salas
Hades, abrirá sus puertas para recibir a los huéspedes reacios a su propio
solicitud de inconsciente.
Luego está la cuestión de lo que hay ahí abajo. El mito ofrece un
descripción geográfica muy precisa de la región del Bajo Grande. El reino de los
Eresquigal tiene siete puertas y un poste utilizado para colgar el visitante.
Los paisajes de este tipo son paisajes subjetivos. Ellos son parte de un "lugar" donde
"Nosotros" a través de estados de ánimo, sentimientos, sueños y fantasías. En primer lugar,
hemos
examine las entradas. Por lo general son cuevas, grietas, fisuras y cráteres en la tierra
volcanes. A través de los agujeros y grietas de la conciencia, a través de las ansiedades y
erupciones emocionales e incontrolable de una persona y sus fobias y fantasías
obligatorio que el ego se siente abrumado por algo "diferente", se cae,
cada vez más despojado de reclamaciones en cada una de las entradas. Esto se conoce en
mundo analítico como abaissement du niveau mental, reduciendo el umbral
la conciencia que se produce a través de sueños, fantasías, delirios, la pasión, hasta el
incluso los lapsos verbales y omisiones inexplicables y amnesia. Entradas
Favorita de Plutón es, creo, donde al parecer, algún evento volcanes
insignificante, da rienda suelta a un gran diluvio de la ira extraña y terrible a menudo,
los celos, el odio, el miedo o la furia homicida que

26. demuestra que no somos tan civilizados como parece. El indomable criatura que
explosiones es, como Eresquigal, lleno de rencor o de venganza por agravios que
siquiera sabíamos que teníamos. El volcán es casi siempre una posición dada
Dondequiera que Plutón está en el horóscopo.
Los griegos, como los sumerios, se previó un ritual elaborado de admisión a la
infierno, sin embargo, la cuenta mítico de ellos es diferente. Las almas de los muertos
cruzar la laguna Estigia, llevado por el viejo barquero Caronte que requiere una
de cambio de divisa. Aquí, al igual que las puertas de Eresquigal, algo que debe ser
dado algo de valor que tiene la persona. El dinero es una de las imágenes
el valor, la riqueza, la identidad y la propiedad del ego. Lo que hemos acumulado, que
parece que se distribuirán durante el descenso - la insignia real y la ropa
la que nos identificamos, y nuestro sentido habitual de la pena, nuestra auto-inexpugnable
estima, nuestro profundo agradecimiento. El sentimiento de inutilidad, de la mentira y el desprecio
por
propia nada, el vacío de la desilusión con los adornos de tal importancia que
tenido, es algo que he escuchado en repetidas ocasiones expresan los que van
por los tránsitos de Plutón y progresiones. Esto no se limita a la llamada
"Malos" los aspectos, pero también se aplica a los trígonos y sextiles. Sensación térmica
que la aceptación de este sentimiento de ser despojado, humillado y vacío es una condición
previa
necesarios para el acólito en las puertas de acceso.
A continuación, citamos el sueño de un hombre que vino en busca de una lectura
horóscopo de Plutón cuando la transición estaba tomando una combinación de largo con su
Casa del Sol en Libra, que se encuentra en la décima casa. Él era un editor de éxito
manuales científicos, dueño de una empresa internacional que le suministró un
ingresos considerables y un lugar respetado en la sociedad. Con este personaje siempre
ser identificado debido a que ella le dio un sentido de logro y su importancia. Que este
sino que también proporcionan un medio de hacer realidad el sueño de su madre de tener un hijo
brillante
éxito y aún no ha lo consideran como el principal motivo para elegir a sus
carrera, aunque muchos astrólogos se vería con una unidad de reserva
la identidad entre la madre y el niño que el sol en la casa décima indica. Él me contó su sueño
durante la interpretación de la carta, porque ya he mencionado algunas de las imágenes y
Plutón y los sentimientos relacionados con la mencionada anteriormente: la muerte, la apatía, la
depresión,
El aislamiento y la sepultura.
Yo sueño que he muerto y ahora estoy esperando una especie de renacimiento o
resurrección. En lugar de la cabeza, tiene un cráneo descarnado entre los hombros. Lo
sentir que horrible calavera. Estoy muerto, podrido, inaceptable. En el cuarto
derecho, todos los libros y revistas han publicado se muestran como trofeos
cajas con tapa de cristal. Algunos amigos me han invitado a cenar, pero son
miedo a la vista de mi cráneo. Trato de explicar que estoy muerto, pero que
otra vida me espera. Sin embargo, sólo mostrar mi disgusto y
dejarlo en paz. En otra sala, mis funerales están en curso. Mi madre
llora convulsivamente en mi ataúd. Ella no puede ver a mí oa la parte de mí
Subsistiendo. Para ella, estoy completamente muerto.
Este sueño realidad dispensa interpretación. Se describe muy
adecuadamente como una imagen subjetiva de Plutón y su experiencia como
substantivamente sobre el significado de este período en la vida de mi cliente. Aunque
se encontró con el sueño incómodo y molesto, pero él dijo que había sido
con un sentido de confianza durante un período de gran depresión y la desesperación.
En pocas palabras, el sueño le ha traído - y no fue sometida a cualquier forma de
la psicoterapia, pero llegó solo y poco a poco a la comprensión de la misma -
la sensación de que su depresión era necesario por alguna razón no lo hizo
podría comprender en profundidad. La imagen del cráneo no es más que una
imagen de la muerte, ella aparece con gran frecuencia en el simbolismo alquímico y es
la parte del ser humano que no se desintegra como sucede con el cuerpo. Es
mortuum cápita, el cráneo queda después de que el fuego purificador consumido todo el
perder el asunto. En la vida fuera de la cliente, la situación parecía estar provocando
su depresión fue la decisión tomada por él mismo a vender su empresa y aplicar su
energía en el cultivo de una gran extensión de tierra que había comprado en Australia. Él
espera que sea feliz y emocionado por esta empresa, pero, en cambio,
se convirtió en depresión y ansiedad. Esta desagradable mal, que cayó sobre él como un
violación, sólo tiene sentido cuando se empezó a comprender que esta decisión
representaba la muerte de la energía derivada de la maternidad en su vida, con todas las
implicaciones íntima
esta separación conlleva.
Cuando los espíritus van al Tártaro, cuya entrada principal se encuentra en un bosque de
chopos, cerca de la corriente oceánica, cada uno de los cuales se suministra por los parientes
piadosos
con una moneda bajo la lengua del cadáver. Por lo tanto, tienen
capaz de pagar a Caronte, el usurero en un barco que los lleva a la decrépita
al otro lado de la laguna Estigia. Este río bordea el lado desagradable tártara
Occidente, y sus ríos tributarios Aqueron, Flegethon, Cocito, y Aornis
Leteo ... Un perro de tres cabezas, o como dicen algunos, cincuenta cabezas,
llamado Cerbero guarda la orilla opuesta de la laguna Estigia, dispuesto a devorar a los vivos
34
intrusos o almas fugitivas.
Álamos negros, como Robert Graves señala un paso más adelante, son
dedicado a la diosa de la muerte. Los nombres de estos ríos infernales son evocadoras y
También expresa: Estigia, que significa "odio", contiene las aguas que son veneno mortal,
pero también puede conferir la inmortalidad; Aqueron significa "flujo de problemas";
Cocito, "Lament"; Aornis, "carece de las aves," Lete, "olvidando"
Flegethon, "la quema". Todas estas imágenes tienen el olor de los sentimientos
Astrológico de Plutón.
El veneno de la laguna Estigia, como el ácido está enterrado profundamente el resentimiento, la
representa una manifestación típica de esta amargura irreconciliables en plutónica
se crea una asociación con las figuras de Erinias viciosos, las Siervas de Justicia. Hay
sin duda, un veneno de la venganza de Plutón, el fantasma de la ira
Clitemnestra que obliga a las Erinias, para perseguir sus hijo Orestes. Aquí hay
compasión, no tiene cura, sólo un odio ciego y sin fin. Conocido a través de nuestra
los textos tradicionales de la astrología que los Escorpio son muy implacable, y
no se olvide de desprecio e insultos. Plutón tampoco. La experiencia del planeta
a menudo utiliza una persona en su propia

27. capacidad, no se ha visto anteriormente, el odio profundo, duradero y flexible. Moira,
mientras que la naturaleza, no se olvide de un insulto o muere de una violación. La
espíritu del mito cristiano, con su figura piadosa y compasiva, es la antítesis directa de
Eresquigal, lo que representa el corazón del mal de la naturaleza que no se puede olvidar
propio sufrimiento. Tolkien encarna el corazón de la naturaleza tóxica de la figura de
Viejo Hombre-Sauce en el Señor de Anillos:
Las palabras de Tom poner al descubierto los corazones y los pensamientos de los árboles,
que
fueron más a menudo oscuro y extraño, y lleno de odio por las cosas que
Paso libre en la tierra, royendo, morder, romper, quemar, cortar:
destructores y usurpadores ... Pero nada era más peligroso que el Gran
Willow: su corazón estaba podrido, pero la suya, la fuerza era nuevo: era inteligente y
un maestro de los vientos, su canto y su pensamiento vagaban por los bosques de ambos
lados del río. Su viejo espíritu y sed sacó fuerzas de la tierra y se extendió a
la tierra como las raíces finas ramas delicadas e invisibles en el aire, hasta que él se
encontraba bajo
35
su dominio de casi todos los árboles de los límites del bosque de las colinas.
El río de odio y veneno que rodea el infierno es igual al viejo Hombre-Sauce en el corazón
bosque, y no siempre es consciente de la persona. En la mayoría de los casos, no lo hacemos
darse cuenta de su existencia y pensar en nosotros mismos como personas decentes que
otros pueden perdonar una ofensa, sino que, sin embargo, sufren de enfermedades
perturbaciones misteriosas y emocional y sutil sabotear nuestros compañeros
padres, amigos, hijos ya nosotros mismos sin reconocer plenamente que en algún lugar
podemos verlos como "destructores y usurpadores" que necesariamente tienen que ser
castigados.
Aquí también puede ser ritual apropiado, y el mito ciertamente nos da
una. El odio se ve atenuado por Eresquigal Enqui de dolientes, dos pequeños
las criaturas que el dios del fuego modelos Enqui de suciedad bajo las uñas. Aquellos
pequeña al infierno los dolientes llorar al lado mientras ella Eresquigal
sufre y da rienda suelta a su odio. Reconocen su angustia, te dan el oído, se muestran
la empatía, no del juez, o lo llaman feo, perverso o vicioso, o buscar
inducirla a "hacer" algo al respecto. Representan una calidad que
Yo considero que es esencial en el tratamiento de Plutón y muchos psicoterapeutas llaman
capacidad de "estar con" alguien. Y la capacidad de proporcionar un contenedor para
envenenado las aguas sin necesidad de "cambio" las cosas. Las Furias son también
apaciguada, el mito de Orestes, el reconocimiento gentil misma. Atenea les escucha,
no discutas o condenar, sino que les da un altar y un culto respetuoso
a cambio de la vida de Orestes.
El descubrimiento de venenosidade sí mismo es uno de los aspectos menos atractivos de una
confrontación con Plutón. El duelo Enqui de Atenea y nos proporcionan un modelo
una especie de percepción mítica que se mueve de una severa autocrítica y
estúpida auto-compasión. Esto requiere un reconocimiento de la necesidad o
inevitabilidad de odio, a través de la empatía con lo ofendido. Desde el punto de vista de
Eresquigal, la vida está completamente dañado. Se estudió
Prada y el exilio en el infierno, y todo el mundo, especialmente de su hermana, libre y alegre,
Inanna,
debe sufrir por ello. Dolientes pequeños no están de acuerdo ni en desacuerdo, no
acusan o racionalizar. Basta con escuchar y aceptar su dolor y amargura.
La ira de Plutón, cuando se rompe desde dentro o desde fuera, es terrible, tal vez más
cuando y se encontró en el interior, porque tenemos miedo de destruir
estas cosas que ama. Por lo tanto, la ira reprimida y la erosión y está en el infierno
psique.
En la mitología sumeria, los dolientes ofrecen una alternativa para la represión
y para la expresión de ira en conductas destructivas externamente, en
En última instancia, no curan la herida. Póngase en el lugar de los dolientes es más difícil
Aparentemente, sin embargo, porque incluso si somos capaces de hacer frente a este instinto
vengativo y
destructor dentro de ti, la tentación de "hacerlo" es irresistible. El ego le gusta
realmente queremos cambiar todo lo que encuentra en la psique de acuerdo a su propia
valores y normas, y el veneno de Plutón provoca una respuesta previsible: ahora que he visto
mi fealdad, me parece despreciable y que la cura. Sin embargo, los dolientes de Enqui
no se ocupa de curar a Eresquigal. Pueden ver ambos lados de
tema: la necesidad de salvar a Inanna y la legitimidad de la furia de Eresquigal.
Enqui, el dios del fuego, que dieron forma a estas criaturas es la contraparte de los sumerios
Loge, en la mitología teutónica, y Hermes, en griego. No tomar ventaja de nadie,
pero su propósito es visualizar todo el esquema, y puede amar a todos los actores tienen
que son parte del gran teatro. Creo que, por cierto, es dudoso que en Eresquigal
De hecho, "curable". Seguramente ella no parece responder a las peticiones
yo, a menos que ella desea, si es que alguna vez lo quiere.
Leteo es el río del olvido bendecido, en el que las almas de los muertos el fregadero
antes de devolver el mundo a otra encarnación. Aquellos que creen en la reencarnación
como una verdadera filosofía puede considerar el hecho de que afortunadamente no
el recuerdo de nuestros destinos cuando nacemos como una bendición de Plutón. O
puede tomar de una manera más simbólica: no sólo misericordiosamente olvidado
lo que está escribiendo para nosotros al nacer, pero no recuerdo mucho
y fue la Gran Región Menos pasamos por una experiencia
Platónica. Después de haber conseguido salir del infierno, Orfeo se ordenan
Intima con una voz no mirar hacia atrás y, después de que el tránsito o la progresión
un final feliz anunciar lo productivo, enriquecedor e inspirador
el crecimiento fue todo eso. No me acuerdo de este lugar, porque si lo hiciéramos,
pierden el coraje de enfrentar el futuro y cerrar alrededor del gran círculo.
Leteo y un regalo de Plutón, es una imagen de flexibilidad mental, y
capacidad de olvidar el sufrimiento. No es que Plutón no ofrece riquezas. Creo que
necesariamente tiene que olvidarse después de que el precio que pagamos por ellos, para que
que no se envenenan con Styx y nunca perdonará la existencia. Por otra parte, creo que
que las experiencias de Plutón coinciden a menudo con un recordatorio de lo
quedó en el olvido, con un renovado sentido de la pena, la rabia y el odio que se
paralizada y la empujó en el subconsciente por el ego de su propio
supervivencia.
El psicoterapeuta está familiarizado con las miasmas del odio y la ira inflamada,

28. tanto de la EPAI sobre la misma persona que surgen cuando los insultos, rechazos
inconsciente y humillaciones de la infancia salen a la luz. Cuando Plutón se encuentra en
horóscopo, casi siempre hay un olvido, la represión y es necesario un
tendencia a recordar y la erupción inesperada de veneno en un objeto
que no sólo puede pasar un catalizador. Parece haber una relación entre Plutón y el
lo que Freud entiende por supresión (que no está realizado intencionalmente por un
acto particular de la conciencia, sino que se da como un instinto de supervivencia,
a través de una especie de censura inconsciente). Estas son las cosas que
olvidar por un rato, así que podemos vivir.
Hay deseos "reprimidos" en mente ... Cuando digo que hay tales deseos,
No estoy haciendo una declaración histórica en el sentido de que una vez existió
y se retiraron a continuación. La teoría de la supresión, que es esencial para el estudio del
psiconeurosis, afirma que tales deseos reprimidos todavía allí - aunque no
36
una inhibición simultánea que reprime.
Uno puede hacer algunas conjeturas académicas sobre la naturaleza de los "deseos"
reprimida Plutón, sino también sobre las razones de la excelente "la inhibición
simultáneo "que bloquea la entrada en la vida consciente. Freud, que tenía
Scorpio Rising, los hizo bien en su concepto de Identificación. Ellos son
demasiado violento, vengativo, sanguinario, primitivo y peligroso para la persona
común sentirse muy cómodo o seguro con su intrusión. Junto a los "deseos",
pueden incluir recuerdos, experiencias de gran intensidad emocional que son
olvidado, junto con sus objetos. Por lo tanto, grandes rebanadas de caer bajo la infancia
la censura de un cuchillo - estos segmentos que revelan el rostro de la joven animal salvaje
la lucha por la auto-satisfacción y la supervivencia.
Junto con el veneno, el potencial también puede ser suprimida para no
Decir que algo podría desencadenar otro. El niño que está sujeto a la furia
posesiva madre, o la indiferencia helada padre, cada vez que te sientas a jugar
con la masa de arcilla o con la pintura y comete el delito de la recogida hasta su propio
psique individual, va a crecer y convertirse en adultos "creativo" que para algunos
insondable razón no puede ni siquiera tratar de tomar lápiz y papel, prefiriendo
De lo contrario, vivir en el crepúsculo gris de una vida aburrida y sin expresión, con
la envidia de todos los que saben cómo expresarse mejor, en vez de correr el riesgo de recordar
precio pagado por los esfuerzos creativos iniciales. El niño que dibuja los celos
padres por ser inteligente, bella e independiente también se convertirá en el adulto
saboteando a ti mismo cada vez que están a punto de triunfar en la vida, en lugar de
el riesgo de la terrible competencia con los padres sin el apoyo de la cual ella no puede vivir.
No quiero romper la monotonía, el olvido, incluso si esto significa que
la aparición o el desarrollo de un talento emergente será sacrificado. Esta CA-
tud es mejor y más fácil de lidiar con los sentimientos violentos de los padres,
hermanos y él mismo. Más tarde, a menudo en los tránsitos y progresiones
relacionado con Plutón, vamos a recordar lo que había olvidado, el miedo,
sufrimiento, el deseo y la ira. Así que hay que hacer una vuelta a
mismo lugar, pasando por la misma depresión la ansiedad y el dolor por sí mismo. En
Sin embargo, el día siguiente es más una espiral que un círculo, porque el niño es
en el adulto que recuerda, y el adulto puede, tal vez, ayudar a la manutención de niños y
para controlar el dolor.
El sarro es a veces el nombre que se da en el mito de todo el reino de Hades. Suficiente
a menudo se refiere a un tipo de subreino, una ciudadela, por así decirlo, que es
cerca de la naturaleza de la concepción medieval del Infierno. Es el hijo de Tártaro
Noche Madre sale a perseguir a los vivos ya castigar a los pecados y blasfemias de la familia
contra el linaje matriarcal. En el Tártaro, las almas de los impíos se encuentran atrapados en
inmutable tormento por toda la eternidad. Sin embargo, es un mundo
diferente del infierno cristiano. El tormento en el Tártaro y se describe por medio de imágenes
deseo frustrado, en lugar de la tortura indiscriminada sádico. Los pecados son también
diferente. Cuando se viaja en los círculos de la Muela El infierno, encontrar un
Catálogo predecible de los pecadores medievales: el adúltero, el usurero, el sodomita, el
blasfemo. Hemos encontrado, además, algunos familia caras paganos, ya que el
El cristianismo de Dante no era tan cristiano: la fortuna o el destino, con su
Rueda, Cerberus y Dis (Hades) tres cabezas. Sin embargo, el infierno y el diente de un
reflejo de la obsesión por el horror medieval de lo mundano y
la sexualidad.
En el Tártaro, las cosas son diferentes. Los pecados de los hombres contra los hombres,
sobre todo los pecados de la carne, no son dignos de ese nombre. Arrogancia, Por otra parte,
recibe
un castigo justo. Las figuras míticas encarcelados en el Tártaro son hombres y mujeres que
excedido sus límites transgredido la ley de la naturaleza, insultó y retó a Moira
los dioses. Ellos desearon después de una diosa, una deidad o se burlaban se jactó
si son más grandes que los habitantes del Olimpo. La ley que Plutón no se hace
elaboraciones de la vida social y jurídica, no de preocupación con el comportamiento
grupo civilizado. Siendo él mismo un violador, Plutón no juzga los deseos
otros sexuales. No es Saturno, y parece desinteresado en lo que los hombres
preguntarse unos a otros en el mundo de la moda. Él no es un patriarca, pero, en cambio,
una matriarca. Por lo tanto, Sísifo rodando eternamente su roca de la montaña y siempre lo hará
para ver rodar por la montaña hasta el fondo otra vez, para siempre, ya
reveló los secretos divinos de Zeus. El tantalio se arrastra hacia la eternidad
agua y fruta que están siempre fuera de su alcance, ya que insultaron y
ridiculizó a los dioses. Ixión gira sin cesar en su rueda de fuego, porque trató de
violación Hera, la reina de los dioses. Todas estas imágenes son formulaciones
la frustración de la desesperación sin fin, de combustión interior (tales como el río
Flegethon), la humillación y Némesis como castigo por su arrogancia y orgullo.
Ser puesto en la rueda como un castigo (el ejemplo de Ixión y poner en marcha
arquetípica vinculada a los giros de la fortuna, la Luna y el as de la fortuna gira y sin fin
repeticiones de la misma experiencia otra vez eternamente inquieto ... Las ruedas son
círculos cerrados y el círculo se cierra alrededor de nosotros, tanto en el anillo de bodas,
37
Rubias en un estado de coma, o el funeral de la corona.
La rotación del destino irrevocable, ya sea para la ganancia o la pérdida es

29. características de Plutón. También lo es la experiencia del deseo frustrado. ¿Qué
deseo más que cualquier otra cosa antes y que, sin embargo, es lo único
no podemos tener, o que podemos tener a través de un gran sacrificio, o por
Estimado de la muerte de una parte de nosotros mismos - todo esto es típico de Plutón.
Por supuesto, el terreno sexual es uno de los lugares más obvios en los que este tipo de
experiencia se produce. También lo es la arena del poder y posición. Poder y
la sexualidad, el poder o la pérdida del poder por los temas de sexualidad son intrínsecas a
Plutón.
Al parecer, los escandinavos sabía que "cuando el significado de este doble
palabra para designar el destino y los genitales. Creo que no siempre está claro
si el poder está en manos de quien es poderoso o está en manos de los que
se somete a ella, ya que ambos son aspectos de la misma figura, como Perséfone
pertenece al Hades. La necesidad, la avaricia y el deseo de proceder tanto y, en su
Lo que Plutón se encuentra en una situación en la que una de las partes
someterse a otro que es más poderoso, tal vez sea importante recordar que cuando este
planeta está involucrado, nadie está libre de culpa. Frente a Plutón,
nos encontramos con nuestras compulsiones detestables, las pasiones insaciables: el imposible
y
el esquema de control repetitivo con algo sólo para descubrir que una y otra
tiempo. Tártaro se describe en un lenguaje mítico, la oscuridad, la codicia y la patología
humana. Cubre la enfermedad, la crueldad, la combustión, la obsesión, y frío como el hielo
el deseo de siempre. Estas cifras nos dicen más atormentadas algo al respecto
Plutón: en repetidas ocasiones nos recuerda algo incurable, el lugar de la herida
lado intratable de personalidad psicopática, la cara de indignado y retorcido
Gorgonas. Es lo que nunca mejora.
Una de las imágenes de la alquimia de este codicioso, ávido, violento y
aspecto irreparable de la naturaleza es el lobo, que se debe poner en la quietud con el rey. La
destruye el lobo es el rey y luego se quema en un fuego lento hasta que sólo quede convertido
en el
cenizas. Si estas cosas realmente están cambiando, lo hacen sólo por el fuego: y el rey
que encarna el dominio y el sistema de creencias del ego debe morir primero. Plutón
por lo tanto, es un estabilizador de gran orgullo y lo divino. Sin ella el hombre
juez de Dios, y sería destruida: una situación que es cada vez más
probable con el tiempo. Frente a Plutón, así como el recién nacido
frente a la madre, la persona experimenta las limitaciones insalvables del círculo de
alma, las limitaciones de la meta, que no son los límites mundanos de Saturno, pero
a cabo la más profunda de su vulnerabilidad y mortalidad.
Los estados circulares de repetición, los giros y vueltas en el círculo de nuestra
propias circunstancias nos obligan a reconocer que estas condiciones son las
nuestra propia esencia y que el movimiento circular del alma no puede ser
38
destino diferente irracional.
Plutón, al parecer, gobierna lo que no pueden o no quieren cambiar. Esta es una
problema, particularmente en un tiempo de autoterapias espinosas y el aumento
la creencia en la idea de que una persona puede llegar a ser lo que quieras, siempre que
Conocer las técnicas, libros o ciertos guías espirituales. La humildad ante el
dioses es una virtud antigua, promovida no sólo por la Biblia,
sino también por los griegos. "Nada en exceso" - incluso el auto-perfeccionamiento -
fue escrito en la puerta del templo dedicado a Apolo en Delfos, al lado de "Conócete a ti mismo
a ti mismo. "Estas fueron las principales demandas que los dioses eran hombres.
Pero es precisamente esta pregunta que Plutón nos obliga a una ironía y confrontar.É
también una paradoja que la aceptación del yo inmutable es a menudo un
de las claves para el cambio real y profundo en la psique. Sin embargo,
este pequeño ejemplo de la ironía, ya que han caído bajo el apoyo no contradictorias,
parece probable que se aprende en ninguna escuela, sino en las pruebas de la vida.
Por lo tanto, sigue siendo un secreto, no porque nadie va a revelar, sino porque
nadie va a creerle, a menos que haya sobrevivido a la terrible experiencia.
Por lo tanto, Plutón, como un símbolo del destino punitivo, donde el gobierno
ya no efectiva. Las terapias, meditaciones, dietas y las citas no llegan a
allí, y la decisión de no radica en si lo hago bien o mal, pero si
sacrificar mi brazo izquierdo o derecho. Este dios es una imagen de nuestra esclavitud,
la humillación y la violación. Creo que el tema de la arrogancia, la ofensiva contra los límites
circunscrita y contra el destino, se encuentra en el corazón del significado del planeta.
Representantes
Esta cuestión también se encuentra en el mito sobre el signo de Escorpio, como
el escorpión en la más antigua de los sumerios los mitos, los babilonios y los egipcios, y también
en
el griego clásico, es, invariablemente, la criatura enviada por un dios enojado por
castigar la arrogancia de alguien.
Desde su primera expresión en griego y latín, el mito de Escorpio ha sido
relacionados con el desastre de Orión el gran cazador, cuya arrogancia le llevó
ofender a los dioses. El Escorpión atacó y lo mató, de repente salen de
entrañas de la tierra, un mundo más allá del cual Orión, el batido, pertenece. Por el
Lo sé, no hay texto astrológico en el que el elemento de la repentina y
agresión destructiva no aparece como una característica esencial de
Escorpio. El simbolismo astrológico expresado este hecho mediante la asignación de Escorpio
Ares
(Marte), dios de fuego y agresivos, señor de los desastres violentos y dramáticos;
lo que de inmediato da Escorpio el significado central de un colapso
equilibrio por la erupción de las sombras de un asaltante desconocido. . .
Escorpio, el signo de la criatura que emerge de la humedad ctónica, es en realidad
caracteriza con mayor claridad como el signo de la impureza, la naturaleza
caótico primitivo, y discordante, abominable, y que se revela por la repentina y peligrosa
39
arrebatos.
Esta descripción convincente parece coincidir con lo que hemos visto Plutón. Es casi
Huelga decir que el mito de Orión, el escorpión gigante que destruye
debido a la gran cazador arrogancia este es enviado por Artemisa-Hécate, "la señora
caminos de noche, la suerte y el inframundo ".

30. 3
El Plutón Astrológico
La naturaleza le gusta esconderse.
Heráclito
más experiencia. No pueden ser accidentales, no más que cualquier coincidencia
accidentales astrológico, el hecho de que la generación nacida con Plutón en Cáncer, de pie
entre los años 1914 a 1939, ha pasado por dos guerras y completa de la
destrucción y transformación de todo lo que significa casa, nación, familia y el clan. Con este
grupo, la inviolabilidad sagrada de la familia y el país como una justificación para
todo lo demás, llegó a su fin. Se trata de personas cuyos hijos se han vuelto disfuncionales
y sociales o marginales sufrido la subversión de la unidad familiar como la ley básica.
Puede ser una sobreestimación o la idealización obsesiva que en parte constituye el arrogancia
lo que aumenta la ira de los habitantes de la región del Bajo Grande. Ofrecer algo tan ciego como
la obediencia, ya sea la familia, la nación o incluso una relación, "el bien de
los niños, "es una forma de exceso. Como John Cooper Powys escribió en una ocasión, el
Diablo es un Dios que empieza a exigir obediencia.
Por supuesto que he visto este compromiso intenso e irracional a la familia y
país con gran frecuencia entre aquellos con cáncer de Plutón, y además, el
la perplejidad y la trágica decepción cuando las familias y los países se separaron por la fuerza
durante su vida. Es como si este grupo se caracterizó como el campo de batalla
donde la ética y los valores antiguos se han quemado en el fuego purificador, la liberación de
una ceguera poco más colectiva y pérdida del conocimiento en el ámbito de la familia y las raíces.
¿Qué herencia, parentesco y lealtad a la nación significa para estas personas es algo
los nacidos más tarde que nunca puede entender, porque estos valores
Pertenezco a una generación que sufrió mucho y fue transformada por esta destrucción. Si
tal cosa como una lección que aprender, entonces podría ser sobre los peligros de
interpretar nuestras obsesiones en un nivel objetivo. Sin embargo, me inclino más para poder verla
no como la lección unida, sino como un destino necesario para que algo pueda
ser puestos en libertad o en lo profundo de la colectividad: un puente sobre el cual la generación
de vin-
dora puede combinar. Cualquiera que sea el "hogar", "familia" o "nación" significa que los que
Plutón en Cáncer han sido obligados por los acontecimientos de su tiempo para entender
estos términos de forma diferente y más profundamente, o que viven con una
cáncer de la amargura y la nostalgia por un pasado que nunca más existan.
Tampoco parece casual que la generación nacida con Plutón en Leo - el
la generación de los llamados "yo", que se encuentra entre los años 1939 a 1958 - ha hecho
un dios del individualismo y el derecho a destino y la expresión individual, aunque
se ha convertido en un mundo donde las ideologías políticas tienden cada vez más a
grupo, lo colectivo sobre lo individual. En este mundo, la tecnología ha llegado a ser tan
sofisticados que los dones individuales se están convirtiendo en superflua debido a que un equipo
puede sustituir a mejor, además, una economía en recesión y la extinción de
recursos naturales del planeta han puesto las herramientas y medios para la expresión
persona fuera del alcance de muchas personas. Durante la existencia de los cuales tienen Plutón
Leo, la mitad de los países del mundo se adhirieron a una forma de socialismo o comunismo
frustrante, con plena convicción la crueldad leonina de la santidad de las diferencias y
valores individuales.
Generación también son objetivos de la afectada, con arrogancia y el apego excesivo,
Permítanme ahora mirar con más cuidado a Plutón en el horóscopo. En alguna parte
dentro del gráfico, encontrará la entrada a la Gran Región Baja
"En un bosque de chopos cerca de las corrientes del océano." En una forma u
otro, cada uno de nosotros hemos encontrado o se encontrará con la imagen de la hembra
daños punitivos objetivo castiga la arrogancia y la Avisos de la familia por el pecado. Plutón se
mueve con
muy lentamente a través del zodiaco, tomando un período tranquilo de 248 años para
completar su rotación. Dado que tantas personas han nacido con Plutón en una
signo en particular, que marcará a toda una generación con un particular, la compulsión, una
tipo particular de obsesión y una forma particular de compensación.
Es difícil hablar de generaciones en alguna otra forma que a través de gen-
generalizaciones, ya que algunas personas parecen encarnar espíritu de la época o el espíritu
de su
tiempo, mientras que otros no parecen expresarlo de alguna manera. Es aún más
difícil para mí para dibujar a partir de ejemplos vivos en los temas de la línea de
Plutón, ya que nunca conocí a alguien que vive con Plutón en Aries, Tauro,
Escorpio (al menos no todavía), Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Mi
La experiencia directa de Plutón se limita a las personas que han depositado en Géminis,
Leo, Cáncer, Virgo y Libra, y en el momento de la escritura, las personas con Plutón en
Virgen y libre todavía no están completamente maduros o exhibidos
potencial de colocación planetaria. Esto no es ni la mitad de la
zodiaco. Y sólo puedo tratar de captar el sentido de las formas en que un todo
grupo se reúne bajo una sola bandera, responde de manera similar a los desafíos y las
presiones
externa e interna, expresaron las mismas necesidades y puntos de vista más profundas del
suelo
por la observación de las tendencias, modas y comportamientos culturales, y lo que es más
importante, el destino colectivo de que este grupo debería reunirse. No quiero probar esta
sólo teóricamente, y por lo tanto voy a limitar mi descripción a las personas con
Tengo

31. violada por la necesidad, y castigados con la frustración eterna de los deseos, y servir
de referencia para el resto de nosotros en las leyes de la suerte y la mortalidad.
Creo que Plutón es una fuerza tanto en la psique colectiva como individual:
un orden impersonal, un destino que constantemente nos recuerda los límites de
la naturaleza los que se rebelan a nuestro propio riesgo. Urano y Neptuno también
son grandes daimones colectivos, los 'dioses' en el cuerpo de la dinámica colectiva que generan
el flujo de nuevas ideas y nuevas fuentes de puntos de vista religiosos. Plutón es, para mí,
símbolo de destino dentro del alma humana, por lo que el tambor de los ciclos
revistas históricas y que anuncian el fin de la expansión en el ámbito de un signo particular:
el cierre de un capítulo iniciado 248 años antes. Se marca el final
determinada y el advenimiento de destino.
Aunque cada persona está vinculada a la suerte de su generación, es Plutón
principalmente a través de una casa particular del horóscopo ya través de los aspectos
este planeta con respecto a los planetas personales. Así, la ley de la naturaleza rígida
a lo largo de las zonas que se enfrentan y la vida muy personal que parece ser
"Mi destino". Una casa astrológica es como un escenario en el que los actores que representan.
El paisaje de fondo es hábilmente pintado para representar el "dinero", "casa"
"Amistades", "compañeros", "Salud", "los niños". Ya he mencionado en algún lugar de este libro
acerca de los múltiples significados de las diferentes casillas, por lo que habrá
describirlos aquí. Los escenarios dentro de un tema básico, puede tomar diferentes
tinción. Sin embargo, es un artista subjetivo que dibuja estos telones de fondo que
son las casas, que, al igual que la geografía del Hades, son en realidad paisajes
interiores que se proyectan en los objetos externos. La manera subjetiva por el cual
percibir el mundo exterior está marcada por los signos y los planetas que ocupan una
casa astrológica determinada, y cada persona tiene una opinión diferente. Por lo tanto,
Plutón, situado en una casa dada en el horóscopo, algunas esferas de la vida se convierte en
lugar donde se enfrentan a la justicia equitativa asociado con el pecado ancestral,
ser limitaciones de la naturaleza castigada congénitamente persona por medio de la cual
parece ser "mi problema", "mi herida incurable."
Encontrar Plutón en la casa siete, por ejemplo, significa la búsqueda de las Parcas por
un socio, el "otro". Las circunstancias pueden variar enormemente. El divorcio es
comunes, así como triángulos amorosos, las experiencias dolorosas descartes
dominación y sumisión en la relación, el sacrificio total de la relación debido a
creencias o circunstancias, la muerte de un compañero, que hacen frente a la locura de los
demás,
el matrimonio con alguien que trae un grande de concreto o los problemas emocionales
sexual y las luchas de poder. Todas estas sanciones son típicas de Plutón en la casa siete.
Las variaciones son enormes, pero el tema es uno: las relaciones son el lugar donde
está sujeto a algo mucho más fuerte y más inevitable que las elecciones y la propia voluntad.
A veces la persona puede optar por trabajar con otros que están atrapados en la red
Plutón, que es otra manera de encontrarlo en el ámbito de las relaciones.
En este caso, nos encontramos con el médico, psiquiatra, psicólogo, e incluso lo político,
tiene que lidiar con un mundo no menos loco que lo que el profesional
Su médico debe correlacionar la cara. No es obligación tanto en la "elección" de estos
profesiones en el mundo como más atractivo
plutónico relación amorosa, sin embargo, tiene la ilusión de que se trata de un
"Trabajo".
El significado intrínseco de todas estas variaciones parece ser el mismo: no hay nada
que se puede hacer, pero a confiar en el destino. Es este sentimiento de impotencia que
parece impregnar cada encuentro con Plutón, y esta impotencia se experimenta con
relación a otros. O la pareja impone un destino en el que la persona ya no puede
hacer, o la persona que se encuentra en una forma estructurada y no puede, por
cuánto te esfuerces, que cambian sus necesidades o de los esquemas de relación. Todo
encuentros personales son turbulentos, y el más profundo de la reunión, menos control
que tiene en la persona. Por lo tanto, los cambios más profundos se producen a través
estas reuniones. He notado que muchas personas con Plutón en la casa séptima
el desarrollo de la evitación de un profundo, de modo que el objetivo
no se utiliza y las emociones que no pertenecen a la Eresquigal de dominio
liberado. También he visto muchas situaciones donde las emociones primarias
inconsciente, se proyectan en la pareja. Sin embargo, el destino no fue engañado,
y parece sorprender a la persona, tarde o temprano, a pesar de que se trate
escapar. Esta es una forma muy popular de experimentar Plutón en la casa siete. Es
socio que es vicioso, violento, traicionero y dominante, inhibidor de la castración, voraz,
manipuladora y cruel. No hay necesidad de hacer hincapié en la medida en que su propio
comportamiento inconsciente de la persona es capaz de atraer esas emociones primitivas, a
aunque el compañero más civilizado. Obviamente no lo es, de hecho, el otro que
Es todas estas cosas, sino más bien, una deidad, un poder en la vida primitiva que
a través de otros sentidos. Es este poder que nos obliga a aceptar el rostro de incivilizada
la naturaleza como un ingrediente necesario de la experiencia. Y esto a alguien más terribles
Nunca entrar en la vida de la persona disfrazada de un compañero, amante, amigo o "pública"
(Debido a que este es otro contexto de la etapa que es parte de la séptima casa), si que
Otros no se detienen en algún lugar escondido en las profundidades de la misma, no era lo
invisible
hechicero y desfloración de su alma. El socio puede ir, ser injusto, engañoso,
suprimir, o han muerto dificultades dolorosas e insuperables a menudo. Pero
es un socio a través de este poder arquetípico se encuentra. Nos sentimos cómodos en el
en todas partes, excepto éste, donde nos enfrentamos a la necesidad.
No quiero aquí para describir las manifestaciones de Plutón en la casa del horóscopo por casa.
No es mi intención de ofrecer una "receta" para la interpretación de este planeta,
antes, sin embargo, centrar la atención en el sentimiento y el significado de Plutón a partir de una
más en general. El lector, sin duda, se puede descubrir el resto por ti mismo.
Los enfrentamientos con el poder y la impotencia, la pérdida y el deseo frustrado, y la curación
virtuales
que proviene de la aceptación de la necesidad de las características de Plutón son en cada
hogar.
Algunos, como el séptimo y el décimo, que tienden a hacer que las personas y objetos,
mientras que otros, como el octavo y duodécimo, que tienden a hacer que los objetos y
estados emocionales subjetivos - Los actores de la parte intangible.. De cualquier manera, el
reunión es la misma. La necesidad diosa, cuyo nombre griego es de arranque y
se encuentra en la visión cósmica de Plutón, es otra imagen que vale la pena
examinar el efecto de aumentar el significado astrológico de Plutón. En la mitología griega
clásico, la necesidad siempre se menciona y con experiencia en lo que James Hillman llama
"Modos de patologizada".

32. Experiencias Patologizadas se asocia a menudo con Ananké
(Necesidad). . . En esencia, la necesidad de una conexión física significa
la servidumbre al poder opresor inevitable. Las relaciones familiares y
vínculos que tenemos en nuestros mundos personales son las formas en que
experimentar la fuerza de la necesidad. Nuestros intentos de deshacerse de
40
obligaciones personales son intentos de escapar del círculo cerrado de Ananké.
Una cualidad del dolor crónico y recurrente o restricción, que retorna en
círculos varias veces, justo cuando la persona se encuentra libre de ellos, es algo que
asociar el efecto de Plutón en las esferas de la vida representados por las casas astrológicas.
Nunca hay solución, pero en lugar un movimiento en espiral que conduce a
persona cada vez más en sí mismo. Esto también podría ser descrito como
la sensación de estar atado a algo, y Ananké, en vista de
Platón, "cadenas" o someterse a un círculo alrededor de los cielos, de acuerdo con su
legislación. Lo sé,
Por ejemplo, muchas personas que tienen Plutón en la casa novena y se sienten agrilhoadas
de esta manera a lo que entendemos por Dios, el "vínculo opresivo de la servidumbre" a un
anhelo que sólo puede ser feliz. La séptima casa a la que me he referido, y se sienten
de estar atado a una pareja, son típicos de esta posición de Plutón. He visto, incluso
Plutón hacerlo a través de la cuarta casa, la vinculación a la persona a su herencia y
mitos familiares para que no se pueden resolver
psicológicamente o se olvida, a pesar de que miles de kilómetros separan el
persona en su familia de origen.
La décima casa es también el hogar del "mundo", que sigue siendo el cuerpo de la madre, y
, y el encadenamiento de las posiciones persona responsable dentro de ella castiga
con fiereza cualquier transgresión más allá de los límites. Estoy pensando
en el ejemplo, entre otros, Richard Nixon, que tiene Plutón en la casa décima,
Mellizos y, sospecho, no es más que político más corrupto
Estadounidenses. Pero su destino era ser capturado y convertido en el chivo expiatorio
pública de un "mundo" indignado. Tampoco era la primera experiencia de Watergate
de Ananké que resultó Nixon, su carrera política está atravesada lo repetitivo
trazas de falla precisamente en el momento de la realización y posterior
resurrección, seguido de otro fracaso. Y como se había prometido se queja, el drama
Ardilla:
¡Ay, ay de mí!
Me pasan muy mal por esto,
Yo sufro el mal por venir, sufren
sin saber cuándo va a llegar un momento en
cuando establece un límite a mis sufrimientos.
Lo que estoy diciendo? Lo sabía todo antes,
todo lo que será, y sabía muy bien, para mí,
cualquier cosa que duele, vienen con una nueva cara.
Así que tengo que soportar, el tío de la ligera como sea posible,
el destino que el destino me ha reservado;
porque sé que en contra de la necesidad,
41
en contra de su fuerza, nadie puede luchar y ganar.
Ni siquiera un dios, dice Platón, puede competir con la necesidad.
Cuando hablo con mis clientes las distintas posiciones de Plutón en el horóscopo,
impresionado con el hecho de que el método psicológico, generalmente productiva,
trayendo los elementos inconscientes en la conciencia no lo hace, después de todo, así que
diferencia. Puede, sin embargo, internalizar el dilema de modo que no Plutón
encontrado tan ciegamente en las personas y los acontecimientos externos. Además,
analizar los antecedentes de desenterrar las experiencias fundamentales que forman la red de
la dependencia en el pasado puede liberar un profundo sentido de la "corrección"
o el significado. Sin embargo, el objetivo no desaparece, lo que significa que no
la comprensión psicológica es irrelevante a Plutón. Parece ser completamente revertido,
es sólo que esta compulsión a encontrar las raíces de un problema que presenta el
persona a la realidad del destino. Pero, puesto que ha sido raspada la parte inferior de la bandeja
y
los insultos, rencores, dolores, los venenos, las separaciones y los dolores de la infancia tienen
personal
sido contactado, expresada y perdonado incluso, no es el propio molde, con el
forma de esclavitud ya ha entrado de forma individual. Si Dios ya está en la cárcel, con Plutón en
el noveno
casa, entonces Dios está todavía en la cárcel. ¿Es que la cobertura de la madre y el padre de
cada uno
persona, el culto religioso de la infancia, las enseñanzas de la moral inculcada etc ya no
rígido y puede ocultar el carácter premeditado de la corriente.
¿Cuál es, entonces, la astrología o el propio cliente? Atenea retrasa el cólera
Furias de darles un lugar de honor en la jerarquía divina: un altar y una
culto respetuoso. Se subvierte el dicho de que "la comida se le ofrece a uno de
dos, pero no tanto ". dolientes pequeñas para mitigar el terrible Enqui
el sufrimiento y la rabia de la escucha Eresquigal, ser receptivo, sin tener que esperar
juicios. Si hay algo más que podemos hacer ahora es otra cosa.
Hay una historia no sólo de los esfuerzos para evitar o escapar del destino de la corriente
La filosofía neoplatónica, sino también para transformarla, o tal vez a ser más
precisa, para transformar la relación de la gente con él. Vamos a examinar esto más
atrás en el tiempo. Sin embargo, gran parte del trabajo de procesamiento, si es
de hecho se encuentra también en el precepto de honrar mítica, escuchar, aceptar y
espera. Yo no creo que haya ninguna otra manera de aprender a respetar
propias leyes internas. Cualquier método o el cerebro intencional, no muestra signos de
penetrar en el vestíbulo del Gran inferior y podrá, además, una rabia
la deidad ya enojado sí mismo. Por lo que he visto Plutón, lo encontraría divertido si él
no era siempre tan doloroso cuando se trata de "maestro" o "trascender"
este planeta.
Ahora quiero investigar con más detalle algunos aspectos de Plutón.
Debo decir una vez más que no estoy tratando de ofrecer un "recetario" de
la interpretación de manera que no todos los aspectos de tal o cual Plutón
mundo se mencionan. En su lugar, voy a tratar de arrojar más luz sobre los temas
del destino individual que parece reflejar el planeta. Un aspecto astrológico entre dos
los planetas - poco importa si se trata de una conjunción, la cuadratura, la oposición,
equidistancia, el cubo,
Sesquicuadratura o quintil - la cama se convierte en compañeros perpetuos. O para
expresado de otra manera, los dioses o motivaciones, que representan los planetas, no
se pueden separar, pero alineado y se combinan niveles externos e
casa hasta que la muerte los separe de la persona. Por lo tanto, debemos considerar que
Plutón representa la clase de socio

33. y lo que hace, en la cama o fuera, de esos planetas que muestra cierta
aspecto. Hades Eresquigal y por supuesto, además, una descripción concisa de imágenes,
como ya hemos visto que los visitantes provisión de bienvenida en sus áreas. La violación,
la muerte, el sufrimiento, la esclavitud y la resurrección son sus súbditos.
Los aspectos de Plutón al Sol, la Luna y el Ascendente, en especial
conjunciones, cuadraturas y oposiciones, parecen surgir con gran regularidad en
mapas de las personas en cuyas vidas el destino introduce sorprendentemente. Si esto
destino es algo que está fuera - la enfermedad, defecto de nacimiento, la muerte, los
enfrentamientos con
gobiernos extranjeros o de los ejércitos-o algo interno - la locura, en persona o
un pariente cercano, pesadillas, obsesiones y compulsiones no son estas personas
con los que puede hablar durante mucho tiempo los principales "proyectos". Aunque
las circunstancias varían, en general hay un sentido de confrontación con algo
irrevocable, la cual necesidad ser abordado y reconocido. Es posible que pueda elegir el
lugar donde se lleva a cabo este encuentro, he trabajado con muchas personas que tienen la
Sol en Plutón, por ejemplo, y optaron por enfrentarse a su lado loco enfermo, o
primaria a través de los profesionales de la medicina o la política. Esto, sin embargo, puede
es una decisión madura (si realmente es una decisión) tomada en el segundo
la mitad de la vida, para hacer frente a algo que uno tiene que aceptar como un
sus necesidades. A menudo, son precisamente estas personas que sufrían de Plutón
temprano en la vida y luchando por abrir el camino a los aspectos saludables de
destrucción. Sin embargo, si el reino de Plutón se elimina por una persona en el
planeta fuertemente, a continuación, parece que el problema surge como
consecuencia. He visto a muchos contactos de Sol y la Luna con Plutón en una buena
número de casos de depresión psicótica, en la que el enemigo no es algo físico, pero si
encuentra enterrado en las profundidades de uno mismo turbulentos.
A veces los aspectos Sol-Plutón y la luna de Plutón, se experimentó el exterior
a través de un cónyuge violento y perturbado, una madre enferma, un hijo
problemática, una matriz estéril, una enfermedad hereditaria. Cuando se está manifestando
una de estas formas, Plutón no es gracioso. Pero yo creo que estos
diferentes caras de la servidumbre es intencional en el sentido de que Moira es intencional.
Algo está eliminado, por lo que algo más podría desarrollar en su lugar. La
las semillas de este retiro la esclavitud hace varias generaciones, por lo que los pecados de
los padres reciben el castigo real en los niños, convirtiéndose en la tarea de tratar de
encontrar alguna forma de entendimiento. Si usted no acepta este reto, entonces sólo
hay desesperación negro y el resentimiento contra la vida. Empecé a darme cuenta de que
cuando Plutón
está fuertemente marcada en el horóscopo natal, la persona se enfrenta a la tarea de
canjear o transferir nada a la más amplia colectiva, lo único que es
es capaz o calificado para hacerlo, o, dicho en otros términos, se enfrenta a la
expiación del pecado ancestral, debe convertirse en un puente para algo viejo,
indiferenciado y fuera de la ley puede cruzar para encontrar aceptación en la conciencia. La
destino colectivo aquí se impone a la vida de una persona y puede requerir un gran esfuerzo y
sacrificio. También existe la redención en este tipo de confrontación con el destino, como el
"Capacidad para tomar la alegría que tengo que hacer", indica el ego con un
eternas del cosmos e interconectado. Este efecto transformador de Plutón ofrece, al parecer,
urna de renovación de la vida a través de la capacidad de volver a verla con otros ojos
tes. Es en sí mismo una experiencia profundamente religiosa, a pesar de tener poca
relación con algún espíritu celestial y ser mucho más relacionado con la protección de los
los instintos y el polo femenino de la vida. Paracelso, médico y astrólogo del siglo XVI,
la expresa como sigue:
¿Cuál es entonces la felicidad sólo de acuerdo con el orden natural, por
conocimiento de la naturaleza? Y eso es lamentable, pero la oposición al orden natural?
¿Qué pasa en la luz no es feliz, ni es lamentable que anda en tinieblas. Ambos son
derecha. Ambos actúan correctamente, cada uno a su manera. Lo que no es
lets kill es lo que sigue el orden. Pero lo que queda es matar a la
42
desobedeció.
A veces, la obediencia a la orden de la naturaleza puede ser más allá de los recursos de un
persona. Hay extremos soledad, el aislamiento y la desesperación - representados en
confrontación con Inanna Eresquigal - que si la persona no tiene un ego fuerte
para contenerlos, a la larga puede llegar a ser insoportable. En un universo teórico e ideal
tal vez era "necesario" para hacer frente a un camino iluminado de Plutón. Pero no vivimos
en un mundo así, y no estoy convencido de que es "culpable" de la "sociedad" en
misma proporción, ya que es uno de los más decepcionante progreso desigual
la evolución humana. Cito a continuación el sueño de un hombre que es una de esas personas
cuya historia me lleva a preguntarme cuán caprichosa que la astrología se muestra por
veces inclinados a ocuparse de los aspectos difíciles de Plutón en el horóscopo de nacimiento.
También juegan su carta astrológica, a pesar de no tener el momento del nacimiento;
Tenemos por tanto que conformarse con un mapa de "plan" sin un padre o ápices de
hogares. El sueño es como sigue:
Estoy en un sitio rocoso. Antes de mí no es un lago de agua sin fondo negro, que
llega a la parte inferior de las rocas. Algo hasta flotante a la superficie,
llegar bien abajo allí. Creo firmemente aferrados a las rocas, lleno de terror, y no
Me puedo mover. Acuerdo antes de la cosa sale a la superficie, pero lo puedo ver
a través del agua. Se trata de una momia egipcia, envuelto en vendas.
No sé más de un plutoniano que esta momia emerger a la superficie
las profundidades inconmensurables de agua oscura. El soñador, sin embargo, no
tienen los recursos para hacer frente a las demandas de la suerte de que algo andaba
enfrentado. El sueño, y parte de la formación previa de los jóvenes, a quien yo llamo Timoteo
S., que han sido proporcionados por un psiquiatra con quien estaba tratando. No mucho
después de tener este sueño, se suicidó. Su muerte no fue uno de ellos
frustrados intentos de llamar la atención, pero con cuidado un juicio propio
planeado y ejecutado a la perfección. Ella habló de sus sentimientos suicidas con
psiquiatra, acaba de dejar su último período de sesiones con un comentario sobre el
la entrevista, a continuación, uno o dos días, a continuación, la tubería de descarga conectada a
su
coche en un bosque aisladas asfixiado hasta la muerte.
Timoteo tenía un largo historial de trastornos psiquiátricos y había recibido una repetida

34. tratamiento de la depresión postración. Él experimentó un tormento constante íntima
aislamiento y el rechazo en sí. Él nunca estableció una relación
íntima con otro hombre o mujer, libró una batalla constante contra
sentimientos incipientes de la necesidad y la simpatía con su psiquiatra. Su
suspender el infierno era insoportable para él, pero el sufrimiento de la creación de un
relación parecía aún más insoportable. Por supuesto que lo eligió
aflojar, una vez por todas, en su agonía. Dejó tras de sí un documento
una biografía necesaria para muchas instituciones psiquiátricas, lo cual es un elocuente relato
Plutoniano su mundo y al que expreso mi gratitud por haber podido jugar un
estirar.
Actualmente estoy muy sola, asustada, en un callejón sin salida y
Deprimido ... Entiendo que esta es una crisis, sin embargo, no la nueva
nace viejo y no morir, así que ¿dónde está la salida para esta situación? Yo
otra noche sin dormir, atormentado, no sé lo que ha causado tanto daño
dentro de mí, pero lo que sea que siempre ha existido. Siempre me atormentaba por un
u otra manera, como un gusano royendo una manzana. Eso casi me
consumido por completo y no lo soporto más. ¿Qué pueden hacer los médicos?
Los sentimientos de la psiquiatría frecuente entre muchos astrólogos y
consultores se puede invocar aquí, pero yo no creo que sería aplicable a este
situación. El hombre que trabajó con Timoteo era muy consciente de
necesita para hacer frente a su joven paciente a una mayor profundidad y
la humanidad que se encuentran típicamente en los establecimientos
psiquiátrica, y estoy seguro de que, a partir de mis propias conclusiones sobre la historia y
el gráfico de los cuales no hay fallo en este caso. Quizás algo más
psicoterapia profunda hecha anteriormente en la vida del paciente podría haber ayudado. Pero
en el momento Timoteo comenzó a lidiar con mi colega, que había pasado
años haciendo terapia con medicamentos y terapia electroconvulsiva *, y creo que algo dentro de
él había perdido
esperanzas de cara a los repetidos fracasos de los médicos que le ayuden. Estos métodos,
a pesar de que tienen su lugar, no son necesariamente la mejor manera de lidiar con Plutón.
¿Cómo Timoteo heredó un destino familiar o colectiva, no hago caso. Seguramente
muchos de los problemas graves relacionados con los padres y el sexo surgió durante la
sesiones antes de su muerte. Una momia, sin embargo, es una cosa vieja,
que pertenece a un pasado previo a las imperfecciones de sus padres.
He descubierto que un temple a menudo fuertemente plutoniano
se inclina a una persona a identificarse con el "pecado ancestral" que se encuentran en
profundidades del inconsciente colectivo y, en consecuencia, esa persona puede causar o
Creemos que merece venganza.
A pesar de que carecen de los antepasados de Timoteo, los aspectos planetarios y los signos
de
horóscopos son bastante elocuentes. El Sol está en Escorpio, la cuadratura del
Saturno-Plutón en Leo Marte también participa en esta conjunción, y un
implicación de este grupo es que toda la violencia,
____________________________
* TEC: la terapia electroconvulsiva.

35. la sexualidad y la agresión de gran alcance sugerido por la creación a su vez en contra
Timoteo mismo. Sin embargo, es evidente que muchas personas nacen con el Sol en
Escorpio en cuadratura de la conjunción Marte-Saturno-Plutón en Leo, y no
Todos tenemos el suicidio depresión y la postración de confirmación. Algunos incluso llegar a los
astrólogos
psicoterapeutas. Pero incluso el más cuidadoso examen de la historia única familia
explicar por qué Timoteo no tenía los recursos personales para hacer frente a
la oscuridad dentro de sí mismos. No explicar el origen de la oscuridad o la naturaleza
intrínseco. Desde el punto de vista de la astrología, que la oscuridad es un hecho, es un destino.
Timoteo nació con la necesidad de vivir con un poderoso y primitivo
dentro de sí mismo, que ni los patrones colectivos de su familia o su empresa
preparados para comprender. Estaba horrorizado por las fantasías sexuales violentas que
y atormentado con el descubrimiento de la crueldad y el interior de la bestialidad. Aquí,
tal vez los padres se pueden tomar en cuenta, no hubo aceptación real de la
lado más primitivo de su naturaleza. Pero muchos padres no saben la generación de
Que Timoteo sería capaz de ver y entender de esta orden. Uno de los más
conclusiones más importantes de la astrología en este caso es que cada uno recibe porciones
desigual de los diferentes dioses. La ira y la pasión invertida Marte-Saturno-Plutón
en cuadratura con el Sol en Escorpio no son "causados" por el rechazo o
negligencia de los padres. Sin duda, el retrato subjetivo del padre sugerido por estos
aspectos no es muy edificante, pero estas pasiones ya estaban allí desde el principio,
vio a sí mismo como Timothy.
Debido a la fuerte unión entre Escorpio y Plutón, y que nuestros puntos de vista la cultura
como inaceptable la escoria, la discordia y la emoción, es fácil para la persona para ver Escorpio
como la encarnación de todo el lado oscuro de la familia, el portador del mal y
la oscuridad. Sin embargo, la cultura de la culpa es absurdo, porque los patrones no arquetípicas
que operan en la cultura, así como la persona, y durante los últimos doscientos años
arquetipos dominantes en Occidente se han desplazado hacia la antítesis de Plutón.
Culpar a la familia es igualmente absurdo, ya que sus miembros sufren el mismo problema
colectiva. No sólo es posible para los miembros de la familia se proyecta sobre una
Plutón toda la escoria de su naturaleza indeseable, pero la persona
acepta fácilmente la proyección, al no encontrar allí ninguna oscuridad la luz, solamente.
Momificado de Osiris, la imagen mítica que hace hincapié en la importancia del sueño de
Timoteo y
la crisis que se avecinaba, es la imagen unida de la depresión y la tristeza, porque el
Dios está muerto, después de perder la batalla contra Set, el señor del infierno, antes de la
resucitar a la diosa Isis cada uno. ver. El sueño podría sugerir la posibilidad de
resurrección, ya que la momia ¬ flota en la superficie del agua. Pero una persona
pasó su vida en aislamiento y odio hacia sí misma, la aceptación y el amor compasivo
otra persona puede ser un dolor muy difícil de soportar.
En el momento del suicidio de Timoteo, fue un iluminador de lugar de tránsito -
Urano, en el último decanato de Escorpio, pasaba por el sol y la cuadratura se
conjunción Marte-Saturno-Plutón. Aunque el aspecto no era exactamente en la fecha de
la muerte mediante la activación de la configuración estaba en casa durante algún tiempo, con la
posibilidad
implícito o algún tipo de solución de salida. He descubierto que los tránsitos
Urano ofrecen esta oportunidad - que usted puede traer a la conciencia de algo que fue
enterrado
o se le negó toda la vida. Creo que esta influencia puede
dando una oportunidad para el cambio. Tal vez fue exactamente lo que
Timoteo aterrorizada, porque el diablo se conoce a veces más reconfortante que la
nueva vida con todas sus responsabilidades y los requisitos de desconocidos.
Yo no quisiera aventurar una opinión sobre la posibilidad de "hacer" algo
cosa cuando la persona decide ir al encuentro de su destino tan
final. Quizás, en cierto sentido, Timoteo se ha ofrecido como chivo expiatorio
o animal para el sacrificio. Me he dado cuenta el Sr. y la Sra. S. la investigación
la policía en el que fue llamado a declarar a mi colega, ya que el examen del horóscopo
Timoteo había despertado mi curiosidad acerca de sus padres, y solicitó una
autorización para asistir a la investigación. Ellos eran gente agradable y sin pretensiones que,
simplemente no podía entender lo que había sucedido y que, obviamente,
nunca había visto el gesto de infierno. Sus pequeños pecados eran evidentes:
conservadurismo, la justicia propia, las sombras no vivida, la falta de comprensión real de la
criatura
compleja que se conoce como su hijo. Eran personas sencillas, comunes, la gente, no
mayoría de los padres difieren muy. Sería ridículo e inútil culpar a ellos, porque Plutón
se extiende a mucho antes de que los padres, los antepasados y los pecados colectivos son
mucho
edad. Al final, no se puede juzgar lo que esta vida podría haber sacrificado redimido
a través del suicidio, aunque nuestros juicios están conscientes de
se opuso a esta idea.
Otro aspecto de Plutón, que he encontrado para ser particularmente preocupado -
quizás debido a sus enfrentamientos con las definiciones de lo que significa sociales populares de
amor y
del matrimonio - es Venus-Plutón. Los problemas de este aspecto se deben sopesar
si aparecen en la carta natal, una progresión o en tránsito. Aquí de nuevo, hay
Creo que hay una diferencia considerable en el significado entre "buenos" y "malos"
aspectos, salvo que la persona puede resultar más fácil de aceptar y apreciar las necesidades de
Plutón cuando el aspecto armónico. El mito, como siempre, es una ampliación fructífera,
en especial el mito de que ya sabemos: el descenso de Inanna, la diosa del amor,
Eresquigal reinado de su hermana, la Señora de la región de Lower Grand.
Inanna es una diosa más antigua y menos diferenciada de Venus, del amor
el sexo y la fertilidad. Es creativa y alegre, la Reina del Cielo, y con muchas sola
amantes, placer en la belleza de su propio cuerpo, y también un sabio juez y
consejero. Es una diosa extrovertido, y Venus es un planeta de salida, tratando de
se reunió con el estímulo y la unión con el objeto amado. Hasta que la disputa y la furia
la batalla por la experiencia apasionada de la vida causada por el encuentro con el otro,
parte del mundo de Venus, se volvió hacia el exterior. Hasta que la batalla es Inanna
"Limpio" porque pone todo su ser en sus acciones, sin motivos ocultos o tortuosos.
A Inanna, o por el planeta Venus representa a la persona, con el choque
reino de las tinieblas es una pantalla al lado del amor que se ve más a menudo
consejero matrimonial en la habitación: luchas de poder, la manipulación, la codicia de venganza,
y
opresiones que por lo general sólo se ve el espectro. En este sombrío panorama
encontrar la furia de la Gorgona y la retirada del hombre insensible de hielo, una Madre
Terrible y su hijo castrado, la araña o un escorpión que se come a su pareja después de que el
acto
Love. La percepción de que lado de la relación no puede

36. Se requiere para todos. Por el número de firmas, parece que algunas personas
puede dar forma a su boda para los estándares de las revistas femeninas y puede
salirse con la suya bendecido a esta bendita ignorancia o simplicidad. O tal vez su
objetivo es no tener como compañero de cama Eresquigal.
No es así con Venus-Plutón, Plutón comienza en Venus que se encuentra debajo de las flores
gestos elegantes y de cortejo románticas. ¿Qué hay debajo no es por lo general
"Beautiful", y ciertamente no es "justo". Para la persona de Venus-Plutón aún no
medio alcanzado de la vida, el destino aún no se han dado a conocer. Pero
ver más adelante por qué este aspecto ha adquirido una reputación de ruina
matrimonios. Venus-Plutón también tiene una propensión a amar a los triángulos, que
no son justas ni deseable, pero son un hecho de la vida y compulsivo a menudo y
generar un sufrimiento importante para todos los participantes. Venus-Plutón no
es frío o "liberado" como Venus-Urano, o un mártir, y la auto-sacrificante como Venus
Neptuno. En cuanto a los rasgos de la personalidad, orgullo, pasión,
intensa ya menudo dolorosa leales, al igual que Eresquigal. Sin embargo, la muy
la intensidad de su pasión a menudo va de la mano con el resentimiento, la venganza, la traición,
pérdida, tratamiento y la revelación de su potencial destrucción propia que la mayoría
amor. La suerte de Venus. Plutón puede ser traicionado, y con la misma frecuencia, el traidor.
Pero parece que la experiencia de la traición invade necesariamente el punto. Yo
encontró que el cuadrado y la oposición entre Venus y Plutón a menudo
"Rechazar" al lado de Plutón. Oíd, pues, la excusa de siempre: "Yo no soy
Soy celoso y posesivo / traicionera y desleal, es mi esposa / mi marido. "No
Sin embargo, a pesar de este esfuerzo muy comprensible y muy humano para Alquilar
las cualidades del aspecto desagradable de otra índole, el choque como el mundo de Plutón, el
emociones ambivalentes y ferviente, sin embargo, es probable que ocurra en
relación, no importa que sella la "culpa". Dejar una relación con
perseguir un romance menos problemático, simplemente tiende a repetir la misma
patrón.
El amor de Venus-Plutón se puede transformar, en el fondo, lo numinoso,
barrer, llena de sentido y riqueza; en general, tiene un aire de inevitabilidad. Pero
nunca es simple, y no se les permite mantener la inocencia. La belleza de Venus,
se refleja en la cortesía de la simplicidad de Libra romántico y dulce de Tauro, se opone a la
sutilezas y los propósitos ocultos del destructor-violador. Algo, o alguien,
trata de lágrima sobre exactamente lo que se valora o estima. Creo que este
destructor, inherente a la psique de la persona nacida con Venus-Plutón, en realidad no pretende
la destrucción injustificable. Tal vez dirigido a la auto-revelación, o el descubrimiento del Infierno
propias emociones - la aceptación de un daimon más poderoso que las buenas intenciones y
los pensamientos de amor. Sólo los habitantes de Olympus puede afirmar la bondad y la
perfección, e incluso que no puede reclamar todo el tiempo. Lo que se materializa
tienen defectos y la violencia de acciones y la oscuridad de la naturaleza. En lugar de aceptar
Así que Venus-Plutón trata, la mayoría de las veces, culpando a la pareja por esta intrusión
predestinada en el amor idealizado. Imagínese ver a otro hombre o mujer, la mujer
oscuro, con "ojos que el frío del alma." No es que Venus-Plutón es incapaz de la cara
más el tema del amor. Pero hay un precio que pagar. Aquí, el objetivo a menudo invade
* El mayor, a menudo en una pasión obsesiva sulfona sexual, o el colapso de una
relación sexual entre dos personas, obligando a uno de ellos para empezar a considerar
lo que "el inconsciente" puede significar. Creo que los dolientes de Enqui
darle un poco de ayuda en este caso, ya que este enfoque ofrece el reconocimiento y la
aceptación
la bestia interior que está obligado a encontrar en la cama de matrimonio, en el abrazo de su
amante,
en la iniciación sexual.
La muerte es también una manera de ponerse en marcha en Venus-Plutón, ya veces esto
aspecto se manifiesta, en particular, por la muerte de un ser querido, un hijo amado o
un padre que se necesita cuando su apoyo sea más necesaria. Esto es fácil
la escritura y mucho más difícil de soportar, especialmente cuando Plutón destruye o niega
la relación, tan agudamente deseada por la traición o la muerte, que no es
"Falla" No, pero es simplemente imposible. Pero a veces ayuda a recordar
muerte y la regeneración de Inanna, su sufrimiento el infierno y su redención,
una vida renovada en el mundo de la superficie. La historia de Inanna es el más antiguo mito
conoce el sacrificio y la transformación, tanto anterior a la historia de Jesús.
En su forma más primitiva, se concibe como un viaje hacia la mujer
una mujer de meta, aunque no es un privilegio exclusivo de las mujeres. Que
La historia es nuestro más viejo presagio de dolor y duelo necesidad de renovar una
enlace de vivir con la realidad de cada uno.
Permítanme citar, en relación con este aspecto, el sueño de uno de mis análisis,
se produjo durante un largo tránsito de Plutón por encima de su Venus natal. En el mapa
casa, el Sol en conjunción con Plutón en Leo, con los dos en semicuadratura
Venus. En el momento del inicio de tránsito, no se le permitió de ninguna manera que
las cualidades de la conjunción Sol-Plutón, con su intenso sentido de la "diferenciación" y su
la intencionalidad en el amor, entra en tu vida.
Estoy con mi marido, mi madre y mi hermana en un hotel en el campo. Nosotros
tratando de llegar a la ciudad, pero las disposiciones para la organización son sucios.
Mi padre fue al frente con mi hijo, y ya se encuentran en la ciudad. Somos cuatro
esperando un taxi en una encrucijada. Se empieza a oscurecer. Un camino
lado es sólo un camino de tierra que termina en espesos matorrales y árboles. De
De repente, mi imán ve algo en la pista y se asustó terriblemente. Agarrar
el brazo de mi madre y comienza a correr de vuelta al hotel, gritando a mí y
mi marido se corre, si no "que" nos llevará. Ojos en el suelo y ver una
sombra indistinta negro, una nube de siniestro, se mueve en nuestra
dirección. Que intenta arrastrar el brazo de mi marido, pero él es muy lento y tropieza
como si estuviera borracho. Por último, se ejecuta en un arbusto. Es demasiado tarde;
no hay escapatoria.
La imagen central del sueño detrás de los tonos modernos, es arquetípico y puede ser
se encuentra en muchos cuentos de hadas: el encuentro en el bosque o en la carretera empty
lo que es oscuro, el mal o el otro mundo. Y lo que Coleridge expresado en estas líneas
de El viejo marinero
Como alguien que tiene un camino solitario
Camina con miedo y horror

37. Y una vez de haber vuelto, sigue caminando
Y nunca mirar espalda;
Porque sabe un demonio aterrador
Le siguen de cerca.
Este es el encuentro con el inconsciente, que al principio parece destructiva y
aterrador. El "negro sombra" que se aproxima a la carretera que sueña viene es-
bosques impenetrables treita que conduce a la psique sólo la suplantación, en los meses de
después, como ya hemos visto Eresquigal, para que este sueño mío analizados, que
llamar a Caroline, fue el anuncio de un arrebato de ira casi psicótico violento,
destrucción, el horror de la separación y el miedo obsesivo de cáncer de útero, completamente
ninguna base médica, pero al parecer se materializó en el cuerpo del enemigo invisible
corrosivo. He notado que muchas personas que tienen el elemento fuego fuerte en
Horóscopo tienden a experimentar estos arrebatos principalmente como inconsciente
una fantasía de la enfermedad corporal. Caroline había sido una "buena esposa", una madre "
perfecto ", y entre familiares y amigos era conocido por el optimismo, la generosidad y la
carácter deportivo - lo que se esperaría con el Sol en Leo, no hay nada ocurrió
mayor es la profundidad de la conjunción Sol-Plutón. Aunque no se hubiera producido
habían amputado ciertos aspectos de sí mismo para que coincida con esta fantasía colectiva.
Con Venus en Libra en la carta natal, sentía ideales muy románticas sobre
el amor y el matrimonio, y no iba a tolerar "escenas" o las emociones negativas en su
relacionada con la
namentos. Nunca se enojó y casi siempre dado a los demás a no ser
llamado "egoísta". Las cualidades más oscuras de Plutón, como sería
esperar a que en conjunción con el Sol, fueron acusados por su padre, que había huido con
otra mujer cuando Caroline era muy joven. Es obvio, sin
muchas explicaciones, que la situación de los padres fue en parte responsable de su
grandes esfuerzos para ser perfecto.
Caroline encontrado que es útil para representar sus emociones oscuras,
aumentando impetuosamente, dibujos, casi todos negros y rojo, que representa
formas como las serpientes o monstruos reptiles prehistóricos: fotos
Las mujeres primitivas, el dragón Tiamat, cuyo cuerpo fue hecho el mundo, la Madre Noche
su inmensidad fría de la no-humano, atrapado en el pantano de tiempo. Visto lo
más reduccionista, esta ira negro inhumano era también su ira y su madre,
debido a la humillación sexual representada por la pérdida de su marido con otra mujer.
Caroline, detrás del brillante exterior y romántico, y albergaba un profundo odio
constante para los hombres y para la vida, que coincidía con la madre, superficialmente
en el interior tranquilo, pero en plena ebullición. Como hemos trabajado estos temas fue
cada vez más evidente a Caroline que las emociones aberrante, por lo que
igualmente repugnante como las imágenes que ya ha pintado, podría ser reconocida
como expresiones válidas de la vida. El tránsito de Plutón, retratado en un nivel más íntimo
el sueño, le mostró un mundo en sí mismo, que era en parte un legado
de la familia - el veneno no hace daño, y expresó la madre de la madre de su madre y
madre de la madre de la madre, de la cual todas las generaciones anteriores habían huido, pero
que
ahora estaba obligado a encontrar. Esta escapada en familia parece que se expresa en el
el sueño por la desaparición del padre, madre, hijo y hermana en diferentes direcciones,
dejando que la tarea de hacer frente a la "sombra negro". El sueño es ella, la pregunta es, y
otros no pueden evitarlo.
En el sueño, el esposo de Carolina no es efectivo, de hecho, es evidente que la borrachera
en el extremo, impide que se escape. Esta situación, de hecho, se manifestó en la vida real. La
marido bajo el peso de sus propias dificultades emocionales, no podía redimir,
inconscientemente, como ella esperaba. Sin embargo, el advenimiento de esta experiencia tiene
una. más profunda y madura Ella se enfrentó a su propia necesidad, no
no hay rescate posible. El sentido de su propia individualidad y el destino
Independiente comenzó a surgir, y de acuerdo con un Sol-Plutón en Leo, trayendo
con la tristeza y la soledad como un mayor sentido de su valor como
la mujer erótica y en directo, en lugar de ser madre y esposa de una sola dimensión. No
sorprendente que lo que parece ser un renacimiento de la vida creativa de encontrar
mucha resistencia y la ambivalencia, porque la forma - como sugiere el mito de Inanna
- Casi siempre pasa a través de la oscuridad, cuando Venus y Plutón están en aspecto.
Incluso la libertad, como resultado se experimenta en relación con la ambivalencia, ya que
requiere
aceptar la carga de la diferenciación y la soledad esencial.
Jornada de Caroline no terminó con la destrucción de su matrimonio, ya que el
sucede a menudo con los tránsitos de Venus-Plutón, y como ella temía. En el sueño,
y su esposo están unidos y tienen que pasar por la experiencia juntos. Esto sugiere que
Venus-Plutón no se relacionan bien con la separación en el plano concreto, como la separación
la fantasía del ideal del marido-padre que protege la vida de una persona y le encanta señalar
permitir que escapar de sí misma. Esta separación es psicológica, creo, uno de los
significados del rapto de Perséfone por Hades, cuando es arrancado del abrazo
amorosa y protectora madre, mientras que las casas, y niega la posibilidad de
su feminidad. Este es un modelo arquetípico, una necesidad psíquica.
Cuando se niega o rechaza este destino, se puede imponer a la persona, y luego
la naturaleza puede soportar las caras de Erinias.
Los aspectos de Marte y Plutón se asocia también con la sexualidad, y acre-dijo,
un sentido de inevitabilidad, mientras que la sexualidad de Marte no está realmente conectado
la relación. Muchos de los libros atribuidos a la unión de dos gobernantes de Escorpio
todo tipo de cosas desagradables, como la violencia, el deseo obsesivo, la represión,
la crueldad, el sadismo y la violación. Lo que ellos dicen que lo mejor acerca de Marte-Plutón está
reflejando
una fuerte voluntad y un profundo sentido de la autodeterminación. Puede ser apropiado
empezar a explorar Marte-Plutón a través de algunos de expansión mítica, porque
Marte no es tan simple como parece a primera vista. En general se interpreta como un
símbolo de la masculinidad, la objetividad masculina, la autoafirmación, la agresión y
instintos competitivos. Todo esto es indudablemente cierto, y la personalidad aria
típico hombre o mujer, por lo general tiene algún grado de estos atributos directa y
fuerte, ya sea en físico, emocional o intelectual. Esto, sin embargo, describe el
Aria lado de Marte. Él tiene otra cara, su "casa de la noche", como solía decir
astrología medieval, Escorpio es el lado del planeta, y en muchos aspectos tiene,
parentesco con Plutón. Walter F. Otto, en Los dioses homéricos, es una descripción
excelente, aunque inquietante, el dios guerrero Ares, cuyo nombre romano es Marte.

38. Ares se representa como una rabia mal y asesina, cuya confianza en el
La victoria es simplemente alardear frente a un poder racional de Atenea. Los dioses
llamar a no "loco" y "furioso" saben "lo que es correcto" no tiene carácter de ida y vuelta
a "orar por uno u otro." Por Zeus, "hay dios del Olimpo es tan odiosa"
como lo hizo, porque "sólo piensa en la lucha, la guerra y los golpearon a ti" ... La cifra es de
Ares
se origina en la antigua religión de la tierra donde su rusticidad tiene un lugar adecuado,
y otras fuerzas implacables. Él es el espíritu de la maldición, la venganza,
masacre. Como el daimon matanza sangrienta, aún representa una cifra
temiendo por Homero. Su elemento es el asesinato de los hombres, es llamado "el
43
destructor ", el" asesino de los hombres "
No es un feliz compañero de cama - pero Plutón no lo hace. De acuerdo con
la cosmogonía de los dioses de Hesíodo, Ares es el hijo partenogenética de Hera, el Gran
Diosa. El nacimiento de Ares es porque está enojado con Hera Zeus, que tenía
tuvo la audacia de la generación de la diosa Atenea de la cabeza, sin una consorte femenina, y
Ivy necesita ponerse al día con él. Traducido a la jerga psicológica, Atenea es la
ánima de Zeus, la sabiduría femenina del hombre, y Ares es un tanto
animus negativo de Hera, el espíritu de lucha de la mujer. Siendo este el hijo de Ares
una madre que se conecta inmediatamente a Hades, que es el falo de la madre. Zeus, en Ilíada
de
Homero piensa que el lugar adecuado para Ares es uno de los titanes más prohibidas
remotas profundidades del Tártaro. Este dios de la guerra no tenía dignidad y
sin honor, su tamaño es enorme (231 m de altura) y que es totalmente peligroso.
En resumen, Ares es una imagen de la indignación de Hera.
Ares-Marte es un hombre el mismo que el Hades-Plutón es un hombre: los dos
servidores son hombres y expresiones de una antigua diosa madre saliendo de un
visión del mundo primitivo, donde el hombre está subordinado al poder supremo femenina
la procreación. Marte y Plutón cumplir con los poderes de la tierra y el infierno, y no el
cielo. La repugnancia que sentía por Zeus con respecto a este dios sin un padre es algo que he
visto
muchos hombres y mujeres "espirituales", los partidarios de la esfera de Júpiter de la lógica
y la intuición para descubrir que el poder daimônico miedo y bruta por sí fea.
No es de extrañar que Marte sí sola puede ser un problema en un horóscopo
"Luz", llena de aire. El movimiento de crecimiento interpreta esto como una dificultad
Básica para "conseguir que el enojo," pero creo que la ira es lo de menos. No
extraña lectura de la descripción de Aries-Marte hechas por Otto, un tipo más cerebral
o espiritual no se siente cómodo con el planeta. Urano también parece disgustarle
Marte, el mito, el dios del cielo Urano titanes de la tierra con sus hijos rebeldes,
desterrarlos al Tártaro, a causa de su fealdad. Y lo que yo haría con Zeus
Ares, pero no se atreven a causa del poder de Hera.
Es interesante notar que la lista de indignidades Ares se atribuye a anterior
atribuye a las deidades femeninas, así como el reino del infierno pertenece originalmente
y Eresquigal y Hécate, antes de convertirse en la propiedad de Hades. Inanna, la Reina
Sumeria del cielo, que ya sabemos, es una diosa batalla, Ishtar, su contraparte
Babilonia, también, Sekhmet, la diosa egipcia del sol, es un guerrero principal y la dama
la matanza y la venganza, e incluso dulce y sensual Afrodita, que más tarde se convierte en el
amado por el dios Ares-Marte, fue adorado primero
Esparta con un numerado la sangrienta batalla. Hay algo muy primitivo en Marte,
incluso antes de comenzar a examinar los aspectos de Plutón. Yo no soy
lo que sugiere que tiene algo que las mujeres en el sentido habitual. Sin embargo, parece
que representa la masculinidad del cuerpo, no la masculinidad del espíritu y el cuerpo
pertenece, en última instancia, la Gran Diosa. Como Otto sugiere surge de Ares-Marte
la religión de la tierra y el mundo del instinto, con sus deidades primitivas, presidida por
hembra. Marte pertenece al antiguo reino matriarcal de la carne, y no a la energía solar y la
Júpiter de la mente y el espíritu. Como Erich Neumann:
El Padre Tierra, Señor de todas las fuerzas ctónicas, psicológicamente pertenece al reino
de la Gran Madre se manifiesta más comúnmente como la agresión de forma aplastante
instinto fálico, o como un monstruo destructivo. Sin embargo, cuando el ego es
abrumado por los instintos sexuales y agresivos o el poder del macho, o
cualquier otra forma de instinto, podemos ver el dominio de la gran madre, porque ella es
La señora instintiva inconsciente, amante de los animales, y el Terrible Padre fálica
44
sólo un satélite, no un principio masculino del mismo peso
Plutón y Marte en aspecto al parecer, ctónica hincapié en este lado de Marte. La
rugosidad, que no es en absoluto un mal rasgo, en las circunstancias apropiadas,
es una cualidad que yo asocio con la de Marte-Plutón, aunque cuando los dos planetas son
en sextil o trígono la rugosidad parece suponer una más aceptable socialmente
y se denomina una "determinación". La supervivencia es un objetivo básico de
la naturaleza, y la persona de Marte-Plutón está dedicado a su supervivencia. Hay también, con
a menudo un tipo de crueldad unida al amor al poder, sobre todo el poder
sexo. El hecho de que existe una relación íntima entre lo erótico y sediento de sangre, la sexual
emocionante y brutal, no siempre es fácil de admitir a una persona a Marte-Plutón. La
El erotismo de Venus es agradable y encantador, porque se trata de la expresión conjunta,
Pero el erotismo de Marte implica el "poder por el otro, y parece sin duda
otra violación. Es más cruel, más potente y, para algunas personas, más
estimulante. De acuerdo con Freud:
La historia de la civilización humana muestra sin lugar a dudas, la existencia de
una íntima conexión entre la crueldad y el instinto sexual, pero nada se hizo para
explicar esta conexión, además del énfasis en el factor agresivo de la libido. De
Según algunas autoridades, este elemento agresivo del instinto sexual es, en
De hecho, un rastro de deseo caníbal - es decir, una contribución original
aparatos para el campo, en relación con la satisfacción de los demás, y
45
ontogenéticamente más antiguos, grandes necesidades instintivas.
El mismo Freud, que tenía quincúncio Marte y Plutón en la carta natal, fue
muy familiarizados con este problema. El tipo de "animus primitivo" de la que Jung
escribe y que está personificada por el hombre rudo y silencioso, "natural" como Heathcliffe
o el hombre-mono de Tarzán, se relaciona con las cualidades

39. Marte-Plutón. Lo mismo sucede con el hombre bestial, Calibán, que es
mano negro del mago Próspero en la La tempestad Shakespeare. Caliban
es también un hijo de una madre, una criatura de la tierra. D. II. Lawrence, que tenía
Marte y Plutón sextil el horóscopo natal, le inculcó esas mismas cualidades en el
carácter de Mellors, el guardabosque El amante de Lady Chatterley. La
características menos favorables de Marte-Plutón también puede manifestarse en
la figura del violador, y que la imagen no es raro que en los sueños y fantasías - cuando
no en la vida real - la gente que tiene Marte natal-Plutón cuadratura, conjunción
y la oposición.
Es comprensible que, a menudo hay un profundo temor de los impulsos
más primitivo representado por Marte y Plutón aspectos, a pesar de estas imágenes
los hombres feos tienen al parecer una buena dosis de sabiduría en cuanto a
la supervivencia y la fecundidad, tanto biológicos como psicológicos, que tiende a ser carente de
dioses alados del cielo. La violencia y la pasión de Ares están asustando al ego
civilizada, fácil de cortar y "desterrado al Tártaro" - en otras palabras,
suprimida. Este problema puede ser especialmente doloroso para un hombre con
Marte-Plutón, ya que Marte está relacionada con el sentido del hombre de confianza en su propia
la virilidad y la autodeterminación. El repudio de Marte-Plutón, debido a su primitivismo
a menudo resulta en una sensación de impotencia, la castración y la falta de respeto.
Esto deja un hombre abierto al dominio de las mujeres, como consecuencia, en general
la madre de culpa del problema, si usted piensa que psicológicamente, pero la dificultad aquí no
es
tanto con la madre, pero con la repulsión que sentía por Ares Zeus, o, dicho más
simplemente que la persona que guía el sentimiento intelectual y espiritual de sus raíces
cuerpo y sus deseos carnales. En este contexto, el horóscopo de Timothy S. que
mostró anteriormente, puede ser útil, porque la depresión es a menudo
una inversión de rabia violenta, Timoteo era una persona que no podía entender por
no hay manera de frente o de encontrar una salida para que lo consumía.
El deseo primitivo no agota el significado de Marte-Plutón. Hay otro
faceta esta combinación planetaria que parece traer una gran sensación
más "inevitable". Marte, por la naturaleza, Dios es un cursi, al igual que Venus
Diosa es una persona extrovertida. Por un lado, trata de satisfacer sus deseos e impulsos
por objetos externos. Incluso si un servidor es la Gran Madre, su campo
actividad es el mundo exterior: el instinto está afectando el medio ambiente a través
satisfacción del deseo. Plutón, por otro lado tira cosas en su reino
oculta, y es en algunos aspectos, una imagen de la introversión de la libido o energía
psíquica. O, dicho de otra forma, Plutón, como la imagen de las raíces oscuras de la madre
psique está siempre con nosotros tirando en la vida, de vuelta al vientre de la madre al
el renacimiento o la muerte. El tirón regresivo de la depresión, la apatía, la pérdida de
de energía (las tribus de África llamada "pérdida del alma"), la desesperación y la
fantasías de muerte son los componentes emocionales de una presión constante para
regresar y volver a la Madre de Plutón exige una retractación en lo que respecta a las
proyecciones y
conexiones desde la superficie del mundo. Y esta calidad que es en parte responsable de la
sentido de la esclavitud y el encarcelamiento que acompaña a los tránsitos y progresiones
planeta. Ya no podemos encontrar gratificación exterior, o porque el
evitar que las circunstancias externas, o por cualquier obligación o un ladrón oculto en
Roba de Psique
la energía, lanzándola en el inconsciente. Plutón no es sólo un violador, estallando
violentamente en la vida exterior, sino también a un secuestrador, el robo y Perséfone
arrastrando tras de sí. El violador-secuestrador es un imagen de un sueño común
que acompaña a la aparición de la depresión y la pérdida de interés en la vida. Es una imagen
igualmente común en los sueños que se concentran en torno al principio de la psicoterapia
de profundidad. El violador-secuestrador anuncia el "rapto" del ego en el infierno. El mito
También deja en claro a los de Plutón de trabajo, el macho rapaz, ya que cuando Hades
roba la madre de su novia, Deméter, huye de la Gran Región a través de una menor
camino que se abre Gaia, la Madre Tierra. Esta participación extraña de la Gran Madre
la violación de su hija (Gea y Deméter son tan parecidos que son,
inequívocamente una diosa) sugiere que este movimiento requiere de la psique
en y para abajo sus propios fines, sin importar el sufrimiento que provoca.
La frustración intensa, por lo tanto, es una de las más reconocibles de los experimentos
Marte-Plutón. Introversión se impone a las pasiones, con la frecuente aparición
destino, ya que es el objeto externo del deseo que parece rechazar. Uno no puede tener
así que lo que si desea que el mundo exterior, sin el requisito previo del viaje hacia el interior;
Sin embargo, la misma intensidad de la combinación de Marte-Plutón se asegura de que el
deseo es
muy, muy grande. La gente que he visto golpear la cabeza de Marte-Plutón
en repetidas ocasiones en la pared del rechazo de los demás, nunca arrepentido, nunca
darse por vencido, cada vez más enojado y vengativo más, nunca renunciar al objeto de
codiciado que alguna ley interna invisible, decreta que no pueden poseer. Este hecho
diana suena tan a menudo como que sólo puedo suponer que es el destino. Puede ser
una experiencia muy angustiante, porque el más Marte-Plutón
trata de usar su poder y determinación para obligar al mundo exterior a la sumisión,
más resistencia que ofrece el mundo exterior. Por lo tanto, la persona que aprueba y es el autor
de su propio destino, cuando una respuesta más apropiada podría ser la de aceptar que hay
se puede cambiar y seguir el camino al infierno para saber lo que está en
mente la región inferior de la Gran Señora.
Este círculo de intenso deseo y la frustración es igual de intenso, en mi opinión,
una de las razones para la represión tan frecuente de Marte-Plutón. No hay duda de que sería
difícil
encontrar a alguien que voluntariamente se somete a esta presión. Creo que esto es
la presión que alienta la violencia apariencia sofocado, interno o externo, o se mueve
esta violencia, dirigiéndola contra el yo. Si este no es capaz de hacer
sacrificio necesario en aras de la Moira, la presión se vuelve insoportable. Marte-Plutón
Ciertamente puede ser difícil y manipuladora, cualquier aspecto que tenga conexión
con la Gran Diosa parece manifestar sus hembras más oscuras, cuya cara
código moral es muy diferente de la del Sol y Júpiter. La moral del mundo
ctónica no se basan en principios racionales o la ética, pero en la supervivencia y
la propagación de la especie. Desde el punto de vista de Plutón, los argumentos de la moralidad
son
irrelevante. Sin embargo, las mismas cualidades que le dan a la persona de Marte-Plutón
la supervivencia de una inmensa se percibe a menudo como repulsivo,
debido a que parecen violar los códigos morales conscientes.
Hay muchos paralelismos con Marte-Plutón en la alquimia, donde la codicia de los animales,
el deseo instintivo y la necesidad - a menudo un lobo, que

40. pertenece a la diosa y es retratado como un paria para siempre hambre - está atrapado
el sellado aún y poco a poco asado en el fuego hasta que se consumen y transforman.
Parece que Marte-Plutón a menudo se ven obligados a aceptar una doble obligación:
reconocer y valorar las cualidades de la naturaleza primitiva, aceptando al mismo tiempo
la frustración de la expresión de estas cualidades, hasta que han sido purificados por el fuego. Es
aspecto en particular que me hace afirmar la validez de la creencia de Jung de que el
deseos inconscientes se hacen conscientes, pero también no quieren, y sólo lo hace a expensas
de la
muchos conflictos y mucho esfuerzo.
En mi experiencia, Marte-Plutón parece surgir en el sueño de muchas personas
como un hombre negro. No hay duda de que este es un símbolo que sólo se aplica a
nuestra cultura occidental, predominantemente blanca. La figura del hombre negro
era también un favorito de los alquimistas, quienes llamaron a Etiopía y
creía que era la materia prima, la materia prima de la vida, en el que
realizó el trabajo alquímico. James Hillman sugiere que podemos considerar la
Los negros en los sueños, en cuanto a su similitud a ese contexto
el infierno. Sus atributos para la ocultación y la violación pertenecen a la fenomenología
"Violentadora" Hades ... como la persecución también se asemeja a la caza
llevada a cabo por los demonios de la muerte. Son los fantasmas que vienen de vuelta en el
mundo
Metro reprimida - no sólo el ghetto reprimido. . . Lleve a la persona
46para abajo, robar sus "bienes" y amenazan
al ego detrás de puertas cerradas.
El negro y el lobo son símbolos típicamente plutonianos. Lo mismo se aplica al
hombre lobo, esta extraña criatura del folklore de Europa del Este, en la leyenda, es un
hombre que, en la luna llena, se convierte en una bestia en contra de su voluntad, condenado a
devorar a lo que más ama. Wagner utiliza la ecuación arquetípica negro / bestia / infernal
su carácter Alberich, el enano. En el ciclo de Anillo esta cifra se le llama "el negro
Alberich ", su reino es el infierno Niebelheim Plutón, hace el contrapunto perfecto para
Wotan, el dios del cielo, señor del cielo Valhalla. Figuras como Alberich personifican
el hombre natural que contiene crudo, primitivo, salvaje, voraz y despiadado
potencialmente las semillas de oro. En El oro del Rin es Alberich no, Wotan, que
renunciando el amor adquiere inexorable poder sobre el otro y forjar él un
anillo de poder. Asimismo, en Señor de ti Anillos, de Tolkien, Señor es el negro
Sauron que tiene no sólo el mal, sino también la fuerza para realizar y administrar el anillo.
En vista de Jung, el negro y el lobo son las imágenes del inconsciente -
la naturaleza en bruto, lleno de afecto y de conflicto, lo que da a luz al ego y luego pelear con él
en el largo proceso de desarrollo individual y colectivo. He encontrado estos
razones y las desea con tanta frecuencia en los sueños de mis clientes
Mis mapas y analizados, especialmente aquellos con Marte y Plutón aspectos-que
esto me lleva a considerar el conflicto entre negros y blancos en el mundo exterior
exteriorizaciones, como parte de un profundo dilema interno entre la conciencia
Raíces intelectuales occidentales y primitivo. La el apartheid Sudáfrica es un
cuestión a menudo altamente emocional en los sueños de muchas personas que no están con él
cualquier participación directa y
son a menudo mal informados, y la intensa emoción con estas cuestiones
sugiere, sin duda, un grado de proyección inconsciente o la identificación de un
materias extrañas y otros colectivos, en lo más profundo. Creo que este tema pone en marcha
un poco de luz en Marte-Plutón y los conflictos que pueden causar este aspecto.
A veces el destino de Marte-Plutón es la violación física. Al hacer esta
así que no estoy de ninguna manera, lo que sugiere que para los que tienen un aspecto
Marte-Plutón en la carta natal, de ser violadas o de ser un violador es un "resultado"
inevitable. Pero al parecer, existe una relación entre el aspecto y la experiencia
violación real. Este tema está tan cargado de emociones, sobre todo después
el movimiento feminista, que sería mucho más-de-Perro manera de evitarlo. Pero la violación
pertenece a la esfera de Marte-Plutón y por lo tanto, debe ser mencionado aquí. Hemos visto
razón en sí misma un símbolo de que el violador Plutón. Este motivo tiene una mayor tendencia a
externalización en colaboración con Marte, tal vez debido a la intensa presión
la ira y la frustración que tan a menudo acompaña a los aspectos más difíciles. Como
mujer no puede pretender ser totalmente objetiva al respecto. Pero
aunque los sentimientos predecibles de profunda ira y la humillación de las mujeres
objeto de un acto de tal violencia y la violación, estos sentimientos no ayudan a
entender por qué la violación afecta a algunas mujeres ya otras no. La voz de la
el feminismo extremo sugiere que la violación es una atrocidad sólo
hombre inflige a las mujeres víctimas indefensas e inocentes, típico de
la brutalidad ejercida por hombres contra las mujeres en la historia. La voz
Nuestra cultura judeo-cristiana, dominada por su deidad patriarcal, sugiere que las mujeres
es ser culpable, o por la creencia arraigada de que la mujer en
causó el hecho en particular, o porque - lo que es aún más irracional - una parte de
psique colectiva, tanto hombres como mujeres, las mujeres todavía es igual a la
sexual y por lo tanto, el pecado. Tal vez por eso la culpa, no la furia asesina,
constituyen a menudo la respuesta emocional inmediata de las mujeres violadas, y porque
el paso de un caso de violación por el tribunal es una experiencia profundamente
humillante para la víctima.
Estos dos puntos de vista extremos puede arrojar luz sobre los problemas
los hombres y mujeres arquetípicas en términos de su enojo mutuo, pero dos de la
extremos y se vuelven inútiles cuando se considera en relación con la persona. También
Soy consciente del fenómeno de la complicidad inconsciente y la enorme dificultad
establecer las conexiones significativas entre una persona y un evento
"Exterior", aparentemente al azar, sin provocación, la culpa, y mucho
arrogante, o un hombre o una mujer para el caso ambiguo. Es también bien
es posible que la violación es un problema social, los violadores, según algunos
encuestas, tienden a provenir de entornos difíciles y privilegiados o no
emocionalmente estéril. Pero también tenemos el testimonio de la astrología, lo que
Entiendo que esta es también una cuestión individual. Vale la pena tratar de examinar la
violación de un punto de vista más objetivo, ya que he visto de Marte-Plutón contactos
en tal número de mujeres violadas en los mapas - en uno u otro nivel - no
Puede pasar por alto el hecho de que puede haber algo en la psique que atrae a estos
experimentos. Se podría incluso llamar a esta "cosa" de destino.

41. El violador y la víctima están conectados por una experiencia común, y tal vez
otra cosa en común: una constelación trasfondo psicológico reflejada por Marte y Plutón.
Bradley Te Paske, lo más revelador en su libro, La violación y el ritual: la
Estudio Psicológico empieza citando algunos estudios norteamericanos recientes sobre la
violación, señalando que alrededor de un tercio de los violadores habían sido investigados
sujeta a un trauma sexual en la juventud. A menudo, estos crímenes fueron
cometido por la madre, y aquí hay una conclusión clara. La violación y actos de agresión
similar por sexo no son una prerrogativa exclusiva de los hombres bárbaros, a menos que
"Mujer" se utiliza con el fin de cubrir también el ánimo, y el tema del autor y
la víctima puede estar relacionado con una sola persona.
Te Paske continuación, examina el mito de Perséfone Hades, evidentemente impresionado
la participación extraña de la diosa madre en la violación de su hija. Él cita el trabajo
Jung sobre "Los aspectos psicológicos de la Core"
La impotencia del sujeto virgen de ella toda clase de peligros, por ejemplo, ser devorado
por reptiles o ser asesinado ritualmente como un animal para el sacrificio. A menudo
allí orgías sangrientas, crueles, obscenas, incluso, y victimiza a los niños inocentes. La
A veces hay un verdadero nekyia, un descenso a los infiernos y la búsqueda del "tesoro
difícil de obtener, "de vez en cuando conecta con los ritos orgiásticos u ofertas
la sangre menstrual a la luna. Extrañamente, las diversas torturas y son obscenidades
47
realizado por un "Madre Tierra".
Hay una sugerencia muy preocupante que el tema mítico. Parece que la gran
Madre, en su forma fálica, como el Hades, es el violador, y la meta es a la violación de su
virgen hija y erótica incipiente. Te Paske sugiere que esta situación refleja una
conflicto básico entre hombres y mujeres instinto maternal erótico
individuo, un conflicto que, si es demasiado grande, puede conducir a la formación de imágenes, y
tal vez la experiencia de una violación.
El siguiente es el sueño de una mujer que se hizo el análisis conmigo por un corto
período. El análisis fue interrumpido cuando ella decidió mudarse a Alemania muchos de ellos con
marido, nacido en ese país. Esta mujer, que llamar a Angela, había sido violada
por su padrastro cuando tenía ocho años y fue violada dos veces por extraños en
adolescencia. A pesar de estas experiencias, se ha logrado establecer una relación
sólida y gratificante con su marido, pero el lado sexual del matrimonio deja mucho que
deseada, principalmente por temor a que Angela tenía que perder el control -
el miedo muy comprensible, pero muy preocupante. En su carta natal, el
conjunción de Marte, Saturno y Plutón, que ya encontramos en el horóscopo de Timothy S.
aparece en la séptima casa.
Estoy en una habitación con una hermosa joven de unos dieciséis años
con un vestido blanco. Ella tiene el pelo de oro, ojos azules y es muy
coqueta, como "niña de papá". Hay un joven moreno, muy atormentado, es decir,
en el amor con ella. Él está lleno de violencia terrible y quiere meter un cuchillo en
su corazón. Él no puede controlar. Hunde el cuchillo en el pecho y la sangre
salpicaduras en todas direcciones. La chica se está muriendo y cae en mis brazos, hasta
Lo apoyo en su agonía de muerte.
De repente me di cuenta de una mujer mayor sentada en la sala. Ella es muy buena y muy
oscuro, y ver todos sentados, con una mirada extrañamente satisfecho. Me doy cuenta de
se horroriza de que la madre de la niña y que ella y el niño ha cometido un asesinato o
al menos, la excusa, porque no hace nada para ayudar.
Este sueño, un escenario disfrazada Hades-Perséfone mito, retrata la
Hablo como un cuchillo, que realiza el acto de la muerte, el matrimonio bajo la mirada de la Gran
Madre
Parece revelar mucho sobre la normas de funcionamiento dentro de la mujer inconsciente
expuestos más de una vez a una violación. Angela era sólo un niño cuando
la primera violación, y no podía ser acusado de "provocación" en cualquier
sentido literal, aunque la mayoría de los niños "prueba" de la sexualidad incipiente en
su desarrollo normal. Sin embargo, aquí es un destino en la operación. A
hablar de esta experiencia de la niñez muy doloroso, la sensación de que Angela verbalizado
escuchado en muchas otras ocasiones, las mujeres víctimas de violación en la infancia:
inconscientemente, hay una sensación de que la madre, de alguna manera es responsable.
Esto puede desafiar a cualquier consideración racional de las circunstancias familiares
objetivo, sino el sentimiento puede ser fuerte y puede persistir a pesar del sentimiento de culpa
que
causas. Cuando Angela comenzó a expresar este sentimiento como una fantasía,
experimentada como la madre en secreto la promoción de la violación, o cuidar
a pasar por alto el hecho de que su marido guardó silencio. Esta fantasía no puede tener
ningún tipo de apoyo en términos de comportamiento real o intenciones, pero en el caso
Angela parece que vio un trasfondo inconsciente ejecuta en el contexto
familia. La sensación de no tener protección contra la fuerza temible del violador, y
convicción de que esto refleja un fracaso o incluso una intención por parte de la madre es
una de las heridas más profundas relacionadas con la violación en la infancia, y bajo ciertas
aspectos es tan doloroso como el acto físico real, debido a la profunda sensación de
traición. Ser un reflejo de una conspiración familiar, compleja y profundamente
inconsciente, o un "significado" arquetípica, sigue siendo un destino.
El sueño de Angela no es sólo acerca de lo que pasó con su cuerpo, es también un
sueño de la iniciación se produjo en el momento en que estaba a punto de abandonar su terror
para ser penetrado por la vida. Apunta a la parte de atrás adelante y hacia atrás, no sólo elevar la
cuestión de la complicidad de la madre, sino también haciendo hincapié en la necesidad de un
sacrificio de
inocencia "virgen" a la que se aferraba como la única defensa contra la terrible ira
Interna. El hecho de que ella ha sido capaz de impulsar. Chica moribunda y contener su agonía
mortal, el sueño es un deseo de que Angela tenía la fuerza para hacer frente a cualquier
las emociones que podrían entrar en erupción. En realidad, eso es lo que sucedió, y la erupción
del
rabia contra la madre alivia gran parte de la inhibición sexual que la atormentaba. Su ira
padrastro era consciente, pero expresa que no había ayudado. Fue sólo cuando se enfrentó a
el tema de la madre, que hizo posible el cambio y la curación.
Te Paske, en su libro, se ocupa fundamentalmente de la psicología del violador y la
importancia de este tema en los sueños y las fantasías de los hombres que no están dispuestos a
viven, pero los que la hallan como en el interior del evento. La conclusión a la que se basa
es que la violación es una manifestación de la libido masculina garras de combate
sofocante y asfixiante del inconsciente, representado

42. Así como la Gran Madre, por un lado, los sueños de la violación no es necesario
necesariamente representan nada patológico, pero puede ocurrir como imágenes de una
proceso de desarrollo de la individualidad. El violador, por otro lado,
De acuerdo con Te Paske, normalmente está adherido a su madre y busca venganza contra
tanto de la
femenino como la salvación a través de su víctima durante el acto de violación. Es por eso que
que, a pesar de la violencia y la tosquedad de la ley, los violadores muchos se preguntan de
a sus víctimas, si su desempeño sexual era bueno.
Una persona puede ser un Charles Manson, un violador de menores instinto criminal
o simplemente otro conquistador masculino, pero la influencia del aspecto negativo de la
madre juega un papel importante en su psicología ... frente al escenario
violación psíquica en términos de un temor generalizado del aspecto negativo de la
femenino, y la capitulación simultánea su poder, sólo un factor más importante es
48
hizo hincapié en
Más tarde, en el libro, que expresa esta conclusión aún más sucinta:
En un sentido profundo, la violación es un intento psicológico a matricidio. Sin embargo,
cuando la madre está muy fornido y muy profundamente inconsciente
como un problema a ser enfrentado interior, el exterior es una mujer que se convierte en una
víctima
49
afirmación concreta del poder masculino.
Esta afirmación del poder masculino y la virilidad en la lucha contra la cara
castradora y devorando la hembra inconsciente se representa en el lenguaje
astrológica, el conflicto entre Marte y Plutón. Esto es muy comprensible en el
términos de la psicología masculina. Sin embargo, la mujer víctima de violación a menudo tiene
el
constelación de Marte-Plutón. La implicación aquí es que el mismo drama se desarrolla en
su psique, exteriorizado en la experiencia concreta de violación, aunque es más
probable (pero no invariable) que interpreta el papel de víctima. ¿Qué significa
que para la mujer como individuo? Tal vez un modo de expresar el problema de su
iniciativa propia y el potencial creativo (que Jung llama el animus), celebrada en la empuñadura
la madre es instintivo. O, dicho de otra manera, en cierto sentido, ella es la heredera de los
inocentes
un problema de la madre y la familia, y está "destinado" a ser el sacrificio
inconscientemente, ofrecida por la madre para resolver su propio dilema entre la
la maternidad y la sexualidad, o entre la vida ciega instintiva y la libre expresión
individuo.
En este caso, la violación es una manifestación de algo que no era internamente
integrado, pero que la presión generada en la psique de una enorme familia. Si la figura de Marte
Plutón es lo suficientemente potente como en la familia o persona, y se suprime con
el vigor puede entrar en erupción como un destino en el extranjero. La psiquiatría forense es
desagradablemente familiar con el difícil problema de la evaluación de una denuncia de
la violación, ya que algunos están bien definidos, pero un mayor número es muy ambigua.
A menudo una mujer que asegura haber sido violada, el hombre afirma que él fue invitado,
las parejas que conocemos, puede haber sido amantes en el pasado, y la panacea relajante
la indignación moral y la culpa - el respeto de maíz para cualquiera de ellos - desaparece
una incómoda sensación de que hay una colusión extraño inconsciente entre
violador y la víctima. En el caso de víctimas
niños o desconocidos, esta sugerencia parece increíble. Pero tal vez el
la colusión existe en un nivel inconsciente, con raíces mucho antes de que la persona.
Me siento, al ver este aspecto se repite en los horóscopos de las familias que
Marte-Plutón puede implicar una herencia ancestral y no un problema estrictamente
individual "atraer" la violación. Puede ser un daimon familia: una energía sexual vital
las sucesivas generaciones turbulentas y que han tratado de destruir y eliminar la causa de su
dependencia de los valores de la respetabilidad o socialmente aceptable, o porque el
Gran Madre domina la psicología de la familia. Así que alguien es elegido,
inconscientemente, como un chivo expiatorio, y se convierte en violador o violaron a la.
Visto como un problema entre la madre y la hija de la violación se convierte en algo mucho más
complejo que una cuestión social. La interpretación que hace de Te Paske de Marte es
esclarecedor:
Marte es especialmente adecuado para el tema de la violación en el sentido de que esta cifra
incorpora la naturaleza en bruto, guerrero y hombre agresivo, a diferencia de
Afrodita, pero en el amor con ella. Jung dice que Marte (Ares) puede ser
considerado "el principio de individuación en el sentido estricto." Este "sentido estricto"
indica que el principio de individuación es caliente, violento, virulento. Marte
50
representa el poder y la ira en forma rudimentaria y el hormigón.
En otras palabras, Marte no se parece a una mujer en un hombre de Marte: el
impulso para efectuar su propia identidad individual en el mundo. La violación como
manifestación de la complicidad inconsciente entre la madre y el violador de niños, por lo que
sugiere que el
La venganza de la madre contra la hija de impulso a desarrollarse como una persona separada,
o una madre que lucha con su propio ímpetu para el desarrollo, se proyecta en el
joven hija. La violación sexual como una manifestación de complicidad inconsciente entre las
mujeres y
violador sugiere algo similar: las represalias contra el impulso inconsciente
persona a crecer lejos de sus raíces maternas.
Se me ocurre que aquí se analiza el sueño de otro, una mujer de veintitantos años
Voy a llamar a Ruth. Tenía muchos sueños con la figura del violador durante la
primer año de análisis. Hubo una víctima de violación en la infancia, al menos no
específicamente, pero se sometió a esta en una relación activa con violencia.
Este es un tipo terriblemente común de la violación que nunca se va a la corte para
razones obvias. Poco a poco, durante el análisis, quedó claro que este ánimo
la violencia, que a menudo se los disfraces más brutales y sádicos en los sueños
Ruth estaba ligada tanto a su propia ira y la agresión no se expresa en la
amante del aire libre. La ira se atragantó Ruth tendió a volverse contra sí mismo,
"Violar a" su propio valor a través de pensamientos de inutilidad y de maldad. Si
ella tenía una personalidad agresiva o más firme, lo que sin duda animus
resultaría, en contra de otros, pero era una dulce y sensible,
valores profundamente introvertido y muy idealista. Por lo tanto, el violador
Interior volvió destrucción contra su propio sentido de la individualidad. También
se hizo evidente que tanto el violador pertenecía a sus padres y la dinámica
el matrimonio como ella misma. En el primer sueño, que parecía ser específicamente

43. "El servicio" de su madre, que era un hijo ilegítimo cuya infancia fue terrible
pobres. Esta madre tenía dentro de sí una rabia enorme y muy violenta, que sólo llegó
la superficie en las escenas de llanto todos los días y los problemas matrimoniales, y las
explosiones
la crítica destructiva en contra de su hija. Esta es realmente la indignación de Hera, transmitida
de madre a hija como una herencia psíquica. El Rut de Marte, lo que representa el potencial
individual y creativa, estaba totalmente en manos de la madre. Su padre era un oficial de
Ejército, retirado, a pesar de que fue descrito como "débil" en relación con su hija,
violencia que se expresa regularmente con los niños y una especie de violencia emocional
disfrazado con Ruth. No es sorprendente, el horóscopo Ruth, Marte está en
cuadratura con Plutón y en conjunción con el Medio Cielo - el punto del mapa
pertenece a la herencia de la madre. El sueño es como sigue:
Estoy en una habitación con un hombre negro, furioso y peligroso. Reconocer lo
inmediatamente de otros sueños. Estoy terriblemente asustado. Trato de hablar con él,
y me pregunto por qué me persigue. Él dice: "Si muestra el odio contra mí,
demuestran el odio contra ustedes ".
Este sueño, a la luz de lo que vino a investigar, es tan transparente que no necesita
interpretación. No dice mucho sobre las raíces del problema como una forma potencial de
para tratar con él. Aquí, el inconsciente, por un lado, se presenta como un acosador
violentos, por el contrario le da al ego de una forma de reconciliación. Este hombre "
peligroso "no se puede reducir simplemente a un aspecto agresivo del soñador. E
más que eso. Y el "principio de individuación en el sentido estricto", y es
queriendo ser objeto de debate, probablemente porque está persiguiendo a su
aún no liberado de la identificación con la psique de la madre. Es también una imagen de
la ira de gran alcance y el potencial creativo de la familia durante varias generaciones y
arrochados
se manifiesta en la psique tanto miedo Ruth - y su vida exterior. Lo
claro que él está enojado con ella porque Ruth tenía la ira considerable de
hombres, invertida. el estándar y se expresa como una auto-destructiva en su
relación. Plutón involucrado en cuadratura Marte, se coloca en el décimo
segunda casa en la carta natal, que creo que se relaciona, entre otras cosas, el pasado
antepasado, las "causas" o presiones "invisible" que se acumuló lentamente antes de
nacimiento de la persona (representada por la matriz) y mentira que oculta detrás del
personalidad individual. A veces, el duodécimo que se llama la "casa del Karma"
pero lo que es el karma, pero una cadena invisible de las causas que pasan de generación en
la generación y dar sus frutos en la vida de esta persona? No es necesario creer
necesariamente en la reencarnación para comprender el karma o destino, en este sentido: la
dos conceptos no también mutuamente excluyentes.
El sueño del hombre violento del negro parece encarnar todo un complejo de
familia, un destino heredado. Ruth se quedó para hacer frente a este destino, que necesita
no convertirse en víctima de ella. Tratar con él, éste se desbloqueará su propio
libertad de desarrollo, porque es la picadura que elimina la banda y los padres
conduce a la vida creativa. Al parecer, ella no puede repudiar a este violador interna
comofizeramseuspais, pasando oàgeraçãoseguinte.Parece
que el destino no sólo cayó sobre ella en una aparentemente cruel y duro;
También le pide que liberar y transformar. Ruth es el chivo expiatorio, el titular de
Hillman llama "represalia vinculada a la justicia pecados antiguos." Ella no hizo nada
para "merecer" esta suerte, es una persona de gran honestidad e integridad, no
Yo soy capaz de hacer la luz y me parece a mí, arrogante presunción de que se
debe de haber cometido un delito en una vida anterior. No sé si tenía una vida
antes, y ella no lo sabe, a pesar de que había ciertamente no ayudar a su
integrar el daimon en relación con su vida actual. Tampoco soy capaz de
asignar cualquier responsabilidad consciente. Esto es mucho más que un "potencial"
o "tendencia" implícita en el planetario estándar. Ella, literalmente, no tenía otra opción. Si
no es una cuestión de responsabilidad personal asociada con esas cosas, sólo puede residir
la tarea, voluntaria o involuntariamente, para tratar de llevar la conciencia a algo cuya creación no
Podemos, en modo alguno atribuirse al ego. Si Ruth era más viejo, el poder
enfrentar el "desequilibrio" de su actitud consciente con sospecha. Pero ella
aún no había madurado lo suficiente como para tener una actitud consciente fuerte.
Si bien esta joven familia está atrapada en la web y tratar de tirar en el Tártaro
violador con su sexualidad vital y exuberante, que perseguirán sus sueños y
la vida, y ella está "condenado" a tener relaciones destructivas.
Un hombre violento ha pasado por muchas transformaciones desde el primer sueño
se mencionó anteriormente, lo mismo ocurrió con Ruth. Lo que permitió este hecho es una
gran misterio, que se explora con más detalle a continuación. Aunque los temas de
el abuso y la violación continuó a intervalos en sus sueños, todo el patrón empezó a
cambiando poco a poco, y Ruth ya no era simplemente un receptor pasivo. Hombre
comenzaron a aparecer bajo disfraces más útiles, guiándolo o de apoyarlo, como
ella comenzó una relación con esta parte primitiva de la vida psíquica. En
poner fin a que se deshizo de las relaciones exteriores destructivas, a través de la que vivía
Indisociable de la figura del violador. El fin de esta conexión se produjo después de una
sueño en el que el hombre negro apareció y le pidió que mata y come. Comer
algo que en un cuento de sueño o de hadas, implica que digerir, por lo que es consciente y
incorporándolo a la estructura de la vida. El tema del canibalismo que existe en abundancia en
El mito griego y siempre está severamente castigado por los dioses, que son celosos de su poder
y
luchar para evitar que el ego heroico carne de engorde demasiado robado.
Por supuesto, el inconsciente está tratando de decir a través de este sueño, la batalla
está casi terminado, es hora de asumir la responsabilidad de esta figura, sacrificando
doloroso camino, aunque más fácil reclutar a alguien más para vivir. Aquí, sin
no hay amenaza de castigo de los dioses, sino un acuerdo entre consciente e inconsciente.
Este sueño marcó el comienzo de la solución de algunos de los problemas más graves
inherente a la nativa de Marte-Plutón.
Ruth vino a verme por primera vez cuando esta plaza se está activando
por un largo tránsito de Urano en oposición a Marte y en cuadratura con Plutón.
Una vez más, Urano implica gran avance potencial en o comprensión clara de la
Lo que antes era inconsciente y compulsivo. El resultado de este tránsito de Urano era muy
más constructivo que en el caso de Timothy S., pero es difícil entender por qué. Me dio
ejemplo de por qué Ruth es un excelente paradigma de algunas de las dificultades
Marte-Plutón, por lo que no hay soluciones fáciles.

44. Tal vez no hay absolutamente ninguna solución, los acuerdos, ya que sólo la persona de
Marte-Plutón
no puede de ninguna manera rechazar los elementos primitivos de su psique. Con
estos aspectos, el desarrollo parece requerir un enfrentamiento individual con lo que es
frente a este desarrollo, y la armonía sólo es posible cuando la persona
cambios, "muere" en un sentido, en el momento de "matrimonio". Sólo puedo suponer que
estos aspectos en la carta natal es un destino y una oportunidad
la persona a restaurar la dignidad y el valor de algo fuera de la ley hace mucho tiempo.
Las pocas descripciones que hacía de algún aspecto de Plutón no tienen la intención,
para advertir, para proporcionar interpretaciones fáciles para el astrólogo. Su objetivo es
ilustrar un tema, y son ejemplos aislados de una historia que escuché lo suficiente como para
convencerme de que es la historia básica de Plutón. La Madre Negro, de los cuales Plutón es
El símbolo astrológico - el mundo de la matriz, el infierno, la tumba, el inconsciente,
instinto - es que el poder antiguo que los griegos llamaban Moira, y es que
muy viva en el siglo XX de una manera que tal vez sólo pueden ser entendidos por
el lenguaje de la psicología profunda. Moira es, sin duda, una diosa vengativa, cuando
la brillante luz de la conciencia del ego rechaza y desprecia a sus fronteras. ¿Qué es
más difícil de aceptar es que va a infligir su venganza a los hijos de padres que
se perdió. Pero quizás una perspectiva más profunda, esto no es tan "injusta"
como parece, ya que la persona es parte de una base humana colectiva y
familia y es evidente, por tanto, hereda los problemas y los regalos de todos. Esto no
muy diferente de la idea religiosa de que "heredar" el pecado de Adio, y por lo tanto
somos culpables, aunque no seamos culpables de forma individual, o que
y en Pasión según San Mateo, Bach, son al mismo tiempo Judas,
masas vengativas, Pilatos y Cristo crucificado. Aspectos de los planetas interiores
Plutón parece reflejar la necesidad de vivir en paz con los límites de Moira. Si
aspectos están en armonía, la tarea es más fácil porque la tendencia es a ser más flexible
con respecto a la reconciliación con la ley natural y el lado más primitivo de sí mismo y
la vida. Si estos aspectos son difíciles, el potencial innato misma está presente pero no
se puede dar sin una lucha y un enfrentamiento con la psique inconsciente, que
suena como la violación y el asesinato. La naturaleza de la Moira, simbolizado por Plutón,
incluye todas las exigencias del instinto: el cuerpo y sus apetitos, el impulso sexual, los
impulsos agresivos y destructivos. El significado dado por Freud el id con su
ambivalentes impulsos sexuales y destructivas, que él llamó Eros y Thanatos, no
está muy lejos de nuestra antigua diosa. Necesidades instintivas del hombre,
cuando Plutón es fuerte en el horóscopo no se puede evitar sin represalias, y esto
Las represalias a menudo toma la forma de posesión exactamente por lo que es
queriendo evitar, pero, al igual que Ruth, la primera puede aparecer "en
en el extranjero. "Sin embargo, si este poder primitivo no está permitido, sin embargo" negativo
"
o "inferior" que pueda parecer en un primer momento, algo que al parecer, sucede
tanto el ego y el inconsciente. Una de las ventajas de Plutón, por lo que
observado, es su capacidad para sobrevivir y un temple rígido que no puede ser
siempre es "bonito" o "altruista", pero es mucho más efectiva en la vida y no dejar que
asustados por la separación, el sufrimiento o la muerte.
Asociar el planeta Plutón en el aspecto específico del destino que los griegos im-
ginaram como una diosa oscura, vieja y severa. Esta diosa también puede verse
en otros ángulos más amplios que el planeta específico que
la investigación. Plutón indica el destino de la familia anterior, pero un destino familiar, el
sentido más amplio, se pueden distinguir solamente cuando examinamos la dinámica y
horóscopos de la familia. Este es el ángulo al lado que nos puede dar una mayor comprensión
la naturaleza de destino femenino. En primer lugar, me gustaría terminar este capítulo con una
cuento de hadas. La antigua diosa Moira entra en juego aquí, a pesar de su majestad
primitiva se oscurece y puede ser necesario pensar un poco para que lo reconozca.
Tal vez la historia de Mamá Hölle es un resumen adecuado de Plutón como Moira,
lenguaje de los cuentos de hadas. Cuando me enteré de esta historia, recogida por los hermanos
Grimm, me preguntaba lo que podría significar Hölle. Investigan en los diccionarios
a lo largo de los amigos alemanes y de habla alemana, en vano. Nadie sabía
el significado de la palabra. Sólo mucho más tarde, por casualidad, descubrió que Hölle es un
palabra arcaica alemana que significa el infierno.
MADRE Holle
51
Urna era una vez una viuda que tenía dos hijas - una bella y esforzada, y el otro
fea y perezosa. Pero había mucho más y no la hija fea y perezosa, que era su
hija de la verdad, y el otro a su hijastra, se vio obligado a hacer todo el trabajo y ser
La casa de Cenicienta. Todos los días a la pobre muchacha tuvo que sentarse cerca de un pozo
en el
carretera ygirando hasta que sus dedos sangraron.
Un día, su sangre manchaba el transporte, la niña, y luego lo sumergió en el agua
para lavarlo - pero ella escapó de su prima y fue a fondo. La niña comenzó a
a llorar, corrió a su madrastra y le dijo a su desgracia. La madrastra, sin embargo,
reprendió a su dureza y le dijo sin piedad: "¿Cómo se puede permitir que el servicio de
transporte
caen, es que se necesita para conseguirlo. "
Por lo tanto, la niña regresó a la boca, sin saber qué hacer, en su dolor, saltó a la
así que coger el autobús. Perdió el conocimiento y fue cuando él se despertó y volvió en sí
un campo hermoso donde el sol brillaba y crecieron miles de flores. Caminó
el campo y se acercó con un horno lleno de pan y el pan gritó: "Yo nos metió
aquí! Sacarnos de aquí, pero vamos a quemar estamos cociendo desde hace mucho tiempo! "
Se acercó y tomó los pasteles, uno por uno con una pala. Luego se llegó a alcanzar
un árbol cargado de manzanas, el cual se denominó: "nosotros nos Shake Shake Nosotros, los
abajo!
las manzanas están maduras! "Luego se sacudió el árbol hasta que las manzanas caen como
la lluvia, y continuó temblando hasta que estén todos en el suelo, hecho un montón de manzanas
y siguió su camino.
Por último, se trataba de una casa, una vieja, pero, fuera, observaba, tenía
dientes tan grandes que la niña se asustó, y estaba a punto de huir. Pero
viejo gritó: "¿Qué tienes miedo, querido hijo Quédate conmigo si lo haces?
hacia todo el trabajo doméstico, recibirá una recompensa. Sólo hay que tener
cuidar a poner bien a mi cama agitando bien hasta que las plumas de vuelo -
porque entonces habrá nieve en el suelo. Yo soy mamá Hölle "
Como la anciana habló tan cariñoso, la muchacha se armó de valor y decidió
trabajar para ella. Me ocupé de todo lo que la forma en que su jefe quería, y siempre

45. la cama estaba temblando tanto que las plumas volaban como copos de nieve. Así, su
con la vieja vida era agradable, no tomar represalias, todos los días, en las comidas, comer
cocidos o asados.
Pasó algún tiempo con Hölle mamá hasta que un día estaba triste. En el comienzo, no
sabía lo que estaba mal, pero al final descubrió que era nostalgia;
a pesar de que era mucho mejor allí que en casa, todavía se sentía como
de estar allí. Por último, la anciana dijo: "Echo de menos su casa, por que es el mejor
. aquí, ya que no puedo quedarme, tengo que volver a mi pueblo ", dijo mamá Hölle:" Yo
contenta de que nostalgia de nuevo, y cómo usted Serví
Honestamente, me lo llevo de nuevo. "inmediatamente tomó a la niña
de la mano y la llevó a una gran puerta. La puerta se abrió, y así la niña
cruzado el umbral, cayó un aguacero de oro, y oro pegado a ella, cubriéndola
completamente.
"Esto es lo que te mereces por ser tan trabajador", dijo la mamá Hölle, y lo mismo
el tiempo le devolvió el transbordador que había caído en el hoyo. Inmediatamente la puerta
cerrado, y la chica vio que estaba de nuevo en la superficie, no lejos de casa
la madre.
Cuando entró en el patio, el gallo que estaba sentado en el pozo gritó:
"Co-ri-clo!
Tu chica dorada está de vuelta! "
Luego se fue a ver a su madre, y cómo él consiguió tan llena de oro, madre y hermana
recibieron muy bien.
La chica dijo todo lo que había sucedido, tan pronto como la madre oyó cómo ella
había alcanzado tanta riqueza, estaba ansioso por obtener el mismo bien
suerte para la hija fea y perezosa. Dijo que se siente cerca del pozo y girar, porque el
servicio de transporte permanezca manchada de sangre una vez más, metió la mano en un
completo arbusto de
espinas y se pinchó el dedo. Lanzó el anzuelo en el hoyo y luego se disparó.
Llegó a un campo hermoso y estaba caminando por el camino, como había sucedido con
la otra chica. Cuando llegó el horno, el pan volvió a gritar:
"Sacarnos de aquí! Sacarnos de aquí, pero vamos a quemar estamos horneando durante un
largo
! tiempo ", pero el perezoso respondió:" No tengo ningún deseo de ensuciarse ", y
siguió su camino. Pronto llegó el árbol con manzanas, que gritaban "Shake nosotros! Shake
nosotros! Nosotros, las manzanas están maduras "Pero ella respondió:" ¡Bien hecho! Uno de
si se cae sobre mi cabeza! "y siguió adelante. Cuando llegó a la casa
Mamá Hölle no tenía miedo, porque sabía que sus dientes grandes, y de inmediato
puesto a su servicio.
En el primer día trató de trabajar con diligencia, a raíz de la mamá
Hölle en absoluto, porque yo estaba pensando que iba a ganar el oro. Pero en el segundo día
comenzó a ser ociosas, más en el tercer día, y luego, incluso si
por la mañana. Ni hizo la cama de mamá Hölle como debería y
de no mover las plumas de vuelo. Hölle mamá pronto se cansó y le envió
a partir. Eso es aún si la chica quería perezosos, pensando que ya pasaría
lluvia de oro. Mamá Hölle también dio lugar a una gran puerta, pero
cuando la niña se quedó allí, en vez de oro, el terreno de juego
un enorme caldero se vierte sobre ella. "Esta es la recompensa por su
trabajar ", dijo la mamá Hölle, cerrando la puerta.
Así que la chica perezosa fue a su casa, pero estaba cubierta con brea, y
cuando la polla en la boca vio, gritó:
"Co-ri-clo!
Su chica sucia está de vuelta! "
Pero el terreno de juego pegado en ella y así fue el resto de su vida.

46. Tiestes hermano. Antes de que pudiera vengarse Atreo, sin embargo, los acontecimientos
externos
entró en juego. Los habitantes de la ciudad de Mikenai llama a los Hermanos, como un oráculo
había ordenado a uno de los hijos de Pélope se convirtió en rey de la ciudad. Los hermanos
comenzó a luchar por el trono de Mikenai; Tiestes expulsados y se convirtió en rey Atreo. Pero
su sed de venganza contra su hermano no estaba satisfecho, porque la memoria de
Tiestes que habían compartido la cama de Érope sigue irritado. Se llama el hermano de Atreo
Volver Mikenai, diciendo que quería una reconciliación. En secreto, sin embargo,
planeado una venganza terrible. Asesinado hijos de Tiestes y la invitó a su hermano
a comer sin darse cuenta, despojos de carne asada y hervida. Cuando Tiestes se
en cuenta lo que come, cayó hacia atrás, tiró la comida se rompió la mesa con el
los pies y poner una maldición sobre la casa de Atreo.
Ahora había tres maldiciones en espera en la línea de Atreo: los Dioses
contra los hijos de Tántalo, de Pélope en contra de la descendencia de su hijo, y en contra de
Tiestes
el linaje de su hermano. Atreo tuvo dos hijos con Érope llama Agamenón y
Menelao. Tiestes, tras el asesinato de sus hijos, se quedó sola con una hija. Pero
recibió un mensaje del oráculo de los elegidos de Apoyo, que le ordenaba ser un
vengar la muerte de sus hijos. Por lo tanto, él violó a su hija y su hijo creó la
esta unión, Egisto, lo alimentaba en el exilio, con sueños de venganza contra
la línea de Atreo.
Menelao sucedió en el trono de Mikenai Atreo, Agamenón y su hermano se convirtió en rey
Argos. Se casó con dos hermanas, Helen y Clitemnestra, hija del rey Tíndaro de
Esparta. Helena a Menelao traicionado con un príncipe troyano, a partir de la guerra
Troya, Menelao y Agamenón se convirtieron en líderes de las tropas griegas que saquearon la
la ciudad del enemigo.
Cuando Agamenón viajó a las fuerzas de los reyes aliados de la conferencia a la cabeza
Griega, con su esposa Clitemnestra dejó dos hijas y un hijo llamado Orestes. La
más antigua y más bella de las hijas fue nombrado Ifigenia, la más joven, Electra.
Mientras se prepara el envío de la flota griega en Áulide a Troya, Agamenón
ofendido a la diosa Artemisa, jactándose con orgullo en su bosque sagrado. La diosa
el tiempo enojado por esto, y el mal causado los barcos griegos no podían
navegar. Un vidente Agamenón informada de que Artemis sólo para calmar el sacrificio
a su hija Ifigenia en el altar de la diosa. Así que Agamenón engañada esposa diciéndole
que su hija se casaría en Áulide, y asesinó a la niña por las gracias de
diosa.
Cuando descubrió que su amada hija había sido asesinado por Agamenón
Clitemnestra juró venganza. Tomó que Egisto mismo como un amante, hijo de
Tiestes con su propia hija. Primero envió a sus hijo Orestes al exilio, por lo que
no pudo defender a su padre. Entonces, cuando Agamenón regresó triunfante de la guerra
Troya, ella y Egisto lo asesinó en el baño, y ella proclamó su consorte y Egisto
co-regente de Argos.
Orestes había sido desterrado a Phokis. No fue abordado por el dios Apolo, que
ordenó la devolución a Argos para vengar la muerte de su padre, amenazándolo con extrema
castigo si se trató de evadir la tarea. Por lo tanto, Orestes volvió, disfrazado. de,
una conspiración secreta con su hermana Electra. Primero mató a Egisto, el amante
su madre, Orestes y fatalmente apuñalado a su madre.
Mientras que Orestes estaba obedeciendo órdenes del dios Apolo, que había violado
4
El destino y la Familia
No creo que el destino esmás de la condensación de la infancia.
Rainer Maria Rilke
Había una vez un rey llamado Tántalo de Lidia, hijo de Zeus. Debido al origen
divino yla riqueza ilimitada, Tántalo padecía arrogancia, y cree que es más
inteligentes que los dioses. En su locura, decidió burlarse de los dioses, pidiéndoles
a un banquete en su ciudad natal de Sipilos. Se atrevió a servir a la mesa de la cena,
antes de los Juegos Olímpicos, lo mejor que tenía para ofrecer: la carne de su propio hijo
Pélope, se había cortado y cocido en un caldero. Pretende poner a prueba lo que el
omnisciencia de los inmortales. Pero los dioses, excepto Deméter, sabía de pecado,
y se abstuvo de comer. Rhea, la Madre Tierra, esposa de Cronos, el reunificado
piezas y qué el niño se levante de la caldera. Hermes le llamó de nuevo a la vida,
con el permiso de Cloto, una de las Parcas, que todavía no había determinado el momento de la
niño de la muerte.
El muchacho se levantó más bella que nunca. Pero él tenía un hombro de mármol,
debido a la diosa Deméter, sin saberlo, había comido ese pedazo. Por esta razón, el
descendientes de la casa de Pélope se distinguía por una marca de nacimiento, un hombro
anormalmente blanca o una estrella allí.
Como castigo por el pecado contra los dioses, Tántalo fue rodeado por todos los
la eternidad en el Tártaro, el más profundo abismo del infierno. Allí estaba en una laguna,
con agua hasta la barbilla, se muere de sed, pero no podía beber, porque cuando se doblan,
el agua desapareció. Deliciosos frutos colgaban de los árboles por encima de su cabeza, pero
cuando, con hambre, trató de llegar a ellos, el viento se los llevó. Y la maldición de las Erinias
cayó sobre sus descendientes, porque el mal aún no se había pagado.
Pélope reinó como un gran rey, favorecido por los dioses, sin ser alcanzado por un
maldecir. Dio a luz tres hijos. Los dos mayores llamados Atreo y Tiestes, y estos
hijos heredaron el mal de Tántalo su abuelo. Asesinó a su hermano menor, Crisipo, el
hijo predilecto de Pélope. Así, se y su eran descendientes de la maldición
el padre.
Atreo se casó con una mujer llamada Érope, pero ella engañó con su

47. la ley de las Erinias, los defensores de la ley y busca vengarse del asesinato de sus familiares.
Por lo tanto,
Orestes perseguido Erinias a través de Grecia, con lo que él la locura terrible urna.
Un día le pidió asilo en el altar de la diosa Atenea en Atenas. Atenea, pero penalizado
También se reconoce la validez de la angustia de las Erinias, llevó el caso a la Corte Suprema
en Atenas. El apoyo y las Erinias expusieron sus causas a los jueces humanos. La votación
fue igual para ambos lados, por lo que Atenea le dio su voto de calidad en favor de
Orestes, y en cambio ofreció as Erinias un altar y un culto de honor en sus campos.
Después de eso, las Erinias ahora se hacen llamar Euménides, "las señoras suaves", y
Orestes, libre, regresó a Argos y se casó con Harmonía, hija de Menelao y
Helena. Así que fue pagado para maldecir a los descendientes de Tántalo.
Imagine lo que creo que este cuento de un terapeuta familiar, si Orestes era un
"Identified" de pacientes que presentan síntomas de la crisis psicótica. Sin embargo, es
precisamente el tipo de historias contadas por las familias, aunque por lo general no
rocambolescos términos tales como el matricidio y la lucha entre los dioses. Equivalentes
psicológica, sin embargo, a menudo son similares. Las familias son los organismos, y
la vida psíquica es un enredo de familia es un círculo cerrado, donde los dramas
Antiguo emocional ya menudo violento se celebran en el oscuro secreto
inconsciente. Nada se ve hasta que se busque ayuda profesional para un niño ", con
trastornos "y, a continuación, tan increíblemente lento y con frecuencia se enfrentan a un
ascenso
oposición, los hilos que tejen la historia son desenredado y lo que parecía ser el
"La enfermedad" individual se revela más claramente como un complejo
familiares sin resolver. Hemos visto los aspectos de este problema en los dos ejemplos que he
dado de
Venus-Plutón y Marte-Plutón, debido a que, tanto en vida como en Carolina Ruth, la
dificultades sexuales y emocionales de los padres y abuelos eran, de alguna manera,
"Aprobado" para el niño, en calidad de vida del niño blanco. Plutón es un
significante específico de un tipo particular de experiencia: Moira como Madre
Terrible venganza, en busca de la violación o aplicación de sus leyes. Problemas
naturaleza sexual, o de la naturaleza instintiva en general, parecen estar representados
como los complejos de la familia de Plutón. Pero hay otras cosas además de los conflictos
instintivo que se transmiten en la familia, puede presumir de tanto un lado creativo
y destructivo. El mito, de nuevo, es una fuente de inmenso valor para los menores de
son los patrones arquetípicos que dominan la generación de las familias tras generación. La
imagen
la maldición de la familia, tan querida por los mitos griegos, es un cuadro vivo de la herencia
invisible
la línea de la familia y que encarna la experiencia de destino de la familia.
La familia es un sistema, según lo revelado por el campo relativamente nuevo de terapia
familia. Salvador Minuchin dice:
La persona que vive dentro de una familia es un miembro de un sistema social a la que
necesidad de adaptarse. Sus acciones están gobernadas por las características del sistema, y
estos
Las características incluyen los efectos de sus acciones pasadas. La persona que responde
las tensiones en otras partes del sistema, que se ajusta, y puede contribuir
significativamente a otros miembros del sistema de prensado. Una persona puede ser
52
un subsistema o parte del sistema, pero toda la debe tenerse en cuenta.
Aunque gran parte del trabajo de la terapia familiar se refiere a la situación actual de la familia
en la que la persona es - y también los patrones y las interacciones presentes en
funcionamiento - sin embargo, el "sistema" que habla Minuchin es importante tanto
para el astrólogo con el analista. Este sistema, en términos astrológicos, es
representado por la conexión entre los horóscopos toda la familia, que incluye, los padres,
abuelos, bisabuelos y así sucesivamente, hasta que el pasado distante para referirse a la zona
oriental
con tanta gracia como "Ancestros". Aunque la mayoría de los terapeutas de familia
probablemente no va a hacer uso de las revelaciones de que los horóscopos de la familia puede
proporcionar, no hay ninguna razón que la astrología no utiliza las revelaciones de la terapia
familia. Desde la perspectiva de la psicología profunda, las características de "sistema" que
ejercer una poderosa influencia sobre la persona, en términos de comportamiento y
intrapsíquico, no son tan diferentes de los dioses en el drama de la guerra en Orestes.
En otras palabras, estas características no sólo son los patrones de hábito de
la comunicación y la asignación de las funciones establecidas por el tiempo que determinar si
su madre siempre debe sufrir ni ser un mediador en las peleas, el padre siempre debe expresar
la ira y la violencia, o el hijo o hija es asmática, anorexia, obesidad o algún
forma identificable como "enfermo". Las características del sistema, en última instancia
son arquetipos, el núcleo de los patrones o modos de percepción y expresión que mejor se
la imagen es la imagen mítica. Pasado de generación en generación en la misma forma que el
la maldición de la Casa de Atreo. No soy capaz de hacer comentarios sobre el
existencia de un aspecto genético en esta herencia psíquica. Sin embargo, aún más
¿El asunto de la herencia.
Una de las características más notables del mito de Orestes es la constante y variable
la interferencia de los dioses. Soporte, por ejemplo, ahora es por un lado, ahora el otro,
ordenar Tiestes contra Atreo crear un vengador, entonces el envío de
Orestes venga a su padre -, cuya muerte no habría ocurrido si Dios, para empezar, no
había exigido que Egisto fue creado para ser asesinados. El apoyo es también el que
Mikenai dice a la gente a poner uno de los hijos de Pélope en el trono de la ciudad. Que
interferencia constante por el arquetipo de Dios implica un cambio de dirección y
desarrollo, operando dentro de la familia cuerpo. En otras palabras, hay
una especie de operación de inteligencia, aunque a veces causar convulsiones,
problemas y sufrimiento a las personas en el sistema, parece avanzar hacia algún tipo de
objetivo, o una solución. También es impresionante que cada vez que se produce
esta interferencia divina, mucho depende de cómo los protagonistas
drama humano reaccionar ante ella. Parece que el destino de la familia es a la vez un producto de
factores arquetípicos profundamente inconscientes, tales como toma de conciencia y
la responsabilidad individual. Todos los personajes del mito de Orestes, excepto que
Asimismo, son muy propensos a reaccionar de forma espontánea y violentamente, sin reflexionar,
instigación de los dioses. Sólo el propio Orestes en realidad vive un conflicto interno. Como
Orestes, más pronto o más tarde, el "paciente identificado" tiene que pedir
ayuda para sus problemas, porque después de una larga espera, alguien viene con un
conciencia potencial capaz de tratar de reconciliar o reunir los opuestos en conflicto
dentro de sí mismo, por lo que a menudo se atribuye a los miembros de la familia. Estos opuestos
en conflicto, sin embargo, son mucho mayores que los miembros de la familia,
La mitología griega y los dioses son representados como.

48. Es difícil para la mente racional para entender la dinámica de la familia en términos
patrones de comportamiento ejecutado a través de varias generaciones y es capaz de
cambiar a través de la intervención del terapeuta familiar. El padre, cuyo caso en secreto
el amor se ha mantenido como una fantasía de la felicidad idílica perdida, puede dar a su hija de
la
Nombre del amante perdido, poniendo sobre sus hombros, por lo tanto la
responsabilidad de ser su hija, amante y su vida, dándole la satisfacción emocional
falta en su matrimonio. Una madre que sufrió el rechazo o abandono por parte del
marido, puede transferir su ira a su hijo, cuya propia masculinidad es un
afrenta a su dolor, la creación de lo que era su fiel servidor. amante, como compensación,
y lo vuelve contra su propio sexo, y las represalias. Los patrones de este tipo son
en la mayoría de los métodos de psicoterapia, y el analista se enfrenta
regularmente con el misterioso pasaje no implicaba duración y compleja
inconsciente, de padre a hijo. Como Frances Wickes:
Reconocemos la dependencia económica y física del niño con su padre y
madre. No conceden la suficiente importancia a la unión psíquica que, a principios de los
la infancia, llega al punto de la identidad entre el niño y el inconsciente
el padre inconsciente. A través de esta identificación, las fuerzas disruptivas que
se encuentran por debajo del nivel de vida de adultos son conscientes de lo intuido lo
inconsciente
hijo y dar lugar, en formas más leves, los vagos temores, fantasías y aprensivos
sueños perturbadores. En los casos más trágicos, como resultado de la disociación de la
realidad
53
o actos antisociales.
Mientras nos enfrentamos a las interacciones de la familia como causal, no hay nada
extraño o místico acerca de su importancia. Por el párrafo anterior, pero en el
infinitud del inconsciente, sugiere una relación causal entre el conflicto
resolver los padres y alteraciones de la conducta del niño. Quizás más
difícil concebir la sustancia psíquica de la familia como una sustancia de la que
tienen la forma de vida de los miembros individuales, en la medida en que ciertos
aspectos planetarios se repiten en las declaraciones de los miembros de una familia sin ningún
tipo de
base causal de la percepción o comprendido. Las familias, las personas tanto como lo son
guiarse por las normas míticas. El concepto de sustancia psíquica heredada es curioso,
porque, con o sin una base genética o en paralelo una, está claramente expuesto
el conjunto de la familia de los horóscopos, y sus manifestaciones asumir más
a menudo la forma de sueños y fantasías de lo que las características físicas o patrones de
llevar a cabo. Y sólo cuando estas corrientes psíquicas empezar a almacenar
presión debido a la falta de integración en la vida parecen ser el
compulsiones que tanto perturban la gente. y, sin embargo, a menudo, hay
cualquier conexión fácilmente identificable con los asuntos familiares. Si las imágenes
representaciones arquetípicas de los instintos se experimenta a través de la psique, se sigue
que operan en los patrones arquetípicos son representaciones de sus propias familias
sangre y los huesos de la familia, el paralelo herencia psicológica psíquica. Cuando
comenzar a considerar estas normas sobre este tema. estamos de nuevo en el reino
Moira, la fiadeira de los tejidos corporales. Nuestras familias son nuestro objetivo, porque
están hechas de la sustancia
estas familias, y nuestra herencia - física y psicológica - se le da al nacer.
Frances Wickes concede gran importancia a la unidad de la madre y el inconsciente
Hijo. Y sólo a través de una lucha que emerge lentamente y poco a poco el ego individual del niño
-
algo débil, sin protección frágil, que puede ser fácilmente demolida y marcado
no se expresa por el conflicto y frustrados por las energías que viven en la psique de
genitor. Los pecados del padre y la madre son, de hecho, infligidos a los niños, no a través de
acción abierta, pero eso nunca pasó por la oscuridad temprana. Este es el
El hijo de Moira su parte. Los conflictos inconscientes que se quedaron sin
se acomodó a anidar en el niño, en la forma de herencia psíquica. Más tarde, el
vínculo secreto entre el inconsciente del niño, adulto ahora, y la herencia inconsciente de los
padres
sigue siendo tan poderoso como siempre. Puede ser que la astrología tiene mucho que ofrecer
el analista en términos de receptividad selectiva de los niños diferentes con respecto a
los padres de esta configuración, a través de los contactos entre los horóscopos. Dentro de un rato
vamos a hablar más sobre ello. Pero la experiencia de muchos psicoterapeutas, incluyendo
mina, muestra que el trabajo con estos temas afectan a las familias, por lo extraño y
inexplicable, los miembros de la familia. Y como si la verdadera unidad de la psique
la familia fue revelado por una persona que asume la responsabilidad de trabajar
con la familia compleja. La unidad de la sustancia de la familia no ha muerto
con la muerte física de los padres, porque no son personas reales, pero las imágenes
psique del niño. Por lo tanto, "los ancestros" permanecen como un legado vivo, el mismo
de modo que el patrimonio genético sigue vivo en el cuerpo y permanece
transmitido a las generaciones futuras.
No es una cuestión más o menos problemático de esta "herencia" de la
factores psicológicos, sin embargo, incluyendo un par de opuestos aparentes. No estoy seguro
la medida en que estos opuestos son realmente opuestos, pero que no suponen un problema
sólo en términos de la "conducción" el trabajo psicoterapéutico, sino también una
punto de vista filosófico - o, en otras palabras, el punto de vista del destino. Si el
experiencia vital inquietantes o dolorosos son "causados" por el padre - o
a través de la conducta manifiesta o, como se sugiere en Wickes, el conflicto
inconsciente de que llegar a los niños a través de la identificación inconsciente con la
los padres - se deduce que la responsabilidad más abrumadora corresponderá a la persona que
pone una
infantil en el mundo. Es dudoso que muchos de nosotros iba a tener hijos si se percibe la
impacto total de esta responsabilidad. Tampoco es en realidad "de lo que es
por escrito ", porque supuestamente el padre siempre tiene la opción de buscar más
la comprensión de sí mismo de no abrumar a sus hijos, no con sus propios dilemas
resuelto. Gran parte del trabajo de la psicoterapia, llevada a cabo en profundidad,
implica la separación de la persona de su identificación inconsciente con el padre, que
puede durar toda la vida y no es menos poderosa porque el niño se convirtió en
adultos y, aparentemente, a la izquierda detrás de los padres. Si el padre no vale la pena
oportunidad de tomar responsabilidad por sus luchas, el niño como un adulto puede
ello, a través de un trabajo de "reconstrucción" en la terapia, la identidad de
persona que poco a poco puede salir de debajo de la capa de la visión de los padres del mundo.
Esta es una
bastante aproximación clásica del tema, y probablemente no disgustar
Los terapeutas más pragmático. Jung, a veces

49. pone el mayor énfasis en este enfoque de "causalidad", aunque, como Wickes, que
se preocupe en especial con el inconsciente atmósfera y no con palabras y hechos
manifiestos.
El niño es parte de la atmósfera psíquica de los padres en la medida en que los problemas
secreto y no se resuelve entre ellos puede influir profundamente en la salud de los
Hijo. La mística de la participación, es decir, la identidad del niño inconsciente primitivo
con sus padres hace que el niño toque los conflictos de los padres y el sufrimiento como si el
eran sus problemas. Es difícil abrir los manifiestos de conflicto o dificultad para
que tiene el efecto de veneno, a menudo se suprimió y descuidado desarmonía
por los padres. La primera causa verdadera de un trastorno neurótico es, sin excepción, la
inconsciente. Las cosas están apenas percibida por el niño, la atmósfera opresiva de
aprehensión y auto-conciencia que poco a poco invaden la mente del niño como un
54
Vapor envenenar y destruir a la adaptación consciente de la seguridad.
Sin embargo, hay otra forma de ver a ese patrimonio familiar, que a primera vista
en contradicción con las actitudes y los enfoques de muchas escuelas psicoterapéuticas. Este es
el
divulgación astrología proporcionado, que puede colocarse muy simplemente:
figuras paternas, los dilemas y conflictos inconscientes no resueltos que
poseer y transmitir, y la naturaleza intrínseca del matrimonio de los padres ya están presentes
como imágenes en el horóscopo natal. En otras palabras, son a priori, inherente
desde el principio - lo que está escrito. Debido a esta predisposición innata para experimentar la
padres a través de la perspectiva de la psique de la persona, la "herencia" ya no es sólo
causal. Este es un pensamiento muy inquietante para aquellos que culpan a la consola
el abandono, la opresión, el rechazo, la posesividad o de otro tipo de defectos de los padres por
su
propia incapacidad para hacer frente a la vida. El horóscopo nos dice, en otras palabras, que
lo que los padres también está en nosotros. No puede haber ninguna duda de que el objetivo
padre
y la imagen interna se asocia, y quizá incluso armonizar. Pero es el
patrón de interior que ahora tenemos que considerar, y este patrón es que yo creo
es el destino de la familia. No hay "razón" para que las señales se debe repetir en
mapas de la familia, o aspectos aislados, como la Luna-Marte-Urano o Saturno, o posi-
namentos específico de las lunas de saturno hogar como de la octava casa o en la casa tercera.
Pero sucede, a pesar de la falta de fundamento causal. "Algo" tiene bien y
esta observación es una experiencia increíble.
Si la madre, por ejemplo, se experimenta como Saturno, y por lo tanto, se percibe como un
mujer fría, represivo, convencional o crítica también, entonces de alguna manera la madre
efectivamente no puede ser otra cosa, no importa cuánto se involucra en
relación madre-hijo. El rechazo existe por tanto el niño como por el
madre. Al menos durante algún tiempo, por lo general durante la vida media en primer lugar,
esta es una experiencia subjetiva que el niño tiene la madre. Puede ser menos o
más crítico y más frío que cualquier otra madre "mejor", pero ella y el hijo de una comuna
desafortunado destino - una relación donde el factor dominante es Saturno, grabado y
recordado por su hijo. A menudo - con demasiada frecuencia se trata de un misterio perfecto
- Una madre cuyo hijo vano como Saturno es a menudo la urna, o antes de la
de dominio de Capricornio en el horóscopo, por un angular de Saturno, o una combinación de
Luna-Sol-Saturno o Saturno. Por lo tanto, es una sustancia compartida, tal como
es un rechazo compartido. Incluso se podría decir, y decir que la experiencia de muchos casos
que la percepción de la madre hacia su hijo es de color por su propia proyección, hasta el punto
de
que es capaz de extraer exactamente las cualidades por las cuales la culpa. Por lo tanto,
madre con Ascendente en Capricornio, Venus en Piscis y el Sol en Cáncer sólo se registra
como los de Saturno por su hijo, y comienza a comportarse como Saturno, a pesar de sí misma.
El comportamiento y la impresión de su hijo, consciente o inconsciente, puede
impulsar a la madre a la parte más crítica de su naturaleza, por lo que, por razones que
desafiar a su comprensión y pueden generar un considerable sentimiento de culpa y el dolor y su
hijo, su
comportamiento con respecto al niño es constantemente negativo. Jung fue también
conscientes de este componente de la parcela familiar, que complementa el componente causal:
Todas estas influencias que la literatura describe como que se ejerce sobre
los niños no vienen de su madre, pero el arquetipo de lo diseñó, dándole un
referencias mitológicas y la inversión con la autoridad y numinosidad. Los efectos
etiología traumática y producida por la madre debe ser dividido en dos grupos:
(1) los que corresponden a los rasgos de carácter o actitudes que presentan en realidad en la
madre,
y (2) relativa a las características que parecen tener sólo la madre, y el hecho
compuesta de más o menos proyecciones grandes (es decir, arquetípica) por el
55
Hijo.
Creo que hace mucho tiempo, que uno puede obtener una revelación de verdadero
la química de personalidades entre padres e hijos a través del examen de la comparación
Horóscopo hijo y madre, hijo y padre, madre y padre, y así sucesivamente. Puede ser
comprender la imagen arquetípica del niño proyecta su padre, y que también es
gran parte de su distribución psíquica, mirando el sol y la luna en el
horóscopo natal, así como las casas cuarta y décimo, y sus cúspides. Como ya he dicho,
estas dos cosas coinciden, ya que el significador planetario de su hijo en el mapa también
menudo se hace eco el padre en el mapa. El meridiano de la carta natal es un
la representación del destino de la familia, pero no describe lo que los padres con eficacia
hizo que el niño en la infancia. En cambio, es una imagen de los dos padres internos,
arquetípico o mítico en la naturaleza, que dominan la psique del niño y seguir siendo
como representaciones de la relación entre el hombre y la mujer para toda la vida. Aquellos
son el legado complejo, el "pecado ancestral".
Los verdaderos padres, en general, tienen más que una relación superficial con
estas cifras, y contiene su matrimonio con indiferencia, como uno de los temas dominantes, la
situación descrita en el horóscopo del niño. Pero los padres también tienen otros
atributos, algunos de ellos evidentes para todos, pero su hijo. Todo lo que el niño
cuenta es que se refiere a ella si no quiere convertirse en una víctima de la estructura de la
familia,
debe encontrar una forma de diferenciar entre los padres reales y las imágenes míticas
a través del cual los ve. Estas imágenes míticas son su destino, y él se enfrentó
con la necesidad de trabajar con ellos en su propia vida. Sin embargo, usted puede descubrir
una manera de reunirlos con sus propios recursos individuales, en lugar de
sujeto a la "destino" de

50. matrimonio de los padres. Así que no corta la conexión con estas imágenes, pero los acepta
como en las figuras que necesitan ser creativa incorporado en su desarrollo.
Mientras se llevan a cabo como 'padres' en el sentido literal, sin embargo, él está en el
misericordia.
El eje ascendente-descendente se puede ver como que representa el objetivo
individuo. Sin embargo, el canal es totalmente diferente. Los signos, los planetas y
aspectos que se encuentran en los dos hogares de padres, el cuarto y el décimo, no son retratos
objetivos de los padres. Son imágenes arquetípicas, dioses, o "partes", y son estos dioses
la determinación de las "características del sistema" en la familia, mucho más que la
las diferencias de personalidad y afinidades. En última instancia, no creo que estos
"Porciones" son negativos, aunque sin duda llegar a ser negativo cuando la persona
los intentos de desvincularse de lo que representan, con la esperanza de ser capaz de liberarse
de su
familia. No se puede escapar de los planetas en las casas décima y cuarta, así como no
puede escapar del sol y la luna son en realidad el destino - las imágenes heredadas que
necesitan
ser experimentado. Si tuviera que especular con el horóscopo de Orestes, que había imaginado,
tal vez a Plutón en el Medio Cielo, en oposición al Sol en el CI, lo que representa el
batalla entre el poder matriarcal de las Furias y el apoyo de energía solar. Dado que no es
inusual que la gente Sol-Plutón resolver sus conflictos a través de algún tipo de
colapso, grande o pequeño, esto no sería razonable buscar el héroe griego.
Tal vez él también tenía Saturno en conjunción con el Sol y participar en la oposición
Plutón, que la sentencia de Apoyo es una ley estricta e inflexible y, probablemente,
Libra tendría en alza, ya que tardó tanto tiempo en decidir lo que su lado de la
pared. Pero posiciones como éstas no indican que una madre literalmente mítica
devorando hizo estragos en la vida de un niño. Desgraciadamente, no es sencilla.
Ninguna madre es más que Plutón. Por Clitemnestra, que es mítica también tiene un
la historia, y la tragedia de Esquilo es visto con cierta simpatía, víctima de
la brutalidad, la infidelidad y el abandono de su marido, penando la muerte de su hija,
exterminados por el orgullo y la estupidez de la misma. También el padre no es personal
Sólo el Sol, Saturno, radiante, sabio, sabio que da, la ley. Estas cifras no tienen en
realmente hablar de los padres. Orestes experimentar los dioses a través de sus padres. Plutón
y-Sun
Saturno, en este caso, hablar de los propios dioses, y ellos son el destino de Orestes.
Después de esta introducción un poco seco, voy a dar un salto en la historia de un
chica cuyo diagrama que presentamos a continuación. Ejemplo es la mejor manera de ilustrar el
cuestiones de destino de la familia.
Este ejemplo es en realidad un "paciente identificado" porque la chica - me
llamada Renee R. - Sufren de una condición que la psiquiatría llama autismo de la manera
más común de la "infancia psicosis". Renee, por supuesto, no es un niño más, como se ha
señalado
los datos natales y ahora es un autista adulto, una institución de cuidado. La
diagnóstico psiquiátrico para el autismo es malo. No existe un tratamiento, y que la psiquiatría
no hay evidencia a favor de un enfoque psicoterapéutico, dirigido a
comprensión. Este diagnóstico se ve desafiada por el trabajo de estos psicólogos analíticos
Como Michael Fordham, quien hablaremos más adelante. Pero esta es la fórmula
aceptado por establecimiento psiquiatría, que sirve al mayor número de niños autistas.
Aunque no hay posibilidad de alguna mejora en el comportamiento social más tarde,
La mayoría de los adultos
el autismo continúa, como Renee, muy limitada en los asilos de ancianos o con la familia. La
importancia de los factores ambientales y emocionales es objeto de controversia en los estudios
psiquiátricos. En
otras palabras, la conversación directa, en cuanto a la establecimiento médico
El autismo es un trastorno cuyas causas se desconocen, cuyo tratamiento es un misterio y cuya
el pronóstico es negativo.
A continuación se muestra una clasificación de las alteraciones conductuales del
autismo.
(A) Las anomalías del lenguaje: respuesta anormal a los sonidos, se sabe muy poco
gestos y el lenguaje, la falta de juego imaginativo, ausencia o pequeña
serie de gestos, la imitación social limitado, el lenguaje anormal.
Anomalías sociales: la distancia y la indiferencia a la gente y poco contacto visual;
ausencia de juegos cooperativos (a pesar de que le guste que se jugará arriba);
ausencia de amistades duraderas, unión débil con los padres, la falta de discriminación entre
la gente, la indiferencia a las convenciones sociales, la insensibilidad a los sentimientos de los demás.
(B)

51. (C) Los rituales y las rutinas: jugar todos los idiomas (juguetes de remo) o la preocupación
cuestiones estériles (las rutas de autobús, etc.) la resistencia al cambio, con
"La igual protección" del medio ambiente (horario, dotación de mobiliario, etc.)
el apego a ciertos objetos o colecciones, muchas veces inusitadas, accede a
rabia cuando frustrado con respecto a la anterior.
(D) Otras anomalías posibles: falta de curiosidad y la falta de respuesta a las personas en
la infancia (la sordera es a menudo cuestionado); los temores, la risa o gritos
movimientos imprevisibles y anormales (las posiciones inflexibles de los dedos, obtener
girar o rotar objetos, caminar de puntillas, etc.), dificultad en el aprendizaje
tareas de manipulación e instrucciones, hiperquinesia, comportamiento auto-destructivo;
tener habilidades de balanceo y aisladas (puzzles, música, informática,
56
rutina de memoria).
Por supuesto, esta descripción clínica breve tomada de un manual psiquiátrico
no transmite la idea de la colección extraña y perturbadora del niño ritual
autista, que parece vivir en otra dimensión de tiempo y espacio y evita la
a veces violentamente, cualquier intento de penetrar en su fuerza interior.
Pero nos da un buen sentido de la gama de características especiales
el autismo comportamiento. Algunos casos de autismo son más graves que otros, y
algunos pueden estar asociados con causas orgánicas tales como el daño cerebral. Renee,
Sin embargo, la medida de lo que se puede confiar en las pruebas, no parece que sufren de
cualquier lesión
orgánica. Las raíces de su autismo son desconocidas. Como un niño que fue
largos períodos terriblemente obstinados y pasó sin dormir, las horas que permanecen
de pie en una postura inmóvil. Incluso los quince años, fue objeto de ataques violentos
la ira y gritando. También la violencia física infligida ", como un poseído." Nunca
muestran ninguna habilidad en el idioma normal, pero de vez en cuando
"Repeticiones", una palabra o dos de algo que se dijo-un rasgo típicamente autistas.
Cuando tenía cinco años de edad, fue a una institución. Como era
cada vez más asraivaseataquesgradualmente

52. disminuido. Ahora deambula como un zombi, a veces se niega a comer o
durmiendo, sentado y no hacer nada. Es difícil que tratan con una vida
esa conversación, de manera artificial "potencial" no se utiliza debido a una elección
consciente, o liberar el "espíritu" de la "naturaleza inferior". ¿No es muy
discutir constructivamente un "mal karma" de una encarnación anterior, con excepción de la
consola
un miembro de la familia que cree que.
En ninguna parte de este debate tengo la intención de haber descubierto la "causa" de
Renee autismo. Sigue siendo un misterio para mí tanto como para
los psiquiatras que examinaron a ella, o los miembros de la familia confusas. Pero si
tal cosa como un destino familiar, tal vez una cierta comprensión podría surgir de
un examen cuidadoso de la historia familiar y los horóscopos de la familia, se presenta la
a continuación. También será de utilidad para examinar lo que Jung y Fordham tienen que decir
sobre el autismo, a diferencia de la descripción formal psiquiátrica preocupante
acabamos de ver.
La madre de Renee, la Sra. R. se casó dos veces. El primer matrimonio duró
poco, su marido caprichoso desapareció poco después del nacimiento de una hija, Rose.
Una vez que obtenga el divorcio por deserción, se volvió a casar. esta vez con
un hombre tranquilo, un genio agradable, modesto. Renee es la hija de este segundo
matrimonio. Sra. R. se sintió tan humillado y herido por la pérdida de su primer marido
Rosa nunca le dijo quién era su verdadero padre, lo que lleva a creer que el
segundo marido, el Sr. R., era el padre de dos niñas. Rose descubrió que sólo la verdad
Por cierto, cuando yo era un adolescente. Secretos de familia de este tipo puede
penetrar en la atmósfera psíquica de la casa de manera difícil de predecir.
Incapaz de enfrentarse a las consecuencias de un niño, obviamente perturbado como
Renée, la Sra. R. insistió en que debe haber algún defecto congénito, e incluso la admisión de
Renee, de cinco años, era simplemente incapaz de cuidar de ella. Así, el
responsabilidad del cuidado de los niños difíciles ya veces violento cayó sobre Rose. entonces
unos once años. Sra. R. para el día de hoy se niega,

53. obstinadamente a admitir la posibilidad de factores emocionales implicados en
Renee autismo, y está convencido de la idea de defecto de nacimiento, no importa
¿Cuántas pruebas médicas dicen lo contrario.
Ella la Sra. R. fue un niño no deseado, dando lugar a un embarazo
accidental. Tiene una larga historia de depresión y enfermedades físicas, incluyendo varias
trastornos de los órganos reproductivos. Dos hijas concebidas con gran dificultad y
se enfermó varias veces durante el embarazo. Un niño fue "bueno", tal vez para
compensar la sensación de no ser querido, y se convirtió en un pasivo para adultos y se apaga.
Su conducta fue siempre apologética y la auto-recriminativa, y manifestó que el personaje
mucho antes del nacimiento de Renee, las dificultades en la creación de un niño autista sólo
mayor sentido de martirio, porque laun destino malo. Ella sufre de migraña y
úlcera de estómago, afirma que, junto con la depresión crónico le sirvió como
excusa para no tomar la responsabilidad de cuidar a Renee cuando es pequeño. La
Sra. R. tiene una hermana más joven cuyo horóscopo presentado como "la tía A."
porque ella es la tía de
Renee. Esta hermana menor, aparentemente externalizado la agresión y mucho más
la ira de la familia, viviendo una dramática secuencia de las rupturas y el aborto de amor.
Hay un gran celo entre las dos hermanas. Tia R. Siempre pensé que su hermana era
hija predilecta (aunque encontramos que la Sra. R. no se desea). Ambos
compitieron por el amor y la atención de su padre, quien al parecer tenía una excelente
cualidades, siendo un hombre de la dignidad y la integridad. La madre (cuyo horóscopo se
presenta como
"La abuela R.") fue al parecer también el mártir tipo, renuentes a cumplir con el
necesidades y requerimientos de las hijas y la otra que muestra una imagen general
patético. Él también tenía diversas dolencias físicas.
Esta descripción y el resumen de una familia disfuncional muestra muy claramente el
después de hecho: las mujeres nunca de la familia, especialmente la señora R., tratado
sus dificultades, en ningún sentido, una persona honesta, en cambio, se convierten en
víctimas de la vida. La personalidad pasiva borrado y la Sra. R., característica de aquellos que
sufre de migrañas y las úlceras, es casi copia de carbono unida a su madre y la tía R.
aunque aparentemente más activo, es también un

54. triste víctima de la infeliz c romances, en última instancia, muestra la misma pas-
sividade tratando de lidiar con sus problemas de manera constructiva. El único miembro de la
familia parece haber cambiado este patrón de martirio es Rose, quien, tal vez en parte
por haber sido obligados a enfrentar el problema, ya principios de Rende, decidió tomar
responsabilidad de su vida. Es el único que firmó un matrimonio
razonablemente feliz y estable, y tiene hijos que ama. También es el que decide
examinar los problemas psicológicos de su familia, porque ella se convirtió en
psicoterapeuta. Estas dos hermanas, Rosa y Rende recibido de diferentes maneras,
carga de un destino familiar. Uno expresó este enlace como el autismo, mientras que
otro tratado de lidiar con la herida de una manera creativa.
Ahora podemos comenzar a examinar los horóscopos de la familia, el primer punto
de vista de los patrones generales o temas recurrentes - el "mitos" de la familia o "el
características de "- y después el punto de vista de horóscopos individuales,
principalmente a Rende. Es inmediatamente aparente, y sorprendentemente poco,
prevalencia de los signos de Leo y Virgo en el mapa de la red de la familia. La repetición
estos dos signos es tan frecuente que es casi absurdo. Renée, la Sra. R., Sr. R. y
La abuela R. tiene el Sol en Leo tía R. León está en el ascendente. Rende tiene la Virgen
hacia arriba, mientras la Sra. R. tiene un stellium en Virgo. Sr. R. Marte y tiene
Mercurio, la abuela y R. Venus y Mercurio se encuentra en Virgo. Rose tiene el Sol, Mercurio y
Saturno en Virgo. Esta combinación de Leo y Virgo llega hasta los horóscopos de
hijos de Rose, porque su hija tiene el Sol, Mercurio Ascendente, y Saturno en
Virgo y la Luna en Leo. El único que tiene estas dos ubicaciones planetarias
signos es el abuelo R.
Además de cualquier otro significado posible de este predominio de Leo y Virgo,
me impresiona la yuxtaposición de un signo de fuego, energía, fuerza de voluntad y la auto-
expresiva, y una colección de personalidades como el pasivo, deprimido y tímido.
Este solo hecho es suficiente para disparar las alarmas en el observador
objetivo. ¿Qué pasó con todo ese fuego? Uno podría imaginar una familia de
personas creativas y con talento como los Redgraves, o una dinastía turbulento y competitivo
como los que aparecen en las novelas como American Dallas. De todos los signos, Leo es
¿Qué más tiene que ver con la individualidad y el derecho a ser él mismo. En una
Así, este es un daimon familia, un impulso creativo que es tremendamente poderosa
Claramente, fue sofocada simplemente a la muerte. Tengo la impresión de que este pro-
problema de la desaparición de Leo es un punto muy importante en el examen de la
posibles antecedentes a Rende autismo.
A primera vista puede parecer que la Virgen es más evidente en las características
visible desde el retrato de familia, al menos en sus manifestaciones menos atractivo: el
prevalencia de las enfermedades psicosomáticas que parecen pesar sobre los miembros de
familia. Virgen, sin embargo, tampoco realmente se expresa de cualquier
verdadero sentido, ya que este signo de tierra es un artista intérprete o ejecutante y un
constructor. Sólo
Rose, con el Sol y Saturno en Virgo grupos, expresó la ambición y la
la minuciosidad para lograr algo en el sentido material, el punto de vista
académico y profesional. La Virgen de la vitalidad intelectual, como la auto-
la expresividad de Leo parece haber sido bastante abrumado esta familia. En el mejor
casos, la combinación produce Lion Virgen
el artista creador o artesano, o la persona emprendedora, que tiene amplitud de visión y
presta una atención meticulosa a los detalles de la vida práctica. En el peor de los casos, el
resultado es
hipocondríaca frenética, frustrada, siempre preocupada por lo que los demás
pensar, y si todo se guarda en los lugares habituales: - es el lado negativo de la Virgen
superar el fuego brillante de Leo Lo que queda después de esta masa agria
así es, en términos muy simples, la ira reprimida. La daimon fuego, asfixia,
se enfrió y se invierte de manera que cada enfermedad pequeño es otra manera de elaborar el
la atención y obtener subrepticiamente el terreno, que es venenoso. A pesar de que es una
especulación
puramente intuitivo de mi parte, yo no tengo que buscar mucho para
averiguar quién era el destinatario de todo este veneno.
Ahora bien, esta generalización es tan bruta mi propia imaginación astrológica
se trata de un problema que la mayoría de los psiquiatras para tratar a más
precaución. Sin embargo, en este punto, vale la pena examinar algunos puntos de vista menos
Ortodoxa sobre el autismo, presentado por la gente no atrincherados en
establecimiento psiquiatría. Frances Wickes hace las siguientes observaciones sobre el
Autismo:
Un niño por lo general supera la auto-eróticos actos pueden ser devueltos
en esta etapa debido a un impulso anormal para la retirada. Esto puede asumir cualquier
una de las formas que pertenecen a la etapa anterior del desarrollo ... La
tendencias regresivas resultantes de la falta de adaptación es a menudo
reclamar una indemnización en el poder. O el resultado puede ser una reunión
fuerzas. Por lo general (desde mi punto de vista), este comportamiento regresivo
se pueden resolver analíticamente, si usted puede encontrar la tarea o situación de
que el niño no puede adaptarse. En el autismo, por supuesto, la tarea o
situación es la vida misma, y el niño simplemente se niega a formar incluso una
57
ego ".
Por lo tanto, de acuerdo con Wickes, sirve como un niño le da un vistazo rápido a
a cabo (o algo que es pre-ego, pero sensible aún, echa un vistazo) y dice a sí mismo
Asimismo, "No, gracias." Lo que está por ahí, por supuesto, da miedo
demasiado, demasiado monstruosa, demasiado amenazador, demasiado destructivo de la vida
de
vale la pena el esfuerzo. El cuerpo sigue desarrollándose, y el niño vive la sombra tía
Yo inconsciente. Sus rituales son una reminiscencia de los animales, como el perro
vueltas y revueltas antes de enderezar en su cesta. El ego, la compleja adaptación
entorno consciente, nunca se separa del Yo, A pesar de los rasgos de la personalidad
la primavera, que se refleja en el horóscopo de nacimiento, se puede vislumbrar en la forma
crudo y primitivo. Vale la pena preguntarse por qué Rende habría encontrado la vida de una tarea
imposible. Tal vez esto se relaciona con todo lo que la vida con furia reprimida
una familia de leones que no pueden vivir. Me pregunto qué tipo de carga psíquica es
se acumula en la trama de un grupo colectivo de personas tan reprimidos. Tal vez, si éstos
las cosas pueden ser percibidas por la psique de un niño recién nacido, se deben
lo suficiente como para negarse nacimiento psicológico.
Jung sugiere que existe un complejo en el corazón de la retirada autista. Aunque

55. después tenemos más cosas que decir acerca de complejos y de destino, esto puede
decir en términos muy simplistas, que un complejo de asociaciones,
imágenes, y las respuestas que actúa como un imán atrae el inconsciente y la libido,
la energía vital de distancia del mundo exterior, hacia abajo y dentro de ella misma.
La reunión en autistas propias fantasías es el mismo que el descrito en otra parte
se pronuncia como la proliferación de fantasías relacionadas con el complejo.
El refuerzo del complejo es idéntica a la mayor resistencia ... La "herida" vital es la
complejo, que está naturalmente presente en todos los casos de esquizofrenia y
Siempre pasa necesariamente por el fenómeno de autismo o de auto-erotismo, por
complejo y egocentrismo son inseparables y recíprocos involuntaria ... Para
58
mientras que el término empleado introversión para este estado.
Visto desde esta perspectiva, el autismo es la introversión extrema, el pago de la extrema
la energía vital con el inconsciente, en el complejo. Pero en el caso de
Renee, es el complejo, la "herida vital", como Jung? Tal vez me perdone a mí
convertido en mítico, pero sugieren que el complejo tiene algo que ver con
el furioso león, enfureció a la deidad cuya manifestación no fue reconocido por
varias generaciones y que ahora vive el infierno y comer en el interior. Se me ocurre muy
la imagen de la maldición de la familia griega, enfurecido que él personificaba el poder de
algún modo misterioso, trabaja en familiares y causas acciones a su vez,
conjurar la catástrofe. Frente para el autismo Renee no es "culpa" de la Sra. R.
En su lugar, toda la familia, incluyendo a la Sra. R., a la merced de algo que destruye
desde dentro, porque ni un solo miembro de la familia - a excepción de Rose - es
cuenta lo suficiente como para darle una expresión en la vida externa.
Michael Fordham, en su libro El yo y el autismo, presenta un estudio exhaustivo
e ilustrar sobre el tema. Comienza la discusión sobre el autismo y citando Winicott
Bettelheim, dos analistas que están convencidos de que el medio ambiente y, especialmente,
madre, son decisivos en el autismo secundario (no orgánico). Winicott que
un ambiente deficiente, mientras que Bettelheim argumenta que llega a los niños
los autistas son autistas, ya que vino al mundo y se encontró a las madres que querían que su
muerte. No es necesario decir que este es un punto de vista extremo, y es
desacuerdo con las conclusiones de Fordham, también está en desacuerdo con
conclusiones de la astrología, a pesar de Fordham, probablemente no sería feliz en
Sabemos que el horóscopo confirma su punto de vista.
Si los niños autistas viven en un mundo "interior", no es de ninguna manera,
sentido como tal - en cambio, vivimos en un mundo de objetos (que
incluye partes de sus cuerpos), cuya disposición es a menudo muy meticuloso y
dispuesto, a pesar de que se divide, en términos de lo que está dentro y es lo que
en el extranjero. Basándose en las observaciones como éstas, parece probable que la
hipótesis
una barrera de protección de un mundo interior es simplemente una suposición hecha
por los adultos para explicar la falta de acceso al niño, esto a menudo es
percibida por los padres como una barrera que, en términos de experiencia del niño, esta
no tiene sentido, porque la barrera se levanta en contra de ellos, sino contra
no autónomos objetos. Se puede aprender de la barrera y lo siento, pero no es una defensa a
59
proteger a un objeto interno.
Y continúa:
Se supone que el núcleo esencial de autismo representa una forma distorsionada en el
la integración de la infancia primaria, y que el autismo idiopático es un estado
la integración desordenada, cuya persistencia se debe a la falta de yo en que
60
desintegrarse.
Esta declaración de Fordham, en mi opinión, no está lejos de Wickes: la
Yo necesidad de desintegrar el ego se forma, lo que hace, la preservación de
por tanto, la "totalidad" del recién nacido original antes de iniciar el
relación con el objeto externo (madre, mama de la madre). Ira
yla furia del niño autista, por lo tanto, están dirigidas contra ningún objeto fuera de ese
no encajan con los requisitos internos de auto-objeto, o, en otras palabras, contra
todo lo que se percibe como "no yo".
Como no tengo experiencia en el tratamiento de niños autistas. Yo no soy
llegar a un acuerdo o en desacuerdo con estos autores, a excepción de una manera teórica. Cité
este material para ayudar a formar una imagen de este estado, su complejidad y
conclusiones de las personas que trabajan en la zona. Para el astrólogo, sin embargo, la cuestión
es básico - o tal vez debería ser - la posibilidad de un estado como el autismo es
visto de alguna manera, incipiente o real, en el horóscopo natal. Si no, que en
conduce inexorablemente a la madre, y la relación entre madre e hijo. No sé si la señora
R. albergaban deseos secretos para destruir su inconsciente hija, que es, sin duda,
posible, teniendo en cuenta su historia de vida. La evidencia circunstancial parece,
sin duda lo condenan. Pero la gran Renée tiene una parte igualmente importante
en este diálogo - por lo que ahora tenemos que volver a su horóscopo natal.
A primera vista, esto no parece como un horóscopo particular "infeliz". Por el
no es menos lamentable en términos de los problemas tradicionales, como el sexto
ydemasiado hincapié en la duodécima casa y afligidos, los terribles aspectos de Saturno y
horoscópica otros horrores de la literatura medieval. El Sol está en condiciones de dignidad en su
signo, Leo, y hay un gran trígono, aunque fuera de la señal en las casas de el aire.
Normalmente, esto podría sugerir algún tipo de tranquilidad mental, ya que estos son
las tres casas relacionadas con la comunicación y el intercambio entre las personas. Estoy muy
conscientes de los problemas de interpretación de los mapas en retrospectiva. No hay duda de
vamos a diseccionar eternamente mapas de Hitler y Oscar Wilde para ver si se puede
detectar un homosexual o un dolor hablada del mundo. Nunca voy a convencerme de que el
Rende mapa "muestra" el autismo, ni la de Wilde "show" la homosexualidad o
Hitler "muestra" el dominio sobre la mayor parte de Europa. Sin embargo,
teniendo en cuenta que el autismo es tan misteriosa, incluso para el ámbito terapéutico, tal vez
justifican la creación de un marco que puede dar algunas explicaciones. Ya
Empecé a hacer que cuando me di cuenta de la ubicuidad de los horóscopos Leo en la familia
y

56. Le sugerí la idea de un mito o daimon familia de la auto-expresión y la individualidad que
se invirtió y se convirtió en destructiva.
El examen más detallado de la gran doctrina Renee revela una voluntad de
poderosa, tal vez incluso cruel. Esto, por supuesto, no entra en conflicto con o
personalidad típica o autistas con su propia Renee, que pasa las horas que se niegan
alimentos y de sueño y se ve afectada por una rabia violenta cuando sufran interferencias.
Voluntad
indudablemente existe, pero no se utiliza para la actividad saliente. El miedo
los estallidos de ira y los ataques contra aquellos que perturban la integridad de su
mundo de fantasía se logra con una gran rigidez y determinación. El ego puede
no nacido, pero aún en su estado naciente como un león, un
anticonsciência que se aferra a la urobórico abrazo con toda la tenacidad de León
adjunta a Yo inconsciente y violenta resistencia a cualquier tipo de
intrusión o invasión desde el extranjero. Por razones que ella - o su Auto - saber
mejor que uno, Renée decidió descargar la fijación y determinación del Sol
trígono con Saturno en trígono con Marte contra el mundo, y no en el mundo.
Por lo tanto, se convierte en omnipotente, todopoderoso, y todo lo que
amenaza a esta experiencia para ser negado o destruido.
Saturno en la tercera casa también está revelando. En el mejor, este
posición no es comunicativa. Peor de los casos, es prácticamente silencioso.
Sea cual sea el significado de "normal", que se encuentra en la tercera casa no es de Saturno
el charlatán festivo. Puede mostrar una gran cantidad de desconfianza hacia el medio ambiente y
expresa sombra de la nariz habitual en Escorpio. Si un daimon enfadado con
cercano, o, según lo sugerido por Bettelheim, matando a una madre inconscientemente,
Saturno en Escorpio, la encontrará, incluso si nadie más lo hace. Incluso
moderadamente madres asesinas - portadores de cierta ambivalencia básica con
para el niño, una situación común y, probablemente, "normal" - se convierten en madres
Terrible para Escorpio. La tercera casa es tradicionalmente el hogar de
hermanos, y en este caso sugiere que la dependencia de la Rosa y la hostilidad en su contra,
que tuvo
once años en el momento del nacimiento de Renee y se vio obligado a cuidar de su hermana.
Saturno está en cuadratura Mercurio, otro contacto de una naturaleza sugestiva
recogidos, no comunicativo. Estas cualidades son agradables y pueden ser incluso
atractivo en una persona cuyo ego es lo suficientemente fuerte para expresar de manera
coherente. Una interpretación común de esta asociación de la tercera casa de Mercurio
Saturno podría abordar el discurso vacilante y algo de incertidumbre en cuanto a
confianza intelectual. Pero también hacemos hincapié en la sensación, la profundidad
yexactitud inherente aspecto. Sin embargo, si Renée, lo que tenemos es prácticamente
caricatura de una persona incapaz de hablar, el aprendizaje de personas con discapacidad y no
puede permitir que
cualquier intrusión del medio ambiente en su mundo privado.
Por ahora, no se acercan a discernir el autismo en el mapa de Renee,
a pesar de algunos ajustes, como el aspecto Mercurio-Saturno, es el "ajuste" de
forma exagerada, el estado de esta pobre mujer. Quizás aún más importante que
Mercurio-Saturno en cuadratura es la cuadratura de Saturno y Plutón en el duodécimo
casa. Esta plaza está muy cerca, ya la luz de todo lo que hemos visto en Plutón
capítulos anteriores, puede sugerir algo "predestinado" que actúa en Rende. Le dije a
la duodécima casa es
asociado con la psique colectiva de la familia, los "pecados" y el complejo no se pasa
vivido. Plutón situado en el duodécimo confirma mi idea de que un
ronda tremenda rabia violenta de la atmósfera de esta familia. Es una especie de "captura"
de la sombra colectiva, una sensibilidad propia de la destructividad negro que se encuentra
debajo de
el umbral de la conciencia auto-expresión y la remitió al pasado ancestral
presentar. El Saturno de Renee, la tercera casa de Escorpio, lo que sugiere la sensibilidad a la
entorno inmediato, pero Plutón en cuadratura con Saturno, el duodécimo este
sugiere una sensibilidad más profunda que incluso un niño "normal" sería
sugerir algunas grandes terrores nocturnos y miedo a la destrucción de esta invisible
psiques padres. Aunque este aspecto no dice "autismo", tanto como cualquier
otra ubicación en el horóscopo sin duda pone de relieve lo que podría haber sido la tarea "
imposible "de Renée encontrado.
Otra configuración es la importancia innegable de la T cuadrada entre el Sol, la Luna,
Urano, Mercurio y Neptuno. A través de este grupo podemos realmente tenso
visión de algunas de las cualidades que se expresan en Renee, como la violencia y
destructividad. También forman parte, sin duda, de la "tarea de la vida" que no puede Rende
o "no" asumir, para conciliar sentimientos tan diferentes y tan poderoso como
los reflejados por el choque entre dos planetas exteriores con el Sol y la Luna es un
problema que tenía un ego fuerte es probable que genere cualquier tipo de intolerancia
restricciones o salvedades. Dada esta predisposición a Renee, presente desde el principio,
sólo podemos especular acerca de la reacción que se produjo cuando una persona con un
carácter
voluntaria y explosivos, como ella, se enfrentan a algo igualmente
el medio ambiente intencional y explosivos. Aunque la familia, como hemos visto, mostrar
personalidades reprimidas y la forma patética, todo el fuego de Leo todo enterrado en
En algún lugar, la atmósfera psíquica. Renee es tanto dentro como fuera. Mismo
si tenemos en cuenta el punto de vista más extremo de Bettelheim, que el niño
la negativa de autismo, porque el desarrollo intuido sentimientos asesinos de la madre, que
se produce cuando la madre y el hijo tienen una furia asesina?
El mapa de la luna llena del mapa se repite Renée R. La abuela, que nació con la misma
Luna Llena de Leo-Acuario. Sr. R. tiene el Sol en Leo y en oposición a Urano
Acuario, que al parecer no fue expresado por él, la Sra. R. tiene la Luna en
en cuadratura con Urano. Estos padres contactos de Sol y la Luna con Urano son
reflejado en la declaración de Renee. Así, además de Leo, también tiene que luchar a brazo
partido con
Urano. Detrás de las apariencias, la psique de esta familia es como un campo de minas. La
Sol y Luna en aspecto con las ubicaciones de Urano no es muy propicio para el intercambio
cooperativa y adaptarse a otros. Si la persona con estos aspectos es el tipo más
Urano, más iconoclasta sociable o gregario, a menudo abrupta y las cualidades
se suprimen y vivido a través de una pareja o amigos "diferentes".
La oposición Renee Luna-Urano es especialmente relevante debido a que la Luna en
horóscopo de la persona, tiene una influencia especial sobre la imagen y la experiencia de
madre. La Luna representa nuestras raíces, es un símbolo del aspecto de la psique que contiene
y
sostiene la vida. En este sentido, también es una imagen del cuerpo físico, el continente de
psique, y también su madre, que es nuestro continente, el ejercicio durante el embarazo y la
nuestra
Continente psíquico durante la infancia. La Luna

57. revela una sensación de seguridad que la persona tiene en la vida, tanto desde el punto de vista
se experimenta como un niño, y de cómo ella vive su ser físico propio
como un lugar seguro para vivir. Se hace evidente que Urano lo es todo
por lo menos un continente seguro. La experiencia de la madre no recibe la alimentación o
mantenimiento. Se percibe como impredecible, una persona no se puede confiar, el
razón a veces suave y reconfortante, pero de repente y sin, hostil o perverso. La
aspectos difíciles entre Urano y la Luna representan un gran dilema para la mujer, porque
Luna instinto maternal y su mundo son perturbados y amenazados por la compulsión de
alcanzar la libertad. La mujer con la Luna-Urano puede experimentar la falta de seguridad
de la madre, y su maternidad, a su vez, puede ser llenado con sentimientos
ambivalente. Es como si ella no se siente del todo cómodo siendo una mujer,
porque Urano lucha con la violencia contra la esclavitud biológica de la ambivalencia de la Luna
e incluso la ira en relación a las funciones comunes del cuerpo de la mujer son
a menudo derivados de un dilema no resuelto Luna-Urano. Yo
observado en algunas personas, mucha tensión y miedo al fracaso, expresó
forma simbólica como el miedo a volar, miedo a la electricidad, el miedo al fuego. La
el cuerpo se anticipa a la muerte súbita o lesiones, que es la reacción a la invasión de la luna de
Urano,
, así como Urano, la Luna se encuentra en una trampa y una tumba. Por lo tanto, no es
sorprendente que la Sra. R. tenía tantos problemas para concebir a sus hijas y
sufren de enfermedad recurrente durante el embarazo. E como si conscientemente
quería tener un hijo, pero fue rechazado inconscientemente, y el conflicto que se ha vivido en el
cuerpo,
no consciente. Este es un hecho que a menudo he visto en las mujeres-moon
Urano: en lugar de soportar el conflicto y tomar medidas para
valor de las dos partes en la vida, a menudo se identifican con el papel de "buena
madre ", por lo que alberga una inmensa ira inconsciente contra su hijo que la cadena
sus cuerpos femeninos. Tal vez eso es lo que Bettelheim quiere decir cuando habla de
la madre que secretamente desea destruir al niño. Dividida entre ser mujer y
condición de un ser espiritual asexual, simbolizado por Urano, este aspecto parece
con frecuencia en los mapas de las mujeres que sufren disfunción sexual, problemas
ginecológica y de dificultades o retrasos en el diseño.
La oposición Luna-Urano en el mapa de Renee puede ser visto como un indicador. dolor
su experiencia básica de la madre. Por su parte, la Sra. R. También tiene este aspecto, en
cuadratura formulario. Ella también experimentó la inestabilidad en la relación con
madre, abuela R. Esta interpretación se confirma por el hecho de que la abuela R. han ideado un
accidente, que no quería a su hija. Nos enfrentamos aquí con una herencia de la familia,
de la abuela a madre e hija, probablemente con raíces más antiguas. Es como
una maldición de la familia griega - cuando se queda inconsciente, simplemente lleva a
próxima generación de sufrir el mismo problema. La medida en que el material psíquico
acumulado de varias generaciones de mujeres enojadas se asocia a la discapacidad
demostrado por Renee para desarrollar un ego funcionamiento es una pregunta abierta. Pero
problemas de este aspecto sugiere ciertamente una gran cantidad de inseguridad y un
sentimiento de
"Estar suelto" en la vida. Una de las f acetas más interesantes de la Luna-Urano de contacto es el
"Continente" no es sólo la madre, es la persona, el cuerpo que contiene el conflicto
sentimientos, la personalidad que contiene los elementos rebeldes. Luna-Urano
no describe
Ve única persona que tiene dificultades para sentirse "segura". También se describe el
persona que teme no ser capaz de contener su propia explosión. Este aspecto
siempre ha tenido fama de "genio maligno", pero va más allá de la irritabilidad común. El miedo a
la
explosiones, incendios, accidentes repentinos, accidentes aéreos y otros eventos "fobia"
son de hecho una proyección en los objetos externos, de las tendencias dentro de la separativas
propia persona. El continente no sólo es mala madre, sin sentir la madre, es la
que a menudo tienen poca tolerancia a la ansiedad y no pueden
apoyar a las emociones ambivalentes. Tal vez sea pertinente recordar aquí las rabias repentinas
Renee, viene de la nada, agotador y luego desaparece, por lo que
como ritualización obsesiva de objetos y acciones, tan misteriosamente similar a la
rituales primitivos que mantienen la distancia de las fuerzas oscuras de los enemigos de Dios.
Examinaremos ahora otro contacto "heredó" el mapa de Renee, la cuadratura
entre el Sol y Neptuno. En el mapa de la señora R., el Sol está en conjunción con Neptuno en la
primera vivienda. La abuela R. tiene dos planetas en semicuadratura. Esta es otra
estableciendo que parece seguir la línea materna. Sr. R. no tiene ni el sol ni la luna
en el aspecto de Neptuno. Tía R. tiene la Luna en Piscis, que es (si se me aprueba
es broma), una versión aguada de la Luna-Neptuno, que también aparece en el mapa de la
abuela
R. Neptuno es un planeta cuyo significado es la antítesis de Urano, lo que se refiere a la
reino de sentir y de pensar que no, y encarna la imagen arquetípica de la víctima
y la cuestión de la redención mediante el sufrimiento. En términos de la declaración de la señora
R., Sol-Neptuno
expresa gran parte de su conducta manifiesta en la vida, y parece que lo tienen
prácticamente dominado. Lo que se ve no es la dinámica de Leo, ni la turbulencia de la
Luna-Urano, pero a un lado la actitud y el sacrificio a Neptuno, a quien amar y
sufrimiento son inseparables, y para quienes la vida es estéril si no es posible proporcionar
alma a alguien. Esta tendencia a renunciar a su identidad y vivir a través de
sacrificarse por los demás es quizás una de las razones por las que una persona tan fuertes
como
Sra. R. decidió tomar la vida que llevaban. Cualquier daño - como el hecho de que el primero
dejando a su esposo - no es visto como una fuente de la ira o la auto-examen,
sino como una prueba de que la vida es un lugar de sufrimiento y sacrificio.
Renee también tiene este dilema en el horóscopo. El conflicto no resuelto entre el deseo
Urano y Neptuno propia auto-sacrificio ha anclado firmemente en ella, que nos lleva
nuevo conjeturar que tal vez esta es tareas a Una insuperables de la vida que
en un nivel profundo, prefiere evitar.
Cómo apoyar a las Erinias y en el mito de Orestes, aquí hay dos deidades poderosas
exigir el pago. Ambos están representados por los planetas exteriores, que para
me indica que no es probable que se integre plenamente en la
la conciencia individual. Ambos tienen la autonomía y el poder de un dios, que son
personificaciones de grandes impulsos y los mitos colectivos. Neptuno es esencialmente un
planeta femenino, asociado a la imagen arquetípica de la mujer que sufre. Es
"Mediadora", como se refleja en la figura de la Virgen María. Los sentimientos de Neptuno
están muy bien expresada en Pasión según San Mateo, Bach:

58. Es mi Sin Te cadenas ahora!
Con profunda angustia Te rodea
Y usted se retira de la madera.
La tortura que sufren,
Revelar tu amor paciente,
Yo, sólo yo, es que se debe sufrir.
Neptuno abre las puertas de la experiencia en el mundo del sufrimiento y la agonía de la
espíritu encarnado en la materia. Hay un anhelo de liberación de la prisión del cuerpo y
la unión con la fuente divina, es un sentido espiritual - como Dios - o sentido una
reductora - como la unidad original de la matriz. Por lo tanto, la persona es de Neptuno
propensos a experimentar las pasiones mortales como llena de pecado y el dolor que le
lo mismo que culpable, y la expiación, como el único medio posible de purificación y
reparar. Tal vez la madre de Renée "es preciso" un niño con problemas, porque
a su sentido de la vida está indisolublemente ligada al sufrimiento. Esto también
Renée sería el caso, aunque influye fuertemente en su leonina y Urano
Horóscopo habría luchado esta necesidad de sufrir. Este hecho tendría razón
lo suficiente para que ella no te preocupes, Urano es un planeta compañía masculina
la inspiración y la amplitud de la visión desinteresada de los dioses celestes de la mitología.
Renee,
como Orestes, en su horóscopo es un conflicto aparentemente irreconciliable. Jung
pensaba que este tipo de conflictos, a pesar de que tienden a causar sufrimiento, son
inmensamente
creativo y llevado al desarrollo de la individualidad auténtica. Pero
Renee no fue capaz de tomar ventaja de la sabiduría de Jung. Es como, Perce-
Bendo turbulencias y dificultades de la vida marcada por su exterior, Renee tenía
decidió - para usar un lenguaje más esotérico - no encarnan.
Estoy ciertamente dispuesto a especular con la suficiente profundidad en el enlace
entre el sufrimiento y el conflicto interno de la señora R., Renee y el autismo. Es como si
Orestes, en el rostro de deidades exigente y lleno de indignación que perseguían a su familia
decidió
No volver a Argos para cumplir con la orden de manutención, sino que simplemente encerrado en
una
cúpula en Phokis, lugar de su exilio, y nunca hablar. Pero ¿por qué se necesita Renee
la fuerza de Orestes? Parece razonable hacer esta pregunta al horóscopo, ya que si el
Horóscopo indica las laderas del carácter básico, la capacidad para hacer frente a
conflicto, por supuesto, se debe indicar en el mapa. La fuerza de voluntad, como hemos visto, es
claramente visible. Pero no. Auto-control Tal vez la incapacidad de luchar contra Renée
contra la guerra que nació se asocia en parte con su ascendente
Virgen, que no son los signos más valientes o los más duros de. He visto a muchos
Virgin veces que sea su signo opuesto, Piscis, puede ser extremadamente
psíquica y sensible al ambiente. La diferencia es que los subflujos
el medio ambiente se registran por Piscis emocionalmente, mientras que Virgo tiende a
registrarlos en forma de síntomas físicos. Virgen tiene pocas defensas contra
atacante, sino a los hábitos y rituales tan queridos por este signo, y el intelecto agudo
que, una vez iniciado su desarrollo, actúa como un baluarte contra el caos. La
autismo, de una manera horrible, es una caricatura de la ritualidad, con una cuota fija
ceremonias repetitivas y compulsivas. El ritual es un obsesivo
expresión de la fascinante antigua tendencia primitiva de realizar actos mágicos para
protección de la persona o la comunidad en contra de la invasión del mundo arquetípico del caos.
La fuerza abrumadora de lo inconsciente, tanto de Leo, en la familia, sería suficiente para
Virgen a una persona "normal" del ritual frenético, y probablemente también para el eczema, el
asma
y problemas estomacales. La primera casa de la Sra. R. es un bombardeo espantoso de
la vitalidad no se vive, dominada por patetismo Neptuno, un negativo. Cuando trato de
imaginar que esta mujer formidable jugar un papel pasivo y
condescendiente, estoy preocupado por el potencial de violencia que debe estar bajo la
superficie y la atmósfera que prevaleció en la psicológica Renee bebé, con su vulnerabilidad
ascendente en Virgo. Tal vez el niño autista para hacer tal afirmación: "Yo
mucho, pero yo no me voy. El mundo es muy, muy aterrador y destructivo, yo mismo
Estoy muy, muy asustado y lleno de destrucción, y mis defensas son muy
débil - por lo que agradezco mucho, pero no gracias, yo todavía no nacido ".
Rose, una media hermana, Renee, de alguna manera logró escapar de la pesadilla que
Renee aparentemente se dio cuenta demasiado pronto y demasiado bien. Puede haber muchas
razones
para explicar este hecho. Desde el aspecto psicológico, cuando Rose nació, la Sra. R. todavía no
había sufrido la decepción de la pérdida de su marido, y aún no había cristalizado plenamente
su postura de mártir. Mapa astrológico lado de Rose no muestra la misma
los conflictos turbulentos de Renee. En este caso, la Luna está en trígono con Urano, lo que
sugiere
Rose en el conflicto entre la maternidad y la libertad es un tema que, aunque
difícil, es una solución mucho más probable. Trígonos implica una mayor
posibilidad de integrar dos impulsos psíquicos que luchan. Aquí, también, el Sol
está en sextil a Urano, una mirada más suave que la combinación que aparece en
mapa de Renee. Esto hace que la voluntad de Urano más gobernable y más probabilidades de
la integración y la expresión como un espíritu independiente, siendo capaz de vivir
dentro de los límites sociales existentes. Lo más importante es, quizás, es la ausencia de Leo
Rose en el horóscopo. Sólo Plutón se encuentra en el signo, y Plutón no es fuerte
o mediante la colocación de la casa o por los aspectos a otros planetas. Neptuno, también, es
relativamente tranquila, por lo que sólo una conjunción con Venus, por lo que cualquier
tendencias implicaba el sacrificio será más probable que surjan como
idealismo romántico y el sacrificio de fantasías románticas tremendamente idealista, más bien
el sacrificio de la propia identidad, como sucede a menudo con la Plaza del Sol
T implica la Luna, Júpiter y Marte es sin duda difícil, y no confiere un genio
mejor. Pero estos son los planetas interiores son mucho más fáciles de asimilar. Urano y
Neptuno, que amenaza el sol y la luna en lados opuestos de una combinación es más
impresionante, el mapa de Renee, Marte y Júpiter, chocando con la Luna en
mapa de Rose. Hay una similitud, ambos sugieren el problema de sacrificio
frente a auto-afirmación. Pero la Rosa Plaza de T es un juego de niños cerca de la
terrible conmoción de los otros planetas en el mapa de Renee. Por último, la conjunción del Sol y
la
Saturno en Virgo es también un indicador importante de un blanco más fácil.
A pesar de que parece reflejar la pérdida de su padre - un hecho que Rose no sabía
conscientemente
pero que se muestra claramente en el horóscopo natal - Ofertas, en cambio,
la resistencia y la capacidad de sobrevivir y

59. auto-control que ninguna otra mujer de la familia parece poseer. Rose es
don de la auto-preservación, y tal vez en parte por qué sólo ella fue capaz de construir
su vida en lugar de convertirse en una bola de jugar a ciegas por los poderes arquetípicos.
Por supuesto, hay muchos otros vínculos entre los horóscopos de esta familia
podría ser mencionado. Ellos son un ejemplo notable de repetir
patrones dentro de las familias, un hecho que he observado infinidad de veces en mi trabajo
como astrólogo. Parece que cuenta efectivamente de la familia se retrata, en parte como
una sincronía de los signos y los aspectos repetidos que forman una especie de
afirmación de la herencia psicológica. Si usted desea adoptar un enfoque causal
o no una relación causal con el problema del "chivo expiatorio de la familia" o el paciente "
identificado, "es evidente en el estudio de la familia de los mapas de conexión que la persona no
es
tan separados como podría suponerse. Por lo tanto, Orestes es el símbolo mítico gran
la familia es el destino. En el corazón de su dilema es la ambivalencia, un choque
opuestos retratado en el drama, como la lucha a muerte entre el matriarcado y el patriarcado,
entre cuerpo y espíritu, entre la madre y el padre. Este conflicto lleva a la locura de Orestes. Él
se encuentra atrapado entre dos arquetipo dominante, el dios sol Apolo, que gobierna el
reino de la luz y la conciencia, y las Erinias que sirven a los poderes ctónicos e infernal
el reino de los instintos. Cuando los conflictos de una familia proliferan sin resolver
generación tras generación, puede ser que la persona termine en el lugar de Orestes: par,
ganar, raro, usted pierde. No hay apelación, a menos que el camino del sufrimiento en el
el fin de encontrar la redención y la libertad para las generaciones venideras, pero esta
sufrimiento debe ser consciente, y los ciegos no. No me puedo imaginar cualquier dilema
Target tiene más sabor. Sean cuales sean los factores que pueden haber contribuido
para una vida no vivida de una mujer como Renee, este mito, sin duda, refleja la
el terror y la confusión que la vida puede terminar para el heredero de estos conflictos.
Orestes no puede resolver su propio dilema. Puede apelar a los dioses, confiando en
que inicialmente le puso en problemas, se puede conseguir si tienen
todo sentido de justicia. Apoyamos los usos tales engaños e interfiere con la
Desarrollo de la Casa de Atreo, Orestes, sin embargo, como Job, tiene un paciente
la fe en los poderes divinos, que es la piedra angular de su salvación. Tu destino está en
Apoyo las manos, y que acepta este hecho. En ningún momento está afectado por la arrogancia;
así que tal vez al final gana el voto de Atenea. Cuando, con la espada
elaborado, se enfrenta a su madre, Clitemnestra, dice: "Mi sangre se persiguen."
Orestes no pretende ser más valiente o más virtuosa de 6 años. Sólo tiene que contestar:
"La sangre de mi padre me persiguen ahora. Entonces, ¿qué puedo hacer?" No es débil, pero
tiene
la humildad. Entra en el exilio y la persecución siempre creyendo que al final, el apoyo
cumplirá con su promesa y ofrecer una solución. Este tipo de iniciación es más
profunda: la derrota de la Madre Terrible, cuya solución requiere una gran cantidad de sufrimiento
creativo.
Aquí, el destino de la familia coincide con la persona objetivo, porque Orestes lucha por su
la libertad individual, pero el camino hacia esa libertad significa un
inmersión total en los pecados de la familia. Él debe convertirse en el asesino como
otros, en violación de parentesco como los otros, y llegan a ser tan corrupto como su
Tantalio padre. Alternativamente, podría haber sido igual a
Renee, y no haber nacido.
El proceso de desarrollo de las familias complejas se ve tanto
teleología - el movimiento hacia una meta - cuando sea inevitable,
y la maldición sobre la casa de Atreo es una fatalidad. En cuanto a
detrás de los conflictos y las compulsiones de cada uno, se puede vislumbrar el mito de la familia,
bobinado y la torsión a través del padre y la madre, abuelos y bisabuelos,
se desarrolla sin cesar, como el punto de vista heimarméne los estoicos, a la
inconsciente colectivo racial. El mito de Orestes y su familia parecen sugerir que son
que las personas son, el legado es una parte integral de su identidad personal, y
este patrimonio, que está cayendo sobre nosotros como un destino, debe ser visto y atacado por
individualmente. Usted no puede dejarla, no se puede escapar de ella, no es suficiente
dar forma a sus vidas de acuerdo con "cualquier cosa, pero mamá y papá", así
ciertamente estamos haciendo tan dominado por ellos como si tratamos de ser
igual que ellos. Usted puede hacer lo que pueda, o lo que quieras, con un
la herencia, pero la herencia real no puede ser ignorada o devueltos debido a que nuestro
Las familias son nuestra suerte, nuestro Moira.

60. 5
El destino y la Transformación
La fuerza del destino no penetra en la mente a menos que la mente, en
iniciativa propia, tiene antes de sumergido el cuerpo, que es tema
Destino ... Cada alma debe retirarse de la obstaculización del cuerpo y el enfoque
en cuenta, porque entonces el objetivo será cumplir con su fuerza en el cuerpo sin
61
tocar Alma.
Marsilio Ficino
Marsilio Ficino, filósofo, astrólogo y mago de Florencia, dio este consejo en el
la liberación de la meta en la segunda mitad del siglo XV. En su horóscopo natal, el
Según sus propios cálculos, Saturno en Acuario en aumento en
la cuadratura del Sol y Marte en Escorpio, las vicisitudes de la que se quejaba
sin cesar con sus amigos, afirmando que siempre lo dejó deprimido. Esto no es
sorprendente, ya que, en términos de la moderna psicología profunda, la cual es
lo que sugiere es la disociación. No tengo que pensar en lo que este pasaje revela
Conflicto personal de Ficino entre la razón y la naturaleza. Estas plazas entre Natal
control racional de un Acuario, Saturno y pasiones inflamables de un sol y una
Marte en Escorpio lo describen muy bien. Consejos de Ficino no es
desconocido para el astrólogo moderno, como ya se encuentra en las palabras de Margaret
Pon a punto, no es desconocido para argumentar que un enfoque o teosófico
"Espíritu" de la astrología. En esencia, es la voz de la doctrina platónica, la constante
Astrología compañero en su viaje desde la antigua Babilonia, Egipto y Grecia
hasta la actualidad. Desde la época de Platón, desde el inicio de los neoplatónicos
La era cristiana y el Renacimiento, por Robert Fludd y William Lilly en el siglo XVII, y
de nuevo desde el "redescubrimiento" de la astrología en el comienzo de este siglo hasta que el
actuales seguidores de Blavatsky, Steiner y Bailey, la astrología y la "filosofía perenne" tienen
Caminaron de la mano.
En las páginas anteriores, nos centramos en un aspecto particular o experiencia
Destino: Moira, la representación arquetípica de la meta como el instinto, el cuerpo,
la tradición familiar. La tendencia del filósofo platónico, sobre la materia oscura y la
la cara oscura femenina de Moira, se estaba convirtiendo en la sabiduría y la sirve
profesor peculiarmente masculino, para afrontar los retos que. En pocas palabras, la
viejo aforismo dice lo siguiente: si usted quiere deshacerse de la meta impreso por
el cielo (Heimarmene) en forma física, debe liberar su mente de la esclavitud de
cosas de la tierra, pues aunque Moira gobiernan el mundo de los sentidos,
que ella no tiene control sobre lo que Platón llamaba el mundo "inteligible" el espíritu,
que la esencia humana es un busto y una chispa divina.
A continuación, se queda sin el libre albedrío. Él es, por el platónico, sólo en no corpórea. La
cuerpo, lleno de pasión y de la mortalidad de semillas, está plagado de destino.
Usted puede aceptar este desarrollo en la historia de la filosofía como un avance
valioso y necesario en relación con el culto de la Madre fatalista antes de la Grecia clásica y
Oriente Medio, que sabía que la vida sólo como una emanación de la Gran Madre
y por lo tanto, desechable. El hombre, como magnum miraculum, digno de un
dignidad y el honor, llegó finalmente, en el Renacimiento, debido a la progresiva
el fortalecimiento del espíritu a expensas de Moira, la primera vez que a través de la figura
más poderoso Zeus, y luego a través de la difusión del cristianismo. Contrapeso
tienen la misma suerte con el espíritu, sin embargo, simplemente dejar que el destino en el
cuerpo y
la vida. En términos de la vida psíquica del individuo moderno, que para mí representa un
la disociación entre espíritu y cuerpo, sin dejar nada en el medio, y poniendo un enorme
problemas no sólo para el cuerpo, por lo tanto obligados a llevar la carga de "pecado", pero
también para el hombre interior, rodeado por las compulsiones e influencias que no lo hacen
puede entender. La ruptura violenta ocurrió en la era de la pre-Grecia clásica entre
Diosa de la madre y los dioses del cielo puede ser visto como un desarrollo natural de
la conciencia humana. La imagen correspondiente, el mito, es el héroe conquistador
Dragón y tirando de su joya de la cabeza de la inmortalidad. Sin embargo, el trabajo de
consulta y análisis astrológico me convenció de que esta solución platónica (o cristiano,
porque los dos no son tan dispares como puede parecer en un primer momento) el problema de
la
objetivo ya no es eficaz. ¿Hemos llegado al punto de partida y creo que
sincrónicamente con el descubrimiento de Plutón, nos enfrentamos a nivel individual y
colectiva, el impacto de esta escisión y la necesidad de una solución interna.
La magia y la alquimia, que floreció en los primeros siglos de la era cristiana y, a continuación
Renacimiento parecen haber sido, en parte, los métodos para transformar
sustancia. En otras palabras, trató de cambiar su propio destino. Alquimia,
en particular, sin duda se deslizó sobre la cuestión del movimiento herético en la naturaleza y,
Por lo tanto, transformar y mejorar su Moira, por el esfuerzo humano, que se
Dios no era capaz. Pero la alquimia centró sus actividades en la sustancia "física".
Aunque Jung ha demostrado ampliamente que la alquimia trata tanto
sustancia psíquica del hombre en cuanto al fondo de los metales se
alquimistas no pudo identificar lo que estaban haciendo en realidad, porque
62
conscientes del hecho. El dominio de Moira, por lo que no se hizo realidad
la conciencia colectiva desde hace muchos siglos, ni la Iglesia ni la platónica
que llamar por otro nombre Moira y la asignación de su control sobre el cuerpo
Pecado Original, al igual que Platón defendió: dirigir la energía y los esfuerzos de
persona a la vida espiritual. A medida que el Corpus Hermeticum:
Tat: Escucha, oh Padre! El discurso sobre el destino ... corre el riesgo de ser derrocado.
Porque
que esté completamente predestinado que una persona o un sacrilegio fornique cometa o
cualquier otro mal, ¿por qué se le castiga por haber hecho que
Destino?

61. Hermes: Todos los hombres están sujetos al destino ya la generación y el cambio, por
estos son el principio y el final del destino, y todos los hombres, de hecho,
padecer desafortunadas, sino aquellos que, dijo, con razón, que tienen
Mente como una guía, no sufre de la misma manera que o. TROA, pero, teniendo
63
aparte de la adicción, no es malo, no sufren daño.
El enfoque del objetivo en términos de "separación" (en este caso estoy usando un término
psicológica para describir lo que ellos entienden cómo disociar el punto de
mental / espiritual del hombre, que es "bueno", y la física / instintiva, que es "malo")
es también, por supuesto, del pensamiento oriental. Se le ofrece a la misma fórmula
la liberación de la rueda del renacimiento y de la servidumbre perpetua de karma. El Oriente
También tiene una historia alquímica pero de la misma manera como en el oeste de esta
la tradición se ha mantenido un misterio, y las implicaciones psicológicas de su completa
significado tuvo que esperar hasta El secreto de la flor dorada Wilhelm era
publicado en el oeste, con introducción y comentario de Jung psicológico. La visión de la
Platón, en un mundo sensible o el cuerpo como un reflejo de las sombras, imperfecto, el
mundo "inteligible" las ideas sagradas, está muy cerca de la visión oriental de la
hombre detenido por el mundo maya durante muchas encarnaciones, luchando por liberarse
Mil cosas mediante la fusión con el A. No se puede cambiar el karma, pero puede
"Diluirlo" - ya no se identifica con su cuerpo el sufrimiento - e influir en
predestinación de las futuras encarnaciones, la liberación de su espíritu, la aceptación de los
golpes de
destino con desprendimiento de la calma y concentrarse en su unidad interna con la
divina.
Ahora, no estoy sugiriendo de ninguna manera, que esta doctrina es "verdadera"
o "falso". No tengo ni idea de si el mundo físico es Maya y si el espíritu es el único
la verdad eterna, no soy un teólogo y no puedo teorizar sobre. Pero esto es una
universal de la doctrina, que existe por un tiempo extraordinariamente largo. La similitud
entre el platonismo y el pensamiento oriental no es realmente sorprendente, ya que
Platón absorbió la mayor parte de su doctrina de Pitágoras, Parménides, Heráclito y
Empédocles que, a su vez, han experimentado una fuerte influencia de corrientes y religiosas
filosófica procedente de Egipto, Babilonia y el Oriente. Tampoco es sorprendente que
manera esencialmente dualista de la li-dar con el destino que se vive en el cuerpo es el
Dato de vista adoptado por los astrólogos de hoy, cuando no te importa
con los aspectos mecánicos del estudio. Mientras que un horóscopo señala algunos
tipo de destino, es comprensible que el cliente quiere saber, en primer
sobre todo, lo que puede hacer al respecto. La inclinación astrólogo más
ser humano espiritual responde a una división superior e inferior, con una
sugerencia muy convincente de que la identificación con la parte superior puede ser más
tolerables las vicisitudes de la parte inferior - tal vez incluso disminuir un poco las. Marsilio
Ficino, en el comienzo de su larga carrera, no era nada, de hecho, una más
Astrólogo neoplatónica tratando de llegar a un acuerdo con su mal aspecto de Saturno,
convertirse en espiritual y de pie encima de él. Pero la visión de Ficino ha cambiado
considerablemente en el curso de su larga vida, probablemente debido a su contacto
con textos mágicos y alquímicos. Debido a que también cambió el panorama
Renacimiento predominante, la apertura a las edades futuras la oportunidad de
hombre para tener una participación activa en el cosmos de Dios y por lo tanto fa
zer un intento válido para establecer una relación diferente como destino. No sería
una exageración decir que Ficino comenzó, prácticamente en solitario, el Renacimiento
florentino,
fue Platón quien tradujo al latín, lo que permite el oeste impregnado
Aristóteles tenía acceso a los textos neoplatónicos, por primera vez desde la
a partir de la era cristiana. Lo que es aún más importante, otras obras griegas traducidas -
filosófica, astrológico y mágico - que había sido enterrado en Constantinopla
desde el saqueo de Roma por los godos y de la que no tenía conocimiento alguno
ya que la extensión de la influencia de la Iglesia en Europa.
Una de estas obras era una compilación, en los textos griegos, los gnósticos y herméticos
que en realidad se remonta a los primeros tres siglos después de Cristo, pero que Ficino
erróneamente cree que es mucho más antigua - contemporáneos de Moisés.
Estos textos, que para Ficino se convirtieron en una especie de Biblia alternativa, sólo
dado el nombre Corpus Hermeticum, supuestamente escrita por un grande y
antiguo sabio llamado Hermes Trismegisto. Incluso si esa persona existe, la
Corpus Hermeticum no podría haber sido escrito por él, porque es una recopilación de
obras de varios autores diferentes durante un período que abarcó tres siglos.
Sin embargo, un análisis académico de este tipo no era posible en la Florencia del siglo XV.
Ficino creía en Hermes, y pronto todo el mundo creía también.
Incluido en el Corpus, junto con las enseñanzas de conocidos de la platónica
mundos sensible e inteligible, las jerarquías y el papel de destino astrológico y de Ne
cessidade en el orden del cosmos material, hay una declaración de que es posible
convertido en el blanco de la magia. Como se mencionó anteriormente, esta era una creencia
alimentada por la alquimia y la magia Corpus es en esencia alquímica. ¿Y
metales, la tierra cruda, que se extiende la Gran Obra, y es la esencia
espíritu de los metales que se libera de Moira. Este hechizo es también alquímico
astrológico, en el sentido de que depende de un acuerdo con los cielos en busca de
desarrollo del trabajo. Como Marie-Louise von Franz:
Todos alquimia depende kairós, y él [Zósimo, un alquimista] alcances
llamar a la operación alquímica de kairikai baphai, tinción kairos. Su teoría
dice que los procesos químicos no siempre se producen solos, pero sólo
momento astrológicamente la derecha, es decir, si estoy trabajando con la plata, la luna,
¿Cuál es el planeta de la plata, debe estar en la posición correcta, y si estoy trabajando con
cobre, Venus debe ser una cierta constelación, de lo contrario estas operaciones
con la plata y el cobre no funcionan ... Esta idea de kairikai baphae significa tomar
en cuenta la constelación astrológica. Kairos Por lo tanto, en este momento y este
contexto significa tiempo astrológicamente cierto, el tiempo que el resultado
64
puede tener éxito.
El conocimiento ganado por Ficino, que marca un punto de inflexión (aunque no
cuenta en el momento) en el pensamiento filosófico y que también es relevante para nuestra
comprensión de la meta, es que la alquimia mágica no sólo es aplicable a los metales
de la tierra. También es aplicable al hombre. Ficino por lo tanto, trató de inaugurar una nueva
astrología, y, a veces erróneamente que él era un

62. oponente de la astrología a causa de sus cartas y escritos más o menos virulenta
contra los astrólogos compañeros. Sin embargo, la lectura de estos barandilla es, en realidad se
convierte en
no es obvio que la astrología está luchando. Ficino, en la madurez, el pensamiento
que la astrología se degradaba debido a prognosticadora se utiliza como el destino.
Sintió que su papel debería ser diferente. Para el astrólogo medieval común, un
El tráfico de Bad significó un momento en que la suerte se aplican un golpe a la persona que
podrían evitarse (se consideró que el esfuerzo valió la pena), pero probablemente no, y
por lo tanto debía ser aceptado con el verdadero espíritu platónico. Para Ficino, un mal
Tráfico comenzó a surgir como kairós, el momento adecuado en el que podría
establecer una nueva relación con el destino a través de lo que él llamó la magia
"Natural".
La mente pagana que nunca se le ocurriría desafiante Moira por lo tanto, habría sido peor
especies arrogancia. Platón defendió la libertad interior del espíritu del hombre, pero su
el respeto increíble para el destino se pone de manifiesto por el papel central que le atribuye el
orden del universo. La Iglesia, desde sus inicios, siempre ha alimentado un animado
disgusto por arte de magia, y esquivó el problema del destino en general y la astrología
sobre todo en la Edad Media, al tiempo que condena el astrólogo nominal
la promoción de sus servicios, y llamando a la suerte de la Divina Providencia, que por cierto
nadie debe cuestionar. Pero Ficino entiende Corpus Hermeticum como una
texto sagrado, tan antigua y autoritaria como la Biblia, y para él Hermes,
Tres veces grande, parecía estar diciendo que el hombre era un mago, un gran
milagro, con el derecho a circular por haber participado en el cosmos de la naturaleza tanto de
Dios
como para moverse.
Dos naturalezas, el inmortal y mortal, hizo una sola naturaleza - el hombre -
una y la misma cosa, y después de haber hecho un pequeño hombre como un ser inmortal
poco terrenal, dio a luz y se coloca entre la naturaleza divina e inmortal, y
65
mortal, que todo lo que podía ver a maravillarse en absoluto.
El hombre, de acuerdo con este punto de vista, no es más que un receptáculo pasivo de las
fuerzas
el destino. Tampoco es un inferior se vea empañado por el pecado original, que sólo
pueden ser canjeados a través de las doctrinas de la Iglesia. Es impulsado por su desesperación
por
tratar de escapar de la corrupción de la carne y del pecado ancestral a través de la redención por
espíritu. Y un orgulloso y noble co-creador de Dios creador del cosmos, ya través de
sus esfuerzos es capaz de reunir a Dios y seguir, por lo que ningún cuerpo y el espíritu
dividiendo aún más a la mitad. El siguiente extracto de Cuerpo se convirtió en el grito de la unión
Renacimiento mago explica:
Y así, Asclepio, el hombre es un miraculum magnum. un gran milagro: un
criatura digna de alabanza y honor. Para que participa de la naturaleza de Dios como
él mismo era Dios. Él comparte el fondo de démones, porque usted sabe que tiene
66
un origen común con ellos.
Naturalmente, todo esto tuvo un efecto profundo en Marsilio Ficino. En platónica
Se convirtió en firme. Cuatro siglos antes de la interpretación de Jung
Instó a los preceptos de la Cuerpo una forma totalmente nueva. El sistema de la magia de Ficino
"Natural" no se puede ofender o Moira, ni la Iglesia ni la astrología - una
operación delicada, pero Acuario es conocido por su habilidad para llevarse bien con todo el
mundo.
La clave fue la magia de Ficino imaginación. ¿Cómo podríamos definirlo hoy, fue
la transformación de la naturaleza humana mediante la experiencia y el intercambio con el
mundo de las imágenes, que ahora llamaríamos el producto inconsciente de la fantasía.
Este intercambio tuvo que ocurrir en kairós, astrológicamente momento propicio.
¿Cómo afama Charles Hurt en su introducción a Libro de la Vida Ficino, fue el
psicólogo de primera profundidad.
El Libro de la Vida incluye una serie de medicamentos, la meditación, la música y
talismanes por el cual se podría experimentar las imágenes divinas y suavemente
traer a nuestro próximo destino. Usted puede ver la creciente sofisticación filosófica
Ficino es una carta escrita varios años después del pasaje citado a principios de este
Capítulo:
Por lo tanto, si el destino no se puede evitar, no tiene sentido para prever y anticipar la misma.
Sin embargo, si hay algún método para evitarlo, es lo inevitable del destino
falsa sostenida por los astrólogos. Supongo que probablemente voy a decir
también es el objetivo, que en ocasiones es posible predecir y
un guardia en contra, entre otras muchas cosas. Por lo tanto, se deduce que hay contención
entre el
Pocos, por lo que un daño se determina que un hombre, y otro escudo
67lo.
Esto parece estar de acuerdo con lo que Jung dice acerca de la ambivalencia inherente y
la naturaleza paradójica del inconsciente. Por un lado, el inconsciente, como una madre sostiene
a su
hijo, que amenaza con devorarlo si se trata de ir más allá de sus fronteras. Además, el
inconsciente como ánima o unidades de alma de una persona para ampliar y desafiar a la vida
la esclavitud del destino de la familia y el instinto primitivo. Ficino fue muy irritado con la
tipo de astrología que no dejaba lugar a que una pequeña disputa entre las Parcas.
Después de descubrir la Corpus Hermeticum, convencidos de que las imágenes tenían el
el poder de alterar o mediar los efectos de destino planetario en el plano físico. Aquí,
Estamos en el campo de la psicología analítica, donde el símbolo tiene una capacidad casi
la magia de mediar entre el instinto ciego del mundo y el mundo racional del ego,
la transformación de la libido o energía psíquica. En Libro de la Vida Ficino cita
violentamente toda la autoridad neoplatónica la magia y la que puede encontrar -
Ptolomeo (cuyas obras Tetrabiblos yAlmagesto forman la base de la astrología moderna)
Plotino, Jámblico, Porfirio (cuyo sistema de división de la casa todavía está en uso
en la actualidad), Fírmico Materno (que se encuentra más adelante), y, por supuesto, Hermes
Trismegisto - para apoyar su creencia de que si usted hace un talismán mágico o
física o, más importante, psicológicamente - compuesto por
adaptación adecuada de los cuerpos celestes, y que cubre las imágenes tradicionales
(Es decir, arquetipo o mítico) - entonces, de alguna manera, el material de lo divino del cosmos
en su estado "natural" de la armonía pueden ser atraídos por el talismán, que afecta a
directamente en el "cuerpo del mundo" (o cuerpo del mago), que de otro modo es tan
lamentablemente sujeta a los golpes del destino.

63. Los lectores que hayan tenido experiencia de trabajo con los sueños, la imaginación activa y
las imágenes realizadas, sin duda, se han dado cuenta que esta aparente digresión sobre la
La magia renacentista está tomando. Ficino fue un hombre humilde, de ninguna manera
contaminados por enamoramiento posterior de los magos, como Cornelio Agripa y
Giordano Bruno, que han olvidado que todas las obras de alquimia, mineral o
seres humanos, necesita ser ejecutado Deo concedente, o Esto es, de acuerdo con el deseo
de Dios. Esto, por supuesto, es la única salvaguardia contra la arrogancia y de su Némesis, es
para el héroe griego, por el mago o el Renacimiento para el astrólogo moderno o
analista. Ficino nunca pensó que era él quien realiza la magia. Pensaba que eran las
dioses o Parcas los que luchan, que no pueden estar de acuerdo o no ser
convencido. El sistema de la Ficino mágico representa el punto de vista
psicológica, nos interesa mucho ahora, porque teniendo en cuenta el horóscopo,
la ley escrita de los cielos o, para decirlo de otra manera, el destino de la persona, entonces no
diferentes niveles donde se localiza el destino etapas. Estos diferentes niveles puede
están estrechamente asociados con la actitud interior de la persona y su relación, o
falta de relación con el mundo de imágenes y símbolos. En otras palabras, el
destino puede ser un patrón en el interior psicológico, tanto como una materia del cuerpo.
Esto fue evidente en el capítulo anterior, el destino de Renee R.
Para Ficino, así como su maestro Platón, el mundo real no era el cuerpo, y
sí, el mundo de las Ideas, eidolos, o como dice Jung, los arquetipos del inconsciente
colectiva. El destino es la ley natural. En este sentido, es arquetípica, una norma o principio
oficial. Moira representa la justicia y la mortalidad en el mundo de los instintos innatos.
Pero el mundo de los instintos es un mundo ciego, un reino de compulsiones corporales y
evolutivo necesario. Violentamente se resiste a cualquier violación o
intentar comprimir sus bordes, parece que esta manera la muy
la supervivencia se ve amenazada y el orden natural se ha roto. El destino se pelean entre sí,
según Ficino; la prensa mataría está en conflicto, la confusión y el choque de opuestos
interior. Pero este mundo ciego de instinto no está realmente separado del mundo de la
eidolos o arquetipos. Como hemos visto, Jung creía que los arquetipos dominantes
tales como la Gran Madre, el Viejo Sabio, el procesamiento, pícaro, anima, etc.,
son imágenes de los instintos, el autorretrato de los patrones innatos de desarrollo
hombre, que posee tanto una orgánica y un determinismo conductual
experiencia de significado psicológico.
Para Ficino, el mundo de las imágenes - sea que se originen en los sueños (para él) o
el mito (sincretismo de la mitología griega y las variaciones de los primeros siglos dC) - fue un
una especie de término medio, en algún lugar entre el mundo de lo abstracto y de difícil acceso
Ideas sin imágenes, y el mundo denso de la materia relacionada con Moira. Para Jung,
También los productos simbólicos de la psique ocupan de las fronteras entre el mundo
arquetipos formales y el mundo de la conciencia durante el día. Estas imágenes son
"Material" del medio, anima mundi o el mundo del alma. Ellos y su campo de la sustancia
psíquica se rigen por Hermes, señor de las fronteras, los caminos y encrucijadas, que
la alquimia se llama Mercurio. Los planetas, la nueva Ficino la astrología, no son
los cuerpos físicos en el espacio, pero también imágenes en el mundo psíquico de la
hombre, y metales dentro de la tierra. En algún lugar del mundo "inteligible"
Las ideas son la corres.
ponder a estos mortales expresiones. Las imágenes planetarias, concebidas por
Ficino, son el puente entre los mundos, a través del cual la persona es capaz de va-
garosamente unir lo que está por debajo de lo que está por encima de que, en palabras de
Corpus, puede realizar el milagro de la que plantea una profunda
sobre exactamente lo que "sucede" cuando el astrólogo interpreta un horóscopo para
un cliente, ya que tanto el astrólogo y el cliente que vive en ese momento, el
"Término medio" que une por encima y debajo.
El anima mundi de la Ficino tiene una fuerte conexión con la "psique objetiva", como
Jung, el escurridizo mundo-materia que se extiende entre los límites de la psique y
cuerpo, entre el espíritu y la sustancia, que pertenece a ambos y ninguno, que ya
tener acceso a través de las imágenes de nuestros sueños y fantasías. Ficino sugiere que el
trabajar con este material, de acuerdo con los nativos estándar de cada enlace construye
conexión (o parte de un vínculo que ya existe, pero no se probó) entre Dios y el
su creación, entre las ideas y el cuerpo de la realidad, entre el arquetipo y el instinto, entre
la libertad y el destino. Como Frances Yates en su estudio de la magia hermética
Renacimiento:
Por lo tanto, estas imágenes se convierten en formas de ideas o formas de
Las ideas de acercarse a una etapa intermedia entre las formas puras
hombres intelectuales en lo divino y sus consecuencias menos clara en el mundo de los
sentidos o
cuerpo del mundo. Por lo tanto, fue la manipulación de estas imágenes en el "lugar
a través de la intermedia ", que los antiguos sabios sabían cómo atraer a
parte del alma del mundo a sus santuarios .. . Además, hay las palabras
Ficino, la noción de que las formas materiales en el mundo de los sentidos puede ser, por
como lo fueron reformados, cuando degeneran, a través de la manipulación de imágenes
68
anteriormente dependen.
Debo admitir que no puede encontrar mucha diferencia entre la "manipulación" de los
imágenes en el "lugar central" para atraer la parte media del alma en el mundo a un
santuario religioso, y el mismo proceso aplicado a la construcción y decoración
nuestros grandes edificios religiosos de hoy. La palabra "manipular" es problemático, porque
A pesar de que el mago del Renacimiento (un título que Ficino tímidamente se redujo,
aunque la gloria por los magos más tarde como Agripa) creía que era
derecho a trabajar con el material del cosmos de Dios, al parecer, teniendo en cuenta la
destino real de algunos de ellos, que el cosmos de Dios - o inconsciente - tuvo un
tendencia a tomar represalias contra una gran identificación con el papel del mago.
La arrogancia y la Némesis, por supuesto, las leyes todavía están en vigor, aun cuando haya
incurrido en ningún
conexión con el mundo de las imágenes y el significado del destino se interioriza. Pico
Mirándola, discípulo de Ficino, fue asesinado, y Giordano Bruno fue quemado
en la hoguera. A pesar de estos inconvenientes de la profesión, uno no puede menos de admirar
la
espíritu con el que estos hombres desafiaron a la superstición y la adhesión ciega al dogma
alrededor de ellos. Ficino mismo parece haber sido un hombre inusualmente apagado,
sorprendente para un Escorpio, pero tal vez su esfuerzo en
mismo y su relación con lo que ahora llamamos el inconsciente
podría haber adquirido, la armonía con eficacia, mayor. Tuvo una larga vida, el
de

64. era común en ese momento, y sorprendentemente silencioso. Pero arrogancia tiene una
tendencia
a manifestarse muy pronto, al entrar en este misterio de lo terrenal
imágenes interiores que encadenados a nuestro destino. Este es un problema constante
psicoterapeuta, y también el astrólogo. El equivalente moderno de Ficino y su
pares son los profesionales de la psicología y la astrología, especialmente aquellos que cruzan
el tortuoso camino de la psique inconsciente, y tal vez nuestros peligros son aún mayores
la de nuestros predecesores del Renacimiento, ya que pueden transferir la "cura"
de un talismán mágico, no como nos enfrentamos a la necesidad de tomar
proyecciones arquetípicas personal de nuestros clientes al mismo tiempo
se sienten, de alguna manera, ser eficaz y útil.
Además de las dificultades de entrar en el "lugar intermedio" entre, no hay
problema de la comprensión de lo que puede ser su significado. El objetivo es en realidad
se transforma? ¿O es la actitud de la persona con respecto a lo que es necesario para el cambio,
creando así una nueva relación con el destino, inmersa en una sensación
significado subjetivo y la elección? Tal vez eso es lo que Jung quiere decir cuando
afirma que el libre albedrío es la capacidad de hacer de buen grado lo que se necesita
hacer, porque la palabra clave es "buena voluntad", lo que implica el descubrimiento de
lo que significa que hace que el objetivo "correcta", lo que la persona lo haría
elegido. O el destino impone un estándar que no se puede cambiar, pero
deja abierta la posibilidad de que el patrón se manifiesta en varias formas diferentes,
a través de diferentes niveles de experiencia? Cualquiera sea la respuesta - Yo no sé
que es - sin duda algo que parece ocurrir en el encuentro con este lugar "de
medio ambiente. "Y ese" algo "que ahora le gustaría investigar más a fondo.
La vitalidad y la veracidad de estos conceptos es difícil y oscuro demostrado en
la vida real y en el proceso continuo de trabajo individual con la psique, en conjunción
con los tránsitos de los planetas que aparecen como imágenes en los sueños y
acontecimientos en la vida fuera. Se mencionó anteriormente el sueño de un joven que
Llamé a Ruth, perseguido en la vida interior y exterior por la figura de un hombre violento.
He mencionado que la cifra de sueño se ha cambiado ya que nuestro trabajo avanzaba, y que
comenzó a asumir un disfraz más útil. En un punto en el proceso, el hombre
apareció en un sueño pidiendo ser asesinado y comido, y esto coincidió con la decisión
Ruth, y con su capacidad para romper una relación destructiva y
sofocante que se sintió paralizada e incapaz de responder tanto a irse. La
cambios se produjeron durante un largo tránsito a la oposición de Marte con Urano natal y en el
la cuadratura del Plutón natal. "Algo", obviamente, pasó. Pero, ¿qué?
Voy a dar un resumen de algunos de los desarrollos más extensos de
Ruth análisis. Su carta natal se reproduce a continuación.
Este caso no es ni raro ni espectacular. A pesar de su sujeto es una persona
inusual, con muchos dones creativos y un alto grado de sensibilidad y
receptividad al mundo interior, los problemas experimentados son, de hecho, los problemas
los derechos humanos básicos, cuyos patrones son arquetípicos. Los fracasos y los éxitos de los
análisis
no son espectaculares, y Ruth no estaba "curado", porque no había nada que
curarla. Pero los sueños que siguen el marco que proporciona un inusualmente clara
una pequeña parte de ese proceso
sorprendente que Jung denomina proceso de individuación y que también está en
mi punto de vista, un proceso de llegar a un acuerdo con el destino. El sueño de Abajo
se produjo inmediatamente. al comienzo del análisis, y los sueños que se producen durante este
tiempo muchos
los horarios son profundamente significativo porque condensan problema de la persona, su
marco de arquetipo y su posible solución. Indicar el camino de avance de
la exploración del "lugar central".
Yo soy un pequeño bote con un hombre. El mar es muy violento y
una furiosa tormenta. El barco no es muy firme. Parece que el hombre es
conduciendo el barco de unas rocas. Sé que si llamamos a las rocas
dado, el barco no es lo suficientemente fuerte como para resistir el impacto. Yo no puedo
saber
si el hombre está tratando de destruir o no se dan cuenta del peligro mortal de
rocas. Trato de hacerle cambiar el rumbo, pero él parece decidido y es muy
más fuerte que yo. Acuerdo en estado de pánico, preguntándose si llegamos a las rocas o
no.
Este sueño se comunica una experiencia subjetiva de un gran peligro. Como este

65. situación puede reflejarse en la vida externa de Ruth todavía no está claro, pero las aguas
inconsciente violento con las rocas que amenaza la realidad externa
puso la niña en una situación precaria. A nivel personal, me di cuenta de que este sueño
habló de la "nave de la vida", la conciencia individual del ego, en este caso no es muy
sólido. La relación de Ruth con su realidad física no era muy estable
cuando empezamos el trabajo, y su sentido de ser "contenida" en la vida era mínima. La
El hombre es una figura muy ambigua, puede estar tratando de destruir o pueden ser
tratar de salvarla, pero ella no está dispuesta a confiar en su guía, ya que
parece que la dirección que está tomando sólo puede resultar en la destrucción. A
Jung ofrece las definiciones es que el ánimo en la psique de una mujer, el inconsciente
es personificado como una figura masculina, retratando a sus atributos creativos y direccional.
Por lo tanto, en el contexto de este sueño, podríamos decir que el inconsciente es que los cables
la amenaza de las rocas, y es difícil saber si su intención es destructiva o redentor.
El barco dañado, que parece representar a un continente o el ego dañado, no es
sorprendente si se tiene en cuenta el horóscopo de Ruth. La oposición entre la Luna
Cáncer y Saturno en Capricornio en la casa de sus padres, sugiere que ninguno de los padres
fue
capaz de darle un sentido de seguridad porque estaban muy ocupados siendo
infeliz. El ambiente era la infancia de Ruth y la crítica destructiva. ¿Ha dicho algo
acerca de la lamentable situación de la madre. Tener la Luna en Cáncer en la casa que rige la
madre,
Ruth extraordinaria sensibilidad a las corrientes emocionales de su tácita
medio ambiente, y sobre todo su madre, dejó particularmente vulnerables a la
submundo de las mentes de los padres, y no podía engañarla acerca de la horrible
Estado actual de las cosas existentes en el matrimonio, y dentro de la madre y el
propio padre. Plutón, situado en la duodécima casa, como ya se dijo, también
confiere una gran sensibilidad a la oscuridad colectiva que se esconde detrás del nacimiento de
persona, el "pecado ancestral" que han acumulado a lo largo de muchas generaciones. Ruth
expe-
mentava esta percepción como "malo", la respuesta típica de muchos niños, porque si no hay
nada
a la luz y el niño experimenta corrientes destructivas, a menudo
presume que es el suyo. En el horóscopo de Ruth, esto se ve exacerbado por la oposición entre
la
Sol y Plutón, debido a esta "familia negra" está bien dentro de ella como en el
los padres, no se puede esperar de un niño para hacer la distinción - que simplemente se
aceptar el conjunto como si fuera culpa suya y de su creación.
La relación de Ruth con su madre se llenó de sentimientos de rechazo
y la crítica. Sabía que estaba herido y enojado a causa de este tratamiento, y
sus sentimientos de indignación eran muy conscientes. Acerca de su padre que era mucho más
vacante. Parecía "débil", pero no tenía idea clara de quién era,
o cómo se sentía acerca de él. Otro sueño desde el principio del análisis llevado a la luz
las facetas de su relación con su padre, que eran mucho más perjudicial y
considerablemente clarificado algunos de los componentes habían formado
imagen de que los sueños terribles persiguiendo el hombre.
Estoy en mi habitación con un gatito que estoy curando. Mi padre viene de
De repente la puerta. Casi no lo reconocí porque parece terriblemente enfadado y
tiene cuernos negros en la cabeza. Él ve el gatito jugando en el suelo y
le patadas por todo el cuarto. Ejecutar después de llorar, con miedo de que él tiene
muerto, y aún más miedo de que se vuelve violento hacia mí.
Este sueño, ni que decir, el desorden genera una ansiedad considerable y Ruth.
El contenido del sueño obligó a enfrentar la situación "real" entre ella y su padre, quien,
Había un montón de ira al acecho detrás de la superficie "débil" y tenía que la ira
ha dirigido contra su condición de mujer joven, sugerida por el gatito que ella es
cuidado. La violencia de la que se dirige contra sus instintos, su desarrollo
como una mujer. Los cuernos en la cabeza es una imagen curiosa, Ruth se unió a la
por primera vez como un diablo, pero como hemos comentado el sueño, ella también se unieron
al
los cuernos de un toro, lo que sugiere un terrible poder fálico de su padre, que era
totalmente inconsciente. En pocas palabras, el sueño parece estar sugiriendo que
la sexualidad reprimida de su padre, envenenado por la ira, dirigida contra la propia Ruth. Lo
una imagen mental de la violación al entrar en la "habitación" en su propio espacio
psicológica, y hiera al animal indefenso que ella está tratando de fomentar y crear.
El sueño anterior de Ruth en el barco, la adición de los conocimientos adquiridos a partir de la
El segundo sueño parece describir algo que no sea una situación peligrosa en la que el
frágil ego, no está bien adaptado a las exigencias de la vida exterior, de ser golpeado por
impulsos violentos y de gran alcance y emociones inconscientes. No es de extrañar, teniendo en
cuenta
la naturaleza de la percepción inconsciente de que era el padre de Ruth, ella no confiaba en el
el hombre de la barca, porque el padre es el primer gancho en el que el niño proyecta el animus.
Si
el padre es violento y peligroso, por lo que parece ser la dirección de alimentación
inconsciente. El viaje por mar que trata de hacer realidad el sueño se presenta como un viaje
iniciación, un intento de hacer la transición entre el escenario y la vida los padres
él. Esta es la nekyia mítico, el viaje por mar la noche, en este caso se hizo
en un barco que hace agua con un capitán muy ambivalente.
Con este sueño inicial en mente, mi primera vez con Ruth centrado
fortalecimiento de la embarcación - en otras palabras, el fortalecimiento de su relación
con la vida ordinaria, por el trabajo de reductora en su relación con los padres
y tratando de fomentar tanto como sea posible, la confianza que tenía en
relación conmigo. Este trabajo no fue atacado directamente el problema del hombre
violenta, que si bien apareció regularmente en sus sueños de una manera
amenaza, a veces con el rostro de su padre, a veces con un extraño. Ruth era
demasiado asustado como para ser capaz de tratar con él como un factor psicológico en sí
mismo.
Sin embargo, a medida que aumentó el sentido de su propia realidad, la imagen de
hombre violento comenzó a cambiar. Esto coincidió con su capacidad para verbalizar
la ira del padre, que había ocupado con su forma tan brutal en un nivel completamente nuevo
cubierto. A continuación se muestra un sueño que muestra los primeros signos de un cambio.
Estoy caminando por las salas de un hospital. No es un hombre enfermo acostado en una
cama
en el medio de un pasillo. Él está completamente cubierto de llagas de sífilis. Él
me miran con saña, y sé que va a tratar de infectarme. Tal vez esto ya se ha
sucedido, porque me doy cuenta que me tocó cuando le pasó.
Veo una especie de mesa de café, donde te sientas

66. mi madre y mi padre. Mi padre se ve avergonzado y no puede mirarme
delante, pero mi mamá me mira con alegría.
Aquí viene una nueva faceta de este problema y la fuerza psíquica miedo
autónomo: el hombre es "enfermo" y no lo malo y violento, está en el hospital, que necesitan
atención y tratamiento. El "infectado" Ruth con su enfermedad venérea - es decir,
con su sentido de la vergüenza sexual y la culpa. Ruth de inmediato se unió a su padre
vergüenza de la tabla con el enfermo, como si, de alguna manera, eran la
misma persona, cuando ella dejó de fantasear sobre el sueño, se concluyó que la
enfermedades de transmisión sexual de su padre, por su "llevar". Se encontró que la madre
observaba con alegría, porque era preferible que Ruth llevar a la culpa y el sufrimiento.
Esta es una imagen particularmente fea de la "transmisión" de algo que de padres a hijos. La
sentido de la suciedad que Ruth sintió sobre su propio cuerpo, así como su
origen, parecen haber sido directamente representado en este sueño. Uno de los más
sueño optimista es que el hombre "enfermo" y el padre de Ruth son personas diferentes,
Aunque unidos por la "transmisión" de la enfermedad, y esto me sugiere la posibilidad de una
creciente separación entre el padre y el hombre "interior" de Ruth.
A veces los sueños de Ruth asociar el hombre violento a su padre, que no
A veces la madre. El hecho de que las cualidades de la ira, la violencia y la oscuridad son
relacionados con los padres se refleja en la gran cruz en el mapa de Ruth, con la participación
Marte-Plutón ya hemos comentado, el Sol, Mercurio y Júpiter. Esta gran cruz es
un eje a lo largo del meridiano, que representa el eje de la herencia
el permiso parental. Se trata de un problema común, una familia compleja, y punto "
liberación "de esta gran cruz es el sol de Ruth, en la sexta casa de Piscis, que es el punto
más valor personal. Por lo tanto, los problemas de la ira, la violencia y
"La vergüenza" interferir sexualmente reprimida, desafiante y, en última instancia, estimular la
Ruth desarrollo de la identidad.
Durante el período en el que Ruth y yo trabajamos con los sueños de estos y otros, su
vida exterior estaba todavía dominado por la relación violenta que tenía
maraña. Las asociaciones comenzaron a aparecer entre el hombre con quien vivía y
el padre que había aterrorizado, y la madre, un nivel mucho más bajo tierra. Ella comenzó a
ver el impacto total de la batalla entre la madre y el padre, y ya que este material
fue apareciendo en los sueños y se está debatiendo su, Ruth fue adquiriendo gradualmente
capacidad de distinguir la silueta de su personalidad y el campo de batalla
donde nació. El siguiente sueño, mucho más tarde en el análisis, refleja el grado en
Ruth había comenzado a establecer una forma mucho más creativa con
animus, que apareció a principios de disfraz tan ambiguo, pilotando su embarcación:
Estoy en una casa que fue demolida y se está reconstruyendo. Todo el
el interior ha sido demolido, pero el trabajo de reconstrucción es lento. Voy a estar en
la sala de estar, tratando de pasar de un lado a otro de la habitación. Pero las juntas
piso fueron arrancadas, dejando abierto un gran agujero negro. Hay
Veo el agua negro debajo. Estoy atascado en el borde del agujero no es un hombre de
sótano. Es uno de los trabajadores, los negros, que llevaba un casco de minero. Él
tranquilizador y me muestra algunas tablas colocadas sobre el orificio fuerte, porque no
puede
para cruzar con seguridad al otro lado.
Este sueño no necesita interpretación: la narración es muy clara. Lo que es más
importante es que el hombre negro - Hades-Plutón, el perseguidor y viola a su dolor -
Aquí aparece en un abismo del infierno, y Ruth en lugar de arrastrarlo hasta allí,
Regalo de su dar un paso seguro.
Voy a mencionar un último sueño de la serie largo y tortuoso que le siguió, y anunció la
proceso también lento y tortuoso de la separación gradual de la oscuridad de Ruth
padres, y la creciente aceptación de su naturaleza compleja.
Yo soy un centro comercial subterráneo inmenso conjunto, como un gran centro comercial
EE.UU.. Veo una joyería con un poco de hermosas joyas en la ventana. Todo el lugar es
lleno de objetos hermosos y preciosos, pero su precio es muy por encima de lo que
Me puedo permitir. El hombre de la tienda me sonrió y me da un anillo de oro fino.
Este sueño no necesita ninguna elaboración. Acabo de recordar que
palabra "Pluto" en griego, significa "riqueza". En este caso se da de forma gratuita, sin
cobrar un precio, probablemente esto se debe a Ruth ya está dispuesto a pagar el
precio - la relación con él.
Estos escasos fragmentos de un proceso analítico muy largo ya menudo difícil
parece ofrecer una cierta comprensión del problema del destino y la transformación.
Reflejan algo que ocurre con frecuencia no sólo en el trabajo analítico, sino también en
propia vida, a través de cualquier encuentro creativo con el inconsciente. Algo
que realmente sucede. No creo que el analista es el "no" suceda, ya que es
sólo un intermediario que proporciona un lugar seguro para el encuentro entre
persona y los habitantes de su naturaleza desconocida. El procedimiento es el único,
y al parecer requiere un kairós, un momento astrológicamente auspicioso. Que
proceso, que Jung entiende como la individuación, no tiene por qué ocurrir en la oficina
el psicoterapeuta, que sólo está indicada cuando el trastorno entre el yo y el inconsciente
se vuelve demasiado grande y la persona ya no es capaz de manejar lo que entra en erupción.
Pero ya sea en terapia o en la vida, este proceso va acompañado por el sufrimiento, porque el
encuentro con las imágenes interiores desafía y me duele el ego, obligar a alguien a reevaluar
muchas cosas. En cierto sentido, se trata de una cita con el destino. La gran
se cruzan en este horóscopo Ruth, con la participación de la difícil y Marte-Plutón cuadrados
La oposición Sol-Plutón, sugiere que el hombre violento es, de alguna manera, el destino de
Ruth. Ella no puede escapar de ella, porque está escrito en su horóscopo natal.
Él es tanto un destino individual y colectivo, que forma parte de su psique. La
los aspectos entre el Sol y Plutón confirma este hecho: las acciones de Ruth con él no sólo su
pasado, sino también su presente y su futuro. Sin embargo, la destrucción determinada
presentó al principio está asociada, en parte, a la red de relaciones
La familia de Ruth, y el grado en que ninguno de los padres cedieron, valor o una expresión
esta figura. Él ya estaba excitado y violento antes de que Ruth había nacido. Si lo hacía
ningún esfuerzo para cumplir con esta figura, se eternamente destinado a encontrar
en la vida externa. Sin embargo, este esfuerzo no fue totalmente su opción, en algunos
sentido, coaccionado su propia psique a la confrontación.
El hecho de que Ruth había decidido hacer el análisis no fue el factor decisivo, ya que muchos

67. las personas que deciden someterse a algún tipo de psicoterapia no son capaces, a pesar de
los esfuerzos del terapeuta para establecer esta relación con el mundo interior;
a otros a manejar sin tener que recurrir a ayuda externa. En gran parte, lo que desató la
cambios en Ruth Ruth parece ser en sí mismo y en su voluntad de
aceptar la responsabilidad de una parte violenta de la vida en la que se encontraba atrapado. Que
disposición parece ser algo obvio, pero es extremadamente difícil y doloroso, cuando parece
ser tan evidentes que nuestras condiciones son culpa de los demás. Es posible que el propio
la configuración correspondiente a la figura destructivo es el mismo hombre que le dio
profundidad y la visión para saber más sobre él. Estos son los dos bordes de
Plutón, que destruye tanto la curación.
Yo no estoy dispuesto a sugerir, basándose en el material indicado anteriormente, que el
destino de
Ruth ha cambiado. Creo que no ha cambiado tanto como su horóscopo natal no
cambiado. Plutón y el negro va a estar con ella toda su vida. Sin embargo, su
Las manifestaciones han cambiado, a pesar de que todavía es capaz de la ira y la
la violencia, y la vida exterior de Ruth cambió de acuerdo con el movimiento hacia el interior. Ella
tiene
No es necesario externalizar esta destructividad, por lo que es capaz de establecer
relaciones en las que se trata con un poco de respeto por el valor que tienen-porque
es más capaz de apreciar. Ruth también se empezó a ver otra
posibilidades de expresión de animus "negro", cuando era más joven, que tenía
considerar la posibilidad de estudiar medicina, ahora comenzó a revivir.
Por lo tanto, se está preparando para encontrar la imagen de la muerte y la imagen de la curación
una manera completamente diferente. Después de una carrera creativa en la que se puede
trabajar
con y para la imagen arquetípica, es muy diferente de la que es atacado por ella en
pesadillas y en la vida. Curiosamente, este deseo de incluir una figura de Plutón
vocación de este tipo refleja la lectura tradicional de la ubicación del Sol en la sexta casa.
Por lo tanto, el Sol, símbolo de la conciencia del ego, un barco no es tan atascado como es ahora
capaz de realizar en el agua.
La evolución de este tipo plantea muchas preguntas sin respuesta. Si hay algo que
como la figura del hombre violento - aprobada en la plaza de Marte-Plutón
Horóscopo - puede "cambiar" durante un tránsito de Urano, que es efectiva
cambios? En efecto, es el hombre violento, o la actitud de Ruth hacia él, o
las dos cosas? Si le puede pasar a Ruth, le puede pasar a todo el mundo? Como
la primera pregunta, yo tiendo a responder: tanto, aunque no seguro.
El segundo, no sé. Hay cosas que parecen irrevocables, como la enfermedad
la deformación drástica y la muerte. Todo el psicologismo del mundo no conseguirá
internalizar estas manifestaciones de destino. También todo el mundo, el psicologismo
no podía dejar de Renée R. o Timothy S. Sin embargo, la relación de una persona
con estas cosas inmutables puede cambiar, y usted puede encontrar significado en la
principio parece ser un destino cruel o mal destino. El exterior y el interior, reflejan
entre sí, y emerge dentro de un significado conectado a un acto del destino externo, el
relación con los cambios de destino de esa persona. A veces, también cambia la
manifestación de destino. Aquí hay un gran misterio que no puede
entender.
Algunos intentos de tratar con el mundo interior tienen éxito, otros
no, ya veces es difícil saber por qué. A veces una persona decide (si este es el término
derecha) sólo para encontrar su destino en el nivel concreto, así que en cierto sentido,
predestina. Se me ocurre el caso de una mujer que una vez vino a verme porque estaba
experimentando muchas dificultades con su esposo. Tanto el marido y la mujer tenía
Sol en Piscis, pero éstos eran los únicos datos que pude conseguir navidades. El marido
era un paciente psiquiátrico que había sufrido una serie de colapsos. A través de su
larga vida de casado, que había desempeñado el papel de la enfermera y asistente
dedicada. No hay duda de que ella le amaba profundamente, pero a veces
Amor plutónico puede tener componentes, en realidad no es menos el amor. Esta mujer
era el socio para usted y saludable, y su marido, un enfermo pareja y alienado. Este era un viejo
acuerdo inconsciente entre los dos. Sin embargo, el marido decidió en vez de hacer la psicoterapia
perpetuar este ciclo sin fin de averías, medicamentos y prótesis provisionales.
Tal vez Urano está operando en el mapa, pero sea cual sea la configuración
astrológica influir en él, parece que de repente se decidió tratar de llegar al fondo de la
su problema. Los resultados comenzaron a aparecer y su esposa comenzaron a entrar en
pánico, porque este hombre enfermo y desvalido al parecer, comenzó a ver
parte de su ira reprimida en su contra y la relación madre-hijo que, desde
de largo, era una forma cristalina del matrimonio. Como que empezó haciendo estragos
a través, analicé tenía miedo de venir a perderlo después de tantos años.
Ella me dijo que el siguiente sueño, en nuestra segunda cita:
Mi marido y yo en coche a la casa de Jung, donde se nos mostrará
una película. Al principio, el viaje es agradable. Sin embargo, el paisaje se vuelve extraño y
comienzan a inquietarse. Entonces me doy cuenta, horrorizado, cuando el coche viaja solo.
Llegamos a la casa de Jung. Mi marido entra por la puerta delantera. La película es
el color, por lo menos eso es lo que nos dijeron, pero cuando veo que parece ser
blanco y negro. No puedo pasar por la puerta a causa de una mujer enferma
tumbado en la puerta. No quiero acercarme a ella, pero no puedo ir más
a unirse a mi marido.
Mi análisis me dijo que la mujer enferma recordaba a una mujer que tenía
conocido en la infancia, una cifra más o menos trágica que la media vuelta y fue hospitalizado
instituciones para enfermos mentales y terminó suicidándose. Cuando se habla de las mujeres
el sueño, su disgusto y su rechazo eran visibles, y ella dijo que no había sentido la
ningún deseo en el sueño para ayudarla. Todo lo que quería era alejarse. La velocidad con
imagen de un sueño que había salido a la luz me hizo preguntarme si pensaba que este
mujer tenía algo que ver con ella. La respuesta fue muy fuerte. Ella me miró
por un momento y dijo: "No sé quién es ella que no quiero ayuda yo no quiero..
no tienen nada que ver con eso. "Después de esta reunión, nunca vi a esta mujer. Entrevista
me sorprendió porque sentía que cuando le pregunté a la pregunta que ella sabía, a un nivel
profunda, la elección que se adelantó, aunque yo no había dado ninguna
interpretación del sueño o de sus dificultades. Ella no podía cruzar el umbral de la casa
Jung - porque ella quería que yo hiciera un análisis - ya que la mujer enferma
bloqueado el camino. Su enfermedad, exteriorizado por su marido,

68. enfermo, le impedía desarrollar plenamente. Curiosamente, el sueño sugiere que
este problema tomó los colores de su visión de la vida, porque ella sólo vio a un blanco y negro
película que vi en todos los demás colores. O tal vez esta es una observación acerca de su
capacidad de entender las cosas sólo en un sentido "blanco y negro." Ella, sin embargo, no
quería asumir la responsabilidad de la parte interior mujer. Estoy bastante seguro de
que al hacer esta elección - lo cual es comprensible, teniendo en cuenta el dolor
inherente a esta auto-confrontación - que invoca un destino externo, ya que su
el matrimonio se vio sacudida, inquieto. La probabilidad de una separación de hecho
mayor, no era inevitable, porque el marido había empezado a encontrar otra
las mujeres interesantes, y si continúa a ampliar su visión y ya no será necesario
el "enfermo", sería encontrar otra mujer que podría favorecer su
la masculinidad, en lugar de contribuir a que castrar. Este es un caso triste, y
profundamente irónico, porque el punto de vista del mundo exterior, su esposa era una
modelo de paciencia y compasión, y si fueron abandonados, el mundo sería culpar a la
marido. Mi análisis también nunca entiendo por qué tal cosa
debe pasar a ella. Pero usted no puede tomar decisiones por los demás, o de repuesto
del sufrimiento. Pocas veces he visto un claro ejemplo de alguien que se enfrenta a
con su destino y le das la espalda.
Cualquiera que sea la magia "natural" de Ficino, fue sin duda un intento de
establecer un vínculo con las viejas imágenes que emergen de las profundidades de la psique.
Ficino creo que esto ayudaría a que el hombre blanco más favorecida.
La psicoterapia es sin duda un lugar donde hay una cita con el destino, pero
tal vez el mundo moderno ha producido cosas como la psicoterapia para los términos
perdió la capacidad de establecer vínculos nuestro curso propio, a través de la
mito, la religión y el ritual. Así que tenemos que mirar dentro de nuestros dioses, y el
hacerlo, en lugar de los dioses nos encontramos con nosotros mismos y nuestro destino. Algo
sucede cuando se establece una conexión entre un acontecimiento externo y un
imagen interna. Si los patrones astrológicos forma a nuestro destino, entonces se
describir sólo el "cuerpo" pero también "alma", para ese destino es a la vez dentro y
en el extranjero. Por esta razón, nunca se mostró muy satisfecho con el enfoque de la platónica
la astrología, según lo sugerido por Margaret Hone. Asimismo, el objetivo
potencial no es un sentido genérico, dependiendo del grado de inteligencia
persona para usarlo. Un hombre violento de Ruth no es un potencial genérico. Es una
obligación, y no tenía más remedio que buscar y tratar de llegar a un acuerdo
con él. Su imagen es la del violador, y esta imagen arquetípica se manifestó en
sus vidas en términos muy concretos. Eso no es "potencial" en el sentido que le da
plazo por Jeff Mayo.
Ahora me gustaría volver a hablar sobre el pasado y la vista Esquema
Astrología con respecto al destino antes de comenzar a Ficino intromisión. La
La contribución de Ficino está todavía con nosotros, porque su línea que pasa a su discípulo
Pico della Mirandola, a continuación, a Cornelio Agripa y Paracelso, Paracelso y Goethe,
Mester y Jung finalmente. Pero las percepciones de Ficino no afectó a la general
La astrología, por muchos de sus colegas persistió en la vieja visión de la meta, con
antigua solución platónica a sus problemas. Nuestra astrología moderna ha heredado esta
punto de vista. Horoscópica El arte de la Edad Media,
que Ficino era el heredero, se deriva de dos fuentes básicas. El primero es
entendido por Tetrabiblos y el Almagesto Ptolomeo, como cabría esperar,
estaba firmemente arraigada en la tradición platónica:
El movimiento de los cuerpos celestes, por supuesto, se ejecuta siempre de acuerdo
69
con el destino divino e inmutable.
Tolomeo no es el único padre de la astrología, y quizás no el más importante.
Julio Materno escribió su Firmicus Mathesis en el siglo IV dC, cuando el
Griega y el paganismo romano, el culto de los misterios egipcios y el Oriente helenizado
El gnosticismo en Siguiente y, la Cábala de los Judios y los primeros cristianos, el dualismo
Padres de la Iglesia primitiva eran persas y entrelazando hilos con su religiosa
mil colores, un mosaico grande de sincretismo, que sólo tenía un paralelo en
Ficino en el Renacimiento y más tarde con Jung. Al igual que Tolomeo era un Firmicus
platónico confiesan, a diferencia de Ptolomeo, era también un cristiano gnóstico, y no
sorprendentemente, su visión específica de la astrología era tan popular, o más
popular de Ptolomeo, que durante el Renacimiento, ya que permitió la importancia de
Trinidad. El Libri VIII Matheseos (Ocho libros sobre la teoría de la astrología) aparece como
el trabajo final en la astrología y la más completa en el mundo clásico. Era el enlace entre la
investigación básica
astrología clásica y medieval, y el pensamiento renacentista. Tolomeo usa Firmicus
y muchas otras fuentes de la zona oriental y tenía mucho que decir acerca de la
destino. Sus recomendaciones sobre la astrología predictiva se convirtió en una parte integral
expedientes del astrólogo del Renacimiento. Nosotros, los astrólogos modernos,
naturalmente, tienen un fuerte deseo de repudiar todos estos clichés medievales
principalmente a los clichés sobre el destino, pero hay un obstáculo muy
molesto. Las predicciones de los astrólogos del Renacimiento tenía un título fatalista
una precisión inusual. Pero hay una aún más fascinante. Los ajustes de
que estas estimaciones se basan, y que trabajó infaliblemente en el mundo
concretos hace quinientos años, perdió su fiabilidad. Así, encontramos
con el problema del cambio - o transformación - de las manifestaciones de destino
en el colectivo a través de la historia, y es el tema que iba a desarrollar un poco
más. Para ello, en primer lugar voy a contar una historia.
En el año de su Señor 1555, Mui cristiana Majestad el Rey Enrique II de
Francia, luego de treinta y siete años, fue advertido por un astrólogo de asegurarse
contra la muerte en combate singular en un espacio rodeado por una lesión
cabeza en el verano de su 42o año de vida. El astrólogo en cuestión era
uno de los mejores eruditos más conocidos de la época, un italiano llamado Luca Gaurica,
latinizado de Gaurico como la moda de la época. Señor Gaurico publicó un
una gran obra en tres volúmenes en los principios de la astrología. El nombre Opera es Omnia
y todavía se puede leer en la Biblioteca Británica para cualquier persona que puede entender su
América;
por desgracia, nunca fue traducido. Opera Omnia explica no sólo el estudio y
interpretación de los horóscopos natales, así como la astrología judiciaria (por hora) y
política (el mundo). Entre los horóscopos se presenta como un ejemplo de la lamentable
El rey Enrique II. Gaurico habían pronosticado correctamente las crisis en las vidas y muertes de
varios
monarcas

69. y los nobles, incluyendo la derrota del rey Francisco I en la batalla de Pavía y la muerte del
Duque
Borbón de las murallas de Roma durante el saqueo de 1527. Así que su advertencia
el rey de Francia fue tratado con un poco de respeto. Esto nos dice varias cosas sobre el
La astrología de la época. Tomando los seguidores de Ficino, fue más predictivo que
caracterológica, fue respetado en todas las cortes de Europa a pesar del rechazo nominal
Iglesia (notables varios príncipes de la Iglesia son también los astrólogos), y ha desempeñado un
la responsabilidad de los éxitos y los desastres de la gran hombre directamente en el regazo
Moira. Gaurico no te metas con la magia "natural" de Ficino. Si él profetizó
que el rey Enrique se iba a morir, que iba a morir, a pesar de que el pronóstico se ha elaborado
de conformidad
etiquetado como una "advertencia". El rey no se le ocurrió cuestionarla, y
Su respuesta fue que tanto iba a morir para él una muerte honorable en combate
abrir como para morir de otra manera, incluso innoble. (El rey era el signo de
Aries, que puede tener algo que ver con su respuesta valiente, pero un poco imprudente.)
Otro astrólogo contemporáneo a Gaurico hizo una "advertencia" sobre la muerte de
El rey Enrique. Fue Michel de Notredame, que entró en la historia como Nostradamus, y que
inserta en Siglos, la obra monumental de profecías sobre el destino del mundo,
publicado en 1555, los siguientes versos:
Le jeune Le Vieux Lyon surmontera,
Campeón en bellique Singulier Duelle par,
Dans les yeux d'or jaula crevera lui,
Deux clases puis une mort mourir cruelle.
Lo que significa, más o menos: el joven león triunfará sobre el combate de edad
individual durante un torneo. A través de la jaula de oro (el rey era conocido por
Casco de Oro) de sus ojos será traspasado. Dos heridas de convertirse en uno y se adelanta
una muerte cruel.
Esta profecía, pero no menciona el nombre del rey, apareció el mismo año de la
Gaurico pronóstico. El rey Enrique fue identificado de inmediato, no sólo por
casco de oro que llevaba en la feria, sino también por el León de Oro
formó la cumbre. Esta segunda advertencia fue tomada también completamente astrológica
en serio, y comenzó a hacer los preparativos para el próximo monarca, aunque con
discreción y sin mucho alboroto. Los astrólogos y psíquicos, por la gracia de Dios o
Diablo (no sé muy bien cuál de los dos), privados de los secretos del destino, y
podría anticipar lo que estaba escrito.
Ni que decir tiene que el rey Enrique murió en el verano de su cuadragésimo
segundo año en un torneo durante las celebraciones de la boda de su hija con el
Rey de España. La lanza de su oponente accidentalmente se rompió durante el combate, y
Rey accidentalmente se había olvidado de conectar la pantalla de su casco. Los chips de la
pluma
entrado a través del visor del casco, atravesado ambos ojos y se introduce en el cerebro.
Su muerte fue particularmente cruel y doloroso después de una agonía prolongada de
diez días. Todo el mundo se lamentaba, elogió la precisión de Gaurico y Nostradamus, y
preparado para el nuevo reinado. Es difícil para nosotros hoy, para entender la aceptación
pasiva y la predicción de la suerte que impregnó la astrología en el siglo XVI. Pero es
igualmentedifícilparaoastrólogo
moderno, ansioso por demostrar al cliente que la interpretación del horóscopo natal es
del "potencial", justifica la asombrosa precisión de esta y otras predicciones similares
Renacimiento. Para nosotros en el siglo XX, es muy importante analizar el horóscopo
psicológicamente, porque vivimos en una época y nuestra percepción psicológica de nosotros
que podría ser la única esperanza de salvación, sin embargo, parece haber sido
de hecho es posible, sólo hay 400 años atrás, para predecir con absoluta precisión la
duración de la vida de un hombre amable y de su muerte.
70
Reproducimos a continuación el horóscopo del rey Enrique, que montado por Gaurico.
Luego hay una versión del mismo horóscopo calculado por computa-el dolor, sobre la base
los datos proporcionados por Gaurico natal. Se puede ver inmediatamente mediante la
comparación
de los dos, que los astrólogos del siglo XVI no eran de cálculo absolutamente malo,
incluso haciendo un pocos instrumentos científicos. Si bien el aumento, y
en consecuencia, las cúspides de las casas parece un poco extraño
versión distorsionada de Gaurico, las posiciones de los planetas se han unido a una precisión de
o dos grados. ¿No está seguro del sistema de la casa utilizada por Gaurico, porque da
tableros en su propio Opera Omnia; era probablemente la de Porfirio, popular
en ese momento. O tal vez se trataba de un sistema en sí mismo. La Luna es el único planeta que
poco
colocado en el mapa, con un error de cuatro grados, por otro lado, Caput Draconis de la o
nodo ascendente es exacta. Gaurico, por supuesto, no sabía que Urano, Neptuno y Plutón.
Él basó sus predicciones en los siete cuerpos celestes conocidos, los nodos y Pars
Fortuna (Partes arábigos estaban de moda), que, en la versión de horóscopo
Gaurico, está en conjunción exacta con el nodo ascendente. Sus fuentes son de Ptolomeo,
La literatura árabe en las estrellas fijas y las partes, y Mathesis Julio Firmicus
Materno.
Cito Firmicus porque mi latín no es muy bueno para nombrar Gaurico, además de
Además, dicen la misma cosa. Los Firmicus trabajo fue publicado por primera vez
en Venecia en 1497, cuando tenía Gaurico jóvenes. Utiliza varias páginas a
argumentar en contra de los detractores de la astrología y los que refutó el destino:
¿Quién trae la muerte a un pre-parto a otro en el primer día
de vida de un niño un poco más tarde para los jóvenes a la edad? Dejar
descubrir algo que nos puede enseñar, que nos puede mostrar, como esperamos, el
camino de la verdad. Sin duda, es el destino y la necesidad de la muerte del hombre
que distribuye, a su sola discreción, toda una vida para todo ser viviente
en la Tierra, niega más tiempo para algunos, que permite a los demás. ¿Tiene
71
razonable suponer que la necesidad del destino y luego negarlo.
Firmicus, como Gaurico cree que el astrólogo era el portavoz para el destino,
y Mathesis escribe mucho acerca de las responsabilidades que
delicado papel conlleva. No decoran las dificultades de la duodécima casa, donde,
Gaurico versión de la natividad del rey Enrique, se encuentran el Sol, la Luna y
Venus. La casa duodécima Mathesis, se llama cacodaimon, el Espíritu de
Firmicus Mal no le gusta la sexta casa, donde pone Gaurico Júpiter Rey
Henri:

70. En esta casa se encuentra la causa de la enfermedad y la enfermedad física. Esta casa es
72
llamar Mala Fortuna (Mala suerte), ya que es el hogar de Marte.
Ni da peso a la plaza psicológico potencial entre el Sol y Saturno, una
cerca de los aspectos en el horóscopo de Su Majestad Mui cristiana:
El nativo va a morir una muerte violenta cuando Saturno está en oposición o aspecto de la
en cuadratura con el Sol
La muerte violenta también se indica que Saturno y Marte están en relación con
73
cuadratura con la Luna
Al igual que el rey Enrique tiene la Luna y el Sol en cuadratura con Saturno en el mapa
Gaurico, parece que el pobre rey no tenía muchas opciones. Se prevé que a medida de las
la vida, Firmicus dice:
Cuando uno examina cuidadosamente el Dador de Vida, es decir, la regla de la tabla (por
Firmicus, no es el regente del ascendente, pero el regente del signo donde el
Luna entra en el signo después de salir de casa) y examinamos la casa que es
colocado. . . y también se considera la regla de la señal se encuentra en el Dador
74
Vida. . . fácilmente se puede sacar todo el carácter de esa vida.
El regente del rey Enrique, de cualquier manera se tiene en cuenta, es Venus, de acuerdo con la
Gaurico hacia arriba, y es el signo de su detrimento, el horrible cacodaimon, la
duodécima casa. Venus, a su vez, se cuadratura Saturno y oposición
Júpiter en la casa que Firmicus llama mala suerte. Si yo viviera en el siglo XVI,
También no apostaría ni un centavo en el rey Enrique.
Este enfoque significa que Firmicus oscura y sus seguidores han adoptado en relación con
ajustes a los "malos" no da ninguna flexibilidad para el destino. Que
puede ser debido al hecho de que la idea actual de "interior" que refleja el "exterior" no hace
era parte de la conciencia del siglo XVI, con la excepción de las almas raras como
Marsilio Ficino. Gaurico Supongo que si el rey Enrique fue pedir más consejos,
dicen que el monarca para cuidar del alma, ya que no podía hacer mucho por el cuerpo.
Aunque el destino previsto por Nostradamus para Gaurico y

71. ESQUEMA 12. Los tránsitos de los días de feria del rey Henri
30 de junio 1559
(Las posiciones planetarias para el mediodía GMT).
ESQUEMA 13. Los tránsitos para el día de la muerte del rey
Enrique 10 de julio 1559 (Posiciones
para el mediodía del planeta GMT).
El rey no es realmente Moira hacia los pecados de los antepasados o represalias
transgresión de las fronteras naturales, es en su papel de Moira daimon de la fatalidad y la
la muerte, es sin embargo un destino que se encuentra en la sustancia física del hombre y
persona. Algo tenía que se celebrará en el verano del cuarenta y dos años de
rey nunca se le hubiera ocurrido Gaurico que este destino puede ser organizado en otro
nivel que en una sola muerte en combate debido a la lesión en la cabeza.
Tal vez no podría se celebrará en cualquier otro nivel, ya que para que el rey
en ese momento en la historia, no había otro nivel.
La siguiente es una lista de planetas en tránsito en el día de la feria Henri Rey
llegó a un resultado desafortunado. He enumerado tan sólo siete planetas que Gaurico
considera que tiene un sentido más completo que él. interpretarse que tienen
su propósito siniestro. Después de que la lista es una secuencia completa de los diez cuerpos
las posiciones celestes ocupado en la fecha efectiva de la muerte del rey, diez días después de
la
accidente (si esa palabra es apropiada). Estas posiciones se calcularon por
ordenador.
Ahora podemos considerar estos acuerdos desagradables cósmicos: Saturno
El tráfico era en conjunción exacta con La Fortuna pars y el nodo ascendente de la Luna
Caput Draconis o nodo "norte" de la Luna, tuvo la revelación mucho más en la astrología
Astrólogos sabios de la época de su enfoque, la Edad Media y Renacimiento hasta hoy
los nodos de la Luna con los árabes y los hindúes, que tenían mucho miedo de Caput.
Se creía que esta estaba destinado a ser un punto y peligroso terriblemente
horóscopo. En la India, Caput o el Cabeza de Dragón se llama Rahu, el Terrible
Diablo o Gorgona, que se traga el sol Esto se relaciona con el hecho de que la conjunción
el Sol, el nodo ascendente de la Luna y los resultados en un eclipse solar total. Ketu, o nodo
descendente o "sur", llamado Cauda Draconis (Cola del Dragón), es también un
punto peligroso, y el mito hindú es un demonio. Saturno en conjunción por tránsito
La Fortuna pars la primera casa, donde "es la vida y el espíritu de la vida
los hombres, "ya es bastante malo, Saturno en conjunción con la Caput es desastroso.
Creo que eso es lo que Gaurico hemos visto, aunque yo no lo veo de esa manera. La
Gran Cruz Cardinal del rey Enrique, formado por Júpiter en cuadratura con Saturno en
en cuadratura con el Sol-Luna-Venus (la Luna no está realmente implicado, pero Gaurico
pensaba así) en cuadratura con Marte (que no está técnicamente en la oposición
Saturno, pero la idea de "traducción de la luz" en la actual temporada se completa el gran
cruz) es, para empezar, un lugar repugnante para un astrólogo del siglo XVI
estribado en Firmicus. Estaba siendo activada en el período comprendido entre la feria y fatal
lamuerte
El rey, el Sol y Mercurio en tránsito. La vida del rey Enrique, incluso sin su triste
la muerte, fue realmente triste. Pasó su juventud en un calabozo español
rehén al emperador Carlos V, el padre no le gustaba intensamente y evitar tanto
como pudo, su madre murió cuando él era muy joven, casada contra su voluntad
con una mujer que se sentía físicamente repulsivo, y siempre fue, aunque no
sorprendentemente, deprimido. Lo más que puedo decir es que era un buen
jugador. tenis. Gaurico A, y regente del Sol en Aries afligido por mapa
Saturno y Marte significaba una lesión fatal en la cabeza, parte del cuerpo que tra-
aliado gobernado por Aries. Hay dos explicaciones posibles para predecir la ceguera
por Nostradamus. Una de ellas es la presunta ubicación de subir cerca del rey Enrique
estrellas de las Pléyades, que los árabes amenazaban a la vi-sión. El otro es el
ubicación de Marte en una nebulosa llamada Ojos King Crab, que se encuentra
el signo de Cáncer, también la reputación de poner en peligro la visión. Además de amenazar
los tránsitos de Saturno, el Sol y Mercurio, el Sol en tránsito también llegaron a la IC
Gaurico calculados por el punto del horóscopo que tradicionalmente representa el final "
de la vida. "Y a principios de ese año había sido un eclipse, en torno al aniversario
el rey, cayendo a la conjunción Sol-Luna-Venus en el cacodaimon, el décimo terribles
segundo hogar. Poniendo todo esto, podemos tener una idea de por qué los dos astrólogos
consideran inevitable muerte del rey.
Ahora, he presentado este resumen de un día en la vida del rey Enrique por varias razones.
En primer lugar, creo que es un excelente ejemplo de una gran corriente de la actitud
la astrología por la suerte, una actitud que ahora causa tanta aversión y
la división entre los astrólogos modernos. Pero lo que más importa es que quiero
llamar la atención sobre el triste hecho de que al igual que Nostradamus Gaurico

72. estaban en lo cierto sobre el rey. Sin embargo, aunque no recuerdo haber visto nunca
similar a un horóscopo del rey Enrique, he visto un número suficiente de configuraciones
Firmicus Cauricus y consideran que la siniestra. Hoy en día no se traducen en
literalmente. Incluso si el Sol en cuadratura con Saturno, podría significar la muerte
violento en la temporada e incluso en el Gaurico Firmicus, parece que no lo hace
manifiesta que forma hoy en día. A veces sí ya veces no. Este cambio curioso
pero es muy importante, creo yo, un reflejo de un cambio
profundo, no sólo en la astrología actitudes - más literalmente durante más predictivo
expresión, así como de la meta - psicológico. He observado
cardenales grandes cruces que involucran al Sol, Marte y Saturno en una esquina de la
duodécima casa, vi en tránsito "mal" sobre estos
puntos, incluyendo los nodos de la Luna en estas ocasiones, mis clientes no murió, ni
de las lesiones en la cabeza u otras cosas. No hay duda de que pasa a través
algunos experimentos un tanto dolorosas y difíciles, incluyendo enfermedades, accidentes,
la depresión, la ruptura matrimonial y así sucesivamente, un intento de suicidio. Sin embargo, la
respuesta
la presión planetaria que podría ser fatal en Gaurico interpretación parece variar
más hoy que en el siglo XVI. Un buen ejemplo es el mapa de Ruth, que tiene
una gran cruz de la participación de las casas sexta y duodécima, así como
meridiano. ¿Qué pasó con ella fue, de alguna manera, una especie de muerte, pero fue
una muerte interior, y produjo algunos resultados muy creativos. No hay duda de que
las plazas y el Sol, Saturno y Marte-Saturno cuadrados, cuando se activa, tienden a
ir a la batalla, a menudo en un "espacio cerrado" en un sentido simbólico. Pero
la batalla, así como la muerte, puede ser interna.
Supongo que ese misterio aquí estamos ante la tradición esotérica llama
los planos de conciencia, de lo que también podría ser denominado niveles
expresión de la energía psíquica. Jung escribe sobre la "canalización de la libido" en el volumen
V Obras Completas, lo que sugiere que la tendencia de la energía psíquica se está convirtiendo
la compulsión instintiva de la experiencia interna en la mediación de la significativa
símbolo. En otras palabras, la energía psíquica "introverte arriba" cuando la imagen
correspondiente a la compulsión exterior emerge dentro de la persona y cuando ella es capaz de
contienen esta compulsión por la mediación de poder de la imagen. Al final, es posible que
que se logra la compulsión exigente, pero también puede que no. Que
proceso es a menudo muy fructífera. Es también el camino enseñado por
Budismo para que el hombre puede desprenderse de la conexión con las miles de cosas. Yo
dar una muy simple y cruda, pero es bastante común, es un hombre
experimentando el tránsito de Neptuno por su Venus natal. Anuncie sus sueños
Tránsito con imágenes eróticas y misterioso desconocido que las mujeres
tratar de seducir o que le lleve a otra parte. Un día al volver del trabajo
a la casa, su esposa y familia, se ve a una chica en la esquina de dieciséis
increíblemente hermoso. (La película 10 describe la forma en que un montón de diversión a este
dilema.)
Nuestro héroe debe perseguir el ánima, o intentar el camino doloroso, frustrante y
esfuerzo para internalizar molesta? ¿O hay que tratar las dos cosas? Su respuesta, en
en última instancia, no tiene nada que ver con la moralidad convencional, ya que las respuestas
diferente puede ser apropiado para diferentes personas.
Pero se trata en parte con la cuestión de la transmutación de los instintos en la imagen interior,
que puede convertirse en un aspecto nuevo y creativo de la persona. A veces
sólo puede ocurrir a través del encuentro y la relación con la mujer real y concreta. Pero hay
muchas opciones inherentes a este tipo de situaciones, tal vez más que los que había
hace quinientos años, porque permitimos la entrada en nuestro vocabulario y nuestra
la conciencia, la realidad de la "imagen interna". Obviamente, hay una sola
responder a la pregunta de qué hacer con nuestro héroe, depende de la esposa del hombre, el
muchacha de dieciséis años. Algunas personas son terriblemente predecible. Pero
previsibilidad no es tan predecible como lo era antes.
La transición profunda que experimentamos, el tiempo del rey Enrique a la nuestra, no era
más que una tecnología de transición y un mayor conocimiento del universo físico.
Además de los dioses y muchos introyectar daimones que poblaron el mundo exterior
de la primitiva y que durante el Renacimiento, aún vivía en las cosas "fuera".
Este proceso ha empobrecido a nuestros rituales religiosos, pero también enriquecida nuestra
vida interior, y nos dio más opciones para compensar Moira. Ficino creía
posible transformar al menos algunos aspectos de la meta por arte de magia, pero Ficino
era parte de una pequeña minoría en su época. Su conciencia era mucho más
cerca de la nuestra. El siglo XVI en general no conoce la palabra "dentro" o
concepto de "individualidad", más de la "individuación" o la realidad de
"Psyche". El hombre era en el sentido más profundo, su personaje, la incorporación de su
posición en la sociedad, era un rey, un duque, un sacerdote, un artesano o un campesino.
Tu ser interno, como lo fue, fue así como le habían enseñado a sentir,
pensar y creer. Los grandes escritores y artistas del brillo de día como soles en
tinieblas de este inconsciente colectivo, pero si uno de estos escritores fueron
escribir el mismo libro hoy, tendría poca dificultad en encontrar un editor,
ya que se considera bastante "normal". Cualquier aberración en persona era, por
Estado, considerado la obra del diablo, y la locura era el medio. son los espíritus de los
mal. El rey Enrique probablemente no sabía que tenía una psiquis o inconsciente,
personal o colectiva. La plaza entre Saturno y el Sol no sugieren la Gaurico como
me hace pensar que el rey sufría de una profunda inseguridad y un profundo sentido de
falta, como rey y como hombre, que temía el juicio de la sociedad y había
sido extremadamente emocionalmente deformada por el tratamiento bárbaro recibida desde
El rey Francisco I, su padre glamorosa y más queridos, y la naturaleza que tuvo un derrame
cerebral
muy violento y destructivo y sólo puede encontrar su expresión en las batallas fuera de
convencional y justo, con el tiempo volverse contra sí mismo. Para Gaurico, el único mapa
podría manifestarse de una manera: externamente a través de una vida infeliz y un final
violento. Para el rey, había un solo nivel en el que los tránsitos de la activación de su mapa pudo
manifestarse: a través del cuerpo físico, en un duelo real con un oponente real, debido a que el
la realidad era todo lo que tenía. El rey Enrique estaba predestinado que
literalmente, porque era literal. Nunca había leído Ficino, y no tenía
paciencia con la poesía o la visión. Nunca cuestioné sus sentimientos o sus
motivaciones, pero siempre se dejó conducir por los demás, y rara vez tiene alguna
iniciativa propia. Había analistas junguianos para ayudarle o seminarios
Psicología Transpersonal, o grupos de meditación,

73. o EST, o * Entrenamiento asertivo. Aunque el movimiento hermético
con el apoyo de Ficino sabía estas cosas con otros nombres, el rey Enrique era un
hombre de su tiempo y no un hombre de esta hermandad. Sólo pude encontrar un tipo de
muerte.
Parece que, aunque el destino no se altera en cuanto a su valor predeterminado o su intrínseca
el tiempo, puede cambiar en función de su vestido, su nivel de expresión. Es
indicado por la historia del rey Enrique y las historias de mi análisis. Si adoptamos
el punto de vista de este fuera para conseguir la liberación de la rueda, o
punto de vista psicológico de la retirada de las proyecciones sobre la forma en que
experimentamos
las personas con algún grado de elección en la vida, en última instancia, son los herederos de
Unidos y los alquimistas, que creía que la transformación de la sustancia misma de la
persona era la única respuesta posible a su destino. Paradójicamente, esto implica
aceptación del destino. Uno de los del siglo XX con aspectos similares a los del rey
Henri en el horóscopo natal, que ya ha hecho alguna intromisión humilde en la naturaleza,
en términos de percepción de sí mismo, es, según mi experiencia, tanto
menos predecibles, como parece más a la persona que, como el rey Enrique, identifica
por completo con su persona y sólo es capaz de encontrar la realidad en las definiciones
fuera de su papel en la sociedad. Es menos predecible debido a que tiene niveles más
delante de él, es más predecible, ya que, en mi experiencia, que se parece más a
con su carta natal, especialmente con su signo solar. Quiero hacer hincapié en que este tipo
trabajar dentro no parece cambiar el patrón innata de la persona. A lo sumo, le da
definir con mayor claridad. Somos lo que somos, y, por suerte o por desgracia,
podemos escribir una furiosa carta a The Times pidiendo un nuevo horóscopo. El tiempo
tránsitos y las progresiones no cambia. El crecimiento del organismo es
inherente en el cuerpo porque es Moira, y yo no he visto ninguna "intromisión"
a través de la introversión y la relación con el inconsciente o incluso acelerar
reducir esta tasa de crecimiento. En su lugar, puede hacer que sea más significativa.
No me impresiona mucho esta escuela de astrología que cree que es posible
"Transcend", el horóscopo a través de técnicas psicológicas o espirituales, o
"Trabajo" karma con esa velocidad típicamente americano, cantando un poco en
Sánscrito, dándose a sí mismo un cambio de nombre y con un turbante. Pero puede ser posible
experimentar el horóscopo "en" lo más "out" y parece que este es el
diferencia en términos de calidad de vida subjetiva. Como he intentado mostrar a través de
ejemplo de Ruth y su hombre violento, puede haber algo de sabiduría en la idea de
la imagen psíquica interna que refleja el evento externo. Esta imagen interna, el
horarios podrán sufrir modificaciones, o "look" diferente, como los cambios de actitud del ego
de la imagen. Es como una especie de danza: los socios aprenden
poco a poco se mueven juntos con más armonía, no poner un pie en ambos
el otro, siguen separados, pero unidos en un sentido, y poco a poco - el
toda la vida - hasta el punto de escuchar música relajante con el placer.
El destino, en el caso del rey Enrique apareció como una encarnación de la violencia
creación de un hogar violento, podría encontrar en el hombre moderno, un
ligeramente alterada expresión o al menos las más significativas. Los tránsitos que tanto
Cauricus alarmado y Nostradamus - al igual que Saturno en el nodo ascendente, o
Sol en la gran cruz - podría ofrecer una oportunidad
* Electroshok terapia. (N.T.).
para hacer frente a alguna cosa violenta dentro de sí mismo, así como - o tal vez, en
lugar - hacia algo violento en el mundo exterior en forma de una lanza
oponente. Incluso si el mundo exterior para producir su lanzamiento, todavía es posible
encontrar la gratificante experiencia de internos, incluso el proceso de la muerte. Dar alas
a mi imaginación, concebir ellos (los acusados privados formas femeninas, que en
realidad son uno, ofreciendo varias alternativas, ya que se acepta en esencia el
lo que está escrito. Una vez trabajé con un escritor muy talentoso, que expresa
Periódicamente, la ansiedad y la ambivalencia sobre el análisis y yo vamos a ver,
una tras otra, toda una colección de psíquicos y videntes, quirománticos a
saber "qué pasaría con él." Inevitablemente, esto sucedió cuando
presión y el calor de las profundidades de la confrontación de análisis y desconocidos de
el inconsciente empujó hacia el intenso miedo y la sospecha de que tenía
para la vida. Él tiene el Sol en Virgo, y la urgente necesidad de conocer con precisión
el curso futuro de los acontecimientos físicos es una manera característica de este signo
frente a la ansiedad. En una ocasión, dio su acuerdo para aumentar su tiempo de
horóscopo y le dará un breve panorama de su futuro, trató de "castigarme" va
ver a un astrólogo indigno que yo le daría la mala madre se había negado: un
garantía de seguridad. Volvió un poco perplejo con el horóscopo que nos ocupa. Parece
que el astrólogo indio había mencionado dos fechas en el pasado que jugó
la generación de dos niños. Mi análisis me dijo que las fechas, sin duda,
Tenían razón, pero como no estaba casada y de lo que él sabía, no tenía hijos,
fue un poco confuso, porque las fechas coincidían con la publicación de dos novelas
agentes de policía que lo habían hecho con mucho éxito rienda suelta a su carrera literaria. No
examinó el horóscopo, porque en ese momento pensó que la cuestión de confianza, que
estaba trabajando, tenía que surgir de la relación y no el horóscopo.
Por lo tanto, me pregunto cuáles eran los valores que hicieron que esta interpretación
parte del otro astrólogo. Pero supongamos que ha visto algún progreso o algún
el tráfico de la participación de la quinta casa. Esta casa, sin embargo, no determina en qué nivel
creamos. ¿Cómo funciona este astrólogo, literalmente, como lo era, no podía saber que un acto
creativo, para mi análisis tímido, introvertido y podría adoptar una forma única
diferente? Tal vez su destino era tener hijos en estos dos momentos de su vida. Pero
la ambigüedad gira en torno al tipo de niños que podrían ser.
La relación extraña y paradójica entre el ego, que debe conservar su sentido
autonomía, y los requisitos de Moira, no es fácil de definir. Tal vez al fin
análisis, es imposible de definir. La herencia de la familia, como hemos visto con
Renee R., los niños autistas, y Ruth, la mujer perseguida, sin duda es lo que
Moira entender por qué. En el primer caso, parece que no se podía hacer, aunque un
enfoque terapéutico más perceptivo puede ayudar a muchos niños autistas. En
segundo caso, se hizo algo, pero es difícil de describir exactamente lo que, en una forma
literal. Nada se podía hacer por Ruth, ya que ella es la persona que es, y
por lo tanto, tiene una cama de cierta compañera psíquica. Pero este hombre
cama mostró una disposición en otros lugares a tratar, por así decirlo, en adición a
violación, ya que Ruth mostró disposición similar a experimentar con
él. Del mismo modo, los aspectos y la colocación de Plutón por el signo y la casa en
horóscopo es un dato que

74. no se puede cambiar. Pero la comprensión de que la persona tiene los requisitos de
planeta puede ser profundizado, y su expresión por lo tanto, pueden ser más
significativa y menos aterrador. Parece que la conciencia en el sentido de que da
Jung, es el fulcro que equilibra la relación entre el destino y la libertad, ya que este
la calidad de la conciencia que permite el destino se desarrolla un rico tapiz y mucho más
complejo, que es al mismo tiempo, la mayor parte del partido mismo y, paradójicamente, más
la valorización de lo inconsciente. Nuestras imágenes de los sueños y los hijos de nuestra
imaginación puede dictar sus batallas y promover la muerte del viejo rey en el
psique, estos procesos pueden requerir el sufrimiento y el sacrificio, a veces tanto en el mundo
exterior y el interior. Pero tal vez se puede producir con un sentido de significado y
disponible con una paradoja - la capacidad de hacer de buen grado lo que es
tiene que hacer. Sería muy estúpido como para sugerir que, en el siglo XX,
que no están predestinados. Pero veo con interés el cambio de nivel asombroso
exactitud de los pronósticos Gaurico - incluso en el horóscopo incorrecta - para
nivel más confusos e inciertos los pronósticos de los astrólogos modernos. Esto me da la
la sensación de que estamos al borde de la apertura de posibilidades para la comprensión
Moira, como una figura arquetípica en el interior, así como la gran ley de la naturaleza que
delimitar nuestra vida física.
6
La Creación del Mundo
75
... Anteriormente, la Tierra, mar y cielo se confunden todos en la misma
Así, hasta que la música sonaba atractivo de la nada y se separaron,
Sino en ir un universo. Esta música misteriosa anunció
Eurínome el nacimiento del alma, porque éste era el nombre original de la Gran Diosa
Triple, cuyo símbolo es la luna Ella era la diosa universal y eslava a sí misma. Ser
solo, un día se sentía solo, entre la tierra desnuda, el agua y vaciar las constelaciones
rotación con precisión en el cielo se frotó las manos frías y cuando se abrió de nuevo,
Ofião luego se deslizó a la serpiente, que, por curiosidad, lo hizo el amor. De
convulsiones terribles que acto de amor llegaron los ríos, las montañas se levantó y
los lagos se formaron, causó todo tipo de reptiles y peces
animales nacieron y poblar la tierra. Al mismo tiempo avergonzado de lo que tenía
hecho, Eurínome mató a la serpiente y envió su alma al infierno, sino como un acto
la justicia, hizo una sombra de sí misma con su morada la cara y desterrado al infierno
a vivir con el fantasma. Renombrado la Serpiente "la muerte", y le dio a la sombra
nombre de "Hécate". Los dientes de la serpiente muerta en torno a la raza de los hombres llegó
Cabeza de serie, que eran pastores de cabras, vacas y caballos. No arar la tierra o
hizo la guerra. Su alimento era leche, miel, nueces y frutas, y que no sabía que el
metalurgia. Así terminó la Primera Edad, que había sido la Edad de Piedra.
Eurínome continuó viviendo en la tierra, en el cielo y en la tierra marzo Su figura era Rea,
el aliento de la flor de tojo y ojos de color ámbar. Un día visitó Creta Rea (...) En
Creta, porque el sol y el resplandor, se siente solo de nuevo, Rea ideó un
el hombre-dios llamado Crono a ser su amante. Para satisfacer su deseo maternal
cada año se generó un Hijo del Sol solo en la cueva de Dicte, pero tenía Crono
los celos de los hijos del sol y mató a uno por uno. Rhea disimular su disgusto. Un día
dijo sonriendo a Crono, "Cariño, me dan el pulgar y los dedos de su mano
izquierda. Una mano es suficiente para un perezoso como tú dios. Con ellos
hacer cinco pequeños dioses

75. a obedecer sus órdenes, mientras que se inclina hacia atrás conmigo aquí, en el macizo de
flores.
Se ahorrará los pies y las piernas de su fatiga innecesarios. "Estuvo de acuerdo y le dio
el pulgar y los dedos de la mano izquierda, con quien tuvo cinco pequeños dioses
llama dáctilos, o Dedo de Dios, y coronada con guirnaldas de mirto. Divertido
muy parecido a los juegos y bailes. Pero Rea, en secreto, le había dado
dáctilos instrucciones para esconderse de la próxima Chrono Hijo del Sol que genera.
Ellos obedecieron y Cronos engañado mediante la colocación de una piedra en forma de
hacha en una bolsa y pretender que él era el hijo de Rea, como siempre,
estaban jugando en el mar para él. Esto dio lugar al proverbio que dice que la mano derecha
siempre debe saber lo que está haciendo la izquierda. Rea no podía amamantar
hijo, a quien llamó Zagreo, sin levantar las sospechas de Crono, por lo que el
Dáctilos trajo un cerdo gordo para ser su nodriza - una circunstancia que
más tarde no Zagreo desea recordar. Más tarde, como era
incómodo silencio la voz del bebé con el sonido de tambores y flautas cada vez que
-exclamó el destete dáctilos lo de la nuez y lo sacó de la cueva de Dicte.
Dejaron en el cuidado de los pastores que vivían al oeste del monte Ida,
donde comía queso de cabra y miel. Así, el segundo era que había sido Edad
El oro, llegó a su fin.
Rea se celebró en la Nueva Era, para promover la agricultura y para enseñar a su siervo,
Prometeo, el cretense, artificialmente para hacer fuego con el círculo de fuego de la cruz
enganchado. Le dio un montón de risas a sí misma cuando Zagreo castró y mató a su padre
Crono con una hoz de oro forjada por Prometeo, y más aún cuando trató de
disfrazar un barro de cuco y muertos de hambre, pidiendo la comida de su pecho.
Fingió que se cree, y cuando volvió a su verdadera forma permitida
que poseía. "Sí, de hecho, mi pequeño dios", dijo, "usted puede ser mi siervo
amor, si lo desea. "
Pero Zagreo insolencia respondió: "No, Rea, yo seré tu amo y darle.
órdenes. Soy más listo que tú, porque me engañó con mi disfraz de cuco. E
Yo también soy más racional que tú. Por un acto de razón por la que acaba de inventar el
tiempo.
Ahora que el tiempo comenzó con mi Adviento, vamos a tener fechas, historia y
genealogía en lugar de mito flotante y atemporal. El registro de tiempo, con su cadena de
causas y consecuencias que aparecen son la base de la lógica. "
Rea se quedó atónito, sin saber si lo hacen en las piezas de un solo golpe
la sandalia, o si se debe reproducir y gritar de alegría. Con el fin de no una
ni el otro. Que acabo de decir esto: "Los Zagreo, Zagreo, mi pequeño hijo del Sol, que
conocimientos extranjeros que han absorbido los pezones de sus amores, la tuerca de Dicte! "
Él respondió: "Mi nombre es Zeus, Zagreo no, y yo soy un hijo del trueno,
no es un Hijo del Sol, y fue amamantado por la cabra Amaltea Ida, no la tuerca
Dicte. "
"Usted mintió tres veces", dijo Rea, sonriendo.
"Yo sé", dijo. "Pero ahora soy grande y lo suficientemente fuerte como para mentir tres
veces o siete veces, sin temor a la contradicción. Si mi temperamento es bilioso, es
debido a los pastores de Ida ignorantes que yo dentales alimentados con miel. Yo
advirtiendo que, mamá, yo envío mis respetos, porque a partir de ahora
en el que no, usted, yo soy la regla Una de las cosas. "
Rea suspiró y dijo alegremente: "Querido Zagreo o Zeus, o el nombre
desea, se puede adivinar cómo estoy cansada de cuidar el orden natural y
limpieza del universo manifiesto, y el trabajo ingrato de la supervisión de ella? Gobierno
Hijo, que regulan, por supuesto! Permítanme verter y medir en su casa. Sí, voy a ser tuyo
esposa, hija y esclava, y si se introduce conflictos y trastornos en mi hermosa
universo por un acto de la razón, como usted dice, yo te perdono porque todavía
muy joven y no se puede esperar de entender las cosas tan bien como yo. Pero
por favor tenga cuidado con las Tres Furias nacieron a partir de gotas de sangre
se redujo de los genitales cortados de su padre hacer mucho por ellos, pero un día
se vengarlo. Vamos a registrar el tiempo, las fechas, la genealogía y la historia, por supuesto;
a pesar de lo que esperaba que le dará mucha ansiedad y el placer de lo que es
lo siento. Y, por supuesto, usar la lógica como una muleta para paralizar su inteligencia y cómo
justificación de sus errores absurdos. Sin embargo, primero debe imponer una condición:
hay dos islas, una en el Mar del Este y el Oeste, que se mantienen para
mi adoración de edad. En este caso, ni usted ni cualquier otra deidad en la que se puede
su vez no tienen jurisdicción, pero sólo yo y mi muerte, cuando la serpiente,
Me decido a mandar por ella. El oeste es la isla de la inocencia, y el este de la
iluminación, en ninguno de ellos se registra la hora, pero cada día es como mil
años y viceversa ".
Ella inmediatamente se dio lugar a la isla occidental de las aguas, como un jardín, un día
Viajes en España, y también lanzó una nube de tomar el miembro amputado
de Cronos, el dáctilos llevó sanos y salvos a la isla oriental, que ya existía, y
donde se llevó a su compañero, el dios alegre de cabeza de pescado. Príapo.
Entonces Zeus dijo: "Acepto su condición, la mujer, si está de acuerdo que la otra
cara. Anfitrite. Mar renunciar a la sombra de mi hermano, Poseidón ".
Rea dijo: "Estoy de acuerdo. Esposo, reservando sólo para mi uso de las aguas
se extienden por cinco millas alrededor de mis dos islas: también puede
gobernar el cielo en lugar de Eurínome, con poder sobre todas las estrellas y los planetas,
e incluso el sol, pero se reserva la luna para mí ".
Y así se firmó el acuerdo, y para demostrar su poder, Zeus le dio una
sonido bofetada en el oído como una amenaza y bailó una danza de guerra, superando
hacha de piedra en su escudo de oro, de modo que se hizo eco de los truenos
de manera alarmante en el cielo. Rea sonrió. Ella había negociado su control
en las tres cosas más importantes que nunca Zeus logró apoderarse de ella: la
viento, la muerte y el destino. Es por eso que ella sonrió.

76. SEGUNDA PARTE
Daimon

77. 7
El destino y el Mito
mito, mith, n. algo inventado, la creencia aceptada de que no es
cierto, o no tiene fundamento.
Cámaras Twentieth Century Diccionario
Había una vez un rey llamado Layo de Tebas. Este Layo, cuando era joven, tenía
mortalmente ofendido a un amigo y un huésped llamado Pelops. Alojarse en
Amigo del palacio, tomaron por asalto Crisipo, el hijo del hombre, y lo obligó a
las relaciones sexuales. Crisipo, avergonzado, se suicidó, y Pelops, vilipendiado malditos, Layo,
rey
de Tebas, por lo que nunca podría tener un hijo o, si lo hizo, ya que murió
las manos de su hijo.
Más tarde se llevó a Layo esposa Yocasta. Princess House Equion. Tres veces los
Oráculo de Delfos le advirtió que no tiene hijos, si quería evitar una catástrofe
para usted y Tebas:
El rey de los carros gloriosos
Tebas, no desafiar a los dioses, no genera los niños.
Si tu semilla cada vez salen a la luz, su hijo
Lleve a su vida y toda su familia va a ahogar en
76
los parientes de sangre.
Pero Layo no estaba dispuesto a escuchar la advertencia y una noche, borracho,
la fuerza consumado su matrimonio. El fruto de la unión, un niño, fue enviado por su padre
fallo para ser expuesto en una colina, combinando así con la maldición de Pélope
la ira de Hera, protectora de los niños, y Apolo, protector de los niños, donde tuvo
desde el oráculo de amenaza.
El niño estuvo expuesto al invierno, pegado a la tierra por una punta de hierro atrapado en
pie. Así que más tarde, fue nombrada Edipo, que significa "pies hinchados". A
Tebas pastor se apiadó del niño y le perdonó la vida, pasando a otro pastor de la
cerca de Corinto, que, a su vez, le dio el niño a la de Edipo rey y la reina esta
Corinto, que no tenía hijos, por lo que la subida.
El niño se convirtió en un adulto robusto, cuerpo fuerte del pelo, de color rojo y
templar arrogante. Se cree que es el verdadero hijo del rey Pólibo y

78. Periboia reina de Corinto. Una noche, sin embargo, fue insultado durante un banque para que
un invitado borracho, quien señaló que no era como los padres y lo acusó de
ser hijo adoptivo. Edipo, en secreto, fue a consultar al oráculo de Delfos para conocer el
responder a la pregunta de sus padres, pero Dios no responde a la pregunta, y, en cambio,
lo amenazó con el terrible destino de convertirse en el esposo de su madre y mató a su
padre. Edipo no se atrevieron a regresar a Corinto, por el contrario, tomó otro camino, hacia el
Norte.
Mientras tanto, Layo, rey de Tebas, estaba en una gran desesperación a causa de la furia
Hera con el rey la llevó a enviar un monstruo contra Tebas, en Etiopía,
llamada Esfinge. Esta criatura puede ser fácilmente reconocido por la cabeza
mujer, cuerpo de león, cola de serpiente y el águila alas. El sabio Tiresias profeta
Layo recomienda hacer un sacrificio en el altar de Hera, con su perdón. Pero
El rey no hizo caso a la vidente, y, en cambio, fue a consultar al oráculo de nuevo para
Delphi, tomando el camino del Sur
Los caminos del padre e hijo cruzaron un estrecho pasillo, donde estaba
imposible pasar por encima de un "viajero, dejar el paso al rey", gritó el heraldo de Layo
el extranjero. Edipo estaba hirviendo de ira, se negó a abandonar el camino del rey. Uno de los
Layo caballo le pisó el pie, y el viejo rey le golpeó en la cabeza con el látigo
bifurcado que se utiliza para conducir a los caballos. Furioso, sin saber quién era
alcanzar, Edipo mató a su padre y el heraldo con su personal. A continuación, en un ataque de
asesino, se mordió el cadáver de su víctima y escupió sangre.
Más tarde, Edipo llegó a Tebas. Después del descubrimiento de la muerte del tallo, Creonte,
hermano de la reina, era regente. La Esfinge continuó aterrorizando a la ciudad. Tuvo
Ficium situado en Monte, cerca de las puertas, y propuso a cada viajero un tebano
acertijo le enseñó por tres musas:
Con dos pies, cuatro, tres, dimitir
Sí, en tres, la criatura solo nombre. ,
De todo lo que pasa en el suelo, vuela en el aire o nadar en el
mar
Es la forma únicos cambios.
Sin embargo, sobre la base de cuatro patas
77
Es cuando usted camina más lentamente.
Cuando el viajero infeliz no podía descifrar el enigma, la Esfinge y el estrangulamiento de la
arrojaron su cuerpo desde la cima del monte Ficium. Entre los muertos estaba el hijo de
Creonte. Por lo tanto, Yocasta Creonte declara que el reino que iría en contra de la
Esfinge.
Tal como se propone el enigma de la Esfinge a Edipo, respondió:
El lenguaje humano. Cuando se formó
bebé recién nacido, gatear a cuatro patas;
78
Antiguo, un tercera etapa, el personal, la necesidad de apoyarlo.
Al oír esto, la Esfinge se arrojó desde lo alto de la colina, y Edipo se casó con Yocasta y
se convirtió en rey de Tebas.
Así, Edipo se convirtió en un sabio, y también el más estúpido de los reyes de los lodos
mundo. Recibido como un premio por ganar su propia madre, y tuvo con
sus cuatro hijos. Pero después de algún tiempo, una plaga violenta golpeó Tebas,
cada vez más evidente que había un dios enojado. Cuando el oráculo de Delfos fue
consulta, apoyo contestó: "Expulsar al asesino de Layo." Edipo, en su
ceguera, maldijo al asesino de Lato y lo condenó al exilio. El adivino Tiresias
advirtió al rey que él buscaba para maldecir Tebas era él mismo. Con
llegó el momento de los pastores, que revelaron su historia. Cuando Edipo, finalmente
se dio cuenta de que el oráculo había planeado en realidad su destino, y que se había convertido
en
esposo de su madre, mató a su padre y hermano de sus hijos, está cegado con un
de oro pin. Yocasta, a su vez, se ahorcó de manera que su vergüenza era
descubrimiento.
Edipo, ciego, desapareció de Tebas. , Viajó por muchos años llevó
de Antígona, la más antigua y más fuerte de sus hermanas, hijas, y en sus sueños era
perseguido por las Furias en la búsqueda. Sus hijos mataban unos a otros, y
casa de Layo se ahogó en los parientes de sangre, como el oráculo había profetizado.
Cuando se enteró de la masacre de su familia, Edipo gritó:
O Fate / Usted me creado, entre todos hombres
Por toda una vida de miseria y dolor. Antes de que me
Salida el vientre de mi madre, Apolo profetizó
Layo que su hijo por nacer se le debe matar ...
No estoy tan loca por para cometer
Este ultraje mi ojos y la vida de mis hijos
Sin ser el que forzado por el mal Dios.
Que así sea; que lata ahora un infeliz
79
Yo?
Antígona, después de una larga y desesperada deambulando, el padre llevaba a la carretera
Los colonos de la colina rocosa de Poseidón, y una de las entradas del infierno. Allí, el
Furias, las diosas de la venganza de la madre había matado a su inviolable. En este lugar de
Edipo
sido perdonados por los dioses, y la tierra se abrió finalmente al recibirlo.
Por supuesto, esto es un invento de la imaginación griega, una historia falsa, sin
fundación. Ningún arqueólogo ha encontrado los huesos de Edipo. Sin embargo, desde
visto cómo estos temas míticos se puede utilizar para profundizar nuestra
comprensión de los símbolos astrológicos, como Plutón, y que nos ayude a seguir
carreteras imaginarias experiencias de la vida interna inaccesibles a un
más racional o empírica. El mito de Edipo resultó ser más
sabe que cualquier otro, así como la base sobre la que Sigmund Freud
construyó su gran edificio de la teoría psicoanalítica. Jung, se penetra después de Freud
en las capas ocultas del mundo inconsciente del hombre arcaico, descubrió que estos
"Historias falsas" son imágenes espontáneas y universal de los patrones típicos de
desarrollo de la vida humana. Los mitos, en otras palabras, es un autorretrato
psique creativa e imaginativa descripción de su propia evolución - la suya
destino. Como Joseph Campbell:
No sería una exageración decir que el mito es la abertura secreta a través de la cual

79. Bueno, las energías inagotables del cosmos en la forma de expresión cultural
humana. Religiones, filosofías, artes, formas sociales del hombre primitivo
y la historia, los descubrimientos fundamentales de la ciencia y la tecnología, su propia
80
sueños que perturban el sueño, emanan del anillo básico del mito y la magia.
El significado de la palabra griega mitos tiene dos matices. En cierto sentido, es mito
una historia. En un sentido más profundo, significa un esquema o plan. Y este
connotación de que este último es mucho más relevante para la psicología como a la astrología,
porque la universalidad de los motivos míticos revela un plan básico o un
patrón de un propósito de desarrollo inherente a la psique humana y el cuerpo también
humana. Por lo tanto, la vida de los seres humanos y los pueblos no es al azar, o
conformado exclusivamente por factores ambientales, existe una intención o teleología. La
modelado de estos factores en la psique de Jung llamó arquetipos, y se ve como
estos "dibujos" toque arquetipo muy de cerca los posibles significados de
destino. El horóscopo natal es también una historia, así como un esquema o
plan, y los dos - el horóscopo y el mito - forman una díada. Los mapas mito
normas universales de derechos humanos, y mapas de la carta natal individual. También
cruzar, como los planetas y los signos del zodiaco están llenos de imágenes y temas
mítico, y el desarrollo del ciclo de vida representado por Aries a Piscis en cuenta
una historia mítica. Esta es la historia del destino, el patrón de crecimiento de la semilla
planta madura la semilla y otra vez, por escrito antes de que comience la historia.
Pero es un destino para los diferentes tipos de Moira, quien habló en las páginas
anteriormente. Yo no estoy en condiciones de saber si Crisipo, el neoplatónico, tenía
derecho a describir un doble objetivo, como la energía y la sustancia. Pero yo estoy dispuesto
para darle el beneficio de la duda y sugieren que la Moira es el aspecto de la "sustancia"
destino (después de todo, Madame Blavatsky equipara el karma y el contenido), mientras que el
temas míticos de destino es inherente a la mirada "energía". Tal vez las dos cosas no son
muy distintos, pero "parece" porque tienen una gran experiencia en los diferentes niveles
diferente.
Sócrates y Platón hace una distinción entre la diosa y la necesidad de su
hijas, las Parcas, y otra fuerza determinista en los asuntos humanos. En este
Fuerza dio el nombre de daimon (O demonio).
Así que finalmente llegamos a la noción de ker, el demonio Moira y el individuo. El núcleo es
un eidolón (Imagen), o el espíritu alado, cuyo aspecto es siniestro - es un objeto
miedo. Si usted está enojado y busca venganza, es un Erinia. Considerado como el
Compartir pasará a la persona al nacer, es su Moira - el limitar su alcance o
fuerza vital, el negativo y represivo de su destino ... El demonio (Genius) de
una persona en el otro lado, tiene el elemento de alimentación beneficioso, o mana
funcional. Por ejemplo, cuando Heráclito dice que el carácter de un hombre es su
demonio significa que es la fuerza que da forma a su vida desde el interior, o haciendo
81
deshacer a su suerte, y no un "destino" le asigna desde el exterior.
Hay una diferencia considerable, aunque sutil, entre estas dos formas de ver
el destino. El idioma Inglés refleja esta distinción con las palabras "suerte"
y "destino". El origen del "destino" en latín significa "para diferenciarse", implicando, por
por lo tanto, que a pesar de "destino" es el "destino" en un sentido, es más acerca de la
desarrollo de la persona, que lo hace único, lo que hace a "diferenciar" su
gusta. Jung utiliza la palabra objetivo en ambas direcciones, a veces más en una, el
en otros tiempos. Sin embargo, el demonio, a pesar de sus connotaciones más creativo o
"Beneficioso", no es menos determinista que las fronteras de Moira. Todavía es "lo que
tiene que hacer. "Tengo una curiosa sensación de que esta dualidad del destino cubrir
algo con una cara macho y una hembra, o, dicho de otro modo, uno de los lados
luz oscura y uno. Moira es indudablemente femenina. Su reinado es el instinto,
la herencia y la mortalidad. La daimon, la obra de filósofos como Platón, tiene una
la calidad más activo, más ambicioso. Trate de ir a algún sitio, que contiene el significado de
objetivo. Kerényi también evalúa la importancia de daimon Zeus en su trabajo y Hem:
Daimon significa "distribuidor", pero no un traficante de humanos. Plural en
lengua de Homero, daimones es completamente idéntico al theoi, "dioses". Daimon,
singular, también tiene un significado personal. Aparece en los acontecimientos personales, en
destino personal, podríamos decir, aunque en este caso es necesario para entender el
"destino"
como de su propia existencia. La "distribución" se produce sólo en un caso personal, cada uno
82
Dado que el caso es una distribución de personal.
Esto hace un fuerte contraste con lo impersonal Moira colectiva y también con
la impersonalidad colectiva Plutón astrológico.
Cuando intento capturar la esencia de este misterioso daimon, Tengo la sensación de
algo que lleva a una persona desde dentro, para cumplir con un estándar único. Es intencional,
teleológica, como diría Jung, está tratando de ir a algún lugar, por lo que la persona en
el que vive - o, visto de otra manera, que es su personificación - también tiene que ir
alguna parte. La expresión obvia de esta fuerza motriz en el mundo exterior está en el área de
vocación. A pesar de que no todos tienen la experiencia de una "llamada", es
una realidad muy clara a aquellos que tienen, y la manifestación externa
"Carácter" de estas personas, como una empresa creativa, armoniza
con la imagen interna de daimon que las unidades de disco. Sócrates, sin duda tenía un
daimon y tratado de vivir de acuerdo a su impulso. Jung diría que esto es vivir
en armonía con el Ser, y no someterse a ella. Una convencional
religiosa podría decir que usted está viviendo de acuerdo a la voluntad de Dios. Pero Dios
que hay dentro, y gire el Novalis la asimilación que hace entre el destino y el alma.
Otras manifestaciones, menos evidente, en términos concretos, lo que la vocación,
También parece que refleja la tendencia de daimon. El amor sin duda es un ejemplo.
Platón escribió que Eros era un gran daimon y que los dictados del amor abrumar
muchas otras consideraciones que sería apropiado decir que el amor puede ser una de las más
experiencias profundas de la suerte de que una persona puede tener. El amor también "ir a
alguna
lugar ", ya que cambia la persona y puede dar lugar a una fase diferente de su
desarrollo. Aunque Plutón muy

80. peso en los asuntos de la atracción compulsiva, el aspecto del amor tiene un daimônico
connotación muy diferente. Platón en Fedro ofrece este enfoque:
Lo mismo sucede con los seguidores de otros dioses. Todo hombre en esta vida, el honor y
imitadores, así como también el dios de cuyo coro pertenecía, cuando no está dañado
en su primera encarnación aquí, y él lleva con su amada y con los demás,
Entonces aprendí el camino. Por lo tanto, cada uno elige, entre lo bello, un amor
de acuerdo a su tipo, y luego, como si la elección era su dios de montaje
él y que lo lleva como un objeto de culto ... Y este compromiso para descubrir la esencia
de su Dios que le corresponde dentro de sí mismo se ve recompensado, se requiere
contemplar a Dios sin dudarlo, y cuando se conservan en la memoria está animada por
su aliento y compartir sus atributos y su vida tanto como el hombre es
capaz de compartir la divinidad. Y por estas bendiciones, agradecido de ser amado,
amarlo aún más profundamente. . . Él se ve como su amante en un espejo,
sin saber quién está mirando. Cuando están juntos, sino que también libera el dolor;
cuando están separados, uno anhela otra, porque la imagen del amor, que es el
83
respuesta de amor, se refleja en su corazón.
Así que amar a la persona es su destino, porque refleja el Dios que está dentro de ella.
De hecho, el patrón de toda la vida de la persona que lleva el sello de su daimon, el estándar de
toma
puesto de manifiesto cuando se observa retrospectivamente o la distancia. Es que mientras
vivimos
es tan difícil - quizás imposible - para ser visto, excepto en los raros
momentos de lucidez que puede venir en medio de una gran crisis o angustia,
cuando la intención de la aterradora experiencia deja una sensación de que hay
una hélice que no es el ego y es diferente de las limitaciones instintivas ciegos que
tratado en la primera parte de este libro.
Hasta el momento, todo el tiempo sumergido en fuente inagotable de mitos para ilustrar
algunas de las manifestaciones de Moira en la vida individual, pero ahora me gustaría
centrarse en el mito de una manera diferente. Mi intención es viajar a través de los signos de
Zodiac, la cosecha, el perdón de la metáfora florida, flores míticas que se
enriquecer las definiciones comunes por lo general dan a los signos. Los signos del zodíaco
destacó en el horóscopo individual son más que indicadores de su
llevar a cabo. Ellos son el alma de los dioses "a la que pertenecía al coro", y
también lo son su destino en el sentido que da a Novalis. Un signo del zodiaco es muy
más profundo que una simple lista de cualidades de comportamiento. Es una
mitos, un esquema o plan representa una historia - un estándar
desarrollo, un tema arquetípico. Varios personajes míticos diferentes habitan
dominios de cada signo astrológico, y es un drama etapas, a veces trágicos, las
a veces cómico, pero siempre teleológica. Estoy convencido de que estas historias
constituyen el marco del patrón individual de desarrollo son una parte de lo que
experimentará como el destino - el destino como diezmado - porque la historia es
contenida en nosotros desde el nacimiento, a la espera de ser informado por
la incorporación de experiencias, opciones y percepciones conscientes de la vida individual.
Porque, como Novalis, creo daimon y el alma son dos nombres para la misma
principio;
historias míticas sugeridas por las normas del horóscopo también externa y
permeado no sólo la vida interna y externa de la persona, sino que también se rompe
secreto de sus sueños. De este modo, las imágenes aparecen en las características del sueño
los símbolos del zodiaco y con mucho acento, a su vez, estas imágenes son imágenes
el mito. ¿Es diferente y más compleja que la tradicional de animales del zodíaco.
Pero son una parte integral de la misma daimon. Ya hemos visto algunos ejemplos de los sueños
en
Le di en los capítulos anteriores. A su vez, estos míticos personajes que encarnan
directrices del alma y del destino individual desenredam también son personas
comunes que pueblan la vida externa del individuo, se encontró que los padres,
los niños, socios, colegas, amigos, enemigos y la comunidad en general.
Entre la plétora de historias míticas, de las historias de la creación sublime
el universo de las aventuras ridículas y cómicas de la embustero y el necio, hay una
tema mítico de particular relevancia para la historia del desarrollo humano - el
historia del héroe. La saga heroica es lo que Joseph Campbell llama a la "monomito," porque
es universal y en todas partes, antigua y moderna, y es la descripción más básica del proceso
crecimiento humano, las aguas oscuras del vientre de la oscuridad de la tumba. El viaje
Hero es un mapa del desarrollo de la cultura y el viaje psíquico de la persona por
la vida. Se aplica tanto a hombres y mujeres, el hombre primitivo de las tribus y los
cápita sofisticada ciudad occidental, el adulto y el niño. Abrirá su
camino a través de nuestros sueños, nuestras fantasías, esperanzas, temores, deseos,
amores y las metas. Las etapas del viaje del héroe se puede encontrar en todos los
las culturas y en todo momento. Los detalles de la superficie puede variar, pero el esqueleto
estructura sigue siendo el mismo.
Los dos - el héroe y su dios supremo, y el fiscal solicitó - por lo tanto,
entenderse como el exterior y el interior de un misterio auto-reflejada, que es
idéntica a la del misterio del mundo manifiesto. El gran logro es conseguir el máximo héroe
84
conocimiento de esta unidad en la multiplicidad y luego darla a conocer
Cada signo del zodiaco representa un viaje mítico. Contiene un héroe, y también
implica la naturaleza de su llamada a la aventura. También contiene el ayudante
Magic ofrece la pista, y el umbral de la aventura, la batalla con su hermano, el dragón, la
bruja, el desmembramiento, la crucifixión, la violación, el viaje por mar y la noche
vientre de la ballena. El objeto también se encuentra en la saga: la persona amada, el matrimonio
sacro, joyería, reunión con el padre, el elixir de la vida. También está contenida la arrogancia o la
el fracaso del héroe, la naturaleza de su inevitable final, todo dentro de la descripción
aparentemente simple, un signo zodiacal.
Los héroes (y me refiero a héroe y la heroína, porque no se trata de una pregunta
sexológica, pero el desarrollo de la conciencia individual) son muy diferentes
col. Hércules (o Hércules), por ejemplo de grandes cuyo trabajo es de doce
a las sagas heroicas de los más conocidos, no es muy inteligente. Tiene más
los cerebros de los músculos, está dotado de una gran reserva de fuerza física y coraje, y
tiene la tendencia a marretar a muerte cualquier

81. Lo que hace la oposición. Su carácter mareado, robusto, vital, dinámica y es insaciable
bello a la novela Hércules, mi compañero de a bordo, Robert Graves, en la saga
el vellocino de oro. Se trata de una figura universalmente humano, pero algunos de nosotros
somos más
como él, que otros, o quizás sería más correcto decir que algunos
partes de nosotros se comportan más como que a veces y en ciertas situaciones.
Odiseo, por otra parte, se llama "el inteligente". ¿Qué significa ganar la sutileza no es el
la fuerza bruta, y su viaje también es diferente porque es el viajero en busca de la casa, y
no el guerrero en busca de nuevos retos. Su camino se mueve en un círculo, no
de manera ascendente o lineal a través de una serie de tareas. Jason es valiente, pero
injusto, al final, no porque eso traiciona a la mujer que amaba y ayudaba. Orfeo, con su
la compasión y dulzura, es capaz de arrancar lágrimas a causa de la belleza de las piedras de
su música, e incluso puede ablandar el corazón de la principal de popa del infierno, pero en
final, no se puede recuperar a la mujer perdida en el palacio de Hades debido a las dudas
Palabra del Señor de la Baja Región Gran, y mira hacia atrás. Sigfrido es un
héroe teutón complejos, sin miedo, pero corruptible, y similar a la ingenua
dioses, pero condenada al fracaso. Parsifal es el Loco Santo, que es redimido por la compasión
nacido de su propia crueldad incómoda. Prometeo es un ladrón humanitaria y
Edipo - como hemos visto - es un destino noble y trágico de jugar tú, cuya ira y
provocando a su vez la profecía en una realidad incontrolable.
Las heroínas de la mitología también varían mucho. Medea es orgulloso, celoso y
apasionado, y ha ocultado los poderes; Fedra también es celosa y apasionada, pero
menos honesto, mientras que Alkestis está en calma y auto-imoladora, y Andrómeda es
sólo un peón muy desamparada a la espera de rescate. Hay tantos
héroes y heroínas, dragones y brujas, reyes y dioses como las facetas de la naturaleza humana
y las variaciones sobre un mismo tema - la vida humana. Los diversos temas son míticas
resaltado en diferentes momentos de la vida, por los momentos mas importantes
biológica, como el nacimiento, la pubertad, el nacimiento de los niños, la menopausia,
la vejez y la muerte van acompañados de cambios psíquicos profundos igual que los
reflejada en el cambiante panorama del mito. En un momento en su
la vida, un hombre puede ser atrapado por el drama de Perseo hacia el terrible
Gorgona, cuando intenta separarse de la madre, en la adolescencia, y en la vida, en
en otro momento se puede ver en la comedia de una falta de respeto de Zeus luchando con su
esposa
demandante y celoso; puede ser encontrar a la Gorgona de nuevo, al intentar
abandonar el estancamiento rancio de una madre y esposa, a la búsqueda de su espíritu
interior, o puede reflejar Penteo, enloquecido por el dios Dionisio, Teseo o los victoriosos
regresar de Creta y la batalla exitosa contra el Minotauro, el único
descubre que su padre se suicidó en el momento del niño. La astrología, con su
doce signos del zodíaco y los diez cuerpos celestes con incrustaciones de los dramas de muchos
mitos
diferentes, lo que sugiere, al igual que Jung, que todos los mitos se están moviendo dentro de
nosotros,
algunos más dominantes que otros, algunos que aparecen bajo la apariencia de nuestro mundo "
en el extranjero, "todos ellos tejer el tapiz de esquemas individuales de su propio destino.
Hay algunos comentarios puntuales sobre la relación entre el mito y la
el simbolismo astrológico. El mito no es un sistema ordenado y estructurado de los símbolos,
como la astrología, la Cábala o tara. Es un encadenamiento fluido y dinámico
imágenes, cada una con variaciones diferentes estilos, como aparece mito
de forma espontánea en las diferentes culturas y en diferentes etapas de un determinado
cultura. Por lo tanto, la extraña figura de Dioniso tiene varios padres diferentes, los diferentes
tipos
la muerte y la resurrección diferentes, muchos epítetos diferentes añadió a su nombre, y
diferentes esferas de la vida humana que él preside como daimon, ejecutando el
espectro completo de el dios de la muerte dios del vino y la embriaguez. Sin embargo, su núcleo
sigue siendo siempre el mismo cualquiera que sea la tapa de encontrar. En su La
Griego Los mitos, Robert Graves presenta con un detalle impresionante, la enorme
variación de cada figura mítica. Lo mismo hizo C. Kerényi, cuyos escritos sobre diversos
miembros de la griega ê panteón siempre vale la pena examinar. Lo que estoy tratando de hacer
es
Sistema de envasado herméticamente dentro de la otra, sólo decir que un determinado
el mito se aplica a un signo determinado. Las figuras míticas e historias son
sin duda, impregnado de diferentes sabores y colores, y tienden a una afinidad
con algunas señales y no otras. Algunos mitos son tan universales que se aplican a
todo: uno es el viaje del héroe. Las sagas míticas grandes describir la
desarrollo humano en general, y puede estar relacionada con todas las señales e
todas las vidas, y cada símbolo del círculo zodiacal. Cualquiera que haya intentado
conexiones rígidas entre las historias y figuras míticas, termina en un callejón sin
de salida, donde todos los mitos que se fusionan, y lo que queda al final es que todos los
principales
acaba de declarar la religión como verdad única e inviolable: sólo hay un
Por lo tanto, sugiero que el mito se lee como se lee un poema sobre los sentimientos y
imaginación, no con el intelecto y la sensibilidad al sabor y el color de la historia, y
no con una determinación específica de saber si todos los sagitarianos persona
sabe que, como Quirón, una herida en el muslo.
Creo que hay otra diferencia importante entre el mito y el simbolismo
astrológica. La vida del horóscopo fijado en el tiempo y el espacio, y describe a la persona
encarnado en el mundo "real", temporal y en tres dimensiones. Congela el movimiento circular
el cielo eterno, y se cristaliza en un patrón que describe el progreso de un determinado
la vida. Esto es lo que fue escrito para una persona que vive en un momento determinado en su
nacimiento. Es el destino raíces en el tiempo y el espacio, daimon y ker asignado
la persona durante un corto período. Por lo tanto, uno puede tener nada mapa
Procedencia: un ser humano, un perro, un libro, una gallina, una colmena de abejas,
una compañía de ópera, un banco. En el momento cuando algo surge en la vida, su
principio y su patrón de crecimiento se asignan, predestinados, que se refleja, y que figura
circunscrito por su horóscopo natal. Moira, como hemos visto, significa una parte o la
porción; daimon medios de distribución; carta natal es la porción de la distribución y
un círculo alrededor de un momento celeste en el tiempo.
El mito, por otra parte, es intemporal y no localizados, como son los signos y
los planetas en la astrología, antes de congelar la posición del horóscopo natal. El mito
Como hay algo en el tiempo y el espacio. La batalla entre Aquiles y Héctor
en las murallas de Troya se remonta a un acontecimiento histórico que ocurrió en
Grecia preclásica de un siglo determinado, porque, como descubrió Schliemann,
en realidad, hubo una guerra de Troya y un

82. Sin embargo, el troyano héroe-guerrero, Aquiles es una de esas caras, no puede ser
encuentra, ni la batalla del héroe con su hermano-enemigo. Este tema surge
de forma espontánea en todas las culturas y épocas de todo, es una imagen de un
situación humana arquetípica. Por lo tanto, la dirección exterior de la misma no es
sorprendente, ya que la historia refleja, tanto como la gente, estas normas
arquetípico. Tampoco es de extrañar que las historias son como Aquiles
recordaba una y otra vez, siglo tras siglo. Ellos siguen resonando
incluso en la vida aparentemente domesticada y tecnológica del hombre y la mujer
Modern West. Los mitos son los modeladores y los denominadores de la cultura, así como
son las personas. ¿No tienes una concreta, o de la realidad espacial o temporal, incluso
que los nombres y ubicaciones de las versiones específicas de un mito en particular juntas de
cojinetes
temporal y espacial. ¿Son las tendencias, las intenciones, los factores de pedido: imágenes
patrones instintivos.
Me gusta imaginar dioses, héroes legendarios, los jugadores, reunidos en las sombras
rueda zodiacal, por detrás de los planetas. Cuando el mito se da una buena casa,
con los patrones de resonancia en el horóscopo individual, este mito se presenta en la vida de
persona, se pegue a ella como un daimon para la vida. configuración que incorpora
astrológica de su propia historia. Tal vez los dioses diferentes sentirse más o menos
la facilidad en los horóscopos diferentes, ya veces tratan de personajes radicalmente diferentes
viven en el mismo mapa. Entrar y salir en las diferentes etapas de la vida, como
los actores con sus señales, de acuerdo con las progresiones y tránsitos. Nosotros
encontrarlos en forma de "otras personas" o nuestras motivaciones y nuestras
carácter. No puedo pensar en paralelo mejor que el teatro griego, donde cada actor
llevaba una máscara - llamada persona (Había que Jung tomó este término) - para
comunicar el papel arquetípico que estaba jugando. Sin embargo, el actor detrás de la
máscara era invisible y desconocido, a excepción de la del compañero. Tal vez eso es
los dioses nos ven, en representación de nuestras funciones, creyendo que era "diferente" o
"Libre" todo el tiempo cuando estamos bailando las danzas antiguas coreografías de la
principio del tiempo. Por lo tanto, tal vez deberíamos preguntarnos, en el espíritu de la pieza, que
Dios, o esa pareja o grupo de jugadores, combinados con nuestra Venus en Acuario
opuesto a Plutón en Leo o Sagitario ascendente, en nuestro o nuestra
Marte Júpiter conjunción en Géminis en cuadratura con Saturno en Virgo en la
la décima casa. Porque hasta que no tengamos un sentido de drama mítico en curso, los estados
La astrología es fragmentada e incompleta, y parece describir simplemente la
comportamiento estático. Y no revelan su historia.
Nunca di cuenta es el juego productivo "dime cuál es mi mito" con la
horóscopo. Hay tantos mitos, y la persona se convierte, o se combina, o de cocina
miles de temas diferentes en la sopa persona imposible de ser descrito en
frases en las que los más sabios astrólogos. También se preguntan si realmente es posible
percibir el despliegue de la pieza ya que todavía estamos en el escenario. Quizás el otro lado
la vida se puede leer el guión completo, pero por mucho que vislumbra un determinado
momento es la escena que estamos representando, su conexión con escenas del pasado, y un
encender la chispa intuitiva de lo que podría ser el siguiente acto del drama.
La mayoría de los mitos que me referiré en las siguientes páginas son el griego,
con toques ocasionales de folclore egipcio y teutónica. Y esto no porque el otro
mitologías son irrelevantes, pero no estoy muy versado en ellos. Es por el lector
descubrir las imágenes míticas que tienen más resonancia en ella, o el trabajo
lo mejor para él, y ampliar aún más nuestro lenguaje astrológico de acuerdo a su
propia experiencia. Personalmente, me siento atraído por la variedad y sutileza de
Panteón griego, con la excepción de los hindúes, es también la más irónica y llena la mayor parte
humor. Sin embargo, sé que las personas que tienen un profundo amor por la dignidad rígida y
simplicidad de la mitología egipcia, o la novela y los cuentos de "Supernatural" de los celtas,
o la honestidad moral de las historias de los indios americanos, o en
el misticismo apasionado de los cuentos populares rusos, o la gran extensión
cósmicas dioses hindúes. Creo que la persona también se sienten a menudo una fuerte
relación con los dioses de su herencia - familia, nacional o racial. Hemos encontrado
estos dioses "hereditarios" en los sueños, incluso si creemos que ellos estaban allí
ahora abandonados por sus padres o abuelos más cínicos. La Biblia, por supuesto, es
llena de algunos de los temas míticos más ricos y profundos, y hay muchos
los aspectos de la saga humana que dejar de lado, pero hay quienes podrían sentirse ofendidos
por este
enfoque, que prefieren verlo por un lado, como un conjunto de verdades y de concreto
literales, mientras que las historias de otras religiones y culturas son "simplemente" mitos. Por
Además, es saludable recordar que el Edipo y Orfeo griegos, Aquiles y Zeus, el
Furias, las Gorgonas, el Día de la Madre y Moira también "verdadero", como de hecho y de
"Real" a su cultura y la vida de Jesús es para nosotros.
Incluso una figura aislada, como Artemisa, la diosa de la luna, o Hermes, el dios
mentiroso, no puede separarse de la historia a la que pertenece. El mito contiene
movimiento, no estática. Describe los procesos y movimientos, así como calidades.
Un signo zodiacal, visto con ojos míticos, es también una historia dinámica, y no
un conjunto de rasgos de carácter o modo de comportamiento. Cada signo contiene
sus propios conflictos, ambigüedades, dualidades, motivaciones, necesidades, deseos,
choques y soluciones entre los personajes. Sé por experiencia que cuando estas cifras
se mueve en una personalidad dinámica - y sus movimientos pueden ser vistos
más claramente en los sueños y los tránsitos y las progresiones astrológicas - reflejan la
el movimiento de las diferentes partes de la psique. Si externalizar nuestros mitos, que todos los
hacer en diferentes momentos de la vida, atraer a otras personas en nuestras vidas, para
desempeñar cualquier papel, y seleccionar uno o inconscientemente,
otra figura en la historia. Por lo tanto, las cifras del mito y son un aspecto activo
dinámica de nuestro destino, el daimones y atraer al mundo exterior en
los mitos en los momentos en los mitos del mundo fuera de nuestro juego.
Por lo tanto, como vehículos del mito, creamos nuestro destino.

83. 8
El mito y el Zodiaco
ARIES
¿No tenemos todos un mismo padre? No fue un solo Dios nos ha creado?
Mal II, 10
Ya sabemos que la figura de una feroz Ares-Marte, el dios de la guerra, señor de la señal
Aries. Ahora se consideraba Carneiro, debido a que las constelaciones asociadas
los signos zodiacales son complejas y muy viejo, y contienen muchas cuestiones que
agregar dimensiones sorprendentes a las interpretaciones tradicionales de la astrología.
Probablemente nunca se sabe cuál fue el proceso que condujo a un animal en particular
o figura que se asocia con un grupo particular de estrellas. Sin embargo, como
¿Qué sucede con los nombres asignados a los planetas, hay una curiosa "corrección"
síncrono estas asociaciones arcaicas. Los egipcios conocían el carnero como Dios
primitiva Amón o Amón, cuyo nombre significa "oculto". Esta deidad antigua
la cabeza de carnero, se decía, era la fuerza detrás del viento invisible. También fue
calificó como "uno que habita en todas las cosas", imaginado como el alma de todos
los fenómenos del mundo. Los griegos asociado Amón, el dios creador, con su padre Zeus,
debido a que el Amón fálica personificado las fuerzas de la generación y la fertilidad, de partida y
Después de mantener la continuidad de la vida creativa.
El poder numinoso procreador del dios egipcio de la cabeza de carnero sugiere que en
Aries hay más de combate simple. Esta deidad es una imagen del poder
fálica, ya sea en el hombre o la mujer, ya que Amón es el espíritu creativo original
genera el universo manifiesto de sí mismo. No hay "razón" para este impulso
dinámico - es simplemente un atributo de Aries, al igual que el poder fálico es un
atributo innato de Amon egipcio y el griego Zeus, y también el Señor bíblico. Zeus, o
Djeus en la antigua lengua indoeuropea, significa "la luz del cielo", y Zeus es por tanto la
iluminación, el daimon,: de la luz y el relámpago, la iluminación y la iluminación. Muchos
A veces me pregunto por qué los textos tradicionales de Aries, parece omitir la visión y
el poder intelectual que me parece tan a menudo en este signo. He visto mucho más
Arios (y aquí incluyo ascendente Aries, la Luna en Aries, etc, no sólo El Sol en Aries)
dedicada a la iluminación
arios de vida - mentales y espirituales que los deportes de combate tradicionales
para el combate físico.
Cuando los griegos comenzaron a tejer sus mágicos cuentos míticos de todo el
constelaciones heredados de Babilonia y Egipto, creado para la imagen de la oveja
historia sobrenatural de la memoria RAM, enviado por Zeus, Frixo y Hele salvó la
malvada madrastra y los llevó de vuelta a la Cólquida. Helle se cayó y se ahogó en el mar,
que fue nombrado Helesponto por ello, pero se las arregló para llegar Frixo intacta
Cólquide, donde permaneció bajo la protección del rey Eetes, una bruja, hijo del dios del sol
El helio. Frixo sacrificó el carnero y colgó su lana en un bosque sagrado custodiado
por un dragón, que convirtió en oro, y fue este mismo vellocino de oro que
Jasón y su tripulación de argonautas buscaban en medio de grandes peligros. El paño grueso y
suave
fue dedicado a Zeus, y una vez más nos encontramos con esta inesperada conexión
entre Aries y el rey de fuego de los dioses. Este vellocino de oro, Jasón y la lucha para
conseguirlo,
parece representar el tema del asesinato del anciano padre y de la lucha por la identidad
espiritual
individual, que creo que es el meollo del drama de Aries, el carnero.
La historia de Jason es importante en nuestra exploración del modelo de desarrollo
Inherente en Aries. El paño grueso y suave polar Iolco, la patria de Jasón, y es en cierto sentido
un
símbolo de su padre "real", su espíritu interior. La historia de Jason es un
mito del héroe típico. Él era el heredero legítimo al trono de Yolco en Tesalia, pero su
malos tío usurpó el poder y la vida del niño fue amenazado. Él fue enviado en
secreto, el centauro Quirón, quien lo crió y le enseñó las artes de la guerra. La
usurpación de la herencia real y de la infancia amenazada, como Campbell señala en su
trabajar en el mito del héroe, son los patrones arquetípicos que aparecen en todos
historias de un héroe. Él no viene automáticamente héroe, pero se convierte en un héroe a través
de
pruebas y sufrimientos - para averiguar lo que siempre fue suyo, pero él no lo sabía.
Jasón en su búsqueda, dos hombres deben enfrentarse a los reyes, dos destructores, y aquí
estamos
frente a la lucha arquetípica con el Padre Terrible. Neumann, en su trabajo La
Orígenes e historia de la conciencia, escribe acerca de "los padres" como representantes de
ley y el orden, la transmisión de los valores más altos de la civilización. Incorporar el
mundo de los valores colectivos, que se manifiesta en la estructura psíquica como
"Conciencia". El héroe, por lo tanto, debe convertirse en un transgresor de la ley anterior,
Enemigo es debido a que el antiguo sistema de gobierno y el espacio de la conciencia existe.
Por lo tanto, necesariamente entra en conflicto con los padres y sus voceros personales
que la historia de Jason es el tío Pelias primeros malos y entonces el rey-brujo
Eetes.
El "rey del mal" o figura paterna personal, que representa el viejo sistema
Gobierno envía al héroe luchando contra el monstruo - la Esfinge, brujas, gigantes, el
las bestias salvajes, etc. - Con la esperanza de que este será su perdición .... Sin embargo,
con
la ayuda de su padre divino, el héroe logra derrotar al monstruo. Su naturaleza superior
y su noble cuna salir victorioso y demostrar su valía en la victoria. El colapso deseado por
padre negativa redunda en su gloria y la ruina de su padre es negativo. Por lo tanto,
la expulsión del niño por el viejo rey, la lucha del héroe y de la muerte de su padre, se
entrelazan en
Significativamente, constituyen una cadena de acontecimientos que necesario,
simbólicamente y de hecho,

84. son una condición previa para la existencia del héroe que, como el portador de lo nuevo,
0.85
tiene que destruir el viejo
Cuando Jason tenía la edad suficiente para luchar, de nuevo Iolco decidió reclamar
su patrimonio. Durante el viaje perdió una sandalia en ayudar a un viejo (que en
era en realidad la diosa Hera en disfraz) para cruzar un río. El malvado tío Pelias,
por su parte, había recibido una advertencia de oráculo le para protegerse contra un
hombre con una sola sandalia. Cuando los dos se encontraron, Pelias recibió
hipócritamente, lo reconoció como el legítimo heredero y de inmediato le envió
recuperar el vellocino de oro que su antepasado había tomado Cólquida Frixo, por lo que el
Frixo la agonía del alma puede descansar en paz. Así, el Padre envía Pésimo
el niño al peligro, a la espera, como dice Neumann, este es su aniquilación.
Jason, en respuesta, se reunió a la tripulación de argonautas famosa y con la ayuda de
dioses Atenea, Poseidón y Hera, hizo su viaje a la corte del rey Eetes en medio
grandes peligros. Allí mató al dragón con la ayuda de Medea, la hija del rey,
sacerdotisa y hechicera, se robó la lana, una vez más Iolco, que se deshizo de su tío Pelias, y
se convirtió en rey.
El impulso de lanzarse a situaciones peligrosas para demostrar la masculinidad es
características de Aries, y aunque al principio puede parecer extraño, es
característico de las mujeres y los hombres de Aries. El padre terrible, y
la búsqueda del interior "real" Padre creador, no se limita a los hombres. El vellón,
emblema de este conjunto individual y "dentro" de los valores espirituales, parece que
hemos visto, es una representación del dios o teriomórfica animal "oculto". El rey Eetes de la
Guardian es un poco más de Pelias, ya que es semi-divina, y es una bruja, es la
Arquetipo del Padre Terrible, mientras que Pelias es el padre de personal. El hecho de que es un
destino
y no un mero ejercicio de mi imaginación es sugerido por la gran cantidad de
Aries personas que conocí que se tocaban en las vidas de las víctimas con problemas
un padre tiránico es personal o restrictivos y destructivos. El padre a menudo el castrado
hijo, era demasiado crítico y se elimina la "herencia" hijo natural, o se bloquea
expresión creativa independiente de cualquier niño. Una situación similar parece
a menudo se producen en las vidas de las mujeres de Aries, donde el padre es también
dominante o restrictiva, y su marido -, inconscientemente elegido porque parece
con su padre y es un personaje necesario para el mito - asumió el papel de aquellos que niegan
permiso para una vida independiente. El padre terrible puede reaparecer mucho más tarde
la infancia, como las instituciones superiores jerárquicos o de trabajo, o como
una competencia masculina de un amante o un premio deseado. Este patrón no es
"Patológico", es mítico, y en el mismo nivel, el cuadro es la necesidad de Aries. Aquí el
El padre aparece como la barrera y como el medio de crecimiento.
Jason logró encontrar su vellón y llevarlo de vuelta a casa a través de
una mujer. Esto también es característica del mito del héroe, de "mujer" es el ánima,
del inconsciente en el disfraz de "ayuda" o "novia", que encuentra soluciones cuando el
ego individual es incapaz de encontrarlos. Si Jason era un personaje femenino, sin
lugar a dudas han sido ayudados por el hijo de Eetes, porque el ánimo en la psique de la mujer,
Parece que realizan la misma función en términos de desarrollo. Jason
efectivamente recibió la ayuda de más de un
mujer, pues aunque la tripulación de argonautas eran exclusivamente de hombres
Guerreros, era la diosa Hera, en agradecimiento por un servicio anterior de Jason, que se
el terrible desastre que enfrenta en el viaje. Medea, con su brujería y
los poderes ocultos, le ayudó a escapar de la ira del rey Eetes, guardián de la lana. Pero Jason
mostró un problema típico cuando regresó a Aries Iolco porque se cansó de Medea
y cortejó a la hija del rey de Corinto, el abandono de la alianza con el ánima dentro de "medio
bruja "que le había ayudado, con el deseo, en cambio, una mujer que podría traer
que el poder colectivo y el reconocimiento. Yo no estaba contento con lo que teníamos, es
necesario
más, más y más. Por lo tanto, Jason enfureció a Medea, que no era una mujer
tomarse a la ligera. Como venganza, mató no sólo a la nueva novia, pero
también a sus propios hijos, y huyeron en un carro conducido por dragones alados,
dejando a su ex amante con una maldición. Posteriormente, entró en Jason
descenso ininterrumpido, edad e impotente, y, finalmente, mueren cuando uno de los
pedazo de madera cayó sobre su barco naufragó la cabeza.
No estoy sugiriendo que el extremo vergonzoso de Jason necesariamente el
destino de Aries. Pero sin duda, es su problema. Es una ironía, en buen acuerdo
con los matices sutiles del mito tragicómico que el joven héroe que lucha del Padre
Terrible para inaugurar un nuevo orden es que repudie a su yo femenino interno a
cortejando a que la energía colectiva misma antes de su búsqueda de la lucha. Aquí es
implicó la misteriosa identidad entre el héroe y su enemigo, por Jason, al final de
la historia, se convierte en el padre terrible, y el enemigo que lo acecha es la muerte de su
hijos. A nivel interno, tal vez este triste final para una historia gloriosa es una
paso necesario para Aries, antes de comenzar un nuevo ciclo y una nueva búsqueda
un vellón de nuevo. Puede ser que muchos se destruye antes de que surja de Aries
su desintegración ir pisándole los talones a otro desafío. Aries, como padre, y
no como un niño víctima de un padre dominante, puede encontrar que el mito es el
mismo, pero los papeles han cambiado, y sus hijos se rebelan contra su tiranía reciente.
Hay otras ovejas que estaban asociadas con el signo de Aries, mítica, y el paño grueso y suave
fálica de oro de Zeus. Luciano, el poeta romano identificado con el cordero, carnero
oro contenido en la historia de Atreo y Tiestes, hemos hablado antes.
Cuando estos hermanos lucharon por el trono de Mikenai, según una versión
la historia, Zeus decidió poner fin a la lucha a favor de Atreo, enviándole un
de oro el cordero, símbolo de la soberanía. Tiestes, sin embargo, sedujo a la esposa de Atreo y
persuadió para robar el cordero de oro para él. Zeus envió un presagio
aún más impresionante - el sol cambió su curso en el cielo, y se convirtió en el día
en la noche. Que nadie podría cuestionar, Atreo y Tiestes fue entronizado, debidamente
fue prohibido. Hemos visto lo que sucedió después. Pero aquí de nuevo nos encontramos con la
Imagen de RAM dedicado a Zeus, el símbolo del poder y el dominio de Dios, y
objeto de controversia entre dos hermanos. Esto es más una lucha entre el poder y
la supremacía masculina, de la que el carnero es el emblema, y el robo de las mujeres y
Oro Ram refleja otra dimensión del destino de Aries: el triángulo amoroso,
menos centrada en el objeto deseado que la competencia en cuestión. También es
Curiosamente, el

85. RAM es el principal sacrificio de animales en el Antiguo Testamento. Se ofreció el animal
Yahvé, que tiene mucho parecido con Zeus y Amón - especialmente con este último,
"Lo oculto". El Yahvé del Antiguo Testamento es un Padre muy ambiguo, y su
buena relación con su siervo Job es tan ambiguo como la relación entre
héroes como Jasón y los padres terribles que necesitan para luchar.
Hay otros mitos relacionados con Aries, pero me gustaría terminar lo que empezó con la
este capítulo: la historia de Edipo. Esto puede parecer sorprendente, ya que Edipo, gracias a
Freud, se convirtió en el símbolo del hijo que tiene que luchar para ganar a su padre
Premio incesto (madre) siempre ha deseado. Para Freud, el complejo de Edipo es el problema
problema de la fantasía del hombre el deseo de unirse con la madre (o como etiqueta
"Complejo de Electra", el deseo, la fantasía de las mujeres a unirse a su padre). Así, la muerte
de Layo representados a Freud, hijo del miedo a ser castrado por su padre, y los celos
asesino surgió de su deseo de reclamar la madre. Pero, evidentemente, no leer a Freud
todo el mito, o prefirió ignorar varios aspectos importantes. Edipo mató a su padre sin
encontró a la madre. Fue la ira que lo invadió, estaba furioso porque el viejo rey
insistió en ir por primera vez en el camino angosto. Edipo, en la historia, es caliente, tiene el
el pelo rojo y es notablemente enojado. Desde el principio, su conflicto es con el Padre:
se niega a aceptar el oráculo de Apolo, en la creencia de que su propia podrá
rechazar los dictados de Dios y el destino. Tal vez la revelación irónica de la historia
es que la lucha violenta entre los varones, derivado de la relación en sí misma, y
identificación oculta entre los dos, y no la lucha por una mujer o un premio, matar
conduce a la misma fuente de vida. Parece que Freud no le dio mucha importancia al origen
la maldición que cayó sobre Edipo, pero creo que es muy importante. El Rey
Layo había cometido un pecado, ese pecado fue cometido contra un hombre y fue su víctima
otro hombre. Por lo tanto, violó las leyes de la hospitalidad, violando el hijo de Pélope,
y también violó las leyes de su propio sexo, debido a la violencia del ataque. Esto fue
violación de "reglas" los hombres que llevaron al nacimiento de Edipo y la
terrible destino que le esperaba. En este caso, el "pecado ancestral" es por su padre, no
madre, y debe ser expiado por el hijo. El padre no tiene una relación "correcta" con la
principio masculino se convirtió en realmente terrible, y su hijo deben luchar contra ella. En
mi punto de vista, el mito de Edipo es desde el principio, una historia de padre e hijo.
La batalla de Edipo en la familia parece ser la primera puesta en escena de una norma
Aries, cuyo desarrollo he visto hombres y mujeres. Sin embargo, el
foco de la batalla no es tanto la posesión del padre o la madre. Es el derrocamiento del viejo
orden y
la afirmación del espíritu individual, independiente de su promulgación lleva la marca de una feroz
competitividad de la señal. Yahvé declara que su pueblo no debe adorar a cualquier otro
dios, lo mismo ocurre con Aries, a menudo incapaces de tolerar un compañero de la misma
sexo, a menos que la pareja no es tan diferente o competir
con él, o tan inferior que no es una amenaza. Como triángulos
el amor son comunes con la libra, por razones que vamos a investigar más tarde también
son comunes con Aries, por diferentes razones. El rescate de la damisela en apuros (o
hombre sensible en desgracia) es una de las favoritas de los niveles de vida de los arios, por lo
que
como la protección de los desfavorecidos y las causas perdidas. Pero el amante en desgracia
es menos importante que la propia batalla. Si no hubo batalla, es dudoso que Aries
molestarse con la doncella. Es evidente que debe haber una doncella físico, con
algunos arios, que debe ser salvado de las garras del Padre Terrible es una idea, o un
la filosofía, o una contribución creativa no se es valorado por los "padres" de
mundo en general. Aries es el destino mismo sentir y proyectos en el objeto externo,
Terrible para el Padre, que castra al hijo no le deja llegar a la auto-realización
y la victoria. Neumann dice:
Él (el Padre Terrible) actúa, por así decirlo, como un sistema espiritual que sostiene y
destruye la conciencia del niño se quede atrás y arriba. Este sistema espiritual aparece
como la fuerza vinculante de la ley antigua, la vieja religión, la moral de edad,
el viejo orden, como la conciencia, la convención, la tradición o de cualquier otro
fenómeno espiritual que se apodera del niño y bloquear su progreso hacia la
futuro. Cualquier material que opera a través de la dinámica emocional, tales como
paralizar las garras de la inercia o la invasión de los instintos, pertenece a la esfera de la
madre,
naturaleza. Pero todo el contenido probable que la conciencia, un valor
una idea, un canon moral o alguna otra fuerza espiritual, se refieren a la
0.86
sistema de que el padre, nunca con el sistema de la madre
El drama de padre e hijo volverá a aparecer en el zodíaco, sobre todo en los signos
Leo y Capricornio. La dimensión que nos encontramos aquí, la primera señal, es la batalla
Inicio de la libertad, porque en el cielo sólo hay espacio para un dios. El poder de Zeus,
Amón, y Jehová no tendría sentido si hubiera varias otras deidades con el mismo
posición, a Aries, y nunca puede ser más que une a la divinidad, "lo oculto", que
se manifiesta como el poder fálico propia. ¿Cómo es su batalla con Dios el Padre
Aries tiene que ser plenamente conscientes de lo que está haciendo y la necesidad de
reverenciar
deidad en contra de quien lucha. En otras palabras, necesita ser un "devoto" y no
acaba de estar enojado. Si usted actúa con arrogancia arrogancia, como lo hizo cuando Jason
Medea lado izquierdo y torpemente trató de apoderarse del reino de Corinto,
sus actos, inevitablemente, a la nada. Pero si su encuentro con el Padre Terrible
crea la personalidad y el interior "autoritaria", se hace capaz de tratar con
la responsabilidad del gobierno que ha luchado. Sin esta lucha, sigue siendo el
Hijo eterno de su padre, el eterno rebelde que lanza piedras a las ventanas al exterior,
Nunca entrar en el lugar donde se encuentra el oculto vellón, que encarna su propia
masculinidad.
TAURO
Madre de Dios / No lo son:
Mujer común, común /
Mary Elizabeth Coleridge

86. Tres toros míticos diferentes reclamar el honor de estar asociado con Tauro. A
es el toro blanco que llevó a Europa a su casa en Tiro a Creta, este toro fue
El propio Zeus, transformado en un animal con el propósito usual de secuestro o seducir
las mujeres que le gustaban. La segunda es una vaca no es un toro, la forma animal de
Io, otra amante de Zeus que Hera, celosa, se trasladó a la forma bovina. La
en tercer lugar, y más famoso, es el toro de Creta, a quien Pasifae, la esposa del rey Minos
Creta, se enamoró, y que ha generado el monstruoso Minotauro, Teseo el héroe tenía
para matar. Tenga en cuenta el simbolismo del toro en sí, Afrodita-Venus
"Ojo de toro" regente planetario de Tauro, en el momento oportuno, en primer lugar, que
comenzar con la historia del toro de Creta, que parece tener una relación profunda con la
Target Tauro.
El rey Minos fue el hijo de Europa y Zeus, el hijo de Dios como un toro. Él era el rey de
Creta, y su isla, ejerce mucho poder sobre las islas griegas y partes de
continente. Cuando era joven había peleado con sus hermanos por Radamanto y Sarpedón
trono, la defensa de su pretensión de derecho divino. Él oró al dios Poseidón, señor
el mar y los terremotos, para hacer un toro del mar como una señal, y terminó
la oración con la promesa de sacrificar el animal inmediatamente, la oferta y la
símbolo de servidumbre. Poseidón, que también se retrata en la forma de un toro, asintió con la
cabeza, y el
animal apareció en el momento oportuno. la, Minos ascendió al trono. Sin embargo, en la
contemplación del
majestuosidad del animal, cree que tiene la ventaja de que incluyen en su hato, y
corría el riesgo de un reemplazo, en el supuesto de que Dios no se da cuenta o no le importó.
Se ofrece en el altar del toro blanco de Poseidón lo mejor que tenía, y se unió al toro
Marina sagrado para su rebaño.
Poseidón, sin embargo, no le gustaba la sustitución. Respondió llamando a la blasfemia
Afrodita, para inculcar en Pasifae, la esposa de Minos, una pasión incontrolable por
toro. Pasifae convencido de Dédalo, el famoso. artesano, haciendo de él una vaca de madera,
donde podría unirse a la bula sexual. Realiza el trabajo, Dédalo, Pasífae
entró en la vaca y el toro, a su vez, entró en Pasifae. De esta unión nació
Minotauro, un monstruo horrible con el cuerpo humano y cabeza de toro, que
se alimentaba de carne humana. Minos, asustado y avergonzado, contrató a Dédalo
para construir un laberinto en el que podía ocultar esa criatura horrible, no había
grupos de izquierda de los hombres y mujeres jóvenes que viven para alimentar al Minotauro.
El error básico de esta triste historia no pertenece a la reina Pasifae, pero a la
Minos, aunque la Reina ha externalizado el objetivo invocado por él. José
Campbell escribe sobre el defecto de Minos:
Se había convertido en un evento público para beneficio personal, mientras que el
sentido general de su investidura como rey, es que ya no era un simple
hombre en particular. El regreso del toro debería haber simbolizado su presentación
absolutamente funciones altruistas de su papel. Además, su retención
representó un impulso a la egocéntrica auto-engrandecimiento. Entonces el rey "por
la gracia de Dios "se convirtió en el peligroso parásito tirano -. cada uno para sí tanto
como los tradicionales ritos de paso enseñar a la persona a morir por
del pasado y renacer para el futuro, los grandes ceremonias
la dotación de lo despojaron de su carácter privado y lo vistieron con su manto como
vocación ... A través de la abominación de la negativa del rito, sin embargo, uno se separa,
como una unidad, la unidad más grande de la comunidad total, de modo que A está dividido en
muchos, que luchó contra la otra - cada hombre para sí mismo - y podría ser sólo
87
gobernado por la fuerza.
Campbell pasa a describir que la figura del tirano monstruo tan común en
los cuentos de hadas (a menudo un gigante Fafner y Fasolt como el anillo
Wagner), el beneficio general de la pinza, los derechos de monstruos ávidos de rapaces
"El mío". Es interesante notar que Hitler era un Tauro, así como unida y Marx.
También la reina Isabel 11, que parece haber entendido, de manera muy notable, el
un significado más profundo de su investidura como reina, y que sigue siendo
símbolo de la estabilidad y la firmeza de la moral en el Reino Unido. Pero el tirano-monstruo
Campbell dice que es el desafío de Tauro, su rostro oscuro que debe ser abordado
en algún momento de la vida. El poder terrenal que permite el matón de acumular riqueza,
Minos como la riqueza y el poder acumulados en los mares, es el regalo de Tauro, pero el
dilema radica en la relación con Dios, y lo que es el dios al que sirve,
deidad o él mismo. La historia termina Minas atrapados en una situación con
un monstruo destructivo en el corazón de un reino aparentemente abundante. El estancamiento
conduce inevitablemente a la llegada de Teseo, el héroe que debe resolver el callejón sin salida.
La
la ironía característica del mito, como hemos visto en Aries, aparece aquí: Teseo - que
como Minos, rey de origen divino - es el hijo de Poseidón, el toro de Dios. La criatura
que necesita para afrontar el corazón del laberinto es la oscura y brutal de su
padre espiritual, así como el símbolo del pecado de Minos. Así, Minos, su
Teseo y el Minotauro, el héroe están unidos por el mismo símbolo del toro, que son
aspectos arquetípicos del mismo corazón. Minos y Teseo, en cierto sentido, es un doble
el otro, porque él comete un pecado contra Dios, mientras que el otro necesita para redimir
él.
Pero, ¿qué es el toro, símbolo de poder que debe ser dedicado a Dios? Ya
visto en las imágenes de Aries, el carnero se asocia con el Dios escondido, el poder y
poder fálico y la omnipotencia del Padre, El toro es un animal totalmente diferente. No
fuego, tierra y es, aunque se asocia con la fertilidad de la tierra, esto no es igual a
fértil creatividad del cielo. La historia budista de la doma del toro (en ocasiones se presentan
como buey) muestra un hombre en diversas etapas de desarrollo, que necesita
aprender a domar el toro recalcitrante, hasta que finalmente desaparecen hombre y el toro
y revelan a sí mismos como partes de la unidad divina misma, el toro no es malo, pero cuando
dirige el hombre puede llevar a la perdición, porque en ese caso el hombre está a merced de
sus deseos. Pero la represión no es la respuesta. El hombre y el toro debe
realizan una danza donde uno respeta al otro. Estas imágenes muestran la zona oriental
problema de la relación entre el yo y los instintos, un problema que se encuentra en el corazón de
la norma
el desarrollo de Tauro.
Hay otras historias míticas que describen la lucha con el toro. Uno de los más
poderoso es el hombre-dios Mitra de Zoroastro, el Redentor, siempre con su foto
famoso sombrero, con las manos alrededor del cuello del toro. Heracles también es necesario
ganar un toro. Estos motivos de la conquista y el sacrificio de

87. Bull parecen tratar la presentación a la Yo mayor, y la percepción de que el poder de
toro no es "mío", sino que debe ser dirigida a un objetivo más transpersonal.
Será un toro o una vaca, como en el mito de Io, es el mismo animal se examinaron.
No es sorprendente que la composición básica de esta criatura es con la diosa Afrodita,
que él tenía "ojos de vaca" y cuya naturaleza nos puede decir mucho sobre el significado
Bula de la bestia que está diseñado para encontrar y dominar.
Afrodita-Venus tiene más "personalidad" y más nítidas que las curvas de nivel
prácticamente cualquier otra diosa griega. No es simplemente un concepto abstracto
destinado a encarnar percibe vagamente un poco de orden en el cosmos. Ella es
muy vivo, una cualidad que emana de las esculturas que lo tienen, se pre-
Griega, que se remonta a la diosa Istar gran Oriente Medio. Su afecto es generoso y
carne: ella no tiene la ambivalencia sobre el sexo. Paul Friedrich, el libro
Sobre el significado de Afrodita, le da el nombre de "iluminada por el sol la sexualidad"
en contraste con las deidades femeninas como Artemisa y Atenea, que equiparan el acto
sexual y la contaminación. Mientras que el cuerpo es una contaminación para la mayoría
Olímpico, es consagrada a Afrodita. En parte es por eso que se representa siempre desnudo,
a diferencia de otras diosas, que casi siempre aparecen vestidos. Se parece
encarna la naturaleza desnuda, sin avergonzarse de ello. También actúa como un mediador entre
el
mundo de los inmortales y el mundo de los hombres, al igual que Zeus, como a ella le gusta
para aparearse con los mortales. En general, el mortal que tiene relaciones sexuales con una
la diosa se castiga con la muerte, la castración o peor. Vimos un ejemplo con Ixión,
que fue castigado por siempre estar atado a una rueda de fuego debido a su intento de
para seducir a la diosa Hera. Afrodita, sin embargo, es un amante potencial de cualquier dios o
héroe que le atrae. En este sentido, ella está dispuesta a encarnar, para relacionarse con el
los seres vivos del mundo y lo mundano. Su desnudez se puede ver por los mortales;
por lo tanto, es accesible a la experiencia humana, a diferencia de los dioses como Apolo
y Artemisa, que son difícil de alcanzar y castigar a los que acecha muy de cerca.
Afrodita es una mujer activa: toma un papel activo en la corte y la seducción, el amor
y el acto de amor. Nunca es violada o asaltado por un hombre, ella es tan poderosa
sexual que sería imposible. De ninguna manera se asemeja a las mujeres-
las víctimas a Zeus y otros dioses, los perros, arrebatar, la violación y
humilde. Afrodita es una imagen de relativa igualdad sexual, un raro ser un
momento de la historia cuando el conjunto predominante de inclinarse para ver
la dirección opuesta. Ella es también la patrona de las cortesanas, aunque con la misma
protección
sexo apasionado con entusiasmo dentro del matrimonio. Mientras que Hera, la reina de
dioses, representa las estructuras y los códigos morales que unen a la institución del matrimonio
la Afrodita colectiva, encarna la alegría del matrimonio y la fertilidad. La procreación, el deseo y
la satisfacción, el embellecimiento y la cultura, la belleza y las artes eróticas: todos pertenecen a
él. Lo
hacer el amor como un arte civilizado, a diferencia de la violencia física y la rapacidad de
Ares-Marte. Paul Friedrich escribe:
Los impulsos de la sexualidad son naturales, por el contrario, el acto del amor es sofisticado
altamente cultural. Afrodita actúa como intermediario entre los dos,
"Se une a ellos." O, mejor aún, que no los hace idéntico pero relacionados entre sí y
se solapan entre sí en gran medida. Dicho de otra manera, podemos
acuerdo en que es la "diosa del éxtasis", pero debo admitir que este éxtasis
88
combina armoniosamente los ingredientes naturales y culturales.
Los dones de Afrodita, sin embargo, son una espada de doble filo. En primer lugar, el
artes del amor y la satisfacción del deseo puede unir a la sexualidad del hombre y la mujer
la vida matrimonial armoniosa y feliz. Sin embargo, por el contrario, pueden rivalidades
los celos y las pasiones que amenazan seriamente las relaciones entre personas, grupos étnicos
y
incluso las naciones. De este modo, la pasión por el toro sagrado de Minos conduce a la pasión
arrolladora
su esposa por el mismo toro, y el monstruo que los resultados se convierte en un cáncer
erosionando el reino interior. Incluso la vaca, que parece ser una criatura tan tranquilo,
puede llevar al caos y la destrucción. En las cosmogonías primeros, Afrodita no tenía madre,
haber nacido de la unión entre el mar y le cortó los genitales de Urano, castrado
por Cronos a sus hijo. Esto sugiere que Afrodita puede ser que sea, pero la madre no
en el sentido habitual, aunque es fértil. Tal vez sería más apropiado decir que no es
de ninguna manera una esposa, sino que estimula las alegrías físicas del matrimonio.
Friedrich sugiere que se trata de los "solar" diosas:
Artemisa y Hera son muy esfera lunar, de ser el primero
típicamente aire luz de la luna de medianoche, la segunda frecuencia
retratado con una luna creciente. Su simbolismo tiene una rica historia en el antiguo
La civilización europea, y hay, por supuesto, una asociación de psicología más general
entre la luna y la virginidad, la menstruación, y el principio femenino en general ... Lo
Afrodita, la diosa más que cualquier otro, es evidente en muchos solares
episodios, y esto, naturalmente, sí solaridade asociados a su brillo. Miralo en
atrae a la luz del día Anquises. Hay una oposición, un profundo contraste entre su
la sexualidad y el sigilo iluminada por el sol de ansiedad e iluminado por la luna, y
89
la hostilidad de Artemisa en relación con el amor carnal.
Todo esto pinta un cuadro vivo de uno de los aspectos de nuestro toro. A continuación, puede
ser
se preguntan por qué tiene que ser sometido por Teseo o Mithras, ya que
Afrodita parece ser una diosa benigna, cuyas cualidades son muy necesarias para la
nuestra cultura actual. Pero es a causa de sus lazos que se inicia la Guerra de Troya, y
daños causados por ella son siempre una amenaza para la relación, el nivel de
individual o colectiva. Ella es una diosa muy ambigua. En Esparta, fue
adorada como una diosa de sangrientos combates, se dijo que su homólogo
Egipcia Hathor, la diosa con cabeza de vaca, floreció en la sangre y el asesinato.
Puede que tenga que mirar hacia atrás a Hitler, que no sólo tenía el Sol en Tauro, pero
libra también fue en aumento y por lo tanto doblemente gobernado por Venus. La fórmula
El budismo parece ser muy conveniente: no matar al toro, aprender a bailar
su desarrollo con un patrón de respeto mutuo con el toro cada vez más
humana, animal y el hombre más. Conocí a muchos taurinos que trataron de hacer frente a
los problemas potenciales del toro, sus pasiones poderosas y su codicia unilateral
"Dividir"

88. es decir, recogiendo el intelecto para evitar la rotura de la amenaza de los sentidos.
Por supuesto, esto no es la solución, es lo que hizo maullidos agudos atrapar al Minotauro en el
laberinto.
El cuerpo, entonces, en general, se rebela contra la tiranía de la mente. También conocido taurina
son prisioneros de sus sentidos, cuando el toro o la vaca o el hombre corre
esposa, y también satisface ni el toro ni la pareja humana, porque no
volver al rey Minos que repudia Ser y trata de aprovechar para su propio
la gratificación que no es tuyo, con resultados trágicos.
Hasta ahora nos ocupamos de los aspectos femeninos de la bula. Pero Afrodita en Mito
comprende un par, y aunque no es su esposa en el sentido convencional, pero
Está casado - con el dios ajeno que Hefesto, llamado Vulcano en América, Zeus y Hera, que
le dio como esposo. Cuando hay parejas de dioses en el mito, así, creo que
implica dos mitades de un modelo arquetípico. Incluso si la unión
Afrodita y Hefesto es incómodo, sigue siendo una boda y que él y su esposa
"Legítima" la misma. Así que tenemos que analizarlo, porque también nos puede dar una
la comprensión de la naturaleza y el destino de Tauro.
Hefesto es el divino herrero herreros de los dioses se refleja en muchas culturas, es
feo y cojo. Tiene mucho en común con los enanos teutones, porque es una criatura de
la tierra y su capacidad es el arte y la fuerza física. De acuerdo con
la historia, estaba tan débil y enfermizo al nacer que su angustiada madre Hera
jugó desde las alturas del Olimpo para librarse de la vergüenza causada por este hijo
lamentable. He visto este patrón lo siento temprano en la vida de muchos taurinos, cuya
familias que esperan algo más espectacular, más brillante, más exuberante que el
lentamente y el niño en la tierra que la taurina es a menudo. Hefesto sobrevivió
desafortunado, ya que cayó en el mar, donde la diosa del mar Tetis se lo llevó y lo ayudó a
construir su primera tienda del herrero, recompensó a esta bondad con muchos
objetos bellos y útiles. Hasta que un día vio a Hera Tetis un broche precioso hecho con
por Hefesto, y cuando descubrió que su creador fue el hijo perdido, le hizo volver
al Olimpo, donde ofreció un taller más, se casó con él y comenzó a Afrodita
echar a perder demasiado en él. Los dos finalmente se reconciliaron, y que incluso fue tan lejos
como Censu-
rar el tratamiento de Zeus por Hera, cuando el rey de los dioses colgaron la esposa de
Muñecas cielo porque se habían rebelado contra él. Zeus, enfurecido, lanzó el
Olympus para una segunda vez, y la caída duró un día entero. Cuando cayó en la tierra,
se rompió ambas piernas y era cojo después de que sólo podía caminar con muletas de oro.
Graves dice lo siguiente acerca de él:
Hefesto es feo y tiene mal genio, pero tiene un gran poder en los brazos y los hombros, y
en todo lo que se tiene una experiencia única. Una vez que un grupo de mujeres hizo
propiedades mecánicas de oro para ayudarle a comprar, incluso hablar y realizar la mayor
parte de la
las tareas más difíciles que él confía en ellos. Tiene un conjunto de tablas de tres pies y las
ruedas
Oro, organizado por el taller, capaz de ir solo para cumplir con los dioses y
90
volver. Se trata de una curiosa relación entre el matrimonio la bella Afrodita, perezoso y travieso y su
esposo
deformada feo, pero con talento. Ella desprecia a su fealdad y eternamente ê
infiel a él, pero no se puede separar. Creo que este par de figuras como
corazón inquieto el signo de Tauro, donde se encuentra con la parte de la señal de que tiene la
maravillosa habilidad, el poder y el ingenio de Hefesto, pero que es lento, torpe y
sin encanto, y también la parte que representa la belleza y desprecia a su propia
imperfección física. Si esto exteriorizem taurina extraña un matrimonio a través de
un verdadero socio, sea un conflicto interno entre el idealismo y
rugosidad de la señal, el matrimonio es un determinado tipo de destinos unidos. Tal vez el ego
necesidad de llegar a un acuerdo con la bestia toro, pero el toro sí mismo está dividido
entre la rudeza y la gracia, y estas tres partes conforman el daimon que impregna este
firmar engañosamente simple.
GEMELOS
Me abrí gemelo
El enemigo interno,
Hasta que ambos caen en el camino ...
Bob Dylan
Los gemelos siempre han tenido una connotación sobrenatural. A pesar de nuestro conocimiento.
ción
Moderno en los procesos biológicos que dan lugar al nacimiento de los gemelos idénticos
es fascinante e inquietante a dos personas que parecen ungir sólo, pero no lo son.
Varios conjuntos de gemelos se asociaron con la constelación. Mellizos de perros, y tienen toda la
esta cualidad fascinante. Un par de menos conocido, asociado con Géminis, es
Zeto y Anfión, hijos de Zeus y Antíope. En primer lugar, Zeto era un fuerte y enérgico
guerrero auténtico, Anfión, además, con una lira de Hermes presente, y
jugó como un maestro. Zeto despreciado hermano por actividades como la "mujer"
Anfión, y defendió enérgicamente el valor del arte y la vida intelectual. Con este mito tiene
vamos a jugar uno de los conflictos fundamentales de gemelos: sus opuestos inherentes.
El gemelos Cástor y Pólux (Pollux en latín) son mucho más conocidos que
Zeto y Anfión, y la pareja se asocian generalmente con las estrellas de la constelación de
Géminis.
Ellos eran hijos de Leda, esposa del rey Tindáreo de Esparta. Zeus se convirtió en cisne
para atraer a esta mujer, que puso dos huevos, como resultado de esta unión. A
huevo fue Cástor y Clitemnestra, que ha encontrado a la esposa de Agamenón en el
Orestíada. Eran hijos mortales, hijos del rey Tíndaro. El otro huevo vino Pollux y
Helena, que eran los hijos de Zeus. Así que hay dos pares de gemelos en la historia, un
macho y una hembra: Cástor y Pólux, los Dioscuros llama - lo que significa que los niños
Dios - y de Clitemnestra y Helena. La mitad de cada par es inmortal mortal, medio. Aquí
se encuentra no sólo la causa de los hermanos (o hermanas) hostil, sino también de las almas
hermano gemelo, hermana. En la historia, Cástor y Pólux peleado con otro par de gemelos,
Idas y Linceu. En la batalla, Cástor, que era mortal, fue asesinado. El dolor de la
Pollux era tan grande la pérdida de doble amado, que pidió a su padre Zeus para
hermano de vuelta a la vida, o tomar su propia vida en rescate por Castor.
Zeus, un poco fuera de su personaje, mostrar compasión

89. por los gemelos, lo que les permite disfrutar de forma alterna en beneficio de la vida,
pasar un día debajo de la tierra en el reino de Hades y al día siguiente en la mansión
Celestial Olimpo. Así, los gemelos reflejar una experiencia cíclica
contrario, porque cuando son mortales, debe saber de la muerte y la oscuridad, pero
cuando comparten los placeres divinos de los dioses. Géminis es tradicionalmente
como un signo del humor varía y tiende a oscilar entre la alegría y la depresión. Que
no es sorprendente cuando se examinan este mito, que retrata vívidamente las experiencias
conflicto de la esclavitud de un cuerpo mortal, con su sentido de pérdida y la muerte, y
exaltación de la esfera espiritual y la vida eterna.
Los mitos sobre el nacimiento de "los gemelos celestiales", que por lo general
representa un bien y el mal a otro, aparecen en los poemas épicos de Grecia, Roma, el
Egipto, India y China. Se trata de una de las principales razones del mito arquetípico. A veces
los gemelos, igualmente, hacer el bien a la humanidad y la sociedad que lo rodea;
también lo son los dioses gemelos de la tradición hindú, los Asvins, los principales impulsores de
la
carro de los cielos, que hizo la lluvia y se ha concedido la fertilidad. Más
a menudo, sin embargo, uno de los gemelos representa la luz y la oscuridad otra. En el mito
Romano gemelos Rómulo y Remo eran hijos del dios de la guerra Marte, y fueron
amamantados por una loba. Ellos fundaron la ciudad de Roma. Pero los hermanos discuten
por el lugar y Remo, tratando de matar a Rómulo, fue asesinado. Remo es el hermano
"Oscuro", tratando de destruir a su hermano "brillante" Romulus, y se pone mal. La unión de
fuerza oscura, con toques de luz en un dilema humano profundo, el problema de qué
Jung llama a la sombra, el enemigo dentro de la cual es también un hermano, nacido de la misma
el vientre, que no pueden ser alcanzados, pero que debe ser eternamente
luchó. Otra imagen de este problema se puede encontrar en la relación entre
Jesús y Judas en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento nos encontramos con los
hermanos
Caín y Abel, aunque no eran gemelos, representan una polaridad. Cain se
oscuro hermano, Abel es la luz. Satanás y Cristo son igualmente hijos de Dios, los
lo mismo con Esaú y Jacob, otro par de hermanos en disputa. Parece que el daimon
los gemelos que preside lleva a la inevitable conflicto con su sombrío contrario. Que
el conflicto se experimenta a menudo por otros, más a menudo en
relación de hermanos, donde un hermano o una hermana están los "buenos" a los padres a amar,
y
otro es el "malo" que lleva la proyección de la sombra para la familia. En estas situaciones
externalizado, es mucho más fácil para descubrir el enemigo interno y la guerra entre la oposición
que con el tiempo debe encontrarse en el centro.
Ivor Morrish escribió un libro muy interesante llamado La Hermana Oscura
que examina el tema de los gemelos en lo que respecta al problema de la sombra y el mal. En
gemelos, dice lo siguiente:
Aunque hemos utilizado el término "doble" con respecto a la oposición entre el bien y
Mal, hay que señalar en primer lugar que muchos de los "doble" de la mitología se relacionan
simplemente hermanos, uno de los cuales es "bueno" y hace que las cosas aceptables, y el
otro es
"Bad" y realiza actos que se consideran "malo" o inaceptables por la sociedad. La
los gemelos, sin embargo, siempre se han considerado algo especial, y no está relacionado
directamente a la deidad, que posee algún
el poder o inusual mana que actúa por el contrario, al igual que las fuerzas
positivo y negativo de electricidad, o polos norte y sur del imán. Por tanto, es
implícito en el concepto de equilibrio gemelos derecho o de equilibrio, un
la proximidad y semejanza, sin una identidad completa y, en última instancia, por el
mitología menos, hay alguna indicación oposición capaz de llevar, por medio de
cada vez mayor hostilidad hacia el intento por parte de uno de los gemelos con el fin de
destruir
91
otro.
Mi experiencia con Géminis me enseñó que temprano en la vida uno de los gemelos,
"Buena" o "malo", está diseñado para alguien separado y en el exterior o algo
medio ambiente. Poco a poco, uno por la colisión con el contrario, empezar a
encuentran a sí misma, aunque con frecuencia no se produce antes de la segunda
un medio de vida. En el caso de los gemelos reales - y conocí a muchos de ellos nacidos en el
signo de
Géminis - se vuelve aún más difícil, porque por lo general de una pulgada de los gemelos es muy
obviamente, el saliente y confidente, y el otro se inhibe y "neurótica", la presión
familia y la sociedad, por no hablar de sus propias necesidades, hace que sea difícil
ocurrencia de separación. Pero tarde o temprano, la batalla interna se convierte en
visibles. Sin embargo, como señala Morrish, hay un equilibrio estos opuestos. Un libre
el otro es incompleto, y la personalidad en su conjunto depende de los dos. Ninguno de los
dos se desarrolla sin la otra. Los polos opuestos se puede variar. Como es el caso de dos
primeros gemelos de encontrar, Zeto y Anfión, la lucha puede ser entre hombre y
las mujeres, o entre los valores intelectuales y emocionales, o entre las metas espirituales y
cuerpo. O podría ser entre las cualidades positivas y negativas, que en Géminis
en general, se presentan los dos extremos. Como dice el versículo: "cuando ella era ella era muy
buena,
muy bueno, y cuando estaba mal que era horrible. "Si los demás a encontrar esta caprichosa o
difícil, es doblemente difícil para los Géminis, que en general está completamente confundido y
Necesitamos encontrar una manera de conciliar estos principios en la lucha en la misma
tiempo de aceptar el hecho de que nunca se puede integrar en
una unidad hermosa y armoniosa e idealizada libre de conflictos. El peligro es que si
Mellizos no pueden hacer frente a sus contrarios y contradicciones, la sombra (o luz) las tierras
inevitablemente, hermanos, amigos, socios, o, lo que es aún más difícil en los niños
del mismo sexo, que puede ser condenado a representar el lado "malo" de su padre,
debido a que el mal debe existir en algo externo a la vanidad de los padres no es
afectado.
El tema de la luz y la sombra va mucho más allá en el mito que permea la visión
las grandes religiones del mundo. Hermes, vamos a examinar con más detalle en
pronto como el mercurio entra en la alquimia, la ambigua e impredecible, el espíritu de la luz-
la sombra que guía el opus pero que siempre amenaza con destruirla. Él / ella es voluble,
materiales andróginos, en bruto y el elixir, la titular de todos los opuestos imaginables,
representado
como el gemelo oscuro de Cristo. Así, Mercurio Double E ctónica el Hijo de Dios,
nacido de la oscuridad de la Madre Tierra. Las religiones dualistas, como el zoroastrismo también
reflejan la ambigüedad de un universo con dos caras. Ahura Mazda (Ormuz) es el
principio de la luz, Angra Mainyu (Ahriman) es el principio de la oscuridad. Ormuzd promueve
la vida, la felicidad y bienestar eterno; Ahriman busca sólo la muerte, la miseria y
sufrimiento. Por

90. ojos de Géminis, el cosmos se divide en contrarios, y, como Cástor y Pólux
pasan la mitad del tiempo en el Hades y la otra mitad en el Olimpo, Géminis también se da
cuenta ahora
sólo lo que es bueno en la vida, a veces sólo lo que es malo.
En la mitología escandinava, Baldur y Loge encarnan a los hermanos en disputa. Baldur es
hermoso, elegante, idílico, de hecho, él es demasiado bueno para ser verdad. Loge es
oscuro canalla - brillantemente retratados en la producción de Bayreuth centenario
de Anillo como un feo jorobado, el cuerpo mutilado y pensamientos - y responsable
al final, la muerte de Baldur. Esta es la relación entre Wotan y Alberich en
Anillo Wotan a sí mismo con el reconocimiento de la duplicidad de los dos, y
Alberich autodenominando el "blanco", mientras que el Anilo Alberich es el "negro". En
escala humana, Sigfrido y Hagen se enfrentan, como el oro héroe y su sombra
negro. Pero la muerte de Sigfrido a manos de Hagen, así como la muerte de Baldur
premios por el Dux es en cierto sentido, una necesidad o un destino. El héroe
Bright es un poco demasiado brillante, demasiado invulnerable, un poco
Demasiado común y el sufrimiento humano de la voluntad común de la humanidad para lograr
la tarea de la redención antes de que. Sólo puede ser herido en la espalda, lo que sugiere que
Actitud heroica brillante es capaz de desviar cualquier cosa en la vida, excepto la sombra,
el inconsciente, el fin de Anillo todo parece oscuro y deprimente, debido a que el héroe era
destruido y el mundo de los dioses llegando a su fin. Pero si mi interpretación
el tema de Wagner es correcta, parece que él está diciendo que lo que queda después de la
la destrucción de la humanidad misma, después de que el inmenso mundo de los dioses
disminuciones dimensionales. Por lo tanto, Judas traicionó a Jesús y Jesús debe tener
hacer el sacrificio que le corresponde, por lo que el hombre puede recibir un símbolo que une a
opuestos en la vida. Caín y Abel que destruir, por lo tanto, se marcó, y
Satanás tiene que convencer a Dios para castigar empleo y Eva atormentando necesidad de
comer la manzana.
Richard Donington, en el libro sobre el ciclo de Anillo dice lo siguiente:
Si Hagen es hasta cierto punto, un personal de Siegfried sombra, Alberich es
Auténtico Príncipe de las Tinieblas. Esta escena nos recuerda que si un hombre se vuelve
para el diablo, es porque el diablo siempre está ahí para animarlo. Pero las provocaciones de
la
diablo jugar un papel en el crecimiento del carácter, que consta de gran
parte del aprendizaje de la forma inseparable (pero no irreconciliables) son buenas y
92
mal. El mal es lo contrario de lo divino.
Wagner, que también era Géminis, probablemente era muy familiar
estrechamente con este problema. No hay duda que viene a nosotros de acuerdo con su
biografías, como un hombre completamente contradictorio, insoportable y difícil, pero
también como uno de los grandes artistas producidos por la historia. Tal vez Géminis
menos exuberante tienen la misma visión profunda, y creo que la
turbulentos cambios que ocurren a menudo en la vida de los gemelos, etc
son a menudo estimulados por el propio mentiroso lado de la sombra, son
fuertemente requerido.
Usted también puede encontrar las hermanas hostiles en el mito, porque, como con
todos los signos, el sexo del héroe puede ser fácilmente reemplazado por su opuesto.
Inanna y Eresquigal, que se reunió anteriormente en este libro son
dos hermanas enemigas de esa manera, y una vez más la "luz" tiene algo que aprender -
nada menos que la muerte y la regeneración - a través de la "oscuridad". Artemisa
yAfrodita son también los enemigos de la mitología griega, cuando vimos que cuando
exploramos
algunos de los temas míticos de Tauro. La virginidad de Artemisa y la carnalidad de
Afrodita se encuentran en completo desacuerdo. El tema de los "otros" (que también parece ser
una
tema recurrente en la vida de los Géminis) aparece conectado a Hera y todos los innumerables
Ama a su marido Zeus. Incluso en los cuentos de hadas nos encontramos con el tema de dos
las mujeres celosas, a veces compiten por el afecto de un hombre, a veces
compitiendo por el poder: Blanca Nieves y la Reina Malvada, y Cenicienta y sus hermanas
feo y celoso. Psique y Afrodita se pelean por el amor de Eros, y Dorothy, incluso
necesidad de luchar contra la malvada bruja del Oeste Mago de Oz. (Convenientemente, el
papel de Dorothy en la película clásica, estuvo representada por Judy Garland, un
. Géminis) El hermano celos, la envidia entre los amigos, los conflictos con sus rivales -
todos estos temas se organizan fuera del mito de Géminis, por desgracia, con
Con demasiada frecuencia no se entiende como una lucha entre dos mitades de la misma
persona.
El personaje de Hermes contiene en sí la ambigüedad y la alternancia entre la luz y
sombra, que los gemelos son otro símbolo. Hermes es el hijo más inteligente
Zeus. Maia nació, que es el nombre de la ninfa Unidos y también el nombre con el que
Zeus va a la gran diosa Noche, cuando le pide consejos. Por lo tanto, no es Hermes
hijo único de una mujer común y corriente: es una deidad mayor, más potente,
y el apareamiento de Zeus y Maia no es sólo otro de su violación de costumbre, pero
la unión del espíritu con las oscuras profundidades insondables brillantes del inconsciente y
la naturaleza misma. La historia dice que Zeus la cortejó en una cueva oscura en el marco del
oscuridad de la noche, y ella dio a luz un hijo de una gran astucia: el adulador traidor, el ladrón
ganado vacuno, el portador de los sueños
la noche vago (como dice Kerényi, "como los que acechan en las calles antes de
puertas ").
Hermes comenzó su carrera llena de baches la invención de la lira, y el robo de ganado
su hermano Apolo. Más tarde se convirtió en el mensajero inició el camino hacia la Casa
Hades en el infierno, realizando así el papel de psicopompo
el compañero de las almas. Por lo tanto, se desplaza a través de los mundos encima y por
debajo,
más allá del reino de los mortales que se encuentra entre. Es la única deidad que no tiene un
"local"
designado como su lugar es el límite, caminos, vías y cruces de caminos
donde están enterrados los terroristas suicidas, y los criminales ahorcados. Los seres humanos
se benefician de Hermes, que a veces engañar deliberadamente en la noche oscura.
Lo más interesante que las versiones de servidumbre del nacimiento de Dios le hace el hermano
gemelo de
Afrodita, ambos son hijos de Urano dios del cielo, y tienen la misma fecha de nacimiento,
Al cuarto día del mes lunar. Su hijo era Eros, el gran daimon el amor y
contención. La curiosa historia del nacimiento de Hermes nos da otra dimensión de la
su carácter, porque es mucho más que un simple pretendiente. Su compañero y amante es
la diosa de la fertilidad, y su hijo es una imagen de la gran fuerza que une a sus vidas.
Hermes, promueve la relación a través de la discusión y la separación, y se une a la
las cosas a través de sus diferencias, y viceversa.
De acuerdo con la descripción de Walter Otto, Hermes "carece de dignidad". Su
fuerza reside en su ingenio. Se lleva a cabo su hecha por la astucia y el encanto;

91. la magia es más apropiado que el heroísmo, y quizás es por eso que, en el Renacimiento
textos mágicos que se dedicaban anteriormente a hablar tres veces
Gran Hermes. Es arquifeiticeiro y patrón de los magos. Fines de lucro, de forma inteligente
calculado o totalmente inesperado (pero sobre todo este último) también viene de él.
Otto escribe:
Esto es cierto su caracterización. Si alguien encuentra los objetos de valor en
carretera, tiene un movimiento repentino de la suerte, gracias a Hermes. La palabra normal a
cualquier golpe de suerte es hermaion, y expresión habitual para satisfacer la avaricia es
"Hermes
común " (Koinos Hermes). Seguramente, por lo general es necesario ir a través de muchos
problemas antes de recibir el don de Dios, pero al final es siempre un hallazgo de
suerte. El dios hindú Pushan paralelismos con Hermes, el dios, así
93
conoce el camino y guía, evitando que el hombre se pierde.
Jung estaba fascinado por la figura del pícaro, a veces brillantes, algunos
tiempos oscuros, y especialmente el mercurio de los alquimistas. Para él, esta cifra
representa el misterioso impulso inconsciente, a veces destructiva, a veces divertido, a veces
miedo, pero ambigua siempre, siempre fértil. Esta fertilidad inagotable que teje
sueños y pesadillas de nuestro sueño fue personificado por los griegos pre-clásicas
que puso Herms - estatuas votivas de Dios-en cada cruce. La
Herm fue nada más que una cabeza barbuda, sonriendo maliciosamente, puesto
más de un pilar rectangular, con un falo erecto señalando el camino. Jung escribe
en su ensayo sobre el embaucador arquetípica:
La razón para el mentiroso no se plantea sólo en su forma mítica, pero parece
mismo ingenio y autenticidad en el hombre moderno de confianza - cada vez en
De hecho, él se siente a merced de los "accidentes" molestias que frustrar su
94
voluntad y sus actos con la intención de mal aparece.
Jung asocia esta cifra con el Rogue Shadow, completando así un círculo
de nuevo al mito de la hostilidad Gemini hermanos.
El hombre llamado civilizado se ha olvidado el embaucador. Sólo tienes que recordar
en sentido figurado y metafóricamente, cuando, irritado por su propia ineptitud, dice el
el destino juega malas pasadas, o estás encantado las cosas. No sospecha que su
sombra oculta e inofensivo aparentemente tiene cualidades cuya peligrosidad
va más allá de sus sueños más salvajes. Como la gente se reúne en masas y
sumergir a la persona, la sombra se moviliza y, como demuestra la historia, incluso puede
95
se personifica y encarna.
El destino juega malas pasadas sin duda a Géminis, porque este es un atributo de su
Alma. La fertilidad creativa de Hermes se refleja en la larga lista de Géminis que
dejado un legado de arte: Wagner, Dante y Thomas Mann, son sólo tres de ellos.
Pero creo que los "accidentes" que Jung habla incómoda y coa-
Ocho con los rivales que parecen ser difundida a través de Géminis puede
conducir a una apreciación más profunda de la ambigüedad delicado de la vida y el misterio de
Dios, luz de la sombra. No hay duda de que los gemelos se cansa con nada menos.
CÁNCER
De Agua viene la vida.
Corán
La constelación de Cáncer, como una autora señala, es la figura más modesta del zodíaco.
El cangrejo, incluso humilde, siempre ha sido un cangrejo, porque los egipcios creían-
se ejecuta como un escarabajo en una bola de estiércol. Esto fue los escarabajo, símbolo
de la inmortalidad, con su nido de la tierra entre los dedos. En la mitología egipcia, está unido
la imagen de la auto-creación, porque se creía que surgió de sí mismo, de la pelota
estiércol. (En realidad, si esta es la palabra correcta, la pelota de estiércol protege los huevos y
las larvas.) El escarabajo fue llamado
Khepri, que significa "uno que vino de la tierra", equivalente al dios creador Atum, un
la forma del dios del sol, porque el escarabajo empuja una bola de estiércol delante, por lo que
Atún y empuja la bola del sol por el cielo. Por muy humilde que es la constelación
Cáncer, su simbolismo está lejos de ser insignificante. Para los caldeos, y más
a finales de los neoplatónicos, el cangrejo se llamaba la Puerta de los Hombres, en donde
el alma de las esferas celestes hacia abajo para los encarnados
Estas asociaciones sugieren que con el cáncer de la dimensión Unidos numinoso poco
diferente de buen cocinero y la madre que el folclore popular en las ofertas astrológicos.
96
decir, según algunsHugh Lloyd-Jones, en el libro Mitos del Zodiaco,
los primeros autores griegos, Cáncer, y no Mies, comenzó el zodiaco. Esto parece ser
de acuerdo con la idea de que este signo representa la primera aparición de la vida,
entrada del espíritu en un cuerpo material. La cúspide de la casa la cuarta parte del horóscopo,
que es el
hogar natural del cáncer, se asocia a hace mucho tiempo, al final de la vida, aquí también es
imaginado como el comienzo, es el punto de que el sol a medianoche, cuando los viejos tiempos
muere y un nuevo día nace. En la mitología egipcia, el dios del sol en el cielo todos los días en
De Oro a su barco, y todas las noches hasta las cuevas del infierno, no lucha con
Serpiente terrible, y parece que la victoria cada mañana para comenzar un nuevo día. Que
Enlace profundamente mística entre el cáncer y la propia semilla y la fuente de la vida
asociada no sólo a la madre primitiva, sino también al Padre, para este lenguaje mítico
trata no sólo de la aparición de la matriz, sino también la semilla espiritual que
fertiliza y comienza una nueva vida. He visto este operativo elemento místico
fuertemente en las vidas de muchos tipos de cáncer y, paradójicamente, puede vivir uno al lado
del
del lado de las cualidades más convencional materna y el signo personal.
El mito griego del cangrejo se pone más firme en el ámbito de la Madre
El cáncer aparece en la saga de los Trabajos de Hércules, especialmente durante
Héroe de la batalla con la Hidra, el monstruo de nueve cabezas de serpiente que

92. estaba destruyendo el tema de los campos. Durante la lucha, todas las criaturas vivientes eran
lado de Heracles, pero el pantano donde vivió la Hidra se arrastró un enorme
cangrejo, enviado por la diosa Hera para derrotar al héroe, su enemigo. El cangrejo
Heracles cogió con las pinzas, mordiéndose los pies y los tobillos; esta maniobra, más
o menos característica de un cáncer, casi convertido en el héroe pierde su batalla. Pero con el fin
Hércules pisado y aplastado cangrejo. Hera lo honró al obedecer sus órdenes y
lo ascendió a los cielos.
El odio de Hera. por Heracles (cuyo nombre, por una profunda ironía, que significa "gloria de
Hera ") se debe, al parecer, el hecho de que él es el hijo de una de las concubinas
Zeus. Pero en realidad, es la matriarca de la ira contra el intruso que amenaza a su héroe
reinado. Ciertamente hay un lado más oscuro de cáncer que se refleja este problema,
y la batalla para deshacerse de tanto el poder de la Madre como la madre es a menudo un
notablemente tema difícil en la vida de los Cáncer. El cangrejo aquí es la
Cáncer de arcaico para quienes la maternidad lo es todo, y para quien el padre no es más que la
semillas de proveedor. Este tipo de cáncer elemento más regresiva se opone a
reclamar por la conciencia del ego y la libertad de elección, como la Madre
Pésimo arquetípica prefieren luchar y destruir al niño en lugar de dejarlo
Escape a su dominio. El cangrejo, el mito, de la astucia de los usos habituales del cáncer,
agarrando los pies en lugar de abordar directamente el héroe. En otras palabras, socava
la estabilidad del héroe como él lucha con el monstruo. El Cangrejo y la Hidra son
aliados, y vemos que este modelo de trabajo un poco desagradable en algunos
relaciones en las que una pareja ofrece nominalmente amor y apoyo, mientras que
la otra mina en secreto durante su lucha más difícil. Este es el lado oscuro de la señal,
que necesita ser enfrentado por la persona heroica. El problema del cangrejo
Hera tampoco es exclusivamente femenino, ya que el cangrejo en la ronda
pantanos de hombres y mujeres que tienen cáncer de gran hincapié en la carta natal.
Se puede observar a menudo en hombres, Cáncer mucha dificultad en
se relacionan con su propio sexo, ya que los aspectos "heroico" macho
parecen ser tan brutal, agresivo y violento.
Así nos encontramos con dos dimensiones del cáncer: una madre terrible que buscan
mantener el control sobre la individualidad naciente, y el Padre Divino es la fuente de la vida
y que desea ardientemente la persona. Erich Neumann en Orígenes e Historia Pie de la
Conciencia
sugiere que estos dos padres del mundo son una parte integral de la misma unidad, que para
la mente del hombre primitivo y el niño parece ser andrógino y que durante milenios
eran considerados como el Ouroboros, la serpiente o el Mundial de la serpiente se muerde la
la cola y devora a sí mismo para nacer de nuevo de sí mismo. Este es el más antiguo Uroboros
símbolo de los orígenes del hombre, derivada de esa profundidad, donde el principio
mundo y la psique siguen siendo uno, y dónde está la pregunta inicial sobre el origen del mundo
mientras que la cuestión del origen del hombre, el origen de la conciencia y
fuente misma. En respuesta a la pregunta: "¿De donde yo vengo", llega esta poderosa
imagen de la mie profunda, y padre al mismo tiempo. Es la perfección original antes de
opuestos y el conflicto se inició, el huevo del cual se formó el mundo. Por lo tanto, el
Uroboros es el principal elemento creativo - lo que Jung llamó
el océano del inconsciente colectivo - que mata a la casa e impregna para siempre.
El cáncer representa el vientre, pero no exclusivamente con leche materna. También es
una unión de opuestos masculino y femenino, los padres del mundo se unieron en la eterna
convivencia. Creo que el cáncer es impulsado a buscar la fuente divina, que es su
daimon, imaginado ya que tanto el comienzo de la vida antes de la separación física y
nacimiento, como el final de la vida en el alma una vez más se funde con el Uno
Por lo tanto, es a la vez un deseo regresivo para el vientre, como un anhelo místico de Dios. Lo
comprensible que la proyección de esta caída símbolo primordial principalmente sobre
la madre de personal, y tal vez por eso ha sido tan poderosa en las vidas de
El cáncer, a pesar de ello o no, en realidad y en ningún sentido objetivo,
tan poderoso. El clásico "complejo materno" El cáncer no se trata en realidad
la madre personal. Es la primera etapa de una manera gradual hacia un
fuente interior, aunque en la apariencia general de cáncer en diferentes períodos de la vida, este
fuente encarnado en una persona "maternal" hombre o mujer que puede "cuidar"
él y liberarlo del miedo al aislamiento y la separación. Las mujeres también el cáncer
buscar el Padre-Madre en sus relaciones, o se esfuerzan por convertirse en este
figura a través de la maternidad. El hecho de que muchos no tienen los niños de Cáncer
verdad, o debe dejar estas vacaciones los niños, parece un triste destino, pero
necesarios para el significado más profundo del mito puede manifestarse en la vida y
por lo que el Padre celestial puede convertirse en un contenido interno.
La existencia en el tiempo antes del comienzo se une presumiblemente para la precognición.
La
criatura todavía existe plásticamente parte del conocimiento de inexperto,
se fusionó con el océano de la sabiduría. El océano primordial, también es un símbolo
fuente - ya que, como cargos circulares, uroboros es también el mar - es el
97
creación como la fuente tanto de la sabiduría.
Además del problema que Neumann denomina "el incesto urobórico" - el deseo de
abrumar al escape de la vida en el abrazo de los padres del mundo - no
también un poder inmensamente creativa en el cáncer. Este es el reino de las imágenes
forma que el artista da a luz, y por esa razón, la eliminación de asociarme con Cáncer
poeta, artista y músico, más que con la buena cocinera o ama de la casa. La
la lista es muy extensa - Proust y Chagall son sólo dos de sus representantes - y es
impresionante. Este diezmado después del cáncer parece más preocupado por hacer
el aumento de imágenes del océano del reino, ya sea como un niño de la carne o
una creación artística. En segundo lugar, a menudo es más importante para el cáncer
el primero, y puede estar diseñado en un "individuo creativo" cuyo potencial
Decide para estimular el cáncer.
En la mitología griega, el reino oceánico es la fuente de la vida pertenece a la diosa del mar
Tetis. Ella es a la vez un beneficio que da vida y un monstruo, su predecesor
el mito babilónico es el gran monstruo marino Tiamat, quien fue asesinado por el dios del fuego
Marduk y cuyo cuerpo desmembrado a la izquierda toda la creación. Tetis es tanto Creador.
Su nombre proviene de la palabra tithenal , Como daimon, así como medios de accionamiento
Por "eliminación" o "el orden". En

93. comienzo del espíritu Génesis Dios se mueve sobre la superficie del agua. Pero Tetis
no es sólo Dios, que es el agua misma, y existía mucho antes de que el Yahvé bíblico, que
contiene
en lo profundo masculino y femenino, la semilla y la matriz combinada. Lo
también se llama Nereida, cuyo nombre significa "el elemento de mojado." Ese nombre
viene la extraña figura mítica de Nereo y Proteo, el profético "viejo mar", interpretado
con cola de pez y un león, un ciervo y una serpiente de su cuerpo. Él es el padre-
mar, y Tetis Nereida es la madre o el mar, cambia su forma, es un profeta. ¿Quién
quieren tener en sus respuestas, primero debe amarrar y esperar que se convierta en
en el animal varias miedo, hasta que finalmente toma su forma curiosa y
pronuncia la profecía. Ulises en su largo peregrinaje, buscó el consejo de
Proteus y tuvo que esperar para que los cambios a la antigua daimon finalmente
decir lo que quería. El acto de atar el mar antiguo y espera pacientemente a que su
mutación en todas las formas concebibles de bestias y monstruos sugiere un importante
aspecto del proceso creativo - el artista tiene que aferrarse a algo inefable que
se escapa y vuelve a emerger como una imagen estable. También sugiere que el proceso de
analítico, en el que tienen que afrontar con firmeza los matices de sueños e imágenes
fantasías hasta que producen un significado asimilado por la conciencia.
El cáncer fue adquirida una vez a la reputación que siempre ha tenido a la ambigüedad y
dificultad de definición, que creo que es un eufemismo. Es la naturaleza de
agua y el movimiento inconsciente de forma fluida de una a otra y eso es parte de la naturaleza
Cáncer de vivir en un mundo donde nada es exactamente lo mismo que cinco minutos
antes. Tal vez la manera de Odiseo es Proteus es una imagen de algo que es
importante que el cáncer de aprender: para capturar el viejo mago de la profunda y manténgala
con firmeza hasta que suelte su sabiduría. Sin Proteo, Ulises no habría encontrado la
camino a casa, sino que habría sido vagando por las aguas siempre, para siempre
sin un hogar.
Poseidón quería Tetis corte, pero dijo que una profecía que cualquier hijo de Tetis
sería mayor que el padre. Este tema sugiere que los niños del reino de las aguas tienen algo
numinoso, y abrir otro tema relacionado con el cáncer. Esta es la relación
relación madre-hijo y los niños con cáncer en general, biológicas o
no. Poseidón dio la corte, y Zeus (en algunas versiones de la historia también
quería) decretó que Tetis debe casarse con un mortal en vez de poner
dioses creando a un niño en peligro de que podría poner en peligro los más grandes atletas
olímpicos. Por lo tanto,
diosa, era una profetisa en la forma masculina de Proteus, sólo puede aparearse con
hombres. En otras palabras, sus poderes creativos deben canalizarse a través de la
la conciencia humana y la expresión humana. Esto parece análoga a la reivindicación
Jung que las transformaciones y la evolución de la psique no puede ocurrir
solo, sino que dependen de la interacción con el ego, incluso si la relación - como
Tetis y su amante mortal - es algo de lo divino y lo humano. Esta curiosa
la paradoja también es descrito por la alquimia, porque el acto de la liberación del mercurio
divina,
la piedra filosofal, el vientre de la tierra, depende de la participación del ser humano alquimista
porque el arte alquímico "lleva a la perfección lo que la naturaleza deja imperfecto". Jung cita
mística Silesius Angelus, el siglo XVII:
Sé que sin mí
Mo vive a Dios en un momento;
Si yo muriera, sino que también
no sobrevivir.
Sin mí, Dios no puede
Crear un gusano muy simple:
Si me lo puso participan
Su destino sería la destrucción.
Soy tan grande como Dios
Es como si es pequeña;
No puede ser por encima de mí
Ni yo debajo de él ...
... Yo soy el hijo de Dios
y también es mi hijo;
Somos dos en una
98
Mezcla de padres e hijos.
El resultado de los debates en el Olimpo sobre el destino de Tetis es que se casó con
con un hombre llamado Peleo. Tenía con él el famoso héroe Aquiles, que tiene todo
signos de un Cáncer. Graves dice que su comportamiento ante los muros de
Troya, cuando se pone de mal humor en su tienda, es "histérica", durante la infancia, Tetis
trató de mantenerlo involucrado en la guerra de Troya como una mujer que lo lleva. En
De hecho, Tetis tuvo siete hijos de Peleo, y, así, según su naturaleza matriarcal
no tolera la idea de que los niños sería mortal, condenado a muerte. Tengo que
robo de seis de ellos y quemar su carne mortal, de modo que puedan ascender al Olimpo y
tomar su lugar entre los dioses. Peleo estaba indignado por la destrucción de su
los niños y lograron salvar de Aquiles antes de que el niño se quemó todo, el padre tomó
firmemente en el hueso del tobillo de su hijo, quien permaneció mortal. Parece que esta
versión de la historia es anterior a la que dice que Tetis sumergió a su hijo en la laguna Estigia
para
hacerlo inmortal, olvidando el tobillo, donde la celebración de la joven. Pero
sentido de las dos historias es el mismo. Cuando me encontré con este mito en el operativo
vida, a menudo tiene la forma de una proyección sobre una numinoso
hijo predilecto y amado, que se espera que alcance las alturas del Olimpo, aunque el
humanidad del niño no se destruye en el proceso. A veces cuando no hay hijos
el caso de aquellos que diseñan la visión del rendimiento sobrehumano, tiene Cáncer
esta postura con respecto a su propia creatividad, pensando que todo lo que viene de él es
imperfecto y desagradable, a menos que sea divino. Esto puede ser la razón por
Cáncer Muchos no exteriorizar su potencial creativo, esperando a que un socio
hijo o un ser querido va a realizar esta tarea.
La historia de Aquiles es un poco curioso. No era una profecía que, o bien se muere riendo-
joven y muy gloriosa, o vivir una casa larga y poco gloriosa. Parece que
Parcas estaban indecisos y le dio más opciones que la mayoría de la gente.
Naturalmente, su madre Tetis que prefería la segunda opción, pero de Aquiles

94. optó por la primera. Creo que esto no tiene por qué ser tomada literalmente, ya que
cualquier razón no requiere de una puesta en escena mítica literal, pero sin duda la batalla
para deshacerse de la diosa significa poner en peligro su propia mortalidad, y quizás
morir a otros niveles para ser libres. Este esfuerzo monumental
El cáncer es a menudo la acción que libera el poder de la imaginación creativa. Pero
Hay Cáncer tantos, quizás más, que eligen el segundo camino, y
la naturaleza muerta cerca de la comodidad de la madre, renunciar a ninguna
potencial que se podía hacer. Tetis, como hemos visto, ha trabajado activamente para
prevenir de Aquiles para unirse a los guerreros que fueron a Troya, al parecer,
en efecto, que la experiencia de que la madre tiene cáncer es un pestillo que sostiene.
Pero Ulises Aquiles descubierto escondido entre las mujeres, y condujo a
guerra. Durante las batallas fue testigo de la constante interferencia de su madre-diosa,
corriendo a su tienda para traerle una nueva clave, la ropa limpia, y así
sucesivamente. Es sorprendente que Homero no habla en la sopa de pollo. Si La Ilíada no
fue una gran historia y trágica, sería hilarante, esta pieza es sin duda
dolorosamente divertido. La única cosa que puede hacer que el mal humor de Aquiles en su
tienda de campaña para entrar en combate es la muerte de su mejor amigo y amante Patroclo.
Sólo entonces
para revelar su verdadero valor y garbo. Parece que esto también es una faceta de la
Cáncer: no alienta la confrontación directa con el signo de la vida, a menos que la pérdida de
profundidad
emocional.
El tema de la gran diosa es una amenaza que aparece en una forma u otra, en
muchos otros signos del zodíaco. El cáncer parece que lo describen como la partera de la vida y
señor del mar. Es uterina, donde el agua hace que el niño, y el inconsciente del agua
¿De dónde viene la identidad individual; esta gran imagen de la Madre sigue siendo la
fuerza más poderosa en las vidas de cáncer. La tendencia se está volviendo más tarde de la
madre
camino personal y único en el inconsciente creativo, pero cualquiera que sea la forma
lo que parece, el cáncer está siempre conectado a la misma, para bien o para mal. La cara
este oscuro daimon es el vínculo con la madre abrumadora que paraliza a los hombres
y las mujeres y las mantiene en tal forma que ahoga el potencial creativo. La cara
La luz es el potencial de dar a luz a las imágenes del inconsciente. El tema de la separación
la madre es un rito de paso monumental en la vida de los Cáncer, que debe ser
menudo se implementa en muchos niveles diferentes. La similitud del Cangrejo
real, que debe estar cerca del agua y la tierra, el cáncer se ve obligado a confiar en
mundo concreto, con un pie en el agua para siempre, por él mismo,
puede llegar a convertirse en el útero, donde los niños nacidos del mar.
LEÓN
Los cinco brazas de profundidad es
su padre;
El coro eran sus huesos;
Perlas, sus ojos;
Ninguno de los que se desvanece;
Pero los cambios del mar,
En algo rico y extraño.
Shakespeare, La tempestad
El signo de Leo, ya que el Tauro, es simplemente falsa. Estamos acostumbrados a
la descripción de la muestra de la gente majestuosa y ruidoso, y nosotros
fácil creer que este signo no tiene ningún significado más profundo que
manifestación extrovertida y extravagante del vigor de la vida. En León, sin embargo,
estándar funciona sorprendentemente compleja, y la figura del rey en el mito y la
de cuento de hadas nos lleva lejos de la mayor convencionalmente frívola y parece
mucho más terreno místico. Hace mucho tiempo estoy convencido de que Leo, regido
el Sol y por tanto, asociado con el misterio de la individualidad y la forma en que el
"Predestinado" la maduración individual, no es realmente acerca de la "creación" de algo que
puede ser aplaudido por otros. En un nivel más profundo, parece describir la
desarrollo de la esencia única de la persona y la búsqueda de su origen. Aunque
Supongo que el signo de Leo es el que gobierna creativo, natural de la quinta casa, tomar un
gran número de pintores, poetas, novelistas y músicos revela una preponderancia
Géminis, Cáncer y Piscis, la figura de Leo muy modestamente. Lo que
la creatividad se trata, creo que la gran creación de León a ser él mismo.
Así que, como Capricornio, vamos a explorar en su momento, y Aries,
hemos visto, el simbolismo de Leo giran en torno al tema del rey y su hijo, o
héroe y su padre. Y, como veremos más adelante, aunque el león hembra tiene muchas
connotaciones
en el mito y es uno de los animales que acompañan a la madre, la batalla entre el hombre y el
león
está estrechamente relacionada con la demanda que el héroe se compromete el padre espiritual o
valor transpersonal de su vida.
El León era parte del zodíaco egipcio y babilónico, calor abrasador asociado con
el sol en los meses de verano. Sekhmet, la diosa egipcia del sol, tiene una cabeza de león, y
cuando
quema ira de la tierra. Sin embargo, los griegos identificaron con la criatura del león
Heracles luchó en una de sus obras, el León de Nemea, enviado por Hera
Luna a la Tierra para atormentar al héroe, a su oponente. ¿Por qué el león tendría que venir de
la luna y la diosa, se verá más adelante, pero la historia dice que la primera tarea requiere
que Heracles mató a la bestia sin armas. Un anciano dijo al héroe el camino a la
la guarida del león. Al llegar a la distancia apropiada, le disparó una flecha que afectó a
bestia, pero Hera tuvo que ser invulnerable, y la flecha cayó al suelo. Heracles,
a continuación, fue a buscar a su club, violando así las reglas del combate. El león se refugió en
guarida, una cueva con dos entradas. El héroe de las entradas bloqueadas con piedras
y se fue a los animales en la oscuridad. Después de una pelea magnífica, logró
agarrarlo por el cuello y estrangularlo. Luego la piel y desde entonces ha
visten con este estilo.
La historia del hombre en el combate con la bestia es la más antigua de las razones
arquetípico. Ya se encuentra en los mitos asociados con los cuatro primeros signos. En
sentido más amplio, es la batalla entre el desarrollo del ego y sus raíces
instintivo, que debe ser domesticado para que el individuo llega a ser verdaderamente
individuo. Pero esto es lo más importante es el tipo específico de bestia, pues es
de un león y no una oveja, un toro, un dragón, un monstruo marino o una
Hermano hostil. Sekhmet, como hemos visto, tipifica la naturaleza agresiva y belicosa del león.
Cibeles, la Gran Diosa de Asia Menor, monta en un carro tirado por dos leones;
Dionisio, que se encuentra más adelante también se unió lleva piel de león, como
Heracles, y se representa a menudo con

95. leones en su séquito. Sin embargo, los atributos del león, aunque a menudo se asocia
las chicas son muy calientes y los atributos bélicos, sabiduría y del frío
Madre reptilária. Jung dice lo siguiente sobre el león:
En la alquimia, el león, la "bestia real," es un sinónimo de Mercurio, o para ser más
necesita, de una etapa de su transformación. Es la sangre caliente
devorador, monstruo depredador que aparece inicialmente como un dragón ... El león
beligerante tiene el propósito de expresar exactamente eso - la emoción apasionada
99
reconocimiento de los contenidos inconscientes anteriores.
El león también se asocia con la lujuria y el orgullo. Parece
sin lugar a dudas erótica, de ahí su asociación con Dioniso y Cibeles, pero también es un
impulsos animales combativos y agresivos sugiere saludable, así como destructiva. En
El cáncer detectado a las criaturas de sangre fría del reino bajo el agua ligada a
aspecto femenino. El león, sin embargo, pueden ser domados y responder a la atención del
hombre
- La familia real egipcia y persa tenía leones como animales de compañía - y
frente a algo mucho más cercano a la conciencia: las nobles pasiones del corazón.
Hércules y el león, sin duda, han sido concebidos de acuerdo con la antigua norma
El hombre lucha contra la bestia, pero este héroe viste la piel de los animales que mataban. Este
lo que se convierte como el león, pero las pasiones inflamadas se encuentran ahora.
No te puedes imaginar lo lleva la concha del cangrejo, estaba demasiado alejado de la vida
humana. El emblema de la realeza, en el sentido más profundo, se asocia con la
capacidad para luchar contra las pasiones. El hombre que es incapaz de contener sus impulsos
beligerante no puede gobernar a los demás ni les servirás como ejemplo.
Probablemente no se equivoca al suponer que el "rey de las bestias", conocido
incluso en la época helenística como una etapa de transformación de helio, representa el
Old King ... Al mismo tiempo es la forma en la teriomórfica rey, es decir
como se desprende de su estado inconsciente. La forma de animal hace hincapié en que el
rey es
sometidas o cubierto por su lado animal, y por lo tanto expresa sólo
mediante la reacción de los animales, que son nada más que emociones. La emoción en el
sentido de
afecciones no controladas, es esencialmente bestial, por qué la gente en este
Estado sólo puede ser abordado con la debida precaución a la selva, o de lo contrario
100
con los métodos de formación. dolor en los animales.
Creo que ningún astrólogo no estarán de acuerdo que esta es la belicosidad de amor
Sin embargo, característico de Leo, el león es una etapa de un proceso, según lo sugerido por
Jung;
y es este proceso o patrón que nos lleva al reino de la "suerte" de Leo parece, desde
He observado la historia de la vida de Leo he trabajado con ese
Hay un trabajo alquímico a realizar. Lion no se le permite permanecer en
forma de bestia, la cual debe dar paso a otra cosa. Parece que un aspecto preocupante
este patrón es que muchas veces el león se trata, como dice Jung, con "cautela
adecuada a la selva "o
"Los métodos de entrenador de animales" - el látigo y la picana. Es un proceso doloroso
por el León, cuyo corazón infantil está profundamente herido por las reacciones de sus compañeros
aquellos que cometen excesos. Su "intención era la mejor", pero de alguna manera, parece que
otros no les gusta, lo más a menudo se enfadan. Si el propio Leo no recibe
importancia del proceso, la vida tiende a enseñar acerca de la fuerza que un león no es
puede caminar alrededor de suelta entre los hombres sin algún tipo de represalia. Más
la creatividad, Leo decide emprender la búsqueda de su propia, y es por eso
el mito de que más estrechamente asociado con este signo es la historia de Parsifal. Se trata de un
mito
raíces medievales, no griego, pero su son mucho más antiguas, y creo que describe,
prácticamente todos los detalles, el nivel de vida de León
Las líneas maestras de la historia de Parsifal en busca del Grial son bien conocidos,
a pesar de las muchas versiones diferentes. Un misterioso objeto o contenedor, conservador y
sustentador de la vida, es custodiado por un rey en un castillo que está oculto o difícil de
encontrar. El rey está cojo o enfermo, la región circundante está devastada o agotado, esto es
el estado de cosas en el poema La tierra baldía Eliot, basado en el mito de la búsqueda del Grial.
La salud del rey sólo se puede recuperar si un ciclista encontrar la perfecta visto
castillo, y el fin de buscar lo que hay, hacer una pregunta específica. Si se va
para hacer esa pregunta, todo seguirá como antes, el castillo va a desaparecer y
Caballero tendrá que empezar a buscar otra vez. Si finalmente tiene éxito, entonces
muchos viajes y muchas aventuras, sobre todo la participación de encuentros eróticos
(Debido a que León busca un tesoro en su primer amor, antes de descubrir el tesoro
puede estar dentro de la suya propia), y luego hacer la pregunta, el rey recuperar la salud, la tierra
comienza a recibir verde otra vez y el héroe, heredarán el reino y convertirse en un guardián de la
Grial.
La historia describe el principio, un estado de enfermedad espiritual. El viejo rey no puede
ayudar a su país o su pueblo, y es responsabilidad de la marcha joven a través de la prueba. Pero la
prueba
un guerrero no se hace. Es una pregunta, es decir, la capacidad de tomar conciencia
de sentido de las cosas, la calidad de la reflexión. Parsifal comienza la historia de un huérfano
padre, criado por su madre en un bosque aisladas. Esta puesta en marcha sin un padre (o el padre
sin principio,
incluso si un padre presente físico) es algo que he visto la vida de muchos Leos.
El padre está ausente o se lesiona en un nivel más profundo, y no puede proporcionar la
sentido de la renovación creativa de la vida que el niño necesita, para que el niño
Buscar en este principle're a cabo en la forma de la aventura de su vida.
Cinco caballeros de brillante armadura llegó a caballo por el bosque, cuando
Parsifal vio, se sintió irresistiblemente atraído y decidió convertirse en un caballero. Por supuesto,
madre, como Tetis y Aquiles, trató de impedir su salida, pero Parsifal no pertenece a
madre. Tampoco estaba de mal humor o esconderse vestido de mujer, simplemente se fue sin
siquiera se despidió. La madre inmediatamente murió de pena. Parece que este es un rito de
Leo necesita para pasar, aunque al principio de su Parsifal aventuras es
torpe y grosero. Él es en verdad el rey como teriomórfica o animal,
inconsciente futuro gobernante, superar el afecto emocional. Parsifal entonces luchó
que el Caballero Rojo, el color de la armadura que parece ser otra imagen de
Leo violenta emotividad, utilizando el color de la sangre, el fuego y la vida. Como
Heracles,

96. Parsifal llevaba la armadura del enemigo derrotado. Luego se encontró con un hermoso
mujer en apuros, y se inició en las artes eróticas, pero dejó a la señora con el
aspereza torpe misma con la que había abandonado a su madre, una vez más
necesariamente ciego.
Finalmente Parsifal llegó a un río profundo, sin el paso visible, la
El destino lo había llevado hasta el final del camino - el lugar de su potencial de empleo. Vio
un pescador, quien le enseñó el camino hacia el castillo del Grial, y de repente el
Castillo salió de la nada. La puerta se abrió, ya que estaba siendo misteriosa
esperado y anticipado por el martín pescador. El rey, en la historia, fue herido en la ingle o
muslo - no podía procrear, debido a su virilidad se vio afectada. Es una
la imagen, ligeramente disfrazada, de la castración. Parsifal a continuación, tuvo una visión de un
espada, una lanza, la sangre que gotea, con lo que una chica con una de oro grial
piedras preciosas, y otra chica que lleva una bandeja de plata. Los estudiantes del Tarot
reconocer a estos cuatro palos objetos sagrados de los corazones, picas, tréboles y
pentágonos y académicos Jung reconocer que simboliza la cuadratura
totalidad de la Yo Si bien estos cuatro objetos sagrados pasado, Parsifal no se atrevió a
decir nada. Él fue a la cama, y se despierta el castillo fue abandonado. Salió y se encontró
Otra mujer que habló de su reciente fracaso. Si se hubiera preguntado: ¿Quién
sirve el Grial?, el rey habría sido sanado, y se renueva la tierra. Frente a la primera
tiempo con su destino, Parsifal, como se suele decir, todo en ruinas.
Sólo se hacen para encontrar el castillo después de alcanzar la madurez y la compasión
necesario. En un primer momento, nada de esto tenía sentido para él, era
simplemente mostrar un conjunto para su disfrute. En el libro La Grial Leyenda Emma
Jung y Marie-Louise von Franz hincapié en la falta de capacidad para el sufrimiento
característico de la Parsifal joven. Wagner, en su gran ópera de la redención, se
este problema de falta de compasión de Parsifal. El héroe llega en primer lugar
después de haber disparado a un cisne por mera diversión inocente, y es criticado asparamente
por los Hermanos de el castillo del Grial por su insensibilidad. Jung y von Franz dice:
Su delito real, de hecho, es la falta de ambigüedad de su temprana
comportamiento que se debe a su ignorancia del problema interno de
opuestos. Esto no es lo que hizo, pero su incapacidad para evaluar la que
101
hizo.
La relativa falta de sensibilidad de la madre de Parsifal, Caballero Rojo (no lo hace
mata por cualquier motivo personal - la lucha no era su -, sino simplemente por
el deseo de mostrar), el Bancheflor (la mujer que salvó, y luego las hojas) y
el rey del Grial (para quien no siente compasión, no hacer
causada por la compasión pregunta inevitable) se incorpora en la imagen alquímica
león, la forma animal del futuro rey. Creo que esta es la torpeza ingenua
parte de los jóvenes o inmaduras León, así como la condición de orfandad;
Sin embargo, a pesar de esta incomodidad, el destino se elige para tener la visión de
Grial antes de estar listo para entenderlo. Cualquiera que sea el Santo Grial - un sentido
del destino personal, el éxito inicial, la espiritualidad joven -, parece que llega
pronto para el León, no a través del esfuerzo, pero a menudo a través de los dones naturales
y la intuición de este signo. Pero, si
guida se pierde, porque el sentido de su significado no ha sido arreglado, y el ego
las reclamaciones por sí mismo el éxito. Por lo tanto, se debe encontrar de nuevo en
la conciencia, generalmente a través de mucha dificultad.
La herida del rey es un tema central de Parsifal Wagner, sin duda, el
las distorsiones de la historia de Parsifal de Wagner en la versión revela mucho acerca de la
compositor como en Parsifal, sin embargo, Wagner eligió un tema
arquetípica, sólo parcialmente extraído del poema medieval Parsifal, de
Eschenbach. En la ópera, la herida del rey del Grial, Amfortas, se ha visto agravada por el mago
Klingsor, cuando el rey se hizo vulnerable en los brazos de seductores
Kundry, la ambigua figura femenina que sirve tanto como a la oscuridad clara. Klingsor
quería ser un Caballero del Grial, pero fue rechazado por Amfortas, por lo que el mago
castrados para ser invulnerable a las tentaciones y lo erótico, en venganza, le robó el
lanza de Amfortas. Como resultado de las lesiones y la pérdida de la pluma, los Estados Unidos
Grial se había agotado. Tal vez esto nos dará una cierta comprensión de uno de los dilemas
Leo - el brillo y la nobleza de sus aspiraciones, que no permite la sombra
reducir su propia humanidad imperfecta. La sombra de la toma represalias rechazada
inconsciente a través de los efectos desintegradores del erotismo incontrolable. Amfortas
se derrumba sin remedio en los brazos de Kundry, no puede mantener la "pureza" de su
visión, por lo que es una burla, un rey contaminada, ya no es capaz de mantener el Grial
herido por su culpa propia tortura. Leo, por supuesto, no es sólo Parsifal, pero
También el rey enfermo y el mal asistente, y es también la mujer que destruye el rey, pero
Más tarde, ayuda a sanar.
Después de dejar el castillo del Grial, Parsifal pasa por muchas aventuras y mucho más
sufrimiento. A través de estas experiencias, sabiduría acumulada y la compasión. Entonces,
Finalmente pudo regresar al castillo, ve el Grial y hacer la pregunta fatal. En el sonido
sus palabras, el rey se curó y reveló que el abuelo de Parsifal. La custodia del castillo
Grial y ahora le toca a la joven caballero. Así que, finalmente, el padre de orfandad,
Pero por encima de su padre carnal. Y su abuelo, el Gran Padre, la fuente benigna de la vida
creativa, y
que se inicia la historia de viejo, cansado, que necesita ser redimido. Creo que la mayoría
Leo y profundo impulso a esta demanda Yo el valor central de la vida - que, en
términos míticos, es lo mismo que la búsqueda de su padre. No es que el padre se encuentra
Capricornio Capricornio, porque el es el padre de senex, el principio de que la base de la
legislatura
límites y la estructura de la vida mundana. Tampoco es el padre de la confrontación aria, el dios
de la
El Señor del Fuego con la que debemos luchar. El padre de Leo es el dador de la vida radiante,
adorado por miles de años como el sol. Dios es el más piadoso del Nuevo Testamento, cuyo
flujo abundante de la compasión se personifica en la imagen del Santo Grial. Sin embargo, este
dios-padre tiene que renovarse a través de los esfuerzos del hombre para comprenderlo. Este
Así, León, suele presentarse como una persona extrovertida extravagante, es
internamente motivados por un impulso profundamente espiritual. El individuo León
Sin embargo, puede permanecer por siempre joven Parsifal, sin darse cuenta de la
el significado de su existencia y es incapaz de formular la pregunta.
Ni la redención se realiza de acuerdo a la doctrina hindú de la salvación,
según el cual todo debe ser reconocido como nada más que ilusión. Aquí sucede
diferente, no por los actos de un dios (aunque natural-

97. Deo es la mente Concedente, porque ¿quién quiere darse cuenta de que necesita ser
diseñado
por Dios) o por la naturaleza, pero sólo Peio ser un esfuerzo decidido
Percival humana, al igual que usted no puede poner nada más y nada menos que
en esta obra de la alquimia o la conducta el Sí mismo. Lo Debe notarse, sin embargo,
que la ruta de acceso al Percival Grial, la obra de la alquimia y la realización de Yo
tienen en común con la forma cristiana de la salvación de la siguiente manera: todo esto una
102
opus contra no natural, es decir, la línea no es menor, pero de mayor fuerza.
La búsqueda de logros individuales, por supuesto, no pertenece exclusivamente a Leo
trayectoria básica del alma humana, y más tarde vamos a hablar más acerca de la
individualización y
destino. Pero el mito de Parsifal, pero en términos más generales para aplicar a
todos los hombres y mujeres. Parece que prefiguran, a veces, misteriosamente, la norma
La vida de Leo Tal vez la cuestión de descubrir el significado de ser un individuo es
una preocupación primordial para Leo, el tema más importante que puede ocurrir a ti.
Por lo tanto, no sorprende que Jung, él mismo un león, se había desarrollado
el concepto de individuación, que resultó ser de tal importancia a la moderna
la psicología profunda. Esa fue la pregunta que más se hable a su corazón - un
la pregunta predecible, en términos Astrólogo cuando algo se conoce de
escenario mítico de la señal, era, por supuesto, su destino. Por lo tanto, el éxito temprano que
conocido como un discípulo favorito y heredero elegido por Freud no fue suficiente
para él, como podría ser, y fue eficazmente a otros. Su propio mito
obligados a caminar por el camino solitario hacia sus profundidades, por lo que el
en vista de la psique que con el tiempo desarrollar su experiencia, su intuición,
su investigación y su percepción. Ha sido un Leo típico, haciendo
círculos cada vez más cerca de un centro que Jung cree que es tanto una experiencia
religiosa e instintivo. Su decepción con su padre, un hombre de iglesia que tenía
perdido la fe, es también característica del patrón. Jung atribuyó sus aspiraciones
gran parte de este padre "ausente", es decir, la búsqueda de un tipo diferente de padre,
una experiencia directa de lo numinoso. Leo, como Capricornio, vive a menudo este
decepción personal con su padre, al parecer - y suele ser el mismo - "herido"
alguna manera, indefensos, espiritualmente "paralizado", incapaz de ofrecer una visión
amparadora de la vida como experiencia significativa y enriquecedora.
Ahora vamos a volver Parsifal y considerar una última imagen mítica
relacionada con Leo: Apolo, el dios del sol. Esta deidad, cuyo famoso santuario
Elegido mostró, tallado en piedra, el término "Hombre, conócete a ti mismo", es una
Dios y aún más grandiosa. Es una imagen de la elevación del espíritu, y es en sí mismo
incluso una especie de grial. Como Walter Otto pone en Los dioses homéricos,
Apolo es "la manifestación de lo divino de la angustia y la confusión del mundo", es el más
sublime del panteón griego. Febo, uno de sus epítetos, que significa "puro" o "santo". Hay
algo misterioso e inaccesible en Dios, lo que requiere una distancia respetuosa.
Apolo es el gran sanador y purificador. Tome la contaminación y la realidad física
que contamina al hombre vuelve al estado de gracia. Es algo como esto - la pérdida del sentido
de la
pecado inherente - que está a punto de experimentar Yo. La relación de apoyo con
el suplicante es el Grial con
Parsifal, y la pregunta es la misma, por lo tanto el orden en la puerta del templo. Como Otto
dice:
La vida debe ser liberado de estos enredos barreras sobrenaturales
demoníaca de la que incluso la voluntad humana más pura tiene un poder. Apolo
por lo tanto, aconseja al hombre caído en desgracia por lo que debe y lo que debe hacerse
dejarse sin que, en la reunión y la presentación puede ser necessárias.103
En mi interpretación de apoyo psicológico es una imagen del poder de la conciencia,
bien invertido por el Yo, romper la "maldición" y purifica a los impuros, la liberación de
persona de "barreras" sobrenaturales derivados del oscuro mundo de lo inconsciente. Es
el poder del ego en todo su esplendor, el ganador de la batalla con la serpiente pitón
El infierno, el vehículo de Dios como un logro humano. ¿Es que la gente ore
cuando necesitan clara, porque su flecha penetra hasta el más oscuro de
problemas, y su música tranquiliza el corazón confuso y agitado.
La ayuda no es un dios de las mujeres. En realidad, no la suerte, tanto con el
cortejando a las mujeres porque suelen tener un rival más éxito. Muchos
A veces éste es el patrón de León capaz de tener muchos admiradores que lo aman, pero
a menudo incapaz de conseguir el objeto deseado. Creo que Leo no es el más fácil
signos para las mujeres, ya que su esencia es tan fuerte y brillante
asociado con el reino del fuego. Tal vez por eso muchas mujeres parecen León
expresar la leona, el lado más emocional de la señal, en lugar de participar en la larga lucha
para lograr un sentido de significado interior que simboliza Parsifal. Parsifal no
pertenece exclusivamente a hombres ni mujeres, porque la individualidad no es
prerrogativa de cualquiera, ni es el problema de la redención por
la compasión y la comprensión de una fuente más profunda que es el verdadero creador
personalidad.
VIRGEN
En verdad, mi Satanás, tú eres un tonto;
y sabrán la ropa del hombre;
Cada prostituta era virgen un día
William Blake, El grito del Paraíso
Ya sabemos que uno de los mitos que yo creo que están estrechamente relacionados con la
Virgen: la
rapto de Perséfone. A pesar de este mito se menciona en relación con Plutón y
Escorpio, la figura de Perséfone es característicamente kore, - la doncella - y el destino
refleja algo muy relacionado con la Virgen. Es esta imagen kore ahora
le gustaría explorar más a fondo.
Los griegos identificaron la constelación de Virgo con la diosa Astrea (o portuarios),
que representa el principio de justicia. Según Hesíodo, era hija de Zeus.
Una vez vivió en la tierra durante la Edad de Oro, cuando no había conflicto o
matanza entre hombres. Se sentó en la compañía de la gente
personas, y los ancianos se reunieron en el mercado para animarlos a

98. obedecer las leyes de la naturaleza. Pero con la corrupción gradual de los hombres, Astrea
adquirió el odio a la raza humana, a causa de sus crímenes, y salió de la tierra para siempre,
volando al cielo para reunirse con su padre Zeus y convertido en la constelación de Virgo. A
Hesíodo, la figura de Astrea es grave, sanción de los crímenes, tiene mucho en común con
Némesis, que ya sabemos. Pero la justicia de Astrea no se trata de tribunales y
las sutilezas de las relaciones sociales. Vamos a ver más cosas así cuando
obtener una Libra. Astrea, que normalmente aparece llevando una gavilla de cebada, es
una diosa más terrenal. Jane Harrison, Themis, un estudio sobre los orígenes sociales de la
La religión griega, escribe:
Dique (Astraea) es una forma de vida de cada cosa de la naturaleza, cada planta, cada
animal, cada ser humano. También es una manera de utilizar el curso regular del Universo
este animal de gran tamaño, la forma en que se manifiesta en las estaciones en la vida y la
muerte
la vegetación, cuando se llega a ver que todo depende de los cuerpos celestes, los diques
se manifiesta en los cambios de la salida y puesta de las constelaciones, y la creciente
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menguante de la luna y el curso diario y anual del Sol
Aquí tenemos algo parecido a la vieja figura de Moira, aunque no es un Astraea
diosa tan primitivo, ni es responsable de la distribución de destino. Parece que es
una imagen de la orden intrínseco de la naturaleza, y su disgusto por la humanidad es una
imagen mítica de la Virgen de la tradicional aversión del desorden, el caos y la
pérdida de tiempo y la materia. Como Astrea, la Virgen no tiene mucha simpatía por
que, caprichosamente, hecho un lío de todo el mundo. Todo tiene su tiempo y lugar
en el campo de la diosa Astrea, todo de forma natural el universo tiene su respectivo ciclo y
valor. No es sorprendente que, con una daimon quien preside sobre el signo, que es virgen
incline hacia el ritualismo y una visión de la vida donde tienes que restaurar "la justicia".
Frances A. Yates ha escrito un notable estudio sobre el tema de la Astraea Virgen
la política del siglo XVI (llamado, apropiadamente, Astroea), en la que la reina Isabel
Yo, a sí misma de Virginia, se identifica con la figura mítica. Yates hizo el
Tras los comentarios sobre la Virgen celestial:
El número de miembros de la Virgen es oscuro, algunos dicen que ella es la hija de Júpiter y
de Temis;
los demás Astrœos y Aurora hija, otros dicen que es Erígone, hija de Icario,
Fregadero de una virgen cuyo perro se llevó el cuerpo muerto de su padre. Tiene vínculos
con
diversas deidades. El cereal en la mano sugiere que debería ser Ceres (Deméter).
A veces se asocia con Venus. Otros piensan que es Fortuna, por su
cabeza desaparece entre las estrellas. Hay un rastro de Isis en la naturaleza. . . pero
la deidad femenina que es más como Atargatis, la diosa de Siria, adorado
bajo el nombre Virgo Caelestis de Cartago, y se asocia con Urania, y como Isis, la
La luna virgen es justo, por tanto, un personaje complejo, fértil y estéril en el mismo
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tiempo; éxtasis lunares ordenada y virtuosa, pero teñido por el Oriente.
Complejo, en realidad, la Virgen parece encarnar una profunda paradoja, un
combinación de Astrea honrado y lado casi mojigata con codo con las diosas putas
orgías lunares de Asia Menor. Esta paradoja plantea un enorme conflicto
de Virgo, y es este conflicto que surge de la distribución de signos de desarrollo. Si
se manifiesta a través del enfrentamiento entre la vida personal y profesional, incluyendo el
matrimonio y
la independencia (un tema común), entre la espiritualidad y el materialismo, entre
la moral y el abandono, la lucha de la Virgen con estos se opuso durante toda su vida, tratando
de
la cubierta dos. A menudo, el de Virgo trata de incorporar como un sacrificio de la
otro, que a menudo causa dificultades, porque el destino de la señal no parece permitir
esta división. Creo que el mito de Perséfone tal como lo conocemos en el, sólo tiene que
introducir una
la mitad de la paradoja de la Virgen, ella decide ser virgen y no puta, y de su lado
secreta no vivida - representado en la historia de Caia o Afrodita - conduce
inevitablemente a su secuestro y el matrimonio forzado con el señor de los muertos.
La palabra "virgen" como el signo, es compleja. Hoy en día tendemos a entender
con respecto a la pureza y la inexperiencia sexual, que está lejos de sentido
Documento de Word. Nuestro astrológica de Virgo, en el contexto mítico, tiene poco
virgen. Basta con mirar a figuras como la Artemisa de Éfeso pechos negros, con sus ciento, lo
que
ordenó que todos los jóvenes pasaron la noche en el templo, a prostituirse
un extraño, una ofrenda a la diosa, antes del matrimonio, para realizar la
contradicción con nuestra interpretación del siglo XX. Sin embargo, Artemis se llama
"Virgen". Como John Layard escribe en su ensayo sobre el arquetipo de la virgen
En primer lugar, aunque ahora piensa en la palabra "virgen" como sinónimo
de "casta", este no es el caso, o la palabra griega parthenos o la palabra
Hebreo almah, cuya traducción de la Biblia más común es "virgen". La palabra griega
refiriéndose a una mujer soltera, casta o no, y de hecho también se aplica
madres solteras. La palabra griega que significa también "no casado", sin
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referencia a la castidad antes del matrimonio.
Esto conduce inevitablemente a la imagen problemática de la prostituta, como las diosas
Old Virgin, como Artemisa de Éfeso y Atargatis, también eran prostitutas, y su
templos fueron atendidos por las prostitutas que encarnaban la divinidad y le otorgó su
favores divinos a los hombres piadosos, elevándolos también estado semi-divino. En que
sentido, la prostituta es igual a la del mito virginal, es una imagen arquetípica de la mujer
libre, que se casó primero con su ser interior, y sólo secundariamente con
un hombre. Layard escribe:
En ese sentido, la palabra "virgen" no significa la castidad, pero la
De lo contrario, la naturaleza de embarazo, libre e incontrolada, lo que corresponde en el plan
el amor conyugal humano, a pesar de que, desde un punto de vista legal, la relación
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sexo dentro del matrimonio se considera la casta única manera.
Usted puede ver por qué esta paradoja se crea una tensión considerable construida en Virgo
Conocida como una señal de alta tensión. La moral dentro de la Virgen,
cuando es auténtico y no prestado dentro de la dominante colectiva - como es
el caso de los miembros más tímidos de la señal - está en contradicción con lo que podría
la conducta sexual se considera más o menos fuera

99. de lo común. Sin embargo, esta moral interna, sí, puede ser muy fuerte,
y no por lo menos sobre la base de un sentido de "corrección" que los códigos más
convencionales.
Durante mi trabajo me encontré con varias prostitutas profesionales, un poco de sol
en Virgo, la Virgen ascendente o la Luna o Venus en Virgo, y me vi obligado a
reconocer esta curiosa dicotomía entre un fuerte sentido moral y que el interior
La sociedad se llama conducta notoriamente inmoral o amoral. A menudo
Esto me lleva a preguntarse quién las putas reales, en el sentido de que
que suele utilizar el término. Creo que la historia de Perséfone es un mito que sólo
objetivo se convierte, literalmente, se Perséfone no puede alinearse con su figura
contrario - Afrodita - y trata de aferrarse a la virginidad en el sentido más literal, es decir,
la inocencia y el disgusto de la vida. En este caso, la vida como el Hades, tiene los medios para
romper
la profundidad y la fuerza de la experiencia de virgen. Pero incluso cuando la completa
patrón mítico - y hay muchos niveles y tipos de violación - algo que viene de la fructífera
experiencia. Obviamente, la cuestión se refiere no sólo de género, pero
incorpora una visión de conjunto de la vida. La prostitución de las diosas vírgenes no significa
sólo la disponibilidad sexual a todos los visitantes, así como "virgen" no
simplemente significa ser sexualmente intacta. Entendería más como una apertura
el flujo de la vida, la voluntad de confiar en el orden natural, la aceptación de
penetración y el cambio. Contrariamente a las representaciones populares de la Virgen, creo que
que daimon paradójico es el verdadero quid de la señal. Sin embargo, es difícil
alcanzar, como la búsqueda del Grial es difícil para León, la conciliación de la
opuesto a Géminis, la doma del toro para Tauro, y así sucesivamente. Lomuy
más fácil y más común que se escapan a la Virgen o el comportamiento ritualizado
obsesivo, donde los aspectos más duros de la fertilidad y Astraea subyugar
alegría de Atargatis. Este suele ser el preludio de la llegada de los síntomas
psicosomática, porque Atargatis es una divinidad que está pidiendo paso por la manifestación
más básico de la vida - el cuerpo.
La paradoja inherente en Virgo está muy bien expresada en el texto gnóstico del siglo
IV denominado El Thunder, Perfect Mind. Lo un discurso pronunciado por la revelación
una figura femenina que parece encarnar la idea de Sofía o la sabiduría.
... Porque yo soy el primero y el último.
Yo soy el que es honrado y que es despreciado.
Yo soy la prostituta y la santa.
Soy casada y la doncella.
Yo soy la madre y la hija.
Yo soy los miembros de mi madre.
Yo soy el que es estéril
y muchos son sus hijos.
Yo soy el que tuvo una gran boda
pero no tengo marido.
Yo soy una comadrona y una que no se detiene.
Yo soy el consuelo de mis dolores de mano de obra.
Yo soy la novia y el novio
y fue mi esposo quien me engendró.
Yo soy la madre de mi padre
y la hermana de mi marido, R
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él es mi hijo.
Desde hace unos meses tuve la oportunidad de trabajar con una mujer muy
Inteligente con el Sol y el Ascendente en Virgo. En el horóscopo natal, sino que también
es una conjunción de la Luna, Saturno y Urano en Géminis en la décima casa, que se ocupa
con experiencia de la madre. He analizado, voy a llamar a Susan, aprendido de
madre poderosa, que "ellos" enviados en el cielo y en la tierra y no podía ser infractor
los códigos de la moral convencional sin consecuencias graves. La propia madre -
según lo sugerido por la conjunción poderosa y contradictoria de la décima casa - había una
una ambivalencia considerable sobre la cuestión del cumplimiento y el nivel de un
de profundidad, fue ambivalente al principio, sobre el "papel" de las mujeres. Susan
También sentía esta ambivalencia, pero fue su inconsciente, al parecer,
cuando la conocí, lo único que quería era un marido, hogar, los niños y la seguridad
inmutable para toda la vida. Por desgracia, ella siempre estaba enamorando de
los hombres casados o gays que, al final, no pudieron dar
que buscaba. A pesar de que es una mujer encantadora y atractiva, no parecía
valor para el cuerpo, literalmente, arrojándose a los brazos de alguien que
mostró un poco de cariño, por lo tanto, era una prostituta en la mayor parte de la
negativo, ya que no había placer en estos encuentros, pero pensaba que eran "lo que es
era de esperar, "es necesario que el precio para" agarrar "un marido. Después de varios años de
el comportamiento triste y auto-destructiva, se enamoró de nuevo por un hombre
casado, pero esta nueva amante mostró signos de un vínculo profundo y fue
preparando para dejar a su esposa y comience una relación más permanente con
él. Este hecho, lejos de complacer a Susan de inmediato le causó una gran ansiedad. La
También culpabilidad atormentado, porque la destrucción del matrimonio de un hombre parecido
a él
un pecado imperdonable.
No voy a desarrollar las implicaciones de la inclinación de los padres por Susan
triángulos, o la falta de reflexión sobre sus propias contradicciones, como
rasgo de ella. Después de dos meses de trabajo, me llevó
siguiendo el sueño:
Voy a estudiar para convertirse en una prostituta. Ven a la escuela en la que todas las
mujeres
aprender las artes sexuales. El frente de este lugar es una especie de almacén, sirve
por un buen hombre. Me siento extrañamente a gusto en este lugar, pero explica
el hombre me temo que mi primer cliente es un hombre desagradable.
Él me dice que no tiene por qué tener relaciones sexuales con alguien que no quiero.
También
debe elegir un par de pendientes expuestos en una vitrina. La mayoría de los pendientes es
bien diseñado, pero yo elijo un par de anillos de oro simples.
Este sueño parece anunciar una especie de iniciación. La culpabilidad experimentada por
Susan se asoció con su fuerte apego erótico a su padre, que se ha vuelto intolerable
no sólo debido a la crítica de la madre celosa, pero también porque su identificación
con la madre - se refleja en la luna de la décima casa - la llevó a adoptar la misma
la moral colectiva. La nueva relación se despertó

100. estos sentimientos eróticos, hasta entonces completamente suprimida, a pesar de la larga línea
los amantes. El hecho de que se encontró con un hombre que quería, no un hombre
se imaginó que podía desear, lo tiró a la crisis. El sueño presagiaba el
a partir de la noción cada vez más que su cuerpo tenía las leyes vigentes y los deseos propios en
En lugar de ser un objeto que podría ser cambiado por el amor y la seguridad. El inicio de Susan
la tienda, que es el símbolo moderno del antiguo templo, la lleva a experimentar la diosa, que
afirma que el amante de las mujeres por primera vez como una afirmación antes que una mujer
podía
se unen a un marido. Aquí, el animus es el iniciador, disfrazado como el dueño de
tienda, afirmando su derecho a seguir los dictados de su naturaleza. Ella sólo tiene que
aparearse con aquellos que desean. Los pendientes de oro sugieren no sólo alianzas - más
en el sentido de una paradoja -, sino también la totalidad de ella, a su auto. La
sueño, por lo tanto, sugiere que este encuentro con la prostituta en su mítica,
constelada por la nueva relación marca el comienzo del desarrollo
Susan individual. Este tipo de sueño es común en las mujeres de cualquier
signos que se han enfrentado los mismos problemas que Susan materna. Me citó a la
soñar aquí, sin embargo, debido a que incorpora una gran cantidad de "destino" de la Virgen.
La cuestión de la concesión de favores o gracias como se desee, de acuerdo con las leyes
interna, en lugar de cumplir con las expectativas de los premios parece ser crítica
figura mítica de la Virgen. Ester Harding, en el libro Misterios de la Mujer escribe sobre
diosa virgen:
La principal característica de la fase de crecimiento de la diosa que ella es virgen. Su instinto
no se utiliza para capturar o poseer el hombre que atrae. No hace reservas para
el hombre elegido usted necesita para recompensarla con devoción, o usar el instinto
para la seguridad de un marido, hogar y familia. Sigue siendo una virgen, incluso
es la diosa del amor. En esencia, se acaba de ... Su divino poder, no
depende de su relación con un marido-dios, y por lo tanto sus acciones no dependen de
necesidad de conciliar con ella o se adaptan a sus cualidades y actitudes. Porque
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es divina en sí misma.
Los seres humanos no son dioses, y esta descripción de una imagen mítica
numinoso es probablemente inalcanzable, excepto en la experiencia rara e interior
momentos de la vida. Pero creo que la Virgen se esfuerza por alcanzar este estado. Y muchos
A veces, los acontecimientos externos conspiran para ayudar a crearlo. A veces, la pareja
no es capaz de proporcionar la deseada seguridad, y que éste debe pasar un período de
la vida sin compañía. Estos hechos parecen "predestinado" punto de
a una necesidad interior de vivir sobre la base de sus propios valores y no valores
otro. El mito virginal no significa que la relación, pero Virgin intenta
evitar la responsabilidad de su propia naturaleza, estas relaciones tienden a
tener por lo menos satisfactoria, y en el peor, catastrófico.
Vale la pena preguntarse cómo esta poderosa imagen de la diosa virgen que es también
la prostituta puede aplicar al hombre que tiene el signo de Virgo prominentes. Sin embargo,
como hemos visto las figuras masculinas se refieren igualmente a las mujeres, el
figura femenina de Astraea también puede simbolizar para
una integridad hombre interior. Virgo también podría tener que luchar por un
período de su vida, con las expectativas de la seguridad colectiva y pacífica
hacer lo que es aceptable, y sus valores también pueden ser los de la sociedad en
a partir de su vida adulta. Los virginianos de ambos sexos a menudo se encuentran en
dilema de tener que elegir entre el modo seguro, bien remunerado y, en última instancia,
estéril de la presentación externa, y la ruta fértil, pero solo a menudo, la
lealtad interna. Virgen es una singular figura mítica como dice Harding, ella gobierna
derecho propio, dejándola prácticamente sola, ya que sus verdades tienen,
en última instancia, ser ella misma. Greta Garbo, uno de los más famosos de Virgo,
parece haber sido una expresión muy literal de este hecho. A veces este aislamiento es
impuesto a la de Virgo durante un tiempo, de modo que en el silencio de la propia empresa
se puede escuchar la voz interior. Soledad y aislamiento, por supuesto, no son los mismos
cosa, usted puede tener mucha comunión y estar en contacto con la
diferencia esencial.
Ahora me gustaría centrarme más de cerca a la pareja Deméter-Perséfone, ya que estos
dos figuras, madre e hija, están estrechamente relacionados con la Virgen. Como Leo es
una historia de padre e hijo, Virgo puede ser también una historia de madre e hija. Aunque
el hombre de Virgo a experimentar estas cifras a través del ánima y las mujeres de su
la vida, o por lo que el mito es menos relevante. Deméter y Perséfone formar una
unidad, la paradoja de la mujer como virgen y madre. Jung dice de esta
paradoja:
Deméter y Kore, madre e hija, ampliar la conciencia femenina y
bajo. Añadir a una dimensión de "más viejo y más joven", "más fuerte y
más débil ", y ampliar los estrechos límites de la mente consciente conectada con el espacio y
el tiempo, dándole una connotación de mayor personalidad y más amplio, con
su participación en el curso eterno de las cosas. . . Por lo tanto, podríamos decir que todas las
madres
contiene en sí mismo a su hija ya toda hija tiene a su madre, y que todas las mujeres
cubrir, de nuevo, la madre, y hacia adelante, la hija ... La experiencia de la conciencia de estos
lazos produce la sensación de que la vida se extiende por generaciones - el primer paso
hacia la experiencia inmediata y la convicción de estar fuera de tiempo, lo que trae
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con un sentido de inmortalidad.
Este sentido de la inmortalidad de la que Jung escribió a mí me parece que pertenecen a la
vida
"Común", no el reino trascendente del espíritu masculino. Se trata de la inmortalidad del
la naturaleza, la "corrección" de la rutina diaria. Este misterio de la madre y la hija tiene otro
tamaño de la ritualidad de la Virgen, cuyas raíces se encuentran profundamente arraigadas en la
experiencia de cada uno
momento de la vida como un nuevo comienzo que se desprende de un ciclo anterior y genera
próximo ciclo.
Jung dijo en su ensayo sobre el Kore, la virgen siempre tiene que ser sacrificado
de modo que pueda convertirse en un padre. Esta es su "destino". No tenemos que aprovechar
esta
literalmente, porque ningún hombre, y muchas mujeres, las madres no se convierten en literal.
Pero si la maternidad, en su sentido más profundo, en lo que respecta al poder
potencial y el nacimiento del patrón dentro de la vida exterior, en este caso el sujeto
mítica realmente se aplica a los dos Virgos

101. sexos, que daimon a menudo les obliga a expresar sus talentos y dones
directamente expresivo y concreto. Sin embargo, ya que son potenciales externos
expresa formalmente, tenemos que morir virgen, de la esperanza de la perfección
desaparece con cualquier creación física. Sospecho que la fascinación que muchos hombres
siente por la virginidad (ver el número de películas que se ocupan de la seducción y
desfloración de una joven por no hablar de la expectativa colectiva arraigada en el sentido de
que las mujeres van a la cama nupcial intacto, excepto por el marido) tiene sus raíces
este mito. Virgen contaminación ofendido, pero debe haber contaminación
que la vida se vive. La figura del ánima que más se acerca a esta fantasía de
la perfección en la conciencia occidental es el de María, que incorpora la autosuficiencia y la
santidad de alma inmaculada. Virgen milagrosamente continúa incluso después de la
El nacimiento de Jesús, que refleja las cualidades de la diosa virgen en constante renovación,
capaz de ser una prostituta y su madre, pero manteniendo en el interior esencialmente intacto.
No dice nada acerca de Hermes-Mercurio, que es el regente planetario de Virgo, en
en parte porque ya se encuentra en Géminis y muchos de sus atributos, así
pertenecen a la Virgen. Pero nunca me sentí cómodo teniendo en cuenta cómo el mercurio
única descripción de la compleja maraña de la naturaleza de la Virgen. Tal vez hay otra
planeta, aún sin descubrir, que puede ser un co-regente, tal vez no. Hermes, de mayo a las
A veces se observa en la figura femenina en los textos alquímicos, que se muestra como una
sirena o
Melusina, con cola de pez. Esta cola de Hermes lunar, el pescado es la primera
imagen de la diosa siria Atargatis, que es la mitad de los peces y, según Frances Yates, es la
que tiene más afinidad con la Virgen. En forma femenina, es el Mercurio de los alquimistas
la madre virgen, la matriz de la materia que dará a luz a su hijo divino - que también es
Mercurio, la forma masculina. Si nos contentamos con la regencia planetaria
Mercurio en la Virgen, que necesitamos para cubrir que nuestra comprensión de la misma
dimensión paradójica de la luna. Porque él es lunar, ya pesar de la expresividad, la inteligencia
la destreza y el ingenio que son los dones de Hermes y el Gemini Virgen, la
figura de la diosa virgen se vislumbra en el fondo en su misterio insondable.
LIBRA
Su grandeza pesa, no es el dueño de su voluntad, -
Debido a que está sujeta a su nacimiento;
No puede, pues la gente no tiene valor
Sírvase usted mismo, porque de su elección dependerá
La seguridad y la salud en todo el estado.
Shakespeare, Aldea
Libra es el signo del zodiaco sólo representado por un objeto inanimado. Esto puede
parece insultante, pero te sugiero que a medida que llegamos al punto de equilibrio
se refleja en el equinoccio de otoño, nos encontramos con algo muy alejado de la esfera de
instintos. Libra tiene una mitología inicial muy confusa, que es quizás
apropiado debido a las facultades de juicio, la reflexión y la elección parece ser
como una característica básica de la muestra son el resultado de un esfuerzo consciente, no
"Natural". El mismo nombre de Libra, lo que significa el equilibrio,
parece que no ocurrirá antes del siglo II aC Esto ha llevado a algunos autores a creer que el
firmar siquiera existe como una entidad separada en la astrología temprana. En su lugar, el
Escorpio ocupado el doble de espacio de la constelación actual, incluyendo dos
diferentes facetas o aspectos. La parte del cielo que ahora se llama Libra fue inicialmente
conocida como Quelas, Garras del Escorpión. Es muy sugestivo que el equilibrio de
juicio equilibrado que se originó a partir de lo que originalmente era el órgano de
aprehensión de la oscura criatura del infierno, que siempre representa el reino ctónico. Lo
como si nuestro noble facultad del juicio deriva de algo mucho más
más viejo, más arcaico, más primitivo y evolucionado a través de los siglos, hasta ahora
entendida como la evaluación objetiva e imparcial.
A pesar de Libra, la Balanza, es casi "nuevas" imágenes del juicio en el mito
son muy viejos. Los egipcios utilizaron la escala como un símbolo de juicio
las almas de los muertos de Osiris en el infierno, y el mito de este rito de paso quizá
Importante para nuestra comprensión de Libra. Parece que los egipcios de hecho
conocer la escala, pero no los babilonios, a veces Quelas fue retratado como el
apoyo a la balanza. Un cuadro es aún más extraño en Babilonia: las garras
Scorpion se ve sosteniendo que limpian la Ilustración. Entre estos confuso
imágenes de lo que ahora se conoce como Libra, parece que uno comienza a emerger
figura, una diosa de la justicia, una especie de civilización Moira, que adquirió algo más
refinado que el instinto oscuro y criminal de la venganza. Esta diosa, según los jueces
con la ley y la moralidad humana, sin embargo, a diferencia de Astrea, que es más
representación de un modelo ordenado de la naturaleza. El ensayo con el fin de
Libra, se basa en una evaluación cuidadosa y la consideración antes de ser condenados a la
pena.
En el ritual egipcio, después de que el alma del difunto había cruzado con seguridad el
tierra entre la tierra de los vivos y los muertos, fue llevado a la presencia de
Osiris por Anubis, el egipcio Hermes como psicopompo, guía de las almas. En el centro
Los ensayos de la habitación había una gran escala, tomando su mano de Maat, diosa
de la verdad, lista para pesar el alma de los muertos. Mientras tanto, el monstruo Amemait,
cuyo nombre significa "devorador" - una especie de primitiva Erinia, parte león,
hipopótamo, cocodrilo parte parcial estaba agazapado, esperando para comer
corazón de los culpables. Cuarenta y dos caracteres, con sus cubiertas, se distribuyeron
alrededor de la sala, algunos tenían las cabezas humanas, animales. Cada uno de estos
Los jueces, el alma de los muertos tenía que hacer una "confesión negativa", es decir, una lista
de
todo lo malo que no lo había hecho. Después de eso vino el pesaje del alma. En una
de las escalas, Anubis coloca Maat, o la pluma de la verdad, su
símbolo. Si las dos placas de permanecer en equilibrio, es decir, si los pecados del hombre
no eran más pesados que la pluma de Maat, los jueces divinos dio un veredicto
favorables.
Maat, como la griega Atenea, que también se unen a la libra parece haber personificado la
la ley, la verdad y el orden social. En definitiva, Moira es un serio y civilizado, el
de emergencia el reflejo de algo que desde el ojo natural para el ojo de una venganza de las
garras
Escorpio. La ley de Maat no es la madre, pero a los códigos morales y éticos de la
sociedad. Los cuarenta y dos jueces de los muertos en la habitación representaba el cuarenta y
dos "nomos" o provincias de Egipto, y los pecados de una persona eran demasiado
relativo a su conducta en la sociedad. Hemos visto que Atenea

102. papel, la historia de Orestes, su corte humana, con el destino de los jóvenes
El príncipe, algo ê "nuevo", algo diferente de los dioses de confrontación y enojado. Es como si el
el mito, aquí, lo que sugiere que la universidad era eminentemente humano, aunque "no
natural ", el juicio racional, se encuentra una posible solución o un punto
equilibrio entre la crisis y los conflictos de la psique inconsciente, que los griegos les gustaba
ambos representados en forma de deidades en disputa y maldiciones familiares. La
la diosa Astrea también tiene un poco de que la calidad del juicio discriminativo,
aunque, como hemos visto, su ámbito es otro, sino que muestra mi experiencia que
Virgo y Libra comparten un mismo sentimiento de indignación por la transgresión
reglas. Parece, sin embargo, que los proyectos de Libra esta visión de la justicia en la vida de
una forma
más alto. Constituye la base del signo del idealismo intenso y su creencia en la justicia
la vida. Nunca pensé que iba a referirse, como decimos algunas representaciones populares,
el amor romántico, flores y velas, excepto como una preocupación abstracta
con los rituales judiciales pertinentes, de acuerdo con una concepción ideal. El "sentimiento"
Romántico no es propiedad de Libra. El cartel tiene mucha relación con la
cuestiones de ética y la moral, el juicio y la distribución. He encontrado
el tema de la moralidad a menudo en la vida de Libra, porque hay algo en ese signo,
que anhela para la confirmación de que los platos de la divinidad perfectamente seguro
juicio equilibrado, para lograr esta experiencia, el desequilibrio, la
violación extrema de la ley y son eventos necesarios, que Pound no
se escapa con facilidad.
La imagen mítica de Osiris juez de las almas de los muertos es un retrato de
juicio de que los dioses que el hombre, e implica la existencia de principios
universal de lo correcto e incorrecto, a la que la vida humana tiene que adaptarse. Aquellos
principios no son "naturales" en el sentido de que hay leyes del reino de la naturaleza.
Pertenecen al reino del espíritu humano y su visión de la perfección. Lo haría
Exploremos ahora dos cuentos míticos cuyo tema principal es el juicio de los dioses
hombre. Estos mitos, creo yo, influir en los patrones que dan forma al desarrollo de
Libra. En estas historias, adoptamos un ser humano a decidir una cuestión en la
que los dioses están discutiendo, al igual que los jueces humanos de Atenas, a cargo
juzgar a Apolo y las Erinias. El problema que surge de la prueba es también un tema
importante en los mitos, e implica que juzgar a los dioses no es una pregunta fácil o sin
consecuencias. En la figura de Osiris y el equilibrio de la cara de Maat a tener una visión
Libra corazón: el cosmos, en última instancia, es justo y equitativo, el bien es recompensado
y el mal es castigado. Hay otra señal de que se enfrenta el "bueno, verdadero y bello"
como dice Platón, sin embargo, después de todo, lo que es bueno depende de la persona.
Sin embargo, parece que libra ve no como una cuestión individual, sino-de que el
cubierta de la ética universal que trasciende la mera elección humana.
En las historias de París y dos Tiresias humanos encontró que, debido a su
experiencia superior y de la percepción, estamos llamados a hacer algo por sí mismos
Dioses no lo hacen. Por lo tanto, la visión de un cosmos es un aporte justo que
espíritu humano puede hacer a la vida y los dioses, y no al revés. Tanto París y
Tiresias sufren consecuencias que me parecen tan típica de la confusión en
Libra tienden a entrometerse. El juicio, como se sugiere
estas historias, es una ocupación peligrosa, porque los dioses no juegan un
De acuerdo con las reglas.
París era el hijo del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya un oráculo o un sueño
había advertido a la madre que, al crecer, sería la ruina de su país. Así, el niño
fue abandonado en el monte Ida, donde se guardan y amamantada por una osa. Sin embargo,
excepcional belleza, la inteligencia y la fuerza del joven príncipe finalmente denunciar
su verdadero origen. Debido a su habilidad con las mujeres y sus poderes más altos
juicio, Zeus lo eligió para arbitrar una disputa entre tres diosas del Olimpo. A
días, el joven estaba cuidando su rebaño cuando se le apareció Hermes,
Hera, Atenea y Afrodita. Hermes le dio una manzana de oro, y transmitió el mensaje
Zeus: "París, ya que eres tan bella y sabia en los asuntos del corazón, Zeus
te manda a juzgar cuál de las tres diosas es la más bella, lo que el ganador de la
manzana de oro ".
En París no era ningún tonto, se negó, como es comprensible, la solicitud, a sabiendas de
así que no importa lo que hice, sería incurrir en la ira de las otras dos diosas. Por lo tanto,
como una buena propuesta de Libra galantemente la manzana se dividió en partes
igual a tres. Zeus, sin embargo, no quería evasivas y exigió que los jóvenes hacen
elección. París y después rezó a la diosa que no es aborrecessem con él si
perdido, ya que la tarea había sido impuesta contra su voluntad, había otra opción
el suyo. Los tres se comprometieron a no tomar represalias en caso de perder el concurso. A
continuación, preguntó a los tres
a desnudarse. Atenea insistió en que Afrodita se quitó el famoso cinturón, que fue
todas se enamoran de ella, dándole una ventaja injusta. Afrodita, insistió
que Atenea se quitó el casco para luchar, dándole un aspecto más noble y
distinta. Hera no fue degradado a tales tácticas, sino que simplemente tomó la ropa con
la dignidad apropiada a la reina de las diosas.
Hera le ofreció el gobierno de París a través de Asia, con la promesa de hacer
el hombre más rico de la tierra, si la selección. París, y una típica de Libra,
no se sienten particularmente atraídos por la riqueza y las responsabilidades de tales
Poder. Atenea le prometió que iba a ganar todas las peleas, pero como es esto
un mito y no de Libra Aries, esta promesa no era atractiva para él. Afrodita
siendo por lejos el mejor juez de los motivos de París, le prometió a la mujer más
bella en el mundo como su esposa. Fue Helena, hija de Zeus y Leda, y
esposa del rey Menelao de Mikenai. París argumentó que Helen ya estaba casado, ¿cómo
podría ser su esposa? Permítanme, dijo Afrodita, y París le dio la manzana
de oro, sin pensarlo dos veces. A causa de esto el juicio, que despertó el odio de
Hera y Atenea, que, a falta de la promesa de ser buenos perdedores, fueron
del brazo el trazado de la destrucción de Troya Cuando finalmente encontró en París
Esposo de Helena en la corte, los dos se enamoraron, al mismo tiempo y en la ausencia de
rey, huyó junto a Troy El incidente provocó la venganza de los griegos, dando
una excusa para lo que siempre había querido hacer: destruir a Troya por completo.
Durante la guerra, París y los tres hijos que tuvo con Helena fueron asesinados;
Helena, sin embargo, de ser semi-divino y lo inocente, como un tirar de Afrodita, fue
regresó, el marido arrepentido.
Así, París, uno de los más míticos héroes de Libra, se enfrentó a

103. la necesidad de hacer un juicio - en los valores personales y la elección ética -
la reacción de forma característica. El hecho de que su final era infeliz no significa que
este es el objetivo real de la Libra, aunque a veces las opciones de amar a Libra
efectivamente dan lugar a confusión y dificultades. He visto lo suficiente de estos
triángulos típico de Libra, donde las opciones de este tipo juegan los dilemas persona
emocional (ya veces financiera) de la pata más o menos intenso de ser
convencido de que este mito consiste en un patrón de desarrollo típico de la señal.
Tiresias, por otro lado, es un carácter algo diferente. Cuando el
se encuentra en la historia de Edipo, es un vidente ciego, famoso por su ingenio y
discernimiento. Es él quien le dice a Edipo que él mismo era el anatema
Tebas fue contaminando. Pero la historia de la ceguera de Tiresias es interesante.
Hay varias versiones: en una, Tiresias, como París, se llamaba el juez que
era la más linda de las cuatro diosas, Afrodita, y las Tres Gracias. Él dio el primer lugar
Una de las gracias, por lo tanto atraer la ira de la diosa del amor, que transformó una vieja.
Sin embargo, la versión más conocida del mito de Tiresias comienza cuando caminaba
Kilene la colina. Entonces vio a dos serpientes copulando. Cuando los dos lo atacaron, lo haría
golpeó con su bastón y mató a la hembra. Él se transformó de inmediato en
mujer, y pasó varios años como una excelente puta. Siete años más tarde,
que pasó a ver la misma escena en el mismo lugar, y esta vez recuperado de la enfermedad
el hombre, matando a la serpiente macho. Debido a su inusual experiencia de los dos
sexos, Zeus convocado para decidir una cuestión entre él y Hera. Los dos tenían
estado discutiendo, como siempre, acerca de la infidelidad de Zeus, y defendió a Dios
argumentando que, cuando se comparte la cama de su esposa, ella era la mejor,
porque las mujeres tienen más placer durante el sexo. Hera lo negó, insistiendo en
lo contrario era cierto y si no, ¿por qué otra manera lo haría marido descaradamente
Promiscuo? Tiresias, convocado para decidir la cuestión, respondió:
Si dividimos el placer del amor en diez partes,
111
Nueve son con la mujer, con un hombre.
Hera estaba tan enojado con la respuesta que Tiresias ciego. Zeus se apiadó de él que
después de todo, había estado a su lado, le dio la visión y la capacidad de
comprender el lenguaje de los pájaros proféticos. También le dio un tiempo de vida
se prolongó durante siete generaciones, y le permitió mantener su don de la percepción de la
campos oscuros del infierno.
La necesidad de hacer un juicio se impuso tanto en París como Tiresias.
Esta necesidad surge de los propios dioses, al parecer en disputa. En caso de
París no es difícil discernir la naturaleza de la elección, ya que no es realmente un
concurso de belleza, pero la decisión sobre lo que, en última instancia, tienen más
valor para ello. Jane Harrison escribe sobre el Juicio de Paris:
Es una agonía de indecisión, poniendo fin a una elección que da rienda suelta a la más
grande
la tragedia de la leyenda griega. Pero estaba allí antes de la elección de París. Los elementos
exactos
La elección puede variar en diferentes versiones. Atenea es a veces
La sabiduría a veces la guerra. Ivy, en general, es de regalías o magnitud, Athena es
El heroísmo; Afrodita, por supuesto, es el amor. Esto es lo que, exactamente, la "juventud"
necesita
decidir? ¿Cuál de las tres es la más hermosa? O lo que los regalos que quieren más?
Absolutamente
112
no importa, porque se trata de dos formas diferentes de decir lo mismo. Parece ser que a través de la obra de Zeus, París no puede tener los tres, lo que también
sugiere algo
sobre el "destino" de Libra. No se puede comer todo el pastel. Podríamos fácilmente
París, reemplazada por una mujer, poniendo tres deidades masculinas en el concurso.
Podríamos hacer una especulación productiva sobre los elementos de la elección. Sería
puede elegir a Zeus con su don de poder, o Dionisio, con su don de éxtasis, o
Apoyar con su don de la visión de largo alcance? O tal vez Ares con su valor, o
Hermes con su inteligencia, o Hefesto con su habilidad artística? Este mito no
describe un problema exclusivamente masculino. Tal vez sea significativo que en París
necesidad de hacer una elección entre los atributos de las diosas - el ánima o alma - y él no
se convoca para elegir los objetivos de sexo masculino de su elección, pero que
pertenecen a sus más profundos valores internos. La elección de una cosa
sobre otro, que la vida parece imponer una Libra, no sólo contradice el deseo innato
teniendo la señal en todas las proporciones, en lugar de tener una cosa a expensas de la otra.
Que
ensayo también implica consecuencias psicológicas, ya que cualquier decisión ética
tomada por el ego significa la exclusión o la represión de algún otro tipo de contenido de la
psique,
lo que genera una enorme ambivalencia y el sufrimiento a veces mucho. Creo que el famoso
"La indecisión" Libra no tiene su origen en una incapacidad congénita para tomar decisiones, y
pero el temor a las consecuencias que las decisiones implican. Se puede argumentar que
París tomó la decisión equivocada. Pero cualquiera que sea la diosa elegida, los otros dos
que se enoje, y si se negaba a tomar cualquier decisión, Zeus se han sacrificado.
No es de extrañar, la libra se quejan constantemente de la injusticia de la vida.
Así es, los pobres de París no pidió este destino y se hizo lo que pudo para evitarlo, proponiendo
reparto equitativo de la manzana. Pero desde el principio, fue elegido por la experiencia y
una mayor conciencia, y esto sugiere que debemos pagar por nuestros dones y
logros. Tal vez, después de todo, la vida es justa. Parece que el desarrollo
Libra incorpora una curiosa paradoja: el signo ama las leyes de la vida y ordenó que se ha
gran fe en su corrección, pero si alguna vez frente a los problemas y trastornos
vida inmoral, fragmento que y dividir la unidad querida por Libra. Sin embargo,
estos eventos parecen injustas, se pueden encontrar marcas orden unida
más profundo e irónico más. La propensión de Libra quedar atrapado en una elección
entre dos hembras, dos machos y dos vocaciones, o dos filosofías, sugiere que
aunque el signo no puede tolerar la división o discordia en el universo, algunos
lo en el de Libra te trae a dividir de forma continua, de modo que pueda
descubrir la comprensión más profunda de los procesos de elección.
Tiresias llegó a su fin en lugar de París, pero también tienen que sufrir a causa
de su juicio. Pero hay compensaciones. Su historia es extraña. El comienzo
a la vista de dos serpientes copulando, según sugiere un tipo de percepción de la arquetípica
orígenes de la vida. Hemos encontrado los uroboros, la serpiente que se devora

104. bosque y se genera en el signo de Cáncer, y la alquimia, el uroboros menudo
Imaginado como un par de serpientes o dragones que forman el círculo de la unidad.
Tiresias, por supuesto, observar un profundo misterio, ya que estas serpientes son
Serpiente en el mundo, hombres y mujeres juntos. Así que lo atacan, porque no debe
ver lo que había visto. Es como el ataque contra el mito de Acteón de Artemisa, que
tropezó accidentalmente con el baño de la diosa: la naturaleza de su celosa
secretos. El intelecto frío de Pound, sin duda, espía los lugares donde no es
"Permitido" por recorrer, especialmente en la esfera del amor, y amar a muchos veces vuelve y
ataca
Libra, debido a su juicio desinteresado. Para defenderse, mata a Tiresias
una serpiente femenina - lo que tal vez tratando de protegerse de la parte instintiva de la vida. A
Al hacerlo, sacrificar su virilidad. Tal vez esta es una foto de el precio
pagado para esta etapa del viaje, ya que la represión aguda y la aversión al cuerpo y
los olores de la vida carnal, tan característico de la Libra, puede resultar en la pérdida de sí
mismo y
la venta del alma. Por último, el futuro profeta tiene otra visión de los orígenes de la vida, y
segunda ocasión en que defiende el principio patriarcal irresistible que antes
había hecho de él un enemigo de su propia sexualidad. Por lo tanto, se devuelve a sí mismo.
Esta oscilación entre lo masculino y femenino, espíritu y cuerpo, parece típico de ambos
hombres y mujeres de Libra. Lo mismo se aplica a la experiencia simbólica del
sexo opuesto cuando uno se separa de la propia biología y es propiedad de
inconsciente transexual. Los hombres de Libra son conocidos tradicionalmente por
la afinidad que tienen con la pelota "femenino" ornamento, la ornamentación y
embellecimiento, mientras que las mujeres de Libra son conocidos por el pensamiento claro
y la racional y la capacidad de organización. El mito de Tiresias sugiere que
La sexualidad de Libra, a menudo ambivalentes, tienen raíces arquetípicas.
Fue el resultado de la sabiduría adquirida por Tiresias a Zeus honrado
elegir para resolver una disputa conyugal, Olímpico, ya que el juicio es
París: la constitución de una mortal, lo que los dioses no poseen la
capacidad de reflexionar sobre las parejas con un juicio justo. Tiresias sufre
Debido a su juicio, pero si yo hubiera estado en el lado de Hera, Zeus, sin duda,
serían castigados. Al igual que París, y, extrañamente, como Job en el Antiguo Testamento,
Tiresias tuvo
a pagar por tener la conciencia demasiado de la naturaleza y los dioses mismos. Sin embargo, la
edad
Profeta recibió a cambio un regalo. La imagen de la ceguera, el mito, a menudo
significa que los ojos se vuelven hacia el interior del auto ¬. Así, se
no puede ser seducido por la belleza mundana, como fue el caso en París. Wotan, el mito
Teutónica, también ofreció uno de sus ojos a cambio de conocimiento. La larga vida
el profeta y la posición del Infierno honor de sugerir que hay algo eterno detrás de
el alcance de la sabiduría mortal con la que tuvo que pagar un alto precio.
Yo me inclino a creer que París es una imagen de chica Libra, y Tiresias los
Libra maduro. De alguna manera, la cuestión de la elección de la necesidad de evolucionar
decidir cuáles son sus propios valores, con los conflictos que surgen, incluso atisbos de
más profundos dilemas que demuestra que los propios dioses tienen dos caras y
Necesitamos la ayuda de la conciencia del hombre. Esta percepción cambia al hombre tanto
como los dioses. Este fue el tema discutido por Jung en Responder a Job, y creo que
ser uno de los temas que subyacen a la suerte de Libra. Todo
posibles lecciones inherentes a las historias de París, e incluso Tiresias de empleo, y no uno de
los
menos importante es la constatación de que tal vez los dioses no son lo más justo
hombres. Si Libra puede llegar a aceptar este hecho, su papel como titular de
la civilización y la reflexión se convierte en auténtico y dignifica a la nobleza del espíritu humano.
ESCORPIO
Aquí podemos reinar seguros, y para mi gusto
La ambición de reinar en el infierno es válido hasta:
Mejor reinar en el infierno que servir en el cielo.
Milton, Paradise Lost
En los capítulos anteriores, que ya encontramos en el reino de la madre arcaica, cuyas imágenes
teriomórficas son la araña, serpiente y el dragón. Estas criaturas de sangre fría, muy
lejos del reino de calentamiento de los mamíferos a la que pertenece el hombre, son las
imágenes de
las funciones inconscientes del organismo autónomo: la serpiente como un proceso intestinal, y la
ballena
el monstruo del mar como un útero, el chakra de la base radical de la columna vertebral que es la
sede de la
la vida. Todos los mitos analizados en relación con Plutón, se relacionan con Escorpio
como las figuras siniestras de Señor y Señora de la Región Baja del Grand son
imaginado como daimones que rige este signo del zodiaco. También
examinar la constelación de Escorpio con respecto a la de Orión, el cazador que ofende
Artemisa la diosa Hécate y fue destruido por el escorpión gigante que vino de
profundidades.
Hay otras imágenes míticas que creo que se refieren a este signo en
Tomo el tema arquetípico del héroe y el dragón. Al igual que el carnero, el león,
cangrejo y el hermano hostil son distintos aspectos del viaje del héroe, el dragón es un
entidad diferente, un pariente de la Serpiente del Mundo, en representación de las fuerzas
daimônicas
experimentado como inconsciente de la Madre Terrible. Criaturas como Erinias son de un
aspectos, pero una de sus caras es el monstruo serpenteante más común. La lucha
el dragón es una razón universal, pero es especialmente cierto en Escorpio, que
debe enfrentar, tal vez más profundamente y con mayor frecuencia, esta cara reptilária
la vida instintiva con su asombroso poder y destructivo. Uno de estos mitos es el clásico
la batalla de Hércules con la Hidra. Otro ejemplo es el enfrentamiento con Siegfried
dragón Fafner, el guardián del tesoro de Niebelungos. Tal vez todos tenemos que
vamos a hacer con este dragón en algún momento en la vida, Escorpio, sin embargo,
una especie de confrontación permanente, cada vez más cíclico choque
profunda en el ámbito del dragón.
Otra imagen vívida de la batalla con las fuerzas de la oscuridad se ofrecen en la historia
Perseo y Medusa de la. Al igual que todos los héroes legítimos, fue el nacimiento de Perseo
Magic. Él era el hijo de Zeus, su infancia se vio amenazado por un pariente masculino
perversa, y creció en la ignorancia de su verdadero origen. No todos los de sus muchos
aventuras nos concierne aquí, pero su enfrentamiento con Medusa es una de las razones
arquetipo de Escorpio. El viaje Medusa propia es parte de Escorpio, ya que
Al igual que con todos los mitos, el héroe y el monstruo de la forma

105. una unidad, dos aspectos de un todo. La historia cuenta que Medusa era una hermosa
mujer, que una vez ofendido a la diosa Atenea:
Las Gorgonas, Estado, Euríale y Medusa, eran hermosos. Pero una noche Medusa
se acostó con Poseidón y Atenea, enfurecido porque se había puesto en un
Sus templos, la transformó en un monstruo alado con ojos brillantes, dientes
enormes, lengua saliente, garras afiladas y anillos de serpientes, su mirada se volvió
113
los hombres en piedra.
Otra versión de esta historia es que Medusa fue violada por Poseidón, y que el
cara de miedo que se dibujaba en su rostro fue una expresión de horror e indignación
que sentía. De todos modos, estamos de vuelta a los temas familiares Escorpio
la violación y delito sexual. Si la horrible fealdad de la Medusa fue el resultado de
un indignado Atenea o insultado a un espíritu femenino en muchos sentidos es la
lo mismo, por Atenea, la diosa virgen que es la sabiduría de Zeus, es una imagen de
juicio en contra de comportamientos incívicos. La cara de Medusa es un retrato de
Las mujeres ira y el odio, cualquier persona que contempla es paralizado. Es
un retrato muy preciso del punto de vista psicológico, porque este odio
duradero sobre la vida y la amargura que lleva a la apatía son los problemas dentro de
que muchos de el signo de Escorpio, tarde o temprano tienen que hacer frente.
Perseo fue el encargado de matar a Medusa para evitar que su madre se vio obligada
a casarse con las rey Polidectes. Aquí viene la razón de la redención de una figura
mujeres a través de la victoria sobre otra figura femenina, más oscuro, pero ambos
en esencia, son el personal de la madre de la madre sólo puede ser redimido cuando la madre
arquetípica
se enfrenta. A menudo un hombre tiene su alma interior contaminado por
legado de la ira y la amargura de la madre inconsciente, de manera que se convierte en un
portador de lo odio, en cuyo caso la redención no sólo de la madre personal, sino también
de su propia ánima de las garras de la Gorgona, se convierte en un tema crítico. Esta batalla
la liberación del rostro femenino de la naturaleza más hostil es una parte integral
viaje de los hombres y mujeres de Escorpio.
En su búsqueda, Perseo recibió la ayuda de diversas deidades. Atenea le aconsejó que no
mirar a Medusa directamente, sino su reflejo en el espejo, y le entregó un
concha brillante. Esta imagen simbólica es más o menos auto-explicativo de la
capacidad de reflexión, ya que el pensamiento simbólico es esencial para
poner a la altura de la ira incontenible de una medusa. Hermes ayudó a Perseo,
dándole una hoz para cortar irrompible cabeza de la Gorgona. Él también ganó
un par de sandalias aladas, una bolsa de magia para mantener la cabeza cortada, y
casco oscuro de la invisibilidad, un regalo de Hades. Sólo fue posible obtener estos
implementa los tres magos que visitan edad Grayas, que tenían un solo ojo y un
diente, y que conocía el camino secreto en la guarida de la Gorgona. De hecho, se
son otra forma de las tres Parcas, las Parcas. Por lo tanto, es necesario que el objetivo es
que - al igual que los alquimistas diría, Deo concedente. Por supuesto, el viaje del héroe es
éxito, con todo este poder divino de su lado. Como una clase de
sub-producto, dio a conocer el mágico corcel Pegaso, que dejó el cuerpo de la ya formada
Medusa. Que
su caballo había sido generada por Poseidón, pero no pudo dar a luz, porque
el odio. Así, Perseo lo liberó, e incluso a sí mismo. El caballo alado es un puente
de los opuestos, una criatura terrenal con el poder para ascender a la esfera espiritual. Desde allí
en adelante, Perseo fue capaz de utilizar la cabeza de la Gorgona contra sus enemigos, ya que
después de ganar la criatura era capaz de utilizar sus poderes en favor de la
objetivos más específicos a la conciencia.
La Gorgona y la Hidra que Hércules tuvo que hacer frente son, a mi parecer, las imágenes
características de la destructividad que Escorpio tiene que tratar. Medusa puede
ser sacrificado por el poder de la imagen reflejada, medida que el observador es directamente
abrumado por la oscuridad misma que tiene. Esta es una condición psicótica y no
puede encontrar un mejor símbolo de que la cabeza de la Gorgona de terror ciego y
parálisis encontrado en ciertas formas de psicosis. Hay también una fórmula
Particular, Hydra de superar, como Medusa, es un ser semidivino, y, como
sucede con la aparición del caballo alado, el objetivo es la transformación, no
eliminación o represión.
De acuerdo con la descripción de Graves, el cuerpo hidra tenía una prodigiosa
como un perro y nueve cabezas llenas de serpientes, uno es inmortal. Era
tan malo que ni siquiera su respiración, o el olor de su ruta podría ser mortal. Este atractivo
la criatura se sabe que muchos Escorpio. En primer lugar, Heracles tuvo que obligarla a salir de
su cueva oscura con flechas encendidas, y luego contuvo el aliento al
apoderarse de ella. Sin embargo, casi derrotó al monstruo, porque tan pronto como una cabeza
aplastado, nacido dos o tres en su lugar. El héroe clamaba por Iolau,
conductor de su coche, le prendieron fuego en un rincón de la selva. Entonces, para
prevenir la Hidra se brotan nuevas cabezas, quemaron sus cuellos con ramas
en llamas. Por lo tanto el flujo de sangre fue restringido - grabado - y Hercules
usó una espada para cortar la cabeza inmortal, que era parte del oro, y fue sepultado,
todavía silbante, bajo una pesada roca.
Estas dos peleas contra el dragón-el Perseo con la Gorgona y Heracles con
Hydra - incorporar una lección sobre la preparación y gestión del veneno de los reptiles que
es cuando usted cava lo suficientemente profundo. Tampoco puede ser monstruos
superada sólo por la fuerza bruta. Se necesita la reflexión y el fuego - entendida como la
la quema de la emoción interior muy intensa, o como la luz del entendimiento y la conciencia.
Las dos criaturas son divinos y, en última instancia, no puede ser destruido, aunque
puede llegar a ser. Si estos monstruos describen la oscuridad emocional con
Los escorpiones tienen que luchar para muchos, ya sea diseñado en el mundo exterior en
forma de mal y el sufrimiento que debe ser purgada de todo el mundo, el daimon de
Escorpio lo lleva a un enfrentamiento con todo lo que da miedo, oscuro y destructivo en la vida.
Escorpio Muchos han donado sus recursos a la batalla con el monstruo en la sociedad:
Martín Lutero (El Sol en Escorpio), Gandhi (ascendente Escorpio) y Freud (Escorpio
los padres) son sólo algunos que han liderado la lucha contra el dragón a un nivel que
dado lugar a cambios en la sociedad y la cultura. Pero esta batalla tiene su punto más
en el interior de una persona, como la Hidra y la Medusa se encuentran en los pantanos y
calles sucias de su propia alma. No te quedes enterrado - levantarse y desafiar a la persona,
veces, no una sino muchas durante toda la vida, cada uno de estos casos tiene el
poder de generar una nueva fruta.
Hay una forma más sutil de dragón que Escorpio puede encontrar incrustado

106. el mito de Fausto. Aquí, como en Parsifal, entrar en el mundo de la leyenda medieval,
pero la figura del mago y su lucha contra su gemelo oscuro, el Mefistófeles
liquidación, es una vieja historia. Mefistófeles, el mismo es un verdadero hijo de
Madre, "el poder que desea el mal para siempre, pero siempre es bueno". La
historia de Fausto de la sede del poder y el placer, la corrupción y la redención final, dio
origen a través de las edades, óperas, novelas, obras de teatro y los sueños, porque, aunque hoy
en día
tienen más dificultades para creer en figuras como Gorgonas y Hydras,
Mefistófeles es sólo el otro bloque. El mito del mago es una historia acerca de un hombre
o la mujer que, a causa de la amargura, la soledad y el aislamiento de sus compañeros, lo haría
dar a su alma a cambio de poder sobre todas las cosas en la vida que duelen. Por lo tanto,
adquiere poderes mágicos, pero su alma ya no pertenece a él, y él está condenado a
la condenación eterna. Su gemelo malvado ahora lo sigue a todas partes, destruyendo cualquier
satisfecho de que el poder puede haber proporcionado. Al final, todo lo que toca se estropea.
Sin embargo, es heroica, como Lucifer en Paradise Lost (Milton también tenía
Ascendente Escorpio), ya que se atrevió a tratar en ámbitos donde la persona "buena"
común, no tienen la fuerza para entrar. Y todavía tiene algo digno de ser salvado, que Dios
desee. Por lo tanto, al final del gran poema de Goethe, que es redimido.
"Misa aquí, allí la Misa" - dijo el Dr. Fausto. "Mi voto me atrapó totalmente. En
tan frívolo, despreciado a Dios, llévame perjuro y sin fe en él, creyó y confió en
más que el diablo en él. Por lo tanto, no puedo volver a él o si tiene alguna
consuelo de su gracia, he perdido. Por otra parte, sería tanto como honesto o
Me violó un honor para mí decir que mi voto y mi sello, lo hice con mi propia sangre.
El diablo con honestidad cumplir la promesa de mí, así que va a cumplir
114
Honestamente el juramento que hice a él y contratado .."
Así, de acuerdo con la (bio medieval que es más similar a la ficción
biográfica), dijo que el verdadero Dr. Fausto, una figura imponente y un poco fuera, lo que
perdió la vida en un vuelo de demostración de vuelta a la tradición y que Simón el Mago
Mago de la Hechos VIII. Marlowe, en su drama, era el más cercano a la leyenda del Dr.
Corrupto y tonto Fausto, de Goethe, pero, que tenía Scorpio Rising y vio
más profundo, se convirtió en una historia del viaje del alma de la oscuridad a Dios.
Goethe se centró en el egoísmo y la búsqueda incesante de poder como el principal defecto
Fausto, pero infundido al personaje toda la grandeza vio al ángel caído, Lucifer.
Esto abre la puerta al egoísmo Mefistófeles, el espíritu de la negación. En lugar de ser
muy caliente e inflamada por la pasión, ese reptil demonio es frío, tan frío que hace
marchita todo lo que es joven e inocente. En la introducción a la traducción de Fausto, Felipe
Wayne escribe:
Tal vez sea una fácil decir, pero no tiene la profundidad, el cinismo es el único pecado.
Este diablo de Goethe debe ser conocido para ser apreciado. Es el retrato de Satanás
más convincente del mundo, y el cinismo, la burla, la negación es la clave de su
el intelecto ... Es más moderno que el de ayer. El mecanógrafo hoy es cuando el
descubre, con el resentimiento secreto que cualquier palabra en la oficina
aspiración es inmediatamente distorsionada, con
una sonrisa, y se convirtió en la obscenidad. Parece que Satanás opera en el presente con
un viejo título, por la antigua palabra diábolos, después de todo, antes de que nuestro
la historia, tiene el mismo origen y los medios balísticos, aproximadamente, "lo que hace
115acusações insultante. "
La actitud cínica de la negación es un tormento para Escorpio muchos. A menudo
se encuentra debajo de la superficie de una más optimista, y la persona que sólo conoce su
propio
negatividad destructiva a través de sus efectos involuntarios de la vida. Se une a la especie
de la depresión o la apatía, la convicción de que, en última instancia, nada va a funcionar, y
a menudo se deriva de la desesperación de la infancia y la sensibilidad propia al lado oscuro
psique que la persona tiene un escorpión, cuando era muy joven. Fausto termina haciendo
un trato con Mefistófeles: el diablo puede estar con su alma si él trata de mantener
la vida y se aferran al momento presente, en lugar de permitir el movimiento y el flujo.
Tal vez esto se asocia con la fijeza de Escorpio que, debido a la amargura y el
negatividad a menudo puede tratar de tener algo bueno o bueno en lugar de dejar
vida fluya a través de ella, en el momento de la posesión, la felicidad se pierde. La fama de
los celos y la posesividad que Escorpio tiene, y que a menudo actúa como un
destino en malas relaciones, así que tener raíces revela mucho más compleja. Pompa
pone de esta manera Mefistófeles:
Si digo que las horas efímeras
"Quédate, eres tan bella, la estancia"
Abrázame con tu flujo fatal,
116
Para ese día que me muera.
Al final del poema, Fausto pronuncia estas palabras casi fatal. Pero su
inquieto espíritu de lucha de la caída libre en esta trampa. A pesar de las manos sucias en la
la corrupción y la oscuridad, este es un aspecto necesario de su saga, no sólo para
tienen el poder, sino también la luz y el amor. Tanto se le perdonará. En
resultado, los ángeles, flotando por encima de la atmósfera y que conduce al cielo todo lo que es
Fausto inmortal, proclamar:
Esto guarda nuestro espíritu-hermano en la paz
conserva la trama del mal;
"Porque no tenemos redimiremos
Uno que nunca deja de luchar. "
Si tocado por el amor divino,
Su alma es la levadura de lo sagrado
Ven a saludar a su piso de arriba,
117
Amigos del Cielo
La diada de Fausto y Mefistófeles, me parece un vivo retrato de un conflicto inherente
Escorpio que, a pesar de su susceptibilidad a la soberbia y el egoísmo, el cinismo y ser ¬
el poder, todavía aspiran a una experiencia de amor que es, en última instancia, su
la redención. No importa lo que puede sentirse sobre Fausto

107. - E una de las creaciones más grandes y complejos literarios, porque encarna un dilema
arquetipo humano. En la segunda parte del poema de Goethe, que pasa a través de un opus
alquímico, a través del aire, agua, fuego y tierra, hasta el misterioso mundo de la Mies y
finalmente, subir de nuevo al cielo, durante todo el día del despido y
purificación, nunca de su pelea lamentable.
Jung estaba fascinado por la figura de Fausto. Veían en él la personificación de un
problema inherente a la cultura occidental, el camino difícil y espinoso para pisar la cuerda
línea muy fina entre la renuncia a la vida, nacido de amargo cinismo acerca de las posibilidades
el mundo, y muy grande la identificación y abandonar el reino de la gratificación
materiales. Como Fausto es un hombre espiritual y sensual, es una víctima de
las dos trampas: la aversión a la humanidad, por un lado, los yel rechazo de Dios
Por otra parte. Jung describe así su compleja personalidad:
El anhelo de Fausto se convierte en su perdición. Su anhelo de otro mundo trajo en su
trazar un disgusto por la vida, por lo que estaba al borde de la destrucción. Lo
su anhelo también están amenazadas por las bellezas del mundo se apresuraron
reiterada destrucción, la duda y la miseria, que culminó en la tragedia de la muerte
Gretchen. Su error fue haber hecho lo peor de ambos mundos, seguir ciegamente el
118
aumentar su libido, como un hombre lleno de pasiones fuertes y violentos.
Me imagino que esta descripción para ver gran parte de daimon Escorpio, que impulsa
violentamente arriba y abajo pero, como la imagen desde la más tierna de control
con el dragón, debe hacer frente y, finalmente, aprender a vivir con esa imagen fundamental
y asustando a la pulsión de vida, que la Gorgona e Hydra son aspectos negativos. La
altas aspiraciones de Escorpio, que, como señala Jung, puede conducir a la aversión al
la vida, es su poderosa sensualidad, deseosos de sumergirse en el mundo, son socios
La cama muy inconsistente. Sin embargo, la deriva en el corazón mismo misterioso,
media la sexualidad y la espiritualidad media, lo que conduce Fausto en su larga
viaje. Una combinación difícil de erotismo y la espiritualidad espiritual
erotizada es una tarea difícil para los Escorpio. No es de extrañar que muchos
Escorpio parecen suprimir o sublimar uno de los dos ante la falta de
la reconciliación es posible. Fausto acepta la dos al final, sin embargo "hizo el peor de
los dos mundos ", y sigue siendo una figura de la dignidad y el potencial
la redención.
SAGITARIO
Nada más cierto que las incertidumbres;
El destino está lleno de noticias:
Es lo único constante en la inconstancia.
Richard Barnfield, Contenido del Pastor
Antes de explorar la figura del Centauro, que representa a la constelación de Sagitario,
debemos tener en cuenta Júpiter, el regente planetario del signo, cuyo nombre
Griego es Zeus. Ya se reunió varias veces, particularmente con respecto a la señal
Aries, pero Zeus tiene una "historia de vida" muy bien documentado y, como
Afrodita es una de las más vital y vibrante de los dioses.
Algunos aspectos de Zeus-Júpiter ha sido evidente en la divertida historia de Robert
Graves de la historia de la creación del mundo. El principal factor es la naturaleza competitiva
ultramasculina conquista, grandilocuente esta deidad. Aunque estas cualidades
se asocian tradicionalmente con Aries, no he visto ninguna con menos frecuencia
en Sagitario, que no es la fiebre tifoidea bondadosa y pacífica tal como aparece en la tradición
astrológica
populares. Zeus, aunque creado por Rea y el ejercicio del poder de su consentimiento,
está decidido a borrar todas las huellas de su dependencia de las mujeres. Sin embargo
su intención nunca está realmente logrado, ya que su matrimonio con Hera, la reina de
dioses, se espera de nuevo a su lado femenino. Pero su fracaso no se debe a
falta de intentos. Las historias de Zeus y sus concubinas y su turbulento matrimonio
con su hermana-madre-esposa revelan que la personalidad muy individualista
poderoso dios que no es tan "macho" como parece.
Zeus llegó al poder, no simplemente a través de su victoria sobre los Titanes;
la victoria se debe, en realidad, la Madre Gaia (Rea) y algunos de sus hijos. Su dominio
119
confiaban mucho más en el matrimonio y alianzas con las hijas y nietas de Gaia.
Zeus es el padre de los dioses y los hombres. Hemos visto su nombre, djeus, significa "el
la luz del cielo ", por lo que es daimon de la iluminación y la iluminación. Cuando
historia emerge victorioso rey de los dioses, titanes de derrocar al gobierno y la tierra
el establecimiento de su reino celestial, refleja el aumento de la conciencia colectiva de
un principio espiritual, mayor de Moira. Por lo tanto, debe seguir que Sagitario
Escorpio, porque Zeus personifica lo que es el espíritu eterno, y no a la carne
mortal. Lo llamado Lluvia de Dios, Creador, el Aguador, el Padre, el Rey y
Salvador. Ofrece la luz del espíritu, a diferencia de la vida de los condenados y fatal
cuerpo, atrapado en las garras vicioso de necesidad. Esto, en mi opinión, es el punto de vista
básico
Sagitario - la incesante demanda de un espíritu que trasciende el destino y la muerte.
En vista del misterio que rodea a la "condena" y su consumación - es decir,
círculos de intersección entre los dioses y el destino - es concebible que, como
divinidad suprema, más fácilmente puede ponerse al mismo nivel de la oscuridad
Necesidad, o incluso suplantar. Cuando Agamenón habla de su ceguera
predestinada, antes de que Zeus indica Moira. Pero cuando se piensa en "el decreto
Zeus "o" dioses ", la imaginación salta a la oscuro destino del plan y el asesoramiento
120
Inteligente.
Como se desprende de las emanaciones del Sagitario "oscuro destino" y el choque de la
El infierno, personificado por Escorpio, Zeus también viene desde el dominio de la Madre ctónica
y asumen el mando sobre los dioses y los hombres. La melancolía del reino "madre" en
Fausto, donde la mortalidad y la impotencia del hombre, su participación en el destino de la familia
y
su parte en el mal colectivo del identificadas y aceptadas,

108. viene la aspiración brillante que forma el núcleo de todos los rituales religiosos: la promesa
el espíritu inmortal y su bondad, a la espera en el abrazo del Padre Bueno
Los dioses que ahora gobiernan la vida como guías e ideas ya no pertenecen a la tierra
pero el éter, por lo que los tres reinos y de sus dioses ... permanece sólo como un lugar
121
de la perfección divina, el reino de la luz a Zeus.
Esta es la descripción que hace Walter Otto de Zeus, un dios mucho más cómodo que
Moira - pero impredecibles - y mucho más cerca del Dios de nuestro judeo-plan de
Cristiana.
Sin embargo, Zeus no es completamente libre, ni está totalmente a cargo. Puede tener
Moira sustituido, como Esquilo cree, pero es su matrimonio con Hera un
espina eterna en su lado divino. Este contrato de matrimonio - siempre hizo hincapié en
como contrato un vínculo permanente de la unión, como los símbolos de los rúnias
contrato por escrito en la lanza de Wotan, a Anillo Wagner - que conecta con el mundo para
siempre
forma femenina. A diferencia de la deidad judeo-cristiana, Zeus no puede escapar
esposa. Hera es la esposa y hermana, y Kerényi hace hincapié en la importancia de su estado:
Ella y Zeus representa un matrimonio entre iguales. Ellos están constantemente ocupados en
las discusiones conyugales, como hemos visto, que involucra el profeta Tiresias, al parecer
esta diferencia es propio estándar de un sujeto de vida de Sagitario. Zeus es siempre
perseguir a otras mujeres. La lista de sus amantes y sus hijos ilegítimos
llenar volúmenes. Hera siempre le está frustrando, espiando, persiguiendo a sus rivales,
arruinando sus idilios románticos, o se vuelven locos tratando de sacar a sus hijos
hijos de puta. Los dos luchar una batalla eterna, pero se casó con la eternidad, un
la imagen del espíritu creador de los fuegos artificiales en el mundo de la moda, cordones y
obligaciones humanas de la moral, "la decencia" y la responsabilidad mundana,
parte de la naturaleza de la naturaleza de Sagitario como promiscuas
representado por Zeus.
Por lo tanto, no es sorprendente que muchos Sagitario para jugar en la cabeza
destino de un matrimonio como el de Zeus y Hera. Manuales de Sagitario evita
el matrimonio porque se sienten atrapados por las reglas rígidas y las expectativas también. ¿No
te gusta
ser "atado", prefiere ser "espontáneo", o pensar en las consecuencias desagradables
sus acciones y prefieren evitarlos. Pero, de acuerdo con mi experiencia, hay una
especies que actúan en el caso de los centauros, hombres o mujeres, que
coincidir más tarde. Tarde o temprano, tienden a encontrar sus Heras. Por supuesto que sí
No ser cónyuge, un trabajo puede ser una causa a la que uno se siente
obligado, o una casa, o algún otro objeto del mundo exterior. En una versión de
saga de Zeus-Hera, ella, cuyo nombre significa "amante", utilizó un
encanto de amor - un cinturón mágico - para seducirlo. El hermano y la hermana estaban
oculta a la cama matrimonial, bajo el océano para evitar la venganza de su padre,
Crono. Esta seducción por el cinturón mágico, que parece tan tentador, tiende a ser un
trampa para Sagitario, cuya pendiente, a pesar de la aparente y lo mundano
amante de la naturaleza de la libertad, es la conservación de una ingenuidad notable de la
motivaciones de los demás. A menudo, la trampa que él (o EIA) las caídas es un
embarazo. Sin embargo, sin Hera, Zeus no sería nada. Como Kerényi señala, que le debe
Más
de su poder para ella y sus familiares, la fricción y la tensión causada por la unión de los
derechos inviolables
el matrimonio algo más que lo llevaría a constantes aventuras amorosas ilícitas. También el
Mantened vivo y vigoroso. Sin fricción, se convertiría en relajados y flojos, cualidades
teniendo en muchas historias - es dudoso que persigue su amor por el
entusiasmo no ha sido prohibida.
"No, si tu enojo si huyes al punto más lejano de la tierra o
mar, donde viven y Iapetos Crono, sin la luz del sol o el aliento del viento si
viajó hasta aquí en su peregrinación, que yo no haría si el
ira ".122
Zeus le dice a Hera en Homero, porque una de las formas que se utilizan para tomar represalias
en contra de la
Sus infidelidades-y al igual que sus contrapartes humanas - era abandonar y
en repetidos viajes, que siempre terminan con el regreso y la reconciliación.
Sin embargo, aunque Homero lo describe como un hombre valiente, que efectivamente hace el
caso
Su ira - han crónica necesitan para reafirmar su condición masculina.
Zeus se acostó con Eurínome, hija del Océano, y que dio lugar tres Gracias o
Gracias. Caris, de acuerdo a Kerényi, es la palabra que dio origen a chairein,
"Alégrate", y también nuestra palabra "caridad". Es lo contrario de Erinus y Erinias,
que contiene el odio, la venganza y la ira de la Madre este caso, el hijo de Zeus ofrece
un contrapunto al infierno dominado por su madre, para "regocijo" significa estar más allá de
de los confines de la sombra de Moira. Zeus también se aparearon con temor, un titán de la
Horas lugar de nacimiento. Sus nombres son Eunomia ("orden jurídico"), un dique ("sólo
retribución ") e Irene (la" paz "). Por lo tanto, su lucha por liberarse de la Hera genera muchos de
los
cualidades que tradicionalmente se asocian con un Sagitario, y, tal vez más
importante, nace un reino de justicia, una alternativa a la venganza despiadada
Naturaleza y la necesidad de Némesis y Moira.
Otro amante de Zeus era Mnemosine, que significa "memoria", generando la
nueve musas, los portadores de la cultura. Lo más extraño es el amor de su propia
¿Necesitas diosa. Aquí es la unión de Zeus y Moira. Wotan también lo hace con
la diosa de la tierra profética, Erda, la generación de las Valkirias. Según la leyenda, Zeus
¿Necesitas persiguió por tierra y mar. Tomó muchas maneras de escapar de ella, y
llegando a ser un ganso. Él, a su vez, se convirtió en un cisne y
copulado con ella. Ella puso el huevo nació la famosa Helena, que nos conocimos, y
que ayudó a desencadenar la guerra de Troya (La versión más común de esta historia, el
Leda es la madre de Helena, reina de Esparta.) De este modo, la conquista de Moira, Zeus
lanzado a la humanidad otro tipo de destino: la belleza atracción fatal, fatal. La
El destino Moira de la muerte puede ser roto por la iluminación del espíritu, pero
la venganza por el poder fatal de atracción sexual.
La lista de los mortales que Zeus sedujo o perseguidos es interminable. Con Dánae, generó la
héroe Perseo, con Sémele, el dios Dionisio, con Europa, el rey Minos de Creta, con
Deméter, diosa de su hermana, la Perséfone virgen, y así sucesivamente. Lo que creo que es el
cuestión principal en todo esto es su fertilidad sin fin, su creatividad sin
fronteras, su inquietud y su inconstancia, y su inventiva

109. proteico. Estas son sus características, pero Hera es su destino.
Pasamos ahora a la curiosa figura de Quirón o la Quirón, el centauro, cuya
imagen de la constelación de Sagitario. Hay dos historias sobre su origen.
En uno, Ixión, un mortal, vio a la diosa Hera y las desearon. Como esposa
sumisa, y también porque yo quería que el marido celoso, ella dijo que el hecho de la
Zeus, descubrió que en realidad tallado de una imagen de su esposa en una nube
llamando a su Néfele. Ixión, engañado, y que habían abrazado la nube a través de un niño-
hombre, mitad caballo. Este hijo, Kentauros llama a veces, se aparearon con
yeguas de monte Pelión y dio lugar a una raza de los centauros, los habitantes salvajes de la
bosque, con la parte inferior de la parte superior de caballo y el hombre. Quirón era un
ellos. A veces se le representa como el niño-caballo.
La segunda historia del nacimiento del centauro le convierte en el hijo de Cronos-Saturno, y
por lo tanto, el medio hermano de Zeus. Crono, una vez que se acostó con la fibra, hija del
Océano,
y fue sorprendida en el acto por su esposa Rhea. Inmediatamente transforma en un
caballo al galope y fuera, causando Filira generar un medio hombre y niño
mitad caballo, el centauro Quirón. Sentir repugnancia por el monstruo que era
la lactancia materna, Filira rogó a los dioses que los recursos liberados, y se transformó en un tilo.
Teniendo en cuenta ninguna de las historias, Quirón es un hijo nativo por un mortal
o Titán, no un atleta olímpico. Era conocido como el más sabio y más justo de
Centauros. Su fama como sanador, un erudito y un profeta extendió por todas partes. Pero
es una deidad ctónica, perteneciente al grupo de tutores fálica o la mitad de los animales
los dioses, simbolizando la sabiduría de la naturaleza y el propio cuerpo. Quirón tiene
rey de los centauros, y una cueva debajo de la cima del monte Pelión, creado héroes y
hijos de los dioses. Entre ellos se destacó. Asclepio era el curandero semi-divina, a quien el
Centauro enseñó las técnicas médicas.
En una vieja pintura del buque, que aparece con un vestido cubierto de estrellas, con un
árbol roto el hombro, llevando los despojos de la caza y el perro a su
123
la mano: un cazador salvaje, un dios oscuro.
Este "cazador oscuro y Dios" tiene un destino trágico. Al igual que Zeus, el caer en
trampa, y es su cuerpo que está atrapado. Cuando Heracles se quedó en la montaña
Pelionna, en el momento en que el héroe estaba tratando de capturar al jabalí de Erimanto,
resultó herido,
accidentalmente por una de las flechas de Heracles - rodilla, pie o el muslo,
dependiendo de la versión del mito, pero por lo menos en parte de su caballo. Aquellos
flechas empapadas en sangre de la Hidra, el héroe fue asesinado, y que
encontrar unas páginas atrás, su veneno es mortal. Angustiada por
accidente con su viejo amigo, Heracles sacó la flecha y se dedicó Quirón
Medicamentos para tratar la herida. Pero fue en vano, y el centauro
aullando de dolor, se retiró a su cueva. No se puede morir porque era inmortal, pero
no podría vivir, porque no había antídoto para el veneno de la Hidra, y su angustia no es
podría ser relevado. Mucho más tarde, cuando Prometeo robó el fuego y fue castigado por
Zeus, y luego liberado por Heracles, Zeus exigió un reemplazo de Prometeo, un
inmortal a ir al infierno y sufrir la muerte en su lugar. Este Quirón era inmortal, y
El inventor de la
arte de curar ha tomado la muerte del beneficiario titán Prometeo, que trajo el fuego a los
hombres.
Esta es una historia triste con un final aún más triste. Apenas un noble y
hermosa figura del Centauro sabio merecen ese destino. Sin embargo, la imagen
Quirón que sufre de una herida incurable, de alguna manera armoniza, como
sombra y luz, con la figura insaciable imperial de Zeus, rey de los dioses y los hombres.
Tal vez donde no es necesario que haya oscuridad brillante. La herida es en el animal
centauro en su pierna, la parte que utilizamos para que nos apoyen, o tomar una postura,
en el mundo material. Quirón es parte de una larga lista de lesiones paralizado los dioses
de pie o, en otras palabras, en su relación con la realidad física. Toda su
La sabiduría no puede evitarlo, porque el veneno de la Hidra es el lado incurable veneno
sombra de la vida. Mi impresión es que esta tristeza y esta herida es una parte integral
Sagitario, formando una especie de depresión o desesperación en el marco del
superficie brillante y un signo optimista. Yo creo que por eso a Sagitario
tiempos son tan maníaco en el esfuerzo extenuante que hacer para ser feliz y divertido.
Zeus crea truenos y relámpagos en el cielo, y no hay ningún signo de positivo o endurecido. Pero
escondido en la cueva, el Centauro que es paciente, capaz de sanar y dar sabios consejos
profética de los males de todos, pero su envenenado por el choque entre
su naturaleza benigna y la oscuridad del mundo y el veneno.
Quizás debido a esta herida, y no a pesar de que, Sagitario es capaz de ofrecer
esperanza y optimismo a sí mismo ya otros. Este signo no se siente muy cómoda
en el cuerpo, ni se sienten cómodos con las limitaciones y exigencias de la vida mundana.
El carácter de Sagitario es en realidad Zeus. Su dirección es hacia arriba, siguiendo el vuelo
la flecha del arquero, y la sensación de que la vida tiene significado y la bondad de
el espíritu son los factores que más fácilmente percibir y apreciar. Pero el
A veces no es fanatismo entusiasta en la predicación del evangelio de Sagitario, y
el fanatismo, en general, está estrechamente relacionada con profundas dudas. Yo
encontrado que a veces hay una profunda amargura y el resentimiento que acechan ahí abajo,
que
son en cierto sentido, incurable: es decir, el hecho psíquico es que genera gran parte del
la aspiración de Sagitario y proporciona el impulso al alza de sus vuelos. Son incurables
porque el hombre no puede ser un dios. Por lo tanto, no se puede decir que esta depresión
o heridos son "malos" porque son de muchas maneras, el signo más creativo.
Dicho de otra manera, es el sufrimiento del animal en el hombre, que no pueden volar tan alto
que es tonto, y que está pegada a las leyes de la naturaleza. Esta es la parte que fue la batalla
de
Escorpio, el veneno que le quedaba. Si Sagitario pararse frente a la herida, que
fortalecer enormemente porque, no con el objetivo tan alto, usted puede usar sus dones
para producir la más práctica y de manera significativa. El auto-sacrificio de Quirón
También es importante porque da la vida por Prometeo y toma su lugar
en el infierno, como el consentimiento de Zeus. Sus dones, la tierra mágica, están bien
perdió a los hombres, pero el don del fuego dado por Prometeo, que es aceptable y
deja de ser un pecado. No estoy seguro sobre el posible significado de esto, pero
sugiere el tema de la magia sacrificio intuición y la "suerte" que acompañan a
Sagitario con tanta frecuencia en la primera parte de la vida, y que debe dar paso a un
adaptación más consciente con el mundo.

110. Zeus es daimon presidente de Sagitario, pero el mito de Quirón se cuelga en el fondo,
que constituye el infierno oscuro de la señal. Una vez conocí a un Sagitario
dijo que tenía una lesión real, había sufrido un accidente poco después de la
matrimonio, de veinte años, cuando cayó en un tramo de escaleras. Entrado en una
astilla clavada en el muslo y la herida no sanada. A pesar de la mejor atención médica y
serie de varios antibióticos, la infección con una ligera supuración continuación,
causando un dolor irracional. La presencia constante de un problema físico, aunque
no ser lo suficientemente graves como para afectar su vida profesional o personal, fue suficiente
para calmarlo y llevarlo más reflexivo a causa de un problema en el cuerpo da una
una sensación extraña y autónoma - como provenientes de "otro lugar" y tenía una
mente propia. Él pasó a oírme hablar sobre el mito de Quirón en
seminario, sensación inquietante y aterrador que su vida se ajustan tan exactamente
el mito. También me pareció un hecho preocupante, pero no increíble, porque he visto otros
representaciones literales de los mitos. Siempre es un poco de miedo cuando el mundo de
imágenes arquetípicas están incorporados tan evidente. En general, son más velada
en la forma de expresar los cuentos antiguos. Uno debe preguntarse cuál puede ser el
el significado de una cosa así. Tal vez, para este hombre, sino algo tangible y
molestias como una enfermedad física tenía el poder para entrar en su mente
en general, expansivo e inquieto, con el fin de examinar las cuestiones graves como la razón de
su vida, o el significado más profundo de su matrimonio, que coincidió con el
lesión.
Pero es precisamente aquí que conduce a la herida de Quirón, como todo en la
mito puede ser entendido ideológicamente. Los puntos arriba de la herida, y Zeus
la vida eterna del espíritu, y también apunta hacia abajo a la vida divina también
cuerpo, que debe tener un alma tan ardiente y sufre en consecuencia. A medida que el
magnum miraculum de Corpus Hermeticum, Sagitario es un ser digno de
dignidad y el honor, en parte daimon Dios y en parte en el animal y el
inmortal, que regresa a los ojos medio inmortales y luego debe pagar el precio
porque - cuidar el cuerpo sufriente que ha ignorado durante tanto tiempo.
CAPRICORNIO
¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?
S. Lucas II 49
Ya hemos visto los signos anteriores, como los mitos no son sólo imágenes
los niveles de vida, sino también los modos de percepción de que color la forma
persona que ve y experimenta la vida. Por lo tanto, aparecen, dentro y fuera, como
cualidades del alma y los acontecimientos externos. Para que la vida se centra en Escorpio
batalla con el monstruo-serpiente, o el diablo, para Sagitario, en el vuelo hacia arriba, la
carne sufriente, a los brazos del espíritu eterno. Para Capricornio, cuya conocida
Cabra es uno de los símbolos más antiguos de la lujuria, la codicia y la fertilidad, daimon
comienza una nueva vuelta hacia abajo y
el espíritu, vigorizado por la revelación de la "luz del cielo", se está preparando para ser iniciado
en
la servidumbre en el nombre del Padre
Tanto en hombres como en Hesíodo, dos titanes tienen el poder del planeta Saturno:
Cronos y Rea. Son dioses de la tierra, Gaia generado por Urano, el Padre del Cielo. Esto,
rechazado por la fealdad de los niños, los desterró al Tártaro. Caída convenció a la
los niños y los conflictos armados atacar a su padre más joven de siete hijos, Crono, una hoz de
pedernal,
símbolo de la luna y la diosa del poder. Cronus agarró los genitales de su padre con la mano
a la izquierda y se cortan, arrojándolos al mar. Las gotas de sangre que brotaban de
la herida cayeron sobre Gaia, la tierra, que así a las Erinias. Esta historia contiene un
conflicto muy diferente de la disputa entre Zeus y Hera, pero me parece facetas
él en Aries: el enfrentamiento entre padre e hijo.
El tema del sacrificio del viejo rey, para asegurar la fertilidad de los cultivos, es un
razón anterior, lo asocio todo el signo de Capricornio. El rey necesita
morir, el nuevo rey debe nacer, los dos deben luchar, y en la muerte, llegar a ser un
sólo. En Aries, el hijo encuentra a su padre como un dios del fuego, cuya furia celosa
socava la humanidad naciente. En León, el hijo encuentra a su padre como un
paciente, el espíritu, cuya herida tiene que ser redimido por la conciencia. En Capricornio, el
padre es la tierra misma, el principio de realidad. Alquimia ha tomado esta razón el viejo
Rey y se retractó a las profundidades del mar, donde se aparea con la madre o hermana, es
desmembrado y renace desde el vientre de su consorte, ya que el joven rey. El viejo rey Crono
comer a los niños a protegerse de la amenaza de ellos, a sabiendas de que pueden tener
misma suerte que su padre, los rebeldes ocultos hijo, como lo hizo -
la historia como algo inevitable como el destino. La naturaleza terrenal de Cronos, como los
Titanes,
que fácilmente se relaciona con la Madre Tierra Gaia y Rea son la misma diosa, que representa
el
la fertilidad del suelo. Crono es un principio independiente de lo masculino, pero el lado
principio generador masculino, presidido por Sus primos Madre, Pan y Príapo, son
imaginería fálica de la fertilidad de la naturaleza. Cronotrópica y su falciformes es, de acuerdo
con
Graves, los símbolos asociados con el sacrificio ritual del rey tiene la guadaña de Saturno,
Equivalente romano de Cronos, tenía la forma del pico de un cuervo (la palabra Kronos
significa "tiempo" y "Raven"), y se creía que el cuervo que alberga el alma del rey
después de que el santo sacrificio. Esta hoz ritual dio la señal para los muertos
fertilizar la tierra y renovar los cultivos. Cronos fue venerado en Atenas
Sabázio dios de la cebada, y cada año se redujo a la siembra en el campo y se lamentó,
como Osiris. Él es el viejo y el joven rey, porque incluso si el padre no se hace
a la misma. Esta dualidad y la unidad de padre e hijo, de seis y puer, es una de las razones por
las míticas
Gobernante de Capricornio.
El antiguo símbolo del sacrificio del rey también es más reciente que usted puede ser
pensar, porque esta es la figura de Cristo, el Hijo de Dios y el Rey de los Judios. Nacido
(Al igual que todos los reyes del sacrificio redentor) en el solsticio de invierno, fecha de
nacimiento
que tiene en común con Mitra, Tammuz, Adonis, e incluso el Rey Arturo. Este es el
época del año cuando el sol es más débil y el mundo es más oscuro. El terreno se encuentra
anhelan desolada, la gente de la redención, la esterilidad y la muerte están en todo el
parte, y también en las almas de los hombres. T. S. Eliot, en La tierra baldía da una bella
esta visión:

111. Las raíces que el embrague, qué ramas crecen
Esta piedra de escombros? Hijo de hombre,
No se puede decir, o adivinar, pues sólo se sabe
Un puñado de imágenes rotas, donde el sol golpea,
Y el árbol muerto no da cobijo, sin reposapiés resto,
124
Y la piedra seca no da señales de agua.
¿Hemos encontrado la tierra en ruinas en la historia de Parsifal y el Grial, pero al mismo tiempo
Parsifal es la versión de Leo, el Capricornio es la versión del rey del Grial mismo enfermo.
Como Attis, Cristo, el Hijo de Dios, es clavado en la cruz, el madero de la materia, la madre,
material de la vida. Es una imagen que es similar, ya que sabía Fraser El Oro
Rama, con el sacrificio anual del rey, en cuartos y se estrelló contra la tierra para renovar
cultivos. Pero el ritual de desmembramiento de la Eucaristía renueva el espíritu, y hay mucho
dejó atrás el prototipo, cuya intención era renovar la naturaleza. El terreno objeto
en ruinas y la larga espera de la redención, en medio de la depresión, la desesperación y el
estancamiento
es un patrón muy común en las vidas de las personas nacidas bajo Capricornio, aunque
aquellos que han alcanzado el éxito material, que se cree que es un gran compromiso
este signo.
Usted puede ver la puesta en escena del mito de las formas aparentemente normales. La
abrumadora
incorporación de la responsabilidad no deseada, tan característica del rito de paso
Capricornio, parece reflejar la crucifixión en la materia. El arresto, la moderación y la servidumbre
pertenecen a la primera parte de la vida de Capricornio, si que significa trabajar sobre
padre de negocios o de casarse con una mujer que está embarazada, o cualquiera de
bonos que esclavizan a miles sin esperanza de liberación. A menudo
Capricornio voluntariamente asume esta servidumbre, aunque hay otras alternativas. Ë
gusta, y buscar esta y dar la bienvenida a este destino, por razones oscuras y
a menudo inconsciente. También conocí a Capricornio tantos que posponen
posible este momento de la verdad, viviendo casi en su totalidad o el puer
puella, temiendo que el dolor de la esclavitud y también dominado por ella, en la rebelión
o aceptación. Pero el destino de Capricornio es Sagitario. Los brazos del Padre
No abra para recibir al hijo pródigo, a menos que haya pagado en efectivo
sólida, ya que este padre no vive en el cielo, pero en su propia tierra. El niño tiene que bajar y
una copia de seguridad que debe atribuirse a la cruz de la experiencia mundana. La crisis de la
desesperación y la fe
perdido también pertenece a Capricornio, el grito de Cristo en la cruz: "Padre, he
me has abandonado? "
El tema mítico de la reunión con su padre merecía la elocuencia de Joseph Campbell
El Héroe de los Mil Caras. Capricornio parece que casi siempre cree que el padre
personal es una decepción, así como de león, porque el Padre está buscando nada menos
que divino. Pero la rabia que el padre Unidos es un asunto de profunda importancia para la
Capricornio. Saturno es el Padre Terrible Tierra, y su rostro voraz y destructiva, su
los celos, la paranoia y su sed de poder hace que la experiencia de la culpa y el pecado
parecen estar tan inmerso en la psicología de Capricornio.
El aspecto de ogro de un padre es un reflejo del ego de la víctima - que es
Jardín de la infancia de los sentidos que se quedan atrás, pero que los proyectos futuros;
la idolatría no es arreglar algo que es educativo en sí mismo, lo que mantiene el error
rígidamente a la persona un sentido de pecado, el espíritu puede producir ceguera
adulto a un más equilibrado y más realista que su padre, y por lo tanto
el mundo. La reunión es sólo el abandono de la auto-generado monstruo de doble
- El dragón se cree que es Dios (superyó) y el dragón se cree que es
El pecado (id reprimido) ... Tienes que creer que el padre es misericordioso, y luego confiar
125
esta pena.
Entiendo que con esto, Campbell dice que la polaridad entre padres e hijos, el Dador
la venganza de la ley, cuyas normas son la vida rígida y estructurada chocan con los deseos
hijo, el tipo de cabra, lascivo, libidinoso, que esta polaridad existe dentro de la
misma persona. La moral y la vergüenza, la ley y la anarquía parecen cubrir algunos de los
polos opuestos de Capricornio. El niño tiene que enfrentar el castigo del padre,
descubre que el padre está en él, y el padre, el viejo rey, debe hacer frente a la rebelión de los
hijo, al ver que su espíritu es joven, él creía que había superado
de largo. La iniciación del niño por el padre es una experiencia interior que
Parece un destino, a menudo se les niega en Capricornio
relación con los padres reales - por lo que debe encontrar dentro de sí el
un nivel más profundo. Al hacer esta descripción, como siempre, no estoy hablando sólo de
los hombres, ya que esta constelación entre padres e hijos pertenecen tanto a las mujeres, en
términos de su
la eficiencia y la capacidad de auto-suficiencia en el mundo, y los hombres.
Cuando el niño va más allá del idilio popular de pecho de su madre, y se vuelve hacia el
mundo de la
acción adulto especializado, es decir, espiritualmente, en el reino del padre - que
se convierte para el hijo (o hija) la señal de su trabajo futuro .. Ya sea que lo sepa o
no, y cualquiera que sea su posición en la sociedad, el padre es el iniciador de sacerdote
126
introduce a los jóvenes a estar en el mundo más grande.
Este rito de iniciación, con su revelación del padre como el ogro en primer perseguidor,
el requisito de aceptación de las "reglas" y las condiciones del mundo, y la visión final de un Padre
misericordioso y un alma inmortal, Saturno parece ser la forma arquetípica. La
jóvenes o los jóvenes no quieren cumplir con las condiciones o hacer arreglos
es necesario, todo lo que hay que hacer ahora que tiene que suceder ahora, ¿por qué esperar?
Que
es la calidad del puer, a la que todo debe ser inmediata y espontánea. Pero
inicio de Capricornio no es ganado por el infantilismo. Este ritual se ofrece en
un nivel más profundo, a cualquier persona en un tránsito o progresión
la participación de Saturno, de Capricornio, a continuación, se repite en la vida, ya que todo lo que
es
digno de ser poseído debe ser alcanzado por la ruta que se despliega más allá del trono
el Padre
Venir ohDitirambo,
Ingresa aquí en mi vientre masculina

112. Zeus, Dionisio llora por su hijo en Las Bacantes Eurípides, entrada en el mundo de la
Padre y madre separados forman el hilo conductor de Capricornio pasa por la vida.
A menudo, la manifestación de este movimiento se produce en el área de trabajo: la dedicación
una vocación y una vida mundana. La aceptación de la responsabilidad y limitación de
La Tierra es también el proceso de paso de hijo a padre, de niño a hombre,
de la mente sin una base para una contribución activa a la encarnación. Esta encarnación
también implica un sentido de comunidad, el tipo único de servicio, uno de los más
descenso es aspectos difíciles de la participación en la vida de la comunidad - que, por el puer,
es
molesto y amenazante, porque parece que a la ruina lo que es especial y único, y me duele
su enfoque narcisista. Paradójicamente, la "cárcel" provocada por un compromiso
ellos es también la liberación Unidos. Es el encuentro con el Padre, sin los cuales no tienen fe
puede penetrar vivir auténticamente en la vida. De lo contrario, el espíritu permanece
un ideal en algún lugar "allá arriba", y se rompe al pasar por la prueba de provocación,
conflicto y el fracaso. El fracaso es un aspecto necesario para el viaje de Capricornio, porque
su fe no tiene sentido a menos que haya pasado la prueba de la desesperación.
A continuación se muestra el sueño de un Capricornio cliente, un hombre que le pidió
interpretación de su horóscopo en el período en que Saturno, el regente de tu signo solar,
fue el tránsito de Plutón en conjunción con el ascendente, al final de la libra. Que
tránsito largo había presionado de diversas maneras. Cuando hablé de los problemas de la
cárcel
y la limitación, me contó el sueño.
Estoy con mi esposa en la cárcel. Loun lugar extraño, porque las puertas
están abiertos, que son libres de ir. Pero tengo la sensación de que he aceptado
voluntariamente a la cárcel. Un guardia, una mujer mayor negro, se encuentra en la
de la puerta. Mi esposa no se siente cómodo con la puerta cerrada, pero
Creo que es necesario demostrar que ofrece voluntariamente.
Tranquilizarla, diciendo que la prisión no durará para siempre, pero necesitamos
apoyo que, por razones que son oscuras en el sueño.
Al comienzo de la circulación, mi cliente se sentía un gran descontento con el trabajo,
matrimonio, los hijos, y su cuerpo físico. Todo en su vida como una prisión. Fue
un hombre de un éxito considerable en el ámbito jurídico, pero nunca sentí que era "él"
De hecho, siempre había algo que podría haber sido mejor. Es
característico de puer, que vive perpetuamente en un estado de derecho, donde el "real" es
siempre, nunca más tarde ahora. Ahora sólo un intento, por lo que merece una
compromiso pleno. Mi cliente siempre ha tenido la sensación de "un día, cuando me
crecer ", un sentimiento de descontento, una fantasía de mayor fama y
logros, una relación más satisfactoria "un día". El joven aún no está
preparado para ser padre porque teme la pérdida de posibilidades creativas y
destrucción de la fantasía de que puede ser cualquier cosa. Por lo tanto, sigue existiendo
joven, aunque mi cliente era, de hecho, el padre y hasta bien entrada la mediana edad.
Avanzado
en términos de edad, pero estaba empezando a experimentar dentro de la iniciación
de padre a hijo, y la libertad de la prisión paradójica voluntaria.
Este sueño me hace pensar que mi cliente estaba experimentando un cambio gradual,
durante el tránsito de Saturno-Plutón en el ascendente, y él estaba en el umbral de
entender que el "verdadero" era lo que estaba en su vida. En la mayor parte del
profundo, se trata de una actitud religiosa, es una aceptación de lo que se recibe, unge
decisión voluntaria de tratarlo con respeto y atención que se presta por completo. El tema
este sueño, que parece ser un acuerdo final con la vida como es, tiene
de resonancia en la novela de Mary Reunault, que el rey debe morir, donde el viejo rey de la
delicadeza
Troy ha dicho a los jóvenes Teseo:
Preste atención y no se olvide, porque yo le mostraré un misterio. ¿No es
sacrificio, ya sea que provenga de la juventud o la vejez, porque Dios se lo devolverá;
no es el derramamiento de sangre que invoca el poder. Es el consentimiento, Teseo. La
la preparación es todo. Limpia tu corazón y la mente de las cosas que no importan,
dejando abiertos a Dios. Pero la limpieza no es permanente; necesita
127
renovarlo, pero de nuevo en la cubierta de polvo.
La razón para el arresto y la crucifixión como un límite voluntario es
que abarca la vida entera de sueños y fantasías de Capricornio. Parece que este es
cierto a pesar de la convicción religiosa de la persona, o su sexo, ya que
relación entre la puer senex y, jóvenes y ancianos, también pueden ser relevantes a la
mujer cuyo espíritu creativo busca expresarse en la vida externa. El nacimiento de la carne,
sentido del pecado antes que la ira de su padre, la desesperación, el encarcelamiento, la noche
negro, el cinismo y la
pérdida de la fe, y la creciente sensación de una empresa de principio espiritual, o el código de
ética, con la
que, finalmente, es posible comprar. lío - todo esto es la forma humana de
la promulgación del mito de la muerte redentora que necesita para renovar el viejo rey. Si la vida
no proporciona un fácil acceso a las experiencias que hacen que su rito de Capricornio
el paso, creará problemas por sí mismo. No es de extrañar que entre la opción
manera fácil y las malas, el macho cabrío casi siempre elige el difícil. También
no es de extrañar que sólo el niño más adelante en la vida alegre, finalmente contenida
el Padre, mira a través de los ojos de los hombre de mediana edad, o una niña, llena de alegría
los jóvenes que probablemente no tenía verdadera juventud, la cara sonriente de la
mujer con experiencia. Esta fe ha costado conseguir, puso en duda, y la pérdida de
encuentra de nuevo en la oscuridad, es el punto de apoyo de Capricornio madura -
hombre o mujer - es capaz, con la gracia, servir como un padre para la generación
sigue.
A través de la Iglesia Cristiana (en la mitología de la Caída y la Redención, la Crucifixión y la
Resurrección, el "segundo nacimiento" del bautismo, el golpe de iniciación en la cara
confirmación, el comer un símbolo de la Carne y la Sangre) se unen en una
solemne y, a veces eficaz con las imágenes inmortales del poder iniciático, era a través de
su acción sacramental que el hombre desde el comienzo de sus días en la tierra, dispersos
el terror de su fenomenalidad y venció todos los obstáculos a la visión, totalmente
128
la transfiguración, de ser inmortal.
En términos psicológicos, el puer senex y están incorporadas en el mito, la primera
cuando Saturno-Cronos derrotar a su padre, entonces cuando se convierte en un padre y devora
a sus hijos a
seguir haciendo lo mismo con él, y finalmente, cuando es derrotado

113. el joven Zeus. Sé el senex el padre personal, un estricto conjunto de normas éticas de la
superyó dentro de la persona, las autoridades o instituciones y el mundo exterior, el daimon
Capricornio le parece conducir a este ciclo, por lo que se puede experimentar la
la dualidad dentro de sí mismo James Hillman, en el libro Puer documentos, citas de Picatrix de
siglo X, una oración a Saturno:
Oh maestro del nombre sublime y un gran poder, la Maestra Suprema, oh Maestro de
Saturno: Usted,
Frío, estéril, la triste, la perniciosa Tú, cuya vida es sincera y que su palabra es
la derecha, Tú eres el sabio y el Solitario, el Impenetrable: Tú, cuyas promesas se cumplen;
Tú, que eres débil y cansado, tú que tienes más cuidado que cualquier otro, y
usted no sabe ni el placer ni la alegría, Tú, viejo y astuto, maestro de todos
los dispositivos, engañosas, sabio y juicioso, tú, que llevar la prosperidad o la ruina, y
overendowment felices o infelices los hombres! Yo os conjuro, el Padre Supremo, por tu gran
129
benevolencia, y tu generoso favor, los hechos por mí lo que me piden,
No es necesario decir que la oración es un montón de paradojas y contradicciones. Hillman
señala que la figura de Saturno es un aspecto más real de lo que claramente dualista
cualquier otra figura divina griega - más de Hermes. El Saturno es el padre
perniciosa y honorable, generoso y codicioso, terrible y piadosa. Lo que es, en este
la oración, es joven, porque la juventud se tiene experiencia en el escrito, y se proyecta en el lado
a cabo. Hillman cree que la astrología es en sí misma un arte de Saturno, porque se trata de
los límites y fronteras en el que la persona necesita para desarrollar:
Por lo tanto, las descripciones de personalidad propuestos por el senex se la astrología
declaraciones de senex por el senex. Lo una descripción que viene de dentro, una
la auto-destrucción del Estado de la detención y suspensión de los ganchos de la naturaleza
humana,
establecida dentro de los límites de su privación caracterológica y sabiduría cuya
130
viene a través de los sufrimientos causados por estos límites.
La aceptación de estos límites es, en cierto sentido, que un padre soltero y su hijo.
Ahora me gustaría explorar la extraña cabra-pez de Capricornio, el emblema de lo astral
firmar. En un primer momento, la historia mítica asociada a esta constelación no parece estar
relacionado
el tema de la crucifixión y la resurrección del rey. Según Graves, el pez-cabra
o la cabra-pez (dependiendo de donde usted quiere poner el énfasis) es Amaltea, la ninfa-
cabra que amamantó al infante Zeus en la cueva de Dicte, cuando su madre, Rea, la
oculta a la furia del padre devorador, Cronos. Esto es una paradoja, en que nos conocimos
en varios mitos. Crono mismo es vieja cabra, el dios de la fertilidad, el mito
Teutónica, como en griego, la cabra se asocia con la cosecha de cereales y abundante
cuerno de la abundancia lleno de frutas desde el comienzo del invierno. La cabra Amaltea es la
prestación de asistencia,
que da vida a un niño pequeño e indefenso, Cronos está destruyendo la cabra que va a comer
su propio hijo. Así, como en el caso de Teseo y su padre-toro, un solo símbolo une
todos los personajes.
Zeus estaba agradecido por su bondad para con Amaltea y cuando se tomó la
Universo puso su imagen entre las estrellas como Capricornio. También se
pedir prestado uno de sus cuernos, que se convirtió en la cornucopia o cuerno de la abundancia,
siempre lleno de cualquier alimento o bebida que su dueño quería - una especie de
Grial. Este lado generoso de Saturno era adorado por los romanos en las Saturnales, que
coincide con nuestro hogar, en otras palabras, en el mes de Saturno. El extraño
el acoplamiento de los lados positivos y negativos de la cabra, implícito en este mito, me parece
sugieren, como con Teseo, que existe una colusión profunda entre los aspectos
tanto en blanco y negro de la misma divinidad. El padre terrible, que busca, secreto y
inconscientemente. destruir al niño, también se ofrece la salvación a través del punto
hembras de la misma divisa, que se jacta. Este secreto colusión
encontrado en el trabajo analítico, es muy desalentador. Parece que la ciencia, a pesar de
miedos, fortalezas, los síntomas y los problemas de la persona, hay algo - no importa
palabra que usted elija para definir esta cosa - tiene un propósito secreto
exactamente estos síntomas y problemas, como si estuviese dividido contra sí mismo
Paralelamente, sin embargo, en algún nivel muy oculto, es indivisible, que trabaja para
todo más grande de la persona. Este principio, lo que provoca un mayor sufrimiento
Capricornio - la unidad, atormentado por la culpa, estrecho, temeroso y paranoico de edad
Rey - Es el mismo principio que le da fuerza, determinación y visión de
futuro para luchar contra obstáculos, como en el mito, donde un lado del
daimon Crono trata de destruir, mientras que el otro lado, Amaltea, rescata y preserva.
Curiosamente, en el contexto del simbolismo de la cabra-pez, encontramos que hay una
el mito asociado a él, que es aún más antigua que la de Crono y Amaltea. Es el viejo
la figura de Ea, el dios sumerio de agua, cuyo símbolo es una cabra con cola de pez. Que
dios Ea tarde se convirtió en Oannes griego, y los nombres de Oannes, a su vez,
Juan era, y así llegamos a la mítica figura de Juan el Bautista, que tiene predecesores
teriomórficos profecía antigua, y que la venida del redentor. Esta es la paradoja
este extraño dios-padre que Capricornio es detenido, el daimon su destino. Bajo
muchos aspectos, se relaciona con el Señor, aunque nos encontramos en Capricornio
dejar de ser la ley de Dios que el fuego de Dios. Este es el Dios que perverso y antinómica
afecta auxilio tanto como Job, y paradójicamente, de acuerdo con la doctrina cristiana, lleva a
mundo a su único hijo y luego crucificado, por lo que sufrió el destino
mortal, para que redimiese a - y, en secreto, de redimirse.
ACUARIO
Para la Misericordia tiene un corazón humano,
La Piedad, un rostro humano,
Y el amor, un ser humano forma divina,
Se trata de la Paz, un vestido de humano.
Blake, Canciones de la inocencia
Llegamos ahora a la señal de la "Nueva Era", que en los años 60 se proclamó como el

114. de amor y hermandad, pero, como se hace cada vez más evidente, puede tener un
la complejidad poco más. Acuario es un signo complejo, con dos conductores
planetas, Saturno y Urano, pero sus regentes, a diferencia de Escorpio, tienen
poco en común. De hecho, son enemigos de la mitología griega, como hemos visto, y la lucha
entre ellos parece retratar una dualidad o ambigüedad inherente en Acuario. Hemos visto
bastante sobre Saturno-Cronos, hay poco material sobre el mítico dios del cielo
Urano, a menos que el destino que sufrió a manos de su hijo. De hecho, la única
el paso de alivio que tenemos acerca de esta deidad antigua y confusa que se hace sentir
la repulsión generada por los niños de su madre-hermana-esposa de Gaia, los Titanes y la tierra
grotescos gigantes cientos de manos, y lo encerró toda la descendencia en el Tártaro, en las
entrañas de
El infierno, por lo que no ofende su sentido estético. Esto ya nos dice mucho acerca de
Acuario - de hecho, más de la escasez de material podría sugerir. He visto
tan a menudo este proceso de represión de la tierra y en el animal
Acuario, que parece ser una necesidad fundamental de la señal. El delito que el bruto
y la causa ctónica en Acuario puede ser responsable por sus incesantes esfuerzos
para reformar y redimir a la humanidad, y su instinto civilizador casi feroz,
eternamente preocupado por los aspectos más viles de la personalidad humana, como un
perro con su hueso. Al igual que Urano, daimon "Celestial" perfeccionismo termina
sufriendo a manos de los que ha creado, pero la redención viene a través de diferentes formas y
más ambigua. Los genitales cortados al mar que arroja Crono generar la diosa Afrodita,
que combina en sí mismo, la sensualidad de los titanes de la tierra y la estética del dios del cielo,
su
padre. Las Erinias, como hemos visto, son también a su descendencia, nacida de su sufrimiento y
su sangre, y son una especie de ley permanente contra el derramamiento de la sangre
familiares.
Pero hay que mirar más allá de Urano, si queremos capturar el patrón mítico
Acuario. Creo que una figura tan importante que incorpora gran parte de
significado del signo es el benefactor titán Prometeo, que viene de la misma raza de Cronos, pero
que se aprovecha de Zeus en la batalla contra el padre, y al final se pone del lado del hombre
contra los dioses. Prometeo es el gran trabajador cósmica social, que roban a los
Zeus, para dar el fuego al hombre que encarna un espíritu que no está satisfecho con la
la vida meramente instintiva, sino que debe convertirse en un mejor y más esclarecida.
Hay un cierto desacuerdo en las historias sobre el nacimiento de Prometeo. En total,
él es un titán, pero a veces es un hijo ilegítimo de Hera, a veces el hijo de Japeto, la
Titanes. Su nombre significa "lo que se ve por delante" o "potencial". Tenía un hermano,
Epimeteo, cuyo nombre significa "aquel que sólo se entera de los hechos" o "descuido".
Juntos, estos dos titanes parecen describir las cualidades opuestas del espíritu humano.
Al igual que Prometeo, recibió el don de la anticipación, sabía que el resultado de la rebelión de
Zeus
contra su padre Crono, e incluso como un titán, sabiamente decidió aliarse con
Zeus. Ayudó en el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus, y ella, a su vez,
le enseñó arquitectura, astronomía, las matemáticas, la navegación, la medicina, la metalurgia y
la
otras artes útiles. A su vez, pasó este conocimiento para el hombre. De hecho,
la versión anterior del mito de Prometeo dice que fueron los titanes que hicieron los hombres,
con el consentimiento de Atenea, con arcilla y agua, al igual que los dioses, Atenea
voló a
Vida. Esta cuenta se asemeja a la descripción de la creación del Talmud cuando el arcángel
Miguel (ida y vuelta de Prometeo) creó a Adán del polvo, bajo el mando del Señor.
Las artes que Prometeo enseñó al hombre cómo distinguirlos el daimon de
impulso cultural. Es una imagen del instinto que se esfuerza por elevar al hombre por encima de
su
origen animal - es decir, se convierten en dioses. En el Prometeo cadenas,
de Esquilo, un largo pasaje que expresa elocuentemente los dones que a los Titanes contra
los deseos de Zeus, dado a los hombres:
Él (Zeus) no hizo caso de los hombres desafortunados,
decididos a aniquilar y crear otra raza.
Nadie se opuso a tal fin, excepto para mí:
Me atreví. Me salvó la raza humana a ser
131
Convertido en el polvo, la muerte total.
Se comprometió a seguir hablando como los hombres no podían entender o ver la
las cosas correctamente, o entender el mundo que les rodea, ¿cómo no sabían
construir casas, haciendo caso omiso de la carpintería, no podía entender cómo el ciclo de
ordenó el cambio de las estaciones y el crecimiento de los cultivos. Cuéntanos cómo
les enseñó astronomía y las matemáticas, la domesticación y el cuidado de los animales,
la construcción naval. También les enseñó la medicina, la curación, la profecía y la lectura
presagios, y el trabajo con oro, plata y hierro.
Así pues, aquí es toda la verdad en una sola palabra:
132
Toda la habilidad y la ciencia de los hombres era un regalo de Prometeo.
Creo que el impulso benéfico de buena voluntad hacia la humanidad es una
de los temas dominantes en Acuario, sin duda, identificado en la mayoría
descripciones de la señal. Sin embargo, el mito de Prometeo no es tan simple, porque la historia
tiene
otro personaje que también pertenece al Acuario, que se une a los Titanes y los familiares
en la enemistad: Zeus, rey de los dioses. Zeus quiso destruir a los hombres, y sólo se salvó
petición de los Titanes, se convirtió cada vez más enojado con los poderes y talentos
poco a poco más grande que el protegido de Prometeo humana comenzó a mostrar.
Este es el Dios celoso del Génesis no quiere que su creación para participar en la fruta
Conocimiento y el Árbol de la Vida, y mucho menos que el hombre se parece a
Dios. Zeus, aquí se parece más a su padre Crono, en busca de incorporar ese aspecto de la
psique que no quiere llegar a ser consciente, pero los intentos de frustrar y disuadir
el desarrollo del ego individual, amenazar con un castigo severo e inculcar en
les niega el sentido del pecado. Prometeo y Zeus están en desacuerdo acerca de la constante
cuestión de hasta qué punto se debe permitir el desarrollo de la humanidad. Es como
si las dos deidades representan una verdad profunda acerca de nuestra naturaleza.
Creo que Acuario, con su conocido impulso hacia el desarrollo
los aspectos del hombre civilizado y consciente, también tiene dentro de sí un aspecto
la antítesis de igual potencia, como el drama de su patrón mítico.

115. Se comprometió a demostrar su desprecio por la tiranía de Zeus, de diversas maneras.
Conforme
cuenta la leyenda, un día los Titanes se le pidió que arbitrar una disputa sobre qué partes de
un toro de sacrificio debe ser ofrecido a los dioses, y que debe servir de
alimentos para los hombres. Desollado y descuartizado el animal y el cosido de la piel, formando
dos bolsas, abre en un lado. En uno, coloque la carne deliciosa, oculta
el estómago poco atractivo bajo. En el otro, poner los huesos, cubiertos por una
espléndida capa de grasa. Entonces vamos Zeus eligió. Dios,
fácilmente engañado, eligió la bolsa de huesos y grasa, y, enfurecido Peio
castigó a Prometeo por error al negarle al pueblo el don del fuego. "Vamos a comer
la carne cruda ", exclamó. Prometeo, a continuación, trató de Atenea, su patrona, la
Olympus presentó la escalera en el fondo. En el carro de fuego del sol,
encendió una antorcha y sacó un pedazo de la quema de carbón, que mantuvo una
rama de las gigantes árbol hueco. A continuación, poner la antorcha, huyó y se entregó
llamó a los hombres santos.
Zeus juró venganza. Ordenó a Hefesto, el herrero divino, una mujer hizo
arcilla. Los cuatro soplaron vientos, la vida en ella y diosas de todo el Olimpo
agraciado. Esta mujer, llamada Pandora, fue enviado como un regalo de Zeus
Epimeteo, hermano de Prometeo. Sin embargo, Epimeteo había sido advertido por su hermano
visto de no aceptar ningún regalo de Zeus, y por lo tanto se negó a la mujer.
Zeus, entonces, Prometeo encadenado desnudo a un pilar en las montañas de
Cáucaso, donde todos los días, año tras año, un buitre hambriento (o águila) picoteaba a su
hígado. Por la noche, el hígado se volvió sobre. Epimeteo, alarmado por el destino de su
hermano, se casó con
con Pandora. Ella abrió un frasco, que Prometeo había advertido a dejar cerrada
donde fue encarcelado, con esfuerzo, todas las plagas que podrían atormentan
la humanidad: Vejez, fatiga, enfermedad, locura, la adicción y pasión. Plagas huyó
una nube y atacaron a la raza de los mortales. La esperanza de evitación, sin embargo, que
Prometeo había cerrado también en la jarra, parar con sus mentiras, que la
Los hombres se suicidan en general.
El sufrimiento de Prometeo, sin embargo, que Zeus la intención de ser eterno, justo
es finito, porque el héroe Heracles se declaró por su liberación, la cual fue concedida. Ya
visto como el centauro Quirón dio su mortalidad, a cambio de la Titan, de modo que
un alma en el Hades no era robado. Como Zeus había sido condenado previamente
Él prometió un castigo eterno, que estipulaba que, aún parecía ser una
preso, los Titanes debe usar un anillo hecho con el color rosa, con incrustaciones en piedra
Cáucaso. La humanidad comenzó a llevar anillos y adornos en honor de su benefactor.
Zeus colocó la flecha en las estrellas utilizadas por Heracles para lograr el buitre
atormentado Prometeo, el Titán, como la constelación de Sagitario.
Se comprometió a redimir a la humanidad de la oscuridad. Como dice en la tragedia
Esquilo, todas las artes y las ciencias desarrolladas por la raza humana derivados de ella. Que
aspecto en beneficio de la figura mítica es fácil identificar la preocupación de Acuario
con el bienestar y el desarrollo humano. Pero el problema es menos Zeus
simple, así como la imagen de su tormento. Aquí está el problema paradójico de
el impulso hacia la conciencia de chocar con el impulso hacia la
pérdida del conocimiento. Prometeo no es un "hombre" en el sentido de sí mismo, es el daimon
que
busca ayudar al desarrollo del hombre. Esta tensión perpetuo
un nivel arquetípico, crea un sufrimiento inevitable, porque el choque es inevitable.
Se puede considerar un héroe Prometeo, porque él le dio al hombre el fuego creador divino.
Sin embargo, el punto de vista del mundo de los dioses, que come de su crimen, pecado y
esta es una situación que se prestó especial atención a Jung: el sentido del pecado
que surge cuando uno hace cualquier esfuerzo hacia el logro individual.
Jung tenía Acuario en la preocupación en ascenso, por lo que sobre este tema
debe tener alguna relación con él, como con cualquier cosa que se ha observado
en sus pacientes. Abrir la caja de Pandora del inconsciente, que era,
paradójicamente, tanto en el papel de Prometeo a Zeus.
Constantemente puso en duda la validez de su trabajo - una indicación, la segunda
Creo que, la posible importancia del buitre o un águila que atacan el hígado debido a que el
hígado en
astrológico antiguo-fisiológica de correlación, es el cuerpo de Zeus. Júpiter. Por lo tanto, el buitre
Zeus destruye parte del cuerpo mortal, que es también el dios mismo. Estamos de vuelta
la duplicación de los extraños símbolos que ya se reunió varias veces. Dios castiga
Prometeo, a través de la mirada exacta que refleja el dios Titán. Tal vez esto pueda
ser descrito como su fe o su creencia en sí mismo. He visto, al lado de la auténtica
el altruismo de Acuario, una profunda duda de sí mismo, rara vez se encuentran
la gente más dada a la auto-castigo y autodenegrição que el Acuario
puede expresar un poco del espíritu prometeico y hacer una contribución,
por pequeño que sea, la evolución de la individual o colectiva. En la astrología tradicional, el
Sol está en "detrimento" en el signo de Acuario, y dice que esto indica que el principio
la auto-expresión y auto-confianza se ve socavada por la preocupación de que la constante
firmar, y el punto de vista energético del grupo. Acuario es a menudo plagados
por el temor de ser "egoísta", de todos los signos, está salpicado con la mayor parte del "tú" y es
"
necesita. "El mito sugiere una baja más profunda de este miedo a la
auto-reporte. Se trata el problema del sentido del pecado, que acompaña a cualquier
esfuerzo de desarrollo real.
LaGénesis presenta el acto de toma de conciencia como la violación de un tabú,
como si el conocimiento significaba la desaparición de una barrera de los impíos
sacrosanto. Creo que el Génesis es correcta, ya que cada paso hacia la
la conciencia es una especie de sentimiento de culpa prometeica: a través del conocimiento,
es
como si el fuego fue robado de los dioses, es decir, algo que era propiedad de la
poderes inconscientes es arrancado de su contexto natural y subordinado a
caprichos de la mente consciente. El hombre que usurpó el nuevo conocimiento,
sin embargo, sufre una transformación y expansión de la conciencia, ya no
se asemeja a la de sus compañeros. Se elevó por encima del nivel humano de su tiempo
("Seréis como Dios"), pero al hacerlo está alienada de la humanidad. El dolor de esta
La soledad es la venganza de los dioses, para que nunca pueda volver a la humanidad.
Usted, como el mito, encadenado a las rocas solitarias del Cáucaso,
133
abandonado por Dios y los hombres.
Yo no podría decir que es mejor que Jung, que sin duda conocía muy
y el "dolor de la soledad", porque se robó una cantidad considerable

116. fuego. No es necesario decir que el aislamiento de sus compañeros es un dilema
profundamente doloroso para el Acuario sociales de mente. Nosotros somos los beneficiarios de
Jung, pero no hay duda de que él mismo, a pesar de la suspensión de la pena que ¬
ocurre en el mito, tenía que seguir utilizando la cadena de anillo forjado, la memoria de
su ofensa a los dioses. Todos los campos de actividad tradicionalmente Acuario -
la ciencia, la invención, el trabajo social, psicología, incluso la astrología - se fusionan por
la soledad, que es el precio pagado por ofender a Zeus. Se forma el impulso para la sombra
secreta
detrás de la persona que "necesita" para ayudar a los demás porque es a través de estas
relaciones: la ayuda
que puede aliviar una pequeña parte de la falta de comprensión intensa. Es bueno
recordar que Lucifer, el ángel rebelde que se opuso a la voluntad de Dios, significa en
En latín significa "el portador de luz", y que en Acuario encontramos otra forma de diálogo entre
el hijo rebelde y el padre celoso. En Capricornio, este diálogo tiene lugar entre el padre
cristalizado en formas antiguas y rígidas, y el hijo que se rebela contra las restricciones
mundana que van por encima de su productividad. En Acuario, nos enfrentamos
el dios celoso, cuya criatura, sin permiso, han investigado los secretos de su
origen.
Probablemente sea significativo que en una versión del mito de Prometeo, Zeus
revocó el castigo no por simpatía o por Heracles, sino porque
Prometeo, que vio por delante, sabía que el destino que aguardaba el futuro rey de los dioses.
Zeus, dispuestos a valerse de esta información, dejar que el chantaje. Otra vez
Según encontrar esta ambivalencia misteriosa que es la colusión entre el consciente
y el inconsciente. Zeus, pero Prometeo reduciría los átomos, debido a su
pecado, que seguir viviendo hasta que fueron puestos en libertad, debido a los Titanes
tenía algo que necesitaba el rey de los dioses. Que necesitaba el conocimiento de
Prometido por el futuro, necesitan orientación sobre cómo sigue tu camino.
Una vez más el viejo alquimista la herejía - Dios necesita al hombre para
realizar el trabajo de la perfección. También es uno de los principales problemas que atraviesa la
obra
Jung, y que infunde un profundo místico. La lucha por la
individuación no es simplemente una "cura" el malestar neurótico, pero el trabajo de un
lugar sagrado para el hombre y Dios. El ego y el inconsciente, por lo tanto, tienen una
extraña relación ambivalente. Ellos son enemigos, sino que dependen de cada uno
otro. Zeus y Prometeo, nacieron de la misma semilla: Urano, el dios del cielo, la imagen
el cielo eterno. Pero son de diferentes razas: Zeus es un atleta olímpico, por lo que el "aire", y
Prometeo es un titán, por lo que "la tierra". Uno está relacionado con el espíritu y el otro a
mundo. Su relación, delicadamente equilibrado, está plagado de peligros,
sin embargo, es una asociación de iguales, si no la naturaleza, al menos en
valor.
Ahora tenemos en cuenta la constelación real de Acuario, y los mitos de sus
asociado con él. El portador de agua, en la tradición egipcia, era el dios que presidía sobre el río
Nilo.
Su nombre era Hapi, que se describió como un hombre vigoroso y grasa, con los pechos
mujer y trajes de navegante o pescador. Vivía cerca de la primera catarata, una
cueva donde se vierte el agua "de sus urnas en el cielo y la tierra. Al igual que todos
La civilización egipcia dependía de la crecida anual del Nilo, Hapi era una deidad
importante. Pero él no hizo más que volcar sus aguas. Los griegos reunidos
un mito totalmente diferente para esta constelación: el mito
Ganimedes, el guapo hijo de Tros rey de Troya Según la historia, fue el
chica más hermosa en su lugar, Zeus lo deseaba y lo eligió para servir en la mesa de los dioses.
Los Juegos Olímpicos se disfrazó como un águila y secuestraron al niño lo llevó al cielo. Más
tarde,
Hermes, a petición de Zeus, el rey dio a Tros una vid de oro y dos hermosos caballos,
como compensación. Ganímedes se convirtió en inmortal y sirvió el néctar de los dioses, Zeus
poner su imagen en las estrellas como el portador de agua.
La importancia que puede tener esta pequeña historia de la psicología compleja y
el destino de Acuario no es fácilmente discernible. Robert Graves hace que el siguiente
observaciones al respecto:
El mito de Zeus-Ganímedes disfrutado de una inmensa popularidad en Grecia y Roma
porque le dio una justificación religiosa para el amor apasionado de un hombre adulto
por un niño. . . Con la difusión de la filosofía platónica, la mujer griega, hasta el momento
intelectualmente dominante, degeneró en un trabajador no remunerado y una
134
presa, donde Zeus y Apolo eran los dioses que reinan.
Debido a que no todos los acuarianos son homosexuales, me inclino a tomar simbólicamente
no literalmente, esta encantadora historia de los dioses griegos gay. Graves asociados
la denuncia del mito de lo femenino y la reducción de su poder. Este tema se refiere sin duda
el Acuario. Este signo es un horror visibles inherente a todo lo que es vil y biológicos - tienen
visto esta historia en donde los Titanes Urano rechaza a sus hijos - y también tiene un
profundo temor a lo irracional. La imagen de la homosexualidad en el mito podría, entre
otras cosas, sugieren un mundo exclusivamente masculino, un lugar donde
las mujeres y el plano de la vida instintiva no puede conseguir - un matrimonio sin hijos, no
ser los productos de la mente y el espíritu. Esto se aplica no menos a las mujeres que a
Los hombres Acuario, ya que a menudo se sienten más cómodos en el
compañía masculina y de los ideales masculinos. La costumbre tribal de llevar a los niños
madres púberes y los pusieron en "clubs" o grupos de hombres sólo para
neutralizar el poder de la esfera femenina, matriarcal, un paralelismo antropológica
sugiere cómo la búsqueda de la fuerza arquetípica masculina con la exclusión de lo femenino.
Zeus y Ganímedes, así como rechazar la Hera, su amante. Cuando el rey de los dioses tiene un
concubina, Hera puede por lo menos competir. Con Ganímedes, que no puede llegar a
cerrar. Creo que Acuario es un estándar, aunque por lo general ocurre en otros ámbitos
que el sexo. Este signo, sin duda, es un campeón de la luz y el espíritu,
sola deidad femenina con la que Prometeo había ningún tipo de conexión es
Atenea, no exactamente a sí misma unida amigo de la Gran Madre, como era la hija virgen
un padre. Así, el mundo es un mundo de hombres de Promethean, donde forman el
imágenes del drama de la lucha por el desarrollo y sus repercusiones inevitables.
PESCADO
Enséñame la mitad de la alegría
Que el cerebro de tu debe saber.

117. Es la fiebre tifoidea suave locura
Se derivarían de mis labios.
El mundo entonces escuchar - como yo
escuchando ahora.
Shelley, Al Alondra
El signo de Piscis está llena de mitos, ya que, a diferencia de muchos otros
criaturas del zodíaco, el linaje de la última de las señales por encima de los griegos con claridad
muchos siglos. El pescado es también uno de los signos más notables, ya que el
la explotación de sus mitos genera puntos de vista que normalmente no están asociados con la
tradicional
"Alma sensible", que puede llegar a ser un borracho, un músico o una enfermera. La
último signo es también el primero, debido a que forma el telón de fondo de la que emergen los
nuevos
ciclo, visto desde esta perspectiva, no es extraño que el simbolismo de Piscis no nos llama
con el dios Neptuno, ni con ninguna otra deidad masculina, pero con la Madre
fundamental que nos encontramos en el signo de Cáncer, cuya manifestación es el agua.
El pescado tiene un simbolismo muy antiguo y muy variadas. Es una de las imágenes
teriomórficas que abarcan todo el espectro que va desde el agua profunda orgiástica
la diosa de la fertilidad de la carne trascendente de Cristo. Como la paloma, la cual
atraviesa el mismo espectro y el pájaro es Jatar y Afrodita, y el símbolo
el Espíritu Santo, el pescado es pagana y cristiana, y la naturaleza, en última instancia, es decir,
hembra. Si seguimos nuestro camino a través de la maraña de historias y deidades
relacionados entre sí, llegaremos a un tema común. Las primeras historias
Egipto y Babilonia los peces, tanto que nos unen a la marina adoración celestial
Siro-fenicia de la gran diosa Atargatis, nos encontramos con respecto a la Virgen. Su
templos tenían piscinas con peces sagrados, que nadie podía tocar. También hay
ritual comían los peces, como la propia diosa era representada a veces en
forma de pez, y sus sacerdotes se vestían con las pieles de pescado. Este pez tenía una diosa
hijo, Ichthys, que también era un pez. Más tarde se convirtió en el dios-
Pescado babilónica Ea, que se asocia con Capricornio, la cabra-pez. Atargatis y Ichthys
También Ishtar y Tamuz, Cibeles y Attis, Afrodita y Adonis. De acuerdo con
La historia de Babilonia, dos peces que se encuentran un huevo gigante en el río Eufrates, que
empujado en el mar. Ali fue sorprendido por una paloma. Después de unos días apareció
el huevo de la diosa Atargatis. Previa petición, los peces fueron honrados por su ubicación
en el cielo. En la versión griega de esta historia, Afrodita y su hijo Eros escapó Monster
Tifón, disfrazado de pez, o, en otra versión, fueron salvados por el pescado, cuyo
la bondad fue recompensado con un lugar en el cielo. Con el fin de no ser separado, su
colas estaban ligados entre sí.
Que la Gran Madre y su hijo-amante de temporada, ritualmente sacrificados, son
pescado, no es tan extraño cuando entendemos cómo los peces época
simbolizado en el mito. Jung lo describe así:
Las Grandes Madres mitológicos son a menudo un peligro para sus hijos. Jeremías
menciona la representación de un pez en una lámpara-Cristia
organismo primitivo, que muestra un pez devorándose unos a otros. El nombre de la estrella
más grande
la constelación conocida como el Pez del Sur - Fomalhaut, "la boca del pez" -
puede ser interpretado en este sentido, al igual que todo el simbolismo del pez
forma concebible de devorar la concupiscencia se atribuye a los peces, que se dice
ser "ambiciosos, lujuriosos, codiciosos, avaros lujuriosos," - en resumen, una
emblema de la vanidad del mundo y los placeres terrenales ("voluptas tierra"). Ellos
estas son malas cualidades, especialmente su relación con la diosa
madre y diosa del amor Ishtar, Astarté, Atargatis, o Afrodita. Al igual que Venus,
135
tiene su "exaltatio" en el signo zodiacal de Piscis.
Por lo tanto, uno de estos peces es la gran diosa de la fertilidad, y el otro es su hijo. Ella es
devoradora y destructiva y lasciva: instinto primario del mundo. Él es el Redentor,
Ichthys, el Cristo. Ellos siempre están unidos por el cordón que une a la cola, no
puede escapar el uno del otro. La actitud ambivalente con respecto a los peces en el antiguo
simbolismo religioso refleja esta dualidad, porque por un lado, es un animal impuro, emblema
el odio y la condena, por el contrario, es un objeto de veneración. Irónicamente, los peces
también fue sagrado para Tifón, el monstruo de los cuales la diosa y su hijo huyeron,
disfrazados de peces, por lo que una vez más encontró la repetición de una sola
la imagen en el mito, donde tanto el perseguidor y el cojinete persiguió a la misma
forma, y muestra el mismo aspecto redentor de lo que está condenado. Tal vez aquí
nos encontramos ante una imagen de la vida transitoria, sin embargo sagrado, el alma
individuo, nacido de la madre y la intención de regresar a ella para siempre unido a él, pero
que durante una breve temporada es la fertilización de la tierra y la chispa creativa que renueva
Vida.
Piscis Myth, por lo tanto, está estrechamente relacionado con la madre y su hijo-amante,
especialmente con la tragedia de la muerte temprana el mítico hijo y su resurrección. La
Dios está redimiendo temporada desmembrado por su propia madre, o uno de sus animales
totem - jabalí, la serpiente, el ciervo, el lobo. Encontramos que los niños y redentora en Leo
Capricornio, pero estas señales es el hijo de su padre. En Piscis, nos encontramos con el niño
Madre, la historia dulce y amarga del niño que es "deudor" sólo para el
temporada, y cuya conmovedora historia llegó a nosotros en la doctrina apenas disimulado
Cristiana. Las conexiones entre la era astrológica de Piscis y el cristianismo son evidentes,
principalmente en las referencias proporcionadas por los evangelios - "los pescadores
los hombres, "los pescadores como los primeros discípulos, el milagro de los panes y los peces.
El simbolismo muestra a Cristo y los que creen en él como el pescado, harina de pescado como
el bautismo religioso como una inmersión en un tanque de peces, y así sucesivamente. La
Cristo es nuestra comida ritual desmembrado, su sangre se bebe ritualmente, en el que
sentido, es un descendiente directo de Attis, Tammuz y Adonis, y su temprana muerte
una cruz de madera, el símbolo de la Madre-árbol, es una muerte predestinada - no por
ha sido ordenado por los romanos o los Judios, sino porque la madre lo llamó de nuevo a
casa.
El tema de la redención y de la víctima habla muy cerca de Piscis. Ya sea uno de Piscis
a identificarse más con la víctima, por lo que es un hombre cuya vida se rompe, o
como redentor, salvador de sufrimiento, no hay mucho para elegir entre ellos, ya que
son dos facetas de una misma cosa. Así es el

118. peces voraces, la diosa, a quien la víctima tiene que ser rescatados, o para los que el Redentor
debe ser sacrificado para absolver a los demás del pecado. Estas tres imágenes -
salvador, la víctima y el monstruo devorador del pecado y la condenación - son parte
parte del motivo mítico mismo. Se ha dicho que es plausible que las personas de Piscis
encarnan o sufrir o para guardar. Como una generalización, es más cierto
que la mayoría, y por lo general se producen tanto porque sólo los heridos tengan
la compasión. Ninguna señal es tan probable que se presenta como una víctima de la vida, y
ningún otro signo tiene una propensión a la verdadera empatía con la víctima. También
Nunca vi otra señal de que caer tan rápidamente en el caos, la anarquía y la orgiástica
disolución, como la imagen de la diosa Atargatis exuberante, el elemento agua
donde, como el Corán nos dice, es la vida.
Lo que esto nos dice acerca del patrón de desarrollo de los peces? Creo que en
primero. significa que el pescado dos no pueden separarse. Para Piscis, el
mundo caótico de la madre es siempre incómodamente cerca. El pescado, como
El cáncer se puede crear a partir de estas profundidades, hay una larga lista de "grandes
nombres" de
música, el arte y la literatura que han expresado su deseo de dulce y trágica
mundo acuático con profundidades insondables. La mayoría de ellos se fue por un tiempo
sufrimiento en la vida. Uniéndose al mundo del inconsciente no es una tarea
fácil para un hombre de nuestra cultura. Muchas veces es miedo a la psicología
macho. se encuentra Hijo de una madre, porque el descanso cuando todo el
todo, para el pescado. la experiencia de la muerte y desmembramiento es parte
integrante, incluso la creación artística. He conocido a muchos que trataron de Piscis
convertido en criaturas intelectuales, super-racionales, pero siempre sonaba un poco falsa
porque el mundo irracional se encuentra justo debajo de la superficie. A menudo. estos piscianos
inevitablemente, comprometerse con la gente para que externalizar el mundo caótico
la diosa, por lo que el toque de profundidad, por delegación, convirtiéndose en "Nurses" de
loco. Einstein. Piscis cuyo mayor aporte fue dado al mundo de la ciencia y
las matemáticas, era un místico que no se avergonzaba de ella. Él sabía muy bien
¿De dónde sacaron sus ideas. Sin embargo, vivir tan cerca de las profundidades.
por lo tanto estar conectado a la madre no es fácil. Es mucho más fácil para la mujer que
se identifica con. Madre, que ayuda a su marido-víctima, el amante herido por la vida,
paciente enfermo que necesita de su cuidado. El lado de Brio-extrañamente suena
escenario es que ella (o él) puede haber hecho una inversión importante en el inconsciente
quedarse de la enfermedad del ser querido. Y aun cuando esa identificación es
un éxito parcial, también se cierne la oscura diosa orgiástica ella y
propensión a devorar a sus hijos-amantes. En el mundo moderno espectáculo.
consideramos que la estrella de cine Elizabeth Taylor, Piscis unge. tal como
la promulgación de esa función en el siglo XX. en busca de su redentor en una lista
absurdamente grande candidatos maridos.
El planeta Neptuno, regente de Piscis astrológica. en mi opinión, no es una descripción
profundidades míticas de esta muy buena señal. La historia de Neptuno están en
Dios griego Poseidón. Señor de los Temblores y los Bulls. Este es un dios de la tierra y
no el agua, aunque nominal de regencia del mar: pero esta última área es
tomado de la diosa Tetis mar. Las profundidades del océano siempre ha pertenecido a la diosa,
así como las profundidades del infierno, y Neptuno es
un aspecto muy tarde. El Ea babilónico es más apropiado, pero no
puede separarse de la madre. Si yo tuviera que elegir una sola figura mítica para
encarnan lo que yo entiendo como el pescado complejidad andrógina curioso, back-
Yo le pido a Dioniso, que Walter Otto, en su estudio de la divinidad, cree que es una
imagen de la "locura creativa", y que Kerényi en su estudio, llamado "campo de lo irracional
el mundo. "En el nacimiento, vida y atributos de Dioniso encontrar una descripción
Vivo daimon Peces que preside, y que se extiende por el mundo espiritual
sublime de su padre Zeus (Júpiter es el co-regente de Piscis) a las profundidades y loco
Madre de éxtasis
Kerényi comenzó su Dionysos haciendo una distinción entre dos palabras griegas
a La vida: Zoé y biografías. Bios, por un lado, connota caracteriza la vida, es
atribuido a los animales cuando es necesario distinguir su modo de existencia de la planta.
Por supuesto, nuestra biología la palabra se deriva de esta raíz. Zoë, por otra parte, es la vida
general, sin ulterior caracterización. Los animales y las plantas tienen sus propias estaciones, y
morir, pero la vida como Zoe es infinito, y no cubre la muerte. Es el elemento vital que
mantiene a través de los cambios cíclicos de la forma. Citas Kerényi Karl Otfried Müller, un
filólogo y mitólogo clásica del siglo XIX:
La naturaleza la superación de la mente y precipitar fuera del estado de
clara conciencia de sí mismo (cuyo símbolo es el vino más perfecto) es lo que está en la base
de
todas las creaciones dionisíaco. El ciclo de formas dionisíacos, que es en
por así decirlo, un olímpico especial y diferente, lo que representa la vida natural y su
efectos sobre la mente humana, concebida en diferentes etapas, a veces de manera
más noble, a veces en formas menos nobles, el mismo despliegue de Dioniso
Blooming puro combinado con un inspiración que despierta el alma sin destruirla;
136
el juego tranquilo de los sentimientos.
Si somos capaces de encontrar nuestro camino a través de los gestos del siglo XIX que
descripción, que parece darse a entender es un sentido de unidad y el nivel instintivo
y espiritual. Es el estado de la participación mística con la naturaleza, con los animales,
las plantas y el vino, que parece tener una identificación de los materiales con Dios. Que
unidad extática con la vida natural, eterno - más conocido en las imágenes de
sueños individuales como Orgy - combina, en la personalidad de Dios, con un
la experiencia del dolor agudo. Dioniso es una especie de sombra de Cristo, un Cristo
a hablar, porque él, como Cristo, víctima E y redentor.
La madre de Dioniso en el mito varía. A veces es Deméter, raptada por Zeus: a veces
es Perséfone, su hija. Más a menudo es la hija de Semele, del rey de Tebas, Cadmo,
con la que Zeus tuvo una aventura amorosa secreta. Hera, celosa como siempre,
se disfrazó como un viejo vecino y persuadió a la joven a pedir a Zeus que aparecen
ante ella en su forma verdadera. Semele, sin darse cuenta de que esto podría destruir
que convenció al rey de los dioses que le diera lo que quisiera, y luego
le pidió que revelara su rostro divino. Fue en el sexto mes de embarazo. Zeus encarcelados
la promesa, se vio obligado a aparecer como un trueno y el relámpago, Semele en la
transformación de
cenizas. Pero Hermes salvó a su hijo por nacer, coserlo en el muslo
Zeus entonces AP-

119. comía, el niño nació. Por lo tanto, Dionisio se llamó "nacido dos veces" o "el
hijo de la doble puerta. "Es un hijo varón de un varón, a pesar de que es un dios
afeminado, un dios de las mujeres, a menudo retratado como un hombre afeminado joven
características suaves. Al nacer, tenían cuernos con serpientes en las puntas. Uno de su
animal totémico es el macho cabrío, símbolo de la fertilidad y la lujuria. Obedecer las órdenes de
Hera, los Titanes y lo secuestraron, a pesar de que se ha transformado en las formas
animal, cortado en trozos, que hierven en un caldero. En el lugar donde cayó
su sangre brotó un suelo granada.
Pero Rea, su abuela lo rescató y lo devolvió a la vida. Fue creado en secreto, disfrazado de
chica (como Aquiles, quien sufrió una humillación similar). Ivy se encuentra
otra vez, cuando se hizo hombre, y se volvió loco. Él se paseaba
en todo el mundo, acompañado por su tutor Sileno (un sátiro) y un grupo de
Ménades salvajes. Enseñó el arte de hacer vino para los egipcios y los indios, y volvió a
estancia en Grecia. Con el tiempo llegó a Tebas, lugar de nacimiento de su madre.
Ali, el rey Penteo, cuyo nombre significa "el que sufre" (como Dionisio)
no como el aspecto de la disoluta dios y lo había detenido, así como su
descuidado séquito. Pero Dioniso hizo el rey se vuelven locos, y pensó que tenía Penteo
encadenado a un toro en lugar de Dios. Las Ménades. huyó y se lanzaron con furia
a la montaña, que ha sacudido la vida silvestre. El rey Penteo trató de detenerlos;
Sin embargo, las Ménades, éxtasis inflamado por el vino y religioso, liderado por
Agave, la madre del rey, sus miembros y se estrelló con la cabeza arrancada. Por lo tanto, tenía
el mismo destino que Dios había rechazado.
La historia de Dionisio es cruel, y Dios mismo muestra un salvajismo que no es
paralelo en otra figura mítica, excepto que es más: Madre
Oscuro, Kali, Sekhmet y Bast. Puede parecer extraño que yo asocio que
la calidad de la crueldad salvaje al signo de Piscis suaves y sencillos, pero es bueno
Piscis gusta recordar histórica Kemal Ataturk, quien en 1915 tuvo a bien
masacraron a casi un millón de armenios un genocidio casi comparable a la de
La Alemania nazi. Estos incorporan Piscis los peces devoran el signo, el monstruo
Tifón, la eterna compañera del Redentor. Es el salvajismo innato de la naturaleza, la multitud
que mata el Cristo, el Adonis jabalí desgarro, la muerte la madre requiere de la carne
hijos y los corazones arrancados de los pechos de sus víctimas sacrificiales. Pero
la naturaleza también puede ser amoroso y benigno, como Dionisos. La dulzura y la
el éxtasis de sus ritos, que incluía tanto la brutalidad de la desmembración de los animales
como la unidad conmovedora con el dios, que encarnó ese espíritu de ambivalente
Naturaleza, el demonio, que es a la vez destructiva e indirectamente promete la vida eterna.
Kerényi Bernhard Schweitzer cita:
Es una manera de experimentar el mundo, una de las grandes formas fundamentales de
confrontación del hombre con las cosas que llamamos "mística" y cuya naturaleza
0.137
específica sólo puede ser caracterizada por "la palabra genérica dionisíaco.
El extraño vínculo entre el misticismo, la búsqueda de la unión con lo divino y sangriento de la
la crueldad se ejemplifica en la venganza contra Penteo Dionisio, su hombre de doble
es una de esas paradojas que la conciencia tiene dificultad en la asimilación. Es inherente a
casi todas las historias de los santos, que combinan la santidad con la adicción
y el sadismo, de alguna manera, estas cifras pertenecen a un destino que atrae.
Creo que, en Piscis, estos dos opuestos conviven. Incluso puede ser posible
sugieren que genera una otra. Por lo tanto, no sorprende que muchos piscianos
huir a la seguridad de la inteligencia, para contrarrestar este dilema. Enemistad
entre Hera y Dioniso, el hijo de Zeus - el dios joven a veces se llama Zeus "
subterráneo ", lo que sugiere una identidad entre los dos - es la enemistad (y amor) entre los
madre y el niño, donde los límites entre el amor y el odio, la posesión y la destrucción se
confunden, y
el erotismo se convierte en voraz. Dioniso es un Zeus de las mujeres, mientras que los Juegos
Olímpicos es un
Los hombres de Zeus. Para adorar a Dioniso, las mujeres estaban solas - no hay
el hombre pudiera ser testigo de los ritos. Nuestra manía palabra es la misma que la palabra
griega
manía, lo que significa el amor y el odio o la ira furiosa locura. La palabra Ménade, la
temeroso de Dios, proviene de la misma raíz. El mismo dios que se llama mainomenos
significa enojado en el sentido del amor. La redención de la brutalidad de las pasiones es
la tarea del niño, el redentor, las mismas pasiones son la Madre Sin embargo, extrañamente,
esta
Dios anhela que el aspirante que desee participar, no es en realidad un
deidad masculina, y ciertamente no el Señor patriarcal del Antiguo Testamento, o el
Zeus de los griegos. Se trata de un andrógino, lo femenino y lo masculino. El horror y el deseo
de
comienzan y terminan en el mismo mar. Kerényi, escribiendo sobre la hiedra y la vid;
ambos asociados con Dioniso, dice:
El crecimiento de la hiedra sólo presenta aspectos suaves, reconfortante. Aquí es
revela un aspecto especial de la vida: su mirada menos caliente, casi sobrenatural,
también se presentan por la serpiente. Tal y Zoe reducida a sí misma, pero siempre
reproducción. En la hiedra, esto no es tan significativa, pero como
la realidad: no como el significado de un símbolo o como una alegoría de las ideas
abstracta, sino concreta y tranquilizador, a pesar de su amargo fruto no
comestible. El dulce fruto de la vid han nacido, cuyo lento crecimiento y la difusión
puede difundirse el más tranquilo, y cuyo zumo es capaz de fermentación rápida
despertar el mayor entusiasmo, una vida tan caliente e intensa que un ser vivo requiere
138
otro opuesto irreconciliable de la vida: la muerte.
Cualquiera que sea el papel del pescado en este drama mítico, que está en
En realidad, todos los actores, o, más propiamente decir, todos los actores viven
dentro de ella. Dionisos, el dios, y Penteo, burlándose de el ego el que rechaza daimon
disoluta, en realidad son la misma figura, por tanto sufrir la misma suerte;
la locura y el desmembramiento. Ellos son los titanes de la tierra, destruyendo el dios. Tal vez
esto es
una imagen de los sufrimientos padecidos por el espíritu que se encarna en Piscis
carne densa. La carne puede ser una prisión y un espíritu devorador, pero el espíritu,
También, no es sólo un redentor, sino también un comedor de carne. En los peces, la
dos desde luego no lo entiendo. Piscis clásico alcohólico o adicto a las drogas, en
búsqueda del espíritu, desmiembra su prisión corporal. Pero es llamada de Alcohólicos
Anónimo, que ha ayudado a muchos

120. personas que sufren de este problema, es el sentido de tener fe en un poder superior que
propia persona.
Tal vez el destino de los peces vivir con eso daimon notable, porque
Repudiamos que, como sugiere el mito de Penteo, puede ser peligroso. La vida misma puede
desmembrar, si no es bienvenida. La identificación con la figura del Mesías es también
emitir un Piscis. También lo es la identificación con la víctima, ya que como hemos visto
que son una y la misma persona. Sin embargo, la profunda compasión de Piscis es
acceso capaz y creativa a las profundidades del insondable mundo de agua son
las donaciones debido a la proximidad de ese dios.
En las páginas precedentes, nos encontramos con una serie de historias y figuras míticas, cada
una
hacerse pasar por una faceta diferente de una compleja danza de la vida. Por supuesto,
hay una serie de historias que me fui, pero espero haber transmitido un sentido
cómo el mito, que parece expresar el significado y sentido de propósito
experiencia, se fusiona con los signos astrológicos. Aunque, por razones de consistencia,
han descrito los patrones de cada signo astrológico como si se aplicara
específicamente al signo solar, de hecho, parece que este no es el caso. Aunque el
Sol y la carta natal de ascenso maestro, los patrones están relacionados con ellos también
importante para el desarrollo de la persona, nada en el mapa puede ser visto
a través de la mítica prisma. Esto incluye aspectos entre los planetas y la colocación de las
casas, los
estándar, muy complicado, así queda tejida transmite la calidad de un individuo
dada horóscopo. Se ha observado en varios textos astrológicos en general,
algunos temas se repiten cuando se examina cuidadosamente la carta natal. Poder haría
¿Es el mismo lugar, por ejemplo, sobre Venus en Escorpio, Plutón en
séptima casa, varios planetas en la octava entrada, y así sucesivamente, de modo que los temas
básicos
emergen forman la columna vertebral del mapa, la trama principal de la vida individual.
Lo mismo ocurre cuando se utiliza el mito como una extensión de la astrología. Si
astrológica considerar la colocación de cierto el punto de vista de la historia y
como el punto de vista de las características generalmente se encuentran en el horóscopo
individual, que algunas figuras míticas e historias se repiten. Al examinar el mapa
Ruth, por ejemplo, Hades y Perséfone historia no sólo es sugerido por
los aspectos fuertes de Plutón, que se opone a que el Sol y Mercurio (regente de
mapa), en cuadratura con Marte y Júpiter, pero también por orden ascendente en Virgo
y la colocación del Sol en la casa sexta casa, natural de Virgo. Además, el gobernante de
mapa, Mercurio, está implicado en gran cruz en oposición exacta a Plutón. Por lo tanto,
a pesar de que Ruth es Piscis, el tema de Plutón es dominante en su horóscopo y
su vida. Esto se acentúa por el momento específico en que ella vino a verme, porque la mayoría
Cruz estaba siendo activada y por lo tanto asociada a los temas míticos con los que fueron
tener un especial en su vida.
Como ya se ha señalado, no puede ser demasiado literal con el mito. Pero hay momentos y
situaciones en las que el escenario arquetípico de los acontecimientos y las emociones ayuda a
la persona
"Ver dentro" de lo que está sucediendo, con el fin de elevar la experiencia a un nivel
superior a la referencia de causa y efecto, que le da un
dimensión profunda e intemporal. Sencillamente, no es reconfortante, pero a veces
transformador, sentir y saber que como personas, somos parte de una procesión, y que
vieja historia le da dignidad a nuestros pequeños problemas personales, los dilemas y
sufrimientos. En el sentido de que puse el mito en términos de igualdad con el destino y
carácter, la "historia" o "trama" es el puente entre la idea acariciada de "potencial" y
la realidad que no podemos cambiar. El tema de la arcaica daimon que está en
dado a luz y da forma a nuestras vidas desde dentro, da dignidad al destino y
a la elección individual, por lo que es posible "con mucho gusto que tengo que hacer". No lo sé
si daimon es realmente un aspecto de la Moira o son cosas separadas, pero a pesar de
parece tan diferente, mi idea es que, en última instancia, la justicia y la venganza
destino no son tan diferentes. Puede haber una unidad detrás de ellos, un
central de patrones, aún estamos a explorar y contemplar.

121. TERCERA PARTE
Pronoia

122. 9
El destino y la sincronicidad
Un tal M. Deschamps, cuando un niño en Orleans, recibió
un día un pedazo de pudín de ciruela de una M. de Fortgibu.
Diez años más tarde, se encontró con pudín de otras carpetas en un restaurante
París, y le pidió un pedazo. Resultó, sin embargo, que el pudín
pasas de uva se había pedido - por M. de Fortgibu. Muchos años después,
M. Deschamps fue invitado a comer un regalo especial -
un pastel de ciruelas. Mientras comía, señaló que la única cosa
Lo que faltaba era M. de Fortgibu. En este punto la puerta
se abrió y un hombre muy, muy viejo, al igual que en las últimas etapas de
desorientación, entró en la habitación: M Fortgibu, que había ido a
139
dirección equivocada y apareció en la fiesta por error.
Ha recorrido un buen trecho en nuestra exploración del destino, y dejar atrás la
el mundo antiguo - al menos eso parece. En los escritos de Jung, nos encontramos con
una palabra nueva para el destino, y un nuevo concepto de la misteriosa orden de la psique y
mundo, tal vez este nuevo concepto es más adecuado para un momento en que nuestra
conciencia más racional como gran parte de las hipótesis científicas que los mitos.
Sin embargo, la experiencia del destino todavía está con nosotros, como lo sugiere el instructivo
por encima de la historia, y por eso ahora debemos tener en cuenta el difícil concepto de
sincronicidad con el fin de entender lo que hace que la psicología profunda, con
cuestión del destino.
Me gustaría empezar con dos pisos. El primero es un estudio realizado por el Dr. Gerhard
Adler, "Reflexiones sobre 'Chance', 'Destino' y 'Synchronicity'." En este estudio, el Dr.
Adler escribe sobre el misterioso suceso que llevó a su encuentro con Jung, y
con posterioridad a su formación y el trabajo como analista.
Cuando yo era joven, me encantaba bailar y baila sobre todo de fantasía,
que estaban de moda en Berlín en los años 20 y principios de los

123. 30 años. Creo que fue en 1928, bailé dos noches en fin, casi sin dormir.
A la mañana siguiente, el domingo, yo estaba muy cansado. Por lo tanto, yo no era ni siquiera
un
contento cuando fui despertado por la llamada de un amigo que me invitaba
para una fiesta que estaba dando esa noche. Yo me negué, pero el poder de la persuasión
mi amigo terminó tomando lo mejor y se fue. Al entrar en la habitación, mis ojos,
tiempo muy susceptibles, capturó la sierra es una muchacha hermosa. Cuando mi amigo
me presentó a ella, dijo: "El Dr. Adler - La señora Adler". Este tipo de cosas
llama la atención, por lo menos me llamó la ... Hablamos mucho, era un
mucha curiosidad por el otro. Así que decidimos continuar la conversación en otro
ocasión. Después de eso, nos vimos varias veces. En resumen, este primer
reunión, si aún no la igualdad de las almas, pero sólo con el mismo nombre, condujo a una
amistad muy estrecha y fructífera. Pero - y aquí está el quid de la cuestión - que dio lugar a
Mi tocayo había visto Jung estaba profundamente involucrado, y por sus ideas. En
estilo auténtico del ánima, que despertó mi curiosidad acerca de este extraño
el hombre y su Psicología Analítica, hasta entonces, había estado mucho más interesado
en Freud ...
"Fue muy este en marcha "- pero ¿qué es?" que "Aquí, el destino de dos personas
fue profundamente entrelazados en un patrón complejo debido a que,
lenguaje común, sólo puede llamar a un encuentro casual. El azar, el destino, la promoción de
la disposición interna para el cambio y la dirección - ¿cómo puede al fin se revela?
De todos modos, aquí podemos ver una "coincidencia significativa" entre el
140
apuntar a eventos internos y externos.
El Dr. Adler cita otros ejemplos personales de este surgimiento de una conducta habitual
secreto en la vida ordinaria, donde uno tiene la impresión de que "algo" es
trabajando para dar forma a la dirección en la que la persona se desarrolla. A menudo, sólo
puede ver la importancia de estos eventos en retrospectiva, estos hechos no
siempre llamar la atención particular, como la mencionada anteriormente. Pero
reuniones "informales", como el dios ex machina del teatro griego, parece
de repente en el camino de la persona como precursores de una crisis o un cambio de
gran importancia para el futuro, no necesariamente se reúnen con la gente
significativo. A veces, el libro de derecho, que prácticamente "caída" de un estante
biblioteca, o la película de derecho, la persona que, a regañadientes, se ve con los amigos,
evento "casual" que se ve en la calle o de un accidente o enfermedad
impecable sincronización, o incluso un evento aparentemente "malo"
como el robo, se puede proyectar un aura misteriosa importante porque
coinciden con una época de cambios internos. En estas ocasiones, la persona está en
un poco más receptivo a la importancia simbólica de lo que vio o que se encuentran. La
caso puede no significar nada para los demás, pero que resuena
dentro de la persona, provoca una fuerte sensación de que algo importante está sucediendo,
sienten que es muy difícil de ignorar. He visto, en la mayoría de los casos, darle la
Nombre sentido de "destino" como si se hubiera llegado a cualquier nodo o
había el presentimiento o la intuición han llegado a una encrucijada. Aunque tal vez
algunas personas
mermelada más sensibles que otros a estos acontecimientos - tal vez debido a la función
intuitiva
que tiende a establecer conexiones significativas con bastante rapidez - no lo hacen
límite, en absoluto, aquellos que estén interesados en las artes esotéricas o la psicología
de profundidad. Le pasa a todo el mundo, e incluso el alma prosai más. ca, si se le da
casualidad, tiene una extraña historia que contar. Estas "coincidencias significativas"
invocan una creencia de que bajo el mundo visible, hay otro mundo
se introduce en los momentos adecuados, a través de la experiencia de la orden predestinado.
El Dr. Adler plantea la cuestión de la relación entre el interior y el exterior, y
posibilidad de que las dos cosas no son tan dispares como aparece por primera vez.
¿Hay algún lugar dentro de nosotros, que prefigura el modelo de nuestra vida, o ella ê
conformado por las experiencias reales? Las experiencias que estamos predestinados, o
nos sentimos tan intensamente y nos acordamos de ellos tan bien debido a una
necesidad interior? ¿O hay una coincidencia entre las necesidades internas y
eventos externos, dentro de una interconexión y fuera, lo que hace la división
141
dos bolas irrelevantes y hasta erróneos?
Creo que es esta conexión entre el "alma" y "destino" que se materializa en
imágenes míticas que investigaron en las páginas anteriores. Como hemos visto, los mitos
cruzar las fronteras entre "dentro" y "fuera", que se manifiesta en dos niveles.
Sin embargo, si los mitos reflejan un patrón básico, que luego se llena la norma
eventos como el extraño encuentro con la señora Adler Dr. Adler? Todo
astrólogo encuentra el "lugar central" del mito en todo el horóscopo, porque el patrón
Astrológico parece describir el carácter y el destino, como si fueran
lo mismo. Los modelos míticos de los signos zodiacales son un ejemplo
Como una manera muy clara dentro de la percepción y la experiencia coincide
con un nivel de vida en el extranjero. Sin embargo, algunos "otra" cosa funciona para hacer que
el
"Coincidencias significativas" que nos recuerdan a nuestra unidad con nuestro mundo.
Jung creía que las experiencias que unen a la sincrónica interior y el exterior parecía
se basan en un arquetipo. En otras palabras, hay algo que ejecuta
trasciende la división artificial entre la psique y el entorno físico "fuera" - un
orden predeterminado inherente en la vinculación de la persona y sus experiencias de la vida de
manera concreta
sentido común. Creo que la mayoría de los astrólogos tienen la experiencia de esta base "
arquetípica ", como una teoría general para explicar por qué un posicionamiento
planetario, de tránsito o de aspecto progresado de una cualidad o un correlato
tendencia interna a un cierto tipo de experiencia. Lo que es más difícil
captura es la especificidad del experimento, como se ha descrito por el Dr. contra
Adler. Para obtener más causal y mecanicista convertido en el astrólogo - y algunos,
comprensiblemente, buscan un "efecto" de los planetas físicos en la vida humana
- ¿Es difícil de explicar satisfactoriamente la aparición sorprendente, ya veces
profundamente irónico, estas "coincidencias significativas" que le da el nombre de Jung
sincronicidad.
La segunda historia que yo usaría para ilustrar la experiencia de
"Predestinación" o el orden es significativo acerca de mi introducción a la astrología. Como
El fatídico encuentro de los dos Adler, mi experiencia se derivó de una reunión

124. aparentemente "casual", aunque no con cualquier persona con mi nombre .. Durante las
vacaciones
invierno de mi tercer año en la universidad, me encontraba en Boston,
Massachusetts, donde conocí a una persona interesada en la astrología y la filosofía
esotérico. En ese momento yo no tenía ni la experiencia ni interés en estas cosas,
pero estaba preocupado por mi propio camino - continuar con la psicología o
una carrera como escenógrafo teatral y diseñador de vestuario. Yo estaba "convencido", en
contra de la voluntad
y el resentimiento, la visita que el astrólogo de mi conocimiento - que fue Isabel
Hickey, que entonces residía en Boston, pero todavía desconocidos para el gran círculo
astrológica. En ese momento, hace unos 20 años, de hecho, hubo un
'Big' círculo astrológico, pero las personas que han estudiado el asunto, más o menos
sola. La Sra. Hickey fue el centro de un grupo de estudiantes, pocos pero devota, y
organizó un tiempo para leer mi horóscopo.
Naturalmente, yo estaba interesado en leer, aunque era muy rápido - sólo la mitad
horas, y me sorprendió por su profundidad y agudeza: una experiencia exitosa
común en la primera reunión de cualquier profano a las revelaciones de la misteriosa
carta natal. Yo era, sin duda, profundamente impresionado, y me vi obligado a
considerar formas alternativas de ver las cosas, el punto de vista diferente
conductista que estaba aprendiendo. Lectura del mapa, pero no sólo habría sido
lo suficiente para que me llevara a estudiar el tema en profundidad. Sin embargo, parece que
La Sra. Hickey sintió un agudo interés en mí, lo que sugiere que podría hacerlo bien
el estudio de la astrología, y se ofreció a incluir en su clase y dame un poco
tutoría. Me dio la bienvenida a la idea con entusiasmo, pero antes de que pudiera aceptar la
su oferta, que, por razones que no entienden que el día de hoy, revocó el interés inicial,
se convirtió en un apasionado odio a mí, me insultó y me excluyeron de sus clases.
Yo no estaba, y no estoy sorprendido de que ahora no me había gustado;
Probablemente, estoy como "no agradable" como cualquiera. Sin embargo, su intenso ataque
abiertamente agresiva y me sorprendió. Ni yo ni mi amigo pudo encontrar
una razón plausible para ello, no parece muy sabio y compasivo de la mujer
primera reunión, todos los cuales habló con respeto y afecto. Había cambiado sólo
un par de frases a ella, y, que yo sepa, de ninguna manera ofendido. Traté de
obtener copia manchada de mi carta natal, que por lo general les dio a sus estudiantes,
pero recibió una negativa de la sequía. Mi amigo trató entonces de encontrar el mapa en los
archivos de
su oficina, a la que tuvo acceso, pero para mi asombro, me dijo que el mapa
había desaparecido, y el otro todo estaba allí, pero no el mío.
Mi reacción inicial a esta experiencia un poco aburrido, tan prometedor en
principio y el final tan vergonzoso, yo estaba fuera de todo. Salí de Boston, que perdió
póngase en contacto con el amigo que me había presentado a la Sra. Hickey. Pero algo me
atormentaba,
generando un miedo poco paranoico lo que había visto en mi horóscopo
algo terrible, que la había formulado la espalda, o que habían pronosticado un destino horrible,
sin ser capaz de decirme. Yo también estaba muy dolorida y, por consiguiente, muy,
enojado. El resultado fue que me decidí a aprender a andar en mi mapa con el fin de
enfrentar lo que la pesadilla que pudo haber visto. ¿Cómo no saben
a nadie ni remotamente interesados en la astrología entre mis compañeros
la psicología, lo único que luchar con los pocos que quedan
libros sobre el tema disponible en ese momento, la mayoría de orientación sobre la
teosófica y no muy instructiva a un psicólogo. Así que me instruyera a través del proceso
prueba, error y experimentación, discutiendo con amigos cuyos mapas montado. Cuando
Me di cuenta de que mi carta natal no reflejaba ninguna configuración monstruosa y no
horrible destino, ya estaba en el amor. Como el Dr. Adler en su artículo: "Fue
por lo que empezó "- pero ¿qué es" eso "?
Para resumir esta experiencia, ahora está claro en retrospectiva que mi
confusión acerca de mi carrera y mi receptividad interna introduzca algo en mi
la vida coincidió con los acontecimientos externos que acabamos de describir, por lo que
síncrona. Yo estaba en una encrucijada, y mi destino me vino a buscar. Para ser
honesto conmigo mismo, debo admitir que la reacción hostil que recibí fue exactamente
estímulo adecuado que me puso en mi camino. Si se hubiera aceptado y protegido
Como uno de los estudiantes de la Sra. Hickey es muy posible que yo podría ser hoy
uno de los estudiantes de la Sra. Hickey, continuar practicando a pesar de su reciente
fallecimiento, el
método astrológico muy individual del mismo, con su peculiar mezcla de pensamiento
la sabiduría astrológica teosófica y tradicional. En su lugar, se me ordenó encontrar a mi
propio camino y desarrollar mis propias percepciones, y lo que
relevancia para mi investigación de la astrología psicológica puede tener en este campo
el estudio en general, es, sin duda, formado por mi experiencia y
la observación directa, no un producto de un maestro o una escuela. Yo
profundo agradecimiento por esto y el extraño encuentro que tuve, por desagradable
fue entonces, y aún más incomprensible es ahora.
Por supuesto, revise que los tránsitos y las progresiones en vigor en el momento de
mi encuentro con la Sra. Hickey y las repercusiones posteriores. El tráfico más
pendientes en el momento de pasar a Júpiter en Géminis y hacer una estación directa ¬
Mi Urano natal, la séptima casa. Esta es una representación clásica de una reunión
"Predestinado" (o sincrónica), con lo que las oportunidades a su paso, pero dejando
mi vida tan rápido como llegó. Desde entonces he aprendido a prestar mucha atención
el tránsito de Júpiter, ya que, a pesar de que pasan a menudo de forma rápida y sin ningún tipo
de
beneficios tangibles visibles para la persona que está sentada esperando a que caiga
el maná del cielo, que coinciden a menudo capaces de ampliar las oportunidades
visión mucho y la comprensión. Sin embargo, usted debe actuar cuando se abre las cortinas
que cubre el mundo interior. Es bueno recordar Zeus, que con la velocidad del rayo
persigue y se acuesta con las concubinas que elige, y luego desaparece con la misma
rápidamente, dejándolos llevar a un hijo semi-divino.
Otro aspecto relevante en vigor en el momento fue la conjunción de Mercurio
progresado a Neptuno natal en Libra en la décima casa. También es evidente, ya que el
participación de la décima casa sugiere una nueva dirección en términos de propósito o vocación
o, a un nivel más profundo, en términos de una contribución individual a la
colectiva. La presencia de Mercurio, clásicamente, se asocia con nuevos intereses y
las esferas de la educación; Neptuno, por supuesto, está asociado con todo tipo de cosas
oculto y lo sobrenatural. La lectura de esta configuración particular, yo diría que refleja un
"El momento adecuado" en el desarrollo de mi cuando yo estaba listo, pero estrechamente
sin saberlo, para encontrar el mundo de las imágenes del inconsciente

125. y sus símbolos antiguos que se convertirían en la vocación de mi vida. Como
Las enseñanzas budistas, cuando el alumno está listo aparece el maestro -, aunque
en mi caso, el maestro ha desaparecido con la misma rapidez, y me dejó solo
para encontrar su camino.
Estos dos parámetros: el tránsito de la conjunción de Júpiter y Urano
progresado desde Mercurio hasta Neptuno - son los principales indicadores de "algo
sucediendo "en el momento de mi reunión con la Sra. Hickey. no son identificables en el
realizado como aspectos significativos dramáticamente, como puede ser el caso con
Sun tránsitos o progresiones de los planetas exteriores. Me sorprendería si alguno
astrólogo, sin perspectiva, estos ajustes mirar y decir - "Oh, esto es un
el gran puntos de inflexión de su vida. "Esto plantea una pregunta importante sobre
la relación entre el "significado" en términos de una experiencia subjetiva y la aparente
la fuerza de los aspectos que se reflejan en el mapa, esta experiencia. He encontrado que estos
dos
las cosas no tienen por qué coincidir. Parece que algo más está involucrado
la importancia de una experiencia particular de la persona, más allá de la significación
astrológica, pero lo que esta "cosa", que parece depender de, o es
reflejada por un movimiento planetario adecuado que proporciona un canal o
"Tiempo marcador" para su expresión. Vamos a explorar lo que es esta "cosa"
a su debido tiempo, cuando llegamos a la cuestión de la suerte y el Sí mismo. A mi manera
para ver la constelación de contenidos arquetípicos y eventos sincrónicos se produce
en coordinación con los tránsitos planetarios y las progresiones, el significado de la experiencia
y sus cualidades esenciales son reflejadas por los planetas involucrados. La importancia de
experiencia de la persona, sin embargo, no es necesariamente proporcional a la "fuerza"
tránsito o una progresión de acuerdo con las reglas tradicionales astrológicos.
En Jung escritos sobre el tema, concluye que
eventos sincronizados tienden a ocurrir cuando una persona se siente abrumado por
Influencia emocional. Se describe este proceso en la forma siguiente:
Los arquetipos son los factores formales responsables de la organización de los procesos
psíquica inconsciente, son "los patrones de comportamiento." Al mismo tiempo, se
tener un "cargo específico" y desarrollar efectos numinosos que se expresan
como afectos. La produce un afecto abaissement du niveau mental de una parte, porque
aunque
criar a un contenido concreto a un grado de luminosidad sobrenatural, lo hace
eliminar la mayor cantidad de energía de otros posibles contenidos de la conciencia de que
son
ser oscuro e inconsciente con el tiempo. Debido a la restricción de la conciencia
producido por la duración del efecto, hay una disminución correspondiente en
orientación que, a su vez, ofrece una oportunidad favorable para el inconsciente
filtrarse en el espacio vacío. Así, se encontró que el contenido ordinario
inconsciente, lo inesperado, o de otra manera inhibida, explotar y son
expresión en el afecto. Estos contenidos, con demasiada frecuencia, son de un menor
142
o primitiva, y por lo tanto traicionan su origen arquetípico.
Una de las situaciones más obvias en las que se puede ver el efecto que este proceso
De última hora y desorientar la conciencia de una persona, permitiendo que el contenido
extraños inconscientes llegar, es la experiencia de enamorarse. Es
un terreno muy fértil para los eventos sincrónicos, como Jung descubrió
mientras conducía su experimento astrológico famoso con las parejas casadas. La correlación
increíble (PACA los profanos) entre una profunda experiencia emocional y un
juego factores astrológicos muy precisos e increíble estadísticamente
entre los dos mapas que se conoce de cualquier astrólogo que se ocupan de sinastría. No hay
factores astrológicos específicos donde puedo ver, que indican, con certeza, que el
persona que se enamorará, a pesar de la constelación del matrimonio en el estudio de Jung
parece
estar relacionados con las conjunciones, trígonos y sextiles entre los mapas de la Luna-Sol. Pero
Estado de la pasión no es un hecho que el matrimonio legalizado, y se experimenta
de manera diferente por diferentes personas. A menudo, Venus, Neptuno y la Luna son
participan cada vez que hay un estado afectivo fuerte, a pesar de que no es necesario
que ser necesariamente "amor". Pero he visto a gente decir que el amor está en
la configuración de zonas áridas como Sol y Saturno o Marte y Urano. Parece que la constelación
interna se refleja en un tránsito o una progresión en un punto sensible en
natal y el encuentro con el extranjero "sí", ¿Qué causa esta emoción tan
deslizamientos de tierra, en conjunto constituyen un ejemplo básico de la sincronicidad. A veces
Me quedé sorprendido por la forma misteriosa e incomprensible como a dos personas de puntos
opuestos del mundo se reúnen, y sus complejos se combinan maravillosamente, su
fondo de los padres son muy similares, y se ajuste a sus mapas como
un traje de chaqueta. El objeto del amor, en estas circunstancias ", responsable de la
La invocación de Wake tamaño de las imágenes arquetípicas, casi no humano, con
más a menudo es algo semi-divino, debido a la naturaleza mítica de la proyección y
numinosidad que acompaña a las experiencias de mundo interior profundo. Aquellos
las reuniones se suele llamar "predestinado", porque así es como se ven. Lo
difícil de refutar, porque sin duda hay un sentido de "derecho" en estos
reuniones, no sólo en términos de los efectos que tienen en el instante presente, sino también
en términos de su influencia en el curso del desarrollo de dos personas.
En mi comprensión de este proceso en la astrología, una determinada
posición en la carta natal refleja una cierta organización "estándar" o "
psíquicos "en la persona. Estas normas, que creo que son el núcleo de las historias
mítico y también el núcleo de lo que Jung llamó complejos, son en cierto sentido,
destino, porque fueron escritos en el nacimiento. Neptuno colocado en mi casa décima,
Por otra parte, es diferente de la casa de la novena persona de Neptuno de alguien, por lo que
se trata de
un destino altamente individualizado. I "diseñado" para tener experiencias
netunianas, para manifestar los temas Neptuno en el área de la vocación y
póngase en contacto con el público, así como temprano en la vida, encontrar el planeta
través de la herencia de su madre. Neptuno en la casa nueve, por el contrario, se "pretende"
encontrar estas experiencias en el ámbito de las cuestiones espirituales y religiosas en el ámbito
de la
decisiones morales y éticas. Por lo tanto, las razones que la gente expresar universales
formas muy particulares, y la vieja red de imágenes arquetípicas se manifiesta
por lo muy personal en los sueños, como se demuestra en numerosos ejemplos.
Continua, un tránsito o una progresión de la activación, o más
coincide exactamente con la aparición del potencial arquetípico, y se desarrolla
si

126. un afecto. En mi caso, el sentido de la confusión y la indecisión sobre el camino a seguir
constituyó la abaissement permitiendo que el inconsciente "infiltrarse" con su
síncronos propiedades peculiares. El inconsciente se activa porque era "el tiempo
derecho. "Estoy convencido de que este fenómeno meteorológico es inherente al organismo de la
nacimiento y el momento en que las flores de tomate y de los osos es inherente a la
naturaleza. Así que, como si por casualidad me encontré con alguien que me llevó a la etapa de
Siguiente en mi vida, a través de una "coincidencia significativa" entre un
descubrimiento interior y el acontecimiento exterior. La experiencia interior, la disposición
Neptuno para explorar el mundo, se reflejó en el extranjero por la reunión con la Sra.
Hickey, y el significado inherente a los eventos, tanto en interiores y al aire libre - para su
a su vez, se reflejó en términos astrológicos, Mercurio progresado conjunción de Neptuno
y el tránsito de Júpiter estacionario sobre tirano.
Jung pensaba que las situaciones "varados" tiende a generar fenómenos sincrónicos,
debido a que la situación de bloqueo en la constelación de la naturaleza compensatoria de la vida
del inconsciente,
y tienden a surgir sueños y las imágenes arquetípicas como una especie de "abrir
camino. "Desde el punto de vista de la astrología, sin embargo, es todo lo contrario. Es el
arquetipo
dispara el sentido de ser pegado, ya que la presencia de una transición o un
avance importante anuncia un profundo cambio en la norma interna de la persona.
Algo nuevo, por lo que poco a poco en la vida del ego, algo que hasta entonces
se cerró en el inconsciente del sueño potencial de cuento de hadas. Creo que es
enfrentamiento entre el nuevo desarrollo y la situación del medio ambiente estático, hasta el
momento
perfectamente satisfactoria, dando como resultado la sensación de estar atrapado. He visto
mucha gente utiliza esta palabra cuando el mapa refleja los cambios inminentes
magnitud, que llegó a la conclusión de que la "playa" es la etapa preliminar
de cualquier movimiento importante en el mapa - y en persona. Nadie se queda atascado en
A menos que algo en movimiento en un obstáculo se encuentra. A veces, el obstáculo es
una actitud hacia la vida pre-existente, reflejada por una situación externa, lo que
de repente empieza a parecer demasiado estrecho. En estas ocasiones, se encuentran a menudo
las personas que buscan ayuda psicoterapéutica o consultar a un astrólogo, porque la vida
fue "sin sentido", y es imposible saber qué camino tomar. Esta fue la situación en la que
El Dr. Adler fue cuando conoció a la señora Adler. Él fue "atrapado" en el
términos de confusión acerca de su dirección. Esto también era mi situación cuando me enteré
La Sra. Hickey. Sin embargo, un vistazo al horóscopo en estos tiempos parece lento,
en general, revela que las cosas están lejos de la playa o el estancamiento, de hecho, son
caminar a la maduración, el ego todavía está pegado a la vieja perspectiva, pero
siente un viento nuevo que sopla.
Una de las cosas más extrañas acerca de los fenómenos es una sincronizada
abrumadora sensación de una especie de conocimiento a priori de lo inconsciente.
"Algo" - y volver a lo desconocido extraño - que sabía que para que el Dr.
Adler responde a las necesidades de su nivel, tuvo que llegar a Jung, por lo que
"Que" claramente tiene una manera de la señora Adler ir a la fiesta misma, y "ella" también
Evidentemente, persuadió a su amigo a una fiesta en el primer lugar. Parece
absurdo, pero subjetivamente, esa es la impresión. "Algo", también conocido
que por lo que tengo como predeterminado
Tenía que encontrar la astrología, por lo que "ella", ha asegurado que ir a Boston,
Me encontré con el amigo que me presentó a la Sra. Coso y también hizo la señora
Hickey se comportan de manera que se garantice la aparición de mi tenaz
determinación de aprender algo sobre el tema en frente de mí agitando y luego
eliminado tan extraño. Del mismo modo, "ella", ha asegurado que estas medidas
coincidió con un tránsito y una progresión que encajan perfectamente en
es decir de la temporada.
Bueno, me doy cuenta de que lo atribuye a "sus" sorprendentes poderes de manera razonable
y
No es de extrañar que las personas se están encontrando con estos arreglos llame
que "ella" de Dios. La noción de la omnisciencia del inconsciente, sin ningún tipo de base causal
Es concebible que da lugar a un sentido particular cuando la predestinación
frente a los eventos sincrónicos. "Algo" no sabe lo suficiente
sólo para mover la psique, sino también para mover el mundo de la materia,
o, como se dice en la película "ET" de "manipular el medio ambiente." "Ella" parece tener los
dedos
- Si esta es la palabra correcta - los mundos dentro y fuera de los ámbitos de la
espíritu. y la materia, como si no fuera realmente distinguir entre estos opuestos. Lo
Entiendo que el término "psicoide" de Jung, se utiliza para describir la
la naturaleza del arquetipo, es una unidad que engloba y trasciende la oposición entre
físico y psíquico, interno y externo, personal y colectiva, individual y universal. Jung cita
Lao-Tsé:
Hay algo sin forma, sin embargo, completa
Que existía antes de los cielos y la tierra.
¡Qué silencio! ¡Qué vacío!
Depende de la nada, que no cambia,
En todo lo penetra infalible,.
Uno puede pensar en él como la madre de todas las cosas
bajo el cielo.
No sé su nombre.
Pero la llamada "significado".
143Si tuviera que darle un
nombre, sería "El Grande".
Este es el Tao de la filosofía oriental en Occidente fue conocido por los alquimistas
ano como mundos, un mundo, un solo cuerpo, entre otras relacionadas, y
interconectado vida. Los griegos también sabían, al salir de la
omnipotencia de la Moira, como pronoia o nous, la mente de Zeus o de la Providencia
Divino. El cristianismo adoptó el concepto de la Divina Providencia, para oponerse a la antigua
visión pagana del destino, como si en el fondo, es difícil distinguir entre los dos en
términos de "fatalidad", su sentido subjetivo es muy diferente. En primer lugar, la Moira
rostro femenino del destino, se asoció con un sentido de condenación y la muerte, por
ningún "plan" en el sentido teleológico, igualó su poder, representado
simplemente limita la naturaleza. La Divina Providencia, que tiene un aire
claramente masculino tiene, en cambio, la calidad de "orden" y "orden", un
movimiento hacia el "bueno" (se puede decir hasta qué punto esto es subjetivo) y
se asocia con el cuidado amoroso y una voluntad omnisciente y beneficioso.

127. Cuando los escritores religiosos intentaron por primera vez para describir el "algo" que
que veían como la voluntad de Dios incognoscible, o la Providencia, que tiene la
asuntos de la vida, tuvo dificultades en la articulación de la trama de tiempo, espacio y
causalidad que cualquier intromisión de la Providencia parece implicar. Por esta
razón, se hace referencia a la Divina Providencia como algo que está más allá del espacio y el
tiempo: el futuro y el pasado están presentes en la mente de Dios, y
creación se produce espontáneamente como un todo, al mismo tiempo. Losólo el ego en
Psicológicamente hablando, experimentar la vida en un continuo lineal espacio-tiempo, y
cuando el inconsciente irrumpe en el campo de la conciencia, con los fenómenos
sincrónica y la calidad de acompañamiento de "conocimiento absoluto", el
la experiencia que uno tiene es la falta de tiempo y condenada de antemano el destino. Jung
pone
esto como sigue:
El "conocimiento absoluto" que es característico de los fenómenos sincrónicos, un
el conocimiento no está mediada por los órganos de los sentidos, apoya la hipótesis de un
automantenedor significado, o incluso expresar su existencia. Esta forma de
puede haber trascendental, ya que, como el conocimiento de
eventos futuros o distantes en el espacio, que está contenido en un espacio y
tiempo para físicamente, es decir, un continuo espacio-tiempo
144
irrepresentable.
El problema de la creencias religiosas como pre-conocimiento de Dios llevó a
algunos enfrentamientos más o menos violentos durante el desarrollo de
La teología cristiana. Era inconcebible para los primeros hombres de la Iglesia, que Dios no
era omnisciente, pero si Él era omnisciente, así que sabía que un hombre peca
comprometerse en el futuro, lo que significa que el pecado, la salvación y la condenación ya
estaban
predestinada. Sin embargo, olía el viejo concepto pagano de la suerte y el
Astrología, además, si los pecados y la salvación de los hombres ya estaban escritas,
no tiene mucho sentido, o los esfuerzos morales hacer para no pecar, o para empezar,
tener plenamente en cuenta las orientaciones de la Iglesia. Por lo tanto, había que pensar en
algo más
sutil, a admitir la Divina Providencia, mientras que repudiar el destino y
la compulsión de las estrellas. Bertrand Russell, cita a San Agustín a este respecto:
La astrología no es solamente el mal, sino también falsa: puede ser probado por
diferentes tipos de gemelos, que tienen el mismo horóscopo. La concepción estoica de la
objetivo (que se asoció con la astrología) es confundido con los ángeles y los hombres tienen
el libre albedrío. Es cierto que Dios tiene la precognición de nuestros pecados, pero no
145
pecado por debido a su precognición.
San Agustín estaba profundamente convencido de que todos los hombres
parte de el pecado de Adán, y por lo tanto merecen ser juzgados. En su gran
Misericordia, sin embargo, Dios los predestinó a algunos hombres a la salvación, predestinado
otros en su pecado merece castigo. Todos los hombres, manchados por el pecado,
deben ser condenados, pero Dios, en su voluntad soberana, algunos optan por
la salvación. San Agustín sostuvo que Dios había predeterminado. el número exacto
aquellos que reciben su gracia, y no podía ser añadido o
restar un alma a ese número. Sin embargo, a pesar de ello, dice, los ángeles y
los hombres tienen libre albedrío. Creo que ilustra algunas de las dificultades
surgido en torno a la cuestión de la conciliación de la libertad de elección humana y la
omnisciencia de Dios.
La doctrina de la predestinación de la Providencia y también fue apoyada por San
Tomás de Aquino, quien, como San Agustín, rechazó por razones de la astrología
nunca. En respuesta a la pregunta: "¿Existe el destino?" Aquino sugiere que
podría dar el nombre del destino al orden impreso por la Providencia, pero que era mejor
encontrar otra palabra, porque el destino es un término pagano. Esto conduce inevitablemente a
la discusión de la oración es útil, pero la Providencia es inmutable, Dios a veces trabaja
milagros, pero nadie más.
A mí me parece, en primer lugar mediante la comparación de la visión teológica compleja de
un destino
que no es el destino, pero se comporta como hecho y, en es decir, si podemos usar un
palabra diferente, que algunos Padres de la Iglesia se esforzó por muy eminentes
muy difícil de conciliar la experiencia inevitable de la vida con la perspectiva
religiosa tuvo que eliminar necesariamente el destino, ya que esta creencia
llevando el interés en la Iglesia, y la dependencia de la misma como un instrumento de la
salvación.
Exactamente el mismo problema que surgió durante la Reforma, cuando la creencia de Calvino
la predestinación de las almas elegidas excluida la necesidad de sacerdotes y
intermediarios entre las almas de los hombres y Dios. Uno puede entender el dilema
teológica, e incluso se puede admirar la sutileza del argumento. Sin embargo, el más
Creo que sobre este tema, la mayoría cree que la respuesta teológica a Moira va un poco más
más allá de la mera prestidigitación intelectual de la mano para preservar el poder del edificio
sagrado. Esto,
indudablemente es una parte de la pregunta. Pero al final no puede Providencia
es exactamente igual a Moira, porque las leyes de Moira, como se expresa en el mito
Griego, son causales. En otras palabras, Edipo está destinado desde su nacimiento hasta
asesinar a los
padre y casarse con su madre, y porque fue escrito por la mano del destino, él debe
necesariamente cumple el oráculo. San Agustín tiene un trabajo que destacar que el
pre-conocimiento de Dios no hace que los hombres a pecar. Se parece más a la
"El conocimiento absoluto" de lo inconsciente que Jung dice que, ya que hay una
"Continuum irrepresentable espacio-tiempo ", se da cuenta al mismo tiempo el pasado,
presente y el futuro y crea las coincidencias internas y externas de la vida una y otra vez
en cada momento, porque cada momento es un momento eterno. Sin embargo, Jung tuvo
extremo cuidado en señalar que lo que estaba describiendo era inconsciente, no
Dios no puede, como un psicólogo, que desea saber lo desconocido. Pero
formas en que los seres humanos experimentan a Dios - en oposición a la naturaleza de Dios
- Ciertamente, en el campo de la psicología, y que la experiencia humana
postula un Dios que se manifiesta por la sincronicidad y parece tener un
"El conocimiento absoluto", sin embargo, no hacer que los hombres al pecado, en el sentido de
Moira que hace que los hombres para cumplir con un destino determinado.
Por lo tanto, pronoia o la Providencia se convierte en una especie de contrapunto a la edad
Concepto estoico de Heimarmene, el destino escrito en el cielo. A pesar de todo, incluyendo
la salvación puede estar predeterminado desde el principio en la mente de Dios, no es el
lo mismo que la compulsión global, porque la voluntad de Dios con el fin de
Cristiano no está preordenado que los hombres pecan, sabe de antemano

128. sus pecados, que es diferente. Por lo tanto, la famosa oración de Cleantes, citado por
Russell como un ejemplo de la creencia pagana en la Providencia, podría fácilmente ser una
La oración cristiana, con un ligero cambio de nombres:
Guíame, oh Zeus, y tú, oh destino,
D me llevan hacia adelante
Para enviarme cualquier tarea,
Me lleva a la parte delantera.
Sigue sin miedo, a pesar de que, a falta de confianza,
146
Que reducir la velocidad y no ir, tiene que seguir adelante.
Aquí tenemos una resonancia de la declaración de Jung de que el libre albedrío es
capacidad de hacer de buen grado lo que se necesita.
Parece ser que expresa una especie de progresión o desarrollo de la transición
objetivo específico de causalidad y Moira para la meta sincrónica de la Divina Providencia.
Moira, aunque de forma menos digerible para la conciencia del siglo XX, es más fácil
entender. Jung definió la sincronicidad como la ocurrencia simultánea de un
estado mental particular y un evento (o eventos) que externa
se presenta como un paralelo significativo con respecto al estado subjetivo. Es decir, en
Básicamente, nos encontramos con el juego cualquier posición en la carta natal, y
especialmente cuando se considera factores como puede ser predicha
progresiones y tránsitos, gráficos retornos solares y horarios. A medida que el problema de la
joven
que el mercado vio la muerte de Isfahan, la cuestión de si un determinado
situación podría evitarse o cambiado se convierte en algo irrelevante. Puede ser
especulan que otro "arreglo" podría haber pasado a llevar al doctor Adler en Zurich,
si se hubiera rechazado la invitación de su amigo a la fiesta. ¿Me preguntaba qué
podría haber sido "arreglado" por introducirme a la astrología, si no lo hubiera hecho
encontró a la Sra. Hickey. Pero éstas son cuestiones imposibles, porque, como
con imágenes y situaciones inquietantemente precisa "algunos" que aparecen en los sueños,
efectiva que se produjo eran absolutamente intachable y oportuna para el individuo y
ocasión.
En el trabajo astrológico surgen numerosos ejemplos de sincronicidad, que cualquier
profesional, tarde o temprano se encuentra. Parte de esta fascinación increíble
estudio. Todos los ejemplos que he citado de los sueños coinciden con los tránsitos son críticos
copias del tipo síncrono. El mismo fenómeno ocurre con el "común" que
Muchos astrólogos y experiencia psicoterapeutas así como difíciles para
explicar a los profanos, pero eso sucede tan a menudo que la persona deja de
pregunta y se echa a reír. Por ejemplo, parece que la persona siempre atrae
clientes cuyos problemas reflejan la lentejuela o de sus propios problemas, incluso si
los clientes vienen a través de Tío algo impersonal, como un anuncio de periódico. Todo
el analista tiene experiencia en este tipo de cosas, así como un casi mágico
que si él puede conseguir algún progreso y una mayor comprensión de su
propios problemas, también lo hace su análisis, sin ningún tipo de cambio
palabra al respecto. Aquí nos encontramos con la peculiar unus mundus del inconsciente, que
une
analista y analizado en un acuerdo secreto y ambivalente, por lo que a veces se convierte en
difícil saber
psique que está haciendo qué a quién. También he oído a muchos colegas se quejan
la "mala semana" en el que los clientes analizados, el esposo o la esposa, madre y
a la cajera de un banco se endurecen grosero, intratable, sin razón aparente, pero el
examen del horóscopo muestra que la persona está sufriendo un cambio o una crisis
etapas importantes y el mundo exterior a él la naturaleza de su conflicto. Estos son el
momentos en que estaban los "accidentes", el cartero trae el impuesto, se rompe el ladrón en la
casa, las roturas de tuberías de agua y el sótano se inunda, y la persona comienza a sentirse
que definitivamente "algo" está persiguiendo.
También son comunes los "conjuntos" de los clientes de un signo seguro de que
buscan el astrólogo, cuando un movimiento dado que está ocurriendo en el Horóscopo
astrólogo. Me di cuenta de que, en ocasiones, tengo una gran cantidad de clientes, por lo
general un
docena, todos con el Sol, la Luna o el ascendente en el mismo signo, y hasta el mismo grado,
una tras otra, esto ocurre incluso cuando las consultas están marcados en
diferentes momentos y sin un orden determinado astrológicos. Cuando miro
mis asuntos, en general, me parece que un símbolo particular
zodiacal, lo que sea, tiene algún significado para mí en ese momento
específico. A menudo, esto coincide con un poco de tráfico en mi mapa, aunque no
necesariamente algo en el mapa de los clientes. Yo podría hacer un
Cita sincrónica sin fin de estas situaciones, que parecen una bandada de pájaros
volando alrededor de la obra astrológica y analítico. Tal vez esto es debido a que estos
áreas requieren una reunión y relación permanente con el material arquetípico, y una vez
dentro de este "campo" arquetípico, pronto se convierte en uno expuesto a la extraña forma en
la que
Al parecer, "ordenó" a los acontecimientos externos e internos.
Yo creo que los fenómenos de clarividencia también pertenecen a la categoría de
eventos sincrónicos. Los métodos de adivinación como el tarot, la clarividencia, la Yo
Ching y así sucesivamente tienden a causar el miedo y la ambivalencia en la postura, debido a
la
implicación de que el futuro está predeterminado. Por supuesto, yo no sé cuál es la respuesta,
a pesar de que a mi disposición, como una sincronía hermosa palabra. Pero si
considerar estas cosas desde el punto de vista de la psicología profunda, que no son
se trata de un destino "causalidad" en el que todo está escrito desde el principio, pero con
una relación significativa entre un estado interior, y un evento externo, que
se hace evidente para el espectador porque él o ella ha entrado en el reino arquetípico. La
Clarividente, por lo tanto, supera lo ordinario continuo espacio-tiempo, y llegado a ese
"Intermediario" lugar donde pasado, presente y futuro son simultáneos. Como
esto parece ser una esfera de la creación espontánea, al parecer, la intrusión de
la conciencia no tiene ningún efecto de este ajuste, ya que el espectador
la ciencia tiene un efecto en el experimento que está observando. Así, se
tales como trabajar con el material del sueño, que es también una intrusión en el mundo
el inconsciente, afecta tanto al observador y lo observado - aunque no siempre
no está claro exactamente quién es en realidad el observador o sujeto, y que es el tema
observado. Si la transformación de la meta es posible, se encuentra esta posibilidad: la
relación con el reino arquetípico. Lo mismo puede decirse de la predicción
astrológico, mientras la persona permanece inconsciente y conserva su antiguo punto de
ver, cualquier desarrollo nacional de Nueva asumirá una expresión predecible

130. ya que sólo puede manifestarse a través de los canales disponibles. Sin embargo, si los
movimientos
el inconsciente puede ser recibida por el ego en un espíritu de auténtica
la apertura de las dos partes de la ecuación se ven afectados, y se vuelve cada vez más difícil
determinar, específicamente, la expresión exacta de la dinámica exterior e interior. Supongo que
esto es lo que la escuela está tratando de decir la astrología "plan maestro", pero no lo hizo
destaca es la larga lucha y el esfuerzo necesarios para establecer esta relación
con la psique inconsciente. Por lo tanto, volvemos de nuevo a Marsilio Ficino y su
magia "natural", y también el pobre rey Enrique II, cuya muerte, en sintonía con
ciertos tránsitos planetarios, era tan claramente previsible.
Nos mostraron un montón de mapas de una misma familia: un hombre, su esposa y
sus dos hijos. Elegí estos horóscopos para ilustrar un caso de suerte y
sincronicidad,

131. porque la muerte del hombre, voy a llamar a David Bates, se produjo de repente y
de forma inesperada. Este evento no sólo se refleja en su mapa, así como en el resto
familia. Veremos más adelante lo que se refleja en el mapa de los cuatro nietos,
a pesar de que eran demasiado jóvenes para evaluar plenamente su pérdida y no lo saben
así. La muerte, como el nacimiento, es la más arquetípica de los acontecimientos. Lo
experimentado por todos los seres vivos, y su significado impregna muchas dimensiones de la
la vida interior y exterior. La ocurrencia de la muerte en una familia no es un hecho
alcanzando una sola persona en un vacío. Esto se refleja de forma sincrónica en los horóscopos
de todos los miembros de la familia, aunque su expresión en cada caso varía, ya que el
experiencias significan diferentes cosas para diferentes personas. Había otros
eventos que tienen lugar en la familia en el momento de la muerte de David Bates, sin relación
causal con ella, pero, como veremos, con una conexión en términos de significado.
David murió de un ataque al corazón mientras jugaba al tenis, hasta entonces, no tenía
o las enfermedades o síntomas que podrían sugerir este resultado a una edad
relativamente joven. Sin embargo, vemos que la sombra de una crisis ya había
diseñados mucho antes, aunque quizás no sea tan específica y predecible
hormigón. La muerte física de David fue un acontecimiento de una red interconectada de
experiencias, internos y externos, todos de ellos con algún sello arquetipo de la muerte
en un grado u otro. Tuve la suerte de obtener, a través de Jean Bates - que
siempre y cuando las navidades de datos de su esposo y sus hijos, el tiempo de la muerte de
David, por lo que
También puede examinar el "mapa de la muerte" que se muestra arriba.
En esencia, este es el momento de asignar el tiempo específico de un evento;
Este "mapa de la muerte" en sí es una expresión de la sincronicidad, que muestra nada
que los cuatro planetas, más allá de la Luna Nodo Norte en la octava casa, y Urano, como
corresponde a
el modo de muerte súbita, colocado exactamente en el medio del cielo.
Las conexiones entre los mapas de los miembros de esta familia son fascinantes y reflejan la
que hemos visto en el caso de la familia de Renee, el niño autista: una ocurrencia repetida de
ciertos signos, aspectos y las ubicaciones para los hogares. Por sí mismo, esto ya es un extraño
ejemplo de sincronicidad, porque no hay una base causal de las recidivas, pero
suceder de todos modos. Por ahora, sin embargo, quisiera centrarme en los tránsitos y
progresiones en el mapa actual de David Bates, con ocasión de un ataque al corazón. La
primer aspecto progresado en vigor, y quizá lo más impresionante de ellas fue la
Sol progresado en cuadratura 15 Escorpio casi exactamente con el nodo ascendente de la
Luna, en la cuarta casa. Ya sabemos que el famoso perrito medieval un tanto extraña
Luna, donde el tránsito de Saturno en el nodo ascendente en el mapa del rey Enrique era un
signo de la muerte inminente del Sui Mui cristiana Majestad, a Luc Gaurico. Yo no soy Lucas
Gaurico, y reacios al ocio, como las interpretaciones literales de los movimientos planetarios
en los nodos, pero este aspecto progresado, sin duda, me da la incómoda
reflejan un sentido de crisis o un evento inevitable. No hace falta que se ha ampliado el
der en el sentido tradicional de la cuarta casa como "final de la vida." También tiene
otros significados, entre ellos el comienzo de la vida, la relación con su padre y
relación con las raíces y el mundo interior. Es posible que David Bates tenía el
posibilidad de expresar esta progresión a través de cualquiera de estos niveles a los que
tuvo acceso, pero tal vez no. En la progresión

132. solar, Marte progresado en 15 Leo estaba haciendo un contraste con el nodo de
de modo que el Sol y Marte progresado se avanzó también en cuadratura.
Por último, el nodo en sí progresado había avanzado a una conjunción exacta con
Urano natal, también en la cuarta casa.
No hay duda de que habría arañado Gaurico David Bates, e hirió al rey
Francés, pero ahora estoy más preocupado por la importancia de estos aspectos.
Estos contactos astrológicos sin duda huele a una gran ira y el conflicto. ¿Qué
Lo que estaba sucediendo en el interior en el momento del ataque el corazón de David, creo que
que debe ser extremadamente frustrado e infeliz, tal vez con todo el edificio
de su vida y su sentido (o sinsentido). Parece que él era
siendo presionado por la necesidad de algún cambio, con la que al parecer,
no sabía cómo, debido a la renuencia intensa sentía por todas las cosas
"Interno". Este cambio había comenzado tres años antes de su muerte, cuando el Sol
progresado a un avanzado cuadratura Urano natal, regente de la casa quinta. La
Sol rige la undécima casa y también se colocó allí, que se refleja, pues, un
conflicto entre los objetivos y las actividades de David en la sociedad y su desarrollo
individuo. Esto sugiere que algo se está exigiendo de él en el terreno de la expresión
individual, pero como David no se sentía inclinado a la introspección "egoísta", o el cambio
movimiento hacia una nueva dimensión de la experiencia se ha visto frustrada. Lo que
lo hizo en el momento de la progresión, se retiraba -, sino que la jubilación no
significaba de ninguna manera, una expansión. Tan sólo significa dejar de
trabajo, mientras todo lo demás se mantuvo exactamente igual que antes.
David Bates era un director de una escuela de varones, una profesión que parecía servir
admirablemente, con el Sol en Virgo y el Medio Cielo en Cáncer. A él le gustaba
su trabajo y sus alumnos y colegas lo respetaban y lo apreciaban. Para una
Virgo, que trabajó toda su vida en un trabajo y un lugar, la jubilación
es una gran crisis, porque la Virgen tiende a identificarse con su trabajo y las necesidades
de algo más profundo que un cambio de horario para contrarrestar lo que
se había perdido. Este período de tres años en la vida de David, la progresión del Sol-Urano
y la progresión de nodo Sol, fue un periodo de reorientación completa, una oportunidad
uno tiene que saber que, cuando la persona externa que se desmonte.
Ese personaje era más o menos obsesivamente importante para David, podemos
deducir la ubicación exacta de Saturno en el Medio Cielo. Esto sugiere, en
En primer lugar, una madre extremadamente poderosa y dominante es personal
enfatizada por la presencia de la conjunción Luna-Neptuno en Leo también en la casa décima.
Más tarde, algunos ¬ refleja la ansiedad o la incertidumbre acerca de la posición ocupada en
mundo exterior, y una tendencia a tratar de hacer siempre lo que es "correcto" a los ojos de
otro. Los sentimientos de David sobre su trabajo se complica: se le dio
satisfacción emocional y David, a su vez, dio mucho de sí mismos para el trabajo, que es el
Mi interpretación de la conjunción Luna-Neptuno, pero al mismo tiempo que se aferraba
como un cangrejo "reglas" y fue a hacer o pensar en cualquier
algo que no era "respetable".
Por lo tanto fue incapaz de aprovechar la oportunidad ofrecida por el Sol en cuadratura
Con progresión de Urano. Aunque hubo más ocupados en la misma posición en la
la sociedad, tratando de mantener la misma personalidad y el mismo código
la ética. En pocas palabras, trató de seguir siendo exactamente la misma persona que era antes
Sol-Urano. Mi impresión es que un planeta como Urano exige el máximo
nosotros, porque los intentos de demoler las actitudes cristalizadas y la libido libre para otros
propósitos. Si la persona no puede asimilar este tipo de cambio, en general, hay un precio
pagar más tarde. En mi experiencia, que el precio es a menudo una enfermedad física.
Para decirlo sin rodeos, como la muerte en el estado de David Bates, un cuerno se refleja
conflicto y no como un desarrollo armonioso, creo que puede haber muerto
porque algo dentro de él se negó la nueva vida que se ofrecía.
Sin embargo, se podría argumentar que la muerte es una "nueva vida" y que no es un
evento negativo, sino simplemente un pasaje. Este es el punto de vista
la reencarnación como el apoyo tanto del cristianismo ortodoxo, mientras que el otro
lado del pasaje es diferente. Me inclino a estar de acuerdo, en general, con este
punto de vista filosófico, y no tengo ni idea de si David estaba "predestinado" para
morir. Pero de lo que llamó de su historia, él era un hombre amable y gentil,
demasiado tímido para vivir su vida, y trajo con él un eterno sentimiento de
la insatisfacción y el fracaso .. En tales casos, la muerte puede ser menos de llenado
una vida de una fuga puntual de ella. A veces se ve en el momento de la progresión
la muerte que refleja una sensación de serenidad y satisfacción, la muerte y, a continuación, se
muestra
como un regalo, el florecimiento de una vida plena. En el caso de David Bates, el
progresiones son turbulentos y reflejan la muerte como un conflicto.
Los tránsitos de David en el mapa en el momento de la muerte aumenta aún más mi
impresión de un conflicto no resuelto convirtió en la única salida posible. Aquellos
tránsitos, de hecho, son "el mapa de la muerte". El examen de este mapa muestra un eclipse
Solar se produjo justo antes del día de la muerte de David. Este eclipse, lo que hizo
conjunción con Mercurio y Plutón en el tráfico de tránsito, aterrizó con una precisión
un misil Sidewinder, el hogar de hasta David. El eclipse también se redujo
cuadrar una conjunción Marte-Saturno-Plutón en medio del cielo. Bueno, ya
tratar un poco con Marte-Saturno-Plutón, en los ejemplos de Timothy S. y
Angela. No necesito insistir aquí en la intensidad y la pasión reprimida
reflejada por la configuración. No importa qué otra cosa significa los eclipses solares
- Son, en esencia, una luna nueva, y por lo tanto reflejan un nuevo comienzo, el fin de
un ciclo y el comienzo de otro. A medida que el ascendente es el punto más cercano de la
horóscopo, lo que refleja el nacimiento de la persona, el mito y el espejo de su punto de vista
esenciales para la vida, este eclipse parece que se ha sincronizado con un momento en que
las viejas actitudes de David, representados por los planetas en el medio del cielo, fueron
siendo desafiado. Marte-Saturno-Plutón en Cáncer es más frustrado y limitado
Marte, Saturno y Plutón en Leo, por lo menos se puede ventilar el césped por el
a través de los estallidos de ira. Sin embargo, el carácter sensible y retraído del Cáncer
prácticamente garantiza que el planeta Saturno se domina esta relación, lo que restringe
todas las pasiones y las ambiciones de no balancear el estatus en la sociedad. David Bates
era un excelente director, en la opinión de todos los que lo conocieron, sino que pensaba que
Yo nunca había logrado obtener el reconocimiento o el poder que él quería. Supongo que
- A pesar de Jean Bates no quería hablar, y no he investigado - que
David se sintió impotente en muchos sentidos de la palabra, incluso en términos de su
impactosobreomundoedesuamasculinidade

133. esencial. En el matrimonio, parece que él era el socio más flexible y sumisa.
El deseo, la pasión y la autoafirmación de David siempre han sido rígidamente
controlado por la voz de la autoridad colectiva, representado por Saturno, y era que la voz de
que estaba siendo cuestionada. Otro punto de vista de este hecho, tal vez más de Plutón, lo que
David continuó en la cárcel, por la vida, la madre y los códigos de conducta para su
los impuestos, las áreas personales y profesionales, ahora hay una oportunidad para que este
la cárcel estaba relajado, con todas las consecuencias que se derivan.
Cuatro meses antes de su muerte, Plutón ha sido constante a los 13 años de Libra, en
cuadrado perfecto con Saturno en medio del cielo. Era la cuarta vez que Plutón pasó
este punto, la culminación de un proceso largo y subterráneo de cambio. En tres
años entre la jubilación y la muerte, o astrológicamente entre las plazas Sun-
Nodo Sol-Urano y Plutón también cruzó varias veces el nativo ascendente, a continuación,
haciendo
dos temporadas. Debido a que Plutón se sitúa en la novena casa en la carta natal, esta
influencia
implica el cuestionamiento de la perspectiva filosófica y moral, y la percepción gradual
de los más ambivalente de un quién es Dios, David Bates, había sido siempre
summum bonum, sólo Dios: Una vez más, tengo la impresión de que
David, en el momento posterior a la jubilación, había comenzado a vislumbrar algunos
cosas sobre ti mismo y tu vida, y no le gustó lo que vio. Tal vez
comenzado a sentir ira por la falta de una verdadera libertad o la individualidad en su
la vida, o cómo, con tanta frecuencia, que había sido confinado en nombre de la moral
conferencia. Como veremos, los aspectos cruzados entre las cartas de David y Jean no
son muy fáciles, y sus conflictos se estaban abiertamente en este
reorientación período de tres años. Pero lejos de ser expresa abiertamente;
estos conflictos fueron reprimidas con rigor por los dos. Tal vez David necesitaba el
ataque al corazón debido a que la única alternativa sería un tipo diferente de la muerte,
no podía sancionar.
También es interesante señalar que Saturno en tránsito había entrado en el signo de
nacimiento
David, y se acercaba a la conjunción Sol-Venus en Virgo en la décima
primera vivienda. Debido a que Venus es el regente del ascendente, y como la undécima casa
preocupaciones, entre otras cosas, la visión individual del futuro y la contribución del
objetivos individuales a grupo, parece que se estaba produciendo un período de
la depresión y la reevaluación sea necesario. El estilo de vida de David, y su personaje,
sin embargo, no le habría permitido pasar por una "buena" para la depresión
saber lo que sucedería cuando él ya no era un director con un trabajo que
daba sentido a su vida. También puede haber comenzado a sentir un poco de
dificultades en el matrimonio, típicas de Saturno en Venus, pero atípico de David, que
se confabularon con su esposa a fin de presentar un "perfecto" matrimonio
ojos del mundo. Saturno, Venus, en general, da atisbos de comprensión acerca de la
relación y las limitaciones de amor - y la de otros propios - y requiere una
algunos "distancia" a la realidad de los dos puede ser ajustado en
relación. Esta pareja, sin embargo, tendían a vivir como una unidad amorfa y sin
cualquier distancia visible, o física o mental.
Yo sé lo que dije sobre David Bates suena como si pensara que su muerte fue
algo así como un fracaso, la incapacidad de resolver un conflicto. Esto no s
bien, de acuerdo a Moira, que exige que todo es mortal, muere, no es, por
de acuerdo con cualquier punto de vista más pragmático que ve la muerte como un
evento físico que entró en este caso, "por casualidad". Pero esta muerte específica
es algo extraño, parece que han dado la salida a un impas en marcha. No creo que
ha sido un "fracaso" porque las cosas no se puede reír, han sido
diferente. Teniendo en cuenta el contenido de su horóscopo natal, no es de extrañar, con
mansedumbre
y el refinamiento de su temperamento, que cualquier cambio o agresivos abierto
David se habría asustado y no se les permitiría entrar en la conciencia. Si el
Carácter es destino, entonces el personaje de David predestinada su muerte, un resultado
inevitable choque entre el carácter y el crecimiento esencial. Puesta de sol de
Venus y la Luna en conjunto suman Neptuno en Libra ascendente y el medio del cielo-
El cáncer de David para hacer una totalmente respetable, no le gustaba
discusiones, odiaba herir a otros, evitar los conflictos siempre que sea posible
la mediación y el debate y se abstuvo de ir en contra de la tendencia general. Por lo tanto, de su
muerte
no es un "fracaso", sino una necesidad psíquica. Pero creo que puede ser
excusa para la investigación de otras posibles formas de la muerte sería razonable si
David era más consciente de su situación. Tal vez incluso entonces tuvo que
mueren, simplemente no se puede saber.
Sin embargo, un tránsito necesario mencionar antes de proceder a la "hoja de la muerte"
los horóscopos y la familia extensa. Es la conjunción de Júpiter con tránsito
Natal Luna en Leo Esta combinación era casi la hora exacta de la muerte, y con
previsibilidad irónico, no era señal de que, durante milenios, se asoció con
corazón físico. Aquí encontramos otra evidencia de la sincronicidad: la relación entre
predisposición psicológica se refleja en un signo zodiacal, y un cuerpo en el cuerpo físico.
Decir que Leo "gobierna" el corazón implica una situación causal. Sin embargo, parece que el
A pesar del principio arquetípico representado por Leo el corazón físico y el balón
simbólica del corazón se unen en la misma imagen. Ya hemos explorado el mito de León, con
su anhelo de redención espiritual y su búsqueda vigorosa de la fuente de la individualidad. En
momento de la muerte, que parece haber sido constelada de David Bates fue un intenso
anhelo de la renovación del amor y la vida. Por lo general, Júpiter aparecerá en la Luna
un "buen" aspecto, ya que "abre el corazón." Sin embargo, el súbito despertar de la vitalidad
refleja claramente en el tráfico no encontró los medios de expresión, resultó
"Demasiado" para David, y con el riesgo de parecer simplista y rococó, parece que en
algunos dentro de los niveles, su corazón se rompió.
El "mapa de la muerte" de la ilustración es diferente de la carta natal con el fin de
reflejar las cualidades del momento. Sin embargo, la carta natal describe las normas y
significado profundo de la vida de David Bates, mientras que el otro describe el horóscopo
la calidad de su muerte. Una carta de este tipo puede ayudarnos a entender el
el significado de un evento, no sólo desde el punto de vista de cómo los planetas afectan
el horóscopo natal de la persona, sino también como una descripción de la connotación y
significados inherentes en el momento de la muerte. Parece que el cielo, aquí representado
contra David Bates para reflejar un mapa cuyo énfasis está en el reino de la muerte - cuatro
planetas como el Sol, la Luna y el regente de la carta (Saturno) son la octava casa.
Este es tradicionalmente el hogar relacionados con la muerte, la destrucción y la regeneración
reunión como "otros" de profundidad

134. sí mismo. Es un mapa armónico en general, sin ningún tipo de oposición y sólo dos
cuadraturas. Pero hay algo muy preocupante en el conjunto de la octava casa.
Tomado simplemente como un tiempo de un día, este mapa, decirlo sin rodeos, que sugiere
era un buen momento para que alguien muera.
Marc Edmund Jones, el libro Astrología Horaria hace el siguiente comentario sobre la
principios de funcionamiento de estos mapas de eventos:
La pregunta que suelen plantear los no-astrólogo es una cuestión práctica: ¿cómo
puede el nivel de una situación trivial de la vida tienen su reflejo en el cielo? La respuesta es
acuerdo alcanzado en general en el caso de un universo o de una ordenada
147
sistema integrado de energía.
Así, el principio del punto síncrono está actuando tan significativo como
fenómenos sincrónicos en relación con la persona. Algunos momentos son más "completa
la muerte "que otros, y este es uno de ellos. La presencia de la muerte no está vinculado
específicamente para el horóscopo de David, pero es una característica del momento
específico en el que murió. Que este momento "lleno de muerte" también afecta a la
horóscopo con mucha precisión (con aspectos tales como Júpiter exactamente
ajustado a la Luna) hace que sea aún más sorprendente. Me puede explicar las razones de estos
coincidencias tanto como me puede explicar por qué los pollos proceden de huevos.
La "muerte mapa" David no es el mapa de una persona, sino un momento, y
lo que no podemos interpretarlo de acuerdo con las normas de la psicología humana.
En muchos sentidos, este mapa es más seco, más duro, porque está lleno de
carne humana. La tranquilidad de este horóscopo, con sus muchos sextiles y la ausencia de
oposiciones, infalible refleja la tranquilidad de la muerte de David. En
en lo que respecta a los tipos de muerte, una súbita coronaria fatal es probablemente el
menos desagradable, por lo que el Sol, la Luna, Mercurio y Plutón en conjunción en
Libra hace un sextil a Neptuno, lo que sugiere una transición suave. En la nota
sacudidas de la hoja está dado por la conjunción exacta de Urano con el Medio Cielo. Pero
que corresponde con la forma en que el suceso repentino y combina también con el
separación de sus seres queridos por la muerte, según lo sugerido por la conjunción de Urano
con Venus
en Escorpio. Por lo tanto, el "mapa de la muerte", nos dice literalmente que tipo de
patrones arquetípicos o influencias están operando actualmente. Creo que hay una cierta
tiempo, el medio del cielo, como una de las cuatro esquinas del mapa, no sólo se refiere
con la vocación y la madre, pero con el proceso de manifestación física, tal vez incluso
más que el ascendente - que generalmente se considera como el punto de entrega. Hay
algunos años recolectó datos sobre las edades de varios terremotos graves, y se encontró que
Urano, aparecía constantemente en el Medio Cielo. Esto me llevó a pensar en el Mid-
Sky con respecto a manifestarse eventos. Una búsqueda más tarde con
compuestos horóscopos me llevó a descubrir que en el momento de realización de un
potencial de la relación, a menudo hay un tráfico de gran alcance en medio del cielo
mapa compuesto. Como resultado de estas y otras observaciones, estoy convencido de
que el ángulo del horóscopo tiene que ver con el nacimiento de las cosas en
realidad. Por lo tanto, el medio del cielo no sólo es el mie, pero la madre de la
mientras que el cuerpo, y con frecuencia las características
persona física se refleja en el signo y los planetas en el difícil medio del cielo
que el ascendente. En otras palabras, el Medio Cielo es el lugar de la manifestación
exterior, y la conjunción Marte-Urano-Venus en el medio del cielo-"hoja de
muerte ", David sugiere un acontecimiento repentino, que se producen violentos, separatista
mundo exterior en ese momento. La muerte física, que se refleja por la colocación de
Urano en el medio del cielo, sólo puede "pasar" en un sentido literal el momento preciso
cuando el planeta llegó a la mitad del cielo - que, a su vez, "casualidad"
coincidir con el momento preciso de David coronaria.
Sin lugar a dudas, el testimonio de este "mapa de la muerte" tiene algo muy extraño y
molestar. La implicación, por supuesto, es que cada momento trae su propio estándar,
y algunos momentos están muy cargadas o más poderosos que otros. Tal vez
somos en cierto sentido, "sensible" a la rotación eterna de los cielos, para que lo
que no siempre es apropiado para ese momento, o de lo contrario, ya que nos
son partes de la vida, que también incluye unificado los cielos, ellos y nosotros estamos de
acuerdo.
Así que si cualquier configuración arquetípica como la muerte se refleja en los cielos -
al igual que el curso temporal de la persona fallecida. ción de David - en que las personas
la misma configuración también se constelada arquetípica responder con una
la muerte de la experiencia en algún nivel, en ese momento. Podemos excitar
sincronía con la palabra, porque parece mucho más racional, pero parece que
así como el destino.
Ahora me gustaría examinar el horóscopo de Jean Bates, cuya experiencia de la muerte de
marido se refleja de manera muy diferente. Curiosamente, el tránsito y
progresiones no implican activa en el momento de la séptima casa, como era de esperar, con
un hecho como la muerte de un compañero. En cambio, hacen hincapié en la cuarta casa, a
través de la
progresado conjunción de Mercurio y Marte en Aries, 14 de Navidad en la casa. Ahora,
Gaurico no pensar en Luc leía "la muerte de su marido", esta vez, pero lo que he leído,
aunque al principio pueda parecer extraño, es una crisis que involucró a su padre y raíces. Sólo
se puede deducir que, para Jean, su marido era más una figura paterna que su marido, cuya
significado principal era proporcionar un hogar, las raíces y de seguridad. Como hemos
aún más, vamos a ver si hay otros factores que apoyan esta
conjetura. La progresión en el mapa de Jean Bates dice que es la siguiente: una figura
padre, no un marido, está en crisis o los problemas que experimentan. Como la señora. Bates
querido padre y despreciaba a su madre, no es de extrañar que este elemento tiene que
parte integral de su vida matrimonial.
Si quisiéramos ser literal, podríamos interpretar el Urano en la cuarta casa de David
como un destino de muerte súbita, repentino fin a la vida. Conocí a algunas personas
las personas de edad muy avanzada con Urano en la cuarta casa, aunque esto no excluye la
posibilidad de que
cuando llegue el momento, su fin es la repentina y prolongada no. Asimismo,
Literalmente, podía ver la Venus de Jean Bates, jefe de la séptima casa, en
oposición a Plutón en el octavo, ya que el destino de la muerte de un compañero. Jean, por
supuesto,
no me dio la impresión de una persona que venía en su Plutón
juego de otra manera. Fue un "perfecto" el matrimonio, con cualquier
oscuro o totalmente inconsciente y la destructividad encubierta. Esta oposición de Navidad
entre Venus y Plutón fue provocada por el eclipse que cayó el 9 de Libra ascendente
David y también en

135. décima casa de Jean. Este eclipse, además de Plutón transitando, también se enfrentaron con
Marte natal con progresión de Mercurio. Cómo Jean Venus-Plutón se une por un
cruce de cuadratura punto con la conjunción Saturno-Marte-Plutón David,
Podemos suponer que algunos elementos podrían haber sido menos que perfecto
trabajando en esta relación, de David Saturno, en cuadratura exacta con Marte
Jean, Jean, y Saturno en cuadratura con Marte, sugieren el amplio el David
la existencia del estado emocional y medianas turbulenta sexual entre los dos. Es
un "problema matrimonial" de base, donde tanto los socios tienden a frustrar y
rabia otro. Lo curioso es que todos los aspectos de la red entre los dos mapas
se está constelada por la configuración Sol-Luna-Mercurio-Plutón en tránsito por el
tiempo de la muerte. No estoy seguro de cómo leerlo, pero sospecho que, junto
a cualquier destino y cualquier otros motivos que podrían estar actuando
en el momento de su muerte, David Bates, dejó a su esposa la única manera que sabía.
Otra característica interesante en el horóscopo de Jean es que exactamente al mismo tiempo
cuando el Sol progresado en cuadratura con Urano formulada en la declaración de David, y él
jubilado, Jean estaba experimentando Sol progresado en cuadratura con Plutón.
Ella también estaba experimentando cambios profundos, una especie de muerte también
vislumbraba en el horizonte, tres años antes del evento. Ella me dijo que durante este
período fue muy "enferma", que sufre de mareos y desmayos sin explicación
médica. Nuestra tendencia que los analistas escépticos, que mira el lado emocional de la
síntomas, sobre todo porque ocurrió en un momento en que Jean describió cómo
"Maravilloso", cuando ella y su marido fueron particularmente cerca que nunca,
perder de vista. El Sol progresado en cuadratura con Plutón describe la muerte de
asociarse con más precisión que los aspectos de operación en el momento de la muerte real,
que es
muy misterioso. Es como si, para ella, algo que había muerto antes, coincidiendo
con el momento de la jubilación de David. Eso es lo que quería decir cuando dije que
sombra de la muerte había sido diseñado mucho antes. Puede ser que ahora que
su marido ya no llevaba su insignia más social, que vio el reto de llegar a
lo conocen y se enfrentan a los elementos más oscuros de los sentimientos que tenía por él.
El Sol progresado en cuadratura con Plutón sugiere un período en el cual una persona
frente a todo lo que es oscuro, primitivo y desconocido en la naturaleza. Mi
impresión es que Jean Bates no pudo o no quiso ver estas cosas, de ahí la
síntomas de "Blackout", que se presentan en el momento, como la imagen
simbólico, no podría describir mejor el "inconsciente".
Parece que la crisis iba a venir a ungir a los dos que, sin duda, a su manera, si
amaba profundamente, pero estaban mal equipados para lidiar con los aspectos
inconsciente, más intrincado de sí mismos y de su relación. Dócilmente
uno puede "culpar" es así, ya que los valores y las normas que estaban en
educados casi nada preparado para el lado desagradable
matrimonio, representado por Plutón, Venus y Marte ASPECTA que los dos mapas. A
No dedicar más de cincuenta páginas a las características psicológicas de la pareja, al igual
decir, por un lado, la experiencia de David tenía la madre y, por tanto el
las mujeres, que se refleja en su horóscopo, muy potente y muy
manipulación, la experiencia de su padre y por lo tanto sus posibilidades
con respecto a sí misma refleja la condición masculina como frustrado y decepcionante.
Jean, por otra parte, tiene una imagen similar a la del hombre padre de familia, para los dos
tiene a Saturno en la décima casa, la imagen de su padre no es diferente de la del marido,
porque tiene la oposición del Sol de Neptuno, lo que sugiere la idealización y la adoración
enmascara un sentimiento de pérdida y la decepción, mientras que Marte en la casa cuarta
oposición con Saturno y en cuadratura con Plutón sugiere la violencia encubierta y de gran
alcance
la sexualidad no expresada asociado con su padre. Por lo tanto, ambos tienen el mismo patrón:
una
la madre represiva y de gran alcance, de un padre frustrado y enojado, al parecer "débil". Tal vez
vivenciasse uno al otro como un representante de los padres, una situación que no es
poco común en muchos matrimonios jóvenes más convencional. Este vínculo incestuoso y
profundamente inconsciente sólo se rompió cuando David "se retiró" cuando
"Retirado" en virtud de la progresión Sol-Urano, y comenzaron a liberarse. La atmósfera en un
casa donde nunca las dos personas que desaparecen de la vista el uno del otro y ambos son
sometidos a importantes progresiones solares a los planetas exteriores no puede tener
sido pacífica. Pero Jean Bates no podía recordar absolutamente nada de malo,
a menos que su desmayo inexplicable.
El tránsito de Plutón, cruzando el ascendente cuadratura David y hacer su
Saturno en el medio del cielo, como he mencionado, también está haciendo la oposición a Marte
en casa de Jean y activar tanto la conjunción Marte-Saturno en la carta natal como
la progresión de Mercurio-Marte. Una vez más, esto implica una situación de frustración y
profundo enojo, y la necesidad de cambio y liberación. Supongo que David y Jean
estaban empezando a descubrir todo tipo de profundo resentimiento en contra de un
otro, aunque ninguno fue capaz de lidiar con estas emociones. Jean es un
Acuario muy característico, que nunca se le ocurriría decir algo hiriente o egoístas
a nadie. Sus pocas señales positivas y compasivas forma y con alza de
Escorpio o T cuadrada Venus-Marte-Plutón en el mapa. Sin embargo, su fuerte
Componente de Plutón sugiere que debería haber dado a conocer sus sentimientos de
todas las formas posibles y sentimientos encubiertos, estos deben haber sido muy
muy fuerte. Los apagones, en general, al parecer, alcanzó su objetivo, como siempre
que estaba "enfermo", era su marido muy atento, cariñoso y
dedicada. En otro nivel, sin embargo, que, sin duda, fue muy
enojado. No puedo más que conjeturas sobre el significado de la muerte de Jean más allá del
nivel
consciente. Por supuesto, después de que ella cayó en un período de dolor y
desorientación, porque era la cosa más importante en su vida. Pero creo que esto
la muerte también significó la pérdida de una batalla, ya que el marido podía
colarse en sus garras, por lo que se trataba de una versión final con respecto a la necesidad de
en posesión de ella, cada vez más apremiante y más enojado, y, en consecuencia, un
rechazo en el nivel más profundo.
Hay otros tránsitos, sin duda, son relevantes en estos dos mapas, y también
No mencionar todas las medias puntos que podrían estar involucradas, u otros
los métodos de pronóstico como las progresiones primarias y terciarias, o devoluciones
solar y lunar. Sin embargo, los aspectos que he mencionado contar una historia, muy claro,
la muerte en muchos niveles, que se producen - o tratar de pasar-por un considerable
período. Al considerar que la datación de estos aspectos ya era inherente a la
el nacimiento de dos hijos, es aún más sorprendente

136. observar los aspectos transversales entrelazadas que ocurren en el momento de la muerte. Yo no
soy
lo que sugiere que los problemas maritales fueron la "causa" la muerte de David. Yo
lo que sugiere que la vida de estos problemas a la superficie y la necesidad de un cambio
psíquico
eran síncrona con la muerte.
Ahora me gustaría tener en cuenta la experiencia de la muerte de su padre en los horóscopos
de los dos
los niños, empezando por el más joven, voy a llamar a Trevor. Extrañamente, no
hay aspectos importantes progresado en el mapa de Trevor en la muerte de su padre.
Los dos niños habían sido separados de su familia más o menos revelador,
aunque no revelar nada a la señora Bates. Algunos años antes del evento, Trevor
había emigrado a Australia y Brian a los Estados Unidos. Así, en el momento de la muerte
Trevor no se vio envuelto en problemas familiares, aunque en algunos aspectos
carta natal, como la Luna en cuadratura con Neptuno y el Sol en oposición a Plutón, lo que
sugiere
los dilemas que los padres no podían resolver se pasan a la siguiente generación.
Trevor es también el desarrollador de contacto Marte-Saturno, que comparte con su padre y su
madre,
y que es una especie de "firma de la familia." Pero había un aspecto importante
progresado en vigor en los años previos a la muerte: el sol se había adelantado al 21 de peces,
haciendo un trígono con la Luna natal a los 21 años del Cáncer en la séptima casa. Este aspecto,
en
generalmente se considera armónico y sobretensiones, sugiere que la vida de Trevor era
realmente se mueve en una muy constructiva, y que era
experimentando un período de felicidad personal en la profesión y el matrimonio. Es
Curiosamente, a la luz de las dificultades que los padres estaban viviendo, como si su propia
"Inner matrimonio" Sol y la Luna representan una especie de separación de la red
familia, y la cura de su división interna entre la madre y el padre - sugirió quincúncio
entre el Sol y la Luna que he visto muchas veces que la muerte de uno de los padres coincide
con
un tiempo en la vida cuando el niño es, internamente, una separación que
genitor. De este modo, se rompe el cable que une padre e hijo en un nivel inconsciente, y ambos
son libres de seguir su destino. Yo ocasión de observar este proceso en
operación en uno de mis análisis, cuando el inconsciente empieza a lanzar
símbolos que parecen referirse a la separación interna con su padre, meses antes de
se produce la muerte en sí. Sólo en retrospectiva, es evidente que algunos tenían
conocimiento dentro de la muerte cerca, o, visto de otro modo, la liberación
incorporado en la unión de los padres es sincrónico con la experiencia exterior de perder a su
padre.
Trevor relación con su padre, como la carta natal refleja, no hubo
íntimo. El príncipe de la casa cuarta, Marte está en oposición a Saturno en Virgo en la
octava casa, lo que sugiere que la parte más estructurada y de la tierra de su padre (que era
virginiana) es la faceta más obvia para este hijo más joven, y no era del todo
bien recibido. Cuando lleguemos a tener el mapa del hijo mayor, Brian,
También encontrará un Saturno en la octava casa, así que los dos niños a reflexionar
distancia o la pérdida de participación de la experiencia del padre. Aspectos de los mapas
Trevor y David son también un poco difícil, lo que sugiere puntos de vista opuestos y
bastante diferente. Por ejemplo, la conjunción Luna-Neptuno en Leo, David, lo
oposición a la conjunción Mercurio-Venus en Acuario, Trevor, lo que sugiere
la emotividad y el egocentrismo, el padre, enfrentándose con la racionalidad y el desprendimiento
el niño. El Sol en casa
Trevor, en oposición a Plutón también sugiere una experiencia difícil de su padre, debido a la
elemento implícito del poder y la lucha por la dominación, es como si Trevor había heredado
que su padre, David Bates, no podía expresar la misma fuerza que tenía Plutón.
Supongo que la propia voluntad, la pasión y el campo de Marte-Saturno,
Plutón en el medio del cielo de David, aunque no se expresa en la vida ordinaria, fue
muy visible para el niño, lo que contribuye a su cambio sin precedentes para la
Australia.
Los tránsitos son más reveladores que las progresiones, cuando examinamos lo que
Se actúa sobre un mapa de Trevor en el momento de la muerte. Uno de los más
sorprendente es la coincidencia entre la muerte de David y el retorno final
Saturno Trevor. Si bien la conjunción exacta se produjo dos meses antes de la
la muerte, Saturno estaba todavía dentro de la órbita, y la duración de varios meses antes y
varios meses después de un retorno de Saturno lleva el significado esencial de la
tránsito. Una de las características de este ciclo, que afecta a todas las personas más o
En aproximadamente la misma edad, es que significa una especie de "crecimiento", un
movimiento de separación de los valores familiares y las normas, con la declaración de
opiniones y perspectivas de la persona. Es, endurecimiento psicológica
una madurez que permite a la gente a dejar atrás parte de sus dependencias
los padres, a lidiar mejor con el mundo exterior, sus requisitos y limitaciones, y aceptar
la naturaleza, las debilidades y fortalezas, con un mejor estado de ánimo. Así, la muerte de
David Bates se muestra como profundamente simbólico y literal como un evento,
porque un padre se estaba muriendo internos - las antiguas normas y valores
se iban - y este cambio fue acompañado por rigidez interna
y el aislamiento de un niño de niño a hombre. Trevor, en este punto,
él era un padre, y estaba empezando a tener éxito en su área, la investigación química. Parece
que en cierto sentido la muerte de David representaba para él una liberación de edad
Padre Terrible sostuvo que la de Saturno, y el nacimiento simultáneo de un principio
Saturno más positivo dentro de sí mismo, lo que le permitió avanzar en el mundo.
Así, Trevor fue un proceso de separación del padre en los meses de
muerte precedida efectiva Una de las razones esta cuestión es la separación de la insuficiencia
materiales o el éxito. David Bates, como ya he dicho, parece haber sentido el peso de
un agudo sentido de no haber vivido su potencial en el mundo. Murió pensando que tenía
sido débil e ineficaz, ¿Hasta qué punto esto es una verdad objetiva, y en qué medida es
un sentimiento subjetivo, no puedo decirlo, pero es evidente que dentro del sistema familiar,
fue sin duda la parte más débil en el matrimonio. Trevor, hasta el momento de la devolución
Saturno, sufría de un sentimiento similar, después de haber hablado con un poco de mie
veces en este sentido. Este sentimiento de impotencia es característico de Marte-Saturno
presentes en el horóscopo natal del padre e hijo. Tras el retorno de Saturno - a pesar de
no resuelve por completo las implicaciones de la cara interna, formando un
desafío de su vida - es más fácil de Trevor, tener éxito y sentirse
"Potente" en términos mundanos, ya que no se identificó tanto con su padre.
Hay otros factores señalados en el mapa de Trevor, pero creo que la
Retorno de Saturno a su posición en la octava casa es la más reveladora en términos de
La muerte de David. Júpiter, el mapa que David se había acercado a una

137. conjunción exacta con la Luna, estaba entrando en la exacta oposición de Venus junto
Trevor Mercurio de la cúspide de la casa octava. Este tránsito tiene una connotación
bastante literal: una experiencia de la muerte perturba la estabilidad y la seguridad
Venus, la segunda casa. Urano en tránsito también se acercó a una plaza
con la exacta Plutón natal a los 15 Leo en la octava casa, una vez más, hay una connotación
experimentar una muerte súbita, una sorpresa para algún tipo de destino
irrevocable. También hubo una conjunción de Plutón en tránsito por el Neptuno
Trevor en 15 Libra en la novena casa. La participación de la novena casa, la cual también se
produce
mapa de Jean Bates lleva a la implicación de un cambio profundo en la visión de
mundo han tenido lugar algún tiempo antes de la muerte. Neptuno en la casa novena es una
posición es extremadamente idealista, Trevor tiene este atributo en común con
madre, que también tiene a Neptuno en la novena en 16 Leo Por lo tanto, los dos vienen en la
vida
con una visión de un cosmos, feliz y amoroso, y Dios es summum bonum
los requisitos de sacrificio y la sumisión se realizan en el alma. En el momento de la muerte de
David,
Urano en tránsito se cuadratura con Neptuno en la novena casa de Jean, y Plutón
de tránsito fue en conjunción con Neptuno en la misma casa de Trevor. Así, parece que
los dos estaban pasando por un cambio profundo en las actitudes religiosas y
filosófico sobre el momento de la muerte de David Bates. El niño de la imagen de Jean-de-
una deidad de amor y cariño que se hizo añicos por la repentina y
"La injusticia" de la muerte: Trevor estaba siendo sutilmente socavada y en profundidad
meses anteriores. La muerte no causar estos cambios - fue sincrónico con ellos;
cualquier acontecimiento repentino y "inmerecida" tiene una tendencia a coincidir con una
momento de cuestionamiento de las creencias religiosas básicas. Una vez más, el arquetipo de
la
La muerte está actuando, aunque en la esfera diferente.
El hijo mayor de Brian Bates, parece haber registrado la muerte de su padre más
fuerte que su hermano, debido a que las progresiones y tránsitos de la época se distinguen por
fuerza extrema. Tal vez el acontecimiento ha significado más para él,
coincidiendo con los cambios más turbulentos de su vida. El primer aspecto
avanzado que tenemos que explorar es la oposición entre Mercurio y Plutón progresado
Navidad en la casa novena. Este aspecto, como la progresión de Jean Mercurio-Marte, no
se pueden diseñar cotio una progresión de la "muerte" en el sentido ordinario. ¿Qué
sugiere, en cambio, es un período en la vida de Brian en la que empezó, tal vez sin
quieren (las plazas y las oposiciones en general reflejan una renuencia a tratar con un
problema) para descubrir una dimensión totalmente diferente de la realidad. Mercurio
Plutón, expone a la persona al infierno, de modo que su punto de vista y sus actitudes
cambiar sus opiniones acerca de ti mismo y de la vida se ven obligados a ir más profundo, y
las cosas nunca son tan sencillas. El mercurio se pone en su carta natal, en
segunda casa, gobernando el octavo, por lo que la implicación es que este cambio profundo en
la perspectiva se deriva de una experiencia de pérdida y la estabilidad roto.
Otro aspecto relevante a la que avanzaba la temporada es la oposición entre Marte
progresado
y Venus natal, también obtuvo el segundo lugar en el hogar. Esta progresión coincidía con el
a partir de la ruptura del matrimonio de Brian, un acontecimiento que a primera vista parece
no unirse a la muerte de su padre, pero, como veremos, tiene un vínculo más estrecho
íntima de lo que piensas. Una vez más la muerte está en pruebas, pero aquí está la
la muerte de una relación, los contactos son de Marte y Venus
reflexiones típicas de la turbulencia y las dificultades en esta esfera de la vida. Los requisitos
enfrentamiento individual con la necesidad de seguridad se refleja en Venus, regente de
séptima, en la segunda casa. El matrimonio de Brian era una situación de segunda residencia,
le dio un "escenario" de la estabilidad. En el momento de su padre "dejó" su madre,
estaba en el proceso de dejar a su esposa. Marte estaba progresando para la octava casa
destacando así el tema de la muerte, aunque la muerte de su padre - en el caso de Brian, un
nivel simbólico - parece estar relacionado con un encuentro con una faceta
la vida más profundo y más misterioso, y la erupción de los elementos emocionales a
en estado de inconsciencia. Como su padre, Brian tenía un "perfecto" matrimonio. También
como el padre, el arquetipo de la muerte, tachonada con tal fuerza en esta familia parece tener
ha permitido a la amarga conclusión de que había algo menos que perfecto en su vida. La
dos "murió" en algún nivel, a pesar de la muerte de Brian se estaba refiriendo al final de un
personaje, un cierto estilo de vida y una apariencia de normalidad social
que abarca gran parte de la caries en silencio. Al exponer estos momentos difíciles en la vida
el hijo mayor, Jean Bates apareció visiblemente molesto y confundido, porque,
de la misma manera que ocurrió en su matrimonio ", parecía todo tan bonito." Cuando
Creo que todas estas vidas juntos - Trevor través de su iniciación en
mundo, Brian por la muerte de la vieja vida, David deja la vida por detrás y
Jean sufre de desmayos, tengo la fuerte impresión de que algún tipo de pegamento
sustancia básica o el enlazador, que hasta entonces había mantenido la familia en un enredante
hornear
y la paralización, comenzó a disolverse. Esta disolución libertad a los niños a vivir
sus vidas, dado a conocer por la madre viuda y muchas interrogantes, y puesto en libertad
David a la muerte.
Una progresión final es digno de mención en la declaración de Brian: La Luna progresada
había llegado a una oposición exacta con Marte-Urano en Géminis conjunto en el quinto
séptima casa. Clásicamente, este aspecto se asocia con la interrupción y la separación, y es
interesante observar que Urano es el regente de la cuarta casa de Brian - la casa que
se refiere a la relación con su padre. Brian, Trevor, su padre no se había registrado como
hombre cariñoso, amable, y aquí el señor de la cuarta casa está en conjunción con Marte y
cuadratura con la Luna en el décimo (descartando la madre). Así, parece que Brian no era
conocimiento de las corrientes subterráneas de la batalla entre los padres, pero todos
tan cuidadosamente ignorados. La sincronía entre la pérdida de su padre y la pérdida de
Boda muestra que de alguna manera la naturaleza del matrimonio fue Brian
relacionado con el matrimonio de los padres - como si se hubiera tratado de erradicar el abismo
la ansiedad de la Luna-Marte-Urano se cubre con una "buena" la fachada, siguiendo el
molde de la "buena" fachada visto en casa. Por lo tanto, cuando la muerte cortó una
las relaciones, el vínculo que unió a los otros también se rompió. Uno no era la causa
el otro; producido juntos. Este aspecto es el único lunar de la progresión avanzado lunar
presentes en los cuatro mapas que aquí se consideran. Jean Bates no tenía
aspecto progresado lunar de trabajo en el momento de la muerte, ni Trevor ni el propio David
Bates, sin embargo, si hubiera vivido un mes más, su Luna progresada habría hecho una
Trino y un sextil Neptuno natal Mercurio natal. ¿No está seguro
ausencia completa de este avanzado aspectos lunares, ya que la Luna progresada en
general es un excelente marcador para el flujo y reflujo de la experiencia vital. El único
conclusión que puedo extraer es que Brian era

138. único miembro de la familia inmediata que realmente sintieron el impacto la muerte de su padre
en
tiempo del evento. Los otros dijeron, pero tal vez sólo han experimentado un
nivel emocional más tarde. Esto no es inusual, ya que no todos sentimos la
cosas de la misma manera y al mismo tiempo. A menudo existe una brecha entre el
tiempo de experiencia concreta y la hora en que se asimila. La Luna es el
receptáculo de la experiencia en términos de sentimientos, por decirlo así, en términos de
"Tripas", ya que digiere los acontecimientos de la vida y los hace personales. La falta
en todos los aspectos de los mapas lunares, por lo menos Brian me hace pensar que, aunque
Jean Bates ha registrado la idea muerte de su marido, sintió que la muerte o
consecuencias, de hecho, cuando hablé con ella, tuve la clara impresión de
no había digerido completamente esta muerte, a pesar de que había pasado
varios años. Cuando se le preguntó acerca de la funeraria y lo que sentía, ella dijo que tenía
enviados a cremar el cuerpo de su marido. Brian fue sólo ver el cuerpo antes de la cremación,
lo que el otro sentía raro. Parece que esta muerte no fue
totalmente real para cualquier miembro de la familia, excepto Brian.
Por último, para completar el análisis de los mapas de la familia, el tránsito en
Horóscopo de Brian parece relevante. Y el tránsito de Saturno por la Luna natal y
la cuadratura Marte-Urano conjunto, antes de la muerte. Brian Luna, en
Virgen, que se conecta a su hermano, que tiene a Saturno en Virgo, cerca a ella, y también para
padre, a pesar de la órbita de la conjunción entre la Luna y el Sol por Brian David es
técnicamente demasiado amplio. Sin embargo, este tránsito de Saturno en el mapa de Brian
como el retorno de Saturno en el mapa de Trevor parece indicar que Brian tenía
madurado a partir de un algo amargo en los meses que precedieron a la muerte de su padre.
Los cuadros con los planetas en la séptima casa reflejan la dolorosa separación permanente
en su matrimonio, revelando un conflicto entre un sentido de responsabilidad y
la necesidad urgente por la libertad. Pero el tráfico por la Luna sugiere una pregunta
en la madre. Además de superar al padre, Brian también fue superando a la madre, a causa de
de alguna manera parece que se había casado con ella o su único sustituto. Pronto
antes de la muerte de David, había iniciado un alejamiento de la infancia y los lazos
materna, combinada con una creciente necesidad de establecer en el mundo.
El abogado de Brian, y parece que la ruptura del matrimonio y la muerte de su padre
también fueron sincrónicos con una creciente participación en la vida profesional.
Por lo tanto, los dos hijos estaban pasando por la transición a la madurez, en los meses de
antes de la muerte. Tengo la impresión de que Jean Bates, una mujer
muy necesitada y posesiva, demasiado miedo como para dejar a nadie
que ama, "perdido" a los dos niños durante este período. Aunque los dos eran ya
físicamente separados, con grandes distancias entre ellos y la familia aún no había
"Gone" emocionalmente, este vínculo se cortó en los años anteriores a la
La muerte de David. Jean debe haber registrado el hecho en algún nivel, a pesar de que
inconsciente, causando un cierto aumento de la ansiedad y una tendencia a
descargar el marido de la batería completa de sus necesidades emocionales. A medida que
también estaba pasando por un tipo de separación, se vio obligado a
la confrontación con él - algo que los niños, moviéndose a los lados opuestos del globo,
hasta cierto punto había evitado. A partir de esta comparación, que en el nivel arquetípico ê
representada por la mítica lucha con el dragón, y una salida rápida, parece
él eligió la segunda opción, aunque no quiero decir que su "elección" fue
en el sentido consciente.
Me gustaría dejar claro que el análisis anterior no es una acusación de Jean Bates
como "causar" la muerte de su marido. Cualquiera que sea el significado de la muerte, era
refleja en su mapa, así que incómodo "predestinado", y por lo tanto
Es una necesidad. Pero este breve examen y, en muchos sentidos incompleta
algunas de las influencias dominantes que actúan en los mapas, sugiere que él estaba
empezando
para romper un complejo familiar, dejando a cada miembro de la trata de
sus problemas emocionales. Cada reaccionar de acuerdo con el temple
individuo. Jean Bates me informa, como una especie de idea de último momento, que
Cuando Brian regresó a Estados Unidos después del funeral, que ella escribió y le dijo:
un sueño extraño. Recordó el sueño, ya que se asocia, aunque ligeramente
los muertos y le dio extrañamente reconfortante. Brian soñó que había sido puesto en libertad
las profundidades del mar en un lugar rocoso, y cuando bajó a tierra que vio a su
padre, caminando alegremente en el agua. David Bates apareció sonriente y dijo:
de inmediato, indicando con un gesto que era el momento de Brian a los apretones con la vida;
luego desapareció en las profundidades mismas donde se había nacido el niño. Que
es un sueño profundo y el movimiento, pero no sería Jean captar sus implicaciones,
que representa el ciclo de vida y la transición de la responsabilidad de padres a hijos. El tema
el mito detrás de esto es la muerte del viejo rey y el nacimiento de lo nuevo, aquí se describe
como
la aceptación voluntaria y no como una lucha. Creo que este sueño también se refleja
algo acerca de este padre y el hijo de esta, como Brian, rompiendo el vínculo maternal que
mie y lo ató a su mujer, había realizado una hazaña que el padre no pudo. Es una
algo similar a la de Parsifal, porque el joven tiene éxito donde el hombre viejo y enfermo
falla. El sueño es una imagen apropiada de los modelos míticos o arquetípicos
de trabajo en los niveles profundos de esta familia y los extraños, y la muerte física de
padre sólo una de sus manifestaciones.
Quisiera terminar esta presentación con una breve mención de algunas reflexiones
caso de sincronismo en las declaraciones de cuatro nietos. Reproducir los mapas a
continuación, pero sólo
nos ocupamos de ellos superficialmente. Curiosamente, la recurrencia de los signos,
aspectos y colocaciones por hogar, lo que refleja la herencia de la familia y el destino de la
familia.
Breco Bates y Sally son los hijos de Trevor Bates y Rupert y Henry son hijos de
Brian. En el horóscopo de Bruce, vemos que Júpiter está colocado exactamente en el IC
Acuario, el tránsito de Júpiter se acerca a una oposición exacta a este
señalar, en el momento de la muerte de la abuela. En la cuarta casa se refiere a que el padre y
la herencia por
línea paterna, este aspecto parece coherente, aunque Bruce, personalmente, no era
muy afectada por la muerte, porque en ese momento era sólo cinco años. Sally, con dos años
de
momento de la muerte de su abuelo, también muestra que el movimiento en su meridiano
horóscopo, pero si es en el tránsito de Neptuno acercarse a un conjunto
precisa con el Medio Cielo, mediante la aplicación a la oposición con la Luna en el CI. Así, el
mapa
estos dos niños, se sugiere un cambio o una crisis en el ámbito de la familia, aunque
que no podía ser consciente de las implicaciones más profundas de la muerte.
Por otra parte, Saturno en tránsito, que tenía ocho años en el momento de la muerte de la
Virgen
David estaba haciendo

139. un cuadrado perfecto con el Sol natal de Sally a las 8 de Géminis. Este aspecto es
tradicionalmente asociado con la relación con el padre o la cepa del
masculino, y con un poco de experiencia de pérdida o decepción.
Rupert y Henry eran mayores y más conocedores de la abuela, el momento de su
la muerte, Rupert tenía once años y Henry, con siete. Saturno en tránsito en el 8
Virgen, se acercaba a una conjunción exacta con Venus natal
Rupert; este aspecto, sin duda, refleja el dolor emocional y la sensación de pérdida
causada por la disolución del matrimonio de su padre, porque Venus rige la cuarta casa en la
mapa de Rupert. Sin embargo, una vez más muestra la sincronía de los acontecimientos, ya que
el
aparición coincide con la muerte del abuelo de Rupert. En el mapa de Henry, el poderoso
Oposición de Urano en el camino con el ascendente también puede ser tomado como
reflejo de la ruptura del matrimonio de los padres, pero también es sincrónico con la muerte
abuelo, para el 14 de Escorpio es el grado en que aparece en el "mapa de la muerte", el Medio
Cielo
David Bates.
El nodo ascendente de Enrique se coloca exactamente en el mismo grado y la misma
señal de que la abuela - Aquarius 15 - y se cae en la décima casa de Henry, recibiendo un
Urano en cuadratura en tránsito. Y, de nuevo, que se encuentra mediante la aplicación de Júpiter
En conjunción en Leo CI en 7 Por lo tanto, cualquiera que sea la interpretación que queremos
dar a estos tránsitos en los mapas de los cuatro nietos, un punto se destaca claramente:
cuarta casa se ve afectada por todos los mapas, o un planeta se acerca
folleto o una decisión que afecta al tráfico. Este enlace síncrono en los cuatro mapas,
mostrando una cierta crisis o mu-danza en el ámbito del padre y el linaje del padre, es así
impresionante.
La historia de tres años en la vida de la familia Bates, desde el punto de vista astrológico, es un
buen reflejo de cómo, puedes presentarte a la sincronicidad. Pero estos vínculos
no son en absoluto inusuales o poco frecuentes. Se puede encontrar en
cualquier familia, cada vez que hay un hecho importante para esta familia como
unidad, y también se pueden encontrar en las relaciones, donde
la evolución de la vida de uno de los socios está sincronizado con los cambios en la vida
otro. A través de esta cadena de enclavamiento vasto

140. diferentes vidas están unidas por un sentido común, y pone de manifiesto la unidad extraña
sustancia que la alquimia llama unus mundus y que Jung llamó
inconsciente colectivo. La operación de la sincronicidad es increíble, sobre todo porque de
calidad de conocimiento absoluto de que parece haber estado expuestos. Como Aniela Jaffé en
El mito de significado:
Los fenómenos sincrónicos evocan a menudo organizado por arquetipo
admiración y asombro, o de una intuición que le confieren poderes insondables
significado. Según Goethe, no hay un poder ordenador fuera del hombre, que
similar a la posibilidad de que la providencia, que se contrae y se expande el tiempo
espacio. Calificó de "demoníaco" y habló de ella como otros hablan de Dios.
148
Si el correo de Dios, "demonio", como Goethe, o el destino, no lo sé. Pero la experiencia de
"Poderes insondable" es inconfundible, así como la sensación de una red tipo
que la irradian filamentos a distancias desconocidas. No es de extrañar que
Spider es uno de los símbolos más antiguos de destino.
Esta web fue lo que los estoicos entiende por Heimarmene, molesto para el punto
la Iglesia primitiva se vio obligado a desarrollar el concepto de la providencia
para neutralizar el sentido divino de la muerte causada por cualquier encuentro con
web. Es extraordinariamente difícil de comprender esta aparente paradoja, cuando los hechos
"Sincronizar" con configuraciones astrológicas y estados psicológicos internos, ya que era
constelada un "arquetipo". Sin embargo, aunque estos valores
astrológico, sincronizado con los hechos y las experiencias internas eran
"Ordenó" a partir del momento de nacimiento de la persona, porque el mecanismo de
ordenado de los cielos. En otras palabras, tanto el destino causal (Moira) y no-
causal (inconsciente) son formas igualmente válidas de interpretar la experiencia. La
línea divisoria y Moira unus mundus el inconsciente colectivo, donde el acto
arquetipos, es realmente muy delgada, parece que el destino es a la vez
causal y no causal ya está escrito, pero que se escriben cada vez, pero irrevocable
sujeto a la intrusión del hombre. Se investiga en detalle la intrincada red tejida
por estos "poderes insondables", y los arreglos así formado. Ahora es el momento de
considerar estos mismos "poderes" que Jung, en el curso de su vida, sólo
llamar el Sí mismo.

141. ¿Qué sucede con una persona es característico de ella.
La persona que representa un patrón y todas las piezas encajan. A medida que la vida
los ingresos, uno por uno se van a sus lugares, de acuerdo a un diseño
149
predestinada.
Cuando la vida da un golpe rudo y lo inesperado, experimentar el lado oscuro
destino, que los griegos llamaban Moira. Cuando la vida parece estares en la orientación de
hacia una meta y nos llena de un sentido de dirección, entonces la experiencia de la
cara luminosa de la suerte, que el cristianismo llama a la Providencia. La primera
reflejada por la imagen femenina primordial, parece duro, despiadado, y
sin una razón o una persona relacionada con propósito. Moira, después de todo, tiene sus límites
sin
favorito, ya que sus límites no son de carácter personal en un sentido individualista, pero
colectivo o universal. El segundo, aún le causa dolor al final parece
benevolente, lleno de sabiduría, prestando atención principalmente a la persona. A menudo
dos facetas del destino se trató al mismo tiempo, la sensación de que
dos se unen o forman parte de un todo, no es un hecho infrecuente
labor de análisis, donde las limitaciones, lesiones y pérdidas "injusta" la vida es
gradualmente relacionada con un patrón interno que se mueve hacia un objetivo
y poco a poco se agranda y enriquece la personalidad. Aniela Jaffé estados como sigue
por lo que esta coincidencia:
Básicamente, la individuación consiste en intentos de constante renovación y
constantemente necesitaba con el fin de fusionar las imágenes y los interiores
la experiencia externa. O, dicho de otro modo, es el esfuerzo por "llegar a ser plenamente
150
Nuestro objetivo lo que el destino tiene la intención de hacer con nosotros. "
De este modo, el destino como Crisipo sugerido, parece encarnar una dualidad o una
paradoja, porque se manifiesta ya sea como una condena, o como un acto de gracia.
El problema con esta paradoja molestado Jung, quien vio en ella el reflejo de una deidad
moralmente ambigua, ambivalente, cuyo rostro fue revelado al asombrado tanto como Job
Dios y el Diablo. Cuando Jung formuló los conceptos de individualización y
arquetipo Yo, estos dos cables diferentes que tejen el destino que se habla dualista
Crisipo, estaban unidos. "Yo" es un maravilloso final para unir a todos los opuestos
en el hombre complejo y paradójico, y eso es exactamente, en vista de Jung,
que Yo hace. Para obtener más impreciso que puede ser el resultado final vale la pena intentarlo
explorar lo que quería decir con ese término en el contexto de la carta, que es el más
podemos acercarnos, psicológicamente, una lógica de la reconciliación
expresiones contradictorias del destino, y la relación igualmente paradójico entre el objetivo
y el libre albedrío, con el que la vida nos enfrenta a menudo.
En primer lugar voy a citar una de las varias definiciones de Jung Yo, que es algo
extensa, pero nos ayudará a comprender lo que quiere decir con el término.
10
El destino y el Sí mismo
¿Qué vas a hacer, Dios, si me muero?
El vidrio se romperá? La copa soy yo.
Su bebida se echa a perder? Drink Me.
Y yo soy su oficina;
Yo, que será su pleno significado.
Rainer Maria Rilke
Un tema que relacione todos los ejemplos de los problemas suelen ser descritos humana
en los capítulos anteriores de este libro. Si tenemos en cuenta la difícil vida interna y externa
Ruth, o el impenetrable Renée R. autismo, o el suicidio melancólico
Timothy S., o el orden aparentemente predeterminado de los franceses el rey Enrique II, o
la muerte repentina de David Bates, hay un sentido de orden, o teleología, o necesidad,
participación de estos ejemplos. A veces, este orden es evidente para la persona implicada
experiencia, este es el caso de Ruth, que - a pesar de que ya no tengo
su horóscopo discutido en las sesiones - llegar a sentir cada vez que el
percance aparentemente "causalidad" encarcelar a su relación no era, después de todo.
como causal, sino la expresión externa de una "cosa" en el interior inteligente,
causado mucho sufrimiento y el conflicto, pero también se va a
en alguna parte, hacia una meta. En otros casos, como el suicidio
Timothy S. o la muerte de David Bates, hay un sentido de significado claro para
la persona. Pero está claro para el astrólogo, cuando se asocia con el nivel de vida
con el horóscopo y ver la sincronía entre las posiciones planetarias y de la vida
persona interior y exterior. Un contexto aislado puede parecer casual, pero
inserta en el contexto de la vida total con su entorno familiar, sus características
carácter específico, su división interna se refleja en los sueños, y su
horóscopo, e inadecuado tomar la palabra azar, lo que sugiere cualidades como "ina-
vitável "," ordenado "," derecha "," significativo "y" necesario ". Jung dice:

142. Como concepto empírico, la yo designa a toda la esfera de los fenómenos psíquicos en el
hombre. Expresa la unidad de la personalidad como un todo. Pero, como el
personalidad total, debido a su componente inconsciente sólo puede ser
parcialmente consciente, el concepto de uno mismo es, en parte, sólo potencialmente
empírica y, en consecuencia, es un postula ...
Del mismo modo, en la práctica, nos encontramos con fenómenos conscientes e
inconscientes, el
Yo como todo psíquica, también parece consciente, así como una
inconsciente. Empíricamente, yo aparece en los sueños, mitos, cuentos de hadas, en
figura de la personalidad "supra-ordenado, como rey, el héroe, profeta, salvador, etc., o
como un símbolo conjunto, tal como redonda, cuadrada, la cuadratura
circull, la cruz, etc. ... Empíricamente, sin embargo, yo aparece como un conjunto de luz
y la sombra, aunque concebido como una totalidad y la unidad en la que se unen a una
opuestos ...
El auto no es una idea filosófica, ya que no afirma su propia existencia, es decir,
Falta de pruebas. Desde el punto de vista intelectual es sólo una hipótesis de
trabajar. Sus símbolos empíricos, por otro lado, tienen muy a menudo
una clara numinosidad, es decir, un valor emocional a priori, como en el caso de
mandala ... Por lo tanto, resulta ser un idea arquetípica, que se diferencia de otras ideas
mismo tipo, ya que ocupa una posición central en consonancia con el significado de
151seu contenido y su carácter numinoso.
A veces, Jung escribe sobre sí mismo como "un" arquetipo - es decir, uno de
padronizadores varios factores o agentes del inconsciente. Así, como
que Moira es un autorretrato del instinto primordial de la naturaleza que impone límites a la
la vida material y castiga la transgresión de estos límites, el Yo, con su impresionante
cantidad de representaciones simbólicas - diamante, círculo, mandala, el rock
filósofo, flor, tesoro, andrógina, un anillo de oro, etc. - Una imagen del instinto es que el
persona tiene de evolucionar para convertirse en un todo único, singular y significativo
que fue siempre el potencial, pero cuyo despliegue lleva toda una vida - o
vidas - para completar. Dicho de otra manera, el Ser es una imagen de
instinto religioso, el aspecto de la psique que anhela la unidad o la divinidad. Cuando Jung
se refiere a ella de este modo, El yo es "El" arquetipo, el gran círculo que abarca todos
aspectos de la psique y se funden en un todo único. Aniela Jaffé dice:
El arquetipo de la yo es "Sin nombre, inefable," una X ocultos cuyos logros son
indistinguibles de las imágenes de Dios ... La individuación debe ser entendida como la
152
realización de la "divina" en el hombre.
Al hacer el concepto de Yo como el centro de desarrollo individual (y
también el desarrollo colectivo, debido a que sus imágenes son "indistinguibles de
imágenes de Dios "), Jung irrevocablemente separado Freud y los freudianos, quienes
tienden a no ver con simpatía la idea de un instinto de "religioso" Tío básica e innata
como los impulsos biológicos que se ocupa el psicoanálisis ortodoxo. La aspiración
religiosa, en su mayor reductiva psicoterapeuta, es una
"Sublimación". Para Jung, no es eso, es más bien un impulso para avanzar en el
psique, que ha existido desde el principio, para desarrollarse de acuerdo a un estándar único
hacia un objetivo único (de acuerdo con la "voluntad de Dios") y que este patrón
ordenar corresponden a los impulsos del cuerpo y el espíritu. Así, Moira
y la Providencia se unen en un solo centro, tanto corporales como espirituales, personales y
colectiva. El siguiente extracto El desarrollo de la personalidad que refleja el
visión llamada "mística" de la psique de Jung:
¿Cuál es, en última instancia, conduce al hombre a seguir su propio camino y la subida de
la identidad inconsciente con la masa en forma de neblina que rodea? No
necesidad, ya que muchos tienen, y todos se refugian en la convención. Es la decisión
moral, como de diez veces, nueve también optó por la convención. ¿Qué es
por lo que inclina la balanza inexorablemente hacia la extraordinario? Es
lo que comúnmente se denomina vocación: un factor irracional que dirige el hombre
emanciparse de la manada y pasó sus pistas. La verdadera personalidad es
siempre una vocación, y su confianza en Dios .... Pero actos como vocación
una ley de Dios, de los cuales no hay escapatoria ... Se necesita que cumple con su
la propia ley, como si no hubiera un demonio susurrando acerca de los nuevos y
formas maravillosas. Cualquier persona con una vocación oye la voz de
153
hombre interior: es llamar.
Ahora, lo que Jung llama la "vocación" y "verdadera personalidad", dice un
número de problemas para el astrólogo. Cuando El yo es se describe como "la unidad de
personalidad como un todo ", podemos afrontar el horóscopo como una copia deformada de ella,
incluyendo los signos, los planetas y las casas, así como los aspectos y el equilibrio (o
desequilibrio) de los elementos y las calidades, las fases lunares, todos los detalles,
efectivamente, que constituyen el arte de horoscópica interpretación. Ser por lo tanto, es el
mapa completo, natal y progresado. Pero la dificultad es que, sea lo que sea que
"Induce a un hombre a seguir su propio camino," parece que no se muestra en la
horóscopo. Cualquier astrólogo experimentado puede haber conocido a personas que, lejos de
expresar la historia de la carta de nacimiento altamente individual, en ningún modo
se parecen a él, como figuras de papel recortadas de revistas o populares
Series de televisión, con las ideas, las creencias y las respuestas colectivas por completo.
Claramente,
no hay nadie en casa, es decir, no hay ninguna persona en su casa, pero un portavoz
expresar el sistema de creencias colectivas y valores de la familia c, a un nivel más
ejemplo, las creencias y valores de la cultura dominante, donde una persona vive y trabaja. No
No hay nada en el horóscopo que nos puede decir por qué esta persona no se expresa
su horóscopo, pero nos está mirando a la silla de enfrente. Por lo tanto, Yo tener cualquier
algo que no es sólo la totalidad del horóscopo, pero también es más que el horóscopo.
También hay muchas personas en diversas etapas de la auto-expresión, se puede
ver la luna activa, el Sol en cuadratura con Urano, o Venus en el medio del cielo, pero el
Mercurio-Plutón absolutamente no aparece, no veo nada en el de Saturno
octava casa, excepto en su forma más superficial, y la conjunción Marte-Urano de la cuarta
casa desapareció por completo. Esta es la forma en que vivimos

143. La mayoría de nosotros: la personalidad de un estado de encuentro más gradual y más
total que primero viene a nosotros como "destino" en el mundo exterior, y más sólo
más tarde, a veces con gran esfuerzo, como aspectos de nosotros mismos - a pesar de
no menos "destino". Una de las facetas más interesantes de la labor analítica de
punto de vista astrológico es cómo las personas se vuelven más similares, no
menos similar, con sus horóscopos, a medida que crecemos en la conciencia de sí mismo.
Lejos de "trascender" la carta natal, parece ser que la persona se siente más cómodo con
él, los dos comienzan a caer, mientras que ella siente que ser el mejor
es. Por supuesto, esto puede ocurrir sin ningún tipo de discusión de temas astrológicos de
por lo que difícilmente se me puede acusar de "hacer" mi forma de análisis en
sus mapas, a menudo sólo ven a sus mapas después de años de trabajo. El signo
Solar es lo que parece brillar más en persona, como si este punto del horóscopo
era, sobre todo, el "vehículo" de la Yo Pero nos estamos acercando a la
saber por qué algunas personas deciden hacer el viaje de forma individual y no a otros.
Otra cuestión planteada en relación con el Ser y el horóscopo es la pregunta que tiene
nos enfrentamos muchas veces: ¿por qué una configuración astrológica en particular
se manifiesta en una persona en un nivel, y otro en un nivel totalmente diferente? Sin
Ciertamente algunas cosas que se puede jugar con la mente, no con otros, el caso será
se presentarán en breve es una ilustración de este último. Pero al parecer, buscando
la vida en una perspectiva más amplia, dado que las fronteras-por Moira, por
O en el paso Auto - son exactamente los límites determinados para facilitar la
desarrollo de esa persona. Es difícil describirlo, excepto para aquellos que ya tienen
sentido de esta experiencia: he oído a menudo una frase (que tienen el mismo
siento) es que no se podía cambiar cualquier aspecto de la vida pasada, debido a que algunos
así que todo es "apto" y llevó a la otra parte y en la actualidad a esto, el futuro, y esto
incluye las piezas "mala" o "desafortunado", los "errores", el "decisiones erróneas", así como
piezas de "feliz" y "decisiones correctas". Esta experiencia subjetiva de una profunda
"Fit" no parece conectar con el horóscopo, es un sentimiento se sobre de
horóscopo, como si eso fuera el mapa que la persona que elija, si esto tenía
opción. Pero el mapa no describe con precisión los detalles mundanos, tales como
con el tipo de eventos sincrónicos que vimos en el capítulo anterior. El horóscopo
refleja el significado de los "arreglos" por parte de la vida, pero no los detalles de su
manifestación concreta. Una vez más, nos encontramos con un aspecto de la Yo que se
encuentra
más allá de la carta natal.
El que un punto de vista parece ser la oscuridad Moira, en el otro se convierte
un diseño significativo, pero al parecer esta segunda perspectiva no es accesible
todo el mundo. Tal vez no todo lo que necesita, o podría necesitar, pero carecen de ellos, o
rechazar la oportunidad. El mismo sentido de "ajuste" se produce cuando se hace una
profundo trabajo con los sueños, porque los sueños de adecuarse a la persona a esa persona;
aunque al principio parece que la vuelta de una ruta sin sentido y al azar, que
Para revelar notable y diseño, con motivos que se repiten sucesivamente y
temas que parecían haber desaparecido meses para reaparecer en una yuxtaposición
perfecto, como un reflejo de cambios en la conciencia que se han producido en el ínterin. Es una
crónica de la vida actual, hecha por "algo" en su interior. La tela tejida da así
imprimiendo un engranaje
sobrehumano. Jung dice de los productos de la fantasía espontánea de la psique
- Los sueños y la "imaginación activa".
El valor predeterminado es el árbitro final de un pulso oscuro, un inconsciente a priori de que
se lanza en una forma plástica ... Parece una premonición oscura - el patrón y
154
su significado - prevalece sobre todo el proceso.
Este mismo sentido del arte surge cuando se tiene en cuenta el nivel de vida, como
era un sueño cuyo contenido es también simbólico y literal. Sin embargo, cuando examinamos la
horóscopo, como un conjunto de posiciones planetarias, que no transmite el
principio, esta idea de la trama. En su lugar, sus componentes son hilos
colores que "algo" para utilizar el tapiz. Los acontecimientos de la "vida real" y
el flujo de imágenes interiores están regulados de una manera misteriosa Yo, pero
"Material" que constituye la experiencia interna y externa está simbolizado por el horóscopo.
A veces, la expresión es en forma de acontecimiento externo, como otro
imagen interior, e incluso cuando se tiene en cuenta el mundo de los hechos concretos
Es posible que dos hechos aparentemente opuestos son descritos por la misma
configuración astrológica. Por lo tanto, el tránsito de Saturno sobre Venus puede significar
matrimonio y el divorcio de una persona a otra. El significado intrínseco es el mismo: es
un acuerdo con la realidad del otro, un enfrentamiento entre los ideales del amor y la diversidad
pareja. Sin embargo, a diferencia de estas dos circunstancias - una pena a veces, "feliz", el
a menudo otro "desafortunado" - están diseñados para un ajuste perfecto a la persona.
Parece que lo que Jung llama Yo hace sus arreglos con la carta astral
A medida que el tejedor utiliza sus cables.
A veces pienso que es lo que dirige el trabajo del astrólogo, y
También el analista: llevar a la persona a un descubrimiento gradual, un acuerdo para dar
la mayor parte de ti mismo para todo el horóscopo que es el instrumento de la persona y el
vehículo ê
El yo es creador. Esta es una muy subjetiva, es evidente que en este
Estadísticas de la zona no tienen lugar, por muy útiles que se encuentran en otros campos.
Vida es realizar un conjunto, es decir, un sí, Por esta
realización también se puede llamar "individuación". Toda la vida está ligada a una
persona transportista que realiza, y es inconcebible sin ella. Sin embargo, todas las empresas
desatinação lleva a un destino o un individuo, y su realización sólo se está dando
sentido a la vida. Es cierto que este "sentido" muchas veces también podría ser
llamada "sin sentido" porque hay una cierta inconmensurabilidad entre el misterio de
la existencia y el entendimiento humano. "Sentido" y "sin sentido" no son más que etiquetas
155
dada por el hombre para darnos un sentido de dirección razonablemente válido.
La noción de "significado" y "sin sentido" es la más cercana descripción de lo que puedo hacer
experimenta cualquiera Yo actuar en la vida. Es cuando algo tiene sentido I,
en términos de mi a nadie la vida y no otra cosa es la vida, puedo ver algo
"Qué", que es a la vez el destino y la Yo individuo. Tal vez el "sentido" es
relativa y subjetiva, no una propiedad inherente del

144. la vida objetiva. Sin embargo, es no obstante ser una realidad psíquica, por otra parte, el
¿Qué es exactamente la vida "objetiva"? No puede, de hecho, para llegar a un
conclusión en este sentido: es como la cuestión de Dios, presentó una versión con
decorada al comienzo de la película La canción de Bernadette: "Para aquellos que creen en
Dios, ninguna explicación es necesaria, para aquellos que no creen, no
explicación es posible. "Por lo tanto, cualquier posición en la carta natal se puede describir
empíricamente el carácter o un hecho, pero puede ser "sin sentido", ya que es
urna que acaba de estas cosas, una afirmación del destino impersonal, con la que el
no se siente una verdadera relación no es una "co-creador" de su universo. O
puede resonar tan profundamente importante, ya que es reconocido como
la persona, no algo impuesto "desde fuera" por las piezas de vuelo de la roca
llamados planetas. Aquí es donde el concepto de Jung de la Ser y el tipo de
experiencias internas que tienen las personas cuando se dan cuenta de su propia sustancia
psíquica, se diferencia de la antigua Heimarmene, la "compulsión planetaria" universal, que
cayó sobre el cuerpo del pecado, pero no pudo llegar al alma. Lugar Yo en centro y
de repente nos involucramos con algo muy individual. No es
planetarios compulsión, los planetas simplemente reflejan o son símbolos de un pa-
estándar que existe en el hombre y la mujer en el interior, orquestada a través de la experiencia
la vida por el arquetipo que representa la esencia de su individualidad. Los planetas
no "obligar" contra el alma, sino que son vehículos de TI.
El mapa de abajo es de una mujer a la que llamaremos Alison. Es mi cliente
astrológica, no el mío analizado, aunque el mundo está familiarizado con el
psique, sino que también trabaja con él. Alison es una cantante, y el consejero y tiene un
número
habilidades terapéuticas a utilizar junto con la voz, en seminarios y
obras individuales. Ella es ciega, pero no completamente, a veces es capaz de discernir
luz y sombra, movimiento y color. Su ceguera es congénita, pero tardó años en
manifiesto. Como ella es una mujer de excepcional vitalidad y la creatividad, me encontré con
que sea válida para examinar tu horóscopo y también presentar una descripción que hace
por su pérdida de la visión y el proceso de ajuste gradual a la misma, para esta historia
revela mucho del carácter de Alison - evidente en su horóscopo - y que también
escurridiza noción de "significado", que ella aparentemente se deriva de su nivel de vida.
Así que transcribe una conversación que tuve con ella acerca de su ceguera, ya que el
Sus palabras son más expresivos que la mía podría ser.
Mi primera pregunta fue a Alison sobre las características físicas de su ce-
Manguera: su definición médica, sus inicios, sus primeras reacciones.
Alison: Se trata de la uveítis crónica, una inflamación de la úvea - la pared frontal del ojo. Ahora
También tengo glaucoma en ambos puntos de vista, pero hasta 1971 no fue sino hasta el ojo
izquierdo. E
Tengo cataratas en ambos puntos de vista. Hay otras complicaciones menores, pero estos tres
son los
importante. El glaucoma en su ojo izquierdo ya que tengo bebé. Este ojo era
siempre un poco más grande que la derecha. El glaucoma de presión interocular es alta.
Liz: Naciste el mismo con esto?
Alison: No lo sé. Podría ser. Cuando era pequeño era evidente en las fotos
un ojo que era un poco más grande que el otro. Es muy probable que no tengo
nació con él, nadie lo sabe. También fue muy corto de vista, y se observó que
primero. Fui a un oftalmólogo porque no podía ver el pizarrón en la escuela,
cinco años. Comencé a usar anteojos de la época, en 1946. Probablemente
tenían uveítis, pero no ha sido diagnosticado. Sólo en su adolescencia comenzó a
diferencia para mí porque empecé a ver manchas borrosas. Pero siempre
desapareció. Le dije a mi especialista. Siguió cambiar mis lentes.
Cuando tenía dieciséis años, yo estaba haciendo mis exámenes y simulados
descubrí que no podía leer las pruebas. Por lo tanto, volví a mi médico de cabecera y le pidió
una segunda opinión. El médico me dijo de nuevo al especialista, que me hizo
pruebas y no encontraron nada.
Liz: Me resulta muy extraño que nadie notó nada o glaucoma, ni
uveítis.
Alison: Yo todavía no sé cómo todo esto puede ocurrir, ¿cómo podrían dejar de
ver lo que estaba pasando. Pero no lo hizo. Ellos me dieron palmaditas en la cabeza

145. y dijo: "Es la edad en que el crecimiento es". Y cambiar mis lentes de nuevo,
así que en ese momento eran muy espeso y feo. Entonces salí de la escuela, el
mi asesoramiento de expertos. Para mí fue muy bien, porque odiaba la escuela.
Liz: ¿Qué prefieres hacer?
Alison: A lo largo de mi infancia, pintar y dibujar. Eso es lo que mi madre
lo hizo, y lo que yo quería hacer lo mismo. Pero el destino intervino también me da la
profesor de arte más desagradable que te puedas imaginar. Yo era tan aficionado a la pintura y
la
dibujo. Sin embargo, este profesor era justo el tipo de taciturno sombrío,. ... Todo
tuvo que ser extraído con realismo, y por lo tanto no era más que impresionante para mí.
Así que de una manera divertida, ella tenía razón. En vez de ir a una escuela
arte, que siempre había sido mi ambición, cuando yo dieciséis años y el experto
dijo que era mejor que dejar la escuela, me dijo "¡Hola!" y se fue a la libertad de aprender a ser
la moda comprador. La idea sonaba bien, pude expresar mi lado un poco más
creativo. Pero entonces mi visión empezó a deteriorarse rápidamente. Por la mañana me levanto
a las
seis y media, viajó a Londres y estaba agotado, y comenzaron a aparecer, incluso.
Mi visión era borrosa y la nitidez no se devuelve. Fui a un especialista. Otra vez
el diagnóstico estaba equivocado. Él no habló conmigo, pero le dije a mi madre que yo tenía
desprendimiento de retina en su ojo izquierdo, el ojo que estaba tan dañado por la
glaucoma. Él me envió a Moorfields a poner los lentes de contacto.
Liz: Estos errores de diagnóstico contenidos suena muy parecido a jugar un destino.
Alison: Él era el asesor de toda la región de Hertfordshire. Creo que fue un
las especies objetivo. Así fue como por primera vez a Moorfields. Mira el otro destino
tiempo! De hecho, hice mi primera visita a Moorfields a cantar en una fiesta de
las enfermeras. Esto era más o menos un mes antes de que fue enviado allí como
paciente. Me miró y asintió con la cabeza. Ellos me dieron la medicina, que
Aprovecho hoy en día. Eso fue en 1957. Comencé a tomar cortisona y varios otros
drogas. La intención no era curar, no hay cura. Pero mantener la inflamación
estable durante más de 20 años. Yo estaba dentro y fuera del hospital, mi ojo izquierdo
fue operado varias veces. Cuando tenía diecisiete años, que fue hospitalizado por cuatro
meses.
Liz: ¿Cree usted que esta era la primera vez que tuvo que enfrentar el hecho de que
su condición era incurable?
Alison: Es curioso, pero tengo una noción clara de cuando lo vi. Yo
se han dado cuenta en algún punto, por supuesto. Pero creo que fue más una percepción
gradual, porque recuerdo que mi expectativa inicial fue que dentro de
seis meses pude leer de nuevo. En ese momento tuve que dejar mi trabajo en
Libertad es. Pensé en estudiar para maestra y me inscribí en algunas escuelas. Pero
me aceptaron, aun sin conocerme, por
la causa de la mala visión. Hoy en día ya no hacer esto, por lo menos me da un
oportunidad. Y ahí estaba yo dentro y fuera del hospital, haciendo una operación
tras otro, preguntándose cuál será mi futuro. Durante este primer año, creo que
Creo que que con el tiempo y el tratamiento recuperar algo de vista
con el fin de hacer que el profesor del curso.
Liz: ¿Cómo reaccionar a toda su familia?
Alison: Afortunadamente, Mis padres aceptaron muy bien y me ha apoyado mucho. Pasó su
día en casa, dibujando y escuchando música. Mamá estaba en casa, mi abuela también.
Nadamos mucho, caminábamos, caminábamos una bicicleta en el bosque durante el verano.
Mamá leer mucho para mí. Hice un poco de trabajo voluntario para las personas
hospital. De alguna manera siempre he encontrado lo que debe hacer. Pero me sentía muy
inseguro
con respecto a las perspectivas de futuro. A los diecisiete años, pensé que se iba a casar
Mi novio y que lo solucionaría todo. Pero eso no duró mucho. Fue poco a poco
darse cuenta de que probablemente nunca podría leer o tener algún tipo de común
trabajar en lugares donde la visión que se necesitaba.
Liz: ¿Cómo lidiar con la percepción de que poco a poco? Usted pasó por extrema
emocional? ¿O era más capaz de aceptar?
Alison: De vez en cuando pensé - "¿Por qué yo?" -, Pero muy rara vez. Yo
que, con mi sentido práctico de Capricornio en relación con las realidades del mundo,
piedad para mí es algo muy estresante. No hace ningún bien a nadie.
Incluso dejando caer con regularidad, el sentimiento de pesar, ya que es inútil si
sufrir o ser amargo o con la auto-compasión, me fuera de él con bastante rapidez. No me gusta
ser
en este estado. Reunir los recursos dentro de mí para salir. Algunas personas que tienen
dijo - "¿No estás enfadado con tu experto?" o "¿Por qué no funciona?".
Bueno, no hay duda de que funcionaba mal.
Liz: ¿Cómo es su actitud hacia la pérdida de la visión se ajusta a su
opiniones religiosas o filosóficas? La pérdida de la visión se le ocurrió pensar que
lado de las cosas?
Alison: Claro, pero pasó por muchas fases diferente. Cuando todo esto ocurrió en
mi adolescencia, yo era un asistente a la iglesia cristiana, y una conciencia cristiana
desde los trece años. Cuando llegué a la edad de dieciséis años, ya estaba interesado en
muy informal, Paul Tillich y se estaba moviendo hacia esta visión menos
El cristianismo ortodoxo, pero continuó la enseñanza de la escuela dominical, porque
amo los animales. Durante ese tiempo asistí a una iglesia metodista y era muy
un amigo de una mujer que tenía esclerosis múltiple y severa. Creo que esta actitud
que dice: "Gracias a Dios por esta enfermedad que me lleva a plantear" muy
repugnante. Pero mis creencias, sin duda sirvió de apoyo para mí. Cuando
abandonó el cristianismo ortodoxo, que ya había hecho una mezcla de mis recursos y
otros datos filosóficos.

146. Liz: Y su trabajo allí que el curso estaba cerrado por un maestro para ti?
Alison: Me enteré de un curso de servicios sociales, que sólo podía hacer después de la vigésimo
un año. Conseguí un trabajo como recepcionista en una fábrica local. Para algunos
años, este trabajo me dio un poco de dinero y una identidad de trabajo.
Él dibujó y escribió, fue una transición muy bien. Entonces me inscribí en el curso de
servicios sociales y se trasladó a Londres. Esto me dio una respuesta a mi problema y
también un trabajo en el que podría utilizar mi experiencia. Él me dio la oportunidad de hacer
algo desafiante. Toda la experiencia de permanecer cuatro meses en la estancia hospitalaria
entrar y salir del hospital para estar con personas que habían perdido la vista, todo esto
me impresionó mucho. Yo solía visitar a una mujer ciega y sorda, una anciana a su
morir. Pase tiempo con una persona completamente sordo y completamente
ciegos me hizo empezar a pensar en temas muy profundos. Empecé a hacer el servicio
socialmente con las personas mayores ciegas. Su vida en una horrible, en el norte de Paddington
Culo Kensal. .. de vivienda horribles, inhumanas propietarios ... Recuerdo que cuando la pensión
aumentó a cuatro libras. Le pregunté a mi papel en todo esto, y también el lugar donde fue
Dios en todo esto. Pasé por un período de muy deprimido, incluso no tener
han dado las depresiones del tipo clásico. Por temperamento, no es mi estilo. Pero
la realidad que encontró en el día a día era muy deprimente. Pero él cantaba todo el tiempo.
Liz: ¿Dónde fue su canto?
Alison: Yo había empezado a cantar a los dieciséis años, y se utiliza ese canal, así
conscientemente. Dame un enorme placer y me encanta la retroalimentación positiva que
despierta. La
necesita cantar era, y es un contrapeso para hacer frente a la cuestión de la pérdida de mi
la visión, pérdida de la visión de otros, la muerte, todos estos temas deprimentes. En
1965, me uní a un tipo de poco ortodoxas del marxismo. Pero nunca cayó muy bien en
Me. Duró alrededor de cinco años. Fue una época muy extraña. Me involucré
con un grupo de artistas que tenían un líder brillante en el canto y el teatro. También fue
Marxista. He aprendido muchísimo de él. Nosotros, los proyectos de grabación, proyectos
la radio y proyectos teatrales. Desde hace algún tiempo, absorbió mi creatividad y
filosóficamente. Cuando lo hizo el Movimiento de Mujeres, tenía mucho más sentido a la
mí que la visión marxista del mundo. Ahora, de vuelta a la comprensión más holística de la
mundo, que me ayudó a aceptar las cosas. Si usted hace eso, algunos
¿cómo encontrar los recursos dentro de sí mismos, y dejar de exigir respuestas y justicia. Aquellos
las cuestiones se vuelven irrelevantes. No hay soluciones. El taoísmo es tentado. Cuanto más
nos sentimos separados de los demás, de los animales, es decir, cuanto más somos capaces de
perseguir y destruir. Creo que la visión de Jung de apelaciones cosas para mí. Mi ceguera no
parte del hilo que me llevó a esto.
Liz: Así que crees que ganó algo y ha perdido algo?
Alison: Pues bien, sin este problema ciertamente no tendría que enfrentarse a cierto tipo
de las cosas. Este problema me llevó a trabajar con no sólo es ciego, sino también con
adictos a las drogas. En este trabajo usted tiene que mirar a la muerte en la cara. Yo era el más
enterramientos en los cuatro años que trabajé con ellos que en cualquier otro momento de la
mi vida. Creo que realmente no llegó a una liberación auténtica, o la aceptación de
mi ceguera hasta hace unos dos años. En ese momento yo era operado por
primero el ojo derecho. Cualquier intervención quirúrgica en una vista tan dañado
como la mía crea un deterioro total potencial. Es demasiado arriesgado. Siempre
sabía que si continuaba como estaba, sin necesidad de cirugía, la catarata con el tiempo llegando
a ser tan
de espesor que pierden la visión por completo. Así fue posible operar y extraerla.
¿Podría recuperar una parte sustancial de la visión - no se sabe cuánto - o de lo contrario
empeorar de tiempo. Ese fue el dilema que siempre sabía que iba a enfrentar. En
En realidad, yo soñaba con él. Soñé que estaba en el quirófano a hablar con la
cirujano acerca de lo que sucedería cuando salí de la anestesia. Sería, por la vista o
ceguera. Pero el sueño no tuvo consecuencias. El ojo resistido la operación, aunque más
Más tarde me contó que había sido muy pobre. La presión se redujo considerablemente.
Pero luego se levantó otra vez. Después de que el alivio fue una decepción horrible. Por tres
día me rodeaba como una nube. Durante todo el período antes de la operación, siempre
había incertidumbre en cuanto al resultado, que me impedía estar completamente
presentar. Pero cuando fui a través de la operación, me sentí aliviado y decepcionado tras otro
En su lugar, me liberó de algo. Él me dio una especie de libertad. Por supuesto que no
el que pierda la visión que me queda. Pero dejé de preocuparme por ella. También dejé de
a buscar curas.
Liz: ¿Has probado la medicina alternativa?
Alison: Lo intenté, fue una de mis etapas. Conocí a una mujer en California
estaba en las etapas iniciales del glaucoma. El diagnóstico se acababa de hacer,
no tiene casi ninguna pérdida de visión. Había empezado a buscar curadores múltiples que
Fue también lo que había hecho y me preguntó sobre mi experiencia en esta área.
Yo había tratado de la curación espiritual, la acupuntura, la macrobiótica, los métodos de Bates,
todos los
tipo de cosas. Le dije que me había tomado tanto tiempo y energía que no
más interesados. Desde mi diagnóstico era una condición congénita, invierta
cuarenta años de este tipo de daño se limitó a tomar demasiado tiempo y energía. Dijo
mujer a la que había llegado al punto en el que sólo quería seguir viviendo.
Fue un inmenso alivio. Tenía miedo de convertir su vida en
venganza en contra de la pérdida de la visión. Es difícil para mover el grupo médico y la terapia
alternativa en California, por la forma en Londres, así, porque son muy
absorto en su curación. Conocí a personas que tenían más interés en mí que curar
a mí mismo. Eso me hizo preguntarme - ¿Quién está enfermo?
Liz: En la psicoterapia de una cosa similar sucede - la decisión de curar las
paciente. Es difícil de evitar.
Alison: Sí, pero fue interesante estar en el extremo receptor. Yo mismo soy asistente
consejera social y terapeuta, había sido mi terapia. Por lo tanto, era muy interesante

147. encontrar lo que necesito para sanar. Me di cuenta de que yo mismo no me importaba mucho
más tiempo.
Cuando me involucré con la medicina alternativa pasó por algunos de mis tiempos
más acerca de mi visión. Pero alcanzado el punto en que no es tan
importante. Pérdida de la vista me da tanto como me fuera.
Liz: ¿Cómo ves tu futuro ahora?
Alison: Recientemente hizo una cosa nueva, un seminario con Pat Watts, puesta en escena
mitos. Canté un mito. Leí la historia el día anterior, e improvisó una canción. Era un
maravillosa experiencia de ser parte de la historia de Homero, que también era ciego. ¿Fue
de una manera diferente de ver el mundo. Ahora tengo una idea de ella. Principalmente
través de la voz, cantando canciones y diciendo que tienen cualidades míticas. La pérdida de
visión me dio una percepción más aguda de sonido y voz. Ahora hago seminarios
voz. Creo que es una extraña combinación, una persona que perdió la vista, se
terapeuta y canta sin acompañamiento. Sin embargo, este soy yo.
La fuerza y el realismo de Alison hablan por sí mismos. Ahora me gustaría
revisar su horóscopo, los dos planetas natales y progresó como la
influencias que actúan entre las edades de dieciséis a dieciocho años. Alison indicó que no hace
no experimentaron importantes revelación transpersonal, no sigue
cualquier teoría religiosa para explicar o justificar su nivel de vida. Es una persona
fuerte y optimista que se ocupa de manera constructiva con un límite máximo, integrando a
contexto general de su vida, de modo que lo que predomina no es la pérdida de la visión, y
pero su propia personalidad. A menudo, esto sucede cuando el destino
huelgas en la vida de una persona, porque en muchos casos la condición y más evidente que
persona. No quiero teorizar sobre el hecho de que Alison ser "individualizada" o tener
"Experiencia laYo. "A pesar de que han utilizado estos términos a través de este
capítulo, en un sentido no es oportuno ahora. Pero ella es una persona
inusualmente completo, lo que podría añadir extremos positivos y negativos. Su
La vida tiene sentido para ella, así que tiene un impacto muy pronunciado en el
otro. Se fue a buscar respuestas, convirtiéndose así en sí mismo un
la respuesta, por lo que todo lo que tiene la autoridad intrínseca. Como Aniela Jaffé:
Al igual que con todos los asuntos al límite de lo trascendental, la única respuesta
que la psicología puede dar es antinómica: el hombre es libre y no libre. No es libre
a elegir su destino, pero su conciencia lo hace libre para aceptar como
tarea que le impone la naturaleza. Asumir la responsabilidad de la individuación
que se somete voluntariamente a la Auto - en el lenguaje religioso, se somete a
156
La voluntad de Dios.
El planeta Plutón gobierna el Alison horóscopo natal, haciendo junto con el
ascendente en Leo, con la Luna en Cáncer en la duodécima casa, contrariamente a la
Sol-Mercurio conjunción en Capricornio en la sexta casa, la cuadratura del conjunto
Júpiter-Saturno en Tauro en la décima, en trígono a Marte en Sagitario en el quinto, y
sextil con Neptuno en Virgo tarde en la tercera casa. Plutón, por lo tanto con toda ASPECTA
mapa de los planetas, excepto Urano y Venus, y hace
Trino también medio del cielo. No necesito insistir en la calidad de
fatalidad que creo que este envía poderosa Plutón; he visto un montón de
Moira en la primera parte de este libro. Baste con decir la porción de la naturaleza, en cuyo caso
tienen límites muy fuerte y claramente definida, sobre todo en el cuerpo central
física, como se refleja en la conjunción de Plutón con el ascendente. El nacimiento de la persona
se refleja también en el ascendente, cuando se establece a Plutón, a menudo
experiencia del parto es difícil o hay algún tipo de enfermedad o algo
muy mal en el ambiente donde el niño emerge. Algo predestinado - física
o psicológica - preside el nacimiento en sí, ejerciendo una influencia irreversible
durante toda la vida. A medida que el alza se refiere también a la capacidad de los
expresión de la persona en el mundo, esta expresión se vería profundamente afectada, deterioro
de la
o alterado por la posición de Plutón. Es obvio que no todas las personas con Plutón
ascendente tienen una limitación física, como Alison, pero en general hay algún tipo
la limitación profunda e irrevocable - un trauma de nacimiento, una muerte cercana
la madre unidos por enfermedad no puede amamantar - que deja una marca en la persona,
bloquear o frustrar la expresión común, de alguna manera que se convierta en
sí mismo, y la obligó a transformar su visión de la vida. Así, hay una
hereditaria o biológica diana operativo mapa Alison, que también se sugirió
por la conjunción de Plutón con la Luna en la duodécima casa. Puede ser que aquí es
se muestra una especie de "karma familiar", aunque su naturaleza sigue siendo un misterio
para mí y Alison. La oposición de Plutón a la par de planetas en Capricornio
en la sexta casa también sugieren que el destino de Plutón, operará a través del cuerpo;
el hogar se refiere, entre otras cosas, la relación de la carrocería del vehículo y su
con su vida diaria. Mi reacción inicial al horóscopo de Alison, cuando llegó
ver por primera vez, Plutón fue considerado como el dominante, y me dejó con la
impresión de que su ceguera era una especie de destino, que probablemente no sería
muy tratable, ortodoxos o no, y que fue un trampolín para su
desarrollo interior. Se puede ver como Moira, o sugerir que Plutón es
uno de los principales instrumentos de que dispone Yo Alison para ayudar a desarrollar
"Vocación" de la "verdadera personalidad".
Gran parte del carácter de Alison, como se ve en sus comentarios, también debe
la dominante Plutón. Su carácter alegre, expresivo y directo característico,
se refleja en orden ascendente en Leo (Apolo, el dios sol era el dios de la música), fue
la profundidad y la retirada por la experiencia de la ceguera, y por lo tanto sus limitaciones
se convirtió en una forma de quedar atrapado en la vida de la otra. El tipo de trabajo
atraídos por - manejar con discapacidad, lesionado y con problemas - Plutón es típico.
Parece que ella aceptó de buen grado la carga y la "tarea" que este planeta ha impuesto,
en lugar de huir de ella o de mirar "más allá de ella." Tal vez no es muy práctica
tienden a rascarse las implicaciones de sufrimiento humano que su propio sufrimiento
la llevó a enfrentar. Pero volver aquí a la misma pregunta que formulé antes: ¿qué es
que Alison le permite hacer frente a tan poderosa posición de Plutón casi
? siempre, invariablemente, constructivo y formas creativas, y no negativo No
Yo puedo responder a esa pregunta, al menos no una perspectiva astrológica,
debido a esa "cosa" en mi opinión, no se puede encontrar en el horóscopo. La
fortaleza

148. y la persistencia tenaz demuestra que son típicamente Capricornio, pero en
la persistencia tenaz realidad no es suficiente. Incluso las experiencias que tuvo
con los médicos que demostraron ser más ciegos que ella, parece encajar
en su defecto, como dice Jung, "todas las piezas encajan". Es de suponer que, si el estado
Alison se había descubierto antes, los dos ojos no hubiera sido tan
dañado. Pero al parecer, por la colocación de Plutón, que aunque algunas personas son
capaces - o tiene "permiso" - para encontrar ayuda, ortodoxo o no, no, Alison
estaba destinado a ser uno de ellos. Algo más se esperaba de ella, y ella se levantó para
el reto, pero lo que, entonces, hizo esta demanda?
Capricornio, un signo de tierra, se inclina sobre la solución de problemas
formas prácticas, y es menos propenso a "shock" ellos y hacer la vida de una tragedia
interior. El lado fuerte de Saturno Alison naturaleza parece hablar en voz alta
cuando se refiere a la auto-compasión como "abrumadora", teniendo la paciencia. Por lo tanto,
cualquier oscuridad o el sufrimiento que pueden estar esperando para aplastarlo,
vinculado a Plutón y la conjunción Luna-Plutón ascendente, han dado como resultado en el
servicio
la oscuridad y el sufrimiento que se encontró con el mundo que les rodea. Esto también es
de acuerdo con el énfasis en la sexta casa. Alison dedicación a su trabajo, su
la determinación para hacer frente a las cosas de la manera más normal posible, reflejan que su
la calidad del terreno, con mucho, el elemento más dominante del horóscopo. El suelo antes
de una verdadera emergencia, es razonable, su tendencia es tratar simplemente con el
suficiente como para no pensar. La profunda preocupación por los problemas sociales y
la incursión del marxismo como una posible solución es también un acercamiento a la vida
característicamente la tierra porque la tierra no tiene mucho tiempo para que las visiones
grandiosas y
teorías. Capricornio, en particular, tiene el mayor respeto por las personas que realizan
algo para ayudar a la verdad con claridad y que cooperen con las
comunidad, y muchas veces es a través de este tipo de trabajo que Capricornio aprende a
ser respetados. Lo que Alison no se detiene en la tierra, pero investigar más
muy por debajo de la superficie de las cosas, tal vez como se refleja en la oposición entre
Plutón y el Sol y Mercurio. Su ascendente en el fuego también
que conduce a una más mítica o simbólica, que parece ser la dirección
que su vida se encamina hacia los cuarenta años. Y el sol en un gran trígono con
Neptuno y Urano también sugiere que su visión es mucho más grande que el mundo
menudo limitan la tierra. Pero su corazón es, sin duda, Capri-
corniano, que surge con toda claridad en la conversación. Los mitos asociados con la
Capricornio, se ha descrito anteriormente, se refieren al simbolismo de la crucifixión y la
el encarcelamiento, la desesperación y el descubrimiento de la fe inquebrantable en el desierto
material de la vida. Alison no sólo vivió, pero arruinó sus tierras ingresó voluntariamente
que, a través de la clase de gente que decidió ayudar al someterse a la depresión y
la desesperación, inevitablemente, implica por estos encuentros. Me inclino a sospechar
muchas personas que hablan de "aceptación" de una limitación como la ceguera, porque bajo
que a menudo hay una fermentación que conduce a un tipo de optimismo
y un programa agitado de la disociación concomitante. Pero yo me inclino a creer
Alison en la que, como buena hija de Saturno, pagó el precio. Ella tiene pocos
ilusiones sobre la vida y parece necesitar las nubes triturados esotéricas de
apoyo a ella. Ella se encontró
como soporte, y la combinación de Saturno y Plutón se ha producido un magnífico
sobreviviente, que también es propietaria de la verdadera calidez y sentido del humor
representado por
Leo en el ascendente.
Alison no puso en duda las condiciones de vida de la familia, porque tenía
ha cuestionado mucho en la terapia, consulte el sentimiento familiar con una claridad razonable.
Pensar
el cual contó con el apoyo en la infancia y no parece "culpar" a nadie por su situación. Pero yo
llama la atención a Júpiter-Saturno en la décima casa, lo que se refiere a la madre, y
También la conjunción Luna-Plutón, que también se refiere a la madre. Tengo la impresión de
que hay algo difícil con respecto a la madre, algo que quizás la madre
Alison no era capaz de hacer frente, pero Alison ella tuvo que hacer frente. Lo
posible que esto se relaciona con las emociones más primitivas o la pasión que el
significador astrológico es Plutón, y de la que Alison tiene su parte justa. Esto, junto
con la ceguera, sino que también ha sido responsable de su decisión de trabajar con
personas en un estado de profunda desesperación. Me parece muy interesante que el
Alison ha prohibido a la deficiencia de su vida artística, personificada por la madre,
de modo que su talento creativo considerable tuvo que ingresar en el servicio práctico de
la vida. La pintura, llamando a la madre no se le "permitía".
Así Alison refleja su horóscopo natal el carácter y nivel de vida. Esto no es
extraño, desde el punto de vista de la astrología, es lo que debería suceder. Lo que
impresionante, sin embargo, es la cualidad de la conciencia de que Alison trajo a su vida,
para que todo "encaja" y "tiene sentido". La colocación del Sol da una pista
como esta unión puede ocurrir debido a que es un símbolo del ego que es en muchos sentidos,
el vehículo o la expresión del material Yo. Así que la persona que trabaja para
desarrollar el Sol también se aleja de lo colectivo a ser ella misma y
experimenta a sí misma como separada y única. Situado en la sexta casa, la
Sol en el mapa de Alison sugiere que el desarrollo de su personalidad se producen en
la esfera del cuerpo físico y las condiciones que impuso, en la vida de trabajo y las tareas
día a día, los temas comunes que forman parte de la vida material. En definitiva, se trata
el reino de la diosa Astrea, que regula los patrones ordenados de la naturaleza. La pérdida de
Alison vista fue un catalizador para una mayor conciencia de la esfera de la sexta
casa, porque la vida material se llena de obstáculos, retos y misterios en lugar
a ser una cosa simple. La persona que ve no pensar en lo que hacen para sus ojos
ella, pero sin la opinión de que la esfera aparentemente trivial se convierte en un gran problema y
puede ser el área donde hay una revelación profunda. Así, el sí, consideró que
punto de vista, hay que saber Alison a través del esfuerzo por mantener a la altura de
las dificultades del reino de la sexta casa.
Aniela Jaffé escribe sobre el proceso de individuación:
La individuación no es sólo para secuencias de imágenes del inconsciente.
Ellos son sólo parte del proceso, en representación de su calidad interna o
espiritual. Su corolario es la realidad externa, el desarrollo
de la individualidad y su destino concomitante. Los dos aspectos del proceso son
regulado por el arquetipo de gran alcance de uno mismo. En otras palabras, durante el
individuación del yo surge en el mundo de la conciencia, mientras que su
La naturaleza original psicoide se divide, por lo que

149. que se manifiesta a través de ambas imágenes como a través interior
157
acontecimientos de la vida real.
Así, el auto se manifiesta, en este caso, tanto como la ceguera, forzando Alison
a seguir una trayectoria específica de desarrollo, como la respuesta interna a esta
la ceguera, que la llevó a encontrar un significado y un potencial creativo que
condición.
Entre las progresiones planetarias para 1957, el único aspecto en vigor durante el
período difícil en la que Alison era la primera vez que los Moorfields y sufrió una serie de
las operaciones de Venus progresado se acerca a un trígono con Urano y luego
haciendo una conjunción con el Sol, desde el punto de vista ortodoxo, esto no es
tipo de imagen que se describen las dificultades que pasaron. El hecho de que ella tenía un
novio, y entonces creen que iba a casarse con él, está más en línea con
estos aspectos. Sin embargo, desde un punto de vista ortodoxo, la conjunción de Venus
con el Sol en la sexta casa, que es también el regente de la carta sugiere un período en el que
La individualidad de Alison estaba empezando a florecer. En resumen, los puntos
umbral de su verdadero desarrollo. El hecho de que este umbral se acompaña
un grado considerable de incomodidad y el sufrimiento no es revelada por este único
progresado aspecto. Pero estoy convencido de que las cuestiones progresado no decir
necesariamente lo que será la sensación, sino más bien decir cuál será el significado.
La tabla que se muestra por los planetas en tránsito es más informativo, en términos de
literal. Como estamos considerando un período de dos años, los planetas son pesados
tenemos que tomar en cuenta, ya que los otros se mueven demasiado rápido para
sugieren que el tipo de cambio profundo se indica en este período de la vida de Alison. La
Lo más llamativo es el tránsito de Urano, que había entrado en León en el año anterior y
se movía sobre la Alison ascendente. En abierto! 1957, Urano era
Steady exactamente en el ascendente, en conjunción con Plutón natal, había
hasta junio. Furano como se encuentra en otros casos tiene una tendencia a tirar del
las cosas a la luz, sugiere una edad de conocimiento y el progreso. Durante este período,
verdadera naturaleza del estado de Alison fue descubierto - o, dicho de otra manera, fue el
vez que ella se dio cuenta de la naturaleza de su destino. Durante este tránsito a su
visión empezó a fallar en la verdad, no puedo dejar de asociar a la reducción de
los límites de contacto entre Urano y Plutón. Moira es como si, finalmente, es que el
conocida. Urano, continuó el tránsito por el primer decanato de Leo durante el
primer semestre de 1958, cuando él también hizo la cuadratura del conjunto de Navidad
Júpiter-Saturno, situado en la décima casa. Alison, bueno, estaba atormentado por
cuestión de qué hacer con ella, su primera opción, ser un maestro, era imposible.
Junto con la percepción del estado físico, provienen de un tipo de conflictos décimo
la casa en relación con vocación de futuro.
Neptuno también fue activo en este período de tránsito. Había entrado en Escorpio
a finales de 1956 y por lo tanto hizo la plaza del Ascendente y Plutón natal
Tetrahidrofurano en tránsito durante el primer semestre 1957. Se mantuvo en el primer
decanato de Escorpio, también en oposición a Júpiter-Saturno natal Alison durante la
tres años. Junto con los sentimientos tradicionales de confusión y desorientación
tan a menudo presentada por los tránsitos
Neptuno, que es también la implicación de un sacrificio que se hizo en muchos niveles. Entre
otras cosas, era sacrificar la esperanza de un pronóstico sin problemas;
También era necesario para hacer frente a todas las profundas implicaciones de la pérdida de
visión. Plutón en tránsito también estuvo involucrado, dejando a los últimos grados de Leo
a principios de 1957 y entrar la Virgen en el verano, a partir de un cuadrado de largo
con Marte en Sagitario en casa de Alison, que duraría varios años. Contactos
Marte-Plutón, como hemos visto, plantear la cuestión de la frustración y la negación de la
voluntad y la libertad personal, supongo, en este período, Alison se sentía más la ira y la
la desesperación de lo que puedo recordar. Trino Plutón también se trasladó con
Júpiter-Saturno combinación, por lo que, junto con la obstrucción y su Marte
Sagitario feroz independencia, también se empezó a formar gradualmente un sentido
de propósito o llamando, a partir de la decisión de estudiar Alison Servicio
y la participación social con otras personas ciegas. Por último, Saturno en tránsito
fue el primer decanato de Sagitario en los primeros meses de 1957, dentro de la órbita
conjunción con Marte de la casa, completando la imagen de la limitación, reducción y total
recanalización de energía.
La participación de los tres planetas exteriores en este momento es bastante impresionante,
pero no sorprendente, porque he descubierto que los planetas exteriores tienden a
juntos en un momento especialmente "predestinado" de la vida. No unirse a cualquier
"Espiritualidad" especial, o creen que representan la Yo, no más que cualquier
otro planeta, pero estoy convencido de que "liberar" el objetivo, como
activar la carta natal de un nivel muy profundo y revelar lo más profundo de su
subyacente propósitos. Durante los tránsitos de los planetas exteriores, nuestros mitos,
Nuestro modelo de Moira, se revelan, en todo caso, se evitó, o no se ha visto,
o se disfraza, los planetas exteriores rasgar el velo y mostrar los contornos nítidos de la
patrón que nos fue dado y en el que tenemos que encontrar una manera de vivir.
La cuestión de la respuesta individual a la norma total de vida es en realidad una cuestión de
como la conciencia responde a los dictados de la Yo, el integridad psíquica. En muchos
aspectos se trata de un problema moral, inevitablemente, las soluciones no
fórmulas se encuentran en el colectivo. La calidad que estoy tratando de transmitir, y que
Creo que Alison tiene, es una respuesta de calidad, libre e individualmente a su destino. Lo
podría haber reaccionado de muchas maneras, pero su moral, en última instancia, es
misma. En su opinión, que cubre el "libre albedrío" de Jung escribe que el
"La capacidad de hacer de buen grado lo que hay que hacer". Este tipo de libre albedrío
no es libre, no es un "dado". Tenemos que luchar por ella, y el proceso de esta lucha
es también el proceso de individuación. Ego y son partes de un todo, pero no
son los mismos, se puede ver a los dos, a veces como amantes, a veces como enemigos, pero no
pueden ser separados. Jung describe esta relación así:
La calidad intrínseca metas orientadas a uno mismo, y la unidad para llevar a cabo
este objetivo, no depende de la participación de la conciencia. No puede ser
negado, como no se puede negar la conciencia del ego. Esto también hace
sus demandas de manera perentoria, a menudo en oposición abierta o
oculto a las necesidades de los yo evolución. En realidad, este

150. es decir, con pocas excepciones, la entelequia del yo consiste en una serie de interminables
compromisos, donde el ego y el yo diligentemente mantener en equilibrio las placas
158
equilibrio para que todo salga bien.
La conciencia puede identificarse con su pareja trascendental, en cuyo caso no
psicosis de la inflación, e incluso, en el que una persona cree que él es Dios, no un
individuo. La conciencia puede anular por completo la realidad de la Yo, aunque esto
no cambia en modo alguno el nivel de la psique, en cuyo caso se experimenta una falta de
el sentido y el sentimiento de un destino negro, cuando la vida no está dispuesto a
someterse a la voluntad del ego. Puede cubrir todo el espectro de toda la vida. No
No tengo, pero no lo hizo al principio, una verdadera respuesta a la pregunta de si estamos
predestinado o libre, que es el destino, o pueden ser transformadas. Pero creo que
el misterioso postulado de Jung Yo describe muchas de las paradojas de la
destino, e incluir en el fin de no nos dividimos entre la pasividad y el fatalismo
la arrogante auto-engrandecimiento. Es difícil para el astrólogo, para refutar la autoridad
interna, que puede ser vivido en tantas maneras diferentes, con un mapa de
posiciones de los planetas que muestran cuáles son sus intenciones, pero el escape fácil para
lenguaje de la "potencial" también se negó, ya que cualquier encuentro con este
autoridad interna tiene el sabor de un potencial que está demostrado, pero mucho más
un golpe a la voluntad de los dioses o de Dios.
Creo que está bien acabado, con un cuento de hadas, cuando empecé. Esta es una
bien conocida historia que contiene una profunda ironía. Dejo al lector a
decidir si lo que realmente es el destino o el Ser, pero sin duda se refiere a la naturaleza
humano, que contiene mucho de ambos.
EL PESCADOR Y SU MUJER
159
"¿Por qué", dijo la mujer, "que lo llevó y lo dejó ir una vez más, sin duda lo hará. Ir
inmediatamente. "El hombre no estaba muy dispuesto a volver, pero no
quería desafiar a la mujer, y luego regresó al mar.
Una vez allí, el mar era ahora todo verde y amarillo, y no fue tan cal-
mo, por lo que dijo:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven, te ruego, aquí para mí.
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendría su voluntad.
[Sole, el lenguado del Mar, ven aquí, quiero hablar, venga a escuchar lo que Elizabeth quiere,
mi esposa]
El pez llegó nadando hasta él y dijo: "Bueno, ¿qué quiere?" "Ah", dijo
hombre, "I got you, y mi esposa dice que debería haber pedido cualquier cosa.
ya no quiere vivir en una pocilga, le gustaría una pequeña casa. "" Vaya, empujar ", dijo
El pescado, "que ya tiene."
Cuando el hombre regresó a su casa, la mujer ya no estaba en el corral, en su
lugar tenía una casa, y ella estaba sentada en un banco delante de la puerta. Se tomó
de la mano y dijo: "Venid y lo veréis en el interior. Mira, no es mucho mejor?" Luego se
entró, y hubo un pequeño porche, una sala muy pequeña y un dormitorio, un
cocina y despensa, con los mejores muebles, equipado con las cosas más hermosas
el estaño y el cobre, todo lo necesario. Detrás de la casa había un patio pequeño con
pollos, patos y un pequeño jardín con flores y frutas. "Mire", dijo la mujer, "no es
? muy bueno "" Sí ", dijo el marido," y lo seguirá siendo - ahora vivimos muy
feliz "." Vamos a pensar en ello ", dijo la mujer. Con eso, comían algo y
estaban durmiendo.
Todo y caminó durante dos semanas, y entonces la mujer dijo: "Escucha, marido,
esta casa es demasiado pequeña para nosotros, y el jardín y el patio son pequeños, los peces
puede ser que también nos dan una casa más grande. Me gustaría vivir en un gran castillo
piedras, se remontan a los peces, y decirle que nos dé un castillo. "" ¡Ah, mujer ", dijo
hombre, "la casa es suficiente, ¿por qué debemos vivir en un castillo?" "El
¿Qué? ", Dijo la mujer," sólo tiene que ir allí, el pescado puede hacer eso. "" No, mujer, "
-dijo el hombre, "el pez sólo nos dan la casa, no quiero volver tan pronto, que
puede estar enojado. "" Vaya ", dijo la mujer," esto es bastante fácil para él, y él será
feliz, volver a él. "
El corazón del hombre era pesado, que no quería ir. Él mismo dijo: "No
correcta ", pero que era. Cuando llegó a la mar, el agua estaba bastante morado y azul oscuro,
gris y espeso, y ya no era tan verde y amarillo, pero todavía estaba en calma. La
Pescador dijo:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven, te ruego, aquí me
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendría su voluntad.
"Bueno, ¿qué es lo que quiere ahora?" Dijo el pez. "Por desgracia", dijo el hombre, la mitad
miedo ", que quiere vivir en un castillo de piedra muy bien." "Volver allí, entonces
es por la puerta ", dijo Fish.
Había una vez un pescador que vivía con su esposa en una pocilga por el mar. Todo
día en que salió a pescar - y la pesca y la pesca. Una vez estaba sentado con su
la barra, mirando el agua clara, y se quedó así por mucho tiempo. De pronto, el
la línea estaba abajo, en el fondo, y cuando trajo de nuevo vio que tenía
enganchó un negro grande. A continuación, la platija le dijo: "Escucha, pescador, que
ruego, déjame vivir, de hecho yo no soy el único, yo soy un príncipe
encantado. ¿Qué beneficios le traerá a matarme? Mi carne no es bueno para comer;
me pone en el agua otra vez, me dejaron ir. "" ¿Por qué ", dijo el pescador," se explica
- Sin duda tendrá un pez que se puede hablar "Y con eso se lo devolvió al agua.
clara y única bajó dejando tras de sí un largo rastro de sangre.
El pescador se levantó y fue a buscar a su esposa en la pocilga.
"El esposo", dijo la mujer, "que no entendió nada hoy?" "No", dijo el hombre,
"Cogí un lenguado, que dijo que era un príncipe encantado, y me dejo llevar de nuevo."
"Usted no hizo ningún reclamo antes?" Dijo la mujer. "No", dijo el hombre, "lo que
debe preguntar? "" Ah ", dijo la mujer," es difícil vivir siempre en esta pocilga, con olor
el tío es malo y horrible; voló podría haber pedido una casa para nosotros. Volver atrás y llamar
a la
peces. Dile que quieres una casa, que sin duda nos dará. "" Ah ", dijo
hombre, "¿por qué debo volver?"

151. Entonces el hombre se fue, con la intención de volver a casa, pero cuando llegó,
encontró un palacio de piedra de gran tamaño. Su esposa se puso delante de él, la preparación
de
para entrar, lo tomó de la mano y dijo: "Ven". Así que se fue con ella, y el castillo
tuvo una gran entrada con suelos de mármol, muchos empleados que
escancaravam las puertas, las paredes eran brillantes con colgaduras hermosas, y tenía las
habitaciones
sillas y mesas de oro puro, arañas de cristal colgaban del techo, todas las habitaciones y
habitaciones con alfombras, y tenía la mejor comida y el vino en la mesa, con lo cual
que casi sucumbe. Detrás de la casa había también un gran patio, con establos
para los caballos y vacas, y los mejores entrenadores y tenía un magnífico jardín
con las flores más bellas y árboles frutales y un parque de media milla
de longitud, donde había venados, ciervos y liebres, y todo lo que pueda desear. "Mira",
la mujer dijo, "no es hermoso?" "Sí, de hecho," el hombre dijo: "Ahora vamos a ser;
vivimos en este hermoso castillo y ser feliz. "" Vamos a pensar en ello ", dijo
mujer, "dormir en ella". Así que fui a la cama.
A la mañana siguiente la mujer se despertó primero, cuando el día estaba amaneciendo,
la cama y vio el hermoso campo al frente. El marido seguía estirando,
entonces ella le dio un codazo con el codo y le dijo: "Levántate, esposo, y buscar
ventana. Mira, no podría ser reyes de la tierra entera? Ir a los peces, que
que los reyes. "" ¡Ah, mujer, "dijo el hombre," ¿por qué debemos ser reyes? Yo
No quiero ser rey. "" Bueno ", dijo la mujer," si usted no quiere ser rey, yo, vaya a
El pescado, porque voy a ser rey. "" ¡Ah, mujer, "dijo el hombre," ¿por qué quieres ser rey?
No quiero decirle. "" ¿Por qué no? "Dijo la mujer." Ve con él ahora
Asimismo, debo ser el rey! "Y por lo que el hombre era muy infeliz porque su mujer
quería ser rey "No es justo, no está bien", pensó. No quiero ir, pero era
de todos modos.
Al llegar a la mar, vio que era gris muy oscuro, con la Guerra del Agua, y el olor
pútrido. Fue cerca del mar y dijo:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven,! Te ruego, aquí para mí;
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendría su voluntad.
"Bueno, ¿qué es lo que quiere ahora?" , dijo Fish. "Por desgracia", dijo el hombre ",
quiere ser el rey "." Ir con ella, es el rey "
Así que el hombre se fue, y cuando llegó al palacio, el castillo era mucho más grande,
tenía una gran torre y los ornamentos magníficos, un centinela apostado en la puerta y
muchos soldados con tambores y trompetas. Cuando entró en la casa, todo era
de mármol real y oro, con cubiertas de terciopelo y grandes borlas de oro. Así que si
abrió las puertas de la sala, y allí estaba la corte en todo su esplendor. Su esposa
estaba sentado en un trono, alto contenido en oro y diamantes, y tuvo una gran corona de oro
la cabeza y un cetro de oro puro y joyas en la mano, flanqueada por dos hileras de fichas
el honor, cada cabeza siempre más baja que la segunda.
Luego se paró frente a ella y le dijo: "¡Oh, mujer, ahora es el rey" "Sí", dijo
mujer, "Ahora soy el rey." Se quedó allí, mirándola fijamente durante un
tiempo y luego dijo: "Ahora que tú eres el Rey, acaba de salir, no vamos a pedir más
nada. "" No, el marido ", dijo la mujer, muy impaciente," Creo que el paso del tiempo
muy lentamente, ya no lo soporto, se remontan a los peces - Yo soy un rey, sino que debe ser
Emperador también. "" ¡Ah, mujer, ¿por qué quieres ser emperador? "," Esposo ", dijo
ella, "ir a los peces. voy a ser emperador". "Por desgracia, la esposa", dijo el hombre ",
Emperador puede hacerlo: no puedo decir a los peces. Sólo hay un emperador en
tierra. El pez no puede hacer que el Emperador! Les aseguro que no puede. "
"¡Qué!" la mujer dijo: "Yo soy el rey, y no eres más que mi marido, quiere ir
en este momento? ¡Vete! Si él me puede hacer el rey, me puede hacer el emperador.
Voy a ser el Emperador, vaya en este minuto. "Así que el hombre se vio obligado a ir. En el
camino,
Sin embargo, su mente se turbó, y pensó: "No va a terminar bien, no se
bien hecho! Emperador es muy vergonzoso! Los peces se acaban cansando. "
Con esto llegó a la mar, que era muy negro y espeso, empieza a hervir
en el fondo, jugando a las burbujas en la superficie, el viento soplaba tan fuerte que el frío
sangre, y el hombre tenía miedo. Caminó hasta el borde y le dijo:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven, te ruego, aquí para mí;
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendría su voluntad.
"Bueno, ¿qué es lo que quiere ahora?", Dijo Fish. "¡Ay, pescado", dijo,
"Mi esposa quiere ser emperador". "Ve a por ello", dijo el pez ", que es
Emperador ".
Así que el hombre se fue, y cuando llegó al palacio estaba lleno de mármol pulido suave,
con figuras de alabastro y adornos de oro, los soldados marcharon frente a la entrada
trompetas sonando y tocando los platillos y tambores, dentro de la casa, los sirvientes eran
condes, barones y duques. Abrieron las puertas de oro puro por él. Al entrar, vio a su
mujer sentada en un trono de una sola pieza de oro, con dos kilómetros de altura, que
llevaba una gran corona de oro con tres metros de alto, incrustado con diamantes y
piedras preciosas. En una mano tenía la varilla, y en el globo otra imperial; cada
lado había una fila de tiro con arco, cada uno mejor que el otro, ya que la mayoría
gigante, con una altura de dos kilómetros, hasta el más pequeño enano del tamaño de mi dedo
meñique.
Antes tenía una serie de príncipes y duques.
Entonces el hombre vino y se puso entre ellos, diciendo: "La mujer, que ahora está
Emperador? "" Sí, "ella dijo," ahora yo soy el Emperador ". Entonces se detuvo y miró
para ella, y después de mirar en él durante algún tiempo, dijo: "¡Ah, mujer, está satisfecho,
ahora que usted es el emperador. "" El esposo ", dijo" ¿por qué estás ahí? Ahora
Yo soy el emperador, pero voy a ser Papa;. Ir a los peces "," ¡Oh, mujer, "dijo el hombre,
? "¿Qué es que no se le pedirá que no puede ser Papa, sólo hay una en la cristiandad;
él no puede hacer que el Papa "." El esposo ", dijo," Va a ser Papa, vaya
inmediatamente, tengo que ser el Papa hoy en día. "" No, mujer, "dijo el hombre," no
A mí me gusta decirle, no va a funcionar, y de otro tipo, los peces no pueden hacerlo
. Papa "marido", dijo, "lo absurdo!

152. Si se puede hacer un emperador, un papa puede hacer. Ir a la derecha a la misma. Yo soy el
Emperador, y
no eres más que mi marido, ir de inmediato. "
El hombre se asustó y se fue, pero estaba muy débil, escalofríos y temblores, con
piernas y las rodillas sueltas. Un fuerte viento que sopla a través de la tierra, al desnudo. vienen
volar, y
la noche estaba todo oscuro, las hojas caían de los árboles, el agua se levantó y gritó
como si la ebullición, que irrumpió en la playa, a lo lejos vio a los buques de tiro
armas de fuego en la terrible emergencia, sacudido y agitado por las olas. Sin embargo, en
medio del cielo, había una mancha azul pequeña, aunque rodeado por la Red
grandes tormentas por todos lados. Abrumado por la desesperación, el hombre llegó con
demasiado miedo a la orilla, y dijo:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven, yo te ruego que tome aquí;
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendría su voluntad.
"Bueno, ¿qué es lo que quiere ahora?", Dijo Fish. "Por desgracia", dijo el hombre, "que quiere
ser Papa. "" ¡A por ello, entonces ", dijo Fish", que es el Papa ya está. "
Así que se fue, y cuando llegó, vio lo que parecía una gran iglesia rodeada
palacios. Su paso entre la multitud. En el interior, sin embargo, estaba en todas partes
miles y miles de velas, y la esposa se vistió de oro, sentado en un trono
mucho más alto, con tres coronas de oro grandes en la cabeza, rodeado de muy
el brillo eclesiástica, de cada lado había una hilera de tacos, con la
mayor era el tamaño de la torre más alta, y el más pequeño era del tamaño de una vela
cocina, todos los emperadores y reyes se arrodillaban ante ella, besando sus pies.
"Mujer", dijo el hombre, mirándola fijamente, "que ahora el Papa?" "Sí", dijo
ella, "Yo soy el Papa." Estaba frente a ella, buscando, y era exactamente como si
contemplando la luz del sol. Después de mirar como ella por algún tiempo, se
dijo: "¡Ah, mujer, si usted es el Papa, dejar las cosas como son!" Pero era difícil
como un mensaje, no se movió ni dio señales de vida. Luego dijo: "Ahora las mujeres
usted es el Papa, estar satisfecho, no puede ser más que eso. "" Creo que
al respecto ", dijo la mujer. Así que los dos se fueron a la cama, pero ella no estaba
satisfecho, y la codicia no la dejaba dormir porque no dejaba de pensar en lo más
tenía que ser.
El hombre tenía un buen sueño y profundo, porque se había ido mucho durante el día;
pero la mujer no podía dormir en absoluto, convirtiendo toda la noche en un
un lado a otro, siempre se pregunta ¿qué otra cosa iba a ser sin él nada empezó
la cabeza. Por último, el sol comenzaba a salir. Cuando la mujer vio la roja
amanecer, se sentó en la cama y miraba. Cuando vio el sol por la ventana
dijo: "¿No me puede pedir el sol y la luna a subir?
Marido ", dijo, asomando sus costillas con el codo", despierta! Ir a los peces,
porque quiero ser como Dios. "El hombre era todavía medio dormida, pero estaba tan
horrorizado de que cayó de la cama. Pensó que había oído mal, y se frotó los ojos y
dijo: "Mujer, ¿qué estás diciendo?" "El esposo", dijo, "si no puedo ordenar
el Sol y la
Salida de la luna, y mirar y ver el sol y la luna, no voy a soportar. Nunca
Voy a saber lo que es un momento de felicidad, si usted no puede hacer que ponerse de pie. "
Entonces ella lo miró tan terrible que temblaba todo el cuerpo y dijo: "Ve
de inmediato, yo quiero ser como Dios. "" ¡Ay, mujer, "dijo el hombre,
cayó de rodillas ante ella, "Los peces no pueden hacer eso, sólo se puede hacer
Emperador y el Papa, te lo ruego, continuará como es, y el Papa. "Entonces ella fue
salida de rabia, le dio un puntapié y le gritó: "No puedo soportar, no puede soportar
más! Ir ahora. "Entonces él se puso los pantalones y corrió como un loco. No
rugió la tormenta más grande, con un viento tan fuerte que apenas podía
a pie, las casas y los árboles fueron talados, las montañas temblaron, piedras rodaron por
el mar y el cielo estaba oscuro terreno de juego, con truenos y relámpagos, el mar estaba olas
negras
el tamaño de las torres de las iglesias y las montañas, todos ellos con una cresta de espuma
blanco. Entonces gritó, no puede escuchar el sonido de su voz:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven, te ruego, aquí para mí;
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendría su voluntad.
"Bueno, ¿qué es lo que quiere ahora?" , dijo Fish. "Por desgracia", dijo, "ella quiere ser
igual a Dios. "" volver a ella, y lo encontrará de nuevo en la pluma. "Y ahí es donde
que viven hoy en día.

153. Billetes
Introducción
1 Bertrand Russell, Historia de la Filosofía Occidental, George Allen & Unwin, Londres, 1946, p. 237.
2 F. M. Cornford, De la religión a la filosofía, Harvester Press, Londres, 1980, p. 20.
3 Gilbert Murray, Cuatro Etapas de la religión griega, Oxford University Press, Londres, 1912, p. 115.
4 Margaret Hone, El libro de texto de la Astrología, L. N. Fowler & Co. Ltd, Londres, 1951, p. 17.
5 Jeff Mayo, la Astrología, Teach Yourself Books, Londres, 1964, p.6.
6 Mary Renault La Rey Mus: Die, Longmans, Green & Co. Ltd, Londres, 1958, p. 16.
Russell 7, pág. 32.
1 El destino y la Mujer
8 Platón, La República, Benjamin Jowett traducción, Penguin Books, Londres, 1979, p. 690.
Ardilla 9, Prometheus Bond traducción de E. H. Plumptre, David McKay, Nueva York, pág. 111.
10 Heráclito, La Cosmlc Los fragmentos, traducción de G. S. Kirk, Cambridge University Press, 1954, p.
284.
11 Tres veces más grande Hermes (Corpus Hermeticum) traducción de G. R. S. Mead, Hermes Press, de Detroit,
1978, vol. 2. pág. 202.
Cornford 12, pág. 40.
Russell 13, pág. 130.
14 "La Bella Durmiente" La completa De hadas de Grimm Cuentos Pantheon Books, 1944.
15 H. R. Ellis Davidson, Dioses y mitos del norte de Europa, Penguin Books, 1964.
Idries Shah 16, Cuentos del Mundo Penguin Books, 1979.
17 Véase la obra de Marie-Louise von Franz, en los cuentos de hadas: Un Introductlon de los cuentos de hadas
Sombra y el Mal en los cuentos de hadas, lo femenino en los cuentos de hadas, y la individuación en los cuentos
populares
Motivos Redemption nCuentos de hadas.
18 C.G. Jung, los arquetipos y el inconsciente colectivo, CW9, Parte 1, párr. 91.
19 C.G. Jung, La vida simbólica CW18, párr. 1228.
20 C.G. Jung, Psicología y alquimia, CW12, n9 17, p. 30.
21 C.G. Jung, Símbolos de transformación, CW5, párr. 371.
22 Jung, CW9, párr. 158.
23 J. J. Bachofen, El mito, la religión y de la Madre Derecho, la traducción de Ralph Mannheim
Foudation Bollingen / Princeton University Press, 1967, p. 18.

154. Bachofen 24, p. 165.
25 Esquilo, La Orestíada, traducción de Tony Harrison, Collins, Londres, 1981.
26 Erich Neumann, La Gran Madre, Foudation Bollingen / Princeton University Press, 1955, p. 30.
Neumann 27, pág. 303.
Neumann 28, pág. 230
29 James Hillman, El sueño y el inframundo, Harper & Row, Nueva York, 1979, p. 27.
2 El destino y Plutón
Hillman 30, pág. 20.
31 Walter F. Otto, La homérica Dioses, Thames & Hudson, Londres, 1979, p. 264.
32 Sylvia Brinton Perera Descenso a la Diosa, Libros Inner City, Toronto, 1981, p. 24.
Perera 33, pág. 21.
34 Robert Graves, Los mitos griegos, Penguin Books, 1955, vol. 1.
35 J. R. R. Tolkien, El Señor de los Anillos, Gremio Publishing, Londres, 1980, p. 145.
36 Sigmund Freud, La interpretación de los sueños, Penguin Books, 1976, p. 332.
Hillman 37, pág. 161.
Hillman 38, pág. 162.
39 Luigi Aurigemma, "Transformación en la tradición astrológica Símbolos", en La analítica
Proceso, organización de Wheelwright José, C. G. Jung Foundation, Nueva York, 1971.
3 El astrológico de Plutón
40 James Hillman, "Sobre la necesidad de la psicología anormal: Ananké y Atenea", en Frente a la
Dioses, organización de James Hillman, Publicaciones de primavera, de Dallas, 1980.
41 Esquilo, Prometeo Bond traducción de David Grene, citado en la prueba anterior de Hillman.
42 Paracelso, Escritos seleccionados, traducidos por Norbert Guterman, Fundación Bollingen / Libros y Panheon
1958, pág. 203.
Otto 43, pág. 47.
44 Erich Neumann, Los orígenes y la historia de La conciencia, Bollingen Foudation / Princeton
University Press, 1973, p. 186.
45 Sigmund Freud, Tres ensayos para una teoría de la sexualidad, Penguin Books, 1981, p. 25.
46 Hillman El sueño y la la Underworld, p. 145.
47 Bradley Te Paske, Violación y Ritual: Estudio Psicológico Libros Inner City, Toronto, 1982, p. 44.
48 Paske Te, p. 62.
49 Paske Te, p. 73.
50 Paske Te, p. 73.
51 "Mamá Hölle" en El Grimm completa de cuentos de hadas.
4 El destino y la Familia
52 Salvador Minuchin, Familias y terapia familiar, Tavistock Publications, Londres, 1974, p. 9.
53 Frances Wickes, El mundo interior de la Infancia, Appleton-Century, Nueva York, 1966, p. 17.
54 C.G. Jung, El desarrollo de la Personalidad, CW17, párr. 217a.
55 Jung, CW9, vol. 1, párr. 159.
56 HM Pedro, "Psiquiatría Infantil", en Fundamentos de la Psiquiatría y de Postgrado Academic Press, Londres,
1979, pág. 128.
57 Wickes, p. 70a.
58 C.G. Jung, la psicogénesis de la enfermedad mental, CW3, la paz. 429.
59 Michael Fordham, El Ser y El autismo, William Heinemann, Londres 1976, p. 85.
Fordham 60, pág. 88.
5 El destino y la transformación
61 Marsilio Ficino Cartas, traducción de la Facultad de Ciencias Económicas, Londres, Shepheard-Walwyn
Ltd., 1975, vol. 1, pág. 94.
Ver Jung 62, CW12, 13:14 (Psicología y Alquimia, los estudios alquímicos y Mysterium
Coniunctionis).
63 El Pymander Divina y otros escritos de Hermes Trismegisto (Extractos del Corpus
Hermeticum), traducido por John D. Chambers, Samuel Weiser, Nueva York, 1982, p. 78.
64 Marie-Louise von Franz, Alquimia, Inner City Books, Toronto, 1980, p. 44.
65 Tres veces más grande Hermes, vol. 3, pág. 245.
66 Tres veces más grande Hermes. Vol. 2, pág. 315.
67 Ficino, vol. 3, pág. 75.
68 Frances A. Yates, Giordano Bruno y la Tradición Hermética, Routledge & Kegan Paul, Londres,
1964, pág. 65.
69 Tolomeo, Tetrabiblos, traducción de F. E. Robbins, de Harvard University Press y William Heinemann
Ltd, 1971, p. 23.
70 Gaurico, Opera Omnia Vol. 2, pág. 1612.
71 Firmicus Julio Materno, Mathesis: La astrología antigua, Teoría y Práctica, traducción de Jean Rhys
Bram, Noyes Press, Nueva Jersey, 1975, p. 27.
Fírmico 72, pág. 50.
Fírmico 73, pág. 256.
Fírmico 74, pág. 56
6 La Creación del Mundo
75 Transcripción de Robert Graves, La Vellocino de Oro, Hutchinson & Co., Londres, 1983, p. 150-3.
7 El destino y el Mito
76 Eurípides, El fenicio Las mujeres, traducido por Felipe Vellacott, Penguin Books, 1972, p. 237.
77 C. Kerenyl, los héroes de la Griegos, Thames & Hudson, Londres, 1974, p. 98.
Kerényi 78, pág. 98.
79 Eurípides, p. 289-90.
80 Joseph Campbell, la Dobladillo de las mil caras, Esfera Books Ltd, London, 1975, p. 13.
Cornford 81, pág. 110.
82 C. Kerényi, Zeus y Hera, Routledge & Kegan Paul, Londres, 1975, p. 16.
83 Transcrito por Mary Renault El auriga, Nueva Biblioteca de Inglés, 1983, p. 98.
Campbell 84, pág. 38.
8 El mito y el Zodiaco
85 Neumann, Los orígenes y la historia de Conciencia, p. 176.
Neumann 86, pág. 187.
Campbell 87, pág. 21.
88 Paul Friedrich, El significado de Afrodita, University of Chicago Press, 1978, p. 145.
Friedrich 89, pág. 79.
90 Graves, Los mitos griegos, vol. 1, pág. 87.
91 Ivor Morrish, La Hermana Oscura Fowler & Co. Ltd, Londres, 1980, p. 37.
92 Richard Donington, de Wagner Los símbolos y sus anillos, Faber, Londres, 1963, p. 232.
93 Otto, Los dioses homéricos, p. 108.
94 Jung, CW9, Parte 1, párr. 469.
95 Jung, CW9, Parte 1, párr. 478.
96 Hugh Lloyd-Jones, Mitos de los Zodiaco. Duckworth, Londres, 1978, p. 27.
97 Neumann, Los orígenes y la historia de Cosciousness, p. 23.
98 Jung. CW6, párr. 432.

155. 99 C.G. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW14, párr. 404.
100 Jung. CW14, párr. 405.
101 Emma Jung y Marie-Louise von Franz, La leyenda del Santo Grial, Hodder & Stoughton, Londres, 1971
pág. 183.
102 Jung y von Franz, pág. 294.
103 Otto. Los dioses homéricos, p. 70a.
104 Jane Harrison, Themiz, Merlin Press, Londres, 1977, p. 517.
105 Frances A. Vates, Astraea, Peregrine Books, Londres, 1977, p. 32.
106 John Layard, "La Virgen Arquetipo", en las imágenes de las vírgenes, Publicaciones de primavera, Dallas,
1982, pág. 170.
107 Layard, pág. 171.
108 El Trueno, Mente Perfecta, La Biblioteca de Nag Hammadl, traducido por George W. MacCrae, E. J.
Brill, Leiden, 1977.
109 Esther Harding Misterios de la Mujer, Rider & Co., Londres, 1971, p. 124.
110 Jung, CW9, Parte 1, párr. 316.
Graves 111, Los mitos griegos, vol. 2, pág. 11.
112 Jane Harrison, Prologomena, Merlin Press, Londres, 1962, p. 298.
Graves 113, Los mitos Creek, vol. 1, pág. 127.
114 E. M. Butler, El mito del mago, Cambridge University Press, 1979, p. 128.
115 Goethe, Fausto, Parte 1, la traducción y la introducción de Philip Wayne, Penguin Books, 1949, p. 22.
116 Coelho, Fausto, Parte 1, pág. 87.
117 Goethe, Fausto, Parte 2, pág. 282.
118 Jung, CW5, párr. 119.
119 Kerényi, Los dioses de los griegos, p. 91.
120 Otto, Los dioses homéricos, p. 283.
121 Otto, Los dioses homéricos, p. 158.
122 Kerényi, Los dioses de los griegos, p. 98.
123 Kerényi, Los dioses de los griegos, p. 160.
124 T. S. Eliot, La tierra baldía, en los poemas completos y obras de teatro de T. S. Eliot, Fabe., Londres,
1969, p. 61.
125 Campbell, el héroe de las mil caras. pág. 113.
126 Campbell, El héroe de las mil caras, p. 117.
127 Mary Renault El Mus Rey: Die, p. 17.
128 Campbell, El héroe de las mil caras, p. 123.
129 James Hillman Puer Documentos, Publicaciones de primavera, Dallas, 1979, p. 15.
130 Hillman Puer Papers, p. 17.
131 Esquilo, Prometheus Bond, traducido por Felipe Vellacott, Penguin Books, 1961, p. 27.
132 Esquilo, Bond Prometeo, p. 35.
133 C.G. Jung, Dos Ensayos sobre Psicología Analítica CW7, par. 243.
Graves 134, Los mitos griegos, vol. 1, pág. 117.
135 C.G. Jung, Aion, CW9, Parte 2, párr. 174.
136 C. Kerényi, Dionysos, Routledge & Kegan Paul, Londres, 1976, p. 27.
137 Kerényi, Dionysos, p. 28.
138 Kerényi, Dionysos, p. 64.
9 El destino y la sincronicidad
139 C.G. Jung, la estructura y dinámica de la psique, CW8, párr. 431.
140 Gerhard Adler, "Reflexiones sobre la 'Chance', 'Destino' y 'Synchronicity', en El Chamán frente a Elko,
C.G. Jung Instituto de San Francisco, 1978, pág. 90a.
Adiu 141, pág. 90a.
142 Jung, CW8 par. 841.
143 Jung, CW8, párr. 918.
144 Jung, CW8, párr. 938.
145 Russell, pág. 355.
146 Russell, pág. 264.
147 Marc Edmund Jones Astrología Horaria, Shambhala, Londres, 1975, p. 58.
148 Aniela Jaffé, El mito de significado, Penguin Books, 1975, p. 153.
El Destino 10 y el Sí mismo
149 C. G. Jung, Reflexiones psicológicas, la organización Jolande Jacobi, Routledge & Kegan Paul,
1971, p. 322.
150 Jaffe, pág. 79.
151 C.G. Jung, Tipos Psicológicos, Cw6, a la par. 789-91.
152 Jaffe, pág. 79.
153 Jung, CW17, párr. 299.
154 Jung, CW8, párr. 402.
155 Jung, CW12, párr. 330.
156 Jaffe, pág. 91.
157 Jaffe, pág. 78.
158 Jung, CW11, párr. 960.
159 "El pescador y su esposa," en Cuentos de hadas de los hermanos Grimm Completo.

156. Glosario de nombres mitológicos
Citados en el texto
Adonis [Mitología fenicia]. Hijo y amante de la diosa Ishtar o Afrodita, era un joven dios de la vegetación,
de extraordinaria belleza. Fue asesinado por un jabalí enojado mientras que la caza. Era una deidad
agrícola, con su muerte y resurrección se celebra en el marco de la siembra y la cosecha. Lo
asociada con Tammuz, Attis y Osiris, y Dionisio - todos ellos eran jóvenes dioses
destruido y resucitado.
Afrodita [Griego]. Diosa del amor sensual y la belleza, nacida de la unión del mar con los genitales
corte del dios Urano, Cronos castró a su hija. Igual Inanana en sumerio el mito y la Istar
en Babilonia; rige la fertilidad y todas las artes y artimañas del amor. También es una diosa de la
batalla, instando a los hombres a los sangrientos combates. Por lo general, es vanidoso, celoso y vengativo,
pero siempre irresistible.
Agamenón [Griego]. Rey de Argos, fue miembro de la Casa de Atreo, en la que colgaba una maldición. ¿Fue
uno de los comandantes de los barcos griegos partieron hacia la guerra de Troya, cuando él era
PETA asesinó a su esposa Clitemnestra y Egisto, su amante. Ver Orestes. (Ver también pág. 87.)
Ahriman [Pérsico]. Dios del mal y la oscuridad, más o menos equivalente a la demonio de la mitología cristiana;
sin embargo, tiene el poder de Ahriman idéntica a la del dios de la luz, Ormuz, que cuelga de la eterna lucha
la supremacía.
Alberich [Alemán. En El Anillo Alberich de Wagner, la raza enana roba el oura de las doncellas
Reno, haciendo de él un anillo de poder, la renuncia peta de amor. Se representa como una figura
oscuro, avaro y el mal, cuyo reino, Niebelheim, es una especie de infierno.
Amaltea [Griego]. La cabra que amamantó a Zeus en el corto período de tiempo que permanecieron ocultas
Crono, su padre tiránico. En agradecimiento por salvar su vida, Zeus, para convertirse en rey de los dioses,
lo puso en el cielo como la constelación de Capricornio, y se convirtió en uno de sus cuernos en el
Cornucopia, o cómo a la abundancia.
Amón [Egipto]. Primordial dios creador, representado con cabeza de carnero. Amón equivalente o más
por lo menos el griego Zeus y de la Biblia Yahvé. Su nombre significa "oculto", es la fuerza creativa original
crea el universo.
Ananké [Griego]. Su nombre significa "necesidad", y es otra forma de Moira, la gran diosa
destino.
Andrómeda [Griego]. Hija del rey Cefeo y la reina Casiopea de Etiopía, se ofreció en sacrificio a
por Poseidón un monstruo marino, porque los padres de la jactancia. Sin embargo, el héroe Perseo,
en el amor con ella, la rescató, teniendo la roca donde estaba encadenado. Perseo mató al monstruo y
se casó con ella,
Anfión [Griego]. Eran gemelos míticos: Anfión era el más poético y musical, y su hermano era Zeto
guerrero y luchador, una. despreciado las diferentes cualidades de la otra
Anubis [Egipto]. Divinidad del infierno, está representado con la cabeza de un chacal. Es el psicopompo

157. o que conduce a las almas al infierno. En el papel de psicopompo, lo que equivale más o menos a la
Hermes griego.
Aornis [Griego]. Uno de los ríos del infierno. El nombre significa "sin pájaros".
Apoyar [Griego]. Dios del sol, la música y la profecía; hermano hijo de Zeus y hermana gemela de Artemisa, la diosa
luna. Su oráculo de Delfos predijo el futuro de los consultores, pero en términos tan ambiguos que se trataba de
llamado "doble lenguaje". También es el protector de los niños y los más caballerosos y racional
Dioses del Olimpo.
Acheron [Griego]. Uno de los ríos del infierno. El nombre significa "Río del Dolor".
Aquiles [Griego]. Uno de los héroes de la Guerra de Troya, Aquiles era el hijo de la diosa del mar Tetis y Peleo,
un mortal. Cuando yo era un bebé, su madre se hundió en el río Estigia para hacerlo inmortal, pero se olvidó
zambullirse en el agua el talón, cuando la explotación. Esta parte vulnerable causa de su muerte
durante una de las batallas contra los troyanos.
Ares [Griego]. Dios de la guerra y el placer de la lucha, nació de Hera, la lisa de los dioses, sin un padre. En
mito, es descrita como brutal, violento y traidor. Su equivalente romano es Marte.
Artemisa, Diana [griego]. Hermana gemela de Apolo, el dios del sol, es una deidad lunar, representada como unidos
miedo virgen cazadora, amante de los animales salvajes. En Asia Menor también se retrata
como una prostituta y la diosa de la fertilidad, pero también, paradójicamente, una virgen, protectora de la
embarazo y el parto. También está asociado con Hécate, otra diosa de la luna y la regla del infierno.
Asclepio Esculapio [griego]. Hijo de Apolo, el dios del sol, fue creada por el centauro Quirón en el arte de
curación y la medicina. Él era el patrón de los curanderos y también podría resucitar a los muertos. Algunos
a menudo lo muestran en forma de una serpiente, y él mismo resucitó de entre los muertos después de
alcanzado por un rayo de Zeus. También es cojo.
Astraea [Griego]. Diosa de la justicia. Hija de Zeus, una vez vivió en la tierra, mezclándose con los hombres,
pero es cada vez más disgustado por su mezquindad y finalmente se retiró a los cielos, como el
constelación de Virgo.
Asvins [Hindúes]. Los gemelos divinos, creadores y distribuidores de la lluvia de la fertilidad fueron
llamó a los conductores del Cielo
Atargatis [Sirio-fenicia]. Una de las grandes diosas de la fertilidad de Asia Menor, es también un
deidad lunar. Como Ishtar y Inanana es a la vez virgen y la puta, adorado por
ritos orgiásticos. Se presenta como cola de pescado o pescado, acompañado de su hijo-amante
sector, también se presenta como un pez.
Athena [Griego]. Diosa de la sabiduría y la estrategia de guerra, también es protectora de los héroes. Ella es la hija
de
Zeus, nacida de la cabeza, sin madre, y es eternamente virgen. También es patrono de los artesanos y
tejedores y artesanos enseñan a la humanidad.
Atis [Frigia]. Hijo y amante de Cibeles gran diosa de la fertilidad, es un dios de la vegetación,
como Tammuz y Adonis. Cibeles era infiel, para vengarse, le hizo loco, él mismo
castrado. Cibeles, y luego se convirtió en pino.
Atreo [Griego]. Rey de Argos, estaba involucrado en una lucha fratricida con su hermano Tiestes y asesinaron a los
hijos de este. En venganza, Tiestes maldijo linaje de su hermano. Esta maldición fue transmitida
Orestes. (Ver pág. 87).
Atropos [Griego]. Una de las tres Moiras o Parcas, Atropos fue llamado "el corte", porque
cortar el hilo del destino que puso fin a la vida mortal.
Atún [Egipto]. Una de las formas del dios sol Ra.
Balder [Alemán]. Lo más hermoso de los dioses de Válala, amado por todos por su brillantez y sabiduría. La
la diosa Frigg pidió a todos los seres vivientes en la tierra - animales, plantas y minerales - que juró
nunca dañar a Balder. Todos tomaron el juramento, a excepción del tallo de muérdago, que era muy
poco. Loqui, el dios del fuego, se puso celoso y se representa la muerte de Balder. Durante un juego,
uno de los otros dioses lanzó una ramita de muérdago en el Balder, quien murió en el acto.
Bastet [Egipto]. Inicialmente, unidos diosa leona, su animal sagrado, más tarde se convirtió en el gato. Es la diosa
del placer sensual y también de protección de la brujería y la hechicería. Se asocia con la griega Artemisa-
Hécate.
Caronte [Griego]. El viejo barquero que conduce a las almas de los muertos a través de la laguna Estigia en el
inframundo.
¿Necesita una moneda en el pago, de lo contrario el alma de los muertos es para siempre
errante en el otro lado.
Castor [Griego]. Uno de los gemelos asociados con la constelación de Géminis, Castor fue la carrera de la mano
inmortal, generado por Zeus. Sus Polideuces hermano Pollux (América cm) era mortal, generado por ir
Tindáreo de Esparta. Cástor y Pólux peleado con otro par de gemelos, llamados Idas y Linceu;
Pollux fue asesinado. Castor se lamentaba amargamente de que Zeus prometió
darles el infierno y la alternancia de períodos en el Monte Olimpo, por lo que podríamos estar juntos.
Cerberus [Griego]. El monstruoso perro de tres cabezas que custodia la puerta del infierno.
Cibeles [Frigia]. Una de las grandes diosas de la fertilidad de Asia Menor, por lo general se muestra en un coche
llevada a cabo por los leones. Los ritos de su culto fue particularmente sangrienta. Era adorado junto con el
su hijo-amante Atis, que se castró en un ataque de locura que le infligieron a su madre.
Clitemnestra [Griego]. Esposa del rey de Argos, Agamenón, conspiró con su amante Egisto el asesinato
el marido después de su regreso de la Guerra de Troya en la venganza, y por orden del dios Apolo, a su hijo
Orestes la mató, y debido a este crimen, las Erinias son locos. (Ver pág. 87).
Cloto [Griego]. Uno de los tres Moiras o Parcas, Cloto es la ruleta que da vueltas los hilos del destino mortal.
Cocito [Griego]. Uno de los ríos del infierno. El nombre significa "lamentar".
Crono [Griego]. Equivalente al Saturno romano. Hijo de Urano y Gea, la tierra es una deidad y un
dios de la fertilidad. Titanes llevó a la rebelión contra su padre, la castración él con una guadaña y
convertirse en rey de los dioses. Él fue derrocado finalmente por uno de sus hijos, Zeus. Él es retratado como
un hombre viejo.
Dáctilos [Griego]. Dioses, enanos, los funcionarios de la Gran Madre son los herreros, los artesanos y el cuidado de
las plantas y
animales.
Dédalo [Griego]. El maestro artesano de Creta, encargada por el rey Minos para construir un laberinto para
albergar el monstruoso Minotauro. Ver Minos.
Deméter Ceres [griego]. Hija de Cronos y hermana de Zeus, es la diosa de la agricultura y la cosecha. Es una
diosa de la tierra, por lo general representado con su hija virgen, Perséfone, pero no hay esposo o consorte.
Día [Griego]. Otro nombre de Gea o Rea, la diosa de la tierra.
Dionisio, Bacchus [griego]. Un complejo de dios y multifacético, es a la vez una deidad de vida,
el éxtasis y la sexualidad, y un dios de la muerte. Hijo de Zeus y Sémele, es retratado como un joven
y vagamente andrógina. Hera ha vuelto loco, y vagó por el mundo enseñando el arte
la viticultura y los hombres y mujeres a partir de sus misterios orgiásticos. Cuando era niño, era
desgarrado por los Titanes y regresó a la vida. Hay mucha crueldad en la naturaleza, pero es una
Dios quiera que el misterio redentor de la vida eterna.
Presa [Griego]. Otro nombre de Astrea, la diosa de la justicia. Dique personifica la justicia de la naturaleza,
secuencia ordenada de las estaciones.
Dis [Romano]. Otro nombre de Plutón, dios del inframundo. El nombre significa "rico".
Y [Babilonia]. Dios del agua, es también un dios creador de la suprema sabiduría. Él es retratado como
de cabra con cola de pescado, de la cual deriva la imagen de la cabra Capricornio pescado. Es
patrono de la magia y el creador del hombre, que modeló en arcilla.
Edipo [Griego]. El nombre significa "pies hinchados". Era el hijo no deseado del rey Layo y Yocasta Reina,
Tebas. Un oráculo le dijo que mataría a su padre y convertirse en el marido de la madre, les ha costado
esfuerzos para evitar este destino eventualmente desatar. (La historia completa de Edipo es, en
página 151.)
Eeto [Griego]. El rey de la Cólquida, era el hijo del dios del sol Helios. Se convirtió en tutor del Toisón de Oro y
mantuvo hasta que su hija, Medea. se enamoró de el héroe Jasón, y huyó con su amante
Paño grueso y suave. Ver Jason y Medea.
Egisto [Griego]. Un amante de la reina Clitemnestra de Argos, conspiró con ella para asesinar a su marido,
Agamenón, cuando el rey regresó de la guerra de Troya a sí mismo fue asesinado por Orestes, Egisto,
hijo de Clitemnestra y Agamenón. Ver Orestes. (La historia completa de Orestes está en la página 87.)
Enqui [Sumerio]. Dios del Fuego, es también un dios creador. Es similar a la griega y loqui Hermes
Alemán.
Epimeteo [Griego]. El hermano del titán Prometeo. Su nombre significa "lo que piensa después" o lo "
conocer los hechos. "recibió como su esposa Pandora, una mujer creada por los dioses para
atormentar a los hombres. Como la dote, la llevó a su famosa caja que contiene todos los males que ahora
afligen a la humanidad - la enfermedad, la vejez, la muerte, la depresión, los conflictos y el miedo. Esperanza
Fue también en la caja.
Eresquigal [Sumerio]. La terrible diosa del infierno. Su nombre significa "Señora de la Gran Región
Inferior. "Su hombre de confianza es Namtar, lo que significa" destino ".
Erinias [Griego]. Se llama "perro de Hades," las Furias son las diosas de la venganza, castigando a los que
derramar la sangre de la familia o romper los juramentos. En la cosmogonía de Hesíodo,

158. que surgen de la sangre cayó sobre la tierra del dios Urano castrado. En Esquilo son hijos de
Nyx, la diosa de la noche. En general, hay tres, a veces se muestra como un enjambre armado destructor
antorchas y látigos de serpientes en la cabeza. Su castigo es una locura.
Eros [Griego]. Representado en el arte griego clásico como un niño regordete con un arco y una
flecha que hiere el amor mortales, en un principio, fue un gran creador primordial de Dios, cuyo
La pasión ha creado el universo manifiesto. También es un dios de la muerte, lo que Platón llamó "gran
daimon "(daimon significa dispensador del destino).
Estigio [Griego]. Uno de los ríos del infierno. Styx separaba el reino de los mortales del reino de las almas muertas.
El nombre significa "veneno".
Euménides [Griego]. Eufemismo para referirse a las Furias, diosas de la venganza, lo que significa
"Benefactores".
Eurínome [Griego]. La hija del Océano, fue uno de los amantes de Zeus, concibiendo que las tres Gracias.
Europa [Griego]. Mujer mortal con quien Zeus se enamoró, la llevó a Creta y violada en forma
el toro blanco. Ella le dio tres hijos: Sarpedón, Radamento y el rey Minos.
Fasolt y Fafner [Alemán]. Dos gigantes que discutieron a causa de un tesoro de oro robado
de Niebelungos o enanos. Fafnir asesinó a su hermano Fasolt y luego se convirtió en
dragón para salvar el tesoro. Fue asesinado por el héroe Siegfried.
Fedra [Griego]. La hija del rey Minos de Creta, se convirtió en la esposa del héroe Teseo, rey de Atenas.
Él se enamoró perdidamente de su hijo, Hipólito, que no regresaron a sus avances.
Desesperado, se ahorcó, dejando una nota de suicidio explicando que había sido violada
por Hipólito. Enfurecido, Teseo maldijo a su hijo, acaba de llegar a descubrir la verdad tras la
maldición se había cumplido y el dios Poseidón tuvo que matar a Hipólito por un toro gigante
el mar.
Flégeton [Griego]. Uno de los ríos del infierno. El nombre significa "quemar".
Frixo [Griego]. Príncipe de Iolco. Él y su hermana Helle escaparon de la ira de la malvada madrastra de lomo
un carnero de oro enviado por Zeus. Helle cayó al mar y se ahogó, pero Frixo llegó
salvo a Cólquide, Eetes la Corte del Rey, donde se sacrificó el carnero. Su paño grueso y suave se ha convertido
en el vellocino de oro
De Oro, más tarde robado por Jason.
Ganímedes [Griego]. Un hombre joven y guapo, hijo de Tros rey de Troya Zeus deseaba, se convirtió en
águila, y secuestrado, que lo llevó al monte Olimpo, donde el niño se convirtió en inmortal y se convirtió en el
copero de los dioses.
Gea [Griego]. Diosa de la tierra. Ella era la hermana y amante de Urano, el dios del cielo. Su unión creó el
manifiesta universo.
Gorgona [Griego]. Había tres Gorgonas - Medusa y Esteno Euríale. Habían sido hermosa, pero como
Medusa ofendido a la diosa Atenea, Poseidón unirse al recinto sagrado de Atenea, las tres hermanas
se transformaron en monstruos alados con los ojos saltones, dientes enormes, lenguas salientes,
garras de bronce y los anillos de la serpiente. Su mirada convertía a los hombres en piedra.
Grayas [Griego]. Tres años arrugada con un solo ojo y los dientes de uno a tres. Con este único
los ojos eran capaces de ver nada en el mundo. El héroe Perseo tenía que encontrar su cueva y
conseguir que la ubicación secreta de la Medusa Gorgona, que tiene que matar.
Guerra de Troya [Griego]. La guerra de Troya, el tema de la Ilíada, el gran poema épico de Homero, era un
acontecimiento histórico y un tema mítico. La ciudades-estado griegas, indignado por
rapto de Helena, esposa del rey Menelao de Micenas, un príncipe troyano, que se utiliza
incidente como un pretexto para invadir Troya (que se encuentra en la actual Turquía), cuyo oro y las riquezas son
causó mucha envidia. Los griegos lograron introducir sus tropas en Troya a través
Este caballo de Troya, un enorme caballo de madera hueco, donde los soldados griegos
se escondió. En la Ilíada, los dioses se han aliado con el conflicto de dos grupos de pulgada, la batalla de los
hombres
refleja una batalla entre los dioses del Olimpo. El rey Príamo de Troya fue asesinado y la ciudad
totalmente destruido.
Infierno [Griego]. Señor del infierno, hijo de Cronos y hermano de Zeus. Se trata de un dios oscuro y la oscuridad
usa un casco que le hace invisible en el mundo de la superficie. Él es mejor conocido por el secuestro en el mito
y el rapto de Perséfone.
Hapi [Egipto]. Dios del Nilo, representado con grandes jarras de agua que se vierte en el río, para hacer
sus inundaciones. Se muestra como una deidad alegre y gordo, con los pechos de una mujer.
Hathor [Egipto]. Diosa de la fertilidad, es también un dios de la batalla. Se muestra con la cabeza
vaca, y tiene analogía con la Afrodita griega.
Hécate [Griego]. Señora del Infierno, es también una diosa de la luna. Se asocia con Artemisa, la cazadora
virgen y amante de los animales. Hécate es también la diosa de la brujería y la magia y envía los demonios
tetra a atormentar a los hombres. Tiene un séquito de perros infernales, y es a veces representado con tres
cabezas. También es la diosa de las encrucijadas, donde levantaron sus santuarios.
Hefesto [Griego]. Herrero y el artesano divino, era el hijo de la diosa Hera partenogenética. Cuando nació, el
madre, sorprendida por su fealdad, lo precipitó desde el Monte Olimpo en el mar. Tetis, la diosa del mar, cuidado
él hasta que fue invitado a volver al Olimpo. Zeus lo arrojó de nuevo para una lucha
familia, y esta segunda vez que cayó al suelo, rompiéndose las dos piernas, a partir de entonces quedó cojo
para siempre. Casado con Afrodita, que era infiel. Fue responsable de la creación
todos los instrumentos, armas y otros emblemas de poder de los dioses del Olimpo.
Helena [Griego]. Hija mortal de Zeus y de Leda, se convirtió en la esposa del rey Menelao de Esparta. Era
considerada la mujer más bella del mundo. Paris, príncipe de Troya, secuestrado el principio, por lo que
la guerra de Troya
Helle [Griego]. Junto con su hermano Frixo huyó de la ira de su malvada madrastra, la reina de Yolcos,
montado en un carnero de oro de Zeus dispuestos para su rescate. En el camino a la Cólquida,
agrietado, se estrelló en el mar, que a partir de entonces se llamó el Helesponto.
Juno [Griego]. Esposa y hermana de Zeus, su nombre significa "señora". Es la reina de los dioses y
patrona del matrimonio, conocido en el mito sobre todo por los celos violentos albergado por
Los amantes de Zeus y la búsqueda incesante de sus hijos ilegítimos.
Heracles [Griego]. Llamado de Hércules por los romanos, su gran logro fue la finalización de
Doce trabajos. Hijo de Zeus y una mortal, fue el blanco de la hostilidad violenta de la diosa Hera. Entre
su trabajo fue la destrucción de la Hidra, el León de Nemea, el Toro de Creta y las Aves
Estinfalo.
Hermes [Griego]. Dios de los ladrones, los mentirosos y los comerciantes, es también la guía de las almas de
mensajero entre los muertos y el Monte Olimpo y los mortales. Gobierna la encrucijada y es el patrón de
los viajeros y los que están perdidos. También es un dios de la suerte y el dinero, presentado como un
Figura brillante e inteligente. Él es el hijo de Zeus y la ninfa Maya, otro nombre para la diosa de la Noche.
Hidra [Griego]. Monstruo de nueve cabezas de serpientes venenosas, si es que fueron cortadas de cada
apareció nueve. La Hidra vivía en una cueva en un pantano y devastaron los campos de
ser destruido por el héroe Heracles, uno de los doce trabajos.
Ictis [Sirio-fenicia]. Joven dios de la vegetación, como el pescado en la foto con su madre, Atargatis,
la gran diosa de la fertilidad, representado con cola de pez. Está asociado con Tammuz, Attis y
Adonis, que siguieron a su patrón característico de la muerte y la resurrección.
Ilícia [Griego]. Diosa de los partos, es la patrona de las comadronas. Es el equivalente griego de Egipto Nekhebet
protector de parto, representado con cabeza de buitre.
Inanana [Sumerio]. Diosa del cielo, es similar a la griega Afrodita y Venus romana. Es una diosa
la fertilidad, patrona de las artes del amor, y también una diosa de la batalla. Descendió a los infiernos y fue
Eresquigal muertos por su hermana, la reina del infierno, después de resucitar.
Io [Griego]. Hija del dios-río (pan, Zeus se enamoró de ella fue perseguida por la enemistad de Hera.
y se transforma en una vaca blanca, bajo la tutela del Argos-de-cien-Eyes, por lo que Zeus no
robar. No satisfecho, Hera envió un tábano que picó y persiguió a todo el mundo.
Con el tiempo llegó a Egipto, donde Zeus le dio la forma humana.
Isis [Egipto]. Diosa de la Luna, se llamaba "Reina de los Cielos." Es el protector de dar a luz a un poderoso
la magia y la brujería. También es la diosa de la fertilidad y el amor sensual. Restauró la vida al hermano de su
amante de Osiris murió en el infierno por Set, el malvado hermano.
Ixión [Griego]. Hijo del rey de los lapitas, tontamente intentó seducir a Hera, reina de los dioses, esposa de
Zeus. Zeus, adivinando las intenciones de Ixión, Hera dio paso a una nube, con la que Ixión
copularon, porque estaba demasiado borracho para darse cuenta del error. Atrapados en el acto por Zeus, fue
atado a una rueda de ardor en el movimiento perpetuo en el Tártaro, las entrañas del infierno.
Jason [Griego]. Hijo del rey de Yolco, había usurpado su herencia como un niño, las malvado tío Pelias.
Fue creado por el centauro Quirón, cuando alcanzó la madurez, una vez más para reclamar su Iolco
reino. Pelias se hizo cargo de la misión de buscar el vellocino de oro, con la esperanza de que lo haría
muerto en el proceso. Sin embargo, Jason se recuperó el vellocino de oro en la Cólquide el poder del rey, con la
ayuda
la hija del rey de bruja Medea, y volvió a

159. Trabajo [en hebreo]. En el Antiguo Testamento, Job era un siervo bueno y fiel de Dios. Dios, sin embargo, la
aplicación
Satanás, lo sometió a las pérdidas que sufren y pesados, para poner a prueba su fe. Dado que ni la paciencia ni
el amor que Dios había cambiado todo lo que había sido tomada fue finalmente devuelto a él.
Kali [India]. Llamada la "Madre Oscura" es una diosa sedienta de sangre de la batalla y la muerte. Retrató
con un collar de cráneos humanos, lengua saliente y los ojos inyectados en sangre. Preside el
la decadencia y la enfermedad, sino también restaura los favores de la vida y la concesión a los fieles.
Ketu [India]. Demonio que devora el sol durante un eclipse solar. Astronómicamente, Ketu equivalente
nodo hacia el sur, o hacia abajo de la luna
Layo [griego]. Rey de Tebas, fue advertido por el oráculo de apoyo por no tener un hijo que se convertiría en
su asesino. Yocasta su esposa le dio un hijo, a pesar de la advertencia, Layo ordenó
niño estuvo expuesto en una colina. El muchacho, sin embargo, sobrevivió y creció, era Edipo, que
tiempo de matar al padre, sin saberlo, una carretera de montaña, y luego se casó con la madre,
convertirse en rey de Tebas. (El mito de Edipo es completa en la página 151.)
Lamia [griego]. A veces representado por un conjunto de diosas infernales vengadoras, en la mayor parte de la
mito primitivo, Lamia era una reina de Libia a quien Zeus amaba. Vio a sus hijos morir en
consecuencia de los celos de Hera y el dolor le hizo loco, vas a comer los bebés sacó
de los brazos de sus madres. El infierno Lamia son responsables de la muerte de los recién nacidos.
Lachesis [griego]. Uno de los destinos de tres o Moiras. Lachesis es la medición, que decide sobre
calidad y extensión de la vida mortal.
Lete [griego]. Uni ríos del infierno. La palabra significa "olvido".
Loqui [Alemán]. Se trata de un dios embaucador, un dios del fuego. Es un ladrón y un mentiroso, pero da consejos
sabio y astuto. Es análogo al griego Hermes.
Maat [egipcio]. Diosa de la justicia. Su emblema es una lástima, puesto en la balanza en la sala del tribunal
del infierno, y se compara el peso del corazón del difunto, para evaluar sus pecados. Si el corazón es
más pesado que la pluma de Maat, que se presenta como la comida Amemait monstruo, y el alma
recibir la vida eterna.
Mala [griego]. Madre del dios Hermes, generalmente se muestra como una ninfa en la que Zeus se enamoró.
Pero Maia es también el nombre de Zeus le da la gran diosa de la noche, lo que sugiere que el
madre de Hermes es la propia oscuridad.
Marduk [de Babilonia]. Dios del Fuego, es más o menos análoga a Yahvé, como dios creador. Muerto
monstruo marino Tiamat, su madre, y su carne rota creó el universo físico.
Marte [Romano]. Dios de la guerra, lo que equivale a la del Ares griego.
Medea [griego]. Eeto hija del rey de la Cólquida, hechicera, y su amor por el héroe Jasón, quien vino
robar el Vellocino de Oro, con sus argonautas. Narcotizados al dragón que custodiaba el vellocino de oro y huyó
con él y Jason. Mientras que el padre de la flota salió en su persecución, ella lo cortó en pedazos y su hermano
tiró por la borda, a sabiendas de que Eeto que recoger los pedazos antes de continuar la persecución.
Cuando Jasón y Medea volvió a Yolco, él la abandonó por otra mujer. Ella asesinó a la otra
y sus propios hijos, y huyó a Atenas, se convirtió en amante del rey Egeo. Desapareció después de
tratando sin éxito de matar al hijo de Teseo de Egeo.
Ménades [griego]. Mujeres seguidores del dios Dionisio. Las Ménades estaban vestidos con pieles de animales
cayó en trance y el éxtasis, cuando ritos orgiásticos celebrados en las montañas y
destrozó la vida silvestre.
Mercurio [Romano]. Mensajero alado de los dioses, al igual que el Hermes griego.
Minos [griego]. Hijo de Zeus y de Europa, era el rey de Creta. Él conquistó el reino de Dios, debido a Poseidón,
quien le dio un toro sagrado que se muestra a la gente. En caso de sacrificar el toro al dios,
pero quería quedarse con él y en su lugar ofreció un toro inferior. Poseidón, enfadado,
inculcado en Pasifae, la esposa de Minos, una pasión por el toro. La unión de la mujer y el toro
como resultado del Minotauro monstruo con cabeza de toro y cuerpo de devoradora de hombres de carne
humana. Esta criatura fue finalmente asesinado por el héroe Teseo.
Mitra [Pérsico]. Dios redentor que tiene muchas similitudes con la figura de Cristo es el mensajero de
Ormuz, el dios de la luz. Se muestra cómo la pasión de toro asesino terrenal, comprometido en la lucha
contra el eterno dios del mal, Ahriman (Satanás). Fue honrado por los soldados romanos, como
Protector del Imperio.
Mnemosyne [griego]. Una de las amantes de Zeus, cuyo nombre significa "la memoria". Concebida por él, el nueve
Musas, que dio a las artes y las ciencias a la humanidad.
convertirse en el rey de Yolco. Luego, cansado de Jasón y Medea planea casarse con la hija del rey de
Corinto, Medea, por lo que los celos furiosos, asesinado a la niña y sus dos hijos que tenía
con Jason, huyendo en un carro tirado por dragones alados. Jason maldecida, y su vida, a partir de entonces
antes, entró en declive constante, hasta que ella murió cuando un pedazo de madera de su
buque Argo, le cayó encima.
Yahvé [En hebreo]. Otro nombre de Jehová, el Dios del Antiguo Testamento, que es el dios de Israel.
Moira [Griego]. Diosa del destino. La palabra significa "parte justa". Se muestra como la potencia mayor
el universo, para determinar el alcance del poder de los dioses. La se muestra como tres veces
mujeres, Cloto, Láquesis y Atropos, las tres Parcas.
Néfele [Griego] la mujer que formuló la nube creada por Zeus para engañar al tonto Ixión, que codiciaban. mujer
Zeus. La nube de la mujer fue hecha a imagen de Hera y se bebe Ixión, copuló con ella. ¿Fue
castigado con torturas, pero Nephele tuvo un hijo, el centauro Quirón.
Nemesis [Griego]. A veces representada como una diosa y, a veces como una fuerza cósmica impersonal.
Némesis es el castigo inevitable para arrogancia, o la arrogancia y el exceso de orgullo ante los dioses.
Némesis es una "mala suerte", y su castigo siempre está perfectamente adaptado a la naturaleza del delito.
Neptuno [Romano]. El dios del mar similar al griego Poseidón, pero es sólo un dios del agua,
mientras que Poseidón es un dios de la fertilidad y señor del terremoto. Nix [griego]. Diosa primitiva
Noche, una de las deidades del infierno.
Nornas [Alemán]. Versión del norte de Europa Moiras o Parcas. A veces se les representa
como hijas de la diosa de la tierra, Urd. El urdu es también el nombre de la más antigua de las Nornas. Sus
hermanas
son Werdandi y Skuld. Se sientan en las raíces del mundo-Ash Yggdrasil, el árbol con pulverización
agua que no se seque.
Olimpo [Griego]. Alta Montaña de la península griega, lo que se creía que era la morada de los dioses.
Al igual que en la mitología germánica Válala, Olympus es un lugar demasiado alto para ser alcanzado
por los mortales.
Orestes [Griego]. Héroe de la gran tragedia de la trilogía de Esquilo era el hijo del rey Agamenón y la reina
Clitemnestra de Argos. El dios Apolo le ordenó que para vengar a su madre asesinada por su padre, porque
el matricidio, estaba atormentado por las Erinias hasta que sea liberado por Atenea y su corte en Atenas.
Orfeo [Griego]. Uno de los más tristes de los héroes griegos. Orfeo era un poeta y un músico talentoso. Perdido
amada esposa Eurídice, ya Hades, enamorado de ella, ordenó a una mordedura de serpiente en el
el talón para que ella pudiera ir a vivir en el infierno con él. Orfeo vagó por la tierra,
el sufrimiento, y su música estaba llorando animales y piedras. Se terminó siendo despedazado por un grupo
las Ménades salvajes, los seguidores del dios Dioniso, que erróneamente tomaron por un cervatillo.
Ormuzd [Pérsico]. Dios de la luz y la bondad, también llamado Ahura Mazda. Bloqueo de combate perpetuo
con Ahriman, el espíritu de las tinieblas y del mal.
Osiris [Egipto]. Dios de la vida y la muerte, un juez de las almas en el infierno y el espíritu redentor. Muerto
las piezas por su malvado hermano Set, fue momificado y roto de su cuerpo se unió de nuevo
por su hermana-esposa Isis, diosa de la luna
Urano [Griego]. La deidad principal de los cielos. En América se le llama Urano. Unión
su madre-hermana de Gea, la diosa de la Tierra, creó el universo físico. La pareja también dio lugar a la carrera
Titanes y los Gigantes. Urano fue castrado y depuesto por sus hijo Crono, que aspiraban a
gobierno monárquico de los dioses.
Pandora [Griego]. Las mujeres realizados por el herrero Hefesto dios, a petición de Zeus, se le dio un regalo a
la humanidad, como la esposa del titán Epimeteo. La intención de esto era para destruir, porque trajo
con una caja que contenía todos los males humanos: la vejez, la enfermedad, la locura, el miedo,
la violencia, la muerte - que comenzó a celebrar a los hombres. En el cuadro también se esperan,
única compensación.
Parcas [Alemán]. Otro de los nombres de las tres Nornas o diosas del destino. Fueron llamados Parcas en
América, después de los romanos conquistaron la Galia y parte de Alemania.
París [Griego]. Hijo del rey Príamo de Troya, era famoso por la belleza y la habilidad con las mujeres.
Debido a esto, Zeus le pidió que sirviera como un juez en un concurso de belleza entre tres diosas, Hera,
Atenea y Afrodita. Su elección fue la diosa del amor, que le prometió recompensar con
mujer más bella del mundo. Fue Helen, la esposa del griego Menelao, rey de Micenas, y
secuestro que resultó en la Guerra de Troya y la muerte de Paris.
Parsifal [Alemán]. Percival más tarde llamado, en versiones en francés e Inglés, es cono-

160. el lugar ocupado por las leyendas del rey Arturo, pero en realidad es mucho más antigua y pre-
Cristiana. Es el caballero inocente y tonta que descubre el Santo Grial, pero no para hacer la pregunta
importante para curar el Rey del Grial, los enfermos, y la prosperidad volvería a la tierra. Se convierte en
es necesario, entonces, LaBute durante veinte años, hasta que pudo recuperar el tesoro y hacer la pregunta
completando la saga.
Pasifae [Griego]. Esposa del rey Minos de Creta, fue castigado por el dios Poseidón, con pasión irresistible
el toro sagrado que Minos se había negado a ofrecer sacrificios al dios. El resultado de la unión entre el
la mujer y el toro fue el monstruoso Minotauro, que cayó al héroe Teseo mata.
Peleo [Griego]. Mortal generó el héroe Aquiles en la marina Tetis la diosa. Tetis estaba quemando a su hijo,
para hacerlo inmortal, cuando fue descubierto por Peleo. el chico que encendió el fuego, dejando
miembro de un mortal, mientras que el resto se había convertido en inmortal. A través de esta parte vulnerable
que Aquiles fue asesinado.
Pelops [Griego]. Rey de Lidia, era el hijo de Tántalo, que se burló de los dioses por haber matado a su hijo y
sirviéndole
una cena a la Olímpica, para ver si sería capaz de averiguar lo que eran
comer. La diosa Rea devolvió los Pélope niño a la vida, pero él siempre tiene una marca en
hombro, donde la diosa Deméter sin saberlo, se comió una sola pieza. Él fundó la línea de Atreo,
sobre el que pendía una maldición que sólo era roto por los Orestes héroe.
Penteo [Griego]. Rey de Tebas, se negó a permitir el culto del dios Dioniso, cuando llegó
acompañado por su séquito de seguidores enloquecidos. Con la venganza. Dionisio, el loco
madre de Penteo, así que cuando ella y sus colegas lo descubrieron tratando de espiar a su
ritos, confundido con un fauno y la hizo pedazos.
Perséfone [Griego]. Su nombre significa "portador de la destrucción." A kore, o virgen, es también
hija de Deméter y Zeus, y es una diosa de la primavera. La madre fue secuestrada y llevada al infierno
por Hades, donde fue violada y concibió un hijo llamado Zagreo o Dionisos. Era adorado
como Reina de los Muertos.
Perseo [Griego]. Hijo de Zeus y de Dánae, un mortal, fue arrojado por la borda con su madre,
encerrado en una caja de madera. Salvados por el rey Polidectes. Quería casarse con la madre de
Perseo contra de su voluntad. Perseo se le dio la tarea imposible de matar a la Gorgona
Medusa, que logró con la ayuda de la diosa Atenea. Él volvió a derrotar a Polidectes, guarde su
amada Andrómeda y vivir felices para siempre.
Plutón [Romano]. Dios del Infierno, lo que equivale al Hades griego. Su nombre significa "riqueza".
Polideuces [Griego]. Llamado Pollux en América, era el gemelo de la pareja asociados con la constelación de los
mortales
Géminis. Su hermano Castor era el hijo inmortal de Zeus. Durante una pelea con otro par de gemelos,
Idas y Linceu, Polideuces murió y tuvo que ir al infierno. Castor lloraba tan amargamente que
Zeus le permitió pasar períodos de alternancia en el infierno y en el monte Olimpo, en conjunto.
Poseidón Poseidón o [griego]. En un primer momento, un dios de la fertilidad, más tarde se convirtió en el dios de la
terremotos y las profundidades de los océanos. Está representado por un caballo y un toro gigante. Lo
llamado "el esposo de la Madre".
Prometeo [Griego]. Pertenecía a la raza de los Titanes y robó el fuego a los dioses que le diera el hombre se
castigado por este crimen, y encadenado a una roca en el monte Cáucaso, donde un águila venía todos los
los días se come el hígado. Un día que fue liberado por el héroe Heracles. Prometeo es un héroe
la cultura, ha enseñado al hombre las artes de las matemáticas, la ganadería, la agricultura,
la profecía y la arquitectura. Las versiones anteriores del mito cuenta que él creó a los hombres de barro.
Proteo [Griego]. Dios del mar, llamado "el viejo hombre del mar", retratado con cola de pez. Es visionario y
puede tomar la forma de cualquier animal. Si segurassem con firmeza pero puede continuar
con la metamorfosis, acababa de asumir su forma real, y dio el oráculo.
Psique [Griego]. Eros mortal, la mujer con quien se enamoró. Afrodita, la madre de Eros, sintió un terrible
celosa de la belleza de Psique, y trazó su destrucción. Pero al mismo tiempo la tomó y se casó con ella,
sólo requiere que se abstengan de mirar a la cara. La curiosidad de Psique la obligó a mantener
una lámpara cerca de la cara del dios del sueño. En venganza, él la abandonó. Era
la búsqueda del amor perdido, pero Afrodita poner el trabajo duro y obstáculos en su camino. En
finalmente pasó las pruebas, se reunió con el Eros y se convirtió en inmortal.
Quirón [Griego]. Rey de los Centauros, erudito y conservador, enseñó la sabiduría de la tierra y las artes
curar a los jóvenes hijos de los reyes. Fue herido accidentalmente en el muslo por una flecha incrustada en
La sangre venenosa de la Hidra. Toda su sabiduría era incapaz de curar, ya que era inmortal, no
podría morir. Se retiró a su cueva en agonía hasta el titán Prometeo le dio su
derecho a la muerte, que el centauro pudo encontrar la paz en el infierno.
Rahu [India]. Demonio que devora el sol durante un eclipse solar. Astronómicamente, Rahu es equivalente
el nodo norte, o ascendente, la Luna
Remo [Romano]. Uno de los dos gemelos generados por el dios de la guerra, Marte. Remo era el gemelo "malo".
Él y su hermano fueron amamantados por una loba, creció y se fundó la ciudad de Roma. Después de
la elección del lugar, sin embargo, Remo intentó asesinar a su hermano, pero él fue asesinado.
Rea [Griego]. Uno de los muchos nombres de la diosa de la tierra, Rhea era una Titânida, hermana y esposa del
dios
Crono. Cuando Cronos tragó a sus hijos para evitar que él para usurpar el poder, Rea se escondió
los más jóvenes. Zeus, su sustitución por una piedra envuelta en mantas de bebé, que Crono
comió. Más tarde, Zeus, Rea lanzó para que él pudiera encabezar una rebelión contra su padre, quien
finalmente fue destronado.
Rómulo [Romano]. Uno de los gemelos generados por el dios de la guerra Marte. Rómulo fue el doble
"Bien". Elo y su hermano fueron amamantados por una loba, se levantó y fundó la ciudad de Roma.
Cuando Rómulo Remo trató de matar, esto podría defenderse y matar a su hermano.
Saturno [Romano]. Análogo a los griegos Kronos, Saturno era dios de la fertilidad y protector de
de la cosecha. Tiene un carácter muy benevolente en la mitología romana, su Edad de Oro fue una época de
la paz y la armonía en la tierra, cuando los hombres gozan de los frutos de la tierra sin conflictos. Cada
año se celebró en la Saturnalia, un período de permisividad y el abandono, en honor de
aspecto libidinoso y fecunda de Dios.
Secmet [Egipto]. Diosa del sol, representado con cabeza de león. Se asoció con calor violento del sol
verano, es una diosa de la batalla y la venganza. Es análoga a la hindú Kali.
Semele [Griego]. Una de las amantes de Zeus, era la madre del dios Dionisio. (En otras versiones del mito
Dionisio, su madre es Perséfone.) Sin pensarlo le hizo prometer a Zeus para darle lo que ella
quería, y le pidió que lo muestran en su verdadera forma. Zeus apareció como
truenos y relámpagos, y Semele fue incinerado. Hermes se retiró el feto de su vientre y lo cosió en su muslo
Zeus, para los nueve meses se terminó y el niño pudiera nacer.
Establecer [Egipto]. Dios de la oscuridad y el mal, que mató a su hermano Osiris. Su hermana, Isis,
reunió a las partes desmembradas de su cuerpo y dio lugar a la vida del dios muerto. Set es a veces
representado como una serpiente, con la que el dios sol Ra pelearnos todas las noches en las entrañas del
infierno, el
Cada mañana el sol sale victorioso para comenzar otro día, pero vuelve a pelear
Establecer la noche siguiente.
Siegfried [Alemán]. También se llama Sigurd, es el más conocido en las sagas nórdicas y germánicas
para matar al dragón Fafner. Wagner hizo de él el héroe de los valientes Anillo hijo de una unión
incesto entre hermano y hermana. Creado por el mimo enano, mata al dragón Fafner y consigue el oro
Niebelungos y el anillo de poder. Después de hacer la promesa de matrimonio a la Brunhilde Valkyrie,
Él la deja por otra mujer y es asesinado a traición.
Sísifo [Griego]. Mortal que traicionó a los secretos divinos de Zeus y fue castigado en el infierno, se ven obligados a
empujar una gran roca por una colina para ver a su caída por la montaña para siempre.
Tamuz [Babilonia]. Joven dios de la vegetación, asociado con su madre-amante, la gran diosa
la fertilidad, Istar. Encontró la muerte mientras que la caza, Sondo muerto por un jabalí gigante.
Junto con Adonis, Attis y Osiris, era adorado como un dios que siempre estaba muriendo y
en aumento.
Tanato [Griego]. Hijo de la diosa Noche, era el dios de la muerte, sirvió a Hades, con lo que sus súbditos. En
general se muestra como un espíritu alado. Su hermano de la hipnosis es el dios del sueño.
Tántalo [Griego]. Un rey de Lidia, quien ofendió a los dioses y fue castigado eternamente quedar sumergida
Infierno en un charco de agua que no podía beber, tentado por los frutos que no podía comer.
(Ver pág. 87).
Sarro [Griego]. A veces es el nombre dado al infierno, en general, sino que significa más a menudo
cierta parte del reino de Hades, donde son castigados con terribles torturas, crímenes de lesa
los dioses.
Teseo [Griego]. Hijo del dios Poseidón con una mortal, se convirtió en rey de Atenas. Entre sus muchos
aventuras es la muerte del Minotauro de Creta, que vivía en el centro de un laberinto y
se alimentaba de carne humana. Teseo encontró su camino para entrar en el

161. laberinto y salió de él con un ovillo de hilo que le había dado a la hija del rey Minos
Ariadna, quien más tarde abandonado en la isla de Naxos.
Tetis [Griego]. Diosa del mar, la madre del héroe Aquiles con un hombre mortal, Peleo.
Tiamat [Babilonia]. Temprano madre-diosa, representada como un monstruo marino gigante. Su hijo
Trinchou Marduk asesinó a su y luego su cuerpo para crear el universo físico.
Tiestes [Griego]. El hermano del rey Atreo de Micenas. Su venganza contra Atreo, que mató a sus hijos,
era una maldición sobre el linaje de su hermano. (Ver pág. 87).
Tiresias [Griego]. Edipo, adivino ciego, que advirtió a su incesto involuntario. En la juventud, Tiresias
se transformó en una mujer y pasó siete años así. Después de que se devuelve a la condición
hombre. Debido a esta experiencia única, Zeus pidió a decidir una controversia que fue
tener con el. La respuesta ofendió a la diosa de Tiresias, el ciego. Zeus, como compensación, le dio
el don de profecía.
Odiseo [Griego]. Uno de los héroes de la Guerra de Troya, el tema de la gran epopeya de Homero, la Odisea,
que narra el viaje largo y tortuoso regreso a su esposa Penélope y el reino de Itaca después de la
guerra. Se llama "a escondidas", ya que podría salirse con muchas dificultades y peligros,
utilizando principalmente el ingenio en vez de la fuerza bruta.
Urano [Romano]. Equivalente a la griega Urano dios, es el dios primitivo del firmamento.
Urd [Alemán]. Diosa de la tierra. El urdu es también el nombre de la más antigua de las Nornas, similar a la
Moiras o Parcas griegas.
Válala [Alemán]. Dirección de los dioses, más o menos equivalente al Monte Olimpo en la mitología griega.
Valkyrie [Teutónica]. Guerrero diosa, hija del dios de la tormenta, en la votación. Las Valkirias que acompañan a
batallas y llevar a las almas de los héroes muertos al Valhalla, a una sucesión eterna de
fiestas y batallas gloriosas.
Vaton [Alemán]. Equivalente al nórdico Odín y el griego Zeus es un dios es un multifacético
soberano de dioses y Señor de la tormenta y el caos. También es mágico, dios de la batalla.
Él sacrificó uno de sus ojos para obtener sabiduría de la fuente sagrada a los pies de Ash-Mundial.
Sus dos compañeros cuervos volando por todas partes y le traen noticias de todo lo que
tiene lugar en el mundo. También tiene ciertas similitudes con el Yahvé hebreo, como lo es también Votan
un dios de los pactos y leyes, y muestra una irritabilidad similar.
Venus [Romano]. Diosa de la belleza y el amor sensual, lo que equivale a la Afrodita griega.
Vulcano [Romano]. Herrero y artesano divino, lo que equivale al griego Hefesto. Vulcan estaba casado con
Venus, que fue infiel.
Yggdrasil [Alemán]. El Mundial de Ash-. El mundo, el mito germánico, se calcula como un árbol
las dimensiones prodigiosas. Su follaje es perenne. Sus raíces llegan hasta el reino del infierno y
sus ramas elevarse a las alturas del cielo y de Válala, la morada de los dioses. En uno de sus
las raíces son la fuente de las Nornas o Parcas.
Zagreo [Griego]. El nombre significa "vuelto a la vida." En general, es un epíteto de Dioniso, que fue
desgarrado por los titanes y resucitado. A veces también se utiliza como un título de Zeus, el rey de
dioses.
Zeto [Griego]. Uno de los gemelos míticos, Zeto fue el más pendenciero y agresivo, mientras que su hermano
Anfión fue un poeta y músico. Los gemelos hicieron constantemente a causa de estas diferencias.
Zeus [Griego]. El nombre significa "iluminación" o "el que da la explicación." El rey de los dioses, que regula
trueno, el rayo y la tormenta. Es el Gran Padre que da regalos, y también se muestra como
altamente promiscua, siempre en busca de nuevas conquistas eróticas. Está casado con Hera, que
es también su hermana, y el hijo de Cronos, el titán. Crono Unidos recibió la profecía de que algún día uno de sus
a los niños a caer, y comenzó a tragar todos los niños. Zeus, el más joven, estaba oculta
su madre, Rea, siendo sustituido por una piedra. Cuando Crono, finalmente tiró la piedra
con los demás niños, Zeus los llevó a la rebelión y se convirtió en jefe de los dioses.
Lea también
LAS ESTRELLAS Y AMOR
Liz Greene
otra cosa, que ayuda en la comprensión y el entendimiento de que es
La verdadera tolerancia nace (no condescendiente). Su
También se plantea la compasión, que es uno de los pilares
la construcción del amor. "
acerca de la vida, el amor y las relaciones entre las personas.
En ella el lector encontrará muchas informaciones, a menudo
inesperado y sorprendente, la forma de interpretar su "partida"
estructuras astrológicas, así como complejo y sutil
conforman su personalidad, el papel desempeñado por
ascendentes, los mitos que la señal está en el astral y
cifras que ilustran su desempeño.
Este trabajo de Liz Greene enseña sin embargo, para descubrir por qué
algunos rasgos del carácter de la gente parece estar en contra de la señal
en la que nacieron, y en especial a desentrañar este misterio
¿Qué son los "otros". Y en este particular, según el autor, que
La astrología muestra su lado práctico: "Más que cualquier
Las estrellas y el amor esla primera guía astrológica completa
Muchas de las revelaciones contenidas en estas páginas puede
molestar, divertir e incluso sorprender al lector, pero el objetivo final
el autor es que cada uno conoce a sí mismo y la gente
que se refiere como si se tratara de un libro abierto, con vistas a
búsqueda de un equilibrio y una felicidad creciente.
EDITOR Cultrix

162. Otros artículos de interés:
ASTROLOGÍA Y RELACIONES HUMANAS
Lois Haines Sargent
Ciclos astrológicos y períodos de crisis
John Townley
MANUAL PRÁCTICO DE LA ASTROLOGÍA
Bel-Adar
TRIANGULACIÓN Saturno - Júpiter - EL MERCURIO
Donald H. Yott
LUNA - Su influencia sobre el hombre y la naturaleza
Ilya Virgatchik
Relaciones kármicas
Martin Schulman
PLUTÓN
Puiggrós
La astrología de FATE Liz
Greene
¿Por qué el concepto de destino parece casi ofensivo para el lector occidental
moderna? ¿Por qué ha sido asociado con la pérdida del libre albedrío, la pérdida de
el autocontrol, la sensación de impotencia. de la humillación y la impotencia? ¿Por qué
el significado del destino está tan lejos, su hermano concepto, el concepto de
Karma?
En esta obra maestra, de Liz Greene examina el tema del destino en profundidad
que nos da un mayor sentido de significado y la definición de lo
como el despliegue de los procesos naturales y no como un hilo
acontecimientos inexorables o predeterminado que preorganizados traçariam
el guión de su vida. En el mismo sentido, el autor afirma
hemos perdido el contacto con la naturaleza y con la ley natural y entender nuestro
objetivo es comprender nuestra relación con las leyes que rigen
Universo.
Cada vez que hay una cierta preocupación sobre el destino, el mismo
preocupaciones paralelas surgir en relación con la astrología. porque el concepto de
objetivo se deriva de la visión de un cosmos interconectado de manera armoniosa.
Haciendo uso de mitos, leyendas, sueños. los cuentos de hadas y la literatura, de Liz
Greene
amplía el significado del destino, tránsitos astrológicos y configuraciones
natal. Ella explora los signos del zodíaco como el retrato de un viaje
mito, el viaje del héroe, en el que los significados míticos están vinculados a
destino de las personas.
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