Atributos naturales de Dios.

RECOPILACIÓN DEL LIBRO "TEOLOGIA"
AUTOR. HNO ALBERTO BLASCO ASCENCIO
EDITORIAL ICIAR

1. La existencia de Dios Dios es el objeto primordial de la fe cristiana. Dios es el Ser que da forma al mensaje de la iglesia. Porque Él es el tema permanente de toda predicación.

2. “Dios es el Espíritu infinitamente perfecto que existe por sí mismo y de quien todo lo creado recibe la existencia y subsistencia”

3. LA PERSONALIDAD DE DIOS GEN.1:26 CUANDO DECIMOS QUE DIOS ES UN SER PERSONAL QUEREMOS DECIR QUE PIENSA, SIENTE Y QUIERE, EXPRESIONES ESTA DE LA INTELIGENCIA, DEL SENTIMIENTO Y DE LA VOLUNTAD.

4. DIOS ES UNO Y UNICO CUANDO SE HABLA DE LA UNIDAD DE DIOS NO SOLO SE QUIERE DECIR QUE JEHOVA NO SOLO ES UNO SINO QUE ADEMAS ES UNICO. Por unidad se entiende la cualidad de indivisible. Por unicidad se comprende la cualidad de unico . Afirmamos que Jehová es UNO, indivisible y UNICO, porque no hay otro que sea DIOS aparte de Él. Deut.6:4; Is´45:21-22.

5. La revelación de la unidad y unicidad de Dios , destruye los errores del dualismo y politeísmo. Dualismo : surgido en Persia. Dos seres: uno bueno y otro malo. Politeísmo : pretenden afirmar la existencia de muchos dioses

6. Adoración a Dios: en espíritu y verdad. Jn 4:23,24. Dios no tiene cuerpo. Es incorpóreo. Lc 24.39. Dios es Espíritu. El culto que a él elevemos no puede ser más que espiritual, por eso debemos adorarle ahora como lo haremos por la eternidad: en espíritu para que sea en verdad.

7. Adoración a Dios: en espíritu y verdad. Jn 4:23,24. Dios no tiene cuerpo. Es incorpóreo. Lc 24.39. Dios es Espíritu. El culto que a él elevemos no puede ser más que espiritual, por eso debemos adorarle ahora como lo haremos por la eternidad: en espíritu para que sea en verdad.

8. Atributos m. Cualidad de un ser: atributos de personalidad, que resultan ser aquellas propiedades o características que son propias de cada persona.

9. Atributos naturales de Dios Los atributos se dividen en esenciales o inherentes y accidentales o contingentes. Los atributos esenciales o inherentes son los que constituyen la esencia de las cosas y no se pueden variar o desaparecer, sin que varíe o se altere la naturaleza de los mismos.

10. Atributos Accidentales o Contingentes Son los que pueden variar o desaparecer sin que se altere o varíe la naturaleza de las cosas a que son referidos. En el hombre los atributos son accidentales. En Dios son inherentes.

11. Al hablar de los atributos divinos, se refiere a las diferentes cualidades o perfecciones inalterables que constituyen la naturaleza, substancial o esencia de Dios, de la que son inseparables. Los atributos de Dios le pertenecen de manera inalterable e inalienable. (no pueden ser alterados, no pueden ser poseídos por nadie)

12. Los atributos divinos no son independientes entre si, ni pueden estar en conflicto unos con otros: tampoco existe graduación entre ellos, puesto que todos forman por igual la esencia de la Divinidad, siendo Dios armonioso en todas las cualidades o perfecciones. Así, por ejemplo, cuando Él actúa lo hace conforme a su omnisciencia, sabiduría y poder.

13. Los atributos divinos no son independientes entre si, ni pueden estar en conflicto unos con otros: tampoco existe graduación entre ellos, puesto que todos forman por igual la esencia de la Divinidad, siendo Dios armonioso en todas las cualidades o perfecciones. Así, por ejemplo, cuando Él actúa lo hace conforme a su omnisciencia, sabiduría y poder.

14. Atributos naturales Son aquellas cualidades o perfecciones divinas que pertenecen a la naturaleza de Dios. 1. Omnisciencia 2. Omnipotencia 3. Omnipresencia 4. Eternidad 5. Infinidad 6. Inmensidad 7. Inmutabilidad 8. Vida 9. Inteligencia 10. voluntad

15. Omnisciencia Sal 139:1-4 La omnisciencia es el atributo por el c ual Dios conoce de una manera absolutamente perfecta todas las cos as pasadas, presentes y futuras, tanto respecto de Si mismo, como en relación con sus criaturas .

16. Omnipotencia Sal 115, Job 42:2, Jer 32:17; Mat 19:26 La omnipotencia es el atributo por el cual Dios puede hacer de manera independiente, absoluta e ilimitada, todas las cosas posibles y consecuentes con su naturaleza perfecta.

17. Omnipresencia Sal.139:7-12;Sal 147:5; Pro 15:11; Isa 46:10 UBICUIDAD La omnipresencia es el atributo por el cual Dios esta presente en todas partes. De manera constante, potencial y esencial, sin restricción alguna.

18. Eternidad Deut. 33 La eternidad es el atributo por el cual Dios existe por si mismo sin principio ni fin , de manera uniforme y simultanea.

19. Infinidad La infinidad es el atributo por el cual Dios posee esencialmente todas las perfecciones de Manera suprema, ilimitada e inagotable. También podría señalarse con el nombre de perfección suma . Sal 147

20. Inmensidad 2 Cr 6:1-18 La inmensidad es el atributo por el cual Dios existe por encima de todo espacio, de manera incontenible, ilimitada e inconmensurable. Conmensurable adj. Sujeto a medida o validación. Apl . a cualquier cantidad que tenga con otra una medida común.

21. Inmutabilidad Sal 10 La inmutabilidad es el atributo por el cual Dios es siempre el mismo, tanto en esencia como en carácter, de manera absoluta.

22. Vida Hch 14:8-15 La vida es el atributo por el cual Dios es substancialmente activo, de manera inmanente y trascendente, constante e ilimitada.

23. Inteligencia Lc 2:41-52 La inteligencia es el atributo por el Cual Dios entiende esencialmente todas las cosas respecto de Si mismo y de la creación, de manera simultanea, ilimitada y perfecta .

24. La inteligencia es la facultad del espíritu No es producto de determinados fenómenos biológico s, sino que es un atributo puramente espiritual. La inte ligencia esta en el espíritu del hombre, pero una obstru cción en el cerebro o una lesión en el sistema nervios o puede impedir s u libre manifestación porque el hombre expresa las par ticularidades del espíritu a través de los órganos del cuerpo. Dios nos hizo a imagen y semejanza. La inteligencia de comprender lo que está presente en el pensamiento o le es propuesto al animo.

25. Cuando decimos que Dios “entiende” queremos señalar que El lee el i nterior de las cosas de modo que comp rende su verd adero sentido. El tiene l a facultad de con ocerse y comprenderse, de modo que todos sus p ensamientos Al declarar que Dios entiende todas las cosas “respecto de la creación” se sostiene que teniendo su origen todo cuanto existe en dios, nada cuanto existe escapa al entendimiento divino.

26. Al especificar que Dios entiende todas las cosas “de manera ilimitada”, subrayamos que la inteligencia divina no esta restringida en ningún aspecto, puesto que nada se le oculta. La inteligencia divina entiende todas las cosas sin limitación; nada escapa a la comprensión de Dios, ya que todo cuanto existe o puede llegar a existir es perfectamente entendido por El, en contraposición a las muchas limitaciones del entendimiento humano.

27. Todo cuanto imaginemos de ilimitado en la inteligencia, no alcanza a señalar en verdad la perfección sin limites de ese atributo en Dios. Ro 11:33-34. Al definir que Dios entiende todas las cosas “de manera perfecta” se entiende que El concibe y comprende tanto las causas como los efectos que las mismas hayan de producir, sin posibilidad alguna de error u omisión.

28. Voluntad 1Jn 2: 7-17 La voluntad es el atributo por el cual Dios se determina de manera independiente , irrefutable y perfecta, para realizar todo cuanto quiere.

29. Cuando se dice que Dios se determina , se entiende que Él tiene toda la capacidad necesaria para tomar decisiones de conformidad con el conocimiento que posee de todas las cosas y la inteligencia de que goza para comprenderlas.

30. En Dios cada acción es fruto de una decisión que ha sido tomada conociendo y comprendiendo tanto los antecedentes como las consecuencias, ya que por Su Omnisciencia conoce todas las cosas y por Su inteligencia las entiende todas, estando así capacitado para resolver lo que desea sin titubeos ni dudas, señalando entonces no solo el tiempo sino también el lugar y la forma en que lo que determina ha de realizarse.

31. sus decisiones son absolutas. Dios no depende de causas externas para tomar sus decisiones. Sus decisiones son definitivas. Dios mismo declara que su consejo permanece y hace todo lo que quiera. Is 46.10. La voluntad de Dios es causa directa de todas las cosas.