aula 08-09-2025 igreja imperial igreja medieval.pptx

Historia

1. SETAD – Seminário Teológico das Assembleias de Deus.

2. setad CURSO LIVRE EM TEOLOGIA AULA 01 História da Teologia Cristã Profª Cintia Cibele

3. HISTÓRIA DA TEOLOGIA

4. 4 História da Teologia “T alvez não exista nada que tenha denegrido tanto a glória de Deus como a história do Seu povo na Igreja” Martyn Lloyd-Jones 1969

5. História da Teologia Cristã AULA 01 Objetivo da Disciplina Conhecer o desenvolvimento teológico para compreender nossa fundamentação doutrinária ortodoxa .

6. 6 Para que aprendemos História da Teologia? Para suplementar a leitura teológica com a leitura da história da Igreja. Para não nos tornarmos abstratos, teóricos e acadêmicos em nossa visão da verdade; e, deixar de relacioná-la com os aspectos práticos da vida diária.

7. Recompensas do estudo da história da Teologia: Glória de Deus. Nosso crescimento. O bem da Igreja. “Seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.” (Is 40:8)

8. 8 O que é a Igreja? A Igreja universal (ou católica), que com respeito à obra interna do Espírito, e da verdade da graça, pode ser chamada invisível, consiste no número total dos eleitos que já foram, estão sendo, ou ainda serão chamados em Cristo, o Cabeça de todos.

9. 9 Todas as pessoas ao redor do mundo, que professam fé no evangelho e obediência a Deus, mediante Cristo, de acordo com o evangelho, e que não destroem o seu testemunho com alguma doutrina fundamentalmente errada ou conversão profana: esses podem ser chamados de os santos, de que se compõe a igreja visível;

10. 10 Mesmo as igrejas mais puras sobre a terra estão sujeitas a erros doutrinários e a comprometimentos. Algumas se degeneraram tanto, que deixaram de ser Igrejas de Cristo, e passaram a ser sinagogas de Satanás. A despeito disso, porém, Cristo sempre teve e sempre terá um reino neste mundo, até o fim dos tempos. Esse reino é formado dos que nEle crêem e confessam o se nome.

11. 11 Sempre estaremos sendo seletivos; Há momentos em que coisas boas ocorrem em meio ao erro. É difícil separar as coisas;

12. História da Teologia Nesta aula iremos estudar: O Período Apostólico e Pós-Apostólico As características das Heresias

13. História da Teologia Cristã Os Primeiros Conflitos e Heresias: PERÍODO APOSTÓLICO Judaizantes Ebionitas Nicolaítas Filosofia Grega

14. História da Teologia – AULA 02 Nesta aula iremos estudar:  Gnosticismo: Doutrinas e Heresia Montanismo Filósofo Celso Pais da igreja

15. 15 Classificando os Movimentos dos primeiros séculos: O Gnosticismo - Rótulo genérico para muitos mestres da época, discordavam entre si e entendiam ter conhecimento superior a outros líderes: a matéria é uma prisão limitante da alma; o espírito é essencialmente divino preso ao corpo;

16. 16 salvação é alcançar superior, reconhecendo a origem celestial do espírito, como uma parte do próprio Deus; Cristo era um mensageiro espiritual deste Deus desconhecido buscando as c entelhas aprisionadas no corpo físico; Cristo não encarnou, tinha aparência de um ser humano . No sec. XX surge o grupo que se proclama “cristão da Nova Era” com as mesmas idéias do sec. II.

17. 17 O Montanismo – Ou também Nova Revelação, ou ainda, Nova Profecia. Conhecido por seus opositores como Montanismo por conta de seu principal profeta: Montano . Rejeitava a autoridade dos bispos e dos escritos apostólicos, reivindicando uma nova profecia com sinais como no Pentecostes. Junto com Priscila e Maximila , profetizavam o breve retorno de Cristo. Em transe, falavam como que diretamente com Deus.

18. 18 Filósofo Celso – Ameaça externa da Igreja, escritor que por volta de 175-180, escreveu o livro “A verdadeira doutrina: um discurso contra os cristãos” que combatia a fé cristã por sua fé em Jesus como se ‘fosse’ um Deus. O que ele refutava como mentira, pois seria necessário que Jesus/Deus mudasse sua natureza para vir a terra.

19. 19 Donatismo = seita considerada herética. Teve início no começo do século IV, os donatistas eram rigorosos, e sustentavam que a Igreja não devia perdoar e admitir pecadores, e que os sacramento, como o batismo, administrados pelos tradutores (cristãos que negaram sua fé durante a perseguição de Diocleciano em 303 -305 e posteriormente foram perdoados e readmitidos na Igreja) eram inválidos .

20. 20 PORQUE SURGE A TEOLOGIA CRISTÃ? O dilema do cristianismo: Calar-se diante a acusações como as de Celso ou apresentar sua religião pautada em doutrinas claras e entendíveis, mostrando a divindade de Jesus . Para preservar a integridade do Evangelho e pelo bem do evangelismo, homens de Deus responderam teologicamente. A Teologia Cristã é a resposta aos hereges e às mentes indagadoras dentro e fora da Igreja.

21. 21 PAIS DA IGREJA

22. 22 O Período Patrístico d.C. 100 - 451 d.C Os Pais da Igreja Primitiva Quem são? Líderes da igreja depois dos apóstolos. Divisão tradicional : Ante-nicenos , Nicenos e Pós-nicenos .

23. 23 Como alguns veêm os pais? Catolicismo romano e Ortodoxia Oriental – Veneração. Protestantes – tendência de ignorá-los. Posição adequada – seres humanos que estavam algumas vezes errados, mas que foram freqüentemente guias fiéis.

24. 24 UM EXEMPLO: CLEMENTE Religião e Filo Clemente de Alexandria prega a importância da religião e a necessidade de que o povo a compreenda para serem norteados à salvação perante Cristo. Em suma o conhecimento tornaria o cristão ideal, ou seja gnóstico, para enfrentar os ataques dos hereges e dos sofistas. Porém ressaltava que as palavras santas eram suficientes e superiores ao conhecimento grego.

25. 25 A verdade e a salvação em Cristo Clemente se preocupa com o ensino e formar ensinadores. É preciso seguir os passos do Senhor e manter-se santo. Aquele que ensina também está aprendendo, sua pedagogia diz “o exercício leva a perfeição e a prática é inimiga do erro.” Quem deseja salvação não vive na glória de suas posses .

26. 26 A ESCOLA DE CLEMENTE

27. 27 CLASSIFICANDO OS PAIS DA IGREJA Os Pais Apostólicos (0-120 d.C.) Os Apologistas (120-220 d.C.) rejeitaram as objeções mundanas contra o cristianismo Os Polemistas (180-250 d.C.) defesa contra heresias dentro da igreja Os Teólogos (325-460 d.C.) aplicação da teologia em áreas filosóficas e científicas

28. 28 Os Pais Apostólicos Escritores cristãos do fim do primeiro século e início do segundo, cujas obras chegaram até nós. Os mais importantes escritos (homilias): Primeira Epístola de Clemente, de Roma 95 d.C.; Epístolas de Inácio, sete cartas a vários destinatários, 115; Epístola de Policarpo, de Esmirna 110;

29. 29 Segunda Epístola de Clemente, de Roma ou Corinto 140 d.C.; O Pastor de Hermas, Roma 150d.C.; Fragmentos de Papias , Hierápolis da Frígia 150 d.C.; A Didaché (Os Ensinamentos do doze Apóstolos), Síria primeira metade do século.

30. 30 RESUMO DO PENSAMENTO DOS PAIS APOSTÓLICOS: A ênfase foi dada à: Graça – dom que Deus outorga ao homem; As Escrituras – o AT e escritos dos Apóstolos eram Sagrados e usados para o ensino; Doutrina de Deus – afirmação da existência de um único Deus poderoso e criador de todas as coisas;

31. 31 As Igrejas – passaram a dar maior valor ao cargo dos bispos ; A Escatologia – incluía a idéia que o fim do Mundo era iminente, alguns deles sustentavam a um Milênio terreno . RESUMO DO PENSAMENTO DOS PAIS APOSTÓLICOS: A ênfase foi dada à:

32. 32 Principais nomes dos chamados Pais Apostólicos: Clemente de Roma – bispo de Roma na última década do século I; O Didaquê – O Ensino dos Doze Apóstolos, reforçava a moralidade cristã ; Inácio de Antioquia – apaixonado por Cristo, discípulo do apóstolo João, conheceu São Paulo e sucedeu ao apóstolo Pedro na igreja de Antioquia ;

33. 33 Antioquia – capital do Império Selêucida e grande centro do oriente helenista; Policarpo – discípulo do apóstolo João, amigo e mestre de Irineu, consagrado bispo na Igreja de Esmirna . Aos 86 anos foi martirizado para negar sua fé, mas afirmou “sou um crente”.

34. 34 Os Apologistas Defensores dos ataques contra o Cristianismo proferidos pelos Gregos ( gnoticismo ) e os judeus cristãos ( ebionismo ). Contexto Histórico: Império com muitas religiões de mistério; filosofias sobrenaturais; diversas cerimônias e mitos de deuses e deusas.

35. 35 Principais nomes dos chamados Apologistas: Atenágiras de Atenas (Século I); Teófilo de Antioquia (aproximadamente 115-180); Justino, o mártir (100-170);

36. 36 Os Polemistas Defensores contra as heresias dentro da Igreja. Principais nomes dos Polemistas: Irineu (130-202): teoria da recapitulação, ênfase na vida de Jesus para a salvação. A encarnação é redentora;

37. 37 Clemente de Alexandria: considerava o Cristianismo a verdadeira filosofia que complementava a filosofia grega. Seus escritos evidenciam a espiritualidade e vida intelectual do crente. Ensinos de Clemente: Verdadeiro gnóstico; Jesus Cristo; Corpo físico; Deus.

38. 38 Tertuliano de Cartago (150-212): Pai das doutrinas ortodoxas da Trindade e da pessoa de Jesus Cristo, foi advogado em Roma e dedicou suas habilidade e conhecimentos jurídicos ao esclarecimento da fé cristã ortodoxa, associando-se ao montanismo em 207 . Suas obras: Contra Marcião ; Contra Práxeas .

39. 39 Orígenes (185-254): Escritor cristão erudito que conhecia vários textos bíblicos de cor, os quais aprendeu com seu pai. Sucessor de Clemente na direção da escola catequética. Organizou em Alexandria a Escola Superior de Exegese Bíblica. Considerado o mais ilustre membro da Escola de Alexandria, deu origem a palavra Cânon. Acreditava na pré existência da alma, tese defendida hoje pelos espíritas.

40. 40 Cipriano (200-258): Bispo de Cartago, norte da África, grande defensor da moral espiritual de sua cidade. Também escreveu e batalhou pela unidade da Igreja. Combateu o batismo e a ordenação herética por estarem em desacordo com a ortodoxia. Seus 82 escritos são todos de caráter pastoral e cartas. Criou um cisma na Igreja, pois não aceitava a autoridade da Igreja Romana.

41. 41 Os Teólogos Caracterizados pela aplicação da Teologia em área filosóficas e científicas. Principais nomes dos Teólogos: Eusébio de Cesaréia(265 - 339): incentivado por Constantino, fez a narração da primeira história do Cristianismo, coroando-a com sua adesão a Cristo.

42. 42 Cesaréia – Fundada pelo rei Herodes e com nome a exaltar o imperador romano César Augusto, uma cidade murada com maior portona costa oriental do Mediterrâneo. Atanásio (295 – 373): o mais zeloso defensor da fé, contribuiu para a vitória final da teologia nicena no Concílio de Constantinopla de 381. Jerônimo (344 – 407): tradutor da Bíblia para o latim, conhecida como Vulgata.

43. 43 Crisóstomo (344 – 407): por sua grande eloqüência foi chamado a Constantinopla onde se tornou arcebispo. Harmonizou o ensinamento cristão com a erudição grega. Defensor da moralidade, denunciava a conveniência e a paixão. Agostinho (354 – 430): professor de retórica e gramática, ficou conhecido como filósofo e teólogo de Hipona . Combateu o Maniqueísmo e lutou contra Donatismo e o Pelagianismo ;

44.  LEITURA BÍBLICA - I Pe . 4. 12-16 12 Amados , não estranheis a ardente prova que vem sobre vós para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; 13 Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflições de Cristo, para que também na revelação da sua glória vos regozijeis e alegreis. 14 Se pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória e de Deus; quanto a eles, é ele, sim, blasfemado, mas quanto a vós, é glorificado. 15 Que nenhum de vós padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como o que se intromete em negócios alheios; 16 Mas , se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte. 

45. PERÍODOS GERAIS De forma geral a história da igreja está organizada em seis grandes períodos: Apostólico (pentecostes até cerca de 100 AD) Era das Perseguições ( 100 a 313 d.C) Imperial (313 a 476 d.C) Idade Média ou Igreja Medieval (476 a 1453 d.C) A Reforma (1453 a 1648) Cristianismo Moderno (de 1648 até início do séc. 20) l

46. PRIMEIRO PERÍODO: A IGREJA APOSTÓLICA d e pentecostes até a morte do apóstolo João (30 a 100 d.C ). Lição 01

47. SEGUNDO PERÍODO: ERA DAS PERSEGUIÇÕES (100 A 313 d.C ). Lição 01

48. A ERA DAS PERSEGUIÇÕES: CAUSAS PRINCIPAIS  Acusações de Canibalismo,  Incesto ,  Falta de patriotismo,  Ódio à raça humana,  A nti-família ,  Causa de catástrofes, pobreza e ateísmo.  Recusa em adorar o imperador .  Mais tarde, passaram a ser perseguidos só por terem o nome de cristãos. 1Pe 4:16 – “mas, se sofrer como cristão, não se envergonhe disso; antes, glorifique a Deus com esse nome.”

49. II AS DEZ PRIMEIRAS PERSEGUIÇÕES 1. Nero , 67 d.C 2. Domiciano , 81 d.C 3. Trajano, 108 d.C 4. Marco Aurélio, 162 d.C 5. Severo, 192 d.C 6. Maximino, 235 d.C

50. 7. Décio, 249 d.C 8. Valeriano, 257 d.C 9. Aureliano, 274 d.C 10. Diocleciano, 303 d.C

51. CONCLUS ÃO Vimos neste segundo momento , da história da igreja , como se deu sua expansão , em meio as mais crueis formas de torturas contra aqueles que professavam a fé em Cristo. Na próxima aula estudaremos o terceiro momento da i greja , a Igreja Imperial, momento este em que a igreja passa de perseguida para perseguidora . Soli Deo gloria !

52. TERCEIRO PERÍODO: A IGREJA IMPERIAL (313 a 476 d.C ). Lição 01

53. ESBOÇO  INTRODUÇÃO  I O ÉDITO DE CONSTANTINO E SUAS CONSEQUÊNCIAS 1. Pontos Positivos; 2 . Pontos Negativos; 3 . Resultados da União da Igreja com o Estado; 4. O Culto na Igreja.  II HERESIAS 1. Arianismo; 2 . Apolinarianismo ; 3 . Pelagianismo  III PRINCIPAIS LÍDERES DO PERÍODO 1. Atanásio (293 –373 ); 2 . Ambrósio de Milão (340 – 407 ); 3 . João Crisóstomo ( 345 – 407 ); 4 . Agostinho (354 – 430 ).  CONCLUS ÃO

54. 1 . Pontos Positivos  Fim das perseguições  Cessação dos sacrifícios pagãos  Instituição do domingo como dia de descanso 2. Pontos Negativos  Todos na igreja por decreto  Costumes pagãos introduzidos na igreja  Mundanismo, secularismo  Dedicação de templos pagãos ao culto cristão 3. Resultados da União da Igreja com o Estado  Interferência do Imperador no governo da igreja  Privilégios concedidos ao clero  Instituição do domingo como dia de descanso  Doações oficiais às igrejas

55. 4. O Culto na Igreja  A celebração da Eucaristia tornou -se uma cerimônia imponente , com formas fixas , com muita atenção dispensada aos detalhes , tornando enfática a idéia de que o sacramento era um sacrifício oferecido pelo sacerdote a favor do povo , sacrifício eficaz para salvação , tornando a pregação menos importante . EUCARISTIA : ORIGEM DO GREGO ANTIGO E SIGNIFICA AÇÃO DE GRAÇAS FOI ADOTADO À PARTIR DOSÉCULO I PELOS CRISTÃOS. HÓSTIA : DO LATIM,SACRIFÍCIO OBLAÇÃO, PARA OS ROMANISTAS: PRESENÇA REAL DE CRISTO”. Substituiu gradualmente o pão normal à partir do uso do pão àzimo ( sem fermento ) à partir do século IX

56.  Muitíssimos pagãos entraram na igreja sem conversão . O culto dos santos é um exemplo frisante dessa tendência . Era natural que se atribuísse veneração aos mártires e a outros homens e mulheres , famosos por sua santidade . Para essa gente que estava acostumada aos deuses das suas cidades e aos seus lugares sagrados , e que não estava bastante cristianizada , a veneração dos santos transformou -se rapidamente em adoração .

57.  Os santos passaram a ser considerados como pequenas divindades cuja intercessão era valiosa diante de Deus. Os lugares onde nasceram e viveram passaram a ser considerados santos . Surgiram as peregrinações . Começaram a venerar relíquias , partes de corpos e objetos que pertecenram aos santos e a tributar a esses objetos poderes miraculosos . Tudo isto foi fácil para aqueles que ainda persistiam nas supertições do paganismo . A idéia do culto aos santos foi mais acentuada no caso da Virgem Maria.

58. II HERESIAS  A Igreja estava ainda em processo de discussão de suas doutrinas e dogmas. Um dos principais assuntos nessa época era a existência da Trindade, ou seja, o mistério de Deus Uno e Trino ao mesmo tempo.  Fundada  no século IV por Ario, um presbítero de Alexandria, no Egito .  A sua doutrina baseava-se essencialmente no princípio da negação de Cristo como  divindade . Para eles Cristo era uma criatura elevada, por ser filho de Deus, mas CRIATURA.   1. Arianismo CREMOS CREMOS

59.  Diante desta situação foi realizado o primeiro concílio ecumênico da história, convocado pelo imperador Constantino, em 325. Teve como objetivo solucionar os problemas que dividiam a cristandade causados pelo arianismo. O ARIANISMO AINDA EXISTE?  Os   T.J , por exemplo, trazem filosofias bem semelhantes ao pensamento principal do arianismo. A Igreja Mundial do Poder de Deus , também defende o pensamento de que Jesus não existe desde sempre e para sempre, “Ele é a imagem do Deus invisível, a encarnação do verbo. Mas ele não é sempiterno, é eterno. O pai que é Deus é sempiterno, aquele que antes dele nunca existiu como ele, nem existirá depois dele, sempre existiu e sempre existirá. A primeira obra dele foi Jesus Cristo ”. ( Valdemiro Santiago.)

60. 2. Apolinarianismo  Nascido por volta de 310, este bispo de Laodicéia ensinava que, na encarnação, o logos de Deus veio a ocupar o lugar da psique humana, restringindo assim a humanidade de Jesus ao corpo físico.  A doutrina de Apolinário foi condenada pelo Concílio de Constantinopla em 381 a.C.  Esta heresia do IV século ensinava que o Filho de Deus não assumiu por completo a natureza humana, e que o processo de encarnação limitou-se a induzir o Logos a ocupar o lugar da psique de Jesus. Segundo tal doutrina, Jesus não passaria de meio homem e meio Deus.

61.  Hoje em dia existem diversas seitas que subtraem algo da pessoa de Jesus, seja sua natureza humana ou divina.  Por exemplo: a  Maçonaria  diz ser Jesus somente mais um fundador de religião, ao lado de diversos outros " grandes homens ".  A   LBV  subtrai de Jesus sua natureza humana, dizendo que este possuiu apenas um corpo aparente ou fluídico; também  negam a divindade, afirmando que Ele não é Deus, tampouco afirmou sê-lo.  T.J   dizem que Jesus é um anjo. Seriam Jesus e o arcanjo Miguel as mesmas pessoas.  Os   Kardecistas  dizem que Jesus foi um médium de Deus .

62. 3. Pelagianismo  Promovida por Pelágio , clérigo britânico do século IV, sustenta basicamente que todo homem é totalmente responsável pela sua própria salvação e portanto, não necessita da graça divina. Pois todo homem nasce "moralmente neutro", sendo capaz, por si mesmo, sem qualquer influência divina, de salvar-se quando assim o desejar.  Agostinho combateu o pelagianismo defendendo que o pecado original de Adão foi herdado por toda a humanidade e que, mesmo que o homem caído retenha a habilidade para escolher, ele está escravizado ao pecado e não pode não pecar. Por outro lado, Pelágio insistia que a queda de Adão afetara apenas a Adão.

63.  O resultado dessa discussão teve fim no ano de 529, no Concílio de Oranges , e a Igreja deu razão a Santo Agostinho.  Pelágio por sua vez, não abriu mão da sua crença herege e por isso acabou sendo excomungado junto com muitos de seus seguidores . Refutação :  Sl 51:5  Rm 5:12

64. III PRINCIPAIS LÍDERES DO PERÍODO 1. Atanásio (293 –373 ) PaTriarca de Alexandria, foi um dos mais destacados pais da Igreja. Ainda diácono, contribuiu decisivamente para a condenação da heresia ariana em 325 no Concílio de Nicéia. 2. Ambrósio de Milão (340 – 407) Teólogo e líder da Igreja, foi preceptor de Agostinho, a quem discipulou e batizou. Era honrado por todos não somente como intelectual, mas principalmente como amoroso pastor de almas. Agostinho, em suas confissões, mostra-o como um homem de Deus dedicadíssimo aos estudos. Em suas obras, procurou combater energicamente o arianismo.

65. 3. João Crisóstomo ( 345 – 407) Foi um  teólogo e escritor cristão, arcebispo de Constantinopla. Pela sua inflamada retórica, ficou conhecido como Crisóstomo  (que em grego significa boca de ouro). 4. Agostinho (354 – 430) Bispo de Hipona , Agostinho (354-430) é considerado o maior teólogo da Igreja Primitiva. Grande intérprete e sistematizador das doutrinas cristãs, deixou mais de 600 obras, entre as quais Confissões, Santíssima Trindade, Cidade de Deus, Narrações Sobre os Salmos etc.

66. LISTA DE HERESIAS E TRADIÇÕESHUMANAS ADOTADAS e PERPETUADAS PELAIGREJA CATÓLICA ROMANA  367: Concílio de Hipo : Ratificação dos 66 livros da Bíblia.  386: São Jerônimo prepara a tradução latina da Bíblia (Vulgata).  400: Maria passa a ser considerada "mãe de Deus" e os católicos começam a interceder pelos mortos.  431: instituição do culto a Maria no Concílio de Éfeso.  451: Surge a doutrina da virgindade perpétua de Maria.

67. Os Padres passaram a se vestir diferentemente dos leigos em. . 500 A doutrina do Purgatório foi estabelecida primeiro, por Gregório o Grande, a cerca do ano de..... . 593 O Latim, como língua das orações e dos cultos nas igrejas, foi também imposto pelo Papa GregórioI . 600 anos após Cristo... A palavra de Deus proíbe a oração e a pregação em uma língua desconhecida.( I Cor. 14:9). 600 LISTA DE HERESIAS E TRADIÇÕESHUMANAS ADOTADAS e PERPETUADAS PELAIGREJA CATÓLICA ROMANA

68. O ato de beijar os pés do Papa começou em.. .Era um costume pagão beijar os pés de imperadores. A palavra de Deus proíbe tais práticas. (Leia Atos10: 25-26; Rev. 19:10; 22:9). ANO 709 O poder Temporal dos Papas começou em...Quando Pepin , o usurpador do trono da França, dirigiu-se a Itália, convocado pelo Papa Stephen II,para a guerra contra os Longobards Italianos, ele os dizimou, e deu a cidade de Roma e suas vizinhanças ao papa. ANO 750; ETC LISTA DE HERESIAS E TRADIÇÕESHUMANAS ADOTADAS e PERPETUADAS PELAIGREJA CATÓLICA ROMANA

69. LISTA DE HERESIAS E TRADIÇÕESHUMANAS ADOTADAS e PERPETUADAS PELAIGREJA CATÓLICA ROMANA *Veneração da cruz, de imagens e relíquias foi autorizada em. Isto foi por ordem da Imperatriz Irene de Constantinopla, quem causou a extirpação dos olhos de seu próprio filho, Constantino VI, e então chamou um conselho da igreja, por solicitação do papa de Roma Hadrian I, naquele tempo. 788 A Água Benta, misturada com uma pitada de sal e abençoada pelo padre, foi autorizada em...... 850 O Batismo dos sinos foi instituído pelo papa João XIV, no ano de. 965 A Canonização dos santos mortos, foi feita pelo Papa João XV EM 995 * Jejuar as sextas-feiras e durante as Quaresmas, foram tradições impostas no ano de...... .pelos papas, que se disseram interessados pelo comércio de peixe. (bula papal, ou permitir que se coma carne), algumas autoridades dizem, que começou no ano de 700. 998

70. LISTA DE HERESIAS E TRADIÇÕESHUMANAS ADOTADAS e PERPETUADAS PELAIGREJA CATÓLICA ROMANA A Missa foi desenvolvida gradualmente como um sacrifício; passou a ser obrigatória no Século O celibato do sacerdócio foi decretado pelo Papa Hildebrand , Bonifácio VII, no ano de...... 1079 O Rosário, ou o terço de oração, foi introduzido pelo Pedro o Eremita, no ano de 1090. Copiado dos Hindus e Muçulmanos.. .A diversidade de orações é uma prática pagã, e é expressamente condenada por Cristo. (Mateus 6 :5-13). *A Inquisição dos hereges foi instituída pelo Conselho de Verona, no ano de 1184. * ETC

71. LISTA DE HERESIAS E TRADIÇÕESHUMANAS ADOTADAS e PERPETUADAS PELAIGREJA CATÓLICA ROMANA *A venda de Indulgências, usualmente considerada como a compra do perdão que permite indultar o pecado, começou no ano de.. . 1190 *O Dogma da Transubstanciação o foi decretado pelo Papa Inocêncio III, no ano 1215. Através desta doutrina, o padre pretende fazer um milagre diário, de transformar uma hóstia no próprio corpo de Cristo, e então, ele finge come-lO vivo na presença do povo durante a Missa. O Evangelho condena tais absurdos; A Ceia do Senhor é simplesmente um memorial do sacrifício de Cristo. A presença espiritual de Cristo está implicada no Sacramento. (Leia Lucas 22: 19-20; João 6:35; I Coríntios 11:26). *A Confissão dos pecados ao padre, uma vez ao ano, foi instituída pelo Papa Inocêncio III, no Conselho de Latrão , no ano de1215. * A adoração à Hóstia, foi decretada pelo Papa Honório, no ano de 1220. Deste modo, a Igreja Romana adora um Deus feito pelas mãos do homem. Isto é grossa idolatria, e absolutamente contrária ao espírito do Evangelho. (Leia João 4:24.

72. LISTA DE HERESIAS E TRADIÇÕESHUMANAS ADOTADAS e PERPETUADAS PELAIGREJA CATÓLICA ROMANA *A proibição da Bíblia aos leigos, e a sua inclusão na lista de livros proibidos pelo conselho de Valência em....1287 * O Escapulário foi inventado por Simon Stock, um monge inglês, no ano de . Trata-se de uma tira de tecido marrom, com o desenho da Virgem, que supõe conter virtudes sobrenaturais para proteger de todos os perigos, aqueles que as vestirem sobre a pele nua. 1287 * A Igreja Romana proibiu o cálice aos fiéis, pela instituição de um tipo só no Conselho de Constância em....1414 * A Doutrina do Purgatório foi proclamada como dogma de fé, pelo Conselho de Florença em..... .Não existe nenhuma palavra na Bíblia que ensina o purgatório dos padres. 1439 * A doutrina dos 7 Sacramentos foi afirmada em... 1439 *A Ave Maria, parte da última metade de...Cinqüenta anos depois, e então, foi finalmente aprovado pelo Papa Sixtus V, ao final do Século XVI. 1508 *O Conselho de Trento, ocorrido no ano de 1545, declarou que a Tradição tivesse autoridade igual à Bíblia.... Pela tradição quer dizer os ensinamentos dos homens. 1545 *Os livros apócrifos também foram incluídos à Bíblia pelo Conselho de Trento, em...... . Estes livros não foram reconhecidos como canônicos pela Igreja primitiva. 1546 35. O Credo do Papa Pius IV, foi imposto como credo oficial 1560 anos após Cristo e os Apóstolos. Etc

73. CONCLUS ÃO Este foi o período que marcou a aparente vitória da igreja , porém vimos aqui o fracasso desta instituição paganizada , o momento em que a pseudo igreja entrou por outro caminho . No próximo assunto veremos o Quarto Período dessa história , d ez séculos de distanciamento dos princípios, doutrinas e práticas bíblicas. Um período de protestos por uma práxis, na Igreja, que correspondesse aos ditames da Palavra de Deus. Soli Deo gloria !

74. QUARTO PERÍODO: A IDADE MÉDIA CRISTÃ Séculos V a XV

75. I A IGREJA MEDIEVAL 1 A Vida da Igreja  O declínio moral e espiritual pelo qual passava a Igreja nesse período refletia-se em todos os seus aspectos, em todos os lugares. Embriagues e adultério eram os menores vícios de um clero apodrecido. Por toda Europa o número de sacerdotes envolvidos em escândalos era bem maior que os de vida honesta. Entre eles prevalecia a ignorância e o abandono de seus deveres para com suas igrejas. Eram acusados de roubo e venda de ofícios.

76. 2 O Culto e a Religião Popular  Era ministrado ao povo sacramentos que ocupavam a maior parte da adoração:   a) batismo; b) confirmação; c) eucaristia; d) penitência; e) extrema unção; f) ordem; g ) matrimônio .     Os sacerdotes ensinavam que o simples cumprimento desses sacramentos era fator determinante para a salvação. A missa era o elemento central do culto. Era celebrada com muito esplendor por meio de cerimônias, movimentos, vestimentas caríssimas, música solene e belíssimos templos, tudo com objetivo de impressionar o espírito através dos sentidos.

77. 3 As Riquezas da Igreja  Desde o Imperador Constantino o clero vinha isento do pagamento de impostos. Governos posteriores dispuseram que só fossem ordenados para o sacerdócio os de “pequena fortuna”, de poucas posses, de pouca ou nenhuma formação.  Assim a igreja passou a receber não só ofertas dos fiéis mas foram-lhe doadas muitas extensões de terras, inúmeros edifícios para fins religiosos. A Igreja tornou-se rica na Europa chegando a dominar a quarta parte dos territórios da França, Alemanha e Inglaterra. Rendas incalculáveis enchiam os cofres da Igreja, isso sem falar do dinheiro arrecadado na venda das indulgências.

78. 4 O Papado a ) Origem:  Tudo começou com Constantino presidindo o 1º Concílio das Igrejas (313). Depois foi construído a primeira basílica em Roma.  Em 402 Inocêncio I dizendo-se governante das Igrejas exigiu que todas as controvérsias fossem levadas a ele.  Em 440 Leão I aumentou sua autoridade, sendo visto por alguns historiadores como o primeiro papa.  Em 445 o Imperador Romano Valentiniano III reconheceu a pretensão do papa de exercer autoridade sobre as igrejas.  A palavra "papa" significa pai. Até o ano 500 todos os bispos ocidentais foram chamados assim. Aos poucos, restringiram esse tratamento aos bispos de Roma, que valorizados, entenderam que a Capital do império desfeito deveria ser sede da Igreja.

79. b ) As Tradições:  No segundo século surgiu uma tradição propalada por Irineu de que tanto Paulo como Pedro, haviam fundado e dirigido aquela igreja.  Jerônimo chega a dizer que Pedro governou esta igreja durante 25 anos. Assim, mais e mais foi se solidificando a lenda de que Pedro havia fundado a igreja em Roma e transferido para lá o seu pontificado.

80. II O GRANDE CISMA DO ORIENTE  Tanto a igreja católica ocidental, liderada por Roma, como a ala oriental, liderada por Constantinopla, já havia incorporado em suas práticas e liturgias vários pontos que seriam questionados de forma incisiva pela Reforma do século XVI. Pontos estes que deram lugar à separação entre o leste e o oeste, culminando, em 1054, no Grande Cisma. Igreja Católica Apostólica Ortodoxa e a Igreja Católica Apostólica Romana.

81. 1. Algumas razões principais para o Grande Cisma: a ) controvérsia iconoclástica , uma discordância contra a utilização de imagens. b ) falta de predisposição tanto do papa, em Roma, como do Patriarca, em Constantinopla, de se submeterem um ao outro. c) diferenças culturais existentes entre o oriente e o ocidente. A igreja oriental foi ficando cada vez mais introspectiva, monástica e mística. A igreja ocidental, mais inovadora e eclética na absorção de práticas pagãs.

82. 2. A Igreja Ortodoxa Hoje  É um ajuntamento de igrejas autogovernadas. São administrativamente independentes e possuem vários ramos, embora todas reconheçam a preeminência espiritual do Patriarca de Constantinopla. Dão enorme importância a tradição. Retornaram à prática de veneração e adoração dos ícones. E existe um intenso ritualismo e formalismo, na sua adoração.

83. HISTÓRIA DA TEOLOGIA

84. III AS CRUZADAS  Objetivavam “converter”, por quaisquer meios, inclusive a espada, povos e nações ao cristianismo.  Eram Expedições de caráter "militar" organizadas pela Igreja, para combaterem os inimigos do cristianismo e libertarem a Terra Santa (Jerusalém) das mãos desses infiéis.  O termo Cruzadas passou a designá-lo em virtude de seus adeptos (os chamados soldados de Cristo) serem identificados pelo símbolo da cruz bordado em suas vestes.  A Igreja sempre defendia a participação dos fiéis na Guerra Santa, prometendo a eles recompensas divinas, como a salvação da alma e a vida eterna, através de sucessivas pregações realizadas em toda a Europa.

85. Documentário sobre AS CRUZADAS – History Channel https://www.youtube.com/watch?v=-D5NNoD693A

86. IV MOVIMENTOS DE PROTESTO  No início do século XII surgiram vários movimentos de oposição à atitude do clero e ao estado moral da Igreja por parte de vários homens . Vejamos alguns: 1 Os Valdenses (1170). Liderados por Pedro Valdo, um comerciante de Lyon, na França, distribuiu todo o seu dinheiro entre os pobres vindo a tornar-se um evangelista itinerante. À ele juntaram-se grandes multidões que faziam frente à Igreja espiritualmente enfraquecida. Ainda que perseguidos pela inquisição papal continuaram sempre ativos no ensino do Evangelho e na distribuição de manuscritos parciais das Escrituras.

87. 2 João Wycliffe ( 1328 - 1384 ). Q ueria reformar a Igreja romana através da eliminação dos clérigos imorais e pelo despojamento de sua propriedade , que , segundo ele, era a fonte da corrupção. As habilidades de Wycliffe influenciaram na preparação do caminho para a reforma na Inglaterra. Ele deu aos ingleses sua primeira Bíblia no vernáculo e criou o grupo lolardo para proclamar ideias evangélicas entre o povo comum da Inglaterra. 3 JOÃO HUSS (1373 - 1415 ). Reformador religioso e patriota tcheco. Apoiado, de início, pelas autoridades traduziu o Novo Testamento para o tcheco e publicou vários livros: da glorificação do sangue de Jesus Cristo, Contra a adoração das imagens, Vida e Paixão de Cristo segundo os quatro Evangelhos. Excomungado deixou Praga a pedido do imperador, e posteriormente foi sentenciado à fogueira. Queimaram-no no próprio dia da condenação. 

88. CONCLUS ÃO Vimos aqui cerca de mil anos de história , um período de protestos por uma ortodoxia e ortopraxia , na Igreja, que correspondesse aos ditames da Palavra de Deus, ao custo da própria vida. Veremos na próxima aula, que estes protestos resultaram na Reforma Protestante proporcionando liberdade de acesso a Palavra de Deus e um novo tempo para os fiéis que agora descobriam o caminho de relacionamento direto com o Senhor. Soli Deo gloria !

89. Lição 05 QUINTO PERÍODO: A REFORMA PROTESTANTE 1453 a 1648

90. LEITURA BÍBLICA IITm 3:16 - “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça.” (Sola Scriptura )   ITm 2:5 - “Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.”   ( Solus Christus )   Ef 2:8-9 - “Porque pela graça sois salvos (Sola gratia) , por meio da fé (Sola fide ) ; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie.”    Fp 4:20 - “Ora, a nosso Deus e Pai seja dada glória para todo o sempre. Amém.”   (Soli Deo gloria)

91. Vídeo resumo Martinho Lutero https://www.youtube.com/watch?v=1kIabO6pv3k&t=286s

92. 95 Teses

93. I SÍNTESE DO PERÍODO  O movimento da reforma trouxe à igreja a liberdade de acesso a Palavra de Deus e um novo tempo para os fiéis que agora descobriam o caminho de relacionamento direto com o Senhor. Contudo, devido às muitas disputas teológicas decorrentes daquele momento, as missões não foram prioridade imediata para os seus líderes.    Nesse período se destacaram ações de restabelecimento dos princípios espirituais da fé bíblica, não formalista e comunhão individual do crente com Cristo.    Os principais líderes desse período foram: Martinho Lutero, na Alemanha, ( 1483-1546 ); João Calvino, na Suíça ( 1509-1564 ) e João Knox , na Escócia ( 1505-1572 ).

94. Martinho Lutero João Calvino João Knox

95.  Em contrapartida a Igreja Católica reagiu através da Contrarreforma, que foi um movimento que surgiu em seu seio  e que, segundo alguns autores, teria sido uma resposta à Reforma Protestante iniciada com Lutero, a partir de 1517.  Em 1545, a Igreja Católica Romana convocou o Concílio de Trento estabelecendo entre outras medidas, o incentivo à catequese dos povos do Novo Mundo, com a criação de novas ordens religiosas, dentre elas a Companhia de Jesus.  Outras medidas incluíram a reafirmação da autoridade papal, a manutenção do celibato eclesiástico, a reforma das ordens religiosas, reformas e instituições de seminários e universidades, a supressão de abusos envolvendo indulgências e a adoção da Vulgata como tradução oficial da Bíblia.

96. 1 Princípios da Religião Reformada  Bíblia, o lema era: Somente a Escritura;  Pessoal, o relacionamento com Deus é acessível a todos;  Espiritual, é possível o homem relacionar-se diretamente com o Deus. 2 Principais Resultados da Reforma  Tradução da Bíblia na língua do povo;  Todos têm acesso a Palavra;  Restauração de princípios bíblicos;  O sacerdócio universal de todos os crentes .

97. III OS CINCO PONTOS 1 Os Cinco Pontos do Calvinismo Sistema teológico exposto e defendido por João Calvino (1509-1564). 1.1 Depravação total: Todos os homens nascem totalmente depravados, incapazes de se salvar ou de escolher o bem em questões espirituais; 1.2 Eleição incondicional: Deus já predestinou quem vai para o céu e quem vai para o inferno. 1.3 Expiação limitada: Jesus Cristo morreu na cruz para pagar o preço do resgate somente dos eleitos; 1.4 Graça Irresistível: A Graça de Deus é irresistível para os eleitos, isto é, o Espírito Santo acaba convencendo e infundindo a fé salvadora neles; 1.5 Perseverança dos Santos: Todos os eleitos vão perseverar na fé até o fim e chegar ao céu. Nenhum perderá a salvação.

98. 2 Os Cinco Pontos do Arminianismo É o sistema de Teologia formulado por Jacobus Arminius (1560-1609), teólogo da Igreja holandesa, que resolveu refutar o sistema de Calvino. 2.1 - Capacidade humana (Livre-arbítrio) - Todos os homens embora sejam pecadores, são livres para aceitar ou recusar a salvação de Deus; 2.2 - Eleição condicional - A eleição divina só acontece mediante a fé em Cristo; a predestinação, citada na Bíblia, acontece com base na presciência de Deus. 2.3 - Expiação ilimitada - Cristo morreu por todos os homens e não somente pelos eleitos; 2.4 - Graça resistível - Os homens podem resistir à Graça de Deus e não serem salvos; 2.5 - Decair da Graça - Homens salvos podem perder a salvação caso não perseverem na fé até o fim.

99. CALVINISMO ARMINIANISMO Depravação total Capacidade humana Eleição incondicional Eleição condicional Expiação limitada Expiação ilimitada Graça Irresistível Graça resistível Perseverança dos Santos Decair da Graça

100.  Os reformadores lutaram e deram a vida para que a Bíblia fosse exposta de maneira sincera ao povo surgindo dai alguns lemas latinos que resumiam a doutrina protestante.    Em 1996, vários líderes e teólogos cristãos se uniram em Cambridge para formular uma declaração doutrinária que ficou conhecida como Declaração de Cambridge. Essa declaração uniu esses lemas que juntos são conhecidos como as 5 solas da reforma, as doutrinas básicas da fé protestante. Sola scriptura   (somente a Escritura); Solus Christus   (somente Cristo); Sola gratia   (somente a graça); Sola fide   (somente a fé); Soli Deo gloria   (glória somente a Deus). 3 Os Cinco Solas

101. CONCLUS ÃO  Vimos nesta aula uma pequena noção do que foi a reforma , bem como alguns pensamentos teológicos que nos afetam hoje .  Na próxima aula veremos os principais movimentos pós reforma e em qual desses movimentos nos encaixamos , compreendendo assim toda nossa história como cristão . Soli Deo gloria !

102. Adventismo Anglicanismo Anglo-Catolicismo Arminianismo Calvinismo Movimento carismático Congregacionalismo Contra-Reforma Panenteísmo Deísmo Dispensacionalismo Evangelicalismo Fideísmo Liberalismo Metodismo Modernismo Mormonismo: Novo pensamento Anti-conformismo: Anti-trinitarianismo: Pentecostalismo Presbiterianismo: Puritanismo: Supersessionismo: Restauracionismo Tractarianismo: Ultramontanismo Unitarianismo Universalismo: 102 Movimentos Pós-reforma

103. Reflexão A história do pensamento teológico mostra como: • A Igreja respondeu aos desafios de cada época. • A fé foi se organizando em doutrinas e práticas. • A Reforma inaugurou uma nova fase no cristianismo ocidental.