Beato Juan Duns Escoto

Presentación de Filosofia

1. PENSAMIENTO ESCOTISTA Y APLICACIONES PARA HOY

2. SOBRE LA COGNOSIBILIDAD DE DIOS

3. ¿Es Dios es primer objeto conocido por nosotros en esta vida?

4. CONTEXTO CULTURAL DE ESCOTO La reflexión filosófica no es un soliloquio del hombre consigo mismo, sino mas bien un coloquio y un dialogo doctrinal con los interlocutores del tiempo en que se vive y se escribe.

5. Se Conocen dos Movimientos Filosóficos Fuertes EL AGUSTINISMO Y EL NUEVO ARISTOTELISMO

6. Ante este nuevo Aristotelismo se enfrentan cuatro posturas netas: La Siger de Brabante. La de los maestros de Teología. La de Tomás de Aquino. Y la de aquellos como san Buenaventura.

7. OPERACIÓN ABSTRACTIVA El punto de partida es la sensación. Después viene el sentido común Dando lugar a la representación sensible o fantasmas que se imprimen en la memoria sensitiva. Con todo este material el entendimiento construye el concepto o la especies sensibilis

8. Aristóteles quiso acomodar el conocimiento intelectual así: Acto ►► entendimiento agente. Potencia ►►► entendimiento posible. Por tanto debemos recurrir a la tesis Escotista de la naturaleza común

9. OBJETO PROPIO DEL ENTENDIMIENTO Para escoto solo existe el individuo y lo que existe en el individuo es de modo individual o individualizado. La naturaleza común esta en el individuo y en los individuos del individuo. El entendimiento humano es capaz de conocer por si mismo la existencia concreta.

10. El entendimiento en cuanto tal esta abierto, cognoscitivamente a todo lo existente. El hombre es capaz de ver a Dios a través de una visión intelectual.

11. En el objeto del conocimiento el doctor Sutil distingue Esto: El objeto primero en el orden del tiempo. El objeto primero en el orden de la perfección. El objeto primero en orden de la propia naturaleza ( in ordine adaquationis )

12. DETECTAR ESTE OBJETO PRIMARIO ES DESCUBRIR LA VERDADERA CAPACIDAD COGNOSITIVA HUAMANA. Y EL HORIZONTE IMPRENSINDIBLE DESDE DONDE SE VE Y SE INTERPRETA TODA LA REALIDAD.

13. Crítica a las corrientes dominantes: La Iluminación del Platonismo-Agustiniano. Y la Abstracción de los Aristotélicos-Tomistas.

14. Por tanto: Ni la quidditas rei materialis. Ni DIOS. ES EL PRMER OBJETO DEL CONOCIMIENTO

15. SEGÚN ESCOTO EL OBJETO PROPIO DEL ENTENDIMIENTO SEGÚN SU NATURALEZA ES : EL ENTE EN CUANTO ENTE (ENS IN QUANTUM ENS) Y EL OBJETO PRIMERO Y PROPIO DEL ENTENDIMIENTO SEGÚN SU ESTADO ACTUAL ES: LA QUIDDITAS REI MATERIALIS

16. A pesar de la apertura constitutiva al ser en el hombre en su dimensión espacio-temporal esta condicionado existencialmente. Lo cierto es que el objeto primero de nuestro entendimiento es la quididitas rei materialis (quidditas rei materialis)

17. EL ser humano en cuanto tal esta ordenado a conocer y a revelar el ser, pero en su estado encarnado se ve sometido a la abstracción del mundo material POR ELLO EL ENTENDIMIENTO HUMANO NO ALCANZARÁ SU PLENITUD SINO ESTUVIERA ABIERTO RADICALMENTE A TODO EL SER

18. El pensamiento es constitutivamente revelación del ser por que el mismo ser lo habita El ente se imprime en nosotros en la primera impresión En todo concepto esta el ente El entendimiento humano no tiene intención natural de Dios, no puede conocer directa ni indirectamente a Dios o ha la esencia divina

19. PESE A ESTA LIMITACIÓN EL HOMBRE HISTÓRICO PROGRESA HACIA LA VERDAD. Por ello el futuro , pues no es la oscuridad, sino la luz de la verdad.