BEBIDA ALCOHOLICA NO ES PECADO

Este libro no se escribió para combatir el alcoholismo. Más bien, es la falsa predicación de líderes cristianos que afirman que beber vino, cerveza u otras bebidas alcohólicas es pecado. Nada podría ser más falso. Solo las mentes enfermas pueden pensar así después de leer la Biblia. La Biblia glorifica el vino como bebida bendita. El vino representa la sangre de Jesús. El vino fue el primer producto de la tierra después del nuevo mundo posdiluviano. Convertir el agua en vino fue el primer milagro de Jesús. Pero la Biblia no solo bendice el vino. En el culto del Antiguo Testamento, se ofrecían oblaciones a Dios, que consistían en verter bebidas alcohólicas sobre el altar como sacrificio. El vino era para los judíos lo que el café es para los brasileños y lo que los sándwiches son para los estadounidenses. Cuando veo a teólogos y pastores abogar por la abstinencia obligatoria de bebidas alcohólicas, solo entiendo dos sesgos: la ignorancia absoluta de la Biblia, pues estas personas la llevan bajo el brazo, pero ni siquiera saben lo que dice... Y, en segundo lugar, la deshonestidad intelectual que caracteriza a los seres humanos, quienes, en lugar de buscar la verdad, prefieren defender sus posturas ideológicas, actuando de mala fe y creando versiones de los hechos y las verdades. En cuanto al pecado y la gravedad del alcoholismo, lo abordaré en otro volumen.

2. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 2 ]
PROPÓSITO DE ESTA OBRA
Este libro, al igual que otros que he publicado,
busca guiar a las personas a ser mejores, a amar a Dios
por encima de todo y al prójimo como a sí mismas. Mis
obras no buscan entretener, sino provocar la reflexión
sobre nuestra existencia. En Dios hay una respuesta para
todo, pero el camino hacia el conocimiento es gradual, y
no alcanzaremos respuestas para todo porque nuestras
mentes no tienen suficiente espacio libre para albergarlas.
Sin embargo, en este libro, encontrarán respuestas a
algunos de los dilemas de nuestra existencia.
AUTOR: Escriba de Cristo es licenciado en
Ciencias Biológicas e Historia por la Universidad
Metropolitana de Santos; licenciado en Administración de
Empresas por la UNIMONTE de Santos; licenciado en
Teología por la Facultad de las Asambleas de Dios de
Santos; tiene formación técnica en Policía Judicial por la
USP (Universidad de São Paulo) y dos diplomas de la
Universidad de Harvard (EE. UU.) sobre Epístolas
Paulinas y Manuscritos Medievales. Es locutor de radio
profesional del SENAC de Santos, reconocido por el
Ministerio de Trabajo. Nació en Itabaiana, Sergipe, en
1969. En 1990, fundó el Centro de Evangelismo
Universal; hoy se dedica a la escritura de libros y al
ministerio de intercesión. No le interesa dar conferencias
ni participar en eventos, evitando las reuniones sociales.
CONTACTO:
Centro de Enseñanza Bíblica por WhatsApp con audios,
conferencias y textos del Escriba de Cristo
Grupo de estudio por WhatsApp
55 13 996220766 con el Escriba de Cristo
https://youtube.com/@escribadecristo

3. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 3 ]



Dados Internacionais da Catalogação na Publicação (CIP)










CENTRO DE EVANGELISMO UNIVERSAL
CGC 66.504.093/0001-08
9798267736138

M543 El Escriba de Cristo, 1969

Bebida alcohólica no es pecado

Guararema /SP, Amazon.com, Uiclap,
Clubedesautores.com.br, Draft 2

242 p. ; 21 cm

ISBN- 9798267736992


1. Bebida alco hólica 2. Vino 3. Bíblia 4. Ética cristiana
I - Titulo

CDD 170 / 220 / 241

CDU 17 / 22 / 24

4. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 4 ]
INTRODUCCIÓN
Este libro no se escribió para combatir el
alcoholismo. Más bien, es la falsa predicación de líderes
cristianos que afirman que beber vino, cerveza u otras
bebidas alcohólicas es pecado. Nada podría ser más
falso. Solo las mentes enfermas pueden pensar así
después de leer la Biblia. La Biblia glorifica el vino como
bebida bendita. El vino representa la sangre de Jesús. El
vino fue el primer producto de la tierra después del nuevo
mundo posdiluviano. Convertir el agua en vino fue el
primer milagro de Jesús. Pero la Biblia no solo bendice el
vino. En el culto del Antiguo Testamento, se ofrecían
oblaciones a Dios, que consistían en verter bebidas
alcohólicas sobre el altar como sacrificio. El vino era para
los judíos lo que el café es para los brasileños y lo que los
sándwiches son para los estadounidenses. Cuando veo a
teólogos y pastores abogar por la abstinencia obligatoria
de bebidas alcohólicas, solo entiendo dos sesgos: la
ignorancia absoluta de la Biblia, pues estas personas la
llevan bajo el brazo, pero ni siquiera saben lo que dice...
Y, en segundo lugar, la deshonestidad intelectual que

5. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 5 ]
caracteriza a los seres humanos, quienes, en lugar de
buscar la verdad, prefieren defender sus posturas
ideológicas, actuando de mala fe y creando versiones de
los hechos y las verdades. En cuanto al pecado y la
gravedad del alcoholismo, lo abordaré en otro volumen.

I – BEBIDAS ALCOHÓLICAS EN LA BIBLIA

La primera parte de esta obra tiene como objetivo
analizar los principales pasajes bíblicos sobre las bebidas
alcohólicas y el vino. Las bebidas alcohólicas están
presentes en la Biblia desde el Génesis hasta el
Apocalipsis. La Biblia describe los efectos del vino,
demostrando que era una sustancia alcohólica que
causaba alegría, euforia, somnolencia, cambios de humor
y embriaguez. Esto refuta la farsa de los defensores de la
abstinencia total que afirman haber creado una regla
hermenéutica: «Cada vez que la Biblia habla mal del vino,
debe entenderse que se refiere al vino fermentado, y cada

6. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 6 ]
vez que la Biblia alaba o menciona el vino positivamente,
debe entenderse que se refiere al jugo de uva». Sin
embargo, la experiencia demuestra que la fermentación
de la uva ocurría casi inmediatamente después de ser
prensada en el lagar, y que el proceso de preservar el
extracto de uva para prevenir la fermentación era poco
común, poco práctico y poco practicado. La historia
muestra que los israelitas preferían conservar el vino, y
cuando lo bebían, podían reducir el contenido de alcohol
mezclándolo con agua, mirra u otras sustancias.
Estudiemos ahora estos pasajes bíblicos.
LA EBRIA DE NOÉ

7. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 7 ]
20 Noé comenzó a labrar la tierra y plantó una viña. 21
Bebió del vino y se emborrachó, descubriéndose en su tienda. 22
Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y se lo contó
a sus dos hermanos que estaban afuera. 23 Sem y Jafet tomaron una
prenda y se la pusieron sobre los hombros. Retrocedieron y cubrieron
la desnudez de su padre, pero sus rostros estaban vueltos para no
verla. 24 Noé despertó de su embriaguez y supo lo que le había
hecho su hijo menor. 25 Dijo: «¡Maldito sea Canaán! ¡Siervo de
siervos será para sus hermanos!» (Génesis 9:20-25).
Después del diluvio, Noé plantó una viña; y después de
recoger las uvas y beber el vino, se emborrachó. Cam, el hijo menor
de Noé, quebrantó una estricta ley moral de la época, que prohibía a
un hijo ver la desnudez de su padre. En su estupor ebrio, Noé yacía
desnudo en su cama, y Cam observaba, divertido e irrespetuoso. Al
parecer, les contó a sus dos hermanos lo sucedido; y ellos,
horrorizados por la infracción, se arrastraron hacia atrás hasta donde
yacía Noé y lo cubrieron con algo (Génesis 9:20-27). Cuando Noé
despertó y se enteró de la acción de Cam, lo maldijo (la cual, de
hecho, recayó sobre su nieto, Canaán, hijo de Cus); pero bendijo a
Sem y Jafet, quienes hab ían respetado su desnudez. Los
descendientes de Sem y Jafet prosperarían; pero los descendientes
de Cam, a través de Canaán, serían esclavos de los descendientes
de quienes habían estado desnudos..

8. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 8 ]

Noé comenzó a plantar una viña. Se convirtió en
agricultor, pero principalmente en viticultor. Algunas
traducciones dicen "labrador de la tierra". Fue a causa de
este trabajo que se produjo su gran caída; es decir, abusó
de su profesión, aunque tal ocupación, en sí misma, era
legítima. El texto parece indicar que Noé fue el primer
hombre en cultivar una viña. Jesús usó esta profesión
para ilustrar la comunidad divina, en contraste con
quienes no pertenecían a ella. Véase el capítulo quince de
Juan. En esa metáfora, Jesús mismo aparece como la
viña, mientras que el Padre es el viñador (la misma
profesión que Noé). Al elegir este trabajo, Noé cumplió la
profecía de Lamec, que suponía que, en su hijo, Noé, se
asentarían, revirtiendo así el nomadismo imperante en la

9. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 9 ]
época. Lamec es retratado como el creador de este tipo
de vida. Pero otros piensan que el nombre "Noé" significa
"el que trae la paz", porque a través de él llegó el juicio
divino que otorgó la paz mediante la eliminación del mal.
En el nuevo mundo (después del diluvio), fue Noé quien
reinició esta profesión. Ya la había ejercido en el mundo
antiguo.
Los antiguos escritores judíos atribuyeron a Noé
la invención de nuevos aperos agrícolas (Zohar, apud
Hottinger, Smegma Oriental, par. 253), pero no existe
información precisa al respecto. Estos autores también
aportaron detalles igualmente inciertos, como la idea de
que sus viñedos no estaban lejos del monte Ararat, ya
que allí había comenzado a cultivar la tierra. Estrabón nos
informa que no se cultivaban vides en Armenia. Sin
embargo, en el siglo XIX y en la actualidad, grandes
extensiones están cubiertas de vides en Armenia. No
obstante, es imposible precisar qué zona podría estar en
cuestión, ni la cuestión reviste importancia.
9:21 Se emborrachó.

10. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 10 ]
Noé era un hombre justo y perfecto que caminaba
con Dios, pero cayó en una torpeza. Esto tiene múltiples
aplicaciones: la vida de agricultor y viticultor, quizás
tediosa, es terreno fértil para las tentaciones que buscan
aliviar el aburrimiento. Se nos enseña así que incluso los
hombres más piadosos pueden caer repentinamente en
desgracia. Se enfatizan aquí aspectos como el
alcoholismo, la posible perversión sexual y la impiedad
filial. Quienes sometieron la tierra con gran esfuerzo no
lograron dominarse por completo, lo cual es, después de
todo, la batalla más difícil de todas. El viticultor participó
con demasiada libertad del fruto del trabajo de sus propias
manos. Esta es la tentación más común de los ricos. La
avaricia se apodera del corazón del hombre próspero y
termina olvidando sus ideales originales. Y así, termina
sirviéndose a sí mismo más que a Dios y al prójimo. El
misionero que se había entregado al campo con gran
dedicación terminó construyéndose una mansión en lugar
de usar su dinero para la obra del evangelio. El pastor
terminó más interesado en construirse una hermosa
residencia que en cumplir con su deber. El mismo
individuo que luce magnífico en sus actividades públicas

11. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 11 ]
puede caer en la ignominia en su vida privada. Sansón
fue invencible contra los filisteos, pero indefenso contra
Dalila. Antonio tenía un imperio en sus manos, pero lo
perdió debido a las artimañas de Cleopatra (Cuthbert A.
Simpson, inloc.). El hombre que fue poderoso en la obra
del Señor, siempre obediente, justo y perfecto, ahora
yacía en su cama, borracho y desnudo. Había podido
controlar todas sus circunstancias, pero había una falla en
su autocontrol. Además, el éxito no es garantía contra los
fracasos y las caídas personales. (1)
EL VINO ALEGRA AL HOMBRE

15 Vino que alegra el corazón del hombre, aceite que hace
brillar su rostro y pan que fortalece su corazón. (Salmo 104:15)
El vino se usaba para alegrar el corazón (Jueces 9:13;
Salmo 104:15). El consumo responsable de vino no trae problemas,
sino alegría. El texto anterior habla de tres alimentos que Dios
proveyó para la humanidad: vino, aceite y pan. Los versículos
anteriores dicen que Dios ha provisto diversas bendiciones para los
seres vivos en la tierra, pero Dios dio específicamente estos
alimentos a la humanidad. Por lo tanto, prohibirles a los cristianos

12. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 12 ]
beber es privarlos de una de las bendiciones de Dios. Beber con
moderación trae alegría, la embriaguez trae maldiciones, contiendas y
tristeza.
BEBER ANESTESIA SUFRIMIENTO

6 Dad sidra al que está a punto de perecer, y vino a los de
espíritu amargado. 7 Que beba y olvide su pobreza, y no se acuerde
más de su miseria. (Proverbios 31:6)
La Biblia recomienda el consumo de vino y otras bebidas
alcohólicas para quienes sufren. A muchos condenados a muerte se
les permitía beber alcohol para aliviar la tensión y el sufrimiento antes
de la ejecución. Muchos alcohólicos incluso reconocen que
comenzaron a beber alcohol con frecuencia como remedio para lidiar
con la depresión. Muchos mendigos en todo el mundo son alcohólicos
e incluso han comenzado a vivir en torno a la bebida. El consumo
moderado de alcohol puede ser un alivio. No debe usarse como una
muleta, como hacen los alcohólicos, ya que no pueden vivir sin
alcohol. Beber alivia el dolor de las maldiciones (Proverbios 31:6),
pero a lo largo de la historia, las personas han perdido el control
sobre su consumo de vino. Gracias a estudios científicos modernos,
sabemos que una copa de vino al día reduce los niveles de colesterol
en la sangre, actuando como un tranquilizante suave, y por lo tanto
puede prolongar la vida varios años. El propio Pablo recomendó a

13. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 13 ]
Timoteo beber vino, y esto con un propósito específico (1 Timoteo
5:23). A los ancianos de la iglesia se les aconsejaba moderación en el
consumo de vino, no abstinencia total (Tito 2:3). (1) Cabe advertir que
este consejo es bueno, pero extremadamente peligroso. Si una
persona decide beber cada vez que está triste o en apuros, fácilmente
se volverá alcohólica.
MELQUISEDEC – PAN Y VINO

18 Entonces Melquisedec, rey de Salem; era sacerdote del
Dios Altísimo. 19 Y lo bendijo, diciendo: «Bendito sea Abram por el
Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra. 20 Y bendito sea el Dios
Altísimo, que entregó a tus enemigos en tu mano». Y Abram le dio el
diezmo de todo. (Génesis 14:18-20)

14. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 14 ]
14:17-18 Mientras Abram regresaba a casa, el rey
de Sodoma lo encontró. Sin embargo, Melquisedec, rey
de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, lo esperaba con
pan y vino para fortalecer al patriarca. Es imposible leer
esta primera mención del pan y el vino sin relacionar
estos símbolos con la obra de nuestro Salvador. Al
meditar en el precio que Jesús pagó para liberarnos del
pecado, nos fortalecemos para resistir toda tentación
pecaminosa. (Comentario Bíblico Popular de William
MacDonald). Este Melquisedec es una figura de Cristo, y
Cristo nos dio su cuerpo y sangre, representados en la
Cena/Eucaristía con pan y vino. Abraham, representando
a la Iglesia, es bendecido por Melquisedec, a quien
Abraham dio los diezmos. El vino era una sustancia
sagrada antes de la Ley, durante la Ley y después de la
Ley de Moisés.
LA BORRACHA DE LOT

31 Entonces la mayor dijo a la menor: «Nuestro
padre es viejo, y no hay hombre en la tierra que pueda

15. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 15 ]
unirse a nosotras, como es costumbre en toda la tierra. 32
Ven, demos a beber vino a nuestro padre y acostémonos
con él, para que podamos conservar descendencia por
medio de él». 33 Así que dieron a beber vino a su padre
aquella noche. La mayor entró y se acostó con su padre; y
él no supo cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó. 34
Y aconteció que al día siguiente la mayor dijo a la menor:
«Mira, anoche me acosté con mi padre; demos a beber
vino también esta noche; y ahora entra y acuéstate con él,
para que podamos conservar descendencia por medio de
nuestro padre». 35 Así que dieron a beber vino a su padre
aquella noche también. La menor se levantó y se acostó
con él, y él no sintió ni cuando ella se acostó ni cuando se
levantó. 36 Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre.

16. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 16 ]
Para quienes argumentan que el vino en la Biblia
era jugo y no una bebida fermentada, existe evidencia de
los efectos negativos de beber vino en grandes
cantidades, ya que dejó a Lot muy intoxicado, y mientras
bebía, Lot tuvo relaciones sexuales con sus dos hijas. La
Biblia dice que el plan para emborrachar a Lot fue de las
hijas, porque como todos saben, el alcohol en la cabeza
anima e instiga a una persona a realizar acciones que no
haría en su sano juicio.
Es difícil entender por qué la gente piensa que
está exenta de sus errores simplemente porque los
comete bajo la influencia (intencionada) de bebidas
alcohólicas. Universalmente, todos conocemos el poder
del alcohol para pervertir la conducta de una persona. Por
lo tanto, emborracharse en sí mismo ya es un grave error;
¿cómo podría esto servir de justificación para otros males
consecuentes?
19:32 Alcohol y sexo. Con qué frecuencia estas
dos cosas van juntas en este mundo perverso. Esta vez,
sin embargo, la situación era desesperada. Dos hijas
obligaron a su anciano padre a emborracharse para poder

17. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 17 ]
tener hijos a través de él. Lot, el sobrino de Abraham,
recientemente librado de un terrible juicio por la
misericordia de Dios, ¡ahora cooperó en emborracharse!
Presumiblemente, esto reflejaba un hábito, no un mero
accidente. Sodoma seguía latiendo en los corazones de
Lot y sus dos hijas. Intentaron justificar el acto con un
supuesto buen propósito. En la antigüedad, se
consideraba una gran calamidad que un hombre no dejara
descendencia. Era bueno tener descendencia, por lo que
se permitía un medio tortuoso para producir un "buen"
resultado. Es el viejo dicho de "hagamos el mal para que
venga el bien", que siempre será un principio malo. No se
nos dice de dónde provenía el vino. Es improbable que
fuera traído de Sodoma. Pero podemos suponer que Lot
había comenzado a practicar alguna forma de actividad
agrícola. (1)
William MacDonald comenta este pasaje de la
siguiente manera: 19:30-38 Después de esto, Lot dejó
Zoar y se fue a vivir a una cueva en la montaña. Ah, sus
dos hijas lo emborracharon y lo incitaron a cometer
incesto. Ambas quedaron embarazadas. La mayor dio a

18. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 18 ]
luz a un hijo al que llamó Moab, y la menor, a un hijo al
que llamó Ben-Ami. Así surgieron los moabitas y los
amonitas, pueblos que plagaron la vida de Israel: las
mujeres moabitas sedujeron a los hombres de Israel a la
inmoralidad (Números 25:1-3), y los amonitas enseñaron
al pueblo a adorar al dios Moloc, incluyendo la práctica del
sacrificio de niños (1 Reyes 11:33; Jeremías 32:35). En 2
Pedro 2:7-8, leemos que Lot era un hombre justo, pero su
estilo de vida mundano debilitó su testimonio (v. 14) y
causó la pérdida de su esposa (v. 26), sus yernos, sus
amigos, su comunión espiritual (no había congregación en
Sodoma), sus posesiones (Lot llegó rico pero salió pobre),
su carácter (v. 35) y casi su vida (v. 22). El
comportamiento depravado de sus hijas muestra la
influencia de las normas inmorales de Sodoma. No hay
escapatoria (Hebreos 2:3). (2)
VINO EN TIEMPOS DE AMÓS

Vosotros que dormís en lechos de marfil y os entregáis a la
comodidad de vuestras camas; que coméis los mejores corderos del

19. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 19 ]
rebaño y los mejores toros de la manada; que cantáis al son del
salterio; y creéis imitar a David tocando instrumentos musicales; que
bebéis vino en copas, que os ungáis con aceites preciosos... (Amós
6:4-6).
El texto habla de abundancia de vino en la época de Amós.
Warner Weller comenta lo siguiente sobre la abundancia de vino en la
época de Amós: Los informes arqueológicos y los áridos relatos de
las expediciones arrojan luz sobre las advertencias del profeta. En
Israel, dentro y alrededor del montículo de ruinas de la antigua
Samaria, en las capas de tierra correspondientes a las décadas
posteriores al 800 a. C., bajo el reinado de Jeroboam II, yacían los
testimonios de su opulencia material. El palacio real de Samaria
también contenía una gran cantidad de delicadas tablillas de arcilla
escritas con tinta y pincel. Sesenta y tres cartas relativas a
importantes envíos de vino y aceite de oliva al palacio real llevan las
firmas de los administradores de las propiedades reales de Jeroboam
II, agricultores y empleados que ya poseían una escritura notable. (3)
ESAÚ E ISAAC
Carne y vino (Génesis 27:25). Ellos (Esaú e Isaac) habían
llegado a un acuerdo: primero, Esaú ofrecería una comida a su padre;
y luego Isaac lo bendeciría. Véanse los versículos 3 y 4.
Presumiblemente, Esaú había cumplido su parte, pero era un falso
Esaú quien ahora esperaba con ansias la bendición. Isaac, ciego y

20. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 20 ]
enfermo, se sentó a la mesa servida con la caza. Su corazón estaba
apesadumbrado. Pero esto no le importó a Jacob. (1)
LIBACIÓN CON VINO
14 Y Jacob erigió una señal en el lugar donde había
hablado con él, una señal de piedra; y derramó sobre ella una libación
y derramó aceite sobre ella. Génesis 35:14
Las libaciones eran comunes en muchos países.
Originalmente, las libaciones se hacían con agua, pero
posteriormente se utilizó vino. Véase Levítico 7:1. La gratitud y la
devoción se expresaban mediante estos actos. Además, estas
ofrendas, sin duda, servían como peticiones para que el adorador
continuara recibiendo la provisión y el poder divinos, ya que este
reconocía la presencia divina. Las libaciones, sobre todo, eran actos
de adoración que reconocían la providencia de Dios. La costumbre de
ofrecer bebidas a los dioses en diversas religiones es una forma
corrupta de adoración mediante libaciones. El origen de esta
costumbre debe remontarse al período adámico y se transmitió de
generación en generación.

21. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 21 ]


LIBACIÓN EN LA LEY DE MOISÉS
29 Harás también sus platos, sus cucharas, sus
tapas y sus tazones para las libaciones; los harás de oro
puro. ÉXODO 25:29
40 Con un cordero, una décima parte de flor de
harina mezclada con un cuarto de hin de aceite molido, y
para la libación, un cuarto de hin de vino. Éxodo 29:40

22. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 22 ]
Wikipedia, en su artículo sobre libación, habla de
esta práctica en el judaísmo, las religiones antiguas y las
religiones afrobrasileñas:
La libación es el acto de verter agua, vino, sangre
u otros líquidos con fines religiosos o rituales, en honor a
un dios o deidad. Podemos observar esta práctica de
libación en la antigua Roma o la antigua Grecia, cuando
los descendientes ofrecían a sus dioses, que eran
parientes fallecidos, una libación de vino, leche y miel
para poder beber el alimento que necesitaban, incluso
bajo tierra. Es una práctica común en muchas religiones
antiguas, incluido el judaísmo, y se sigue ofreciendo en
diversas culturas hoy en día. Además, en las religiones
afrobrasileñas, existe la costumbre de servir el primer
sorbo a una deidad, el famoso "sorbo del santo". (6)
ZUMO DE UVA
11 Y la copa de Faraón estaba en mi mano, y
tomé las uvas, las exprimí en la copa de Faraón y di la
copa a la mano de Faraón. GÉNESIS 40:11

23. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 23 ]
El jugo de uva se preparaba en el momento del
consumo porque si se esperaba unas horas, comenzaba
a fermentar. Es como el jugo de naranja y otros jugos de
frutas. Los conservantes químicos modernos han logrado
estabilizar el jugo durante más tiempo. El uso de
conservantes químicos está muy extendido en Brasil,
siendo el ácido benzoico, el ácido sórbico y el dióxido de
azufre los más utilizados en la industria. Generalmente,
un conservante químico actúa solo sobre un grupo
específico de microorganismos, lo que lleva a la industria
a utilizar diversos compuestos químicos para atacar al
mayor número posible de microorganismos. El propósito
del proceso de conservación es mantener la calidad del
producto durante un período más largo, aumentando así
su vida útil. Según Pfeiffer et al. (1999), la calidad de los
alimentos se define por parámetros fisiológicos, valores
nutricionales y atributos sensoriales como el sabor, la
textura o la consistencia. La disminución de la calidad y la
reducción de la vida útil pueden deberse a una o más de
estas propiedades.

24. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 24 ]
Existen varios procesos alternativos que pueden
utilizarse en la preparación y conservación de la pulpa,
como la pasteurización, la conservación con aditivos
químicos y la congelación. En algunos casos, la pulpa se
conserva exclusivamente mediante congelación. Sin
embargo, esta práctica conlleva problemas relacionados,
especialmente, con la ruptura de la cadena de frío durante
la distribución.A adição de conservantes químicos é feita,
geralmente, após o resfriamento do suco pasteurizado até a
temperatura ambiente. Os conservantes mais comuns são o ácido
sórbico, o ácido benzóico ou seus derivados de sais de sódio e
potássio. O teor máximo desses compostos, legalmente permitido
para produtos de consumo direto, é de 0,1% em peso. Empregando-
se conservantes, o suco de fruta pode ser mantido em perfeitas
condições por, aproximadamente, seis meses.
La pulpa de fruta es el producto no fermentado, concentrado
ni diluido, obtenido de frutas pulposas mediante un proceso
tecnológico adecuado, con un contenido mínimo de sólidos totales,
procedente de la parte comestible de la fruta. El contenido mínimo de
sólidos totales se establecerá para cada pulpa de fruta específica. De
las definiciones anteriores, podemos deducir la existencia de dos
clases de pulpa, según su propósito. (4)

25. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 25 ]
La copa del Faraón. El vehículo de la obra del hombre, en el
sueño, estaba en su mano. Estaba cumpliendo su función, es decir,
exprimir las uvas para extraer su jugo; y luego se lo sirvió al Faraón,
como lo había hecho antes. El versículo 13 nos da una interpretación
de estos símbolos literales. Algunos símbolos eran figurativos (como
las ramas); pero otros eran literales, proyectando exactamente lo que
estaría haciendo el jefe de los coperos. Plutarco (Isaías y Osiris,
párrafo 6) afirmó que antes de la época de Psamético (que incluye la
época de José), los egipcios no bebían vino ni hacían libaciones; pero
la arqueología ha demostrado que se equivocó en esta afirmación.
También hay estudiosos que insisten en que los egipcios elaboraban
vino con cebada, no con uvas. Sin embargo, aunque los egipcios no
cultivaran la vid (en la época de José), sí existía un intenso comercio
con extranjeros, y las uvas eran sin duda uno de los artículos
importados a Egipto. Además, es probable que se cultivaran vides,
aunque a pequeña escala.
Dado que el mosto de uva no habría tenido tiempo de
fermentar para convertirse en vino, debemos pensar aquí en el mosto
de uva; pero no debemos pensar que los egipcios nunca permitieron
que el mosto de uva fermentara. Una vez fermentado, el vino tendría
un contenido de alcohol de aproximadamente un ocho por ciento,
como ocurre con toda fermentación natural. Heródoto (Euterpe sive,
1.2. c. 37) se refirió a cómo los sacerdotes egipcios solían beber vino
de uva, para el cual las uvas se prensaban de diversas maneras. (1)

26. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 26 ]
LA SANGRE DE UVA ES ZUMO
11 Atará su pollino a la vid, y el pollino de su asna a la cepa
más selecta; lavará sus vestidos en vino, y su manto en la sangre de
uvas. Génesis 49:11
Fertilidad y Abundancia.
Esto caracterizaría la carrera del Mesías, de la
cual la vid y las uvas son símbolos. El jugo de uva sería
tan abundante que sus ropas se lavarían en él. Un viajero
que llegaba, cansado y sucio, podía atar su burro a una
vid para lavar sus ropas sucias en el jugo de uva, tan
abundante sería. Por lo tanto, se le prometió gran
prosperidad a Judá, que culminaría en el bienestar que
traería el Mesías.
Sangre de uvas. Debemos entender "sangre" aquí
como jugo de uva, ya que en Oriente, las uvas rojas son
más apreciadas que las blancas. Por lo tanto, esta
abundancia vendría acompañada de clase, estilo y
excelencia. "Ciertas regiones del territorio de Judá eran
famosas por sus exquisitos vinos".

27. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 27 ]
OJOS ROJOS POR EL VINO

12 Sus ojos estarán rojos por el vino, y sus
dientes blancos por la leche. GÉNESIS 49:12
La primera impresión que nos da el texto anterior
es que, en el reino de Cristo, el vino será tan abundante
que la gente incluso tendrá los ojos rojos por beber tanto
vino. Este pasaje es, sin duda, una hipérbole, una forma
exagerada de decir que la gente tendrá mucho vino para
beber, así como tanta leche que sus dientes se volverán
blancos.
Los ojos de los miembros de la tribu de Judá
estarían rojos por el vino: abundancia, pero enfatizando el
mensaje del versículo anterior de una manera diferente.
Asimismo, el otro alimento básico, la leche, también sería
abundante, tanto que los dientes de los judíos estarían
blancos por beber tanta leche. La Vulgata dice "brillantes"
en lugar de rojos, y esta es una interpretación, o incluso
una traducción directa. Algunos eruditos creen que la
verdadera interpretación es: "Sus ojos serán más

28. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 28 ]
brillantes que el vino; sus dientes más blancos que la
leche". Se predice tal opulencia con respecto al Milenio
(Isaías 61:6, 7; 65:21-25; Zacarías 3:10). Sin embargo,
algunos piensan que este versículo no abarca del todo el
milenio, y que, en cualquier caso, las bendiciones en
Cristo son sumamente abundantes, y estas bendiciones
llegan a través de Judá a su tribu. (1)
Mario Moreno comparte su opinión sobre el vino
de la siguiente manera:
VINO – IAIN - La palabra "vino" proviene del
hebreo "iain", que significa vino en su estado de plena
madurez, es decir, listo para ser consumido. En este
estado, el proceso de fermentación ya ha tenido lugar y
existe un grado natural de alcohol proveniente de la
fermentación de las uvas. Esta palabra aparece en 55
versículos del Tanaj. Existe otra palabra traducida como
"vino", pero proviene del término hebreo "tirosh", que
significa "vino fresco" o "vino nuevo", y aparece solo siete
veces en el Tanaj. Esto no implica la ausencia de
contenido alcohólico, sino su reciente producción durante
el prensado de las uvas y su preparación para la

29. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 29 ]
maduración y el envejecimiento continuos del vino.
Veamos qué nos dice la tradición judía sobre el "vino": "El
vino, más que cualquier otra bebida, representa la
santidad del pueblo judío. Se utiliza para la santificación
del Shabat y las festividades judías.
En el Templo Sagrado, se vertía vino sobre el
Altar, junto con el sacrificio. Sin embargo, dado que el
vino se utilizaba y se utiliza todavía en muchas formas de
adoración idólatra, ocupa una posición única en la ley
judía, que impone restricciones especiales a su
producción y manipulación.
En la bendición de Jacob a su hijo Judá, bendice
sus ojos para que se enrojezcan por el buen vino. De esto
entendemos que el vino, que en sí mismo es rojo e
incluso se llama "sangre de las uvas" en la Torá, causa
enrojecimiento en los ojos. El enrojecimiento en los ojos
refleja la "hei" del Nombre Havayá y corresponde al poder
del entendimiento (el poder intelectual izquierdo), la
capacidad del alma para meditar en lo Divino (el servicio
espiritual mencionado en la Torá, metafóricamente, como
"beber vino"), y su Derivado emotivo, la fuerza del poder

30. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 30 ]
(junto con su propiedad intrínseca, el poder de la
reverencia). Estos son los atributos espirituales de nuestro
segundo antepasado, Isaac. Cuando algunos dicen que el
vino de la Escritura es simplemente "zumo de uva", estas
personas ciertamente desconocen lo que dicen, pues la
enciclopedia afirma: "La vid produce uvas, el fruto de cuyo
jugo se produce el vino". ¡Así que el jugo de uva es la
primera etapa de la producción de vino! Obviamente,
también contiene los elementos que provocarán la
fermentación y producirán el alcohol natural del vino. En
este caso, nos damos cuenta de que existe una "leyenda"
propagada por líderes que dicen esto para protegerse y
prohibir a sus seguidores el consumo de vino.
En la Escritura, el vino no está prohibido por una
razón: a los judíos se les enseñó a consumir vino en
Shabat y a hacerlo con moderación. Nadie usa el Shabat
como una "válvula de escape" para beber. En el judaísmo,
el vino significa santificación, y esto es lo que guía la vida
de un judío religioso. Por supuesto, hay "excepciones", y
ahí es donde la Escritura... Aconseja moderación.
Quienes son equilibrados no necesitan excederse con el

31. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 31 ]
vino; sin embargo, hay quienes necesitan el "fruto del
Espíritu" para ejercer autocontrol. Se nos enseña a
consumir vino para santificar nuestras vidas a través de
él, como se escribió anteriormente. ¡El mismo Yeshúa
bebió vino y convirtió el agua en vino! Esto basta para
decir que debemos entender que el vino está permitido en
las Escrituras dentro de los estándares aceptables. Si
alguien no puede beber ni siquiera una copa de vino,
debe abstenerse. Sin embargo, prohibir el consumo
moderado de vino y usar las Escrituras para "demostrar"
esto raya en lo ridículo. ¡No hay ningún versículo en las
Escrituras que prohíba el consumo de vino! (5)
FUEGO EXTRAÑO – EMBRIAGUEZ

1 Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno
su incensario y pusieron fuego en ellos, sobre él pusieron
incienso y ofrecieron fuego extraño delante del SEÑOR,
que él no les había ordenado. (Levítico 10:1)

32. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 32 ]
Las tradiciones judías los acusan de beber
demasiado vino y de realizar sus Servicio irrazonable y no
autorizado en estado de ebriedad. Durante sus horas
libres, los sacerdotes podían beber, pero no mientras
realizaban el servicio sagrado.
9 No beberéis vino ni sidra, ni tú ni tus hijos
contigo, cuando entréis en la tienda de reunión, para que
no muráis. Este será un estatuto perpetuo por vuestras
generaciones. (Levítico 10:9)

Vino y sidra. Israel era una nación de vino y canto;
pero a los sacerdotes no se les permitía tocar bebidas
alcohólicas mientras estaban de servicio. Esto equivalía a

33. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 33 ]
otra amenaza de muerte, la tercera en este capítulo (vv. 6,
7, 9). La condenación caracterizaba la dispensación de la
ley, mientras que la vida es la gran bendición de la misión
de Cristo. El capítulo 44 del libro de Ezequiel establece
una serie de normas para el sacerdote, entre las cuales
se encuentra una que prohibía el consumo de bebidas
alcohólicas (v. 21). Pero esta prohibición se aplicaba a los
sacerdotes de servicio, no cuando estaban fuera de
servicio.
Los capítulos 11 al 15 de Levítico amplían la
distinción entre lo santo y lo profano, lo limpio y lo
inmundo. En su primera aplicación, el versículo 10
condena el consumo de bebidas alcohólicas por parte de
los sacerdotes oficiantes. En estado de ebriedad, ¿cómo
podía cumplir adecuadamente con sus deberes en el
tabernáculo, dando un buen ejemplo a la congregación de
Israel? Un sacerdote necesita tener la mente clara para
poder actuar y enseñar (v. 11). Era el sacerdote quien
enseñaba al pueblo la diferencia entre lo santo y lo
profano, y el sistema mosaico era complejo y exigente.
Ante todo, el sacerdote necesitaba conocimiento. Yahvé

34. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 34 ]
hablaba. Y el sacerdote necesitaba saber lo que se había
dicho. Y luego necesitaba toda su habilidad para transmitir
el mensaje y dar buen ejemplo. (1)
NAZIREO

1 Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 2 Habla a
los hijos de Israel y diles: Cuando un hombre o una mujer
se aparten, haciendo voto de nazareato, para dedicarse al
Señor, 3 se apartarán del vino y de las bebidas
alcohólicas; no beberán vinagre de vino ni vinagre de
bebidas alcohólicas; ni beberán ninguna bebida hecha
con uvas; no comerán uvas frescas ni pasas. 4 Durante
todos los días de su separación no comerán nada de lo
que se haga de la vid, desde las semillas hasta los
hollejos. NÚMEROS 6:1-4
No comerá uvas, ni frescas ni secas. Algunas
uvas se convertían directamente en vino, mientras que
otras se convertían en pasas y se mezclaban con la masa
de pasteles. Véase 2 Samuel 6:19. Estos pasteles se

35. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 35 ]
preparaban especialmente para festividades religiosas,
asociadas con festividades idólatras. Véase Oseas 3:1.
Durante todos los días de su nazareato. La
prohibición era absoluta. Las uvas estaban
completamente prohibidas. Esta fue la primera
prohibición. Las uvas en sí no podían usarse como
alimento ni bebida, ni siquiera la piel y las semillas. La
cultura cananea tenía muchas sustancias intoxicantes. Si
las semillas de uva no eran intoxicantes, al menos
sugerían intoxicación. Y si la piel de la uva podía causar
dolores de estómago, rara vez se usaba en la elaboración
de vino. Pero las semillas y la piel sugerían la elaboración
y el consumo de bebidas fuertes, e incluso la apariencia
de maldad estaba prohibida para los nazareos. El hombre
espiritual debía evitar incluso la apariencia de maldad, y
mucho menos la maldad misma. Algunas traducciones, en
lugar de "semillas y cáscaras", dicen "uvas agrias y
zarcillos", como se puede leer en la Traducción
Americana. Los eruditos hebreos discrepan sobre el
significado exacto de las palabras del texto. La palabra
hebrea harsannim, traducida como "semillas", puede

36. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 36 ]
representar cualquier producto insignificante de la vid; y el
término zag puede significar piel o corteza. Dado que esta
palabra hebrea significa "cerrar", se podría hablar de piel
o corteza. El nazareno era la máxima consagración a
Dios, por lo que las normas de vida para este pueblo eran
más estrictas, excluyendo de su dieta no solo las bebidas
alcohólicas, sino también las uvas y sus derivados.
OFRENDA DE VINO A DIOS

5 Prepararás un cuarto de hin de vino como
holocausto o sacrificio por cada cordero. 6 Por cada
carnero prepararás una ofrenda de cereal de dos décimas
de efa de flor de harina mezclada con la tercera parte de
un hin de aceite de oliva. 7 Ofrecerás un tercio de hin de
vino como libación al Señor, como aroma agradable. 8
Cuando prepares un toro para holocausto o sacrificio en
cumplimiento de un voto, o como ofrenda de paz al Señor,
9 ofrecerás con el toro una ofrenda de cereal de tres
décimas de efa de flor de harina mezclada con la mitad de
un hin de aceite de oliva. 10 Ofrecerás medio hin de vino

37. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 37 ]
como libación, como holocausto, como aroma agradable
al Señor. NÚMEROS 15:5 Y 10
El vino se vertía sobre la parte superior del altar y
corría por los lados de su base. Quizás simbólicamente,
esto indica el derramamiento de la sangre de Cristo.
Provenía del producto del campo y quizá tenía el mismo
simbolismo que las ofrendas de grano. Hablaba de
provisión, de la fecundidad de la tierra y de las
bendiciones de Yahvé.

Diferencias Culturales
En 2005, Camilo de Portugal escribió un buen
artículo explicando por qué los evangélicos brasileños
rechazan el vino como bebida:

38. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 38 ]
Cuando un evangélico portugués viaja a Brasil, o
cuando un brasileño llega a Portugal, uno de los detalles
más impactantes es el problema de las bebidas
alcohólicas, y en particular del vino. En Brasil, a los
creyentes no se les permite tocar una copa de vino,
mientras que en Portugal, el vino se considera natural y
está presente en las celebraciones de las iglesias
evangélicas, aunque el abuso del vino se condena, al
igual que el abuso de la comida. Esta diferencia de actitud
tiene un origen histórico, ya que Brasil fue evangelizado
principalmente por misioneros estadounidenses, cuya
tradición les prohibía beber vino. Por un lado, debemos
ser comprensivos con su actitud, ya que provenían de una
cultura sin tradición vitivinícola, enviados por iglesias que
no podían diferenciar el vino auténtico del whisky, la
cachaça u otras bebidas destiladas con alto contenido
alcohólico. Al llegar a Brasil, donde la iglesia matriz en
EE. UU. esperaba que fundaran una iglesia que fuera una
copia fiel de la iglesia madre, se encontraron con un
pueblo donde el alcoholismo era un problema grave. Su
reacción fue, sin duda, una continuación de la tradición
estadounidense, aprendida desde la infancia: que los

39. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 39 ]
creyentes no pueden beber. El Evangelio se extendió por
todo Brasil, especialmente entre las clases más pobres,
quienes nunca cuestionaron tales enseñanzas a la luz de
las Escrituras. Sin embargo, la situación está cambiando
actualmente. Los evangélicos han crecido en número y
madurez, y ahora cuestionan las tradiciones que
recibieron. En los países africanos que hablan nuestro
idioma, especialmente Mozambique, Angola, etc., la
situación es similar a la de Brasil, a veces reforzada por la
tradición islámica (norte de Mozambique) y supongo que
también en Guinea, ya que el islam prohíbe las bebidas
alcohólicas. (7)

40. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 40 ]
LAS BEBIDAS FUERTES TAMBIÉN ESTÁN PERMITIDAS

Y darás ese dinero por lo que desees: por bueyes, por
ovejas, por vino, por sidra, y por todo lo que desees. Allí lo
comerás delante del Señor tu Dios, y te alegrarás tú y tu
casa. (Deuteronomio 14:26)
Este culto establecido en la Ley de Moisés incluía el
consumo no solo de vino, sino también de sidra, es decir,
bebidas con alto contenido alcohólico. Por lo tanto, no
solo es lícito beber vino, sino también cerveza, ron y
whisky. No podemos emborracharnos. ¿Cuál es el límite?
Toda persona sincera y guiada por el Espíritu Santo sabe
cuál es este límite. Cada organismo tiene sus límites. No
tiene sentido estandarizarlo como un vaso, una botella
como máximo.
Darás este dinero. Al llegar al santuario central, el templo
de Jerusalén, una persona podía comprar los animales y
vegetales apropiados, cumpliendo así la ley del diezmo.
La comida comunitaria incluía festividades, que incluían la
bebida de vino. Es absurdo pensar que este vino era

41. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 41 ]
simplemente jugo de uva sin fermentar y, por lo tanto, sin
alcohol, ya que no existía tal cosa en aquellos tiempos.
Los hebreos eran un pueblo de canto y danza.
Naturalmente, los vinos sin alcohol añadido nunca
alcanzaban más del ocho por ciento de fermentación
natural, aunque este contenido alcohólico podía
emborrachar a una persona. La palabra hebrea que aquí
se llama "vino", shekkar, se usaba para indicar una bebida
embriagadora. Las investigaciones también demuestran
que el vino, en cantidades moderadas, puede prolongar la
vida varios años. Por lo tanto, la palabra que se aplica
aquí es moderación. (1)
Camilo de Portugal vuelve a decir: No puedo decir que la
Biblia prohíba la cachaza o el whisky, porque en Números
28:7, la "bebida fuerte" forma parte de las ofrendas en el
Templo, y en Deuteronomio 14:26, el judío que ofrecía el
holocausto era invitado a comer su propia ofrenda, que
incluía "bebida fuerte", en el propio Templo. Pero como ya
hemos visto, el consumo de bebidas fuertes (brandy,
cachaza, whisky, etc.) no se recomienda, salvo con
moderación, por razones médicas. Y en el caso del vino

42. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 42 ]
de uva auténtico, debemos prestar atención a los detalles
advertidos por los dos expertos en la materia, ya que sus
efectos beneficiosos para nuestro organismo solo son
válidos si sabemos beberlo, teniendo en cuenta todos los
detalles ya presentados. (7)
COMPENSACIÓN PAGADA CON VINO

13 Y cuando lo dejes ir libre, no lo enviarás con las manos
vacías. 14 Le proveerás generosamente de tu rebaño, de tu era y de
tu lagar; le darás de lo que el SEÑOR tu Dios te haya dado.
(Deuteronomio 15:13-14)
Cuando lo dejes ir. El hombre liberado de la esclavitud
debía ser liberado con suficiente provisión para que pudiera comenzar
de nuevo, libre de las dificultades de la necesidad. Su amo era un
hombre rico, y esto se debía a que el SEÑOR se lo había permitido.
Por lo tanto, estaba obligado a compartir generosamente con el ex
esclavo, ya que el SEÑOR era la fuente de todo bien. Esta provisión
incluía animales, grano y vino, necesidades básicas en una sociedad
agrícola. El ex esclavo ya había sufrido bastante. Ahora tenía derecho
a intentar un nuevo comienzo más razonable. El paralelo en Éxodo
15:1-2. 21.2 y siguientes, menciona otras disposiciones relativas a la

43. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 43 ]
familia del hombre, que lo había acompañado durante su período de
servidumbre. (1)
El vino todavía se utiliza como moneda hoy en día; véase el
ejemplo del gobierno italiano en 2009:
En tiempos de crisis, el vino se convierte en dinero. En el
punto álgido de la crisis económica mundial, los bancos italianos
comenzaron a aceptar botellas de vino fino y codillos de jamón de
clientes con dificultades económicas como garantía para los
préstamos concedidos. Con el apoyo del gobierno, la idea surgió de
Gianni Zonin, director general del Banco Popular di Vicenza. La
medida permitió, por ejemplo, ampliar el crédito y rebajar los tipos de
interés para el sector, gravemente afectado por la crisis. "Si ya lo
hacemos con el queso, ¿por qué no hacerlo también con el jamón y
vinos finos como el Brunello di Montalcino y el Chianti Classico?",
preguntó Zonin. "Además de cubrir las necesidades de liquidez de las
empresas, esta propuesta también reconoce que las verdaderas
reservas de oro son los excelentes productos que producimos en
Italia", añadió. (8)
BEBER EN LA FIESTA

13 Celebrarás la Fiesta de los Tabernáculos durante siete
días, después de haber recogido la cosecha en tu era y en tu lagar.

44. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 44 ]
14 Te alegrarás en tu fiesta: tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el
levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que viven dentro de tus
puertas. (Deuteronomio 16:13-14)

Judíos en el Vaticano bebiendo vino con el Papa Francisco.
Cabe destacar que la fiesta duró siete días y estuvo
acompañada del producto del lagar, es decir, el vino. Un siervo de
Dios puede beber bebidas alcohólicas, pero siempre debe priorizar
para no dar un mal testimonio ni cometer excesos. El consumo de
alcohol debe hacerse con discreción. «Te alegrarás». Esta nota se
repite. Véase Deuteronomio 12:7 y 16:11. Estas fiestas eran
ocasiones alegres, no meros cumplimientos del deber, mezclados con
sacrificios. Los hebreos eran un pueblo de vino y canto. El Tárgum de
Jonatán alude a los instrumentos musicales utilizados. Las fiestas
religiosas hebreas incluían comida y bebida, y bebidas alcohólicas,
siempre con moderación. Las fiestas ágape del cristianismo primitivo

45. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 45 ]
también incluían comida y bebida. En la Epístola de Judas, versículo
12, hay una reprimenda para quienes abusaban de estas fiestas de
amor.
DIOS TE BENDECIRÁ CON VINO
9 Honra al Señor con tus riquezas y con las primicias de
todos tus frutos. 10 Entonces tus graneros se llenarán con
abundancia, y tus lagares rebosarán de vino nuevo. PROV 3:9-10
La producción de vino en el sistema primitivo del lagar
implica triturar las uvas para extraer el jugo. Este es el primer paso en
la producción de vino. En cuanto el jugo entra en contacto con el
oxígeno, comienza a fermentar.

46. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 46 ]

LOS HEBREOS NO BEBÍAN VINO EN EL DESIERTO

5 Y os guié cuarenta años por el desierto; vuestra
ropa no se gastó, ni vuestros zapatos se gastaron en
vuestros pies. 6 No comisteis pan, ni bebisteis vino ni
sidra, para que supierais que yo soy el Yahveh vuestro
Dios. (Deuteronomio 29:5-6)
No comisteis pan... no bebisteis... Si no tenían
pan común para comer, recibían el maná milagroso. Los
hijos de Israel tampoco tenían vino ni bebidas alcohólicas,
pero sí recibían una bebida milagrosa: agua de la roca. El

47. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 47 ]
hecho de que los israelitas no bebieran vino ni sidra
durante su peregrinación no significa que los cristianos no
deban beber alcohol. Si así fuera, también debería
significar que los cristianos no deban comer pan. Los
hebreos en el desierto no comían pan ni vino, pero
nosotros, los cristianos, comemos pan y bebemos vino
durante nuestra peregrinación por la tierra, en nuestras
celebraciones de la Cena del Señor.
EL VINO SIMBOLIZA ACTITUDES

32 Porque su vid es la vid de Sodoma y de los
campos de Gomorra; sus uvas son uvas de hiel, racimos
amargos. 33 Su vino es veneno de serpientes, ponzoña
cruel de áspides. (Dt. 32:32-33)
El texto anterior es una metáfora, ya que las uvas
y el vino se utilizan como símbolos de prácticas religiosas
idólatras. Debido a su viña, la viña de los hijos de Israel
está en juego. Para los antiguos pueblos del Cercano y
Medio Oriente, la viña era símbolo de prosperidad

48. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 48 ]
material y alegría. Así, en Israel, el vino, elaborado a partir
de uvas, era parte integral de la vida cotidiana de los
hebreos, de modo que las viñas estaban presentes en
todas sus tierras de cultivo. Sin embargo, la viña cultivada
por los hebreos era como la viña de los sodomitas, que
los había llevado a la destrucción total. Pero
inmediatamente después, el profeta indica que la gran
productividad de la vida de Israel consistió en la
multiplicación de objetos de idolatría. El vino de Israel era
agrio y venenoso, y sus frutos, mortales. Sin embargo, la
mayoría de los intérpretes creen que la viña representa a
los enemigos de Israel, y que Yahvé hizo beber a Israel
de su vino, producido con sus uvas venenosas. Israel
entró en una tierra que fluía leche y miel, pero terminó
bebiendo el vino embriagador de la idolatría de sus
enemigos, un vino venenoso que condujo a la destrucción
de la antigua nación hebrea.
EL VINO HACE FELIZ A DIOS

49. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 49 ]
12 Entonces los árboles dijeron a la vid: «Ven y
reina sobre nosotros». 13 Pero la vid les respondió:
«¿Dejaré mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres,
para ir a reinar sobre los árboles?» (Jueces 9:12-13).
La vid era la siguiente candidata a monarca entre
los árboles. Sin uvas, Israel apenas sobreviviría. El ideal
de los israelitas era que cada hombre tuviera su propia vid
y su propia higuera (véase Miqueas 4:4). Sin la vid, Israel
no podría ser el pueblo de canto y danza que siempre ha
sido. En la vid hay alegría. Los seres humanos necesitan
placer y alegría, y la uva es un símbolo de ello. El vino
también se utilizaba por sus propiedades medicinales
(véase 1 Timoteo 5:23). El vino alegraba a Dios, no solo a
los hombres, pues se usaba en las ofrendas, al igual que
el aceite de oliva. La mitología pagana representaba a sus
dioses bebiendo los mejores vinos, incluso
embriagándose con ellos. Se servía vino en abundancia
en todas las celebraciones, tanto divinas como paganas.
Cf. Éxodo 29:40 y Números 15:7, 10. El autor sagrado
incluso llegó a extremos en su ilustración antropomórfica,
pero la fábula le dio licencia. (1)

50. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 50 ]

Jarchi aplicó la viña a Gedeón; pero otros
prefirieron señalar a uno de sus hijos honorables, o
incluso a cualquier persona digna dedicada a alguna
ocupación útil. Para atenuar este versículo de su fuerte
antropomorfismo, algunos creen que deberíamos
entender a los Elohim que aparecen en él como elohim,
es decir, gobernantes e individuos importantes; pero es
innecesario hacer tal purificación en lo que es meramente
una fábula. El autor sagrado quiso dar a entender que la
viña sirve tanto a Dios como a los hombres. La viña, por lo
tanto, no podía abandonar su servicio para hacer algo
para lo que no había sido creada, es decir, convertirse en
monarca. No hay manera de disociar a Dios, Israel y el

51. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 51 ]
vino. Si el vino alegra a Dios, ¿cómo puede considerarse
pecado consumirlo?

LA EBRIO FAVORECE LA LUCHA

27 Y salieron al campo, y vendimiaron sus viñas,
y pisaron las uvas, y se alegraron; y fueron a la casa de
su dios, y comieron y bebieron, y maldijeron a Abimelec.
(Jueces 9:27)
El texto bíblico anterior revela que Gaal
aprovechó el momento en que el pueblo estaba ebrio para
incitarlo a maldecir a Abimelec. Cuando las personas
beben demasiado alcohol, sus barreras psicológicas se
debilitan y se vuelven más intrépidas de lo habitual. Por lo
tanto, es mejor no beber que beber y perder el control.
Los siquemitas habían cometido un grave error al eliminar
la influencia de Gedeón y preferir el gobierno férreo de
Abimelec. Ahora, Gaal propuso un nuevo cambio: ¡él
mismo se convertiría en el nuevo rey! El hombre se ganó

52. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 52 ]
la confianza de los siquemitas participando en los ritos
paganos en honor al dios Baal-berit. Así, como dice el
dicho popular: «Quien adora unido, unido permanece».
Cuando todos los invitados habían bebido suficiente vino
y estaban de buen humor, Gaal aprovechó la oportunidad
para hacer su rebelde llamado a derrocar a Abimelec y
poner a Gaal como rey en su lugar. La época de la
vendimia era la más alegre del año. Había fiestas que
celebraban la buena salud y rendían tributo al dios (o
dioses) que, presumían, habían cooperado con ellos.
Véase Isaías 16:9, 10; Jeremías 25:30. La palabra hebrea
que aquí se traduce como «se alegraron» ha tenido
diversas traducciones en diferentes versiones. Puede
significar «alabar» (véase Levítico 19:24); «bailar»
(versión caldea); o «cantar en coro» (Vulgata). (1)
BEBIERON Y SE ENTUSIASMARON.

19 Dijeron: «Miren, de año en año hay una fiesta
del YAHVEH en Silo, que está al norte de Betel, hacia el
amanecer, junto al camino que sube de Betel a Siquem, y

53. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 53 ]
al sur de Lebona». 20 Y dieron órdenes a los hijos de
Benjamín: «Vayan y acechen en las viñas. 21 Y observen,
y vean, las hijas de Silo danzan en corro. Salgan de las
viñas y tomen cada uno a su esposa de las hijas de Silo, y
vayan a la tierra de Benjamín. 22 Y sucederá que cuando
sus padres o sus hermanos vengan a litigar con nosotros,
les diremos: «Por nuestra causa, tengan compasión de
ellos, pues no les tomamos esposa a cada uno de ellos en
esta guerra; ¿por qué no se las dieron, para que ahora
sean culpables?». 23 Y los hijos de Benjamín lo hicieron
así, y tomaron mujeres según su número, de entre las que
habían tomado de los círculos de danza; y fueron y
regresaron a su heredad, y reconstruyeron las ciudades y
habitaron en ellas. (Jueces 21:19-23)
Ha habido casos similares en la historia humana,
como lo ejemplifica la historia del famoso rapto de las
sabinas en Consualia, descrito por Livio (1.9). Jerónimo
describe otro ataque paralelo en Adv. Jovin, i. par. 41,
relata la historia de Aristómanes de Mesenia, quien
secuestró a quince jóvenes espartanas que bailaban en
Jacintia. Los bailes siempre fueron una buena ocasión

54. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 54 ]
para que los hombres se acercaran y sedujeran a las
mujeres, pero el secuestro llegaba demasiado lejos. La
trata de blancas tenía como una de sus principales
causas el rapto de mujeres durante los bailes. Una noche,
estaban bailando. Al día siguiente, estaban en algún
burdel de alguna ciudad lejana. La Iglesia Evangélica se
ha opuesto tradicionalmente al baile. Debido a su
potencial corrupción moral. Y con esto me refiero al baile
social. Bailar es una expresión de alegría. Puede ser
sensual o espiritual. John Gill era generoso y le atribuía
cierto valor religioso, citando Éxodo 15:20. Si Miriam, la
hermana de Moisés, podía bailar de alegría, cualquier otra
mujer también podía. Los hebreos siempre fueron un
pueblo de canto y danza. Hombres y mujeres no bailaban
juntos. Las mujeres no estaban obligadas a participar en
estas celebraciones, pero muchas lo hacían. Y luego
estaban el baile, el canto, el vino y toda clase de jolgorio.
Podemos estar seguros de que este grupo de mujeres
quedó desprotegido. Nadie esperaría que ocurriera algún
daño en una festividad religiosa. Además, había muchas
mujeres. Su número parecía protegerlas. Pero la
excitación del vino, las canciones y los bailes las convertía

55. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 55 ]
en presa fácil. Un hombre, entonces, cuidaría de una
mujer. Era su responsabilidad elegir bien. La que lograra
capturar sería su esposa durante un largo período. Nadie
podía cuidar de dos mujeres. La poligamia estaba
prohibida temporalmente en el territorio de Benjamín.
Todos tenían la suerte de tener al menos una esposa, y
se requerían grandes contorsiones para conseguir incluso
ese número. Esto serviría como un poderoso llamado
para reparar una gran injusticia. Si un levita hubiera
merecido ser vengado por lo sucedido a su concubina en
el territorio de Benjamín (capítulo 19), el resto de Israel no
debería haber exterminado prácticamente a una tribu
entera por el asunto. Pero dado que lo habían hecho, era
necesario reparar el daño. Sin duda, se señalaría que
Yahvé había establecido doce tribus, y ese número debía
preservarse. He aquí, pues, un llamado divino. Las tres
líneas de defensa, entonces, eran estas: 1. Expresar amor
fraternal; 2. Reparar un ultraje moral; 3. Preservar lo que
Yahvé había ordenado..
Jueces 21:23. Lo mismo hicieron los hijos de
Benjamín. Dado que el autor sagrado no procedió a

56. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 56 ]
informar de otra masacre, podemos asumir que la defensa
ofrecida a los enojados padres y amigos fue aceptada,
aunque a regañadientes. Así fue como aquellos hombres
salvajes regresaron al territorio de Benjamín, cada uno
con su joven esposa bajo el brazo. Y los seiscientos
hombres, con sus nuevas esposas, formaron así un nuevo
Benjamín. De inmediato se pusieron a construir las
ciudades y a cultivar la tierra. Era un nuevo día para
Benjamín, pero esa tribu nunca volvió a ser la misma.
Dependía en gran medida de su poderoso vecino, Judá, y,
en esencia, se convirtió en una subdivisión de esa tribu.
Podemos inferir del examen de las Escrituras que el
consumo de bebidas alcohólicas sin moderación siempre
ha conllevado consecuencias desagradables. La Biblia no
prohíbe a los siervos de Dios beber, pero advierte
severamente contra el exceso.
BEBIDAS ALCOHÓLICAS EN LA DIETA HEBREA

14 Y cuando llegó la hora de comer, Booz le dijo:
«Ven acá y come del pan, y moja tu bocado en el vino

57. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 57 ]
agrio». Ella se sentó junto a los segadores, y él le dio del
grano tostado; ella comió y se sació, y le sobró un poco.
(Rut 2:14)

A la hora de comer, Booz se lo contó. La historia
presenta el creciente interés de Booz por Rut. Era la hora
de la comida del mediodía, en el campo de cosecha, no
una comida formal en casa. "El vino agrio (vinagre), el
grano esquilado (grano maduro tostado a fuego lento,
frotado para quitarle las cáscaras y comido
inmediatamente)" (Louise P. Smith, in loc.). Booz ofreció
su propia comida a la espigadora, y Rut fue la invitada
especial. Todas las miradas debían estar puestas en ella,

58. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 58 ]
y los rumores y chismes ya se extendían. "Booz favorece
a esta moabita. ¿Hasta dónde irá este asunto?"
Moja tu bocado en el vino. Este vino era
ligeramente agrio y había adquirido cierta graduación
alcohólica. La fermentación natural solo puede dar al vino
un ocho por ciento de graduación alcohólica. Si hubiera
más, se le habría añadido. Los hebreos eran un pueblo
que amaba el vino, el baile y las canciones, y no tiene
sentido intentar convertirlos en cristianos completamente
abstemios. Estudios modernos demuestran dos cosas: el
vino, consumido con moderación, aumenta la esperanza
de vida, quizás porque actúa como un suave
tranquilizante, y también porque reduce un poco los
niveles de colesterol. Por lo tanto, el consumo moderado
de vino puede ayudarte. Vivir un poco más; la palabra
clave en esta situación es moderación. La moderación no
es una elección pecaminosa, sino una preferencia que
propicia todos los excesos asociados con el alcoholismo.
Los antiguos solían mezclar vino con agua, lo que
naturalmente creaba una menor graduación alcohólica. El
vino se usaba como sustancia para remojar el pan. Sin

59. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 59 ]
embargo, se le añadían ciertos elementos. Quizás se le
añadía un poco de aceite de oliva. Había varias mezclas,
pero el vino y el agua eran los ingredientes principales.
Los romanos también tenían embamma, una
especie de salsa preparada con vino y agua como
ingredientes principales. El vino con trozos de fruta es una
mezcla que se usa hoy en Oriente. Plinio (Historia Natural
1.23, cap. 1) atribuyó todo tipo de beneficios al uso del
vino y las salsas a base de vino.
Las bebidas alcohólicas o fermentadas formaban
parte de la dieta hebrea. Negar esto es una autoconfesión
de idiota.
VINO Y EL EFECTO PSÍQUICO

7 Después de comer y beber, y de estar alegre,
Booz fue y se acostó junto a un montón de grano. Ella
vino entonces silenciosamente, le descubrió los pies y se
acostó. 8 Y a medianoche, el hombre tuvo miedo y se
volvió; y he aquí, una mujer yacía a sus pies. (RUT 3:7-8)

60. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 60 ]
Quienes beben jugo de uva no sufren ninguna
alteración psicológica, pero la bebida alcohólica y
fermentada afecta el sistema nervioso y puede causar
euforia o depresión. En el caso bíblico que nos ocupa,
vemos que Booz se alegró. Por lo tanto, esta es una
prueba más de que el vino bíblico es alcohólico, dejando
en ridículo a los teólogos que insisten en defender la idea
indefendible de que el vino bíblico era simplemente jugo
de uva.
Y se acostó. Una vez más, la mente cristiana
queda conmocionada. Había habido un gran banquete.
Booz estaba un poco aturdido. La cosecha ya estaba
llegando a su fin. Había grandes cantidades de grano ya
trillado en la era. Entonces, ¿por qué no celebrar? Había
abundancia de comida, vino y muchas mujeres bailando.
Los hombres también podían bailar si lo deseaban. Casi
borracho, Booz se sentó cerca de un montón de grano
para descansar y dormir. Rut lo siguió con la mirada.
Estaba ansiosa por llevar a cabo este agradable plan.
Debemos recordar, una vez más, que la cultura
hebrea se caracterizaba por el canto, la danza y el vino.

61. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 61 ]
«Había comido y bebido». Una pequeña mirada a la
naturaleza humana. Ester también esperó hasta que el
rey hubiera festejado y bebido (véase Ester 7:2). Y
Nehemías demoró la presentación de su petición hasta
que el rey hubo bebido su vino (véase Nehemías 2:1)”
(Louise P. Smith, in loc.).
Así que allí estaba Booz, custodiando su montón
de grano, con la mente aún vacilante por la música,
mientras el vino alegraba su cerebro. ¿Podría resistirse a
la hermosa Rut, que se acercó al lugar donde él dormía?
John Gill habla de “la inocente alegría” que se permitía en
la era en aquellos días. Pero esto apenas disminuye lo
que sabemos de la historia, especialmente lo que
sabemos sobre la época de los jueces de Israel y la gran
liberalidad que prevalecía en la época de la cosecha.
3:8 Sucedió que… “El plan de Noemí es tan ajeno
a nuestras costumbres sexuales que sería más prudente
desestimar todo el incidente con fines homiléticos” (Louise
P. Smith, in loc.). Por supuesto, predicadores y maestros
a menudo han usado este pasaje (y todo el libro de Rut)
para presentar un sinfín de sermones y lecciones. Por otro

62. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 62 ]
lado, Por otro lado, muchos pasajes de dudosa moralidad
(como aquellos llenos de asesinatos) siempre han sido
utilizados como base para sermones y lecciones.
Alrededor de la medianoche, cuando los efectos
del vino habían desaparecido un poco, Booz percibió
repentinamente una presencia. ¡Su sorpresa debió ser
grande al descubrir a una hermosa mujer acostada a su
lado! Los Tárgumes ofrecen un breve pero excelente
comentario. El cuerpo de Booz "se debilitó como un
nabo", tan intenso fue el miedo que lo invadió
repentinamente. Jarchi afirmó que tenía miedo porque
pensó que algún espíritu o demonio se había acostado a
su lado. Se refería a esos demonios que, según algunas
creencias, se acercan a la gente por la noche. Pero solo
era Rut, la hermosa moabita. En algunas ocasiones, sin
embargo, no hay gran diferencia entre una mujer hermosa
y un demonio.
¿Y cómo descubrió Booz qué o quién yacía a su
lado? Aben Ezra explicó que la luna brillaría lo suficiente
como para revelarlo. Y Jarchi relata que Booz extendió la

63. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 63 ]
mano y palpó el largo cabello de la mujer, reconociendo
así que era una mujer. (1)
ANA BEBIÓ PERO NO SE EMBRIAGÓ

9 Ana se levantó después de haber comido y
bebido en Silo. El sacerdote Elí estaba sentado en una
silla junto a un poste en el templo del Señor. 12 Mientras
ella oraba constantemente ante el Señor, Elí observaba
su boca. 13 Porque Ana hablaba en su corazón; solo se
movían sus labios, pero su voz no era oída. Por lo tanto,
Elí pensó que estaba ebria. 14 Entonces Elí le dijo:
"¿Hasta cuándo estarás ebria? Deja de beber vino". 15
Pero Ana respondió: "No, señor mío, soy una mujer de
espíritu afligido; no he bebido vino ni sidra, sino que he
derramado mi alma delante del Señor". (1 Samuel 1:9-15)
Elí reprende a Ana por pensar que estaba ebria.
En todas las festividades religiosas o civiles de Israel, el
pueblo consumía bebidas alcohólicas, ya fuera vino u
otras bebidas fuertes. El reproche era la embriaguez. Otro

64. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 64 ]
detalle es que el pueblo de Dios solía orar en voz alta, y el
hecho de que Ana orara solo moviendo los labios causó
sorpresa y llamó la atención del sacerdote Elí.
Después de comer y beber en Silo, el banquete,
que consistía en comida y bebida, terminó. Todos estaban
alegres, excepto Ana, quien no participó de la alegría
reinante. El comportamiento de Ana atrajo la atención de
Elí, el sumo sacerdote. Él estaba sentado cerca de una de
las columnas del tabernáculo, que, anacrónicamente, se
llama aquí "el templo". John Gill ha señalado que el
tabernáculo alguna vez se llamó "templo", como se ve,
por ejemplo, en Jeremías 10:20, pero esta también es una
observación anacrónica.

65. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 65 ]
Los Tárgumes dicen que Elí estaba sentado cerca
de uno de los pilares a la entrada del atrio exterior.
Presumiblemente, mandó construir un asiento allí y lo
usaba ocasionalmente. Desde allí, observaba el ir y venir
de la gente. También aconsejaba a cualquiera que
necesitara recibir una decisión judicial. Combinaba los
oficios de sumo sacerdote y juez. Para Elí, Ana parecía
estar borracha. Sin embargo, en realidad, estaba
dominada por el dolor, no por el vino. Ana hablaba solo
para sí misma, sin emitir sonido alguno. Elí pensó que
Ana debía estar borracha. Había visto a mucha gente
acercarse al tabernáculo, orar en voz alta y hacer votos.
Había presenciado todo tipo de actos de devoción, pero lo
que esta mujer hacía era sin duda diferente. O estaba
mareada por el vino o estaba loca; pero lo más probable
es que estuviera mareada porque acababa de participar
en las festividades donde se servía vino como parte
integral de las celebraciones. Elí se indignó por las
acciones de Ana en su silenciosa e intensa oración, pues
malinterpretó lo que estaba sucediendo. En efecto, algo
de gran importancia espiritual estaba sucediendo: Samuel
estaba siendo llamado a la escena terrenal para cumplir

66. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 66 ]
una misión que revolucionaría la historia. Pero ¿cómo
podía saberlo Elí? La costumbre hebrea era orar en voz
alta. Y, de hecho, este tipo de oración parece, de alguna
manera, más efectiva. Es posible que al orar en voz alta,
logremos una mayor concentración. Además, orar en voz
alta evita que nuestra mente divague o se adormezca.
¿Hasta cuándo estarás borracha? Elí ya no
soportaba la escena. Por lo tanto, se acercó a Ana y la
reprendió directamente por su supuesta embriaguez. Elí
estaba preocupado por el honor del tabernáculo, pero se
apresuró en su juicio y en su discurso a Ana. La
Septuaginta intenta suavizar su malentendido haciéndole
enviar a un sirviente para que le transmitiera estas
palabras. Los Tárgumes dicen, de forma bastante
pintoresca: "¿Hasta cuándo seguirás comportándote
como una necia o una loca?". Elí, por lo tanto, le exigió
que dejara de beber, lo que la estaba convirtiendo en una
mujer insensata. De hecho, pocas cosas son tan
estúpidas en este mundo como la adicción al alcohol.
No consideres a tu sierva hija de Belial. Tener una
mujer adicta al alcohol dentro del tabernáculo sería una

67. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 67 ]
verdadera desgracia. Una mujer así solo podía ser
considerada hija de Belial; pues solo las personas
impulsadas por el Diablo actuarían así dentro del Lugar
Santo. El caso de Ana, sin embargo, era diferente. Lejos
de ser hija de Belial, estaba haciendo un voto muy intenso
a Yahvé, derramando su alma, su corazón frustrado, ante
Él.
Sin embargo, Belial sí actuaba en el tabernáculo,
como vemos en 1 Samuel 2:22. Los hijos de Elí se
prostituían con mujeres que llegaban o trabajaban en el
atrio exterior. Ana, sin embargo, no había hecho nada
malo. Los romanos prohibían a las mujeres beber vino, y
la embriaguez era, en el caso de las mujeres, un delito
capital, tan grave como el adulterio... y, de hecho, una
mujer alcohólica tiende a cometer todo tipo de pecados
(John Gill, en Ioc., citando a Plinio, en su Historia de
A/afura/1.14, cap. 13).
El término hebreo beiiyya'a l (Belial) se utiliza aquí
como traducción de un nombre propio, que significa
«Satanás». Sin embargo, es probable que en la época de
Ana el término tuviera la fuerza de un adjetivo: «una mujer

68. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 68 ]
vil». Para los libros del período medio (escritos entre el
Antiguo y el Nuevo Testamento), el término ya se había
convertido en un nombre propio, usado como sinónimo de
Satanás. (1)
OFRENA DE VINO A DIOS

24 Y cuando lo hubo destetado, lo tomó consigo,
y tres becerros, un efa de harina y un odre de vino, y lo
trajo a la casa de Jehová en Silo; y el niño era aún un
niño. (1 Samuel 1:24)

La Ley instruía al pueblo de Israel a ofrecer animales de
sacrificio y vino ante el sacerdote. El vino era bebido por
quienes participaban en el servicio de adoración. La

69. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 69 ]
adoración a Dios en el Antiguo Pacto se acompañaba con
vino. En la iglesia primitiva, el vino era sagrado en la Cena
del Señor, y otra festividad cristiana que no prosperó fue
el Ágape, donde la adoración se celebraba con una
comida y el consumo de vino. «Estos son manchas en
vuestros ágapes, mientras comen con vosotros y se
apacientan sin temor. Son nubes sin agua, llevadas de
acá para allá por los vientos; son como árboles secos, sin
fruto, dos veces muertos, arrancados de raíz.» (Judas
1:12)
LA OFRENDA DE PAZ ERA UNA BARBACOA CON VINO

70. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 70 ]
3 Y cuando pases de allí y llegues al encinar de
Tabor, te encontrarás con tres hombres que suben a Dios
en Betel; uno llevaba tres cabritos, otro tres panes y otro
un odre de vino. (1 SAMUEL 10:3)
En el lenguaje popular, esta ofrenda de paz era
una verdadera "barbacoa" entre amigos, con carne y vino.
Estos tres hombres llevaban tres cabritos, tres panes y
también vino, probablemente ingredientes para una
ofrenda de paz y una libación. Pero como solo el
holocausto requería que toda la carne se ofreciera a
Yahvé, habría suficiente comida para todos. Por lo tanto,
otra bendición de Yahvé para Saúl fue esta comida.
REGALO DE VINO
20 Entonces Jesé tomó un asno cargado de pan,
un odre de vino y un cabrito, y los envió a Saúl por medio
de David su hijo. 1 SAMUEL 16:20
Sin duda sorprendido por los acontecimientos,
Jesé envió a su hijo David a la corte del rey. Es
maravilloso cuando nuestros hijos nos sorprenden y
hacen más de lo que esperamos. A menudo sucede lo

71. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 71 ]
contrario. Podríamos imaginar que las cosas que David
llevó (el vino, la cabra y el pan) servirían como provisiones
para el viaje. Sin embargo, eran regalos para el rey. Esto
demuestra la simplicidad del asunto. Jesé no tenía
grandes pretensiones ni interés en la ostentación, ni
siquiera para impresionar al rey. Quizás envió lo mejor
que tenía. (1)
EL VINO EN EXCESO PRODUCE EMBRIAGUEZ

36 Cuando Abigail llegó a Nabal, he aquí que
había un banquete en su casa, como un banquete digno
de un rey. Y el corazón de Nabal estaba alegre, y ya
estaba muy ebrio, así que ella no le dijo nada, ni pequeño
ni grande, hasta el amanecer. 37 Por la mañana, cuando
Nabal se hartó de vino, su esposa le contó estas cosas; y
su corazón se desanimó, y quedó como una piedra. 38 Y
sucedió que, unos diez días después, el Señor hirió a
Nabal, y murió. 1 SAMUEL 25:36-38
Abigail regresó a Nabal. Al regresar, Abigail
encontró la fiesta en pleno apogeo; el vino fluía como el

72. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 72 ]
río Amazonas. Nabal estaba "borracho como un vil", como
dice el dicho, y también todos sus asistentes. Ganarían
mucha riqueza esquilando ovejas. Todos gozaban de
buena salud; prosperaron y se lo estaban pasando bien
ese día. Abigail observó todas las festividades y decidió
no decir nada sobre su entrevista con David. El día
siguiente sería el momento oportuno para decirle a Nabal
que casi había muerto. El día siguiente sería un buen
momento para decirle que su arrogante insensatez casi le
había costado la vida, así como la de su familia y amigos.
El consumo excesivo de alcohol parece haber
sido bastante común durante la esquila de ovejas, así
como en otras festividades (cf. 1 Sam. 1:13). Tras una
orgía de borracheras, Nabal sufrió un derrame cerebral y,
diez días después, otro derrame cerebral mortal. Estos
derrames se atribuyeron a la intervención directa de Dios
(George B. Caird, en 1000). La cultura hebrea se
caracterizaba por el canto y la danza, lo cual se confirma
con varias referencias bíblicas.
Nabal, en grave estado debido a sus excesos,
quedó tan profundamente afectado por la noticia que

73. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 73 ]
sufrió una hemorragia cerebral en el acto y «quedó como
una piedra», lo que probablemente significa que quedó
paralizado por el derrame.
La Biblia considera el consumo moderado de
alcohol una bendición, pero ofrece numerosos ejemplos
de consumo excesivo que causaron inadaptación social y
problemas de salud, como se vio en el caso de Nabal.
CELEBRACIONES CON VINO Y COMIDA

16 Y lo hizo descender, y he aquí que estaban
esparcidos por toda la tierra, comiendo, bebiendo y
danzando sobre todo el gran botín que habían tomado de
la tierra de los filisteos y de la tierra de Judá. 1 SAMUEL
30:16
Inmediatamente después de que David y sus
hombres conquistaran la tierra de los filisteos, celebraron
con bailes populares, bebida y comida. Es evidente que
esta bebida no era agua ni jugo, sino vino. Cualquiera
familiarizado con la cultura judía sabe que el vino forma

74. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 74 ]
parte de sus festividades. Los evangélicos que abogan
por la abstinencia total distorsionan la Biblia diciendo que
el vino no es embriagante. Otros, viendo que es
innegable, se dedican a hacer malabarismos
hermenéuticos, afirmando que cada vez que se menciona
el vino negativamente en la Biblia, se refiere al vino
fermentado y alcohólico, y cuando se habla positivamente
del vino, se refiere al jugo de uva.
PASAS, NO VINO

19 Y repartió a todo el pueblo, a toda la multitud
de Israel, tanto a hombres como a mujeres, a cada uno
una torta de pan, un buen trozo de carne y una botella de
vino. Luego todo el pueblo se fue, cada uno a su casa. 2
SAMUEL 6:19
Pasas. No una “botella de vino”, como dicen
algunas versiones. Otras versiones dicen un “racimo de
uvas”. La palabra “vino” no está en el hebreo original.

75. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 75 ]
EL VINO ALCOHÓLICO ALTERA LA MENTE

28 Y Absalón ordenó a sus siervos, diciendo:
«Tengan cuidado: cuando el corazón de Amnón esté
alegre por el vino, y yo les diga: ‘Hieran a Amnón’,
entonces lo matarán. No teman; porque no les he
ordenado que sean fuertes y valientes. 2 SAMUEL 13:28
La oportunidad. Absalón nunca olvidó la
indignación; jamás desistió de su plan de matar a Amnón;
planeó y esperó una buena oportunidad. Dos años
después de la violación de Tamar, en la época de la
esquila, llegó la ocasión propicia para el asesinato. Buena
parte de la familia real se reunió para celebrar la esquila,
un evento muy celebrado. De hecho, era un evento social
de gran importancia, y los hebreos, pueblo de danza,
música y vino, aprovechaban estos eventos para beber, y
con el tiempo algunos se emborracharon. Amnón buscaría
a otras vírgenes, continuando su libertinaje. Como una
araña, Absalón vigilaba al sinvergüenza, listo para
abalanzarse y matar. Su tela estaba preparada, y pronto,
Amnón sería su presa, devorada en la celebración de la

76. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 76 ]
esquila. Amnón, lleno de vino, pronto estaría cubierto de
su propia sangre. En este texto se encuentra otra prueba
irrefutable de que el vino era una bebida alcohólica debido
a su proceso natural de fermentación, ya que el consumo
de unas pocas copas basta para alterar el ánimo del
consumidor. Absalón esperaba que Amnón se alegrara
después de beber vino para poder matarlo. Por lo tanto, el
vino mencionado en la Biblia es alcohólico, y es este
producto el que Jesús creó al convertir el agua en vino, y
es este producto el que debe servirse en la Cena del
Señor, no el jugo de uva.
SABOR DEL VINO

35 Hoy tengo ochenta años; ¿acaso puedo
discernir entre el bien y el mal? ¿Puede tu siervo tener
gusto en lo que come y bebe? ¿Puedo escuchar la voz de
los cantores y las cantoras? ¿Y por qué ha de seguir
siendo tu siervo una carga para mi señor el rey? 2
SAMUEL 19:35

77. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 77 ]
Barzilai demuestra que su capacidad intelectual
había disminuido debido a su avanzada edad. No sería de
ninguna utilidad para David en su avanzada edad. Se
quedaría allí simplemente recibiendo, sin dar nada, y eso
no le agradaba. David proporcionaba buena comida y
bebida, pero a su edad, sus sentidos estaban tan
debilitados que ya no apreciaba tales exquisiteces. De
hecho, la comida probablemente le revolvía el estómago.
Por lo tanto, no le interesaban las cosas para probar ni
para beber. En la corte de David habría vino y comida
deliciosa, pero ¿qué haría un octogenario con todo eso?
Sus días habían pasado. Prefería descansar en su cama
y esperar a que el ángel de Dios viniera a buscarlo a la
tierra gloriosa. El palacio de David ciertamente tenía una
de las mejores bodegas del reino. El consumo de bebidas
alcohólicas no está prohibido por la Biblia, pero se
requiere moderación. Las festividades religiosas estaban
llenas de vino y bebidas fuertes; solo se repudiaba la
embriaguez. Intentar encontrar una defensa en la Biblia
para la abstinencia total del alcohol es una búsqueda
vana, solo defendida por quienes quieren distorsionar el
significado bíblico para apoyar sus ideas de santidad.

78. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 78 ]
MUCHO VINO EN LA CORONACIÓN DE DAVID

38 Todos estos hombres de guerra, formados en
orden de batalla, llegaron a Hebrón con el propósito de
hacer rey a David sobre todo Israel. Todo el remanente de
Israel estaba de acuerdo en hacer rey a David. 39
Estuvieron allí con David tres días, comiendo y bebiendo,
pues sus hermanos les habían preparado provisiones. 40
Sus vecinos más cercanos, Isacar, Zabulón y Neftalí,
también trajeron asnos, camellos, mulas y bueyes; pan,
provisiones de harina, tortas de higos, racimos de pasas,
vino, aceite, bueyes y ovejas en abundancia, porque
había alegría en Israel. (1 Crónicas 12:38-40)
Ninguna fiesta nacional o religiosa en Israel se
celebraba sin vino. No es casualidad que Jesús instituyera
la celebración de la Cena del Señor/Comunión/Eucaristía
con pan y vino. El banquete de la coronación de David
duró tres días y estuvo repleto de barbacoa y vino. Casi
sin excepción, todos los reyes de Israel, todos los profetas
y todos los patriarcas bebían vino: vino natural, vino
alcohólico y vino fermentado por un proceso natural.

79. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 79 ]
Combatimos el alcoholismo, pero sin combatir el consumo
de alcohol. Combatimos la glotonería, pero sin combatir la
prohibición de comer.
MOSTO ES VINO NUEVO

5 Y después de divulgarse este mandato, los hijos
de Israel trajeron en abundancia las primicias del trigo, el
vino nuevo, el aceite de oliva, la miel y todos los
productos del campo; también trajeron los diezmos de
todo en abundancia. 2 Crónicas 31:5
El pueblo de Israel experimentaba un avivamiento
espiritual durante la época del rey Ezequías, y como
manifestación de esta transformación, vemos al pueblo
llevando los diezmos a los sacerdotes y las primicias de
los principales productos agrícolas de Israel: trigo, vino,
aceite de oliva y miel. El vino era jugo de uva, que en las
primeras horas todavía era jugo, pero al poco tiempo, los
azúcares del jugo experimentaban una fermentación
natural y podían causar embriaguez. Todavía era un vino

80. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 80 ]
muy dulce, debido a la cantidad de azúcar que aún estaba
en reacción química. En Hechos 2:13, quienes oían a los
cristianos hablar en lenguas pensaban que los creyentes
estaban llenos de vino, es decir, de una bebida
embriagadora.
RECONSTRUYENDO JERUSALÉN CON VINO

21 Y por mi propia cuenta, rey Artajerjes, decreto
a todos los tesoreros que están al otro lado del río que
todo lo que el sacerdote Esdras, escriba de la ley del Dios
del cielo, les pida, se conceda pronto: 22 hasta cien
talentos de plata, hasta cien coros de trigo, hasta cien
batos de vino, hasta cien batos de aceite; y sal a tu gusto.
Esdras 7:22
Cuando el rey Artajerjes autorizó a Esdras a
reconstruir el templo de Jerusalén, ofreció cien batos de
vino, equivalentes a 18.900 litros de vino. Una mejor
comprensión de la cultura judía evitaría que pastores y
teólogos se avergonzaran al negar el vino y las bebidas
alcohólicas como parte de la vida cotidiana de los

81. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 81 ]
israelitas. Recurren a contorsiones hermenéuticas para
defender sus propias ideas en lugar de buscar el
conocimiento puro, sin malicia. El vino era para Israel lo
que el arroz con frijoles para los brasileños y los
sándwiches con refrescos para los estadounidenses.
EL MOSTO DE VINO RESTAURADO AL PUEBLO

11 Te ruego que les devuelvas hoy sus tierras,
sus viñas, sus olivares y sus casas, y la centésima parte
del dinero, el grano, el vino y el aceite que les exiges.
Nehemías 5:11
Tras el exilio en Babilonia, el pueblo judío regresó
a la tierra santa, y Nehemías pidió a los banqueros judíos
que no usaran la usura con sus hermanos y hermanas
más pobres y que devolvieran todo lo que estaba
empeñado e hipotecado, incluyendo las bodegas. El vino
y el aceite de oliva eran tan importantes en la cultura judía
como el café y la caña de azúcar en la constitución de la
nación brasileña. Es importante entender que no existía la
tecnología de conservantes químicos para evitar la

82. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 82 ]
fermentación del jugo de uva, y los judíos no tenían
intención de evitar la reacción química de la fermentación.
CARTA DE VINOS EN ISRAEL

18 Y lo que se preparaba para cada día era un
buey y seis ovejas selectas; También me preparaban
aves, y cada diez días, vino de toda clase en abundancia;
pero no exigí el pan del gobernador, porque la
servidumbre de este pueblo era grande. Nehemías 5:18
En el mundo antiguo se producían diversos tipos
de vino: dulces, secos, nuevos y añejos, baratos y caros,
tintos y claros. Los cristianos de los primeros siglos solían
tener una bodega en sus hogares, y a lo largo de la
historia de la iglesia, el vino siempre ha estado presente
en el culto, con la celebración de la Cena del
Señor/Eucaristía/Comunión y la costumbre de beberlo
durante las comidas. Los monasterios produjeron monjes
y vino; fue en un monasterio donde se creó otra bebida
famosa, el champán. Fueron las iglesias en América las

83. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 83 ]
que comenzaron a prohibir el consumo de bebidas
alcohólicas y vino, considerándolo algo pecaminoso. Para
respaldar esta doctrina, inventaron la historia de que el
vino en la Biblia también se refería al jugo de uva.
Mintieron, diciendo que el vino de la Cena era jugo. Esta
mentira es fácilmente refutada por la Biblia, cuando 1
Corintios 11:20-21 dice: “Así que, cuando se reúnen en un
mismo lugar, no comen la cena del Señor. 21 Porque al
comer, cada uno toma su propia cena por adelantado; y
así uno tiene hambre y otro se emborracha”.
El suministro de vino en la época de Nehemías se
renovaba cada 10 días.
VINO CON MIEL

Les dijo: “Vayan, coman la grosura y beban la
dulzura, y envíen porciones a quienes no tienen nada
preparado, porque este día es santo para nuestro Señor.
Por tanto, no se entristezcan, porque el gozo del Señor es
su fortaleza”. Nehemías 8:10

84. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 84 ]
Beber dulzura se refería a la costumbre de beber
vino con miel.
El vino se elabora con uvas, y las bebidas fuertes
se elaboraban con granos. El vino se solía consumir con
pan, carne o pescado, al igual que los brasileños
consumen café con pan.
DIEZMO DE VINO

Y que debíamos llevar las primicias de nuestra
masa, nuestras ofrendas elevadas, el fruto de cada árbol,
el vino nuevo y el aceite, a los sacerdotes, a las cámaras
de la casa de nuestro Dios; y los diezmos de nuestra
tierra a los levitas; y que los levitas recibieran los diezmos
en cada ciudad de nuestros productos. Nehemías 10:37
El vino era un tesoro nacional, tanto así que una
buena parte del pueblo tenía acceso a él, contando al
menos con una pequeña producción en sus propios
lagares. El dinero podía escasear, pero el vino, el aceite y

85. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 85 ]
el trigo eran esenciales. A menudo, los diezmos se
pagaban a los levitas en odres de vino.
LEY DEL VINO

7 Y las bebidas se servían en copas de oro, y las
copas eran diferentes entre sí; y había abundante vino
real, conforme a la generosidad del rey. 8 Y beber era por
ley, sin obligación; pues el rey había ordenado
expresamente a todos los oficiales de su casa que
hicieran lo que cada uno deseara. Ester 1:7 y 10
No solo en Israel, sino en todos los pueblos del
Medio Oriente, se producía y consumía vino en
abundancia. Bebían sin restricciones, según lo prescrito.
Aquí tenemos una curiosa nota histórica. En Persia,
existía una "ley del vino", una norma que regía las fiestas
persas. Nadie estaba obligado a beber más de lo que
deseaba.
BANQUETE DE VINO

86. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 86 ]
6 El rey le dijo a Ester en el banquete de vino:
"¿Cuál es tu petición? ¿Te será concedida? ¿Y cuál es tu
petición? Que se conceda incluso a la mitad del reino".
Ester 5:6
Quizás el banquete había comenzado con la
comida exquisita, pero para cuando el rey se acercó a
Ester con su pregunta, el banquete ya se había convertido
en una competencia de bebida. Los persas, en sus
banquetes, observaban dos fases: la primera consistía en
carnes y otros manjares exquisitos, durante los cuales
bebían agua. Y la segunda consistía en el consumo de
vino. Elino (Var Hist. 1.2 cap. 1) decía que, tras
atiborrarse de buena comida, comenzaban a beber (John
Gill, in loc.).
En los festines de vino, solo unos pocos invitados
bebían vino en presencia del rey. Entre ellos se
encontraban Amán y Ester. Pero nadie bebía los mismos
vinos finos que el rey. En cualquier caso, los vinos
servidos eran de excelente calidad, ya que todos los
participantes formaban un grupo selecto. «El monarca se
reclinaba en un diván con patas de oro y disfrutaba del

87. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 87 ]
rico vino de Helbón. La reina, cuando estaba presente, se
sentaba en una silla cercana, mientras los invitados
bebían vino inferior, sentados en el suelo» (Ateneo,
Deipnos, iv, párr. 145). El pasaje de Est. Sin embargo, 7:8
muestra que Ester estaba reclinada en un diván. Parece
que el único hombre especialmente invitado a beber vino
con el rey y la reina fue Amán, lo que lo llenó de orgullo
ante la expectativa de grandes honores venideros. (1)
LA REINA ESTER BEBIÓ

El rey vino con Amán a beber con la reina Ester
(Ester 7:1). El rey vino con Amán. El único invitado
especial fue el infame Amán. Tras la glotonería del
banquete, se bebió vino. Entonces, un grupo selecto de
personas, el rey, la reina y algunos otros invitados, se
reunieron para beber vino. Esto se consideraba un gran
honor, pero las cosas se habían echado a perder, y Amán
sabía en su corazón que estaba muerto.

88. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 88 ]
Si el banquete que ahora consideramos fue el
segundo banquete de Ester, entonces se han mencionado
cinco banquetes hasta este punto en el libro de Ester: dos
para el rey (Ester 1:3-5); uno para Vasti (Ester 1:9) y dos
para Ester (Ester 5:4-8). Pero podría ser una continuación
del único banquete de Ester, que naturalmente duró
varios días. En cualquier caso, los persas eran conocidos
por sus fabulosos banquetes. Fueron los inventores de
banquetes más destacados. (1) Un poema de Horacio
decía sobre las fiestas persas:
Te digo, muchacho, que detesto la grandeza de
una fiesta persa. (Horacio)
PROCESO DE FERMENTACIÓN

19 He aquí, dentro de mí soy como mosto sin
respiradero, a punto de reventar, como odres nuevos.
(Job 32:19)
Eliú era el hombre con un estómago explosivo, y
la cita anterior es suya. Estaba lleno de gases del vino,

89. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 89 ]
producidos por la fermentación. Su estómago e intestinos
eran como odres viejos, a punto de reventar. Véase
Mateo 9:17. El versículo 19, entonces, repite el versículo
18, diciendo lo mismo con la metáfora de los odres. Es
peligroso almacenar vino nuevo en odres previamente
estirados; este es un hecho que los fermentadores de vino
nuevo siempre observaban. Por lo tanto, siempre usaban
odres nuevos, que podían soportar la fermentación del
vino nuevo, ya que el odre era nuevo y resistente. Eliú
tuvo que hablar para aliviar la presión causada por los
gases (v. 20). De lo contrario, habría estallado en un
ataque de ira. En realidad, ¡era un joven impulsivo y
precipitado!
DIOS NOS DA ALEGRÍA COMO EL VINO

6 Muchos dicen: "¿Quién nos mostrará el bien?
Oh Señor, alza sobre nosotros la luz de tu rostro. 7 Has
puesto alegría en mi corazón, más que en el tiempo en
que abundaban el trigo y el mosto. 8 En paz me acostaré

90. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 90 ]
y también dormiré, porque solo tú, oh Señor, me haces
vivir seguro." (Salmo 4:6-8)
La Biblia dice que Dios sustenta a su pueblo con
trigo y mosto, pero la alegría en el corazón de su pueblo
también proviene de Dios. El vino es casi deificado en la
concepción bíblica. El vino es un símbolo de la sangre de
Jesús que nos limpia de todo pecado. El vino representa y
simboliza lo más sagrado del cristianismo.
LIBACIONES DE LOS PAGANOS

Se multiplicarán los dolores para quienes ofrezcan
sacrificios a otro dios; no ofreceré sus libaciones de
sangre, ni tomaré sus nombres en mis labios. Salmo 16:4
Sus libaciones de sangre. Entre los paganos, las
libaciones incluían incluso sacrificios humanos, una de las
características más repulsivas del paganismo. Las
libaciones de vino se ofrecían exclusivamente a Yahvé
(véanse Números 28:7, 8 y Éxodo 29:40), aunque también
se ofrecían sacrificios sangrientos.

91. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 91 ]
LA COPA REBOSA

5 Preparas una mesa delante de mí en presencia
de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa
rebosa. Salmo 23:5
La copa rebosa; así llenaron las copas de los
invitados. El salmista compara la gracia y la protección de
Dios con una copa de vino rebosante. Una señal de
abundancia y bendición divina.
DIOS CON UNA COPA DE VINO

Porque en la mano del Señor hay una copa cuyo
vino es tinto; está llena de vino mezclado; y él la da a
beber; pero todos los impíos de la tierra exprimirán sus
heces y beberán. Salmo 75:8
Porque en la mano del Señor hay una copa. El
salmista ilustró su declaración en el versículo anterior con
una metáfora que involucra la idea de beber vino. El

92. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 92 ]
divino Farmacéutico mezcló una bebida poderosa, a base
de vino. Es un vino espumoso, más fermentado de lo
habitual. El hebreo literalmente dice "vino que fermenta",
no "vino tinto", como usan algunas traducciones. Además,
este vino está mezclado con algo temible, que no se
menciona, de modo que la bebida se vuelve
extremadamente tóxica, hasta el punto de derribar a una
persona. Sobre el vino espumoso, véase Job 21:20;
Isaías 51:17; y Jeremías 25:15. Este vino mezclado no se
puede comparar con ninguna bebida alcohólica conocida.
Es una bebida estupefaciente. La alusión aquí es a esa
poción alcohólica de drogas estupefacientes que se les
daba a los criminales antes de su ejecución. Véase un
pasaje paralelo en Jeremías 25:15-26 (Adam Clarke, in
loc.).
Los malvados sufrirán la copa de la ira de Dios
hasta las heces, es decir, tendrán que beberla entera y,
por lo tanto, sufrir un juicio justo. (1)
El Señor, el Dios de Israel, dijo: «Toma de mi
mano esta copa del vino de mi ira, y haz que todas las
naciones beban de ella». (Jeremías 25:15)

93. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 93 ]
¿DIOS BORRACHO?

65 Entonces el Señor despertó, como de un
sueño, como un valiente que se regocija con el vino.
Salmo 78:65
¿Un Dios ebrio? – No, Dios no se emborracha,
pero el salmista habla poéticamente del castigo divino,
refiriéndose a Dios como un guerrero que despierta de su
embriaguez y se lanza furioso a la guerra. Este tipo de
comparación es impactante, y nadie la usaría hoy en un
sermón de la iglesia, pero es lo que se encuentra en la
Biblia.
Entonces el Señor despertó como de un sueño.
Mientras tanto, Satanás no hizo nada, pues, después de
todo, fue Dios quien dio la orden a los filisteos de llevar a
cabo la terrible matanza y la desgracia contra Israel. Así
que el Señor se tomó un tiempo para tomar una siesta y
dejar las cosas como debían ser. Sobre la indiferencia
divina, véanse Salmos 10:1; 28:1; y 59:4. Por supuesto,

94. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 94 ]
representar a Yahvé durmiendo era un antropomorfismo
craso, tomado de las costumbres paganas.
La figura simbólica aquí es verdaderamente
extraña, pues vemos a Yahvé durmiendo; pero entonces,
de repente, despierta de su estupor, ¡que era como el
estupor de un hombre que había estado borracho y ahora
se recuperaba de un exceso de bebida! Hoy en día no
hablamos así de Dios, ni siquiera en lenguaje poético.
William R. Taylor se refiere a este versículo como una
"figura retórica atrevida"; pero a nosotros nos parece
ridículo e inapropiado. El borracho despierta y se irrita por
el efecto del vino en su cerebro, lo que le hace gritar de
rabia. En esta rabia, le amargará la vida a alguien. Cf.
Salmo 104:15. Adam Clarke (en loc.) no aporta mucho
para aclarar la escena, ya que nos asegura que el hombre
en cuestión no estaba realmente borracho, sino
simplemente estimulado por el vino. La figura simbólica se
arruinaría si asumiéramos que un hombre sobrio se
acostaba a dormir (y no por beber demasiado), y luego
despertaba, bebía y así cobraba valor para ir a la batalla.
(1)

95. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 95 ]
VINO MEZCLADO CON AGUA

9 Porque he comido ceniza como pan, y he
mezclado mi bebida con lágrimas. (Salmo 102:9)
Los antiguos solían mezclar vino con agua, pero
el pobre salmista, incapaz de dejar de llorar incluso al
beber la poca agua o vino que le quedaba, mezcló
lágrimas con su bebida. Al mezclar agua con vino, la
intención era disminuir el contenido de alcohol. Así,
incluso los niños podían beber sin riesgo de
emborracharse.
EL VINO ES DIVINO

15 Y el vino que alegra el corazón del hombre, y
el aceite que hace brillar su rostro, y el pan que fortalece
el corazón del hombre. (Salmo 104:15)
El vino, que alegra el corazón del hombre.
Algunos productos agrícolas son especialmente deliciosos

96. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 96 ]
y beneficiosos para el hombre. El poeta nos da un
ejemplo: el vino, que alegra el corazón del hombre cuando
lo deja en un estado de leve embriaguez, siempre que no
haya exceso. El aceite de oliva tiene sus usos como
cosmético, iluminando el rostro del hombre, y también
tiene apreciadas propiedades medicinales. Y finalmente,
el pan (que aquí representa el alimento elaborado a partir
de granos), la principal fuente de sustento para la vida
humana. El jugo de uva, sin duda, se agria un poco al
fermentar en vino; pero aun así es mucho mejor que el
jugo de uva sin fermentar. Y así se sentían los hebreos,
pueblo de vino, canto y baile. A los evangélicos no les
gustan estas ideas, pero tienen, en sus costumbres,
cosas peores que un poco de vino. El vino también es un
sedante suave, que ayuda al hombre a mantener los
nervios bajo control. El vino, con moderación, tiene una
notable tendencia a revitalizar y vigorizar al ser humano...
revitaliza y mantiene esa vitalidad fortaleciendo los
músculos y manteniendo los nervios en su sitio. Esta es la
utilidad del vino... El aceite sirve para ungir el cuerpo,
especialmente las partes expuestas al sol y a los
elementos. Esto era muy importante en tierras áridas... El

97. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 97 ]
pan evitaba el hambre. Cuando uno tiene hambre, se
siente mal; no se le puede emular ni animar. (Adam
Clarke).
13 Tomaré la copa de la salvación e invocaré el
nombre del Señor. (Salmo 116:13)
Tomaré la copa de la salvación. Una libación es
para agradecer al Señor por su liberación de la
enfermedad. Se vertía una libación de vino en una vasija
que se colocaba sobre el altar. (cf. Éx. 29:40; Lv. 23:37;
Dt. 32:38; Ez. 20:28; Eclesiástico 50:14-15)” (William R.
Taylor, in loc.).
CALENTANDO EL VINO PARA SUAVIZARLO

83 Porque soy como un odre al humo, pero no me
olvido de tus estatutos. (Salmo 119:83)
Ya me parezco a un odre al humo. Quizás aquí
tengamos una referencia a la aceleración artificial del
proceso de envejecimiento en la elaboración del vino, en
el que el odre inevitablemente se vuelve cada vez más

98. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 98 ]
oscuro y también cada vez más débil. El símil señala al
salmista como alguien oscurecido figurativamente por
algún agente externo, como un perseguidor” (William R.
Taylor, in loc., con alguna adaptación). Un odre colgado
sobre el fuego naturalmente se encogería y se debilitaría.
En cualquier caso, tenemos aquí una alusión a la
costumbre de ablandar el vino mediante calor, de la que
habla Ovidio en Ayuno 5.517. Aunque este proceso
producía un vino de mejor calidad, ciertamente ponía en
peligro el odre, y el poeta se refería a esto, más que al
beneficio que el proceso le aportaría al vino. Las
persecuciones de los malvados habían envejecido a
nuestro hombre, debilitándolo, de modo que estuvo a
punto de caer en la tumba. (1)
DA DIEZMOS Y TENDRÁS VINO EN ABUNDANCIA

Honra al Señor con tus bienes y con las primicias
de todos tus frutos; así tus graneros se llenarán a rebosar,
y tus lagares rebosarán de mosto. (Proverbios 3:9-10)

99. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 99 ]
Un lagar era un artefacto sencillo que constaba de
dos partes. En la parte superior estaba el lagar (en
hebreo, gath), donde se pisaban las uvas. Y en la parte
inferior (en hebreo, yeqebh) se recogía el mosto. Por lo
tanto, quien da tendrá una gran abundancia de uvas para
pisar, y así podrá recolectar inmensas cantidades de
mosto. Poseer vino en abundancia era señal de
prosperidad, riqueza y bendición divina. Recolectar vino a
lo largo de la Biblia es un símbolo de bendición divina, y
una copa de vino derramado es un símbolo de castigo y
retribución.
DIETA DE PAN Y VINO DE LOS JUDÍOS

17 Porque comen el pan de la maldad y beben el
vino de la violencia. (Proverbios 4:17)
Porque comen el pan de la maldad. El alimento
psicológico necesario de las personas especialmente
malvadas es comer y beber la iniquidad. Estas personas
anhelan matar y robar. Para los hebreos, el pan y el vino

100. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 100 ]
eran alimentos comunes, no artículos de lujo. Del mismo
modo, el pan de la iniquidad y el vino de la violencia son
la dieta psicológica normal de las personas especialmente
malvadas.
2 Ha matado a sus animales, ha mezclado su vino
y ha preparado su mesa. 3 Ha dado órdenes a sus
doncellas y clama desde lo alto de la ciudad, diciendo: 4
«Que entren aquí los simples». A l os faltos de
entendimiento les dice: 5 «Vengan, coman mi pan y
beban el vino que he mezclado». (Proverbios 9:2-5)
Ha matado a sus animales, ha mezclado su vino.
La Señora Sabiduría ha preparado una comida suntuosa
para sus invitados; animales selectos, como toros, cabras
y ovejas, fueron sacrificados; los vinos más finos ya
estaban dispuestos en la mesa; La mesa estaba decorada
con cosas buenas que agradaban a la vista y deleitaban
el apetito. Todo esto simbolizaba los deleites de la ley,
interpretados por las declaraciones de sabiduría que
alegraban la mente y el alma de quienes la estudiaban y
obedecían. El vino de la Señora Sabiduría se mezclaba
con especias para un mejor sabor. «El contraste entre el

101. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 101 ]
capítulo 9, donde la sabiduría es una mujer ocupada
preparando un banquete, y el capítulo 8, donde es un ser
divino, es sorprendente» (Arthur Fritsch, in loc.). El acto
de mezclar agua con vino podría ser intencional, ya que
era una costumbre antigua. Este tipo de vino mezclado
con agua se usaba en la Pascua (véase Mateo 26:29 y
siguientes). Esta mezcla se procesaba para aumentar el
volumen y disminuir la graduación alcohólica del vino. Sin
embargo, la fermentación natural solo produce un 8 % de
alcohol. Esta mezcla sirve para aumentar el atractivo del
vino, lo que explica la presencia de especias. Esto encaja
mejor con el simbolismo, la imagen de una comida
suntuosa, que con la presencia de agua. (1)
PUEDES BEBERLO, NO TE PUEDES EQUIVOCAR

El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora; y
quien por ella se deja engañar no es sabio. (Proverbios
20:1)
El vino es escarnecedor, y la sidra alborotadora.
El vino (en hebreo, yayin) se personifica aquí y se

102. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 102 ]
transforma en escarnecedor. Esta bebida se elaboraba
con uvas. La sidra (en hebreo, sekat) se elaboraba con
cebada, dátiles o granadas. La traducción que aparece en
algunas versiones, cerveza, es errónea. Se ha
personificado para denotar a una persona pendenciera, a
quien le encanta pelear y aprovecha cualquier
oportunidad para entrar en disputas. Estas bebidas
estaban prohibidas a los sacerdotes (véase Isaías 28:7) y
a los nazareos (véase Números 6:1-3), pero no al pueblo
llano. «Moderación» es la palabra bíblica que se usa en
estos casos. La ciencia ha demostrado que el alcohol en
la sangre puede actuar como un sedante suave y también
puede reducir el colesterol, prolongando así la vida.
¿Quién puede decir dónde reside el punto de la
moderación? Si otros pueden encontrar moderación,
entonces que beban con moderación. «Quienes beben
bebidas fuertes son engañados por su fragancia, por su
fuerza embriagadora, y quienes están ebrios son
ridículos» (Adam Ciarke, in loc.). «Cuando el vino entra, la
mente sale. Se traga la razón, adormece el cerebro, pero
despierta las pasiones» (Fausset, in loc.).

103. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 103 ]
29 ¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene pena?
¿Quién tiene contienda? ¿Quién tiene quejas? ¿Quién
tiene heridas sin causa? ¿Y quién tiene los ojos rojos? 30
¿Quién se demora en el vino, quién busca vino
mezclado? 31 No mires el vino cuando está rojo, cuando
brilla en la copa y baja suavemente. 32 Al final morderá
como una serpiente y picará como una víbora. 33 Tus
ojos mirarán a mujeres extrañas, y tu corazón proferirá
cosas perversas. 34 Serás como quien yace en medio del
mar, o como quien yace en lo alto de un mástil. 35 Dirás:
«Me golpearon, y no me dolió; me azotaron, y no lo sentí.
¿Cuándo despertaré? Entonces volveré a beber».
(Proverbios 23:29-35)
Aquí, en el versículo 29, tenemos seis preguntas
que nos advierten sobre el daño que causan las bebidas
alcohólicas.
Las Seis Preguntas:
1. ¿Qué puede producir un sufrimiento como el
alcoholismo? Los problemas que crea el alcoholismo son
personales, familiares y sociales.

104. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 104 ]
2. ¿Qué genera tales tristezas: la mente
embotada, la pérdida del trabajo, los padres
avergonzados y la familia destrozada y entristecida, el
divorcio, los niños huérfanos cuyo padre está presente
pero es como si no estuviera? 3. ¿Qué causa tanta
contienda: las discusiones interminables, los problemas
sociales, las peleas en los bares, los arrestos callejeros,
las estancias en la cárcel? 4. ¿Qué causa tantas quejas
de las esposas, los esposos descontentos, las súplicas
inútiles de los niños, las quejas de los vecinos?
5. ¿Qué causa tantos problemas físicos: las
palizas de la policía, las peleas con otros borrachos que
dejan heridas, las heridas infligidas a esposas e hijos, el
hígado dañado, el cerebro dañado?
6. ¿Qué causa que los ojos se inyecten tan
rápidamente, la mirada perdida, el rostro enrojecido, la
apariencia fácilmente reconocible de "borracho"?
La embriaguez es algo malo (Prov. 20:1). Viene
acompañada de tormento personal y familiar, por parte de

105. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 105 ]
amigos y la sociedad. Produce pobreza y desgracia (vs.
20, 21). Por lo tanto, los sabios evitarán todo esto.
Para quienes demoran el consumo de vino.
Quienes sufren todos los problemas enumerados en el
versículo 29 son las "moscas de bar", como dice una
expresión moderna. Y cuando estas personas llegan a
casa, siguen buscando la botella, su compañera
constante, que pronto se convierte en su razón de vida.
La fermentación natural produce solo un 8% de
alcohol. Las bebidas alcohólicas modernas tienen un
contenido alcohólico mayor, pero la "bebida mezclada" de
este texto se combinaba con especias para enriquecer el
paladar. Los antiguos mezclaban agua con sus bebidas
fuertes, pero probablemente no se refiere a eso aquí. El
Tárgum habla de "casas de bebidas mezcladas"; la
versión siríaca habla de "casas de banquete"; y las
versiones árabe y de la Septuaginta hablan de "rondas de
bebida". El Tárgum y el siríaco también mencionan la
embriaguez pública, refiriéndose a ocasiones en que los
hombres se reúnen con otros de su misma especie para
compartir su vergüenza.

106. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 106 ]
Proverbios 23:31 - No mires el vino cuando está
rojo. El vino tiene un color atractivo a la vista, o al menos
a los ojos de quienes disfrutan emborrachándose.
También es agradable al olfato. Y los borrachos disfrutan
de la sensación de estar borrachos, un placer complejo y
delicioso para ellos.
Esta afirmación es un trío:
1. El vino tiene ese color rojo tan agradable a la
vista. El vino es brillante y delicioso. Popularmente, el
color rojo evoca la fermentación, pero esa no es la idea de
esta parte del versículo. Todos los vinos de la tierra de
Canaán eran rojos, y era este color el que tanto atraía la
mirada de los borrachos. Esta primera parte del versículo
equivale a decir: «Borracho, deja de mirar el vino. Mira
otra cosa para variar. Busca otra distracción». 2. No mires
el vino cuando brilla en la copa, luciendo tan atractivo. Los
enamorados hablan del brillo en los ojos de sus seres
queridos. Lo que más aman los borrachos son esos
destellos del vino, tan hermosos en la copa, invitándolos a
beber.

107. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 107 ]
3. "Y fluye suavemente", es decir, al sorberlo.
Desliza por la garganta deliciosamente; hace que el
bebedor sienta cómo el líquido pasa por la garganta y
calienta el estómago. El hebreo original dice literalmente
"baja directamente", lo que lleva a algunos comentaristas
a pensar en los movimientos que se producen en el
alambique, una referencia a los movimientos producidos
por la fermentación. Pero el paso del vino por la boca y la
garganta de los borrachos, que les parece tan placentero,
es probablemente lo que esta referencia pretende
enfatizar. 23:32 - Porque al final morderá como una
serpiente y picará como un basilisco. Aunque el vino se
desliza tan agradablemente por la garganta, en realidad
es como una serpiente que pica y llena a la víctima de un
veneno mortal. Esto es lo que ocurre al final, después de
que el insensato se deja engañar por todas las deliciosas
sensaciones que ofrece el vino. «Es tan devastador y
doloroso como la mordedura de una serpiente» (Sid S.
Buzzell, en ioc.).
¡Ay de los valientes en la mezcla y poderosos en
la copa! (Isaías 5:22, Moffatt)

108. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 108 ]
Los borrachos siguen contemplando "su bebida" y
se deleitan con lo que ven; mezclan especias para
mejorar su sabor; y beben y beben, creyendo haber
encontrado la razón de sus vidas. Se emborrachan
muchas veces y disfrutan cada trago, pero entonces la
serpiente los muerde. No son más que una panda de
necios engañados. Sus cuerpos se debilitan y sus
cerebros son atacados; experimentan un delirio
tembloroso y se llenan de extrañas alucinaciones.
Sinónimo. La serpiente ahora se llama basilisco,
una serpiente venenosa que muerde a sus víctimas. Pero
no hay diferencia de significado. Es simplemente una
variación poética, para enfatizar. El alcohol, una vez
circulando en el torrente sanguíneo, mata las células
cerebrales. El daño causado por esto es tan grande en los
alcohólicos empedernidos que sus cerebros ya no son
aptos para el estudio científico.
23:33 - Tus ojos verán cosas extrañas. Esta es
una referencia directa al deiirium tremens, así como a las
alucinaciones causadas por el alcoholismo avanzado. La
mayoría de los borrachos se excitan sexualmente. El

109. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 109 ]
término hebreo usado aquí, zaroth, puede entenderse
como cosas extrañas. Pero habrá alucinaciones que
involucran terrores y monstruos, "visiones horribles y
fantásticas", en palabras de Ellicott (in loc.).
Sinónimo: Un hombre degradado por el alcohol
tendrá un lenguaje degradado. O bien, este lenguaje se
manifestará internamente, en el corazón, como murmullos
impíos asociados con visiones aterradoras. Las nociones
de este hombre sobre el bien y el mal se distorsionarán
por completo. Un borracho puede matar a su propia
madre; y puede abusar de su hermana. Ha perdido todo
autocontrol. (Herbert)
Winston Churchill le preguntó una vez a Bernard
Shaw si era cierto que nunca había bebido. Shaw
respondió: "Me resulta difícil mantener el control tal como
estoy" (es decir, sin añadir bebidas alcohólicas, que
distorsionan el comportamiento). 23.34 - Serás como
alguien que yace en medio del mar. En su estado de
alucinaciones, el hombre tendrá toda clase de
imaginaciones distorsionadas. Creerá estar tumbado en
medio del mar, quizás hundiéndome, quizás flotando. Se

110. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 110 ]
balancea al caminar y cree que sus movimientos se
deben a este hecho, y no a su anormal estado de
ebriedad. Las alucinaciones del borracho se vuelven tan
aterradoras que creerá estar tumbado en lo alto de un
mástil, balanceándose con los movimientos del barco
donde se encuentra el mástil. «En su estupor, puede
imaginarse moviéndose como un marinero que se
balancea en lo alto del mástil de un barco» (Sid S.
Buzzell, in loc.). 23:35 - Y dirás: «Me golpearon, y no me
dolió». El autor sagrado termina su diatriba contra las
bebidas alcohólicas con seis afirmaciones, cinco de las
cuales son afirmativas y una es una pregunta, tal como
comenzó con seis preguntas. Pero las preguntas eran
suyas (v. 29), mientras que las declaraciones son las de
un borracho.
1. El borracho fue golpeado, pero era insensible al
dolor. Quizás se jacta de ello, creyéndose un tipo duro.
2. El borracho salió ileso, a pesar de la paliza
recibida. Confunde su insensibilidad al dolor con algo
bueno, como: "Puedo soportarlo todo. Soy fuerte. Soy
invencible".

111. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 111 ]
3 y 4. Estas dos afirmaciones hacen eco de las de
los números 1 y 2. En su admiración, el borracho repitió
sus ideas. Cree haberse convertido en un superhombre.
5. Entonces se pregunta: "Cuando despierte de
este estupor, o de ser golpeado por quienes me hicieron
daño, ¿qué haré?". O bien, el significado es: Después de
dormirse y de que los efectos de la bebida alcohólica
hayan pasado, ¿qué debería hacer? ¿Debería abandonar
este ridículo estilo de vida, tirar sus botellas de vino e ir a
estudiar derecho en la escuela de los sabios? ¡No! En
cambio, volverá a la botella. (1)
GESTIONA CON SOBRIEDAD

4 No es de reyes, oh Lemuel, no es de reyes
beber vino, ni de príncipes desear licores fuertes;
Proverbios 31:4
No es de reyes, Lemuel. Los versículos 2-7
ofrecen una extensa advertencia contra el consumo
excesivo de licores fuertes, un tema común en el libro de

112. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 112 ]
Proverbios. Esta práctica, tan común entre los monarcas
orientales, era un "vicio cortesano" especial. Los festines
constantes siempre iban acompañados de borracheras.
Lemuel habría estado sujeto a la presión de sus
compañeros para organizar fiestas con vino. Compare
este texto con Proverbios 20:1; 23:20, 21, 29-35. Un rey
debe tener la mente clara para gobernar bien. Las
bebidas alcohólicas nublan la mente, deterioran la
memoria y provocan un comportamiento escandaloso,
todo ello impropio de un rey supuestamente sabio. Esta
línea extiende la prohibición del consumo de vino a todos
los gobernantes, incluidos los subordinados del rey, sus
funcionarios. Naturalmente, también participaban en
festines de vino y en el libertinaje que los acompañaba. La
perversión de la justicia resultante de las juergas también
se menciona en Isaías 5:22-23. Véase el consejo de
Pablo contra este abuso en 1 Corintios 7:31. Malos
ejemplos. Véanse los casos de Ela (1 Reyes 16:8-9), Ben-
adad (1 Reyes 20:16) y Belsasar (Daniel 5:2-4), y cf.
Oseas 7:5; Isaías 28:7; 56:12; y Efesios 5:18. (1)

113. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 113 ]
EL BORRACHO PIERDE EL RESPETO A LA LEY

5 De modo que, por la bebida, olvidan la ley y
pervierten la justicia de todos los afligidos. (Proverbios
31:5)
31:5 Para que no beban y olviden la ley. Después
de beber en exceso, ¿quién pensaría en la ley y sus
instrucciones? La ley era la guía de los judíos (véase
Deuteronomio 6:4ss). En la ley está la vida (véase
Deuteronomio 4:1; 5:33; Ezequiel 20:1). Distinguía a Israel
entre las naciones (véase Deuteronomio 4:4-8). Quizás
toda esta charla sobre la ley nos permita entender que
Lemuel y su madre se convirtieron a la fe hebrea, pero
algunos ven esto como una indicación de que el nombre
Lemuel es meramente un recurso literario, que da a
Proverbios múltiples fuentes de información para
promover su universalidad. Una de las peores
consecuencias específicas del consumo de be bidas
alcohólicas es la perversión de la justicia, que es uno de
los principales intereses de los reyes. La bebida fuerte
golpea a un rey en un punto vital, y terminará siendo un

114. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 114 ]
rey pervertido con un estilo de vida cuestionable, como les
sucedió a tantos reyes orientales. Un rey que bebe
acabará oprimido, y sus compañeros de bebida
complicarán la vida en todo el reino. La perversión de la
justicia resultante del libertinaje también se observa en
Isaías 5:22-23. Véase también 1 Corintios 7:31; cf.
Eclesiastés 2:3. Y los afligidos, quienes más necesitan la
ayuda del rey, acaban oprimidos en lugar de ayudados, lo
cual sería una gran injusticia que corrompería el reino.
Respecto a los afligidos, cf. Prov. 22:4.
Se nos cuenta la historia de una mujer que apeló
a Filipo, rey de Macedonia, cuando el monarca estaba
ebrio. Este emitió un juicio desfavorable sobre la mujer, a
lo que ella respondió: «Debo apelar a Filipo, pero solo
cuando esté sobrio». Esto lo llevó a reflexionar con mayor
seriedad. Revisó el caso cuando estaba sobrio y, esta
vez, falló a favor de la mujer (Val. Máx. 1.6, cap. 2). (1)
BEBER ALIVIA EL SUFRIMIENTO

115. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 115 ]
6 Dad sidra al que está a punto de perecer, y vino
a los de espíritu amargado. PROVERBIOS 31.6.
31.6 - Dad sidra a los que perecen. En este caso,
no se recomienda la abstinencia total. Hay ciertas
ocasiones en las que un poco de bebida ayuda, al menos
según la opinión de la madre de Lemuel. Una de ellas es
cuando un moribundo sufre. El alcohol puede calmar el
dolor. El soldado le ofreció a Jesús una bebida fuerte
mientras estaba en la cruz, pero el Señor la rechazó
(véase Mateo 27.34). En nuestros días, existen maneras
más efectivas de aliviar el dolor. Pero en el antiguo Oeste
americano, el whisky era un anestésico de uso común
para aliviar el dolor al extraer una bala de un hombre o al
someterse a una cirugía. El espíritu herido también puede
beneficiarse de unos sorbos de alcohol, y esto es común
hoy en día. Las personas a menudo se sienten infelices
por tener que recurrir al alcohol para aliviar su ansiedad.
Como mínimo, las declaraciones probablemente implican
que los hombres de menor rango a veces usaban alcohol
con fines legítimos; este no era el caso de un rey, que no
podía darse el lujo de correr riesgos.

116. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 116 ]
7 Que beba, y se olvide de su pobreza, y no se
acuerde más de su miseria. Proverbios 31:7
Que beban, pues, y se olviden de su pobreza.
Otro supuesto uso legítimo de las bebidas alcohólicas se
destaca en este versículo: el pobre, deprimido por su
pobreza y opresión, puede permitirse beber bebidas
alcohólicas ocasionalmente, pero esto difícilmente se
aplicaría a un rey. La línea sinónima presupone que las
bebidas alcohólicas serán eficaces para aliviar la carga
del pobre. No sentirá la miseria, al menos por un tiempo,
pero pronto volverá a beber para obtener un respiro
temporal. Por lo tanto, puede parecer un buen consejo;
pero con el tiempo, puede convertirse en exceso, y ese es
el peligro que conlleva beber alcohol. Nuestro texto,
naturalmente, enseña moderación (véase el Diccionario),
pero este es un objetivo difícil de alcanzar. En cualquier
caso, el rey debía evitar la tentación de beber, incluso con
moderación. La madre del rey Lemuel, sin embargo, hizo
excepciones para otros.

117. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 117 ]
BEBER CON MODERACIÓN ES UN PLACER PERMISIBLE

3 Busqué en mi corazón cómo saciar mi carne
con vino, pero regulando mi corazón con sabiduría, y
cómo entregarme a la necedad, hasta que supiera qué
sería bueno que los hijos de los hombres hicieran bajo el
cielo durante el número de los días de su vida.
(Eclesiastés 2:3)
7 Ve, come tu pan con alegría y bebe tu vino con
corazón alegre, porque Dios ya te ha complacido con tus
obras. (Eclesiastés 9:7)
Disfrutemos de los pequeños placeres de la vida,
porque estos placeres también son vanidad y no tienen
valor real; en otras palabras, son lo mejor que podemos
hacer en esta vida miserable. Estos placeres ordinarios
pueden aliviar parte de la agonía de la existencia humana.
Por lo tanto, sigamos adelante y disfrutémoslos. No hay
nada más por lo que vivir. EL VINO ALEGRA LA VIDA
Un banquete está hecho para reír, el vino alegra
la vida y el dinero lo compra todo. (Eclesiastés 10:19)

118. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 118 ]
Los egipcios no permitían que sus reyes fueran
borrachos. Solo se les permitía beber cierta cantidad de
vino al día (Plutarco, de isir, en principio). Entre los indios,
un rey borracho era considerado una desgracia especial.
Una reina que mataba a un rey borracho (su esposo) era
recompensada convirtiéndose en la esposa de su sucesor
(Estrabón, Geografía 1.15, parte 488). Platón observó que
sería absurdo que un guardián (gobernante de una
ciudad-estado) necesitara a alguien que lo custodiara (es
decir, que se encargara del gobierno cuando estaba
ebrio). Esto sería contrario a toda ley y al sentido común
(De Republic 1.3, parte 621).
LA PASIÓN TIENE SABOR DE VINO

2 Que me bese con los besos de su boca; porque
tu amor es mejor que el vino. (Cantar de los Cantares 1:2)
Una persona enamorada tiene un deseo de besar
que la deja embriagada. El texto bíblico describe el amor
romántico como algo similar al vino. Un hombre borracho

119. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 119 ]
se vuelve un poco loco, y lo mismo les sucede a las
parejas que se besan: se intoxican mentalmente, se
drogan y, al menos, se vuelven medio locas. La ciencia ha
demostrado que quienes se besan se drogan, pero la
pasión es una anfetamina natural. El truco de la
naturaleza es que estas sustancias se producen en
abundancia solo durante unos tres años, tiempo suficiente
para que las personas tengan citas y se casen. Luego, la
oferta de drogas naturales disminuye, y con esta
disminución surge el gran impulso para el amor romántico.
Algunos creen que en eso consiste el amor, y cuando los
deseos salvajes se calman, creen que ya no están
enamorados.
“Dejadme un beso en la copa, y no pediré vino.
(Ben Johnson)
CASA DEL VINO

4 Me llevó a la casa del banquete, y su bandera
sobre mí fue amor. (Cantar de los Cantares 2:4)

120. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 120 ]
Me llevó al salón del banquete. El banquete de
bodas había continuado, y ahora el rey introdujo a la
hermosa joven en la casa del banquete, lo que la llevó a
exclamar sobre las maravillas de este lugar. La traducción
literal sería "casa del vino", pero esto sugiere las ideas de
banquete, festividad y la satisfacción de los apetitos.
VINO, UN ALIMENTO

1 He venido a mi jardín, hermana mía, esposa
mía; he recogido mi mirra con mis especias; he comido mi
panal con mi miel; he bebido mi vino con mi leche.
Coman, amigos míos, beban profundamente, amado mío.
(Cantar de los Cantares 5:1)
El pueblo hebreo consumía el vino como un
alimento que a menudo se mezclaba para darle sabor,
junto con leche, miel, especias y, a veces, con agua para
reducir el contenido de alcohol y aumentar el volumen. El
texto en la pantalla habla del vino como La bebida
principal en las bodas. Con tantos pasajes bíblicos sobre

121. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 121 ]
el consumo de vino en las fiestas, y tomando como
ejemplo el hecho de que Jesús convirtió el agua en vino
en una boda, no veo razón para prohibir el consumo de
vino en las fiestas. No podemos ser más majestuosos que
el rey.
SENSUALIDAD Y VINO

2 Tu ombligo es como una copa redonda, donde
no falta bebida; tu vientre, como un montón de trigo
rodeado de lirios. (Cantar de los Cantares 7:2)
Tu ombligo es como una copa redonda, donde no
falta bebida. La mirada del hombre continuó hacia arriba.
Ahora fijó sus ojos en el ombligo de la joven, notando su
parecido con una copa de hermoso diseño, siempre llena
de vino. El vino evoca sensualidad, y era natural que el
hombre pensara en el ombligo de la mujer como si
estuviera lleno de vino, especialmente porque ella estaba
realizando una especie de danza que resaltaba esta zona
de su cuerpo. El cuerpo de la joven estaba embriagando

122. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 122 ]
al hombre (1). No hay pecado en un esposo. Sentir deseo
sexual por su esposa. El pecado es desear a la esposa de
otro, o a cualquier otra persona que no sea la suya.
Románticamente, compara su ombligo con una copa de
licor.
9 Y tu boca es como el mejor vino para mi amado,
que corre suavemente, haciendo hablar a los labios de los
que duermen. (Cantar de los Cantares 7:9)
Una vez más, el beso en la boca se compara con
un buen vino. Un beso apasionado ejerce un efecto
psíquico similar a la ingestión de bebidas alcohólicas.
NUEVO TESTAMENTO

Durante la época en que se escribió el Nuevo
Testamento de la Biblia, el mundo estaba bajo la
influencia de la cultura grecorromana, y el vino se
asociaba con el culto al dios Dioniso, también llamado
Baco. Baco era principalmente el dios del vino. Dioniso, al
igual que Perséfone, murió y resucitó, y se le asociaba

123. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 123 ]
con las fiestas de invierno y primavera. Sus adoradores
creían que beber vino hasta el éxtasis, provocado por la
bebida y el baile, hacía que su espíritu entrara en ellos.
Gradualmente, estas prácticas se transformaron en orgías
sexuales. El culto a Dioniso se identificó con este tipo de
moralidad degradada.
PROCESO DE FERMENTACIÓN DEL VINO

17 Ni se echa vino nuevo en odres viejos; de lo
contrario, los odres se revientan, el vino se derrama y los
odres se pierden. Sino que el vino nuevo se echa en
odres nuevos, y así ambos se conservan. MATEO 9:17:
Jesús usa la imagen del procesamiento del vino
para enseñar una lección moral sobre el judaísmo y el
cristianismo. Es obvio que este símbolo pretende enseñar
que no podemos mezclar el antiguo sistema religioso
(practicado en el Antiguo Testamento) con el nuevo
sistema (una religión caracterizada por la alegría, libre de
formalidades, enseñada por Cristo). Pero el texto describe
correctamente cómo se almacenaba el jugo de uva

124. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 124 ]
inmediatamente después de extraerlo del lagar. El vino
nuevo, aún en proceso de expansión de gases debido a la
fermentación, debía almacenarse en odres nuevos, que
se expandían con la fermentación. Odres: se refiere a
recipientes de cuero, generalmente de cabra, con la parte
áspera hacia adentro. Si los odres eran viejos, el vino
nuevo, al fermentar, podía romper el cuero debido a la
fuerza de los gases en expansión.
El vino nuevo es activo, dotado de fuertes
propiedades expansivas; por lo tanto, un odre viejo,
después de usarse y secarse, al ser frágil y quebradizo,
ya no podía usarse para almacenar vino nuevo, ya que
reventaría. Estos son símbolos instructivos que expresan
las diferencias entre la nueva religión de Jesús y la
antigua religión del Antiguo Testamento. La nueva es
vivaz, expansiva y libre de ceremonias; la antigua estaba
cargada de tradiciones y formalidades, lo que le impedía
expandirse. (1)
JESÚS, EL BORRACHERO

125. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 125 ]
19 Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y
dicen: «¡Miren, un glotón y un borracho, amigo de
publicanos y pecadores!». Pero la sabiduría es justificada
por sus hijos. MATEO 11:19
Los judíos criticaron a Jesús, diciendo de él: «Es
un glotón y un borracho». De las Escrituras aprendemos
que dijeron muchas otras cosas además de estas: que
tenía un demonio, que estaba loco, que habló contra
Moisés, que desobedeció la ley, que no observaba el
sábado, que blasfemó, que traicionó al gobierno, etc.
También dijeron que Jesús era amigo de publicanos y
pecadores. (1) Lo cierto es que Jesús visitaba casas de
hombres de mala reputación y comía y bebía con ellos.
Los fariseos se escandalizaron y lo acusaron de glotón y
borracho, y de frecuentar gente de mala reputación. No
podemos entender que Jesús se quedara en un bar, de
pie en la barra, pero que al ser recibido en una casa, la
cultura de los pueblos orientales fuera tratar a los
invitados con honor sirviéndoles comida y bebida, y Jesús
no se negó a comer y beber con sus anfitriones. Estas
visitas eran oportunidades para que el Señor predicara el

126. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 126 ]
reino de Dios. Decir que Jesús bebía jugo de uva y no
vino es un argumento de falsificadores de la palabra,
personas que no conocen ni quieren conocer la cultura
judía. Negar que el vino en la Biblia era alcohólico es
destruir la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
VENDÍAN VINO EN EL TEMPLO

12 E entrou Jesus no templo de Deus, e expulsou
todos os Los que vendían y compraban en el templo, y
volcaban las mesas de los cambistas y las sillas de los
que vendían palomas. MATEO 21:12
A la puerta del santo templo de Jerusalén, florecía
el comercio de toda clase de bienes, incluyendo la venta
de animales para sacrificios —como bueyes, corderos y
palomas— y ofrendas como harina y vino. Las libaciones
se hacían derramando vino sobre el altar. Además, los
cambistas estaban allí, a la puerta del templo, para recibir
a los extranjeros que querían cambiar moneda extranjera
por moneda nacional. Esto, evidentemente, no agradó a

127. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 127 ]
Jesús, quien montó en cólera contra este pecado,
prefigurando toda la ira de Dios contra quienes usan la
iglesia como medio para ganar dinero y prosperar.
COLANDO EL VINO

24 ¡Guías ciegos! Coláis el mosquito y os tragáis
el camello. MATEO 23:24
Este pasaje bíblico describe indirectamente la
costumbre judía de colar el vino antes de beberlo. Tanto
los mosquitos como los camellos eran animales impuros
(según las leyes ceremoniales judías), y los fariseos,
como era natural, se cuidaban de eliminar cualquier
mosquito que pudiera caer en el vino; sin embargo, no
evitaban el contacto con un animal impuro y mucho más
grande como el camello. Los insectos se consideraban
ceremonialmente impuros, lo que explica el cuidado de los
judíos por evitarlos. Colarlos solía realizarse con un trozo
de lino o gasa. El camello también era ceremonialmente
impuro, y de este hecho conocido Jesús extrajo su

128. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 128 ]
ilustración. El camello era el animal impuro más grande
conocido por los judíos, y el mosquito era el más
pequeño. «Tragar» o «devorar» un camello era una
hipérbole oriental. Algunos tipos de mosquitos se
multiplicaban en el vino. Aristóteles usó la palabra camello
(konopa) para referirse a un gusano o larva que se
encontraba en el sedimento del vino agrio, lo que nos
muestra que la asociación entre el vino y los mosquitos
era común. Los judíos no bebían vino sin colar primero los
mosquitos que pudieran haber caído en él, ya que el
mosquito, junto con otros insectos, se consideraba
ceremonialmente impuro.
BEBÍAN VINO ANTES DEL DILUVIO

38 Porque como en los días antes del diluvio,
comían y bebían, se casaban y daban en casamiento,
hasta el día en que Noé entró en el arca. Mateo 24:38
La palabra "comían" deriva del verbo griego que
significa masticar verduras o frutas crudas, como

129. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 129 ]
castañas o almendras, pero se convirtió en el término
general para el acto de comer. La descripción que Jesús
hace de los días antes del diluvio es que vivían con
normalidad: comían, bebían y se casaban. Vivían en
pecado, y aun así, la vida transcurría tranquilamente,
hasta que llegó el diluvio y se los llevó a todos. No está
mal comer, beber o casarse, y no fueron estas cosas las
que llevaron a la destrucción del mundo antiguo por el
diluvio, sino más bien la vida disoluta y alejada de Dios.
Algunos creen que Noé inventó las bebidas alcohólicas,
ya que este es el primer registro bíblico del vino. Pero la
literatura judía antigua muestra que las primeras
generaciones ya habían descubierto el proceso de
fermentación y producían bebidas alcohólicas.
LA PÁSCUA SIN VINO ES IMPOSIBLE.

Y los discípulos hicieron como Jesús les había
ordenado y prepararon la Pascua. MATEO 26:19

130. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 130 ]
El pan sin levadura y las hierbas amargas aún
debían prepararse, junto con el vino y las frutas dulces en
conserva, una práctica que se había añadido al ritual
antiguo. El cordero pascual debía ser sacrificado en los
atrios del templo por un representante oficial de los
sacerdotes. El cordero se asaba, se preparaban las
hierbas amargas y se ponía la mesa. Al acercarse la
puesta del sol, todo estaría listo para que Jesús y sus
discípulos formaran un grupo, como si fueran una
"familia", y participaran de la cena pascual.

La fiesta judía de la Pascua se celebra con el
consumo de cuatro copas de vino según el o rden

131. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 131 ]
ceremonial que se indica a continuación. Este es el orden
que se debe seguir en el Séder de Pascua:
Kadesh (שדק - santificación) - Recitación del
kidush y bebida de la primera copa de vino.
Urjatz (ץחרו - lavamiento) - Lavamiento de manos.
Karpas (ספרכ) - Sumergir un karpas (papa u otra
verdura) en agua salada. Se recita la bendición y se come
el karpas en un emotivo recuerdo del sufrimiento del
pueblo de Israel.
Yajatz (ץחי - dividir la matzá) - La matzá se parte
por la mitad y el trozo más grande se envuelve y se
reserva para el Afikomán.
Maguid (דיגמ - relato) - Se narra la historia del
éxodo de Egipto y la institución de la Pascua. Esto incluye
la recitación de las "Cuatro Preguntas" y la bebida de la
segunda copa de vino. Rajatzá (הצחר - lavamiento) -
Segundo lavamiento de manos. Motzi Matzá (איצומ הצמ) -
El cabeza de familia levanta las tres piezas de matzá y

132. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 132 ]
pronuncia las bendiciones sobre ellas. Se parten y se
distribuyen.
Maror (רורמ - rábano picante) - Se come rábano
picante en memoria de la esclavitud y el sufrimiento de los
judíos en Egipto.
Korej (ךרוכ - sándwich) - Se prepara un sándwich
con la matzá, el maror y el jaroset.
Shulján Orej (ןחלוש ךרוע) - Se celebra la comida
festiva.
Tzafón (ןופצ - escondido) - Aquí se come la matzá
almacenada. Barej (ךרב - Birkat HaMazón) - Se recita la
bendición después de la comida. Se bebe la tercera copa
de vino. Hallel (ללה - alabanza): Se recitan salmos y
cánticos. Se bebe la cuarta copa de vino.
Nirtza (הצרינ - ser aceptado): Se cantan algunos
cánticos, y es costumbre concluir la comida con los votos
de LeShanah HaBa'ah B'Yerushalaim («El próximo año en
Jerusalén»), como afirmación de confianza en la
redención final del pueblo judío.

133. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 133 ]
Afikomán: Afikomán se refiere a la matzá
escondida en Yajatz, que se come al final de la comida.
(9)
Las circunstancias de la comida fueron las
siguientes: El anuncio de la fiesta lo hacía el cabeza de
familia, que en este caso era el Señor Jesús, como
cabeza del grupo. Los ritos de la fiesta se regían por la
sucesión de copas de vino, en las que el vino tinto solía
mezclarse con agua. El cabeza de familia expresaba su
agradecimiento por el vino y la fiesta tomando la primera
copa. Los demás lo siguieron, cada uno tomando su
propia copa. Luego se lavaron las manos y se ofrecieron
alabanzas a Dios. Los ritos continuaron hasta que
finalmente se comió el cordero, hasta que fue
completamente consumido por todos. A esto le siguió la
acción de gracias y la bebida de la tercera copa de vino.
Se cantó el resto del "halel" (Salmos 115-117), tras lo cual
se bebió la cuarta copa de vino. A veces se bebía una
quinta copa mientras se cantaban los Salmos 120-127.
EL VINO EN LA PASCUA Y LA CENA DEL SEÑOR

134. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 134 ]
27 Luego tomó la copa y, habiendo dado gracias,
se la dio, diciendo: «Beban de ella todos;» (MATEO
26:27)
Esta es una buena traducción porque la palabra
«todos» está vinculada a la idea de los discípulos, es
decir, a todos se les ordenó beber el vino. No modifica la
palabra «vino», como si dijera «Beban todo el vino». La
traducción de la versión King James al español cometió
este error. El verdadero mandato se ha usado
correctamente contra la práctica, prevalente en algunos
círculos eclesiásticos, de negar la copa a los laicos. Todos
los verdaderos discípulos tienen derecho a participar
plenamente en la cena, tanto comiendo el pan como
bebiendo el vino. Muchos falsificadores de la Palabra de
Dios usan este pasaje para argumentar que Jesús tomó la
copa y ordenó a los discípulos que la bebieran, pero no
dice qué líquido había en la copa. El contexto de la
Pascua ya muestra que es innecesario decir eso. Era
vino.
El vinagre era vino agrio.

135. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 135 ]
34 Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel,
pero cuando lo probó, se negó a beberlo. Mateo 27:34
El vinagre era un vino agrio, a menudo mezclado
con agua, y era la bebida común de los soldados. El uso
que hacían los escribas de ambas palabras
probablemente no significaba ninguna diferencia. La
palabra "vinagre" aparece de nuevo en el versículo 48,
donde goza de la autoridad de todos los manuscritos. Por
lo tanto, estas dos palabras se usaban comúnmente como
sinónimos. Marcos 15:23 dice "mirra" en lugar de "hiel". La
mirra daba al vino agrio un mejor sabor y, al igual que la
hiel, producía un efecto narcótico y estupefaciente. No es
imposible que ambos elementos se usaran en la bebida
que Jesús probó y se negó a beber. Los elementos se
añadían al vino para darle un efecto narcótico; y para
ellos, la identificación exacta de este elemento no era tan
importante como parece serlo para los armonistas
modernos. Leemos en la historia que este tipo de bebida
se usaba para aliviar el sufrimiento de los soldados
heridos. Era costumbre dárselo a las víctimas de la
crucifixión para aliviar su dolor. No sabemos cuánto

136. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 136 ]
tiempo adormeció el dolor, pero probablemente no tuvo un
efecto duradero. La negativa de Jesús a beber este vino
es considerada por algunos comentaristas como una
acción significativa desde un punto de vista espiritual.
«Jesús quiso beber hasta las heces de la copa que le
había sido dada por el Padre» (Juan 18:11). (Robertson,
en loc.)
48 Y al instante, uno de ellos corrió, tomó una
esponja, la empapó de vinagre, la puso en una caña y le
dio de beber. Mateo 27:48
La sed intensa era un resultado natural de la
experiencia de la crucifixión, cuando los fluidos corporales
se secaron por completo. Sin duda, este vinagre se
ofrecía a los labios resecos y partidos. Este vinagre, como
se explica en el versículo 34, era el vino agrio común que
los soldados solían beber. La esponja estaba sujeta a una
caña o a la punta de la lanza de un soldado (véase Juan
19:29). El pasaje de Juan 19:30 indica que Jesús no
rechazó la bebida esta vez, como lo había hecho antes.
(1)

137. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 137 ]
JUAN EL BAUTISTA – NAZIREO

15 Porque será grande ante los ojos del Señor, y
no beberá vino ni sidra. Será lleno del Espíritu Santo, aun
desde el vientre de su madre. LUCAS 1:15
El texto bíblico sugiere que Juan el Bautista era
nazareo, es decir, tenía un voto a Dios que incluía no
beber vino, sidra, comer uvas y otras reglas de vida. El
contexto histórico de la vida de Juan el Bautista también
indica que era esenio, criado en el desierto, en las cuevas
de Qumrán. Así que, si algunos cristianos no beben
porque quieren estar más consagrados a Dios, tienen
razón. Solo deben evitar criticar a quienes beben con
moderación, sin causar escándalo ni comportamiento
indecente. El capítulo 14 de la Carta a los Romanos habla
de la libertad cristiana, según la cual debemos respetar a
quienes son vegetarianos, sabadistas y abstemios de
bebidas alcohólicas. Asimismo, quienes no comen carne,
observan el sábado y no beben alcohol deben respetar a

138. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 138 ]
quienes actúan en contra de esto. Ambos deben buscar
agradar a Dios..
EL VINO ES MEJOR QUE EL ZUMO DE UVA

39 Y nadie, después de beber el añejo, desea
inmediatamente el nuevo, pues dice: «El añejo es mejor».
LUCAS 5:39
Jesús solía predicar usando comparaciones con
la vida cotidiana; estas son las famosas parábolas. En
este texto, Jesús habla del vino añejo como
conceptualmente mejor que el líquido recién extraído del
lagar, es decir, el zumo de uva. Esta fermentación dura de
cuatro días a una semana. Por regla general, cuanto más
alta sea la temperatura durante el proceso, más cuerpo
tendrá el vino; y cuanto más largo y aireado esté, más
afrutado será. Puede haber una segunda fermentación,
llamada maloláctica, en la que se produce una reducción
controlada de la acidez total del vino, que dura entre una y
siete semanas. Tras esta etapa, finaliza el proceso de
vinificación. Comienza entonces la maduración del vino,

139. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 139 ]
de forma gradual y silenciosa. De nuevo, dependiendo de
cada región, la creatividad del enólogo, la bodega o el tipo
de bebida, el vino adquiere sus propias características.
También puede pasar por una etapa de reposo en
barricas de madera, reposando en barricas de roble
francés o americano durante un tiempo determinado. (10)
VINO COMO ANTISÉPTICO

34 Y acercándose, vendó sus heridas, echándoles
aceite y vino. Luego, montándolo en su propia
cabalgadura, lo llevó a una posada y cuidó de él. Lucas
10:34:
Hipócrates, el padre de la medicina, prescribía el
vino como diurético y antiséptico. De los escritos de los
rabinos se sabe que el aceite y el vino se usaban como
agentes curativos. «Se dejó de lado todo temor de ser
sorprendido por el ladrón o por la policía romana, que
pudiera pensar que era el ladrón. El aceite y el vino, que
había traído para su propio consumo y bienestar, se

140. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 140 ]
usaban ampliamente, según la cirugía primitiva de la
época, el aceite y el vino para limpiar las heridas y el vino
para aliviar la inflamación». Abandonó su propia
montura... y continuó a pie...» (Ellicott, in loc.).
JESÚS CONVIERTE EL AGUA EN VINO

1 Al tercer día se celebraron unas bodas en Caná
de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. 2 Jesús y sus
discípulos también fueron invitados a la boda. 3 Cuando
se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: «No tienen
vino». 4 Jesús le respondió: «Mujer, ¿qué tengo que ver
contigo? Mi hora aún no ha llegado». 5 Su madre dijo a
los sirvientes: «Hagan lo que él les diga». 6 Había allí seis
tinajas de piedra para agua, según el rito ceremonial
judío, con capacidad para dos o tres almudíes cada una. 7
Jesús les dijo: «Llenen las tinajas de agua». Y las llenaron
hasta el borde. 8 Él les dijo: «Saquen un poco ahora y
llévenselo al maestresala». Así que lo llevaron. 9 Cuando
el maestresala probó el agua convertida en vino (sin saber
de dónde provenía, aunque sí lo sabían los sirvientes que

141. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 141 ]
la habían sacado), llamó al novio 10 y le dijo: «Todos
sirven primero el buen vino, y cuando los invitados ya han
bebido con abundancia, entonces el peor; pero tú has
guardado el buen vino hasta ahora». JUAN 2:1-10
Las fiestas de bodas solían durar siete días, y a
diario llegaban nuevos invitados, entrando y saliendo,
algunos quedándose más tiempo y otros menos. Según la
información que tenemos sobre tales eventos, el vino se
servía con abundancia. (Véase Strack y Billerbeck,
Kommentarzum N. T. aus Talmud und Midrasch, II, pág.
401).
Sería natural, por lo tanto, que el suministro de
vino se agotara durante las festividades, y también es
muy probable que, hacia el final del banquete, se sirviera
un vino de inferior calidad, reemplazando al vino más
excelente que se había usado al principio, ya que las
fiestas de bodas solían incluir una serie de
entretenimientos.
Hacia el final del banquete, es natural que el vino
escaseara, especialmente dada la llegada de siete nuevos

142. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 142 ]
invitados: Jesús, su madre y sus cinco discípulos. La
situación era, sin duda, bastante embarazosa, tanto para
la madre de Jesús como para el anfitrión. Los
comentaristas difieren mucho sobre por qué María acudió
a Jesús con este problema; algunos explican que
simplemente esperaba que de alguna manera él pudiera
brindarles ayuda a la pareja, aunque no esperaba ningún
milagro (esta es probablemente la explicación más
acertada); pero otros hacen de este versículo una
enseñanza eminentemente teológica, enseñando que
María esperaba algún tipo de milagro de Jesús y que, por
esta misma razón, le explicó la situación. Es cierto que la
respuesta de Jesús en el versículo 4 parece implicar que
ella esperaba algún tipo de señal especial de él; o es
posible que él supiera que alguna señal especial era
necesaria en ese momento para satisfacer la necesidad
del momento —incidentalmente, en este caso, para
producir más vino para ayudar al anfitrión del banquete;
pero esencialmente, la necesidad de completar el plan
que requería que él comenzara las manifestaciones de su
gloria en ese momento.

143. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 143 ]
1. María sugería que sus acompañantes
abandonaran el banquete de bodas para aliviar el
problema de la escasez de vino. No es muy probable que
este fuera el caso, sino que, dado que ella personalmente
buscaba hacer algo para aliviar la escasez de vino,
algunos han sugerido que podría haber sido una conocida
cercana de los novios, e incluso una pariente.
Entonces les dijo: «Saquen ahora un poco y
llévenselo al maestresala» (Juan 2:8). Y así lo hicieron.
Se desconoce exactamente cuándo y cómo ocurrió el
milagro, y mucha especulación rodea esta cuestión. Las
explicaciones racionalistas incluyen la absurda afirmación
de que las tinajas ya contenían vino y que Jesús solo
pretendía aludir a un milagro. Pero las tinajas estaban
llenas de agua, no de vino; además, un vino ilusorio
difícilmente habría suscitado tanta admiración por parte
del maestresala, ni el suceso habría sido lo
suficientemente meritorio como para ser registrado y
preservado en las Escrituras.

144. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 144 ]
Otros prefieren la posición alterna, lo que indica
que el hombre en el centro es el supervisor de los
invitados, no un esclavo; sería uno de los invitados,
elegido por los demás, para presidir el banquete, como
una especie de maestro de ceremonias. Esta costumbre
también prevalecía entre los griegos y romanos y parece
haber tenido cierta influencia en la sociedad judía, como
lo indica el pasaje de Eclesiástico 35:1-2: «Si te han
nombrado maestro de banquete, no te exaltes, sino
mantente entre el pueblo; vela por ellos diligentemente, y
luego siéntate. Y cuando hayas cumplido con todos tus
deberes, ocupa tu lugar, para que puedas regocijarte con
ellos y así recibir una corona por haber presidido bien la
mesa». Entre los griegos y romanos, este supervisor solía
ser elegido mediante una tirada de dados. Así, en los
escritos de Horacio, en su oda a un amigo, Sestio,
moralizando sobre la brevedad de la existencia humana,
dice: «Pronto el hogar de Plutón será tuyo, y ya no
tendrás que jugar a los dados para presidir el vino».
Platón, en Leyes, 640, prescribe ciertas reglas
morales para este oficio: «¿No deberíamos nombrar a un

145. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 145 ]
hombre sobrio y sabio para que sea nuestro maestro de
banquetes? Pues si quien guía a los bebedores es joven y
borracho, y no muy moderado, solo por una extraordinaria
buena fortuna se librará de cometer algún gran mal». La
mayoría de los intérpretes modernos parecen preferir esta
última opinión, incluyendo a Alford, Vincent, Trench y
Wordsworth. Sin embargo, el punto no es de gran
importancia. El maestro de ceremonias podría incluso
haber sido un amigo o familiar, designado por los novios
para desempeñar estas funciones. Cuando el maestresala
probó el agua convertida en vino, sin saber de dónde
provenía, aunque sí lo sabían los sirvientes que la habían
sacado, el maestresala llamó al novio. (Juan 2:9)
Cualquiera que sea nuestra interpretación de este
punto, parece perfectamente cierto que la intención del
autor sagrado era simplemente corroborar la realidad del
milagro, demostrando que incluso el maestresala
desconocía la existencia de un vino de tan alta calidad, el
cual se sirvió a los invitados al final del banquete. Y si el
maestresala desconocía tal conocimiento, entonces su
origen milagroso se convierte en la principal explicación

146. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 146 ]
de la presencia de dicho vino. Jesús sabía que había
alguien sirviendo como "maestresala" (quizás un tipo de
enólogo). En consecuencia, Juan afirma que el
"maestresala probó el agua convertida en vino". No hay
constancia de catadores de zumo de uva en banquetes de
bodas, sino de catadores de vino fermentado. En
consecuencia, el hecho de que Jesús mismo solicitara el
servicio especial de tal hombre sugiere vino alcohólico.
(12)
JUAN 2:10: Y le dijo: «Todos sirven primero el
buen vino, y cuando los invitados ya han bebido, entonces
el peor; pero tú has reservado el buen vino hasta ahora».
Estas palabras podrían interpretarse como un
cumplido al novio, o como una especie de protesta o
reproche. A los ojos de todos, el novio actuó en contra de
la costumbre de servir primero el mejor vino. La
apariencia de este vino y la alegría de que ahora hubiera
suficiente vino para los invitados, que hasta entonces
había sido motivo de gran preocupación para el anfitrión,
pudieron haberlo complacido con el novio, pues es obvio
que este pensó que el novio había servido el mejor vino.

147. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 147 ]
O, por otro lado, estas palabras pudieron haber sido una
leve reprimenda al novio, pues era costumbre servir
primero el mejor vino, cuando los invitados aún no
estaban aturdidos y aún podían apreciar su superior
calidad. Cuando los invitados se emborrachaban, o casi,
ya no prestaban mucha atención a la calidad del vino; y
en ese punto sería más apropiado presentar vino de
calidad inferior, mezclado con agua, o de alguna otra
manera alterado en su sabor y pureza.
"...han bebido profundamente..." Esta frase ha
causado muchas dificultades a los intérpretes, ya que
algunos se resisten a admitir que significa estar ebrios.
Así, John Gill dice (in loc.): "No excesivamente, sino
libremente, de modo que estaban alegres; y sus espíritus
estaban alegres, pero sus cerebros no estaban ebrios".
Otros llegan incluso a sugerir que el vino no
contenía alcohol en absoluto. Sin embargo, en contra de
esto, debemos señalar que en todos los demás pasajes
del Nuevo Testamento donde aparece la expresión "han
bebido profundamente" (como se traduce aquí), significa
estar ebrios. En Jeremías 31:21, en la versión LXX,

148. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 148 ]
simplemente significa estar ebrios. En el griego clásico, el
término se usaba metafóricamente para significar "estar
empapado", "empapado en algún líquido" o "estar
mareado por los golpes". El uso metafórico de esta
palabra se popularizó en el argot, indicando a un hombre
ebrio, como si estuviera "empapado" o "mojado". El
maestro de ceremonias, por lo tanto, enfatizó que en ese
momento del banquete, cuando las mentes de los
invitados ya estaban embotadas, los anfitriones solían
ofrecer el vino más barato, vino mezclado con agua, etc.,
ya que los invitados ya no notarían la diferencia y, por lo
tanto, no se quejarían de la mala calidad del vino.
Bruce (en loc.) espiritualiza estos versículos
diciendo: «Lo que Cristo trae al mundo es comparable a lo
que ya existe en él. La gracia cristiana no debe
manifestarse en un exhibicionismo santurrón e impráctico,
sino que debe prevalecer en la confrontación con las
virtudes naturales, como el coraje, la generosidad y la
fuerza, que se requieren en los asuntos prácticos de la
vida». (1)

149. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 149 ]
La bebida preparada por Jesús fue clasificada por
el «maestro de ceremonias» como «buen vino». ¿Qué
revela esta expresión sobre su significado? Pues bien, si
esta expresión fuera sinónimo de jugo de uva inocente y
sin fermentar, frustraría el propósito de servir vino "bueno"
antes que vino "inferior", ya que sería fácil para alguien
que hubiera "bebido bien" de ese jugo no embriagante
identificar cuándo se estaba sirviendo la bebida "inferior".
Por lo tanto, desde el contexto inmediato del versículo,
"buen vino" indica una bebida alcohólica, porque "beberlo
bien" adormecería el paladar, dificultando distinguir
cuándo se estaba bebiendo el vino "inferior".
¿Tenemos evidencia bíblica adicional de que el
"buen vino" produzca un estado embriagante? Para
consternación de los defensores del vino sin fermentar,
Cantar de los Cantares 7:9 revela que el "buen vino" es
algo más que uvas inocentes y prensadas, porque "hace
hablar los labios de los que duermen". Por otro lado, en
toda la Biblia, no hay un solo texto bíblico que sugiera que
el "buen vino" no embriaga si se consume en exceso. (12)

150. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 150 ]
10 ARGUMENTOS FALSOS SOBRE ESTE MILAGRO

Un sofista cristiano llamado Pastor Bruce Lackey
publicó un artículo con 10 razones por las que Jesús no
convirtió el agua en vino alcohólico, lo cual me gustaría
refutar sin mucho esfuerzo. No debemos echar perlas a
los cerdos ni dar demasiados argumentos y palabras a
quienes no quieren aprender. Así que, según el pastor
antes mencionado, Jesús no bebió ni hizo vino por las
siguientes razones:
1. Por su naturaleza santa.
Si beber vino con moderación no es pecado,
cuando Jesús bebió vino y convirtió el agua en vino, no
contradijo su naturaleza santa. Si Dios bendice a un
hombre y se enriquece, y usa su riqueza para pecar, no
es culpa de Dios. Jesús convirtió el agua en vino para que
la gente pudiera ser feliz y celebrar; si beben hasta
emborracharse, no es culpa de Dios.
2. Porque no podía contradecir las Escrituras. El
pastor Bruce, un falsificador de la Palabra de Dios, cita

151. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 151 ]
Habacuc 2:15, que dice: "¡Ay del que da de beber a su
prójimo! ¡Ay de los que derraman su ira sobre su bebida y
lo embriagan, solo para ver su desnudez!". Al concluir que
Jesús conocía esta palabra del profeta Habacuc, ¿cómo
pudo Jesús convertir el agua en vino, provocando que
otros bebieran? Bruce no analiza el versículo a fondo, ya
que el texto de Habacuc condena a cualquiera que dé de
beber a otro con la intención de verlo cometer algún acto
vergonzoso debido a la embriaguez.
3. Porque en Levítico 10:9 -11 hay un
mandamiento que prohíbe a los sacerdotes de Dios beber
vino ni licor.
El falsificador de la Palabra de Dios continúa con
su deshonestidad intelectual al citar un texto bíblico y
sacar conclusiones basadas en una sola premisa del
texto. Actitudes como la del pastor Bruce son practicadas
a diario por los abogados del diablo que distorsionan el
significado de la Ley para favorecer a sus clientes. El
texto anterior prohíbe a los sacerdotes beber SOLO
cuando están de servicio. Así como la mayoría de los
países prohíben conducir bajo los efectos del alcohol,

152. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 152 ]
Dios tampoco quería que los sacerdotes realizaran
rituales bajo los efectos del alcohol, ni siquiera en
pequeñas cantidades. El texto es claro sobre la
prohibición solo cuando entran en la congregación: "No
beberéis vino ni sidra, ni tú ni tus hijos contigo, cuando
entréis en la tienda de reunión, para que no muráis. Este
es un estatuto perpetuo por vuestras generaciones".
Levítico 10:9. Sinceramente, estoy harto de intelectuales
deshonestos. Mentes cristianas brillantes que están
perdidas porque quieren tergiversar el significado de la
Palabra solo para apoyar las doctrinas de sus iglesias.
4. Porque, como ya vimos, en Proverbios 31:4-5,
se prohíbe a los reyes y príncipes beber vino alcohólico o
cualquier otra bebida fuerte. Si lo hicieran, sus juicios se
pervertirían.
Con este argumento, el pastor Bruce concluye
que Jesús, siendo rey, no podía beber; Jesús tendría que
obedecer este texto. Una vez más, lo que vemos en este
texto es similar al mandamiento a los sacerdotes, quienes
no deben beber mientras cumplen con sus deberes.
Mientras un rey esté de servicio en el palacio y deba

153. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 153 ]
juzgar y tomar decisiones, no es aconsejable hacerlo bajo
los efectos del alcohol. Fuera de su horario laboral, y de
una manera que no altere su juicio, no hay problema en
beber una copa de vino.
5. Porque Cristo no vino a burlarse ni a engañar a
la gente.
Bruce continúa afirmando que si Jesús bebiera y
convirtiera el agua en vino, estaría desobedeciendo
Proverbios 20:1, donde leemos que el vino alcohólico
hace ambas cosas. En lugar de burlarse y engañar, ¡vino
a salvar! Ahora bien, las Sagradas Escrituras, si bien
permiten beber, advierten vehementemente contra los
peligros del consumo excesivo, y que quienes cometen
errores al beber nunca serán sabios. El problema no es la
bebida, sino, como dice el texto, aquellos que COMETEN
ERRORES al beber. Una vez más, el pastor Br uce
demuestra su deshonestidad en su lógica y razonamiento.
6. Porque Cristo no vino a enviar a la gente al
infierno.

154. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 154 ]
El pastor Bruce y su lógica de distorsionar el
significado de los textos bíblicos continúan, negando que
Jesús convirtiera el agua en vino, diciendo que el vino
ensancha las puertas del infierno, y que si Jesús hubiera
hecho vino, estaría enviando a la gente al infierno.
Refuerza su sofisma citando Isaías 5:11-14, que dice:
11 ¡Ay de los que se levantan temprano en la
mañana y siguen la borrachera; que siguen hasta la
noche, hasta que el vino los enciende! 12 Y en sus
banquetes hay arpas y salterios, panderos y flautas, y
vino; y no consideran la obra del Señor, ni consideran la
obra de sus manos. 13 Por eso mi pueblo es llevado
cautivo por falta de conocimiento; Sus nobles tendrán
hambre, y su multitud se secará de sed. 14 Por eso el
infierno se ha ensanchado enormemente, y su boca se ha
abierto sin medida; y su esplendor, su multitud, su pompa,
y los que se regocijan entre ellos descenderán allí.
Al analizar el texto bíblico de Isaías, vemos que
beber vino no ensancha el infierno, pero el alcoholismo sí.
El versículo 11 habla de quienes beben desde que se
despiertan hasta el anochecer. El versículo 12 habla de

155. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 155 ]
quienes no consideran a Dios. El versículo 13 condena a
los que carecen de entendimiento, pues irán al infierno.
Por lo tanto, beber con moderación no es pecado.
7. Porque Cristo no vino a poner tropiezo ante
nadie. El sofista Bruce Lackey continúa con su
razonamiento enfermizo y deshonesto diciendo que si
Jesús hubiera convertido el agua en vino alcohólico,
estaría poniendo tropiezo a otros. Incluso cita Romanos
14:21, que dice: «Bueno es no comer carne ni beber vino,
ni hacer nada en que tu hermano tropiece, se escandalice
o se debilite». Pero lo que Bruce no cita es el contexto de
este versículo, donde Pablo coloca a los vegetarianos, los
abstemios del vino y los sabatistas como los débiles:
«Porque uno cree que puede comer de todo, y otro, que
es débil, come legumbres». Lean todo el capítulo 14 de
Romanos y quienes sean inteligentes se darán cuenta de
que Pablo enseña que todo lo relacionado con la comida
es puro ante Dios, ya sea cerdo, sangre, vino, cerveza,
etc.
14 Yo sé, y estoy convencido en el Señor Jesús,
que nada es inmundo en sí mismo; pero para quien

156. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 156 ]
considera algo inmundo, lo es. 15 Pero si por la comida tu
hermano se entristece, ya no andas en amor. No
destruyas con tu comida a aquel por quien Cristo murió.
Todo el razonamiento de Romanos 14 es que
puedo beber vino, porque no hay nada inmundo en sí
mismo, pero debo evitar beber delante de hermanos
"débiles" que se escandalizarían y entristecerían al verme
con una copa de vino en la mesa. Por lo tanto, es mejor
evitar servir bebidas a los "débiles" o incluso beber
delante de ellos.
8. Porque no hay razón alguna para que el vino
de Caná en Juan 2 haya sido alcohólico.
Esta excusa es ridícula; es no ver que lo blanco
es blanco, que lo negro es negro, es intentar decir que la
piedra es pan, es intentar decir que el vino es jugo. Es
interesante que cada descripción del vino en la Biblia, en
más de cien textos, siempre menciona que el vino altera
el ánimo y emborracha si se consume demasiado. Y
luego, justo cuando dice que Jesús bebió vino, que Jesús
convirtió el agua en vino, que Jesús ordenó que la Cena

157. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 157 ]
del Señor se celebrara con vino, ¡ay, no! Este vino no es
vino, es jugo... En 1 Corintios 11, dice que algunos incluso
beben tanto vino en la Cena del Señor que se
emborrachan. Así que estos pastores cretinos y
mentirosos de la Palabra dicen que el vino de la Cena era
jugo... El otro día escuché a uno de estos infames
mentirosos decir que la Cena era con jugo, pero unos
hermanos fueron a la Cena con botellas de vino
escondidas y llegaron a la hora de la cena bebiendo vino
que trajeron de casa... Háganme un favor, sinceramente
no tengo paciencia con quienes quieren engañarse a sí
mismos y a los demás, todo para apoyar sus ideas
preconcebidas. 9. Porque el Señor Jesucristo no habría
recibido ninguna gloria si hubiera emborrachado a la
gente, ¡y aún más!
El versículo 10 implica que la gente en la fiesta de
Caná ya había bebido mucho, así que el pastor Bruce dijo
que si Jesús hubiera convertido el agua en vino, la habría
emborrachado aún más. Primero, el texto bíblico no dice
que hubiera gente ebria en la fiesta. Segundo, el hecho de
que ya se hubiera consumido mucho vino en la fiesta no

158. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 158 ]
significa que cada persona bebiera mucho, sino que,
posiblemente, debido a la gran cantidad de invitados, ya
se había consumido mucho vino.
El pastor Bruce dijo que no puede creer que
Jesús manifestara su gloria, como dice el versículo 11, al
convertir el agua en vino para emborrachar a la gente.
Tampoco dice que hubiera gente ebria en la fiesta. La
gloria de Jesús se manifestó al alterar la sustancia del
agua, demostrando un gran poder sobre los elementos
químicos.
10. Porque emborrachar aún más a la gente
nunca pudo hacer que los discípulos creyeran en él con
más fuerza.
El versículo 11 dice que los discípulos creyeron
en él, y el pastor Bruce nos da una joya: los discípulos no
podían creer en Jesús porque emborrachaba aún más a
los borrachos. Este Bruce nos dio una lección de
sofistería, de engañar con argumentos falsos, porque no
se puede afirmar que la gente estaba borracha y que, tras
el milagro de convertir el agua en vino, se emborracharon

159. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 159 ]
aún más, cuando el texto simplemente dice que había
mucho vino, pero no borrachos. Ahora bien, en la mente
de Bruce, todo el que bebe está definitivamente borracho,
así que si no había borrachos, era porque la bebida no
era vino, sino jugo de uva. Es sensacionalismo, alarmismo
y exageración decir que si alguien bebía, estaba borracho,
y si bebía alcohol, estaba alcohólico. Su interpretación es
desequilibrada e indigna de consideración.
MOSTO ES GLEUCOS – VINO DULCE

]2:13: Y otros, burlándose, decían: «¡Están llenos
de mosto!» Literalmente, esta exclamación podría
traducirse como "¡Están llenos de vino nuevo!", como
explican varias traducciones; o como "¡Están llenos de
vino dulce!". El término "dulce" se usa aquí, indicando un
vino que, si bien no tan fuerte ni concentrado como el
"vino añejo", era lo suficientemente fuerte como para
embriagar. "El vino dulce, guardado durante un año, era
muy embriagador". (Robertson, en loc.)

160. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 160 ]
No es necesario que "dulce" signifique "nuevo" en
este caso, sino que simplemente indica vino elaborado
con uvas muy dulces; aunque muchos intérpretes creen
que la idea de un vino "nuevo" está en juego. Respecto a
la naturaleza del "vino" mencionado aquí, Adam Clarke
(en loc.) comenta lo siguiente: "El vino dulce parece haber
sido un tipo peculiar de vino, descrito así por Hesiquio y
Suidas: 'Gleuco (una referencia a este tipo de vino) es el
que se destila de la uva, antes de prensarla. Este es al
mismo tiempo el más fuerte y el más dulce de los vinos'.
Calmet observa que los antiguos poseían el secreto de
conservar el vino dulce durante todo un año, y que les
gustaba beberlo a sorbos temprano por la mañana.
Horacio (Sábado 1.22.s.iv. ver. 24) alude a esta práctica
con las siguientes palabras: «Aufidio, hombre sin juicio, se
emborrachaba siempre con vino fuerte y miel, tan pronto
como lo bebía por la mañana. Llenad vuestras venas
vacías con bebidas dulces, pues el vino dulce y sin
fermentar limpia mejor los riñones. Pues estos hombres
no están ebrios, como vanamente suponéis, puesto que
es apenas la tercera hora del día». Hechos 2:15

161. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 161 ]
De los relatos que nos proporciona la historia
antigua, sabemos que beber bebidas alcohólicas por la
mañana no era una práctica desconocida entre muchos
pueblos; y ciertamente había numerosos ejemplos en la
propia ciudad de Jerusalén. Por lo tanto, es seguro
afirmar que, aunque esta práctica perjudicial era lo
suficientemente común como para servir como posible
explicación de lo que sucedía entre los discípulos, a los
ojos de la multitud era improbable que... Esto había
sucedido, sobre todo considerando que, de ser así, tanta
gente habría bebido vino nuevo al mismo tiempo. Era
evidente, por el contrario, que algún otro poder había
llevado a aquellos seguidores de Cristo Jesús a entrar en
ese estado de júbilo y éxtasis inconmensurable.
Tradicional y universalmente, es común asociar el
alcoholismo con la oscuridad (véase 1 Tes. 5:7). Pero eso
era solo la tercera hora del día, es decir, alrededor de las
nueve de la mañana. Era el momento de las oraciones
matutinas, antes de las cuales los judíos generalmente ni
siquiera comían, y mucho menos bebían vino
embriagante.

162. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 162 ]
La hora en que tuvo lugar la escena de
Pentecostés fue el primero de los tres períodos
especificados para la oración judía y coincidió con el
sacrificio matutino (véase Éx. 29:38-42 y Núm. 28:3-8). La
novena hora marcaba el momento de la oración y el
sacrificio vespertino. En estas ocasiones, a los israelitas
se les prohibía consumir alimentos sólidos o líquidos,
especialmente durante festividades especiales como la
Pascua, Pentecostés, la Fiesta de los Tabernáculos y
otras festividades religiosas, que se celebraban a nivel
nacional. (Sobre la norma judía de ayunar a esta hora
tercia, véase Maimónides Hilch. Tephilla, cap. 6, sección
4; Talmud Bab. Beracot. Is. 28:2). Cualquiera que se
atreviera a romper esta regla no era considerado digno de
conversación, como leemos en Talmud Bab. Beracot. Is.
44:2. (1)
VOTO DE NO BEBER VINO DURANTE 30 DÍAS

18:18: Después de permanecer allí muchos días,
Pablo se despidió de los hermanos y navegó hacia Siria,

163. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 163 ]
con Priscila y Aquila. Se había afeitado la cabeza en
Cencreas, porque tenía un voto. (Hechos 18:18)
Josefo dice (véase Guerras de los Judíos, II.
15.1): «Quienes padecen alguna enfermedad o caen en
desgracia de alguna otra manera, suelen hacer voto de
abstenerse de vino y afeitarse la cabeza durante treinta
días, antes de ofrecer cualquier sacrificio». Así,
abstenerse de vino para un judío era casi como el
sacrificio de un ayuno; tal era la costumbre de consumir
vino en la sociedad judía en tiempos bíblicos.
LA CENA DEL SEÑOR Y EL VINO

7 El primer día de la semana, cuando los
discípulos se reunieron para partir el pan, Pablo,
dispuesto a partir al día siguiente, conversó con ellos y
continuó esta práctica hasta la medianoche... Subió, partió
el pan, comió y conversó con ellos largamente hasta el
amanecer; y así partió. HECHOS 20:7 y 11

164. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 164 ]
La celebración de la Cena del Señor en esta
ocasión se realizaba de noche, quizás imitando la
celebración original cuando Cristo la instituyó. Este era un
tiempo para quienes trabajaban, ya que no existía la
costumbre de descansar los domingos. Originalmente, no
existía un único servicio de "comunión", en el que se
partía el pan y se bebía vino, sino el "ágape" o banquete
de amor, a imitación de la cena de la Pascua judía. Luego
seguía la propia Cena del Señor. En algunas
comunidades antiguas, toda la ceremonia incluía el
lavatorio de pies, aunque esta no era una ceremonia
universalmente observada, pues de lo contrario no parece
aparecer exclusivamente en el Evangelio de Juan. (Véase
Juan 13:2ss.)
PECADOS DEL PALADAR

13 Andemos honestamente, como de día, no en
disturbios y borracheras, no en lujurias y desenfrenos, no
en contiendas y envidias. ROMANOS 13:13

165. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 165 ]
La gula y la embriaguez son pecados del paladar,
y ambos se practican por falta de moderación. Así como
comer no es pecado, beber tampoco lo es. El pecado
reside en el exceso. Quienes disfrutan mucho comiendo y
bebiendo deben buscar el autocontrol para evitar la gula y
la embriaguez. La Biblia nunca dice que no se pueda
beber, pero condena el exceso. Cuando veo a pastores
decir que, dada la situación actual, la iglesia consideró
oportuno prohibir el consumo de alcohol, pienso que estos
líderes se creen más sabios que Dios y que, en el fondo,
creen que Dios no prohibió estrictamente el consumo de
alcohol. Si la Biblia es realmente una regla de fe y
conducta, no podemos crear leyes que prohíban lo que
Dios no ha prohibido, ni etiquetar como pecado lo que
Dios no considera pecado. De hecho, la Biblia no es
neutral con respecto a la bebida; en muchos pasajes, se
cita el vino como un don de Dios. El vino y las bebidas
alcohólicas son una bendición; el pecado es la
embriaguez. El cristianismo nunca ha prohibido el
consumo de alcohol, ni tampoco la Iglesia Católica ni las
iglesias protestantes. Desafortunadamente, los
movimientos "espiritualizados" de los últimos dos siglos

166. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 166 ]
han decidido corregir lo que Dios dejó incompleto. Lo
desconcertante son los argumentos falsos, como afirmar
que el vino en la Biblia no era alcohólico, ignorando todo
el contexto bíblico e histórico sobre el consumo de alcohol
en el mundo antiguo.
EVITA BEBER EN ROSTRO DE LOS DÉBILES

Bueno es no comer carne ni beber vino, ni hacer
nada que haga tropezar a tu hermano, o se escandalice, o
se debilite. (Romanos 14:21)
La regla es general
Este versículo presenta el resumen de la sección.
La comida y la bebida, los días festivos, etc., no son
asuntos lo suficientemente importantes como para
convertirse en causas directas de disputas en la iglesia
cristiana.
¿Qué es realmente importante? El versículo 17
nos da la respuesta: el avance del reino de Dios. Esta es

167. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 167 ]
la regla divina que debe prevalecer entre nosotros en
cuanto a asuntos fundamentales como la santidad, el
gozo y la paz. Además, Pablo menciona "...hacer
cualquier otra cosa..." para mostrar a sus lectores que no
había intentado presentar una lista completa de los
diversos "escrúpulos" de los hermanos "débiles en la fe",
quienes, hasta entonces, no comprendían nuestra
"libertad en Cristo". Este versículo, al igual que el anterior,
se dirigía a los hermanos fuertes en la fe, para mostrar
que quienes tienen una mayor comprensión de la "libertad
cristiana" aún tienen la responsabilidad de limitarse, no
por su propia conciencia, sino por la débil conciencia de
los hermanos más débiles en la fe. Sin duda, somos
guardianes de nuestros hermanos, que es el significado
claro de todo el capítulo catorce de la Epístola a los
Romanos, del cual debemos ser con scientes. Este
versículo veintiuno, por lo tanto, es una máxima ofrecida a
los creyentes "fuertes en la fe" para controlar su libertad
cristiana y prevenir abusos de ella.
Por lo tanto, el comportamiento moderado es
bueno, en contraste con la actitud "mala" o "dañina" que

168. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 168 ]
produce la libertad desenfrenada, como se menciona en
el versículo veinte.
¿Abstinencia del vino? No hay razón para creer
que no hubiera creyentes "vegetarianos" en la ciudad de
Roma, ni quienes se "abstuvieran completamente" del
vino. Solo elementos provenientes del judaísmo podrían
haber sido miembros de la iglesia cristiana en Roma,
como se desprende de la exposición relacionada con el
segundo versículo, y como veremos en estas
consideraciones sobre la "abstinencia del vino". Pablo
difícilmente habría mencionado tal asunto a menos que
hubiera creyentes cuyas actitudes se asemejaran a las de
Juan el Bautista, o a menos que hubiera alguna influencia
en Roma de los esenios, quienes se abstenían
completamente del vino. Por eso Philip Schaff dice (en lo.,
en el Comentario de Lange): "El caso en cuestión no es
hipotético; de todo este pasaje también podemos inferir el
escrupuloso requisito de la abstinencia del vino".
Por supuesto, los mandatos paulinos presentados
aquí no son absolutos. Pablo no estaba estableciendo
reglas de conducta para la vida. Ciertamente, no

169. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 169 ]
recomendaba que fuéramos vegetarianos ni que
siguiéramos estrictamente los escrúpulos de la ley
ceremonial judía respecto a las carnes prohibidas.
Tampoco decía que el consumo moderado de vino fuera
malo para los creyentes. Jesús bebía vino, al igual que
todos sus apóstoles. Jesús no era un asceta, como Juan
el Bautista. Sin embargo, lo que Pablo decía es que, en
nuestras interacciones con nuestros hermanos creyentes,
debemos tener cuidado de no ofender sus conciencias
sensibles. En casa de un creyente, si una persona tan
escrupulosa se encuentra con él a la hora de comer, es
mejor que el anfitrión se olvide del vino, el cerdo o
cualquier otra cosa a la que su invitado se oponga.
Porque debemos gobernar nuestra conducta mediante la
moderación; y estas restricciones variarán según las
exigencias de la conciencia de los hermanos que nos
rodean, como varían nuestras relaciones con los demás.
En algunos países, han surgido ciertas restricciones entre
los creyentes que se han convertido en características de
comunidades cristianas enteras. Por ejemplo, en Estados
Unidos, un gran segmento de creyentes cree en la
abstinencia total de cualquier bebida alcohólica. Estos

170. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 170 ]
creyentes se sienten ofendidos incluso al ver cualquier
bebida alcohólica en casa de otro creyente. Otros, entre
ellos, intentan tomar un sorbo a escondidas, pero
procuran ocultar esta práctica al resto de la comunidad
cristiana local. En los países europeos, la situación es
exactamente la contraria; allí, la mayoría de los
ciudadanos beben vino o cerveza, lo cual no es
considerado pecado por los creyentes.
Es interesante notar que el apóstol Pablo llama
"débiles" a los creyentes que se dejan llevar por tales
escrúpulos, aunque la mayoría ciertamente piensa que
estas formas de "convicción" los distinguen como
espiritualmente superiores. Aún no han comprendido
plenamente el significado de la "libertad cristiana". No
olvidemos que aquí no se hace referencia al vino usado
en libaciones ofrecidas a deidades paganas. La cuestión
es el ascetismo. (1)
Ahora bien, nosotros, los que somos fuertes,
debemos soportar las flaquezas de los débiles y no
agradarnos a nosotros mismos. (ROMANOS 15:1)

171. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 171 ]
Pablo se incluye entre los "fuertes en la fe"
cuando dice: "...nosotros, los que somos fuertes...". Con
este adjetivo, Pablo destaca a los creyentes que
comprenden bien la "libertad cristiana", por lo que no se
sienten obligados a practicar ciertos preceptos del
"antiguo pacto", como los días especiales, los sábados, el
séptimo día de la semana y las restricciones dietéticas
que solo permitían comer verduras o ciertas carnes,
prohibidas por la ley mosaica, que no se consumían en su
porción ceremonial. (Véase Romanos 14:1-5 para los
principales problemas que causaron tensiones entre los
creyentes "fuertes" y los "débiles en la fe"). Las razones
que dividieron a los creyentes en estos dos grupos fueron:
1. La dieta vegetariana (Romanos 14:2).
2. La observancia de ciertos días especiales
(Romanos 14:5,6).
3. Los requisitos ceremoniales de la Ley Mosaica,
como las "carnes prohibidas" (Romanos 14:14, 15). 4.
Abstinencia del vino, lo cual probablemente indica
ascetismo en general (Rom. 14:21).

172. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 172 ]
Pablo había demostrado ampliamente en el
capítulo catorce que tales asuntos pertenecen a la
categoría de asuntos indiferentes, ya que carecen de
contenido moral, no son pecaminosos en sí mismos y su
realización o no constituye pecado. Lo que realmente
importaba era seguir la ley del amor, el amor cristiano,
una idea que domina desde el capítulo doce de esta
epístola hasta el pasaje de Romanos 15:13, ya que el
amor es el motor de toda conducta cristiana. Si seguimos
la ley del amor, también observaremos y disfrutaremos de
justicia, paz y gozo, cualidades que nos otorga el Espíritu
Santo y que se manifiestan en toda nuestra conducta,
tanto dentro como fuera de la iglesia local, mediante
acciones morales prácticas.
Los "...débiles..." en este versículo, como en todo
el pasaje, son los creyentes excesivamente escrupulosos
que se sentían obligados a observar ritos y ceremonias en
su culto religioso, absteniéndose de ciertos alimentos y
vino, y no comiendo ciertas carnes. Los "débiles en la fe"
eran aquellos que aún no habían comprendido que el
sistema de la gracia, característico del cristianismo, no

173. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 173 ]
incluye estas cosas y que, de hecho, son indiferentes a la
fe y la conducta espirituales. Por lo tanto, estos creyentes
se caracterizan por ciertas "debilidades" en su fe.
Presentan debilidades, ya que mezclan prácticas
ceremoniales típicas del antiguo pacto judío con la fe
cristiana, lo que solo sirve para debilitar el concepto de la
gracia pura, que es el tema principal de Pablo en esta
Epístola a los Romanos.
Es evidente que en la ciudad de Roma, este
problema era mucho menos virulento que en las iglesias
de Galacia. Pues en Roma, los hermanos con tendencias
legalistas y ascéticas no creían que estas observancias
fueran estrictamente necesarias para la salvación del
alma, como algunos en Galacia, sino que simplemente
concernían a la conducta cristiana apropiada. En Galacia,
tal abuso redujo la persona de Cristo a poco más que un
profeta más de la tradición judía, mientras que la figura
principal era Moisés. Por estas razones, la Epístola a los
Gálatas adopta un tono mucho más severo sobre estos
temas que esta Epístola a los Romanos o la Primera
Epístola a los Corintios. Esta situación extrema nunca se

174. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 174 ]
había presentado en Roma; por lo tanto, lo que Pablo
expone a los creyentes en Roma también es mucho
menos radical. Podemos notar, sin embargo, que los
capítulos uno al cinco de esta epístola a los Romanos
abordan específicamente el problema legalista respecto a
la salvación del alma. Y esto sirve para mostrar que
incluso en Roma debe haber habido algunos legalistas,
como se ejemplifica en la narración del capítulo quince del
libro de los Hechos, que enseñaban que la circuncisión y
la observancia de la ley de Moisés eran medidas
esenciales para la salvación del alma.
"...debilidades...", es decir, "escrúpulos" típicos de
los cristianos ascéticos y de aquellos con tendencias
legalistas, como la observancia de días festivos, ciertas
dietas, la abstinencia del vino, la abstinencia de ciertas
carnes prohibidas y otros requisitos ceremoniales de la
Ley Mosaica. Estas "debilidades" son defectos en la fe y
la práctica cristianas en relación con la "libertad cristiana".
Y su consecuencia natural, con respecto al sistema
cristiano de la gracia divina, es que estas "debilidades"
contribuyeron a la persistencia de asuntos indiferentes y

175. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 175 ]
no esenciales entre los primeros cristianos. Sin embargo,
tales prácticas son una señal de falta de confianza en la
gracia gratuita de Cristo.
"...debemos soportar..." En el griego original, el
verbo aquí traducido como "soportar" se usa en el sentido
físico de "sostener", "cargar". Se usó, por ejemplo, para
indicar que Jesús cargó con su cruz (véase Juan 19:17).
Y el pasaje de Lucas 14:27 lo usa figurativamente en el
sentido de llevar la cruz. Debido a su conexión con la idea
de la cruz, esta palabra griega (bastadzein) se ha
convertido en una de las favoritas de la literatura cristiana
para expresar los rigores del camino cristiano, los
sufrimientos que debemos soportar. (Véase Ignacio, Ad
Polycarpus 1, Espit. ad Diog. §10). En este versículo,
Pablo usa esta palabra para indicar que debemos tolerar
las debilidades de nuestros hermanos y hermanas que
son "débiles en la fe", sin quejarnos, como si lleváramos
el peso de sus convicciones en asuntos indiferentes, y sin
"despreciarlos" (véase Romanos 14:3). Debemos hacer
esto, en lugar de "...complacernos a nosotros mismos...".
Para los creyentes "fuertes en la fe", esto era una carga,

176. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 176 ]
una carga moral, porque, si bien entendían que la "libertad
cristiana" nos exime de todas las obligaciones de las leyes
ceremoniales mosaicas, también deb ían tolerar a
hermanos llenos de escrúpulos, propensos al ascetismo y
al ritualismo. Sin embargo, es mucho mejor para un
creyente "fuerte en la fe" tolerar a sus hermanos más
débiles que provocar divisiones, conflictos y descontento
dentro de la comunidad cristiana, en una actitud que
incluso podría "perecer" a un hermano más débil en la fe.
(Véase Romanos 14:15, 20).
En Gálatas 6:2, leemos lo siguiente: "Sobrellevad
los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de
Cristo". En este pasaje aprendemos que, en el sentido
cristiano, "soportar" es más que "tolerar"; es incluso sufrir
privaciones. Y esto se hace con buen ánimo, por el bien
de la armonía en la iglesia, que es la causa de Jesucristo.
Normalmente, no culpamos a nadie por estar
enfermo. Al contrario, buscamos ayudarlo. Pablo nos
exige compasión y paciencia, para que evitemos expresar
nuestras diferencias individuales con respecto a la fe
cristiana, ya que todos servimos al mismo Señor. Véase

177. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 177 ]
Romanos 14:4, 7-9. La libertad del creyente no elimina la
necesidad de esforzarse más ni de permitir que le quiten
el abrigo cuando solo querían su camisa. (Véase Mateo
5:40, 41).
«Nuestro Señor resucitado volvió a dar el ejemplo
supremo de tal tolerancia». Porque incluso después de
haberlo abandonado en Getsemaní, el Señor resucitado
se les apareció en el aposento alto con la declaración:
«¡La paz sea con ustedes!», sin mencionar en absoluto su
total fracaso. (Newell, en loc.).
“Siendo fuertes y libres, los creyentes fuertes se
convierten en siervos de los débiles, siguiendo el ejemplo
de Pablo, quien se hizo siervo de todos.” (Meyer, en loc.).
“Es muy fácil que la autocomplacencia y la mera
obstinación se escondan bajo la apariencia de algún
‘principio’ cristiano. Pero solo hay un principio cristiano
que no requiere ninguna calificación: el ‘amor’.” (Brown,
en loc.).
BORRACHERA EN LA CENA

178. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 178 ]
21 Porque mientras todos comen, se adelantan a
cenar; y así, uno tiene hambre y otro se emborracha. 22
¿No tienen casas donde comer y beber? ¿O
menosprecian a la iglesia de Dios y avergüenzan a los
que no tienen nada? ¿Qué les diré? ¿Los alabaré? En
esto no los alabo. 1 CORINTIOS 11:21-22
Durante la Cena del Señor, los creyentes ricos
celebraban grandes banquetes con abundante vino.
Algunos incluso se emborrachaban. Mientras tanto, los
pobres se sentaban cerca, hambrientos. Debido a este
abuso, Pablo recomendó suspender la comida en esta
ceremonia, observando solo la participación del pan y el
vino. Pablo recomienda que se desaconseje la tradicional
fiesta del ágape y que los cristianos coman y beban
(bebidas alcohólicas) en casa. El apóstol impone reglas a
la iglesia de Corinto para que haya decencia. Pablo no
dice que se deba prohibir el vino en la cena, sino que la
cantidad debe ser moderada para no causar embriaguez,
como ocurría hasta entonces en la iglesia de Corinto.
LOS MINISTROS BEBEN CON MODERACIÓN

179. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 179 ]
"No dado al vino, no pendenciero, no ávido de
ganancias deshonestas; sino amable, no contencioso, no
avaro." (1 Timoteo 3:3)
"Asimismo, los diáconos deben ser de buena
reputación, no de doble lengua, no dados a mucho vino,
no ávidos de ganancias deshonestas." (1 Timoteo 3:8)
"Porque es necesario que el obispo sea
irreprensible, como administrador de Dios, no soberbio, no
iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no ávido de
ganancias deshonestas." (Tito 1:7)
Los ministros cristianos se dividen en dos
categorías: obispos (presbíteros o ancianos) y diáconos.
Pablo recomienda a los líderes cristianos que tengan
cuidado de no beber demasiado vino y eviten el riesgo de
embriaguez. Si el vino mencionado aquí fuera jugo de
uva, como algunos intérpretes quieren distorsionar la
Biblia, no habría razón para que el apóstol Pablo
recomendara que los funcionarios de la iglesia bebieran
jugo de uva con moderación. Los evangélicos abstemios
quieren vivir como esenios o nazareos; genial, pero no

180. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 180 ]
intenten demostrar con la Biblia que beber alcohol es
pecado. Es asombroso cómo, en los últimos siglos, con
tanta información, han surgido "maestros" y "doctores"
descabellados, que intentan deconstruir con fuerza la
historia y los hechos para defender sus tesis
disparatadas. Seguramente, esta recomendación de
beber con moderación no se limitaba a los funcionarios de
la iglesia. El texto no excusa a otros hermanos y
hermanas que no ocupan cargos en la iglesia de beber en
exceso. Pero Pablo enfatiza a los líderes, porque son
ejemplos para el rebaño. La expresión "no dado al vino" o
"no dado a mucho vino" tiene el mismo significado: no
deben darse el gusto de beber. En la vida cristiana, no
debemos caer en la adicción a ningún hábito que
perjudique nuestra relación con el Señor, ya sea la
bebida, el entretenimiento, la pereza, etc.
LAS MUJERES MAYORES BEBEN CON MODERACIÓN
"Asimismo, las ancianas deben ser reverentes en
su porte, como corresponde a santas, no calumniadoras,
no esclavas del vino, maestras de lo bueno" (Tito 2:3).

181. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 181 ]
Una vez más, sería absurdo pensar que Pablo
exhorta a las cristianas mayores a no beber demasiado
jugo de uva, como pretenden hacernos creer los
estafadores de la palabra que insisten en que el vino
cristiano no estaba fermentado. Las ancianas eran
responsables de instruir a las jóvenes en la sociedad
judeocristiana y, por lo tanto, ocupaban una posición
prominente y servían como modelos a seguir. Si
ocasionalmente se las veía ebrias, sin duda serían una
influencia perjudicial para las jóvenes.
LA BORRACHA ES BORRACHA CON VINO

Porque nos basta en el pasado haber cumplido
con los deseos de los gentiles, andando en lascivias,
lujurias, borracheras, orgías, borracheras y abominables
idolatrías: 1 Pedro 4:3
...borracheras... En griego, es "oinophlugia",
"borrachera", que se denuncia de nuevo en este versículo
con el uso de otra palabra. El término tiene sus raíces en
las palabras "oinos", "vino", y "phleo", "fluir

182. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 182 ]
abundantemente". (Compárese con Efesios 5:18, que
dice: "...no os embriaguéis con vino, en lo cual hay
disolución...". En esta referencia, se ofrece la advertencia
general contra el alcoholismo). Todos sabemos que el
alcoholismo conduce a muchos otros excesos y tragedias.
Suprime la inhibición y desata impulsos sexuales
desenfrenados. Mata en las calles; degrada en el hogar;
destruye la fibra moral; debilita el cuerpo; pervierte la
sociedad. El Nuevo Testamento, por supuesto, no
condena el consumo moderado de vino; pero tampoco
hay delito en la abstinencia total.
FESTÍN DE AMOR

Estas son manchas en vuestros festines de amor,
que festejan con vosotros y se apacientan sin temor. Son
nubes sin agua, llevadas de aquí para allá por los vientos;
son como árboles secos e infructuosos, dos veces
muertos, desarraigados; Judas 12

183. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 183 ]
...comiendo juntos sin vergüenza...". Basándonos
en 1 Corintios 11:22, sabemos que la Cena del Señor
(originalmente un banquete seguido de la ceremonia del
pan y el vino y el lavatorio de pies) se convirtió en una
excusa para que algunos se emborracharan y bebieran en
exceso. Los gnósticos llevaron esto más allá,
evidentemente participando en actos inmorales debido a
la intoxicación alcohólica. Es evidente que algunos de sus
banquetes, supuestamente celebrados en nombre de
Cristo, terminaban en orgías sexuales. La glotonería y el
partidismo caracterizaban sus acciones. El "festín de
amor", para algunos de los miembros pobres de la iglesia,
era probablemente la mejor comida de la semana, y
quizás incluso la única comida verdadera. Sin embargo,
muchos descuidaban a los pobres, lo que los hacía pasar
hambre.
Cabe destacar que el autor del Evangelio de Juan
no nos proporciona ningún relato de la institución de la
Cena del Señor. Algunos intérpretes creen que la
familiaridad de la comunidad cristiana con el “ágape”
(fiesta de amor), que era uno de los nombres que se

184. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 184 ]
daban a la Cena del Señor, llevó a este autor sagrado a
omitir cualquier tratamiento especial del tema.
El "ágape" original (el equivalente cristiano
primitivo de la Pascua) evidentemente incluía los
siguientes tres elementos principales: 1. La fiesta, que era
un banquete, no una simple degustación de pan y vino; 2.
El lavatorio de pies; y 3. Finalmente, la comunión, la
participación de la copa y el pan, como símbolos del
cuerpo y la sangre del Señor. Debido a los abusos a los
que se sometía la fiesta, hasta el punto de que algunos
cristianos primitivos se emborrachaban mientras otros
festejaban egoístamente mientras sus hermanos y
hermanas más pobres, justo a su lado, se morían de
hambre, el apóstol Pablo ordenó a la iglesia cristiana de
Corinto que modificara la práctica, eliminando obviamente
el suntuoso banquete que previamente había
acompañado esta observancia. (Véase 1 Corintios 11:20-
22).

185. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 185 ]
Sea como fuere, lo cierto es que la historia
eclesiástica demuestra que existía una considerable
variación en la forma en que se celebraban las
ceremonias, así como en la manera precisa en que todo
se hacía. Por ejemplo, en la iglesia cristiana africana,
hasta la época de Agustín (como él mismo menciona), la
"fiesta" (y no solo la comunión) todavía se celebraba en el
templo donde se reunía la congregación; sin embargo, no
tenemos constancia de que la ceremonia del lavatorio de
pies acompañara esta celebración. Esto también ocurría
en otras comunidades cristianas, donde la expresión de la
fiesta del "ágape" variaba según los diferentes lugares.
Sin embargo, es casi seguro que el silencio en el
Evangelio de Juan respecto a la institución de la Cena del
Señor no puede ser merament e accidental. Las
explicaciones de esta omisión son las siguientes:
1. Juan habría omitido a propósito cualquier
omisión o aclaración sobre el "ágape" porque la práctica
ya era tan conocida entre los cristianos que no era
necesario mencionarla. 2. Quizás el pasaje de Juan 6:35-
65 sea una explicación espiritual del «ágape» en este

186. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 186 ]
Evangelio; es decir, explica la base de toda la idea de la
verdadera comunión mística con el Señor Jesús y, por lo
tanto, este pasaje sustituye cualquier descripción de la
Cena del Señor.
3. Quizás el autor sagrado disminuyó
deliberadamente el valor de la observancia de la Cena del
Señor, posiblemente por aversión al sacramentalismo
exagerado que ya se había infiltrado en la iglesia cristiana
(y que, sin duda, es una tendencia muy fuerte en algunos
sectores del cristianismo). Quizás esto sea parte del
motivo del autor del Evangelio de Juan para esta omisión.
4. Algunos también sugieren que la ceremonia del
lavatorio de pies en sí misma es una representación
simbólica de la Cena del Señor. La idea, en este caso,
sería que el Señor Jesús sirve a la humanidad mediante
su muerte y la comunión mística con su vida, mientras
que el símbolo de la ceremonia del lavatorio de pies sería
el "servicio" que debemos rendir a nuestros semejantes y
hermanos en Cristo. Ciertamente, estas dos ceremonias
están relacionadas.

187. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 187 ]
SACRIFICIOS DE IDOLATRÍA

14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: porque
tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, quien
enseñó a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel,
para que comieran cosas sacrificadas a los ídolos y
cometieran fornicación. Apocalipsis 2:14
Estos sacrificios incluían beber vino de libaciones
y carne sacrificada a los dioses. Varias referencias en
escritos clásicos muestran que las fiestas idólatras en
templos paganos eran una parte importante de la vida
social de los antiguos griegos y romanos. Tucídides (2:38)
muestra que tales fiestas (que incluían sacrificios)
formaban parte del entretenimiento popular. Suetonio
(Claudio, 33) relata cómo Claudio, el emperador romano,
se encontraba un día en el foro y, al percibir el delicioso
aroma de un banquete que se preparaba en el templo de
Marte, abandonó la corte y se sentó a la mesa junto a los
sacerdotes para festejar. Por supuesto, los creyentes,
muchos de los cuales habían crecido en medio de tales

188. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 188 ]
eventos sociales, con festividades y sacrificios,
continuarían con gusto con tales prácticas, aunque no
sintieran que honraban a ninguna deidad pagana. Esto
formaba parte de la estructura social de la época, así
como de la vida social. Quienes rompían toda relación con
los templos se distanciaban no solo religiosamente, sino
también socialmente.
En tiempos de persecución, el problema se
agudizó aún más. Probar los vinos de las libaciones
ofrecidas a los dioses paganos, o comer las carnes que
se les ofrecían, se consideraban actos de homenaje a
estas deidades, en cuyos templos se celebraban estas
festividades.
EL VINO SIN MEZCLAR ES FUERTE
Este hombre también beberá del vino de la ira de
Dios, que se vierte puro en el cáliz de su ira; y será
atormentado con fuego y azufre en presencia de los
santos ángeles y del Cordero. Apocalipsis 14:10
...sin mezcla... Los antiguos siempre mezclaban
agua con el vino y otras bebidas fuertes, lo que les daba

189. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 189 ]
un bajo contenido alcohólico, ya que solo se puede
obtener un ocho por ciento de alcohol mediante
fermentación natural. Por lo tanto, los antiguos bebían un
vino comparativamente débil, en contraste con los vinos
de nuestros días, a los que se les añade cierta proporción
de alcohol, llegando a alcanzar hasta un veinte por ciento
de alcohol por volumen. Pero este "vino de la ira de Dios"
será una bebida pura y sin diluir. La figura simbólica es la
de alguien obligado a beber tal bebida, le guste o no. El
lenguaje es crudo, pero ciertamente expresivo.
VINO CON MOTIVACIÓN SEXUAL

3 Porque todas las naciones han bebido del vino
del furor de su fornicación, y los reyes de la tierra han
fornicado con ella; y los mercaderes de la tierra se han
enriquecido de la abundancia de sus deleites. Apocalipsis
18:3
...vino... Usado para el placer, para olvidar las
tribulaciones, y también en ritos religiosos, como parte de

190. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 190 ]
los sacrificios. Generalmente era jugo de uva fermentado,
a veces mezclado con vinagre, mirra o incienso. En este
pasaje, se habla del vino de su fornicación. Es sabido que
el vino se usa a menudo como fuente de excitación
romántica entre las parejas. Por lo tanto, el consumo de
vino entre esposos es un estímulo para revitalizar el
matrimonio. Pero beber para ganar valor en el noviazgo
es una trampa; Es el vino de la prostitución.
II – BEBIDAS ALCOHÓLICAS EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA

No pretendo ser original en este trabajo, sino
comentar artículos publicados previamente. En la primera
parte del libro, me dediqué a analizar lo que dicen las
Escrituras sobre el vino y las bebidas alcohólicas, y ahora,
en esta segunda parte, examinaremos los comentarios de
reconocidos doctores de las iglesias evangélica y
protestante de Brasil sobre el consumo de alcohol. El
siguiente texto fue extraído de la revista CRISTIANISMO
HOJE, en un artículo de Danilo Fernandes. (11)
Imagine-se na seguinte situação: depois de uma
abençoada reunião de oração e estudo da Palavra de

191. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 191 ]
Deus, é hora daquela gostosa comunhão regada a comes
e bebes. Ato contínuo, o dono da casa abre uma garrafa
de vinho e oferece a bebida aos presentes. Se você acha
que se sentiria constrangido e inseguro entre aceitar e ser
criticado pelos outros ou recusar e perceber, meio sem
graça, que todos provaram da bebida, saiba que não está
sozinho. A maioria dos evangélicos já passou por situação
semelhante, se não na casa de irmãos na fé, no ambiente
de trabalho ou no lazer com amigos. Consumir álcool,
para os crentes brasileiros, é mesmo como um tabu, e até
aqueles que são membros de denominações ou grupos
cristãos mais liberais em relação ao assunto têm certa
preocupação em serem vistos com o copo na mão.

Vino: Entre las Bendiciones de la Tierra Prometida

192. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 192 ]
Lo que la mayoría de los evangélicos brasileños
desconocen es que esta visión estigmatizada del alcohol es muy
reciente en la historia de la Iglesia. Durante casi 2000 años de
cristianismo, la noción predominante fue que el alcohol, en sí mismo,
es neutral, un don del Señor que trae alegría, siendo su consumo
excesivo, o embriaguez, pecado. De hecho, muchos creyentes se
escandalizarían al descubrir que, en el salón de los héroes de la fe
protestante, hombres y mujeres de Dios consumían bebidas
alcohólicas, y les sorprendería saber que ciertos sectores de la
Iglesia, en nombre del abstencionismo, alteraron incluso uno de los
ritos más importantes, junto con el bautismo: la celebración de la
Eucaristía. El detalle es que el vino se menciona repetidamente en las
Escrituras, tanto literal como poéticamente. Y la uva fue parte
fundamental de la cultura, la religiosidad y la economía del pueblo
hebreo, desde sus orígenes.

En cuanto al alcohol, los cristianos se dividen básicamente
en tres grupos: los abstemios, que optan por beber ocasionalmente
pero no se oponen a quienes discrepan; los creyentes moderados —o
moderadores—, que admiten beber bajo ciertas circunstancias y con
moderación; y los prohibicionistas, que abogan por una condena total
del alcohol. Esto permite comprender la magnitud del problema.

Con una ascendencia religiosa vinculada al arminianismo de
las tradiciones bautistas del sur en Estados Unidos y al
pentecostalismo clásico, el movimiento evangélico brasileño ha

193. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 193 ]
tendido históricamente al rechazo total del alcohol, una postura que,
sin embargo, tiene motivaciones tanto culturales como espirituales. Y
la práctica evangélica dominante en el país, fuertemente basada en la
oposición al catolicismo, sorprende a la mayoría de los evangélicos
brasileños al descubrir marcadas diferencias culturales entre ellos y
los cristianos de otros países, especialmente los europeos. De hecho,
en Europa, incluso los pentecostales tienden a no sentir vergüenza
ante una jarra de vino o una pinta de cerveza.


El enfoque cristiano sobre el consumo de alcohol está
vinculado a la cultura de los misioneros.
"Tras vivir en varios países, me he dado cuenta de que el
tema del consumo de alcohol está muy ligado a la cultura de los
misioneros que llegaron a cada región", confirma el obispo Josep
Rosselló Ferrer, moderador de la Iglesia Anglicana Reformada en
Brasil. En el Viejo Continente, los cristianos ven el consumo de
alcohol con mayor normalidad que los estadounidenses, por ejemplo.

194. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 194 ]
Por lo tanto, muchas prácticas en la Iglesia brasileña actual son el
resultado de ideas religiosas originadas en Estados Unidos. Esto
explica por qué las denominaciones que surgieron del esfuerzo
misionero estadounidense del siglo XIX (bautistas y presbiterianos,
por ejemplo) mantienen la visión abstencionista.
Ferrer, líder de una comunidad anglicana en
Pindamonhangaba, São Paulo, señala que su organización religiosa
no tiene una postura oficial al respecto. "Entendemos que la decisión
de beber o no es una cuestión de libertad cristiana. Algunos
hermanos pueden consumir alcohol sin ningún remordimiento de
conciencia, mientras que otros entienden que sería un pecado". Por lo
tanto, el sacerdote insiste en no tratar el asunto como un dogma. "No
se puede decir que la Biblia condene el consumo de alcohol.
Encontramos en las Escrituras claras advertencias contra la
embriaguez, que lleva a la pérdida del control de los sentidos, pero no
vemos ninguna restricción para el consumo moderado".

MODERACIÓN SIN CONDENACIÓN

"Pensar que el alcohol es inherentemente malo es
atribuir el mal a Dios, quien lo creó", dice el pastor
episcopal Carlos Moreira, de 46 años, de Rec ife,
Pernambuco. "Dios es santo, y en el Salmo 104:15
aprendemos que hizo el vino, que alegra el corazón del

195. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 195 ]
hombre, así como el aceite que hace brillar su rostro y el
pan, que le da fuerza".

Moreira: "No creo que a Jesús le importara
escandalizar a los fariseos"

Defensor de la moderación, Moreira relata haber
sido sorprendido por un feligrés bebiendo cerveza en un
restaurante. "Con tono condenatorio, esa persona me
preguntó cómo podía estar bebiendo". Su respuesta
sencilla, e incluso humorística: "Hermana mía, no quiero
ni puedo ser mejor que Jesús", expresa su preocupación
por el legalismo. "El legalista no se conforma con los
principios de justicia de Dios. Cree con arrogancia que
puede ser mejor que el Señor; se autoregula según sus
propias aspiraciones religiosas. Así, prohíbe lo que Dios
permite y, como resultado, a menudo permite lo que Dios
prohíbe".

Carlos Moreira reconoce la gravedad del
problema del alcoholismo y afirma que ningún cristiano,
en su sano juicio, debería ser motivo de tropiezo para un

196. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 196 ]
hermano o hermana que padece esta enfermedad. "Sin
embargo", reflexiona, "esta lógica de que deberíamos
eliminar algo por completo de nuestras vidas porque
algunos abusan de la libertad de usarlo no me parece una
actitud compatible con nuestra libertad cristiana y el
ejercicio de madurez que conlleva". El pastor recuerda
que el reformador Martín Lutero resumió esta perversión
que impone una religiosidad vacía con un comentario
provocador: "Ahora, los hombres se dejan llevar por el mal
camino de las mujeres y la bebida. ¿Deberíamos abolir a
las mujeres?", cita.
Para Moreira, la ética cristiana no permite
escandalizar al hermano, lo cual es un concepto aplicable
a situaciones específicas —"El caso de un nuevo creyente
en la fe, por ejemplo"—, no una regla general:
"Consideremos el caso de Jesús, nuestro modelo de
perfecta santidad, quien regularmente y sin ocultarlo
consumía vino con sus apóstoles". A quienes les parezca
extraña esta afirmación, el pastor explica que la propia
Biblia registra que el Hijo de Dios fue calumniado por los
fariseos por no seguir su rigor ascético, entre otras cosas,

197. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 197 ]
por excederse en la comida y la bebida. "No creo que a
Jesús le importara escandalizar a los fariseos", concluye.

"LA BORRACHA ES DEL DIABLO"

El tema de la bebida se aborda en el primer
catecismo cristiano registrado, la Didaché, del siglo I. Allí
se establece claramente el uso libre del vino, ya sea en la
Eucaristía/Cena del Señor o en el consumo diario de los
hermanos. De hecho, incluso había una instrucción que
exigía a la comunidad reservar una reserva de la bebida
para los profetas visitantes y, en su ausencia, dársela a
los pobres.
CAPÍTULO XIII
1 Todo verdadero profeta que desee establecerse
entre ellos es digno de alimento.

2 De la misma manera, un verdadero maestro
merece su alimento, como cualquier trabajador.
3 Así que toma las primicias de todo el producto
de tu viña y de tu era, de tus bueyes y de tus ovejas, y

198. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 198 ]
dáselo a los profetas, porque ellos son tus sumos
sacerdotes.
4 Pero si no tienes profetas, dáselo a los pobres.
5 Si preparas pan, toma las primicias y dáselo
según la ordenanza.
6 De la misma manera, cuando abras una jarra de
vino o de aceite, toma las primicias y dáselas a los
profetas.
7 Toma una parte de tu dinero, de tu ropa y de
todas tus posesiones, como mejor te parezca, y dáselas
según la ordenanza. (Didajé)
Clemente de Alejandría (que vivió
aproximadamente entre 150 y 215 d. C.) creía
absolutamente correcto que el hombre consumiera
bebidas para relajarse y defendió firmemente la presencia
obligatoria del vino en la Cena del Señor, frente a los
intentos de los gnósticos de sustituir el vino por agua.

199. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 199 ]


Don Pérignon: el monje que inventó el champán.
Figuras religiosas dejaron su huella en la historia de las
bebidas fermentadas.

Finalmente, este período marca la consolidación
de la visión moderacionista —o templada— del alcohol
dentro de la Iglesia. Lo curioso es que la base teológica
de esta visión no proviene del cristianismo, ni mucho
menos del judaísmo. El concepto de templanza es un
préstamo de la filosofía griega, más concretamente del
marco platónico. De ahí que Agustín, Ambrosio y otros se

200. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 200 ]
inspiraron en el concepto de las cuatro virtudes cardinales
del cristiano (prudencia, justicia, templanza y valentía).
Desde esta perspectiva, el consumo de alcohol recibió el
juicio de los grandes doctrinarios de la Iglesia: el alcohol
no es un mal en sí mismo, sino una bendición de Dios, y
su abuso es un pecado, una manifestación de la gula, uno
de los siete pecados capitales. Todos los males causados
por la embriaguez provienen de la falta de templanza. El
fin del Imperio Romano en el siglo V dio origen al modelo
económico feudal, en el que monasterios, abadías y otras
estructuras religiosas comenzaron a producir sus propios
alimentos, y el vino era un elemento fundamental, no solo
en la dieta, sino también en las celebraciones religiosas.
La cerveza también se producía y era ampliamente
consumida por las personas religiosas. Los monjes fueron
responsables de la mayor parte de la producción de vino y
cerveza en la Edad Media, así como del refinamiento de
los procesos de elaboración de la cerveza. La difusión de
técnicas entre monasterios y órdenes implicó diferentes
tipos de vides, granos y sistemas de almacenamiento y
fermentación. El vino era motivo de celebración, y la
Iglesia Católica vinculó a varios santos con la producción

201. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 201 ]
de alcohol, entre ellos San Adrián y San Armando,
patronos de los cerveceros y taberneros, y San Martín y
San Vicente, patronos del vino y los vinicultores.
Finalmente, este período marca la consolidación
de la visión moderacionista —o templada— del alcohol
dentro de la Iglesia. Lo curioso es que la base teológica
de esta visión no proviene del cristianismo, y mucho
menos del judaísmo. El concepto de templanza es un
préstamo de la filosofía griega, más concretamente del
marco platónico. De ahí que Agustín, Ambrosio y otros se
inspiraron en el concepto de las cuatro virtudes cardinales
del cristiano (prudencia, justicia, templanza y valentía).
Desde esta perspectiva, el consumo de alcohol recibió el
juicio de los grandes doctrinarios de la Iglesia: el alcohol
no es un mal en sí mismo, sino una bendición de Dios, y
su abuso es un pecado, una manifestación de la gula, uno
de los siete pecados capitales. Todos los males causados
por la embriaguez provienen de la falta de templanza. El
fin del Imperio Romano en el siglo V dio origen al modelo
económico feudal, en el que monasterios, abadías y otras
estructuras religiosas comenzaron a producir sus propios
alimentos, y el vino era un elemento fundamental, no solo

202. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 202 ]
en la dieta, sino también en las celebraciones religiosas.
La cerveza también se producía y era ampliamente
consumida por las personas religiosas. Los monjes fueron
responsables de la mayor parte de la producción de vino y
cerveza en la Edad Media, así como del refinamiento de
los procesos de elaboración de la cerveza. La difusión de
técnicas entre monasterios y órdenes implicó diferentes
tipos de vides, granos y sistemas de almacenamiento y
fermentación. El vino era motivo de celebración, y la
Iglesia Católica vinculó a varios santos con la producción
de alcohol, entre ellos San Adrián y San Armando,
patronos de los cerveceros y taberneros, y San Martín y
San Vicente, patronos del vino y los vinicultores.

En la Edad Media, la producción de alcohol
estaba dominada por el clero cristiano.

203. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 203 ]
La Reforma Protestante se caracterizó por un
retorno a las Escrituras, pero también por los esfuerzos de
los Reformadores por romper con las tradiciones católicas
en la medida de lo posible, estableciendo una distancia no
solo teológica sino también cultural. Sin embargo, las
opiniones de los Reformadores sobre el consumo de
alcohol no fueron objeto de un nuevo escrutinio; por el
contrario, instruyeron a la Iglesia a recibir el alcohol como
una bendición de Dios y a disfrutarlo con moderación, sin
dejarse dominar por él. Lutero consumía vino y era
conocido por ser un gran bebedor de cerveza, elaborada
por su esposa, Catalina. Juan Calvino, por otro lado,
recibía siete barriles de vino como parte de su salario
anual de la Iglesia Reformada Suiza. Incluso los
principales tratados sobre la fe escritos durante este
período, como la Confesión Belga (1561) en el Artículo
35; el Catecismo de Heidelberg en la Pregunta 80 (1563);
En el artículo 28 de los 39 Artículos de la Doctrina
Anglicana (1571); en la Fórmula Luterana de la
Concordia, artículo 7 (1576); y en el capítulo 29 de la
Confesión de Westminster (1647), se menciona
claramente el uso del vino.

204. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 204 ]
Y los puritanos, siempre tan asociados con un
comportamiento frugal y conservador, no prescindieron de
la jarra.


El Mayflower trajo a los puritanos (y mucha
cerveza) a América.

Al llegar al Nuevo Mundo en busca de la libertad
de practicar su fe y hacer de la nueva tierra un preludio al
reino celestial, nuestros hermanos y hermanas no se
olvidaron de la bebida en la vieja Europa; todo lo
contrario. El Mayflower que los trajo al Nuevo Mundo
llevaba más cerveza que agua: casi 30.000 litros. Y
cuando desembarcaron en Plymouth Rock, EE. UU.,
¿adivinen cuál fue el primer edificio permanente que

205. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 205 ]
construyeron? ¿Una iglesia? ¿Una capilla? No. ¡Una
cervecería! Increase Mather, un renombrado clérigo,
presidente de la Universidad de Harvard y protagonista de
los famosos juicios por brujería de Salem, resumió la
visión puritana sobre el tema en su sermón de 1673, "¡Ay
de los borrachos!": "La bebida es en sí misma una
creación pura y buena de Dios, y debe recibirse con
gratitud; pero el abuso de la bebida es de Satanás; el vino
es de Dios, pero los borrachos son del diablo". Mala
suerte para las brujas de la época y buena suerte para
quienes supieron disfrutar de un buen vaso de cerveza
con un asado el día de Acción de Gracias.

El metodismo marca el inicio de un cambio en la
perspectiva de la iglesia sobre el alcohol.

206. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 206 ]
El movimiento metodista en las Islas Británicas
marca el inicio de un cambio en la perspectiva de la
iglesia sobre el consumo de alcohol. El famoso
evangelista John Wesley, en el siglo XVIII, fue uno de los
primeros en denunciar el consumo excesivo de alcohol
entre los creyentes y también pionero en organizar un
movimiento para prohibir su consumo. En sus sermones,
Wesley condenó el uso no medicinal de bebidas
destiladas, como el brandy y el whisky, y afirmó que
muchos destiladores que vendían sus productos
indiscriminadamente no eran más que "envenenadores y
asesinos malditos por Dios". Nuevamente, no debe
ignorarse el contexto histórico y cultural. En aquel
entonces, con la llegada de la Revolución Industrial, las
ciudades no ofrecían la infraestructura suficiente para
satisfacer la demanda de la población que emigraba del
campo para trabajar en las fábricas. Había escasez de
agua potable, y se generalizaron las bebidas destiladas y
fermentadas. Este entorno de pobreza, combinado con la
embriaguez endémica, derivó en un grave problema
social.

207. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 207 ]
El movimiento de templanza surgió inicialmente
como una reacción de la Iglesia al grave problema de
salud pública causado por el alcoholismo en Estados
Unidos. Desde la Fiebre del Oro, el whisky había sido la
bebida predilecta, y la cultura de las tabernas se extendió
por todo el país, trayendo consigo todos sus males, ya
ampliamente explorados en películas taquilleras. La
mayoría de los estudiosos coinciden en que el punto de
inflexión fue la publicación, en 1805, de un panfleto del
médico Benjamin Rush que abordaba los males del
alcohol. Por primera vez, se introdujo la noción de la
posible adicción inherente al consumo de bebidas
destiladas, y el autor prescribió la abstinencia como única
cura. Rush, presbiteriano, firmó la Declaración de
Independencia de los Estados Unidos y fundó la Sociedad
Bíblica de Filadelfia. La relevancia del autor explica el impacto
que su obra tuvo en la sociedad.

208. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 208 ]

Arcebispo William Mikler: A mudança de um elemento
da Ceia do Senhor é uma dupla ofensa.
O arcebispo episcopal William Mikler, do
Apostolado para as Nações, com sede nos Estados
Unidos e igrejas em todo o mundo, incluindo o Brasil –
país que visita com regularidade –, lembra que este não
era um movimento apenas religioso, tanto que um dos
polos mais importantes do esforço partiu das feministas,
mulheres como Frances Willard e outras personalidades
ligadas ao movimento sufragista feminino que queriam a
sua voz na nação (voto) e fizeram da igreja o seu

209. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 209 ]
palanque principal. O afastamento dos homens da igreja,
que foram lutar a primeira guerra, ajudou muito a
conquista deste espaço no cenário político e nas
congregações.


Las mujeres estadounidenses encabezaron el
prohibicionismo, con lemas como: "Los labios que tocan el
licor no han tocado nuestros labios".

"El movimiento implicó una feroz lucha por el
espacio político y, poco a poco, entre los restos del
fariseísmo, se apoderó de la Iglesia, llegando incluso a
prohibir el vino de la Cena del Señor, lo que contradice

210. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 210 ]
directamente un mandamiento de Cristo". El resultado,
explica Mikler, fue la defensa de la prohibición como
política de Estado, una de las razones de la Prohibición:
una enmienda a la Constitución estadounidense que
prohibía la venta y el consumo de alcohol en el país. La
medida finalmente fracasó, aumentando el consumo en el
país y fomentando las destilerías clandestinas, la
explotación ilegal de la industria de las bebidas y el
crimen organizado.

Para Mikler, el tema del alcoholismo naturalmente
merece la atención de la Iglesia, pero el gran error del
movimiento de templanza fue construir una teología que
presentaba la bebida como algo inherentemente malo,
justificando así la eliminación del vino de la Cena. Esto
fue una doble ofensa: a Dios, quien dio el vino a la
humanidad, y a Jesús, quien eligió este elemento para la
Cena.
Posteriormente, cuando el metodista Thomas
Welsh desarrolló un proceso de fermentación del jugo de
uva capaz de preservar la bebida sin promover la
fermentación alcohólica, creando así el «jugo de uva», el

211. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 211 ]
vino fue reemplazado en la Comunión. Sin embargo, cabe
recordar que no se trata del mismo elemento (vino) ni de
un subproducto natural. La uva prensada natural es el
mosto (sin alcohol), que rápidamente se convierte en un
producto alcohólico como resultado de la fermentación
natural.


Rev. Rodrigo Lima: Fábulas para retirar o vinho
das Escrituras.

Desde então, há até gente que defenda a tese de
que a bebida consumida por Jesus não era alcoólica. O

212. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 212 ]
pastor Rodrigo Lima, funcionário público e pastor da Igreja
Presbiteriana Independente em Rondônia, rechaça essa
ideia usando a própria passagem bíblica que narra o
milagre da transformação da água em vinho. “Não
bastasse a incoerência de tal afirmação com o comentário
registrado nas Escrituras, quando alguém ali estranhou
receber o ‘bom vinho’ àquela altura da festa, o vocábulo
grego para definir a bebida servida por Cristo – ouinos – é
o mesmo usado em todo o Novo Testamento em
referência ao vinho alcóolico comum”.


LÍCITO x CONVENIENTE

Associados, na Palavra de Deus, a uma série de
problemas – caso de Noé e Ló, personagens bíblicos, que
cometeram desatinos quando embriagados –, exageros
com o álcool trazem não apenas malefícios espirituais,
como a ruína de famílias, episódios de violência e vidas
destruídas. O estigma social do álcool é tão intenso que
muitas igrejas evitam até mesmo o vinho na celebração
da Ceia. “Fazemos isso por consideração àqueles irmãos

213. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 213 ]
já enfrentaram ou ainda têm problemas com o
alcoolismo”, explica o pastor Paulo Cesar Brito, líder da
Igreja Missionária Evangélica Maranata, do Rio de
Janeiro. Como também é médico, Brito sabe bem quais
são os efeitos do álcool no organismo humano e que
basta uma pequena dose para trazer de volta um vício
devastador que, muitas vezes, foi deixado para trás
graças à fé. Por isso mesmo, nas congregações de sua
igreja, os pequenos cálices da comunhão trazem apenas
alguns mililitros de suco de uva – o bastante, no seu
entender, para manter o simbolismo e o significado
espiritual do ato.
Mas tal posicionamento já foi (e continua sendo)
alvo de polêmica. O teólogo reformado Keith A.Mathison é
autor de trabalhos respeitados sobre o assunto. Ele
acredita que a retirada do vinho da Santa Ceia é uma
questão que desafia qualquer principio ordenador que se
use na Igreja protestante. Em um de seus artigos mais
recentes, Mathinson lembra que a noção do princípio
regulador do culto – segundo o qual, no culto de Deus, o
que não é ordenado é proibido – é ignorado por completo

214. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 214 ]
“quando o assunto é a mudança de um elemento na
celebração do mistério da Ceia do Senhor”.


Nicodemos: «En las iglesias presbiterianas, el uso
del vino en la Comunión queda a discreción de las iglesias
locales».

As igrejas reformadas subscrevem formalmente
este princípio. Mathison lembra a história de Nadabe e

215. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 215 ]
Abiú, narrada em Levítico 10, para ilustrá-lo. “Deus emitiu
comandos específicos sobre como devia ser adorado.
Nadabe e Abiú decidiram que seria aceitável mudar algo.
Ao fogo estranho, Deus respondeu com destruição”. Para
o autor, Jesus instituiu a Ceia com pão e vinho, e não há
autorização para mudar isso, assim como não se pode
suprimir a água no sacramento do batismo.

El pastor presbiteriano y rector del Instituto
Mackenzie, Augusto Nicodemos Lopes, ofrece una
declaración concisa: «No creo que el principio regulador
sea tan amplio como para obligar a sus defensores a usar
vino. Se trata de principios que rigen el culto público, y el
uso de vino o jugo de uva es una cuestión de
circunstancias, no de culto ni de principios». Nicodemos
señala que, incluso en Brasil, no hay unanimidad entre los
creyentes reformados con respecto al uso del vino o el
jugo en la Comunión. «Queda a discreción de las iglesias
locales. Fui pastor en la Iglesia Suiza de São Paulo,
donde se usa vino. Y he pastoreado iglesias
presbiterianas donde se usaba uno u otro. Esto depende

216. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 216 ]
en gran medida de la mentalidad del pastor y del
Consejo».

Barros: Los pentecostales han transformado la
costumbre en doctrina.
La postura abstencionista predominante no se
expresa oficialmente en las denominaciones históricas.
«Este no es el caso entre los pentecostales,
neopentecostales y grupos afiliados o derivados de ellos»,
observa Thiago Lima Barros, funcionario federal e
investigador de historia de la iglesia. «Estos grupos son
los únicos que han elevado tales restricciones a la
categoría de doctrina; si no en teoría, al menos en la
práctica diaria».

217. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 217 ]
Para él, la importancia del movimiento pentecostal
y su influencia en toda la Iglesia Evangélica brasileña
explica en gran medida la postura predominante sobre el
alcohol en Brasil: «Y no solo en este aspecto, sino en toda
una tradición de costumbres y prácticas». Diácono de la
Iglesia Nueva Alianza, una comunidad pentecostal, Barros
recuerda que en la década de 1940, tras intentos algo
draconianos, en 1975, en la 22.ª reunión de la
Convención General de las Asambleas de Dios, celebrada
en Santo André, São Paulo, se deliberaron oficialmente
sobre la vestimenta, la apariencia, la abstención de la
televisión y, por supuesto, las bebidas alcohólicas. Estas
posturas solo se flexibilizaron en 1999, en la 5.ª Reunión
de Líderes de la Asamblea de Dios, donde se
contextualizaron los requisitos, aunque sin renunciar a la
importancia de las costumbres y tradiciones como una
práctica saludable y parte de la identidad de la iglesia.

El diácono ofrece una postura conciliadora:
«Ningún cristiano verdaderamente nacido de nuevo en
Cristo abogará por el libertinaje o la embriaguez, que son
actitudes claramente mundanas. Debemos, en efecto, ser

218. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 218 ]
santos como nuestro Señor es santo». El problema es
que, en el afán por experimentar esta santidad, hubo un
retorno inconsciente al legalismo mosaico y sus
rudimentos débiles, y se tiró al bebé junto con el agua de
la bañera”.

Zibordi: No todo es beneficioso para el creyente.

El pastor Ciro Sanches Zibordi, de la Asamblea de
Dios, la iglesia principal responsable de esta influencia,
cita Efesios 5:18 para enfatizar la importancia de que el
creyente sea dominado por el Espíritu Santo. Justifica el
enfoque más conservador de la denominación con un
argumento basado en la historia y la realidad social de la
expansión de la Asamblea de Dios. «Como es bien

219. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 219 ]
sabido, la iglesia Asamblea de Dios siempre ha trabajado
entre los más necesitados, en favelas y laderas, por
ejemplo, donde muchos alcohólicos son transformados
radicalmente por el poder del Evangelio. No tiene sentido
decirles a las personas que han sido liberadas
sobrenaturalmente de una adicción que pueden seguir
consumiendo la sustancia que abandonaron con
moderación». Autor de títulos como "Errores que los
predicadores deben evitar" y "Evangelios que Pablo
nunca predicaría" (ambos publicados por CPAD), el
pastor, quien sirve en el Ministerio de la Asamblea de
Dios de Cordovil en Río de Janeiro, afirma que se debe
evitar toda forma de control policial: "Nadie tiene derecho
a interferir en la individualidad y privacidad de los salvos
en Cristo". De hecho, incluso el apóstol Pablo, tan radical
en las normas de conducta que prescribió a la Iglesia
primitiva en sus epístolas, se mostró complaciente con el
alcohol. Incluso recomendó a su hijo en la fe y
colaborador ministerial, Timoteo, que bebiera "un poco de
vino" para mejorar sus dolencias digestivas.
"La Palabra de Dios es un libro de principios, y
esto debe tenerse en cuenta al abordar asuntos tan

220. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 220 ]
delicados como el consumo de bebidas alcohólicas",
continúa el pastor Zibordi. Por otro lado, reflexiona, un
líder cristiano consciente puede y debe predicar contra el
consumo de alcohol y sus efectos. Todo lo que un
alcohólico necesita es una transformación radical, no una
guía ambigua. Por lo tanto, aunque la Biblia no condena
las bebidas alcohólicas por la fuerza de un mandato,
muestra que no todo lo lícito es conveniente para el
cristiano, según 1 Corintios 6:12.

III - HISTORIA DEL VINO

La historia del vino reviste gran importancia
histórica, ya que su surgimiento en la antigüedad lo
convirtió en un producto que acompañó gran parte de la
evolución económica y sociocultural de diversas
civilizaciones occidentales y orientales.

Viñedos en la región del Miño, Portugal
Desde una perspectiva histórica, su origen preciso
es imposible, ya que el vino nació antes de la escritura.

221. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 221 ]
Los vinicultores afirman que la bebida surgió por
casualidad, quizás de un puñado de uvas estrujadas
olvidadas en un recipiente, que posteriormente se
sometieron a los efectos de la fermentación.

Entre los egipcios
Los egipcios fueron los primeros en registrar en
pinturas y documentos (que datan del 1000 al 3000 a. C.)
el proceso de elaboración del vino y su uso en
celebraciones. Los faraones ofrecían vino y quemaban
viñedos a los dioses; los sacerdotes lo utilizaban en
rituales; los nobles lo utilizaban en celebraciones de todo
tipo; las demás clases sociales no podían comprarlo por
falta de recursos. El consumo de vino aumentó con el
tiempo y, junto con el aceite de oliva, impulsó
considerablemente el comercio egipcio, tanto interno
como externo. Los primeros productores de vino fueron
egipcios. Desde el año 2500 a. C., los vinos egipcios se
exportaron a la Europa mediterránea, África Central y los
reinos asiáticos. Los responsables de esta expansión
fueron los fenicios, un pueblo originario de la antigua Asia

222. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 222 ]
y comerciantes marítimos de nacimiento. En el año 2000
a. C., llegaron a Grecia.

En Grecia
Dionisio-Baco, dios del vino (siglo II, Prado,
Madrid).
Cultivado a lo largo de la costa mediterránea, el
vino sería vital para el desarrollo griego, tanto cultural
como económicamente. En el mundo mitológico, Dioniso,
hijo de Zeus y miembro de las más altas esferas del
Olimpo, era el dios de las bellas artes, el teatro y el vino.
La bebida se cultivó y adoró más que nunca en Egipto,
siendo disfrutada por todas las clases sociales. A partir
del año 1000 a. C., los griegos comenzaron a plantar
vides en otras regiones europeas. La bebida embriagó
Italia, Sicilia y luego la Península Ibérica. Los griegos
fundaron Marsella y comerciaron vino con los nativos,
marcando el primer contacto entre la bebida y la futura
Francia. Para el gusto contemporáneo, el vino de aquella
época era bastante inusual. Homero lo describió como
delicado y suave, pero a pesar del romanticismo y las
tradiciones festivas que evocaba en aquel entonces, el

223. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 223 ]
vino en la antigüedad «se ingería con agua de mar y se
reducía a un jarabe tan espeso y turbio que había que
colarlo con un paño y disolverlo en agua caliente», afirma
el historiador y enólogo inglés Hugh Johnson, autor de *La
Historia del Vino* (CMS Editora).

En Roma
Fundada en el 753 a. C., Roma fue inicialmente
una aldea de pastores y agricultores. A partir del siglo VI
a. C., comenzó a expandirse y, para el 146 a. C., la
península Itálica, el Mediterráneo y Grecia se anexionaron
a su territorio. Se cultivaban viñedos en zonas del interior
y en regiones conquistadas. Los romanos trajeron el vino
casi como una "demarcación territorial", una forma de
imponer sus costumbres y cultura en las zonas que
conquistaban. Así, el vino se convirtió en la bebida de las
tabernas de legionarios, gladiadores y soldados. Con los
romanos, los viñedos llegaron a Gran Bretaña, Germania
y, finalmente, a la Galia, que más tarde se convertiría en
Francia..
Contrariamente a lo que se leía en las historias de
Astérix, Roma pronto conquistó toda la región de la Galia.

224. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 224 ]
Bajo el mando del emperador Julio César, se enfrentaron
a los galos y, siguiendo el valle del Ródano, llegaron a
Burdeos. La expansión de la vid por las demás provincias
galas fue inmediata y puede considerarse uno de los
acontecimientos más importantes en la historia del vino.
En los siglos siguientes, ciudades como Borgoña y
Tréveris emergieron como centros de exportación de
vinos, incluso superiores a los importados.
En aquella época, la predilección era el vino
dulce. Los romanos vendimiaban sus uvas lo más tarde
posible o adoptaban un método antiguo, recogiéndolas
inmaduras y dejándolas al sol para que se secaran y
concentraran el azúcar.
A diferencia de los griegos, que almacenaban el
vino en ánforas, el proceso de envejecimiento romano era
moderno. El vino se almacenaba en barriles de madera, lo
que realzaba su sabor (esta misma práctica todavía se
utiliza en el cultivo de la vid en el sur de Italia y Portugal).
Junto al Imperio, el vino alcanzó su apogeo en los siglos I
y II. Al mismo tiempo, las hordas bárbaras que atacaban
Roma aumentaron y las guerras se volvieron incesantes,
provocando la decadencia del Imperio. Su división en dos

225. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 225 ]
partes, la Occidental (con sede en Roma) y la Oriental
(con sede en Constantinopla), empeoró el control de la
situación política y económica, dejando a varios sectores
desfasados. El vino importado se volvió superior,
reduciendo las ganancias de los viñedos romanos y
encareciendo y debilitando la vinicultura nacional. Las
innumerables bajas militares y la constante pérdida de
tierras llevaron al Imperio Romano a sus últimos pasos.
En el año 476, tras la caída del último emperador, el
Imperio Romano de Occidente se derrumbó. Pero el vino
ya no formaba parte de Roma. Era más grande, cobrando
vida propia.

En la Edad Media
Tras la caída de Roma, una gran crisis azotó
Europa. Las provincias se redujeron a reinos con un futuro
incierto y escasas conexiones, lo que provocó una gran
inestabilidad económica. La producción de vino sufrió
entonces un retroceso en este continente. Ya no se
envejecía en barricas de madera fina, lo que aumentaba
el tiempo de oxidación del vino. En consecuencia, su
consumo debía ser inmediato, perdiendo el aura de fineza

226. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 226 ]
de los vinos añejos. La vinificación solo se beneficiaría de
nuevo con el surgimiento de una gran potencia religiosa:
la Iglesia Católica.

Desde el siglo IV, cuando el emperador romano
Constantino se convirtió al cristianismo, la Iglesia
consolidó su posición como institución. Se la consideraba
depositaria de la verdad y la sabiduría. El simbolismo del
vino en la liturgia católica no podía ser más claro: era la
sangre de Cristo. La Iglesia comenzó a consolidarse como
propietaria de extensos viñedos en los monasterios de las
principales órdenes religiosas de Europa. Los monasterios
eran remansos de paz, donde se producía vino para el
sacramento de la Eucaristía y para el propio sustento de
los monjes. Importantes monasterios franceses se
ubicaban en Borgoña y Champaña, regiones que eran y
siguen siendo "fuentes" de vinos de calidad. La bebida
también destacó en el ámbito médico: se creía que el vino
aromatizado tenía propiedades curativas contra diversas
enfermedades. A medida que las recetas mejoraron,
surgieron otros vinos además del tinto, como los blancos,
rosados y espumosos.

227. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 227 ]

Alrededor del siglo XIII, las Cruzadas Católicas
liberaron el mar Mediterráneo del monopolio árabe, lo que
permitió la exportación de vino por mar.

En la Edad Moderna
Con los grandes viajes de navegación, el
continente americano acogió viñedos durante la
colonización española. Cristóbal Colón trajo uvas a las
Antillas en 1493 y, tras adaptarse a las tierras tropicales,
las vides se exportaron a México, Estados Unidos y las
colonias españolas en Sudamérica.

En la actualidad
Con la Revolución Industrial del siglo XVIII, el vino
perdió una cantidad significativa de calidad, ya que
comenzó a producirse con técnicas mucho menos rústicas
para permitir la producción en masa y las ventas a bajo
costo. Si bien se conservaron antiguas tradiciones en las
regiones rurales de Francia, Italia y Alemania, la
producción de vino experimentó cambios irreversibles
para adaptarse al mundo industrializado.

228. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 228 ]
En el siglo XX, la viticultura evolucionó
significativamente, al ritmo de los avances tecnológicos y
genéticos. El cruce genético de variedades de uva, la
creación de levaduras transgénicas y la producción
mecanizada aumentaron sustancialmente la calidad y el
sabor del vino, adaptándolo a una amplia gama de
paladares.

Portugal
Uno de los vinos portugueses más famosos y
exportados es el vino de Oporto.
La introducción de la producción de vino en
Portugal sigue siendo un misterio debido a problemas de
investigación sin resolver. La primera referencia existente
al consumo de esta bebida fermentada en el territorio que
hoy constituye Portugal proviene de Estrabón, quien en su
obra "Geografía" señala que los habitantes del noroeste
de la Península Ibérica ya consumían vino, aunque de
forma bárbara (Libro III).
La primera referencia a la producción de vino en
Portugal data del año 989, del Libro de las Fechas del

229. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 229 ]
Convento de Fiães, lo que convierte a la región del Duero
en la región demarcada más antigua del mundo.
La historia del vino en Portugal trasciende la
fundación de la nación. Se cree que el primer viñedo fue
plantado en la Península Ibérica (en los valles del Tajo y
del Sado) alrededor del año 2000 a. C. por los tartesos.
Posteriormente, los fenicios introdujeron nuevas
variedades de uva y se adueñaron del comercio del vino.
En el siglo VII a. C., los griegos se asentaron en la
Península Ibérica y también contribuyeron al desarrollo
del cultivo de la vid, logrando grandes avances en el
cultivo y la producción de vino. Más tarde, con la llegada
de los romanos en el siglo II a. C., el vino se convirtió en
un símbolo cultural, uno de los iconos de poder y riqueza
del Imperio Romano.
Con la fundación de Portugal, el vino mantuvo su
importancia como alimento básico en la vida cotidiana y
símbolo de la cultura de un pueblo, convirtiéndose en el
producto más exportado de Portugal en aquella época.
Esto continuó hasta la época de los Descubrimientos, ya
que las carabelas siempre transportaban vino, llevándolo

230. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 230 ]
así a lugares lejanos. Viñedos y vino se introdujeron en
diversas partes del mundo a través del Imperio Portugués.
Un momento clave para un aumento sin
precedentes del comercio y, posteriormente, de la
producción de vino, fue la firma del Tratado de Methuen
en 1703. Con su firma, se facilitó el comercio entre
Portugal e Inglaterra, con condiciones especiales para la
entrada de vino portugués en Inglaterra. Como resultado
de esta profundización comercial, en 1756, el vino de
Oporto ya era tan famoso e importante en el comercio
entre ambos países que se creó la prim era región
demarcada del mundo: el Alto Duero. Desde entonces, la
producción de vino en Portugal ha experimentado
altibajos, pero siempre ha mantenido su importancia
económica, cultural y social. Los vinos portugueses
siempre se han caracterizado por una amplia variedad de
uvas regionales, lo que confiere a cada producto un sabor
único.

Durante el reinado de Salazar, se fomentó el
cultivo de uvas más comerciales y, tras la Revolución de

231. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 231 ]
los Claveles (1974), se reintrodujo el cultivo de variedades
regionales.

Brasil
La historia del vino en Brasil comienza con su
descubrimiento en 1500 por el navegante portugués
Pedro Álvares Cabral. Los informes indican que las trece
carabelas que partieron de Portugal transportaron al
menos 65.000 litros de vino para el consumo de los
marineros.
Las primeras vides fueron introducidas en Brasil
por Martim Afonso de Sousa en 1532, durante la capitanía
de São Vicente. Las variedades que posteriormente se
extenderían a otras regiones de Brasil eran de la variedad
Vitis vinifera (es decir, apta para la producción de vino),
originaria de Portugal y España.
Ese mismo año, el fundador de la ciudad de
Santos, Brás Cubas, fue el primero en intentar cultivar la
vid de forma más organizada. Sin embargo, al igual que el
intento anterior, no tuvo mucho éxito. En parte, el fracaso
de la producción vinícola se debió al proteccionismo

232. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 232 ]
comercial de Portugal, e incluso la corte prohibió el cultivo
de la uva en 1789.
En Rio Grande do Sul, las primeras vides fueron
introducidas por sacerdotes jesuitas en 1626, ya que
necesitaban vino para los rituales de la misa católica. La
introducción de cultivares europeos en Rio Grande se
produjo con la llegada de inmigrantes alemanes, quienes
obtuvieron buenos resultados.
Las vides americanas, especialmente las
especies Vitis labrusca y Vitis bourquina (Isabel, Concord
y otras variedades), fueron importadas en 1840 por el
comerciante Thomas Master, quien las plantó en la isla de
Marinheiros. Estas uvas se consumían principalmente
frescas, como fruta fresca o pasas, pero se adaptaron tan
bien al clima local que pronto comenzaron a utilizarse
para la producción de vino. La industria vitivinícola de Rio
Grande do Sul recibió un impulso significativo en 1875,
con la llegada de inmigrantes italianos, quienes trajeron
vides traídas principalmente de la región del Véneto, y
una sólida cultura de producción y consumo de vino. A
pesar de su éxito inicial, las vides finas no se adaptaron al
clima tropical húmedo y fueron diezmadas por

233. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 233 ]
enfermedades fúngicas. Sin embargo, con la adopción de
la variedad Isabel, entonces cultivada por colonos
alemanes en el Vale do Rio dos Sinos y el Vale do Caí, la
producción de vino continuó. Aunque de calidad
cuestionable, se extendió a otras regiones del país,
convirtiéndose en la base del desarrollo vitivinícola en Rio
Grande do Sul y São Paulo.

No obstante, fue solo en la década de 1990 que
comenzaron a producirse vinos de mayor calidad, con la
creciente profesionalización y la adaptación de las uvas
finas (Vitis vinifera) al clima único de la Serra Gaúcha.
Hoy en día, la región produce vinos de calidad bastante
satisfactoria y en constante crecimiento. Otra región que
está creciendo y consolidándose como productora de vino
es el Valle de São Francisco, ubicado en los estados de
Pernambuco y Bahía. Como en todas las regiones, la
viticultura es esencial y desempeña un papel clave.
Gracias a su clima, esta región es la única del mundo que
produce vinos de calidad con dos cosechas al año.

234. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 234 ]
La producción de vino espumoso destaca en
Brasil, beneficiándose de un clima muy favorable. Los
vinos espumosos brasileños se clasifican actualmente
como vinos de buena calidad, pero aún carecen de
distribución y reconocimiento global..
El consumo de vino en Brasil sigue siendo muy
reducido y restringido, a pesar del fuerte impulso que ha
experimentado el mercado en los últimos 30 años. El
hábito de beber vino, siempre presente en las mesas de
los más pudientes y también de los inmigrantes europeos,
llegó al brasileño promedio con el inicio de la importación
de vinos europeos entre las décadas de 1970 y 1980, los
famosos Riesling de botella azul, económicos y, cabe
decir, de baja calidad, pero que, sin embargo, se
popularizaron. El tiempo y el refinamiento del gusto
llevaron a los brasileños a exigir mejores productos, lo
que llevó a la importación de nuevas etiquetas y a un
mayor cuidado de la producción nacional, convirtiendo el
vino en una parte esencial de la gastronomía brasileña.

Estados Unidos

235. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 235 ]
En 1976, un "juicio" celebrado en París representó
un cambio de paradigma en el panorama vitivinícola
mundial. En el "Juicio de París", una cata a ciegas de
vinos norteamericanos, tintos y blancos californianos y
reconocidos vinos franceses resultó en una victoria
inesperada para los vinos del Nuevo Mundo. El juicio
marcó un hito en la historia del vino, al celebrarse el 24 de
mayo de 1976.
En 2006, en la misma fecha, treinta años
después, se repitió el mismo evento en el Valle de Napa y
Londres, en una cata a ciegas, demostrando una vez más
que también se pueden encontrar vinos de buena calidad
fuera del Viejo Mundo. Este año, en una cata idéntica con
la participación de los mismos 12 representantes
estadounidenses y 8 franceses, los vinos
estadounidenses añejados durante los últimos 30 años
volvieron a imponerse a los de Burdeos y Borgoña. (12)

CONCLUSIÓN

236. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 236 ]
Concluyo este tratado recomendando a todo
cristiano que se deje guiar por el Espíritu Santo. Si bebes
ocasionalmente y con moderación, sin causar escándalo,
puedes beber discretamente, sin necesidad de hacer
alarde de ello, y mucho menos de invitar a otros a beber.
Hay personas propensas al alcoholismo; les advierto que
se mantengan alejadas del vino y de todas las bebidas
alcohólicas. No tientes a Dios ni a ti mismo. Si ves que
vas a caer en la adicción, aléjame de toda apariencia de
maldad. El tema de la bebida es muy personal; no
podemos imponer a los cristianos mandamientos que Dios
no dio. Me parece arrogante que los pastores ignoren la
Biblia y prohíban lo que la Palabra de Dios no prohíbe. Me
horroriza ver los argumentos contra el hábito de beber con
moderación que algunos pastores y teólogos utilizan para
defender el abstencionismo. Champlin dijo que el alcohol
causa muchos males y que si el apóstol Pablo conociera
mejor el tema, no le habría recomendado a Timoteo beber
un poco de vino como lo hizo: «Ya no bebas solo agua,
sino usa un poco de vino por causa de tu estómago y de
tus frecuentes enfermedades» (1 Timoteo 5:23). Vean

237. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 237 ]
adónde conduce la arrogancia humana y quienes se
consideran intérpretes de la voluntad de Dios.

Existe, então somente uma posição moral e cristã
que Podemos asumir: esto es abstinencia total. Si Pablo
hubiera sabido estos hechos, habría adoptado esta
postura al respecto. (Champlin, 2002)
Mi conciencia no está atada a ninguna iglesia ni
institución. Mis creencias se basan exclusivamente en la
Biblia, y siempre trato de evitar que el espíritu de la época
influya en mi mente. Por lo tanto, cuando argumento que
los cristianos son libres de decidir si beber o no y en qué
ocasiones, defiendo esta postura ética porque es la
postura de la teología bíblica. A quienes pueden beber,
que Dios los bendiga para que sigan bebiendo con
moderación. A quienes son propensos al alcoholismo les
conviene abstenerse.

Concluyo con una cita destacada sobre el vino:
Biblia (Salmo 104:15): El vino hace felices a Dios
y a los hombres.

238. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 238 ]
Cita de los libros del Talmud (500-400 a. C.): «El
vino es la más excelente de todas las medicinas; donde
falta el vino, se necesita la medicina». Sócrates (470-399
a. C.): «El vino humedece y templa el espíritu y calma las
preocupaciones de la mente... reaviva nuestras alegrías y
es el aceite para la llama moribunda de la vida. Si bebes
con moderación, a pequeños sorbos cada vez, el vino
goteará en tus pulmones como el rocío más dulce de la
mañana... Así, pues, el vino no viola la razón, sino que
nos invita suavemente a una alegría placentera».
Hipócrates (460-370 a. C.): «El vino es una
bebida excelente para el hombre, tanto sano como
enfermo, siempre que se use de forma adecuada, con
moderación y acorde con su temperamento».
Avicena (980-1037): «El vino es amigo del
moderado y enemigo del borracho».
Paracelso (1493-1541): «Solo la dosis hace el
veneno».
Pasteur (1822-1895): «El vino puede
considerarse, con razón, la bebida más higiénica».
Fleming (1881-1945): «La penicilina cura a los hombres,
pero es el vino el que los hace felices».

239. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 239 ]

CUESTIONARIO, REFLEXIÓN Y
MEMORIZACIÓN
1 – Según el libro de los Salmos, ¿cuál fue el
propósito de la creación del vino por parte de Dios?
2 – ¿Cuál es la similitud entre Melquisedec y
Jesús?
3 – ¿Qué era una libación en la Ley de Moisés?
4 – ¿Cuál es la diferencia entre el jugo de uva y el
vino?
5 – ¿Dónde está escrito que se puede consumir
licor en presencia de Dios?
6 – ¿Cuáles son las prohibiciones nutricionales de
los nazareos?
7 – ¿Dónde dice la Biblia que el vino agrada a
Dios?
8 – ¿Cómo sabemos que la reina Ester bebía?
9 – ¿Cómo eran las ofrendas de paz de la Ley de
Moisés? 10 – Cite algunos pasajes bíblicos que muestren
que el vino era embriagante.

240. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 240 ]
11 – Muestre textos bíblicos que muestren que el
vino bíblico es alcohólico. 12 – ¿Cómo era la ley del vino
en Persia?
13 – ¿Cómo era el proceso de fermentación en
tiempos bíblicos?
14 – ¿Qué texto bíblico compara a Dios con
alguien que despierta de la embriaguez?
15 – ¿Qué significa que la copa rebosara?
16 – ¿Qué sustancias se mezclaban con el vino?
17 – ¿Qué argumentos respaldan la idea de que
Jesús convirtió el agua en vino y no en jugo?
18 – Cita ejemplos de que todos los reformadores
bebieron vino durante la Reforma Protestante.
19 – ¿Cómo veían los puritanos en Estados
Unidos las bebidas alcohólicas?
20 – Proporciona evidencia de que la Cena del
Señor se hace con vino y no con jugo.

241. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 241 ]
REFERÊNCIAS

1 – Champlin, Norton, Comentário bíblico versículo por
versículo, Arghos, 2002, acesso em maio de 2016.
2 – MacDonald, Willian, Comentário Bíblico Popular,
acesso em maio de 2016.
3 – Weller, Warner, E a Bíblia tinha razão…, acesso em
maio de 2016.
4 -
http://www.ebah.com.br/content/ABAAAffSQAH/conservac
ao-polpa-frutas-por-aditivos-quimicos, acesso em maio de
2016.
5 - http://www.shemaysrael.com/artigos/125-
escrituras/1643-vinho-iain.html, acesso em maio de 2016.
6 - https://pt.wikipedia.org/wiki/Liba%C3%A7%C3%A3o,
acesso em maio de 2016.
7 - http://www.estudos-biblicos.net/vinho.html, acesso em
maio de 2016.
8
http://www.clicrbs.com.br/blog/jsp/default.jsp?source=DYN
AMIC,blog.BlogDataServer,getBlog&uf=1&local=1&templa

242. BEBIDA ALCOHÓLICA NO ES PECADO


[ 242 ]
te=3948.dwt&section=Blogs&post=251567&blog=443&col
dir=1&topo=3994.dwt, acesso em maio de 2016.
9 - https://pt.wikipedia.org/wiki/Pessach, acesso em maio
de 2016.
10 - https://www.clubedosvinhos.com.br/producao-do-
vinho-como-acontece/ , acesso em maio de 2016.
11 - http://www.genizahvirtual.com/2014/07/o-evangelico-
e-o-alcool.html, acesso em maio de 2016.
12 – Wikipédia, acesso em maio de 2016.

243. LISTA DE LIVROS PUBLICADOS
TEOLOGIA
Adultério é morte
Como evitar o seu suicídio
Histórias absurdas da Bíblia
Simbologia Bíblica
Os heróis da Bíblia
Os vilões da Bíblia
Tanatologia Bíblica
30 conselhos do sábio Salomão
30 mensagens marcantes de Jesus
Nefilins
Estudo sobre o dilúvio bíblico
Estudo das dez pragas do Egito
Estudo do voto e Jefté
Casa de Caifás
Vinho na Ceia do Senhor
Pastora é antibíblico
95 teses de Lutero explicadas
Refutando o determinismo de
Lutero
Jesus era chato e antipático
Parapsicologia Bíblica
Dicionário de Parapsicologia
Estudo sobre premonição
Compêndio teológico sobre o véu
Guia de Estudo Bíblico
Dogmatologia
Javé, o Deus da Bíblia
A Triunidade de Deus
Dízimo não é para o cristianismo
Como fundar uma Igreja
Sexologia cristã
Tratado teológico sobre a barba
Mulher não fala na igreja
Espiritismo X Cristianismo
Ilusão espírita Kardecista
APOCRIFOLOGIA
Livro ap. dos Jubileus Comentado
Livro de Enoque com comentários
Livro dos Segredos de Enoque
analisado
Livros de Adão e Eva
Pseudo-epígrafos de Barnabé com
comentários
Pastor de Hermas com
comentários (25)
BIBLIOLOGIA
Canonicidade Bíblica
Comentário bíblico: Gênesis à
Deuteronômio
Comentário bíblico: Josué a II
Crônicas
Comentário bíblico Esdras a Jó
Comentário bíblico – Salmos
Comentário bíblico – Provérbios a
Cantares

244. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 244 ]
Comentário bíblico – Profeta
Isaias
Comentário bíblico – Jeremias e
Lamentações
Comentário bíblico - Ezequiel
Os quatro livros biográficos de Jesus
Comentário bíblico – Ev. de
Mateus
Comentário bíblico – Ev. de
Marcos
Comentário bíblico – Ev. De Lucas
Comentário bíblico – Ev. De João
Atos dos apóstolos Explicado
Atos dos apóstolos Comentado e
Ilustrado
Comentário Bíblico – Carta aos
Romanos
Primeira Carta aos Coríntios
comentada
Estudo da 1ª carta aos Coríntios
Primeira epístola de Pedro com
comentários
Epístola de Tiago com
comentários
Apocalipse comentado
A Septuaginta
DEMONOLOGIA
O Diabo está ao seu lado
Lugares amaldiçoados
30 lugares sinistros
HAMARTIOLOGIA
O pecado da sensualidade
ESCATOLOGIA
Arrebatamento pré-tribulacionista
Juízo Final
O Fim do Mundo 41
ÉTICA
Bebida alcoólica não é pecado
Como se vestem os santos
Você é invejoso, entenda isso
Salto alto faz mal e é pecado
GEOGRAFIA BÍBLICA
Cidade bíblica de Nazaré
História de Nazaré da Galileia
Basílica da Anunciação de Nazaré
Cidade Bíblica de Cafarnaum
Hotéis no Oriente Médio
Cidade do Cairo no Egito
Caná da Galileia
Via Dolorosa
Mar da Galileia
Grande Esfinge do Egito
As pirâmides do Egito
O Mar Vermelho
Monte das Oliveiras
Belém, onde nasceu Jesus
O Jardim do Éden na Bíblia
Basílica da Natividade em Belém

245. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 245 ]
Sinai, o monte de Deus
O exótico Mar Morto
Jericó, a cidade mais antiga do
mundo
Monte Carmelo e o profeta Elias
Mênfis, no Egito
Barreira israelense na Cisjordânia
Rio Nilo no Egito
PATROLOGIA
Apologia de Justino de Roma com
comentários
Cartas de Inácio de Antioquia
ilustradas e comentadas
Vida de Antão com comentários
Clemente de Roma
De Trinitate de Agostinho com
comentários
As vestimentas na Igreja Primitiva
- Tertuliano
Hexamerão de Ambrósio ilustrado
e explicado
Ambrósio de Milão, ilustrado e
comentado
Didascalia Apostolorum com
comentários
DEVOCIONÁRIO E SERMÕES
Cristo e eu de C Spurgeon
A imitação de Cristo de Tomás de
Kempis com comentários
O peregrino de John Bunyan
ilustrado e explicado
Experimentando Jesus através da
Oração (com comentários) –
Madame Guyon
Pecadores nas mãos de um Deus
irado comentado
Autoridade Espiritual com
comentários
Motivos para agradecer
TANATOLOGIA
O céu é de verdade com
comentários
Uma prova do céu – analisado
Vida após a vida com comentários
COLEÇÃO DO EX -PADRE ANIBAL
PEREIRA DOS REIS
Será que o crente pode perder a
salvação? Comentada
Senhora Aparecida com
comentários
Essas Bíblias católicas [com
comentários]
A virgem Maria [com comentários]
A imagem da Besta [com
comentários]
Anchieta, santo ou carrasco?
[com comentários]

246. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 246 ]
As aventuras do cardeal [com
comentários]
A guarda do sábado [com
comentários]
O cristão e o seu corpo {com
comentários]
Será que todas as religiões são
boas? [Com comentários]
A Senhora de Fátima [com
comentários]
O mais importante sinal da vinda
de Cristo [com comentários]
Cartas ao Papa João Paulo II [com
comentários]
O Diabo [com comentários]
Crente leia a Bíblia! [Com
comentários]
A Missa [com comentários]
Pedro nunca foi Papa! [com
comentários]
O Vaticano e a Bíblia com
comentários
COLEÇÃO REFLEXÕES DO
ESCRIBA DE CRISTO
Reflexões vol 1, Reflexões vol 2
Reflexões vol 3, Reflexões vol 4
Reflexões vol 5 Reflexões vol 6
Reflexões vol 7
CIÊNCIAS ESPACIAIS
Mitologia sobre o planeta Marte
Missões ao planeta Marte
ISS – Estação Espacial
Internacional – Maravilha de Deus
Terra plana dos insensatos
Terra Plana e os satélites
geoestacionários
Terra Plana e os ônibus espaciais
Os astronautas e a terra plana
Ciências X Terra Plana
Globo X Terra Plana – Volume 1
Globo X Terra plana – Volume 3
Globo X Terra plana – Volume 3
Globo X Terra Plana – 100 lições
CIÊNCIAS NATURAIS
Jardim da Bíblia do MAB
Museu de Zoologia da USP
Os Escochatos
Catálogo de mineralogia
Ricardo Felício e o aquecimento
Global
Cactos e suculentas, maravilhas
de Deus
Biologia, O mito da Evolução
Baleias, maravilhas de Deus
A sabedoria das formigas
Formigas, maravilhas de Deus
Pôr do sol, maravilha de Deus

247. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 247 ]
Abelha sem ferrão, maravilha de
Deus
As palmeiras, maravilhas de Deus
Orquídeas, maravilhas de Deus
Camelos e dromedários,
maravilhas de Deus
101 maravilhas de Deus, Volume 1
101 maravilhas de Deus, Volume 2
101 maravilhas de Deus, Volume 3
101 maravilhas de Deus, Volume 4
101 maravilhas de Deus, Volume 5
101 maravilhas de Deus, Volume 6
101 maravilhas de Deus. Volume 7
101 maravilhas de Deus, Volume 8
Botânica Bíblica
Produção de plantas
Zoológico de Sorocaba
GASTRONOMIA
Licores, maravilhas da
humanidade
SAÚDE PÚBLICA
Medicina Psicossomática
Doenças na Humanidade
História das pandemias
Pestes na Antiguidade
Tratamentos contra a Covid-19
Coronavírus e a histeria coletiva
Coronavírus e a imunidade
Coronavírus e as causas de morte
Revolta da Vacina e o Coronavírus
Coronavírus – Isolamento ou
distanciamento?
Coronavírus e os efeitos
econômicos
Virologia do Coronavírus
9 de abril de 2020 – pico do
coronavírus
Coronavírus – Conspiração
Chinesa
Coronavírus e o plano chinês
Coronavírus em cada nação
Coronavírus e suicídio
UFOLOGIA
Eram os deuses astronautas (Com
anotações)
A Bíblia da Ufologia
DIREITA
CONSERVADORA
CRISTÃ
COLEÇÃO: MENTES
BRILHANTES
Guilherme Fiúza, mente brilhante
Rodrigo Constantino, mente
brilhante
Augusto Nunes – mente brilhante

248. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 248 ]
Allan dos Santos – mente
brilhante
Luciano Hang – mente brilhante
Roberto Jefferson – mente
brilhante
Alexandre Garcia, mente brilhante
Olavo de Carvalho, mente
brilhante
Bernardo Küster, mente brilhante
Caio Coppolla, mente brilhante
Deltan Dallagnol, mente brilhante
Gustavo Gayer, mente brilhante
Adrilles Jorge, mente brilhante
Magno Malta, mente brilhante
ESTADOS UNIDOS
Governo Glorioso de Donald
Trump
CONSERVADORISMO
Deus é Conservador e o Diabo é
progressista
ESQUERDA
Os tentáculos malignos da
Esquerda
JUDICIÁRIO
Ministro Gilmar Mendes, o juiz
iníquo
CORRUPÇÃO
Planilha de propina da Odebrecht
explicada
SERIE: LULA
Os amigos de Lula
Todos os telefones do presidente
Lula
Lula e o caso do triplex 21
Lula X ACM
SÉRIE BOLSONARO
Jair Bolsonaro, presidente do
Brasil
Bolsodória – o perfil de mau
caráter
Bolsonaro X João Dória
Bolsonaro – traidor da Direita
SÉRIE: Presidente Moro 2022
– O caso do triplex
- Sigilo telefônico do Lula
COMUNISMO
As mentiras comunistas sobre o
Regime Militar
Comunismo em Cuba
Genocídio Comunista no Camboja
U.N.E. – A serviço do comunismo
Utopia da Igualdade

249. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 249 ]
PARTIDO DOS
TRABALHADORES [PT]
Memorial criminoso do PT –
Volume I
Memorial criminoso do PT –
Volume II
PT X Cristianismo
NAZISMO
Minha Luta de Adolf Hitler com
comentários
O lado bom do nazismo
DEMOCRACIA
Como Vladimir Putin elimina
opositores
Liberdade e democracia de Mentira
O fracasso da democracia
GEOPOLÍTICA
A China e o Anticristo
OMS à serviço da China
Antissemitismo na Alemanha pré-
nazista
Estatuto do Hamas com comentários
COMUNICAÇÃO
A Era das Fake News
Globolixo em charge
Globovírus
FEMINISMO
Homem é cabeça da mulher
Deus é machista 36
CIÊNCIA MILITAR
Manual do guerrilheiro urbano de
Marighella com comentários
A arte da Guerra com comentários
DIREITO
Direito Divino ao Trabalho
Direito Divino a Legítima Defesa
O instituto divino da Pena de
Morte
ESCRIBA DA
HISTÓRIA
ARTE E LITERATURA
O verdadeiro sítio do Picapau Amarelo
Refutando Os Protocolos dos Sábios
de Sião
O Talmud Desmascarado [analisado]
A vitória do judaísmo sobre o
germanismo com comentários.
1984 de George Orwell ilustrado e
comentado
Jesus segundo os artistas
As pinturas de Benedito Calixto
As pinturas de Akiane Kramarik
Pinturas de Caravaggio
As músicas diabólicas de Raul
Seixas

250. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 250 ]
Hamlet de Shakespeare com
comentários
A arte poética de Aristóteles
comentada
Minha Luta de Adolf Hitler com
comentários
O Guarani, ilustrado e comentado
A Revolução dos Bichos
comentada e ilustrada
A Guerra dos Mundos – Livro I
com comentários
A Guerra dos Mundos – Livro II
HISTÓRIA
Castelo de Robson Miguel
Cronologia de perseguições aos
judeus – Volume 1 [do início ao século
XIX]
Cronologia de perseguições aos
judeus – Volume 2 [séc XX e XXI]
Guerras e crimes contra Israel
Igreja do Embaré em Santos
Código Hamurabi e a Lei de
Moisés
Introdução à Arqueologia
Egiptologia Bíblica
Museu de Arqueologia Bíblica
Museu Egípcio do Cairo
Museu Egípcio de Curitiba
Museu do Automóvel de Curitiba
Museu Mazzaropi
Museu do Brinquedo de
Pomerode
Museu histórico Sorocabano
História Eclesiástica de Eusébio
de Cesaréia
História do Universo comentada
História do Cristianismo
comentada
História da cidade de Jerusalém
Jerusalém na Bíblia
O anjo de quatro patas
A Epopéia de Gilgamesh
O livro dos Mártires com
comentários
Dragões existiram
História de Itabaiana
História da Ferrovia
HISTÓRIA ECLESIÁSTICA
O que é Igreja Católica Romana?
Finanças da Igreja Católica
Entenda a CCB – Volume I
Entenda a CCB – Volume II
História da Igreja Deus é Amor
A cúpula do Vaticano é homossexual
BIOGRAFIA
Charlie Kirk, mártir cristão
Maria de Lourdes – Mulher coragem
Cronologia da Vida do apóstolo Paulo
Vida de Antão com comentários

251. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 251 ]
Vida de Constantino comentada
capítulo a capítulo
David Ben-Gurion – Herói de Israel
Galileu Galilei X Igreja Católica
Lutero era antissemita
GEOGRAFIA
Balneário Camboriú no Brasil
Dubai, maravilha da humanidade
Vila Inglesa de Paranapiacaba
Cidade de Paraty no Brasil
Holambra, cidade das flores
AVIAÇÃO
Os acidentes aéreos no Brasil
Aeroporto Guarulhos, maravilha
da humanidade
Aeroporto de Tel-Aviv, maravilha
da humanidade
Airbus A380, maravilha da
humanidade
CIÊNCIAS SOCIAIS
Sobrevivendo no Trânsito
Acumuladores
Os quatro temperamentos
Educação Financeira
Como ser feliz
Onde estão as moedas [com
comentários]
Controle Populacional ou o caos
O Estado Judeu de Israel
Os beduínos na Bíblia e hoje
COLEÇÃO SERVOS DE DEUS
Apóstolo Rina e a Igreja Bola de
Neve
Jerônimo de Belém da Judéia
Charles Finney –Vol 1
Charles Finney – Vol 2
FILOSOFIA
Anticristo de Nietzsche comentado
ACADEMIA DE
POLÍCIA
CIÊNCIAS POLICIAIS
A perigosa vida de travestis
Escrivão de Polícia é cargo
técnico científico
Manual de Necropsia
Plantão policial
Ocorrências Policiais
Sátiras Policiais
Anedotas policiais
HERÓIS DA POLÍCIA
Sargento Tonny Santos – Herói...
Gabriel Monteiro – Herói da p...
Coronel Telhada – Herói da p...
EM OUTROS IDIOMAS

252. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 252 ]
Scientists vs. Global Warming
Yahweh, the God of the Bible
Jesus was boring and unfriendly
Didascalia Apostolorum with
comments
Guide Study Bible [Ingles]
Creationist Biology vol 1 {inglês}
Creationist Biology vol 2 {inglês}
Creationist Biology vol 3 {inglês}
Creationist Biology vol 4 {inglês]
Creationist Biology vol 5 {inglês]
High heels are harmful and a sin
Diary Christopher Columbus
(Inglês)
Alcoholic drink is not sin (Inglês)
The Dress in the early church
(Inglês)
Biology, the myth of Evolution
(Inglês)
The Four-legged Angel (Inglês)
Life of Constantine (Inglês)
Last Judgment (inglês)
ArchéologieBiblique (Francês)
Jésus était ennuyeux et hostile
Barrière israeliénne em
Cisjordanie
Biologie, le mythe de l’evolution
La dîme n’est pas pour le chritianisme
Guide d’etude biblique [Francês]
Bebida alcohólica no es pecado
Charlie Kirk, mártir cristiano
Juicio Final (Espanhol)
Libro de los Jubileos - comentado
Guia de estudio de la Biblia
Paranormalidad en la Biblia
Indossare il velo (Italiano)
Guida allo studio della Bibbia
La decima non è per il
crestianesimo
Leitfaden zum Bibelstudium
[German]
生物学–進化の神話 (Japonês)
ليلد ةسارد باتكلا سدقملا [arabe]
Biblia Studa Gvidilo [Esperanto]
Gids Voor Bijbelstudie [Holandês]
Bybelstudiegids [Afrikkaner]
गाइड स्टडी बाइबल [Hindi]
什一税不适合基督教 [dízimo –
chinês]
HEBRAICO
תורעה םע סאמח קוח [Estatuto do
Hamas comentado]
לושכמ ילארשי הדגב תיברעמה
[Barreira Israelense na
Cisjordânia]
דוד ןב ןוירוג, רוביג לארשי [David Bem-
Guiron – Herói de Israel]

253. IGREJA DO EMBARÉ DE SANTOS

[ 253 ]
394 livros publicados
1 livro oculto
Pseudônimo que uso:

Escriba de Cristo
O Peregrino Cristão
Central de Ensinos Bíblicos
O Biógrafo
O Biólogo
O Crítico
Escriba da História
O Eremita
O Historiador
Direita Conservadora Cristã
Academia de Polícia