ATURAN dan norma masyarakat antropologi

aturan dan norma masyarakat

1. ATURAN/NORMA-NORMA
DALAM KEHIDUPAN
MASYARAKAT

2. Pengertian aturan
•LYDIA HARLINA MARTONO : “ PERATURAN MERUPAKAN PEDOMAN
AGAR MANUSIA HIDUP TERTIB DAN TERATUR. JIKA TIDAK TERDAPAT
PERATURAN, MANUSIA BISA BERTINDAK SEWENANG-WENANG,
TANPA KENDALI, DAN SULIT DIATUR”.
•I WAWANG SETYAWAN : “ PERATURAN ADALAH SUATU HAL YANG
SANGAT MUTLAK DAN BERSIFAT MEMBATASI RUANG GERAK ATAU
"KEMERDEKAAN" SETIAP INDIVIDU”.

3. Pengertian Norma
•ANTONY GIDDENS : “NORMA IALAH SEBUAH PRINSIP MAUPUN
ATURAN YANG JELAS, NYATA ATAU KONKRET YANG HARUS
DIPERHATIKAN OLEH SETIAP MASYARAKAT.”
•JOHN J. MACIONIS : “ NORMA MERUPAKAN SEGALA ATURAN DAN
HARAPAN MASYARAKAT YANG MEMANDU SEGALA PRILAKU
ANGGOTA MASYARAKAT.”
•RICHARD T. SCHAEFER & ROBERT P. LAMM: “NORMA IALAH STANDAR
DARI PERILAKU YANG LURUS YANG DIPELIHARA OLEH SETIAP
MASYARAKAT.”

4. Pengertian Etika
•JAMES J. SPILLANE SJ : “ ETIKA IALAH MEMPERTIMBANGKAN ATAU
MEMPERHATIKAN TINGKAH LAKU MANUSIA DALAM MENGAMBI SUATU
KEPUTUSAN YANG BERKAITAN DENGAN MORAL. ETIKA LEBIH MENGARAH PADA
PENGGUNAAN AKAL BUDI MANUSIA DENGAN OBJEKTIVITAS UNTUK
MENENTUKAN BENAR ATAU SALAHNYA SERTA TINGKAH LAKU SESEORANG
KEPADA ORANG LAIN.
•FRANZ MAGNIS SUSENO: “ ETIKA MERUPAKAN SUATU ILMU YANG MEMBERIKAN
ARAHAN, ACUAN DAN PIJAKAN KEPADA TINDAKAN MANUSIA”
•SOERGARDA POERBAKAWATJA: “ ETIKA MERUPAKAN SEBUAH FILSAFAT
BERKAITAN DENGAN NILAI-NILAI, TENTANG BAIK DAN BURUKNYA TINDAKAN DAN
KESUSILAAN.

5. MACAM-MACAM NORMA
•NORMA AGAMA
ADALAH SUATU NORMA YANG BERDASARKAN AJARAN ATAU KAIDAH SUATU
AGAMA. NORMA INI BERSIFAT MUTLAK DAN MENGHARUSKAN KETAATAN BAGI
PARA PEMELUK DAN PENGANUTNYA. YANG TAAT AKAN DIBERIKAN
KESELAMATAN DI AKHIRAT, SEDANGKAN YANG MELANGGAR AKAN MENDAPAT
HUKUNGAN DI AKHIRAT
•NORMA KESUSILAAN
NORMA KESUSILAAN DIDASARKAN PADA HATI NURANI ATAU AKHLAK MANUSIA.
NORMA KESUSILAAN BERSIFAT UNIVERSAL. ARTINYA SETIAP ORANG DIDUNIA INI
MEMILIKINYA, HANYA BENTUK DAN PERWUJUDANNYA AJA YANG BERBEDA

6. •NORMA KESOPANAN
ADALAH NORMA YANG BERPANGKAL DARI ATURAN TINGKAH LAKU YANG
BERLAKU DI MASYARAKAT SEPERTI CARA BERPAKAIAN, CARA BERSIKAP DALAM
PERGAULAN, DAN BERBICARA. NORMA INI BERSIFAT RELATIVE. MAKSUDNYA,
PENERAPANNYA BERBEDA DI BERBAGAI TEMPAT, LINGKUNGAN DAN WAKTU.
•NORMA KEBIASAAN
MERUPAKAN HASIL PERBUATAN YANG DILAKUKAN SECARA BERULANG-ULANG
DALAM BENTUK YANG SAMA SEHINGGA MENJADI KEBIASAAN. ORANG
YANG TIDAK MELAKUKAN NORMA INI BIASANYA DIANGGAP ANEH OLEH
LINGKUNGAN SEKITARNYA.
•NORMA HUKUM
ADALAH HIMPUNAN PETUNJUK HIDUP ATAU PERINTAH DAN LARANGAN YANG
MENGATUR TATA TERTIB DALAM SUATU MASYARAKAT ( NEGARA). SANKSI
NORMA HOKUM BERSIFAT MENGIKAT DAN MEMAKSA. SANKSI INI
DILAKSANAKAN OLEH SUATU LEMBAGA YANG MEMILIKI KEDAULATAN YAITU
NEGARA

7. FUNGSI DAN KEGUNAAN NORMA
•DASAR MEMBERIKAN SANKSI KEPADA MASYARAKAT YANG MELANGGAR
ATURAN-ATURAN YANG TERDAPAT DALAM NORMA SERTA MENCAPAI
TUJUAN BERSAMA MASYARAKAT
•PEDOMAN DAN ATURAN DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT DAN
MENGATUR TINGKAH LAKU MASYARAKAT SESUAI NILAI YANG BERLAKU,
•MENCIPTAKAN KETERATURAN DAN STABILITAS DALAM BERMASYARAKAT
SERTA KETERTIBAN ATAU KEADILAN DALAM LINGKUNGAN MASYARAKAT,
•MENCIPTAKAN KENYAMANAN, KEMAKMURAN, DAN KEBAHAGIAAN
ANGGOTANYA SERTA MENCIPTAKAN KESELARASAN HUBUNGAN SETIAP
ANGGOTANYA.

8. HAKEKAT NORMA, KEBIASAAN, ADAT
ISTIADAT YANG BERLAKU DI
MASYARAKAT
•NORMA MENGARAHKAN ANGGOTA MASYARAKAT UNTUK BERPERILAKU
SESUAI DENGAN KETENTUAN YANG TERCANTUM DIDALAMNYA.
•UNTUK MEMASTIKAN ANGGOTA MASYARAKAT BERPERILAKU SESUAI
DENGAN NORMA, SETIAP PELANGGARAN TERHADAP NORMA ADA
SANKSINYA, SEBALIKNYA, BERPERILAKU YANG SESUAI DENGAN NORMA-
NORMA, MENDAPAT GANJARAN.
•CONTOH, SISWA YANG RAJIN BELAJAR MENDAPAT PUJIAN, SEBALIKNYA
SISWA YANG KETAHUAN MENCONTEK DIKENAKAN SANKSI YANG
SESUAI.

9. •KEBIASAAN BERARTI SESUATU YANG BISA DIKERJAKAN. KEBIASAAN
ADALAH PERBUATAN YANG DIULANG-ULANG DALAM BENTUK YANG
SAMA KARENA BANYAK ORANG MENYUKAI DAN
MENGANGGAPNYA PENTING.
•OLEH KARENA DISUKAI DAN DIANGGAP PENTING, MAKA KEBIASAAN
ITU TERUS DIPERINTAHKAN.
•DENGAN DEMIKIAN, KITA DAPAT MEMAHAMI BAHWA KEBIASAAN
TERUS DIPERINTAHKAN.

10. •ADAT ISTIADAT BERARTI TATA KELAKUKAN YANG BERSIFAT KEKAL
DAN TURUN TEMURUN.
•IA DITERUSKAN DARI SATU GENERASI KEGENERASI LAINNYA
BERIKUTNYA SEBAGAI WARISAN SEHINGGA KUAT INTEGRASINYA
DENGAN POLA PRILAKU MASYARAKAT.

11. •PERATURAN BERARTI TATANAN (PETUNJUK, KAIDAH, KETENTUAN)
YANG DIBUAT UNTUK MENGATUR.
•DALAM KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA DIKENAL DENGAN
ISTILAH PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN.
•PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN ADALAH ATURAN YANG
TELAH DIBUAT OLEH LEMBAGA YANG BERWEWENANG UNTUK
DIPATUHI OLEH SELURUH WARGA NEGARA.

12. •DAPAT DISIMPULKAN BAHWA HUBUNGAN ANTARA NORMA,
KEBIASAAN, ADAT ISITIADAT DAN PERATURAN IALAH SEBAGAI
PERATURAN DAN TATANAN DIDALAM MENGATUR TINGKAHLAKU
YANG MEWUJUDKAN MASYARAKAT YANG ADIL DAN MAKMUR.

13. HUBUNGAN ANTAR NORMA
•KEHIDUPAN MANUSIA DALAM BERMASYARAKAT, SELAIN DIATUR OLEH
HUKUM JUGA DIATUR OLEH NORMA-NORMA AGAMA, KESUSILAAN,
DAN KESOPANAN, SERTA KAIDAH-KAIDAH LAINNYA.
•KAIDAH-KAIDAH SOSIAL ITU MENGIKAT DALAM ARTI DIPATUHI OLEH
ANGGOTA MASYARAKAT DI MANA KAIDAH ITU BERLAKU.

14. •HUBUNGAN ANTARA HUKUM DAN KAIDAH-KAIDAH SOCIAL LAINNYA ITU SALING
MENGISI.
•ARTINYA KAIDAH SOSIAL MENGATUR KEHIDUPAN MANUSIA DALAM MASYARAKAT
DALAM HAL-HAL HUKUM TIDAK MENGATURNYA.
•SELAIN SALING MENGISI, JUGA SALING MEMPERKUAT. SUATU KAIDAH HUKUM,
MISALNYA “KAMU TIDAK BOLEH MEMBUNUH” DIPERKUAT OLEH KAIDAH SOSIAL
LAINNYA. KAIDAH AGAMA, KESUSILAAN, DAN ADAT JUGA BERISI SURUHAN YANG
SAMA.
•DENGAN DEMIKIAN, TANPA ADANYA KAIDAH HUKUM PUN DALAM MASYARAKAT
SUDAH ADA LARANGAN UNTUK MEMBUNUH SESAMANYA. HAL YANG SAMA JUGA
BERLAKU UNTUK “PENCURIAN”, “PENIPUAN”, DAN LAIN-LAIN PELANGGARAN HUKUM.

15. •HUBUNGAN ANTARA NORMA AGAMA, KESUSILAAN, KESOPANAN DAN
HUKUM YANG TIDAK DAPAT DIPISAHKAN ITU DIBEDAKAN KARENA
MASING-MASING MEMILIKI SUMBER YANG BERLAINAN.
•NORMA AGAMA SUMBERNYA KEPERCAYAAN TERHADAP TUHAN YANG
MAHA ESA.
•NORMA KESUSILAAN SUMBERNYA SUARA HATI (INSAN KAMIL).
•NORMA KESOPANAN SUMBERNYA KEYAKINAN MASYARAKAT YANG
BERSANGKUTAN DAN NORMA HUKUM SUMBERNYA PERATURAN
PERUNDANG-UNDANGAN.