AULA 1 SLIDES SOTERIOLOGIA - FAESP BÁSICO

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1

2. SOTERIOLOGIA
2

3. SALVAÇÃO, VAI ALÉM
DO
NOSSO ENTENDIMENTO
!

5. 5
PANORAMA
GERAL DE
SALVAÇÃO

6. O QUE É SALVAÇÃO PARA VOCÊ ?
VOCÊ É SALVO?
SE SIM, SALVO DO QUÊ?

7. VOCÊ É SALVO?
ESTÁ SALVO, OU
ESTÁ SENDO SALVO?

8. A palavra grega para salvação (σωτηρία/soteria) é
usada cerca de 50 vezes no NT. Ela se refere ao
estado de um sujeito atingido pela obra do Deus
trino. Contudo, “salvação” é um termo relativo e
genérico, podendo definir muitas “salvações”
(BRAKEMEIER, 2010, pp.71).

9. O termo Soteriologia deriva-se de duas palavras
gregas: Soteria, salvação e logos, tratado, estudo.
Significa literalmente estudo da Salvação, ou seja,
É a Doutrina da Salvação.

10. O que é Salvação?
““Mais especificamente, a salvação implica a ação operada por Deus de, Mais especificamente, a salvação implica a ação operada por Deus de,
por meio da obra de Jesus Cristo, libertar o ser humano do poder e dos por meio da obra de Jesus Cristo, libertar o ser humano do poder e dos
efeitos do pecado e da queda, de maneira que a criação em geral e o ser efeitos do pecado e da queda, de maneira que a criação em geral e o ser
humano em particular possam desfrutar da plenitude da vida projetada humano em particular possam desfrutar da plenitude da vida projetada
por Deus.”por Deus.”
O dicionário de Teologia define Salvação como:

11. Em geral, o termo pode definir um desfecho feliz de
circunstâncias perigosas. Logo, estamos, portanto, diante de
uma expressão multiforme no contexto vocabular brasileiro.
Todavia, não é a esse arquétipo de salvação que encontramos
na obra de Jesus Cristo. Antes, pensa-se aqui numa salvação
única e irrepetível, de tal maneira que só nos resta celebrar,
mas também corresponder a essa tão grande salvação que se
manifestou em Cristo Jesus.

12. Existe uma relação orgânica entre Soteriologia e Existe uma relação orgânica entre Soteriologia e
Cristologia, pois, Teologia Sistemática trata Cristologia, pois, Teologia Sistemática trata
essencialmente da salvação que encontra seu núcleo essencialmente da salvação que encontra seu núcleo
na pessoa de Jesus. Diante disso, em muitos na pessoa de Jesus. Diante disso, em muitos
momentos, estudaremos Soteriologia usando como momentos, estudaremos Soteriologia usando como
“fonte” a Cristologia. A salvação é um fenômeno que “fonte” a Cristologia. A salvação é um fenômeno que
assume sua temporalidade na encarnação do Filho. assume sua temporalidade na encarnação do Filho.

13. Por isso, nosso interesse deve ser simultaneamente no Filho e na sua Por isso, nosso interesse deve ser simultaneamente no Filho e na sua
obra salvadora, tal como expressou Melanchthon quando disse: “Hoc obra salvadora, tal como expressou Melanchthon quando disse: “Hoc
est cognoscere Chistum, beneficia eius cognoscere” – Conhecer Cristo, est cognoscere Chistum, beneficia eius cognoscere” – Conhecer Cristo,
isso significa conhecer seus benefícios (MELANCHTHON, apud, 1993, isso significa conhecer seus benefícios (MELANCHTHON, apud, 1993,
pp.22). pp.22).
Sendo assim, se você quer saber quem é Jesus Cristo, veja o que ele Sendo assim, se você quer saber quem é Jesus Cristo, veja o que ele
fez, disse e sofreu. Tudo isso redundará na obra da salvação, isto é, na fez, disse e sofreu. Tudo isso redundará na obra da salvação, isto é, na
SoteriologiaSoteriologia

14. Soteriologia é o sistema compilado e organizado Soteriologia é o sistema compilado e organizado
dessa obra salvadora do Filho, aliás, como o dessa obra salvadora do Filho, aliás, como o
sufixo da palavra (logia) pressupõe, ou seja, sufixo da palavra (logia) pressupõe, ou seja,
estamos em tese, diante de uma “ciência” bíblica. estamos em tese, diante de uma “ciência” bíblica.
Ademais, essa ciência bíblica foi-nos transmitida Ademais, essa ciência bíblica foi-nos transmitida
como dogma, por isso, a Sistemática também é como dogma, por isso, a Sistemática também é
chamada de Teologia Dogmática. chamada de Teologia Dogmática.

15. O que significa dizer que o que será visto adiante tem a
aprovação dos pais da igreja nos Concílios ecumênicos nos
quatrocentos primeiros anos do cristianismo histórico, bem
como por todos os segmentos do cristianismo ocidental, e isso
incluindo as Assembleias de Deus no Brasil que, sobre a
Soteriologia informa na Declaração de Fé, no capítulo X: “essa : “essa
salvação é um ato da graça soberana de Deus pelo mérito de salvação é um ato da graça soberana de Deus pelo mérito de
Jesus Cristo e não vem das obras...”Jesus Cristo e não vem das obras...” (Declaração de Fé, Sobre
a salvação, cap. X)

16. Ainda em caráter preliminar, é preciso relembrar que
mesmo sendo a obra da salvação unicamente de Jesus
Cristo, o mesmo não escreveu nenhuma literatura,
quer dizer, a doutrina da salvação não foi produzida
pelo próprio Senhor, mas pelos primeiros cristãos, em
especial, Paulo de Tarso. É, nesse sentido, uma
doutrina descrita em categorias teológico-vocabulares
paulinas, mas não só.

17. Diz-se isso porque Paulo não dependeu dos Evangelhos Diz-se isso porque Paulo não dependeu dos Evangelhos
para produzir sua teologia, mesmo porque os para produzir sua teologia, mesmo porque os
Evangelhos são mais tardios que toda a literatura Evangelhos são mais tardios que toda a literatura
paulina (50-6 d.C). O mesmo se apropriou de paulina (50-6 d.C). O mesmo se apropriou de
elementos do mundo da época e organizadamente elementos do mundo da época e organizadamente
dividiu em subcategorias, ligadas uma a outra, de dividiu em subcategorias, ligadas uma a outra, de
maneira que torna a salvação em Cristo um escopo maneira que torna a salvação em Cristo um escopo
teórico linear. teórico linear.

18. Diferentemente do tempo bíblico, teólogos sistemáticos
enxergam nos Evangelhos a grande obra salvadora de Deus
em Jesus Cristo, porém reconhecendo a importância dos
textos paulinos na construção da doutrina da salvação, visto
que Paulo, além de ter escrito um terço do NT, fez do evento
Cristo a chave de uma leitura escatológica. Quer dizer, em
Jesus Cristo inaugura se a era escatológica, e os seres
humanos precisavam saber disso o quanto antes (Gl 4.4-7).

19. A missão de anunciar essa tão grandiosa salvação (Hb 2.3) foi-
nos transferida, contudo precisamos antes investigar os
processos da salvação eterna. É sobre esse grande anúncio
que, em síntese iremos investigar neste material.

20. O termo Soteriologia deriva-se de duas palavras
gregas: Soteria, salvação e logos, tratado, estudo.
Significa literalmente estudo da Salvação, ou seja,
É a Doutrina da Salvação.

22. “Ordo Salutis”, e significa “ordem da salvação”,
isso porque busca descrever uma ordem lógica na
qual ocorreu o processo da salvação. Debruçar
sobre as “partes” na “ordem” da salvação é
necessário para fazer justiça à amplitude da
salvação oferecida por Deus por meio de Jesus
Cristo.

23. A salvação, por sua vez, é uma ação divina (Ef 2.8),
demandando uma cooperação humana – por isso é
sinergista – em que estão presentes duas ações
conjuntas: a divina e a humana. A justificação (ato
divino), a regeneração (ato divino) e a santificação
(ato divino sequenciado pelo esforço humano).
Walter Brunelli

24. Já utilizamos uma expressão acima dizendo que o homem
salvo é aquele cuja vida se harmoniza com Deus.
Para tanto ocorre uma escolha e um chamado da parte de
Deus que o homem atende. Nesse momento em que ele
atende o chamado ocorre o que se denomina de conversão;
e essa conversão, que é o voltar-se para Deus, se baseia em
dois elementos:
O Arrependimento e a Fé.
O Processo da Salvação
Quando o homem se volta para Deus ocorre então a Quando o homem se volta para Deus ocorre então a justificaçãojustificação, isto é, , isto é,
a absolvição dos pecados. Segue-se então a a absolvição dos pecados. Segue-se então a regeneraçãoregeneração, que é a nova , que é a nova
vida, e a vida, e a adoção em que o homem recebe o privilégio e a posição de em que o homem recebe o privilégio e a posição de
filho de Deus.filho de Deus.

25. Nesse momento se dá também a Nesse momento se dá também a SantificaçãoSantificação, que é a , que é a
separação total da vida de pecado e a dedicação a separação total da vida de pecado e a dedicação a
Deus e a seu serviço. Mas a santificação é também um Deus e a seu serviço. Mas a santificação é também um
processo, já que não se completa de forma imediata processo, já que não se completa de forma imediata
nesta vida como em todos os passos mencionados nesta vida como em todos os passos mencionados
anteriormente. anteriormente.
A santificação prosseguirá gradualmente, ou A santificação prosseguirá gradualmente, ou
progressivamente, até ao dia do arrebatamento da progressivamente, até ao dia do arrebatamento da
Igreja, quando então se completará. Igreja, quando então se completará.

26. Entretanto, podemos falar em uma sequência lógica
que seguiremos – nós as separamos somente com a
finalidade de estudá-las.
Visualizando essa sequência de forma imediata,
temos: 
1.1.Eleição – a escolha para a salvação em CristoEleição – a escolha para a salvação em Cristo
2.2.Vocação ou o Chamado para a salvação em CristoVocação ou o Chamado para a salvação em Cristo
3.3.Conversão e seus elementos – Arrependimento e FéConversão e seus elementos – Arrependimento e Fé
4.4.Justificação – uma nova reputação diante de DeusJustificação – uma nova reputação diante de Deus
5.5.Regeneração – uma nova vida com DeusRegeneração – uma nova vida com Deus
6.6.Adoção – uma nova posição na família de DeusAdoção – uma nova posição na família de Deus
7.7.Santificação – nova trajetória em CristoSantificação – nova trajetória em Cristo
8.8.Perseverança – permanecer em Cristo Perseverança – permanecer em Cristo
9.9.Glorificação – a vida eterna com CristoGlorificação – a vida eterna com Cristo

27. +
CONVERSÃO - (Co 5.17)
DEUS
O HOMEM FOI AFASTADO DE DEUS PELO PECADO
Porque Deus amou o mundo de tal maneira
que deu o seu Filho unigênito, para que
todo aquele que nele crê não pereça,
mas tenha a vida eterna.
Porque Deus enviou o seu
Filho ao mundo, não para
que condenasse o mundo,
mas para que o mundo
fosse salvo por ele
(João 3.16).
ELEIÇÃO - ELEIÇÃO - (Ef. 1.4) (Ef. 1.4)
JUSTIFICAÇÃO - (Rm 3.24)
REGENERAÇÃO - (2 Co 5.17)
ADOÇÃO – (Rm 8.15)
SANTIFICAÇÃO- (Hb 13.12)
PERCEVERANÇA (MC 13.13)
VOCAÇÃO - VOCAÇÃO - (2Ts 2.14)(2Ts 2.14)
A Salvação sempre A Salvação sempre
partirá de Deus e partirá de Deus e
nunca por mérito do nunca por mérito do
Homem Homem (Ef. 2.8,9)(Ef. 2.8,9)..

28. 28
A SALVAÇÃO
ANTERIOR À FÉ
DO HOMEM

29. “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual
nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos
lugares celestiais em Cristo, como também nos elegeu
nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos
santos e irrepreensíveis diante dele em amor, e nos
predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para
si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade...”.
(Ef 1.3-5)

30. 1. A salvação antes da fundação do mundo
Ainda que a salvação tenha se tornado uma
necessidade após a queda do homem, para começar,
não se pode falar exatamente da salvação após esta
ocorrência. Muito pelo contrário, precisamos pensar a
salvação – como nas palavras de Paulo “antes da
fundação do mundo...” (Ef 1.4). Então, a salvação
precede à existência do homem, esta apenas se
tornou real.

31. 1. A salvação antes da fundação do mundo
Ainda que a salvação tenha se tornado uma
necessidade após a queda do homem, para começar,
não se pode falar exatamente da salvação após esta
ocorrência. Muito pelo contrário, precisamos pensar a
salvação – como nas palavras de Paulo “antes da
fundação do mundo...” (Ef 1.4). Então, a salvação
precede à existência do homem, esta apenas se
tornou real.

32. 32
ELEIÇÃO E
CHAMADO

33. Av. Conselheiro Cotegipe, 273 – 4º Andar (Prédio anexo)
03058-000 – Bairro Belenzinho – São Paulo – SP
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