Bhagavad gita.pl

1. Prolog
ChociaŜBhagavadgitabyławielokrotniepublikowana ijestpowszechnieczytanajakoosobnedzieło,
oryginalniepojawiłasięjakoepizodMahabharaty,epickiejhistoriiwsanskryciezczasówstaroŜytnych.
Mahabharataopowiadaowydarzeniachwiodących doobecnegowiekuKali.Towłaśnienapoczątkutego
wieku,jakieśpięćtysięcylattemu,PanKrysznaprzekazałBhagavadgitęSwemuprzyjacielowi
iwielbicielowiArjunie.

Ichrozmowajedenznajwiększychfilozoficznychireligijnychdialogówznanychczłowiekowi–miała
miejscetuŜprzedrozpoczęciemwalki,wielkiegobratobójczegokonfliktupomiędzysetkąsynów
Dhritarastrypojednejstronie,aichkuzynamiPandavami,synamiPandu,podrugiej.

DhritarastraiPandubylibraćmizrodzonymiwdynastiiKuru,wywodzącejsięodkrólaBharaty–
dawnegowładcyświata–odktóregoimieniaMahabhar ataprzyjęłaswąnazwę.PoniewaŜDhritarastra,
starszybrat,byłodurodzeniaślepcem,tron,którywinnymwypadkunaleŜałsięjemu,przekazanojego
młodszemubratu,Pandu.

Panduzmarłwmłodymwieku,apięciorgiemjegodzieci–Yudhisthirą,Bhimą,Arjuną,Nakulą
iSahadevą–zaopiekowałsięDhritarastra,którywrezultaciezostałteŜ–napewienczas–królem.Tak
więcsynowieDhritarastryiPanduwychowywalisięwtymsamympałacu.Wszyscybyliszkoleni
wsztucemilitarnejprzezdoświadczonegoDronę,otrzymującteŜradyczcigodnego’dziadka’rodu–
Bhismy.

JednakŜesynowieDhritarastry–szczególnienajstarszy,Duryodhana–bylipełninienawiściizawiści
wobecPandavów.AślepyizłośliwyDhritarastrapragnął,abyjegosynowie,aniesynowiePandu,
odziedziczylikrólestwo.

TakwięcDuryodhana–zaprzyzwoleniemDhritarastry –snułplanyzabiciasynówPandu,którymudało
się–dziękitroskliwejopieceichwujaViduryiichkuzynaPanaKryszny–ujśćzŜyciem.

PanKrysznaniebyłzwykłymczłowiekiem,aleSamym NajwyŜszymOsobowymBogiem,któryzstąpiłna
tęZiemięigrałrolęksięciawówczesnejdynastii.WrolitejbyłOnrównieŜbratankiemŜonyPandu,
Kunti,czyliPrithy,matkiPandavów.WięcKrysznasprzyjałprawymsynomPanduichroniłich,zarówno
jakoichkrewny,jakteŜjakowiecznyobrońcareligii.WkońcujednakŜesprytnyDuryodhanawyzwał
Pandavówdowzięciaudziałuwgrzehazardowej.WtymzgubnymturniejuDuryodhanaijegobracia
zawładnęliDraupadi,wiernąioddanąŜonąPandavów,izniewaŜylijąpoprzezusiłowanieobnaŜeniajej
przedzgromadzeniemksiąŜątikrólów.OcaliłająprzedtymboskainterwencjaKryszny,alewtej
oszukańczejgrzehazardowejPandavowiezostalipodstępempozbawienikrólestwaiskazanina
trzynastoletniewygnanie.

PopowrocieztułaczkiPandavowiepoprosiliDuryodhanęozwrotswegoprawowitegokrólestwa,
jednakŜetenbezceremonialnieodmówiłim.Będączobowiązanymi–jakoczłonkowieporządku
ksiąŜęcego–pełnićadministracyjnefunkcjespołeczne,Pandavowiepoprosili,abyoddanoimchociaŜ
pięćwiosek.AleDuryodhanabutnieodpowiedział,Ŝenieodstąpiimnawettakiegokawałkaziemi,
wktórymoglibywbićszpilkę.

DotegoczasuPandavowiecierpliwieznosiliwszystko,alewtymmomenciewojnazdawałasiębyć
nieuniknioną.

Niemniejjednak,kiedyksiąŜętacałegoświatapodzielilisięjuŜ–niektórzystającpostroniesynów
Dhritarastry,ainnibiorącstronęPandavów–KrysznaosobiścieprzyjąłrolęposłańcasynówPandu
iudałsiędopałacuDhritarastry,abypertraktowaćwsprawiepokoju.JednakieJegoprośbazostała
odrzucona,iterazwojnabyłapewna.

Pandavowie,osobyonajwyŜszychzasadachmoralnych, rozpoznaliwKrysznieNajwyŜszegoOsobowego
Boga,podczasgdyniepoboŜnisynowieDhritarastry–nie.JednakŜeKrysznazgodziłsięwziąćudział
wwojnieodpowiedniodopragnieniaprzeciwnika.JakoBóg,niewziąłbyudziałuwwalceosobiście.Ale
ktokolwiekpragnął,mógłskorzystaćzarmiiKryszny–podczasgdystronadrugamogłamiećSamego
Krysznę,którywystąpiłbywrolidoradcyipomocnika.Duryodhana,geniuszpolityczny,złakomiłsięna
siływojskoweKryszny,podczasgdyPandavowiezgodn iepragnęlimiećposwojejstroniesamego
Krysznę.

TakwięcKrysznazostałwoźnicąArjuny,zgodziwszysiękierowaćbajkowympowozemłucznika.To
doprowadzanasdomomentu,wktórymrozpoczynasię Bhagavadgita:dwiearmieustawionewszyku
bojowym,gotowedostoczeniawalki,aDhritarastraniecierpliwiepytaswegosekretarzaSanjayę,’CóŜ
uczynilioni?’

ZatemczytelnikjestjuŜpokrótcezaznajomionyzwydarzeniamiprowadzącymidobitwynaPolu

2. Kuruksetra,koniecznajestjedyniekrótkauwagaodnośniedotegotłumaczeniaikomentarza.

Ogólnymwzorem,któregoprzestrzegalidotychczasowi tłumaczeprezentującyBhagavadgitę,było
odsuwanienabokOsobyKryszny,abyzrobićmiejscenaswojewłasnekoncepcjeifilozofie.
HistoriaMahabharatyjestuwaŜanazamalownicząmito logię,aKrysznastajesiępoetycznymśrodkiem
wykorzystywanymdoprzedstawieniaideijakiegośbezimiennegogeniusza,albownajlepszymraziejest
pomniejsząosobowościąhistoryczną.

AleosobaKryszna–przynajmniejwopiniiSamejGity–jestzarównocelem,jakiistotąBhagavadgity.

Totłumaczeniejednak,jakijegokomentarz,kierujeczytelnikakuKrysznie,anieodsuwagoodNiego.
PodtymwzględemBhagavadgitaTakaJakąJestjest wyjątkowa.RównieŜrzecząwyjątkowąjestto,iŜ
dziękitemuBhagavadgitastajesięcałkowiciejednolitąizrozumiałą.JakoŜeKrysznajestmówcąGity,
jakrównieŜjejostatecznymcelem,jesttoniewątpliwiejedynetłumaczenie,któreprezentujetowielkie
pismoświętewjegoprawdziwejwymowie.

OdWydawcy

Sowo wstępne
DedykujęŚrilaBaladevieVidyabhusanie
którytakwspanialezaprezentowałkomentarz
GovindabhasyadofilozofiiVedanty

PoczątkowonapisałemBhagavadgitęTakaJakąJestw postaci,wjakiejprezentowanajestobecnie.
KiedyporazpierwszyopublikowanotęksiąŜkę,oryginalnyrękopisskrócononanieszczęściedookoło
400stron,pozbawionogoiilustracjitłumaczeniawiększościoryginalnychwersetówŚrimadBhagavad
gity.WewszystkichmoichpozostałychksiąŜkach–ŚrimadBhagavatam,ŚriIśopanisaditd.–stosuję
następującysystem:przedstawiamoryginalnytekst,dajęjegołacińskątransliteracjęiekwiwalenty
angielskiedlakaŜdegosłowawsanskrycie,tłumaczenieinastępniewyjaśnienietekstu.ToczyniksiąŜkę
bardzoautentyczną,naukowąiprzejrzystą.ToteŜniebyłembardzoszczęśliwy,kiedymusiałem
pomniejszyćoryginał.Jednakpóźniej,kiedyznaczniewzrósłpopytnaBhagavadgitęTakaJakąJest,
wielunaukowcówiwielbicieliprosiłomnieoprzedstawienietejksiąŜkiwjejpierwotnejpostaci.Takwięc
obecniepróbujemyzaprezentowaćtęwielkąksięgęwiedzywniezmienionejpostaci,zpełnym
tłumaczeniemparampara,wcelugłębszegoiprogresywniejszegorozpowszechnieniaruchuświadomo ści
Kryszny.

NaszruchświadomościKrysznyjestprawdziwy,historycznieautoryzowany,naturalny
itranscendentalny,dziękitemu,ŜeopartyjestnaBhagavadgicieTakaJakąJest.Stopniowostajesię
onnajbardziejpopularnymruchem.szczególniewśródmłodszegopokolenia.StajesięonrównieŜcoraz
bardziejinteresującymdlapokoleniastarszego.Ludziestarsiwiekiemzaczynająinteresowaćsięnimtak
bardzo,Ŝeojcowieidziadkowiemoichuczniówudzielająnampoparcia,zostającdoŜywotnimiczłonkami
naszegowielkiegotowarzystwa,MiędzynarodowegoTow arzystwaŚwiadomościKryszny.Wielurodziców
zwykłoodwiedzaćmnie,abywyrazićswojeuczuciewdzięcznościzazapoczątkowanieruchuświadomo ści
Krysznywśródtych,którzyniesąrodowitymimieszkańcamiIndii.Wrzeczywistościpierwotnymojcem
tegoruchujestSamPanKrysznaizapoczątkowanyon zostałbardzodawnotemu,awspołeczności
ludzkiejprzekazywanyjestpoprzezsukcesjęuczniów.Jeślimamwzwiązkuztymjakąśzasługę,nie
naleŜyonadomnieosobiście,aledomojegowiecznegomistrzaduchowego,JegoBoskiejMiłościOm
VisnupadaParamahamsyParivrajakacaryi18ŚriŚrima dBhaktisiddhantySarasvatiegoGosvamiego
MaharajyPrabhupady.

JeŜelijamamjakiśudziałwtejsprawie,tojedynietaki,ŜespróbowałemprzedstawićBhagavadgitę
TakąJakąJest,bezzafałszowań.PrzedobecnąedycjąBhagavadgityTakąJakąJest,prawiewszystkie
wydaniaBhagavadgitywjęzykuangielskimmiałyna celuzaspokojenieczyichśosobistychambicji.My,
prezentującBhagavadgitęTakąJakąJest,staramysięprzedstawićmisjęNajwyŜszegoOsobowego
Boga,Kryszny.NaszyminteresemjestukazaniewoliKryszny,aniewolijakiegośświatowego
spekulantapolityka,filozofaczynaukowca,gdyŜcimająbardzoniewielkąwiedzęoKrysznie,pomimo
całejswojejwiedzyinnegorodzaju.KiedyKrysznamówi:manmanabhavamadbhaktomadyajimam
namaskuruitd.,my–wodróŜnieniuodtzw.naukowcó w–niemówimy,ŜeKrysznaiJegowewnętrzny
duchsąróŜne.KrysznajestabsoluteminiemaróŜnicypomiędzyimieniemKryszny,Jegoformą,
jakościami,rozrywkamiitd.TęabsolutnąpozycjęKrysznyniełatwozrozumiećtymwszystkimosobom,
któreniesąJegowielbicielamiwsystemieparampara(sukcesjiuczniów).Naogół,tzw.naukowcy,
politycy,filozofowieisvaminieposiadającydoskonałejwiedzyoKrysznie,próbująskazaćGonabanicję
albozabićswoimikomentarzamidoBhagavadgity.Ta kienieautoryzowanekomentarzedoBhagavad
gityznanesąjakoMayavadabhasyaiPanCaitanyam ówiwyraźnie,ŜezbłądzikaŜdy,ktopróbuje
zrozumiećBhagavadgitęzpunktuwidzeniaMayavadi. WrezultaciezwiedzionystudentBhagavadgity
zpewnościąbędziezdezorientowanynaścieŜceduchowegoprzewodnictwainiebędziewstanie

3. powrócićdodomu,zpowrotemdoBoga.

NaszymjedynymcelemjestprzedstawienieBhagavadg ityTakąJakąJestpoto,abypoprowadzić
uwarunkowanychstudentówdotegosamegocelu,dlak tóregoKrysznazstępujenatęplanetęraz
wciągudniaBrahmy,czylicokaŜde8600000000lat.CeltenzostałwytłumaczonywBhagavadgicie
imymusimyprzyjąćgotakimjakimjest,gdyŜwprzeciwnymraziewszelkiepróbyzrozumienia
Bhagavadgityijejmówcy,PanaKryszny,niebędąm iałysensu.PanKrysznaporazpierwszyprzekazał
Bhagavadgitębogusłońca,kilkasetmilionówlattemu.Musimyprzyjąćtenfaktiwtensposób
zrozumiećhistoryczneznaczenieBhagavadgity,bezfałszywejinterpretacji,opierającsięnaautorytecie
Kryszny.InterpretowanieBhagavadgitybezodwoływa niasiędowoliKrysznyjestnajwiększąobrazą.
Abyuchronićsięodtejobrazy,naleŜyzrozumiećPanajakoNajwyŜszegoOsobowegoBoga,takjak
zostałOnbezpośredniozrozumianyprzezArjunę,pierwszegouczniaPanaKrysznyTakiezrozumienie
Bhagavadgityjestprawdziwiekorzystneipolecanedlapomyślnościludzkiegospołeczeństwa
wwypełnianiumisjiŜycia.

RuchświadomościKrysznyjestkoniecznywludzkimspołeczeństwie,dlategoŜeofiarowujeon
najwyŜsządoskonałośćŜycia.Bhagavadgitawpełnitłumaczy,wjakisposóbsiętodzieje.Na
nieszczęścieświatowiawanturnicyzrobiliuŜytekzBhagavadgity,dającujścieswoimdemonicznym
skłonnościomiwprowadzającludziwbłąd,jeślichodzioprawidłowezrozumienieprostychzasadŜycia.
KaŜdypowinienwiedziećjakBóg,Kryszna,jestwielkiikaŜdypowinienpoznaćrzeczywistąpozycję
Ŝywychistot.KaŜdypowinienwiedzieć,ŜeŜywaistotajestwiecznymsługąijeśliniesłuŜyKrysznie,
musisłuŜyćzłudzeniuwróŜnychodmianachtrzechgunnaturymaterialnej,iwskutektegopodlega
wiecznejwędrówcewcyklunarodziniśmierci.Procesowitemumusząpodlegaćnawettzw.wyzwoleni
spekulanciMayavadi.WiedzatastanowiwielkąnaukęikaŜdaŜywaistotapowinnasłuchaćjejdlaswojej
własnejkorzyści.

Ludzienaogół,szczególniewtymwiekuKali,oczarowanisązewnętrznąenergiąKrysznyibłędnie
rozumują,ŜepoprzezrozwójmaterialnegodobrobytukaŜdyczłowiekbędzieszczęśliwy.Nieposiadają
wiedzyotym,Ŝetamaterialna,zewnętrznanaturajestbardzosilnaikaŜdyjestmocnoograniczony
przezjejścisłeprawa.śywaistotajestszczęśliwiecząstkąPana,zatemjejnaturalnąfunkcjąjest
bezpośredniasłuŜbadlaPana.Podwpływemzłudzeniapróbujeonaosiągnąćszczęście,słuŜącnaróŜne
sposobyzadowalaniuwłasnychzmysłów,cojednaknig dynieuczynijejszczęśliwą.Zamiastzadowalać
swojewłasne,materialnezmysły,powinnazadowalaćzmysłyPana.JesttonajwyŜsządoskonałością
Ŝycia.PanchcetegoiŜądatego.NaleŜyzrozumiećtocentralnezagadnienieBhagavadgity.Naszruch
świadomościKrysznyuczycałyświattejnajwaŜniejszejrzeczyiponiewaŜmynieprofanujemytematu
BhagavadgityTakaJakąJest,wszyscypowaŜniezain teresowaniwyciągnięciemkorzyścizestudiowania
Bhagavadgitymusząprzyjąćpomocodruchuświadomo ściKryszny,abyzrozumiećBhagavadgitę
praktycznie,podbezpośrednimprzewodnictwemPana. Dlategomamynadzieję,zeludziewyciągnąjak
najwięcejkorzyścizestudiowaniaBhagavadgityTakaJakąJest,którątutajprezentujemy.JeślichociaŜ
jednaosobazostanieczystymwielbicielem(bhaktą)Pana,będziemyuwaŜalinaszwysiłekzasukces.

12maja1971
A.C.BhaktivedantaSwami
Sydney,Australia

Wprowadzenie
omajnanatimirandhasyajnananjanaśalakaya
caksurunmilitamyenatasmaiśriguravenamah

śricaitanyamano’bhistamsthapitamyenabhutale
svayamrupahkadamahyamdadatisvapadantikam

Urodziłemsięwnajciemniejszejignorancjiimójmistrzduchowyotworzyłmojeoczyświatłemwiedzy.
Ofiarowujęmumojegłębokiewyrazyszacunku.

O,kiedyŚrilaRupaGosvamiPrabhupada,któryustanowiłwtymmaterialnymświeciemisjęmającą
spełnićŜyczeniePanaCaitanyi,damischronienieuswychlotosowychstóp?

vande’hamśrigurohśriyutapadakamalamśriguru nvaisnavamśca
śrirupamsagrajatamsahaganaraghunathanvitamtam sajivam
sadvaitamsavadhutamparijanasahitamkrsnacaitany adevam
śriradhakrsnapadansahaganalalitaśriviśakhan vitamśca

Kłaniamsięlotosowymstopommojegomistrzaduchowe goistopomwszystkichVaisnavów.Kłaniamsię
lotosowymstopomŚrilaRupyGosvamiegoijegostarszegobrataSanatanyGosvamiego,jakrównieŜ
lotosowymstopomRaghunathaDasy,RaghunathaBhatty ,GopalaBhattyiŚrilaJivyGosvamiego.

4. SkładamhołdPanuKrysznieCaitanyiiPanuNityanandzierazemzAdvaitąAcaryą,Gadadharą,Śrivasą
iichinnymitowarzyszami.SkładamhołdŚrimatiRadharaniiŚriKrysznieorazIchtowarzyszkom,Śri
LalicieiViśace.

hekrsnakarunasindhodinabandhojagatpate
gopeśagopikakantaradhakantanamo’stute

OmójdrogiKryszno,Tyjesteśprzyjacielemstrapionychiźródłemstworzenia.Tyjesteśpanem
pasterekgopiikochankiemRadharani.Tobieskładamhołd.

taptakancanagaurangiradhevrndavaneśvari
vrsabhanusutedevipranamamiharipriye

SkładamhołdRadharani,KrólowejVrndavany,ocerzekolorustopionegozłota.TyjesteścórkąKróla
VrsabhanuijesteśbardzodrogaPanuKrysznie.

vanchakalpatarubhyaścakrpasindhubhyaevaca
patitanampavanebhyovaisnavebhyonamonamah

OfiarowujęwyrazyszacunkuwszystkimVaisnavom,wie lbicielomPana,którzytakjakdrzewopragnień
spełniająŜyczeniawszystkich,iktórzypełnisąwspółczuciadlaupadłychdusz.

śrikrsnacaitanyaprabhunityananda
śriadvaitagadadharaśrivasadigaurabhaktavrnda

SkładamhołdŚriKrysznieCaitanyi,PrabhuNityanandzie,ŚriAdvaicie,Gadadharze,Śrivasie
iwszystkiminnymwsukcesjiuczniów.

harekrsnaharekrsnakrsnakrsnaharehare
hareramahareramaramaramaharehare

BhagavadgitajestrównieŜznanajakoGitopanisad.Jestonaesencjąwiedzywedyjskiej,awliteraturze
wedyjskiejjednymznajwaŜniejszychUpanisadów.JesttakwielekomentarzydoBhagavadgity
wjęzykuangielskim,ŜektośmoŜezapytać,czyistniejepotrzebajeszczejednego.Toobecnewydanie
moŜebyćwytłumaczonewnastępującysposób.Ostatni opewnaAmerykankapoprosiłamnie,abym
poleciłjejjakieśangielskietłumaczenieBhagavadgity.OczywiściewAmerycejestbardzowielewydań
Bhagavadgitydostępnychwjęzykuangielskim,aleo ilemogłemsięzorientować(nietylkowAmeryce,
alerównieŜwIndiach),oŜadnymznichniemoŜnapowiedzieć,Ŝejestautorytatywne,gdyŜprawie
wkaŜdymznichkomentatorwyraziłswojewłasneopinie,niedotykającduchaBhagavadgitytakiej
jakąonajest.

DuchBhagavadgityzawartyjestwsamejBhagavadgi cie.Jesttotak:jeślichcemyzaŜyćjakieś
lekarstwo,musimyzaŜyćjezgodniezzaleceniamirecepty.NiemoŜemyprzyjąćlekarstwawedług
własnejfantazjilubkierującsięwskazówkamiprzyjaciela.MusimyzaŜyćjezgodniezewskazówkami
umieszczonyminaetykietcealbozgodniezzaleceniemlekarza.Podobnie,Bhagavadgitępowinniśmy
rozumiećiprzyjmowaćtak,jakpolecatojejautor.AutoremBhagavad gityjestPanŚriKryszna.JestOn
wspominanynakaŜdejstronieBhagavadgityjakoNaj wyŜszyOsobowyBóg,Bhagavan.Oczywiście
słowobhagavanczasamiodnosisiędojakiejśpotęŜnejosobyalbopotęŜnegopółboga,iniewątpliwie
tutajteŜbhagavanwskazujenaPanaŚriKrysznęjakowielkąosobowość,alerównocześniepowinniśmy
wiedzieć,ŜePanŚriKrysznajestNajwyŜszymOsobowymBogiem,jakpotwierdzilitowszyscywielcy
acaryowie(mistrzowieduchowi),jakŚankaracarya,Ramanujacarya,Madhvacarya,NimbarkaSvami,Śri
CaitanyaMahaprabhuiwieleinnychautorytetówwiedzywedyjskiejwIndiach.PanSamdowodzi
wBhagavadgicie,ŜejestNajwyŜszymOsobowymBogie mijestprzyjętyjakotakiwBrahmasamhicie,
wszystkichPuranach,aszczególniewŚrimadBhagava tam,znanymjakoBhagavataPurana(krsnastu
bhagavansvayam).ZatempowinniśmyprzyjąćBhagavad gitętak,jakpolecatoSamOsobaBoga.
WCzwartymRozdzialeGity(4.l3)Panmówi:

imamvivasvateyogamproktavanahamavyayam
vivasvanmanaveprahamanuriksvakave’bravit

evamparamparapraptamimamrajarsayoviduh
sakalenehamahatayogonastahparantapa

saevayammayate’dyayogahproktahpuratanah
bhakto’simesakhacetirahasyamhyetaduttamam

PaninformujetutajArjunę,ŜeBhagavadgitazostałaporazpierwszyprzekazanabogusłońca,bóg

5. słońcawytłumaczyłjąManu,zkoleiManuwytłumaczyłjąIksvaku,iwtensposób,poprzezsukcesję
uczniów,poprzezkolejnychjejmówców,przekazywany byłtensystemyogi.Jednak,zbiegiemczasu,
przekaztenzostałprzerwanyiznajomośćtegosystemuzaginęła.WskutektegoPanmusiał
powtórzyćBhagavadgitęrazjeszcze,tymrazemdoAr junynapolubitewnymKuruksetra.

PanpowiedziałArjunie,ŜeprzekazujemutennajwyŜszysekretdlatego,ŜejestonJegoprzyjacielem
ibhaktą(wielbicielem).Oznaczato,ŜeBhagavadgitajestrozprawąprzeznaczonąszczególniedla
bhaktówPana.Sątrzyklasytranscendentalistów,mianowiciejnani(impersonaliści),yogini
(praktykującymedytację)ibhaktowie(wielbicielePana).PanmówitutajwyraźnieArjunie,Ŝeczynigo
pierwszymodbiorcątejwiedzywnowejparampara(su kcesjiuczniów),poniewaŜstarasukcesjazostała
przerwana.DlategoŜyczeniemPanabyłoustanowienie następnejsukcesji(parampara),która
kontynuowałabylinięmyśleniaidącąodbogasłońcadoinnych.Panzapragnął,abyArjunananowo
rozpocząłrozpowszechnianieJegonauki.ChciałOn,abyArjunazostałautorytetemwrozumieniu
Bhagavadgity.Widzimywięc,ŜeBhagavadgitazostał aprzekazanaArjuniegłówniedlatego,ŜebyłOn
bhaktąPana,bezpośrednimuczniemKrysznyiJegobliskimprzyjacielem.ZatemBhagavadgitęmoŜe
najlepiejzrozumiećosoba,któraposiadacechypodobnedoArjuny.Toznaczy,Ŝemusibyćonabhaktą
PanaimusibyćwbliskimzwiązkuzPanem.SkorotylkoktośzostajebhaktąPana,maonrównieŜ
bezpośrednizwiązekzPanem.Jesttobardzoskomplikowanytemat,alekrótkomoŜnapowiedzieć,Ŝe
bhakta(wielbiciel)posiadazwiązekzPanemnajedenzpięciuróŜnychsposobów:
1.MoŜebyćwielbicielemPanawstaniepasywnym;
2.MoŜebyćwielbicielemPanawstanieaktywnym;
3.MoŜebyćwielbicielemPanajakoJegoprzyjaciel;
4.MoŜebyćwielbicielemPanajakoJegorodzic;
5.MoŜebyćwielbicielemPanajakoukochanywspółma łŜonek.

ArjunabyłwzwiązkuprzyjaźnizPanem.OczywiściejestogromnaróŜnicapomiędzytąprzyjaźnij
aprzyjaźniąspotykanąwświeciematerialnym.Taprzyjaźńjestprzyjaźniątranscendentalną,którąnie
kaŜdymoŜeposiadać.KaŜdymajakiśszczególnyzwiązekzPanemizwiązektenmoŜezostać
odnowionypoprzezdoskonałośćsłuŜbyoddaniaJednak wobecnymstanienaszegoŜyciazapomnieliśmy
nietylkooNajwyŜszymPanu,alerównieŜonaszymwiecznymzNimzwiązku.KaŜdaŜywaistota
zwielu,wielubilionówitrylionówŜywychistot,majakiśszczególny,wiecznyzwiązekzPanem.
Nazywanyjestonsvarupa.Związekten(svarupa)moŜe zostaćodnowionypoprzezprocessłuŜby
oddaniaistantakinazywanyjestsvarupasiddhi–doskonałościączyjejśkonstytucjonalnejpozycji.
WięcArjunabyłwielbicielemNajwyŜszegoPanaiłączyłgozNimzwiązekprzyjaźni.

NaleŜyzwrócićuwagęnato,wjakisposóbArjunaprzyjąłBhagavadgitę.ZostałotoopisanewRozdziale
Dziesiątym(10.1214):

arjunauvaca
parambrahmaparamdhamapavitramparamambhavan
purusamśaśvatamdivyamadidevamajamvibhum

ahustvamrsayahsarvedevarsirnaradastatha
asitodevalovyasahsvayamcaivabravisime

sarvametadrtammanyeyanmamvadasikeśava
nahitebhagavanvyaktimvidurdevanadanavah

’Arjunarzekł:TyjesteśNajwyŜszymOsobowymBogiem ,ostatecznąsiedzibą,najczystszym,Absolutną
Prawdą.Jesteświeczną,transcendentalną,oryginalnąosobą,jesteśnienarodzonyminajwiększym.
Wszyscywielcymędrcy,jakNarada,Asita,Devala,VyasaświadczątakoTobie,aterazTySammito
oznajmiasz.OKryszno,całkowicieprzyjmujęzaprawdęwszystkoto,comipowiedziałeś.Anibogowie,
anidemony,oPanie,nieznająTwojejOsoby.’

PowysłuchaniuBhagavadgityodNajwyŜszegoOsobowe goBoga,ArjunazaakceptowałKrysznęjako
parambrahmę,NajwyŜszegoBrahmana.KaŜdaŜywaisto tajestBrahmanem,alenajwyŜszaŜywaistota,
czyliNajwyŜszyOsobowyBóg,jestNajwyŜszymBrahma nem.Paramdhamaoznacza,ŜeOnjest
najwyŜszymspoczynkiemalbosiedzibąwszystkiego;p avitramoznacza,ŜejestOnczysty,nieskalany
materialnie;purusamoznacza,ŜejestOnnajwyŜszympodmiotemradości;śaśvatam,Ŝejest
oryginalny,divyam,Ŝejesttranscendentalny,adidevam,ŜejestOnNajwyŜszymOsobowymBogiem;
ajam,Ŝejestnienarodzony,avibhum,Ŝejestnajwiększy.

KtośmoŜepomyśleć,ŜeArjunamówiłtowszystkodrogąpochlebstwa,jakoŜebyłprzyjacielemKryszny,
aleArjuna,abyrozwiaćtekorodzajuwątpliwościzumysłówczytelnikówBhagavadgity,uzasadniate
pochwałyjuŜwnastępnymwersecie.Mówion,ŜezaN ajwyŜszegoOsobowegoBogauwaŜaKrysznęnie
tylkoon,alerównieŜtakieautorytety,jakmędrcyNarada,Asita,Devala,Vyasadevaitd.Sątowielkie
osobistości,którerozpowszechniająwiedzęwedyjskątak,jakzostałotouznajprzezwszystkich

6. acaryów.DlategoArjunamówiKrysznie,Ŝeprzyjmujezacałkowiciedoskonałewszystkoto,coOn
mówi.Sarvametadrtammanye:’Wszystko,comówisz ,przyjmujęzaprawdę.’StwierdzaonrównieŜ,
ŜebardzotrudnojestzrozumiećOsobęPana,iŜenawetwielcypółbogowieniemogąGopoznać.To
znaczy,ŜePananiemogąpoznaćosobystojącewyŜejodistotludzkich.WięcjakmoŜezrozumiećŚri
KrysznęludzkaistotaniebędącJegowielbicielem?

ZatemBhagavadgitęnaleŜyprzyjmowaćwduchuoddan ia.NienaleŜymyśleć,Ŝejestsięrównym
KryszniealboŜejestOnzwykłąosobą,czynawetwielkąosobistością.PanŚriKrysznajestNajwyŜszym
OsobowymBogiem.WięcwedługoznajmieniaBhagavadg ityczywypowiedziArjuny–osoby,która
próbujezrozumiećBhagavadgitę–powinniśmyprzyna jmniejteoretycznieprzyjąćKrysznęza
NajwyŜszegoOsobowegoBoga,adziękitemupokornemu nastawieniubędziemymoglizrozumieć
Bhagavadgitę.BardzotrudnojestzrozumiećBhagava dgitę,jeślinieczytasięjejwduchupokoryjako
Ŝejestonawielkątajemnicą.

WłaściwieczymjestBhagavadgita?CelemBhagavadgi tyjestwyzwolenieludzkościzniewiedzy
materialnejegzystencji.KaŜdyczłowiekuwikłanyjestwwieleróŜnychkłopotów,podobniejakArjuna
byłwkłopocie,kiedymiałstoczyćbitwęnapoluKuruksetra.ArjunapodporządkowałsięŚriKrysznie
iwskutektegozostaławygłoszonaBhagavadgita.NietylkoArjuna,alekaŜdyznaspełenjestrozterek
zpowodutejmaterialnejegzystencji.Samonaszeistnieniemamiejscewatmosferzenieistnienia.
Wrzeczywistościniepowinniśmyobawiaćsięnieistnienia.Naszaegzystencjajestwieczna.Alewjakiś
sposóbzostaliśmyumieszczeniwasat.Asatodnosisiędotego,conieistnieje.

Spośródtakwieluludzkichistot,którecierpią,niewielejesttakich,którerzeczywiściestarająsię
dowiedziećjakajestichprawdziwapozycja,kimsą,dlaczegoznalazłysięwtakniefortunnympołoŜeniu
itd.Dopókiniezacznąonedociekaćźródełwłasnegocierpienia,dopókiniezdadząsobiesprawyztego,
Ŝeniechcącierpieć,araczejchcąpołoŜyćkreswszelkimcierpieniom,dopótyniemogąbyćone
uwaŜanezadoskonałeludzkieistoty.Człowieczeństwozaczynasięwtedy,gdytenrodzajdociekańbudzi
sięwnaszymumyśle.WBrahmasutrzetakiedociekan ienazywanejestbrahmajijnasa.Athato
brahmajijnasa.DopókiludzkaistotaniedociekanaturyAbsolutu,kaŜdejejdziałaniepowinnobyć
uwaŜanezabłędne.Zatemci,którzyzaczynająpytać,dlaczegocierpiąalboskądpochodząigdziepójdą
pośmierci,sąodpowiednimistudentamidopoznaniaBhagavadgity.SzczerystudentpowinienrównieŜ
miećniezachwianyszacunekdlaNajwyŜszegoOsoboweg oBoga.TakimuczniembyłArjuna.

PanKrysznazstępujespecjalniepoto,bynanowoustanowićprawdziwycelŜycia,kiedyczłowiekotym
celuzapomina.Nawetwtedy,spośródwielu,wielurozbudzonychludzkichistotmoŜetylkojedna
rzeczywiścieosiągazrozumienieswejpozycjiidlatakiejosobyprzekazywanajestBhagavadgita:
WłaściwiemywszyscyzostaliśmypoŜarciprzeztygrysicęniewiedzy,alePanjestbardzomiłosiernydla
Ŝywychistot,szczególniedlaistotludzkich.DlategoprzekazałOnBhagavadgitę,czyniącSwego
przyjacielaArjunęSwoimuczniem.

BędąctowarzyszemPanaKryszny,Arjunabyłponadws zelkąignorancją.JednaknaPoluBitewnym
Kuruksetrazostałonspecjalniepoddanydziałaniuzłudnejenergiiwtymcelu,bypytaćPanaKrysznę
oproblemyŜycia,takabyPanmógłwyjaśnićjedlakorzyściprzyszłychpokoleńludzkichistotiaby
nakreślićplanŜycia.Wszystkotopoto,abyczłowiekmógłdziałaćzgodnieztymplanemidoskonalić
misjęswojegoludzkiegoŜycia.

PrzedmiotemrozwaŜańBhagavadgityjestpięćpodsta wowychprawd.Przedewszystkimwytłumaczona
jestwniejnaukaBoga,anastępniekonstytucjonalnapozycjaŜywejistoty,jivy.Istniejeiśvara,to
znaczykontroler,iistniejąjivy,Ŝyweistoty,któresąkontrolowane.KiedyŜywaistotatwierdzi,Ŝenie
jestkontrolowana,aleŜejestwolna,jestwtedyniespełnarozumu.śywaistotajestkontrolowanapod
kaŜdymwzględem,przynajmniejwswoimuwarunkowanym Ŝyciu.Podstawowymprzedmiotem
rozwaŜańwBhagavadgiciejestiśvara(najwyŜszyko ntroler)ijivy(kontrolowaneŜyweistoty).
OmówionezostałyrównieŜ:prakrti(naturamaterialna),czas(okrestrwaniacałegowszechświata,czyli
manifestacjinaturymaterialnej)orazkarma(działanie).
ManifestacjakosmicznapełnajestwszelakichdziałańiwteróŜneczynnościzaangaŜowanesąwszystkie
Ŝyweistoty.ZBhagavadgitymusimydowiedziećsię:czymjestBóg,czymsąŜyweistoty,czym
jestprakrti,czymjestmanifestacjakosmicznaiwjakisposóbjestonakontrolowanaprzezczasoraz
jakiesączynnościŜywychistot.

SpośródtychpięciupodstawowychprzedmiotówrozwaŜ ańBhagavadgity,NajwyŜszyBóg,czyliKryszna,
Brahman,najwyŜszykontroleralboParamatma–moŜna uŜywaćktóregokolwiekztychimion–jest
uznanyzanajwyŜszegozewszystkich.śyweistotyjakościowosątakiesamejaknajwyŜszykontroler.
NaprzykładPansprawujekontrolęnadsprawamiwsze chświata,nadmaterialnąnaturąitd.,jakto
zostaniewytłumaczonewnastępnychrozdziałachBhag avadgity.MaterialnanaturaniejestniezaleŜna.
DziałaonapodkierunkiemNajwyŜszegoPana.PanKry sznamówi,mayadhyaksenaprakrtihsuyatesa
caracaram:’Jakierujędziałaniemtejmaterialnejnatury.’Gdyobserwujemyjakieśwspaniałezjawiska
wnaturzekosmicznej,powinniśmywiedzieć,Ŝepozatąkosmicznąmanifestacjąistniejekontroler.

7. Gdybynietakontrola,nicniemogłobysięzamanifestować.Niebraniepoduwagętegokontrolerajest
dziecinadą.DzieckonaprzykładmoŜemyśleć,Ŝesamochódjestczymśzgołacudownym,gdyŜposiada
zdolnośćporuszaniasiębezpomocykoniaczyinnegozwierzęciapociągowego,alerozsądnyczłowiek
wie,naczympolegadziałaniemechanizmusilnikowego.Zdajesobiesprawęztego,Ŝepozamaszynerią
jestczłowiek,kierowca.Podobnie,takimkierowcąjestNajwyŜszyPaniwszystkodziałapodlego
kierunkiem.Jivy,czyliŜyweistoty,zostałyuznaneprzezPanazaJegointegralnecząstki,jakto
będziemymoglizauwaŜyćwnastępnychrozdziałach.C ząstkazłotajestrównieŜzłotem,akroplawody
zoceanujestrównieŜsłona,ipodobniemy,Ŝyweistoty,będącczęściąnajwyŜszegokontrolera–iśvary,
czyliBhagavana,PanaŚriKryszny–mamywszystkiecechyNajwyŜszegoPanawznikomejilości,jako
Ŝejesteśmymaleńkimiiśvarami–iśvaramiuzaleŜnionymi.Próbujemykontrolowaćnaturę,takjak
obecniepróbujemykontrolowaćprzestrzeńczyplanety,itaskłonnośćdokontrolowaniaistniejewnas
dlatego,ŜeistniejeonawKrysznie.Powinniśmywiedzieć,Ŝepomimotejnaszejskłonnoścido
panowanianadnaturąmaterialną,niejesteśmynajwyŜszymkontrolerem.Zostałotowyjaśnione
wBhagavadgicie.

Czymjestnaturamaterialna?JestonarównieŜwytłumaczonawGiciejakoniŜszaprakrti,niŜszanatura
śywaistotazostaławytłumaczonajakowyŜszaprakrti.Prakrtijestzawszekontrolowana,niezaleŜnieod
tego,czyjesttoniŜsza,czywyŜszaprakrti.PrakrtijestrodzajuŜeńskiegoijestkontrolowanaprzez
Pana,takjakczynnościŜonykontrolowanesąprzezmęŜa.PrakrtijestzawszezaleŜnaiznajdujesiępod
panowaniemPana,któryjesttym,którydominuje.ZarównoŜyweistoty,jakimaterialnanatura
znajdująsiępodpanowaniem,kontroląNajwyŜszegoP ana.WedługBhagavadgity,Ŝyweistoty–
chociaŜsąintegralnymicząstkamiNajwyŜszegoPana–mająbyćuwaŜanezaprakrti.Wyjaśniatopiąty
wersetSiódmegoRozdziałuBhagavadgity.Apareyami tastvanyamprakrtimviddhimeparamjiva
bhutam:’TamaterialnanaturajestMojąniŜsząprakrti.Aoprócztej,istniejejeszczeinnaprakrti–jiva
bhutam,Ŝywaistota.’

Nasamąnaturęmaterialną,składajsiętrzyjakości:gunadobroci,gunapasjiigunaignorancji.Oprócz
tychgunistniejewiecznyczasiprzezkombinacjętychsiłnatury–podkontroląiwgranicachczasu–
powstająróŜneczynności,którenazywanesąkarmą.Czynnościtespełnianesąodczasów
niepamiętnych,amyalbocieszymysięowocaminaszy chczynów,albocierpimyzichpowodu.Na
przykładprzypuśćmy,Ŝejestemczłowiekieminteresu,pracowałembardzocięŜkoiinteligentnie
izgromadziłemogromnąsumęwbanku.MogęwięcuŜyw aćŜycia.Aleprzypuśćmy,Ŝepotemstraciłem
wszystkiepieniądzewinteresach–wtedycierpię.Podobnie,wkaŜdejdziedzinieŜyciaalbocieszymysię
zrezultatównaszejpracy,albocierpimyzichpowodu.Tonazywanejestkarmą.

Iśvara(NajwyŜszyPan),jiva(Ŝywaistota),prakrti(natura),kala(wiecznyczas)ikarma(działanie)
wszystkotozostałowytłumaczonewBhagavadgicie. Ztychpięciu:Pan,Ŝyweistoty,materialnanatura
iczassąwieczne.ManifestacjaprakrtimoŜebyćtymczasowa,aleniejestonafałszywa.Niektórzy
filozofowietwierdzą,Ŝemanifestacjanaturymaterialnejjestfałszywa,alewedługfilozofiiBhagavadgity
iwedługfilozofiiVaisnavów,niejesttoprawdą.Manifestacjategoświataniejestuznawanazafałszywą;
jestonauznawanazaprawdziwą,aletymczasową.Por ównywanajestdochmury,którawędrujepo
niebie,albodopórdeszczowych,któreodŜywiajziarno.Skorotylkomijaporadeszczowaiskorotylko
chmurarozwiewasię,wszystkieplony,którebyłykarmioneprzezdeszcz,wysychają.Podobnie,ta
manifestacjamaterialnapowstajewpewnymprzedzial eczasowym,trwaprzezchwilęinastępnieznika.
Takfunkcjonujeprakrti.Icykltentrwawiecznie.Zatemprakrtijestwiecznainiejestonafałszywa.Pan
mówioniej’Mojaprakrti.’TamaterialnanaturajestenergiąNajwyŜszegoPana,alejestodseparowana
odNiego.EnergiąNajwyŜszegoPanasąrównieŜŜyweistoty,aleteniesąoddzieloneodNiego.
PozostająonewwiecznymzwiązkuzPanem.WięcPan, Ŝyweistoty,materialnanaturaiczas,wszystkie
sąpowiązanezesobąiwszystkiesąwieczne.KarmajednakŜeniejestwieczna,chociaŜskutkikarmy
mogąbyćrzeczywiściebardzodawne.Mycieszymysię rezultataminaszegopostępowaniaalbocierpimy
zichpowoduodczasówniepamiętnych,alemoŜemyzm ienićrezultatynaszejkarmy,czylinaszego
postępowania,azmianatazaleŜyoddoskonałościnaszejwiedzy.JesteśmyzaangaŜowaniwróŜne
czynności.Bezwątpienianiewiemy,jakirodzajpostępowaniapowinniśmywybrać,abydoznaćulgiod
działańinastępstwwszystkichnaszychczynów,aletorównieŜzostałowytłumaczonewBhagavadgicie.

Iśvara,NajwyŜszyPan,jestobdarzonynajwyŜsząświadomością.Jivy,czyliŜyweistoty,będąc
cząstkamiNajwyŜszegoPana,sąrównieŜświadome.Za równoŜywaistota,jakinaturamaterialna
objaśnionezostałyjakoprakrti,energiaNajwyŜszegoPana.alejednaztychdwóch,mianowiciejiva,
jestświadoma.Drugaprakrtinieposiadaświadomości.TakajestróŜnicaJivaprakrtijestnazywana
wyŜszą,poniewaŜjivaposiadaświadomośćpodobnądo świadomościPana.JednakŜeświadomośćPana
jestnajwyŜsząświadomościąinienaleŜytwierdzić,Ŝejiva(Ŝywaistota)jestrównieŜwnajwyŜszym
stopniuświadoma.śywaistotaniemoŜeposiadaćnajwyŜszejświadomościwŜadnymstanieswojej
doskonałościibłędnajestteoria,któramówi,ŜemoŜeonatakąświadomośćosiągnąć.Świadomąbyć
onamoŜe,aleniejestświadomądoskonaleczywnajwyŜszymstopniu.

RóŜnicapomiędzyjivąaiśvarązostaniewytłumaczonawTrzynastymRozdzialeBhagavadgity.Pan
jestksetrajna,czyliświadomy,takjakświadomajestŜywaistota,aleŜywaistotajestświadomatylko

8. swojegoindywidualnegociała,podczasgdyPanjestświadomywszystkichciał.PoniewaŜprzebywaOn
wsercukaŜdejŜywejistoty,jestOnświadomymechanizmupsychicznegoposzczególnychjiv.Nie
powinniśmyotymzapominać.Wytłumaczonezostałoró wnieŜto,ŜeParamatma,NajwyŜszyOsobowy
Bóg,przebywawsercukaŜdegojakoiśvara(kontroler)idajewskazówkiŜywejistocie,abypostępowała
onazgodniezeswoimipragnieniami.śywaistotazapominaotymcopowinnarobić.Najpierw
postanawiadziałaćwpewiensposób,anastępniezostajeuwikłanawdziałanieiskutkiswojejwłasnej
karmy.Poporzuceniujednegotypuciała,przyjmujenastępne,takjakmywkładamyizdejmujemy
stareubranie.Wędrującwtensposób,duszacierpizpowoduskutkówswojegowłasnegopostępowania.
TopostępowaniemoŜezostaćzmienionewówczas,gdy Ŝywaistotaznajdziesięwguniedobroci,jest
rozsądnairozumiejakąliniępostępowaniapowinnaobrać.Jeślitouczyni,wtedywszystkiejejdziałania
iskutkijejprzeszłychczynówmogąuleczmianie.Zatemkarmaniejestwieczna.Dlatego
zaznaczyliśmy,Ŝeztychpięciupojęć(iśvara,jiva,prakrti,czasikarma),czterysąwieczne,podczas
gdykarmaniejestwieczna.

WnajwyŜszymstopniuświadomyiśvarapodobnyjestd oŜywejistotypodtymwzględem,Ŝezarówno
świadomośćPana,jakiświadomośćŜywejistotysątranscendentalne.Świadomośćniejestproduktem
związkówmaterii.Jesttobłędnaidea.Bhagavadgitaniepotwierdzateoriimówiącej,Ŝeświadomość
rozwijasięwpewnychwarunkach,wktórychmateriatworzyzwiązki.ŚwiadomośćmoŜebyćfałszywie
odzwierciedlonaprzezwarunkimaterialne,takjakświatłoprzenikająceprzezkoloroweszkłomoŜe
wydawaćsiębyćpewnegokoloru.AleświadomośćPana wolnajestodmaterialnychwpływów.Pan
Krysznamówi:mayadhyaksenaprakrtih.Kiedyschodzi Onwtenświatmaterialny,Jegoświadomośćnie
ulegamaterialnymwpływom,Gdybytakbyło,niebyłbyOnzdolnydorozwaŜaniatematów
transcendentalnych,takjaktoczyniwBhagavadgicie.NiemoŜnapowiedziećniczegooświecie
transcendentalnym,niebędącwolnymodmaterialniezanieczyszczonejświadomości.WięcPanniejest
skaŜonymaterialnie.Jednaknaszaświadomośćjestwobecnymmomenciematerialniezanieczyszczona.
Bhagavadgitanaucza,ŜemusimytęmaterialnieskaŜ onąświadomośćoczyścić.Wczystejświadomości
naszeczynybędązgodnezwoląiśvaryitouczyninasszczęśliwymi.Nieznaczyto,Ŝepowinniśmy
porzucićwszelkądziałalność.Raczejnaszedziałaniepowinnozostaćoczyszczone,aoczyszczone
działanienazywasiębhakti.Działaniewbhaktizdajesiębyćzwykłymdziałaniem,aleniejestono
zanieczyszczone.IgnorantowimoŜewydawaćsię,Ŝebhaktapostępujelubpracujejakzwykłyczłowiek,
aletakaosobaoubogimzasobiewiedzyniewie,ŜeczynnościbhaktyalboczynnościPananiesą
skaŜonenieczystąświadomością,czylimaterią.Sąonetranscendentalnewstosunkudotrzechgun
naturymaterialnej.PowinniśmywiedziećjednakŜe,Ŝewobecnejchwilinaszaświadomośćjest
zanieczyszczona.

GdyjesteśmyskaŜenimaterialnie,jesteśmynazywani’uwarunkowanymi’.Fałszywaświadomość
manifestujesięwtensposób,ŜeodnosimywraŜenie,Ŝejesteśmyproduktaminaturymaterialnej.Jest
tonazywanefałszywymego.Ten,któregomyśliskupiająsięwokółcielesnejkoncepcjiŜycia,niemoŜe
zrozumiećswojegopołoŜenia.Bhagavadgitazostaławygłoszonawtymcelu,abywyzwolićnasztej
cielesnejkoncepcjiŜycia,iArjunapostawiłsięwtejsytuacjidlatego,abyotrzymaćnaukiodPana.
NaleŜyuwolnićsięodcielesnejkoncepcjiŜycia;jesttowstępnezajęciedlatranscendentalisty.Ten,kto
chcebyćwolnym,ktopragnieosiągnąćwyzwolenie,m usiprzedewszystkimnauczyćsię,Ŝeniejesttym
ciałemmaterialnym.Mukti,czyliwyzwolenie,oznaczawolnośćodświadomościmaterialnej.Definicja
wyzwoleniadanajestrówniejwŚrimadBhagavatam.M uktirhitvanyatharupamsvarupena
vyavasthitih:muktioznaczawyzwolenieznieczystejświadomościtegoświatamaterialnego
iusytuowaniesięwświadomościczystej.WszystkieinstrukcjeBhagavadgitymająnaceluobudzenie
tejczystejświadomościidlategowkońcowejczęściGityKrysznapytaArjunę,czyjegoświadomość
zostałaoczyszczona.Oczyszczonaświadomośćoznacza działaniezgodnezinstrukcjamiPana.Natym
polegaistotaoczyszczonejświadomości.ŚwiadomośćjuŜposiadamy,jakoŜejesteśmyintegralnymi
cząstkamiPana,aleznajdujemysiępodwpływemniŜszychgunnaturymaterialnej.NatomiastPan,
będącNajwyŜszym,nigdyimnieulega.TakajestróŜnicapomiędzyNajwyŜszymPanemaduszami
uwarunkowanymi.

Czymjesttaświadomość?Taświadomośćto:’Jajestem.’Więcczymjajestem?Wnieczystej
świadomości’jajestem’oznacza,Ŝe’jajestempanemwszystkiego,coznajdujesięwzasięgumojego
wzroku.Jajestempodmiotemradości.’Światsiękręci,poniewaŜkaŜdaŜywaistotamyśli,Ŝeonajest
panemistworzycielemtegoświatamaterialnego.Świadomośćmaterialnadzielisięnadwiekategorie
psychiczne.Jedna,Ŝejajestemstworzycielem,idruga:jajestempodmiotemradości.Wrzeczywistości
stworzycielem,jakipodmiotemradościjestNajwyŜszyPan,aŜywaistota,będącintegralnącząstką
NajwyŜszegoPana,niefestanistworzycielem,anipodmiotemradości,leczwspółdziałającym.Jestona
stworzonymijestprzedmiotemradości.Naprzykładczęśćjakiejśmaszynywspółpracujezcałą
maszyną,aczęśćciaławspółpracujezcałymciałem.Ręce,stopy,oczy,nogiitd.,wszystkiesączęściami
ciała,alewłaściwienieonesąpodmiotamiradości.PodmiotemradościjestŜołądek.Nogiprzenoszą
ciało,ręcedostarczająpoŜywienie,zębyŜująiwszystkieczęściciałazaangaŜowanesąwzadowalanie
Ŝołądka,poniewaŜŜołądekjestzasadniczymorganem,któryodŜywiacałeciało.DlategoŜołądek
otrzymujewszystko.Drzewokarmisięprzezpodlewan iejegokorzeni,aciałoodŜywiasiękarmiąc
Ŝołądek,poniewaŜjeśliciałomabyćutrzymanewzdrowymstanie,częściciałamusząwspółpracować,

9. abynakarmićŜołądek.Podobnie,NajwyŜszyPanjeststworzycielemipodmiotemradości,anaszym
przeznaczeniem,jakozaleŜnychŜywychistot,jestwspółpracadlazadowoleniaGo.Tawspółpraca
faktyczniepomoŜenam,takjakpoŜywieniepobraneprzezŜołądekpomoŜeinnymczęściomciała.Jeśli
palcerękibędąmyślały,Ŝepowinnyprzyjąćpokarmdlasiebie,zamiastdostarczyćgodoŜołądka,
zaszkodząwtedysobie.CentralnąpostaciąstworzeniairadościjestNajwyŜszyPan,aŜyweistotysą
Jegowspółpracownikamiiztejwspółpracyczerpiąradość.JesttozaleŜnośćpodobnądotej,jaka
istniejemiędzypanemisługą.Jeślipanjestwpełnizadowolony,wtedyzadowolonyjestteŜsługa.
Podobnie,zadowalanypowinienbyćNajwyŜszyPan,ch ociaŜŜyweistotyrównieŜposiadająskłonnośćdo
tworzeniaidocieszeniasiętymświatemmaterialnym,jakoŜetendencjetakieistniejąwNajwyŜszym
Panu,którystworzyłtenzamanifestowany,kosmicznyświat.

ZBhagavadgitydowiemysię,Ŝekompletnacałośćob ejmuje:najwyŜszegokontrolera,kontrolowane
Ŝyweistoty,kosmicznąmanifestację,wiecznyczasikarmę,czylidziałanie,iwszystkieonezostały
wytłumaczonewtymtekście.Razemtworząonekomple tnącałość,atakompletnacałośćnazywanajest
NajwyŜsząAbsolutnąPrawdą.Kompletnacałośćikomp letnaAbsolutnaPrawdasąNajwyŜszym
OsobowymBogiem,ŚriKryszną.Wszystkiemanifestacj epowstałyzJegoróŜnychenergiiiOnjest
kompletnącałością.

GitatłumaczyrównieŜ,ŜebezosobowyBrahmanjesttakŜepodporządkowanykompletnejiNajwyŜszej
Osobie(brahmanohipratisthaham).WyraźniejtłumaczyBrahmanaBrahmasutra,gdziejest
powiedziane,ŜejestOnjakpromieniesłońca.BezosobowyBrahmantoświecącepromienie
NajwyŜszegoOsobowegoBoga.BezosobowyBrahmanjest niekompletnąrealizacjąabsolutnejcałości,
itakąjestrównieŜkoncepcjaParamatmy.WRozdzialePiętnastymzostaniewyjaśnione,ŜeNajwyŜszy
OsobowyBóg,Purusottama,jestzarównoponadbezoso bowymBrahmanem,jakiponadczęściową
realizacjąParamatmy.NajwyŜszyOsobowyBógnazywan yjestsaccidanandavigraha.Brahma
samhitazaczynasięwtensposób:iśvarahparamahkrsnahsaccidanandavigrahahanadiradir
govindahsarvakaranakaranam.’Govinda,Kryszna,j estprzyczynąwszystkichprzyczyn.Onjest
pierwsząprzyczynąiOnjestprawdziwąformąwiecznegoistnienia,wiedzyiszczęścia.’Realizacja
bezosobowegoBrahmanajestrealizacjąJegocechysat(wieczności).RealizacjaParamatmyjest
realizacjąJegocechycit(wiecznejwiedzy).AlerealizacjaOsobyBoga,Kryszny,jestrealizacją
wszystkichcechtranscendentalnychsat,citiananda(wieczności,wiedzy,szczęścia)wkompletnej
vigraha(formie).

LudziemniejinteligentniuwaŜają,ŜeNajwyŜszaPrawdajestbezosobowy,aleOnjesttranscendentalną
Osobąipotwierdzatocałaliteraturawedyjska.Nityonityanamcetanaścetananam.(KathaUpanisad
2.2.13)Takjakmywszyscyjesteśmyindywidualnymi Ŝywymiistotamiiposiadamyswoją
indywidualność,równieŜNajwyŜszaAbsolutnaPrawda jestostatecznieosobą,arealizacjaOsobyBoga
jestrealizacjąwszystkichcechtranscendentalnychwJegokompletnejformie.Kompletnacałośćniejest
pozbawionyformy.GdybybyłOnpozbawionyformyalb ogdybybrakowałoMuczegoś,niemógłbybyć
wtedykompletnącałością.Kompletnacałośćmusimiećwsobiewszystkoto,coobejmujenasze
doświadczenieicoznajdujesiępozanaszymdoświadczeniem,inaczejniemogłabybyćonakompletna.

Kompletnacałość,OsobaBoga,posiadabezgranicznemoce(parasyaśaktirvividhaivaśruyate).
BhagavadgitatłumaczyrównieŜto,wjakisposóbKrysznadziałapoprzezSwojeróŜnemoce.Tenświat
zjawiskowy,czyliświatmaterialny,wktórymjesteśmyumieszczeni,równieŜjestkompletnywsobie,
poniewaŜdwadzieściaczteryelementy,zktórychtenmaterialnyświatzamanifestowałsięczasowo,są–
wedługfilozofiiSankhya–całkowicieprzystosowanedoprodukcjikompletnychśrodkówpotrzebnychdo
jegoutrzymania.Niemawnimniczbędnegoaniniczegoniebrakuje.Tatymczasowamanifestacjama
swójwłasnyczas,ustalonyprzezenergięnajwyŜszejcałości,ikiedyczasjejwypełnisię,zostanie
unicestwionaprzezkompletnąaranŜacjękompletnego. Małekompletnejednostki,mianowicieŜywe
istoty,posiadajądoskonałewarunkidozrealizowaniacałości,awszelkiegorodzajuniekompletności
doświadczanesązpowoduniekompletnejwiedzyokom pletnejcałości.WięcBhagavadgitazawiera
doskonałą,kompletnąwiedzymądrościwedyjskiej.

CaławiedzawedyjskajestnieomylnaiHindusprzyjmujetęwiedzęjakokompletnąinieomylną.Na
przykładłajnokrowiejestodchodemzwierzęcia,awedługsmrti,czylizaleceńwedyjskich,jeśliktoś
dotknieodchodówzwierzęcia.musiwziąćkąpiel,abysięoczyścić.Alewpismachwedyjskichłajno
krowiejestuwaŜanezaczynnikoczyszczający.KtośmoŜeuwaŜaćtozasprzeczność,alewIndiachnie
będziebudzićtosprzeczności,albowiemjesttonakazwedyjski,któryprzyjmujesiębezŜadnych
komentarzy.Irzeczywiście,przyjmującto,niepopełnisiębłędu.Współczesnanaukaudowodniła,Ŝe
łajnokrowiezawierawszelkiewłasnościantyseptyczne.Wiedzawedyjskajestkompletnaidoskonała,
gdyŜjestonaponadwszelkimiwątpliwościamiibłędami,aBhagavadgitajestesencjącałejwiedzy
wedyjskiej.

Wiedzawedyjskaniejestprzedmiotembadań.Naszep racebadawczesąniedoskonałe,poniewaŜ
badamyprzedmiotyniedoskonałymizmysłami.Musimyp rzyjąćdoskonałąwiedzę,któraprzekazywana
jest,jaktooznajmionowBhagavadgicie,wparampara(sukcesjiuczniów).Musimyotrzymaćwiedz ę

10. zwłaściwegoźródławsukcesjiuczniów,zaczynającejsięodnajwyŜszegomistrzaduchowego,Samego
Pana,iprzekazywanejsukcesjimistrzówduchowych.Arjuna,uczeńprzyjmującylekcjeodPanaŚri
Kryszny,bezsprzeciwuprzyjmujewszystkoto,comówiKryszna.NiemoŜnazaakceptowaćjednej
częściBhagavadgity,ainnąodrzucić.Nie.MusimyprzyjąćBhagavadgitębezinterpretowaniajej,bez
usuwaniapewnychjejczęściibezwłasnegokapryśnegouczestniczeniawzagadnieniu.GitęnaleŜy
przyjąćjakonajbardziejdoskonałeprzedstawieniewiedzywedyjskiej.Wiedzęwedyjskąotrzymaliśmyze
źródełtranscendentalnych,apierwszesłowazostaływypowiedzianeprzezSamegoPana.Słowa
przekazywaneprzezPanasązwaneapauruseya,cooznacza,ŜeróŜniąsięodsłówwypowiadanychprzez
jakąśosobętegodoczesnegoświata,któraposiadaczterywady:(1)napewnopopełniabłędy(2)
niezmiennieulegazłudzeniu,(3)maskłonnościdooszukiwaniainnych,(4)jestograniczonaprzez
niedoskonałezmysły.ZtymiczteremaniedoskonałościaminiemoŜnaudzielaćdoskonałychinformacji
owszechprzenikającejwiedzy.

WiedzawedyjskaniepochodziodtakichułomnychŜyw ychistot.Wiedzatazostałaprzekazanasercu
Brahmy,pierwszejstworzonejŜywejistocie,aBrahmazkoleiudzieliłjejswoimsynomiuczniom
wnieskaŜonejpostaci,takjakpoczątkowootrzymałjąodPana.Panjestpurnamwszechdoskonały,inie
podlegaOnprawomnaturymaterialnej.NaleŜybyćzatemdostatecznieinteligentnym,abyzdaćsobie
sprawęztego,ŜePanjestjedynymwłaścicielemwszystkiegowewszechświecie,iŜeOnjestpierwszym
stwórcą,stwórcąBrahmy.WRozdzialeJedenastymPan nazwanyzostałprapitamaha,poniewaŜBrahma
nazywanyjestpitamaha,czylidziadkiem,aOnjeststwórcątegodziadka.Niktwięcniepowinien
uwaŜaćsięzawłaścicielaczegokolwiek;naleŜyprzyjmowaćtylkoterzeczy,którezostałyprzeznaczone
dlanasprzezPana,jakokoniecznedoutrzymania.

Podanowieleprzykładów,wjakisposóbuŜywaćtychwydzielonychnamprzezPanarzeczy.Bhagavad
gitatłumaczytorównieŜ.PoczątkowoArjunazadecydował,ŜeniebędziewalczyłwbitwienaPolu
Kuruksetra.Byłatojegowłasnadecyzja.ArjunapowiedziałPanu,Ŝeniemógłbycieszyćsiękrólestwem
pozabiciuswoichkrewnych.DecyzjataopartabyłanacielesnejkoncepcjiŜycia,poniewaŜuwaŜałon,Ŝe
jesttymciałemmaterialnym,aosobyspokrewnionezjegociałem–tojegobracia,siostrzeńcy,
szwagrowie;dziadkowieitd.Zatemchciałzadowolićpragnieniazwiązanezciałem.Panwygłosił
Bhagavadgitędlatego,abyzmienićjegozdanie,iwkońcuArjunadecydujesięwalczyćpodkierunkiem
Pana,mówiąc,karisyevacanamtava:’PostąpięzgodniezTwojąwolą.’

PrzeznaczeniemludziwtymświecieniejestŜyciewniezgodziejakpsyikoty.Człowiekmusibyć
inteligentny,abyzdaćsobiesprawęzwagiludzkiegoŜyciainiegodzićsięnapostępowanie,które
moŜnaprzypisaćzwykłemuzwierzęciu.IstotaludzkapowinnauświadomićsobiecelludzkiegoŜycia
itegouczycałaliteraturawedyjska,aesencjatejwiedzyzawartajestwBhagavadgicie.Literatura
wedyjskajestprzeznaczonadlaistotludzkich,niedlazwierząt.Zwierzętamogązabijaćinnezwierzęta
iniemamowyogrzechuzichstrony,alejeśliczłowiekzabijezwierzę,abyzadowolićswój
niekontrolowanysmak,musionponieśćodpowiedzialn ośćzazłamanieprawnatury.Bhagavadgita
wyraźnietłumaczy,ŜesątrzyrodzajepostępowaniazgodnezróŜnymigunaminaturymaterialnej:
postępowaniewdobroci,pasjiiignorancji.Podobnie,istniejątrzyrodzajepoŜywienia:poŜywienie
odpowiadającegunom:dobroci;pasjiiignorancji.Wszystkotozostałowyraźnieopisaneijeślizrobimy
właściwyuŜytekzpouczeńBhagavadgity,wtedycałe naszeŜycieoczyścisięiostateczniebędziemy
mogliosiągnąćprzeznaczenie,któreznajdujesiępozatymmaterialnymniebem(yadgatvana
nivartantetaddhamaparamammama).

Toprzeznaczenienazywanejestniebemsanatana,wiec znymniebemduchowym.Wiemy,Ŝewtym
materialnymświeciewszystkojestprzemijające.Powstaje,istniejeprzezpewienczas,wytwarzajakieś
produktyuboczne,słabnieinastępnieginie.Takiejestprawomaterialnegoświata,obojętnieczy
uŜyjemyjakoprzykładutegociała,czyjakiegośowocu,czyczegokolwiek.Alepozatymprzemijającym
światemistniejeinny,októrymposiadamyinformacje.Tenświatjestinnejnatury,którajestsanatana,
wieczną.RównieŜjivaopisanazostałajakosanatana(wieczna),ijakosanatanawRozdzialeJedenastym
opisanyjestrównieŜPan.MyposiadamybardzobliskizwiązekzPanem,iponiewaŜjesteśmywszyscy
jakościowojednym(sanatanadhama,czyliniebo,Naj wyŜszaOsobasanatanaisanatanaŜyweistoty)–
dlategocelemBhagavadgityjestwskrzeszenienaszy chsanatanazajęć,czylisanatanadharmy,która
jestwiecznymzajęciemŜywejistoty.CzasowooddajemysięróŜnegorodzajuzajęciom,alewszystkiete
zajęciamogązostaćoczyszczone,jeśliporzucimywszelkieprzemijająceczynnościizaangaŜujemysię
wte,którepolecaNajwyŜszyPan.TakieŜycienazywanejestŜyciemczystym.

ZarównoNajwyŜszyPan,jakiJegotranscendentalnasiedzibasąsanatana.TakimisąrównieŜŜywe
istoty;aobcowanieŜywychistotzNajwyŜszymPanem wwiecznej(sanatana)siedzibiejest
doskonałościąludzkiegoŜycia.PanjestbardzodobrydlaŜywychistot,poniewaŜsąoneJegosynami.
PanKrysznaoznajmiawBhagavadgicie:sarvayonisu ...ahambijapradahpita:’Jajestemojcem
wszystkiego.’IstniejąróŜnegotypuŜyweistoty,odpowiedniodoichróŜnejkarmy,alePanzapewnia
tutaj,Ŝejestojcemwszystkich.Panzstępujewtymcelu,abywszystkieteupadłe,uwarunkowane
duszeskierowaćnadrogępoprawyizpowrotemprzyw ołaćjedosanatanawiecznegonieba,takaby
sanatana(wieczne)Ŝyweistotymogłyodzyskaćswojąwiecznąsanatanapozycjęwwiecznym

11. obcowaniuzPanem.Abyodzyskaćuwarunkowanedusze, PanprzychodziosobiściewróŜnych
inkarnacjachalboposyłaSwojezaufanesługi,jaksynów,Swoichtowarzyszyczyacaryów.

Zatemsanatanadharmanieodnosisiędajakiegośse kciarskiegoprocesureligii.Jestonawieczną
funkcjąwiecznychŜywychistotwzwiązkuzwiecznymNajwyŜszymPanem.Sanatanadharmaodnosi
się,jaktooznajmionowcześniej,dowiecznegozajęciaŜywejistoty.ŚripadaRamanujacarya
wytłumaczyłsłowosanatanajako’to,coniemapoczątkuanikońca’,więcgdymówimyosanatana
dharmie,musimyprzyjąćtozapewnik,opierającsięnaautorytecieŚripadaRamanujacaryi,Ŝeniema
onaanipoczątku,anikońca.

Angielskiesłowo’religia’róŜnisięniecoodsanatanadharmy.Religiazawieraideewiary,awiaramoŜe
sięzmieniać.KtośmoŜewierzyćwokreślonyprocesimoŜezmienićswojąwiaręiprzyjąćinną,ale
sanatanadharmaodnosisiędotakiegozajęcia,któregoniemoŜnazmienić.NaprzykładniemoŜna
wodypozbawićpłynnościaniogniapozbawićciepła.Podobnie,wiecznejŜywejistotyniemoŜna
pozbawićjejwiecznejfunkcji.SanatanadharmajestwiecznieintegralnazŜywąistotą.Zatem,gdy
mówimyosanatanadharmie,musimy,opierającsięna autorytecieŚripadaRamanujacaryi,przyjąćza
pewnik,Ŝeniemaonaanipoczątkuanikońca.Toconiemapoczątkuanikońca,niemoŜebyćczymś
sekciarskim,gdyŜniemoŜezostaćokreśloneŜadnymigranicami.JednakŜeci,którzynaleŜądojakiejś
sekciarskiejwiary,będąbłędnieuwaŜać,ŜesanatanadharmajestrównieŜczymśsekciarskim.Jeśli
jednakzagłębimysięwtemacieirozwaŜymygowświetlewspółczesnejnauki,będziemymoglisię
przekonać,Ŝesanatanadharmajestinteresemwszyst kichludziświata–małotego,wszystkichŜywych
istotwewszechświecie.

WiarareligijnaniesanatanamoŜemiećjakiśpoczątekwkronikachludzkości,aleniemapoczątku
historiisanatanadharmy,poniewaŜtaprzynaleŜywiecznieŜywymistotom.JeślichodzioŜywąistotę,
autorytatywneśastraoznajmiają,Ŝeniemaonaaninarodzin,aniśmierci.Bhagavadgitainformuje,Ŝe
Ŝywaistotanigdynierodzisięaninigdynieumiera.Jestonawiecznainiezniszczalna,iŜyjedalejpo
zniszczeniujejtymczasowegociałamaterialnego.Jeślichodziopojęciesanatanadharma,tomusimy
spróbowaćzrozumiećpojęciereligiizeznaczeniasanskryckiegoźródłosłowutegopojęcia.Dharma
odnosisiędotego,coistniejenieprzerwaniewrazzdanymobiektem.Wiemy,Ŝeciepłoiświatłoistnieją
razemzogniem;bezświatłaiciepłasłowo’ogień’niemaznaczenia.Podobniemusimyodkryć
najistotniejszączęśćŜywejistoty,tęczęść,którajejzawszetowarzyszy.Tentowarzyszjestjejwieczną
cechą,atawiecznacechajestjejwiecznąreligią.

GdySanatanaGosvamizapytałŚriCaitanyęMahaprabh uosvarupę,czylikonstytucjonalnąpozycję
Ŝywejistoty,PanodpowiedziałŜesvarupą,czylikonstytucjonalnąpozycjąŜywejistotyjestpełnienie
słuŜbydlaNajwyŜszegoOsobowegoBoga.JeśliprzeanalizujemytęwypowiedźPanaCaitanyi,będziemy
moglibeztruduprzekonaćsię,ŜekaŜdaŜywaistotajestbezustanniezaangaŜowanawpełnieniesłuŜby
dlainnejŜywejistoty.śywaistotasłuŜyinnymŜywymistotomwróŜnymcharakterze.Postępującwten
sposób,ŜywaistotacieszysięŜyciem.NiŜszezwierzętasłuŜąistotomludzkim,takjaksłudzysłuŜą
swemupanu.AsłuŜypanuB,BsłuŜypanC,CsłuŜypanuDitd.Wobectegowidzimy,Ŝeprzyjaciel
słuŜyswemuprzyjacielowi,matkasłuŜysynowi,ŜonasłuŜymęŜowi,mąŜŜonieitd.Jeślibędziemybadali
dalejwtymduchu,przekonamysię,ŜeniemawyjątkówwspołeczeństwieŜywychistotjeślichodzi
ozaangaŜowaniewsłuŜbę.Politykprzedstawiapublicznościswójmanifest,abyprzekonaćjąoswojej
zdolnościsłuŜenia.Głosującyudzielajmuzatemswoichcennychgłosów,myśląciŜbędziepełniłon
wartościowąsłuŜbędlaspołeczeństwa.WłaścicielsklepusłuŜyklientowi,arzemieślniksłuŜykapitaliście.
KapitalistasłuŜyrodzinie,arodzinasłuŜypaństwu,zgodniezwiecznąwłaściwościąwiecznejŜywej
istoty.WtensposóbmoŜemyprzekonaćsię,ŜeŜadnaŜywaistotaniejestwyłączonazpełnieniasłuŜby
oddaniadlainnychŜywychistotazatemmoŜemyśmia łownioskować,ŜesłuŜbajeststałym
towarzyszemŜywejistoty,iŜepełnieniesłuŜbyjestjejwiecznąreligią.

Jednakczłowiektwierdzi,ŜeprzynaleŜydookreślonegotypuwiary,wzaleŜnościodokreślonegoczasu
iwarunków,iwskutektegoutrzymuje,Ŝejesthindusem,muzułmaninem,chrześcijaninem,buddystą
alboczłonkiemjakiejśinnejsekty.Takiedesygnatynieokreślająsanatanadharmy.HindusmoŜe
zmienićswojąwiaręizostaćmuzułmaninemalbomuzu łmaninmoŜezostaćhindusem,takjak
chrześcijaninrównieŜmoŜezmienićwiaręitd.AlewkaŜdychwarunkachzmianawiaryreligijnejnie
wpływanawiecznezajęcie,jakimjestpełnieniesłuŜbydlainnych.Hindus,muzułmaninczy
chrześcijaninwkaŜdychwarunkachpozostajeczyimśsługą.Zatembycieczłonkiemjakiejśokreślonej
sektyniejestpełnieniemwłasnejsanatanadharmy.SanatanadharmajestpełnieniemsłuŜby.

WrzeczywistościnaszzwiązekzNajwyŜszymPanempo leganapełnieniusłuŜby.NajwyŜszyPanjest
najwyŜszympodmiotemradości,amy,Ŝyweistoty,jesteśmyJegosługami.Zostaliśmystworzenidla
Jegoradościistajemysięszczęśliwiwtedy,gdyuczestniczymywtejwiecznejradościzNajwyŜszym
OsobowymBogiem.NiemoŜemyosiągnąćszczęściawŜa deninnysposób.NiemoŜnabyćszczęśliwym
niezaleŜnie,takjakŜadnaczęśćciałaniemoŜebyćszczęśliwabezwspółpracyzŜołądkiem.Niema
moŜliwościszczęściadlaŜywejistotybezpełnieniatranscendentalnejsłuŜbymiłościdlaNajwyŜszego
Pana.

12.
BhagavadgitaniepochwalawielbieniaróŜnychpółbogówanipełnieniadlanichsłuŜby.Dwudziesty
wersetSiódmegoRozdziałuBhagavadgitymówi:

kamaistaistairhrtajnanahprapadyante’nyadevatah
tamtamniyamamasthayaprakrtyaniyatahsvaya.

’Ci,którychumysłyzostaływypaczoneprzezpragnieniamaterialne,podporządkowująsiępółbogom
iprzestrzegająokreślonychzasadkultu,odpowiedniodoswojejnatury.’Wyraźniepowiedzianotutaj,Ŝe
ci,którymirządzipoŜądanie,oddającześćpółbogom,anieNajwyŜszemuPanuKrysznie.Gdy
wymieniamyimięKryszna,nieprzytaczamyŜadnegoim ieniasekciarskiego.KrysznaoznaczanajwyŜszą
przyjemność,gdyŜNajwyŜszyPanjestskarbnicąwszelkichprzyjemności.Anandamayo’bhvasat
(Vedantasutra1.1.12).śyweistoty,podobniejakPan,sąpełneświadomościipragnąszczęścia.Pan
jestwiecznieszczęśliwyijeśliŜyweistotyobcujązPanem,współpracujązNimitowarzysząMu,wtedy
równieŜsąszczęśliwe.

Panzstępujewtenśmiertelnyświat,abyobjawićnamSwojeszczęśliwerozrywkiweVrndavanie.Kiedy
PanŚriKrysznabyłweVrndavanie,Jegorozrywkizchłopcamipasterzami,zJegoprzyjaciółkami,
iinnymimieszkańcamiVrndavanyikrowami,wszystkiebyłyprzepełnioneszczęściem.Całaludność
VrndavanynieznałanikogopozaKryszną.AlePanKrysznaodwiódłnawetSwegoojcaNandęMaharaja
odwielbieniapółbogaIndry,poniewaŜchciałdowieść,ŜeludzieniepotrzebujączcićŜadnegopółboga.
IchpotrzebąjestwielbieniejedynieNajwyŜszegoPana,poniewaŜichostatecznymcelemjestpowrótdo
Jegowiecznejsiedziby.

TawiecznasiedzibaPanaŚriKrysznyopisanazostaławBhagavadgicie,wszóstymwersecie
PiętnastegoRozdziału:

natadbhasayatesuryonaśaśankonapavakah
yadgatvananivartantetaddhamaparamammama

’TaMojasiedzibaniejestoświetlanaaniprzezsłońce,aniprzezksięŜyc,ogieńczyelektryczność.KaŜdy,
ktoprzychodzidoniej,nigdyjuŜniepowracadotegomaterialnegoświata.’

Wersettendajeopistegowiecznegonieba.Oczywiście,mymamymaterialnąkoncepcjęnieba
imyślimyonimwpowiązaniuzesłońcem,księŜycem,gwiazdamiitd.JednakwtymwerseciePan
informuje,Ŝewniebieduchowymniejestpotrzebnesłońce,księŜyc,elektrycznośćaniŜadnegorodzaju
ogień,poniewaŜnieboduchowejestjuŜoświetloneprzezbrahmajyoti,promienieemanujące
zNajwyŜszegoPana.Myztrudempróbujemyosiągnąć inneplanety,alenietrudnojestzrozumieć
siedzibęNajwyŜszegoPana.MiejscetonazywanejestGoloka.ZostałoonowspanialeopisanewBrahma
samhicie:golokaevanivasatyakhilatmabhutah.Pan wiecznieprzebywawSwojejsiedzibienaGoloce,
jednakŜemoŜnazbliŜyćsiędoNiegoiztegoświata.WtymceluPanprzychodziimanifestujeSwoją
prawdziwąformęsaccidanandavigraha.Kiedymanif estujeOntęformę,niemajuŜpotrzebysnucia
wyobraŜeńoJegowyglądzie.AbyodwieśćnasodtakichspekulatywnychwyobraŜeń,przychodziOn
osobiścieiprzedstawiasięnamtakimjakimjest,jakoŚyamasundara.Nanieszczęściemniejinteligentni
wyśmiewająGo,poniewaŜprzychodziOnjakkaŜdyzn asibawisięznamijakludzkaistota.Nie
powinniśmyjednakztegopowoduuwaŜać,ŜePanjest jednymznas.TodziękiSwojejmocyprezentuje
sięOnnamwSwejprawdziwejformieiprzedstawiaSwojerozrywki,któresąodzwierciedleniem
rozrywekzJegowiecznejsiedziby.

Wpromieniachniebaduchowegounosisięniezliczonailośćplanet.BrahmajyotiemanujeznajwyŜszej
siedziby(Krysznaloki)iplanetyanandamaya,cinm aya(któreniesąplanetamimaterialnymi)unoszą
sięwtychpromieniach.Panmówi:

natadbhasayatesuryonaśaśankonapavakah
yadgatvananivartantetaddhamaparamammama

Ten,ktomoŜeosiągnąćnieboduchowe,niemusiprzychodzićponowniedoniebamaterialnego.Wniebie
materialnym–nawetjeśliosiągniemynajwyŜsząplanetę(Brahmalokę),niemówiącjuŜoksięŜycu–
spotykamysięztymisamymiproblemamiŜycia,miano wicie:narodzinami,śmiercią,chorobą
istarością.śadnaplanetawewszechświeciematerialnymniejestwolnaodtychczterechzasad
materialnegoŜycia.

śyweistotypodróŜujązjednejplanetynainną,aleniejesttak,ŜemoŜemysięudaćnaupragnioną
planetępoprostudziękiurządzeniommechanicznym.Jeślipragniemyudaćsięnainnąplanetę,musimy
przyjąćproces,którynamtoumoŜliwi.JestrównieŜpowiedziane:yantidevavratadevanpitrnyanti
pitrvratah.śadnerządzeniamechaniczneniesąpotrzebnedoodbyciapodróŜymiędzyplanetarnej.Gita
instruuje:yantidevavratadevan.KsięŜyc,słońceiwyŜszeplanetynazywanesąSvargaloka.Istnieją

13. trzyróŜnepołoŜeniaplanetwwyŜszym,średniminiŜszymsystemieplanetarnym.ZiemianaleŜydo
średniegosystemuplanetarnego.Bhagavadgitainfor mujenaswjakisposóbpodróŜowaćdowyŜszych
systemówplanetarnych(Devaloka),podającbardzopr ostyprzepis:yantidevavratadevan.NaleŜy
tylkoczcićokreślonegopółbogazamieszkującegookreślonąplanetę,iwtensposóbbędziemoŜna
dostaćsięnaksięŜyc,słońcealbonaktórykolwiekzwyŜszychsystemówplanetarnych.

JednakŜeBhagavadgitaniepolecanamstaraniasięoktórąkolwiekzplanetwtymświecie
materialnym.NawetgdybyśmydotarlinanajwyŜsząpl anetę,Brahmalokę,zapomocąjakiegoś
urządzeniamechanicznego,podróŜującmoŜeprzezczt erdzieścitysięcylat(aktoŜyłbytakdługo?),to
równieŜspotkamysiętamzproblemamimaterialnymi, związanymiznarodzinami,śmiercią,chorobą
istarością.Leczten,ktochceosiągnąćnajwyŜsząplanetę,Krysznalokę,alboktórąkolwiekzinnych
planetniebaduchowego,nieznajdzietamtychmaterialnychproblemów.Pomiędzywszystkimi
planetamiwniebieduchowymjestjedna,najwyŜszaplaneta,nazywanaGolokaVrndavana,którajest
oryginalnąplanetąwsiedzibieoryginalnejOsobyBoga,ŚriKryszny.Wszystkieteinformacjezawartesą
wBhagavadgicie,którauczynasrównieŜ,wjakisposóbopuścićtenmaterialnyświatirozpocząć
prawdziwieradosneŜyciewniebieduchowym.

WPiętnastymRozdzialeBhagavadgitydanyjestpraw dziwyobraztegomaterialnegoświata.Jesttam
powiedziane:

urdhvamulamadhahśakhamaśvatthamprahuravyayam
chandamsiyasyaparnaniyastamvedasavedavit

Tutajświatmaterialnyopisanyzostałjakodrzeworosnącekorzeniamidogóry,agałęziamiwdół.
Znamytakiedrzewo,któregokorzenieznajdująsięwgórze.Jeślistaniemynadbrzegiemrzekialbo
jakiegokolwiekzbiornikawodnego,moŜemyzauwaŜyć, Ŝedrzewaodbitewwodziesąodwrócone.
Podobnie,tenświatmaterialnyjestodzwierciedleniemświataduchowego.Światmaterialnyjest
zaledwiecieniemrzeczywistości.Wcieniuniemarealnościanifaktycznegoistnienia,aleztegocienia
moŜemywnioskować,Ŝeistniejęsubstancjairzeczywistość.Napustyniniemawody,alemiraŜ
sugeruje,Ŝetakarzeczjakwodaistnieje.Wmaterialnymświecieniemawody,niemaszczęścia,ale
prawdziwąwodęrzeczywistegoszczęściamoŜnaznaleź ćwświecieduchowym.

Panproponuje,abyśmyosiągnęliświatduchowywnas tępującysposób(Bg.I5.5):

nirmanamohajitasangadosa
adhyatmanityavinivrttakamah
dvandvairvimuktahsukhaduhkhasamjnair
gacchantyamudhahpadamavyayamtat

Topadamavyayam,czyliwiecznekrólestwo,moŜeosiągnąćten,ktojestnirmanamoha.Cotoznaczy?
Myjesteśmyzwolennikamidesygnatów.Ktośchcezost ać’panem’,ktośchcezostać’władcą’,ktoś
prezydentem,bogatymczłowiekiem,królemczyjeszcz ekimśinnym.Takdługo,jakprzywiązani
jesteśmydotychdesygnatów,przywiązanijesteśmydociała,poniewaŜdesygnatyteprzynaleŜądo
ciała.Jednakmyniejesteśmytymiciałamiiuświadomieniesobietegojestpierwszymkrokiem
wrealizacjiduchowej.Jesteśmyzwiązaniztrzemagunaminaturymaterialnej,alemusimyuniezaleŜnić
sięodnichpoprzezsłuŜbęoddaniadlaPana.JeśliniejesteśmyprzywiązanidosłuŜbyoddaniadlaPana,
niemoŜemyuniezaleŜnićsięodsiłnaturymaterialnej.PrzyczynąróŜnegorodzajudesygnatów
iprzywiązańjestnaszaŜądzaipragnienie,chęćpanowanianadnaturąmaterialną.Dopókinie
wyzbędziemysiętejskłonnościdopanowanianadnaturąmaterialną,takdługoniebędziemymieli
moŜliwościpowrotudokrólestwaNajwyŜszego,dosanatanadhamy.Wieczne,nigdynieulegające
zniszczeniukrólestwomoŜeosiągnąćten,kogonieoszałamiająatrakcjefałszywychuciechmaterialnych
iktopełnisłuŜbędlaNajwyŜszegoPana.TakaosobamoŜebeztruduosiągnąćnajwyŜsząsiedzibę.

GdzieindziejGita(8.21)oznajmia:

avyakto’ksaraityuktastamahuhparamamgatim
yamprapyananivartantetaddhamaparamammama

Avyaktaznaczynieprzejawiony.Myniejesteśmywstanieoglądaćwcałościnawettegomaterialnego
świata.Naszezmysłysątakniedoskonałe,ŜeniemoŜemynawetzobaczyćwszystkichgwiazdwtym
wszechświeciematerialnym.Literaturawedyjskazawierawieleinformacjiowszystkichplanetach.
MoŜemywniewierzyćalbonie.Literaturawedyjska,szczególnieŚrimadBhagavatam,opisujewszystkie
waŜniejszeplanety,aświatduchowy,znajdującysiępozatymmaterialnymniebem,opisanyjestjako
avyakta,nieprzejawiony.PowinnosiędąŜyćdotegonajwyŜszegokrólestwa,poniewaŜten,ktoje
osiągnie,niemusijuŜnigdypowracaćdotegoświatamaterialnego.

KtośmoŜezatemzadaćpytanie,wjakisposóbosiągnąćsiedzibęNajwyŜszegoPana?Informacjęotym

14. znajdziemywRozdzialeÓsmym.Jesttampowiedziane:

antakalecamamevasmaranmuktvakalevaram
yahprayatisamadbhavamyatinastyatrasamśayah

’KaŜdy,ktopodkoniecŜyciaopuszczaciałopamiętającMnie,natychmiastosiągaMojąnaturę;codo
tegoniemawątpliwości.’(Bg.8.5)Ten,ktomyślioKryszniewchwiliśmierci,udajesiędoKryszny.
MusionpamiętaćpostaćKryszny;jeśliopuszczaciałomyślącotejpostaci,zpewnościąosiąga
królestwoduchowe.MadbhavamodnosisiędonajwyŜs zejnaturyNajwyŜszejIstoty.NajwyŜszaIstota
jestsaccidanandavigraha:toznaczy,ŜeJegoformajestwieczna,pełnawiedzyiszczęścia.Nasze
obecneciałoniejestsaccidananda.Jestonoasat,niesat.Niejestwieczne;jestzniszczalne.Niejestcit,
pełnewiedzy,alejestpełneignorancji.Nieposiadamywiedzyokrólestwieduchowym,anawetnie
mamydoskonałejwiedzyotymmaterialnymświecie,g dziejesttakwielerzeczywcalenamnieznanych.
TociałojestrównieŜnirananda;zamiastbyćpełneszczęścia,pełnejesttroskikłopotów.Wszystkie
nieszczęścia,którychdoświadczamywtymświeciema terialnym,powstajązciała,aleten,ktoopuszcza
tociałomyślącoPanuKrysznie,NajwyŜszymOsobowy mBogu,odrazuosiągaciałosaccidananda.

ProcesopuszczaniategociałaiotrzymywanianastępnegowtymmaterialnymświeciejestrównieŜ
zorganizowany.Człowiekumieraskorotylkozostałapodjętadecyzja,jakąformęciałaotrzymaon
wŜyciunastępnym.DecyzjitępodejmująwyŜszeautorytety,aniesamaŜywaistota.Odpowiedniodo
naszegopostępowaniawtymŜyciu,wznosimysięalboupadamy.ToŜyciejestprzygotowaniemdoŜycia
następnego.Zatem,jeśliwtymŜyciumoŜemyprzygot owaćsiędootrzymaniapromocjidokrólestwa
Boga,wtedyzpewnościąpoopuszczeniutegociałamaterialnegoosiągniemyciałoduchowe,takiejakie
posiadaPan.

Jakwytłumaczonowcześniej,sątranscendentaliściróŜnegorodzaju:brahmavadi,paramatmavadi
ibhakta,ijakwspomnianouprzednio,wbrahmajyoti(niebieduchowym)znajdujesięnieskończona
ilośćplanetduchowych.Liczbątychplanetjestowiele,wielewiększaniŜliczbawszystkichplanetwtym
świeciematerialnym.WprzybliŜeniuoszacowano,Ŝetenświatmaterialnystanowijednączwartącałego
stworzenia(ekamśenasthitojagat).Wtej,materialnejczęściznajdująsięmilionyibiliony
wszechświatówztrylionamiplanet,słońc,gwiazdiksięŜyców.Alecałatamanifestacjamaterialnajest
jedyniefragmentemcałegostworzenia.Większaczęśćtegostworzeniaznajdujesięwniebieduchowym.
Ten,ktopragniepołączyćsięzNajwyŜszymBrahmane m,zostajenatychmiastumieszczony
wbrahmajyotiNajwyŜszegoPana,iwtensposóbosiąganieboduchowe.Bhakta,którypragniecieszyć
siętowarzystwemNajwyŜszegoPana,dostajesięnaplanetyVaikuntha,którychilośćjestniezliczona,
iNajwyŜszyPan,poprzezSwojąpełnąekspansjęjakoczterorękiNarayanaoróŜnychimionach,jak:
Pradyumna,AniruddhaiGovindaitd.,przebywatamznim.Zatemwchwiliśmiercitranscendentaliści
myśląalboobrahmajyoti,albooParamatmie,albooNajwyŜszymOsobowymBogu,ŚriKrysznie.We
wszystkichprzypadkachwchodząoniwnieboduchowe, alejedyniebhakta(ten,ktomaosobisty
kontaktzNajwyŜszymPanem)dostajesięnaplanetyVaikunthaalbonaGolokęVrndavanę.Pan
zapewnia,Ŝe’codotegoniemawątpliwości.’NaleŜywtomocnowierzyć.Niepowinniśmyodrzucać
tego,conieodpowiadanaszejwyobraźni.Powinniśmyprzyjąćtakąpostawę,jakąprzyjąłArjuna:
’Wierzęwewszystko,comipowiedziałeś.’Zatem,jeśliPanmówi,ŜekaŜdy,ktowmomencieśmierci
myślioNimjakooBrahmanie;ParamatmiealboNajwy ŜszymOsobowymBogu–zpewnościąwchodzi
doniebaduchowego,towypowiedźtajestpozawszelkimiwątpliwościami.NiemoŜnaniewierzyćwnią.

Bhagavadgita(8.6)równieŜwyjaśniaogólnązasadę, dziękiktóremoŜnawejśćdokrólestwa
duchowegojedyniepoprzezmyślenieoNajwyŜszymwm omencieśmierci:

yamyamvapismaranbhavamtyajatyantekalevaram
tamtamevaitikaunteyasadatadbhavabhavitah

’To,jakistanistnieniapamiętaosoba,któraopuszczaswojeobecneciało,decydujeotymjakąformę
otrzymaonawswoimŜyciuprzyszłym.’Najpierwmusimyzrozumieć,Ŝematerialnanaturajest
manifestacjąjednejzenergiiNajwyŜszegoPana.WszystkieenergieNajwyŜszegoPanaopisanezostały
wVisnuPuranie(6.7.61):

visnuśaktihparaproktaksetrajnakhyatathapara
avidyakarmasamjnanyatrtiyaśaktirisyate

NajwyŜszyPanjestwposiadaniurozmaitychiniezliczonychenergii,którychniejesteśmywstaniepojąć
jednakŜewielceuczenimędrcyczywyzwoloneduszestudiowaliteenergieipodzielilijenatrzyczęści.
Wszystkieteenergiesąvisnuśakti,toznaczy,ŜesąoneróŜnymimocamiPanaVisnu.Pierwszaenergia
jestpara,transcendentalna.śyweistotyrównieŜnaleŜądoenergiiwyŜszej,jaktozostałojuŜ
wytłumaczonewcześniej.Inneenergie,czylienergiematerialne,sąwgunieignorancji.Wczasieśmierci
moŜemyalbopozostaćwniŜszejenergiitegomaterialnegoświata,albomoŜemyprzenieśćsięwenergię
świataduchowego.Bhagavadgita(8.6)mówi:

15.
yamyamvapismaranbhavamtyajatyantekalevaram
tamtamevaitikaunteyasadatadbhavabhavitah

’To,jakistanistnieniapamiętaosoba,któraopuszczaswojeobecneciało,decydujeotym,jakąformę
otrzymaonawswoimŜyciuprzyszłym.’

WŜyciuprzyzwyczajenijesteśmydomyśleniaalbooenergiimaterialnej,albooduchowej.Wjaki
sposóbmoŜemyodwrócićnaszemyśliodenergiimater ialnejdoduchowej?Literatura,któranapełnia
naszemyślienergiąmaterialną–gazety,powieściitd.jestbardzoobszerna.Naszemyśli,któreteraz
takbardzozaabsorbowanesąliteraturątegorodzaju,muszązostaćskierowanenaliteraturęwedyjską.
Dlategowielcymędrcyzostawilitakpokaźnąliteraturęwedyjską,jakPuranyitd.Puranyniesąfantazją.
Sąonezapiskamihistorycznymi.WCaitanyacaritamr ta(Madhya20.122)jestnastępującywerset:

mayamugdhajiveranahisvatahkrsnajnana
jiverekrpayakailakrsnavedapurana

SkłonnedozapominaniaŜyweistoty,czyliuwarunkowanedusze,zapomniałyoswoimzwiązku
zNajwyŜszymPanemizaabsorbowanesąmyślamioczy nnościachmaterialnych.Abytęichzdolność
myśleniaskierowaćnanieboduchowe,Krysznadvaipa yanaVyasadałobszernąliteraturęwedyjską.
NajpierwpodzieliłVedynaczteryczęści,następniewytłumaczyłjewPuranach,adlamniejpojętnych
ludzinapisałMahabharatę.MahabharatazawieraBhagavadgitę.Potemcałaliteraturawedyjskazostała
streszczonawVedantasutrze,ajakowskazówkinap rzyszłośćpozostawiłnaturalnykomentarzdo
Vedantasutry,nazwanyŚrimadBhagavatam.Musimyza wszezajmowaćnaszeumysłyczytaniem
literaturywedyjskiej.TakjakmaterialistaangaŜujeswójumysłwczytaniegazet,magazynówitak
obszernejliteraturymaterialistycznej,podobniemymusimyskierowaćsiękuliteraturze,którą
pozostawiłnamVyasadeva;wtensposób,wchwiliśm iercibędziemymoglipamiętaćoNajwyŜszym
Panu.JesttojedynysposóbproponowanyprzezPanaiPangwarantujerezultat’Niemacodotego
wątpliwości.’

tasmatsarvesukalesumamanusmarayudhyaca
mayyarpitamanobuddhirmamevaisyasyasamśayah

’Dlatego,Arjuno,powinieneśzawszemyślećoMniewformieKrysznyirównocześniepełnićswój
obowiązekiwalczyć.MniededykującswojeczynyikoncentrującswójumysłiinteligencjęnaMnie,
osiągnieszMniebezwątpienia.’(Bg.8.7)

NieradziOnArjunie,abypamiętałtylkooNim,aporzuciłswojeobowiązki.Nie,Pannigdyniezaleca
niczego,cojestniepraktyczne.Wtymmaterialnymświecietrzebapracować,abyutrzymaćswojeciało.
Ludzkiespołeczeństwopodzielonezostało–wedługwykonywanejpracy–naczterygrupyspołeczne:
bramin,ksatriya,vaiśyaiśudra.Grupabraminów,czyliinteligencja,pracujewokreślonysposób;
ksatriyowie,czyligrupaadministracyjna–winnysposób;arzemieślnicy,kupcyirobotnicy,równieŜ
wszyscyskłaniająsiędoswoichspecyficznychobowiązków.Wludzkimspołeczeństwie,niezaleŜnieod
tego,czyktośjestrobotnikiem,kupcem,wojownikiem,administratoremczyrolnikiem,czynawetnaleŜy
donajwyŜszejgrupyijestczłowiekiemwykształconym,naukowcemalboteologiem,musionpracować,
abyutrzymaćsięprzyŜyciu.DlategoPanmówiArjunie,Ŝeniepowinienporzucaćswojegozajęcia,ale
wczasiewykonywaniaswoichobowiązkówpowinienpam iętaćoKrysznie(mamanusmara).Jeślinie
będzieonpraktykowałpamiętaniaoKryszniepodczaswalkioegzystencje,wtedyniebędziemógł
pamiętaćoNimwchwiliśmierci.PanCaitanyaradzitosamo.MówiOn:kirtaniyahsadaharih:naleŜy
zawszeintonowaćimionaPana.ImionaPanaiPansątoŜsame.WięcinstrukcjaKrysznydlaArjuny:
’PamiętajoMnie’,izaleceniePanaCaitanyi,aby’zawszeintonowaćimionaPanaKryszny’,sątąsamą
instrukcją.NiemaróŜnicy,poniewaŜKrysznaiJegoimionasątoŜsame.Napłaszczyźnieabsolutnejnie
maróŜnicypomiędzynazwąajejodpowiednikiem.Zat empowinniśmyzawszezachowywaćpamięć
oPanu,dwadzieściaczterygodzinynadobę,poprzezintonowanieJegoimionitakieułoŜenieczynności
naszegoŜycia,abyśmymoglizawszeoNimpamiętać.

JaktojestmoŜliwe?Acaryowiepodająnastępującyprzykład:jeślizamęŜnakobietazwiązanajest
zjakimśinnymmęŜczyznąalbogdymęŜczyznaprzywiąza nyjestdokobiety,któraniejestjegoŜoną,to
takieprzywiązanieuwaŜanejestzabardzomocne.Osobabędącawtakimzwiązkuzawszemyśli
oswoimukochanym.śona,któramyśliokochanku,my ślizawszeospotkaniusięznim,nawetgdy
wykonujeswojecodziennepracedomowe.Właściwiepe łnionaswojeobowiązkidomowenawetbardziej
starannie,takabymąŜniedomyśliłsięojejzwiązkuzinnąosobą.Podobniemypowinniśmyzawsze
pamiętaćnaszegonajwyŜszegoukochanego,ŚriKryszn ę,ajednocześniebardzostaranniewypełniać
naszeobowiązkimaterialne.Koniecznejesttutajsilneuczuciemiłości.JeśliŜywimysilneuczuciemiłości
dlaNajwyŜszegoPana,wtedymoŜemywypełniaćswoje obowiązkiijednocześniepamiętaćGo.Musimy
rozwinąćwsobietakieuczuciemiłości.ArjunanaprzykładzawszemyślałoKrysznie;byłnieodłącznym
towarzyszemKrysznyirównocześniewojownikiem.KrysznaniezalecałArjunieporzuceniuwalki

16. iudaniasiędolasunamedytację.KiedyPanopisałmusystemyogi,Arjunastwierdził,Ŝepraktykatego
systemujestdlaniegoniemoŜliwa.

arjunauvaca
yo’yamyogastvayaproktahsamyenamadhusudana
etasyahamnapaśyamicancalatvatsthitimsthiram

’Arjunarzekł:OMadhusudano,systemyogi,którytutajstreściłeś,zdajesiębyćniepraktycznym
inieodpowiednimdlamnie.gdyŜumysłmójjestzbytniespokojnyizmienny.’(Bg.6.33)
AlePanmówi:

yoginamapisarvesammadgatenantaratmana
śraddhavanbhajateyomamsameyuktatamomatah

’Zewszystkichyoginów,tenktóryzawszepokładaweMniewielkąwiarę,wielbiącMnie
wtranscendentalnejsłuŜbiemiłości,jestnajbardziejzjednoczonyzeMnąwyodzeijestnajwyŜszymze
wszystkich.TakiejestMojezdanie.’(Bg.6.47)Więcten,ktozawszemyślioNajwyŜszymPanu,jest
największymyoginem,najwyŜszejklasyjnanimijednocześnienajwiększymbhaktą.Pandalejmówi
Arjunie,Ŝe–jakoksatriya–niepowinienwycofywaćsięzwalki,alegdybędziewalczyłpamiętając
oNim,wtedybędziemógłpamiętaćGoiwczasieśmierci.Dotegokoniecznejestjednakcałkowite
podporządkowaniesięPanuwtranscendentalnejsłuŜbiemiłości.

Wrzeczywistościniepracujemynaszymciałem,aleumysłemiinteligencją.Więcjeśliinteligencja
iumysłsązawszezajętemyślamioNajwyŜszymPanu, wtedyzmysłyzostanąwnaturalnysposób
zaangaŜowanewJegosłuŜbę.Przynajmniejnapozór,czynnościzmysłówpozostajątymisamymi,ale
zmieniasięświadomość.Bhagavadgitauczy,wjakisposóbzająćumysłiinteligencjęmyślamioPanu.
TakiezaabsorbowanieumysłuiinteligencjiumoŜliwinampowrótdokrólestwaPana.Jeśliumysł
zaangaŜowanyjestwsłuŜbędlaKryszny,wtedyautom atyczniezaangaŜowanebędąwJegosłuŜbę
równieŜzmysły.CałkowitepogrąŜeniesięwmyślachoŚriKryszniejestwielkąsztukąijednocześnie
sekretemBhagavadgity.

WspółczesnyczłowiekwkładawieletruduwpróbyzdobyciaksięŜyca,natomiastniebardzostarasię
opodniesienieswojejpozycjiduchowej.GdyktośmajeszczepięćdziesiątlatŜyciaprzedsobą,powinien
zająćtenkrótkiczaskultywowaniempraktykipamiętaniaoNajwyŜszymOsobowymBogu.Tapraktyka
jestprocesemoddania:

śravanamkirtanamvisnohsmaranampadasevanam
arcanamvandanamdasyamsakhyamatmanivedanam
(ŚrimadBhagavatam7.5.23)

Tedziewięćprocesów,zktórychnajłatwiejszymjestśravanam,słuchanieBhagavadgityodosoby
zrealizowanej,skierujenaszemyślikuNajwyŜszejIstocie.TodoprowadzidopamiętaniaNajwyŜszego
PanaiumoŜliwinam,poopuszczeniutegociała,osiągnięcieciaładuchowego,którejestodpowiedniedo
towarzyszeniaNajwyŜszemuPanu.

DalejPanmówi:

abhyasayogayuktenacetasananyagamina
paramampurusamdivyamyatiparthanucintayan

’Ten,ktomedytujeoMniejakooNajwyŜszymOsobowy mBogu,bezustanniepamiętającMnieinie
zbaczającześcieŜki,oArjuno,zpewnościąMnieosiągnie.’(Bg.8.8)

Niejesttobardzotrudnyproces.NaleŜyjednakŜenauczyćsięgoodosobydoświadczonej.Tad
vijnanarthamsagurumevabhigacchet:naleŜyzbliŜyćsiędoosoby,którajuŜtopraktykuje.Umysł
bezustanniezmieniaprzedmiotswegozainteresowania ,alenaleŜyzawszepraktykowaćkoncentrowanie
umysłunaformieNajwyŜszegoPanaŚriKrysznyalbonadźwiękuJegoimienia.Umysłjestwnaturalny
sposóbniespokojny,wędrująctuitam,alemoŜespocząćonnawibracjidźwiękowej’Kryszna’.NaleŜy
zatemmedytowaćoparamampurusam,NajwyŜszymOsobo wymBoguwkrólestwieduchowym,
wniebieduchowym,iwtensposóbGoosiągnąć.Sposobyiśrodkiostatecznejrealizacjiizdobycia
ostatecznegoceluopisanezostaływBhagavadgicie,awrotatejwiedzyotwartesądlakaŜdego.Nikomu
niebronisięwejść.WszystkieklasyludzimogązbliŜyćsiędoPanapoprzezmyślenieoNim,gdyŜ
słuchanieimyślenieoNimmoŜliwejestdlakaŜdego.

Pandalejmówi(Bg.9.3233):

mamhiparthavyapaśrityayepisyuhpapayonayah

17. striyovaiśyastathaśudraste’piyantiparamgatim
kimpunarbrahmanahpunyabhaktarajarsayastatha
anityamasukhamlokamimamprapyabhajasvamam

ZatemPanmówi,ŜetakŜekupiec,upadłakobietaczyrobotnik,anawetludzieznajniŜszychstatusów
ŜyciamogąosiągnąćNajwyŜszego.Niekoniecznyjesttuwysokirozwójinteligencji.Istotnejestto,Ŝe
PanawniebieduchowymmoŜeosiągnąćkaŜdy,ktoprz yjmiezasadybhaktiyogiiuznaNajwyŜszego
PanazasummumbonumswegoŜycia,najwyŜszyobiekt iostatecznycel.Ten,ktoprzyjmiezasady
wyraŜonewBhagavadgicie,moŜeuczynićswojeŜycie doskonałymitrwalerozwiązaćwszystkie
problemyŜycia.JesttoistotaitreśćcałejBhagavadgity.

Konkludując,Bhagavadgitajestliteraturątranscendentalną,którąnaleŜyczytaćbardzouwaŜnie.Gita
śastramidampunyamyahpathetprayatahpuman:ten, ktowłaściwieprzestrzegainstrukcjiBhagavad
gity,moŜeuwolnićsięodwszelkichtroskiniedoliŜycia.Bhayaśokadivarjitah.WtymŜyciubędzie
wolnyodwszelkiegostrachu,ajegonastępneŜyciebędzieduchowe.(Gitamahatmya1)
Jest,jeszczenastępnakorzyść:

gitadhyayanaśilasyapranayamaparasyaca
naivasantihipapanipurvajanmakrtanica

’JeśliktośczytaBhagavadgitęszczerzeipowaŜnie,wówczas–dziękiłascePana–niebędąmiałyna
niegowpływuŜadnezeskutkówjegoprzeszłychgrzechów.’(Gitamahatmya2)Wostatniejczęści
Bhagavadgity(18.66)PanŚriKrysznagłośnooświad cza:

sarvadharmanparityajyamamekamśaranamvraja
ahamtvamsarvapapebhyomoksayisyamimaśucah

’PorzućwszelkierodzajereligiiipoprostupodporządkujsięMnie,aJauwolnięcięodwszelkich
następstwtwoichgrzechów.Niebójsię.’ZatemPanprzyjmujewszelkąodpowiedzialnośćzatego,kto
podporządkowujesięJemu,ichronigoodnastępstwjegogrzechów.

malinemocanampumsamjalasnanamdinedine
sakrdgitamrtasnanamsamsaramalanaśanam

’Dbającyoczystośćbierzekąpielcodziennie,aleten,ktotylkorazwykąpiesięwświętejwodzieGangesu
Bhagavadgity,oczyszczasięzwszelkiegobrudumaterialnegoŜycia.’(Gitamahatmya3)

gitasugitakartavyakimanyaihśastravistaraih
yasvayampadmanabhasyamukhapadmadvinihsrta

PoniewaŜBhagavadgitazostaławygłoszonaprzezNaj wyŜszegoOsobowegoBoga,niemapotrzeby
czytaniaŜadnejinnejliteraturywedyjskiej.NaleŜyjedynieuwaŜnieiregularniesłuchaćiczytać
Bhagavadgitę.Wobecnymwiekuludziesątakzaabso rbowaniczynnościamidoczesnegoŜycia,Ŝe
czytaniecałejliteraturywedyjskiejjestdlanichczymśzgołaniemoŜliwym.Niejesttojednakkonieczne.
WystarczytajednaksiąŜkaBhagavadgita,jakoŜejestonaesencjącałejliteraturywedyjskiej
iszczególniedlatego,ŜewygłoszonazostałaprzezNajwyŜszegoOsobowegoBoga.(Gitamahatmya4)

Jakjestpowiedziane:

bharatamrtasarvasvamvisnuvaktradvinihsrtam
gitagangodakampitvapunarjanmanavidyate

’Ten,ktopijewodęzGangesudostępujezbawienia,acodopieromówićokimś,ktopije
nektarBhagavadgity?Bhagavadgitajestsamąesencj ąMahabharatyizostałaprzekazanaprzezSamego
PanaKrysznę,oryginalnegoVisnu.’(Gitamahatmya5 )BhagavadgitaemanujezustNajwyŜszego
OsobowegoBoga,aoGangesiemówisię,Ŝewypływao nzlotosowychstópPana.Oczywiścieniema
róŜnicypomiędzyustamiastopamiNajwyŜszegoPana, alenapodstawienaszychbezstronnych
obserwacjimoŜemystwierdzić,ŜeBhagavadgitajestnawetwaŜniejszaniŜwodaGangesu.

sarvopanisadogavodogdhagopalanandanah
parthovatsahsudhirbhoktadugdhamgitamrtammaha t

’TenGitopanisad,Bhagavadgita,esencjawszystkichUpanisadów,jestjakkrowa,akrowętędoiPan
Kryszna,którysłyniejakochłopiecpasterz.Arjunajestcielęciem,atomlekonektarBhagavadgity
mająpićwielcymędrcyiczyściwielbiciele.’(Gitamahatmya6)

ekamśastramdevakiputragitamekodevodevakiputraeva

18. ruCk:h1nph7knh7whk1h:h1Bkwh1Bkuhp:h4wkruh:knh7whker vh7whk7rvhkk
ćYBnhd:h.hn:whkG–k
k
Wdzisiejszychczasachczłowiekpragniemiećjedno4B7:CkTPB9nr5k2re1riCktCih5k2re1okprbBiB9kBk2re1Ck
zajęcie.Więc,ekamśastramdevakiputragitam:nie chbędziejednowspólnedlacałegoświataświęte
4B7:Cklkt.hihvhediBnhRk!uCkervCkervhuBd46nphkrvhEk1iechbędzietylkojedenBógdlacałegoświata–kśpBk
zpw731hRk!uCk:h1nph7knh7whk1h:h1BEknwbuCk2re1hk:h1n ph5k2re1hk:CebBnPhklkB1nC1CPh1BrkgriCkB:Br1Bhk
Whprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr5kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hkVh:hRkWhprk
Hare.Karmapyekamtasyadevasyaseva:iniechbędz ietylkojednapraca–słuŜbadlaNajwyŜszego
ę7CSCPriCktCihRk
k

Sukcesja uczniów
!vh:k4hph:4hphd4ph4nh:kB:h:kph2hp7hwCkvBe6.kćt.hihv hediBnhkŚRH–Rkłhkt.hihvhediBnhkłhuhkghuokgr7nk
jestprzekazanawtejsukcesjiuczniów:
k
zpw731hk
tph.:hk
,hphehk
ąwh7hk
0he.vhk
(he:h1hS.hk
,pB.hpBk
0he.hvhk
su7CS.whk
ghwhkłBpn.hk
g1h1h7B1e.6k
Khwh1Be.Bk
ąBewh1Be.Bk
Vh2r1ephk
ghwhe.hp:hk
(6p67Cnnh:hk
tph.:h1whkłBpn.hk
ąwh7hkłBpn.hk
Uhu7:B4hnBk
0he.hvr1ephk(6pBk
cTvhphk(6pB5kć,Bnwh1h1eh5ksevhBnh–k
(h1kAhBnh1whk
V64h5kćOvhp64h5kOh1hnh1h–k
Vhi.61hn.h5kgBvhk
zpw731heh7hk
,hpCnnh:hk
ąBTvh1hn.hk
ćthbhervh–5kghih11hn.hk
t.hunBvB1Cehk
Yh6phuBTCphk
t.hunB7Bee.h1nhkOhph7vhnBk
sRARkt.hunBvreh1nhkOPh:Bk(phS.64hek


k
k
k
Bhagavad-gita k
A.C.BhaktivedantaSwamiPrabhupad k
k
Prologk
OmCPCkP7n941rk
Wprowadzeniek
Sukcesjauczniówk
kVC3e3Bhmk1k ObserwacjawojsknaPoluBitewnymKuruksetra kRk46kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk2k TreśćGitywskróciek Rk72kPrp7rnwk
kVC3e3Bhmk3k Karmayogak Rk43kPrp7rnwk
kVC3e3Bhmk4k WiedzaTranscendentalnak Rk42kPrp7rnwk
kVC3e3Bhmk5k KarmayogaDziałaniewŚwiadomościKryszny kRk29kPrp7rn8Pk

19. kVC3e3Bhmk6k Dhyanayogak Rk47kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk7k WiedzaoAbsoluciek Rk30kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk8k ę7Boih1Brk,h2Pwa73riCk Rk28kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk9k óBre3hk,h2Shpe3Br2k(C6j1hk Rk34kPrp7rnwk
kVC3e3Bhmk10k BogactwaAbsolutuk Rk42kPrp7rnwk
kVC3e3Bhmk11k FormaKosmicznak Rk55kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk12k Om6aShkęeeh1Bhk Rk20kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk13k Natura,PodmiotRadościiŚwiadomośćk Rk35kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk14k łp3wkOBmwk,hn6pwk0hnrpBhb1r2k Rk27kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk15k DCihk,h2Pwa73r2kę7CSwk Rk20kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk16k NaturyBoskieiDemonicznek Rk24kPrp7rnwk
kVC3e3Bhmk17k VCe3h2rkóBhpwk Rk28kPrp7rn8Pk
kVC3e3Bhmk18k DoskonałośćWyrzeczeniak Rk78kPrp7rn8Pk


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcnk
ObserwacjawojsknaPoluBitewnymKuruksetra
k
cbCTykPrp7rn8PEk46kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Obserwującdwieprzeciwnearmieustawionewszykub C2CPw:5ksp261hklk4Cn9a1wkPC2CP1BuklkPBe3BkPknich
swoichbliskichkrewnych,nauczycieliiprzyjaciół,gotowychwalczyćioddaćswojeŜycie.Owładnięty
smutkiemiŜałością,słabnie,doznajeoszołomieniaitracideterminacjędowalki.
k
k1k e.hp:hdu7rnprku6p6du7rnprk RkK.pBnhph7nphkp3rumEkękOh12hwC5RRRk
k2k ep7nvhkn6k4h1ehvh1Buh:k RkOh12hwhkp3rumEkękzp8b65RRRk
k3k 4hTwhBnh:k4h1e6d46nph1h:k —Omójnauczycielu,spójrznate...
k4k hnphkT6phk:h.r7vdh7hk —Wwojskachtychjestwieluwielkich...
k5k dhrstaketuścekitanahk —SątamrównieŜwielcy,odwaŜni...
k6k yudhamanyuścavikrantak Rkgr7nkBk7Bb1wkD6e.h:h1w65RRRk
k7k h7:huh:kn6kvBTB7nhkwrk Rkęk1h2br473wk3kSph:B18P)knrph3RRRk
k8k bhavanbhismaścakarnaścak —Sąpośródnichosobistościtobie...
k9k anyecabahavahśurak —JestteŜwieluinnychbohaterów,...
k10k h4hpwh4nh:knhekh7:huh: k Rk,h73rk7Bmwk7ok1Br3:Brp3C1r5RRRk
k11k ayanesucasarvesuk —Ateraz–stojącnaswoich...
k12k nh7whk7h12h1hwh1k.hp7h:k
—WówczasBhisma,wielkimęŜny
4p3CeruRRRk
k13k tatahśankhaścabheryaśk —Zarazpotemzabrzmiałykonchy,...
k14k nhnh.kTvrnhBpk.hwhBpkw6unrk Rk(Ckep6iBr2k7npC1Brk3he9bBRRRk
k15k pancajanyamhrsikeśok Rk(h1kzpw731hk3heomkPkOPC2oRRRk
k16(18k h1h1nhvB2hwh:kph2hk Rkzp8bkD6e.B7n.Bph5k7w1kz61nB5k3heomRRRk
k19k 7hki.C7Cke.hpnhph7nph1h:k Rksk.hmhTbBPrkeNPB9uBk:673bBk1h4rm1BmwRRRk
k20k hn.hkvwhvh7n.Bnh1kep7nvhk —OKrólu,natenczasArjuna,syn...
k21(22k 7r1hwCpk6S.hwCpk:he.wrk Rksp261hkp3rumEkęk1Br3hPCe1w5RRRk
k23k wCn7wh:h1h1khvru7rkŜ.h:kwhk —Pozwólmizobaczyćtych,costanęli...
k24k rvh:k6unCk.p7BurTCk RkOh12hwhkp3rumEkęk4CnC:u6RRRk
k25k bhismadronapramukhatah k —IwobecnościBhismy,Drony...
k26k nhnph4hTwhnk7n.Bnh1k4hpn.h.k —Zmiejscapomiędzyobuarmiami...

20. k27k nh1k7h:Bu7whk7hkuh61nrwh.k —Iujrzawszywszystkichswoich...
k28k ep7nvr:h:k7vhd2h1h:kup71h k Rksp261hkp3rumEk082kepCiBkzpw731C5RRRk
k29k vepathuścaśariremek —CałemojeciałodrŜyijeŜąmi...
k30k nacaśaknomyavasthatumk Rk,Brk2r7nr:kPk7nh1Brk4C3C7nhyRRRk
k31k nacaśreyo’nupaśyamik Rk,BrkpC36:Br:5k2huBraknCkeCSpCk:CarRRRk
k32(35k uB:k1Ckph2wr1hkiCvB1ehk —OGovindo,jakieŜznaczeniemoŜe...
k36k 4h4h:krvhTphwrekh7:h1 k —Skalamysięgrzechem,jeśli...
k37(38k whewkh4wkrnrk1hk4hTwh1nBk —OJanardano,ludzieci,opanowani...
k39k u6bhdu7hwrk4ph1hTwh1nBk —Wrazzunicestwieniemdynastii...
k40k he.hp:hS.BS.hvhnkup71hk RkskuBrewkPkpCe3B1Brk4h162rRRRk
k41k 7h1uhpCk1hphuhwhBvhk
RkzBrewkP3ph7nhk1Br4Caoeh1hk
populacja,...
k42k eC7hBpkrnhB.ku6bhdi.1h1h:k —Poprzezzłeczynytych,którzy...
k43k utsannakuladharmanam k —OKryszno,Ŝywicieluiobrońco...
k44k h.CkShnhk:h.hnk4h4h:k Rk,Br7nrnw5k2huBraknCke3BP1r5karRRRk
k45k wheBk:h:kh4phnBuhph:k RkUr4Br2kSwmCSwkebhk:1Br5kSwk7w1CPBrRRRk
k46k rvh:k6unvhp261h.k7h1u.wrk RkOh12hwhkp3rumEk(p3r:8PBP73wRRRk

Bhagavad-gita kk
k
KCehnruk;klkObserwacjawojsknaPoluBitewnymKuruksetra k
k
Tekst 1
k
k
dhrtarastrauvaca
e.hp:hdu7rnprku6p6du7rnprkkkkk7h:hvrnhkw6w6n7hvh.k
mamakahpandavaścaivakimakurvatasanjaya
k
dhrtarastrahuvaca–KrólDhritarastrarzekł;dharmaksetre–wmiejscupielgrzymek;kuruksetre–w
miejscuonazwieKuruksetra;samavetah–zgromadzen i;yuyutsavah–pragnącywalczyć;mamakah–
mójoddział(synowie);pandavah–synowiePandu;ca –i;eva–zpewnością;kim–co;akurvata–co
poczęli;sanjaya–OSanjayo.
k
Dhritarastrarzekł:OSanjayo,cóŜuczynilipragnąc ywalkisynowiemoiisynowiePandu,
zgromadziwszysięnaKuruksetra,miejscupielgrzyme k?k
k
ńźCoń:ź?:mcBhagavadgitajestszerokostudiowanąnaukąteistycznąstreszczonąwGitamahatmya
(PochwaleGity),któramówi,ŜeBhagavadgitęnaleŜyczytaćbardzouwaŜnie,zpomocąosoby,którajestk
wielbicielemŚriKryszny,inaleŜyjązrozumiećbezwłasnych,motywowanychinterpretacji.Przykład
czystegorozumieniaGityznajdziemywsamejBhagava dgicie.Jesttosposób,wjakizrozumiałjejnaukik
Arjuna,którywysłuchałGitybezpośrednioodPana.Jeśliktośmanatyleszczęścia,abyzrozumieć
Bhagavadgitęwtejliniisukcesjiuczniów,bezmotywowanejinterpretacji,tomoŜnaonimpowiedzieć,ark
przewyŜszaonwszelkiestudiawedyjskiejmądrościiwszelkiepismaobjawioneświata.WBhagavadgicie
moŜnaznaleźćwszystkoto,cozawartejestwinnychpismachobjawionych,aoprócztegoczytelnik
znajdziewniejrównieŜtematy,októrychnietrakt62okB11rk4B7:hkTPB9nrRkgr7nkC1hkeC7uC1hmok1h6uok
teistyczną,jakoŜewygłoszonazostałaprzezNajwyŜ73riCkę7CSCPriCktCih5k(h1hkśpBkzpw7319Rk
k
(p3re:BCnwkew7u672Bk:B9e3wkK.pBnhph7npokhkOh12hwo5kopisanewMahabharacie,tworząpodstawowezasady
nr2kPBrbuBr2kjBbC3CjBBRkóBheC:C5karkjBbC3CjBhknhk3C7nhmhkpC3PB1B9nhk1hk4Cb6kSBnrP1w:kz6p6u7rnph5kun8prk2r7nk
świętymmiejscempielgrzymekodniepamiętnychczasó PkCupr76kPrew27uBriCRk?C7nhmhkPwimC73C1hk4p3r3k
Pana,kiedybyłOnosobiścieobecnynatejplaneciepoto,abypouczyćludzkość.
k
Istotnetutajjestsłowodharmaksetra(miejsce,gd3BrkCeSwPh2ok7B9kpwn6hmwkprbBiB21r–5k4C1BrPhak1hbrawk
wiedzieć,ŜenapolubitwyKuruksetraobecnybył,pCk7npC1Brksp261w5k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8iRk
Dhritarastra,ojciecKaurawów,wielcewątpiłwmoŜliwośćostatecznegozwycięstwaswoichsynów.
WkswoichwątpliwościachpytałswegosekretarzaSanjayę:’Copoczęlioni?’Byłprzeświadczonyoknw:5kark

21. 3hp8P1Ck2riCk7w1CPBr5k2hukBk7w1CPBrk2riCk:mCe73riCkSphnhk(h1e65k3ipC:he3r1Bk1hk4Cb6kz6p6u7rnph5k
stocządecydującąwalkę.Jednakjegozapytaniejestznaczące.Niechciałonkompromisupomiędzy
kuzynamiibraćmi,ichciałbyćpewienlosuswoich7w18Pk1hk4Cb6kPhbuBRksk2huCkarkPhbuhk:Bhmhk3C7nhyk
stoczonanaPoluKuruksetra,októrymVedywspomina jąjakoomiejscukultu–nawetdlamieszkańców
planetniebiańskich(zwyŜszegosystemuplanetarnego)–Dhritarastrazacząłobawiaćsięwpływu
świętegomiejscanawynikbitwy.Niewątpił,Ŝebęd3BrknCkP4mwPkuCp3w7n1wkebhk7w18Pk(h1e65k2huCkark
wszyscyonibyliprawegocharakteru.
k
Oh12hwhk3hT5kun8priCkK.pBnhph7nphk3h4wnwPhmkCk7wn6hcjęnapolubitwy,byłuczniemVyasyidziękijego
łasceposiadałzdolnośćwidzeniapolabitewnegoKuruksetra,nawetbędącwkomnaciekróla.
k
?hp8P1Ck7w1CPBrk(h1e65k2hukBk7w1CPBrkK.pBnhph7npw5k1hbraokeCknr2k7h:r2kpCe3B1w5khbrkn6nh2k62hP1Bmhk7B9k
:r1nhb1CTykK.pBnhph7npwRkVC3:wTb1BrknPBrpe3BmkC15karknwbuCk2riCk7w1CPBrk1hbraokeCkew1h7nBBkzh6phP8PkBk1Brk
dopuściłsynówPandudoudziałuwdziedzictwierodzinnym.MoŜnazatemzrozumiećszczególnąpozycję
K.pBnhph7npwkPk7nC761u6keCk2riCkSphnh1u8P5k7w18Pk(hndu.ItakjakwyrywasięchwastyzpolaryŜowego,
takteŜmoŜnabyłooczekiwaćjuŜodsamegopoczątku 5kark1hkTPB9nw:k4Cb6kz6p6u7rnph5k1hkun8pw:k4Ck
stroniePandavówznalazłsięodwiecznyojciecreligii,ŚriKryszna,zostanązniszczoneniepoŜądanerośbB1w5k
nhuBrk2huk7w1kK.pBnhph7npw5kK6pwCe.h1h5kBkB11B5khkCsobywpełnireligijne,naczelezYudhisthirą,zosnh1ok
wprowadzoneprzezPananatron.Takiejestznaczeniesłówdharmaksetreikuruksetre,pozaichwagą
historycznąiwedyjską.

Tekst 2
k
k
sanjayauvaca
ep7nvhkn6k4h1ehvh1Buh:kkkkkvw6e.h:ke6pwCe.h1h7knheh k
acaryamupasangamyarajavacanamabravit
k
sanjayahuvaca–Sanjayarzekł;drstva–zobaczywszw)kn6klkhbr)k4h1ehvhdh1Buh:klkaCm1Brp3rk(h1ehv8P)k
vw6e.h:klk67nhPBr1BPk73rpriBkPC27uCPr)ke6pwCe.h1h.k –KrólDuryodhana;tada–wtymczasie;
acaryam–nauczyciel;upasangamya–zbliŜywszysię;raja–król;vacanam–słowa;abravit–przemówił.k
k
Sanjayarzekł:OKrólu,obejrzawszywojskaustawion ewszykubojowymprzezsynówPandu,
DeW–cYkećąaŜtŜcrąAKdTcącAyąfdJąctŜkIKćIgd–Ŝcgcr eKdłWygTcBćłgcATąyćhk
k
ńźCoń:ź?:mcDhritarastrabyłślepyodurodzenia.Nanieszczęścirk4C3ShPBC1wkSwmkC1kp8P1BrakPB32Bk
duchowej.Wiedziałbardzodobrze,Ŝesynowiejegobylirównieślepiwsprawachreligiiibyłtegopewir15k
ark1Biewk1BrkeC2eokC1BkeCk4CpC36:Br1Bhk3k7w1h:Bk(h1du,znanymizeswejpoboŜnościjuŜodurodzenia.
Jednakobawiałsięonwpływumiejscapielgrzymek,ikOh12hwhk3pC36:Bhmk2riCk4CS6euB5kuBrewk4wnhmkC1k
osytuacjęnapolubitwy.Pragnącwięcpocieszyćpr3wi19SBC1riCkup8bh5keC1B87mk:65kBak7w1CPBrk2riCk7ok
nieugięciiniezwaŜającnawpływświętegomiejsca,k1Brk482eok1hkaher1kuC:4pC:B7k3k7w1h:Bk(h1e6Rk
,h7n941BrkeC1B87mk:65kBak2riCk7w1kK6pwCe.h1h5k4Ckb6stracjisiłPandavów,udałsięodrazudo
głównodowodzącego,Dronacaryi,abypowiadomićgoo rzeczywistejsytuacji.NiezwaŜającnaswój
królewskistan,DuryodhanaosobiścieudałsiędoDronacaryi,aletegowymagałapowagasytuacji.Zatem
całkowicienadawałsięnapolityka.Jednaktendyplomatycznyaktniebyłwstaniezamaskowaćstrachu,
którywślizgnąłsięwserceDuryodhanypotym,jak62p3hmkC1kTPBrn1Brk3Cpih1B3CPh1rk73wuBk(h1ehv8PRk

Tekst 3
k
k
paśyaitampanduputranamacaryamahatimcamum
vw6e.h:kep64hehd46npr1hkkkkknhvhkTB7wr1hke.B:hnhk
k
4hTwhklk7482p3)krnh:klknC)k4h1e6d46nph1h:klk7w18Pk( andu;acarya–Onauczycielu;mahatim–wielkie;
camum–siływojskowe;vyudham–zorganizowane;dru 4hehd46npr1hklk4p3r3k7w1hkKp64hew)knhvhklknP82)k
śisyena–uczeń;dhimata–bardzointeligentny;
k
Omójnauczycielu,spójrznatelicznewojskasynów Pandu,takpomistrzowsku
KąeJŜtgKąyŜtdcreKdKcAćtŜcYekrŜćNcByąfdJącgtBd–gJdt BtdJąckIKtgŜhk

22. k
ńźCoń:ź?:mcWielkidyplomata–Duryodhana,wytykatutajDronaca pwB5kPBrbuBr:6kSph:B1CPBk
igłównodowodzącemu,jegobłędy.DronacaryamiałkiedyśpolitycznąsprzeczkęzkrólemDrupadą,ojcem
Kph64heB5kaC1wksp261wRkó7u6nruknr2kum8n1BkKp64hehkeCuC1hmkPBrbuBr2kCjBhpw5ke3B9uBkun8pr2kCnp3w:hmk
SmCiC7mhPBrZ7nPC5kark1hpCe3Bk:6k7B9k7w15kun8pwkS9e3iewstaniezabićDronacaryę.Dronacaryawiedział
otymdoskonale,aleniezwaŜającnato,jakoliberalnybramin,niewahałsięwyjawićwszystkich
militarnychsekretówsynowiDrupady,Dhristadyumnie ,któregopowierzonomuwceluedukacji
PC27uCPr2Rkłrph35k1hk4Cb6kPhbuBkz6p6u7rnph5kK.pB7nhew6:1hk7nh1omk4Ck7npC1Brk(h1ehv8PkBknCkPmhT1BrkC1k
zorganizowałichszeregiwojskowe,nauczywszysiętejsztukiodDronacaryi.Duryodhanawytknąłtenbłąek
Dronacaryi,dającmudozrozumienia,abybyłczujnykBkSr3uC:4pC:B7CPwkPkwalce.ChciałprzeztorównieŜ
ehyk:6keCk3pC36:Br1Bh5kark1Brk4CPB1Br1k6brihykahe1wmsentymentomwbitwieprzeciwkoPandavom,
którzybyliprzecieŜjegoukochanymistudentami.Ajegoszczególnieulubionymizdolnymstudentembył
sp261hRkK6pwCe.h1hkC7np3rihm5karknhuhkmhiCe1CTykPkPalcemogłabydoprowadzićdoklęski.

Tekst 4
k
k
hnphkT6phk:h.r7vdh7hkkkkkS.B:hp261hd7h:hkw6e.Bk
yuyudhanovirataścadrupadaścamaharathah
k
hnphklkn6nh2)kT6ph.klkSC.hnrpCPBr)k:h.hdB76dh7h.klkpotęŜnyłucznik;bhimaarjuna–BhimieiArjunie;
samah–równy;yudhi–wwalce;yuyudhanah–Yuyudh ana;viratah–Virata;ca–równieŜ;drupadah–
Drupada;ca–równieŜ;maharathah–wielkiwojowni uRk
k
Wwojskachtychjestwieluwielkichwojowników,tak ichjakYuyudhana,VirataiDrupada,
którzyrównisąwwalceBhimieiArjunie. k
k
ńźCoń:ź?:mcK.pB7nhew6:1hk1Brk7nh1CPBmk3Swnk4CPha1r2k4p3r73uCew wobecogromnejsiłymilitarnej
Dronacaryi,alebyłowieluinnych,którzybudzililęk;DuryodhanauwaŜałichzawielkiekłodynaścieŜcedo
zwycięstwa,poniewaŜkaŜdyznichbyłtakgroźnyjakBhimaiArjuna.Znającsiłęichobu,Duryodhana
porównywałdonichinnych.

Tekst 5
k
k
dhrstaketuścekitanahkaśirajaścaviryavan
purujitkuntibhojaścaśaibyaścanarapungavahk
k
dhrstaketuh–Dhristaketu;cekitanah–Cekitana;kaśirajah–Kaśiraja;ca–równieŜ;viryavan–bardzCk
4Cn9a1w)k46p62Bnklk(6p62Bn)ku61nBS.C2h.klkz61nBS.C2a;ca–i;śaibyah–Śaibya;ca–i;narapungavahlk
bohaterowieludzkości.
k
SątamrównieŜwielcy,odwaŜniwojownicy,jakDhris taketu,Cekitana,Kaśiraja,Purujit,
DktBglaąfŜcgc4ŜglćŜhk

Tekst 6
k
k
yudhamanyuścavikrantauttamaujaścaviryavan
saubhadrodraupadeyaścasarvaevamaharathah
k
yudhamanyuh–Yudhamanyu;ca–i;vikrantah–potęŜ ny;uttamaujah–Uttamauja;ca–i;viryavan–
Shpe3Ck4Cn9a1w)k7h6S.heph.klk7w1kO6S.hepw)keph64her yah–synowieDraupadi;ca–i;sarve–wszyscy;
eva–zpewnością;maharathah–wielcywojownicyn arydwanach.
k
0dABcgcAg–tćcGkaŜłŜtćkNcrąBO’tćcLBBŜłŜkfŜNcAćtcbkl aŜećcgcAćtąygdcYeŜkrŜghcHAKćAIćcątgc
doskonalisąwwalcenarydwanach. k

23. Tekst 7
k
k
h7:huh:kn6kvBTB7nhkwrkkkkknh1k1BSCe.hkevB2Cnnh:hk
1hwhuhk:h:hk7hB1wh7whkkkkk7h:21hpn.h:knh1kSphvB:Bkn rk
k
asmakam–nasz;ulecz;viśistah–szczególniepotęŜny;ye–którzy;an–ich;nibodha–zauwaŜyć,
3C7nhyk4CB1jCp:CPh1w:)kevB2hd6nnh:hklkCk1h2br473wk3braminów;nayakah–dowódcy;mama–moi;
sainyasya–Ŝołnierzy;samjnaartham–dlainformacji;tan–ich;bravimi–mówię;te–dociebie.
k
SctŜf–drAKćcKcleŜłgtWy1cBdeŜKcrąKyW–Nc’dcrąygŜąłgO cIgOcącdowódcach,którzysąszczególnie
kwalifikowani,abyprzewodzićmoimsiłom. k

Tekst 8
k
k
bhavanbhismaścakarnaścakrpaścasamitimjawh.k
aśvatthamavikarnaścasaumadattistathaivaca
k
bhavan–twojazacnaosoba;bhismah–DziadekBhism a;ca–równieŜ;arnah–Karna;ca–i;krpah–
Krpa;ca–i;samitimjayah–zawszezwycięskiwwalce;aśvatthama–Aśvatthama;vikarnah–
Vikarna;ca–jakrównieŜ;saumadattih–synSomadatty;tatha–jakteŜ;eva–zpewnością;ca–
p8P1BraRk
k
bVcrąŚeWctgIacąAąlgABąŚIgcBąlgdcrąąltdmciagAłŜNcD arna,Krpa,Aśvatthama,Vikarnaisyn
Somadatty,zwanyBhuriśravą,którzyzawszewychodzą zwycięskozwalki.k
k
ńźCoń:ź?:mcDuryodhanawymieniłwyjątkowychbohaterów,jakdotą dniepokonanychnapoluwalki.
ąBuhp1hkSwmkSphnr:kK6pwCe.h1w5ksTvhnn.h:hkSwmk7w1r: Dronacaryi,aSaumadatti(zwanyBhuriśravą)
Swmk7w1r:kzp8bhkth.bBu8PRkzhp1hk3hTk2r7nkSphnr:k4p3wpCe1B:ksp261w5kiewak3C7nhmk3pCe3C1wk3kz61nB5k
zanimpoślubiłaonakrólaPandu.DronacaryazaśpoślubiłbliźniacząsiostręKrpacaryi.

Tekst 9
k
k
anyecabahavahśuramadarthetyaktajivitah
1h1hdTh7nphd4ph.hph1h.kkkkk7hpvrkw6ee.hdvBThpheh.k
k
anye–inni;ca–równieŜ;bahavah–wwielkiejlic3SBr)kT6ph.klkSC.hnrpCPBr)k:hndhpn.rklk3k:C2riCk
powodu;tyaktajivitah–gotowiryzykowaćŜyciem;nh1hklkPBrb6)kTh7nphklkSpCZ)k4ph.hph1h.klk
wyposaŜeniw;sarve–wszyscyoni;yuddhaviśaradah –doświadczeniwsztucewojennej.
k
0dABcBd’cygd–kcgttćIacląaŜBdeWyNcJąBąyćIacąŜ(c’ćI gdc–ŜcłąfdfcAreŜyćhcSeO’cgIac
tgdK–gIKątćNcŜcątgcAŜłgcyćAąIdcąŚygŜIKdtgcAVcycAK tucewalki.k
k
ńźCoń:ź?:mcJeślichodzioinnych–takichjakJayadratha,KrtavarmaiŚalya–wszyscyzdecydowani
sąoddaćswojeŜyciedlasprawyDuryodhany.Innymisłowy,zostałojuŜprzesądzone,Ŝewszyscyoni
3iB1okPkSBnPBrk4Cekz6p6u7rnpo5k2huCkark7nh19bBk4Ck7npC1Brkip3r731riCkK6pwCe.h1wRkK6pwCe.h1hkSwmk
oczywiścieprzekonanyoswoimzwycięstwie,licząc–nawyŜejwymienione–połączonesiłyswoich
przyjaciół.

Tekst 10
k

24. k
h4hpwh4nh:knhekh7:huh:kkkkkShbh:kS.B7:hS.Bphu7Bnh:k
4hpwh4nh:knvkBeh:krnr7h:kkkkkShbh:kS.B:hS.Bphu7Bnh: k
k
h4hpwh4nh:klk1Br3:Brp3C1h)knhnklknh)kh7:huh:klk1h73 h)kShbh:klk7Bmh)kS.B7:hklk4p3r3kK3Bheuhkt.B7:9)k
abhiraksitam–doskonalechroniona;paryaptam–ograniczona;tu–lecz;idam–wszystkoto;etesam
lk(h1ehv8P)kShbh:klk7Bmh)kS.B:hklk4p3r3kt.B:9)khS.Braksitam–staranniechronieni.
k
Naszesiłysąniezmierzone,aDziadekBhismadajen amdoskonałąochronę,podczasgdysiła
wŜtŜvWyNcABŜeŜttgdcIaeątgątćIacreKdKciagłONcfdABcą graniczona.k
k
ńźCoń:ź?:mcDuryodhanaoceniatutajporównawczosiłyobuarmii.kLPhahkC15kark4Cn9ihk2riCkhp:BB5k
doskonalechronionejprzeznajbardziejdoświadczonegowodza,DziadkaBhismę,jestnieograniczona.
Zdrugiejstrony,siłyPandavówchronioneprzezmniejdoświadczonegowodza,Bhimę–któryjest
niczymwobecnościBhismy–sąograniczone.Duryodh h1hkSwmk3hP73rk3h3epC71wkCkt.B:95k4C1BrPhak
eC7uC1hbrkPBre3Bhm5kark2rTbBkPkCi8brkuBrewuCbPBruk3C7nh1Brk3hSBnw5keCuC1hknriCkPmhT1Brkt.B:hRk
JednocześniejednakpewienbyłswegozwycięstwazracjiobecnościBhismy,którybyłdalekolepszym
dowódcą.Jegoprzypuszczenie,Ŝewyjdziezwalkizwycięsko,miałowięcmocnepodstawy.

Tekst 11
k
k
ayanesucasarvesuyathabhagamavasthitah
S.B7:h:krvhS.Bphu7h1n6kkkkkS.hvh1nh.k7hpvhkrvhk.Bk
k
ayanesu–wpunktachstrategicznych;ca–równieŜ;sarvesu–wszędzie;yathabhagam–rozmaicie
rozmieszczony;avasthitah–usytuowany;bhismam–D 3BheuCPBkt.B7:Br)krvhklk1hk4rP1C)k
abhiraksantu–powinniścieudzielićpoparcia;bhavantah–wy;sarve–wszyscyodpowiednio;evahi–z
pewnością;
k
CcBdeŜKc)cABąfVIctŜcAyągIacABeŜBdJgIKtćIacrąKćIfŜIa cycłgdfAIŜIaNcJKgdcyeWJcłWJTlćc
przełamaćszeregufalangi–kaŜdyzwasmusibyćni ezawodnąpodporądlaDziadkaBhismy. k
k
ńźCoń:ź?:mcPodkreśliwszyprzedchwilątakmocnowalecznośćBhi7:w5kK6pwCe.h1hk3Phawmknrph3k1hk
to,Ŝeinnimoglipomyśleć,iŜuwaŜasięichzamniejwaŜnych.Więcwswójzwykły,dyplomatyczny
sposóbusiłujepoprawićsytuację,uŜywającpowyŜszychsłów.Podkreślił,ŜeBhismadevajest
1BrPon4bBPBrk1h2PB9u73w:kSC.hnrpr:5khbrk2r7nk26ak7narcem,więcwszyscymuszągoszczególniechronić
zewszystkichstron.MógłonzaangaŜowaćsięwwalkęiwrógmógłwykorzystaćtojegocałkowite
3hh1ihaCPh1Brk7B9k4Ck2re1r2k7npC1BrRkKbhnriCkPha1okrzecząbyło,abywszyscyinnibo.hnrpCPBrk4C3C7nhbBk
naswoichstrategicznychpozycjachiniepozwolilinieprzyjacielowiprzełamaćszeregów.Duryodhana
wyraźnieczuł,ŜezwycięstwoKaurawówzaleŜyodobecnościBhismadevy.Iwłaściwiepewienbył
pełnegopoparciaBhismadevyiDronacaryiwwalce.DCSp3rkPBre3Bhm5kark1Brk4CPBre3BrbBkC1Bkh1Bk7mCPh5k
iewkSr3phe1hkKph64heBkćaC1hksp261w–k3:673h1hkeCkCS1 aŜeniasięwobecnościwszystkichwielkich
wodzów,właśniedonichapelowałaosprawiedliwość.Mającnawetwzglądnapewnąsłabośćswoich
dwóchwielkichdowódcówdoPandavów,Duryodhanabył pewien,Ŝeterazciwyzbędąsięswoichuczuć,
takjakzrobilitojuŜpodczasrozgrywekhazardowyc.Rk

Tekst 12
k
k
nh7whk7h12h1hwh1k.hp7h:kkkkku6p6dvpee.h.k4Bnh:h.h.k
simhanadamvinadyoccaihśankhamdadhmaupratap hvh1k
k
tasya–jego;sanjanayan–potęgującasię;harsam–kpheCTy)ku6p6dvpee.h.klk4p3Cerukew1h7nBBkz6p6k
ćt.B7:h–)k4Bnh:h.h.klke3Bheru)k7B:.hd1heh:klkeNPB9u podobnydorykulwa;vinadya–wibrujący;
uccaih–bardzogłośno;śankham–muszla,koncha;dhe.:h6klk3heom)k4phnh4hdvh1klke3Brb1w)k
k
WówczasBhisma,wielkimęŜnyprzodekdynastiiKuru, dziadekwojowników,zadąłpotęŜnie
wswojąkonchę,abrzmieniejej,podobnerykowilwa NceąKeŜąyŜTącYkećąaŜtOh k
k

25. ńźCoń:ź?:mc(p3Cerukew1h7nBBkzh6phP8Pk3ehPhmk7CSBrk74phP9k3knrio,codziałosięterazwsercujego
wnuka,Duryodhany,ikierowanynaturalnymuczuciem współczuciausiłujerozweselićgo,dmącbardzo
głośnowswojąkonchę,stosowniedoswojej’lwiej’pozycji.Alepośrednio,posługującsięsymbolem
:673bB5keh2rk31huk7PC2r:6k4p3wi19SBC1r:6kP16uCPB5ka eniemaonszansnazwycięstwo,albowiempo
drugiejstronieobecnyjestNajwyŜszyPan–KrysznaRkgre1huk2riCkCSCPBo3uBr:kSwmCk4pCPhe3Bykn9kSBnP9k
iwzwiązkuztymnieszczędziłtrudu.

Tekst 13
k
k
tatahśankhaścabheryaścapanavanakagomukhah k
7h.h7hBvhS.wh.h1wh1nhkkkkk7hkThSeh7kn6:6bCkŜS.hvhnk
k
tatah–następnie;śankhah–muszle;ca–równieŜ;bheryah–wielkiebębny;ca–i;panavaanaka–
:hmrkS9Sr1uBkBkuCnmw)kiC:6u.h.klkpCiB)k7h.h7hklk1hile;eva–zpewnością;abhyahanyanta–
zabrzmiałyrównocześnie;sah–to;śabdah–połączo1rkSp3:Br1Br)kn6:6bh.klk3iBrmubBPw)khS.hvhnklk
7nhmwk7B9Rk
k
Zarazpotemzabrzmiałykonchy,bębny,trąbki,tuby irogi,aichpołączonydźwiękuczynił
wielezgiełku.k

Tekst 14
k
k
nhnh.kTvrnhBpk.hwhBpkw6unrkkkkk:h.hnBk7wh1eh1rk7n.Bnh6k
madhavahpandavaścaivadivyauśankhaupradadhm hn6.k
k
nhnh.klk1h7n941Br)kTvrnhB.klk4p3r3kSBhmr)k.hwhB.klkuC1Br)kw6unrklk3h4p39i1B9nrkP)k:h.hnBklkPkPBrbuB)k
7wh1eh1rklkpwePh1)k7n.Bnh6klk67heCPBr1B)k:he.hvh.kl kzpw731hkć:oakSCiB1BkjCpn61w–)k4h1ehvh.klk
Arjuna(synPandu);ca–równieŜ;eva–napewno;divyau–transcendentalny;śankhau–muszle;
4phehe.:hn6.klk3he9bBRk
k
wącekJgdfcABeątgdcKŜO–gcycAyąfdcBeŜtAIdtdtBŜ–tdc konchyKrysznaiArjuna,usadowieni
wwielkimrydwanieciągnionymprzezbiałekonie. k
k
ńźCoń:ź?:mcWprzeciwieństwiedomuszli,wktórązadąłBhismadeva,muszlewrękachKryszny
iArjunyopisanezostałyjakotranscendentalne.Brzmienietychtranscendentalnychmuszlioznajmiało,
Ŝeniemanadzieinazwycięstwodlastronyprzeciwnr25k4C1BrPhakOh:kzpw731hk31hbh3mk7B9k4Ck7npC1Brk
(h1ehv8PRkghwh7kn6k4h1e6d46nph1h:kwr7h:k4hu7rk2h1hp danah.Zwycięstwozawszejestztakimi
C7CSh:Bk2huk7w1CPBrk(h1e65k2huCkarknCPhp3w73wkB:k(h1kzpw731hRkskie3BruCbPBrukBkuBrewuCbPBruk2r7nk
obecnyPan,tamzawszejestiboginiszczęścia,jakoŜeboginifortunynigdynieopuszczaswegomęŜa.
DlategoszczęścieizwycięstwooczekiwałoArjunę,itooznajmiłtranscendentalnydźwiękwydanyprzez
konchęVisnu,czyliPanaKryszny.Pozatym,rydwannaktórymsiedzieliobajprzyjaciele,podarował
sp261Brksi1BkćS8ikCi1Bh–5khknCkehPhmCk4rP1CTy5kBakP83knr1kS9e3BrkPk7nh1Brk4CuC1hykP73w7nuBrk7npC1w5k
gdziekolwiekbyniebyłciągnionywobrębietrzechTPBhn8PRk

Tekst 15
k
k
pancajanyamhrsikeśodevadattamdhananjayah
4h61eph:kehe.:h6k:h.hdTh1u.h:kkkkkS.B:hduhp:hkvpuCe hph.k
k
pancajanyam–muszlazwanaPancajanya;hrsikaiśah lkWpB7BurThkćzpw731h5k(h15kun8pwkuBrp62rk
3:w7mh:BkS.hun8P–)kervhehnnh:klk:673bhk3Ph1hkKrvheh nnh)ke.h1h:d2hwh.klkK.h1h12hwhkćsp261h5k
zdobywcabogactw);paundram–muszlazwanaPaundra; kehe.:h6klk3he9bB)k:h.hdTh1u.h:klk
P74h1Bhmhk:673bh)kS.B:hduhp:hklknr15kunCkeCuC162rk. erkulesowychwyczynów;vrkaudarah–
nienasyconyŜarłok(Bhima).

26. k
PanKrysznazadąłwSwojąkonchęzwanąPancajanya, CefktŜcycAyąfVcYdvŜŜBBONcŜciagłŜNc
nienasyconyŜarłokzdolnydoiścieherkulesowychwy IKćtWyNcKŜVTcycAyąfVcyArŜtgŜTVc
konchęzwanąPaundra. k
k
ńźCoń:ź?:mcWtymwerseciePanKrysznanazwanyzostałHrisikeśą,jakoŜejestOnwłaścicielem
wszystkichzmysłów.śyweistotysąJegointegralnymicząstkami,dlategozmysłyŜywychistotstanowią
integralnączęśćJegozmysłów.ImpersonaliściniesąwstaniewytłumaczyćzmysłówŜywychistot
BkebhnriCk7ok3hP73rk7umC11BkC4B7wPhykawPrkB7nCnwk2huCk4C3ShPBC1rk3:w7m8PkhbSCkSr3C7CSCPrRk(h15k
usytuowanywsercuwszystkichŜywychstworzeń,kierujeichzmysłami.Alekierujenimiwtakisposób,
hSwkawPhkB7nCnhk3pC36:Bhmh5kark4CPB11hk7B9k06k4Ce4Cp3oeuCPhy5khkwprzypadkuczystegowielbicielaPan
uBrp62rk2riCk3:w7mh:BkSr34CTpre1BCRkł6nh25k1hk(Cb6kóhbuBkz6p6u7rnph5k(h1kSr34CTpre1BCkuBrp62rk
transcendentalnymizmysłamiArjunyistądJegoszczri8b1rkB:B95kWpB7BurThRk(h1k1C7Bkp8a1rkB:BC1h5k
odpowiadająceJegoróŜnorodnymczynnościom.Naprzy umhek31h1wk2r7nkę1k4CekB:Br1Br:k0he.676eh1h5k
2huCkark3hSBmker:C1hkCkB:Br1B6k0he.6)k1h3wPh1wk2r7nGovindą,gdyŜdostarczaprzyjemnościkrowom
Bk3:w7mC:)k1C7BkB:B9kąh76ervh5k4C1BrPhak4C2hPBmk7B9k2huCk7w1kąh76ervw)k1h3wPh1wk2r7nk2huCkKrvhuBd
nandana,poniewaŜzaakceptowałDevakijakoSwojąma nu9)k31h1wk2r7nk4CekB:Br1Br:kDhTCehd1h1eh1h5k
jakoŜeSwojedziecięcerozrywkiweVrindavaniezadrewuCPhmkDhTCe3Br)kgriCkB:Br1Br:k2r7nkp8P1Brak
Parthasarathi,poniewaŜbyłwoźnicąSwojegoprzyjacielaArjuny.Podobnie,imięJegojestHrisikeśa,
2huCkarkehPhmkP7uh38PuBksp261Brk1hk(Cb6kóhbuBkz6p6u7rnphRk
k
sp261hk1h3Ph1wk3C7nhmkn6nh2kK.h1h12hwo5khknCkebhnrio,Ŝepomógłswemustarszemubratuwzdobyciu
bogactw,gdypotrzebnebyłyonekrólowinaróŜneofBhpwRk(CeCS1Brkt.B:h5kPBrbuBkahpmCukBknwnh1k3eCb1wk
doiścieherkulesowychzadań(chociaŜbyzabiciedemC1hkWBeB:Sw–5k31h1wk2r7nk2huCkąpBuCehphRk?hnr:k
głosyposzczególnychmuszli,wktórezadęłyróŜneosobistościpostroniePandavów–poczynającod
Pana–wlałyotuchęwsercawalczącychwojowników.Drugastronaniebyławtakkorzystnejsytuacji;
niebyłazaszczyconaobecnościąPanaKryszny,najwyŜszegowodza,aniboginifortuny.Więc
przeznaczeniemichbyłaprzegrana–itowłaśnieoz1h2:BhmwkeNPB9uBk:673bBRk

Tekst 16-18
k
k
h1h1nhvB2hwh:kph2hkkkkku61nBd46npCkw6e.B7n.Bph.k
nakulahsahadevaścasughosamanipuspakau
k
kaśyaścaparamesvasahśikhandicamaharathah k
dhrstadyumnovirataścasatyakiścaparajitah
k
drupadodraupadeyaścasarvaśahprthivipate
saubhadraścamahabahuhśańkhandadhmuhprthakprt .huk
k
h1h1nhdvB2hwh:klk:673bhk1h3wPh1hks1h1nhvB2hwh)kph2h klkup8b)ku61nBd46nph.klk7w1kz61nB)kw6e.B7n.Bph.klk
D6e.B7n.Bph)k1hu6bh.klk,hu6bh)k7h.hervh.klkOh.hervh ;ca–i;sughosamanipuspakau–muszle
1h3wPh1rkO6i.C7hkBk0h1B4674huh)kuhTvh.klkzp8bkzhTBk (Varanasi);ca–i;paramaisuasah–wielki
łucznik;śikhandi–Śikhandi;ca–równieŜ;maharathah–ten,ktomoŜepodołaćwwalcetysiącom;
e.p7nhew6:1h.klkK.pB7nhew6:1hkć7w1kzp8bhkKp64hew–)k vBphnh.klkąBphnhkću7Boa95kun8pwk6e3BrbBmk
schronieniaPandavom,kiedybyliwniełasce);ca–p8P1Bra)k7hnwhuB.klkOhnwhuBkćnhuk7h:Ck2huk
Yuyudhana,woźnicaPanaKryszny);ca–i;aparajitah–nigdyprzedtemniezwycięŜony;drupadah–
Drupada,KrólPancala;draupadeyah–synowieDraupa di;ca–równieŜ;sarvaśah–wszyscy;prthivi
4hnrklkękzp8b6)k7h6S.heph.klksS.B:h1w65k7w1kO6S.hep y;ca–równieŜ;mahabahuh–potęŜnie
uzbrojeni;śankhan–konchy;dadhmuh–zadęli;prthhuk4pn.huklkuhaew3kC7CS1hRk
k
KrólYudhisthira,synKunti,zadąłwswojąkonchę, Anantavijavę,aNakulaiSahadevazadęli
wSughosęiManipuspakę.WielkiłucznikkrólKaśi, wielkiwojownikŚikhandi,
Dhristadyumna,ViratainiepokonanySatyaki,Drupad ŜNcAćtąygdcYeŜkrŜgcgcgttgNcącDeW–kNcBŜIćc
jakpotęŜnieuzbrojonysynSubhadry,wszyscyzadęli wswojekonchy.k
k
ńźCoń:ź?:mcOh12hwhkShpe3CknhunCP1Brk4CB1jCp:CPhmkup8bhkK.pBnhph7np95kark2riCk1Br:oephk4CbBnwuhk

27. 3PCe3r1Bhk7w18Pk(h1e6kBk2riCk7nhph1Bh5khSwkC7he3Byknatronieswoichwłasnychsynów,niebyłyrzeczą
godnąpochwały.Wszystkowskazywałonato,ŜetabitwapołoŜykrescałejdynastiiKuru.Począwszyod
przodkaBhismy,skończywszyzaśnawnukach,jakAbh imanyuiinni–łączniezwielomakrólamizPBrb6k
państwświata–wszyscybylitamobecni,ilosich3C7nhmk4p3r7oe3C1wRkAhmokPB19k3hkn9knphireB9k4C1C7Bk
up8bkK.pBnhph7nph5kiewaknCkC1k4C4Brphmk4CbBnwu9k7PCichsynów.

Tekst 19
k
k
7hki.C7Cke.hpnhph7nph1h:kkkkk.pehwh1Bkvwhehphwhnk
nabhaścaprthivimcaivatumulo’bhyanunadayan
k
sah–ta;ghosah–wibracja;dhartarastranam–synówDhritarastry;hrdayani–serca;vyadarayat–
zdruzgotały;nabhah–niebo;ca–równieŜ;prthivim–powierzchniaziemi;ca–równieŜ;eva–z
pewnością;tumulah–hałaśliwy;abhyanunadayan–ro zbrzmiewające.
k
Ahałaśliwedźwiękimuszlinapełniływibracjamizie łgOcgctgdląNcgcBkłk–BcBdtcKekKJąBŜTcAdeIŜc
AćtWycYaegBŜeŜABećhk
k
ńźCoń:ź?:mczBrewkt.B7:hkBkB11Bk4Ck7npC1BrkK6pwCe.h1wke9bBkPk7PC2rk:673br5k1BrkSwmCknCkSCbr71rkebhk
sercPandavów.Niemawzmiankiotakichodczuciach.Natomiastwersettenoznajmia,Ŝesercasynów
K.pBnhph7npwk3ep63iCnh1rk3C7nhmwkeNPB9uh:BkeCSBrih2ącymizoddziałówPandavów.Stałosiętakza
przyczynąsynówPandu,którzyzaufaliPanuKrysznie.Albowiemten,ktoprzyjmujeschronienie
wNajwyŜszymPanu,tenniemusisięobawiaćniczego5k1hPrnkPkTpCeu6k1h2PB9u73riCk
niebezpieczeństwa.

Tekst 20
k
k
hn.hkvwhvh7n.Bnh1kep7nvhkkkkke.hpnhph7nph1kuh4Bde.vh2h.k
4phvpnnrkTh7nphd7h:4hnrkkkkke.h16pk6ewh:whk4h1ehvh. Sk
.p7BurTh:knhehkvhuwh:kkkkkBeh:kh.hk:h.Bd4hnrk
k
atha–poczym;vyavasthitan–usytuowany;drstva–patrzącna;dhartarastran–synówDhritarastry;
uh4Bde.vh2h.klk1hkun8priCkjbhe3rkPBe1BhmkWh16:h1)k4phvpnnrklkiCnCPwkeCke3Bhmh1Bh)kTh7nphd7h:4hnrklk
wypuszczającstrzały;dhanuh–łuk;udyamya–pochw yciwszy;pandavah–synPandu(Arjuna);
hrsikeśam–doPanaKryszny;tada–wtymczasie;vhuwh:klk7mCPh)kBeh:klknr)kh.hklk4CPBre3Bhm)k
:h.Bd4hnrklkękzp8b6Rk
k
ScDeW–kNctŜcBdtcIKŜAcCefktŜNcAćtcwŜtkNcAgdKVIćcyc swymrydwanie,naktóregochorągwi
widniałHanuman,podniósłłukiprzygotowałsiędo yćrkAKIKdtgŜcABeKŜThcScDeW–kNc
spojrzawszynatwychsynówustawionychwszykubojo yćłNcCefktŜcreKdłWygTcącwŜtŜc
DećAKtćcBćłgcATąyćhk
k
ńźCoń:ź?:mcBitwamiałasięwkrótcerozpocząć.PowyŜszewersetykeh2ok1h:keCk3pC36:Br1Bh5kark
7w1CPBrkK.pBnhph7npwkSwbBk:1Br2kb6SkShpe3Br2k4p3wi1ębieni,widzącnieoczekiwanąorganizacjęsił
militarnychPandavów,kierowanychnapolubitwybezpośrednimiinstrukcjamiPanaKryszny.Wizerunek
HanumananaproporcuArjuny–tokolejnaoznakanie odwołalnegozwycięstwa,gdyŜHanuman
współdziałałzPanemRamąwJegozwycięskiejbitwiek3kVhvh1oRkłrph3k3hp8P1CkVh:h5k2hukBkWh16:h1k
znaleźlisięwrydwanieArjuny,abysłuŜyćmupomocoRk(h1kzpw731hk2r7nkOh:w:kVh:o5khkie3BruCbPBruk
jestPanRama,tamrównieŜjestiJegowiecznysługaHanumaniJegowiecznamałŜonkaSita,bogini
fortuny.ZatemArjunaniemiałpowodudojakichkolwiekobaw.PrzecieŜSamPanzmysłów,Kryszna,był
tuŜprzynimiwkaŜdejchwilimógłmusłuŜyćwskazówkami.ZatemArjunamógłkorzystaćzwszelkich
dobrychrad,jeślichodzioprowadzeniebitwy.Atauk4C:wTb1rkPhp61uBk3Cpih1B3CPh1rk4p3r3k(h1hkebhk
Jegowiecznegowielbicielasąoznakąpewnegozwycię7nPhRk

28. Tekst 21-22
k
k
arjunauvaca
senayorubhayormadhyerathamsthapayame’cyut hk
whvhekrnh1k1BpBu7rkŜ.h:kkkkkwCee.6duh:h1khvh7n.Bnh1kk
k
uhBpk:hwhk7h.hkwCee.hvwh:kkkkkh7:B1kph1hd7h:6ewh:rk
k
arjunahuvaca–Arjunarzekł;senayoh–wojsk;ubhawC.klkCS6)k:he.wrklk4C:B9e3w)kphn.h:klk
rydwan;sthapaya–proszęprowadź;me–mój;acyuta klkęk1BrC:wb1w)kwhvhnklknhukem6iCk2hu)krnh1klk
tychwszystkich;nirikse–mogęzobaczyć;aham–ja;yoddhukaman–pragnącwalczyć;avasthitan–
ustawionychnapolubitwy;kaih–zktórymi;maya–k4p3r3rk:1Br)k7h.hklkph3r:)kwCee.hvwh:klk:6739k
walczyć;asmin–wtej;rana–walka;samudyame–w k4p8SBrRk
k
Arjunarzekł:Oniezawodny,proszę,poprowadźmójr ydwanpomiędzyobiearmie,takabym
mógłujrzećtych,którzypragnąwalki,izktórymi przyjdziemisięzetrzećwtejwielkiej
reWlgdcyąfdttdfhk
k
ńźCoń:ź?:mc(h1kzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:5khbrk3k powoduSwojejbezprzyczynowej
łaskizaangaŜowałsięwsłuŜbędlaSwojegoprzyjacirbhRk,h2Pwa73wk(h1k2r7nk3hP73rk1Br3hPCe1wk
wuczuciudlaSwoichwielbicieli,dlategoteŜArjunazwróciłsiędoNiegowtensposób.JakopowoŜący
rydwanemmusiałOnspełniaćpoleceniaArjuny,ajakoŜenigdysięztymnieociągał,adresowanyjest
tutajjakoniezawodny.JednakŜe,chociaŜPanzgodziłsiębyćwoźnicąSwojegoprzyjaciela,Jego
najwyŜszapozycjaniezostałazakwestionowana.Wew szystkichokolicznościachjestOnNajwyŜszym
OsobowymBogiem,Hrisikeśą,Panemwszystkichzmysłó PRk?PBo3ruk4C:B9e3wk(h1r:khkgriCk7m6iok2r7nk
bardzosłodkiitranscendentalny.SługazawszegotoPwk2r7nk4rm1Byk7m6aS9kebhk(h1hkBk4CeCS1Br5k(h1k
3hP73rk736uhkCuh32B5khSwkPkjakiśsposóbusłuŜyćSwojemuwielbicielowi.WięcejprzyjemnościczerpieOn
ztego,gdyjakiśczystywielbicielprzyjmujebardziejuprzywilejowanąpozycjęirozkazujeJemu,niŜ
gdybySammiałwydawaćpoleceniaJakoPan,rządziO 1kP73w7nuB:BkBk1Brk:hk1BuCiC5kunCkSwmSwk4C1hek
NimiNimrządził.KiedyjednakczystywielbicielwydajeMupolecenia,czerpieOnztego
transcendentalnąprzyjemność,pomimotego,ŜewkaŜ dychokolicznościachzajmujeOnniezachwianą
pozycjęPana.
k
Arjuna,jakoczystywielbicielPana,niechciałwalczyćzeswymibraćmiikuzynami.Dowyjścianapolek
PhbuBk3:67BmkiCk648pkK6pwCe.h1w5kun8pwk1Biewk1BrkiCdziłsięnajakiekolwiekpertraktacjepokojowe.
Dlategociekawbył,kimsądowódcystronyprzeciwnej,obecninapoluwalki.ChociaŜniemogłobyćjuŜ
mowyoŜadnychprzedsięwzięciachpokojowychnapolu walki,Arjunachciałzobaczyćichrazjeszcze
iprzekonaćsię,jakbardzozawzięcisąoniwswoimkSr37r17CP1w:k4phi1Br1B6kPhbuBRk

Tekst 23
k
k
wCn7wh:h1h1khvru7rkŜ.h:kwhkkkkkrnrkŜnphk7h:hihnh.k
dhartarastrasyadurbuddheryuddhepriyacikirsavh.k
k
yotsyamanan–tych,którzybędąwalczyć;avekse–niechzobaczę;aham–ja;ye–ci;ete–którzy;
hnphklkn6nh2)k7h:hihnh.klk3ipC:he3r1B)ke.hpnhph7nph7whklkebhk7w1hkK.pBnhph7npw)ke6pS6ee.r.klk
złośliwy;yuddhe–wwalce;priya–dobrze;cikirsavah–pragnąc.
k
wąKyW–cłgcKąlŜIKć(cBćIaNcIącABŜtO–gcBkBŜfcycyąfdttć mszyku,pragnącwtensposób
KŜąyą–g(cKTąŚ–gydJącAćtŜcYaegBŜeŜABećh k
k
ńźCoń:ź?:mcó73w7nuB:kPBheC:CkSwmC5karkK6pwCe.h1hk4phi1Brk3hPmh e1oykup8br7nPr:k(h1ehv8PRk
Dzielniewtychknowaniachsekundowałmujegoślepy ojciec,Dhritarastra.DlategomoŜnaprzyjąć,iŜ
P73w7nuBrkC7CSw5kun8prk7nh19mwk4Ck7npC1BrkK6pwCe.h1w5kSwmwknriCk7h:riCk4CupC26Rksp261hk4phi1omk
zobaczyćichprzedrozpoczęciemwalki,abydowiedziryk7B95kuB:k7oRk,Brk:Bhmk2re1huk3h:Bhpunegocjować
zk1B:BkPksprawiepokoju.Chciałpoprostuocenićsiłytych,którymmiałstawićczuła,mimoiŜpewienbył

29. zwycięstwa,albowiemKrysznasiedziałujegoboku.

Tekst 24
k
k
sanjayauvaca
rvh:k6unCk.p7BurTCkkkkki6ehurTr1hkS.hphnhk
7r1hwCpk6S.hwCpk:he.wrkkkkk7n.h4hwBnvhkphn.Cnnh:h:k
k
sanjayahuvaca–Sanjayarzekł;evam–wtensposób )k6unh.klk1h3Ph1w)k.p7BurTh.klk(h1kzpw731h)k
i6ehurTr1hklk4p3r3ksp2619)kS.hphnhklkęk4CnC:u6kt.hp hnw)k7r1hwC.klkPC27u)k6S.hwC.klkCS6)k:he.wrk
–wśrodku;sthapayitva–umieściwszy;rathauttama :klk1h2P74h1Bhb73wkpwePh1Rk
k
Sanjayarzekł:OpotomkuBharaty,wysłuchawszyArju ny,Krysznaskierowałwspaniały
rydwanpomiędzywojskaobustron. k
k
ńźCoń:ź?:mcWtymwersecieArjunanazwanyzostałGudakeśą.Guda kaoznaczasen,aten,kto
4CuC162rk7r15k1h3wPh1wk2r7ni6ehurToRkOr1k2r7nkp8P1BeŜoznakąignorancji.WięcArjuna,dziękiswojej
4p3w2hN1Bk3kzpw731o5k4CuC1hmk3hp8P1Ck7r15k2hukBkBi1orancję.JakowielkibhaktaKryszny,niemógł
zapomniećKrysznynawetnachwilę,takajestbowiemnaturawielbiciela.Zarównoweśnie,jakina
2hPBr5kS.hunhk(h1hk1Biewk1Brk4p3r7nh2rk:wTbrykCkB:BeniuKryszny,Jegoformie,cechachirozrywkach.
ZatemwielbicielKrysznymoŜepokonaćzarównosen,jakiignorancję,poprostunieustanniemyśląc
oKrysznie.NazywanejesttoświadomościąKrysznyalbosamadhi.JakoHrisikeśa,czylikontroler
3:w7m8PkBk6:w7m6kuhaer2kawPr2kB7nCnw5kzpw731hk3pC36miałcelArjunywumieszczeniuwozupośrodkuobu
armii.Więcuczyniłtoiprzemówiłwtensposób.

Tekst 25
k
k
bhismadronapramukhatahsarvesamcamahiksita :k
uvacaparthapaśyaitansamavetankuruniti
k
bhisma–DziadekBhisma;drona–nauczycielDrona;4ph:6u.hnh.klk4p3re)k7hpvr7h:klwszystkimi;ca
–równieŜ;mahiksitam–przewodzącyświatu;uvaca lk4CPBre3Bhm)k4hpn.hklkęk7w16k(pn.w)k4hTwhklk
spójrztylko;etan–wszyscyoni;samavetan–zgromhe3r1B)ku6p61klwszyscyczłonkowiedynastiiKuru;
BnBklkPknr1k74C78SRk
k
IwobecnościBhismy,Dronyiwszystkichpozostałyc hwładcówświata,Panrzekł:Spójrzno
ParthonawszystkichKaurawów,którzyzgromadzilis gOcBkBŜfhk
k
ńźCoń:ź?:mcghuCkK673hk,h2Pwa73hkuhaer2kawPr2kB7nCnw5k(h1kzpw73nadoskonalewiedział.cosiędzieje
wumyśleArjuny.UŜyciesłowa’Hrisikeśa’wtymkontekścieoznacza,iŜwieOnowszystkim.Podobnie
znaczącejest,odniesionedoArjuny,słowoPartha,czylisynKuntialboinaczejPrthy.Jakoprzyjacielk
Arjuny,Krysznachciałpoinformowaćgo,Ŝezgodziłsiębyćjegowoźnicądlatego,Ŝebyłonsynem
Prthy,siostryJegowłasnegoojca,Vasudevy.Alecokzpw731hk:Bhmk1hk:wTbB5kiewkuh3hmk:6k74C2p3ryk1hk
Kaurawów?CzyArjunachciałjuŜtutajpowstrzymaćsB9kCekPhbuBIkzpw731hk1Biewk1Brk74Ce3BrPhmk7B9knriCk
posynuSwojejciotkiPrthy.Wtensposób,przyjaźnieŜartując,PanodsłoniłmyśliArjuny.

Tekst 26
k
k
nhnph4hTwhnk7n.Bnh1k4hpn.h.kkkkk4Bnp1khn.hk4Bnh:h.h1k
acaryanmatulanbhratrnputranpautransakhimsnhn.hk
śvaśuransuhrdaścaivasenayorubhayorapi
k

30. tatra–tam;apaśyat–mógłzobaczyć;sthitan–stojących;parthah–Arjuna;pitrn–ojców;atha–
równieŜ;pitamahan–dziadków;acaryan–nauczycieli;matulan–braciswojejmatki;bhratrn–braci;
putran–synów;pautran–wnuków;sakhin–przyjaciół;tatha–równieŜ;śvaśuran–teściów;suhrdah
–sympatyków(Ŝyczliwychmuludzi);ca–równieŜ;eva–zpewnością;senayoh–armii;ubhayoh–kCS6k
stron;api–włączając.
k
ńcłgdfAIŜcrąłgOKćcąlkcŜełgŜłgcCefktŜcłWJTcKąlŜIKć( swoichojców,dziadków,nauczycieli,
wujów,braci,synów,wnuków,przyjaciół,jakrównie Ŝteściówiwszystkichsympatyków. k
k
ńźCoń:ź?:mcNapolubitwyArjunazobaczyłwszystkichswoichkrewnych.Widziałosobytakiejak
Bhuriśravę,rówieśnikówswegoojca,dziadków:BhismęiSomadattę;nauczycieli:Dronacaryę
iKrpacaryę;braciswojejmatki:ŚalyęiŚakuni;swoichbraci,jakDuryodhanę;synów,jakLaksmana;
przyjaciół,jakAśvatthamę;sympatyków,jakKrtavar:9kBneRkóBe3Bhmkp8P1BrakPC27uh5khkpośródnichwielu
swoichprzyjaciół.


Tekst 27
k
k
nh1k7h:Bu7whk7hkuh61nrwh.kkkkk7hpvh1kSh1e.61khvh7n.Bnh1k
up4hwhk4hphwhvB7nCkkkkkvB7Beh11kBeh:khSphvBnk
k
tan–wszystkich;samiksya–zobaczywszy;sah–on;kaunteyah–synKunti;sarvan–rozmaitych;
bandhun–krewnych;avasthitan–ustawionych;krpay a–przezwspółczucie;paraya–wielkie;avistah
–przepełniony;visidan–lamentując;idam–wten74C78S)khSphvBnklk4p3r:8PBmRk
k
IujrzawszywszystkichswoichróŜnychprzyjaciółi krewnych,Arjuna–cAćtcDktBgNctŜrdTtgTcAgOc
yArWTIKkIgdłcgcreKdłWygTcycBdtcArąAWlh k

Tekst 28
k
k
arjunauvaca
ep7nvr:h:k7vhd2h1h:kup71hkkkkkw6w6n76:k7h:64h7n.Bnh :k
sidantimamagatranimukhamcapariśusyati
k
arjunahuvaca–Arjunarzekł;rstva–zobaczywszy;imam–wszystkichtych;svajanam–krewnych;
krsna–OKryszno;yuyutsum–wszystkichwduchuwa lki;samupasthitam–obecnych;sidanti–drŜą;
mama–moje;gatrani–członkiciała;mukham–usta;ca–równieŜ;pariśusyati–wysychają.
k
Arjunarzekł:MójdrogiKryszno,widzącswoichprzy jaciółikrewnych,wszystkichtak
rozpalonychduchemwalki,czujędrŜeniewkończynac acłdJącIgŜTŜNcŜcAkIaąŚ(cBeŜygcłgckABŜh k
k
ńźCoń:ź?:mcKaŜdyczłowiekprawdziwieoddanyPanuposiadawszys tkiedobrecechy,któreznaleźć
moŜnauosóbświętychalbopółbogów.Podczasgdyab hakta,niewielbiciel,nawetposiadającwysokie
kwalifikacjematerialne–dziękiwykształceniuikulturze–nieposiadacechboskich.Arjuna,jako
wielbicielPana,zobaczywszyswoichprzyjaciółikrewnychnapoluwalki,odrazuprzepełniłsię
współczuciemdlanich,jakoŜezdecydowalisięwalczyćzesobą.JeślichodziojegowłasnychŜołnierzy5k
tobyłonpełenwspółczuciadlanichjuŜodsamegopoczątku,aleczułonnawetlitośćdlaŜołnierzy
stronyprzeciwnej,przewidującichbliskąśmierć.Imyślącwtensposób,poczułdrŜeniewczłonkach
swegociałaisuchośćwustach.Byłbardziejlubmniejzdumionywidzącichowładniętychdachemwalki.
Praktyczniecałespołeczeństwo,wszyscykrewniArjuny,przybyli,abywalczyćznim.Przygnębiłoto
wielceArjunę–dobregobhaktęPana.ChociaŜniemakn6kCknw:kP3:Bh1uB5k:Ca1hk7CSBrkSr3knp6e6k
PwCSph3By5kark4p3w4phPBmCkiCknCk1BrknwbuCkCkepar1Brciałaisuchośćwustach,aleŜemusiałrównieŜ
płakaćzŜaluiwspółczucia.TakieobjawyuArjunyniebyłybynajmniejoznakąsłabości,aleświadczyłyk
ojegomiękkim,zdolnymdowspółczuciasercu,cojestcechącharakterystycznądlaczystegowielbicielak
(h1hRkKbhnriCk(CPBre3Bh1rk2r7nEk
k
yasyastibhaktirbhagavatyakincanak

31. 7hpvhBpki61hB7knhnphk7h:h7hnrk76ph.kk
.hphvkhS.hunh7whku6nCk1nh.hedi61hk
:h1Cdphn.r1h7hnBke.hvhnCkSh.B.k
k
ŜznCkSr3kpr73nwkCeeh1wk2r7nkę7CSBrktCih5knr1k4C7Bheawszelkiedobrecechypółbogów.Natomiastten,
ktoniejestwielbicielemPana,matylkokwalifikac2rk:hnrpBhb1r5knrk3hTk1BrPBrbuok:h2okPhpnCTyRkgr7nknhuk
ebhnriC5kark61C7Bk7B9kC1k1hk4bh1Brk:r1nhb1w:kBk1BrPątpliwieprzyciąganyjestprzezoślepiającąenergię
:hnrpBhb1oRŜkćt.hiRk’R;fR;H–k

Tekst 29
k
k
vepathuścaśariremeromaharsaścajayate
gandivamsramsatehastattvakcaivaparidahyatek
k
vepathuh–drŜenieciała;ca–równieŜ;śarire–naciele;me–moim;romaharsah–zjeŜonywłos;ca–k
równieŜ;jayate–mamiejsce;gandivam–łukArjuny)k7ph:7hnrklkPwTbB3i62rk7B9)k.h7nhnklk3kpou)knvhuklk
skóra;ca–równieŜ;eva–niewątpliwie;paridahyatrklk4mC1BrRk
k
CałemojeciałodrŜyijeŜąmisięwłosy.MójłukG andivawyślizgujemisięzrąk,askóramoja
płonie.k
k
ńźCoń:ź?:mcSądwarodzajedrŜeniaciałaijeŜeniasięwłosów.Takieobjawyświadcząalboowielkiej
duchowejekstazie,alboowielkimstrachuspowodowanymjakimiśokolicznościamimaterialnymi.
Wrealizacjitranscendentalnejstrachnieistnieje.SymptomywykazywaneprzezArjunęwtejsytuacji
wywołanezostałystrachemmaterialnym–mianowicie obawąoŜycie.ŚwiadcząotymrównieŜinne
symptomy:zpowoduduŜejirytacjijegosłynnyłukGandivawyślizgiwałmusięzrąk,aponiewaŜserce
4p3r4rm1BC1rkahbr:k4hbBmCk7B9kPk1B:5k:BhmkPphar1Br5Ŝepłonienanimskóra.Przyczynątegowszystkiegok
byłomaterialnepodejściedoŜycia.

Tekst 30
k
k
nacaśaknomyavasthatumbhramativacamemanah k
nimittanicapaśyamiviparitanikeśava
k
na–aninie;ca–równieŜ;śaknomi–jestemwstanBr)khvh7n.hn6:klk4C3C7nhy)kS.ph:hnBklk
zapominając;iva–jak;ca–i;me–mój;manah–u:w7m)k1B:Bnnh1Bklk4CPCe62r)khkdkp8P1Bra)k4hTwh:Bk
–przewiduję;viparitani–przeciwieństwo;keśava–OzabójcodemonaKeśi(Kryszno).
k
źgdcfdABdłcycABŜtgdcrąKąABŜ(cBkBŜfcŜtgcIayg–gcTk’d fhcńŜrąłgtŜłcAgOcgcIKkfOcKŜyeWBcJTąyćhc
weKdIKkyŜłcfdćtgdcKTąNcącKŜlWfIącdłątŜcDdŚgh k
k
ńźCoń:ź?:mcZpowoduirytacjiArjunaniebyłwstaniepozostać1hk4Cb6kPhbuBkBk3h4C:B1hmk7B9k1hk7u6nruk
słabościswegoumysłu.PrzyczynądezorientacjiwŜyciujestnadmierneprzywiązaniedorzeczy
materialnych.Bhavamdvitiyabhiniveśatahsyat(BhagRk;;RHR(G–EknhuhkSC2hNbBPCTykBk6nphnhkp8P1CPhiBk
umysłowejwłaściwajestosobom,naktórezbytduŜeCee3BhmwPh1Brk:h2okPhp61uBk:hnrpBhb1rRksp261hk
przewidywałtylkonieszczęścienapoluwalki–nieuszczęśliwiłobygonawetzwycięstwonadwrogiem.
Znaczącesątutajsłowanimittaniviparitani.Gdyczłowiekwidzi,Ŝeoczekujegotylkonieszczęście,myśli
wtedy:’Dlaczegotutajjestem?’KaŜdyzainteresowanwk2r7nk7CSokBk7PCB:keCSpCSwnr:Rk,Bunk1Brk2r7nk
3hB1nrpr7CPh1wk,h2Pwa73okghN1BoRk?kPCbBkzpw731w5kspjunaobjawiatutajignorancjęwzględemswego
4phPe3BPriCkeCSphRk,h73rk4phPe3BPrkeCSpCkbrawkPkąB7 nu,czyliKrysznie.Uwarunkowanadusza
zapominaotymidlategocierpiróŜnematerialnebolączki.ArjunauwaŜał,Ŝezwycięstwowwalcebyłoby
dlaniegojedynieprzyczynąrozterek.

Tekst 31
k

32. k
nacaśreyo’nupaśyamihatvasvajanamahave
nakanksevijayamkrsnanacarajyamsukhanicak
k
na–aninie;ca–równieŜ;śreyah–dobro;anupaśyami–przewiduję;hatva–przezzabicie;sva2h1h:k
–własnychkrewnych;ahave–wwalce;na–aninie;kankse–pragnę;vijayam–zwycięstwa;krsna–
OKryszno;na–aninie;ca–równieŜ;rajyam–królestwa;sukhani–tegoszczęścia;ca–równieŜ.
k
Nierozumiem,jakieŜtodobromoŜewyniknąćzzabic iamoichwłasnychkrewnychwtej
yŜ–IdcŜtgctgdcłąJONcłWfceąJgcDećAKtąNcreŜJtV(cKyćI ięstwa,królestwaaniszczęścia.k
k
ńźCoń:ź?:mcUwarunkowanedusze–niewiedząc,ŜeichnajwyŜszym kB1nrpr7r:kBkeCSpr:k2r7nkąB7165k
czyliKryszna–kierująswojąuwagęnazwiązkicielesne,majączłudnąnadzieję,Ŝewnichznajdą
szczęście.Podwpływemzłudzeniazapominająnawet,cojestprzyczynąszczęściamaterialnego.Tutaj
sp261hk3eh2rk7B9k1hPrnk3h4C:B1hykCkuCeru7Brk:Cphb1wmobowiązującymksatriyów.Powiedzianejest,Ŝe
dwarodzajeludzizdolnesądowejścianapotęŜnyioślepiającyglobsłoneczny,mianowicieksatriya,
któryumierawwalcepodosobistymprzewodnictwemK ryszny,iosobawwyrzeczonymporządkuŜycia,
którapoświęcasięcałkowiciekulturzeduchowej.Arjunaniechcezabićnawetswoichwrogów,nie
mówiącjuŜoswoichkrewnych.Sądził,Ŝejeślizabijekrewnych,niezaznaszczęściawŜyciu;dlategonie
chciałwalczyć.Totakjakosoba,któranieczujegmCe6kBkPk3PBo3u6k3knw:k1Brk2r7nk7umC11hkeCkiCnCPh1BhRk
(C7nh1CPBm5kark6ehk7B9keCkbh765khSwknh:kawykPkCeC7Cbnieniuwefrustracji.Alejakoksatriyamusiałmieyk
królestwo,abyutrzymaćsięprzyŜyciu.KsatriyowiekSCPBr:k1Brk:Ciokh1ihaCPhyk7B9kPkahe1rkB11rk
zajęcia.LeczArjunanieposiadałkrólestwa.JedynąmoŜliwościąodzyskaniakrólestwaodziedziczonego
poojcu,byławalkazkuzynamiibraćmi.Tegojednakniechciałuczynić.DlategouwaŜał,Ŝepowinien
6ehyk7B9keCkbh76kBknh:kawykPkCeC7CS1Br1B6kPrkjp67npacji.

Tekst 32-35
k
k
uB:k1Ckph2wr1hkiCvB1ehkkkkkuB:kS.CihBpk2BvBnr1hkvhk
yesamartheˇkanksitamnorajyambhogahsukhanica k
k
nhkB:rkŜvh7n.Bnhkw6ee.rkkkkk4ph1h:7knwhunvhke.h1h1Bca
acaryahpitarahputrastathaivacapitamahah
k
:hn6bh.kTvhT6ph.k4h6nph.kkkkkTwhbh.k7h:Sh1e.B1h7knhn.hk
etannahantumicchamighnato’pimadhusudana
k
h4BknphBbCuwhdph2wh7whk.rnC.kuB:k16k:h.Bdupnrk
1B.hnwhke.hpnhph7nph1k1h.kuhk4pBnB.k7wh2k2h1hpeh1hk
k
uB:klk2huBk4Cawnru)k1h.klkebhk1h7)kh2wr1hklk2r7n3knegokrólestwa;govinda–OKryszno;kim–co;
bhogaih–radość;jivitena–Ŝyjąc;va–lubteŜ;yr7h:klkun8priC)khpn.rklk3rkP3ib9e6k1h)kuh1u7Bnh:klk
4Caoeh1r)k1h.klk4p3r3k1h7)kph2wh:klkup8br7nPC)kS.Ciah–radościmaterialne;sukhani–wszelkie
szczęście;arównieŜ;te–wszyscyznich;ime–ci;avasthitah–usytuowani;yuddhe–natympolu
bitwy;pranan–Ŝycia;tyaktva–oddać;dhanani–bogactwa;ca–równieŜ;acaryah–nauczyciele;
pitarah–ojcowie;putrah–synowie;tatha–jakrównieŜ;eva–zpewnością;ca–równieŜ;pitamahah
–dziadkowie;matulah–wujowie;śvaśurah–teściowBr)k4h6nph.klkP16uB)kTwhbh.klk73PhipCPBr)k
7h:Sh1e.B1h.klkuprP1B)knhn.hklk2hukp8P1Bra)krnh1klkwszyscyci;na–nigdy;hantum–dlazabicia;
icchami–pragnę;ghnatah–zabici;api–nawet;madhusudana–OzabójcodemonaMadhu(Kryszno);
api–nawetjeśli;trailokya–trzechświatów;rajwh7whklkebhkup8br7nPh)k.rnC.klkPk3h:Bh1)kuB:k16klk1Brk
mówiącjuŜo;mahikrte–dlaziemi;nihatya–przezzabicie;dhartarastran–k7w1CPBrkK.pBnhph7npw)k1h.k
–nasz;ka–co;pritih–przyjemność;syat–czybędzie;janardana–OŜywicieluwszystkichŜywych
B7nCnRk
k

33. OGovindo,jakieŜznaczeniemoŜemiećdlanaskróle AByąNcAKIKOŚIgdcŜ–ląctŜydBcAŜłąc’ćIgdNc
gdyciwszyscy,dlaktórychmoŜemytegopragnąć,zg eąłŜKg–gcAgOcBkBŜfNctŜcBćłcrą–kclgByćZc
OMadhusudano,kiedynauczyciele,ojcowie,synowie, dziadkowie,wujowie,teściowie,
wnuki,szwagrowieiwszyscykrewnigotowisąoddać Ayąfdc’ćIgdcgcyTŜAtąŚ(NcgcABąfVcBdeŜKcąBąc
reKddcłtVNc–ŜIKdJącłŜł’dcreŜJtV(cgIacŚłgdeIgNctŜy dBcIaąIgŜ’cycprzeciwnymwypadkuoni
moglibyzabićmnie?OŜywicieluwszystkichstworzeń NctgdcfdABdłcJąBWycyŜ–IKć(cKctgłgNc
nawetwzamianzawszystkietrzyświaty,niemówiąc juŜoziemi.Jakąprzyjemność
lOKgdłćcłgd–gcKcKŜlgIgŜcAćtWycYaegBŜeŜABećZ k
k
ńźCoń:ź?:mcsp261hk1h3Phmk(h1hkzpw7319kYCvB1eo5khknCkebhnriC5karkzpw731hk2r7nkCSBrunr:kP73rbuBr2k
przyjemnościdlakrówizmysłów.UŜywająctegoznaczącegosłowa,ArjunachcedaćKryszniedo
zrozumienia,cozadowolijegozmysły.ChociaŜzadowalanienaszychzmysłówniejestzadaniem
YCvB1ew5knCk2rTbBk:wk74p8S62r:wk3heCPhbhyk3:w7mwkYCvindy,automatyczniezadowalanebędąinasze
zmysły.WŜyciumaterialnymkaŜdypragniezadowalać swojewłasnezmysłyichce,abyBógspełniał
jegopoleceniawtymwzględzie.PanzadowalazmysłyŜywychistotnatyle,naileonenatozasługują,
hk1BrkPknhuB:k7nC41B65k2hukC1rk:CioknriCk4phi1oyRkgeślijednakktośmawprostprzeciwnenastawienie–k
mianowicie,gdyonpróbujezadowolićzmysłyGovindybezpragnieniazadowoleniaswoichwłasnych
zmysłów,wtedydziękiJegołascespełnianesąwszystkiepragnieniaŜywejistoty.Głębokieuczuciedla
społeczeństwaiczłonkówrodziny,okazanetutajprzezArjunę,częściowospowodowanejestjego
naturalnymdlanichwspółczuciem.Dlategoniejestongotówwalczyć.KaŜdypragniepokazywaćswoje
bogactwaprzyjaciołomikrewnym,aleArjunaobawiasię,Ŝewszyscyjegokrewniiprzyjacielepolegną
wwalceiniebędziezkimpodzielićsiębogactwempoodniesieniuzwycięstwa.Jesttorozumowanie
typowedlaŜyciamaterialnego.śycietranscendental1rk2r7nk2re1hukB11rRkók7PCB:k4phi1Br1B6k
zadowoleniaPanawielbicielmoŜe,jeślitakajestwolaPana,przyjąćwszelkiebogactwadlasłuŜbyPanaRk
JeślijednakPannieŜyczysobietego,niepowinienkC1k4p3w2:CPhykh1BkipC73hRksp261hk1Brk4phi1omk
zabijaćswoichkrewnych,ajeślibyłajakakolwiekpotrzebazabiciaich,wolał,abyKrysznazrobiłto
osobiście.Niewiedziałonjeszczewtedy,ŜeKrysznazabiłichjuŜ,zanimjeszczestanęlinapoluwalkB5k
BkarkC1k:BhmkSwyknwbuCkB17np6:r1nr:kzpw731wRkFhunknenzostaniewyjawionywnastępnychrozdziałach.
JakonaturalnywielbicielPana,Arjunaniechciałmścićsięnaswoichniegodziwychkuzynachibraciach5k
aleplanemPanabyło,Ŝewszyscyonimielizostaćzabici.BhaktaPananiemścisięnazłoczyńcach,lec3k
(h1k1BrknCbrp62rkahe1r2kup3wPewkPwp3oe3C1r2kgriCkPBelbicielowiprzezniegodziwców.PanmoŜe
usprawiedliwićkogoś,jeślichodzioNiegoSamego.NiewybaczaOnjednaknikomu,ktowyrządził
krzywdęJegowielbicielom.DlategoPanbyłzdecydowanyzabićłotrów,chociaŜArjunapragnąłim
wybaczyć.

Tekst 36
k
k
4h4h:krvhTphwrekh7:h1kkkkk.hnvhBnh1khnhnhwB1h.k
nh7:h1k1hp.hkvhwh:k.h1n6:kkkkke.hpnhph7nph1k7hdSh1e .hvh1k
7vhd2h1h:k.Bkuhn.h:k.hnvhkkkkk76u.B1h.k7wh:hk:he.hv hk
k
papam–występki;eva–zpewnością;aśrayet–musz okC4h1CPhy)kh7:h1klk1h7)k.hnvhklprzezzabicie;
etan–wszystkichtych;atatayinah–napastnicy;asmat–dlatego;na–nigdy;rhah–zasługując;
vhwh:klk:w)kh1n6:klk3hSBy)ke.hpnhph7nph1klk7w18PkK. pBnhph7npw)k7hdSh1e.hvh1klrazemzprzyjaciółmi;
svajanam–krewnymi;hi–zpewnością;katham–ja k;hatva–przezzabicie;sukhinah–szczęśliwi;
syama–czybędziemy;madhava–OKryszno(męŜubog iniszczęścia).
k
Skalamysięgrzechem,jeślizgładzimytakichnapast ników.Nieprzystoinamzabijaćsynów
YaegBŜeŜABećcgctŜAKćIacreKćfŜIgWTNcącDećAKtąhcoW’cr rzeztozyskamy,omęŜuboginiszczęścia,
jakŜebodziemymoglibyćszczęśliwi,zabiwszynaszy chwłasnychkrewnych? k
k
ńźCoń:ź?:mcWedługwskazówekwedyjskichjestsześćrodzajównap astników:(1)podającytruciznę;
(2)podpalaczdomu;(3)atakującyzbroniąśmiertelną;(4)rabującybogactwa;(5)zajmującyobcyląd;
(6)porywaczŜon.
k
Tacynapastnicymająbyćnatychmiastzabijaniiniemazatogrzechu.Zabijanietakieprzystoi
zwykłemuczłowiekowi,aleArjunaniebyłzwykłąosobą.Byłświętobliwyznaturyidlategochciał
postąpićznimiodpowiedniodotejcechy.Tenrodza2kświętościniejestjednakodpowiednidlaksatriyów.k
Owszem,człowiekodpowiedzialnyzaadministracjępaZ7nPr:k4CPB1Br1kSwykTPB9nCSbBPw5khbrk2re1huk1Brk
moŜebyćtchórzem.NaprzykładPanRamabyłtakświ 9nw5karkb6e3Brk1hPrnke3B7Bh2k4phi1ok:Br73uhyk
wkgriCkup8br7nPBrkćph:hrajya),alePanRamanigdynieokazałsiętchórzem.kVhvh1hkSwmk1h4h7n1BuBr:k

34. Pk7nC761u6keCkVh:w5k4C1BrPhak4CpPhmkgriCkaC19kOBn95 ijakwiemy,PanRamadałmuwystarczającą
nauczkę,niemającąsobierównejwhistoriiświata.kók4p3w4heu6ksp261wk2re1huark1hbrawkP3Boyk4Cek
uwagęto,Ŝemiałondoczynieniaznapastnikamiszczególnegorodzaju,mianowiciezeswoimwłasnym
dziadkiem,swoimnauczycielem,przyjaciółmi,synami5kP16uh:BkBneRkOnoekCPCk:1Br:h1Br5kark1Brk
powinienbyćtakbezwzględnyjakbytobyłokoniecz1rkPkstosunkudozwykłychnapastników.Pozatym,
święteosobypowinnywybaczać.TakiezaleceniadlaświętychosóbsąbardziejistotneniŜjakakolwiek
potrzebapolityczna.Zamiastzabijaćswoichkrewnychzpolitycznychpowodów,lepiejbyłobywybaczyć
im,kierującsięreligiąizasadamiświętości.ZatemnieuwaŜałtakiegozabijania,wimiętymczasowegok
szczęściamaterialnego,zakorzystne.Przedewszystkim,królestwoiprzyjemnościczerpanezniegonie
sączymśstałym,więcdlaczegomiałbynaraŜaćŜycieiryzykowaćzbawieniem,zabijającswoich
powinowatych?NazwanieKryszny’Madhavą’,czylimęŜ emboginiszczęścia,jestrównieŜznaczące
Pktymzwiązku.ArjunachcetutajzwrócićuwagęKrysznie,ŜejakomąŜboginiszczęścianiepowinienOn
1humh1BhykiCkeCk3h2:CPh1Bhk7B9k74phPo5kun8phkC7nhnrczniedoprowadzidonieszczęścia.Kryszna
jednakŜenigdynikomunieprzynosinieszczęścia,atymbardziejSwoimwielbicielom.

Tekst 37-38
k
k
yadyapyetenapaśyantilobhopahatacetasah
kulaksayakrtamdosammitradrohecapatakam
k
uhn.h:k1hk21rwh:kh7:hS.B.kkkkk4h4hekh7:h1k1BvhpnBn6 :k
u6bhdu7hwhdupnh:keC7h:kkkkk4ph4hTwheS.Bpk2h1hpeh1hk
k
wheBklk2rTbB)kh4Bklk1hPrn)krnrklkC1B)k1hklk1Br)k4hTyanti–widzę;lobha–przezchciwość;upahata–
opanowani;cetasah–ichserca;kulaksaya–wzabiciurodziny;krtam–uczynione;dosam–błąd;
mitradrohe–wkłótnizprzyjaciółmi;ca–równieŜ;patakam–następstwagrzechów;katham–
dlaczego;na–niebędziemy;jneyam–wiedziećotym;asmabhih–przeznas;papat–zgrzechów;
asmat–ci;nivartitum–zaprzestać;kulaksaya–wunicestwieniudynastii;krtam–uczynione;dosam
–zbrodnia;prapaśyadbhih–przeztych,którzysąwk7nh1Brk3pC36:Bry)k2h1hpeh1hklkękzpw731CRk
k
Sc0ŜtŜeŜtąNc–kKgdcIgNcąrŜtąyŜtgcreKdKcIaIgyąŚ(Nct gdcygKVctgIKdJącKTdJącycKŜlgIgkceąKgtćc
aniwkłótnizreKćfŜIgWTłgNcŜ–dc–ŜIKdJącłćNcygdKVIćc’dcktgIdABy gdtgdceąKgtćcfdABcKleątgVNc
łgd–gl挳ćcBkBŜfcAr–Ŝłg(ctŜAKdcAdeIŜZ k
k
ńźCoń:ź?:mcKsatriyaniepowinienodmawiaćudziałuwwalceaniPk.h3hpe3Br5k2rTbBk3C7nhmkPw3Ph1wk
przezstronęprzeciwną.Będąctakzobowiązanym,Arj61hk1Brk:8imkCe:8PBykPhbuB5kuBrewk3C7nhmk
Pw3Ph1wk4p3r3k7npC19kK6pwCe.h1wRksp261hk6Phahm5kark jegozaślepieniprzeciwnicyniesąwstanie
4p3rPBe3Brykpr36bnhn8PknhuBriCkPw3Ph1BhRkę1k7h:k2re1huark4p3rPBewPhmk3mrk7u6nuBkBkebhnriCk1Brk:8imk
przyjąćtegowyzwania.ZobowiązaniejestczymświąŜącym,gdyjegorezultatysądobre,alegdyrzecz
masięinaczej,wtedyniemusimyczućsięnimzwiązani.RozwaŜywszywszystkie’za’i’przeciw’,Arjunak
zdecydowałsięniewalczyć.

Tekst 39
k
k
u6bhdu7hwrk4ph1hTwh1nBkkkkku6bhde.hp:h.k7h1hnh1h.k
e.hp:rk1h7nrku6bh:kupn71h:kkkkkhe.hp:CkŜS.BS.hvhnwk 6nhk
k
kulaksaye–wzniszczeniurodziny;pranaśyanti–zostająpokonane;kuladharmah–tradycje
rodzinne;sanatanah–wieczne;dharme–religia;naste–będączniszczonymi;kulam–rodzina;
upn71h:klk:h7CPC)khe.hp:h.klkSr3SCa1CTy)khS.BS.hvhn Bklk4p3r:Br1Bhk7B9)k6nhklk2r7nk4CPBre3Bh1rRk
k
Wrazzunicestwieniemdynastiizanikająwiecznetra dycjerodzinneiwskutektegoreszta
rodzinyoddajesiębezboŜnympraktykom. k
k
ńźCoń:ź?:mcók7w7nr:Brkvhp1aśramaistniejewielezasadtradycjireligijnej,kt8prk:h2ok4C:hihyk

35. członkomrodzinywłaściwiewzrastaćiosiągaćwartościduchowe.Zateoczyszczająceprocesy
wrodzinie,praktykowaneodnarodzindośmierci,odpowiedzialnisąstarsiczłonkowierodziny.Ale
zchwiląichśmiercitakierodzinnetradycjemogązaginąć.Pozostali,młodsiczłonkowierodzinymogą
rozwinąćbezboŜnezwyczajeiwtensposóbstracićszansęduchowegozbawienia.DlategopodŜadnym
pozoremniepowinnosięzabijaćstarszychczłonkówpCe3B1wRk

Tekst 40
k
k
he.hp:hS.BS.hvhnkup71hkkkkk4phe67wh1nBku6bhd7npBwh.k
7npB76ke67nh76kvhp71rwhkkkkk2hwhnrkvhp1hd7h1uhph.k
k
he.hp:hklkSr3SCa1CTy)khS.BS.hvhnklk7nhmwk7B9keC:B16jącymi;krsna–OKryszno;pradusyanti–k6brih2ok
profanacji;kulastriyah–kobietywrodzinie;strisu–przezkobiety;dustasu–będącwtensposób
zbezczeszczonymi;varsneya–OpotomkuVrsni;jayat rklk4CP7nh2r)kvhp1hd7h1uhph.klk1Br4Caoeh1rk
4CnC:7nPCRk
k
AkiedywrodziniepanujebezboŜność,oKryszno,ko lgdBćck–dJŜfVcKaŜ9lgdtgkNc
azdegradowane,opotomkuVrsni,wydająnaświatni drą’VŜtdcrąBąłAByąh k
k
ńźCoń:ź?:mcDobrapopulacjawludzkimspołeczeństwiejestpodstawąpokoju,dobrobytuiduchowego
postępuwŜyciu.Religijnezasadyinstytucjivarnaśramazostałytakzaplanowane,abywspołeczeństwie
panowałaprzewagadobrejpopulacjidlaogólnegoduchowegopostępupaństwaispołeczeństwa.Taka
populacjazaleŜyodczystościireligijnościkobiet.Takjakdziecipodatnesąnazłewpływy,takrównBrak
kobietyłatwoulegajądeprawacji.Dlategozarównodzieci,jakikobiety,musząznajdowaćsiępod
opiekąstarszychczłonkówrodziny.ZaangaŜowaniekobietwróŜnepraktykireligijnechronijeod
zbłądzenia(cudzołóstwa).WedługCanakyaPanditykoSBrnwk1Brk7ok1hkCi8mkShpe3CkB1nrbBir1n1rkBkebhnriCk
niezasługująnazaufanie.DlategoróŜnetradycjerodzinnedotyczącepraktykreligijnychpowinny
zawszejewtakiepraktykiangaŜować,awtedyichc3w7nCTykBkCeeh1Brk3h4rP1Bk1hpCe3B1wkeCSpr2k
populacji,zdolnejdouczestniczeniawsystemievar1hTph:hRkzBrewk64hehk7w7nr:kvhp1hTph:hde.hp:h5k
uCSBrnwkPk1hn6phb1wk74C78Sk:h2ok7PCSCe9k:Br73h1Bhk7 ięzmęŜczyznami,oddająsięcudzołóstwu,
ryzykującwydaniemnaświatniepoŜądanejpopulacji.Przyczynącudzołóstwawspołeczeństwiesą
równieŜnieodpowiedzialnimęŜczyźniiwskutektegoniepoŜądanapopulacjazalewaludzkąrasę,
naraŜającspołeczeństwonawojnyiepidemie.

Tekst 41
k
k
sankaronarakayaivakulaghnanamkulasyaca
4hnh1nBk4BnhpCk.wkr7h:kkkkkb64nhd4B1eCehuhdupBwh.k
k
sankarah–takieniepoŜądanedzieci;narakaya–sąprzyczynąpiekielnegoŜycia;eva–zpewnością;
kulaghnanam–dlatych,którzysązabójcamirodziny;kulasya–dlarodziny;ca–równieŜ;patanti–
upadają;pitarah–przodkowie;hi–zpewnością;esam–nich;lupta–zarzucone;pinda–ofiaryz
4CawPBr1Bh)k6ehuhklkBkPCew)kupBwh.klk74rm1Bh1BrRk
k
DgdćcyKeŜABŜctgdrą’VŜtŜpopulacja,tworząsiępiekielnewarunki,zarównod larodziny,jak
gc–ŜctgAKIKćIgd–gcBeŜćIfgceąKgttdfhcH takichskorumpowanychrodzinachniedbasięjuŜ
więcejoofiarowywaniewodyipoŜywieniadlaprzodk ów,którzywskutektegoupadają. k
k
ńźCoń:ź?:mcWedługzasadpracydlarezultatówistniejeokresowak4Cnp3rShkCjBhpCPwPh1Bhk4p3CeuC:k
pCe3B1wk4CawPBr1BhkBkPCewRkęjBhphknhk74rm1Bh1hk2r7nk4p3r3ku6bnkąB7165k4C1BrPhak74CawPh1Brkpr73nruk
4Cuhp:6kCjBhpCPh1riCkąB716k:Cark6PCb1BykCek1h7n947n wwszelkiegorodzajugrzechów.Czasami
przodkowiemuszącierpiećzpowodunastępstwswoich grzechów,aczasaminiektórzyznichniemogą
nawetotrzymaćwulgarnegociałamaterialnegoidlategozmuszenisąpozostaćwciałachsubtelnych,
jakoduchy.Zatem,gdypotomkowieofiarowująswoim przodkompozostałościprasadam,przodkowieci
zostająwybawieninietylkoztejnieszczęśliwejformy,aleizinnychrodzajównieszczęśliwegoŜycia.k
TakieusługioddawaneprzodkomnaleŜądotradycjirodzinnychici,którychŜycieniejestsłuŜbą
Ceeh1Bh5k4CPB11Bk74rm1BhyknhuBrkCjBhpwRkgre1huk4p3r37h:Ck4rm1Br1Brk7m6aSwkCeeh1Bhk2re1hkC7CShk:Cark
6PCb1Byk7rnuBkBktysiąceprzodkówodwszelkiegorodzajuniedoli.Oznh2:BhknCkt.hihvhnh:kć;;R’RŚ;–Ek

36. k
ervhp7BdS.6nh4nhd1p1h1k4Bnp1h:kk
nakinkaronayamrnicarajan
7hpvhn:h1hkwh.kThph1h:kThph1wh:k
ihnCk:6u61eh:k4hpB.pnwhkuhpnh:k
k
’KaŜdy,ktoprzyjmujeschronienielotosowychstópMukundy,wyzwoliciela,porzucającwszelkiego
rodzajuzobowiązania,itraktujetęścieŜkębardzopowaŜnie,tenniemaŜadnychdługówanizobowią3hZk
wobecpółbogów,mędrców,Ŝywychistotwogólności,wobecczłonkówrodziny,ludzkościaniprzodków.’
Obowiązkitakiespełnianesąautomatycznieprzezpem1Br1Brk7m6aSwkCeeh1Bhkebhk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRk

Tekst 42
k
k
eC7hBpkrnhB.ku6bhdi.1h1h:kkkkkvhp1hd7h1uhphduhphuhB.k
utsadyantejatidharmahkuladharmaścaśaśvata .k
k
dosaih–przeztakiebłędy;etaih–wszystkichtych;kulaghnanam–zabójcówrodziny;varnasankara–k
niepoŜądanychdzieci;karakaih–któresąprzyczyną;utsadyante–zostajązniszczone;jatidharmah–
planyspołeczne;kuladharmah–tradycjarodzinna;ca–równieŜ;śaśvatah–wieczna.
k
Poprzezzłeczynytych,którzyniszczątradycjerod KgttdcgcycBdtcArąAWlcAVcreKćIKćtVcyKeąABkc
niepoŜądanejpopulacji,rujnowanesąwszelkierodza fdcyArW–tćIacr–ŜtWycgczajęć,któresłuŜą
ąlekceąKgtćh k
k
ńźCoń:ź?:mcPlanyspołecznedlaczterechporządkówspołecznych,połączonezzajęciamisłuŜącymi
eCSp6kpCe3B1w5knhuk2huk3C7nhmCknCk67nh1CPBC1rk4p3r3instytucjęsanatanadharmaalbovarnaśrama
dharma,mająnaceluumoŜliwienieludzkimistotomosiągnięcieostatecznegozbawienia.Dlatego
łamanietradycjisanatanadharmaprzeznieodpowiedz ialnychprzywódcówspołecznychjestprzyczyną
chaosuwspołeczeństwie,naskutekktóregoludziezapominająoceluŜycia–Visnu.Tacyprzywódcy
nazywanisąślepcami.Aosoby,którepodąŜajązanimi,zpewnościązostanąwprowadzonewchaos.

Tekst 43
k
k
6n7h11hdu6bhde.hp:h1h:kkkkk:h167wh1h:k2h1hpeh1hk
1hphurk1Bwhnh:kvh7CkkkkkS.hvhnBnwkh16T6Tp6:hk
k
utsanna–zepsuty;kuladharmanam–tych,którzyma jątradycjerodzinne;manusyanam–takich
b6e3B)k2h1hpeh1hklkękzpw731C)k1hphurklkPk4Brubr)k1Bwhnh:klk3hP73r)kvh7h.klk4CSwn)kS.hvhnBklknhuk7B9k
e3Br2r)kBnBklkPknr1k74C78S)kh16T6Tp6:hklk67mw73hmr:poprzezsukcesjęuczniów.
k
ScDećAKtąNc’ćygIgd–kcgcąleą9Iąc–kKgNckATćAKŜTdłcrą przezsukcesjęuczniów,Ŝeci,którzy
tgAKIKVcBeŜćIfdceąKgttdNctgJćctgdcyćIaąKVcKcrgd kła.k
k
ńźCoń:ź?:mcsp261hkC4Brphk7PC2rkhpi6:r1nwk1Brk1hkC7CSB7nw:keCTP iadczeniu,alenatymcousłyszał
Cekh6nCpwnrn8PRkgr7nknCk74C78SkCnp3w:wPh1Bhk4phPe3BPr2kPBre3wRk,Brk:Ca1hkeC2TykeCkB7nCnwk
rzeczywistejwiedzybezpomocywłaściwejosoby,któphk2r7nk26ak6nPBrpe3C1hkPknr2kPBre3wRkc7n1Br2rknhuBk
systemwinstytucjivarnaśrama,wktórymzagrzesznedziałanienaleŜyprzedśmierciąpoddaćsię
pokucie.Ten,ktozawszetrwawgrzechu,musiprzejśćprzeztenprocespokutynazywanyprayaścitta.
Jeślitegonieuczyni,zpewnościąskierowanyzosta1Brk1hk4bh1rnwk4BruBrb1r5kie3BrkS9e3BrkPB8emk:hp1wk
Ŝywot,będącyskutkiemjegogrzesznegopostępowania Rk

Tekst 44
k
k
h.CkShnhk:h.hnk4h4h:kkkkkuhpn6:kvwhvh7Bnhkvhwh:k

37. whekph2whd76u.hdbCS.r1hkkkkk.h1n6:k7vhd2h1h:k6ewhnh .k
k
h.Cklk1Br7nrnw)kShnhklk2huBrknCke3BP1r)k:h.hnklkPBrlkie;papam–grzechy;kartum–dokonać;
vyavasitah–zdecydowaliśmy;vayam–my;at–ponie Pha)kph2whd76u.hdbCS.r1hklk4CPCeCPh1Bkaoe3ok
szczęściakrólewskiego;hantum–zabić;svajanam– krewnych;udyatah–próbując.
k
Niestety,jakieŜtodziwne,Ŝeprzygotowujemysięd opopełnieniatakstraszliwegogrzechu.
PowodowaniŜądząposiadaniarozkoszykrólewskich,j dABdŚłćcKdIćąyŜtgcKŜlg(ctŜAKćIac
własnychkrewnych. k
k
ńźCoń:ź?:mcznCkuBrp62rk7B9kPk7PCB:ke3Bhmh1B6k4CS6euh:BkriCB7nwcznymi,tenmoŜebyćzdolnydo
takichgrzesznychczynów,jakzabiciewłasnegobrata,ojcaczymatki.Jestwieletakichprzykładów
whistoriiświata,aleArjuna,będącświętymwielbicielemPana,zawszeświadomyjestzasadmoralnych
idlategostarasiętakichczynówuniknąć.

Tekst 45
k
k
wheBk:h:kh4phnBuhph:kkkkkhTh7nph:kTh7nphd4h1hwh.k
e.hpnhph7nphkph1rk.h1w67kkkkknh1k:rku7r:hnhph:kS.hv rnk
k
wheBklk1hPrnk2rTbB)k:h:klk:1Br)kh4phnBuhph:klkSr3k7nhPBh1BhkC4Cp6)khTh7nph:klkSr3k4rm1riCk
uzbrojenia;śastrapanayah–cizbroniąwręku;dhapnhph7nph.klk7w1CPBrkK.pBnhph7npw)kph1rklk1hk4Cb6k
PhbuB)k.h1w6.klk:Ciok3hSBy)knhnklknC)k:rklkebhk:1Br)ku7r:hdnhph:klkbr4Br2)kS.hvrnklkSwmCSwRk
k
UdrgdfclćTąlćc–ŜcłtgdNclćcAćtąygdcYaegBŜeŜABećNcKc ąeO’dłcycręku,zabilimnienieuzbrojonego
iniestawiającegooporunapoluwalki. k
k
ńźCoń:ź?:mcJestzwyczajem–zgodnymzzasadamiwalkiobowiązuj ącymiksatriyów–Ŝeniepowinno
sięatakowaćnieuzbrojonegoiniestawiającegooporuwroga.ArjunajednakŜewtakiejniezręcznej
sytuacjizadecydował,Ŝeniebędziewalczył,nawet2rTbBk3C7nh1Brk3hhnhuCPh1wk4p3r3kPpCihRk,Brk3Phahmk
nato,jakbardzostronaprzeciwnazdecydowanabyławalczyć.Wszystkotojestoznakądobregoserca
Arjuny,cojestcechąwielkiegobhaktyPana.

Tekst 46
k
k
sanjayauvaca
rvh:k6unvhp261h.k7h1u.wrkkkkkphn.C4h7n.hk64hvBThnk
visrjyasaśaramcapamśokasamvignamanasah
k
sanjayahuvaca–Sanjayarzekł;evam–wtensposób ;uktva–mówiąc;arjunah–Arjuna;sankhye–kPk
walce;ratha–rydwanu;upasthe–namiejscudosiee3r1Bh)k64hvBThnklk67Bhemk4C1CP1Br)kvB7p2whklk
odkładając;saśaram–razemzestrzałami;capam– łuk;śoka–przezrozpacz;samvigna–strapiony;
h1h7h.klkPk6:wTbrRk
k
Sanjayarzekł:Przemówiwszywtensposóbnapoluwa lki,ArjunaodłoŜyłswójłukistrzały,
gckAgŜTcycećyŜtgdNcreKdrdTtgątćc’Ŝ–dłh k
k
ńźCoń:ź?:mcObserwującpołoŜenieprzeciwnika,ArjunapowstałzpwePh16Rkłrph35kC4h1CPh1wk4p3r3k
rozpacz,usiadłponownie,odkładającswójłukistrzały.Takadobra,omiękkimsercuosoba,pełniąca
słuŜbęoddaniadlaPana,gotowajestdozdobyciawiedzyosamorealizacji.
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoPirpP73riCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegooobserwacjiwojsknaPoluBitewnymKup6u7rnphRk

38. k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcjk
TreśćGitywskrócie
k
cbCTykPrp7rn8PEk72kk
k
k
Tematykarozdziału:k
ArjunapodporządkowujesięKryszniejakoJegouczeńiKrysznarozpoczynaSwoje
nauki,tłumaczącmupodstawowąróŜnicępomiędzytym czasowym,materialnym
ciałemawiecznąduszą.Pantłumaczyprocestransmigracji,naturębezinteresownej
słuŜbydlaNajwyŜszegoicechyosobysamozrealizowa1r2Rk
k
k 1knh:knhn.hkup4hwhvB7nh:k —Sanjayarzekł:WidzącArjunę...
k 2ku6nh7knvhkuhT:hbh:kBeh:kRk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEk082RRRk
k 3k
ubhBSwh:k:hk7:hkih:h.k
parthak
Rkęk7w16k(pn.w5k1Brk4CeehPh2k7B9knr2RRRk
k 4k
uhn.h:kS.B7:h:kh.h:k
sankhyek
—Arjunarzekł:Ozabójcowrogów,...
k 5k
i6p61kh.hnvhk.Bk
mahanubhavank
Rk0wTb95karkbr4Br2k26ak3C7nhyRRRk
k 6k
nacaitadvidmahkataran
no...k
—NiewiemyteŜ,cojestlepsze–...
k 7k
karpanyadosopahata
svabhavahk
—Jestemterazzdezorientowanycodo...
k 8k
1hk.Bk4ph4hTwh:Bk
mamapanudyad k
Rk,Brk:Ci9k31hbrNyk74C7CS6k1hRRRk
k 9krvh:k6unvhk.p7BurTh:k RkOh12hwhkp3rumEk(p3r:8PBP73wRRRk
k 10ktamuvacahrsikeśahk —OpotomkuBharaty,natenczas...
k 11kaśocyananvaśocastvamk—BłogosławionyPanrzekł:Mówiąc...
k 12k1hknvkrvh.h:k2hn6k1h7h:k—Niebyłobowiemnigdytakiejchwili,...
k 13ker.B1CkŜ7:B1kwhn.hker.rk —Takjakwcielonaduszabezustannie...
k 14k:hnphd74hpTh7kn6kuh61nrwhkRkęk7w16kz61nB5kCupr7CPrk4C2hPBh1BrRRRk
k 15kwh:k.Bk1hkvwhn.hwh1nwkrnrkRkęk1h2br473wk74CTp8ekb6e3Bkćsp261C–5RRRk
k 16k1h7hnCkvBewhnrkS.hvCk RkAB5kun8p3wk7ok4pCpCuh:Bk4phPew5RRRk
k 17khvB1hTBkn6knhekvBee.Bk —Wiedz,Ŝetocoprzenikacałeciało,...
k 18kh1nhvh1nhkB:rker.hk —Materialneciałoniezniszczalnej,...
k 19kwhkr1h:kvrnnBk.h1nhph:k RkznCk:wTbB5karkawPhkB7nCnhk2r7nRRRk
k 20knajayatemriyatevakadacinkRkKbhke673wk1Brk:hk1hpCe3B1kh1BRRRk
k 21kvrehvB1hTB1h:k1Bnwh:k Rkęk(hpn.C5k2huk:Carknr15kun8pwkPBr5RRRk
k 22kvh7h:7Bk2Bp1h1Bkwhn.hkvB.hwhk—Takjakczłowiekzakładanowe...
k 23knainamchindantiśastranikRk,BiewkBkahe1okSpC1Bok1Brk:Ca1hRRRk
k 24kacchedyo’yamadahyo...kRkłhkB1ewPBe6hb1hke673hk1Brk6brihRRRk
k 25kavyakto’yamacintyo...k RkK673hknhk2r7nk1BrPBe3Bhb1h5RRRk
k 26kathacainamnityajatamkRkgrTbBk2re1huk:wTbB735karke673hRRRk
k 27k2hnh7whk.Bke.p6vCk:pnw6pkRkKbhknriC5kunCk7B9k1hpCe3Bm5kT:BrpyRRRk
k 28khvwhunheB1BkS.6nh1Bk Rkó73w7nuBrk7nPCp3C1rkB7nCnwk4C3C7nh2oRRRk
k 29k
aścaryavatpaśyatikaścid
enamk
Rk,Brun8p3wk4hnp3ok1hke6739k2huCRRRk
k 30ker.Bk1Bnwh:khvhe.wCkŜwh:kRkęk4CnC:u6kt.hphnw5knr1kun8pwk:Br73uhRRRk
k 31ksvadharmamapicaveksya k—Biorącpoduwagęswójspecyficzny...
k 32kyadrcchayacopapannam k—OPartho,szczęśliwisąci...
k 33k
athacettvamimam
dharmyamk
RkgrTbBk2re1huk1Brk74rm1B73k7PriCRRRk
k 34kakirtimcapibhutanik RkU6e3Brk3hP73rkS9eok:8PBbBRRRk

39. k 35kS.hwhekph1hek64hphnh:k —Wielcywodzowie,którzywysoko...
k 36kavacyavadamścabahun k—Twoiwrogowierzucąnacięobelgi...
k 37k.hnCkvhk4ph47wh7Bk7vhpih:kRkęk7w16kz61nB5khbSCk4Cbri1Br73k1hRRRk
k 38k76u.hde6.u.rk7h:rkupnvhk—Walczprzezwzglądnasamąwalkę...
k 39kr7hknrkŜS.B.Bnhk7h1u.wrk —Jakdotąd,opisałemcitęwiedzę...
k 40k1r.hS.Buph:hd1hTCkŜ7nBk RkókPw7Bmu6knw:k1Brk:hkahe1riCk6Swnu6RRRk
k 41kvwhvh7hwhn:BuhkS6ee.Bpk —OukochanedziecięKuru,ci,którzy...
k
42(
43k
yamimampuspitamvacam kRkLSCe3wkPkPBre39kShpe3CRRRk
k 44kbhogaiśvaryaprasaktanam k—Wumysłachtych,którzyzbyt...
k 45knphBdi61whdvB7hwhkvrehk Rkąrewk3h2:62ok7B9kim8P1Brknp3r:hRRRk
k 46kwhvh1khpn.hk6eh4h1rk —Wszystkiecele,którezaspokajanesą...
k 47kuhp:h1wkrvhe.Buhph7knrk —Maszprawodowykonywaniaswoich...
k 48kwCihd7n.h.ku6p6kuhp:h1BkRktoeNk3p8P1CPhaC1wkPkPw4rm1Bh1B6RRRk
k 49ke6pr1hk.wkhvhph:kuhp:hk—ODhananjayo,pełniącsłuŜbęoddania...
k 50kS6ee.Bdw6unCk2h.hnB.hk RkznCk3hh1ihaCPh1wk2r7nkPk7m6aS9RRRk
k 51kuhp:hd2h:kS6ee.Bdw6unhk.BkRk(C4p3r3knhuBrk3hh1ihaCPh1BrRRRk
k 52kwhehknrk:C.hduhbBbh:k —Kiedyzaśinteligencjatwoja...
k 53kTp6nBdvB4phnB4h11hknrk RkzBrewk6:w7mk1Brk2r7nk26akem6ar2RRRk
k 54k7n.Bnhd4ph21h7whkuhkS.h7hkRksp261hkp3rumEkękzpw731C5k2huBrRRRk
k 55k4ph2h.hnBkwhehkuh:h1k Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumERRRk
k 56ke6.u.r7vkh16evBi1hd:h1h. kRkA3w2k6:w7mk4C3C7nh2rk1BrP3p673C1w:RRRk
k 57kwh.k7hpvhnph1hS.B71r.h7k—Ktowtymmaterialnymświecie...
k 58k
yadasamharatecayam
kurmok
RkznCk2r7nkPk7nh1Brk4CP7np3w:hyRRRk
k 59kvB7hwhkvB1Bvhpnh1nrk —WcielonaduszamoŜepowstrzymaćsię...
k 60kwhnhnCk.wkh4Bkuh61nrwhk —Zmysłysątakmocne...
k 61knh1Bk7hpvh1Bk7h:wh:whk —Ktocałkowicieopanowujeswoje...
k 62ke.whwhnCkvB7hwh1k46:7h.k—Osobakontemplującaprzedmioty...
k 63kupCe.hekS.hvhnBk7h::C.h. k—Zezłościpowstajezłudzenie,...
k 64kphihdevr7hdvB:6unhB7kn6k Rkgre1hukC7CShkPCb1hkCek4p3wPBo3h1BhRRRk
k 65k4ph7herk7hpvhde6.u.h1h:k—Dlaosobytakusatysfakcjonowanej(w...
k 66k1h7nBkS6ee.Bpkhw6unh7whk —Tenjednak,ktoniejestpołączony...
k 67kindriyanamhicaratamk RkB1epBwh1h:klk3:w7m8P).BklRRRk
k 68knh7:hekwh7whk:h.hdSh.C kRk?hnr:5kCk4Cn9a1w5k3p8P1CPhaC1oRRRk
k 69kwhk1BThk7hpvhdS.6nh1h:k —Cobowiemnocąjestdlawszystkich...
k 70k
apuryamanamacala
pratisthamk
RkznCk4C3C7nh2rk1BrP3p673C1w:5k:B:CRRRk
k 71kvB.hwhkuh:h1kwh.k7hpvh1k—Ktowyzbyłsięwszelkichpragnień...
k 72kr7hkSph.:Bk7n.BnB.k4hpn.hk—Jesttosposóbduchowego...


Bhagavad-gita kk
k
KCehnrukHklkTreśćGitywskróciek
k
Tekst 1
k
k

40. sanjayauvaca
nh:knhn.hkup4hwhvB7nh:kkkkkhTp6d46p1hu6bru7h1h:k
visidantamidamvakyamuvacamadhusudanah
k
sanjayahuvaca–Sanjayarzekł;tam–doArjuny;tatha–wtensposób;krpaya–współczuciem;
hvB7nh:klk4p3r4rm1BC1w)khTp6d46p1hdhu6bhklk4rm1rkmrz;iksanam–oczy;visidantam–lamentujący;idam
–te;vakyam–słowa;uvaca–rzekł;madhusudanah– zabójcademonaMadhu.
k
Sanjayarzekł:WidzącArjunęprzepełnionegowspółcz uciemipogrąŜonegowsmutku,
KcąIKćłŜcrdTtćłgcTdKNcśŜakAkŜtŜc3DećAKtŜ;creKdłWy gTcBćłgcATąyćhk
k
ńźCoń:ź?:mcMaterialnewspółczucie,rozpacziłzy,wszystkiesąoznakąnieznajomościprawdziwego
’ja’.Prawdziwymwspółczuciemdlawiecznejduszyjestsamorealizacja.Znaczącewtymwerseciejest
7mCPCkŜ0he.676eh1hŜRk(h1kzpw731hk3hSBmker:C1hk0he.6 5khknrph3ksp261hk3h4phi1om5khSwkzpw731hk3hSBmk
er:C1hk1Br3pC36:Br1Bh5kun8pwk4p3r73uCe3Bmk:6kPkPw4r m1Bh1B6k2riCkCSCPBo3u8PRk,Bunk1BrkPBr5kie3Brk
ikiedywspółczuciejestnamiejscu.Współczuciedlaubraniatonącegoczłowiekajestczymś
absurdalnym.NiemoŜnaocalićczłowiekatonącegowoceanieniewiedzyjedynieprzezwyratowaniejego
zewnętrznegookrycia–’wulgarnego’ciałamaterialnego.Nieposiadającywiedzyotymirozpaczający
zpowodutegozewnętrznegookrycia,nazywanyjestśu drą,czylikimś,ktorozpaczanadaremnie.Arjuna
Swmku7hnpBwokBk1Brk74Ce3BrPh1Ck7B9k4Ck1B:knhuBriCk3achowania.JednakŜePanKrysznamoŜerozproszyć
rozpaczczłowiekanieposiadającegowiedzy;wtymteŜceluwygłosiłOnBhagavadgitę.Tenrozdział
pouczanasosamorealizacjipoprzezanalitycznestudiumciałamaterialnegoiduszy,takjaktłumaczyto
najwyŜszyautorytet,PanŚriKryszna.RealizacjatajestmoŜliwawówczas,kiedydziałamybez
przywiązaniadoowocównaszejpracyiposiadamyrzeczywistezrozumienienaszejprawdziwejjaźni.

Tekst 2
k
k
śribhagavanuvaca
u6nh7knvhkuhT:hbh:kBeh:kkkkkvB7h:rk7h:64h7n.Bnh:k
h1hpwhd267nh:kh7vhpiwh:kkkkkhuBpnBduhph:khp261hk
k
śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;k utah–skąd;tva–dociebie;kaśmalam–
nieczystość;idam–tarozpacz;visame–wtejkrytycznejgodzinie;samupasthitam–nadeszła;anarya–k
osoby,którenieznająwartościŜycia;justam–praktykowaneprzez;asvargyam–to,conieprowadzi
nawyŜszeplanety;akirti–niesława;karam–przyczw1h)khp261hklkęksp261CRk
k
NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:MójdrogiArjuno,jak BącAgOcABŜTąNc’dcąrŜTćcIgOcBdctgdIKćABdc
myśli?Nieprzystojąoneczłowiekowi,któryznapra yKgyVcyŜeBąŚ(c’ćIgŜhcźgdcreąyŜKVcątdc
tŜcyć’AKdcr–ŜtdBćNcŜ–dcąckBeŜBćcIKIgh k
k
ńźCoń:ź?:mczpw731hkBk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik7ok2re1w:kBktymsamym,dlategopoprzezcałąGitęPan
Krysznatytułowanyjest’Bhagavan’.RealizacjaBhaghvh1hk2rstnajwyŜsząrealizacjąAbsolutnejPrawdy.
PrawdaAbsolutnarealizowanajestwtrzechfazachpoznania:mianowicie,jakoBrahman,czyli
wszechprzenikającyduch;Paramatma,czylizlokalizowanyaspektNajwyŜszegowsercuwszystkich
ŜywychistotiBhagavan,czyliNajwyŜszyOsobowyBóiklk(h1kzpw731hRk
k
KoncepcjaPrawdyAbsolutnejzostaławytłumaczonaw śpB:hedt.hihvhnh:kć;RHR;;–kPknr1k74C78SEk
k
vheh1nBknhnknhnnvhdvBeh7knhnnvh:kwh2k21h1h:khevhwh:k
Sph.:rnBk4hph:hn:rnBkS.hihvh1kBnBkThSewhnrk
k
’ZnawcaPrawdyAbsolutnejrealizujeJąwtrzechfazachpoznania,iwszystkieonesątoŜsame.Tetrzy
jh3wksS7Cb6n1r2k(phPewkPwphaC1rk7ok2huCEktph.:h15k( hph:hn:hkBkt.hihvh1RkŜk
k
TetrzyboskieaspektymoŜnawytłumaczyćnaprzykładziesłońca,którerównieŜposiadatrzyróŜne
aspekty,mianowicie:blasksłoneczny,powierzchniasłonecznaisamaplanetasłońce.Ktozajmujesię
poznaniemtylkopromienisłonecznych,tenjeststudentempoczątkującym.Bardziejzaawansowanym
jestten,ktopoznajepowierzchnięsłoneczną.Jednauk1h2Pwa73ok2r7nkC7CSh5kun8phk:CarkP1Bu1oykPk7h:ok
planetęsłoneczną.Zwykłychstudentów,którychzadowalapoznaniesamychpromienisłonecznych–ich
powszechnejprzenikliwościioślepiającegoblaskuichbezosobowejistoty–moŜnaporównaćdotych,
którzysąwstaniezrealizowaćtylkocechęBrahmanakPksS7Cb6n1r2k(phPe3BrRkOn6er1n5kun8pwk3pCSBmk
dalszypostęp,moŜepoznaćtarczęsłoneczną,coporównywanejestdopoznaniacechyParamatmy

41. wAbsolutnejPrawdzie.Natomiaststudent,któryjestwstaniewniknąćdosercaplanetysłonecznej,
porównywanyjestdotych,którzyrealizująosobowecechyNajwyŜszejPrawdyAbsolutnej.Zatem
bhaktowie,czylitranscendentaliści,którzyzrealizowalicechęBhagavanawAbsolutnejPrawdzie,są
najwyŜszymitranscendentalistami,mimoiŜwszyscystudencizajmującysiępoznaniemPrawdy
Absolutnejstudiujątensamprzedmiot.Blasksłoneczny,tarczasłonecznaiprocesyodbywającesię
wewnątrzplanetysłonecznejniemogązostaćoddzieloneodsiebie,jednakstudencitychtrzechróŜnych
fazniesąstudentamitejsamejkategorii.

Słowosanskryckiebhagavanzostałowytłumaczoneprz ezwielkiautorytet,ParaśaręMuniego,ojca
Vyasadevy.

BhagavanemnazywanajestNajwyŜszaOsoba,którypos iada:wszelkiebogactwa,wszelkąsiłę,wszelką
sławę,wszelkiepiękno,wszelkąwiedzęiwszelkiewyrzeczenie.

Jestwieleosób,któresąbardzobogate,bardzosilne,bardzopiękne,bardzosławne,bardzo
wykształconeiwolneodprzywiązań,aleniktniemoŜetwierdzić,iŜposiadawszelkiebogactwa,wszelką
siłęitd.,niepodzielnie.TylkoKrysznamoŜetoSobieprzypisać,jakoŜeOnjestNajwyŜszymOsobowym
Bogiem.śadnaŜywaistota,włączniezBrahmą,Panem ŚivączyNarayanem,niemoŜeposiadać
wszystkichtychprzymiotówwpełni,takjakposiadajeKryszna.DlategosamPanBrahmawBrahma
samhiciewnioskuje,ŜePanKrysznajestNajwyŜszymOsobowymBogiem.NiktniejestMurównyaniteŜ
niktGonieprzewyŜsza.OnjestpierwotnymPanem,czyliBhagavanem,znanymjakoGovinda,iOnjest
najwyŜsząprzyczynąwszystkichprzyczyn.

iśvarahparamahkrsnahsaccidanandavigrahah
anadiradirgovindahsarvakaranakaranam

’JestwieleosóbposiadającychcechyBhagavana,leczKrysznajestnajwyŜszym,gdyŜniktniejest
wstanieGoprzewyŜszyć.OnjestNajwyŜsząOsobą,aJegociałojestwieczne,pełnewiedzyiszczęścia.
OnjestpierwotnymPanemGovindąiprzyczynąwszyst kichprzyczyn.’(Brahmasamhita5.l)

WBhagavatamznajdujesięwykazwieluinkarnacjiNajwyŜszejOsobyBoga,aleKrysznaopisanyzostał
jakooryginalnyOsobaBoga,źródłowielu,wieluinkarnacjiiOsóbBoga:

etecamśakalahpumsahkrsnastubhagavansvayam
indrarivyakulamlokammrdayantiyugeyuge

’WszystkieinkarnacjeOsobyBogapodanetutajsąalbopełnymiekspansjami,alboczęściamipełnych
ekspansjiNajwyŜszejOsobyBoga,leczKrysznajestSamymNajwyŜszymOsobowymBogiem.’(Bhag.
1.3.28)

ZatemKrysznajestoryginalnymNajwyŜszymOsobowym Bogiem,PrawdąAbsolutną,źródłemzarówno
DuszyNajwyŜszej,jakibezosobowegoBrahmana.

RozpaczArjunyzpowodujegokrewnychwobecnościN ajwyŜszejOsobyBogajestzpewnościąniena
miejscuidlategoKrysznawyraziłSwojezdumieniesłowemkutah,’skąd’.Takichnieczystościnigdynie
spodziewanosiępoosobienaleŜącejdocywilizowanejklasyludzi,znanejpodnazwąAryan.SłowoAryan
odnosisiędoosób,któreznająwartośćŜyciaiposiadającywilizacjęopartąnarealizacjiduchowej.
OsobykierującesięmaterialnąkoncepcjąŜycianiewiedzą,ŜecelemŜyciajestzrealizowaniePrawdy
Absolutnej,Visnu,czyliBhagavana.Urzeczonezewnętrznymicechamiświatamaterialnegoniewiedzą,
czymjestwyzwolenie.Osoby,którenieposiadająwiedzyowyzwoleniuzniewolimaterialnej,nazywane
sąnieAryanami.MimoiŜArjunabyłksatriyą,uchylałsięodswoichobowiązków,odmawiającwalki.Ten
akttchórzostwaopisanyzostałjakoniestosownydlaAryan.Takieuchylaniesięodobowiązkunie
pomagawuczynieniupostępówwŜyciuduchowym,nie dajenawetszansynazdobyciesławywtym
świecie.PanKrysznaniepochwaliłtakzwanegowspółczuciaArjunydlajegokrewnych.

Tekst 3


klaibyammasmagamahparthanaitattvayyupapa dyate
ksudramhrdayadaurbalyamtyaktvottisthaparantapa

klaibyam–niemoc;masma–nie;gamah–przyjąć;p artha–OsynuPrthy;na–nigdy;etat–to;tvayi
–tobie;upadyate–przystoi;ksudram–bardzomała;hrdaya–serca;daurbalyam–słabość;tyaktva–
porzucając;uttistha–powstań;paramtapa–Opogrom cowroga.

42. ScAćtkcweBaćNctgdcrąŜyŜfcAgOcBdfcaŜ9lgVIdfctgdłąI ćhcźgdcreKćABągcBącBąlgdhcwąeKk(cBOc
małostkowąsłabośćsercaipowstań,pogromcowroga. k
k
ńźCoń:ź?:mcsp261hk3C7nhmkn6nh2k1h3Ph1wk7w1r:k(pn.w5kun8phkSwmhsiostrąojcaKryszny,Vasudevy.
?hnr:ksp261hkSwmk74CuprP1BC1wk3kzpw731oRkgrTbBk7w1ku7hnpBwBkCe:hPBhkPhbuB5knCk2r7nkC1ku7hnpBwoknwbuCk
3kB:Br1Bh5khk2rTbBk7w1kSph:B1hk4C7n9462rkSr3SCa1Brk–jestonbraminemtylkoznazwy.Tacyksatriyowie
Bkbramininiesąwarciswoichojców;dlategoKrysznaniechciał,abyArjunabyłbezwartościowymsynem
ksatriyi.ArjunabyłnajbliŜszymprzyjacielemKrysz1wkBkzpw731hkSr34CTpre1BCk4p3rPCe3Bmk:6k
wrydwanie.IgdybyArjunawycofałsięzwalki,pomimotychwszystkichzaszczytów,popełniłbyczyn
haniebny.Krysznaoświadczyłmu,iŜtakiepostępowa1Brk1Brk4p3w7nCBk2riCkC7CSBrRksp261hk:8imk
eCPCe3By5karkpr3wi162rk3kPhbuBk4CPCeCPh1wkPBrbuCe67 znościąwstosunkudojaknajbardziejgodnego
szacunkuBhismyiswoichkrewnych,KrysznazauwaŜył k2re1hu5karknriCkpCe3h26kPBrbuCe6731CTyk2r7nk
jedyniesłabościąserca.Takiejfałszywejwielkodusznościniepochwalająautorytety.Zatemosobytakiek
jakArjuna,znajdującesiępodbezpośrednimprzewodnictwemKryszny,powinnyzarzucićtaką
wielkodusznośćczytakzwanąłagodność.

Tekst 4
k
k
arjunauvaca
kathambhismamahamsankhyedronamcamadhusuda 1hk
B76S.B.k4phnBwCn7wh:Bkkkkk462hp.hvkhpBd76eh1hk
k
arjunahuvaca–Arjunarzekł;katham–jak;bhismam–Bhisma;aham–ja;sankhye–wwalce;dronam
–Drona;ca–równieŜ;madhusudana–Ozabójcodem C1hk0he.6)kB76S.B.klk7np3hmh:B)k4phnBwCn7wh:Bk
–kontratakować;pujaarhau–czcigodni;arisudana– Ozabójcowrogów.
k
Arjunarzekł:Ozabójcowrogów,ozabójcoMadhu,ja kŜemogęgodzićstrzałamiiyćABOrąyŜ(c
wwalceprzeciwkoosobomtakimjakBhismaiDrona, którzygodnisąmojejczci.k
k
ńźCoń:ź?:mcUczciwistarsiiprzełoŜeni,jakDziadekBhismainauczycielDronacarya,zawszegodnisą
czci.Nawetjeśliatakują,niepowinnosięprzeciwkonimwystępować.Jestpowszechnązasadą,Ŝe
starszychiprzełoŜonychnienaleŜywyzywaćnawetnawalkęsłowną.NicnaleŜysprawiaćimprzykrości,
nawetjeślisączasemzbytsurowi.JakŜewięcArjunamógłbywystąpićprzeciwkonim?CzyKryszna
uBrewuCbPBruk3hhnhuCPhmSwkOPC2riCke3BheuhkLiph7r19k alboSwegonauczycielaSandipaniegoMuniego?
łCk1Brun8prk3khpi6:r1n8P5kun8prksp261hk4p3remCawmkzpw731BrRk

Tekst 5
k
k
i6p61kh.hnvhk.Bk:h.h16S.hvh1kkkkkk
TprwCkS.Cun6:kS.hBu7wh:kh4B.hkbCurkkkkkk
.hnvhpn.hduh:h:7kn6ki6p61kB.hBvhkkkkkk
S.612BwhkS.Cih1kp6e.Bphd4pheBie.h1kkkkkk
k
gurun–zwierzchnicy;ahatva–niezabijając;hi–zpewnością;mahaanubhavan–wielkiedusze;
śreyah–lepiejjest;bhoktum–cieszyćsięŜyciem;bhaiksyam–Ŝebrając;api–nawet;iha–wtym
Ŝyciu;loke–natymświecie;hatva–zabijając;artha–zysk;kaman–pragnąc;tu–ale;gurun–
przełoŜeni;iha–natymświecie;eva–zpewnością;bhunjiya–musicieszyćsię;bhogan–rzeczy
sprawiająceradość;rudhira–krew;pradigdhan–splh:BC1wRk
k
Myślę,ŜelepiejjuŜzostaćŜebrakiem,niŜŜyćkosz temludziwielkichduchem,którzysą
reKdIgd’cłągłgctŜkIKćIgd–ŜłghcoaąIgŜ’creŜJtVcąIKdA nychkorzyści,niemniejjednaksąstarsi
isąmoimizwierzchnikami.Jeślionizostanązabici ,naszezdobyczesplamionebędąkrwią. k
k
ńźCoń:ź?:mcWedługkodeksuŜyciaduchowego,powinnosięopuścić nauczyciela,któryangaŜujesię
wkjakieśwstrętneczyny,ikktórystraciłrozsądek.BhismaikKpC1hkSwbBk3CSCPBo3h1Bk7nh1oyk4Ck7npC1Brk

43. Duryodhanyzpowodujegofinansowejpomocydlanich .Aleniepowinniprzyjmowaćtakiejpozycji
jedyniezewzględówfinansowych.WtakiejsytuacjistracilioniszacuneknaleŜnynauczycielom.Jednak
sp261hk1hehbk2r7nk3eh1Bh5kark:B:CkP73w7nuCk4C3C7nh2ąonijegozwierzchnikami,aradośćzezdobyczy
materialnych,któremogąprzypaśćmupoichzabiciu,oznaczałabydlaniegocieszeniesięłupami
74bh:BC1w:BkupPBoRk

Tekst 6
k
k
nacaitadvidmahkatarannogariyo
whekvhk2hwr:hkwheBkvhk1Ck2hwrw6.kkkkkk
wh1krvhk.hnvhk1hk2B2BvB7h:h7kkkkkk
nrkŜvh7n.Bnh.k4ph:6u.rke.hpnhph7nph.kkkkkk
k
na–aninie;ca–równieŜ;etat–to;vidmah–wiemy;katarat–co;nah–dlanas;gariyah–lepsze;yatk
va–czy;jayema–moŜemypokonać;yadi–jeśli;vaklkhbSC)k1h.klk1h7)2hwrw6.klkC1Bk4CuC162o)kwh1klk
ci,którzy;eva–zpewnością;hatva–przezzabicie;na–nigdy;jijivisamah–chcielibyśmyŜyć;te–k
wszyscyoni;avasthitah–sąusytuowani;pramukhe–k4p3re).hpnhph7nph.klk7w1CPBrkK.pBnhph7npwRk
k
NiewiemyteŜ,cojestlepsze–pokonanieich,czy reKdJeŜtŜcKctgłghc0dŚ–gcKŜlgfdłćcAćtWyc
YaegBŜeŜABećNctgdcrąygttgŚłćcyBdćclŜ(cgcąctŜAKdc’ ycie.Jednakterazotostojąoniprzed
naminapoluwalki.k
k
ńźCoń:ź?:mcArjunastanąłwobecdylematu:walczyć,takjaktonhuh3wPhmk:6kCSCPBo3ruku7hnpBwBk
izadaćniepoŜądanygwałt,czyteŜraczejwycofaćsB9k3k4CbhkSBnPwkBk3C7nhykarSphuBr:RkókPw4heu6kub97uBk
czekałagorównieŜdolaŜebraka.Niebyłopewnościzwycięstwa,jakoŜezwycięskąmogłaokazaćsię
kaŜdazestron.Agdybynawetzwycięstwoczekałosy18Pk(h1e6kćhkPknw:k4p3w4heu6kSwmCknCk
przesądzone)isynowieDhritarastryzostalibyzabici,totrudnobyłobywyobrazićsobieŜyciebeznich.k
WtakiejsytuacjibyłabytodlaPandavówporaŜkain1riCkpCe3h26RkłC5kBaksp261hkSBrp3rknCkP73w7nuCk4Cek
uwagę,ostateczniedowodzi,ŜebyłonnietylkowielkimwielbicielemPana,aleirównieŜczłowiekiem
wielceoświeconymicałkowiciepanującymnadswoim umysłemizmysłami.RozwaŜaniemoŜliwości
pójściawświatzkijemŜebraczym–mimoiŜnarodzimk7B9kPkpCe3B1Brkup8brP7uBr2klk2r7nk1h7n941okC31huok
jegowolnościodprzywiązań.Byłonosobąprawdziwiecnotliwą,jakwskazująnatowszystkiejego
cechy,wrazzjegowiarąwsłowapouczeńŚriKryszny(jegomistrzaduchowego).NaleŜywyciągnąć
ztegowniosek,iŜbyłonosobącałkowicieodpowied1BokeCkPw3PCbr1BhRkgrTbBk3:w7mwk1Brk7ok
uC1npCbCPh1r5k1Brk:hk:CPwkCkP31Br7Br1B6k7B9keCk4bhnjCp:wkPBre3w5khkSr3kPBre3wkBkCeeh1Bhk1Brk:hk
73h17wk1hkPw3PCbr1BrRksp261hk4C7BhehmknrkP73w7nuBrkkwalifikacjeniezbędnedowyzwolenia,niemówiąc
juŜojegonieprzeciętnychkwalifikacjachmaterialnych.

Tekst 7
k
k
uhp4h1whdeC7C4h.hnhd7vhS.hvh.kkkkkk
prcchamitvamdharmasammudhacetah
yacchreyahsyanniścitambruhitanme
TB7wh7knrkŜ.h:kThe.Bk:h:knvh:k4ph4h11h:kkkkkk
k
karpanya–godnaskąpca;dosa–przezsłabość;upahata–będącobciąŜonymprzez;svabhavah–
właściwości;prcchami–pytam;tvam–Ciebie;dharma –religia;sammudha–zdezorientowany;cetah–
wsercu;yat–co;śreyah–wszechdobro;syat–moŜebyć;niścitam–zpełnymzaufaniem;bruhi–
powiedz;tat–to;me–mnie;śisyah–uczeń;te–Twój;aham–jestem;śadhi–poucz;mam–
:1Br)nvh:klkłCSBr)k4ph4h11h:klk4Ce4Cp3oeuCPh1wRk
k
Jestemterazzdezorientowanycodoswegoobowiązku icKcrąyąkctgdAKIKOAtdfcATŜląŚIgc

44. straciłemwszelkispokój.Dlategoproszę,powiedzm gNcIącfdABc–ŜcłtgdctŜf–drAKdhc0dABdłc
terazTwoimuczniemidusząpodporządkowanąTobie. wąkIKcłtgdNcreąAKOhk
k
ńźCoń:ź?:mcZnaturyrzeczy,całysystemczynnościmaterialnychk2r7nkNp8emr:kewbr:hn8Pkebhk
uhaeriCRkKwbr:hnwknrkPw7n9462ok1hkuhaew:kupCu6RkKbh tego,dlawłasnejkorzyści,naleŜyzbliŜyćsiędo
bonafidemistrzaduchowego,którymoŜebyćwłaściwymprzewodnikiemwwypełnianiuceluŜycia.Cała
literaturawedyjskapolecanamprzyjęciebonafidemistrzaduchowegopoto,abyśmymogliuwolnićsię
odniepoŜądanychdylematówŜycia.Sąonejakpłonącylas,którywjakiśsposóbzaczynapłonąć,
chociaŜniezostałprzeznikogopodpalony.SytuacjakPkświeciejesttaka,ŜedylematyŜyciapojawiająsię
wnimautomatycznie,pomimotego,iŜmyniepragniemyŜadnychzakłóceń.NiktniepragniepoŜaru,
hk2re1huk3ehp3hk7B9kC1kBk74phPBhk1h:ke6aCkumC4Cn6RkWięcpoto,bypołoŜyćkrestymdylematomŜycia
BkhSwk3pC36:Bryk1h6u95kun8phk2rkpC3PBoar5k:oepCTykPrew27uhkphe3Bk1h:k3SbBawyk7B9keCkSC1hkjBerk:B7np3hk
duchowego,będącegowsukcesjiuczniów.Osobamając abonafidemistrzaduchowegopowinna
PBre3BrykP73w7nuCRk,Brk1hbrawk3hnr:k4C3C7nhPhyk7h:r :6k3kumC4Cnh:Bk:hnrpBhb1w:B5khbrk4CPB11Ck7B9k
przyjąćmistrzaduchowego.TakiejestznaczenietegCkPrp7rn6Rk
k
KogomoŜemyuwaŜaćzaczłowiekazdylematamimateri hb1w:BIkgr7nk1B:knr15kunCk1BrkpC36:Brk
problemówŜycia.WBrhadaranyakaUpanisad(3.8.10) człowiektakijestopisanywnastępujący
74C78SEkwCkvhkrnhekhu7hph:kihpiwkhvBeBnvh7:hbkbCuhnpraitisakrpanah.’Skąpcemjestczłowiek,który
nierozwiązujeproblemówŜyciajakludzkaistota,iktórywskutektegoopuszczatenświatjakkoty
ipsy,bezzrozumienianaukiosamorealizacji.’TaludzkaformaŜyciajestnajbardziejwartościową
rzecządlaŜywejistotyidajeonaszansęnarozwikłanieproblemówŜycia.Dlategoskąpcemjestten,ktok
niewykorzystujetejsposobnościwłaściwie.Natomiastbraminemjestten,ktojestwystarczająco
inteligentny,abyuŜyćswegociaładorozwiązaniawszystkichproblemówŜycia.Yaetadaksaramgargi
vBeBnvh7:hbkbCuhnk4phBnBk7hkSph.:h1h.Rk
k
Krpana,czyliskąpcy,tracąswójczasnadmiernieprzywiązującsiędorodziny,społeczeństwa,krajuitdR5k
ŜyjącwedługzasadmaterialnejkoncepcjiŜycia.CzęstosąprzywiązanidoŜyciarodzinnego,mianowicie
doŜony,dzieciiinnychczłonkówrodziny,nazasadzie’chorobyskórnej’.Krpanamyśli,ŜejestwstanBrk
uchronićczłonkówswojejrodzinyodśmierci,alboŜerodzinaczyspołeczeństwomoŜeocalićgood
śmierci.TentypprzywiązaniarodzinnegomoŜnaznaleźćrównieŜwśródniŜszychgatunkówzwierząt,
un8prknrakC4Bru62ok7B9k7PCB:Bke3Bry:BRksp261hklkS9eącczłowiekieminteligentnym–mógłzrozumieć,Ŝe
towłaśniejegoprzywiązaniedoczłonkówrodzinyipragnienieuchronieniaichodśmiercibyłoprzyczynok
2riCkewbr:hn6Rk0B:CkBakPBre3Bhm5kark2riCkCSCPBo3uBrmbyłowalczyć,tojednakzpowodunieszczęsnej
słabościniemógłwywiązaćsięztegoobowiązku.DlhnriCk4pC7Bk(h1hkzpw73195k1h2Pwa73riCk:B7np3hk
duchowego,abyznalazłOnostatecznerozwiązanie.OfiarowujesiębyćuczniemKryszny.ChcepołoŜyć
kresprzyjacielskimrozmowom.Rozmowypomiędzymist rzemauczniemsąpowaŜne,iterazArjuna
4phi1Brk:8PBykShpe3Ck4CPha1Brk4p3rekpC34C31h1w:k:B7 trzemduchowym.Krysznajestzatem
pierwotnymmistrzemduchowymnaukiBhagavadgity,a Arjunajestpierwszymuczniemmającym
3pC36:BrykYBn9Rkók2huBk74C78Sksp261hk3pC36:Bhmkt.hiavadgitę?OtymmówisamaGita.NiezwaŜając
jednaknato,niemądrzyświatowinaukowcytłumaczą, kark1Brk:hk4Cnp3rSwk4Ce4Cp3oeuCPh1Bhk7B9k
zpw731Brk2huCkC7CSBr5khbrkŜ1Br1hpCe3C1r:6kPrP1onp3kKryszny.’NiemaróŜnicypomiędzyKryszną
PrP1onp3khk1hk3rP1onp3Rkcknr15kunCk1BrkpC36:BrknriC5khk4p8S62rk3pC36:Brykt.hihvhediBn95k3h7m6i62rk1hk
mianonajwiększegogłupca.

Tekst 8
k
k
1hk.Bk4ph4hTwh:Bk:h:h4h16ewhekkkkkk
yacchokamucchosanamindriyanam
hvh4whkS.6:hvkh7h4hn1h:kpee.h:kkkkkk
rajyamsuranamapicadhipatyam
k
na–nie;hi–zpewnością;prapaśyami–widzę;mama klk:82)h4h16ewhnklk:CiokCe49e3By)kwhnklknC5k
które;śokam–rozpacz;ucchosanam–wysuszający;in driyanam–zmysłów;avapya–osiągając;
bhumau–naziemi;asapatnam–bezkonkurencyjnego; pee.h:klk4C:wTb1r)ph2wh:klkup8br7nPC)k
suranam–półbogów;api–nawet;ca–równieŜ;adhip atyam–supremacja.
k
Niemogęznaleźćsposobunaodpędzeniesmutku,któr ćcyćAkAKŜcłąfdcKłćATćhcźgdclOOc
wstanierozwiaćgo,nawetgdybymzdobyłkrólestwo tgdcłŜfVIdcAąlgdceWytdJąctŜcKgdłgNc
zwładząpodobnąmocyniebiańskichpółbogów. k

45. k
ńźCoń:ź?:mcChociaŜArjunawysuwałtakwieleargumentówopartyc hnaznajomościzasadreligijnych
ikodeksumoralności,okazujesię,Ŝebezpomocymistrzaduchowego–PanaŚriKryszny,niebyłon
wstanierozwiązaćswojegorzeczywistegoproblemu.08imk4p3ruC1hyk7B95kBaknhuk3Ph1hkPBre3hkCuh3hmhk
sięnieprzydatnądorozstrzygnięciaproblemówbędącychprzyczynąjegoudręki,iŜeniejestwstanie
rozwiązaćtychdylematówsam,bezpomocymistrzadu chowego,takiegojakPanKryszna.Wiedza
uniwersytecka,erudycja,wysokapozycjaitd.,wszystkiesąbezuŜyteczne,jeślichodziorozwiązanie
Ŝyciowychproblemów;pomocmoŜnaotrzymaćtylkood mistrzaduchowego,takiegojakPanKryszna.
Zatemwniosekjesttaki,Ŝebonafidemistrzemduchowymjestten,ktojestwstuprocentach
TPBheC:w:kzpw731w5k2huCkarknwbuCknhuhkC7CShk:CarkpC związaćwszystkieproblemyŜycia.PanCaitanya
powiedział,Ŝetenjestprawdziwymmistrzemduchowy m,ktojestmistrzemwnauceoświadomości
Kryszny,bezwzględunajegopozycjęspołeczną.
k
uBShkvB4ph5kuBShk1wh7B5kT6ephkur1rk1hwhk
wrBkup71hdnhnnvhdvrnnh5k7rBkŜi6p6Ŝk.hwhk
k
’Niemaznaczenia,czyktośjestvipra(uczonymwmądrościwedyjskiej),czyjestosobąniskiegorodu,
czyteŜjestosobąwwyrzeczonymporządkuŜycia.JeślijestonmistrzemwnauceoKrysznie,jeston
doskonałymibonafidemistrzemduchowym.’(Caitany acaritamrta;Madhya8.128)Niebędączatem
mistrzemwwiedzyoświadomościKryszny,niktniejestbonafidemistrzemduchowym.JestrównieŜ
4CPBre3Bh1rkPkbBnrphn6p3rkPrew27uBr2Ek
k
7hnduhp:hd1B461CkvB4pCk:h1nphdnh1nphdvBThpheh.k
avaisnavogururnasyadvaisnavahśvapacoguruh
k
’Uczonybramin,znawcawszystkichprzedmiotówwiedz wkPrew27uBr25k2r7nk1Br3eCb1wkeCk3C7nh1Bhk
mistrzemduchowym,jeśliniejestonVaisnavą,czyliekspertemwnauceoświadomościKryszny.
NatomiastmistrzemduchowymmoŜezostaćosobaurodz onawrodzinienaleŜącejdoniŜszejkasty,jeśli
2r7nkC1hkTPBheC:w:kzpw731wkąhB71hvoRŜkć(he:hk(6ph1h –k
k
ProblemówŜyciamaterialnego–narodzin,starości,choróbiśmierci–niemoŜnazlikwidowaćprzez
gromadzeniebogactwuirozwójekonomiczny.Wwielu częściachświatasąrozwinięteekonomicznie
państwa,którezasobnesąwbogactwaiCSjBn62okPrkP73rbuBrk6eCiCe1Br1Bhk:hnrpBhb1r5k2re1huk4pCSbr:wk
Ŝyciamaterialnegosątamciągleobecne.Nawszelkirk74C7CSwk4C736u62okC1rk74CuC265khbrk4phPe3BPrk
szczęściemogąosiągnąćjedyniewtedy,kiedyskorzystajązradyKryszny,czyliBhagavadgityiŚrimad
Bhagavatam–będącyminaukamiKryszny–poprzezbona fidereprezentantaKryszny,człowieka
TPBheC:riCkzpw731wRk
k
GdybyrzeczywiścierozwójekonomicznyimaterialnyeCSpCSwnk:CimwkpC34pC73wykpC3nrpuBkPw1Bumrk
zpowodurodzinnych,społecznych,narodowychczymi ędzynarodowychniepokojów,wtedyArjunanie
powiedziałby,Ŝenawetkrólestwoniemającesobierównegonaziemiczywszechwładza,jakąposiadają
półbogowienaplanetachniebiańskich,niebędąwstanieukoićjegorozpaczy.Dlategoszukał
schronieniawświadomościKryszny,ijesttowłaściwadrogadoosiągnięciaspokojuiharmonii.Rozwój
ekonomicznyalbopanowanienadświatemmogąskończy ćsięwkaŜdejchwili,zprzyczynjakichś
uhnhubB3:8Pk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk,hPrnkP31Br7Br1Brk7iędojakiejśwyŜszejplanetarnejpozycji(takjak
np.terazludzieposzukująmiejscanaksięŜycu),moŜerównieŜskończyćsięwjednejchwili.Potwierdzak
nCkt.hihvhediBnhEku7B1rk461wrk:hpnwhdbCuh:kvBTh1nBR’KiedyskończąsięrezultatyzboŜnychczynów,
następujeponownyupadekzeszczytuszczęściadonajniŜszejpozycjiŜycia.’Wieluświatowych
4CbBnwu8Pk64hemCkPknr1k74C78SRkłhuBrk64heuBk7nh1CPBąjedyniewięcejpowodówdorozterek.
k
JeśliwięcchcemypołoŜyćostatecznykrestymrozterkom,wtedymusimyprzyjąćschronienieKryszny,
nhuk2huk7nhphk7B9knCk3pCSByksp261hRksp261hk4pC7Bkzpw73195khSwkpC3PBo3hmk2riCk4pCSbr:kerjB1BnwP1Br5khknhuhk
jestdrogaświadomościKryszny.



Tekst 9
k
k
sanjayauvaca
rvh:k6unvhk.p7BurTh:kkkkki6ehurTh.k4hph1nh4h.k
1hkwCn7whkBnBkiCvB1eh:kkkkk6unvhkn671B:kShS.6vhk.hk

46. k
sanjayahuvaca–Sanjayarzekł;evam–wtensposób ;uktva–mówiąc;hrsikeśam–doKryszny,pana
3:w7m8P)ki6ehurTh.klksp261h5k:B7np3kPk62hp3:Bh1B6kBgnorancji;parantapah–pogromcawroga;na
yotsye–niebędęwalczył;iti–wtensposób;govindam–doKryszny,dającegoprzyjemnośćzmysłom;
uktva–mówiąc;tusnim–cichy;babhuva–stałsię;ha–zpewnością.
k
Sanjayarzekł:Przemówiwszywtensposób,Arjuna,p ąJeąłIŜcyeąJŜNcąKtŜfłgTcDećAKtgdmc
57ąvgtąNctgdclOOcyŜ–IKćT5NcgckIgAKćTcAgOh k
k
ńźCoń:ź?:mcK.pBnhph7nphk:67BhmkSwykShpe3Ck3heCPCbC1wk67mw73hP7zy,iŜArjunaniebędziewalczył
iopuszczapolewalkizzamiaremzostaniaŜebrakiem.JednakSanjayaponownierozczarowałstarego
królaoznajmiając,iŜArjunazdolnyjestdozabiciaswoichwrogów(parantapah).ChociaŜArjunabył
przezpewienczasprzepełnionyfałszywymsmutkiem,1hk7u6nruk7PriCk4p3wPBo3h1BhkeCkpCe3B1wklknCk
jednakwkońcupodporządkujesięKrysznie,najwyŜszemumistrzowiduchowemu,jakoJegouczeń.A nCk
oznacza,Ŝewkrótcepowinienuwolnićsięodfałszywejrozpaczy,wypływającejzuczućrodzinnych
izostaćoświeconymdoskonałąwiedząosamorealizacji,czyliświadomościąKryszny.Zatem
zpewnościąbędziewalczył.TakwięcradośćDhritarastryzostaniewkrótcerozwiana,jakoŜeArjuna
dostąpioświeceniazaprzyczynąKrysznyibędziewalczyłdokońca.

Tekst 10
k
k
tamuvacahrsikeśahprahasannivabharata
senayorubhayormadhyevisidantamidamvacah
k
tam–doniego;uvaca–rzekł;hrsikeśah–panzmysłów,Kryszna;prahasan–uśmiechającsię;iva–w
nr1k74C78S)kS.hphnhklkękK.pBnhph7npC5k4CnC:u6kt.hphnw)k7r1hwC.klkhp:BB)6S.hwC.klkCS6k7npC1)k:he.wrk
–pomiędzy;visidantam–dorozpaczającego;idam–następujący;vacah–słowa.
k
OpotomkuBharaty,natenczasKryszna,stojącpośr odkuobuarmiiiuśmiechającsię,
przemówiłtymisłowydopogrąŜonegowsmutkuArjuny .k
k
ńźCoń:ź?:mcRozmowatatoczyłasiępomiędzydwomabliskimiprzy jaciółmi,mianowicieHrisikeśą
iGudakeśą.Jakoprzyjaciele,obajbylinatymsamympoziomie,alejedenznichzwłasnejwolizostał
uczniemdrugiego.Krysznauśmiechałsię,poniewaŜprzyjacielzgodziłsięzostaćJegouczniem.JakoPank
wszystkiego,zajmujeOnzawszewyŜsząpozycjęijestmistrzemkaŜdego,ajednakPanakceptuje
kaŜdego,ktopragniebyćJegoprzyjacielem,synem,kochankiemalbowielbicielem,albokogoś,ktoJriCk
pragniewtakiejroli.Więckiedyzostałzaakceptowanyjakomistrz,natychmiastprzyjąłtęrolę
irozmawiałzuczniemjakmistrz–zcałąpowagą,thuk2huk2r7nknCkPw:hih1rRkówiboehk1hknC5karkSwmhknCk
otwartarozmowa,prowadzonawobecnościobuarmii, takabywszyscymogliwyciągnąćzniejkorzyści.
ZatemtematyBhagavadgityniezostałyprzeznaczone dlajakiejśokreślonejosoby,towarzystwaczy
społeczeństwa.Sąonedlawszystkichizarównoprzyjaciele,jakiwrogowiemająjednakoweprawodo
ichwysłuchania.

Tekst 11
k
k
śribhagavanuvaca
aśocyananvaśocastvamprajnavadamścabhasase k
gatasunagatasumścananuśocantipanditah
k
śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;a śocyan–tonadczymniewartorozpaczać;
anvaśocah–rozpaczasz;tvam–ty;prajnavadan–u czonerozmowy;ca–równieŜ;bhasase–
mówiąc;gata–utracone;asun–Ŝycie;agata–niedawny;asun–Ŝycie;ca–równieŜ;na–nigdy;
anuśocanti–rozpaczają;panditah–uczeni.
k
BłogosławionyPanrzekł:Mówiącwielceuczenieopła kujeszto,coniejestwarterozpaczy.
śOeKdIcląygdłctgdceąKrŜIKŜcŜtgctŜc’ćyćłNcŜtgctŜc umarłym.k
k

47. ńźCoń:ź?:mcPannatychmiastprzyjąłpozycjęnauczycielaiudzieliłnaganySwemuuczniowi,nazywając
gopośredniogłupcem.Panpowiedział:’Przemawiaszjakczłowiekuczony,aleniewiesz,Ŝetenktojestk
naprawdęuczony–ktoposiadłwiedzęocieleiduszy–nigdynierozpaczazpowoduciała,bezwzględu
natoczyjesttociałomartweczyŜywe.’Jaktozostaniewyjaśnionewnastępnychrozdziałach,wiedza
oznaczaznajomośćmateriiiduchaorazkontroleratychobu.Arjunadowodził,iŜwiększąwagęnaleŜy
przywiązywaćdozasadreligijnychniŜdopolitycznychispołecznych,aleniebyłświadomytego,iŜ
wiedzaomaterii,duszyiNajwyŜszymmajeszczewiększeznaczenieniŜreligijneformuły.IponiewaŜ
SphuCPhmCk:6knr2kPBre3w5k1Brk4CPB1Br1kSwmk4C3CPhyk1aczłowiekabardzouczonego.NiebyłnimiebhnriCk
rozpaczałzpowoduczegoś,coniewartebyłorozpaczy.Ciałorodzisięijegoprzeznaczeniemjest
unicestwienie,dziśczyjutro.ZatemciałoniejestknhukPha1rk2huke673hRkznCkCknw:kPBr5knr1k2r7nk
prawdziwieuczonym,iniemadlaniegopowodudorozpaczy,bezwzględunastanciałamaterialnego.

Tekst 12
k
k
1hknvkrvh.h:k2hn6k1h7h:kkkkk1hknvh:k1r:rk2h1he.B4h. k
nacaivanabhavisyamahsarvevayamatahparam
k
na–nigdy;tu–ale;eva–zpewnością;aham–Ja;jatu–wjakimkolwiekczasie;na–nie;asam–
istniał;na–nie;tvam–ty;na–nie;ime–wszyscyci;janaadhipah–królowie;na–nigdy;ca–
równieŜ;eva–zpewnością;na–nie;bhavisyamah–będzieistniał;sarvevayam–mywszyscy;atah
param–wprzyszłości.
k
Niebyłobowiemnigdytakiejchwili,wktórejniei stniałbymJa,ty,czywszyscycikrólowie;
ŜtgcBd’cycreKćAKTąŚIgc’ŜdtcKctŜActgdcreKdABŜtgdcgA tnieć.k
k
ńźCoń:ź?:mcWVedach,wKathaUpanisad,jakrównieŜwśvrnhTvhnhphkL4h1B7he5k4CPBre3Bh1rk2r7n5kark
NajwyŜszyOsobowyBógjestŜywicielemniezliczonejliczbyŜywychistot,odpowiedniodoichróŜnej
pozycjiwynikającejzichindywidualnegopostępowanBhkBk7u6nu8PknriCk4C7n94CPh1BhRk,h2Pwa73wk
OsobowyBógjestrównieŜ–poprzezSwojecałkowiteekspansje–obecnywsercukaŜdejŜywejistoty.
łwbuCkTPB9nrkC7CSw5kun8prk7ok3eCb1rkPBe3BryknriCkOh:riCk,h2Pwa73riCk(h1hkPrP1onp3kBk1hk3rP1onp35k
mogąfaktycznieosiągnąćdoskonałyiwiecznypokój.k
k
nityonityanamcetanaścetananam
ruCkSh.61h:kwCkvBehe.hnBkuh:h1k
nh:khn:hd7n.h:kwrkŜ164hTwh1nBke.Bph7k
nr7h:kTh1nB.kThTvhnBk1rnhpr7h:k
ćzhn.hkL4h1B7hekHRHR;(–k
k
łhk7h:hk4phPehkPrew27uh5kun8phk3C7nhmhkPw2hPBC1hksp junie,jestdostępnadlawszystkichosóbwtym
świecie,którepozująnabardzowykształcone,awrzeczywistościmająbardzoubogizasóbwiedzy.Pan
mówiwyraźnie,ŜeOnSam,Arjunaiwszyscykrólowiezgromadzeninapoluwalkisąwiecznie
indywidualnymiistotamiiOnjestwiecznymŜywicielemtychindywidualnychŜywychistot,zarówno
wichuwarunkowanym,jakiwyzwolonymstanie.Arjun a,wiecznytowarzyszPana,iwszyscy
zgromadzenikrólowiesąwiecznymi,indywidualnymio7CSh:B5khk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik2r7nk
najwyŜsząindywidualnąosobą.Toznaczy,Ŝeniebyłoczasuwprzeszłości,kiedynieistnielibyoni
wszyscyjakoindywidua,itoznaczy,ŜerównieŜwprzyszłościwieczniepozostanąoniosobami.Ich
indywidualnośćistniaławprzeszłościitaindywiduhb1CTykS9e3BrkuC1nw16CPh1hkSr3k4p3rpPwk
wprzyszłości.DlategoniemapowodurozpaczaćnaduB:uCbPBruRk
k
(h1kzpw731h5k1h2Pwa73wkh6nCpwnrn5k1Brk4CnPBrpe3BmknutajteoriiMayavadimówiącej,Ŝedusza
indywidualnaoddzielonaterazokryciemmayi,czylizłudzenia,powyzwoleniupołączysię
zbezosobowymBrahmanemistraciswojąindywidualną egzystencję.NieznajdujeteŜtutaj
potwierdzeniateoriamówiąca,iŜtylkowuwarunkowanymstanieŜyciamyślimyoindywidualności.
zpw731hkPwphN1BrkC31h2:Bhkn6nh25kBk2r7nknCknhuark4CtwierdzonewUpanisadach,ŜerównieŜwprzyszłości
będziewiecznieistniałaindywidualnośćPanaiinnychistot.TawypowiedźKrysznyjestautorytatywna,
2huCkarkzpw731hk1Brk:Cark6brihyk3m6e3r1B6RkYewSwkB1ewPBe6hb1CTyk1BrkSwmhkjhunr:5kPnrewkzpw731hk1Brk
podkreślałbytegotakbardzo–nawetwprzyszłości.FilozofowieMayavadimogąsprzeczaćsię,Ŝe
indywidualność,októrejmówiKrysznadotyczymaterii,anieducha.Nawetjeśliprzyjmiesięten
argument,Ŝeindywidualnośćjestczymśmaterialnym,knCkPk2huBk74C78SkPwp8a1BykPnrewkB1ewPBe6hb1CTyk
Kryszny?KrysznazapewniaoSwojejindywidualnościwprzeszłościizapewniaoniejrównieŜ
wprzyszłości.PotwierdziłOnSwojąindywidualnośćnawieleróŜnychsposobów,aSr3C7CSCPwktph.:h1k
3C7nhmk631h1wk3hkPn8p1riCkPk7nC761u6keCkzpw731wRkzpysznazachowujetęSwojąindywidualnośćprzez
całyczas.GdybyzostałOnuznanyzazwykłąuwarunkCPh1oke6739kCkindywidualnejświadomości,wtedy

48. JegoBhagavadgitaniemiałabywartościautorytatywnegopismaobjawionego.Zwykłyczłowiek,ze
wszystkimiczteromaułomnościamiludzkiejnatury,nBrk2r7nk3eCb1wkeCkPwimh73h1Bhk1h6u5kun8prkSwmwSwk
wartesłuchania.Gitajestponadtakąliteraturą.śhe1hkTPBhnCPhku7Boauhk1Brk:Carkp8P1hyk7B9k
3kt.hihvhediBnoRkgrTbBk4p3w2:62r:wkzpw7319k3hk3Pwumegoczłowieka,wtedyGitatracicałąswojąwagę.
FBbC3CjCPBrk0hwhvheBkeCPCe3o5kark4b6phb1CTy5kCkun8pejmówitenwerset,jestkonwencjonalnaiodnosi
siętylkodociała.LecztakacielesnakoncepcjazostałajuŜpotępionawwersetachpoprzedzającychtenk
werset.PotępiwszypojmowanieŜywychistotwkatego riiciał,jakmógłbyKrysznaponowniewysuwać
nriCkpCe3h26knPBrpe3r1BrIk?hnr:kB1ewPBe6hb1CTyk2r7nzachowywananagruncieduchowym
ipotwierdzajątowielcyacaryowie,jakŚriRamanujaiinni.Gitawwielumiejscachwyraźnieoznajmia,k
Ŝetęduchowąindywidualnośćrozumiejątylkoci,którzysąwielbicielamiPana.Natomiastosoby,które
7ok3h3epC71rkCkzpw73195k2huCkCk,h2Pwa73riCkę7CSCPri oBoga,niemająbonafidepodejściadotej
literatury.PodejścieniewielbicielidonaukBhagavadgitypodobnejestlizaniuprzezpszczoły3rP19np31r2k
powierzchnisłoikazmiodem.CzymoŜnapoznaćsmak nriCk:BCe65k1BrkCnPCp3wP73wkP4BrpPk7mCBuhIk
(CeCS1Br5k2hukC31h2:BhknCkA3PhpnwkVC3e3Bhmknr2ku7BoŜki,niktpozawielbicielamiPananiemoŜezrozumieyk
mistycyzmuBhagavadgityanipoznaćjegosmaku.Nie k:Cioknrak4p3r1Bu1oykYBnwkC7CSw5kun8prk
zazdrosnesąosamoistnieniePana.ZatemtłumaczenBrkYBnwk4p3r3kjBbC3Cj8Pk0hwhvheBk2r7nk2huk
najbardziejbłędnąprezentacjącałejprawdy.PanCaitanyazabroniłnamczytaniakomentarzyMayavadi
iostrzegał,Ŝeten,ktopróbujezrozumiećichpodejściedoGity,traciwszelkąsiłę,abyzrozumiećje2k
prawdziwątajemnicę.Gdybyindywidualnośćodnosiłasiętylkodoświatadoświadczalnego,wtedynie
SwmCSwk4Cnp3rSw5kSwk(h1kPwimh73hmk1h6uBRk(b6phb1CTyduszyindywidualnejiPanajestwiecznymfaktem,
Bk4CnPBrpe3h2oknCkPwar2kPw:Br1BC1rkąrewRk

Tekst 13
k
k
er.B1CkŜ7:B1kwhn.hker.rkkkkkuh6:hph:kwh6vh1h:k2hphk
nhn.hker.h1nhphd4ph4nBpkkkkke.Bph7knhnphk1hk:6.whnBk
k
dehinah–wcielonego;asmin–wtym;yatha–jak;dehe–wciele;kaumaram–wiekchłopięcy;
wh6vh1h:klk:mCeCTy)2hphklk7nhpCTy)knhn.hklk4CeCS1Br;dehaantara–przemianyciała;praptih–
osiągnięcie;dhirah–ten,ktojestzrównowaŜony;tanphklk7u6nuBr:knriC)k1hklk1Biew)k:6.whnBklk
P4pCPhe3C1wkPkSmoeRk
k
Takjakwcielonaduszabezustanniewędrujewtymci ele,odwiekuchłopięcego,poprzez
łTąąŚ(cŜ’cącABŜeąŚIgNcrąąltgdcreKdIaąKgcątŜcycg nneciałopośmierci.Zmianytakienie
KyąKVcąAąlćcKeWytąyŜ’ątdfh k
k
ńźCoń:ź?:mc(C1BrPhakuhaehkawPhkB7nCnhk2r7nkB1ewPBe6hb1oke673o5kaŜdazmieniaswojeciałowkaŜdej
chwili,manifestującsięczasamijakodziecko,czasamijakomłodzieniec,aczasamijakostarzec.Duszak
2re1huk4C3C7nh2rk3hP73rknhuok7h:okBk1Brk4Cebrihkahenymzmianom.Taindywidualnaduszaostatecznie
zmieniaswojeciałowchwiliśmierci,przechodzącwówczasdociałanastępnego.JakoŜeotrzymanie
następnegociałazchwiląnastępnychnarodzin(czytomaterialnychczyduchowych)jestrzecząpewną,
niebyłopowodudorozpaczyzracjiśmierciBhismyiDrony,októrychArjunabyłtakbardzo
niespokojny.Powinienbyłraczejcieszyćsię,Ŝezmieniająoniswojeciałazestarychnanowe,
odmładzająctymsamymswojeenergie.Takiezmianyc iałapociągajązasobąróŜnorodneradości
icierpienia,będąceskutkiemczyjegośpostępowaniawŜyciu.WięcBhismaiDrona,będącduszami
szlachetnymi,zpewnościąmieliotrzymaćwŜyciunastępnymalbociaładuchowe,alboconajmniejŜycie
wciałachniebiańskich(posiadająctakieciała,istotyzwyŜszychsystemówplanetarnychmogą
wwyŜszymstopniukorzystaćzradościmaterialnejegzystencji).Takwięcwobuprzypadkachniebyło
powodudorozpaczy.
k
KaŜdyczłowiekposiadającydoskonałąwiedzęopozyc2Bke673wkB1ewPBe6hb1r25kK673wk,h2Pwa73r2kBkCk
naturze–zarównomaterialnej,jakiduchowej–nazywanyjestdhira,czylinajbardziejopanowanym.
Takiegoczłowiekanigdynieoszałamiazmianaciał.
k
Teoriajednościduszy,wyznawanaprzezfilozofówMayavadi,niemoŜezostaćprzyjętachociaŜbyztego
względu,ŜeduszaniemoŜezostaćpociętanakawałkitworzącefragmentarycznecząstki.Gdybytobyło
moŜliwe,świadczyłobytoorozszczepialnościczyzmiennościNajwyŜszego,coniezgodnejestzzasadą,
iŜNajwyŜszyDuchjestniezmienny.JakpotwierdzatoGita,fragmentaryczneczęściNajwyŜszego
istniejąwiecznie(sanatana)inazywanesąksara,cooznacza,Ŝemająonetendencjędoupadku
wnaturęmaterialną.Tefragmentarycznecząstkisąwieczne,zatemindywidualnaduszapozostajetaką
samą–fragmentaryczną,nawetpowyzwoleniu.Razwy zwolona,ŜyjeonawiecznymŜyciem,
wkszczęściuikPBre3w5k3kOsobąBoga.Teorię’odbicia’moŜnazastosowaćwk7nC761u6keCkK673wk

49. NajwyŜszej,obecnejwkaŜdymindywidualnymcielei31h1r2k2huCk(hph:hn:h5kun8phkp8a1hk2r7nkCek
B1ewPBe6hb1r2kawPr2kB7nCnwRkzBrewk1BrSCkCeSB2hk7B9kwwodzie,odbicietoprzedstawiazarównosłońce,jauk
iksięŜyc,igwiazdy.GwiazdymoŜnaporównaćdoŜywychistot,asłońceczyksięŜycdoNajwyŜszego
Pana.Indywidualną,fragmentarycznąduszęreprezent 62rksp261h5khkK673ok,h2Pwa73ok2r7nkę7CShktCih5k
ŚriKryszna.JakzostanietowyjawionenapoczątkuVC3e3Bhm6kA3PhpnriC5k1Brk31h2e62ok7B9kC1Bk1hknw:k
7h:w:k4C3BC:BrRkYewSwksp261hk31h2eCPhmk7B9k1hknw:k7 amympoziomiecoKrysznaigdybyKrysznanie
przewyŜszałArjuny,wtedyichzwiązek:związeknauczającegoinauczanego,straciłbyswojeznaczenie.
YewSwkCSh2k31h2eCPhbBk7B9k4CekP4mwPr:k3m6e1r2kr1rpiBBkć:hwh–5kPnrewk1BrkB7n1BhmhSwknhuhk4Cnp3rSh5khSwk
jedenznichbyłnauczycielem,adrugiuczniem.NaukitakieniemiałybyŜadnejwartości,jakoŜenikt,k
ktoznajdujesięwszponachmayi,niemoŜebyćautorytatywnymnauczycielem.WobectegonaleŜy
4p3w31hy5kark(h1kzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:k(h1r:5k3h2 mującymwyŜsząpozycjęwstosunkudoŜywej
istoty,Arjuny,któryreprezentujezapominającą,łue3C1ok4p3r3k:hw9ke6739Rk

Tekst 14
k
k
:hnphd74hpTh7kn6kuh61nrwhkkkkkTBnC71hd76u.hde6.u.hdeh.k
hih:h4hwB1CkŜ1Bnwh7kkkkknh:7knBnBu7h7vhkS.hphnhk
k
matrasparśah–percepcjazmysłowa;tu–tylko;kau 1nrwhklkęk7w16kz61nB)kTBnhklk3B:h)k671hklk
lato;sukha–szczęście;duhkha–iból;dah–sprawiający;agama–pojawiającysię;apayinah–
znikający;anityah–nietrwały;tan–wszystkie;titBu7h7vhklk74p8S62knCbrpCPhy)kS.hphnhklkęk4CnC:u6k
ew1h7nBBkt.hphnwRk
k
OsynuKunti,okresowepojawianiesięszczęściain iedoliiichznikaniewewłaściwymczasie
jestjaknadchodzenieiprzemijaniezimowychiletn ichpórroku.Wynikająonezpercepcji
zmysłowej,opotomkuBharaty,inaleŜynauczyćsię znosićjebezniepokoju.k
k
ńźCoń:ź?:mcNaleŜynauczyćsiętolerowaćokresowepojawianiesięiprzemijanieszczęściainiedoli
ibezwzględunaokolicznościwłaściwiewypełniaćswojeobowiązki.Wedługzaleceńwedyjskich,naleŜy
codzienniewcześnieranobraćkąpiel,nawetpodczasmiesiącaMagha(styczeńb6nw–Rk0B:CkBak2r7nkPnrewk
bardzozimno,człowiekprzestrzegającyzasadreligijnychniebędziesięociągałzwzięciemkąpieli.
Podobnie,kobietaniewahasięgotowaćwkuchniwmajuiczerwcu,któresąnajgorętszymimiesiącami
bhnhRk,hbrawkPw4rm1Bhyk7PC2rkCSCPBo3uBkSr3kP3ib9e6knaklimatyczneniedogodności.Podobnie,walkajest
religijnązasadąobowiązującąksatriyów,ichociaŜktośmawalczyćzprzyjaciółmiczykrewnymi,nie
powinienuchylaćsięodswojegoobowiązku.NaleŜyprzestrzegaćprzepisanychzasadiregułreligijnych,k
iewakPknr1k74C78Sk:Ca1hkP31BrTyk7B9keCk4bhnjCp:wkPBre3w5khk2rew1Brk4p3r3kPBre39kBkCeeh1Brk:Ca1hk
6PCb1Byk7B9k3rk734C18Pk:hwBRk
k
KPhkp8a1rkB:BC1h5kun8pw:Bk3C7nhmkn6nh2k1h3Ph1wksp26na,mająrównieŜswojeznaczenie.Nazwaniego
Kaunteyąprzypominaojegowielkichpowiązaniachrodzinnychzestronymatki,aimięBharatawyraŜa
jegowielkośćzestronyojca.ZatemjegodziedzictwCkSwmCkPBrbuBrk3kCS6k7npC1RkóBrbuBrkdziedzictwoniesie
zesobąodpowiedzialność,jeślichodziowłaściwewypełnianieswoichobowiązków;dlategoArjunanie
:8imk61Bu1oykPhbuBRk

Tekst 15
k
k
wh:k.Bk1hkvwhn.hwh1nwkrnrkkkkk46p67h:k46p67hp7hS.hk
7h:hde6.u.hd76u.h:ke.Bph:kkkkk7CkŜ:pnhnvhwhkuhb4hnr k
k
yam–ten,któremu;hi–zpewnością;na–nigdy;vyathayanti–sąprzygnębiające;ete–kP73w7nuBrknr)k
46p67h:klkebhkC7CSw)k46p67hdp7hS.hklkęk1h2br473wk74CTp8ekb6e3B)k7h:hklk1Br3:Br11w)ke6.u.hklkPk
strapieniu;sukham–iwszczęściu;dhiram–cierplBPw)k7h.klkC1)h:pnhnvhwhklkeCkPw3PCbr1Bh)kuhb4hnrk
lk2r7nk6Phah1hk3hkCe4CPBre1BoRk
k
Onajlepszyspośródludzi(Arjuno),osoba,którapo KąABŜfdctgdyKekAKątŜcKŜeWytącyąldIc
szczęścia,jakinieszczęścia,izachowujerównowag OcycąlkNcfdABcKcrdytąŚIgVcJąBąyŜcąc
wyzwolenia.k
k

50. ńźCoń:ź?:mcznCk2r7nkPwnpPhmwkPk7PCB:keoar1B6keCkP31BC7mriCk7nhnurealizacjiduchowejipotrafi
jednakowoznosićprzypływyszczęściainieszczęścia,tenjestzpewnościąosobąodpowiedniądo
wyzwolenia.CzwartyetapŜyciawinstytucjivarnaśrama,mianowiciewyrzeczonyporządekŜycia
(sannyasa),jestokresembardzopracowitym.Leczten,ktorzeczywiściechceuczynićswojeŜycie
doskonałym,zpewnościąprzyjmiesannyasę,bezwzgl ędunawszelkietrudności.Trudnościte
zazwyczajwynikajązzerwaniazwiązkówrodzinnych,odłączeniasięodŜonyidzieci.Jeślijednakktoś
jestwstanieznieśćtetrudności,jegościeŜkadorealizacjiduchowejbędzienapewnodoskonała.
(CeCS1Br5ksp261hkCnp3w:hmkphe95khSwkSwmkPwnpPhmw:kPwypełnianiuswoichobowiązków,nawetjeśli
trudnojestwalczyćzczłonkamirodzinyczypodobniekochanymiosobami.PanCaitanya
przyjąłsannyasęwwiekulatdwudziestuczterechio7CSwk6np3w:wPh1rk4p3r3k,BriC5k:mCehkaC1h5k2huk
p8P1Brak7nhphk:hnuh5k4C3C7nhmwkSr3kC4BruBRkgre1huk3powoduwyŜszychracjiprzyjąłOnsannyasęibył
wytrwaływwypełnianiuSwoichwyŜszychobowiązków

Tekst 16
k
k
1h7hnCkvBewhnrkS.hvCkkkkk1hS.hvCkvBewhnrk7hnh.k
6S.hwCpkh4Bkep7nCkŜ1nh7kkkkknvkh1hwC7knhnnvhdehpTBS.B.k
k
na–nigdy;asatah–znieistniejącego;vdyate–je7n)S.hvh.klknpPh1Br)k1hklk1Biew)khS.hvh.klk
zmieniającjakość;vidyate–jest;satah–zwieczneiC)k6S.hwC.klkCS6)h4Bklk1h4phPe9)kep7nh.klk
3h6PhawbB)h1nh.klkP1BC7ru)kn6klk3h4phPe9)kh1hwC.klkich;tattva–prawdy;darśibhih–przezproroków.
k
Ci,którzysąprorokamiprawdy,stwierdzili,Ŝewn gdgABtgdfVIćłc3łŜBdegŜ–tćłcIgd–d;ctgdcłŜc
BeyŜTąŚIgNcŜcBącIącgABtgdfdc3kAKŜ;c)ctgdck–dJŜcKłg ŜtgdhcweąeąIćcreŜyćcABygdeKg–gcBąNc
ABkgkfVIctŜBkeOcąlkh k
k
ńźCoń:ź?:mcWzmieniającymsięcieleniematrwałości.To,ŜeciałozmieniasięwkaŜdejchwili,
poprzezreakcjezachodzącewróŜnychkomórkach,jes tfaktemuznanymprzezwspółczesnąmedycynę.
óknr1k74C78SkCeSwPhk7B9kP3pC7nkBk7nhp3r1Brk7B9kCpihnizmu.Jednakpomimotychwszystkichzmian
wcieleiumyśle,duszapozostajecałyczastakąsamą.WtymtkwiróŜnicapomiędzymateriąiduchem.
Znaturyrzeczyciałopodlegabezustannymzmianom,duszazaśjestwieczna.Fakttenuznająwszyscy
prorocyprawdy,zarównoimpersonaliści,jakipersonaliści.WVisnu(6ph1BrkćHR;HR(f–k2r7nk4CPBre3Bh1r5k
ŜeVisnuiJegosiedzibyposiadająsamoiluminującąduchowąegzystencję(jyotimsivisnurbhuvanani
visnuh).Słowaistniejącyinieistniejącyodnosząsiętylkododuchaimaterii.Takprzedstawiająto
wszyscyprorocyprawdy.
k
JesttopocząteknaukiPanadlaŜywychistotpozostającychpoddezorientującymwpływemignorancji.
Usunięcieignorancjipociągazasobąodnowieniewiecznegozwiązkupomiędzywielbiącymiwielbionym,
iwynikającegostądzrozumieniaróŜnicypomiędzyczo7nuCPw:BkawPw:BkB7nCnh:Bkhk,h2Pwa73w:k
ę7CSCPw:ktCiBr:Rk,hn6p9k,h2Pwa73riCk:Ca1hk4C31hyk4p 3r3keCumhe1rk7n6eBhk1hek7h:w:k7CSo5k
rozumiejącróŜnicępomiędzysobąaNajwyŜsząIstotąjakozwiązekpomiędzyczęściąicałością.
WVedantasutrach,jakrównieŜwŚrimadBhagavatam, NajwyŜszyzostałuznanyzaźródłowszystkich
emanacji.TakieemanacjedoświadczanesąjakowyŜsz a,duchowa,iniŜsza,materialnaenergia.Jak
3C7nh1BrknCkPw2hPBC1rkPkVC3e3BhbrkOB8e:w:5kawPhkB7notanaleŜydowyŜszejnatury.ChociaŜniema
róŜnicypomiędzyenergiąaźródłemenergii,źródłor1rpiBBk631h1rk3C7nhmCk3hk,h2Pwa73riC5khkr1rpiBh5k
hbSCk1hn6ph5k3hk4Cebrimokgr:6RkMwPrkB7nCnwk7ok3hnr:k3hP73rk3hbra1rkCek,h2Pwa73riCk(h1h5knhuk2huk2r7nk
towprzypadkuPanaisługialbonauczycielaiucznia.TakiejczystejwiedzyniemoŜezrozumiećosoba
znajdującasiępodwpływemignorancji.IŜebyzniweczyćtęignorancjęioświecićwszystkieŜyweistotyk
wszechczasów,PanwykładaBhagavadgitę.

Tekst 17
k
k
hvB1hTBkn6knhekvBee.Bkkkkkwr1hk7hpvh:kBeh:knhnh:k
vinaśamavyayasyasyanakaścitkartumarhati
k
avinaśi–niezniszczalny;tu–ale;tat–to;viddhi–wiedzto;yena–przezkogo;sarvam–całeciało)k
Beh:klknC)nhnh:klkpC34p3r7np3r1BC1r)kvB1hTh:klk31B7zczenie;avyayasya–niezniszczalnego;asya–
tego;nakaścit–nikt;kartum–robić;arhati–jestwk7nh1BrRk

51. k
Wiedz,Ŝetocoprzenikacałeciało,niepodlegazn iszczeniu.Niktniejestwstaniezniszczyć
ygdIKtdfckAKćhk
k
ńźCoń:ź?:mcWersettenbardziejwyraźnietłumaczyprawdziwąnaturęduszy,któraprzenikacałeciało.
KaŜdymoŜebeztruduzrozumiećcojesttym,coprzenikacałeciało.Jesttoświadomość.KaŜdy
świadomyjestbólówiprzyjemnościodczuwanychprze zjakąśczęśćjegociała,czyteŜcałyorganizm.
Zasięgtejświadomościograniczasiędojednegociała.Bóleiprzyjemnedoznaniajednegociałaniesą
znaneinnemuciału.ZatemkaŜdeciałojestwcieleniemindywidualnejduszy,asymptomyobecności
e673wkCeSBrph1rk7ok2huCkB1ewPBe6hb1hkTPBheC:CTyRkóBrbuCTyknr2ke673wk4p3wp8P1h1hk3C7nhmhkeCk2re1r2k
dziesięciotysięcznejczęściczubkawłosa,równegorC3:Bhph:Bk461unCPBRk(CnPBrpe3hknCkśvrnhTvhnhphk
L4h1B7hekć’Rń–Ek
k
balagraśatabhagasyaśatadhakalpitasyaca
bhagojivahsavijneyahsacanantyayakalpate
k
’JeślipodzielićczubekwłosanastoczęściinastępniekaŜdąztakichczęścinadalszestoczęści,tokaŜda
znichbędziemiarąwielkościduszy.’Taksamoprzee7nhPBhknCkt.hihvhnh:Ek
k
urThiphdThnhdS.hih7whkThnh:Th.k7hepThn:huh.k
jivahsuksmasvarupo’yamsankhyatitohicitkanah
k
’Istniejeniezliczonailośćcząsteczekatomówduchowych,równychrozmiaramijednej
dziesięciotysięcznejczęściczubkawłosa.’
k
Zatemindywidualnacząstkaduszyjestatomemduchow w:k:1Br273w:kCekhnC:6k:hnrpBhb1riC5khkBbCTyk
takichatomówjestniezliczona.Tabardzomałaiskraduchowastanowipodstawęciałamaterialnego,
adziałaniejejrozprzestrzeniasięnacałeciało,podobniejaknacałeciałooddziaływujerównieŜczy11wk
składnikjakiegoślekarstwa.Tenprądduszyodczuwanyjestwcałymcielejakoświadomośćijestto
dowódnaobecnośćduszy.KaŜdymoŜezrozumieć,Ŝec BhmCk:hnrpBhb1rk:B167kTPBheC:CTykp8P1hk7B9k
martwemuciału,iświadomośćtaniemoŜezostaćprzywróconaciałuŜadnymiśrodkamimaterialnymi.
Zatemświadomośćniepowstajepoprzezkombinacjęel ementówmaterialnych,alejejźródłemjest
e673hRkVC3:BhpkhnC:6ke673wkC4B762rkp8P1Brak061ehuhk L4h1B7hekć(RbRń–Ek
k
eso’nuratmacetasaveditavyo
yasminpranahpancadhasamviveśa
pranaiścittamsarvamotamprajanam
wh7:B1kvBT6ee.rkvBS.hvhnwkr7hkhn:hk
k
’Duszajestrozmiarówatomu,adostrzecmoŜnająpoprzezdoskonałąinteligencję.TaduszahnC:k61C7Bk
sięwpięciurodzajachpowietrza(prana,apana,vyana,samanaiudana),umieszczonajestwsercu
istamtądoddziaływujenacałeciałowcielonejŜywejistoty.Kiedyuwalniasięonazzanieczyszczenia
74CPCeCPh1riCk4p3r3kCPrkpCe3h2rk4CPBrnp3hk:hnrpBhb1 ego,wtedyuwidaczniasięjejoddziaływanie
duchowe.’
k
Arbr:k7w7nr:6k.hn.hdyogijestkontrolowanietychpięciurodzajówpowietrza,poprzezpraktykęróŜnych
siedzącychpostaw–niedlaŜadnejkorzyścimaterialnej,alewceluwyzwoleniamikroskopijnejduszy
3k:hnrpBhb1r2khn:C7jrpw5kPkun8pok2r7nk74CPBnhRk
k
Zatemkonstytucjaatomuduszypotwierdzonajestwc hmr2kbBnrphn6p3rkPrew27uBr2Rkgr7nkC1hkp8P1Brak
odczuwanawpraktycznymdoświadczeniuprzezkaŜdego rozsądnegoczłowiekaitylkoczłowiek
nierozsądnymoŜeuwaŜaćtęatomowąduszęzawszechp rzenikającąvisnutattvę.
k
Taduszarozmiarówatomuoddziaływujenacałeokreśloneciało.WedługMundakaUpanisadznajduje
sięonawsercukaŜdejŜywejistoty.PoniewaŜoszacowaniejejwielkościnieleŜywmoŜliwościach
współczesnejnaukimaterialistycznej,niektórzyznaukowcówtwierdząniemądrze,Ŝeduszawogólenie
B7n1Br2rRkc1ewPBe6hb1hke673hkpC3:Bhp8PkhnC:6k4p3rSwwawsercurazemzDusząNajwyŜsząidlatego
wszystkieenergiewprawiająceciałowruchemanująztejczęściciała.Cząsteczkiniosącetlenzpłuc
gromadząenergiępochodzącąodduszy.Kiedyduszao puszczaserce,zanikająwtedyczynnościkrwi
wywołującefuzje.Medycynauznajewagęczerwonychc BhmrukupPB5khbrk1Brk2r7nkPk7nh1Brk7nPBrpe3By5kark
źródłemenergiijestdusza.Medycynaprzyznajejednak,Ŝesercejestsiedliskiemwszystkichenergii
ciała.
k
Teatomowecząsteczkicałościduchowejporównywane sądomolekułpromienisłonecznych.Promienie
słonecznezawierająniezliczonąilośćtakichpromieniującychcząsteczek.Podobnie,fragmentaryczne
cząstkiNajwyŜszegoPanasąatomowymiiskramipromi r1Bk,h2Pwa73riCk(h1hk1h3wPh1w:Bk4phS.h5k
energiąwyŜszą.Więcbezwzględunato,czyjesteśmyzwolennikamiwiedzywedyjskiej,czy

52. współczesnejnauki,niemoŜemyzanegowaćistnieniaduszywciele,anaukęoduszydokładnieopisuje
wBhagavadgicieSamOsobaBoga.

Tekst 18
k
k
h1nhvh1nhkB:rker.hkkkkk1Bnwh7wCunh.kThpBpB1h.k
h1hTB1CkŜ4ph:rwh7whkkkkknh7:hekw6e.wh7vhkS.hphnhk
k
antavantah–zniszczalny;ime–wszystkiete;dehah–ciałamaterialne;nityasya–wiecznieistniejące)k
uktah–jesttakpowiedziane;śaririnah–wcielonejduszy;anaśinah–nigdyniepodlegajązniszczeniu;k
aprameyasya–bezgraniczny;tasmat–zatem;yudhyasv a–walcz;bharata–OpotomkuBharaty.
k
śŜBdegŜ–tdcIgŜTąctgdKtgAKIKŜ–tdfNcldKJeŜtgIKtdfcgcy gdIKtdfc’ćydfcgABąBćctgdkIaeąttgdck–dJŜc
zniszczeniu;dlategowalcz,opotomkuBharaty. k
k
ńźCoń:ź?:mcMaterialneciałojestznaturyzniszczalne.MoŜeonoulecunicestwieniunatychmiastalbo
poupływiestulat.Jesttotylkokwestiączasu.Utrzymywaniegownieskończonośćjestrzeczą
niemoŜliwą.Jednakduszajesttakniewielkichrozmiarów,ŜewrógnawetniemoŜejejdostrzec,nie
mówiącjuŜozabiciujej.JaktozostałojuŜoznajmionewwerseciepoprzednim,jestonatakmała,Ŝe
1Bunk1Brk2r7nkPkstaniezmierzyćjejwielkości.PoniewaŜŜywaistota5knhuhk2huok2r7n5k1Biewk1Brk:Cark3C7nhyk
zabita,aniteŜciałomaterialne–któregoniemoŜnazachowaćnawieki–niemoŜebyćtrwale
chronione,więczobupunktówwidzenianiemapowod udorozpaczy.Mikroskopijnacząstkacałości
duchowejotrzymujeciałomaterialnezaleŜnieodswo2riCk4C7n94CPh1BhklkebhnriCknrak1hbrawk
przestrzegaćzasadreligijnych.WVedantasutrachŜwPhkB7nCnhk3C7nhmhkCuprTbC1hk2huCkTPBhnmC5k4C1BrPhak
jestonacząstkąnajwyŜszegoświatła.Takjakświatłosłoneczneutrzymujecaływszechświat,takświatłCk
duszyutrzymujetociało.Iskorotylkoduszaopuszczaciało,zaczynaonoulegaćrozkładowi.Awięctok
właśnieduszautrzymujeciało.SamociałoniejestPha1rRksp261hkCnp3w:hmkphe95khSwk4Ce2omkPhbu9kBk1Brk
lekcewaŜyłsprawyreligiizewzględunamaterialne,cielesnerozwaŜania.

Tekst 19
k
k
yaenamvettihantaramyaścainammanyatehatam k
6S.h6knh6k1hkvB2h1BnCkkkkk1hwh:k.h1nBk1hk.h1whnrk
k
wh.klkunCuCbPBru)krvh:klknC)vrnnBklkPBr).h1nhph:klkzabójca;yah–ktokolwiek;ca–równieŜ;enam–
nC):h1whnrklk:wTbB).hnh:klk3hSBnw)6S.h6klkCSh2)nh6k–oni;na–nigdy;vijanitah–posiadającywiedzę;
1hklk1Biew)khwh:klknC).h1nBklk3hSB2h)k1hklkh1Bk1Br)k.h1whnrklk2r7nk3hSB2h1hRk
k
DBącłćŚ–gNc’dc’ćyŜcgABąBŜcfdABcKŜlWfIVcŜ–ląc’dcfdABcKŜlgfŜtŜNcBdtctgdcrąAgŜŜcygdKćNcrątgdyŜ’c
kAKŜcŜtgctgdcKŜlgfŜNcŜtgctgdcfdABcKŜlgfŜtŜhk
k
ńźCoń:ź?:mcNaleŜywiedzieć,ŜekiedywcielonaŜywaistotazosth2rkT:Brpnrb1Brk3ph1BC1hk4p3r3k2huoTk
broń,toŜywaistota,któraznajdujesięwewnątrzciała,nieginie.Jakdowiemysięznastępnych
Prp7rn8P5ke673hk2r7nknhuk:hmh5kark1Br:CabBPrk2r7nk3abiciejejjakąkolwiekbroniąmaterialną.Pozatym,k
niemoŜeonazostaćuśmierconazracjiswojejduchowejkonstytucji.UnicestwićmoŜnajedynieciało,cok
jednakŜeniemabyćzachętądozabijaniaciał.Zaleceniemwedyjskimjest:mahimsyatsarvabhutani:
1Biewk1Brk3hehPh2k1BuC:6kiPhmn6Rks1BknrakPBre3hkCknw:5karkawPhkB7nCnhk1Brk:Cark3C7nhyk3hSBno5k1Brk
powinnaośmielaćdozabijaniazwierząt.Zabicieczyjegokolwiekciałabezpozwoleniaautorytetujest
rzecząohydnąijestkaralnezarównoprzezprawopaZ7nPCPr5k2hukBk4p3r3k4phPCk(h1hRksp261hk2re1huark
3hSB2hmk3rkP3ib9e6k1hk3h7hewkprbBiB21r5khk1Brk4p3r3k7h:CPCb9Rk

53. Tekst 20
k
k
najayatemriyatevakadacin
1hwh:kS.6nvhkS.hvBnhkvhk1hkS.6wh.kkkkkk
h2Ck1Bnwh.kThTvhnCkŜwh:k46ph1Ckkkkkk
1hk.h1whnrk.h1wh:h1rkThpBprkkkkkk
k
1hklk1Biew)2hwhnrklkpCe3Bk7B9)k:pBwhnrklk6:Brph)vhk–aninie;kadacit–kiedykolwiek(wprzeszłości,
obecnieczywprzyszłości);na–nigdy;ayam–to;b.6nvhklk4CP7nhmh)kS.hvBnhklk7nh1Brk7B9)kvhklkhbSC)k
1hklk1Br)kS.6wh.klkhbSCk4C1CP1Brk7B9k7nh1Br)kh2h.klnienarodzona;nityah–wieczna;śaśvatah–
npPhmh)hwh:klknh)46ph1h.klk1h27nhp73h)k1hklk1Biew)khanyate–jestzabijana;hanyamane–będąc
zabitą;śarire–ciało.
k
Y–ŜckAKćctgdcłŜctŜeąKgtcŜtgcŚłgdeIghcźgdcrąyABŜTŜ cątŜNctgdcrąyABŜfdNcŜtgcBd’ctgdcrąyABŜtgdhc
0dABctgdtŜeąKątVNcygdIKtŜcKŜyAKdcgABtgdfVIVNctgJć ctgdckłgdeŜfVIVcgcrgdeyąBtVhcźgdcJgtgdNc
kiedyzabijanejestciało.k
k
ńźCoń:ź?:mcMała,fragmentarycznacząstkaNajwyŜszegoDucha,wi elkościatomu,jestjakościowo
równaNajwyŜszemu.Niepodlegaonazmianom,jakcia mCRkA3h7h:Bke673hk1h3wPh1hk2r7nk1Br3:Br11o5k
czylikutastha.Ciałopodlegasześciurodzajomprzr:Bh1RkVCe3Bk7B9kPkłoniematki,trwaprzezjakiśczas,
pCT1Br5kPwnPhp3hk4rP1rk4pCe6unw5k7nC41BCPCk7mhS1Brkiwkońcuznika.DuszajednakŜenieprzechodzi
takichzmian.Jestonanienarodzoną,aleponiewaŜprzyjmujematerialneciało,ciałotorodzisię.Duszhk
1hnC:Bh7nk1BrkpCe3Bk7B9kh1Bk1Brk6:BrphRkó73w7nuCknCcosięrodzi,podlegarównieŜśmierci,aponiewaŜ
duszaniemanarodzin,niemarównieŜprzeszłości,teraźniejszościaniprzyszłości.Jestonawieczną,
zawszeistniejącąipradawną,toznaczy,Ŝeniemawhistoriiśladówjejpowstania.Będącpod
wraŜeniemdoświadczeńcielesnych,szukamyhistorii1hpCe3B1ke673wkBneRkK673hk1Biewk1Brk7nhp3r2rk7B95k
takjakobserwujemytowprzypadkuciała,idlategotzw.starzecczujewsobietegosamegoduchaco
iwmłodości.Zmianyzachodzącewcieleniemająwpływunaduszę.Nieulegaonadegeneracjitakjak
drzewoczyjakakolwiekrzeczmaterialna.NiewytwarzarównieŜproduktówubocznych.Produkty
uboczneciała,mianowiciedzieci,sąrównieŜodrębnymiindywidualnymiduszamiitylkozpowoduciała
zdająsiębyćdziećmijakiegośokreślonegoczłowieka.Ciałorozwijasiędziękiobecnościwnimduszy,
aleduszaniewytwarzaŜadnychproduktówubocznych h1Bknrak1Brk4Cebrihkahe1w:k3:Bh1C:Rkgr7nk3hnr:k
wolnaodsześciuzmianzachodzącychwciele.
(CeCS1wk67n94k31h2e62r:wkp8P1BrakPkzhn.hkL4h1B7hekć ;RHR;f–Ek
k
najayatemriyatevavipaścin
nayamkutaścinnababhuvakaścit
h2Ck1Bnwh.kThTvhnCkŜwh:k46ph1Ck
1hk.h1whnrk.h1wh:h1rkThpBprk
k
SensiznaczenietegowersetujesttakiesamejakwBhagavadgicie,aletutaj,wtymwersecie,jest
jednoszczególnesłowo:vipaścit,któreoznaczauczonego,czyliposiadającegowiedzę.
k
Duszaposiadapełnąwiedzę,czylizawszejestwpeł1BkTPBheC:hEk?hnr:kTPBheC:CTyk2r7nk7w:4nC:r:k
duszy.NawetjeśliktośniemoŜedostrzecduszywewnątrzserca,gdziesięonaznajduje,tomoŜe
wywnioskowaćojejobecnościnapodstawieświadomoś ciwykazywanejprzezdaneciało.Czasaminie
dostrzegamysłońcananiebie,zpowoduchmurczyteŜzjakiejśinnejprzyczyny,alezawszeistnieje
światłosłoneczneidlategomoŜemybyćpewni,Ŝejestdzień.Skorotylkopojawisiętrochęświatłana
niebiewczesnymrankiem,moŜemywnioskować,Ŝeoto wzeszłosłońce.Podobnie,obecnościduszywe
wszystkichciałach–czytowludzkich,czywzwierzęcych–k:Car:wkeC:wTbByk7B9k1hk4Ce7nhPBrkB7n1Br1Bhk
wnichświadomości.JednakŜetaświadomośćduszyró ŜnisięodświadomościNajwyŜszego.NajwyŜsza
świadomośćjestwszechwiedząoprzeszłości,teraźniejszościiprzyszłości;natomiastświadomośćduszy
B1ewPBe6hb1r2k:hk7umC11CTykeCk3h4C:B1h1BhRkzBrewk3h4C:B1hkC1hkCk7PC2r2kPwa73r2k1hn6p3r5kCnp3w:62rk
naukiioświecenieznajwyŜszychnaukKryszny,jakoŜeKrysznaniejestpodobnyzapominającejduszy.
Gdybytakbyło,JegonaukiwBhagavadgiciebyłybybezuŜyteczne.
k
Istniejądwarodzajedusz–mianowiciemikroskopijna,cząstkowadusza(anuatma)iDuszaNajwyŜsza
ćvBS.6dhn:h–Rkókzhn.hkL4h1B7hekć;RHRHJ–k4CnPBrpe3C1 rk2r7nknCkPknr1k74C78SEk
k
h1Cpkh1Bwh1k:h.hnCk:h.Bwh1k

54. hn:h7whk2h1nCpk1B.BnCki6.hwh:k
nh:khuphn6.k4hTwhnBkvBnhdTCuCk
e.hn6.k4ph7heh1k:h.B:h1h:khn:h1h.k
k
Ŝ?hp8P1CkK673hk,h2Pwa73hkć(hph:hn:h–5k2hukBkhnC:CPw chrozmiarówduszaindywidualna(jivatma),
usytuowanesąnatymsamymdrzewieciała,wewnątrz tegosamegosercaŜywejistoty.Itylkoten,kto
uwolniłsięodwszelkichmaterialnychpragnieńirozterek,moŜe,dziękiłasceNajwyŜszego,poznać
P74h1BhmCTykBk4B9u1Cke673wRŜkzpw731hk2r7nknrakNp8emr:kK673wk,h2Pwa73r25k2huk3C7nh1BrknCkPw2hPBC1rk
wrozdziałachnastępnych,aArjunajestindywidualnądusząrozmiarówatomu,niepamiętającąo7PC2r2k
4phPe3BPr2k1hn6p3rRkKbhnriCknrak:67BkC1k3C7nhykCTPBeconyprzezKrysznęalboJegobonafide
reprezentanta(mistrzaduchowego).

Tekst 21
k
k
vrehvB1hTB1h:k1Bnwh:kkkkkwhkr1h:kh2h:khvwhwh:k
uhn.h:k7hk46p67h.k4hpn.hkkkkkuh:ki.hnhwhnBk.h1nBkuh:k
k
veda–wie;avinaśinam–niezniszczalny;nityam–zawszeistniejący;yah–ten,kto;enam–ta
će673h–)kh2h:klk1Br1hpCe3C1h)khvwhwh:klk1Br3:Br11h) kuhn.h:klk2hu)k7h.klknh)46p67h.klkC7CSh)4hpn.hk
lkęk(hpn.Ckćsp261C–)kuh:klkuCiC)i.hnhwhnBklk3:673hkeCk3ph1Br1Bh)k.h1nBklk3hSB2h)kuh:klkuCiCRk
k
OPartho,jakmoŜeten,którywie,Ŝeduszajestni dKtgAKIKŜ–tŜNctgdtŜeąKątŜNcygdIKtŜc
iniezmienna,zabićkogokolwiekalbonakłonićkogok olwiekdozabicia?k
k
ńźCoń:ź?:mcWszystkomaswojewłaściwezastosowanieiczłowiekposiadającydoskonałąwiedzęwie,
gdzieijakwłaściwiewykorzystaćdanyprzedmiot.Podobnie,równieŜprzemocmaswojezastosowanie,
hkPk2huBk74C78Sk2ok3h7nC7CPhy5kPBrkCknw:kC7CShk4C7Badającawiedzę.ChociaŜsędziapokojukarze
śmierciąosobęwinnąmorderstwa,sędziatenniemoŜrk3C7nhyk4Cn94BC1w5khbSCPBr:k1huh362rkiPhmnk1hk
danejosobiekierującsiękodeksemkarnym.WedługMa nusamhity,księgiprawniczejdlaludzkości,
mordercapowinienbyćkaranyśmiercią,takabywnastępnymŜyciuniemusiałcierpiećzpowodu
wielkiegogrzechu,którypopełnił.Więckiedykrólkarzemordercęprzezpowieszenie,tonaleŜyuznaćtCk
3hkeCSpCe3Br27nPCRk(CeCS1Br5kuBrewkzpw731hkpC3uh362ewalczyć,tonaleŜywyciągnąćztegowniosek,Ŝe
przemocmazostaćuŜytawimięnajwyŜszejsprawiedliwości.ZatemArjunapowinienzastosowaćsiędo
polecenia,któreotrzymał,wiedzącdobrze,ŜegwałtpopełnionywczasiewalkidlaKrysznywcaleniejest
gwałtem.PoniewaŜczłowiek(alboraczejdusza)wŜadnymwypadkuniemoŜezostaćzabity,więcdla
wymiarusprawiedliwościtzw.gwałtjestdozwolony.OperacjachirurgicznaniesłuŜyzabiciupacjenta,
aleuleczeniugo.Zatemwalka,którąmiałpodjąćArjunazpoleceniaKryszny,jestprawomocnainie
moŜebyćtumowyogrzesznychreakcjach.

Tekst 22
k
k
vh7h:7Bk2Bp1h1Bkwhn.hkvB.hwhkkkkkk
1hvh1Bkip.1hnBk1hpCkŜ4hph1Bkkkkkk
nhn.hkThpBph1BkvB.hwhk2Bp1h1wkkkkkk
h1wh1Bk7h:whnBk1hvh1Bker.Bkkkkkk
k
vasamsi–ubranie;jirnani–stareizniszczone;yatha–takjak;vihaya–porzucając;navani–nowe
ubranie;grhnati–przyjmuje;narah–człowiek;aparh1BklkB11r)nhn.hklkPknr1k7h:k74C78S)kThpBph1Bklk
ciała;vihaya–porzucając;jirnani–stareizuŜyte)kh1wh1Bklkp8a1r)7h:whnBklk1h4phPe9k4p3w2:62r)k
navani–noweubranie;dehi–duszawcielona.
k
Takjakczłowiekzakładanoweubrania,zdejmującst ŜedNcrąąltgdckAKŜcreKćfłkfdctąydc
łŜBdegŜ–tdcIgŜTŜNcrąeKkIŜfVIcABŜedcgcKk’ćBdh k
k
ńźCoń:ź?:mcZmianaciałaprzezindywidualnąduszęrozmiarówato:6k2r7nk631h1w:kjhunr:Rk,hPrnk

55. niektórzyzewspółczesnychnaukowców,którzyniewierząwistnienieduszy,alejednocześnieniepotrą
wytłumaczyćźródłaenergiiwsercu,musząuznaćbezustannezmianyciałazachodzącewnimodwieku
dziecięcegodochłopięcego,odchłopięcegodomłodzieńczego,izkoleiodwiekumłodzieńczegodo
starości.Następniezmianyteprzenoszonesąnainneciało.WytłumaczonotojuŜwpoprzednim
wersecie(2.13).
k
Przemieszczenieindywidualnejduszyrozmiarówatomu doinnegociałamoŜliwejestdziękiłasceDuszy
NajwyŜszej.DuszaNajwyŜszaspełniaŜyczeniaduszyindywidualnej,takjakjedenprzyjacielspełnia
4phi1Br1Bhkep6iBriCRkąrew5k2hu061ehuhkL4h1B7he5khkp8P1BrakśvrnhTvhnhphkL4h1B7he5k4Cp8P162oke6739k
iDuszęNajwyŜsządodwóchzaprzyjaźnionychptaków siedzącychnatymsamymdrzewie.Jedenztych
ptaków(duszaindywidualna)spoŜywaowocetegodrze wa,podczasgdydrugi(Kryszna)jedynie
obserwujeSwojegoprzyjaciela.Jedenznich–mimoiŜsąonetakiesamejakościowo–oczarowanyjest
owocamidrzewamaterialnego,podczasgdydrugitylkoobserwujeczynnościSwegoprzyjaciela.Tym
obserwującymptakiemjestKryszna,apoŜywiającyms ięArjuna.ChociaŜsąoniprzyjaciółmi,tojednak
jedenznichjestpanem,drugizaśsługą.ZapomnienBrkCknw:k3PBo3u6k4p3r3ke6739kB1ewPBe6hb1ok
powoduje,Ŝezmieniaonamiejscezjednegodrzewanainne,czylijednociałonainne.Dusza(jiva)
bardzocięŜkozmagasięnatymdrzewieciałamaterihb1riC5khbrk7uCpCknwbuCk3iCe3Bk7B9k4p3w2oykep6iBriCk
ptakazanajwyŜszegomistrzaduchowego(takjaktozrobiłArjuna,dobrowolniepodporządkowującsię
Kryszniewceluotrzymanianauk),toprzeztopodporządkowanienatychmiastuwalniasięonaod
wszelkichrozterek.PotwierdzatozarównoMundakaU4h1B7hekć(R;RH–5k2hukBkśvrnhTvhnhphkL4h1B7hek
ćŚRG–Ek
k
7h:h1rkvpu7rk46p67Ck1B:hi1Ck
’niśayaśocatimuhyamanah
267nh:kwhehk4hTwhnwkh1wh:kBTh:k
h7whk:h.B:h1h:kBnBkvBnhdTCuh.k
k
Ŝ0B:CkBaknrkePhk4nhuBk31h2e62ok7B9k1hknw:k7h:w:kep3ewie,ptakspoŜywającyowocetegodrzewa
C4h1CPh1wk2r7nk4p3r3kaoe39kBk4CipoaC1wk2r7nkPk7:6nuu.Leczskorotylkozwróciswojątwarzwstronę
przyjaciela,którymjestPan,ipoznaJegochwały,natychmiastuwalniasięodwszelkichrozterek.’
Arjunazwróciłteraztwarzwkierunkuswojegowiecznegoprzyjaciela–Kryszny,abywysłuchaćod
NiegoBhagavadgity.SłuchającKrysznymoŜeonpozn aćnajwspanialszechwałyPanaiuwolnićsięod
wszelkichrozterek.
k
PanradzitutajArjunie,abynierozpaczałzpowoduzmianyciałprzezjegostaregodziadka
inauczyciela.Powinienbyćraczejszczęśliwy,zabijającichciaławsłusznejwalce,takabyodrazumCibBk
zostaćoczyszczenizwszelkichnastępstwswoichcielesnychpoczynań.KtoskładaswojeŜycienaołtarzu
ofiarnymalbowsłusznejwalce,zostajenatychmiastoczyszczonyzwszelkichnastępstwgrzechów
ipodniesionydowyŜszegopoziomuŜycia.WięcniebyłodlaArjunypowodudorozpaczy.



Tekst 23
k
k
nainamchindantiśastraninainamdahatipavakahk
nacainamkledayantyaponaśosayatimarutah
k
na–nigdy;enam–tejduszy;chindanti–moŜnapocBoyk1hkuhPhmuB)kTh7nph1BklkP73rbuhkSpCZ)k1hklk
1Biew)kr1h:klknr2ke673w)keh.hnBklk74hbB)4hvhuh.klkCgień;na–nigdy;ca–równieŜ;enam–tejduszy;
kledayanti–zmoczy;apah–woda;na–nigdy;śosayat BklkPw7673w):hp6nh.klkPBhnpRk
k
NigdyiŜadnąbroniąniemoŜnaduszypocićnakawał ki.AniogieńniemoŜejejspalić,ani
yąŜcKŜłąIKć(NcŜtgcBd’ctgdcłą’dcyćAkAKć(cfdfcygŜBeh k
k
ńźCoń:ź?:mcśadnegorodzajubroń:miecze,płomienie,deszcze,sBb1rkPBhnpwkBneR5k1Brk7okPk7nh1Brk3hSByk
duszy.Okazujesię,Ŝeopróczwspółcześnieznanejbroniogniowej,doktórejzaliczasięteŜbroń
nuklearną,wcześniejistniałabrońinnegotypu,zrobionazroŜnychelementówmaterialnych,takichjak
3Br:Bh5kPCeh5k4CPBrnp3r5krnrpkBneRktpCZkCi1BCPhk1r6nphbB3CPh1hkSwmhk4p3r3kSpCZkPCe1o5kun8phk1Brk2r7nk
znanaterazwspółczesnejnauce.Współcześninaukowc wk1Brk4C7Bheh2oknrakPBre3wkCkSpC1BkPBrnp31r2Rk
Niemniejjednak,duszanigdyniemoŜezostaćpociętanakawałkianiteŜniemoŜebyćunicestwiona
przezŜadenrodzajbroni,pomimoróŜnychnaukowych Pw1hbh3u8PRk
k

56. FBbC3CjCPBrk0hwhvheBk1Brk7okPk7nh1BrkC4B7hy5kPk2huBk74C78SkB1ewPBe6hb1rke673rk4CP7nhmwk4Ck4pC7n6k
zignorancji,anastępniezostałyokryteenergiąiluzoryczną.NigdyteŜniebyłomoŜliweodcięcieduszwk
indywidualnejodoryginalnejDuszyNajwyŜszej;raczejduszeindywidualnesąwiecznieoddzielonymi
cząstkamiDuszyNajwyŜszej.PoniewaŜsąonewiecznirkhnC:CPw:BkB1ewPBe6hb1w:Bke673h:Bk
(sanatana),mająonetendencjędopokryciasięenergiąiluzorycznąiwtensposóbtracątowarzystwo
,h2Pwa73riCk(h1hkć4CeCS1Brk2hukB7upwk3kCi1Bh5k:B:CkiŜjednakowejakościowoztymogniem,łatwo
6brih2ok3ih73r1B65kuBrewknwbuCk31h2eok7B9k4C3hk2riCkCSp9Sr:–Rkókąhph.hk(6ph1BrkawPrkB7nCnwkC4B7h1rk
zostałyjakooddzielne,integralnecząstkiNajwyŜszego.Sąonetakimiwiecznie,równieŜ
wedługBhagavadgity.Więcnawetuwolniwszysięspod kP4mwP6kBb632B5kawPhkB7nCnhk1hehbk4C3C7nh2rk
oddzielnątoŜsamością,takjaktowynikawyraźnieznaukPanaudzielonychArjunie.Arjunazostał
Pw3PCbC1wke3B9uBkPBre3wkCnp3w:h1r2kCekzpw731w5khbrk1Biewk1Brk7nhmk7B9k2re1w:k3kzpw731oRk

Tekst 24
k
k
acchedyo’yamadahyo’yamakledyo’śosyaevacak
nityahsarvagatahsthanuracalo’yamsanatanahk
k
acchedyah–nieulegającarozbiciu;ayam–tadusza)kheh.wh.klk1Brk:Cark3C7nhyk74hbC1h)khwh:klknhk
dusza;akledyah–nierozpuszczalna;aśosyah–niemoŜezostaćwysuszona;eva–zpewnością;ca–
i;nityah–wieczna;sarvagatah–wszechprzenikająca;sthanuh–niezmienna;acalah–niewzruszona;
ayam–tadusza;sanatanah–wiecznietasama.
k
śŜcgtćygkŜ–tŜckAKŜctgdck–dJŜceąKlgIgkcŜtgceąKrkA KIKdtgkhcźgdcłą’dcBd’cKąABŜ(cArŜ–ątŜcŜtgc
wysuszona.Jestonanieśmiertelna,wszechprzenikają IŜNctgdKłgdttŜNctgdyKekAKątŜc
gcygdIKtgdcBŜcAŜłŜhk
k
ńźCoń:ź?:mcWszystkietecechyindywidualnejduszyostateczniedowodzą,Ŝejestonawiecznie
atomowącząstkąduchowejcałościiwieczniepozostajetymsamymatomem,nigdynieulegając
3:Bh1C:Rk?hnr:knrCpBhk:C1B3:6k1Brk31h2e62rk3h7nC7CP h1BhkPknw:k4p3w4heu65k2huCkark1Brk1hbrawk
74Ce3BrPhyk7B95khSwkB1ewPBe6hb1hke673hkuBrewuCbPBrukPnC4Bmhk7B9kPk2re1CTyRkLPCb1BP73wk7B9kCek7uhar1Bhk
r1rpiBok:hnrpBhb1o5khnC:CPhke673hk:Cark3h4phi1oyk4C zostaćwbłyszczącychpromieniachNajwyŜszej
OsobyBoga,jakoiskraduchowa.JednakŜeduszeinteligentnewstępująnaplanetyduchowe,abytam
obcowaćzNajwyŜszymOsobowymBogiem.
k
Znaczącewtymwerseciejestsłowosarvagata(’wszechprzenikające’),poniewaŜniemawątpliwościco
eCknriC5karkawPrkB7nCnwk31h2e62ok7B9kPTp8ekP73rbuBriCkSC7uBriCk7nPCp3r1BhRkMw2ok1hkboe3Br5kPkPCe3Br5k
4CPBrnp365k3Br:B5khk1hPrnkPkCi1B6RkóBrp3r1Br5kBakPkogniuulegająonesterylizacji,jestniedoprzyjęcBh5k
4C1BrPhakPwphN1Brk3C7nhmCkn6nh2k4CPBre3Bh1r5karke673hk1Brk:Cark3C7nhyk74hbC1hk4p3r3kCiBrZRk?hnr:k
awPrkB7nCnwkSr3kPon4Br1Bhk4p3rSwPh2okp8P1Brak1hk7mCńcu,posiadającciałaodpowiedniedotamtejszych
warunków.Gdybyglobsłonecznyniebyłzamieszkany, wtedysłowosarvagata–’Ŝyjącewszędzie’–
straciłobyswojeznaczenie.

Tekst 25
k
k
avyakto’yamacintyo’yamavikarvo’yamucyate
tasmadevamviditvainamnanuśocitumarhasi
k
avyaktah–niewidzialna;ayam–tadusza;acintyahlk1Br4C29nh)khwh:klknhke673h)khvBuhpwh.klk
niezmienna;ayam–tadusza;ucyate–jestpowiedzih1r)knh7:hnklkebhnriC)rvh:klkPknr1k74C78S)k
viditva–dobrzewiedzącotym;enam–tadusza;na–nie;anuśocitum–rozpaczać;arhasi–
3h7m6i62r73Rk
k
YkAKŜcBŜcfdABctgdygKgŜ–tŜNctgdrąfOBŜNcABŜTŜcgctgdK łgdttŜhcHgdKVIcBąNctgdcrąygtgdtdŚc
eąKrŜIKŜ(cKcrąyąkcIgŜTŜh k
k
ńźCoń:ź?:mcghukC4B7h1Ck64p3re1BC5kpC3:Bhpke673wk2r7nknhuk1BrPBelkiwedługnaszychkalkulacji
materialnych,ŜeniemoŜnadostrzecjejnawetprzeznajmocniejszymikroskop;zatemjestona
1BrPBe3Bhb1hRk,Bunk1Brk:Cark7nPBrpe3Byk2r2kB7n1Br1Bhk1hk4Ce7nhPBrkShehZkru74rpwmentalnych,poza

57. dowodamiśruti,czylimądrościwedyjskich.Musimypp3w2oykn9k4phPe95kiewak1Brk:hkB11riCk74C7CS6k
dowiedzeniaegzystencjiduszy,mimoiŜjesttofaktempostrzegalnym.Jestwielerzeczy,któremusimy
przyjąć,opierającsięjedynienawyŜszymautorytecie.NiktniemoŜezaprzeczyćistnieniuswojegoojca5k
2rTbBk4CnPBrpe3hknCkh6nCpwnrnk:hnuBRk,Brk:hkB11r2k:oŜliwościustaleniatoŜsamościojca,niŜoparciesi9k
naautoryteciematki.Podobnie,niemainnegosposoS6k3pC36:Br1Bhke673w5k4C3hk7n6eBCPh1Br:kąreRk
Innymisłowy,duszyniemoŜnapoznaćzapomocąludz uBr2kPBre3wkru74rpw:r1nhb1r2RkK673hk2r7nk
świadomościąijestświadoma–takiejestrównieŜo31h2:Br1BrkąrekBk:wk:67B:wk2rk4p3w2oyRk
Wprzeciwieństwiedociała,duszaniepodlegaŜadnymzmianom.Jakowiecznieniezmienna,dusza
pozostajeatomowąwporównaniuzbezgranicznąDuszą k,h2Pwa73oRkK673hk,h2Pwa73hk2r7nk
nieskończeniewielka,natomiastduszaindywidualnajestnieskończeniemała.Zatemtanieskończenie
maładusza,będącniezmienną,nigdyniemoŜezrówna ćsięzdusząbezgraniczną,czyliNajwyŜszym
ę7CSCPw:ktCiBr:Rkąrewk4CPnhp3h2oknCk1hkp8a1rk74C7CS y,abypotwierdzićstałośćkoncepcjiduszy.
Powtarzanietakiejestkonieczne,abyśmymoglidoskC1hbrkBkSr3Sm9e1Brk3pC36:Brykeh1wk4p3re:BCnRk

Tekst 26
k
k
athacainamnityajatamnityamvamanyasemrtam k
tathapitvammahabahonainamśocitumarhasi
k
atha–jeślijednak;ca–równieŜ;enam–tadusza;k1Bnwhd2hnh:klk3hP73rkpCe3Bk7B9)k1Bnwh:klk1hk
3hP73r)kvhklkhbSC)k:h1wh7rklknhuk:wTbB73)k:pnh:klk: hpnPh)nhn.hkh4Bklk1hehb)knvh:klknw):h.hdSh.Cklk
ęk4Cn9a1Brk63SpC2C1w)k1hklk1Biew)kr1h:klkCke673w)kTocitum–rozpaczać;arhasi–zasługuje.
k
Jeślijednakmyślisz,Ŝedusza(czylisymptomyŜyci Ŝ;ctgdkABŜttgdceąKgcAgOcgctŜcKŜyAKdc
umiera,itakniemaszpowodudorozpaczy,opotęŜn y.k
k
ńźCoń:ź?:mc?hP73rkB7n1Br2rk2huhTkip64hkjBbC3Cj8P5k1Br:hbark4Curewnychbuddystom,którzyniewirp3ok
woddzielneistnienieduszypozaciałem.Okazujesię,ŜetacyfilozofowieistnielirównieŜwtedy,kiedwk
(h1kzpw731hk4p3ruh3wPhmkt.hihvhediBn95kBk31h1BkSwbBjakolokayatikowieivaibhasikowie.Filozofowiecik
utrzymywali,ŜeoznakaŜycia,czylidusza,powstajenapewnymdojrzałymetapiekombinacjizwiązków
materialnych.PodobniemyśląrównieŜwspółcześnimaterialistyczninaukowcyifilozofowie.Wedługnich,
ciałojestkombinacjąelementówfizycznychiwpewnw:k7nheB6:5k4C4p3r3kP3h2r:1rkCee3BhmwPh1Brk1hk
siebieelementówfizycznychichemicznych,zaczynająrozwijaćsięwnimsymptomyŜycia.Natej
jBbC3CjBBkC4hpnhk2r7nk1h6uhkh1npC4CbCiBBRkFBbC3CjB9tę(jakrównieŜnihilistyczne,niereligijnesekty
S6eew27uBr–k4C4Brphknrph3kPBrbrk47r6eCprbBiBB5kun8pestająsięobecniemodnewAmeryce.
k
,hPrnkiewSwksp261hk1BrkPBrp3wmkPkB7n1Br1Brke673wklknhuk2huknCk2r7nkPkjBbC3CjBBkvhBS.h7Buhklkp8P1Bra1Brk
miałbypowodudorozpaczy.Niktnierozpaczanadstratąpewnejmasychemikaliiinieporzucaztego
powoduswoichobowiązków.Wewspółczesnejnaucein aukowejwojnietracisiętakwieleton
chemikaliówpoto,abyosiągnąćzwycięstwonadwrogiem.Wedługfilozofiivaibhasika,tzw.dusza,czylik
atma,znikawrazzunicestwieniemciała.WięcniezaleŜnieodtego,czyArjunaprzyjąłwedyjskie
twierdzenieoistnieniuatomowejduszy,czyniewierzyłwistnienieduszy,wobuprzypadkachniemiał
powodudorozpaczy.Jeśli,wedługtejteorii,takwieleŜywychistotpowstajezmateriiwkaŜdejchwilBk
iwkaŜdejchwilitakwieleznichulegaunicestwie1B65k1Brk:hk4Cnp3rSwk6SCbrPhyk1heknhuB:k
wydarzeniem.JeśliArjunęnieczekałyjuŜponownenhpCe3B1w5knCk1Brk:67BhmkC1kCShPBhyk7B9k1h7n947nPk
grzechówzpowoduzabiciaswegodziadkainauczyciela.LeczrównocześnieKrysznasarkastycznie
zwróciłsiędoArjunyjakodomahabahu,potęŜnieu3SpC2C1riC5k4C1BrPhak4p3w1h2:1Br2kę1k1Brk
zaakceptowałteoriivaibhasików,odrzucającejmądroTykPrew27uoRkghuCku7hnpBwh5ksp261hk1hbrahmkeCk
kulturywedyjskiej,wypadałowięc,abywdalszymcioi6k4p3r7np3rihmk2r2k3h7heRk

Tekst 27
k
k
2hnh7whk.Bke.p6vCk:pnw6pkkkkke.p6vh:k2h1:hk:pnh7whkca
tasmadapariharye’rthenatvamśocitumarhasi
k
jatasya–tego,ktosięnarodził;hi–zpewnością;ke.p6vh.klkjhun):pnw6.klkT:Brpy)e.p6vh:klk2r7nk
p8P1Brakjhunr:)k2h1:hklk1hpCe3B1w)k:pnh7whklk3:hpmr go;ca–równieŜ;tasmat–zatem;apariharye–
tego,cojestnieuniknione;arthe–kPk74phPBr)k1hk–k1Br)knvh:k–ty;śocitum–rozpaczać;arhasi–k

58. 3h7m6i62r73Rk
k
Dlatego,ktosięnarodził,śmierćjestpewna,adl atego,ktoumarł,nieuniknionesą
tŜeąKgtćhcźgdcrąygtgdtdŚcKŜBdłceąKrŜIKŜ(Nc–dIKctgd zawodniewypełniaćswojeobowiązki. k
k
ńźCoń:ź?:mcMwPhkB7nCnhkpCe3Bk7B9kCe4CPBre1BCkeCk7PriCk4C7n94CPaniawŜyciu.Kiedykończysię
jedenokresjejaktywności,musiumrzeć,abynarodzByk7B9k4C1CP1BrRkóknr1k74C78Sk4CebrihkC1hk
powtarzającymsięcyklomnarodziniśmierci,nieosiągającwyzwolenia.To,tecyklten4CPnhp3hk7B95k1Brk
mabyćwcalezachętądoniepotrzebnegomordowania, rzeziiwojny.Jednak,dlazachowaniaporządku
iprawa,przemociwojnasązjawiskaminieuniknionymiwspołeczeństwieludzkim.
k
BitwanapoluKuruksetra,będącwoląNajwyŜszego,bwmhkPwehp3r1Br:k1Br61Bu1BC1w:5khkPhbuhk
osłusznąsprawęjestobowiązkiemksatriyi.DlaczegowięcArjunamiałbyobawiaćsięalbobyć
zasmuconymzpowoduśmierciswoichkrewnych,skorowypełniałswó2k1hbrawnwkCSCPBo3ruIk,Brkmh:hmSwk
prawa,więcniepodlegałbyreakcjomgrzesznychczynów,którychsiętakobawiał.Gdybyuchyliłsięod
wywiązaniasięzeswojegoobowiązku,nieuchroniłbywtensposóbswoichkrewnychodśmierci,asam
zostałbyzdegradowanyzpowoduwyboruniewłaściwej epCiBke3Bhmh1BhRk

Tekst 28
k
k
hvwhunheB1BkS.6nh1Bkkkkkvwhunhd:he.wh1BkS.hphnhk
hvwhunhd1Be.h1h1wkrvhkkkkknhnphkuhk4hpBervh1hk
k
avyaktaadini–niezamanifestowanywswoichpoczątk ach;bhutani–wszystko,costworzone;vyakta–
3h:h1Bjr7nCPh1w)k:he.wh1BklkPkTpCeu6)kS.hphnhklkęk4 CnC:u6kt.hphnw)khvwhunhklk
1Br3h:h1Bjr7nCPh1w)k1Be.h1h1BklkuBrewk3C7nh2rk4CuC1h1r)krvhklkP73w7nuCk2r7nkPknr1k74C78S)knhnphklk
dlatego;ka–co;paridevana–rozpacz.
k
Wszystkiestworzoneistotypozostająniezamanifesto wanewswoichpoczątkaIaNcłŜtg8dABkfVc
sięwokresieśrodkowym,apounicestwieniuwracają cącABŜtkctgdKŜłŜtg8dABąyŜtdJąhcźŜc
IW’cygOIcKŜcAgOceąKrŜIKZ k
k
ńźCoń:ź?:mcPrzyjmując,Ŝesądwieklasyfilozofów:jednawierzącawistnienieduszyidruga
niewierzącawjejistnienie,niemapowodudorozpaczywŜadnymwypadku.Niewierzącywistnienie
duszynazywanisąateistamiprzeztych,którzysąstudentamimądrościwedyjskiej.Nawetjeśli,wimię
dyskusji,przyjmiemyteorięateistyczną,nadalniebędziepowodudorozpaczy.Pozaoddzielnym
B7n1Br1Br:ke673w5krbr:r1nwk:hnrpBhb1rk4C3C7nh2ok1Br3h:h1Bjr7nCPh1rk4p3rek7nPCp3r1Br:Rk?knriCk
subtelnegoniezamanifestowanegostanupochodzimani festacja,takjakzeterupowstajepowietrze,
3k4CPBrnp3hknPCp3wk7B9kCiBrZ5kCiBrZk2r7nkNp8emr:kPCew5khk3kPCewk:h1Bjr7n62rk7B9k3Br:BhRk?Br:Bhk3kuCbrBk
dajepoczątekwieluróŜnorodnymmanifestacjom.ZzieminaprzykładpowstajeogromnywieŜowiec.
Kiedyzostajeonrozebrany,manifestacjawracazpowrotem–wpostaciatomów–dostanu
niezamanifestowanego.Prawozachowaniaenergiizost ajezachowane,alezbiegiemczasurzeczyna
przemianmanifestująsię,anastępniewracajądosth16k1Br3h:h1Bjr7nCPh1riCkltakajestróŜnica.Więc
jakiwobectegomiałbybyćpowóddorozpaczynadstanemmanifestacji,czynadstanem
niezamanifestowanym?Takczyinaczej,nawetwstanieniezamanifestowanymnicnieulegazatraceniu.
Zarównonapoczątku,jakinakońcuwszystkieeleme1nwk4C3C7nh2ok1Br3h:h1Bjr7nCPh1rkBk:h1Bjr7n62ok
sięjedyniewokresieśrodkowym,atonieczyniŜadnejprawdziwejróŜnicymaterialnej.
k
sk2rTbBk4p3w2:Br:wk4CiboekPrew27uBk4p3re7nhPBC1wkPkBhagavadgicieimówiący,Ŝematerialneciaławe
właściwymczasieulegająunicestwieniu(antavantaimedehah),podczasgdyduszajestwieczna
ć1Bnwh7wCunh.kThpBpB1h.–5kPnrewk:67B:wk3hP73rk4h:B9tać,iŜciałopodobnejestdoubrania.Dlaczego
zatemrozpaczaćzpowoduzmianystroju?Tomaterialneciałowstosunkudowiecznejduszyniema
rzeczywistejegzystencji.Jestczymśpodobnymdosn6RkórkT1Brk:Car:wk:wTbrykCk61C73r1B6k7B9k
wpowietrzualbomoŜemyznajdowaćsięwkareciejakokról,leczpoprzebudzeniuprzekonamysię,Ŝe
h1Bk1Brk61C7B:wk7B9kPk4CPBrnp365kh1Bk1Brk31h2e62r:wsięwkarecie.Wiedzawedyjskapoleca
samorealizacjęopartąnazasadzienieistnieniaciałamaterialnego.Więcbezwzględunato,czyktoś
wierzywistnienieduszyczyniewierzy,wŜadnymprzypadkuniemapowodudorozpaczynadutratą
ciałamaterialnego.

59. Tekst 29
k
k
aścaryavatpaśyatikaścidenam
aścaryavadvadatitathaivacanyah
aścaryavaccainamanyahśrnoti
śrutvapyenamvedanacaivakaścit
k
aścaryavat–jakozdumiewającą;paśyati–widzi;kaścit–kto;enam–tadusza;aścaryavat–jako
zadziwiającą;vadati–mówio;tatha–zatem;eva–zpewnością;ca–równieŜ;anyah–inny;aścarya
vat–podobniezdumiewająca;ca–równieŜ;enam–tadusza;anyah–ktośinny;śrnoti–słuchao;
Tp6nvhklk67mw73hP73w)kh4Bklk1hPrn)r1h:klknhke673h)kveda–wie;na–nigdy;ca–i;eva–zpewnością;
kaścit–ktoś.
k
Niektórzypatrząnaduszęjakozadziwiającą,niektó rzyopisująjąjakozadziwiającą,
niektórzysłuchająoniejjakozdumiewającej,podcz ŜAcJćcgttgNctŜydBckATćAKŜyAKćcąctgdfNc
tgdcAVcyIŜ–dcycABŜtgdcfdfcKeąKkł ieć.k
k
ńźCoń:ź?:mc(C1BrPhakYBnC4h1B7hekPke6aw:k7nC41B6kC4hpnwk2r7nk1hzasadachUpanisadów,więcnic
e3BP1riC5kark67n94knr1k31h2e62r:wkp8P1BrakPkzhn.hkL 4h1B7hekć;RHRG–Ek
k
Tphvh1hwh4BkSh.6S.BpkwCk1hkbhS.wh.k
Tp1vh1nCkŜ4BkSh.hvCkwh:k1hkvBew6.k
aścaryovaktakuśalo’syalabdha
aścaryo’śyajnatakuśalanuśistah
k
Fakt,Ŝeduszarozmiarówatomuznajdujesięwcieleolbrzymiegozwierzęcia,wcieleolbrzymiego
drzewafigowego,jakrównieŜwdrobnoustrojach,którychcałemilionyibilionyzajmująpowierzchnię
jednegocala,jestzpewnościąrzeczązdumiewającą.Ludzieoniewielkimzasobiewiedzyici,którzynirk
sąwyrzeczeni,niesąwstaniezrozumiećcudownościindywidualnej,atomowejiskryduchowej,mimoiŜ
zostałotowytłumaczoneprzeznajwiększyautorytetPBre3w5kun8pwk6e3Brbhmk1h6uk1hPrnktph.:Br5k
pierwszejŜywejistociewewszechświecie.Zpowoda’wulgarnego’,materialnegopojmowaniarzeczy,
PB9u73CTykb6e3BkPknw:kPBru6k1Brk2r7nkPk7nh1BrkPwCSpazićsobie,wjakisposóbtakiemaleńkiecząsteczkik
:Ciok7nhyk7B9k3hp8P1CknhukPBrbuB:B5k2hukBknhuk:hmw:i.Więcczłowiekpatrzynaduszęjakocudownączy
tozewzględunajejbudowę,czywygląd.Łudzeniprzezenergięmaterialną,ludziesątakpochłonięci
zadowalaniemzmysłów,Ŝebardzoniewieleczasupozo stajeimnazrozumieniesamorealizacji,mimoiŜ
faktemjest,Ŝebezsamopoznaniawszystkieczynnościwwalceoegzystencjękończąsięostatecznym
niepowodzeniem.MoŜewięcbrakujetegozrozumienia, kark1hbrawk:wTbrykCke673wkBkPknr1k74C78Sk4CmCawyk
upr7kumC4CnC:k:hnrpBhb1w:Rk
k
Niektórzyludzie,którzyskłonnisądosłuchaniaoduszy,mogąuczęszczaćnawykładywjakimśdobrym
towarzystwie,leczczasami,zpowoduignorancji,wppCPhe3h1Bk7okPkSmoek4p3r3k4p3w2:CPh1BrkK673wk
,h2Pwa73r2kBke673wkhnC:CPr2k2huCk2re1r25kSr3kpC3p8anianiaichpozycji.Bardzotrudnojestznaleźć
człowieka,którydoskonalerozumiepozycjęDuszyNajwyŜszejiduszyatomowej,ichindywidualne
funkcje,wzajemnystosunekiinnewiększeimniejszedetale.Ajeszczetrudniejjestspotkaćczłowieka5k
któryrzeczywiściewyciągnąłpełnąkorzyśćzwiedzyoduszyijestwstanieopisaćpozycjęduszy
wróŜnychaspektach.Jeślijednak,wjakiśsposób,unCTk2r7nkPk7nh1Brk3pC36:BrykB7nCn9ke673w5kPnrewk2riCk
Ŝyciejestsukcesem.
k
Najłatwiejszymprocesemprowadzącymdozrozumienia istotyduszyjestprzyjęciestwierdzeń
Bhagavadgity,wypowiedzianychprzeznajwiększyaut orytet,PanaKrysznę,bezzniekształcaniaich
przezinneteorie.AbybyćwstaniezaakceptowaćKrw7319k2huCk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5k
koniecznajestdotegoduŜaliczbawyrzeczeńiofiar,czytowtymŜyciu,czywpoprzednim.Krysznę
2re1huark:Ca1hk4C31hyk2huCknhuBriCknwbuCke3B9uBkSr3przyczynowejłasceczystegowielbiciela,iwŜaden
B11wk74C78SRk

Tekst 30
k

60. k
er.Bk1Bnwh:khvhe.wCkŜwh:kkkkker.rk7hpvh7whkS.hphnhk
tasmatsarvanibhutaninatvamśocitumarhasi
k
dehi–właścicielmaterialnegociała;nityam–wiec31Br)khvhe.wh.klk1Brk:Cark3C7nhyk3hSBnh)khwh:klknhk
dusza;dehe–wciele;sarvasya–kaŜdego;bharatalkęk4CnC:u6kt.hphnw)knh7:hnklkebhnriC)k7hpvh1Bklk
P73w7nuBr)kS.6nh1BklkawPrkB7nCnwkćun8prk1hpCe3Bmwk7ię);na–nigdy;tvam–ty;śocitum–
rozpaczać;arhasi–zasługujesz.
k
OpotomkuBharaty,tenktórymieszkawciele,nigdy ctgdcłą’dcKąABŜ(cKŜlgBćhcY–ŜBdJąctgdcłŜc
rąBeKdlćceąKrŜIKŜ(ctŜc’ŜtćłcAByąeKdtgdłh k
k
ńźCoń:ź?:mcPankończyterazrozdziałpouczeńnatematniezmiennejduszy.Opisującwiecznąduszę
1hkp8a1rk74C7CSw5k(h1kzpw731hk7nPBrpe3h5karke673hk2estnieśmiertelna,aciałoistniejetylkoprzez
pewienczas.ZatemArjuna,jakoksatriya,niepowinienporzucaćswojegoobowiązkuzobawy,Ŝejego
dziadekinauczyciel:BhismaiDrona,zginąwwalce.OpierającsięnaautorytecieKryszny,naleŜy
PBrp3wy5karke673hkB7n1Br2r5kBkark2r7nkC1hkCe:Br11hkodciałamaterialnego.Powinnosięodrzucićteorie
mówiące,ŜeduszawogólenieistniejealboŜesymptomyŜyciarozwijająsięnapewnymetapie
dojrzałościmateriiisąrezultatemwzajemnegooddziaływanianasiebiezwiązkówchemicznych.ChociaŜ
duszajestnieśmiertelna,nieznaczyto,ŜezabijanBrk2r7nkeC3PCbC1rRkgre1huk1Brk3huh362rk7B9kiCkPkczasie
wojny,kiedyzachodzikutemurzeczywistapotrzeba.k(Cnp3rShknhk:67BkSwyk2re1huk674phPBrebBPBC1hk
4phPr:k(h1h5khk1BrkPmh71w:kuh4pw7r:Rk

Tekst 31
k
k
svadharmamapicaveksyanavikampitumarhasi
dharmyaddhiyuddhacchreyo’nyatksatriyasyanhkvBevhnrk
k
svadharmam–czyjeśzasadyreligijne;api–równieŜ;ca–naprawdę;aveksya–biorącpoduwagę;na
lk1Biew)vBuh:4Bn6:klkPh.hyk7B9)khp.h7Bklk3h7m6i62r7z;dharmyat–dlazasadreligijnych;hi–k1h4phPe9)k
yuddhat–niŜwalka;śreyah–lepszezajęcie;anyatklkP73w7nuCkB11r)ku7hnpBwh7whklku7hnpBwB)1hklk1Br)k
vBewhnrklkB7n1Br2rRk
k
Biorącpoduwagęswójspecyficznyobowiązekksatriy gNcrąygtgdtdŚcygdKgd(Nc’dctgdcłŜc–Ŝc
ciebielepszegozajęcianiŜwalkawedługreligijnyc acKŜAŜhcźgdcrąygtgdtdŚcKŜBdłcyŜaŜ(cAgOE k
k
ńźCoń:ź?:mcZczterechporządkóworganizacjispołecznej,porządrukep6iB5kun8priCk3heh1Br:k2r7nk
administracja,nazwanyjestksatriya.Ksatoznacza:ph1By5k3hehPhykS8b5k4p3w1C7Byk73uCe9Rkłr15kunCk
chroniodzadawaniabóluiwyrządzaniaszkody,nazywanyjestksatriyą(trayate–chronić,bronić).
Ksatriyowieuczylisięzabijaćwlesie.KsatriyaudhPhmk7B9keCkbh76kBknh:k7nhPhmkiPhp3okPknPhp3k
ztygrysem,abywalczyćznimswoimmieczem.Jeślinwipw7k3C7nhmk3hSBnw5kSwmk4hbC1wk3iCe1Brk
zkrólewskimzwyczajem.Zwyczajtenzachowałsiędodniadzisiejszegowśródkrólewskichksatriyów
wstanieJaipur.Ksatriyowiesąspecjalnieprzysposobienidopróbysiłizabijania,poniewaŜprzemoc
wsprawiereligiijestczasamiczynnikiemkonieczny:RkKbhnriCku7hnpBwCPBrk1Biewk1Brk4CPB11Bk
bezpośrednioprzyjmowaćsannyasy(wyrzeczonegoporz ądkuŜycia).ŁagodnośćwpolitycemoŜebyć
dyplomacją,alenigdyniejestśrodkiemanizasadą.Wreligijnychksięgachprawniczychjest
4CPBre3Bh1rEk
k
h.hvr76k:Bn.CkŜ1wC1wh:k2Bi.h:7h1nCk:h.Bdu7Bnh.k
w6ee.h:h1h.k4hph:kThunwhk7vhpih:kwh1nwkh4hph1d:6u.h .k
k
wh21r76k4hThvCkSph.:h1k.h1wh1nrk7hnhnh:kevB2hB.k
samskrtahkilamantraiścate’pisvargamavapnuvank
k
’Królalboksatriya,którypokonałwwalceinnego,zazdrosnegooniegokróla,moŜeosiągnąćpośmiercik
4bh1rnwk1BrSBhZ7uBr5knhuk7h:Ck2hukC7Boih2ok2rkSph:Bnipoprzezpoświęcaniezwierzątwogniuofiarnym.’
Zabijaniewwalceprowadzonejwedługzasadreligijnychorazzabijaniezwierzątwogniuofiarnymnie
2r7nk6Phah1rk3hkhunkiPhmn65k2huCkarkuhaewkuCp3w7nhktam,gdziewgręwchodzązasadyreligijne.Zwierzę
złoŜonewofierzeotrzymujenatychmiastludzkąformęŜycia,niepodlegającprocesowiewolucyjnemu
Cek2re1r2kjCp:wkeCk1h7n941r25khku7hnpBwCPBr5kun8p3wk4CbribBk1hk4Cb6kPhbuBkC7Boih2ok4bh1rnwk1BrSBhZ7uBr5k
nhuk2hukSph:B1BkC7Boih2ok2rk4C4p3r3k7umheh1BrkCjBhpRk
k

61. Sądwarodzajesvadharmy,czylispecyficznychobow Bo3u8PRkKC48uBk1Brk2r7nk7B9kPw3PCbC1w:5knhuk
em6iCk1hbrawk74rm1Bhyklk3iCe1Brk3k3h7heh:BkprbBiB21ymi–obowiązkiprzynaleŜnedanemuciału,gdyŜ
Pknr1k74C78Sk:Ca1hkC7Boi1oykPw3PCbr1BrRk,hnC:Bh7n5k uBrewk2r7nk7B9k26nkPw3PCbC1w:5kPnrewk7vhd
dharma–czylitespecyficzneobowiązki–stająsięobowiązkamiduchowymiiniesąjuŜdłuŜejspełnianek
wedługmaterialnej,cielesnejkoncepcji.WcielesnejkoncepcjiŜyciaspecjalneobowiązkiprzypisywane
7okSph:B1C:kBku7hnpBwC:kCe4CPBre1BC5kBknhuBrkCSCPBo3uBk7ok1Br61Bu1BC1rRkghuknCk3C7nh1BrkPw2hT1BC1rk
PkVC3e3BhbrkA3Phpnw:5k7vhde.hp:hk3C7nhmhk67nh1CPBC1 aprzezPana.Napłaszczyźniecielesnejtasva
dharmanazywanajestvarnaśramadharmą,czyli’odsk ocznią’dopoznaniaduchowego.Ludzka
cywilizacjazaczynasięodetapuvarnaśramadharmy, czylispecyficznychobowiązkówodpowiadających
określonymgunomnatury,podwpływemktórychznajdu jesiędaneciało.Wypełnianiewłasnych
specyficznychobowiązkówwjakiejśokreślonejdziedzinie,zgodnieznakazamiwyŜszychautorytetów,
wznosidanąosobędowyŜszejpozycjiŜycia.

Tekst 32
k
k
yadrcchayacopapannamsvargadvaramapavrtam
76u.B1h.ku7hnpBwh.k4hpn.hkkkkkbhS.h1nrkw6ee.h:kBepTh:k
k
yadrcchaya–samorzutnie:ca–równieŜ;upapannam– nadarzyłasię:svarga–planetniebiańskich;
evhph:klkep3PBEh4hvpnh:klk73rpCuCkCnPhpnr)k76u.B1h. –bardzoszczęśliwi;ksatriyah–członkowie
ubh7wkup8brP7uBr2)k4hpn.hklkęk7w16k(pn.w)kbhS.h1nrklk3h4phPe9kC7Boih2oEkw6ee.h:klkPC21h)BepTh:klkPk
nr1k74C78SRk
k
OPartho,szczęśliwisąciksatriyowie,którymsamo rzutnienadarzasiętakaokazjawalki,
ąBygdeŜfVIcgłcycBdtcArąAWlceKygcącr–ŜtdBctgdlgŜ9A kich.k
k
ńźCoń:ź?:mcJakonajdoskonalszynauczycielświata,PanKryszna4Cn94Bhk4C7nhP9ksp261w5kun8pwk
powiedział:’Niewidzęniczegodobregowtejwalce.Będzieonaprzyczynąmojegowiecznegopobytu
Pk4BrubrRŜkłrkPw4CPBre3Bksp261wkPw1Buhmwk2rew1Brk3kniewiedzy.Chciałonbyćłagodnywwypełnianiu
swojegospecyficznegoobowiązku.Łagodnośćnapoluwalkiwprzypadkuksatriyijestfilozofiągłupca.
WParaśarasmrti,czylikodeksiereligijnymułoŜonymprzezParaśarę,wielkiegomędrcaiojca
ąwh7hervw5k2r7nk4CPBre3Bh1rEk
k
u7hnpBwCk.Bk4ph2hkphu7h1kTh7nphd4h1B.k4pheh1ehwh1k
1Bp2Bnwhk4hphd7hB1wheBku7BnB:ke.hp:r1hk4hbhwrnk
k
’Ochronaobywateliprzedwszelkiegorodzajutrudnościamijestobowiązkiemksatriyiiwtymcelumusi
onuŜywaćsiły,jeślijesttokoniecznedlazachowaniaprawaiporządku.Musionzatemzwalczać
Ŝołnierzyszkodliwychkrólówiwtensposób,kierującsięzasadamireligijnymi,powinienpanowaćnad
TPBhnr:RŜkk
k
RozwaŜającwszystkieaspekty,Arjunaniemiałpowodudowycofaniasięzwalki.Jeślipokonałbyswoich
PpCi8P5kCnp3w:hmSwkup8br7nPC5khkiewSwk1hPrnk3iB1omkwwalce,dostałbysięnaplanetyniebiańskie,
którychdrzwistałydlaniegootworem.Walkabyławięckorzystnawobuprzypadkach.

Tekst 33
k
k
athacettvamimamdharmyamsangramamnakarisy h7Bk
tatahsvadharmamkirtimcahitvapapamavapsya 7Bk
k
atha–zatem;cet–jeśli;tvam–ty;imam–to;dhar:wh:klk2huCkCSCPBo3ru)k7h1iph:h:klkPhbuh)1hklk
1Br)kuhpB7wh7Bklk74rm1B73)nhnh.klkPnrew)7vhde.hp:h:–twójobowiązekreligijny;kirtim–szacunek;ca
–równieŜ;hitva–tracąc;papam–skutkigrzechów;khvh47wh7Bklk3w7uh73Rk
k
Jeślijednakniespełniszswegoreligijnegoobowiąz kuwalki,wtedyzrdytąŚIgVcąrkŚIgAKcAgOc
grzechu,jakoŜezlekcewaŜyszswojeobowiązki.W tensposóbstraciszteŜsławęwojownika. k
k
ńźCoń:ź?:mcsp261hkSwmk7mhP1w:kPC2CP1BuBr:5khksławętęzdobyłprzezpokonaniewieluwielkich

62. półbogów,niewyłączającnawetPanaŚivy.Popokona1B6k(h1hkśBvw5kun8priCk74CnuhmkPk4p3rSph1B6k
:wTbBPriC5ksp261hk74CeCShmk7B9k4h16kBkPk1hipCe9kCnp3w:hmkCek1BriCkSpCZk3Ph1ok4hT64hnhdh7nphRk
Wszyscywiedzieliotym,Ŝebyłonwielkimwojownikiem.NawetDronacaryaudzieliłmuswojego
błogosławieństwainagrodziłgospecjalnąbronią,którąmógłzabićnawetswojegonauczyciela.Zatem
3eCSwmkC1k7CSBrk631h1BrkPBrb6kh6nCpwnrn8Pkć1BrkPwmoczającjegoprzybranegoojca–Indry,królanieba
:hnrpBhb1riC–5kun8p3wkCSehp3wbBkiCkp8a1w:Bk:BbBnhp1yminagrodami.Leczgdybywycofałsięzwalki,nie
tylkozlekcewaŜyłbyswójobowiązekksatriyi,alestraciłbycałąsławęidobreimię,itymsamym
3h7m6awmSwk1hk4BrumCRkc11w:Bk7mCPw5k4C73remSwkeCk4Bekłaniedlatego,Ŝebrałudziałwwalce,aledlateiC5k
Ŝesięzniejwycofał.

Tekst 34
k
k
akirtimcapibhutanikathayisyantite’vyayam
sambhavitasyacakirtirmaranadatiricyate
k
akirtim–hańba;ca–równieŜ;api–ponadto;bhutani–wszyscyludzie;kathayisyanti–będąmówili;tek
lkCknCSBr)khvwhwh:klk1hk3hP73r)k7h:S.hvBnh7whklkebhczłowiekaszanowanego;ca–równieŜ;akirtih–
złasława;maranat–niŜśmierć;atiricyate–stajek7B9kShpe3Br2Rk
k
UkKgdcKŜyAKdclOVcłWyg–gcącByąfdfcaŜ9lgdNcŜc–ŜcBd go,kogodarzonoszacunkiem,niesława
JąeAKŜcfdABcącŚłgdeIghk
k
ńźCoń:ź?:mcPanKryszna–zarównojakofilozof,jakiprzyjacielArjunyjednoznacznieosądzadecyzję
opuszczeniapolawalkiprzezArjunę.Panmówi:’Arjuno,jeśliopuściszpolewalkijeszczeprzed
rozpoczęciemsiębitwy,ludzienazwąciętchórzem.,hPrnk2rarbBk1BrkeSh73kCk3mok7mhP95khbrk4phi1Br73k
wtensposóburatowaćswojeŜycie,toJaradzęci,abyślepiejzginąłwwalce.Dlaczłowiekatak
szanowanegojakty,złasławagorszajestodśmierci.Niepowinieneśzatemuciekaćwobawieoswoje
Ŝycie:juŜlepiejjestzginąćwwalce.ToocaliciękCek3mr2k7mhPwk3k4CPCe6k3:hp1CPh1Bhk0C2r2k4p3w2hN1Bk
iodutratyprestiŜuwspołeczeństwie.’
k
OstateczneorzeczeniePanajestwięctakie:lepiejbyArjunazginął,niŜwycofałsię.

Tekst 35
k
k
S.hwhekph1hek64hphnh:kkkkk:h:7wh1nrknvh:k:h.hdphn.h .k
yesamcatvambahumatobhutvayasyasilaghavam k
k
bhayat–zpowodustrachu;ranat–zpolawalki;uphphnh:klk3SBrim)k:h:7wh1nrklkS9eok6PhahbB)knvh:k
–ciebie;maharathah–wielcywodzowie;yesam–dl aktórych;ca–równieŜ;tvam–ty;bahumatah–
wielceceniony;bhutva–będąc;yasyasi–stanieszsię;laghavam–obniŜonywwartości.
k
Wielcywodzowie,którzywysokocenilitwojeimięi sławę,pomyślą,Ŝeopuściłeśpolewalki
rąyąąyŜtćcABeŜIadłcfdćtgdhcH tensposóbstracąswojewysokiemniemanieotobie. k
k
ńźCoń:ź?:mcKrysznakontynuujepouczanieArjuny:’Niemyśl,ŜetakwielcywodzowiejakDuryodhana,
Karnaiinni,będąuwaŜali,Ŝeopuściłeśpolewalkizpowoduwspółczuciadlaswoichbraciidziadka.
Pomyślą,ŜezbiegłeśzestrachuoswojewłasneŜycie.Iwtensposóbstracąswojewysokiemniemanie
CknCSBrRkŜk

Tekst 36
k
k
avacyavadamścabahunvadisyantitavahitah
1B1eh1nh7knhvhk7h:hpn.wh:kkkkknhnCke6.u.hnhph:k16ku B:k
k

63. avacya–nieŜyczliwy;vadan–fałszywesłowa;ca–p8P1Bra)kSh.61klkPBrbr)kvheB7wh1nBklk4CPBre3o)nhvhk
–twoi;ahitah–wrogowie;nindantah–oczerniając;tava–twoje;samarthyam–zdolności;tatah–niŜ
to;duhkhataram–bardziejbolesne;nu–oczywiście;kim–cojest.
k
śyągcyeąJąygdceKkIVctŜcIgOcąld–JgcgcyćAKćKVcByąfdc Ką–tąŚIghcoW’cłąJTąlćclć(clŜeKgdfc
lą–dAtdJąc–ŜcIgdlgdNcCefktąZ k
k
ńźCoń:ź?:mcPanKrysznabyłpoczątkowozdumionytym,ŜeArjuna 674phPBrebBPBhk7PC2okCe:CP9k
walkiwspółczuciemdlakrewnychiokreśliłtojegowspółczuciejakoniestosownedlaAryan.Teraz,
uŜywająctakwielusłów,PandowiódłSwoichwcześniejszychwypowiedziprzeciwkotzw.współczuciu
sp261wRk

Tekst 37
k
k
.hnCkvhk4ph47wh7Bk7vhpih:kkkkk2BnvhkvhkS.Cu7wh7rk:h.B:k
tasmaduttisthakaunteyayuddhayakrtaniścayahk
k
hatah–będączabitym;va–albo;prapsyasi–zyskas3)7vhpih:klkup8br7nPCk1BrSBhZ7uBr)k2Bnvhklk4p3r3k
pokonanie;va–albo;bhoksyase–będzieszcieszył7B9)k:h.B:klkTPBhn)nh7:hnklk3hnr:)6nnB7n.hklk
powstań;kaunteya–OsynuKunti;yuddhaya–walczyć ;krta–zdecydowany;niścayah–pewnie.
k
OsynuKunti,albopolegniesznapoluwalkiityms posobemosiągnieszplanetyniebiańskie,
albotypokonaszwrogaicieszyćsiębędzieszkróle ABydłctŜcKgdłghcńŜBdłcrąyABŜ9cgcyŜ–IKc
wytrwale.k
k
ńźCoń:ź?:mcsp261hk4CPB1Br1k4Ce2oykPhbu95k1hPrnk2rTbBk1BrkSwmCSypewnościzwycięstwadlajego
7npC1wRkYewSwk1hPrnk3C7nhmk3hSBnw5k:8imSwkeC7nhyk7B9k1hk4bh1rnwk1BrSBhZ7uBrRk

Tekst 38
k
k
76u.hde6.u.rk7h:rkupnvhkkkkkbhS.hbhS.h6k2hwh2hwh6k
nhnCkw6ee.hwhkw62wh7vhkkkkk1hBvh1k4h4h:khvh47wh7Bk
k
sukha–szczęście;duhkhe–inieszczęście;same–wspokoju;krtva–czyniąctak;labhaalabhau–
3hp8P1CPk4p3w4heu6k7nphnw5k2hukBk3w7u6)k2hwh2hwh6klzarównowprzypadkuzwycięstwa,jakiporaŜki;
nhnh.klk1h7n941Br)kw6ee.hwhklkPkB:B9kPhbuB)kw62wh7va–zaangaŜujsię(walcz);na–nigdy;evam–w
tensposób;papam–grzesznareakcja;avapsyasi–zw7uh73Rk
k
Walczprzezwzglądnasamąwalkętylko,niebiorąc rąckyŜJOcAKIKOŚIgŜcIKćctgdAKIKOŚIgŜNc
stratyczyzysku,zwycięstwaalboklęski–adziała fVIcycBdtcArąAWlNctgJćctgdcrąrdTtgAKc
grzechu.k
k
ńźCoń:ź?:mcłrph3k(h1kzpw731hk:8PBksp261BrkP4pC7n5kark4CPB1Br1kwalczyćdlasamejwalki,dlategoŜe
Ontejwalkipragnie.WczynnościachwświadomościKrysznyniebierzesiępoduwagęszczęściaczy
nieszczęścia,korzyściczystraty,zwycięstwaalboporaŜki.Wiedza,ŜewszystkieczynynaleŜyofiarowayk
Krysznie,jesttranscendentalnąświadomością.Wtedynieodbierasięskutkówtychczynów,takjakjest
towprzypadkuświadomościmaterialnej.Ktowszystkoczynidlazadowoleniawłasnychzmysłów,
działającczytowdobroci,czywpasji,tenpodlegareakcjomtychswoichczynów,dobrymalbozłym.
LeczktocałkowicieoddałsięczynnościomwświadomościKryszny,tenniemajuŜwięcejzobowiązań
wobecnikogo,wprzeciwieństwiedoosóbprowadzącyc hnormalnytrybŜycia.Jestpowiedziane:
k
ervhp7BdS.6nh4nhd1p1h:k4Bnp1h:k
nakinkaronayamrnicarajan
7hpvhn:h1hkwh.kThph1h:kThph1wh:k
ihnCk:6u61eh:k4hpB.pnwhkuhpnh:k
k
’KaŜdy,ktocałkowiciepodporządkowałsięKrysznie,Mukundzie,porzucającwszelkieinneobowiązki,niek
jestjuŜniczyimdłuŜnikiemaniniejestzobowiązanywobecnikogo–aniwobecpółbogów,animędrców,

64. aniwobecogółuludzkości,aniteŜwobecswoichkrewnych,czyprzodków.’(Bhag.11.5.41)Wersetten
3hPBrphk4CTpre1BCkP7uh38Pu9kzpw731wkebhksp261w5khk4rzedmiottenzostaniedokładniejwytłumaczony
wnastępnychwersetach.

Tekst 39
k
k
r7hknrkŜS.B.Bnhk7h1u.wrkkkkkS6ee.BpkwCirknvkB:h:kTp16k
S6ee.whkw6unCkwhwhk4hpn.hkkkkkuhp:hdSh1e.h:k4ph.h7w h7Bk
k
r7hklkP73w7nuCknC)knrklknCSBr)khS.B.BnhklkC4B7h1w)7ankhye–przezstudiaanalityczne;buddhih–
inteligencja;yoge–wpracyniemającejzyskunacelu;tu–ale;imam–to;śrnu–słuchaj;buddhya–
przezinteligencję;yuktah–połączony;yaya–przezkun8po)k4hpn.hklkęk7w16k(pn.w)kuhp:hdSh1e.h:klk
niewolareakcji;prahasyasi–moŜeszzostaćwyzwolo1wkCeRk
k
Jakdotąd,opisałemcitęwiedzępoprzezanalityczn estudia.Terazwyjaśnięcijąwkategorii
działaniawolnegoodrezultatówkarmicznych.Osynu Prthy,jeślibędzieszdziałałwtakiej
ygdKćNclOKgdAKcłWJTcyćKyą–g(cAgOcKctgdyą–gcreŜIćh k
k
ńźCoń:ź?:mcWedługNirukti,czylisłownikawedyjskiego,sankhyaoznaczaopisaniejakiegośzjawiska
wdetalachisankhyaodnosisiędotejfilozofii,kn8phkC4B762rk4phPe3BPok1hn6p9ke673wRkDCihk1hnC:Bh7nk
dotyczykontrolizmysłów.OświadczenieArjuny,Ŝeniebędziewalczył,byłoopartenachęcizadowalaniak
zmysłów.ZapominającoswoimnajwyŜszymobowiązku, chciałuniknąćwalki.Sądził,Ŝebędziebardziej
szczęśliwypozostawiającprzyŜyciuswoichkrewnychipowinowatych,niŜkorzystajączkrólestwapo
pokonaniukuzynówibraci,synówDhritarastry.Wobuprzypadkachpodstawowązasadąbyłachęć
zadowoleniazmysłów.Zarównoszczęściepochodzącez pokonaniawrogichsynówDhritarastry,jak
iszczęścieczerpanezoglądaniaichŜywymi,opierałobysięnazadowalaniuwłasnychzmysłów,kosztem
wyrzeczeniasięmądrościiobowiązku.DlategoKrysznapragnąłwytłumaczyćArjunie,Ŝeprzezzabicie
ciałaswojegodziadkaniezabijewłaściwejduszy.Wyjaśnił,Ŝewszystkieindywidualneosoby,włączająck
wtoSamegoPana,sąwiecznymiindywidualnościami. Byłynimiwprzeszłości,sąnimiobecnie
ipozostanątakimiwprzyszłości.Wszyscyjesteśmywiecznieindywidualnymiduszami,tylkonaróŜne
sposobyzmieniamynaszecielesneubrania.Tęswojąindywidualnośćzachowujemynawetpo
Pw3PCbr1B6k7B9k3k1BrPCbBk:hnrpBhb1riCk6Sph1BhRk(h1kKrysznabardzoobrazowowytłumaczyłanalityczne
studiumduszyiciała.Przedstawionatutaj,zróŜnychpunktówwidzenia,wiedzaoduszyicielezostałak
CuprTbC1hklk3iCe1Brk3rk7mCP1BuBr:k,Bp6unBklk2huCkOhnkhya.TaSankhyaniemajednaknicwspólnego
3kjBbC3CjBokOh1u.wBkhnrB7nwkzh4BbBRk,hkem6iCk4p3rekOh1u.wok3h4pC4C1CPh1ok4p3r3kC7367nhkzh4Bb95kjBbC3CjBhk
Oh1u.whk3C7nhmhkCS2hT1BC1hkPkśpB:hedt.hihvhnh:k4p3r zprawdziwegoPanaKapilę,inkarnacjęPana
Kryszny,którywytłumaczyłjąSwojejmatce,Devahuti.WyjaśniłOnbardzowyraźnie,Ŝepurusa,czyli
,h2Pwa73wk(h15k2r7nkhunwP1w5kBkarkhunk7nPCp3r1BhkeCkonujesię,gdyJegoboskiespojrzeniespoczniena
prakrti.JesttorównieŜprzyjętewVedachiwGicie.OpiswVedachpodaje,ŜePanspojrzałnaprakrti,k
czylinaturę,izapłodniłjąatomowymi,indywidualnw:Bke673h:BRkó73w7nuBrknrkB1ewPBe6hb1rke673rk
działająwtymświeciematerialnymdlazadowoleniawłasnychzmysłów,abędącpodwpływemenergii
materialnejmylniesądzą,Ŝesąpodmiotamiradości.k0r1nhb1CTyknhuhk6np3w:62rk7B9khakeCkC7nhn1BriCk
etapuwyzwolenia,kiedytoŜywaistotachcestaćsi9k2re1w:k3k(h1r:Rkgr7nknCkC7nhn1Bhk46mh4uhk:hwB5k
czylizłudnegozadowalaniazmysłów.Dopieropowielu,wieluŜywotachtakiegozadowalaniazmysłów,
PBrbuhke673hk4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9kąh76ervBr5k(h16kzpysznie,kończącwtensposóbposzukiwania
ostatecznejprawdy.
k
ArjunajuŜzaakceptowałKrysznęjakoswojegomistrzaduchowegoi4Ce4Cp3oeuCPhmk7B9kgr:6EkTB7wh7knrk
Ŝ.h:kThe.Bk:h:knvh:k4ph4h11h:Rkó7u6nruknriC5kzpw731 apoinformujegoterazoprocesiedziałania
wbuddhiyodze,czylikarmayodze,alboinnymisłow w5k4rm1Br1B6k7m6aSwkCeeh1Bhk2rew1Brkebhk
3heCPCbr1Bhk3:w7m8Pk(h1hRkłhkS6ee.BdwCihk3C7nhmhkPw raźniewytłumaczonawRozdzialeDziesiątym,
dziesiątymwersecie,jakobędącabezpośredniąłącznościązPanem,któryprzebywawsercukaŜdego
jakoParamatma.KtozatempełnisłuŜbęoddania,czylitranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana,albo
B11w:Bk7mCPwklk2r7nkTPBheC:wkzpw731w5knr15ke3B9uBk7zczególnejłascePana,osiągaplanbuddhiyogi.
DlategoPanmówi,Ŝejedynietych,którzyzawszezah1ihaCPh1Bk7okPk7m6aS9kCeeh1Bhk3k4CPCe6k
transcendentalnejmiłości,obdarzaOnczystąwiedząooddaniuwmiłości.DziękitemuwielbicielmoŜe
beztruduosiągnąćGowzawszepełnymszczęściakróbr7nPBrktCihRk
k
Zatembuddhiyogawspomnianawtymwerseciejestsł 6aSokCeeh1Bhkebhk(h1h5khkPw:Br1BC1rkn6k7mCPCk
Sankhyaniemanicwspólnegozateistycznąsankhya wCiokimC73C1ok4p3r3kC7367nhkzh4Bb9Rk,Brk1hbrawk
więcbłędniesądzić,Ŝesankhyayoga,októrejtutajmowa,majakikolwiekzwiązekzateistyczną
filozofiąSankhya,któraniemiaławtymczasieŜad1riCkP4mwP6Rk?pr73nok(h1kzpw731hk1BrkP74C:B1hmSwk
oktakichbezboŜnychfilozoficznychspekulacjach.Prawe3BPhkjBbC3CjBhkOh1u.whkC4B7h1hk3C7nhmhk4p3r3k

65. (h1hkzh4Bb9kPkśpB:hedt.hihvhnh:5khbrk1hPrnknhkOh1u. yaniemanicwspólnegozobecnymtematem.
TutajSankhyaoznaczaanalitycznyopisciałaiduszwRkzpw731hkehmkn6nh2keCumhe1wkC4B7ke673w5kPknw:k
celu,abydoprowadzićArjunędoistotybuddhiyogi,czylibhaktiyogi.Zatem,SankhyaPanaKryszny
BkOh1u.whk(h1hkzh4BbBkC4B7h1hkPkt.hihvhnh:5k7ok2re1w:kBknw:k7h:w:RkęSBrk7okS.hunBdwCioRkKbhnriCRk
(h1kzpw731hk4CPBre3Bhm5karknwbuCkb6e3Brk:hmCkB1nrbBgentnirobiąróŜnicepomiędzysankhyayogąabhakti
wCiokć7h1u.whdwCih6k4pn.hikShbh.k4phvheh1nBk1hk4h1e Bnh.–Rk
k
Ateistycznasankhyayoganiemaoczywiścienicwspó b1riCk3kS.hunBdwCio5khk2re1huk1BrB1nrbBir1n1Bk
twierdzą,ŜeBhagavadgitamówioateistycznejsankh whdwCe3rRk
k
NaleŜyzatemzrozumieć,Ŝebuddhiyogaoznaczadzia łaniewświadomościKryszny,wpełnymszczęściu
iwiedzyosłuŜbieoddania.Ten,ktopracujejedynirkebhk3heCPCbr1Bhk(h1h5kunCkSr3kP3ib9e6k1hknC5k2huk
trudnajesttajegopraca,pracujewedługzasadbude.BdwCiBkBk3hP73rk4CipoaC1wk2r7nk
wtranscendentalnymszczęściu,ktooddajesiętakimtranscendentalnymzajęciom,tenautomatycznie–k
dziękiłascePana–osiągacechytranscendentalne,hk2riCkPw3PCbr1Brk2r7nkeC7uC1hmrRk,Brk:67BkC1k
czynićdodatkowychwysiłkówpoto,abyzdobyćwiedzę.JestogromnaróŜnicapomiędzypracą
wświadomościKrysznyapracądlazysku,szczególniegdycelemtejostatnie2k2r7nk3heCPhbh1Brk3:w7m8Pk
iosiągnięcietakichrezultatówjakszczęścierodzi11rkhbSCk:hnrpBhb1rRkt6ee.BdwCihk2r7nk3hnr:k
transcendentalnącechąpracy,którąwykonujemy.

Tekst 40
k
k
1r.hS.Buph:hd1hTCkŜ7nBkkkkk4phnwhvhwCk1hkvBewhnrk
7vdhb4h:kh4wkh7whke.hp:h7whkkkkknphwhnrk:h.hnCkS.hw hnk
k
1hklk1Brk:h)kB.hklkPknr2kwCe3r)hS.Buph:hklkPkPw7Bmu6)k1hTh.klk7nphnh)h7nBklk2r7n)k4phnwhvhwh.klk
6Swnru)1hklk1Biew)kvBewhnrklk2r7n)k76dhb4h:klk:hmC)api–chociaŜ;asya–tego;dharmasya–
zajęcie;trayate–wyzwala;mahatah–zbardzowielkiego;bhayat–niebezpieczeństwa.
k
WwysiłkutymniemaŜadnegoubytkuanistraty,am ŜTćcrąABOrctŜcBdfcŚIgd’Idcłą’dckIaeątg(c
ąctŜflŜeKgdfctgdldKrgdIKtdJącABeŜIakh k
k
ńźCoń:ź?:mcDziałaniewświadomościKryszny,czylidziałaniedlhkzpw731wkSr3k4phi1Br1Bhk3heCPhbh1Bhk
własnychzmysłów,jestnajwyŜszątranscendentalnąjakościąpracy.Nawetniewielkizaczątektakiej
pracybezproblemuprzyniesieefektywprzyszłości,aniteŜtenniewielkipoczątekniemoŜebyć
straconynaŜadnympoziomie.KaŜdapracarozpoczęta naplaniematerialnymmusizostaćdokończona,
gdyŜwprzeciwnymraziecałapróbabędzieporaŜką.NatomiastkaŜdapracarozpoczętawświadomości
zpw731wk:hknpPhmrkrjrunw5k1hPrnk2rTbBk1Brk3C7nhmhk3akończona.Wykonawcatakiejpracynietracinic,
mimoiŜnieudałomusiędoprowadzićdokońcaswojegodzieła.Nawetjedenprocentpracywykonanej
wświadomościKrysznyprzynositrwałeefekty,takŜenastępnypoczątekzaczynasięjuŜoddwóch
procent.PodczasgdywdziałalnościmaterialnejniemaŜadnejkorzyści,jeślinieodniosłosięsukcesuk
wstuprocentach.AjamilawywiązałsięzeswoichobowiązkówwświadomościKrysznytylkowpewnym
procencie,aledziękiłascePanacieszyłsiękońcowymwynikiemrównymstuprocentom.WŚrimad
t.hihvhnh:kć;R’R;G–k2r7nk2rer1kP74h1BhmwkPrp7rnkPBoŜącysięztymtematem:
k
tyaktvasvadharmamcaranambujamharer
S.h2h11kh4huvCkŜn.hk4hnrnknhnCkwheBk
whnphkuvhkvhS.heph:khS.6ekh:67whkuB:k
uCkvhpn.hkh4nCkŜS.h2hnh:k7vhde.hp:hnh.k
k
’JeśliktośporzucaswojezawodoweobowiązkiipracujewświadomościKryszny,apotemupadanie
ukończywszyswojejpracy,cóŜmoŜeonstracić?Acok:Cark3w7uhyknr15kunCkeC7uC1hbrk4pCPhe3Bk7PC2ok
działalnośćmaterialną?’Albojakmówiąchrześcijanie:’CóŜpomoŜeczłowiekowi,choćbycałyświat
4C3w7uhm5khk1hke673wk7PC2r2k4C1B87mk7nphn9IŜkk
k
Działalnośćmaterialnaijejrezultatykończąsięwrazzciałem.NatomiastpracawświadomościKrysznyk
prowadzidanąosobęponowniedoświadomościKryszny ,nawetpoutracietegociałamaterialnego.
(p3w1h2:1Br2k2r7nk4rP1CTy5karkS9e3Brk7B9k:BhmCk73h1sęponownychnarodzinwludzkimciele,albo
PkpCe3B1BrkSph:B1hkCkPw7CuBr2ku6bn6p3r5khbSCknrakPkbogatejrodziniearystokratycznej,zmoŜliwością
czynieniadalszegopostępu.JesttowyjątkowazaletapracywykonywanejwświadomościKryszny.

66. Tekst 41
k
k
vwhvh7hwhn:BuhkS6ee.Bpkkkkkrur.hku6p6d1h1eh1hk
bahuśakhahyanantaścabuddhayo’vyavasayinam k
k
vyavasayaatmika–zdecydowanywświadomościKryszn y;buddhih–inteligencja;eka–tylkojeden;
iha–wtymświecie;kurunandana–Oukochanedzie cięKuru;bahuśakhah–mającróŜne
odgałęzienia;hi–naprawdę;anantah–nieograniczony;ca–równieŜ;buddhayah–inteligencja;
avyavasayinam–tych,którzyniesąświadomiKrysznwRk
k
OukochanedziecięKuru,ci,którzypodąŜajątąści eŜkasąwytrwaliwdąŜeniudoceluicel
gIacfddtcfdABhcńŜŚceąKreąAKątŜcfdABcgtBd–gJdtIfŜcB ych,którzyniemająstanowczości. k
k
ńźCoń:ź?:mcOBb1hkPBhphkPknC5kark4C4p3r3kTPBheC:CTykzpw731wkC7Boi1Brk7B9k1h2Pwa73okeC7uC1hmCTyk
Ŝycia,nazywanajestinteligencjąvyavasayatmika.Caitanyacaritamrta(Madhya22.62)oznajmia:
k
’śraddha’śabdeviśvasakahesudrdhaniścaya
up71rkS.hunBkuhBbrk7hpvhduhp:hkupnhk.hwhk
k
Wiaraoznaczaniezachwianąufnośćwcośwzniosłego.kłr15kunCk2r7nk3hh1ihaCPh1wkPkCSCPBo3uBk
wświadomościKryszny,niemusijuŜdziałaćwzaleŜnościodtegoświatamaterialnego,uwolnionyjest
odzobowiązańwobectradycjirodzinnej,ludzkościczyteŜnarodu.Czynnościspełnianedlakorzyści
:hnrpBhb1r2k7oke3Bhmh1Bh:B5kun8prk:h2ok7PrkNp8emCkPreakcjachnadobrelubzłeuczynkiprzeszłego
Ŝycia.KiedyktośposiadarozbudzonąświadomośćKry731w5k1Brk4Cnp3rS62rk26akem6ar2k6SBrihyk7B9k
odobrewynikiswojejpracy.WszystkieczynnościosCSwkTPBheC:r2kzpw731wk31h2e62ok7B9k1hk4bh1Brk
hS7Cb6n1w:5k2huCkark1Brk4Cebrih2okC1rk26akem6ar2ke6alizmom,takimjakdobroczyzło.NajwyŜszą
doskonałościąświadomościKrysznyjestwyrzeczeniesięmaterialnejkoncepcjiŜycia.Stantenjest
automatycznieosiąganywrazzpostępemwświadomośc Bkzpw731wRk
k
ŚmiałycelosobywświadomościKrysznyopartyjest1hkPBre3wRkąh76ervh.k7hpvh:kBnBk7hk:h.hn:hk76d
e6pbhS.h.EkC7CShkTPBheC:hkzpw731wk2r7nknokp3heuo5keobrąduszą,którawie,ŜeVasudeva,czyliKryszna,
jestźródłemwszystkichzamanifestowanychprzyczyn.Takjakpodlewająckorzeńdrzewaautomatycznie
dostarczamywodęliściomigałęziomtegodrzewa,takwświadomościKrysznymoŜnapełnićnajwyŜszą
słuŜbędlakaŜdego–mianowiciedlasiebie,rodziny,społeczeństwa,kraju,ludzkościitd.JeśliKrysznhk
jestusatysfakcjonowanyczyimśpostępowaniem,wtedy k3heCPhbh1wk2r7nkuhaewRk
k
SłuŜbawświadomościKrysznyjestjednaknajlepiejpełnionapodwprawnymprzewodnictwemmistrza
duchowego,będącegobonafidereprezentantemKryszn y.MistrztakiznanaturęuczniaimoŜe
prowadzićgododziałaniawświadomościKryszny.AbybyćwięcsprawnymwświadomościKryszny,
1hbrawkSwyk4C7m6731w:kpr4pr3r1nh1nCPBk(h1hkBk4C7n94owaćwierniewedługjegowskazówek.Polecenia
bonafidemistrzaduchowegonaleŜyuwaŜaćzaswojąŜyciowąmisję.ŚrilaViśvanathaCakravarti
Thakurapouczanaswswoichsłynnychmodlitwachdo mistrzaduchowego:
k
wh7whk4ph7hehekS.hihvhnd4ph7heCk
wh7wh4ph7heh1k1hkihnB.ku6nCkŜ4Bk
e.whwh1k7n6vh:7knh7whkwhTh7knpBd7h1e.wh:k
vandegurohśricaranaravindam
k
Ŝ,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihk:Ca1hk3heCPCbByk4p3r3k3 adowalaniemistrzaduchowego.Anie
zadowoliwszymistrzaduchowego,niemoŜnawznieśćs iędopoziomuświadomościKryszny.DlategoteŜ
powinienemzawszepamiętaćmojegomistrzaduchowego ,przynajmniejtrzyrazydzienniemodlącsię
ojegołaskęiskładającpokłonyjegolotosowymsto4C:RŜkk
k
CałyprocespolegajednakŜenadoskonałejwiedzyoduszy,pozakoncepcjąciała–wiedzynie
teoretycznej,alepraktycznej,kiedyniemoŜliwymstajesięjuŜzadowalaniezmysłów,przejawiającesię
wpracydlazysków.Ktobowiemniejeststanowczywk7PCB:k6:wTbr5knr1kSwPhkpC34ph73h1wk4p3r3k
róŜnegorodzajuczynnościtegotypu.

67. Tekst 42-43
k
k
yamimampuspitamvacampravadantyavipaścitah
vrehdvhehdphnh.k4hpn.hkkkkk1h1whekh7nBnBkvheB1h.kk
k
uh:hn:h1h.k7vhpihd4hphk2h1:hduhp:hd4.hbhd4pheh:k
upBwhdvBTr7hdSh.6bh:kS.CihBTvhpwhdihnB:k4phnBk
k
yamimam–wszystkiete;puspitam–kwieciste;vacam –słowa;pravadanti–wypowiada;avipaścitah–
b6e3BrCk6SCiB:k3h7CSBrkPBre3w)kvrehdvhehdphnh.klkp3ekomistudenciVed;partha–OsynuPrthy;na–
1Biew)kh1whnklkP73w7nuCkB11r)kh7nBklk2r7n)kBnBklkPktensposób;vadinah–zwolennicy;kamaatmanah–
pragnącyzadowalaniazmysłów;svargaparah–mający naceluosiągnięcieplanetniebiańskich;janma
karmaphalapradam–kończącesiędobryminarodzina miiinnymirezultatamidziałaniadlakorzyści;
kriyaviśesa–wystawneceremonie;bahulam–roŜne; bhoga–wradościachzmysłowych;aiśvarya–i
bogactwo;gatim–postęp;prati–wkierunku.
k
Ubodzywwiedzębardzoprzywiązanisądokwiecistyc acATWycRdcrą–dIŜfVIćIaceW’tdc
efektywneczynności,bytymsposobemosiągnąćplane tyniebiańskie,zapewnićsobie
korzystnenarodziny,potęgęitd.OwładnięciŜądząu ciechzmysłowychiŜyciawdostatku,
łWygVcątgNc’dctgdcłŜctgIcygOIdfcrątŜcBąh k
k
ńźCoń:ź?:mcU6e3Brk1hkCi8mk1Brk7okShpe3CkB1nrbBir1n1BkBk3k4CPCe6k7PC2r2k1BrPBre3wkShpe3Ck4p3wPBo3h1Bk
sądoczynnościprzynoszącychkorzyści,polecanychwczęściVedzwanejkarmakanda.Niepragnąnic
ponadpropozycjeradościzmysłowychnaplanetachniebiańskich,gdziedostępnesąkobietyiwino,
abogactwamaterialnesąrzecząbardzopowszechną.DlaosiągnięciatychplanetniebiańskichVedy
polecająróŜneofiary,szczególnieofiaryjyotistoma.Właściwiejesttampowiedziane,Ŝeofiarytemusik
74rm1Bhykuhaew5kunCk4phi1BrkC7Boi1oyknhuBrk4bh1rnw5khkb6e3BrkCk6SCiB:k3h7CSBrkPBre3wk:wTbo5kBak2r7nknCk
całycelmądrościwedyjskiej.Dlatakichniedoświadczonychosóbzdecydowanedziałaniewświadomości
KrysznyjestbardzouciąŜliwe.Takjakgłupcywabienisąprzezkwiecietrującegodrzewa,nieznając
skutkówtegopowabu,podobnieludzienieoświeceniprzyciąganisąprzezbogactwaniebiańskie
itamtejszeradościzmysłowe.
k
WczęściVedzwanejkarmakandajestpowiedziane(a 4h:hk7C:h:kh:pnhkhS.6:hkBkhu7hwwh:k.hkvhBk
caturmasyayajinahsukrtambhavati),Ŝeci,którzyodprawiajączteromiesięcznepokuty,będąmoglipić
1h482k7C:hdph7hkBkPknr1k74C78Sk63w7uhyk1BrT:Brpnrb1ośćiwieczneszczęście.Niektórzybardzochętnie
4BbBSwk7C:hdph795k1hPrnkn6nh25k1hknr2k3Br:B5khSwk7nhyk7B9k4Cn9a1w:BkBk3eCb1w:BkeCk3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRk
łhuBrkC7CSwk1Brk:h2okPBhpwkPkPw3PCbr1Brk3k1BrPCbBk:aterialnejibardzoprzywiązanesądowystawnych
ceremoniizwiązanychzofiaramiwedyjskimi.Sątonaogółosobybardzozmysłowe.Niepragnąonenic
ponadprzyjemnościŜycianaplanetachniebiańskich,naktórychznajdująsięogrodyzwaneNandana
kanana,gdziemoŜnaobcowaćzanielskopięknymikob Brnh:BkBkie3Brk4CekeC7nhnuBr:k2r7nkPB1hk7C:hd
rasa.Jesttocielesne,zmysłoweszczęście,dlategoznajdująsiętamci,którzy,jakowładcytego
materialnegoświata,całkowiciesąprzywiązanidoprzemijającego,materialnegoszczęścia.

Tekst 44
k
k
bhogaiśvaryaprasaktanamtayapahrtacetasam
vwhvh7hwhn:BuhkS6ee.B.kkkkk7h:he.h6k1hkvBe.Bwhnrk
k
bhoga–doradościmaterialnych;aiśvarya–ibogactwo;prasaktanam–ci,którzysąwtensposób
przywiązani;taya–przeztakierzeczy;apahrtaceth7h:klkC73CmC:Br1BPk6:wTbr)kvwhvh7hwhdhn:Buhklk
mocniwswojejdeterminacji;buddhih–słuŜbaoddanihkebhk(h1h)k7h:he.h6klkPkuC1npCbCPh1w:k
umyśle;na–nigdy;vidhiyate–mamiejsce.
k
Wumysłachtych,którzyzbytprzywiązanisądorado ŚIgcKłćATąyćIacgcląJŜIBycłŜBdegŜ–tćIaNc
iktórychoszałamiająterzeczy,niepowstajestano yIKdcrąABŜtąygdtgdcrdTtgdtgŜcATk’lćc–Ŝc
źŜfyć’AKdJącwŜtŜh k

68. k
ńźCoń:ź?:mcSamadhioznacza’niewzruszonyumysł’.Słownikwedyj 7uBk,Bp6unB5k:8PB5k7h:whikhe.Bwhnrk
’sminnatmatattvayathatmyam:’Kiedyumysłskonce 1npCPh1wk2r7nk1hk4C31h1B6ke673w5k2r7nkC1k
Pk7h:he.BRŜkOh:he.Bk1Biewk1Brk2r7nk:CabBPrkebhkC78Szainteresowanychmaterialnymiradościami
zmysłowymianidlatych,którychoszałamiajątakiekrótkotrwałerzeczy.Sąonimniejlubbardziej
ew7uPhbBjBuCPh1Bk4p3r3ke3Bhmh1Brkr1rpiBBk:hnrpBhb1r2Rk

Tekst 45
k
k
nphBdi61whdvB7hwhkvrehkkkkk1B7nphBdi61wCkS.hvhp261hk
1Bpevh1evCk1Bnwhd7hnnvhd7n.Ckkkkk1BpwCihdu7r:hkhn:hvh1k
k
traigunya–odnoszącysiędotrzechgunnaturymatrpBhb1r2)vB7hwh.klk1hknr:hn)kvreh.klkbBnrphn6phk
wedyjska;nistraigunyah–transcendentalnydotrzechsiłmaterialnejnatury;bhava–bądź;arjuna–kęk
Arjuno;nirdvandvah–wolnyodprzeciwieństw;nityasattvasthah–wczystymstanieegzystencji
duchowej;niryogaksemah–wolnyodmyśliozdobycz yiochronie;atmavan–utwierdzonywjaźni.
k
RdćcKŜfłkfVcAgOcJTWytgdcBeKdłŜcJktŜłgctŜBkećcłŜBde gŜ–tdfhcHKtgdŚcAgOcrątŜcBdcJktćNc
Arjuno.Bądźtranscendentalnymwobecnichwszystkic h.Bądźwolnymodwszelkich
dualizmówiodwszelkiegopragnieniazyskuibezpie IKd9AByŜhc?clV6ckBygdeKątćłcycfŜ6tgh k
k
ńźCoń:ź?:mcWszystkieczynnościmaterialnepociągajązasobąakcjeireakcjewtrzechgunachnatury
materialnej.Mająonenaceluprzyniesieniedoczesnychkorzyści,któresąprzyczynąniewoliwtym
świeciematerialnym.Vedyzajmująsięgłównietakimiprzynoszącymikorzyściczynnościami,aby
stopniowowznieśćogółludzkościzplatformyzadowalaniazmysłówdopozycjinaplanie
transcendentalnym.Arjuna,jakouczeńiprzyjacielKryszny,otrzymałradę,abypróbowałwznBrTyk7B9keCk
transcendentalnejpozycjifilozofiiVedanty,gdzienapoczątkuznajdujesiębrahmajijnasa,czylipyta1Bhk
dotyczącenajwyŜszejtranscendendencji.WszystkieŜyweistotyznajdującesięwtymświecie
materialnymbardzocięŜkowalcząoegzystencję.DlanichtoPan,postworzeniutegomaterialnego
świata,dałmądrośćwedyjską,radzącjakŜyćijakPweC7nhyk7B9k3knr2k1BrPCbBk:hnrpBhb1r2RkzBrewk
czynnościdlazadowalaniazmysłów,októrychtraktujerozdziałkarmakanda,zostanązakończone,
wtedydanajest(wpostaciUpanisadów)szansaducho wejrealizacji.UpanisadysączęściąróŜnychVed,
takjakBhagavadgitajestczęściąpiątejVedy,mianowicieMahabharaty.Upanisadywyznaczają
początekŜyciatranscendentalnego.
k
Jakdługoistniejeciałomaterialne,takdługoistniejerównieŜdziałanieijegoskutkiwgunachnaturwk
materialnej.NaleŜynauczyćsiętolerowaćtakiedualizmy,jakszczęścieinieszczęście,ciepłoizimno5k
iprzeztolerowanietychdualizmówuwolnićsięodtroskozyskczystratę.Tatranscendentalnapozycjak
jestosiąganawpełnejświadomościKryszny,kiedycałkowiciepolegasięnadobrejwoliKryszny.

Tekst 46
k
k
whvh1khpn.hk6eh4h1rkkkkk7hpvhnh.k7h:4b6nCehurk
nhvh1k7hpvr76kvrer76kkkkkSph.:h1h7whkvB2h1hnh.k
k
yavan–wszystkoto;arthah–jestprzeznaczone;udhd4h1rklkPk7n6e1Bk3kPCeo)k7hpvhnh.klk4Cekuhaew:k
P3ib9er:)k7h:4b6nhd6ehurklkPkPBrbuB:k3SBCp1Bu6kPCe1 ym;tavan–podobnie;sarvesu–wcałej;
vrer76klkbBnrphn6p3rkPrew27uBr2)kSph.:h1h7whklczłowieka,któryznaNajwyŜszegoBrahmana;vijanath.k
lknriC5kun8pwk4C7BhehkeC7uC1hmokPBre39Rk
k
Wszystkiecele,którezaspokajanesąprzezmałąstu dnię,mogąodrazuzostaćzaspokojone
przezwielkizbiornikwody.Podobnie,wszystkiecel eVedmogązostaćwyjawionetemu,kto
KtŜcId–crąKŜctgłghk
k
ńźCoń:ź?:mcRytuałyiofiary,októrychmowawczęściVedzwanejkarmakanda,majązachęcićdo
stopniowegorozwojuwsamorealizacji.Aotym,jakijestcelsamorealizacji,mówiwyraźniePiętnasty
RozdziałBhagavadgity(15.15):celemstudiowaniaV rek2r7nk4C31h1Brk(h1hkzpw731wklk4BrpP73r2k
przyczynywszystkiego.SamorealizacjaoznaczawięcpoznaniePanaKrysznyikwłasnegowiecznego

69. 3k,B:k3PBo3u6RkókVC3e3Bhbrk(B9n1h7nw:kt.hihvhediBnw kć;’RG–k2r7nkp8P1Brak:CPhkCkzwiązkuŜywychistot
zKryszną,któresąJegocząsteczkami.ZatemodzyskanieświadomościKrysznyprzezindywidualną
ŜywąistotęjestnajwyŜszymstanemdoskonałościwiee3wkPrew27uBr2RkśpB:hedt.hihvhnh:kć(R((RG–k
potwierdzatownastępującysposób:
k
ahobataśvapaco’togariyan
wh2d2B.vhiprkvhpnhnrk1h:hkn6S.wh:k
nr467knh4h7knrk26.6v6.k7h716pkhpwhk
brahmanucurnamagrnantiyete
k
Ŝęk:82k(h1Br5kC7CSh5kun8phkB1nC162rkłPC2rkTPB9nrkB:B95k67wn6CPh1hk2r7nk1hk1h2Pwa73r2k4bhnjCp:Brk
samorealizacji,nawetjeśliurodziłasięwrodziniecandala(’zjadaczypsów’).Osobatakamusiała
Ce4phPBhykp8a1riCkpCe3h26k4Cu6nwkBk74rm1BhykP73rbuBrkCjBhpwk3iCe1Brk3kpwn6hmh:BkPrew27uB:BRk067Bhmhk
PBrbCupCn1Brk7n6eBCPhykbBnrphn6p9kPrew27uo5k4Ck64p3ednimwykąpaniusięwewszystkichświętych
miejscachpielgrzymek.TakaosobajestnajlepsząwrodzicieAryan.’
k
NaleŜybyćzatemwystarczającointeligentnym,abyzrozumiećcelVed,nieprzywiązującsięjedyniedo
rytuałówiniepragnącosiągnięciakrólestwniebiańskichwcelulepszegozadowalaniazmysłów.Dla
zwykłegoczłowiekawtymwiekuniejestmoŜliwymprzestrzeganiewszystkichregułiprzepisów
dotyczącychrytuałówwedyjskichczydokładnestudiowaniecałejVedantyiUpanisadów.Spełnianietych
celówVedwymagawieleczasu,energii,wiedzyiśroeu8PRkóknw:kPBru6k2r7nknCk4phPBrk1Br:CabBPrRk
Najlepszycelkulturywedyjskiejjestjednakosiąga1wk4p3r3kB1nC1CPh1BrkTPB9nriCkB:Br1Bhk(h1h5knhuk2huk
poleciłtoPanCaitanya,zbawicielwszystkichupadłychdusz.PewnegorazuPanCaitanyazostałzapytanyk
przezwielkiegouczonegowedyjskiego,PrakaśanandęSarasvatiego,dlaczegozamiaststudiowaćfilozofię
Vedanty,intonujeOnświęteimięPana,naraŜającsi9knw:k7h:w:k1hk4C:8PBr1BrkCk7r1nw:r1nhbB3:Rk
(h1kCe4CPBre3Bhm5karkT4BrPhkTPB9nrkBk:B9k(h1hkzpw73nyzpoleceniaSwojegomistrzaduchowego,który
uznałGozawielkiegogłupcaidlategonakazałMutoczynić.Posłuchałgoinapełniłsięzachwytem,jauk
człowiekszalony.LudziewtymwiekuKalisąnaogółbardzogłupiiniewystarczającowykształceni,abyk
zrozumiećfilozofięVedanty.NajwyŜszycelfilozofiBkąreh1nwk:Ca1hk2re1hukC7Boi1oyk4p3r3kB1nC1CPh1Brk
ćSr3kCSph3–kTPB9nriCkB:Br1Bhk(h1hRkąreh1nhk2r7nkC7natnimsłowemwmądrościwedyjskiej,aautorem
iznawcąfilozofiiVedantyjestPanKryszna.DlategCk1h2PB9u73w:kąreh1nw7nok2r7nknhkPBrbuhke673h5kun8phk
31h2e62rk4p3w2r:1CTykPkB1nC1CPh1B6kTPB9nriCkB:Br1BhPana.Jesttoostatecznycelcałegomistycyzmu
Prew27uBriCRk

Tekst 47
k
k
karmanyevadhikarastemaphalesukadacana
:hkuhp:hd4.hbhd.rn6pkS.6pkkkkk:hknrk7h1iCkŜ7nvkhuhp:h1Bk
k
karmani–wnakazanychobowiązkach;eva–zpewnośc ią;adhikarah–prawo;te–ciebie;ma–nigdy;
phalesu–wrezultatach;kadacana–wkaŜdejchwili;ma–nigdy;karmaphala–wrezultaciepracy;
hetuh–przyczyna;bhuh–stajesię;ma–nigdy;te–ciebie;sangah–przywiązanie;astu–powinno
być;akarmani–niespełniającswoichnakazanychobCPBo3u8PRk
k
Maszprawodowykonywaniaswoichprzypisanychobowi ązków,aleniemoŜeszrościćsobie
redBdtAfgcącąyąIWycAyąfdfcreŜIćhcźgJćctgdckyŜ’Ŝfc AgdlgdcKŜcreKćIKćtOcedKk–BŜBWycAyąfdJąc
działaniainigdynieprzywiązujsiędoniewykonywa niaswegoobowiązku. k
k
ńźCoń:ź?:mcZostałytutajwziętepoduwagętrzyrzeczy:nakazaneobowiązki,pracawłasnowolnaoraz
bezczynność.Przypisaneobowiązkiprzydzielanesąoe4CPBre1BCkeCk7Bmk1hn6pwk:hnrpBhb1r25k4CekP4mwPr:k
którychznajdujesiędanaosoba.Pracawłasnowolnaoznaczadziałaniebezaprobatyautorytetu,
natomiastbezczynnośćoznaczaniewywiązywaniesięz eswoichprzypisanychobowiązków.Panradzi
sp261Br5khSwk1Brk4C3C7nhPhmkSBrp1w:5khbrkhSwkPwuC1wwałprzypisanemuobowiązki,nieprzywiązującsię
eCkrjrun8Pk7PC2riCke3Bhmh1BhRkznCk4p3wPBo362rk7B9keoefektówswojejpracy,tenjestrównieŜprzyczyną
działania.Wskutektego,albocieszysięonrezultatamiswojejpracy,albocierpizichpowodu.
k
Jeślichodzionakazaneobowiązki,tomoŜnapodzielićjenatrzygrupy,jesttomianowiciepraca
codzienna,pracawynikającazjakiejśnagłejpotrzebyorazczynności,którychsiępragnie.
k
Pracacodziennawykonywanazgodniezzaleceniamipismświętychibezpragnieniaefektówjest
działaniemwguniedobroci.Praca,wktórejpragniemyrezultatów,stajesięprzyczynąniewoli.Zatem
nhuBrke3Bhmh1Brk1Brk2r7nk4C:wTb1rRkzhaewk:hk4phPCkeowykonywaniaprzypisanychobowiązków,ale

70. powiniendziałaćnieprzywiązującsiędoefektówteiCke3Bhmh1BhRkłhuBrkSr3B1nrpr7CP1rkPw4rm1Bh1Brk
swoichobowiązkówbezwątpieniaprowadzidościeŜkikPw3PCbr1BhRk
k
DlategoPanporadziłArjunie,abywalczył,wypełniająctymsamymswójobowiązek,nieprzywiązującsię
dorezultatówswojegodziałania.To,Ŝeniechciałonbraćudziałuwwalce,byłoinnąstroną
przywiązania.TakieprzywiązanienieprowadzidościeŜkizbawienia.KaŜdeprzywiązanie(czyto
pozytywne,czynegatywne)jestprzyczynąniewoli.Natomiastbiernośćjestgrzechem.Zatemwalka
rozumianajakoobowiązek,byłajedynąpomyślnąścieauok3ShPBr1Bhkebhksp261wRk

Tekst 48
k
k
wCihd7n.h.ku6p6kuhp:h1Bkkkkk7h1ih:knwhunvhke.h1h12h whk
siddhyasiddhyohsamobhutvasamatvamyogaucya nrk
k
wCihd7n.h.klk3p8P1CPhaC1w)ku6p6klk74rm1Bh2)kuhp:h1B klknPC2rkCSCPBo3uB)k7h1ih:klk4p3wPBo3h1Br)k
tyaktva–porzucając;dhananjaya–OArjuno;siddhiasiddhyoh–wsukcesieiniepowodzeniu;samah–k
zrównowaŜony;bhutva–stającsię;samatvam–spokó jumysłu;yogah–yoga;ucyate–jestnazywany.k
k
BądźzrównowaŜonywwypełnianiuswegoobowiązkuip ozbądźsięwszelkiegoprzywiązania
dosukcesuiniepowodzenia.Takispokójumysłunazy yŜtćcfdABcćąJVhk
k
ńźCoń:ź?:mczpw731hk:8PBksp261Br5kark4CPB1Br1ke3BhmhykPkwCe3rRkAczymjesttayoga?Yogaoznacza
koncentracjęumysłunaNajwyŜszym,przezciągłekontrolowaniezawszeniespokojnychzmysłów.Akto
2r7nk,h2Pwa73w:Ik,h2Pwa73w:k2r7nk(h1Rkck4C1BrPhakę1 SammówiArjunie,abywalczył,Arjunaniema
nicwspólnegozrezultatemwalki.ZyskczyzwycięstPCk7ok74phPokzpw731w5ksp261hk2rew1BrkCnp3w:hmk
radę,abydziałaćzgodniezpoleceniemKryszny.WypełnianiepoleceńKrysznyjestprawdziwąyogą,inCk
praktykujesięwprocesienazywanymświadomościąKr yszny.JedyniedziękiświadomościKryszny
moŜnauwolnićsięodpoczuciawłasności.NaleŜyzosnhyk7m6iokzpw731wkhbSCk7m6iok7m6iBkzpw731wRkgr7nknCk
4phPBemCPwk74C78SkPw4rm1Bh1BhkCSCPBo3u8PkPkTPBheC:C ściKrysznyisamotomoŜepomócdziałać
PkwCe3rRk
k
Arjunajestksatriyąijakotakiuczestniczyonwinstytucjivarnaśramadharma.WVisnuPuraniejest
powiedziane,Ŝecałymcelemvarnaśramadharmyjest 3heCPhbh1BrkąB716Rk,Bunk1Brk4CPB1Br1k3heCPhbhyk
siebiesamego,cojestregułąwświeciematerialnym5khbrk1hbrawk3hP73rke3Bhmhykebhk3heCPCbr1Bhk
Kryszny.DopókiwięcniezadowalasięKryszny,nie:Ca1hk4phPBemCPCk4p3r7np3rihyk3h7hekvhp1hTph:hd
e.hp:wRk(CTpre1BCksp261hkCnp3w:hmkphe95khSwk4C7no4BłzgodniezpoleceniemKryszny.

Tekst 49
k
k
e6pr1hk.wkhvhph:kuhp:hkkkkkS6ee.BdwCiheke.h1h12hwhk
buddhauśaranamanvicchakrpanahphalahetavah
k
durena–odrzućtodalekoodsiebie;hi–zpewnością;avaram–wstrętne;karma–czynności;buddhi
yogat–zapomocąświadomościKryszny;dhananjaya– Ozdobywcobogactw;buddhau–wtakiej
świadomości;śaranam–całkowitepodporządkowanie; anviccha–starajsięo;krpanah–skąpcy;phala
hetavah–ci,którzypragnądziałaćdlazysków.
k
ODhananjayo,pełniącsłuŜbęoddaniawyrzeknijsię wszelkiegoohydnegoczynuiwtej
świadomościpoddajsięPanu.Tylkoskąpcypragnąci eszyćsięefektamiswojejpracy. k
k
ńźCoń:ź?:mcKtofaktycznieosiągnąłzrozumienieswojejkonstytucjonalnejpozycjijakowiecznegosm6iBk
Pana–tenporzucawszelkiezajęcia,zwyjątkiempracywświadomościKryszny.JaktojuŜwcześniej
zostałowyjaśnione,buddhiyogaoznaczatranscenden talnąsłuŜbęmiłościdlaPana.TakasłuŜba
oddaniajestwłaściwymsposobemdziałaniadlaŜywejistoty.Tylkoskąpcypragnącieszyćsięowocami
swojejpracypoto,byjeszczebardziejuwikłaćsięwmaterialnąniewolę.Wszystkieczynności,
zwyjątkiempracywświadomościKryszny,sąodraŜające,dlategoŜebezustanniewiąŜąichwykonawcę
zkcyklemnarodzinikśmierci.Zatemnigdyniepowinnosiępragnąćbyćprzyczynądziałania.Zawsze

71. naleŜydziałaćwświadomościKryszny,dlazadowoleniaKryszny.SkąpcyniewiedząjakspoŜytkować
bogactwa,którezdobylidziękicięŜkiejpracyalboeCSpr2kjCpn61BrRkAhmok7PC2okr1rpiB9k1hbrawk36awPhyk1hk
działaniewświadomościKryszny,gdyŜjesttojedynareceptanasukceswŜyciu.Jedynienieszczęśliwe
osoby,podobniejakskąpcy,nieangaŜująswojejlud3uBr2kr1rpiBBkPk7m6aS9kebhkzpw731wRk

Tekst 50
k
k
S6ee.Bdw6unCk2h.hnB.hkkkkk6S.rk76upnhde67upnrk
nh7:hekwCihwhkw62wh7vhkkkkkwCih.kuhp:h76kuh6Thbh:k
k
S6ee.Bdw6unh.klknr15kunCk3hh1ihaCPh1wk2r7nkPk7m6aS9kCeeh1Bh)k2h.hnBklk:Cark4C3Swyk7B9)kB.hklkPknw:k
Ŝyciu;ubhe–oba;sukrtaduskrte–dobreizłerezubnhnw)knh7:hnklkebhnriC)wCihwhklk3rkP3ib9e6k1hk
7m6aS9kCeeh1Bh)kw62wh7vhklkSoeNPknr1k74C78Sk3hh1iha CPh1w:)kwCih.klkTPBheC:CTykzpw731w)kuhp:h76k
–wewszystkichczynnościach;kauśalam–sztuka.
k
DBącKŜŜtJŜ’ąyŜtćcfdABcycATk’lOcąŜtgŜNcBdtc)ctŜydB cycBćłc’ćIgkc)ckyŜ–tgŜcAgOcKŜeWytącąc
dobrych,jakizłychdziałań.ZatemdąŜdoyogi,Ar juno,którajestsztukąwszelkiejpracy. k
k
ńźCoń:ź?:mcKaŜdaŜywaistotaodczasówniepamiętnychgromadzi rezultatyswoichdobrychizłych
czynów.Wskutektegopozostajeonawciągłejnieświadomościoswojejrzeczywistejkonstytucjonalnej
pozycji.IgnorancjatamoŜezostaćzniweczonaprzezinstrukcjeBhagavadgity,nauczające,wjaki
sposóbcałkowiciepodporządkowaćsięPanuKrysznieBknw:k7h:w:kPw3PCbByk7B9k3kuh2eh18Pk1h73riCk
e3Bhmh1BhkBk2riCk7u6nu8P5kun8prkPB9aok1h7k1hpCe3B1wponarodzinach.DlategoArjunaotrzymałradę,aby
działałwświadomościKryszny,będącejprocesemoczyszczającymdziałanieijegorezultaty.

Tekst 51
k
k
uhp:hd2h:kS6ee.Bdw6unhk.Bkkkkk4.hbh:knwhunvhk:h1B7B1h.k
janmabandhavinirmuktahpadamgacchantyanamay h:k
k
karmajam–zpowoduczynnościmającychzysknacel 6)kS6ee.Bdw6unh.klk3hh1ihaCPh1rkPk7m6aS9k
oddania;hi–zpewnością;phalam–rezultaty;tyaktva–porzucając;manisinah–wielcymędrcyalbo
wielbiciele;janmabandha–zniewolinarodziniśmierci;vinirmuktah–wyzwolona;padam–
pozycja;gacchanti–osiągają;anamayam–bezcierpieZRk
k
PoprzeztakiezaangaŜowaniewsłuŜbęoddaniadlaPa tŜNcygd–IćcłOeIćcŜ–lącygd–lgIgd–dc
uwalniająsięodskutkówswojegodziałaniawtymma BdegŜ–tćłcŚygdIgdNcŜcBćłcAŜłćłcąc
cyklunarodziniśmierci.Wtensposóbmogąosiągnąćstanwolnyodwszelkicht rosk
3rąreKdKcrąyeWBcąciąJŜ;h k
k
ńźCoń:ź?:mcWyzwoloneŜyweistotynaleŜądotegomiejsca,gdzieniemaŜadnychmaterialnych
6nph4BrZRkt.hihvhnh:kć;JR;ŚR’f–k:8PBEk
k
7h:h7pBnhkwrk4hehd4hbbhvhd4bhvh:k
:h.hnd4heh:k461whdwhTCk:6phpr.k
S.hvh:S6e.Bpkvhn7hd4heh:k4hph:k4heh:k
4heh:k4heh:kwhekvB4heh:k1hknr7h:k
k
’KtozaakceptowałłódźlotosowychstópPana,któryjestschronieniemkosmicznejmanifestacjiiznany
jestjakoMukunda,czyliofiarodawcamukti,dlategooceanmaterialnegoświatajestjakwodazawarta
wdołkuodciśniętymprzezkopytkocielęcia.Jegocelemjestparampadam,czyliVaikuntha–miejsce,
gdzieniemaŜadnychmaterialnychutrapień–aniemiejsce,wktórymniebezpieczeństwoczyhana
uhaew:kupCu6RŜkk
k
Osobybędącewignorancjiniewiedzą,Ŝetenmaterialnyświatjestmiejscempełnymniedoli,gdzie
niebezpieczeństwoczyhanakaŜdymkroku.Itylkoz4CPCe6k7PC2r2k1BrPBre3wk:1Br2kB1nrbBir1n1rkC7CSwk
próbujądostosowaćsiędosytuacji,pracującznadziejąosiągnięciajakiejśkorzyścimaterialnejimyśląc,
Ŝetakapracauczyniichszczęśliwymi.Niewiedząoktym,ŜeŜadenrodzajciała,wkjakimkolwiekmiejscu

72. wewszechświecie,niemoŜezapewnićŜyciabezutrapień.NiedoleŜycia,mianowicie:narodziny,śmierć,
starośćichoroby,obecnesąwszędziewtymmaterialnymświecie.Tenjednak,ktoznaswoją
prawdziwąkonstytucjonalnąpozycjęwiecznegosługiPana,azatemznapozycjęOsobyBoga,angaŜuje
sięwtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaNiego.Dziękitemuzdolnyjestdowejścianaplanety
Vaikuntha,gdzieniemaanimaterialnego,nieszczęśliwegoŜycia,anioddziaływaniaczasu,aniśmierci.k
ZnaćswojąkonstytucjonalnąpozycjęznaczyznaćrównieŜnajwyŜsząpozycjęPana.Ktobłędniemyśli,
ŜepozycjaŜywejistotyipozycjaPanasąnatymsamympoziomie,znajdujesięwciemnościidlatego
1Brk2r7nk3eCb1wkeCk3hh1ihaCPh1Bhk7B9kPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk(h1hRkOh:k7nh2rk7B9k4h1r:kBkPknr1k74C78Sk
torujesobiedrogędopowtarzającychsięnarodziniśmierci.Ktonatomiastwie,Ŝejegopozycjąjest
słuŜenie,tenzaczynapełnićsłuŜbędlaPanainatychmiaststajesięzdolnymdowejściana
ąhBu61n.hbCu9RkOm6aShkebhk(h1hk1h3wPh1hk2r7nkuhp:hdwCiokhbSCkS6ee.BdwCio5khbSCk4Ck4pC7n6k7m6aSok
Ceeh1Bhkebhk(h1hRk

Tekst 52
k
k
whehknrk:C.hduhbBbh:kkkkkS6ee.BpkvwhnBnhpB7whnBk
tadagantasinirvedamśrotavyasyaśrutasyaca
k
whehklkuBrew)nrklknP82)k:C.hklk3m6e3r1Bh)kuhbBbh:klgęstylas;buddhih–słuŜbatranscendentalna
pełnionazinteligencją;vyatitarisyati–przekracza;tada–wtymczasie;gantaasi–musiszpójść;
nirvedam–obojętność;śrotavyasya–wobecwszystkiego,cousłyszysz;śrutasya–wszystko,cojuŜ
słyszałeś;ca–równieŜ.
k
DgdćcKŜŚcgtBd–gJdtIfŜcByąfŜcyćąABŜtgdcAgOcKcJOABd Jąc–ŜAkcKTkKdtgŜNcyBdćclOKgdAKcłWJTc
zachowaćobojętnośćwobectegowszystkiego,cojuŜ ATćAKŜTdŚcgcyąldIcBdJąNcIącąrgdeąc
usłyszysz.k
k
ńźCoń:ź?:mcPrzezpełnieniesłuŜbyoddaniamoŜnacałkowiciezobojętniećwobecrytuałówwedyjskich.
WieleprzykładównatomoŜnaznaleźćwŜyciuwielkichwielbicieliPana.Jeśliktośrzeczywiściepoznajrk
KrysznęiswójwiecznyzwiązekzNim,tonawetbędącdoświadczonymbraminemwnaturalnysposób
stajesięcałkowicieobojętnymwobecrytuałów,zaliczanychdoczynnościprzynoszącychkorzyści.Śri
MadhavendraPuri,wielkiwielbicieliacaryawsukcr72BkS.hun8P5k:8PBEk
k
7h1e.whdvh1eh1hkS.heph:kh7n6kS.hvhnCkS.C.k71h1hkn6S .wh:k1h:Ck
bhodevahpitaraścatarpanavidhaunahamksamahks h:whnh:k
whnphkuvh4Bk1B7hewhkwhehvhdu6bCnnh:h7whkuh:7hdevB7h .k
7:hph:k7:hph:khi.h:k.hph:Bknhekhbh:k:h1wrkuB:kh1wr1 hk:rk
k
Ŝęk:C2rk:CebBnPw5kCe:hPBh1rknp3wkph3wke3Br11Br5kP73elkachwaławam.Omojakąpieli,kłaniamsię
tobie.Opółbogowie,oprzodkowie!Proszęwybaczciek:B5kark1Brk2r7nr:k26akPk7nh1BrkCjBhpCPhykPh:k
swoichpokłonów.Gdziekolwiekjestem,zawszemamw pamięciwielkiegopotomkadynastiiYadu
ćzpw7319–5kPpCihkzh:7w5kBke3B9uBknr:6k:Ci9kPw3PCbBysięzniewoliwszelkiegogrzechu.Myślę,Ŝeto
jestwystarczającedlamnie.’
k
Obrządkiirytuaływedyjskie,obejmującewszelkiegokpCe3h26k:CebBnPwkCe:hPBh1rknp3wkph3wke3Br11Br5k
wczesneporannekąpiele,ofiarowywaniehonorówprzo dkomitd.,koniecznesądlanowicjuszy.
NatomiastosobaposiadającapełnąświadomośćKryszn yizaangaŜowanawtranscendentalnąsłuŜbę
miłościdlaNiego,stajesięobojętnawobectychwszystkichregulującychzasad,jakoŜejuŜosiągnęła
C1hkeC7uC1hmCTyRkzBrewkunCTkC7Boihk4bhnjCp:9kPBre3w5k4C4p3r3k4rm1Br1Brk7m6aSwkCeeh1Bhkebhk
,h2Pwa73riCk(h1hkzpw731w5k1Brk:67BkC1k26akem6ar2kCeprawiaćŜadnychpokutanispełniaćŜadnychofiar
polecanychprzezpismaobjawione.Aten,ktoniezrozumiał,ŜecelemVedjestosiągnięcieKryszny
ijedynieangaŜujesięwrytuałyitd.,tracitylkowtensposóbczas.OsobyświadomeKryszny
przekraczajągranicęśabdabrahma,czyligranicęVeekBkL4h1B7he8PRk

Tekst 53
k
k
śrutivipratipannateyadasthasyatiniścala
samadhavacalabuddhistadayogamavapsyasi

73. k
Tp6nBklkCS2hPBr1BhkPrew27uBriC)kvB4phnB4h11hklk1Brkbędącpodwpływemrezultatówdziałania;te–knPC2r)k
yada–kiedy;sthasyati–pozostaje;niścala–niewzruszony;samadhau–wświadomości
transcendentalnej,czyliwświadomościKryszny;acala–niezachwiana;buddhih–inteligencja;tada–kPk
tymczasie;yogam–samorealizacja;avapsyasi–osioi1Br73Rk
k
KiedyumysłniejestjuŜdłuŜejniepokojonyprzezk wiecistyjęzykVedipozostaje
tgdyKekAKątćcycBeŜtAgdcAŜłąedŜ–gKŜIfgNcyBdćcąAgVJŜ sięboskąświadomość. k
k
ńźCoń:ź?:mcPowiedzenie,Ŝektośjestwsamadhioznacza,Ŝecałkowiciezrealizowałonświadomość
Kryszny;toznaczy,ŜeosobawpełnymsamadhizrealB3CPhmhktph.:h1h5k(hph:hn:9kBkt.hihvh1hRk
NajwyŜsządoskonałościąsamorealizacjijestzrozumienie,iŜjestsięwiecznymsługąKryszny,iŜe
2rew1w:kB1nrpr7r:kawPr2kB7nCnwk2r7nkPw4rm1Bh1BrkCSCwiązkówwświadomościKryszny.Osobaświadoma
Kryszny,czyliniezachwianywielbicielPana,niepowinienbyćniepokojonyprzezkwiecistyjęzykVedanBk
angaŜowaćsięwczynnościmającenaceluosiągnięciepromocjinaplanetyniebiańskie.Wświadomości
zpw731wk1hPBo362rk7B9kSr34CTpre1Bk3PBo3ruk3kzpw731o5kBkPknr1k74C78S)kPktymtranscendentalnymstanie,
moŜnazrozumiećwszystkieinstrukcjepochodząceodzpw731wRk(p3r3knhuBrke3Bhmh1Brk1BrPon4bBPBrkC7Boihk
sięrezultatyiostatecznąwiedzę.NaleŜytylkowypełniaćpoleceniaKrysznyalboJegoreprezentanta,
mistrzaduchowego.

Tekst 54
k
k
arjunauvaca
7n.Bnhd4ph21h7whkuhkS.h7hkkkkk7h:he.Bd7n.h7whkurThvhk
7n.Bnhde.B.kuB:k4phS.h7rnhkkkkkuB:kh7Bnhkvph2rnhkuB:k
k
arjunahuvaca–Arjunarzekł;sthitaprajnasya–kogoś,ktoposiadaniezachwianąświadomośćKryszny )k
ka–co;bhasa–język;samadhisthasya–kogoś,kto k2r7nk67wn6CPh1wkPknph17Br)kurThvhklkękzpw731C)k
sthitadhih–niezachwianywświadomościKryszny;kim–co;prabhaseta–mówi;kim–jak;asita–
pozostajewbezruchu;vrajeta–chodzi;kim–jak.
k
Arjunarzekł:OKryszno,jakiesymptomywykazujeos oba,którejświadomośćpołączyłasię
KcBeŜtAIdtdtIfVZcH jakisposóbonamówiijakijestjejjęzyk?W jakisposóbsiedziona,iw
jakisposóbchodzi?k
k
ńźCoń:ź?:mcKaŜdyczłowiekwykazujejakieścharakterystycznesymptomyodpowiadającejego
szczególnejpozycji.Podobnie,szczególnycharakterklsposóbmówienia,chodzenia,myślenia,czuciaitd.
–marównieŜosobawświadomościKryszny.Takjakc złowiekabogategoczyuczonegomoŜna
rozpoznaćpookreślonychcechach,czyczłowiekachoregopowykazywanychobjawachchoroby,tak
równieŜczłowiekwtranscendentalnejświadomościKrw731wk:Cark3C7nhykpC34C31h1wke3B9uBk
specyficznymsymptomomwykazywanymwróŜnychsytuac jach.Otychspecyficznychsymptomach
:Ca1hkeCPBre3Bryk7B9k3kt.hihvhediBnwRk,h2Pha1Br273orzecząjestjednakto,wjakisposóbmówiosoba
TPBheC:hkzpw731w5k4C1BrPhak:CPhk2r7nk1h2Pha1Br273ok cechąkaŜdegoczłowieka.Mówisię,Ŝegłupiec
moŜepozostaćnieodkrytytakdługo,jakdługomilczy;szczególniezaśtrudnojestzidentyfikować
dobrzeubranegogłupca.Leczskorotylkoprzemówi,Cekph36keh2rk7B9k4C31hyRk?hnr:kC7CS9kTPBheC:ok
Krysznycharakteryzujeto,ŜemówionatylkooKrysznieiosprawachzwiązanychzNim.Zatym
4Ceoah2okB11rk7w:4nC:w5knhuk2huknCkC31h2:BC1Ck4C1Bar2Rk

Tekst 55
k
k
śribhagavanuvaca
4ph2h.hnBkwhehkuh:h1kkkkk7hpvh1k4hpn.hk:h1Cdihnh1k
atmanyevatmanatustahsthitaprajnastadocyatek
k
śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;p rajahati–porzuca;yada–kiedy;kaman–
4phi1Br1Bhk3heCPhbh1Bhk3:w7m8P)k7hpvh1k–kp8a1riCkpCe3h26)k4hpn.hk–kęk7w16k(pn.w)k:h1h.ihnh1k–k

74. wytworówmyślowych;atmani–wczystymstanieduszy ;eva–zpewnością;atmana–przez
oczyszczonyumysł;tustah–zadowolony;sthitaprajnah–usytuowanytranscendentalnie;tada–kPknw:k
czasie;ucyate–jestpowiedziane.
k
NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:OPartho,kiedyczłowi ekporzucawszelkiegorodzaju
pragnieniazmysłowe,którychźródłemsąwytworyumy ATkNcgcJćcfdJąckłćATc)cąIKćAKIKątćc
ycBdtcArąAWlc)cKtŜfkfdcKŜąyą–dtgdcyc kAKćcfdćtgdNcyBdćcłWygcAgONc’dcąAgVJtVTcątcIKćAB Vc
ŚygŜąłąŚ(cBeŜtAIdtdtBŜ–tVh k
k
ńźCoń:ź?:mcBhagavatamoznajmia,ŜekaŜdaosobaposiadającapeł nąświadomośćKryszny,czyli
pełniącasłuŜbęoddaniadlaPana,posiadawszystkiedobrecechywielkichmędrców.Ktonatomiastnie
jesttaktranscendentalnieusytuowany,tennieposiadaŜadnychdobrychkwalifikacji,jakoŜeprzyjmujek
onschronieniewewłasnychwytworachumysłowych.Pr 3rnCk7m6731Brk4CPBre3Bh1Ckn6nh25kark1hbrawk
6PCb1Byk7B9kCekP73rbuBriCkpCe3h26k4phi1BrZk3:w7mCPwch,będącychwytworemkombinacjiumysłowych.
Takiepragnienianiemogązostaćzarzuconewsposóbsztuczny.JeślijednakktośangaŜujesię
PkTPBheC:CTykzpw731w5kPnrewknriCkpCe3h26k4phi1Br1Bh znikająautomatycznie,bezjegododatkowych
Pw7Bmu8PRk,hbrawk3hnr:kSr3kPh.h1Bhk3hh1ihaCPhyk7B9k PkTPBheC:CTykzpw731w5kiewak4rm1Br1Brk7m6aSwk
oddanianatychmiastpomoŜenamwosiągnięciupłaszc zyznyświadomościtranscendentalnej.Wysoko
pC3PB1B9nhke673h5ke3B9uBk3prhbB3CPh1B6k7BrSBrk2huCkwiecznegosługiNajwyŜszegoPana,pozostajezawsze
zadowolonawsobie.Taktranscendentalnieusytuowan aosobaniemaŜadnychpragnieńzmysłowych,
wynikającychzciasnegomaterializmu.Raczejpozostajeonazawszeszczęśliwąwswojejnaturalnej
pozycjiwiecznegosługiNajwyŜszegoPana.

Tekst 56
k
k
e6.u.r7vkh16evBi1hd:h1h.kkkkk76u.r76kvBihnhd74p.h.k
vitaragabhayakrodhahsthitadhirmunirucyat rk
k
duhkhesu–wnieszczęściachtrojakiegorodzaju;anudvignamanah–niebędącporuszonymwumyśle;
sukhesu–wszczęściu;vigatasprhah–niebędączaB1nrpr7CPh1w:)kvBnhklkPCb1wkCe)kphihklk
przywiązanie;bhaya–strach;krodhah–izłość;st.Bnhde.B.klkun8priCk6:w7mk2r7nk3p8P1CPhaC1w)k:61B.k
–mędrzec;ucyate–jestnazywany.
k
oKćfckłćATcrąKąABŜfdctgdyKekAKątćłctŜydBcyąldIcBeKd chrodzajównieszczęść,ktonieunosi
sięszczęściemiktowolnyjestodprzywiązań,stra IakcgcKTąŚIgNcBdtctŜKćyŜtćcfdABcłOeIdłc
ącKeWytąyŜ’ątćłckłćŚ–dh k
k
ńźCoń:ź?:mcSłowomunioznaczatego,ktorozmaiciepobudzaswójk6:w7mkeCkpCa1riCkpCe3h26k
spekulacji,niedochodzącdorzeczywistychwnioskówRk08PBk7B95karkuhaewk:61Bk:hkB11wk461unkPBe3r1Bh5k
Bk2rTbBk2huBTk:61Bk1Brkp8a1Bk7B9kCekB11riCk:61BriC5niemoŜebyćonnazywanymunimwścisłymtego
słowaznaczeniu.Nacasavrsiryasyamatamnabhinnh:kć0h.hS.hphnh5kąh1hd4hpvhk(;(R;;G–Rk
sbr7n.Bnhde.Bpk:61B5kPw:Br1BC1wkn6nh2k4p3r3k(h1h5kp8a1wk2r7nkCek3PwumriCk:61BriCRkOn.Bnhde.Bpk:61Bk
jestzawszeświadomyKryszny,gdyŜwyczerpałonjuŜcałeswojezainteresowanietwórcząspekulacją.
gr7nkC1k1h3wPh1w4phTh1nhd1B.Tr7hd:h1Cdphn.h1nhphkćO totraratna43),czylitym,ktoprzeszedłprzez
etapspekulacjiumysłowychidoszedłdowniosku,ŜePanŚriKryszna,czyliVasudeva,jestwszystkim
ćvh76ervh.k7hpvh:kBnBk7hk:h.hn:hk76de6pbhS.h.–Rkgr7 nkC1k1h3wPh1w:61B:kCk3p8P1CPhaC1w:k6:wTbrRk
TakacałkowicieświadomaKrysznyosobaniejestjuŜdłuŜejniepokojonaprzezatakitrzechrodzajów
nieszczęść.WszelkienieszczęściaprzyjmujeonajakołaskęPana,uwaŜająciŜswoimizłymiczynami
zprzeszłościzasłuŜyłanaowielewiększekłopoty.kVC36:BrkC1h5karknrk2r2kumC4Cnwk3C7nhmw5ke3B9uBkmh7ce
Pana,zmniejszonedominimum.ŁascePanaprzypisuje równieŜspotykającejąszczęście,uwaŜając,Ŝe
7h:hk1Brk3h7m6awmhk1hk1BrRk?eh2rk7CSBrk74phP9k3knriC5karknwbuCke3B9uBk(h16k31h2e62rk7B9kPknhuk
pomyślnychwarunkachpozwalającychjejnalepszepe m1Br1Brk7m6aSwkebhk,BriCRkók4rm1Br1B6k7m6aSwk
Ceeh1Bhk2r7nk3hP73rkT:Bhmh5khunwP1h5kPCb1hkCekP73rbkichprzywiązańiawersji.Przywiązanieoznacza
przyjmowanierzeczydlazadowalaniawłasnychzmysłó P5khkhPrp72hk2r7nkSphuBr:knhuBriCk3:w7mCPriCk
4p3wPBo3h1BhRkznCk2re1huk2r7nk1BrP3p673C1wkPkTPBheCmościKryszny,tenwolnyjestzarównoodtakiego
przywiązania,jakiodawersji,poniewaŜcałeswojeŜyciepoświęcasłuŜbiedlaPana.Dlategonigdyniek
popadawzłość,nawetjeślijegopróbyniekończąsB9k4C:wTb1BrRkę7CShkTPBheC:hkzpw731wk2r7nk3hP73rk
wytrwaławswojejdeterminacji.

75. Tekst 57
k
k
wh.k7hpvhnph1hS.B71r.h7kkkkknhnknhnk4ph4whkT6S.hT6S.h:k
1hS.B1h1ehnBk1hkevr7nBkkkkknh7whk4ph21hk4phnB7n.Bnhk
k
wh.klknr15kunC)k7hpvhnphklkP739e3Br)h1hS.B71r.h.klkSr3kP3p673r1Bh)knhnklknC)nhnklknC)4ph4whklk
osiągając;śubha–dobro;aśubham–zło;na–nigdy;abhinandati–chwali;na–nigdy;dvesti–
zazdrości;tasya–jego;prajna–doskonaławiedza;pratisthita–umocniony.
k
DBącycBćłcłŜBdegŜ–tćłcŚygdIgdcrąKąABŜfdctgdyKekAKąt ymwobecspotykającegogodobra
izła,niewychwalającgoaniteŜnieokazującwzga ećNcBdtcłąItąckAćBkąyŜtćcfdABc
wdoskonałejwiedzy. k
k
ńźCoń:ź?:mcWświeciematerialnymzawszemająmiejscejakieśpr3rPpCnwkBkP7np3o7w5kun8prk:CiokSwyk
dobrealbozłe.OsobęumocnionąwświadomościKrysz nyniepodniecająjednakŜetakiematerialne
przemiany.Pozostajeonaniewzruszonazarównowobec keCSph5k2hukBk3mhRkKC48uBk4p3rSwPh:wkPknw:k
świeciematerialnym,będziemyzawszespotykalisię3keCSpr:kBk3mr:5k2huCkarkTPBhnknr1k4rmr1k2r7nk
dualizmów.AleosobęmocnąwświadomościKrysznyni rkP3p673h2okh1BkeCSpr5kh1Bk3mrkPwehp3r1Bh5k
4C1BrPhak2r7nkC1hk4Ck4pC7n6k3hB1nrpr7CPh1hkzpw731o5kun8pwk2r7nkP73rbuB:keCSpr:khS7Cb6n1w:Rkłhuhk
TPBheC:CTykzpw731wk7wn662rkn9kC7CS9kPkeC7uC1hmr25knranscendentalnejpozycji,nazywanejfachowo
7h:he.BRk

Tekst 58
k
k
yadasamharatecayamkurmo’nganivasarvaśah
B1epBwh1B1epBwhpn.rS.wh7kkkkknh7whk4ph21hk4phnB7n.Bnhk
k
yada–kiedy;samharate–zwija;ca–równieŜ;ayam–on;kurmah–Ŝółw;angani–kończyny;iva–jak;
7hpvhTh.klk364rm1Br)kB1epBwh1Bklk3:w7mw)kB1epBwhdhpn.rS.wh.klkCek4p3re:BCn8Pk3:w7m8P)knh7whklk2riC)k
4ph21hklkTPBheC:CTy)k4phnB7n.Bnhklk1BrP3p673C1hRk
k
DBącfdABcycABŜtgdcrąyABeKćłŜ(cAyąfdcKłćATćcącreKd łgąBWycKłćATWyNctŜcrąąlgd9AByąc
Ŝółwia,któryzwijaswojekończynywpancerz–ten jestutwierdzonywdoskonałej
świadomości.k
k
ńźCoń:ź?:mcSprawdzianemyogina,wielbicielaczyduszysamozrealizowanejjestto,czyjeston
Pk7nh1BrkuC1npCbCPhyk3:w7mwk3iCe1Brk3rk7PCB:k4bh1r: RkU6e3Brk1hkCi8mk7ok2re1huk7m6ih:Bk3:w7m8P5k
hkzatemdziałaniemichkierujązmysły.JesttoodpowireNk1hk4wnh1Br5k2huk67wn6CPh1wk2r7nkwCiB1Rk?:w7mwk
porównywanesądojadowitychwęŜy.Chcąonedziałać bardzoswobodnieibezograniczeń.Yoginczy
wielbicielPanamusibyćbardzomocnym,abybyćwsnh1BrkuC1npCbCPhyknrkP9arklknhuk2hukpCSBknCk
zaklinaczwęŜów,którynigdyniepozwalaimdziałaćniezaleŜnie.Wpismachobjawionychjestwiele
róŜnychzaleceń.Niektóreznichmówią,conaleŜyrobić,inne,czegonienaleŜy.Dopókiniejestsię
wstanieprzestrzegaćtychnakazówizakazów,powstrzymującsięoduciechzmysłowych,niemoŜna
byćniewzruszonymwświadomościKryszny.Dobrymprz ykłademnatojestŜółw,którywkaŜdejchwili
moŜepowściągnąćswojezmysłyiuaktywnićjewodpo wiednimmomencie,wokreślonymcelu.
(CeCS1Brk2r7nkPk4p3w4heu6kC7CSwkTPBheC:r2kzpw731w5k którauŜywaswoichzmysłówtylkodlajakiegoś
szczególnegoceluwsłuŜbiePana,ajeślitrzeba,trzymajewkarbach.Arjunazostałtutajpouczony,aby
uŜywaćswoichzmysłówwsłuŜbiedlaPana,aniedlawłasnejprzyjemności.AngaŜowaniezmysłówtwbuCk
wsłuŜbędlaPanajestanalogicznedoprzykładuzŜ8mPBr:5kun8pwk3hP73rknp3w:hk7PC2rk3:w7mwk
wkarbach.

Tekst 59
k
k
vB7hwhkvB1Bvhpnh1nrkkkkk1Bph.hph7whker.B1h.k

76. ph7hdvhp2h:kph7CkŜ4wkh7whkkkkk4hph:kep7nvhk1Bvhpnhnrk
k
visayah–przedmiotyradościzmysłowych;vinivartante–sąwyćwiczone,abypowstrzymywaćsięod;
niraharasya–przeznegatywneograniczenia;dehinah–dlawcielonego;rasavarjam–wyrzekającsię
smakudo;rasah–przyjemność;api–chociaŜistnieje;asya–jego;param–owielewyŜszerzeczy;
drstva–przezdoświadczenie;nivartate–powstrzym62rk7B9kCeRk
k
HIgd–ątŜckAKŜcłą’dcrąyABeKćłŜ(cAgOcąckIgdIacKłćAT ąyćIaNcłgłącg’ckrąąlŜtgdcąc
przedmiotówzmysłówpozostaje.Alepoprzezówbrak zaangaŜowania,dziękidoświadczaniu
wyŜszegosmaku,umacniasięjejświadomość. k
k
ńźCoń:ź?:mcDopókiniejestsięusytuowanymtranscendentalnie,niemoŜliwymjestwyrzeczeniesię
radościzmysłowych.Metodapowstrzymywaniasięodu ciechzmysłowych(poprzezprzestrzeganie
zasad)podobnajestdopowstrzymywaniachorejosoby odpewnegorodzajupoŜywienia.Pacjent
jednakŜenigdynielubitakichograniczeńaniteŜnietracismakudojedzenia.Podobnie,ograniczanie
zmysłówpoprzezpewienprocesduchowy,jakastanga wCihkćwh:h5k1Bwh:h5kh7h1h5k4ph1hwh:h5k
pratyahara,dharana,dhyanaitd.),polecanejestdlamniejinteligentnych,nieposiadającychŜadnej
br473r2kPBre3wRkznCk1hnC:Bh7nk3h7:huCPhmkPk4B9u1BrkNajwyŜszegoPanaKryszny,pouczynieniupostępu
wświadomościKryszny,tenniemajuŜdłuŜejupodobaniadomartwychrzeczymaterialnych.
Ograniczeniasązatemdlaludzimniejinteligentnych,znajdującychsięnapoczątkowymetapierozwoju
Ŝyciaduchowego.Takieograniczeniasąjednakdobretylkodoczasu,kiedyktośrzeczywiścieosiąga
smakświadomościKryszny.KiedyosiągaświadomośćK ryszny,wtedyautomatycznietraciupodobanie
doniŜszychrzeczy.

Tekst 60
k
k
yatatohyapikaunteyapurusasyavipaścitah
B1epBwh1Bk4ph:hn.B1Bkkkkk.hph1nBk4ph7hS.h:k:h1h.k
k
yatatah–usiłując;hi–zpewnością;api–pomimo;kuh61nrwhklkęk7w16kz61nB)k46p67h7whklk
człowieka;vipaścitah–pełenwnikliwejwiedzy;indriyani–zmysły;pramathini–pobudzając;haranti–
:BCnh2o)4ph7hS.h:klk7Bmo):h1h.klk6:w7mRk
k
Zmysłysątakmocneiimpulsywne,oArjuno,Ŝegwał temporywająnawetumysłczłowieka,
któryposiadłwnikliwąwiedzę,iktóryusiłujejek ontrolować.k
k
ńźCoń:ź?:mcJestwieluuczonychmędrców,filozofówitranscende1nhbB7n8P5kun8p3wk4p8S62okC4h1CPhyk
zmysły.Jednakpomimotakichwysiłków,nawetnajwię ksiznichpadajączasemofiarąmaterialnych
uciechzmysłowych,kiedypodnieconyzostanieichumysł.NawetViśvamitra,wielkimędrzecidoskonały
yogin,zostałzbałamuconyprzezMenakęioddałsięseksualnymprzyjemnościom,chociaŜusiłowałon
kontrolowaćzmysłyzapomocąsurowychpokutiprakt ykiyogi.Oczywiściejestwielepodobnych
4p3wumhe8PkPk.B7nCpBBkTPBhnhRk?hnr:kShpe3Cknp6e1Ck2r7nkuC1npCbCPhyk6:w7mkBk3:w7mw5k2rTbBk1Brk2r7nk7B9k
wpełniświadomymKryszny.BezzajęciaumysłuKrysz ną,niemoŜnaporzucićtegorodzajuzajęć
materialnych.PraktycznyprzykładpodajeŚriYamunacarya,wielkiświętyiwielbicielPana,którymówi:k
k
yadavadhimamacetahkrsnapadaravinde
1hvhd1hvhdph7hde.h:h1wk6ewhnh:kph1n6:kh7Bnk
nhedhvhe.BkShnhk1hpBd7h1ih:rk7:hpwh:h1rk
bhavatimukhavikarahsusthunisthivanamca
k
Ŝęeuoek6:w7mk:82k3C7nhmk3hh1ihaCPh1wkPk7m6aS9kebhkbotosowychstópPana,czerpiączniejciąglenową
transcendentalnąprzyjemność,odtądkiedykolwiekpomyślęoŜyciuseksualnym,twarzmojaodwraca
7B9kBk74b6Ph:k1hk7h:ok:wTbkCknw:RŜkk
k
ŚwiadomośćKrysznyjesttakątranscendentalniewspa niałąrzeczą,Ŝeautomatycznieniesmacznestają
sięuciechymaterialne.Totakjakgdybygłodnyczłowiekzaspokajałswójgłóddostatecznąilością
4CawP1riCk4Cuhp:6Rk0h.hph2hks:ShpB7hk4CuC1hmkPBrbuB riCkwCiB1hkK6pvh79k061BriCknwbuCke3B9uBknr:65k
ŜejegoumysłbyłpogrąŜonywświadomościKryszny(savaimanahkrsnapadaravindayorvacamsi
vhBu61n.hdi61h16vhp1h1r–Rk

77. Tekst 61
k
k
nh1Bk7hpvh1Bk7h:wh:whkkkkkw6unhkh7Bnhk:hnd4hph.k
vhTrk.Bkwh7wr1epBwh1Bkkkkknh7whk4ph21hk4phnB7n.Bnhk
k
nh1Bklknrk3:w7mw)k7hpvh1BklkP73w7nuBr)k7h:wh:whklkuC1npCbCPh1r)kw6unh.klk3hh1ihaCPh1w)kh7Bnhklk
4CPB1Br1kSwyk67wn6CPh1w)k:hnd4hph.klkPk3PBo3u6k3rk0 1o)kvhTrklkPk4rm1BkC4h1CPh1w)k.Bklk3k
pewnością;yasya–ten,którego;indriyani–zmysły)nh7whklk2riC)4ph21hklkTPBheC:CTy)k4phnB7n.Bnhklk
1BrP3p673C1hRk
k
Ktocałkowicieopanowujeswojezmysłyikoncentruje cAyVcŚygŜąłąŚ(ctŜcśtgdNcBdtcKtŜtćc
jestjakoczłowiekoniewzruszonejinteligencji. k
k
ńźCoń:ź?:mcWersettenwyminietłumaczy,ŜenajwyŜsządoskonało ściąyogijestświadomośćKryszny.
ckeC48uBk1Brk2r7nk7B9kTPBheC:w:kzpw731w5kuC1npCbCPh1Brk3:w7m8Pk1Brk2r7nkPkCi8brk:CabBPrRkghuk
wspomnianootympowyŜej,wielkimędrzecDurvasaMu nipokłóciłsięzAmbarisąMaharajem.Durvasa
Muni,powodowanydumą,niepotrzebnierozzłościłsiękBkP7u6nruknriCk1BrkSwmkPk7nh1BrkuC1npCbCPhyk
swoichzmysłów.Zdrugiejstrony,królAmbarisa,chociaŜnietakpotęŜnyyoginjakmędrzecDurvasa
Muni,alewielbicielPana,spokojnietolerowałwszystkieniesprawiedliwości,którychdoznał,itym
sposobemokazałsięzwycięzcą.Królbowiemmógłkon trolowaćswojezmysłydziękinastępującym
kwalifikacjomwymienionymwŚrimadBhagavatam(9.4. ;fdHJ–k
k
7hkvhBk:h1h.kup71hd4hehphvB1ehwCpk
vacamsivaikunthagunanuvarnane
uhph6k.hprpk:h1eBphd:hp2h1heB76k
śrutimcakaracyutasatkathodaye
k
:6u61ehdbB1ihbhwhdehpTh1rkepTh6k
nhedS.pnwhdihnphd74hpTrkŜ1ihd7h1ih:h:k
ghranamcatatpadasarojasaurabhe
TpB:hndn6bh7whkph7h1h:knhedhp4Bnrk
k
4heh6k.hpr.ku7rnphd4heh167hp4h1rk
TBpCk.p7BurThd4hehS.Bvh1eh1rk
kamamcadasyenatukamakamyaya
whn.Cnnh:hTbCuhd2h1hTphwhkphnB.k
k
’KrólAmbarisaskoncentrowałswójumysłnalotosowychstopachPanaKryszny,słowazaangaŜował
wopisaniesiedzibyPana,ręcezająłczyszczeniemświątyniPana,uszysłuchaniemorozrywkachPana,
oczyoglądaniemJegopostaci,aciałodotykaniemcihmkS.hun8PRkOPC2rk1C3ep3hk3hh1ihaCPhmkPkwąchanie
wonikwiatówofiarowanychlotosowymstopomPana,ję zykwsmakowanielistkówtulasiofiarowanych
Jemu,nogiwwędrowaniedoświętychmiejsc,gdziez1h2eCPhmwk7B9kgriCkTPBonw1Br5kimCP9kPk7umheh1Brk
4CumC18Pk(h165khk7PC2rk4phi1Br1BhkPkspełnianiepragnieńPana.Wszystkietekwalifikacjek6:CabBPBmwk:6k
staniesięmatparawielbicielemPana.’
k
Najbardziejznaczącewtymzwiązkujestsłowomatp hphRkók2huBk74C78Sk:Ca1hk3C7nhyk:hnd4hph5k
opisanonaprzykładzieŜyciaMaharajaAmbarisy.ŚrilaBaladevaVidyabhusana,wielkiuczonyiacarya
PkbB1BBk:hnd4hph5k3h6Phahk:hedS.hunBd4phS.hvr1hk7hpvr1epBwhdvB2hwhd46pvBuhk7vhn:hdep7nB.k76bhS.rnBk
S.hvh.RkŜ?:w7mwk:CiokSwykPk4rm1BkuC1npCbCPh1rknwbuCk4p3r3k7Bm9k7m6aSwkCeeh1Bhkebhkzpw731wRŜkA3h7h:Bk
przytaczasięrównieŜprzykładzogniem:’TakjakgorejącyogieńwewnątrzpokojupaliwnimwszystkC5k
podobniePanVisnu,usytuowanywsercuyogina,paliwszelkiegorodzajunieczystości.’Yogasutra
równieŜpolecamedytacjęoVisnu,aniemedytacjęok4p8a1BRkłhuk3Ph1BkwCiB1B5kun8p3wk:rewn62ok
oczymś,coniejestnaplatformieVisnu,tracąjedynieswójczasnaposzukiwaniejakichśfantasmagorii.
0wk:67B:wkSwykTPBheC:Bkzpw731wklkCeeh1Bkę7CSBrktCih .Takijestcelprawdziwejyogi.

Tekst 62
k
k
e.whwhnCkvB7hwh1k46:7h.kkkkk7h1ih7knr764h2hwhnrk
7h1ihnk7h12hwhnrkuh:h.kkkkkuh:hnkupCe.CkŜS.B2hwhnrk

78. k
dhyayatah–kontemplując;visayan–przedmiotyzmys m8P)46:7h.klkC7CSw)k7h1ih.klk4p3wPBo3h1Br)k
nr76klkeCk4p3re:BCn8Pk3:w7m8P)k64h2hwhnrklkpC3PB2hk7B9)k7h1ihnklk3k4p3wPBo3h1Bh)k7h12hwhnrklkpC3PB2hk
7B9)kuh:h.klk4phi1Br1Br)kuh:hnklk3k4phi1Br1Bh)kupCe.h.klk3mCTy)hS.B2hwhnrklk:h1Bjr7n62rk7B9Rk
k
Osobakontemplującaprzedmiotyzmysłówrozwijaprzy wiązaniedonich.Ztakiego
reKćygVKŜtgŜceąKgcAgOcrą’VŜtgdNcŜcKcrą’VŜtgŜcrąI aąKgcKTąŚ(hk
k
ńźCoń:ź?:mcKontemplującprzedmiotyzmysłów,osobanieświadoma zpw731wk6brihk4phi1Br1BC:k
materialnym.Zmysłypotrzebująprawdziwegozajęcia,ijeśliniesązaangaŜowanewtranscendentalną
słuŜbęmiłościdlaPana,zpewnościąbędąszukałyzhh1ihaCPh1BhkPk7m6aSBrk:hnrpBhb1r2RkzhaewkPknw:k
materialnymświecie,niewyłączającPanaŚivyiPanaBrahmy(niemówiącjuŜoinnychpółbogachna
planetachniebiańskich),ulegawpływomprzedmiotówzmysłów.Jedynymsposobemnapozbyciesię
kłopotówegzystencjimaterialnejjestosiągnięcieświadomościKryszny.PanŚivapogrąŜonybył
wgłębokiejmedytacji,alekiedyParvatinamówiłagodoprzyjemnościzmysłowych,przyjąłjej
propozycjęiwrezultacieurodziłsięKartikeya.KiedyHaridasaThakurabyłmłodymwielbicielemPana,
byłwpodobnysposóbkuszonyprzezinkarnacjęMaya devi.Jednakdziękiswojemuczystemuoddaniu
dlaPanaKryszny,Haridasazłatwościąprzeszedłtęk4p8S9Rkghuk3CSph3CPhmknCkPwar2kPw:Br1BC1wkPrp7rnk
ŚriYamunacryi,szczerywielbicielPanaunikawszelkichmaterialnychradościzmysłowych,dzięki
swojemuwyŜszemuupodobaniudoradościduchowychw nCPhp3w7nPBrk(h1hRk,hknw:k4Cbrihk7ruprnk
sukcesu.JeŜeliktośniejestświadomyKryszny,tojakkolwiekmocnybybyłwkontrolowaniuzmysłów
poprzezjakieśsztucznehamulce,zpewnościąwkońc6k64he1Br5kiewak1h2bar273hk:wTbk
oprzyjemnościachzmysłowychskłonigodozaspokoje1Bhk2riCk4phi1BrZRk

Tekst 63
k
k
upCe.hekS.hvhnBk7h::C.h.kkkkk7h::C.hnk7:pnBdvBS.ph: h.k
7:pnBdS.ph:ThekS6ee.Bd1hTCkkkkkS6ee.Bd1hThnk4ph1hTwhnBk
k
krodhat–zezłości;bhavati–mamiejsce;sammohah–całkowitezłudzenie;sammohat–zułudy;
smrti–pamięci;vibhramah–oszołomienie;smrtibhramśat–pooszołomieniupamięci;buddhinaśah–
utratainteligencji;buddhinaśat–zutratyinteligencji;pranaśyati–upada.
k
ńdcKTąŚIgcrąyABŜfdcKTkKdtgdNcŜcKdcKTkKdtgŜcIaŜąAc ycrŜłgOIghcDgdćcycrŜłgOIgcrŜtkfdcIaŜąANc
zanikainteligencja,akiedyinteligencjazostajes BeŜIątŜNckrŜŜcAgOcKcrąyeąBdłcycłŜBdegŜ–tdc
bajoro.k
k
ńźCoń:ź?:mcśpBbhkV64hkYC7vh:Bkehmk1h:kn9kP7uh38Pu9Ek
k
prapancikatayabuddhya
.hpBd7h:Sh1e.Bdvh7n61h.k
:6:6u76S.B.k4hpBnwhiCk
vhBphiwh:k4.hbi6kuhn.whnrk
ćt.hunBdph7h:pnhd7B1e.6k;RHRH’f–k
k
PrzezrozwójświadomościKrysznymoŜnazrozumieć,Ŝ rkP73w7nuCk:hk7PC2rk3h7nC7CPh1BrkPk7m6aSBrk
Pana.Ci,którzynieposiadająwiedzyoświadomościKryszny,starająsięwsztucznysposóbunikać
przedmiotówmaterialnych,iwrezultacie,chociaŜpphi1okPw3PCbr1Bhk3k1BrPCbBk:hnrpBhb1r25k1BrkC7Boih2ok
doskonałegostanuwyrzeczenia.Toichtzw.wyrzeczenienazywasięphalgu,czylimałoistotne.
,hnC:Bh7nkC7CShkTPBheC:hkzpw731wkPBrk2hukP73w7nuCk3 hh1ihaCPhykPk7m6aS9kebhk(h1h)kebhnriCk1Brk7nh2rk
sięonaofiarąświadomościmaterialnej.Naprzykładdlaimpersonalisty,Pan,czyliAbsolut,będąc
bezosobowym,niemoŜejeść.Podczasgdyimpersonali 7nhk7nhphk7B9k61BuhykeCSpriCk4CawPBr1Bh5k
wielbicielwie,ŜeKrysznajestnajwyŜszympodmiotemradości,iŜespoŜywaOnwszystko,cozostałoMu
ofiarowanezoddaniem.WięcpoofiarowaniuPanusma kowitegopokarmu,wielbicielprzyjmuje
pozostałościtegopokarmu,nazywaneprasadam.Wten sposóbwszystkozostajeuduchowioneiniema
niebezpieczeństwaupadku.WielbicielprzyjmujeprasadamwświadomościKryszny,podczasgdy
niewielbicielodrzucajejakomaterialne.Impersonalista,zpowoduswojegosztucznegowyrzeczenia,niek
moŜecieszyćsięŜyciemiwskutektegonajmniejszepodniecenieumysłuściągagozpowrotemwdół,
wbajoroegzystencjimaterialnej.NiemającoparciawsłuŜbieoddania,duszataka,nawetchociaŜ
P31C7Bk7B9keCk4C3BC:6kPw3PCbr1Bh5k64hehk3k4CPpCnr:R k

79. Tekst 64
k
k
ragadvesavimuktaistuvisayanindriyaiścarank
atmavaśyairvidheyatmaprasadamadhigacchati
k
phihklk4p3wPBo3h1Br)kevr7hklkBkSphuk4p3wPBo3h1Bh)kvimuktaih–przeztego,ktouwolniłsięodtakich
rzeczy;tu–ale;visayan–przedmiotyzmysłów;indriyaih–przezzmysły;caran–działającna;atma
vhTwhB.klkC4h1CPh1w)kvBe.rwhdhn:hklknr15kunCk4p3r7nrzegaregulującychzasadwolności;prasadam–
miłosierdziePana;adhigacchati–osiąga.
k
Jednakosobawolnaodprzywiązaniainiechęci,któr Ŝc)crąreKdKcreKdABeKdJŜtgdckABŜ–ątćIac
zasadwolności–potrafikontrolowaćswojezmysły, moŜeosiągnąćcałkowitąłaskęPana. k
k
ńźCoń:ź?:mcZostałotojuŜwytłumaczone,ŜektośmoŜepozornieuC1npCbCPhyk3:w7mw5k4C4p3r3k2huBTk
sztucznyproces,aledopókizmysłyniezostanązaangaŜowanewtranscendentalnąsłuŜbędlaPana,
3hP73rkS9e3BrkB7n1Bhmhk:CabBPCTyk64heu6Rk,hnC:Bh7nkC7CShkPk4rm1BkTPBheC:hkzpw731wk:Cark4C3Cp1Brk
31h2eCPhyk7B9k1hk4bh1Brk3:w7mCPw:5k2re1huklke3B9uBkswojejświadomościKryszny–niejestona
przywiązanadoczynnościzmysłowych.Osobaświadoma kzpw731wk3hB1nrpr7CPh1hk2r7nk2rew1Brk
zadowalaniemKrysznyiniczyminnym.Jestonazatem transcendentalnazarównowobecprzywiązań,
jakiawersji.JeśliKrysznaŜyczysobietego,JegowielbicielmoŜezrobićwszystko,czegozazwyczajnBrk
pragnieonczynić,ajeśliKrysznaniechce,nieuczyniontego,cozwykłczynićdlaswojegowłasnego
3heCPCbr1BhRkKbhnriCk3hp8P1Cke3Bhmh1Br5k2hukBk1Bre3Bhmh1Brk4CebrihkgriCkuC1npCbB5k2huCkarke3BhmhkC1knwbuCk
4CekuBrp61uBr:kzpw731wRkłhuhkTPBheC:CTyk2r7nkSr34p3yczynowąłaskąPana,którąJegowielbicielmoŜe
C7Boi1oyk4C:B:Ck7PC2riCk4p3wPBo3h1BhkeCk4bhnjCp:wk3 :w7mCPr2Rk

Tekst 65
k
k
4ph7herk7hpvhde6.u.h1h:kkkkk.h1Bpkh7wC4h2hwhnrk
prasannacetasohyaśubuddhihparyavatisthate
k
prasade–poosiągnięciubezprzyczynowejłaskiPana;sarva–wszystkich;duhkhanam–nieszczęścia
materialne;hanih–zniszczenie;asya–jego;upajayate–mamiejsce;prasannacetasah–radosnego
usposobienia;hi–zpewnością;aśu–wkrótce;buddhih–inteligencja;pari–dostatecznie;avatisthatrk
lk3C7nh2rk6nPBrpe3C1wRk
k
Dlaosobytakusatysfakcjonowanej(wświadomościKr yszny)nieistniejąjuŜdłuŜejtrojakie
tgdAKIKOŚIgŜcBdJącłŜBdegŜ–tdJącŚygŜBŜhc?tBd–gJdtIfŜ tego,ktojestwtakiejszczęśliwej
świadomości,wkrótcestajesięzrównowaŜona. k

Tekst 66
k
k
nastibuddhirayuktasyanacayuktasyabhavana
nacabhavayatahśantiraśantasyakutahsukham
k
naasti–niemoŜebyć;buddhih–inteligencjatranscendentalna;ayuktasya–kogoś,ktoniejest
związany(zeświadomościąKryszny);na–nie;ca–i;ayuktasya–kogośpozbawionegoświadomości
Kryszny;bhavana–umysłpogrąŜony(wszczęściu);na–nie;ca–i;abhavayatah–kogoś,ktoniejest
7nhmw)kTh1nB.klk4Cu82)hTh1nh7whklk1Br74CuC21riC)ku6tah–gdziejest;sukham–szczęście.
k
Tenjednak,ktoniejestpołączonyzNajwyŜszym(w ŚygŜąłąŚIgcDećAKtć;Nctgdcłą’dc
rąAgŜŜ(cŜtgcBeŜtAIdtdtBŜ–tdfcgtBd–gJdtIfgNcŜtgcKe WytąyŜ’ątdJąckłćATkNcldKcIKdJąc
niemoŜliwejestosiągnięciespokoju.Ajakbezspok ojumoŜeistniećjakiekolwiekszczęście? k
k
ńźCoń:ź?:mc,Brk:Ca1hkC7Boi1oyk74CuC265k2rTbBk1Brk2r7nk7B9kTPBheC:w:kzpw731wRk(CnPBrpe3C1rk2r7nknCk

80. PkVC3e3Bhbrk(Bonw:kć’RHń–5kie3Brk4CPBre3Bh1rk2r7n5kark4phPe3BPwk74Cu82k:Ca1hkC7Boi1oyknwbuCkPnrew5k
uBrewk3pC36:Brk7B95karkzpw731hk2r7nk2rew1okC7CSo5kutóraprzyjmujewszelkiedobrerezultatywyrzeczeniak
iofiary,iŜeOnjestwłaścicielemwszystkichmanifestacjiwszechświataorazprawdziwymprzyjacielem
wszystkichŜywychistotJeśliktośniejestświadomyKryszny,jegoumysłniemoŜeznaleźćostatecznegok
celu.Przyczynąniepokojujestbrakostatecznegocelu.SpokójtenmoŜnaosiągnąćzapomocą
1BrP3p673C1riCk6:w7m6kPnrew5kuBrewk2r7nk7B9k4rP1w:5 ŜeKrysznajestpodmiotemradościoraz
właścicielemiprzyjacielemkaŜdegoiwszystkiego.Osoba,którejŜycieniemazwiązkuzKryszną,
zawszeznajdujesięwniebezpieczeństwieiniepokoju,choćbyniewiadomojakbardzodemonstrowała
spokójiduchowypostęp.ŚwiadomośćKrysznyjestsamomanifestującymsięstanemspokoju,który
C7Boi1oyk:Ca1hk2rew1BrkPk3PBo3u6k3kzpw731oRk

Tekst 67
k
k
indriyanamhicaratamyanmano’nuvidhiyate
nhekh7whk.hphnBk4ph21h:kkkkkvhw6pk1hvh:kBvh:S.h7Bk
k
Takjakmocnywiatrporywałódźnawodzie,taknawettylkojedenzwędrującychzmysłów,naktórym
skupisięumysł,moŜepozbawićczłowiekainteligenc2BRk
k
gtegćŜtŜłc)cKłćATWy1agc)cKcrdytąŚIgV1cIŜeŜBŜłc)cyO drując;yat–zktórym;manah–
kłćAT1ŜtkvgagćŜBdc)cBeyŜ–dcŜtJŜ’kfdcAgO1cBŜBc)cBą1 ŜAćŜc)cfdJą1caŜeŜBgc)cKŜlgdeŜ1reŜftŜłc)c
gtBd–gJdtIfO1cvŜćkac)cygŜBe1ctŜvŜłc)cTW61cgvŜc)cfŜ k;ambhasi–nawodzie. k
k
ńźCoń:ź?:mcgrTbBkP73w7nuBrk3:w7mwk1Brk3C7nh1ok3hh1ihaCPh1rkPk7m6aS9kebhk(h1h5knCk1hPrnk2rer1k
znich,zaangaŜowanywzadowalaniezmysłów,moŜesp rowadzićbhaktęześcieŜkitranscendentalnego
4C7n946RkghuknCk3C7nhmCk4p3re7nhPBC1rk1hk4p3wumhe3BeŜyciaMaharajaAmbarisy,wszystuBrk3:w7mwk:673ok
3C7nhyk3hh1ihaCPh1rkPkTPBheC:CTykzpw731w5kiewak2r7n towłaściwametodakontrolowaniaumysłu.

Tekst 68
k
k
nh7:hekwh7whk:h.hdSh.Ckkkkk1Bip.Bnh1Bk7hpvhTh.k
B1epBwh1B1epBwhpn.rS.wh7kkkkknh7whk4ph21hk4phnB7n.Bnhk
k
nh7:hnklk3hnr:)wh7whklkun8priC)k:h.hdSh.Cklkęk4Cn9a nieuzbrojony;nigrhitani–takpowściągnięty;
7hpvhTh.klkP739e3BrkeCCuCmh)kB1epBwh1Bklk3:w7mw)kB1epBwhdhpn.rS.wh.klkCek4p3re:BCn8Pk3:w7m8P)knh7whk
–jego;prajna–inteligencja;pratisthita–niezac.PBh1hRk
k
ńŜBdłNcącrąBO’tćNcKeWytąyŜ’ątVcgtBd–gJdtIfOcrąAgŜŜ ten,ktopowściągaswojezmysłyod
gIacreKdłgąBWyh k
k
ńźCoń:ź?:mcCzynnikiskłaniającedozadowalaniazmysłówmoŜnap C7upC:Byk2rew1Brke3B9uBk
świadomościKryszny,czyliprzezzaangaŜowaniewszystkichzmysłówwtranscendentalnąsłuŜbęmiłości
ebhk(h1hRkłhuk2hukPpCihk4CP7np3w:62rk7BmhkPwa73h5k4odobnieniemogązostaćpowściągniętezmysły
4p3r3kb6e3uBkPw7Bmru5khbrknwbuCk4p3r3k3hh1ihaCPh1BrichwsłuŜbęPana.Ktozrozumiał,Ŝetylkodzięki
świadomościKrysznymoŜnaposiadaćzrównowaŜonąint eligencję,iŜenaleŜypraktykowaćtopod
przewodnictwembonafidemistrzaduchowego,tennaz ywanyjestsadhaką,czyliodpowiednim
uh1ewehnr:keCkPw3PCbr1BhRk

Tekst 69
k
k
whk1BThk7hpvhdS.6nh1h:kkkkknh7wh:k2hihpnBk7h:wh:Bk
wh7wh:k2hiphnBkS.6nh1Bkkkkk7hk1BThk4hTwhnCk:61r.k
k

81. ya–co;niśa–jestnocą;sarva–wszystkie;bhutanam–Ŝywychistot;tasyam–wtym;jagarti–jest
czujny;samyami–opanowany;yasyam–wktórym;jag phnBklk7okCS6e3C1r)kS.6nh1BklkP73w7nuBrkB7nCnw)k
sa–tojest;niśa–noc;paśyatah–dlaintrospektywnego;muneh–mędrzec.
k
Cobowiemnocąjestdlawszystkichistot,czasempr zebudzeniajestdlasamokontrolującego
się.AcoczasemprzebudzeniajestdlawszystkichŜ ćyćIacgABąBNcBąctąIVcfdABc–ŜcłOeIŜc
rąIaTątgOBdJącrąKtŜyŜtgdłcyTŜAtdfcfŜ6tgh k
k
ńźCoń:ź?:mcSądwieklasyludziinteligentnych.Jedna,toludzieinteligentniwczynnościach
materialnychsłuŜącychzadowalaniuzmysłów.Drugan hnC:Bh7nk3h2:62rk7B9k4C31hPh1Br:kPmh71r2k2hN1Bk
irozbudzonajestdokultywacjirealizacjiduchowej.Czynnościmędrcapochłoniętegopoznawaniem
własnejjaźni,czyliczłowiekamyślącego,sąnocądlaosóbzaabsorbowanychrzeczamimaterialnymi.
Zpowoduswojejniewiedzyosamorealizacji,materialistyczneosobypozostająwuśpieniuwczasie
takiejnocy.Podczas’nocy’materialisty,mędrzecpochłoniętypoznawaniemwłasnejjaźniczuwa.
Mędrzectakiczerpietranscendentalnąprzyjemnośćzestopniowegorozwojukulturyduchowej.Wtym
czasieczłowiekzajmującysięczynnościamimaterialistycznymi,pozostającywuśpieniuwobecduchowej
realizacji,śnioróŜnorodnychprzyjemnościachzmysłowych.Podczastegoswojegosnuczasamiczuje
sięszczęśliwym,aczasamiodczuwaniedolę.CzłowiekpochłoniętypoznaPh1Br:kPmh71r2k2hN1Bk4C3C7nh2rk
zawszeobojętnywobecszczęściainieszczęściamaterialnego.Kontynuujeonswojeczynności
wrealizacjiduchowej,nieulegającreakcjommaterihb1w:Rk

Tekst 70
k
k
apuryamanamacalapratistham
7h:6eph:kh4h.k4phvBTh1nBkwhevhnkkkkkk
nhevhnkuh:hkwh:k4phvBTh1nBk7hpvrkkkkkk
7hkTh1nB:kh41CnBk1hkuh:hduh:Bkkkkkk
k
apuryamanam–zawszenapełniony;acalapratistham– pewnieusytuowany;samudram–ocean;apah
lkPCew)4phvBTh1nBklkP4mwPh2o)whevhnklk2hu)knhevhnklknhu)uh:h.klk4phi1Br1Bh)kwh:klkeCkuCiC)k
4phvBTh1nBklkP4mwPh2o)k7hpvrklkP73w7nuBr)k7h.klknhkC7CSh)kTh1nB:klk4Cu82)h41CnBklkC7Boih)1hklk1Br)k
uh:hduh:Bklknr15kunCk4phi1Brk3h74CuCByk4phi1Br1BhRk
k
DBącrąKąABŜfdctgdyKekAKątćłNcłgłąctgdkABŜttdJącrąBą kupragnień–którejakrzekiwpadaj
ącąIdŜtkNcKŜyAKdctŜrdTtgŜtdJąNcŜcłgłącBącKŜyAKdcrą JeV’ątdJącycIgAKćc)cBdtcfdćtgdcłą’dc
osiągnąćspokój.Aleniezaznaspokojuczłowiek,kt órydąŜydozaspokojeniaswoich
łŜBdegŜ–tćIacreŜJtgd9h k
k
ńźCoń:ź?:mcOceanzawszenapełnianyjestwodą.SzczególnieduŜowodyprzyjmujepodczaspory
deszczowej,leczmimotopozostajeontakimsamym– spokojnym.Tewpływającewodynie
oddziaływająnaniego;niewystępujeonzeswoichbp3ri8PRk(CeCS1Brk2r7nkPk4p3w4heu6kC7CSwk
niezachwianejwświadomościKryszny.DopókiŜywaistotaposiadaciałomaterialne,takdługobędą
istniaływymaganiategociałaodnośniezaspokajaniazmysłów.WielbicielPanajednakŜe,dziękiswojej
4rm1B5k1Brk2r7nk1Br4CuC2C1wk4p3r3knhuBrk4phi1Br1BhROsobieświadomejKrysznyniebrakujeniczego,jakok
ark(h1k3h74Cuh2hkP73w7nuBrk2r2k4Cnp3rSwk:hnrpBhb1rRDlategojestonajakocean–zawszepełnaw7CSBrRk
Pragnieniamogąprzychodzićdoniej,niczymfalerzekwpływającedooceanu,onajednakjest
niewzruszonawwypełnianiuswoichobowiązków.Tepr hi1Br1Bhk3heCPhbh1Bhk3:w7m8Pk1Brk7okPk7nh1Brk
3h1Br4CuCByk2r2k1hPrnkPk1h2:1Br273w:k7nC41B6Rkgr7nknCkeCP8ek1hknC5karkC7CShknhk2r7nkTPBheC:hkzpw731wRk
MimoiŜpragnieniatakiemogąbyćnadalobecne,straciłaonawszelkieskłonnościdomaterialnego
zadowalaniazmysłów.PoniewaŜjestusatysfakcjonowa natranscendentalnąsłuŜbąmiłościdlaPana,
moŜepozostaćniewzruszoną,jakocean.Dlategocieszysięcałkowitymspokojem.Natomiastci,którzy
chcąspełnićswojepragnienia,nawetjeślitympragnieniemjestosiągnięciewyzwolenia,niemówiącjuŜk
oubiegającychsięosukcesmaterialny,nigdynieosiągająspokoju.Karmici,osobydąŜącedo
wyzwolenia,jakrównieŜyoginistarającysięosiłymistyczne,wszyscysąnieszczęśliwizpowodu
niespełnionychpragnień.NatomiastosobaświadomaK rysznyjestszczęśliwawsłuŜbiePanainiema
Ŝadnychpragnieńdospełnienia.Wrzeczywistościnirk4phi1BrkC1hk1hPrnkPw3PCbr1Bhk3kn3PRk1BrPCbBk
materialnej.WielbicieleKrysznyniemająŜadnychmaterialnychpragnieńidlategoposiadajądoskonały
74Cu82Rk

82. Tekst 71
k
k
vihayakamanyahsarvanpumamścaratinihsprhah k
nirmamonirahankarahsaśantimadhigacchati
k
vihaya–porzuciwszy;kaman–materialnepragnieniak3heCPhbh1Bhk3:w7m8P)kwh.klkunC)7hpvh1klk
wszystkie;puman–osoba;carati–Ŝyje;nihsprhah–pozbawionapragnień;nirmamah–bezpoczucia
własności;nirahankarah–wolnyodfałszywegoego;7h.klkC1)kTh1nB:kldoskonałyspokój;adhigacchati
lkC7BoihRk
k
Ktowyzbyłsięwszelkichpragnieńzadowalaniazmysł ów,iktóregoŜyciewolnejestod
pragnień,ktouwolniłsięodpoczuciawłasnościora Kcąc8ŜTAKćydJącdJąc)cBdtcfdćtgdcłą’dc
osiągnąćprawdziwyspokój. k
k
ńźCoń:ź?:mcByćwolnymodpoŜądań,toznaczyniepragnąćniczegCkebhk3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRkc11w:Bk
7mCPw5k4phi1Br1Br5kSwk7nhyk7B9kTPBheC:w:kzpw731w5k2estwłaściwiebrakiempragnień.Doskonałym
stanemświadomościKrysznyjestzrozumienieswojejrzeczywistejpozycjijakowiecznegosługiKryszny,
bezbłędnegoutoŜsamianiasięztymciałemmaterial1w:kCph3kSr3kjhm73wPriCk6Phah1Bhk7BrSBrk3hk
właścicielaczegokolwiekwtymświecie.Ktoosiągnąłtenstandoskonałości,tenwie,ŜeponiewaŜ
właścicielemwszystkiegojestKryszna,wszystkopowB11Ck3C7nhyk6awnrkebhkgriCk3heCPCbr1BhRksp261hk1Brk
chciałwalczyćdlaswojejwłasnejsatysfakcji,alekiedystałsięwpełniświadomymKryszny,walczył
dlatego,ŜeKrysznachciał,abywalczył.Niechciałwalczyćdlasiebie,aletensamArjunawalczyłdlak
Krysznynajlepiejjakpotrafił.PrawdziwąwolnościąkCek4phi1BrZk2r7nk4phi1Br1Brk3heCPCbr1Bhkzpw731w5k
aniesztuczneusiłowaniewyzbyciasiępragnień.śywaistotaniemoŜewyzbyćsiępragnieńaniuczuć,
alemusionazmienićjakośćtychpragnień.Osobawolnaodpragnieńmaterialnychniewątpliwiewie,Ŝe
P73w7nuCk1hbrawkeCkzpw731wkćBThvh7wh:kBeh:k7hpvh:–5 idlategonieuwaŜasiebiebłędniezawłaściciela
czegokolwiek.Tawiedzatranscendentalnaopartajestnarealizacjiduchowej–mianowicie,doskonałym
pC36:Br1B65karkuhaehkawPhkB7nCnhk2r7nkPk7PC2r2knCa7amościduchowejwiecznącząstkąKryszny.Zatem
nigdywiecznapozycjaŜywejistotyniedorównujepozycjiKrysznyaniteŜnieprzewyŜszajej.Takie
zrozumienie,czyliświadomośćKryszny,jestpodstawCPok3h7heok4phPe3BPriCk74CuC26Rk

Tekst 72
k
k
r7hkSph.:Bk7n.BnB.k4hpn.hkkkkk1hB1h:k4ph4whkvB:6.whnBk
sthitvasyamantakale’pibrahmanirvanamrccha nBk
k
esa–ta;brahmi–duchowa;sthitih–sytuacja;parthhklkęk7w16k(pn.w)k1hklk1Biew)kr1h:klknC)k4ph4whklk
osiągając;vimuhyati–jestonoszołomiony;sthitva–będącusytuowanym;asyam–wtym;antakale–k
podkoniecŜycia;api–równieŜ;brahmanirvanam–duchowekrólestwoBoga;rcchati–osiąga.
k
JesttosposóbduchowegoiboskiegoŜycia,poosiąg nięciuktóregoczłowiekniejestjuŜ
Tk’dfcyreąyŜKŜtćcyclTVhcSAgVJtVyAKćcBdtcABŜtNctŜ ydBcycJąKgtgdcŚłgdeIgNcłą’tŜcydfŚ(c
wkrólestwoBoga.k
k
ńźCoń:ź?:mcŚwiadomośćKrysznyalboegzystencjęduchowąmoŜnao siągnąćodrazu,wciągujednej
7ru61ewklkhbSCk:Ca1hk1BrkC7Boi1oyknhuBriCk7nh16k1hPetpomilionowychnarodzinach.Jesttotylko
kwestiazrozumieniaiprzyjęciafaktu.KhatvangaMaharajaosiągnąłtenstanŜyciaprzez
4Ce4Cp3oeuCPh1Brk7B9kzpw731Brk1hkuBbuhk:B16nk4p3rekśmiercią.Nirvanaoznaczazakończenie
materialnegosposobuŜycia.Wedługfilozofiibuddyjskiej,poskończeniutegomaterialnegoŜyciaistnie2rk
tylkopróŜnia.JednakBhagavadgitauczyczegośprzeciwnego.PrawdziweŜyciezaczynasiędopieropo
wypełnieniutegoŜyciamaterialnego.Dlazatwardziałegomaterialistywystarczającajestwiedza,iŜmusBk
onskończyćtoŜyciematerialne,aledlaosóbzaawansowanychduchowo,potymŜyciumaterialnym
istniejeinneŜycie.Jeśliktośjestnatyleszczęśliwy,ŜestajesięświadomymKrysznyjeszczeprzed
zakończeniemtegoŜycia,odrazuosiągaonstanbrahmanirvana.NiemaŜadnejróŜnicypomiędzy
up8br7nPr:ktCihkhk7m6aSokCeeh1Bhkebhk(h1hRkghuCkarkobieterzeczyznajdująsięnaplanieabsolutnym,
zaangaŜowaniesięwtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPanajestosiągnięciemkrólestwaduchowego.
Wświeciematerialnymistniejączynności,któresłuŜązadowalaniuzmysłów,podczasgdywświecie
duchowymsączynnościwkświadomościKryszny.OsiągnięcieświadomościKrysznw5k1hPrnk26akPknw:k

83. Ŝyciu,jestnatychmiastowymosiągnięciemBrahmana. sknr15kunCkC7Boi1omkTPBheC:CTykzpw731w5k
zpewnościąjuŜwszedłwkrólestwoBoga.
k
Brahmanjestpoprostuprzeciwieństwemmaterii.Zatembrahmisthitioznacza’nienaplatformie
czynnościmaterialnych.’SłuŜbaoddaniadlaPanazostałauznanawBhagavadgiciezastanwyzwolony
ć7hki61h1k7h:hnBnwhBnh1kSph.:hdS.6whwhkuhb4hnr–Rk?h nr:kSph.:Bk7n.BnBk2r7nkPw3PCbr1Br:k3k1BrPCbBk
:hnrpBhb1r2Rk
k
śpBbhkt.hunBvB1Cehkł.hu6phk631hmknr1kKp6iBkVC3e3BhmBhagavadgityzastreszczeniecałegotekstu.
PodstawowetematyBhagavadgitydotycząkarmayogi, k21h1hdwCiBkBkS.hunBdwCiBRkVC3e3BhmkKp6iB5k2huCk
streszczającycałość,dokładnieomawiakarmayogęijnanayogęorazdajepewnepojęcieobhakti
wCe3rRk
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoDr6iBriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
będącegostreszczeniemcałości.


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTczk
zhp:hdwCihk
k
cbCTykPrp7rn8PEk43kk
k
k
Tematykarozdziału:k
zhaewk:67Bk4Ce2oyk2huBTkpCe3h2ke3Bhmh1BhkPknw:k:hnrrialnymświecie.AlenaszedziałaniemoŜenas
hbSCk3PBo3hyk3knw:kTPBhnr:5khbSCkPw3PCbByk3k1BriCRk(C4p3r3kSr3B1nrpr7CP1rke3Bhmh1Brkebhk
przyjemnościNajwyŜszego,moŜnawyzwolićsięzpraw akarmy(akcjiireakcji)iosiągnąć
transcendentalnąwiedzęojaźniiNajwyŜszym.
k
k
k1k jyayasicetkarmanastek Rksp261hkp3rumEkękgh1hpeh1C5RRRk k
k2k vwh:BTpr1rvhkvhuwr1hk —Mojainteligencjazwiedzionazostała... k
k3k bCurkŜ7:B1kevBdvBe.hk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumERRRk k
k4k 1hkuhp:h1h:kh1hph:S.h1 k Rk,Brk:Ca1hk6PCb1Byk7B9kCek7u6nu8PRRRk k
k5k nahikaścitksanamapik —Wszyscyzmuszenisądobezradnego... k
k6k uhp:r1epBwh1Bk7h:wh:wh k RkznCk4CP7np3w:62rk3:w7mwRRRk k
k7k wh7knvkB1epBwh1Bk:h1h7hk Rktr3k4Cp8P1h1Bhkbr473wk2r7nknr15kunCRRRk k
k8k 1Bwhnh:ku6p6kuhp:hknvh:k Rk(rmZk7P82k4p3w4B7h1wkCSCPBo3ru5kiewaRRRk k
k9k wh21hpn.hnkuhp:h1CkŜ1whnphk —Pracawykonywanabyćmusijako... k
k10k 7h.hdwh21h.k4ph2h.k7p7nvhk —NapoczątkustworzeniaPan... k
k11k ervh1kS.hvhwhnh1r1hknrk —Półbogowie,usatysfakcjonowani... k
k12k B7nh1kS.Cih1k.BkvCkervhk Rkęe4CPBre3Bhb1Bk3hkp8a1rk4Cnp3rSwRRRk k
k13k wh21hdTB7nhTB1h.k7h1nCk —WielbicielePanauwolnienisąod... k
k14k h11hekS.hvh1nBkS.6nh1Bk —WszystkieŜyjąceciałautrzymująsię... k
k15k uhp:hkSph.:CeS.hvh:kvBee.B k —Vedynakazująuregulowaneczynności,... k
k16k evampravartitamcakramk —MójdrogiArjuno,grzeszneŜycie... k
k17k wh7knvkhn:hdphnBpkrvhk7whek —Ktojednakczerpieprzyjemność... k
k18k 1hBvhknh7whkupnr1hpn.Ck RkOh:C3prhbB3CPh1hkC7CShk1Brk:hRRRk k
k19k nh7:hekh7hunh.k7hnhnh:k Rk,hbrawk3hnr:k4rm1Byk7P82kCSCPBo3ruRRRk k
k20k uhp:h1hBvhk.Bk7h:7Bee.B:k —Nawetkrólowie,tacyjakJanaka... k
k21k yadyadacaratiśresthask —Cokolwiekbynieuczyniłwielki... k
k22k 1hk:rk4hpn.h7nBkuhpnhvwh:k Rkęk7w16k(pn.w5k1Brk:hkebhk01BrRRRk k
k23k wheBk.wkh.h:k1hkvhpnrwh:k RkYewakiewSw:kghkuBrewuCbPBruRRRk k
k24k 6n7Berw6pkB:rkbCuhk —Gdybymniepełniłnakazanych... k
k25k 7hunh.kuhp:h1wkhvBevh:7Ck —Takjakniemającywiedzypełnią... k

84. k26k 1hkS6ee.BdS.reh:k2h1hwrek —JednakŜeniechajmędrzecnie... k
k27k 4phupnr.kupBwh:h1h1Bk —Zdezorientowanadusza,znajdująca... k
k28k nhnnvhdvBnkn6k:h.hdSh.Ck RkznCk4C7BhemkPBre39kCk(phPe3BrRRRk k
k29k 4phupnrpki61hd7h::6e.h. k —Nieposiadającywiedzy,zwiedzeni... k
k30k :hwBk7hpvh1Bkuhp:h1Bk —Zatem,oArjuno,oddającMi... k
k31k wrk:rk:hnh:kBeh:k1Bnwh: k RkznCk4rm1Bk7P82kCSCPBo3ruk3iCe1BrRRRk k
k32k wrknvkrnhekhS.wh76wh1nCk RkABk1hnC:Bh7n5kun8p3wklk3k4CPCe6RRRk k
k33k sadrśamcestatesvasyahk —Nawetmędrzecdziałazgodnieze... k
k34k indriyasyendriyasyarthek Rkc7n1Br2ok3h7hew5kun8prkuC1npCb62oRRRk k
k35k Tprwh1k7vhde.hp:CkvBi61h.k RkękPBrbrkbr4Br2k2r7nk4rm1BykPmh71rRRRk k
k36k hn.hkur1hk4phw6unCkŜwh:k Rksp261hkp3rumEkęk4CnC:u6kąp71B5RRRk k
k37k uh:hkr7hkupCe.hkr7hk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEkłCRRRk k
k38k e.6:r1hvpBwhnrkvh.1Bpk Rkłhuk2hukew:k4p3r7mh1BhkCiBrZkhbSCRRRk k
k39k hvpnh:k21h1h:krnr1hk —Wtensposóbczystaświadomość... k
k40k B1epBwh1Bk:h1CkS6ee.Bpk RkłCkC1hklkaoe3h5k74CPB2hRRRk k
k41k nh7:hnknvh:kB1epBwh1wkheh6k RkKbhnriC5kCksp261C5k1h2br473wRRRk k
k42k B1epBwh1Bk4hph1wkh.6pk —Funkcjonującezmysłystojąponad... k
k43k rvh:kS6ee.r.k4hph:kS6ee.vh k —Zatemwiedząc,iŜduszajest...


Tekst 1
k
k

arjunauvaca
jyayasicetkarmanastematabuddhirjanardana
nhnkuB:kuhp:h1Bki.Cprk:h:kkkkk1BwC2hwh7BkurThvhk
k

keśava–OKryszno.arjunahuvaca–Arjunarzekł;jyayasi–lepiej;cet–jeśli;karmanah–niŜczyn
przynoszącyowoce;te–przezCiebie;mata–jestuwaŜany;buddhih–inteligencja;janardana–O
Kryszno;tat–zatem;kim–dlaczego;karmani–wd3Bhmh1B6)ki.CprklkCupC41Br)k:h:klk:1Br)k
1BwC2hwh7Bklkh1iha62r73)k
k

Arjunarzekł:OJanardano,oKeśavo,dlaczegousiln ienakłaniaszmniedotejohydnej
wojny,skorouwaŜasz,Ŝeinteligencjalepszajestn g’cIKćtcreKćtąAKVIćcąyąIdZ k
k

ńźCoń:ź?:mcók4C4p3re1B:kpC3e3Bhbrk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kśpBkz ryszna–wintencjiuwolnienia
SwojegobliskiegoprzyjacielaArjunyzoceanumaterBhb1riCk7:6nu6klkShpe3CkeCumhe1BrkC4B7hmk
konstytucjęduszy.Ipoleconatamzostaładrogarealizacjiduchowej:buddhiyoga,czyliświadomość
zpw731wRkA3h7h:BkTPBheC:CTykzpw731wk2r7nkSm9e1Brk6P aŜanazabezczynność.Ten,ktoposiadatakie
błędnezrozumienie,częstochronisięwjakimśzacisznymmiejscu,abytam,przezintonowanieJego
świętychimion,staćsięwpełniświadomymKryszny.kgre1huarkSr3kPw73uCbr1BhkPkfilozofiiświadomości
Kryszny,takieintonowaniewzacisznymmiejscu,gdzBrk:Ca1hk2rew1Brk3eCSwyknh1Bk4Ce3BPk1BrPB11r2k
publiczności,niejestpolecane.ArjunarównieŜmyślałoświadomościKrysznyalboobuddhiyodze,
czyliinteligencjiwduchowympostępiewiedzy,jakoowycofaniusięzaktywnegoŜyciai4phunwuCPh1B6k
pokutiwyrzeczeńwjakimśodosobnionymmiejscu.Innymisłowy,chciałonzręcznieuniknąćwalki,
uŜywającjakowytłumaczeniaświadomościKryszny.Al ejakoszczeryuczeńprzedstawiłcałąsprawę
swojemumistrzowiduchowemuizapytałKrysznęonaj br473wkebhk7BrSBrk74C78Sk4C7n94CPh1BhRk
WodpowiedziPanKrysznadokładniewytłumaczyłmu, wtymTrzecimRozdziale,karmayogę,czyli
pracęwświadomościKryszny.


Tekst 2
k

85. k
vwh:BTpr1rvhkvhuwr1hkkkkkS6ee.B:k:C.hwh7Bvhk:rk
tadekamvadaniścityayenaśreyo’hamapnuyam
k

vyamiśrena–przezdwuznaczne;iva–zpewnością;vakyena–słowa;buddhim–inteligencja;
mohayasi–oszałamiasz;iva–zpewnością;me–mojr)knhnklk3hnr:)kruh:klknwbuCk2rer1)kvhehklk
proszę,powiedz;niścitya–zapewniając;yena–przr3kun8pr)kTprwh.klk4phPe3BPhkuCp3wTy)kh.h:klk2h)k
h416wh:klk:Ci9k:BryRk
k

śąfŜcgtBd–gJdtIfŜcKygdKgątŜcKąABŜTŜcreKdKcśyąfdcy uznacznenauki.Proszęzatem,powiedz
łgcyćeŜ6tgdNcIącfdABc–ŜcłtgdctŜf–drAKdh k
k

ńźCoń:ź?:mcWrozdzialepoprzednim,będącymwstępemdoBhagavad gity,wytłumaczonezostały
róŜneścieŜki,takiejaksankhyayoga,buddhiyoga,kontrolazmysłówprzezinteligencję,pracawolna
odpragnieniazyskuorazpozycjaneofity.WszystkonCk3C7nhmCk4p3re7nhPBC1rkPk74C78Sk
niesystematyczny.Dlazrozumieniaidziałaniakoniecznebyłobybardziejzwięzłeprzedstawienie
ścieŜki.Arjunapragnąłwyjaśnićtenapozórzawiłesprawy,takabykaŜdyprostyczłowiekmógł
przyjąćjebezbłędnejinterpretacji.MimoiŜwprowhe3r1Brksp261wkPk3humC4Cnh1Br5k4C4p3r3k2huoTk
Ŝonglerkęsłowną,niebyłointencjąKryszny,niemniejjednakArjunaniezrozumiałnaczympolega
procesświadomościKryszny–nabiernościczyaktyw1r2k7m6aSBrIkc11w:Bk7mCPw5k7PCB:Bk4wnh1Bh:Bk
wyjaśniaonwszystkimpowaŜnymuczniom,którzyprag nązrozumiećtajemnicęBhagavadgity,na
czympolegaścieŜkaświadomościKryszny.


Tekst 3
k
k

śribhagavanuvaca
bCurkŜ7:B1kevBdvBe.hkkkkk1B7n.hk46phk4pCunhk:hwh1hi.hk
21h1hdwCir1hk7h1u.wh1h:kkkkkuhp:hdwCir1hkwCiB1h:k
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;l oke–wświecie;asmin–to;dvividha–dwa
pCe3h2r)k1B7n.hklkPBhph)k46phklk64p3re1BC)k4pCunhklk3C7nhmCk4CPBre3Bh1r)k:hwhklk4p3r3rk01Br)kh1hi.hk
–Obezgrzeszny;jnanayogena–przezłączącyproce 7kPBre3w)k7h1u.wh1h:klkjBbC3Cj8Pkr:4Bpwu8P)k
karmayogena–przezłączącyprocesoddania;yogina m–wielbicieli.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:ObezgrzesznyArjuno, yćBTkłŜIKćTdłcIgcfk’ckreKdtgąNc’dc
sądwieklasyludziusiłującychzrealizowaćduszę. Niektórzybardziejskłonnisądopoznania
jejdrogąempirycznych,filozoficznychspekulacji, gttgctŜBąłgŜABcrąreKdKcreŜIOcycąŜtgkh k
k

ńźCoń:ź?:mcW39wersecieRozdziałuDrugiegoPanwytłumaczyłdw aprocesy,mianowiciesankhya
yogęikarmayogę,czylibuddhiyogę.Wtymwerseci ePantłumaczytowyraźniej.Sankhyayoga,czyli
analitycznestudiumnaturyduchaimaterii,jestpodstawowymzajęciemdlaosób,któremają
skłonnościdospekulowaniaipoznawaniarzeczypopr3r3kPBre39kru74rpw:r1nhb1okBkjBbC3CjB9RkKp6iBk
pCe3h2kb6e3B5knhuk2huknCk3C7nhmCk4p3re7nhPBC1rkPkź;wersecieRozdziałuDrugiego,pracuje
wświadomościKryszny.PanrównieŜoznajmiawwerse cie39,Ŝepoprzezpracęwedługzasadbuddhi
yogi,czyliświadomościKryszny,moŜnauwolnićsięzwięzówdziałania;icowięcej,wmetodzietejniek
maŜadnychsłabychpunktów.Tasamazasadadokładni ejzostaławytłumaczonawwersecie61–
mianowicie,Ŝetąbuddhiyogąjestcałkowitezdaniek7B9k1hk,h2Pwa73riCkćeCumhe1Br25k1hkzpw7319–Rk
óknr1k74C78SkSr3knp6e6k:CiokSwykuC1npCbCPh1rkP73w7n uBrk3:w7mwRk?hnr:kCSBrknrkwCiBk7ok
P748m3hbra1r5knhuk2hukprbBiBhkBkjBbC3CjBhRkVrbBiBhkbezfilozofiijestsentymentemalboczasami
fanatyzmem,podczasgdyfilozofiabezreligiijestspekulacjąumysłową.Ostatecznymcelemjest
Kryszna,poniewaŜfilozofowieszczerzeposzukującyPrawdyAbsolutnejdochodząwkońcudo
świadomościKryszny.TorównieŜzostałooznajmionewBhagavadgicie.Całytenprocespolegana
zrozumieniuwłaściwejpozycjiduszywstosunkudoDuszyNajwyŜszej.Filozoficznaspekulacja,dzięki
którejmoŜnastopniowodojśćdoświadomościKryszny ,jestmetodąpośrednią.Natomiastdrugiproces
bezpośredniołączynaszewszystkimwświadomościK ryszny.Ztychobu,lepsząjestścieŜka
świadomościKryszny,gdyŜniepolegaonanaoczyszczaniuzmysłówpoprzezprocesfilozoficzny.
ŚwiadomośćKrysznyjestsamawsobieprocesemoczys zczającym,adziękiprostejmetodziesłuŜby
oddaniajestjednocześniełatwaiwzniosła.

86. Tekst 4
k
k

1hkuhp:h1h:kh1hph:S.h1kkkkk1hB7uhp:wh:k46p67CkŜT16n rk
nacasannyasanadevasiddhimsamadhigacchati
k

na–nie;karmanam–nakazanychobowiązków;anaramb .hnklk4p3r3k1BrPwuC1wPh1Br)k1hB7uhp:wh:kl k
wolnośćodskutkówdziałania;purusah–człowiek;aśnute–osiąga;na–ani;ca–równieŜ;
sannyasanat–przezwyrzeczenie;eva–jedynie;siddhim–sukces;samadhigacchati–osiąga.
k

NiemoŜnauwolnićsięodskutkówdziałaniajedynie rąreKdKcrąyABeKćłćyŜtgdcAgOcącreŜIćc
aniosiągnąćdoskonałościjedynieprzezsamowyrzec zenie.k
k

ńźCoń:ź?:mcWyrzeczonyporządekŜyciamoŜnaprzyjąćwtedy,gdy zostałosięoczyszczonympoprzez
PwuC1wPh1BrkCuprTbC1riCkpCe3h26kCSCPBo3u8P5kun8prk6 stanowionopoto,abyoczyścićserceczłowieka
myślącegomaterialistycznie.Jeśliniejestsięoczyszczonym,niemoŜnaosiągnąćsukcesujedynie
przezbezpośrednieprzyjęcieczwartegoporządkuŜycia,sannyasy(chociaŜwedługfilozofów
empiryków,tylkoprzezprzyjęciesannyasy,czyliporzucenieczynnościprzynoszącychowoce,moŜna
Cekph36k7nhyk7B9kp8P1w:k,hphwh1CPB–Rk(h1kzpw731hk2re1huk1Brk4CnPBrpe3hknr2k3h7hewRkOh11wh7hkSr3k
oczyszczeniasercajestjedyniezakłóceniemporządkuspołecznego.Zdrugiejstrony,jeśliktoś
angaŜujesięwtranscendentalnąsłuŜbęPana,nawetniewykonującnakazanychmuobowiązków,to
PanzaakceptujekaŜdy,nawetnajmniejszypostępnanr2kepCe3rkćS6ee.BdwCih–RkOvdhb4h:kh4wkh7whk
e.hp:h7whknphwhnrk:h.hnCkS.hwhnRk?h7nC7CPh1Brk7B9ke Cknr2k3h7hew5k1hPrnkPk1BrPBrbuB:k7nC41B65k
umoŜliwiapokonaniewielkichtrudności.


Tekst 5
k
k

nahikaścitksanamapijatutisthatyakarmakrnk
uhpwhnrk.wkhvhTh.kuhp:hkkkkk7hpvh.k4phupnBd2hBpki61hB.k
k

na–aninie;hi–zpewnością;kaścit–kaŜdy;ksanam–chwila;api–równieŜ;jatu–wjakimkolwiek
czasie;tisthati–pozostaje;akarmakrt–nierobiącnic;karyate–zmuszonedodziałania;hi–z
pewnością;avaśah–bezradnie;karma–praca;sarva.klkP73w7nuC)k4phupnBd2hB.klk3pCe3C1wk3ki61k
naturymaterialnej;gunaih–przezcechy.
k

HAKćAIćcKłkAKdtgcAVcącldKeŜtdJącKgŜTŜtgŜcąrąygd dniodocech,którenabylipod
wpływemsiłnaturymaterialnej;dlategonikt,nawet ctŜcIayg–ONctgdcłą’dcrąyABeKćłŜ(cAgOc
ącKŜfOIgŜhk
k

ńźCoń:ź?:mcBezustannedziałanieniejestczymśwłaściwymdlaistotywcielonej,alewynikaono
znaturyduszy.Bezobecnościduszy,ciałomaterial1rk1Brk:Cark7B9k4Cp673hyRkABhmCk2r7nk2rew1Brk
martwympojazdemwprowadzanymwruchprzezzawszea ktywnąinigdynieprzestającądziałać
e6739RkgrTbBk3hnr:ke673hk1Brk3C7nh1Brk3hh1ihaCPh1hkwewłaściwąpracęwświadomościKryszny,wtedy
zostaniezaangaŜowanawzajęcianarzuconejejprzezenergięiluzoryczną.Wkontakciezenergią
:hnrpBhb1oke673hk4p3w7Ph2hk7CSBrki619k1hn6pwk:hnrpBalnej,iabyoczyścićjąztychzwiązków,
koniecznejestzajęciejejobowiązkamipolecanymiwśastrach.KiedyjednakjestzaangaŜowana
wnaturalnezajęciawświadomościKryszny,wtedydobrejestdlaniejwszystko,cokolwiekjestona
Pk7nh1Brk3pCSByRk?h4rP1BhkCknw:śpB:hedt.hihvhnh:kć; R’R;G–Ek
k
tyaktvasvadharmamcaranambujamharer
S.h2h11kh4huvCkŜn.hk4hnrnknhnCkwheBk
whnphkuvhkvhS.heph:khS.6ekh:67whkuB:k
uCkvhpn.hkh4nCkŜS.h2hnh:k7vhde.hp:hnh.k
k
ŜKbhknriC5kunCk4p3w2:62rkTPBheC:CTykzpw731wklk1hPrnjeśliniewypełniaobowiązkówpolecanych
wśastrachaniniepełnisłuŜbyoddaniawłaściwie,Bk1hPrnk2rTbBk4Cnr:k64hehk3knriCk4C3BC:6klk1Brk:hk
Ŝadnejstratyanizła.Aktoprzestrzegawszystkichzaleceńśastrwceluoczyszczeniasię,jakipoŜyteuk
:Cark:Bryk3knriC5k2rTbBk1Brk2r7nkC1kTPBheC:wkzpw731y?’ZatemprocesoczyszczającymasłuŜyć
osiągnięciunajistotniejszejrzeczy–świadomościKryszny.Więcsannyasa,czykaŜdyinnyproces
oczyszczający,mapomócwkosiągnięciuostatecznegocelu–staniasięświadomymKryszny,bezczego

87. P73w7nuCk6Phah1rk2r7nk3hk1Br4CPCe3r1BrRk

Tekst 6
k
k

uhp:r1epBwh1Bk7h:wh:whkkkkkwhkh7nrk:h1h7hk7:hph1k
indriyarthanvimudhatmamithyacarahsaucyate
k

karmaindriyani–pięćaktywnychnarządówzmysłów; samyamya–kontrolując;yah–kaŜdy,kto;
h7nrklk4C3C7nh2r)k:h1h7hklk4p3r3k6:w7m)k7:hph1klk:w śląco;indriyaarthan–przedmiotyzmysłów;
vimudha–głupia;atma–dusza;mithyaacarah–osz ust;sah–on;ucyate–jestnazywany.
k

Ktopowstrzymujezmysłyiorganydziałania,alektó edJąckłćATcKŜŜlAąeląyŜtćcfdABc
przedmiotamizmysłów,tenzpewnościąokłamujesame JącAgdlgdcgctŜKćyŜtćcfdABcąAKkABdłh k
k

ńźCoń:ź?:mcJestwieluoszustów,którzyodmawiająpracywświadomościKryszny,aleurządzają
pokazymedytacji,podczasgdywrzeczywistościumysłyichzajętesąkontemplowaniemuciech
zmysłowych.TacysymulancimogąrównieŜprowadzićj ałowedyskusjenatematyfilozoficzne,mydląc
oczyprzemądrzałymadoratorom,alewedługtegowers rn6k7okC1Bk1h2PB9u73w:BkC7367nh:BRkKbhk
zadowoleniazmysłówmoŜnadziałaćwjakimkolwiekch arakterzewdanymporządkuspołecznym;jeśli
2re1hukunCTk4p3r7np3rihk3h7hekBkregułswojegoszczególnegostanu,wtedymoŜerobić7nC41BCPwk4C7n94k
woczyszczaniuswojejegzystencji.Ktonatomiastjestyoginemnapokaz,podczasgdy
wrzeczywistościposzukujeprzedmiotówzadowalający chzmysły,tenmusizostaćnazwany
największymoszustem,mimoiŜczasamimówinatemat yfilozoficzne.JegowiedzaniemaŜadnej
wartości,gdyŜefektywiedzytakiegogrzesznegoczłowiekazabieranesąprzeziluzorycznąenergię
Pana.Umysłtakiegosymulantajestzawszenieczystyidlategojegoyogamedytacyjnanapokaznie
maŜadnejwartości.


Tekst 7
k
k

wh7knvkB1epBwh1Bk:h1h7hkkkkk1Bwh:whphS.hnrkŜp261hk
uhp:r1epBwhB.kuhp:hdwCih:kkkkkh7hunh.k7hkvBTB7whnrk
k

wh.klknr15kunC)kn6klkhbr)kB1epBwh1Bklk3:w7mw)k:h1h7a–zapomocąumysłu;niyamya–regulując;
arabhate–zaczyna;arjuna–OArjuno;karmaindriyhB.klk4p3r3khunwP1rk1hp3oewk3:w7m8P)kuhp:hd
wCih:klkCeeh1Br)kh7hunh.klkPCb1wkCek4p3wPBo3hZ)k7h. klkC1)kvBTB7whnrklkSr3k4Cp8P1h1Bhkbr473wRk
k

Bezporównanialepszyjestten,ktozapomocąumysł uszczerzeusiłujekontrolować
aktywnezmysłyipodejmujekarma(yogę(wświadomośc gcDećAKtć;Ncyą–tćcącreKćygVKŜtgŜh k
k

ńźCoń:ź?:mcZamiastbyćpseudotranscendentalistą,zewzględunaswojerozwiązłeŜycieiuciechy
zmysłowe,owielelepiejjestpozostaćprzyswoichwłasnychsprawachiwypełniaćcelŜycia,którym
jestuwolnieniesięzmaterialnejniewoliiwejściewkrólestwoBoga.Pierwszymsvarthagati,czyli
celeminteresuwłasnego,jestosiągnięcieVisnu.Całysystemvarnaiaśramaistniejepoto,abypomóc
namwosiągnięciutegoceluŜycia.ToprzeznaczeniemogąrównieŜosiągnąć,przezsystematyczną
słuŜbęoddania,osobyŜyjącewmałŜeństwie.MoŜnaprowadzićkontrolowaneŜycie,takjakpolecająto
śastry,orazkontynuowaćwykonywanieswoichzajęćb ezprzywiązywaniasiędoichefektów,iwten
sposóbczynićpostępwrealizacjiduchowej.KaŜdaszczeraosoba,którastosujesiędotejmetody,jestk
PkSr3k4Cp8P1h1Bhkbr473w:k4CmCar1B6k1Bakjhm73wPwk7w:ulantpraktykującyspirytualizmnapokaz
iwprowadzającywbłądniewinnąpubliczność.Szczeryzamiataczulicyjestbezporównanialepszyod
medytującegoszarlatana,którypraktykujemedytacjętylkowceluzarobkowym.


Tekst 8
k
k

1Bwhnh:ku6p6kuhp:hknvh:kkkkkuhp:hk2whwCk.wkhuhp:h1h.k

88. śarirayatrapicatenaprasiddhyedakarmanah
k
1Bwhnh:klk1huh3h1r)ku6p6klk4rmZ)kuhp:hklkCSCPBo3uB)tvam–ty;karma–praca;jyayah–lepsza;hi–k
zpewnością;akarmanah–niŜbrakpracy;śarira–cielesne;yatra–utrzymanie;api–nawet;ca–
p8P1Bra)knrklknP82)k1hklk1Biew)k4ph7Bee.wrnklkPwuC1ywane;akarmanah–bezpracy.
k

Pełńswójprzypisanyobowiązek, Jć’cKgŜTŜtgdc–drAKdcfdABcącldKIKćtkhcidKcreŜIćcI złowiek
tgdcfdABcycABŜtgdctŜydBckBeKćłŜ(cAydJąc8gKćIKtdJącI iała.k
k

ńźCoń:ź?:mcgr7nkPBrb6k47r6eCd:rewnhnCp8P5kun8p3wk4CPCm62ok7B9k1hk7PC2rkPwB:hiB1CPh1rkPw7CuBrk
pochodzenie,jakrównieŜwielujestzawodowców,którzyfałszywietwierdzą,iŜpoświęciliwszystkodla
postępuwŜyciuduchowym.PanKrysznaniechciał,aSwksp261hk3C7nhmk7w:6bh1nr:5khbrkhSwk4rm1BmkC1k
7PC2rkCSCPBo3uB5knhuk2huk3C7nhmCknCk67nh1CPBC1rkebhku7hnpBw8PRksp261hk:Bhmk1hk6np3w:h1B6kpCe3B19kBkSwmk
dowódcąwojskowym.Dlategolepiejbyłodlaniegopo3C7nhykPknhuBr2kpCbBkBk4rm1Byk7PC2rkCSCPBo3uBk
religijnewedługzasadustanowionychdlaksatriyówŜyjącychwmałŜeństwie.Takieczynności
stopniowooczyszczająsercezwykłegoczłowiekaiuwalniajągoodzanieczyszczeńmaterialnych.Pan
h1Bknrakahe1rkCS2hPBC1rk4B7:hkprbBiB21rk1Biewk1Brkhprobujątzw.wyrzeczenia,praktykowanegowtym
celu,abyŜyćkoszteminnych.Przedewszystkim,kaŜdymusipracować,abyutrzymaćswojeciało
iduszęrazem.Niepowinnosięwłasnowolnieporzucaćpracybezuprzedniegooczyszczeniasięze
skłonnościdoŜyciamaterialistycznego.NiewątpliwiekaŜdy,ktoznajdujesięwtymświecie
materialnym,posiadanieczysteskłonnościdopanowa1Bhk1hek1hn6pok:hnrpBhb1o5khbSCkB11w:Bk7mCPw5keCk
3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRk,hbrawk3hnr:k6PCb1Byk7B9kCeknrgorodzajuskłonności.Ten,ktotegonieczynina
drodzenakazanychobowiązków,tenniepowiniennigd ypróbowaćzostaćtzw.transcendentalistą,
porzucającpracęiŜyjącnakosztinnych.


Tekst 9
k
k

wh21hpn.hnkuhp:h1CkŜ1whnphkkkkkbCuCkŜwh:kuhp:hdSh1e.h1h.k
tadarthamkarmakaunteyamuktasangahsamacara k
k

wh21hdhpn.hnklk74rm1Bh1hknwbuCk3rkP3ib9e6k1hkDh2195czyliVisnu;karmanah–niŜpraca;anyatra–w
przeciwnymrazie;lokah–świat;ayam–ten;karma bandhanah–niewolaprzezpracę;tat–Jego;
artham–dla;karma–praca;kaunteya–OsynuKunt B)k:6unhd7h1ih.klkPCb1wkCek4p3wPBo3h1Bh)k
samacara–róbtodoskonale.
k

PracawykonywanabyćmusijakoofiaradlaVisnu,w reKdIgytćłceŜKgdcfdABcątŜcreKćIKćtVc
tgdyą–gcycBćłcłŜBdegŜ–tćłcŚygdIgdhcY–ŜBdJąNcącAćtkc Kunti,pełńswojeobowiązkidlaJego
KŜąyą–dtgŜhcH cBdtcArąAWlcKŜyAKdcrąKąABŜtgdAKcyą–tćłcącreKćygVKŜ 9cgctgdyą–ghk
k

ńźCoń:ź?:mcSkoropracakoniecznajestnawetdlaprostegoutrzymaniaciała,obowiązki
odpowiadająceokreślonejpozycjispołecznejiokreślonymkwalifikacjomzostaływtensposób
ustanowione,abyprzezspełnianieichmógłzostaćosiągniętycel.YajnaznaczyPanVisnualbo
spełnianieofiary.Celemspełnianiawszelkichofiark2r7nk3heCPCbr1Brk(h1hkąB716Rkąrewk1huh362oEkwh21Ck
vhBkvB716.Rkc11w:Bk7mCPw5k4p3r3k74rm1Bh1BrkCuprTbC1ychyajnalboprzezbezpośredniepełnieniesłuŜby
oddaniadlaPanaVisnuosiągniętyzostajetensamcrbRkśPBheC:CTykzpw731wk2r7nk3hnr:k4rm1Br1Br:k
yajniitopolecatenwerset.ZadowalanieVisnujestrównieŜceleminstytucjivarnaśrama:varna
aśramacaravatapurusenaparahpuman;visnuraradhya nrkćąB716k(6ph1hk(RfRf–Rk
k
ZatempracowaćnaleŜydlazadowoleniaVisnu.KaŜdainnapracawykonanawtymświecie
materialnymbędzieprzyczynąniewoli,gdyŜzarównodobra,jakizłapracamaswojenastępstwa,
awszelkienastępstwawiąŜąwykonawcędanejpracyz knw:k:hnrpBhb1w:kTPBhnr:RkKbhnriCk1hbrawk
pracowaćwświadomościKryszny,dlazadowoleniaKry szny(czyliVisnu).Działającwtensposób,jest
7B9kPk7nh1BrkPw3PCbC1w:RkK3Bhmh1BrknhuBrk2r7nkPBrbuąsztukąinapoczątkuprocestenwymaga
doświadczonegoprzewodnictwa.DlategonaleŜydziałaykShpe3Ck7nhph11Brk4CekuBrp61uBr:k
doświadczonegowielbicielaKrysznyalbowedługbezpośrednichinstrukcjiSamegoPanaKryszny(jakto
byłowprzypadkuArjuny).NienaleŜyrobićniczegodlazadowalaniawłasnychzmysłów,ajedyniedla
satysfakcjiKryszny.Takiedziałanienietylkochroniprzednastępstwamipracy,alerównieŜstopniowo
wznosidanąosobędopłaszczyznytranscendentalnejsłuŜbymiłościdlaPana,asamatasłuŜbamoŜe
eC4pCPhe3BykeCkup8br7nPhktCihRk

89. Tekst 10
k
k

sahayajnahprajahsrstvapurovacaprajapatih
h1r1hk4ph7hvB7whe.vh:kkkkkr7hkvCkŜ7nvkB7nhduh:hde.6uk
k

7h.hklkph3r:k3)kwh21h.klkCjBhpw)k4ph2h.klk4CuCbr1Bh;srstva–stwarzając;pura–dawnotemu;uvaca
lk4CPBre3Bhm)k4ph2hd4hnB.klk(h1k7nPCp3r1Bh)kh1r1hklprzezto;prasavisyadhvam–niechsięwamcoraz
lepiejpowodzi;esah–to;vah–wasze;astu–niechtakbędzie;ista–wszystkiego,czegopoŜądacie;
kamadhuk–obdarowujący.
k

NapoczątkustworzeniaPanwszystkichistotwysłał JdtdeŜIfdc–kKgcgcrWTląJWyNcyeŜKc
Kcą8gŜeŜłgc–ŜcRgAtkNcgcrąlTąJąATŜygTcgIacłWygVImc5 iV6IgdcAKIKOŚ–gygcrąreKdKcBOcćŜftOc
3ą8gŜeO;NcŜ–ląygdłcArdTtgŜfVIcfVNcąBeKćłŜIgdcyAKćAB kocokoniecznejestdopomyślnego
’ćIgŜcgcąAgVJtgOIgŜcyćKyą–dtgŜhk
k

ńźCoń:ź?:mcStworzenieświatamaterialnegoprzezPanawszystkic.kB7nCnkćąB716–k2r7nk73h17okeh1ok
uwarunkowanymduszom,abymogłypowrócićdodomu– 3k4CPpCnr:keCktCihRkó73w7nuBrkawPrkB7nCnwk
PrP1onp3knriCk:hnrpBhb1riCk7nPCp3r1Bhk6Php61uCPh1rk 7ok4p3r3k1hn6p9k:hnrpBhb1o5khk4CPCer:knriCk
2r7nk3h4C:1Br1BrkCk3PBo3u6k3kVisnu,czyliKryszną,NajwyŜszymOsobowymBogiem.Z h7hewkPrew27uBr5k
jakoznajmiatoBhagavadgita,mająpomócnamwpoz naniutegowiecznegozwiązku:vedaiśca
sarvairahamevavedyah.Panmówi,ŜecelemVedjes nk4C31h1BrkgriCRkWw:1wkPrew27uBrkC31h2:Bh2oEk
patimviśvasyatmeśvaram.ZatemPanemŜywychistotj r7nk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kąB716RkV8P1Brak
PkśpB:hedt.hihvhnh:kć(RŚRHJ–kśpBbhkś6uhervhkYC7vh:B kCuprTbhk(h1hk2huCk4hnBk4CekPBrbC:hk
P3ib9eh:BEk
k
TpBwh.k4hnBpkwh21hd4hnB.k4ph2hd4hnBpk
e.Bwh:k4hnBpkbCuhd4hnBpke.hphd4hnB.k
patirgatiścandhakavrsnisatvatam
4ph7Behnh:k:rkS.hihvh1k7hnh:k4hnB.k
k
łw:4ph2hd4hnBk2r7nk(h1kąB716kBknCkę1k2r7nk(h1r:kP73ystkichŜywychstworzeń,wszystkichświatów
iwszelkiegopiękna.OnjestobrońcąkaŜdego.Panstworzyłtenmaterialnyświatdlauwarunkowanych
dusz,abydaćimmoŜliwośćnauczeniasięjakpełnićkwh21rkćCjBhpw–kebhk3heCPCbr1BhkąB716RkłCk
spełnianieyajnijestkoniecznepoto,abymogłyŜyykn6nh2kPwiCe1BrkBkSr3knpC7u5khknastępnie,poutracie
tegociałamaterialnego,mogływejśćdokrólestwaBoga.Jesttocałyplandlauwarunkowanejduszy.
(p3r3k74rm1Bh1Brkwh21Bk6Php61uCPh1hke673hk7nh2rk7B9k7nC41BCPCkTPBheC:hkzpw731wkBkTPB9nhk4Cek
uhaew:kP3ib9er:RkKbhknriCkPBru6kzhbBkTPB9nrk4B7:hkP edyjskiepolecająsarikirtanayajnę(intonowanie
świętychimionBoga).TentranscendentalnysystemzostałzapoczątkowanyprzezPanaCaitanyę
wceluwyzwoleniawszystkichludziwtymwieku.SankirtanayajnaiświadomośćKrysznydobrzełączą
sięzesobą.PanKryszna,podpostaciąSwojegowielbiciela(jakoPanCaitanya),wspomnianyjest
wŚrimadBhagavatam(11.5.32)wnastępującysposób, zeszczególnymnawiązaniemdosarikirtana
wh21BEk
k
up71hdvhp1h:knvB7hup71h:k7h1iC4h1ih7nphd4hp7heh:k
wh21hB.k7h1uBpnh1hd4phwhBpkwh2h1nBk.Bk76d:re.h7h.k
k
’WtymwiekuKali,ludzieobdarzenidostatecznąinteligencjąbędąwielbićPana,otoczonegoJego
nCPhp3w73h:B5k4p3r3k4rm1Br1Brk7h1uBpnh1hdwh21BRŜkc1neyajnepolecaneprzezliteraturęwedyjskąniesą
mhnPrkeCk74rm1Br1BhkPknw:kPBru6kzhbB5k1hnC:Bh7n7h1uBpnh1hdwh21hk2r7nkmhnPhkBk1h2eC7uC1hb73hkeCk
wszystkichcelów,jakprzekonujeotymrównieŜBhaghvhediBnhkćńR;Ś–Rk


Tekst 11
k
k

ervh1kS.hvhwhnh1r1hknrkkkkkervhkS.hvhwh1n6kvh.k
4hph74hph:kS.hvhwh1nh.kkkkkTprwh.k4hph:khvh47whn.hk
k

ervh1klk48mSCiCPBr)kS.hvhwhnhklk3heCPCbBP73w)kh1r1h –przeztęofiarę;te–ci;devah–półbogowie;
S.hvhwh1n6klk3heCPCbo)kvh.klkPh7)k4hph74hph:klkP3h2 emnie;bhavayantah–zadowalającsię
1hP3h2r:)kTprwh.klkuCp3wTy)k4hph:klk1h2Pwa73h)khvh4 syatha–osiągniecie.

90. k
Półbogowie,usatysfakcjonowaniofiarami,zadowoląw ŜAceWytgd’hc?cJćcycBdtcArąAWlc
lOKgdIgdcyArąłŜJŜ(cAgOctŜyKŜfdłNcKŜrŜtkfdcąJW–tŜcr omyślność.k
k

ńźCoń:ź?:mcZnaczenie:Półbogowiezostaliupełnomocnienidozar3oe3h1Bhk74phPh:Bk:hnrpBhb1w:BRk
SąoniniezliczonymipomocnikamiwróŜnychczęściachciałaNajwyŜszejOsobyBogaiimpowierzono
3heh1Brk3hC4hnpwPh1Bhkuhaer2kawPr2kB7nCnwkPk4CPBrnp3r5kTPBhnmCkBkPCe9kCph3kB11rkTpCeuBk4Cnp3rS1rkeCk
utrzymaniaciałaiduszyrazem.Toczyichdoznaniasąprzyjemneczyprzykre,zaleŜyodspełniania
yajniprzezczłowieka.Niektórezyajnimająnaceluzadowolenieokreślonychpółbogów;alenawet
wtymwypadkuPanVisnuczczonyjestjakogłównyod biorcaofiar.RównieŜBhagavadgitaoznajmia,
arkP73rbuBrkpCe3h2rkwh21Bk4p3w2:62rkOh:kzpw731hEkS.oktaramyajnatapasam.Zatemgłównymcelem
wszystkichyajnijestostatecznezadowolenieyajna4hnBRkzBrewkwh21rk74rm1Bh1rk7okeC7uC1hbr5kPnrewk
Pk1hn6phb1wk74C78Sk3heCPhbh1Bk7oknrak48mSCiCPBrkC4BekującysięróŜnegorodzajusurowcami
materialnymi,idostarczająichwobfitychilościac.Rk
k
Spełnianieyajniprzynosiwieleubocznychkorzyści,prowadzącostateczniedowyzwolenia
3k:hnrpBhb1r2k1BrPCbBRkghukC31h2:Bh2oknCkąrew5k4p3rzspełnianieyajnioczyszczonezostająwszystkie
czynności:aharaśuddhausattvaśuddhihsattvaśudd .h6ke.p6vhk7:pnB.k7:pnBdbh:S.rk7hpvhd
iph1n.B1h:kvB4ph:Cu7h.Rk(p3r3k74rm1Bh1Brkwh21Bk4CTPięconezostajepoŜywienie,aprzezspoŜywanie
poświęconegopoŜywieniaoczyszczasięsamąegzysten cję.Przezoczyszczenieegzystencjiuświęcone
3C7nh2okerbBuhn1rknuh1uBk:83i65khkuBrewk4h:B9yk3C7najeuświęcona,wtedymoŜnamyślećościeŜce
Pw3PCbr1BhRkskP73w7nuCknCkph3r:k4pCPhe3BkeCkTPBheC: ościKryszny,będącejogromnąpotrzebą
współczesnegospołeczeństwa.


Tekst 12
k
k

B7nh1kS.Cih1k.BkvCkervhkkkkkeh7wh1nrkwh21hdS.hvBnh.k
nhBpkehnnh1kh4phehwhBS.wCkkkkkwCkS.61unrk7nr1hkrvhk7h.k
k

istan–poŜądany;bhogan–potrzebyŜycia;hi–zpewnością;vah–wam;devah–półbogowie;
dasyante–nagrodzą;yajnabhavitah–będącusatysf akcjonowanymiprzezspełnianieofiar;taih–
przeznich;dattan–podarowanerzeczy;apradaya–Sr3kCjBhpCPwPh1Bh)krS.wh.klknw:k48mSCiC:)kwh.k
lknr15kunC)kS.61unrklkuCp3w7nh)k7nr1h.klk3mCe3Br2)keva–zpewnością;sah–on.
k

SrąygdKgŜ–tgcKŜceW’tdcrąBeKdlćc’ćIgŜNcrWTląJąygdN usatysfakcjonowanipełnieniemyajni
3ą8gŜe;NcąABŜeIKVwszystkichrzeczypotrzebnychczłowiekowi.Alezap eŜyOcKTąKgdfdłcfdABc
ten,ktokorzystającztychdarów,nieofiarowujei IacKcrąyeąBdłcrWTląJąłh k
k

ńźCoń:ź?:mc(8mSCiCPBrk7okh6nCpw3CPh1w:Bk4CTpre1Buh:Bk,h2Pwa73r 2kę7CSwktCih5kąB7165k
zaopatrującymiczłowiekawróŜnepotrzebnemurzeczwRkKbhnriCk:673okSwykC1Bk3heCPhbh1Bk
spełnianiemokreślonychyajni.VedypolecająróŜnegorodzajuyajnedlaroŜnychpółbogów,jednak
wszystkieonesąostatecznieofiarowywaneNajwyŜsze:6kę7CSCPr:6ktCi6Rk(rm1Br1BrkCjBhpkebhk
półbogówzalecasiętym,którzyniesąwstaniezrozumieć,kimjestOsobaBoga.Vedypolecają
róŜnegotypuyajnewzaleŜnościodróŜnychcechmaterialnychosóbpełniącychteofiary.Natych
samychzasadach,mianowicie:odpowiedniodoróŜnych kwalifikacji,opartejestrównieŜczczenie
róŜnychpółbogów.Tymnaprzykład,którzyjedząmięso,polecasiękultboginiKali,upiornejformy
1hn6pwk:hnrpBhb1r25k4p3rekun8pok1hbrawk7umhehykCjBhpwk3rk3PBrp3onksbrknw:5kun8p3wk31h2e62ok7B9k4Cek
wpływemgunydobroci,Vedypolecajątranscendentaln ykultVisnu.Stopniowapromocjadotejpozycji
transcendentalnejjestostatecznymcelemwszystkichyajni.Dlazwykłegoczłowiekakoniecznejest
spełnianieprzynajmniejpięciuyajni,znanychjakopancamahayajna.
k
NaleŜywiedziećjednakŜe,ŜewszystkiepotrzebyŜyciawspołeczeństwieludzkimzaspokajanesąprzez
półbogów,będącychpośrednikamiPana.NiktniemoŜe stworzyćniczegosam.Weźmynaprzykład
wszelkipokarmspoŜywanyprzezspołeczeństwoludzkie.Napokarmtenskładająsię:zboŜa,owoce,
warzywa,mleko,cukieritd.,(dlaosóbwguniedobroci),orazpoŜywienietych,którzyniesą
wegetarianami–toznaczymięsoitd.CzłowiekniejestwstaniewyprodukowaćŜadnegoztych
produktów.JakrównieŜnieleŜywmoŜliwościachspołeczeństwaludzkiegowyprodukowanieciepła,
światła,wody,powietrzaitd.–będącychpodstawowymipotrzebamiŜycia.GdybynieNajwyŜszyPan,
niebyłobyświatłasłonecznego,światłaksięŜyca,deszczu,wiatruitd.–bezktórychŜyciejest
niemoŜliwe.Zatemjesttorzecząoczywistą,ŜeŜycienaszezaleŜnejestodrzeczydostarczanychprzez
Pana.Nawetdlanaszychprzemysłowychprzedsięwzięć musimyposiadaćtakwieleróŜnychsurowców,
jakmetal,siarkę,rtęć,manganorazwieleinnychniezbędnychrzeczy.Wszystkotootrzym62r:wkCek

91. pośrednikówPana,byśmyzrobiliznichwłaściwyuŜynrukBkhSwT:wkSwbBk3epCPBkBk3eCb1BkeCk
samorealizacji,prowadzącejdoostatecznegoceluŜycia–uwolnieniasięodmaterialnejwalki
oegzystencję.CelŜyciamoŜnaosiągnąćprzezpełnienieyajni.Jeślijednakzapomnimyotymcelu
ibędziemyprzyjmowaliróŜnerzeczyodpośrednikówPanajedyniedlazadowalaniazmysłów,coraz
bardziejuwikłującsięwegzystencjęmaterialną,coniejestcelemstworzenia,zpewnościąbędziemy
3mCe3Br2h:BRkt9e3Br:wk3hnr:k:67BrbBk3C7nhyk6uhph1Bkprzezprawanaturymaterialnej.Społeczeństwo
złodzieinigdyniemoŜebyćszczęśliwe,jakoŜeniemaonoceluwŜyciu.Zatwardzialimaterialiści,
którychśmiałomoŜemynazwaćzłodziejami,niemająostatecznegoceluŜycia.NieposiadająrównieŜ
PBre3wkCknw:5kPk2huBk74C78Sk74rm1Bhykwh21rRk,h7nhPBr1Bk7ok2rew1Brk1hk3heCPhbh1Brk3:w7m8PRk(h1k
Caitanyazapoczątkowałnajłatwiejszysposóbspełnianiayajni,mianowiciesankirtanayajnę,którą
moŜespełniaćkaŜdywtymświecie,ktoprzyjmiezasadyświadomościKryszny.

Tekst 13
k
k

yajnaśistaśinahsantomucyantesarvakilbisaihk
bhunjatetetvaghampapayepacantyatmakaran hnk
k

wh21hdTB7nhklk4Cuhp:6k4p3w29nriCk4Ck74rm1Br1B6kwh21i;aśinah–jedzący;santah–wielbiciele;
mucyante–uwalniająsięod;sarva–wszystkichrodzajów;kilbisaih–grzechów;bhunjate–cieszą
się;te–oni;tu–ale;agham–cięŜkiegrzechy;papah–grzesznicy;ye–którzy;pacanti–
4p3wiCnCP62ok4Cuhp:)khn:hduhph1hnklkebhk3heCPCbr1Bh k3:w7m8PRk
k

WielbicielePanauwolnienisąodwszelkichgrzechów ,albowiemspoŜywająpokarmwpierw
ofiarowany.Inni,którzyprzygotowująpoŜywieniedl ŜcKŜąyą–dtgŜcyTŜAtćIacKłćATWyNc
zaprawdęjedzątylkogrzech. k
k

ńźCoń:ź?:mcJakopisujetoBrahmasamhita(5.38):premanjanacch uritabhaktivilocanenasantah
sadaivahrdayesuvilokayanti,wielbicieleNajwyŜszegoPana,czyliosobyświadomeKryszny,nazywane
sąsantaizawszepogrąŜonesąonewmiłościdoPana.Będączawszewmiłosnymzwiązku
3kNajwyŜszymOsobowymBogiem,Govindą(obdarzającymw szelkimiprzyjemnościami),alboMukundą
(wyzwolicielem),czyliKryszną(wszechatrakcyjnąosobą),santowieniemogąprzyjąćniczego,nie
ofiarowująctegowpierwNajwyŜszejOsobie.DlategowielbicieletacyzawszepełniąróŜnegorodzaju
wh21rkPk7m6aSBrkCeeh1Bh5knhuBrk2hukTphvh1h:5kuBpnh1am,smaranam,arcanamitd.,ispełnianietakich
yajnitrzymaichzdalaodwszelkiegorodzajuzanieczyszczeńpochodzącychzgrzesznychzwiązków
nriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnhRkc11B5kun8p3wk4p3wiCnCP62opokarmdlasiebie,czylidlazadowalaniazmysłów,
1BrknwbuCk7ok3mCe3Br2h:B5khbrk74CawPh2okp8P1BrakP73elkiegorodzajugrzechy.JakktośmoŜebyć
szczęśliwy,jeślijestjednocześniezłodziejemigrzesznikiem?NiejesttomoŜliwe.Byuczynićludzi
szczęśliwymipodkaŜdymwzględem,trzebanauczyćic hspełnianiaprostegoprocesusankirtanawh21h5k
wpełnejświadomościKryszny.Wprzeciwnymrazieniebędzienaświecieanipokoju,aniszczęścia.


Tekst 14
k
k

h11hekS.hvh1nBkS.6nh1Bkkkkk4hp2h1whekh11hd7h:S.hvh. kk
wh21hekS.hvhnBk4hp2h1wCkkkkkwh21h.kuhp:hd7h:6eS.hvh .k
k

annat–zziarna;bhavanti–rosną;bhutani–ciałamaterialne;parjanyat–zdeszczu;anna–ziarna
słuŜącegozapoŜywienie;sambhavah–produkcja;ajn hnklk74rm1Bh1BrkCjBhp)kS.hvhnBklk7nh2rk7B9k
moŜliwym;parjanyah–deszcze;yajnah–zespełnianBhkwh21B)kuhp:hklk4p3w4B7h1rkCSCPBo3uB)k
7h:6eS.hvh.klk3pCe3C1rk3Rk
k

WszystkieŜyjąceciałautrzymująsięprzyŜyciuspo ’ćyŜfVIcKgŜetąNcKgŜetącKcdAKIKkc
rąyABŜfdNcdAKIKcKdcArdTtgŜtgŜcćŜftgc3ą8gŜeć;NcŜcćŜ jnazpełnienianakazanychobowiązków. k
k

ńźCoń:ź?:mcśpBbhkthbhervhkąBewhS.67h1h5kPBrbuBkuC:r1nhnCpkt.hiavadgity,piszewnastępujący
74C78SEkwrkB1ephewdh1ihnhwhvhd7n.Bnh:kwh21h:k7hpvrT varamvisnumabhyarcyatacchesamaśnanti
nr1hknheker.hdwhnph:k7h:4hehwh1nB5knrk7h1nh.k7hpvrT vhph7whkwh21hd46p67h7whkS.hunh.k7hpvhduBbSB7hBpk
h1heBduhbhdvBvpee.hBpkhn:h16dS.hvhd4phnBdSh1e.huhBpnikhilaihpapairvimucyante.NajwyŜszyPan,
któryznanyjestjakoyajnapurusa,czyliosobiścieprzyjmującywszystkieofiary,jestpanem

92. wszystkichpółbogów,którzyMusłuŜą,takjakróŜneczęściciałasłuŜącałości.Półbogowie,jakIndra,k
Candra,Varunaitd.,zostaliwyznaczeniprzezNiegokeCk3hp3oe3h1Bhk74phPh:Bk:hnrpBhb1w:BRkąrewk
zalecająspełnianieokreślonychofiardlazadowoleniatychpółbogów,abydostarczalipowietrza,światłhk
iwodywilościachwystarczającychdlawyprodukowaniaziarnasłuŜącegozapoŜywienie.Jednak
półbogowie,będącyróŜnymiczłonkamiPana,czczenisąautomatycznieprzezwielbieniePanaKryszny.
Niemawięcspecjalnejpotrzeby,abyoddzielnieoddawaćcześćpółbogom.DlategoteŜwielbicielePana
wświadomościKrysznyofiarowująpoŜywienieKrysznie,idopieropotemjespoŜywają.Jesttoproces
odŜywiającyciałoduchowo.Przezprocestennietylkouwalniająsięodskutkówswoichprzeszłych
grzechów,alerównieŜuodporniająsięnawszelkienieczystościnaturymaterialnej.Kiedypanuje
epidemiajakiejśchoroby,antyseptycznaszczepionkachroniodzachorowanianatęchorobę.Podobnie
4CawPBr1BrkCjBhpCPwPh1rk(h16kąB716kBk1h7n941Brk4p3wjmowaneprzeznas,czyninasdostatecznie
odpornyminaschorzeniamaterialne,aten,ktociągletopraktykuje,nazywanyjestwielbicielemPana.
KbhnriCkC7CShkTPBheC:hkzpw731w5kun8phk74CawPhknwbuC k4Cuhp:kP4BrpPkCjBhpCPh1wk(h165k:Cark
zwalczyćwszelkieskutkiswoichprzeszłychmaterialnychskaŜeń,będącychprzeszkodamiwpostępie
nadrodzerealizacjiduchowej.Ktonatomiasttegonieczyni,tenwdalszymciągupowiększailość
grzesznychczynówiwtensposóbprzygotowujesobienastępneciało,podobneciałomświńipsów,
abyodcierpiećskutkiwszystkichswoichgrzechów.Tr1kTPBhnk:hnrpBhb1wk4ełenjestnieczystości,alekto
uodporniłsię,przyjmującprasadam(poŜywienieofiarowaneVisnu),tenbezpiecznyjestwobecataków
chorobymaterialnej;podczasgdyten,ktotegonieczyni,ulegaskaŜeniu.
k
(phPe3BPw:k4CawPBr1Br:k7ok3SCahkBkPhp3wPhRkU6e3uhkB 7nCnhk74CawPhkp8a1riCkpCe3h26k3Bhp1C5k
warzywa,owoceitd.,azwierzętaodpadkizziarna,warzyworaztrawę,roślinyitd.Odprodukcji
roślinnejuzaleŜnionyjestrównieŜczłowiek,któryprzyzwyczajonyjestdojedzeniamięsa.Więc
ostatecznieuzaleŜnienijesteśmyodproduktówrolnych,anieodprodukcjiwielkichfabryk.Urodzaj
wrolnictwiezaleŜyodiloścideszczu,adeszczkontrolowanyjestprzeztakichpółbogów,jakIndra,
półbógsłońca,księŜycaitd.,będącychsługamiPanaRk(h1hk3heCPCbByk:Ca1hkCjBhph:BRk?hnr:knr15kunCk
niespełniaich,znajdziesięwniedoli–takiejestprawonatury.Więc,abyuchronićsiępr3w1h2:1Br2kCek
niedoboruŜywności,musimyspełniaćyajnę,aszczególniesarikirtanayajnę,polecanądlategowieku.

Tekst 15
k
k

uhp:hkSph.:CeS.hvh:kvBee.BkkkkkSph.:hu7hphd7h:6eS.h vh:k
nh7:hnk7hpvhdihnh:kSph.:hkkkkk1Bnwh:kwh21rk4phnB7n.Bnh:k
k

karma–praca;brahma–zVed;udbhavam–produkowa 1h)kvBee.Bklk4CPB1Br1rTkPBre3Bry)kSph.:hklk
ąrew)khu7hphklk3k,h2Pwa73riCktph.:h1hkćę7CSwktCih–) k7h:6eS.hvh:klkSr34CTpre1BCk
3h:h1Bjr7nCPh1w)knh7:hnklkebhnriC)k7hpvhdihnh:klkP7 zechprzenikający;brahma–transcendencja;
nityam–wiecznie;yajne–wofierze;pratisthitamlk67wn6CPh1hRk
k

Vedynakazująuregulowaneczynności,aVedywyjawio tdcKąABŜTćcldKrąŚedtgącreKdKc
NajwyŜszegoOsobowegoBoga.Zatemwszechprzenikając ŜcśeŜtAIdtdtIfŜcfdABcygdIKtgdc
kAćBkąyŜtŜcycIKćtŜIacą8gŜetćIah k
k

ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1k:8PBkShpe3Br2kPwphN1BrkCkwh21hpn.hduhp:h,czyliokoniecznościpracy
jedyniedlazadowoleniaKryszny.Jeślimamypracowaykebhk3heCPCbr1Bhkwh21hd46p67w5kąB7165kPnrewk
musimydziałaćzgodniezinstrukcjamiBrahmana,czylitranscendentalnychVed.Vedysąkodeksem
zawierającymdyrektywydziałania.Wszystko,conie2r7nkPwuC1wPh1rk3iCe1Brk3rkP7uh38Puh:Bkąre5k
nazywasięvikarmą,czylinieautoryzowanym,alboinaczej,grzesznymdziałaniem.Abywięcuchronić
sięodskutkówswojejpracy,naleŜyzawszekorzystaćzewskazówekVed.TakjakwzwykłymŜyciu
musimypracowaćzgodniezpoleceniamiwydawanymipr 3r3kp3oekeh1riCk4hZ7nPh5knhuknrakPk7PCB:k
4C7n94CPh1B6k4CPB11BT:wkuBrpCPhyk7B9kewprunwPh:Bk(h na,zarządzającegonajwyŜszympaństwem.Te
dyrektywyumieszczonewVedachzostałyzamanifestow h1rkSr34CTpre1BCk3koddechuNajwyŜszejOsoby
tCihRkgr7nk4CPBre3Bh1rEkh7whk:h.hnCkS.6nh7whk1BTvh7Bnh:krnhekwhekpidvreCkwh26pdvreh.k7h:hdvreCk
’tharvangirasah.’CzteryVedy–mianowicie:RgVedh5kDh26pkąreh5kOh:hkąrehkBksn.hpvhkąrehklk
wszystkiewyemanowałyzoddechupotęŜnejOsobyBoga RŜkćtp.hedhph1whuhkL4h1B7hekŚR’R;;k–k(h15k
będącwszechmocnym,moŜemówićpoprzezoddech.Potw Brpe3hknCtph.:hd7h:.BnhRk(h1k4C7Bhehkn9k
wszechmoc,ŜejakimkolwiekzeSwoichzmysłówmoŜew ykonywaćczynnościkaŜdegoinnegozmysłu.
Innymisłowy,PanmoŜemówićpoprzezSwójoddechor h3k:Cark3h4mhe1BhykP3pCuBr:Rk(CPBre3Bh1rk
jest,ŜerzuciłOnspojrzenienaprakrti(naturęmatrpBhb1o–kBkPknr1k74C78Sk7nPCp3wmkP73w7nuBrkawPrk
istoty.PostworzeniuŜywychistot,czyteŜzapłodnBr1B6k1B:BkmC1hk1hn6pwk:hnrpBhb1r25k4C3C7nhPBmklkPk
postacimądrościwedyjskiej–Swojewskazówki,wjakisposóbuwarunkowaneduszemogąpowrócić
eCkeC:65k3k4CPpCnr:keCktCihRk(CPB11BT:wk3hP73rk4h:B9nhy5karkP7 3w7nuBrk6Php61uCPh1rke673rk

93. wtymmaterialnymświecieŜądnesąuciechmaterialnych.WskazówkiwedyjskiezostaływięcułoŜone
PknhuBk74C78S5kark4C3Phbh2okC1rk3h74CuCByknrk1Br:Cpalnepragnienia,anastępnie,poskończeniuzn3PRk
radościamimaterialnymi,powrócićdoBoga.Jesttoszansadlauwarunkowanychdusznaosiągnięcie
Pw3PCbr1BhRk?hnr:k6Php61uCPh1rke673rk:673ok74p8SCPh ćspełniaćtenprocesyajniprzezstaniesię
świadomymiKryszny.ZasadyświadomościKrysznymogą przyjąćnawetci,którzynieprzestrzegali
nakazówwedyjskich,atozastąpispełnianiewszystkichyajniczykarm.

Tekst 16
k
k

evampravartitamcakramnanuvartayatihayah
hi.hw6pkB1epBwhph:Ckkkkk:Ci.h:k4hpn.hk7hk2BvhnBk
k

rvh:klkPknr1k74C78S)k4phvhpnBnh:klk67nh1CPBC1rk4p3r zVedy;cakram–cykl;na–nie;anuvartayati–k
przyjmuje;iha–wtymŜyciu;yah–ten,kto;aghaayuh–któregoŜyciepełnejestgrzechów;indriya
aramah–usatysfakcjonowanizadowalaniemzmysłów;m Ci.h:klkehpr:1Br)k4hpn.hklkęk7w16k(pn.wk
ćsp261C–)k7h.klkC1)k2BvhnBklkaw2rRk
k

MójdrogiArjuno,grzeszneŜyciewiedzieczłowiek, którynieprzestrzeganakazów
ArdTtgŜtgŜcą8gŜeckABŜtąygątćIacreKdKcRdćNcJć’ctŜc próŜnoŜyjeten,ktoznajduje
KŜąyą–dtgdcfdćtgdcyckIgdIaŜIacKłćATąyćIah k
k

ńźCoń:ź?:mcPanpotępiłtutajfilozofięczcicielipieniądza,polegającąnacięŜkiejpracyizadowalaniu
zmysłów.Dlatych,którzychcąkorzystaćzuciechtegoświatamaterialnego,bezwzględniekonieczny
2r7nkPwar2kPw:Br1BC1wk7w7nr:k74rm1Bh1Bhkwh21BRkznCk1Brk4phunwu62rknriC5kShpe3Ckpw3wu62rk7PCB:k
Ŝyciem,skazującsięnacorazgorszepotępienie.Prawemnatury,taludzkaformaŜyciazostała
szczególnieprzeznaczonadosamorealizacjiwjakiejkolwiekztrzechdróg–mianowiciekarmayodze,
jnanayodzealbobhaktiyodze.Transcendentalista,un8pwk2r7nk4C1hekPw7n94uBkBkcnoty,niemusisurowo
przestrzegaćnakazówyajni,alespełnianieichkoniecznejest–wceluoczyszczeniasię–dlatych,
którzyoddająsięprzyjemnościomzmysłowym.IstniejązajęciaróŜnegorodzaju.Ci,którzynie
posiadająświadomościKryszny,niewątpliwiezaangaŜCPh1Bk7okPkczynnościwynikającezeświadomości
3:w7mCPr2)kebhnriCk:673okC1Bk74rm1Bhykp8P1Brak2huBrśpoboŜneuczynki.Systemyajnizaplanowany
zostałwtakisposób,abyosobyoświadomościzmysłCPr2k:Cimwk3h74CuCByk7PC2rk4phi1Br1Bh5kSr3k
6PBumh1Bhk7B9kPk7u6nuBk7PriCke3Bhmh1Bhkebhk3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRk(C:wTb1CTykTPBhnhk1Brk3hbrawkCek
naszychwłasnychwysiłków,aleodpodstawowychzarz oe3rZk,h2Pwa73riCk(h1h5kSr34CTpre1BCk
realizowanychprzezpółbogów.Dlategoyajnebezpośrre1BCkuBrpCPh1rk7okeCkCuprTbC1riCk48mSCihk
wspomnianegowVedach.Pośredniojesttopraktykowa nieświadomościKryszny,poniewaŜgdyktoś
C4h1CP62rk74rm1Br1Brkwh21B5k1BrPon4bBPBrk7nh2rk7B9kC1kTPBheC:w:kzpw731wRkgrTbBk2re1huk1BrkC7Boihk
takiejświadomości,pomimospełnianiayajni,toprzr7np3rih1rk4p3r3k1BriCk3h7hewk6Phah1rk7ok2rew1Brk
zakodeksmoralny.NienaleŜyjednakograniczaćswo2riCk4C7n946knwbuCkeCkC4h1CPh1BhkuCeru76k
:Cphb1riC5khbrk1hbrawk482Tykehbr2klkC7Boi1oykTPBheC:CTykzpw731wRk


Tekst 17
k
k

yastvatmaratirevasyadatmatrptaścamanavh.k
atmanyevacasantustastasyakaryamnavidyatek
k

yah–ten,kto;tu–ale;atmaratih–czerpieprzy2r:1CTyk3k2hN1B)krvhklk1hk4rP1C)k7whnklk4C3C7nh2r)k
atmatrptah–oświeconywswojejjaźni;ca–i;manavah–człowiek;atmani–wsobie;eva–jedynie;
ca–i;santustah–całkowiciezaspokojony;tasya–k2riC)kuhpwh:klkCSCPBo3ru)k1hklk1Br)kvBewhnrklk
B7n1Br2rRk
k

Ktojednakczerpieprzyjemnośćzduszyjedynie,kto poświęciłludzkieŜyciesamorealizacji,
radujesięwduchuicałkowiciejestnimnapełniony –dlategoniemaŜadnychobowiązków. k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobawpełniświadomaKrysznyiznajdującacałkowitezadowoleniewswoichczynach
wświadomościKryszny,niemajuŜwięcejŜadnychobCPBo3u8PkeCk74rm1Br1BhRkK3B9uBknr2k7PC2r2k
świadomości,bezustannieoczyszczasięonazwszelkichbezboŜnychczynów,takskutecznie,jakgdwSwk
spełniaławieletysięcyyaj1BRkóktensposóboczyszczającswojąświadomość,stajesięcałkowiciepewna

94. swojejwiecznejpozycjiwzwiązkuzNajwyŜszym.DziękiłascePanazostajeonaoświeconacodo
swojegoobowiązkuidlategoniemajuŜwięcejŜadnychzobowiązańwstosunkudonakazów
wedyjskich.TakaświadomaKrysznyosobaniejestjuŜdłuŜejzainteresowanaczynnościami
materialnymiinieznajdujejuŜprzyjemnościwtakichrzeczachjakwino,kobietyitemupodobne
namiętności.

Tekst 18
k
k

naivatasyakrtenarthonakrtenehakaścana
nacasyasarvabhutesukaścidarthavyapaśrayah k
k

na–nigdy;eva–zpewnością;tasya–jego;krtena–przezpełnienieobowiązku;arthah–cel;na–
nie;akrtena–niepełniącobowiązku;iha–wtymświecie;kaścana–cokolwiek;na–nigdy;ca–i;
asya–jego;sarvabhutesu–wśródwszystkichŜywyc histot;kaścit–Ŝaden;artha–cel;vyapaśrayah
–przyjmującschronieniew.
k

bŜłąKedŜ–gKąyŜtŜcąAąlŜctgdcłŜc’ŜtdJącId–kcącąAgVJ tgOIgŜcycrdTtgdtgkcAyągIac
przypisanychobowiązkówaniteŜniemaŜadnegopowo kNclćcgIactgdcrdTtg(hcźgdcłkAgcBd’c
ątŜcrą–dJŜ(ctŜc’Ŝtdfc’ćydfcgABąIgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcę7CShk7h:C3prhbB3CPh1hk1Brk:67Bk4rm1Bykahe1riCkCSCP iązku,pozaczynnościami
wświadomościKryszny.ŚwiadomośćKrysznyniejestjednakbiernością,jakwyjaśniątonastępne
wersety.OsobaświadomaKrysznynieprzyjmujeschro nieniauŜadnejinnejosoby–człowiekaczy
półboga.CokolwiekczynionawświadomościKryszny,jestwystarczającedowywiązaniasięzjej
CSCPBo3u8PRk


Tekst 19
k
k

tasmadasaktahsatatamkaryamkarmasamacara
asaktohyacarankarmaparamapnotipurusah
k

nh7:hnklk3hnr:)kh7hunh.klkSr3k4p3wPBo3h1Bh)k7hnhnh:klkSr367nh11Br)kuhpwh:klk2huCkCSCPBo3ru)k
karma–praca;samacara–wykonuj;asaktah–bezpr zywiązania;hi–zpewnością;acaran–
wykonując;karma–praca;param–NajwyŜszy;apnoti –osiąga;purusah–człowiek.
k

NaleŜyzatempełnićswójobowiązekbezprzywiązywan gŜcAgOcącąyąIWycAyąfdfcreŜIćNcJć’c
reKdKcreŜIOcyą–tVcącreKćygVKŜtgŜcąAgVJŜcAgOcźŜfyć’ szego.k
k

ńźCoń:ź?:mcNajwyŜszymdlawielbicielijestOsobaBoga,dlaimprp7C1hbB7n8Pk3hTklkPw3PCbr1BrRkznCk
zatempracujedlaKryszny,czyliwświadomościKryszny,podwłaściwymprzewodnictwemibez
przywiązywaniasiędoowocówswojejpracy,tenniewątpliwierobipostępnadrodzedoosiągnięcia
najwyŜszegoceluŜycia.Arjunaotrzymałpolecenie,abywalczyłwbitwienapoluKuruksetrazasprawę
Kryszny,takiebowiembyłoŜyczenieKryszny.Bycieczłowiekiemdobrymczyłagodnymjestsprawą
C7CSB7nriCk4p3wPBo3h1Bh5khbrke3Bhmh1Brkebhk,h2Pwa73riCk2r7nke3Bhmh1Br:kPCb1w:kCek4p3wPBo3h1BhkeCk
pr36bnhn8Pk7PC2riCkPw7Bmu6Rkgr7nknCke3Bhmh1BrkPk1h2wyŜszymstopniudoskonałeitakiedziałaniepoleca
,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8iklkśpBkzpw731hRk
k
Vwn6hmwkPrew27uBr5k2huk1hk4p3wumhek1huh3h1rkCjBhpw5spełnianesąwceluoczyszczeniasię
zniepoboŜnychczynów,któredokonywanebyłydlazaeCPhbh1Bhk3:w7m8PRk,hnC:Bh7nke3Bhmh1Brk
wświadomościKrysznyjesttranscendentalnewstosunkudoskutkówzarównodobrej,jakizłejpracy.
ę7CShkTPBheC:hkzpw731wk1Brk4p3wPBo362rk7B9keCkpr36bnhn8Pk7PC2riCke3Bhmh1BhkBke3Bhmhk2rew1Brk
3kph:Br1Bhkzpw731wRks1iha62rk7B9kC1hkPkpCa1riCkpCe3ajuczynności,alejestcałkowiciewolnaod
4p3wPBo3h1BhRk

95. Tekst 20
k
k

uhp:h1hBvhk.Bk7h:7Bee.B:kkkkkh7n.Bnhk2h1huhehwh.k
bCuhd7h1iph.h:krvh4Bkkkkk7h:4hTwh1kuhpn6:khp.h7Bk
k

karmana–przezpracę;eva–nawet;hi–zpewnością;samsiddhim–wdoskonałości;asthitah–
67wn6CPh1B)k2h1huhdhehwh.klkgh1huhBkB11Bkup8bCPBr)klokasangraham–ogółludzkości;evaapi–
równieŜ;sampaśyan–rozwaŜając;kartum–działać;hp.h7Bklk3h7m6i62r73Rk
k

Nawetkrólowie,tacyjakJanakaiinni,osiągnęlid oskonałośćprzezpełnienieswoich
przypisanychobowiązków.Powinieneśzatemwykonywać swojepracę,dająctymprzykład
ogółowiludzkości.k
k

ńźCoń:ź?:mcKrólowie,jakJanakaiinni,wszyscybyliduszamizprhbB3CPh1w:BRk,Brk:67BrbBk3hnr:k
pełnićobowiązkównakazywanychprzezVedy.Niemniej jednakczynilitopoto,abydaćprzykład
ogółowiludzkości.JanakabyłojcemSityiteściemPanaŚriRamy.BędącwielkimwielbicielemPana,
zajmowałonpozycjętranscendentalną,aleponiewaŜbyłkrólemMithili(częśćprowincjiBihar
wIndiach),musiałnauczaćswoichpoddanychjakwyp rm1Bhyk1huh3h1rkB:kCSCPBo3uBRk(h1kzpw731hk
iArjuna,wiecznyprzyjacielPana,niemusieliwalczyćwbitwiepodKuruksetrą,alewalczylipoto,abwk
nauczyćludzi,ŜeuŜyciesiłykoniecznejesttam,ge3Brk3hPCe3okeCSprkhpi6:r1nwRk(p3rekSBnPok1hk4Cb6k
Kuruksetra,stronaKryszny(łączniezNajwyŜszymOsobowymBogiem)uczyniławszystko,aby 61Bu1oyk
walki,jednakstronaprzeciwnazdecydowanabyławalczyć.Walkabyławięckoniecznością,gdyŜbyła
towalkaosłusznąsprawę.ChociaŜosobaświadomaKpw731wk:Cark1BrkSwyk3hB1nrpr7CPh1hknw:k
światem,tojednakpracujeona,abyuczyćludzijakŜyćijakpostępować.Osobydoświadczone
wświadomościKrysznymogądziałaćwtakisposób,abysłuŜyćzaprzykładinnym,itotłumaczy
Prp7rnk1h7n941wRk


Tekst 21
k
k

yadyadacaratiśresthastattadevetarojanah
7hkwhnk4ph:h1h:ku6p6nrkkkkkbCuh7knhekh16vhpnhnrk
k

atyat–cokolwiek;acarati–czynion;śresthah–szanowanyprzywódca;tat–to;tat–itylkoto;evhk
lk1hk4rP1C)kBnhph.klk3Pwumh)k2h1h.klkC7CSh)k7h.klkC1)kwhnklkuhaewRRR2huB)k4ph:h1h:klk4p3wumhe)k
kurute–spełnia;lokah–całyświat;tat–to;anuvhpnhnrklk1hTbhe62rRk
k

Cokolwiekbynieuczyniłwielkiczłowiek,zwyklilu dziepodąŜąwjegoślady.Standard,jaki
ustanawiaswoimprzykładnymzachowaniem,przyjmuje IŜTćcŚygŜBhk
k

ńźCoń:ź?:mcOgółludzizawszepotrzebujejakiegośprzywódcy,którypotrafiuczyćpoprzezswoje
zachowanie.śadenprzywódcaniemoŜeoduczyćludzi 4hbr1Bh5k2rTbBk7h:k4hbBRk(h1kAhBnh1whk4CPBre3Bhm5k
Ŝenauczycielpowinienzachowywaćsięwłaściwienawetprzedtym,zanimzacznienauczać.Ktonaucza
wtensposób,tennazywanyjestacaryą,czylinauczycielemidealnym.Abyzatemnauczać
przeciętnegoczłowieka,nauczycielmusiprzestrzegaćnakazówśastr(pismświętych).NiemoŜeon
7nPhp3hyk4phP5kun8prk1Brk7ok3iCe1rk3k3h7heh:Bk4B7:kobjawionych.Pismaobjawione,jakManu 7h:.Bnhk
iinnepodobne,uwaŜanesązaksięgiwzorcowedlaspołeczeństwaludzkiego,wedługktórychto
społeczeństwopowinnopostępować.Naukiprzywódców społecznychpowinnyopieraćsięnazasadach
tychwzorcowychpism.Jeśliktośpragnieuczynićpostęp,musiprzestrzegaćtakichwzorcowychzasad,
takjakpraktykujątowielcynauczyciele.PotwierdzatorównieŜŚrimadBhagavatamoznajmiając,Ŝe
naleŜybraćprzykładzwielkichwielbicieli,gdyŜtakijestsposóbnazrobieniepostępunaścieŜce
realizacjiduchowej.Królalbogłowapaństwa,ojciecinauczyciel,wszyscyuwaŜanisązanaturalnych
przywódcówogółuniewinnychpodopiecznychijakotacysązanichodpowiedzialni.Dlategomusząbyć
oniobeznanizwzorcowymiksięgami,będącymikodeks amimoralnościiŜyciaduchowego.

96. Tekst 22
k
k

nameparthastikartavyamtrisulokesukincana
nanavaptamavaptavyamvartaevacakarmani
k

1hklk1Br)k:rklk082)k4hpn.hklkęk7w16k(pn.w5kh7nBklk2r7n)kuhpnhvwh:klk1huh3h1wkCSCPBo3ru)knpB76klkPk
trzech;lokesu–systemyplanetarne;kincana–Ŝaden;na–nic;anavaptam–wpotrzebie;
hvh4nhvwh:klkeCk3w7uh1Bh)kvhpnrklk2r7nr:k3hh1ihaCPh ny,eva–zpewnością;ca–równieŜ;karmani
lkPk1huh3h1w:kCSCPBo3u6Rk
k

OsynuPrthy,niemadlaMnieŜadnegoobowiązkuwe wszystkichtrzechsystemach
r–ŜtdBŜetćIahcźgdcrąBeKdlkfOctgIKdJącŜtgcBd’ctgdcłk AKOctgIKdJącKąlćyŜ(c)cŜcrąłgłącBąc
pełnięnakazaneobowiązki. k
k

ńźCoń:ź?:mc,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikC4B7h1wk2r7nkPkbBnrphn6p3rkPrew27uBr2k2huk1h7n9462rEk
k
nh:kBTvhph1h:k4hph:h:k:h.rTvhph:k
tamdevatanamparamamcadaivatam
4hnB:k4hnB1h:k4hph:h:k4hph7nhek
vBeh:hkervh:kS.6vh1rTh:kBewh:k
k
natasyakaryamkaranamcavidyate
natatsamaścabhyadhikaścadrśyate
4hph7whkThunBpkvBvBe.hBvhkTp6whnrk
svabhavikijnanabalakriyaca
k
’NajwyŜszyPankontrolujewszystkichinnychkontrolującychijestOnnajwiększymspośródwszelkich
przywódcówplanet.WszyscyznajdująsiępodJegoko1npCbokBknwbuCkę1kPw4C7hahkuhaeokawPokB7nCn9k
wjakąśszczególnąsiłę.śyweistotyniesąnajwyŜszymi.JestOnwielbionyprzezwszystkichpółbogów
ijestnajwyŜszymwładcąspośródwszystkichwładców.JestOnzatemtranscendentalnywstosunu6keCk
wszystkichprzywódcówikontrolerówmaterialnychiwielbionyjestprzezwszystkich.NiktGonie
przewyŜszaiOnjestnajwyŜsząprzyczynąwszystkichprzyczyn.’
k
’NieposiadaOnformycielesnejtakiej,jakąposiadakaŜdaŜywaistota.NiemaróŜnicypomiędzyJego
ciałemaJegoduszą.JestOnabsolutnym.WszystkieJegozmysłysątranscendentalneiktórykolwiek
zJegozmysłówmoŜepełnićfunkcjewszystkichinnyc.k3:w7m8PRk?hnr:k1Bunk1Brk2r7nkPB9u73wkCek,BriCk
aniJemurówny.JegomocesąróŜnorodneiwskutektegoczynyJegospełnianesąautomatycznie
wnaturalnejkolejności.’(ŚvetaśvataraUpanisad6.Gdf–k
k
SkorowszystkoznajdujesięwpełnejobfitościwOsCSBrktCihkBkB7n1Br2rkPk,B:kPk4rm1r2k4phPe3Br5k
,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik1Brk:hkahe1riCkCSCPBo3u6keCk7 pełnir1BhRkzC:6k1Br3S9e1rk7ok2huBrTkpr36bnhnwk
pracy,tenmapewienprzydzielonyobowiązek.Tennatomiast,dlaktóregoniemanicdozdobycia
wtrzechsystemachplanetarnych,zpewnościąniemakahe1riCkCSCPBo3u6Rksk2re1huk(h1kzpw731hk
3hh1ihaCPhmk7B9kPkSBnP9k1hk4Cb6kz6p6u7rnphk2huCk4p3ywódcaksatriyów,gdyŜobowiązkiemksatriyów
jestochronanękanych.MimoiŜnieobowiązująGoŜadnenakazypismobjawionych,nieczyniOn
niczego,cobyłobyprzeciwkotymnakazom.


Tekst 23
k
k

wheBk.wkh.h:k1hkvhpnrwh:kkkkk2hn6kuhp:h1wkhnh1epBnh.k
:h:hkvhpn:h16vhpnh1nrkkkkk:h167wh.k4hpn.hk7hpvhTh.k
k

yadi–jeśli;hi–zpewnością;aham–Ja;na–nie)kvhpnrwh:klkPknr1k74C78Sk7B9kh1iha629)k2hn6klk
zawsze;karmani–wspełnianienakazanychobowiązkó w;atandritah–zduŜąstarannością;mama–
Moja;vartma–ścieŜka;anuvartante–podąŜyliby,manusyah–wszyscyludzie;partha–kęk7w16k(pn.w)k
7hpvhTh.klk4Cekuhaew:kP3ib9er:Rk
k

GdyŜgdybymJakied ykolwiekzaprzestałstarannegopełnienianakazanych obowiązków,

97. ącwŜeBaąNcyAKćAIćc–kKgdcKcrdytąŚIgVcrąAK–glćcKŜcśą imprzykładem.k
k
ńźCoń:ź?:mcAbyutrzymaćrównowagęispokójwspołeczeństwiedlajegopostępuwŜyciu
duchowym,istniejąpewnetradycyjnezwyczajerodzinneprzeznaczonedlakaŜdegocywilizowanego
człowieka.MimoiŜzwyczajetakieobowiązujądusze6Php61uCPh1r5khk1Brk(h1hkzpw73195knCk4C1BrPhak
przyszedłOnwceluzaprowadzeniapewnychzasadreligijnych,SamrównieŜstosowałsiędonich.
Gdybytegonierobił,prościludzieposzlibyzaJegCk4p3wumher:5k2huCkark2r7nkę1k1h2Pwa73w:k
h6nCpwnrnr:Rk?rśpB:hedt.hihvhnh:kPBheC:C5kark(h1kzp w731hk74rm1BhmkP73w7nuBrkCSCPBo3uBkprbBiB21r5k
PkeC:6kBk4C3hk1B:5knhuk2hukPw:hih1rk2r7nknCkCekimCPwkpCe3B1wRk


Tekst 24
k
k

utsideyurimelokanakuryamkarmacedaham
sankarasyacakartasyamupahanyamimahprajah
k

6n7Berw6.klk3C7nhmwSwkeC4pCPhe3C1rkeCkp6B1w)kB:rklkP73w7nuBrknr)kbCuh.klkTPBhnw)k1hklk1Br)ku6pwh:klk
spełniam;karma–nakazaneobowiązki;cet–jeśli;aham–Ja;sankarasya–niepoŜądanejpopulacji;
ca–i;karta–stworzyciel;syam–byłbym;upahanyam–zniszczyłbym;imah–wszystkiete;prajah–k
awPrkB7nCnwRk
k

Gdybymniepełniłnakazanychobowiązków,wszystkie BdcŚygŜBćcąleWIgTćlćcAgOcycekgtOhc
ićTlćłceWytgd’creKćIKćtVcrąyABŜtgŜctgdrą’VŜtdfcrąr ulacji,iwtensposóbzakłóciłbym
pokójwszystkimŜywymistotom. k
k

ńźCoń:ź?:mcVarnasankarajesttoniepoŜądanapopulacja,którajestprzyczynąniepokojów
wspołeczeństwie.Abyzapobiectakimzakłóceniom,i7n1Br2okCuprTbC1rk4phPhkBk4p3r4B7w5ke3B9uBkun8pw:k
społeczeństwomoŜeosiągnąćnatychmiastowyspokóji jedność,sprzyjającepostępowiwŜyciu
duchowym.KiedyPanKrysznazstępujewtenświat,m aOnoczywiściedoczynieniaztyminakazami
Bk4p3r4B7h:Bk4CknC5khSwk6np3w:hyk4pr7nBakBk4CnPBrpezićkoniecznośćiwagętakiegopostępowania.Pan
jestojcemwszystkichŜywychistotigdybyteŜyweB7nCnwk3C7nhmwk3PBre3BC1r5k4CTpre1BCk
Ce4CPBre3Bhb1CTyk74hemhSwk1hk(h1hRkzBrewuCbPBrukPB9cmamiejsceogólnelekcewaŜeniezasad
inakazówpism,Panosobiściezstępujeinaprowadzaspołeczeństwonawłaściwądrogę.Powinniśmy
jednakzwrócićuwagęnato,ŜechociaŜmusimyiśćzhk4p3wumher:k(h1h5knCk2re1huk1Brk:Car:wkYCk
B:BnCPhyRk(Ceoah1Brk3hkgriCk4p3wumher:kBkB:BnCPh1BrkYCkltodwiezupełnieróŜnerzeczy.Niejesteśmy
Pk7nh1Brk4Ce1BrTykó3i8p3hkYCvhpe.h1h5knhuk2huknCkę1uczyniłwSwoimdzieciństwie.Niejestto
:CabBPrkebhkahe1r2kawPr2kB7nCnwRk067B:wk7nC7CPhyk7B9keCkgriCk1h6u5khbrk1Biewk1BrkPCb1Ck1h:kYCk
B:BnCPhyRk(CnPBrpe3hknCkśpB:hedt.hihvhnh:kć;JR((R(J d(;–Ek
k
naitatsamacarejjatumanasapihyaniśvarah
vinaśyatyacaranmaudhyadyatha’rudro’bdhijamvi 7h:k
k
iśvaranamvacahsatyamtathaivacaritamkvacit
tesamyatsvavacoyuktambuddhimamstatsamacaret
k
Ŝ,hbrawk7nC7CPhyk7B9keCk1h6uk(h1hkBkgriCk64CPha1BC1ychsług.Wszystkieichinstrukcjesąkorzystne
ebhk1h7kBkuhaehkB1nrbBir1n1hkC7CShkS9e3BrkB:k4C7m6731hRk,hbrawk2re1hukPw7np3rihyk7B9k4p8SkB:BnCPh1Bhk
ichdziałania.NiepowinniśmypróbowaćimitowaćPanaŚivywjegowypiciuoceanutrucizny.’
k
Powinniśmyzawszebraćpoduwagępozycjęiśvar,czylitych,którzyrzeczywiściemogąkontrolować
ruchsłońcaiksięŜyca.Nieposiadającichsił,niemoŜemyimitowaćtychpotęŜnychiśvar.PanŚiva
mógłwypićcałyoceantrucizny,natomiastjeślijakiśzwykłyczłowiekspróbujewypićnawetniewielką
ilośćtakiejtrucizny,będzietosamobójstwem.JestwielupseudowielbicieliPanaŚivy,którzyfolgująk
sobiewpaleniuganjy(marihuany)ipodobnietoksycznychnarkotyków.Zapominająotym,Ŝeprzez
takieimitowanieczynówPanaŚivyznacznieprzybliŜh2ok7PC2okT:BrpyRkc7n1Br2okp8P1Brak47r6eCd
wielbicielePanaKryszny,którzypragnąnaśladowaćPanawJegorasalila,czylitańcumiłości,
zapominającotym,ŜeniesąwstaniepodnieśćWzgóp3hkYCvhpe.h1hRk?hnr:kbr4Br2k1BrkB:BnCPhyk
potęŜnych,alepoprostuprzestrzegaćichinstrukcji.NienaleŜyrównieŜpróbowaćzajmowaćich
pozycji,jeślinieposiadasięichkwalifikacji.JednakŜeistniejetakwiele’inkarnacji’Boganie
posiadającychmocyNajwyŜszejOsoby.

98. Tekst 25
k
k

7hunh.kuhp:h1wkhvBevh:7Ckkkkkwhn.hku6pvh1nBkS.hphnhk
kuryadvidvamstathasaktaścikirsurlokasangra.h:k
k

saktah–będącprzywiązanym;karmani–wnakazanych obowiązkach;avidvamsah–ignoranci;yatha
–takbardzojak;kurvanti–czynią;bharata–OponC:u6kt.hphnw)ku6pwhnklk:67BkpCSBy)kvBevh1klk
uczony;tatha–wtensposób;asaktah–bezprzywiązania;cikirsuh–pragnącprowadzić;loka
sangraham–ogółludzkości.
k

Takjakniemającywiedzypełniąswojeobowiązki,p rzywiązującsięjednakŜedoich
rezultatów,podobniemoŜedziałaćczłowiekuczony, Ŝ–dcldKcBdJącreKćygVKŜtgŜNcłŜfVIctŜc
Id–kcreąyŜKdtgdc–kKgctŜcyTŜŚIgyVceąJOh k
k

ńźCoń:ź?:mcę7CSwkTPBheC:rkzpw731wkBkC7CSw5kun8prknhuBr2kTPBheCmościnieposiadają,moŜna
odróŜnićnapodstawieichróŜnychpragnień.OsobaświadomaKrysznynieczyniniczego,conie
sprzyjałobyrozwojowiświadomościKryszny.MoŜeona ke3Bhmhyk1hPrnkPknhuBk7h:k74C78Sk2hukC7CShk1Brk
posiadającawiedzy–którazbytprzywiązujesiędoczynnościmaterialnychiwykonujejedla
zadowoleniawłasnychzmysłów–trzebajednakzauwaŜ yć,ŜeosobawświadomościKrysznypracuje
ebhk3heCPCbr1Bhkzpw731wRkKbhnriCknrakC7CShkTPBheC:hKrysznypowinnauczyćwłaściwego
postępowaniaiwłaściwegowykorzystaniarezultatówswojejpracydlacelówwświadomościKryszny.


Tekst 26
k
k

1hkS6ee.BdS.reh:k2h1hwrekkkkkh21h1h:kuhp:hd7h1iB1h: k
josayetsarvakarmamvidvanyuktahsamacaran
k

na–nie;buddhibhedam–zniszczenieinteligencji;janayet–powiniensprawić;ajnanam–głupców;
karmasanginam–przywiązanychdopracyprzynoszące jkorzyści;josayet–powinienpołączyć;sarva
–wszystko;karmani–praca;vidvan–uczony;yuktah–zaangaŜowani;samacaran–praktykując.
k

JednakŜeniechajmędrzecnieniepokoitych,którzy tgdcrąAgŜŜfVcygdKćcgcreKćygVKŜtgcAVc
dorezultatówprzypisanychobowiązków.Niepowinien cątcKŜIaOIŜ(cgIacącrąeKkIdtgŜcreŜIćNc
–dIKc)crąreKdKcKgŜTŜtgdcyckIakcąŜtgŜc)crąygtgdt cKŜŜtJŜ’ąyŜ(cgIacyceW’tdJąceąKŜfkc
IKćttąŚIgc3–ŜcABąrtgąydJąceąKyąfkcŚygŜąłąŚIgcDećA zny).k
k

ńźCoń:ź?:mcVedaiścasarvairahamevavedyah:takijestcelwszystkichrytuałówwedyjskich.
Wszystkierytuały,ofiaryito,cozostałozapisanewVedach,łączniezinstrukcjamiodnoszącymisiędCk
zajęćmaterialnych–wszystkotomasłuŜyćpoznaniuKryszny,któryjestostatecznymcelemŜycia.
PoniewaŜjednakuwarunkowaneduszenieznająniczeg Ck4C3hk3heCPhbh1Br:k3:w7m8P5k7n6eB62okC1rk
Vedypodtymkątem.LeczprzezczynnościkarmiczneBk3heCPhbh1Brk3:w7m8Pkpri6bCPh1rkpwn6hmh:Bk
Prew27uB:B5k:Ca1hk7nC41BCPCkP31BrTyk7B9keCkTPBheC:C ściKryszny.Dlategoduszazrealizowana
wświadomościKrysznyniepowinnaprzeszkadzaćinny mwichczynnościachirozumieniu,alesama
4CPB11hke3BhmhykPknhuBk74C78S5khSwk4Cuh3hykB:5k2hukwszystkierezultatyswojejpracymoŜnaofiarować
wsłuŜbędlaKryszny.Wykształcona,świadomaKryszn yosobapowinnauczyćosobynieposiadające
wiedzyipracującedlazadowalaniazmysłów,wjaki74C78Ske3BhmhykBk4C7n94CPhyRk0B:CkBak1Brk1hbrawk
przeszkadzaćwdziałaniuczłowiekowinieposiadającr:6kPBre3w5knCk2re1huarkC7CShk1hPrnk
Pk1BrPBrbuB:k7nC41B6kTPBheC:hkzpw731wk:Cark3C7nhykS r34CTpre1BCk3hh1ihaCPh1hkPk7m6aS9kebhk
Kryszny,zpominięcieminnychwzorówwedyjskich.TakaszczęśliwaosobaniemusijuŜzachowywać
rytuałówwedyjskich,gdyŜjedynieprzezbezpośredniokTPBheC:CTykzpw731wk:CarkC1hkC7Boi1oyk
wszystkierezultaty,którewprzeciwnymwypadkuosiągnęłabyprzezwypełnianieswoichprzypisanych
CSCPBo3u8PRk


Tekst 27
k

99. k
4phupnr.kupBwh:h1h1Bkkkkki61hB.kuhp:h1Bk7hpvhTh.k
h.h1uhphdvB:6e.hn:hkkkkkuhpnh.h:kBnBk:h1whnrk
k

prakrteh–materialnejnatury;kriyamanani–uczyniC1w)ki61hB.klk4p3r3ki61wkć7Bmwk1hn6pwk
materialnej);karmani–czynności;sarvaśah–wszeluBrkpCe3h2r)kh.h1uhphdvB:6e.hklkC73CmC:BC1hk
przezfałszyweego;atma–dusza;karta–sprawca;h.h:klk2h)kBnBklkPknr1k74C78S)k:h1whnrklk:wTbBk
C1Rk
k

ńdKąegdtBąyŜtŜckAKŜNcKtŜfkfVIŜcAgOcrącyrTćydłc8 ŜTAKćydJącdJąNcAgdlgdckyŜ’ŜcKŜc
sprawcęczynów,którewrzeczywistościspełnianesą creKdKcBeKćcAgTćcłŜBdegŜ–tdfctŜBkećhk
k

ńźCoń:ź?:mcMoŜewydawaćsię,Ŝedwieosobywykonującetęsamą pracęjednaposiadająca
TPBheC:CTykzpw731wkBkep6ihk6PBumh1hkPkTPBheC:CTyk:h nrpBhb1oklke3Bhmh2ok1hknr2k7h:r2k4bhnjCp:BrRk
JestjednakkolosalnaróŜnicawichindywidualnychpozycjach.Osobaoświadomościmaterialnej
Bk3PBre3BC1hk4p3r3kjhm73wPrkriCk2r7nk4p3ruC1h1h5kartoonajestsprawcąwszystkiego.Niewieona,Ŝe
tenmechanizmjakimjestciało,wytwarzanyjestprzeznaturęmaterialną,działającąpodnadzorem
,h2Pwa73riCk(h1hRk0hnrpBhbB7nhk1Brk4C7BhehkPBre3wkCtym,Ŝejegoostatecznymkontroleremjest
zpw731hRkę7CShk3PBre3BC1hk4p3r3kjhm73wPrkriCk4p3w4B762rk7CSBrk3h7m6i9k3hknC5kark2r7nk1Br3hbra1hk
Pkuhaew:ke3Bhmh1B65kBknCk2r7nkC31huok2r2k1BrPBre3wRk,Brk3eh2rk7CSBrk74phPwk3knriC5kark2r2kŜP6bihp1rŜk
i’subtelne’ciałozostałostworzoneprzeznaturęmhnrpBhb1ok4Cek1he3Cpr:k,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k
idlategojejmentalneicielesneczynnościpowinnyk3C7nhyk3hh1ihaCPh1rkPk7m6aS9kebhkzpw731wklkPk
świadomościKryszny.Człowieknieposiadającywiedzwk3h4C:B1h5kark,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik31h1wk
jestjakoHrisikeśa,czyliPanzmysłówciałamaterihb1riCRk?k4CPCe6k7PC2riCkem6iCnpPhmriCk
iniewłaściwegoangaŜowaniazmysłówwzadowalaniez :w7m8P5k3C7nhmkC1k3PBre3BC1wk4p3r3kjhm73wPrk
egoiwskutektegozapomniałoswoimwiecznymzwiąz u6k3kzpw731oRk


Tekst 28
k
k

nhnnvhdvBnkn6k:h.hdSh.Ckkkkki61hhduhp:hdvBS.hihwC.k
i61hki61r76kvhpnh1nhkkkkkBnBk:hnvhk1hk7h22hnrk
k

tattvavit–znawcaPrawdyAbsolutnej;tu–ale;ma.hdSh.Cklkęk4Cn9a1Brk63SpC2C1w)ki61hduhp:hklk
pracpodmaterialnymwpływem;vibhagayoh–róŜnice; ki61h.klk3:w7mw)ki61r76klkPk3heCPhbh1Brk
3:w7m8P)kvhpnh1nrklk7ok3hh1ihaCPh1r)kBnBklkPknr1k74osób;matva–myśląc;na–nigdy;sajjate–
4p3wPBo362rk7B9Rk
k

DBącrąAgŜTcygdKOcącweŜyKgdcClAą–kBtdfNcącrąBO’tć NcBdJąctgdcŜlAąelkfVcfk’cKłćATćcgctgdc
ŜtJŜ’kfdcAgOcątcycKŜąyŜ–ŜtgdcKłćATWyNcKtŜfVIcąleK dceW’tgIOcrąłgOKćcreŜIVcycąŜtgkc
apracądlazysku.k
k

ńźCoń:ź?:mcZnawcaPrawdyAbsolutnejprzekonanyjestoswojejniefortunnejpozycjiwzwiązkach
materialnych.Wie,iŜjestintegralnącząstkąNajwya73r2kę7CSwktCihklkzpw731w5kBkŜejegomiejscemnie
jesttenświatmaterialny.Będącświadomymtego,iŜjestintegralnącząstkąNajwyŜszego–któryjest
wiecznymszczęściemiwiedzą–znaonswojąprawdziPoknCa7h:CTykBk3eh2rk7CSBrk74phP9k3knriC5kark
wjakiśsposóbzostałuwikłanywmaterialnąkoncepcjęŜycia.Jegoprzeznaczeniemwczystymstanie
egzystencjijestwłączenieswoichczynnościwsłuŜb9kCeeh1Bhkebhk,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kzpw731wRk
DlategoangaŜujesięonwpracęwświadomościKrysznyiwnaturalnysposóbtracipociągdo
materialnychczynnościzmysłowych,którewszystkiesąprzypadkoweitymczasowe.Wieon,Ŝe
materialnewarunkijegoŜyciasąpodnajwyŜsząkontpCbok(h1h5kebhnriCk1Brk2r7nk1Br4CuC2C1wk4p3r3k
Ŝadenrodzajmaterialnychprzeciwności,którewręczk6Phahk3hkmh7u9k(h1hRkznCk31hk(phPe9ksS7Cb6n1ok
wjejtrzechróŜnychaspektach–mianowicieBrahmanh5k(hph:hn:9kBk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihkl k
nr15kPrem6iśpB:hedt.hihvhnh:5k1h3wPh1wk2r7nknhnnvhd vit,jakoŜeznaonrównieŜswojąrzeczywistą
pozycjęwzwiązkuzNajwyŜszym.


Tekst 29
k
k

100. 4phupnrpki61hd7h::6e.h.kkkkk7h22h1nrki61hduhp:h76k
tanakrtsnavidomandankrtsnavinnavicalayetk
k

4phupnr.klk1hn6pwk:hnrpBhb1r2)ki61hklk4p3r3k7Bmwk1hn6pw)k7h::6e.h.klkC736uh1wk4p3r3k6nCa7h:Bh1Brk
7B9k3k:hnrpBo)k7h22h1nrklkh1iha62ok7B9)ki61hduhp:h7u–wczynnościmaterialne;tan–ci;akrtsna
vBeh.klkC7CSwkCk6SCiB:k3h7CSBrkPBre3w5k:h1eh1klkbr1 iwe,jeślichodziozrozumieniesamorealizacji;
upn71hdvBnklknr15kunCk4C7Bhehk4phPe3BPokPBre39)k1hk–nie;vicalayet–powinienpróbowaćniepokoić.
k

źgdcrąAgŜŜfVIćcygdKćNcKygdKdtgcreKdKcAgTćctŜBkeć materialnej,całkowicieangaŜująsię
ycIKćttąŚIgcłŜBdegŜ–tdcgcprzywiązująsiędonich.JednakŜe,mimoiŜobowiązk gcgIacAVctg’AKdc
–zracjibrakuwiedzy,mędrcyniepowinniichniep okoić.k
k

ńźCoń:ź?:mcNiemądre,nieposiadającewiedzyosobybłędnieutoŜ7h:Bh2ok7B9k3kŜP6bihp1oŜk
świadomościąmaterialnąipełnesądesygnatówmater ialnych.Ciałotojestdaremmaterialnejnatury,
aktojestzbytprzywiązanydoświadomościcielesnej,tennazywanyjestmanda,czyliosobąleniwą,
nieposiadającąwiedzyoduszy.CzłowiekbędącywniewiedzyutoŜsamiasięztymciałem
materialnym,acielesnezwiązkizinnymiprzyjmuje3hk4CuprPBrZ7nPCRkUoe5k1hkun8pw:k6pCe3BmCk7B9k
jegociałomaterialnejestdlaniegoprzedmiotemkultu,aformareligijnegorytuałuuwaŜanajestzacebk
samwsobie.Pracaspołeczna,nacjonalizm,altruizm–toniektórezzajęćtakichosób,które
utoŜsamiająsięzdesygnatamimaterialnymi.Oczarowh1Bknw:Bker7wi1hnh:B5k3hP73rk7okShpe3Ck
pracowicinagrunciematerialnym.Dlanichrealizacjaduchowajestmitem,więcniesąnią
zainteresowani.JednakŜeci,którzyzostalioświeceniwŜyciuduchowym,niepowinnizajmowaćsię
agitowaniemtakich,pochłoniętychmaterialnymisprawami,osób.Lepiejpocichukontynuowaćswoje
duchowezajęcia.Takiezdezorientowaneosobymogąz h2:CPhyk7B9k1hPrnknhuB:Bkrbr:r1nhp1w:Bk
moralnymizasadamiŜyciajakłagodność,czypodobniematerialnądobroczynnądziałalnością.
k
LudziebędącywignorancjiniesąwstanieocenićzajęćwświadomościKryszny.DlategoPanKryszna
radzinamabyśmypozostawiliichwspokoju,bynietracićnadaremniecennegoczasu.Jednak
wielbiciele(bhaktowie)PanasąbardziejłaskawiodNiego,jakoŜerozumiejąoniJegocel.Wskutek
tegopodejmująwszelkieryzyko,zbliŜającsięnawetdoignorantówipróbujączaangaŜowaćich
wpracęwświadomościKryszny,którajestbezwzględniepotrzebnaludzkiejistocie.


Tekst 30
k
k

mayisarvanikarmanisannyasyadhyatmacetasa
1BphTBpk1Bp:h:CkS.6nvhkkkkkw6e.wh7vhkvBihnhd2vhph.k
k

:hwBklk01Br)k7hpvh1BklkP73rbuBrkpCe3h2r)kuhp:h1Bklkczynności;sannyasya–całkowicieporzucając;
adhyatma–zpełnąwiedząoduszy;cetasa–przezśPBheC:CTy)k1BphTB.klkSr3k4phi1Br1Bhk3w7u6)k
nirmamah–bezpoczuciawłasności;bhutva–takimbędąc;yudhyasva–walcz;vigatajvarah–wolny
odospałości.
k

Zatem,oArjuno,oddającMiwszystkieswojeczyny, ycrdTtdfcygdKćcącśtgdNclOVIcyą–tćłc
odpragnieniazysku,poczuciawłasnościiospałości NcyŜ–IKEk
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenwyraźniewskazujenacelBhagavadgity.P anpouczanas,ŜenaleŜystaćsię
całkowicieświadomymKrysznyiwypełniaćswojeobow iązkiwiściewojskowejdyscyplinie.Nakaztaki
:CarkSwyknp6e1w5k1Br:1Br2k2re1hukCSCPBo3uBknp3rShkPypełniać–pokładajączaufaniewKrysznie,gdyŜ
takajestkonstytucjonalnapozycjaŜywejistoty.śywaistotaniemoŜebyćszczęśliwa,jeślinie
współpracujezNajwyŜszymPanem,jakoŜepodporządk owaniesiępragnieniomPanajestjejwieczną
konstytucjonalnąpozycją.DlategoArjunadostałnakazwalki,takjakgdybyPanbyłjegodowódcą
wojskowym.NaleŜywszystkopoświęcićdobrejwoliPanaijednocześniepełnićswojeprzypisane
obowiązki,bezroszczeniasobieprawawłasnościdoichrezultatów.ArjunaniemusiałrozwaŜać
pC3uh36k(h1h)k:BhmkC1knwbuCkPwuC1hykpC3uh3Rk,h2Pwa7zyPanjestdusząwszystkichdusz;dlategoten,
ktopolegajedynieicałkowicienaDuszyNajwyŜszej–bezbraniapoduwagęwzględówosobistych–
hbSCkB11w:Bk7mCPw5kunCk2r7nkPk4rm1BkTPBheC:wkzpw731y,tennazywanyjestadhyatmacetas.Niraśih
oznacza,ŜenaleŜydziałaćzrozkazumistrza.InigdynienaleŜyrościćsobiepretensjidorezultatów
takiegodziałania.KasjermoŜeliczyćmilionydolarówdlaswojegopracodawcy,lecznieprzywłaszczy
sobieanicenta.Podobnie,naleŜyzdaćsobiesprawęztego,ŜenicwtymświecienienaleŜydonas,ale
wszystkojestwłasnościąNajwyŜszegoPana.Takiejestprawdziweznaczeniesłowamayi,czyli’do
01BrŜkhbSCkŜebhk01BrŜRkgrTbBkunCTke3BhmhkPknhuBr2kTwiadomościKryszny,zpewnościąnieuwaŜasiebiezak
właścicielaczegokolwiek.Takaświadomośćnazywasięnirmama,czyli’nicnienaleŜydomnie’.Jeśli

101. istniejejakaśniechęćdowypełnienBhknhuk76pCPriCkpC3uh365kSr3kSph1Bhk4Cek6Phi9kn3PRk4CuprPBrZ7nPhk
cielesnego,taniechęćpowinnazostaćodrzucona.WtensposóbmoŜnastaćsięvigatajvara,czyli
wolnymodgorączkowejmentalnościiospałości.KaŜdy,odpowiedniodoswojejmentalnościipozycji,
madowypełnieniajakiśszczególnyrodzajpracyiw73w7nuBrknhuBrkCSCPBo3uBk:Ca1hkPw4rm1Bhyk
wświadomościKryszny,jaktoopisanopowyŜej.ToprowadzidościeŜkiwyzwolenia.

Tekst 31
k
k

wrk:rk:hnh:kBeh:k1Bnwh:kkkkkh16nB7n.h1nBk:h1hvh.kk
śraddhavanto’nasuyantomucyantete’pikarmabhB.k
k

ye–ci,którzy,me–Moje;matam–nakazy,idam–te;nityam–jakowiecznafunkcja;anutisthanti–
wypełniająsystematycznie;manavah–rodzajludzki;kTphee.hdvh1nh.klk3kPBhpokBkCeeh1Br:)k
anasuyantah–bezzazdrości;mucyante–uwalniająsię;te–wszyscyoni;api–nawet;karmabhih–k3k
niewoliprawadziałaniadlakorzyści.
k

KtopełniswójobowiązekzgodniezMoiminakazamii ktowiernieprzestrzegatychnauk,
będącwolnymodzazdrości,tenuwalniasięoduwikł ańbędącychskutkiemdziałaniadla
zysku.k
k

ńźCoń:ź?:mcNaukaNajwyŜszejOsobyBoga,Kryszny,jestesencjącałejmądrościwedyjskiejiebhnriCk
jestbezwyjątkuwiecznieprawdziwa.TakjakwiecznesąVedy,takrównieŜwiecznajesttaprawda
oświadomościKryszny.NaleŜymiećmocnąwiaręwtę naukę,będącjednocześniewolnymod
zazdrościoPana.JestjednakwielufilozofówpiszącychkomentarzedoBhagavadgity,którzyniemają
PBhpwkPkzpw7319RkłhuBrkC7CSwk1Biewk1Brk3C7nh1okPw3PCbC1rk3k1BrPCbBke3BhmhZkebhk3w7u6Rk,hnC:Bh7nk
zwykłyczłowiek,posiadającymocnąwiaręwwieczne1huh3wk(h1h5k1hPrnk2rTbBk1Brk2r7nkPk7nh1Brk
wypełnićtakichnakazów,uwalniasięzniewoliprawakarmy.Ktośnapoczątkowymetapie
świadomościKrysznymoŜeniewypełniaćnakazówPana wpełni,aleponiewaŜnieczujesięuraŜony
zasadąposłuszeństwawobectakichnakazówiszczerzrk7nhphk7B95kSr3kP3ib9e6k1hk1Br4CPCe3r1Bhk
itrudneokresy,zpewnościąosiągniestanczystejświadomościKryszny.


Tekst 32
k
k

wrknvkrnhekhS.wh76wh1nCkkkkk1h16nB7n.h1nBk:rk:hnh:k
sarvajnanavimudhamstanviddhinastanacetasa .k
k

ye–ci;tu–jednakŜe;etat–to;abhyasuyantah–zpowoduzazdrości;na–nie;anutisthanti–
systematyczniespełniają;me–Moje;matam–polece 1Bh)k7hpvhd21h1hklkPrkP73rbuBriCkpCe3h26k
wiedzy,vimudhan–całkowicieokpieni;tan–sąoni;viddhi–wiedzto;nastan–wszyscyzgubieni;
acetasah–bezświadomościKryszny.
k

Cinatomiast,którzy–zpowoduzazdrości–lekcewa ŜąMojeświętenaukiiniepraktykują
ichsystematycznie,uwaŜanisązawyzutychzwszelk iejwiedzy,okpionychiskazanychna
niepowodzeniewswoimdąŜeniudodoskonałości. k
k

ńźCoń:ź?:mcZostałytutajwymienioneułomnościtych,którzyniek7okTPBheC:Bkzpw731wRkłhuk2huk
istniejekarazanieposłuszeństwowobecrozkazówna2Pwa73r2kimCPwk4hZ7nPh5knhukp8P1BrakB7n1Br2rkuhphk
zanieposłuszeństwowobecnakazówNajwyŜszejOsoby tCihRkę7CShk1Br4C7m6731h5k2huuCbPBrukPBrbuok
SwkSwmh5k1Brk4C7BhehkPBre3wkCk7PC2r2kPmh71r2ke673w5k,h2Pwa73w:ktph.:h1Br5k(hph:hn:BrkBkę7CSBrk
Boga,cospowodowanejestobojętnościąjejserca.Dlategoniemadlaniejnadzieinaosiągnięcie
doskonałościwŜyciu.


Tekst 33
k
k

102. sadrśamcestatesvasyahprakrterjnanavanapi
4phupnB:kwh1nBkS.6nh1Bkkkkk1Biph.h.kuB:kuhpB7whnBk
k

sadrśam–zgodnie;cestate–próbuje;svasyah–przr3k7PC2okPmh71o)k4phupnr.klk7Bmwk1hn6pwk
materialnej;jnanavan–uczony,api–chociaŜ;prakpnB:klk1hn6ph)kwh1nBklk4Cebrih2o)kS.6nh1Bklk
P73w7nuBrkawPrkB7nCnw)k1Biph.h.klknm6:Br1Br)kuB:klkco;karisyati–moŜezrobić.
k

źŜydBcłOeKdIcKgŜTŜcKJątgdcKdcAyąfVctŜBkeVNcJć’c kaŜdyulegaswojejnaturze,będącej
ŜedłcBeKdIacJkthcoW’cygOIcłą’dcrąłWIcBTkłgdtgdcfdf ?k
k

ńźCoń:ź?:mcDopókinieosiągniesiętranscendentalnejplatformyświadomościKryszny,niemoŜna
6PCb1Byk7B9kCekP4mwP6k7Bmk1hn6pwk:hnrpBhb1r25knhuk2huk(h1k3h4rP1BhkCknw:kPkVC3e3BhbrkOB8e:w:k
(7.14).Dlategonawetnajbardziejwykształconeosobwk1hk4bh1Brk:hnrpBhb1w:k1Brk:Ciok6PCb1Byk7B9k
zwięzówmayijedyniepoprzezwiedzęteoretycznączyteŜprzezoddzielenieduszyodciała.Jestwielu
n3PRk74Bpwn6hbB7n8P5kun8p3wk1hk3rP1onp3k4C362ok1hk3aawansowanychwwiedzy,alewrzeczywistości–kPk
swoimŜyciuprywatnym–znajdująsiępodcałkowitąuC1npCbok2huBr2TkCuprTbC1r2k7Bmwk1hn6pw5kun8pr2k1Brk
7okPk7nh1Brk4CuC1hyRkznCTk:Cark4C7BhehykPw7CuBrkPwu ształcenieuniwersyteckie,leczzpowodu
swojegodługiegoobcowaniaznaturąmaterialną,zna2e62rk7B9kPk2r2k1BrPCbBRkśPBheC:CTykzpw731wk
pomagauwolnićsięzwięzówmaterialnych,nawetjeśbBkunCTkPwuC162rk7PC2rkCuprTbC1rkCSCPBo3uBk
wegzystencjimaterialnej.Dlategonikt,ktonieje7nkPk4rm1BkTPBheC:wkzpw731w5k1Brk4CPB1Br1k1hibrk
porzucaćswoichobowiązków,byzostaćtzw.yoginemalbobyudawaćtranscendentalistę.Lepiej
pozostaćnaswojejwłasnejpozycjiipróbowaćosiąg1oykTPBheC:CTykzpw731wk4CekPwa73w:k
przewodnictwem.WtensposóbmoŜnauwolnićsięzes 34C18Pk:hwBkzpw731wRk


Tekst 34
k
k

B1epBwh7wr1epBwh7whpn.rkkkkkphihdevr7h6kvwhvh7n.Bnh6k
tayornavaśamagacchettauhyasyaparipanthinh6k
k

B1epBwh7whklk3:w7m8P)kB1epBwh7whkhpn.rklkPk4p3re:BCtachzmysłów;raga–przywiązanie;dvesau–
p8P1BrakCSC29n1CTy)kvwhvh7n.Bnh6klk4CeehykuC1npCbB)tayoh–ich;na–nigdy;vaśam–kontrola;
agacchet–naleŜyprzyjść;tau–te;hi–zpewnoścBo)kh7whklk2riC)k4hpB4h1dn.B1h6klk4p3r73uCewRk
k

Istniejązasady,którekontrolująprzywiązanieini dIaO(cyąldIcKłćATWycgcreKdłgąBWyc
zmysłów.NienaleŜypoddawaćsiękontrolitakiegop eKćygVKŜtgŜcgcŜydeAfgNcJć’cAVcątdc
przeszkodąnadrodzerealizacjiduchowej. k
k

ńźCoń:ź?:mcAB5kun8p3wk7okTPBheC:Bkzpw731w5kPk1hn6phb1wk74C78Sk1Brk7ok7umC11BkeCkh1ihaCPh1Bhk7B9k
wmaterialneuciechyzmysłowe.Natomiastosobynieposiadającetakiejświadomościpowinny
przestrzegaćprzepisówinakazówpismobjawionych.Nieograniczonefolgowaniezmysłomjest
przyczynąmaterialnejniewoli,alektoprzestrzegazasadiregułpismobjawionych,tenniestajesię
1BrPCb1BuBr:k4p3re:BCn8Pk3:w7m8PRk,hk4p3wumhek6Php6 nkowanaduszaodczuwapotrzebęŜycia
seksualnego,aseksdozwolonyjesttylkowzwiązkachmałŜeńskich.Zasadypismświętychnie
zezwalająnautrzymywaniekontaktówseksualnychz ahe1okuCSBrno5k4C3hkPmh71okaC1oRkó73w7nuBrkB11rk
uCSBrnwk1hbrawknphunCPhyk2hukPmh71ok:hnu9Rkgre1hu5kpomimotychnakazów,męŜczyznamaskłonności
donawiązywaniazwiązkówseksualnychzinnymikobie tami.TakieskłonnościnaleŜyopanować,gdyŜ
wprzeciwnymraziebędąoneprzeszkodąnadrodzere alizacjiduchowej.Dopókiposiadamyciało
:hnrpBhb1r5k:Car:wk3h74Cuh2hyk2riCk4Cnp3rSw5khbrknhuk2huk4C3Phbh2ok1hknCk3h7hewkBk1huh3wk4B7:k
świętych.NienaleŜyjednakcałkowiciepolegaćnatakichprzyzwoleniachizdawaćsięwpełninaich
kontrolę.Powinnosięprzestrzegaćtychzasadiprawidełbezprzywiązywaniasiędonich,jakoŜe
4phunwuCPh1Brk3heCPhbh1Bhk3:w7m8Pk3iCe1Brk3k3h7heh: Bk:Carkp8P1Brak4pCPhe3BykeCk3i6Swkćnhuk2huk
zawszeistniejemoŜliwośćwypadkunawetnadrogach królewskich,mimoiŜmogąbyćonebardzo
7nhph11Brk6np3w:h1r–Rk,Bunk1Brk:Cark3hiPhph1nCPhy5kŜeniebędzieniebezpieczeństwa,nawetna
najbardziejbezpiecznejdrodze.TakdługoprzecieŜ–naskutekobcowaniazmaterią–nastawieni
SwbBT:wk1hk3heCPhbh1Brk3:w7m8PRk?hnr:5k1hPrnk4C:B:C kuC1npCbCPh1riCk3heCPhbh1Bhk3:w7m8P5k
zawszeistniejemoŜliwośćupadku.Dlategostanowczok1hbrawkPw7np3rihyk7B9kP73rbuBriCk4p3wPBo3h1Bh5k
nawetdoograniczonegozadowalaniazmysłów.Ktojed nakprzywiązujesiędoświadomościKryszny,
czylizawszepełnisłuŜbęmiłościdlaKryszny,tennieczujepociągudoŜadnychczynnościzmysłowych.
KbhnriCk1Bunk1Brk4CPB1Br1k4p8SCPhykawykSr3kTPBheC:CściKrysznynajakimkolwieketapieŜycia.
Ostatecznymcelemwyzbywaniasięwszelkiegorodzaju zmysłowychprzywiązańjestosiągnięcie
platformyświadomościKryszny.

103. Tekst 35
k
k

Tprwh1k7vhde.hp:CkvBi61h.kkkkk4hphde.hp:hnk7vdh167n .Bnhnk
7vhde.hp:rk1Be.h1h:kTprwh.kkkkk4hphde.hp:CkS.hwhvh. h.k
k

Tprwh1klkCkPBrbrkbr4Br2)k7vhde.hp:h.klk7PC2rk4p3w4Bsaneobowiązki;vigunah–nawetniewłaściwie;
paradharmat–niŜobowiązkiprzeznaczonedlainnyc.)k76dh167n.BnhnklkeC7uC1hbrkPw4rm1Bh1r)k7vhd
dharme–wczyichśnakazanychobowiązkach;nidhanam klk3i6Sh)kTprwh.klkbr4Br2)k4hphde.hp:h.klk
obowiązkinakazaneinnym;bhayaavahah–niebezpiec 31rRk
k

Scygd–dc–drgdfcfdABcrdTtg(cyTŜAtdcreKćrgAŜtdcąląygV zki,nawetniedoskonale,niŜbezbłędnie
pełnićobowiązkiinnych.Śmierćpodczaspełnieniaw łasnychobowiązkówlepszajestniŜ
angaŜowaniesięwobowiązkiinnych,albowiemniebez piecznejestpodąŜanieobcąścieŜką. k
k

ńźCoń:ź?:mcNaleŜyzatempełnićswojespecyficzneobowiązkiwpełnejświadomościKrysznyinie
naleŜyangaŜowaćsięwobowiązkiinnych.Materialnirk1huh3h1rkCSCPBo3uBk7okeC4rm1Br1Br:k
psychofizycznychwarunkówdanejosoby,zaleŜnychod kP4mwP6k7Bmk1hn6pwk:hnrpBhb1r2RkęSCPBo3uh:Bk
duchowymisąpoleceniamistrzaduchowegodotyczące transcendentalnejsłuŜbydlaKryszny.Jednak,
zarównozpunktuwidzeniaŜyciamaterialnego,jakiduchowego,naleŜyaŜdośmiercitrzymaćsię
wyznaczonychsobieobowiązkówinieimitowaćobowią zkówinnych.Obowiązkinapłaszczyźnie
duchowejmogąróŜnićsięodtychnapłaszczyźniemanrpBhb1r25khbrk3h7hehk4p3r7np3rih1Bhk
autoryzowanychwskazówekjestzawszedobradlatego 5kun8pwknrkCSCPBo3uBkPwuC162rRkYewkunCTk
31h2e62rk7B9k4CekP4mwPr:k7Bmk1hn6pwk:hnrpBhb1r25k4CPB1Br1kC1k4p3r7np3rihyk3h7hekBk4p3r4B78Pk
odnoszącychsiędojegoszczególnejsytuacjiiniepowinienimitowaćinnych.Naprzykładbramin,
którymrządzigunadobroci,jestłagodny,podczasgdyksatriya,będącpodwpływemgunypasji,moŜe
SwykiPhmnCP1wRk?hnr:kbr4Br2k2r7nkebhku7hnpBwBk3iB1oć,działajączgodniezzasadamiuŜyciasiły,niŜ
naśladowaćbraminapostępującegowedługzasadłagod ności.KaŜdymusioczyścićswojeserceprzez
processtopniowy,niezaśnagle.KtojednakŜejest4C1hek7Bmh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2kBkC7Boi1omk4rm1ok
TPBheC:CTykzpw731w5knr1k:CarkpCSBykP73w7nuCk4CekuBrrunkiembonafidemistrzaduchowego.Wtym
doskonałymstanieświadomościKryszny,ksatriyamoŜ rk4C7n94CPhyk2hukSph:B15khkSph:B1k2huku7hnpBwhRk
Temutranscendentalnemustanowinieodpowiadająpod ziałyistniejącewświeciematerialnym.Na
przykładViśvamitrabyłpoczątkowoksatriyą,alepóźniejpostępowałjakbramin,podczasgdy
(hphT6ph:hkSwmkSph:B1r:5khk4Cnr:ke3Bhmhmk2huCku7hnpBwhRk0CibBk4C7n94CPhyknhukebhnriC5karkSwbBk
usytuowaninaplatformietranscendentalnej.Dopóki2re1huk2r7nk7B9k1hk4bhnjCp:Brk:hnrpBhb1r25k1hbrawk
4rm1BykCSCPBo3uBk3iCe1rk3k7Bmok1hn6pwk:hnrpBhb1r25kpodwpływemktórejsiępozostaje.Jednocześnie
naleŜymiećcałkowitepoczucieświadomościKryszny.k


Tekst 36
k
k

arjunauvaca
athakenaprayukto’yampapamcaratipurusah
anicchannapivarsneyabaladivaniyojitah
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;atha–zatem;kena–przezco;prayuktah–zmuszony,ayam–ktoś;
papam–grzechy;carati–czyni;purusah–człowiek;anicchan–niepragnąc;api–chociaŜ;varsneya
lkęk4CnC:u6kąp71B)kShbhnklk7Bmo)kBvhklk2hukiewSw)k1BwC2Bnh.klk3hh1ihaCPh1wRk
k

Arjunarzekł:OpotomkuVrsni,coskłaniaczłowiekadogrzesznychc KćtWycłgłącg’ctgdcIaIdc
KgŜTŜ(cJeKdAKtgdhcoW’cKŜctgdrą’VŜtŜcAgTŜcrąrćIaŜc JącąctgIaZk
k

ńźCoń:ź?:mcZnaczenie:JakointegralnacząstkaNajwyŜszego,Ŝywaistotajestoryginalnieduchowa,
czystaiwolnaodzanieczyszczeńmaterialnych.Dlategoznaturyniepodlegaonagrzechomtego
materialnegoświata.Jednakbędącwkontakcieznaturąmaterialną,spełniaonawieleróŜnych
grzesznychczynów,bezzastanowieniasięiczasami1hPrnkPSprPk7PC2r2kPmh71r2kPCbBRkKbhnriCksp261hk
szczerzepytaKrysznęoprzyczynętejperwersyjnejnaturyŜywychistotMimoiŜŜywaistotaczasami
niechcegrzeszniepostępować,tojednakjestzmuszonadotakiegodziałania.Dotychgrzesznych
poczynańnienakłania2r2k2re1hukK673hk,h2Pwa73hkć67wn6CPh1wkP ksercuŜywejistoty),alemająone

104. innąprzyczynę,jaktotłumaczyPanwnastępnymwersecie.

Tekst 37
k
k

śribhagavanuvaca
uh:hkr7hkupCe.hkr7hkkkkkph2Cdi61hd7h:6eS.hvh.k
:h.hTh1Ck:h.hd4h4:hkkkkkvBee.wkr1h:kB.hkvhBpB1h:k
k

śribhagavanuvaca–OsobaBogarzekł;kamah–poŜą eh1Br)kr7h.klknC)kupCe.h.klki1BrP)kr7h.klknC)k
ph2h.di61hklk7Bmhk4h72B)k7h:6eS.hvh.klk3pCe3C1wk3)kmahaaśanah–wszystkoniszczący,maha 4h4:hk
–wielcegrzeszny,viddhi–wiedz;enam–to;iha–wmaterialnymświecie;vairinam–największy
Pp8iRk
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:TopoŜądaniejedynie, Arjuno,zrodzonezkontaktu
KcłŜBdegŜ–tVcAgTVctŜBkećc)crŜAfVNcrW6tgdfcreKdłgdtg ątdcycJtgdyNcfdABcyAKdIatgAKIKVIćłNc
JeKdAKtćłcyeąJgdłcBdJącŚygŜBŜh k
k

ńźCoń:ź?:mcKiedyŜywaistotawchodziwkontaktzeświatemmaterialnym,jejwiecznamiłośćdo
zpw731wklk4CekP4mwPr:i61wk4h72Bklk4p3r:Br1Bhk7B9kPkŜądzę.Albo,innymisłowy,uczuciemiłoścido
tCihk4p3r:Br1Bhk7B9kPkaoe395knhuk2huk:bruCkPk3rnu1Bęciuzkwaśnątamaryndąprzemieniasięw2Ci6pnRk
sk2rTbBkaoe3hknhk1Brk3C7nh1Brk3h74CuC2C1h5kPnrewk4p3r:Br1Bhk7B9kPki1BrPRkY1BrPk3:Br1Bhk7B9k
wzłudzenie,azłudzeniejestprzyczynąkontynuacjinaszegoŜyciamaterialnego.ZatempoŜądaniejest
1h2PB9u73w:kPpCiBr:kawPr2kB7nCnwkBknCk2rew1BrkC1Ck7kłaniaczystąŜywąistotędopozostaniawmatni
nriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnhRkY1BrPk2r7nk4p3r2hPr:kBi1Crancji–siłyteobjawiająsięjakogniewiinne
1h7n947nPhRkgrTbBk2re1huki61hk4h72Bk1Brk3C7nh1Brk3eegradowanadogunyignorancji,ale,dzięki
określonemusposobowiŜyciaipostępowania,wzniesiesiędodobroci,wtedymoŜna–dzięki
przywiązaniuduchowemu–zostaćocalonymoddegrada cjiprzezgniew.
k
,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikpC3PB1omkOBrSBrkPkPBrbrkjCp:5wcelubezustannegozwiększaniaSwego
szczęściaduchowego,iŜyweistotysąintegralnymicząstkamitegoszczęścia.PosiadająonerównieŜ
częściowąniezaleŜność,alepoprzezniewłaściweskorzystanieztejswojejwolności–kiedygotowość
dopełnieniasłuŜbyzmieniasięwskłonnośćdouciechzmysłowych–stająsięoneniewolnikamiŜądzy.
Panstworzyłtenświatmaterialnywtymcelu,abyułatwićuwarunkowanymduszomzaspokojenieich
zmysłowychskłonności.Ikiedy,podługotrwałymzadowalaniuzmysłów,całkowiciezniechęcająsięone
doczynnościzmysłowych,zaczynająwtedydociekaćswojejprawdziwejpozycji.
k
TodociekaniejestpoczątkiemVedantasutr,gdziejr7nk4CPBre3Bh1rEkhn.hnCkSph.:hd2B21h7hEk1hbrawk
4wnhykCk,h2Pwa73riCRksk,h2Pwa73wkCuprTbC1wk3C7nhmkPkśpB:hedt.hihvhnh:k2huCk2h1:hewkh7whkwhnCk
’nvayaditarataśca,czyli’NajwyŜszyBrahmanjestźródłemwszystkiego.’NajwyŜszyjestwięcrównieŜ
Np8emr:k4Caoeh1BhRkgrTbBk3hnr:kaoe3hk3C7nh1Brk3h:BrnionawmiłośćdoNajwyŜszego,czyli
PkTPBheC:CTykzpw731wklkhbSC5kB11w:Bk7mCPw5k4phi1Br1BrkP73w7nuBriCkebhkzpw731wklkPnrewk3hp8P1Ck
poŜądanie,jakigniewmogązostaćuduchowione.Han 6:h15kPBrbuBk7m6ihk(h1hkVh:w5k4p3r2hPBmk7P82k
i1BrPk4C4p3r3k4Ce4hbr1Brk3mCnriCk:Bh7nhkVhvh1w5khbrdziękitemustałsięnajwiększymwielbicielem
Pana.Tutaj,wBhagavadgicie,PanrównieŜnakłaniaArjunędozastosowaniagniewuprzeciwko
PpCiC:5kebhk3heCPCbr1Bhk(h1hRk?hnr:k4Caoeh1BrkBki1Bew–kiedyzastosowanewświadomościKryszny
lk1Brk7ok26akem6ar2k1h73w:BkPpCih:B5khk7nh2ok7B9k1hszymiprzyjaciółmi.


Tekst 38
k
k

dhumenavriyatevahniryathadarśomalenaca
whn.CbSr1hvpnCkihpS.h7kkkkknhn.hknr1reh:khvpnh:k
k

e.6:r1hklk4p3r3kew:)khvpBwhnrklk2r7nk4p3wupwnw5kvh.1B.klkCiBrZ)kwhn.hklknhuk2hu)khehpTh.klkb67npC)k
malena–przezkurz;ca–równieŜ;yatha–takjak;ulbena–przezmacicę;avrtah–jestprzykryty,
ihpS.h.klk4m8e)knhn.hklknhu)knr1hklk4p3r3kaoe39)kBeh:klknh)khvpnh:klk2r7nk4p3wupwnhRk
k

Takjakdymprzesłaniaogieńalbokurzzwierciadło, czyteŜjakłonookrywapłód,podobnie

105. ’ćyŜcgABąBŜcyceW’tćłcABąrtgkcArąygBŜcfdABcreKdKc’V zę.k
k
ńźCoń:ź?:mcA3w7nhkTPBheC:CTykawPr2kB7nCnwk:CarkSwyk4p3wupwnhknp3r:hkp8a1riCkpCe3h26k3h7mC1h:BRk
Tymizasłonami,czyliprzykryciem,jestjedyniepoŜądanie,aleobjawiającesięwróŜnysposób,
podobniedodymuprzykrywającegoogień,kurzunalu strzealbołonaotaczającegopłód.Kiedy
4Caoeh1Brk4Cp8P1wPh1rk2r7nkeCkew:6klk1hbrawknCkpC36 miećwtensposób,ŜeogieńŜyjącejiskryjest
Pk4rP1w:k7nC41B6keC7np3rihb1wRkc11w:Bk7mCPw5kuBrewkawPhkB7nCnhkPwuh362rk1BrPBrbuokTPBheC:CTyk
zpw731w5k:CarkC1hk3C7nhyk4Cp8P1h1hkeCkCi1Bhk3h7mC1Bętegodymem.ChociaŜmusibyćogieńtam,
ie3Brk2r7tdym,ogieńtenniejestpoczątkowowidoczny.Tenstanpodobnyjestdopoczątkowegostanu
świadomościKryszny.OdkurzanielustrazkurzumoŜnaporównaćdoprocesuoczyszczającegolustro
umysłuzapomocąlicznychmetodduchowych.Najlepsz ąztychmetodjestintonowanieświętychimion
Pana.Przykładpłoduokrytegomacicąilustrujesytuacjębardzobeznadziejną,gdyŜdzieckowłonie
:hnuBk2r7nknhukSr3phe1r5kark1Brk:Cark1hPrnk7B9k4Cp6szać.Tenstanświadomościwłaściwyjest
ep3rPC:RkKp3rPhk7okp8P1BrakawPw:BkB7nCnh:B5khbrk3C7tałyumieszczonewtakichwarunkachŜycia
3k4CPCe6k4p3r2hPBr1BhknhukPBrbuBr2kaoe3w5kBak4phPBrcałkowiciezostałypozbawioneświadomości.
(p3wumhek3k3hu6p3C1w:kb67npr:kCe1C7Bk7B9keCk4nhu8PkBk3PBrp3on5khkCiBrZk4p3wupwnwkew:r:k
porównywanyjestdoistotludzkich.WformieludzkiejŜywaistotamoŜeodŜywićniecoświadomość
Kryszny,ijeślipoczynidalszepostępy,moŜeonarozniecićogieńŜyciaduchowego.Przezstaranne
:h1B46bCPh1Brkew:r:kCi1Bhk:Ca1hkeC4pCPhe3BykeCknriC ,Ŝeogieńtenwybuchniepełnym
płomieniem.DlategoteŜludzkaformaŜyciajestdlakawPr2kB7nCnwk73h17ok6PCb1Br1Bhk7B9k3k7Bermk
egzystencjimaterialnej.WludzkiejformieŜycia,poprzezkultywowanie–podwłaściwym
przewodnictwem–świadomościKryszny,moŜnapokonać wroga,czyliŜądzę.


Tekst 39
k
k

hvpnh:k21h1h:krnr1hkkkkk21h1B1Ck1BnwhdvhBpB1hk
kamarupenakaunteyaduspurenanalenaca
k

avrtam–przykryta;jnanam–czystaświadomość;ete na–przezto;jnaninah–znawcy,nityavairina–k
przezwiecznegowroga;kamarupena–wpostaciŜądz w)kuh61nrwhklkęk7w16kz61nB)ke6746pr1hklk1Biewk
nieusatysfakcjonowana;analena–przezogień;ca–kp8P1BraRk
k

HcBdtcArąAWlcIKćABŜcŚygŜąłąŚ(cłVedfNc’ćydfcgABąBć przykrytazostajeprzezjej
wiecznegowroga–Ŝądzę,nigdyniezaspokojonąipa lącąjakogień.k
k

ńźCoń:ź?:mcgr7nk4CPBre3Bh1rkPk0h16d7:pnB5karkaoe3hk1Biewk1Brk:Cark3C7nhyk3h74CuC2C1hkahe1ok
ilościąuciechzmysłowych,takjaknigdyniezagasisięogniaciągledorzucającdoniegoopał.Centrumk
wszelkiejdziałalnościwtymświeciematerialnymsth1CPBk7ru7kBkebhnriCkTPBhnknr1k1h3wPh1wk
jestmaithunyaagara,czylijarzmemŜyciaseksualnego.Wzwykłymwięzieniuprzestępcówtrzymasię
zakratami;podobnie,przestępcynieposłuszniprawo:k(h1hk3C7nh2ok749nh1Bk4p3r3k7ru7Rk(C7n94k
cywilizacji,którejpodstawąjestzadowalaniezmysłów,oznaczaprzedłuŜenieegzystencjimaterialnej
Ŝywejistoty.ZatemŜądzajestoznakąignorancji,zatrzymującąŜywąistotęwtymświecie
materialnym.KtośangaŜującysięwzadowalaniezmysłówmoŜedoznawaćpewnegouczucias zczęścia,
alewrzeczywistościtotzw.szczęściejestjegona2PB9u73w:kPpCiBr:Rk


Tekst 40
k
k

indriyanimanobuddhirasyadhisthanamucyate
rnhBpkvB:C.hwhnwkr7hkkkkk21h1h:khvpnwhker.B1h:k
k

B1epBwh1Bklk3:w7mw)k:h1h.klk6:w7m)kS6ee.B.klkB1nrbBgencja;asya–tegopoŜądania;adhisthanam–
siedziba;ucyate–jestnazywana;etaih–przeztychwszystkich;vimohayati–oszałamia;esah–to
poŜądanie;jnanam–wiedza;avrtya–przykrywając;dehinam–wcielonejistoty.
k

śącątŜc)c’VKŜNcArąygfŜcreŜyKgyVcygdKOc’ćydfcgABą BćcgcąAKŜTŜłgŜcfVNcŜcKłćATćNckłćATc
iinteligencjasąjejsiedliskiem.k
k

ńźCoń:ź?:mcWrógzająłróŜnestrategicznepozycjewkcieleuwarunkowanejŜywejistotyikebhnriCk(h1k

106. Krysznawskazujetemiejsca,takabyten,ktochce4CuC1hykPpCih5k:8imkPBre3Brykie3BrkiCk31hbrNyRk
Umysłstanowicentrumwszelkichczynnościzmysłówinaogół,gdysłyszymyoprzedmiotach
zmysłowych,stajesięonzbiornikiemwszelkichpomy7m8PkP3ib9er:k3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRk
WrezultacieumysłizmysłystająsięmagazynemŜądz,ainteligencjajeststolicątakichpoŜądliwych
skłonności.Inteligencjajestbardzobliskimsąsiademduszy.PoŜądliwainteligencjapowodujeto,Ŝe
e673hk4p3w7Ph2hk7CSBrkjhm73wPrkriCkBk6nCa7h:Bhk7B9k3k:hnrpBo5khk4p3r3knCkp8P1Brak3k6:w7mr:k
izmysłami.DuszastajesięofiarąmaterialnychuciechzmysłowychibłędnieuwaŜajezaprawdziwe
szczęście.TobłędneutoŜsamianiesięduszyzmateriązostałowspanialewytłumaczonewŚrimad
t.hihvhnh:kć;JRfŚR;(–Ek
k
wh7whn:hdS6ee.B.ku61h4rknpBde.hn6urk
7vhde.B.kuhbhnpheB76kS.h6:hkB2whde.B.k
yattirthabuddhihsalilenakarhicij
2h1r7vkhS.B21r76k7hkrvhkiCdu.hph.k
k
’Ludzkaistota,którautoŜsamiasięzciałemzłoŜonymztrzechelementów,którauboczneprodukty
tegociałauwaŜazaswoichkrewnych,któratraktujemiejsceswoichnarodzinjakoprzedmiotkultu,
adomiejscpielgrzymekudajesiępotoraczej,abykP3Boyknh:kuo4Brbklkhk1BrkarSwk74Cnuhyk7B9k3kb6eN:Bk
posiadającymiwiedzętranscendentalną,powinnabyć6Phah1hk3hk4CeCS1okC7mCPBkhbSCkupCPBrRkŜk

Tekst 41
k
k

nh7:hnknvh:kB1epBwh1wkheh6kkkkk1Bwh:whkS.hphnhp7hS.hk
4h4:h1h:k4ph2h.Bk.wkr1h:kkkkk21h1hdvB21h1hd1hTh1h:k
k

nh7:hnklkebhnriC)knvh:klknw)kB1epBwh1Bklk3:w7mw)kheau–napoczątku;niyamya–przezuregulowanie;
S.hphnhdp7hS.hklkęk4BrpP73wkPTp8ek4CnC:u8Pkt.hphnw) papmanam–wielkaoznakagrzechu;prajahi
–trzymajwkarbach;hi–zpewnością;enam–ta;j1h1hklkPBre3w5vB21h1hklkBk1h6uCPhkPBre3hk
oczystejduszy,naśanam–niszczyciel.
k

Dlatego,oArjuno,najlepszyspośródpotomkówBhara BćNcrŜtkfVIctŜcKłćATŜłgNcABŜeŜfcAgOc
odsamegopoczątkutrzymaćwkarbachtonajwiększe KtŜłgOcJeKdIakc)c’VKONcgcKJTŜ6cBOc
KŜlWfIKćtgOcygdKćcgcAŜłąedŜ–gKŜIfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcPanporadziłArjunie,abyodsamegopoczątkupanowa mk1hek3:w7mh:B5knhukhSwkSwmk
wstanietrzymaćwkarbachtegonajwiększego,grzesznegowroga–Ŝądzę,któraniszczypobudkido
realizacjiduchowej,aszczególniewiedzęoduszy.J1h1hkCe1C7Bk7B9keCkPBre3wkCk2hN1Bk2huCkCkCe:Br11r2k
odniejaźni,czyliinnymisłowy,wiedzy,Ŝeduszaniejestciałem.Vijnanaodnosisiędościśle
określonejwiedzyoduszyijejkonstytucjonalnejpozycjiorazzwiązkuzDusząNajwyŜszą.Zostałoto
wytłumaczonewŚrimadBhagavatam(3.9.31)wnastępu jącysposób:
k
21h1h:k4hph:hdi6.wh:k:rkwhekvB21h1hd7h:h1vBnh:k
sarahasyamtadangamcagrhanagaditammaya
k
ŜóBre3hkCke673wkBkK673wk,h2Pwa73r2k2r7nkPBre3okShpezopoufnąitajemniczą.Jednak,jeślitłumaczyją–k
3k2r2kp8a1w:Bkh74runh:BklkOh:k(h15kPBre39kn9k:Ca1hk4C31hykBk3prhbB3CPhyRŜkłhuokCi8b1okBkszczegółową
PBre39kCke673wkCjBhpCP62rk1h:kt.hihvhediBnhRkMwPrkBstotysąintegralnymicząstkamiPana,azatem
ichprzeznaczeniemjestsłuŜeniePanu.TakaświadomośćnazywanajestświadomościąKryszny.Takiej
świadomościnaleŜyuczyćsięjuŜodsamychpoczątkówŜycia,takabystaćsięwpełniświadomym
Krysznyipostępowaćzgodnieztąświadomością.
k
PoŜądaniejestjedyniewypaczonymodbiciemmiłościdoBoga,będącejczymśnaturalnymdlakaŜdej
Ŝywejistoty.JeślijednakktośodsamegopoczątkuwychowywanyjestwświadomościKryszny,tonie
maniebezpieczeństwa,ŜetanaturalnamiłośćdoBoghk:Cark3erir1rpCPhyk7B9keCk4Caoeh1BhRkzBrewk
miłośćdoBogaulegadegeneracjiiprzemieniasięwpoŜądanie,bardzotrudnojestwtedypowrócićdo
7nh16k1Cp:hb1riCRk,Br:1Br2k2re1hu5kTPBheC:CTykzpw73 nymatakąmoc,Ŝenawetten,ktopóźno
zaczyna,moŜe–przezprzestrzeganiezasadsłuŜbyoddania–zostaćwielbicielemBoga.Więcna
kaŜdymetapieŜycia,czylizchwilązrozumieniatakiejpotrzeby,moŜnazacząćkontrolowaćzmysły
wświadomościKryszny,wsłuŜbieoddaniadlaPana,Bk4p3r:Br1Byk4Caoeh1BrkPk:BmCTykeCktCihRk
AmiłośćtajeststanemnajwyŜszejdoskonałościwludzkimŜyciu.

107. Tekst 42
k
k

B1epBwh1Bk4hph1wkh.6pkkkkkB1epBwrS.wh.k4hph:k:h1h.k
:h1h7h7kn6k4hphkS6ee.BpkkkkkwCkS6ee.r.k4hphnh7kn6k7h.k
k

B1epBwh1Bklk3:w7mw54hph1BklkPwa73r)kh.6.klk2r7nk4CPBre3Bh1r)kB1epBwrS.wh.klwięcejniŜzmysły;param
–wyŜsze;manah–umysł;manasah–więcejniŜumysł )kn6klkp8P1Bra)k4hphklkPwa73h)kS6ee.B.klk
inteligencja;yah–kto;buddheh–więcejniŜinteligencja;paratah–wyŜszy;tu–ale;sah–on.
k

Funkcjonującezmysłystojąponadmartwąmaterią;um ysłzaśjestnadrzędnywstosunku
dozmysłów;jednakinteligencjastoiwyŜejodumysł k1cŜcątŜc3kAKŜ;creKdyć’AKŜctŜydBc
inteligencję.k
k

ńźCoń:ź?:mcKumulującasięwcieleŜądzaznajdujeujściewzmysłach.Zatemzmysłysąnadrzędne
wstosunkudocałegociała.UjściateniesąuŜywanewprzypadkuwyŜszejświadomości,czyli
świadomościKryszny.WświadomościKrysznyduszawc .Ce3BkPkSr34CTpre1Bk3PBo3ruk3k,h2Pwa73w:k
OsobowymBogiem;zatemhierarchiaczynnościciała,nhuk2huknCkn6nh2kC4B7h1C5ku6b:B162rkPkK673wk
NajwyŜszej.Czynnościciałaoznaczająfunkcjonowaniezmysłów,awstrzymaniefunkcjonowania
zmysłówoznaczawstrzymaniewszystkichczynnościcihmhRk(C1BrPhak2re1huk6:w7mk2r7nkhunwP1w5knCk
nawetchociaŜciałojestwstaniespoczynku,umysłbędziefunkcjonował–takjaktosiędziejepodczask
snu.Ponadumysłemjednakjestdeterminacjainteligencji,aponadinteligencją–prawdziwadusza.
Kiedywięcduszazostaniebezpośredniopołączonaz,h2Pwa73w:5kPnrewkPk1hn6phb1wk74C78Sk4Ceoaok
zaniąelementyniŜsze,mianowicieinteligencja,umw7mkBk3:w7mwRk(CeCS1wk67n94k2r7nkPkzhn.hkL4h1B7he5k
Bk:8PBkC15kark4p3re:BCnwk3:w7m8Pk7nC2okPwar2kCek3:w7m8P5khk6:w7mk4p3rPwa73hk4p3re:BCnwk3:w7m8PRk
grTbBk3hnr:k6:w7mk2r7nkSr34CTpre1BCkBk7nhbrk3hh1ihaCPh1wkPk7m6aS9kebhk(h1h5kPnrewk3:w7mwk1Brk:h2ok
okazjizająćsięczymśinnym.TostanowiskoumysłuzostałojuŜwcześniejwytłumaczone.Param
ep7nvhk1BvhpnhnrRkgrarbBk6:w7mk3C7nh1Brk3hh1ihaCPh1ywtranscendentalnąsłuŜbędlaPana,wtedynie
maonokazjizwróceniasiękuniŜszymskłonnościom.kókzhn.hkL4h1B7heke673hk3C7nhmhkCuprTbC1hk2huCk
mahan,czyliwielka.PrzewyŜszawięconawszystko–mianowicie:przedmiotyzmysłów,zmysły,umysł
iinteligencję.Dlategozrozumieniekonstytucjonalnejpozycjiduszyjestrozwiązaniemcałego
4pCSbr:6Rk
k
NaleŜyzatem,zapomocąinteligencji,odkryćkonstytucjonalnąpozycjęduszyiwtedyzawsze
angaŜowaćumysłwświadomośćKryszny.TorozwiąŜec ałyproblem.Spirytualistomnowicjuszomna
Ci8mkphe3Bk7B95khSwknp3w:hbBk7B9k3kehbhkCek4p3re:BCtówzmysłów.PozatymnaleŜywzmocnićumysł,
uŜywającdotegoceluinteligencji.Jeśliktoś,zpomocąinteligencji,zaangaŜujeswójumysł
wświadomośćKryszny–całkowiciepodporządkowując 7B9k,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6klkPnrewk
umysłtenautomatyczniesięwzmacnia.InawetchociaŜzmysłysąmocne,niczymwęŜe,niebędąone
juŜwięcejgroźne,takjakniegroźnesąwęŜezezła:h1w:Bk39Sh:Bk2heCPw:BRk0B:CkBake673hk2r7nk
paneminteligencji,umysłu,jakrównieŜzmysłów,tojednakdopókiniewzmocnisięonaprzez
obcowaniezKryszną–wświadomościKryszny,zawsze kS9e3BrkB7n1Bhmhk:CabBPCTyk64heu65kiewknwbuCk
6:w7mk3C7nh1Brk4Cp673C1wRk


Tekst 43
k
k

rvh:kS6ee.r.k4hph:kS6ee.vhkkkkk7h:7nhS.whn:h1h:khn: h1hk
2h.BkThnp6:k:h.hdSh.Ckkkkkuh:hdp64h:ke6ph7heh:k
k

evam–zatem;buddheh–odinteligencji;param–wyŜsza;buddhva–wiedząc;samstabhya–przez
67nhSBbB3CPh1Br)khn:h1h:klk6:w7m)khn:h1hklk4p3r3kpC zwaŜnąinteligencję;jahi–zwalcz;śatrum–
wroga;mahabaho–OpotęŜny,kamarupam–wpostac Bkaoe3w5ke6ph7heh:klkipCN1hRk
k

ńŜBdłcygdKVINcg’ckAKŜcfdABcBeŜtAIdtdtBŜ–tŜcyąldI cKłćATWycłŜBdegŜ–tćIaNckłćATkc
gcgtBd–gJdtIfgNctŜ–d’ćcyKłąItg(ckłćATcKŜcrąłąIVceąK yŜ’tdfcgtBd–gJdtIfgckIaąydfc
3ŚygŜąłąŚ(cDećAKtć;NcgcycBdtcArąAWlc)crąreKdKcAgTć duchowe–pokonaćnienasyconego
wroga,znanegojakoŜądza. k
k

ńźCoń:ź?:mcTenTrzeciRozdziałBhagavadgityostateczniekierujenaskuświadomościKryszny–
poprzezpoznawaniesiebiejakowiecznegosługiNajwwa73r2kC7CSwktCih5kBkSw1h2:1Br2k1Brk6PhahkC1k

108. bezosobowejpróŜnizacelostateczny.śyciumaterialnemuwłaściwajestskłonnośćdozmysłowości
Bk4h1CPh1Bhk1hek3h7CSh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk(phi1Beniedominacjiizadowalaniazmysłówsą
1h2PB9u73w:BkPpCih:Bk6Php61uCPh1r2ke673wRkgre1huk4C przezsiłęświadomościKrysznymoŜna
kontrolowaćzmysłymaterialne,umysłiinteligencję.Niepowinnosięnagleporzucaćswojejpracy
iobowiązków.PoprzezstopniowyrozwójświadomościKrysznymoŜnaosiągnąćpłaszczyznę
transcendentalną,gdzie–dziękiniewzruszonejinteligencjiskierowanejkuwłasnej,czystejtoŜsamościk
–niepodlegasięjuŜwpływommaterialnychzmysłówBk6:w7m6Rkłhuhk2r7nkuC1ub632hknriCkpC3e3Bhm6Rk
Spekulacjefilozoficzneisztucznepróbykontrolowaniazmysłów,przeztzw.praktykępozycjiyogi,nie
mogąpomócwŜyciuduchowymczłowiekowi,któryznaj dujesięnaniedojrzałymetapieegzystencji
materialnej.Musion,zapomocąwyŜszejinteligencji,zostaćwyćwiczonywświadomościKryszny.
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoTrzeciegoRozdziałuŚrimadBhagavadgity,
traktującegooKarmayodze,czylipełnieniunakazanychobowiązkówwświadomościKryszny.


k
k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcpk
WiedzaTranscendentalna
k
cbCTykPrp7rn8PEk42kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Wiedzatranscendentalna–duchowawiedzaoduszy,B oguiichzwiązku–zarówno
oczyszcza,jakiwyzwala.Takawiedzajestowocembr3B1nrpr7CP1riCke3Bhmh1BhkPk7m6aSBrk
oddania(karmayoga).PantłumaczyodległąhistorięGity,celiznaczenieSwoich
okresowychzstąpieńdotegoświataorazpotrzebęzbbBar1Bhk7B9keCki6p65k3prhbB3CPh1riCk
nauczyciela.
k
k
k 1kB:h:kvBvh7vhnrkwCih:k Rkę7CShktCih5k(h1kśpBkzpw731h5kp3rumERRRk k
k 2krvh:k4hph:4hphd4ph4nh: k Rkłhk1h2Pwa73hRRRk k
k 3k7hkrvhwh:k:hwhknrkŜewhk —PrzekazujęcitutajtęstaroŜytną... k
k 4kh4hph:kS.hvhnCk2h1:hk —Arjunarzekł:BógsłońcaVivasvan... k
k 5kSh.61Bk:rkvwhnBnh1Bk Rkę7CShktCihkp3rumEkóBrbr5kPBrbrRRRk k
k 6kh2CkŜ4Bk7h11khvwhwhn:hk Rk0B:CkBak2r7nr:k1Br1hpCe3C1wRRRk k
k 7kwhehkwhehk.Bke.hp:h7whk Rk?hP73r5kuBrewknwbuCkBkie3BrRRRk k
k 8k4hpBnph1hwhk7he.61h:k —Poto,abywyzwolićpoboŜnych... k
k 9kjanmakarmacamedivyam k —Ktoznatranscendentalnąnaturę... k
k 10kvitaragabhayakrodha k —Będącwolnymiodprzywiązania,... k
k 11kwrkwhn.hk:h:k4ph4hewh1nrk —KaŜdegoznich–kiedy... k
k 12kuh1u7h1nh.kuhp:h1h:k7Bee.B: k —Ludziewtymświeciepragną,... k
k 13kcaturvarnyammayasrstam k RkA3nrpwk4Ce3Bhmwkb6e3uBriCRRRk k
k 14k1hk:h:kuhp:h1BkbB:4h1nBk —Niemapracy,którabymiałanaMnie... k
k 15krvh:k21hnvhkupnh:kuhp:hk Rkó73w7nuBrkPw3PCbC1rke673rRRRk k
k 16kuB:kuhp:hkuB:khuhp:rnBk Rk,hPrnkB1nrbBir1n1Bk1Brk7oRRRk k
k 17kuhp:h1Ck.wkh4BkSCee.hvwh: k —Niełatwozrozumiećjestzawiłości... k
k 18kuhp:h1wkhuhp:hkwh.k4hTwre k RkznCkPBe3BkSBrp1CTykPke3Bhmh1B6RRRk k
k 19kwh7whk7hpvrk7h:hph:S.h. k Rkłr1k4C7BhehkuC:4brn1okPBre395RRRk k
k 20knwhunvhkuhp:hd4.hbh7h1ih:k Rk(C3SwP73wk7B9kP73rbuBriCRRRk k
k 21kniraśiryatacittatmak —Człowiektaki,posiadającpełne... k
k 22kyadrcchalabhasantustok —Ktozadowalasiętym,coprzychodzi... k
k 23kihnhd7h1ih7whk:6unh7whk —PracaczłowiekauniezaleŜnionegood... k
k 24kSph.:hp4h1h:kSph.:hk.hvBp k —KtocałkowiciepogrąŜonyjest... k
k 25kehBvh:krvh4hprkwh21h:k Rk,Brun8p3wk3kwCiB18PkPBrbSBoRRRk k

109. k 26kTpCnpheB1B1epBwh1wkh1wrk —Niektórzyznich(niezachwiani... k
k 27ksarvanindriyakarmanik RkAB5kun8p3wk3hB1nrpr7CPh1Bk7oRRRk k
k 28kephvwhdwh21h7knh4Cdwh21hk Rk(p3w2oP73wk1Br3mC:1rkTb6Sw5RRRk k
k 29kh4h1rk26.vhnBk4ph1h:k —Asąnawettacy,którzy–aby... k
k 30k7hpvrkŜ4wkrnrkwh21hdvBeCk —Wszyscyci,którzyofiarępełnią... k
k 31k1hwh:kbCuCkŜ7nwkhwh21h7whk Rkęk1h2br473wk74CTp8ekzh6phP8P5kSr3RRRk k
k 32krvh:kSh.6dvBe.hkwh21hk —Wszystkieteofiarypolecanesą... k
k 33kTprwh1kephvwhd:hwhekwh21h2k —Opogromcowroga,ofiaraspełniana... k
k 34knhekvBee.Bk4ph1B4hnr1hk RkO4p8S62k4C31hyk4phPe9k4p3r3RRRk k
k 35kwh2k21hnvhk1hk461hpk:C.h:k RkskuBrewk3eCS9e3Br73k4phPe3BPokPBre39RRRk k
k 36kapicedasipapebhyahk Rk,hPrnkiewSwTkSwmk6Phah1wk3hRRRk k
k 37kwhn.hBe.h:7Bk7h:Bee.CkŜi1Bpk —Takjakpłonącyogieńobraca... k
k 38k1hk.Bk21h1r1hk7hepTh:k —Niemanicbardziejwzniosłego... k
k 39kTphee.hvhbkbhS.hnrk21h1h:k —Takątranscendentalnąwiedzęjest... k
k 40kajnaścaśraddadhanaścak RkznCk2re1huk1Brk4C7BhehkPBre3wkh1BRRRk k
k 41kyogasannyastakarmanam k RkznCke3BhmhkPk7m6aSBrkCeeh1Bh5RRRk k
k 42knh7:hekh21h1hd7h:S.6nh: k —Zatemwszelkiewątpliwości,które...

Tekst 1
k
k

śribhagavanuvaca
B:h:kvBvh7vhnrkwCih:kkkkk4pCunhvh1kh.h:khvwhwh:k
vBvh7vh1k:h1hvrk4ph.hkkkkk:h16pkBu7vhuhvrkŜSphvBnk
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;i mam–to;vivasvate–bogusłońca;yogam–
1h6uhkCk3PBo3u6k3k,h2Pwa73w:)k4pCunhvh1klk4p3ruh3hm em;aham–Ja;avyayam–niezniszczalna;
vivasvan–Vivasvan(imiębogasłońca);manave–ojculudzkości(oimieniuVaivasvata);praha–
powiedział;manuh–ojciecludzkości;iksvakave–Kp8bCPBku7vhu6)khSphvBnklk4CPBre3BhmRk
k

OsobaBoga,PanŚriKryszna,rzekł:Japrzekazałem tęniezniszczalnąnaukęyogibogu
słońcaVivasvanowi,aVivasvanprzekazałjąManu,o jculudzkości.Manuzkoleipouczył
oniejIksvaku.k
k

ńźCoń:ź?:mcEk?1h2e62r:wkn6nh2k.B7nCpB9kt.hihvhediBnwk4p3ruh3wPanejodczasówniepamiętnych,to
znaczyodchwili,kiedyzostaławyjawionakrólomwszystkichplanet,poczuwszyodplanetySłońce.
Szczególnymobowiązkiemkrólówwszystkichplanetje stochronamieszkańcówtychplanet.Zatem
ubh7hkup8brP7uhk4CPB11hk3pC36:Bryk1h6u9kt.hihvhediB nw5knhukhSwkSwmhkPk7nh1BrkuBrpCPhyk7PCB:Bk
poddanymiichronićichodmaterialnejniewoliŜądzy.LudzkieŜyciemasłuŜyćkultywacjiwiedzy
duchowej–wwiecznymzwiązkuzNajwyŜszymOsobowym Bogiem–aprzywódcywszystkichkrajów
Bk4bh1rnk3CSCPBo3h1Bk7ok6e3BrbByk2r2k7PCB:kCSwPhnrbom–poprzezwykształcenie,kulturęioddanie.
Innymisłowy,zadaniemprzywódcówwszystkichpaństw jestszerzeniewiedzyoświadomościKryszny,
takabyludziemogliwyciągnąćkorzyściztejwielkiejnaukiiwybraćwłaściwą,prowadzącądosukcesu
drogę–korzystajączszansyjakądajeludzkaformaŜycia.
k
Wtymmilenium,bógsłońca,którejestźródłemwszystkichplanetwtymsystemiesłonecznym,znany
jestjakoVivasvan,królsłońca.WBrahmasamhicieć’R’H–k2r7nk4CPBre3Bh1rEk
k
yaccaksuresasavitasakalagrahanam
ph2hk7h:h7nhd76phd:6pnBpkhTr7hdnr2h.k
yasyajnayabhramatisambhrtakalacakro
iCvB1eh:kheBd46p67h:knh:kh.h:kS.h2h:Bk
k
Ŝ(phi19kPBrbSByŜklk4CPBre3Bhmk(h1ktph.:hklkŜ,h2Pwa73o5kCpwiB1hb1okę7CS9ktCih5kYCvB1e9kćzpw7319–5k
podktóregokontroląsłońce–będącekrólemwszystkichplanetprzyjmujebezgranicznąmociciepło.
SłońcereprezentujeokoPanaik4p3rSBrihk7PC2okCpSBn9k3iCe1Brk3kgriCk1huh3r:RŜkk

110. k
Słońcejestkrólemwszystkichplanet,abógsłońca(obecnieoimieniuVivasvan)rządzitąplanetą,
którakontrolujewszystkieinne,dostarczającimciepłaiświatła.ObracasięonozrozkazuKryszny
iPanpoczątkowouczyniłVivasvanaSwoimpierwszym uczniemmającymzrozumiećnaukęBhagavad
iBnwRkYBnhk1Brk2r7nk3hnr:k74ru6bhnwP1okpC34phPok4p3eznaczonądlaniewieleznaczących,światowych
naukowców,alejestwzorcowąksięgąwiedzyprzekazy wanąodczasówniepamiętnych.
k
HistorięGitymoŜemyprześledzićwMahabharacie(Śa1nBd4hpvhk(ŚfR’;d’H–Ek
k
tretayugadaucatatovivasvanmanavedadau
manuścalokabhrtyarthamsutayeksvakavedadau
iksvakunacakathitovyapyalokanavasthitah
k
’NapoczątkumileniumzwanegoTretayugątanaukao k3PBo3u6k3k,h2Pwa73w:k3C7nhmhkPw2hPBC1hk0h16k
przezVivasvana.Manu,ojciecludzkości,udzieliłjr2k7Pr:6k7w1CPBk0h.hph2CPBkcu7vhu65kup8bCPBknr2k
4bh1rnwk?Br:BkBk4p3CeuCPBkew1h7nBBkVhi.65kPkun8pr2kpojawiłsięPanRamacandra.’ZatemBhagavadgita
istniaławludzkimspołeczeństwieodczasówMaharajhkcu7vhu6Rk
k
ObecniemamyzasobąjuŜpięćtysięcylatKaliyugi5kun8phknpPhkŚ(HkJJJkbhnRk(p3reknw:kCupr7r:kSwmhk
Dvaparayuga(800000lat),awcześniejTretayuga ć;kHJJkJJJkbhn–Rk?hnr:k0h16k4p3ruh3hmk1h6u9k
BhagavadgityswemusynowiiuczniowiMaharajowiIk svaku,będącemukrólemtejziemskiejplanety,
jakieś205000lattemu.WiekobecnegoManuobliczasięnaokoło35300000lat,zktórychminęło
juŜ120400000lat.Przyjmując,ŜeprzednarodzinamiManu,PanprzekazałGitęSwemuuczniowi
Vivasvanowi,bogusłońca,tozprzybliŜonychobliczeńwynika,ŜeGitazostaławygłC73C1hk4p3w1h2:1Br2k
120400000lattemu.AwspołeczeństwieludzkimprzekazywanajestjuŜodokołodwóchmilionówlat
OkułopięćtysięcylattemuPanponowniepowtórzył2oksp261BrRkgr7nknCk4p3wSbBaC1wkPBrukYBnw5kPrem6ik
1Br2k7h:r2kBkPrem6ik2r2kh6nCph5k(h1hkśpBkzpw731wRk?ostałaonaprzekazanabogusłońca,Vivasvanowi,
który–sambędącksatriyą–jestojcemwszystkichksatriyów(stądzwiesięichpotomkamiboga
słońca,czyliksatriyamisuryavamśa).PoniewaŜBhaghvhediBnhk2r7nknhukeCSphk2hukąrew5k2huCkark
Pw2hPBC1hk3C7nhmhk4p3r3k,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihk lkPBre3hknhk2r7nkh4h6p67rwh5k1heb6e3uhRkOuCpCk
więcnakazywedyjskieprzyjmowanesątakimijakimisą,bezludzkiejinterpretacji,zatemtakteŜ
naleŜyprzyjmowaćGitę,bezświeckiejinterpretacji.Światowiawanturnicymogąspekulowaćnatemat
YBnwk1hk7P82kPmh71wk74C78S5khbrk1BrkS9e3BrknCkt.hihvadgitataka,jakąjest.Bhagavadgitamusiwięc
zostaćprzyjętatakąjakąjest,poprzezsukcesjęuc31B8P5knhuk2huknCkC4B7h1Ckn6nh25kark(h1k4p3ruh3hmk2ok
bogusłońca,bógsłońcaswemusynowiManu,aManuz kuCbrBk7Pr:6k7w1CPBkcu7vhu6Rk

Tekst 2
k
k

rvh:k4hph:4hphd4ph4nh:kkkkkB:h:kph2hp7hwCkvBe6.k
7hkuhbr1r.hk:h.hnhkkkkkwCiCk1h7nh.k4hph1nh4hk
k

evam–wtensposób;parampara–przezsukcesjęucz 1B8P)k4ph4nh:klkCnp3w:hbB)kB:h:klkn9k1h6u9)k
rajarsayah–święcikrólowie;viduh–zrozumieli;sah–tęwiedzę;kalena–zbiegiemczasu;iha–w
tymświecie;mahata–wielka;yogah–naukaozwiązu6k3k,h2Pwa73w:)k1h7nh.klkpC34pC73C1h)k
parantapa–OArjuno,pogromcowroga.
k

c
TanajwyŜszanaukaprzekazywanabyłapoprzezsukces jęuczniówiświęcikrólowie
poznawalijąwtensposób.Alezbiegiemczasusukc dAfŜckIKtgWycKąABŜTŜcreKdeyŜtŜcgc nauka
ta–takajakąjest–zdajesiębyćstracona.k
k

ńźCoń:ź?:mcOznajmionotutajwyraźnie,ŜeGitabyłaszczególnieprzeznaczonadlaświętychkrólów,
jakoŜeoni–zarządzającswoimipoddanymi–mieliwypełniaćjejcel.Zpewnościąniezostałaona
przeznaczonadlaosóbdemonicznych,które–wymyśla jącróŜnegotypuinterpretacjemające
zaspokoićichwłasnecele–unicestwiająjejwartość,takabyniktniemógłwyciągnąćzniejkorzyści.k
SkorotylkopierwotnycelBhagavadgityposzedłwniepamięć–zaprzyczynąniesumiennych
komentatorów,zaistniałapotrzebaodnowieniasukcesjiuczniów.PięćtysięcylattemuSamPan
zauwaŜył,Ŝesukcesjauczniówzostałaprzerwanaidlategooznajmił,iŜcelGityuległzapomnieniu.
RównieŜobecniejesttakwieleróŜnychwydańGity(szczególniewjęzykuangielskim),aleprawie
wszystkieznichsąniezgodneznaukąautoryzowanejsukcesjiuczniów.Istniejeniezliczonailość
interpretacjiGitynapisanychprzezróŜnychświeckichnaukowców,leczprawieŜadenznichnie
akceptujeNajwyŜszejOsobyBoga,Kryszny,mimoiŜrobiądobryinteresnasłowachŚriKryszny.
Interpretacjeteutrzymywanesąwkdemonicznymduchu,poniewaŜdemonyniewierząw ktCihk–k

111. chociaŜkorzystajązwłasnościNajwyŜszego.JakoŜek3hB7n1BhmhkPBrbuhk4Cnp3rShk1hkh1iBrb7uBrkPweh1Brk
YBnwklknhuBr2k2huok4p3ruh362rk7w7nr:k4hph:4hphkć76ucesjauczniów)–uczynionotutajpróbęmającą
3h74CuCBykn9kPBrbuok4Cnp3rS9Rkt.hihvhediBnhk4p3w29natakąjakąjest,stanowiwielkidardlaludzkości;k
jeŜelinatomiastprzyjmujesięjąjakrozprawęocharakterzefilozoficznejspekulacji,czytaniejejje7nk
wtedystratączasu.

Tekst 3
k
k

7hkrvhwh:k:hwhknrkŜewhkkkkkwCih.k4pCunh.k46phnh1h.k
bhakto’simesakhacetirahasyamhyetaduttamh:k
k

sah–tasama;eva–zpewnością;ayam–ta;maya– k4p3r3rk01Br)knrklknCSBr)khewhklke3B7Bh2)kwCih.k
lk1h6uhkCkwCe3r)k4pCunh.klkPwimC73C1h)k46phnh1h.klkbardzostara;bhaktah–wielbiciel;asi–k2r7nrT)k
me–Mój;sakha–przyjacielem;ca–równieŜ;iti–dlatego;rahasyam–tajemnica;hi–z
pewnością;etat–ta;uttamam–transcendentalna.
k

PrzekazujęcitutajtęstaroŜytnąnaukęozwiązkuz NajwyŜszym,jakoŜejesteśMoim
ygd–lgIgd–dłcgcreKćfŜIgd–dłNcgc–ŜBdJącłą’dAKcKeąKk łgd(cBeŜtAIdtdtBŜ–tVcBŜfdłtgIOcBdfc
nauki.k
k

ńźCoń:ź?:mcSądwarodzajeludzi,mianowicie:wielbicieleidemony.PanuczyniłArjunęodbiorcą
naukBhagavadgitydlatego,ŜebyłonJegowielbicirbr:RkKr:C1wk2re1huk1Brk7okPk7nh1Brk3pC36:Bryk
nr2kPBrbuBr25knh2r:1r2k1h6uBRkc7n1Br2rkPBrbrkPwehZktejwielkiejksięgiwiedzyiniektóreznichposiadh2ok
komentarzewielbicieli,niektórenatomiastzostały3B1nrp4prnCPh1rk4p3r3ker:C1wRkzC:r1nhp3rk
wielbicielisąprawdziwe,podczasgdytepisaneprzezdemonysąbezuŜyteczne.Arjunazaakceptował
zpw7319k2huCk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihkBkuhaewkuC: r1nhp3kYBnwk3iCe1wk3k4C7nhPoksp261wk2r7nk
prawdziwąsłuŜbąoddanianarzecztejwielkiejnaukBRkKr:C1wk2re1huark1Brk4p3w2:62okzpw731wknhuB:5k
2huB:kę1k2r7nRków:wTbh2ok7P82kPmh71wkCSph3kzpw731w5sprowadzająctymsamymludziiogół
czytelnikówzdrogiwłaściwegozrozumieniaJegonauuRkórp7rnknr1kC7np3rihk4p3reknhuB:BkSm9e1w:Bk
ścieŜkami.Takwięc,abyodnieśćprawdziwąkorzyśćztychnaukŚrimadBhagavadgity,naleŜywziąć
przykładzsukcesjiuczniów,zapoczątkowanejprzezsp2619Rk


Tekst 4
k
k

arjunauvaca
h4hph:kS.hvhnCk2h1:hkkkkk4hph:k2h1:hkvBvh7vhnh.k
uhn.h:krnhekvB2h1Bwh:kkkkknvh:kheh6k4pCunhvh1kBnBk
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;aparam–młodszy;bhavhnh.klkłPC2r)k2h1:hklk1hpCe3B1w)k4hph:klk
starszy;janma–narodziny;vivasvatah–bogasłońch)kuhn.h:klk2hu)krnhnklknC)kvB2h1Bwh:klk:h:k
zrozumieć;tvam–Ty;adau–napoczątku;proktavan klk4p3ruh3hmrT)kBnBklk3hnr:Rk
k

Arjunarzekł:BógsłońcaVivasvannarodziłsięwcze śniejniŜTy,jakwięcmamtorozumieć,
Ŝenapoczątkujemuprzekazałeśtęwiedzę? k
k

ńźCoń:ź?:mcArjunajestuznanymwielbicielemPana,więcjakmógmkC1kPon4BykPk7mCPhkzpw731wIk
(phPehk2r7nknhuh5karksp261hk1Brk4wnhmkPk7PCB:kB:Br1iu,alepytałdlakorzyścitych,którzyniewierzą
Pk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5khbSCker:C18P5kun8prk1 iechcązaakceptowaćKrysznyjako
NajwyŜszejOsobyBoga.Tojedyniedlaichkorzyścisp261hk3heh2rknriCknw46k4wnh1Bh5knhuk2hukiewSwk
samniebyłświadomyOsobyBoga,czyliKryszny.ZRC3e3Bhm6kK3Br7BonriCkeCPBr:wk7B95karksp261hk
eC7uC1hbrkPBre3Bhm5kBakzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:5kNp8emr:kP73w7nuBriCkBkC7nhn1B:k
słowemwtranscendencji.PoniewaŜnatejZiemiKrys31hk4C2hPBmk7B9k2huCk7w1kKrvhuB5k4C74CbBnr:6k
człowiekowibardzotrudnojestzrozumieć,wjakispC78Skzpw731hk4C3C7nhmknw:k7h:w:k,h2Pwa73w:k
OsobowymBogiem,osobąpierwotnąiwieczną.Abyzat r:knCkPw2hT1By5ksp261hk3heh2rk4wnh1Brk
zpw731Br5knhukhSwkę1kOh:k:8imk6e3BrbBykh6nCpwnhnwP1r2kCe4CPBre3BRkFhun5karkzpw731hk2r7nk1h2Pwa73w:k
autorytetem,przyjmujecałyświat,nietylkowczasachobecnych,aleodczasówniepamiętnych;nie
akceptująGojedyniedemony.SkorowięcKrysznajestprzezwszystkichuznanymautorytetem,Arjuna

112. zadałMutopytaniewtymcelu,abyKrysznamógłSamSiebieopisać,nieczekającnademony,które
3hP73rk67Bm62ok4p3re7nhPBykYCkPkjhm73wPw:kTPBrnbrklwsposóbzrozumiałydlanichsamychiich
zwolenników.Wszyscy–dlaswojegowłasnegodobra, 4CPB11Bk4C31hyk1h6u9kCkzpw731BrRkgrTbBkzpw731hk
mówiSamoSobie,jesttokorzystnedlawszystkichTPBhn8PRkłhuBrkPw2hT1Br1Bhkeh1rk4p3r3kOh:riCk
zpw7319k:CiokSwyke3BP1rkebhker:C18P5k2huCkarker:C1w k3hP73rkh1hbB362okzpw7319k3kPmh71riCk461un6k
widzenia.Cinatomiast,którzysąwielbicielamiPana,zochotąprzyjmujązdaniaoKrysznie,tym
bardziejwypowiadaneprzezSamegoKrysznę.Wielbicielebędązawszeodnosićsięzszacunkiemdo
takichautorytatywnychwypowiedzioKrysznie,poniewaŜzawszegorącopragnąwiedziećoNimcoraz
więcej.Ateiści,którzyuwaŜająKrysznęzazwykłegoczłowieka,mogąwtensposóbdowiedziećsię,iŜ
Krysznajestnadludzki,ŜejestOnsaccidanandavigraha–wiecznąformąpełnąszczęściaiwiedzy–
ŜejestOntranscendentalnyiniepodlegawpływomtrzechsiłnaturymaterialnej,inieograniczaGo
czasaniprzestrzeń.WielbicielKryszny,takjakArjuna,zcałąpewnościąrozumieJego
transcendentalnąpozycję.ZadanietegopytaniaPanujestjedyniepróbąprzeciwstawieniasię
ateistycznemustanowiskuosób,któreuwaŜająKrysznęzazwykłąludzkąistotę,podlegającąwpływom
i61k1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk

Tekst 5
k
k

śribhagavanuvaca
bahunimevyatitanijanmanitavacarjuna
nh1wkh.h:kvrehk7hpvh1Bkkkkk1hknvh:kvrnn.hk4hph1nh4hk
k

śribhagavanuvaca–OsobaBogarzekł;bahuni–wie le;me–Moich;vyatitani–minęło;janmani–
narodziny;tava–Twoich;ca–irównieŜ;arjuna–ęksp261C)knh1Bklknr)kh.h:klkgh)kvrehklk31h:)k
7hpvh1BklkP73w7nuBr)k1hklk1Br)knvh:klknw)kvrnn.hklkznasz;parantapa–Opogromcowroga.
k

OsobaBogarzekł:Wiele,wielenarodzinmamyzasob ątakty,jakiJa,Arjuno.Japamiętam
wszystkieznich,aletyniemoŜeszichpamiętać,o crąJeąłIącyeąJŜE k
k

ńźCoń:ź?:mcWBrahmasamhicie(5.33)znajdujemyinformacjeoba rdzowieluinkarnacjachPana.
gr7nknh:k4CPBre3Bh1rEk
k
advaitamacyutamanadimanantarupam
adyampuranapurasamnavayauvanamca
vrer76ke6pbhS.h:khe6pbhS.h:khn:hdS.hunh6k
iCvB1eh:kheBd46p67h:knh:kh.h:kS.h2h:Bk
k
ŜóBrbSB9k,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5kYCvB1e9kćzpw73 19–5kun8pwk2r7nk4BrpPCn1okC7CSoklkun8pwk2r7nk
absolutny,nieomylnyiniemającypoczątku.IchociaŜrozprzestrzeniłsięwnieograniczonąilośćform,k
jestciągletymsamym,najstarszym,apojawiającymsięzawszejakuosobieniemłodości.Takie
wieczne,pełneszczęścia,wszystkowiedząceformyPanapoznajązwyklenajlepsiuczeniwedyjscy,
azawszemanifestowanesąoneczystyminiezachwian ymwielbicielomPana.’
k
WBrahmasamhicie(5.39)jestrównieŜpowiedziane:
k
ph:heBd:6pnB76kuhbhd1Bwh:r1hknB7n.h1k
1h1hvhnhph:khuhpCekS.6vh1r76kuB1n6k
up71h.k7vhwh:k7h:hS.hvhnk4hph:h.k46:h1kwCk
iCvB1eh:kheBd46p67h:knh:kh.h:kS.h2h:Bk
k
ŜóBrbSB9k,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5kYCvB1e9kćzpw73 nę),któryjestwiecznieobecnywróŜnych
inkarnacjach,takichjakRama,Nrsimhaiwwielupodinkarnacjach,alektóryjestzarazemoryginalną
ę7CSoktCih5k31h1w:k2huCkzpw731hklkun8pwkp8P1Brak4p3 ychodziosobiście.’
k
Vedymówią,ŜePan–chociaŜjedenbezwtórego–przejawiasięwniezliczonychformach.JestOnjak
uh:BrZkvhBe6pwh5kun8pwk3:Br1BhkuCbCp5khk2re1huk3hP73rk4C3C7nh2rknw:k7h:w:Rkó73w7nuBrknrkPBrbCphuBrk
formyPanaznanesączystyminiezachwianymwielbicielom;niemoŜnaichzrozumiećjedynieprzez
7n6eBCPh1Brkąrekćvrer76ke6pbhS.h:khe6pbhS.h:khn:hdS haktau).Wielbiciele,tacyjakArjuna,są
nieodłącznymitowarzyszamiPanaikiedykolwiekPanB1uhp162r5kC1Bk4C2hPBh2ok7B9kph3r:k3k,B:5khSwk
7m6awyk06k1hkp8a1rk74C7CSwRksp261hk2r7nk2re1w:k3knhkichwielbicieliPana.ZPrp7rn6knriCkeCPBhe62r:wk
7B95karkuBbuhk:BbBC18Pkbhnknr:65kuBrewk(h1kzpw731hkprzekazywałBhagavadgitębogusłońca

113. Vivasvanowi,obecnybyłprzytymrównieŜArjuna,alewinnejroliniŜobecnie.RóŜnicapomiędzy
(h1r:khksp261ok2r7nknhuh5kark(h1k4h:B9nhknCkPwehp3rnie,podczasgdyArjunaniemoŜegopamiętać.
NatympolegaróŜnicamiędzyŜywąistotą(będącąintegralnącząstkąPana)aNajwyŜszymPanem.
0B:CkBaksp261hk3C7nhmkn6nh2k1h3Ph1wkPBrbuB:kSC.hnrpr:k3eCb1w:keCk4CuC1h1BhkPpCi8P5k1Brk2r7nkC1k
wstanieprzypomniećsobietego,cozdarzyłosięwjegoróŜnych,poprzednichwcieleniach.Zatem
Ŝywaistota–jakkolwiekwielkąbybyławedługocenmaterialnych–nigdyniemoŜedorównać
NajwyŜszemuPanu.KaŜdy,ktojestnieodłącznymtowa rzyszemPana,jestzpewnościąosobą
Pw3PCbC1oklk1Biewk2re1huk1Brk:CarkSwykp8P1w:k(h16Rk PannazwanyzostałwBrahmasamhicie
nieomylnym(acyuta),cooznacza,iŜnigdyniezapominaOnSiebie,nawetwówczas,kiedywchodzi
PkuC1nhunk3k:hnrpBoRkKbhnriCk(h1kBkawPhkB7nCnhk1Biewk1Brk:CiokSwykp8P1rk4Cekuhaew:kP3ib9er:5k
1hPrnkPnrew5kuBrewkawPhkB7nCnhk2r7nkPw3PCbC1h5k2hukArjuna.ChociaŜArjunajestwielbicielemPana,
zapominaonczasamioJegonaturze.Jednak,dziękiboŜejłasce,wielbicielmoŜeodrazuzrozumieć
nieomylnąformęPana,podczasgdypoznanietejtranscendentalnejnaturyjestrzecząniemoŜliwądla
niewielbiciela,czylidemona.Umysłydemonówniemoiok3hnr:k3pC36:BrykC4B78PkYBnwRkzpw731hk
pamiętałczyny,którychdokonałmilionylatwcześnir25ksp261hk2re1huk1Brk:8imknriCk4h:B9nhy5k4C:B:Ck
faktu,ŜezarównoKryszna,jakiArjunasąwieczniPk7PC2r2k1hn6p3rRk0Car:wkp8P1Brak3h6Phawykn6nh25k
arkawPhkB7nCnhk3h4C:B1hkCkP73w7nuB:kebhnriC5kark3:Beniaciało.Pannatomiastpamięta,jakoŜenigdy
niezmieniaOnSwojegociała,którezawszejestsaccidananda.JestOnadvaita,cooznacza,Ŝenie
maróŜnicypomiędzyJegociałemaNimSamym.Wszyst kozwiązanezNimjestduchem;podczasgdy
uwarunkowanaduszajestróŜnaodswegociałamateri alnego.IponiewaŜciałoPanaiJegoduszasą
toŜsame,JegopozycjazawszeróŜnisięodpozycjizwykłejŜywejistoty,nawetjeślischodziOnna
4bhnjCp:9k:hnrpBhb1oRkKr:C1wk1Brk:Ciok3iCe3Byk7B9k3ktątranscendentalnąnaturąPana,którąPanSam
tłumaczywnastępnychwersetach.

Tekst 6
k
k

h2CkŜ4Bk7h11khvwhwhn:hkkkkkS.6nh1h:kBTvhpCkŜ4Bk7h1k
4phupnB:k7vh:khe.B7n.hwhkkkkk7h:S.hvh:wkhn:hd:hwhwh k
k

ajah–nienarodzony;api–chociaŜ;san–będąctakim;avyaya–nieulegającedegeneracji;atma–
ciało;bhutanam–spośródwszystkichtych,którzysięrodzą;iśvarah–NajwyŜszyPan;api–chociaŜ;
san–będąctakim;prakrtim–wtranscendentalnejfCp:Br)k7vh:klk01Br)khe.B7n.hwhklknhuk
67wn6CPh1w)k7h:S.hvh:BklkB1uhp1629)khn:hd:hwhwhklk4 p3r3k0C2okPrP19np31okr1rpiB9Rk
k

śgłącg’cfdABdłctgdtŜeąKątćcgcśąfdcBeŜtAIdtdtBŜ–td cIgŜTąctgJćctgdck–dJŜcKtgAKIKdtgkNc
ichociaŜjestemPanemwszystkichŜywychistot,to jednakwkaŜdymmileniumpojawiam
AgOcycśąfdfcąećJgtŜ–tdfNcBeŜtAIdtdtBŜ–tdfc8ąełgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcPaninformujetutajoosobliwościSwoichnarodzin:chociaŜmoŜepojawiayk7B9k2huk3Pwumhk
osoba,tojednakpamiętawszystkooniezliczonejliczbieSwoichprzeszłych’narodzin’.Podczasgdy
zwykłyczłowiekniemoŜepamiętaćnawettego,corobiłzaledwieparęgodzinwcześniej.Jeśli
zapytamykogoś,corobiłpoprzedniegodniaotejsa:r2kiCe3B1Br5k1BrmhnPCkS9e3Brk:6kehyk
natychmiastowąodpowiedź.Będziezpewnościąmusiał kPw7BbByk7PC2ok4h:B9y5k3h1B:k4p3w4C:1Bk7CSBr5k
corobiłdokładnieotejsamejgodziniedzieńwcześniej.ApomimotegoludzieczęstośmiąuwaŜaćsię
zaBoga,czyliKrysznę.NienaleŜydaćsięzbałamucByknhuB:kSr37r17CP1w:knPBrpe3r1BC:Rk,h7n941Brk
PantłumaczySwojąprakrti,czyliSwojąformę.Prakrtiznaczy’natura’,jakrównieŜsvarupa,czyli
’czyjaśforma’.Panmówi,ŜepojawiasięwSwoimwłasnymciele.NiezmieniaOnSwojegociała,tak
jaktosiędziejewprzypadkuzwykłychŜywychistotRkLPhp61uCPh1hke673hk:Cark4C7Bhehyk2rer1k
rodzajciaławŜyciuobecnym,jednakwŜyciunastępnymotrzymainneciało.Niemaonastałegociała
wtymświeciematerialnym,alewędrujezjednegociaładoinnego.JednakŜeinaczejjestwprzypadku
(h1hRkzBrewuCbPBruk37n9462rkę1kPknr1k:hnrpBhb1wkTPBat,zawsze–dziękiSwojejwewnętrznejmocy–
przychodziwtymsamym,oryginalnymciele.InnymismCPw5kzpw731hk4C2hPBhk7B9kPknw:k:hnrpBhb1w:k
świeciewSwojejoryginalnejiwiecznej,dwuramiennejpostacitrzymającejflet.Pojawiasiędokładnie
wSwoimwiecznym–nieskalanymprzeztenświatmate rialny–ciele.ChociaŜprzychodziwtym
samymcieletranscendentalnymijestPanemwszechśw Bhnh5knCk2re1huk3eh2rk7B9kpCe3Byk2huk3PwumhkawPhk
B7nCnhRkck4C:B:Ckjhun65kark(h1kzpw731hkpCT1BrkCekOPojegowiekudziecięcegodochłopięcego,
anastępniedomłodości,tojednaknieprzekraczawiekumłodości.WczasiebitwynaPoluKuruksetra
miałOnwieluwnuków,czyli,wedługobliczeńmaterialnych,byłwsędziwymwieku.Jednakciągle
Pwiboehmkę1k2huk:mCew5keP6e3Br7nCkhbSCkeP6e3Br7nC4BęcioletnimęŜczyzna.Nigdynieoglądamy
CSph38Pk3kzpw731okPk4Cer73mw:kPBru65k4C1BrPhakę1k1B iewk1Brk7nhp3r2rk7B9knhuk2huk:w5k4C:B:Ckjhun65k
Ŝejestnajstarsząosobąwcałymstworzeniu–przeszłym,obecnymiprzyszłym.Jegociałoani
inteligencjanigdynieulegajądegeneracjianizmianom.Zatemoczywistymjest,ŜemimoiŜprzebywa
wktymświeciematerialnym,jestOntymsamym,nienaro e3C1w:5k1Br3:Br11w:kPkOPCB:k

114. transcendentalnymcieleiinteligencji,posiadającymwieczną,pełnąszczęściaiwiedzyformę.Jego
pojawianiesięiodchodzeniepodobnejestwschodzącemusłońcu,przesuwającemusięprzednaszymi
oczyma,anastępnieznikającemuzpolanaszegowidzenia.Kiedysłońceznajdujesiępozazasięgiem
1h73riCkP3pCu65k:wTbB:w5karkC1Ck3h73mC5khkuBrewk4C2awiasięprzednaszymioczyma,myślimy,Ŝe
znajdujesięnahoryzoncie.WrzeczywistościsłońcezawszepozostajewswoimstałympołoŜeniu,lecz
zpowodunaszychwadliwych,niedoskonałychzmysłów 7oe3B:w5kBak4C2hPBok7B9kC1Ck1hk1BrSBr5k
hk1h7n941Brk31BuhRksk4C1BrPhak4C2hPBh1Brk7B9kBk31BuaniePanazupełnieróŜnisięodprzychodzenia
iodchodzeniajakiejkolwiekinnejŜywejistoty,jestrzecząoczywistą,ŜejestOn–dziękiSwojej
wewnętrznejpotędze–wieczną,pełnąszczęściawiedząinigdynieulegazanieczyszczeniuprzez
1hn6p9k:hnrpBhb1oRkąrewkp8P1Brak4CnPBrpe3h2oknC5kark,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik2r7nk1Br1hpCe3C1w:5k
mimoiŜzdajesięOnrodzićpodczasprzejawianiaSwoichniezliczonychmanifestacji.TakŜe
uzupełniającaliteraturawedyjskazapewnianas,ŜechociaŜPanzdajesiępojawiaćwtymświecie
poprzeznarodziny,tojednakniezmieniaOnciała.ókt.hihvhnh:k4C2hPBhk7B9kę1k4p3rekOPC2ok:hnuok
jakoczterorękiNarayana,wpełniudekorowanysześciomarodzajamibogactw.Panpojawiasię
wSwojejwiecznej,oryginalnejformiedziękiSwojejbezprzyczynowejłascedlaŜywychistot,takaby
mogłyskoncentrowaćsięnaNajwyŜszymPanutakim,j akimOnjestnaprawdę,anienawytworachczy
imaginacjachumysłu,któreimpersonaliścibłędnieuPhah2ok3hkjCp:9k(h1hRkórem6ik7mCP1BuhkąBTvhd
uCTh5k7mCPCk:hwhkhbSCkhn:hd:hwhkCe1C7Bk7B9keCkSr34p zyczynowejłaskiPana.Panświadomyjest
wszystkichSwoichpoprzednichukazańizniknięć;ŜyPhkB7nCnhk1hnC:Bh7n5k7uCpCknwbuCkCnp3w:hk
następneciało,całkowiciezapominaoswoimcieleprzeszłym.OnjestPanemwszystkichŜywychistot.
Kiedyprzebywanatejziemi,dokonujecudownych,nadludzkichczynów.JestOnzatemzawszetą
samąAbsolutnąPrawdąiniemaróŜnicypomiędzyJeg oformąadusząalbopomiędzyJegociałem
aJegojakościami.MoŜnazadaćpytanie,dlaczegoPanpojawiasięwtymświeciematerialnym,
anastępniezniegoodchodzi?Wytłumaczenietegoznajdziemywnastępnymwersecie.

Tekst 7
k
k

whehkwhehk.Bke.hp:h7whkkkkkibh1BpkS.hvhnBkS.hphnhk
hS.w6nn.h1h:khe.hp:h7whkkkkknhehn:h1h:k7p2h:wkh.h:k
k

whehkwhehklkie3BruCbPBrukBkuBrewuCbPBru)k.Bklk3k4rPnością;dharmasya–religii;glanih–rozbieŜności;k
S.hvhnBklk:h1Bjr7n62rk7B9)kS.hphnhklkęk4CnC:u6kt.hphnw)khS.w6nn.h1h:klk4p3rPhih)khe.hp:h7whklk
bezboŜności;tada–wtymczasie;atmanam–osobiśc Br)k7p2h:Bklk37n94629)kh.h:klkghRk
k

Zawsze,kiedytylkoigdzietylkozamierająpraktyk ireligijne,opotomkuBharaty,izaczyna
AKdeKć(cAgOcldKlą’tąŚ(c)cyBdćcKABOrkfOcąAąlgŚIgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcZnaczącejesttutajsłowosrjami.SrjaminiemoŜebyćuŜytewznaczeniutworzenia,
hbSCPBr:kPrem6ik4C4p3re1BriCkPrp7rn6k4C7nhyk(h1hkh1 iJegociałoniezostająstworzone(gdyŜ
wszystkiezJegoformistniejąwiecznie).Zatemsrjamioznacza,ŜePanmanifestujesiętakim,jakim
jest.ChociaŜPanpojawiasięplanowo,mianowiciepodkoniecDvaparayugi(wdwudziestymósmym
:Bbr1B6:k7B8e:riCk0h165k2re1riCke1Bhktph.:w–5knCk2r dnakniemusisięOnstosowaćdotakichreguł.
MaOncałkowiciewolnąwolęimoŜepostępowaćtak,2huknriCk3h4phi1BrRk(C2hPBhk7B9kę1k3rkOPC2r2k
własnejwoli,gdytylkozaczynadominowaćbezboŜnośykBk3h1Buhk4phPe3BPhkprbBiBhRk?h7hewkprbBiBBk
zostaływyłoŜonewVedachijakakolwiekniezgodnośćcodowłaściwegowypełnianiazasadwedyjskich
jestprzyczynąbezboŜności.WBhagavatamjestpowiee3Bh1r5karknhuBrk3h7hewk7ok4phPr:k
ustanowionymprzezPana.TylkoPanmoŜebyćtwórcą 7w7nr:6kprbBiB21riCRk(p3w2:62rk7B9kp8P1Bra5k
arąrewk3C7nhmwk4BrpPCn1Brk4p3ruh3h1rk4p3r3kOh:riCk( anasercuBrahmy.Zatemzasadydharmy,czyli
prbBiBB5k7okSr34CTpre1B:Bk1huh3h:Bk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihkće.hp:h:kn6k7hu7hekS.hihvhnd4ph1Bnh:–Rk
ZasadytesąrównieŜwsposóboczywistyzalecanewcałejBhagavadgicie.CałymcelemVedjest
ustanowienietakichzasad–znakazuPana.RównieŜpodkoniecGityPanmówiwy phN1Br5kark1h2Pwa73ok
3h7heokprbBiBBk2r7nk4Ce4Cp3oeuCPh1Brk7B9kgr:6k2rew1ieinicponadto.Zasadywedyjskieprowadządo
całkowitegooddaniasięPanuikiedytylkozasadyteniszczonesąprzezdemony–Panpojawiasię
osobiście.ZBhagavatamdowiadujemysię,ŜePanBud dhajestinkarnacjąKryszny,którapojawiłasię
wczasie,kiedykrzewiłsięmaterializmimaterialiściuŜywaliautorytetuVedjakopretekstudoswoichk
niecnychpoczynań.ChociaŜwVedachistniejąpewneścisłeprawainakazydoofiarzwierzęcych
mającychsłuŜyćokreślonymcelom,toludzieoskłonnościachdemonicznychurządzajątakieofiarybez
odwoływaniasiędozasadwedyjskich.PanBuddhapojhPBmk7B95khSwk4CmCawyknr:6kupr7kBk67nh1CPByk
wedyjskiezasadyłagodności.KaŜdyavatara,czyliinkarnacjaPana,mapewnąszczególnąmisjędo
74rm1Br1BhRkó73w7nuBrknrkhvhnhpwk3C7nhmwkC4B7h1rkPkpismachobjawionych.NienaleŜyzatemnikogo
6Phahyk3hkhvhnhph5k2rTbBk1Brk2r7nkC1k631h1wk3hknhuBriCk4p3r3k4B7:hkTPB9nrRk,Brk2r7nknCk4phPeo5kark(h1k
4C2hPBhk7B9knwbuCk1hk3Br:BkB1ew27uBr2Rk0Carkę1k4C2hPByk7B9kP739e3Br5kie3BrknwbuCkBkuBrewknwbuCk3h4phi1BrRk
WkkaŜdejSwojejinkarnacjipp3ruh362rknwbrkPBre3wkCkprbBiBB5kBbrk7okPk7nh1Brk3pC36:BrykCuprTbr1Bkb6e3Br5k

115. wichokreślonychwarunkach.JednakŜemisjajesttasama–doprowadzenieludzidoświadomości
Bogainakłonienieichdoposłuszeństwawobeczasadreligijnych.CzasamiprzychodziOnosobiście,
aczasamiprzysyłaSwojegobonafidereprezentanta,wpostaciSwegosynaczysługi.CzasamiteŜ
przychodziSam,alewjakiejśzamaskowanejpostaci.k
k
?h7hewkt.hihvhediBnwk3C7nhmwk4p3ruh3h1rksp261Br5khknw:k7h:w:kBkB11w:kTPBhnmw:kC7CSC:5k2huCkark
sp261hkSwmkC7CSokTPBhnmokPk4Cp8P1h1B6k3rk3Pwumw:Bkbudźmiwinnychczęściachświata.To,Ŝedwaplus
dwarównasięcztery,jestzasadąmatematycznąpraw dziwązarównowarytmetycewubh7Brk4BrpP73r25k
jakrównieŜwklasachwyŜszych.JednakistniejematematykawyŜszainiŜsza.Wszystkieinkarnacje
Panauczątychsamychzasad,alewzaleŜnościodokoliczności,zasadyzdająsiębyćwyŜszymialbo
1Ba73w:BRkówa73rk3h7hewkprbBiBBk2huknCk3C7nh1Brk48Nniejwytłumaczone–zaczynająsięwraz
zzaakceptowaniemczterechporządkówŜyciaduchoweg oiczterechporządkówŜyciaspołecznego.
CałymcelemmisjiróŜnychinkarnacjijestwzbudzeniewszędzieświadomościKryszny.Świadomość
nhuhk2r7nk4p3r2hPBC1hkb6Sk1Br4p3r2hPBC1hknwbuCkPk3hleŜnościodróŜnychwarunków.

Tekst 8
k
k

paritranayasadhunamvinaśayacaduskrtam
e.hp:hd7h:7n.h4h1hpn.hwhkkkkk7h:S.hvh:Bkw6irkw6irk
k

paritranaya–dlawybawienia;sadhunam–wielbicieli;vinaśaya–poto,abyunicestwić;ca–i;
duskrtam–niegodziwców;dharma–zasadyreligii;sh:7n.h4h1hdhpn.hwhklkCe1CPBy)k7h:S.hvh:Bklk
4C2hPBh:k7B9)kw6irklk:Bbr1B6:)kw6irklk4Ck:Bbr1B6:Rk
k

wącBąNcŜlćcyćKyą–g(crąlą’tćIacgcktgIdAByg(ctgdJąKg wców,jakrównieŜdlaodnowienia
zasadreligii,JaSamprzychodzęwkaŜdymmilenium. k
k

ńźCoń:ź?:mcWedługBhagavadgity,sadhu(osobaświęta)jestczłCPBruBr:kTPBheC:w:kzpw731wRk
0Cark7B9k1hk4C38pkPwehPhy5kark2huhTkC7CShk2r7nk1BrprbBiB21h5k2rTbBk2re1huk4C7BhehkC1hkPk4rm1Bk
kwalifikacjeświadomościKryszny,oznaczato,Ŝejestonashe.6RkOmCPCke67upnh:k1hnC:Bh7nkCe1C7Bk7B9k
dotego,ktoniedbaoświadomośćKryszny.Tacyniegodziwcy,czyliduskrtam,nazywanisągłupcami
inajniŜszymispośródludzkości,mimoiŜmogąnawetposiadaćwysokiewykształcenieświeckie.
Zdrugiejstrony,osoba,którawstuprocentachzaa1ihaCPhmhk7B9kPkTPBheC:CTykzpw731w5k2r7nk
uwaŜanazasadhu,nawetjeślinieposiadawykształceniaanidobregowychowania.Jeślichodzi
CkhnrB7n8P5knCk,h2Pwa73wk(h1k1Brk:67Bk4C2hPBhyk7B9kosobiście,abyichunicestwić,takjaktozrobił
3ker:C1h:BkVhvh1okBkzh:7oRk(h1k:hkPBrb6k4CTpre1Bu8P ,całkowiciezdolnychdozniszczenia
demonów.ZstępujeOnszczególniepoto,abyukoićSwoichniezachwianychwielbicieli,którzyzawsze
7ok1Br4CuC2r1Bk4p3r3ker:C1wRkKr:C1wkSr367nh11Brk19u ająwielbicieli,nawetjeśliciostatnisąich
uprP1w:BRkcknhuk(ph.bhehk0h.hph2hkSwmk4p3rTbheCPh1wprzezswojegoojca–Hiranyakaśipu.Devaki
3hT5k:hnuhkzpw731w5kSwmhk7BC7npok7PC2riCk4p3rTbheCPcyKamsy,którynękałjąijejmęŜaVasudevę,
jakoŜeznichtomiałsięnarodzićPan.PanKrysznapojawiłsięwięcprzedewszystkimwtymcelu,aby
uchronićDevaki,aniepotoabyzabićKamsę.Jednakobieterzeczywykonałjednocześnie.Dlatego
jestpowiedzianetutaj,iŜPanpojawiasięwróŜnychinkarnacjach,abychronićSwoichwielbicieli
izniszczyćdemonicznychniegodziwców.
k
Tezasadyinkarnacjipodsumowujenastępującywerset zCaitanyacaritamrty(Madhya20.263264)
zpw731heh7wkzhvBph2wRk
k
srstihetuyeimurtiprapanceavatare
7rBkBTvhphd:6pnBkŜhvhnhphŜk1h:hke.hprk
k
:hwhnBnhk4hphvwC:rk7hShphkhvh7n.h1hk
vBTvrkhvhnhpBŜke.hprkŜhvhnhphŜk1h:hk
k
’Avatara,czyliinkarnacjaBoga,zstępujezkrólestwaBoŜegowtęmaterialnąmanifestację.ICuprTbC1hk
postaćOsobyBoga,któryprzychodziwtensposób,nazywanajestinkarnacjąalboavatarą.Takie
inkarnacjeprzebywająwświecieduchowym,wkrólestPBrktCih5khkuBrewk37n9462okeCknriCkTPBhnhk
:hnrpBhb1riC5kPnrewkCnp3w:62ok1h3P9khvhnhphRŜkk
k
Ookp8a1riCkpCe3h26khvhnhpw5knhuBrk2huk46p67hvhnhpw5ki61hvhnhpw5kbBbhvhnhpw5kThunwdhvrThkhvhnhpw5k
:h1vh1nhphdhvhnhpwkBkw6ihvhnhpwklkBkP73w7nuBrkC1rk4ojawiająsięplanowowcałymwszechświecie.
gre1huark(h1kzpw731hk2r7nk4BrpP73w:k(h1r:5kNp8emr:k wszystkichavatarów.PanKrysznaprzychodzi
wkokreślonymcelu–k:Bh1CPBciepoto,abyuśmierzyćcierpieniaSwoichczystychwielbicieli,którzy

116. pragnązobaczyćGowJegooryginalnychrozrywkachw eVrindavan.Zatempierwszymcelemavatary
KrysznyjestzadowolenieJegoniezachwianychwielbicieli.
k
Panmówi,iŜosobiściepojawiasięwkaŜdymmilenium.Toznaczy,ŜeinkarnujeOntakŜewPBru6kzhbBRk
ghuknCk3C7nhmCkC31h2:BC1rkPkśpB:hedt.hihvhnh:5kB1uh rnacjąwtymwiekuKalijestPanCaitanya
0h.h4phS.65kun8pwkpC34p3r7np3r1Bmku6bnkzpw731wkPkjCrmieruchusankirtana(zbioroweintonowanie
świętychimion)irozszerzyłświadomośćKrysznynacałeIndie.PrzepowiedziałtakŜe,Ŝeta
kulturasankirtanarozprzestrzenisięnacałyświat,przechodzączmiastadomiastai3kPBC7uBkeCkPBC7uBRk
PanCaitanya,jakoinkarnacjaKryszny,OsobyBoga,niezostałopisanybezpośrednio,alewpoufnych
częściachpismobjawionych,takichjakUpanisady,Mahabharata,Bhagavatamitd.Ruchsankirtana
PanaCaitanyibardzoprzyciągawielbicieliKryszny.kłr1khvhnhphk(h1hk1Brk3hSB2h5khbrke3B9uBkOPC2r2k
bezprzyczynowejłascezbawianiegodziwców.

Tekst 9
k
k

janmakarmacamedivyamevamyovettitattvata.k
nwhunvhker.h:k461hpk2h1:hkkkkk1hBnBk:h:krnBk7CkŜp261hk
k

janma–narodziny;karma–praca;ca–równieŜ;me–Moich;divyam–transcendentalne;evam–w
nr1k74C78S)kwh.klkuhaew5kunC)kvrnnBklk31h)knhnnvhnhh–wrzeczywistości;tyaktva–opuszczając;deham
–tociało;punah–znowu;janma–narodziny;na–1Biew)krnBklkC7Boih)k:h:klk01Br)krnBklkC7Boih)k
7h.klkC1)khp261hklkęksp261CRk
k

DBącKtŜcBeŜtAIdtdtBŜ–tVctŜBkeOcśąfdJącrąfŜygŜtgŜcA gOcgcśągIacIKćtWyNcBdtNcąrkŚIgyAKćcBąc
IgŜTąNctgJćctgdceąKgcAgOcrątąytgdcycBćłcŚygdIgdcł ŜBdegŜ–tćłNcŜ–dcąAgVJŜcśąfVcygdIKtVc
AgdKglONcącCefktąhk
k

ńźCoń:ź?:mcZstępowaniePanazJegotranscendentalnejsiedzibyzostałojuŜwytłumaczone
wwersecieszóstym.KtojestwstaniezrozumiećpraPe9kCk4C2hPBh1B6k7B9kę7CSwktCih5knr1k26ak3C7nhmk
6PCb1BC1wk3k1BrPCbBk:hnrpBhb1r25khk3hnr:k3hph3k4CkCpuszczeniutegociałamaterialnegopowróciondo
up8br7nPhktCihRkłhuBrkPw3PCbr1BrkawPr2kB7nCnwk3k:hnerialnejniewoliniejestwcalerzecząłatwą.
Impersonaliściiyoginiosiągająwyzwoleniedopieropowielutrudachipowielu,wielunarodzinach.
Inawetwtedywyzwolenie,któreosiągają–mianowiciewejściewbezosobowebrahmajyotiPanajest
jedyniewyzwoleniemczęściowym,wktórymzawszeist 1Br2rkpw3wuCk4CPpCn6keCknriCkTPBhnhk
materialnego.NatomiastwielbicielPanaosiągaJegosiedzibęzchwiląśmiercitegociałamaterialnego,k
jedynieprzezzrozumienietranscendentalnejnaturyciałaPanaiJegoczynów,nienaraŜającsięna
powrótdotegomaterialnegoświata.WBrahmasamhic Brkć’R((–k2r7nk4CPBre3Bh1r5kBak(h1k4C7Bhehk
bardzowieleformiinkarnacji:advaitamacyutamanadimanantarupam.ChociaŜistniejewiele
transcendentalnychformPana,sąoneciąglejednąiknw:k7h:w:k,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:Rk
,hbrawk4p3w2oyknr1kjhunk3k4p3ruC1h1Br:5k:B:CkBak2r7ttoczymśniepojętymdlaświeckichnaukowców
ifilozofówempiryków.JakoznajmionowVedach(Pur67hdSCe.B1BkL4h1B7he–Ek
k
ruCkervCk1BnwhdbBbh16phunCk
S.hunhdvwh4Bk.pewkh1nhpdhn:hk
k
’JedenNajwyŜszyOsobowyBógjestwieczniezwiązany zeSwoiminiezachwianymiwielbicielami
wbardzowielutranscendentalnychformach.’Wtymw ersecieGityPanosobiściepotwierdzawersję
wedyjską.KtoprzyjmujetęprawdęnamocyautorytetuVediNajwyŜszejOsobyBogaiktonietraci
czasunaspekulacjefilozoficzne,tenosiąganajwyŜ73wk7nh1keC7uC1hmriCkPw3PCbr1BhRkgrew1Brk4p3r3k
przyjęcietejprawdywoparciuowiarę,moŜnabezwon4Br1BhkC7Boi1oykPw3PCbr1BrRkórew27uhkPrp72hk
nhnknvh:kh7BkCe1C7Bk7B9keCknriCk4p3w4heu6RkzhaewkunCkpC36:BrknC5kark(h1kzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:k
hbSCkunCk:8PBk(h16EkŜłwk2r7nrTk,h2Pwa73w:ktph.:h1r: ,OsobąBoga’,tenzostajenatychmiast
wyzwolonyiwskutektegomazapewnionewejściewtr anscendentalnekrólestwoBogaiobcowanie
zPanem.Innymisłowy,takipełenwiarywielbiciel(h1hk1BrPon4bBPBrkC7BoihkeC7uC1hmCTyRk(CnPBrpe3hk
tonastępującetwierdzeniewedyjskie:
k
nh:krvhkvBeBnvhnBk:pnw6:krnBk
1h1wh.k4h1n.hkvBewhnrkŜwh1hwhk
k
’Doskonałystanwyzwoleniaodnarodziniśmiercimoa1hkC7Boi1oyk2rew1Brk4p3r3kPBre39kCk(h165k
,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi65kBk niemainnegosposobunaosiągnięcietejdoskonałości.’(Śvetaśvatara
L4h1B7hek(Rf–kłC5kark1Brk:hkB11r2khbnrpnatywyoznacza,ŜekaŜdyktonierozumietego,ŜePh1kzpw731hk

117. jestNajwyŜszymOsobowymBogiem,zpewnościąpogrąŜ onyjestwignorancji.NiemoŜeonwięc
C7Boi1oyk3ShPBr1Bhk2rew1Brk4p3r3kbB3h1Brk3rP19np31rjpowierzchnisłoikazmiodem,czyliprzez
B1nrp4prnCPh1Brkt.hihvhediBnwkCe4CPBre1BCkeCk7PC2r2świeckiejerudycji.Filozofowieempirycymogą
odgrywaćbardzowaŜnerolewświeciematerialnym,aleniekonieczniemusząbyćodpowiednimi
kandydatamidowyzwolenia.Tacynadęci,’światowi’naukowcymuszączekaćnabezprzyczynowąłaskę
wielbicielaPana.NaleŜyzatemkultywowaćŚwiadomoś ykzpw731wk3kPBhpokBkPBre3o5kBkPknr1k74C78Sk
C7Boi1oykeC7uC1hmCTyRk

Tekst 10
k
k

vBnhdphihdS.hwhdupCe.hkkkkk:h1d:hwhk:h:k64hTpBnh.k
Sh.hvCk21h1hdnh4h7hkkkkk46nhk:hedS.hvh:khihnh.k
k

vita–wolnyod;raga–przywiązanie;bhaya–strach;krodhah–izłość;matmaya–całkowiciewe
Mnie;mam–weMnie;upaśritah–będąccałkowicieu7wn6CPh1w:)kSh.hvh.klkPBrbr)k21h1hklkPBre3w)k
tapasa–przezpokutę;putah–będącoczyszczonymi;matbhavam–transcendentalnamiłośćdo
01Br)khihnh.klkC7Boi19bBRk
k

iOVIcyą–tćłgcącreKćygVKŜtgŜNcABeŜIakcgcJtgdykNcIŜ łkowiciepogrąŜywszysięweMniei ydc
śtgdcreKćfłkfVIcAIaeątgdtgdNcygd–kNclŜeKącygd–kcyc reKdAKTąŚIgcąIKćŚIgTącAgOcrąreKdKcygdKOc
ącśtgdc)cgcycBdtcArąAWlcyAKćAIćcątgcąAgVJtO–gcBeŜtA IdtdtBŜ–tVcłgTąŚ(cącśtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcghuknCkC4B7h1Ck4CPwar25kShpe3Cknp6e1Ck2r7nk3pC36:BrykC7CSCPok1hn6p9k,h2Pwa73r2k
(phPewksS7Cb6n1r2kC7CSC:5kun8prk7ok3Swnk4p3wPBo3h1rdorzeczymaterialnych.Naogółludzie
przywiązanidocielesnejkoncepcjiŜyciasątakpochłonięcimaterializmem,ŜeprawieniemoŜliwymjest
dlanichzrozumienietego,iŜNajwyŜszyjestosobą.Tacymaterialiściniesąnawetwstaniezrozumieć,k
Ŝeistniejeciałotranscendentalne,którejestniezniszczalne,pełnewiedzyiwiecznieszczęśliwe.CiamCk
materialnepodlegazniszczeniu,pełnejestignorancjiicałkowicienieszczęśliwe.Dlategoludzienaog8mk
:h2okn9k7h:okBer9kPk6:wTbr5kuBrewk7mw73okCkC7CSCPr2formiePana.Dlatakichmaterialistycznie
myślącychludziczymśnajwyŜszymjestpostaćogromn ejmanifestacjimaterialnej.Wskutektego
6Phah2o5kark,h2Pwa73wk2r7nkSr3C7CSCPwRkck4C1BrPhak7ązbytpochłonięcirzeczamimaterialnymi,
przeraŜaichmyślozachowaniuosobowościpowyzwol eniuzmaterii.Kiedysłyszą,ŜeŜycieduchowe
p8P1Brak2r7nkB1ewPBe6hb1rkBkC7CSCPr5kCShPBh2ok7B9k3ostaćponownieosobami,więcnaturalniepreferują
4rPBr1kpCe3h2kPnC4Br1Bhk7B9kPkSr3C7CSCPok4p8a1B9Rk,hkCi8mk4Cp8P162okC1BkawPrkB7nCnwkeCkSh1Bruk1hk
oceanie,którenastępniewnimginą.(TakajestnajwyŜszadoskonałośćduchowejegzystencji
pozbawionejosobowości.)JesttopewienrodzajpełnegostrachustanuŜycia,pozbawionegodoskonałej
wiedzyoegzystencjiduchowej.Ponadtojestwieleo78S5kun8prkPkCi8brk1Brk7okPk7nh1Brk3pC36:Bryk
duchowejegzystencji.ZaaferowaniwielomateoriamiizakłopotanisprzecznościamiróŜnegorodzaju
filozoficznychspekulacji,sąrozgoryczenialboźli,idochodządoniemądregowniosku,Ŝeniema
najwyŜszejprzyczyny,iŜewszystkojestostateczniepróŜnią.JesttochorobliwystanŜycia.Niektórzyk
7ok3Swnk3PBo3h1Bk:hnrpBhb1BrkBkebhnriCk1Brk4p3wPBo3ująwagidoŜyciaduchowego.Niektórzyznich
pragnąstopićsięznajwyŜsząprzyczynąduchową,a1Brun8p3wkPon4BokPrkP73w7nuCkBk4CPCeCPh1Bk
rozpaczą,złoszcząsięnawszelkiegorodzajuspekulacjeduchowe.Taostatniagrupaludziuciekasiędok
róŜnychśrodkówodurzających,aichchorobliwehalucynacjeuwaŜanesąniekiedyzawizjeduchowe.
NaleŜyuwolnićsięodwszystkichtrzechstanówprzywiązaniadoświatamaterialnego:lekcewaŜenia
Ŝyciaduchowego,strachuprzedduchową,osobowątoŜ samościąikoncepcjąpróŜni,będącejskutkiem
frustracjiwŜyciu.
k
AbyuwolnićsięodtychtrzechstanówmaterialnejkoncepcjiŜycia,naleŜyprzyjąćschronieniewPanu,
podkierunkiembonafidemistrzaduchowego,iprzestrzegaćzasadŜyciawoddaniu.OstatnietapŜycia
woddaniunazywanyjestbhava,czylitranscendentalnąmiłościądoBoga.
k
órem6ik67n946k3kt.hunBdph7h:pnhd7B1e.6kć;RŚR;’d;ź–kdotyczącegonaukiosłuŜbieoddania:
k
heh6kTphee.hknhnh.k7he.6dk7h1iCkŜn.hkS.h2h1hdupBwhk
tato’narthanivrttihsyattatonistharucistatah
k
athasaktistatobhavastatahpremabhyudancati
7he.huh1h:khwh:k4pr:1h.k4phe6pS.hvrkS.hvrnkuph:h.k
k
’Napoczątkutrzebamiećwstępnepragnienierealizacjiduchowej.Todoprowadzidoetapu,naktórym
szukasiętowarzystwaosóbduchowooświeconych.Nas tępnyetaptoinicjacjaprzezoświeconego
mistrzaduchowego.Podjegokierunkiempoczątkując ybhakta(wielbicielPana)zaczynaprocessłuŜby

118. Ceeh1BhRk(p3r3k4rm1Br1Brk7m6aSwkCeeh1Bhk4CekuBrp61uiemmistrzaduchowegouwalniasięod
materialnychprzywiązań,osiągawytrwałośćwdąŜeniudosamorealizacjiizaczynaznajdować
upodobaniewsłuchaniuoAbsolutnejOsobieBoga,ŚrBkzpw731BrRkłCk64CeCSh1Brk4pCPhe3BkiCkehbr2keCk
przywiązaniasiędoświadomościKryszny,któretoprzywiązaniedojrzewawbhava,czylipoczątkowy
stantranscendentalnejmiłościdoBoga.PrawdziwamBmCTykeCktCihk1h3wPh1hk2r7nk4pr:hkBk2r7nkC1hk
stanemnajwyŜszejdoskonałościŜycia.’DlastanupremawłaściwejestbezustannezaangaŜowanie
wtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana.AwięcprzezpowolnyprocessłuŜbyoddaniapod
przewodnictwembonafidemistrzaduchowego,moimos Boi1oyk1h2Pwa73wk7nh15k6PCb1BP73wk7B9kCek
wszelkichprzywiązańdorzeczymaterialnych,odstrachuprzedwłasnąindywidualnąduchową
osobowościąiodfrustracjiwiodącejdofilozofiipróŜni.WtedyostateczniemoŜnaosiągnąćsiedzibę
,h2Pwa73riCk(h1hRk

Tekst 11
k
k

wrkwhn.hk:h:k4ph4hewh1nrkkkkknh:7knhn.hBvhkS.h2h:wk h.h:k
:h:hkvhpn:h16vhpnh1nrkkkkk:h167wh.k4hpn.hk7hpvhTh.k
k

ye–wszyscy,którzy;yatha–tak;mam–Mnie;prapadyante–podporządkowująsię;tan–ich;tatha
–tak;eva–zpewnością;bhajami–nagradzam;aham –Ja;mama–Moja;vartma–ścieŜka;
anuvartante–podąŜają;manusyah–wszyscyludzie;4hpn.hklkęk7w16k(pn.w)k7hpvhTh.klk4Cekuhaew:k
P3ib9er:Rk
k

KaŜdegoznich–kiedypodporządkowujesięMnie– ctŜJeŜKŜłcąrąygdtgąhcDŜ’ćcrąV’Ŝc
MojąścieŜkąpodkaŜdymwzględem,osynuPrthy. k
k

ńźCoń:ź?:mcKaŜdyposzukujeKrysznywróŜnychaspektachJegoma nifestacji.Kryszna,NajwyŜszy
OsobowyBóg,jestczęścioworealizowanywSwoimbez C7CSCPw:kSbh7u6kSph.:h2wCnBkBk2huCk
wszechprzenikającaDuszaNajwyŜsza,zamieszkującaw ewnątrzwszystkiego–niewyłączająccząstek
hnC:8PRkók4rm1Bk3prhbB3CPhykzpw7319k:Ciok2re1huknwbkoJegoczyściwielbiciele.ZatemKrysznajest
przedmiotemrealizacjidlakaŜdego,iwtensposóbkaŜdyjestusatysfakcjonowanyodpowiedniodo
swegopragnieniaposiadaniaGo.RównieŜwświecietranscendentalnymKrysznaodwzajemniasię
Swoimczystymwielbicielomwzwiązkachtranscendent alnychwtakisposób,jakonitegopragną.Ktoś
:Cark4phi1oykzpw731wk2huCk,h2Pwa73riCk(h1h5kunCTkB1 nyjakoswojegoprzyjaciela,ktośjakosyna,
ajeszczektośjakokochanka.KrysznanagradzaSwoichwielbicielijednakowo,wedługróŜnego
natęŜeniaichmiłościdoNiego.TosamoodwzajemnianieuczućpomiędzyPanemaJegoróŜnego
rodzajuwielbicielamiistniejerównieŜwświeciematerialnym.CzyściwielbicieleobcujązOsobąPana
zarównotutaj,jakiwJegotranscendentalnejsiedzibie,słuŜącMuiczerpiącztejsłuŜbymiłości
transcendentalnąradość.Jeślichodzioimpersonalistów,którzychcąpopełnićduchowesamobójstwo–
niszczącindywidualnąegzystencjęŜywejistoty–KrysznapomagaimrównieŜ,przyjmującichwSwoje
promiennebrahmajyoti.TacyimpersonaliściniechcązaakceptowaćwiecznejipełnejszczęściaOsoby
Boga.Wskutekzniszczeniaswojejindywidualnościniemogąonirozkoszowaćsięszczęściem
pochodzącymztranscendentalnejsłuŜbydlaOsobyPana.Niektórzyznich,ciktórzyniesąmocno
usytuowaninawetwegzystencjibezosobowej,powraca jąnapłaszczyznęmaterialną,abytutajspełnić
7PC2rk6T4BC1rk4phi1Br1Brke3Bhmh1BhRk,Brk3C7nh2okC1Bpromowaninaplanetyduchowe,aleotrzymują
ponownąszansęŜycianaplanetachmaterialnych.Tych,którzypracujądlazysków,Pan,jako
yajneśvara,nagradzaupragnionymiefektamiichokreślonychobowiązków,ayoginówubiegającychsię
osiłymistyczne,obdarzatakimisiłami.Innymisłowy,sukceskaŜdegozaleŜyjedynieodJegołaski,
aróŜneprocesyduchowesąjedynieróŜnymistopniam isukcesunatejsamejścieŜce.Dopókijednak
nieosiągniesięnajwyŜszejdoskonałościwświadomościKryszny,wszelkiewysiłkipozostają
1BreC7uC1hmw:B5knhuk2hukC31h2:BhknCśpB:hedt.hihvhnh :kćHR(R;J–Ek
k
huh:h.k7hpvhduh:Ckvhk:Cu7hduh:hk6ehphde.B.k
nBvpr1hkS.hunBdwCir1hkwh2rnhk46p67h:k4hph:k
k
’Bezwzględunato,czyktośwolnyjestodwszelkichpragnień(wprzypadkuwielbicieli),czypragnie
wszelkichkorzyścialboubiegasięowyzwolenie,powinienonzcałychsiłstaraćsięczcićNajwyŜszegok
OsobowegoBoga,abyosiągnąćcałkowitądoskonałość kulminującąwświadomościKryszny.’

119. Tekst 12
k
k

uh1u7h1nh.kuhp:h1h:k7Bee.B:kkkkkwh2h1nhkB.hkervhnh. k
u7B4ph:k.Bk:h167rkbCurkkkkk7Bee.BpkS.hvhnBkuhp:hd2hk
k

kanksantah–pragnąc;karmanam–działańprzynosząc ychkorzyści;siddhim–doskonałość;yajante–k
czcząprzezskładanieofiar;iha–wtymświeciemanrpBhb1w:)kervhnh.klk48mSCiCPBr)ku7B4ph:klk
bardzoszybko;hi–zpewnością;manuse–wspołeczeństwieludzkim;loke–wtymświecie;siddhih–k
sukces;bhavati–przychodzi;karmaja–zpracydlakorzyści.
k

UkKgdcycBćłcŚygdIgdcreŜJtVNcŜlćcgIacKgŜTŜtgdc–Ŝc zyskówzakończyłosięsukcesem,
idlategooddającześćpółbogom.Oczywiście,szybko osiągaczłowiekrezultatytakiego
działania.k
k

ńźCoń:ź?:mcIstniejewielkienieporozumienie,jeślichodzioboi8PkBk48mSCi8PknriCk:hnrpBhb1riCk
świata,iludzieomniejszejinteligencji(chociaŜuchodzącyzawielkichuczonych)uwaŜająpółbogówza k
róŜneformyNajwyŜszegoPana.WrzeczywistościpółbogowieniesąróŜnymiformamiPana,leczJego
róŜnymiczęściami.Bógjestjeden,aleJegoczystkisąliczne.Vedyoznajmiają:nityonityanam–jest
2rer1kt8iRkcTvhph.k4hph:h.kup71h.Rkgr7nk2rer1k,h2Pwa73wkt8iklkzpw731h5khk48mSCiCPBrk3C7nhbBk
wyposaŜeniwmocepozwalająceimzarządzaćtymświa temmaterialnym.Wszyscypółbogowiesą
awPw:BkB7nCnh:Bkć1Bnwh1h:–kPw4C7haC1w:BkPkp8a1w:k7n opniuwmocematerialne.Niemogąoni
równaćsięNajwyŜszemuBogu–Narayanowi,Visnu,cz wbBkzpw731BrRkzhaewkunCk6Phah5karkt8ik
Bk48mSCiCPBrk31h2e62ok7B9k1hknw:k7h:w:k4C3BC:Br5knr1knazywanyjestateistą,czylipasandi.Nawettak
wielcypółbogowiejakBrahmaiŚivaniemogąbyćpop8P1wPh1Bk3k,h2Pwa73w:k(h1r:Rk
WrzeczywistościPanwielbionyjestprzeztakichpółbogów,jakBrahmaiŚiva(śivavirincinutam).
Jestwieluprzywódcówspołecznych,którychniemądrzwkb6e3BrkPBrbSBok3k4CPCe6kSm9e1riCk4C2:CPh1Bhk
zoomorfizmuiantropomorfizmu.Ihadevatahoznacza jakiegośpotęŜnegoczłowiekaalbopółbogatego
materialnegoświata.AleNarayana,Visnu,czyliKry731h5k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5k1Brk1hbrawkeCknriCk
świata.JestOnponadnim,czylijesttranscendentab1wkPk7nC761u6keCknriCk:hnrpBhb1riCk7nPCp3r1BhRk
NawetŚripadaŚankaracarya,przywódcaimpersonalist ów,jestzdania,ŜeNarayana,czyliKryszna,
31h2e62rk7B9k4C3hknw:k:hnrpBhb1w:k7nPCp3r1Br:Rkgre1huark1Br:oep3wkb6e3Brkć.pnhd21h1h–kPBrbSBok
półbogów,poniewaŜpragnąnatychmiastowychkorzyści .Osiągająje,aleniewiedzą,Ŝekorzyściwten
sposóbzdobytesąprzemijająceiprzeznaczonesądlaludzimniejinteligentnych.Osobainteligentna
jestświadomaKrysznyiniemapotrzebyczczeniamiernychpółbogówdlajakiejśnatychmiastowej,
krótkotrwałejkorzyści.Półbogowietegoświatamaterialnego,jakrównieŜichczciciele,zniknąwraz
zunicestwieniemtegomaterialnegostworzenia.Darypółbogówsąmaterialneiprzemijające.Zarówno
światymaterialne,jakiichmieszkańcy,razemzpółbogamiiichczcicielami,sąbańkamiwoceanie
kosmicznym.WtymświeciejednakŜeludzkiespołeczeństwoszalejezatakimiprzemijającymirzeczami
jakmaterialnebogactwa,czyliposiadanieziemi,rodzinyiprzedmiotówdającychzadowolenie
zmysłom.Abyterzeczyosiągnąć,oddającześćpółboiC:khbSCk4Cn9a1w:k2re1C7nuC:kPk społeczeństwie
b6e3uB:RkgrTbBkunCTkCnp3w:62rk7nh1CPB7uCk:B1B7nphkPrządzie,dziękiwielbieniujakiegośprzywódcy
politycznego,uwaŜaon,Ŝeotrzymałwielkiedobrodziejstwo.Dlategowszyscyonipłaszcząsięprzed
tzw.przywódcamialbo’grubymirybami’wceluotrzymaniaprzemijającychkorzyści,irzeczywiście
osiągająterzeczy.TacyniemądrzyludzieniesązainteresowaniświadomościąKrysznydlatrwałego
rozwiązaniatrudówegzystencjimaterialnej.Wszyscyoniuganiająsięzauciechamizmysłowymi,iaby
sobietochociaŜtrochęułatwić,przywiązanisądoczczeniapotęŜnychŜywychistot,znanychjako
48mSCiCPBrRkórp7rnknr1kP7uh362rk1hknC5karkb6e3Brkp3adkointeresująsięświadomościąKryszny.Są
raczejzainteresowaniuciechamimaterialnymi,iztriCk4CPCe6kPBrbSBok4rP1rk4Cn9a1rkawPrkB7nCnwRk


Tekst 13
k
k

caturvarnyammayasrstamgunakarmavibhagaśah k
nh7whkuhpnhph:kh4Bk:h:kkkkkvBee.wkhuhpnhph:khvwhwh: k
k

catuhvarnyam–czterypodziałyspołeczeństwaludzk BriC)k:hwhklk4p3r3rk01Br)k7p7nh:klk7nPCp3C1r)k
guna–cechy;karma–ipracy;vibhagaśah–wedługpodziału;tasya–tego;kartaram–ojciec;api–
chociaŜ;mam–Mnie;viddhi–moŜeszwiedzieć;akartaram–jakonicnieczyniący;avyayam–będąc
1Br3:Br11w:Rk
k

120. Czterypodziałyludzkiegospołeczeństwazostałystw ąeKątdcreKdKdcśtgdNcąrąygdtgącąc
BeKdIacAgTctŜBkećcłŜBdegŜ–tdfcgcreKćrgAŜtdfcgłcreŜI ćhc?cIaąIgŜ’c0ŜcfdABdłcAByWeIVcBdJąc
AćABdłkNcrąygtgdtdŚcygdKgd(Nc’dc0ŜcbŜłctgIctgdcIKć tgOcgcrąKąABŜfOctgdKłgdttćłh k
k

ńźCoń:ź?:mcPanjeststwórcąwszystkiego.Wszystkozostałozrod3C1rk3k,BriC5kP73w7nuCk2r7nk
utrzymywaneprzezNiegoiwszystkopounicestwieniuspoczniewNim.JestOnzatemrównieŜstwórcą
czterechpodziałówspołecznych,począwszyodgrupyludziinteligentnych,nazywanychfachowo
braminami,będącychpodwpływemgunydobroci.Następ nągrupąjestgrupaadministracyjna,
1h3wPh1hku7hnpBwh:BkBk31h2e62rk7B9kC1hk4CekP4mwPr:i unypasji.Kupcy,nazywanivaiśyami,znajdują
siępodwpływemmieszaninydwóchsiłnatury:pasjiiignorancji,aśudrowie,czylirobotnicy,sąpod
działaniemtrzeciejsiłynaturymaterialnej–ignorancji.Pomimotego,ŜePanKrysznajeststwórcątych
czterechpodziałówŜyciaspołecznego,nienaleŜyOndoŜadnegoznich,poniewaŜniejestOnŜadną
zduszuwarunkowanych,zktórychczęśćtworzyspołeczeństwoludzkie.Ludzkiespołeczeństwo
podobnejestdokaŜdegoinnegospołeczeństwazwierzęcego,iabywynieśćludziponadstanzwierzęcy,
PanstworzyłwyŜejwspomnianepodziałyspołeczne.W tensposóbczłonkowieodpowiednichgrup
mogąsystematycznierozwijaćświadomośćKryszny.Sk łonnościposzczególnychludzidookreślonych
pracsąuwarunkowanesiłaminaturymaterialnej,podwpływemktórychludziecisięznajdują.
SymptomyodpowiadająceroŜnymsiłomnaturymaterial 1r2k3C7nhmwkC4B7h1rkPkę7Br:1h7nw:kVC3e3Bhbrk
nr2ku7BoauBRkgre1hukC7CShkTPBheC:hkzpw731wk4p3rPwa7zanawetbramina.Cechąbraminajestto,Ŝezna
C1ktph.:h1hklk,h2Pwa73ok(phPe9ksS7Cb6n1oRkgre1hukPB ększośćznichzbliŜasiętylkodobezosobowej
manifestacjiPanaKryszny–Brahmana.Ijedynieczłowiek,któryprzekraczaograniczonąwiedzę
Sph:B1hkBkC7BoihkPBre39kCk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi65 k(h16kśpBkzpw731Br5k3C7nh2rkC7CSokTPBheC:ok
zpw731wkćhbSCkB11w:Bk7mCPwkąhB71hvo–RkśPBheC:CTykzpysznyzawierawiedzęoróŜnychpełnych
ekspansjachKryszny,takichjak:Rama,Nrsimha,Varahaitd.TakjakKrysznajesttranscendentalnydo
podziałówspołeczeństwaludzkiego,takrównieŜosobaświadomaKrysznyjesttranscendentalnawobec
takichpodziałów,bezwzględunato,czyweźmiemytutajpoduwagępodziałygrupowe,narodoweczy
nrakph7CPrRk


Tekst 14
k
k

1hk:h:kuhp:h1BkbB:4h1nBkkkkk1hk:rkuhp:hd4.hbrk74p.h k
BnBk:h:kwCkŜS.B2h1hnBkkkkkuhp:hS.Bpk1hk7hkShe.whnrk
k

1hklk1Biew)k:h:klk01Br)kuhp:h1BklkP73rbuBrkpCe3h2rkprac;limpanti–oddziaływują;na–nie;me–
0C2r)kuhp:hd4.hbrklkPke3Bhmh1B6kebhk3w7u6)k74p.hklkeoar1Br)kBnBklkPknr1k74C78S)k:h:klk01Br)kwh.klk
nr15kunC)khS.B2h1hnBklkPBr)kuhp:hS.B.klk4p3r3k7u6nuitakiejpracy;na–nigdy;sah–on;badhyate–
6PBum62rk7B9Rk
k

Niemapracy,którabymiałanaMniewpływ,aniteŜ ctgdcklgdJŜłcAgOcącąyąIdcKgŜTŜtgŜhcDBąc
rozumietęprawdęoMnie,tennieuwikłujesięwre Kk–BŜBćcreŜIćhk
k

ńźCoń:ź?:mcłhuk2hukPktymświeciematerialnymistniejąprawamówiące,iŜup8bk1Brk:Cark4C7n94CPhyk
Nbr5khbSCkarkup8bk1Brk4Cebrihk4phP6k4hZ7nPCPr:6klk4odobniePan,chociaŜjeststwórcąświata
materialnego,tojednakniepodlegaOnwpływomczyn nościtegoświata.StwarzaOnipozostajezehbhk
odtegostworzenia,podczasgdyŜyweistoty–zpowoduswojejskłonnościdopanowanianad
zasobamimaterialnymi–uwikłanesąwrezultatyczynnościmaterialnych.Właścicieljakiejśfirmynie
jestodpowiedzialnyzazłeczydobreczynypracowników.Pracownicycisamisązanieodpowiedzialni.
śyweistotysązaangaŜowanewróŜnegorodzajuczynn ościmającenaceluzadowalaniezmysłów,ale
czynnościteniezostałynakazaneprzezPana.WtymświecieŜyweistotypracująnadpostępem
wzadowalaniuzmysłówidąŜądoosiągnięciawyŜszychplanetpośmierci.Pan,będąckompletnym
wSobie,nieczujepociągudotzw.szczęścianiebiańskiego,czyliszczęściaosiągalnegonaplanetach
niebiańskich.PółbogowieztychplanetsąjedynieJegosługami.Właścicielfirmynigdyniepragnie
niŜszegorodzajuszczęścia,takiegojakiegomoglibypragnąćzatrudnianiprzezniegorobotnicy.Pan
pozostajezdalaoddziałalnościmaterialnejiskutkówtejdziałalności.Naprzykładdeszczeniesą
odpowiedzialnezaróŜnegatunkiroślinnościpojawiającejsięnaziemi,chociaŜbeztakichdeszczów
pCTbB1wknrk1Brk:CimwSwkpC71oyRkórew27uBrk7:pnBk4CnPierdzatownastępującysposób:
k
1B:Bnnhd:hnph:krvh7h6k7p2wh1h:k7hpihduhp:h1Bk
4phe.h1hduhph1BdS.6nhkwhnCkvhBk7p2whdThunhwh.k
k
Ŝók7nPCp3r1B6k:hnrpBhb1w:k(h1k2r7nknwbuCk1h2Pwa73okprzyczyną.Bezpośredniąprzyczynąjestnatura
:hnrpBhb1h5ke3B9uBkun8pr2k4C2hPBmhk7B9knhk:h1Bjr7nhcjakosmiczna.’JestwielegatunkówŜywychistot,
takichjakpółbogowie,istotyludzkieik1Ba73rk3PBrp39nh5kBkP73w7nuBrk3knichpodlegająskutkomswoich

121. przeszłychdobrychizłychczynów.Pantylkoodpowiednioułatwiaimspełnianietakichczynów
Bkpri6b62rk2rknp3r:hk7Bmh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk,Bidyjednakniejestodpowiedzialnyzaichprzeszłe
iobecneczyny.Vedantasutra(2.1.34)potwierdza,ŜePannigdyniejeststronniczywobecŜadnej
awPr2kB7nCnwkćvhB7h:whd1hBpi.p1wrk1hk7h4ru7hnvhn–RkMwPhkB7nCnhk7h:hkCe4CPBre3Bhb1hk2r7nk3hk7PC2rk
własneczyny.Pantylko–zapośrednictwemnaturymhnrpBhb1r25kOPC2r2k3rP19np31r2kr1rpiBBklk6mhnPBhk
jejspełnianietychczynów.KaŜdyktoposiadłdosko1hmokPBre39kCkskomplikowanymprawiekarmy,czyli
opracydlazysku,niepodlegajuŜskutkomswoichc3w18PRkc11w:Bk7mCPw5kC7CShkun8phkpC36:Brkn9k
transcendentalnąnaturęPana,jestczłowiekiemdoświadczonymwświadomościKryszny,azatem
1Biewk1Brk4Cebrihk4phPC:kuhp:wRkznCk1hnC:Bh7nk1Brk3natranscendentalnejnaturyPanaiktomyśli,Ŝe
czynnościPanamająnaceluosiągnięciejakichśkorzyści,takjakjesttowprzypadkuŜywychisnCn5knr1k
zpewnościązostanieuwikłanywrezultatyswoichczynów.AleosobaznającaNajwyŜsząPrawdęjest
dusząwyzwoloną,usytuowanąwświadomościKryszny.

Tekst 15
k
k

rvh:k21hnvhkupnh:kuhp:hkkkkk46pvhBpkh4Bk:6:6u76S.B. k
u6p6kuhp:hBvhknh7:hnknvh:kkkkk46pvhB.k46pvhnhph:kupnh:k
k

evam–wtensposób;jnatva–dobrzewiedząc;krtam –zostaławykonana;karma–praca;purvaih–
przezautorytetyzprzeszłości;api–zaprawdę;mum6u76S.B.klkun8prkC7Boi19mwkPw3PCbr1Br)ku6p6klk4Ck
4pC7n6k4rmZ)kuhp:hklk1huh3h1wkCSCPBo3ru)krvhklk3k4rwnością;tasmat–zatem;tvam–ty;purvaih–
przezprzodków;purvataram–wstaroŜytności;krta:klk2hukSwmwkPwuC1wPh1rRk
k

WszystkiewyzwoloneduszewczasachstaroŜytnychdz gŜTŜTćcKcBVcygdKVcącśąfdfc
BeŜtAIdtdtBŜ–tdfctŜBkeKdhcńŜBdłcrąygtgdtdŚcrdTtg(c swójobowiązek,podąŜajączaich
przykładem.k
k

ńźCoń:ź?:mcSądwarodzajeludzi.Niektórzyznichmająsercepełnenieczystychpragnień,innizaś
wolnisąodtakichmaterialnychzanieczyszczeń.ŚwiheC:CTykzpw731wk2r7nkp8P1BrkuCp3w7n1hkebhkCS6k
tychrodzajówludzi.Ci,którzysąpełnizanieczyszczeń,mogązacząćpraktykowanieświadomości
zpw731wkBk7nC41BCPC5k4C4p3r3k4p3r7np3rih1Brk3h7hek7łuŜbyoddania,oczyścićsię.Ci,którzyjuŜpozbylik
siętychnieczystości,mogąkontynuowaćdziałaniewtejsamejświadomościKryszny,takabyinni
moglipodąŜyćzaichprzykłademitymsamymodnieść korzyść.Osobyniemądrealbobędące
nowicjuszamiwświadomościKryszny,nieposiadającewiedzyoświadomościKryszny,częstochcą
3h4p3r7nhyke3Bhmh1BhRkłp3rShk2re1huk4h:B9nhy5kark(hnniepochwaliłzamiaruArjuny,którychciał
wycofaćsięzwalkinaPoluKuruksetra.ZaprzestaniedziałaniawświadomościKrysznyiusunięciesię
wodosobnionemiejsce,abytampraktykowaćświadomo Tykzpw731wk1hk4Cuh35k2r7nk:1Br2kB7nCn1rkCek
rzeczywistegozaangaŜowaniasięwpracędlaKrysznyRk,hbrawknwbuCkPBre3Bry5kPk2huBk74C78Ske3BhmhyRk
Arjunaotrzymałradę,abydziałaćwświadomościKryszny,biorącprzykładzpierwszychuczniówPana,
takichjakwcześniejwspomnianybógsłońca,Vivasva1Rk,h2Pwa73wk(h1k31hkP73w7nuBrkOPC2rk4p3r73mrk
czyny,jakrównieŜczynytych,którzywprzeszłościdziałaliwświadomościKryszny.DlategopolecaOn
działaniebogasłońca,któryparęmilionówlattemunauczyłsiętejsztukiodPana.Wszyscytacy
uczniowiePanawymienienizostalitutajjakowyzwoloneosobyzprzeszłości,którepełniłyobowiązki
zleconeimprzezKrysznę.


Tekst 16
k
k

uB:kuhp:hkuB:khuhp:rnBkkkkkuhvhwCkŜ4wkhnphk:C.Bnh.k
nhnknrkuhp:hk4phvhu7wh:Bkkkkkwh2k21hnvhk:Cu7wh7rkŜT6S.hnk
k

kim–czymjest;karma–działanie;kim–czymjest)khuhp:hklkSBrp1CTy)kBnBklkPknr1k74C78S)kuhvhwh.k
lkB1nrbBir1n1B)kh4Bklkp8P1Bra)khnphklkPknr2k74phPBr)k:C.Bnh.klk7ok3er3CpBr1nCPh1B)knhnklknC)knrklknCSBr)k
karma–praca;pravaksyami–wytłumaczę;yat–któr ą;jnatva–znając;moksyase–będziesz
Pw3PCbC1w)khT6S.hnklkCek3mriCkbC76Rk
k

źŜydBcgtBd–gJdtBtgctgdcAVcKdIćąyŜtgcIącącBdJąNcI ącfdABcIKćtdłcŜcIącldKIKćtdłhcHgOIc
yćBTkłŜIKOcIgcBdeŜKNcIKćłcIKćtcfdABNcŜcrąAgŜTAKćcB OcygdKONcyćKyą–ątćclOKgdAKcącKTdJąc
losu.k

122. k
ńźCoń:ź?:mcPracawświadomościKrysznypowinnabyćwykonywana 3iCe1Brk3k4p3wumheh:Bk
wcześniejszychbonafidewielbicieli.Topolecawerset15.Wersetnastępnytłumaczy,dlaczego
e3Bhmh1BrknhuBrk1Brk4CPB11CkSwyk1Br3hbra1rRk
k
AbydziałaćwświadomościKryszny,naleŜypoddaćsięprowadzeniuosóbautoryzowanych,
pochodzącychzsukcesjiuczniów.ZostałotojuŜwyjaśnionenapoczątkutegorozdziału.Osystemie
świadomościKrysznyzostałpoczątkowopouczonybóg słońca,bógsłońcawytłumaczyłgoswemu
synowiManu,aManuzkoleiwytłumaczyłgoswemusy 1CPBkcu7vhu6Rkóknr1k74C78Sk7w7nr:knr1k2r7nk
rozpowszechnianynaZiemiodtychniepamiętnychcza sów.NaleŜyzatemiśćwśladywcześniejszych
autorytetów,pochodzącychzliniisukcesjiuczniów.Wprzeciwnymrazienawetnajbardziejinteligentni
ludziebędązdezorientowanicodowzorowegodziałaniawświadomościKryszny.DlategoPan
postanowiłbezpośredniopouczyćArjunęoświadomośc iKryszny;kaŜdywięc,ktobierzeprzykład
zArjuny,zpewnościąniezostajezwiedziony.
k
Zostałopowiedziane,ŜezwyczajówreligijnychniemoŜeustanowićosobaposiadającaniedoskonałą
wiedzęempiryczną.Wrzeczywistościzasadyreligijnrk:Cark67nh1CPByknwbuCkOh:k(h1RkK.hp:h:kn6k
7hu7hekS.hihvhnd4ph1Bnh:kćt.hiRkźR(R;ń–Rk,Bunk1Brk:oŜestworzyćzasadreligijnychzapomocą
niedoskonałychspekulacji.NaleŜybraćprzykładzwielkichautorytetów,takichjakBrahma,Śiva,
,hpheh5k0h165kz6:hpCPBr5kzh4Bbh5k(ph.bheh5kt.B7:h5kś6uhervhkYC7vh:B5kDh:hph2h5kgh1huhkBkthbBk
Maharaja.ZapomocąspekulacjiumysłowychniemoŜna stwierdzić,cojestreligiąalbosamorealizacją.
Dlatego,dziękibezprzyczynowejłascedlaSwoichwielbicieli,PanbezpośredniotłumaczyArjunie,czym
jestczyniczymjestbezczyn.TylkoczynypełnionewświadomościKrysznysąwstanieuwolnić
spełniającąjeosobęzsidełegzystencjimaterialne2Rk


Tekst 17
k
k

karmanohyapiboddhavyamboddhavyamcavikarma 1h.k
akarmanaścaboddhavyamgahanakarmanogatih
k

karmanah–pracy;iti–zpewnością;api–równieŜ;kSCee.hvwh:klk1hbrawk3pC36:Bry)kSCee.hvwh:klk
naleŜyzrozumieć;ca–równieŜ;vikarmanah–pracyzakazanej;akarmanah–bezczynu;ca–kp8P1Bra)k
SCee.hvwh:klk1hbrawk3pC36:Bry)kih.h1hklkShpe3Cknp6e no;karmanah–pracy;gatih–wejście.
k

źgdTŜByącKeąKkłgd(cfdABcKŜygTąŚIgcKgŜTŜtgŜhcźŜ–d’ć crąAgVŚ(cyTŜŚIgyVcygdKOcącBćłNcIKćłc
jestczyn,cotojestczynzakazanyiczymjestbez czyn.k
k

ńźCoń:ź?:mcgrTbBkunCTk4CPha1Brknphun62rkPw3PCbr1Brk3kniewolimaterialnej,musionzrozumiećróŜnicę
pomiędzydziałaniem,biernościąiczynemniepopierh1w:k4p3r3kh6nCpwnrnwRk,hbrawk7nhphyk7B9k
przeanalizowaćczyn,jegoskutkiiczynyniewłaściwr5k2huCkark4p3re:BCnknr1k2r7nkShpe3Cknp6e1wRksSwk
3pC36:BrykTPBheC:CTykzpw731wkBke3Bhmh1Brk3iCe1rk3k2r2k3h7heh:B5k1hbrawkeCPBre3Bryk7B9kCk7PCB:k
3PBo3u6k3k,h2Pwa73w:RkznCk4C7BhemkeC7uC1hmokPBre395tenwie,ŜekaŜdaŜywaistotajestwiecznym
sługąPanaidlategomusidziałaćwświadomościKry731wRkAhmhkt.hihvhediBnhk3:Brp3hkeCknhuBriCk
wniosku.Wszystkieinnewnioski,niebędącewzgodzieztąświadomościąiodpowiadającemujej
działaniu,sączynamizakazanymi,czylivikarmą.Abytozrozumieć,naleŜyobcowaćzautorytetami
wświadomościKrysznyiodnichpoznaćtętajemnicęk2r7nknCknhukeCSpr5k2hukSr34CTpre1Bhk1h6uhkCek
Pana.Wprzeciwnymrazienawetnajbardziejintelige1n1rkC7CSwkS9eok3er3CpBr1nCPh1rRk


Tekst 18
k
k

karmanyakarmayahpaśyedakarmanicakarmayah k
7hkS6ee.B:h1k:h167wr76kkkkk7hkw6unh.kupn71hduhp:hdu pnk
k

karmani–wdziałaniu;akarma–bezczyn;yah–ten,kto;paśyet–widzi;akarmani–wbezczynie;ca
lkp8P1Bra)kuhp:hklke3Bhmh1Brkebhk3w7u6)kwh.klknr15kunC)k7h.klkC1)kS6ee.Bd:h1klk2r7nkB1nrbBir1n1w)k
manusyesu–wspołeczeństwieludzkim;sah–on;yuk tah–znajdujesięwpozycjitranscendentalnej;
krtsnakarmakrt–chociaŜzaangaŜowanywewszelkie czyny.
k

123. DBącygKgclgdetąŚ(cycKgŜTŜtgkcgcKgŜTŜtgdcyclgdetą ŚIgNcBdtcfdABcgtBd–gJdtBtćłcrąŚeWc–kKghc
IchociaŜzaangaŜowanywewszelkiegorodzajuczyny, cKŜfłkfdcątcBeŜtAIdtdtBŜ–tVc
pozycję.k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobadziałającawświadomościKrysznyjestwnaturhb1wk74C78SkPCb1hkCekPB938Pk
karmy.WszystkiejejczynypełnionesądlaKryszny,dlategoniecieszysięonarezultatamiswojej
pracyaniteŜniecierpizichpowodu.Jesttowięcosobainteligentnawspołeczeństwieludzkim,nawetk
chociaŜzaangaŜowanajestwewszelkiegorodzajupracedlaKryszny.Akarmaznaczybeznastępstw
działania.Impersonaliściporzucająpracędlazysku,obawiającsię,abyichdziałanieniebyło
przeszkodąnaścieŜcerealizacjiduchowej,aleprzedstawicielkultuosobowegoznaswojąwłaściwą
pozycję–wie,ŜejestwiecznymsługąNajwyŜszejOsCSwktCihRkKbhnriCkh1iha62rk7B9kC1kPke3Bhmh1Brk
wświadomościKryszny.PoniewaŜwszystkorobidlaKryszny,cieszysiętylkoszczęściem
transcendentalnympochodzącymzpełnieniasłuŜby.Ci,którzyzaangaŜowalisięwtenproces,nie
posiadająpragnieniazadowalaniawłasnychzmysłów.Zrozumienieswojejpozycjijakowiecznegosługi
Krysznychroniichprzedwszelkiegorodzajuskutkamiichprac.


Tekst 19
k
k

wh7whk7hpvrk7h:hph:S.h.kkkkkuh:hd7h1uhb4hdvhp2Bnh.k
21h1hi1Bdehie.hduhp:h1h:kkkkknh:kh.6.k4h1eBnh:kS6e. h.k
k

wh7whklknr15kun8priC)k7hpvrklkP73rbuBriCkpCe3h26)k7amarambhah–próby;kama–woparciu
opragnieniezadowalaniazmysłów;sankalpa–zdecydCPh1Br)kvhp2Bnh.klk7ok4C3ShPBr1B)k21h1hklk
eC7uC1hmr2kPBre3w)khi1Bklk4p3r3kCiBrZ)kehie.hklk74hlony;karmanam–któregopraca;tam–jego;
ahuh–uwaŜają;panditam–zauczonego;budhah–ci 5kun8p3wkPBre3oRk
k

Tenposiadakompletnąwiedzę,któregokaŜdyczynwo –tćcfdABcącreŜJtgdtgŜcKŜąyŜ–ŜtgŜc
zmysłów.Mędrcymówią,Ŝereakcjejegopracypalone sąprzezogieńdoskonałejwiedzy. k
k

ńźCoń:ź?:mcTylkoosobaposiadającapełnąwiedzęmoŜezrozumieć działanieosobywświadomości
zpw731wRk(C1BrPhakC7CShkTPBheC:hkzpw731wk2r7nkPCb1h odwszelkiegorodzajuskłonnoścido
zadowalaniazmysłów,oznaczato,Ŝezpomocądoskon ałejwiedzyoswojejkonstytucjonalnejpozycji
wiecznegosługiNajwyŜszejOsobyBogaspaliłaonaskutkiswojejpracy.Tylkotenjestnaprawdę
uczonym,ktoosiągnąłtakądoskonałośćwiedzy.RozwójtejwiedzyowiecznejsłuŜbiedlaPana
porównywanyjestdoognia.Ogieńtaki,razroznieco1w5k:Cark74hbBykP73rbuBriCkpCe3h26k7u6nuBk
e3Bhmh1BhRk


Tekst 20
k
k

nwhunvhkuhp:hd4.hbh7h1ih:kkkkk1Bnwhdnp4nCk1BphTphwh.k
karmanyabhipravrtto’pinaivakincitkarotisa.k
k

tyaktva–porzuciwszy;karmaphalaasangam–przywi ązaniedoowocówpracy;nitya–zawsze;
trptah–będączadowolonym;niraśrayah–bezjakiegokolwiekschronienia;karmani–wdziałaniu;
abhipravrttah–będąccałkowiciezaangaŜowanym;api –pomimo;na–nie;eva–zpewnością;kincit
–cokolwiek;karoti–robi;sah–on.
k

Pozbywszysięwszelkiegoprzywiązaniadoowocówswo fdJącKgŜTŜtgŜNcKŜyAKdcKŜąyą–ątćc
iniezaleŜny,niewykonujeonŜadnejpracydlazysk WyNcIaąIgŜ’cKŜŜtJŜ’ąyŜtćcfdABcydc
wszelkiegorodzajudziałanie. k
k

ńźCoń:ź?:mcłhuhkPCb1CTykCekPB938Pke3Bhmh1Bhk:CabBPhk2r7nknwbuCwświadomościKryszny,kiedy
wszystkopoświęcasięKrysznie.OsobaświadomaKrys znywswoimdziałaniukierujesięczystą
miłościądlaNajwyŜszejOsobyBogaidlategoniepr3wPBo362rk7B9keCkrjrun8PknriCke3Bhmh1BhRk,Brk
4p3wPBo362rkC1hkPhiBk1hPrnkeCkPmh71riCk6np3w:h1Bh5k iewakP73w7nuCk4C3C7nhPBhkzpw731BrRk,Brk4phi1Brk
onagromadzićŜadnychprzedmiotówanichronićtych,kun8prk26ak31h2e62ok7B9kPk2r2k4C7Bheh1B6Rk
ów4rm1BhkC1hk7P82kCSCPBo3ruk1h2br4Br2k2huk4CnphjBkBkP73w7nuCk4C3C7nhPBhkzpw731BrRkłhuhkPCb1hkCek
przywiązańosobanigdyniepodlegadobrymczyzłym7u6nuC:ke3Bhmh1Bh5k2hukiewSwk1BrkPwuC1wPhmhk

124. Ŝadnejpracy.Jesttooznakąakarmy,czylidziałanih5kPkun8pw:k1Brk4Cebrihk7B9k7u6nuC:knriCke3Bhmh1BhRk
KaŜdeinnedziałanie,pozbawioneświadomościKryszny,jestwiąŜącedlajegowykonawcyijest
4phPe3BPw:kh74runr:kvBuhp:w5knhuk2huknCk26akPwnm6:h czonowcześniej.

Tekst 21
k
k

niraśiryatacittatmatyaktasarvaparigrahah
ThpBph:kurvhbh:kuhp:hkkkkku6pvh1k1h41CnBkuBbSB7h:k
k

niraśih–bezpragnieniakorzyści;yata–kontrolowany;cittaatma–umysłiinteligencja;tyakta–
porzucając;sarva–wszelkie;parigrahah–poczuciewłasnościdocałegomajątku;śariram–w
utrzymaniuciałaiduszyrazem;kevalam–jedynie;karma–praca;kurvan–czyniąc;na–nigdy;
apnoti–nienabywa;kilbisam–następstwagrzechówRk
k

Człowiektaki,posiadającpełnezrozumienie,działa doskonalekontrolującumysł
gcgtBd–gJdtIfONckyŜ–tgŜcAgOcącrąIKkIgŜcyTŜAtąŚIgcy stosunkudoswojegomajątkuipracuje
jedyniepoto,abyzaspokoićprostepotrzebyŜycia. cHcBdtcArąAWlcKgŜTŜfVINctgdctŜeŜ’ŜcAgOc
nareakcjegrzechu.k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobaświadomaKrysznynieoczekujeŜadnychefektów swojejpracy–anidobrychani
złych.Wpełnikontrolujeonaswójumysłiinteligencję.Wie,ŜejestcząstkąNajwyŜszego,a3hnr:kpCbhk
odgrywanaprzeznią–jakointegralnącząstkęcałości–niejestjejwłasnymdziałaniem,alespełnianak
jestprzezNajwyŜszegozajejpośrednictwem.Kiedyp9uhk4Cp673hk7B95k1BrkpCSBkC1hknriCk3kPmh71r2kPCbB5k
alepoprzezwysiłekcałegociała.PragnieniaosobyTPBheC:r2kzpw731wk3hP73rk.hp:C1B362ok
3k4phi1Br1Br:k,h2Pwa73riC5k2huCkark1Brk4C7BhehkC1hk4pagnieńzadowalaniawłasnychzmysłów.Porusza
sięonadokładnietak,jakczęśćjakiejśmaszyny.Itakjaktaczęśćwymagaoliwieniaiczyszczenia,
abymogłasprawniespełniaćswojąfunkcję,podobniekC7CShkTPBheC:hkzpw731wk6np3w:62rk7B9ke3B9uBk
swojejpracy,takabybyćzdolnądopełnieniatranscendentalnejsłuŜbymiłościdlaPana.Dlategojest
onawolnaodwszelkichnastępstwswoichwysiłków.Takjakzwierzę,nierościsobieonapretensji
nawetdoswojegociała.Okrutnywłaścicielzwierzęciaczasamizabijaje,apomimotegozwierzętonie
4pCnr7n62rRk,Brk:hkC1Ckahe1r2k4phPe3BPr2k1Br3hbra1Cści.OsobaświadomaKryszny,całkowicie
pochłoniętarealizacjąduchową,mabardzomałoczas6k1hkjhm73wPrk4C7Bheh1Brk2huBriCuCbPBruk
przedmiotumaterialnego.ChcącjedynieutrzymaćciamCkBke6739kph3r:5k1Brk4Cnp3rS62rkC1hk3h2:CPhyk
sięŜadnyminieczystymisprawamipoto,abygromadz Byk4Br1Boe3rRkgr7nk3hnr:kPCb1hkCeknriCkpCe3h26k
materialnychgrzechówiniepodlegaskutkomswojegoke3Bhmh1BhRk


Tekst 22
k
k

yadrcchalabhasantustodvandvatitovimatsarah
samahsiddhavasiddhaucakrtvapinanibadhyatek
k

yadrccha–spontanicznie;labha–zzysku;santusta.klk3heCPCbC1w)kevh1evhklke6hbB3:)khnBnh.klk
pokonał;vimatsarah–wolnyodzazdrości;samah–wytrwały;siddhau–wsukcesie;asiddhau–w
niepowodzeniu;ca–równieŜ;krtva–czyniąc;api–chociaŜ;na–nigdy;nibadhyate–jestporuszony.k
k

DBącKŜąyŜ–ŜcAgOcBćłNcIącreKćIaąKgcArątBŜtgIKtgdNc ktouwolniłsięoddualizmówiod
zazdrości,ktopozostajeniewzruszonyzarównowszc zęściu,jakiniepowodzeniu,tennigdy
nieuwikłasię,chociaŜczynpełni.k
k

ńźCoń:ź?:mcę7CShkTPBheC:hkzpw731wk1BrkPumhehke6aCkPw7Bmu6k1hPr twutrzymanieswegociała.
Zadowalasiętym,coprzychodzisamo.NigdyniepoŜyczaonaaninieŜebrze,alepracujesumiennie,
takjakjąnatostać,izadowalasiętym,coosiągapoprzezswojąuczciwąpracę.Jestonazatem
1Br3hbra1hkPk6np3w:h1B6k7BrSBrRk,Brk4C3Phbhk1hknC5kabyczyjakolwieksłuŜbaprzeszkadzaław2r2k7m6aSBrk
wświadomościKryszny.JednakŜe,abysłuŜyćKrysznie,moŜeonauczestniczyćwkaŜdegorodzaju
pracy,pozostającniewzruszonąwobecdualizmówtego kTPBhnhk:hnrpBhb1riCRkłhuBrke6hbB3:wk
odczuwanesąnaprzykładpodczasupałówichłoduczywszczęściuinieszczęściu.Osobaświadoma
zpw731wk2r7nk4C1heknw:Bke6hbB3:h:B5kiewakebhk3heCPCbr1Bhkzpw731wk1BrkPh.hk7B9ke3BhmhykPk2huBuCbPBruk
74C78SRkKbhnriCk4ozostajeniewzruszona,zarównowobecszczęścia,jakkBknieszczęścia.Symptomytakie

125. charakterystycznesądlaosóbposiadającychdoskonałąwiedzętranscendentalną.

Tekst 23
k
k

gatasangasyamuktasyajnanavasthitacetasah
yajnayacaratahkarmasamagrampraviliyate
k

ihnhd7h1ih7whklk1Brk3PBo3h1riCk3k7Bmh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2)k:6unh7whklkPw3PCbC1riC)k21h1hd
avasthita–usytuowanywtranscendencji;cetasah–kn8priCk:oepCTy)kwh21hwhklkebhkDh21Bkćzpw731w–)k
acaratah–działając;karma–praca;samagram–całkowicie;praviliyate–całkowiciewtapiasię.
k

PracaczłowiekauniezaleŜnionegoodtrzechsiłmate egŜ–tdfctŜBkećcgcrąAgŜŜfVIdJąc
kompletnąwiedzętranscendentalnacałkowiciewtapia cAgOcycBeŜtAIdtdtIfOh k
k

ńźCoń:ź?:mcznCkC7Boi1omk4rm1okTPBheC:CTykzpw731w5knr1k6PCb1Bmksięodwszelkichdualizmów,atym
samymodzanieczyszczeniasiłaminaturymaterialnejRk0Cark3C7nhykPw3PCbC1w5k4C1BrPhak31hk7PC2ok
konstytucjonalnąpozycjęwzwiązkuzKryszną–wskutektegoumysłjegoniemoŜezostaćodciągnięty
odświadomościKryszny.WszystkocorobipoświęcaKpw731Br5kun8pwk2r7nk4BrpPCn1w:kąB716Rkó73w7nuBrk
jegopracesąpraktycznieofiarami,jakoŜeofiara4Cbrihk1hk3heCPhbh1B6k,h2Pwa73r2kę7CSw5kąB7165k
Kryszny.Wynikająceztejpracynastępstwanapewnowtapiająsięwtranscendencjęijejwykonawca
niecierpiŜadnychmaterialnychskutków.


Tekst 24
k
k

Sph.:hp4h1h:kSph.:hk.hvBpkkkkkSph.:hi1h6kSph.:h1hk. 6nh:k
Sph.:hBvhknr1hkih1nhvwh:kkkkkSph.:hduhp:hd7h:he.B1h k
k

brahma–naturyduchowej;arpanam–wkład;brahma– k,h2Pwa73w)k.hvB.klk:h7mC)kSph.:hklk
duchowy;agnau–wogniuofiarnym;brahmana–przez ke6739)k.6nh:klkCjBhpCPh1w)kSph.:hklk
królestwoduchowe;eva–zpewnością;tena–przezniego;gantavyam–doosiągnięcia;brahma–
duchowy;karma–wczynnościach;samadhina–przez całkowitezaabsorbowaniesię.
k

KtocałkowiciepogrąŜonyjestwświadomościKryszny ,tenzpewnościąosiągniekrólestwo
duchowe,albowiempoświęcasięoncałkowicieczynno ściomduchowym,wktórychrezultat
procesukonsumpcjijestabsolutny,ato,cozostało cą8gŜeąyŜtdNcfdABcBdfcAŜłdfctŜBkećc
duchowej.k
k

ńźCoń:ź?:mcOpisanotutaj,wjakisposóbczynyspełnianewświadomościKrysznymogąostatecznie
doprowadzićdoceluduchowego.SąróŜnegorodzajuc zynnościwświadomościKrysznyiwszystkie
znichopisanezostanąwwersetachnastępnych.Narazieprzedstawionotylkozasadyświadomości
Kryszny.Uwarunkowanadusza,uwikłanawnieczystośc Bk:hnrpBhb1r5ke3BhmhkPkhn:C7jrp3rk:hnrpBhb1r2Rk
Musionajednakuwolnićsięodtakichwarunków.Procesem,któryjejwtympomoŜe,jestświadomość
Kryszny.Naprzykładpacjent,którycierpinarozstp82k4p3rPCe6k4Cuhp:CPriCk3k4CPCe6k74CawPh1Bhk
wnadmiarzeproduktówmlecznych,leczonyjestinnym produktemmlecznym,mianowicietwarogiem.
?hhS7CpSCPh1hk:hnrpBok6Php61uCPh1hke673hk:Cark3C7nh ćwyleczonaprzezświadomośćKryszny.
TakiejeststwierdzenieGity.Procestenjestpowszechnieznanyjakoyajna,czyny(ofiary)
przeznaczonejedyniedlazadowoleniaVisnu,czyliKryszny.Imbardziejczynnościtegoświata
materialnegospełnianesąwświadomościKryszny,czylijedyniedlaVisnu,tymbardziejuduchawiasię
atmosferategoświata–poprzezcałkowitepogrąŜeniesięwtejświadomości.Słowobrahma
(Brahman)znaczy’duchowy’.Panposiadaciałoduchowe,apromienieJegotranscendentalnegociała,
Jegoduchowyblask,nazywanyjestbrahmajyoti.Wtymbrahmajyotiusytuowanejestwszystkoco
B7n1Br2r)kuBrewk2re1huk2wCnBk4p3wupwnrk3C7nh2rkBb63ją(mayą),czyliprzyjemnościamizmysłowymi–
1h3wPh1rk2r7nkPnrewk:hnrpBoRkłhk:hnrpBhb1hk3h7mC1hkmoŜezostaćnatychmiastusuniętapoprzez
TPBheC:CTykzpw731w)kPknr1k74C78SEkCjBhphkebhkTPBheCmościKryszny,czynnikakceptującytakąofiarę
lubdaninę,procesjejspoŜycia,ofiarowującyirez6bnhnklwszystkotorazemstajesięBrahmanem,czyli
(phPeoksS7Cb6n1oRk(phPehksS7Cb6n1hk4p3wupwnhk4p3r3: hw9k1h3wPh1hk2r7nk:hnrpBoRk0hnrpBhk
3hh1ihaCPh1hkPk7m6aS9kebhk(phPewksS7Cb6n1r2kCe3w7u6 jeswojecechyduchowe.ŚwiadomośćKryszny
jestprocesemprzemianyświadomościiluzorycznejwkświadomośćBrahmana,czyliNajwyŜszego.Kiedy

126. umysłcałkowiciepogrąŜasięwświadomościKryszny,mówisię,Ŝejestonwsamadhi,czyliekstazie.
Wszystko,corobionejestztakątranscendentalnąświadomością,nazywanejestyajną,czyliofiarądla
Absolutu.Wtakimstanieświadomościduchowej:ofiarowujący,ofiara,spoŜycie,wykonującylub
przewodzącypełnieniuofiaryirezultat,czylizyskkońcowy–wszystkotostajesięjednymwAbsolucie,
NajwyŜszymBrahmanie.Takajestmetodaświadomości zpw731wRk

Tekst 25
k
k

ehBvh:krvh4hprkwh21h:kkkkkwCiB1h.k4hpw64h7hnrk
Sph.:hi1hvkh4hprkwh21h:kkkkkwh21r1hBvC4h26.vhnBk
k

ehBvh:klkPkPBrbSBr1B6k48mSCi8P)krvhklkPknr1k74C78S)kh4hprklk4rP1rkB11r)kwh21h:klkCjBhpw)kwCiB1h.klk
mistycy;paryupasate–wielbiąwdoskonałysposób;bph.:hklk(phPewksS7Cb6n1r2)khi1h6klkPkCi1B6)k
h4hprklkB11B)kwh21h:klkCjBhph)kwh21r1hklk4p3r3kCjBhp9)krvhklkPknr1k74C78S)k64h26.vhnBklkCjBhpCP62oRk
k

Niektórzyzyoginówwielbiąpółbogów,urządzającdl ŜctgIaceW’tdJąceąKŜfkcą8gŜećNcrąIKŜAc
gdyinniskładajofiarywogniuNajwyŜszegoBrahman a.k
k

ńźCoń:ź?:mcJaktoopisanopowyŜej,osobawypełniającaobowiązkiwświadomościKryszny
1h3wPh1hk2r7nkp8P1BrakeC7uC1hmw:kwCiB1r:khbSCk:B7nw uBr:k4BrpP73r2kubh7wRksbrk7okp8P1BrakB11B5k
którzyspełniająpodobneofiarydlawielbionychprzezsiebiepółbogów,ijeszczeinni,którzytakie
ofiaryspełniajądlaNajwyŜszegoBrahmana,czylidlhkSr3C7CSCPriCkh74run6k,h2Pwa73riCk(h1hRkOok
więcofiaryróŜnegorodzaju.TakieróŜneofiary,sprm1Bh1rk4p3r3kp8a1riCkpCe3h26kb6e3B5k7nPhp3h2oknwbuCk
złudzenieodmienności.Wrzeczywistościofiaraznac3wk3heCPCbr1Brk,h2Pwa73riCk(h1hklkąB7165kun8pwk
31h1wk2r7nkp8P1Brak2huCkDh21hRkó73w7nuBrknrkp8a1rkCe:Bh1wkCjBhpk:Ca1hk4Ce3BrbByk1hkePBrk4Ce7nhPCPrk
grupy:poświęcaniejakichśziemskichbogactwiofiarywdąŜeniudowiedzytranscendentalnej.
k
OsobyświadomeKrysznypoświęcająwszelkiematerial neposiadłościdlazadowoleniaNajwyŜszego
Pana,podczasgdyinni,którzypragnąjakiegośprzemijającegoszczęściamaterialnego,poświęcają
4C7Bheh1rk4p3r3k7BrSBrkeCSphk:hnrpBhb1rkebhk3heCPCbeniatakichpółbogówjakIndra,bógsłońcaitd.
Jeszczeinni,mianowicieimpersonaliści,poświęcająswojetoŜsamościpoprzezpołączeniesię
3kSr3C7CSCPw:ktph.:h1r:Rk(8mSCiCPBrk7ok4Cn9a1w:Bkaw wymiistotamiwyznaczonymiprzez
,h2Pwa73riCk(h1hkeCk6np3w:h1BhknriCkTPBhnhkCph3kuBrrowaniawszystkimifunkcjamimaterialnymi,jak
ogrzewanie,oświetlaniewszechświataidostarczaniewody.Osobyzainteresowanekorzyściami
materialnymioddającześćpółbogomprzezspełnianieróŜnegorodzajuofiarpolecanychwVedach.
Nazywanisąonibahviśvaravadi,czyliwierzącymiPkPBrb6kSCi8PRk,hnC:Bh7nkB11B5kun8p3wkPBrbSBok
bezosobowącechęPrawdyAbsolutnejiuwaŜająpostac iepółbogówzaprzemijające,poświęcająswoje
B1ewPBe6hb1rkŜ2hŜkPk1h2Pwa73w:kCi1B6kBkPknr1k74C78S,przezpołączeniesięzegzystencjąNajwyŜszego,
kończąswojąindywidualnąegzystencję.Tacyimpersonaliścispędzająswójczasnafilozoficznych
spekulacjach,chcącwtensposóbzrozumiećtranscener1nhb1ok1hn6p9k,h2Pwa73riCRkc11w:Bk7mCPw5k
pracującydlazyskówpoświęcająswojematerialnebogactwadlauciechzmysłowych,podczasgdy
impersonaliścipoświęcająswojedesygnatymaterialnewnadzieipołączeniasięzegzystencją
,h2Pwa73riCRkKbhkB:4rp7C1hbB7n8PkCi1Br:kCmnhp3hkCjBhp1riCk2r7nk,h2Pwa73wktph.:h15khkCjBhpok2r7nk
2hNZ5kuC176:CPh1hk4p3r3kCiBrZktph.:h1hRkę7CShkTPBhe omaKryszny,takjakArjuna,poświęca
2re1huarkP73w7nuCkebhk3heCPCbr1Bhkzpw731wklk3hp8P1C swojematerialnebogactwa,jakiwłasne’ja’.
Jestonazatemyoginempierwszejklasy,nietracącprzytymswojejindywidualnejegzystencji.


Tekst 26
k
k

TpCnpheB1B1epBwh1wkh1wrkkkkk7hpBnwh:hi1B76k26.vhnBk
ThSeheB1kvB7hwh1kh1whkkkkkB1epBwhi1B76k26.vhnBk
k

śrotraadini–jakprocessłuchania;indriyani–zmysły;anye–inni;samyama–wstrzemięźliwości;
hi1B76klkPkCi1B6)k26.vhnBklkCjBhpCP62o)kThSehdheB1k–wibracjegłosoweitd.;visayan–przedmioty
3heCPhbh1Bhk3:w7m8P)kh1wrklkB11B)kB1epBwhklk1hp3oe8Pk3:w7m8P)khi1B76klkPkCi1B6)k26.vhnBklk
CjBhpCP62oRk
k

NiektórzyzctgIac3tgdKŜIaygŜtgcleŜałŜIŜegtg;crąŚygOIŜfVcreąIdAc ATkIaŜtgŜcgcKłćATćcycąJtgkc

127. kontrolowanegoumysłu,podczasgdyinni(grhasthowi dc’ćfVIćcKJątgdcKcKŜAŜŜłg;c
rąŚygOIŜfVcycąJtgkcKłćATWycreKdłgąBćcKłćATWyh k
k
ńźCoń:ź?:mcCzłonkowieczterechetapówŜycialudzkiego,mianowicie:brahmacarin,grhastha,
vanaprasthaisannyasi,wszyscypowinnizostaćdoskonałymiyoginami,czylitranscendentalistami.
PoniewaŜcelemŜycialudzkiegoniejestzwierzęcezadowalaniezmysłów,czteryporządkiŜycia
b6e3uBriCk3C7nhmwk3Cpih1B3CPh1rkPknhuBk74C78S5khSwkumoŜliwićludziomosiągnięciedoskonałości
wŜyciuduchowym.Brahmacarin,czyliuczeńznajdującysiępodopiekąbonafidemistrzaduchowego,
uC1npCb62rk6:w7mk4p3r3k4CP7np3w:wPh1Brk7B9kCek3heCP alaniazmysłów.Brahmacarinsłuchatylkosłów
dotyczącychświadomościKryszny.Słuchaniejestpodstawąrozumieniaidlategoczystybrahmacarin
całkowicieangaŜujesięwharernamanukirtanam–śpiewanieisłuchanieochwałachPana.
Powstrzymujesięonodsłuchaniawibracjimaterialnych,asłuchswójangaŜujewsłuchanie
transcendentalnychwibracjimantryHareKryszna.OsobyŜyjącewmałŜeństwie,któremająpewną
swobodę,jeślichodziozadowalaniezmysłów,robiątozduŜymumiarem.śycieseksualne,jedzenie
mięsaiprzyjmowanieśrodkówodurzającychipobudza jących–sątopowszechnetendencje
wspołeczeństwieludzkim,alegrhastha(osobawzwiązkumałŜeńskim)Ŝyjącywedługzasad,nie
naduŜywaŜyciaseksualnegoaniniefolgujesobiewB11wk74C78SkPk3heCPhbh1B6k3:w7m8PRk0hmarZ7nPhk
zawieranenazasadachreligijnychsąpowszechnewewszystkichcywilizowanychspołeczeństwach
ludzkich,gdyŜjesttosposóbnaograniczenieŜyciak7ru76hb1riCRkłhuhkP7np3r:B9NbBPCTyk
inieprzywiązywaniesiędoŜyciaseksualnegojestr8P1BrakpCe3h2r:kwh21B5k2huCkarkP7np3r:B9NbBPwk
grhasthapoświęcaswojąogólnąskłonnośćdozadowal aniazmysłówdlawyŜszego,transcendentalnego
Ŝycia.


Tekst 27
k
k

sarvanindriyakarmanipranakarmanicapare
hn:hd7h:wh:hdwCihi1h6kkkkk26.vhnBk21h1hdeB4Bnrk
k

sarvani–spośródwszystkich;indriya–zmysły;karmani–czynności;pranakarmani–funkcje
oddechuŜycia;ca–równieŜ;apare–inni;atmasamyama–kontrolowaniaumysłu;yoga–proces
łączeniasię;agnau–wogniu;juhvati–ofiaruje;jnanadipite–zpobudekdosamorealizacji.
k

Ci,którzyzainteresowanisąosiągnięciemsamoreali zacjipoprzezkontrolęumysłu
izmysłów,składajączynnościwszystkichzmysłów,j akrównieŜpowietrzeŜycia,jakoofiarę
wogniukontrolowanegoumysłu. k
k

ńźCoń:ź?:mcgr7nkn6nh2k:CPhkCk7w7nr:BrkwCiBk4p3re7nhPBC1w:k4p3r3k(hnh12hbriCRkókDCihd76np3rk
(hnh12hbriC5ke673hk1h3wPh1hk2r7nk4phnwhidhn:okBk4hphidhn:oRkKC48uBke673hk4p3wPBo3h1hk2r7nkeCk
3heCPhbh1Bhk3:w7m8P5k1h3wPh1hk2r7n4hphidhn:o5khbrk7 uCpCknwbuCk6Phb1Bhk7B9kCeknriCk4p3wPBo3h1Bh5k
2r7nk3Ph1hk4phnwhidhn:oRkK673hk4Cebrihke3Bhmh1BC:keziesięciurodzajówpowietrzaznajdującegosię
wewnątrzciała,auświadomićtosobiemoŜnapoprzezsystemoddychania.SystemyogiPatanjalego
naucza,wjakisposóbkontrolowaćfunkcjonowaniepowietrzawewnątrzciała,takabyostatecznie
wszystkiefunkcjetegopowietrzawykorzystaćdooczyszczeniaduszyzprzywiązańmaterialnych.
Wedługtegosystemuyogiostatecznymcelemjestpra tyagatma,któraniemanicwspólnego
zczynnościamimaterialnymi.Zmysływspółdziałajązk4p3re:BCnh:Bk3:w7m8PkBkP73w7nuBrkh1iha62ok7B9k
wczynnościpozaduszą.Uszysłuchają,oczypatrzą,noswącha,języksmakuje,arękadotyka.
Czynnościtenazywająsięfunkcjamipranavayu.Apa 1hdvhw6kuBrp62rk7B9kPke8m5kvwh1hdvhw6ke3Bhmhk
wsposóbkurczącyirozszerzający,samanavayuutrz w:62rkp8P1CPhi95k6eh1hdvhw6kuBrp62rk7B9k
wgórę.Tenktojestoświecony,angaŜujejewszystkiewrozwójrealizacjiduchowej.


Tekst 28
k
k

ephvwhdwh21h7knh4Cdwh21hkkkkkwCihdwh21h7knhn.h4hprk
svadhyayajnanayajnaścayatayahsamśitavrata .k
k

dravyayajnah–poświęceniewłasności;tapahyajnah –ofiarawwyrzeczeniu;yogayajnah–ofiaraw
ośmiostopniowymmistycyzmie;tatha–wtensposób; h4hprklkB11B)k7vhe.whwhklkCjBhphk4C4p3r3k
7n6eBCPh1Brkąre)k21h1hwh21h.k–ofiarawosiąganiuwiedzytranscendentalnej;ca–kp8P1Bra)kwhnhwh.k–k

128. osobyoświecone;samśitavratah–czyniąceniezłomn rkTb6SwRk
k
Przyjąwszyniezłomneśluby,niektórzyzostalioświe IdtgcrąreKdKcrąŚygOIdtgdcAyćIac
bogactw,innizaśprzezpraktykowaniesurowychwyrz eczeń,praktykęośmiostopniowego
AćABdłkcćąJgcłgABćIKtdfNcIKćcreKdKcABkgąyŜtgdcRdc ycId–kckIKćtgdtgŜcrąABOrkc
ycBeŜtAIdtdtBŜ–tdfcygdKćh k
k

ńźCoń:ź?:mcęjBhpwknriCkpCe3h26k:Ca1hk4Ce3BrbByk1hkp8a1rkuhnriCpBrRk,Brun8prkC7CSwk1hk4p3wumhek
poświęcająswójmająteknaróŜneceledobroczynne.WIndiachistniejąbogatezwiązkikupieckiealbo
warstwyksiąŜęce,któreotwierająróŜnegorodzajuinstytucjedobroczynne,jakdharmaśala,anna
u7rnph5khnBn.BdThbh5kh1hn.hbhwhkBkvBewhd4Bn.hRkV8P1ieŜwinnychkrajachjestwieleszpitali,domów
starcówipodobnychinstytucjicharytatywnych,którychcelemjestrozdziałŜywności,kształcenieoraz
darmoweleczeniedlabiednych.Wszelkatakadziałalnośćdobroczynnanazywanajestdravyamaya
yajna.SąteŜtacy,którzydlaosiągnięciawyŜszegopoziomuŜycialubwceluosiągnięciawyŜszych
planetwtymwszechświecie,dobrowolnieprzyjmująwszelkiegorodzajuwyrzeczenia,jakcandrayana
icaturmasya.ProcestenpoleganaczynieniuślubówdlapoddaniaŜyciapewnymsurowymprawom.
Naprzykładosobaskładającaślubycaturmasyaniegolisięprzezczterymiesiącewroku(odlipcado
października),niespoŜywapewnychpokarmów,niepr zyjmujedwóchposiłkówdzienniealbonie
opuszczadomu.TakarezygnacjazpewnychwygódŜyci anazywanajesttapomayayajną.Sąjeszcze
B11B5kun8p3wkh1iha62ok7B9kPkp8a1riCkpCe3h26kwCiBk:Bstyczne,jaknp.systemPatanjalego(wcelu
połączeniasięzAbsolutem),hathayogęczyastangayogę(dlaosiągnięciapewnegorodzaju
doskonałości).Niektórzyzaśwędrujądowszystkichświętychmiejscpielgrzymek.Wszystkiete
praktykinazywająsięyogayajnami,czyliofiaramidlaosiągnięciapewnegorodzajudoskonałości
wtymświeciematerialnym.SąrównieŜinni,którzy7n6eB62okp8a1riCkpCe3h26kbBnrphn6p9kPrew27uo5k
szczególnieUpanisadyiVedantasutryalbofilozofi9kOh1u.whRk,h3wPhk7B9knC7vhe.whwhdwh21okhbSCk
poświęceniesięstudiom.Wszyscyciyoginizwiarą4rm1Bokp8a1riCkpCe3h26kCjBhpwkBkeoaokeCkPwa73riCk
poziomuŜycia.ŚwiadomośćKrysznyjednakŜeróŜnisięodwszystkichtychprocesów,jakoŜejestona
Sr34CTpre1Bok7m6aSokebhk,h2Pwa73riCk(h1hRkśPBheC:CT ciKrysznyniemoŜnaosiągnąćpoprzezŜadną
zwyŜejwymienionychofiar,alejedyniedziękiłascePanaiJegobonafidewielbicieli.Świadomość
Krysznyjestzatemtranscendentalna.


Tekst 29
k
k

h4h1rk26.vhnBk4ph1h:kkkkk4ph1rkŜ4h1h:knhn.h4hprk
4ph1h4h1hdihnBkp6ee.vhkkkkk4ph1hwh:hd4hphwh1h.k
h4hprk1Bwhnh.hph.k4ph1h1k4ph1r76k26.vhnBk
k

apane–wpowietrzukierującymsięwdół;juhvati–kCjBhpCP62r)k4ph1h:klk4CPBrnp3r5kun8prke3Bhmhk1hk
zewnątrz;prane–wpowietrzuwychodzącymnazewnąt p3)kh4h1h:klk4CPBrnp3rk7uBrpCPh1rkPke8m)k
nhn.hklk2hukp8P1Bra)kh4hprklkB11B)k4ph1hklk4CPBrnp3awychodzącegonazewnątrz;apana–ipowietrza
kierującegosięwdół;gati–ruch;ruddhva–kontrolując;pranaayama–transwywoływany
wstrzymaniemwszelkiegooddechu;parayanah–takna stawieni;apare–inni;niyata–kontrolując;
aharah–jedzenie;pranan–powietrzewychodzące;pranesu–wpowietrzuwychodzącym;juhvati–
CjBhpCP62oRk
k

Asąnawettacy,którzy–abyosiągnąćtrans– skłaniająsiękuprocesowipowstrzymywania
oddechu,praktykujączatrzymanieruchuwydechuwew dIakNcŜcydIakcycyćdIakNcgcBćłc
sposobem–zatrzymawszywszelkieoddychanie–wkoń cupozostająwtransie.Niektórzy
KctgIaNcrąreKdKcKłtgdfAKdtgdcg–ąŚIgcreKćfłąyŜtdJącr okarmu,składajwydechjemusamemu
ycą8gdeKdhk
k

ńźCoń:ź?:mcTensystemyogi,polegającynakontrolowaniuprocesuoddychania,nazywanyjest
pranayamąinapoczątkupraktykowanyjestwsystemi ehathayogipoprzezróŜnepostawysiedzące.
Wszystkieztychprocesówpolecanesądlakontrolowaniazmysłówidlapostępuwrealizacjiduchowej.
(phunwuhknhkCSr2:62rkp8P1BrakuC1npCbCPh1Brk4CPBrnp3awewnątrzciała,takabyzmienićkierunekjego
obiegunaprzeciwny.Powietrzeapanakierujesięwe8m5khk4CPBrnp3rk4ph1hkPkgórę.Yoginzajmującysię
systemempranayamapraktykujeoddychaniewprzeciwny :kuBrp61u65knhukhak4poewk4CPBrnp3hk
31r6nphbB362ok7B9kPk46phuh5k3p8P1CPhar1B6RkzBrewkPwdychanepowietrzeofiarowanejestpowietrzu
wdychanemu,nazywasiętorecaka.Kiedyobaprądyp owietrzazostanącałkowiciezatrzymane,
1h3wPh1rk2r7nknCkwCioku6:S.huhRk(C4p3r3k4phunwuCPh1 ieyogikumbhaka,yoginprzedłuŜaswojeŜycie
okwiele,wielelat,takabymócosiągnąćkeC7uC1hmCTykPkrealizacjiduchowej.Inteligentnyyoginstarasię

129. osiągnąćdoskonałośćwprzeciągujednegoŜycia,nieczekającnanastępne.Iprzezpraktykę
kumbhakayogiprzedłuŜaswojeŜycieowiele,wielelat.OsobaświadomaKrysznyjednakŜe,pełniąc
zawszetranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana,automatyczniestajesiękontroleremswoich
3:w7m8PRk(C1BrPhak3:w7mwk2r2k7ok3hP73rk3hh1ihaCPh1r kPk7m6aS9kebhkzpw731w5k1Brk:h2okC1rkCuh32Bk
zajęciasięczymśinnym.Wskutektego,zchwilązakończeniategoŜyciajestonawnaturalnysposób
przenoszonanatranscendentalnyplanPanaKryszny.DlategoteŜnierobionaŜadnychwysiłkówwcelu
przedłuŜeniaswojegoŜycia.Odrazuosiągaplatform9kPw3PCbr1Bh5k2hukC31h2:BhknCkt.hihvhediBnhk
ć;ŚRHź–Ek
k
mamcayo’vyabhicarenabhaktiyogenasevate
7hki61h1k7h:hnBnwhBnh1kSph.:hdS.6whwhkuhb4hnrk
k
’TenktoangaŜujesięwczystąsłuŜbęoddaniadlaPh1h5kP31C7Bk7B9k4C1hek7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2k
inatychmiastosiągaplatformęduchową.’OsobaświadomaKrysznyzaczynaodetapu
transcendentalnegoibezustanniepogrąŜonajestwtejświadomości.Dlategonieupadai73wSuCkC7Boihk
królestwoNajwyŜszegoPana.Praktykapolegającanazmniejszeniuilościpokarmujestpodejmowana
automatycznie,kiedyktośjetylkokrsnaprasadam,czylipoŜywienienajpierwofiarowanePanu.
ZmniejszenieilościspoŜywanegopokarmujestbardzopomocnewkontrolizmysłów.Abez
kontrolowaniazmysłówniemamoŜliwościwydostania 7B9k3knr2k:hnrpBhb1r2k1BrPCbBRkk

Tekst 30
k
k

7hpvrkŜ4wkrnrkwh21hdvBeCkkkkkwh21hdu7h4Bnhduhb:h7h.k
wh21hdTB7nh:pnhdS.62Ckkkkkwh1nBkSph.:hk7h1hnh1h:k
k

sarve–wszystkie;api–chociaŜnapozórróŜne;ete–te;yajnavidah–świadomeceluspełnienia
ofiar;yajnaksapita–będącoczyszczonymwrezultaciespełnieniatakichczynów;kalmasah–
następstwogrzechów;yajnaśista–rezultatuspełnieniatakichyajni;amrtabhujah–ci,którzy
74p8SCPhbBknhuBriCk1runhp6)kwh1nBklkC7Boih2o)kSph.:a–najwyŜszą;sanatanam–wiecznąatmosferę.
k

Wszyscyci,którzyofiarępełniąiznająjejznacze tgdNcKąABŜfVcąIKćAKIKdtgcKctŜABOrAByc
swoichgrzechów,askosztowawszynektarubędącegor ezultatemtakiejofiary,wznosząsię
kutejnajwyŜszej,wiecznejatmosferze. k
k

ńźCoń:ź?:mc?k4CPwa73riCkCS2hT1Br1Bhkp8a1riCknw46kCjBhp5k:Bh1CPicie:ofiaryzwłasnegomajątku,
studiowaniaVedalbodoktrynfilozoficznychipraktwuCPh1Bhk7w7nr:6kwCiB5k:Ca1hkeCPBre3Bryk7B95kark
głównymcelemichwszystkichjestkontrolowaniezmy7m8PRk?heCPhbh1Brk3:w7m8Pk2r7nkim8P1ok
przyczynąegzystencjimaterialnej;zatemdopókiktośtegoniezarzuci,niemaonszansyna
wzniesieniesiędowiecznejplatformy–pełnejwiedzy,szczęściaiŜycia.Platformataznajdujesię
wwiecznejatmosferze,atmosferzeBrahmana.Wszystk iewyŜejwymienioneofiarypomocnesą
woczyszczeniusięznastępstwgrzechówtegomaterialnegoŜycia.Przeztakipostępnietylkoosiąga
sięszczęścieipełnięwtymŜyciu,alerównieŜ,poopuszczeniuciałamaterialnego,wchodzisiędo
wiecznegokrólestwaBoga,czytołączącsięzbezosobowymBrahmanem,czyobcującbezpośrednio
3k,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:5kzpw731oRk


Tekst 31
k
k

1hwh:kbCuCkŜ7nwkhwh21h7whkkkkku6nCkŜ1wh.ku6p6d7hnnh:hk
k

1hklk1Biew)khwh:klknC)kbCuh.klk4bh1rnh)kh7nBklk2r7n;ayajnasya–dlatego,ktoniepełniŜadnychofiar)k
u6nh.klkie3Brk2r7n)kh1wh.klkB11w)ku6p6d7hndnh:hklkęk1h2br473wk74CTp8ekzh6phP8PRk
k

SctŜf–drAKćcArąŚeWcDŜkeŜyWyNcldKcrdTtgdtgŜcą8gŜećc tgdcłą’tŜclć(cAKIKOŚ–gyćłctŜcBdfc
r–ŜtdIgdcŜtgcycBćłc’ćIgkNcIW’cygOIcrąygdKgd(cąctŜA tępnym?k
k

ńźCoń:ź?:mctr3kP3ib9e6k1hknC5k2huokjCp:9k4C7Bheh:wkPktymŜyciu,pozostajemynieświadomiswojej
rzeczywistejpozycji.Innymisłowy,przyczynąnaszegopobytuwtymświeciematerialnymsązłoŜone
skutkinaszegogrzesznegoŜyciawprzeszłości.Niewiedzajestprzyczynągrzechu,agrzechjest
przyczynąprzeciąganiasięnaszejegzystencjiwktymświeciematerialnym.LudzkaformaŜyciajest

130. 2rew1okj6pnuo5k4p3r3kun8pok:Ca1hkPweC7nhyk7B9k3knriCk6PBumh1BhRkKbhnriCkąrewkeh2ok1h:k73h179knhuBr2k
ucieczki,wskazującścieŜkireligii,ekonomicznegoeCSpCSwn65k6pri6bCPh1riCk3heCPhbh1Bhk3:w7m8PkB5k
wkońcu–środkidocałkowitegowydostaniasięztychnieszczęsnychwarunków.ŚcieŜkareligii,czyli
róŜnegorodzajuofiarypoleconewyŜej,automatycznierozwiązujenaszeproblemyekonomiczne.Przez
pełnienieyajnimoŜemymiećwystarczającąilośćpoŜwPBr1Bh5k:bruhkBneRklk1hPrnk2rTbBk2r7nkn3PRkP3pC7nk
populacji.Kiedyciałozostajeodpowiednionakarmio1rkBk3hC4hnp3C1rkPk4Cnp3rS1rk:6k4p3re:BCnw5k
1hn6phb1Brk1h7n941w:krnh4r:k2r7nk3heCPhbh1Brk3:w7m8 w.DlategoVedyzalecająuświęcone
:hmarZ7nPhkebhk6pri6bCPh1riCk3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRk0 Ca1hk3hnr:k7nC41BCPCkP31C7Byk7B9k3k1BrPCbBk
:hnrpBhb1r2keCk4C3BC:6kPw3PCbr1Bh5khk1h2Pwa73okeC7uonałościąwyzwolonegoŜyciajestobcowanie
3k,h2Pwa73w:k(h1r:RkKC7uC1hmCTyk:Ca1hkC7Boi1oyk4p3r 3k74rm1Bh1Brkwh21BkćCjBhp–5k2huknCkC4B7h1Ck
4CPwar2RkgrTbBk1Brk4rm1Bk7B9kwh21BkCe4CPBre1BCkeCk3aleceńwedyjskich,niemoŜnaoczekiwaćszczęścia
nawetwtymŜyciu,niemówiącjuŜoŜyciunastępnym:winnymcieleinainnejplanecie.NaróŜnych
wyŜszychplanetachistniejąróŜnepoziomymaterialnychwygódiwewszystkichprzypadkachnaosoby
zaangaŜowanewpełnienieróŜnegorodzajuyajniczekaogromneszczęście.JednaknajwyŜszym
rodzajemszczęściajakiemoŜeosiągnąćczłowiek,jestwzniesieniesięnaplanetyduchowe–poprzez
praktykowanieświadomościKryszny.śyciewświadomo ściKrysznyjestzatemrozwiązaniem
wszystkichproblemówegzystencjimaterialnej.

Tekst 32
k
k

rvh:kSh.6dvBe.hkwh21hkkkkkvBnhnhkSph.:h1Ck:6u.rk
uhp:hd2h1kvBee.Bknh1k7hpvh1kkkkkrvh:k21hnvhkvB:Cu7wh7rk
k

rvh:klkPknr1k74C78S)kSh.6dvBe.h.klkp8a1rkpCe3h2r)kwajnah–ofiar;vitatah–sąrozpowszechniane;
Sph.:h1h.klkąre)k:6u.rklk4p3r3k67nh)kuhp:hd2h1klk3p odzonezpracy;viddhi–powinieneświedzieć;
tan–ich;sarvan–wszystkie;evam–wtensposób;jnatva–wiedząc;vimoksyase–będziesz
Pw3PCbC1wRk
k

WszystkieteofiarypolecanesąprzezVedyiwszyst kieonezrodziłysięzróŜnegotypuprac.
Znającjejakotakie,osiągnieszwyzwolenie. k
k

ńźCoń:ź?:mcVedywspominająowszystkichtypachofiar,wymienionychpowyŜej,jako
odpowiadającychludziomzajętymróŜnegorodzajupra cami.PoniewaŜludziesątakbardzopochłonięci
cielesnąkoncepcjąŜycia,ofiarytezostałyustalonrkPknhuBk74C78S5kark4C3Phbh2okC1rkh1ihaCPhykhbSCk
ciało,alboumysł,albointeligencję.Aleostatecznymcelemichwszystkichjestdoprowadzeniedo
wyzwoleniaztegociała.PanpotwierdzatotutajSww:BkPmh71w:Bk7mCPh:BRk


Tekst 33
k
k

Tprwh1kephvwhd:hwhekwh21h2kkkkk21h1hdwh21h.k4hph1nh4hk
7hpvh:kuhp:hu.Bbh:k4hpn.hkkkkk21h1rk4hpB7h:h4whnrk
k

śreyan–większy;dravyamayat–zposiadłościmate rialnych;yajnat–niŜofiara;jnanayajnah–
ofiarawwiedzy;parantapa–Opogromcowroga;sarv am–wszystkie;karma–czynności;akhilam–
1hkCi8m)k4hpn.hklkęk7w16k(pn.w)k21h1rklkPkPBre3w)k4hpB7h:h4whnrklku6b:B162rkPRk
k

ScrąJeąłIącyeąJŜNcą8gŜeŜcArdTtgŜtŜcycygdKćc–drAKŜc fdABctg’cfdćtgdcą8gŜeŜcKcrąAgŜTąŚIgc
materialnych.Alewszelkieofiaryzpracy,osynuP rthy,kończąsięwiedzą
transcendentalną.k
k

ńźCoń:ź?:mcCelemwszystkichofiarjestosiągnięciedoskonałejPBre3w5k1h7n941Brk6PCb1Br1Brk7B9kCek
troskmaterialnychiostatecznie–zaangaŜowaniesięwtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdla
,h2Pwa73riCk(h1hkćTPBheC:CTykzpw731w–Rk,Br:1Br2k2re nak,wewszystkichtychaktachofiarnych
zawierasiępewnatajemnicaitajemnicętęnaleŜypoznać.OfiaryprzyjmujączasamiróŜneformy,
wzaleŜnościodokreślonychwierzeńpełniącegoteofiary.Kiedywiaraspełniającegoofiaręosiągastank
wiedzytranscendentalnej,powinienbyćonuwaŜanyzhkShpe3Br2kTPBhnmriC5k1Baknr15kun8pwk7umhehkCjBhp9k
zbogactwmaterialnychbeztakiejwiedzy,jakoŜeojBhpwk7umheh1rkSr3kPBre3wk4C3C7nh2ok1hk4bhnjCp:Brk
:hnrpBhb1r2kBknieprzynosząŜadnychkorzyściduchowych.PraPe3BPhkPBre3hku6b:B162rkPkświadomości

131. Kryszny,będącejnajwyŜszymstanemwiedzytranscend r1nhb1r2Rktr3kP31Br7Br1Bhk7B9keCkPBre3w5kCjBhpwk
sąjedynieczynnościamimaterialnymi.KiedyjednakŜrkCjBhpwknrk3C7nh1okP31Br7BC1rkeCk4C3BC:6k
transcendentalnejwiedzy,wszystkietakieczynnościosiągająplatformęduchową.WzaleŜnościod
róŜnegostopniaświadomości,czynyofiarnenazywanesączasamikarmakanda,czyliczynnościamidla
zysków,aczasamijnanakanda–wiedząmającąnace b6k4C736uBPh1Brk4phPewRkck1BrPon4bBPBrkbr4Br2k
jest,jeśliwszystkieczynyofiarneznajdująswójfB1hmkPkPBre3wRk

Tekst 34
k
k

nhekvBee.Bk4ph1B4hnr1hkkkkk4hpB4phT1r1hk7rvhwhk
64heru7wh1nBknrk21h1h:kkkkk21h1B1h7knhnnvhdehpTB1h.k
k

tat–tęwiedzęoróŜnegorodzajuofiarach;viddhilk74p8S62k3pC36:Bry)k4ph1B4hnr1hklk4p3r3k3SbBar1Brk
siędomistrzaduchowego;paripraśnena–przezpokop1rk4wnh1Br)k7rvhwhklk4p3r3k4rm1Br1Brk7m6aSw)k
upadeksyanti–wtajemniczą;te–ciebie;jnanam–wkPBre39)k21h1B1h.klk7h:C3prhbB3CPh1w)knhnnvhklk
prawdy;darśinah–ci,którzywidzieli.
k

breWlkfcrąKtŜ(creŜyOcreKdKcKl–g’dtgdcAgOcącłgABeK aduchowego.Zadawajmupokorne
rćBŜtgŜcgcATk’cłkcKcąŜtgdłhcbŜłąKedŜ–gKąyŜtŜckAK Ŝcłą’dckKgd–g(cIgcygdKćNcJć’cątŜc
kfeKŜTŜcreŜyOhk
k

ńźCoń:ź?:mcŚcieŜkarealizacjiduchowejjestniewątpliwietrudna.DlategoPanradzinamprzyjęcie
mistrzaduchowegozliniisukcesjiuczniówzapoczątuCPh1r2k4p3r3Oh:riCk(h1hRk,Bunk1Brk:CarkSwyk
bonafidemistrzemduchowym,jeślinieprzestrzegatejzasadysukcesjiuczniów.Oryginalnym
mistrzemduchowymjestSamPan,aosobapochodząca zsukcesjiuczniówmoŜewyjawićswemu
uczniowiprzekazPanawpostaciniezmienionej.NiktniemoŜezrealizowaćsięduchowowymyślając
swójwłasnyproces,takjakjesttozwyczajemniemądrychoszustów.Bhagavatam(6.3.19)mówi:
dharmamtusaksadbhagavatpranitam–ścieŜkareligi Bk3C7nhmhkP7uh3h1hkSr34CTpre1BCk4p3r3k(h1hRk
Zatemanispekulacjeumysłowe,anijałowedyskusjeniemogąnikomupomócwuczynieniupostępu
wŜyciuduchowym.PostęputakiegoniemoŜnateŜucz w1Byk4C4p3r3k1Br3hbra1rk7n6eBCPh1Brku7Boik
PBre3wRk(CknC5khSwkCnp3w:hykPBre395k1hbrawk3SbBawyksiędobonafidemistrzaduchowego.NaleŜyprzyjąć
takiegomistrzaduchowego,całkowiciemusiępodpor3oeuCPhykBk7m6awyk:6kSr3kjhm73wPriCk4pr7nBa6Rk
SekretpostępuwŜyciuduchowympoleganazadowalan iusamozrealizowanegomistrzaduchowego.
Zadawaniepytańipokorastanowiąoduchowymrozumi r1B6Rktr3k4CuCpwkBk4rm1Br1Bhk7m6aSw5k3hehPh1Brk
pytańmistrzowiduchowemuniebędzieskuteczne.Ucz rZk:67Bk3C7nhyk4Ceeh1wk74phPe3Bh1CPBk:B7np3hk
duchowego,ikiedymistrzduchowyprzekonujesięojegoszczerympragnieniu,automatycznie
błogosławigoprawdziwymrozumieniemduchowym.Wers rnknr1k4Cn94Bhk3hp8P1CkSr3pC36:1rk
naśladownictwo,jakizadawanieabsurdalnychpytań.NaleŜynietylkopokorniesłuchaćmistrza
duchowego,alerównieŜpoprzezpokorę,zadawaniepy nhZkBk4rm1Br1Brk7m6aSw5k3eCSwPhykCek1BriCk
wiedzę.Bonafidemistrzduchowyjestznaturybardzodobrydlauczniów.Awtedy,gdyuczeńjest
4CuCp1wkBk3hP73rkiCnCPwkeCk4rm1Br1Bhk7m6aSw5k3hehPh1Brk4wnhZkBk4p3ruh3kPBre3wk7nh2ok7B9keC7uC1hmrRk


Tekst 35
k
k

wh2k21hnvhk1hk461hpk:C.h:kkkkkrvh:kwh7wh7Bk4h1ehvhk
wr1hkS.6nh1wkhTr7h1Bkkkkkephu7wh7wkhn:h1wkhn.Ck:hwBk
k

yat–co;jnatva–wiedząc;na–nigdy;punah–znoP6)k:C.h:klk3m6e3r1B6)krvh:klkPknr1k74C78S)k
wh7wh7Bklk482e3Br73)k4h1ehvhklkęk7w16k(h1e6)kwr1hklk4p3r3kun8pr)kS.6nh1BklkawPrkB7nCnw)khTr7h1Bklk
wszystkie;draksyasi–zobaczysz;atmani–wNajwyŜszejDuszy;athauczyliinnymisłowy;mayi–
Prk01BrRk
k

Akiedyzdobędzieszprawdziwąwiedzęodduszysamoz edŜ–gKąyŜtdfNctgJćcrątąytgdctgdc
ulegnieszzłudzeniu,gdyŜdziękitejwiedzyzrozumi esz,ŜewszystkieŜyweistotysąjedynie
IKOŚIgVcźŜfyć’AKdJąNcIKć–gc)cgttćłgcATąyćc)ctŜ–d’Vc ątdcącśtgdhk
k

ńźCoń:ź?:mcKtootrzymałwiedzęodduszysamozrealizowanej,czybBkC7CSw5kun8phk31hk4phPe3BPok
postaćrzeczy,tenwie,ŜewszystkieŜyweistotysącząstkamiNajwyŜszr2kę7CSwktCih5k(h1hkśpBk

132. Kryszny.ZłudzenieegzystencjioddzielnejodKrysznwk1h3wPh1rk2r7nk:hwokć:hklk1Br)kwhklknC–Rk
Niektórzymyślą,ŜeniemamynicwspólnegozKryszną,ŜeKrysznajesttylkowielkąosobistością
historyczną,AbsolutemzaśjestbezosobowyBrahman. Wrzeczywistości,jakinformuje
Cknw:t.hihvhediBnh5kSr3C7CSCPwktph.:h1k2r7nkC7CSB7n w:kSbh7uBr:kzpw731w5k,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k
przyczynywszystkiego.Brahmasamhitawyraźnieozna 2:Bh5karkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:k
Bogiem,przyczynąwszystkichprzyczyn.NawetmilionyinkarnacjisąjedynieJegoróŜnymi
ru74h172h:BRk!u74h172h:Bkzpw731wk7okp8P1BrakawPrkB7nCnwRkFBbC3CjCPBrk0hwhvheBkSm9e1Brk:wTbo5kark
KrysznatraciSwąoddzielnąegzystencjęwwieluSwoichekspansjach.Myśltakajestznatury
materialna.Wtymmaterialnymświeciezdobyliśmydo świadczenie,iŜrzecz,którazostałarozdzielona
naczęści,traciswojąpierwotnątoŜsamość.FilozofCPBrk0hwhvheBk1Brk4CnphjBok3pC36:BryknriC5kark
Absolutoznacza,iŜjedenplusjedenrównasięjede15kBk2rer1k:B167k2rer1kp8P1BrakPw1C7Bk2rer1Rkłhuk
2r7nkSCPBr:kPk4p3w4heu6kTPBhnhkhS7Cb6n1riCRk
k
Zbrakudostatecznejwiedzyonauceabsolutujesteś:wknrph3kPk3m6e3r1B6kBkebhnriCk:wTbB:w5kBak
jesteśmyoddzieleniodKryszny.ChociaŜjesteśmyoddzielnymicząstkamiKryszny,tojednaknie
jesteśmyróŜniodNiego.RóŜnicecielesnepomiędzyŜywymiistotamisąmayą,czyliniesączymś
rzeczywistym.Zadaniemnaswszystkichjestzadowala1Brkzpw731wRkgrew1Brk3k4CPCe6k:hwBksp261hk
myślał,Ŝeokresowy,cielesnyzwiązekzkrewnymibyłczymśwaŜniejszymodjegowiecznego,
duchowegozwiązkuzKryszną.CałanaukaBhagavadgi nwk3:Brp3hkeCknriCkP1BC7u65karkawPhkB7nCnh5k
jakoJegowiecznysługa,nigdyniemoŜezostaćoddzielonaodKryszny,ajejwraŜeniebycia
toŜsamościąsamodzielną,niezwiązanązKryszną,na3wPh1rk2r7nk:hwoRkMwPrkB7nCnw5k2huCkCee3BrbC1rk
cząstkiNajwyŜszego,mająpewienceldospełnienia.Zapomniawszyotymcelu,odczasów
niepamiętnychprzebywająwróŜnegorodzajuciałach:k2huCkb6e3Br5k3PBrp39nh5k48mSCiCPBrkBneRk
PrzyczynątychróŜniccielesnychjestzapomnienieotranscendentalnejsłuŜbiedlaPana.Ktojednak
h1iha62rk7B9kPknhuok7m6aS9k4C4p3r3kTPBheC:CTykzpw731w5knr1kCekph36k3C7nh2rkCeknriCk3m6e3r1Bhk
6PCb1BC1wRkA3w7nokPBre39k:Ca1hkCnp3w:hyk2rew1BrkCekbonafidemistrzaduchowegoiwtensposób
uchronićsięprzedzłudzeniem,ŜeŜywaistotajestp8P1hkzpw731BrRkKC7uC1hmhkPBre3hkC31h2:Bh5kark
NajwyŜszaDusza(Kryszna)jestnajwyŜszymschronien iemdlawszystkichŜywychistot,aporzucając
toschronienie,Ŝyweistoty–podwpływemenergiimhnrpBhb1r2klulegajązłudzeniu,odnoszącwraŜenie,
Bak4C7Bheh2okCee3Brb1oknCa7h:CTyRkó7u6nruknriCklkPkróŜnymstopniuutoŜsamiającsięzmaterią–
zapominająoKrysznie.Kiedyjednaktakieulegającek3m6e3r1B6kawPrkB7nCnwkC7Boih2okTPBheC:CTyk
Kryszny,oznaczato,ŜeznajdująsięnaścieŜcedoPw3PCbr1BhRk(CnPBrpe3hknCt.hihvhnh:kćHR;JRź–Ek
:6unBpk.Bnvh1whn.hdp64h:k7vhp64r1hkvwhvh7n.BnB.Rków zwoleniejestrównoznacznezosiągnięciem
swojejkonstytucjonalnejpozycjiwiecznegosługiKrw731wkćTPBheC:CTykzpw731w–Rk

Tekst 36
k
k

apicedasipapebhyahsarvebhyahpapakrttamah k
7hpvh:k21h1hd4bhvr1hBvhkkkkkvp2B1h:k7h1nhpB7wh7Bk
k

api–nawet;cet–jeśli;asi–jesteś;papebhyah–zgrzeszników;sarvebhyah–zewszystkich;papa
upndnh:h.klk1h2PB9u73w:kip3r731BuBr:)k7hpvh:klkP73w stkietakiegrzeszneczyny;jnanaplavena–za
pomocąłodziwiedzytranscendentalnej;eva–napewno;vrjinam–oceannieszczęść;santarisyasi–
całkowiciepokonasz.
k

NawetgdybyśbyłuwaŜanyzanajwiększegospośródws zystkichgrzeszników,tojeśli
KŜfłgdAKcłgdfAIdcycTąKgcygdKćcBeŜtAIdtdtBŜ–tdfNc lOKgdAKcycABŜtgdcreKdrTćtV(cąIdŜtc
nieszczęść.k
k

ńźCoń:ź?:mcPrawidłowezrozumienieswojejkonstytucjonalnejpozycjiwzwiązkuzKrysznąjest
rzeczątakwspaniałą,Ŝejestwstanieodrazuuwolnićdanąosobęodzabójczejwalkioegzystencję,
któratoczysięwoceanieniewiedzy.Materialnyświhnk4Cp8P1wwanyjestczasamidooceanuniewiedzy,
aczasamidopłonącegolasu.WalkaoŜyciewoceanirk2r7nkShpe3CkSCbr71h5k1hPrnkebhkeC7uC1hmriCk
4mwPhuh)k2rTbBk31h2e3Brk7B9kunCT5kunCk6phn62rknriCkzmagającegosięzoceanempływaka,jeston
największymwybawcą.Doskonaławiedzaotrzymanaod NajwyŜszejOsobyBogajestścieŜkąwiodącą
dowyzwolenia.AłódźświadomościKrysznyjestbard3Ck4pC7nh5khbrk3hph3r:k1h2Shpe3Br2kP31BC7mhRk


Tekst 37
k
k

133. whn.hBe.h:7Bk7h:Bee.CkŜi1BpkkkkkS.h7:hk7hndu6p6nrkŜp261hk
21h1hi1B.k7hpvhduhp:h1BkkkkkS.h7:hd7hnku6p6nrknhn.hk
k

whn.hklknhuk2hu)kre.h:7BklkepPh5kC4hm)k7h:Bee.h.klkpłonący;agnih–ogień;bhasmasat–popiół;
kurute–obraca;arjuna–OArjuno;jnanaagnih–oiBrZkPBre3w)k7hpvhduhp:h1BklkP73rbuBrk7u6nuBk
czynówmaterialnych;bhasmasat–wpopiół;urute– obraca;tatha–podobnie.
k

Takjakpłonącyogieńobracawpopiółspalanedrewn o,takteŜArjunoczyniogieńwiedzy,
spalającnapopiółwszystkiereakcjeczynówmateria lnych.k
k

ńźCoń:ź?:mcDoskonaławiedzaoduszyiDuszyNajwyŜszejorazic.k3PBo3u6k3C7nhmhk4Cp8P1h1hkn6nh2k
doognia.OgieńtenspalaiobracawpopiółzarównoskutkiczynówniepoboŜnych,jakiwszelkie
następstwaczynówpoboŜnych.Skutkitemogąznajdow aćsięnaróŜnychetapachrozwoju:istnieją
skutkidopierotworzącesię,skutkijuŜowocujące,7u6nuBk26akCerSph1rkCph3k7u6nuBkhk4pBCpBkRkgre1huk
wiedzaokonstytucjonalnejpozycjiŜywejistotyobracajewszystkiewpopiół.Jeśliktośposiada
doskonałąwiedzę,wszystkieskutkijegoczynów,zar8P1Ckhk4pBCpB5k2hukBkhk4C7nrpBCpB5k6brih2ok74hbr1B6Rk
ąrewkćtp.hedhph1whuhkL4h1B7hekŚRŚRHH–kC31h2:Bh2oEk6 S.rk6.hBvhB7hkrnrknhphnwkh:pnh.k7he.vd
asadhuni:’OsobataprzezwycięŜaskutkizarównopoboŜnych,jakiniepoboŜnychczynów.’


Tekst 38
k
k

1hk.Bk21h1r1hk7hepTh:kkkkk4hvBnph:kB.hkvBewhnrk
nhnk7vhwh:kwCihd7h:7Bee.h.kkkkkuhbr1hn:h1BkvB1ehnBk
k

na–nic;hi–zpewnością;jnanena–zapomocąwiee3w)k7hepTh:klkPk4Cp8P1h1B6)k4hvBnph:klk
uświęcony;iha–wtymświecie;vidyate–istnieje;knhnklknC)k7vhwh:klk7h:)kwCihklkPkCeeh1B6)k
samsiddhah–dojrzały;kalena–zbiegiemczasu;atmani–wsobie;vindati–cieszysię.
k

źgdcłŜctgIclŜeKgdfcyKtgąATdJącgcIKćABdJącycBćłcŚyg dIgdctŜcygdKOcBeŜtAIdtdtBŜ–tVhc
Wiedzatakajestdojrzałymowocemwszelkiegomistyc yzmu.Aktoosiągnąłdojrzałość
wpraktycesłuŜbyoddania,zbiegiemczasuzaczyna rozkoszowaćsiętąwiedząwsobie
samym.k
k

ńźCoń:ź?:mczBrewk:8PB:wkCkwiedzytranscendentalnej,mamynamyślirozumienieduchowe.Niema
zatemnictakwzniosłegoiczystegojakwiedzatranscendentalna.Niewiedzajestprzyczynąnaszej
1BrPCbB5khkPBre3hk2r7nkepCiokeCkPw3PCbr1BhRkóBre3hktajestdojrzałymowocemsłuŜbyoddania.Ktoją
4C7Bhem5knr1k1Brk:67Bk26ak1Bie3Brk736uhyk74CuC265kidyŜradujesiępokojembędącymwnimsamym.
c11w:Bk7mCPw5kPBre3hknhkBk4Cu82ku6b:B162okPkTPBheC:ościKryszny.JesttoostatniesłowoBhagavad
iBnwRk


Tekst 39
k
k

Tphee.hvhbkbhS.hnrk21h1h:kkkkknhnd4hph.k7h:whnr1epBwh.k
jnanamlabdhvaparamśantimacirenadhigacchati
k

śraddhavan–człowiekwierzący;labhate–osiąga;21h1h:klkPBre39)knhnd4hph.klkShpe3Ck4p3wPBo3h1wk
eCk1Br2)k7h:whnhklkuC1npCbCPh1r)kB1epBwh.klk3:w7mw)k21h1h:klkPBre39)kbhSe.vhklkC7Boi1oP73w)k4hph:k
–transcendentalny;śantim–pokój;acirena–wkrótce;adhigacchati–osiąga.
k

Takątranscendentalnąwiedzęjestwstanieosiągnąć człowiekpełenwiary,któryjest
zaabsorbowanytąwiedząiktórypanujenadzmysłami ,azdobywszyją,szybkoosiąga
najwyŜszypokójduchowy. k
k

ńźCoń:ź?:mcTakąwiedzęoświadomościKrysznymoŜeosiągnąćczł owiek,którymamocnąwiarę
wKrysznę.Wierzącymnazywanyjestten,ktomyśli,ark2rew1Brk4p3r3ke3Bhmh1BrkPkświadomościKryszny
:CarkC7Boi1oyk1h2Pwa73okeC7uC1hmCTyRkóBhp9knhuok:Ca 1hk3eCSwyk4p3r3k4rm1Br1Brk7m6aSwkCeeh1Bhk
ik4p3r3kB1nC1CPh1BrkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr5kWhprkVh:h5kWhprkVh:h 5k

134. RamaRama,HareHare,któreoczyszczanaszesercez kP73rbuBriCk:hnrpBhb1riCkSp6e6Rk(C3hknw:k
naleŜykontrolowaćzmysły.OsobapokładającawiaręwKrysznieikontrolującazmysłymoŜeszybko
BkSr3knp6e6kC7Boi1oykeC7uC1hmCTykPkPBre3wkCkTPBheC:ościKryszny.

Tekst 40
k
k

ajnaścaśraddadhanaścasamśayatmavinaśyati
1hwh:kbCuCkŜ7nBk1hk4hpCkkkkk1hk76u.h:k7h:Thwhn:h1h. k
k

ajnah–głupiecnieposiadającywiedzypismwzorcowych;ca–i;aśraddadhanah–bezwiarywpisma
objawione;ca–równieŜ;samśaya–wątpliwości;atmhklkC7CSh)kvB1hTwhnBklk64hehk4C1CP1Br)k1hklk
1Biew)khwh:klkPknw:)kbCuh.klkTPBhn)kh7nBklk2r7n)k1h–aninie;parah–wnastępnymŜyciu;na–nie;
sukham–szczęście;samśaya–pełenwątpliwości;at:h1h.klkC7CSwRk
k

Ktojednaknieposiadawiedzyaniwiary,ktowątpi ycrgAłŜcąlfŜygątdNcBdtctgdcąAgVJtgdc
boskiejświadomości;osobatakaupada.Dlawątpiące fckAKćctgdcłŜcAKIKOŚIgŜcŜtgcycBćłc
ŚygdIgdNcŜtgcyctŜABOrtćłh k
k

ńźCoń:ź?:mcSpośródwielustandardowychiautorytatywnychpismobjawionych,najlepszym
2r7nt.hihvhediBnhRkU6e3Br5kun8p3wkPk7Pw:k4C7n94CPh1 B6k1Br:hbark4CeCS1Bk7okeCk3PBrp3on5k1Brk
4C7Bheh2okPBhpwkPk7nh1ehpeCPrk4B7:hkCS2hPBC1rkh1BkneŜniemająwiedzyonich.Aniektórzy,nawet
chociaŜposiadająwiedzęotakichpismachimogącytowaćznichustępy,toniemająwłaściwejwiary
wichsłowa.SąteŜinni,którzywierzącwpismaśwB9nr5knhuBrk2hukt.hihvhediBnh5k1BrkPBrp3ok2re1huk
Pk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5kśpBkzpw73195kBk1BrkCedająMuczci.Takieosobyniemogąwytrwać
wświadomościKrysznyiupadają.TespośródwszystkichwyŜejwymienionychosób,któreniemają
Ŝadnejwiaryizawszewątpią,nieczyniąwogólepo7n946RkU6e3Brk4C3ShPBr1BkPBhpwkPktCihkBkgriCk
objawionesłowonieznajdująniczegodobregoaniwtymświecie,aniwnastępnym.Dlatakichosób
niemaŜadnegoszczęścia.DlategonaleŜyzwiarąprzestrzegaćzasadpismobjawionychiPknr1k74C78Sk
P31BrTyk7B9keCk4bhnjCp:wkPBre3wRktCPBr:knwbuCknhuhkwiedzamoŜepomócwosiągnięciu
transcendentalnejplatformyduchowegorozumienia.Innymisłowy,osobywątpiąceniezajmująŜadnej
pozycjinaścieŜcewyzwoleniaduchowego.Abyosiągnąćsukces,naleŜybraćprzykładzwielkich
acaryówpochodzącychzsukcesjiuczniów.


Tekst 41
k
k

yogasannyastakarmanamjnanasanchinnasamśaya :k
hn:hvh1nh:k1hkuhp:h1Bkkkkk1BShe.1h1nBke.h1h12hwhk
k

wCihklk4p3r3k7m6aS9kCeeh1BhkPkuhp:hdwCe3r)k7h11wh7n hklknr15kun8pwkPwp3rumk7B9)kuhp:h1h:klowoców
swychczynów;jnana–przezwiedzę;sanchinna–przecięte;samśayam–wątpliwości;atmavantam– k
utwierdzonywsobie;na–nigdy;karmani–praca;nibadhnanti–wiąŜą;dhananjaya–Ozdobywco
bogactw.
k

KtodziaławsłuŜbieoddania,wyrzekającsięowoców swojejpracy,iktóregowątpliwości
KąABŜTćceąKreąAKątdcreKdKcygdKOcBeŜtAIdtdtBŜ–tVc) cBdtceKdIKćygŚIgdckBygdeKątćcfdABc
wsobie.Wskutektego,ozdobywcobogactw,niejest onzwiązanyprzezreakcjepracy. k
k

ńźCoń:ź?:mcKtoprzestrzegainstrukcjiGity,takjaknakazujetCk(h15k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5knr1klk
dziękiłascewiedzytranscendentalnej–uwalniasięodwszelkichwątpliwości.Jakointegralnacząstka
Pana,posiadającpełnąświadomośćKryszny,jeston26ak6nPBrpe3C1wkPk7h:CPBre3wRkó7u6nruknriCk
czynniejestjuŜdlaniegoprzyczynąniewoli.


Tekst 42
k
k

135. nh7:hekh21h1hd7h:S.6nh:kkkkk.pnd7n.h:k21h1h7B1hn:h1 h.k
chittvainamsamśayamyogamatisthottisthabharanhk
k

nh7:hnklkebhnriC)kh21h1hd7h:S.6nh:klk3pCe3C1w3kBi1C rancji;hrtstham–usytuowanywsercu;jnana
–wiedzy;asina–przezbroń;atmanah–duszy;chittva–przecinając;enam–to;samśayam–
wątpliwości;yogam–wyodze;atistha–będącutwiepe3C1w:)k6nnB7n.hklk4CP7nhZkeCkPhbuB)kS.hphnhklk
ęk4CnC:u6kt.hphnwRk
k

Zatemwszelkiewątpliwości,którepowstaływtwoim AdeIkcKcrąyąkctgdygdKćNc
rąygtgdtdŚcKyŜ–IKć(cleątgVcygdKćhcLKleągyAKćcAgOcy cćąJONcąciaŜeŜBąNcrąyABŜ9cgcyŜ–IKE k
k

ńźCoń:ź?:mcOw7nr:kwCiB5kCkun8pw:k:CPhkPknw:kpC3e3Bhbr5k1h3wPh1 yjestsanatanayogą,czyli
wiecznymiczynnościamiŜywejistoty.Wyodzetejmoa1hkPwp8a1BykePhkpCe3h2rkhun8Pofiarnych:jeden
nazywanyjestofiarązwłasnychbogactwmaterialnych,adrugiwiedząoduszy,cojestczysto
duchowymzajęciem.Jeśliofiarazdóbrmaterialnychnieidziewparzezrealizacjąduchową,wtedy
7nh2rk7B9kC1hkCjBhpok:hnrpBhb1oRkznCk1hnC:Bh7nkeCuCnujetakiejofiarywjakimśceluduchowym,czyli
wsłuŜbieoddania,tenczynidoskonałąofiarę.Jeśliweźmiemypoduwagęczynnościduchowe,
znajdziemyturównieŜdwapodziały,mianowicie:zrozumieniewłasnego’ja’(czyliwłasnej
konstytucjonalnejpozycji)orazzrozumienieprawdyCk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi6RkznCk4Ceoahk
ścieŜkąwytyczonąprzezGitę,takąjakąonajest,tr1kSr3knp6e6k:Cark3pC36:BryknrkePBrke3Bre3B1wk
wiedzyduchowej.NiemaontrudnościwosiągnięciueC7uC1hmr2kPBre3wkCke673wk2huCkB1nriphb1r2k
cząstcePana.Iwiedzatakajestdobrodziejstwem,gewakC7CShknhk:Carke3B9uBk1Br2k3pC36:Bryk
transcendentalneczynyPana.NapoczątkutegorozdziałuPanSamwspomniałoSwoich
transcendentalnychczynach.KtonierozumienaukGity,tenjestosobąniewierzącą,cooznaczateŜ,Ŝe
niewłaściwiekorzystazeswojejczęściowejniezaleŜnościdanejmuprzezPana.Jeśliktoś,pomimo
takichnauk,nierozumieprawdziwejnaturyPana,jakowiecznej,pełnejszczęściaiwszechwiedzącej
OsobyBoga,tenzpewnościąjestgłupcemnumerjede n.NiewiedzęmoŜnazniweczyćpoprzez
stopnioweprzyjmowaniezasadświadomościKryszny.Ś PBheC:CTykzpw731wk:Cark3C7nhykpC3S6e3C1hk
4C4p3r3kp8a1riCkpCe3h26kCjBhpwk7umheh1rk48mSCiC:5kCfiarydlaBrahmana,ofiaręcelibatu,Ŝycia
pCe3B11riC5kuC1npCbCPh1Brk3:w7m8P5k4phunwuCPh1BrkwC gimistycznej,oddawaniesiępokutom,
rezygnacjęzdóbrmaterialnych,studiowanieVediprzezuczestniczeniewinstytucjispołecznej
1h3wPh1r2kvhp1hdhTph:hde.hp:oRkó73w7nuCknCk6Phah1rk jestzaofiaręipodstawątychwszystkich
czynnościjesturegulowanedziałanie.JednakŜewaŜnąrzecząwtychwszystkichzajęciachjest
samorealizacja.KtodąŜydotegocelu,tenjestpraPe3BPw:k7n6er1nr:kt.hihvhediBnw)kunCk1hnC:Bh7nk
Pon4BkPkh6nCpwnrnkzpw731wd64hehRkKbhnriCk2r7nknhuhk3h7heh5kun8phkC31h2:Bh5karkt.hihvhedgitę,czyteŜ
uhaerkB11rk4B7:CkTPB9nr5k1hbrawk7n6eBCPhyk4CekuBrp6nkiembonafidemistrzaduchowego,słuŜącmu
icałkowiciemusiępodporządkowując.Bonafidemistrzduchowypochodzizsukcesjiuczniów
istniejącejodczasówniepamiętnychiniewypaczaonnaukNajwyŜszegoPana,jakichmilionylattemu
udzieliłOnbogusłońca(przezktóregonastępniena6uBkt.hihvhediBnwk3C7nhmwk4p3ruh3h1rkeCk
ziemskiegokrólestwa).NaleŜywięcpodąŜaćścieŜkąwytyczonąprzezBhagavadgitę,takjakpolecato
7h:hkYBnh5kBk1hbrawkPw7np3rihyk7B9kb6e3Bk3hB1nrpr7Cwanychwłasnąkorzyściąipopularnością,którzy
zwodząinnychzesłusznejdrogi.PanjestbezwzględnienajwyŜsząosobą,aJegoczynysą
transcendentalne.Ktotorozumie,tenjestosobąwyzwolonąjuŜodsamegopoczątkuswoichstudiów
1hekYBnoRk
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoCzPhpnriCkVC3e3Bhm6śpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegooWiedzyTranscendentalnej.



k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTc,k
Karmayoga–DziałaniewŚwiadomości
zpw731wk
k
cbCTykPrp7rn8PEk29kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Wykonującwszelkiezewnętrzneczynności,alewewnęt rzniewyrzekającsięichrezultatów,
mędrzec–oczyszczonyprzezogieńtranscendentalnejkPBre3wklkC7Boihk74Cu825kPCb1CTykCek
przywiązań,wyrozumiałość,duchowąwizjęiszczęścirRk
k
k
k 1k7h11wh7h:kuhp:h1h:kup71h k Rksp261hkp3rumEkękzpw731C5RRRk k
k 2ksannyasahkarmayogaśca k Rkę7CShktCihkp3rumEk?hp8P1CRRRk k

136. k 3k21rwh.k7hk1Bnwhd7h11wh7Bk Rkłr15kunCkh1Bk1Brk4phi1Br5kh1Bk1BrRRRkk
k 4k7h1u.whdwCih6k4pn.hikShbh.k —Tylkonieposiadającywiedzy... k
k 5kwhnk7h1u.whB.k4ph4whnrk7n.h1h:k —Ten,ktowie,Ŝecelosiągnięty... k
k 6k7h11wh7h7kn6k:h.hdSh.Ck Rkłr15kunCk1Brkh1iha62rk7B9RRRk k
k 7kwCihdw6unCkvBT6ee.hn:hk —Człowiekpracującywoddaniu,... k
k 8(9knaivakincitkaromitik
RkznCkC7Boi1omknhuokSC7uok
TPBheC:CTy5RRRk
k
k 10kSph.:h1wkhe.hwhkuhp:h1B k RkznCk4rm1Bk7P82kCSCPBo3rukSr3RRRk k
k 11kuhwr1hk:h1h7hkS6ee.wh k —Yogini,uwalniającsięod... k
k 12kw6unh.kuhp:hd4.hbh:knwhunvhk —Niezachwianawswoimoddaniu... k
k 13k7hpvhduhp:h1Bk:h1h7hk —KiedywcielonaŜywaistota... k
k 14k1hkuhpnpnvh:k1hkuhp:h1Bk —Wcielonadusza,będącpanem... k
k 15knadattekasyacitpapamk Rks1Bknrak,h2Pwa73wk(h1k1Brk4p3w2:62rRRRkk
k 16k21h1r1hkn6knhekh21h1h:k —Kiedyjednakktośzostajeoświecony...kk
k 17knhedS6ee.hwh7knhedhn:h1h7k —Ktoswojąinteligencję,wiarę... k
k 18kvidyavinayasampanne k —Pokornymędrzec,dziękicnocie... k
k 19kB.hBvhknhBpk2Bnh.k7hpiCk —Ci,którychumysłcichyjest... k
k 20k1hk4ph.p7wrnk4pBwh:k4ph4whk —Ten,ktonieunosisięradością,gdy...k
k 21kSh.whd74hpTr7vkh7hunhn:hk —Takąwyzwolonąosobęniepociągają...kk
k 22kwrk.Bk7h:74hpThd2hkS.Cihk Rkę7CShkB1nrbBir1n1hk61BuhkNp8ermRRRk k
k 23kThu1CnB.hBvhkwh.k7Ce.6:k —Ktojeszczeprzedporzuceniemtego...k
k 24kwCkŜ1nh.d76u.CRRRk —Ktoczerpieszczęście... k
k 25kbhS.h1nrkSph.:hd1Bpvh1h:k —Ktowolnyjestodgrzechuorazod...k
k 26kkamakrodhavimuktanam k —Ktowolnyjestodzłości... k
k
27(
28k
74hpTh1kupnvhkSh.BpkSh.wh:Tk —Wyrzekłszysięwszelkich... k
k 29kS.Cunhph:kwh21hdnh4h7h:k Rkę7CShkPk4rm1BkTPBheC:hk01Br5RRRk

Tekst 1
k
k

arjunauvaca
sannyasamkarmanamkrsnapunaryogamcaśamsasi k
yacchreyaetayorekamtanmebruhisuniścitamk
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;sannyasam–wyrzeczen ie;karmanam–zewszystkichczynności;krsna
lkękzpw731C)k461h.klk4C1CP1Br)kwCih:klk7m6aShkCeeh1 ia;ca–równieŜ;śamsasi–pochwalasz;yat–
która;śreyah–jestkorzystniejsza;etayoh–ztyc.keP6)kruh:klk2rer1)knhnklknC)k:rklk:1Br)kSp6.Bklk
powiedzproszę;suniścitam–wyraźnie.
k

Arjunarzekł:OKryszno,najpierwpoprosiłeśmnie, abymwyrzekłsiędziałania,anastępnie
rą–dIgTdŚcłgcreŜIOcycąŜtgkhcńŜBdłNcreąAKOcogOcBde az,powiedzmiwyraźnie,któraztych
ykceWJcfdABc–drAKŜZ k
k

ńźCoń:ź?:mcWPiątymRozdzialeBhagavadgityPanmówi,Ŝepraca kPk7m6aSBrkCeeh1Bhkbr473hk2r7nkCek
jałowychspekulacjiumysłowych.SłuŜbaoddaniałatwiejszajestodtejdrugiejdrogi,jakoŜebędąc
znaturytranscendentalną,uwalniaodreakcji.Rozd3BhmkKp6iBk4Ceh2rkrbr:r1nhp1okPBre39kCke673wk
itłumaczyjejniewolęwcielematerialnym.TłumaczwkC1kp8P1Bra5kPk2huBk74C78SkPweC7nhyk7B9k3knr2k
niewolipoprzezbuddhiyogę,czylisłuŜbęoddania.TrzeciRozdziałwyjaśnia,Ŝeosoba,któraosiągnęłak
platformęwiedzy,niemajuŜŜadnychobowiązkówdo74rm1Br1BhRkskPkVC3e3BhbrkA3Phpnw:k(h1k
oznajmiłArjunie,Ŝewszelkiegorodzajuczynyofiarnekulminująwwiedzy.JednakŜepodkoniec
VC3e3Bhm6kA3PhpnriCk(h1k4Cphe3Bmksp261Br5khSwk4CP7nałiwalczyłwpełnejwiedzy.Zatempodkreślając
równocześniewagęobu–zarównopracywkCeeh1B65k2hukBkbiernościwkPBre3wk–kzpw731hkP4phPBmksp2619k

137. wzakłopotanieizmieszałjegodeterminację.Arjunarozumie,Ŝewyrzeczeniewwiedzypolegana
porzuceniuwszelkiegorodzajupraczaliczanychdoczynnościzmysłowych.AlejakmoŜnaprzestać
działać,kiedypełnisiępracęw7m6aSBrkCeeh1BhIkc11w:Bk7mCPw5k:wTbBkC15kar7h11wh7h,czyliwyrzeczenie
wwiedzy,powinnabyćcałkowiciewolnaodwszelkiegorodzajuaktywności,poniewaŜpraca
iwyrzeczeniezdająsiębyćdlaniegoczymśniedo4CiCe3r1BhRk?eh2rk7B9kC1k1BrkpC36:BryknriC5kark
pracawykonywanawpełnejwiedzyniepociągazasob ąŜadnychskutków,zatemjesttakasamajak
bierność.Dlategozapytujeon,czypowiniencałkowiciewyrzecsięwszelkiegodziałania,czyteŜ
pracowaćwpełnejwiedzy.

Tekst 2
k
k

śribhagavanuvaca
sannyasahkarmayogaścanihśreyasakaravubhau k
nhwC7kn6kuhp:hd7h11wh7hnkkkkkuhp:hdwCiCkvBTB7whnrk
k

śribhagavanuvaca–OsobaBogarzekł;sannyasah– wyrzeczeniesiędziałania;karmayogah–
pracawoddaniu;ca–równieŜ;nihśreyasakarau–prowadzącedościeŜkiwyzwolenia;ubhau–obie;
tayoh–ztychdwóch;tu–ale;karmasannyasat–w porównaniuzwyrzeczeniemsiępracydla
zysków;karmayogah–pracawoddaniu;viśisyate– 2r7nkbr473hRk
k

OsobaBogarzekł:Zarównowyrzeczeniesiępracy,ja kipracawoddaniuprowadządo
yćKyą–dtgŜhcC–dcKcBćIacykceWJc)creŜIŜcycATk’lgdcą ŜtgŜc–drAKŜcfdABcącyćeKdIKdtgŜcAgOc
czynu.k
k

ńźCoń:ź?:mcPracadlazysków(wposzukiwaniuuciechzmysłowych) jestprzyczynąniewoli
:hnrpBhb1r2Rkłhukem6iC5keC48uBk2r7nk7B9k3hh1ihaCPh1ymwczynnościmającenacelupodwyŜszenie
poziomuwygódcielesnych,takdługobędziesiętransmigrowałopoprzezróŜnegatunkiciał,
przedłuŜającbezkońcaniewolęmaterialną.ŚrimadB.hihvhnh:kć’R’RŚdź–k4CnPBrpe3hknCk
wnastępującysposób:
k
161h:k4ph:hnnh.ku6p6nrkvBuhp:hk
whekB1epBwhd4pBnhwhkh4p1CnBk
1hk7he.6k:h1wrkwhnhkhn:h1CkŜwh:k
h7h11kh4BkubrThdehkh7hker.h.k
k
4hphS.hvh7knhvhekhSCe.hd2hnCk
whvh1k1hk2B21h7hnhkhn:hdnhnnvh:k
whvhnkupBwh7knhvhekBeh:k:h1CkvhBk
uhp:hn:huh:kwr1hkThpBphdSh1e.h.k
k
rvh:k:h1h.kuhp:hdvhTh:k4phw61unrk
hvBewhwhn:h1wk64he.Bwh:h1rk
4pBnBpk1hkwhvh1k:hwBkvh76ervrk
namucyatedehayogenatavat
k
ŜU6e3Brk6ih1Bh2ok7B9k3hk3heCPhbh1Br:k3:w7m8P5k1BrkPiedząc,Ŝetoobecne,pełnenieszczęśćciałojest
wynikiemkarmicznegodziałaniawprzeszłości.ChociaŜciałotojestkrótkotrwałe,zawszesprawiaono
takwieleróŜnychkłopotów.Zatempracadlazadowalh1Bhk3:w7m8Pk1Brk2r7nkeCSphRkłhukem6iC5keC48uBk
ktośniedociekaswojejprawdziwejtoŜsamości,jegoŜyciejestporaŜką.Dopókinieznaonswojej
prawdziwejtoŜsamości,musipracowaćdlaosiągnięciakorzyści,byoddaćsięprzyjemnościom
3:w7mCPw:5khkeC48uBkunCTk2r7nk3hhS7CpSCPh1wk3heCPhb h1Br:k3:w7m8P5knhukem6iCk:67BkC1k
nph17:BipCPhyk3kjednegociaładoinnego.ChociaŜumysłmoŜebyćpochłoniętyczynamidlamaterialnej
korzyściipozostawaćpodwpływemignorancji,naleŜwkpC3PB1oyk:BmCTykeCk7m6aSwkCeeh1Bhkebhk
ąh76ervwRkłwbuCkPknr1k74C78Sk:Ca1hkCnp3w:hyk73h179k wydostaniasięzniewoliegzystencji
:hnrpBhb1r2RŜkk
k
Zatemjnana(czyliwiedzaotym,Ŝeniejestsiętymciałemmaterialnym,aleduszą)niejest
wystarczającadowyzwolenia.NaleŜydziałać,alenapłaszczyźnieduchowej,gdyŜwprzeciwnym
wypadkuniemaucieczkizniewolimaterialnej.DziałaniewświadomościKrysznyniejestjednakŜe
działaniemnapłaszczyźniematerialnej,gdziewgręwchodzązyski.Czynnościpełnionewpełnej
wiedzyumacniająnaszpostępwprawdziwejwiedzy.BezświadomościKryszny,zwykłewyrzeczeniesię
czynudlazyskuwłaściwienieoczyszczasercauwaru1uCPh1r2ke673wRkskdopókiserceniezostanie

138. oczyszczone,takdługotrzebadziałaćnaplatformiematerialnej,gdziecelemsązyski.Alepraca
wświadomościKrysznyautomatyczniepomagauniknąć rezultatówczynu,takŜenietrzebaschodzić
naplatformęmaterialną.ZatempracawświadomościKrysznyzawszewyŜszajestodwyrzeczenia,
wktórymistniejemoŜliwośćupadku.WyrzeczeniebezświadomościKrysznyjestniepełne,jak
3h4rP1BhkCknw:kśpBbhkV64hkYC7vh:BkPk7PCB:kt.hunBdph 7h:pnhd7B1e.6kć;RHRH’f–Ek
k
prapancikatayabuddhyaharisambandhivastunah
:6:6u76S.B.k4hpBnwhiCkvhBphiwh:k4.hbi6kuhn.whnrk
k
’Osoby,które–dąŜącdowyzwolenia–wyrzekająsięrzeczyzwiązanychzNajwyŜszymOsobowym
Bogiem,uwaŜającjezamaterialne,posiadająniepełnewyrzeczenie.’Wyrzeczeniejestkompletne
wtedy,gdyposiadasięwiedzę,Ŝewszystkocoistnir2rk1hbrawkeCk(h1h5kBkark1Bunk1Brk4CPB1Br1k6Phahyk
sięzawłaścicielaczegokolwiek.NaleŜyzrozumiećto,ŜewrzeczywistościnicnienaleŜydonikogo.
Więcgdzietumowaowyrzeczeniu?Ten,ktowie,ŜewszystkojestwłasnościąKrysznyjestzawsze
wyrzeczony.AskorowszystkonaleŜydoKryszny,wszw7nuCk4CPB11Ck3C7nhyk3hh1ihaCPh1rkPk7m6aS9k
ebhkzpw731wRkłhuhkeC7uC1hmhkjCp:hke3Bhmh1BhkPkświadomościKrysznyjestdalekolepszaodkaŜdejilości
sztucznychwyrzeczeńpraktykowanychprzezsannyasin 8Pk3rk73uCmwk0hwhvheBRk

Tekst 3
k
k

21rwh.k7hk1Bnwhd7h11wh7BkkkkkwCk1hkevr7nBk1hkuh1u7hnBk
nirdvandvohimahabahosukhambandhatpramucya nrk
k

21rwh.klk1hbrawkPBre3Bry)k7h.klkC1)k1Bnwhklk3hP73r)sannyasi–osobawwyrzeczonymporządkuŜycia;
yah–kto;na–nigdy;dvesti–odczuwaniechęć;naklkh1Bk1Br)kuh1u7hnBklk4phi1Br)k1Bpevh1evh.klk
wolnyodwszelkichdualizmów;hi–zpewnością;mahhdSh.Cklkęk4Cn9a1Brk63SpC2C1w)k76u.h:klk
szczęśliwie;bandhat–zniewoli;pramucyate–jestcałkowiciewyzwolony.
k

Ten,ktoaniniepragnie,aninienienawidziowoców swoichczynów,znanyjestjakozawsze
wyrzeczony.Takaosoba,wolnaodwszelkichdualizmó yNcldKcBekkcyćąABŜfdcAgOc
zmaterialnejniewoliiosiągadoskonałewyzwolenie NcącrąBO’tćcCefktąhk
k

ńźCoń:ź?:mcOsobawpełniświadomaKrysznyjestzawszewyrzeczo na,poniewaŜnieczujeona
niechęcidoowocówswojegoczynuaniteŜichniepragnie.Osobaotakimwyrzeczeniu,oddającasię
transcendentalnejsłuŜbiemiłościdlaPana,posiadakeC7uC1hmokPBre395k2huCkark31hkC1hk7PC2ok
konstytucjonalnąpozycjęwzwiązkuzKryszną.Wieonadoskonale,ŜeKrysznajestcałością,aona
samajesttylkocząstkąKryszny.Wiedzatakajestdoskonała,poniewaŜjestonasłusznajakościowo
iilościowo.IdeajednościzKrysznąjestbłędna,jakoŜeczęśćnigdyniemoŜerównaćsięcałości.
óBre3hkCknw:5karkawPhkB7nCnhk2r7nkp8P1hkzpw731Brk2hkościowo,aleróŜnailościowo,jestprawdziwą
wiedzątranscendentalnąprowadzącądoosiągnięciacałkowitejpełnisiebie,kiedyniczegosięjuŜnie
pragnieinadniczymnierozpacza.Osoba,któraosiągnęłatakąpełnię,jestwolnaodwszelkich
dualizmów,gdyŜwszystkococzyni,czynidlaKryszny.Będącwolnąodwszelkichdualizmów,jestona
wyzwolonajuŜnawetwtymświeciematerialnym.


Tekst 4
k
k

7h1u.whdwCih6k4pn.hikShbh.kkkkk4phvheh1nBk1hk4h1eBnh.k
ruh:kh4wkh7n.Bnh.k7h:whikkkkk6S.hwCpkvB1ehnrk4.hbh: k
k

sankhya–analitycznestudianadtymmaterialnymświatem;yogau–pracawsłuŜbieoddania;prthak
lkp8a1w)kShbh.klk:1Br2kB1nrbBir1n1B)k4phvheh1nBklk:ówią;na–nigdy;panditah–uczeni;ekam–w
jednej;api–nawet;asthitah–będącusytuowanym;samyak–całkowity;ubhayoh–obu;vindate–
uCp3w7nh)k4.hbh:klkpr36bnhnRk
k

TylkonieposiadającywiedzyuwaŜają,ŜesłuŜbaodd ania(karma(yoga)jestczymśróŜnym
ącŜtŜ–gBćIKtćIacABkgWyctŜcBćłcłŜBdegŜ–tćłcŚygŜBd m(Sankhya).Prawdziwieuczeni
mówią,Ŝeten,ktopowaŜniepotraktujejednąztych ścieŜek,osiągarezultatyobu.k
k

139. ńźCoń:ź?:mcCelemanalitycznychstudiównadtymświatemmateria b1w:k2r7nk31hbr3Br1Brke673wk
egzystencji.DusząświatamaterialnegojestVisnu,czyliDuszaNajwyŜsza.SłuŜbaoddaniadlaPana
pociągazasobąsłuŜbędlaDuszyNajwyŜszej.Jedenprocespoleganaodnalezieniukorzenidrzewa,
adrugi–napodlaniutychkorzeni.Prawdziwystude1nkjBbC3CjBBkOh1u.whk31h2e62rkuCp3rZknriCk
:hnrpBhb1riCkTPBhnhklkąB7165kBk4Cnr:5k4C7Bhem73wkeC7uC1hmokPBre395kh1iha62rk7B9kPk7m6aS9kebhk(h1hRk
DlategozasadniczoniemaróŜnicypomiędzytymidwomadrogami,gdyŜcelemobujestVisnu.Ci,
którzynieznająostatecznegocelu,mówią,ŜecelSh1u.wBkBkuhp:hdyoginiejesttymsamymcelem,ale
prawdziwieuczonywie,jakijestwspólnyceltychróŜnychprocesów.Celemanalitycznychstudiównad
nw:kTPBhnr:k:hnrpBhb1w:k2r7nk31hbr3Br1Brke673wkri3wstencji.DusząświatamaterialnegojestVisnu,
czyliDuszaNajwyŜsza.SłuŜbaoddaniadlaPanapocioihk3hk7CSok7m6aS9kebhkK673wk,h2Pwa73r2Rkgrer1k
procespoleganaodnalezieniukorzenidrzewa,adrugi–napodlaniutychkorzeni.Prawdziwystudent
jBbC3CjBBkOh1u.whk31h2e62rkuCp3rZknriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnhklkąB7165kBk4Cnr:5k4C7Bhem73wkeC7uC1hmok
PBre395kh1iha62rk7B9kPk7m6aS9kebhk(h1hRkKbhnriCk3h7adniczoniemaróŜnicypomiędzytymidwoma
drogami,gdyŜcelemobujestVisnu.Ci,którzynieznająostatecznegocelu,mówią,ŜecelSankhyi
ikarmayoginiejesttymsamymcelem,aleprawdziw ieuczonywie,jakijestwspólnyceltychróŜnych
procesów.Celemanalitycznychstudiównadtymświate :k:hnrpBhb1w:k2r7nk31hbr3Br1Brke673wk
egzystencji.DusząświatamaterialnegojestVisnu,czyliDuszaNajwyŜsza.SłuŜbaoddaniadlaPana
pociągazasobąsłuŜbędlaDuszyNajwyŜszej.Jedenprocespoleganaodnalezieniukorzenidrzewa,
adrugi–napodlaniutychkorzeni.Prawdziwystude1nkjBbC3CjBBkOh1u.whk31h2e62rkuCp3rZknriCk
:hnrpBhb1riCkTPBhnhklkąB7165kBk4Cnr:5k4C7Bhem73wkeC7uC1hmokPBre395kh1iha62rk7B9kPk7m6aS9kebhk(h1hRk
DlategozasadniczoniemaróŜnicypomiędzytymidwomadrogami,gdyŜcelemobujestVisnu.Ci,
którzynieznająostatecznegocelu,mówią,ŜecelSh1u.wBkBkuhp:hdyoginiejesttymsamymcelem,ale
prawdziwieuczonywie,jakijestwspólnyceltychróŜnychprocesów.


Tekst 5
k
k

whnk7h1u.whB.k4ph4whnrk7n.h1h:kkkkknhekwCihBpkh4Bkih:whnrk
ekamsankhyamcayogamcayahpaśyatisapaśyat Bk
k

yat–co;sankhyaih–zapomocąfilozofiiSankhya;prapyate–zostajeosiągnięte;sthanam–pozycja;
nhnklknC)kwCihB.klk4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bh)kh4Bklkp8P1Bra)kih:whnrklk:Ca1hkC7Boi1oy)kruh:klk2rer1)k
sankhyam–analitycznestudia;ca–i;yogam–pracawoddaniu;ca–i;yah–ten,kto;paśyati–
PBe3B)k7h.klknr1)k4hTwhnBklkPBe3Bk4phPe3BPBrRk
k

Ten,ktowie,ŜecelosiągnięBćcreKdKcŜtŜ–gBćIKtdcABkgŜcłą’tŜceWytgd’cąAgVJtV(c reKdKcreŜIOc
wsłuŜbieoddaniaiktorozumie,Ŝeanalitycznestu gŜcgcATk’lŜcąŜtgŜcAVctŜcBćłcAŜłćłc
rąKgąłgdNcBdtcygKgceKdIKćcreŜyKgygdh k
k

ńźCoń:ź?:mcPrawdziwymcelemposzukiwańfilozoficznychjestznalezienieostatecznegoceluŜycia.
PoniewaŜtymostatecznymcelemŜyciajestsamorealizacja,niemaróŜnicypomiędzywynikiem
końcowymosiągniętymprzezobateprocesy.Poprzez poszukiwaniafilozoficzne(Sankhya)dochodzi
7B9keCkP1BC7u65karkawPhkB7nCnhk1Brk4p3w1hbrawkeCknrgoświatamaterialnego,aleŜejestonacząstką
najwyŜszejduchowejcałości.Awięc,Ŝeduszaniemanicwspólnegoztymświatemmaterialnym;jej
e3Bhmh1Brk:67Bk:Bryk2huBTk3PBo3ruk3k,h2Pwa73w:RkzBrdydziałaonawświadomościKryszny,zajmuje
wtedyswojąwłaściwą,konstytucjonalnąpozycję.WprocesieSankhyanaleŜyuwolnićsięod
przywiązańmaterialnych,awprocesieyogioddanianaleŜyprzywiązaćsiędopracywświadomości
Kryszny.Wrzeczywistościobiemetodysątakiesame,chociaŜnapozórwydajesię,Ŝejedenproces
Pw:hihk6PCb1Br1Bhk7B9kCek4p3wPBo3hZ5kep6iBk1hnC:Bh7nk4Cbrihk1hk4p3wPBo3h1B6k7B9Rkgre1huark
uwolnieniesięodprzywiązaniadorzeczymaterialnychiprzywiązaniesiędoKrysznyjestjednymitym
samym.Ten,ktomoŜetozrozumieć,rozumierzeczyp phPe3BPBrRk


Tekst 6
k
k

7h11wh7h7kn6k:h.hdSh.Ckkkkke6.u.h:kh4n6:khwCihnh.k
yogayuktomunirbrahmanacirenadhigacchati
k

sannyasah–wyrzeczonyporządekŜycia;tu–ale;ma.hdSh.Cklkęk4Cn9a1Brk63SpC2C1w)ke6.u.h:klk
1BreCbh)kh4n6:k–kSwyknph4BC1w:k4p3r3)khwCihnh.k–kSr3k7m6aSwkCeeh1Bh)kwCihw6unh.k–k3hh1ihaCPh1wk

140. wsłuŜbęoddania;munih–myśliciel;brahma–NajwyŜszy;nacirena–bezzwłoki;adhigacchati–
C7BoihRk
k
Ten,ktonieangaŜujesięwsłuŜbęoddaniadlaPana Nctgdcłą’dclć(cAKIKOŚ–gyćcrąreKdKc
zwykłewyrzeczenie,leczmędrcyzaangaŜowaniwsłuŜ bęoddaniaszybkoosiągają
NajwyŜszego.k
k

ńźCoń:ź?:mcSądwieklasysannyasinów,czyliosóbprowadzącychwyrzeczonytrybŜycia.Sannyasini
3rk73uCmwk0hwhvheBk3h2:62ok7B9k7n6eBCPh1Br:kjBbC3CjiiSankhya,podczasgdysannyasinizeszkoły
ąhB71hvhk7n6eB62okjBbC3CjB9kt.hihvhnh:5kun8prk2r7nkuC:r1nhp3r:keCkąreh1nhd76npRkOh11wh7B1Bk
0hwhvheBk7n6eB62okp8P1Brakąreh1nhd76npw5khbrkn6kuCp3w7nh2ok3rk7PC2riCkPmh71riCkuC:r1nhp3h5k
zwanegoŚarirakabhasya,napisanegoprzezŚankaracar yę.StudenciszkołyBhagavatazaangaŜowani
sąwsłuŜbęoddaniadlaPanawedługzasadpancaratriuB5kBkebhnriC7h11wh7B1BkąhB71hvCPBrk7okPkpC3:hBnwk
sposóbzaangaŜowaniwtranscendentalnąsłuŜbędlaPana.SannyasinizeszkołyVaisnavaniemająnic
wspólnegozczynamimaterialnymi,alewykonująróŜnepracewswojejsłuŜbiedlaPana.Natomiast
sannyasiniMayavadi,zajęcistudiamiSankhyiiVedanty,jakrównieŜspekulacjami,niemogączerpać
przyjemnościztakiejtranscendentalnejsłuŜby.PoniewaŜstudiaichsąbardzonudne,czasamimęczą
sięspekulacjaminatematBrahmanaiwtedyzaczynająstudiowaćBhagavatam,alebezwłaściwego
rozumienia.WskutektegoichstudianadŚrimadBhaga vhnh:k7nh2ok7B9kShpe3CkumC4CnbBPrRkó73w7nuBrknrk
czczespekulacjeiimpersonalistyczneinterpretacjetworzonesztucznymisposobaminieprzynoszą
ahe1riCk4Cawnu6k7h11wh7B1C:k0hwhvheBRkOh11wh7B1Bk3r k73uCmwkąhB71hvh5kun8p3wk3hh1ihaCPhbBk7B9k
wsłuŜbęoddania,znajdująszczęściewwypełnianiuswoichtranscendentalnychobowiązkówimają
gwarancjęostatecznegowejściawkrólestwoBoga.SannyasiniMayavadiczasamiupadająześcieŜki
samorealizacjiiponowniezaczynajązajmowaćsięczynnościaminaturyfilantropijnejialtruistycznej,
któreniesąniczyminnym,jaktylkozajęciamimaterialnymi.Dlategowniosekjesttaki,Ŝeci,którzy
h1iha62ok7B9kPkTPBheC:CTykzpw731w5k7okPkbr473r2k7wnuacjiodsannyasinówzajmującychsię
spekulacjaminatematcojestBrahmanem,aconiejestBrahmanem,chociaŜonirównieŜpowielu
narodzinachosiągająświadomośćKryszny.


Tekst 7
k
k

wCihdw6unCkvBT6ee.hn:hkkkkkvB2Bnhn:hk2Bnr1epBwh.k
7hpvhdS.6nhn:hdS.6nhn:hkkkkku6pvh11kh4Bk1hkbB4whnrk
k

wCihdw6unh.klk3hh1ihaCPh1wkPk7m6aS9kCeeh1Bh)kvBT6ee haatma–duszaoczyszczona;vijitaatma–
C4h1CPh1w)k2BnhdB1epBwh.klk4CuC1hP73wk3:w7mw)k7hpvhdS.6nhklkP73w7nuB:kawPw:kB7nCnC:)khn:hd
bhutaatma–współczujący;kurvanapi–chociaŜzajętypracą;na–nigdy;lipyate–jestzwiązany.
k

Człowiekpracującywoddaniu,będącyczystądusząi kontrolującyumysłizmysły–drogi
jestkaŜdemuikaŜdyjemujestdrogi.ChociaŜzawsz ezajętypracą,człowiektakinigdynie
uwikłujesięwjejskutki.k
k

ńźCoń:ź?:mcTen,ktoznajdujesięnaścieŜcewyzwoleniawświadomościKryszny,jestbardzodrogi
kaŜdejŜywejistocieikaŜdaŜywaistotajestjemudroga.Dziejesiętakdziękijegoświadomości
zpw731wRkłhuhkC7CShk1Brk:Cark:wTbrykCk1BuB:kPkCee3BeleniuodKryszny,taksamojakliścieigałęzie
ep3rPhk1Brk7okCee3BrbC1rkCek41BhRkóBrkC1hkShpe3CkeCSp3r5kark4p3r3k4CebrPh1BrkuCp3r1Bkep3rPh5kPCehk
zostaniedoprowadzonadowszystkichliściigałęzi,ajeślipokarmzostaniedostarczonydoŜołądka,tok
automatycznieenergiabędzierozprowadzonapocałym ciele.PoniewaŜten,ktopracujewświadomości
Kryszny,jestsługąwszystkich,jestonbardzodrogBkuhaer:6Rkck4C1BrPhakuhaewk3heCPCbC1wk2r7nk
zjegopracy,maonczystąświadomość.MającczystąkTPBheC:CTy5k2r7nkC1kPk7nh1BrkuC1npCbCPhyk
6:w7mRksk7uCpCkuC1npCb62rk6:w7m5kuC1npCbCPh1rk7okp8P1Brak3:w7mwRk(C1BrPhak6:w7mk2riCk3hP73rk
skoncentrowanyjestnaKrysznie,niemaonokazjizajęciasięczymśinnym,niezwiązanymzesłuŜbą
dlaPana.Niechcesłyszećononiczym,coniejestzwiązanezKryszną,niechcejeśćniczego,conie
3C7nhmCkP4BrpPkCjBhpCPh1rkzpw731Br5kh1Bk1Brk4phi1BruczęszczaćdoŜadnychmiejscniezwiązanych
3kzpw731oRkK3B9uBknr:6kuC1npCbCPh1rk7ok2riCk3:w7mwRkA3mCPBru5kun8pwkuC1npCb62rk3:w7mw5k1Brk:CarkSwyk
dlanikogoprzykry.MoŜnazapytać:’DlaczegowobectegoArjunabyłagresywnywstosunkudoinnych
(wwalce)?CzyŜnieposiadałonświadomościKrysznyIŜksbrksp261hknwbuCk4C3Cp1BrkSwmkhipr7wP1w5k
poniewaŜ(jaktozostałowytłumaczonewRozdzialeDp6iB:–kP73w7nuBrkC7CSwk3ipC:he3C1rk1hk4Cb6k
walkizachowałyswojeŜyciejakoindywidualności–jakoŜeduszaniemoŜenigdyzostaćzabita.Więc
duchowoniktniezostałzabitywbitwienaPoluKuruksetra.Zmieniłysiętylkoichwierzchnieokrycialk
zwoliKryszny,którybyłtamosobiścieobecny.ZatemArjuna,biorącudziałwwalcenaPolu
z6p6u7rnph5kPkrzeczywistościwkogóleniewalczył;poprostuwypełniałonrozkazyKpw731w5kPk4rm1r2k

141. świadomościKryszny.Takaosobanigdyniezostajeuwikłanawskutkiswoichczynów.

Tekst 8-9
k
k

naivakincitkaromitiyuktomanyetatattvavit
paśyanśrnvansprśanjighrannaśnangacchansva4h1kTvh7h1kk
k
4phbh4h1kvB7p2h1kip.1h11kkkkk61:B7h1k1B:B7h11kh4Bk
B1epBwh1B1epBwhpn.r76kkkkkvhpnh1nhkBnBke.hphwh1k
k

na–nigdy;eva–zpewnością;kincit–wszystko;karomi–czynię;iti–wtensposób;yuktah–
pogrąŜonywboskiejświadomości;manyeta–myśli;thnnvhdvBnklknr15kun8pwk31hk4phPe9)k4hTwh1klk
widząc;śrnvan–słysząc;sprśan–dotykając;jighran–wąchając;aśnan–jedząc;gacchan–
chodząc;svapan–śniąc;śvasan–oddychając;pralapan–mówiąc;visrjan–porzucając;grhnan–
przyjmując;unmisan–otwierając;nimisan–zamykając;api–pomimo;indriyani–zmysły;indriya
arthesu–wzadowalaniuzmysłów;vartante–niechsB9knw:k3h2:62o)kBnBklkPknr1k74C78S)ke.hphwh1klk
rozwaŜając.
k

Ktoosiągnąłtakąboskąświadomość,ten–chociaŜp atrzy,słucha,dotyka,wącha,je,
rąekAKŜcAgONcŚrgcgcąćIaŜc)cKŜyAKdcygdcycJTOlgNc’d ctŜreŜyOctgIctgdcIKćtghc7ć’cłWygVINc
wypróŜniającsię,przyjmującpokarm,otwierająciz amykającoczy,wiezawsze,Ŝetotylko
materialnezmysływchodząwkontaktzprzedmiotami KłćATWyNcątcKŜŚcAŜłctgdcłŜcKctgłgc
tgIcyArW–tdJąhk
k

ńźCoń:ź?:mcśycieosobyświadomejKrysznyjestczysteiwskutektegoniemaonanicwspólnego
zŜadnąpracązaleŜnąodpięciubezpośrednichipośrednichprzyczyn:wykonawcy,pracy,sytuacji,
Pw7Bmu6kBkbC76Rkgr7nknhukebhnriC5kark3hh1ihaCPh1hk2estonawtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdla
Kryszny.ChociaŜwydawaćsięmoŜe,Ŝejejciałoiz:w7mwk4C3C7nh2okhunwP1r5knCk2re1huk3hP73rk
świadomajestonaswojejrzeczywistejpozycji,którąjestduchowezajęcie.Wświadomościmaterialnej
zmysłyzajętesąsamozadowalaniem,podczasgdywśw iadomościKrysznyzaangaŜowanesą
Pk3heCPhbh1Brk3:w7m8Pkzpw731wRkKbhnriCkC7CShkTPBheC maKrysznyjestzawszewolna,chociaŜzdaje
siębyćzajętączynnościamizmysłowymi.Czynnościtakiejakpatrzenieisłuchaniesączynnościami
zmysłówkoniecznymidozdobywaniawiedzy,podczasg ewk4Cp673h1Brk7B95k:8PBr1Br5kPw4p8a1Bh1BrkBneR5k
sąfunkcjamizmysłówkoniecznymidodziałania.OsobhkTPBheC:hkzpw731wk1Biewk1Brk2r7nk63hbra1BC1hk
odczynnościzmysłów.PoniewaŜwie,Ŝejestwieczny:k7m6iok(h1h5k1Brk:CarkC1hkh1ihaCPhyk7B9k
wŜadneczyny–zawyjątkiemczynówwświadomościK pw731wRk


Tekst 10
k
k

Sph.:h1wkhe.hwhkuhp:h1Bkkkkk7h1ih:knwhunvhkuhpCnBkw h.k
bB4whnrk1hk7hk4h4r1hkkkkk4he:hd4hnph:kBvh:S.h7hk
k

Sph.:h1Bklk,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6)khe.hwhklkCee ającdla;karmani–wszystkieprace;
sangam–przywiązanie;tyaktva–porzucając;karotiklk4rm1B)kwh.klkunC)kbB4whnrklk31h2e62rk7B9k4Cek
wpływem;na–nigdy;sah–on;papena–przezgrzec.)k4he:hd4hnph:klkbBTykbCnC76)kBvhklk2hu)k
h:S.h7hklk4p3r3kPCe9Rk
k

Ktopełniswójobowiązekbezprzywiązania,oddając ąyąIdcAydJącIKćtkcźŜfyć’AKdłkc
Panu,tenniepodlegawpływomgrzechu,takjakliść lotosu,którymimoiŜjestwwodzie–
niejestprzezniądotykany.k
k

ńźCoń:ź?:mcTutajbrahmaniznaczywświadomościKryszny.Materialnyświatjestsumąmanifestacji
trzechsiłnaturymaterialnej,fachowonazywanejprhe.h1hRkWw:1wkPrew27uBrEk7hpvh:k.wkrnhek
Sph.:hkć0h1e6uwhkL4h1B7hekH–5nh7:hekrnhekSph.:hk1h: arupamannamcajayate(Mundaka
L4h1B7hek;RHR;J–kBksłowaBhagavadiBnwkć;ŚR(–5k:h:hkwC1Bpk:h.hekSph.:h5k:8PBo5karkP73 w7nuCk

142. wtymmaterialnymświeciejestmanifestacjąBrahman a.IchociaŜskutkizostałyzamanifestowane
wrozmaitysposób,niesąoneróŜneodprzyczyny.IśC4h1B7hek:8PB5karkP73w7nuCk2r7nk3PBo3h1rk
zNajwyŜszymBrahmanem,czyliKryszną,azatemwszy 7nuCk1hbrawk2rew1BrkeCk,BriCRkłr15kunCkPBrk
eC7uC1hbr5karkP73w7nuCk1hbrawkeCkzpw731w5karkę1k2r7twłaścicielemwszystkiego–azatemwszystko
3hh1ihaCPh1rk2r7nkPkgriCk7m6aS9klkPk1hn6phb1wk74C78bniemanicwspólnegozeskutkamiswoich
czynów,czytocnotliwych,czygrzesznych.Wie,Ŝenawetjegociałomaterialne,będącedaremod
Krysznydlaspełnianiajakiegośszczególnegorodzajudziałalności,moŜezostaćzaangaŜowane
PkTPBheC:CTykzpw731wRkóknr1k74C78Sk1Brk6brihkC1k3h1 ieczyszczeniomprzezskutkigrzechów,takjak
liśćlotosuniejestmokry,chociaŜznajdujesięwwodzie.PanmówirównieŜwGicie(3.30):mayi
sarvanikarmanisannyasya:’WszystkieczynydedykujMnie(Krysznie)’.Wniosekjestwięctaki,Ŝe
osobanieposiadającaświadomościKrysznypostępujewedługkoncepcjicielesnejizmysłowej,podczas
iewkC7CShkTPBheC:hkzpw731wkPk7PCB:k4C7n94CPh1B6kuBr rujesięwiedzą,Ŝeciałojestwłasnością
zpw731w5k3hnr:k4CPB11CkC1Ck3C7nhyk3hh1ihaCPh1rkPkgr iCk7m6aS9Rk

Tekst 11
k
k

uhwr1hk:h1h7hkS6ee.whkkkkkurvhbhBpkB1epBwhBpkh4Bk
wCiB1h.kuhp:hku6pvh1nBkkkkk7h1ih:knwhunvhn:hdT6ee.h wrk
k

kayena–ciałem;manasa–umysłem;buddhya–inteli gencją;kevalaih–oczyszczony;indriyaih–
3:w7mh:B)kh4Bklk1hPrn)kwCiB1h.klkC7CSwkTPBheC:rkzpw szny;karma–czyny;kurvanti–spełniają;
sangam–przywiązanie;tyaktva–porzucając;atma–duszy;śuddhaye–wceluoczyszczeniasię.
k

Yogini,uwalniającsięodprzywiązania,uaktywniają cIgŜTąNckłćATNcgtBd–gJdtIfONcŜctŜydBc
KłćATćNcfdćtgdcycId–kcąIKćAKIKdtgŜcAgOh k
k

ńźCoń:ź?:mcJeśliktośdziaławświadomościKryszny–dlazadowCbr1Bhk3:w7m8Pkzpw731wklknCkuhaewk
czynjegociała,umysłu,inteligencji,czynawetzmysłów,wolnyjestodzanieczyszczeńmaterialnych.
CzynyosobyświadomejKrysznyniemająŜadnychmate rialnychnastępstw.Zatemoczyszczoneczyny,
nazywanepowszechniesadacara,mogąbyćbeztrudu spełnianeprzezdziałaniewświadomości
Kryszny.ŚriRupaGosvamiopisujetownastępujący74C78SkPk7Pr2kt.hunBdph7h:pnhd7B1e.6kć;RHR;fG–Ek
k
B.hkwh7whk.hprpkeh7wrkuhp:h1hk:h1h7hkiBphk
nikhilasvapyavasthasujivanmuktahsaucyate
k
’OsobadziałającawświadomościKrysznyalbo,innymisłowy,pełniącasłuŜbędlaKrysznyzapomocą
swojegociała,umysłu,inteligencjiisłów,jestosobąwyzwoloną–nawetwtymświeciematerialnym,
chociaŜmoŜebyćzaangaŜowanawwieletzw.material nychczynności.’Wolnajestonaodfałszywego
egoiniewierzy,Ŝejesttymciałemmaterialnym,aninawetŜejestwłaścicielemtegociała.Wie,ŜenBrk
jesttymciałem,iŜeciałotonienaleŜydoniej.Wie,ŜesamanaleŜydoKryszny,iŜerównieŜciało2r7nk
Jegowłasnością.Jeśliwszystkieproduktyciała,umysłu,inteligencji,swojesłowa,Ŝycie,majątekitdRklk
cokolwiektylkoposiada–zaangaŜujewsłuŜbędlaKryszny,odrazułączysięzKryszną.Jestjednym
3kzpw731okBkwolnajestodfałszywegoego,którejestprzyczynąwiary,Ŝejestsiętymciałemitd.Jestto
doskonałystanświadomościKryszny.


Tekst 12
k
k

w6unh.kuhp:hd4.hbh:knwhunvhkkkkkTh1nB:kh41CnBk1hB7n.BuB:k
hw6unh.kuh:hduhpr1hkkkkk4.hbrk7hunCk1BShe.whnrk
k

w6unh.klkunCTk3hh1ihaCPh1wkPk7m6aS9kCeeh1Bh)kuhp:hd phalam–skutkiwszystkichczynów;tyaktva–
porzucając;śantim–doskonałyspokój;apnoti–osiąga;naisthikim–niezachwiany;ayuktah–ktoś
nieposiadającyświadomościKryszny;kamakarena– dlakorzystaniazowocówpracy;phale–w
7u6nuB)k7hunh.klk4p3wPBo3h1w)k1BShe.whnrklk3C7nh2rk6PBumh1wRk
k

Niezachwianawswoimoddaniuduszaosiągadoskonały spokój–Mnieofiarowującowoce
wszystkichswoichczynów.Natomiastosobapozbawion aboskiejświadomości,chciwa
ąyąIWycAyąfdfcreŜIćc)crąKąABŜfdcycłŜBdegŜ–tdfctgdyą li.k

143. k
ńźCoń:ź?:mcRóŜnicamiędzyosobąświadomąKrysznyaosobąoświ adomościmaterialnejjesttaka,
ŜetapierwszaprzywiązanajestdoKryszny,podczasgdytadrugaprzywiązanajestdoowocówswojej
pracy.Osoba,któraprzywiązanajestdoKrysznyipracujejedyniedlaNiego,jestprawdziwie
Pw3PCbC1okC7CSokBk1Brk2r7nkaoe1hk1hipCewk3hk7PC2ok4racę.Bhagavatamwyjaśnia,Ŝeprzyczyną
poŜądaniaowocówczynujestkoncepcjadualizmu,czybBkSphukPBre3wkCk(phPe3BrksS7Cb6n1r2Rkzpw731h5k
ę7CShktCih5k2r7nk,h2Pwa73oksS7Cb6n1ok(phPeoRkók świadomościKrysznyniemadualizmu.Wszystkoco
B7n1Br2rk2r7nkPwnPCpr:kr1rpiBBkzpw731w5khkzpw731hk2estwszechdobrem.Zatemczynności
wświadomościKrysznyznajdująsięnaplanieabsolutnym;sąonetranscendentalneiniemają
Ŝadnychnastępstwmaterialnych.DlategoosobawświadomościKrysznynapełnionajestpokojem.
łriCk4CuC26k1Brk:Cark2re1huk4C7Bhehyknr15kunCk3h2:6jesięobliczaniemzysków,mającnacelu
3heCPhbh1Brk3:w7m8PRk?eh1Brk7CSBrk74phPwk3knriC5karniemaŜyciapozaKryszną–jestpokojem
iwolnościąodstrachu.NatympolegatajemnicaświadomościKryszny.


Tekst 13
k
k

7hpvhduhp:h1Bk:h1h7hkkkkk7h11wh7wh7nrk76u.h:kvhTBk
1hvhdevhprk46prker.Bkkkkk1hBvhku6pvh1k1hkuhphwh1k
k

sarva–wszystkie;karmani–czynności;manasa–przezumysł;sannyasya–porzucając;aste–
pozostaje;sukham–wszczęściu;vaśi–ten,ktojestkontrolowany;navadvare–wmiejscu
odziewięciubramach;pure–wmieście;dehi–wcielonadusza;na–nigdy;eva–zpewnością;
kurvan–robiącwszystko;na–nie;karayan–będącsprawcądziałania.
k

KiedywcielonaŜywaistotakontrolujeswojąnaturę imentalniewyrzekasięwszelkiego
KgŜTŜtgŜNcyBdćcAKIKOŚ–gygdcedKćkfdcyc łgdŚIgdcKgdygOIgkcleŜłc3Igd–dcłŜBdegŜ–tćł;NclOVIc
yą–tVcącKgŜTŜtgŜcgctgdclOVIcfdJącAreŜyIVh k
k

ńźCoń:ź?:mcWcielonaduszaŜyjewmieściedziewięciubram.Czynnościciała,czylisymbolicznego
’miastaciała’,spełnianesąautomatyczniepodwpływemposzczególnychsiłnaturymaterialnej.
ChociaŜduszazaleŜnajestodwarunkówcielesnych,tojednakmoŜesięonaodnichuniezaleŜnić–
2rTbBknriCk3h4phi1BrRkłwbuCk3k4CPCe6k3h4C:1Br1BhkCk7PC2r2kPwa73r2k1hn6p3r5k6nCa7h:Bhk7B9k3knw:k
ciałemmaterialnymidlategocierpi.DziękiświadomościKrysznymoŜeonaodzyskaćswojąprawdziwą
pozycjęiwtensposóbwyzwolićsięzcielesnegowi93Br1BhRkgrTbBk3hnr:kunCTk4p3w2:62rkTPBheC:CTyk
Kryszny,natychmiastuniezaleŜniasięonodczynnościcielesnych.ProwadząctakiekontrolowaneŜycie,
zezmienionąświadomością,Ŝyjeonszczęśliwiewmieściedziewięciubram.Tedziewięćbramopisano
wsposóbnastępujący:
k
1hvhdevhprk46prker.Bk.h:7CkbrbhwhnrkSh.B.k
vaśisarvasyalokasyasthavarasyacarasyaca
’NajwyŜszyOsobowyBóg,przebywającywcieleŜywej istoty,jestkontroleremwszystkichŜywychistot
wewszechświecie.Ciałoposiadadziewięćbram(dwojeoczu,dwanozdrza,dwojeuszu,usta,
odbytnicęinarządyrozrodcze).śywaistotawswoimuwarunkowanymstanieutoŜsamiasięzciałem,
alekiedyzaczynautoŜsamiaćsięzPanemwewnątrzsBrSBr5k7nh2rk7B9knhukPCb1hk2huk(h1klk1hPrnk
chociaŜjeszczeprzebywawciele.’(ŚvetaśvataraUph1B7hek(R;f–k?hnr:kC7CShkTPBheC:hkzpw731wk
wolnajestzarównoodwewnętrznych,jakizewnętrznychczynnościciałamaterialnego.


Tekst 14
k
k

1hkuhpnpnvh:k1hkuhp:h1BkkkkkbCuh7whk7p2hnBk4phS.6.k
1hkuhp:hd4.hbhd7h:wCih:kkkkk7vhS.hvh7kn6k4phvhpnhnr k
k

na–nigdy;kartrtvam–prawowłasności;na–aninie;karmani–czyny;lokasya–ludzi;srjati–
stwarza;prabhuh–panmiastaciała;na–aninie;karmaphala–skutkamiczynów;samyogam–
3PBo3ru)k7vhS.hvh.klk7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2)kn6klkhbr)k4phvhpnhnrklke3BhmhRk
k

HIgd–ątŜckAKŜNclOVIcrŜtdłcłgŜABŜPIgŜTŜNctgdcArdTt gŜc’ŜtćIacIKćtWyNctgdcyćByŜeKŜc
ąyąIWycKgŜTŜtgŜcŜtgcBd Ŝnienakłanianikogododziałania.Sprawotegowsz ystkiegosątrzy

144. AgTćctŜBkećcłŜBdegŜ–tdfhk
k
ńźCoń:ź?:mcśywaistota,jaktozostaniewytłumaczonewRozdziabrkOB8e:w:5k2r7nk2re1ok3kr1rpiBBk
czynaturNajwyŜszegoPanaijestodmiennaod–będącejinnejnatury–materii,nazywanejniŜszą
naturąPana.Takczyinaczej,tawyŜszanatura(Ŝywaistota)odniepamiętnychczasówpozostaje
wkontakciezmaterią.Tymczasoweciało,czylimaterialnemiejscepobytu,któreotrzymuje,jest
przyczynąróŜnorodnychczynnościiwynikającychznichnastępstw.śyjącwtakimuwarunkowanym
stanie,cierpionazpowodunastępstwczynnościciamh5k4C4p3r3k6nCa7h:Bh1Brk7B9k3k1B:kć3k4CPCe6k
1BrPBre3w–RkłCk1BrPBre3h5k4CekP4mwPr:kun8pr2k31h2e6jesięonaodczasówniepamiętnych,jest
przyczynącierpieńiudrękcielesnych.AlejeślitybuCkawPhkB7nCnhkC7Boi1Brk7nh15kPkun8pw:k1Brk2r7nk
związanazczynamiciała,natychmiastuwalniasięrównieŜodnastępstwtychczynów.Takdługojak
przebywaonawtymmieścieciele,zdajesiębyćjegopanem,alewrzeczywistościniejestanijego
właścicielem,anikontroleremjegoczynówinastępstwtychczynów.Znajdujesięonapoprostu
wśrodkumaterialnegooceanu,walczącoegzystencję.Miotająniąfaleoceanu,aonaniemanadnimi
ahe1r2kuC1npCbBRk,h2br473w:kpC3PBo3h1Br:k2r7nkPweC7taniesięztychodmętówpoprzez
transcendentalnąświadomośćKryszny.ItylkotomoŜeocalićjąodwszelkiegoniepokoju.


Tekst 15
k
k

nadattekasyacitpapamnacaivasukrtamvibhuh
h21h1r1hvpnh:k21h1h:kkkkknr1hk:6.wh1nBk2h1nhvh.k
k

na–nigdy;adatte–przyjmuje;kasyacit–czyjś;papam–grzech;na–aninie;ca–równieŜ;eva–z
pewnością;sukrtam–czynypoboŜne;vibhuh–Najwy a73wk(h1)kh21h1r1hklk4p3r3k1BrPBre39)khvpnh:k
lk4p3wupwnw)k21h1h:klkPBre3h)knr1hklk4p3r3kno)k:6.wh1nBklk7ok3er3CpBr1nCPh1r)k2h1nhvh.klkawPrk
B7nCnwRk
k

CtgcBd’cźŜfyć’AKćcwŜtctgdcreKćfłkfdctŜcbgdlgdctgIKć gIacJeKdIaWycIKćcrąlą’tćIacIKćtWyhc
WcieloneistotysąjednakŜezdezorientowane(zpowod uignorancji,któraokryłaich
reŜyKgyVcygdKOh k
k

ńźCoń:ź?:mcSanskryckiesłowovibhuoznaczaNajwyŜszegoPana,k tórypełenjestnieograniczonej
wiedzy,bogactw,siły,sławy,pięknaiwyrzeczenia.JestOnzawszeusatysfakcjonowanywSobieinie
2r7nk1Br4CuC2C1wkh1Bk4p3r3kip3r731r5kh1Bk4p3r3k4CSCŜneczyny.NietworzyOnjakichśszczególnych
sytuacjidlaŜywejistoty,aletoonasama–zdezorBr1nCPh1hk3k4CPCe6k1BrPBre3wklk4phi1Brk31h2eCPhyk
sięwpewnychwarunkachŜycia,iwtensposóbzaczynasięłańcuchjejczynówinastępstwtych
czynów.śywaistotajest–dziękiswojejwyŜszejnan6p3rklk4rm1hkPBre3wRk,Br:1Br2k2re1hu5k3k4CPCe6k
swojejograniczonejsiły,złatwościąulegaonawpływomniewiedzy.PanjestwszechpotęŜny,aleŜywa
istotatakąniejest.Panjestvibhu,czyliwszechwiedzący,aleŜywaistotajestanu,czylirozmiarów
hnC:6Rk(C1BrPhak2r7nkC1hkawPoke673o5k:hkC1hkPCb1okP olę,jeślichodziopragnienia.Takiepragnienia
spełnianesątylkodziękiwszechpotędzePana.Azatr:5kuBrewkawPhkB7nCnhk4C7Bhehk2huBrTk1Br:oeprk
4phi1Br1Bh5k(h1k4C3Phbhk2r2k74rm1Bhyknrk4phi1Br1Bh5alenigdyniejestOnodpowiedzialnyzaczyny
iskutkitychczynówwposzczególnejsytuacji,którr2kawPhkB7nCnhk3h4phi19mhRkLPhp61uCPh1hk
Bk3er3CpBr1nCPh1hkawPhkB7nCnhk6nCa7h:Bhk7B9k3kCuprTlonymciałemmaterialnymipodlegawpływom
przemijającychniepowodzeńiszczęściawŜyciu.Pank2r7nkSr367nh11w:knCPhp3w73r:kawPr2kB7nCnwk2huCk
Paramatma,czyliDuszaNajwyŜsza,azatemmoŜeOnz 1hyk4phi1Br1BhkB1ewPBe6hb1r2ke673w5knhuk2huk
będącwpobliŜukwiatu,moŜnapowąchaćjegozapach. k(phi1Br1Brk2r7nk76Snrb1okjCp:ok6Php61uCPh1Bhk
Ŝywejistoty.PanspełniajejŜyczeniawtakimstop1B65kPk2huB:kC1hk1hknCk3h7m6i62rRkŜA3mCPBruk7np3rbh5k
(h1kt8iku6brk1C7BRŜkc1ewPBe6hb1hkB7nCnhk1Brk2r7nk3htemwszechmocnawspełnianiuswoichpragnień.
PanjednakŜemoŜespełnićkaŜdeŜyczeniei,będącbr37npC11w:kPk7nC761u6keCkuhaeriC5k1Brk7nh2rkę1k
naprzeszkodziepragnieniomdrobnych,niezaleŜnychŜywychistot.JednakŜe,gdyktośpragnie
Kryszny,Panroztaczanadnimszczególnąopiekęizachęcagodotakichpragnień,takabyistotataka
mogłaGoosiągnąćibyćwiecznieszczęśliwą.Hymnwrew27uBk:8PBEkr7hk6k.wkrvhk7he.6kuhp:hk
uhphwhnBknh:kwh:krS.wCkbCurS.whk611B1B7hnr5kr7hk6krvh7he.6kuhp:hkuhphwhnBkwh:khe.Ck1B1B7hnrEkŜ(h1k
angaŜujeŜywąistotęwpoboŜneczyny,takabymogłakC1hk3pCSByk4C7n94Rk(h1kh1iha62rk2ok
wniepoboŜneczyny,takabymogłaiśćdopiekła.’(zh67BnhuBkL4h1B7hek(Rf–k
k
h21Ck2h1n6pkh1BTCkŜwh:khn:h1h.k76u.hde6.u.hwC.k
iśvarapreritogacchetsvargamvaśvabhramevaca
k
’śywaistotajestcałkowiciezaleŜnawswoimszczęściuczynieszczęściu.PrzezwolęPanamoŜeonaiść
doniebaalbodopiekła,podobniejakchmurapędzonhk2r7nk4p3r3kPBhnpRŜkk
k

145. Zatemwcielonaduszazpowoduswojegoodwiecznegop ragnienia,abyuniknąćświadomościKryszny,
samajestprzyczynąswojejdezorientacji.ChociaŜkonstytucjonalniejestwieczną,pełnąszczęścia
ipełnąwiedzy,tozpowoduswojejznikomościzapominaotejswojejkonstytucjonalnejpozycji–jaką
2r7nk7m6aShkebhk(h1hklkBkPknr1k74C78Sk3C7nh2rk67BebC1hk4p3r3k1BrPBre39Rkck3k4CPCe6knr2k1BrPBre3wk
nPBrpe3B)kark(h1kCe4CPBre3Bhb1wk2r7nk3hk2r2k6Php61uowanąegzystencję.PotwierdzajątorównieŜ
ąreh1nhd76npwkćHR;R(Ś–RkąhB7h:whd1hBpi.p1wrk1hk7h4ru7hnvhnknhn.hk.BkehpThwhnBEkŜ(h1k3hP73rkPCb1wk
jestodnienawiścianiteŜniepreferujenikogo,chociaŜwydajesię,Ŝetakjest.’

Tekst 16
k
k

21h1r1hkn6knhekh21h1h:kkkkkwr7h:k1hTBnh:khn:h1h.k
nr7h:kheBnwhdvh2k21h1h:kkkkk4phuhThwhnBknhnk4hph:k
k

21h1r1hklk4p3r3kPBre39)kn6klkhbr)knhnklknC)kh21h1h:–niewiedza;yesam–tych;naśitam–jest
niszczona;atmanah–Ŝywejistoty;tesam–ich;adityavat–jakwschodzącesłońce;jnanam–
PBre3h)k4phuhThwhnBklkPw2hPBh)knhnk4hph:klkTPBheC:C Tykzpw731wRk
k

Kiedyjednakktośzostajeoświeconywiedzą,któran gAKIKćctgdygdKONcyBdćcątŜc)cygdKŜc) c
objawiamuwszystko,takjaksłońceoświetlawszyst kopodczasdnia.k
k

ńźCoń:ź?:mcZpewnościązdezorientowanisąci,którzyzapomnieliKrysznę,wprzeciwieństwiedo
C78S5kun8prk4C7Bheh2okTPBheC:CTykzpw731wRkókt.hihvh dgiciejestpowiedziane:sarvamjnana
4bhvr1h5k21h1hi1B.k7hpvhduhp:h1BkBk1hk.Bk21h1r1hk7hdrśam.Wiedzajestzawszewysokoceniona.
Aczymjesttawiedza?Doskonałąwiedzęosiągaten,kunCk4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9kzpw731Br5knhuk2huk:8PBk
Cknw:k;ńkPrp7rnkVC3e3Bhm6kOB8e:riCEkSh.61h:k2h1:h1h :kh1nrk21h1hvh1k:h:k4ph4hewhnrRkzBrewk
ktośpowielu,wielunarodzinachpodporządkowujesięKryszniewpełnejwiedzy,czyligdyosiąga
TPBheC:CTykzpw731w5kPnrewkP73w7nuCk3C7nh2rk:6kPw2hP ione,podobniejaksłońceoświetlawszystko
wczasiednia.śywaistotajestszalonanatakwielesposobówi,naprzykład,kiedybezceremonialnie
6Phahk7BrSBrk3hktCih5kPnrewkP4hehkPkC7nhn1Bok46mh4u9k1BrPBre3wRksbrkiewSwkawPhkB7nCnhkSwmhktCiBr:5k
toczymogłabypozostawaćpodwpływemniewiedzy?Cz wkt8ik:Cark6brihykP4mwPC:k1BrPBre3wIk
Gdybytakbyło,wówczasniewiedza–czyliSzatan,bwmSwk4Cn9a1Br273wkCektCihRk(phPe3BPokPBre39k
:Ca1hk3eCSwykCeknriC5kunCk4C7BhehkeC7uC1hmokTPBheC: CTykzpw731wRk,hbrawk3hnr:kCe1hbrNyknhuBriCk
bonafidemistrzaduchowegoipodjegokierunkiemuczyćsię,czymjestświadomośćKryszny,gdyŜ
TPBheC:CTykzpw731wk:Cark6761oykP73rbuok1BrPBre395k4 odobniejaksłońcerozpraszaciemność.Nawet
chociaŜktośmoŜeposiadaćdoskonałąwiedzęotym,Ŝeniejesttymciałem,iŜejesttranscendentalny
wstosunkudotegociała,tojednakmoŜeondalejnBrkSwykPkstanieuświadomićsobieróŜnicypomiędzy
e673okBkK673ok,h2Pwa73oRk0CarkC1keCPBre3Bryk7B9kP73ystkiego,jeślipostarasięoschronienie
udoskonałegobonafidemistrzaduchowegoświadomeg Ckzpw731wRkłr1k:Cark2rew1Brk4C31hyktCihk
iwłasnyzNimzwiązek,ktorzeczywiściespotkareppr3r1nh1nhktCihRkVr4pr3r1nh1nktCihk1Biewk1Brk
twierdzi,ŜesamjestBogiem,chociaŜotrzymujeszacunektaki,jakizwykleoddajesięBogu,gdyŜ
posiadaonprawdziwąwiedzęoBogu.NaleŜynauczyćsię,jakajestróŜnicapomiędzyBogiemaŜywą
B7nCnoRkKbhnriCk(h1kzpw731hkC31h2:BmkPkKp6iB:kVC3e3BhbrkćHR;H–5karkuhaehkawPhkB7nCnhk2r7nk
indywidualnością,iŜePanrównieŜjestindywidualnością.Bylionioddzielnymiistotamiwprzeszłości,k
sątakimiobecnie–iniestracąswojejindywidualnościwprzyszłości,nawetpowyzwoleniu.Wnocy
widzimywszystkotak,jakmoŜnatowidziećwciemności,alepodczasdnia,kiedyświecisłońce,
PBe3B:wk4p3re:BCnwknhuB:B5k2huB:Bk7ok1h4phPe9Rk(phPdziwawiedzaoznacza:toŜsamość
iindywidualnośćwŜyciuduchowym.


Tekst 17
k
k

nhedS6ee.hwh7knhedhn:h1h7kkkkknh1d1B7n.h7knhnd4hphwh1h.k
gacchantyapunaravrttimjnananirdhutakalmasa .k
k

tatbuddhayah–ci,którychinteligencjazawszeskupionajestnaNajwyŜszym;tatatmanah–ci,
którzyzawszekoncentrująumysłnaNajwyŜszym;tat nisthah–ci,którzypokładająwiaręjedynie
wNajwyŜszym;tatparayanah–ktocałkowicieprzyją łschronieniewNim;gacchanti–idzie;apunah
hvpnnB:klkeCkPw3PCbr1Bh)k21h1hklk4p3r3kPBre39)k1Bpehuta–oczyszczone;kalmasah–obawy.
k

146. Ktoswojąinteligencję,wiaręiumysłskupianaNaj yć’AKćłcgcycźgłcreKćfłkfdcAIaeątgdtgdNc
ten,mocądoskonałejwiedzy,całkowicieuwalniasię odobawiwskutektegoposuwasię
tŜreKWctŜcŚIgd’IdcyćKyą–dtgŜh k
k

ńźCoń:ź?:mcPanKrysznajestNajwyŜsząTranscendentalnąPrawdą. Oświadczenie,ŜeKrysznajest
NajwyŜszymOsobowymBogiem,jestesencjącałejBhag avadgity.TakprzedstawiaGorównieŜcała
literaturawedyjska.ParatattvaoznaczanajwyŜsząrzeczywistość,którąznawcyNajwyŜszegouznają
podpostaciąBrahmana,ParamatmyalboBhagavana.Bh agavan,czyliNajwyŜszyOsobowyBóg,jest
ostatnimsłowemwAbsolucie.Niemanicponadto.Panmówi:mattahparataramnanyatkincidasti
e.h1h12hwhRkzpw731hk6np3w:62rknrakSr3C7CSCPriCktph. :h1hEkSph.:h1Ck.Bk4phnB7n.h.h:Rk?hnr:k
KrysznajestNajwyŜsząRzeczywistościąpodkaŜdymw 3ib9er:Rkłr15kunCk3hP73rk7PC2rk:wTbB5k
inteligencjęiwiarępokładawKrysznieorazwNimprzyjmujeschronienie–innymisłowy,ten,ktojestk
Pk4rm1BkTPBheC:wkzpw731w5k1BrPon4bBPBrk6Phb1Bhk7B9kodwszelkichobawiosiągadoskonałąwiedzęwe
wszystkim,codotyczytranscendencji.Osobaświadom hkzpw731wk:CarkeCumhe1Brk3pC36:Bry5kark
wKrysznieistniejedualizm(jednoczesnatoŜsamośćBkB1ewPBe6hb1CTy–5kBk63SpC2C1hkPknhuok
transcendentalnąwiedzę,moŜeczynićstałypostępnaścieŜcewyzwolenia.


Tekst 18
k
k

vBewhdvB1hwhd7h:4h11rkkkkkSph.:h1rkihvBk.h7nB1Bk
śunicaivaśvapakecapanditahsamadarśinah
k

vBewhklk3kPBre3o)kvB1hwhklkBkmhiCe1CTy)k7h:4h11rklkcałkowiciewyposaŜony;brahmane–wbraminie;
ihvBklkPkupCPBr)k.h7nB1BklkPk7mC1B6)kT61BklkPk47Br)ca–i;eva–zpewnością;śvapake–wzjadaczu
psów(człowiekuwykluczonymzkasty);ca–odpowied nio;panditah–ci5kun8p3wk4C7Bheh2okn9k:oepCTy)k
7h:hdehpTB1h.klkPBe3ok2re1huCPCRk
k

Pokornymędrzec,dziękicnocieprawdziwejwiedzy,w idzijednakowouczonegoiłagodnego
bramina,krowę,słonia,psaizjadaczapsów(parias a).k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobaświadomaKrysznynieczyniŜadnychróŜnicpom iędzykastamiczygatunkami.
BraminiczłowiekznajdującysiępozasystememkastowymmogąbyćróŜnizespołecznegopunktu
widzenia,albopiesikrowa,czysłoń,mogąróŜnićsięgatunkiem,aletakieróŜnicecielesneniemają
duŜegoznaczeniazpunktuwidzeniauczonegotranscendentalisty.Jesttakzpowoduichzwiązku
3k,h2Pwa73w:)k,h2Pwa73wk(h1kSCPBr:5k4C4p3r3kOPC2ok4 ełnączęśćjakoParamatma,obecnyjest
wsercukaŜdejistoty.TakierozumienieNajwyŜszegojestprawdziwąwiedzą.Jeślichodziociała
wróŜnychgatunkachŜyciaczyróŜnychkastach,toPh1k2r7nk2re1huCPCkeCSpwkebhkuhaeriC5kiewak2r7nk
OnprzyjacielemkaŜdejŜywejistotyiobecnyjestwsercukaŜdejznichjakoParamatma,bezwzględu
nawarunki,wjakichznajdujesięŜywaistota.Pan,jakoParamatma,obecnyjestzarównowczłowieku
znajdującymsiępozasystememkastowym,jakiwbra minie,chociaŜciałobraminaróŜnisięodciała
człowiekawykluczonegozkasty.CiałasąmaterialnymwytworemróŜnychsiłnaturymaterialnej,ale
duszaiDuszaNajwyŜszawewnątrzciałasątejsamejjakościduchowej.Podobieństwojakościowe
duszyiDuszyNajwyŜszejnieczyniichpodobnymiilościowo,gdyŜdanaduszaindywidualnaobecna
jesttylkowjednymokreślonymciele,podczasgdyParamatmaobecnajestwewszystkichciałach.
ę7CShkTPBheC:hkzpw731wk4C7Bhehk4rm1okPBre39kCknw:5k azatemjestosobąprawdziwieuczonąiwidzi
wjednakowysposób.PodobnymicechamiduszyiDuszy k,h2Pwa73r2k2r7nknC5karkCSBrk7okTPBheC:r5k
wieczneipełneszczęścia.AleróŜnicajesttaka,Ŝeświadomośćduszyindywidualnejograniczasiędo
jednegociała,podczasgdyDuszaNajwyŜszaświadoma jestwszystkichciał.DuszaNajwyŜszaobecna
jestwewszystkichciałachbezwyjątku.


Tekst 19
k
k

B.hBvhknhBpk2Bnh.k7hpiCkkkkkwr7h:k7h:wrk7n.Bnh:k:h1h.k
1BpeC7h:k.Bk7h:h:kSph.:hkkkkknh7:hekSph.:h1Bknrk7n. Bnh.k
k

iha–wtymŜyciu;eva–zpewnością;taih–przez1Br)k2Bnh.klk4CuC1hbB)k7hpih.klk1hpCe3B1wkBkT:Brpy)k
yesam–których;samye–wspokojuumysłu;sthitam lk67wn6CPh1B)k:h1h.klk6:w7m)k1BpeC7h:klkSr3k
7uh3w)k.Bk–zpewnością;samam–kPk74CuC26k6:w7m6)kSph.:hk–k2huk,h2Pwa73w)knh7:hnk–kebhnriC)k

147. Sph.:h1BklkPk,h2Pwa73w:)knrklkC1B)k7n.Bnh.klk7ok67wn6CPh1BRk
k
Ci,którychumysłcichyjestiniewzruszony,juŜpo konalinarodzinyiśmierć.Sąoni
nieskazitelnijakBrahman,azatemjuŜosiągnęliBr ahmana.k
k

ńźCoń:ź?:mcO4Cu82k6:w7m65knhuk2huk3C7nhmCknCk7nPBrpe3C1rkPwar2,jestoznakąsamorealizacji.To
znaczyŜeci,którzytakistanosiągnęli,juŜpokonaliuwarunkowaniamaterialne–szczególnie
1hpCe3B1wkBkT:BrpyRkghukem6iCkunCTk6nCa7h:Bhk7B9k3kciałem,takdługouwaŜanyjestzaduszę
6Php61uCPh1o5khbrk7uCpCknwbuCkC7Boi1Brk74Cu82k6:w7mu–poprzezsamorealizację–wyzwalasię
zuwarunkowanegostanuŜycia.Innymisłowy,niemus ijuŜwięcejrodzićsięwtymmaterialnym
świecie,alepośmiercimoŜewejśćdoniebaduchoweiCRk(h1k2r7nkSr3k7uh3w5k4C1BrPhak2r7nkPCb1wkCek
poŜądaniainienawiści.AgdyrównieŜŜywaistotawCb1hk2r7nkCeknriCk7uhbh1Bh5k7nh2rk7B9kC1hkPnrewk
czystąizdolnądowejściawnieboduchowe.Takieo7CSwk:h2okSwyk6Phah1rk3hk26akPw3PCbC1r5khkcechy
ichzostałyopisaneponiŜej.


Tekst 20
k
k

naprahrsyetpriyamprapyanodvijetprapyacaprBwh:k
7n.BphdS6ee.Bpkh7h::6e.CkkkkkSph.:hdvBekSph.:h1Bk7n .Bnh.k
k

na–nigdy;prahrsyet–unosisięradością;priyam–przyjemne;prapya–zdobywając;na–nie;
udvijet–poruszona;prapya–osiągając;ca–równira)kh4pBwh:klk1Br4p3w2r:1r)k7n.BphdS6ee.B.klk
B1nrbBir1n1w)kh7h::6e.h.klk1BrP3p673C1w)kSph.:hdvBn klknr15kunCkeC7uC1hbrk31hk,h2Pwa73riC)k
brahmani–wtranscendencji;sthitah–usytuowany.
k

Ten,ktonieunosisięradością,gdyzdobędziecoś reKćfdłtdJącŜtgctgdceąKrŜIKŜNcJćc
spotkajągorzeczynieprzyjemne;ktoposiadaniewzr kAKątVcgtBd–gJdtIfOcgcłVeąŚ(NcgcKtŜc
naukęoBogu–tenjuŜusytuowanyjestwtranscende ncji.k
k

ńźCoń:ź?:mcPodanezostałytutajcechyosobysamozrealizowanej.Pierwszącechąjestto,Ŝejestona
PCb1hkCek3m6e3r1BhkBk1Brk6nCa7h:Bhk7B9kjhm73wPBrk3kciałemmaterialnym.Wiedoskonale,Ŝeniejesttym
ciałem,aleŜejestfragmentarycznącząstkąNajwyŜszejOsobyBoga.Dlategonieunosisięradością,
gdycośzdobędzie,aniteŜnierozpacza,tracąccokolwiekzwiązanegozciałem.Taniewzruszoność
umysłunazywanajeststhirabuddhi,czyliinteligencjąjaźni.Takaosobanigdyniemyliswojego
wulgarnegociałazdusząaninieuwaŜaciałazawieczne,inielekcewaŜyistnieniaduszy.Tawiedza
4pCPhe3Bk2okeCkrnh46k4C31h1BhkuC:4brn1r2k1h6uBkCk(pawdzieAbsolutnej,mianowiciedopoznania
tph.:h1h5k(hph:hn:wkBkt.hihvh1hRkó7u6nruknriCk31hkC nadoskonaleswojąkonstytucjonalną
pozycję,bezfałszywychpróbstaniasięrównymPanuk4Cekuhaew:kP3ib9er:Rkgr7nknCk1h3wPh1rk
realizacjąBrahmana,czylisamorealizacją.TakanieP3p673C1hkTPBheC:CTyk1h3wPh1hk2r7nk
świadomościąKryszny.


Tekst 21
k
k

Sh.whd74hpTr7vkh7hunhn:hkkkkkvB1ehnwkhn:h1Bkwhnk76u.h:k
7hkSph.:hdwCihdw6unhn:hkkkkk76u.h:khu7hwh:khT16nrk
k

bahyasparśesu–wzewnętrznejprzyjemnościzmysłow r2)kh7hunhdhn:hklknr15kunCk1Brk2r7nk
4p3wPBo3h1w)kvB1ehnBklkphe62rk7B9)khn:h1BklkPk7CSBr;yat–to,które;sukham–szczęście;sah–on;
brahmayoga–przezskoncentrowaniesięnaBrahmani e;yuktaatma–połączonyzjaźnią;sukham–
szczęście;aksayam–nieograniczone;aśnute–cieszwk7B9Rk
k

Takąwyzwolonąosobęniepociągająmaterialneprzyj emtąŚIgcKłćATąydNcKŜyAKdcląygdłc
pozostajewekstazie,radującsięwjaźniswojej.W cBdtcArąAWlcAŜłąKedŜ–gKąyŜtŜcąAąlŜNc
koncentrującsięnaNajwyŜszym,cieszysięnieogran gIKątćłcAKIKOŚIgdłh k
k

ńźCoń:ź?:mcŚriYamunacarya,wielkiwielbicielwświadomościKrw731w5k4CPBre3BhmEk
k
yadavadhimamacetahkrsnapadaravindek

148. 1hvhd1hvhdph7hde.h:h1wk6ewhnh:kph1n6:kh7Bnk
nhedhvhe.BkShnhk1hpBd7h1ih:rk7:hpwh:h1rk
bhavatimukhavikarahsusthunisthivanamca
k
’OdkądzaangaŜowałemsięwtranscendentalnąsłuŜbę miłościdlaKryszny,znajdującwNimciągle
nowąprzyjemność,kiedytylkopomyślęoprzyjemnośc Bk7ru76hb1r25k74b6Ph:k1hkn9k:wTbkBk67nhk:C2rk
wykrzywiająsięzniesmakiem.’Osobapraktykującabrahmayogę,czyliświadomośćKryszny,jesttak
pochłoniętaswojąsłuŜbąmiłościdlaPana,Ŝetracionasmakdozmysłowychprzyjemności
materialnych.NajwyŜszązprzyjemnościmaterialnychjestprzyjemnośćseksualna.Całyświatkręcisię
wokółniej,amaterialistaniemoŜewogólepracowaćbeztegobodźca.AleosobaświadomaKryszny
moŜepracowaćzwiększymwigorembezprzyjemnościs eksualnej,którejwręczunika.Takijest
sprawdzianrealizacjiduchowej.RealizacjaduchowaBkeC31h1Bhk7ru76hb1rk1BrkBeokPk4hp3rRkę7CShk
świadomaKryszny,będącdusząwyzwoloną,niejestprzyciąganaprzezŜadenrodzajprzyjemności
zmysłowych.

Tekst 22
k
k

wrk.Bk7h:74hpThd2hkS.Cihkkkkke6.u.hdwC1hwhkrvhknrk
hewdh1nhvh1nh.kuh61nrwhkkkkk1hknr76kph:hnrkS6e.h.k
k

ye–ci;hi–zpewnością;samsparśajah–przezko1nhunk3rk3:w7mh:Bk:hnrpBhb1w:B)kS.Cih.klk
przyjemności;duhkha–niedola;yonayah–źródła;eva–zpewnością;te–sąone;adi–początek;
anta–koniec;vantah–podlegający;kaunteya–OsynuKunti;na–nigdy;tesu–wtych;ramate–
czerpieprzyjemność;budhah–osobainteligentna.
k

Osobainteligentnaunikaźródełnieszczęść,którep owstająwkontakciezezmysłami
materialnymi.OsynuKunti,przyjemnościtakiemają swójpoczątekiswójkoniec,więc
łOeKdIctgdcJkABkfdcyctgIah k
k

ńźCoń:ź?:mcMaterialneprzyjemnościzmysłowepowstająwkontakc Brk3rk3:w7mh:Bk:hnrpBhb1w:B5k
un8prkP73w7nuBrk7okup8nuCnpPhmr5kiewakup8nuCnpPhmrkjestrównieŜsamociało.Wyzwolonaduszaniejest
zainteresowananiczymprzemijającym.Znającdobrze radośćczerpanązprzyjemności
transcendentalnych,jakmogłabyzgodzićsięnakorzystaniezezłudnychprzyjemności?WPadma
(6ph1Brk2r7nk4CPBre3Bh1rEk
k
ramanteyogino’nantesatyanandecidatmani
BnBkph:hd4her1h7h6k4hph:kSph.:hS.Be.Bwhnrk
k
’Mistykczerpienieskończonątranscendentalnąprzyjr:1CTyk3k(phPewksS7Cb6n1r2kBkebhnriCk,h2Pwa73hk
sS7Cb6n1hk(phPehklkę7CShktCihklk31h1wk2r7nkp8P1Brak2huCkVh:hRŜkk
k
óśpB:hedt.hihvhnh:kć’R’R;–k2r7nk4CPBre3Bh1rkp8P1Bra Ek
k
1hwh:ker.Cker.hdS.h2h:k1pdbCurk
uh7nh1kuh:h1khp.hnrkvBedS.62h:kwrk
nh4CkeBvwh:k46nphuhkwr1hk7hnnvh:k
T6ee.wrekwh7:hekSph.:hd7h6u.wh:knvkh1h1nh:k
k
’Moidrodzysynowie,niemapowodu,abycięŜkopracCPhykebhk3heCPhbh1Bhk3:w7m8P5kuBrewk7B9k4C7Bhehk
ludzkieciało;takieprzyjemnościdostępnesąrównieŜjedzącymodchodyświniom.Powinniścieraczej
oddawaćsiępokutom,abyoczyścićswojeŜycie,adziękitemubędzieciemoglirozkoszowaćsię
nieograniczonymszczęściemtranscendentalnym.’
k
Zatemtych,którzysąprawdziwymiyoginamialbouczonymitranscendentalistami,niepociągają
przyjemnościzmysłowe,któresątylkoprzyczynąprzedłuŜaniasięniewoliwtymmaterialnymświecie.
Imbardziejktośoddajesięprzyjemnościomzmysłowy:5knw:kShpe3Br2k6PBum62rk7B9kPk:hnrpBhb1ok
1BreCb9Rk


Tekst 23
k

149. k
Thu1CnB.hBvhkwh.k7Ce.6:kkkkk4phukThpBphdvB:Cu7h1hnk
uh:hdupCe.CeS.hvh:kvrih:kkkkk7hkw6unh.k7hk76u.Bk1hp h.k
k

śaknoti–zdolnydo;ihaeva–nawetwobecnymcielr)kwh.klknr15kunC)k7Ce.6:klknCbrpCPhy)k4phuklk
przed;śarira–ciało;vimoksanat–orzucając;kamaklk4phi1Br1Br)kupCe.hklkBk3mCTy)k6eS.hvh:klk
pochodzącaz;vegam–bodźce;sah–on;yuktah–w ekstazie;sah–on;sukhi–szczęśliwy;narah–
b6e3uhkB7nCnhRk
k

DBącfdAKIKdcreKdcrąeKkIdtgdłcBdJącIgŜTŜcfdABcycABŜ tgdcBą–deąyŜ(cgłrk–AćcKłćATWyc
łŜBdegŜ–tćIacgcąrŜtąyŜ(cAgTOcrą’VŜtgŜcgcKTąŚIgNcBd tcfdABcreŜygTąyąckAćBkąyŜtćcgc’ćfdcątc
AKIKOŚ–gygdcycBćłcŚygdIgdhk
k

ńźCoń:ź?:mcJeśliktośchceuczynićstałypostępnaścieŜcesamorealizacji,musionstaraćsię
kontrolowaćimpulsyzmysłówmaterialnych.Wchodząt uwgręimpulsy:mowy,złości,umysłu,
Ŝołądka,narządówpłciowychijęzyka.
k
łr15kunCk2r7nkPk7nh1BrkuC1npCbCPhykP73w7nuBrknrk3:w7mwkBk6:w7m5k1h3wPh1wk2r7niC7vh:B:khbSCk7vh:B:Rk
TakigosvamiprowadziściślekontrolowaneŜycieicałkowiciepanujenadzmysłami.Niezaspokojone
pragnieniamaterialnesąźródłemzłościiporuszająoneumysł,oczyiklatkępiersiową.DlategonaleŜyk
nauczyćsięjekontrolowaćjeszczeprzedporzuceniemtegomaterialnegociała.Ten,ktopotrafito
robić,jestosobąsamozrealizowanąijestszczęśliwwkPknw:k7nh1BrRktr367nh11rkuC1npCbCPh1Brk
poŜądaniaizłościjestobowiązkiemtranscendentali7nwRk


Tekst 24
k
k

wCkŜ1nh.d76u.CkŜ1nhpdhph:h7kkkkknhn.h1nhpd2wCnBpkrvhkwh.k
sayogibrahmanirvanambrahmabhuto’dhigaccha nBk
k

yah–ten,kto;antahsukhah–szczęśliwywsobie;antaharamah–aktywnieradującysięwewnątrz
siebie;tatha–takjak;antahjyotih–kierującdowewnątrz;eva–zpewnością;yah–kunCuCbPBru)k7h.k
lkC1)kwCiBklk:B7nwu)kSph.:hd1Bpvh1h:klkPw3PCbr1BrPk NajwyŜszym;brahmabhutah–będąc
samozrealizowanym;adhigacchati–osiąga.
k

Ktoczerpieszczęściezwewnątrz,ktoaktywnyjest ycfŜ6tgcAyąfdfcgcrdTdtcfdABcydytOBeKtdfc
radości,kierującswojąuwagękuwewnątrz,tenjest prawdziwiedoskonałymmistykiem.
śdtcyćKyą–ątćcfdABcycźŜfyć’AKćłcgcBdtcąABŜBdIKtgdcą AgVJŜcźŜfyć’AKdJąh k
k

ńźCoń:ź?:mcDopókiktośniejestzdolnydoczerpaniawewnętrznegoszczęścia,jakmoŜewycofaćsię
zzewnętrznejdziałalnościmającejnaceluzdobyciepozornegoszczęścia?Osobawyzwolona
doświadczarzeczywistegoszczęścia.MoŜeonazatemsiedziećwciszywjakimkolwiekmiejscu
iradowaćsiępulsującymŜyciemswojejjaźni.TakawyzwolonaosobaniepragniejuŜwięcej
zewnętrznegoszczęściamaterialnego.Stantakinazywanyjestbrahmabhuta,ajegoosiągnięciedaje
4rP1CTyk4CPpCn6keCktCihklk3k4CPpCnr:keCkeC:6Rk


Tekst 25
k
k

bhS.h1nrkSph.:hd1Bpvh1h:kkkkkp7hwh.ku7B1hduhb:h7h.k
chinnadvaidhayatatmanahsarvabhutahiterata .k
k

bhS.h1nrklkC7Boih2o)kSph.:hd1Bpvh1h:klkPw3PCbr1BrPk NajwyŜszym;rsayah–ci,którzyaktywnisą
wewnątrzsiebie;ksinakalmasah–wolniodwszelkichgrzechów;chinna–oderwawszysię;dvaidhah–k
dualność;yataatmanah–zajętysamorealizacją;sarvabhuta–dlawszystkichŜywychistot;hite–w
pracędobroczynną;ratah–zaangaŜowani.
k

DBącyą–tćcfdABcącJeKdIakcąeŜKcąckŜ–gKłWycłŜfVIćI hswojeźródłowwątpieniu,którego
umysłskierowanyjestdowewnątrziktozawszezaję tyjestpracądladobrawszystkich
’ćyćIacgABąBNcBdtcąAgVJŜcyćKyą–dtgdcycźŜfyć’AKćłh k

150. k
ńźCoń:ź?:mcłwbuCkCkC7CSBrkPk4rm1BkTPBheC:r2kzpw731wk:Ca1hk4CPBre3Bry5kark3hh1ihaCPh1hk2r7nk
wpracękorzystnądlawszystkichŜywychistot.Osobaposiadającawiedzę,ŜeKrysznajestźródłem
wszystkiegoipracującawtymduchu,pracujedlakaŜdego.Przyczynącierpieńludzkościjest
zapomnienieoKryszniejakoonajwyŜszympodmiocie radości,najwyŜszymwłaścicieluinajlepszym
przyjacielu.Dlategodziałaniewceluprzywróceniatejświadomościwcałymludzkimspołeczeństwie
jestpracądobroczynnąnajwyŜszegorodzaju.NiemoŜnazajmowaćsiępierwszejklasydziałalnością
dobroczynną,jeślisięniejestwyzwolonymwNajwyŜ73w:Rkę7CShkTPBheC:hkzpw731wk1BrkPon4Bk
PksupremacjęKryszny.NiemaonaŜadnychwątpliwości, gdyŜwolnajestodwszystkichgrzechów.Jest
tostanboskiejmiłości.
k
OsobadbającatylkoofizycznydobrobytludzkiegospołeczeństwaniemoŜewrzeczywistościpomóc
nikomu.Krótkotrwałapomocdlazewnętrznegociałaiumysłuniejestzadowalająca.Prawdziwą
przyczynąkłopotówczłowiekawjegocięŜkiejwalceoegzystencjęjestzapomnienieojegozwiązku
3k,h2Pwa73w:k(h1r:Rk,hnC:Bh7nknr15kunCkPk4rm1BkTPBheC:wk2r7nk7PC2riCk3PBo3u6k3kzpw731o5knr1k2r7nk
prawdziwiewyzwolonąduszą,chociaŜmoŜeprzebywać wtymświeciematerialnym.


Tekst 26
k
k

kamakrodhavimuktanamyatinamyatacetasam
hS.BnCkSph.:hd1Bpvh1h:kkkkkvhpnhnrkvBeBnhn:h1h:k
k

kama–zpragnień;krodha–izłości;vimuktanam–tych,którzysąwyzwoleni;yatinam–świętych
osób;yatacetasam–osób,którecałkowiciekontrol62ok6:w7m)khS.Bnh.klk:h2ok3hiPhph1nCPh1rk
wbliskiejprzyszłości;brahmanirvanam–wyzwolenirPk,h2Pwa73w:)kvhpnhnrklk2r7n)kvBeBnhdhn:h1h:klk
tych,którzysązrealizowani.
k

Ktowolnyjestodzłościiwszelkichmaterialnychp ragnień,ktoposiadłsamorealizację
isamoopanowanie–iciągledąŜydodoskonałości,t enwkrótceosiągniewyzwolenie
ycźŜfyć’AKćłh k
k

ńźCoń:ź?:mcSpośródwszystkichświętychosóbdąŜącychwytrwaleeCkPw3PCbr1Bh5k1h2br473w:k2r7nk
nr15kunCk2r7nkTPBheC:wkzpw731wRkt.hihvhnh:kćŚRHHR(ń –k4CnPBrpe3hknr1kjhunk2huk1h7n9462rEk
k
whnd4hehd4h1uh2hd4hbhThdvBbh7hdS.hunwhk
uhp:hThwh:kiphn.Bnh:k6eiphn.hwh1nBk7h1nh.k
nhevh1k1hkpBunhd:hnhwCkwhnhwCk4Bkp6ee.hdk
7pCnCdih1h7knh:khph1h:kS.h2hkvh76ervh:k
k
ŜOnhph2k7B9kPBrbSBy5k4C4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bh5kąh76ervę–NajwyŜszegoOsobowegoBoga.Nawetwielcy
mędrcyniesąwstaniekontrolowaćsiłyzmysłówtakskuteczniejakci,którzydoznają
transcendentalnejradościsłuŜąclotosowymstopomPana,tępiącwtensposóbgłębokozakorzenione
4phi1Br1Brk3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRŜkk
k
Pragnieniekorzystaniazowocówswoichpracjesttaukim9SCuCk3huCp3r1BC1rkPk6Php61uCPh1r2ke673w5k
Ŝenawetwielkimmędrcombardzotrudnojesttakiepragnieniakontrolować,pomimowielkich
Pw7Bmu8PRksbrkSr367nh11Brk3hh1ihaCPh1wkPk7m6aS9kCee h1Bh5kTPBheC:wkzpw731wkS.hunhk(h1h5k
doskonaływsamorealizacji–szybkoosiągawyzwolenBrkPk,h2Pwa73w:RkK3B9uBk7PC2r2keC7uC1hmr2k
wiedzyosamorealizacjizawszepogrąŜonyjestonwekstazie.Cytattenjestanalogicznymdotego
4p3wumher:Ek
k
ehpTh1hde.wh1hd7h:74hpThBpk:hn7whdu6p:hdvB.h1ih:h.k
7vh1wkh4hnwh1Bk4671h1nBknhn.h.h:kh4Bk4he:hd2hk
k
’Przezwzrok,medytacjęidotykjedynie,ryba,ŜółwkBk4nhuBk6np3w:62ok7PC2rk4CnC:7nPCRk(CeCS1Brk
równieŜJaczynię,OPadmajo!’
k
Rybawychowujeswojepotomstwojedyniepatrzącnan ie.śółwrobitosamopoprzezmedytację.śółw
składajajanalądzieimedytujeonichbędącwwodzie.Podobnie,wielbicielświadomyKryszny–
chociaŜprzebywazdalaodsiedzibyPana–moŜewznBrTyk7B9keCknr2k7Bre3BSwk2rew1Brk4p3r3kSr367nh11rk
:wTbr1BrkCk(h16kć4p3r3k3hh1ihaCPh1Brk7B9kPkTPBheC:C śćKryszny).Niecierpionzpowodunieszczęść
materialnych;tenstanŜycianazywanyjestbrahmanirvana,czyliwolnościąodnieszczęść

151. materialnych(dziękiciągłemupogrąŜeniusięwNajwwa73w:–Rk

Tekst 27-28
k
k

sparśankrtvabahirbahyamścaksuścaivantareb.p6vC.k
pranapanausamaukrtvanasabhyantaracarinau
k
whnr1epBwhd:h1CdS6ee.Bpkkkkk:61Bpk:Cu7hd4hphwh1h.k
vigatecchabhayakrodhoyahsadamuktaevasah
k

74hpTh1klk4p3re:BCnwk3:w7m8P5knhuBrk2hukimC7)kupnvh–trzymając;bahih–zewnętrzny;bahyan–
niepotrzebny;caksuh–oczy;ca–równieŜ;eva–zpewnością;antare–pomiędzy;bhruvoh–brwi;
pranaapanau–powietrzekierującesięwgóręiwd8m)k7h:h6klkPk3hPBr73r1B6)kupnvhklknp3w:hy)k
nasaabhyantara–wnozdrzach;carinau–wiejący;y hnhklkuC1npCbCPh1w)kB1epBwhklk3:w7mw)k:h1h.klk
umysł;buddhih–inteligencja;munih–transcendenthbB7nh)k:Cu7hklkebhkPw3PCbr1Bh)k4hphwh1h.klkCk
takimprzeznaczeniu;vigata–porzuciwszy,iccha–pragnienia;bhaya–strach;krodhah–złość;yah–
nr15kunC)k7hehklk3hP73r)k:6unh.klkPw3PCbC1w)krvhklkzpewnością;sah–jeston.
k

Wyrzekłszysięwszelkichzewnętrznychprzedmiotówz mysłów,koncentrującwzrok
rąłgOKćcleygŜłgNcrąyABeKćłkfVIcyctąKeKŜIacrąygdBe KdcKdytOBeKtdcgcydytOBeKtdc)cgc
wtensposóbkontrolującumysł,zmysłyiinteligenc fONcV’VIćcącyćKyą–dtgŜc
BeŜtAIdtdtBŜ–gABŜckyŜ–tgŜcAgOcącreŜJtgdtgŜNcABeŜI huizłości.Ten,ktozawszepozostaje
ycBćłcABŜtgdc)ctgdyVBr–gygdcfdABcąAąlVcyćKyą–ątVh k
k

ńźCoń:ź?:mc(p3r3k3hh1ihaCPh1Brk7B9kPkTPBheC:CTykzpw731wk:Ca1hk natychmiastzrozumiećswoją
duchowątoŜsamość,anastępnie–dziękisłuŜbieoddh1Bhklk4C31hyk,h2Pwa73riCk(h1hRkłr15kunCk2r7nk
niezachwianywsłuŜbieoddania,osiągapozycjętranscendentalnąistajesięzdolnymdoodczucia
obecnościPanawsferzewłasnejdziałalności.Taszczególnapozycjanazywanajestwyzwoleniem
Pk,h2Pwa73w:Rk
k
PowytłumaczeniuwyŜejwymienionychzasadwyzwoleni awNajwyŜszym,PannauczaArjunę,wjaki
sposóbmoŜnaosiągnąćtakąpozycjępoprzezpraktykę mistycyzmu,czyliyogiznanejjakoastanga
wCihRks7nh1ihdwCihke3BrbBk7B9k1hkC7Br:k4phunwu5k1h3ywanych:yama,niyama,asana,pranayama,
4phnwh.hph5ke.hph1h5ke.wh1hkBk7h:he.BRk
k
DCihknhk3C7nhmhkeCumhe1BrkC4B7h1hkPkVC3e3BhbrkO387nym,akoniecRozdziałuPiątegodajejedynie
wstępnewiadomościoniej.WpraktycetejnaleŜywykluczyć–poprzezprocespratyahara–
4p3re:BCnwk3:w7m8P5knhuBrk2huEkeNPB9u5keCnwu5kjCp:9,smakizapach,anastępnieskierowaćwzrok
pomiędzybrwiiskoncentrowaćgonaczubkunosa,trzymającoczynawpółprzymknięte.NiemoŜna
zamknąćoczu,gdyŜistniejeryzykozaśnięcia.NienaleŜyteŜcałkowicieotwieraćoczu,gdyŜwtedy
uwagęmogąprzyciągaćprzedmiotyzmysłowe.Ruchodd echupowstrzymywanyjestwnozdrzach
poprzezneutralizacjęruchówpowietrzawewnątrzciała,kierującychsięwgóręiwdół.Poprzez
praktykętakiejyogi,odsuwającodsiebieprzedmiotwk3:w7m8P5k:Ca1hkC7Boi1oyk4h1CPh1Brk1hek
3:w7mh:B5kBkPknr1k74C78Sk4p3wiCnCPhyk7B9keCkPw3PCbr1BhkPk,h2Pwa73w:Rk
k
Tenprocesyogipomagauwolnićsięodwszelkiegorodzajustrachuizłości,anastępnieodczuć
obecnośćDuszyNajwyŜszejwpozycjitranscendentalnej.Innymisłowy,najłatwiejszymprocesem
4phunwuCPh1Bhk3h7hekwCiBk2r7nkTPBheC:CTykzpw731wRk?ostanietodokładniejwytłumaczonewrozdziale
następnym.OsobaświadomaKryszny,będączawszezaa 1ihaCPh1okPk7m6aS9kCeeh1Bh5k1Brk1hphahk7B9k
naryzykozajęciazmysłówczymśinnym.Jesttoleps3wk74C78SkuC1npCbCPh1Bhk3:w7m8Pk1Baknr1k
Pkh7nh1ihdwCe3rRk


Tekst 29
k
k

S.Cunhph:kwh21hdnh4h7h:kkkkk7hpvhdbCuhd:h.rTvhph:k
suhrdamsarvabhutanamjnatvamamśantimrcchat Bk

152. k
S.Cunhph:klkCSehp3C1w)kwh21hklkCjBhp)knh4h7h:klkCphzpokutiwyrzeczeń;sarvaloka–spośród
wszystkichplanetiichpółbogów;mahaiśvaram–Na jwyŜszyPan;suhrdam–dobroczyńca;sarva–
wszystkich;bhutanam–Ŝywychistot;jnatva–posiadająctakąwiedzę;mam–Mnie(PanaKrysznę);
śantim–ulgaodcierpieńmaterialnych;rcchati–o7BoihRk
k

OsobawpełniświadomaMnie,znającMniejakoostat ecznycelwszelkichofiariwyrzeczeń,
NajwyŜszegoPanawszystkichplanetipółbogóworaz przyjacielaidobroczyńcęwszystkich
Ŝywychistot,osiągapokójiwolnośćodwszelkichn gdAKIKOŚ(cgcIgdergd9cłŜBdegŜ–tćIahk
k

ńźCoń:ź?:mcWszystkieuwarunkowaneduszewsidłachzłudnejener giidąŜądoosiągnięciapokoju
wtymświeciematerialnym.Alenieznająonereceptynapokój,którapodanajestwtejczęści
Bhagavadgity.Najlepszareceptanapokójjesttaka:korzyśćzewszystkichludzkichczynówpowinien
czerpaćPanKryszna.LudziepowinniwszystkopoświęcićtranscendentalnejsłuŜbiedlaPana,poniewaŜ
Onjestwłaścicielemwszystkichplanet,izamieszkującychjepółbogów.NiktniejestwiększyodNiego.k
JestOnwiększyodnajwiększychpółbogów,PanaŚivykBktph.:wRkąrewkćśvrnhTvhnhphkL4h1B7hekźRG–k
C4B762ok,h2Pwa73riCk(h1hk2huCknh:kBTvhph1h:k4hph:h: maheśvaram.Znajdującsiępodwpływem
Bb632B5kawPrkB7nCnwk4p8S62okSwyk4h1h:BkP73w7nuBriC5coznajdujesięwzasięguichwzroku,ale
wrzeczywistościznajdująsięonepodkontroląmatepBhb1r2kr1rpiBBk(h1hRk,h2Pwa73wk(h1k2r7nk4h1r:k
r1rpiBBk:hnrpBhb1r25khk6Php61uCPh1rke673rk31h2e62oksiępodkontroląścisłychprawnatury
materialnej.DopókiniezrozumiesiętejczystejprhPew5k1Brk:Ca1hkC7Boi1oyk4CuC26kPktymświecie,ani
indywidualnie,anikolektywnie.Istotaświadomościzpw731wk2r7nknhuh5kark(h1kzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:k
(h1r:5khkP73w7nuBrkawPrkB7nCnw5kph3r:k3kPBrbuB:Bk48mSCih:B5k7okgriCk4CePmhe1w:BRkKC7uC1hmwk74Cu82k
moŜnaosiągnąćjedyniewcałkowitejświadomościKry731wRk
k
RozdziałPiątytłumaczywpraktycznysposóbświadomośćKryszny,znanąpowszechniejakokarma
wCihRkKh1hk2r7nkn6nh2kCe4CPBreNk1hk4wnh1BrkPw1Buh2ocezespekulacjiumysłowych,wjakisposób
karmayogamoŜedoprowadzićdowyzwolenia.Pracować wświadomościKryszny–znaczypracować
zpełnąwiedzą,ŜePanjestnajwyŜszym.TakapracaniejestróŜnaodwiedzytranscendentalnej.
BezpośredniąświadomościąKrysznyjestbhaktiyoga, ajnanayogajestścieŜkąprowadzącądo
bhaktiyogi.ŚwiadomośćKrysznyoznaczadziałaniew k4rm1r2kPBre3wkCk7PCB:k3PBo3u6k3k,h2Pwa73w:k
Absolutem,adoskonałościątakiejświadomościjestpełnawiedzaoKrysznie,czyliNajwyŜszym
OsobowymBogu.Czystadusza,będącfragmentaryczną, integralnącząstkąBoga,jestJegowiecznym
sługą.Wchodzionawkontaktzmayą(ułudą),kierującsięŜądząpanowanianadnią,itojest
przyczynąjejniezliczonychcierpień.Takdługo,dopókijestwkontakciezmaterią,dopótymusiona
pracować,abyzaspokoićswojepotrzebymaterialne.gre1huCPCakTPBheC:CTykzpw731wk4p3r1C7Bk1h7k
zpowrotemwŜycieduchowe–nawetjeśliznajdujemy k7B9k4CekP4mwPr:k4phPk1hn6pwk:hnrpBhb1r2klk
albowiemmetodata(poprzezpraktycznedziałaniewtymświecie)odradzawnasduchową
egzystencję.Imwiększyktośzrobiłpostęp,tymbare3Br2k2r7nkPCb1wkCek734C18Pk:hnrpBBRk(h1k1Brk2r7nk
stronniczywstosunkudonikogo.WszystkozaleŜyodnaszychwysiłkówwwykonywaniuobowiązków
wświadomościKryszny,którepomagająnamwkontrol CPh1B6k3:w7m8PkBk4CuC1h1B6kP4mwP8Pk
poŜądaniaizłości.Osoba,którajestmocnoutwierdzonawświadomościKrysznyprzezkontrolęwyŜej
wymienionychpasji,pozostajewtranscendentalnymsnh1Brk1h3wPh1w:Sph.:hd1Bpvh1hRk
WświadomościKrysznypraktykujesięautomatycznie ośmiostopniowąyogęmistyczną,poniewaŜ
osiągasięjejostatecznycel.Praktykayama,niyamh5kh7h1h5k4ph1hwh:h5k4phnwh.hph5ke.hph1h5k
dhyanaisamadhijeststopniowymprocesemprowadząc ymdooświecenia.Alepraktykitejedynie
4C4p3re3h2okeC7uC1hmCTykC7Boih1okPk7m6aSBrkCeeh1Bh5kun8phk7h:hk:Cark4p3w1BrTyk4Cu82kb6e3uB:k
istotom,iktórajestnajwyŜsządoskonałościąŜyciaRk
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoPionriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegooKarmayodze,czyliczyniewświadomo ściKryszny.



k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcuk
K.wh1hdwCihk
k
cbCTykPrp7rn8PEk47kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Astangayoga,mechanicznapraktykamedytacyjna,pol rihk1hkuC1npCbBk6:w7m6kBk3:w7m8Pk
Bk7u64Br1B6k6PhiBk1hk(hph:hn:BrkćK673wk,h2Pwa73r25kformiePanausytuowanejwsercu).
Praktykatakulminujewsamadhi,pełnejświadomościk,h2Pwa73riCRk
k

153. k
k 1kh1hTpBnh.kuhp:hd4.hbh:k Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEkznCk1BrRRRkk
k 2kwh:k7h11wh7h:kBnBk4ph.6pk —To,conazywasięwyrzeczeniem,jest...k
k 3khp6p6u7Cpk:61rpkwCih:k RkKbhknriC5kunCk2r7nk1rCjBnoRRRk k
k 4kwhehk.Bk1r1epBwhpn.r76k Rk08PBk7B9kCkC7CSBr5karkC7Boi19mhRRRk k
k 5k6ee.hprekhn:h1hn:h1h: k —Poprzezwłasnyumysłczłowiekmusi... k
k 6kSh1e.6pkhn:hn:h1h7knh7whk RkKbhknriC5kunCk4CuC1hmk6:w7m5k6:w7mRRRk k
k 7k2Bnhn:h1h.k4phTh1nh7whk Rkłr15kunCk4CuC1hmk6:w7m5knr1k26aRRRk k
k 8kjnanavijnanatrptatmak Rk?hTk:8PBk7B9kCkC7CSBr5karRRRk k
k 9ksuhrnmitraryudasina k —Jeszczebardziejzaawansowanyjest... k
k 10kwCiBkw612Bnhk7hnhnh:k —Transcendentalistapowinienzawsze... k
k
11(
12k
śucaudeśepratisthapyak RksSwk4phunwuCPhykwCi95k1hbrawk6ehyRRRk k
k
13(
14k
7h:h:kuhwhdTBpCdipBvh:k RkABhmC5k73w29kBkimCP9k1hbrawRRRk k
k 15kw612h11krvh:k7hehn:h1h: k —Wtensposóbpraktykującbezustannie...k
k 16k1hnwdhT1hnh7kn6kwCiCkŜ7nBk Rk,Brk:Ca1hk3C7nhykwCiB1r:5RRRk k
k 17kyuktaharaviharasyak —Ktoposiadaumiarwswoich... k
k 18kyadaviniyatamcittamk RkzBrewkwCiB15k4C4p3r3k4phunwu9kwCiB5RRRk k
k 19kwhn.hkeB4Ck1Bvhnhd7n.Ck Rkłhuk2huk4mC:BrZkbh:4wk74CuC21wk2r7nRRRk k
k
20(
23k
yatroparamatecittamk —Wtymstaniedoskonałości,zwanym... k
k 24ksaniścayenayoktavyoyogok —NaleŜyoddaćsiępraktyceyogi... k
k 25kTh1hB.kTh1hBpk64hph:rek Rkcknhuk7nC41BCPC5kupCuk4CkupCu65RRRk k
k 26kyatoyatoniścalatik Rktr3kP3ib9e6k1hknC5kie3BrkSwk6:w7mRRRk k
k 27k4phTh1nhd:h1h7h:k.wkr1h: k RkDCiB15kun8pwk7u64Bhk7P82k6:w7mk1hRRRk k
k 28kw612h11krvh:k7hehn:h1h: k Rkóknr1k74C78SknhuBkC4h1CPh1wkwCiB15RRRk k
k 29k7hpvhdS.6nhd7n.h:khn:h1h: k Rk(phPe3BPwkwCiB1kPBe3Bk01BrkPrRRRk k
k 30kwCk:h:k4hTwhnBk7hpvhnphk RkznCkPBe3Bk01BrkP739e3BrRRRk k
k 31k7hpvhdS.6nhd7n.Bnh:kwCk:h:k RkłhuBkwCiB15kun8pwkh1iha62rk7B9RRRk k
k 32khn:h64h:wr1hk7hpvhnphk7h:h: k Rkłr1k2r7nkeC7uC1hmw:kwCiB1r:5RRRk k
k 33kwCkŜwh:kwCih7knvhwhk Rksp261hkp3rumEkęk0he.676eh1C5RRRk k
k 34kcancalamhimanahkrsnak Rk(C1BrPhak6:w7mk2r7nk1Br74CuC21w5RRRk k
k 35kh7h:Thwh:k:h.hdSh.C k Rk(h1kśpBkzpw731hkp3rumERRRk k
k 36kh7h:whnhn:h1hkwCiCk —Wielkimtrudemjestsamorealizacja... k
k 37khwhnB.kTphee.hwC4rnCk Rksp261hkp3rumEkękzpw731C5k2huBrRRRk k
k 38kkaccinnobhayavibhrastaśk —OpotęŜnyKryszno,czyczłowiek... k
k 39krnh1k:rk7h:Thwh:kup71h k Rkękzpw731C5k4pC7395kpC34pC73RRRk k
k 40k4hpn.hk1hBvr.hk1h:6nphk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEkOw16RRRk k
k 41k4ph4whk461whdupnh:kbCuh1k —Yogin,którynieodniósłsukcesu,po...k
k 42khn.hkvhkwCiB1h:krvhk RksbSCknrakć2rTbBk1Brk4CPBCemCk:6k7B9RRRk k
k 43knhnphknh:kS6ee.Bd7h:wCih:k Rk,hpCe3BP73wk7B9kPknhuBr2RRRk k
k 44k46pvhS.wh7r1hknr1hBvhk —Dziękiboskiejświadomościswojego... k
k 45k4phwhn1hekwhnh:h1h7kn6k RkgrTbBknhuBkwCiB15k6PCb1BP73wk7B9kCeRRRk k
k 46knh4h7vBS.wCkŜe.BuCkwCiBk —YoginprzewyŜszaascetę,większy... k
k 47kwCiB1h:kh4Bk7hpvr7h:k —Zaśspośródwszystkichyoginów,ten,...

154. Tekst 1
k
k

śribhagavanuvaca
h1hTpBnh.kuhp:hd4.hbh:kkkkkuhpwh:kuhp:hkuhpCnBkwh.k
sasannyasicayogicananiragnirnacakriyah
k

śribhagavanuvaca–Panrzekł;anaśritah–nieprzyjmującschronienia;karmaphalam–owocu
pracy;karyam–obowiązkowa;karma–praca;karoti lk4rm1B)kwh.klknr15kunC)k7h.klkC1)k7h11wh7BklkPk
wyrzeczonymporządkuŜycia;ca–równieŜ;yogi–mistyk;ca–równieŜ;na–nie;nih–bez;agnih–
ogień;na–aninie;ca–równieŜ;akriyah–bezobCPBo3u6Rk
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Ktonieprzywiązujesi OcącąyąIWycAyąfdfcreŜIćcgc rdTtgcAyWfc
obowiązektak,jakpowinien–tenposiadaprawdziwe cyćeKdIKdtgdcgcfdABcreŜyKgyćłc
mistykiem,niezaśten,ktoniezapalaogniainie wykonujeŜadnejpracy. k
k

ńźCoń:ź?:mcWrozdzialetymPantłumaczy,iŜośmiostopniowyprocesyogijestśrodkiemkontroli
3:w7m8PkBk6:w7m6Rkgre1huark2r7nknCk7w7nr:kShpe3Cknpudnydlawiększościludzi,szczególniewtym
wiekuKali.ChociaŜrozdziałtenpolecaośmiostopniowyprocesyogi,tojednakPanpodkreśla,Ŝe
lepszymjestproceskarmayogi,czylidziałaniewświadomościKryszny.KaŜdywtymświeciepracuje,
hSwk6np3w:hyk7PC2okpCe3B19kBk:h2onru5khbrk1Bunk1Brkpracujebezinteresownie,niemającnacelu
zadowoleniawłasnychzmysłów–czytowpojęciuwęŜszym,czyrozszerzonym.Kryterium
doskonałościjestpracawświadomościKryszny,aniepracawcelukorzystaniazjejefektów.Praca
wświadomościKrysznyjestobowiązkiemkaŜdejistoty,gdyŜwszystkieonesąkonstytucjonalnie
integralnymicząstkamiNajwyŜszego.Częściciałapracujądlazadowoleniacałegociała.Kończynyciała
niepracujądlasamozadowolenia,aledlazadowoleniacałości.Podobnie,kiedyŜywaistotapracujedla
zadowolenianajwyŜszejcałości,aniedlasamozadowCbr1Bh5k2r7nkC1hkeC7uC1hmw:kwCiB1r:5k
eC7uC1hmw:k7h11wh7B1r:Rk
k
Sannyasiniczasamibłędniemyślą,Ŝezostaliwyzwoleniodwszelkichobowiązkówmaterialnych
BkebhnriCk4p3r7nh2ok74rm1Bhykhi1B.Cnphkwh21rkćCjBhpyogniowe).Wrzeczywistościchodziimokorzyść
własną,jakoŜecelemichjestzjednoczeniesięzbr3C7CSCPw:ktph.:h1r:Rk(phi1Br1BrknhuBrk
4p3rPwa73hkuhaerk4phi1Br1Brk:hnrpBhb1r5khbrk1Brk2r7tonopozbawioneinteresowności.Podobnieyogin
mistyk,którypraktykujesystemyogipolegającynamedytacjizpółotwartymioczymai61BuhkP73rbuBr2k
działalnościmaterialnej,równieŜpragniezadowolićswojewłasne’ja’.OsobawświadomościKryszny
natomiastpracujedlazadowoleniacałościipozbawionajestsamointeresowności.Osobaświadoma
zpw731wk3hP73rkPCb1hk2r7nkCek4phi1Br1Bhk7h:C3heCPCb enia.Jejkryteriumsukcesujestzadowolenie
zpw731wkBkebhnriCk2r7nkC1hkeC7uC1hmw:k7h11wh7B1r:5keC7uC1hmw:kwCiB1r:Rk(h1kAhBnh1wh5k1h2Pwa73wk
symboldoskonałegowyrzeczenia,modlisięwtenspo78SEk
k
1hke.h1h:k1hk2h1h:k1hk761ehpB:SpWk
uhvBnh:kvhk2hihedBThkuh:hwrk
:h:hk2h1:h1Bk2h1:h1BTvhprk
S.hvhnhekS.hunBpkh.hBn6uBknvhwBk
k
’OwszechmocnyPanie,niepragnębogactwanipiękny chkobiet.AniniezaleŜymiteŜnatym,aby
miećjakichśzwolenników.Moimjedynympragnieniem 2r7nk7m6awykłCSBrkPkCeeh1B65k1hpCe3B1wk4Ck
narodzinach.’


Tekst 2
k
k

wh:k7h11wh7h:kBnBk4ph.6pkkkkkwCih:knh:kvBee.Bk4h1ehvhk
nahyasannyastasankalpoyogibhavatikaścana
k

yam–co;sannyasam–wyrzeczenie;iti–zatem;prahuh–mówią;yogam–połączeniesię
3k,h2Pwa73w:)knh:klknC)kvBee.Bklk:67B73kPBre3Bry)k4h1ehvhklkęk7w16k(h1e6)k1hklk1Biew)k.Bklk3k
pewnością;asannyasta–bezporzucenia;sankalpah–k4phi1Br1Brk7h:C3heCPCbr1Bh)kwCiBklk:B7nwuk
transcendentalista;bhavati–stajesię;kaścana–1BunRk
k

155. śąNcIąctŜKćyŜcAgOcyćeKdIKdtgdłNcfdABcBćłcAŜłćłcIącć ąJŜNcIKć–gcrąTVIKdtgdłcAgOc
zNajwyŜszym,osynuPandu,gdyŜniktniemoŜezost aćyoginem,dopókinieporzuci
reŜJtgdtgŜcKŜąyŜ–ŜtgŜcKłćATWyh k
k

ńźCoń:ź?:mcPrawdziwasannyasayoga,czylibhakti,oznacza,Ŝenhbrawk4C31hyk7PC2ok
konstytucjonalnąpozycjęidziałaćzgodnieztąwiee3oRkMwPhkB7nCnhk1Brk:hkCee3Brb1r25k1Br3hbra1r2k
toŜsamości,alejestmarginalnąenergiąNajwyŜszegoRkgrarbBk31h2e62rk7B9kC1hkPk:hn1Bkr1rpiBBk
:hnrpBhb1r25k2r7nkPnrewk6Php61uCPh1h5kuBrewk3hTk2r7tświadomaKryszny,czyliświadomaenergii
duchowej,wówczasznajdujesięwswoimprawdziwymi naturalnymstanieŜycia.Zatem,gdyktoś
posiadakompletnąwiedzę,porzucaonwszelkieuciechyzmysłowe,toznaczywyrzekasięwszystkich
czynnościmającychnaceluzadowoleniezmysłów.PraunwuCPh1rk2r7nknCk4p3r3kwCiB18P5kun8p3wk
powściągajązmysłyodprzywiązańmaterialnych.AleosobawświadomościKrysznyniemaokazji
angaŜowaniazmysłówwczynnościniemającezwiązku 3kzpw731oRkKbhnriCkC7CShkTPBheC:hkzpw731wk
jestjednocześnieiyoginem,isannyasinem.Celwiedzyipanowanianadzmysłami,czylicelprocesów
jnanyiyogi,jestautomatycznierealizowanywświadomościKryszny.Dlatego,ktoniejestwstanie
wyrzecsięczynnościwynikającychzjegoegoistycznr2k1hn6pw5k4phunwuCPh1Brk21h1wkBkwCiBk2r7nk
bezcelowe.PrawdziwymcelemdlaŜywejistotyjestporzucenieegoistycznegozadowalaniaswoich
3:w7m8PkBk4p3wiCnCPh1Brk7B9keCk3heCPhbh1Bhk,h2Pwa73riCRkę7CShkTPBheC:hkzpw731wk1Brk4phi1Brk
Ŝadnegorodzajuprzyjemnościdlasiebiesamej,ale3hP73rk3hh1ihaCPh1hk2r7nkPk3heCPhbh1Brk
,h2Pwa73riCRkłr15kunCk1Brk:hkahe1r2kPBre3wkCk,h2Pwa73w:5k:67Bk3h2:CPhyk7B9k7h:C3heCPhbh1Br:5k
gdyŜniktniemoŜepozostaćnaplatformiebezczynności.WszystkieceleweC7uC1hmwk74C78SkC7Boihk7B9k
przezpraktykęświadomościKryszny.


Tekst 3
k
k

aruruksormuneryogamkarmakaranamucyate
yogarudhasyatasyaivaśamahkaranamucyate
k

aruruksoh–tego,ktorozpocząłpraktykęyogi;muneh–mędrca;yogam–ośmiostopniowysystem
yogi;karma–praca;karanam–środki;ucyate–mów Bk7B95kark2r7n)kwCihklkwCihkCT:BC7nC41BCPh)k
hp6e.h7whklknr15kunCkC7Boi1om)knh7whklk2riC)krvhklkzpewnością;śamah–porzuceniewszelkiej
działalnościmaterialnej;karanam–środki;ucyatelk:8PBk7B95kark2r7nRk
k

Dlatego,ktojestneofitąwośmiostopniowymsystem ieyogi,pracajestuwaŜanazaśrodek;
adlatego,ktojuŜzaawansowanyjestwyodze,środ kiemjestporzuceniewszelkich
IKćttąŚIgcłŜBdegŜ–tćIah k
k

ńźCoń:ź?:mcYogą.nazywanyjestprocespołączeniasięzNajwyŜs3w:5kun8pwk:Ca1hk4Cp8P1hykeCk
drabinyprowadzącejdoszczyturealizacjiduchowej.DrabinatazaczynasięodnajniŜszegoetapuŜycia
:hnrpBhb1riCkawPr2kB7nCnwkBkP31C7Bk7B9keCkeC7uC1hmrjsamorealizacjiwczystymŜyciuduchowym.
PoszczególneczęścitejdrabinyznanesąpodróŜnyminazwami,odpowiadającymiróŜnymjej
wysokościom.CaładrabinanazywanajestyogąimoŜn apodzielićjąnatrzyczęści,mianowiciejnana
yogę,dhyanayogęibhaktiyogę.Jejpocząteknazyw h1wk2r7nkrnh4r:kwCihp6p6u765khk1h2Pwa73wk
szczebelnazywasięyogarudha.
k
Jeślichodziosystemyogiośmiostopniowej,topoczątkowepróbywejściawmedytacjępoprzez
przestrzeganieregulującychzasadipraktykęrozmaitychsiedzącychpóz(któresąmniejlubbardziej
ćwiczeniamicielesnymi)uwaŜanesązamaterialnedziałaniadlaosiągnięciarezultatów.WszystkirknhuBrk
czynnościprowadządoosiągnięciadoskonałejrównowagiumysłowej,umoŜliwiającejkontrolę
zmysłów.Gdyktośosiągadoskonałośćwpraktycemed ytacyjnej,wstrzymujesięwtedyodwszelkich
niepoŜądanychczynnościumysłowych.
k
OsobaświadomaKryszny,jednakŜe,juŜodsamegopoc 3onu6k67wn6CPh1hk2r7nk1hk4bhnjCp:Brk
medytacji,gdyŜzawszemyślionaoKrysznie.IponirPhak2r7nkSr367nh11Brk3hh1ihaCPh1hkPk7m6aS9kebhk
Pana,naleŜyuwaŜać,Ŝeporzuciłaonawszelkieczynnościmaterialne.


Tekst 4
k
k

156. whehk.Bk1r1epBwhpn.r76kkkkk1hkuhp:h7vkh167h22hnrk
sarvasankalpasannyasiyogarudhastadocyate
k

yada–kiedy;hi–zpewnością;na–nie;indriyaapn.r76klkPk3heCPhbh1B6k3:w7m8P)k1hklk1Biew)k
karmasu–wczynnościmaterialne(dlaosiągnięciakorzyści);anusajjate–niepotrzebnieangaŜujesię;
sarvasankalpa–wszystkichpragnieńmaterialnych;sannyasi–wyrzeczony;yogaarudhah–
zaawansowanywyodze;tada–wtymczasie;ucyate– 6Phah1wk2r7nRk
k

Mówisięoosobie,Ŝeosiągnęłayogę–gdywyrzekłs zysięwszelkichmaterialnychpragnień,
tgJćcfk’ctgdcIKćtgcątŜctgIc–ŜcKŜąyą–dtgŜcyTŜAtćI acKłćATWycŜtgctgdcŜtJŜ’kfdcAgOc
ycIKćttąŚIgc–ŜcedKk–BŜBWyh k
k

ńźCoń:ź?:mcTen,ktocałkowiciezaangaŜowanyjestwtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana,jest
3heCPCbC1wkPk7CSBrk7h:w:5khk3hnr:k1Brk4C736u62rk26a uciechzmysłowychaninieangaŜujesię
wpracędlakorzyści.Tennatomiast,ktoniesłuŜyzpw731Br5k:67Bk3heCPhbhyk3:w7mw5kiewak1Brk:Ca1hk
ŜyćbezŜadnegozajęcia.NiebędącświadomymKryszn y,poszukujeonjakichśegoistycznychzajęć,
czytowpospolitym,czyteŜszerszymtegosłowaznaczeniu.NatomiastosobaświadomaKryszny
:CarkpCSBykP73w7nuCkebhk3heCPCbr1Bhk(h1hkBkPknr1k74osóbmoŜebyćcałkowiciewolnąodzadowalania
zmysłów.Ten,ktoniematakiejświadomości,musipozbywaćsiępragnieńmaterialnychwsposób
mechaniczny,zanimwzniesiesiędoszczytowegostop1BhkephSB1wkwCiBRk


Tekst 5
k
k

6ee.hprekhn:h1hn:h1h:kkkkk1hn:h1h:khvh7hehwrnk
hn:hBvhk.wkhn:h1CkSh1e.6pkkkkkhn:hBvhkpB46pkhn:h1h. k
k

uddharet–musiuratowaćsię;atmana–przypomocy 6:w7m6)khn:h1h:klk6Php61uCPh1hke673h)k1hkl k
1Biew)khn:h1h:klk6Php61uCPh1hke673h)khvh7hehwrnklk3 eripheCPhy)khn:hklk6:w7m)krvhklk3k
pewnością;hi–naprawdę;atmanah–uwarunkowanejd uszy;bandhuh–przyjaciel;atma–umysł;
eva–zpewnością;ripuh–wróg;atmanah–uwarunko Ph1r2ke673wRk
k

wąreKdKcyTŜAtćckł ysłczłowiekmusiwyzwolićsię,aniedegradować.U łćATcfdABc
przyjacielemuwarunkowanejduszy,aleteŜijejwro giem.k
k

ńźCoń:ź?:mcSłowoatmamoŜe,wzaleŜnościodsytuacji,określaćciało,umysłalboduszę.
WsystemieyogiszczególniewaŜnyjestumysłiuwar61uCPh1hke673hRkł6nh2k7mCPCkhn:hkCe1C7Bk7B9keCk
umysłu,jakoŜeumysłjestcentralnympunktempraktwuBkwCiBRkArbr:k7w7nr:6kwCiBk2r7nkuC1npCbCPh1Brk
6:w7m6kBk6PCb1Br1BrkiCkCek4p3wPBo3h1BhkeCk4p3re:BCn8Pk3:w7m8PRk(CeuprTbC1Ckn6nh25kark6:w7mk:67Bk
byćtakwyćwiczony,abybyłwstaniewydobyćuwarun kowanąduszęzbagnaniewiedzy.Wtyciu
:hnrpBhb1w:k2r7nrT:wk63hbra1Br1BkCeke3Bhmh1Bhk3:w7mówiumysłu.Wrzeczywistościprzyczyną
uwięzieniaduszywtymświeciematerialnymjestuzabra1Br1Brk6:w7m6kCekjhm73wPriCkriC5kun8prk
4phi19mCk4h1CPhyk1hek:hnrpBhb1ok1hn6poRkL:w7mk:67Bk byćtakwyszkolony,abyniepociągałygo
4CPhSwk1hn6pwk:hnrpBhb1r25kiewakPknr1k74C78Sk:Ca1hk ocalićuwarunkowanąduszę.Człowieknie
4CPB1Br1keripheCPhyk7B9k4p3r3k3hB1nrpr7CPh1Brk4p3remiotamizmysłów.Imbardziejktośprzyciągany
2r7nk4p3r3k4p3re:BCnwk3:w7m8P5knw:kShpe3Br2k4CipoahsięwŜyciematerialne.Najlepszymsposobem
uwolnieniasięodtegouwikłaniajestciągłeangaŜoPh1Brk6:w7m6kPkTPBheC:CTykzpw731wRkOmCPCk.Bk
zostałouŜytedlapodkreśleniategopunktu,toznaczy,ŜebezwzględnienaleŜytoczynić.Jest
4CPBre3Bh1rkp8P1BraEk
k
:h1hkrvhk:h167wh1h:kuhph1h:kSh1e.hd:Cu7hwC.k
Sh1e.hwhkvB7hwh7h1iCk:6unwhBk1BpvB7hwh:k:h1h.k
k
’Umysłjestdlaczłowiekazarównoźródłemniewoli,jakiprzyczynąwyzwolenia.Przyczynąniewolijest
Pnrew5kuBrewk4p3wPBo3h1wk2r7nkeCk4p3re:BCn8Pk3:w7m8P5khkPCb1wkCeknhuBriCk4p3wPBo3h1Bhk2r7nk
przyczynąwyzwolenia.’(AmrtabinduUpanisad2)Zat r:k6:w7m5kun8pwk2r7nk3hP73rk3hh1ihaCPh1wk
wświadomośćKryszny,jestprzyczynąnajwyŜszegowy 3PCbr1BhRk


Tekst 6
k

157. k
Sh1e.6pkhn:hn:h1h7knh7whkkkkkwr1hn:hBvhn:h1hk2Bnh.k
h1hn:h1h7kn6kThnp6nvrkkkkkvhpnrnhn:hBvhkThnp6dvhnk
k

bandhuh–przyjaciel;atma–umysł;atmanah–Ŝywej kB7nCnw)knh7whklk2riC)kwr1hklk4p3r3kun8priC)k
atma–umysł;eva–zpewnością;atmana–przezŜyw okB7nCn9)k2Bnh.klk4CuC1h1w)kh1hn:h1h.klknriC5k
uC:6k1Brk6ehmCk7B9kC4h1CPhyk6:w7m6)kn6klkhbr)kThnp6tve–zpowoduwrogości;varteta–pozostaje;
hn:hkrvhklknr1k7h:k6:w7m)kThnp6dvhnklk2huCkPp8iRk
k

Dlatego,ktopokonałumysł,umysłtenjestnajleps zymprzyjacielem;alekomusiętonie
powiodło,temuwłasnyumysłbędzienajwiększymwrog iem.k
k

ńźCoń:ź?:mcCelempraktykowaniaośmiostopniowegoprocesuyogij r7nkuC1npCbCPh1Brk6:w7m6k4CknC5k
abyuczynićgoprzyjacielemwwypełnianiumisjiczłowieczeństwa.Jeśliumysłnie2r7nkuC1npCbCPh1w5knCk
praktykowanieyogi(napokaz)jestjedyniestratąc3h76Rkłr15kunCk1Brk2r7nkPk7nh1BrkuC1npCbCPhyk
6:w7m65kaw2rk3hP73rk3k1h2PB9u73w:kPpCiBr:5kP7u6nruk czegojegoŜycieimisjasązmarnowane.
KonstytucjonalnąpozycjąŜywejistotyjestwypełnianierozkazówczegośwyŜszego.Dopókiczyjśumysł
4C3C7nh2rk1Br4CuC1h1w:kPpCiBr:5knhukem6iCkC7CShknhk :67Bk4C7n94CPhyknhu5k2hukewun62rk2r2k4Caoeh1Br5k
3mCTy5k7uo47nPC5k3m6e3r1BrRk,hnC:Bh7nknr15kunCk4CuC1hmk6:w7m5keCSpCPCb1Brk4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9k
OsobieBoga,któryusytuowanyjestwsercukaŜdego2huCk(hph:hn:hRk(phPe3BPhk4phunwuhkwCiBk
poleganapoznaniuParamatmywsercu,inastępniepCeeh1B6k7B9kgriCkPCbBRkznCkSr34CTpre1BCk
przyjmujeświadomośćKryszny,tenbezzwłocznieiw74C78SkeC7uC1hmwk4Ceeh2rk7B9knrakPCbBk(h1hRk


Tekst 7
k
k

2Bnhn:h1h.k4phTh1nh7whkkkkk4hph:hn:hk7h:h.Bnh.k
TBnC71hd76u.hde6.u.r76kkkkknhn.hk:h1h4h:h1hwC.k
k

2Bnhdhn:h1h.klknriC5kunCk4CuC1hmk6:w7m)k4phTh1nh7whklknriC5kunCkC7Boi1omk74Cu82k4p3r3knhuokuC1npCb9k
6:w7m6)k4hph:hdhn:hklkK673hk,h2Pwa73h)k7h:h.Bnh.klk zbliŜyłsięcałkowicie;śita–wobeczimna;
usna–ciepło;sukha–wszczęściu;duhkhesu–wniedoli;tatha–równieŜ;mana–wobechonoru;
h4h:h1hwC.klkBkew7.C1Cp6Rk
k

Ten,ktopokonałumysł,tenjuŜzbliŜyłsiędoDusz yNajwyŜszej–gdyŜuzyskałonspokój.
Dlatakiegoczłowiekaszczęścieinieszczęście,zim tącgcIgdrTąNcaątąecgcćAaątąec)cBącAŜłąc
znaczą.k
k

ńźCoń:ź?:mcWłaściwiekaŜdaŜywaistotajestskłonnadopoddanihk7B9kPCbBk,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k
któryumiejscowionyjestwsercukaŜdegojakoParamhn:hRkzBrewk2re1huk6:w7mk3C7nh2rk3PBre3BC1wk
przezzewnętrznąenergięiluzoryczną,człowiekuwikm62rk7B9kPkczynnościmaterialne.Zatemskorotylko
ktośopanujeumysłzapomocąjednegozsystemówyog i,tonaleŜyuwaŜać,ŜejuŜosiągnąłoncel.
NaleŜypoddaćsięwyŜszemuprzewodnictwu.Kiedyumy słkoncentrujesięnawyŜszejnaturze,niema
oninnegowyjścia,jakpoddaćsięwoliNajwyŜszego.UmysłmusidostrzectęwyŜsząwolęipoddaćsię
2r2RkOu6nrukC4h1CPh1Bhk6:w7m6k2r7nknhuB5kark1h7n946jeautomatycznepoddaniesięwoliParamatmy,
czyliDuszyNajwyŜszej.PoniewaŜtętranscendentalnąpozycjęosiągaodrazuosobaświadomaKryszny
(wielbicielPana),niejestonajuŜdłuŜejniepokojonaprzezdualizmyegzystencjimaterialnej,
mianowicie:szczęście,nieszczęście,ciepło,zimnoitd.Stantenjestpraktyczniesamadhi,czyli
4Cipoar1Br:k7B9kPk,h2Pwa73w:Rk


Tekst 8
k
k

21h1hdvB21h1hdnp4nhn:hkkkkku6nhd7n.CkvB2Bnr1epBwh.k
yuktaityucyateyogisamalostraśmakancanah
k

21h1hklk4p3r3k3eCSwnokPBre39)kvB21h1hklkBkPBre39k3prhbB3CPh1o)knp4nhklk3heCPCbC1w)khn:hklkawPhk
istota;kutasthah–usytuowanyduchowo;vijitaindriyah–kontrolującyzmysły;yuktah–gotowydo
samorealizacji;iti–wtensposób;ucyate–jestpCPBre3Bh1r)kwCiBklk:B7nwu)k7h:hklk3p8P1CPhaC1w)k
lostra–kamienie;aśma–skała;kancanah–złoto.

158. k
ńŜŚcłWygcAgOcącąAąlgdNc’dckBygdeKątŜcfdABcycAŜłąed Ŝ–gKŜIfgcgctŜKćyŜcAgOcfVcćąJgtdłc3IKć–gc
mistykiem)wtedy,gdywpełniusatysfakcjonowanaje ABcątŜcyŜeBąŚIgVcąAgVJtgOBdfcygdKćc
irealizacji.Takaosobausytuowanajestwtranscen dencjiicałkowiciepanujenadsobą.
Widzionawszystko–cokolwiekbytoniebyło:kami enie,skałęczyzłotojakotosamo.k
k

ńźCoń:ź?:mcKsiąŜkowawiedzabezrealizacjiNajwyŜszejPrawdyjestbezuŜyteczna.Oznajmionoto
wsposóbnastępujący:
k
hnh.kTpBdup71hd1h:heBk1hkS.hvrekiph.wh:kB1epBwhB.k
7rvC1:6u.rk.Bk2B.vheh6k7vhwh:krvhk74.6phnwkheh.k
k
’NiktniemoŜezrozumiećtranscendentalnejnaturyimienia,formy,jakościirozrywekŚriKryszny
swoimimaterialniezanieczyszczonymizmysłami.Tylkotemu,ktoprzepełnionyjestduchemdzięki
transcendentalnejsłuŜbiedlaPana,wyjawionezostajątranscendentalneimię,forma,jakościipC3pwPuBk
(h1hRŜkćt.hunBdph7h:pnhd7B1e.6k;RHRH(Ś–k
k
TaBhagavadgitajestnaukąoświadomościKryszny.N Bunk1Brk:Cark7nhyk7B9kTPBheC:w:kzpw731wke3B9uBk
zwykłemuwykształceniu.Trzebabyćwystarczającoszczęśliwym,abyobcowaćzosobą,któraposiada
czystąświadomość.OsobaświadomaKrysznyzrealizow aławiedzędziękiłasceKryszny,jakoŜejest
onausatysfakcjonowanaczystąsłuŜbąoddania.Dosko nałośćosiągasiępoprzezrealizacjęwiedzy.
PrzezwiedzętranscendentalnąmoŜnaumocnićsięwswoichprzekonaniach,alepoprzezzwykłąwiedzę
uniwersyteckąmoŜnałatwozostaćzbałamuconymizde zorientowanymzpowodupozornych
sprzeczności.Naprawdęopanowanąjesttylkoduszazrealizowana,dlategoŜecałkowicie
podporządkowałasięKrysznie.Jestonatranscendentalna,poniewaŜniemanicwspólnegozeświatową
uczonością.Światowauczonośćispekulacjeumysłowe,któremogąbyćzłotemdlainnych,niemają
dlaniejwiększejwartościniŜskałyikamienie.


Tekst 9
k
k

76.p1d:Bnphpwd6eh7B1hdkkkkk:he.wh7n.hdevr7whdSh1e.6 76k
sadhusvapicapapesusamabuddhirviśisyate
k

suhrt–Ŝyczliwymznatury;mitra–pełniuczuciadobroczyńcy;ari–wrogowie;udasina–bezstronni
pomiędzywalczącymi;madhyastha–pośrednicymiędz ywalczącymi;dvesya–zazdrośni;bandhusu–k
krewnialboŜyczliwi;sadhusu–poboŜnym;api–takjak;ca–i;papesu–grzesznikom;samaS6ee.B.k
–majączrównowaŜonąinteligencję;viśisyate–jestkShpe3Br2k3hhPh17CPh1wRk
k

Jeszczebardziejzaawansowanyjestten,ktotraktuj ejednakowowszystkich:uczciwego
dobroczyńcę,przyjaciół,wrogów,zazdrośników,pobo Ŝnych,grzesznikówitych,którzysą
ąląfOBtgcgctgdABeąttgIKćhk


Tekst 10
k
k

wCiBkw612Bnhk7hnhnh:kkkkkhn:h1h:kph.h7Bk7n.Bnh.k
ekakiyatacittatmaniraśiraparigrahah
k

yogi–transcendentalista;yunjita–musikoncentrowaćsięwświadomościKryszny;satatam–
bezustannie;atmanam–siebie(przezciało,umysłiduszę);rahasi–wodludnymmiejscu;sthitah–
będąctakusytuowanym;ekaki–sam;yatacittaatma klk3hP73rk6Pha1wkPk7PCB:k6:wTbr)k1BphTB.klk
niebędączainteresowanymniczyminnym;aparigrahah –wolnyoduczuciaposiadania.
k

śeŜtAIdtdtBŜ–gABŜcrąygtgdtcKŜyAKdcŜtJŜ’ąyŜ(cAyąfdc ciało,umysłijaźńwzwiązek
KcźŜfyć’AKćłhcwąygtgdtc’ć(cAŜłąBtgdcycą–ktćłcłgdf scu,zawszeuwaŜniekontrolując
kłćAThcHą–tćcrąygtgdtclć(cącreŜJtgd9cgcrąIKkIgŜcyT asności.k
k

ńźCoń:ź?:mcKrysznarealizowanyjestwróŜnychetapachjakoBra.:h15k(hph:hn:hkBk,h2Pwa73wk
OsobowyBóg.ŚwiadomośćKrysznyoznacza,mówiączwi 9Nbr5kSr367nh11rk3hh1ihaCPh1Brk

159. wtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana.Ci,któp3wk7ok4p3wPBo3h1BkeCkSr3C7CSCPriCktph.:h1hk
albozlokalizowanejDuszyNajwyŜszej,równieŜsączęściowoświadomiKryszny,gdyŜbezosobowy
BrahmanjestduchowymblaskiememanującymzKryszny 5khkK673hk,h2Pwa73hk2r7nk
wszechprzenikającą,częściowąekspansjąPana.Zatem impersonaliściimedytującysąrównieŜ
TPBheC:Bkzpw731w5khbrkPk74C78Sk4CTpre1BRk,h2Pwa73w: transcendentalistąjestosobabezpośrednio
świadomaKryszny,poniewaŜtakibhaktawie,cooznaczaBrahmaniParamatma.Jegowiedza
oPrawdzieAbsolutnejjestdoskonała,podczasgdyimpersonalistaiyoginpraktykującymedytacjęsą
TPBheC:Bkzpw731wkPk74C78Sk1BreC7uC1hmwRk
k
Niemniejjednak,wszyscyonizostalipouczenitutaj,abynieodstępowaliodswoichzajęć,takaby
wcześniejczypóźniejmócosiągnąćnajwyŜsządoskonałość.RzecząnajwaŜniejsządla
transcendentalistyjestbezustanneskupianieumysłuk1hkzpw731BrRk(CPB11Ck7B9k3hP73rk:wTbryk
oKrysznie,niezapominającoNimaninachwilę.KoncentracjaumysłunaNajwyŜszymnazywana
jestsamadhialbotransem.Abybyć,wciągłymskupie1B65k1hbrawk3hP73rk4C3C7nhPhykPkCeC7CS1Br1B6k
iunikaćzakłóceńzewnętrznych.Powinnosiębyćbare3Ck6Pha1w:kPk4p3w2:CPh1B6kPhp61u8Pk
korzystnychdlasamorealizacjiiodrzucaniuniekorzystnych.ZdecydowanienienaleŜyuganiaćsięza
niepotrzebnymirzeczamimaterialnymi,abynieuzaleŜnićsięodpoczuciaposiadania.
k
WszystkieteprzykazaniaiśrodkiostroŜnościsąwdoskonałysposóbzachowywaneprzeztego,kto
4C7BhehkSr34CTpre1BokTPBheC:CTykzpw731w5k4C1BrPhakT wiadomośćtakajestwyrzeczeniemsięsiebie
iniewielkajestwniejszansanazaborczośćmaterialną.ŚrilaRupaGosvamicharakteryzuje
TPBheC:CTykzpw731wkPknr1k74C78SEk
k
h1h7hunh7whkvB7hwh1kwhn.hp.h:k64hw612hnh.k
nirbandhahkrsnasambandheyuktamvairagyamucyate
k
prapancikatayabuddhyaharisambandhivastunah
:6:6u76S.B.k4hpBnwhiCkvhBphiwh:k4.hbi6kuhn.whnrk
k
’Gdyktośniejestprzywiązanydoniczego,alejednocześnieprzyjmujewszystko,comazwiązek
zKryszną,jestonusytuowanywłaściwie–ponadzaborczością.Zdrugiejstrony,ten,ktoodrzuca
wszystko,niewiedząc,ŜematozwiązekzKryszną,nieposiadapełnegowyrzeczenia.’(Bhakti
ph7h:pnhd7B1e.6kHRH’’dH’ź–k
k
ę7CShkTPBheC:hkzpw731wkPBrkeC7uC1hbr5karkP73w7nuCk1 hbrawkeCkzpw731wkBknw:k7h:w:k2r7nk3hP73rk
wolnaoduczuciaposiadaniaczegokolwieknawłasność.Wskutektegonieuganiasięzaniczymdla
siebie.WiejakprzyjmowaćrzeczykorzystnedlaświadomościKrysznyijakodrzucaćte,którenie
sprzyjajątakiejświadomości.Niejestprzywiązanadorzeczymaterialnych,gdyŜzawszejest
transcendentalnaizawszejestsamotna,niemającnicwspólnegozosobaminiebędącymi
wświadomościKryszny.ZatemosobaświadomaKryszny k2r7nkeC7uC1hmw:kwCiB1r:Rk

Tekst 11-12
k
k

śucaudeśepratisthapyasthiramasanamatmanah
natyucchritamnatinicamcailajinakuśottaramk
k
tatraikagrammanahkrtvayatacittendriyakriya.k
64hvBTwh7h1rkw612whekkkkkwCih:khn:hdvBT6ee.hwrk
k

śucau–wuświęconej;deśe–ziemi;pratisthapya–kładąc;sthiram–mocno;asanam–siedzenie;
hn:h1h.klk2riCkPmh71w)k1hklk1Br)khnBklk3hkShpe3C)k6cchritam–wysoki;na–aninie;ati–zbyt;nicam
–niski;cailaajina–zmiękkiegosuknaiskóryjelenia;kuśa–itrawykuśa;uttaram–przykrycie;
tatra–nanim;ekaagram–mającnauwadzejedynie jednąrzecz;manah–umysł;krtva–czyniąc;
yatacitta–kontrolującumysł;indriya–zmysły;kriyah–iczynności;upaviśya–siedząc;asane–nak
miejscu;yunjyat–powinienwykonywać;yogam–prak tykayogi;atma–serce;viśuddhaye–dla
oczyszczenia.
k

Abypraktykowaćyogę,naleŜyudaćsięwodludnemie jsce,połoŜyćnaziemitrawękuśa,
przykryćjąskórąjeleniaimiękkimsuknem.Siedzen ieniemoŜebyćanizawysokie,aniza
niskie,icrąygttącKtŜfąyŜ(cAgOcy cŚygOBćłcłgdfAIkhcGąJgtcrąygtgdtcAgdKgd(ctŜctgłc

160. wniezmiennejpozieioddawaćsiępraktyceyogidla cąIKćAKIKdtgŜcAdeIŜNcreKdKc
kontrolowanieumysłuizmysłów,iskupiającumysłn ajednympunkcie.k
k
ńźCoń:ź?:mc’Świętemiejsce’odnosisiędomiejscpielgrzymek.WIndiach,yogini,transcendentaliści
czybhaktowie(wielbicielePana)opuszczająswojedomyiosiedlająsięwtakichmiejscachjak
(phwhih5k0hn.6ph5kąpB1ehvh1h5kWpB7BurThkBkWhpePhp5kczylitam,gdziepłynąświęterzeki,Yamuna
BkYh1ir7klkBkPkCeC7CS1Br1B6k4phunwu62okwCi9RkA397nCniejesttojednakmoŜliwe,szczególniedlaludzi
zZachodu.Takzwanetowarzystwayoginówwwielkich miastachmogąodnosićsukcesy,jeślichodzi
okorzyścimaterialne–niesąonenatomiastwcaleodpowiedniedlarzeczywistejpraktykiyogi.Nie
moŜepraktykowaćmedytacjiten,ktoniekontroluje7BrSBr5kBkun8priCk6:w7mk1Brk2r7nk74CuC21wRkKbhnriCk
Pktp.h1d1hpheBwhk(6ph1Brk2r7nk4CPBre3Bh1r5karkPkzhbiyudze(obecnejyudze,czyliwieku)–kiedy
ludzienaogółŜyjąkrótko,sąleniwi,jeślichodziorealizacjęduchowąibezustannieniepokojeniprzr3k
p8a1riCkpCe3h26knpC7uBklk1h2br473w:k74C7CSr:kprhbB3acjiduchowejjestintonowanieświętychimion
(h1hEk
k
.hprpk1h:hk.hprpk1h:hk.hprpk1h:hBvhkurvhbh:k
uhbh6k1h7nwkrvhk1h7nwkrvhk1h7nwkrvhkihnBpkh1whn.hk
k
Ŝóknw:kPBru6kum8n1BkBk.B4Cupw32B5k2rew1ok:rnCeok4pCwadzącądoduchowegowyzwoleniajest
intonowanieświętychimionPana.Niemainnejdrogi5k1Brk:hkB11r2kepCiB5k1Brk:hkB11r2kepCiBRkŜk


Tekst 13-14
k
k

samamkayaśirogrivamdharayannacalamsthirah k
sampreksyanasikagramsvamdiśaścanavalokayan k
k
praśantatmavigatabhirbrahmacarivratesthitah
manahsamyamyamaccittoyuktaasitamatparah
k

samam–prosto;kaya–ciało;śirah–głowa;grivam–iszyja;dharayan–trzymając;acalam–nie
poruszone;sthirah–spokojny;sampreksya–patrząc;nasika–nosa;agram–naczubek;svam–
własny;diśah–wszystkiestrony;ca–równieŜ;anavalokayan–niepatrząc;praśanta–k1BrP3p673C1w)k
atma–umysł;vigatabhih–wolnyodstrachu;brahm acarivrate–zachowująccelibat;sthitah–
usytuowany;manah–umysł;samyamya–całkowiciepo konując;mat–naMnie(Krysznie);cittah–
koncentrującumysł;yuktah–prawdziwyyogin;asitaklk4CPB1Br1k7Bre3Bry)k:hnklk01Br)k4hph.klk
ostatecznycel.
k

ogŜTąNcAKćfOcgcJTąyOctŜ–d’ćcBeKćłŜ(creąABąc)cycfdt ejlinii–icałyczaspatrzećnaczubek
tąAŜhcHtensposób,zniewzruszonym,całkowiciepokonanym kłćATdłNclOVIcyą–tćłcąc
ABeŜIakcgcŚIgŚ–dcreKdABeKdJŜfVIcId–glŜBkNctŜ–d’ćcłd ćBąyŜ(cącśtgdcydytVBeKcAydJącAdeIŜc
gcśtgdckIKćtg(cąABŜBdIKtćłcId–dłc’ćIgŜh k
k

ńźCoń:ź?:mcArbr:kwCiBk2r7nk4C31h1Brkzpw731w5kun8pwk67wn6CPh1wkjestwsercukaŜdejŜywejistoty
jakoParamatma,czteroramiennapostaćVisnu.Yogęp phunwu62rk7B9k4CknC5khSwkCeupwykBk3pC36:Brykn9k
3bCuhbB3CPh1ok4C7nhykąB7165khk1Brkebhkahe1riCkB11riocelu.Zlokalizowanyvisnumurtijestpełnym
reprezentantemKrysznyzamieszkującymwewnątrznasz ychserc.Ten,ktonieplanujezrealizowania
vB716d:6pnB5k1Br4Cnp3rS1Brkh1iha62rk7B9kPkwCi9kebhkzabawy,tylkotracącwtensposóbczas.Kryszna
jestostatecznymcelemŜycia,avisnumurtiusytuowanywewnątrzsercakaŜdejŜywejistotyjest
4p3re:BCnr:k4phunwuBkwCiBRksSwk3prhbB3CPhyknriCk67wtuowanegowsercuvisnumurti,naleŜyściśle
przestrzegaćcelibatu;powinnosięzatemopuścićdomizamieszkaćsamotniewodludnymmiejscu,
medytującwwyŜejopisanejpozie.NiemoŜnacodzienniezabawiaćsięseksemwdomuczygdzie
indziejiuczęszczaćnatzw.kursyyogi,iwtenspC78Sk3C7nhywCiB1r:Rk,hbrawk4phunwuCPhyk
uC1npCbCPh1Brk6:w7m6kBk61BuhykP73rbuBriCkpCe3h26k3hdowalaniazmysłów,wśródktórychŜycie
seksualnejestgłównym.WzasadachcelibatunapisanychprzezwielkiegomędrcaYajnavalkyęjest
4CPBre3Bh1rEk
k
karmanamanasavacasarvavasthasusarvada
sarvatramaithunatyagobrahmacaryampracaksate
k
’Ślubybrahmacaryimająpomócskładającemujew kcałkowitympowstrzymywaniusięodseksu

161. wczynie,słowachimyślach–okaŜdejporze,wkaŜdychwarunkachiwkaŜdymmiejscu.’Niktnie
moŜepraktykowaćprawdziwejyogi,naduŜywającŜycia seksualnego.Dlategobrahmacaryinauczasię
oddzieciństwa,kiedysięjeszczeniemawiedzyoŜyciuseksualnym.Dziecipięcioletnieposyłanesądok
gurukuli,czylitamgdziemieszkamistrzduchowy,imistrzduchowyszkolimłodychchłopcówwścisłej
dyscypliniestawaniasiębrahmacarinami.BeztakiejpraktykiniktniemoŜeuczynićpostępuwŜadnej
yodze,czytodhyana,jnanaczybhakti.Brahmacarine:k1h3wPh1wk2r7nkp8P1Braknr15kunCk4p3r7np3rihk
zasadregulującychŜyciemałŜeńskie,utrzymujączwio3ruk7ru76hb1wknwbuCk3kPmh71okaC1okćp8P1Brak
pri6bCPh1wk4p3r4B7h:Bk4B7:–RkłhuBkP7np3r:B9NbBPw5kayjącywmałŜeństwiebrahmacarinmoŜezostać
4p3w29nwkeCk73uCmwkS.hunB5khbrk73uCmwke.wh1hkBk21h1anieprzyjmująnawettakichbrahmacarinów.
BezkompromisowoŜądająonecałkowitejabstynencji.Wszkolebhakti,ŜyjącemuwmałŜeństwie
brahmacarinowipozwalasięnakontrolowaneŜycieseu76hb1r5k4C1BrPhaku6bnkS.hunBk2r7nknhuk7Bb1w5kark
4C4p3r3k3hh1ihaCPh1Brk7B9kPkPwa73riCkpCe3h26k7m6aS9 dlaPana,natychmiasttracisiępociągdo
7ru76Rkt.hihvhediBnhkćHR’ń–kC31h2:BhEk
k
vB7hwhkvB1Bvhpnh1nrk1Bph.hph7whker.B1h.k
ph7hdvhp2h:kph7CkŜ4wkh7whk4hph:kep7nvhk1Bvhpnhnrk
k
Podczasgdyinnisiłąpowstrzymująsięodzadowalaniazmysłów,wielbicielPana,dziękitemu,Ŝe
posiadawyŜszysmak,automatycznierezygnujeztychrzeczy.PozabhaktąniktnieznategowyŜszegok
7:hu6Rk
k
Vigatabhih.NiemoŜnabyćwolnymodstrachu,jeślik1Brk2r7nk7B9kPk4rm1BkTPBheC:w:kzpw731wRk
LPhp61uCPh1hke673hk2r7nk4p3r4rm1BC1hkSC2hN1Bok3k4CP oduswojegozanieczyszczonegoumysłu
izapomnieniaoswoimwiecznymzwiązkuzKryszną.B .hihvhnh:kć;;RHR(G–k:8PBEkS.hwh:k
evBnBwhS.B1BvrThnh.k7whekBThekh4rnh7whkvB4hpwhwCkŜ7:pnB.RkśPBheC:CTykzpw731wk2r7nk2rew1ok4Ce7nhPok
nieustraszoności.ZatemdoskonałapraktykamoŜliwa2r7nkebhknr2kC7CSw5kun8phk2r7nkTPBheC:hkzpw731wRk
AponiewaŜostatecznymcelempraktykiyogijestzobaczeniePanawewnątrz,toosobaświadoma
KrysznyjuŜjestnajlepszymzewszystkichyoginów.WymienionetutajzasadyyogiróŜniąsięodtych,
któreobowiązująwpopularnychobecnietzw.towarzystwachyoginów.

Tekst 15
k
k

w612h11krvh:k7hehn:h1h:kkkkkwCiBk1Bwhnhd:h1h7h.k
śantimnirvanaparamammatsamsthamadhigacchat Bk
k

yunjan–praktykując;evam–jakwspomnianowyŜej; sada–bezustannie;atmanam–ciało,umysł
idusza;yogi–mistyktranscendentalista;niyatamh1h7h.klkC4h1CPh1w:k6:w7mr:)kTh1nB:klk4Cu82)k
nirvanaparamam–porzucenieŜyciamaterialnego;ma tsamstham–nieboduchowe(królestwo
Boga);adhigacchati–osiąga.
k

Wtensposóbpraktykującbezustanniekontrolowanie IgŜTŜNckłćATkcgcIKćttąŚIgNcrąeKkIŜfVIc
Ŝyciematerialne,mistyktranscendentalistaoopano wanymumyśleosiągakrólestwoBoga
3IKć–gcAgdKglOcDećAKtć;hk
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenwyraźnieoznajmia,jakijestostatecznycelpraktykowaniayogi.Praktykata
niemasłuŜyćosiągnięciujakichśtamudogodnieńmaterialnych;maonaumoŜliwićcałkowite
porzucenieŜyciamaterialnego.WedługBhagavadgity Ek1Brknr1k2r7nkwCiB1r:5kunCkeoawkeCk4Cbr473r1Bhk
zdrowiaalbodoskonałościmaterialnej,aporzucenieŜyciamaterialnegoniepoleganawejściu
PkŜ4p8a1B9Ŝ5kun8phk2r7nknwbuCk:Bnr:Rk,Bie3BrkPk7nPCrzeniuPananieistniejeŜadnapróŜnia.Porzucenie
egzystencjimaterialnejumoŜliwiaraczejwejściedoniebaduchowego,siedzibyPana.Siedzibata
zostałaopisanawBhagavadgiciejakotakiemiejsce,gdzieniejestpotrzebnesłońce,księŜycani
elektryczność.WszystkieplanetywkrólestwieduchoPw:k7h:rkPk7CSBrk4rm1rk7okTPBhnmh5k4CeCS1Brk2huk
słońcenaniebiematerialnym.KrólestwoBogajestwszędzie,alenieboduchoweiplanetytamsię
znajdującenazywanesąparamdhama,czylisiedzibam BkPwa73w:BRk
k
Doświadczonyyogin,którydoskonalerozumiePanaKr w73195knhuk2huk(h1kOh:kn6nh2kPwphN1BrknCk
oznajmia(matcittah,matparah,matsthanam),moŜe uzyskaćprawdziwyspokójiostatecznie
C7Boi1oykgriCk7Bre3BS95kzpw731hbCu95k31h1ok2huCkYCbCuhkąpB1ehvh1hRktph.:hd7h:.Bnhkć’R(G–kB1jCp:62rk
(golokaevanivasatyakhilatmabhutah),ŜePan–chociaŜprzebywającyzawszewSwojejsiedzibie,
1h3wPh1r2kYCbCuhklk2r7nkće3B9uBkOPCB:kPwa73w:kr1rpi iomduchowym)równieŜwszechprzenikającym
tph.:h1r:kBk3bCuhbB3CPh1ok(hph:hn:oRk,Bunk1Brk:Cark osiągnąćniebaduchowego(Vaikuntha)ani
wejśćdowiecznejsiedzibyPana(GolokaVrindavana)bezwłaściwegozrozumieniaKrysznyiJego
pełnejekspansjiVisnu.ZatemosobadziałającawkświadomościKrysznyjestdoskonałymyoginem,jako

162. ŜezawszejestzaabsorbowanaczynamiKryszny(sava Bk:h1h.kup71hd4hehphvB1ehwC.–Rk?kąrek
ćśvrnhTvhnhphkL4h1B7hek(Rf–keCPBhe62r:wk7B9kp8P1Bra5knh:krvhkvBeBnvhnBk:pnw6:krni:’ŚcieŜkęnarodzin
iśmiercimoŜnapokonaćjedynieprzezzrozumienieNh2Pwa73r2kę7CSwktCih5kzpw731wRŜkc11w:Bk7mCPw5k
doskonałościąsystemuyogijestuwolnieniesięodegzystencjimaterialnej,aniejakieśmagiczne
sztuczkiczywyczynygimnastyczneomamiająceniewin nychludzi.

Tekst 16
k
k

natyaśnatastuyogo’stinacaikantamanaśnata.k
nacatisvapnaśilasyajagratonaivacarjuna
k

1hklk1Biew)khnBklk3hke6aC)khT1hnh.klknriC5kun8pwk2r;tu–ale;yogah–łączącsięzNajwyŜszym;asti–k
jest;na–aninie;ca–równieŜ;ekantam–przesadnie;anaśnatah–wstrzymującsięodjedzenia;na
–aninie;ca–równieŜ;ati–zaduŜo;svapnaśila7whklknriC5kunCkT4B)k2hiphnh.klkb6Sknr15kunCk3Swnk
długoczuwawnocy;na–nie;eva–nigdy;ca–i;hp261hklkęksp261CRk
k

źgdcłą’tŜcKąABŜ(cćąJgtdłNcącCefktąNcfdŚ–gcfdcAgOcKl ćBcłŜTąc–klcKlćBck’ąNcIKćcBd’cŚrgcAgOcKŜc
TkJąc–klctgdcŚrgcAgOcyćABŜeIKŜfVIąh k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenzalecayoginomuregulowaniedietyisnu.JedzeniezbytduŜooznacza
jedzeniewięcejniŜpotrzebadoutrzymaniaciałaie673wkph3r:Rk,Brk:hk4Cnp3rSw5khSwkb6e3Brk2rebBk
3PBrp39nh5k4C1BrPhak2r7nk4CekeC7nhnuBr:k3S8a5kPhp3ww,owocówimleka.WedługBhagavadgity,taki
składpoŜywieniaodpowiednijestdlaludzibędącychwguniedobroci.Mięsozwierzątjedząludzie
będącypodwpływemgunyignorancji.Ci,którzyspoŜywająpokarmzwierzęcy,którzypiją,palą
Bk4p3w2:62ok4CawPBr1Br5kun8prk1BrkSwmCkP4BrpPkCjBhpowaneKrysznie,będącierpieliskutkitych
grzechów,jakoŜejedzątylkonieczysterzeczy.Bhunjatetetvaghampapayepacantyatmakaranat.
KaŜdy,ktojedlaprzyjemnościzmysłowej,czyliktogotujedlasiebie,nieofiarowującswegopokarmu
Krysznie,spoŜywatylkogrzech.Aten,ktospoŜywagrzechijewięcejniŜpotrzeba,niemoŜe
4phunwuCPhykeC7uC1hmr2kwCiBRk,h2br4Br2k2r7nk4p3w2:Cwaćtylkopozostałościpokarmuofiarowanego
zpw731BrRkę7CShkTPBheC:hkzpw731wk1iejeniczego,coniezostałowpierwofiarowanePan6Rk?hnr:knwbuCk
C7CShkTPBheC:hkzpw731wk:CarkC7Boi1oykeC7uC1hmCTykPk praktyceyogi.NiemoŜepraktykowaćyogiten,
ktosztuczniewstrzymujesięodpokarmu,stwarzająck7PC2okPmh71ok:rnCe9k4C7n8PRkę7CShkTPBheC:hk
Krysznyprzestrzegapostówwsposóbzgodnyzzaleceniamipismświętych.Niepościaniniejewięcej
1Bak4Cnp3rSh5khk3hnr:k2r7nk3eCb1hkeCk4phunwuBkwCiBRTen,ktojewięcejniŜpotrzeba,będzieduŜośnił
podczassnuiwskutektegomusispaćwięcej,niŜtojestkonieczne.NienaleŜyspaćwięcejniŜsześć
godzinnadobę.Ten,ktośpiwięcej,zpewnościąznajdujesiępodwpływemignorancji.Osobawgunie
ignorancjijestleniwaimaskłonnośćdodługiegos4h1BhRkłhuhkC7CShk1Brk:Cark4phunwuCPhykwCiBRk


Tekst 17
k
k

yuktaharaviharasyayuktacestasyakarmasu
w6unhd7vh41hvhSCe.h7whkkkkkwCiCkS.hvhnBke6.u.hd.hk
k

w6unhklk6:BhpuCPh1w)kh.hphklk2re3r1Br)kvB.hph7whklkodpoczynek;yukta–uregulowany;cestasya–
tego,ktopracujedlautrzymania;karmasu–wwypeł1Bh1B6kCSCPBo3u8P)kw6unhklk6pri6bCPh1w)k
svapnaavabodhasya–seniczuwanie;yogah–praktyk hkwCiB)kS.hvhnBklk7nh2rk7B9)ke6.u.hd.hklk
zlikwidowaniecierpienia.
k

DBącrąAgŜŜckłgŜecycAyągIacKyćIKŜfŜIacfdKdtgŜNcArŜ nia,pracyiodpoczynku,tenpoprzez
praktykęyogimoŜezlikwidowaćwszelkiematerialne cierpienia.k
k

ńźCoń:ź?:mcPrzesadawrzeczachtakich,jakjedzenie,spanie,obronaiseks–będącychpotrzebami
ciała–moŜeuniemoŜliwićpostępwpraktyceyogi.Jeślichodziojedzenie,tomoŜeonozostać
6pri6bCPh1rkPnrew5kiewk4p3w2:62rk7B9knwbuCk4ph7heh: ,pokarmuświęcony.PanuKrysznieofiarowuje
się,zgodniezzaleceniamiBhagavadgity(9.26),jarzyny,kwiaty,owoce,zboŜe,mlekoitd.Wten
sposóbosobawświadomościKrysznyjestautomatyczn Brk73uCbC1h5khSwk1Brk4p3w2:CPhyk4Cuhp:6k1Brk
przeznaczonegodlaludzi,czylitego,któreniejestwkategoriidobroci.Jeślichodziospanie,osobak
świadomaKrysznyjestzawszeczujnakPkwypełnianiuswoichobowiązkówwkświadomościKryszny.

163. KaŜdaniepotrzebnachwilasnujestuwaŜanazawielkok7nphn9Rksvwhpn.hduhbhnvh:EkC7CShkTPBheC:hk
KrysznyniemoŜeprzeŜyćaniminutyswegoŜyciabezk4rm1Br1Bhk7m6aSwkebhk(h1hRkKbhnriCkBbCTyk2r2k716k
2r7nk3:1Br273C1hkeCk:B1B:6:Rkcerhmr:kPknw:kP3ib9e3B rkSwmkśpBbhkV64hkYC7vh:B5kun8pwk3hP73rkSwmk
3hh1ihaCPh1wkPk7m6aS9kebhkzpw731wkBk1Brk:8imk74hykełuŜejniŜdwiegodzinynadobę,aczasami
jeszczemniej.ThakuraHaridasanieprzyjmowałprasadamaniniekładłsięspaćnawetnachwilę,
dopókinieskończyłswojegocodziennegointonowaniawliczbietrzystutysięcyimion.Jeślichodzi
opracę,osobaświadomaKrysznynierobiniczego,cCk1Brk:hk3PBo3u6k3rk74phPh:Bkzpw731wklknw:k
samympracajejjestzawszezgodnaznakazamipism Bk1Brk2r7nk7uhaC1hk3heCPhbh1Br:k3:w7m8PRk
Askoroniewchodzituwgręzadowalaniezmysłów,o7CShkTPBheC:hkzpw731wk1Brk4Cnp3rS62rk
materialnegowypoczynku.PoniewaŜjestonaumiarkow anawswojejpracy,mowie,śnie,czuwaniu
iinnychczynnościachcielesnych,niemadlaniejŜadnychcierpieńmaterialnych.

Tekst 18
k
k

yadaviniyatamcittamatmanyevavatisthate
nisprhahsarvakamebhyoyuktaityucyatetada
k

yada–kiedy;viniyatam–szczególniezdyscyplinowany;cittam–umysłijegoczynności;atmani–w
transcendencji;eva–zpewnością;avatisthate–zo7nh2rk67wn6CPh1w)k1B74p.h.klkPCb1wkCek4phi1BrZ)k
7hpvhklkP73rbuBriCkpCe3h26)kuh:rS.wh.klk:hnrpBhb1rk3heCPhbh1Brk3:w7m8P)kw6unh.klk1BrP3p673C1wk
wyodze;iti–wtensposób;ucyate–mówisię;Ŝek2r7n)kk
tada–wtymczasie.
k

Kiedyyogin,poprzezpraktykęyogi,opanowujeczynn ąŚIgcAyąfdJąckłćATkcgcyIaąKgc
wtranscendencję–wolnyodwszelkichpragnieńmate egŜ–tćIac)cłWygcAgOcąctgłcyBdćNc’dc
fdABckłąItgątćcycćąKdh k
k

ńźCoń:ź?:mcDziałaniayoginaróŜniąsięodczynnościzwykłegoczłowiekawłaściwymdlayogina
pozbyciemsięwszelkichpragnieńmaterialnych–zktórychseksjestnadrzędnym.Doskonałyyogin
PknhuBk74C78Sk4h162rk1hek7PCB:k6:w7mr:5kark1Brk:Car byćjuŜwięcejniepokojonyprzezŜadne
4phi1Br1Bhk:hnrpBhb1rRkłr1keC7uC1hmwk7nh1k:Carkh6nCmatycznieosiągnąćosobawświadomości
zpw731w5knhuk2hukC31h2:BhknCkśpB:hedt.hihvhnh:kćńRŚ R;fdHJ–Ek
k
7hkvhBk:h1h.kup71hd4hehphvB1ehwCpk
vacamsivaikunthagunanuvarnane
uhph6k.hprpk:h1eBphd:hp2h1heB76k
śrutimcakaracyutasatkathodaye
k
:6u61ehdbB1ihbhwhdehpTh1rkepTh6k
nhedS.pnwhdihnphd74hpTrkŜ1ihd7h1ih:h:k
ghranamcatatpadasarojasaurabhe
TpB:hndn6bh7whkph7h1h:knhedhp4Bnrk
k
4heh6k.hpr.ku7rnphd4heh167hp4h1rk
TBpCk.p7BurThd4hehS.Bvh1eh1rk
kamamcadasyenatukamakamyaya
whn.Cnnh:hdTbCuhd2h1hTphwhkphnB.k
k
Ŝzp8bks:ShpB7hk1h24BrpPk7u64Bmk7P82k6:w7mk1hkbCnC7CwychstopachPanaKryszny,następnie,pokolei,
słowaswojezaangaŜowałwopisywanietranscendental nychcechPana,swojeręcewczyszczenie
świątyniPana,uszywsłuchanieoczynachPana,oczywoglądanieJegotranscendentalnejformy,ciało
wdotykanieciałbhaktów,nozdrzawwąchaniezapachulotosowychkwiatówofiarowanychPanu,język
wsmakowanieliściatulasiofiarowanegolotosowymstopomPana,nogiwwędrowaniedomiejsc
4Brbip3w:rukBkTPBonwZk(h1h5kimCP9kPk7umheh1Brk4CumC18Pk(h165khk4phi1Br1BhklkPkPw4rm1Bh1BrkgriCk
misji.Wszystkietetranscendentalneczynnościsąwłaściweczystemubhakcie.’
k
TakitranscendentalnystanmoŜewydawaćsięniewymo P1Brk76SBrunwP1w:kebhk3PCbr11Bu8Pk:rnCewk
impersonalistycznej;natomiastdlaosobyświadomejKrysznyjeston–jakświadczyotympowyŜszy
C4B7k3h29yk0h.hph2hks:ShpB7wklkShpe3CkmhnPwkBk4phunyczny.Zajęciatakieniesąpraktycznetakdługo,
dopókiumysłnieskoncentrujesię–poprzezbezustannepamiętanie–nalotosowychstopachPana.
WsłuŜbieoddaniadlaKrysznytepolecaneczynnościnazywanesąarcana,czylizaangaŜowaniem
wszystkich3:w7m8PkPk7m6aS9kebhk(h1hRk?:w7mwkBkumysłmusząbyćczymśzajęte.Zwykłaabnegacjanie

164. jestrzecząpraktyczną.Dlategotranscendentalnezah1ihaCPh1Brk3:w7m8PkBk6:w7m65kPk4CPwar2k
opisanysposób,jestdlaogółuludzi,szczególnietych,którzynieprzyjęliwyrzeczonegoporządkuŜycia,
doskonałąmetodądlaosiągnięćtranscendentalnych,nazywanychwBhagavadgicie:yukta.

Tekst 19
k
k

whn.hkeB4Ck1Bvhnhd7n.Ckkkkk1r1ihnrk7C4h:hk7:pnhk
yoginoyatacittasyayunjatoyogamatmanah
k

yatha–jak;dipah–lampa;nivatasthah–wmiejsc65kie3Brk1Brk:hkPBhnp6)k1hklk1Br)kB1ihnrklk
migocze;sa–to;upama–porównanie;smrta–jestuwaŜany;yoginah–yogina;yatacittasya–
un8pwkC4h1CPhmk6:w7m)kw612hnh.klkSr367nh11Brk3hh1ih Ŝowany;yogam–wmedytację;atmanah–o
transcendencji.
k

Takjakpłomieńlampyspokojnyjestiniekołyszes ięwbezwietrznymmiejscu,takteŜ
transcendentalista,któryopanowałumysł,pozostaje ctgdyKekAKątćcycAyąfdfcłdćBŜIfgc
ącBeŜtAIdtdtBŜ–tdfcfŜ6tgh k
k

ńźCoń:ź?:mc(phPe3BPBrkTPBheC:hkzpw731wkC7CSh5k3hP73rk4CipoaC1h wtranscendencji,bezustannie
medytującaoswoimuwielbionymPanu,jesttakspoko jnajakpłomieńlampywbezwietrznymmiejscu.k


Tekst 20-23
k
k

yatroparamatecittamniruddhamyogasevaya
yatracaivatmanatmanampaśyannatmanitusyati
k
76u.h:khnwh1nBuh:kwhnknhekkkkkS6ee.Bdiph.wh:khnB1epBwh:k
vettiyatranacaivayamsthitaścalatitattvata.k
k
yamlabdhvacaparamlabhammanyatenadhikamtat h.k
yasminsthitonaduhkhenagurunapivicalyate
k
nh:kvBewheke6.u.hd7h:wCihdkkkkkvBwCih:kwCihd7h:21Bn h:k
k

yatra–wtymstanierzeczy,gdzie;uparamate–znika(dziękitemu,Ŝeodczuwaszczęście
transcendentalne);cittam–czynnościumysłu;niruddham–niemającnicwspólnegozmaterią;yoga
sevaya–przezpraktykęyogi;yatra–wktórej;ca–równieŜ;eva–zpewnością;atmana–czystym
umysłem;atmanam–jaźń;paśyan–realizującpozycj 9)khn:h1BklkPk7CSBrkćPk2hN1B–)kn67whnBklk2r7nk
usatysfakcjonowany;sukham–szczęście;atyantikam lk1h2Pwa73r)kwhnklkun8pr)knhnklknC)kS6ee.Bklk
przezinteligencję;grahyam–dostępny;atindriyam–transcendentalna;vetti–wie;yatra–wktórej;
na–nigdy;ca–równieŜ;eva–zpewnością;ayam–on;sthitah–usytuowany;calati–poruszasię;
nhnnvhnh.klkCek4phPew)kwh:klknC5kun8pr)kbhSe.vhklk4rzezosiągnięcie;ca–równieŜ;aparam–kaŜdy
inny;labham–zdobycz;manyate–uwaŜa;na–nigdy ;adhikam–więcej;tatah–niŜto;yasmin–w
którym;sthitah–będącusytuowanym;na–nigdy;du hkhena–przeznieszczęścia;gurunaapi–
nawetchociaŜbardzotrudne;vicalyate–jestwstrzoT1B9nw)knh:klknC)kvBewhnklk:67B73kPBre3Bry)k
duhkhasamyoga–nieszczęśćwynikającychzkontaktó wzmaterią;viyogam–wyniszczenie;yoga
7h:21Bnh:klk3Ph1hkru7nh3okPkwCe3rRk
k

Wtymstaniedoskonałości,zwanymtransemalbosama dhi,umysł–dziękipraktyceyogi–
całkowiciewyzwolonyjestodmaterialnychczynności mentalnych.Doskonałośćtęcechuje
Ką–tąŚ(cąJ–VŜtgŜckAKćcIKćABćłckłćATdłcąeŜKcIKder ŜtgdcKcBdJącreKćfdłtąŚIgcgcAKIKOŚIgŜhc

165. Wtymradosnymstanieczłowiekpełenjestniekończą IdJącAgONcBeŜtAIdtdtBŜ–tdJąc
AKIKOŚIgŜNcąŚygŜIKŜtdJącrąreKdKcKłćATćcBeŜtAIdtd ntalne.Ten,ktotoosiągnął,Ŝyje
zawszewprawdzieiuwaŜa,Ŝeniemawiększejzdoby IKćcrątŜcBąhc0dABcątcKŜyAKdc
KeWytąyŜ’ątćNctŜydBcyc obliczunajwiększychtrudności.Stantenjestprawd KgyVcyą–tąŚIgVc
odwszelkichnieszczęśćwynikającychzkontaktuzm aterią.k
k
ńźCoń:ź?:mc(p3r3k4phunwu9kwCiBk:Ca1hk7nC41BCPCk6PCb1Byk7B9kCekkoncepcjimaterialnych.Jestto
najistotniejszawłaściwośćzasadyyogi.Potemnastępujetrans,czylisamadhi,cooznacza,Ŝeyogin–
zapomocątranscendentalnegoumysłuiinteligencjilkprhbB362rkK6739k,h2Pwa73o5kSr3kSm9e1riCk
6nCa7h:Bh1Bhkgr2k3ke673okPmh71oRk(phunwuhkwCiBk2r7nmniejlubbardziejopartanazasadachsystemu
(hnh12hbriCRk,Brun8p3wk1Brh6nCpw3CPh1BkuC:r1nhnCp3wk4p8S62ok6nCa7h:Bhyke6739kB1ewPBe6hb1ok3kK673ok
NajwyŜszą,amoniściuwaŜajątozawyzwolenie,alenierozumiejąoniprawdziwegocelusystemuyogi
Patanjalego.SystemPatanjalegoakceptujeprzyjemnośćtranscendentalną,alemoniścinieakceptują
jej,obawiającsię,bytymnienarazićnaniebezpieczeństwoteoriijedni.Nieprzyjmująonidualizmu
wiedzyipoznającego;aletutajwersettenpotwierdzaistnienietranscendentalnejprzyjemności
realizowanejpoprzeztranscendentalnezmysły.Potwirpe3hknCkp8P1Brak7h:k(hnh12hbBk061B5k7mhP1wk
przedstawicielsystemuyogi.WielkimędrzecmówiwswoichYogasutrach(3.34):purusartha
T61wh1h:ki61h1h:k4phnB4ph7hvh.kuhBvhbwh:k7vhp64hd4p atisthavacitiśaktiriti.
k
Tacitiśakti,czyliwewnętrznamoc,jesttranscendentalna.Purusaarthaoznaczareligijność
materialną,rozwójekonomiczny,zadowalaniezmysłów i,wkońcu,próbystaniasięjednym
3k,h2Pwa73w:RkłhkŜ2re1CTyk3k,h2Pwa73w:Ŝk1h3Ph1hk2r7 nk4p3r3k:C1B7n8PuhBvhbwh:RksbrkPrem6ik
Patanjalego,tokaivalyamjestwewnętrzną,czylitranscendentalnąmocą,dziękiktórejŜywaistota
stajesięświadomaswojejkonstytucjonalnejpozycji.PanCaitanyanazywatenstancetodarpana
marjanam,czylioczyszczeniembrudnegolustraumysłu.To’oczyszczenie’jestwrzeczywistości
wyzwoleniem,czylibhavamahadavagninirvapanam.T eorianirvany(będącejrównieŜwstępnym
rnh4r:kPw3PCbr1Bh–k3iCe1hk2r7nk3knok3h7heoRkókt.hih vhnh:kćHR;JRź–k3hTk1h3Ph1rk2r7nknCk7vhp64r1hk
vwhvh7n.BnB.Rkłw:kPrp7rnr:kp8P1Brakt.hihvhediBnhk4C nPBrpe3hknCk7nh1CPB7uCRk
k
(Ck1Bpvh1Br5k:hnrpBhb1w:kPwih73r1B65k1h7n9462rk:h1Bfestacjaczynnościduchowych,czylisłuŜba
oddaniadlaPana,nazywanaświadomościąKryszny.UŜ ywającsłówBhagavatam,svarupena
vyavasthitih:jestto’prawdziweŜycieŜywejistoty.’Maya,czylizłudzenie,jeststanemŜycia
duchowegozanieczyszczonegoprzezmaterialnąinfekcję.Uwolnieniesięodtejmaterialnejinfekcjinie
oznaczadestrukcjioryginalnej,wiecznejpozycjiŜyPr2kB7nCnwRk(CnPBrpe3hknCkp8P1Brak(hnh12hbBk7mCPh:BEk
kaivalyamsvarupapratisthavacitiśaktiriti.Tacitiśakti,czyliprzyjemnośćtranscendentalna,jesnk
prawdziwymŜyciem.PotwierdzatoVedantasutra(1.1 R;H–5kun8phk:8PBkCk1Br2k2huCkh1h1ehd:hwCk
’bhyasat.Tanaturalnatranscendentalnaprzyjemnośćjestostatecznymcelemyogiijestbeztrudu
osiąganapoprzezpełnieniesłuŜbyoddania,czylibhhunBdwCi9Rkt.hunBdwCihk3C7nh1BrkC:8PBC1hk73rp3r2k
PkVC3e3BhbrkOB8e:w:kt.hihvhediBnwRk
k
ók7w7nr:BrkwCiB5k2huknCkC4B762rknr1kpC3e3Bhm5kB7n1Br2okePhkpCe3h2rk7h:he.B5k1h3wPh1rk7h:4ph21hnhd
7h:he.BkBkh7h:4ph21hnhd7h:he.BRkzBrewkunCTkC7Boihk4ozycjętranscendentalnąpoprzezróŜne
poszukiwaniafilozoficzne,nazywasiętosamprajnathd7h:he.BRkókh7h:4ph21hnhd7h:he.Bk1Brk:hk26ak
więcejŜadnegozwiązkuzezwykłymiprzyjemnościami, gdyŜjestsięwtedytranscendentalnymwobec
wszystkichrodzajówszczęściaczerpanegozezmysłów.Razosiągnąwszypozycjętranscendentalną,
yoginnietracijejjuŜnigdy.BezosiągnięciatejpozycjiniemoŜeonodnieśćsukcesu.Współczesna
tzw.praktykayogi,któraniewykluczaróŜnychprzyjemnościzmysłowych,jestsprzecznasama
wsobie.YoginfolgującysobiewseksieiuŜywkachjestśmieszny.Nawetciyogininiesąnajlepszymi
wCiB1h:B5kun8p3wk3hB1nrpr7CPh1Bk7okn3PRk7Bee.BkćeC7konałościami).NiemoŜeosiągnąćstanu
doskonałościten,ktozainteresowanyjestpewnymiubocznymiproduktamiyogi,jakjestto
stwierdzonewtymwersecie.Zatemosobyzajmująces ięwyczynamigimnastycznymialbosiddhi,
wcelachpokazowych,powinnywiedzieć,iŜwtensposóbzatracającelyogi.
k
,h2br473okBk1Br3hPCe1ok:rnCeokwCiBkPknw:kPBru6k2r7nkTPBheC:CTykzpw731wRkę7CShkTPBheC:hkzpw731wk
jesttakszczęśliwawswoichzajęciach,teniepragnieonainnegoszczęścia.Istniejewieleprzeszkód,k
szczególniewtymwiekuhipokryzji,abypraktykowaćk.hn.hdwCi95ke.wh1hdwCi9kBk21h1hdwCi95khbrk1Brk
matakiegoproblemu,jeślichodziopraktykowaniekhp:hdwCiBkhbSCkS.hunBdwCiBkRk
k
Takdługo,jakposiadamytociałomaterialne,musimyzaspokajaćpotrzebytegociała;chodzi
mianowicieojedzenie,spanie,obronęiprokreację.Aleosobapraktykującaczystąbhaktiyogę,czyli
TPBheC:CTykzpw731w5k1BrkpC3S6e3hk3:w7m8Pk4p3wk3h74C kajaniutychpotrzeb.Zadowalasiętym,cojest
niezbędnedoŜycia,robiącnajlepszyuŜytekzezłejrzeczy,iradujesięszczęściemtranscendentalnym
wświadomościKryszny.Zachowujeobojętnośćwobecp rzypadkowychzjawisk–takichjakwypadki,
choroby,ubóstwoczynawetśmierćnajdroŜszegokrew 1riCklk3hP73rk1hnC:Bh7nkiCnCPhk2r7nkeCk
wypełnianiaswoichobowiązkówwświadomościKryszny ,czyliwbhaktiwCe3rRków4heuBknhuBrk1Biewk1Brk
7ok4p3r73uCeokPkPw4rm1Bh1B6k2r2kCSCPBo3u8PRkt.hihvh dgita(2.14)zaśoświadczaagamapayino
Ŝ1Bnwh7knh:7knBnBu7h7vhkS.hphnhRk?1C7BkC1hknrkP73w7tkienieszczęścia,gdyŜwie,Ŝeprzychodząone

166. iodchodzą,niewpływającnaspełnianiejejobowiązu8PRkóknr1k74C78SkC7Boihk1h2Pwa73okeC7uC1hmCTyk
wpraktyceyogi.

Tekst 24
saniścayenayoktavyoyogo’nirvinnacetasa
7h1uhb4hd4phS.hvh1kuh:h:7kkkkknwhunvhk7hpvh1khTr7hn h.k
:h1h7hBvr1epBwhdiph:h:kkkkkvB1Bwh:whk7h:h1nhnh.k
k

sah–ten;niścayena–zmocnądeterminacją;yoktavwh.klk:67BkSwyk4phunwuCPh1w)kwCih.klk7w7nr:k
yogi;anirvinnacetasa–bezodchyleń;sankalpa–spekulacjeumysłowe;prabhavan–zrodzonyz;
kaman–pragnieniamaterialne;tyaktva–porzucając;sarvan–wszystko;aśesatah–całkowicie;
manasa–przezumysł;eva–zpewnością;indriyagr h:h:klkP73w7nuBrk3:w7mw)kvB1Bwh:whklk
regulując;samantatah–zewszystkichstron.
k

NaleŜyoddaćsiępraktyceyogizniezachwianądeter łgtŜIfVcgcygŜeVNctgdcKlŜIKŜfVIcKcBdfc
ścieŜki.NaleŜyporzucićwszystkie,bezwyjątku,pr ŜJtgdtgŜcKeąKątdcKckłćATąyćIac
spekulacjiizpomocąumysłukontrolowaćwszystkie zmysły,podkaŜdymwzględem. k
k

ńźCoń:ź?:mcDCiB1k4CPB1Br1kSwyk3ernrp:B1CPh1wkBk4CPB1Br1kPwuC1w waćswojepraktykicierpliwie
ibezodchyleń.NiepowinienwątpićwkońcowysukcesipowinienpodąŜaćtąścieŜkązduŜą
wytrwałością,niezniechęcającsięwprzypadkujakiejkolwiekzwłokiwosiągnięciuostatecznego
sukcesu.SukcesjestpewiendlanieugiętegopraktykhRkV64hkYC7vh:Bk:8PBkCkS.hunBdwCe3rEk
k
utsahanniścayaddhairyattattatkarmapravartanat k
7h1ihdnwhihnk7hnCkvpnnr.k7heS.BpkS.hunB.k4ph7Be.whnBk
k
’ProcesbhaktiyogimoŜnapraktykowaćpomyślnie,zentuzjazmem,wytrwałościąideterminacją,
poprzezwypełnianiewyznaczonychsobieobowiązkóww towarzystwiebhaktówiprzezcałkowite
zaangaŜowaniesięwczynnościwłaściwedlagunydobroci.’(Upadeśamrta3)
k
Jeślichodziodeterminację,tonaleŜynaśladowaćprzykładwróbla,którystraciłswojejajeczka
wfalachoceanu.ZłoŜyłjenabrzegu,alezabrałyjrk4Cn9a1rkjhbrRkóp8SrbkShpe3Ck7B9knw:k3:hpnPBmk
ipoprosiłocean,abyoddałmujegowłasność.Oceanniezwróciłnawetuwaginajegoprośbę.Więc
wróbelpostanowiłosuszyćocean.Zacząłczerpaćwod9k7PCB:k:hmw:ke3BCSr:5khkuhaewkT:Bhmk7B9k
3k2riCk1Br4phPeC4CeCS1riCk64Cp6RkóBrTykCk2riCk4p8Sh chrozeszłasiędalekoiwkońcuusłyszałją
Garuda,olbrzymiptaknoszącyPanaVisnu.Przepełniłsięonwspółczuciemdlaswojejmałej
siostrzyczkiiprzybył,abyzobaczyćwróbla.PoniewaŜspodobałmusięupórmałegoptaka,obiecałmu
pomóc.Natychmiastpoprosiłoceanozwrotjajeczekizagroził,Ŝesamprzejmiepracęwróbla.
Przestraszonyoceanbezzwłocznieoddałzabranejajeczka.Wtensposób,dziękiłasceGarudy,wróbel
zostałuszczęśliwiony.
k
Podobnie,praktykayogi,szczególniebhaktiyogiwświadomościKryszny,równieŜmoŜewydawaćsię
czymśniezwykletrudnym.Jeślijednakktośprzestrzegazasadzwielkądeterminacją,napewno
otrzymapomocodPana,gdyŜBógpomagatym,którzy 4C:hih2ok7CSBrk7h:w:Rk


Tekst 25
Th1hB.kTh1hBpk64hph:rekkkkkS6ee.whke.pnBdip.Bnhwhk
atmasamsthammanahkrtvanakincidapicintaye nk
k

Th1hB.klk7nC41BCPC)kTh1hB.klkupCuk3hkupCuBr:)k64hph:rnklk1hbrawk4CP7np3w:wPhy)kS6ee.whklk3hk
pomocąinteligencji;dhrtigrhitaya–spełnionyzpp3ruC1h1Br:)khn:hd7h:7n.h:klk67wn6CPh1wPk
transcendencji;manah–umysł;krtva–czyniąc;na–nie;kincit–wszystkoinne;api–nawet;
cintayet–powinienmyślećo.
k

Itakstopniowo,krokpokroku,będącwspieranympr KdKcłąItVcygŜeONctŜ–d’ćcyreŜyg(cAgOc
ycBeŜtANck’ćyŜfVIcącBdJącId–kcgtBd–gJdtIfgNcŜlćcyc tensposóbumysł–porzucającwszystkie
innemyśli–mógłskoncentrowaćsięnajaźnijedyni e.k
k

ńźCoń:ź?:mcKierującsięwłaściwąwiarąiinteligencją,naleŜystopniowoporzucićwszelkiezajęcia
zmysłowe.Nazywasiętopratyahara.Umysł,będąckon trolowanymprzezprzekonania,medytację
iwstrzymanieczynnościzmysłów,powinienzostaćdoprowadzonydotransu,czylisamadhi.Wtedynie
majuŜniebezpieczeństwazaangaŜowaniasięwŜyciematerialne.Innymisłowy,chociaŜtakdługo,
dopókiposiadamyciałomaterialne,musimymiećzwią3ruk3k:hnrpBo5knCk2re1huk1Brk1hbrawk:wTbryk
ok3heCPhbh1B6k3:w7m8PRk,Brk4CPB11Ck7B9k:wTbrykCkŜadnejprzyjemnościpozaprzyjemnościąNajwyŜszej

167. ghN1BRkOnh1knr1k2r7nkmhnPCkC7Boihb1wk4p3r3kSr34CTprdniepraktykowanieświadomościKryszny.

Tekst 26
yatoyatoniścalatimanaścancalamasthiram
nhnh7knhnCk1Bwh:whBnhekkkkkhn:h1wkrvhkvhTh:k1hwrnk
k

yatahyatah–gdziekolwiek;niścalati–zostajeprawdziwieporuszony;manah–umysł;cancalam–
chwiejny;asthiram–niestały;tatahtatah–stamtąd;niyamya–regulując;etat–to;atmani–w
duszy;eva–zpewnością;vaśam–kontrola;nayet–k:67Bk74pCPhe3Byk4CeRk
k

idKcyKJ–OkctŜcBąNcJKgdclćckłćATctgdcKlTVKgTc)cKc powoduswojejchwiejnejiniespokojnej
tŜBkećc)ctŜ–d’ćctŜBćIałgŜABcrąyABeKćłŜ(cJącgcKcrąye otempoddaćkontrolijaźni.k
k

ńźCoń:ź?:mcNaturaumysłujestchwiejnainiespokojna.SamozreabB3CPh1wkwCiB1k4CPB1Br1k2re1huk
uC1npCbCPhyknr1k6:w7m)k6:w7mk1Brk:CarkuC1npCbCPhyk2riCRkłr15kunCkuC1npCb62rk6:w7mkćhknw:k7h:w:k
p8P1BrakBk3:w7mw–5k1h3wPh1wk2r7niC7vh:B:khbSCk7vh:B :)knr1k1hnC:Bh7n5kunCkuC1npCbCPh1wk2r7nk4p3r3k
umysł,nazywanyjestgodasą,czylisługązmysłów.GosvamiznanajwyŜszyrodzajszczęścia
zmysłowego.Wtranscendentalnymszczęściuzmysłowym 5k3:w7mwk3hh1ihaCPh1rk7okPk7m6aS9k
Hrisikeśy,czylinajwyŜszegowłaścicielazmysłów–Kryszny.SłuŜeniePanuoczyszczonymizmysłami
nazywasięświadomościąKryszny.Jesttosposóbnacałkowiteopanowaniezmysłów.Cowięcej,jestto
największądoskonałościąpraktykiyogi.


Tekst 27
4phTh1nhd:h1h7h:k.wkr1h:kkkkkwCiB1h:k76u.h:k6nnh:h: k
64hBnBkTh1nhdph2h7h:kkkkkSph.:hdS.6nh:khuhb:h7h:k
k

praśanta–spokojny,skupionynalotosowychstopachkzpw731w)k:h1h7h:klknriC5kun8priCk6:w7m)k.Bklk
zpewnością;enam–ten;yoginam–yogin;sukham– szczęście;uttamam–najwyŜsze;upaiti–
osiąga;śantarajasam–uspokojonenamiętności;bra .:hdS.6nh:klkPw3PCbC1wk4p3r3k6nCa7h:Br1Brk
sięzAbsolutem;akalmasam–uwolnionyodwszelkich następstwswoichprzeszłychgrzechów.
k

Yogin,któryskupiaswójumysłnaMnie,zaprawdęos iąganajwyŜsządoskonałość
BeŜtAIdtdtBŜ–tdJącAKIKOŚIgŜhc0dABcątcrątŜcAgTVcrŜ AfgcgcABŜfdcAgOcŚygŜąłćłcAyąfdfc
jakościowejjednościzNajwyŜszym,itakuwalniasi ęodwszelkichreakcjiswoich
reKdAKTćIacIKćtWyhk
k

ńźCoń:ź?:mcBrahmabhutajeststanemwolnościodmaterialnychz anieczyszczeńi3hh1ihaCPh1Br:k
sięwtranscendentalnąsłuŜbędlaPana.MadS.hunB:kbhS.hnrk4hph:kćtiR;fR’Ś–Rk,Brk:Ca1hk4C3C7nh yk
wjakościBrahmana,Absolutu,jeśliumysłniejestskoncentrowanynalotosowychstopachPana.Sa
vhBk:h1h.kup71hd4hehphvB1ehwC.Rktwyk1Br67nh11Brk3hh ngaŜowanymwtranscendentalnąsłuŜbędla
Pana,czylibyćwświadomościKryszny,toznaczybyćfaktyczniewyzwolonymspodwpływuguny
pasjiiwszelkichmaterialnychzanieczyszczeń.


Tekst 28
w612h11krvh:k7hehn:h1h:kkkkkwCiBkvBihnhduhb:h7h.k
76u.r1hkSph.:hd7h:74hpTh:kkkkkhnwh1nh:k76u.h:khT16n rk
k

yunjan–angaŜującsięwpraktykęyogi;evam–wte1k74C78S)k7hehklk3hP73r)khn:h1h:klke673h)k
yogi–ten,ktojestwkontakciezNajwyŜsząJaźnią)kvBihnhklk2r7nkPCb1wkCe)kuhb:h7h.klkP73rbuBrk
zanieczyszczeniamaterialne;sukhena–wszczęściutranscendentalnym;brahmasamsparśam–
będącwciągłymkontakciezNajwyŜszym;atyantam–n ajwyŜsze;sukham–szczęście;aśnute–
C7BoihRk
k

Wtensposóbtakiopanowanyyogin,bezustanniezaan gaŜowanywpraktykęyogi,uwalnia
sięodwszelkichzanieczyszczeńmaterialnychiosią ganajwyŜszystandoskonałego
AKIKOŚIgŜcycBeŜtAIdtdtBŜ–tdfcATk’lgdcłgTąŚIgc–Ŝcw ana.k
k

ńźCoń:ź?:mcSamorealizacjaoznaczapoznaniewłasnejkonstytucjonalnejpozycjiwzwiązku
zNajwyŜszym.IndywidualnaduszajestcząstkąNajwy Ŝszegoijejpozycjąjestpełnienie
transcendentalnejsłuŜbydlaPana.Tentranscendenthb1wkuC1nhunk3k,h2Pwa73w:k1h3wPh1wk2r7nk
Sph.:hd7h:74hpThRk

168. Tekst 29
sarvabhutasthamatmanamsarvabhutanicatmani k
Bu7hnrkwCihdw6unhn:hkkkkk7hpvhnphk7h:hdehpTh1h.k
k

sarvabhutastham–usytuowanywewszystkichistota ch;atmanam–DuszaNajwyŜsza;sarva–
wszystkie;bhutani–istoty;ca–równieŜ;atmani–kPk2hN1B)kBu7hnrklkPBe3B)kwCihdw6unhdhn:hklk
zjednoczonywświadomościKryszny;sarvatra–wszędz ie;samadarśanah–widzącjednakowo.
k

PrawdziwyyoginwidziMniewewszystkichistotach, widzącrównieŜkaŜdestworzeniewe
śtgdhcńŜreŜyONcąAąlŜcKedŜ–gKąyŜtŜcygKgcśtgdNcBdJą cAŜłdJącźŜfyć’AKdJącwŜtŜNcyAKOKgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcDCiB1kTPBheC:wkzpw731wk2r7nkeC7uC1hmw:kCS7rpPhnCpr: 5k4C1BrPhakPBe3Bkzpw73195k
NajwyŜszego,wsercukaŜdejŜywejistotyjakoDuszęk,h2Pwa73okć(hph:hn:h–RkcTvhph.k7hpvhd
S.6nh1h:k.pederTrkŜp261hknB7n.hnBRk(h1k4CekOPC2ok4CstaciąParamatmyprzebywazarównowsercu
47h5k2hukBkSph:B1hRkKC7uC1hmwkwCiB1kPBr5kark(h1k2r7twiecznietranscendentalnyiniejestmaterialnie
zanieczyszczonyprzezSwojąobecnośćczytowpsie,czybraminie.DziejesiętakdziękinajwyŜszej
neutralnościPana.Wsercuindywidualnejistotyjesnk67wn6CPh1hkp8P1Brake673hkB1ewPBe6hb1h5khbrk1Brk
jestonaobecnawewszystkichsercach.NatympolegaróŜnicamiędzydusząindywidualnąiDuszą
,h2Pwa73oRkłhukPwphN1Brk1Brk:CarkPBe3BrykC7CSh5kun8phk1Brk4phunwu62rkwCiBk4CPha1BrRk,hnC:Bh7nk
osobaświadomaKrysznywidziPanazarównowsercuw ierzącego,jakiniewierzącego.Smrti
potwierdzatonastępującymisłowami:atatatvaccamatrtvaccaatmahiparamoharih.Pan,będąc
źródłemwszystkichstworzeń,podobnyjestmatceiŜywicielowi.Takjakmatkaniejeststronnicza
wobecswoichdzieci,takimjestrównieŜnajwyŜszyojciec(czymatka).DlategoDuszaNajwyŜszajest
zawszeobecnywkaŜdejŜywejistocie,jakrównieŜkhaehkawPhkB7nCnhk2r7nk67wn6CPh1hkPkr1rpiBBk(h1hRk
k
JakzostanietowytłumaczonewRozdzialeSiódmym,P anposiadazasadniczodwieenergie–duchową
(czyliwyŜszą)imaterialną(czyliniŜszą).śywaistota,chociaŜznaturyprzynaleŜnawyŜszejenergii,k
2r7nk6Php61uCPh1hk4p3r3kr1rpiB9k1Ba73o)k3hP73rk2re1huk4C3C7nh2rkC1hkPkr1rpiBBk(h1hRkzhaehkawPhk
istotajestpogrąŜonawNim,wtenczyinnysposób.k
k
DCiB1kPBe3Bk2re1huCPC5k4C1BrPhakPBe3B5karkP73w7nuBrkawPrkB7nCnw5k:B:CknriCkark31h2e62ok7B9kPkróŜnych
warunkach–odpowiedniodoskutkówswojegopostępow ania–wkaŜdychwarunkachpozostają
sługamiBoga.Będącwenergiimaterialnej,ŜywaistotasłuŜymaterialnymzmysłom,będączaś
wenergiiduchowej,słuŜybezpośrednioNajwyŜszemu(h16Rkókuhaew:k4p3w4heu6k2r7nkC1hk2re1huk
sługąBoga.TakawizjarównościjestdoskonaławosCSBrkTPBheC:r2kzpw731wRk


Tekst 30
yomampaśyatisarvatrasarvamcamayipaśyati
tasyahamnapranaśyamisacamenapranaśyati
k

wh.klkunCuCbPBru)k:h:klk01Br)k4hTwhnBklkPBe3B)k7hpvatra–wszędzie;sarvam–wszystko;ca–i;mayi
lkPrk01Br)k4hTwhnBklkPBe3BkC1)knh7whklkebhk1BriC)khham–Ja;na–nie;pranaśyami–jestemstracony;
ah–on;ca–równieŜ;me–dlaMnie;na–aninie;pranaśyati–jeststracony.
k

KtowidziMniewszędzieiwszystkowidziweMnie,t dtctgJćcśtgdctgdcBeŜIgcŜtgc0ŜctgdcBeŜIOc
Jego.k
k

ńźCoń:ź?:mcę7CShkTPBheC:hkzpw731wkP739e3BrkPBe3Bk(h1hkzpw7319k BkP73w7nuCkPBe3BkPk,B:Rkłhuhk
C7CShk:Cark3ehPhyk7B9kPBe3BrykP73w7nuBrkCee3Brb1rk:anifestacjenaturymaterialnej,jednakwuhaew:k
przypadkujestonaświadomaKryszny,wiedząc,Ŝews zystkojestmanifestacjąJegoenergii.Nicnie
:CarkB7n1BrykSr3kzpw731wkBkzpw731hk2r7nk(h1r:kP73w7nuBriCklknhuhk2r7nk4Ce7nhPCPhk3h7hehk
świadomościKryszny.ŚwiadomośćKrysznyjestrozkwi temmiłościdoKryszny.Jesttopozycja
transcendentalna,nawetwstosunkudowyzwoleniama terialnego.Jesttostanwykraczającypoza
samorealizację,wktórymwielbicielstajesięjedny:k3kzpw731okPknw:k7r17Br5karkzpw731hk7nh2rk7B9k
wszystkimdlaSwojegowielbiciela,awielbicielosiągapełnięwmiłościdoKryszny.Wtedytworzysię
Shpe3CkB1nw:1wk3PBo3ruk4C:B9e3wk(h1r:kBkgriCkPBrbSBcielem.NatymetapieŜywaistotanigdynie
moŜezostaćunicestwiona.OsobaBoganigdynieznikawówczassprzedoczuSwojegowielbiciela.
Natomiast’wtopieniesię’wKrysznęjestduchowymunicestwieniem.WielbicielPananiepodejmuje
takiegoryzyka.WBrahmasamhicie(5.38)jestpowie e3Bh1rEk
k
premanjanacchuritabhaktivilocanena
7h1nh.k7hehBvhk.pehwr76kvBbCuhwh1nBk
yamśyamasundaramacintyagunasvarupam
iCvB1eh:kheBd46p67h:knh:kh.h:kS.h2h:Bk
k

169. ŜóBrbSB9k,h2Pwa73riCk(h1h5kYCvB1e95k3hP73rkCiboeh1r goprzezJegowielbicielaoczamiprzesłoniętymi
mgłąmiłości.WielbicielwidziGowewnątrzswojegosercawJegowiecznejformieŚyamasundary.’
k
NatymetapiePanKrysznanigdynieznikasprzedoczuSwojegowielbiciela,aniteŜwielbicielnigdynirk
traciwidokuPana.Tosamoodnosisiędoyogina,kt8pwkCiboehk(h1hk2huCk(hph:hn:9RkłhuBkwCiB1k
przeistaczasięwczystegowielbicielainiemoŜeznieśćanichwilibezoglądaniaPanawewnątrzsiebieRk

Tekst 31
7hpvhdS.6nhd7n.Bnh:kwCk:h:kkkkkS.h2hnwkruhnvh:kh7n. Bnh.k
7hpvhn.hkvhpnh:h1CkŜ4Bkkkkk7hkwCiBk:hwBkvhpnhnrk
k

sarvabhutasthitam–usytuowanywsercukaŜdego;ya .klknr15kunC)k:h:klk01Br)kS.h2hnBklk7m6awPk
oddaniu;ekatvam–wjedności;asthitah–usytuowanw)k7hpvhn.hklk4Cekuhaew:kP3ib9er:)k
vartamanah–będącusytuowanym;api–pomimo;sah– on;yogi–transcendentalista;mayi–we
01Br)kvhpnhnrklk4C3C7nh2rRk
k

Takiyogin,któryangaŜujesięwpełnączcisłuŜbę –ŜcYkAKćcźŜfyć’AKdfNcygdKVINc’dc0Ŝc
iDuszaNajwyŜszajesteśmyjednym–wewszystkicho kolicznościachpozostajepogrąŜony
ydcśtgdhk
k

ńźCoń:ź?:mcYogin,którypraktykujemedytacjęoDuszyNajwyŜsze25kPBe3BkPrP1onp3k7BrSBrk
kompletnącząstkęKryszny–czteroramiennegoVisnu trzymającegokonchę,dysk,berłoiuPBhnkbCnC76Rk
DCiB1k4CPB1Br1kPBre3Bry5karknr1kąB716k1Brk2r7nkp8a1wkCekzpw731wRkzpw731hkPknr2kjCp:Brkć2huCkK673hk
NajwyŜsza)obecnyjestwsercukaŜdejistoty.Cowięcej,niemaŜadnejróŜnicypomiędzy
nieskończonąilościąDuszNajwyŜszychobecnychwnieskończonejliczbieserc.NiemateŜróŜnicy
:B9e3wkC7CSokTPBheC:okzpw731w5k3hP73rk3hh1ihaCPh1ok wtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdla
Kryszny,idoskonałymyoginempogrąŜonymwmedytacj ioDuszyNajwyŜszej.Yoginwświadomości
Kryszny–nawetchociaŜmoŜebyćzaangaŜowanywróŜ negorodzajuczynnościwtymświecie
:hnrpBhb1w:klk3hP73rk4CipoaC1wk2r7nkPkzpw731BrRk(CnPBrpe3hknCkśpBbhkV64hkYC7vh:BkPkt.hunBd
ph7h:pnhd7B1e.6kć;RHR;fG–Ek1Bu.Bbh7vkh4wkhvh7n.h76kjivanmuktahsaucyate.WielbicielPana,który
zawszedziaławświadomościKryszny,jestjuŜwyzwolony.WNaradapancaratrajesttopotwierdzone
Pknr1k74C78SEk
k
dikkaladyanavacchinnekrsnecetovidhayaca
nh1d:hwCkS.hvhnBku7B4ph:k2BvCkSph.:h1BkwC2hwrnk
k
’Przezskoncentrowanieswojejuwaginatranscendenthb1r2kjCp:Brkzpw731w5kun8pwk2r7nk
wszechprzenikającyipozaczasemiprzestrzenią,moŜnapogrąŜyćsięwmyślachoKrysznieiwten
sposóbosiągnąćszczęśliwystantranscendentalnegoobcowaniazNim.’
k
śPBheC:CTykzpw731wk2r7nk1h2Pwa73w:k7nh1r:kru7nh3wkP praktyceyogi.JuŜsamozrozumienie,Ŝe
KrysznaobecnyjestwsercukaŜdegojakoParamatma, czyniyoginadoskonałym.Vedy(Gopalatapani
Upanisad1.21)potwierdzajątęniepojętąmocPanawnastępującysposób:eko’pisanbahudhayo
’vabhati.’ChociaŜPanjestjeden,jestOnobecnywniezliczonychsercachjakowielu.’Podobnie,
Pk7:pnBdTh7nphk2r7nk4CPBre3Bh1rEk
k
ruhkrvhk4hpCkvB716.k7hpvhdvwh4Bk1hk7h:Thwh.k
aiśvaryadrupamekamcasuryavatbahudheyate
k
’Visnujestjeden,ajednakjestOnwszechprzenikający.DziękiSwojejniepojętejmocyjestOnobecny
P739e3Br5k4C:B:CknriC5kBak4C7Bhehk2re1okjCp:9Rk(CeCbniejaksłońce,którepojawiasięwwielu
miejscachnaraz.’


Tekst 32
hn:h64h:wr1hk7hpvhnphk7h:h:kkkkk4hTwhnBkwCkŜp261hk
76u.h:kvhkwheBkvhke6.u.h:kkkkk7hkwCiBk4hph:Ck:hnh.k
k

hn:hklk3rk7PC2ok2hN1Bo)kh64h:wr1hklk4p3r3k4Cp8P1h1B r)k7hpvhnphklkP739e3Br)k7h:h:klk2re1huCPC)k
4hTwhnBklkPBe3B)kwh.klknr15kunC)khp261hklkęksp261C)sukham–szczęście;va–albo;yadi–jeśli;va–
albo;duhkham–niedola;sah–taki;yogi–transce1er1nhbB7nh)k4hph:h.klkeC7uC1hmw)k:hnh.klk2r7nk
6Phah1wRk
k

Tenjestdoskonałymyoginem,oArjuno,ktopoprzez rąeWytŜtgdcKcAąlVcAŜłćłcygKgc
prawdziwąrównośćwszystkichistot,zarównowichs zczęściu,jakiniedoli.k

170. k
ńźCoń:ź?:mcKC7uC1hmw:kwCiB1r:k2r7nkC7CShkTPBheC:hkzpw731wRkK3B 9uBk7PC2r:6kC7CSB7nr:6k
doświadczeniujestonateŜświadomaszczęściainieszczęściawszystkichistot.PrzyczynaniedoliŜywejk
B7nCnwkbrawkPk3h4C:1Br1B6k2r2k3PBo3u6k3ktCiBr:Rksk4rzyczynąszczęściajestwiedza,ŜeKrysznajest
najwyŜszympodmiotemradościwszystkichczynnościl udzkiejistoty,jestwłaścicielemwszystkich
lądówiplanet,inajbardziejszczerymprzyjacielemwszystkichŜywychistot.Doskonałyyoginwie,Ŝe
Ŝywaistota,pozostającapodwpływemsiłnaturymatrpBhb1r2kBk6Php61uCPh1hk4p3r3k1Br5k4Cebrihknp3r:k
rodzajomnieszczęśćmaterialnychzpowoduzapomnien BhkCk7PCB:k3PBo3u6k3kzpw731oRk(C1BrPhakC7CShk
świadomaKrysznyjestszczęśliwa,dlategopróbujew739e3BrkpC34p3r7np3r1BhykPBre39kCkzpw731BrRk
Doskonałyyogin,którywszędzieusiłujenauczaćowadzeświadomościKryszny–jestnajlepszym
filantropemwświecieijestnajdroŜszymsługąPana.Nacatasmanmanusyesukaścinmepriya
upnnh:h.kćtiR;fRźń–RkInnymisłowy,wielbicielPanazawszebierzepoduwagędobrowszystkichŜywych
istot,azatemjestprawdziwymprzyjacielemkaŜdegoRkgr7nk1h2br473w:kwCiB1r:5kiewak1Brk4phi1BrkC1k
doskonałościwyodzedlawłasnejkorzyści,alestarasiępomócinnym.NigdyniezazdrościteŜswoim
bliźnim.TakajestróŜnicapomiędzyczystymwielbicBrbr:k(h1h5khkwCiB1r:k3hB1nrpr7CPh1w:k2rew1Brk
swoimwłasnymoświeceniem.Yogin,któryschroniłsięwodludnymmiejscu,abytammedytować
wdoskonałychwarunkach,niemoŜebyćtakdoskonały jakbhakta,któryczyniwszystko,aby
skierowaćkaŜdegoczłowiekakuświadomościKryszny. k


Tekst 33
arjunauvaca
wCkŜwh:kwCih7knvhwhkkkkk4pCunh.k7h:wr1hk:he.676eh1h k
etasyahamnapaśyamicancalatvatsthitimsthira:k
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;yahayam–tensystem;yogah–mistycyzm;tvaya–przezCiebie;
4pCunh.klkC4B7h1w)k7h:wr1hklk1hkCi8m)k:he.6d76eh1hk –OzabójcodemonaMadhu;etasya–tego;
aham–ja;na–nie;paśyami–widzę;cancalatvat–k4C1BrPhak2r7nk1Br74CuC21w)k7n.BnB:klk4CmCar1Br)k
7n.Bph:klk74CuC21wRk
k

Arjunarzekł:OMadhusudano,systemyogi,któryter ŜKcąrgAŜTdŚNcyćŜfdcłgcAgOc
niepraktycznyiprzekraczającymojemoŜliwości,gdy Ŝumysłjestzmiennyiniespokojny. k
k

ńźCoń:ź?:mcArjunaodrzuciłtutajprzedstawionymuprzezPanaKrysznęsystemyogimistycznej,
którejopiszaczynasięsłowamiśucaudeśeikończysłowamiyogiparamah.Nieczułsięnasiłach,aby
gopraktykować.WtymwiekuKali,opuszczeniedomu iudaniesiędoodludnegomiejscawgórachczy
wlasachwcelupraktykowaniayogi,jestdlazwykłegoczłowiekaczymśzupełnieniemoŜliwym.Dla
tegowiekucharakterystycznajestcięŜkawalkaoŜycie,którezresztąnietrwadługo.Ludzieniemają
powaŜnegostosunkudosamorealizacjinawetprostymi ipraktycznymimetodami,niemówiącjuŜ
Cknw:knp6e1w:k7w7nr:BrkwCiB5kun8pwkPw:hihkCe4CPBre1 iegosposobuŜycia,określonegosposobu
siedzenia,wyboruodpowiedniegomiejscaiumysłuwolnegoodwszelkichzajęćmaterialnych.Jako
człowiekpraktyczny,ArjunauwaŜał,iŜniemoŜliwoścBok2r7nk4phunwuCPh1BrknriCk7w7nr:6kwCiB5k:B:CkBak
samobdarzonybyłwielomazdolnościami.NaleŜałdopCe3B1wkup8brP7uBr2kBk4C7BhehmkPBrbrk
wartościowychzalet;byłwielkimwojownikiem,bardzCkem6iCkawm5khk4p3rerkP73w7nuB:kSwmk1h2SbBa73w:k
przyjacielemPanaKryszny,NajwyŜszejOsobyBoga.Pięćtysięcylattemumiałowielewięcej
udogodnień,niŜmymamyteraz,ajednakodrzuciłtensystemyogi.NieznajdujemyŜadnych
wzmianekhistorycznychotym,abykiedykolwiekgopphunwuCPhmRk?hnr:k7w7nr:knr1k1hbrawk631hyk3hk
1hkCi8mk1Br:CabBPwkeCk4phunwuCPh1BhkPknw:kPBru6kzhb i.Oczywiście,moŜebyćonmoŜliwydlabardzo
niewieluniezwykłychosób,aledlawiększościludzijesttopropozycjaniedoprzyjęcia.JeślitakbyłCk
pięćtysięcylattemu,tocodopieromówićoczasachobecnych?Ci,którzystarająsięnaśladowaćten
systemyogiwróŜnychtzw.szkołachitowarzystwach,chociaŜzadowolenisązsiebie,tracątylkoczas.k
ZupełnienieświadomisąprawdziwegocelutakiejpraunwuBRk


Tekst 34
cancalamhimanahkrsnapramathibalavaddrdham k
nh7wh.h:k1Biph.h:k:h1wrkkkkkvhwCpkBvhk76de67uhph:k
k

cancalam–niespokojny;hi–zpewnością;manah–u:w7m)kup71hklkękzpw731C)k4ph:hn.Bklk4Cp673C1w)k
Shbhdvhnklk7Bb1w)kepe.h:klk64hpnw)knh7whklk2riC)kh.h:klk2h)k1Biph.h:klk4CuC1h1Br)k:h1wrklk:wTb9)k
vhwC.klkPBhnp6)kBvhklk2hu)k76de67uhph:klknp6e1rRk
k

PoniewaŜumysłjestniespokojny,buntowniczy,upart yibardzosilny,oKryszno,pokonanie
gozdajemisiębyćsztukątrudniejsząniŜujarzmie tgdcygŜBekhk
k

ńźCoń:ź?:mcL:w7mk2r7nknhuk7Bb1wkBkuparty,Ŝeczasamipokonujeinteligencję,chociaŜtCkC1k:hkSwyk

171. podległyinteligencji.Niewątpliwietrudnojestkontrolowaćumysłczłowiekowiwtympraktycznym
świecie,gdzienakaŜdymkrokumusionstawiaćczołatakwieluprzeciwieństwom.Ktośwsposób
sztucznymoŜepróbowaćosiągnąćumysłowezrównowaŜe nie,zarównowstosunkudoprzyjaciół,jak
idowrogów,alewłaściwieŜadenprzeciętnyczłowieuk1Brk:CarknriCkeCuC1hy5kiewak2r7nknCknp6e1Br273rk
odkontrolowaniawiejącegowiatru.Literaturawedyj7uhkćzhn.hkL4h1B7hek;R(R(dŚ–k:8PBEk
k
atmanamrathinamviddhiśariramrathamevaca
buddhimtusarathimviddhimanahpragrahamevaca
k
indriyanihayanahurvisayamstesugocaran
hn:r1epBwhd:h1Cdw6unh:kS.Cunrnwkh.6pk:h1B7B1h.k
k
’IndywidualnaistotajestpasaŜeremwwozieswegociała,któregowoźnicąjestinteligencja.Umysłjestk
4p3wp3oer:keCkuBrpCPh1Bh5khkuCZ:Bk7ok3:w7mwRkK673hkjestzatemcierpiącymlubradującymsię
4h7harpr:kPknCPhp3w7nPBrk6:w7m6kBk3:w7m8PRkłhukpC36 miejątowielcymyśliciele.’Inteligencjama
uBrpCPhyk6:w7mr:5kun8pwk2re1huk2r7nknhuk7Bb1wkBk64hrty,Ŝeczęstopokonujenawetinteligencję,takjakk
ostrainfekcjamoŜeprzewyŜszyćskutecznośćleku.ThuBk7Bb1wk6:w7mk:CarkSwykuC1npCbCPh1wk4p3r3k
praktykęyogi,alemetodataniejestpraktycznadlatakiego’światowego’człowiekajakArjuna.AcóŜ
eC4BrpCk:Car:wk4CPBre3BrykCkczłowiekuwspółczesnym?UŜytetutajporównaniejestkShpe3Cknphj1rEk1Brk
moŜnaujarzmićwiejącegowiatru,ajeszczetrudniejk2r7nk62hp3:Byk1Br74CuC21wk6:w7mRk,h2mhnPBr273wk
74C78SkuC1npCbCPh1Bhk6:w7m65kun8pwk4Cehmk(h1kAhBnh1wh5knCkB1nC1CPh1BrkPk4rm1r2k4CuCp3rkŜWhprk
Kryszna’,wielkiejwyzwalającejmantry.PoleconametodapoleganacałkowitympogrąŜeniuswego
6:w7m6kPkzpw731BrEk7hkvhBk:h1h.kup71hd4hehphvB1ehwC h.TylkowówczasniebędzieŜadnegoinnego
zajęcia,którebymogłoporuszyćumysł.

Tekst 35
śribhagavanuvaca
asamśayammahabahomanodurnigrahamcalam
abhyasenatukaunteyavairagyenacagrhyate
k

śribhagavanuvaca–OsobaBogarzekł;asamśayam– Sr3kPon4Br1Bh)k:h.hdSh.Cklkęk4Cn9a1Brk
63SpC2C1w)k:h1h.klk6:w7m)ke6p1Biph.h:klknp6e1wkeCk6 trzymaniawkarbach;calam–niespokojny;
hS.wh7r1hklk4p3r3k4phunwu9)kn6klkhbr)kuh61nrwhklkęk7w16kz61nB)kvhBphiwr1hklk4p3r3k6PCb1Br1Brk7B9kCek
przywiązań;ca–równieŜ;grhyate–moŜebyćwten74C78SkuC1npCbCPh1wRk
k

PanŚriKrysznarzekł:OpotęŜnysynuKunti,niewąt r–gygdclŜeKącBektącfdABckBeKćłŜ(c
wkarbachniespokojnyumysł,alejesttomoŜliwepr zezodpowiedniąpraktykęiprzez
kyą–tgdtgdcAgOcącreKćygVKŜ9h k
k

ńźCoń:ź?:mc(h1k4CnPBrpe3hk3eh1Brksp261w5karkShpe3Cknp6e1Ck2r7nkuC1npCbCPhyk64hpnwk6:w7m5khbrk
jednocześniemówi,ŜejesttomoŜliweprzezpraktykęiuwolnieniesięodprzywiązań.Naczympolega
tapraktyka?WobecnymwiekuniktniemoŜeściśleprzestrzegaćtakichnakazów,jakschronieniesię
wświętymmiejscu,skoncentrowanieumysłunaDuszy ,h2Pwa73r25kC4h1CPh1Brk3:w7m8PkBk6:w7m65k
zachowaniecelibatu,Ŝyciewsamotnościitd.PrzezpraktykęświadomościKrysznymoŜnajednak
3hh1ihaCPhyk7B9kPke3BrPB9ykpCe3h28Pk7m6aSwkCeeh1BhkdlaPana.PrzedewszystkimnaleŜysłuchać
oKrysznie.JesttopotęŜnametodatranscendentalnasłuŜącauwolnieniuumysłuodwszelkich
wątpliwości.ImwięcejsięsłuchaoKrysznie,tymbardziejzostajesięoświeconymiobojętnymna
wszystkocomogłobyoddalićumysłodKryszny.PoprzeznieangaŜowanieumysłuwczynności
niepoświęconePanumoŜnałatwonauczyćsięvairagyi.Vairagyaoznaczauwolnieniesięod
4p3wPBo3h1BhkeCk:hnrpBBkBk4Cipoar1Brk6:w7m6kPkduchu.Jesttotrudniejszedlaimpersonalistów,podczas
gdybhaktabeztruduprzywiązujeumysłdoczynówKryszny.Jesttopraktyczne,gdyŜprzezsłuchanie
oKrysznieautomatycznieprzywiązujemysiędoNajwy ŜszegoDucha.Toprzywiązanienazywa
siępareśanubhuti,czylizadowoleniemduchowym.JestkC1Ck4Cp8P1wPh1rkeCk3heCPCbr1Bh5kun8prk
odczuwagłodnyczłowiekprzykaŜdymkęsiespoŜywane gopokarmu.Imwięcejjegłodnyczłowiek,tym
większeodczuwazadowolenieiwzmacniasię.Wpodob nysposóbodczuwasięzadowolenie
transcendentalnepodczaspełnieniasłuŜbyoddania,kiedyumysłuwalniasięodprzywiązańdorzeczy
materialnych.Jesttopodobneleczeniuchorobydoskonałąmetodąlecznicząiwłaściwądietą.
SłuchanieotranscendentalnychczynachPanaKrysznyjestzatemdoskonałąmetodąlecznicządla
73hbC1riCk6:w7m65khk74CawPh1Brk4Cuhp:6kCjBhpCPh1riC kzpw731Brk2r7nkCe4CPBre1BokeBrnokebhk
cierpiącegopacjenta.TąmetodąlecznicząjestprocesświadomościKryszny.


Tekst 36
k

172. k
h7h:whnhn:h1hkwCiCkkkkke674ph4hkBnBk:rk:hnB.k
vhTwhn:h1hkn6kwhnhnhkkkkkThuwCkŜvh4n6:k64hwhnh.k
k

h7h:whnhklk1BrCuBrm31h1w)khn:h1hklk4p3r3k6:w7m)kwCi ah–samorealizacja;dusprapah–trudnado
osiągnięcia;iti–wtensposób;me–Moje;matih–k3eh1Br)kvhTwhklkuC1npCbCPh1w)khn:h1hklk4p3r3k
umysł;tu–ale;yatata–starającsię;śakyah–praktyczny;avaptum–doosiągnięcia;upayatah–
przezwłaściweśrodki.
k

Wielkimtrudemjestsamorealizacjadlatego,ktopo siadanieokiełznanyumysł.Ten
natomiast,ktoopanowałumysłiktostosujeodpowie dnieśrodki,tenmoŜebyćpewien
sukcesu.TakiejestMojezdanie. k
k

ńźCoń:ź?:mc,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikC31h2:Bh5karknr15kunCk1Brk7nCsujewłaściwejmetodyleczniczej
wceluuwolnieniaumysłuodzaangaŜowaniawsprawy materialne,raczejnieosiągniesukcesu
wsamorealizacji.UsiłowaniepraktykowaniayogiprzyjednoczesnymzaangaŜowaniuumysłuwuciechy
materialnepodobnejestpróbomroznieceniaogniapr3r3k4CbrPh1BrkiCkPCeoRk(phunwuhkwCiBkSr3k
kontrolowaniaumysłujestjedyniestratączasu.Takark4Cuh3wkwCiBk:CiokSwykB1nphn1rk:hnrpBhb1Br5khbrk
sąbezuŜytecznejeślichodziosamorealizację.Umysmk:67BkSwykuC1npCbCPh1wk4p3r3k1Br67nh11rk
angaŜowaniegowtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlhk(h1hRk,Brk:Car:wknpPhbrkuC1npCbCPhyk6:w7m65k
2rTbBk1Brk2r7nrT:wk3hh1ihaCPh1BkPkTPBheC:CTykzpw731wRkę7CShkTPBheC:hkzpw731wkC7Boihkrjrunwk
praktykiyogibezspecjalnychwysiłków,natomiastpraktykującyyogęniemoŜeosiągnąćsukcesubez
świadomościKryszny.


Tekst 37
k
k

arjunauvaca
ayatihśraddhayopetoyogaccalitamanasah
aprapyayogasamsiddhimkamgatimkrsnagacchat Bk
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;ayatih–transcendentalista,którynieodniósłsukcesu;śraddhaya–z
wiarą;upetah–zaangaŜowany;yogat–zmistycznego połączenia;calita–któryzboczył;manasah–
tego,którymatakiumysł;aprapya–doznającniepoPCe3r1Bh)kwCihd7h:7Bee.B:klk1h2Pwa73hk
doskonałośćwmistycyzmie;kam–jakiej;gatim–przeznaczenie;krsna–OKryszno;gacchati–
C7BoihRk
k

Arjunarzekł:OKryszno,jakiejestprzeznaczeniep echowegotranscendentalisty,którynie
wytrwawprocesiesamorealizacji–chociaŜpoczątko yącrądfłkfdcJącKcygŜeVc)cgcKąABŜfdc
rąIaTątgOBćcAreŜyŜłgcłŜBdegŜ–tćłgNctgdcąAgVJŜfVIcBć msamymdoskonałościwyodze? k
k

ńźCoń:ź?:mcBhagavadgitaopisujeścieŜkęsamorealizacji,czylimistycyzmu.Podstawowązasadą
samorealizacjijestwiedza,ŜeŜywaistotaniejesttymciałemmaterialnym.JestonaróŜnaodniego
iszczęściemoŜeznaleźćtylkowwiecznymŜyciu,pełnymradościiwiedzy,któretocechysą
transcendentalnewstosunkudociałaiumysłu.DosamorealizacjidochodzisięścBrauokPBre3w5k4C4p3r3k
4phunwu9kCT:BC7nC41BCPriCk7w7nr:6kwCiBkhbSCk4C4p3r3 praktykębhaktiyogi.WkaŜdymztych
procesównaleŜyuświadomićsobiekonstytucjonalnąpozycjęŜywejistoty,jejzwiązekzBogiemoraz
metodę,poprzezktórąmoŜnaodnowićtenutraconyzw Bo3rukBkC7Boi1oyk1h2Pwa73wk7nh1keC7uC1hmr2k
świadomościKryszny.StosującsiędojednejztrzechwyŜejwymienionychmetod,napewnoosiągnie
się–wcześniejczypóźniej–najwyŜszycel.Panza4rP1BmkCknw:kPkVC3e3BhbrkKp6iB:klk1hPrnk1BrPBrbuBk
wysiłeknaścieŜcetranscendentalnejdajewielkąnadziejęnawyzwolenie.Spośródtychtrzechmetod,
szczególnieodpowiedniądlategowiekujestbhaktiwCih5kun8phk2r7nk1h2Shpe3Br2kSr34CTpre1Bok:rnCeok
realizacjiBoga.Arjuna,chcącjeszczeupewnićsięCknw:5k4pC7Bk(h1hkzpw73195khSwk4CnPBrpe3BmkOPC2rk
wcześniejszezdanie.Praktykaośmiostopniowegosystemuyogiiproceskultywowaniawiedzysąna
Ci8bkShpe3Cknp6e1rkebhknriCkPBru65k4C:B:Ckjhun65karktośmoŜebardzopowaŜniepodchodzićdo
ścieŜkisamorealizacji.ZwielupowodówmoŜnanieodnieśćsukcesu,nawetpomimostałegowysiłku.
Przedewszystkim,ktośmoŜeniebyćwystarczającopowaŜny,jeślichodzioprzestrzeganieprocesu.
PodąŜanieścieŜkątranscendentalnąjestbardziejluSk:1Br2kPw4CPBre3r1Br:kPC21wkr1rpiBBk
iluzorycznej.Wskutektego,kiedytylkojakaśosobak67Bm62rk6PCb1Byk7B9k3rk734C18Pknr2kr1rpiBB5kr1rpiBhk
nhk4p8S62rk4CuC1hyk2okP73rbuBriCkpCe3h26k4C19nh:BRkLPhp61uCPh1hke673hkBknhuk26ak31h2e62rk7B9k4Cek
6pCuBr:k7Bmk1hn6pwk:hnrpBhb1r2kBk2r7nkP73rbuhk73h17a,Ŝebędziewabionaponownie,nawetwczasie
praktykowaniadyscyplinytranscendentalnej.Nazywasiętoyogaccalitamanasah:zboczeniem

173. ztranscendentalnejścieŜki.Arjunapragniedowiedziećsię,jakiesąskutkitakiegozejściaześcieŜkik
samorealizacji.

Tekst 38
k
k

kaccinnobhayavibhrastaśchinnabhramivanaśyanBk
h4phnB7n.Ck:h.hdSh.CkkkkkvB:6e.CkSph.:h1h.k4hn.Bk
k

kaccit–czy;na–nie;ubhaya–zarówno;vibhrastah–ten,któryzboczył;chinna–rozdarta;abhram
–chmura;iva–podobnie;naśyati–znika;apratisthah–bezŜadnejpozycji;mahabaho–OpotęŜny
zpw731C)kvB:6e.h.klk3er3CpBr1nCPh1w)kSph.:h1h.klknp anscendencji;pathi–naścieŜce.
k

OpotęŜnyKryszno,czyczłowiektaki,zboczywszyze ścieŜkitranscendencji,nieznikajak
eąKrTćyŜfVIŜcAgOcIałkeŜNctgdcKtŜfkfVIcłgdfAIŜcyc’Ŝ dnejsferzeinieodnoszącsukcesu
kIaąydJącŜtgcłŜBdegŜ–tdJąZ k
k

ńźCoń:ź?:mcSądwieścieŜkipostępu.Ci,którzysąmaterialista:B5k1Brk7ok3hB1nrpr7CPh1Bk
transcendencją.Bardziejinteresujeichpostępmaterialnynadrodzerozwojuekonomicznegoalbo
promocjanawyŜszeplanetypoprzezodpowiedniedziałanie.KiedyktośwchodzinaścieŜkę
transcendencji,musiporzucićwszelkądziałalnośćmaterialnąipoświęcićwszystkieformytzw.
szczęściamaterialnego.Jeśliaspirującytranscendentalistanieodnosisukcesu,wtedyzdajesiętracićk
dwiedrogi;innymisłowy,niemoŜecieszyćsięaniszczęściemmaterialnym,anisukcesemduchowym.
NiezajmujeŜadnejpozycji–jestjakrozwianachmura.Czasamijakaśchmurkaodłączasięodmałej
chmuryiprzyłączasiędoduŜej.JeślijednaknienapotkaduŜejchmury,zostajewtedyrozwianaprzez
wiatriprzestajeistnieć.BrahmanahpathijestścieŜkątranscendentalnejrealizacjiprzezpoznanie
siebiejakozasadniczoduchowejcząstkiNajwyŜszegok(h1h5kun8pwk:h1Bjr7n62rk7B9k2huCktph.:h15k
(hph:hn:hkBkt.hihvh1Rk(h1kśpBkzpw731hk2r7nk4rm1ok:h nifestacjąNajwyŜszejAbsolutnejPrawdy
idlategotranscendentalista,którypodporządkujesięNajwyŜszejOsobie–odnosisukces.Osiągnięcie
tegocelupoprzezrealizacjęBrahmanaiParamatmywymagabardzowieluokresówŜycia:bahunam
janmanamante.Dlategonajdoskonalsząztranscenden talnychrealizacjijestbhaktiyoga,czyli
TPBheC:CTykzpw731w5kun8phk2r7nk:rnCeokSr34CTpre1BoRk


Tekst 39
k
k

etanmesamśayamkrsnachettumarhasyaśesatah
tvadanyahsamśayasyasyachettanahyupapadyat rk
k

rnhnklknCk2r7n)k:rklk:C2h)k7h:Thwh:klkPon4bBPCTy)kursna–OKryszno;chettum–rozwiać;arhasi–
proszęCię;aśesatah–całkowicie;tvat–opróczCiebie;anyah–inny;samśayasya–wątpliwości;
asya–tego;chetta–usuwający;na–nigdy;hi–zpewnością;upapadyate–moŜnaznaleźć.
k

OKryszno,proszę,rozproszcałkowicietemojewątp liwości.OpróczCiebie,niktniejest
ycABŜtgdcBdJącKeąlg(hk
k

ńźCoń:ź?:mcKrysznajestdoskonałymznawcąprzeszłości,teraźniejszościiprzyszłości.Napoczątku
t.hihvhediBnwk(h1k4CPBre3Bhm5karkP73w7nuBrkawPrkB7notyistniałyjakoindywiduawprzeszłości,istniejąk
jakotakieterazizachowająswąindywidualnośćwprzyszłości,nawetpowyzwoleniuzmaterialnego
6PBumh1BhRksk3hnr:kPw2hT1Bmkę1k26ak4pCSbr:k4p3w73mCściindywidualnejŜywejistoty.TerazArjuna
pragniedowiedziećsię,jakaprzyszłośćczekatranscendentalistę,któremusięniepowiodło.Niktnie
przewyŜszaKrysznęaniniktniejestMurówny,więcoczywiścieniemogąMuteŜdorównaćtzw.wielcy
mędrcyifilozofowiebędącywłaskachnaturymaterialnej.WypowiedźKrysznyjestzatemostateczną
ipełnąodpowiedziąnawszystkiewątpliwości,jakoark31hkę1keC7uC1hbrk4p3r73mCTy5knrphN1Br273CTyk
Bk4p3w73mCTyklk1Bunk1hnC:Bh7nk1Brk31hkgriCRkgrew1BrKrysznaiwielbicielświadomyKrysznymogąznać
prawdziwąpostaćrzeczy.

174. Tekst 40
k
k

śribhagavanuvaca
4hpn.hk1hBvr.hk1h:6nphkkkkkvB1hTh7knh7whkvBewhnrk
nahikalyanakrtkaściddurgatimtatagacchatik
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;p hpn.hklkęk7w16k(pn.w)k1hkrvhklk1Biewknhuk1Brk
jest;iha–wtymświeciematerialnym;na–nigdy;amutra–wprzyszłymŜyciu;vinaśah–
zniszczenie;tasya–jego;vidyate–istnieje;na–nigdy;hi–zpewnością;kalyanakrt–ten,kto
spełniadobreczyny;kaścit–ktokolwiek;durgatim–dodegradacji;tata–Mójprzyjacielu;gacchati–k
3eoahRk
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:SynuPrthy,transcende ntalista,któryoddajesiędobrym
IKćtąłNctgdcJgtgdcŜtgcycBćłcŚygdIgdNcŜtgcycŚygdIgdc kIaąyćłhcDBącIKćtgcąleKdNcśWfc
przyjacielu,tennigdyniezostajepokonanyprzezz ło.k
k

ńźCoń:ź?:mcókśpB:hedt.hihvhnh:kć;R’R;G–kśpBk,hphehk061BkB17np6 ujeVyasadevęwnastępujący
74C78SEk
k
tyaktvasvadharmamcaranambujamharer
S.h2h11kh4huvCkŜn.hk4hnrnknhnCkwheBk
whnphkuvhkvhS.heph:khS.6ekh:67whkuB:k
uCkvhpn.hkh4nCkŜS.h2hnh:k7vhde.hp:hnh.k
k
’Jeśliktośporzucawszelkiematerialnenadziejeiposzukiwaniaiprzyjmujecałkowiteschronienie
Pk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi65k1Brk:hkebhk1BriCkahe1r2 stratyanidegradacji.Zdrugiejstrony,ten,
ktoniejestwielbicielemPana,moŜecałkowiciepoświęcićsięswoimzawodowymobowiązkom,amimo
toniezyskujenic.’Dlaludzizperspektywamimaterialnymiistniejewieleczynności,zarówno
zwyczajowych,jakipolecanychwpismach.Jednakdladuchowegopostępu,wŜyciu,dlaświadomości
Kryszny,transcendentalistapowinienporzucićwszeluoke3Bhmhb1CTyk:hnrpBhb1oRkznCTk:Cark
hpi6:r1nCPhy5kark4p3r3kTPBheC:CTykzpw731wk:Ca1hkC7B oi1oyk1h2Pwa73okeC7uC1hmCTy5khbrknwbuCk
wtedy,jeśliukończysiętenproces.Wprzypadku,gdynieosiągniesiętakiegostanudoskonałości,
tracisięzarównomaterialnie,jakiduchowo.Pismaświętemówią,Ŝetrzebacierpiećwskutektego,Ŝe
niewypełniłosięswoichobowiązków.Zatem,jeślikomuśnieudałosięwłaściwiewypełnićswoich
obowiązkówtranscendentalnych,doświadczyskutkówt ego.Bhagavatamzapewniatakiegopechowego
transcendentalistę,Ŝeniemaonpowodówdoobaw.ChociaŜmoŜepodlegaćonwpływomnastępstw
niewłaściwegowypełnianiaobowiązków,tojednakniek:hkebhk1BriCkahe1r2k7nphnwRk(C:wTb1hk
TPBheC:CTykzpw731wk1Biewk1Brk3C7nh2rk3h4C:1Bh1hkBknr15kunCkSwmkPk1Bok3hh1ihaCPh1w5kS9e3Brk
kontynuowałjąiwnastępnymŜyciu,nawetgdybyuroe3Bmk7B9kPk1h21Ba73r2kpCe3B1BrRk?kep6iBr2k7npC1w5k
nr15kunCk76:Br11BrkPw4rm1Bhk7PC2rkCSCPBo3uB5k1BruC1iecznieosiągniepomyślneefekty,jeśliniejest
TPBheC:wkzpw731wRk
k
0Ca1hknCkpC36:BrykPknr1k74C78SRkU6e3uCTyk:Ca1hk4Ce3 ielićnadwiegrupy:mianowicietych,którzy
prowadząuregulowanytrybŜyciaitych,którzynieuznająŜadnychzasad.Ci,którzyzajmująsię
jedyniezwierzęcymzadowalaniemzmysłów,bezwiedzy oswoimprzyszłymŜyciuczyzbawieniu
duchowym,naleŜądogrupyniekierującejsięwŜyci6k3h7heh:BRkABk1hnC:Bh7n5kun8p3wk4p3r7np3rih2ok
nakazówpismświętychodnoszącychsiędoichobowią zków,zaliczanisądogrupyprowadzącej
uregulowanytrybŜycia.Osoby,którenieuznajązasad–zarównocywilizowane,jakiniecywilizowane,
wykształcone,jakiniewykształcone,mocneisłabe–pełnesązwierzęcychskłonności.Działanieich
nigdyniejestdobre,gdyŜoddającsięjedyniezwierzęcymskłonnościom(jakimisą:jedzenie,spanie,
obronaiprokreacja),wieczniepozostająwświecie:hnrpBhb1w:5kun8pwk2r7nk3hP73rk4rmr1k1BreCbBRk
Zdrugiejstrony,ci,którzykierująsięzaleceniamipismświętych,stopniowodochodzącdo
świadomościKryszny,czyniąprawdziwypostępwŜyci6Rk
k
OsobypodąŜającepomyślnąścieŜkąmoŜnazkoleipod zielićnatrzygrupy,mianowicie:(1)tych,
którzyprzestrzegająnakazówpismświętych,cieszącsiędobramimaterialnymi,(2)tych,którzy
starająsięznaleźćostatecznewyzwoleniezegzystencjimaterialneji(3)tych,którzysąwielbicielamBk
TPBheC:w:Bkzpw731wRkę7CSw5kun8prk4p3r7np3rih2ok1huh zówpismświętychdlaosiągnięciaszczęścia
:hnrpBhb1riC5k:CiokSwykehbr2k4Ce3BrbC1rk1hkePBrkubhsy:tych,którzypracujądlazyskówitych,którzy
niepragnąniczegodlazadowalaniazmysłów.PierwsiznichmogąosiągnąćwyŜszypoziomŜycia–
nawetpromocjęnawyŜszeplanety–aleponiewaŜnieuwalniająsięodegzystencjimaterialnej,nie
4Ceoah2ok4phPe3BPBrk4C:wTb1okepCioRkgrew1w:Bk4C:wTb nymiczynamisąte,któreprowadządo

175. wyzwolenia.KaŜdedziałanienieprowadzącedosamorealizacjiczyuwolnieniasięodmaterialnej
koncepcjiŜycianiemaŜadnejpozytywnejwartości.Jedynąpomyślnądziałalnościąjestzatemdziałanie
wświadomościKryszny.Aktodobrowolniezaakceptujewszelkieniewygodycielesnedlauczynienia
postępunaścieŜceświadomościKryszny,moŜebyćna zwanydoskonałymtranscendentalistą
praktykującymsurowewyrzeczenie.AponiewaŜośmios topniowayogaostatecznieprowadzido
zrealizowaniaświadomościKryszny,jestonarównieŜk4C:wTb1ok4phunwuoRkck3h4phPe9k1Bun5kunCkPknw:k
celuczyniwszystko,coleŜywjegomocy,niemusiobawiaćsiędegradacji.

Tekst 41
k
k

4ph4whk461whdupnh:kbCuh1kkkkk67BnvhkThTvhnB.k7h:h.k
śucinamśrimatamgeheyogabhrasto’bhijayate
k

prapya–poosiągnięciu;punyakrtam–tych,którzyspełnialipoboŜneczyny;lokan–planety;usitva
lk4CkCupr7Brk3h:Br73uBPh1Bh)kThTvhnB.klkPBrb6)k7h:hh–lat;śucinam–poboŜnych;śrimatam–
pomyślnych;gehe–wdomu;yogabhrastah–ten,kto upadłześcieŜkisamorealizacji;abhijayate–
pCe3Bk7B9Rk
k

Yogin,którynieodniósłsukcesu,powielu,wielul ŜBŜIacreKćfdłtąŚIgctŜcr–ŜtdBŜIac
rąlą’tćIac’ćyćIacgABąBNceąKgcAgOcyceąKgtgdcreŜyćI ac–kKgcŜ–lącycląJŜBdfceąKgtgdc
arystokratycznej.k
k

ńźCoń:ź?:mcYogini,którymniepowiodłosięwpraktyceyogi,dzBrbok7B9k1hkePBrkubh7wEkeCk4BrpP73r2k
zaliczanisąci,którzyupadlipouczynieniuniewielkiegopostępu;drugaklasanatomiastobejmujetych5k
którzyupadlimajączasobądługąpraktykęyogi.
k
DCiB15kun8pwk64hehk4Ckup8nuB:kCupr7Brk4phunwuB5kBe3Brk1hkPwa73rk4bh1rnw5kie3BrkeC7nh2ok7B9k4CSCa1rk
istoty.PospędzeniutamdługiegoŜycia,jestonzpowrotemprzysyłanynatęplanetę,rodzącsię
PkpCe3B1Brk4phPriCkSph:B1hkvhB71hvwkhbSCkPkSCihnr2krodziniekupieckiej.
k
PrawdziwymcelempraktykiyogijestosiągnięcienajwyŜszejdoskonałościwświadomościKryszny,jak
tozostałowytłumaczonewostatnimwersecietegorozdziału.osoby,któreniedochodządotego
przeznaczeniaiupadają,wabioneurokamimaterii,mogą–dziękiłascePana–całkowiciezaspokoić
7PC2rk4phi1Br1Bhk:hnrpBhb1rRk,h7n941BrkCnp3w:62okC1eszansępomyślnegoŜyciawrodzinachprawych
ludzilubwrodzinacharystokratycznych.Ci,którzyrodząsięwtakichrodzinach,mogąwykorzystać
Pw1Bumrk3knriCkjhun6k6eCiCe1Br1BhkBk31CP6k74p8SCPhywznieśćsiędopełnejświadomościKryszny.


Tekst 42
k
k

hn.hkvhkwCiB1h:krvhkkkkku6brkS.hvhnBke.B:hnh:k
rnheke.Bke6pbhS.hnhph:kkkkkbCurk2h1:hkwhekBepTh:k
k

athava–albo;yoginam–uczonychtranscendentalisn8P)krvhklk1hk4rP1C)ku6brklkPkpCe3B1Br)kS.hvhnBk
–rodzisię;dhimatam–tych,którzyobdarzenisąwielkąmądrością;etat–to;hi–napewno;
durlabhataram–bardzorzadkie;loke–wtymświecir)k2h1:hklk1hpCe3B1w)kwhnklknr5kun8pr)kBepTh:klk
nhuBrRk
k

C–lącBd’c3fdŚ–gctgdcrąygąTącłkcAgOcrącTkJąBeyŜTdf praktyceyogi)przychodzinaświat
wrodzinietranscendentalistówobdarzonychwielkąm ądrością.Zaprawdę,narodzinytakie
sąrzadkościąwtymświecie. k
k

ńźCoń:ź?:mcWysokoocenionezostałytutajnarodzinywrodzinieyoginówalbotranscendentalistów
(tychowielkiejmądrości),poniewaŜdziecko,którek4p3w73mCk1hkTPBhnkPknhuBr2kpCe3B1Br5kCnp3w:62rk
bodźceduchowejuŜodsamychpoczątkówŜycia.Jesttakszczególniewrodzinachacaryów
albogosvamich.RodzinytakiesąwielceuczoneioddaneBogu–dziękitradycjiipraktyce–iczęsto
dzieciurodzonewtakichczcigodnychrodzinachzostająmistrzamiduchowymi.WIndiachjestwiele
takichrodzinacaryów,aleobecnieuległyonedegeneracjizpowoduniewystarczającegowykształcenia
ikpraktyki.DziękiłascePanaistniejąjeszczenadalrodziny,którewychowujątranscendentalistów,

176. 4CuCbr1Brk4Ck4CuCbr1B6Rk,hpCe3B1wkPknhuBr2kpCe3B1Brsąniewątpliwiewielkimszczęściem.Dziękiłasce
Pana,naszmistrzduchowy,OmVisnupadaŚriŚrimad t.hunB7Bee.h1nhkOhph7vhnBkYC7vh:Bk0h.hph2h5k
Bk:C2hk7upC:1hkC7CSh5kCSh2k4p3w73bBT:wk1hkTPBhnkPknakichrodzinachiobajbyliśmyszkoleniwsłuŜbie
oddaniadlaPanaodpoczątkuŜycia.PóźniejspotkalBT:wk7B9k3hk3p3oe3r1Br:k7w7nr:6k
transcendentalnego.

Tekst 43
k
k

nhnphknh:kS6ee.Bd7h:wCih:kkkkkbhS.hnrk4h6pvhder.Buh :k
yatatecatatobhuyahsamsiddhaukurunandana
k

nhnphklk7u6nuBr:knriC)knh:klknC)kS6ee.Bd7h:wCih:klkodnowienietakiejświadomości;labhate–
odzyskuje;paurvadehikam–zpoprzedniegociała;yatate–dąŜy;ca–równieŜ;tatah–następnie;
bhuyah–znowu;samsiddhau–dodoskonałości;kuru 1h1eh1hklkęk7w16kz6p6Rk
k

Narodziwszysięwtakiejrodzinie,odzyskujeonbos kąświadomośćzeswojego
rąreKdtgdJąc’ćIgŜcgcABŜeŜcAgOcrąIKćtg(cŜ–AKdcrąAB ępy,abyosiągnąćpełnysukces,osynu
Kuru.k
k

ńźCoń:ź?:mcPrzykłademtakichpomyślnychnarodzin–dlaodnowie1BhkC7Boi1B9nr2kPk4C4p3re1B:k
Ŝyciuświadomościtranscendentalnej–jestkrólBharata,któryzatrzecimrazemprzyszedłnaświat
wrodziniedobregobramina.KrólBharatabyłwładcąświataiodjegoczasuplanetataznanajest
wśródpółbogówjakoBharatavarsa.Wcześniejbyłaz nanajakoIlavrtavarsa.WładcatenjuŜ
wmłodymwiekuzrezygnowałzrządów–mającnacelu osiągnięciedoskonałościduchowejjednaknie
odniósłsukcesu.WswoimnastępnymŜyciuurodziłsi9kPkpCe3B1BrkeCSpriCkSph:B1hkBk31h1wkSwmk2huCk
ghehkt.hphnh5k2huCkark3hP73rk4p3rSwPhmkPkCeC7CS1Br1B6kBk3k1BuB:k1BrkpC3:hPBhmRk(8N1Br2k3C7nhmkCeupwnwk
przezkrólaRahuganęjakonajwiększytranscendentalista.JegoŜyciemoŜesłuŜyćzaprzykład,Ŝe
wysiłkitranscendentalne,czylipraktykayogi,nigdynieidzienamarne.DziękiłascePana
transcendentalistaotrzymujeponowneszansędlaosiągnięciapełnejdoskonałościwświadomości
zpw731wRk


Tekst 44
k
k

46pvhS.wh7r1hknr1hBvhkkkkk.pBwhnrk.wkhvhTCkŜ4Bk7h.k
2B21h76pkh4BkwCih7whkkkkkThSehdSph.:hnBvhpnhnrk
k

46pvhklk4C4p3re1Bh)khS.wh7r1hklk4p3r3k4phunwu9)knr1a–przeztę;eva–zpewnością;hriyatejest
przyciągany;hi–niewątpliwie;avaśah–automatycznie;api–równieŜ;sah–on;jijnasuh–pragnący
PBre3Bry)kh4Bklk1hPrn)kwCih7whklkCkwCe3r)kThSehdSph.:hklnakazypismświętychdotyczącerytuałów;
ativartate–przekracza.
k

DziękiboskiejświadomościswojegopoprzedniegoŜyc gŜcŜkBąłŜBćIKtgdcKąABŜfdcątc
przyciąganyprzezzasadyyogi–nawetichnieszuka jąc.Takidociekliwytranscendentalista
ABągcKŜyAKdcrątŜcećBkŜ–gABćIKtćłgcKŜAŜŜłgcrgAłcŚy iętych.k
k

ńźCoń:ź?:mc?hhPh17CPh1BkwCiB1Bk1Brk7ok3Swn1BCk3hB1nrpr7CPh1Bkpytuałamipismświętych,ale
automatycznieprzyciąganisąprzezzasadyyogi,któremogąpomócimwznieśćsiędopełnej
świadomościKryszny,najwyŜszejdoskonałościyogi.TakielekcewaŜenierytuałówwedyjskichprzez
zaawansowanychtranscendentalistówŚrimadBhagavata m(3.33.7)tłumaczywsposóbnastępujący:
k
ahobataśvapaco’togariyan
wh2d2B.vhiprkvhpnhnrk1h:hkn6S.wh:k
nr467knh4h7knrk26.6v6.k7h716pkhpwhk
brahmanucurnamagrnantiyete
k
Ŝęk:82k(h1BrVkthpe3Ck3hhPh17CPh1rkPk Ŝyciuduchowymsąosoby,któreintonująTwojeświętrkB:BC1h5k
nawetjeśliprzyszłynaświatwrodzinach,któreŜywiąsiępsami.Zpewnościąpraktykowałyone
wszystkierodzajewyrzeczeńikspełniaływszelkieofiary,kąpałysięwewszystkichświętychmiejscach

177. iskończyływszystkiestudianadświętymipismami’.k
k
Omw11wk4p3wumheknriCkehmk(h1kAhBnh1wh5kuBrewk4p3w2ołThakuraHaridasęnajednegozeSwoich
najbliŜszychuczniów.ChociaŜThakurHaridasaprzys3remk1hkTPBhnkPkpCe3B1Brk:636m:hZ7uBr25k(h1k
Caitanyapodniósłgodogodnościnamacaryi,dziękitemu,Ŝeściśleprzestrzegałonzasady
intonowaniatrzystutysięcyświętychimionPanadzir11BrEkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hk
zpw731h5kWhprkWhpr5kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hkVh:h 5kWhprkWhprRkck4C1BrPhakB1nC1CPhmkTPB9nrk
B:BC1hk(h1hkSr367nh11Br5k1hbrawkpC36:Bry5karkPk7PCBmpoprzednimŜyciumusiałprzejśćprzez
wszystkierytualistycznepraktykiVed,znanejakośabdabrahma.Jeśliniejestsięoczyszczonym,nie
moŜnaprzyjąćzasadświadomościKrysznyaniintonow hykTPB9nriCkB:Br1Bhk(h1hklkWhprkzpw731hRk

Tekst 45
k
k

4phwhn1hekwhnh:h1h7kn6kkkkkwCiBk7h:T6ee.hduBbSB7h.k
h1ruhd2h1:hd7h:7Bee.h7kkkkknhnCkwhnBk4hph:kihnB:k
k

prayatnat–przezścisłąpraktykę;yatamanah–dąŜąc;tu–i;yogi–takitranscendentalista;
samśuddha–oczyszczony;kilbisah–któregowszelkierodzajegrzechów;aneka–powielu,wielu;
janma–narodzinach;samsiddhah–osiągnąwszydosko 1hmCTy)knhnh.klk1h7n941Br)kwhnBklkC7Boih)k
param–najwyŜsze;gatim–przeznaczenie.
k

Jeślitakiyogin,uwolniwszysięodwszelkichniecz ystości,robiszczerywysiłek,aby
kIKćtg(cŜ–AKćcrąABOrNcyBdćcąABŜBdIKtgdc)cąAgVJtVy szydoskonałość(powielu,wielu
narodzinach,wktórychoddajesiętakiejpraktyce) )cąAgVJŜctŜfyć’AKćcId–hk
k

ńźCoń:ź?:mcOsobaurodzonawrodzinieszczególnieprawychludzi,rodziniearystokratycznejczy
świętej,stajesięświadomaswoichkorzystnychwaru1u8Pkebhk4phunwuCPh1BhkwCiBkRkKbhnriCk
zdeterminacjązabierasiędoniedokończonegozadania,itymsposobemcałkowicieoczyszczasię
zwszelkichmaterialnychzanieczyszczeń.Kiedyostatecznieuwolnisięodtychwszelkichnieczystości,
C7Boihk1h2Pwa73okeC7uC1hmCTyklkTPBheC:CTykzpw731wRk śPBheC:CTykzpw731wk2r7nkeC7uC1hmw:k7nh1r:k
wolnościodwszelkichnieczystości.PotwierdzatoBhhihvhediBnhkćGRHf–Ek
k
wr7h:knvkh1nhdihnh:k4h4h:k2h1h1h:k461whduhp:h1h:k
nrkevh1evhd:C.hd1Bp:6unhkS.h2h1nrk:h:kepe.hdvphnh.k
k
’Kiedyktośpowielu,wielunarodzinach,wktórychspełniałpoboŜneczyny,uwalniasięcałkowicieod
wszelkichnieczystościizłudnychdualizmów,angaŜujesięonwtedywtranscendentalnąsłuŜbędla
(h1hRkŜk


Tekst 46
k
k

nh4h7vBS.wCkŜe.BuCkwCiBkkkkk21h1BS.wCkŜ4Bk:hnCkŜe.Buh.k
karmibhyaścadhikoyogitasmadyogibhavarjuna
k

tapasvibhyah–niŜasceci;adhikah–większy;yogi–yogin;jnanibhyah–niŜmędrzec;api–równieŜ;
:hnh.klk6Phah1w)khe.Buh.klkPB9u73w)kuhp:BS.wh.klk1B Ŝpracującydlakorzyści;ca–kp8P1Bra)khe.Buh.k
lkPB9u73w)kwCiBklkwCiB1)knh7:hnklkebhnriCknra)kwCiB–transcendentalista;bhava–zostań;arjuna–O
sp261CRk
k

YoginprzewyŜszaascetę,większyjestodempirykai tego,copracujedlazysków.Dlatego
teŜ,oArjuno,bezwzględunaokoliczności,bądźyo ginem.k
k

ńźCoń:ź?:mcKiedymówimyoyodze,odnosimytodoprocesupołącz enianaszejświadomości
zNajwyŜsząAbsolutnąPrawdą.Takiprocesnazywany jestrozmaicieprzezróŜnychpraktykujących,
wzaleŜnościodprzyjętejmetody.Kiedytenprocespołączeniapolegagłównienapracyprzynoszącej
owoce,nazywanyjestkarmayogą;kiedyjestwprzew aŜającymstopniuempiryczny–nazywasięgo
21h1hdwCio)khkuBrewk4Cbrihk1hk3PBo3u6k3k,h2Pwa73w:k(h1r:k4C4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bhklk1h3wPh1wk2r7nk
bhaktiyogą.Jaktozostaniewytłumaczonewknastępnymwersecie,bhaktiyoga,czylikTPBheC:CTyk

178. Kryszny,jestostatecznądoskonałościąwszystkichpraktykyogi.PanzapewniłtutajowyŜszościyogi,
hbrk1Brk4CPBre3Bhm5karSwkSwmhkC1hkbr473hkCekS.hunBdyogi.Bhaktiyogajestpełnąwiedząduchową,
azatemnicniemoŜejejprzewyŜszyć.Ascezabezwire3wkCke673wk2r7nk1BreC7uC1hmhRkóBre3hk
doświadczalnabezpodporządkowaniasięNajwyŜszemu PanujestrównieŜniedoskonała.Apracadla
owocówbezświadomościKrysznyjeststratączasu.Zatemzwszystkichwymienionychformyogi,
najwyŜejocenionazostałabhaktiyoga.Jeszczedobitniejtłumaczytowersetnastępny.

Tekst 47
k
k

wCiB1h:kh4Bk7hpvr7h:kkkkk:hedihnr1h1nhpdhn:h1hk
Tphee.hvh1kS.h2hnrkwCk:h:kkkkk7hk:rkw6unhnh:Ck:hnh. k
k

wCiB1h:klk74CTp8ewCiB18P)kh4Bklkp8P1Bra)k7hpvr7h:kl kP73rbuBriCkpCe3h26)k:hndihnr1hklk4CipoaC1wk
weMnie,zawszemyślącyoMnie;antahatmana–wewn onp3k7BrSBr)kTphee.hdvh1klkPk4rm1r2kPBrp3r)k
bhajate–pełnitranscendentalnąsłuŜbęmiłości;ya.klknr15kunC)k:h:klkebhk01Brkć,h2Pwa73riCk(h1h–)k
7h.klkC1)k:rklk4p3r3rk01Br)kw6unhdnh:h.klk1h2PB9u73 wkwCiB1)k:hnh.klk2r7nk6Phah1wRk
k

Zaśspośródwszystkichyoginów,ten,ktozawszetrw aprzyMniezwielkąwiarą,myśli
ącśtgdcydytVBeKcAgdlgdc)cygd–lgVIcśtgdcycBeŜtAIdtd tBŜ–tdfcATk’lgdcłgTąŚIgc)cfdABc
tŜflŜeKgdfcKfdtąIKątćcKdcśtVcycćąKdcgcfdABctŜfyć Ŝszymzewszystkich.TakiejestMoje
zdanie.k
k

ńźCoń:ź?:mcZnaczącetutajjestsłowobhajate.Bhajatemaswójrdzeńwczasownikubhaj,którego
6awPhk7B95kuBrewkB7n1Br2rk4Cnp3rShk7m6ar1BhRks1iBrbskiesłowo’czcić’(worship)niemoŜebyćuŜywane
wtymsamymznaczeniucosłowobhaj.’Czcić’znaczywielbićalbookazywaćszacunekihonorosobie
wartościowej.AlesłuŜbazmiłościąiwiarąjestszczególnieprzeznaczonadlaNajwyŜszejOsobyBoga.
MoŜnanieoddawaćczciczłowiekowizasługującemuna szacunekalbopółbogowiimoŜnabyć
1h3Ph1w:k1Br64p3r2:w:5khbrk1Brk:Ca1hk61Bu1oyk7m6aSw dlaBoga,niebędąccałkowiciepotępionym.
KaŜdaŜywaistotajestintegralnącząstkąNajwyŜszejOsobyBoga,azatemprzeznaczeniemjejjest
słuŜenieNajwyŜszemuPanu,zgodniezjejkonstytucjonalnąpozycją.Jeślitegonieczyni,upada.
t.hihvhnh:kć;;R’R(–k4CnPBrpe3hknCkPk74C78Sk1h7n9462 ący:
k
whkr7h:k46p67h:k7hu7hekhn:hd4phS.hvh:kBTvhph:k
1hkS.h2h1nwkhvh2h1h1nBk7n.h1hekS.ph7nh.k4hnh1nwkhe.h.k
k
’KaŜdyktoniepełnisłuŜbyilekcewaŜyswojeobowiązkiwobecNajwyŜszegoPana,któryjestźródłem
wszystkichŜywychistot,tenzpewnościąupadniezeswojejkonstytucjonalnejpozycji.’
k
RównieŜwtymwerseciezostałouŜytesłowobhajantiRk?hnr:kS.h2h1nBkCe1C7Bk7B9k2rew1BrkeCk
NajwyŜszegoPana,podczasgdysłowo’czcić’moŜeod1C7Byk7B9keCk48mSCi8PkCph3k2huBr2uCbPBrukawPr2k
B7nCnwRk
k
Słowoavajananti,uŜytewtymwerseciezeŚrimadBh hihvhnh:5k31h2e62r:wkp8P1BrakPkt.hihvhed
gicie.Avajanantimammudhah:’TylkogłupcyiniegodziwcywyśmiewająNajwyŜszegoOsobowego
Boga,PanaKrysznę.’GłupcytacykomentująrównieŜBhagavadgitę,niemającpostawysłuŜenia
Panu.WskutektegoniepotrafiązrozumiećwłaściwejróŜnicypomiędzysłowembhajantiasłowem
’czcić’.
k
BhaktiyogajestkulminacjąwszystkichrodzajówpraunwukwCiBRkó73w7nuBrkB11rkwCiBk7ok2rew1Brk
środkiemdoosiągnięciamomentubhaktiwbhaktiyod ze.Yogawłaściwieznaczybhaktiyoga;
P73w7nuBrkB11rkwCiBk7ok4C76Ph1Br:k7B9k1h4p38ekPkuBrrunkuprzeznaczeniabhaktiyogi.Droga
samorealizacjiodkarmayogidokulminacjiwbhaktiyodzejestbardzodługa.PoczątkiemtejścieŜki
2r7nkuhp:hdwCihkPCb1hkCeke3Bhmh1Bhkebhk3w7u6RkzBrewkarmayogazwiększasięowiedzęiwyrzeczenie,
nCkrnh4knr1k1h3wPh1wk2r7n21h1hdwCioRkzBrew21h1hdwCiapowiększasięomedytacjęoK673wk,h2Pwa73r2k
wsercu–poprzezróŜneprocesyfizyczne–iumysł7u64BC1wk2r7nk1hk,B:5k1h3wPhk7B9knCkh7nh1ihdwCioRk
KiedynatomiastktośprzekraczaastangayogęidochCe3BkeCkB7nCnwklk,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kzpw731wk
–nazywanejesttobhaktiyogą,ijesttokulminacją.Wrzeczywistościbhaktiyogajestostatecznym
celem,aleabyprzeanalizowaćbhaktiyogędokładnie5k1hbrawk3pC36:BryknrakB11rkwCiBRk?hnr:kwCiB15k
któryczynipostęp,znajdujesięnaprawdziwejścieŜcewieczniedobregolosu.Tennatomiast;kto
zatrzymujesięwjakimśokreślonympunkcieinieroSBkehb73riCk4C7n9465k1h3wPh1wk2r7nkCe4CPBre1BCEk
uhp:hdwCiB1r:5k21h1hdwCiB1r:khbSCke.wh1hdwCiB1r:5kp h2hdwCiB1r:5k.hn.hdwCiB1r:kBneRk
k

179. Jeśliktośjestwystarczającoszczęśliwy,abydojśćdomomentubhaktiyogi,oznaczato,Ŝeprzeszedł
C1k26ak4p3r3kP73w7nuBrkB11rk4phunwuBkwCiBRkę7Boi1B9cieświadomościKrysznyjestzatemnajwyŜszym
etapemyogi,podobniejakmówiącoHimalajachodnos imytodonajwyŜszychgórwświecie,zktórych
najwyŜszyszczyt,MountEverest,uwaŜanyjestzapunktkulminacyjny.
k
TylkoprzezwielkieszczęściektośdochodzidoświadomościKrysznynaścieŜcebhaktiyogiijeston
Pnrewk1h4phPe9keCSp3rk67wn6CPh1wklk7nC7CP1BrkeCkPre yjskichpouczeń.Idealnyyoginskupiaswoją
6Phi9k1hkzpw731Br5kun8pwk1h3wPh1wk2r7nkśwh:h761ehpo .JestOnpięknegokoloruchmury,aJego
lotosowatwarzpromiennajestjaksłońce.SzataJegolśniodklejnotów,aciałoprzystrojonejest
iBpbh1eh:BkuPBhn8PRkOPCB:kP74h1Bhmw:kSbh7uBr:5k1h3w Ph1w:kSph.:h2wCnB5kCTPBrnbhkę1kP73w7nuBrk
stronyświata.InkarnujewróŜnychformach,takich2huEkVh:h5k,p7B:.h5kąhph.hkBkzpw731hkć,h2Pwa73wk
ę7CSCPwkt8i–5kBk4C2hPBhk7B9k2hukb6e3uhkB7nCnhEk2huCk7w1k:hnuBkDhTCewklk31h1wk2huCkzpw731h5kYCvB1ehk
iVasudeva.JestOndoskonałymdzieckiem,męŜem,pr zyjacielemipanem–ipełenjestwszelkich
mocyijakościtranscendentalnych.KtojestwpełniświadomytychcechPana,tennazywanyjest
eC7uC1hmw:kwCiB1r:Rk
k
TakistannajwyŜszejdoskonałościwyodzemoŜnaosioi1oyknwbuCk4C4p3r3kS.hunBdwCi95k2huk4CnPBrpe3hk
tocałaliteraturawedyjska:
k
wh7whkervrk4hphkS.hunBpkwhn.hkervrknhn.hki6ph6k
nh7whBnrkuhn.Bnhk.wkhpn.h.k4phuhTh1nrk:h.hn:h1h.k
k
’Tylkotymwielkimduszom,któremająmocnąwiaręw Panaimistrzaduchowego,zostaje
automatyczniewyjawioneznaczeniecałejliteraturyPrew27uBr2RŜkćśvrnhTvhnhphkL4h1B7hekźRH(–k
k
t.hunBpkh7whkS.h2h1h:knhekB.h:6npC4he.Bd1hBph7wr1h: 67:B1k:h1h.duhb4h1h:5krnhekrvhk
naiskarmyam.’BhaktiznaczysłuŜbaoddaniadlaPana,którawolnajestodpragnieniakorzyści
materialnych,czytowtymŜyciu,czywnastępnym.Będącwolnymodtakichskłonności,naleŜy
całkowiciepogrąŜyćumysłwNajwyŜszym.Takijestcrbk1hB7uhp:whRŜkćYC4hbhdnh4h1BkL4h1B7hek;R;’–k
k
Sątoniektórezesposobówpełnieniabhakti,czyliświadomościKryszny,najwyŜszegostanu
doskonałościwsystemieyogi.
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoSz87nriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegooDhyanayodze.


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcsk
WiedzaoAbsolucie
k
cbCTykPrp7rn8PEk30kk
k
k
Tematykarozdziału:k
PanKrysznajestNajwyŜsząPrawdą,najwyŜsząprzyczynąisiłąutrzymującąwszystko,
zarównomaterialne,jakiduchowe.Zaawansowanedus 3rk4Ce4Cp3oeuCP62ok06k7B9k
woddaniu,podczasgdyduszeniepoboŜnekierująswo2rk6:w7mwku6kB11w:k4p3re:BCnC:k
u6bn6Rk
k
k
k 1k:hwwkh7hunhd:h1h.k4hpn.hk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumERRRk k
k 2k21h1h:knrkŜ.h:k7hdvB21h1h:k —Wyjawięciterazwiedzęzjawiskową... k
k 3k:h167wh1h:k7h.h7pr76 k —Spośródwielutysięcyludzi,jeden... k
k 4kS.6:Bpkh4CkŜ1hbCkvhw6.k Rk?Br:Bh5kPCeh5kCiBrZ5k4CPBrnp3r5RRRk k
k 5kh4hprwh:kBnh7knvkh1wh:k —Oprócztychenergii,opotęŜny... k
k 6krnhedwC1B1BkS.6nh1Bk Rkó73w7nuBrk7nPCp3C1rkB7nCnwk:h2oRRRk k
k 7k:hnnh.k4hphnhph:k1h1whnk
—Ozdobywcobogactw,niemasz
4phPewRRRk
k
k 8kph7CkŜ.h:kh476kuh61nrwhk Rkghk2r7nr:k7:huBr:kPCew5kTPBhnmr:RRRk k
k 9kpunyogandhahprthivyamcak Rkghk2r7nr:kCpwiB1hb1okPC1Bok3Br:B5kghRRRkk
k 10kSB2h:k:h:k7hpvhdS.6nh1h: k Rkęk7w16k(pn.w5kPBre35karknCkghk2r7nr:RRRkk

180. k 11kbalambalavatamcahamk —Jajestemsiłąmocnych,wolnychod... k
k 12kyecaivasattvikabhavak RkóBre35karkP73w7nuBrk7nh1wkB7n1Br1Bh5RRRkk
k 13knpBS.Bpki61hd:hwhBpkS.hvhBpk RkAhmwkTPBhnkC:h:BC1wknp3r:hk7Bmh:BRRRk k
k 14kehBvBk.wkr7hki61hd:hwBk —NiełatwojestprzezwycięŜyćtęMoje...k
k 15k1hk:h:ke67upnB1Ck:6e.h. k —Aleci,którzysąnajwiększymi... k
k 16kcaturvidhabhajantemamk —OnajlepszyspośródBharatów,cztery...kk
k 17knr7h:k21h1Bk1Bnwhdw6unhk —Spośródnichnajlepszymjestten,... k
k 18k6ehph.k7hpvhkrvhBnrk —Wszyscyciwielbicielesą... k
k 19kSh.61h:k2h1:h1h:kh1nr k —Powielunarodzinach... k
k 20kuh:hB7knhB7knhBpk.pnhd21h1h.k —Ci,którychinteligencjaskradziona...k
k 21kwCkwCkwh:knh16:kS.hunh.k —JaprzebywamwsercukaŜdej... k
k 22k7hknhwhk7phee.hwhkw6unh7k RkęSehp3C1wknhuokPBhpo5k736uhkC1kmh7uBRRRkk
k 23kh1nhvhnkn6k4.hbh:knr7h:k —Ludzieomałejinteligencji... k
k 24khvwhunh:kvwhunB:kh4h11h: k —Nieinteligentni,nieznającyMnie... k
k 25k1h.h:k4phuh7h.k7hpvh7whk —Nigdynieobjawiamsięgłupcom... k
k 26kvreh.h:k7h:hnBnh1Bk
Rkęksp261C5k2huCk,h2Pwa73wkę7CSCPwk
t8iRRRk
k
k 27kicchadvesasamutthena k —OpotomkuBharaty,pogromco... k
k 28kwr7h:knvkh1nhdihnh:k4h4h: k Rkę7CSw5kun8prke3Bhmhmwk4CSCa1BrRRRk k
k 29kjaramaranamoksaya k —Inteligentni,dąŜącydowyzwolenia... k
k 30k7he.BS.6nhe.BehBvh:k:h: k RkAB5kun8p3wklkPk4rm1r2RRRk

Tekst 1
k
k

sribhagavanuvaca
:hwwkh7hunhd:h1h.k4hpn.hkkkkkwCih:kw612h1k:hedh7phw h.k
asamsayamsamagrammamyathajnasyasitacchrnu k
k

sribhagavanuvaca–NajwyzszyPanrzekl;mayi–Mn Br)kh7hunhd:h1h.klk6:w7bk4p3wPBh3h1w)k4hpn.hk
–OsynuPrthy,yogam–samorealizacja;yunjan–praktykujac;matasrayah–bedacswiadomym
Mnie(swiadomoscKryszny);asamsayam–bezwatpieni a;samagram–calkowicie;mam–Mnie;
yatha–jak;jnasyasi–mozeszpoznac;tat–to;srnu–spróbujwysluchac.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Posłuchajteraz,osyn uPrthy,jakprzezpraktykęyogi,
ycrdTtdfcŚygŜąłąŚIgcącśtgdNcKckłćATdłcreKćygVKŜtćł cącśtgdNcłą’dAKc)ckyą–tgyAKćcAgOc
ącyVBr–gyąŚIgc)crąKtŜ(cśtgdcycrdTtgh k
k

ńźCoń:ź?:mcOB8e:wkVC3e3Bhmkt.hihvhediBnwkC4B762rkeCumhe1Brk1hnuręświadomościKryszny.Kryszna
jestpełenwszelkichbogactw,aztegorozdziałumoar:wkeCPBre3Bryk7B95kPk2huBk74C78Sk:h1Bjr7n62rkę1k
teSwojebogactwa.JestturównieŜmowaoczterechrodzajachludziszczęśliwych,którzyprzywiązują
siędoKryszny,orazczterechrodzajachludzinieszczęśliwych,którzynigdyniewykazują
3hB1nrpr7CPh1Bhkzpw731oRk
k
WpierwszychsześciurozdziałachBhagavad iBnwkawPhkB7nCnhk3C7nhmhkC4B7h1hk2huCk1Br:hnrpBhb1hke673h5k
un8phk4C4p3r3kp8a1riCkpCe3h26kwCiBk:CarkP31BrTyk7B9dopoziomusamorealizacji.KoniecSzóstego
Rozdziałuwyraźniemówiotym,Ŝeciągłakoncentrac2hk6:w7m6k1hkzpw731Br5khbSCkB11w:Bk7mCPwk
TPBheC:CTykzpw731w5k2r7nk1h2Pwa73okjCp:okwCiBRkłwbuoprzezskoncentrowanieumysłunaKrysznie,
aniewŜadeninnysposób,moŜnacałkowiciepoznaćPrawdęAbsolutną.Realizacjabezosobowego
Sph.:h2wCnBkhbSCk3bCuhbB3CPh1r2k(hph:hn:wk1Brk2r7nkeC7uC1hmokPBre3okCksS7Cb6n1r2k(phPe3Br5kiewak
jesttorealizacjaczęściowa.KompletnąinaukowąwBre3ok2r7nkzpw731h5kBkC7CSBrkTPBheC:r2kzpw731wk
P73w7nuCk3C7nh2rkPw2hPBC1rRkznCk2r7nkPk4rm1BkTPBheC:wkzpw731w5knr1kPBr5karkzpw731hk2r7nkSr3k
wątpieniaostatecznąwiedzą.RóŜnegorodzajuyogisątylkostopniaminaścieŜceświadomości
zpw731wRkznCkSr34CTpre1BCk4p3w2:62rkTPBheC:CTykzpw7 zny,tenautomatycznieicałkowiciepoznaje
Sph.:h2wCnBkBkParamatmę.PrzezpraktykęyogiświadomościKryszny :Ca1hk4C31hykP73w7nuCk

181. dokładnie,mianowiciePrawdęAbsolutną,Ŝyweistoty,materialnąnaturęiichmanifestacje,ze
wszystkimcodonichprzynaleŜy.
k
NaleŜyzatemrozpocząćpraktykęyogi,takjakpolechknCkC7nhn1BkPrp7rnkVC3e3Bhm6kO387nriCRk
KoncentracjaumysłunaKrysznie,NajwyŜszym,moŜliw hk2r7nk4C4p3r3k4rm1Br1Brk7m6aSwkCeeh1Bhk
wdziewięciuróŜnychformach,zktórychśravanamje7nk4BrpP73okBk1h2Pha1Br273oRkKbhnriCk(h1k:8PBk
Arjunie:tacchrnu,czyli’SłuchajodeMnie’.Nikt1Brk:CarkSwykPB9u73w:kCekzpw731wkh6nCpwnrnr:5k
azatemprzezsłuchanieodNiegomasięnajwiększąCuh3295khSwk7nhyk7B9keC7uC1hmo5kTPBheC:ok
Krysznyosobą.DlategoteŜnaleŜyuczyćsiębezpośrednioodKrysznyalboodczystegowielbiciela
Kryszny–anieodnaładowanegowiedząakademickąp arweniusza,niebędącegobhaktą.
k
TenprocespoznawaniaKryszny,NajwyŜszejOsobyBog h5k(phPewksS7Cb6n1r25kC4B7h1wk2r7nkPkśpB:hed
t.hihvhnh:5kPkKp6iB:kVC3e3Bhbrk(BrpP73riCkAh1nC5kPk sposóbnastępujący:
k
Tp1vhnh:k7vhduhn.h.kup71h.k461whdTphvh1hduBpnh1h.k
.pewkh1nh.d7n.Ck.wkhS.heph1BkvBe.61CnBk76.pnk7hnh:k
k
1h7nhd4phwr7vkhS.hepr76k1Bnwh:kS.hihvhnhd7rvhwhk
S.hihvhnwk6nnh:hdTbCurkS.hunBpkS.hvhnBk1hB7n.BuBk
k
tadarajastamobhavahkamalobhadayaścaye
cetaetairanaviddhamsthitamsattveprasidati
k
rvh:k4ph7h11hd:h1h7CkS.hihvhedS.hunBdwCihnh.k
S.hihvhndnhnnvhdvB21h1h:k:6unhd7h1ih7whk2hwhnrk
k
bhidyatehrdayagranthiśchidyantesarvasamśayah
ksiyantecasyakarmanidrstaevatmaniśvare
k
’SamosłuchanieoKryszniezliteraturywedyjskiejalbosłuchaniebezpośrednioodNiego,poprzez
Bhagavadgitę,jestzajęciemchwalebnym.Ktobezust annieangaŜujesięwsłuchanieoNim,dlatego
PanKryszna,którymieszkawkaŜdymsercu,jestnajlepszymprzyjacielemiuwalniaOnSwojego
wielbicielaodwszelkichnieczystości.Dziękitemu,takiwielbicielwnaturalnysposóbrozwijaswoją
uśpionąwiedzętranscendentalną.Imwięcejsłuchao1kCkzpw731Brk3kt.hihvhnh:kBkodinnychwielbicieli,
tymbardziejumacniasięwswojejsłuŜbieoddaniadbhk(h1hRk(p3r3kpC3P82k7m6aSwkCeeh1Bhk6Phb1Bhk7B9k
odignorancjiipasji,atymsamymznikateŜmaterihb1rk4Caoeh1BrkBk7uo47nPCRkzBrewk31Buh2okP73rbuBrk
nieczystości,kandydatpozostajestalewczystejdobroci,zostajeoŜywionyprzezsłuŜbęoddania
BkeC7uC1hbrkpC36:Brk1h6u9ktCihRkóknr1k74C78SkS.hunByogazrywamocnewięzymaterialnych
związkówiumoŜliwianatychmiastoweosiągnięciesta16kh7h:Thwh:k7h:hiph:klk3pC36:Br1Brk
,h2Pwa73r2k(phPewksS7Cb6n1r25kę7CSwktCihRŜkćt.hiRk;RHR;GdH;–k
k
?hnr:k1h6u9kCkzpw731Brk:Ca1hk3pC36:BryknwbuCk4p3r3k słuchanieodKrysznyalboodJegowielbiciela
wświadomościKryszny.

Tekst 2
k
k

21h1h:knrkŜ.h:k7hdvB21h1h:kkkkkBeh:kvhu7wh:wkh7r7hn h.k
wh2k21hnvhk1r.hkS.6wCkŜ1wh2kkkkk21hnhvwh:khvh7B7whnrk
k

jnanam–wiedzadotyczacazjawisk;te–tobie;ahamklkgh)k7hklk3)kvB21h1h:klkPBre3hk
pozazjawiskowa;idam–to;vaksyami–wytlumacze;a sesatah–calkowicie;yat–która;jnatva–
znajac;na–nie;iha–wtymswiecie;bhuyah–dalej;anyat–coswiecej;jnatavyam–poznawalny,
hvh7B7whnrklk4C3C7nh2rRk
k

Wyjawięciterazwiedzęzjawiskowąipozazjawiskową ,którąpoznawszy–nicwięcejnie
lOKgdAKcłgŜTcącrąKtŜtgŜh k
k

ńźCoń:ź?:mcKompletnawiedzazawierawiedzęoświeciezjawiskowym,znajdującymsiępozanim
duchuorazźródleichobu.Jesttowiedzatranscendentalna.PanpragniewytłumaczyćArjuniewyŜej
P74C:1Bh1wk7w7nr:kPBre3w5k4C1BrPhaksp261hk2r7nkgriC zaufanymbhaktąiprzyjacielem.Pantłumaczy
tonapoczątkuRozdziałuCzwartegoipotwierdzato4C1CP1Brkn6nh2EkeC7uC1hmokPBre39k:Cark4C7Bhehyk
tylkowielbicielPana,albowiemotrzymujejąbezpośrednioodPanapoprzezsukcesjęuczniów.Trzeba
byćwięcwystarczającointeligentnym,abyznaćźródłowszelkiejwiedzy,którejestprzyczyną

182. wszystkichprzyczynijedynymprzedmiotemmedytacji wewszystkichrodzajachpraktykiyogi.Kiedy
zostajepoznanaprzyczynawszystkichprzyczyn,wtedyzostajepoznanewszystko,cojestdopoznania,
inicniepozostajenieznanym.Vedy(MundakaUpanishek;R(–k:8PBoEkuh7:B1kS.hihvCkvB21hnrk7hpvh:k
Beh:kvB21hnh:kS.hvhnBRk

Tekst 3
k
k

manusyanamsahasresukascidyatatisiddhaye
yatatamapisiddhanamkascinmamvettitattvata.k
k

:h167wh1h:klkb6e3B)k7h.h7pr76klk74C7p8ekPBrb6knw7Brcy,kascit–ktos;yatati–dazy;siddhaye–do
doskonalosci;yatatam–sposródtych,którzyusiluja;api–naprawde;siddhanam–tych,którzy
osiagnelidoskonalosc;kascit–ktos;mam–Mnie;vrnnBklk31h)knhnnvhnh.klk4phPe3BPBrRk
k

brąŚeWcygd–kcBćAgOIćc–kKgNcfddtcłą’dcV’ćcącąA konałości,aspośródtych,którzy
doskonałośćosiągnęli,zaledwiejedenznaMnienapr awdę.k
k

ńźCoń:ź?:mcSąróŜnetypyludziispośródwielutysięcymoŜejeer1kS9e3Brk1hknwbrk3hB1nrpr7CPh1wk
realizacjątranscendentalną,abystaraćsiędowiedzieć,czymjestdusza,czymjestciałoiczymjest
(phPehksS7Cb6n1hRk,hkCi8mkb6e3BrkCeeh2ok7B9k2rew1Brzwierzęcymskłonnościom;mianowiciejedzeniu,
spaniu,obronieiprokreacji,iprawieniktniejestzainteresowanywiedzątranscendentalną.
PoczątkowerozdziałyGity(odpierwszegodoszóstego)przeznaczonesądlatych,którzy
zainteresowanisąwiedzątranscendentalną,zrozumieniemduszy,DuszyNajwyŜszej,procesami
realizacjipoprzezjnanayogę,dhyanayogęiodróŜnBr1Br:ke673wkCek:hnrpBBRkzpw7319k2re1huark:Ciok
poznaćtylkoosobybędącewświadomościKryszny.Innitranscendentaliścimogązrealizować
Sr3C7CSCPriCktph.:h1h5kiewak2r7nknCkmhnPBr273rk1Bak3pC36:Br1Brkzpw731wRkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73ok
Osobą,alejednocześniejestOnponadwiedząoBrahmanieiParamatmie.Yoginiijnanitracą
orientacjęwswoichpróbachzrozumieniaKryszny.ChociaŜnajwiększyspośródimpersonalistów,
ŚripadaŚankaracarya,przyznałwswoimkomentarzud CkYBnw5karkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:k
OsobowymBogiem,jednakjegozwolennicynieakceptu 2okzpw731wk2huCknhuBriC5khbSCPBr:kShpe3Ck
np6e1Ck2r7nk4C31hykzpw73195k1hPrnk2rTbBk:hk7B9k3hk7obątranscendentalnąrealizacjębezosobowego
tph.:h1hRk
k
KrysznajestNajwyŜszymOsobowymBogiem,przyczyną wszystkichprzyczyn,pierwszymPanem
Govindą.Iśvarahparamahkrsnahsaccidanandavigr h.h.)kh1heBpkheBpkiCvB1eh.k7hpvhduhph1hd
uhph1h:Rkthpe3Cknp6e1Ck2r7nk4C31hykYCknw:5kun8p3wk1iesąJegowielbicielami.MimoiŜniewielbiciele
ciuwaŜają,ŜeścieŜkabhakti–czylisłuŜbaoddaniaklk2r7nkShpe3CkmhnPh5knCk2re1huk7h:Bk1Brk7ok
wstaniejejpraktykować.JeślijednakścieŜkabhaktijesttakałatwa,jaktwierdzątoniewielbiciele5k
todlaczegopodejmujątrudniejsządrogę?WrzeczywistościścieŜkabhaktiniejestwcaletakałatwa.
TakzwaneścieŜkibhaktipraktykowaneprzezosobynBrh6nCpw3CPh1rklkSr3kPBre3wkCk4phPe3BPr2k
S.hunBklk:CioSwykmhnPr5kuBrewk2re1huk2r7nkC1hk4phunykowanazgodniezzaleceniami,tzw.naukowcy
ifilozofowiespekulanciodpadająztejścieŜki.ŚrBbhkV64hkYC7vh:Bk4B73rkPk7PCB:kt.hunBdph7h:pnhk
7B1e.6kć;RHR;;k–Ek
k
śrutismrtipuranadipancaratravidhimvina
hBuh1nBuBk.hprpkS.hunBpk6n4hnhwhBvhkuhb4hnrk
k
ŜOm6aShkCeeh1Bhkebhk(h1h5kun8phkBi1Cp62rkh6nCpw3CPh1okbBnrphn6p9kPrew27uokć2hukL4h1B7hew5k(6ph1w5k
Naradapancaratrę),jestjedynieniepotrzebnymzakłócaniemspokojuwspołeczeństwie.’
k
Impersonaliści,którzyzrealizowaliBrahmana,albowCiB1B5kun8p3wk3prhbB3CPhbBk(hph:hn:95k1Brk7ok
Pk7nh1Brk3pC36:Bry5k2hukzpw731h5k,h2Pwa73wkę7CSCPwkBóg,moŜebyćsynemYaśodyalbowoźnicą
Arjuny.Krysznawprawiaczęstowzakłopotanienawetwielkichpółbogów(muhyantiyatsurayah).
Mamtuvedanakaścana:’NiktMnienieznatakimjauB:k2r7nr:Ŝklk:8PBk(h1Rksk2rTbBkunCTk31hkYC5knCk
samahatmasudurlabhah,’takawielkaduszajestczymśbardzorzadkim.’Dopókiwięcdanaosoba
niepełnisłuŜbyoddania,tobędącnawetwielkimnaukowcemczyfilozofem,niemoŜeonaznać
KrysznytakimjakimOnjest(tattvatah).TylkoczystywielbicielmoŜewiedziećcośoniepojętych,
transcendentalnychjakościachKryszny,przyczynywszystkichprzyczyn,oJegowszechmocy
ibogactwach,sławie,sile,pięknie,wiedzyiwyrzeczeniu–jakoŜeKrysznajestzawszebardzo
ŜyczliwydlaSwoichwielbicieli.JestOnostatnimsłowemwrealizacjiBrahmana,ijedyniewielbiciele
:Ciok3prhbB3CPhykYCknhuB:5k2huB:k2r7nRkKbhnriCk2r7nk4CPBre3Bh1rEk
k
hnh.kTpBkrsna1h:heBk1hkS.hvrekiph.wh:kB1epBwhB.k

183. 7rvC1:6u.rk.Bk2B.vheh6k7vhwh:krvhk74.6phnwkheh.k
k
Ŝ,Bunk1Brk:Cark4C31hykzpw731wklknhuB:k2huB:kę1k2r7n–poprzezswojeograniczoneiniedoskonałe
zmysłymaterialne.AleobjawiasięOnSwoimwielbicBrbC:5k3heCPCbC1wk3kichtranscendentalnejsłuŜby
miłościdlaNiego.’(Bhaktirasamrtasindhu1.2.234–k

Tekst 4
k
k

bhumirapo’nalovayuhkhammanobuddhirevacak
h.h1uhphkBnBwh:k:rkkkkkS.B11hk4phupnBpkh7nhe.hk
k

S.6:B.klk3Br:Bh)kh4h.klkPCeh)kh1hbh.klkCiBr1)kvhw6. klk4CPBrnp3r)ku.h:klkrnrp5:h1h.klk6:w7b)k
buddhih–inteligencja;eva–napewno;ca–i;aha1uhph.klkjhb73wPrkriC)kBnBklkPknr1k74C78S)kBwh:klk
P73w7nuCknC)k:rklk0C2r)kS.B11hklkCee3Brb1r)k4phupnB.klkr1rpiBr)kh7nhe.hklkP73w7nuBrkC7Br:Rk
k

ńgdłgŜNcyąŜNcąJgd9NcrąygdBeKdNcdBdeNckłćATNcgtBd–g gencjaifałszyweego–wszystkie(w
–gIKlgdcąŚłgk;cAVcśągłgcąKgd–ątćłgcdtdeJgŜłgcłŜBd rialnymi.k
k

ńźCoń:ź?:mcNaukaoBoguanalizujekonstytucjonalnąpozycjęBogaiJegoróŜnychenergii.Natura
:hnrpBhb1hk1h3wPh1hk2r7n4phupnBkhbSCkr1rpiBok(h1hkPJegoróŜnychinkarnacjachpurusa(ekspansjach)
2hukC4B762rknCkOhnvhnhdnh1nphEk
k
vB71C7kn6knpB1Bkp64h1Bk46p67hu.wh1wkhn.CkvBe6.k
ruh:kn6k:h.hnh.k7ph7npkevBnBwh:knvkh1ehd7h:7n.Bnh:k
trtiyamsarvabhutasthamtanijnatvavimucyate
k
ŜKbhk:hnrpBhb1riCknPCp3r1Bh5kuC:4brn1hkru74h172hk(h1hkzpw731wk4p3w2:62rknp3wkjCp:wkąB716Rk(BrpP73wk
–MahaVisnu,tworzycałąenergięmaterialną,znanąk2huCk:h.hndnhnnvhRkKp6iBklkYhpS.CehuhThwBk
Visnu,wchodziwewszystkiewszechświaty,abystworzyćwkaŜdymznichróŜnorodnośćform.Trzeci–k
z7BpCehuhThwBkąB7165k2r7nkpC34p3r7np3r1BC1wkPrkP73wstkichwszechświatachjakowszechprzenikająca
K673hk,h2Pwa73hkBk31h1wk2r7nk2huCk(hph:hn:h5kun8pwkobecnyjestnawetwewnątrzkaŜdegoatomu.
KtokolwiekznatetrzypostacieVisnu,moŜeuwolnićk7B9k3k:hnrpBhb1r2k1BrPCbBRŜkk
k
TenmaterialnyświatjesttymczasowąmanifestacjąjednejzenergiiPana.Wszystkiezdarzeniamające
miejscewtymświeciekierowanesąprzeztychtrzec.kąB7165kru74h172rk(h1hkzpw731wRk(6p67hknrk
nazywanesąinkarnacjami.KtonieznanaukioBogućzpw731Br–5knr1k1hkCi8mk6Phah5kBak:hnrpBhb1wk
światistniejedlaprzyjemnościŜywychistot,iŜetoonesąprzyczynami,kontroleramiipanamienergiBk
materialnej(purusami),korzystającymizprzyjemnościzniązwiązanych.JednakwedługBhagavad
gitytaateistycznakonkluzjajestcałkowiciefałszywa.Womawianymwerseciejestpowiedziane,Ŝe
oryginalnąprzyczynąmanifestacjimaterialnejjestzpw731hRk(CnPBrpe3hknCkp8P1BrakśpB:hed
Bhagavatam.Składnikitejmanifestacjimaterialnej7okCee3BrbC1w:Bkr1rpiBh:Bk(h1hRk,hPrnk
brahmajyoti,którejestostatecznymcelemdlaimpersonalistów,jestJegoenergiąduchową
zamanifestowanąwniebieduchowym.W brahmajyotinieistniejejednakróŜnorodnośćduchowh5kun8phk
mamiejscenaVaikunthalokach,iimpersonaliściprzyjmujątobrahmajyotizaostateczny,wiecznycel.
ManifestacjaParamatmyjestrównieŜwszechprzenikającymaspektemKsirodakaśayiVisnu,ijestto
manifestacjatymczasowa.ManifestacjaParamatmynie istniejewieczniewniebieduchowym.Zatem
rzeczywistąPrawdąAbsolutnąjestNajwyŜszyOsobowy Bóg,Kryszna.Onjestźródłemwszystkich
r1rpiBB5kun8prk:Ca1hk4Ce3BrbByk1hkgriCkr1rpiBrkPrP19np31rkBkr1rpiBrkCee3BrbC1rkCek,BriCRk
k
ókr1rpiBBk:hnrpBhb1r2k2r7nkC7Br:klkPwar2kPw:Br1BC1wch–zasadniczychmanifestacji.Spośródnich
wszystkich,pierwszepięćmanifestacji,mianowicie:k3Br:Bh5kPCeh5kCiBrZ5k4CPBrnp3rkBkrnrpklk1h3wPh1rk
sąstworzeniemgigantycznymalbo’wulgarnym’.Stwor 3r1BrknCk3hPBrphk4B9yk4p3re:BCn8Pk3:w7m8P5k
któresąmanifestacjamifizycznegogłosu,dotyku,formy,smakuizapachu.
k
Naukamaterialnaobejmujetedziesięćrzeczyinicponadto.Pozostałetrzyrzeczy,mianowicie:umysł,
inteligencjaifałszyweegosąlekcewaŜoneprzezmaterialistów.Filozofowie,którzymajądoczynienia
zczynnościamiumysłu,równieŜnieposiadajądoskonałejwiedzy,poniewaŜnieznająoniostatecznego
Np8emhklkzpw731wRkFhm73wPrkriCklkŜ2hk2r7nr:ŜkBkŜnCk2r7nk:C2rŜ5kun8prknPCp3ok4Ce7nhPCPok3h7he9k
egzystencjimaterialnej–obejmujedziesięćnarządówzmysłówprzeznaczonychdospełniania
czynnościmaterialnych.Inteligencjaodnosisiędocałegoprzejawieniamaterialnego,nazywanego
mahattattva.ZośmiuoddzielonychenergiiPanaman ifestująsiędwadzieściaczteryelementy
:hnrpBhb1riCkTPBhnh5kun8prsąpodstawąateistycznejfilozofiiSankhya.Elemennwknrk7okCpwiB1hb1Brk

184. pochodnymienergiiKrysznyisąoneoddzieloneodNiego,aleateistycznifilozofowieSankhya,
posiadającymałyzasóbwiedzy,niewiedzą,iŜKrysznajestprzyczynąwszystkichprzyczyn.
(Ce7nhPCPw:k4p3re:BCnr:kew7u672BkPkjBbC3CjBBkOh1u.w ajestjedyniemanifestacjazewnętrznejenergii
Kryszny,takjakjesttoopisanewBhagavadgicie.

Tekst 5
k
k

h4hprwh:kBnh7knvkh1wh:kkkkk4phupnB:kvBee.Bk:rk4hph:k
2BvhdS.6nh:k:h.hdSh.Ckkkkkwhwreh:ke.hpwhnrk2hihnk
k

apara–nizsza;iyam–ta;itah–oprócztej;tu–hbr)kh1wh:klkB11h)k4phupnB:klkr1rpiBh)kvBee.Bklk
spróbujzrozumiec;me–Moja;param–wyzsza;jiva bhutam–obejmujacazyweistoty,mahabaho
lkęk4Cnr31Brk63SpC2C1w)kwhwhklk4p3r3kun8priC)kBeh:klknC)ke.hpwhnrklk63wPh1hkhbSCkPwuCp3w7nwPh1h)k
2hihnklk7PBhnk:hnrpBhb1wRk
k

SreWIKcBćIacdtdeJggNcącrąBO’tćcCefktąNcgABtgdfdcśąf awyŜszaenergia,którąsąwszystkie
ŜyweistotywykorzystującezasobytejniŜszej,mate egŜ–tdfctŜBkećhk
k

ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1kPwphN1Brk:8PB5kBakawPrkB7nCnwk1hbraokeCkwyŜszejnatury(czylienergii)
,h2Pwa73riCk(h1hRk,Ba73okr1rpiBok2r7nk:hnrpBhk3h:h1ifestowanawtakichelementach,jak:ziemia,
woda,ogień,powietrze,eter,umysł,inteligencjaikjhm73wPrkriCRk
k
Obieformynaturymaterialnej,mianowicie’wulgarnaŜkć3Br:BhkBneR–kBkŜ76Snrb1hŜkć6:w7mkBneR–5k7ok
4pCe6unh:Bkr1rpiBBk1Ba73r2RkMwPrkB7nCnw5kun8prkPwuCrzystująniŜsząenergiędoróŜnychcelów,same
4p3w1hbraokeCkPwa73r2kr1rpiBBk,h2Pwa73riCk(h1h5kBknowłaśniedziękitejenergiicałymaterialnyświat
funkcjonuje.ManifestacjakosmicznaniemaŜadnejmocydziałania,jeśliniejestporuszanaprzez
r1rpiB9kPwa73o5kawPokB7nCn9Rk!1rpiBrk7ok3hP73rkuC1npCbCPh1rk4p3r3kNp8emCkr1rpiBB5khk3hnr:kawPrk
B7nCnwk7ok3hP73rkuC1npCbCPh1rk4p3r3k(h1hRk,Brk:h2okoneniezaleŜnejegzystencji.Nigdynieposiadają
nhuBr2k7Bmw5k2huok4C7Bhehk(h15k2huknCk7CSBrk:Ciok:wślećludzienieinteligentni.RóŜnicapomiędzy
awPw:BkB7nCnh:BkBk(h1r:k3C7nhmhkC4B7h1hkPkśpB:hedt.agavatam(10.87.30)wsposóbnastępujący:
k
h4hpB:Bnhke.p6vh7knh16dS.pnCkwheBk7hpvhdihnh7k
nhp.Bk1hkTh7whnrnBk1Bwh:Cke.p6vhk1rnhphn.hk
ajanicayanmayamtadavimucyaniyantrbhavet
7h:h:kh162h1hnh:kwhekh:hnh:k:hnhde67nhnhwhk
k
’OWiecznyNajwyŜszy!GdybywcieloneŜyweistotybyływieczneiwszechprzenikającetakjakTy,nie
SwmwSwkPnrewk4CekłPC2okuC1npCboRksbrk4C1BrPhak7okC1rkłPCB:BkepCS1w:Bkr1rpiBh:B5k4Cebrih2okłPC2r2k
1h2Pwa73r2kuC1npCbBRkKbhnriCk4phPe3BPrkPw3PCbr1Brk4oleganapodporządkowaniusięŜywychistot
Twojejkontroliitopodporządkowanieczynijeszcz9TbBPw:BRk0CiokSwykC1rkuC1npCbrph:BknwbuCkPknr2k
konstytucjonalnejpozycji.Ludzieoubogimzasobiewiedzy,będącyzwolennikamiteoriimonistycznej,
mówiącej,iŜBógiŜyweistotysąrównepodkaŜdymwzględem,sąwrzeczywistościzwodzeniprzez
błędneinieczystepoglądy.’
k
,h2Pwa73wk(h1kzpw731hk2r7nk2rew1w:kuC1npCbrpr:kBkP73w7nuBrkawPrkB7nCnwkuC1npCbCPh1rk7ok4p3r3k
,BriCRkłrkawPrkB7nCnwk7okgriCkPwa73okr1rpiBo5k4C1BrwaŜichegzystencjajakościowojestrówna
egzystencjiNajwyŜszego.JednaknigdyniedorównująPanuwielkościąmocy.Podczaseksploatacji
r1rpiBBk1Ba73r2kć:hnrpBBkŜ76Snrb1r2ŜkBkŜP6bihp1r2Ŝ–5kPwa73hkr1rpiBhkćawPhkB7nCnh–k3h4C:B1hkCk7PC2r2k
prawdziwej–duchowej–inteligencjiiumyśle.Przyczynątegozapominaniajestoddziaływanienanią
:hnrpBBRkzBrewk2re1huk6Phb1Bhk7B9kC1hk74CekP4mwP6k3m6e1r2kr1rpiBBk:hnrpBhb1r25kPnrewkC7Boihk7nh1k
nazywanymukti,czyliwyzwolenie.Podwpływemmater Bhb1r2kBb632Bkjhm73wPrkŜriCŜk:wTbBEkŜgr7nr:k
materiąizdobyczematerialnenaleŜądomnie.’Zeswojejwłaściwejpozycjizdajesobieonasprawę
dopierowtedy,kiedyuwalniasięodwszystkichideimaterialnych,doktórychnaleŜyteŜkoncepcja
eCp8P1h1Bhk4Cekuhaew:kP3ib9er:ktCi6RkYBnhk4CnPBrpe3 hknC5kBakawPhkB7nCnhk2r7nk2rew1Brk2re1ok3kPBrb6k
r1rpiBBkzpw731w)kuBrewk3hTkr1rpiBhknhk6PCb1Bk7B9kCezanieczyszczeńmaterialnych,wtedyosiągapełną
świadomośćKryszny,czyliwyzwolenie.


Tekst 6
k

185. k
rnhedwC1B1BkS.6nh1Bkkkkk7hpvh1Bnwk64he.hphwhk
h.h:kupn71h7whk2hihnh.kkkkk4phS.hvh.k4phbhwh7knhn.hk
k

etat–tedwienatury;yonini–którychzródlonaroe3B1)kS.6nh1BklkP73w7nuCk7nPCp3C1r)k7hpvh1Bklk
P73w7nuC)kBnBklkPknr1k74C78S)k64he.hphwhklkPBre3)khham–Ja;krtsnasya–wszystkoobejmujacy,
2hihnh.klknriCk7PBhnh)k4phS.hvh.klk3p8ebCk:h1Bjr7nhcji;pralayah–unicestwienie;tatha–jakrówniez.k
k

Wszystkiestworzoneistotymająswojeźródłowtych cyWIactŜBkeŜIahcHgdKNc’dc0ŜcfdABdłc
początkiemikońcemwszystkiego,comaterialneidu IaąydcycBćłcŚygdIgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcWszystko,coistnieje,jestproduktemmateriiiducha.Duchjestpodstawąstworzenia,
amateriatworzonajestprzezducha.Duchniepowsth2rk1hk4rP1w:krnh4BrkpC3PC26k:hnrpBhb1riCRkłCk
raczejenergiaduchowajestpodstawązamanifestowan Bhk7B9k:hnrpBhb1riCkTPBhnhRkABhmCk:hnrpBhb1rk
rozwijasiędziękiobecnościduchawmaterii.Dzieckorośniestopniowoodwiekuchłopięcegodo
męskiego,dziękiobecnościwjegocieletejwyŜszejenergii–duszy.Podobnie,całamanifestacja
kosmicznategopotęŜnegowszechświatarozwinęłasiędziękiobecnościDuszyNajwyŜszej,Visnu.
Zatem,zarównoduchjakimateria,którełącząsięrazem,abyzamanifestowaćtęgigantycznąformę
wszechświata,sąoryginalniedwiemaenergiamiPana.Panjestwięcoryginalnąprzyczynąwszystkiego.
Fragmentaryczna,integralnacząstkaPana–mianowicieŜywaistota–moŜeskonstruowaćwieŜowiec,
jhSpwu9khbSCk1hPrnkPBrbuBrk:Bh7nC5k1Brk:CarkC1hk2renakstworzyćogromnegowszechświata.Przyczyną
wszechświatajestduŜadusza,czyliDuszaNajwyŜsza.AKryszna,NajwyŜszy,jeststwórcązarówno
duszduŜych,jakimałych.ZatemOnjestoryginalnąprzyczynąwszystkichprzyczyn,k2huk4CnPBrpe3hknCk
KathaUpanisad(2.2.13).Nityonityanamcetanaśceth1h1h:Rk


Tekst 7
k
k

mattahparataramnanyatkincidastidhananjaya
:hwBk7hpvh:kBeh:k4pCnh:kkkkk76nprk:h1Bdih1hkBvhk
k

:hnnh.klk4C3hk01h)k4hphdnhph:klkPw373w)k1hklk1Br)khnyatkincit–wszystkoinne;asti–jest;
dhananjaya–Ozdobywcobogactw;mayi–weMnie;sa rvam–wszystko,coistnieje;idam–to,co
widzimy;protam–nanizane;sutre–nanic;maniga 1h.klk4rpbw5Bvhklk4CeCS1BrRk
k

ScKąlćyIącląJŜIByNctgdcłŜAKcreŜyćcyć’AKdfcądcśtg e.WszystkospoczywanaMnie,tak
jakperłynanizanenanićspoczywająnaniej. k
k

ńźCoń:ź?:mcIstniejepowszechnapolemikanatematczyPrawdaAb solutnajestosobą,czyteŜjest
Sr3C7CSCPhIkórem6it.hihvhediBnw5k(phPeoksS7Cb6n1ok2 r7nk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kśpBkzpw731hRk
PotwierdzanejesttonakaŜdymkrokuiszczególnie4CnPBrpe3hknCkp8P1Braknr1kPrp7rnRk?h4rP1BhkCknw:k
teŜBrahmasamhita:iśvarahparamahkrsnahsaccid anandavigrahah;toznaczy,ŜeNajwyŜszą
(phPeoksS7Cb6n1o5kę7CSoktCih5k2r7nk(h1kzpw731h5kun8ryjestpierwotnymPanem,oceanemwszelkich
przyjemności–Govindą,iwiecznąformąpełnąszczęściaiwiedzy.Teautorytatywneźródłanie
pozostawiająŜadnychwątpliwości,ŜePrawdaAbsolutnajestNajwyŜsząOsobą,przyczynąwszystkich
przyczyn.ImpersonaliścijednakŜeargumentująswojestanowisko,powołującsięnaopiswedyjski
zamieszczonywŚvetaśvataraUpanisad(3.10):tatoyhek6nnhphnhph:knhekhp64h:kh1h:hwh:)kwhkrnhek
vBe6pkh:pnh7knrkS.hvh1nBkhn.rnhprke6.u.h:krvh4Bwh1ni.’PierwszaŜywaistotawewszechświecie,
Brahma,jestwtymmaterialnymświecienajwyŜszyms pośródpółbogów,ludzkichistotizwierzątAle
pozaBrahmąjestTranscendencja,niemającyformym aterialnejiwolnyodwszelkichmaterialnych
zanieczyszczeń.KaŜdyktomoŜeGopoznać,równieŜstajesiętranscendentalnym,aci,którzyGonie
znają,cierpiąniedoletegomaterialnegoświata.’
k
Impersonaliścikładąwiększynacisknasłowoarupam.Aletoarupamnieznaczy–bezosobowy.Mówi
onootranscendentalnejformiewieczności,szczęściaiwiedzy,opisanejwBrahmasamhicie
(cytowanejpowyŜej).InnewersetywŚvetaśvataraUp anisad(3.89)uzasadniajątownastępujący
74C78SEk
k
vreh.h:krnh:k46p67h:k:h.h1nh:k
heBnwhdvhp1h:knh:h7h.k4hph7nhnk
nh:krvhkvBevh1khnBk:pnw6:krnBk
1h1wh.k4h1n.hkvBewhnrkŜwh1hwhk
k

186. yasmatparamnaparamastikincid
yasmannaniyonojyayo’stikincit
vpu7hkBvhk7nhSe.CkeBvBknB7n.hnwkruh7k
nr1reh:k46p1h:k46p67r1hk7hpvh:k
k
’ZnamNajwyŜszegoOsobowegoBoga,któryjesttransc endentalnydowszystkichmaterialnych
koncepcjiciemności.Tylkoten,ktoGozna,moŜeuwolnićsięodwięzównarodziniśmierci.Niema
innegosposobuwyzwolenia,oprócztejwiedzyoNajwwa73r2kę7CSBrRkk
k
Ŝ,Brk:hk4phPewkPwa73r2kCeknr2k,h2Pwa73r2kę7CSw5k2huCkarkę1k2r7nk1h2Pwa73wRkgr7nkę1k:1Br273wkCek
1h2:1Br273riCkBk2r7nkę1kPB9u73wkCek1h2PB9u73riCRkgrstOnjakmilczącedrzewoiOnoświetla
transcendentalneniebo.Takjakdrzeworozprzestrze1Bhk7PC2rkuCp3r1Br5knhukę1kpC34p3r7np3r1BmkOPC2rk
pC3brimrkr1rpiBrRŜkk
k
órp7rnwknrkeCPCe3o5kark,h2Pwa73oksS7Cb6n1ok(phPeok2 r7nk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kun8pwk2r7nk
wszechprzenikającypoprzezSwojewielorakieenergie;zarównomaterialne,jakiduchowe.

Tekst 8
k
k

ph7CkŜ.h:kh476kuh61nrwhkkkkk4phS.h7:Bk7h7Bd76pwhwC.k
4ph1hvh.k7hpvhdvrer76k7hSeh.kkkkku.rk4h6p67h:k1p76k
k

ph7h.klk7:hu)kh.h:klkgh)kh476klkPkPCe3Br)kuh61nrwhk lkęk7w16kz61nB)k4phS.hklk7PBhnbC)kh7:Bklkghk
jestem;sasisuryayoh–ksiezycaislonca;pranavahlknp3wkbBnrpwkhd6d:)k7hpvhklkPrkP73w7nuB:)kvrer76k
–Vedy;sabdah–wibracjadzwiekowa;khe–weterze;paurusam–mozliwosc;nrsu–wczlowieku.
k

Jajestemsmakiemwody,światłemsłońcaiksięŜyca, sylabąomwmantrachwedyjskich;Ja
jestemdźwiękiemweterzeimoŜliwościąwczłowieku NcącAćtkcDktBghk
k

ńźCoń:ź?:mcWersettentłumaczy,wjakisposóbPanjestwszechprzenikającypoprzezSwoje
róŜnorodnematerialneiduchoweenergie.PoczątkowomoŜnaGodostrzecpoprzezJegoróŜneenergie
BkPknr1k74C78Sk2r7nkę1kprhbB3CPh1wkSr3C7CSCPCRkłhukjakpółbógnasłońcujestosobąidostrzegalny
jestpoprzezswojąwszechprzenikającąenergię,blasksłoneczny,podobniePan,mimoiŜprzebywający
wieczniewSwoimkrólestwie,dostrzeganyjestpoprzezJegowszechprzenikające,rozległeenergie.
Smakwodyjestjejczynnymskładnikiem.Niktnielubipićwodymorskiej,gdyŜczystysmakwody
zmieszanyjestzsolą.SmakwodyzaleŜyodjejczystościitenczystysmakwodyjestjednązenergii
Pana.ImpersonalistaodczuwaobecnośćPanawwodzie poprzezjejsmak,awielbicielrównieŜchwali
Panazałaskawedostarczaniesmacznejwodydlaugas 3r1Bhkb6e3uBriCk4phi1Br1BhRkłhuBk2r7nk74C78Sk1hk
dostrzeganieNajwyŜszego.Praktyczniemówiąc,niemhkuC1jbBun6k4C:B9e3wk4rp7C1hbB3:r:k
aimpersonalizmem.KtoznaBoga,tenwie,Ŝekoncepcjaosobowaibezosobowasąrównocześnie
obecnewewszystkiminiemaŜadnychsprzeczności.KbhnriCk(h1kAhBnh1whk67nh1CPBmkOPC2okP31BC7mok
doktrynę:acintyabheda–i–abhedatattva–mówiącąorównoczesnejjednościiodmienności.
k
ŚwiatłosłońcaiksięŜycaoryginalnieemanujezbra.:h2wCnB5kSr3C7CSCPriCkSbh7u6k(h1hRksk4ph1hvh5k
czyliomkara,transcendentalnydźwiękwystępującynapoczątkuwszystkichhymnówwedyjskich,jest
3PpCnr:kuBrpCPh1w:keCk,h2Pwa73riCk(h1hRk(C1BrPhakB: personaliścitakbardzoobawiająsię
nazywaniaPanaKrysznyJegoniezliczonymiimionami,woląwibrowaćtranscendentalnydźwięk
C:uhphRksbrk1Brk3eh2ok7CSBrk74phPwk3knriC5karC:uhphjestdźwiękowąreprezentacjąKryszny.
PanowanieświadomościKrysznyrozprzestrzeniasięw739e3BrklkhkunCk2ok31h5knr1k2r7nkSmCiC7mhPBC1wRk
OsobynieznająceKrysznyznajdująsiępodwpływemBb632BRk?hnr:kPBre3hkCkzpw731Brk2r7nk
Pw3PCbr1Br:5khk1BrPBre3hkCk,B:klk1BrPCboRk


Tekst 9
k
k

punyogandhahprthivyamcatejascasmivibhavash6k
jivanamsarvabkutesutapascasmitapasvisu
k

461wh.k–kCpwiB1hb1w)kih1e.h.k–zapach;prthivyam–wziemi;ca–kp8P1Br3)knr2h.k–temperatura;ca

187. lkp8P1Br3)kh7:Bklkghk2r7nr:)kvBS.hvh7h6klkPkCi1B6)kjivanam–zycie;sarva–wewszystkich;bhutesu
–zywychistotach;tapah–pokuta;ca–równiez;as:Bklk2r7nr:)knh4h7vB76klwtych,którzyoddajasie
4Cu6nC:Rk
k
0ŜcfdABdłcąećJgtŜ–tVcyątgVcKgdłgNc0ŜcfdABdłcIgdrTdł ognia,ŜyciemwszystkiegocoŜyje,iJa
jestempokutąwszystkichascetów. k
k

ńźCoń:ź?:mcPunyaoznaczato,conieuległorozkładowi;punyajestczymśoryginalnym.Wszystko
wtymmaterialnymświeciemapewnąwoń,aromat.Pos Bhehk2okuPBhn5k3Br:Bh5kPCeh5kCiBrZ5k4CPBrnp3rk
itd.Zapachemnieskalanym,oryginalnymiprzenikającymwszystkojestKryszna.Wszystkoma
p8P1BrakCuprTbC1w5kCpwiB1hb1wk7:hukBk7:huknr1k:Ca1hk3:Br1Byk4p3r3k:Br73h1B19k3PBo3u8Pk
chemicznych.Więcwszystko,cooryginalne,mapewienzapachismak.Vibhavasuznaczyogień.Bez
ognianiemoŜemyuruchomićfabryk,niemoŜemygotow hykBneR5kBknw:kCi1Br:k2r7nkzpw731hRkABr4mr:k
ogniajestKryszna.Wedługmedycynywedyjskiej,nie7nphP1CTyk74CPCeCPh1hk2r7nk1B7uoknr:4rphn6pok
wŜołądku.Więcogieńpotrzebnyjestnawetdotrawienia.BędącświadomymKryszny,zdajemysobie
sprawęztego,Ŝeziemia,woda,ogieńiwszystkieczynneskładniki,wszystkiezwiązkichemiczne
Bkrbr:r1nwk:hnrpBhb1rkB7n1Br2oke3B9uBkzpw731BrRkęekKrysznyzaleŜyrównieŜdługośćludzkiegoŜycia.
DziękiłasceKrysznyczłowiekmoŜeprzedłuŜyćlubskrócićswojeŜycie.ŚwiadomośćKrysznyjest
3hnr:khunwP1hkPkuhaer2k7jrp3rRk


Tekst 10
k
k

SB2h:k:h:k7hpvhdS.6nh1h:kkkkkvBee.Bk4hpn.hk7h1hnh1h :k
S6ee.BpkS6ee.B:hnh:kh7:Bkkkkknr2h7knr2h7vB1h:kh.h:k
k

SB2h:klk3Bhp1C)k:h:klk01Br)k7hpvhdS.6nh1h:klkP73w7n kichzywychistot;viddhi–spróbujzrozumiec;
partha–OsynuPrthy,sanatanam–oryginalny,wieczny,buddhih–inteligencja;buddhimatam–
inteligentnego;asmi–Jajestem;tejah–dzielnosc)knr2h7vB1h:klk4Cnr31riC)kh.h:klkghk2r7nr:Rk
k

ScAćtkcweBaćNcygdKNc’dcBąc0ŜcfdABdłcąećJgtŜ–tćłctŜ sieniemwszelkiegoŜycia,inteligencją
inteligentnegoimęstwemwszystkichpotęŜnychludzi .k
k

ńźCoń:ź?:mcBijamoznaczanasienie;nasieniemwszystkiegojestzpw731hRkOokp8a1rkawPrkB7nCnw5k
poruszającesięinieruchome.DostworzeńruchomychnaleŜą:ptaki,zwierzęta,ludzieiwieleinnych
Ŝywychistot;adonieruchomych–drzewairośliny.kzhaehkawPhkB7nCnhk3hPBrphk7B9kPkfkŚJJkJJJk
gatunkachŜycia,zktórychjednemajązdolnośćporuszaniasię,innenatomiastpozostająnieruchome.
JednakŜewewszystkichprzypadkachnasieniemichŜyciajestKryszna.Jakmówiotymliteratura
wedyjska,Brahman,czyliNajwyŜszaPrawdaAbsolutna 5k2r7nknokjCp:o5k3kun8pr2kP73w7nuCkr:h162rRk
KrysznajestParabrahmanem,NajwyŜszymDuchem.Brah :h1k2r7nkSr3C7CSCPw5khk(hphSph.:h1k2r7nk
C7CSoRkghuknCkC31h2:Bhkt.hihvhediBnh5ktph.:h1kSr3C7 obowyzawierasięwaspekcieosobowym.
?hnr:kCpwiB1hb1w:kNp8emr:kP73w7nuBriCk2r7nkzpw731hROnjestkorzeniemutrzymującymwszystko
wtejmanifestacjikosmicznej,takjakkorzeńutrzymujecałedrzewo.PotwierdzatorównieŜliteratura
Prew27uhkćzhn.hkL4h1B7hekHRHR;(–Ek
k
nityonityanamcetanaścetananam
ruCkSh.61h:kwCkvBehe.hnBkuh:h1k
k
JestOnpierwszymwiecznympomiędzywszystkimiwiec 31w:BRkgr7nkę1k1h2Pwa73okawPokB7nCnok
4C:B9e3wkP73w7nuB:BkawPw:BkB7nCnh:BkBk2rew1Brkę1kOhmutrzymujewszelkieŜycie.Bezinteligencjinie
:Ca1hke3Bhmhy5khkzpw731hk:8PBkp8P1Bra5karkę1k2r7nkNródłemwszelkiejinteligencji.Nieposiadając
inteligencji,niemoŜnazrozumiećNajwyŜszejOsobytCih5kzpw731wRk


Tekst 11
k
k

balambalavatamcahamkamaragavivarjitam
e.hp:hvBp6ee.CkS.6nr76kuh:CkkkkkŜ7:BkS.hphnhp7hS.hk
k

Shbh:k–k7Bbh)kShbhvhnh:k–mocnego;ca–kB)kh.h:k–k2r7nr:)kuh:hk–k4h72h)kphihk–k4p3wPBh3h1Br)k

188. vBvhp2Bnh:klkPCb1wkCe)ke.hp:hdhvBp6ee.h.klk1BrkSrehcyprzeciwkozasadomreligijnym;bhutesu–we
wszystkichistotach;kamah–zycieseksualne;asmilkghk2r7nr:)kS.hphnhdp7hS.hklkęk4h1Brkt.hphn8PRk
k
0ŜcfdABdłcAgTVcłąItćIaNcyą–tćIacącrŜAfgcgcrą’VŜtg ŜNcącrŜtgdciaŜeŜBWyc3Cefktą;Nc0ŜcfdABdłc
Ŝyciemseksualnym,któreniejestsprzecznezrelig gftćłgcKŜAŜŜłghk
k

ńźCoń:ź?:mcSiłamocnychpowinnabyćwykorzystywanadoochrony słabych,aniedlawyładowania
osobistychagresji.Podobnie,celemŜyciaseksualneiC5k3iCe1riCk3k3h7heh:BkprbBiB21w:Bkće.hp:o–5k
4CPB11CkSwykPweh1Brk1hkTPBhnk4CnC:7nPhkBknwbuCknCRkNastępnie,obowiązkiemrodzicówjestuczynienie
swoichdzieciświadomymiKryszny.


Tekst 12
k
k

yecaivasattvikabhavarajasastamasascaye
:hnnhkrvrnBknh1kvBee.Bkkkkk1hknvkh.h:knr76knrk:hwBk
k

ye–wszystkie,które;ca–i;eva–zpewnoscia;sattvikah–wdobroci;bhavah–stanistnienia;
rajasah–wguniepasji;tamasah–wgunieignorancji;ca–równiez;ye–wszystko,które;mattah–
Cerk01Br)krvhklk1hk4rP1C)kBnBklkPknr1k74C78S)knh1klci;viddhi–spróbujsiedowiedziec;na–nie;tulk
ale;aham–Ja;tesu–wnich;te–oni;mayi–we01BrRk
k

Wiedz,Ŝewszystkiestanyistnienia,czytobędące ycąleąIgNcrŜAfgcIKćcBd’cgJtąeŜtIfgc)cKc
śąfdfcłŜtg8dABkfVcAgOcdtdeJgghcH pewnymsensiejestemwięcwszystkim,ajednakjest dłc
tgdKŜ–d’tćcgcAgTćctŜBkećcłŜBdegŜ–tdfctgdcłŜfVctŜcśt gdcyrTćykNc–dIKc)cyreąABcreKdIgytgdc)c
ArąIKćyŜfcątdcydcśtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcWszystkiematerialneczynnościwtymmaterialnymśw ieciepozostająpodwpływem
trzechsiłnaturymaterialnej.MimoiŜsiłytesąemanacjamiNajwyŜszegoPanaKryszny,OnSamnie
jestuzaleŜnionyodnich.Naprzykład,ktośmoŜezostaćukaranyzgodniezprawempaństwowym,lecz
król,prawodawca,temuprawuniepodlega.Podobnie,kP73w7nuBrk7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2klkeCSpCy5k
pasjaiignorancja–sąemanacjamiNajwyŜszegoPanakzpw731w5khbrkzpw731hk1Brk2r7nk63hbra1BC1wkCek
materialnejnatury.DlategojestOnnirguna,cooznacza,Ŝeteguny,czylisiłynaturymaterialnej,mimok
iŜichźródłemjestOnSam,niemająnaNiegowpływu.Jesttojednazcechcharakterystycznychdla
t.hihvh1h5k,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRk


Tekst 13
k
k

npBS.Bpki61hd:hwhBpkS.hvhBpkkkkkrS.B.k7hpvh:kBeh:k2hihnk
:C.Bnh:k1hS.B2h1hnBkkkkk:h:krS.wh.k4hph:khvwhwh:k
k

tribhih–trzy,gunamayaih–skladajacysiezgun;S.hvhB.klk4p3r3k7nh1kB7n1Br1Bh)krS.B.klkP73w7nuCknC)k
sarvam–caly;idam–ten;jagat–wszechswiat;mohBnh:klkC:h:BC1w)k1hkhS.B2h1hnBklk1Brk31h)k:h:k
lk01Br)krS.wh.klk4C1heknw:B)k4hph:klk,h2Pw373w5khvw ayam–niewyczerpany.
k

oŜTćcŚygŜBcąłŜłgątćcBeKdłŜcAgTŜłgctŜBkećcłŜBdegŜ–td fmcąleąIgVNcrŜAfVcgcgJtąeŜtIfVNctgdcKtŜc
Mnie,który–niewyczerpanymbędąc–jestemponadt ćłgcAgTŜłghk
k

ńźCoń:ź?:mcCałyświatjestzauroczonytrzemasiłaminaturymatrpBhb1r2RkU6e3BrkC:h:Br1Bk4p3r3knrk
np3wk7Bmwk1Brk:Ciok3pC36:Bry5kBak,h2Pwa73wk(h15kzpwszna,jesttranscendentalnydonich.
k
PozostającepodwpływemnaturymaterialnejŜyweistotymająokreślonetypyciał,specyficzną
psychikęiodpowiadająceimczynnościbiologiczne.Sączteryrodzajeludzifunkcjonującychwtych
trzechgunachnaturymaterialnej.
k
Osobybędącecałkowiciepodwpływemdobrocinazywan rk7okSph:B1h:B)knr5kun8prk7ok4CekP4mwPr:k
pasji,nazywanesąksatriyami.Osobyznajdującesiępodwpływempasjiiignorancjizwiesięvaiśyami,
akci,którzycałkowiciepogrąŜenisąwkignorancji,nazywanisąśudrami.k

189. k
BędącyjeszczeniŜejsąwłaściwiezwierzętami,albowiodązwierzęceŜycie.JednakŜetedesygnatynie
sąwieczne.Bezwzględunato,czyjestsiębraminem,ksatriyą,vaiśyączykimkolwiek–wkaŜdym
przypadkutoŜyciejestprzemijające.MimoiŜtoŜyciejesttakiekrótkieiniewiemy,czymbędziemy
wŜyciuprzyszłym,tojednakdziś–oczarowanienergiąiluzoryczną–widzimysiebiewświetle
cielesnejkoncepcjiŜycia.Wskutektegomyślimy,iŜk2r7nrT:wks:rpwuh1h:B5kVC72h1h:B5kWB1e67h:B5k
braminami,muzułmanamiitd.Schwytaniwpułapkęsił k1hn6pwk:hnrpBhb1r25k3h4C:B1h:wkCk,h2Pwa73w:k
ę7CSCPw:ktCi65kun8pwk2r7nk4C3hknw:BkP73w7nuB:Bk7Bmh:Bk1hn6pwRk(h1kzpw731hk:8PB5kBakb6e3Brk67Bebr1Bk
4p3r3knri61wk1BrkpC36:Br2o5kark4C3hknw:k:hnrpBhb1w:knmr:k2r7nk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8iRk
k
JestwieleróŜnychrodzajówŜywychistot:istotludzkich,półbogów,zwierzątitd.,ikaŜdaznich
31h2e62rk7B9k4CekP4mwPr:k1hn6pwk:hnrpBhb1r2klk3h4C: niawszyotranscendentalnejOsobieBoga.
Osoby,którymirządzipasjaiignorancja,anawettebędącewdobroci,niemogąwyjśćpozakoncepcję
bezosobowejPrawdyAbsolutnej–koncepcjębezosobow riCktph.:h1hRk,h2Pwa73wk(h1kPkOPC2r2k
osobowejpostaci,posiadającywszelkiepiękno,bogactwo,wiedzę,siłę,sławęiwyrzeczenie–
wprowadzaichwzakłopotanie.Jeślinawetciwguniedobrociniemogątegopojąć,tojakajest
nadziejadlatychwpasjiiignorancji?ŚwiadomośćKrysznyjestjednaktranscendentalnadotych
trzechsiłnaturymaterialnej,iktojestprawdziwiewniejumocniony–tenjestnaprawdęwyzwolonym. k

Tekst 14
k
k

ehBvBk.wkr7hki61hd:hwBkkkkk:h:hk:hwhke6phnwhwhk
:h:krvhkwrk4ph4hewh1nrkkkkk:hwh:krnh:knhph1nBknrk
k

daivi–transcendentalny;hi–zpewnoscia;esa–to;gunamayi–skladajacasieztrzechsilnatury
:hnrpBhb1r2)k:h:hklk0C2h)k:hwhklkr1rpiBh)ke6phnwhwh –bardzotrudnadoprzezwyciezenia;mam–
Mnie;eva–zpewnoscia;ye–ci,którzy;prapadyannrklk4Ce4Cp3heuCP62h)k:hwh:krnh:klknhkr1rpiBhk
iluzoryczna;taranti–pokonuja;te–oni.
k

NiełatwojestprzezwycięŜyćtęMojeboską–składaj VIVcAgOcKcBeKdIacAgTctŜBkećcłŜBdegŜ–tdfc)c
energię.Alebeztrudumogąpokonaćjąci,którzyp odporządkowalisięMnie. k
k

ńźCoń:ź?:mcNajwyŜszyOsobowyBógmaniezliczoneenergieiwszy 7nuBrknrkr1rpiBrk7okSC7uBrRk0B:Ck
iŜŜyweistotysączęściąJegoenergiiiztegopowodusąboskie,tojednakwkontakciezenergią
materialnązostajeprzykrytaichwyŜsza,pierwotnamoc.Kiedyjestsięwtensposóbprzykrytymprzez
r1rpiB9k:hnrpBhb1o5k4CuC1h1Brk2r2kCee3BhmwPh1Bhk2r7trzeczącałkowicieniemoŜliwą.JaktojuŜ
wcześniejzostałopowiedziane,zarównonaturamaterialna,jakiduchowa,będącemanacjami
NajwyŜszejOsobyBoga,sąwieczne.śyweistotynaleŜądowiecznej,wyŜszejnaturyPana,ale
zpowoduskalanianaturąniŜszą–materią,ichzłudzeniejestrównieŜwieczne.Uwarunkowanadusza
jestdlategonazywananityabaddha,czyliwiecznie6Php61uCPh1oRk,Bunk1Brk2r7nkPk7nh1Brk4p3rTbre3Byk
historiiswojegouwarunkowania,począwszyodjakiegCTk:C:r1n6kPk.B7nCpBBk:hnrpBhb1r2Rkó7u6nruknriCk
C7PCSCe3r1Brk7B9k3k7Bermk1hn6pwk:hnrpBhb1r2k2r7nkShpe3Cknp6e1rRk0B:CkBaknhk1hn6phk:hnrpBhb1hk2r7nk
energiąniŜszą,jestonaprowadzonaostatecznieprzr3k1h2Pwa73okPCb95kun8pr2kawPhkB7nCnhk1Brk2r7nk
Pk7nh1Brk4CuC1hyRk,Ba73hk1hn6phk:hnrpBhb1hk3C7nhmhkn6nh2k3erjB1BCPh1hk2huCkr1rpiBhkSC7uh5ke3B9uBk2r2k
stycznościi4Cp673h1B6k2r2k4p3r3kSC7uokPCb9Rk(Cp673h1hk4p3r3k1hturęboską,naturamaterialna,chociaŜ
niŜsza,działawspanialewkonstruowaniuidestrukcjimanifestacjikosmicznej.Vedypotwierdzająto
wsposóbnastępujący.mayamtuprakrtimvidyanmayi namtumaheśvaram.’ChociaŜmaya(iluzja)
jestfałszywaalbotymczasowa,podstawąmayijestnh2Pwa73wk:hiBuklkę7CShktCih5kun8pwk2r7nk
0h.rTvhpo5k1h2Pwa73w:kuC1npCbrpr:RŜkćśvrnhTvhnhphkL 4h1B7hekŚR;J–k
k
Innymznaczeniemsłowagunajestsznur.NaleŜytorC36:BrykPknr1k74C78S5kark6Php61uCPh1hke673hk
jestmocnozwiązanasznuramiiluzji.CzłowiekzezwBo3h1w:Bkp9uC:hkBk7nC4h:Bk1Brk:Cark6PCb1Byk7B9k
sam.Musiotrzymaćpomocodinnejosoby,któranie2r7nk3PBo3h1hRk(C1BrPhak3PBo3h1wk1Brk:Cark
pomóczwiązanemu,oswobodzicielmusibyćwyzwolony. k?hnr:knwbuCk(h1kzpw731hkhbSCkgriCkSC1hkjBerk
reprezentant–mistrzduchowy,moŜeprzynieśćwolnoTyk6Php61uCPh1r2ke673wRktr3knhuBr2kPwa73r2k
pomocyniemoŜnauwolnićsięzwięzównaturymaterihb1r2RkóCb1CTykC7Boi1oyk:Ca1hke3B9uBk7m6aSBrk
oddaniaiświadomościKryszny.Kryszna,będącPanem energiiiluzorycznej,moŜerozkazaćtej
nieprzezwycięŜonejenergii,abywyzwoliłauwarunkowh1oke6739RkłhuBrkC7PCSCe3r1Brk1huh362rkę1k
dziękiSwojejbezprzyczynowejłascedlapodporządkowanejduszyidziękiSwojemuojcowskiemu
uczuciudlaŜywejistoty,którajestwrzeczywistościukochanymsynemPana.Dlatego
4Ce4Cp3oeuCPh1Brk7B9kbCnC7CPw:k7nC4C:k(h1hk2r7nk2re ynymśrodkiemwydostaniasięzmocnego
uchPwn6k734C18Pk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk

190. k
ZnaczącesątutajrównieŜsłowamameva.Mamoznacz hklknwbuCkzpw731BrkćąB716–5khk1Brktph.:BrkhbSCk
śBvBrRk0B:CkBaktph.:hkBkśBvhk7okC7CSh:Bk1Br3PwubrkPw1Br7BC1w:BkBk7ok4phPBrk1hk4C3BC:BrkąB7165knCk
jednakbędącinkarnacjamirajoguny(pasji)itamoguny(ignorancji),niesąwstanieuwolnić
6Php61uCPh1r2ke673wk3rk734C18Pk:hwBRkc11w:Bk7mCPw5k 3hp8P1Cktph.:h5k2hukBkśBvh5kp8P1Brak4C3C7nh2ok
4CekP4mwPr:k:hwBRkgrew1BrkąB716k2r7nk4h1r:k:hwB)keb hnriCknwbuCkę1k2rer1k:CarkC7PCSCe3Byk
6Php61uCPh1oke6739RkąrewkćśvrnhTvhnhphkL4h1B7hek(Rf –k4CnPBrpe3h2oknCk7mCPh:BEknh:krvhkvBeBnvhEk
ŜóCb1CTyk:CabBPhk2r7nknwbuCk4C4p3r3k3pC36:Br1Brkzpw731wRŜk,hPrnk(h1kśBvhk4CnPBrpe3h5kBakPw3PCbr1Brk
moŜnaosiągnąćtylkodziękiłasceVisnu.Mówion:m6unBd4phehnhk7hpvr7h:kvB716pkrvhk1hk7h:Thwh.Ek
’NiemaŜadnejwątpliwościcodotego,ŜeVisnujestwyzwolicielemkaŜdego.’

Tekst 15
k
k

1hk:h:ke67upnB1Ck:6e.h.kkkkk4ph4hewh1nrk1hphe.h:h.k
:hwhwh4h.pnhd21h1hkkkkkh76ph:kS.hvh:dh7pBnh.k
k

na–nie;mam–Mnie;duskrtinah–zloczyncy,mudhah –glupcy,prapadyante–podporzadkowujasie;
1hphdhe.h:h.klk1h21B37Bk74C7p8ekb6e3B)k:hwhwhklk4p3ezenergieiluzoryczna;apahrta–skradziona;
jnanah–któregowiedza;asuram–demoniczna;bhava m–natura;asritah–przyjmujac.
k

Aleci,którzysąnajwiększymigłupcami,najniŜszym ispośródrodzajuludzkiego,ci,których
wiedzazostałaskradzionaprzeziluzjęiniegodziwc ćcącŜBdgABćIKtdfctŜBkeKdcdłątWyctgJćc
Misięniepodporządkowują. k
k

ńźCoń:ź?:mcnt.hihvhediBnhk:8PB5kark2rew1Brk4p3r3k4Ce4Cp3oeuCPh 1Brk7B9kbCnC7CPw:k7nC4C:k
Kryszny,NajwyŜszejOsobyBoga,moŜnaprzezwycięŜyć k76pCPrk4phPhk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rkóknw:k
momenciepowstajepytanie:jaktosiędzieje,Ŝewykształcenifilozofowie,naukowcy,biznesmeni
iwszyscyprzywódcyzwykłychludziniepodporządkow62ok7B9kbCnC7CPw:k7nC4C:kśpBkzpw731w5k
wszechpotęŜnejOsobyBoga?Przywódcyludzkościucie kająsiędoróŜnychsposobówwposzukiwaniu
wyzwolenia(czylimukti)spodtwardychprawnaturymaterialnej,czyniącwielkieplanyiusilnieeCknriCk
dąŜącprzezwiele,wielelatiŜywotów.Jeślitowy3PCbr1Brk:CabBPrk2r7nk4Ck4pC7n6k4p3r3k
4Ce4Cp3oeuCPh1Brk7B9kbCnC7CPw:k7nC4C:k,h2Pwa73r2kę7 obyBoga,dlaczegowięcciinteligentniicięŜko
pracującyprzywódcynieprzyjmujątejprostejmetodwIk
k
Gitaodpowiadanatopytaniebardzoszczerze.Naprawdęuczeniprzywódcyspołeczni,tacyjak
tph.:h5kśBvh5kzh4Bbh5kz6:hpCPBr5k0h165kąwh7h5kKrvhb h5ks7Bnh5kgh1huh5k(ph.bheh5kthbB5khk48N1Br2k
Madhvacarya,Ramanujacarya,ŚriCaitanyaiwieluinnych–będącyprawdziwymifilozofami,
naukowcami,nauczycielami,politykamiitd.–podpor3oeuCP62ok7B9kbCnC7CPw:k7nC4C:k,h2Pwa73r2k
Osoby,wszechpotęŜnemuautorytetowi.Cinatomiast,un8p3wk1Brk7ok4phPe3BPw:BkjBbC3Cjh:B5k
naukowcami,nauczycielami,administratoramiitd.,alepozująnatakichdlajakichśzysków
materialnych,takieosobynieprzyjmująplanuczyścieŜkiNajwyŜszegoPana.Niemająoniwłaściwie
pojęciaoBogu.Stwarzająpoprostuswojewłasne,zBr:7uBrk4bh1wkBkP7u6nruknriCkuC:4bBu62ok4pCSbr:wk
egzystencjimaterialnejwswoichdaremnychpróbachrozwiązaniaich.PoniewaŜmaterialnaenergia
(natura)jestbardzopotęŜna,moŜeonaprzeciwstawiyk7B9k1Brh6nCpw3CPh1w:k4bh1C:khnrB7n8PkBkPwu4Byk
wiedzę’komisjiplanujących.’
k
Ateistyczniproducenciplanówzostaliokreślenitutajsłowemduskrtinah,czyli’łotry,kanalie,
szubrawcy’.Krtioznaczakogoś,ktospełniłjakiśchwalebnyuczynek.Ateistycznyproducentplanów
równieŜbywaczasamiinteligentnyispotykasięzpodziwem,jakoŜeinteligencjapotrzebnajestdo
stworzeniakaŜdegowielkiegoplanu,czytodobregoczyzłego.PoniewaŜjednakateistarobizeswego
umysłuniewłaściwyuŜytek,sprzeciwiającsięplanowiNajwyŜszegoPana,nazywanyjestonduskrti,co
oznacza,Ŝejegointeligencjaiwysiłkizostałyniewłaściwieskierowane.
k
YBnhkPwphN1Brk:8PBkCknw:5karkr1rpiBhk:hnrpBhb1hk4phcujecałkowiciepodkierunkiemNajwyŜszego
(h1hRk,Brk2r7nkC1hk1Br3hbra1hRkK3BhmhkC1hk1hknr2k7hmejzasadziejakcieńprzesuwającysięza
4p3re:BCnr:Rkgre1huCPCaknhk:hnrpBhb1hkr1rpiBhk2r7nkShpe3Ck7Bb1h5khkhnrB7nhklk3k4CPCe6k7PC2riCk
Sr3SCa1riCk674C7CSBr1Bhklk1Brk:CarkPBre3Bry5kPk2huBsposóbonapracujeaniteŜniemoŜeznaćplanu
,h2Pwa73riCk(h1hRk(CekP4mwPr:k3m6e3r1Bh5k2huknrak7Błpasjiiignorancji,wszystkiejegoplany
3hPCe3oRkłhukSwmCkPk4p3w4heu6kWBph1whuhTB46kBkVhvh1 y,którychplanyzostałyobróconewproch,
mimoiŜobajbylimaterialniewykształconyminaukowcami,filozofami,władcamiinauczycielami.
Łotrówtych,duskrtina,moŜnapodzielićnaczteryr8a1rkip64w5kun8prkC4B7h1Ck4C1Bar2Rk
k
ć;–06e.hk–knCPBrbcygłupcy,podobnicięŜkopracującymzwierzętomjuc31w:Rk(phi1okuCp3w7nhyk

191. zowocówswojejpracyniedzielącsięnimizNajwyŜszym.Typowymprzykłademjucznegozwierzęcia
jestosioł.TopokornezwierzęzmuszanejestprzezswegopanadocięŜkiejpracy.Niewieonodlakogo
takcięŜkopracujedzieńinoc.Zadowalasięwiązkątrawyichwiląsnu,całyczasobawiającsię,Ŝe
zostaniezbiteprzezswojegopana;nawetzaspokajającswojąŜądzęseksualnąryzykujetym,iŜbędzie
bezustanniekopaneprzezstronęprzeciwną.Osiołtenśpiewaczasamipoezjęifilozofię,aletenryk
jedynieniepokoiinnych.Takajestpozycjagłupcówpracującychdlakorzyści.Niewiedząonidlakogo
powinnipracować.Niewiedzą,iŜkarma(praca)przeznaczonajestdlayajni(ofiary).

Najczęściejci,którzypracującięŜkodzieńinoc,abyuwolnićsięodbrzemieniastworzonychprzez
siebiesamychobowiązków,mówią,iŜniemajączasusłuchaćonieśmiertelnościŜywychistot.Dla
takichmudhakrótkotrwałeosiągnięciamaterialnesąwszystkim–pomimofaktu,iŜkorzystająoni
jedyniezbardzoniewielkiejczęściowocówswojejpracy.Czasamispędzająbezsennednieinocepoto,
abyosiągnąćjakąśtamkorzyść,ichociaŜcierpiązpowoduwrzodówiniestrawności,zadowalająsię
praktycznieŜadnympoŜywieniem.DzieńinoczaabsorbowanisąjedyniecięŜkąpracądlakorzyści
nierzeczywistychpanów.Nieposiadającwiedzyoswoimprawdziwympanu,niemądrzywyrobnicytracą
swójcennyczas,słuŜącmamonie.Nigdyniepodporządkowująsiępanuwszystkichpanów,aniteŜnie
zajmująsobieczasusłuchaniemoNimzwłaściwychźródeł.Świnia,któraŜreodchody,niebędzie
chciałajeśćsłodyczyzrobionychzcukruighee.PodobnieteŜ,niemądrywyrobnikbędzieniestrudzenie
słuchałtematówzwiązanychzzadowalaniemzmysłóww tymprzemijającymdoczesnymświecie,ale
będziemiałbardzomałoczasu,bysłuchaćowiecznejŜyjącejsile,któraporuszatenmaterialnyświat.

(2)Innaklasaduskrti(łotrów)nazywanajestnaradhama,czylinajniŜszymispośródludzkości.Nara
oznaczaludzkąistotę,aadhamaznaczynajniŜszy.Wśród8400000róŜnychgatunkówŜywychistot
istnieje400000gatunkówludzkich.PozanimijestniezliczonailośćróŜnychniŜszychformludzkiego
Ŝycia,któresąprawieniecywilizowane.CywilizowaneludzkieistotyposiadajązasadyŜycia
społecznego,politycznegoireligijnego.Ci,którzysąrozwinięcispołecznieipolitycznie,alenie
posiadajązasadreligijnych,musząbyćuwaŜanizanaradhama.AniteŜreligiabezBoganiejestreligią,
jakoŜecelemprzestrzeganiazasadreligijnychjestpoznanieNajwyŜszejPrawdyizwiązkuczłowieka
zNim.WGicieOsobaBogawyraźniemówi,ŜeniemaŜadnegoautorytetuponadNim,iŜeOnjest
NajwyŜsząPrawdą.CywilizowanaformaludzkiegoŜyciamasłuŜyćodzyskaniuutraconejświadomości
owiecznymzwiązkuzNajwyŜsząPrawdą,OsobąBoga– ŚriKryszną,któryjestwszechpotęŜny.KaŜdy,
ktoniewykorzystujetejszansy,zaliczanyjestdonaradhama.Zobjawionychpismdowiadujemysię,
Ŝekiedydzieckoznajdujesięwłoniematki(wniezwykleniewygodnejpozycji)modlisięonodoBoga
owyzwolenieiobiecuje,Ŝeskorotylkowydostaniesięnazewnątrz,będziewielbićtylkoJego.
PoniewaŜŜywaistotajestwieczniespokrewnionazBogiem,modleniesiędoNiegowobliczujakichś
trudnościjestjejnaturalnyminstynktem.Leczpooswobodzeniu,podwpływemmayi,energii
iluzorycznej,dzieckozapominaotrudachnarodzinizapominarównieŜoswoimwyzwolicielu.

Obowiązkiemopiekunówdziecijestrozbudzenietejdrzemiącejwnichboskiejświadomości.Dziesięć
obrzędówbędącychprocesamioczyszczającymi,jakoz najmiaManusmrti(zbiórzasadreligijnych),ma
słuŜyćrozbudzeniuświadomościBogawsystemievarn aśrama.JednakŜeŜadenztychprocesównie
jestobecnieściśleprzestrzeganywŜadnejczęściświataidlatego99,9procentpopulacjimoŜna
zaliczyćdonaradhama.

Kiedycałapopulacjastajesięnaradhama,wtedywnaturalnysposóbcałaichtzw.edukacjasprowadza
siędozeraizostajeuniewaŜnionaprzezwszechpotęŜnąenergięnaturyfizycznej.WedługGity,tenjest
człowiekiemprawdziwieuczonym,ktojednakowowidzi wykształconegobramina,psa,krowę,słonia
izjadaczapsów.Wtakisposóbwidziprawdziwywielbiciel.ŚriNityanandaPrabhu,któryjest
inkarnacjąBogajakoboskimistrz,wyzwoliłbraciJagaiiMadhai,będącychtypowyminaradhama,
ipokazałwjakisposóbłaskaprawdziwegowielbicielaspływananajniŜszychspośródrodzaju
ludzkiego.AwięcpotępionyprzezOsobęBoganaradhamamoŜeponownierozbudzićswoją
świadomośćduchowątylkodziękimiłosierdziuwielbicielaPana.

ŚriCaitanyaMahaprabhu,propagującbhagavatadharm ę,czyliczynyspełnianeprzezwielbicieli,
polecił,abyludziepokorniesłuchaliprzekazuNajwyŜszejOsobyBoga.Esencjątegoprzekazu
jestBhagavadgita.NajniŜsispośródrodzajuludzkiegomogązostaćwyzwolenijedyniepoprzezpokorny
processłuchaniatychprzekazów,alenanieszczęścieniesąoniniminawetwnajmniejszymstopniu
zainteresowani,niemówiącjuŜopodporządkowaniusięwoliNajwyŜszegoPana.Naradhama,czyli
najniŜsispośródrodzajuludzkiego,całkowicielekcewaŜąpierwszyinajwaŜniejszyobowiązekludzkich
istot.

(3)Następnagrupaduskrtinazywanajestmayayapahr tajnanah.Sątoteosoby,którychwiedza
zostałasprowadzonadozerapoprzezoddziaływaniezłudnejenergiimaterialnej.PrzewaŜniesąto
osobybardzouczone–wielcyfilozofowie,poeci,literaci,naukowcy,itd.–alewprowadzeniwbłąd
przezenergięiluzoryczną,niesąposłuszniNajwyŜszemuPanu.

Wobecnychczasachjestbardzowielutakichmayayap ahrtajnanah,nawetpomiędzywykładowcami

192. Gity.WGiciezrozumiałymiprostymjęzykiemzostałCk4CPBre3Bh1r5karkśpBkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:k
ę7CSCPw:ktCiBr:Rk,Bunk1Brk4p3rPwa73hkYCkh1Bk1Bunk06 k1BrkeCp8P162rRkgr7nknh:k:CPhkCk,B:k2huCk
oojcuBrahmy,pierwotnymojcuwszystkichistotludzkich.WrzeczywistościPanKrysznajestnietylko
ojcemBrahmy,alerównieŜojcemwszystkichgatunków Ŝycia.JestOnźródłembezosobowego
BrahmanaiParamatmy;DuszaNajwyŜszaobecnawkaŜd ejŜywejistociejestJegopełną,kompletną
cząstką.OnjestźródłemwszystkiegoidlategowszyscypowinnipodporządkowaćsięJegolotosowym
stopom.Pomimowszystkichtychwyraźnychorzeczeń, :hwhwh4h.pnhd21h1h.kPwT:BrPhkę7CS9k
,h2Pwa73riCk(h1hkBk6PhahkYCk2rew1Brk3hk3Pwumokb6e3uokB7nCn9Rk,BrkPBrkC15karknhkSmCiC7mhPBC1hkjCp:hk
ludzkiegoŜyciazostałazaprojektowanawedługwiecznejitranscendentalnejpostaciNajwyŜszego
(h1hRk
k
WszystkienieautoryzowaneinterpretacjeGitypisanek4p3r3kubh79k:hwhwh4h.pnhd21h1h.5k4C3hk
systememparampara,sąwielkimiprzeszkodaminaście Ŝceduchowegopoznania.Zwiedzeni
B1nrp4prnhnCp3wk1Brk4Ce4Cp3oeuCP62ok7B9kbCnC7CPw:k7topomŚriKrysznyaniteŜnieucząinnych
4p3r7np3rih1Bhknr2k3h7hewRk
k
挖kę7nhn1Bhkubh7hke67upnBk1h3wPh1hk2r7nh76ph:kS.hvamaśritah.Sątoludziezzasadydemoniczni,
będącyklasąjawnychateistów.Niektórzyznichutr3w:62o5kBak,h2Pwa73wk(h1k1Biewk1Brk:Cark3r2TykeCk
nriCkTPBhnhk:hnrpBhb1riC5khbrk1Brk4CnphjBok4CehykB7totnychpowodów,dlaczegobyniemiałtego
uczynić.Sąiinni,którzyuwaŜająGozapodrzędnegowstosunkudoJegocechybezosobowej,mimoiŜ
Gitatwierdziwręczcośprzeciwnego.ZazdrośnioNajwyŜszegoOsobowegoBoga,ateiścibędą
prezentowalimnóstwobezprawnych,wytworzonychwfa brykachichumysłówinkarnacji.Takieosoby,
którychŜyciowązasadąjestoczernianieOsobyBoga,k1Brk7okPk7nh1Brk4Ce4Cp3oeuCPhyk7B9kbCnC7CPw:k
7nC4C:kśpBkzpw731wRk
k
ŚriYamunacaryaAlbandaruzpołudniowychIndiimówi EkŜęk:82k(h1BrVk0B:CkBakP73w7nuBr5k67wn6CPh1rk
wguniedobroci,objawioneświętepismapotwierdzająTwojeniezwykłecechy,czynyiosobowość,
Bk:B:CkBak631h2okABrSBrkP73w7nuBrk7mhP1rk3k4CSCa1CTciigłębiswojejwiedzytranscendentalnej
h6nCpwnrnw5knCk2re1huk4C3C7nh2r73k1Br4C31hPhb1w:kebaosóbkierującychsięzasadamiateistycznymi.’k
k
?hnr:kć;–kC7CSwkShpe3Ck1Br:oepr)kćH–k1h21Ba7Bk74CTpódrodzajuludzkiego;(3)zbałamucenispekulanci
i(4)jawniateiści,takjaktoprzedstawionopowyŜr25k1Biewk1Brk4Ce4Cp3oeuCP62ok7B9kbCnC7CPw:k
stopomOsobyBoga,pomimoiŜzalecajątopismaświę nrkBkPBrbuBrkh6nCpwnrnwRk

Tekst 16
k
k

caturvidhabhajantemamjanahsukrtino’rjuna
artojijnasurartharthijnanicabharatarsabha
k

catuhvidhah–czteryrodzaje;bhajante–pelniasl63Sr)k:h:klkebhk01Br)k2h1h.klkC7CSw576dupnB1h.klk
4CSC31B)khp261hklkęksp261C)khpnh.klk7nph4Br1B)k2B21asuh–dociekajacy,arthaarthi–pragnacy
materialnychkorzysci;jnani–ten,ktoznaprawdziwapostacrzeczy,ca–równiez;bharatarsabha–kęk
PBrbuBk4C:Bre3wk4CnC:uh:Bkt.hphnwRk
k

SctŜf–drAKćcArąŚeWciaŜeŜBWyNcIKBdećceąKŜfdcrąlą’t ćIac–kKgcrądfłkfdcATk’lOcąŜtgŜc
dlaMnie:strapieni,pragnącybogactw,ciekawiici ,którzyposzukująwiedzyoAbsolucie. k
k

ńźCoń:ź?:mcWprzeciwieństwiedozłoczyńców,ci,którzysązwolennikamiregulującychzasadpism
świętych,nazywanisąsukrtinah(czyliposłusznymiwobecnakazówpismświętych,prawmoralnych
ispołecznych),isąoniwięcejlubmniejoddaniNa2Pwa73r:6k(h16Rkę7CSwknhuBrk:Ca1hk4Ce3BrbByk1hk
czterygrupy:dopierwszejmoŜnazaliczyćtych,którzyczasamiznajdująsięwniedoli;dodrugiej–
potrzebującychpieniędzy,dotrzeciej–tych,którzysączasamiciekawi;adoczwartej–osoby
poszukująceczasamiwiedzyoPrawdzieAbsolutnej.
k
PrzychodząonidoNajwyŜszegoPana,abypełnićsłuŜbęoddaniadlaróŜnychcelów.Niesątoczyści
wielbiciele,poniewaŜwzamianzasłuŜbęoddaniaoczekująonispełnieniaswoichpragnień.Czysta
słuŜbaoddaniajestwolnaodwszelkichaspiracjiiodpragnieniakorzyścimaterialnej.Bhaktirasamrta
sindhu(1.1.11)definiujeczysteoddaniewtenspos8SEk
k
h1whS.Bbh7BnhdT61wh:k21h1hduhp:hewdh1hvpnh:k
h16u6bwr1hkup71h16dkTBbh1h:kS.hunBpk6nnh:hk
k
’TranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaNajwyŜszegoPa1hk1hbrawk4rm1Byk3kpełnąŜyczliwością,bez

193. pragnieniakorzyścimaterialnejiroszczeniasobieprawadoowocówswojejpracyorazbez
filozoficznychspekulacji.TakasłuŜbanazywasięc3w7nok7m6aSokCeeh1BhRŜkk
k
TeczteryrodzajeludziprzychodządoNajwyŜszegoPh1h5khSwk4rm1Byk7m6aS9kCeeh1Bh5khkiewklk4C4p3r3k
obcowaniezczystymiwielbicielami–zostająoczyszczeni,wtedyrównieŜzostajączystymi
wielbicielami.JednakdlaniegodziwcówsłuŜbaoddaniajestczymśbardzotrudnym,jakoŜesąoni
egoistyczniznatury,niekierująsięŜadnymizasadamiiniemająŜadnegoceluduchowego.Alezdarza
sięniekiedy,Ŝenawetniektórzyznich,jeśliprzypadkowomająstycznośćzczystymwielbicielem,
równieŜstająsięczystymiwielbicielami.
k
OsobyzawszezajętepracądlazyskuprzychodządoPh1h5kuBrewkeCnu1B9nrk3C7nh1ok:hnrpBhb1ok1BreCbo5k
iprzebywającwtymczasiezczystymiwielbicielami5kp8P1Brak7nh2ok7B95kPknr2k7h:r2k1BreCbB5k
wielbicielamiPana.Ci,którzysąpoprostusfrustrowani,równieŜczasamiprzychodzą,abyobcować
zczystymiwielbicielami,izaczynaciekawićichwire3hkCktCi6Rk(CeCS1Brk2r7nkPk4p3w4heu6kjBbC3Cj8P5k
którzypobezowocnychposzukiwaniachrozczarowująs iędokaŜdejdziedzinywiedzy,ichcąc
dowiedziećsięczegośoBogu,przychodządoNajwyŜs3riCk(h1h5khSwk4rm1Byk7m6aS9kCeeh1BhRkóknr1k
sposób,dziękiłasceNajwyŜszegoPanaiJegoczystegowielbiciela,przekraczająwiedzę
CkSr3C7CSCPw:ktph.:h1BrkBk3bCuhbB3CPh1r2k(hph:hn:Br .Naogół,kiedystrapieni,ciekawscy,
poszukującywiedzyici,którzypotrzebująpieniędzy,uwolniąsięodpragnieńmaterialnych,ikiedy
wpełnizrozumieją,Ŝematerialnewyrzeczenieniemanicwspólnegozpostępemduchowym,wtedy
zostajączystymiwielbicielami.Domomentu,kiedynieosiągnątegooczyszczonegostanu,wielbiciele
wtranscendentalnejsłuŜbiePanaskalanisąpracądlazyskuiposzukiwaniemświeckiejwiedzyitd.Aby
więcosiągnąćczysteoddanie,naleŜyprzekroczyćws3w7nuBrknriCknw46k4phi1Br1BhRk

Tekst 17
k
k

nr7h:k21h1Bk1Bnwhdw6unhkkkkkruhdS.hunBpkvB7B7whnrk
priyohijnanino’tyarthamahamsacamamapriyh.k
k

tesam–sposródnich;jnani–posiadajacypelnawiee3r)k1Bnwhdw6unh.klk3hP73rk3hh1ih3CPh1w5kruhklk
2rew1Br)kS.hunB.klkPk7b63SBrkCeeh1Bh)kvB7B7whnrklk2estszczególny,priyah–bardzodrogi;hi–z
pewnoscia;jnaninah–osobieposiadajacejwiedze;atyartham–wysoce;aham–Jajestem;sah–on;
ca–równiez;mama–Mnie;priyah–drogi.
k

Spośródnichnajlepszymjestten,któryposiadapeł tVcygdKOcgcKŜyAKdcrdTtgcIKćABVcATk’lOc
ąŜtgŜc–ŜcśtgdhcC–ląygdłc0ŜcfdABdłcłkclŜeKąceąJ gcgcątcfdABcśgceąJghk
k

ńźCoń:ź?:mcLPCb1BP73wk7B9kCek7uhbh1Bhk4phi1Br1Bh:Bk:hnrpBhb1w:B5k3hp8P1Ck7nph4Br1B5k19uh1Bk
ciekawością,będącywnędzy,jakiposzukującynajwyŜszejwiedzy,wszyscyonimogązostaćczystymi
wielbicielami.Atenspośródnich,któryposiadawire39kCk(phPe3BrksS7Cb6n1r2kBkwolnyjestodwszelkich
pragnieńmaterialnych,zostajeprawdziwieczystymwielbicielemPana.Anajlepszymspośródtych
czterechklasludzijesttenwielbiciel,mówiPan,któryposiadadoskonałąwiedzęijednocześnie
zaangaŜowanyjestwsłuŜbęoddania.Zdobywającwied zęzaczynazdawaćsobiesprawęztego,Ŝejest
onczymśróŜnymodtegomaterialnegociała,azdalszympostępemdochodzidopoznania
bezosobowegoBrahmanaiParamatmy.Kiedyzostajeca łkowicieoczyszczony,rozumie,Ŝejego
konstytucjonalnąpozycjąjestwiecznesłuŜenieBogu.Więc–przezobcowaniezczystymiwielbicielami
–zarównonękaniciekawością,strapieni,poszukującypoprawymaterialnejiposiadającywiedzę,
wszyscystająsięczystymi.AlektojuŜnawstępnymkrnh4Brk4C7Bhehk4rm1okPBre39kCk,h2Pwa73w:k(h16k
ijednocześniepełnisłuŜbęoddania,tenjestbardzodrogiPanu.Posiadającczystąwiedzę
otranscendencjiNajwyŜszejOsobyBoga,jestonwtensposóbchronionywswejsłuŜbieoddania,
iŜadnenieczystościmaterialneniemająnaniegow4mwP6Rk



Tekst 18
k
k

6ehph.k7hpvhkrvhBnrkkkkk21h1Bknvkhn:hBvhk:rk:hnh:k
h7n.Bnh.k7hk.Bkw6unhn:hkkkkk:h:krvh16nnh:h:kihnB:k
k

194. 6ehph.klkP74h1BhbC:w7b1w5k7hpvrklkP73w7nuBr)krvhklkzpewnoscia;ete–te;jnani–ten,ktoposiada
PBre3r)kn6klkhbr)khn:hkrvhklknhuk2hukgh)k:rklk0C2r)k:hnh:klk3eh1Br)kh7n.Bnh.klk67wn6CPh1w)k7h.klk
on;hi–zpewnoscia;yuktaatma–zaangazowanyws b63SrkCeeh1Bh)k:h:klkPrk01Br)krvhklk3k
pewnoscia;anuttamam–najwyzsze;gatim–przeznacz r1BrRk
k

Wszyscyciwielbicielesąniewątpliwiewielkimidus zami,lecztego,ktoposiadłwiedzę
oMnie,uwaŜamzatakdobregojakSwojąwłasnąOsob OhcwdTtgVIc–ŜcśtgdcBeŜtAIdtdtBŜ–tVc
ATk’lONcldKcyVBrgdtgŜcąAgVJtgdcśtgdc)ctŜfyć’AKćcgct ajdoskonalszycel.k
k

ńźCoń:ź?:mcNieznaczyto,Ŝeinniwielbiciele,którzynieposiheh2oknhukuC:4brn1r2kPBre3w5k1Brk7ok
drodzyPanu.MówiOn,Ŝewszyscyonisąwielcy,poniewaŜbezwzględunato,wjakimceluktoś
przychodzidoPana,jestonnazywanymahatmą,czyliwielkąduszą.Panprzyjmujewielbicieli,którzy
pragnączerpaćkorzyścizpełnieniasłuŜbyoddania,poniewaŜjesttopewnawymianauczuć.
Powodowaniuczuciem,prosząoniPanaojakieśkorzyścimaterialne,akiedyjeotrzymują,sątak
usatysfakcjonowani,ŜerównieŜczyniąpostępwsłuŜbieoddania.AleszczególniedrogimPanujest
wielbiciel,któryposiadapełnąwiedzęoNim,gdyŜjegojedynymcelemjestsłuŜenieMuzmiłością
ioddaniem.TakiwielbicielniemoŜeprzeŜyćanisekundywrozłączeniuzNajwyŜszymPanem,czyteŜ
niepełniącsłuŜbydlaNiego.Podobnie,NajwyŜszyPan,zadowolonyzeSwegowielbiciela,niemoŜego
opuścić.
k
óśpB:hedt.hihvhnh:kćńRŚRźf–k(h1k:8PBEk
k
7he.hvCk.pehwh:k:h.wh:k7he.61h:k.pehwh:knvkh.h:k
:hedh1whnknrk1hk2h1h1nBk1h.h:knrS.wCk:h1hikh4Bk
k
’WielbicielezawszeobecnisąwMoimsercuirównieŜJajestemzawszeobecnywichsercach.
WielbicielnieznaniczegopozaMną,aJarównieŜniemogęzapomniećonim.Czystywielbicielzawsze
4C3C7nh2rkPkShpe3CkSbB7uB:k3PBo3u6k3rk01oRk(C7Bheh2ącpełnąwiedzę,nigdynietracionkontaktu
zduchowościąidlategojestMibardzodrogi.’


Tekst 19
k
k

Sh.61h:k2h1:h1h:kh1nrkkkkk21h1hvh1k:h:k4ph4hewhnrk
vh76ervh.k7hpvh:kBnBkkkkk7hk:h.hn:hk76de6pbhS.h.k
k

bahunam–wielu;janmanam–powtarzajacychsienaro dzinachismierci;ante–po;jnanavan–
posiadajacypelnawiedze;mam–Mnie;prapadyate– 4Ce4Cp3heuCP62rk7Br)kvh76ervh.klkę7CShktCih5k
zpw731h)k7hpvh:klkP73w7nuC)kBnBklkPknr1k74C78S)k7h.klknh)k:h.hdhn:hklkPBrbuhke673h)k76de6pbhS.h.klk
Shpe3Ckp3heuCk74Cnwuh1hRk
k

wącygd–kctŜeąKgtŜIacgc śmierciach,ten,ktoposiadłprawdziwąwiedzę,podp orządkowujesię
Mnie,znającMniejakoprzyczynęwszystkichprzyczy niwszystkiego,cojest.Takawielka
duszajestczymśbardzorzadkim. k
k

ńźCoń:ź?:mctDopieropowielu,wieluŜywotach,podejmującsłuŜbęoddaniaalbopełniącjakieś
rytuałytranscendentalne,ŜywaistotamoŜeosiągnąćprawdziwezrozumienie,iŜostatecznymcelem
realizacjiduchowejjestNajwyŜszyOsobowyBóg.Osobaznajdującasięnapoczątkowymetapie
realizacjiduchowej,kiedytopróbujeuwolnićsięodprzywiązańmaterialnych,mapewneskłonnoścido
impersonalizmu.Kiedyjednakuczynipostęp,wtedyzaczynarozumieć,ŜeŜycieduchowejestaktywne,
BkarkhunwP1CTyknhk7umhehk7B9k1hk7m6aS9kCeeh1BhRkzBrewknCk7CSBrk6TPBheh:Bh5k4p3wPBo362rk7B9keCk
,h2Pwa73r2kę7CSwktCihkBk4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9k06Rkónr ewk2r7nkPk7nh1Brk3pC36:Bry5kark:BmC7Brpe3Brk
PanaKrysznyjestwszystkim,ŜeOnjestprzyczynąwszystkichprzyczyn,atamanifestacjamaterialna
1Brk2r7nk1Br3hbra1hkCek,BriCRk?eh2rkC1hk7CSBrknrak74phP9k3knriC5kBaknr1k:hnrpBhb1wkTPBhnk2r7nk
wypaczonymodbiciemróŜnorodnościduchowejidostrz rihk3PBo3rukP73w7nuBriCk3k,h2Pwa73w:k(h1r:k
Kryszną.WięcwszystkooczymmyśliodnosidoVasudevy,czyliKryszny.Takauniwersalnawizja
ąh76ervwk4p3w74Br73hk2r2k4rm1rk4Ce4Cp3oeuCPh1Brk7B9k,h2Pwa73r:6k(h165kśpBkzpw731Br5kun8pwk7nh2rk7B9k
dlaniejnajwyŜszymcelem.Takpodporządkowane,wie lkieduszesączymśbardzorzadkim.
k
WersettenzostałwspanialewytłumaczonywTrzecimVC3e3BhbrkćPrp7rnwk;ŚkBk;’–kPkśvrnhTvhnhphk
L4h1B7heEk
k
sahasraTBp7hk46p67h.k7h.h7phu7h.k7h.h7phpatk

195. 7hkS.6:B:kvBTvhnCkvpnvhdknwhnB7n.hekehTh1i6bh:k
k
purusaevedamsarvamyadbhutamyaccabhavyam
6nh:pnhnvh7wrTh1Ckwhekh11r1hnBpC.hnBk
k
óA.h1eCiwhkL4h1B7hekć’R;R;’–k2r7nk4CPBre3Bh1r5k1hkv aivaconacaksumsinaśrotraninamanamsity
acaksatepranaitievacaksatepranohyevaitanisarvanibhavanti:’GłównymczynnikiemwcieleŜywej
istotyniejestanimocmówienia,animocwidzenia,animocsłuchania,aniteŜmocmyślenia.Centrum
wszystkichczynnościjestŜycie.’Podobnie,pierwszokBkim8P1okB7nCnokP73w7nuBriCk2r7nk(h1kąh76ervh5k
czyliOsobaBoga,PanŚriKryszna.Ciałotoposiadamocmówienia,widzenia,słuchania,zdolność
myśleniaitd.,alejegoczynnościniemająŜadnegoznaczenia,jeśliniemająonezwiązku
zNajwyŜszymPanem.PoniewaŜVasudevajestwszechpr zenikającyiwszystkojestVasudevą,wielbiciel
4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9kgr:6k3k4rm1okPBre3okć3CSRkt.hih vhediBnhkGR;GkBk;;RŚJ–Rk

Tekst 20
k
k

uh:hB7knhB7knhBpk.pnhd21h1h.kkkkk4ph4hewh1nrkŜ1whdervhnh.k
nh:knh:k1Bwh:h:kh7n.hwhkkkkk4phupnwhk1Bwhnh.k7vhwhk
k

uh:hB.klk4p3r3k4phi1Br1Bh)knhB.knhB.klkp831r)k.pnhklk4C3ShPBC1h)k21h1h.klkPBre3h)k4ph4hewh1nrklk
4Ce4Cp3heuCP62hk7Br)kh1whklkB11w:)kervhnh.klk48bSCi C:)knh:knh:klkCe4CPBre1Br)k1Bwh:h:klk
zasady;asthaya–przestrzegajac;prakrtya–przez1hn6pr)k1Bwhnh.klkuC1npCbCPh1B)k7vhwhklk4p3r3k
Pbh71hRk
k

Ci,którychinteligencjaskradzionazostałaprzezp ragnieniamaterialne,podporządkowują
siępółbogomiprzestrzegająokreślonychzasadkult kNcąrąygdtgącącAyąfdfctŜBkećh k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobywolneodwszelkichmaterialnychzanieczyszczeZk4Ce4Cp3oeuCP62ok7B9k
,h2Pwa73r:6k(h16kBkh1iha62ok7B9kPkgriCk7m6aS9kCeeh1BhRkłhukem6iCk2huknrk:hnrpBhb1rk3hnieczyszczenia
niezostaną’spłukane’,sąoniznaturyniewielbicielami.Alenawetci,którzymająpragnienia
materialneizwracająsiędoNajwyŜszegoPana,niesątakbardzoprzyciąganiprzezzewnętrzną
naturę.PoniewaŜwybraliwłaściwycel,szybkouwalnBh2ok7B9kCek:hnrpBhb1riCk4Caoeh1BhRkśpB:hed
Bhagavatamradzi,Ŝebezwzględunato,czyjestsięwolnymodwszelkichpragnieńmaterialnych,czy
teŜjestsiępełnymtakichpragnień;alboteŜpragniesięoczyszczeniaodwszelkichmaterialnych
przywiązańlubjestsięczystymwielbicielem,bezpragnieniazadowalaniazmysłów–wewszystkich
przypadkachnaleŜypodporządkowaćsięVasudevieiw BrbSByknwbuCkgriCRkghuk:8PBkt.hihvhnh:k
ćHR(R;J–Ek
k
huh:h.k7hpvhduh:Ckvhk:Cu7hduh:hk6ehphde.B.k
nBvpr1hkS.hunBdwCir1hkwh2rnhk46p67h:k4hph:k
k
Ludziemniejinteligentni,którzyutracilirozumienieduchowe,przyjmująschronieniepółbogów,iwtenk
74C78Sk73wSuCkprhbB362ok7PC2rk4phi1Br1Bhk:hnrpBhb1r.Ludzietacybardzorzadkoprzychodządo
,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k4C1BrPhak31h2e62ok7B9k4CekP4 ływemokreślonychsiłnaturymaterialnej(pasji
iignorancji),idlategowielbiąróŜnychpółbogów.Osiągająonisatysfakcję,przestrzegającokreślonyc.k
3h7heku6bn6RkzBrp62ok7B9k7PCB:Bk:hmC7nuCPw:Bk4phi1BeniamiiniewiedząjakosiągnąćnajwyŜszycel.
WielbicielNajwyŜszegoPananiejestwtensposóbzwiedziony.PoniewaŜliteraturawedyjskapoleca
czczenieróŜnychpółbogówwróŜnychcelach(naprzykładchoremuczłowiekowipolecasięczczenie
słońca),ci,którzyniesąwielbicielamiPanauwaŜają,Ŝedlapewnychcelówpółbogowiesąlepsiod
NajwyŜszegoPana.Aleczystywielbicielwie,ŜeNajwyŜszyPanKrysznajestpanemwszystkich.
WCaitanyacaritamrta(Adi5.142)jestpowiedziane,kruhbrkBTvhphkup71h5khphk7hShkS.pnwhEknwbuCk
,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kzpw731h5k2r7nk4phPe3BPw:k4h1 em,awszyscyinnisąsługami.Dlategoczysty
wielbicielnigdynieudajesiędopółbogówwceluzaspokojeniaswoichmaterialnychpotrzeb.
CałkowiciepolegaonnaNajwyŜszymPanuizadowalasięwszystkim,cokolwiekotrzymujeodNiego.


Tekst 21
k
k

wCkwCkwh:knh16:kS.hunh.kkkksraddhayarcitumicchatik

196. tasyatasyacalamsraddhamtamevavidadhamyaha :k
k
wh.kwh.klkunCuCbPBru)kwh:kwh:klkun8pwuCbPBru)knh16: –postacpólboga;bhaktah–bhakta;
sraddhaya–zwiara;arcitum–czcic;icchati–pragnien;tasyatasya–jemu;acalam–trwala;
sraddham–wiara;tam–ta;eva–zpewnoscia;vidae.h:Bklkeh2r)kh.h:klkghRk
k

JaprzebywamwsercukaŜdejŜywejistotyjakoDusza NajwyŜsza.Kiedytylkoktośpragnie
oddawaćcześćjakiemuśpółbogowi,Jaumacniamjego ygŜeOcycBdtcArąAWlNcŜlćcłWJTc
poświęcićsiętemuokreślonemubóstwu. k
k

ńźCoń:ź?:mct8ikehmk1Br3hbra1CTykuhaer:6RkgrTbBk3hnr:kunCTk4phinieradościmaterialnychipragnie
bardzoszczerzeotrzymaćtakieudogodnieniaodmaterialnychpółbogów,NajwyŜszyPan,
przebywającywsercukaŜdegojakoDuszaNajwyŜsza, pC36:BrknCkBk6mhnPBhknCknhuB:kC7CSC:RkghuCk
najwyŜszyojciecwszystkichŜywychistot,nieingerujeOnwichniezaleŜność,alewpełniumoŜliwiaimk
zaspokojenieichpragnieńmaterialnych.Niektórzymogązapytać,dlaczegowszechpotęŜnyBógułatwia
ŜywymistotomkorzystaniezradościtegomaterialneiCkTPBhnhkBkPknr1k74C78Sk4C3PhbhkB:kP4hTyk
wsidłaenergiiiluzorycznej.Odpowiedźjesttaka,arkiewSwk,h2Pwa73wk(h1klk2huCk,hee673h5k1BrkehPhmk
takichudogodnień,wtedyniezaleŜnośćniemiałabyŜadnegoznaczenia.KaŜdemudajeOncałkowitą
1Br3hbra1CTyklknhuo5k2huBr2keh1hkC7CShk4phi1BrklkhbeJegoostatecznąinstrukcjęznajdujemy
wBhagavadgicie:człowiekpowinienporzucićwszelkiezajęciaiwpełnipodporządkowaćsięJemu.To
uczynigoprawdziwieszczęśliwym.
k
?hp8P1CkawPhkB7nCnh5k2hukBk48mSCiCPBrk3hbra1Bk7okCekPCbBk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRk?hnr:kawPhkB7nCnhk
1Brk:CarkPBrbSByk48mSCihkPrem6ikPmh71riCk4phi1Br1Bh5kh1Bk48mS8ik1Brk:Cark6e3BrbBykahe1r2kmh7uBkSr3k
1h2Pwa73r2kPCbBRkc7n1Br2rknhuBrk4CPBre3r1Br5kark1hPrnkNeNSmCknphPwk1Brk4Cp673hk7B9kSr3kPCbBk,h2Pwa73r2k
OsobyBoga.Naogół,osobyspotykającesięzkłopotamiwtymmaterialnymświecieudająsiędo
48mSCi8P5knhuk2hukphe3BkB:knCkbBnrphn6phkPrew27uhkęsobapragnącajakiejśokreślonejrzeczymoŜe
oddawaćcześćtakiemuatakiemupółbogowi.Naprzyk ładosobiechorejpolecasięczczeniesłońca;
osobapragnącawykształceniamoŜeczcićboginięnauki,Sarasvati;aosobapragnącapięknejŜony
moŜeoddawaćcześćboginiUmie,ŜoniePanaŚivy.Wtensposóbśastry(pismawedyjskie)polecają
róŜnesposobyoddawaniaczciróŜnympółbogom.Apon iewaŜposzczególneŜyweistotychcąkorzystać
zokreślonychudogodnieńmaterialnych,Panwzbudza wnichsilnepragnienieotrzymaniatakiejłaski
CekCuprTbC1riCk48mSCihklkBkPknr1k74C78SkCnp3w:62okC1Bkn9kmh7u9Rk,h2Pwa73wk(h1kPwSBrphkp8P1Brak
Ce4CPBre1Bk74C78Sk4rm1Br1Bhk7m6aSwkCeeh1Bhk4p3r3kawPokB7nCn9kebhkCuprTbC1riCk48mSCihRkOh:Bk
półbogowieniemogąnatchnąćŜywejistotytakimzai1nrpr7CPh1Br:5khbrk4C1BrPhakę1k2r7nk
NajwyŜszymPanem,czyliNadduszą,iobecnyjestwsercuwszystkichŜywychistot,moŜepobudzić
człowiekadooddawaniaczcipewnympółbogom.Półbog owiesąwrzeczywistościróŜnymiczęściami
kosmicznegociałaNajwyŜszegoPana;zatemniemają oniŜadnejniezaleŜności.Wliteraturze
Prew27uBr2k2r7nk4CPBre3Bh1rEkŜ,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i,jakoNaddusza,obecnyjestrównieŜwsercu
48mSCih)k3hnr:knCkę15k4C4p3r3k48mSCih5k74rm1Bhk4phi1Br1BhkawPr2kB7nCnwRk?hp8P1Ck48mS8i5k2hukBkawPhk
B7nCnhk3hbra1Bk7okCek1h2Pwa73r2kPCbBRk,Brk4C7Bheh2ooniniezaleŜności.’


Tekst 22
k
k

7hknhwhk7phee.hwhkw6unh7kkkkknh7whphe.h1h:kB.hnrk
labhatecatatahkamanmayaivavihitanhitan
k

sah–on;taya–ta;sraddhaya–inspiracja;yuktahklkCSehp3C1w5nh7whklknriCk48bSCih)khphe.h1h:klk
dlawielbienia;ihate–dazy;labhate–osiaga;calkB)knhnh.klk3knriC)kuh:h1klk2riCk4phi1Br1Bh)k:hwhk
lk4p3r3rk01Br)krvhklk2rew1Br)kvB.Bnh1klk3hhph13CPh1y,hi–zpewnoscia;tan–tych.
k

Obdarzonytakąwiarą,szukaonłaskiokreślonegopó TląJŜcgcreŜJtgdtgŜcfdJącKąABŜfVc
ArdTtgątdhcC–dcyceKdIKćygABąŚIgcBącyTŜŚtgdc0ŜcąlŜe zamgotymiłaskami.k
k

ńźCoń:ź?:mctr3k4C3PCbr1Bhk,h2Pwa73riCk(h1h5k48mSCiCPBrk1Brk:Ci ąobdarzyćswoichczcicieli
mh7uh:BRkMwPhkB7nCnhk:Cark3h4C:1Bry5karkP73w7nuCk2rstwłasnościąNajwyŜszegoPana,alenie
zapominająotympółbogowie.Sprawcamitego,iŜŜyw aistotaczcipółbogówiotrzymujeupragnione
pr36bnhnw5k1Brk7ok7h:Bk48mSCiCPBr5khbrk7nh1CPBkCknwmNajwyŜszyOsobowyBóg.Niewiedzącotym,
mniejinteligentneosobyzwracająsiędopółbogówzprośbąołaski.Kiedynatomiastczystywielbiciel
31h2e62rk7B9kPk4Cnp3rSBr5k:CebBk7B9knwbuCkeCk,h2Pwa73riCk(h1hRk(pCTShkCkuCp3wTyk:hnrpBhb1ok1Brk2r7nk
jednakczymśwłaściwymdlaczystegowielbiciela.śywaistotazwracasiędopółbogówzwyklewtedy,
kiedyszaleńczopragniezaspokoićswojepoŜądanie.Zdarzasiętowówczas,kiedyŜywaistotapragnie

197. czegośniewłaściwegoiSamPanniespełniategopragnienia.WCaitanyacaritamrtajestpowiedziane,
ŜektoczciNajwyŜszegoPanaiwtymsamymczasiepragnieuciechmaterialnych,tenjestsprzeczny
wswoichpragnieniach.SłuŜbaoddaniadlaNajwyŜszeiCk(h1hkBku6bnk2huBriCTk48mSCihk1Brk:Ciok
znajdowaćsięnatejsamejplatformie,jakoŜeczczeniepółbogówjestczymśznaturymaterialnym,
1hnC:Bh7nk7m6aShkCeeh1Bhkebhk,h2Pwa73riCk(h1hk2r7nkcałkowicieduchowa.
k
DlaŜywejistotypragnącejpowrócićdoBoga,materialnepragnieniasąprzeszkodamiwosiągnięciu
tegocelu.CzystywielbicielPananieotrzymujełaskmaterialnychupragnionychprzezmniej
inteligentneŜyweistoty,któredlategowoląraczejkPBrbSByk48mSCi8PknriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnh5k1Bak
3hh1ihaCPhyk7B9kPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk,h2Pwa73riCk(h 1hRk

Tekst 23
k
k

h1nhvhnkn6k4.hbh:knr7h:kkkkknhekS.hvhnwkhb4hd:re.h7h:k
ervh1kervhdwh2Ckwh1nBkkkkk:hedS.hunhkwh1nBk:h:kh4Bk
k

antavat–krótkotrwaly,tu–ale;phalam–owoc;tesam–ich;tat–to;bhavati–stajesie;alpa
medhasam–tychoniewielkiejinteligencji;devan–dopólbogów;devayajah–czcicielepólbogów,
wh1nBklk6eh2hk7Br)k:hnklk0CB)kS.hunh.klkS.hunCPBr)kyanti–przychodza;mam–doMnie;api–
p8P1Br3Rk
k

UkKgdcącłŜTdfcgtBd–gJdtIfgcIKIKVcrWTląJWyNcŜcąyąId tegokultusąograniczone
gckrótkotrwałe.Wielbiącpółbogów,udająsięnaplane BćcrWTląJWy1ctŜBąłgŜABcśągcygd–lgIgd–dc
ąABŜBdIKtgdcreKćIaąKVctŜcśąfVctŜfyć’AKVcr–ŜtdBOh k
k

ńźCoń:ź?:mc,Brun8p3wkuC:r1nhnCp3wkYBnwk:8PBo5kBak4p3r3kCeehPh1ieczcipółbogommoŜnarównieŜ
C7Boi1oyk,h2Pwa73riCk(h1hRkórp7rnknr1k2re1huk:8PBkP yraźnie,Ŝeczcicielepółbogówudająsiędo
róŜnychsystemówplanetarnych,wzaleŜnościodtego,któregopółbogaczcili.Czcicielsłońcaudajesięk
nasłońce,aczcicielpółbogaksięŜycaosiągaksięŜyc.CzcicielIndrymoŜeosiągnąćplanetętego
48mSCihRk,Br4phPeok2r7nknC5karkuhaew5kSr3kP3ib9e6k1atojakiegoczcipółboga,osiągnieNajwyŜszego
OsobowegoBoga.Przeczytemutenwerset,wyraźniem ówiącyotym,Ŝeczcicielepółbogaudająsięna
róŜneplanetywtymświeciematerialnym,natomiastwielbicielNajwyŜszegoPanaosiągabezpośrednio
1h2Pwa73ok4bh1rn9kę7CSwktCihRk
k
0Ca1hkhpi6:r1nCPhykPknr1k74C78S5kark7uCpCk48mSCiCPB esąróŜnymiczęściamiciałaNajwyŜszego
Pana,toprzezwielbienieichpowinnosięosiągnąćtensamcel,coprzezwielbienieNajwyŜszegoPana.
JednakŜeczcicielepółbogówsąmniejinteligentni,gdyŜniewiedządojakiejczęściciałanaleŜy
dostarczyćpoŜywienie.Niektórzyznichsątakniemądrzy,iŜtwierdzą,Ŝejestwieleczęściciała,do
którychmoŜnadostarczyćpoŜywienie,iŜejestwielesposobówdostarczaniategopoŜywienia.Nie
brzmitobardzooptymistycznie.CzyktośmoŜedostarczyćciałupoŜywienieprzezuszyalbooczy?Nie
wiedząoni,ŜepółbogowiesąróŜnymiczęściamikosmicznegociałaNajwyŜszegoPana,iwswojej
ignorancjiwierzą,ŜekaŜdypółbógjestoddzielnymtCiBr:kBkuC1u6pr1nr:k,h2Pwa73riCk(h1hRk
k
,BrknwbuCk48mSCiCPBr5khbrkp8P1Brak3Pwumr5kawPrkB7nCtysączęściamiNajwyŜszegoPana.WedługŚrimad
t.hihvhnh:5kSph:B1Bk7okimCPok,h2Pwa73riCk(h1h5ku7hn pBwCPBrk7okgriCkph:BC1h:B5kvhBTwCPBrk7okgriCk
n6mCPBr:5k
k
śudrowie–nogami,iwszyscyonispełniająróŜnefunkcje.Jeśliktoświe,Ŝezarównoonsam,jak
ipółbogowiesąintegralnymiczystkamiNajwyŜszegoPana,to–bezwzględunasytuacjęjegowiedza
2r7nkeC7uC1hmhRkgrTbBk1hnC:Bh7nk1BrkpC36:BrknriC5kC7Boihkp8a1rk4bh1rnw5kie3Brkpr3we62ok48mSCiCPBrRkłCk
niejesttosamoprzeznaczenie,któreosiągawielbiciel.
k
Rezultatyosiągniętedziękiłascepółbogówsąnietrwałe.Wtymmaterialnymświeciezarównoplanety,
półbogowie,jakiichczciciele,wszyscyulegająunicestwieniu.Dlategowersettenmówiwyraźnie,Ŝe
rezultatywynikającezwielbieniapółbogówsąkrótkCnpPhmr5kBkarku6bnknhuBk4phunwu62oknwbuCkC7CSwk:1Br2k
inteligentne.CzystywielbicielangaŜujesięwświaeC:CTykzpw731wkBk4C4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bhkebhk
NajwyŜszegoPanaosiągawieczneŜycie,pełneszczęściaiwiedzy.JegoosiągnięciaróŜniąsięod
zdobyczyzwykłegoczcicielapółbogów.NajwyŜszyPanjestnieograniczony,Jegołaskajest
nieograniczona,Jegomiłosierdziejestnieskończone,dlategonieograniczonejestmiłosierdzie
NajwyŜszegoPanadlaJegoczystychwielbicieli.

198. Tekst 24
k
k

hvwhunh:kvwhunB:kh4h11h:kkkkk:h1wh1nrk:h:khS6ee.hwh .k
4hph:kS.hvh:kh2h1h1nCkkkkk:h:hvwhwh:kh16nnh:h:k
k

avyaktam–niezamanifestowany,vyaktim–osobowosc; kh4h11h:klkCnp3w:hbr:)k:h1wh1nrklk:w7bh)k
:h:klk01Br)khS6ee.hwh.klkC7CSwk:1Br2kB1nrbBir1n1r)k 4hph:klk1h2Pw373w5kS.hvh:klkB7n1Br1Br)k
ajanantah–nieznajac;mama–Mojej;avyayam–nie zniszczalnej;anuttamam–najwspanialszej.
k

Nieinteligentni,nieznającyMniedoskonalemyślą, g’c0ŜNcźŜfyć’AKćcSAąląyćciWJNcDećAKtŜNc
lćTdłcyIKdŚtgdfcldKąAąląyćłcgcBdeŜKcreKćfVTdłcBOc8ą ełOcgcąAąląyąŚ(hcńcrąyąkckląJgdJąc
KŜAąlkcygdKćctgdcKtŜfVcśąfdfcyć’AKdfNctgdKłgdttdfc idoskonałejnatury.k
k

ńźCoń:ź?:mcCzcicielepółbogówokreślenizostalijakoosobymnir2kB1nrbBir1n1rRkłr1kPrp7rnk4CeCS1Brk
CuprTbhkB:4rp7C1hbB7n8PRk(h1kzpw731hkpC3:hPBhkn6nh2k3ksp261okPkOPC2r2kC7CSCPr2kjCp:Br5khk2re1huklk3k
powoduniewiedzy–impersonaliścisprzeczająsię,ŜeNajwyŜszyPanostatecznienieposiadaformy.
Yamunacarya,wielkiwielbicielPanapochodzącyzsukcesjiuczniówwywodzącejsięodRamanujacaryi,
1h4B7hmkPk3PBo3u6k3knw:kePhkShpe3CkB7nCn1rkPrp7rnwRk08PBkC1Ek
k
tvamśilarupacaritaihparamaprakrstaih
sattvenasattvikatayaprabalaiścaśastraih
prakhyatadaivaparamarthavidammataiśca
1hBvh76phd4phupnhwh.k4phS.hvh1nBkSCee.6:k
k
’MójdrogiPanie,tacywielbicielejakVyasadevai,hphehkPBre3o5karknCkłwk2r7nrTkę7CSoktCihRk
StudiującliteraturęwedyjskąmoŜnadowiedziećsięoTwoichcechach,Twojejformie,czynach,iwten
74C78Sk:Ca1hk3pC36:Bry5kBak2r7nrTk,h2Pwa73w:kę7CSCP w:ktCiBr:Rk(C2oykABrSBrk1Brk:Ciok2re1huk
osobybędącewpasjiiniewiedzy,demonyiniewielbiciele.TakieosobyniesąwstanieCiebie
zrozumieć.MimoiŜmogąbyćekspertamiwdyskusjach k1hknr:hnkąreh1nw5kL4h1B7he8PkBkB11r2k
bBnrphn6pwkPrew27uBr25knCk2re1huk1Br:CabBPw:k2r7nkelanichzrozumienieOsobyBoga.’(Stotraratna12)k
k
WBrahmasamhiciejestpowiedziane,ŜeOsobyBogan Brk:Ca1hk4C31hyk2rew1Brk4p3r3k7n6eBCPh1Brk
ąreh1nwRkę7CS9k,h2Pwa73riCk:Ca1hk3pC36:BryknwbuCke3 iękiłasceNajwyŜszegoPana.Dlategowerset
nr1kPwphN1Brk:8PB5kark:hmCkB1nrbBir1n1Bk7ok1Brknwbuoczcicielepółbogów,alerównieŜciniewielbiciele5k
którzyzajmująsięspekulacjaminatematliteraturykPrew27uBr2kBk7n6eBCPh1Br:kąreh1nwkSr3k4phPe3BPr2k
świadomościKryszny.DlanichniemoŜliwymjestzroz6:Br1BrkC7CSCPr2k1hn6pwktCihRkę7CSw5kun8prk
6brih2okPphar1B65kark(phPehksS7Cb6n1hk2r7nk1BrC7CSCwa,określonezostałyjakoabuddhayah,czylici,
którzynieznająostatecznejpostaciPrawdyAbsolut1r2RkśpB:hedt.hihvhnh:kC31h2:Bh5kark1h2Pwa73hk
realizacjarozpoczynasięodbezosobowegoBrahmana, k1h7n941BrkP31C7Bk7B9keCk3bCuhbB3CPh1r2k
Nadduszy–leczostatnimsłowemwPrawdzieAbsolutn ejjestOsobaBoga.Współcześniimpersonaliści
sąjeszczemniejinteligentni,gdyŜniebiorąprzykmhe6k1hPrnk3rk7PC2riCkPBrbuBriCk4C4p3re1Buhklk
Śankaracaryi,którywyraźnieoznajmił,ŜeKrysznajestNajwyŜszymOsobowymBogiem.Nieznając
NajwyŜszejOsobyBoga,impersonaliściuwaŜają,ŜeKpw731hk2r7nk2rew1Brk7w1r:kKrvhuBkBkąh76ervwk
alboksięciem,czyteŜpotęŜnąŜywąistotą.TakapostawazostałarównieŜpotępionawBhagavadgicie
ćńR;;–Rksvh2h1h1nBk:h:k:6e.hk:h167B:knh16:khTpBnh:E ’TylkogłupcyuwaŜająMniezazwykłą
C7CS9RŜkk
k
Fhunr:k2r7n5kark1Bunk1Brk:Cark3pC36:Brykzpw731wkSr3pełnieniasłuŜbyoddaniaibezrozwinięcia
wsobieświadomościKryszny.PotwierdzatoBhagavath:kć;JR;ŚRHń–Ek
k
hn.h4Bknrkervhk4heh:S62hdevhwhdk
4ph7hehdbrTh16ip.Bnhkrvhk.Bk
2h1hnBknhnnvh:kS.hihvh1k:h.B:1Ck
nacanyaeko’piciramvicinvan
k
’MójPanie,wielkośćTwojejosobowościmoŜezrozumiećten,ktootrzymałchoćbyśladłaskiTwoich
lotosowychstóp.Aleci,którzywcelupoznaniaNajwyŜszejOsobyBogaoddająsięspekulacjom,niesą
Pk7nh1BrkAB9k4C31hy5k1hPrnkiewSwk7n6eBCPhbBkąrewk4p3r3kPBrbr5kPBrbrkbhnŜk,Brk:Ca1hk3pC36:Brykh1Bk
NajwyŜszejOsobyBoga,Kryszny,aniJegoform,cech,imienia,jedynienadrodzespekulacji
umysłowych,bądźdyskusjinadliteraturąwedyjską.,hbrawk3pC36:BrykYCk4C4p3r3k4rm1Br1Brk7m6aSwk
oddania.Tylkowtedy,kiedyjestsięcałkowiciezaangaŜowanymwświadomośćKryszny,zaczynającod
B1nC1CPh1Bhk:h.hd:h1npwklkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731 h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5k
WhprkVh:h5kVh:hkVh:h5kWhprkWhprk –k:Ca1hk3pC36:Bryk,h2Pwa73riCkę7CSCPr goBoga.Niebędący

199. wielbicielamiimpersonaliścisądzą,ŜeciałoKrysznwk7nPCp3C1rk2r7nk3knr2k:hnrpBhb1r2k1hn6pwkBkark
wszystkieJegoczyny,JegoformaiwszystkozwiązanezNimjestmayą.Tacyimpersonaliściznanisą
jakoMayavadi.Nieznająoniostatecznejprawdy.
k
órp7rnkeP6e3Br7nwkC31h2:BhkPwphN1BrEkćuh:hB7knhB7knhBpk.pnhd21h1h.k4ph4hewh1nrkŜ1whdervhnh.–Rk
’RóŜnympółbogompodporządkowująsięci,którzyoślr4Br1Bk7ok4C4p3r3k4CaoebBPrk4phi1Br1BhRŜkgr7nknCk
uznanymfaktem,ŜeopróczNajwyŜszejOsobyBogaist 1Br2ok48mSCiCPBr5kun8p3wk:h2ok7PC2rkp8a1rk
4bh1rnwRkOPC2ok4bh1rn9k4C7Bhehkp8P1Brak(h1RkghukC31ajmiatodwudziestytrzeciwerset,devandeva
yajoyantimadbhaktayantimamapi:czcicielepółbogówudająsięnaplanetyodpowiednich
półbogów,aci,którzysąwielbicielamiPanaKrysznw5kC7Boih2ok4bh1rn9kzpw731wklkzpw731hbCu9Rk0B:CkBak
3C7nhmCknCkPwphN1BrkC31h2:BC1r5k1Br:oep3wkB:4rp7C1hliścinadaltwierdzą,ŜePanjestbezpostaciowy,
hkgriCkjCp:wk7okC7367nPr:RkA3wak3k1h6ukYBnwkPw1Buh5Ŝepółbogowieiichsiedzibysączymś
bezosobowym?Stanowczonie.Anipółbogowie,aniKry 731h5k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5k1Brk7ok
bezosobowi.Wszyscyonisąosobami.PanKrysznajesnk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:kBk4C7Bhehkę1k
OPC2okPmh71ok4bh1rn95kBk7PC2rk4bh1rnwk:h2oknrak48mSCiCPBrRk
k
Zatemmonistycznetwierdzenie,Ŝeostatecznaprawda k2r7nk4C3ShPBC1hkjCp:w5kBkarknhkjCp:hk2r7nk
czymśnarzuconym,niejestzgodnezprawdą.Wersetnr1k:8PBkeCSBn1Br5karkjCp:hkzpw731wk1Brk2r7nk
Pw:w7mr:Rk?kYBnwk:Car:wkeCPBre3Bryk7B95kark3hp8P1Ck 48mSCiCPBr5k2hukBk,h2Pwa73wk(h1k4C7Bheh2ok
formę,iŜePanKrysznajestsaccidananda,wiecznąipełnąszczęściawiedzą.VedyrównieŜ
4CnPBrpe3h2o5kark,h2Pwa73hk(phPehksS7Cb6n1hk2r7nkh1andamayo’bhyasat,czyliznaturypełnybłogiej
przyjemności,iŜejestOnnaturalnymoceanemnieograniczonych,pomyślnychjakości.AwGiciePan
mówi,ŜechociaŜjestOnaja(nienarodzony),tojednakprzychodzi.Sątofakty,którepowinniśmy
zrozumiećczytającBhagavadgitę.NiemoŜemywięcz pC36:Bry5k2huk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik:Cark
SwykSr3C7CSCPw)k3k461un6kYBnw5knrCpBhkPw:wTbC1hk4p3ezimpersonalistycznychmonistówjestzgruntu
jhm73wPhRkYBnhkC31h2:BhkShpe3CkPwphN1Br5kark,h2Pwa73hk(phPehksS7Cb6n1h5k(h1kzpw731h5k4C7Bhehk
3hp8P1CkjCp:95k2hukBkC7CSCPCTyRk

Tekst 25
k
k

1h.h:k4phuh7h.k7hpvh7whkkkkkwCihd:hwhd7h:hvpnh.k
:6e.CkŜwh:k1hS.B2h1hnBkkkkkbCuCk:h:kh2h:khvwhwh:k
k

1hklkh1Bk1Br)kh.h:klkgh)k4phuh7h.klk4p3r2hPBh:k7Br)k7hpvh7whklkuh3er:6)kwCihd:hwhklk4p3r3k
wewnetrznamoc;samavrtah–przykryty;mudhah–glu pcy;ayam–ci;na–nie;abhijanati–moga
zrozumiec;lokah–osoby;mam–Mnie;ajam–nienar odzony;avyayam–niewyczerpany.
k

źgJćctgdcąlfŜygŜłcAgOcJTkrIąłcgctgdgtBd–gJdtBtćłhc DlanichokrytyjestemMoją
ydytOBeKtVcłąIVcgc–ŜBdJąctgdcygdKVNcg’cfdABdłctgd tŜeąKątćcgctgdąłć–tćh k
k

ńźCoń:ź?:mcMoŜnaargumentować,ŜeskoroKrysznabyłobecnyna nr2k3Br:BkBkSwmkPBe3Bhb1wkebhk
kaŜdego,todlaczegonieobjawiasiękaŜdemuteraz?WrzeczywistościjednaknieukazywałsięOn
kaŜdemu.KiedyKrysznabyłobecnynatejplanecie,byłozaledwieparutakich,którzywiedzieli,iŜjesnk
ę1k,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:RkzBrewk1hk3ipC:he3r1B uKauravówŚiśupalaniechciałzgodzićsię,
hSwkzpw7319kPwSph1Ck4pr3wer1nr:k3ipC:he3r1Bh5kt.B7: hkC4CPBre3Bhmk7B9k4Ck7npC1Brkzpw731w5k
oświadczając,iŜjestOnNajwyŜszymBogiem.Jedyniek(h1ehvCPBr5k4C3hk4hp6kB11w:B5kPBre3BrbB5kark
zpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:)k1BrkuhaewkSwmknriCkTPBheC: .NiedałsięOnpoznaćniewielbicielom
izwykłymludziom.DlategoKrysznawGiciemówi,ŜezawyjątkiemJegoczystychwielbicieli,wszyscy
b6e3Brk6Phah2okYCk3hk4CeCS1riCk7h:w:k7CSBrRkłwbuCkO woimwielbicielomobjawiłsięOnjakoźródło
wszelkichprzyjemności.Natomiastdlainnych,dlanieinteligentnychniewielbicieli,pozostałOnpod
przykryciemSwojejwewnętrznejmocy.
k
?k:CebBnPkz61nBkPkśpB:hedt.hihvhnh:kć;RfR;ń–keCPBhe 62r:wk7B95kark(h1k4C3C7nh2rk4Cek3h7mC1okwCihd
:hwBkBkP7u6nruknriCk3PwubBkb6e3Brk1Brk:CiokYCk4C31hyRkęknr2k3h7mC1BrkwCihd:hwBk:8PBkp8P1Brak
Iśopanisad(mantra15),gdziewielbicielmodlisię;kk
k
.Bph1:hwr1hk4hnpr1hk7hnwh7wh4B.Bnh:k:6u.h:k
nhnknvh:k467h11kh4hvp16k7hnwhde.hp:hwhkep7nhwrk
k
’OmójPanie,TyutrzymujeszichroniszcaływszechTPBhn5khk7m6aShkCeeh1BhkebhkABrSBrk2r7nk1h2Pwa73ok
3h7heokprbBiB21oRkKbhnriCk4pC739kAB95khSwTkp8P1Brakochroniłmnie.Twojatranscendentalnaforma
4p3wupwnhk2r7nk4p3r3kwCihd:hw95k3hTkSph.:h2wCnBk2r7tzasłonąTwojejwewnętrznejmocy.Bądźtak
eCSpwkBk676Zkn9k4pC:Br11okTPBhnmCTy5kun8phk4p3r73uhe3hk:BkPkoglądaniuTwojejsaccidananda

200. vigraha,wiecznej,pełnejszczęściaiwiedzyformy.Ŝk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikPkgriCk
transcendentalnej,pełnejszczęściaiwiedzyformieprzykrytyjestwewnętrznąmocąbrahmajyoti,iz
tegopowodumniejinteligentniimpersonaliściniemogądostrzecNajwyŜszego.
k
V8P1BrakPkśpB:hedt.hihvhnh:kć;JR;ŚRG–k31h2e62rk7B9k :CebBnPhktph.:wEkŜęk,h2Pwa73hkę7CSCktCih5k
oNajwyŜszaDuszo,opaniewszelkichtajemnic,któŜmoŜeocenićTwojąmocirozrywkiwtym
świecie?ZawszerozszerzaszSwojąwewnętrznąmoci ebhnriCknrak1Bunk1Brk:CarkABrSBrk4C31hyRk
Naukowcymogązbadaćbudowęatomowątegomaterialne iCkTPBhnh5khk1hPrnk4bh1rn5k2re1huk1Brk7ok
wstanieocenićTwoichenergiiimocy,mimoiŜTyjhPB73k7B9k4p3rek1B:BRŜk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5k(h1k
zpw731h5k2r7nk1BrknwbuCk1Br1hpCe3C1w5khbrk2r7nkę1kneŜavyaya,niewyczerpany.Jegowiecznaformajest
szczęściemiwiedzą,aJegoniezliczoneenergiesąniewyczerpane.

Tekst 26
k
k

vedahamsamatitanivartamananicarjuna
bhavisyanicabhutanimamtuvedanakascana
k

veda–znam;aham–Ja;samatitani–calkowicienalezacydoprzeszlosci;vartamanani–
terazniejszosc;ca–i;arjuna–OArjuno;bhavisyani–przyszlosc;ca–i;bhutani–wszystkiezywe
B7nCnw)k:h:klk01Br)kn6klkhbr)kvrehklk31h)k1hklk1Br)kascana–nikt
k

OArjuno,jakoNajwyŜszyOsobowyBógwiemowszystk głNcIącKŜeKćTącAgOcycreKdAKTąŚIgNcIąc
dziejesięobecnieiznamwszystkoto,codopieron adejdzie.ZnamrównieŜwszystkieŜywe
istoty,niktnatomiastnieznaMnie.k
k

ńźCoń:ź?:mcówphN1BrkPw2hT1BC1hk3C7nhmhkn6nh2kuPr7nBhk4rp7C1hbB3:6kBkB:4rp7C1hbB3:6RkgrTbBkzpw731h5k
4C7nhyk,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kSwmSwk:hwo5kB7nCnok:h terialną,jakuwaŜająimpersonaliści,wtedytak
jakkaŜdaŜywaistotazmieniałbyOnSwojeciałoizapominałbyowszystkim,cozdarzyłosięwJego
Ŝyciuprzeszłym.Nikt,ktoposiadaciałomaterialne,niemoŜepamiętaćswojegoprzeszłegoŜycia.Nie
moŜeteŜprzepowiadaćswojegoŜyciaprzyszłegoaninawetzdarzeńmającychnastąpićwjegoŜyciu
obecnym.Dopókiniejestsięwolnymodzanieczyszczeńmaterialnych,dopótyniemoŜnaznać
przeszłości,teraźniejszościiprzyszłości.
k
PanKrysznawyraźniemówi,Ŝe–wprzeciwieństwiedCk3Pwumr2kb6e3uBr2kB7nCnwklkeCumhe1Brk31hkę1k
wszystkoto,cozdarzyłosięwprzeszłości,to,codziejesięobecnieito,cobędziemiałomiejsce
wprzyszłości.ZRozdziałuCzwartegodowiedzieliśmyk7B95kark(h1kzpw731hk4h:B9nhk2huk:BbBC1wkbhnknr:6k
udzielałnaukibogusłońca,Vivasvanowi.KrysznaznakaŜdąŜywąistotę,jakoŜewsercukaŜdejznich
usytuowanyjestOnjakoDuszaNajwyŜsza.Leczpomim otego,ŜeobecnyjestOnwkaŜdejŜywej
istociejakoNaddusza,ipomimoJegoobecnościjakok,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5k:1Br2kB1nrbBir1n1Bk1Brk
:Ciok3prhbB3CPhykYCk2huCk,h2Pwa73r2kę7CSw5k1hPrnk2r TbBk7okPk7nh1Brk3prhbB3CPhykSr3C7CSCPriCk
Brahmana.TranscendentalneciałoŚriKrysznynigdynieulegazniszczeniu.JestOntakjaksłońce,
amayajestjakchmura.WświeciematerialnymmoŜem yoglądaćsłońce,chmury,róŜneplanety
igwiazdy.Chmurymogąchwilowozakrywaćwszystkie teobiektyniebieskie,aletoprzykryciejest
tylkopozorneiwynikaznaszegoograniczonegowidzenia.Słońce,księŜycigwiazdywrzeczywistości
1Brk7ok4p3wupwnrRk(CeCS1Br5k:hwhk1Brk:Cark4p3wupwyk,h2Pwa73riCk(h1hRkK3B9uBkOPC2r2kPrP19np31r2k
mocyniemanifestujesięOnludziommniejinteligentnym.Trzeciwersettegorozdziałumówi,Ŝe
74CTp8ekPBrb6k:BbBC18Pkb6e3BknwbuCk4hp6k7nhphk7B9k3dobyćdoskonałośćwtejludzkiejformieŜycia,
aspośródwielutysięcytakichdoskonałychludzizabrePBrk2rer1k:Cark3pC36:Bry5kuB:k2r7nk(h1k
zpw731hRk,hPrnk2rTbBkunCTkC7Boi1omkeC7uC1hmCTyke3B9kirealizacjibezosobowegoBrahmanaczy
3bCuhbB3CPh1r2k(hph:hn:w5k1Brk:CarkPkaher1k74C78Sk3 pC36:Bryk,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kśpBkzpw731w5k
niebędącwświadomościKryszny.


Tekst 27
k
k

icchadvesasamutthenadvandvamohenabharata
7hpvhdS.6nh1Bk7h::C.h:kkkkk7hpirkwh1nBk4hph1nh4hk
k

iccha–k4phi1Br1Br)kevr7hk–inienawisc;samutthena–k3pCe3C1rk3)kevh1evhk–ke6hbB3:6)k:C.r1hk–k

201. 4p3r3k3b6e3r1Br)kS.hphnhklkęk4CnC:u6kt.hphnw)k7hpvhklkP73w7nuBr)kS.6nh1Bklk3wPrkB7nCnw)k7h::C.h:k
–wzludzeniu;sarge–rodzacsie;yanti–ida;parantapa–Opogromconieprzyjaciól.
k
OpotomkuBharaty,pogromconieprzyjaciół,wszystki dc’ćydcgABąBćceąKVcAgOcycKTkKdtgkNc
ąrŜtąyŜtdckŜ–gKłŜłgcyćeŜABŜfVIćłgcKcrą’VŜtgŜcgctg enawiści.k
k

ńźCoń:ź?:mcPrawdziwą,konstytucjonalnąpozycjąŜywejistotyje7nk4Ceeh1Brk7B9k,h2Pwa73r:6k(h165k
któryjestczystąwiedzą.Kiedyktośznajdujesięwiluzji,woddzieleniuodtejczystejwiedzy,wtedyk
kontrolowanyjestprzezenergięiluzoryczną–iniek:Cark3pC36:Bryk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRkłhk3m6e1hk
r1rpiBhk:h1Bjr7n62rk7B9kPke6hbB3:Brk4Caoeh1BhkBk1Brnawiści.ZpowodutejŜądzyinienawiści,osoba
będącawignorancjichcestaćsięjednymzNajwyŜszymPanemizazdrościKryszniejakoNajwyŜszym
OsobowymBogu.Czyściwielbiciele,którzywolnisąCeknriCkpCe3h26k6m6ew5k2hukp8P1BrakCek7uhbh1Bhk
poŜądanieminienawiścią,mogązrozumieć,ŜePanKrw731hk4C2hPBhk7B9k4C4p3r3kOPC2rkPrP19np31rk
moce.Cinatomiast,którzyzostalizwiedzenizpowoe6k6brih1Bhke6hbB3:C:kBk1BrPBre3w5k:wTbo5kark
,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik7nPhp3h1wk2r7nk4C4p3r3kr1rpiB ematerialne.Jesttoichnieszczęściem.Takie
pozostającewiluzjiosobywznamiennysposóbkładąnacisknatakiedualizmyjakhonoridyshonor,
k
nieszczęścieiszczęście,kobietaimęŜczyzna,dobrCkBk3mC5k4p3w2r:1CTykBkS8bkBneR5k
k
myśląc:’TojestmojaŜona,tojestmójdom,jajesnr:k4h1r:knriCkeC:65k2hk2r7nr:k:9ar:knr2kaC1wRŜk
Dualizmytakiewłaściwesązłudzeniu.Osobyomamion eprzeztedualizmysąkompletnymigłupcami
BkebhnriCk1Brk:Ciok3pC36:Bryk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRk


Tekst 28
k
k

wr7h:knvkh1nhdihnh:k4h4h:kkkkk2h1h1h:k461whduhp:h1h :k
nrkevh1evhd:C.hd1Bp:6unhkkkkkS.h2h1nrk:h:kepe.hdvph nh.k
k

yesam–których;tu–ale;antagatam–calkowiciewyplenione;papam–grzech;jananam–osób;
punya–poboznych;karmanam–którychuprzednieczy 1w)knrklkC1B)kevh1evhklke6hbB3:6)k:C.hklk
3b6e3r1Bh)k1Bp:6unh.klkPCb1BkCe)kS.h2h1nrklkh1ih362hk7BrkPk7b63SrkCeeh1Bh)k:h:klkebhk01Br)kepe.hd
vratah–zdeterminacja.
k

Osoby,któredziałałypoboŜniewswoichpoprzednich Ŝywotach,jakiwŜyciuobecnym,
iktórecałkowiciewypleniłyswojegrzechy,uwolnił ćcAgOcąckŜ–gKłWyckTkćcgcKc
dBdełgtŜIfVcŜtJŜ’kfdcAgOcycrdTtgdtgdcATk’lćcąŜtg Ŝc–ŜcśąfdfcSAąlćhk
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenmówiotych,którzyzdolnisądowzniesieniasięnapłaszczyznę
transcendentalną.BardzotrudnojestprzezwycięŜyćdualizmŜądzyinienawiściosobom,które
prowadzągrzeszneŜycie,sąateistami,głupcamiluboszustami.Tylkocimogąrozpocząćpełnienie
słuŜbyoddaniaistopniowowznieśćsiędopoziomuc3w7nr2kPBre3wkCk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi65k
un8p3wkawbBkPk3iCe3Brk3k3h7heh:BkprbBiB21w:B5k74rm1ialipoboŜneczynyizwalczylinastępstwaswoich
grzechów.Wtedystopniowobędąwstaniemedytowaćw kru7nh3BrkCk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi6Rk,hk
tympolegaprocesusytuowaniasięnaplatformieduchowej.Towzniesieniesiędoplatformyduchowej
moŜliwejestwświadomościKryszny,wtowarzystwieczystychbhaktów,gdyŜprzezobcowanie
zwielkimiwielbicielamimoŜnauwolnićsięodułudyRk
k
óśpB:hedt.hihvhnh:kć’R’RH–k3C7nhmCk4CPBre3Bh1r5kark unCk1h4phPe9k4phi1BrkPw3PCbr1Bh5knr1k:67Bk
słuŜyćwielbicielomNajwyŜszegoPana(mahatsevamd varamahurvimukteh).Ktonatomiastobcuje
zmaterialistami,znajdujesięnaścieŜceprowadzącejdonajciemniejszychregionówŜycia(tamo
dvaramyositamsangisangam).WszyscywielbicieleP h1hk4p3r:Brp3h2ok3Br:B9k2rew1BrkPktymcelu,aby
wyleczyćuwarunkowaneduszezichzłudzeń.Imperson aliściniewiedzą,Ŝezapomnienieoswej
konstytucjonalnejpozycji,którąjestpodporządkowaniesięPanu,jestnajwiększympogwałceniem
4phPhkSCariCRkKC48uBk1BrkCe3w7uhk7B9k7PC2r2kuC17nwnucjonalnejpozycji,dopótyniemoŜnazrozumieć
NajwyŜszejOsobyBogaaniteŜcałkowicieizdeterminacjązaangaŜowaćsięwtranscener1nhb1ok7m6aS9k
miłościdlaNiego.


Tekst 29
k

202. k
2hphd:hph1hd:Cu7hwhkkkkk:h:kh7pBnwhkwhnh1nBkwrk
tebrahmatadviduhkrtsnamadhyatmamkarmacak .Bbh:k
k

jara–odstarosci;marana–ismierci;moksaya–wceluwyzwolenia;mam–Mnie;asritya–
przyjmujacschronienie;yatanti–wysilek;ye–wszyscyci,którzy,te–takieosoby,brahma–
Brahman;tat–wrzeczywistosci;viduh–wiedzaoni)kupn71h:klkP73w7nuC)khe.whn:h:klk
transcendentalna;karma–czyny,ca–równiez;akhilam–calkowicie.
k

?tBd–gJdtBtgNcV’VIćcącyćKyą–dtgŜcącABŜeąŚIgcgc ŚłgdeIgNcydcśtgdcreKćfłkfVcAIaeątgdtgdNc–Ŝc
MniepełniącsłuŜbęoddania.Wiedzącwszystkooczy tŜIacBeŜtAIdtdtBŜ–tćIaNcAVcątgc
yceKdIKćygABąŚIgcieŜałŜtdłh k
k

ńźCoń:ź?:mcNarodziny,śmierć,starośćichorobysąnierozłączniezwiązaneztymciałem
materialnym.Niedotycząoneciaładuchowego.Dlaciaładuchowegoniemanarodzin,śmierci,
starzeniasięichorób,więcten,ktoosiągaciałoduchowe,stajesięjednymztowarzyszyNajwyŜszej
OsobyBogaiangaŜujesięwpełnieniewiecznejsłuŜSwkCeeh1BhklkBknr1k2r7nk1h4phPe9kPw3PCbC1w:Rk
Ahambrahmasmi:Jajestemduchem.NaleŜywiedzieć, ŜejestsięBrahmanem,duszą.Takoncepcja
Ŝycia,iŜjestsięBrahmanem,istniejerównieŜwsłuŜbieoddania,jakmówiotymtenwerset.Czyści
wielbicielezajmujątranscendentalnąpozycjęnapłaszczyźnieBrahmanaiwiedząwszystkooczynach
transcendentalnych.
k
Czteryrodzajenieczystychwielbicieli,którzyangaa62ok7B9kPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk(h1h5kC7Boih2ok
upragnioneprzezsiebieceleidziękiłascePana,kiedysąwpełniświadomiKryszny,mogączerpać
prawdziwąradośćzduchowegoobcowaniazPanem.Ci 1hnC:Bh7n5kun8p3wkPBrbSBok48mSCi8P5k1Biewk1Brk
osiągająNajwyŜszegoPananaJegonajwyŜszejplanecBrRk,hPrnknrk:1Br2kB1nrbBir1n1rkC7CSw5kun8prk
3prhbB3CPhmwktph.:h1h5k1Brk:CiokC7Boi1oyk1h2Pwa73r2 k4bh1rnwkzpw731w5k31h1r2k2huCkYCbCuhk
Vrindavana.TylkoosobydziałającewświadomościKrw731wkć:h:khTpBnwh–k7ok4phPe3BPBrkiCe1rknriC5k
hSwkSwyk1h3Ph1w:Bktph.:h1r:5khbSCPBr:knwbuCkC1rk1h4 phPe9k7nhph2ok7B9kC7Boi1oyk4bh1rn9kzpw731wRk
TakieosobyniemająŜadnychwątpliwościwstosunkudoKryszny,azatemsąrzeczywiście
tph.:h1r:Rk
k
Ci,którzywielbiąformę,czyliarcaPana,alboci,którzymedytująoPanujedyniewceluwyzwolenia
7B9k3k1BrPCbBk:hnrpBhb1r25kp8P1Brak31h2o5ke3B9uBkmhscePana,znaczenieBrahmana,adhibhutaitd.,jaktCk
tłumaczyPanwnastępnymrozdziale.


Tekst 30
k
k

sadhibhutadhidaivammamsadhiyajnamcayeviduh k
prayanakale’picamamteviduryuktacetasah
k

saadhibhuta–izasadarzadzacamanifestacjamaterialna;adhidaivam–rzadzacawszystkimi
pólbogami;mam–Mnie;saadhiyajnam–kontrolujacy wszystkieofiary;ca–równiez;ye–ci5kun8p3w5k
viduh–znaja;prayana–smierci;kale–wczasie;api–nawet;ca–i;mam–Mnie;te–oni;viduh–
znaja;yuktacetasah–zumyslempograzonymweMnie Rk
k

Ci,którzy–wpełnejświadomościoMnie–znająMn ie,NajwyŜszegoPana,jakozasadę
eKVKVIVcIŜTVcłŜtg8dABŜIfVcłŜBdegŜ–tVcrWTląJŜłgcgcy szelkimitypamiofiar–takieosoby
łąJVcKeąKkłgd(cgcrąKtŜ(cśtgdNcźŜfyć’AKdJącSAąląydJą ciąJŜNctŜydBcycIayg–gcŚłgdeIgh k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobydziałającewświadomościKrysznynigdyniezbaczająześcieŜkicałkowitego
poznaniaNajwyŜszejOsobyBoga.Wtranscendentalnym towarzystwieświadomościKrysznymoŜna
zrozumieć,ŜeNajwyŜszyPanjestczynnikiem,któryrządzicałąmanifestacjąmaterialną,anawet
półbogami.Przebywającwtakimtranscendentalnymto Php3w7nPBrk:Ca1hk7nC41BCPCk4p3ruC1hyk7B95k
uB:k2r7nk,h2Pwa73wk(h1RkK3B9uBknr:6kC7CShkTPBheC:hk zpw731wk1BrkS9e3Brk:CimhkCk,B:k3h4C:1Bryk
wchwiliśmierci.AzatemnaturalnąkolejąrzeczyzC7nh1BrkC1hk4p3r1Br7BC1hk1hk4bh1rn9k,h2Pwa73r2k
ę7CSwktCihklkYCbCu9kąpB1ehvh19Rk
k
RozdziałSiódmytłumaczyszczególnie,wjakisposóbmoŜnazostaćosobącałkowicieświadomą
KrysznyPoczątkiemświadomościKrysznyjestzwiązekk3kC7CSh:B5kun8prk7okTPBheC:rkzpw731wRk
Związektakijestduchowyijestbezpośrednimnawią3h1Br:kuC1nhun6k3k,h2Pwa73w:k(h1r:5ke3B9uBk
któregołascemoŜnazrozumieć,ŜeKrysznajestNajwyŜszymBogiem.JednocześniemoŜnaprawdziwie

203. zrozumiećkonstytucjonalnąpozycjęŜywejistotyitC5kPk2huBk74C78Sk3h4C:B1hkC1hkCkzpw731Br5k
uwikłującsięwczynnościmaterialne.Obcujączwłaściwymiosobamiistopnioworozwijając
TPBheC:CTykzpw731w5kawPhkB7nCnhk:Cark3pC36:Bry5karknCk1hk7u6nruk3h4C:1Br1BrkCkzpw731Brk3C7nhmhk
6Php61uCPh1hk4phPh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk0Carkp8P1B eŜzrozumieć,ŜetaludzkaformaŜyciajest
szansąnaodzyskanieświadomościKrysznyiŜenaleŜwkPk4rm1Bk3knr2k73h17wk7uCp3w7nhy5khSwkC7Boi1oyk
bezprzyczynowąłaskęNajwyŜszegoPana.
k
RozdziałtenporuszawieletematówMówioczłowiekuwniedoli,oczłowiekukierującymsię
ciekawością,człowiekubędącymwpotrzebiematerial1r25kCkPBre3wkCktph.:h1Br5k(hph:hn:Br5k
wyzwoleniuodnarodzin,śmierciichoróborazowiebSBr1B6k,h2Pwa73riCk(h1hRkznCk2re1huark2r7nk
naprawdęzaawansowanywświadomościKryszny,tenni edbaoteróŜneprocesy,alepoprostu
podejmujedziałaniebezpośredniowświadomościKrysznyiwtensposóbosiągaswąkonstytucjonalną
pozycjęwiecznegosługiPanaKrysznyTakaosobaznajdujeprzyjemnośćwsłuchaniuoNajwyŜszym
PanuigloryfikowaniuGowczystejsłuŜbieoddania.kgr7nk4p3ruC1h1hkCknw:5karke3B9uBknr:6k74rm1BC1rk
zostanąwszystkiejejcele.Tazdecydowanawiaranazywanajestdrdhavrataistanowionapoczątek
bhaktiyogi,czylitranscendentalnejsłuŜbymiłości.Takiejestorzeczeniewszystkichświętychpism.
RozdziałSiódmyjestkwintesencjątegoprzekonania.k
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoSi8e:riCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegoowiedzyoAbsolucie.


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcók
ę7Boih1Brk,h2Pwa73riCk
k
cbCTykPrp7rn8PEk28kk
k
k
k
Tematykarozdziału:k
PoprzezpamiętaniePanaKrysznywoddaniuwciągucałegoswegoŜycia,aszczególniewczasie
śmierci,moŜnaosiągnąćJegonajwyŜsząsiedzibę,będącąpozatymmaterialnymświatem.
k
k
k1k uB:knhekSph.:hkuB:khe.whn:h: kRksp261hk3h4wnhmEkęk:82k(h1Br5RRRk k
k2k he.Bwh21h.kuhn.h:kuCkŜnphk Rkęk0he.676eh1C5kuB:k2r7nk(h1kCjBhp5RRRk k
k3k hu7hph:kSph.:hk4hph:h: k Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumERRRk k
k4k he.BS.6nh:ku7hpCkS.hvh.k —Onajlepszyspośródwcielonych... k
k5k antakalecamamevak —Ktokolwiekzaśwchwili... k
k6k wh:kwh:kvh4Bk7:hph1kS.hvh: kRksbSCPBr:k2huBk7nh1kB7n1Br1Bhk4h:B9nhRRRk k
k7k nh7:hnk7hpvr76kuhbr76k RkKbhnriCknraksp261C5k4CPB1Br1rTRRRk k
k8k abhyasayogayuktena k RkznCk:rewn62rkCk01Brk2huCRRRk k
k9k uhvB:k46ph1h:kh16Th7Bnhph: k Rk,hbrawk:rewnCPhykCk,h2Pwa73r2RRRk k
k10k prayanakalemanasacalena k —Ktowmomencieśmierci... k
k11k whekhu7hph:kvrehdvBeCkvheh1nBk—KształceniwVedach,intonujący... k
k12k 7hpvhdevhph1Bk7h:wh:whk —Pozycjayogipoleganauwolnieniu... k
k13k C:kBnwkruhu7hph:kSph.:hk —Jeśliumocnisięwtejpraktyce... k
k14k ananyacetahsatatamk Rktr3knp6e6kC7Boihk01Brknr15RRRk k
k15k :h:k64rnwhk461hpk2h1:h k Rkę7Boi1oP73wk01Br5kPBrbuBrke673r5RRRk k
k16k hdSph.:hdS.6vh1hbkbCuh.k Rkó73w7nuBrk4bh1rnwkPk:hnrpBhb1w:RRRk k
k17k sahasrayugaparyantam k —Wedługludzkichobliczeń,tysiąc... k
k18k hvwhunhekvwhunhwh.k7hpvh.k —KiedyzaczynasiędzieńBrahmy,jawi... k
k19k S.6nhdiph:h.k7hkrvhwh:k —Irazzarazem,gdyprzychodzidzień... k
k20k 4hph7knh7:hnkn6kS.hvCkŜ1wCk —Jednakistniejejeszczeinna... k
k21k hvwhunCkŜu7hphkBnwk6unh7k —TonajwyŜszemiejscepobytu,które... k
k22k 46p67h.k7hk4hph.k4hpn.hk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kun8pwRRRk k
k23k whnphkuhbrknvkh1hvpnnB:k Rkęk1h2br473wk74CTp8ekt.hphn8P5knrph3RRRk k

204. k24k hi1Bpk2wCnBpkh.h.kT6ubh.k —ZnawcyNajwyŜszegoBrahmanaosiągają... kk
k25k e.6:CkphnpB7knhn.hkup71h.k —Mistyk,któryodchodziztego... k
k26k T6ubhdup71rkihnBk.wkrnrk Rkórem6ikąre5kePhk7ok74C7CSwRRRk k
k27k 1hBnrk7pnBk4hpn.hk2h1h1k —ChociaŜwielbicieleznajątedwie... k
k28k vedesuyajnesutapahsucaivak—KtoprzyjmujeścieŜkęsłuŜby... k

Tekst 1
k
k

arjunauvaca
uB:knhekSph.:hkuB:khe.whn:h:kkkkkuB:kuhp:hk46p67Cnn h:hk
adhibhutamcakimproktamadhidaivamkimucyate k
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;kim–czym;tat–to;brahma–Brahman;kim–czym;adhyatmam–
dusza;kim–czym;karma–czynnościdlarezultatów)k46p67hd6nnh:hklkęk,h2Pwa73hkę7CSC)k
adhibhutam–manifestacjamaterialna;ca–i;kim–co;proktam–jestnazywane;adhidaivam–
półbogowie;kim–co;ucyate–jestnazywane.
k

CefktŜcKŜrćBŜTmcScłWfcwŜtgdNcącźŜfyć’AKŜcSAąląNcIKć łcfdABcieŜałŜtZcoKćł cfdABckAKŜZcoąc
BącAVcIKćttąŚIgcreKćtąAKVIdcąyąIdZcoKćłcfdABcłŜtg8d stacjamaterialna?Ikimsą
rWTląJąygdZcweąAKONcyćBTkłŜIKcłgcBąh k
k

ńźCoń:ź?:mcóknw:kpC3e3Bhbrk(h1kzpw731hkCe4CPBhehk1hkp8a1rk4wnh niaArjuny,zaczynającod
pytania:’CzymjestBrahman?’PantłumaczyrównieŜnaczympolegakarma(czynnościdla
rezultatów),czymjestsłuŜbaoddania,zasadyyogiorazsłuŜbaoddaniawswojejczystejpostaci.
ŚrimadBhagavatamtłumaczy,ŜeNajwyŜszaAbsolutna (phPehk31h1wk2r7nk2huCktph.:h15k(hph:hn:hk
Bkt.hihvh1Rk(C1henCktph.:h1r:k1h3wPh1hk2r7nkp8P1Bra kawPhkB7nCnh5kB1ewPBe6hb1hke673hRksp261hk
równieŜzapytujeoatmę,któraodnosisiędociała,ke673wkBk6:w7m6Rkórem6ik7mCP1BuhkPrew27uBriC5k
atmaodnosisiędoumysłu,duszy,ciała,jakrównieakeCk3:w7m8PRk
k
sp261hk1h3Phmkn6nh2k,h2Pwa73riCk(h1hk(6p67Cnnh:o5k,h2Pwa73okę7C bą,cooznacza,Ŝezadałtepytania
nietyleprzyjacielowi,coNajwyŜszejOsobie,wiedząc,ŜejedynieOnjestnajwyŜszymautorytetem
zdolnymdoudzieleniadefinitywnychodpowiedzi.


Tekst 2
k
k

he.Bwh21h.kuhn.h:kuCkŜnphkkkkker.rkŜ7:B1k:he.676eh1hk
prayanakalecakathamjneyo’siniyatatmabhih
k

he.Bwh21h.klk(h1kCjBhp)kuhn.h:klk2hu)kuh.klkunC)khnra–tutaj;dehe–wciele;asmin–wtym;
madhusudana–OMadhusudano;prayanakale–wchwil iśmierci;ca–i;katham–jak;jneyahasi–
łwk:Car73kSwyk31h1w:)k1Bwhnhdhn:hS.B.klk4p3r3k7h:Cu ontrolującychsię.
k

OMadhusudano,kimjestPanofiar,wjakisposóbmi eszkaOnwciele?Iwjakisposóbci,
którzyzaangaŜowanisąwpełnieniesłuŜbyoddania, łąJVcKedŜ–gKąyŜ(cogOcycIayg–gcŚłgdeIgZ k
k

ńźCoń:ź?:mcŜ(h1kCjBhpŜk:CarkCe1C7Byk7B9khbSCkeCkc1epwkhbSCkeCkąB716RkąB716k2r7nk4BrpP73w:kPTp8ek
najwaŜniejszychpółbogów(włączającwtoBrahmęiŚBv9–5khkc1ephk4p3rPCe3Bk48mSCiC:k
zarządzającym.ZarównoVisnu,jakiIndraczczenisok4C4p3r3k74rm1Bh1Brkwh21BkćCjBhp–Rksbrkn6nh2ksp261hk
pyta,ktojestwrzeczywistościPanemyajni,iwjakisposóbPantenrezydujewewnątrzciałaŜywej
B7nCnwRk
k
sp261hk1h3Phmkn6nh2k(h1hk0he.676eh1o5khknCkebhnriC5karkzpw731hk3hSBmkuBrewTker:C1hkB:Br1Br:k
Madhu.Wrzeczywistościpytaniate,mającenaturęwątpliwości,niepowinnypowstaćw6:wTbrksp261wk
–jestonprzecieŜwielbicielemświadomymKryszny.Zatemwątpliwościtesąjakdemony.AponiewaŜ
zpw731hk2r7nkru74rpnr:kPkzabijaniudemonów,ArjunazwracasiętutajdoNiego5k2huCkeCk

205. Madhusudany,abyzabiłdemonicznewątpliwościpowst hmrkPk2riCk6:wTbrRk
k
Bardzoznaczącewtymwerseciejestsłowoprayanaka le,poniewaŜto,corobimywciąguŜycia,będzie
sprawdzonewmomencieśmierci.Arjunapragniedowie dziećsięotych,którzysąbezustannie
zaangaŜowaniwświadomośćKryszny.Jakabędzieich pozycjawostatnimmomencie.Wkrytycznym
momencieśmiercifunkcjeciałazostająprzerwaneiumysłniejestwnormalnymstanie.Abędąc
zaniepokojonymstanemciała,moŜnaniebyćwstaniek4h:B9nhyk,h2Pwa73riCk(h1hRkKbhnriCk0h.hph2hk
Kulaśekhara,wielkiwielbiciel,modlisię:’MójdrogiPanie,pozwólmiumrzećnatychmiast,teraz,kiedwk
2r7nr:k3ep8P5knhukhSwkmhS9eNk:C2riCk6:w7m6k:8imkPr2 śćpomiędzyłodyŜkiTwoichlotosowychstóp.’
0rnhjCphknhk3C7nhmhk6awnhkebhnriC5karkmhS9eN5k4nhukPCe1w5k31h2e62rk4p3w2r:1CTykPk3him9SBh1B6k7B9k
PkuPBhnwkbCnC76)k2r7nknCk2riCkpC3pwPuoRk0h.hph2hkz6bhTru.hphk:8PBk(h16EkŜłrph3k:82k6:w7mk1Brk2r7nk
zaniepokojonyijestemcałkiemzdrów.Jeśliumręnatychmiast,myślącoTwoichlotosowychstopach,
wówczaszpewnościąosiągnędoskonałośćwsłuŜbieoddaniadlaCiebie.Leczjeślibędęmusiałczekać
aŜnadejdzienaturalnaśmierć,toniewiemcowówczassięzdarzy,poniewaŜwtymczasiefunkcje
mojegociałazostanąprzerwane,gardłobędzieściśnięteiniewiem,czybędęwstanieintonować
Twojeimię.Więclepiejabymopuściłtociałonatychmiast’Arjunazapytujewięc,wjakisposóbumysł
wtakiejkrytycznejchwilimoŜeskupićsięnalotosowychstopachKryszny.

Tekst 3
k
k

śribhagavanuvaca
aksarambrahmaparamamsvabhavo’dhyatmamucyat rk
S.6nhdS.hvCeS.hvhduhpCkkkkkvB7hpih.kuhp:hd7h:21Bnh. k
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;a ksaram–niezniszczalny;brahma–Brahman;
paramam–transcendentalny;svabhavah–wiecznanat ura;adhyatmam–jaźń;ucyate–jest
1h3wPh1h)kS.6nhdS.hvhd6eS.hvhduhph.klkPwnPhp3h1Brk: aterialnychciałŜywychistot;visargah–
stworzenie;karma–czynnościdlarezultatów;samjnBnh.klk2r7nk1h3wPh1wRk
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Niepodlegającazniszcz dtgkNcBeŜtAIdtdtBŜ–tŜc’ćyŜcgABąBŜc
tŜKćyŜtŜcfdABcieŜałŜtdłhcCcfdfcygdIKtŜctŜBkeŜctŜKćy ŜtŜcfdABcŜaćŜBłVcfŜ6tgVhcYKgŜTŜtgdc
reąyŜKVIdcąceąKyąfkcIgŜTcłŜBdegŜ–tćIactŜKćyŜcAgOc karmą,czyliczynnościami
reKćtąAKVIćłgcąyąIdh k
k

ńźCoń:ź?:mcBrahmannieulegazniszczeniu,istniejewiecznieijegokonstytucjanigdyniepodlega
3:Bh1C:Rksbrk4C3hktph.:h1r:kB7n1Br2rk(hphSph.:h1Rkt ph.:h1kCe1C7Bk7B9keCkawPr2kB7nCnw5k
aParabrahmandoNajwyŜszejOsobyBoga.Konstytucjo nalnapozycjaŜywejistotyróŜnajestodtej,
którąprzyjmujeonawtymświeciematerialnym.WświadomościmaterialnejjejnaturąjestdąŜeniedo
panowanianadmaterią,natomiastwświadomościduch owej(świadomościKryszny)jejpozycjąjest
7m6ar1Brk,h2Pwa73r:6RkzBrewkawPhkB7nCnhk4C7BhehkTPBheC:CTyk:hnrpBhb1o5k:67Bk4p3w2:CPhykp8a1riCk
rodzajuciaławtymświeciematerialnym.Tonazywanejestkarmą,czylirozmaitymtworzeniem
poprzezsiłyświadomościmaterialnej.
k
ókbBnrphn6p3rkPrew27uBr2kawPhkB7nCnhk1h3wPh1hk2r7n2Bvhn:okBktph.:h1r:5khbrk1Biewk1Brk2r7nk1h3wPh1hk
(hphSph.:h1r:RkMwPhkB7nCnhkć2Bvhn:h–k3h2:62rkp8a1rk pozycje–czasamiłączysięzciemnąnaturą
materialnąiutoŜsamiasięzmaterią;czasamizaśutoŜsamiasięzwyŜsząnaturąduchową.Dlatego
1h3wPh1hk2r7nkC1hk:hpiB1hb1okr1rpiBok,h2Pwa73riCk(h na.Odpowiedniodoswojejidentyfikacjiczyto
znaturąmaterialną,czyduchową,otrzymujeonaalbociałomaterialne,alboduchowe.Wświecie
materialnymmoŜeonaprzyjąćciałojakiegokolwiekz8400000gatunkówŜycia,alewświecie
duchowymposiadaonatylkojednociało.Wświeciematerialnymprzejawiasięczasamijakoczłowiek,
48mS8i5k3PBrp395k4nhukBneR5kCe4CPBre1BCkeCk7PC2r2kuhp:wRksSwkC7Boi1oyk:hnrpBhb1rk4bh1rnwk1BrSBhZ7uBrk
(planetyznajdującesięwwyŜszymsystemieplanetarnym)ikorzystaćztamtejszychwygód,czasami
pełniofiary(yajne),leczkiedywyczerpiąsięjejzasługi,znowupowracanaziemięwludzkiejpostaciRk
Tenprocesjestnazywanykarmą.
k
ChandogyaUpanisadopisujewedyjskiprocesofiar.NhkCmnhp36kCjBhp1w:k7umhehk7B9k4B9ykpCe3h28PkCjBhpk
wpięćróŜnychogni.Zatepięćrodzajówogniprzyjmujesię:planetyniebiańskie,chmury,ziemię,
męŜczyznęikobietę,apięciomarodzajamiofiarsą:wiara,osobaoddającasięprzyjemnościomna
księŜycu,deszcz,ziarnoinasienie.
k
WprocesieofiarŜywaistotaspełniaspecyficzneofBhpw5khSwkC7Boi1oykCuprTbC1rk4bh1rnwk1BrSBhZ7uBr5kBkPk

206. rezultacieosiągaje.Kiedywyczerpiąsięzasługiofiar,wtedyŜywaistotaschodzinaziemięwpostacik
deszczu,następnieprzyjmujepostaćzbóŜ,którespoŜywanesąprzezczłowiekaiprzemieniane
Pk1h7Br1BrRk,h7Br1BrknCk3h4mhe1BhkuCSBrn95kBkPknr1k74C78SkawPhkB7nCnhk4C1CP1BrkC7Boihkb6e3uokjCp:95k
abyponowniepełnićofiary,czyliabypowtórzyćtensamcykl.WtakisposóbŜywaistotawiecznie
podąŜamaterialnąścieŜką.JednakŜeosobaświadoma Krysznyunikatakichofiar.Bezpośrednio
4p3w2:62rkTPBheC:CTykzpw731wkBk4p3wiCnCP62rk7B9keCk4CPpCn6keCkup8br7nPhktCihRk
k
ImpersonalistycznikomentatorzyBhagavadgityniemą ep3rk3humheh2o5karktph.:h1k4p3w2:62rkjCp:9k
jivywświeciematerialnym,iabytouzasadnić,powCm62ok7B9k1hk7B8e:wkPrp7rnk(B9n1h7nriCkVC3e3Bhm6k
Gity.AlewwersecietymPanrównieŜmówioŜywejistociejako’Mojejwiecznejcząstce’.Cząstka
tCih5kawPhkB7nCnh5k:Cark64hTykPknr1kTPBhnk:hnrpBhb1y,jednakNajwyŜszyPan(Acyuta)nigdynie
upada.Zatemprzypuszczenie,ŜeNajwyŜszyBrahmanp rzyjmujepostaćjivy,jestniedoprzyjęcia.
óha1rk2r7n5khSwk4h:B9nhy5karkPkbBnrphn6p3rkPrew27uBr2ktph.:h1kćawPhkB7nCnh–kCep8a1Bh1wk2r7nkCek
(hphSph.:h1hkć,h2Pwa73riCk(h1h–Rk

Tekst 4
k
k

adhibhutamksarobhavahpurusaścadhidaivatam
he.Bwh21CkŜ.h:krvhnphkkkkker.rker.hdS.pnh:kvhphk
k

adhibhutam–fizycznamanifestacja;ksarah–bezustanniezmieniającasię;bhavah–natura;purusah
–formakosmicznałączniezwszystkimipółbogami;takimijak:półbógsłońcaiksięŜyca;ca–i;
he.BehBvhnh:klk3Ph1hkhe.BehBvh)khe.Bwh21h.klkK673hk ,h2Pwa73h)kh.h:klkghkćzpw731h–)krvhklk3k
pewnością;atra–wtym;dehe–ciele;dehabhrtam –wcielonego;vara–Onajlepszy.
k

SctŜf–drAKćcArąŚeWcyIgd–ątćIacgABąBNc8gKćIKtŜctŜBk ra,którapodlegabezustannym
KłgŜtąłNcfdABcKyŜtŜcŜaglakBŜc3łŜtg8dABŜIfVcłŜBdegŜ –tV;hcDąAłgIKtŜc8ąełŜcźŜfyć’AKdJąc
Pana,którazawierawszystkichpółbogów,jakpółbóg słońcaiksięŜyca,jestzwana
ŜagŜgvŜhcCc0ŜNcźŜfyć’AKćcwŜtNcedredKdtBąyŜtćcreKd zDuszęNajwyŜsząwsercukaŜdej
yIgd–ątdfc’ćydfcgABąBćNcfdABdłcKyŜtćcŜagćŜftŜc3wŜt dłcą8gŜe;hk
k

ńźCoń:ź?:mcNaturafizycznazmieniasiębezustannie.Ciałamaterialnenaogółprzechodząsześć
stanów:rodząsię,rosną,trwająprzezpewienczas,wytwarzająpewneproduktyuboczne,słabnąiw
końcuznikają.
k
Naturafizycznanazywanajestadhibhuta.Jestonatworzonawpewnymmomencie,iwpewnym
momenciezostajeunicestwiona.Koncepcjakosmicznej formyNajwyŜszegoPana,obejmująca
wszystkichpółbogówiichróŜneplanety,nazywanajestadhidaivata.Aobecnawcielerazemzduszą
indywidualnąDuszaNajwyŜsza–pełnareprezentacja(h1hkzpw731wklk1h3wPh1hk2r7nk(hph:hn:okhbSCk
adhiyajną,iusytuowanajestwsercu.SłowoevajestszczególniewaŜnewkontekścietegowersetu,
gdyŜzapomocątegosłowaPanKrysznakładzienacisuk1hknC5kark(hph:hn:hk1Brk2r7nkp8a1hkCek,BriCRk
K673hk,h2Pwa73hkć,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i–5k67wn6CPh1w kCSCuke673wkB1ewPBe6hb1r25k2r7nkTPBheuBr:k
czynówtejduszyindywidualnejiźródłemjejrozmaitejświadomości.DuszaNajwyŜszadajejivieokazję
doswobodnegodziałaniaiobserwujejejczyny.FunkcjewszystkichróŜnychmanifestacjiNajwyŜszego
PanaautomatyczniestająsięjasnedlaczystegowielbicielaświadomegoKryszny,zaangaŜowanego
wtranscendentalnąsłuŜbędlaPana.Początkującywielbiciel(neofita),któryniemoŜezbliŜyćsiędo
NajwyŜszegoPanawJegomanifestacjiDuszyNajwyŜsz ej,kontemplujeolbrzymiąkosmicznąformę
(h1h5k1h3wPh1ohe.BehBvhnhRk,rCjBnC:kphe3Bk7B95khSwkkontemplowalikosmicznąformęPana,czylivirat
46p6795k3hkun8priCk1CiBk6Phah1rk7ok1Ba73rk7w7nr:wk4lanetarne,zaoczy–słońceiksięŜyc,azagłowę
lkPwa73rk7w7nr:wk4bh1rnhp1rRk


Tekst 5
k
k

antakalecamamevasmaranmuktvakalevaram
wh.k4phwhnBk7hk:hedS.hvh:kkkkkwhnBk1h7nwkhnphk7h:Thwh.k
k

antakale–podkoniecŜycia;ca–równieŜ;mam–M nie;eva–zpewnością;smaran–pamiętając;
:6unvhk–opuszczając;kalevaram–ciało;yah–knr15kunC)k4phwhnBk–kBe3Br)k7h.k–knr1)k:hnS.hvh:k–k

207. 0C2ok1hn6p9)kwhnBklkC7Boih)k1hklk1Br)kh7nBklk2r7n)katra–tutaj;samśayah–wątpliwości.
k
Ktokolwiekzaśwchwiliśmierci,opuszczającciało, crŜłgOBŜcśtgdcfdćtgdNcBdtctŜBćIałgŜABc
ąAgVJŜcśąfVctŜBkeOhcoącącBdJąctgdcłŜc’ŜtćIacyVBr– iwości.k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenpodkreślawagęświadomościKryszny.KaŜd y,ktoopuszczaswojeciałobędąc
TPBheC:w:kzpw731w5kCekph36k4p3r1C73C1wk2r7nkeCknph1 scendentalnejnaturyNajwyŜszegoPana.
NajwyŜszyPanjestnajczystszymznajczystszych.Zanr:knr15kunCk2r7nkSr367nh11BrkTPBheC:wkzpw731w5k
równieŜjestnajczystszymznajczystszych.WaŜneje7nkn6nh2k7mCPCk7:hph1kćŜ4h:B9nh1BrŜ–Rk(h:B9nh1Brk
oKrysznieniejestmoŜliwedladuszynieczystej,któraniepraktykowałaświadomościKryszny
Pk7m6aSBrkCeeh1BhRk?hnr:k1hbrawk4phunwuCPhykTPBheC: ośćKrysznyodpoczątkuŜycia.Dlatego,kto
pragnieosiągnąćsukcespodkoniecŜycia,zasadniczymjestprocespamiętaniaKryszny.Dlatego–idąc
PkTbhewk(h1hkAhBnh1wBklk1hbrawkSr367nh11BrkB1nC1CPhyk:h.hd:h1np9klkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5k
zpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kV amaRama,HareHare,będącprzytymtak
tolerancyjnymjakdrzewo(tarorivasahisnuna).OsobaintonującaHareKrysznamoŜenapotkaćna
jakieśprzeszkody.Niemniejjednak,tolerującwszelkieprzeciwności,naleŜywytrwaleintonowaćHare
zpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hkVh:h5kWhprkWhpr5k
takabypodkoniecŜyciaosiągnąćpełnąkorzyśćzeświadomościKryszny.


Tekst 6
k
k

wh:kwh:kvh4Bk7:hph1kS.hvh:kkkkknwh2hnwkh1nrkuhbrvhp h:k
nh:knh:krvhBnBkuh61nrwhkkkkk7hehknhedS.hvhdS.hvBnh.k
k

yamyam–cokolwiek;vaapi–wogóle;smaran–pam iętając;bhavam–naturę;tyajati–porzuca;
ante–podkoniec;kalevaram–tociało;tamtam–4CeCS1r)krvhklk1hk4rP1C)krnBklkCnp3w:62r)k
uh61nrwhklkęk7w16kz61nB)k7hehklk3hP73r)knhnklknr1)kbhava–stanistnienia;bhavitah–pamiętając.
k

Albowiemjakistanistnieniapamiętaten,ktoporzu caswojeciało,osynuKunti,takistan
ldKcyVBrgdtgŜcąAgVJtgdhk
k

ńźCoń:ź?:mcWytłumaczonyzostałtutajprocesprzemianynaturydanejosobywkrytycznym
momencieśmierci.Osoba,którapodkoniecswegoŜyc iaopuszczaciałomyślącoKrysznie,osiąga
transcendentalnąnaturęNajwyŜszegoPana,aleniejesttoprawdą,Ŝetensamtranscendentalnystan
osiągateŜten,ktomyślioczymśinnymniŜoKrysz1BrRkgr7nknCkShpe3CkB7nCn1rkBk4CPB11BT:wkCknw:k
wiedzieć.JakmoŜnaumrzećwewłaściwymstanieumys m6Ik0h.hph2hkt.hphnh5k:B:CkBakSwmknhukPBrbuok
osobowością,myślałwchwiliśmierciojeleniuiwnastępnymŜyciunarodziłsięwcielejelenia.Musiamk
onprzyjąćciałotegozwierzęcia,chociaŜjakojeleńpamiętałonswojeprzeszłeczyny.Nato,oczym
myślimywchwiliśmierci,wpływakońcowyrezultatmyśliiczynówcałegoŜycia.Zatempostępowanie
wtymŜyciudeterminujeprzyszłystanistnienia.JeśliktoświedzieobecneŜyciewguniedobroci
Bk3hP73rk:wTbBkCkzpw731Br5knCkS9e3Brk:8imk4h:B9nhykKrysznępodkoniecŜycia.Dziękitemuwzniesiesię
dotranscendentalnejnaturyKryszny.JeślijestsiętranscendentalniezaangaŜowanymwsłuŜbę
Kryszny,wtedynastępneciałobędzietranscendentalne(duchowe),niematerialne.DlategoteŜ
B1nC1CPh1BrkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hk
Rama,HareHarejestnajlepsząmetodąnaszczęśliwązmianęswojegostanuistnieniapodkoniec
Ŝycia.


Tekst 7
k
k

tasmatsarvesukalesumamanusmarayudhyaca
:hwwkhp4Bnhd:h1CdS6ee.Bpkkkkk:h:krvhB7wh7wkh7h:Thwh .k
k

nh7:hnklkebhnriCknra)k7hpvr76klkPkuhaew:)kuhbr76klkczasie;mam–Mnie;anusmara–pamiętajstale;
yudhya–walcz;ca–równieŜ;mayi–Mnie;arpita–podporządkowując;manah–umysł;buddhih–
B1nrbrun)k:h:klk01Br)krvhklk1hk4rP1C)kr7wh7BklkC7Boi1Br73)kh7h:Thwh.klkSr3kPon4Br1BhRk
k

Y–ŜBdJącBd’cCefktąNcrąygtgdtdŚcKŜyAKdcłćŚ–d(cącśtgd cycśąfdfc8ąełgdcDećAKtćc
icjednocześniewypełniaćswójnakazanyobowiązekwalk ghcwąŚygOIŜfVIcśtgdcAyąfdcIKćtćNc

208. skupiającnaMnieswójumysłiinteligencję,osiągn gdAKcśtgdcldKcyVBrgdtgŜhk
k
ńźCoń:ź?:mcłrk1h6uBk7uBrpCPh1rkeCksp261wk7okPha1rkebhkP73w7nuBchludzizaangaŜowanych
wczynnościmaterialne.Panniemówi,Ŝepowinniśmyporzucićswojeobowiązkiczyzajęcia.MoŜnaje
kontynuować,myślącjednocześnieoKrysznie–poprzr3kB1nC1CPh1BrkWhprkzpw731hRkłCk6Phb1BhkCek
materialnychzanieczyszczeńizajmujeumysłiinteligencjęKryszną.KtointonujeimionaKryszny,ten
Sr3kPon4Br1Bhk3C7nh1Brk4p3r1Br7BC1wk1hk1h2Pwa73ok4bh1rn9klkzpw731hbCu9Rk


Tekst 8
k
k

abhyasayogayuktenacetasananyagamina
paramampurusamdivyamyatiparthanucintayan
k

hS.wh7hdwCihklk4p3r3k4phunwu9)kw6unr1hklk3hh1ihaCPh nywmedytację;cetasa–przezumysł
iinteligencję;naanyagamina–niezbaczając;parh:h:klk,h2Pwa73w)k46p67h:klkę7CShktCih)k
divyam–transcendentalny;yati–osiąga;partha–OsynuPrthy;anucintayan–bezustanniemyśląc
CRk
k

KtomedytujeoMniejakoNajwyŜszymOsobowymBogu, ldKkABŜttgdcŜtJŜ’kfVIcAyWfckłćATc
wpamiętanieMnie,niezbaczającześcieŜki,ten,o cwŜeBaąNcKcrdytąŚIgVcśtgdcąAgVJtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcWwersecietymPanKrysznapodkreśla,jakistotnejr7nk4h:B9nh1BrkCk,B:Rk(h:B9yk
Ckzpw731Brk3C7nh2rkpC3S6e3C1hk4p3r3kB1nC1CPh1Brk:h.hd:h1npw5kWhprkzpw731hRk(C4p3r3kn9k4phunwu9k
intonowaniaisłuchaniawibracjidźwiękowychNajwyŜ73riCk(h1h5k3C7nh2ok3hh1ihaCPh1rk673w5k293wuk
iumysł.Tamistycznamedytacjaniejesttrudnawpraktyce,apomagaonaosiągnąćNajwyŜszego
Pana.Purusamoznaczapodmiotradości.MimoiŜŜywe kB7nCnwk1hbraokeCk:hpiB1hb1r2kr1rpiBBk
NajwyŜszegoPana,sąonematerialniezanieczyszczone.UwaŜająsięzapodmiotyradości,aleniesą
najwyŜszympodmiotemradości.Wyraźniezostałopowi re3Bh1rkn6nh25kark1h2Pwa73w:k4Ce:BCnr:k
radościjestNajwyŜszyOsobowyBógwSwoichróŜnych manifestacjachipełnychekspansjach,takich
2huEk,hphwh1h5kąh76ervhkBneRk
k
PoprzezintonowanieHareKryszna,wielbicielemogąbezustanniemyślećoprzedmiocieswojego
6PBrbSBr1Bh5k,h2Pwa73w:k(h165kPk2huBr2uCbPBruk3kgriopostaci:Narayanie,Krysznie,Ramieitd.Ta
praktykaoczyściichwtakisposób,ŜekończącswojeŜyciezostanąprzeniesienidokrólestwaBoga–
dziękibezustannemuintonowaniuświętychimionPana .PraktykayogipoleganamedytacjioDuszy
NajwyŜszejznajdującejsięwewnątrzserca;podobnie,przezintonowanieHareKrysznaumysłciągle
koncentrujesięnaNajwyŜszymPanu.Umysłjestbard3Ck3:Br11wkBkebhnriCk1hbrawk7Bmok3h2oykiCk
:wTbh:BkCkzpw731BrRkA397nCk4CehPh1wk2r7nk4p3wumhekiąsienicy,któramyśliozostaniumotylem,
irzeczywiściejeszczewtymsamymŜyciuzostajepr3r:Br1BC1hkPk:CnwbhRk(CeCS1Br5k2rTbBk:wk
S9e3Br:wkSr367nh11Brk:wTbrykCkzpw731Br5knCk3k4rP1CTciązkońcemnaszegoŜyciaosiągniemytaką
samąkonstytucjęcielesnąjakąposiadaKryszna.


Tekst 9
k
k

uhvB:k46ph1h:kh16Th7Bnhph:kkkkkk
h1Cpkh1Bwh:7h:kh167:hprekwh.kkkkkk
sarvasyadhataramacintyarupam
heBnwhdvhp1h:knh:h7h.k4hph7nhnkkkkkk
k

uhvB:klknr15kun8pwk31hkP73w7nuC)k46ph1h:klk1h27nhp73w)kh16Th7Bnhph:klkuC1npCbrp)kh1C.klk1BakhnC:)k
aniyamsam–mniejszy;anusmaret–zawszemyśląco; wh.klknr15kunC)k7hpvh7whklkP73w7nuC)k
dhataram–utrzymujący;acintya–niepojęty;rupamlkun8priCkjCp:h)kheBnwhdvhp1h:klk4pC:Br11hk2huk
słońce;tamasah–wobecciemności;
parastat–transcendentalny.
k

209. NaleŜymedytowaćoNajwyŜszejOsobiejakootym,kt óryznawszystko,któryjest
najstarszy,któryjestkontrolerem,któryjestmnie jszyodnajmniejszego,którywszystko
utrzymujeiŜywi,któryjestpozawszelkimmaterial nymwyobraŜeniem,któryjestniep ąfOBćNc
iktóryzawszejestosobą.JestOnpromiennyjaksł ą9IdNcŜclOVIcBeŜtAIdtdtBŜ–tćłc)c
KtŜfkfdcAgOcrąKŜcBVctŜBkeVcłŜBdegŜ–tVh k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenmówioprocesiemyśleniaoNajwyŜszym.R zecząnajwaŜniejsząjestto,Ŝe
1Brk2r7nkę1kSr3C7CSCPw5kh1Bk1Brk2r7nk4p8a1BoRk,Brk:oŜnabowiemmedytowaćanioczymś
Sr3C7CSCPw:5kh1BkCk4p8a1BRkgr7nknCkShpe3Cknp6e1rRk,atomiastprocesmyśleniaoKryszniejestbardzo
mhnPwkBk3C7nhmkC1kn6nh2k4p3re7nhPBC1wRk(p3rerkP73w7nuB:k2r7nkę1k46p67h5kC7CSoklk:wTbB:wkCkC7CSBrk
Vh:wkBkCkC7CSBrkzpw731wRkłr1kPrp7rnkt.hihvhediBnwkC4B762rkuB:k2r7nkC7CShk(h1h5kSr3kP3ib9e6k1hknC5k
czyktośmyślioRamieczyKrysznie.Panjestkavi;toznaczy,ŜeznaOnprzeszłość,teraźniejszość
Bk4p3w73mCTy5khk3hnr:k31hkP73w7nuCRkgr7nkę1k1h27nhp73okC7CSo5k4C1BrPhak2r7nkNp8emr:kP73w7nuBriCRk
ó73w7nuCk3C7nhmCk3pCe3C1rk3k,BriCRkę1k2r7nkp8P1BraknajwyŜszymkontroleremwszechświata,
Ŝywicieleminauczycielemludzkości.JestOnmniejs3w:kCek1h2:1Br273riCRkMwPhkB7nCnhk2r7nkpC3:Bhp8Pk
jednejdziesięciotysięcznejczubkawłosa,leczPanjesttakniepojęciemały,Ŝewchodziwsercetej
epCSB1wRkKbhnriCk1h3wPh1wk2r7nk:1Br273w:kCek1h2:1Br 273riCRkghuCk,h2Pwa73w5k:Carkę1kP1Bu1oyk
watomiwsercenajmniejszegoikontrolowaćgojakCk,hee673hRk0B:CkBaknhuk:hmw5k2r7nkę1k
wszechprzenikającyi6np3w:62rkP73w7nuCRk(p3r3k,BriCk6np3w:wPh1rk7okP73w 7nuBrk7w7nr:wk4bh1rnhp1rRk
A397nCke3BPB:wk7B95kPk2huBk74C78SknhukPBrbuBrk4bh1rnwk61C73ok7B9kPk4p3r7np3r1BRk?kPrp7rn6knriCk
eCPBhe62r:wk7B95kBaknCk,h2Pwa73wk(h15ke3B9uBkOPCB:k1Br4C29nw:kr1rpiBC:5k6np3w:62rkP73w7nuBrknrk
PBrbuBrk4bh1rnwkBk7w7nr:wkihbhunwuRkthpe3CkPha1rkPktymzwiązkujestsłowoacintya(’niepojęty’).Moc
BogaprzekraczanaszewyobraŜenie.Niepotrafimyjejocenićidlategonazywanajestonaniepojętą
(acintya).KtomoŜesięztymniezgodzić?Przenikakę1knr1kTPBhnk:hnrpBhb1w5khk2re1huk2r7nk4C3hk,B:Rk
0wk1Brk2r7nrT:wk1hPrnkPk7nh1Brk4C2oyknriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnh5kun8pwk2r7nknhuk31BuC:wkPk4Cp8P1h1B6k
zeświatemduchowymwięcjakmoŜemypojąćto,coje stpozanim?Acintyaoznaczato,cojestpoza
tymświatemmaterialnym,toczegonaszeargumenty, logikaifilozoficznespekulacjeniesąwstanie
dotknąć,to,cojestniepojęte.Dlategoosobainteligentna,unikającbezuŜytecznychargumentów
ispekulacji,powinnaprzyjąćto,cooznajmiająpis:hkTPB9nr5knhuBrk2hukąrew5kt.hihvhediBnhkBkśpB:hed
Bhagavatam,ipowinnastosowaćsiędoichnakazów.łCkeC4pCPhe3Bk2okeCk3pC36:Br1BhRk


Tekst 10
k
k

prayanakalemanasacalena
bhaktyayuktoyogabalenacaiva
S.p6vCpk:he.wrk4ph1h:khvrTwhk7h:whukkkkkk
7hknh:k4hph:k46p67h:k64hBnBkeBvwh:kkkkkk
k

prayanakale–wczasieśmierci;manasa–przezumy sł;acalena–niezbaczając;bhaktya–kPk4rm1w:k
Ceeh1B6)kw6unh.klk3hh1ihaCPh1w)kwCihdShbr1hklk4p3r3 siłęyogimistycznej;ca–równieŜ;eva–z
pewnością;bhruvoh–dwiebrwi;madhye–pomiędzy; pranam–powietrzeŜycia;aveśya–
umieszczając;samyak–całkowicie;sah–on;tam–to;param–transcendentalny;purusam–Osoba
Boga;upaiti–osiąga;divyam–wkrólestwieduchoww:Rk
k

DBącycłąłdtIgdcŚłgdeIgckłgdAKIKŜcrąygdBeKdc’ćIgŜcrą łgOKćcleygŜłgcgcPcKŜcrąłąIVcćąJgNc
KdcKeWytąyŜ’ątćłckłćATdłc)cKcrdTtćłcąŜtgdłcrąJeV’ ŜcAgOcycrŜłgOBŜtgkcźŜfyć’AKdJąc
wŜtŜNcBdtcKcrdytąŚIgVcąAgVJtgdcźŜfyć’AKdJącSAąląydJ ąciąJŜhk
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenmówiwyraźnie,Ŝewczasieśmierciumysłk:67BkSwyk7u64BC1wkPkCeeh1B6k1hk
NajwyŜszymOsobowymBogu.Osobomdoświadczonymwyo dzeradzisię,abywzniosłysiłęŜyciową
pomiędzybrwi(doajnacakry).Wersettenproponuje praktykęsatcakrayogi,polegającąna
medytacjinasześciucakrach.Czystywielbicielniek4phunwu62rknhuBr2kwCiB5khbrk4C1BrPhak3hP73rk2r7nkC1k
zaangaŜowanywświadomośćKryszny,wchwiliśmierci k:Cark4h:B9nhyk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihk
dziękiJegołasce.Tłumaczytowersetczternasty.
k
WaŜnewtymwerseciesąsłowayogabalena,poniewaŜ bezpraktykiyogi–czytosatcakrayogiczy
bhaktiyogi–niemoŜnawchwiliśmierciosiągnąćtegotranscendentalnegostanuistnienia.NiemoŜna
1hibrk4p3w4C:1Bryk7CSBrk,h2Pwa73riCk(h1hkPknw:kupwn ycznymmomencie,jeśliniemasię
doświadczeniawjakimśsystemieyogi,szczególniewsystemiebhaktiyogi.PoniewaŜumysłwchwili
śmiercijestbardzoniespokojny,naleŜyjuŜpodczasŜyciapraktykowaćtranscendencjępoprzezyogę.

210. Tekst 11
k
k

whekhu7hph:kvrehdvBeCkvheh1nBkkkkkk
vBTh1nBkwhekwhnhwCkvBnhdphih.kkkkkk
yadicchantobrahmacaryamcaranti
nhnknrk4heh:k7h1iph.r1hk4phvhu7wrkkkkkk
k

whnklknr15kun8pw)khu7hph:klk7wbhShC:)kvrehdvBeh.klkosobydobrzeznająceVedy;vadanti–mówią;
viśanti–wchodzą;yat–wktórym;yatayah–wielcymędrcy;vitaragah–wwyrzeczonymporządku
Ŝycia;yat–ten,który;icchantah–pragnąc;brahmacaryam–celibat;caranti–praktykuje;tat–to;
te–tobie;padam–sytuację;sangrahena–pokrótce;pravaksye–wytłumaczę.
k

KształceniwVedach,intonującyomkaraibędącywie lkimimędrcamiwwyrzeczonym
porządkuŜycia–łącząsięzBrahmanem.Ktopragnie takiejdoskonałości,tenpraktykuje
celibat.Objaśnięciterazpokrótcetenproces,prz dKd9cląygdłcłą’tŜcąAgVJtV(cKlŜygdtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcPanŚriKrysznapoleciłArjuniepraktykęsatcakrayogi,wktórejumieszczasię
powietrzeŜyciapomiędzybrwiami.BiorąctozapewnBu5karksp261hk:Cark1BrkPBre3Bryk2huk4phunwuCPhyk
satcakrayogę,Pantłumaczytenproceswnastępują cychwersetach.Panmówi,ŜeBrahman,mimoiŜ
jedenbezwtórego,posiadaróŜnemanifestacjeicechy.Dlaimpersonalistówszczególnie,aksara,czyli
C:uhphklk7wbhShkC:klk2r7nknCa7h:hk3ktph.:h1r:Rkzpw7 31hkPw2hT1Bhkn6nh2kSr3C7CSCPriCktph.:h1h5k
zktórymłącząsięmędrcypraktykującywyrzeczonyporządekŜycia.
k
Wwedyjskimsystemiewiedzy,studenciodsamegopoc zątkunauczanisąwjakisposóbwibrowaćom,
ucząsięobezosobowymBrahmanieipraktykującałkowitycelibat,mieszkającrazemzmistrzem
duchowym.WtensposóbrealizująonidwiecechyBrahmana.Jesttozasadniczapraktykadlapostępu
studentówwŜyciuduchowym.Jednakwobecnychczasa chtakieŜyciewcałkowitejbrahmacaryi
(pozostawaniewcelibacie)niejestwogólemoŜliwe.Społecznastrukturaświatazmieniłasiętak
bardzo,ŜeniemoŜliwymjestpraktykowaniecelibatuodsamegopoczątkuŜyciastudenckiego.Wcałym
świeciejestwieleinstytucjikształcącychwróŜnychdziedzinachwiedzy,aleniemauznanejinstytucji5k
wktórejstudencimoglibybyćszkoleniwzachowywaniuzasadbrahmacaryi.Bezpraktykowania
celibatubardzotrudnojestzrobićpostępwŜyciuduchowym.DlategoPanCaitanyazapowiedział,
zgodniezzaleceniamipismświętychdlategowiekuzhbB5kark3hkPw2onuBr:kB1nC1CPh1BhkTPB9nriCk
B:Br1Bhk(h1hkzpw731wEkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprk
Rama,RamaRama,HareHare,Ŝadeninnyprocesreali zacjiNajwyŜszegoniejestmoŜliwy.


Tekst 12
k
k

sarvadvaranisamyamyamanohrdinirudhyaca
:6pe.1wkhe.hwhn:h1h.k4ph1h:kkkkkh7n.BnCkwCihde.hph1 h:k
k

sarvadvarani–wszystkiebramyciała;samyamya–k ontrolując;manah–umysł;hrdi–wsercu;
nirudhya–odgradzając;ca–równieŜ;murdhni–nagłowie;adhaya–skupiając;atmanah–duszy;
pranam–powietrzeŜycia;asthitah–usytuowanyw;yogadharanam–sytuacjayodze.
k

wąKćIfŜcćąJgcrą–dJŜctŜckyą–tgdtgkcAgOcącreKćygVKŜt iadowszelkichzmysłowychzajęć.
Zamykającwejściawszystkichzmysłów,skupiającumy ATctŜcAdeIkNcŜcrąygdBeKdc’ćIgŜc
przenoszącnaszczytgłowy,wtakiotosposóbumacn gŜcAgOcątcycćąKdhk
k

ńźCoń:ź?:mcsSwk4phunwuCPhykwCi95k1hbraw5knhuk2huknCkn6nh2k1he:Br1BC1C5k3h:u1oykep3PBkeCk
wszelkichuciechzmysłowych.Praktykatakanazywana jestpratyahara,czylipowstrzymywaniem
3:w7m8PkCek4p3re:BCn8Pk3:w7m8PRk?:w7mCPrk1hp3oewk4C znania,takiejak:oczy,uszy,nos,język
idotyk,powinnybyćcałkowiciekontrolowaneinie4CPB11wkSwykh1ihaCPh1rkPk3heCPhbh1Brk3:w7m8PRk
Wknr1k74C78Sk6:w7mk7u64Bhk7B9k1hkK673wk,h2Pwa73r2kPksercu,aksiłaŜyciawznosisiędogórnejczęści

211. głowy.ProcestendokładnieopisujeRozdziałSzósty.Jednak,jakwspomnianowcześniej,metodata
niejestpraktycznawtymwieku.NajlepsząinajdosuC1hb73ok:rnCeok2r7nkTPBheC:CTykzpw731wRkgrTbBk
unCTk2r7nkPk7nh1Brk3hP73rk7u64Bhyk7P82k6:w7mk1hkzpw731Brk4C4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bh5knCkSr3knp6e6k
pozostanieonwniezakłóconej,transcendentalnejekstazie,czyliwsamadhi.

Tekst 13
k
k

C:kBnwkruhu7hph:kSph.:hkkkkkvwh.hph1k:h:kh167:hph1k
wh.k4phwhnBknwh2h1ker.h:kkkkk7hkwhnBk4hph:h:kihnB:k
k

om–kombinacjaliterom(omkara);iti–wtenspos8S)kruhdhu7hph:klknhk2re1hk7wbhSh)kSph.:hklk
absolut;vyaharan–wibrując;mam–Mnie(Krysznę);anusmaran–pamiętając;yah–kaŜdykto;
prayati–opuszcza;tyajan–porzucając;deham–tociało;sah–on;yati–osiąga;paramam–
najwyŜsze;gatim–przeznaczenie.
k

Jeśliumocnisięwtejpraktyceyogiiwibrujeświę tąsylabęom,najwyŜszyukładliter,
ŜcąrkAKIKŜfVIcAyąfdcIgŜTącłćŚ–gcącźŜfyć’AKćłcSAąląy ćłciąJkNcyBdćcKcrdytąŚIgVc
ąAgVJtgdcr–ŜtdBćckIaąydh k
k

ńźCoń:ź?:mcówphN1Brk3C7nhmCk4CPBre3Bh1rkn6nh25karkC:5ktph.:h1kiPanKrysznaniesączymś
p8a1w:Rkę:k2r7nkSr3C7CSCPw:keNPB9uBr:kzpw731w5khk:h .hd:h1nphkWhprkzpw731hk3hPBrphkC:Rk
c1nC1CPh1Brk:h.hd:h1npwkWhprkzpw731hk3C7nhmCkPwphN1 iepoleconedlategowieku.Więcjeśliktoś
opuszczaciałointonującHareKryszna,HareKryszna5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprk
Rama,RamaRama,HareHare,zpewnościąosiągnieje dnązplanetduchowych,odpowiedniodo
rodzajuswojejpraktyki,alewielbicieleKrysznydostająsięnaplanetęKryszny,czyliGolokę
Vrindavanę.WyznawcykultuosobowegorównieŜdostaj ąsięnawieleniezliczonychplanetwniebie
duchowym,znanychjakoVaikunthy,podczasgdyimper sonaliścipozostająwbrahmajyoti.


Tekst 14
k
k

ananyacetahsatatamyomamsmaratinityaśah
nh7wh.h:k76bhS.h.k4hpn.hkkkkk1Bnwhdw6unh7whkwCiB1h.k
k

ananyacetah–bezodchyleńumysłu;satatam–zawsz r)kwh.klkuhaew5kunC)k:h:klk01Brkćzpw7319–)k
7:hphnBklk4h:B9nh)k1BnwhTh.klkpri6bhp1Br)knh7whklkebhk1BriC)kh.h:klk2r7nr:)k76dbhS.h.klkShpe3CkmhnPwk
doosiągnięcia;partha–OsynuPrthy;nitya–regubhp1Br)kw6unh7whklk3hh1ihaCPh1w)kwCiB1h.klkebhk
wielbiciela.
k

BeztruduosiągaMnieten,osynuPrthy,ktobezust ŜttgdcŜtJŜ’kfVIcAgOcycATk’lOcąŜtgŜNc
KŜyAKdcrŜłgOBŜcącśtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenszczególnieopisujeprzeznaczeniejakieosiągająniezachwianiwielbiciele,
un8p3wk7m6aok,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6kPkS.hunBdwC e3rRk(C4p3re1BrkPrp7rnwkP74C:B1hmwk
oczterechrodzajachwielbicieli:strapionych,dociekliwych,poszukującychzyskumaterialnego
ispekulującychfilozofach.OpisanezostałytamrównieŜróŜneprocesywyzwoleniasięzwięzów
materialnych:karmayoga,jnanayogaihathayoga. Zasadytychsystemówyogimająwsobienieco
bhakti,aletutajmowajestoczystejbhaktiyodze,kSr3kahe1r2keC:Br73uBk2huBr2uCbPBruk3kPwar2k
wymienionychdrógjnany,karmyczyhatha.Jakwskaz ujenatosłowoananyacetah,wczystejbhakti
yodzewielbicielniepragnieniczegopozaKryszną.NiepragnieonpromocjinawyŜszeplanety,
jednościzbrahmajyoti,zbawienia,czywyzwoleniazkwięzówmaterialnych.Czystywielbicielniepragnie
niczego.WCaitanyacaritamrtazostałonnazwanyniskama,coznaczy,ŜeniemaonŜadnych
interesownychpragnień.ItylkodoniegonaleŜydoskonałyspokój,aniedotych,którzywalczą
oosobistekorzyści.Podczasgdyjnanayogin,karmayoginczyhathayoginmająswojeegoistyczne
cele,czystywielbicielpragniejedyniezadowolićNh2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5khk(h1k:8PB5karkSr3k
np6e6k:CarkC7Boi1oykYCkuhaew5kunCkCeeh1wk2r7nk06kSr3kpr73nwRk
k
CzystywielbicielzawszeangaŜujesięwsłuŜbęoddaniadlaKrysznywjednejzJegoróŜnych
osobowychfCp:Rkzpw731hk:hkp8a1rk4rm1rkru74h172rkBkinkarnacje,takiejakRamaik,p7B:.h5kBkwielbiciel

212. moŜewybraćjednąztychtranscendentalnychformNa 2Pwa73riCk(h1hkBk1hk1Br2k7u64Byk7P82k6:w7mk
Pk7m6aSBrkCeeh1BhRkłhuBkS.hunhk1Brk74Cnwuhk7B9k3kahdnymiproblemami,którenękająpraktykujących
inneyogi.Bhaktiyogajestbardzoprosta,czystaiłatwadowykonywania.MoŜnarozpocząćjąod
B1nC1CPh1BhkWhprkzpw731hRkzpw731hk2r7nkShpe3Ckmh7uhwydlawszystkich,alejaktojuŜwyjaśniliśmy
wcześniej,szczególniejestprzychylnytym,którzysłuŜąMuzawszeibezodchyleń.PannaróŜne
sposobypomagatakimwielbicielom.JakoznajmiająVrewkćzhn.hkL4h1B7hek;RHRH(–5kwh:krvhB7hkvp16nrk
nr1hkbhS.wh7knh7whB7hkhn:hkvBvp16nrknh16:k7vh:EkunCk2r7nkPk4rm1Bk4Ce4Cp3oeuCPh1wkBkh1iha62rk7B9k
Pk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk,h2Pwa73riCk(h1h5knr1k:Cark3pC36:Bryk(h1hknhuB:k2huB:k2r7nkę1k1h4phPe9Rk
t.hihvhediBnhkć;JR;J–k7nPBrpe3h5keheh:BkS6ee.BdwCih mtam:takiemubhakciePandajedostateczną
inteligencję,dziękiktórejwielbicielmoŜeostatecznieosiągnąćGowJegoduchowymkrólestwie.
k
Szczególnącechączystegowielbicielajestto,Ŝezawsze,bezwzględunaczasimiejsce,myślion
oKrysznie.NiepowinnobyćwtymŜadnychprzeszkódRk(CPB1Br1kSwykC1kPk7nh1Brk4rm1Byk7PC2ok7m6aS9k
P739e3BrkBkCkuhaer2k4Cp3rRk,Brun8p3wk:8PBo5kBakPBrbbicielpowinienpozostawaćwświętymmiejscu,
takimjakVrindavana,czyteŜwtychświętychmiastach,gdziemieszkałPan,aleczystywielbicielmoŜe
:Br73uhykie3BruCbPBrukBknh:klk4C4p3r3k7PC2ok7m6aS9kCeeh1Bhklk7nPCp3wykhn:C7jrp9kąpB1ehvh1wRkłCk
PmhT1BrkśpBksevhBnhk4CPBre3Bhmk(h16kAhBnh1wBklkŜYe3BruCbPBrukłwk2r7nrT5kCk(h1Brklknh:k2r7nkąpB1ehvh1hŜ.k
k
ghukP7uh362ok1hknCk7mCPhk7hnhnh:kBknityaśah,któreoznaczają’zawsze’,’regularnie’,c3wkŜuhaeriCke1BhŜ5k
czystywielbicielbezustanniepamiętaKrysznęizawszemedytujeoNim.Dlaczystegowielbiciela
otakichkwalifikacjachPanjestnajłatwiejosiągal1wRkt.hunBdyogajesttymsystemem,któryGitapoleca
4C1hekP73w7nuBrkB11rRk,hkCi8mkS.hunBdwCiB1Bk3hh1ihaowanisąwsłuŜbęoddanianapięćróŜnych
74C7CS8PEkć;–kTh1nhdS.hunhk2r7nk3hh1ihaCPh1wkPk7m6a S9kCeeh1BhkPk74C78Sk1r6nphb1w)kćH–eh7whd
S.hunhk3hh1ihaCPh1wk2r7nkPk7m6aS9kCeeh1Bhk2huCk7m6ia;(3)sakhyabhaktajestprzyjacielemPana;
挖vhn7hbwhdS.hunhklk3hh1ihaCPh1wPk7m6aS9kCeeh1Bhk2 akorodzicPana;(5)madhuryabhakta–
zaangaŜowanywsłuŜbęoddaniajakokochanekNajwyŜsz riCk(h1hRk
k
Czystywielbicielbędącywjakimkolwiekztychzwią3u8Pk3k(h1r:5k3hP73rk3hh1ihaCPh1wk2r7nk
wtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaNajwyŜszegoPh1hkBk1Brk:CarkCk,B:k3h4C:1BryRkó7u6nruknriCk
Panjestdlaniegołatwoosiągalny.Czystywielbicirbk1Brk:Cark3h4C:1BrykCk,h2Pwa73w:k(h16k1hPrnk1hk
chwilę,ipodobnie,NajwyŜszyPannawetnamomentn iemoŜezapomniećoSwoimczystym
wielbicielu.JesttonajwiększebłogosławieństwoprocesuświadomościKryszny,intonowaniamaha
:h1npwklkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731 h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hk
Vh:h5kWhprkWhprRk

Tekst 15
k
k

:h:k64rnwhk461hpk2h1:hkkkkke6.u.hbhwh:khThTvhnh:k
1h416vh1nBk:h.hn:h1h.kkkkk7h:7Bee.B:k4hph:h:kihnh.k
k

mam–Mnie;upetya–osiągając;punah–ponownie;j anma–narodziny;duhkhaalayam–miejsce
nieszczęść;aśaśvatam–tymczasowe;na–nigdy;apn 6vh1nBklkC7Boih2o)k:h.hdhn:h1h.klkPBrbuBrk
dusze;samsiddhim–doskonałość;paramam–ostatecz 1o)kihnh.klkC7Boi1oP73wRk
k

OsiągnąwszyMnie,wielkiedusze,będącoddanymiMi ćąJgtŜłgNctgJćctgdcrąyeŜIŜfcącBdJąc
BćłIKŜAąydJąNcrdTtdJąctgdAKIKOŚ(cŚygŜBŜNcŜ–ląygdłcą siągnęłyonenajwyŜsządoskonałość. k
k

ńźCoń:ź?:mcPoniewaŜtentymczasowyświatmaterialnypełenjestnieszczęśćzwiązanych
znarodzinami,starością,chorobamiiśmiercią,nat6phb1Brknr15kunCkC7Boihk1h2PB9u73okeC7uC1hmCTyk
BkeC7nh2rk7B9k1hk1h2Pwa73ok4bh1rn95kzpw731hbCu95kYClokęVrindavanę,niepragniejuŜwięcejtutaj
wracać.LiteraturawedyjskaopisujetęplanetęjakohvwhunhkBkhu7hphkCph3k4hph:hkihnB)kB11w:Bk7mCPw5k
4bh1rnhknhk31h2e62rk7B9k4C3hk1h73ok:hnrpBhb1okPB32oijestniedoopisania,alejestnajwyŜszymcelem,k
przeznaczeniemmahatmów(wielkichdusz).Mahatmaot rzymujewiedzętranscendentalnąod
zrealizowanegowielbicielaiwtensposóbrozwijasłuŜbęoddaniawświadomościKryszny.Ta
transcendentalnasłuŜbaabsorbujegotakbardzo,Ŝek1Brk4phi1BrkC1k26akP31Br7Br1Bhk7B9k1hkahe1ok
zwyŜszychplanet;niepragnienawetprzeniesieniasięnajakąkolwiekzplanetduchowych.Pragnie
jedynieKrysznyitowarzystwaKryszny,iniczegoinnego.TojestnajwyŜsządoskonałościąŜycia.
Wersettenmówiszczególnieozwolennikachkultuosobowego,bhaktachNajwyŜszegoPana,Kryszny.
TacyświadomiKrysznybhaktowieosiągająnajwyŜszą doskonałośćŜycia.Innymisłowy,sątodusze
1h2Pwa73rRk

213. Tekst 16
k
k

hdSph.:hdS.6vh1hbkbCuh.kkkkk461hpkhvhpnB1CkŜp261hk
:h:k64rnwhkn6kuh61nrwhkkkkk461hpk2h1:hk1hkvBewhnrk
k

hdSph.:hdS.6vh1hnklkhakeCk4bh1rnwktph.:hbCuh)kbCuh. klk7w7nr:wk4bh1rnhp1r)k461h.klk4C1CP1Br)k
avartinah–powracając;arjuna–OArjuno;mam–do Mnie;upetya–przybywając;tu–khbr)kuh61nrwhk
lkęk7w16kz61nB)k461h.k2h1:hklk4C1CP1rk1hpCe3B1w)k1h –nigdy;vidyate–mająmiejsce.
k

Wszystkieplanetywmaterialnymświecie,odnajwyŜs KdfcąctŜftg’AKdfNcAVcłgdfAIŜłgc
tgdą–gNcrąyBŜeKŜfVIćIacAgOctŜeąKgtcgcŚłgdeIghcUdI zktoprzybywadoMojejsiedziby,osynu
DktBgNcBdtctgJćcfk’ctgdceąKgcAgOcrątąytgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcZanimbędąwstanieosiągnąćtranscendentalnąsiedzBS9kzpw731wkBk1Biewk26ak1Brk
powracać,wszelkiegorodzajuyogini(karma,jnana,hathaitd.),musząwkońcuosiągnąćdoskonałość
oddaniawbhaktiyodze,czyliświadomościKryszny.AB5kun8p3wkC7Boih2ok1h2Pwa73rk4bh1rnwk:hnrpBhb1r5k
czyliplanetypółbogów,nadalpodlegająpowtarzającymsięnarodzinomiśmierci.JakludziezZiemi
wznosząsięnaplanetywyŜsze,takludziezwyŜszychplanet,takichjakBrahmaloka,Candraloka
Bkc1ephbCuh5k64heh2ok1hk?Br:B9RkO4rm1Bh1BrkCjBhpwk1azywanejpancagnividya,polecanejwChandogya
Upanisad,umoŜliwiaosiągnięcieBrahmaloki;ktojednaknaBrahmaloceniepraktykujeświadomości
Kryszny,musipowrócićnaziemię.Osoby,któreosiąi1oP73wk4bh1rnwkPwa73rkpCSBoknh:k4C7n94k
wświadomościKryszny,stopniowowznoszonesąnapl anetycorazwyŜsze,awczasieunicestwienia
wszechświataprzenoszonezostajądowiecznegokrólestwaduchowego.Wswoimkomentarzu
doBhagavadgity,ŚridharaSvamicytujenastępujący Prp7rnk
k
brahmanasahatesarvesampraptepratisancare
4hph7wh1nrkupnhn:h1h.k4phvBTh1nBk4hph:k4heh:k
k
’Kiedynastępujeunicestwienietegomaterialnegowszechświata,Brahmaijegowielbiciele,którzy
Sr367nh11Brk3hh1ihaCPh1Bk7okPkTPBheC:CTykzpw731w5kP szyscy–odpowiedniodoswoichpragnień–
przenoszenisądoświataduchowego,naokreśloneplanetyduchowe.’


Tekst 17
k
k

7h.h7phdw6ihd4hpwh1nh:kkkkkh.hpkwhekSph.:h1CkvBe6.k
phnpB:kw6ihd7h.h7ph1nh:kkkkknrkŜ.CdphnphdvBeCk2h1h.k
k

sahasra–tysiąc;yuga–mileniów;paryantam–włączając;ahah–dzień;yat–knr15kun8pw)kSph.:h1h.k
–Brahmy;viduh–znają;ratrim–noc;yuga–milenia;sahasraantam–podobnie,kończącsiępo
okresietysiąclecia;te–oni;ahahratra–dzieńinoc;vidah–którzyrozumieją;janah–ludzie.
k

Wedługludzkichobliczeń,tysiącepokwziętychraze mskładasięnajedendzieńBrahmy.
.WytgdcTkJącBeyŜcfdJąctąIh k
k

ńźCoń:ź?:mcCzastrwaniamaterialnegowszechświatajestograniczony.Manifestujesięonwcyklu
uhb4Rkzhb4hk2r7nke1Br:ktph.:w5khk1hk2rer1ke3BrZktphhmyskładasiętysiąccykliczterechyug,czyli
epokSatya,Treta,DvaparaiKali.CyklSatyacharakteryzujesięcnotliwością,mądrościąireligijnością,
niematupraktycznieignorancjiiprzestępstw,iyugatatrwa1728000lat.WTretayudzezaczyna
sięprzestępczośćirozpusta,iyugatatrwa1296JJJkbhnRkókKvh4hphdyudzenastępujejeszczewiększy
upadekmoralnościireligii,wzrastaprzestępczość,iyugatatrwa864000lat.Iostatecznie,Kaliyuihk
(yuga,którejdoświadczamyprzezostatniepięćtysięcylat)charakteryzujesięobfitościąkonfliktów,
ignorancją,niereligijnościąiprzestępczością,kiedyprawdziwecnotypraktyczniejuŜnieistnieją,iw6ihk
tatrwa432000lat.WKaliyudzeprzestępczośćwzrastadotegostopnia,ŜepodkoniectejyugiSam
,h2Pwa73wk(h1k4C2hPBhk7B9k2huCkzhbuBkhvhnhph5khSwk3niszczyćdemony,ocalićSwoichwielbicieli
irozpocząćnastępnąSatyayugę.Procestenpowtarzasię.Czterytakieyugipowtórzonetysiącrazy
składająsięnajedendzieńBrahmy,itasamaliczbatworzyjednąnoc.BrahmaŜyjestotakich’lat’
Bk1h7n941Brk6:BrphRkłrkŜ7nCŜkbhnkp8P1hk7B9k(;;knpwbionom40bilionomlatziemskich.Wedługtych
obliczeń,ŜycieBrahmyzdajesiębyćniewiarygodnymkBknieskończonym,leczwk4Cp8P1h1B6k35k

214. wiecznościąjestonotakkrótkiejakbłyskbłyskawicy.WOceaniePrzyczynjestniezliczonailośćBrahmk
–pojawiającychsięiznikających,jakbańkinaAtlantyku.Będącczęściątegomaterialnego
wszechświata,Brahmaijegostworzeniepodlegającioimw:k3:Bh1C:Rk
k
WmaterialnymwszechświecienawetBrahmaniejestw olnyodprocesunarodzin,starości,chorób
iśmierci.JednakŜe,będąc–poprzezzarządzanietymwszechświatem–bezpośredniozaangaŜowanym
Pk7m6aS9k,h2Pwa73riCk(h1h5kCekph36kC7BoihkC1kPw3PCb enie.Oświecenisannyasinipromowanisąna
4bh1rn9ktph.:w5ktph.:hbCu95kun8phk2r7nk1h2Pwa73ok4banetąwtymmaterialnymwszechświecie,iktóra
npPhkem6ar2k1BakP73w7nuBrkB11rk4bh1rnwkŜ1BrSBhZ7uBr’zwyŜszejsferysystemuplanetarnego.Lecz
wodpowiednimczasiezarównoBrahma,jakiwszyscy mieszkańcyBrahmalokipodlegająśmierci,
3iCe1Brk3k4phPh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk

Tekst 18
k
k

hvwhunhekvwhunhwh.k7hpvh.kkkkk4phS.hvh1nwkh.hpdhih: rk
phnpwdhih:rk4phbBwh1nrkkkkknhnphBvhvwhunhd7h:21hurk
k

hvwhunhnklk3k1Br3h:h1Bjr7nCPh1riC)kvwhunhwh.klkawPr kB7nCnw)k7hpvh.klkP73w7nuBr)k4phS.hvh1nBklk
powstają;ahahagame–napoczątkudnia;ratriagam e–zzapadnięciemnocy;praliyante–zostają
unicestwione;tatra–wten;eva–zpewnością;avyhunhklk1Br3h:h1Bjr7nCPh1w)k7h:21hurklk
1h3wPh1wRk
k

DgdćcKŜIKćtŜcAgOcKgd9cieŜałćNcfŜygcAgOcIŜTćcBdtcą Jeąłc’ćydJącgABtgdtgŜc) cłŜtg8dABkfVIcAgOc
KdcABŜtkctgdKŜłŜtg8dABąyŜtdJąc)cŜcJćctąIcKŜrŜŜNcy szystkoonoponowniełączysię
KctgdKŜłŜtg8dABąyŜtćłh k


Tekst 19
k
k

S.6nhdiph:h.k7hkrvhwh:kkkkkS.6nvhkS.6nvhk4phbBwhnrk
phnpwdhih:rkŜvhTh.k4hpn.hkkkkk4phS.hvhnwkh.hpdhih:rk
k

bhutagramah–ogółwszystkichŜywychistot;sah–one;eva–zpewnością;ayam–to;bhutva
bhutva–ciąglerodzącsię;praliyate–jestniszczone;ratri–nocy;agame–znadejściem;avaśah–
automatycznie;partha–OsynuPrthy;prabhavati–:h1Bjr7n62rk7B9)kh.h.klke1Bh)khih:rklk3k
nadejściem.
k

?ceŜKcKŜceŜKdłNcJćcreKćIaąKgcKgd9cieŜałćNcBdtcKŜ stępistotuaktywniasię,leczzkaŜdym
zapadnięciemnocy,oPartho,bezradnieznika. k
k

ńźCoń:ź?:mcc7nCnwk:1Br2kB1nrbBir1n1rk4p8S62ok4C3C7nhykPknw:k:hterialnymświecieiodpowiedniodo
swojejkarmyzostająwynoszonelubulegajądegradacjiwróŜnychsystemachplanetarnych.Podczas
dniaBrahmyprzejawiająswojąaktywnośćnawyŜszych lubniŜszychplanetachwtymmaterialnym
świecie,aznadejściemnocyBrahmywszystkiezostająunicestwione.Podczastegodniaotrzymują
róŜnegorodzajuciaładladziałalnościmaterialnej,leczwczasienocyciałateznikają.Pozostająwteewk
skupionewcieleVisnu,abynanowozamanifestowaćsięznadejściemkolejnegodniaBrahmy.Bhutva
bhutvapraliyate:manifestująsiępodczasdnia,alezzapadnięciemnocyponownieginą.KiedyŜycie
Brahmyostateczniekończysię,wszystkieoneulegająunicestwieniuipozostająniezamanifestowane
4p3r3kPBrbr5kPBrbrk:BbBC18Pkbhnk(C1CP1Brk:h1Bjr7n62ąsięzchwiląnarodzinBrahmywnastępnym
:Bbr1B6:Rkóknr1k74C78Sk4C3C7nh2ok4Cek6pCuBr:knriCk: hnrpBhb1riCkTPBhnhRkgre1huarknrkB1nrbBir1n1rk
istoty,któreprzyjmująświadomośćKryszny,całkowiciewykorzystująswojeludzkieŜyciewsłuŜbie
oddaniadlaPana,intonującHareKryszna,HareKrys31h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5k
WhprkVh:h5kVh:hkVh:h5kWhprkWhprRk
k
WtensposóbprzenosząsięjuŜnawetwtymŜyciunaplanetęKrysznyiosiągajątamwieczne
szczęście,niepodlegającponownietakimnarodzinomRk

215. Tekst 20
k
k

4hph7knh7:hnkn6kS.hvCkŜ1wCkkkkkŜvwhunCkŜvwhunhnk7h1hnh1h.k
wh.k7hk7hpvr76kS.6nr76kkkkk1hTwhn76k1hkvB1hTwhnBk
k

parah–transcendentalny;tasmat–dotej;tu–ale)kS.hvh.klk1hn6ph)kh1wh.klkB11h)khvwhunh.klk
1Br3h:h1Bjr7nCPh1h)khvwhunhnklkebhk1Br3h:h1Bjr7nCPh nej;sanatanah–wieczna;yahsah–ta,która;
sarvesu–cała;bhutesu–manifestacja;naśyatsu–ulegającunicestwieniu;na–nigdy;vinaśyati–
unicestwiona.
k

Jednakistniejejeszczeinnaniezamanifestowananat keŜc)cygdIKtŜcgcBeŜtAIdtdtBŜ–tŜc
wstosunkudotejzamanifestowanejiniezamanifesto yŜtdfcłŜBdegghc0dABcątŜctŜfyć’AKVc
inigdynieulegaunicestwieniu.Kiedywszystkowt ćłcŚygdIgdck–dJŜcKŜJTŜKgdNcBŜcIKOŚ(c
rąKąABŜfdctgdKłgdttVh k
k

ńźCoń:ź?:mcWyŜsza,duchowaenergiaKrysznyjesttranscendentalnaiwieczna.Jestonapoza
P73rbuB:Bk3:Bh1h:B5kun8pw:k4Cebrihk1hn6phk:hnrpBhb1a,manifestującasiępodczasdniaBrahmy,
apodczasnocyBrahmyulegającaunicestwieniu.WyŜs zaenergiaKrysznyposiadajakościcałkowicie
przeciwnedonaturymaterialnej.WyŜszainiŜszanan6phkCS2hT1BC1rk3C7nhmwkPkVC3e3BhbrkOB8e:w:Rk


Tekst 21
k
k

hvwhunCkŜu7hphkBnwk6unh7kkkkknh:kh.6.k4hph:h:kihnB:k
wh:k4ph4whk1hk1Bvhpnh1nrkkkkknheke.h:hk4hph:h:k:h:h k
k

hvwhunh.klk1Br3h:h1Bjr7nCPh1w)khu7hph.klk1BrC:wb1w) kBnBklk3hnr:)k6unh.klk2r7nk4CPBre3Bh1r)knh:klk
ta;ahuh–jestznana;paramam–ostateczne;gatim–przeznaczenie;yam–które;prapya–
osiągając;na–nigdy;nivartante–powraca;tat–nh)ke.h:hklk7Bre3BSh)k4hph:h:klk1h2Pwa73h)k
:h:hklk0C2hRk
k

TonajwyŜszemiejscepobytu,któreVedantyściopisu jąjakoniezamanifestowane
inieomylne,iktóreznanejestjakonajwyŜszeprze znaczenie,zktórego,ktorazje
ąAgVJtVTNctgJćctgdcrąyeŜIŜc)cfdABcśągłctŜfyć’AKćłc królestwem.k
k

ńźCoń:ź?:mc,h2Pwa73hk7Bre3BShkę7CSwktCih5kzpw731w5kC4B7h1hk3C7taławBrahmasamhiciejako
cintamanidhama–miejsce,gdziespełnianesąwszyst uBrk4phi1Br1BhRk,h2Pwa73rkup8br7nPCk(h1hk
zpw731w5k31h1rk2huCkYCbCuhkąpB1ehvh1h5k4rm1rk2r7nk4ałacówz’kamienifilozoficznych’.Ipełnejest
drzewnazywanych’drzewamipragnień’,któredostarc3h2okuhaeriCkpCe3h26k4Caoeh1riCk4CawPBr1BhRk
Sątamkrowynazywanesurabhi,dającenieograniczon eilościmleka.ZaśPanobsługiwanyjest
wSwoimkrólestwieprzezsetkitysięcybogińszczęścia(Laksmi),inazywanyjesttamGovindą,
pierwotnymPanem,przyczynąwszystkichprzyczyn.Pa nzwykłtamgraćnaSwoimflecie(venum
kvanantam).Jegotranscendentalnaformajestnajbardziejatrakcyjnąwewszystkichświatach–Jego
oczypodobnesąpłatkomkwiatulotosu,aciałoJegojestkoloruchmur.JestOntakatrakcyjny,Ŝe
JegopięknoprzewyŜszapięknotysięcyKupidynów.No7Bk73hjph1CPrk73hnw5kiBpbh1e9kPCu8mk73wBkBk4hPBrk
piórowewłosach.WBhagavadgiciePanKrysznadaje jedynieniewielkieinformacjeoSwojej
osobistejsiedzibie(GoloceVrindavanie),którajestnajwyŜsząplanetąwkrólestwieduchowym.
SzerokiopistejplanetydanyjestwBrahmasamhicirRkUBnrphn6phkPrew27uhkćzhn.hkL4h1B7hek;R(R;;–k
mówi,ŜeniemanicwyŜszegoponadtomiejscepobytuNajwyŜszegoPana,iŜemiejscetojest
najwyŜszymprzeznaczeniem(purusannaparamkincit sakasthaparamagatih).Ktoprzychodzitam,
nigdyniepowracadotegoświatamaterialnego.NajwyŜszekrólestwoKrysznyiSamKryszna,będąc
tejsamejjakości,niesączymśróŜnym.VrindavanaznajdującasięnanaszejplanecieZiemi,
połoŜona90milnapołudniowywschódodDelhi,jestkpr4bBuoknr2k1h2Pwa73r2kYCbCuBkąpB1ehvh1wk
usytuowanejwniebieduchowym.KiedyKrysznazszedł k1hkn9k?Br:B95kCeehPhmk7B9kpC3pwPuC:k1hknw:k
CuprTbC1w:kuhPhmu6kboe65k31h1w:k2huCkąpB1ehvh1hkBk: ierzącymokoło84milkwadratowych,
wokręguMathurawIndiach.

216. Tekst 22
k
k

46p67h.k7hk4hph.k4hpn.hkkkkkS.hunwhkbhS.wh7knvkh1h1whwhk
wh7wh1nh.d7n.h1BkS.6nh1Bkkkkkwr1hk7hpvh:kBeh:knhnh:k
k

46ph7h.klk,h2Pwa73hkę7CSh)k7h.klkę1)k4hph.klk,h2Pwa 73w5kun8priCk1Bunk1Brk4p3rPwa73h)k4hpn.hklkęk
7w16k(pn.w)kS.hunwhklk4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bh)kbhS.wh.klk:Cark3C7nhykC7Boi1B9nw)kn6klkhbr)kh1h1whwhklk
czyste,niezachwiane;yasya–którego;antahsthani–wewnątrz;bhutani–całejtejmanifestacji
:hnrpBhb1r2)kwr1hklk4p3r3kun8priC)k7hpvh:klkP73w7nuo;idam–cokolwiekmoŜemyzobaczyć;tatam–
pC34p3r7np3r1BC1wRk
k

NajwyŜszyOsobowyBóg,któryprzewyŜszawszystko,o AgVJŜ–tćcfdABcreKdKcIKćABdcąŜtgdhc
śgłącg’cKŜyAKdcąldItćcycbyąfdfcAgdKglgdNcfdABcyAKd chprzenikającyiwszystkousytuowane
fdABcycźgłhk
k

ńźCoń:ź?:mcWyraźnieoznajmionotutaj,ŜenajwyŜszymprzeznacze 1Br:5k3kun8priCk1Brk:hk4CPpCn65k
2r7nk7Bre3BShkzpw731w5k,h2Pwa73r2kę7CSwRtph.:hd7h:. BnhkC4B762rknCk1h2Pwa73rkup8br7nPCk2huCh1h1ehd
cinmayarasa,miejsce,gdziewszystkojestwypełnioneduchowąradością.Cokolwiektamistnieje,
pełnejestduchowegoszczęścia–niematamniczego,comaterialne.WszelkatamtejszaróŜnorodność
jestekspansjąSamegoNajwyŜszegoBoga,gdyŜcałat amanifestacjajestcałkowicieenergiąduchową,
2hukPw2hT1BC1rknCk3C7nhmCkPkVC3e3BhbrkOB8e:w:RkgrTbichodziotenświatmaterialny,tochociaŜPan
4p3rSwPhk3hP73rkPkOPC2r2k1h2Pwa73r2k7Bre3BSBr5k2r7nOnniemniejjednakwszechprzenikającypoprzez
Swojąenergięmaterialną.Więcpoprzezenergieduchoweimaterialneobecnyjestwszędzie–k3hp8P1Ck
wświatachduchowych,jakimaterialnych.Yasyantahsthanioznacza,iŜutrzymujeOnwszystko,czy
towenergiiduchowej,czymaterialnej.Panjestwszechprzenikającyprzeztedwieenergie.
k
Wyraźniezostałopowiedzianetutaj(przezuŜyciesłowabhaktya),Ŝejedynieprzezbhakti,czylisłuŜbę
Ceeh1Bh5k:Ca1hkeC7nhyk7B9keCk1h2Pwa73r2k7Bre3BSwkzpysznylubnaniezliczoneplanetyVaikunthy.śaden
innyprocesniejestprzydatnydoosiągnięciatejnh2Pwa73r2k7Bre3BSwRkł9k1h2Pwa73ok7Bre3BS9k
Bk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihkC4B762okp8P1Brakąrewkć YC4hbhdn64h1BkL4h1B7hek(RH–Rk!uCkvhTBk7hpvhd
ih.kup71h.Rkók7Bre3BSBrknr2k2r7nknwbuCk2rer1k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kun8priCkB:B9k2r7nkzpw731hRkgr7nk
OnnajwyŜszym,miłosiernymBóstwem,ichociaŜjestjeden,rozwinąłsięwmilionypełnychekspansji.
VedyporównująPanadospokojniestojącegodrzewa,którerodziwieleróŜnorodnychowoców,kwiatów
orazzmienialiście.PełneekspansjePana,któreprzewodnicząplanetomVaikuntha,sączterorękie
Bk31h1rk7ok4Cekp8a1w:BkB:BC1h:BEk(6p67Cnnh:h5kłpBvBuph:h5kzrThvh5k0he.hvh5ks1Bp6ee.h5kWpB7BurTh5k
Oh1uhp7h1h5k(phew6:1h5kśpBe.hph5kąh76ervh5kKh:Cehph 5kgh1hpeh1h5k,hphwh1h5kąh:h1h5k(he:h1hS.hk
BneRk
k
Brahmasamhita(5.37)stwierdzarównieŜ,ŜechociaŜ k(h1k3hP73rk4p3rSwPhkPk1h2Pwa73w:kup8br7nPBr5k
naGoloceVrindavanie,jestOnwszechprzenikający,Bke3B9uBknr:6kP73w7nuCk4p3rSBrihk74phP1Brk
ćiCbCuhkrvhk1Bvh7hnwkhu.Bbhn:hdS.6nh.–RkghukC31h2:Bh2okąrewkćśvrnhTvhnhphkL4h1B7hekźRf–5k4hph7whk
ThunBpkvBvBe.hBvhkTp6whnrk7vhS.hvBuBk21h1hdShbhdupByaca:mocąSwoichwszechprzenikającychenergii
NajwyŜszyPansystematycznieiwsposóbbezbłędnysprawujepieczęnadwszystkimisprawamiwcałej
kosmicznejmanifestacji,mimoiŜSamjestzdalaodk1Br2Rk


Tekst 23
k
k

yatrakaletvanavrttimavrttimcaivayoginah
4phwhnhkwh1nBknh:kuhbh:kkkkkvhu7wh:BkS.hphnhp7hS.hk
k

yatra–wtym;kale–czasie;tu–i;anavrttim–niemapowrotu;avrttim–powrót;ca–równieŜ;eva
lk1hk4rP1C)kwCiB1h.klkp8a1riCkpCe3h26k:B7nwu8P)k4ph whnh.klk6ehP73wk7B9)kwh1nBklkC7Boih)knh:klknr1)k
kalam–czas;vaksyami–opiszę;bharatarsabha–O k1h2br473wk74CTp8ekt.hphn8PRk
k

SctŜf–drAKćcArąŚeWciaŜeŜBWyNcBdeŜKcąlfŜŚtgOcIgceW’ nepory,októrychgdyyoginopuszcza
BdtcŚygŜBNcrąyeŜIŜcBkBŜfcŜ–ląctgJćcfk’ctgdcrąyeŜIŜ .k
k

ńźCoń:ź?:mcCzyściwielbicieleNajwyŜszegoPana,będąccałkowicBrk06k4Ce4Cp3oeuCPh1w:Bke673h:B5k

217. niedbająoto,kiedyaniteŜjakąmetodąopuszcząswojeciała.Wszystkopozostawiająwrękach
Kryszny,iwtensposóbbeztruduiszczęśliwiepowracajądoBoga.Aleci,którzyniesączystymi
wielbicielamiizamiasttegopolegająnatakichmetodachrealizacjiduchowejjakkarmayoga,jnana
yoga,hathayoga,musząopuścićswojeciaławodpow iednimczasie,abymiećpewność,czypowrócą,
czyteŜniepowrócądotegoświatanarodziniśmierci.
k
DoskonałyyoginmoŜewybraćmiejsceiczasdlaopuszczeniategoświatamaterialnego,alejeślinie
jestdoskonałym,wtedyjegosukceszaleŜyodprzypadkowegoodejściawodpowiednimczasie.
WnastępnychwersetachPantłumaczynajlepszepory, najlepszyczas,doopuszczeniaciała,takaby
niepowrócićjuŜtutajwięcej.WedługAcaryiBaladevyVidyabhusany,sanskryckiesłowokala,uŜyte
tutaj,odnosisiędobóstwarządzącegoczasem.

Tekst 24
k
k

hi1Bpk2wCnBpkh.h.kT6ubh.kkkkk7h1d:h7hk6nnhphwh1h:k
tatraprayatagacchantibrahmabrahmavidojana.k
k

hi1B.klkCiBrZ)k2wCnB.klkTPBhnmC)kh.h.klke3BrZ)kT6ubh.klkSBhmrkePhknwiCe1Br)k7hnd:h7h.klk73rTyk
miesięcy;uttaraayanam–kiedysłońcewędrujepop ółnocnejstronie;tatra–tam;prayatah–ci,
którzyodchodzą;gacchanti–udająsię;brahma–doAbsolutu;brahmavidah–znawcyAbsolutu;
2h1h.klkC7CSwRk
k

ńtŜyIćcźŜfyć’AKdJącieŜałŜtŜcąAgVJŜfVcźŜfyć’AKdJącą IaąKVIcKcBdJącŚygŜBŜc
wpomyślnymmomenciednia,wświetle–kiedybóstwo cąJtgŜcrŜtkfdctŜcŜBłąA8deVNc
wczasiedwóchtygodniprzybywającegoksięŜyca,alb ącrąIKŜAcAKdŚIgąłgdAgOIKtdfc
wędrówkisłońcapopółnocnejstronie. k
k

ńźCoń:ź?:mczBrewk:CPhkCkCi1B65kTPBrnbr5ke1B6kBkdwóchtygodniachksięŜyca,naleŜywiedzieć,Ŝepozak
nimiznajdująsięróŜneprzewodzącebóstwa,którezajmująsięorganizowaniemprzejściaduszy.
WmomencieśmierciumysłprzenosiŜywąistotęnaścieŜkęnowegoŜycia.Jeśliktośopuszczaciało
wsposóbopisanypowyŜej,czytoprzypadkowo,czypC4p3r3kCe4CPBre1Brk4p3wiCnCPh1Bh5k:Cark
osiągnąćbezosobowebrahmajyoti.Mistycyzaawansowa niwpraktyceyogimogąwybraćodpowiedni
czasimiejscedoopuszczeniaciała.Inniniemająnatowpływu.Jeśliprzypadkowoopuszcząciało
wpomyślnymmomencie,wtedyniepowracająjuŜdocy klunarodziniśmierci.Jeślijednakniejestto
czasodpowiedni,toistniejewszelkamoŜliwośćpowrotu.Aleczysty,świadomyKrysznywielbicielnie
musiobawiaćsiępowrotu,bezwzględunato,czyopuszczatociałowmomenciepomyślnymczy
niepomyślnym,przypadkowoczypoprzygotowaniu.


Tekst 25
k
k

e.6:CkphnpB7knhn.hkup71h.kkkkk7h1d:h7hkehu7B1hwh1h:k
tatracandramasamjyotiryogiprapyanivartate
k

dhumah–dym;ratrih–noc;tatha–równieŜ;krsnah–dwatygodnieciemnegoksięŜyca;satmasah– k
sześćmiesięcy;daksinaayanam–kiedysłońcewędru jepopołudniowejstronie;tatra–tam;candra
masam–planetaKsięŜyc;jyotih–światło;yogi–mistyk;prapya–osiągając;nivartate–powraca.
k

Mistyk,któryodchodziztegoświatapodczasdymu, tąIVNcycIgVJkcyWIacBćJątgc
ubywającegoksięŜycaczypodczassześciomiesięcznej wędrówkisłońcapopołudniowej
ABeątgdc)cąAgVJŜcr–ŜtdBOcDAgO’ćINcŜ–dcyeŜIŜcBkcrątą wnie.k
k

ńźCoń:ź?:mcWTrzecimCanto,ŚrimadBhagavatamKapilaMuniinfo rmuje,Ŝeosobybędące
ekspertamiwdziałaniudlarezultatówimetodachskładaniaofiartunaZiemi,wchwiliśmierciosiągajok
planetęKsięŜyc.TezaawansowaneduszeŜyjąnaKsięŜycuokoło10000lat(wedługobliczeń
półbogów)iciesząsiętamtejszymŜyciem,pijącnapójsomarasa.Wkońcujednakpowracająna
Ziemię.Oznaczato,ŜenaKsięŜycuŜyjąistotywyŜszegorz9e65k:B:CkBak:CiokSwykC1rk1BreC7np3rihb1rk
dlazmysłówwulgarnych.

218. Tekst 26
k
k

T6ubhdup71rkihnBk.wkrnrkkkkk2hihnh.kThTvhnrk:hnrk
ruhwhkwhnwkh1hvpnnB:kkkkkh1whwhvhpnhnrk461h.k
k

śukla–światło;krsne–iciemność;gati–sposobyodejścia;hi–zpewnością;
rnrklknrkePBr)k2hihnh.klknriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnh)kThTvhnrklkąre)k:hnrklkPrem6i)kruhwhklk2re1o)kwhnBk
lk6eh2rk7B9)kh1hvpnnB:klk1Brk:hk4CPpCn6)kh1whwhklkerugą;avartate–powraca;punah–ponownie.
k

HdTkJcRdNcyŜcAVcArąAąlćcąrkAKIKŜtgŜcBdJącŚygŜBŜc fddtcycŚygdB–dNcŜcekJgcyc IgdłtąŚIghc
Kiedyktośodchodziwświetle,niepowracanigdy,l eczktowciemnościodchodzi,tenmusi
rąyeWIg(crątąytgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcTensamopisodejściaipowrotucytujeAcaryaBaladrvhkąBewhS.67h1hk3kA.h1eCiwhk
Upanisad(5.10.35).Wtensposóbodniepamiętnych czasówprzychodząiodchodząosobypracujące
dlazyskówifilozofowiespekulanci.Właściwienieosiągająoniostatecznegozbawienia,poniewaŜnie
4Ce4Cp3oeuCP62ok7B9kzpw731BrRk


Tekst 27
k
k

naitesrtiparthajananyogimuhyatikaścana
nh7:hnk7hpvr76kuhbr76kkkkkwCihdw6unCkS.hvhp261hk
k

na–nigdy;ete–tedwie;srti–róŜneścieŜki;papn.hklkęk7w16k(pn.w)k2h1h1klk1hPrnk2rTbBk31h)kwCiBklk
wielbicielPana;muhyati–zdezorientowany;kaścanaklk2huBuCbPBru)knh7:hnklkebhnriC)k7hpvr76kuhbr76k
lk3hP73r)kwCihdw6unh.klk3hh1ihaCPh1wkPkTPBheC:CTykz pw731w)kS.hvhklk3C7nhZ)khp261hklkęksp261CRk
k

ChociaŜwielbicieleznajątedwieścieŜki,oArjuno NctgdclTVKVctgJćhcY–ŜBdJąclV6cKŜyAKdc
tgdyKekAKątćcycąŜtgkh k
k

ńźCoń:ź?:mczpw731hk:8PBkn6nh2ksp261Br5kark1Brk4CPB1Br1kSwykC1kniepokojonyistnieniemróŜnych
ścieŜek,którymimoŜepodąŜaćdusza,opuszczająctenświatmaterialny.WielbicielNajwyŜszegoPana
nigdyniepowinienmartwićsięoto,czyodejdzieprzypadkowo,czyteŜplanowo.Wielbicielpowinien
byćniezachwianywświadomościKrysznyipowinieni1nC1CPhykWhprkzpw731hRk(CPB1Br1kC1kPBre3Bry5k
ŜezainteresowaniektórąkolwiekztychwyŜejwymienionychścieŜekjestkłopotliwe.Najlepszym
74C7CSr:k1hknC5khSwk3hP73rkSwyk4CipoaC1w:kPkTPBheC: ościKryszny,jestciągłepozostawanie
wJegosłuŜbie.TouczyniścieŜkępowrotudokrólestwaduchowegobezpieczną,pewnąiprostą.
SzczególniewaŜnewtymwerseciejestsłowoyogayu unhRkznCk2r7nkPwnpPhmwkPkwCe3r5knr1k
bezustannie,wewszystkichswoichczynnościach,pogrąŜonyjestwświadomościKryszny.ŚriRupa
YC7vh:Bkphe3B5kh1h7hunh7whkvB7hwh1kwhn.hp.h:k64hw61 2hnh.EkhSwk1Brk4p3wPBo3wPhyk7B9keCkTPBhnhk
:hnrpBhb1riCkBk4C7n94CPhykPknhuBk74C78S5khSwkP73w7nkienaszeprzedsięwzięciabyłyprzesycone
świadomościąKryszny.Dziękitemusystemowi,który3Ph1wk2r7nkw6unhdvhBphiwh5kC7Boihk7B9k
doskonałość.WielbicielPananiejestniepokojonypp3r3k4CPwa73rkC4B7w5k4C1BrPhakPBrkC1keC7uC1hbr5k
ŜejegoodejściedonajwyŜszegokrólestwagwarantujrk:6k2riCk7m6aShkCeeh1BhRk


Tekst 28
k
k

vedesuyajnesutapahsucaiva
eh1r76kwhnk461whd4.hbh:k4pheB7nh:kkkkkk
hnwrnBknhnk7hpvh:kBeh:kvBeBnvhkkkkkk

219. yogiparamsthanamupaiticadyam
k
vrer76klkPk7n6eBCPh1B6kąre)kwh21r76klkPk74rm1Bh1B6kyajni(ofiar);tapahsu–praktykującróŜnego
rodzajuwyrzeczenia;ca–równieŜ;eva–zpewnościo)keh1r76klkPkpC3ehPh1B6k2hm:6a1w)kwhnklknr15k
un8pw)k461whd4.hbh:klkrjrunk4CSCa1riCk4C7n94CPh1Bh) k4pheB7nh:klkP7uh3h1w)khnwrnBklprzechodzi;tat
sarvam–wszyscyci;idam–to;viditva–wiedząc;yogi–wielbiciel;param–najwyŜsza;sthanam–
siedziba;upaiti–osiąga;ca–równieŜ;adyam–orwiB1hb1wRk
k

KtoprzyjmujeścieŜkęsłuŜbyoddania,tenniejest yIŜ–dcrąKlŜygątćcedKk–BŜBWyc
pochodzącychzestudiowaniaVed,praktykowaniasuro yćIacyćeKdIKd9NceąKŜyŜtgŜc
fŜTłk’tćNcIKćcBd’ckreŜygŜtgŜc8g–ąKą8ggcgcreŜIćc–Ŝc korzyści.Wszystkotoosiągajedyniedzięki
pełnieniusłuŜbyoddaniaiwkońcuudajesiędonaj yć’AKdfNcygdIKtdfcAgdKglćh k
k

ńźCoń:ź?:mcnórp7rnknr1k2r7nk4Ce76:CPh1Br:kVC3e3Bhm6kOB8e:riCkB kÓsmego,szczególniejeślichodzi
CkTPBheC:CTykzpw731wkBk7m6aS9kCeeh1BhRkąrewk1hbrawkstudiowaćpodkierunkiemmistrzaduchowegoi,
Ŝyjącpodjegoopieką,praktykowaćwielewyrzeczeń.Brahmacarinmamieszkaćwdomumistrza
duchowegoijakojegosługa,musichodzićoddrzwidodrzwiŜebrząc,anastępniewszystkooddawać
mistrzowiduchowemu.Przyjmujepokarmtylkozpolec eniamistrzaduchowego,ajeślitenniezawoła
goktóregośdnianaposiłek,wtedypości.SątoniektórezzasadwedyjskichodnoszącychsiędoŜycia
wbrahmacaryi.
k
StudiującVedypodkierunkiemmistrzaduchowegoprz ezokrestrwającyodlatpięciudodwudziestu,
moŜestaćsięonczłowiekiemdoskonałegocharakteru.VednienaleŜystudiowaćwcelurekreacji,jak
jesttowzwyczajufotelowychspekulantów,leczdlauformowaniacharakteru.Potakimprzeszkoleniu
brahmacarinmoŜeoŜenićsięirozpocząćŜycierodzinne.śyjącwmałŜeństwie,nadalmusispełniać
wieleofiariwalczyćodalszeoświecenie.Musirów1BrakpC3ehPhyk2hm:6a195kCe4CPBre1BCkeCkuph265k
czasuiosoby,zdającsobiesprawęzróŜnicypomiędzydobroczynnościąwdobroci,pasjiiignorancji,
takjakopisaneonezostaływBhagavadgicie.PoporzuceniuŜyciarodzinnegoiprzyjęciuporządku
3Ph1riCkvh1h4ph7n.h5kCeeh2rk7B9k76pCPw:k4Cu6nC:5k1h k4p3wumhek3h:Br73u62rkPkbr7Br5k1C7BkCe3Br1Brk
zkory,niegolisięitd.Przezpełnienietychczterechporządków(brahmacarya,grhastha,vanaprastha
iostateczniesannyasa)moŜnaosiągnąćdoskonałośćŜycia.Niektórzyzostająnastępniepromowanido
królestwniebiańskich(planetywwyŜszymsystemieplanetarnym),ajeślizostająjeszczebardziej
oświeceni,osiągająwyzwoleniewniebieduchowym,czytowbezosobowymbrahmajyoti,czyteŜna
planetachVaikunthaalboKrysznaloce.TakąścieŜkę4p3re7nhPBhkbBnrphn6phkPrew27uhRk
k
JednakŜepięknoświadomościKrysznypoleganatym, ŜeangaŜującsięwsłuŜbęoddaniamoŜnaod
razuprzekroczyćwszystkierytuałyodnoszącesiędoróŜnychporządkówŜycia.
k
Słowaidamviditvaoznaczają,ŜenaleŜypoznaćinstrukcjeKrysznydanewtymiPkOB8e:w:kVC3e3Bhbrk
t.hihvhediBnwRk,hbrawk74p8SCPhyk3pC36:Bryk2rk1Brk4Cprzezstudiaakademickieczyumysłowe
spekulacje,leczprzezsłuchanieichwtowarzystwiewielbicieli.IstotaBhagavadgityzawierasię
wrozdziałachodSzóstegodoDwunastego.Pierwszes3rTykBkC7nhn1Brk73rTykpC3e3Bhm8Pkt.hihvhediBnwk
sąniczymosłonasześciurozdziałówśrodkowych,któresąszczególniechronioneprzezPana.Jeśliktoś
jestnatyleszczęśliwym,abyzrozumiećGitę–szczególnietesześćśrodkowychrozdziałów–w
obcowaniuzwielbicielami,wtedyjegoŜycienatychmiaststajesięchwalebne,bezpraktykowania
jakichkolwiekpokut,ofiar,dobroczynności,spekulacjiitd.,gdyŜrezultatywszystkichtychczynności
:Ca1hkC7Boi1oyk4Ck4pC7n6k4p3r3kTPBheC:CTykzpw731wRk
k
łr15kunCk:hkCepCSB19kPBhpwkPkt.hihvhediBn95k4CPB1Brnpoznaćjąodwielbiciela,gdyŜ,jaktozostało
powiedzianenapoczątkuRozdziałuCzwartego,tylkoS.hunCPBrk:Ciok3pC36:BrykYBn9)k4C3hknw:k1Bunk
niemoŜedoskonalezrozumiećjejcelu.ZatemnaleŜypoznawaćjąodwielbicieliKryszny,anieod
spekulantówumysłowych.Tojestoznakąwiary.KiedyktośposzukujebhaktyKrysznyiostatecznie
osiągajegotowarzystwo,wówczasmoŜerzeczywiściezacząćstudiowaćirozumiećBhagavadgitę.
Dziękipostępowiuczynionemuwtowarzystwiebhaktów keh1hkC7CShk3C7nh2rk3hh1ihaCPh1hkPk7m6aS9k
Ceeh1Bh5kBk4p3r3k4rm1Br1Brknr2k7m6aSwkpC34ph73h2ok7ięjejwszelkiewątpliwościwzględemKryszny,czylik
Boga,czynnościKryszny,Jegoformy,rozrywek,imieniaiinnychcech.Kiedytewszystkiewątpliwości
zostanąrozwiane,wówczasumacniasięonawswoich studiach.Wtedyzaczynaczerpaćniezwykłą
4p3w2r:1CTyk3rk7n6eBCPh1Bhkt.hihvhediBnwkBkC7Boihk7tan,gdybezustannieczujesięświadomą
zpw731wRkóknw:k3hhPh17CPh1w:k7nh1BrkpC3PB2hk4rm1ok: BmCTykeCkzpw731wRkłr1k7nh1k1h2Pwa73r2k
doskonałościŜyciaumoŜliwiabhakcieprzeniesieniesiędosiedzibyKrysznywniebieduchowym,na
GolokęVrindavanę,gdzieosiągaonwieczneszczęścirRk
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoÓs:riCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegooosiąganiuNajwyŜszego.

220. k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcęk
óBre3hk,h2Shpe3Br2k(C6j1hk
k
cbCTykPrp7rn8PEk34kk
k
k
Tematykarozdziału:k
(h1kzpw731hk2r7nk,h2Pwa73okę7CSoktCihkBk1h2Pwa73w:k 4p3re:BCnr:ku6bn6RkK673hk2r7nk
wieczniezwiązanazNimpoprzeztranscendentalnąsł6aS9kCeeh1BhkćS.hunB–Rk(C4p3r3k
rozbudzenieswojegoczystegooddaniamoŜnapowrócić keCkzpw731wkPkup8br7nPBrk
duchowym.
k
k
k 1kBeh:kn6knrki6.whnh:h:k Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEk082RRRk k
k 2kph2hdvBewhkph2hdi6.wh:k —Wiedzatajestkrólowąedukacji,... k
k 3khTpheehe.h1h.k46p67hk —Ci,którzyniezachowująwiary... k
k 4k:hwhknhnh:kBeh:k7hpvh:k RkókOPC2r2k1Br3h:h1Bjr7nCPh1r2kjCp:Br5RRRk k
k 5knacamatsthanibhutanik —Ajednakwszystko,cojest... k
k 6kwhn.huhThd7n.BnCk1Bnwh:k —TakjakpotęŜnywiatr,wiejący... k
k 7k7hpvhdS.6nh1Bkuh61nrwhk —OsynuKunti,podkoniecmilenium... k
k 8k4phupnB:k7vh:khvh7nhS.whk —OdeMniezaleŜycałyporządek... k
k 9knacamamtanikarmanik —JednakcałatapracaniemoŜeMnie... k
k 10k:hwhe.whu7r1hk4phupnB.k —Tamaterialnanatura–będąc... k
k 11khvh2h1h1nBk:h:k:6e.h k —GłupcywyśmiewająMnie,kiedy... k
k 12k:Ci.hThk:Ci.hduhp:h1C k Rk?er3CpBr1nCPh1BkPknr1k74C78S5RRRk k
k 13k:h.hn:h1h7kn6k:h:k4hpn.h k —OsynuPrthy,wielkie,nieulegające... k
k 14k7hnhnh:kuhpnhwh1nCk:h:k —ZawszeintonującoMoich... k
k 15kjnanayajnenacapyanyek Rkc11B5kun8p3wk4rm1BokCjBhp9k4p3r3RRRk k
k 16kh.h:kuphn6pkh.h:kwh21h.k RksbrknCkghk2r7nr:kpwn6hmr:5RRRk k
k 17k4Bnh.h:kh7whk2hihnCk —Jajestemojcemtegowszechświata,... k
k 18kihnBpkS.hpnhk4phS.6.k7hu7Bk —Jajestemcelem,Ŝywicielem,panem,... k
k 19knh4h:wkh.h:kh.h:kvhp7h: k —Jadostarczamciepła,wysyłam... k
k 20knphBdvBewhk:h:k7C:hd4h.k46nhd4h4h k—Ci,którzypragnącplanet... k
k 21knrknh:kS.6unvhk7vhpihdbCuh:RRRk —KiedyjuŜdoświadcząogromu... k
k 22kananyaścintayantomamk —Aletych,którzyzawszeczcząMnie... k
k 23kwrkŜ4wkh1whdervhnhdS.hunhk —Wielbicieleinnychbogów,... k
k 24kh.h:k.Bk7hpvhdwh21h1h:k —JedynieJajestempodmiotemradości... k
k 25kwh1nBkervhdvphnhkervh1k —Ktoczcipółbogów,narodzisię... k
k 26k4hnph:k4674h:k4.hbh:knCwh: k —Jeśliktośzmiłością... k
k 27kwhnkuhpC7BkwhekhT1h7Bk —Cokolwiekczynisz,spoŜywasz,... k
k 28kT6S.hT6S.hd4.hbhBpkrvh:k Rkóknr1k74C78Sk6PCb1B73k7B9kCek1BrPCbBRRRk k
k 29k7h:CkŜ.h:k7hpvhdS.6nr76k —NiemaweMnienienawiścidonikogo... k
k 30kapicetsuduracarok RkznCk7m6aS9kCeeh1Bhk4rm1B5knr15k1hPrnRRRk k
k 31ku7B4ph:kS.hvhnBke.hp:hn:hk RkO3wSuCk7nh2rk7B9kC1k4phPw:RRRk k
k 32k:h:k.Bk4hpn.hkvwh4hTpBnwhk —OsynuPrthy,ciktórzyweMnie... k
k 33kuB:k461hpkSph.:h1h.k461wh k —JakŜewięcbardziejdotyczyto... k
k 34k:h1d:h1hkS.hvhk:hedS.hunC k Rk?hP73rk:wTbkCk01Br5k3C7nhZk0CB:RRRk

221. Tekst 1
k
k

śribhagavanuvaca
Beh:kn6knrki6.whnh:h:kkkkk4phvhu7wh:wkh1h76whvrk
21h1h:kvB21h1hd7h.Bnh:kkkkkwh2k21hnvhk:Cu7wh7rkŜT6S.hnk
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;i eh:klknC)kn6klkhbr)knrklknCSBr)ki6.whdnh:h:klk
1h2Shpe3Br2k4C6j1h)k4phvhu7wh:Bklk:8PB9)kh1h76whvrk –dlatych,którzyniezazdroszczą;jnanam–
PBre3h)kvB21h1hklkPBre3hk3prhbB3CPh1h)k7h.Bnh:klk3)yat–którą;jnatva–znając;moksyase–
S9e3Br73kPw3PCbC1w:)khT6S.hnklk3k4rm1r2knpC7ukri3w7tencjimaterialnej.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:MójdrogiArjuno,poni dyŜ’ctgJćcśgctgdcKŜKeąŚIgAKNc
wyjawięciteraztęnajskrytsząmodrośćirealizacj ę,którąpoznawszywyzwolonybędziesz
odtroskegzystencjimaterialnej. k
k

ńźCoń:ź?:mcImwięcejwielbicielsłuchaochwałachNajwyŜszego(h1h5knw:kShpe3Br2k7nh2rk7B9k
oświecony.TenprocessłuchaniapolecaŚrimadBhaga vhnh:EkŜ(p3ruh3wk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihk7ok
pełnemocyimocetemogązostaćzrealizowane,jeślitematyodnoszącesiędoNajwyŜszegoBoga
dyskutowanesąpomiędzywielbicielami.NiemoŜnategoosiągnąćprzezobcowanieześwieckimi
naukowcamiczyspekulantamiumysłowymi,jakoŜejes nknCkPBre3hk3prhbB3CPh1hRŜkk
k
WielbicielebezustanniezaangaŜowanisąwsłuŜbęNajwyŜszegoPana.Panznamentalnośćiszczerość
poszczególnychŜywychistot,którezaangaŜowanesąwświadomośćKryszny,idajeiminteligencję,
abywobcowaniuzwielbicielamizrozumiałynaukęozpw731BrRkKw7u672rkCkzpw731Brk4C7Bheh2ok
szczególnąmocijeślijakaśszczęśliwaosobamaokazjęprzebywaćzwielbicielamii7nhphk7B9k4p3w7PCByk
tęwiedzę,wtedyzpewnościąuczynipostępwkierunkurealizacjiduchowej.AbyzachęcićArjunędo
corazwiększegopostępuwjegopełnejmocysłuŜbie,k(h1kzpw731hk4p3re7nhPBhkPknw:kpC3e3Bhbrk74phPwk
bardziejpoufneodtych,którewyjawiłwcześniej.
k
SampoczątekBhagavadgity,RozdziałPierwszy,jestk:1Br2kb6SkShpe3Br2kP4pCPhe3r1Br:keCkehb73r2k
treścitejksiąŜki,awiedzaduchowaprzedstawionawRozdzialeDrugimiTrzecimnazywanajest
4C6j1oRkłr:hnwkew7u6nCPh1rkPkVC3e3BhbrkOB8e:w:kBkś7 mymszczególnieodnosząsiędosłuŜby
oddania,iponiewaŜprzynosząoneoświeceniewświadomościKryszny,nazywanesąbardziej
poufnymi.LecztematyprzedstawionewRozdzialeDziewiątymmajądoczynieniazczystym,
niezachwianymoddaniemidlategowiedzatanazywana k2r7nk1h2Shpe3Br2k4C6j1oRkznCk4C7Bhehk
1h2Shpe3Br2k4C6j1okPBre39kCkzpw731Br5knr1k2r7nk3k1hturytranscendentalnyinawetprzebywającwtym
świeciematerialnym,wolnyjestodjegomaterialnyc.knpC7uRkt.hunBdph7h:pnhd7B1e.6k:8PB5kark3hk
wyzwolonegomabyćuwaŜanyten,ktomaszczereprag nieniepełnieniasłuŜbymiłościdla
,h2Pwa73riCk(h1h5k1hPrnk2rTbBk31h2e62rk7B9kPk6Php61kowanymstanieŜyciamaterialnego.Podobne
7nPBrpe3r1Brklkarkuhaewk3hh1ihaCPh1wkPknr1k74C78Sk2r7nkPw3PCbC1wklk31h2e3Br:wkPkK3Br7Bonw:k
VC3e3Bhbrkt.hihvhediBnwRk
k
Tenpierwszywersetmaszczególneznaczenie.Słowaidamjnanam(’tawiedza’)odnosząsiędoczystej
słuŜbyoddania,naktórąskładasiędziewięćróŜnychczynności:słuchanie,intonowanie,pamiętanie,
słuŜenie,oddawanieczci,modleniesię,posłuszeństPC5k6np3w:wPh1Brk4p3w2hN1BkBkCeehPh1Brk
P73w7nuBriCRk
k
PrzezpraktykowanietychdziewięciuelementówsłuŜbyoddaniamoŜnawznieśćsiędoświadomości
duchowej–świadomościKryszny.Kiedysercezostajek6PCb1BC1rk3kzanieczyszczeńmaterialnych,wtedy
:Ca1hk3pC36:Brykn9k1h6u9kCkzpw731BrRkOh:hkPBre3h5ka rkawPhkB7nCnhk1Brk2r7nk:hnrpBhb1h5k2r7nk
niewystarczająca.MoŜetobyćpoczątkiemrealizacjiduchowej,alenaleŜyjeszczepoznaćróŜnicę
pomiędzyczynnościamiciałaaczynnościamiduchowym itego,ktorozumie,Ŝeniejesttymciałem.
k
WRozdzialeSiódmymdyskutowaliśmyjuŜopotęŜnych mocachNajwyŜszejOsobyBoga,JegoróŜnych
energiach,onaturzeniŜszejiwyŜszej,iocałejtejmanifestacjimaterialnej.Teraz,wRozdziale
Dziewiątym,opisanezostanąchwałyPana.
k
BardzowaŜnewtymwerseciejestrównieŜsanskryckirk7mCPCkh1h76whvrRk,hkCi8mkuC:r1nhnCp3wkYBnw5k
nawetjeślisąwysocekształceni,wszyscysązazdroT1BkCkzpw73195k,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihRk
NawetnajwięksierudycimylniekomentująBhagavadg Bn9Rk(C1BrPhak7okC1Bk3h3epCT1BkCkzpw73195k
komentarzetesąbezuŜyteczne.Jedynymibonafidekomentarzamisątepisaneprzezwielbicieli.Nikt
niemoŜewłaściwieobjaśniaćBhagavadiBnwkh1BkehykeC7uC1hmr2kPBre3wkCkzpw731Br5k2rTbBk2r7nkCk,BriCk

222. zazdrosny.Głupcemjestten,ktokrytykujecharakterKryszny,nieznającGo.NaleŜyzcałą
ostroŜnościąunikaćkomentarzypisanychprzeztakieosoby.WielkąkorzyśćztychrozdziałówmoŜe
Ce1BrTyknwbuCknr15kunCkpC36:Br5karkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:5kBkark2r7nkę1kC7CSok
czystąitranscendentalną.

Tekst 2
k
k

ph2hdvBewhkph2hdi6.wh:kkkkk4hvBnph:kBeh:k6nnh:h:k
4phnwhu7hvhih:h:ke.hp:wh:kkkkk76d76u.h:kuhpn6:khvwh wh:k
k

rajavidya–królowaedukacji;rajaguhyam–królow awiedzytajemnej;pavitram–najczystsza;idam
–to;uttamam–transcendentalna;pratyaksa–przezbezpośredniedoświadczenie;avagamam–
pC36:Bh1h)ke.hp:wh:klk3h7hehkprbBiBB)k76d76u.h:klkS ardzoszczęśliwy;kartum–kPw4rm1Bhy)khvwhwh:k
–wieczny.
k

Wiedzatajestkrólowąedukacji,sekretemsekretów, wiedząnajczystsząidoskonałością
ed–gJggNcŜ–ląygdłckłą’–gygŜctŜłcldKrąŚedtgdcrąABeK dJŜtgdcfŜ6tgcrąreKdKcedŜ–gKŜIfOhc0dABc
ątŜctgdreKdłgfŜfVIŜNcŜcArdTtgŜtgdcfdfcfdABceŜąŚIgV .k
k

ńźCoń:ź?:mcłr1kpC3e3Bhmt.hihvhediBnwk1h3Ph1wk2r7nkup8bCPokre6uacji,zawieraonbowiemesencję
wszystkichdoktrynifilozofiiprzedstawionychwcześniej.JestsiedmiugłównychfilozofówwIndiach:
Yh6nh:h5kzh1eh5kzh4Bbh5kDh21hvhbuwh5kśh1eBbwhkBkąhBśvanara,iostatecznieVyasadeva,autorVedanta
76npwRk
k
JestwięcpokaźnailośćwiedzynapolufilozofiiczyteŜwiedzytranscendentalnej.TerazPanmówi,Ŝe
nr1kK3BrPBonwkVC3e3Bhmk2r7nkup8bCPokPTp8eknhuBr2kPBedzy,esencjąwszelkiejwiedzy,którąmoŜna
czerpaćzestudiowaniaVediróŜnegorodzajufilozojBBRkóBre3hknhk2r7nk1h2PB9u73w:k7ruprnr:5k2huCkark
takapoufnaalbotranscendentalnawiedzapozwalazrozumiećróŜnicępomiędzydusząaciałem.Ata
królowawszelkiejwiedzytajemnejkończysięsłuŜbąkCeeh1BhRk
k
,hkCi8mkb6e3Brk1Brk4C7Bheh2oknr2knh2r:1r2kPBre3w)kCtrzymująjedyniewykształcenieświeckie,dotyczące
sprawdoczesnych.Jeślichodziotozwykłe,świeckiewykształcenie,zajmujesięonotakwieloma
dziedzinami:polityką,socjologią,fizyką,chemią,matematyką,astronomią,technikąitd.Wielkie
uniwersytetynacałymświecienauczajątakwieluróŜnychprzedmiotów,alenanieszczęścieniema
Ŝadnegouniwersytetuaniinstytucjikształcącej,gd3BrkSwkPwumheh1Ck1h6u9kCke673w5kun8phk2r7nk
najwaŜniejszączęściątegociała.BezobecnościduszyciałoniemaŜadnejwartości.Jednakludzie
kładąwielkinacisknacielesnepotrzebyŜycia,niedbającoŜywotnąduszę.
k
Bhagavadgita,szczególnieodRozdziałuDrugiego,podkreślaznaczenieduszy.JuŜnasamympoczątku
Panmówi,Ŝetociałopodlegazniszczeniu,podczasgdyduszajestwieczna(antavantaimedeha
nityasyoktahśaririnah).Jesttotajemnaczęśćwied3w)k2r7nknCk4Ck4pC7n6kPBre3hkCknw:5karke673hk2r7nk
czymśróŜnymodciała,iŜenaturajejjestniezmienna,niezniszczalnaiwieczna.Niedajeonajednak
pozytywnychinformacjioduszy.Czasamiludzieutrzymują,ŜeduszajestczymśróŜnymodciała,lecz
kiedyciałoumiera,czyligdyktośwyzwalasięzciała,duszapozostajewpróŜniitraciswoją
C7CSCPCTyRk,Brk2r7nknCk2re1huk4phPeoRkghuk:Carke673a,którajesttakaktywnawciele,byćbiernąpo
wyzwoleniusięzciała?Jestonazawszeaktywna.Jeślijestonawieczną,jestwobectegowiecznie
aktywną,ajejaktywnośćwświecieduchowymjestnajbardziejtajemnączęściąwiedzyduchowej.
Zatem,jakoznajmionotutaj,wiedzaoaktywnościdu73wk2r7nkup8bCPokP73rbuBr2kPBre3wkBk2r7nkPBre3ok
1h2Shpe3Br2k4C6j1oRk
k
Jaktłumaczytoliteraturawedyjska,wiedzatajestnajczystsząformąwszelkiejaktywności.WPadma
Puraniezostałyprzeanalizowanegrzeszneczynyludzi,będącerezultatamiŜyciawgrzechu
wprzeszłości.OsobyzaangaŜowanewjakieśczynnościprzynoszącekorzyściuwikłanesąwróŜnego
rodzajustanyiformygrzesznychreakcji.Naprzykłhe5kiewk3h7Bh1rk3C7nh1Brk1h7Br1Brk2huBriCTk
określonegodrzewa,drzewoniepojawisięnatychmiast–wymagatopewnegoczasu.Jestnajpierw
małą,kiełkującąroślinką,następnieprzyjmujepostaćdrzewa,kwitnie,owocuje,ikiedyjestjuŜ
odpowiednioduŜe,wtedyzjegoowocówikwiatówmog okuCp3w7nhykb6e3Br5kun8p3wkiCk3h7BhbBRk(CeCS1Br5k
gdyczłowiekdopuścisięjakiegośgrzechu,musiminąćpewienczas,zanimgrzechtenzaowocuje.Są
toróŜneetapy.KtośmógłjuŜzarzucićgrzesznądziałalność,alenadalcierpizpowodunastępstw,czylBk
owocówswoichgrzechów.Sągrzechy,którepozostają jeszczewpostacinasienia,isąinne,którejuŜ
zaowocowały,iktóredostarczająnamowoców,odbieranychprzeznaswpostacitroskibólów.
k
JaktłumaczyknCkeP6e3Br7nwk87:wkPrp7rnkVC3e3Bhm6kOB8e:riC5kC7CS a,którejnastępstwagrzechów

223. zostałyjuŜwyczerpane,iktóra–uwolniwszysięoddualizmówtegoświatamaterialnego–spełnia
jedynieczynypoboŜne,takaosobaangaŜujesięwsłuŜbęoddaniadlaNajwyŜszejOsobyBoga,
Kryszny.Innymisłowy,ktorzeczywiściezaangaŜowanyjestwsłuŜbędlaNajwyŜszegoPana,tenwolny
jestjuŜodwszelkichnastępstwgrzechów.PotwierdzatoPadmaPurana:

aprarabdhaphalampapamkutambijamphalonmukham
kramenaivapraliyetavisnubhaktiratatmanam

JeśliktośpełnisłuŜbędlaNajwyŜszejOsobyBoga,towszelkienastępstwajegogrzechówpopełnionych
wprzeszłości–czytojuŜowocujące,czyniezamanifestowane,czypozostającewformienasienia–
stopniowozanikają.OczyszczającamocsłuŜbyoddaniajestbardzopotęŜnainazywanajest
onapavitramuttamam,najczystszą.Uttamaznaczytra nscendentalny.Tamasoznaczatenmaterialny
światalbociemność,auttamajestokreśleniemtego,cojesttranscendentalnedoczynności
materialnych.CzynnościwsłuŜbieoddanianigdyniepowinnybyćuwaŜanezaczynnościmaterialne,
choćczasemmoŜesięwydawać,Ŝewielbicielemajązajęciapodobnedozajęćzwykłychludzi.Kto
rozumieiktojestzaznajomionyzesłuŜbąoddania,tenbędziewiedział,Ŝeczynnościteniesą
materialne.Sąonewszystkieczynnościamiduchowymi ,pełnymioddania,niezanieczyszczonymiprzez
cechynaturymaterialnej.

Jestpowiedziane,ŜesłuŜbaoddaniajestczymśtakdoskonałym,ŜenatychmiastmoŜnaodczućefekty
pełnieniajej.TenbezpośrednirezultatjestprawdziwiezauwaŜalny.Mamytegopraktyczne
doświadczenie,ŜejakakolwiekosobaintonującaświęteimionaKryszny(HareKryszna,HareKryszna,
KrysznaKryszna,HareHare;HareRama,HareRama,R amaRama,HareHare),zbiegiemczasu,gdy
zaczynamantrowaćbezobraz,odczuwapewnąprzyjemn ośćtranscendentalnąibardzoszybkouwalnia
sięodzanieczyszczeńmaterialnych.Jesttorzeczywiściewidoczne.Cowięcej,jeśliktośangaŜujesię
nietylkowsłuchanie,alepróbujerównieŜszerzyćwiadomośćosłuŜbieoddaniaalbopomaga
wdziałalnościmisyjnejwświadomościKryszny,stopniowoodczuwapostępduchowy.Tenpostęp
duchowyniezaleŜyodŜadnegorodzajuwykształceniaczykwalifikacjizdobytychuprzednio.Sama
metodajesttakczysta,ŜemoŜnasięoczyścićjedynieprzezprzyjęciejej.

StwierdzatorównieŜVedantasutra(3.2.26):prakaśaścakarmanyabhyasat.’MocsłuŜbyoddaniajest
takwielka,ŜejedynieprzezpełnieniejejmoŜnazostaćoświeconym.CodotegoniemaŜadnej
wątpliwości.’PraktycznymprzykłademjestpoprzednieŜycieNarady.Naradanieurodziłsięwwysoko
postawionejrodzicie;byłsynemsłuŜącejinieposiadałŜadnegowykształcenia,leczkiedyjegomatka
słuŜyławielkimwielbicielomPana,równieŜionzaangaŜowałsięwtęsłuŜbęiczasami,podczas
nieobecnościswejmatki,samimusługiwał.SamNaradamówi:

ucchistalepananumoditodvijaih
sakrtsmabhunjetadapastakilbisah
evampravrttasyaviśuddhacetasas
taddharmaevatmarucihprajayate

WtymwerseciezeŚrimadBhagavatam(1.5.25)Narada mówiswemuuczniowiVyasadevie,Ŝe
wswoimpoprzednimŜyciu,jeszczejakochłopiec,słuŜyłoczyszczonymwielbicielom,kiedyci
przebywaliwjegodomupodczasczterechmiesięcyokresudeszczowego,iŜewtedytowarzyszyłim.
CzasamimędrcycizostawialinatalerzachresztkipoŜywienia,achłopiec,któryzwykłmyćtenaczynia,
pragnąłskosztowaćresztekpozostawionegoprzeznichpokarmu.Więczapytałwielkichwielbicieli,czy
moŜetozrobićiuzyskałpozwolenie.DziękispoŜyciutychresztekNaradauwolniłsięodnastępstw
swoichgrzechów.Wmiaręjakjadłcorazwięcej,sercejegostawałosiętakczystejaksercatych
mędrcówistopnioworozwinęłysięwnimtesamezam iłowania.Wielcywielbicielebezustannie
rozkoszowalisięczaremsłuŜbyoddaniadlaPana,słuchaniem,intonowaniemitd.iNaradarozwinąłto
samoupodobanie.Naradamówidalej:

tatranvahamkrsnakathahpragayatam
anugrahenaśrnavammanoharah
tahśraddhayame’nupadamviśrnvatah
priyaśravasyangamamabhavadrucih

PoprzezobcowaniezmędrcamiNaradazapragnąłrówni eŜsłuchaćiśpiewaćochwałachPanairozwinął
wielkiepragnieniesłuŜbyoddania.Dlatego,jakopisujeVedantasutra(prakaśaścakarmany
abhyasat):jeśliktośjedyniezaangaŜujesięwczynnościsłuŜbyoddania,automatyczniewszystko
zostaniemuwyjawioneibędziemógłrozumieć.Nazyw asiętopratyaksa,bezpośrednim
postrzeganiem.

Słowodharmyamoznacza’ścieŜkareligii’.NaradabyłwłaściwiesynemsłuŜącej.NiemiałmoŜliwości
chodzeniadoszkoły.Poprostutowarzyszyłswojejmatcei,naszczęście,matkajegousługiwała
wielbicielomPana.Narada,jakodziecko,wykorzystałtęszansęijedyniedziękiobcowaniu

224. zwielbicielamiosiągnąłnajwyŜszycelwszystkichreligii.NajwyŜszymcelemwszystkichreligiijest
7m6aShkCeeh1Bh5k2hukC31h2:BhknCkśpB:hedt.hihvhnh:kć 7hkvhBk46:7h:k4hpCke.hp:CkwhnCkS.hunBpk
he.Cu7h2r–RkVrbBiB21Bkb6e3Brk1hkCi8mk1BrkPBre3o5kBanajwyŜsządoskonałościąreligiijestosiągnięciesnh16k
7m6aSwkCeeh1BhRkghuk26akew7u6nCPhbBT:wkCknw:kPk3PBo3u6k3kC7nhn1B:kPrp7rnr:kVC3e3Bhm6kś7:riCk
(vedesuyajnesutapahsucaiva),naogółdlazrozumieniaścieŜkisamorealizacjipotrzebnajestwiedza
wedyjska.LeczNarada,mimoiŜnigdynieuczęszczałdoszkołymistrzaduchowegoiniebyłkształcony
wzasadachwedyjskich,osiągnąłnajwyŜszyrezultatpochodzącyzestudiowaniaVed.Procesten
posiadatakwielkąmoc,ŜenawetbezregularnegoprhunwuCPh1BhkprbBiBBk:Ca1hkC7Boi1oyk1h2Pwa73ok
eC7uC1hmCTyRkghuknCk2r7nk:CabBPrIk(CnPBrpe3hknCkp8PnieŜliteraturawedyjska:acaryavanpurusoveda.
Ktoobcujezwielkimiacaryami,tonawetjeślinieposiadawykształceniainiestudiowałVed,moŜe
zaznajomićsięzwszelkąwiedzą,którakoniecznajestdorealizacjiduchowej.
k
ProcessłuŜbyoddaniajestprocesembardzoradosnym (susukham).Dlaczego?Polegaongłówniena
śravanamkirtanamvisnoh,więcmoŜnapoprostusłuchaćintonowaniachwałPanaalbouczęszczaćna
wykładyfilozoficznezwiedzytranscendentalnejdawaneprzezautoryzowanychacaryów.Jedynie
siedzącisłuchającmoŜnasięuczyć;następniemoŜnajeśćpozostałoścismacznegopokarmu
CjBhpCPh1riCktCi6RkOm6aShkCeeh1Bhk2r7nkpheC71hkPkuhŜdychwarunkach.MoŜnapełnićjąnawet
Pknajbardziejubogichwarunkach.Panmówi:patrampus 4h:k4.hbh:knCwh:Rkgr7nkę1kiCn8Pk4p3w2oykCek
wielbicielakaŜdąofiarę.Nawetliść,kwiat,owoc,trochęwody,któresąprzecieŜosiągalnewkaŜdej
częściświata.OfiarowywaćmoŜekaŜdy,bezwzględunapozycjęspołeczną,iofiarabędzieprzyjęta,
jeśliprzedmiotyzostanąofiarowanezmiłością.Jestwieletakichprzykładówwhistorii.Wielcymędrcy5k
tacyjakSanatkumara,zostaliwielkimiwielbicielamiPanajedynieprzezskosztowanieliścitulasi
ofiarowanychJegolotosowymstopom.Zatemprocessł 6aSwkCeeh1Bhk2r7nkShpe3Ck4p3w2r:1wkBk:CarkSwyk
PwuC1wPh1wkPkpheC71w:k1h7npC26Rkt8ik4p3w2:62rknwbuC miłość,zktórąofiarowujemyMuróŜnerzeczy.k
k
Powiedzianotutaj,ŜesłuŜbaoddaniajestwieczna.,Brk2r7nknhu5k2huk6np3w:62okjBbC3CjCPBrk0hwhvheBRk
Czasamiprzyjmująonitzw.słuŜbęoddania,leczichideajesttaka,Ŝebędąkontynuowaćjądoczasu,
kiedyosiągnąwyzwolenie.Alewkońcu,kiedyzostanokPw3PCbr1B5kŜ7nh1ok7B9k2re1w:k3ktCiBr:ŜRkłhuhk
tymczasowasłuŜbaoddania,pełnionaztakąpostawą,niejestuwaŜanazaczystą.PrawdziwasłuŜba
Ceeh1BhkuC1nw16CPh1hk2r7nk1hPrnk4CkPw3PCbr1B6RkzBre ybhaktaudajesięnaplanetyduchowe
Pkup8br7nPBrktCih5kp8P1Braknh:k7m6awk,h2Pwa73r:6k(h 16Rk,Brk4p8S62rkę1k3C7nhyk2re1w:k
3k,h2Pwa73w:k(h1r:Rk
k
ghukeCPBr:wk7B9kCknw:k3kt.hihvhediBnw5k4phPe3BPhk7muŜbaoddaniazaczynasiępowyzwoleniu.SłuŜba
oddaniarozpoczynasię(samahsarvesubhutesumadb haktimlabhateparam)powyzwoleniu,czylipo
przyjęciupozycjiBrahmana(brahmabhuta).Niktniek:Cark4C31hyk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihk4p3r3k
1Br3hbra1rk4phunwuCPh1Brkuhp:hdwCiB5k21h1hdwCiBkhbSoastangayogi,czyteŜjakiejkolwiekinnejyogi.
K3B9uBknw:k7w7nr:C:kwCiBk:Ca1hk3pCSByk:hmwk4C7n94kP kuBrp61u6kS.hunBdyogi,alebezosiągnięciastanu
7m6aSwkCeeh1Bhk1Brk:Ca1hk3pC36:Bry5kuB:k2r7nkę7CShktCihRkV8P1BrakśpB:hedt.hihvhnh:k4CnPBrpe3h5k
ŜenaukęoKrysznie,czylioBogu,moŜnazrozumiećwtedy,kiedyjestsięoczyszczonymprzez
pełnieniesłuŜbyoddania,szczególnieprzezsłuchanieodduszzrealizowanychŚrimadBhagavatam
hbSCt.hihvhediBnwRk!vh:k4ph7h11hd:h1h7CkS.hihvhedS. aktiyogatah.Dopierokiedyczyjeśserce
zostanieoczyszczonezewszystkichnonsensów,wtedy kS9e3Brk:8imkC1k3pC36:Bry5kuB:k2r7nkt8iRkłhuk
więcprocessłuŜbyoddania–świadomośćKryszny–jestkrólowąwszelkiegowykształceniaikrólową
wszelkiejwiedzytajemnej.JestonnajczystsząformokprbBiBBkBk:CarkSwykSr3knp6e6k74rm1Bh1wk
wradosnymnastroju.NaleŜyzatemprzyjąćtenproce7Rk

Tekst 3
k
k

hTpheehe.h1h.k46p67hkkkkke.hp:h7wh7whk4hph1nh4hk
h4ph4whk:h:k1Bvhpnh1nrkkkkk:pnw6d7h:7hphdvhpn:h1Bk
k

aśraddadhanah–niemającywiary;purusah–takieosoby;dharmasya–kuprocesowireligii;asya–
tego;parantapa–Ozabójconieprzyjaciół;aprapya–nieosiągając;mam–Mnie;nivartante–
powracają;mrtyu–śmierci;samsara–wegzystencjęmaterialną;vartmani–naścieŜce.
k

Ci,którzyniezachowująwiarywścieŜkęsłuŜbyodd ŜtgŜNctgdcąAgVJŜfVcśtgdNcącrąJeąłIąc
nieprzyjaciół,leczpowracajądocyklunarodziniś łgdeIgcycBćłcłŜBdegŜ–tćłcŚygdIgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcNieposiadającywiaryniemogąspełniaćprocesusłuŜbyoddania–takiejestznaczenie
tegowersetu.WiaręrozbudzićmoŜnaprzezobcowanie zwielbicielami.Nieszczęśliwisąludzie,którzy
nawetpowysłuchaniuwszelkichdowodówliteraturywedyjskiejodwielkichosobistości,nadalniemają
wiapwkPkBoga.Sąniezdecydowaniik1BrPwnpPhbBkPk7m6aSBrkebhk(h1hRk?hnr:kPBhphk2r7nk1h2Pha1Br273w:k

225. czynnikiemdlapostępuwświadomościKryszny.WCai tanyacaritamrtajestpowiedziane,ŜenaleŜy
byćcałkowicieprzekonanym,ŜepoprostuprzezsłuŜr1Brk,h2Pwa73r:6k(h16kśpBkzpw731BrkC7Boihk7B9k
P73rbuokeC7uC1hmCTyRkłCk1h3wPh1rk2r7nk4phPe3BPokPBh poRkghukC31h2:BhkśpB:hedt.hihvhnh:k
ćŚR(;R;Ś–Ek
k
yathatarormulanisecanena
np4wh1nBknhnd7uh1e.hdS.62C4hThu.h.k
pranopaharaccayathendriyanam
tathaivasarvarhanamacyutejya
k
Ŝ(p3r3k4CebrPh1BrkuCp3r1Bhkep3rPhk3h74Cuh2hk7B9k4Cnrzebyjegogałęzi,gałązekiliści,aprzez
dostarczeniepoŜywieniadlaŜołądkazadowalasięwszystkiezmysłyciała.Podobnie,przez
zaangaŜowaniesięwtranscendentalnąsłuŜbędlaNajwyŜszegoPanaautomatyczniezadowalasię
wszystkichpółbogówiwszystkieŜyweistoty.’ZatempoprzeczytaniuBhagavadgitypowinnosię
niezwłoczniedojśćdokonkluzjipodanejwsamejGicie:naleŜyporzucićwszelkiezajęciaiprzyjąć
7m6aS9kebhk,h2Pwa73riCk(h1h5kzpw731w5kę7CSwktCihRkgeśliktośprzekonanyjestdotakiejfilozofiiŜycia5k
2r7nknCkPBhpoRk
k
RozwinięciemtejwiaryjestprocesświadomościKryszny.LudziwświadomościKrysznymoŜna
podzielićnatrzygrupy.DogrupytrzeciejnaleŜąci,którzyniemająwiary.Nawetjeślisąoficjalniek
3hh1ihaCPh1BkPk7m6aS9kCeeh1Bh5k1Brk:CiokC7Boi1oyk1h jwyŜszegostanudoskonałości.
Najprawdopodobniejpopewnymczasieodejdą.Mogąza h1ihaCPhyk7B9kPk7m6aS9kCeeh1Bh5khbrk4C1BrPhak
niemającałkowitegoprzekonaniaiwiary,bardzotrudnojestimkontynuowaćtenprocesświadomości
Kryszny.Mamytegopraktycznedoświadczeniewprowa dzeniunaszejdziałalnościmisyjnej.Niektórzy
ludzieprzychodząizgłaszająsiędoTowarzystwaŚwiadomościKrysznyzpewnymukrytymmotywem,
leczskorotylkozaczynaimsięlepiejmaterialniepowodzić,porzucajątenprocesiwracajądodawnego
sposobuŜycia.JedyniedziękiwierzemoŜnauczynićpostępwświadomościKryszny.Jeślichodzi
CkpC3P82kPBhpw5knCknr15kunCk31hkeCSp3rkbBnrphn6p9kCsłuŜbieoddaniaiosiągnąłstanmocnejwiary,
nazywanyjestczłowiekiempierwszejklasywświadomościKryszny.Doklasydrugiejzaliczająsięci,
un8p3wk1Brk7ok3hkShpe3Ck3hhPh17CPh1BkPkpC36:Br1B6k4ismświętychdotyczącychsłuŜbyoddania,ale
którzysamoczynnieposiadająmocnąwiarę,iŜkrsnab hakti,czylisłuŜbadlaKryszny,jestnajlepszą
drogąiwdobrejwierzepodjęlitenproces.StojązatemwyŜejodtrzeciejklasyludzi,którzyniemająk
anidoskonałejwiedzypismświętych,aniwłaściwejwiary,leczpróbująpraktykowaćtenprocesprzez
obcowaniezwielbicielamiiprostotę.OsobatrzeciejklasywświadomościKrysznymoŜeupaść,aleten,
unCk1hbrawkeCkubh7wkep6iBr2k1Brk64hehRkskebhknriC5kunCk1hbrawkeCkubh7wk4BrpP73r25k1Brk:hkpw3wuhk
upadku.NapewnobędzieczyniłpostępiosiągniekońcowyrezultatJeślichodzioosobętrzeciejklasy
wświadomościKryszny,tochociaŜjestonaprzekonana,ŜesłuŜbaoddaniadlaKrysznyjestczymś
bardzodobrym,niezdobyłaonajeszczeodpowiedniejkPBre3wkCkzpw731Br5k4p3ruh3h1r2k4p3r3knhuBrk
4B7:hkTPB9nrk2hukśpB:hedt.hihvhnh:kBkt.hihvhediBnhR Czasamitetrzeciejklasyosobywświadomości
Krysznymająpewneskłonnościdokarmayogialbojn anayogiiczasemsązdezorientowane,lecz
skorotylkouwolniąsięodwpływutychprocesów,zo7nh2okC7CSh:Bkep6iBr2khbSCk4BrpP73r2kubh7wk
wświadomościKryszny.RównieŜwiaręwKrysznęmoŜn hk4Ce3BrbByk1hknp3wkrnh4wkBkrnh4wknrk3C7nhmwk
C4B7h1rkPkśpB:hedt.hihvhnh:Rków2hT1Bhk7B9knh:kp8P1B rakćAh1nCk;;–k4p3wPBo3h1BrkeCkzpw731w5kun8prk
teŜmoŜebyćpierwszej,drugiejitrzeciejklasy.Dlatych,którzynawetpousłyszeniuoKrysznieio
doskonałościsłuŜbyoddaniadalejniemająwiary,myśląc,Ŝejesttoprzesadą,ścieŜkatajestbardzo
np6e1h5k1hPrnk2rTbBkp3ruC:Ck3hh1ihaCPhbBk7B9kPk7m6abęoddania.Dlanichmałajestnadziejana
osiągnięciedoskonałości.ZatemwiarajestbardzowaŜnymczynnikiemwpełnieniusłuŜbyoddania.

Tekst 4
k
k

:hwhknhnh:kBeh:k7hpvh:kkkkk2hihekhvwhunhd:6pnB1hk
matsthanisarvabhutaninacahamtesvavasthith.k
k

:hwhklk4p3r3rk01Br)knhnh:klk4p3r1Bu1om)kBeh:klknh)ksarvam–cała;jagat–manifestacjakosmiczna;
hvwhunhd:6pnB1hklk4p3r3k1Br3h:h1Bjr7nCPh1okjCp:9)k: hnd7n.h1BklkPrk01Br)k7hpvhdS.6nh1BklkP73w7nuBrk
Ŝyweistoty;na–nie;ca–równieŜ;aham–Ja;tesu–wnich;avasthitah–usytuowany.
k

WSwojejniezamanifestowanejformie,przenikamcały wszechświat.Wszystkieistotysąwe
śtgdNc–dIKc0ŜctgdcfdABdłcyctgIahk
k

ńźCoń:ź?:mc,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik1Brk:Cark3C7nhyk4C7np3raC1wk4 p3r3kŜP6bihp1rŜk3:w7mwk
:hnrpBhb1rRkgr7nk4CPBre3Bh1rEk
k

226. hnh.kTpBdup71hd1h:heBk1hkS.hvrekiph.wh:kB1epBwhB.k
7rvC1:6u.rk.Bk2B.vheh6k7vhwh:krvhk74.6phnwkheh.k
ćt.hunBdph7h:pnhd7B1e.6k;RHRH(Ś–k
k
c:Br1Bhk(h1hkśpBkzpw731w5kgriCk7mhPw5kpC3pwPrukBneRk1Brk:Ca1hk4C31hyk3:w7mh:Bk:hnrpBhb1w:BRk
ęS2hPBhk7B9kę1knwbuCknr:65kunCk3hh1ihaCPh1wk2r7nkPkczystąsłuŜbęoddaniapodwłaściwym
kierownictwem.Brahmasamhita(5.38)mówi:premanja nacchuritabhaktivilocanenasantahsadaiva
.pehwr76kvBbCuhwh1nBEknwbuCknr1k:Cark3hP73rkCiboehyk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5kYCvB1e95k
wewnątrzinazewnątrzsiebie,ktorozwinąłtranscendentalnąmiłośćdoNiego.AwięcniejestOn
widocznydlaogółuludzi.Oznajmionotutaj,ŜemimoiŜjestOnwszechprzenikający,wszędzieobecny,
tojednakniemoŜnaGodostrzeczmysłamimaterialny:BRkł6nh2kP7uh362ok1hknCk7mCPhkhvwhunhd:6pnB1hRk
Wrzeczywistościjednak,chociaŜmyniewidzimyJego,wszystkospoczywaw,B:Rkghukew7u6nCPhbBT:wk
otymwRozdzialeSiódmym,całamaterialnanaturakosmicznajestjedyniekombinacjąJegodwóch
energii–wyŜszejenergiiduchowejiniŜszejenergiimaterialnej.Takjakblasksłoneczny
rozprzestrzenionyjestwcałymwszechświecie,takenergiaBogarozprzestrzenionajestwcałym
stworzeniuiwszystkowniejspoczywa.
k
JednakŜenienaleŜywyciągaćztegowniosku,ŜeskororozprzestrzeniasięOnwszędzie,toutracił
Swojąegzystencjęosobową.Abywykazaćbłędnośćtak ichtwierdzeń,Panmówi:’Jestemwszędzie
BkP73w7nuCk2r7nkPrk01Br5khbrk2re1huk2r7nr:k3kehbhkCdwszystkiego.’Naprzykładkrólstoinaczele
rządu,któryjestjedyniemanifestacjąmocykrólewskiej.RóŜnedepartamentywrządzieniesąniczym
innymjakmocąkrólaikaŜdydepartamentopierasięk1hk7Bbrkup8brP7uBr2Rkgre1huk1Brk:Ca1hk
spodziewaćsięosobistejobecnościkrólawkaŜdymdepartamencie.Jesttowulgarnyprzykład.
Podobnie,podstawąwszelkichmanifestacji,któreobserwujemy,iwszystkiegocoistnieje–zarówno
wświecieduchowym,jakimaterialnym–jestenergihk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRkOnPCp3r1Brk4CP7nh2rk
przezdyfuzjęJegoróŜnychenergiii,jakoznajmiat.hihvhediBnh5kvB7nhS.wh.h:kBeh:kupn71h:Ek2r7nk
OnwszędzieobecnypoprzezSwojąosobistąreprezentację,dyfuzjęJegoróŜnychenergii.

Tekst 5
k
k

nacamatsthanibhutanipaśyameyogamaiśvara :k
bhutabhrnnacabhutasthomamatmabhutabhava 1h.k
k

na–nigdy;ca–równieŜ;matsthani–usytuowanew rk01Br)kS.6nh1BklkP73rbuBrk7nPCp3r1Br)k4hTwhklk
spójrz;me–Moją;yogamaiśvaram–niepojętemoce mistyczne;bhutabhrt–Ŝywicielwszystkich
Ŝywychistot;na–nigdy;ca–równieŜ;bhutasthah–wmanifestacjikosmicznej;mama–k0C2h)khn:hk
–Jaźń;bhutabhavanah–źródłowszelkichmanifesta cji.
k

Ajednakwszystko,cojeststworzone,niespoczywa ydcśtgdhcbrWfeKctŜcśąfVcłgABćIKtVc
wspaniałość!ChociaŜJautrzymujęiŜywięwszystkie c’ćydcgABąBćNcgcIaąIgŜ’cfdABdłcyAKOKgdNc
tojednakniejestemczęściątejmanifestacjikosmi IKtdfNcJć’c0ŜcbŜłcfdABdłc6eWTdłc
stworzenia.k
k

ńźCoń:ź?:mcPanmówi,Ŝewszystkocoistnieje,spoczywanaNimć:hnd7n.h1Bk7hpvhdS.6nh1B–Rk,Brk
1hbrawknriCkSm9e1Brk3pC36:BryRk(h1k1Brk2r7nkSr34CTpre1BCk3hh1ihaCPh1wkPk6np3w:wPh1BrkBk3h7Bbh1Brk
manifestacjimaterialnej.CzasamioglądamywizerunekAtlasatrzymającegonaswoichramionach
wielkiglobziemski.WyglądaonnabardzozmęczonegCknp3w:h1Br:knr2k3Br:7uBr2k4bh1rnwRkłhuBriCk
obrazunienaleŜykojarzyćzKrysznąutrzymującymstworzonyprzezSiebiewszechświatMówiOn,Ŝe
chociaŜwszystkospoczywawNim,tojednakjestOn3kehbhkCekP73w7nuBriCRkOw7nr:wk4bh1rnhp1rk
61C73ok7B9kPk4p3r7np3r1BkBknhk4p3r7np3rZk2r7nkr1rpiiąNajwyŜszegoPana.LeczOnSamjestczymś
odmiennymodtejprzestrzeni.JestOninaczejusytuowany.DlategoPanmówi:’ChociaŜwszystko
spoczywawMojejniezmierzonejenergii,tojednakJh5k2huCk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5k31h2e629k7B9k
3kehbhkCekP73w7nuBriCRŜkłhuhk2r7nk1Br3:Brp3C1hk4Cn9ihk(h1hRk
k
órew27uBk7mCP1Buk,Bp6unBk:8PBkw62whnrkŜ1r1hke6pi.hnesukaryesu:’ManifestującSwojeenergie,
,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikCeSwPhk1Br4C29nr5kP74h1Bhmrkp ozrywki.’EnergieJegosąniezliczone,asamo
griCk4C7nh1CPBr1Brk2r7nkjhunr:Rkóknr1k74C78Sk1hbrawkpC36:Brykę7CS9ktCihRk0wk:Car:wk7B9k1C7Byk
zzamiaremzrobieniaczegoś,leczmoŜezaistniećtakwieleprzeszkóduniemoŜliwiającychnam
74rm1Br1Brk1h73riCk3h:Bhp6Rksbrk2rTbBkzpw731hk4phi1iecośzrobić,jedyniepoprzezJegowolęwszystko
CeSwPhk7B9kPknhukeC7uC1hmwk74C78S5kark1Brk:Ca1hk1hP rnkPwCSph3Byk7CSBrkPk2huBk74C78Sk7B9knCke3Br2rRk
Pantłumaczytenfakt:mimoiŜutrzymujeOnizasilawszelkiematerialnemanifestacje,tojednaknie
dotykaOntychmanifestacji.Wszystkojesttworzone5k6np3w:wPh1rkBkniszczonejedyniepoprzezJego

227. najwyŜsząwolę.NiemaróŜnicypomiędzyJegoumysłe maNimSamym(takjakistniejeróŜnica
pomiędzynamianaszymobecnymumysłemmaterialnym) ,jakoŜejestOnabsolutnymduchem.Pan
jestobecnywewszystkimjednocześnie.JednakzwykłyczłowiekniemoŜezrozumieć,wjakisposób
jestOnobecnyrównieŜosobiście.JestOnroŜnyodtejmanifestacjimaterialnej,jednakwszystko
spoczywanaNim.Wytłumaczonetozostałotutajjakoyogamaiśvaram,siłamistycznaNajwyŜszej
ę7CSwktCihRk

Tekst 6
k
k

whn.huhThd7n.BnCk1Bnwh:kkkkkvhw6.k7hpvhnphdiCk:h.h1k
nhn.hk7hpvh1BkS.6nh1Bkkkkk:hnd7n.h1Bnwk64he.hphwhk
k

whn.hklknhukShpe3Ck2hu)khuhThd7n.Bnh.klk67wn6CPh1wPk4p3r7np3r1B)k1Bnwh:klk3hP73r)kvhw6.klkPBhnp)k
sarvatragah–wiejącywszędzie;mahan–wielki;tan.hklk4CeCS1Br)k7hpvh1BkS.6nh1BklkP73w7nuBrkB7nCnwk
7nPCp3C1r)k:hnd7n.h1Bklk67wn6CPh1rkPrk01Br)kBnBklkPknr1k74C78S)k64he.hphwhklk74p8S62k3pC36:BryRk
k

TakjakpotęŜnywiatr,wiejącywszędzie,zawszespo czywaweterze,wiedz,Ŝetaksamo
wszystkiestworzoneistotyspoczywająweMnie. k
k

ńźCoń:ź?:mcDlaprzeciętnejosobyjesttoprawieniezrozumiałe,wjakisposóbpotęŜnamanifestacja
materialnamoŜespoczywaćwNim.Pandajeprzykład, kun8pwk:Cark6mhnPByk1h:k3pC36:Br1BrknriCRk
Przestrzeńjestnajwiększąmanifestacją,którąjestrT:wkPkrnh1Brk7CSBrkPwCSph3ByRkckPknr2k4p3r7np3r1Bk
największąmanifestacjątegokosmicznegoświatajestwiatr,czylipowietrze.Ruchpowietrzawpływa
nato,Ŝeporuszająsięwszystkieinnerzeczy.AlechociaŜwiatrjestwielki,tojednakusytuowanyjesnk
C1kPk4p3r7np3r1B)k1Brk31h2e62rk7B9kC1k4C3hk1BrSr:RkPodobnie,wszystkietewspaniałemanifestacje
kosmiczneistniejądziękinajwyŜszejwoliBogaiws3w7nuBrkC1rk3hbra1rk7okCeknr2k1h2Pwa73r2kPCbBRk
c7n1Br2rk4CPBre3r1Br5kark1hPrnkNeNSmCknphPwk1Brk4Cp673hk7B9kSr3kPCbBk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRk?hnr:k
P73w7nuCk4Cp673hk7B9k3iCe1Brk3kgriCkPCboRk(C4p3r3kgriCkPCb9kP73w7nuCk2r7nknPCp3C1r5k6np3w:wPh1rk
iunicestwiane.JednakOnznajdujesięzdalaodwszystkiego,takjakprzestrzeńniemanicwspólnego
3ke3Bhmh1Br:khn:C7jrpwRk
k
WUpanisadachjestpowiedzianeyadbhisavatahpavat e:’Wiatrporuszasięzestrachuprzed
,h2Pwa73w:k(h1r:RŜkćłhBnnBpBwhkL4h1B7hekHRfR;–tp.hedhph1whuhkL4h1B7hekć(RfRń–kC31h2:Bhrnh7whkvhk
aksarasyapraśasanegargisuryacandramasauvidhrta 6knB7n.hnhkrnh7whkvhkhu7hph7whk4phTh7h1rkihpiBk
ewhvdh4pn.Bvwh6kvBe.pnh6knB7n.hnh.RkŜ?k1h2Pwa73riCkpC3uh365k4CekuC1npCbok,h2Pwa73r2kę7CSwktCihk
poruszająsięsłońce,księŜyciinnewielkieplanetwRŜk?C7nhmCknCkC31h2:BC1rkp8P1BrakPktph.:hdsamhicie
ć’R’H–Ek
k
yaccaksuresasavitasakalagrahanam
ph2hk7h:h7nhd76phd:6pnBpkhTr7hdnr2h.k
yasyajnayabhramatisambhrtakalacakro
iCvB1eh:kheBd46p67h:knh:kh.h:kS.h2h:Bk
k
Jesttoopisruchusłońca.Jestpowiedziane,ŜesłońcejestuwaŜanezajednozoczuNajwyŜszegoPana,
iŜemaononiezmierzonąmocwydzielaniaciepłaiświatła.Jednakporuszasięonoposwojejorbicie
3kpC3uh36kBk1h2Pwa73r2kPCbBkYCvB1ewRkókbBnrphn6p3rkPrew27uBr2k:Car:wk31hbrNyk4CnPBrpe3r1BrknriC5kark
tamanifestacjamaterialna,którawydajesięnambyyknhukP74h1BhmokBkPBrbuo5k31h2e62rk7B9k4Cek
całkowitąkontroląNajwyŜszejOsobyBoga.Dokładniejjesttowytłumaczonewdalszychwersetach
nriCkpC3e3Bhm6Rk


Tekst 7
k
k

7hpvhdS.6nh1Bkuh61nrwhkkkkk4phupnB:kwh1nBk:h:Buh:k
uhb4hdu7hwrk461h7knh1Bkkkkkuhb4heh6kvB7p2h:wkh.h:k
k

7hpvhdS.6nh1BklkP73w7nuBrk7nPCp3C1rkB7nCnw)kuh61nrwhklkęk7w16kz61nB)k4phupnB:klk1hn6ph)kwh1nBklk
wchodzi;mamikam–Moja;kalpaksaye–podkoniecm Bbr1B6:)k461h.klk4C1CP1Br)knh1BklkP73w7nuBrk
te;kalpaadau–napoczątkumilenium;visrjami–snPhp3h:)kh.h:klkghRk

228. k
OsynuKunti,podkoniecmileniumwszystkiemanifes BŜIfdcłŜBdegŜ–tdcyIaąKVcycśąfVc
naturę,anapoczątkunastępnegomileniumponownie fdcAByŜeKŜłcrąreKdKcłąIcbyąfVh k
k

ńźCoń:ź?:mcStworzenie,utrzymywanieiunicestwienietejmanifestacjimaterialnejcałkowiciezaleŜy
odnajwyŜszejwoliOsobyBoga.’Podkoniecmilenium’znaczyzchwiląśmierciBrahmy.BrahmaŜyje
7nCkbhn5khk2rer1k2riCke3BrZkp8P1hk7B9kŚk(JJkJJJkJJJlatziemskich.Równiedługotrwajegonoc.Jego
miesiącskładasięztrzydziestutakichdniinocy,ajegorokzdwunastumiesięcy.Poupływiestu
takichlat,kiedyBrahmyumiera,następujezniszczenie,czyliunicestwieniemanifestacjimaterialnej.
Oznaczato,ŜeenergiazamanifestowanaprzezNajwyŜ szegoPanazostajeponowniepochłoniętaprzez
,BriCRk,h7n941Br5kuBrewk3hB7n1Br2rk4Cnp3rShk3h:h1Bjestowaniaświatakosmicznego,dziejesiętak
3kgriCkPCbBRkth.6k7wh:EkŜ0B:CkBak2re1w:k2r7nr:5k:Ci9k7nhyk7B9kPBrbC:hRŜkgr7nknCkPrew27uBkhjCpw3:k
ćA.h1eCiwhkL4h1B7hekźRHR(–Rk(C1CP1BrkpC34p3r7np3r1Bhk7B9kę1kPknr2kr1rpiBBk:hnrpBhb1r2kBkPknr1k74C78Sk
powstajenowamanifestacjakosmiczna.



Tekst 8
k
k

4phupnB:k7vh:khvh7nhS.whkkkkkvB7p2h:Bk461h.k461h.k
S.6nhdiph:h:kB:h:kupn71h:kkkkkhvhTh:k4phupnrpkvhThn k
k

4phupnB:klk1hn6phk:hnrpBhb1h)k7vh:klk0C2r2kPmh71r2kJaźni;avastabhya–wchodzącw;visrjami–
stwarzam;punahpunah–ciągleodnowa;bhutagrama m–wszystkietemanifestacjekosmiczne;
imam–te;krtsnam–cały;avaśam–automatycznie; 4phupnr.klk4C4p3r3k7Bmwk1hn6pw)kvhThnklkPk
zaleŜnościod.
k

OdeMniezaleŜycałyporządekkosmiczny.ZMojejwo –gcldKkABŜttgdcłŜtg8dABkfVcAgOcŚygŜBćc
gcKcśąfdfcyą–gck–dJŜfVcKŜJTŜKgdhk
k

ńźCoń:ź?:mcTenświatmaterialnyjestmanifestacjąniŜszejeneriBBk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRk?C7nhmCk
tojuŜkilkakrotniewytłumaczone.ZchwiląstworzenBhk(h1kPw7wmhkr1rpiB9k:hnrpBhb1ok:h.hndnhnnv95k
wktórąnastępniewchodzijakoSwojapierwszainkarnacjaPurusa–MahaVisnu.LeŜącwOceanie
Przyczyn,wydychaOnzSiebieniezliczoneilościwszechświatówiwkaŜdyztychwszechświatów
wchodzijakoGarbhodakaśayiVisnu.KaŜdywszechświa nknPCp3C1wk2r7nkPknr1k74C78SRk,h7n941Brk
:h1Bjr7n62rk7B9kę1k2huCkz7BpCehuhThwBkąB716kBkPknr2postaciprzenikawszystko–nawetmaleńkie
atomy.Fakttenzostałwytłumaczonytutaj.Wchodzię1kPrkP73w7nuCRk
k
Zkolei,wtennowostworzonywszechświat,wnaturęmaterialnazostająwszczepioneŜyweistoty,
którewzaleŜnościodswoichprzeszłychczynówzajmująróŜnepozycje.Wtensposóbrozpoczynająsię
czynnościtegoświatamaterialnego.RóŜnegatunkiŜywychistotrozpoczynająswojąaktywnośćjuŜod
:C:r1n6k7nPCp3r1BhRk,Br4phPeok2r7n5karkP73w7nuCk4Ce legarozwojowi.RóŜnegatunkiŜyciatworzone
sąrazemzewszechświatem.Równocześniepowstająlu dzie,zwierzęta,ptaki–gdyŜmanifestacjata
odpowiadapragnieniomŜywychistotwmomencieostatniegounicestwienia.Wyraźniepowiedz Bh1rk2r7nk
tutaj,przezuŜyciesłowaavaśam,ŜeŜyweistotyniemająŜadnegowpływunatenproces.Poprostu
ponowniezostajezamanifestowanystanichpoprzedniegoŜyciazostatniejmanifestacji,adziejesię
takjedyniedziękiJegowoli.NiepojętajestmocPana,NajwyŜszejOsobyBoga.PostworzeniuróŜnych
gatunkówŜycia–niemaOnznimiŜadnegozwiązku.Światmanifestujesięwtymcelu,abyŜywe
istotymogłyznaleźćujściedlaswoichskłonności,więcPanniestajetemunaprzeszkodzie.


Tekst 9
k
k

nacamamtanikarmaninibadhnantidhananjaya
6eh7B1hdvhekh7B1h:kkkkkh7hunh:knr76kuhp:h76k
k

na–nigdy,ca–równieŜ;mam–Mnie;tani–wszystkiete;karmani–czynności;nibadhnanti–
związują;dhananjaya–Ozdobywcobogactw;udasina vhnklk2huCk1r6nphb1w)kh7B1h:klk
67wn6CPh1w5h7hunh:klkSr3k4p3wPBo3h1Bh)knr76klkeCknwch;karmasu–czynności.

229. k
JednakcałatapracaniemoŜeMniezwiązać,oDhana tfŜćąhcźgJćctgdcreKćygVKkfOcAgOcąc
BćIacIKćttąŚIgcłŜBdegŜ–tćIacgcKŜyAKdcrąKąABŜfOctdkB ralny.k
k

ńźCoń:ź?:mcn,Brk1hbrawk:wTbrykPk3PBo3u6k3knw:5kark,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik1Brk:hkahe1riCk
zajęcia.JestOnzawszezajętywSwoimświecieduchowym.WBrahmasamhicie(5.6)jest
4CPBre3Bh1r5khn:hdph:h7whknh7wh7nBk4phupnwhk1hk7h:h gamah:’ZawszepogrąŜonyjestOnwSwoich
wiecznych,pełnychszczęściaczynnościachduchowych;niemającnicwspólnegozczynnościami
:hnrpBhb1w:BRŜkA3w1wk:hnrpBhb1rk74rm1Bh1rk7ok4p3r3króŜneJegomoce,natomiastOnSamzawsze
pozostajewobecnichneutralnym.NaneutralnośćtęP7uh362rkn6nh2k7mCPCk6eh7B1hdvhnRk0B:CkBak
sprawujekontrolęnadkaŜdąnajmniejszączynnością:hnrpBhb1o5knCk2re1huk4C3C7nh2rk1r6nphb1w:Rk
0Ca1hkn6nh2k6awyk4p3wumhe6kPw7CuBriCk79e3BriC5kun8pwk7Bre3Bk1hk7PC2r2kmhPBrRk?k2riCkpC3uh36ke3Br2rk7B9k
takwielerzeczy:ktośjestwieszany,ktośwtrąconydowięzienia,ktośkaranywysokągrzywną,leczon
nadalpozostajeneutralnym.Niemaondoczynieniazjakimkolwiekzyskiemczystratą.Podobnie
1r6nphb1w:k2r7nk3hP73rk(h15k:B:CkBak:hkę1kOP82k6e3B hmkPkuhaer2k7jrp3rke3Bhmh1BhRkąreh1nhd76nphk
ćHR;R(Ś–kC31h2:Bh5kvhB7h:whd1hBpi.p1wrk1hEkBak1Brk2estOnusytuowanywdualizmachtego
materialnegoświata.JestOnzawszetranscendentalnywstosunkudonich.NieprzywiązujesięteŜdo
stwarzaniaaniunicestwianiategomaterialnegoświata.śyweistotyprzybierająroŜneformywróŜnych
gatunkachŜycia,odpowiedniodoswoichprzeszłychc3w18P5kBk(h1k1BrkB1irp62rkPknCRk


Tekst 10
k
k

mayadhyaksenaprakrtihsuyatesacaracaram
.rn61h1r1hkuh61nrwhkkkkk2hihekvB4hpBvhpnhnrk
k

:hwhklk4p3r3rk01Br)khe.whu7r1hklk4p3r3kuC1npCb9)k4phupnB.klk1hn6phk:hnrpBhb1h)k76whnrklk
manifestuje;sa–obie;caraacaram–ruchomeinieruchome;hetuna–ztegopowodu;anena–to;
kaunteya–OsynuKunti;jagat–manifestacjakosmiczna;viparivartate–działa.
k

śŜcłŜBdegŜ–tŜctŜBkeŜc)clOVIcfdtVcKcśągIacdtdeJggc –działapodMojąkontrolą,osynu
Kunti,ionatostwarzawszelkieruchomeinierucho łdcgABtgdtgdhcHdTkJcfdfcreŜycBŜc
łŜtg8dABŜIfŜcfdABcByąeKątŜcgcktgIdABygŜtŜceŜKcKŜceŜ zem.k
k

ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1kC31h2:Bh5kark,h2Pwa73wk(h15k:B:CkBak4C3Cstającyzdalaodtegoświata
:hnrpBhb1riC5k4C3C7nh2rk1h2Pwa73w:k2riCkuC1npCbrpr: Rk,h2Pwa73wk(h1k2r7nk1h2Pwa73okPCbBkBk4Ce7nhPok
tejmanifestacjimaterialnej,leczrolękierującąs4rm1Bhk1hn6phk:hnrpBhb1hRkzpw731hkp8P1Brak:8PBk
wBhagavadgicie:’Jajestemojcem’wszystkichŜywy chistotwróŜnychformachigatunkach.Ojciec
zapładniałonomatkinasieniem,abydaćŜyciedziecu65kBk4CeCS1Br5k,h2Pwa73wk(h1k2rew1Brk4C4p3r3k
SwojespojrzeniezaszczepiawszystkieŜyweistotywkmC1Ck1hn6pwk:hnrpBhb1r2kBk4C2hPBh2ok7B9kC1rk
wróŜnychformachigatunkach,odpowiedniodoswoichostatnichpragnieńiczynów.Wszystkiete
Ŝyweistoty,chociaŜzrodzonepodspojrzeniemNajwyŜszegoPana,przyjmująróŜneciałaodpowiednio
doswoichprzeszłychczynówipragnień.WięcPannirk2r7nkSr34CTpre1BCk3hh1ihaCPh1wkPk7nPhp3h1Brk
materialnegoświata.Jedynierzucającspojrzenienak1hn6p9k:hnrpBhb1o5kCawPBhk2okBkP73w7nuCk3C7nh2rk
natychmiaststworzone.PoniewaŜrzucaOnSwojespoj p3r1Brk1hk1hn6p9k:hnrpBhb1ok2r7nknCk1BrPon4bBPBrk
jakieśdziałaniezestronyNajwyŜszegoPana,leczbezpośrednioniemaOnnicwspólnego
zmanifestacjątegoświatamaterialnego.Smrtipodajenastępującyprzykład:jeśliprzedkimśznajduje
siępachnącykwiat,osobatamoŜedotknąćzapachukwiatuzmysłemwęchu,jednakŜetowąchanie
ikwiatsączymśoddzielnym.Podobnyzwiązekistnie2rk4C:B9e3wkTPBhnr:k:hnrpBhb1w:kBk,h2Pwa73w:k
OsobowymBogiem.Niemającwłaściwienicwspólnego 3knw:kTPBhnr:5k7nPhp3hkę1kOPCB:k74C2p3r1Br:k
ipostanowieniem.Krótkomówiąc,beznadzoruNajwyŜ 73r2kę7CSwktCihk1hn6phk:hnrpBhb1hk1Brk2r7nk
samawstaniezrobićniczego.JednakŜeNajwyŜszaOsobaniejestprzywiązanydoŜadnychczynności
materialnych.


Tekst 11
k
k

hvh2h1h1nBk:h:k:6e.hkkkkk:h167B:knh16:khTpBnh:k
4hph:kS.hvh:kh2h1h1nCkkkkk:h:hkS.6nhd:h.rTvhph:k
k

230. hvh2h1h1nBklkPwT:BrPh2o)k:h:klk01Br)k:6e.h.klk1Br:o drzyludzie;manusim–wludzkiejpostaci;
tanum–ciało;aśritam–przyjmuję;param–transce1er1nhb1w)kS.hvh:klk1hn6ph)kh2h1h1nh.klk1Brk
znając;mama–Mojej;bhuta–wszystkiego,coistnieje;mahaiśvaram–najwyŜszywłaściciel.
k

GłupcywyśmiewająMnie,kiedyzstępujęwludzkiejp ąABŜIghcźgdcKtŜfVcśąfdfc
BeŜtAIdtdtBŜ–tdfctŜBkećcgctgdcygdKVNc’dcfdABdłcźŜ jwyŜszymPanemwszystkiego,co
istnieje.k
k

ńźCoń:ź?:mcZwyjaśnieńpoprzednichwersetówwtymrozdzialewy phN1BrkPw1Buh5kark,h2Pwa73wk
ę7CSCPwkt8i5k:B:CkBak4C2hPBhk7B9k2hukb6e3uhkB7nCnh5niejestzwykłymczłowiekiem.OsobaBoga,który
kierujestworzeniem,utrzymaniemiunicestwieniemtejmanifestacjikosmicznej,niemoŜebyćludzką
istotą.JestjednakŜewieluniemądrychludzi,którzyuwaŜająKrysznęjedyniezapotęŜnegoczłowieka
inicponadto.WrzeczywistościjestOnoryginalną,h2Pwa73okę7CSo5k2huk4CnPBrpe3hknCtph.:hd
7h:.BnhkćBTvhph.k4hph:h.kup71h.–Ekę1k2r7nk,h2Pwa73w :k(h1r:Rk
k
gr7nkPBrbrkBTvhpkćuC1npCbrp8P–5kBk2rer1k3eh2rk7B9kSwykPB9u73w:kCekep6iBriCRkók3Pwumw:k3hp3oe3h1B6k
74phPh:BknriCkTPBhnhk:hnrpBhb1riCkSBCpok6e3Bhmk4rP1iurzędnicylubkierownicy,ponadnimisą
sekretarze,ponadnimiminister,ajeszczewyŜejprezydent.KaŜdyznichjestkontrolerem,leczjedni
sąkontrolowaniprzezinnych.Brahmasamhitaoznajmi h5kark1h2Pwa73w:kuC1npCbrpr:k2r7nkzpw731hRk
gr7nk1BrPon4bBPBrkPBrb6kuC1npCbrp8P5k3hp8P1CkPknw:kświeciematerialnym,jakiduchowym,lecz
KrysznajestnajwyŜszymspośródnichwszystkich(iśvarahparamahkrsnah),aciałoJegojestsaccid
h1h1eh5k1Br:hnrpBhb1rRk
k
Ciałamaterialneniemogąspełniaćcudownychczynów opisanychwwersetachpoprzednich.Jegociało
jestwieczne,pełneszczęściaipełnewiedzy.ChociaŜniejestOnzwykłymczłowiekiem,głupcy
wyśmiewająGoiuwaŜajązaczłowieka.CiałoJegozo7nhmCkn6nh2k1h3Ph1rk:h167B:5k4C1BrPhak
postępujeOntakjakczłowiek,przyjacielArjuny,pCbBnwuk3hh1ihaCPh1wkPktBnP9k1hk(Cb6kz6p6u7rnphRk
NatakwielesposobówpostępujeOnjakzwykłyczłowiek,leczwrzeczywistościciałoJegojestsaccid
anandavigraha–wiecznymszczęściemiabsolutnąwie dzą.PotwierdzatorównieŜjęzykwedyjski.Sac
cidanandarupayakrsnaya:’Ofiarowujęswojewyrazy szacunkuNajwyŜszemuOsobowemuBogu,
Krysznie,któryjestwiecznąipełnąszczęściaformokPBre3wRŜkćYC4hbhdnh4h1BkL4h1B7hek;R;–kOokp8P1Brak
B11rkC4B7wkPk293wu6kPrew27uB:Rkłh:kruh:kiCvB1eh:EkŜ TyjesteśGovindą,przyjemnościądlakrów
izmysłów.’Saccidanandavigraham:’Twojawieczna formajesttranscendentalna,pełnawiedzy
iszczęścia.’(GopalatapaniUpanisad1.35)
k
PomimotranscendentalnychjakościciałaPanaKryszny,jegopełnejwiedzyiszczęścia,jestwielutzw.
naukowcówikomentatorówBhagavadgity,którzywyśm iewająKrysznęjakozwykłegoczłowieka.
NaukowiectakimógłnarodzićsięjakoczłowiekwyróŜniającysię,dziękidobrymuczynkomwswoim
poprzednimŜyciu,leczprzyczynątakiegopojmowaniakzpw731wk2r7nk6SCiBk3h78SkPBre3wRkKbhnriCk2r7nk
onnazywanymudha,gdyŜtylkogłupcy–nieznająctajemniczychczynnościNajwyŜszegoPanaiJego
róŜnychmocy–uwaŜajKrysznęzazwykłąludzkąistotę.Niewiedząoni,ŜeciałoKrysznyjest
symbolemcałkowitejwiedzyiszczęścia,aniniewiedząiŜOnjestwłaścicielemwszystkiegocoistnieje5k
BkarkuhaeriCk:Carkę1kCSehp3wykPw3PCbr1Br:Rk(C1BrPha niewiedzą,ŜemaOntakwielecech
transcendentalnych,wyśmiewająsięzNiego.
k
,BrkPBre3oknra5kark4C2hPBh1Brk7B9k,h2Pwa73r2kę7CSwktCihkPktymświeciematerialnymjestmanifestacją
griCkPrP19np31r2kr1rpiBBRkę1k2r7nk4h1r:kr1rpiBBk:hnrpBhb1r2Rkłhuk2huknCk26ak3C7nhmCkPw2hT1BC1rkPkuBbu6k
miejscach(mamamayaduratyaya),twierdziOn,Ŝeta energiamaterialna,chociaŜbardzopotęŜna,
znajdujesięcałkowiciepodJegokontroląispodwpmwP6k2r2k:Cark6PCb1Byk7B9knwbuCknr15kunCk
4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9kgr:6RkgrTbBke673hk4Ce4Cp3oeuCPh 1hkzpw731Brk:Cark6PCb1Byk7B9k74CekP4mwP6k
r1rpiBBk:hnrpBhb1r25knCk2huk,h2Pwa73wk(h15kun8pwkuBrp62rk7nPCp3r1Br:5k6np3w:wPh1Br:k
iunicestwieniemcałejnaturykosmicznej,mógłbymiećciałomaterialnepodobnedonaszych?Taka
koncepcjaKrysznyjestcałkowitągłupotą.JednakŜe1Br:oeprkC7CSwk1Brk:Ciok3pC36:BryknriC5kark
OsobaBoga,Kryszna,pojawiającysiętakjakzwykłyczłowiek,moŜebyćkontroleremwszystkich
atomówipotęŜnejmanifestacjiformykosmicznej.Największeinajmniejszeprzekraczaich
wyobraŜenie,więcniemogąpojąć,ŜepostaćpodobnaludzkiejistociemoŜejednocześniekontrolować
cośnieskończenieduŜegoinieskończeniemałego.Wrzeczywistości,mimoiŜkontrolujeOnskończone
inieskończone,znajdujesięOnzdalaodwszystkichtychmanifestacji.Jakoznajmionowcześniej,jestk
nCk:CabBPrke3B9uBkgriCkwCih:khBTvhph:5k1Br4C29nr2k:ocytranscendentalnej.ChociaŜniemądrzyludzie
1Brk4CnphjBok7CSBrkPwCSph3By5kPk2huBk74C78Skzpw731h5kun8pwk4C2hPBhk7B9knhuk2hukb6e3uhkB7nCnh5k:Cark
kontrolowaćcośnieskończenieduŜegoinieskończeniemałego;toczyściwielbicieleprzyjmujątobez
3h7np3rarZ5kiewakPBre3o5karkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:OsobowymBogiem.Dlategocałkowicie
4Ce4Cp3oeuCP62ok7B9kgr:6kBkh1iha62ok7B9kPkTPBheC:CT ykzpw731w5kPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk(h1hRk
k
gr7nkPBrbrkuC1npCPrp72Bk4C:B9e3wkB:4rp7C1hbB7nh:BkBpersonalistami,jeślichodziopojawianiesięPanak
wludzkiejpostaci.Jeślijednakskonsultujemysię3kt.hihvhediBnokBkśpB:hedt.hihvhnh:5k
h6nCpw3CPh1w:Bknru7nh:Bkebhk3pC36:Br1Bhk1h6uBkCkzpw731Br5kPnrewkeCPBr:wk7B95karkzpw731hk2r7nk

231. NajwyŜszymOsobowymBogiem.NiejestOnzwykłymczł CPBruBr:5k:B:CkBak4C2hPBmk7B9k1hknr2k?Br:Bk
2huk3Pwumhkb6e3uhkB7nCnhRkók(BrpP73w:kVC3e3Bhbrk(BrrwszegoCantoŚrimadBhagavatam,gdziemędrcy
zapytująoczynyKryszny,mówiąoni:
k
upnhvh1kuBbhkuhp:h1Bk7h.hkph:r1hkurThvh.k
hnBd:hpnwh1BkS.hihvh1ki6e.h.kuh4hnhd:h167h.k
k
Ŝ(h1kśpBkzpw731h5k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kph3r:k3kth bhph:o5kiphmkpCb9kb6e3uBr2kB7nCnw5kBknhuk
zamaskowany,dokonałwielunadludzkichczynów.’(Bh ag.1.1.20)PojawianiesięPanawpostaci
człowiekazwodzigłupców.śadnaludzkaistotaniebyłabywstaniedokonaćtakwspaniałychczynów,
jakichdokonałKrysznabędącobecnymnatejZiemi.zBrewkzpw731hk4C2hPBmk7B9k4p3rekOPCB:Bk
rodzicami,VasudevąiDevaki,pojawiłsięnajpierwwpostaciczterorękiejidopieronaprośbęrodzicówk
przemieniłsięwzwykłedziecko.JakoznajmiaBhagavhnh:kć;JR(RŚź–5kShS.6vhk4phupnh.kTBT6.Ek
upodobniłsiędozwykłegodziecka,zwykłejludzkiejkB7nCnwRkł6nh2kp8P1Brak2r7nk4CPBre3Bh1r5karkgriCk
pojawianiesięwpostacizwykłejludzkiejistotyjestjednązcechJegotranscendentalnegociała.
V8P1BrakPkgrer1h7nw:kVC3e3Bhbrkt.hihvhediBnwk2r7nk4owiedziane:tenaivarupenacaturbhujena.
sp261hk:CebBmk7B9keCkzpw731w5khSwkłr1k4C1CP1Brk6uh3ałmuSwojąpostaćczteroręką.Poobjawieniutej
jCp:w5kzpw731h5k1hk4pCTS9ksp261w5k3k4CPpCnr:k4p3w2omkOPC2okCpwiB1hb1o5k4CeCS1okjCp:Brkb6e3uBr2k
postać(manusamrupam).WszystkieteróŜnecechyipostacieNajwyŜszegoPanazpewnościąniesą
właściwedlazwykłej,ludzkiejistoty.
k
Niektórzyztych,którzywyśmiewająKrysznę–ci,kn8p3wk31h2e62ok7B9k4CekP4mwPr:kjBbC3CjBBk0hwhvheBk
–cytująnastępującywersetzeŚrimadBhagavatam(3. HńRH;–5kh.h:k7hpvr76kS.6nr76k
bhutatmavasthitahsada:’NajwyŜszyobecnyjestwkaŜdejŜywejistocie’,mającywedługnich
dowodzić,ŜeKrysznajestjedyniezwykłymczłowiekiem.Zamiastzajmowaćsięinterpretacjamiosób
wyśmiewającychKrysznę,powinniśmyraczejzwróciću wagęnatłumaczenietegoszczególnego
wersetuprzezacaryówzeszkołyVaisnava,takichjaukgBvhkYC7vh:BkBkąBTvh1hn.hkAhuphvhpnBkł.hu6phRk
KomentująctenwersetJivaGosvamimówi,ŜeKryszna kPkOPC2r2k4rm1r25kuC:4brn1r2kru74h172Bk2huCk
Paramatma,czylijakoDuszaNajwyŜsza,obecnyjestzarównowistotachporuszającychsię,jak
inieruchomych.DlategokaŜdypoczątkującywielbiciel,któryjedyniezwracauwagęnaarcamurti,
jCp:9k,h2Pwa73riCk(h1hkPkTPBonw1B5khk1BrkCeeh2rk73hcunkuinnymŜywymistotom,nieodnosiŜadnej
korzyścizwielbieniaformyPanawświątyni.SątrzyrodzajewielbicieliPanaispośródnichwielbiciebk
początkujący(neofitawświadomościKryszny)znajdujesięnanajniŜszymetapie.Początkujący
wielbicielzwracawiększąuwagęnaBóstwawświątyni,niŜnainnychwielbicieli,więcViśvanatha
AhuphvhpnBkł.hu6phkC7np3rih5kark1hbrawk7uCpwiCPhyknenrodzajmentalności.Wielbicielpowinien
zrozumieć,ŜeKryszna,jakoParamatma,obecnyjestwsercukaŜdego;zatemkaŜdeciałojest
uosobieniemświątyniPana.WięctakjakoddajesięszacunekświątyniPana,podobnienaleŜywe
właściwysposóboddawaćszacunekkaŜdemuciału,wk tórymprzebywaParamatma.KaŜdemuciału
naleŜyoddawaćwłaściwyszacunekinienaleŜynikogolekcewaŜyć.
k
gr7nkp8P1BrakPBrb6kB:4rp7C1hbB7n8P5kun8p3wkPwT:BrPh2oku6bnkTPBonw11wRk08PBo5kark7uCpCkt8ik2r7nk
wszędzie,dlaczegoktośograniczasiędoczczeniaGowświątyni?AlejeśliBógjestwszędzie,czyŜniek
maGowświątynialbowBóstwie?ChociaŜwyznawcyB ogaosobowegoiimpersonaliścibędąciągle
walczyćzesobą,doskonaływielbicielwświadomościkzpw731wkPBr5kark:B:CkBakzpw731hk2r7nk,h2Pwa73ok
Osobą,jestOnwszechprzenikający,jakpotwierdzatCktph.:hdsamhita.ChociaŜJegoosobistąsiedzibą
2r7nkYCbCuhkąpB1ehvh1h5kie3Brk3hP73rk4p3rSwPh5knCk2ednakpoprzezróŜnemanifestacjeSwoichenergii
ipoprzezSwojepełneekspansjejestOnobecnywszędzie,wewszystkichczęściachstworzenia
materialnegoiduchowego.

Tekst 12
k
k

moghaśamoghakarmanomoghajnanavicetasah
raksasimasurimcaivaprakrtimmohinimśritah
k

moghaaśah–zawiedzeniwswoichnadziejach;mogha karmanah–nieodnoszącysukcesuwpracy
dlakorzyści;moghajnanah–zawiedzeniwwiedzy,v icetasah–zdezorientowani;raksasim–
demoniczne;asurim–ateistyczne;ca–i;eva–zpewnością;prakrtim–natura;mohinim–
dezorientujący;śritah–przyjmującschronienie.
k

ńdKąegdtBąyŜtgcycBdtcArąAWlNcreKćIgVJŜtgcAVcreKdKc eW’tdJąceąKŜfkcdłątgIKtdc
gcŜBdgABćIKtdcrąJ–VćhcńcrąyąkcBdfckTkćNcKŜyąKVc wszelkieichnadziejenawyzwolenie,
aichdziałaniadlazyskuikultywowaniewiedzywsz ystkiekończąsięfiaskiem.k
k

232. ńźCoń:ź?:mcJestwieluwielbicieli,którzystwarzająpozory,ŜesąwświadomościKrysznyipełnią
słuŜbęoddania,leczwswoimsercunieuwaŜająNajwwa73r2kę7CSwktCih5kzpw731w5k3hk(phPe9k
Absolutną.Takieosobynigdynieskosztująowocusł6aSwkCeeh1Bh5kun8pw:k2r7nk4CPp8nkeCktCihRk
Podobnieci,którzyangaŜująsięwprzynoszącekorzyścipoboŜneczyny,wnadzieiwyzwoleniasię
3k1BrPCbBk:hnrpBhb1r25kp8P1Brak1Biewk1BrkCe1BC7ok76kcesu,jeśliwyśmiewająNajwyŜszegoOsobowego
tCih5kzpw7319Rkc11w:Bk7mCPw5kC7CSwkun8prku4Bok3kzpw731w5kP73w7nuBrk7oker:C1h:BkhbSCkhnrB7nh:BRk
SiódmyRozdziałBhagavadgitymówi,Ŝetacyniegodz iwcyonaturzedemonównigdynie
podporządkowująsięKrysznie.DlategoichumysłowespekulacjedlaosiągnięciaPrawdyAbsolutnej
doprowadzająichdofałszywegowniosku,ŜezwykłaŜwPhkB7nCnhkBkzpw731hk7ok2re1w:kBknw:k7h:w:Rk
Posiadająctakiefałszyweprzekonania,myślą,iŜcihmCkuhaer2kb6e3uBr2kB7nCnwk4p3wupwnrk2r7nk2rew1Brk
naturąmaterialną,leczskorotylkoktośwyzwalasięztegociałamaterialnego,róŜnicepomiędzynim
7h:w:khktCiBr:k4p3r7nh2okB7n1BryRk?k4CPCe6knhuBr2k6łudyudaremnionezostająichpróbystaniasię
jednymzKryszną.Kultywowaniewiedzyduchowejprze zateistówidemonyjestzawszebezowocne.
Takiejestznaczenietegowersetu.Osobytakienapp8a1Cku6bnwP62okPBre39kPrew27uok3hPhpnok
wVedantasutrzeiUpanisadach.
k
LPhah1Brkzpw731w5k,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k3hk3Pwumri oczłowiekajestwielkąobrazą.Ci,którzyto
czynią,napewnosąpodwpływemułudyidlategoniemogązrozumiećwiecznejformyKryszny.Brhad
vB716d7:pnBk:8PBkPwphN1BrEk
k
wCkvrnnBkS.h6nBuh:ker.h:kup71h7whk4hph:hn:h1h.k
7hk7hpvh7:hekSh.B7duhpwh.kTph6nhd7:hpnhdvBe.h1hnh.k
mukhamtasyavalokyapisacelamsnanamacaret
k
’KtouwaŜaciałoKrysznyzamaterialne,tenpowinienbyćwyłączonyzewszystkichrytuałówiczynności
śrutiismrti.Ajeśliktośprzypadkiemzobaczytwarztakiejosoby,powiniennatychmiastwykąpaćsię
wGangesie,abyuwolnićsięodzanieczyszczenia.Lue3BrkepPBok3kzpw731w5k4C1BrPhak3h3epCT1Bk7ok
oNajwyŜszegoOsobowegoBoga.Ichprzeznaczeniemsą zpewnościąpowtarzającesięnarodziny
wgatunkachdemonicznegoiateistycznegoŜycia.Wiedzaichwiecznieprzykrytabędzieułudą
istopniowocofnąsięoniwnajciemniejszeregiony7nPCp3r1BhRkŜk


Tekst 13
k
k

:h.hn:h1h7kn6k:h:k4hpn.hkkkkkehBvB:k4phupnB:khTpBnh.k
S.h2h1nwkh1h1whd:h1h7Ckkkkk21hnvhkS.6nheB:khvwhwh:k
k

:h.hdhn:h1h.klkPBrbuBrke673r)kn6klkhbr)k:h:klk01Br) k4hpn.hklkęk7w16k(pn.w)kehBvB:klkSC7uh)k
prakrtim–natura;aśritah–przyjąwszyschronienie)kS.h2h1nBklk4rm1Bok7m6aS9)kh1h1whd:h1h7h.klk3k
niezachwianymumysłem;jnatva–wiedząc;bhuta–st PCp3r1Bh)kheB:klk4BrpPCn1w5khvwhwh:klk
niewyczerpany.
k

OsynuPrthy,wielkie,nieulegającezłudzeniudusz echronionesąprzezboskąnaturę.
ZnającMniejakoNajwyŜszegoOsobowegoBoga,pierwo BtdJącgctgdąJeŜtgIKątdJąNc
całkowicieangaŜująsięwsłuŜbęoddania. k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenwyraźnieokreślamahatmę.Pierwsząchara kterystycznącechąmahatmyjest
nC5kark26ak67wn6CPh1wk2r7nkC1kPkSC7uBr2k1hn6p3rRk,Brk4CebrihkuC1npCbBk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rkók2huBk
sposóbtoosiąga?TłumaczytoRozdziałSiódmy.kto4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9k,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6k
tCi65kśpBkzpw731Br5kCekph36k6Phb1Bhk7B9k74CekuC1npCbBk1hn6pwk:hnrpBhb1r2RkłhuBk2r7nkPhp61ruRkO4Cek
uC1npCbBk1hn6pwk:hnrpBhb1r2k:Ca1hk6PCb1Byk7B9k2rew1Brk4C4p3r3k4Ce4Cp3oeuCPh1Brk7PC2r2ke673wk
NajwyŜszemuOsobowemuBogu.Takajestwstępnarecep ta.SkorotylkoŜywaistota,będąca
:hpiB1hb1okr1rpiBok(h1h5k6Phb1Bhk7B9k74CekuC1npCbBknaturymaterialnej,zaczynapodlegaćkierownictwu
naturyduchowej.Toprzewodnictwonaturyduchowejn h3wPhk7B9kehBvBk4phupnB5k1hn6rąboską.Więcjeśli
unCTk3C7nh2rkPknr1k74C78Sk4pC:CPh1wklk4p3r3k4Ce4Cp3 oeuCPh1Brk7B9k,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6k
lk3C7nh2rkC1kPBrbuoke673o5k:h.hn:oRk
k
MahatmaniepoświęcaswojejuwaginiczemupozaKrys 31o5k2huCkarkPBrkC1keC7uC1hbr5karkzpw731hk2r7nk
oryginalnąNajwyŜsząOsobą,przyczynąwszystkichprzyczyn.NiemacodotegoŜadnychwątpliwości.
Takimahatma,czyliwielkadusza,rozwijasięprzezobcowaniezinnymimahatmami,czystymi
wielbicielami.Czystychwielbicielinieprzyciągająk1hPrnkB11rkjCp:wkzpw731w5knhuBrk2huk14Rk
czteroramiennyMahaVisnu.PrzyciąganisąjedyniedodwurękiejpostaciKryszny.Nieinteresująich
innepostacieKrysznyaniŜadnaformapółbogaczyi7nCnwkb6e3uBr2Rk0rewn62ok2rew1BrkCkzpw731Br5k
wkświadomościKryszny.WktejŜeświadomościzawszepełniąsłuŜbęoddaniadlaPana,odktórejnick1Brk

233. jestwstanieichodciągnąć.

Tekst 14
k
k

satatamkartayantomamyatantaścadrdhavratah k
namasyantaścamambhaktyanityayuktaupasate
k

satatam–zawsze;kirtayantah–intonując;mam–oMnie;yatantah–czyniączdecydowanywysiłek;
ca–równieŜ;drdhavratah–zdeterminacją;namasy antah–ofiarowującwyrazyszacunku;ca–i;
:h:klk01Br)kS.hunwhklkPkCeeh1B6)k1Bnwhdw6unh.klk3hP 73rk3hh1ihaCPh1B)k64h7hnrklkPBrbSBoRk
k

ńŜyAKdcgtBątkfVIcącśągIacIayŜTŜIaNcIKćtgVIcKdIćąy anywysiłek,składającMipokłony,
wielkieduszenieprzerwanieczcząMniezoddaniem. k
k

ńźCoń:ź?:mcNiemoŜnawyprodukowaćmahatmyprzeznaznaczeniepi eczęciązwykłegoczłowieka.
Jegocechyzostałyopisanetutaj:mahatmazawszeza29nwk2r7nkibCpwjBuCPh1Br:k,h2Pwa73riCk(h1hk
Kryszny,OsobyBoga.Niejestzainteresowanyniczyminnym.Całkowicieoddajesięgłoszeniuchwały
(h1hRkc11w:Bk7mCPw5k1Brk2r7nkC1kB:4rp7C1hbB7noRkgrTbBk2r7nk:CPhkCkgloryfikacji,togloryfikacjatadotyczy
NajwyŜszegoPana,Jegoświętegoimienia,Jegowiecznejformy,JegotranscendentalnychcechiJego
niezwykłychrozrywek.NaleŜygloryfikowaćwszystkieterzeczy.Zatemmahatmaprzywiązanyjestdo
,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRk
k
t.hihvhediBnhk1BrkCuprTbhk:Bh1r:k:h.hn:wknriC5kunCk przywiązanyjestdobezosobowejcechy
,h2Pwa73riCk(h1h5kSph.:h2wCnBRkgr7nkC1kC4B7h1wkPkB1nysposóbwnastępnymwersecie.Mahatma
zawszezaangaŜowanyjestwróŜneczynnościsłuŜbyoeeh1BhkC4B7h1rkPkśpB:hedt.hihvhnh:5knhuBrk2huk
słuchanieiintonowanieoVisnu,anieojakimśpółboguczyistocieludzkiej.JesttooddanirEkTphvh1h:5k
uBpnh1h:kvB71C.kBk7:hph1h:5k4h:B9nh1BrkYCRkłhuBk:h. atmaposiadawielkiezdecydowanie,aby
ostatecznieosiągnąćtowarzystwoNajwyŜszegoPanaw jednejzpięciutranscendentalnychras.Aby
osiągnąćtensukces,angaŜujeonwszelkieczyny:umysłowe,cielesneiwokalne,wszystko–wsłuŜbę
ebhk,h2Pwa73riCk(h1h5kśpBkzpw731wRkłCk1h3wPh1rk2r7npełnąświadomościąKryszny.
k
SąpewneczynnościwsłuŜbieoddania,np.takiejakposzczeniewpewnychdniach(międzyinnymi
wjedenastymdniuponowiu,czyliwEkadaśi;wdzieZk4C2hPBr1Bhk7B9k(h1hkBneR–5kun8prk1h3wPh1rk7ok
4C7nh1CPBr1Bh:BRkó73w7nuBrknrk3h7hewkBk4p3r4B7wk3C7tałyustanowioneprzezwielkichacaryówdlatych,
którzysąprawdziwiezainteresowaniosiągnięciemtowarzystwaBogawświecietranscendentalnym.
Mahatmowie,czyliwielkiedusze,ściśleprzestrzegajątychprawiprzepisów,idlategonapewno
C7Boi1ok4Caoeh1wkpr36bnhnRk
k
Jakopisanotowdrugimwersecietegorozdziału,sł6aShkCeeh1Bhk1BrknwbuCk2r7nkmhnPh5khbrk:Ca1hk2ok
74rm1BhykPkpheC71w:k1h7npC26Rk,Brknp3rShkCeSwPhykahdnychsrogichpokutaniteŜczynićsurowych
wyrzeczeń.Bezwzględunato,czyktośjestwmałŜeństwie,czyjestsannyasinem,czy
brahmacarinem,kaŜdymoŜe–podkierunkiemdoświadc zonegomistrzaduchowego–uczynićswoje
ŜyciesłuŜbąoddania.SłuŜbęoddaniadlaNajwyŜszejkę7CSwktCihk:Ca1hk4rm1BykP739e3BrEk
wjakichkolwiekwarunkachiwjakiejkolwiekŜyciowejpozycji–wtensposóbmoŜnastaćsię
4phPe3BPw:k:h.hn:oklkPBrbuoe673oRk


Tekst 15
k
k

jnanayajnenacapyanyeyajantomamupasate
ruhnvr1hk4pn.hunvr1hkkkkkSh.6e.hkvBTvhnCd:6u.h:k
k

jnanayajnena–przezkultywacjęwiedzy,ca–równieŜ;api–zpewnością;anye–inni;yajantah–
poświęcając;mam–Mnie;upasate–wielbią;ekatvena–wjedności;prthaktvena–wdualizmach;
bahudha–wróŜnorodności;viśvatahmukham–iwfo rmiekosmicznej.
k

Inni,którzypełniąofiaręprzezkultywowaniewiedz y,czcząNajwyŜszegoPanajakojednego
bezwtórego,róŜnegowwielu,iwformiekosmicznej .k
k

234. ńźCoń:ź?:mcWersettenjestpodsumowaniemwersetówpoprzednich. PanmówiArjunie,Ŝeci,którzy
posiadajączystąświadomośćKrysznyinieznająnic3riCk4C3hkzpw731o5k1h3wPh1Bk7o:h.hn:h:BRkOok
nrakB11rkC7CSw5kun8prk1Brk3h2:62oknhuBr2k7h:r2k4C3wcjijakmahatmowie,alektórerównieŜnaróŜne
sposobyczcząKrysznę.NiektórzyznichzostalijuŜokreślenijakobędącywniedoli,cierpiącynędzę,
nękaniciekawościąici,którzyzajmująsiękultywowaniemwiedzy.Sąjeszczeinni,zajmującyjeszcze
niŜszepozycje,itychmoŜnapodzielićnatrzygrupy.(1)tych,którzyczcząsiebiesamychjako
równychNajwyŜszemuPanu,(2)tych,którzywymyślaj k2huoTkjCp:9k,h2Pwa73riCk(h1hkBkCeeh2ok2r2k
cześć,(3)itych,którzyuznająiwielbiąPanawJegoformiekosmicznej,czyliviśvarupa.Spośródtych
trzechwyŜejwymienionychrodzajówludzi,najbardziejlicznągrupęstanowinajniŜejusytuowani,czyli
ci,którzyczcząsamychsiebiejakoNajwyŜszegoPana,uwaŜającsięzamonistów.Myśląc,iŜsamisą
NajwyŜszymPanem,samymsobieoddającześć.Jestto kp8P1Brak4rPBr1kpCe3h2kPBrbSBr1BhktCih5kiewak
rozumiejąoni,Ŝewrzeczywistościsąduszą,anietymmaterialnymciałem.Przynajmniejtakie
rozumieniejestdominujące.NaogółwtensposóbczcząBogaimpersonaliści.DoklasydrugiejnaleŜy
zaliczyćczcicielipółbogów,tych,którzywswoimwwCSphar1B6kuhaeokjCp:9k6Phah2ok3hkjCp:9k
,h2Pwa73riCk(h1hRkskdotrzeciejklasynaleŜąci,którzyniemogąpojąćniczegopozamanifestacjątego
materialnegowszechświata.UwaŜającwszechświatza ogromnyorganizmczyistotę,jemuoddają
cześć.WszechświatjestrównieŜformąPana.


Tekst 16
k
k

h.h:kuphn6pkh.h:kwh21h.kkkkk7vhe.h.h:kh.h:kh67he.h: k
:h1npCkŜ.h:kh.h:krvh2wh:kkkkkh.h:khi1Bpkh.h:k.6nh:k
k

h.h:klkgh)kuphn6.klkpwn6hmkPrew27uB)kh.h:klkgh)kwh2nah–ofiarasmrti;svadha–oblacja;aham–Ja;
aham–Ja;ausadham–ziołolecznicze;mantrah–transcendentalnyśpiew;aham–Ja;aham–Ja;
rvhklk1hk4rP1C)kh2wh:klk7nC4BC1rk:h7mC)kh.h:klkgh)k hi1B.klkCiBrZ)kh.h:klkgh)k.6nh:klkCjBhphRk
k

C–dcBąc0ŜcfdABdłcećBkŜTdłNcrąŚygOIdtgdłNcą8gŜeVc–Ŝ przodków,ziołemleczniczym
gcBeŜtAIdtdtBŜ–tćłcŚrgdydłhc0ŜcfdABdłcłŜATdłNcąJtg dłcgcą8gŜeVhk
k

ńźCoń:ź?:mczpw731hk2r7nkp8P1BrakCjBhpokPrew27uok31h1ok2huC2wCnB7nC:hkBkę1k2r7nkp8P1Brak:h.hd
yajną,októrejmówismrti.OblacjedlaPitrlokialSCkCjBhpwkebhk3heCPCbr1Bhk(BnpbCuB5k6Phah1rk3hkpCe3h2k
lekuwpostacioczyszczonegomasła,sąrównieŜKrys31oRkzpw731ok7okp8P1Brak:h1npwkT4BrPh1rk4p3wk
nr2kCuh32B5k2hukp8P1BrakP73rbuBrkhpnwu6mwk3pCSBC1rkzproduktówmlecznychwceluofiarowania.Kryszną
jestteŜogień,któryjestjednymzpięciuelementówmaterialnychidlategouwaŜanyjestzaoddzielną
r1rpiB9kzpw731wRkc11w:Bk7mCPw5kCjBhpwkPrew27uBrk4CbecanewczęściVedzwanejkarmakandasą
wcałościrównieŜKryszną.NaleŜyzatemrozumieć,Ŝeci,którzyzaangaŜowanisąw7m6aS9kCeeh1Bhkebhk
Kryszny,spełniliwszystkieofiarypolecanewVedac.Rk


Tekst 17
k
k

4Bnh.h:kh7whk2hihnCkkkkk:hnhke.hnhk4Bnh:h.h.k
vedyampavitramomkararksamayajurevaca
k

pita–ojciec;aham–Ja;asya–tego;jagatah–wszechświat;mata–matka;dhata–ostoja;
pitamahah–dziadek;vedyam–to,cojestdopoznania;pavitram–to,cooczyszcza;omkara–
7wbhShC:)kpuklkVikąreh)k7h:hklkOh:hkąreh)kwh26.klkD ajurVeda;eva–zpewnością;ca–i.
k

Jajestemojcemtegowszechświata,matką,ostoją,Ŝ ywicielem,przodkiem.Jajestem
przedmiotemwiedzy,tym,któryoczyszczaisylabąo m.JatakŜejestemRg,SamaiYajur
Vedą.k
k

ńźCoń:ź?:mcCałamanifestacjakosmiczna,poruszającasięinieruchoma,manifestujesiępoprzez
róŜneoddziaływaniaenergiiKryszny.WŜyciumaterihb1w:knPCp3w:wkp8a1rk3PBo3uBk3kp8a1w:BkawPw:Bk
istotami,któreniesąniczyminnym,jaktylkomargB1hb1okr1rpiBokzpw731w5khbrkPknPCp3r1B6k4phupnBk
niektóreznichzdająsiębyćnaszymojcem,matką,dziadkiem,stwórcąitd.Wrzeczywistościjednaksą
onewszystkieintegralnymicząstkamiKryszny.Ijakotakie,teŜyweistoty,zdającesiębyćnaszym
ojcem,matkąitd.,niesąniczyminnym,tylkoKrysz1oRkóktymwerseciesłowodhataoznacza’stwórcę’.

235. NietylkonaszojciecimatkasącząstkamiKryszny,lecztakŜestwórca,dziadekibabkaitd.są
Kryszną.WłaściwiekaŜdaŜywaistota,będącintegralnącząstkąKryszny–jestKryszną.Zatem
P73w7nuBrkąrewkuBrp62ok1h7k2rew1Brku6kzpw731BrRkzhadawiedza,którączerpiemyzVed,jestjedynie
krokiemwkierunkupoznaniaKryszny.Krysznąsąszc3ri8b1BrkP73w7nuBrknrknr:hnw5kun8prk4C3Phbh2ok
namoczyścićnasząkonstytucjonalnąpozycję.PodobnBr5kawPhkB7nCnh5kun8phk3im9SBhk3h7hewkPrew27uBr5k
jestrównieŜintegralnącząstkąKryszny,azatemteak2r7nkzpw731oRkOmCPCkC:5k1h3wPh1rk4ph1hvhk
iwystępującewewszystkichmantrachwedyjskich,jesttranscendentalnąwibracjądźwiękową
irównieŜjestKryszną.WystępujeonowewszystkichhymnachzawartychwczterechVedach:Sama,
Yajur,RgiAtharva,gdziejestsylabądominującą,dlategowięcuwaŜanejestzaKrysznę.

Tekst 18
k
k

ihnBpkS.hpnhk4phS.6.k7hu7Bkkkkk1Bvh7h.kThph1h:k76.pnk
4phS.hvh.k4phbhwh.k7n.h1h:kkkkk1Be.h1h:kSB2h:khvwhw h:k
k

gatih–cel;bharta–Ŝywiciel;prabhuh–Pan;saksBklkTPBheru)k1Bvh7h.klk7Bre3BSh)kThph1h:klk
schronienie;suhrt–najbliŜszyprzyjaciel;prabhavah–stworzenie;pralayah–unicestwienie;
sthanam–podstawa;nidhanam–miejscespoczynku;b ijam–nasienie;avyayam–niezniszczalne.
k

Jajestemcelem,Ŝywicielem,panem,świadkiem,sied KglVNcAIaeątgdtgdłcgctŜfeą’AKćłc
reKćfŜIgd–dłhc0ŜcfdABdłcAByąeKdtgdłcgcktgIdABygdtgd m,podstawąwszystkiego,miejscem
spoczynkuiwiecznymnasieniem. k
k

ńźCoń:ź?:mcGatioznaczacelpodróŜy,miejsce,gdziechcemysięudać.Celemostatecznymjest
zpw731h5k:B:CkBakb6e3Brk1BrkPBre3okCknw:RkznCk1Brk31hkzpw731w5knr1kSmoe3BkBk2riCkn3PRk4C7n94k2r7nkhbSCk
częściowy,albowyimaginowany.Jestwieleosób,którezaswójceluwaŜająinnychpółbogówiprzez
ścisłestosowaniesiędoodpowiednichmetodosiągajokp8a1rk4bh1rnw5knhuBrk2hukAh1ephbCuh5kO6pwhbCuh5k
Indraloka,Maharlokaitd.Leczwszystkietakieloki,czyliplanety,będącstworzonymiprzezKrysznę,
jednocześniesąKrysznąiniesąKryszną.SąKryszną,poniewaŜsąmanifestacjh:Bkr1rpiBBkzpw731w5khbrk
wrzeczywistościsąonejedyniekrokiemwkierunkurealizacjiKryszny.ZbliŜaniesiędoróŜnychenergiBk
zpw731wk2r7nk4CTpre1B:k3SbBah1Br:k7B9keCkzpw731wRk,hbrawk2re1huk3SbBawyk7B9keCkzpw731wkSr34CTpre1BC5k
tozaoszczędziczasuienergii.JeślijestmoŜliwośćdostaniasięnaszczytbudynkuzapomocąwindy,
dlaczegowspinaćsięschodami?EnergiaKrysznyjestpodstawąwszystkiegoinicniemoŜeistniećpoza
schronieniemKryszną.KrysznajestnajwyŜszymwładc o5k4C1BrPhakP73w7nuCk1hbrawkeCk,BriCk
iwszystkoopierasięnaJegoenergii.BędącobecnymwsercukaŜdejŜywejistoty,jestOnteŜ
najwyŜszymświadkiem.Naszemiejscepobytu,krajec zyplanety,naktórychŜyjemy,sąrównieŜ
Kryszną.Krysznajestostatecznymcelemischronieniemidlategopowinniśmyprzyjąćschronienie
wNim,czytodlaochrony,czywceluuwolnieniasięznaszychniedoli.Kiedykolwiekprzyjdzienam
przyjąćjakieśschronienie,powinniśmypamiętać,ŜetymschronieniemmabyćsiłaŜywotna.Kryszna
2r7nk1h2Pwa73okawPokB7nCnoRk(C1BrPhakzpw731hk2r7nkNródłemnaszejgeneracji,czylinajwyŜszymojcem,
niktniemoŜebyćlepszymodNiegoprzyjacielemaniteŜniktniemoŜenamlepiejŜyczyćniŜOn.
zpw731hk2r7nkCpwiB1hb1w:kNp8emr:k7nPCp3r1BhkBkgriCkostatecznymspoczynkiempounicestwieniutego
świata.Krysznajestzatemwiecznąprzyczynąwszystkichprzyczyn.


Tekst 19
k
k

tapamyahamahamvarsamnigrhnamyutsrjamica
amrtamcaivamrtyuścasadasaccahamarjuna
k

tapami–dostarczaćciepła;aham–Ja;aham–Ja;varsam–deszcz;nigrhnami–powstrzymuję;
utsrjami–wysyłam;ca–i;amrtam–nieśmiertelność;ca–i;eva–zpewnością;mrtyuh–śmierć;ca
–i;sat–duch;asat–materia;ca–i;aham–Ja;khp261hklkęksp261CRk
k

0ŜcąABŜeIKŜłcIgdrTŜNcyćAćTŜłcgcrąyABeKćłkfOcdAKIK NcącCefktąhc0ŜcfdABdłc
tgdŚłgdeBd–tąŚIgVcgc0ŜcfdABdłckąAąlgdtgdłcŚłgdeIghc Zarównoduch,jakimateriasąweMnie. k
k

ńźCoń:ź?:mczpw731h5k4C4p3r3kOPC2rkp8a1rkr1rpiBr5kpC34p3r7np3r1iaciepłoiświatłozapośrednictwem
elektrycznościiksłońca.WkczasiesezonuletniegoKrysznajesttym,którywstrzymujedeszcz,

236. anastępnie,podczassezonudeszczowego,zsyłazniebanieprzerwanestrumieniedeszczu.Kryszna
jestenergią,którautrzymujenas–przedłuŜającnaszeŜycie,izKryszną–wpostaciśmierci,
spotykamysiępodkoniecŜycia.PrzezanalizowanietychróŜnychenergiiKrysznymoŜnaupewnićsię,
ŜedlaKrysznyniemaróŜnicypomiędzyduchemimaterią,czyliinnymisłowy,jestOnzarówno
duchem,jakimaterią.JeślizatemktośjestzaawansowanywświadomościKryszny,równieŜnieczyni
ontakichrozróŜnień.Wewszystkimwidzionjedyniekzpw7319Rk
k
PoniewaŜKrysznajestzarównoduchem,jakimaterią,topotęŜnaformakosmicznazawierająca
wszystkiemanifestacjematerialnejestrównieŜKrys31o5khkgriCkpC3pwPuBkPrkąpB1ehvh1Brklk2huCk
dwurękiegoŚyamasundarygrającegonaflecie–sąro3pwPuh:Bk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRk

Tekst 20
k
k

nphBdvBewhk:h:k7C:hd4h.k46nhd4h4hkkkkkk
wh21hBpkB7nvhk7vhpdihnB:k4phpn.hwh1nrkkkkkk
nrk461wh:kh7hewhk76pr1ephdbCuh:kkkkkk
hT1h1nBkeBvwh1keBvBkervhdS.Cih1kkkkkk
k

traividyah–znawcytrzechVed;mam–Mnie;somap ah–pijącynapójsoma;puta–oczyszczenie;
papah–zgrzechów;yajnaih–ofiarami;istva–oddająccześć;svahgatim–przejściedonieba;
4phpn.hwh1nrklk:Cebok7B9kC)knrklkC1B)k461wh:klk4CSCŜni;asadya–osiągając;suraindra–Indry;
bCuh:klkTPBhn)khT1h1nBklkphe62ok7B9)keBvwh1klk1BrSBański;divi–wniebie;devabhogan–przyjemności
48mSCi8PRk
k

Ci,którzypragnącplanetniebiańskich,studiująVe ćcgcrgfVctŜrWfcAąłŜNcrąŚedtgącąŜfVcśgc
cześć.Oczyszczenizreakcjiswoichgrzechów,rodzą sięnapoboŜnej,niebiańskiejplanecie
Indry,radującsiętamboskimszczęściem. k
k

ńźCoń:ź?:mcSłowotraividyahodnosisiędotrzechVed:Sama,Yh26pkBk5ViRktph:B15kun8pwk
4p3r7n6eBCPhmknrknp3wkąrew5k1h3wPh1wk2r7nknpBdvreBRkzhaew5kunCk2r7nkShpe3Ck4p3wPBo3h1wkeCkPBre3wk
uzyskanejzestudiowaniatychVed,cieszysięszacunkiemspołecznym.Nanieszczęście,jestwielu
wielkichnaukowcówstudiującychVedy,którzynieznająostatecznegocelutychstudiów.Dlatego
zpw731hkC31h2:Bhkn6nh25karknCkPmhT1Brkę1k2r7nkC7nhnecznymcelemdlatrivedi.Prawdziwytrivedi
przyjmujeschronienielotosowychstópPanaiangaŜujesięwczystąsłuŜbęoddaniadlazadowolenia
Pana.SłuŜbaoddaniazaczynasięwrazzintonowaniemHareKrysznaijednoczesnymipróbami
prawdziwegopoznaniaKryszny.Nanieszczęścieci,kn8p3wk7ok2rew1BrkjCp:hb1w:Bk7n6er1nh:Bkąre5k
interesująsiębardziejpełnieniemofiardlaróŜnychpółbogów,takichjakIndra,Candraitd.Dzięki
takimwysiłkomczcicieleróŜnychpółbogównapewnouwalniająsięodzanieczyszczeńniŜszymi
cechaminaturyiuzyskująpromocjęnawyŜszesystemyplanetarne,czyliplanetyniebiańskir5knhuBrk2huk
0h.hpbCuh5kgh1CbCuh5kłh4CbCuhkBneRkznCkC7BoihknrkPwa73rk7w7nr:wk4bh1rnhp1r5knr1k:Cark3heCPhbhyknh:k
swojezmysłysetkitysięcyrazylepiejniŜnatejplanecie.


Tekst 21
k
k

nrknh:kS.6unvhk7vhpihdbCuh:kvBThbh:kkkkkk
u7B1rk461wrk:hpnwhdbCuh:kvBTh1nBkkkkkk
rvh:knphwBde.hp:h:kh164ph4h11hkkkkkk
ihnhihnh:kuh:hduh:hkbhS.h1nrkkkkkk
k

te–oni;tam–to;bhuktva–radującsię;svargalCuh:klk1BrSC)kvBThbh:klk1Br3:Brp3C1r)ku7B1rklk
wyczerpawszysię;punye–rezultatyichpoboŜnychczynności;martyalokam–naśmiertelnąziemię;
vBTh1nBk–k64heh2o)krvh:k–kPknr1k74C78S)knphwBk–trzechVed;dharmam–k3h7hew)kh164ph4h11h.k–k

237. przestrzegając;gataagatam–śmierćinarodziny;kamakamah–pragnącuciechzmysłowych;
bhS.h1nrklkC7Boih2oRk
k
KiedyjuŜdoświadcząogromuniebiańskichradościzm ćATąyćIaNcŜcedKk–BŜBćcgIacrąlą’tćIac
IKćttąŚIgcKąABŜtVcyćIKderŜtdNcyWyIKŜAcrątąytgdcrą wracająnatęśmiertelnąplanetę.Tak
więcci,którzyposzukująradościzmysłowychprzez reKdABeKdJŜtgdcKŜAŜcBeKdIacRdNc
ąAgVJŜfcfdćtgdcrąyBŜeKŜfVIdcAgOctŜeąKgtćcgcŚłgde( .k
k

ńźCoń:ź?:mcKtootrzymujepromocjęnawyŜszesystemyplanetarne ,tenmoŜecieszyćsiędłuŜszym
Ŝyciemilepszymiudogodnieniami,jeślichodziozaeCPhbh1Brk3:w7m8P5k2re1huark1Brk:CarkC1knh:k
zostaćnazawsze.KiedyskończąsięjuŜrezultatyjegopoboŜnychczynów,zpowrotemzostanie
Pw7mh1wk1hkn9k3Br:7uok4bh1rn9RkznCk1BrkC7Boi1omkeC7konałejwiedzy,czyliinnymisłowy,komunieudało
siępoznaćKryszny,przyczynywszystkichprzyczyn,nr15k2huknCk3C7nhmCkC31h2:BC1rkPkąreh1nhd76np3rk
(janmadyasyayatah),nieodnosisukcesuwosiągnięciuostatecznegoceluŜycia.Podlega
powtarzającymsięwędrówkomnaplanetyniebiańskie iponownymupadkom,takjakgdybyobracał
sięnakolediabelskim–będącraznagórze,raznadole.Oznaczato,Ŝezamiastwznieśćsiędoświatak
duchowego,skądniemajuŜmoŜliwościpowrotu,podlegaoncyklowinarodziniśmiercinawyŜszych
iniŜszychsystemachplanetarnych.NaleŜyraczejpowrócićdoświataduchowego,abycieszyćsię
wiecznym,pełnymszczęściaiwiedzyŜyciem,inigdyniepowracaćdotegopełnegonieszczęśćŜycia
:hnrpBhb1riCRk


Tekst 22
k
k

ananyaścintayantomamyejanahparyupasate
nr7h:k1BnwhS.Bw6unh1h:kkkkkwCihdu7r:h:kvh.h:wkh.h:k
k

ananyah–niemającinnegocelu;cintayantah–koncentrującsię;mam–naMnie;ye–które;janah–k
osoby;paryupasate–właściwieczczą;tesam–ich;nitya–zawsze;abhiyuktanam–niezachwianiw
oddaniu;yoga–potrzeby;ksemam–ochrona;vahami –dostarczam;aham–Ja.
k

Aletych,którzyzawszeczcząMniezwyłącznymodda tgdłc)cłdćBkfVIcącśąfdfc
transcendentalnejformie–obdarzamwszystkim,czeg ącrąBeKdlkfVNcgcIaeątgOcBąNcIąc
posiadają.k
k

ńźCoń:ź?:mcznCk1Brk2r7nkPk7nh1Brkawyk1hPrnk4p3r3k:C:r1nkSr3kTPiadomościKryszny,nietylkomoŜe
myślećoKrysznieprzezdwadzieściaczterygodzinynadobę,leczangaŜujesięteŜwsłuŜbęoddania,
przezsłuchanie,pamiętanie,ofiarowywaniemodlitw,oddawanieczci,słuŜenielotosowymstopom
(h1h5k4rm1Br1BrkB11riCkpCe3h26k7m6aS5ku6bnwPCPh1BrkprzyjaźniicałkowitepodporządkowaniesięPanu.
Wszystkieteczynnościsąkorzystneiwszystkiepełnesąduchowychmocy,czyniącwielbiciela
doskonałymwsamorealizacji.Wtedyjedynymjegopra gnieniemjestobcowaniezNajwyŜszym
ę7CSCPw:ktCiBr:RkłhuBkS.hunhk1BrPon4bBPBrkSr3knp6e6 kC7Boihkę7CS9ktCihRkłCk1h3wPh1rk2r7nkwCioRk
DziękiłascePana,takiwielbicielniepowracajuŜnigdydotychmaterialnychwarunkówŜycia.Ksema
odnosisiędoochrony,jakiejPanłaskawieudzielaSwoimwielbicielom.PanpomagaSwojemu
wielbicielowiosiągnąćświadomośćKrysznypoprzezyogę,ikiedystajesięonjuŜcałkowicie
świadomymKryszny,Panchronigoodupadkówwtopo zbawioneszczęścia,uwarunkowaneŜycie.


Tekst 23
k
k

wrkŜ4wkh1whdervhnhdS.hunhkkkkkwh2h1nrkTphee.hwh1vBnh.k
nrkŜ4Bk:h:krvhkuh61nrwhkkkkkwh2h1nwkhvBe.Bd46pvhuh:k
k

ye–ci,którzy;api–równieŜ;anya–innych;devata–półbogów;bhaktah–wielbiciele;yajante–
czczą;śraddhayaanvitah–zwiarą;te–oni;api–kp8P1Bra)k:h:klk01Br)krvhklk2rew1Br)kuh61nrwhklkęk
7w16kz61nB)kwh2h1nBklkPBrbSBo)khvBe.Bd46pvhuh:klkPkniewłaściwysposób.
k

Hgd–lgIgd–dcgttćIacląJWyNcKcygŜeVcąŜfVIćcgłcIKdŚ( NcyceKdIKćygABąŚIgcygd–lgVcfdćtgdcśtgdNc
ącAćtkcDktBgNcŜ–dceąlgVcBącyctgdyTŜŚIgyćcArąAWlh k
k

238. ńźCoń:ź?:mc’Osobywielbiącepółbogówniesąbardzointeligentnr5k:B:CkBakPknr1k74C78Sk4CTpre1BCk
oddająMicześć’,mówiKryszna.Jeśliktoślejewodęnaliścieigałęziedrzewa,niepodlewająckorzenB5k
robitakzpowodubrakudostatecznejwiedzylubwbrewzasadom.Podobnie,procespełnieniasłuŜby
dlaposzczególnychczęściciałapoleganadostarcza1B6k4CawPBr1BhkeCkaCmoeuhRk(8mSCiCPBrk7o5k:Ca1hk
4CPBre3Bry5kp8a1w:Bk6p39e1Buh:BkBkuBrpCP1Buh:BkPkp3oe3Brk,h2Pwa73riCk(h1hRk,hbrawk4p3r7np3rihyk
prawaustanowionegoprzezrząd,anieprzezposzczególnychurzędnikówidyrektorów.Podobnie,
naleŜyczcićtylkoiwyłącznieNajwyŜszegoPana.ToautomatyczniezadowoliróŜnychurzędników
ikierownikówbędącychwsłuŜbiePana.Urzędnicyikierownicysąreprezentantamirządu
iprzekupywanietychurzędnikówikierownikówjestrzecząnielegalną.Tutajnazwanetozostało
avidhipurvakam.Innymisłowy,Krysznaniepochwala niepotrzebnegooddawaniaczcipółbogom.


Tekst 24
k
k

ahamhisarvayajnanambhoktacaprabhurevaca k
natumamabhijanantitattvenataścyavantite
k

aham–Ja;hi–zpewnością;sarva–zewszystkich;yajnanam–ofiar,bhokta–podmiotradości;ca–
i;prabhuh–Pan;eva–równieŜ;ca–i;na–nie;n6klkhbr)k:h:klk01Br)khS.B2h1h1nBklk31h2o)knhnnvr1hk
–prawdziwie;atah–dlatego;cyavanti–upadają;trklkC1BRk
k

JedynieJajestempodmiotemradościipanemwszystk ichofiar.Ci,którzynierozpoznają
śąfdfcreŜyKgydfNcBeŜtAIdtdtBŜ–tdfctŜBkećNckrŜŜfV .k
k

ńźCoń:ź?:mcłhuk2huknCk3C7nhmCkn6nh2kPwphN1Brk4CPBre3Bh1r5k2r7nwieleróŜnychtypówyajni(ofiar)
polecanychwliteraturzewedyjskiej,leczwrzeczywistościwszystkieonemająsłuŜyćzadowoleniu
NajwyŜszegoPana.YajnaoznaczaVisnu.DrugiRozdziałBhagavadgitymówi,ŜenaleŜypracować
jedyniedlazadowoleniaYajni,czyliVisnu.Szczególnymcelemdoskonałejformyludzkiejcywilizacji,
31h1r2k2huCkvhp1hTph:hde.hp:h5k2r7nk3heCPCbr1BrkąB7nu.DlategoteŜKrysznamówiwtymwersecie:
Ŝghk4p3w2:629kP73w7nuBrkCjBhpw5k4C1BrPhakghk2r7nr:knajwyŜszympanem.’Nieznająctegofaktu,mniej
inteligentneosobywielbiąpółbogówdlaosiągnięcianatychmiastowej,przemijającejkorzyści.Dlatego
upadająwegzystencjęmaterialną,nieosiągającpoŜądanegoceluŜycia.Nawetjeśliktośpragnie
czegośmaterialnego,topowinienprosićotoraczejNajwyŜszegoPana(mimoiŜniejesttoczyste
Ceeh1Br–5khkPknr1k74C78SkC7Boi1Brk4Caoeh1wkpr36bnhnRk


Tekst 25
k
k

wh1nBkervhdvphnhkervh1kkkkk4Bnp1kwh1nBk4Bnpdvphnh.k
S.6nh1Bkwh1nBkS.6nr2whkkkkkwh1nBk:hedwh2B1CkŜ4Bk:h:k
k

yanti–udająsię;devavratah–czcicielepółbogów)kervh1klkeCk48mSCi8P)k4Bnp1klkeCk4p3Ceu8P)kwh1nBk
–udająsię;pitrvratah–oddającycześćprzodkom;bhutani–doduchówiupiorów;yanti–k6eh2ok7B9)k
bhutaijyah–czcicieleduchówiupiorów;yanti–udająsię;mat–Moi;yajinah–wielbiciele;api–abr)k
:h:klkeCk01BrRk
k

DBącIKIgcrWTląJWyNctŜeąKgcAgOcrąłgOKćcrWTląJŜłg1c ktoczciupioryiduchy,narodzisię
pomiędzytakimiistotami;ktooddajecześćprzodkom ,pójdziedoprzodków;aci,którzy
śtgdcygd–lgVNclOVc’ć(cKdcśtVh k
k

ńźCoń:ź?:mcJeśliktośpragnieudaćsięnaksięŜyc,słońcealbok1hk2huoTkB11ok4bh1rn95k:CarkC7Boi1oyk
poŜądanycelpoprzezprzestrzeganieokreślonychzasadwedyjskichpolecanychdlategocelu,takich
jakprocesfachowoznanyjakodarśapaurnamasi.Zas adytezostałyszerokoopisanewczęściVed
dotyczącejpracydlaosiągnięciakorzyści,którapolecaspecyficznykultpółbogówzróŜnychplanet
niebiańskich.Podobnie,przezpełnienieokreślonychkwh21Bk:Ca1hkC7Boi1oyk4bh1rnwk(Bnhkb6Sknrakp8a1rk
planetyduchówizostaćYaksą,RaksączyPiśacą.KultPiśacanazywanyjest’czarnąsztuką’albo
’czarnąmagią’.JestwieluludzipraktykującychczarnąmagięiuwaŜającychtozaspirytualizm,lecz
czynnościtakiesączynnościamicałkowiciematerialistycznymi.Podobnie,czystywielbiciel,którywielSBk
2rew1Brk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5kSr3kPon4Br1BhkC 7Boihk4bh1rnwkąhBu61n.hkBkzpw731hbCu9RkK3B9uBk
nr:6kPrp7rnCPBk:Ca1hkSr3knp6e6k3pC36:Bry5kark2rTbBkprzezoddawanieczcipółbogommoŜnaosiągnąć

239. planetyniebiańskieczyprzezpraktykowanieczarnejmagii–planetyduchów,aprzezczczeniePita–
planetyPitatodlaczegoczystywielbicielniemiałSwkC7Boi1oyk4bh1rnwkzpw731wkhbSCkąB716Ik,hk
nieszczęściewieluludzinieposiadaŜadnychinformacjinatemattychwzniosłychplanet,gdzie
przebywaKrysznaiVisnu,itojestprzyczynąichupadku.NawetimpersonaliściupadajązSph.:h2wCnBRk
DlategotenruchświadomościKrysznyinformujecałespołeczeństwo,Ŝejedynieprzezintonowanie
:h1npwkWhprkzpw731hk:Ca1hk63w7uhykeC7uC1hmCTykPknw: Ŝyciuipowrócićdodomu–zpowrotemdo
tCihRk

Tekst 26
k
k

patrampuspamphalamtoyamyomebhaktyaprayac chati
nhekh.h:kS.hunwd64h.pnh:kkkkkhT1h:Bk4phwhnhn:h1h.k
k

patram–liść;puspam–kwiat;phalam–owoc;toyam klkPCeh)kwh.klkunCuCbPBru)k:rklk01Br)kS.hunwhk
–zoddaniem;prayacchati–ofiarowuje;tat–to;a.h:klkgh)kS.hunBd64h.pnh:klkCjBhpCPh1r3k
Ceeh1Br:)khT1h:Bklk4p3w2:9)k4phwhnhdhn:h1h.klkCeknr go,ktoposiadaczystąświadomość.
k

JeśliktośzmiłościąioddaniemzłoŜyMiliść,kwiat,owoc,czytrochęwodywofie eKdc)c
reKćfłOcBąhk
k

ńźCoń:ź?:mcDlaosobyinteligentnejrzeczązasadnicząjestposiadanieświadomościKryszny
izaangaŜowaniewtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana,abyosiągnąćwieczne,pełneradości
królestwodlawiecznieszczęśliwegoŜycia.Procesdoosiągnięciategoniezwykłegorezultatujest
Shpe3Ck4pC7nwRk0CarkiCk4Ce2oyk1hPrnkC7CShk1h26SCa73a,nieposiadającaŜadnychkwalifikacji.Jedyną
kwalifikacjąwymaganąwzwiązkuztymjestbycieczystymbhaktąPana.Niemaznaczeniakimktoś
jest,czyjakjestusytuowany.Procestenjesttak4pC7nw5kark:Ca1hkCjBhpCPhyk(h16k1hPrnkbBTy5k
odrobinęwodyczyowoc,ijeśliofiarabędziezłoŜonazeszczerąmiłością,sprawiPanuprzyjemność.
ZatemniktniejestwykluczonyzeświadomościKryszny,gdyŜprocestenjesttakłatwyiuniwersalny.
KtóŜbyłbywięctakimgłupcem,abyniezechciećzosnhykTPBheC:w:kzpw731wknok4pC7nok:rnCeokBkPknr1k
sposóbosiągnąćnajwyŜsządoskonałośćwiecznego,pe łnegoszczęściaiwiedzyŜycia?Krysznapragnie
jedyniesłuŜbymiłościinicwięcej.OdSwojegoczy7nriCkS.hunwkzpw731hk4p3w2:62rk1hPrnk:hmwkuPBhnRk
,Brk4phi1Brk1hnC:Bh7nkahe1r2kCjBhpwkCekC7CSwk1BrkS9dącejbhaktą.NiepotrzebujeOnniczegood
nikogo,poniewaŜjestsamowystarczalny,ajednakpr3w2:62rkCjBhp9kOPC2riCkS.hunw5kPkPw:Bh1Brk
miłościiuczucia.RozwinięcieświadomościKrysznyjestnajwyŜsządoskonałościąŜycia.Wwersecie
nw:keP6upCn1Brk3C7nhmCk4CPn8p3C1rk7mCPCkS.hunB5khSwjeszczemocniejpodkreślić,Ŝebhakti,czyli
7m6aShkCeeh1Bh5k2r7nk2rew1ok:rnCeok3SbBar1Bhk7B9keCKryszny.śadneinneokoliczności,takiejak
zostaniebraminem,uczonym,człowiekiembogatymczy kPBrbuB:kjBbC3Cjr:5k1Brk:Ciok1humC1Bykzpw731wk
doprzyjęciaofiary.BeztejpodstawowejzasadybhaktinicniemoŜenakłonićPanadoprzyjęcia
czegokolwiekodkogokolwiek.Bhaktinigdyniejestmotywowana.Procestenjestwieczny.Jestto
bezpośredniedziałaniewsłuŜbiedlaabsolutnejcałości.
k
TutajPanKryszna–oznajmiwszywcześniej,Ŝejestjedynympodmiotemradości,pierwotnymPanem
iprawdziwymobiektemwszelkichofiar–wyjawia,jauBr2kCjBhpwk4phi1BrRkgrTbBkunCTk4phi1Brk
3hh1ihaCPhyk7B9kPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk,h2Pwa73riCk4C to,abysięoczyścićiosiągnąćcelŜycia–
transcendentalnąsłuŜbęmiłościdlaBoga–wtedypowiniendowiedziećsię,czegoPanpragnieod
niego.KtokochaKrysznę,daMuwszystkoczegoOnzh4phi1Br5kBkS9e3Brk61BuhmkCjBhpCPh1Bhk06k
czegokolwiek,czegoniepragniealbooconieprosił.NienaleŜywięcofiarowywaćKryszniemięsa,ryb
anijajek.Gdybypragnąłtakichrzeczywofierze,pCPBre3BhmSwkCknw:Rk?h:Bh7nknriCkPwphN1Brk4pC7Bkę1k
oliść,owoc,kwiatiwodę,iotakiejofierzemówiEkŜ(p3w2:9k2oRŜk?hnr:k4CPB11BT:wk3pC36:Bry5kark1Brk
4p3w2:Brkę1k:B97h5kpwSkh1Bk2h2ruRkęe4CPBre1B:kebhkbudzkichistotpoŜywieniemsąwarzywa,zboŜa,
owoce,mlekoiwoda,itakiepoŜywieniepolecaSamPanKryszna.JeślispoŜywamycośinnego,wtedy
1Brk:Car:wk06knriCkCjBhpCPwPhy5kiewak1Brk4p3w2:Brkę 1knhuBr2kCjBhpwRkgrTbBkS9e3Br:wkCjBhpCPwPhyk
takiepoŜywienie,niebędziemydziałaćnapłaszczyźniemiłościioddania.
k
WtrzynastymwersecieTrzeciegoRozdziałuPanKrysznatłumaczy,Ŝeczystyminadającymsiędo
spoŜyciapokarmemdlatych,którzyszukająpostępuwŜyciuiwyzwoleniazsidełmaterialnejniewoli,
sąjedyniepozostałościpokarmuofiarowanego.WtymsamymwerseciemówiOn,Ŝeci,którzynie
ofiarowująswojegopokarmu,spoŜywajątylkogrzech.Innymisłowy,kaŜdyichkęsjestjedyniecoraz
głębszympogrąŜaniemsięwkomplikacjenaturymater ialnej.Podczasgdyprzygotowywanie
smacznychiprostychdańwegetariańskich,ofiarowywanieichwpokłonieprzedwizerunkiemalbo
t87nPr:k(h1hkzpw731wkBk:Cebr1Brk7B9keCk,BriC5khSwk4p3w2omknhuok4CuCp1okCjBhp95k6:CabBPBhk1h:k
uczynienietrwałegopostępuwŜyciu,oczyszczenieciałaistworzeniesubtelnychtkanekmózgowych,
któreumoŜliwiączystemyślenie.PonadtoofiarapowB11hkSwyk7umheh1hk3kuczuciemmiłości.Krysznanie

240. 4Cnp3rS62rk2re3r1Bh5k2huCkark2r7nkę1kPk4C7Bheh1B6kPszystkiego,coistnieje;jednakŜeprzyjmieOn
CjBhp9kCeknriC5kunCkPknr1k74C78Sk4phi1BrkYCk3heCPCbić.WaŜnymczynnikiemprzyprzygotowaniu,
podaniuiofiarowaniujestdziałaniezmiłościądlakzpw731wRk
k
Filozofowieimpersonaliści,którzypragnąpozostać4p3wk3eh1B65kBak(phPehksS7Cb6n1hk1Brk4C7Bhehk
zmysłów,niemogąocenićtegowersetuzBhagavadgi ty.Dlanichjestontylkometaforąalbo
dowodemnapospolitycharakterKryszny,autoraBhag avadgity.Wrzeczywistościjednak,Kryszna,
,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5k:hk3:w7mwkBk2r7nk4CPBre3Bh1r 5kark3:w7mwkgriCk7okPw:Br11rRkc11w:Bk7mCPw5k
jedenJegozmysłmoŜespełniaćfunkcjekaŜdegoinnego.Towłaśnieoznaczapowiedzenie,ŜeKryszna
2r7nkhS7Cb6n1wRkYewSwk1Brk4C7Bhehmk3:w7m8P5k1Brk:8iłbybyćuwaŜanyzapełnegowewszystkich
przymiotach.WRozdzialeSiódmymKrysznawyjaśnił,BaknCkę1k3h4mhe1Bhk1hn6p9k:hnrpBhb1okawPw:Bk
istotami,arobitopoprzezrzuceniespojrzeniananaturęmaterialną.Więcwtymprzypadkusłuchanie
przezKrysznęsłówwielbiciela,wypowiadanychzmiłościąpodczasofiarowaniapoŜywienia,jest
całkowicietoŜsamezJegojedzeniemirzeczywistym7:huCPh1Br:Rkłr1k461unk1hbrawk4CeuprTbByEk
poniewaŜzajmujeOnpozycjęabsolutną,JegosłuchaniejestcałkowicietoŜsamezJegojedzeniem
ismakowaniem.Tylkotenwielbiciel,któryprzyjmujrkzpw7319knhuB:k2huB:kę1kOh:kOBrSBrkC4B762r5kSr3k
interpretacji,moŜezrozumieć,ŜeNajwyŜszaAbsolut1hk(phPehk:Cark4p3w2:CPhyk4Cuhp:kBkpheCPhyk
7B9k1B:Rk

Tekst 27
k
k

whnkuhpC7BkwhekhT1h7Bkkkkkwh2k26.C7Bkeheh7Bkwhnk
whnknh4h7wh7Bkuh61nrwhkkkkknhnku6p67vhk:hedhp4h1h:k
k

yat–cokolwiek;karosi–robisz;yat–cokolwiek;aśnasi–spoŜywasz;yat–wszystko,co;juhosi–
ofiarowujesz;dadasi–oddajesz;yat–cokolwiek;yat–cokolwiek;tapasyasi–wyrzeczenia,które
4phunwu62r73)kuh61nrwhklkęk7w16kz61nB)knhnklknC)ku6rusva–uczyń;mat–dlaMnie;arpanam–ofiarą.
k

Cokolwiekczynisz,spoŜywasz,składaszwofierzei dajeszwdarze,jakrównieŜwszelkie
wyrzeczenia,którepraktykujesz,powinnybyć,osyn kcDktBgNcą8gŜeVc–Ŝcśtgdhk
k

ńźCoń:ź?:mcKaŜdymaobowiązekuformowaćsweŜyciewtakisposó b,abywŜadnych
okolicznościachniezapomniećoKrysznie.KaŜdymusipracować,abyutrzymaćswojeciałoiduszę
razem,iKrysznadajetutajwyraźnepolecenie,ŜepracatamabyćofiarądlaNiego.KaŜdymusicoś
jeść,abyŜyć;lecznaleŜyprzyjmowaćpozostałości4Cuhp:6kCjBhpCPh1riCkzpw731BrRkzhaewk
cywilizowanyczłowiekmusiwykonywaćpewnerytuały religijneidlategoKrysznapoleca:’Czyńtodla
Mnie’.Tonazywanejestarcana.KaŜdymaskłonnościdopraktykowaniadobroczynności;Kryszna
mówi:’DajtoMnie’,atooznacza,ŜewszelkienagromadzoneoszczędnościpowinnyzostaćuŜytedla
wspomoŜeniaświadomościKryszny.Wdzisiejszychcza sachludziesąskłonnidopraktykowania
medytacji,którawtymwiekuniejestprocesempraktycznym,alejeśliktośpraktykujemedytację
oKrysznie,zawszeintonującHareKrysznanakoralachmedytacyjnych,tenjestzpewnością
1h2PB9u73w:kwCiB1r:5k2hukeCPCe3BknriCkO387nwkVC3e3B hmkt.hihvhediBnwkRk


Tekst 28
k
k

T6S.hT6S.hd4.hbhBpkrvh:kkkkk:Cu7wh7rkuhp:hdSh1e.h1h B.k
7h11wh7hdwCihdw6unhn:hkkkkkvB:6unCk:h:k64hB7wh7Bk
k

śubha–odpomyślnych;aśubha–iniepomyślnych;ph hbhB.klkpr36bnhn8P5krvh:klkPknr1k74C78S)k
:Cu7wh7rklk6PCb1B73k7B9)kuhp:hklke3Bhmh1Bh)kSh1e.h1aih–zniewoli;sannyasa–wyrzeczenia;yoga–
yoga;yuktaatma–ozdecydowanymumyśle;vimuktah lkPw3PCbC1w)k:h:klk01Br)k64hB7wh7Bklk
C7Boi1Br73Rk
k

HcBdtcArąAWlckyą–tgAKcAgOcąctgdyą–gcreŜIćNcfdfcrął 挖tćIacgctgdrąłćŚ–tćIactŜABOrAByhc
ZumysłemskupionymnaMniewtejzasadziewyrzecze tgŜNcąAgVJtgdAKcyćKyą–dtgdc
gcreKćfKgdAKcącśtgdh k
k

241. ńźCoń:ź?:mcKtodziaławświadomościKrysznypodwyŜszymprzewo dnictwem,tennazywany
jestyukta.Fachowąnazwąjestyuktavairagya.Szerze jtłumaczytownastępującysposóbRupa
YC7vh:BEk
k
h1h7hunh7whkvB7hwh1kwhn.hp.h:k64hw612hnh.k
nirbandhahkrsnasambandheyuktamvairagyamucyate
ćt.hunBdph7h:pnhd7B1e.6kHRH’’–k
k
V64hkYC7vh:Bk:8PB5kBaknhukem6iCkeC48uBk2r7nrT:wkPknymświeciematerialnym,dopótymusimy
działać;niemoŜemyuniknąćdziałania.JeśliowoceswojejdziałalnościoddajemyKrysznie,tojestto
1h3wPh1rkw6unhdvhBphiwoRk(C7n94CPh1BrknhuBrk2r7nkPmaściwewyrzeczeniuioczyszczalustroumysłu
tego,ktojepraktykuje.Osobataka,czyniącstopniowypostępwrealizacjiduchowej,całkowicie
4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9k,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6RkKbh tegowkońcuosiągawyzwolenie,ato
Pw3PCbr1Brk2r7nkp8P1BrakCuprTbC1rRk(p3r3knhuBrkPw3Polenieniełączysięonazbrahmajyoti,leczraczejk
6eh2rk7B9k1hk4bh1rnwk,h2Pwa73riCk(h1hRkórp7rnknr1k:ówiwyraźnie:mamupaisyasi,’przychodziondo
01BrŜ5k3k4CPpCnr:keCkeC:65k3k4CPpCnr:keCktCihRkgr7n pięćróŜnychstopniwyzwolenia,leczwerset
teninformuje,Ŝewielbiciel,którywswoimŜyciukierowałsięzawszewskazówkamiNajwyŜs 3riCk(h1h5k
osiągatenstan,wktórym–poopuszczeniutegociała–moŜepowrócićdoBogaibezpośrednio
obcowaćzNajwyŜszymPanem.
k
Ktoniepragnieniczegoinnego,jaktylkopoświęcićswojeŜyciewsłuŜbiedlaPana,tenjest
4phPe3BPw:k7h11wh7B1r:RkłhuhkC7CShk3hP73rk:wTbBkCk7 obiejakoowiecznymsłudzePana,całkowicie
63hbra1BC1w:kCekgriCk1h2Pwa73r2kPCbBRkKbhnriCkP73w7tkieswojeczynypoświęcaPanu,traktującje
2huCk7m6aS9kebhk,BriCRk,Brk4p3wPBo362rkC1hkPB9u73r2wagidoczynówprzynoszącychzyskiczy
obowiązkówpolecanychprzezVedy.WypełnianietakichprzepisanychprzezVedypowinnościjest
obowiązkiemdlazwykłychosób,leczczystywielbiciel,całkowiciezaangaŜowanywsłuŜbędlaPana,
moŜeczasemzdawaćsiępostępowaćniezgodniezzale ceniamiVeddotyczącymiwypełniania
obowiązków,mimoiŜwrzeczywistościtakniejest.
k
DlategoVaisnavowiebędącyautorytetamiwtychsprawachmówią,iŜnawetnajbardziejinteligentne
osobyniemogązrozumiećplanówiczynówczystegow ielbiciela.Dokładniebrzmito:tanravakya,
kriya,mudravijnehanabujhaya(Caitanyacaritamrth5k0he.whkH(R(ń–Rkę7CSh5kun8phkPknr1k74C78Sk
3hP73rk3hh1ihaCPh1hk2r7nkPk7m6aS9kebhk(h1h5kBkun8phk3hP73rk:wTbBkBk4bh162r5kPk2huBk74C78Sk7m6awyk
Panu,moŜebyćuwaŜanazacałkowiciewyzwolonąjuŜ teraz,awprzyszłości,jejpowrótdoBogajest
pewny.Jestonaponadwszelkąmaterialistycznąkrytyką,takjakponadwszelkimkrytycyzmemjest
zpw731hRk


Tekst 29
k
k

7h:CkŜ.h:k7hpvhdS.6nr76kkkkk1hk:rkevr7wCkŜ7nBk1hk4pBwh.k
yebhajantitumambhaktyamayitetesucapyahh:k
k

7h:h.klk2re1huCPCk674C7CSBC1w)kh.h:klkgh)k7hpvhdS.6 tesu–dowszystkichŜywychistot;na–nikt;
:rklk01Br)kevr7wh.klk1Br1hPB7n1w)kh7nBklk2r7n)k1hklaninie;priyah–drogi;ye–ci,którzy,bhajantiklk
pełniątranscendentalnąsłuŜbę;tu–ale;mam–dlak01Br)kS.hunwhklkPkCeeh1B6)k:hwBklk7okPrk01Br)k
te–takieosoby;tesu–wnich;ca–równieŜ;api–zpewnością;aham–Ja.
k

NiemaweMnienienawiścidonikogoaniteŜniejes temstronniczywstosunkudonikogo.
Wszystkichtraktujęnarówni.Leczjeśliktośwodd ŜtgkcrdTtgcATk’lOc–ŜcśtgdNcBdtcfdABcśgc
reKćfŜIgd–dłNcfdABcydcśtgdcgc0ŜceWytgd’cfdABdłcfdJą creKćfŜIgd–dłhk
k

ńźCoń:ź?:mcnCTk:Cark3hehyk4wnh1Br5kark2rTbBkzpw731hk2r7nk2re1hkowydlawszystkichiniktniejest
Jegoszczególnymprzyjacielem,dlaczegonajwięcejuwagipoświęcaSwoimwielbicielom,którzyzawsze
zajęcisąpełnieniemtranscendentalnejsłuŜbydlaNiego?Niejesttojednakdyskryminacją,leczczymś
najbardziejnaturalnym.KtośmoŜebyćŜyczliwieustosunkowanymdowszystkichludziwtymświecie,
leczszczególnieinteresujesięswoimidziećmi.Pank:8PB5kBakuhaehkawPhkB7nCnhklkSr3kP3ib9e6k1hknC5k
wjakiejformieŜyciasięznajduje–jestJegosynem;wobectegojestOnwspaniałomyślnywobec
wszystkichwzaspokajaniuichpotrzebŜycia.JestOnpodobnychmurze,którawylewadeszcz
wszędzie,naskały,glebę,dowody.LeczszczególnąuwagępoświęcaSwoimwielbicielom.Otakich
wielbicielachmówisiętutaj,iŜzawszesąoniwświadomościKryszny,azatemzawszesą
transcendentalnieusytuowaniwKrysznie.SamowyraŜ enie’świadomośćKryszny’oznacza,Ŝeci,
un8p3wk4C7Bheh2oknhuokTPBhdomość,sątranscendentalistamiusytuowanymiw k,B:Rk(h1k:8PBkPwphN1Brk

242. :hwBknrEkŜOokC1BkPrk01BrRŜk,hn6phb1Br5kP7u6nruknriCPanjestrównieŜwnich.Jesttoodwzajemnienie.
TotłumacząrównieŜsłowayeyathamamprapadyante nh:7knhn.hBvhkS.h2h:wkh.h:EkŜzhaeriC5kunCk
4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9k01Br5kCknriCkCe4CPBre1BCk7B9knposzczę.’Totranscendentalneodwzajemnienie
B7n1Br2rke3B9uBknr:65kark3hp8P1Ck(h15k2hukBkgriCkPBelbicielsąświadomi.Kiedydiamentzostaje
oprawionywzłotypierścionek,wyglądawtedywspanihbrRk?w7u62rk1hknw:k3hp8P1Ck3mCnC5k2huk
idiament.PaniŜywaistotalśniąwiecznie,ikiedwkawPhkB7nCnhk7umC1Bk7B9keCk7m6ar1Bhk(h165k7nh2rk7B9k
podobnazłotu.Panjestdiamentem,więctakiepołąc3r1Brk2r7nkShpe3CkuCp3w7n1rRkMwPrkB7nCnwk
wczystymstanieswojejświadomościnazywanesąwie lbicielami.NajwyŜszyPannatomiaststajesię
wielbicielemSwoichwielbicieli.Gdybyniebyłotegozwiązkuwzajemnościpomiędzywielbicielem
Bk(h1r:5kPnrewk1Brk:Ca1hkSwmCSwk:8PBykCkjBbC3CjBBk4ersonalistycznej.Wfilozofiiimpersonalistycznejnie
mawzajemnościpomiędzyNajwyŜszymaŜywąistotą,i stniejeonatylkowfilozofiipersonalistycznej.
k
Panaczęstoporównujesiędo’drzewapragnień’,jakoŜedostarczaOnwszystkiego,czegoktoś
3h4phi1BrRk(rm1Br2kPw2hT1BC1CknCkn6nh2Rkórp7rnknr1koznajmia,iŜPanjeststronniczydlaSwoich
wielbicieli.JesttomanifestacjaszczególnejłaskiPanadlawielbicieli.ToodwzajemnianiesięPananBrk
powinnobyćwiązanezprawamikarmy.Całkowicieprz ynaleŜyonosytuacjitranscendentalnej,wun8pr2k
funkcjonujePaniJegowielbiciele.SłuŜbaoddaniaebhk(h1hk1Brk2r7nke3Bhmh1Br:k3knriCkTPBhnhk
materialnego;jestonaczęściąświataduchowego–gdziepanujewieczność,szczęścieiwiedza.

Tekst 30
k
k

apicetsuduracarobhajatemamananyabhak
7he.6pkrvhk7hk:h1nhvwh.kkkkk7h:whikvwhvh7BnCk.Bk7h.k
k

api–nawet;cet–chociaŜ;suduracarah–ktodopuszczasięnajohydniejszychczynów;bhajate–
3hh1ihaCPh1wk2r7nkPk7m6aS9kCeeh1Bh)k:h:klkebhk01Br) ananyabhak–niezachwianie;sadhuh–
święty;eva–zpewnością;sah–on;mantavyah–byćuwaŜanym;samyak–całkowicie;vyavasitah– k
usytuowanywdeterminacji;hi–zpewnością;sah–o1Rk
k

DBącATk’lOcąŜtgŜcrdTtgNcBdtNctŜydBcfdŚ–gcąrkAKIK ŜcAgOctŜfąaćtgdfAKćIacIKćtWyNckyŜ’Ŝtćc
łŜclć(cKŜcąAąlOcŚygOBVNcrątgdyŜ’cfdABcątcyTŜŚIgygdc kAćBkąyŜtćcycAyąfdfcdBdełgtŜIfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcZnaczącewtymwerseciejestsłowosuduracaroipowinniśmyjewłaściwiezrozumieć.
zBrewkawPhkB7nCnhk31h2e62rk7B9kPk6Php61uCPh1w:k7nh1 ieŜycia,maonadwarodzajezajęć:
uwarunkowaneikonstytucjonalne.JeślichodzioochronęciałaalboprzestrzeganieróŜnychpraw
społecznychipaństwowych,toistniejewieleróŜnychzajęć,obowiązującychnawetwielbicieli,
wzwiązkuzuwarunkowanymstanemŜycia,i takiezajęcianazywanesąuwarunkowanymi.Opróczty ch
zajęć,Ŝywaistota,któracałkowiciejestświadomaswojejduchowejnaturyizaangaŜowanajest
wświadomośćKryszny,czylisłuŜbęoddaniadlaPana,posiadazajęcianazywanetranscendentalnymi.
TakiezajęciawykonywanesązgodniezjejkonstytucjonalnąpozycjąifachowonazywanesąsłuŜbą
oddania.Teraz,wstanieuwarunkowanym,czasamisłu aShkCeeh1BhkBk7m6aShk6Php61uCPh1h5k3PBo3h1hk
zzaspokajaniempotrzebcielesnych,pełnionesąrównolegle.Czasamijednakczynnościtepozostająze
sobąwniezgodzie.WielbicielwjaknajwiększymstopniujestostroŜny,abynierobićniczego,co
:CimCSwk3h73uCe3Byk2riCk3epCPr:6k7nh1CPBRk?eh2rkC1k 7CSBrk74phP9k3knriC5kBakeC7uC1hmCTyk2riCk
postępowaniazaleŜyodjegopostępującejrealizacjiwświadomościKryszny.CzasamijednakŜemoŜna
zauwaŜyć,iŜosobawświadomościKrysznypopełniapewneczyny,któremogąuchodzićzanajbardziej
wstrętnewsensiespołecznymipolitycznym.Jednaktakiechwiloweupadkiniedyskwalifikujątej
C7CSwRkśpB:hedt.hihvhnh:kC31h2:Bh5kBak2rTbBkunCTk64ada,alecałymsercemzaangaŜowanyjest
wtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana,wtedyPan,przebywającywjegosercu,oczyszczago
iprzebaczamujegoohydnyczyn.ZanieczyszczeniemhnrpBhb1rk2r7nknhuk7Bb1r5kark1hPrnkwCiB1k
całkowiciezaangaŜowanywsłuŜbędlaPanaczasamiw padawsidła.Leczdziękimocyświadomości
Kryszny,takiprzypadkowyupadekzostajenatychmias tnaprawiony.DlategoprocessłuŜbyoddania
jestzawszesukcesem.Niktniepowinienwyśmiewaćw ielbicielazpowodujakiegokolwiek
przypadkowegoupadkuześcieŜkidoskonałości,gdyŜ–jaktotłumaczywersetnastępny–takie
sporadyczneupadkizczasemprzestanąwystępować,k iedytylkowielbicielosiągniepełnąświadomość
zpw731wRk
k
ZatemosobausytuowanawświadomościKrysznyizde terminacjązaangaŜowanawproces
B1nC1CPh1BhkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hk
Rama,HareHare,znajdujesięwpozycjitranscendennhb1r25k1hPrnk2rTbBk4p3w4heuBr:k3ehp3wk7B95kark
64he1BrRkOmCPhk7he.6pkrvh5kŜ2r7nkC1kC7CSokTPB9noŜ5k7okShpe3CkPw:CP1rRkgr7nknCkC7np3rar1Brkebhk
niewielbicieli,Ŝeniepowinniwyśmiewaćwielbicielhk3kpowodujegosporadycznychupadków.Nawet

243. 2rTbBk3ehp3wmCk:6k7B9k64hTy5k4CPB1Br1kSwykC1k1hehbkuwaŜanyzaosobęświętą.Jeszczebardziej
znaczącejestsłowomantavyah.Jeśliktośnieprzestrzegatejzasadyiwyśmiewawielbiciela,któremu
3ehp3wmCk7B9k64hTy5kPnrewk1Br4C7m6731wk2r7nk1huh3CPiNajwyŜszegoPana.Jedynąkwalifikacją
wielbicielajestjegoniezachwianeiwyłącznezaanghaCPh1Brk7B9kPk7m6aS9kCeeh1BhRk
k
WNrsimhaPuraniejestnastępująceoznajmienie:
k
bhagavaticaharavananyaceta
S.pThd:hbB1CkŜ4BkvBph2hnrk:h167wh.k
nahiśaśakalusacchabihkadacit
timiraparabhavatamupaiticandrah
k
Znaczeniejegojesttakie,Ŝenawetjeślizdarzysi95karkC7CShkPk4rm1Bk3hh1ihaCPh1hkPk7m6aS9kCeeh1Bhk
dlaPanapopełniajakieśohydneczyny,toczynytenaleŜyuwaŜaćzapodobneplamomnaksięŜycu,
przypominającymśladzająca.TakieplamyniesąprzeszkodądlaświatłaksięŜycowego.Podobnie,
sporadyczneupadkiwielbicielaześcieŜkiświętościk1Brkew7uPhbBjBu62okiCRk
k
?kep6iBr2k7npC1wk1Brk1hbrawkSm9e1BrkpC36:CPhy5kBakPielbicielpełniącytranscendentalnąsłuŜbęmoŜe
postępowaćwsposóbodraŜający.Wersettenmówijed ynieowypadkachsporadycznych,których
przyczynąjestpotęŜnamoczwiązkówmaterialnych.Sm6aShkCeeh1Bhk2r7nkPk:1Br273w:kb6SkPB9u73w:k
stopniuwypowiedzeniemwojnyenergiiiluzorycznej.Dopókiktośnieposiadawystarczającejsiły,aby
4CuC1hykn9kr1rpiB95keC48nwk:Ciok3ehp3hyk:6k7B9k74Cpadyczneupadki.Leczgdytylkozdobędzie
dostatecznąsiłę,niepodlegajuŜwięcejtakimupadkom,októrychbyłamowawcześniej.JednakowoŜ,
1Bunk1Brk4CPB1Br1kpCSByk6awnu6k3knriCkPrp7rn6kB5kCedającsięróŜnegorodzajunonsensom,dalejuwaŜać
sięzawielbiciela.JeślipoprzezsłuŜbęoddanianiepoprawiaonswojegocharakteru,wtedyoznaczato,k
Bak1Brk2r7nkC1kS.hunokPw7CuBr2kubh7wRk

Tekst 31
k
k

ksiprambhavatidharmatmaśaśvacchantimnigacc .hnBk
uh61nrwhk4phnB2h1B.Bkkkkk1hk:rkS.hunh.k4ph1hTwhnBk
k

ksipram–wkrótce;bhavati–stajesię;dharmaatma klk4phPw:)kThTvhndTh1nB:klknpPhmwk74Cu82)k
nigacchati–osiąga;kaunteya–OsynuKunti;prati2h1B.BklkC31h2:Bh:)k1hklk1Biew)k:rklk082)k
bhaktah–wielbiciel;pranaśyati–ginie.
k

Szybkostajesięonprawymiosiągatrwałypokój.O cAćtkcDktBgNcąlygdŚ(cBącŚygŜBkNc’dcśWfc
ygd–lgIgd–ctgJćctgdcJgtgdhk
k

ńźCoń:ź?:mc,Brk1hbrawknriCkSm9e1Brk3pC36:BryRkókVC3e3BhbrkOB8e:w:k(h1k:8PB5kBak1Brk:CarkSwyk
Jegowielbicielemosobazajmującasięszkodliwądziałalnością.Ponadto,ktoniejestwielbicielemPana5k
tennieposiadaŜadnychdobrychkwalifikacji.WobecknriCk4CP7nh2rk4wnh1BrEkPk2huBk74C78SkC7CShk
oddającasięczynomgodnympotępienia(czytoprzypadkowo,czyintencjonalnie),moŜebyćczystym
wielbicielem?Ibędzietosłusznepytanie.Niegodziwcy,októrychmowawRozdzialeSiódmym,nigdy
1Brkh1iha62ok7B9kPk7m6aS9kCeeh1BhkBk1Brk4C7Bheh2okaadnychdobrychkwalifikacji.Tosamooznajmia
ŚrimadBhagavatam.Naogółwielbiciel,któryzaangaaCPh1wk2r7nkPke3BrPB9ykpCe3h28Pk7m6aSwkCeeh1Bh5k
podlegaprocesowiuwalnianiasercazewszystkichzanieczyszczeńmaterialnych.PoniewaŜumieszcza
onwswoimsercuNajwyŜszegoOsobowegoBoga,wten 1hn6phb1wk74C78Sk6PCb1BC1wk3C7nh2rkCek
wszelkichzanieczyszczeńmaterialnych.BezustannemyślenieoNajwyŜszymPanuczynigoczystym
3k1hn6pwRkgr7nknhuhk3h7hehkPrew27uh5kun8phk:8PB5karktoupadniezeswojejwzniosłejpozycji,tenmusi
poddaćsię,wceluoczyszczenia,pewnemurytuałowi.kł6nh2k2re1huk1Brk:hknhuBriCkPhp61u65k4C1BrPhak
tenczynnikoczyszczającyznajdujesięjuŜwsercuwielbiciela,dziękitemu,Ŝebezustanniepamiętaonk
Ck,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi6Rk,hbrawk3hnr:kSr367nh11B rkB1nC1CPhykWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5k
zpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kV h:hkVh:h5kWhprkWhprRk
k
TouchroniwielbicielaPanaodwszelkichprzypadkowychupadków.Wtensposóbnazawszeuwolnisię
onodwszelkichzanieczyszczeńmaterialnych.

244. Tekst 32
k
k

:h:k.Bk4hpn.hkvwh4hTpBnwhkkkkkwrkŜ4Bk7w6.k4h4hdwC1hwh.k
7npBwCkvhBTwh7knhn.hkT6eph7kkkkknrkŜ4Bkwh1nBk4hph:kihnB:k
k

mam–Mnie;hi–zpewnością;partha–OsynuPrthy,vyapaśritya–przyjmującschronienie;ye–ci,
un8p3w)kh4Bklkp8P1Bra)k7w6.klk7o)k4h4hdwC1hwh.klk1B7uCk6pCe3C1w5k7npBwh.klkuCSBrnw)kvhBTwh.klk
społecznośćkupiecka;tatha–równieŜ;śudrah–nis3hkubh7hkb6e3B)knrkh4Bklk1hPrnkC1B)kwh1nBklk6eh2ok
się;param–donajwyŜszego;gatim–przeznaczenie.k
k

OsynuPrthy,ciktórzyweMnieprzyjmująschronien gdNcBąctŜydBclOVIctg’AKdJąceąkc)c
kobietami,vaiśyami(kupcami)iśudrami(robotnikam g;c)ctŜfyć’AKdJącąABOrkfVc
przeznaczenia.k
k

ńźCoń:ź?:mc,h2Pwa73wk(h1kC31h2:Bhkn6nh2kPwphN1Br5kBakPk7m6aSBroddanianiemaróŜnicypomiędzy
1Ba73w:BkBkPwa73w:Bkubh7h:Bkb6e3BRkłhuBrk4Ce3BhmwkPystępująwŜyciumaterialnym,alenieistniejąone
dlaosóbzaangaŜowanychwtranscendentalnąsłuŜbęo ddaniadlaPana.NajwyŜszeprzeznaczenie
:CarkC7Boi1oykuhaewRkśpB:hedt.hihvhnh:kćHRŚR;f–kC31 ajmia,ŜenawetnajniŜsi,nazywanicandala
(zjadaczepsów),mogązostaćoczyszczenipoprzezobcowaniezczystymwielbicielem.SłuŜbaoddania
iprzewodnictwoczystegowielbicielamajątakąmoc,ŜeniematamróŜnicypomiędzyniŜszymi
iwyŜszymiklasamiludzi.KaŜdymoŜezacząćpełnićsłuŜbęoddaniainawetnajprostszyczłowiek,który
przyjąłschronienieczystegowielbiciela,moŜeoczyścićsiędziękitemuwłaściwemuprzewodnictwu.
LudzimoŜnapodzielićnaczterygrupy,odpowiedniodosiłnatury,podwpływemktórychsięznajdują.k
k
Dogunydobrocizaliczanisąbramini,dogunypasjizaliczasięksatriyów,czyliadministratorów,
vaiśyowie–czylikupcyirolnicy,znajdująsiępodwpływempasjiiignorancji,natomiastśudrowie,czybBk
robotnicy,znajdująsiępodwpływemignorancji.
k
Ci,którzypochodzązbardzogrzesznychrodzin,nazywanisącandalaizajmująjeszczeniŜsząpozycję.
CzłonkowiegrupwyŜszychnaogółnieobcująztakimiosobami.AleprocessłuŜbyoddaniamataką
moc,iŜczystywielbicielNajwyŜszegoPanamoŜeumoŜliwićosiągnięcienajwyŜszejdoskonałościŜycia
P73w7nuB:k1Ba73w:kubh7C:kb6e3BRk0CabBPrk2r7nknCknwbkowtedy,gdyzaschronienieprzyjmujemy
zpw7319RkghukP7uh362rk1hknCkn6nh2k7mCPCkvwh4hTpBnwh,naleŜycałkowicieprzyjąćschronieniewKrysznie.k
WtensposóbmoŜnastaćsięwiększym,niŜwielcyjnh1BkBkwCiB1BRk


Tekst 33
k
k

uB:k461hpkSph.:h1h.k461whkkkkkS.hunhkph2hp7hwh7knhn.hk
h1Bnwh:kh76u.h:kbCuh:kkkkkB:h:k4ph4whkS.h2h7vhk:h:k
k

uB:klk2hukShpe3C)k461h.klk31CP6)kSph.:h1h.klkSph:B1 i;punyah–prawy;bhaktah–wielbiciele;raja
rsayah–święcikrólowie;tatha–równieŜ;anityam–tymczasowy;asukham–pełnacierpień;lokam–
planeta;imam–to;prapya–osiągając;bhajasva–byćzaangaŜowanymwsłuŜbęmiłości;mam–dla
01BrRk
k

JakŜewięcbardziejdotyczytoprawychbraminów,wi elbicieliiświętychkrólów.Zatem,
reKćAKdTAKćcącBdJącreKdłgfŜfVIdJąNcrdTtdJąctgdAKI KOŚ(cŚygŜBŜNcKŜŜtJŜ’kfcAgOcycATk’lOc
łgTąŚIgc–Ŝcśtgdhk
k

ńźCoń:ź?:mcSąróŜneklasyludziwtymmaterialnymświecie,lec3kebhk1BuCiCkTPBhnknr1k1Brk2r7nk
miejscemszczęśliwym.Wersettenmówiwyraźnie,aninwh:kh76u.h:kbCuh:EkTPBhnknr1k2r7nk
przemijającyipełennieszczęść,niejestzatemodpowiednimmiejscr:k4CSwn6kebhkahe1riCkpC37oe1riCk
człowieka.SamPanmówi,iŜtentymczasowyświatpełenjestwszelakiegorodzajunieszczęść.
Niektórzyfilozofowie,szczególniefilozofowieMayavheB5k6np3w:62o5kBakTPBhnknr1k2r7nkjhm73wPwRk0wk
2re1hukPBr:wk3kt.hihvhediBnw5kark1Brk2r7nkC1kjhm73wwy,lecztymczasowy.JestróŜnicapomiędzy
tymczasowymafałszywym.Świattenjesttymczasowy, khbrkB7n1Br2rkp8P1BrakTPBhnkB11w5kun8pwk2r7nk
wieczny.Tenświatjestpełennieszczęść,aletendrugiświatjestwiecznyipełenszczęścia.
k

245. sp261hk6pCe3Bmk7B9kPkTPB9nCSbBPr2kpCe3B1Brkup8brP7uiej,idoniegoPanrównieŜmówi:’Zacznijpełnić
7m6aS9kCeeh1Bhkebhk01BrkBkPp8yk73wSuCkeCktCih5k3k4CPpCnr:keCkeC:6RŜk,Bunk1Brk4CPB1Br1k4C3C7nhPhyk
wtymprzemijającym,pełnymniedoliświecie.KaŜdypowinienprzywiązaćsiędosercaNajwyŜszej
OsobyBoga,iwtensposóbradowaćsięwiecznymszczęściem.SłuŜbaoddaniadlaNajwyŜszegoPana
jestjedynymprocesem,przezktórymogązostaćrozwiązanewszelkieproblemywszystkichklasludzi.
?hnr:kuhaewk4CPB1Br1k4p3w2oykTPBheC:CTykzpw731wkBkP tensposóbuczynićswojeŜyciedoskonałym.

Tekst 34
k
k

:h1d:h1hkS.hvhk:hedS.hunCkkkkk:hedwh2Bk:h:k1h:h7u6p 6k
:h:krvhB7wh7Bkw6unvhBvh:kkkkkhn:h:h:k:hnd4hphwh1h.k
k

matmanah–zawszemyślącoMnie;bhava–zostań;m hnklk0CB:)kS.hunh.klkS.huno)k:hnklk0CB:)k
yaji–wielbicielem;mam–Mnie;namaskuru–składajpokłony,mam–Mnie;eva–całkowicie;esyasi
–przyjdziesz;yuktva–będączaabsorbowanym;evam lkPknr1k74C78S)khn:h1h:klknPC2hke673h)k:hnd
4hphwh1h.klkCeeh1wk01BrRk
k

ZawszemyśloMnie,zostańMoimwielbicielem,skład ajMipokłonyioddawajcześć.Jeśli
będzieszcałkowiciepogrąŜonyweMnie,zpewnością reKćfKgdAKcącśtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1kPwphN1BrkC31h2:Bh5kBakTPBheC:CTykzpw731wk2r7nk2rew1w:kTpCeuBr:k
wyzwoleniasięzsidełtegonieczystego,materialneiCkTPBhnhRkA3h7h:Bk4C3ShPBr1Bk7up646m8Pk
komentatorzyGityzniekształcająznaczenietychsłówoznajmiających,ŜewszelkasłuŜbaoddania
4CPB11hkSwykerewuCPh1hk,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi65k Krysznie.Starająsięoniwpoićczytelnikom
coś,cojestzupełnienieprawdopodobne.Tacykomentatorzyniewiedzą,iŜniemaróŜnicypomiędzy
6:w7mr:kzpw731wkBkOh:w:kzpw731oRkzpw731hk1Brk2r7nk3 Pwumokb6e3uokB7nCnoklk2r7nkę1ksS7Cb6n1ok(phPeoRk
Jegociało,umysłiOnSamsąjednymiabsolutnym.ę31h2:Br1BrknCk3hPhpnrk2r7nkPkz6p:hk(6ph1Brk
icytujejerównieŜBhaktisiddhantaSarasvatiGosva:BkPk7PCB:ks16S.h7wh5kuC:r1nhp36keCkAhBnh1whd
caritamrta(RozdziałPiąty,Adilila,wersety4148–5ker.hder.Bdvibhedo’yamneśvarevidyatekvacit,co
oznacza,ŜeniemaróŜnicypomiędzyciałemNajwyŜszriCk(h1hkzpw731wkhk,B:kOh:w:Rksbrk4C1BrPhak
uC:r1nhnCp3wk1Brk31h2oknr2k1h6uBkCkzpw731Br5k7upwPh2okC1Bkzpw7319kBkCee3Brbh2okgriCkC7CSCPCTykCek
Jegoumysłu,czyteŜodJegociała.MimoiŜjesttocałkowitąignorancjajeślichodzionaukę
Ckzpw731Br5k1Brun8p3wkpCSBok1hknw:kmhe1wkB1nrpr75kCszukującniewinnychludzi.
k
ABk3hT5kun8p3wk4C7Bheh2ok1hn6p9ker:C18P5kp8P1Brak:wśląoKrysznie,alezzazdrością,takjakkról
zh:7h5kP62kzpw731wRkę1kp8P1Brak3hP73rk:wTbhmkCkzpw7 31Br5khbrk:wTbhmkCk,B:k2huCkCk7PCB:kPpCi6Rk
Zawszebyłniespokojny,zastanawiającsię,kiedyKrw731hk4p3w2e3BrkiCk3hSByRkgre1huknhuBk74C78Sk
myślenianiemoŜepomócnikomu.OKrysznienaleŜym yślećzmiłościąioddaniem.Natympolega
S.hunBRk(CPB11BT:wkSr367nh11BrkeC7uC1hbByk1h73okPBre39kCkzpw731BrRksk2huk:hkPwiboehyknCk
doskonalenie?NaleŜyuczyćsięodbonafidenauczycBrbhRkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:k
ijuŜkilkarazywyjaśnialiśmy,iŜciałoJegoniejestmaterialne,alejestwiecznąipełnąszczęścia
PBre3oRkłhuBk74C78SkpC3:hPBh1BhkCkzpw731Brk2r7nkShpdzopomocnywzostaniuJegowielbicielem.
NatomiastprzyjmowaniewiedzyoKryszniezniewłaściwegoźródłajestzawszebezowocne.
k
Powinniśmyzatemzająćswójumysłwiecznąioryginab1okjCp:okzpw731wkBkPBrbSBykYCk3k4p3ruC1h1Br:k
wsercu,iŜjestOnNajwyŜszym.WIndiachsąsetkiitysiąceświątyńpoświęconychKrysznie,gdzie
4phunwu62rk7B9k7m6aS9kCeeh1BhRkóknhuBr2kPmhT1Brk4phktycenaleŜyoddawaćpokłonyKrysznie.NaleŜy
chylićgłowęprzedBóstwemipoświęcaćMuswojemyś li,ciało,czynności–wszystko.Dziękitemu
:Ca1hkPk4rm1BkBknpPhbrk4Cipoawyk7B9kPk,B:kBknCk4C:Cark1h:k4p3r1BrTyk7B9k1hkzpw731hbCu9Rk,Brk1hbrawk
ehyk7B9k3PBrTyk4C3ShPBC1w:k7up646m8PkuC:r1nhnCpC:5k leczzaangaŜowaćsięwdziewięćprocesów
słuŜbyoddania;zaczynającodsłuchaniaiintonowanBhkCkzpw731BrRkA3w7nhk7m6aShkCeeh1Bhk2r7nk
największymosiągnięciemludzkiegospołeczeństwa.
k
WSiódmymiÓsmymRozdzialeBhagavadgitywytłumacz onazostałaczystasłuŜbaoddaniadlaPana,
un8phkPCb1hk2r7nkCekPBre3wk74ru6bhnwP1r25kwCiBk:B7nycznejidziałaniadlazysku.Ci,którzyniesą
jeszczecałkowicieoczyszczeni,mogąbyćprzyciąganBk4p3r3kp8a1rkh74runwk,h2Pwa73riCk(h1h5k2huk
bezosobowebrahmajyoticzyzlokalizowanąParamatmę, aleczystywielbicielbezpośrednioprzyjmuje
7m6aS9kebhk,h2Pwa73riCk(h1hRk
k
gr7nk4rPBr1k4Cr:hnkCkzpw731Br5kun8pwk:8PBkPwphN1Br5Ŝeosobywielbiącepółbogówsąmało
B1nrbBir1n1rkBk1Biewk1Brk:CiokC7Boi1oyk1h2Pwa73r2k1agrodyKryszny.MimoiŜwielbicielmoŜena
początkuniebyćwstanieutrzymaćstandardu,tojee1huk4CPB1Br1kSwyk6Phah1wk3hkPwa73riCkCek
wszystkichfilozofówikwCiB18PRkznCk3hP73rk3hh1ihaCPh1wk2r7nkP kTPBheC:CTykzpw731w5knr1k2r7nkC7CSok

246. świętąidoskonałą.Jeślisporadyczniezdarzymusiępopełnićczyn,któryniejestzgodnyzesłuŜbą
oddania,tostopniowooczyścisięztegoiwkrótceosiągniecałkowitądoskonałość.Czystemu
wielbicielowiniegrozijuŜŜadenupadek,jakoŜeosobiścieopiekujesięnimNajwyŜszyBóg.Więc
uhaehkB1nrbBir1n1hkC7CShk4CPB11hkSr34CTpre1BCk3h2oysiępraktykowaniemprocesuświadomości
KrysznyiŜyćszczęśliwiewtymmaterialnymświecie.OstateczniezpewnościąotrzymanajwyŜszą
1hipCe9kzpw731wRk
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoDzBrPBonriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegoowiedzynajbardziejpoufnej.


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcnMk
BogactwaAbsolutu
k
cbCTykPrp7rn8PEk42kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Wszystkiecudownezjawiska,będąceprzejawemsiły,piękna,wielkościalbowzniosłości,
czytowświeciematerialnymczyduchowym,sąjedyniecząstkowymimanifestacjami
boskichenergiiibogactwaKryszny.JakonajwyŜszaprzyczynawszystkichprzyczyn,
4CemCarkBkB7nCnhkP73w7nuBriC5kzpw731hk2r7nk1h2Pwa73ymprzedmiotemczcidlawszystkich
B7nCnk
k
k
k 1kS.6whkrvhk:h.hdSh.Ck Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumERRRk k
k 2k1hk:rkvBe6.k76phdih1h.k —Anizastępypółbogów,aniwielcy... k
k 3kyomamajamanadimca k RkznCk31hk01Brk2huCk1Br1hpCe3C1riC5RRRk k
k 4(5kS6ee.Bpk21h1h:kh7h::C.h. k —Inteligencja,wiedza,wolnośćod... k
k 6k:h.hp7hwh.k7h4nhk46pvrk —Siedmiuwielkichmędrców... k
k 7ketamvibhutimyogamcak —KtoprawdziwieznaMojebogactwa... k
k 8kh.h:k7hpvh7whk4phS.hvCk —Jajestemźródłemwszystkichświatów...k
k 9kmaccittamadgataprana k —MyśliMoichczystychwielbicieli... k
k 10knr7h:k7hnhnhdw6unh1h:k Rkłw:5kun8p3wk3hP73rk7ok0BkCeeh1BRRRk k
k 11knr7h:krvh16uh:4hpn.h: k —Abyokazaćimszczególnąłaskę,Ja... k
k
11(
12k
4hph:kSph.:hk4hph:ke.h:h k Rksp261hkp3rumEkłwk2r7nrTk,h2Pwa73w:RRRk k
k 14k7hpvh:krnhekpnh:k:h1wrk —OKryszno,całkowicieprzyjmujęza... k
k 15k7vhwh:krvhn:h1hn:h1h: k Rk?h4phPe95knwbuCkłwkOh:k31h73kOBrSBrRRRk k
k 16kvhun6:khp.h7wkhTr7r1hk Rkę4CPBre3k:B5k4pC7395keCumhe1BrRRRk k
k 17kuhn.h:kvBewh:kh.h:kwCiB:7 k Rkękzpw731C5k1h2Pwa73wk:B7nwu65RRRk k
k 18kvB7nhpr1hn:h1CkwCih:k Rkękgh1hpeh1C5kC4CPBre3k:Bkph3RRRk k
k 19k.h1nhknrkuhn.hwB7wh:Bk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEkłhu5RRRk k
k 20kh.h:khn:hki6ehurThk Rkghk2r7nr:kK673ok,h2Pwa73oRRRk k
k 21kheBnwh1h:kh.h:kvB716pk RkO4CTp8ekseBnw8P5kghk2r7nr:kąB716RRRRk k
k 22kvreh1h:k7h:hdvreCkŜ7:Bk —SpośródwszystkichVed,Jajestem... k
k 23krudranamśankaraścasmik Rk(C:B9e3wkV6eph:Bk2r7nr:k(h1r:kśBvo)RRR kk
k 24kpurodhasamcamukhyam k RkóBre35kCksp261C5karkPTp8eRRRk k
k 25k:h.hp7B1h:kS.pi6pkh.h: k —Spośródwielkichmędrców,Jajestem... k
k 26khTvhnn.h.k7hpvhdvpu7h1h:k —Spośródwszystkichdrzew,jestem... k
k 27kuccaihśravasamaśvanamk RkóBre35kark4C:B9e3wkuCZ:Bkghk2r7nr:RRRk k
k 28khw6e.h1h:kh.h:kvh2ph: k Rk(C:B9e3wkP73rbuBriCkpCe3h26kSpC1BoRRRk k
k 29kanantaścasminaganamk
Rk0B9e3wkPBrbCuh4n6pCPw:BkP9ah:Bk
,hih5RRRk
k
k 30kprahladaścasmidaityanamk Rk(C:B9e3wker:C1h:BkKhBnwhklRRRk k

247. k 31k4hvh1h.k4hvhnh:kh7:Bk —Spośródwszystkiego,cooczyszcza... k
k 32ksarganamadirantaścak —Jajestempoczątkiem,końcem... k
k 33khu7hph1h:khduhpCkŜ7:Bk RkóTp8ekbBnrpk2r7nr:kbBnrpoks5RRRk k
k 34kmrtyuhsarvaharaścaham k —Jajestemwszystkopochłaniającą... k
k 35kSp.hnd7h:hknhn.hk7h:1h:k RkóTp8ek.w:18PkOh:hkąrewklkghRRRk k
k 36kdyutamchalayatamasmik Rkghk2r7nr:kp8P1Brak.h3hper:kC7367n8P)RRRkk
k 37kvp71B1h:kvh76ervCkŜ7:Bk RkO4CTp8ek4CnC:u8Pkąp71BklkghRRRk k
k 38keh1eCkeh:hwhnh:kh7:B k Rk(C:B9e3wkP73rbuB:BkTpCeuh:BRRRk k
k 39kyaccapisarvabhutanamk —Cowięcej,oArjuno,Jajestem... k
k 40k1h1nCkŜ7nBk:h:hk —OpotęŜnypogromconieprzyjaciół,... k
k 41kwhekwhekvBS.6nB:hnk7hnnvh:k —Wiedz,Ŝewszystkietemanifestacje,...k
k 42khn.hkvhkSh.61hBnr1hk Rksbrk2huBak2r7nk4Cawnru5ksp261C5RRRk

Tekst 1
k
k

śribhagavanuvaca
bhuyaevamahabahośrnumeparamamvacah
whnknrkŜ.h:k4pBwh:h1hwhkkkkkvhu7wh:Bk.Bnhduh:whwhk
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;b .6wh.klk31CP6)krvhklk1hk4rP1C)k:h.hdSh.Cklk
OpotęŜnieuzbrojony,śrnu–posłuchaj;me–Mnie;paramam–najwyŜsza;vacah–instrukcja;yat–
nh5kun8ph)knrklknCSBr)kh.h:klkgh)k4pBwh:h1hwhklk6PhŜająccięzaSwojegoprzyjaciela;vaksyami–
mówi;hitakamyaya–dlatwojejkorzyści.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Posłuchajjeszczeraz, cącrąBO’tćcCefktąhcwątgdyŜ’cfdABdŚc
eąJgłcśgcreKćfŜIgd–dłNcrąkIKOcIgOcŜ–dfhcHćfŜygOcI iwiedzę,któralepszajestodtej,którą
ącBdfcrąećcyćfŜŚtgŜTdłh k
k

ńźCoń:ź?:mcParaśaraMunitłumaczysłowoBhagavanwnastępujący k74C78SRkznCk4C7BhehkPk4rm1Bk
73rTyk4p3w:BCn8PEkP73rbuok7Bm95k7mhP95k3h:Ca1CTy5kPiedzę,pięknoiwyrzeczenie,tenjest
Bhagavanem,czyliNajwyŜszymOsobowymBogiem.Kiedy KrysznabyłobecnynatejZiemi,
zamanifestowałpełniętychwszystkichbogactw.Dlategowielcymędrcy,chociaŜbytacyjakParaśara
Muni,wszyscyprzyjęliKrysznęzaNajwyŜszegoOsoboPriCktCihRkłrph3kzpw731hk3ephe3hksp261Brk
bardziejpoufnąwiedzęoSwoichbogactwachiczynac.RkWcześniej,zaczynającodRozdziałuSiódmego,
PanwytłumaczyłmuSwojeróŜneenergieiichdziałanie.Teraz,wtymrozdziale,tłumaczyArjunie
Swojespecyficznebogactwa.WrozdzialepoprzednimwyraźniewytłumaczyłSwojeróŜneenergie,aby
wsposóbstanowczyiprzekonywającyustanowićoddan BrkćS.hunBdwCi9–Rkóknw:kpC3e3Bhbrk4C1CP1Brk
mówioSwoichmanifestacjachiróŜnychbogactwach.
k
ImwięcejsłuchamyoNajwyŜszymBogu,tymbardziej umacniamysięwswojejsłuŜbieoddaniadla
Niego.NaleŜyzawszesłuchaćoPanuwtowarzystwiewielbicieli;tospotęgujenasząsłuŜbęoddania.
Rozmowytakiemogątoczyćsiętylkomiędzytymi,kt8p3wk1h4phPe9k4phi1okSwykTPBheC:w:Bkzpw731wRk
Inniniemogąbraćudziałuwtakichrozmowach.Krys31hkPwphN1BrkC31h2:Bhksp261Br5kark4C1BrPhak2r7nk
C1k06kShpe3CkepCiB5kpC3:hPBhk3k1B:kPknr1k74C78Skebhjegokorzyści.


Tekst 2
k
k

1hk:rkvBe6.k76phdih1h.kkkkk4phS.hvh:k1hk:h.hp7hwh.k
ahamadirhidevanammaharsinamcasarvaśah
k

1hklk1Biew5k:rklk082)kvBe6.klk31h)k76phdih1h.klk48mbogowie;prabhavam–źródło,bogactwa;na–
nigdy,maharsayah–wielcymędrcy,aham–Jajeste m;adih–początkiem;hi–zpewnością;
ervh1h:k–k48mSCi8P)k:h.hp7B1h:k–wielkichmędrców;ca–kp8P1Bra)k7hpvhTh.k–k4Cekuhaew:k

248. P3ib9er:Rk
k
CtgcKŜABOrćcrWTląJWyNcŜtgcygd–IćcłOeIćctgdcKtŜfVcś ojegopoczątkuczybogactw,gdyŜpod
kaŜdymwzględemJajestemźródłempółbogówimędrcó w.k
k

ńźCoń:ź?:mcghukC31h2:Bhktph.:hd7h:.Bnh5k(h1kzpw731hk2r7nk,h2Pw a73w:k(h1r:Rk,BunkYCk1Brk
przewyŜsza;Onjestprzyczynąwszystkichprzyczyn.TutajPanrównieŜosobiściemówi,ŜejestOn
źródłemwszystkichpółbogówimędrców.Nawetpółbog owieiwielcymędrcyniesąwstaniezrozumieć
zpw731w)k1Brk:Ciok3pC36:Brykh1BkgriCkB:Br1Bh5kh1Bkgegoosoby,więcjakaŜjestpozycjatzw.
naukowcównatejmaleńkiejplanecie?NiktniemoŜezrozumiećdlaczegoNajwyŜszyBógprzychodzina
3Br:B9k2huk3Pwumhkb6e3uhkB7nCnhkBk74rm1BhknhuBrk1Brzwykłeiwspaniałeczynności.NaleŜywobectego
wiedzieć,iŜuczonośćniejestkoniecznąkwalifikac2okeCk3pC36:Br1Bhkzpw731wRk,hPrnk48mSCiCPBrk
iwielcymędrcy,którzypróbowalipoznaćKrysznęprzezswojeumysłowespekulacje,nieodnieśli
sukcesu.ŚrimadBhagavatammówiwyraźnie,iŜnawet wielcypółbogowieniesąwstaniezrozumieć
NajwyŜszejOsobyBoga.Mogąspekulowaćdogranicmo Ŝliwościswoichniedoskonałychzmysłów
ipoprzeztakiespekulacjedojśćdoimpersonalizmu–konkluzjiprzeciwnej–czegośnie
3h:h1Bjr7nCPh1riCk4p3r3k:hnrpBhb1ok1hn6p9RksbSCk:Ci ąwyobrazićsobiecośwswoichumysłach.
gre1huarkzpw731wk1Brk:Ca1hk4C31hyk4C4p3r3knhuBrk1Brmądrespekulacje.
k
TutajPanoznajmiapośredniotym,którzychcieliby4C31hyk(phPe9ksS7Cb6n1oEkŜO482p35k2r7nr:kn6nh2k
obecnyjakoNajwyŜszyOsobowyBóg.JajestemNajwyŜ 73w:RŜk,hbrawkCknw:kPBre3BryRk0B:CkBak1Brk
moŜnazrozumiećniepojętegoPana,któryobecnyjestosobiście,Onniemniejjednakistnieje.
WrzeczywistościKrysznę–któryjestwieczny,pełenwiedzyiszczęścia–moŜemypoznaćpoprostu
przezstudiowanieJegosłówzawartych,wBhagavadg icieiŚrimadBhagavatam.KoncepcjęBogajako
jakąśwładcząsiłęalbojakobezosobowegoBrahmana:Ciok4C31hyk1hPrnk26aknrkC7CSw5kun8prk31h2e62ok
7B9kPk1Ba73r2kr1rpiBBk(h1h5k1hnC:Bh7nkę7CSwktCihk1Brk:Ca1hk4C31hyknhukem6iC5keC48uBk1Brk2r7nk7B9k
wpozycjitranscendentalnej.
k
(C1BrPhakPB9u73CTykb6e3Bk1Brk4CnphjBk3pC36:Brykzpw7znywJegorzeczywistejsytuacji,zpowodu
SwojegobezprzyczynowegomiłosierdziaprzychodziOn osobiście,abyokazaćłaskętakim
spekulantom.JednakŜepomimoniezwykłychczynówNaj wyŜszegoPana,spekulancici,zpowodu
zanieczyszczeniaenergiąmaterialną,nadalmyślą,Ŝrk,h2Pwa73w:k2r7nkSr3C7CSCPwktph.:h1RkłwbuCk
wielbicielecałkowiciepodporządkowaniNajwyŜszemuPanumogązrozumieć,dziękiJegołasce,iŜjest
OnKryszną.WielbicielePananiezajmująsięBrahmanem,bezosobowąkoncepcjąBoga.Ichwiara
ioddaniedoprowadzaichdonatychmiastowegopodpor 3oeuCPh1Bhk7B9k,h2Pwa73r:6k(h16kBke3B9uBkgriCk
bezprzyczynowejłascemogąonizrozumiećKrysznę.PC3hk1B:B5niktinnyniemoŜeGozrozumieć.Więc
nawetwielcymędrcyzgodnieodpowiadająnapytanie: czymjestatma,czymjestNajwyŜszy?Jestto
łr15kun8priCk:67B:wkPBrbSByRk


Tekst 3
k
k

yomamajamanadimcavettilokamaheśvaram
asammudhahsamartyesusarvapapaihpramucyate
k

wh.klkuhaew5kunC)k:h:klk01Br)kh2h:klk1Br1hpCe3C1w)k anadim–bezpoczątku;ca–równieŜ;vetti–
PBr)kbCuhklk4bh1rn)k:h.hdBTvhph:klk1h2Pwa73wk4h1)kh7h::6e.h.klkPCb1hkCek6m6ew)k7h.klkC1)k
martyesu–pomiędzytymi,którzypodlegająśmierci;sarvapapaih–zewszystkichnastępstw
grzechów;pramucyate–jestwyzwolony.
k

KtoznaMniejakonienarodzonego,niemającegopocz ątku,jakoNajwyŜszegoPana
wszystkichświatów,tentylko–wolnymbędącodwsz elkiejułudy–wolnymjestiod
wszelkiegogrzechu.k
k

ńźCoń:ź?:mcghukC31h2:BhkVC3e3BhmkOB8e:wkćGR(–5:h167wh1h:k7h.h7 resukaścidyatatisiddhaye:ci
którzypróbująwznieśćsiędoplatformyrealizacjiduchowej,niesązwykłymiludźmi.PrzewyŜszająoni
milionyprzeciętnychosóbnieposiadającychwiedzyorealizacjiduchowej.Alektospośródtych
rzeczywiściepróbującychdociecswojejduchowejpozycjizrozumiał,ŜeKrysznajestNajwyŜszym
OsobowymBogiem,właścicielemwszystkiego,nienarod zonym,tenodniósłnajwiększysukces
wrealizacjiduchowej.Tylkonatymetapie,kiedywpełnirozumiesięnajwyŜsząpozycjęKryszny,
moŜnacałkowicieuwolnićsięodwszelkichnastępstwgrzechów.
k
OmCPCkh2h5k6awnrkn6nh2kPkodniesieniudoPana,oznacza’nienarodzony’.AlePanjestróŜnyodŜywych

249. istot–opisanychjakoajawRozdzialeDrugim–którerodząsięiumierajązpowoduswojego
przywiązaniadomaterii.Duszeuwarunkowanezmienia jąswojeciała,aleJegociałojestniezmienne.
NawetjeśliprzychodziOndotegoświatamaterialnego,przychodziOnjakotensam,nienarodzony.
DlategoRozdziałCzwartymówi,ŜePan,dziękiSwojejwewnętrznejmocy,niejestuzaleŜnionyod
energiimaterialnej,leczzawszeusytuowanyjestwenergiiwyŜszej.

UŜytewtymwerseciesłowavettilokamaheśvaramoz naczają,iŜnaleŜywiedzieć,ŜePanKrysznajest
najwyŜszymwłaścicielemsystemówplanetarnychwszec hświata.IstniałOnprzedstworzeniemijest
róŜnyodtegoSwojegostworzenia.Wszyscypółbogowi ezostalistworzeniwewnątrztegoświata
materialnego,leczjeślichodzioKrysznę,topowiedzianejest,iŜOnniezostałstworzony.Zatem
KrysznaróŜnisięnawetodtakichwielkichpółbogówjakBrahmaczyŚiva.IponiewaŜjestOnstwórcą
BrahmyiŚivyiwszystkichinnychpółbogów,jestOnNajwyŜsząOsobąwszystkichplanet

ŚriKrysznajestzatemróŜnyodwszystkiego,cozostałostworzone,ikaŜdyktoznaGotakim,
natychmiastzostajewyzwolonyodwszystkichnastępstwswoichgrzechów.Abyposiąśćwiedzę
oNajwyŜszymPanu,trzebabyćwolnymodwszelkichg rzesznychczynów.Bhagavadgitaoznajmia,Ŝe
moŜnaGopoznaćjedynieprzezsłuŜbęoddaniaiwŜadeninnysposób.

NienaleŜypatrzećnaKrysznęjaknaistotęludzką.Jakzostałotopowiedzianewcześniej,tylko
niemądreosobyuwaŜająGozaistotęludzką.Tosamo,tylkowinnysposób,zostałopowtórzonetutaj.
Ktoniejestgłupcemiposiadadostatecznąinteligencję,abyzrozumiećkonstytucjonalnąpozycjęBoga,
tenzawszewolnyjestodnastępstwgrzechów.

JeślijednakKrysznaznanyjestjakosynDevaki,tojakmoŜebyćOnnienarodzony?TorównieŜzostało
wytłumaczonewŚrimadBhagavatam:kiedypojawiłsię OnprzedDevakiiVasudevą,niezostał
urodzonyjakzwykłedziecko.PojawiłsięOnwSwojejoryginalnejformie,anastępnieprzemieniłsię
wzwykłedziecko.

WszelkieczynyspełnianepodkierunkiemKrysznysąznaturytranscendentalneiniemogąbyć
zanieczyszczoneprzezskutkimaterialne,czytopomyślneczyniepomyślne.Koncepcja,Ŝewtym
materialnymświeciesąrzeczypomyślneiniepomyślne,jestwzasadziewytworemumysłowym,jako
Ŝeniematunicpomyślnego.Wszystkojestniepomyślne,poniewaŜsamanaturamaterialnaniejest
pomyślna.MyjedyniewyobraŜamysobie,Ŝejestonapomyślna.PrawdziwapomyślnośćzaleŜyod
działaniawświadomościKryszny,wpełnymoddaniuisłuŜbie.Zatem,jeśliwogólechcemy,abynasza
działalnośćbyłapomyślna,wtedypowinniśmydziałaćwedługwskazówekNajwyŜszegoPana.Takie
wskazówkipodanesąwautorytatywnychpismach,taki chjakŚrimadBhagavatamiBhagavadgita,
albomoŜnajeotrzymaćodbonafidemistrzaduchowego.PoniewaŜmistrzduchowyjest
reprezentantemNajwyŜszegoPana,jegowskazówkisą bezpośredniowskazówkamiNajwyŜszegoPana.
Mistrzduchowy,osobyświęteipismaświętenauczająwtensamsposób.Niemasprzeczności
pomiędzytymitrzemaźródłami.Wszelkieczynyspełnianepodtakimkierunkiemwolnesąodskutków
poboŜnegoczybezboŜnegopostępowaniawtymświecie materialnym.Transcendentalnąpostawą
wielbicielawwypełnianiujegoczynnościjestwyrzeczenie,itonazywasięsannyasą.Jakoznajmia
pierwszywersetSzóstegoRozdziałuBhagavadgity:p rawdziwymsannyasinemiyoginemjestkaŜdy,
ktopostępujewedługwskazówekNajwyŜszegoPanain ieszukaschronieniawowocachswoichczynów
(anaśritahkarmaphalam),niezaśten,ktoprzywdziewaszatęsannyasinaczypozujenayogina.

Tekst 4-5



buddhirjnanamasammohahksamasatyamdamahśam ah
sukhamduhkhambhavo’bhavobhayamcabhayameva ca

ahimsasamatatustistapodanamyaśo’yaśah
bhavantibhavabhutanammattaevaprthagvidhah


buddhih–inteligencja;jnanam–wiedza;asammohah –wolnośćodwątpliwości;ksama–
przebaczanie;satyam–prawdomówność;damah–kontr olazmysłów;śamah–kontrolaumysłu;
sukham–szczęście;duhkham–nieszczęście;bhavah –narodziny,abhavah–śmierć;bhayam–
strach;ca–równieŜ;abhayam–wolnośćodstrachu;eva–równieŜ;ca–i;ahimsa–łagodność;
samata–równowaga;tustih–zadowolenie;tapah–p okuta;danam–dobroczynność;yaśah–sława;
ayaśah–niesława;bhavanti–stająsię;bhavah–natury;bhutanam–Ŝywychistot;mattah–ode

250. Mnie;eva–zpewnością;prthakvidhah–rozmaicie3Cpih1B3CPh1wRk
k
?tBd–gJdtIfŜNcygdKŜNcyą–tąŚ(cącyVBr–gyąŚIgcgcKTk KdtgŜNcŜecreKdlŜIKŜtgŜNc
prawdomówność,kontrolazmysłówiumysłu,szczęście cgctgdą–ŜNctŜeąKgtćNcŚłgde(NcABeŜIaNc
odwaga,łagodność,spokój,zadowolenie,wyrzeczenie NcąleąIKćttąŚ(NcATŜyŜcgctgdATŜyŜNc
wszystkieteróŜnecechyŜywychistotprzezeMnieS ŜłdJącKąABŜTćcAByąeKątdh k
k

ńźCoń:ź?:mcRóŜnecechyŜywychistot,zarównodobre,jakizłe,kP73w7nuBrk3C7nhmwk7nPCp3C1rk4p3r3k
zpw7319kBkC4B7h1rk7okn6nh2Rk
k
Inteligencjajestzdolnościąanalizowaniarzeczywewłaściwejperspektywie,awiedzaodnosisiędo
rozumienia,czymjestduchiczymjestmateria.Zwykławiedzanabytaprzezwykształcenie
uniwersyteckieodnosisiętylkodomateriiitutajniejestprzyjmowanajakowiedza.Wiedzaoznacza
poznanieróŜnicypomiędzyduchemamaterią.Współcz esnewykształcenienieobejmujewiedzy
oduchu;zajmujesięonojedynieelementamimaterialnymiipotrzebamicielesnymi.Dlategowiedza
akademickaniejestkompletna.
k
Asammoha,wolnośćodwątpliwościiułudymoŜeosiąg nąćten,ktorozumiefilozofiętranscendentalną
ijestzdecydowany.Powoli,alenapewno,uwalniasięonodułudy.Niczegoniepowinnosię
4p3w2:CPhykTbr4C)kP73w7nuCk1hbrawk4p3w2:CPhyk3k6Phi ąiostroŜnością.NaleŜypraktykowaćksamę,
czylitolerancjęiprzebaczanie,iwybaczaćinnymdrobneobrazy.Satyam,prawdomówność,oznacza,
ark1hbrawk4p3re7nhPBhykjhunwknhuB:B5k2huB:Bk7o5kSr3błędnejinterpretacji,dlakorzyściinnych.Pewna
konwencjaspołecznamówi,ŜeprawdęmoŜnamówićtyl uCkPnrew5kuBrewk2r7nkC1hk4p3w2r:1hkebhk
innych.Aletoniejestprawdomówność.PrawdęnaleŜymówićotwarcieiśmiało,takabyinni
3pC36:BrbB5k2hukjhunwk:h2ok7B9k1h4phPe9RkgrTbBk2huBśczłowiekjestzłodziejemijeśliludziezostanąoknw:k
4CPBheC:Br1B5knCk2r7nknCk4phPeoRk(phPewk1Biewk1Brk1aleŜyukrywać,mimoiŜczasaminiejestona
4p3w2r:1hRk(phPeC:8P1CTykPw:hih5khSwkjhunwkSwmwk4p3 edstawianetakimijakimisą,dlakorzyści
innych.Takajestdefinicjaprawdy.
k
Kontrolazmysłówoznacza,iŜzmysłyniepowinnybyćangaŜowanewniepotrzebneuciechyosobiste.
Niemazakazów,jeślichodziozaspokojeniewłaściwychpotrzebzmysłowych,aleniepotrzebne
oddawaniesięuciechomzmysłowymjestszkodliwe,jeślichodziopostępduchowy.NienaleŜyzatem
jCbiCPhyk3:w7mC:RkV8P1Brak6:w7mk1Brk4CPB1Br1k3h2:CP hyk7B9k1Br4Cnp3rS1w:Bk:wTbh:B)knCk1h3wPh1rk
jestśama.NienaleŜyteŜtracićczasunarozwaŜanih5kPk2huBk74C78Sk3eCSwyk4Br1Boe3rRkgr7nknCkpCSBr1Brk
złegouŜytkuzezdolnościmyślenia.UmysłunaleŜyuawykeCk4C31h1Bhk4BrpP73r2k4Cnp3rSwkb6e3uBr2k
B7nCnw5kun8phk4CPB11hkSwyk4pr3r1nCPh1hkPk74C78Skh6nCpw3CPh1wRk?eCb1CTyk:wTbr1Bhk1hbrawkpC3PB2hyk
wtowarzystwieosóbświętych,mistrzówduchowychiludziowysokorozwiniętymumyśle,będących
autorytetamiwpismachświętych.Sukham,przyjemnoś ćalboszczęście,powinniśmyznajdować
zawszewtym,cojestkorzystnedlakultywacjiwiedzyduchowejwświadomościKryszny.Ipodobnie,
rzecząbolesnąalboprzyczynąniedolijestto,coniejestkorzystnedlakultywacjiświadomości
Kryszny.NaleŜyprzyjmowaćwszystko,cojestpomocn edlarozwojuświadomościKryszny,iodrzucać
wszystko,codlatakiegorozwojuniejestkorzystneRk
k
,hbrawkpC36:Bry5karS.hvh5k1hpCe3B1w5kCe1C73ok7B9keCciała.Jeślichodzioduszę,tonierodzisięona
aninieumiera.OtymmówiliśmyjuŜnapoczątkuBhaghvhediBnwRk,hpCe3B1wkBkT:BrpykCe1C73ok7B9keCk
ciała.Przyczynąstrachujestobawaprzedprzyszłością.OsobawświadomościKrysznyjestwolnaod
strachu,poniewaŜdziękiswoimczynomzpewnościąpowrócionadoniebaduchowego,zpowrotemdo
eC:65keCktCihRkgr2k4p3w73mCTyk2r7nk3hnr:kShpe3CkTPBetlana.Inninatomiastniewiedzą,coprzyniesie
imprzyszłość;nieznająswojegonastępnegoŜycia.KbhnriCk7okPkSr367nh11w:k1Br4CuC26RkgrTbBk
chcemyuwolnićsięodniepokoju,tonajlepszymnatosposobemjestpoznanieKrysznyiciągłe
pozostawaniewświadomościKryszny.Wtensposóbbę dziemywolniodwszelkiegostrachu.Śrimad
t.hihvhnh:kć;;RHR(G–kC31h2:Bh5kS.hwh:kevBnBwhS.B1Bv eśatahsyat:przyczynąwszelkiegostrachujest
naszepogrąŜeniesięwzłudnejenergii.Więcktonirk31h2e62rk7B9k4CekP4mwPr:knr2kr1rpiBB5kunCk:hk
pewność,iŜniejesttymciałemmaterialnym,aleduchowącząstkąBoga,idlategozaangaŜowanyjest
wtranscendentalnąsłuŜbędlaNajwyŜszejOsoby,tenniemasięczegoobawiaćJegoprzyszłośćjest
bardzopromienna.Strachtakiwłaściwyjestosobie,kun8phk1Brk2r7nkTPBheC:hkzpw731wRsS.hwh:5k
wolnośćodstrachu,moŜliwajesttylkodlatego,ktojestwświadomościKryszny.
k
Ahimsa,nieuŜywanieprzemocy,łagodność,oznacza,iŜnienaleŜyrobićniczego,comogłobyinnych
przyprawićonieszczęściealboniepokój.Działalnośćmaterialnaobiecywanaprzeztakwielupolityków,
socjologów,filantropówitd.,nieprzynosispodziewanychrezultatów,jakoŜepolitycyifilantropi
pozbawienisątranscendentalnejwizji;niewiedzą,cojestnaprawdękorzystnedlaspołeczeństwa
ludzkiego.Ahimsaoznacza,iŜludziepowinnibyćszuCbr1BkPknhuBk74C78S5khSwk3pCSByk4rmr1k6awnruk3rk
swojegociała.Ciałoludzkieprzeznaczonejestdorealizacjiduchowej,więckaŜdyruchczyrząd,któryk
niesprzyjatemucelowi,popełniagwałtnaludzkimciele.Łagodnością,czylinieuŜywaniemprzemocy,
jesttylkoto,cosprzyjaprzyszłemuszczęściuduchowemuludziwogólności.
k

251. Samata,spokójumysłu,odnosisiędowolnościodprzywiązańiawersji.Niejestdobrzebyćzabardzo
przywiązanymanibardzoniechętnym.NaleŜyprzyjmow aćtenświatmaterialnybezprzywiązaniaibez
niechęci.Podobnie,naleŜyprzyjmowaćto,cojestkorzystnedlapraktykowaniaświadomościKryszny
iodrzucaćto,cojestniekorzystne.Tonazywanejestsamata,zrównowaŜeniemumysłowym.Osoba
wświadomościKrysznyniemanicdoodrzuceniaanidoprzyjmowania,pozaprzypadkami,gdywgrę
wchodziprzydatnośćczegośwpraktykowaniuświadomo ściKryszny.

Tusti,zadowolenie,oznacza,ŜenienaleŜypodejmowaćzbędnegowysiłku,abygromadzićcorazwięcej
dóbr.Powinnosiębyćzadowolonymztego,cootrzymałosiędziękiłascePana;tonazywasię
zadowoleniem.Tapasznaczypokutaalbowyrzeczenie. Jestwieleprzepisówinakazówwedyjskich,
któreodnosząsiędotego:jaknaprzykładwczesnewstawanieiporannakąpielwzimnejwodzie.
Czasamibardzotrudnojestwstaćwcześnierano,alekaŜdedobrowolnecierpieniewtymwzględzie
nazywanejestpokutą.SąteŜpewnezaleceniadotycząceposzczeniawniektórychdniachwmiesiącu.
KtośmoŜeniechętniepraktykowaćtakieposty,alejeślijestzdecydowanyuczynićpostępwnauce
oświadomościKryszny,powinienjezaakceptować.JednakŜeniepowinnosiępościćniepotrzebniealbo
niezgodniezzaleceniamiVed.NienaleŜypościćdlajakichścelówpolitycznych;wedługBhagavadgity,
takieposzczeniejestwgunieignorancji,awszystkocorobionejestpodwpływemignorancjiipasji,nie
prowadzidorozwojuduchowego.Wszystkonatomiast, corobionejestpodwpływemdobroci,prowadzi
dorozwoju;aposzczeniezgodnezzaleceniamiVedwzbogacawwiedzęduchową.

Jeślichodziodobroczynność,topięćdziesiątprocentswoichdochodównaleŜyoddawaćnajakieśdobre
cele.Acojesttymdobrymcelem?JestnimdziałanieprowadzonewświadomościKryszny.Nietylko
jesttodobrycel,alejesttocelnajlepszy.PoniewaŜKrysznajestdobry,dlategodobresąteŜwszystkie
Jegocele.ZatemnaleŜywspomagaćtęosobę,którazaangaŜowanajestwświadomośćKryszny.
Wedługwskazówekliteraturywedyjskiej,jałmuŜnępowinniotrzymywaćbramini.Praktykitej
przestrzegasięnadal,chociaŜniezbytściśle.JednakŜejesttakiezalecenie,abydawaćbraminom
jałmuŜnę.Dlaczego?PoniewaŜzaangaŜowanisąoniw kultywowaniewiedzyduchowej.Bramin
powiniencałeswojeŜyciepoświęcićdlazrozumieniaBrahmana.Brahmajanatitibrahmanah:tenkto
znaBrahmana,nazywanyjestbraminem.PoniewaŜcały swójczaspoświęcawyŜszejsłuŜbieduchowej,
niemakiedyzarabiaćnawłasneutrzymanie–idlategopowinienbyćwspomaganyprzezinnych.
Wedługliteraturywedyjskiej,jałmuŜnęnaleŜyteŜdawaćosobomwwyrzeczonymporządkuŜycia,
czylisannyasinom.Sannyasiniwędrująoddrzwidodrzwi,niepoto,abyotrzymywaćpieniądze,ale
wcelachmisyjnych.Systemtenpoleganatym,Ŝechodząonioddrzwidodrzwi,abyrozbudzić
ŜyjącychwmałŜeństwiezesnuignorancji.PoniewaŜzbytpochłonięcisąonisprawamirodzinnymi
izapomnielioprawdziwymceluŜycia–rozbudzeniuświadomościKryszny–więc
zadaniemsannyasinówjestodwiedzaćichizachęcaćdopraktykowaniaświadomościKryszny.Jak
otymmówiąVedy,naleŜyprzebudzićsięzesnuignorancjiidąŜyćdotego,copowinnosięosiągnąć
wludzkiejformieŜycia.Tejwiedzyimetodynauczająsannyasini.ZatemnaleŜywspomagaćosoby
wwyrzeczonymporządkuŜyciaibraminów.Pieniądzepowinnybyćzawszewydawanenadobrecele,
anienajakieśkaprysy.

Yaśas,sławę,naleŜyrozumiećtakjakPanCaitanya,którypowiedział,Ŝeczłowiekjestsławnywtedy,
kiedyjestznanyjakowielkiwielbicielPana.Tojestprawdziwasława.Jeśliktośzostałwielkim
człowiekiemwświadomościKrysznyijestotympowszechniewiadomo,wtedyjestnaprawdęsławny.
Ktoniejestsławnywtensposób,tenmazłąsławę.

Wszystkietecechyzamanifestowanesąwcałymwszec hświecie,wspołeczeństwieludzkim
ispołeczeństwiepółbogów.Jestwieleformludzkichnainnychplanetachitecechyistniejątam
równieŜ.Krysznastwarzawszystkietecechydlatych,którzypragnączynićpostępwświadomości
Kryszny,aleosobytemusząrozwinąćjesame,odwewnątrz.Tewszystkiedobrecechyustanowione
przezNajwyŜszegoPanarozwijaten,ktoangaŜujesięwsłuŜbędlaNajwyŜszejOsoby.

Cokolwiekmamyzłegoczydobrego–źródłemwszystki egojestKryszna.Nicniemogłobysięprzejawić
wtymświeciematerialnym,jeśliniebyłobytegowKrysznie.Tojestwiedzą.ChociaŜwiemy,ŜeróŜne
rzeczyzajmująróŜnepozycje,powinniśmyzdaćsobiesprawęztego,ŜewszystkowypływazKryszny.

Tekst 6



maharsayahsaptapurvecatvaromanavastatha
madbhavamanasajatayesamlokaimahprajah


maharsayah–wielcymędrcy;sapta–siedmiu;purve –przed;catvarah–czterej;manavah–Manu;
tatha–równieŜ;matbhavah–zrodzenizeMnie;manasah–zumysłu;jatah–zrodzeni;yesam–z

252. nich;loke–wświecie;imah–całata;prajah–populacja.
k
Siedmiuwielkichmędrcówiczterechinnychprzedni mi,jakiwszyscyManu(przodkowie
ludzkości),zMojegoumysłuzostalizrodzeniioni dalipoczątekwszelkiemustworzeniuna
BćIacr–ŜtdBŜIahk
k

ńźCoń:ź?:mcPanpodajetutajwskróciegenealogiępopulacjiwszechświata.Brahmajestpierwszym
7nPCp3r1Br:k3pCe3C1w:k3kr1rpiBBk,h2Pwa73riCk(h 1h5kun8pwk31h1wk2r7nk2huCkWBph1whihpS.hRktph.:hkehmk
począteksiedmiuwielkimmędrcom,aprzednimijeszczecztereminnym,znanymjako:Sanaka,
Oh1h1eh5kOh1hnh1hkBkOh1hndu6:hph5kBkP73w7nuB:k0h16R Ciwielcymędrcy,wliczbiedwudziestupięciu,
sąpatriarchamiwszystkichŜywychistotwcałymwszechświecie.Jestniezliczonailośćwszechświatów,
awkaŜdymwszechświecieniezliczonailośćplanet,zktórychkaŜdaprzepełnionajestróŜnorodnymi
populacjami.Wszystkietepopulacjezrodzonezostałyztychdwudziestupięciupatriarchów.Brahma
przeztysiąclat(wedługczasupółbogów)oddawałsiępokutom,zanim,dziękiłasceKryszny,
dowiedziałsięwjakisposóbtworzyć.WtedydałpoczątekSanace,Sanandzie,SanatanieiSanat
uC:hpCPB5k1h7n941BrkV6ep3r5khk1h7n941Brk7Bre:B6k:9e rcom;iwtensposóbwszyscybramini
Bku7hnpBwCPBrk3pCe3BbBk7B9k3kr1rpiBBk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRktph.:hk31h1wk2r7nk2huCk(Bnh:h.h5ke3Bheru5k
aKrysznajakoPrapitamaha,ojciecdziadka.Mówionw:kgrer1h7nwkVC3e3Bhmkt.hihvhediBnwkć;;R(ń–Rk


Tekst 7
k
k

etamvibhutimyogamcamamayovettitattvatah
7CkŜvBuhb4r1hkwCir1hkkkkkw62whnrk1hnphk7h:Thwh.k
k

etam–wszystkiete;vibhutim–bogactwa;yogam–siłymistyczne;ca–równieŜ;mama–Moje;yah
–kaŜdy,vetti–zna;tattvatah–rzeczywiście;sahlkC1)khvBuhb4r1hklk1Br4Ce3Brb1Br)kwCir1hklkPk7m6aS9k
Ceeh1Bh)kw62whnrklk3hh1ihaCPh1w5k1hklk1Biew5khnphkltutaj;samśayah–wątpliwości.
k

DBącreŜyKgygdcKtŜcśąfdcląJŜIByŜcgcłgABćIKtVcAgTONc BdtcldKcedAKBćcąŜfdcAgOcśgcycATk’lgdc
ąŜtgŜc)cIącącBdJąctgdcłŜc’ŜtćIacyVBr–gyąŚIgh k
k

ńźCoń:ź?:mcNajwyŜszymszczytemdoskonałościduchowejjestwied 3hkCk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:k
Bogu.Niebędącprzekonanymorozmaitychbogactwach k,h2Pwa73riCk(h1h5k1Brk:Ca1hk3hh1ihaCPhyk
7B9kPk7m6aS9kCeeh1BhRk,hkCi8mkb6e3BrkPBre3o5kBakt8ik2r7nkPBrbuB5k1BrkPBre3ok2re1hukeCumhe1Br5kPk2huBk
74C78Skt8ik2r7nkPBrbuBRkł6nh2k2r7nknCk4CPBre3Bh1rkeokładnie.Jeśliktośrzeczywiściewie,jakwielkijr7nk
t8i5kPnrewkPk1hn6phb1wk74C78Sk7nh2rk7B9ke673ok4Ce4Cp3oeuCPh1okBkh1iha62rk7B9kPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk
Niego.JeśliktośrzeczywiścieznabogactwaNajwyŜs3riC5k1Brk:hkebhk1BriCkB11r2khbnrp1hnwPw5k2huknwbuCk
4Ce4Cp3oeuCPhyk7B9k(h16Rkłhuok4phPe3BPokPBre39k:Ca1 hk31hbrNykPkśpB:hedt.hihvhnh:5kt.hihvhed
gicieipodobnejliteraturze.
k
Administrowaniemtegowszechświatazajmujesięwielupółbogówrozmieszczonychwcałymsystemie
planetarnym,anaczelnymipółbogamisąBrahma,Pan Śiva,czterejwielcyKumarowieiinni
patriarchowie.Jestwieluprzodkówpopulacjitegowszechświataiwszyscyonizrodzilisię
3k,h2Pwa73riCk(h1hkzpw731wRk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5k zpw731h5k2r7nkCpwiB1hb1w:k4p3CeuBr:k
wszystkichprzodków.
k
SątoniektórezbogactwNajwyŜszegoPana.Ten,ktojestmocnoprzekonanyonich,przyjmuje
KrysznęzwielkąwiarąibezŜadnychwątpliwości,ikh1iha62rk7B9kPk7m6aS9kCeeh1BhRkAhmhknhkPBre3hk
koniecznajestwtymcelu,abyśmyzwiększylinaszezainteresowaniesłuŜbąmiłościdlaPana.Nie
naleŜyzatemlekcewaŜyćtejwiedzy,araczejwpełnizrozumieć,jakwielkijestPan.Znającwielkość
Kryszny,moŜnaumocnićsięwszczerejsłuŜbiedlaNBriCRk


Tekst 8
k
k

h.h:k7hpvh7whk4phS.hvCkkkkk:hnnh.k7hpvh:k4phvhpnhnr k
BnBk:hnvhkS.h2h1nrk:h:kkkkkS6e.hkS.hvhd7h:h1vBnh.k
k

h.h:k–kgh)k7hpvh7whk–wszystkich;prabhavah–kNp8emCk4CuCbrZ)k:hnnh.k–kCerk01Br)k7hpvh:k–k

253. P73w7nuC)k4phvhpnhnrklkr:h162r)kBnBklkPknr1k74C78S)matva–wiedząc;bhajante–oddająsię;mam–
Mnie;budhah–uczeni;bhavasamanvitah–zwielką 6PhioRk
k
Jajestemźródłemwszystkichświatówduchowychima terialnych.WszystkozeMnie
emanuje.Mędrcy–wiedzącotymdoskonale–angaŜuj VcAgOcycATk’lOcąŜtgŜc–Ŝcśtgdc
gcIKIKVcśtgdcKcIŜTćIacAdeIcAyągIahk
k

ńźCoń:ź?:mcUczonymędrzec,którydokładnieprzestudiowałVedyiposiadawiedzęodtakich
h6nCpwnrn8Pk2huk(h1kAhBnh1whkBkPBr5kPk2huBk74C78Sk3h7nC7CPhyknrk1h6uB5k:Cark3pC36:Bry5karkzpw731hk
jestźródłemwszystkiego,zarównowświeciematerialnym,jakiduchowym.Dziękitakiejwiedzy
umacniasięonwsłuŜbieoddaniadlaNajwyŜszegoPa1hRkłhuhkC7CShk1Biewk1Brk:Cark3C7nhyk
odwiedzionaodsłuŜbyoddaniaprzezŜadnychgłupców kh1BkS3e6p1rkuC:r1nhp3rRkAhmhkbBnrphn6phk
Prew27uhk4CnPBrpe3hknC5karkzpw731hk2r7nkNp8emr:ktphhmy,Śivyiwszystkichinnychpółbogów.Atharva
ąrehkćYC4hbhdnh4h1BkL4h1B7hek;RHŚ–:8PBEkwCkSph.:h1h mvidadhatipurvamyovaivedamśca
gapayatismakrsnah.’TowłaśnieKrysznanapoczątk6k4p3ruh3hmktph.:BrkPBre39kPrew27uo5kun8pwk
następnierozszerzyłjąwprzeszłości’.WNarayanaL4h1B7hekć;–k4CPBre3Bh1rk2r7nknraEkhn.hk46p67Ck.hk
vhBk1hphwh1CkŜuh:hwhnhk4ph2h.k7p2rwrnBRkŜónrewk,h2Pwa73hkę7CShk,hphwh1hk3h4phi1omk7nPCp3wykawPrk
istoty’.WUpanisadachpowiedzianejestrównieŜ:naphwh1hekSph.:hk2hwhnr5k1hphwh1hek4ph2h4hnB.k
4ph2hwhnr5k1hphwh1hekB1epCk2hwhnr5k1hphwh1hekh7nh6kvh7hvCk2hwh1nr5k1hphwh1hekruhehThkp6ephk
2hwh1nr5k1hphwh1hekevhehTheBnwh.EkŜ?k,hphwh1hk1hpCe 3Bmk7B9ktph.:hkBk3k,hphwh1hk3pCe3BbBk7B9k
patriarchowie.NarayanajestrównieŜźródłemIndry,kCT:B6kąh765k2rer1h7n6kV6ep8PkBkeP61h7n6k
seBnw8PRŜkłr1k,hphwh1hk2r7nkru74h172okzpw731wRk
k
WtymsamychVedachjestteŜpowiedziane,brahmanyo kervhuBd46nph.EkŜOw1kKrvhuB5kzpw731h5k2r7nk
,h2Pwa73okę7CSoRŜkć,hphwh1hkL4h1B7hekŚ–kęph3kehbr2EkruCkvhBk1hphwh1hkh7B1k1hkSph.:hk1hkBTh1Ck1h4Ck
1hi1Bd7h:h6k1r:rkewhvdh4pn.BvBk1hk1hu7hnph1Bk1hk76pyah:’NapoczątkustworzeniaistniałjedynieOn,
,h2Pwa73hkę7CSh5k,hphwh1hRk,BrkSwmCktph.:wkh1BkśBvw ,ogniaaniksięŜyca,anigwiazdnaniebie,ani
słońca.’(MahaUpanisad1)WMahaUpanisadjestteŜk4CPBre3Bh1r5kark(h1kśBvhk3C7nhmk3pCe3C1wk3kczoła
NajwyŜszegoPana.TakwięcVedyoznajmiają,iŜwielSByk1hbrawkPmhT1BrknriCk,h2Pwa73riCk(h1h5k
stworzycielaBrahmyiŚivy.
k
ó0Cu7hde.hp:hkzpw731hk:8PBkp8P1BraEk
k
prajapatimcarudramcapyahamevasrjamivai
nh6k.Bk:h:k1hkvB2h1BnCk:h:hk:hwhdvB:C.Bnh6k
k
’Patriarchowie,Śivaiinni,przezeMniezostalistworzeni,leczponiewaŜsąpodwpływemMojejzłudnejk
energii,niewiedzą,ŜetoJajestemichstwórcą.’V8P1BrakPkąhph.hk(6ph1Brk2r7nk4CPBre3Bh1rEk
k
narayanahparodevastasmajjataścaturmukhah
tasmadrudro’bhavaddevahsacasarvajnatamgatah k
k
Ŝ,hphwh1hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:kBk3k,BriC narodziłsięBrahma,którydałpoczątekPanu
śBvBrRŜkk
k
PanKrysznajestźródłemwszystkichgeneracjiinazywanyjestOnoryginalnąprzyczynąwszystkiego.
08PBkę15kark4C1BrPhakŜP73w7nuCk3C7nhmCk3pCe3C1rk3rk01Br5kghk2r7nr:kCpwiB1hb1w:kNp8emr:k
P73w7nuBriCRkó73w7nuCk3hbra1rk2r7nkCerk01Br)k1Brk:hk1BuCiC5kunCkSwk01Brk4p3rPwa73hmRŜk,Brk:hk
uC1npCbrphkPwa73riCkCekzpw731wRkznCkpC36:Brkzpw7319wtensposób,odbonafidemistrzaduchowego
izliteraturywedyjskiej,tenangaŜujecałąswojąr1rpiB9kPkTPBheC:CTykzpw731w5kBk7nh2rk7B9k4phPe3BPBrk
wykształconymczłowiekiem.Wporównaniuznim,wszy scyinni,którzynieznająKrysznywłaściwie,są
tylkogłupcami.TylkogłupiecuwaŜaKrysznęzazwykłegoczłowieka.OsobaświadomaKrysznynie
powinnadaćsięzwieśćgłupcompowinnaonaunikaćw szystkichnieautoryzowanychkomentarzy
iinterpretacjiBhagavadgity,izdeterminacjąistanowczościąkontynuowaćpraktykowanie
świadomościKryszny.


Tekst 9
k
k

maccittamadgatapranabodhayantahparasparam k
kathayantaścamamnityamtusyanticaramantichk
k

matcittah–umysłycałkowiciepogrąŜoneweMnie;m atgatapranah–ichŜyciaoddaneMnie;
SCe.hwh1nh.k–nauczając;parasparam–k4C:B9e3wk7CSo)kuhn.hwh1nh.k–rozmawiając;ca–kp8P1Bra)k

254. mam–oMnie;nityam–ciągle;tusyanti–sązadowoleni;ca–równieŜ;ramanti–radująsię
transcendentalnymszczęściem;ca–równieŜ.
k
śćŚ–gcśągIacIKćABćIacygd–lgIgd–gcKŜyAKdcrąJeV’ątdcA VcydcśtgdNc’ćIgŜcgIacAVc
podporządkowanesłuŜbiedlaMnie,arozmowyoMnie –którymioświecajsięnawzajem–
AVc–ŜctgIac6eWTdłcIgVJ–dcyKlgdeŜfVIdfceŜąŚIgcgcA zczęścia.k
k

ńźCoń:ź?:mcCzyściwielbiciele,którychcechyzostaływymienionetutaj,całkowicieangaŜująsię
wtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana.Nicniejestwstanieodwieśćichmyśliodlotosowychstópk
Kryszny.Przedmiotemichrozmówsąjedynietematytranscendentalne.Szczególnietenwersetopisuje
symptomywłaściwedlaczystychwielbicieli,którzyprzezdwadzieściaczterygodzinynadobę
zaangaŜowanisąwgloryfikowaniecechirozrywekNajwyŜszegoPana.Ichsercaiduszesącałkowicie
icałyczaspogrąŜonewKrysznie,adyskutowanieoNimzinnymiwielbicielamijestdlanichźródłem
przyjemnościiszczęścia.
k
NapoczątkowymetapiesłuŜbyoddaniaczerpiątranscr1er1nhb1ok4p3w2r:1CTyk3k7h:r2k7m6aSw5khkPk
eC2p3hmw:k7nh1BrkC7Boih2ok4phPe3BPok:BmCTykeCktCihRRazosiągnąwszytętranscendentalnąpozycję,
mogąrozkoszowaćsięnajwyŜsządoskonałością,którąk(h1k:h1Bjr7n62rkPkOPCB:kup8br7nPBrRk(h1k
CaitanyaporównujetranscendentalnąsłuŜbęoddaniadozasiewaniaziarnawsercuŜywejistoty.Jest
niezliczonaliczbaŜywychistotpodróŜującychporóŜnychplanetachwszechświata,leczspośródnich
wszystkichzaledwieparęjesttakszczęśliwych,byspotkaćczystegowielbicielaiotrzymaćszansę
3pC36:Br1Bhk7m6aSwkCeeh1BhRkłhk7m6aShkCeeh1Bhk2r7nkjakziarno.JeŜelizostaniezasianawsercuŜywej
istotyijeślitaosobakontynuujesłuchanieiinto1CPh1BrkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hk
zpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hkVh:h ,HareHare,ziarnotoowocuje,takjak
owocujenasieniedrzewa,jeślijestregularniepodlewane.DuchowaroślinkasłuŜbyoddaniastopniowo
rośnie,aŜzaczynapenetrowaćpokrycietegowszechświatamaterialnegoiwchodziwpromienie
brahmajyotiwniebieduchowym.Rosnącdalejwniebieduchowym,osiągaonanajwyŜsząplanetę,
un8phk1h3wPh1hk2r7nkYCbCuokąpB1ehvh1o5k1h2Pwa73ok4banetąKryszny.Ostatecznieroślinkataprzyjmuje
schronienieulotosowychstópKryszny,itamspoczywa.Stopniowo,takjakzwykłaroślina,kwBn1BrkC1hk
iowocuje,aprocespodlewaniawpostaciintonowaniaisłuchaniajestkontynuowany.Taroślinka
7m6aSwkCeeh1Bhk3C7nhmhkeCumhe1BrkC4B7h1hkPkAhBnh1whcaritamrta(Madhyalila,RozdziałDziewiętnasty),
gdziejestpowiedziane,ŜekiedyprzyjmujeonaschronienielotosowychstópKryszny,następujewtedy
całkowitepogrąŜeniesięwmiłościdoBogaiosobanhuhk1hPrnk4p3r3k:C:r1nk1Brk:Carkawyk
wrozłączeniuzPanem–takjakrybaniemoŜeŜyćbezwody.Natakimetapie,wkontakcie
zNajwyŜszymPanem,wielbicielrzeczywiścieosiągacechytranscendentalne.
k
śpB:hedt.hihvhnh:k2r7nkp8P1Brak4p3r4rm1BC1rkC4B7h:B k3PBo3u8Pk4C:B9e3wk,h2Pwa73w:k(h1r:kBkgriCk
wielbicielami;dlategoteŜjakmówiotymsamoBhaghvhnh:kć;HR;(R;f–EkśpB:hedS.hihvhnh:k
46ph1h:kh:hbh:kwhekvhB71hvh1h:k4pBwh:klk2r7nkC1CkSh rdzodrogiewszystkimwielbicielomPana.
Opisyteniemająnicwspólnegozczynamimaterialnymi,zadowalaniemzmysłówczywyzwoleniem.
ŚrimadBhagavatamjestjedynąnarracją,którawpeł niopisujetranscendentalnąnaturęNajwyŜszego
PanaiJegowielbicieli.DlategoteŜduszazaangaŜowanawświadomościKrysznyczerpieniekończącą
sięprzyjemnośćzesłuchaniatakiejliteraturytranscendentalnej,takjakmłodychłopiecidziewczyna
czerpiąprzyjemnośćzobcowaniazesobą.


Tekst 10
k
k

nr7h:k7hnhnhdw6unh1h:kkkkkS.h2hnh:k4pBnBd46pvhuh:k
eheh:BkS6ee.BdwCih:knh:kkkkkwr1hk:h:k64hwh1nBknrk
k

nr7h:klkB:)k7hnhnhdw6unh1h:klk3hP73rk3hh1ihaCPh1B)k S.h2hnh:klkPk7m6aSBrkCeeh1Bh)k4pBnBd46pvhuh:k
lkPk:BmC71w:k61Br7Br1B6)keheh:Bklkeh29)kS6ee.BdwCihm–prawdziwąinteligencję;tam–ta;yena–
4p3r3kun8po)k:h:klkeCk01Br)k64hwh1nBklk4p3w2eo)knrklkC1BRk
k

Tym,którzyzawszesąMioddaniizmiłościąMisłu Ŝą,Jadajęinteligencję,któracącśtgdcgIac
prowadzi.k
k

ńźCoń:ź?:mcBardzoznaczącewtymwerseciejestsłowobuddhiyo ih:Rk0Car:wk7CSBrk4p3w4C:1Bry5k
ŜewRozdzialeDrugimPan–instruującArjunę–powiedział,iŜprzekazałmuwielerzeczy,iŜenaucza
gosposobembuddhiyogi.Terazwytłumaczono,coto 2r7nkS6ee.BdwCihRkOh:hS6ee.BdwCihk2r7nk
działaniemwświadomościKrysznyitojestnajwyŜsząinteligencją.Buddhioznaczainteligencję,
akyogamoznaczaczynnościmistycznealborozwójmisty czny.Kiedyktośpróbujepowrócićdodomu,

255. zpowrotemdoBoga,iwpełnejświadomościKrysznyzaczynapełnićsłuŜbęoddania,wtedyjego
e3Bhmh1Brk1h3wPh1rk2r7nkS6ee.BdwCioRkc11w:Bk7mCPw5kbuddhiyogajestprocesem,dziękiktóremu
:Ca1hkPweC7nhyk7B9k3k7BermknriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnh.Ostatecznymcelempostępuk2r7nkzpw731hRkU6e3Brk
niewiedząotym;dlategotakwaŜnejestobcowaniezwielbicielamiibonafidemistrzemduchowym.
NaleŜywiedzieć,iŜcelemjestKryszna,ikiedyceltenzostajewyznaczony,wtedyścieŜkapowoli,ale
progresywnie,jestpokonywanaiostatecznycelzosth2rkC7Boi1B9nwRk
k
KtoznacelŜycia,aleprzywiązanyjestdoowocówswoichczynów,tendziaławkarmayodze.Kiedy
wie,iŜcelemjestKryszna,aleznajdujeprzyjemnośćwspekulacjachumysłowych,zamierzającwten
74C78Sk4C31hykzpw73195ke3BhmhkPk21h1hdwCe3rRksk2rTbiznaceliszukaKrysznycałkowiciewświadomości
zpw731w5k4C4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bh5ke3BhmhkPnrewkPkS.hktiyodze,czylibuddhiyodze,którajestyogą
uC:4brn1oRkłhkuC:4brn1okwCihk2r7nk1h2Pwa73okeC7uC1h łościąŜycia.
k
KtośmoŜemiećbonafidemistrzaduchowegoimoŜeb yćzwiązanyzorganizacjąduchową,leczjeśli
niejestwystarczającointeligentny,abyuczynićpostęp,wtedyKrysznaudzielamuinstrukcjiod
wewnątrz,takabyostateczniemógłonbeztruduGoosiągnąć.Wymaganąkwalifikacjąjestciągłe
3hh1ihaCPh1BrkPkTPBheC:CTykzpw731wkBk4rm1Br1Brk3k:BłościąioddaniemwszelkiegorodzajusłuŜb.
Osobatakapowinnawykonywaćpewienrodzajpracydl aKrysznyipracatapowinnabyćwykonywana
zmiłością.Jeśliwielbicielniejestwystarczającointeligentny,abyuczynićpostępnaścieŜce
samorealizacji,alejestszczeryioddanyczynnościomsłuŜbyoddania,Pandajemuszansęuczynienia
postępuiostatecznegoosiągnięciaGo.

Tekst 11
k
k

nr7h:krvh16uh:4hpn.h:kkkkkh.h:kh21h1hd2h:knh:h.k
1hThwh:wkhn:hdS.hvhd7n.Ckkkkk21h1hdeB4r1hkS.h7vhnhk
k

tesam–dlanich;eva–zpewnością;anukampaartha m–byokazaćszczególnąłaskę;aham–Ja;
ajnanajam–zpowoduignorancji;tamah–ciemność; k1hThwh:BklkpC34ph73h:)khn:hdS.hvhklk
wewnątrzichserca;sthah–usytuowany,jnana–wiee3w5k
dipena–lampą;bhasvata–błyszczącą.
k

Abyokazaćimszczególnąłaskę,Ja–któryprzebywa łcycgIacAdeIŜIac)ceąKreŜAKŜłc
ŚygdB–gABVc–ŜłrVcygdKćcIgdłtąŚ(cKeąKątVcKcgJtąeŜt cji.k
k

ńźCoń:ź?:mcKiedyPanCaitanyarozpowszechniałwBenaresintonoPh1BrkWhprkzpw731h5kWhprk
zpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhp eRama,RamaRama,HareHare,tysiąceludzi
4CeoahmCk3hk,B:Rk(phuhTh1h1ehkOhph7vhnB5kShpe3CkP4mywowywtymczasieuczonywBenares,
wyśmiewałPanaCaitanyę,nazywającGosentymentalis noRk?ehp3hk7B95karkjBbC3CjCPBrkupwnwu62ok
wielbicieli;sądząbowiem,ŜewiększośćwielbicieliPanaznajdujesięwciemnościachignorancjii,jeśbBk
chodziofilozofię,sąoninaiwnymisentymentalistami.Wrzeczywistościjednakniejesttoprawdą.Są
wielcekształceninaukowcy,którzyprzedkładająfilC3CjB9kCeeh1Bhk4C1hekP73rbuBrkB11r5khbrk1hPrnk2rTbBk
wielbicielniekorzystazichliteraturyczyzpomocyswojegomistrzaduchowego,tojeślijeston
szczerywsłuŜbieoddania,otrzymujepomocodKrysznyzwewnątrzswegoserca.Więcszczery
wielbiciel,zaangaŜowanywsłuŜbęoddania,niemoŜebyćpozbawionywiedzy.Jedynąkwalifikacjąjest
to,abypełniłsłuŜbęoddaniawpełnejświadomościzpw731wRk
k
WspółcześnifilozofowieuwaŜają,iŜbezrozróŜnianianiemoŜnaposiadaćczystejwiedzy.Dlanich
NajwyŜszyPandajetęodpowiedź:ci,którzyzaangaŜowanisąwczystąsłuŜbęoddania,mimoiŜmogą
nieposiadaćdostatecznegowykształceniaidostatecznejwiedzyozasadachwedyjskich,otrzymują
pomocodNajwyŜszegoPana.Towłaśnieoznajmiaten Prp7rnRk
k
PanmówiArjunie,ŜezasadniczoniemoŜnazrozumiećk,h2Pwa73r2k(phPew5k(phPewksS7Cb6n1r25k
NajwyŜszejOsobyBoga,jedynieprzezspekulacje.Na2Pwa73hk(phPehk2r7nknhukCipC:1h5kark
niemoŜliwościąjestzrozumienieczyosiągnięcieGo2rew1Brk4p3r3kPw7Bmruk6:w7mCPwRkA3mCPBruk:Cark
spekulowaćmilionylat,leczjeśliniemawnimoddh1Bh5k2rTbBk1Brk2r7nkC1k:BmCT1BuBr:k,h2Pwa73r2k
Prawdy,nigdyniezrozumieKryszny,czylitejPrawdwk,h2Pwa73r2Rkgrew1Brk4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bhk:Ca1hk
3heCPCbByk,h2Pwa73ok(phPe95kzpw73195kun8pwk4C4p3r3kSwojąniepojętąenergięobjawiasięsercu
Swojegoczystegowielbiciela.CzystywielbicielzawszemaKrysznęwswoimsercu;adziękiobecności
Kryszny,któryjestjaksłońce,natychmiastzostajerozproszonaciemnośćignorancji.Jestto
szczególnałaska,którąKrysznaobdarzaSwojegoczystegowielbiciela.
k
Zpowoduzanieczyszczeńnagromadzonychw kobcowaniuzk:hnrpBok4p3r3kPBrbr5kPBrbrk:BbBC18Pk

256. Ŝywotów,naszeserceprzykrytejestprochemmateriabB3:6RksbrkuBrewk3hh1iha62r:wk7B9kPk7m6aS9k
Ceeh1BhkBkS9e3Br:wkSr367nh11BrkB1nC1CPhykWhprkzpw731h5kSp6eknr1k73wSuCk3C7nh1Brk6761B9nwk
iwzniesiemysiędoplatformyczystejwiedzy.Ostatecznycel,Visnu,moŜnaosiągnąćjedynieprzezto
B1nC1CPh1BrkBk4p3r3k4rm1Br1Brk7m6aSwkCeeh1Bh5khk1Brprzezumysłowespekulacjeczyjałowedysputy.
CzystywielbicielniemusimartwićsięomaterialnepotrzebyŜycia.Niemusibyćniespokojny5k4C1BrPhak
gdyusunieonciemnośćzeswojegoserca,automatycz 1BrkCnp3w:hkP73w7nuCkCek,h2Pwa73riCk(h1h5k
któryzadowolonyjestzjegopełnejmiłościsłuŜby.kóknw:k3hPBrphk7B9kB7nCnhk1h6ukt.hihvhediBnwRk(p3r3k
studiowanieBhagavadgitymoŜnazostaćduszącałkow iciepodporządkowanąPanuizaangaŜowaćsię
wczystąsłuŜbęoddania.PodopiekąPana,wielbicielcałkowicieuwalniasięodwszelkiego
materialistycznegowysiłku.

Tekst 12-13
arjunauvaca
4hph:kSph.:hk4hph:ke.h:hkkkkk4hvBnph:k4hph:h:kS.hvh 1k
46p67h:kThTvhnh:keBvwh:kkkkkheBdervh:kh2h:kvBS.6:kk
k
h.67knvh:kp7hwh.k7hpvrkkkkkervhp7Bpk1hpheh7knhn.hk
asitodevalovyasahsvayamcaivabravisime
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;param–najwyŜsza;brh.:hklk4phPeh)k4hph:klk1h2Pwa73w5ke.h:hklk
środkiegzystencji;pavitram–czysty;paramam–na2Pwa73w)kS.hvh1klkłw)k46p67h:klkC7CSh)k
śaśvatam–oryginalna;divyam–transcendentalna;aeBdervh:klk4BrpPCn1wk(h1)kh2h:klk
1Br1hpCe3C1w)kvBS.6:klk1h2PB9u73w)kh.6.klk:8PBo)knv am–oTobie;rsayah–mędrcy,sarve–
wszyscy,devarsih–mędrzecpomiędzypółbogami;na pheh.klk,hpheh)knhn.hklkp8P1Bra)kh7Bnh.klk
s7Bnh)kervhbh.klkKrvhbh)kvwh7h.klkąwh7h)k7vhwh:klkCsobiście;ca–równieŜ;eva–zpewnością;
bravisi–tłumaczysz;me–mnie.
k

Arjunarzekł:TyjesteśNajwyŜszymOsobowym ciąJgdłNcąABŜBdIKtVcAgdKglVcgctŜfyć’AKVc
IKćABąŚIgVNcClAą–kBtVcweŜyVhcśćcfdABdŚcygdIKtVNcBe ŜtAIdtdtBŜ–tVcgcąećJgtŜ–tVcąAąlVNcgcśćc
fdABdŚctgdtŜeąKątćłcgctŜfyć’AKćłhcHAKćAIćcygd–Ićcł ędrcy,tacyjakNarada,Asita,Devala
gcRćŜAŜNcrąBygdeKŜfVcBOcreŜyOcącśąlgdNcŜcBdeŜKcść cbŜłcłgcBącąKtŜfłgŜAKhk
k

ńźCoń:ź?:mcWtychdwóchwersetachNajwyŜszyPandajeszansęws półczesnymfilozofom,gdyŜ
zwersetówtychwyraźniewynika,ŜeNajwyŜszyróŜnik7B9kCeke673wkB1ewPBe6hb1r2Rksp261h5k
wysłuchawszyczterechzasadniczychwersetówBhagava dgitywtymrozdziale,całkowicieuwolniłsię
odwszelkichwątpliwościizaakceptowałKrysznęjakoNajwyŜszegoOsobowegoBoga.Natychmiast
T:BhmCkC31h2:BhEkŜłwk2r7nrTk4hph:kSph.:h5k,h2Pwa73w mOsobowymBogiem.’WcześniejKryszna
powiedział,iŜOnjeststwórcąwszystkiegoikaŜdegCRkzhaewk48mS8ikBkuhaehkB7nCnhkb6e3uhk3hbra1hk2r7nk
odNiego,chociaŜzpowoduignorancjiuwaŜająsięzaabsolutnychiniezaleŜnychodNajwyŜszegoPana
Kryszny.IgnorancjatakamoŜezostaćcałkowicieusu1B9nhk4C4p3r3k4rm1Br1Brk7m6aSwkCeeh1BhRk(h1k
wyjaśniłtojuŜwwerseciepoprzednim.Teraz,dziękiJegołasceizgodniezewskazówkamiwedyjskimi,
ArjunaakceptujeGojakoNajwyŜsząPrawdę.Kiedyna 3wPhkzpw7319k,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:5k
PrawdąAbsolutną,niejesttojedyniepochlebstwodlabliskiegoprzyjaciela.WszystkocoArjunamówi
wtychdwóchwersetach,potwierdzonejestprzezpraPe9kPrew27uoRkórew27uBrk4p3ruh3wk4CnPBrpe3h2o5k
ark,h2Pwa73riCk(h1hk:Cark4C31hyk2rew1Brknr15kunCk4rłnidlaNiegosłuŜbęoddania,podczasgdydla
innychjesttoniemoŜliwe.WpismachwedyjskichznajdziemypotwierdzeniekaŜdegoposzczególnego
słowaztychdwóchwypowiedzianychprzezArjunęwer 7rn8PRk
k
KenaUpanisadoznajmia,iŜspoczynkiemdlawszystkiriCk2r7nk,h2Pwa73wktph.:h15khkzpw731hk26ak
wcześniejwytłumaczył,ŜewszystkospoczywawNim.061ehuhkL4h1B7hek4CnPBrpe3h5kark,h2Pwa73riCk
Pana,wktórymwszystkospoczywa,mogązrealizować jedynieci,którzybezustanniemyśląoNim.To
Sr367nh11rk:wTbr1BrkCkzpw731Brk1h3wPhk7B9k7:hph1h:k ijestjednymzprocesówsłuŜbyoddania.Tylko
4C4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bhkebhkzpw731wk:Ca1hk3pC36:Brykswojąpozycjęi6PCb1Byk7B9kCeknriCk:hnrpBhb1riCk
ciała.
k
VedymówiąoNajwyŜszymPanujakoonajczystszymz czystych.Ktorozumie,ŜeKrysznajest
najwyŜszączystością,tenmoŜezostaćoczyszczonyzwszelkichgrzechów.LeczniemoŜeuwolnićsię
odgrzechówten,ktoniepodporządkowałsięNajwyŜszemuPanu.TakwięcuznanieKrysznyprzez
ArjunęzanajwyŜszączystośćzgodnejestzliteratupokPrew27uoRk(CnPBrpe3h2oknCkp8P1BrakPBrbuBrk
osobistości,zktórychnajwiększąjestNarada.
k
zpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:kBkebhnriCk4 owinniśmyzawszemedytowaćoNim,czerpiąc
radośćzeswojegotranscendentalnegozNimzwiązku.kgr7nkę1k1h2Pwa73w:kSwnr:kBk2r7nkPCb1wkCek
potrzebcielesnych,narodziniśmierci.PotwierdzatonietylkoArjuna,alecałaliteraturawedyjska,
Puranyiprzekazyhistoryczne.Całaliteraturawedy27uhkC4B762rkzpw7319kPknr1k74C78SkBkę1kOh:k:8PBk
okOCSBrkPkRozdzialeCzwartym:’ChociaŜjestemnienarodzonym, 4C2hPBh:k7B9k1hknr2k?Br:B5khSwk

257. 67nh1CPByk3h7hewkprbBiB21rRŜkgr7nkę1kp8P1Brak1h2Pwaszympoczątkiem.Samniemającźródła,jest
przyczynąwszystkichprzyczyniwszystkoemanujez,BriCRkł9keC7uC1hmokPBre39kCk,B:k:Ca1hk
otrzymaćdziękiJegołasce.
k
ArjunamógłprzemówićwtensposóbdziękiłasceKryszny.JeślichcemyzrozumiećBhagavadgitę,
powinniśmyprzyjąćoznajmieniatychwersetów.Nazyw h1rk2r7nknCk7w7nr:r:4hph:4hph5k
zaakceptowaniemsukcesjiuczniów.NiemoŜnazrozumi ećBhagavadgityniebędącwsukcesji
uczniów.NiejesttomoŜliwenadrodzetzw.wykształceniaakademickiego.Nanieszczęście,osoby
dumneztakiegowykształcenia,niezwaŜającnatakwieledowodówliteraturywedyjskiej,uparcie
6np3w:62o5kBakzpw731hk2r7nkłwbuCk3PwumokC7CSoRk

Tekst 14
k
k

7hpvh:krnhekpnh:k:h1wrkkkkkwh1k:h:kvheh7BkurThvhk
1hk.BknrkS.hihvh1kvwhunB:kkkkkvBe6pkervhk1hkeh1hvh.k
k

7hpvh:klkP73w7nuC)krnhnklknC)kpnh:klk4phPeh)k:h1wrk lk4p3w2:629)kwhnklkun8pr)k:h:klk:1Br)kvheh7Bklk
łwk4p3ruh362r73)kurThvhklkękzpw731C)k1hklk1Biew5k.B–zpewnością;te–Twoje;bhagavan–OOsobo
tCih)kvwhunB:klkCS2hPBr1Br)kvBe6.klk:CiokPBre3Bry)kervh.klk48mSCiCPBr)k1hklkh1B)keh1hvh.klk
er:C1wRk
k

OKryszno,całkowicieprzyjmujęzaprawdęwszystko BąNcIąckATćAKŜTdłcącogdlgdhcCtgc
rWTląJąygdNcŜtgcdłątćNcącwŜtgdNctgdcKtŜfVcśyąfdfcą soby.k
k

ńźCoń:ź?:mcArjunazapewniatutaj,Ŝeniewierzące,demonicznezk1hn6pwkC7CSwk1Brk:Ciok4C31hyk
Kryszny.NieznająGonawetpółbogowie,acóŜdopieromówićotzw.naukowcachtegowspółczesnego
świata?DziękiłasceNajwyŜszegoPanaArjunazrozumBhm5kark,h2Pwa73ok(phPeok2r7nkzpw731h5kBkark2r7nk
ę1keC7uC1hmwRkKbhnriCk1hbrawk482TykPkTbhewksp261wRkZostałonupełnomocnionydziękitemu,Ŝeprzyjął
4p3ruh3kt.hihvhediBnwRkghukPBr:wk3kVC3e3Bhm6kA3Phpnego,systemparampara(sukcesjiuczniów)dla
3pC36:Br1Bhk1h6ut.hihvhediBnwk3C7nhmk4p3rpPh1wkBkebhnriCkzpw731h5k4C4p3r3ksp2619kćun8priCk6Phahmk
zaSwojegobliskiegoprzyjacielaiwielkiegowielbiciela),odnowiłsukcesjęuczniów.Dlatego,jakzostało
nCk4p3re7nhPBC1rkPk1h73w:kó4pCPhe3r1B6keCkYBnC4h1B7 he5kt.hihvhediBn9k1hbrawk4C31hPhyk
Pk7w7nr:Brk4hph:4hphRkzBrewk7w7nr:k4hph:4hphk3C7nhm k4p3rpPh1w5ksp261hk3C7nhmkPwSph1wknw:5kun8pwk
miałgoodnowić.PrzyjęcieprzezArjunęwszystkiego,coKrysznapowiedział,powinnobyćgorliwie
1hTbheCPh1rRksbSCPBr:knwbuCkPnrewkS9e3Br:wk:CibBk3p C36:BrykB7nCn9kt.hihvhediBnwkBknwbuCkPnrewk
S9e3Br:wk:CibBk3pC36:Bry5karkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:Rk


Tekst 15
k
k

7vhwh:krvhn:h1hn:h1h:kkkkkvrnn.hknvh:k46p67Cnnh:hk
S.6nhdS.hvh1hkS.6nrThkkkkkervhdervhk2hihnd4hnrk
k

svayam–osobiście;eva–zpewnością;atmana–przr3kOBrSBr)khn:h1h:klkOBrSBr)kvrnn.hklk31h73)k
nvh:klkłw)k46p67hd6nnh:hklkęk1h2PB9u73wk74CTp8ekP73 ystkichosób;bhutabhavana–Opoczątku
P73w7nuBriC)kS.6nhdBThklkęk(h1BrkP73w7nuBriC)kervhddeva–OPaniewszystkichpółbogów;jagatpate
–OPaniecałegowszechświata.
k

Zaprawdę,tylkoTySamznaszSiebiepoprzezSwojąw ewnętrznąmoc,opoczątku
wszystkiego,Paniewszystkichistot,Paniewszystki IacrWTląJWyNcącźŜfyć’AKŜcSAąląNcwŜtgdc
wszechświata!k
k

ńźCoń:ź?:mc,h2Pwa73riCk(h1hkzpw7319k:Ciok4C31hyknwbuCkC7CSw5ku n8prk7okPk3PBo3u6k3k,B:k4C4p3r3k
4rm1Br1Brk7m6aSwkCeeh1Bh5knhuk2huksp261hkBk2riCk1h7tępcy.Osobyonaturzedemonicznejczy
omentalnościateistówniemogąpoznaćKryszny.Spekulacjaumysłowa,któraoddalaodNajwyŜszego
Pana,jestpowaŜnymgrzechem,aktonieznaKryszny 5knr1k1Brk4CPB1Br1k4B7hykuC:r1nhp3wkeCk
t.hihvhediBnwRkgr7nkC1hk4p3ruh3r:kzpw731w5kBk4C1BrPhak2r7nk1h6uokzpw731w5k1hbrawk4C31hPhyk2okCek
zpw731w5knhuk2huk4C31hPhmk2oksp261hRk,Brk1hbrawk4p3w2:CPhyknr2k1h6uBkCekhnrB7n8PRk
k

258. ghukC31h2:BhkśpB:hedt.hihvhnh:kćbRHR;;–k
k
vheh1nBknhnknhnnvhdvBeh7knhnnvh:kwh2k21h1h:khevhwh:k
Sph.:rnBk4hph:hn:rnBkS.hihvh1kBnBkThSewhnrk
k
NajwyŜszaPrawdarealizowanajestwtrzechaspektac.Ek2huCkSr3C7CSCPwktph.:h15k2huCk
zlokalizowanaParamatmaiostateczniejakoNajwyŜszyOsobowyBóg.Więcnaostatnimetapie
poznawaniaPrawdyAbsolutnejdochodzisiędoNajwyŜ szejOsobyBoga.Zwykłyczłowiek,anawet
człowiekwyzwolony,któryzrealizowałbezosobowegotph.:h1hkhbSCk3bCuhbB3CPh1ok(hph:hn:95k:Cark
1BrkpC36:BrykC7CSwktCihRkłhuBrkC7CSwk:Ciok3hnr:k7nh phyk7B9k3pC36:Bryk,h2Pwa73okę7CS9k3kPrp7rn8Pk
t.hihvhediBnw5kun8prk:8PBC1rk7ok4p3r3kn9kC7CS95kzpwsznę.CzasamiimpersonaliściakceptująKrysznę
2huCkt.hihvh1hkhbSCk631h2okgriCkh6nCpwnrnRkgre1huarwielewyzwolonychosóbniemoŜezrozumieć
zpw731wk2huCk(6p67Cnnh:w5k,h2Pwa73r2kę7CSwRkKbhnriC ArjunazwracasiędoNiegojakodo
(6p67Cnnh:wRkgre1huarkunCTk1hehbk:Cark1BrkSwykPk7nhniezrozumieć,ŜeKrysznajestojcemwszystkich
Ŝywychistot.DlategoArjunanazywaGotutajBhutaS.hvh1hRksk1hPrnk2rTbBkunCTkeC2e3BrkeCk
rozumienia,ŜeOnjestojcemwszystkichŜywychiston5knCk2re1huk1hehbk:CarkC1k1Brk31hykYCk2huCk
1h2Pwa73riCkuC1npCbrphRkKbhnriCk3C7nhmkę1kn6nh2k1h3Ph1wkt.6nrTh5k1h2Pwa73w:kuC1npCbrpr:kuhaeriCRk
,hPrnk2rTbBkunCTk31hkzpw7319k2huCk1h2Pwa73riCkuC1npolerawszystkichŜywychistot,tociąglemoŜenie
wiedzieć,ŜejestOnźródłemwszystkichpółbogów.DbhnriCk3C7nhmkn6nh2k1h3Ph1wkKrvhervh5ktCiBr:k
czczonymprzezwszystkichpółbogów.IjeślinawetktośznaGojakoBogawszystkichpółbogów,moŜe
niewiedzieć,iŜjestOnwłaścicielemwszystkiego.KbhnriCksp261hk1h3PhmkYCkn6nh2kghihn4hnBRkóknr1k
74C78Sk3C7nhmhk4p3re7nhPBC1hkn6nh2k4phPehkCkzpw731Br5kun8pok3prhbB3CPhmksp261h5kBk:wk4CPB11BT:wk
482TykPk2riCkTbhew5khSwk3pC36:Brykzpw73195k2huB:kę1k2r7nRk

Tekst 16
k
k

vhun6:khp.h7wkhTr7r1hkkkkkeBvwhk.wkhn:hdvBS.6nhwh.k
whS.BpkvBS.6nBS.BpkbCuh1kkkkkB:h:7knvh:kvwh4whknB7n.h7Bk
k

vhun6:klk4CPBre3Bry)khp.h7Bklk3h7m6i62r73)khTr7r1hk–dokładnie;divyah–boskie;hi–zpewnością;
atma–Swojewłasne;vibhutayah–bogactwa;yabhih –przezktóre;vibhutibhih–bogactwa;lokan–
P73w7nuBrk4bh1rnw5kB:h1klknr)knvh:klkłw)kvwh4whklk4rzenikający;tisthasi–pozostajesz.
k

Opowiedzmi,proszę,dokładnieoSwoichboskichbog actwach,poprzezktóreprzenikasz
wszystkieteświaty.k
k

ńźCoń:ź?:mc?kPrp7rn6knriCkPw1Buh5kBaksp261hk2r7nk26ak67hnw7jhucjonowanyswoimzrozumieniem
NajwyŜszegoPanaKryszny.DziękiłasceKrysznyArjunamaosobistedoświadczenie,inteligencję
iwiedzę,iwszystkocokolwiekmoŜnazdobyćzaichpośrednictwem.IzrozumiałonKrysznęjako
,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihRk0B:CkBakC1k7h:k1Brk:hka adnychwątpliwości,tojednakprosiKrysznę,
abywytłumaczyłmuSwojąwszechprzenikającąnaturę. Ludzienaogół,aszczególnieimpersonaliści,
zainteresowanisągłówniewszechprzenikającąnaturąNajwyŜszego.WięcArjunapytaKrysznę,wjaki
sposóbistniejeOnwSwoimwszechprzenikającymaspe kciepoprzezSwojeróŜneenergie.NaleŜy
PBre3Bry5karksp261hk3heh2rknCk4wnh1BrkPkB:Br1B6k3Pwkłychludzi.


Tekst 17
k
k

kathamvidyamahamyogimstvamsadaparicintaya 1k
kesukesucabhavesucintyo’sibhagavanmaya
k

uhn.h:klkPk2huBk74C78S)kvBewh:kh.h:klk4CPB1Br1r:kPB re3Bry)kwCiB1klkęk1h2Pwa73wk:B7nwu6)knvh:klk
Ty,sada–zawsze;paricintayan–myśląco;kesu–wktórych;kesu–wktórych;ca–równieŜ;
bhavesu–natury;cintyahasi–naleŜyoTobiepami9nhy)kS.hihvh1klkęk,h2Pwa73w5k:hwhklk4p3r3rk
:1BrRk
k

OKryszno,najwyŜszymistyku,wjakisposóbpowinie nembezustanniemyślećoTobieijak
mamCiępoznać?OktórejzTwychrozlicznychformm ŜłceąKłćŚ–Ŝ(NcźŜfyć’AKŜcSAąląc
Boga?k

259. k
ńźCoń:ź?:mcghukCknw:kSwmhk:CPhkPkpC3e3Bhbrk4C4p3re1B:5k,h2Pwa7 3wkę7CSCPwkt8ik4C3C7nh2rk4Cek
przykryciemSwojejyogamayiizobaczyćGomogątyl koduszepodporządkowaneJemuiwielbiciele.
TerazArjunaprzekonanyjest,Ŝejegoprzyjaciel,Kryszna,jestNajwyŜszymBogiem,alechceon
poznaćgłównyproces,poprzezktóryzwykłyczłowiekmoŜezrozumiećwszechprzenikającegoPana.
śadenzwykłyczłowiek,włączającwtodemonówiateB7n8P5k1Brk:Cark31hykzpw731w5k4C1BrPhak
7np3raC1wk2r7nkę1k4p3r3kOPC2okr1rpiB9kwCihd:hw9RkóBęcznowuArjunazadajepytaniadlaichkorzyści.
ZaawansowanywielbicielNajwyŜszegoPanazaintereso Ph1wk2r7nk1BrknwbuCk7PCB:kPmh71w:k
zrozumieniem,aleitym,wjakisposóbcałyrodzajludzkimoŜezostaćoświeconywiedzą.Powodowany
miłosierdziem,jakoŜejestonVaisnavą,wielbicielr:5ksp261hk4phi1Brkn9kPBre39kCkwszechprzenikalności
NajwyŜszegoPanaudostępnićzwykłemuczłowiekowi.N h3wPhkn6kzpw7319kwCiB1r:5k4C1BrPhakśpBk
zpw731hk2r7nk4h1r:kr1rpiBBkwCihd:hwh5kun8pr2k:Cark6awPhykeCk3h7mh1Bh1Bhk7B9kb6SkCe7mh1Bh1Bhk4p3rek
zwykłymczłowiekiem.Zwykłyczłowiek,któryniemamiłościdoKryszny,niemoŜezawszemyśleć
Ckzpw731Br)kebhnriCk:67BkC1k:wTbryk:hnrpBhb1BrRksp2unabierzetutajpoduwagęmaterialistyczny
sposóbmyślenialudziwtymświecie.Słowakesukesucabhavesuodnosząsiędomaterialnejnatury
(słowobhavaznaczy’rzeczymaterialne’).PoniewaŜmaterialiściniemogązrozumiećKrysznyw74C78Sk
duchowy,otrzymująoniradę,abyskoncentrowaliswójumysłnarzeczachfizycznychizobaczyli,w2huBk
sposóbKrysznamanifestujesiępoprzezreprezentacjefizyczne.


Tekst 18
k
k

vistarenatmanoyogamvibhutimcajanardana
S.6wh.kuhn.hwhknp4nBpk.BkkkkkTp1vhnCk1h7nBk:rkŜ:pnh:k
k

vistarena–wszczegółach;atmanah–Twoje;yogam– mocmistyczna;vibhutim–bogactwa;ca–
równieŜ;janaardana–Ozabójcoateistów;bhuyah– k4C1CP1Br)kuhn.hwhklkC4B73)knp4nB.klk
zadowolenie;hi–zpewnością;śrnvatah–słuchając)k1hkh7nBklk1Brk:h)k:rklk:82)kh:pnh:klk1runhpRk
k

OJanardano,opowiedzmirazjeszcze,dokładnie,o łgABćIKtdfcłąIćcbyągIacląJŜIByhcśąJOc
tgdABekKdtgdcATkIaŜ(cącśąlgdNcJć’cgłcygOIdfcATkIa ŜłNcBćłclŜeKgdfcfdABdłcAreŜJtgątćc)c
ŜłleąKfgcrąąltćIac)cATWycśyągIah k
k

ńźCoń:ź?:mc(CeCS1rk3eh1Bhk3C7nhmwkPw4CPBre3Bh1rkeCkO6nwkYC7vh: iegoprzezrsichz,hB:B7hph1wh5k
un8pw:k4p3rPCe3Bmkśh61huhRkęnCknrk3eh1BhEk
k
vhwh:kn6k1hkvBnp4wh:hk6nnh:hdTbCuhdvBuph:rk
yacchrnvatamrasajnanamsvadusvadupadepade
k
’NawetbezustanniesłuchającotranscendentalnychrozrywkachKryszny,wysławianegoprzezwyborne
modlitwy,nigdyniemoŜnanasycićsięnimi.Ci,którzyweszliwtranscendentalnyzwiązekzKryszną,
1hkuhaew:kupCu6kpC3uC7362ok7B9kC4B7h:BkpC3pwPruk(h1hRŜkćśpB:hedt.hihvhnh:k;R;R;ń–kKbhnriCksp261hk
pragniesłuchaćoKrysznie,szczególnieotym,wjakisposóbjestOnwszechprzenikającym
,h2Pwa73w:k(h1r:Rk
k
KaŜdeopowiadanieczyzdaniedotycząceKrysznypodo S1rk2r7nk1runhpCPB5kh:pnh:Rk,runhp6knriCk
moŜnaskosztowaćprzezpraktycznedoświadczenie.Ws półczesneopowiadania,wymysłyihistoryjki,
róŜnesąodopisówtranscendentalnychrozrywekPana .RóŜnicapoleganatym,Ŝesłuchanietakich
opowiadańprowadzidozmęczeniaiprzesytu,alenigdyniemoŜnasięzmęczyćsłuchaniemoKrysznie.
Jesttakdlatego,ŜehistoriacałegowszechświatapełnajestodnośnikówdorozrywekinkarnacjiBoga.
,hk4p3wumhek(6ph1wk7okC4CPBheh1Bh:Bk3kPBru8Pk4p3r73 łych,którerelacjonująrozrywkiróŜnych
inkarnacjiPana.WtensposóbtematytepozostajązawsześwieŜe,mimowielokrotnegoczytania.


Tekst 19
k
k

śribhagavanuvaca
.h1nhknrkuhn.hwB7wh:BkkkkkeBvwhk.wkhn:hdvBS.6nhwh.k
4phe.h1whnh.ku6p6dTpr7n.hkkkkk1h7nwkh1nCkvB7nhph7whk:rk

260. k
śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;h h1nhklknhu)knrklknCSBr)kuhn.hwB7wh:Bklk4CPBr:)k
divyah–boskie;hi–zpewnością;atmavibhutayah–własnebogactwa;pradhanyatah–któresą
zasadniczymi;kuruśrestha–OnajlepszyspośródKa6phv8P)k1hkh7nBklk1Brk:h)kh1nh.klk
granicy,vistarasya–dorozmiarów;me–Moje.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Tak,opowiemcioprze rćIakcśągIacłŜtg8dABŜIfgNcBćIac
tŜfŚygdBtgdfAKćIaNcCefktąNcląJŜIByŜcśąfdcAVcląygdłc bezgraniczne.k
k

ńźCoń:ź?:mcNiemoŜnawyobrazićsobiewielkościKrysznyiJegobogactw.Ograniczonośćzmysłów
e673wkB1ewPBe6hb1r2k1Brk4C3Phbhk2r2k3pC36:BrykCi8m6przedsięwzięćKryszny.JednakŜewielbiciele
próbujązrozumiećKrysznę,lecznienatejzasadzie,iŜbędąmogli–wjakimkolwiekczasieczyna
jakimkolwieketapieŜycia–zrozumiećGocałkowicie.Raczej,sametematyoKryszniesątak
odświeŜające,Ŝezdająsięonebyćnektarem.Więcradująsięnimi.Czyściwielbicieleczerpią
transcendentalnąprzyjemnośćzdyskutowaniaobogac twachKrysznyiJegoróŜnychenergiach.
Dlategopragnąsłuchaćirozmawiaćonich.KrysznaPBr5kBakawPrkB7nCnwk1Brk7okPk7nh1BrkCihp1oyk
rozmiarówJegobogactw;dlategozgadzasięopowiedziećtylkoozasadniczychmanifestacjachSwoich
róŜnychenergii.Słowopradhanyatah(’zasadnicze’)2r7nkShpe3CkPha1r5k2huCkark:wk:Car:wk3pC36:Bryk
tylkoniewielezasadniczychszczegółówdotyczącychNajwyŜszegoPana,któregocechysą
nieograniczone.ZrozumienieichwszystkichniejestrzecząmoŜliwą.Słowovibhuti,uŜytewtym
wersecie,odnosisiędomocy,przezktórekontrolujeOncałąmanifestację.WedługsłownikaAmara
kośa,vibhutiwskazujenamocewyjątkowe.
k
TychwyjątkowychmocyNajwyŜszegoPanaanimanifest acjiJegoboskiejenergiiniemogązrozumieć
impersonaliścianizwolennicypanteizmu.JegoenergierozdzielonesąwróŜnychmanifestacjach,
zarównowświeciematerialnym,jakiduchowym.Tera zKrysznaopisujeto,cozwykłyczłowiekmoŜe
4C7np3rihykSr34CTpre1BCRkóknr1k74C78Sk3C7nh1BrkC4B7anaczęśćJegozróŜnicowanejenergii.


Tekst 20
k
k

h.h:khn:hki6ehurThkkkkk7hpvhdS.6nhThwhd7n.Bnh.k
ahamadiścamadhyamcabhutanamantaevaca
k

h.h:klkgh)khn:hklke673h)ki6ehurThklkęksp261C)k7hpvh bhuta–wszystkichŜywychistot;aśayasthitahk
–usytuowanewsercu;aham–Jajestem;adih–począ tkiem;ca–równieŜ;madhyam–środkiem;ca
–równieŜ;bhutanam–wszystkichŜywychistot;antah–koniec;eva–zpewnością;ca–i.
k

0ŜcfdABdłcYkAKVcźŜfyć’AKVcreKdlćyŜfVIVcycAdeIŜIacyA zystkichstworzeń.Jajestem,
oArjuno,początkiem,środkiemikońcemwszystkich istot.k
k

ńźCoń:ź?:mcWtymwersecieArjunazostałnazwanyGudakeśą,toz naczy’tym,któryzwalczył
ciemnościsnu’.Ci,którzypozostająwuśpieniuwciemnościachignorancji,niemogązrozumieć,wjaki
sposóbNajwyŜszyBógprzejawiasięwświecieduchow ymimaterialnym.Więctakiezwróceniesię
KrysznydoArjunyjestbardzoznaczące.PoniewaŜArjunaznajdujesięponadtakąciemnością,Osoba
BogazgadzasięopisaćmuSwojeróŜnebogactwa.
k
zpw731hkP4BrpPkB1jCp:62rksp26195kark4C4p3r3kOPC2ok4ierwotnąekspansjęjestduszącałejmanifestacji
kosmicznej.PrzedstworzeniemtegoświatamaterialnriC5k,h2Pwa73wk(h15k4C4p3r3kOPC2okuC:4brn1ok
ekspansję,przyjmujeinkarnacjępurusaizNiegowszystkobierzepoczątek.ZatemOnjestatmą,
dusząmahattattvy,elementówwszechświata.Toniet otalnaenergiamaterialnajestprzyczyną
stworzenia,aleMahaVisnu,którywchodziwmahatt attvę,całośćenergiimaterialnej.Onjestduszą.
KiedyMahaVisnuwchodziwzamani festowanewszechświaty,ponowniemanifestujesięOn k2huCkK673hk
NajwyŜszawkaŜdejistocie.Mamydoświadczenie,ŜeokreśloneciałoŜywejistotyistniejedzięki
obecnościwnimiskryduchowej.BezobecnościtejiskryduchowejciałoniemoŜesięrozwijać.
Podobnie,tamanifestacjamaterialnaniemoŜesięrozwijać,jeśliniewkroczywniąDuszaNajwyŜsza,
zpw731hRkghu5kC31h2:BhkO6ShbhkL4h1B7he5k4phupnwdheBsarvabhutantaryamisarvaśesicanarayanah:
Ŝ,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikB7n1Br2rk2huCkK673hk,h2Pwa73 awewszystkichzamanifestowanych
wszechświatach.’
k
OpistrzechpurusaavatarówpodanyjestwŚrimadBh hihvhnh:RkOokę1BkC4B7h1Bkp8P1BrakPkOhnvhnhd
nh1nphRkąB71C7kn6knpB1Bkp64h1Bk46p67hu.wh1wkhn.CkvBduh:NajwyŜszyOsobowyBógprzejawiatrzypostaci
wkmanifestacjimanrpBhb1r2Ekzhph1CehuhThwBkąB7165kYhpS.CehuhThwBkąB716kBkz7BpCehuhThwBkąB716Rk

261. k
MahaVisnu,czyliKaranodakaśayiVisnu,jestopisanywBrahmasamhicie(5.47).Yahkaranarnava 2hbrk
S.h2hnBk7:hkwCihd1Beph:Ek,h2Pwa73wk(h15kzpw731h5k4pzyczynawszystkichprzyczyn,spoczywa
woceaniekosmicznymjakoMahaVisnu.AzatemKrysz najestpoczątkiemtegowszechświata,
utrzymujetęmanifestacjęijestkońcemcałejteje1rpiBBRk

Tekst 21
k
k

heBnwh1h:kh.h:kvB716pkkkkk2wCnB7h:kphvBpkh:T6:h1k
maricirmarutamasminaksatranamahamśaśi
k

heBnwh1h:klk4CTp8ekseBnw8P)kh.h:klkghk2r7nr:)kvB716 .klk,h2Pwa73wk(h1)k2wCnB7h:klk74CTp8ek
wszystkichciałniebieskich;ravih–słońce;amśuman–promieniujące;maricih–Marici;marutam–
74CTp8ek0hp6n8P)kh7:Bklkghk2r7nr:)k1hu7hnph1h:klk3k gwiazd;aham–Jajestem;śaśi–księŜycem.
k

brąŚeWcCgBćWyNc0ŜcfdABdłcRgAtkhcbrąŚeWcŚygŜBdTcf dABdłcŚygdIVIćłcATą9IdłhcwąłgOKćc
MarutamijestemMaricim,apośródgwiazd–księŜyce m.k
k

ńźCoń:ź?:mcJestdwunastuAdityów,zktórychKrysznajestgłównym.Apomiędzywszystkimiciałami
niebieskimimigoczącyminaniebie,najwaŜniejszymjestsłońce,którewBrahmasamhicie
przyjmowanejestzajednozJegobłyszczącychoczu.Jestpięćdziesiątrodzajówwiatrówwiejących
wprzestrzeni,akontrolującebóstwotychwiatrów,Marici,reprezentujeKrysznę.
k
Międzygwiazdami,księŜycnajbardziejwyróŜniasięwnocyiwtensposóbreprezentujeonKrysznę.
Zwersetutegowynika,ŜeksięŜycjestjednązgwiazd.Zatemgwiazdy,któremigocząnaniebie,
równieŜodbijająświatłosłońca.Literaturawedyjskanieakceptujeteoriimówiącej,Ŝejestwielesłońc
wewszechświecie.Słońcejestjedno,itakksięŜyc,jakigwiazdyświecądziękiodbiciusłonecznemu.
PoniewaŜBhagavadgitanadmieniatutaj,ŜeksięŜycjestjednązgwiazd,świecącegwiazdyniesą
słońcami,leczpodobnesądoksięŜyca.


Tekst 22
k
k

vreh1h:k7h:hdvreCkŜ7:Bkkkkkervh1h:kh7:Bkvh7hvh.k
indriyanammanaścasmibhutanamasmicetana
k

vedanam–spośródwszystkichVed;samavedah–Sama dąreh)kh7:Bklkghk2r7nr:)kk
ervh1h:klk4C:B9e3wkP73w7nuB:Bk48mSCih:B)kh7:Bklkghk 2r7nr:)kvh7hvh.klkup8br:k1BrSBC7)kB1epBwh1h:k
–spośródwszystkichzmysłów;manah–umysłem;ca– kp8P1Bra)kh7:Bklkghk2r7nr:)kS.6nh1h:klk
4C:B9e3wkP73w7nuB:BkawPw:BkB7nCnh:B)kh7:Bklkghk2r7nem;cetana–siłąŜycia.
k

SpośródwszystkichVed,JajestemSamaVedą;pomięd zypółbogami–Indrą,królem
niebios;spośródwszystkichzmysłówJajestemumysł dłNcŜcyc’ćyćIacgABąBŜIac)cfdABdłcAgTVc
’ćIgŜc3ŚygŜąłąŚIgV; k
k

ńźCoń:ź?:mcRóŜnicapomiędzymateriąaduchemjesttaka,Ŝematerianiemaświadomości,która
właściwajesttylkoistotomŜywym.DlategotaświadomośćjestczymśnajwyŜszymiwiecznym.Nie
moŜnastworzyćświadomościpoprzezkombinacjęeleme ntówmaterialnych.


Tekst 23
k
k

rudranamśankaraścasmivitteśoyaksaraksasam
vasunampavakaścasmimeruhśikharinamaham
k

p6eph1h:k–spośródwszystkichRudrów;śankarah–PanŚiva;ca–kp8P1Bra)kh7:Bk–kghk2r7nr:)kvBnnh

262. BTh.klk4h1r:k7uhpS8Pk48mSCi8P)kwhu7hdphu7h7h:klk74C Tp8ekDhu78PkBkVhu7h78P)kvh761h:klk
pomiędzyVasu;pavakah–ogień;ca–równieŜ;asmilkghk2r7nr:)k:rp6.klk0rp6)kTBu.hpB1h:klk
spośródwszystkichgór,aham–Jajestem.
k
PomiędzyRudramijestemPanemŚivą;pomiędzyYaksam iiRaksasami–Panembogactw
3DkvdeV;1cArąŚeWcRŜAWycfdABdłcąJtgdłc3CJtg;1cŜcArą ŚeWcJWec)cśdekhk
k

ńźCoń:ź?:mcJestjedenastuRudrów,wśródktórychŚankara(PanŚBvh–k2r7nk1h2Pha1Br273w:Rkgr7nkC1k
inkarnacjąNajwyŜszegoPanakierującąwtymświeciegunąignorancji.GłównympomiędzyYaksami
BkVhu7h7h:Bk2r7nkz6vrph5k7uhpS1Buk48mSCi8P5kBkjestonreprezentacjąNajwyŜszegoPana.Merujestg8pok
słynnązbogatychzasobównaturalnych.


Tekst 24
k
k

purodhasamcamukhyammamviddhiparthabrhaspa nB:k
7r1h1B1h:kh.h:k7uh1eh.kkkkk7hph7h:kh7:Bk7hihph.k
k

purodhasam–spośródwszystkichkapłanów;ca–równ Bra)k:6u.wh:klkP8e3)k:h:klk01Br)kvBee.Bklk
3pC36:)k4hpn.hklkęk7w16k(pn.w5kSp.h74hnB:klktp.h74hti;senaninam–spośródwszystkichwodzów;
h.h:klkghk2r7nr:)k7uh1eh.klkzhpnBurwh)k7hph7h:klk74 ośródwszystkichzbiornikówwodnych;asmi–
Jajestem;sagarah–oceanem.
k

HgdKNcącArjuno,ŜewśródkapłanówJajestemgłównym,Brhasp ŜBgłhcwąłgOKćcyąKŜłgc0Ŝc
jestemKartikeyą,azezbiornikówwodnych–jestem oceanem.k
k

ńźCoń:ź?:mcIndrajestpółbogiemprzewodzącymnaplanetachniebiańskichiznanyjestjakokról
1BrSBC7Rk(bh1rnh5k1hkun8pr2k4h162r5k1h3wPhk7B9kc1ephbCuoRktp.h74hnBk2r7nkuh4mh1r:kc1epw5kBk4C1BrPhak
c1ephk2r7nkim8P1w:kup8br:5ktp.h74hnBk2r7nkim8P1w:kuh4mh1r:RkcktakjakIndrajestwodzemwszystkich
królów,podobnieSkanda,czyliKartikeya,synParvatiiPanaŚivy,jestwodzemwszystkich
przywódcówwojskowych.Zaś,spośródwszystkichzbio rnikówwodnychnajwiększymjestocean.
WszystkietereprezentacjeKrysznysąjedynieślademJegowielkości.


Tekst 25
k
k

:h.hp7B1h:kS.pi6pkh.h:kkkkkiBph:kh7:wkruh:khu7hph:k
wh21h1h:k2h4hdwh21CkŜ7:Bkkkkk7n.hvhph1h:k.B:hbhwh.k
k

maharsinam–pomiędzywielkimimędrcami;bhrguh– Bhrgu;aham–Jajestem;giram–zwibracji;
h7:Bklkghk2r7nr:)kruh:khu7hph:klk4ph1hvh)kwh21h1h:k lk3kCjBhp5k2h4hdwh21h.klkB1nC1CPh1Br)kh7:Bklkghk
jestem;sthavaranam–spośródrzeczynieruchomych; .B:hbhwh.klki8pwkWB:hbh2rRk
k

Spośródwielkichmędrców,JajestemBhrgu;spośród ygleŜIfgc)cBeŜtAIdtdtBŜ–tćłcąłhc
ńcą8gŜeNcfdABdłcgtBątąyŜtgdłcŚygOBćIacgłgątc3fŜrŜ;N cŜcyŚeWceKdIKćctgdekIaąłćIac)c
2głŜ–ŜfŜłgcfdABdłhk
k

ńźCoń:ź?:mcBrahma,pierwszaŜywaistotawtymwszechświecie,stworzyłkilkusynówwcelu
pC3:1Car1Bhkp8a1riCkpCe3h26kihn61u8PRkO4CTp8ek2riCk synów,BhrgujestnajpotęŜniejszymmędrcem.
Spośródwszystkichwibracjitranscendentalnych,omćC:uhph–kpr4pr3r1n62rkzpw73195khk74CTp8ek
wszystkichofiar,intonowanieHareKryszna,HareKrw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5k
HareRama,RamaRama,HareHarejestnajczystsząre prezentacjąKryszny.Czasamipolecanesą
CjBhpwk3rk3PBrp3on5khbrkPkCjBrp3rkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731hklk1Brk:hk:CPwkCkprzemocy.Jesttoofiara
najprostszainajbardziejczysta.Cokolwiekjestwzniosłegowtymświecie,tojesttoreprezentacją
Kryszny.DlategoHimalaje,najwyŜszewświeciegóry5kp8P1Brakpr4pr3r1n62okzpw7319Rkók4C4p3re1B:k
werseciewspomnianazostałagóraMeru,aleMerujestczasamiruchoma,podczasgdyHimalajesą
zawszenieruchome.AwięcHimalajesąwiększeodMe p6Rk

263. Tekst 26
k
k

aśvatthahsarvavrksanamdevarsinamcanaradah
gandharvanamcitrarathahsiddhanamkapilomunihk
k

hTvhnn.h.klkep3rPCkjBiCPr)k7hpvhdvpu7h1h:klk74CTp8e wszystkichdrzew;devarsinam–zewszystkich
mędrcówpomiędzypółbogami;ca–i;naradah–Narad a;gandharvanam–mieszkańcówplanety
Gandharva;citrarathah–Citraratha;siddhanam–spośródwszystkichdoskonałych;kapilahmunih–
zh4Bbhk061BRk
k

Spośródwszystkichdrzew,jestemdrzewemfigowym.A cArąŚeWcłOeIWycrąłgOKćc
rWTląJŜłgc)cźŜeŜVhcwąłgOKćc7ŜtaŜevŜłgcfdABdłcogB rarathą,apomiędzydoskonałymi
gABąBŜłgc)cłOeIdłcDŜrg–Vh k
k

ńźCoń:ź?:mcKp3rPCkjBiCPrkćhTvhnn.h–k2r7nk2re1w:k3k1h24B9u1Br27zychinajwyŜszychdrzewiludzie
wIndiachczęstoczcząje,traktująctojakojedenzeswoichcodziennych,porannychrytuałów.Spośród
półbogówczcząrównieŜNaradę,któryjestuwaŜanyzanajwiększegowielbicielawtymwszechświecie.
JestonreprezentacjąKrysznyjakowielbiciel(bhaknh–Rk(bh1rn9kYh1e.hpvhk3h:Br73u62ok4B9u1Brk
śpiewająceistoty,apomiędzyniminajlepszymśpiewakiemjestCitraratha.Spośróddoskonałych
Ŝywychistot,Kapila,synDevahuti,jestreprezentantemKryszny.JestOnuwaŜanyzainkarnację
zpw731w5khkCkgriCkjBbC3CjBBk2r7nkP3:Bh1uhkPkśpB:hedt.hihvhnh:Rk(8N1Br2k7mhP9k3eCSwmkB11wkzh4Bbh5khbrk
jegofilozofiajestateistyczna.AwięcjestpomiędzynimiprzepastnaróŜnica.


Tekst 27
k
k

uccaihśravasamaśvanamviddhimamamrtodbhavam
airavatamgajendranamnaranamcanaradhipam
k

uccaihśravasam–Uccaihśrava;aśvanam–pomiędzyko Z:B)kvBee.BklkPBre3)k:h:klk01Br)kh:pnhd
udbhavam–zrodzonyzubijaniaoceanu;airavatam–A Bphvhnh)kih2hdB1eph1h:klk4C:B9e3wkeC7nC21w:Bk
7mC1Bh:B)k1hph1h:klk4C:B9e3wkb6e3uB:BkB7nCnh:B)kk
ca–i;naraadhipam–król.
k

Wiedz,ŜepomiędzykońmiJajestemUccaihśravą,któ rywyłoniłsięzoceanu,kiedyten
ubijanybyłdlaotrzymanianektaru.JajestemAirav ŜBVcrąłgOKćcąABąftćłgcATątgŜłghc
CcrąłgOKćc–k6łgc0ŜcfdABdłcłątŜeIaVh k
k

ńźCoń:ź?:mcPewnegorazu,półbogowie,będącywielbicielamiPana5kBker:C1wkćh76pw–kP3B9bBk6e3Bhmk
wubijaniuoceanu,zktóregopowstałnektaritrucizna,iPanŚivawypiłtruciznę.Znektaruzaś
4CP7nhmCkPBrbrkB7nCn5k4C:B9e3wkun8pw:BkSwmkuCZk3Ph1yUccaihśravąi7mCZksBphvhnhRkKbhnriCk3PBrp39nhknrk
mająszczególneznaczenieisąreprezentantamiKrys31wRk
k
Vr4pr3r1nh1nr:kzpw731wk4C:B9e3wkB7nCnh:Bkb6e3uB:Bk2r7nkup8b5k4C1BrPhakzpw731hk6np3w:62rk
wszechświat,akrólowie,którzywybieranisąnapodstawiepoboŜnychkwalifikacji,utrzymująswoje
królestwa.KrólowietacyjakMaharajaYudhisthira,MaharajaPariksitiPanRama,wszyscybyli
doskonałymimonarchami,zawszemyślącymiodobrobyc ieswoichpoddanych.WbBnrphn6p3rkPrew27uBr2k
up8bk6Phah1wk2r7nk3hkpr4pr3r1nh1nhktCihRkóknw:kPBruujednakŜe,monarchiauległarozkładowi–wraz
zzanikiemzasadreligijnych–iwkońcuzostałazniesiona.NaleŜyjednakwiedzieć,iŜwprzeszłości,
podpanowaniemprawychkrólów,ludziebylibardziejszczęśliwi.


Tekst 28
k
k

hw6e.h1h:kh.h:kvh2ph:kkkkke.r161h:kh7:Bkuh:he.6uk
prajanaścasmikandarpahsarpanamasmivasukih
k

264. ayudhanam–zewszystkichbroni;aham–Jajestem; vajram–błyskawicą;dhenunam–wśródkrów,
h7:Bklkghk2r7nr:)kuh:hde.6uklkupCPo76phS.B)k4ph2h1h h–przyczynąwydawanianaświatdzieci;ca–
B)kh7:Bklkghk2r7nr:)kuh1ehp4h.klkz64Bew1r:)k7hp4h1h m–spośródwszystkichwęŜy,asmi–kghk2r7nr:)k
vh76uB.klkąh76uBRk
k

Pomiędzywszelkiegorodzajubroniąjestembłyskawic ą;pomiędzykrowamiJajestem
surabhi.WśródprzyczynprokreacjijestemKandarpą, cląJgdłcłgTąŚIg1cŜcrąłgOKćcyO’Ŝłgc
jestemVasuki.k
k

ńźCoń:ź?:mcPiorun,jakopotęŜnabroń,reprezentujemocKryszny.NaKrysznalocezaś,wniebie
duchowym,sąkrowy,któremoŜnadoićokaŜdejporze kBk3hP73rkehe3oknwbrk:bruh5kBbrk7B9knwbuCk
zapragnie.Oczywiściekrowytakienieistniejąwświeciematerialnym,aletutajmowajestokrowach
zKrysznaloki.Panutrzymujewieletakichkrów,nazywanychsurabhi,zajmującsięrównieŜich
4h7Br1Br:Rkzh1ehp4hk2r7nk7ru76hb1w:k4phi1Br1Br:kehP h1Bhk1hpCe3B1keCSpw:k7w1C:)k3hnr:kzh1ehp4hk
2r7nkpr4pr3r1nh1nr:kzpw731wRkA3h7h:Bk7ru7knphun62rksięjedyniejakoprzyjemnośćzmysłową,lecztaki
7ru7k1Brkpr4pr3r1n62rkzpw73ny.Aleseks,któregocelemjestdawanieŜyciadobrymdzieciom,nazywany
2r7nkzh1ehp4okBkpr4pr3r1n62rkzpw7319Rk


Tekst 29
k
k

anantaścasminaganamvarunoyadasamaham
pitrnamaryamacasmiyamahsamyamatamaham
k

anantah–Ananta;ca–równieŜ;asmi–Jajestem;naganam–spośródwielokapturowychwęŜy,
varunah–półbógkontrolującywodę;yadasam–spośr ódwszystkichistotwodnych;aham–Ja
2r7nr:)k4Bnp1h:klk4C:B9e3wk4p3Ceuh:B)khpwh:hklkspwh mą;ca–równieŜ;asmi–Jajestem;yamah–
kontroleremśmierci;samyamatam–spośródwszystkic hwykonawcówpraw;aham–Jajestem.
k

MiędzywielokapturowymiwęŜamiNaga,JajestemAnan BV1crąłgOKćcKygdeKOBŜłgcyątćłgc
jestempółbogiemVaruną.Spośródprzodków,którzyo dAK–gNc0ŜcfdABdłcCećŜłV1cŜc rąłgOKćc
yćłgdeKŜfVIćłgcAreŜygd–gyąŚ(NcfdABdłcGŜłVNcrŜtdłcŚ mierci.k
k

ńźCoń:ź?:mc(C:B9e3wkPBrbCuh4n6pCPw:BkP9ah:Bk,hih5ks1h1nhk2r7nk 1h2PB9u73w:Rkłhuk2huk48mS8ik
ąhp61hk2r7nk1h24Cn9a1Br273w:k4C:B9e3wkB7nCnh:BkPCe1w:BRkęSh2kC1Bkpr4pr3r1n62okzpw7319Rkspwh:h5k
un8pwkp8P1Brakpr4pr3r1n62rkzpw73195k3hp3oe3hk4bh1rnąPitów,czyliprzodków.JestwieleŜywychistot,
którezajmująsięwymierzaniemkaryzłoczyńcom,iwodzemichjestYama.Yamaprzebywana
planecieznajdującejsięwpobliŜutejziemskiejplanety.Ci,którzywiodągrzeszneŜycie,pośmierci
zabieranisądotegomiejsca,gdzieYamakarzeichPk4p3rp8a1wk74C78SRk


Tekst 30
k
k

prahladaścasmidaityanamkalahkalayatamaham
mrganamcamrgendro’hamvainateyaścapaksinam k
k

prahladah–Prahlada;ca–równieŜ;asmi–Jajestem;daityanam–spośróddemonów;kalah–czas;
kalayatam–pomiędzypogromcami;aham–Jajestem; mrganam–pomiędzyzwierzętami;ca–i;
:pihdB1eph.klkbrP)kh.h:klkghk2r7nr:)kvhB1hnrwh.klkYaruda;ca–równieŜ;paksinam–spośród
4nhu8PRk
k

wąłgOKćcdłątŜłgcYŜgBćŜc)cfdABdłcygd–lgIgd–dłcweŜa –ŜV1crąłgOKćcrąJeąłIŜłgcfdABdłc
czasem;lwemjestempomiędzydzikimizwierzętami,a wśródptaków–Garudą. k
k

ńźCoń:ź?:mcKBnBkBkseBnBk7okePBr:hk7BC7nph:BRkOw1CPBrkseBnBk1h3wPh1Bk7okseBnwh:BkBkwszyscysąoddani
Panu,podczasgdysynowieDiti,nazywaniDaityami,7okhnrB7nh:BRk0B:CkBak(ph.bhehk1hpCe3Bmk7B9k
wrodzinieDaityów,juŜodnajmłodszychlatbyłonwielkimwielbicielemPana.DziękiswojejsłuŜbie
Ceeh1BhkBk4CSCa1r2k1hn6p3r5k6Phah1wk2r7nkC1k3hkpr4pr3r1nh1nhkzpw731wRk
k
Jestwielezwycięskichczynników,aleczasjesttym,któryniszczywszystkowktymmaterialnymświecie

265. lkebhnriCkpr4pr3r1n62rkzpw7319RkUrPk2r7nk1h24Cn9a1Br273w:kBk1h2Shpe3Br2kCup6n1w:k74CTp8ek3PBrp3on)k
awśródmilionówgatunkówptaków,Garuda,nosiciel(h1hkąB7165k2r7nk1h2PB9u73w:k

Tekst 31
k
k

4hvh1h.k4hvhnh:kh7:Bkkkkkph:h.kTh7nphdS.pnh:kh.h:k
jhasanammakaraścasmisrotasamasmijahnavi
k

pavanah–wiatr,pavatam–zewszystkiego,cooczyszcza;asmi–Jajestem;ramah–Rama;śastra
bhrtam–spośródtych,którzynosząbroń;aham–Jajestem;jhasanam–spośródwszystkichryb;
makarah–rekin;ca–równieŜ;asmi–Jajestem;srotasam–spośródpłynącychrzek;asmi–Ja
2r7nr:)k2h.1hvBklkp3ruhkYh1ir7Rk
k

Spośródwszystkiego,cooczyszczajestemwiatrem;s rąŚeWcyTŜŜfVIćIacleątgVc)cfdABdłc
Ramą;pomiędzyrybamijestemrekinem,azpłynących rzek–Gangesem.k
k

ńźCoń:ź?:mcSpośródwszystkichstworzeńwodnych,jednymznajwi ększychinajbardziej
niebezpiecznychdlaczłowiekajestrekin.Dlategorr4pr3r1n62rkC1kzpw7319Rk


Tekst 32
k
k

sarganamadirantaścamadhyamcaivahamarjuna
he.whn:hdvBewhkvBewh1h:kkkkkvheh.k4phvhehnh:kh.h:k
k

sarganam–wszystkiego,cozostałostworzone;adih–początek;antah–koniec;ca–i;madhyam–
środek;ca–równieŜ;eva–zpewnością;aham–Ja2r7nr:)khp261hklkęksp261C)khe.whn:hdvBewhklk
wiedzaduchowa;vidyanam–zcałejwiedzy;vadah–1hn6phb1wkP1BC7ru)k4phvhehnh:klk3kew7u672B)k
h.h:klkghk2r7nr:Rk
k

Jajestempoczątkiem,końcemiśrodkiemwszelkiego AByąeKdtgŜNcCefktąhcbrąŚeWc
wszystkichnauk–jestemwiedząduchowąojaźni,a międzylogikami–ostatecznąprawdą. k
k

ńźCoń:ź?:mcPomiędzywszelkimistworzonymimanifestacjami,pierP73ok2r7nk7nPCp3r1Brk76:wk
elementówmaterialnych.Jakwyjaśnionowcześniejkosmicznąmanifestacjętworzyikierujenią
0h.hdąB7165kYhpS.CehuhThwBkąB716kBkz7BpCehuhThwBkąB7165khk1h7n941Brk2r7nkC1hkuC1npCbCPh1hk4p3r3k
PanaŚivę.Brahmajeststwórcąwtórnym.WszyscyciuC1npCbrp3wk7nPCp3r1Bh5k6np3w:wPh1Bhk
izniszczeniasąróŜnymiinkarnacjamimaterialnychjakościNajwyŜszegoPana.DlategoOnjest
początkiem,środkiemikońcemwszelkiegostworzeniaRk
k
DlazaawansowanychstudiówsąróŜneksięgiwiedzy,takiejakczteryVedy,sześćdzieł
uzupełniającychje,Vedantasutra,księgilogiki,księgireligijneiPurany.Więcwsumiejest
czternaściegrupksiągwiedzy.Spośródtychksiąg,KrysznęreprezentujeszczególnieVedantasutra,
któraprzedstawiaadhyatmavidyę,wiedzęduchową.
k
LogicyposługująsięróŜnegorodzajuargumentami.PCnPBrpe3r1BrkPmh71riCkhpi6:r1n6keCPCer:)k
któryrównieŜpopieraargumentystronyprzeciwnej,2r7nk3Ph1rk2hb4hRk?Pwumrk67BmCPh1Brk4CuC1h1Bhk
przeciwnikazwiesięvitanda.Alerzeczywistakonkluzjajestzwanavada.Taostatecznaprawdajest
reprezentacjąKryszny.


Tekst 33
k
k

aksaranamakaro’smidvandvahsamasikasyaca
h.h:krvhu7hwh.kuhbCkkkkke.hnh.h:kvBTvhnCd:6u.h.k
k

266. hu7hph1h:klkPTp8ekbBnrp5khduhph.klk4BrpP73hkbBnrph)kh7:Bklkghk2r7nr:)kevh1evh.klkePCB7nw)k
samasikasya–wyrazówzłoŜonych;ca–i;aham–Jajestem;eva–napewno;aksayah–wieczny;
kalah–czas;dhata–stworzyciel;aham–Jajestem)kvBTvhnh.d:6u.h.klktph.:hRk
k

HŚeWc–gBdecfdABdłc–gBdeVcCNcŜcyŚeWcyćeŜKWycKTą’ąt ćIac)cATąydłcrąyWftćłhc0ŜceWytgd’c
fdABdłctgdyćIKderŜtćłcIKŜAdłNcŜcrąłgOKćcAByWeIŜłgc )cieŜałVhk
k

ńźCoń:ź?:mcAkara,pierwszaliterawalfabeciesanskryckim,jestpoczątkiemliteraturywedyjskiej.
PoniewaŜbezakaraniemoŜnanicwymówić,jestona początkiemdźwięku.WsanskryciejestrównieŜ
wielesłówzłoŜonych,zktórychsłowopodwójne,jakkph:hdup71h5k1h3wPh1rk2r7nevh1evhRk,hk4p3wumhek
ph:hkBkup71hk:h2okn9k7h:okjCp:95kBkebhnriCk3mCar1Brtychdwóchwyrazównazywanejestsłowem
4CeP821w:Rk
k
Pomiędzywszystkimizabójcami,ostatecznymjestcza75kiewak3hSB2hkC1kP73w7nuCRkA3h7k2r7nk
reprezentantemKryszny,poniewaŜwodpowiednimczas iewszystkozostanieunicestwionewwielkim
Ci1B6Rk
k
PomiędzyŜywymiistotami,któresąstwórcami,głównymjestczterogłowyBrahma.Dlatego
pr4pr3r1n62rkC1k,h2Pwa73riCk(h1h5kzpw7319Rk


Tekst 34
k
k

mrtyuhsarvaharaścahamudbhavaścabhavisyata :k
kirtihśrirvakcanarinamsmrtirmedhadhrtihu7h:hk
k

mrtyuh–śmierć;sarvaharah–wszechpochłaniająca; ca–równieŜ;aham–Jajestem;udbhavah–
wytwarzanie;ca–równieŜ;bhavisyatam–przyszłychmanifestacji;kirtih–sława;śrih–bogactwo
albopiękno;vak–pięknamowa;ca–równieŜ;narinh:klk3kuCSBrn)k7:pnB.klk4h:B9y)k:re.hklk
inteligencja;dhrtih–wierność,stałość;ksama–cBrp4bBPCTyRk
k

Jajestemwszystko(pochłaniającąśmierciąiJajest emsprawczązasadąwszystkiego,co
nadejdzie.PomiędzykobietamiJajestemsławą,szcz ęściem,pięknąmową,pamięcią,
gtBd–gJdtIfVNcABŜTąŚIgVcgcIgder–gyąŚIgVhk
k

ńźCoń:ź?:mcCzłowiekumieraodmomentu,wktórymprzychodzina świat.WięcśmierćniszczyŜywe
istotywkaŜdejchwili,zaśostatnijejciosnazywanyjestsamąśmiercią.TąśmierciąjestKryszna.
WszystkiegatunkiŜyciapodlegająsześciupodstawoww:k3:Bh1C:RkVCe3ok7B95kpC71o5knpPh2ok4p3r3k
pewienczas,rozmnaŜająsię,słabnąiostateczniegB1oRk(BrpP73oknok3:Bh1ok2r7nk6PCb1Br1Brk7B9k3kmC1h5k
itojestrównieŜKryszną.Narodzinysąpoczątkiemwszelkichdalszychczynności.
k
Siedemwymienionychbogactw:sława,szczęście,pięknamowa,pamięć,inteligencja,stałość
icierpliwość,uwaŜanesązaŜeńskie.Jeśliktośposiadawszystkiealboniektóreznich,stajesię
sławny.Jeśliczłowieksłyniejakoprawy,toczynigotochwalebnym.Sanskrytzaśjestjęzykiem
eC7uC1hmw:kBkebhnriCk2r7nkShpe3Ck7mhP1wRkgrTbBkunCTstudiujecośimoŜezapamiętaćistotę,toznaczy,
Ŝezostałobdarzonydobrąpamięcią,czylismrti.AzdolnośćnietylkoczytaniawieluksiąŜeknaróŜne
tematy,alerównieŜmoŜliwośćzrozumieniaichizastosowaniawraziepotrzebyjestinteligencją
ć:re.h–5kun8phk2r7nkB11w:k4p3w:BCnr:Rk?eCb1CTyk4CuC nanianiestałościjestzwananiewzruszonością
czystałością(dhrti).AgdyktośjestwpełnikwalBjBuCPh1w5khk:B:CknCk2r7nk4CuCp1wkBkmhiCe1w5kBkiewk
2r7nkPk7nh1Brk6np3w:hykp8P1CPhi9k3hp8P1CkPk1BreCbB5jakiwradosnejekstazie,posiadaonbogactwo
zwanecierpliwością(ksama).


Tekst 35
k
k

brhatsamatathasamnamgayatrichandasamaham
:h7h1h:k:hpihdTBp7CkŜ.h:kkkkkpn61h:ku676:huhph.k
k

Sp.hnd7h:hklktp.hnd7h:h)knhn.hklkp8P1Bra)k7h:1h:klk 74CTp8ek.w:18POh:hkąrew)kihwhnpBklk.w:1wk
Gayatri;chandasam–zcałejpoezji;aham–kghk2r7nr:)k:h7h1h:k–spośródmiesięcy;margaTBp7h.k–k

267. bB7nC4hekBkip6e3BrZ)kh.h:klkghk2r7nr:)kpn61h:klk74Cśródwszystkichpórroku;kusumaakarah–
PBC71hRk
k
HŚeWcaćłtWycbŜłŜcRdćc)c0ŜcfdABdłcieaŜBPAŜłV1cŜcKc rądKfgc)c7ŜćŜBeghcbrąŚeWcłgdAgOIćc
fdABdłcśŜeJŜŚgeAŜc3–gABąrŜdłcgcJektgdł;NcŜcKcrWec roku–kwitnącąwiosną. k
k

ńźCoń:ź?:mcJaktojuŜPanoznajmiłwcześniej,pomiędzywszystkB:Bkąreh:Bk2r7nkę1kOh:hkąreoRk
Oh:hkąrehk2r7nkSCihnhkPk4B9u1rk4BrT1Bkiph1rkBkT4BrPaneprzezróŜnychpółbogów.Jednąztychpieśni
2r7nktp.hnd7h:h5kun8phk:hkPwT:Br1Bnok:rbCeB9kBkT4Brwanajestopółnocy.
k
Wsanskryciesąokreślonereguły,jeślichodzioukmheh1Brk4Cr32BRkVwn:kBkBbCTyk3imC7ruk1Brk7okeCPCb1r5k
takjakwewspółczesnejpoezji.Pomiędzytakąpoezjok1h2Pha1Br273ok2r7nk:h1nphkYhwhnpB5kB1nC1CPh1hk
przezodpowiedniokwalifikowanychbraminów.Omantr 3rkYhwhnpBk2r7nkP3:Bh1uhkPkśpB:hed
Bhagavatam.PoniewaŜmantratamasłuŜyćszczególni erealizacjiBoga,reprezentujeona
NajwyŜszegoPana.Przeznaczonajestonadlaludzizaawansowanychduchowo.Ikiedyktośosiąga
sukceswintonowaniujej,moŜeonprzeniknąćtranscendentalnąpozycjęPana.AbyintonowaćGayatri,
trzebabyćusytuowanymwguniedobroci,czyliposiadaćwszystkiekwalifikacjewłaściwedlatejsiły
1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk0h1nphkYhwhnpBk:hkShpe3Cke6ark3naczeniewcywilizacjiwedyjskiejiuwaŜanajest
zadźwiękowąinkarnacjęBrahmana.Zapoczątkowałją tph.:h5kBkCek1BriCk:h1nphknhk2r7nk
przekazywanapoprzezsukcesjęuczniów.
k
ZanajlepszemiesiącewIndiachuwaŜanyjestlistopadigrudzień,poniewaŜwtymczasiezbierasię
tamplonyzpóliludziesąwówczasbardzoszczęśliwi.Oczywiściepowszechnienajbardziejulubioną
4CpokpCu6k2r7nkPBC71h5kuBrewk1Brk2r7nkh1Bk3Swnk3B:1o,anizbytgorąco,azaczynająkwitnąćdrzewa
ikwiaty.WiosnąodbywasięrównieŜwieleuroczystościzwiązanychzrozrywkamiKryszny.Dlatego
4Cphknhk6Phah1hk2r7nk3hk1h2Shpe3Br2kpheC71ok3rkP73wstkichijestonareprezentantkąNajwyŜszego
(h1h5kzpw731wRk


Tekst 36
k
k

dyutamchalayatamasmitejastejasvinamaham
2hwCkŜ7:Bkvwhvh7hwCkŜ7:Bkkkkk7hnnvh:k7hnnvhvhnh:kh.h:k
k

dyutam–hazard;chalayatam–zewszystkichoszustw )kh7:Bklkghk2r7nr:)knr2h.klk74br1eCp5k
tejasvinam–zewszystkichwspaniałości;aham–Jajestem;jayah–zwycięstwo;asmi–Jajestem;
vwhvh7hwh.klk4p3wiCeh)kh7:Bklkghk2r7nr:)k7hnnvh:klksiła;sattvavatam–mocnych;aham–Ja
2r7nr:Rk
k

0ŜcfdABdłceWytgd’caŜKŜedłcąAKkABWy1crąłgOKćcyArŜt gŜTąŚIgŜłgc)cfdABdłcreKdrćIadłhc0Ŝc
fdABdłcKyćIgOABydłNcreKćJąVcgcAgTVcłąItćIah k
k

ńźCoń:ź?:mcJestwieluróŜnychoszustówwcałymświecie.Pomięd3wkP73w7nuB:BkC7367nPh:B5k.h3hpek
zajmujeprzedniemiejsceidlategoreprezentujeKry7319RkghuCk,h2Pwa73w5kzpw731hk:CarkSwyk
większymoszustemniŜjakikolwiekczłowiek.JeśliKrysznadecydujesiękogośpodejść,niktniemoŜe
prześcignąćGowJegopodstępie.Jegowielkośćnie2r7nk2re1C7npC11hRkgr7nkę1kPBrbuBk4Cekuhaew:k
P3ib9er:Rk
k
OnjestzwycięstwemzwycięzcówiOnjestprzepychem wśródwszelkichwspaniałości.Pomiędzy
przedsiębiorczymiipracowitymi,Onjestnajbardziejprzedsiębiorczyipracowity.Pomiędzy
poszukiwaczamiprzygód,Ondoświadczaichnajwięcej,apomiędzymocnymi,Onjestnajmocniejszy.
KiedyKrysznaobecnybyłnaZiemi,niktniebyłwstanieprzewyŜszyćGowsile.JuŜwdzieciństwie
podniósłOnGóręGovardhana.NiktniemoŜeprześcignąćGowJegopodstępach;niktniemoŜe
przewyŜszyćGowprzepychu;niktniemoŜeprześcignąćGowzwycięstwie;niktniemoŜeprześcignąć
GowprzedsiębiorczościanipokonaćJegosiły.


Tekst 37
k
k

vp71B1h:kvh76ervCkŜ7:Bkkkkk4h1ehvh1h:ke.h1h12hwh. k

268. :61B1h:kh4wkh.h:kvwh7h.kkkkkuhvB1h:k6Th1hkuhvB.k
k
vp71B1h:klk4C:B9e3wk4CnC:uh:Bkąp71B)kvh76ervh.klkzp ysznawDvarace;asmi–Jajestem;
4h1ehvh1h:klk74CTp8ek(h1ehv8P)ke.h1h12hwh.klksp261h ;muninam–pomiędzymędrcami;api–
p8P1Bra)kh.h:klkghk2r7nr:)kvwh7h.klkąwh7h5kuC:4Bbhnorcałejliteraturywedyjskiej;kavinam–
pomiędzywszystkimiwielkimimyślicielami;uśana–Uśana;kavih–myśliciel.
k

SpośródpotomkówVrsni–JajestemVasudevą,aspoś eWcwŜtŜvWyc)cCefktVhc0ŜcfdABdłc
Vyasąpomiędzymędrcami,awśródwielkichmyśliciel gNcLŚŜtVhk
k

ńźCoń:ź?:mczpw731hk2r7nkCpwiB1hb1w:k,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr: 5khkthbhervhk2r7nkSr34CTpre1Bok
ru74h172okzpw731wRk?hp8P1Ck(h1kzpw731h5k2hukBkthbheevapojawilisięjakosynowieVasudevy,więc
CSh2k:Ciok3C7nhyk1h3Ph1Bkąh76ervoRk?kB11riCk461un6k widzenia:poniewaŜKrysznanigdynieopuszcza
ąpB1ehvh1w5kP73w7nuBrkjCp:wkzpw731w5kun8prk4C2hPBh2ąsięwinnychmiejscach,sąJegoekspansjami.
VasudevajestbezpośredniąekspansjąKryszny,więc1Brk2r7nkę1kp8a1wkCekzpw731wRk,hbrawkPBre3Bry5kark
ąh76ervo5kCkun8pw:k:8PBknr1kPrp7rnkt.hihvhediBnw5k2 estBaladeva,czyliBalarama,poniewaŜjestOn
oryginalnymźródłemwszystkichinkarnacji,więcjesnk2rew1w:kNp8emr:kąh76ervwRktr34CTpre1Brk
ru74h172rk(h1hk7ok3Ph1rk7vh:Thkćru74h172rkC7CSB7nr– 5khk7okp8P1Brakru74h172rk3Ph1rkvBS.B11h:Thk
ćru74h172rkCee3Brb1r–Rk
k
(C:B9e3wk7w1h:Bk(h1e65ksp261hk7mw1Brk2huCkK.h1h12hw a.Wrzeczywistościjestonnajlepszymzludzi
idlategoreprezentujeKrysznę.Pomiędzymędrcamim uni,czyliludźmiwykształconymiwwiedzy
Prew27uBr25k1h2PB9u73w:k2r7nkąwh7h5kiewakC1kPwnm6:hczyłwiedzęwedyjskąnawieleróŜnych
74C7CS8P5knhukhSwk:Cimwk2ok3pC36:Bryk73rpCuBrkp3r73rkb6e3BkPknw:kPBru6kzhbBRkąwh7hk31h1wk2r7nk
równieŜjakoinkarnacjaKryszny,dlategorównieŜreprezentujeonKrysznę.Kavi–toci,którzysą
Pk7nh1BrkpC3Phawykip61nCP1Brkuhaewknr:hnRk(C:B9e3wk kavitami,Uśana,Śukracarya,byłmistrzem
duchowymdemonów.Byłonniezwykleinteligentnyib yłprzewidującymidoskonałympolitykiem.
ZatemŚukracaryajestjeszczejednymreprezentantem mocyKryszny.


Tekst 38
k
k

eh1eCkeh:hwhnh:kh7:Bkkkkk1BnBpkh7:Bk2BiB7hnh:k
maunamcaivasmiguhyanamjnanamjnanavatamaham k
k

dandah–kara;damayatam–zewszystkichkarcących :rnCe)kh7:Bklkghk2r7nr:)k1BnB.klk:Cphb1CTy)k
asmi–Jajestem;jigisatam–pragnącychzwycięstwa;maunam–cisza;ca–i;eva–równieŜ;asmi–
ghk2r7nr:)ki6.wh1h:klk7ruprn8P)k21h1h:klkPBre3o)k21 anavatam–mędrców;aham–Jajestem.
k

Pomiędzywszelkimiśrodkamitłumiącymibezprawie– Jajestemkarą;Jajestem
moralnościąwśródtych,którzypragnązwycięstwa.J ajestemcisząwśródsekretów
gcłąeąŚIgVcłOeIWyh k
k

ńźCoń:ź?:mcJestwieleczynnikówkarzących,zktórychnajwaŜnie273w:Bk7oknr5kun8prkPw:Brp3h2okuhp9k
przestępcom.Kiedykaranisązłoczyńcy,torózgakarzącareprezentujewtedyKrysznę.Pomiędzytymi,
którzypróbująodnieśćzwycięstwonajakimśpoludziałania,najbardziejzwycięskimelementemjest
moralność.Pomiędzyczynnościamisłuchania,myśleniaimedytacji,najwaŜniejsząjestcisza,gdyŜ
poprzezciszęmoŜnazrobićszybkipostęp.Mędrcemjestten,ktopotrafirozróŜnićduchaodmaterii,
Pwa73ok1hn6p9ktCihkCek1Ba73r2RkłhuhkPBre3hk2r7nkOh:w:kzpw731oRk


Tekst 39
k
k

yaccapisarvabhutanambijamtadahamarjuna
natadastivinayatsyanmayabhutamcaracaramk
k

yat–cokolwiek;ca–równieŜ;api–moŜeistnieć;7hpvhdS.6nh1h:klk4C:B9e3wkP73rbuB:k
7nPCp3r1Br:)kSB2h:klk3Bhp1C)knhnklknC)kh.h:klkghk2r7nr:)khp261hklkęksp261C)k1hklk1Br)knhnklknC)kh7nBklk
2r7n)kvB1hklkSr3)kwhnklkun8ph)k7whnklkB7n1Br2r)k:hwa–Mnie;bhutam–stworzonaistota;caracaram–
poruszającasięinieruchoma.

269. k
oącygOIdfNcącCefktąNc0ŜcfdABdłctŜAgdtgdłcŜfVIćłcrą czątekwszelkiemuŜyciu.Niema
Ŝadnejistoty,poruszającejsięczynieruchomej,kt WeŜcłąJTŜlćcgABtgd(cldKdcśtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcWszystkomaswojąprzyczynęitąprzyczynąalbonasieniemmanifestacjijestKryszna.
NicniemoŜeistniećbezenergiiKryszny,dlategojestOnnazywanywszechmocnym.BezJegomocy
niemogąistniećaniprzedmiotyruchome,aninieruchome.KaŜdawięcegzystencja,którejpodstawą
1Brk2r7nkr1rpiBhkzpw731w5k1h3wPh1hk2r7nk:hwo5knCk31aczy,’czymśczegoniema’.


Tekst 40
k
k

1h1nCkŜ7nBk:h:hkkkkkeBvwh1h:kvBS.6nB1h:k4hph1nh4hk
r7hkn6eerThnh.k4pCunCkkkkkvBS.6nrpkvB7nhpCk:hwhk
k

na–nie;antah–granica;asti–jest;mama–Moich;divyanam–boskich;vibhutinam–bogactw;
parantapa–Opogromcowroga;esah–wszystkoto;t 6klkhbr)k6eerThnh.klk2huCk4p3wumhew)k4pCunh.klk
opowiedziane;vibhuteh–bogactw;vistarah–rozwinięcie;maya–przezeMnie.
k

OpotęŜnypogromconieprzyjaciół,niemakońcaMoim boskimmanifestacjom.To,oczymci
łWygTdłNcfdABcfdćtgdcŚ–ŜdłcśągIactgdąJeŜtgIKątćIa cląJŜIByhk
k

ńźCoń:ź?:mcJakoznajmialiteraturawedyjska,mimoiŜbogactwaBkr1rpiBrk,h2Pwa73riCk:Ca1hk
poznawaćnaróŜnesposoby,tobogactwomtymimocom niemakońca.Dlategoniewszystkieznich
moŜnawytłumaczyć.TychparęprzykładówKrysznapod ałArjuniedlazaspokojeniajegociekawości.


Tekst 41
whekwhekvBS.6nB:hnk7hnnvh:kkkkkTpB:hek6p2Bnh:krvhkvhk
tattadevavagacchatvammamatejo’mśasambhav h:k
k

yatyat–jakiekolwiek;vibuti–bogactwa;mat–posiadając;sattvam–istnienie;śrimat–piękne;
urjitam–chwalebne;eva–zpewnością;va–albo;nhnknhnklkP73w7nuBrknr)krvhklnapewno;avagaccha
lk:67B73kPBre3Bry)knvh:klknw)k:h:hklk0C2riC)knr2h.k–przepychu;amśa–część;sambhavam–
3pCe3C1wk3Rk
k

Wiedz,Ŝewszystkietemanifestacje,pełneprzepych u,pięknaichwały–wypływają
zaledwieziskryMojegosplendoru. k
k

ńźCoń:ź?:mcNaleŜywiedzieć,Ŝecokolwiekjestpięknegoichwalebnegowświecieduchowym
imaterialnymjesttotylkocząstkowąmanifestacjąbogactwKryszny.Wszystko,cojestniezwykle
okazałe,reprezentujebogactwoKryszny.


Tekst 42
k
k

hn.hkvhkSh.61hBnr1hkkkkkuB:k21hnr1hknhvhp261hk
vB7nhS.wh.h:kBeh:kupn71h:kkkkkruh:Tr1hk7n.BnCk2hihnk
k

hn.hkvhklkhbSC)kSh.61hklkPBrbr)krnr1hklk4p3r3knr1kpodzaj;kim–co;jnatena–wiedząc;tava–twoje;
arjuna–OArjuno;vistabhya–przenikając;aham–Ja;idam–to;krtsnam–całe;eka–k4p3r3k2re1o)k
amśena–część;sthitah–jestemusytuowany;jagat–wszechświat.
k

AlejakiŜjestpoŜytek,Arjuno,zcałejtejdrobiazgowejwiedzy?JednącząstkąSiebie
przenikamiutrzymujęcałytenwszechświat. k
k

ńźCoń:ź?:mcNajwyŜszyPanreprezentowanyjestwcałymwszechświ eciematerialnymprzez
przenikającąwszystkoDuszęNajwyŜszą.Panmówitut h2ksp261Br5kark1Brk:hk7r176kpC3:wTbhy5kPk2huBk
sposóbrzeczyistniejąwkswoichniezaleŜnychwielkościachikmocach.Powinienonwiedzieć,iŜwszystko

270. B7n1Br2rke3B9uBknr:65karkzpw731hk4p3r1BuhknCk2huCkKuszaNajwyŜsza.Wszystko,począwszyodBrahmy,
1h24Cn9a1Br273r2kB7nCnw5khakeCk1h2:1Br273r2k:p8PuB5kB7n1Br2rke3B9uBknr:65kark(h1k4p3r1BuhknCkP73w7nuCk
Bk6np3w:62rRk
k
c7n1Br2rk4rP1hk0B72h5kun8phkimC7B5karku6bnk48mSCi8PwiedziedoNajwyŜszejOsobyBoga,czyli
najwyŜszegocelu.JednakŜePanabsolutnieniepochwalakultupółbogów,gdyŜnawetnajwięksiznich,
tacyjakBrahmaiŚiva,reprezentująjedyniecząstkęmocyNajwyŜszegoPana.Onjestźródłem
wszystkiegocoistniejeiniktniemoŜeGoprzewyŜszyć.JestOnasamaurdhva,cooznacza,iŜniktnie
2r7nkPwa73wkCek,BriCkh1Bkgr:6kp8P1wRk(he:hk(6ph1hk: 8PB5kBaknr15kunCk6Phahk,h2Pwa73riCk(h1hk
zpw7319k3hkp8P1riCk48mSCiC:klk1hPrnk2rTbBk7oknCktph.:hkBkśBvhklkCekph36k7nh2rk7B9khnrB7noRkgrTbBk
jednakktośdokładniestudiujeróŜneopisybogactwBkru74h172Bkr1rpiBBkzpw731w5kPnrewk1BrPon4bBPBrk
moŜezrozumiećpozycjęNajwyŜszegoPanaizostaćJegoniewzruszonymwielbicielem.Panjest
wszechprzenikającypoprzezekspansjęSwojejcząstkowejreprezentacji,DuszyNajwyŜszej,która
przenikawszystkocoistnieje.Dlategoczyściwielbicielekoncentrująswojeumysływświadomości
Kryszny,pełniączawszesłuŜbęoddania.Wtensposóbzawszeznajdująsięwpozycji
transcendentalnej.Rozdziałten,wwersetachodósmegodojedenastego,bardzowyraźniepoleca
7m6aS9kCeeh1BhkBkPBrbSBr1Brkzpw731wRkgr7nknCkepCihkczystejsłuŜbyoddania.RozdziałtentakŜedokładnirk
Pw2hT1Bh5kPk2huBk74C78Sk:Ca1hkC7Boi1oyk1h2Pwa73okeCskonałość,którąjestobcowaniezNajwyŜszym
ę7CSCPw:ktCiBr:RkśpBbhkthbhervhkąBewhS.67h1h5kPBrbu iacaryawsukcesjiuczniówpochodzącejod
Kryszny,kończyswójkomentarzdotegorozdziału,mówiąc:
k
yacchaktileśatsuryadyabhavantyatyugratejasah k
yadamśenadhrtamviśvamsakrsnodaśame’rcyate
k
NawetpotęŜnesłońceotrzymujemoczpotęŜnejenerg iiPanaKryszny,acałyświatutrzymywanyjest
przezczęściowąekspansjęKryszny.DlategonaleŜyczcićPanaKrysznę.
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoDzBr7BonriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegooBogactwieAbsolutu.


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcnnk
FormaKosmiczna
k
cbCTykPrp7rn8PEk55kk
k
k
Tematykarozdziału:k
(h1kzpw731hkCSehp3hksp2619kSC7uB:kP3pCuBr:kBkCS2hPB aSwojąokazałąinieograniczoną
formęjakokosmicznywszechświat.Wtensposóbosta teczniedowodziSwojejboskości.
Krysznatłumaczy,ŜeoryginalnąformąBogajestJegowłasna,wszechpiękna,podobna
ludzkiejforma.TęformęmoŜnapostrzecjedyniedziękiczystejsłuŜbieoddania.
k
k
k 1k:hedh16iph.hwhk4hph:h: k —Arjunarzekł:WysłuchałemTwoich... k
k 2kS.hvh4whwh6k.BkS.6nh1h:k RkękUCnC7CCuB5k67mw73hmr:kCekABrSBrRRRk k
k 3krvh:krnhekwhn.hnn.hknvh:k —OnajpotęŜniejszyspośródwszystkich... k
k 4kmanyaseyaditacchakyamk RkgrTbBk7oe3B735karkS9e9kPk7nh1BrRRRk k
k 5k4hTwhk:rk4hpn.hkp64h1Bk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEk082RRRk k
k 6k4hTwheBnwh1kvh761kp6eph1k Rkęk1h2br473wk3kt.hphn8P5k7482p3RRRk k
k 7kB.hBuhd7n.h:k2hihnkupn71h:k —OArjuno,wtymMoimciele... k
k 8k1hkn6k:h:kThuwh7rkeph7n6:k Rksbrk1Brk:Car73k01Brk62p3ryk7PCB:BRRRk k
k 9krvh:k6unvhknhnCkph2h1k —Sanjayarzekł:Okrólu,mówiąc... k
k
10(
11k
anekavaktranayanam k —IotozobaczyłArjunawtej... k
k 12keBvBk76pwhd7h.h7ph7whk —Igdybysetkitysięcysłońcnagle... k
k 13knhnphBuhd7n.h:k2hihnkupn71h:k —IzobaczyłArjunawkosmicznej... k
k 14knhnh.k7hkvB7:hwhvB7nCk Rkónrew5kC73CmC:BC1wkBk3e6:BC1w5RRRk k
k 15k4hTwh:Bkervh:7knhvhkervhker.r k Rksp261hkp3rumEk082kepCiBk(h1BrRRRk k

271. k 16kanekabahuddaravaktranetram k —OPaniewszechświata,oformo... k
k 17kkiritinamgadinamcakrinamcak Rk,BrmhnPCk2r7nk4hnp3ryk1hkn9kłPC2oRRRk k
k 18knvh:khu7hph:k4hph:h:kvreBnhvwh: k—Tyjesteścelempierwotnym... k
k 19kh1heBd:he.wh1nh:kh1h1nhdvBpwh: k —Jesteśbezpoczątku,środka... k
k 20kewhvkhd4pn.BvwCpkBeh:kh1nhph:k.Bk —ChociaŜjedenjesteś,przenikasz... k
k 21kh:Bk.Bknvh:k76phd7h1i.hkvBTh1nBk RkAhmrk3h7n94wk48mSCi8Pk4Ceeh2ok7B9RRRk k
k 22krudradityavasavoyecasadhyak RkV8a1rk4p3r2hPBr1Bhk(h1hkśBvw5RRRk k
k 23kp64h:k:h.hnknrkSh.6dvhunphd1rnph: kRkęk4Cn9a1w5kP73w7nuBrk4bh1rnwRRRk k
k 24k1hS.h.d74pTh:keB4nh:kh1ruhdvhp1h: k—OwszechprzenikającyVisnu,niemogę... k
k 25kdamstrakaralanicatemukhanik Rkęk(h1Brk1hek4h1h:B5RRRk k
k
26(
27k
amicatvamdhrtarastrasyaputrahk —WszyscysynowieDhritarastry,razem... k
k 28kwhn.hk1heB1h:kSh.hvCRRRk —Takjakniezliczonefalerzek... k
k 29kwhn.hk4pheB4nh:k2vhbh1h:k4hnh1ihk —Widzę,jakwszyscyciludzie... k
k 30kbrbB.wh7rkiph7h:h1h.k7h:h1nhbk —OVisnu,widzęjakSwoimipłonącymi... k
k 31khu.wh.Bk:rkuCkS.hvh1k6iphdp64Ck Rkęk(h1Brk1hek4h1h:B5kPk4rm1r2RRRk k
k 32kuhbCkŜ7:BkbCuhdu7hwhdupnRRRk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEkghRRRk k
k 33knh7:hnknvh:k6nnB7n.hkwhTCRRRk Rk?hnr:k4CP7nhZkBk4p3wiCn62k7B9RRRk k
k 34kdronamcabhismamcajayadratham... k—JaunicestwiłemjuŜDronę,Bhismę,... k
k 35ketacchrutvavacanamkeśavasyak RkOh12hwhkp3rumkeCkK.pBnhph7npwERRRk k
k 36k7n.h1rk.p7BurThknhvhk4phuBpnwhk Rksp261hk4CPBre3BhmEkęk4h1BrRRRk k
k 37kkasmaccatenanameranmahatman kRkęk4Cn9a1w5kun8pwk4p3rPwa73h73k1hPrnRRRk k
k 38knvh:kheBdervh.k46p67h.k46ph1h7k Rkłwk2r7nrTk4BrpPCn1okę7CSoktCihRkłwRRRk k
k 39kvhw6pkwh:CkŜi1Bpkvhp61h.RRRk Rkłwk2r7nrTk4CPBrnp3r:5kCi1Br:5kPCeoRRRk k
k 40k1h:h.k46ph7nhekhn.hk4p7n.hnh7knrk Rk(CumC1wk3k4p3Ce65k3knwm6RRRk k
k
41(
42k
7hu.rnBk:hnvhk4ph7hS.h:kwhek6unh: k—NieznającTwoichchwał... k
k 43kpitasilokasyacaracarasyak —Tyjesteśojcemtejdoskonałej... k
k 44knh7:hnk4ph1h:whk4ph1Be.hwhkuhwh: kRkłwk2r7nrTk,h2Pwa73w:k(h1r:5kun8priCRRRk k
k 45khep7nhd46pvh:k.p7BnCkŜ7:BRRRk —RadościąnapełniłmniewidokTwojej... k
k 46kkiritinamgadinamcakrahastamk —Okosmicznaformo,oPanie... k
k 47k:hwhk4ph7h11r1hknhvhp261reh: k Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEk082RRRk k
k 48k1hkvrehdwh21he.whwh1hBpk1hkeh1hBpk Rkęk1h2br473wk74CTp8ekPC2CP1Bu8PRRRk k
k 49kmatevyathamacavimudhabhavo k —WidokMojejstraszliwejpostaci... k
k 50kBnwkhp261h:kvh76ervh7knhn.Cunvhk RkOh12hwhkp3rumkeCkK.pBnhph7npwERRRk k
k 51kep7nvreh:k:h167h:kp64h: k RkL2p3hP73wkzpw7319kPkgriCRRRk k
k 52k76de6pehpTh:kBeh:kp64h:k Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEk082RRRk k
k 53k1h.h:kvrehBpk1hknh4h7hk —Postacitej,którąterazoglądasz... k
k 54kS.hunwhknvkh1h1whwhkThuwhk Rk082kepCiBksp261C5knwbuCk4C4p3r3RRRk k
k 55k:hnduhp:hdup1k:hnk4hph:C k Rk082kepCiBksp261C5kunCk3hh1ihaCPh1wRRRk

Tekst 1
arjunauvaca
:hedh16iph.hwhk4hph:h:kkkkki6.wh:khe.whn:hd7h:21Bnh :k
yattvayoktamvacastenamoho’yamvigatomama
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;matanugrahaya–pot C5khSwk6uh3hyk:Bkmh7u9)k4hph:h:klk1h2Pwa73w)k
guhyam–poufnytemat;adhyatma–duchowy;samjnita m–jeślichodzio;yat–co;tvaya–przez
Ciebie;uktam–powiedziane;vacah–słowa;tena–4p3r3knC)k:C.h.klk3m6e3r1Br)khwh:klknC)kvBihnh.k
lk2r7nk6761B9nr)k:h:hklk:C2rRk
k

Arjunarzekł:WysłuchałemTwoichnauko cBćIactŜflŜeKgdfcrąk8tćIacBdłŜBŜIackIaąyćIaNc

272. którychtakłaskawiemiudzieliłeś–iterazmojez TkKdtgŜcKąABŜTćceąKygŜtdh k
k
ńźCoń:ź?:mcRozdziałtenobjawianamKrysznęjakoprzyczynęwszystkichprzyczyn.JestOnnawet
Np8emr:k0h.hdąB7165k3kun8priCkr:h162ok:hnrpBh lnewszechświaty.Krysznaniejestinkarnacją;jestkę1k
źródłemwszystkichinkarnacji.Zostałotodoskonalewytłumaczonewrozdzialeostatnim.
k
łrph3ksp261hk7nPBrpe3Bm5kark6PCb1Bmk7B9kCek3m6e3r1Ba.Toznaczy,ŜenieuwaŜaonjuŜdłuŜejKrysznyzak
zwykłąludzkąistotę,swojegoprzyjaciela,alezaźródłowszystkiego.Arjunastałsięosobąwielce
oświeconąijestszczęśliwy,Ŝematakwielkiegoprzyjaciela,Krysznę.Jednocześniewziąłonpod
uwagęto,ŜechociaŜonsamprzyjąłKrysznęjakoźr8emCkP73w7nuBriC5knCkB11Bk:CioknriCk1Brk3pCSByRk(Ck
towięc,abyudowodnićwszystkimboskośćKryszny,pC4pC7BkYCkPknw:kpC3e3Bhbr5khSwk6uh3hmk:6kOPC2ok
postaćkosmiczną.Faktemjest,ŜewidokkosmicznejformyKrysznynapawastrachemkaŜdego,komu
eh1rk2r7nk2ok62p3ryRkłhuknrakSwmCkPk4p3w4heu6ksp261wRksbrkzpw731hk2r7nknhukmh7uhPw5kark4Ck6uh3h1B6knr2k
jCp:wk4C1CP1Brk4p3w2:62rkOPokCpwiB1hb1ok4C7nhyRksp2unatutajzgadzasięztym,coKryszna
4CPBre3BhmkuBbuhupCn1BrEkzpw731hk4p3r:hPBhkeCk1BriCmającnawzględziejegokorzyść.Arjuna
4p3w31h2r5karke3Br2rk7B9knCknwbuCke3B9uBkPBrbuBr2kmascePana.Jestonterazprzekonanyotym,ŜeKrysz1hk
jestprzyczynąwszystkichprzyczyn,iŜeobecnyjestwsercukaŜdejistotyjakoDuszaNajwyŜsza.


Tekst 2
S.hvh4whwh6k.BkS.6nh1h:kkkkkTp6nh6kvB7nhphTCk:hwhk
tvattahkamalapatraksamahatmyamapicavyayam
k

S.hvhklk4C2hPBr1Brk7B9)kh4whwh6klk3h1Buh1Br)k.Bklk3pewnością;bhutanam–wszystkichŜywychistot;
śrutau–usłyszałem;vistaraśah–szczegółowo;mayaklk4p3r3rk:1Br)knvhnnh.klkCekABrSBr)kuh:hbhd
patraaksa–OLotosooki;mahatmyam–chwały;api– równieŜ;ca–i;avyayam–niewyczerpane.
k

OLotosooki,usłyszałemodCiebiewszczegółachop ojawianiusięiodchodzeniukaŜdej
’ćydfcgABąBćcgckŚygŜąłgTdłcAąlgdcśyąfdctgdyćIKderk fVIdcAgOcIayŜTćhk
k

ńźCoń:ź?:mcWwielkiejradościArjunanazywatutajKrysznę’lotosookim’(oczyKrysznyprzypominają
bowiempłatkikwiatulotosu).WostatnimwerseciepC4p3re1BriCkpC3e3Bhm6kzpw731hk3h4rP1BmkiC5kh.h:k
upn71h7whk2hihnh.k4phS.hvh.k4phbhwh7knhn.hEkŜghk2r7temźródłempojawianiasięiznikaniacałejtej
manifestacjimaterialnej.’ArjunadowiedziałsięotymszczegółowoodSamegoPana.Arjunawie,iŜ
Pan,będącźródłemwszelkichprzejawieńiunicestwień,Samniemazniminicwspólnego.JakPan
stwierdziłwRozdzialeDziewiątym,jestOnwszechprzenikający,ajednakniejestwszędzieobecny
osobiście.JesttoniepojętamocKryszny,którącałkowiciezrozumiałArjuna,takjaknasotym
3h4rP1BmRk


Tekst 3
rvh:krnhekwhn.hnn.hknvh:kkkkkhn:h1h:k4hph:rTvhphk
drastumicchamiterupamaiśvarampurusottama
k

rvh:klknhu)krnhnklknh)kwhn.hklknhuh5k2huok2r7n)khnn.hklk4CPBre3Bhm)knvh:klkłw)khn:h1h:klkłwkOh:)k
paramaiśvara–ONajwyŜszyPanie;drastum–zobacz yć;icchami–pragnę;te–Ciebie;rupam–
jCp:9)khBTvhph:klkSC7uo)k46p67hd6nnh:hklkęk1h2br473 yspośródwszystkichosób.
k

OnajpotęŜniejszyspośródwszystkichosób,onajwyŜ AKŜcrąABŜIgNcIaąIgŜ’cygKOcąBącreKdc
sobąTwojąprawdziwąpozycję,takjakjąSamopisał eś,tojednakpragnęzobaczyć,wjaki
sposóbprzenikasztękosmicznąmanifestację.Pragnę cogOckfeKd(cycBdfcśyąfdfc8ąełgdhk
k

ńźCoń:ź?:mc,Panoznajmił,ŜetamanifestacjakosmicznamogłapCP7nhykBkB7n1Br2rke3B9uBknr:65karkę1k
przenikająpoprzezSwojąosobowąreprezentację.JeślichodzioArjunę,toprzekonałygojuŜ
7nPBrpe3r1Bhkzpw731w5khbrk4CknC5khSwk4p3ruC1hykp8P1ieŜwszystkichtychwprzyszłości,którzymogą
:wTbry5karkzpw731hk2r7nk3PwumokC7CSo5k4phi1BrkC1k3CbaczyćPanawJegopostacikosmicznej.Wten
sposóbpragniezobaczyć,jakPandziałazwewnątrztegowszechświata,będącjednocześniepozanim.
Znaczącejesttutajsłowopurusottama,któregoArjunauŜyłzwracającsiędoPana.Pan,jako
NajwyŜszyOsobowyBóg,jestobecnywsercuArjunyik31hk2riCk4phi1Br1Bh5kBkPBr5karksp261hk1Brk:hk
szczególnegopragnienia,abyujrzećGowJegokosmicznejformie.Jestoncałkowiciezadowolony
zoglądaniaGowJegooryginalnejpostaci,jakoKryszny.Panwie,ŜeArjunachcezobaczyćJegoformę
kosmicznąpoto,abymócprzekonaćinnych.Onsamn Brk4Cnp3rS62rk26akahe1riCk4CnPBrpe3r1BhRk
KrysznawierównieŜ,ŜeArjunachcezobaczyćtęJegoformękosmicznąpoto,abyjuŜzawczasuustalić
pewnekryterium,jakoŜewprzyszłościpojawisięwieluoszustówpozującychnainkarnacjeBoga.
U6e3Brk4CPB11BkSwyk3hnr:kC7npCa1B)kunCT5kunCknPBrpe3B5kark2r7nkzpw731o5k4CPB1Br1kSwyk4p3wiCnCPh1wk1hk
to,abyukazaćswojąformękosmiczną,ikPknr1k74C78Sk6eCPCe1Bykb6e3BC:k4phPe3BPCTyk7PC2riCk

273. nPBrpe3r1BhRk

Tekst 4
manyaseyaditacchakyammayadrastumitiprabhCk
wCirTvhphknhnCk:rknvh:kkkkkehpThwhn:h1h:khvwhwh:k
k

:h1wh7rklk7oe3B73)kwheBklk2rTbB)knhnklknh)kThuwh:klmogę;maya–przezemnie;drastum–zobaczyć;
BnBklkPknr1k74C78S)k4phS.Cklkęk(h1Br)kwCihdBTvhphklPanwszelkichsiłmistycznych;tatah–wobec
nriC)k:rklk:1Br)knvh:klkłw)kehpThwhklk6uha)khn:h1h: –Siebie;avyayam–wieczny.
k

0dŚ–gcAVKgAKNc’dclOOcycABŜtgdcKąlŜIKć(cśyąfVc8ąeł ękosmiczną,omójPanie,mistrzu
wszelkichmocymistycznych,toproszę,ukaŜmiłask awietęnieograniczonąkosmiczną
Jaźń.k
k

ńźCoń:ź?:mcJestpowiedziane,ŜeniktniemoŜezobaczyć,usłyszeć,zrozumiećaniodczuć
,h2Pwa73riCk(h1hkzpw7319k3:w7mh:Bk:hnrpBhb1w:BRksbr PanmoŜeobjawićsiętemu,ktoodpoczątku
zaangaŜowanyjestwtranscendentalnąsłuŜbęmiłościkebhk,BriCRkzhaehkawPhkB7nCnhk2r7nk2rew1BrkB7upok
duchową;dlategoniemoŜliwejestdlaniejzrozumienielubzobaczenieNajwyŜszegoPana.Arjuna,jako
wielbicielPana,niepoleganaswoichzdolnościachspekulacyjnych;raczejzdajeonsobiesprawę
zograniczeńwłaściwychkaŜdejŜywejistocieiuznajenajwyŜsząpozycjęKryszny.Arjunarozumie,Ŝe
ŜywaistotaniemoŜepojąćtego,cojestnieskończoneinieograniczone.Jeślijednaknieskończony
CS2hPBhk7B9kOh:5knCkPnrewk:Ca1hk3pC36:Bryk1hn6p9k1Beskończonego,dziękiłascenieskończonego.
thpe3CkPha1rk2r7nkn6nh2kp8P1Brak7mCPCkwCirTvhph5k4CniewaŜmocPanajestniepojęta.Jeślichce,to
moŜeobjawićsiędziękiSwojejłasce,chociaŜjestOnnieograniczony.DlategoArjunabłagaKrysznę
CkgriCk1Br4C29nokmh7u9Rk,BrkpC3uh362rkC1kzpw731BrRkzpw731hk1Brk:67BkCS2hPBhyk7B9k1BuC:65kunCk1Brk
podporządkowałMusięcałkowicieiktoniepełnisłuŜbyoddania.ZatemniemogązobaczyćKryszny
osoby,którezdająsięnamocspekulacjiumysłowychRk


Tekst 5
śribhagavanuvaca
4hTwhk:rk4hpn.hkp64h1BkkkkkThnhTCkŜn.hk7h.h7phTh.k
nanavidhanidivyaninanavarnakrtinica
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;p hTwhklk7482p3)k:rklk0C2r)k4hpn.hklkęk7w16k
(pn.w)kp64h1BklkjCp:w)kThnhTh.klk7rnuB)khn.hklkp8P1ieŜ;sahasraśah–tysiące;nanavidhani–
p8a1CpCe1r)keBvwh1BklkSC7uBr)k1h1hklkp8a1r)kvhp1hklkolory;akrtini–formy;ca–równieŜ.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:MójdrogiArjuno,synu cweBaćNcArWfeKcKŜBdłctŜcśąfdc
bogactwa,setkiitysiąceróŜnorodnychboskichiwi elokolorowychform. k
k

ńźCoń:ź?:mcArjunachciałzobaczyćKrysznęwJegopostacikosmicznej,którachociaŜbędącformą
transcendentalną,przejawiasięspecjalniewtejmanifestacjikosmicznejiwzwiązkuznw:k3hbra1hk2r7nk
odczasutrwanianaturymaterialnej.Takjaknaturak:hnrpBhb1hk2r7nk3h:h1Bjr7nCPh1hk
Bk1Br3h:h1Bjr7nCPh1h5knhuknrak3h:h1Bjr7nCPh1hkBk1Brzamanifestowanajesttakosmicznaforma
Kryszny.KosmicznaformaKrysznyniejestwiecznieusytuowanawniebieduchowym,takjakinne
formyKryszny.JeślichodziowielbicielaPana,toniepragnieonoglądaćformykosmicznej,ale
poniewaŜArjunachciałzobaczyćKrysznęwtakiejfop:Br5kzpw731hkCS2hPBmk:6k2oRkFCp:wknr2k1Brk:Cark
zobaczyćzwykłyczłowiek.MusionnajpierwotrzymaćodKrysznyodpowiedniąmoc.


Tekst 6
4hTwheBnwh1kvh761kp6eph1kkkkkhTvB1h6k:hp6nh7knhn.hk
bahunyadrstapurvanipaśyaścaryanibharata
k

paśya–zobacz;adityan–dwunastusynówAditi;vasun–ośmiuVasu;rudran–jedenaścieform
Rudry;aśvinau–dwóchAśvinów;marutah–czterdzie studziewięciuMarutów(półbogówwiatru);
tatha–równieŜ;bahuni–wielu;adrsta–którychniewidziałeś;purvani–przedtem;paśya–zobacz;
aścaryani–wszystkiedziwy;bharata–Onajlepszy3kt.hphn8PRk
k

SctŜf–drAKćcKciaŜeŜBWyNcArWfeKctŜceW’tdcreKdfŜygdtg ŜcCgBćWyNcRŜAWyNc.keWyNcCŚvgtgP
kumarów,iwszystkichinnychpółbogów.Spójrznate wszystkierzeczy,októrychnikt
wcześniejniesłyszał,aniktórychniktwcześniejn gdcąJ–VŜThk
k

ńźCoń:ź?:mcChociaŜArjunabyłosobistymprzyjacielemKrysznyiknajbardziejoświeconymspośród

274. wszystkichuczonychludzi,tojednakniemógłonpo7Bhehyk4rm1r2kPBre3wkCkzpw731BrRk(h1kC31h2:Bhk
tutaj,ŜenigdywprzeszłościludzieniesłyszeliotychJegowspaniałychformachimanifestacjach,anBk
teŜnieznaliich.TerazKrysznaodsłaniaje.

Tekst 7
ihaikasthamjagatkrtsnampaśyadyasacaracara :k
mamadehegudakeśayaccanyaddrastumicchasi
k

iha–wtym;ekastham–wjednymmiejscu;jagat– wszechświat;krtsnam–całkowicie;paśya–
zobacz;adya–natychmiast;sa–z;cara–ruchome;acaram–inieruchome;mama–Moje;dehe– Pk
tymciele;gudakeśa–OArjuno;yat–to,które;ca–równieŜ;anyat–inne;drastum–zobaczyć;
icchasi–chcesz.
k

OArjuno,wtymMoimcielemoŜeszujrzećwszystko, cokolwiektylkozapragnieszzobaczyć!
TapostaćkosmicznamoŜepokazaćciwszystko, copragnieszujrzećteraz,jakrównieŜtoco
moŜeszzapragnąćujrzećwprzyszłości.Wszystko–r kIaąłdcgctgdekIaąłdc)cKŜygdeŜcAgOc
wniejwsposóbdoskonały,wjednymmiejscu. k
k

ńźCoń:ź?:mcNiktniemoŜezobaczyćcałegowszechświataprzebywa jącwjednymmiejscu.Nawet
najbardziejświatłynaukowiecniemoŜezobaczyćtego,codziejesięwinnejczęściwszechświata.Ale
bhaktatakijakArjunamoŜezobaczyćwszystko,coistniejewjakiejkolwiekczęściwszechświata.
Krysznadajemumocujrzeniawszystkiego,copragnieonzobaczyć–zprzeszłości,teraźniejszości
iprzyszłości.TakwięcdziękiłasceKrysznyArjunak:Cark62p3rykP73w7nuCRk


Tekst 8
natumamśakyasedrastumanenaivasvacaksusa
divyamdadamitecaksuhpaśyameyogamaiśvaram k
k

1hklk1Biew)kn6klkhbr)k:h:klk01Br)kThuwh7rklk7oPk7nhnie;drastum–zobaczyć;anena–tymi;eva–k1hk
pewno;svacaksusa–swoimioczyma;divyam–boskie ;dadami–daję;te–tobie;caksuh–oczy;
paśya–zobacz;me–Moje;yogamaiśvaram–niepoję tesiłymistyczne.
k

C–dctgdcłą’dAKcśtgdckfeKd(cAyągłgcąldItćłgcąIKćłŜNc Arjuno.Dlategodajęcioczyboskie.
brWfeKctŜcśąfdcłgABćIKtdcląJŜIByŜE k
k

ńźCoń:ź?:mcCzystywielbicielniepragnieoglądaćKrysznywŜadnejinnejformiepozaJegopostacią
dwuręką;dziękiJegołascewielbicielmoŜerównieŜujrzećJegopostaćkosmiczną–nieswoim
umysłem,aleoczamiduchowymi.KrysznapowiedziałA rjunie,ŜejeślichcezobaczyćtęJegoformę,
musiprzemienićnieumysł,alewzrok.Kosmicznafor:hk1Brk2r7nk2re1hukShpe3CkPha1h)knCk3C7nh1Brk
wytłumaczonewwersetachnastępnych.AleponiewaŜA rjunachciałjązobaczyć,otrzymałodPana
odpowiedniąmocwidzenia.
k
WielbicielipozostającychwewłaściwymtranscendentalnymzwiązkuzPanempociągakuNiemu
jedynieaspektmiłości,aniebezboŜnyprzepych.WspółtowarzyszezabawKryszny,Jegoprzyjaciele
irodzicenigdyniepragną,abyKrysznaobjawiałimSwojemoce.SątakpogrąŜeniwczystejmiłości,iŜ
1hPrnk1BrkPBre3o5karkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCP ymBogiem.Wewzajemnejwymianiemiłości
3h4C:1BrbBkSCPBr:kCknw:5karkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w: k(h1r:RkśpB:hedt.hihvhnh:kC31h2:Bh5kark
chłopcybawiącysięzKrysznąsąwszyscywielcepoboŜnymiduszamiimogądostąpićzaszczytu
uczestnictwawJegozabawachdopieropowielu,wielunarodzinach.Tacychłopcyniewiedzą,Ŝe
zpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:Rkłphun62okY ojakswojegoprzyjaciela.DlategoŚukadeva
Gosvamirecytujetenwerset:
k
Bnn.h:k7hnh:kSph.:hd76u.h16S.6nwhk
eh7wh:kihnh1h:k4hphdehBvhnr1hk
:hwhTpBnh1h:k1hphdehphur1hk
7huh:kvB2h.p6.kupnhd461whd4612h.k
k
’OtoNajwyŜszaOsoba,którąwielcymędrcyuwaŜajązabezosobowegoBrahmana,wielbicieleza
,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5khk3PwubBkb6e3Brk3hk4pCe 6unknr2k1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rksknrph3k3knw:k
NajwyŜszymOsobowymBogiembawiąsięcichłopcy,kt órzyspełniliwiele,wielepoboŜnychczynów
wswoichpoprzednichŜywotach.’(ŚrimadBhagavatam k;JR;HR;;–k
k
Faktemjestto,Ŝewielbicielinieinteresujeoglądanieviśvarupy,czyliformykosmicznej.AleArjunak
3h4phi1omk62p3ryk2ok4CknC5khSwk6eCPCe1Byk7mCPhkzpw731wk–knhu5khSwkPkprzyszłościludziemogliwiedzieć,

275. ŜeKrysznanietylkoteoretycznieczywsposóbfilozoficznypodawałsięzaNajwyŜszego,ale
wrzeczywistościtakimobjawiłsięArjunie.Arjunamusitopotwierdzić,gdyŜonrozpoczyna
7w7nr:4hph:4hphRkAB5kun8p3wk7ok1h4phPe9k3hB1nrpr7CP h1Bk4C31h1Br:k,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k
zpw731w5kBkun8p3wkSBCpok4p3wumhek3ksp261w5k4CPB11Bkzrozumieć,ŜeKrysznanietylkoteoretycznie
podawałsięzaNajwyŜszego,alerzeczywiścieobjawimk7B9k2huCk,h2Pwa73wRk
k
PanobdarzyłArjunęmocąkoniecznądooglądaniaJegoformykosmicznej,poniewaŜwiedział,Ŝe
Arjunanieszczególniepragnąłjązobaczyć,takjaktojuŜwcześniejwytłumaczyliśmy.

Tekst 9
sanjayauvaca
rvh:k6unvhknhnCkph2h1kkkkk:h.hdwCirTvhpCk.hpB.k
ehpThwh:kh7hk4hpn.hwhkkkkk4hph:h:kp64h:khBTvhph:k
k

sanjayahuvaca–Sanjayarzekł;evam–wtensposób ;uktva–mówiąc;tatah–następnie;rajan–O
up8b6)k:h.hdwCihdBTvhph.klk1h24Cn9a1Br273wk:B7nwu)k.hpB.klk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kzpw731h)k
ehpThwh:kh7hklk6uh3hm)k4hpn.hwhklksp261Br)k4hph:h:k –boską;rupamaiśvaram–formękosmiczną.
k

Sanjayarzekł:Okrólu,mówiącwtensposób,NajwyŜ szyPanwszelkichsiłmistycznych,
OsobaBoga,ukazałArjunieSwojąkosmicznąpostać. k


Tekst 10-11
h1ruhdvhunphd1hwh1h:kkkkkh1ruheS.6nhdehpTh1h:k
h1ruhdeBvwhS.hph1h:kkkkkeBvwh1ruCewhnhw6e.h:kk
k
eBvwhd:hbwh:Shphde.hph:kkkkkeBvwhkih1e.h16br4h1h:k
sarvaścaryamayamdevamanantamviśvatomukham
k

aneka–róŜne;vaktra–usta;nayanam–oczy;aneka klkp8a1r)kheS.6nhklkP74h1Bhmr)kehpTh1h:klk
PBeCuB)kh1ruhklkPBrbr)keBvwhklkSC7uBr)khS.hph1h:klkCp1h:r1nw)keBvwhklkSC7uBr)kh1ruhklkp8a1r)k
6ewhnhklk4Ce1Br7BC1r)khw6e.h:klkSpC1Br)keBvwhklkSC7uBr)k:hbwhklkiBpbh1ew)kh:Shphklk73hnw)ke.hph:k
–nosząc;divya–boskie;gandha–wonności;anulepanam–namaszczone;sarva–wszystkich;
aścaryamayam–wspaniałe;devam–błyszczące;anan tam–nieograniczone;viśvatahmukham–
wszechprzenikające.
k

IotozobaczyłArjunawtejkosmicznejpostacinies kończeniewieleustinieskończenie
wieleoczu,nieskończonewspaniałewidoki.Postaćt abyłaudekorowananiebiańskimi
ozdobamiidzierŜyławieleboskich,podniesionychb roni.Przystrojonabyłaboskimiszatami
igirlandami,aciałoJegonamaszczonebyłoboskimi wonnościami.Wszystkotobyło
cudowne,pełneblasku,nieograniczoneiwypełniało sobąbezkresnąprzestrzeń. k
k

ńźCoń:ź?:mcKilkakrotneuŜyciesłowawielewtychdwóchwersetachwskazujenato,ŜePanposiada
nieograniczonąilośćrąk,ust,nógiinnychmanifestacji,któreujrzałArjuna.Manifestacjetebyły
rozprzestrzenionewcałymwszechświecie,leczdziękiłascePanaiJegoniepojętejmocy,Arjunamógł
zobaczyćjewszystkiezjednegomiejsca.


Tekst 12
eBvBk76pwhd7h.h7ph7whkkkkkS.hvrekw6ih4hek6nn.Bnhk
wheBkS.h.k7hepTBk7hk7whekkkkkS.h7h7knh7whk:h.hn:h1h.k
k

divi–naniebie;surya–słońc;sahasrasya–wieletysięcy;bhavet–było;yugapat–jednocześnie;
utthita–obecna;yadi–jeśli;bhah–światło;sadpTBklk2huknC)k7hklknC)k7whnklk:CarkSwy)kS.h7h.klk
Sbh7u)knh7whklkgriC)k:h.hdhn:h1h.klkPBrbuBriCk(h1hRk
k

Igdybysetkitysięcysłońcnaglerozbłysłonanieb ie,moŜedałybyoneblaskpodobny
światłościNajwyŜszejOsobywtejkosmicznejformie .k
k

ńźCoń:ź?:mcTo,cozobaczyłArjuna,jestniedoopisania,jednauarkOh12hwhk4p8S62rkehykK.pBnhph7np3rk
PwCSphar1BrkPBrbuBriCkCS2hPBr1BhRks1BkOh12hwh5kh1BkDhritarastraniebylitamobecni,aleSanjaya,
dziękiłasceVyasy,mógłzobaczyćwszystkoto,cosięzdarzyło.Porównujewięctęsytuację(tak,aby
:Ca1hk2okSwmCk2huk1h2br4Br2k3pC36:Bry–keCk32hPB7uhkwyobraŜeniowego(tojestdotysięcysłońc).

276. Tekst 13
nhnphBuhd7n.h:k2hihnkupn71h:kkkkk4phvBS.hunh:kh1ruhe.hk
h4hTwhekervhdervh7whkkkkkThpBprk4h1ehvh7knhehk
k

tatra–tam;ekastham–wjednymmiejscu;jagat– wszechświat;krtsnam–całkowity;pravibhaktam
lk4Ce3BrbC1w)kh1ruhe.hklk1hkPBrbr)kh4hTwhnklk:8imk3obaczyć;devadevasya–NajwyŜszejOsoby
Boga;śarire–wformiekosmicznej;pandavah–Arjuna;tada–wtymczasie.
k

IzobaczyłArjunawkosmicznejformiePananiezlicz oneekspansjetegowszechświata,
kAćBkąyŜtdcycfdtćłcłgdfAIkc)cIaąIgŜ’crąKgd–ątdctŜ cygd–dNcygd–dcBćAgOIćhk
k

ńźCoń:ź?:mcZnaczącejesttutajsłowotatra(’tam’).Wskazujeo1Ck1hknC5kark3hp8P1Ckzpw731h5k2huk
Bksp261hk7Bre3BrbBkPk4CPC3Br5kuBrewksp261hkCiboehmkkosmicznąformęPana.Inni,będącynapoluwalki,
niemoglijejzobaczyć,gdyŜKrysznaudostępniłtenwidokjedynieArjunie.Arjunamógłzobaczyć
wcieleKrysznywieletysięcyplanet.Zliteraturywedyjskiejwiemy,Ŝeistniejewielewszechświatów
iwieleplanet.Niektóreznichzrobionezziemi,nBrun8prk3rk3mCnh5khk1Brun8prk3kubr21Cn8P)k1Brun8prk7ok
bardzoduŜychrozmiarów,innezaśmniejszychitd.TakwięcArjunamógłzobaczyćtowszystkoze
7PC2riCk4CPC36Rksbrk1BunkB11wk1BrkSwmkPk7nh1Brk3pC3umiećtego,cozaszłopomiędzyKrysznąiArjuną.


Tekst 14
nhnh.k7hkvB7:hwhvB7nCkkkkk.p7nhdpC:hke.h1h12hwh.k
4ph1h:whkTBph7hkervh:kkkkkupnh12hbBpkhS.h7hnhk
k

nhnh.klk1h7n941Br)k7h.klkC1)kvB7:hwhdhvB7nh.klk4p3r4rm1BC1wk3e6:Br1Br:)k.p7nhdpC:hklk3kPmC7h:Bk1hk
cielezjeŜonyminaskutekwielkiejekstazy;dhananjayah–Arjuna;pranamya–ofiarowującpokłony;
TBph7hklk3kimCPo)kervh:klkeCk,h2Pwa73r2kę7CSwktCih) kupnhdh12hbB.klk3rk3mCaC1w:Bkp9uC:h)khS.h7hnhklk
zacząłmówić.
k

HBdćNcąAKąTąłgątćcgcKkłgątćNcKcyTąAŜłgcKfd’ątćłgc naciele,Arjunaskłoniłgłowęizaczął
modlićsięzezłoŜonymirękoma,ofiarowującNajwyŜs zemuPanuwyrazyszacunku. k
k

ńźCoń:ź?:mcPoobjawieniuboskiejwizji,natychmiastzmieniłsi9k3PBo3ruk4C:B9e3wkzpw731okBksp261oRk
WcześniejzwiązekpomiędzynimiopartybyłnaprzyjhN1B5khbrknrph3klk4CkCS2hPBr1B6klksp261hk
ofiarowujeKryszniezwielkimszacunkiemswojepokłC1wkBk3rk3mCaC1w:Bkp9uC:hk:CebBk7B9keCk,BriCRk
Chwalionkosmicznąformę.TerazpodstawązwiązkuA rjunyzKrysznąstajesięraczejgłębokipodziw
niŜprzyjaźń.WielcywielbicielewidząKrysznęjakooceanwszelkichzwiązków.Pismaświęte
wspominająodwunasturodzajachzwiązkówiwszystki eoneobecnesąwKrysznie.Jestpowiedziane,
ŜejestOnoceanemwszelkichwzajemnychzwiązkówis tniejącychpomiędzydwomaŜywymiistotami,
pomiędzypółbogami,czymiędzyNajwyŜszymiJegowi elbicielami.
k
Arjuna,znaturybardzospokojnyicichy,terazzai174BpCPh1wk3PBo3uBr:k4Ce3BP65k4Cipoawmk7B9k
Pkru7nh3Br5kCekun8pr2k32rawmwk:6k7B9kPmC7w5kBk3rk3moŜonymirękomazacząłskładaćNajwyŜszemuPanu
swojepokłony.Niebyłoczywiścieprzestraszony.ByłpodwpływemwspaniałościNajwyŜszegoPana.
Vr36bnhnr:knriCkSwmCk3e6:Br1Br)k2riCk1hn6phb1h5k4rmnamiłościprzyjaźńzostałaprzesyconapodziwem
BkebhnriCk3hprhiCPhmkPknr1k74C78SRk


Tekst 15
arjunauvaca
4hTwh:Bkervh:7knhvhkervhker.rkkkkkk
7hpvh:7knhn.hkS.6nhdvBTr7hd7h1i.h1kkkkkk
Sph.:h1h:kBTh:kuh:hbh7h1hd7n.h:kkkkkk
rsimścasarvanuragamścadivyan
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;paśyami–widzę;devan–wszystkichpółbogów;tava–Twoje;deva–kęk
Panie;dehe–wciele;sarvan–wszystkie;tatha–p8P1Bra)kS.6nhklkawPrkB7nCnw)kvBTr7hd7h1i.h1klk
specjalniezgromadzeni;brahmanam–PanBrahma;iśa :klk(h1kśBvh)kuh:hbhdh7h1hd7n.h:kl siedzący
nakwiecielotosu;rsin–wielcymędrcy;ca–równieŜ;sarvan–wszystkie;uragan–węŜe;ca–
p8P1Bra)keBvwh1klkSC7uBrRk
k

Arjunarzekł:MójdrogiPanieKryszno,widzęwszyst kichpółbogówzgromadzonychw śyćłc
Igd–dcgcłtąJąŚ(cgttćIac’ćyćIacgABąBhcHgKOcwŜtŜcieŜ ałOcArąIKćyŜfVIdJąctŜc–ąBąAąyćłc
kwiecie,jakrównieŜPanaŚivę,wszystkichmędrców iboskiewęŜe.k
k

277. ńźCoń:ź?:mcArjunawidzicaływszechświatwidzizatemBrahmę,kn8pwk2r7nk4BrpP73okawPokB7nCnok
wtymwszechświecie,iboskiegowęŜa,naktórymwniŜszychrejonachwszechświataspoczywa
YhpS.CehuhThwBkąB716RkłCk6nPCp3C1rk3kP9a8PkmCark1h3 wPhk7B9kąh76uBRkOokp8P1BrakB11rkP9ark31h1rk
2huCkąh76uBRksp261hkPBe3BkP73w7nuC5kCek67wn6CPh1riCwniŜszychrejonachwszechświata
GarbhodakaśayiVisnuaŜdonajwyŜszejczęściwszechświata,gdzienalotosowejplanecierezydujePan
Brahma,pierwszaŜywaistotategowszechświata.Toznaczy,ŜeArjunamógłzobaczyćwszystko,od
początkudokońca,siedzącwjednymmiejscu–wswo impowozie.ByłotomoŜliwedziękiłasce
zpw731w5k,h2Pwa73riCk(h1hRk


Tekst 16
h1ruhdSh.6eehphdvhunphd1rnph:kkkkkk
4hTwh:Bknvh:k7hpvhnCkŜ1h1nhdp64h:kkkkkk
1h1nh:k1hk:he.wh:k1hk461h7knhvheB:kkkkkk
4hTwh:BkvBTvrTvhphkvBTvhdp64hkkkkkk
k

aneka–wiele;bahu–ramiona;udara–brzuchy;vaktra–usta;netram–oczy;paśyami–widzę;
tvam–Ty;sarvatah–zewszystkichstron;anantarupam–nieograniczonaforma;naantam– k1Brk:hk
końca;namadhyam–niemaśrodka;napunah–anit eŜ;tava–Twoja;adim–początek;paśyami–
widzę;viśvaiśvara–OPaniewszechświata;viśvarupa–wformiewszechświata.
k

OPaniewszechświata,oformokosmiczna,widzęwTw ymcielenieskończeniewiele,wiele
eŜłgątNcleKkIaWyNckABcgcąIKkceąKreKdABeKdtgątćIacyA zędzie.IniewidzęwTobiekońca,
środkaanipoczątku.k
k

ńźCoń:ź?:mczpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:kBk2r7nk1BrC graniczony–więcprzezNiego
moŜnazobaczyćwszystko.


Tekst 17
kiritinamgadinamcakrinamca
nr2CdphTB:k7hpvhnCkeB4nB:h1nh:kkkkkk
4hTwh:Bknvh:ke6p1BpBu7wh:k7h:h1nhekkkkkk
eB4nh1hbhpuhdew6nB:kh4ph:rwh:kkkkkk
k

kiritinam–zhełmami;gadinam–zbuławami;cakrinam–ztarczami;ca–i;tejahraśim–blask;
sarvatah–zewszystkichstron;diptimantam–błyszczące;paśyami–widzę;tvam–Ty;
e6p1BpBu7wh:klknp6e1CkeC7np3rihb1w)k7h:h1nhnklkP739dzie;diptaanala–płonącyogień;arka–słońca;
dyutim–blasksłoneczny;aprameyam–bezmierny.
k

źgdTŜByącfdABcrŜBeKd(ctŜcBOcśyąfVc8ąełONcŜ–ląygdłcl laskbijącyzniejnawszystkiestrony
jestognistyipotęŜnyjaksłońce.JednakŜewidzęj VcyAKOKgdc)clTćAKIKVIVcgcreKćABeąfątVc
wrozmaitośćkoron,buławitarcz. k


Tekst 18
nvh:khu7hph:k4hph:h:kvreBnhvwh:kkkkkk
nvh:kh7whkvBTvh7whk4hph:k1Be.h1h:kkkkkk
nvh:khvwhwh.kThTvhnhde.hp:hdiC4nhkkkkkk
7h1hnh1h7knvh:k46p67Ck:hnCk:rkkkkkk
k

nvh:klkłw)khu7hph:klk1BrC:wb1w)k4hph:h:klk1h2Pwa73w )kvreBnhvwh:klkSwykpC36:Bh1w:)knvh:klkłw)k
asya–tego;viśvasya–wszechświata;param–najwya73w)k1Be.h1h:klk4Ce7nhPh)knvh:klkłw)k
avyayah–niewyczerpany;śaśvatadharmagopta–ost ojawiecznejreligii;sanatanah–wieczny;tvam
lkłw)k46p67h.klk,h2Pwa73hkę7CSh)k:hnh.k:rklknhuBk2r 7nk:82k7oeRk
k

śćcfdABdŚcId–dłcrgdeyąBtćłcgctŜfyć’AKćł1cśćcfdABdŚc ostatecznymmiejscemspoczynkutego
IŜTdJącyAKdIaŚygŜBŜ1cśćcfdABdŚctŜfABŜeAKćcgc tgdyćIKderŜtć1cśćcfdABdŚcąABąfVcygdIKtdfced–gJggNc
OsobąBoga.Takiejestmojezdanie. k


Tekst 19
h1heBd:he.wh1nh:kh1h1nhdvBpwh:kkkkkk
h1h1nhdSh.6:kThTBd76pwhd1rnph:kkkkkk
4hTwh:Bknvh:keB4nhd.6nhThdvhunph:kkkkkk
7vhdnr2h7hkvBTvh:kBeh:knh4h1nh:kkkkkk

278. k
anadi–bezpoczątku;madhya–środka;antam–czy końca;ananta–nieograniczony;viryam–
chwały;ananta–nieograniczony;bahum–ramiona;ś aśi–księŜyc;surya–isłońce;netram–oczy;
paśyami–widzę;tvam–Ty;dipta–płonący;hutaśavaktram–ogieńwychodzącyzTwoichust;sva
tejasa–przezTwójblask;viśvam–wszechświat;idh:klknr1)knh4h1nh:klkCip3rPh73Rk
k

Jesteśbezpoczątku,środkaikońca.ChwałomTwoim tgdcłŜcJeŜtgIhc.ŜłgątŜcśydc
niezliczone,aTwymioczyma–słońceiksięŜyc.Wid zęjakzustTwoichbuchaprzeraŜający
ogień–Swymblaskiempaliszcaływszechświat. k
k

ńźCoń:ź?:mcNiemagranicrozmiarowisześciubogactwNajwyŜszejkę7CSwktCihRk?eh1BrknCk4CPnhp3hk
sięciągle,alewedługpismświętych,powtarzaniechwałKrysznyniejestliterackąsłabością.Jest
C31h2:BC1r5karknCk7h:Ck3eh1Brk4CPnhp3hk7B9kuBbuhkphzywchwilioszołomienia,zdumieniaczywielkiej
ru7nh3wRk,Brk2r7nknCk3hnr:kPheoRk


Tekst 20
ewhvkhd4pn.BvwCpkBeh:kh1nhph:k.Bkkkkkk
vyaptamtvayaikenadiśaścasarvah
ep7nvheS.6nh:kp64h:k6iph:knhvreh:kkkkkk
bCuhdnphwh:k4phvwhn.Bnh:k:h.hn:h1kkkkkk
k

ewh6klk3k3rP19np31r2k4p3r7np3r1B)khd4pn.BvwC.klk1hk3Br:B9)kBeh:klknC)kh1nhph:klk4C:B9e3w)k.Bklk3k
pewnością;vyaptam–rozprzestrzeniony;tvaya–przezCiebie;ekena–jeden;diśah–kierunki;ca–
i;sarvah–wszystkie;drstva–widząc;adbhutam–4B9u1h)kp64h:klkjCp:h)k6iph:klk7nph731h)knhvhklk
łPC2h)kBeh:klknh)kbCuhklk7w7nr:wk4bh1rnhp1r)knphwh:klknp3w)k4phvwhn.Bnh:klk3hnpPCaC1w)k:h.hd
hn:h1klkęk4Cn9a1wRk
k

ChociaŜjedenjesteś,przenikaszcałeniebo,wszyst kieplanetyiprzestrzeńpomiędzynimi.
OpotęŜny,widoktejzadziwiającej,przeraŜającejf ormyzaniepokoiłwszystkiesystemy
planetarne.k
k

ńźCoń:ź?:mcZnaczącymisłowamiwtymwerseciesądyavaprthivyo .kćŜ4p3r7np3rZk4C:B9e3wk3Br:Bok
Bk1BrSr:RŜ–kBkbCuhdnphwh:kćŜnp3wkTPBhnwŜ–5kiewakP7uh362ok1hknC5kark1BrknwbuCksp261h5khbrkp8P1BrakB11B5k1hk
innychsystemachplanetarnych,zobaczylikosmicznąjCp:9k(h1hRkóB32hknhk1BrkSwmhk71r:ksp261wRk
Zobaczylijąwszyscynapolubitewnym,którychPanCSehp3wmkSC7uB:kP3pCuBr:Rk


Tekst 21
h:Bk.Bknvh:k76phd7h1i.hkvBTh1nBkkkkkk
kecidbhitahpranjalayogrnanti
7vh7nBnwk6unvhk:h.hp7Bd7Bee.hd7h1i.h.kkkkkk
7n6vh1nBknvh:k7n6nBS.B.k467uhbhS.B.kkkkkk
k

ami–wszyscyci;hi–zpewnością;tvam–Ty;surasanghah–grupypółbogów;viśanti–wchodzą;
kecit–niektórzyznich;bhitah–zpowodustrachu)k4ph12hbhwh.klk3rk3mCaC1w:Bkp9uC:h)kip1h1nBklk
CjBhpCP62ok:CebBnPw)k7vh7nBklkP73rbuBk4Cu82)kBnBklkwtensposób;uktva–mówiąc;maharsi–wielcy
mędrcy;siddhasanghah–doskonałeistoty;stuvantiklkT4BrPh2ok.w:1w)knvh:klkeCkABrSBr)k7n6nBS.B.klk
3k:CebBnPh:B)k467uhbhS.B.klk.w:1wkPrew27uBrRk
k

oŜTdcKŜABOrćcrWTląJWycrąŜfVcAgOcśąlgdcgcyIaąKVcy Ciebie.Niektórzyznich,wielce
zatrwoŜeni,zezłoŜonymirękomaofiarowująmodlitwy .Gromadywielkichmędrców
idoskonałychistotkrzycz’Wszelkipokój’,imodlą cAgOcącogdlgdNcŚrgdyŜfVIcaćłtćc
wedyjskie.k
k

ńźCoń:ź?:mcPółbogowiewewszystkichsystemachplanetarnychzat pPCawbBk7B9k7nph73bBPokPB32ok
kosmicznejformyibijącymzniejblaskiem,dlategomodląsięoochronę.


Tekst 22
rudradityavasavoyecasadhya
viśve’śvinaumarutaścosmapaśca
ih1e.hpvhdwhu7h76phd7Bee.hd7h1i.hkkkkkk
viksantetvamvismitaścaivasarve
k

p6ephk–k4p3r2hPBr1Bhk(h1hkśBvw)kheBnwh.k–kseBnwCPBr)kvh7hvh.k–kąh7CPBr)kwrk–wszyscyci;ca–kB)k

279. 7he.wh.klkOhe.wCPBr)kvBTvrklkąBTvrervCPBr)khTvB1h6k–Aśvinikumarowie;marutah–Marutowie;ca
–i;usmapah–przodkowie;ca–i;gandharva–Gan e.hpvCPBr)kwhu7hklkDhu7CPBr)kh76phklker:C1w)k
7Bee.hklkBkeC7uC1hbBk48mSCiCPBr)k7h1i.h.klkipC:hew)kvBu7h1nrklkPBe3o)knvh:klkABrSBr)kvB7:Bnh.klkPk
zdumieniu;ca–równieŜ;eva–zpewnością;sarve–wszyscy.
k
.W’tdcreKdfŜygdtgŜcwŜtŜc4g vćNcCgBćąygdNcRŜAąygdNcbŜaćąygdNcRgŚvddvąygdNcy ŜfcCŚvgtgNc
Marutowie,przodkowieiGandharvowie,Yaksowie,Asu rowieidoskonalipółbogowie
ArąJ–VŜfctŜcogdlgdcycKkłgdtgkh k


Tekst 23
p64h:k:h.hnknrkSh.6dvhunphd1rnph:kkkkkk
:h.hdSh.CkSh.6dSh.6p6d4heh:kkkkkk
Sh.6ehph:kSh.6deh:7nphduhphbh:kkkkkk
ep7nvhkbCuh.k4phvwhn.Bnh7knhn.h.h:kkkkkk
k

p64h:klkjCp:h)k:h.hnklkCipC:1h)knrklkABrSBr)kSh.6kl wiele;vaktra–twarze;netram–ioczy;maha
Sh.Cklkęk4Cn9a1w)kSh.6klkPBrbr)kSh.6klkph:BC1h)k6p6klk6eh)k4heh:klkBk1CiB)kSh.6d6ehph:klkPBrbrk
brzuchów;bahudamstra–wielezębów;karalam–str aszliwe;drstva–widząc;lokah–wszystkie
4bh1rnw)k4phvwhn.Bnh.klk3hnpPCaC1w)knhn.hklk4CeCS1Br)kh.h:klk2hRk
k

OpotęŜny,wszystkieplanetyiwszyscypółbogowie, podobniejakja,zatrwoŜenisą
widokiemTwojejolbrzymiejformyz fdfctgdK–gIKątćłgcByŜeKŜłgNcąIKćłŜNceŜłgątŜłgNckŜł gNc
leKkIaŜłgNctąJŜłgcgcABeŜAK–gyćłgcKOlŜłgh k


Tekst 24
1hS.h.d74pTh:keB4nh:kh1ruhdvhp1h:kkkkkk
vwhnnh1h1h:keB4nhdvBThbhd1rnph:kkkkkk
ep7nvhk.Bknvh:k4phvwhn.Bnh1nhpdhn:hkkkkkk
dhrtimnavindamiśamamcavisno
k

nabhahsprśam–dotykającnieba;diptam–błyszcząc )kh1ruhklkPBrbr)kvhp1h:klkuCbCpw)kvwhnnhklk
otwarte;ananam–usta;dipta–świecąc;viśala–ogromne;netram–oczy;drstva–widząc;hi–z
pewnością;tvam–Ty;pravyathita–zaniepokojony;h1nh.klkPrP1onp3)khn:hklke673h)ke.pnB:klk
7nhmCTy)k1hklk1Br)kvB1eh:Bklk:h:)kTh:h:klk74Cu82k6: ysłu;ca–równieŜ;visno–OPanieVisnu.
k

OwszechprzenikającyVisnu,niemogęjuŜdłuŜejzac howaćspokojuumysłu.Widok
promieniującychpotokówbarw,którymiwypełniłeśaŜ pobrzegiotchłanienieba,widok
śyągIacąJeąłtćIaclTćAKIKVIćIacąIKkcgceąKyŜeBćIackAB napełniamnielękiem.k


Tekst 25
damstrakaralanicatemukhani
ep7nvhBvhkuhbh1hbhd7h11BS.h1Bkkkkkk
diśonajanenalabhecaśarma
4ph7BehkervrThk2hih1d1Bvh7hkkkkkk
k

damstra–zęby;karalani–okropne;ca–równieŜ;te–Twoje;mukhani–twarze;drstva–widząc;
eva–wtensposób;kalaanala–ogieńśmierci;san1BS.h1Bklk2huSw)keBTh.klkuBrp61uB)k1hklk1Br)k2h1rklk
wiem;na–nie;labhe–otrzymuję;ca–i;śarma–mh7uh)k4ph7BehklkSoeNkmh7uhP)kervhdBThklkęk(h1Brk
nadpanami;jagatnivasa–Oschronienieświatów.
k

ScwŜtgdctŜcrŜtŜłgNcącAIaeątgdtgdcŚygŜBWyNcreąAKOcl ądźłaskawydlamnie.NiemogęjuŜ
Tk’dfckBeKćłŜ(ceWytąyŜJgcygKVIcśyąfdcrTątVIdNcŚłg deIgcrąąltdcByŜeKdcącABeŜAK–gyćIac
zębach.Wszystkotooszołamiamnie. k


Tekst 26-27
amicatvamdhrtarastrasyaputrah
7hpvrk7h.hBvhvh1Bd4hbhd7h1i.hB.kkkkkk
S.B7:CkepC1h.k76nhd46nph7knhn.h7h6kkkkkk
7h.h7:heBwhBpkh4BkwCe.hd:6u.whB.kkkkkk
k
vhunph1Bknrknvhph:h1hkvBTh1nBkkkkkk
damstrauhphbh1BkS.hwh1huh1Bkkkkkk

280. kecidvilagnadaśanantaresu
sandrśyantecurnitairuttamangaih
k
ami–te;ca–równieŜ;tvam–Ty;dhrtarastrasya–Dhritarastry;putrah–synowie;sarve–wszyscy;
saha–z;eva–zaprawdę;avanipala–walecznychk p8b8P)k7h1i.hB.klkip64w)kS.B7:h.klk
Bhismadeva;dronah–Dronacarya;sutaputrah–Karn h)knhn.hklkp8P1Bra)kh7h6klknC)k7h.hklk3)k
h7:heBwhB.klk1h73)kh4Bklkp8P1Bra)kwCe.hd:6u.whB.klkpierwsipomiędzywalecznymi;vaktrani–usta;
te–Twoje;tvaramanah–pospiesznie;viśanti–wchCe3o)keh:7nphklk39Sw)kuhphbh1BklkCupC41r)k
bhayanakani–przeraŜające;kecit–niektórzyznich;vilagnah–pochwyceni;daśanaantaresu–
pomiędzyzębami;sandrśyante–widoczne;curnitaih–zezniszczonymi;uttamaangaih–głowami.
k

HAKćAIćcAćtąygdcYaegBŜeŜABećNceŜKdłcKdcAreKćłgdeKąt ymikrólami,jakrównieŜBhisma,
Drona,Karna–oraznasiczołowiŜołnierze–szybko znikajwTwychstraszliwychustach.
IwidzęjakgłowyniektórychznichmiaŜdŜonesąw śyągIacKOlŜIahk
k

ńźCoń:ź?:mcJuŜwewcześniejszymwerseciePanobiecywałArjunie,ŜepokaŜemurzeczybardzodla
niegointeresujące.TerazotoArjunawidzi,Ŝeprzywódcystronyprzeciwnej(Bhisma,Drona,Karna
iwszyscysynowieDhritarastry)iichŜołnierze,jakrównieŜŜołnierzeArjuny,zostajązniszczeni.JesnknCk
oznakątego,ŜeArjunawyjdziezwycięskozbitwy,mimoiŜpolegnąprawiewszyscy,którzy
3ipC:he3r1Bk7ok1hk4Cb6kz6p6u7rnphRkgr7nknrakP3:Bh1uhkCknw:5kark3iB1Brkp8P1Bra5k6Phah1wk3hk
1Br4CuC1h1riC5kt.B7:hRk?iB1Brknrakzhp1hRk(Cbri1ok1Betylkowielcywojownicystronyprzeciwnej,tacy
jakBhisma,alerównieŜniektórzyzwielkichwojownBu8Pksp261wRk


Tekst 28
whn.hk1heB1h:kSh.hvCkŜ:S6dvrih.kkkkkk
7h:6eph:krvhS.B:6u.hkephvh1nBkkkkkk
nhn.hknhvh:Bk1hphdbCuhdvBphkkkkkk
vBTh1nBkvhunph1wkhS.BvB2vhbh1nBkkkkkk
k

whn.hklk2hu)k1heB1h:klkp3ru)kSh.hvh.klkPBrbr)kh:S6dvegah–falerzek;samudram–ocean;eva–z
pewnością;abhimukhah–wkierunku;dravanti–płyno)knhn.hklk4CeCS1Br)knhvhklkłPC2r)kh:Bklk
wszyscyci;naralokavirah–królowieludzkiegospołeczeństwa;viśanti–wchodzą;vaktrani–usta;
hS.BvB2vhbh1nBklkBk4mC1oRk
k

Takjakniezliczonefalerzekwpływajądooceanu,t akwszyscyciwielcywojownicy– crTątVIc
–znikająwTwychustach. k


Tekst 29
whn.hk4pheB4nh:k2vhbh1h:k4hnh1ihkkkkkk
vBTh1nBk1hThwhk7h:pee.hdvrih.kkkkkk
nhn.hBvhk1hThwhkvBTh1nBkbCuh7kkkkkk
nhvh4Bkvhunph1Bk7h:pee.hdvrih.kkkkkk
k

yatha–jak;pradiptam–płonący;jvalanam–ogień;patangah–ćmy;viśanti–wchodzą;naśaya–
dlazniszczenia;samrddha–zpełną;vegah–prędkością;tathaeva–podobnie;naśaya–byulec
zagładzie;viśanti–wchodzą;lokah–wszyscyludzir)knhvhklkłPC2r)kh4Bklkp8P1Bra)kvhunph1Bklk67nh)k
samrddhavegah–zpełnąprędkością.
k

Widzę,jakwszyscyciludziepospieszniewdzierajs gOcącśyćIackABNctgIKćłc(łćcIgAtVIdcAgOc
kuzagładziedopłonącegoognia. k


Tekst 30
brbB.wh7rkiph7h:h1h.k7h:h1nhbkkkkkk
bCuh1k7h:hiph1kvheh1hBpk2vhbheS.B.kkkkkk
nr2CS.Bpkh46pwhk2hihnk7h:hiph:kkkkkk
S.h7h7knhvCiph.k4phnh4h1nBkvB71Ckkkkkk
k

lelihyase–pełzając;grasamanah–trawiąc;samantat–zewszystkichkierunków;lokan–ludzie;
samagran–wszyscy;vadanaih–ustami;jvaladbhih–płonącymi;tejobhih–blaskiem;apurya–
przykrywając;jagat–wszechświat;samagram–cały;kS.h7h.klk4pC:Br1Br)knhvhklkłPC2r)k6iph.klk
okropne;pratapanti–palą;visno–OwszechprzenikającyPanie.
k

OVisnu,widzęjakSwoimipłonącymiustamipochłani aszwszystkichludziicIŜTćc

281. wszechświatzaćmiewaszSwymbezgranicznymblaskiem, cłŜtg8dABkfVIcAgOcrąŚeWc
ABeŜAK–gyćIaNcrTątVIćIacreąłgdtgh k

Tekst 31
hu.wh.Bk:rkuCkS.hvh1k6iphdp64Ckkkkkk
1h:CkŜ7n6knrkervhdvhphk4ph7Behkkkkkk
vijnatumicchamibhavantamadyam
1hk.Bk4ph2h1h:Bknhvhk4phvpnnB:kkkkkk
k

akhyahi–proszęwytłumacz;me–mi;kah–kto;bhavh1klkłw)k6iphdp64h.klkipCN1hk4C7nhy)k1h:h.k
h7n6klk4CumC1w)knrklkłCSBr)kervhdvhphklkęk4Cn9a1wk4C:B9e3wk48mSCih:B)k4ph7BehklkSoeNkmh7uhPw)k
vijnatum–wiedzieć;icchami–pragnę;bhavantam–łw)khewh:klkCpwiB1hb1w)k1hklk1Br)k.Bklk3k
pewnością;prajanami–wiem;tava–Twoja;pravrtti:klk:B72hRk
k

ScwŜtgdctŜcrŜtŜłgNcycrdTtdfcJeą6lćc8ąełgdNcreąAKOc wyjawmi,kimjesteś.OfiarowujęCi
mojegłębokiepokłony,proszę,bądźłaskawydlamni dhcśćcfdABdŚcrgdeyąBtćłcwŜtdłhcźgdc
wiemjakajestTwojamisjaipragnęoniejusłyszeć .k


Tekst 32
śribhagavanuvaca
uhbCkŜ7:BkbCuhdu7hwhdupnk4phvpee.Ckkkkkk
bCuh1k7h:h.hpn6:kB.hk4phvpnnh.kkkkkk
pnrkŜ4Bknvh:k1hkS.hvB7wh1nBk7hpvrkkkkkk
wrkŜvh7n.Bnh.k4phnwh1Bur76kwCe.h.kkkkkk
k

śribhagavanuvaca–OsobaBogarzekł;kalah–czas )kh7:Bklkghk2r7nr:)kbCuhklkTPBhn8P)ku7hwhdupnklk
niszczyciel;pravrddhah–wielki;lokan–wszystkichludzi;samahartum–wniszczenie;iha–wtym
świecie;pravrttah–zaangaŜowany;rte–bez,pominoP73w)kh4Bklk1hPrn)knvh:klknw)k1hklk1Biew)k
S.hvB7wh1nBklkS9eo)k7hpvrklkP73w7nuC)kwrklkunC)khvh7n.Bnh.klk67wn6CPh1B)k4phnBdh1Bur76klk4Ck
przeciwnychstronach;yodhah–Ŝołnierze.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Jajestemczasem–wie lkimniszczycielemświatów.
Przyszedłemtutaj,abyunicestwićwszystkichludzi. Izawyjątkiemwas(Pandavów),
yAKćAIćcyąfąytgIćcrącąlkcABeątŜIacKąABŜtVcKŜlgIgh k
k

ńźCoń:ź?:mcArjunaświadomtego,ŜePanjestjegoprzyjacielemBk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:k
zarazem,zaintrygowanyróŜnorodnościąformzamanife stowanychprzezKrysznę,pytaGooprawdziwą
misjętejniszczącejsiły.JestpowiedzianewVedach,ŜeNajwyŜszaPrawdaniszczywszystko,nawet
Sph:B18PRkghukC31h2:Bhkzhn.hkL4h1B7hekć;RHRH’–5k
k
yasyabrahmacaksatramcaubhebhavataodanah
mrtyuryasyopasecanamkaitthavedayatrasah
k
Ostateczniewszyscybramini,ksatriyowieiwszyscyinnipochłanianisąprzezniszczącyaspekt
NajwyŜszego,niczymposiłek.TapostaćNajwyŜszegoPanajestwszechpochłaniającymolbrzymem
itutajKrysznaprzejawiasięwtejformiewszechprzenikającegoczasu.OpróczkilkuPandavów,
unicestwiłOnkaŜdego,ktoznalazłsięnapolubitwwRk
k
sp261Brk1Brk4CeCShmhk7B9kBerhknr2kPhbuB)k:wTbhm5karlepiejbyłobyjejzaniechaćiwtensposóbuniknąćk
3hPCe6RkókCe4CPBre3Bk,h2Pwa73wk(h1k4CPBre3Bhmk:6kPk odpowiedzi,Ŝenawetgdybyzaniechałtej
walki,wszyscyoniitakzostalibyunicestwieni,gdyŜtakibyłJegoplan.GdybyArjunawycofałsięz4Cbhk
SBnPw5kCer73bBSwkC1Bk3knriCkTPBhnhkPkB11wk74C78SRk,iktinicniemogłozapobiecichśmierci,albowiem
wrzeczywistościwszyscyonijuŜznaleźlisiępostronieśmierci.Czasjestzniszczeniemiwszystkie
manifestacjemusząulecunicestwieniu,zgodniezprhi1Br1Br:k,h2Pwa73riCk(h1hRkłhuBrk2r7nk4phPCk
1hn6pwRk


Tekst 33
nh7:hnknvh:k6nnB7n.hkwhTCkbhS.h7vhkkkkkk
2BnvhkThnp61kS.61u7vhkph2wh:k7h:pee.h:kkkkkk
:hwhBvhBnrk1B.hnh.k46pvh:krvhkkkkkk
nimittamatrambhavasavyasacin
k

nh7:hnk–k3hnr:)knvh:k–knw)k6nnB7n.hk–k4CP7nhZ)kwhTh.k–k7mhPh)kbhS.h7vhk–k3w7u)k2Bnvhk–pokonując;

282. śatrun–wrogów;bhunksva–radującsię;rajyam–królestwo;samrddham–kwitnące;maya– k4p3r3rk
Mnie;eva–zpewnością;ete–wszyscyci;nihatah–juŜzabici;purvameva–przezwcześniejsze
aranŜacje;nimittamatram–poprostuprzyczyną;bh ava–stańsię;savyasacin–OSavyasacinie.
k
Zatempowstańiprzygotujsiędowalki,byodnieść zwycięstwo.Pokonajwszystkich
wrogówicieszsiękwitnącymkrólestwem.OnijuŜzo ABŜ–gcreKdKtŜIKdtgcreKdKdcśtgdctŜc
Śłgde(NcŜcBćNcącbŜvćŜAŜIgtgdNcABŜ9cAgOcfdćtgdctŜeK OKgdłcycBdfcyŜ–Idh k
k

ńźCoń:ź?:mcSłowosavyasacinodnosisiędotego,ktojestdoskonałymłucznikiemnapoluwalki;
awięcArjunazostałnazwanydoświadczonymwojownik iem,zdolnymdozabiciaswoichwrogówza
pomocąstrzał.’Stańsięjedynienarzędziem’:nimittamatram.TosłowojestrównieŜbardzoznaczące.
AhmwkTPBhnk4Cp673hk7B9k3iCe1Brk3k4bh1r:k,h2Pwa73r2kOsobyBoga.Niemądre,nieposiadające
dostatecznejwiedzyosobymyślą,ŜenaturadziałabezŜadnegoplanuiŜewszystkiemanifestacjesą
jedynieprzypadkowymiformacjami.Jestwielutzw.naukowców,którzysnująprzypuszczenia,Ŝe
4phPeC4CeCS1Brk7nhmCk7B9knCkPknr1k74C78SkhbSCk:CarkPkB11wklkhbrkn6k1Brk:hk:CPwkCkŜ4phPeC4CeCS1BrŜk
BkŜ:CarŜRkAhmwknr1kTPBhnk:hnrpBhb1wke3BhmhkPrem6ikCuprTbC1riCk4bh16RkghuBk2r7nknr1k4bh1Ikłhk
manifestacjakosmicznajestdlauwarunkowanychdusz k73h17ok4CPpCn6keCktCih5keCkeC:6Rkłhukem6iCk
4C3C7nh1okC1rkPk7nh1Brk6Php61uCPh1w:5keC48uBk1Brk3: ieniąswojejwładczejmentalności,która
74phPBh5kark4p8S62ok4h1CPhyk1hek1hn6pok:hnrpBhb1oRk,hnC:Bh7nkuhaew5kunCk:Cark3pC36:Bryk4bh1k
,h2Pwa73riCk(h1hkBku6bnwP62rkTPBheC:CTykzpw731w5k2r 7nkC7CSok1h2Shpe3Br2kB1nrbBir1n1oRkt8ikuBrp62rk
zarównostworzeniem,jakiunicestwieniemtejmanifestacjikosmicznej.Zatembitwanapolu
KuruksetrazostałastoczonazgodniezplanemBoga.Arjunaodmawiałudziałuwtejwalce,ale
otrzymałinstrukcje,Ŝepowinienwalczyćzgodniez4phi1Br1Br:k,h2Pwa73riCk(h1hRkónrewkS9e3Brk
szczęśliwy.Osobądoskonałąjestbowiemta,którajestcałkowicieświadomaKrysznyipoświęcaswoje
ŜycietranscendentalnejsłuŜbiedlaPana.


Tekst 34
dronamcabhismamcajayadrathamca
uhp1h:knhn.h1wh1kh4BkwCe.hdvBph1kkkkkk
:hwhk.hnh:7knvh:k2h.Bk:hkvwhn.B7n.hkkkkkk
w6e.wh7vhk2rnh7Bkph1rk7h4hn1h1kkkkkk
k

dronamca–równieŜDrona;bhismamca–równieŜBhi sma;jayadrathamca–równieŜJayadratha;
uhp1h:klkzhp1h)knhn.hklkp8P1Bra)kh1wh1klkB11B)kh4Bk–zpewnością;yodhaviran–wielcywojownicy;
maya–przezeMnie;hatan–juŜzabici;tvam–ty;jahi–zniszcz;ma–nie;vyathisthah–bądź
zaniepokojony;yudhyasva–poprostuwalcz;jetaasi–pokonasz;rane–wwalce;sapatnan–
PpCi8PRk
k

0ŜcktgIdABygTdłcfk’cYeątONciagAłONc0ŜćŜeŜBaONcDŜet ęiwszystkichinnychwielkich
wojowników.Zabijichzateminiemartwsię.Popro stuwalcz,apokonaszswoichwrogów
ycyŜ–Idhk
k

ńźCoń:ź?:mczhaewk4bh1k2r7nk74Cp3oe3h1wk4p3r3k,h2Pwa73riCkę7CSC PriCktCih5khbrk(h1k2r7nknhuk
dobryiłaskawydlaSwoichwielbicieli,Ŝechce,abyzaszczytprzypadłtym,którzyrealizująJegoplank
odpowiedniodoJegopragnień.śyciepowinnozatemp p3rSBrihykPknhuBk74C78S5khSwkuhaewke3Bhmhmk
wświadomościKrysznyirozumiałNajwyŜszegoOsobow egoBogapoprzezmistrzaduchowego.Plany
NajwyŜszejOsobyBogamoŜnapoznaćdziękiJegołasc e,aplanywielbicielisątakdobrejakJego
plany.NaleŜywięcrealizowaćtakieplanyiwyjśćzwycięskozwalkioegzystencję.


Tekst 35
sanjayauvaca
etacchrutvavacanamkeśavasya
upnh12hbBpkvr4h:h1h.kuBpBnBkkkkkk
1h:h7upnvhkS.6whkrvh.hkup71h:kkkkkk
7hdiheiheh:kS.BnhdS.Bnh.k4ph1h:whkkkkkk
k

sanjayahuvaca–Sanjayarzekł;etat–wtensposób;śrutva–wysłuchawszy;vacanam–mowę;
urThvh7whklkzpw731w)kupnhdh12hbB.klk3rk3mCaC1w:Bkp9koma;vepamanah–drŜąc;kiriti–Arjuna;
namaskrtva–ofiarowującpokłony;bhuyah–ponownie )krvhklkp8P1Bra)kh.hklk4CPBre3Bhm)kup71h:klkeCk
Kryszny;sagadgadamjąkającsię;bhitabhitah–za trwoŜony;pranamya–ofiarowującpokłony.
k

SanjayarzekłdoDhritarastry:Okrólu,wysłuchawsz ćcATWycźŜfyć’AKdfcSAąlćciąJŜNcCefktŜNc
drŜący,wielokrotnie,zezłoŜonymirękoma,ofiarowa łPanugłębokiepokłonyi(napełniony
ABeŜIadłc)ce’VIćłcJTąAdłcreKdłWygTcącDećAKtćcycBd tcArąAWlhk

283. k
ńźCoń:ź?:mcJaktojuŜwyjaśnialiśmywcześniej,sytuacjastworzonaprzezkosmicznąformę
,h2Pwa73r2kę7CSwktCihkP4phPBmhksp2619kPk3e3BPBr1Br)wskutektegozacząłrazporazofiarowywać
PanuwyrazyswojegonajgłębszegoszacunkuimodlićsiędoNiegodrŜącymgłosem,juŜnietylejako
przyjaciel,alejakoprzepełnionypodziwemwielbicirbRk


Tekst 36
arjunauvaca
7n.h1rk.p7BurThknhvhk4phuBpnwhkkkkkk
jagatprahrsyatyanurajyateca
phu7h:7BkS.Bnh1BkeBTCkephvh1nBkkkkkk
sarvenamasyanticasiddhasanghah
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;sthane–sprawiedliwie;hrsikaiśa–Opaniewszystkichzmysłów;tava–k
Twoje;prakirtya–przezchwały;jagat–całyświat;prahrsyati–radujesię;anurajyate–będąc
przyciąganym;ca–i;raksamsi–demony;bhitani–zpowodustrachu;diśah–nawszystkiestrony;
dravanti–pierzchają;sarve–wszyscy;namasyanti–ofiarowująhołd;ca–równieŜ;siddhasanghah
lkeC7uC1hmrkb6e3uBrkB7nCnwRk
k

CefktŜcrąygdKgŜTmcScrŜtgdcKłćATWyNcIŜTćcŚygŜBceŜk jesięsłyszącTwojeimięitak
przyciągaszwszystkich.IchociaŜdoskonałeistoty składająCihołd,demonynapełniająsię
trwogąipierzchająnawszystkiestrony.Alewszyst kotojestsprawiedliwe.k
k

ńźCoń:ź?:mcsp261h5k4CB1jCp:CPh1wk4p3r3kzpw7319kCkPw1Bu6kSBnPwk1hk4Cb6kz6p6u7rnph5k7nhmk7B9k
oświeconyijakowielkiwielbicieliprzyjacielNajwyŜszejOsobyBogaprzyznał,Ŝewszystkococzyni
zpw731hk2r7nk7m6731rkBk74phPBrebBPrRksp261hk4CnPBrpdził,ŜeKrysznajestobrońcąiobiektemczcidla
wielbicieliiniszczycielemelementuniepoŜądanego.Jegoczynysąjednakowodobredlawszystkich.
sp261hkPBre3Bhm5karkuBrewkSBnPhk1hk4Cb6kz6p6u7rnphkmiałasiękukońcowi,wprzestrzeniobecnibyli
półbogowie,siddhowieorazinteligencjazwyŜszych4bh1rn5kun8p3wkCS7rpPCPhbBkPhbu9knwbuCkebhnriC5kark
byłtamobecnyKryszna.KiedyArjunaoglądałkosmicznąformęPana,półbogowieczerpaliztego
przyjemność,aleinni–demonyiateiści–niemogliznieśćpochwałkierowanychdoPana.Zpowodu
swegonaturalnegostrachuprzedniszczącąpostacią,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kpC3SBribBk7B9Rksp261hk
chwalisposóbpostępowaniaKrysznyzwielbicielamiiateistami.WielbicielwysławiaPanawkaŜdej
sytuacji,gdyŜwie,ŜewszystkocokolwiekOnczynijestdobredlawszystkich.


Tekst 37
kasmaccatenanameranmahatman
ihpBwh7rkSph.:h1CkŜ4wkheBduhpnprkkkkkk
h1h1nhkervrThk2hih1d1Bvh7hkkkkkk
nvh:khu7hph:k7hedh7hnknhnk4hph:kwhnkkkkkk
k

kasmat–dlaczego;ca–równieŜ;te–Tobie;na–nBr)k1h:rph1klk4CPB11BkCjBhpCPhyk1hbra1rkPwph3wk
szacunku;mahaatman–OpotęŜny;gariyase–który 2r7nrTkbr473w)kSph.:h1h.klkCektph.:w)kh4Bklk
chociaŜ;adikartre–najwyŜszystwórca;ananta–Onieograniczony;devaiśa–OBogubogów;jagat
nivasa–Oschronieniewszechświata;tvam–Tyjesteś;aksaram–niezniszczalny;satasat–wobec
przyczynyiskutku;tatparam–transcendentalny;yhnklk4C1BrPhaRk
k

OpotęŜny,któryprzewyŜszasznawetBrahmę,Tyjest dŚcrgdeyąBtćłcąećJgtŜ–tćłcAByWeIVhc
DlaczegowięconiwszyscyniemielibyskładaćCiho łdu?Obezkresny,oBogubogów,
AIaeątgdtgdcyAKdIaŚygŜBŜNcśćcfdABdŚctgdKyćIgO’ątćłc źródłem,przyczynąwszystkich
przyczyn–transcendentalnywstosunkudotejmater gŜ–tdfcłŜtg8dABŜIfghk
k

ńźCoń:ź?:mcOfiarowującPanuswojehołdy,ArjunadajedozrozumBr1Bh5karkzpw731hk2r7nkCSBrunr:k
uwielbieniadlakaŜdego.Jestwszechprzenikającyi2r7nkK673okuhaer2ke673wRksp261hk1h3wPhkzpw7319k
mahatmą,cooznacza,ŜejestOnnieograniczonyina2Shpe3Br2kP74h1BhmC:wTb1wRkOmCPCkh1h1nhk
wskazujenato,Ŝeniemaniczego,coniebyłobypoekP4mwPr:kr1rpiBBk,h2Pwa73riCk(h1h5khkervrThk
oznacza,ŜeOnjestkontroleremwszystkichpółbogówiprzewyŜszaichwszystkich.Onjest
schronieniemcałegowszechświata.Arjunabyłrównieak3eh1Bh5kark(h16k1hbraok7B9k4CumC1wkCek
wszystkichdoskonałychŜywychistotiwszystkichpotęŜnychpółbogów,gdyŜniktniejestwiększyod
Niego.Wskazujeszczególnienato,ŜeKrysznajest4Cn9a1Br273wkCektph.:w5k4C1BrPhaktph.:hk3C7nhmk
7nPCp3C1wk4p3r3k,BriCRktph.:hkpCe3Bk7B9k3k73w46muBkkwiatulotosuwyrastającegozpępka
YhpS.CehuhThwBkąB7165kun8pwk2r7nk4rm1okru74h172okzpw731wRk?hnr:5k3hp8P1Cktph.:h5k2hukBk(h1kśBvhk
(któryzostałzrodzonyzBrahmy),iwszyscyinnipółbogowie,musząofiarowaćswojepełneszacunku
4CumC1wkzpw731BrRkśpB:het.hihvhnh:kC31h2:Bh5kark(h1kPBrbSBC1wk2r7nk4p3r3k(h1hkśBv95ktph.:9k

284. iinnychpółbogów.Bardzoznaczącejestsłowoaksarh:5kiewaknCk4p3r2hPBr1Brk:hnrpBhb1rk6bri1Brk
zniszczeniu,alePanjestponadtymstworzeniemmaterialnym.Onjestprzyczynąwszystkichprzyczyn,
Bk2huCknhuBk4p3rPwa73hkę1kP73w7nuBrk6Php61uCPh1rke6 73rkPrP1onp3knriCk4p3r2hPBr1Bhk:hnrpBhb1riC5k
jakrównieŜsamątękosmicznąmanifestacjęmaterialną.JestOnzatemwszechpotęŜnymNajwyŜszym. k

Tekst 38
nvh:kheBdervh.k46p67h.k46ph1h7kkkkkk
nvh:kh7whkvBTvh7whk4hph:k1Be.h1h:kkkkkk
vettasivedyamcaparamcadhama
nvhwhknhnh:kvBTvh:kh1h1nhdp64hkkkkkk
k

nvh:klkłw)kheBdervh.klk4BrpPCn1wk,h2Pwa73wkt8i)k46p 67h.klkC7CSh)k46ph1h.klk7nhpw)knvh:klkłw)kh7whk
–tego;viśvasya–wszechświat;param–transcendentalny;nidhanam–schronienie;vetta–znawca;
asi–Tyjesteś;vedyam–tym,cojestdopoznania;ca–i;param–transcendentalny;ca–i;dhama–k
schronienie;tvaya–przezCiebie;tatam–rozprzestrzeniony;viśvam–wszechświat;anantarupa–O
nieograniczonaformo.
k

śćcfdABdŚcrgdeyąBtVcSAąlVciąJŜhcśćcfdABdŚctŜfABŜeAK ym,ostatecznymsanktuariumtego
przejawionego,kosmicznegoświata.Posiadaszwszelk VcygdKONcŜ–ląygdłcśćcbŜłcfdABdŚc
wszystkim,cojestdopoznania.JesteśnajwyŜszyms IaeątgdtgdłNclOVIćłcrątŜcAgTŜłgcBdfc
tŜBkećcłŜBdegŜ–tdfhcScldKJeŜtgIKtŜcrąABŜIgEcśćcreKd nikaszcałątękosmicznąmanifestację! k
k

ńźCoń:ź?:mcWszystkospoczywawNajwyŜszymOsobowymBogu.Jest Onzatemostatecznym
schronieniemwszystkiego.Nidhanamoznacza,Ŝewszy stko,nawetblaskBrahmana,spoczywana
NajwyŜszymOsobowymBogu,Krysznie.Onjestznawcą wszystkiego,comamiejscewtymświecie.
ck2rTbBkPBre3hk:hk2huBTkupr75knCkę1k2r7nkupr7r:kP73elkiejwiedzy.ZatemOnjesttym,cojestznane
itym,cojestdopoznania.JestOnprzedmiotemwszelkiejwiedzy,gdyŜjestwszechprzenikający.
PoniewaŜOnjestprzyczynąwświecieduchowym,jestOntranscendentalny.JestOnrównieŜpierwszą
inajwaŜniejsząosobąwtranscendentalnymświecie.


Tekst 39
vhw6pkwh:CkŜi1Bpkvhp61h.kThTh1uh.kkkkkk
prajapatistvamprapitamahaśca
1h:Ck1h:h7knrkŜ7n6k7h.h7phdupnvh.kkkkkk
punaścabhuyo’pinamonamaste
k

vhw6.klk4CPBrnp3r)kwh:h.klkuC1npCbrp)khi1B.klkCiBrZ;varunah–woda;śaśaankah–księŜyc;
4ph2h4hnB.klktph.:h)knvh:klkłw)k4ph4Bnh:h.h.klk4phe ziadek;ca–równieŜ;namah–mojewyrazy
szacunku;namah–ponownieskładamhołd;te–Tobie ;astu–niechbędą;sahasrakrtvah–
tysiąckroć;punahca–iznowu;bhuyah–ponownie;h4Bklkp8P1Bra)k1h:h.klkCjBhpCP629k4CumC1w)k
namahte–składającTobiepokłony.
k

Tyjesteśpowietrzem,ogniem,wodąiksięŜycem!Ty jesteśnajwyŜszymkontrolerem
ipradziadkiem,iTyjesteśBrahmą,pierwsząŜywąi ABąBVhcńŜBdłcśąlgdcą8gŜeąykfOc
tysiąckrotnegłębokiewyrazyszacunkuiprzedTobą siękłonięciągleiodnowa.k
k

ńźCoń:ź?:mc(h1k3C7nhmk1h3Ph1wkn6nh2k4CPBrnp3r:5kiewak4CPBrnp3r,będącwszechprzenikające,jest
najwaŜniejszymreprezentantemwszystkichpółbogów. sp261hk1h3wPhkn6kzpw7319kp8P1Brak
pradziadkiem,gdyŜjestOnojcemBrahmy,pierwszejŜywejistotywtymwszechświecie.


Tekst 40
1h:h.k46ph7nhekhn.hk4p7n.hnh7knrkkkkkk
1h:CkŜ7n6knrk7hpvhnhkrvhk7hpvhkkkkkk
h1h1nhdvBpwh:BnhdvBuph:h7knvh:kkkkkk
7hpvh:k7h:h41C7BknhnCkŜ7Bk7hpvh.kkkkkk
k

namah–ofiarowującpokłony;purastat–zprzodu;an.hklkp8P1Bra)k4p7n.hnh.klkCeknwm6)knrklkłCSBr)k
namahastu–ofiarujęmojewyrazyszacunku;te–Tobie;sarvatah–zewszystkichstron;eva–
3h4phPe9)k7hpvhklk4C1BrPhakłwk2r7nrTkP73w7nuB:)kh1hntavirya–nieograniczonamoc;amitavBuph:h.k
–inieograniczonasiła;tvam–Ty;sarvam–wszystuC)k7h:h41C7Bklk4p3wupwPh73)knhnh.klk3hnr:)kh7Bk
lk2r7nrT)k7hpvh.klkP73w7nuB:k
k

PokłonyzcreKąkNcKcBćTkcgczewszystkichstron!Ocnieskończonamocy,Tyjesteśpanem

285. bezgranicznychpotęg!Jesteśwszechprzenikający,a zatemjesteśwszystkim. k
k
ńźCoń:ź?:mc(CPCeCPh1wk:BmC71okru7nh3okebhkzpw731w5k7PC2riCk4p3 yjaciela,ArjunaofiarowujeMu
pokłonyzewszystkichstron.Akceptujeto,ŜejestOnpanemwszystkichmocyipotęg,iŜeowiele
przewyŜszawszystkichwielkichwojownikówzgromadzo nychnapolubitwy.WVisnuPuranie(1.9.69)
2r7nk4CPBre3Bh1rEk
k
wCkŜwh:knhvhihnCkervhk7h:B4h:kervhnhdih1h.k
7hknvh:krvhk2hihnd7ph7nhkwhnh.k7hpvhdihnCkS.hvh1k
k
Ŝtr3kP3ib9e6k1hknC5kunCk4C2hPBhk7B9k4p3rekłCSo5k1hPetjeślijesttopółbóg,toTyjesteśjegostwórcą,k
Ck,h2Pwa73hkę7CSCktCihRkŜk


Tekst 41-42
7hu.rnBk:hnvhk4ph7hS.h:kwhek6unh:kkkkkk
.rkup71hk.rkwhehvhk.rk7hu.rnBkkkkkk
h2h1hnhk:h.B:h1h:knhvreh:kkkkkk
:hwhk4ph:hehnk4ph1hwr1hkvh4Bkkkkkk
k
yaccavahasarthamasatkrto’si
vB.hphdThwwh7h1hdS.C2h1r76kkkkkk
eko’thavapyacyutatatsamaksam
nhnku7h:hwrknvh:kh.h:kh4ph:rwh:kkkkkk
k

sakha–przyjaciel;iti–wtensposób;matva–myśląc;prasabham–zarozumiale;yat–cokolwiek;
6unh:klk4CPBre3Bhm)k.rkup71hklkękzpw731C)k.rkwhehvhklkękDhehvC)k.rk7hu.rklkęk:82kepCiBk
przyjacielu;iti–wtensposób;ajanata–nieznając;mahimanam–chwał;tava–Twoich;idam–to;
:hwhklk4p3r3rk:1Br)k4ph:hehnklk3k4CPCe6kim64Cnw)k4p anayena–powodowanymiłością;vaapi–
albo;yat–cokolwiek;ca–równieŜ;avahasaarthamklkebhkahpn8P)kh7hndupnh.klkCSphaC1w)kh7BklkSwmrT)k
vihara–odpoczywając;śayya–leŜąc;asana–siedząc;bhojanesu–albojedzącrazem;ekah–sam;
athava–albo;api–równieŜ;acyuta–Onieomylny;tatsamaksam–pomiędzyprzyjaciółmi;tat–
wszystkiete;ksamaye–proszęoprzebaczenie;tvam–Twoje;aham–ja;aprameyam–niezliczone.
k

źgdcKtŜfVIcśyągIacIayŜTcgckyŜ’ŜfVIcogOcKŜcreKćfŜIgd –ŜNcycreKdAKTąŚIgcKyeŜIŜTdłcAgOcąc
ogdlgdmc5DećAKtą5Nc5GŜŜvą5Nc5ScłWfcreKćfŜIgd–k5hcw roszę,wybaczmiwszystko,comogłem
Keąlg(cKcJTkrąBćcŜ–lącKcłgTąŚIgcącogdlgdhcSleŜ’ŜTd łcogOcygd–dceŜKćNcIKćcBąc’ŜeBkfVIcKcśąlVc
podczasodpoczynku,czytodzielączTobąposłanie, cIKćcfdKVIcKcśąlVceŜKdłNcIKŜAŜłgcAŜłNc
IKŜAŜłgcycąldItąŚIgcygd–kcreKćfŜIgWThcSctgdąłć–tćNc proszę,wybaczmitewszystkieobrazy,
którychsięwobecCiebiedopuściłem. k
k

ńźCoń:ź?:mcChociaŜKrysznaobjawiasięArjuniewSwojejformiekosmicznej,toArjunanie
zapominaoSwoimprzyjacielskimzwiązkuzKryszną–dlategoprzepraszaGoiprosiowybaczenie
wieluswoichbezceremonialnychgestów,przyczynąktórychbyłouczucieprzyjaźni.Arjunatłumaczy
się,Ŝe–nieznającniesłychanychmocyswojegoprzyjaciela–nieprzypuszczał,ŜeKrysznamoŜe
przyjąćtakąkosmicznąformę,mimoiŜKrysznawytłumaczyłmutojakojegobliskiprzyjaciel.Niewie
nawet,ilerazymógłGoobrazić,nazywającGo’Kryszną’,’swoimprzyjacielem’albo’Yadavą’itd.Lecz
zpw731hk2r7nknhukeCSpwkBkmh7uhPw5kark4C:B:Cknwb6kSCgactwimocybyłprzyjacielemitowarzyszem
zabawArjuny.Natympolegawymianatranscendentaln ejmiłościpomiędzyPanemiJegowielbicielem.
ZwiązekKrysznyzŜywąistotąjestwieczny.NiemoŜ1hkCk,B:k3h4C:1Bry5k2huk:Car:wknCkCS7rpPCPhyk
wzachowaniuArjuny.ChociaŜArjunaoglądałpotęgęformykosmicznej,tojednakniemógłzapomnieć
Ck7PC2r2k4p3w2hN1Bk3kzpw731oRk


Tekst 43
pitasilokasyacaracarasya
tvamasyapujyaścagururgariyan
1hknvhnd7h:CkŜ7nwkhS.whe.Buh.ku6nCkŜ1wCkkkkkk
bCuhdnphwrkŜ4wkh4phnB:hd4phS.hvhkkkkkk
k

pita–ojciec;asi–Tyjesteś;lokasya–całegoświata;cara–ruchome;acarasya–inieruchome;tvam
–Tyjesteś;asya–tego;pujyah–wielbiony;ca–równieŜ;guruh–mistrz;gariyan–chwalebny;na–k
1Biew)knvhnd7h:h.klkp8P1wkłCSBr)kh7nBklk2r7n)khS.whe.Buh.klkPB9u73w)ku6nh.klk2huknCk2r7nk:CabBPr)k
anyah–inny;lokatraye–wtrzechsystemachplanetarnych;api–równieŜ;apratimaprabhava–O
1Br3:Brp3C1hk7BmCRk
k

286. Tyjesteśojcemtejdoskonałejmanifestacjikosmicz nej,wszystkiegocoruchome
gctgdekIaąłdNcgcygd–lgątćłcyąKdłNctŜfyć’AKćłcłgABe zemduchowym.NiktniejestCi
równyaniniktniemoŜebyćzTobąjednym.Tyjeste ŚcwŜtdłcąctgdKłgdeKątdfcłąIćNcygOIc
któŜmógłbybyćwiększyodCiebiewewszystkichtrz dIacŚygŜBŜIahk
k

ńźCoń:ź?:mcNajwyŜszyOsobowyBóg,PanKrysznajesttakgodnyc zci,jakojcieczasługujenacześć
syna.JestOnmistrzemduchowym,gdyŜtoOnpierwot 1Brk4p3ruh3hmk1h6uBkPrew27uBrktph.:BrRksknrph3k
4p3ruh362rksp261Brt.hihvhediBn9Rkgr7nkę1k3hnr:k4BrpwszymmistrzemduchowymikaŜdybonafide
mistrzduchowywczasachobecnychmusipochodzićz sukcesjiwywodzącejsięodKryszny.Jeślinie
2r7nk7B9kpr4pr3r1nh1nr:kzpw731w5k1Brk:Ca1hkSwyk:B7nrzemduchowymczyteŜnauczycielemtematów
transcendentalnych.
k
(h1kPBrbSBC1wk2r7nk4Cekuhaew:kP3ib9er:RkgriCkPBrbuCTyk2r7nk1Br3:Brp3C1hRk,Bunk1Brk:CarkSwykPB9u73wk
Cek,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kzpw731w5k4C1BrPhak1Bunk1Brk2r7nkp8P1wkgr:6kh1BkPwa73wkCek,BriCkPkahe1r2k
manifestacji,czytoduchowejczymaterialnej.KaŜdyzajmujeniŜsząpozycję.NiktniemoŜe
4p3rPwa73hykzpw731wRkę31h2:BhknCkśvrnhTvhnhphkL4h1B 7hekćźRf–Ek
k
natasyakaryamkaranamcavidyate
natatsamaścabhyadhikaścadrśyate
k
NajwyŜszyPanKryszna,takjakzwykłyczłowiek,posiadaciałoizmysły,aledlaNiegoniemaróŜnicy
pomiędzyJegozmysłami,ciałem,umysłemiNimSamym .Niemądre,nieznająceGodoskonaleosoby
:8PBo5karkzpw731hkp8a1w:k2r7nkCekOPC2r2ke673w5kOPC2egoumysłu,sercaiP73w7nuBriCkB11riCRkzpw731hk
jestabsolutem;zatemJegoczynyimocesądoskonałe.JestpowiedzianerównieŜ,ŜechociaŜJego
zmysłysąodmienneodnaszych,moŜeOnspełniaćwsz elkieczynnościzmysłowe;zatemJegozmysły
niesąaniniedoskonałe,aniograniczone.Niktnie:CarkSwykPB9u73wkCek,BriC5k1Bunk1Brk:CarkSwykgr:6k
p8P1wkBkuhaewk2r7nk1Ba73wkCek,BriCRk
k
Wiedza,mociczynyNajwyŜszejOsobysąwszystkietranscendentalne.JakoznajmiaBhagavadgita
ćŚRń–Ek
k
janmakarmacamedivyamevamyovetotattvatah
nwhunvhker.h:k461hpk2h1:hk1hBnBk:h:krnBk7CkŜp261hk
k
KaŜdy,ktoznaJegotranscendentalneciało,czynyikdoskonałość,poopuszczeniutegociałapowracado
Niegoinieprzychodziponowniedotegopełnegonieszczęściaświata.NaleŜyzatemwiedzieć,Ŝeczyny
KrysznyróŜniąsięodczynówinnychosób.Najlepszy:k74C7CSr:k4C7n94CPh1Bhk2r7nk4p3r7np3rih1Brk
zasadustalonychprzezKrysznę–prowadzitobowiemdodoskonałości.JestpowiedzianerównieŜ,Ŝe
niemanikogo,ktobyłbypanemKryszny–wszyscysąJegosługami.Caitanyacaritamrta(Adi5.142)
7nPBrpe3h5kruhbrkBTvhphkup71h5khphk7hShkS.pnwhEknwbkoKrysznajestBogiem,awszyscyinnisąJego
sługami.WszyscyspełniająJegorozkazy.NiemanikCiC5kunCk:8imSwk7B9knr:6k74rzeciwić.KaŜdydziała
wedługJegowskazówekiwszyscysąkontrolowaniprzr3k,BriCRkghukC31h2:Bhktph.:hd7h:.Bnh5kę1k2r7nk
przyczynąwszystkichprzyczyn.


Tekst 44
nh7:hnk4ph1h:whk4ph1Be.hwhkuhwh:kkkkkk
4ph7hehwrknvh:kh.h:kBTh:kBewh:kkkkkk
4Bnrvhk46nph7whk7hu.rvhk7hu.w6.kkkkkk
4pBwh.k4pBwhwhp.h7Bkervhk7Ce.6:kkkkkk
k

tasmat–dlatego;pranamya–ofiarowującpokłony;pranidhaya–kładącsię;kayam–ciało;
4ph7hehwrklkhSwkSmhihykCk:BmC7Brpe3Br)knvh:klkABrSBr)kh.h:klk2h)kBTh:klk,h2Pwa73r:6k(h16)kBewh:kl k
wielbiony;pitaiva–jakojciec;putrasya–syna;sakhaiva–jakprzyjaciel;sakhyuh–przyjaciela;
priyah–kochanek;priyayah–ukochaną;arhasi–poPB1Br1rT)kervhklk:82k(h1Br)k7Ce.6:klk
nCbrpCPhyRk
k

TyjesteśNajwyŜszymPanem,któregowielbićpowinna kaŜdaŜywaistota.Więcpadam
reKdcśąlVNcŜlćcKTą’ć(cogcaąTcgclTŜJŜ(cącłgTąAgde zie.Proszętolerujwszelkiezło,którego
mogłemsiędopuścićwstosunkudoCiebie,takjako jciectolerujezuchwalstwosyna,jak
reKćfŜIgd–cBą–dekfdcgłrdeBćtdtIfdcAyąfdJącreKćfŜIgd –ŜNcgcjakŜonatolerujepoufałośćswojego
partnera.k
k

ńźCoń:ź?:mcWielbicieleKrysznypozostajązNimwróŜnychzwiązkach;ktośmoŜetraktowaćKrysznę
jaksyna,ktośinnyjakmęŜa,przyjaciela,czypanaRkzpw731hkBksp261hk3PBo3h1Bk7ok4p3w2hN1BoRkłhuk2huk
wyrozumiałyjestojciec,mąŜczypan,takrównieŜwwpC36:Bhmw:k2r7nkzpw731hRk

287. Tekst 45
hep7nhd46pvh:k.p7BnCkŜ7:Bkep7nvhkkkkkk
bhayenacapravyathitammanome
nhekrvhk:rkehpThwhkervhkp64h:kkkkkk
4ph7BehkervrThk2hih1d1Bvh7hkkkkkk
k

adrstapurvam–niewidzianynigdywcześniej;hrsitah–uradowany;asmi–jestem;drstva–widząc;
bhayena–zpowodustrachu;ca–równieŜ;pravyathinh:klk3h1Br4CuC2C1w)k:h1h.klk6:w7m)k:rklk
mój;tat–tego;eva–zpewnością;me–mnie;darśhwhklk4Cuha)kervhklkęk(h1Br)kp64h:klkjCp:h)k
4ph7BehklkSoeNkmh7uhPw)kervhdBThklkęk(h1Brk1hek4h1hmi;jagatnivasa–Oschronieniewszechświata.
k

RadościąnapełniłmniewidokTwojejformykosmiczne j,którejnigdywcześniejnie
oglądałem,alejednocześnieumysłmójzaniepokoiłs gOcgcKŜBeyą’ćThcY–ŜBdJącreąAKONclV6c
miłosiernydlamnieiukaŜmiponownieSwojąpostać cźŜfyć’AKdfcSAąlćciąJŜNcącwŜtgdctŜc
rŜtŜłgNcAIaeątgdtgdcyAKdIaŚygŜBŜh k
k

ńźCoń:ź?:mcsp261hk2r7nk3hP73rkT:BhmwkPk7nC761u6keCkzpw731w5k4C1BrPhak2r7nkgriCkShpe3CkepCiB:k
przyjacielem.Takjakktośradujesiębogactwemswojegoprzyjaciela,takArjunaszczęśliwyjest,iŜ
przekonałsię,ŜejegoprzyjacielKrysznajestNajwwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:kBk:CarkCS2hPByknhuk
wspaniałąformękosmiczną.Alejednocześnie,pozobaczeniutejformykosmicznej,przestraszyłsię
wspomnieniemprzeszłości,kiedytopowodowanyczyst ymuczuciemprzyjaźni,popełniłzbytwiele
obrazwstosunkudoKryszny.Więcumysłjegoniespokojnyjestzpowodutegolęku,chociaŜ,prawdę
mówiąc,niemiałonŜadnychpowodówdoobaw.Dlateg Cksp261hk4pC7Bkzpw73195khSwk6uh3hmk:6kOPC2ok
jCp:9k,hphwh1h5k2huCkark(h1k:Cark4p3w2oykuhaeokjCp: ę.Formakosmicznajestmaterialnaiokresowa,
takjaktymczasowyjesttenświatmaterialny.AlenaplanetachVaikunthaPanwystępujewSwojej
transcendentalnejczterorękiejformiejakoNarayana.Jestnieskończonailośćplanetwniebie
duchowyminakaŜdejznichKrysznaobecnyjestpoprzezSwojepełne,nosząceróŜneimiona
ru74h172rRk?hnr:ksp261hk4phi1Brk62p3ryk2re1ok3knhuBchformzamanifestowanychnaplanetach
Vaikuntha.NakaŜdejplanecieVaikuntharezydujeczterorękiNarayanaiwkaŜdejztychrąktrzyma
róŜnesymbole:muszlę,buławę,kwiatlotosuitarczę.ImięNarayanazaleŜyodukładutychczterech
przedmiotówwJegorękach.Wszystkieteformysątoa7h:rk3kzpw731oRkKbhnriCksp261hk4phi1Brk
zobaczyćJegoczterorękąpostać.


Tekst 46
kiritinamgadinamcakrahastam
icchamitvamdrastumahamtathaiva
tenaivarupenacaturbhujena
7h.h7phdSh.CkS.hvhkvBTvhd:6pnrkkkkkk
k

kiritinam–wkoronie;gadinam–zbuławą;cakrahastam–ztarcząwręku;icchami–pragnę;tvam–k
ABrSBr)keph7n6:klk62p3ry)kh.h:klk2h)knhn.hkrvhklkPktejpozycji;tenaeva–wtej;rupena–postaci;
catuhbhujena–czterorękiej;sahasrabaho–Otysiącręki;bhava–stańsię;viśvamurte–Opostaci
kosmiczna.
k

Okosmicznaformo,oPanieotysiącachrąk,chcęuj eKd(cśyąfVcIKBdeąeŜłgdttVcrąABŜ(c
zukoronowanągłową,buławą,tarczą,muszląikwiat dłc–ąBąAkcycśyągIacTątgŜIahcweŜJtOc
KąlŜIKć(cogOcycBdfcrąABŜIghk
k

ńźCoń:ź?:mctph.:hd7h:.Bnhkć’R(ń–kC31h2:Bh5kph:heBd:6pnB76kuhbh 1Bwh:r1hknB7n.h1Ek(h1k4C7Bhehk
setkiitysiącewiecznychform,zktórychgłównymi7oknhuBr5k2huEkVh:h5k,p7B:.h5k,hphwh1hkBneRkcbCTyk
tychformjestniezliczona.AleArjunawiedział,Ŝek,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:k2r7nkzpw731h5kun8pwk
czasowotylkoprzyjmujeformękosmiczną.TerazpragnieujrzećpostaćNarayana,duchowąformę
(h1hRkórp7rnknr1k2r7nkSr3kPon4Br1Bhk4CnPBrpe3r1Br:kzdaniazeŚrimadBhagavatam,stwierdzającego,
arkzpw731hk2r7nkCpwiB1hb1okę7CSoktCih5khkP73w7nuBrkB11rkjCp:wkPwPCe3ok7B9k3k,BriCRk,Brk2r7nkę1kp8a1wk
odSwoichkompletnychekspansjiijestOnBogiemwkaŜdejzeSwoichniezliczonychform.WkaŜdej
ztychformjestOnświeŜąmłodością.JesttonieodłącznacechaNajwyŜszejOsobyBoga.Ten,kto
poznajeKrysznę,odrazuuwalniasięodwszelkichzanieczyszczeńtegomaterialnegoświata.


Tekst 47
śribhagavanuvaca
:hwhk4ph7h11r1hknhvhp261reh:kkkkkk
p64h:k4hph:kehpTBnh:khn:hdwCihnkkkkkk
tejo:hwh:kvBTvh:kh1h1nh:khewh:k kkkkk

288. wh1k:rknvhekh1wr1hk1hkep7nhd46pvh:kkkkkk
k
śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;m aya–przezeMnie;prasannena–szczęśliwie;
nhvhklknCSBr)khp261hklkęksp261C)kBeh:klknC)kp64h:klforma;param–transcendentalna;darśitam–
ukazana;atmayogat–przezMojąwewnętrznąmoc;te jahmayam–pełenblasku;viśvam–cały
wszechświat;anantam–nieograniczony;adyam–oryg B1hb1w)kwhnklknr15kun8pw)k:rklk082)knvhnkh1wr1hk
–opróczciebie;nadrstapurvam–niktwcześniejnBrkPBe3BhmRk
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:MójdrogiArjuno,zra ąŚIgVcąlfŜygTdłcIgc)crąreKdKcbyąfVc
ydytOBeKtVcłąIc)cBOcreKdfŜygątVcydytVBeKcŚygŜBŜcłŜB erialnegokosmicznąpostać.Nikt
fdAKIKdcreKdcBąlVctgJćctgdcąJ–VŜTcBdfcrgdeyąBtdf NctgdąJeŜtgIKątdfcgcąŚ–drgŜfVIdfcAyćłc
blaskiempostaci.k
k

ńźCoń:ź?:mcArjunachciałzobaczyćkosmicznąpostaćNajwyŜszegoPana,więcokazującłaskę
Swojemuwielbicielowi,PanKrysznaukazałmutęSwojąpełnąblaskuiprzepychuformę.Formata
błyszczałajaksłońce,ajejniezliczonetwarzezmir1Bhmwk7B9kSr367nh11BrRkzpw731hk3h:h1Bjr7nCPhmk2o5k
abyzaspokoićpragnienieSwojegoprzyjacielaArjunyRk(C7nhyknhk3C7nhmhk3h:h1Bjr7nCPh1hk4C4p3r3k
wewnętrznąmocKryszny,którejczłowiekniejestwstaniezrozumiećpoprzezspekulacje.Niktprzed
sp261ok1BrkCiboehmknr2kjCp:w5khbrk4C1BrPhak3C7nhmhkonaukazanajemu,moglizobaczyćjąwtedyrównieŜ
inniwielbicielezwyŜszychsystemówplanetarnychiinnychplanet.Niewidzielijejwcześniej,alemogbBk
zobaczyćjąteraz,kiedyoglądałjąArjuna.Innymisłowy,wszyscywielbicielebędącyuczniamiPana
mogli,dziękiJegołasce,ujrzećformęukazanąArju1BrRkznCTk3h6Phawm5karkjCp:hknhk3C7nhmhkp8P1Brak
6uh3h1hkK6pwCe.h1Br5kuBrewkzpw731hk6ehmk7B9keCk1BriC5khSwk4rpnphunCPhykPk74phPBrk4CuC26Rk,hk
nieszczęścieDuryodhananieprzyjąłpropozycjipokojuiwtymczasieKrysznazamanifestowałniektóre
zeSwoichformkosmicznych.Niebyłytojednaktesameformy,którezobaczyłArjuna,gdyŜwyraźnie
zostałotopowiedzianetutaj,ŜeniktwcześniejniekCiboehmkjCp:wkCS2hPBC1r2ksp261BrRk


Tekst 48
1hkvrehdwh21he.whwh1hBpk1hkeh1hBpkkkkkk
nacakriyabhirnatapobhirugraih
rvh:dp64h.kThuwhkh.h:k1pdbCurkkkkkk
eph7n6:knvhekh1wr1hku6p6d4phvBphkkkkkk
k

1hklk1Biew)kvrehdwh21hklk4C4p3r3kCjBhpw)khe.whwh1hB.klkhbSCk7n6eBhk1hekąreh:B)k1hklk1Biew)keh1hB.klk
przezdobroczynność;na–nigdy;ca–równieŜ;kriyabhih–przezpoboŜneczyny;na–nigdy;
nh4CS.B.klk4CPha1rk4Cu6nw)k6iphB.klk76pCPr)krvh:dp6 4h.klkPknr2kjCp:Br)kThuwh.klk:Car)kh.h:klkgh)k
nrloke–wtymświeciematerialnym;drastum–zost hyk62p3h1o)knvhnklk1Baknw)kh1wr1hklk4p3r3kuCiCTk
B11riC)ku6p6d4phvBphklkęk1h2br473wk4C:B9e3wkPC2CP1Buh:Bkew1h7nBBkz6p6Rk
k

OnajlepszyspośródwojownikówdynastiiKuru,nikt reKdcBąlVctgJćctgdcąJ–VŜTcBdfcśąfdfc
kosmicznejpostaci.NiemoŜnajejbowiemzobaczyćw cBćłcłŜBdegŜ–tćłcŚygdIgdcŜtgcreKdKc
ABkgąyŜtgdcRdNcŜtgcreKdKcArdTtgŜtgdcą8gŜeNcąleąI KćttąŚ(Ncrąlą’tdcIKćttąŚIgcŜtgcBd’creKdKc
srogiepokuty.k
k

ńźCoń:ź?:mcNaleŜywłaściwiewtymzwiązkuzrozumiećokreśleniekŜSC7uBkP3pCuŜRkznCk:Cark:Bryk
boskiwzrok?Boskiznaczyświęty.Dopókiktośnieosiągniestatusuboskościjakopółbóg,niemoŜe
:BrykSC7uBriCkP3pCu6RkskuB:k2r7nk48mS8iIk(B7:hkPrewjskieoznajmiają,Ŝepółbogamisąwielbiciele
(h1hkąB716kćvB716dS.hunh.k7:pnhkervh.–Rk?hnr:kSC7uB egowzrokuniemogąmiećateiści,toznaczyci,
którzyniewierząwVisnu,alboci,którzyzaNajwya73riCk6Phah2ok2rew1BrkSr3C7CSCPwkh74runk
Kryszny.NiemoŜnaoczerniaćKrysznyijednocześniek4C7BhehykSC7uBkP3pCuRk,Brk:Ca1hk:BrykSC7uBriCk
wzroku,dopókisamemunieosiągniesięcechboskości.Innymisłowy,tylkocimogąwidziećwtaki
74C78Sk2huksp261h5kun8p3wk:h2okSC7uBkP3pCuRk
k
Bhagavadgitadajeopisformykosmicznej.ChociaŜo4B7knr1k1BrkSwmk31h1wk1BuC:6k4p3reksp261o5k4Ck
tymwydarzeniumoŜemymiećjakieśpojęcieoviśvar upie.FormękosmicznąPanamogązobaczyć
jedynieci,którzysąnaprawdęwposiadaniuboskichcech.AniemoŜnaichposiadać,jeśliniejestsięk
czystymwielbicielemKryszny.WielbicielejednakŜe,którzynaprawdęposiadająboskicharakteritakiŜ
wzrok,niesązbytzainteresowanioglądaniemkosmicznejformyPana.Jakopisujewcześniejszy
werset,Arjunazapragnąłzobaczyćczterorękąpostaćk(h1hkzpw731wk2huCkąB7165kSwmkSCPBr:k1h4phPe9k
zatrwoŜonywidokiemformykosmicznej.
k
Wwersecietymsąpewneznaczącesłowa,takiejakvedayajnadhyayanaih,odnoszącesiędo
7n6eBCPh1BhkbBnrphn6pwkPrew27uBr2kBk3h7hek7umheh1BhkCjBhpRkąrehkCe1C7Bk7B9keCkP73rbuBriCkpCe3h26k
literaturywedyjskiej,mianowicie:czterechVed(Rg5kDh26p5kOh:hkBksn.hpvh–5kC7Br:1h7n6k(6ph15k
L4h1B7he8PkBkVedantasutry.k

289. k
0Ca1hk7n6eBCPhyk2rkPkeC:6khbSCkie3BrkB1e3Br2RkOoknrŜsutry–KalpasutryiMimamsasutry,traktujące
ometodachskładaniaofiar.Danaihodnosisiędodobroczynności,czylijałmuŜnyoddawanejpewnej
ip64Brkb6e3B5knhuB:k1hk4p3wumhe5kun8p3wk3hh1ihaCPh1isąwtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana,
czylibraminomiVaisnavom.PoboŜneczynyodnosząs iętakdoagnihotry,jakiprzypisanych
obowiązkówróŜnychkast.Adobrowolnezaakceptowani epewnychcierpieńcielesnychnazywasię
tapasyą.WięcktośmoŜepraktykowaćtowszystko,mo Ŝeczynićjakieśpokutycielesne,rozdawać
2hm:6a195k7n6eBCPhykąrew5khbrk2rTbBk1Brk2r7nkPBrbSBcielemPana(jakArjuna),toniemoŜeonzobaczyć
kosmicznejformyPana.ImpersonaliścirównieŜwyobraŜająsobie,ŜeoglądająformękosmicznąPana,
hbrk3kt.hihvhediBnwkeCPBhe62r:wk7B95karkB:4rp7C1hbBściniesąwielbicielami.Zatemniemogąoni
zobaczyćkosmicznejformyPana.
k
Jestwieleosób,któretworząinkarnacje,błędnieuwaŜajączawcielenieBogajakąśzwykłąistotę,ale
2r7nknCk4p3r2hPkim64CnwRk(CPB11BT:wk4p3r7np3rihyk3hsadBhagavadgity,gdyŜniemainnejmoŜliwości
osiągnięciadoskonałejwiedzyduchowej.ChociaŜBhaihvhediBnhk2r7nk6Phah1hk3hkP7n941rk7n6eB6:k
1h6uBkCktCi65knCk2re1huk2r7nknhukeC7uC1hmh5karkeh2rnammoŜliwośćwłaściwegowidzeniairozumienia
rzeczy.Zwolennicypseudoinkarnacjimogątwierdzić,ŜerównieŜwidzielitranscendentalnewcielenie
Boga,formękosmiczną,alejesttoniedoprzyjęcia5kiewa5k2huknCk3C7nhmCkn6nh2kPwphN1Brk4CPBre3Bh1r5k
dopókiktośniezostaniewielbicielemPana,niemoŜeonzobaczyćJegokosmicznejformy.Takwięc
trzebaprzedewszystkimzostaćczystymwielbicielemkzpw731w5khkPnrewkeC4BrpCk:Ca1hknPBrpe3By5kark
jestsięwstaniepokazaćkosmicznąformętego,cosięwidziało.WielbicielKrysznyniemoŜe
zaakceptowaćanifałszywychinkarnacji,aniteŜzwolennikówtakichinkarnacji.

Tekst 49
matevyathamacavimudhabhavo
ep7nvhkp64h:ki.Cph:kBep1k:h:reh:kkkkkk
vwh4rnhdS.B.k4pBnhd:h1h.k461h7knvh:kkkkkk
nhekrvhk:rkp64h:kBeh:k4ph4hTwhkkkkkk
k

ma–niechniebędzie;te–tobie;vyatha–kłopot;ma–niechniebędzie;ca–równieŜ;vimudha
S.hvh.klkC73CmC:Br1Br)kep7nvhklk4p3r3kCiboeh1Br)kp64h:klkjCp:h)ki.Cph:klk7nph73bBPh)kBepuklknhuhk
2huok2r7n)k:h:hklk0C2h)kBeh:klknh)kvwh4rnhdS.B.klkPolnyodwszelkiegostrachu;pritamanah–
3heCPCbC1wkPk6:wTbr)k461h.klk4C1CP1Br)knvh:klknw)kn hnklknC)krvhklkPknr1k74C78S)k:rklk0C2h)kp64h:k
–forma;idam–ta;prapaśya–zobacz.
k

WidokMojejstraszliwejpostacioszołomiłcięizat rwoŜył.PołóŜmywięcjuŜtemukres.
Uwolnijsięodwszelkiegoniepokoju,m ójbhakto.Uspokoiwszyswójumysł,moŜesz
zobaczyćtępostać,którąpragnieszujrzeć. k
k

ńźCoń:ź?:mcNapoczątkuBhagavadgityArjunaniepokoiłsię,ŜewwalcemogązostaćzabiciBhisma
BkKpC1h5kPBrbSBr1Bk4p3r3k1BriCke3BherukBk:B7np3Rksbrkzpw731hk4CPBre3Bhmk:65kark1Brk4CPB1Br1k:hpnPByk7B9k
3knriCk4CPCe6RkzBrewk1hk3ipC:he3r1B6kPC2CP1Bu8Pk4p8 SCPh1CkCS1hawykKph64heB5kaC19ksp261w5k
BhismaiDronazachowalispokój,azatakielekcewaŜenieswoichpowinnościpowinnizostaćzabici.
KrysznaobjawiłArjunieSwojąkosmicznąformę,abypokazaćmu,ŜeludziecijuŜzostalizabiciza
7PC2rkSr34phP1rk4C7n94CPh1BrRkzpw731hk6uh3hmk:6kn9k scenęunicestwieniawojowników.Wielbicielesą
zawszespokojniiniesąwstaniedokonywaćtakichstraszliwychczynów.Takwięccelukazaniatej
formykosmicznejzostałwyjawionyiterazArjunazapragnąłzobaczyćczterorękąpostaćPana,
iKrysznaobjawiłmują.WielbicielniejestzbytzainteresowanykosmicznąformąPana,gdyŜnie
pozwalaonanawymianęuczućmiłości.WielbicielalbopragnieokazaćPanuswojepełneszacunku
iuwielbieniauczucia,albopragnieonoglądaćdwurękąpostaćKryszny,takabywswejsłuŜbiemiłości
miećmoŜliwośćwymianyuczućzNajwyŜszymOsobowym tCiBr:Rk


Tekst 50
sanjayauvaca
Bnwkhp261h:kvh76ervh7knhn.Cunvhkkkkkk
7vhuh:kp64h:kehpThwh:kh7hkS.6wh.kkkkkk
aśvasayamasacabhitamenam
S.6nvhk461h.k7h6:whdvh46pk:h.hn:hkkkkkk
k

sanjayahuvaca–Sanjayarzekł;iti–wtensposób;khp261h:klkeCksp261w)kvh76ervh.klkzpw731h)knhn.hk
–wtensposób;uktva–mówiąc;svakam–Swojąwłas 1o)kp64h:klkjCp:h)kehpThwh:kh7hklk6uh3hm)k
bhuyah–ponownie;aśvasayamasa–zachęcił;ca–r8P1Bra)kS.Bnh:klk4p3r4rm1BC1wkSC2hN1Bo)kr1h:klk
jemu;bhutva–stającsię;punah–ponownie;saumya dvh46.klk4B9u1ok4C7nhy)k:h.hdhn:hklk4Cn9a1wR k
k

290. SanjayarzekłdoDhritarastry:Mówiącwtensposób ącCefktćNcźŜfyć’AKćcSAąląyćciWJNc
Kryszna,ukazałmuSwojąprawdziwączterorękąposta ć.Awkońcuprzybrałpostać
dwuręką,uspokajającwtensposóbprzepełnionegobo fŜ6tgVcCefktOhk
k

ńźCoń:ź?:mcPrzychodzącnaświatjakosynVasudevyiDevaki,Krw731hk1h24BrpPk4C2hPBmk7B9k4p3rek
Swoimirodzicamiwpostaciczterorękiej,jakoNarayana,alenaichprośbęprzemieniłsięwzwykłe
dziecko.Podobnie,KrysznazauwaŜył,ŜeArjunanie2r7nk3Swnk3hB1nrpr7CPh1wkCiboeh1Br:kgriCk
czterorękiejpostaci,alenajegoprośbęukazałmu7B9kPknhuBr2kjCp:BrRk,h7n941Brk3hTk4p3w2omkOPC2ok
jCp:9keP6p9uoRkóha1rk2r7nkn6nh2k7mCPCk7h6:whdvh46.R kOh6:whdvh46.k2r7nkShpe3Ck4B9u1okjCp:o)k
31h1hk2r7nkC1hk2huCkjCp:hk1h24B9u1Br273hRkzpw731h5kbędącobecnymnatejZiemi,juŜsamąSwoją
postaciąprzyciągałwszystkichkuSobie.AponiewaŜKrysznajestkontroleremwszechświata,
rozproszyłOnbojaźńArjuny,Swojegowielbiciela,ponownieukazującmuSwojąprzepięknąformę
zpw731wRk?hTktph.:hd7h:.Bnhkć’R(f–kC31h2:Bh5k4pr:h1 janacchuritabhaktivilocanena:jedynieta
osobamoŜezobaczyćtęwspaniałąpostaćŚriKryszny,którejoczyprzesłoniętesąmgłąmiłoścido
,BriCRk


Tekst 51
arjunauvaca
ep7nvreh:k:h167h:kp64h:kkkkknhvhk7h6:wh:k2h1hpeh1hk
idanimasmisamvrttahsacetahprakrtimgatah
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;drstva–widząc;idamklkn9)k:h167h:klkb6e3uo)kp64h:klk4C7nhy)knhvhklk
łPC2h)k7h6:wh:klk1Br3Pwubrk4B9u1h)k2h1hpeh1hklkęk4C gromcowrogów;idanim–teraz;asmi–
jestem;samvrttah–uspokojony;sacetah–wmojej świadomości;prakrtim–doswojejwłasnej
natury;gatah–powróciłem.
k

LfeKŜyAKćcDećAKtOcyc0dJącąećJgtŜ–tdfcrąABŜIgNcCefkt arzekł:OJanardanokiedywidzętę,
podobnądoludzkiejpostać,takniezwyklepiękną,u mysłmójuspokajasięipowracamdo
rgdeyąBtdJącABŜtkhk
k

ńźCoń:ź?:mcLawnrkn6nh2k7mCPhk:h167h:kp64h:kPwphN1BrkP7uh362ok1 hknC5kark,h2Pwa73wkę7CSCPwk
t8ik2r7nkCpwiB1hb1BrkeP6p9uBRkórp7rnwknrk7okeCPCer:k1hknC5kBakC7CSw5kun8prk6np3w:62o5karkzpw731hk2r7nk
3PwumokC7CSokBkPwT:BrPh2ok7B9k3k,BriC5k1Brk4C7Bheh2okPBre3wkCkgriCkSC7uBr2k1hn6p3rRkA3wkzpw731hklk
będączwykłąosobą–mógłbyukazaćSwojąformękosm iczną,anastępnieczterorękąformę
,hphwh1hIkt.hihvhediBnhkPwphN1BrkC31h2:Bh5karknr15kunCk6Phahkzpw7319k3hk3PwumokC7CS9kBkP4pCPhe3hk
wbłądczytelnikatwierdząc,ŜetobezosobowyBrahmanprzemawiaprzezKrysznę,dopuszczasię
największejniesprawiedliwości.KrysznarzeczywiścieukazałSwojąformękosmicznąiczteroręką
postaćVisnu.WięcjakmoŜebyćOnzwykłąludzkąistotą?Czystywielbicielniezostajewprowadzony
PkSmoek4p3r3kjhm73wPrkuC:r1nhp3rkeCkt.hihvhediBnw5k4C1BrPhak31hkC1k4phPe9RkępwiB1hb1rkPrp7rnwk
Bhagavadgitysąjasnejaksłońceiniemusząbyćoświetlaneświatłemlampyniemądrych
uC:r1nhnCp8PRk


Tekst 52
śribhagavanuvaca
76de6pehpTh:kBeh:kp64h:kkkkkep7nhvh1kh7Bkwh1k:h:hk
ervhkh4wkh7whkp64h7whkkkkk1Bnwh:kehpTh1hduh1u7B1h.k
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;s 6de6pehpTh:klkShpe3Cknp6e1hkeCk62p3r1Bh)kBeh:k
lknh)kp64h:klkjCp:h)kep7nhvh1kh7Bklk2hukPBe3BhmrT)kwhnklkun8ph)k:h:hklk0C2h)kervh.klk48mSCiCPBr)k
h4Bklknhuar)kh7whklkn9)kp64h7whklkjCp:h)k1Bnwh:klkPiecznie;darśanakanksinah–pragnącoglądać.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:MójdrogiArjuno,niez wykletrudnojestujrzećtęformę,
którąterazwidzisz.Nawetpółbogowieciągleposzuk ująokazji,abyoglądaćtętakbardzo
głceąJVcrąABŜ(hk
k

ńźCoń:ź?:mcWczterdziestymósmymwersecietegorozdziałuPanK rysznaukryłSwojąkosmiczną
jCp:9kBk4CB1jCp:CPhmksp26195karkjCp:wknr2k1Brk:Ciokoglądaćnawetosobypełniąceofiary,pokutyitd.
TerazzostałouŜytesłowosudurdarśam,wskazujące nato,ŜedwurękapostaćKrysznyjestjeszcze
bardziejtajemnicza.FormękosmicznąmoŜnazobaczyć dziękizabarwieniuswoichczynówpokutnych,
studiównadVedamiifilozoficznychspekulacjijedy1BrkCepCSB1ok7m6aSwkCeeh1BhRk,BruBrewk:CarknCkSwyk
moŜliwe,alekoniecznymdotegowarunkiemjestodrobinabhakti;zostałotojuŜwcześniej
wytłumaczone.JednakŜedwurękąpostaćKrysznyjest jeszczetrudniejzobaczyćniŜJegoformę
kosmiczną.Niejesttołatwenawetdlatakichpółboi8P5k2huktph.:hkBk(h1kśBvh5k:B:CkBak4phi1ok2ok
CiboehyRk0h:wkeCP8ekPkŚrimadt.hihvhnh:5karkuBrewkSwmkę1kPkłonieSwojejmatkiDevaki,wszyscy

291. półbogowiezplanetniebiańskichprzybyli,abypodziwiaćcudownąpostaćKrysznyiofiarowywali
P74h1Bhmrk:CebBnPwk(h165k:B:CkBakPktymczasieniebyłjeszczedlanichwidoczny.CzekabBk1hPrnk1hknC5k
abyGozobaczyć.GłupcymogąwyśmiewaćGo,myśląc, ark2r7nkę1knwbuCk3PwumokC7CSokBk3h:Bh7nk
ofiarowaćszacunekJemu,mogąofiarowaćgobezosobo wemu’czemuś’wewnątrzNiego,alewszystko
tojestnonsensem.WrzeczywistościwszyscypółbogoPBr5k1hPrnknhuk4Cn9a1Bk2huktph.:hkBkśBvh5k4phi1ok
Ciboehykzpw7319kPkgriCkeP6p9uBr2kjCp:BrRk
k
t.hihvhediBnhkćńR;;–k4CnPBrpe3hkp8P1Bra5khvh2h1h1nBk:h:k:6e.hk:h167B:knh16:khTpBnh.Ek1Brk:Ciok
Gozobaczyćosobyniemądre,któreGowyśmiewają.Ci hmCkzpw731w5k2huk3h4rP1Bhktph.:hd7h:.Bnhk
iSamKrysznawBhagavadgicie,jestcałkowicieduchowe,pełneszczęściaiwieczne.Jegociałonigdy
niejestpodobneciałumaterialnemu.DlaniektórychstudiującychKrysznęprzezlekturęBhagavadgity
czypodobnychpismwedyjskich,pozostajeOnnadalzhiheuoRkAB5kun8p3wk7nC762ok:rnCe9k
materialistyczną,uwaŜająKrysznęzawielkąosobowośćhistorycznąiwielceuczonegofilozofa,ale
sądzą,ŜejestOnzwykłymczłowiekiemipomimocałejSwojejpotęgizmuszonybyłprzyjąćciało
:hnrpBhb1rRkLPhah2okC1B5kark(phPehksS7Cb6n1hk2r7nkSr3C7CSCPhkBk7oe3o5karkCekOPC2r2kSr3C7CSCPr2k
cechyprzyjąłOnosobowośćzwiązanąztąnaturąmaterialną.Jesttomaterialistycznypoglądna
,h2Pwa73riCk(h1hRkc11rk67BmCPh1Bhk3pC36:Br1BhkYCk7ospekulacyjne.Ci,którzyposzukująwiedzy,
p8P1Brak74ru6b62ok1hknr:hnkzpw731wkBk6Phah2o5kark2rstOnzasadniczomniejwaŜnyodkosmicznej
jCp:wk,h2Pwa73riCRk,Brun8p3wk3hnr:k:wTbo5karkjCp:hkkosmicznaukazanaArjuniewaŜniejszajestod
Jegoformyosobowej.WedługnichosobowaformaNajw wa73riCk2r7nknwbuCkPwCSphar1Br:kóBrp3okC1B5k
ŜeostateczniePrawdaAbsolutnaniejestosobą.Aleprocestranscendentalnyzostałopisany
wCzwartymRozdzialeBhagavadgity–naleŜysłuchać kCkzpw731BrkCekh6nCpwnrn8PRkłhuhk2r7nk4phPe3BPhk
metodawedyjskaici,którzyrzeczywiściestosująsiędozasadwedyjskich,słuchająoKrysznieod
autorytetówiprzezpowtarzanieusłyszanychwieściCk,B:5kzpw731hk7nh2rk7B9kB:kepCiBRkghuk:8PBbBT:wk
26akCknw:kuBbuhupCn1Br5kzpw731hkCupwnwk2r7nkOPC2okr1rpiBokwCihd:hwoRk,Brkuhaewk:CarkYCk62p3rykBk1Brk
uhaer:6k:Carkę1k3C7nhykCS2hPBC1wRkęiboehykYCk:Ciokn ylkoci,którymOnSamsięobjawia.
(CnPBrpe3hknCkbBnrphn6phkPrew27uhEk1h4phPe9k3pC36:Bryk(phPe9ksS7Cb6n1ok:Ciok2rew1Brke673rk
podporządkowanePanu.Transcendentaliści,dziękiświadomościKrysznyipełnieniusłuŜbyoddania,
mogąotworzyćswojeoczyduchoweizobaczyćKrysznę k4p3r3kCS2hPBr1BrRkłhuBriCkCS2hPBr1Bhk1Brk
:CiokeC7no4Byk1hPrnk48mSCiCPBrRk?hnr:k1hPrnk48mSCiC :k2r7nkShpe3Cknp6e1Ck3pC36:Brykzpw7319k
izaawansowanipółbogowiezawszeznadziejąoczekująchwili,kiedybędąmoglioglądaćGowJego
dwurękiejpostaci.Wniosekjestwięctaki:niewątpliwiebardzotrudnojestzobaczyćkosmicznąformę
zpw731wkBk1Brk2r7nknCk:CabBPrkebhkuhaeriC5khbrk2r73czetrudniejjestpoznaćJegoosobowąpostaćjako
śwh:h761ehp9Rk

Tekst 53
nahamvedairnatapasanadanenanacejyaya
Thuwhkrvh:dvBe.Ckeph7n6:kkkkkep7nhvh1kh7Bk:h:kwhn.h k
k

1hklk1Biew)kh.h:klkgh)kvrehB.klk4p3r3k7n6eBCPh1Brkąre)k1hklk1Biew)knh4h7hklk4p3r3k7pCiBrk4Cu6nw)k1hk
–nigdy;danena–przezdobroczynność;na–nigdy;ca–równieŜ;ijyaya–przezczczenie;śakyah–
jestmoŜliwe;evamvidhah–jakto;drastum–zobac zyć;drstavan–widząc;asi–jesteś;mam–
01Br)kwhn.hklk2huRk
k

Postacitej,którąterazoglądaszswoimitranscende tBŜ–tćłgcąIKćłŜNctgdcłą’tŜcrąKtŜ(cŜtgc
reKdKcABkgąyŜtgdcRdNcŜtgcreKdKcąreŜygŜtgdcAeąJgI hpokut,aniprzezdobroczynność,ani
przezpraktykowaniekultu.Niesątośrodki,poprze zktóremoŜnazobaczyćMnietakim,
jakimjestemnaprawdę. k
k

ńźCoń:ź?:mcKrysznanajpierwpojawiłsięprzedSwoimirodzicami,DevakiiVasudevą,wpostaci
czterorękiej,anastępnieprzyjąłformędwuręką.Tajemnicytejniemogązrozumiećateiściiosobynie
pełniącesłuŜbyoddania.NiemogązrozumiećKrysznynaukowcy,którzystudiowaliliteraturęwedyjską
drogąspekulacjialbotylkozezwykłego,akademickiriCk3hB1nrpr7CPh1BhRk,Brk:Cark3C7nhykę1k
zrozumianyprzeztych,którzyuczęszczajądoświątyniiczcząPanatylkonapokaz.Odwiedzają
TPBonw1B95k2re1huark1Brk:Ciok4C31hykzpw731wknhuB:5k2huB:kę1k2r7nk1h4phPe9Rkzpw7319k:Ca1hk
zrozumiećipoznaćjedyniepoprzezścieŜkęsłuŜbyoeeh1Bh5knhuk2hukOh:kzpw731hkB1jCp:62rk1h7kCknw:k
wnastępnymwersecie.


Tekst 54
S.hunwhknvkh1h1whwhkThuwhkkkkkh.h:krvh:dvBe.CkŜp261hk
jnatumdrastumcatattvenapravestumcaparanta4hk
k

S.hunwhklk4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bh)kn6klkhbr)kh1h1whwhk–niebędączmieszanązpracądlazysku,ani
wiedząspekulacyjną;śakyah–moŜliwy;aham–Ja;evh:dvBe.h.klkPknr1k74C78S)khp261hklkęksp261C)k
21hn6:k–kPBre3Bry)keph7n6:k–zobaczyć;ca–kB)knhnnvr1hk–k4phPe3BPBr)k4phvr7n6:k–przeniknąć;ca–k

292. p8P1Bra)k4hph1nh4hklkęk4Cn9a1wRk
k
MójdrogiArjuno,tylkopoprzezniepodzielnąsłuŜbę oddaniamoŜnaMniezrozumiećtakim,
jakimjestem,izobaczyćbezpośrednio,takjaktera KcBćcśtgdcąJ–VŜAKNcABąfVIdJącąBącreKdc
tobą.TylkotymsposobemmoŜnaprzeniknąćtajemnicę cśąfdJącrąKtŜtgŜhk
k

ńźCoń:ź?:mcKrysznępoznaćmoŜnajedyniepoprzezprocesniepodz Brb1r2k7m6aSwkCeeh1BhRk,h2Pwa73wk
Pandobitnietłumaczytowtymwersecie,takabyniebyłoŜadnychwątpliwości–abynieautoryzowani
komentatorzypróbującyzrozumiećBhagavadgitędrog ąspekulacjiuświadomilisobie,Ŝewnr1k74C78Sk
jedynietracąswójczas.NiktniemoŜezrozumiećKrw731wkh1BknriC5kPk2huBk74C78Sk4C2hPBmk7B9k4p3rek
Swoimirodzicamiwpostaciczterorękiejinatychmia7nk4Cnr:k4p3w2omk4C7nhykeP6p9uoRkthpe3Cknp6e1Ck
jestzrozumiećterzeczypoprzezstudiowanieVedczyfilozoficznespekulacje.Dlategowyraźniezostałok
powiedzianetutaj,ŜeniktniemoŜeGozobaczyćanizrozumieć.Doświadczenistudenciliteratury
wedyjskiejmogąjednakuczyćsięoNimztejliteraturynawieleróŜnychsposobów.Jesttamwiele
róŜnychzasadiprzepisów,ijeśliktośwogólechcezrozumiećKrysznę,musistosowaćsiędotych
3h7heRk0Ca1hk3iCe1Brk3knw:Bk3h7heh:Bk4phunwuCPhyk4C u6nwRk,hk4p3wumheknhuok4CPha1ok4Cu6nok2r7nk
4p3r7np3rih1Brk4C7n6kPkgh1:h7nh:Bkće3BrZk4C2hPBr1BhsięKryszny)ipodczasdwóchdniEkadaśi
(przypadającychnajedenastydzieńponowiuijedenastydzieńpopełni).Jeślichodzi
odobroczynność,tojestrzecząoczywistą,ŜewspomagaćnaleŜywielbicieliKryszny,którzy
3hh1ihaCPh1Bk7okPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk,BriCkBk73rp3oświadomośćifilozofięKrysznynacałymświecie.
śPBheC:CTykzpw731wk2r7nkSCPBr:keCSpCe3Br27nPr:kebhk całejludzkości.RupaGosvamiuwaŜałPana
Caitanyęzanajbardziejhojnegowdobroczynności,gewak3hkehp:CkpC3e3BrbhmkC1k:BmCTykzpw731w5kun8pok
takniezwykletrudnoosiągnąć.Więcjeśliktośdajek4rP1ok76:9k4Br1B9e3wkC7CSC:k3hh1ihaCPh1w:k
wpropagowanieświadomościKryszny,totakadobrocz ynnośćjestnajwyŜsząwświecie.Jeśliktoś
praktykujekultświątynnyczczącNajwyŜszegoOsobow egoBoga(wświątyniachwIndiachzawsze
znajdujesięjakiśposąg,najczęściejVisnualboKrw731w–5knCk2r7nknCk73h17hk1hk3pCSBr1Brk4C7n946Rkz6bnk
świątynnyjestbardzoistotnydlapoczątkującychw7m6aSBrkCeeh1Bhkebhk(h1h5kBk4CnPBrpe3hknCkbBnrphn6phk
Prew27uhkćśvrnhTvhnhphkL4h1B7hekźRH(–Ek
k
wh7whkervrk4hphkS.hunBpkwhn.hkervrknhn.hki6ph6k
nh7whBnrkuhn.Bnhk.wkhpn.h.k4phuhTh1nrk:h.hn:h1h.k
k
ZobaczyćNajwyŜszegoOsobowegoBogadrogąobjawieni amoŜeten,ktoposiadaniezachwiane
Ceeh1Brkebhk,h2Pwa73riCk(h1hkBkuBrpCPh1wk2r7nk4p3r3mistrzaduchowego,wktóregorównieŜ
niezachwianiewierzy.NiemoŜnazrozumiećKrysznypoprzezspekulacjeumysłowe.Dlatego,ktonie
jestszkolonypodkierunkiembonafidemistrzaduchowego,niemoŜliwościąjestnawetniewielkie
3pC36:Br1Brkzpw731wRkOmCPCkn6k3C7nhmCk6awnrkPknw:kPerseciecelowo,abypodkreślić,ŜeŜadeninny
sposóbniejestpraktycznyczypolecanyiniemoŜeskończyćsięsukcesem,jeślichodziozrozumienie
zpw731wRk
k
OsoboweformyKryszny,postaćdwurękaiczteroręka,sącałkowicieróŜneodtymczasowejformy
kosmicznejukazanejArjunie.Formączterorękąjest,hphwh1h5khkeP6p9uokzpw731hRkOoknCkjCp:wk
wieczneitranscendentalne,podczasgdyformakosmiczna,którazostałaobjawionaArjunie,jest
przemijająca.Samosłowosudurdarśam(’trudnadoz obaczenia’),wskazujenato,Ŝeniktniewidział
tejformykosmicznej,jakrównieŜdajedozrozumienBh5kark1BrkSwmCk4Cnp3rSwk6uh3wPh1Bhk2r2k
wielbicielom.FormętęobjawiłKrysznanaprośbęArjunyiterazwiadomo,Ŝegdyktośwprzyszłości
będziepodawałsięzainkarnacjęBoga,ludziebędąmoglipoprosićgooukazanieimformykosmicznej.k
k
SłowonauŜywanewielokrotniewpoprzednimwersecie kP7uh362rk1hknC5kark1Brk1hbrawkSwyke6:1w:k
ztakichprzymiotów,jakakademickiewykształceniePkbBnrphn6p3rkPrew27uBr2Rk,hbrawk4Ce2oyk7m6aS9k
oddaniadlaKrysznyidopierowówczasmoŜnausiłowayk4B7hykuC:r1nhp3rkeCkt.hihvhediBnwRk
k
KrysznazmieniapostaćkosmicznąnaczterorękąpostaćNarayana,anastępnienaSwojąwłaściwą
postaćdwuręką.Jesttodowodemnato,ŜeczterorękBrkjCp:w5k2hukp8P1BrakB11rkC4B7h1rkPkbBnrphn6p3rk
wedyjskiej,wszystkiesąemanacjamioryginalnegodwurękiegoKryszny.Onjestźródłemwszelkich
emanacji.KrysznajestróŜnynawetodtychform,niemówiącjuŜokoncepcjiimpersonalistycznej.Jeśli
chodzioczterorękieformyKryszny,tojestwyraźnirk4CPBre3Bh1r5kark1hPrnk1h2Shpe3Br2k4CeCS1hkeCk
formyoryginalnej,czterorękapostaćKryszny(znanyjakoMahaVisnuspoczywającywoceanie
kosmicznym,któregowydechdajepoczątek,awdechs tanowikresniezliczonejilościwszechświatów)
p8P1Brak2r7nkru74h172ok,h2Pwa73riCk(h1hRkghukC31h2:Bhktph.:hd7h:.Bnhkć’RŚf–5k
k
wh7whBuhd1BTvh7Bnhduhbh:khn.hvhbh:Swhk
2Bvh1nBkbC:hdvBbhd2hk2hihedh1ehd1hn.h.k
vB716pk:h.h1k7hkB.hkwh7whkuhbhdvBTr7Ck
iCvB1eh:kheBd46p67h:knh:kh.h:kS.h2h:Bk
k
’MahaąB7165k3kktórymłącząsięniezliczonewszechświaty,ik3kun8priCk4C1CP1Brk7B9kPwmh1Bh2ok–k4Ck

293. prostuwczasieJegoprocesuoddychania–jestpełnokru74h172okzpw731wRkKbhnriCkPBrbSB9kYCvB1e95k
Krysznę,przyczynęwszystkichprzyczyn.’NaleŜyzatembezwzględnieczcićosobowąformęKryszny
2huCk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5kun8pwk2r7nk4rmr1kP iecznegoszczęściaiwiedzy.JestOnźródłem
wszystkichformVisnuorazwszystkichinkarnacji.Ikę1k2r7nkCpwiB1hb1ok,h2Pwa73okę7CSo5k2huk
4CnPBrpe3hknCt.hihvhediBnhRk
k
ókbBnrphn6p3rkPrew27uBr2kćYC4hbhdnh4h1BkL4h1B7hek;R1)pojawiasięnastępującestwierdzenie:
k
saccidanandarupayakrsnayaklistakarine
1h:Ckvreh1nhdvrewhwhki6phvrkS6ee.Bd7hu7B1rk
k
ŜęjBhpCP629k:C2rk4CuCp1rk4CumC1wkzpw731Br5kun8pwk:htranscendentalnąformęszczęścia,wieczności
iwiedzy.Ofiarowujęmuswojewyrazyszacunku,poniewaŜzrozumienieGooznaczazrozumienieVed,
azatemOnjestnajwyŜszymmistrzemduchowym.’Nast 941Brk2r7nk4CPBre3Bh1rEkup71CkvhBk4hph:h:k
ehBvhnh:EkŜzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:R ŜkćYC4hbhdnh4h1Bk;R(–k!uCkvhTBk7hpvhdih.k
up71hkBewh.EkŜómhT1Brknr1kzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kęsobowymBogiemijestOngodnyczci.’Eko’pi
7h1kSh.6e.hkwCkŜvhS.hnBEkŜzpw731hk2r7nk2rer15khbrk:anifestujesięwnieograniczonychformach
iinkarnacjach.’(Gopalatapani1.21)
k
tph.:hd7h:.Bnhkć’Rb–k:8PBEk
k
iśvarahparamahkrsnahsaccidanandavigrahah
h1heBpkheBpkiCvB1eh.k7hpvhduhph1hduhph1h:k
k
’NajwyŜszymOsobowymBogiemjestKryszna,któregoc iałojestwiecznością,wiedząiszczęściem.Nie
maOnpoczątku,gdyŜSamjestpoczątkiemwszystkieg o.JestOnprzyczynąwszystkichprzyczyn.’
k
Ye3BrkB1e3Br2k2r7nk4CPBre3Bh1r5kwhnphvhnBp1h:kup71hu.wh:k4hph:kSph.:hk1hphupnBEkŜ,h2Pwa73hk(phPehk
Absolutnajestosobą.JegoimięjestKryszna,iczasamizdarzasię,ŜeschodziOnnatęZiemię.’
ŚrimadBhagavatamdajeopiswieluróŜnychinkarnacj iNajwyŜszejOsobyBogainatejliściepojawia
7B9kp8P1BrakB:B9kzpw731h5khbrk3hph3r:k2r7nknh:k4CPBedziane,ŜeKrysznaniejestinkarnacjąBoga,ale
2r7nkOh:w:kCpwiB1hb1w:k,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:kć etecamśakalahpumsahkrsnastu
S.hihvh1k7vhwh:–Rk
k
PanmówirównieŜwBhagavadgicie,mattahparataram nanyat:’NiemanicwyŜszegoodMojejformy
ę7CSwktCih5kzpw731wRŜkYe3BrkB1e3Br2kPkt.hihvhedgiciemówiOnteŜ,ahamadirhidevanam:’Jajestemk
źródłemwszystkichpółbogów.’ApowysłuchaniuBhaghvhediBnwkCekzpw731w5ksp261hkp8P1Brak
potwierdzatonastępującymisłowami:parambrahmap hph:ke.h:hk4hvBnph:k4hph:h:kS.hvh15k
’Terazcałkowicierozumiem,ŜeTyjesteśNajwyŜszymkę7CSCPw:ktCiBr:5ksS7Cb6n1ok(phPeo5kBkark
jesteśschronieniemwszystkiego.’Zatemformakosmiczna,którąKrysznaukazałArjunie,niejest
CpwiB1hb1okjCp:oktCihRkępwiB1hb1okjCp:ok2r7nk4C7nhyKryszny.Formakosmicznaztysiącamigłówirąk
jestmanifestowanapoto,abyprzyciągnąćuwagętych,którzyniemająmiłościdoBoga.Niejestona
2re1hukCpwiB1hb1okjCp:oktCihRk
k
Formakosmicznaniejestatrakcyjnadlaczystychwielbicieli,którzymająróŜnetranscendentalne
związkimiłościzPanem.NajwyŜszyPanodwzajemniamiłośćtranscendentalnąwSwojejoryginalnej
jCp:Brkzpw731wRkKbhnriCkebhksp261w5kun8pwkSwmknhukSliskozwiązanyzKrysznąuczuciemprzyjaźni,forma
manifestacjikosmicznejniebyłazadowalająca;byłatoraczejpostaćprzeraŜająca.Arjuna,któryjest
nieodłącznymtowarzyszemKryszny,musiałmiećwzrok transcendentalny;niebyłonzwykłym
człowiekiem.Dlategoniezachwyciłsięformąkosmic31oRkFCp:hknhk:CarkPwehPhyk7B9kP74h1Bhmokebhk
osób,którepoprzezczynyprzynosząceowocedąŜądozdobyciawyŜszejpozycji.Aledlaosób,które
3hh1ihaCPh1rk7okPk7m6aS9kCeeh1Bh5k1h2epCa73ok2r7nkeP6p9uhk4C7nhykzpw731wRk

Tekst 55
:hnduhp:hdup1k:hnk4hph:Ckkkkk:hedS.hunh.k7h1ihdvhp2 Bnh.k
1BpvhBph.k7hpvhdS.6nr76kkkkkwh.k7hk:h:krnBk4h1ehvhk
k

:hnduhp:hdupnklk3hh1ihaCPh1wPkPwuC1wPh1Brk0C2r2k4ph cy;matparamah–uwaŜającMnieza
,h2Pwa73riC)k:hndS.hunh.klk3hh1ihaCPh1wkPk7m6aS9kCe eh1Bhkebhk01Br)k7h1ihdvhp2Bnh.klkPCb1wkCek
zanieczyszczeńpracykarmicznejispekulacjiumysłowej;nirvairah–niemającywroga;sarvabhutesu
lk4C:B9e3wkP73w7nuB:BkawPw:BkB7nCnh:B)kwh.klknr15kuto;sah–on;mam–doMnie;eti–przychodzi;
4h1ehvhklkęk7w16k(h1e6Rk
k

MójdrogiArjuno,ktozaangaŜowanyjestwsłuŜbęod ŜtgŜc–ŜcśtgdNcyą–tdfcąc
zanieczyszczeńpracąkarmicznąiodspekulacjiumys łowych,iktopracujedlaMnieiMnie
IKćtgctŜfyć’AKćłcId–dłcAydJąc’ćIgŜNcg cktojestprzyjacielemkaŜdejŜywejist ąBćNcBdtc

294. KcrdytąŚIgVcreKćfKgdcącśtgdh k
k
ńźCoń:ź?:mcKaŜdy,ktochcesięzbliŜyćdonajwyŜszegospośródwszystkichOsóbBoga,
zamieszkującegonaplanecieKrysznalokawniebieduchowym,ibyćwbliskimzwiązkuzNajwyŜszą
ę7CSo5kzpw731o5k:67Bk4p3w2oykn9kjCp:6m9kPw4CPBre3Bh1ok4p3r3kOh:riCk,h2Pwa73riCRkKbhnriCkPrp7rnk
tenuwaŜanyjestzaesencjęcałejBhagavadgity.BhagavadgitajestksiąŜkąprzeznaczonądladusz
uwarunkowanych,któretrudząsięwtymmaterialnym świecie,powodowanepragnieniempanowania
1hek1hn6pok:hnrpBhb1o5kBk1Brk4C7Bheh2okPBre3wkCk4phwdziwymduchowymŜyciu.CelemBhagavadgity
2r7nk4CB1jCp:CPh1Brkb6e3B5kPk2huBk74C78Sk:Ciok3pC36miećoniswojeŜycieduchoweiswójzwiązek
znajwyŜsząosobąduchową.Bhagavadgitapragniepo uczyćich,wjakisposóbmogąpowrócićdo
eC:65keCktCihRkórp7rnknr1kPwphN1BrkB1jCp:62r5kark4pocesem,poprzezktórymoŜnaosiągnąćsukces
wswoichczynnościachduchowych,jestsłuŜbaoddanihRk
k
Jeślichodziopracę,tocałąswojąenergięnaleŜyzaangaŜowaćwczynnościwświadomościKryszny.
ghukC31h2:Bhkt.hunBdph7h:pnhd7B1e.6kćHRH’’–5k
k
h1h7hunh7whkvB7hwh1kwhn.hp.h:k64hw612hnh.k
nirbandhahkrsnasambandheyuktamvairagyamucyate
k
NiktniepowinienwykonywaćŜadnejpracyniemające2k3PBo3u6k3kzpw731oRk,h3wPhk7B9knCkup71hduhp:oRk
MoŜnabyćzaangaŜowanymwróŜneczynności,ale
k
1Brk1hbrawk4p3wPBo3wPhyk7B9keCkpr36bnhn8Pk7PC2r2k4pacy.EfektypowinnybyćpoświęcaneJemu.Na
przykład,jeśliktośprowadzijakiśinteresichcezmienićswojezajęcianazajęciawświadomości
zpw731w5knCk:67BkC1k3h2:CPhyk7B9kB1nrpr7h:Bkebhkzpwszny.BoskoroKrysznajestwłaścicielemtego
B1nrpr765knCk:hkę1k4phPCkuCp3w7nhyk3k3w7u8P5kun8prkinterestenprzynosi.Jeślijakiśczłowiekinteresuk
jestwposiadaniutysięcydolarówijeślichcetow73w7nuCkCjBhpCPhykzpw731Br5k:CarknCk3pCSByRkt9e3BrknCk
pracadlaKryszny.Zamiastbudowaćogromnybudynek dlazadowalaniawłasnychzmysłów,moŜe
7uC17np6CPhykTPBonw1B9kebhkzpw731w5k3hB17nhbCPhykPk1Br2kt87nPCkzpw731wkBk3h4rP1BykCe4CPBre1Bokebhk
NiegosłuŜbę,takjakpolecajątoautoryzowaneksiąauBkCk7m6aSBrkCeeh1BhRkó73w7nuCknCk2r7nkup71hd
uhp:oRk,Brk1hbrawk4p3wPBo3wPhyk7B9keCkpr36bnhn8Pk7Pojejpracy,aletrzebaofiarowywaćjeKrysznie.
NaleŜyrównieŜprzyjmowaćjakoprasadampozostałośc Bk4Cuhp:6kCjBhpCPh1riCk(h16RkgrTbBkunCTkP31C7Bk
CipC:1wkS6ew1rukebhkzpw731wkBkB17nhb62rknh:kt87nPCkzpw731w5k7h:k:CarkPk1B:kp8P1Brak3h:Br73uhy5k
alezawłaścicielategobudynkuuwaŜanyjestKryszna.TozwiesięświadomościąKryszny.Jeśliktośniek
2r7nkPk7nh1Brk7uC17np6CPhykTPBonw1Bkebhkzpw731w5k:Cark3hh1ihaCPhyk7B9kPk74p3onh1BrknhuBr2kTPBonw1B)k
nCkp8P1Brak2r7nkup71hduhp:oRkznCTk:Cark64phPBhykCipód.KaŜdy,ktomaziemię(wIndiachkaŜdy
biednyczłowiekmajakiśskrawekziemi)moŜeuprawiaćjądlaKryszny,hodującnaniejkwiaty,by
4Cnr:kCjBhpCPhyk2rk(h16Rk0Ca1hk3h7BhykpCTbB19kn6bh7i,gdyŜliścietulasimająbardzoduŜeznaczenie
iKrysznapolecatowBhagavadgicie.Patrampuspam k4.hbh:knCwh:Rkzpw731hk4phi1Br5khSwkCjBhpCPhyk
Muliśćalbokwiat,czytrochęwody–izadowalasiętym.Gdymowaoliściu,chodzituszczególnie
oliśćtulasi.WięcktośmoŜezasiaćipodlewaćrośbB19kn6bh7BRkók7m6aS9kebhkzpw731wk:Cark3hh1ihaCPhyk
sięnawetnajbiedniejszyczłowiek.Podaliśmywięcphp9k4p3wumhe8PknriC5kPk2huBk74C78Sk:Ca1hk
3hh1ihaCPhyk7B9kPk7m6aS9kebhkzpw731wRk
k
Słowomatparamahodnosisiędotego,ktouwaŜaobc owaniezKrysznąwJegonajwyŜszejduchowej
siedzibiezanajwyŜsządoskonałośćŜycia.Takaosobhk1Brk4phi1BrkeC7nhyk7B9k1hkPwa73rk4bh1rnw5knhuBrk
jakksięŜyc,słońceczyplanetyniebiańskie,czynawetnanajwyŜsząplanetętegowszechświata,
Brahmalokę–niejestonatymzainteresowana.Przyciągajątylkonieboduchowe.Anawetwniebie
duchowymniezadowalajejpołączeniesięzblaskiemkSph.:h2wCnB5kiewak4phi1BrkeC7nhyk7B9k1hk
najwyŜsząplanetęduchową,mianowicienaKrysznalok ę,GolokęVrindavanę.Mającpełnąwiedzęotej
planecie,niejestzainteresowanaŜadnąinną.Jakw7uh362rk1hknCk7mCPCk:hedS.hunh.5k2r7nkC1hk
całkowiciezaangaŜowanawsłuŜbęoddania,szczególniewdziewięćprocesówsłuŜbyoddania
słuchanie,intonowanie,pamiętanie,wielbienie,słuar1BrkbCnC7CPw:k7nC4C:k(h1h5kCjBhpCPwPh1Brk
modlitw,wypełnianierozkazówPana,bycieprzyjacielemPanaipoświęcaniewszystkiegoPanu.MoŜna
zaangaŜowaćsięwewszystkiedziewięćprocesówsłuŜSwkCeeh1Bh5kPkC7Br:5k7Brer:khbSCk4p3w1h2:1Br2k
2rer1klkBkPknr1k74C78SkC7Boi1oykeC7uC1hmCTyRk
k
BardzoznaczącejestwyraŜeniesangavarjitah.NienaleŜyobcowaćzosobami,któresąprzeciwne
Krysznie.Atakimisąnietylkoateiści,alerównieŜci,którzyprzywiązanisądoczynności
przynoszącychzyski,ispekulanciumysłowi.DlategoczystasłuŜbaoddaniaopisanajestwBhakti
ph7h:pnhd7B1e.6kć;RbR;;–k2huk1h7n9462rEk
k
h1whS.Bbh7BnhdT61wh:k21h1hduhp:hewdh1hvpnh:k
h16u6bwr1hkup71h16dkTBbh1h:kS.hunBpk6nnh:hk
k
WwersecietymŚrilaRupaGosvamiwyraźnieoznajmia ,ŜejeśliktośchcepełnićczystąsłuŜbę
Ceeh1Bh5k:67BkSwykC1kPCb1wkCekP73rbuBriCkpCe3h26k3hnieczyszczeńmaterialnych.Musiuwolnićsięod

295. towarzystwaosób,któreprzywiązanesądopracydlazyskówczydospekulacjiumysłowych.Kiedy
ktoś,uwolniwszysięodtakichniepoŜądanychzwiązkówiodzanieczyszczeńpragnieniami
:hnrpBhb1w:B5k4C:wTb1Brku6bnwP62rkPBre39kCkzpw731Br,tonazywanejesttoczystąsłuŜbąoddania.
s16u6bwh7whk7h1uhb4h.k4phnBu6bwh7whkvhp2h1h:kćWhpBdS.hunBdvBbh7hk;;RźGź–Rk,hbrawk:wTbrykCkzpw731Brk
irobićwszystkodlaNiegowsposóbŜyczliwy,bezniechęci.KamsabyłwrogiemKryszny.JuŜod
:C:r1n6kgriCk1hpCe3B1kPBrbCupCn1Brk67BmCPhmkYCk3hSBć,uciekającsiędoróŜnychsposobów.
sk4C1BrPhak1BiewknCk:6k7B9k1Brk6ehPhmC5k3hP73rk:wTbałoKrysznie.Więcpodczaspracy,jedzeniai716k
3hP73rkSwmkTPBheC:wkzpw731w5k4Cekuhaew:kP3ib9er:Rks brknhuhkTPBheC:CTykzpw731wk1BrkSwmhk
4C:wTb1hRkA8ak3knriC5kark:wTbhmkCkzpw731Brk4p3r3kePadzieściaczterygodzinynadobę?ByłuwaŜanyza
demonaiKrysznawkońcugozabił.OczywiściekaŜdy,ktozostajezabityprzezKrysznę,natychmiast
osiągazbawienie,aleniejesttocelemczystegowielbiciela.Czystywielbicielniepragnienawet
3ShPBr1BhRk,Brk4phi1BrkC1k1hPrnk4p3r1BrTyk7B9k1hk1h2Pwa73ok4bh1rn95kYCbCu9kąpB1ehvh19Rkgrew1w:k
jegocelemjestbezustannepełnieniesłuŜbydlaKry731w5kSr3kP3ib9e6k1hknC5kie3Brk7B9k31h2e62rRk
k
WielbicielKrysznyŜywiuczucieprzyjaźnidokaŜdegCRkKbhnriCk4CPBre3Bh1rk2r7nkn6nh25kark1Brk:hkC1k
wrogów(nirvairah).Dlaczegotakjest?WielbicielśPBheC:wkzpw731wkPBr5kark2rew1Brk7m6aShkCeeh1Bhkebhk
PanamoŜeuwolnićkaŜdegoodwszystkichproblemówŜ ycia.Doświadczaontegoosobiścieidlatego
pragniezaprowadzićtensystemświadomościKryszny wcałymspołeczeństwieludzkim.Whistoriijest
wieleprzykładówwielbicieliPana,którzyryzykowaliŜyciem,szerzącświadomośćBoga.Doskonałym
4p3wumher:k2r7nkgr367kA.pw7n67Rk?C7nhmkC1k6up3waCPhnyprzezgrzeszników,alepoświęciłswojeŜycie
dlagłoszeniaświadomościBoga.Oczywiściepowierzc.CP1w:kSwmCSwkpC36:Br1Br5kark3C7nhmkC1k3hSBnwRk
RównieŜwIndiachjestwieleprzykładówtakichosób5k2hukł.hu6phkWhpBeh7hkBk(ph.bhehk0h.hph2hRk
Dlaczegopodejmowalionitakwielkieryzyko?PoniewaŜchcieliszerzyćświadomośćKryszny,atonie
2r7nkmhnPrRkę7CShkTPBheC:hkzpw731wkPBr5kark2rTbBk2hkiśczłowiekcierpi,todlatego,Ŝezapomniał
oswoimwiecznymzwiązkuzKryszną.Zatemnajwiększ w:keCSpCe3Br27nPr:5kun8pw:k:Ca1hkCSehp3wyk
ludzkiespołeczeństwo,jestwyzwalanieswoichbliźnichzewszystkichproblemówmaterialnych.Wtaki
otosposóbczystywielbicieljestzaangaŜowanywsł6aS9kebhk(h1hRk0Car:wk7CSBrkPwCSph3By5k2huk
bardzołaskawyjestKrysznadlazaangaŜowanychwJe gosłuŜbę,ryzykującychdlaNiegowszystkim.
Dlategojestrzecząpewną,Ŝetakieosoby,poopuszczeniutegociała,musząosiągnąćnajwyŜszą
4bh1rn9Rk
k
Podsumowując:KrysznaukazałSwojąkosmicznąformę (którajestmanifestacjątymczasową),formę
wszechpochłaniającegoczasuiformęczteroramienne iCkąB716Rk?hnr:kzpw731hk2r7nkNp8emr:k
wszystkichtychmanifestacji.Krysznaniejestmanifestacjąviśvarupy,czyVisnu.Krysznajest
źródłemwszystkichtychform.SąsetkiitysiąceformVisnu,aledlawielbicielaPanaŜadnaztychform,
4C3hkeP6p9uokCpwiB1hb1okjCp:okśwh:h761ehpw5k1Brk:hk znaczenia.Brahmasamhitaoznajmia,Ŝeci,
którzyzoddaniemimiłościąprzywiązanisądoKrysznywpostaciŚyamasundary,zawszemogą
oglądaćGowswoimsercuiniewidząniczegopozaNim.NaleŜyzatemzrozumieć,iŜcelemtego
grer1h7nriCkVC3e3Bhm6k2r7nkPw2hT1Br1Br5kBakCpwiB1hbnapostaćKrysznyjestzasadnicząinajwyŜszą.
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoJeer1h7nriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegooFormiekosmicznej.


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcnjk
Om6aShkęeeh1Bhk
k
cbCTykPrp7rn8PEk20kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Bhaktiyoga–czystasłuŜbaoddaniadlaPanaKrysznwk2r7nk1h2Pwa73w:kBk1h2Shpe3Br2kCe4CPBre1B:k
środkiemdoosiągnięciaczystejmiłościdoKryszny,którajestnajwyŜszymcelemegzystencji
duchowej.Ci,którzypodąŜajątąnajwyŜsząścieŜką,rozwijającechyboskie.
k
k
k1k rvh:k7hnhnhdw6unhkwrk Rksp261hk3h4wnhmEkznCk2r7nkShpe3Br2RRRk k
k2k :hwwkhvrTwhk:h1Ckwrk:h: k Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEkznCRRRk k
k3(4k wrknvkhu7hph:kh1BperTwh:k —Aleci,którzycałkowicieoddalisię... k
k5k ubrTCkŜe.Buhnhph7knr7h:k Rkgre1huCPCakShpe3Cknp6e1Ck2r7nk3pCSByRRRk k
k6(7k wrkn6k7hpvh1Bkuhp:h1Bk —AktoMniewielbi,oddającMi... k
k8k :hwwkrvhk:h1hkhe.hn7vh k —SkoncentrujswójumysłnaMnie,... k

296. k9k athacittamsamadhatumk —MójdrogiArjuno,zdobywcobogactw,... k
k10k hS.wh7rkŜ4wkh7h:hpn.CRRRk RkgrTbBk1Brk:Car73k4phunwuCPhyk3h7heRRRk k
k11k hn.hBnhekh4wkhThunCkŜ7Bk RkgrTbBk2re1huark1Brk2r7nrTRRRk k
k12k TprwCk.Bk21h1h:khS.wh7h2k RkgrTbBkBkeCknriCk1Brk:Car73k7B9RRRk k
k13(14khevr7nhk7hpvhdS.6nh1h:k —Ktoniezazdrościnikomuijest... k
k15k wh7:h1k1CevB2hnrkbCuCk —Ten,ktoniestawiainnych... k
k16k anapeksahśucirdaksak —Mójwielbiciel,któryniejest... k
k17k wCk1hk.p7whnBk1hkevr7nBk —Ktonigdynieunosisięradościąani... k
k18(19ksamahśatraucamitrecak RkznCk2re1huCPwk:hk7nC761ruknhukeCRRRk k
k20k wrkn6ke.hp:h:pnh:kBeh:k —KtopodąŜatąniezniszczalnąścieŜką...




Tekst 1
k
k

arjunauvaca
rvh:k7hnhnhdw6unhkwrkkkkkS.hunh7knvh:k4hpw64h7hnrk
yecapyaksaramavyaktamtesamkeyogavittamah k
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;evam–zatem;satata–zawsze;yuktah–zaangaŜowani;ye–ci,
którzy;bhaktah–wielbiciele;tvam–Ciebie;paryupasate–właściwiewielbią;ye–ci,którzy;ca–
p8P1Bra)kh4Bklk4C1CP1Br)khu7hph:klk4C3hk3:w7mh:B)kh vwhunh:klk1Br3h:h1Bjr7nCPh1w)knr7h:kl znich;
urklkun8p3w)kwCihdvBndnh:h.klk1h2Shpe3Br2keC7uC1hbBkPkPBre3wkCkwCe3rRk
k

Arjunazapytał:Ktojestbardziejdoskonały,ci,kt WeKćcAVcyTŜŚIgygdcKŜŜtJŜ’ąyŜtgcycATk’lOc
oddaniadlaCiebie,czyteŜci,którzywielbiąniezŜłŜtg8dABąyŜtdJąNcldKąAąląydJąc
Brahmana?k
k

ńźCoń:ź?:mcDotejporyKrysznawytłumaczyłaspektosobowyibe3C7CSCPwktCihkCph3kjCp:9k
kosmicznąiopisałwszystkietypybhaktów(wielbicieli)iyoginów.Ogólnierzeczbiorąc,
transcendentalistówmoŜnapodzielićnadwiegrupy:impersonalistówiwielbicieliBogaosobowego.
WielbicieleBogaosobowegoangaŜującałąswojąeneriB9kPk7m6aS9kebhk,h2Pwa73riCk(h1hRk
ImpersonaliścinieangaŜująsiębezpośredniowsłuŜbędlaKryszny,aleoddająsięmedytacji
Ck1Br3h:h1Bjr7nCPh1w:5kSr3C7CSCPw:ktph.:h1BrRk
k
Dowiemysięztegorozdziału,ŜespośródróŜnychprocesówrealizacjiPrawdyAbsolutnej
najdoskonalszymjestbhaktiyoga,czylisłuŜbaoddania.Jeśliktośwogólepragnieobcować
3k,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:5k:67Bk4p3w2oyk7m6aS9kC eeh1BhRk
k
AB5kun8p3wkSr34CTpre1BCkPBrbSBok,h2Pwa73riCk(h1h5k4ełniącsłuŜbęoddania,nazywanisąwyznawcami
ę7CSwktCihRk,hnC:Bh7nkB:4rp7C1hbB7nh:Bk1h3wPh1Bk7ok ci,którzyoddająsięmedytacjiobezosobowym
Brahmanie.Arjunapytateraz,któraztychdwóchpozycjijestlepsza.SąróŜnesposobyrealizowania
(phPewksS7Cb6n1r25khbrkPknw:kpC3e3Bhbrkzpw731hk3h4rwnia,Ŝebhaktiyoga,czylisłuŜbaoddaniadla
Niego–jestnajwyŜszązewszystkichdróg.Jesttonajszybszyinajłatwiejszyśrodekdoosiągnięcia
nCPhp3w7nPhktCihRk
k
WRozdzialeDrugimPantłumaczył,ŜeŜywaistotaniejesttymmaterialnymciałem,alejestiskrą
duchową.AAbsolutnaPrawdajestduchowącałością,ókVC3e3BhbrkOB8e:w:k:8PBknra5karkawPhkB7nCnhk
jestintegralnącząstkąnajwyŜszejcałościipoleca,abyzwróciłaonacałąswojąuwagęwuBrp61u6kCPr2k
całości.RozdziałÓsmyoznajmia,ŜekaŜdyktomyślioKryszniewmomencieśmierci,zostaje
natychmiastprzeniesionydoświataduchowego,siedzibyKryszny.AwkońcuSzóstegoRozdziałuPan
mówi,Ŝespośródwszystkichyoginów,ten,którymyśbBkCkzpw731BrkPkim9SBk7BrSBr5k6Phah1wk2r7nk3hk
najbardziejdoskonałego.WięccałaGitapolecaodda1BrkebhkC7CSCPr2kjCp:wkzpw731wk2huCk1h2Pwa73ok
formęrealizacjiduchowej.
k
Ook2re1hukBktacy,którzyniesąprzyciąganidoosobowejformyKryszny.Sąjejtakbardzoniechętni,Ŝe

297. nawetprzygotowująckomentarzedoBhagavadgity,ch cąrównieŜinnychodciągnąćodKryszny
iskierowaćcałeichoddaniedobezosobowegobrahma2wCnBRkóCbok:rewnCPhykCkSr3C7CSCPr2kjCp:Brk
sS7Cb6n1r2k(phPew5kun8phk2r7nk1Br3h:h1Bjr7nCPh1hkBkpozapercepcjązmysłową.
k
Zatemsądwatypytranscendentalistów.Arjunapragniedowiedziećsię,któryztychprocesówjest
łatwiejszy,iktóryztychdwóchtypówtranscendenthbB7n8Pk2r7nkShpe3Br2keC7uC1hmwRkc11w:Bk7mCPw5k
wyjaśniaswojąpozycję,gdyŜonprzywiązanyjestdokC7CSCPr2kjCp:wkzpw731wRk,Brk2r7nk
zainteresowanybezosobowymBrahmanem.Chcewiedzieć ,czyjegopozycjajestbezpieczna.
Medytacjaomanifestacjibezosobowej,czytowświeciematerialnym,czyduchowym,jestkłopotliwa.
WrzeczywistościniemoŜnadoskonalepojąćbezosobowejcechyPrawdyAbsolutnej.DlategoArjuna
chcepowiedzieć,’JakijestpoŜytekztakiejstratyczasu?’ArjunadoświadczyłwRozdzialeJedenastym,k
ark1h2br4Br2kSwyk4p3wPBo3h1w:keCkC7CSCPr2kjCp:wkzpw731w5kiewaknw:k7h:w:k:8imkC1k4C31hyk
wszystkieinneformy.IjednocześnieniezostałazakłóconajegomiłośćdoKryszny.TowaŜnepytanie,
któreArjunazadałKrysznie,wyjaśniaróŜnicępomiędzyosobowąibezosobowąkoncepcjąPrawdy
sS7Cb6n1r2Rk

Tekst 2
k
k

śribhagavanuvaca
:hwwkhvrTwhk:h1Ckwrk:h:kkkkk1Bnwhdw6unhk64h7hnrk
Tphee.hwhk4hphwC4rnh7kkkkknrk:rkw6unhnh:hk:hnh.k
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;m ayi–naMnie;aveśya–skupiając;manah–
6:w7m)kwrklknr15kunC)k:h:klk01Br)k1Bnwhklk3hP73r)kw6unh.klk3hh1ihaCPh1w)k64h7hnrklkPBrbSB)k
śraddhaya–zwiarą;paraya–transcendentalna;upenh.klkPw4C7haC1w)knrklkC1B)k:rklk4p3r3rk01Br)k
w6unhdnh:h.klk1h2Shpe3Br2keC7uC1hmwkPkwCe3r)k:hnh.k lk7ok6Phah1BRk
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:KtowielbiMniezawsze zwielkąitranscendentalnąwiarą,
któregoumysłskupionyjestnaMojejosobowejformi dNcBdJąckyŜ’ŜłcKŜctŜflŜeKgdfc
doskonałego.k
k

ńźCoń:ź?:mcókCe4CPBre3Bk1hk4wnh1Brksp261w5kzpw731hkPwphN1Brk:8 PB5karkktokoncentrujesięnaJego
C7CSCPr2kjCp:BrkBkunCkPBrbSBkYCk3kPBhpokBkCeeh1Br:5knr1k:hkSwyk6Phah1wk3hk1h2Shpe3Br2keC7uC1hmriCk
PkwCe3rRkgrTbBkunCTk4C7BhehknhuokTPBheC:CTykzpw731w,toŜadnejegoczynyniemogąuchodzićza
:hnrpBhb1r5khbSCPBr:kP73w7nuCkpCSBkC1kebhkzpw731wRkCzystywielbicieljestbezustanniezajęty:czasami
intonuje;czasamisłuchaalboczytaksiąŜkioKrysznie;czasamigotujeprasadamalboidzienatari5kSwk
kupićcośdlaKryszny,czasamisprzątaświątynięalbozmywanaczynia.Cokolwiekrobi,wszystko
poświęcaKrysznie,niedopuszczającdotego,bynawetpojedynczachwilaminęła,wun8pr2k1Brk3pCSBmSwk
czegośdlaKryszny.TakiedziałaniejestdziałaniemkPk4rm1w:k7h:he.BRk


Tekst 3-4
k
k

wrknvkhu7hph:kh1BperTwh:kkkkkhvwhunh:k4hpw64h7hnrk
sarvatragamacintyamcakutasthamacalamdhru vh:kk
k
7h11Bwh:wr1epBwhdiph:h:kkkkk7hpvhnphk7h:hdS6ee.hwh. k
nrk4ph416vh1nBk:h:krvhkkkkk7hpvhdS.6nhd.Bnrkphnh.k
k

ye–ci,którzy;tu–ale;aksaram–to,cojestpo3hk4C7np3rih1Br:k3:w7mCPw:)kh1BperTwh:klk
1BrCuprTbC1w)khvwhunh:klk1Br3h:h1Bjr7nCPh1w)k4hpw64 asate–całkowicieangaŜujesięwwielbienie;
sarvatragam–wszechprzenikający;acintyam–niepo jęty;ca–równieŜ;kutastham–niezmienny;
acalam–nieruchomy;dhruvam–stały;sanniyamya– kontrolując;indriyagramam–wszystkie
3:w7mw)k7hpvhnphklkP739e3Br)k7h:hdS6ee.hwh.klk2re1h uCPCk67nC761uCPh1w)knrklkC1B)k4ph416vh1nBklk
C7Boih2o)k:h:k–k01Br)krvhk–k1hk4rP1C)k7hpvhbhuta.Bnrk–dladobrawszystkichŜywychistot;ratah–k

298. 3hh1ihaCPh1wRk
k
Aleci,którzycałkowicieoddalisięwielbieniunieKŜłŜtg8dABąyŜtdJąNctgdrąKtŜyŜ–tdJąc
przezzmysły,wszechprzenikającego,niepojętego,ni dKłgdttdJąNcBeyŜTdJąc
iniewzruszonego(bezosobowejkoncepcjiPrawdyAbso lutnej),kontrolującwszystkie
zmysłyibędącjednakowoustosunkowanymidowszystk ich–itakieosoby,mającena
względziedobrowszystkich,wkońcuMnieosiągają. k
k

ńźCoń:ź?:mcAB5kun8p3wkPBrbSBok,h2Pwa73riCktCih5kzpw73195k1BrkSr34CTpre1BC5khbrk4p8S62okC7Boi1oyk
Goprzezprocespośredni,ostatecznierównieŜosiągająnajwyŜszycel,ŚriKrysznę,gdyŜzostało
powiedziane:’PowielunarodzinachczłowiekwiedzyszukaschronieniaweMnie,wiedząc,ŜeVasudeva
2r7nkP73w7nuB:RŜkzBrewk2huhTkC7CShk4CkPBrb6k1hpCe3Bnachdochodzidopełnejwiedzy,podporządkowuje
7B9kPnrewk(h16kzpw731BrRkgrTbBkunCTk3SbBahk7B9keCktogametodąwspomnianąwtymwersecie,musi
uC1npCbCPhyk3:w7mw5k4rm1Byk7m6aS9kebhkuhaeriCkBk3hhngaŜowaćsięwzajęciapomyślnedlawszystkich
Ŝywychistot.WkońcuosobatakamusizbliŜyćsiędoPanaKryszny,gdyŜwprzeciwnymwypadku
realizacjajejniebędziedoskonała.Częstocałkowinrk4Ce4Cp3oeuCPh1Brk7B9kzpw731Brk4C4p3re3C1rk2r7nk
PBrbC:hk4Cu6nh:BRk
k
AbydostrzecDuszęNajwyŜsząwewnątrz duszyindywidualnej,trzebawyrzecsięwszelkichzmysłowych
czynności,takichjakpatrzenie,słuchanie,smakowanie,pracaitd.Wtedyosiągasięzrozumienie,Ŝe
DuszaNajwyŜszaobecnajestwszędzie.Osoba,któratozrealizowała,niezazdrościŜadnejŜywej
istocie–niewidziróŜnicypomiędzyczłowiekiemizwierzęciem,poniewaŜwidzijedynieduszę,anieje2k
zewnętrzneokrycie.Aletametodaimpersonalistycznejrealizacjiduchowejjestdrogąbardzotrudną
dlazwykłegoczłowieka.


Tekst 5
k
k

kleśo’dhikatarastesamavyaktasaktacetasam
hvwhunhk.BkihnBpke6.u.h:kkkkker.hvheS.Bpkhvh4whnrk
k

ubrTh.klkumC4Cnw)khe.Buhdnhph.klkShpe3C)knr7h:klk3knich;avyakta–doniezamanifestowanego;asakta
–sąprzywiązane;cetasam–tych,którychumysły;avwhunhklku6k1Br3h:h1Bjr7nCPh1r:6)k.Bklk3k
pewnością;gatih–postęp;duhkham–kłopotliwy;dehavadbhih–przezwcielonych;avapyate–
C7Boih1wRk
k

JednakowoŜbardzotrudnojestzrobićpostęptym,kt WećIackłćATćcreKćygVKŜtdcAVcąc
tgdKŜłŜtg8dABąyŜtdfNcldKąAąląydfcIdIaćcźŜfyć’AKdJąc Pana,gdyŜpodąŜanietąścieŜką
zawszesprawiawielekłopotówistotomwcielonym. k
k

ńźCoń:ź?:mcTranscendentaliściznajdującysięnaścieŜcerealizacjiniepojętej,niezamanifestowanej
cechyNajwyŜszegoPananazywanisąjnanayoginami. Aosobyposiadającepełnąświadomość
zpw731w5k3hh1ihaCPh1rkPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk(h1h5k1h 3wPhk7B9kS.hunBdwCiB1h:BRk?C7nhmhkn6nh2k
wyraźniezaznaczonaróŜnicapomiędzyjnanayogąib haktiyogą.Procesjnanayogi,chociaŜ
ostatecznieprowadzącydotegosamegocelu,jestbardzokłopotliwy;podczasgdyścieŜkabhaktiyogi,
procesbezpośredniejsłuŜbyoddaniadlaNajwyŜszeję7CSwktCih5k2r7nk1hn6phb1wkBkmhnPBr273wkebhk
wcielonejduszy.Duszaindywidualnaprzyjmujewcieleniaodczasówniepamiętnych,dlategoniełatwo
przychodzijejzrozumiećjedynieteoretycznie,Ŝeniejestciałem.Wbhaktiyodzepraktykujesię
wielbienieBóstwaKryszny,dlatego,Ŝewnaszychumysłachutrwalonajestpewnakoncepcjacielesna,
którąmoŜnatutajwykorzystać.Oczywiściewielbienirk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihkPkgriCkjCp:Brk
wświątyniniejestbałwochwalstwem.Literaturawedw27uhkB1jCp:62r5karkB7n1Br2rku6bnk7hi61hkBk1Bpi61hEk
kultNajwyŜszegoposiadającegoatrybutylubnieposiadającegoich.WielbienieBóstwawświątynijest
u6bnr:7hi61h5kie3Brk(h1kpr4pr3r1nCPh1wk2r7nk4p3r3k2akościmaterialne.AleformaPana,chociaŜ
reprezentowanaprzezjakościmaterialne,takiejakuh:BrZ5keprP1CkhbSCkjhpShkCbr21h5k1Brk2r7nk
wrzeczywistościmaterialna.Takajestabsolutnanan6phk,h2Pwa73riCk(h1hRk
k
MoŜnapodaćtutajwulgarnyprzykład.Jeśliwrzucimylistydojakiejśskrzynkipocztowejnapotkanej
gdzieśnajakiejśulicy,tonaturalniedotrąonedomiejscaprzeznaczeniabeztrudu.Alejeśliwrzucimwk
nrkbB7nwkeCk2huBr2uCbPBruk7nhpr2k7up3w1uBkhbSCkB:Bnacjiskrzynkipocztowejniezatwierdzonejprzezurzoek
pocztowy,toniemoŜemyspodziewaćsiętakiegosame iCkrjrun6Rk(CeCS1Br5kt8ik:hkh6nCpw3CPh1ok
reprezentacjęwpostaciBóstwa,któranazywasięarcavigraha.Taarcavigrahajestinkarnacją
,h2Pwa73riCk(h1hRkt8ik4p3w2:62rk7m6aS9k4C4p3r3kn9kjormę.PanjestwszechmocnyiwszechpotęŜny,
zatempoprzezSwojąinkarnacjęarcavigrahamoŜeOnprzyjąćsłuŜbęodwielbiciela,abywknr1k74C78Sk

299. ułatwićmupełnieniejejwuwarunkowanymstanieŜycBhRk
k
Wielbicielniemawięctrudnościwszybkimibezpośpre1B:k3SbBar1B6k7B9keCk,h2Pwa73riCRk,hnC:Bh7nk
ścieŜkatych,którzyprzyjęlibezosobowysposóbrealizacjiduchowej,jestbardzotrudna.Musząoni
zrozumiećniezamanifestowanąreprezentacjęNajwyŜsz ego,studiująctakąliteraturęwedyjskąjak
Upanisady;musząnauczyćsięsanskrytu;zrozumiećniepostrzegalneuczuciaimuszązrealizować
wszystkieteprocesy.Niejesttołatwedlazwykłegoczłowieka.Natomiastosobawświadomości
zpw731w5k3hh1ihaCPh1hkPk7m6aS9kCeeh1Bh5k2rew1Brk4C4 rzezpoddaniesięprzewodnictwubonafide
mistrzaduchowego,składaniepokłonówprzedBóstwem ,słuchanieochwalebnychczynachPana
ijedzeniepozostałościpokarmuofiarowanegoPanu–kSr3knp6e6kprhbB362rk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCk
Boga.Niemawątpliwościcodotego,Ŝeimpersonaliściniepotrzebnieprzyjmujątrudniejsządrogę,
ryzykująctym,ŜeostateczniemogąniezrealizowaćPrawdyAbsolutnej.NatomiastwielbiącyBoga
osobowego,bezŜadnegoryzyka,kłopotuczytrudnoścB5kSr34CTpre1BCk3SbBah2ok7B9keCk,h2Pwa73r2k
ę7CSwRk(CeCS1rk7nPBrpe3r1Brk31h2e62rk7B9kPkśpB:hedt.hihvhnh:Rk(CPBre3Bh1rk2r7nknh:5kark2rTbBkunCTk
ostateczniemasiępodporządkowaćNajwyŜszemuOsobo wemuBogu(tenprocespodporządkowania
1h3wPh1wk2r7nkS.hunB–5khk3h:Bh7nknriCk67Bm62rk3pC36miećcojestBrahmanem,aco
k
nimniejest–tracącnatocałeswojeŜycie–torezultattakichpoczynańbywawysocekłopotliwy.
KbhnriCt.hihvhediBnhkphe3Bkn6nh25khSwk1Brk4Cer2:CPhćtejkłopotliwejścieŜkisamorealizacji,gdyŜ
ostatecznyrezultatjestniepewny.
k
śywaistotajestwiecznieindywidualnąduszą.JeŜelipragniepołączyćsięzduchowącałością,moŜe
wtedyzrealizowaćaspektwiecznościiwiedzyswojejkCpwiB1hb1r2k1hn6pw5khbrk1BrkprhbB362rkPknr1k74C78Sk
aspektuszczęścia.TakiwysocekształconywprocesiejnanayogitranscendentalistamoŜe,dziękiłasce
jakiegośbhakty,dojśćdomomentubhaktiyogi,czylBk7m6aSwkCeeh1BhRksbrkp8P1BrakPnrewkem6ihk
4phunwuhkB:4rp7C1hbB3:6k7nh2rk7B9kebhk1BriCkNp8emr:kłopotów,gdyŜniejestmutakłatwoporzucić
koncepcjębezosobową.Zatemwcielonaduszazawszej estwkłopocie,jeślichcezrealizować
niezamanifestowanego,zarównowczasiepraktyki,jakiwmomencierealizacji.KaŜdaŜywaistota
posiadaczęściowąniezaleŜność,alenaleŜywiedziećnapewno,Ŝerealizacjaniezamanife7nCPh1riCk1Brk
2r7nk3iCe1hk3knaturąjejpełnejszczęściaduszy.NienaleŜyzatempodejmowaćtegoprocesu.Najlepszą
drogądlakaŜdejindywidualnejistotyjestprocesświadomościKryszny,którypoleganacałkowitym
zaangaŜowaniusięwsłuŜbęoddania.JeśliktoślekcrPhawk7m6aS9kCeeh1Bh5knCk3hP73rkB7n1Br2rk
niebezpieczeństwozwróceniasięwkierunkuateizmu.Zatemprocesskupianiauwagina
1Br3h:h1Bjr7nCPh1w:5k1Br4C29nw:5k1Br4C31hPhb1w:k4p3 r3k3:w7mw5knhuk2huk3C7nhmCknCkPwphaC1rkPknw:k
wersecie,niepowinienbyćnigdypolecany.Aszczególnieniepowinienbyćpolecanywtejepoce.Pan
KrysznarównieŜniezachęcadopodejmowaniatejścirauBRk

Tekst 6-7
k
k

wrkn6k7hpvh1Bkuhp:h1Bkkkkk:hwBk7h11wh7whk:hnd4hph.k
h1h1wr1hBvhkwCir1hk:h:kkkkke.whwh1nhk64h7hnrkk
k
nr7h:kh.h:k7h:6ee.hpnhkkkkk:pnw6d7h:7hphd7hihphnk
bhavaminaciratparthamayyaveśitacetasam
k

ye–ci,którzy;tu–ale;sarvani–wszystkie;karmani–czynności;mayi–dlaMnie;sannyasya–
porzucając;matparah–będącprzywiązanymdoMnie; kh1h1wr1hklk1Br4Ce3Brb1Br)krvhklk1hk4rP1C)k
wCir1hklk4p3r3k4phunwu9knhuBr2kS.hunBdwCiB)k:h:klk0nie;dhyayantah–medytując;upasate–kPBrbSBy)k
tesam–ich;aham–Ja;samuddharta–wybawiciel;m rtyu–śmierci;samsara–wegzystencji
materialnej;sagarat–zoceanu;bhavami–stajęsię;na–nie;cirat–podługimokresieczasu;partha
lkęk7w16k(pn.w)k:hwBklk1hk01Br)khvrTBnhklk7u64BC1w)cetasam–tych,którychumysły.
k

AktoMniewielbi,oddającMiwszystkieswojeczyny NcgcycrdTtćłcąŜtgkcśtgdcAgOcrąygdeKŜNc
rdTtgVIcATk’lOcąŜtgŜcgcKŜyAKdcłdćBkfVIcącśtgdNcr ąJeV’ćyAKćcAyWfckłćATcydcśtgdc)c
tego,osynuPrthy,szybkowyzwalamzoceanunarodz gtcgcŚłgdeIghk
k

ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1kPwphN1BrkC31h2:Bh5karkS.hunCPBrk7okShpe3oszczęśliwi,gdyŜPanwkrótce
uwolniichzmaterialnejegzystencji.PełniącczystąsłuŜbęoddania,wielbicielszybkopojmuje,ŜeBógk
2r7nkPBrbuB5khke673hkB1ewPBe6hb1hk2r7nkCek,BriCk3hbra1hRk(rm1Br1Brk7m6aSwkebhk(h1hk2r7nk2r2kCSCPBo3uBr:5k
iewakPkprzeciwnymwypadkuuwikłanazostaniew k7m6aS9k:hwBRk

300.
Jaktostwierdzonowcześniej,NajwyŜszegoPanamoŜn adocenićjedyniepoprzezsłuŜbęoddania.
NaleŜyzatembyćcałkowicieoddanymPanu.Byosiągn ąćKrysznę,naleŜycałkowicieskupićnaNim
swójumysłipracowaćtylkodlaNiego.Niemaznaczeniajakirodzajpracyktośwykonuje,alepracata
powinnabyćwykonywanatylkodlaKryszny.JesttowzoremsłuŜbyoddania.Wielbicielniepragnie
ŜadnychosiągnięćpozazadowoleniemNajwyŜszejOsob yBoga.JegomisjąŜyciowąjestzadowolenie
KrysznyimoŜepoświęcićwszystko,abyosiągnąćówcel.TakpostąpiłwłaśnieArjunawbitwienapolu
Kuruksetra.Procesjestbardzoprosty:moŜnapoświęcićsięcałkowicieswojemuzajęciuijednocześnie
intonowaćHareKryszna,HareKryszna,KrysznaKryszna,HareHare;HareRama,HareRama,Rama
Rama,HareHare.Takietranscendentalneintonowanie przyciągawielbicieladoOsobyBoga.

NajwyŜszyPanobiecujetutaj,Ŝeprędkowyzwolizoceanumaterialnejegzystencjiczystegowielbiciela,
zaangaŜowanegowtensposóbwsłuŜbęoddania.Ci,k tórzysązaawansowaniwpraktyceyogi,mogą
wedługwłasnejwoliprzenieśćswojąduszęnajakąkolwiekplanetę,odpowiedniodoswojego
pragnienia.InnikorzystająztejokazjinaróŜnesposoby,alejeślichodziowielbiciela,tojakzostało
tutajwyraźniepowiedziane,zabieragoSamPan.Niemusionczekać,abyzdobyćdoświadczenie,które
pozwoliłobymusięprzenieśćdoniebaduchowego.

WersetzVarahaPuranymówi:

nayamiparamamsthanamarciradigatimvina
garudaskandhamaropyayathecchamanivaritah

Znaczenietegowersetujesttakie,Ŝewielbicielniemusipraktykowaćastangayogipoto,aby
przenieśćswojąduszęnaplanetyduchowe.Odpowiedz ialnośćzatobierzenaSiebieSamNajwyŜszy
Pan.WyraźnieoznajmiaOntutaj,ŜeSamjestwyzwolicielemSwojegowielbiciela.Małedziecko
znajdujesięcałkowiciepodopiekąrodziców,azatemjegopozycjajestbezpieczna.Podobnie,wielbiciel
Pananiemusiczynićwysiłku,abypoprzezpraktykęyogiprzenieśćsięnainneplanety.SamNajwyŜszy
Pan,dziękiSwojemuwielkiemumiłosierdziu,przybywanatychmiast,unoszonyprzezSwojegoptaka
Garudę,inatychmiastwyzwalaSwojegowielbicielaztejegzystencjimaterialnej.ChociaŜczłowiek,
którywpadłdooceanu,moŜebyćdoskonałympływakie mimoŜewytrwalezmagaćsięzfalami,to
jednakniejestwstaniesamsiebieocalić.AlemoŜesięzdarzyć,Ŝeprzybędziektośinny,ktobeztrudu
wydostaniegozwody.Podobnie,PanwyciągaSwojego wielbicielaztejegzystencjimaterialnej.Musi
ontylkopraktykowaćłatwyprocesświadomościKrysznyicałkowiciezaangaŜowaćsięwsłuŜbę
oddania.KaŜdyinteligentnyczłowiekpowinienzawszepreferowaćprocessłuŜbyoddaniaponad
wszystkieinneścieŜki.Narayaniyapotwierdzatownastępującysposób:

yavaisadhanasampattihpurusarthacatustaye
tayavinatadapnotinaronarayanaśrayah

Znaczenietegowersetujesttakie,ŜenienaleŜyangaŜowaćsięwróŜnegorodzajuprocesyczynności
karmicznychczyteŜkultywowaniewiedzypoprzezspekulacjeumysłowe.Ten,ktooddanyjest
NajwyŜszejOsobie,moŜeosiągnąćwszystkiekorzyściczerpanezinnychprocesówyogi,spekulacji
umysłowych,rytuałów,ofiar,dobroczynnościitd.JesttoszczególnymdobrodziejstwemsłuŜbyoddania.

JedynieprzezintonowanieświętegoimieniaKryszny–HareKryszna,HareKryszna,KrysznaKryszna,
HareHare;HareRama,HareRama,RamaRama,HareHa re–wielbicielPanamoŜebeztrudu
iszczęśliwieosiągnąćnajwyŜszeprzeznaczenie.CelutegoniemoŜnaosiągnąćprzezŜadeninnyproces
religii.

KonkluzjaBhagavadgityzostałaprzedstawionawRozd zialeOsiemnastym:

sarvadharmanparityajyamamekamśaranamvraja
ahamtvamsarvapapebhyomoksayisyamimaśucah

NaleŜyporzucićwszystkieinneprocesysamorealizacjiipoprostupełnićsłuŜbęoddaniawświadomości
Kryszny.ToumoŜliwiosiągnięcienajwyŜszejdoskonałościŜycia.Nietrzebarozpamiętywaćgrzesznych
czynówswojegoprzeszłegoŜycia,gdyŜNajwyŜszyPan całkowicieprzejmujeopiekęnadtakąosobą.
ZatemnienaleŜydaremnieusiłowaćwyzwolićsiępoprzezrealizacjęduchową.NiechajkaŜdyprzyjmie
schronienienajwyŜszego,wszechmocnegoBoga,Kryszn y,gdyŜtojestnajwyŜsządoskonałościąŜycia.

Tekst 8

301. :hwwkrvhk:h1hkhe.hn7vhkkkkk:hwBkS6ee.B:k1BvrThwhk
1Bvh7B7wh7Bk:hwwkrvhkkkkkhnhk6pe.vh:k1hk7h:Thwh.k
k

mayi–naMnie;eva–zpewnością;manah–umysł;a dhatsva–skoncentruj;mayi–naMnie;
buddhim–inteligencja;niveśaya–zwróć;nivasisya7BklkS9e3Br73kawm)k:hwBklkPrk01Br)krvhklk1hk
4rP1C)khnh.k6pe.vh:klk1h7n941Br)k1hklk1Biew)k7h:Thw ah–wątpliwości.
k

SkoncentrujswójumysłnaMnie,NajwyŜszymOsobowym ciąJkNcgcIŜTVcAyąfVcgtBd–gJdtIfOc
rąJeV’cydcśtgdhcH cBdtcArąAWlcldKcyVBrgdtgŜcKŜyAKdclOKgdAKc’ćTcydcśt ie.k
k

ńźCoń:ź?:mcłr15kunCk3hP73rk3hh1ihaCPh1wk2r7nkPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk(h1hkzpw731w5kaw2rk3hP73rk
PkSr34CTpre1B:k3PBo3u6k3k,h2Pwa73w:k(h1r:Rk,Brk:hkP ięcwątpliwościcodotego,Ŝejegopozycja
jestodsamegopoczątkutranscendentalna.Wielbiciebk1Brkaw2rk1hk4bh1Brk:hnrpBhb1w:klkaw2rkC1k
wKrysznie.ŚwięteimięPanaiPanniesączymśróŜnym;zatemkiedywielbicielintonujeHare
Kryszna,KrysznaiJegowewnętrznaenergiatańcząnhk2riCk293wu6RkzBrewkCjBhpCP62rkzpw731Brk
4CawPBr1Br5kzpw731hkSr34CTpre1BCk4p3w2:62rknr1k4Cuhrm.AspoŜywającpozostałościtegopokarmu–
bhaktazostajeuświęcony.KtonieangaŜujesięwsł6aS9kCeeh1Bh5k1Brk2r7nkPk7nh1Brk3pC36:BrykPk2huBk
sposóbsiętodzieje,chociaŜprocestenpolecanyjestwGicieiwinnejliteraturzewedyjskiej.


Tekst 9
k
k

athacittamsamadhatumnaśaknosimayisthiram
abhyasayogenatatomamicchaptumdhananjaya
k

atha–jeśli,zatem;cittam–umysł;samadhatum–su64By)k1hklk1Br)kThu1C7Bklk2r7nrTPk7nh1Br)k:hwBklk
1hk01Br)k7n.Bph:klknpPhbr)khS.wh7hdwCir1hklk4p3r3k4phunwu9k7m6aSwkCeeh1Bh)knhnh.klk3hnr:)k:h:klk
Mnie;iccha–pragnie;aptum–osiągnąć;dhanamjay a–OArjuno,zdobywcobogactw.
k

śWfceąJgcCefktąNcKąlćyIącląJŜIByNcfdŚ–gctgdcfdABd śwstanieskoncentrowaćsięnaMnie
bezprzeszkód,przestrzegajwobectegoregulujących zasadbhakti(yogi.WcBdtcArąAWlc
eąKygtgdAKcreŜJtgdtgdNclćcśtgdcąAgVJtV(h k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenwspominaodwóchprocesachbhaktiyogi. Pierwszyodnosisiędotych,
którzyfaktycznierozwinęliprzywiązaniedoKryszny5k,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k4C4p3r3k:BmCTyk
transcendentalną.Drugiprocesjestdlatych,którzyjeszczenierozwinęlitakiegoprzywiązaniado
NajwyŜszejOsobyBogapoprzezmiłośćtranscendental 1oRkKbhknr2kep6iBr2kubh7wkB7n1Br2rkPBrbrk3h7hek
iprzepisów,którychnaleŜyprzestrzegać,abyostatecznieosiągnąćstanprzywiązaniadoKryszny.
k
Bhaktiyogajestoczyszczaniemzmysłów.Wobecnymm omencie,wŜyciumaterialnym,zmysłysą
zawszebardzonieczyste,gdyŜzajętesąsamozadowalaniem.Mogąonezostaćoczyszczonepoprzez
praktykębhaktiyogi.Awstanieoczyszczonymwchod 3okC1rkPkSr34CTpre1BkuC1nhunk3k,h2Pwa73w:k
Panem.WtymŜyciumaterialnymmogęsłuŜyćjakiemuś panu,aleniesłuŜęmuzprawdziwąmiłością.
Moimcelemjestzdobyciepieniędzy.RównieŜówpanniekierujesięmiłością;poprostuprzyjmujeode
mniesłuŜbęipłacimi.Więcniematumowyomiłości.AlewŜyciuduchowymnaleŜywznieśćsiędo
czystegostanumiłości.TakistanmiłościmoŜnaosioi1oyk4p3r3k4phunwu9k7m6aSwkCeeh1Bhk4rm1BC1r2k
obecnymizmysłami.
k
TeraztamiłośćBogaistniejewkaŜdymsercuwstanBrk6T4BC1w:kBk:h1Bjr7n62rk7B9kC1hk1hkp8a1rk
sposoby,alejestzanieczyszczonaprzezobcowaniezmaterią.Abyobudzićtędrzemiącąwnas
naturalnąmiłośćdoKryszny,musimyoczyścićnaszesercazwszelkichzwiązkówmaterialnych.Natym
polegacałyproces.
k
sSwk4phunwuCPhykS.hunBdwCi95k1hbraw5k4CekuBrp61uBr:doświadczonegomistrzaduchowego,
przestrzegaćpewnychzasad:naleŜywstawaćwcześnie kph1C5kSphykuo4Brb5kCePBre3hykTPBonw1B95k:CebByk
7B9knh:kBkB1nC1CPhykWhprkzpw731h5k3SBrphykuPBhnwkBkCjBhpCPwPhyk2rkt87nP65kiCnCPhyk4Cuhp:kp8P1Brak 4Ck
nC5khSwkCjBhpCPhykiCkt87nP65k74CawPhyk4ph7heh:kBneRIstniejąróŜneprzepisyizasady,którychnaleŜy
przestrzegać.NaleŜyrównieŜciąglesłuchaćodczystychwielbicieliBhagavadgityiŚrimad
Bhagavatam.TapraktykamoŜepomóckaŜdemuwznieść siędopoziomumiłościBoga.APnrewk:Ca1hk
byćpewnymzbliŜeniasiędoduchowegokrólestwaBog hRk(phunwuCPh1BrkS.hunBdwCiB5k
3k4p3r7np3rih1Br:k3h7hekBk7nC7CPh1Br:k7B9keCkP7uh38wekmistrzaduchowego,niewątpliwie
doprowadzidomiłościBoga.

302. Tekst 10
k
k

hS.wh7rkŜ4wkh7h:hpn.CkŜ7Bkkkkk:hnduhp:hd4hph:CkS.hv hk
:hedhpn.h:kh4Bkuhp:h1Bkkkkku6pvh1k7Bee.B:khvh47wh7Bk
k

abhyase–wpraktyce;api–nawetjeśli;asamarthahklk1Br3eCb1w)kh7Bklk2r7nrT)k:hnduhp:hklk0C2hk
praca;paramah–dedykowana;bhava–stańsię;mat hpn.h:klkebhk01Br)kh4Bklk1hPrn)kuhp:h1Bklk
praca;kurvan–wykonując;siddhim–doskonałość;avh47wh7BklkC7Boi1Br73Rk
k

JeśliniemoŜeszpraktykowaćzasadbhakti(yogi,wte ćcAreWlkfcrącreąABkcreŜIąyŜ(c–Ŝc
Mnie,gdyŜprzezpracętakąosiągnieszstandoskona łości.k
k

ńźCoń:ź?:mcłr15kunCk1Brk2r7nk1hPrnkPk7nh1Brk4phunwuCPhyk3h7hekS.hunBdwCiBk4CekuBrp61uBr:k:B7np3hk
duchowego,moŜeteŜ,poprzezpracędlaNajwyŜszego (h1h5k3C7nhykeC4pCPhe3C1wkeCk7nh16k
doskonałości.To,jaknaleŜywykonywaćtakąpracę,wytłumaczyłjuŜpięćdziesiątypiątywerset
VC3e3Bhm6kgrer1h7nriCRk,hbrawkSwyk7w:4hnwuBr:k73rp3eniaruchuświadomościKryszny.Jestwielu
wielbicieli,którzyzajęcisąszerzeniemświadomościKrysznyipotrzebnajestimpomoc.JeśliwięcktoTk
1hPrnk1Brk:CarkSr34CTpre1BCk4phunwuCPhyk3h7hekS.hun iyogi,tomoŜepomócwtakiejpracy.KaŜde
przedsięwzięciewymagajakiegośkawałkaziemi,kapitału,organizacjiinakładupracy.Takjakdo
interesupotrzebnejestjakieśmiejsce,kapitał,pracaijakaśzorganizowanadziałalność,takitesamrk
rzeczypotrzebnesąwsłuŜbiedlaKryszny.RóŜnicajestjedynietaka,Ŝematerialistapracujedla
zadowoleniazmysłów.TęsamąpracęmoŜnajednakŜew wuC1wPhykebhk3heCPCbr1Bhkzpw731wkBkS9e3BrknCk
działalnośćduchowa.Jeśliktośmapoddostatkiempieniędzy,tomoŜepomócprzybudowieświątyni
czybudynkupotrzebnegodogłoszeniaświadomościKr ysznyalbomoŜepomócwpublikowaniu
ksiąŜek.SąróŜnepoladziałalnościinaleŜybyćzainteresowanymtakądziałalnością.Jeśliktośnie
moŜepoświęcićrezultatówcałejswojejpracywpropagowanieświadomościKryszny,tomoŜeoddawać
natencelpewienprocentswoichdochodów.TakadobrowolnasłuŜbanakorzyśćświadomościKryszny
pomoŜedanejosobieosiągnąćwyŜszystopieńmiłościBogainastępniedoprowadzijądodoskonałości.k


Tekst 11
k
k

hn.hBnhekh4wkhThunCkŜ7Bkkkkkuhpn6:k:hedwCih:khTpBnh.k
7hpvhduhp:hd4.hbhdnwhih:kkkkknhnh.ku6p6kwhnhn:hvh1k
k

atha–nawetchociaŜ;etat–to;api–równieŜ;aśaunh.klk1Br3eCb1w)kh7Bklk2r7nrT)kuhpn6:klk4rm1By)k:hnk
lkebhk01Br)kwCih:klkPk7m6aSBrkCeeh1Bh)khTpBnh.klk4pzyjmującschronienie;sarvakarma–wszystkich
czynów;phala–rezultatów;tyagam–wyrzeczeniesię;tatah–zatem;kuru–czyń;yataatmavan–
Pk7CSBrk67wn6CPh1wRk
k

JeślijednakŜeniejesteśwstaniepracowaćwtakie fcŚygŜąłąŚIgcącśtgdNcyBdćcAreWlkfc
działaćwyrzekającsięwszystkichowocówswojejpra IćcgcBćłcArąAąldłcAreWlkfckłąItg(c
AgOcycAąlgdhk
k

ńźCoń:ź?:mc0Cark7B9knhuk3ehp3wy5karkunCTk1Brk:Cark7w:4hnw3CPhyzdziałalnościąwświadomości
Krysznyzewzględówspołecznych,rodzinnychczyreligijnych,czyteŜzpowodujakichśinnych
4p3r73u8eRk,hk4p3wumhe5k2rTbBkunCTkSr34CTpre1BCkh1iaŜujesięwczynnościświadomościKryszny,moŜe
spotkaćsięzesprzeciwamiczłonkówrodzinyczyzwBrbC:hkB11w:BkumC4Cnh:BRkAB5kun8p3wk:h2oknhuBrk
problemy,otrzymująradę,abynagromadzoneowocesw ojejpracyprzeznaczylinajakiśdobrycel.Taki
sposóbpostępowaniapolecająVedy.Znajdujesiętamwieleopisówofiarispecjalnychfunkcjipunya,
czyliszczególnychdziałań,naktóremoŜnapoświęcićrezultatyswoichwcześniejszychprac.Wten
74C78Sk:Ca1hk7nC41BCPCkP31BrTyk7B9keCk4C3BC:6kPBre3 y.WiadomorównieŜ,Ŝejeśliosobaniebędąca
nawetzainteresowanaświadomościąKrysznywspomaga jakiśszpitalczyinnąinstytucjęspołeczną,to
wyrzekasięwtensposóbcięŜkozapracowanychowocó Pk7PC2riCke3Bhmh1BhRkłhuBk74C78Sk4C7n94CPh1Bhk
jestrównieŜpoleconytutaj,poniewaŜprzezpraktykowaniewyrzekaniasięowocówswojejpracy,
osobatakazpewnościąstopniowooczyściswójumysł.Ajeśliumysłjestoczyszczony,tojeston
wstaniezrozumiećświadomośćKryszny.OczywiścieświadomośćKrysznyniejestzaleŜnaodŜadnych
innychdoświadczeń,gdyŜsamatakaświadomośćjest wstanieoczyścićumysł,alejeślisąjakieś
4p3r73uCewkPk4phunwuCPh1B6k2r25kPnrewk:Ca1hk4Ck4pC7 tuwyrzekaćsięowocówswojegodziałania.
WktakiejsytuacjimoŜnapełnićsłuŜbęspołeczną,środowiskową,narodową,moŜnapoświęcićsiędla

303. uph26kBn4R5knhukhak4rP1riCke1BhkC7CShknhuhkS9e3Brk:ogładojśćdoetapuczystejsłuŜbyoddaniadla
,h2Pwa73riCk(h1hRkt.hihvhediBnhkć;fRŚź–kC31h2:BhEkw atahpravrttirbhutanam:jeśliktośdecyduje
poświęcićsiędlawyŜszegocelu,tonawetjeśliniewie,ŜenajwyŜszymcelemjestKryszna,stopniowo,
poprzezprocesofiary,dojdziedotakiegozrozumienBhRk

Tekst 12
k
k

TprwCk.Bk21h1h:khS.wh7h2kkkkk21h1heke.wh1h:kvBTB7whnrk
dhyanatkarmaphalatyagastyagacchantiranant hph:k
k

Tprwh.klkbr4Br2)k.Bklk1hk4rP1C)k21h1h:klkPBre3h)khS.wh7hnklk1Bak4phunwuh)k21h1hnklk1BakPBre3h)k
dhyanam–medytacja;viśisyate–jestuwaŜanazalepszą;dhyanat–niŜmedytacja;karmaphala
tyagah–wyrzeczeniesięowocówczynów;tyagat–przeztakiewyrzeczenie;śantih–pokój;
h1h1nhph:klk1h7n941BrRk
k

0dŚ–gcgcącBdJąctgdcłą’dAKcAgOcKŜABąAąyŜ(NcyBdćcKŜ jmijsiękultywacjąwiedzy.Lepsząod
wiedzyjednakŜejestmedytacja.Alepszymodmedyta IfgcfdABcyćeKdIKdtgdcAgOcąyąIWyc
swojegodziałania,gdyŜprzeztakiewyrzeczeniemoŜ naosiągnąćspokójumysłu. k
k

ńźCoń:ź?:mcJakwspomnianowpoprzednichwersetach,sądwarodz h2rk7m6aSwkCeeh1BhEk7m6aShk
Ceeh1Bhk4C4p3r3k4p3r7np3rih1Brk3h7hekBk7m6aShkCeeh1iawpełnymprzywiązaniuimiłościdoKryszny,
NajwyŜszejOsobyBoga.Ci,którzyrzeczywiścieniesąwstanieprzestrzegaćzasadświadomości
zpw731w5k4CPB11Bku6bnwPCPhykPBre395kiewak4C4p3r3kn9wiedzębędąmoglizrozumiećswojąrzeczywistą
pozycję.Stopniowowiedzarozwiniesięwmedytację.PoprzezmedytacjęmoŜna,wprocesie
7nC41BCPw:5k3pC36:Bryk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihRkO ąprocesy,wktórychmedytujący
utoŜsamiająsięzNajwyŜszymitenrodzajmedytacjik2r7nk4prjrpCPh1wkPk4p3w4heu65kiewkunCTk2r7nk
1Br3eCb1wkeCk3hh1ihaCPh1Bhk7B9kPk7m6aS9kCeeh1BhRkgrTbBkunCTk1Brk2r7nkPk7nh1Brk:rewnCPhykPknr1k
sposób,toistniejąokreśloneobowiązki,polecanepp3r3kąrewkebhkSph:B18P5ku7hnpBw8P5kvhBTw8Pk
iśudrow,októrychinformacjeznajdziemywostatnimrozdzialeBhagavadgity.Alewewszystkich
przypadkachnaleŜywyrzekaćsięrezultatówczyowocówswojejpracy–toznaczy,Ŝerezultatykarmy
naleŜyprzeznaczaćnajakiśdobrycel.
k
Podsumowując:abyosiągnąćNajwyŜszegoOsobowegoBo ga,najwyŜszycel,moŜnapraktykować
jedenzdwuprocesów–jedenprocespoleganastopniowymrozwoju,adrugiprocesjestbezpośredni.
0rnCeokSr34CTpre1Bok2r7nk7m6aShkCeeh1BhkPkTPBheC:CT ciKryszny,adrugametodapolegana
wyrzekaniusięowocówswojegodziałania.Wtenspos8Sk:Ca1hkeC2TykeCkrnh46kPBre3w5k1h7n941BrkeCk
etapumedytacji,potemdoetapuzrozumieniaDuszyN ajwyŜszej,iwkońcuNajwyŜszejOsobyBoga.
MoŜnaprzyjąćprocesstopniowylubbezpośredni.NiekaŜdymoŜepraktykowaćprocesbezpośredni,
dlategoprocespośrednijestrównieŜdobry.NaleŜyjednakwiedzieć,Ŝeprocespośredniniezostał
poleconyArjunie,gdyŜonznajdujesięjuŜnaetapiesłuŜbyoddaniawmiłościdoNajwyŜszegoPana.
Procespośrednijestdlatych,którzytegostanujeszczenieosiągnęli.Takieosobypowinnyprzyjąć
stopniowyproceswyrzeczenia,wiedzy,medytacjiirealizacjiDuszyNajwyŜszejiBrahmana,alejeśli
chodzioBhagavadgitę,tokładzieonanacisknaprocesbezpośredni.KaŜdemuradzionaprzyjąć
procesbezpośredni,czylipodporządkowaćsięNajwyŜ73r:6kę7CSCPr:6ktCi65kzpw731BrRk


Tekst 13-14
k
k

advestasarvabhutanammaitrahkarunaevaca
1Bp:h:Ck1Bph.h1uhph.kkkkk7h:hde6.u.hd76u.h.ku7h:Bkk
k
santustahsatatamyogiyatatmadrdhaniścayah
:hwwkhp4Bnhd:h1CdS6ee.BpkkkkkwCk:hedS.hunh.k7hk:rk4 pBwh.k
k

advesta–niezazdrosny;sarvabhutanam–wobecwsz ystkichŜywychistot;maitrah–przyjacielski;
karunah–dobry;eva–napewno;ca–równieŜ;nirmamah–pozbawionypoczuciawłasności;
1Bph.h1uhph.k–k4C3ShPBC1wkjhm73wPriCkriC)k7h:hk–k2re1huCPw)ke6.u.hk–kPk1BreCbB)k76u.h.k–kBk

304. szczęściu;ksami–przebaczając;santustah–zadowobC1w)k7hnhnh:klk3hP73r)kwCiBklk3hh1ihaCPh1wk
wsłuŜbęoddania;yataatma–opanowany;drdhaniśc ayah–zdeterminacją;mayi–doMnie;arpita
–zaangaŜowany;manah–umysł;buddhih–inteligenc 2h)kwh.klknr15kunC)k:hndS.hunh.klk082k
wielbiciel;sah–on;me–Mnie;priyah–drogi.
k
Ktoniezazdrościnikomuijestprzyjacielemwszyst kichŜywychistot,ktonieuwaŜasięza
yTŜŚIgIgd–ŜctgIKdJącgcyą–tćcfdABcąc8ŜTAKćydJącdJąN jednakimbędącwobecniedoli
iszczęścia,ktojesttolerancyjny,zawszezadowolo tćNcąrŜtąyŜtćcgcKcdBdełgtŜIfVcrdTtgc
słuŜbęoddania–zumysłemiinteligencjąskupioną tŜcśtgdc)cBdtcfdABcśgclŜeKąceąJgh k
k

ńźCoń:ź?:mcWracającznowudoistotyczystejsłuŜbyoddania,Panopisujewtychdwóchwersetach
transcendentalnecechyczystegowielbiciela.CzystywielbicielnigdyiwŜadnychokolicznościachnie
ulegauczuciuniepokojuinigdyniezazdrościnikom6Rk,Brk2r7nknrakPpCiBr:k7PC2riCkPpCihRk0wTbB5kark
4CPCer:knriC5karkunCTkPw7n9462rk2huCk2riCkPp8i5k7okjegowłasnezłeczynyzprzeszłości.UwaŜawięc,
ŜelepiejcierpiećniŜprotestować.ŚrimadBhagavath:kć;JR;ŚRf–kC31h2:BhEknhnknrkŜ16uh:4h:k
767h:Bu7h:h1CkS.612h1hkrvhn:hdupnh:kvB4huh:RkzBrewu olwiekwielbicieljestwniedolialbopopada
Pk2huBrTkumC4Cnw5k3hP73rk4p3w2:62rknCk2huCkmh7u9k(hna.Myślion:’Zpowodumoichprzeszłych
grzechówpowinienemcierpiećowielebardziejniŜcierpięobecnie.Tylkodziękimiłosierdziu
NajwyŜszegoPananieotrzymujęcałejkary,naktórązasłuŜyłem.DziękiłasceNajwyŜszejOsobyBoga
3C7nhmhkC1hk3:1Br273C1hkeCk:B1B:6:RŜkKbhnriC5k4C:B: owieluniepomyślnychokoliczności,jeston
zawszespokojny,cichyicierpliwy.Wielbicieljestzawszedobryiuprzejmydlawszystkich,nawetdla
swoichwrogów.Nirmamaoznacza,Ŝewielbicielniepp3wPBo362rkPBrbuBr2kPhiBkeCkS8b8PkBkumC4Cn8Pk
związanychzciałem,gdyŜdoskonalewie,Ŝeniejesttymciałemmaterialnym.NieutoŜsamiasię
zciałem,zatemwolnyjestodfałszywegoegoijestzrównowaŜonyzarównowszczęściu,jakiniedoli.
JesttolerancyjnyizadowolonyzewszystkiegocokolwiekNajwyŜszyPanprzeznaczydlaniego.Nie
ubiegasięorzeczytrudnedoosiągnięcia.Dlatego2r7nk3hP73rkpheC71wRkgr7nkC1kPk4rm1BkeC7uC1hmw:k
mistykiem,gdyŜściśleprzestrzegainstrukcjiswojegomistrzaduchowego,poniewaŜjest
3ernrp:B1CPh1wkBkuC1npCb62rk3:w7mwRk,BrkP4mwPh2ok1hk1BriCkjhm73wPrkhpi6:r1nw5kiewak1Bunk1Brk:Cark
CePBrTykiCkCek7m6aSwkCeeh1Bh5kun8pok4rm1Bk3kPBrbuokdeterminacją.Jestonwpełniświadomytego,Ŝe
KrysznajestwiecznymPanem,więcniktniemoŜegozaniepokoić.WszystkietecechyumoŜliwiająmu
całkowiteskupienieumysłuiinteligencjinaNajwyŜ73w:k(h16RkłhuBk4C3BC:k7m6aSwkCeeh1Bhk2r7nk
niewątpliwieczymśbardzorzadkim,alewielbicielo7Boihknr1k7nh1k4p3r3k4p3r7np3rih1Brk3h7hek7m6aSwk
Ceeh1BhRk,h2Pwa73wk(h1k:8PBk4C1henC5karknhuBkPBrbSBcieljestMubardzodrogi,gdyŜPanzawszejest
zadowolonyzewszystkichjegoczynówspełnionychwpełnejświadomościKryszny.


Tekst 15
k
k

yasmannodvijatelokolokannodvijatecayah
harsamarsabhayodvegairmuktoyahsacamepriy h.k
k

wh7:hnklkCekun8priC)k1hklk1Biew)k6evB2hnrklk3h1Br4CuC2C1w)kbCuh.klkb6e3Br)kbCuhnklkCekb6e3B)k1hklk
nigdy;udvijate–zaniepokojony;ca–równieŜ;yah–kaŜdy,kto;harsa–odszczęścia;amarsa–
niedoli;bhaya–bojaźliwości;udvegaih–iniepoko26)k:6unh.klk6PCb1BC1w)kwh.klkunC)k7h.klkaŜdy;ca
lkp8P1Bra)k:rklk01Br)k4pBwh.klkShpe3CkepCiBRk
k

Ten,ktoniestawiainnychwtrudnympołoŜeniu,id laktóregoinniniesąprzyczyną
niepokoju,ktozrównowaŜonyjesttakwobliczuszcz ęścia,jakinieszczęścia,bojaźni
itrosk,tenjestMibardzodrogi.k
k

ńźCoń:ź?:mcOpisanotutajkilkanastępnychcechdoskonałegowielbiciela.Bhaktatakiniejestdla
nikogoprzyczynąkłopotów,trosk,obawyczyniezadoPCbr1BhRk(C1BrPhak2r7nkC1keCSpwkebhkuhaeriC5k
postępujewtakisposób,abyniebyćprzyczynąniepokojudlainnychijestzrównowaŜony,gdyinni
próbujągoniepokoić.TodziękiłascePanajestontakwyćwiczony,ŜeŜadnezakłóceniazewnętrznenie
7okPk7nh1Brk1hp673wyk2riCk74CuC26Rkó73rbuBrknhuBrkCkolicznościmaterialneniemogąmiećnaniego
ahe1riCkP4mwP65khbSCPBr:k3hP73rk2r7nk3hhS7CpSCPh1wk świadomościąKrysznyizaangaŜowany
Pk7m6aS9kCeeh1BhRk,hkCi8mk:hnrpBhbB7nhk2r7nkShpe3Ckszczęśliwy,gdynadarzymusięokazjado
zadowalaniazmysłówiciała,alekiedywidzi,Ŝeinnimającośdlazadowalaniazmysłów,aonnie,jestk
Pnrewk7:6n1wkBk3h3epC71wRkzBrewk74Ce3BrPhk7B9k3r:7nwk3rk7npC1wk7PC2riCkPpCih5k2r7nk4p3r7nph73C1wRk
Akiedynieodnosisukcesuwjakimśprzedsięwzięciu,jestprzygnębionyizniechęcony.WielbicielPana
natomiast,jestzawszetranscendentalnywobecwszystkichtakichprzeciwności–dlategojeston
Shpe3CkepCiBkzpw731BrRk

305. Tekst 16
k
k

anapeksahśucirdaksaudasinogatavyathah
7hpvhph:S.hd4hpBnwhiBkkkkkwCk:hedS.hunh.k7hk:rk4pBwh.k
k

anapeksah–neutralny;śucih–czysty;daksah–doświadczona;udasinah–wolnyodtrosk;gata
vwhn.h.klkPCb1wkCek7nph4BrZ)k7hpvhdhph:S.hklkP73rbuichwysiłków;parityagi–wyrzeczony;yah–
kaŜdy,kto;matbhaktah–Mójwielbiciel;sah–on;kk
:rklk01Br)k4pBwh.klkShpe3CkepCiBRk
k

Mójwielbiciel,któryniejestzaleŜnyodzwykłego bieguzdarzeń,któryjestczysty,
doświadczony,wolnyodbólówitrosk,iktórynieu biegasięoŜadenzysk–takiwielbiciel
fdABcśgclŜeKąceąJgh k
k

ńźCoń:ź?:mcMoŜnaofiarowaćpieniądzewielbicielowi,aleonsamniepowinienoniewalczyć.Jeśli
pieniądzeprzychodządoniegodziękiłascePana,niejestontympodniecony.Wielbicielkąpiesię
przynajmniejdwarazydziennieiwstajewcześniera1C5khSwk4rm1Byk7PC2ok7m6aS9kCeeh1BhRkóknr1k74C78Sk
jestnaturalnieczystyzarównowewnątrz,jakinazewnątrz.Wielbicieljestzawszeczłowiekiem
doświadczonym,gdyŜznaistotęwszelkiejdziałalnościwŜyciuijestcałkowicieprzekonany
oautoryteciepismświętych.WielbicielnigdyniebBrp3rk7npC1wk2huBr2TkCuprTbC1r2k4hpnBB5kebhnriCk2r7nkC1k
PCb1wkCeknpC7ukBk1Br4CuC26Rk,Biewk1Brk4Ceeh2rk7B9kaadnymcierpieniom,gdyŜwolnyjestodwszelkich
desygnatów.Wie,Ŝejegociałojestdesygnatem,więcjeślispotykagocierpienie,jestwobecniego
obojętny.Czystywielbicielnigdynieubiegasięonic,cobyłobywniezgodziezzasadamisłuŜby
Ceeh1BhRk,hk4p3wumhek7uC17np6CPh1BrkPBrbuBriCkS6ew1kuwymagaduŜegonakładuenergii,więcnie
angaŜujesięwtakąrzecz,jeśliniejesttokorzysn1rkebhk2riCk4C7n946kPk7m6aSBrkCeeh1BhRk0Cark4Ce2oyk
P73rbuBriCkpCe3h26knp6ew5khSwk7uC17np6CPhykTPBonw1B9kebhk(h1h5khbrk1BrkS6e62rkPBrbuBriCkeC:6kebhk
swoichkrewnych.


Tekst 17
k
k

yonahrsyatinadvestinaśocatinakanksati
T6S.hT6S.hd4hpBnwhiBkkkkkS.hunB:h1kwh.k7hk:rk4pBwh.k
k

wh.klknr15kunC)k1hklk1Biew)k.p7whnBklk31h2e62rk4p3w2r:1CTy)k1hklk1Biew)kevr7nBklk:hpnPB)k1hklk1Biew)k
śocati–rozpacza;na–nigdy;kanksati–pragnie;T6S.hklk4C:wTb1riC)khT6S.hklkBk1Br4C:wTb1riC)k
parityagi–wyrzeczony;bhaktiman–bhakta;yah–nr15kunC)k7h.klk2r7nkC1)k:rklk01Br)k4pBwh.klk
epCiBRk
k

DBąctgJćctgdcktąAgcAgOceŜąŚIgVcŜtgctgdck–dJŜcKłŜe BygdtgąłNctgJćctgdceąKrŜIKŜcgcyą–tćcfdABc
odpragnień,ktowyrzekasięzarównopomyślnych,ja kiniepomyślnychrzeczy–taki
ygd–lgIgd–cfdABcśgclŜeKąceąJgh k
k

ńźCoń:ź?:mcCzystywielbicielnigdyniejestszczęśliwyanizmapnPBC1wk3k4CPCe6k:hnrpBhb1riCk3w7u6k
czystraty.NiezaleŜymuspecjalnienatym,bymiećsynaczyucznia,aniniemartwisię,gdyichnie
ma.NierozpaczakiedytracicośsobiebardzodrogiriC5k2hukp8P1Brak1Brk2r7nk1Br3heCPCbC1w5kiewk1Brk
otrzymujetego,czegopragnie.Jestontranscendentalnywobecwszelkiegorodzajupomyślnychczy
niepomyślnych,grzesznychczynów.Jestongotówpod 2oykP73rbuBrkpw3wuCkebhk3heCPCbr1Bhk
NajwyŜszegoPanainicniejestdlaniegoprzeszkodąwpełnieniusłuŜbyoddania.Takiwielbicieljest
Shpe3CkepCiBkzpw731BrRk


Tekst 18-19
k
k

306. samahśatraucamitrecatathamanapamanayoh
TBnC71hd76u.hde6.u.r76kkkkk7h:h.k7h1ihdvBvhp2Bnh.kk
k
tulyanindastutirmaunisantustoyenakenacit
h1Burnh.k7n.Bphd:hnBpkkkkkS.hunB:h1k:rk4pBwCk1hph.k
k

samah–jednakowy;śatrau–dlawroga;ca–równieŜ;mitre–dlaprzyjaciół;ca–równieŜ;tatha–
tak;mana–wobechonoru;apamanayoh–ihańby;śit a–wobeczimna;usna–upał;sukha–
szczęście;duhkhesu–iniedola;samah–zrównowaŜony;sangavivarjitah–wolnyodwszelkich
związków;tulya–jednakowy;ninda–wobecniesławy;stutih–isławy;mauni–cichy;santustah–
zadowolony;yenakenacit–czymkolwiek;aniketah–niemającstałegomiejscapobytu;sthira–
niewzruszony;matih–determinacja;bhaktiman–za h1ihaCPh1wPk7m6aS9kCeeh1Bh)k:rklkebhk01Br)k
priyah–drogi;narah–człowiek.
k

Ktojednakowym astosunektakdoprzyjaciół,jakidowrogów,kto rąKąABŜfdctgdyKekAKątćc
yąldIcATŜyćcgctgdATŜyćNckrŜTkcgcKgłtŜNcAKIKOŚIgŜcgc nieszczęścia,ktozawszewolnymod
KŜtgdIKćAKIKd9clOVINcKŜyAKdcIgIaćcfdABcgcKŜąyŜ–Ŝc sięczymkolwiek,ktoostałemiejsce
rąlćBkctgdclŜNctgdyKekAKątćcfdABcycygdKćcgcKŜyAKd cKŜŜtJŜ’ąyŜtćcycATk’lOcąŜtgŜc) cBdtc
fdABcśgclŜeKąceąJgh k
k

ńźCoń:ź?:mcWielbicieljestzawszewolnyodwszelkichzłychzwiązków.Czasamibywasięchwalonym,
czasamiganionym–takajestnaturaludzkiegospołeczeństwa.Alewielbicieljestzawsze
transcendentalnywobecfałszywejsławyczyniesławy,szczęściaczynieszczęścia.Jestonbardzo
cierpliwy.Nierozmawiaoniczym,coniemazwiązkuzKryszną;dlategonazywanyjestcichym.
Cichośćnieoznacza,Ŝeniepowinnosięmówić;cichośćoznacza,ŜenienaleŜyrozmawiać
ononsensach.NaleŜymówićtylkoosprawachistotnych,anajbardziejistotnymitematamirozmówdla
wielbicielasątematyzwiązanezNajwyŜszymPanem.WielbicieljestszczęśliwywkaŜdychwarunkach.
CzasamimoŜedostawaćbardzosmacznepoŜywienie,cz h7h:Bk1Br5khbrk2r7nk3heCPCbC1wRk,BrkeShknrak
owygody,jeślichodziomiejscespoczynkuczyzamir73uh1BhRkA3h7h:Bk:Cark3h:Br73uhyk4Cek
drzewem,aczasamiwluksusowymbudynku.Niejestp p3wPBo3h1wkh1BkeCk2re1riC5kh1BkeCkep6iBriCRk
gr7nkC1k1h3wPh1wk1BrP3p673C1w:5kiewak2r7nk1BrP3p673 onywswojejdeterminacjiiwiedzy.Wtych
opisachwielbicielamoŜemyspotkaćsięzpewnymipowtórzeniami,alechodzituopodkreśleniefaktu,
Ŝemusionposiadaćwszystkietecechy.BezdobrychkwalifikacjiniemoŜnabyćczystymwielbicielem.
WhphvkhS.hunh7whku6nCk:h.hedi61h.Eknr15kunCk1Brk2r7twielbicielem,niemaŜadnychdobrych
kwalifikacji.Jeśliktośchceuchodzićzawielbiciela,musirozwinąćdobrecechy.Oczywiście,nieczynBk
onspecjalnegowysiłku,byjezdobyć,alezaangaŜowh1BrkPkTPBheC:CTykzpw731wkBk7m6aShkCeeh1Bhk
automatyczniepomagająmujerozwinąć.


Tekst 20
k
k

wrkn6ke.hp:h:pnh:kBeh:kkkkkwhn.Cunh:k4hpw64h7hnrk
Tpheehe.h1hk:hnd4hph:hkkkkkS.hunh7knrkŜnBvhk:rk4pBwh.k
k

ye–ci,którzy;tu–ale;dharma–religii;amrtamklk1runhp)kBeh:klknC)kwhn.hklk2hu)k6unh:klk
powiedziane;paryupasate–całkowicieangaŜującsię)kTpheehe.h1h.klk3kPBhpo)k:hnd4hph:h.klk
uwaŜającMnie,NajwyŜszegoPana,zawszystko;bhakt h.klkS.hunCPBr)knrklkC1B)khnBvhklkShpe3C5k
Shpe3C)k:rklk01Br)k4pBwh.klkepCe3wRk
k

KtopodąŜatąniezniszczalnąścieŜkąsłuŜbyoddania icałkowicieizwiarąangaŜujesię
yctgVNcIKćtgVIcśtgdctŜfyć’AKćłcId–dłc)cBdtcfdABcśgc lŜeKąNclŜeKąceąJgh k
k

ńźCoń:ź?:mcóknw:kpC3e3Bhbr5kCekPrp7rn6kep6iBriCkeCkC7nhn1BriCklkCek:hwwkhvrTwhk:h1Ckwrk:h:k
(’koncentrującumysłnaMnie’),doyetudharmamrtamidam(’tareligiawiecznegozaangaŜowania’)–
NajwyŜszyPanopisujeprocestranscendentalnejsłuŜby,poprzezktórymoŜnaGoosiągnąć.Procesyte
7okShpe3CkepCiBrk(h16kBk3kPBrbuoknpC7uok4p3w2:62rkęnosobę,którawtakieprocesysięzaangaŜowała.
sp261hk3hehmk(h16k4wnh1Br5kunCk2r7nkbr473wEknr15kunorealizujebezosobowegoBrahmana,czyten,kto
3hh1ihaCPh1wk2r7nkPkSr34CTpre1Bok7m6aS9kebhk,h2Pwa7 3r2kę7CSwktCihRkckCnp3w:hmkShpe3CkPwphN1ok
odpowiedź,codoktórejniemoŜebyćŜadnejwątpliwości–słuŜbaoddaniadlaOsobyBogajest
najlepszymzewszystkichprocesówrealizacjiduchowr2RkVC3e3Bhmknr1kC31h2:Bh5kark4p3wPBo3h1BrkeCk
czystejsłuŜbyoddaniamoŜnarozwinąćpoprzezobcow aniezwłaściwymiosobami.Następniezaś
moŜnaprzyjąćbonafidemistrzaduchowego,pobieraćkCek1BriCk1h6uB5kB1nC1CPhykTPB9nrkB:BC1h5k
prze7np3rihyk3h7hewk7m6aSwkCeeh1Bhk3kwiarą,uczuciemikCeeh1Br:5kBkPknr1k74C78Sk3hh1ihaCPhyk7B9k

307. wsłuŜbędlaPana.ŚcieŜkatapoleconazostaławtymrozdziale–zatemniemaŜadnejwątpliwości,Ŝe
słuŜbaoddaniajestjedynymdoskonałymprocesemsam orealizacjiprowadzącymdoosiągnięcia
NajwyŜszejOsobyBoga.BezosobowakoncepcjaPrawdy sS7Cb6n1r25k2huknCkC4B762rknr1kpC3e3Bhm5k
polecanajesttylkodomomentupoddaniasięprocesowisamorealizacji.Innymisłowy,dopókiktośnie
maokazjiobcowaniazczystymwielbicielem,takdługobezosobowakoncepcjamoŜebyćdlaniego
korzystna.OsobarealizującabezosobowąkoncepcjęPrawdyAbsolutnejpracujewyrzekającsięowoców
swojejpracy,medytujeikultywujewiedzępoto,abyzrozumiećduchaimaterię.Jesttopotrzebnetak
długo,dopókiniespotkaonaczystegowielbiciela.grTbBk2re1hukunCTkpC3PB1Brk4phi1Br1Brk3hh1ihaCPh1Bhk
sięwczystąsłuŜbęoddaniawświadomościKryszny,1Brk:67BkPnrewk7nC41BCPC5kupCuk4CkupCu65k
przechodzićetapówdoskonaleniasięwrealizacjiduchowej.SłuŜbaoddania,jakopisujątośrodkowe
rozdziałyBhagavadgity,jestprocesembardziejodpoPBre1B:Rkę7CShk3hh1ihaCPh1hkPk1Bok1Brk:67Bk
:hpnPByk7B9kCkTpCeuBk:hnrpBhb1rk4Cnp3rS1rkeCk6np3w:aniaciałaiduszyrazem,gdyŜproblemten
automatyczniezostajerozwiązanydziękiłascePana.k
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoDw 61h7nriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegoosłuŜbieoddania.


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcnzk
Natura,PodmiotRadościiŚwiadomość
k
cbCTykPrp7rn8PEk35kk
k
Tematykarozdziału:k
KtorozumieróŜnicępomiędzyciałem,dusząiDuszą,h2Pwa73ok4C3hk1B:BkCSBr:h5kC7BoihkPw3PCbr1Brk
3knriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnhRk
k
k
1(
2k
prakrtimpurusamcaivak Rksp261hkp3rumEk082kepCiBkzpw731C5RRRk
k 3kksetrajnamcapimamviddhik Rkęk4CnC:u6kt.hphnw5k4CPB1Br1rTRRRk
k 4ktatksetramyaccayadrkcak —TerazproszęposłuchajMojego...
k 5kp7BS.BpkSh.6e.hkiBnh:k Rkł9kPBre39kCk4Cb6ke3Bhmh1BhRRRk
k
6(
7k
:h.hdS.6nh1wkh.h1uhpCk —Pięćwielkichelementów,fałszywe...
k
8(
12k
h:h1Bnvh:kheh:S.Bnvh: k Rk(CuCph)kPCb1CTykCeke6:w)kmhiCe1CTy)RRRk
k 13k21rwh:kwhnknhnk4phvhu7wh:Bk —Wytłumaczęciterazprzedmiot...
k 14k7hpvhnh.k4h1Bd4heh:knhnk —WszędziesąJegoręce,nogi,oczy,...
k 15ksarvendriyagunabhasam k —Będącoryginalnymźródłemwszystkich...
k 16kbahirantaścabhutanamk Rk,h2Pwa73hk(phPehkB7n1Br2rkPrP1onp3RRRk
k 17kavibhaktamcabhutesuk Rk0B:CkBak3eh2rk7B9kę1kSwykćK673hRRRk
k 18k2wCnB7h:kh4Bknh2k2wCnB7k Rk,Br3h:h1Bjr7nCPh1wkBk4C3hRRRk
k 19kBnBku7rnph:knhn.hk21h1h:k —Opisałemcizatempokrótcepole...
k 20kprakrtimpurusamcaivak Rk067B73kPBre3Bry5kark1hn6phRRRk
k 21kkaryakaranakartrtvek —NaturauwaŜanajestzaprzyczynę...
k 22k46p67h.k4phupnBd7n.Ck.Bk RkóknhuBkCnCk74C78Sk4CeoahkawPhkB7nCnhRRRk
k 23kupadrastanumantacak —Wcieletymjestjednakjeszczeinny...
k 24kwhkrvh:kvrnnBk46p67h:k RkznCkpC36:Brkn9k1h6u9kCkawPr2RRRk
k 25ke.wh1r1hn:h1Bk4hTwh1nBk Rk,Brun8p3wk4C7np3rih2okPk7CSBrRRRk
k 26kh1wrknvkrvh:kh2h1h1nh.k —SąrównieŜtacy,którzychociaŜnie...
k 27kyavatsanjayatekincitk —OwodzuBharatów,cokolwiekwidzisz...
k 28k7h:h:k7hpvr76kS.6nr76k RkznCkPBe3BkK6739k,h2Pwa73oRRRk
k 29k7h:h:k4hTwh1k.Bk7hpvhnphk RkznCkPBe3BkK6739k,h2Pwa73oRRRk
k 30kprakrtyaivacakarmanik —Ktowidzi,Ŝewszelkieczynności...

308. k 31kwhehkS.6nhd4pn.hidS.hvh:k —KiedymędrzecniepatrzyjuŜdłuŜej...
k 32kh1heBnvh1k1Bpi61hnvhnk —Posiadająctakąwizjęwieczności...
k 33kwhn.hk7hpvhdihnh:k7h6u7:whe k Rk,BrSC5ke3B9uBk7PC2r2k76Snrb1r2RRRk
k 34kwhn.hk4phuhThwhnwkruh.k —OsynuBharaty,takjaksłońcesamo...
k 35ku7rnphdu7rnph21hwCpkrvh:k —KtooczymawiedzywidziróŜnicę...

Tekst 1-2
k
k

arjunauvaca
prakrtimpurusamcaivaksetramksetrajnamevaca
etadveditumicchamijnanamjneyamcakeśava
k
śribhagavanuvaca
Beh:kThpBph:kuh61nrwhkkkkku7rnph:kBnwkhS.Be.Bwhnrk
rnhekwCkvrnnBknh:k4ph.6.kkkkku7rnphd21hkBnBknhedvBeh.k
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;prakrtim–natura;purusam–podmiotradości;ca–równieŜ;eva–na
pewno;ksetram–pole;ksetrajnam–znawcaciała; eva–napewno;ca–równieŜ;etat–wszystko
to;veditum–zrozumieć;icchami–pragnę;jnanam–wiedza;jneyam–przedmiotwiedzy;ca–
równieŜ;keśava–OKryszno;śribhagavanuvaca–N h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rum)kBeh:klknC)kThpBph:k
–ciało;kaunteya–OsynuKunti;ksetram–pole;inBklkPknr1k74C78S)khS.Be.Bwhnrklk2r7nk1h3wPh1w)k
rnhnklknC)kwh.klkunC)kvrnnBklkPBr)knh:klkC1)k4ph.6.–jestnazywany;ksetrajnah–znawcapola;iti–
wtensposób;tatvidah–przeztych,którzywiedząRk
k

Arjunarzekł:MójdrogiKryszno,chciałbymwiedzieć ,cotojestprakrti(natura),purusa
3rąłgąBceŜąŚIg;Ncrą–dcgcKtŜyIŜcBdJącrą–ŜhcoaIgŜTl ćłcygdKgd(ceWytgd’NcIKćłcfdABcygdKŜc
gcIącfdABcfdfcreKdłgąBdłhcc
c
NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Tociało,osynuKunti ,jestnazywanepolem.Aten,ktozna
BącIgŜTąNctŜKćyŜtćcfdABcKtŜyIVcrą–Ŝh k
k

ńźCoń:ź?:mcArjunapragniedowiedziećsię,cotojestprakrti,czylinatura;purusa–podmiotradości;
ksetra–pole;ksetrajna–jegoznawca.PytarównieŜ,czymjestwiedzaicojestprzedmiotemwiedzy.
Krysznaodpowiedział,Ŝepolemnazywanejesttociało.Atenktojezna,nazywanyjestznawcąpola.
ABhmCknCk2r7nkebhk6Php61uCPh1r2ke673wk4Cbr:ke3Bhmhbności.Uwarunkowanaduszauwikłanajest
wmaterialnąegzystencjęiusiłujepanowaćnadnaturąmaterialną.Wobectego,odpowiedniodo
swojejmoŜliwościdominowanianadtąmaterialnąnaturą,otrzymujeonajakieśpoledziałalności.Tym
polemdziałalnościjestciało.Aczymjestciało?CBhmCk6nPCp3C1rk2r7nk3rk3:w7m8PRkLPhp61uCPh1hk
duszapragnieczerpaćprzyjemnośćzzadowalaniazmy słówistosowniedoswoichmoŜliwościwtym
względzieotrzymujeonaodpowiednieciało,czylipoledziałalności.Dlategociałonazywanejestksetrak
lk4Cbr:ke3Bhmh1Bhkebhk6Php61uCPh1r2ke673wRkę7CSh5kutórautoŜsamiasięzciałem,nazywanajest
ksetrajna–znawcąpola.ZrozumienieróŜnicypomiędzypolemijegoznawcą,czyliciałemiznawcą
tegociała,niejestniczymtrudnym.KaŜdymoŜezauwaŜyć,iŜoddzieciństwadostarościciałojego
podlegawieluzmianom.Ajednakjestonciągletąsamąosobą.JestwięcróŜnicapomiędzyznawcą
poladziałaniaiwłaściwympolemdziałania.śywa,uPhp61uCPh1hke673hk:Cark3hnr:kSr3knp6e6k
zrozumieć,iŜjestczymśróŜnymodciała.Napoczątu6k3C7nhmCk4CPBre3Bh1rklker.B1CkŜ7:B1klkarawPhk
istotaprzebywawewnątrzciała.Iciałotozmieniasięzciałaniemowlęcianaciałodziecka,zciała
dzieckanaciałomłodzieńca,zciałamłodzieńcanaciałostarca–iosobabędącajegowłaścicielem
zdajesobiesprawęztychprzemian.Właścicieljestwięcwyraźnieksetrajna.Czasamiktośstwierdza
’Jestemszczęśliwy’’JestemmęŜczyzną’,’JestemkobBrnoŜ5kŜgr7nr:k47r:Ŝ5kŜgr7nr:kuCnr:ŜkBneRkOoknCk
cielesnedesygnatyznawcówpola.AleznawcaróŜnyjestodciała.MimoiŜuŜywamytakwieluróŜnych
przedmiotów:naszychubrańitd.,wiemy,Ŝejesteśmyczymśoddzielnymodrzeczy,którychuŜywamy.
Podobnie,poniewielkichrozwaŜaniachzrozumiemyrównieŜ,iŜjesteśmyczymśróŜnymodtegociała.
Ja,tyczyktokolwiekinny,ktoposiadaciało,jestzwanyksetrajna,znawcąpoladziałania,aciałojr7nk
nazywaneksetra,polemsamychczynności.k

309. k
(BrpP73rk73rTykpC3e3Bhm8Pkt.hihvhediBnwkC4B762rk31hwcęciała(Ŝywąistotę)ipozycję,wktórejbędąc
67wn6CPh1w:5k:Ca1hk3pC36:Bryk,h2Pwa73riCk(h1hRkśpCe uCPrkpC3e3BhmwkYBnwkC4B762ok,h2Pwa73riCk
ę7CSCPriCktCihkCph3k3PBo3ruk4C:B9e3wke673okB1ewPBe6 hb1okBkK673ok,h2Pwa73okPk7m6aSBrkCeeh1BhRk
RozdziałytewyraźniepodkreślająwyŜsząpozycjęNa2Pwa73r2kę7CSwktCihkBk3hbra1CTyke673wk
indywidualnej.śyweistotysązaleŜnewkaŜdychwarunkach,alezapominającotym,cierpią.Kiedy,
dziękipoboŜnymczynom,zostanąoświecone,wtedyzb bBah2ok7B9keCk,h2Pwa73riCk(h1hkPkp8a1w:k
charakterze:jakodotkniętenieszczęściem,potrzebującepieniędzy,nękaneciekawością,poszukujące
wiedzy.TorównieŜzostałoopisane.Teraz,zaczynającodRozdziałuTrzynastego,dowiemysię,wjaki
sposóbŜywaistotawchodziwkontaktznaturąmaterBhb1okBkPk2huBk74C78Sk3C7nh2rkPw3PCbC1hk4p3r3k
NajwyŜszegoPanapoprzezróŜnegorodzajuprocesy:d 3Bhmh1Brkebhkpr36bnhn8P5ku6bnwPCPh1BrkPBre3wk
Bk4rm1Br1Brk7m6aSwkCeeh1BhRk0B:CkBakawPhkB7nCnhk2r7tcałkowicieróŜnaodciałamaterialnego,wjakiś
74C78SkPBoark7B9k3k1B:RkłCk3C7nh1Brkp8P1BrakPwnm6:hczone.

Tekst 3
k
k

ksetrajnamcapimamviddhisarvaksetresubhar hnhk
u7rnphdu7rnph21hwCpk21h1h:kkkkkwhnknh2k21h1h:k:hnh:k:h:hk
k

ksetrajnam–znawcapola;ca–równieŜ;api–naprP1C)k:h:klk01Br)kvBee.Bklk31h)k7hpvhklk
wszystko;ksetresu–napolachciał;bharata–OsynuBharaty;ksetra–poledziałania(ciało);ksetra
jnayoh–iznawcapola;jnanam–wiedzao;yat–ta5kun8ph)knhnklknh)k21h1h:klkPBre3h)k:hnh:klk
C4B1Bh)k:h:hklk0C2hRk
k

OpotomkuBharaty,powinieneświedzieć,ŜeJajeste łceWytgd’cKtŜyIVcreKdlćyŜfVIćłcydc
wszystkichciałach.Zaśpoznanieciałamaterialnego cgcfdJącyTŜŚIgIgd–ŜctŜKćyŜtdcfdABc
wiedzą.TakiejestMojezdanie. k
k

ńźCoń:ź?:mcKiedydyskutujemyocielematerialnym,jegowłaścicBrb65ke673wkBkK673wk,h2Pwa73r25knCk
31h2e62r:wknp3wkp8a1rknr:hnwkeCkpC3Phah1BhEk(h1h5kawPokB7nCn9kBk:hnrpB9Rk,hkuhaew:k4Cb6ke3Bhmh1Bh5k
wkaŜdymciele,znajdująsiędwiedusze:duszaindyPBe6hb1hkBkK673hk,h2Pwa73hRk(C1BrPhakK673hk
,h2Pwa73hk2r7nkuC:4brn1okru74h172ok,h2Pwa73r2kę7CSw ktCih5kzpw731w5kzpw731hk:8PBEkŜghk2r7nr:k
równieŜznawcą,alenieindywidualnymznawcąciała.JajestemznawcąnajwyŜszym.Obecnyjestem
wkaŜdymcielejakoParamatma,czyliDuszaNajwyŜsz hRŜkk
k
Ktodokładniestudiujepoledziałaniaiznawcętegok4Cbh5knr1klkPrem6iknr2kt.hihvhediBnwklk:CareC2Tyk
eCkPBre3wRk
k
Panmówi:’JajestemznawcąpoladziałaniawkaŜdymindywidualnymciele.’Indywiduab1hke673hk:Cark
byćznawcąswojegowłasnegociała,alenieposiadaonawiedzyoinnychciałach.NajwyŜszyOsobowy
Bóg,któryobecnyjestwewszystkichciałachjakoDuszaNajwyŜsza,posiadapełnąwiedzęotych
ciałach.ZnaOnwszystkieciaławróŜnychgatunkachŜycia.JakiśobywatelmoŜewiedziećwszystko
Ck7PCB:k7uphPu6k3Br:B5khbrkup8bk31hk1BrknwbuCk7P82kpałac,aleiwszelkąwłasnośćswoich
poszczególnychpoddanych.Podobnie,ktośmoŜebyćindywidualnymwłaścicielemswegociała,ale
NajwyŜszyPanjestwłaścicielemwszystkichciał.KróljestpierwszymwłaścicBrbr:kup8br7nPh5k1hnC:Bh7nk
poddanyjestwłaścicielemwtórnym.Wpodobnysposób NajwyŜszyPanjestnajwyŜszymwłaścicielem
wszystkichciał.
k
ABhmCk3mCaC1rk2r7nk3rk3:w7m8PRk,h2Pwa73wk(h1k2r7nkWrisikeśą,toznaczy’kontroleremwszystkich
3:w7m8PŜ5knhuk2hukup8bk2r7nk4BrpP73w:kuC1npCbrpr:kPszelkiejdziałalnościpaństwa,aobywatelesą
Pn8p1w:BkuC1npCbrph:BRk(h1k:8PBknraEkŜghk2r7nr:kp8PnieŜznawcą.’Toznaczy,ŜejestOnznawcą
1h2Pwa73w:)k1hnC:Bh7nke673hkB1ewPBe6hb1hk31hk2rew1B eswojeokreśloneciało.Literaturawedyjska
C31h2:BhEk
k
ksetranihiśariranibijamcapiśubhaśubhe
tanivettisayogatmatatahksetrajnaucyate
k
Tociałonazywanejestksetra,awewnątrzniegomieszkawłaścicieltegociałaiNajwyŜszyPan,który
znazarównociało,jakijegowłaściciela.DlategonazywanyjestOnznawcąwszystkichpól.RóŜnica
pomiędzypolemdziałania,znawcądziałaniainajwyŜszymznawcądziałaniazostałaopisanawsposób
następujący.Doskonaławiedzaokonstytucjiciała,konstytucjiduszyindywidualnejikonstytucjiDuszyk
,h2Pwa73r2k1h3wPh1hk2r7nkPkbBnrphn6p3rkPrew27uBr2k21h1hRkłhuBrk2r7nk3eh1Brkzpw731wRk?pC36:Br1Brk
jednoczesnejtoŜsamościikodmiennościduszyikK673wk,h2Pwa73r2k2r7nkPBre3oRkznCk1BrkpC36:Brk4Cbhk

310. działaniaiznawcytegopoladziałania,tennieposiadadoskonałejwiedzy.NaleŜyzrozumiećpozycję
4phupnBkć1hn6pw–kBk46p67wklknriC5kunCkphe62rk7B9knonaturą,oraziśvary–czyliznawcy,którykontrolujrk
3hp8P1Ck1hn6p95k2hukBke6739kB1ewPBe6hb1o5kBk4h162rknadnimi.NienaleŜymylićtychtrzechkategorii,
róŜnychpodwzględemmoŜliwości.NienaleŜymylićmalarzazobrazemczysztalugą.Tenmaterialny
TPBhn5kun8pwk2r7nk4Cbr:ke3Bhmh1Bh5k2r7nk1hn6po)kuCpzystającąztejnatury(radującąsięnią)jestŜywak
B7nCnh5khk4C1hek1B:BkePBr:hk2r7nk1h2Pwa73wkuC1npCbrp5kę7CShktCihRk08PBk7B9kPk293wu6kPrew27uB:k
ćśvrnhTvhnhphkL4h1B7hek;R;H–EkS.CunhkS.Ciwh:k4prpBnaramcamatva;sarvamproktamtrividham
brahmametat.SątrzykoncepcjeBrahmana:prakrtijr7nktph.:h1r:k2huCk4Cbrke3Bhmh1Bh5ktph.:h1r:k
2r7nknrak2Bvhkće673hkB1ewPBe6hb1h–5kun8phk4p8S62rkuC1npCbCPhyk1hn6p9k:hnrpBhb1o5kBktph.:h1r:k2r7nk
równieŜkontrolerichobu,któryjestrzeczywistymuC1npCbrpr:Rk
k
WrozdzialetymzostanieteŜwytłumaczone,Ŝespośróddwóchznawcówjedenjestomylny,podczas
iewkep6iBk2r7nk1BrC:wb1wRkgrer1k2r7nk1h2Pwa73w:5khkdrugijestzaleŜny.Ten,ktouwaŜa,Ŝecidwaj
znawcypolasąjednymitymsamym,zaprzeczaNajwyŜ 73r:6kę7CSCPr:6ktCi65kun8pwkShpe3Ck
wyraźnieoznajmiatutaj:’JajestemrównieŜznawcą4Cbhke3Bhmh1BhRŜkznCk:wbBk7316pk3kP9ar:5knr1k1Brk
posiadawiedzy.SąróŜneciałairóŜniwłaścicieletychciał.TaróŜnorodnośćciałistniejedlatego,
4C1BrPhakuhaehkB1ewPBe6hb1hke673hk:hkB1ewPBe6hb1ok7 umC11CTykeCk4h1CPh1Bhk1hek1hn6pok:hnrpBhb1oRk
JednakwnichwszystkichNajwyŜszyobecnyjestjakokontroler.Znaczącejestsłowoca,które
wskazujenaogólnąliczbęciał.TakiejestzdanieŚpBbhkthbhervwkąBewhS.67h1wRkzpw731hk2r7nkK673ok
NajwyŜszą,obecnąwkaŜdymcieleobokduszyindywid 6hb1r2Rkzpw731hk:8PBkn6nh2kPwphN1Br5karkK673hk
,h2Pwa73hk2r7nkuC1npCbrpr:k3hp8P1Ck4Cbhke3Bhmh1Bh5kjakiograniczonegopodmioturadości.

Tekst 4
k
k

tatksetramyaccayadrkcayadvikariyataścakwhnk
sacayoyatprabhavaścatatsamasenameśrnu
k

tat–to;ksetram–poledziałania;yat–co;ca–równieŜ;yadrk–jakiejest;ca–równieŜ;yat–cok
mają;vikari–zmiany;yatah–zktórych;ca–równieŜ;yat–co;sah–on;ca–równieŜ;yah–kto;
yat–comając;prabhavah–oddziaływanie;ca–równieŜ;tat–to;samasena–pokrótce;me–ode
01Br)kTp16klkeCPBre3k7B9Rk
k

TerazproszęposłuchajMojegokrótkiegoopisutego poladziałania:jegokonstytucji,zmian,
którymonopodlega,tego,gdziejestwytwarzane;ki mjestjegoznawcaijakiejestjego
oddziaływanie.k
k

ńźCoń:ź?:mcPanopisujepoledziałaniaijegoznawcęwichkonstytucjonalnychpozycjach.NaleŜy
wiedzieć,wjakisposóbzbudowanejesttociało,zjakichelementówsięskłada,podczyjąkontrolą
działa,jakimzmianompodlega,jakajestprzyczynaipowódtychzmian,jakijestostatecznycel
B1ewPBe6hb1r2ke673wkBk2huhk2r7nk2r2k4phPe3BPhkjCp:h.NaleŜyrównieŜwiedzieć,jakiesąróŜnice
4C:B9e3wke673okB1ewPBe6hb1okhkK673ok,h2Pwa73o5k31hy ichróŜnorodneoddziaływania,ichmoceitd.
t.hihvhediBn9k4CPB11Ck7B9k4C31hPhykSr34CTpre1BCk3kC pisówdanychprzezNajwyŜszegoOsobowego
tCihklkhkPnrewkP73w7nuCkS9e3Brk2h71rRk,hbrawk2re1hukSwykC7npCa1w:5kSwk1Brk631hyk,h2Pwa73r2kę7CSwk
Boga,przebywającegowkaŜdymciele,zatoŜsamegoz indywidualnąduszą,czylijivą.Byłobyto
podobnezrównaniuwszechmocnegozbezsilnym.


Tekst 5
k
k

rsibhirbahudhagitamchandobhirvividhaihprthhuk
brahmasutrapadaiścaivahetumadbhirviniścitaB.k
k

rsibhih–przezmędrców;bahudha–nawielesposobów;gitam–opisany;chandobhih–przezhymny
Prew27uBr)kvBvBe.hB.klkp8a1r)k4pn.huklkp8a1Br)kSph.masutra–Vedanty;padaih–przezaforyzmy;ca– k
równieŜ;eva–napewno;hetumadbhih–zprzyczyną iskutkiem;viniścitaih–pewny;
k

śOcygdKOcącrą–kcKgŜTŜtgŜcgcKtŜyIćcKgŜTŜtgŜcąrgAŜ Tącygd–kcłOeIWycyceW’tćIacrgAłŜIac
wedyjskich–szczególniewVedanta(sutrze–zwszel kimuzasadnieniemprzyczynyiskutku. k
k

311. ńźCoń:ź?:mcNajwyŜszymautorytetemwtłumaczeniutejwiedzyjes nk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5k
Kryszna.JednakŜejestrzecząnaturalną,iŜuczeninaukowcyiwysokieautorytetyzawszepowołująsię
naautorytetywcześniejsze.Krysznatłumaczynajbardziejkontrowersyjnypunkt,mianowiciedualizm
iniedualizmduszyiDuszyNajwyŜszej,odwołującsi9keCkTPB9nriCk4B7:hkąreh1nw5kun8prk4p3w2:CPh1rk
jestzaautorytet.Najpierwstwierdza,iŜtocoOnmówizgodnejestztym,comówiąmędrcy.Jeśli
chodziomędrców,toopróczNiegoSamegowielkimmę drcemjestVyasadeva,autorVedantasutry,
którawdoskonałysposóbtłumaczydualizm.OjciecVwh7hervw5k(hphThph5kun8pwkp8P1BrakSwmkPBrbuB:k
mędrcem,piszewswoichreligijnychksięgach:ahamtvamcatathanye...’My–ty,jairóŜneŜywe
istoty–wszyscyjesteśmytranscendentalni,mimoiŜprzebywamywciałachmaterialnych.Teraz
jesteśmyistotamiupadłymiizaleŜnymiodtrzechsimk1hn6pwk:hnrpBhb1r25kCe4CPBre1BCkeCk1h73r2kp8a1r2k
karmy.WskutektegoniektórezŜywychistotznajdujok7B9k1hkPwa73w:k4C3BC:Br5kB11rk1hnC:Bh7nk
posiadająnaturęniŜszą.PrzyczynąistnienianaturywyŜszejiniŜszejjestignorancja.Naturyte
manifestująsięwnieograniczonejliczbieŜywychisnCnRksbrkK673hk,h2Pwa73h5kun8pwk2r7nk1BrC:wb1w5k1Brk
jestskaŜonytymitrzemacechaminaturymaterialnejijesttranscendentalny.’Wpodobnysposóbtę
róŜnicępomiędzyduszą,DusząNajwyŜsząaciałemprzedstawiająoryginalneVedy,aszczególnie
KathaUpanisad.Przedmiottenwytłumaczyłowielumę drców,pomiędzyktórymigłównymjest
(hphThphRk
k
SłowochandobhihodnosisiędoróŜnejliteraturywedw27uBr2RkłhBnnBpBwhkL4h1B7he5k1hk4p3wumhe5kun8phk2r7nk
e3Bhmr:kDh26pkąrew5kC4B762rk1hn6p95kawPokB7nCn9kBk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihRk
k
Jakoznajmionowcześniej,ksetrajestpolemdziałanBhkBk7okePhkpCe3h2rku7rnphd21hEkB1ewPBe6hb1hkawPhk
B7nCnhkBk1h2Pwa73hkawPhkB7nCnhRkghukC31h2:BhkłhBnnBriyaUpanisad(2.9),brahmapucchampratistha.
IstniejemanifestacjaenergiiNajwyŜszegoPana,zna1hk2huCkh11hd:hwh5kPkun8pr2keh1hkB7nCnhk3hbra1hk
jesttylkoodpoŜywienia,pozwalającegojejprzetrwać.JesttomaterialistycznarealizacjaNajwyŜszegoRk
Następniejestpranamaya;toznaczy,ŜepozrealizoPh1B6k,h2Pwa73r2ksS7Cb6n1r2k(phPewk
Pk4CawPBr1B65kB7nCnhknhk:Cark3prhbB3CPhyk(phPe9ksS7olutnąwsymptomachŜycia,czyliformachŜycia.
Wmanifestacjijnanamayarealizacjaprzekraczasym ptomyŜyciaiwznosisiędopunktumyślenia,
odczuwaniaiwoli.NastępnymetapemrealizacjijestrealizacjaBrahmana,zwanavijnanamaya,
poprzezktórąodróŜniasięsymptomyŜyciaimyślenihkCek7h:r2kawPr2kB7nCnwRkę7nhn1B:kBk1h2Pwa73w:k
etapemjestanandamaya,realizacjawszechradosnejn atury.Takwięcistniejepięćstopnirealizacji
Brahmana,którenazywasiębrahmapuccham.Trzypie rwszespośródnich–annamaya,pranamaya
Bk21h1hd:hwhklk3PBo3h1r7ok3k4Cbr:ke3Bhmh1BhkawPr2kBstoty.Transcendentalnymdowszystkichtychpól
e3Bhmh1Bhk2r7nk,h2Pwa73wk(h15kun8pwk1h3wPh1wk2r7nh1h1ehd:hwhRkókąreh1nhd76np3rk,h2Pwa73wk
1h3wPh1wk2r7nkp8P1Brakh1h1ehd:hwCkŜS.wh7hnEk,h2Pwa7 zyOsobowyBógjestznaturypełenszczęścia,
iabyradowaćsiętymtranscendentalnymszczęściem,rozwijasięOnwmanifestacje:vijnanamaya,
4ph1hd:hwh5k21h1hd:hwhkBkh11hd:hwhRk,hk4Cb6ke3Bhmh1BhkawPhkB7nCnhk6Phah1hk2r7nk3hpodmiotradości,
aczymśróŜnymodniejjestanandamaya.Oznaczato ,ŜejeśliŜywaistotadecydujesięczerpać
radośćwpołączeniuzanandamayą,wtedyosiągados uC1hmCTyRkłhuBk2r7nk4phPe3BPwkCSph3k
NajwyŜszegoPanajakonajwyŜszegoznawcypola,Ŝywe jistoty,będącejznawcąuzaleŜnionym,
Bk1hn6pwk4Cbhke3Bhmh1BhRk(phPewknr2k1hbrawk4C736uBPaćwVedantasutrze,czyliBrahmasutrze.
k
?C7nhmCkn6nh2kP74C:1Bh1r5karkuCewktph.:hd76npwk3C7nałyułoŜoneodpowiedniodoprzyczynyiefektu.
Dosutrtych,czyaforyzmów,zaliczająsię:naviyaekhTp6nr.kćHR(RH–51hn:hkTp6nr.kćHR(R;f–kBk4hphnkn6k
tacchruteh(2.3.40).Pierwszyaforyzmwskazujenapoledziałania,druginaŜywąistotę,atrzecina
,h2Pwa73riCk(h1h5k76::6:kSC16:k4C:B9e3wkP73w7nuB:Bk manifestacjamiróŜnychŜywychistot.


Tekst 6-7
k
k

mahabhutanyahankarobuddhiravyaktamevaca
indriyanidaśaikamcapancacendriyagocarah
k
icchadvesahsukhamduhkhamsanghataścetanadh pnB.k
rnhnku7rnph:k7h:h7r1hkkkkk7hdvBuhph:k6eh.pnh:k
k

:h.hdS.6nh1BklkPBrbuBrkrbr:r1nw)kh.h1uhph.klkjhm73wweego;buddhih–inteligencja;avyaktam–
niezamanifestowany;eva–napewno;ca–równieŜ;indriyani–zmysły;daśaekam–jedenaście;ca–k
równieŜ;panca–pięć;ca–równieŜ;indriyagocarah–przedmiotyzmysłów;iccha–pragnienie;
dvesah–nienawiść;sukham–szczęście;duhkham–n ieszczęście;sanghatah–połączenie;cetana–
symptomyŜycia;dhrtih–k4p3ruC1h1Br)krnhnk–kP73w7nuCknC)ku7rnph:k–k4Cbrke3Bhmh1Bh)k7h:h7r1hk–k

312. ogółem;savikaram–zinterakcjami;udahrtam–zil67npCPh1rRk
k
Pięćwielkichelementów,fałszyweego,inteligencja NctgdKŜłŜtg8dABąyŜtdNcKgdAgO(cKłćATWyc
gckłćATNcrgO(creKdłgąBWycKłćATWyNcreŜJtgdtgdNctgdt ŜygŚ(NcAKIKOŚIgdNctgdAKIKOŚIgdNcAkłŜNc
symptomyŜyciaiprzekonania–wszystkotorazemuw Ŝ’ŜtdcfdABcKŜcrą–dcKgŜTŜtgŜcgcfdJąc
interakcje.k
k

ńźCoń:ź?:mcWedługwszystkichautorytatywnychstwierdzeńwielkichmędrców,hymnówwedyjskich
BkhjCpw3:8Pk3kąreh1nhd76npw5kuC:4C1r1nwknriCkTPBhnh k:Ca1hkpC36:BrykPknr1k74C78SRk,h24BrpPk7oEk
3Br:Bh5kPCeh5kCiBrZ5k4CPBrnp3rkBkrnrpRkgr7nknCk4B9ywielkichelementów(mahabhuta).Następniejest
jhm73wPrkriC5k
k
inteligencjainiezamanifestowanystantrzechsiłnhn6pwk:hnrpBhb1r2Rk(Cnr:k2r7nk4B9yk3:w7m8Pk
słuŜącychzdobywaniuwiedzy:oczy,uszy,nos,językiskóra.Następniepięćzmysłówczynnych:głos,
nogi,ręce,odbytinarządypłciowe.Ponadzmysłamik2r7nk6:w7m5kun8pwk31h2e62rk7B9kPrP1onp3kBk:Cark
byćnazywanyzmysłemwewnętrznym.Więcrazemzumys łemjestjedenaściez:w7m8PRk,h7n941Brk2r7nk
pięćprzedmiotówzmysłów:zapach,smak,forma,doty kidźwięk.Sumatychdwudziestuczterech
rbr:r1n8Pk1h3wPh1hk2r7nk4Cbr:ke3Bhmh1BhRkgrTbBkunCTprzestudiujeanalitycznietedwadzieściacztery
rbr:r1nw5kS9e3Brk:8imkPnrewkShpe3CkeCSp3rk3pC36:Bry k4Cbrke3Bhmh1BhRk,h7n941Brk2r7nk4Caoeh1Br5k
nienawiść,przyjemność,iból,któresąinterakcjamireprezentującymipięćwielkichelementówwciele
’wulgarnym’.SymptomyŜycia,reprezentowaneprzezś wiadomośćiprzekonania,sąmanifestacjąciała
subtelnego–umysłu,egoiinteligencji.Tesubtelneelementywchodząwzakrespoladziałania.
k
Pięćwielkichelementówjestwulgarnąreprezentacjąkjhm73wPriCkriC5kun8prk3kuCbrBkpr4pr3r1n62rk
pierwotnystanfałszywegoegofachowozwanykoncepc jąmaterialistyczną,czylitamasabuddhi,
inteligencjąwignorancji.Tazkoleireprezentujeniezamanifestowanystantrzechsiłmaterialnej
1hn6pwRkłrk1Br3h:h1Bjr7nCPh1rk7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2k1h3wPh1rk7o4phe.h1hRk
k
Ktopragniedokładniepoznaćtedwadzieściaczteryelementyiichwzajemneoddziaływania,powinien
Shpe3Br2keCumhe1Brk4p3r7n6eBCPhykn9kjBbC3CjB9Rkt.hiavadgitadajetylkowiadomościsumaryczne.
k
Ciałojestreprezentantemwszystkichtychczynnikówipodlegaonosześciuzmianom,mianowicie:
rodzisię,rośnie,trwaprzezpewienczas,wytwarzaproduktyuboczne,następniezaczynasłabnąćiw
C7nhn1B:k7nheB6:kiB1BrRk?hnr:k4Cbrk2r7nk1BrnpPhmo5kmaterialnąrzeczą.JednakŜeksetrajna,znawca
tegopola,jegowłaściciel,jestczymśodmiennym.


Tekst 8-12
k
k

h:h1Bnvh:kheh:S.Bnvh:kkkkkh.B:7hku7h1nBpkhp2hvh:k
acaryopasanamśaucamsthairyamatmavinigrahah
k
indriyarthesuvairagyamanahankaraevaca
2h1:hd:pnw6d2hphdvwhe.Bdkkkkke6.u.hdeC7h16ehpTh1h:k k
k
h7hunBpkh1hS.B7vh1ih.kkkkk46nphdehphdip.heB76k
nityamcasamacittatvamistanistopapattisu
k
mayicananyayogenabhaktiravyabhicarini
vBvBunhderThd7rvBnvh:kkkkkhphnBpk2h1hd7h:7heBk
k
adhyatmajnana1Bnwhnvh:kkkkknhnnvhjnanarthadarśanamk

313. rnh2k21h1h:kBnBk4pCunh:kkkkkh21h1h:kwhekhnCkŜ1whn.hk
k
h:h1Bnvh:klk4CuCph)kheh:S.Bnvh:klkPCb1CTykCeke6:w)k ahimsa–łagodność;ksantih–tolerancja;
arjavam–prostota;acaryaupasanam–przyjęciebon afidemistrzaduchowego;śaucam–czystość;
7n.hBpwh:klk1Br6iB9nCTy)khn:hdvB1Biph.h.klk7h:CuC1npCbh)kB1epBwhdhpn.r76klk3:w7m8P)kvhBphiwh:klk
wyrzeczenie;anahankarah–wolnośćodfałszywegoeg oizmu;eva–napewno;ca–równieŜ;janma–
1hpCe3B1w)k:pnw6klkT:Brpy)k2hphklk7nhpCTy)kvwhe.Bklichoroba;duhkha–niedola;dosa–błąd;
h16ehpTh1h:klk4p3r7np3rih1Br)kh7hunB.klkSr3k4p3wPBo3h1Bh)kh1hS.B7vh1ih.klkPCb1wkCek3PBo3u8P)k
46nphklkeCk7w1h)kehphklkaC1w)kip.hdheB76klkeC:6kBne.;nityam–bezustanny;ca–równieŜ;sama
cittatvam–równowaga;ista–poŜądany;anista–nir4Caoeh1w)k64h4hnnB76klkC7Boi1oP73w)k:hwBklk
Mnie;ca–równieŜ;ananyayogena–przezczystąsłuŜbęoddania;bhaktih–oddanie;avyabhicarini–
bezustanna;vivikta–wustronne;deśa–miejsca;sevitvam–dąŜąc;aratih–bezprzywiązania;jana
samsadi–dlaogółuludzi;adhyatma–właściwydladuszy;jnana–wwiedzy;nityatvam–wieczność;
nhnnvhd21h1hklkPBre3hkCk4phPe3Br)khpn.hklkebhk4p3re:BCn6)kehpTh1h:klkjBbC3CjBh)krnhnklkP73w7nuCknC)k
21h1h:klkPBre3h)kBnBklkPknr1k74C78S)k4pCunh:klkC31h2:Bmr:)kh21h1h:klk1BrPBre3h)kwhnklknC5kun8pr)k
hnh.klkCeknriC)kh1whn.hklkB11wRk
k

Pokora;wolnośćoddumy;łagodność;tolerancja;pro ABąBŜ1creKćfOIgdclątŜc8gdcłgABeKŜc
duchowego;czystość;wytrwałość;samokontrola;wyrz dIKdtgdcAgOcreKdłgąBWyc
KŜąyŜ–ŜtgŜcKłćATWyNcyą–tąŚ(cąc8ŜTAKćydJącdJą1cŚyg ŜąłąŚ(cKTŜcrTćtVIdJącKctŜeąKgtc
iśmierci,starościichoroby;brakprzywiązania;w olnośćoduwikłaniasięsprawamidzieci,
’ątćNcąłkcgcgttćIaceKdIKć1ceWytąyŜJŜcyąldIcKŜeKd9 creKćfdłtćIacgctgdreKćfdłtćIa1c
tgdKŜIaygŜtdcgcIKćABdcąŜtgdc–Ŝcśtgd1ce’dtgdcąc zamieszkaniawustronnymmiejscu;
brakprzywiązaniadorzeszludzkich;uznanieznacze tgŜcAŜłąedŜ–gKŜIfgcgc8g–ąKą8gIKtdc
poszukiwanieAbsolutnejPrawdy–wszystkotouwaŜam zawiedzę,awszystkopozatym–
KŜcgJtąeŜtIfOhk
k

ńźCoń:ź?:mc,Brun8p3wk:1Br2kB1nrbBir1n1Bkb6e3BrkSm9e1Brk6Phah2otakiproceswiedzyzainterakcjepola
działania.Wrzeczywistościjednakjesttoprawdziwyproceswiedzy.Ktoprzyjmujetenproces,tenma
:CabBPCTyk3SbBar1Bhk7B9keCk(phPewksS7Cb6n1r2Rk,iejesttowzajemneoddziaływaniedwudziestuczterech
elementówopisanychwcześniej,araczejśrodekdouniezaleŜnieniasięodnich.Wcielonaduszajest
uwięzionawciele,którejestpowłokązbudowanązdwudziestuczterechelementów,aśrodkiemdo
wydostaniasięzniejjestproceswiedzyopisanytutaj.Zewszystkichopisówtegoprocesuwiedzy,
1h2B7nCn1Br273hk2r7nk4BrpP73hkbB1B2uhk2rer1h7nriCkPersetu:mayicananyayogenabhaktiravyabhicarini:
proceswiedzykończysięczystąsłuŜbąoddaniadla(h1hRkgrTbBkunCTk1Brk4p3w2:BrkhbSCk1Brk2r7nkPk7nh1Brk
przyjąćtranscendentalnejsłuŜbyoddania,topozostałedziewiętnaścieelementówniemapraktycznie
Ŝadnejwartości.AktopełnisłuŜbęoddaniawpełnejświadomościKryszny,tenautomatycznierozwija
wsobiedziewiętnaściepozostałychcech.JakoznajmBhkśpB:hedt.hihvhnh:kć’R;fR;H–5kwh7wh7nBkS.hunBpk
bhagavatyakincanasarvairgunaistatrasamasatesurah.Wszystkiedobrecechywiedzyrozwijająsię
Pknw:5kunCkC7Boi1omk7nh1k7m6aSwkCeeh1BhRkc7nCn1okp3eczą,takjakmówiotymwersetósmy,jest
przyjęciemistrzaduchowego.JesttorzecząnajwaŜnBr273o5k1hPrnkebhknriC5kunCk4rm1Bk7m6aS9kCeeh1BhRk
śycietranscendentalnezaczynasięodmomentuprzyjęciabonafidemistrzaduchowego.NajwyŜszy
ę7CSCPwkt8i5kśpBkzpw731h5kPwphN1Brkn6nh2k:8PB5kBaknenproceswiedzyjestrzeczywistądrogą.Wszelkie
spekulacjepozanimsąnonsensem.
k
Jeślichodziowiedzęprzedstawionątutaj,tojejebr:r1nwk:CiokSwykh1hbB3CPh1rkPk74C78Sk
następujący:pokoraoznacza,iŜniepowinniśmyubiegaćsięoszacunekinnych.Materialnakoncepcja
Ŝyciaczyninasbardzospragnionymiotrzymywaniahonorów,alezpunktuwidzeniaczłowieka
posiadającegowiedzę–którywie,Ŝeniejesttymciałem–jakikolwiekhonorczydyshonorwstosunku
dociałaniemaŜadnegoznaczenia.NienaleŜyzatemubiegaćsięotakiezłudne,materialnewartości.
U6e3Brk4phi1okSwyk7mhP1Bk3k4CPCe6kPw31hPh1r2kprbBiBiidlategoczasamizdarzasię,Ŝenierozumiejąc
zasadreligijnychwchodządojakiejśgrupy,którawrzeczywistościnieprzestrzegazasadreligijnych,
inastępniechcąuchodzićzamentorówreligijnych.JeślikomuśrzeczywiściezaleŜynaprawdziwym
postępieduchowym,topowinienmiećmoŜliwośćspraw e3r1Bhk7PC2riCk4C7n9465khk:Ca1hknCk3pCSByk
przyjmujączakryteriumcechywymienionewwersetac .kCek87:riCkeCkeP61h7nriCRk
k
UhiCe1CTyk1hkCi8mkpC36:Brk7B9k2huCk1Br3hSB2h1BrkBk1ieszkodzenieciału,leczwrzeczywistościłagodnośćk
oznaczanieprzysparzanieinnymtrosk.Ludzienaogółusidlenisąprzezignorancję,tkwiącbardzo
mocnowmaterialnejkoncepcjiŜycia,ibezustanniecierpiązpowoduróŜnychmaterialnychbolączek.
Jeśliwięcktośnieprowadziichdowiedzyduchowej,praktykujeprzemoc.NaleŜyzatemczynić
wszystkowceludostarczenialudziomprawdziwejwiedzy,takabybędącoświeconymi,mogliuwolnić
sięzmaterialnychsideł.Towłaśnienazywasięłagodnością.
k
Tolerancjaoznacza,Ŝetrzebaumiećznosićzniewagiiobrazyzestronyinnych.KtozaangaŜowanyjest
wkultywacjęwiedzyduchowej,tenbędziespotykałsięzwielomazniewagamiibrakiemszacunkuze
stronyinnych.MoŜnasiętegospodziewać,gdyŜtakajestkonstytucjanaturymaterialnej.Nawettaki
chłopiecjakPrahlada,któryjuŜwkwiekupięciulatbyłzaangaŜowanywkkultywacjęwiedzyduchowej,

314. naraŜonybyłciąglenaniebezpieczeństwo,albowiemojcieczacząłsprzeciwiaćsięjegooddaniu.
Wielokrotnieusiłowałgozabić,alePrahladatolerowałgo.MoŜewięcbyćwieleprzeszkódnanaszej
drodzedopostępuduchowego,leczpowinniśmybyćto lerancyjniiwytrwalekontynuowaćnaszwysiłek.

Prostotaoznacza,ŜenaleŜybyćtakprostolinijnymibezpośrednim,abymócbezdyplomacjimówić
prawdę,nawetwrogowi.Jeślichodzioprzyjęciemistrzaduchowego,tojesttorzeczązasadniczą,gdyŜ
bezinstrukcjibonafidemistrzaduchowegoniemoŜnazrobićpostępuwwiedzyduchowej.Domistrza
duchowegonaleŜyzbliŜyćsięzcałąpokorąisłuŜyćmuzoddaniem,takabygozadowolićiuzyskać
jegobłogosławieństwo.JakoŜebonafidemistrzduchowyjestreprezentantemKryszny,to
pobłogosławionyprzezniegouczeńzrobinatychmiastowypostęp,nawetjeśliniepostępujeonwedług
regulującychzasad.RównieŜprzestrzeganiezasadbędziełatwiejszedlatego,ktosłuŜymistrzowi
duchowemubezzastrzeŜeń.

CzystośćjestistotnadlapostępuwŜyciuduchowym.Sądwarodzajeczystości:zewnętrzna
iwewnętrzna.Czystośćzewnętrznapoleganakąpaniusię,aledlaczystościwewnętrznejnaleŜy
zawszemyślećoKrysznieiintonowaćHareKryszna,HareKryszna,KrysznaKryszna,HareHare;Hare
Rama,HareRama,RamaRama,HareHare.Procesteno czyszczaumysłznagromadzonegobrudu
przeszłejkarmy.

Wytrwałośćoznaczadeterminacjęwczynieniupostępu wŜyciuduchowym.Beztakiejdeterminacjinie
moŜnazrobićwyraźnegopostępu.Samokontrolaoznacz a,iŜnienaleŜyprzyjmowaćniczego,cojest
szkodliwenaścieŜcepostępuduchowego.NaleŜyprzyzwyczaićsiędotego,iodrzucaćwszystko,conie
idziewparzeztakimpostępem.Jesttoprawdziwymwyrzeczeniem.Zmysłysątakmocne,iŜzawsze
nakłaniająnasdotego,cosprawiaimprzyjemność.NienaleŜyjednakspełniaćtychzmysłowych
pragnień,któreniesąkonieczne.Powinnosięzaspokajaćtylkotepotrzebyzmysłów,którepomogą
utrzymaćciałowgotowościdowypełnianiajegoobowiązkówkoniecznychdopostępuwŜyciu
duchowym.NajwaŜniejszyminajbardziejtrudnymdok ontrolowaniazmysłemjestjęzyk.Jeśliktośjest
wstaniekontrolowaćjęzyk,wtedybeztrudumoŜekontrolowaćteŜiinnezmysły.Funkcjąjęzykajest
smakowanieiwibrowanie.DlategonaleŜyangaŜowaćg owsmakowaniepozostałościpoŜywienia
ofiarowanegoKrysznieorazintonowanieHareKryszna.Jeślichodziooczy,topowinnyoneoglądać
jedyniepięknąpostaćKryszny.Będzietokontrolowaniemoczu.Podobnie,uszynaleŜyangaŜować
wsłuchanieoKrysznie,anoswwąchaniekwiatówofiarowanychKrysznie.JesttoprocessłuŜby
oddania,azatemBhagavadgitapoprostutłumaczytu tajnaukęsłuŜbyoddania,onabowiemjest
głównymijedynymcelem.NieinteligentnikomentatorzyGitystarająsięskierowaćumysłczytelnikana
innetematy,aleniemainnegotematuwBhagavadgi ciepozasłuŜbąoddania.

FałszyweegooznaczautoŜsamianiesięzwłasnymciałem.Kiedyktośrozumie,Ŝeniejesttymciałem,
aleczystąduszą,jesttoprawdziwymego.Egoistnieje.Potępianejestfałszyweego,alenieego
prawdziwe.Literaturawedyjska(BrhadaranyakaUpanisad1.4.10)mówi:ahambrahmasmi.Ja jestem
Brahmanem,jestemduchem.To’Jajestem’,świadomoś ćjaźni,istniejerównieŜwwyzwolonymstanie
samorealizacji.Tympoczuciem,Ŝe’jestem’jestego,alekiedyto’jestem’odnoszonejestdotego
fałszywegociała–jesttoegofałszywe.Natomiastkiedyistotajaźniodnosisiędorzeczywistości,to
jesttoegoprawdziwe.Sąfilozofowie,którzymówią,iŜpowinniśmypozbyćsięnaszegoego,cojest
zupełnieniemoŜliwe,jakoŜeegooznaczatoŜsamość.NiepowinniśmynatomiastbłędnieutoŜsamiać
sięzciałem.

NaleŜyspróbowaćzrozumiećniedolęnarodzin,śmierci,starościichoroby.OpisynarodzinmoŜemy
znaleźćwróŜnorodnejliteraturzewedyjskiej.Światnienarodzonego,pobytdzieckawłoniematki,jego
cierpieniaitd.,bardzoobrazowoopisujeŚrimadBhagavatam.NaleŜywpełnizrozumieć,iŜnarodziny
sąbardzobolesne.PoniewaŜzapomnieliśmyotym,jakbardzocierpieliśmywłoniematki,nie
próbujemyrozwiązaćproblemunarodziniśmierci.PodobnieiśmierćłączysięzwielomaróŜnego
rodzajucierpieniami,októrychrównieŜjestmowawautorytatywnychpismach.NaleŜyotym
dyskutować.Jeślichodziostarośćichoroby,tokaŜdydoświadczategopraktycznie.Niktniechce
chorowaćiniktniepragniestarości,aleniemoŜnategouniknąć.Dopókiniebędziemymieć
pesymistycznegopoglądunaŜyciematerialne–rozwaŜającniedolenarodzin,śmierci,starości
ichoroby–dopótyniebędziewnasrównieŜzapałudozrobieniapostępuwŜyciuduchowym.

Jeślichodzionieprzywiązywaniesiędodzieci,Ŝonyidomu–tonieoznaczato,iŜpowinniśmywyzbyć
siędlanichuczuć.Sątonaturalneprzedmiotyuczucia,alekiedyniesprzyjająonepostępowi
duchowemu,wtedynienaleŜybyćdonichprzywiązany m.Najlepsząmetodąuczynieniadomu
przyjemnymjestświadomośćKryszny.JeśliktośjestwpełniświadomyKryszny,moŜeuczynićswój
dombardzoszczęśliwym,gdyŜtenprocesświadomości Krysznyjestrzecząbardzołatwą.NaleŜy
jedynieintonowaćHareKryszna,HareKryszna,KrysznaKryszna,HareHare;HareRama,HareRama,
RamaRama,HareHare,przyjmowaćpozostałościpokar muofiarowanegoKrysznie,prowadzićdyskusje
natematytakichksiąg,jakBhagavadgitaiŚrimadB hagavatamizaangaŜowaćsięwwielbienieBóstw.
Teczteryrzeczyuczyniądomszczęśliwym.NaleŜynauczyćczłonkówrodzinyŜyćwtensposób.Cała
rodzinamoŜeranoiwieczoremrazemintonować:HareKryszna,HareKrysz na,KrysznaKryszna,Hare

315. Hare;HareRama,HareRama,RamaRama,HareHare.J eśliktośukształtujeŜycierodzinnewten
sposób,korzystnydlarozwijaniaświadomościKryszny,zprzestrzeganiemtychczterechzasad,wtedy
niebędziepotrzebyporzucaniaŜyciarodzinnegoiprzyjmowaniawyrzeczonegoporządkuŜycia.śycie
rodzinnenaleŜyjednakporzucićwtedy,kiedyniesprzyjaonopostępowiduchowemu.Dlarealizacji
KrysznyidlaJegosłuŜbynaleŜypoświęcićwszystko,takjaktozrobiłArjuna.Arjunaniechciałzabijać
członkówswojejrodziny,alekiedyzrozumiał,iŜsąoniprzeszkodąwjegorealizacjiKryszny,
zaakceptowałinstrukcjePana,walczyłizabiłich.AlewŜadnymwypadkunienaleŜyprzywiązywaćsię
doszczęściaczynieszczęściaŜyciarodzinnego,gdyŜwtymświecieniemoŜnanigdybyćwpełni
szczęśliwymczycałkowicienieszczęśliwym.

SzczęścieinieszczęściesąwŜyciumaterialnymczynnikamiwspółistniejącymi.NaleŜynauczyćsięje
tolerować,takjaktoradziBhagavadgita.Niejesteśmywstaniepowstrzymaćprzychodzącego
iodchodzącegoszczęściainieszczęścia,więcnienaleŜybyćprzywiązanymdomaterialistycznego
sposobuŜycia.NaleŜypozostawaćzrównowaŜonymwob uwypadkach.Naogół,kiedyotrzymujemy
jakieśpoŜądanerzeczy,jesteśmybardzoszczęśliwi.AkiedyspotykanascośniepoŜądanego,jesteśmy
przygnębieni.Leczkiedybędziemynaplatformieduchowej,rzeczyteniebędąnasjuŜwzruszać.Aby
osiągnąćtenstan,musimybezustanniepełnićsłuŜbęoddania.NiewzruszonasłuŜbaoddaniapolegana
zaangaŜowaniusięwdziewięćprocesów:intonowanie,słuchanie,wielbienie,ofiarowywaniepokłonów
itd.,opisanychwostatnimwersecieRozdziałuDziewiątego.NaleŜypraktykowaćtenproces.

GdyktośpogrąŜonyjestwŜyciuduchowym,wnaturalnysposóbniechceonprzebywać
zmaterialistami.Byłobytoniezgodnezjegonaturą.MoŜnasprawdzićsiebiesamego,poprzez
zamieszkaniewodludnymmiejscu,bezniepoŜądanego towarzystwa,iprzekonaćsięwtensposób,jak
bardzojestsięskłonnymdoŜyciawsamotności.OczywiściewielbicielaPananiepociągają
niepotrzebnesporty,chodzeniedokinaczypełnieniejakichśfunkcjispołecznych,gdyŜrozumieon,Ŝe
jesttojedyniestratączasu.Jestwielubadaczy,naukowcówifilozofów,którzyzajmująsię
studiowaniemŜyciaseksualnego,czyjakimiśinnymitematami,alewedługBhagavadgitytakieprace
badawczeispekulacjefilozoficzneniemająŜadnejwartości.Wmniejszymlubwiększymstopniujest
topozbawionesensu.WedługBhagavadgity,rozumfi lozoficznymasłuŜyćzgłębianiunaturyduszy.
RównieŜbadaniapowinnysłuŜyćtemucelowi.Towłaśniepolecanejesttutaj.

Jeślichodziosamorealizację,towyraźniezostałotutajpowiedziane,iŜszczególniepraktyczna
jestbhaktiyoga.Ajeślichodziooddanie,tonaleŜyrozwaŜyćzwiązekpomiędzyDusząNajwyŜszą
idusząindywidualną.DuszaindywidualnaiDuszaNajwyŜszaniemogąbyćjednym,przynajmniej
wkoncepcjibhakti,koncepcjiŜyciawsłuŜbieoddania.Jaktozostałowyraźnieoznajmione,tasłuŜba
duszyindywidualnejdlaDuszyNajwyŜszejjestwieczna,nityam.Więcbhakti,czylisłuŜbaoddania,jest
wieczna.NaleŜybyćmocnymwtymfilozoficznymprze konaniu.

ŚrimadBhagavatam(1.2.11)tłumaczy:vadantitatta ttvavidastattvamyajjnanamadvayam’Ci,
którzysąrzeczywistymiznawcamiPrawdyAbsolutnej,wiedzą,ŜeNajwyŜszaJaźńrealizowanajest
wtrzechróŜnychfazach:jakoBrahman,ParamatmaiBhagavan.’Bhagavanjestostatnimsłowem
wrealizacjiPrawdyAbsolutnej.ZatemnaleŜywznieśćsiędoplatformyrozumieniaNajwyŜszejOsoby
BogainastępniezaangaŜowaćsięwsłuŜbęoddaniadlaPana.Towłaśniejestdoskonałościąwiedzy.

ZaczynającodpraktykowaniapokoryaŜdopunkturea lizacjiNajwyŜszejPrawdy,AbsolutnejOsoby
Boga,procestenpodobnyjestdoklatkischodowejwiodącejodparteruaŜdoostatniegopiętra.Na
klatcetejznajdujesięwieleosób,niektóreznichdotarłydopierwszegopiętra,innedodrugiego,
trzeciegoitd.Leczdopókiktośniedotrzedopiętraostatniego,którymjestpoznanieKryszny,to
znajdujesięnaniŜszymetapiewiedzy.JeśliktośchcewspółzawodniczyćzBogiemijednocześnie
zrobićpostępwwiedzyduchowej,napewnobędziesfrustrowany.Wyraźniezostałopowiedziane,iŜ
bezpokoryniemoŜliwejestosiągnięciewiedzy.AjuŜuwaŜaniesiebiezaBogajestnajbardziej
niebezpiecznymrodzajempychy.MimoiŜŜywaistotajestbezustanniekopanaprzeznieugięteprawa
naturymaterialnej,tojednaknadalzpowoduignorancji,myśli:’JestemBogiem’.Zatempokora,
amanitva,jestpoczątkiemwiedzy.NaleŜywięcbyćpokornymiwiedzieć,iŜjestsiępoddanym
NajwyŜszegoPana.KtobuntujesięprzeciwkoNajwyŜszemuBogu,tenstajesięzaleŜnyodnatury
materialnej.NaleŜyuświadomićsobietęprawdęibyćoniejświęcieprzekonanym.

Tekst 13



jneyamyattatpravaksyamiyajjnatvamrtamaśnute
anadimatparambrahmanasattannasaducyate


jneyam–przedmiotpoznania;yat–który;tat–ten;pravaksyami–wytłumaczę;yat–który;jnatva

316. –znając;amrtam–nektar;aśnute–smakuje;anadi–bezpoczątku;matparam–podporządkowany
Mnie;brahma–duch;na–aninie;sat–przyczyna;tat–to;na–aninie;asat–skutek;ucyate–
2r7nk1h3wPh1wRk
k
HćBTkłŜIKOcIgcBdeŜKcreKdłgąBcygdKćNcreKdKcrąKtŜtg ektóregoskosztujeszwieczności.Nie
maonpoczątkuiMniejestpodległy.Nazywanyjest ieŜałŜtdłc)ckIadłhc?c–d’ćcątcrątŜc
przyczynąiskutkiemtegomaterialnegoświata. k
k

ńźCoń:ź?:mcPanwytłumaczyłpoledziałaniaiznawcętegopola.WytłumaczyłrównieŜproces
poznaniaznawcypoladziałania.TerazobjaśniOnpr3re:BCnkPBre3wklk1h24BrpPke67395khk4Cnr:kK6739k
NajwyŜszą.Przezpoznanieznawcy,zarównoduszy,jaukBkK673wk,h2Pwa73r25k:Ca1hk74p8SCPhyk1runhp6k
Ŝycia.JakzostałotowytłumaczonewRozdzialeDrugim,Ŝywaistotajestwieczna.Potwierdzonoto
p8P1Brakn6nh2Rk,Brk:hkahe1riCkCuprTbC1riCk:C:r1n6k1 hpCe3B1k2BvwRk,Bunknrak1Brk:Cark4p3rTbre3Byk
historiimanifestacjijivatmyzNajwyŜszegoPana.Zatemnieposiadaonapoczątku.Potwierdzato
literaturawedyjska:najayatemriyatevavipaścit(KathaUpanisad1.2.18).Znawcaciałanigdynie
pCe3Bk7B9kh1Bk1Brk6:Brph5kBk2r7nk4rmr1kPBre3wRk
k
,h2Pwa73wk(h15k2huCkK673hk,h2Pwa73h5kp8P1Brak3C7nhmkCuprTbC1wkPkbBnrphn6p3rkPrew27uBr2kćśvrnhTvhnhphk
L4h1B7hekźR;ź–k2huC4phe.h1hdu7rnph21hd4hnBpki61rTh.,głównyznawcaciałaiPantrzechsiłnatury
:hnrpBhb1r2Rkók7:pnBk2r7nk4CPBre3Bh1rEkeh7hdS.6nCk.arerevananyasyaivakadacana.śyweistotysą
wiecznymisługamiNajwyŜszegoPana.PotwierdziłtorównieŜwSwoichnaukachPanCaitanya.Zatem
opisBrahmanawtymwersecieodnosisiędoduszyinewPBe6hb1r25kBkuBrewk7mCPCktph.:h1k7nC762rk7B9k
eCkawPr2kB7nCnw5k1hbrawkpC36:Bry5kark2r7nkC1hkvB21hnabrahma,przeciwieństwemanandabrahmy.
s1h1ehdSph.:hk2r7nk,h2Pwa73w:ktph.:h1r:5kę7CSoktCih Rk


Tekst 14
k
k

7hpvhnh.k4h1Bd4heh:knhnkkkkk7hpvhnCkŜu7BdTBpCd:6u.h:k
7hpvhnh.kTp6nB:hbkbCurkkkkk7hpvh:khvpnwhknB7n.hnBk
k

sarvatah–wszędzie;pani–ręce;padam–nogi;tat–to;sarvatah–wszędzie;aksi–oczy;śirah–
imCPw)k:6u.h:klknPhp3r)k7hpvhnh.klkP739e3Br)kTp6nBdmat–mającuszy;loke–wświecie;sarvam–
wszystko;avrtya–przykrywając;tisthati–istniejr)k
k

HAKOKgdcAVc0dJąceOIdNctąJgNcąIKćNc0dJącJTąyćcgcByŜ eKdNcyAKOKgdcAVc0dJąckAKćhcH takioto
sposóbistniejeDuszaNajwyŜsza,przenikającwszyst ko.k
k

ńźCoń:ź?:mcTakjaksłońcerozprzestrzeniaswojenieograniczonek4pC:Br1Br5kPk4CeCS1wk74C78Sk
przejawiasięDuszaNajwyŜsza,czyliNajwyŜszyOsobCPwkt8iRkc7n1Br2rkę1kPknr1k74C78SkPkOPC2r2k
wszechprzenikającejformieiwNimspoczywająwszystkieŜyweistoty,począwszyodpierwszego
wielkiegonauczyciela,Brahmy,askończywszynamaleńkichmrówkach.Jestnieograniczonailość
głów,nóg,rąk,oczuinieograniczonailośćŜywychistot.WszystkieonespoczywająwinaDuszy
NajwyŜszej.ZatemDuszaNajwyŜszajestwszechprzeni kająca.IndywidualnaduszaniemoŜe
powiedzieć,Ŝewszędziesąjejręce,nogiioczy.NBrk2r7nknCk:CabBPrRk?hTk:1Br:h1Br5karknCknwbuCk
zpowodutymczasowejignorancjiniejestonaświadomawszechobecnościswoichczłonków,iŜestan
tenuświadomisobiezchwiląosiągnięciawłaściwejwiedzyjestsprzeczne.Skorobowiemzostała
uwarunkowanaprzeznaturęmaterialną,tooznaczato5kark1Brk2r7nkC1hk1h2Pwa73oRk,h2Pwa73wkp8a1wk
2r7nkCeke673wkB1ewPBe6hb1r2Rk,h2Pwa73wk(h1k:CarkpC3przestrzenićSwojeręcebezograniczenia,czego
e673hkB1ewPBe6hb1hk1Brk2r7nkPk7nh1Brk3pCSByRkókt.hiavadgiciePanmówi,ŜejeśliktośofiarujeMu
kwiat,owocalbotrochęwody,Onprzyjmieto.Jeślik2re1huk(h1k31h2e62rk7B9kehbruC5knCk2huk:Cark
przyjmowaćterzeczy?NatympolegawszechmocPana. NawetchociaŜprzebywaOnwOPC2r2kPmh71r2k
7Bre3BSBrklkShpe3C5kShpe3CkehbruCkCek?Br:Bklk:CarkPyciągnąćrękęiprzyjąćwszystkocokolwiek
zostałoMuofiarowane.TakajestJegomoc.WBrahma samhicie(5.37)jestpowiedziane,golokaeva
1Bvh7hnwkhu.Bbhn:hdS.6nh.Ek:B:CkBak3hP73rk3h29nwkpCzrywkaminaSwojejtranscendentalnejplanecie,
jestOnwszechprzenikający.IndywidualnaduszaniemoŜetwierdzić,Ŝejestwszechprzenikająca.
?hnr:kPrp7rnknr1kC4B762rkK6739k,h2Pwa73o5kę7CS9ktCi h5k1Brk3hTke6739kB1ewPBe6hb1oRk


Tekst 15
k

317. k
7hpvr1epBwhdi61hS.h7h:kkkkk7hpvr1epBwhdvBvhp2Bnh:k
asaktamsarvabhrccaivanirgunamgunabhoktrc hk
k

sarva–wszystkich;indriya–zmysłów;guna–jakości;abhasam–pierwotneźródło;sarva–
wszystkie;indriya–zmysły;vivarjitam–będącebe3)kh7hunh:klkSr3k4p3wPBo3h1Bh)k7hpvhdS.pnklk
utrzymującykaŜdego;ca–równieŜ;eva–napewno;nirgunam–bezcechmaterialnych;guna S.Cunpk
–pangun;ca–równieŜ.
k

Będącoryginalnymźródłemwszystkichzmysłów,Sam( YkAKŜcźŜfyć’AKŜ;ctgdcrąAgŜŜc
zmysłów.UtrzymujewszystkieŜyweistoty,amimoto cyą–tćcfdABcącreKćygVKŜtgŜhciOVIc
rątŜcAgTŜłgctŜBkećcłŜBdegŜ–tdfNcfdABcfdtąIKdŚtgdc panemichwszystkich(gunnatury
materialnej).k
k

ńźCoń:ź?:mcNajwyŜszyPan,mimoiŜjestźródłemwszystkichzmysłówŜywychistot,Samnieposiada
zmysłówmaterialnych,takichjakieposiadająŜyweistoty.Wrzeczywistościduszeindywidualnemają
zmysłyduchowe,którewuwarunkowanymstanieŜycia 4p3wupwnrk7okrbr:r1nh:Bk:hnrpBhb1w:Bk
idlategoczynnościzmysłoweprzejawiająsiępoprze3k:hnrpB9Rk,hnC:Bh7nk3:w7mwk,h2Pwa73riCk(h1hk
1Brk7ok4p3wupwnrkPknr1k74C78SRkgriCk3:w7mwk7oknph17cendentalneidlategonazywanesąnirguna.Guna
oznaczasiłynaturymaterialnej,aleJegozmysłynirk7ok4p3wupwnrk4p3r3k:hnrpB9Rk,hbrawk3pC36:BryknC5k
iŜJegozmysłyniesąpodobnedonaszych.ChociaŜOnjestźródłemwszelkichnaszychczynności
zmysłowych,Jegozmysłysątranscendentalneiniesok7uhaC1rk:hnrpBhb1BrRkó74h1Bhbrk3C7nhmCknCk
wytłumaczonewŚvetaśvataraUpanisad(3.19)wwerse cie:apanipadojavanograhita.NajwyŜszy
OsobowyBógniemarąkskaŜonychmaterialnie,alem aSwojeręce,którymiprzyjmujewszystko
cokolwiekjestMuofiarowane.TakajestróŜnicapomB9e3wke673ok6Php61uCPh1okhkK673ok,h2Pwa73oRk
NiemaOnoczumaterialnych,aleoczyposiada–wprzeciwnymwypadkujakmógłbywidzieć?Widzi
ę1kP73w7nuCEk4p3r73mCTy5knrphN1Br273CTykBk4p3w73mCTć.ObecnyjestOnwsercuŜywejistotyiwie,co
zrobiliśmywprzeszłościcorobimyterazicooczekujenaswprzyszłości.PotwierdzatorównieŜ
BhagavadiBnhEkę1k31hkP73w7nuC5khbrk1Bunk1Brk31hkgriCRkgr7nk4CPBre3Bh1r5kBak,h2Pwa73wk(h1k1Brk:hk18ik
takich,jakiemyposiadamy,alemoŜeOnpodróŜowaćwprzestrzeni,gdyŜposiadanogiduchowe.
c11w:Bk7mCPw5k(h1k1Brk2r7nkSr3C7CSCPwRk(C7Bhehkę1kCczy,nogi,ręceiwszystkoinne;aponiewaŜmy
jesteśmyintegralnymicząstkamiNajwyŜszegoPana,równieŜtomamy.AleJegoręce,nogi,oczy
izmysłyniesązanieczyszczoneprzeznaturęmaterihb1oRk
k
t.hihvhediBnhkp8P1Brak3h4rP1Bh5karkuBrewk(h1k4C2hPBhk7B95k4C2hPBhk7B9knhuB:5k2huB:k2r7nk1h4phPe95k
dziękiSwojejwewnętrznejmocy.NiejestOnzanieczyszczonyprzezenergięmaterialną,poniewaŜjest
(h1r:kr1rpiBBk:hnrpBhb1r2RkUBnrphn6phkPrew27uhkB1jCrmuje,iŜcałeJegociałojestduchowe.MaOn
Swojąwiecznąformęnazywanąsaccidanandavigraha ipełenjestwszelkichbogactwimocy.Jest
właścicielemwszelkichbogactwiwszelkichenergii.kgr7nkę1k1h2Shpe3Br2kB1nrbBir1n1wkBk4C7BhehkP73rbuok
wiedzę.SątoniektórezcechNajwyŜszejOsobyBogaRkę1k6np3w:62rkP73w7nuBrkawPrkB7nCnwkBk2r7nk
świadkiemwszystkichichczynów.Zliteraturywedyj7uBr2k:Car:wkeCPBre3Bryk7B95kark,h2Pwa73wk(h1k
jestzawszetranscendentalny.MimoiŜniewidzimyJriCkimCPw5knPhp3w5kpou5k18iklkę1k2rk4C7BhehRk
PostaćPanabędziemymoglizobaczyćwtedy,kiedywz niesiemysiędoplatformytranscendentalnej.
Leczteraz,kiedynaszezmysłysązanieczyszczonemhnrpBhb1Br5k2r7nknCk1Br:CabBPrRkKbhnriCk
impersonaliści,którzynadalsązanieczyszczenimatrpBhb1Br5k1Brk:Ciok3pC36:Brykę7CSwktCihRk


Tekst 16
k
k

bahirantaścabhutanamacaramcaramevaca
suksmatvattadavijneyamdurasthamcantikecanhnk
k

bahih–nazewnątrz;antah–wewnątrz;ca–równieŜ;bhutanam–wszystkichŜywychistot;acaram–k
nieruchome;caram–poruszającesię;eva–równieŜ;ca–i;suksmatvat–będącsubtelnym;tat–to;
avijneyam–niepoznawalny;durastham–zdala;ca –równieŜ;antike–blisko;ca–i;tat–to.
k

źŜfyć’AKŜcweŜyŜcgABtgdfdcydytVBeKcgctŜcKdytVBeKcyA zystkichŜywychistot,ruchomych
gctgdekIaąłćIahcwątgdyŜ’cfdABcAklBd–tćNctgdcłą’tŜcr ąKtŜ(c7ącŜtgcKąlŜIKć(cłąIVcKłćATWyc
materialnych.MimoiŜjestbardzodaleko,jestrówn ieŜbliskowszystkiego.k
k

ńźCoń:ź?:mc?kbBnrphn6pwkPrew27uBr2keCPBhe62r:wk7B95kark,hphwh1h5k,h2Pwa73hkę7CSh5k4p3rSwPhk
3hp8P1Ck1hk3rP1onp35k2hukBkPrP1onp3kuhaer2kawPr2kB7toty.JestOnobecnyzarównowświecie
duchowym,jakik:hnrpBhb1w:Rk0B:CkBak2r7nkShpe3CkehbruC5knCk2re1huk2r7nkPk4CSbBa6k1h7Rkę31h2:BhknCk

318. bBnrphn6phkPrew27uhRks7B1Cke6ph:kvph2hnBkThwh1CkwhnBk7hpvhnh.kćzhn.hkL4h1B7hek;RHRH;–Rk(C1BrPhak
zawszepogrąŜonyjestOnwszczęściutranscendental1w:5k1Brk:Car:wk3pC36:Bry5kPk2huBk74C78Sk
cieszysięOnSwoimipełnymibogactwami.NiemoŜemy zobaczyćanizrozumiećtegozapomocą
materialnychzmysłów.Dlategowjęzykuwedyjskimmó PBk7B95karkhSwkYCk3pC36:Bry5k1h73k6:w7mk
Bk3:w7mwk:hnrpBhb1rk:673ok4p3r7nhyke3BhmhyRkznCk2renakoczyściłswójumysłizmysłypoprzez
praktykowanieświadomościKrysznywsłuŜbieoddania 5knr1k:CarkCiboehykYCkSr3k4p3rpPwRtph.:hd
samhitaoznajmia,Ŝewielbiciel,któryrozwinąłmiłCTykeCk,h2Pwa73riCktCih5k:CarkCiboehykYCk3hP73rRk
RównieŜBhagavadgitapotwierdza(11.54),Ŝezobaczy ykBk3pC36:BrykYCk:Ca1hk2rew1Brk4C4p3r3k7m6aS9k
Ceeh1BhRkt.hunwhknvkh1h1whwhkThuwh.Rk

Tekst 17
k
k

avibhaktamcabhutesuvibhaktamivacasthitam
bhutabhartrcatajjneyamgrasisnuprabhavisnuca
k

avibhaktam–bezpodziału;ca–równieŜ;bhutesu–wkaŜdejŜywejistocie;vibhaktam–podzielony;
iva–jakgdyby;ca–równieŜ;sthitam–usytuowany;bhutabhartr–utrzymującywszystkieŜywe
istoty;ca–równieŜ;tat–to;jneyam–naleŜyzrozumieć;grasisnu–pochłaniając;prabhavisnu–
rozwijając;ca–równieŜ.
k

śgłącg’cKŜfdcAgOcStclć(c3YkAKŜcźŜfyć’AKŜ;crąKgd–ą nympomiędzywszystkieistoty,nigdy
tgdck–dJŜcrąKgŜTąwi,zawszejednymbędąc.ChociaŜutrzymujekaŜdąŜy yVcgABąBONcBącygdKNc
ŜeOnwytwarzawszystkoiwszystkopochłania. k
k

ńźCoń:ź?:mc(h1k67wn6CPh1wk2r7nkPkkaŜdymsercujakoDuszaNajwyŜsza.Czytoznaczy,ŜrkpC3e3BrbBmk
sięOnnaczęści?Nie.WrzeczywistościjestOnjednym.Częstopodawanyjestprzykładsłońca:słońce
wpołudnieusytuowanejestwswoimmiejscu.JeślijednakudamysiępięćtysięcymilwkaŜdym
kierunkuizapytamy:’Gdziejestsłońce?’,kaŜdyodpowie,iŜświeciononadjegogłową.Literatura
wedyjskapodajetenprzykład,abywykazać,Ŝechocihak2r7nkę1k1Br4Ce3Brb1w5knCk3eh2rk7B9kSwyk
pC3e3BrbC1w:RkV8P1Brak4CPBre3Bh1rk2r7nkPkbBnrphn6p3rkPrew27uBr25karkąB7165k:B:CkBak2rer15ke3B9uBk
Swojejwszechmocyobecnyjestwszędzie.Takjaksłońce,któredlaróŜnychosóbzdajesiębyć
wróŜnychmiejscach.IchociaŜNajwyŜszyPanjestŜywicielemiobrońcąkaŜdejŜywejistoty,to
wczasieunicestwieniapochłaniaOnwszystko.Potwirpe3hknCkVC3e3Bhmkgrer1h7nw5kuBrewk(h1k:8PB5kark
przyszedł,abyzniszczyćwszystkichwojownikówzgromadzonychnapoluKuruksetra.WspominateŜ
otym,ŜepochłaniarównieŜwszystkojakoczas.JestOntym,któryunicestwiaizabijawszystko.
Wczasiestworzeniarozwijawszystkoodstanupoczątkowego,awczasieunicestwieniawszystko
pochłania.Fakttenpotwierdzająhymnywedyjskie,ŜejestOnźródłemwszystkichŜywychistot
ispoczynkiemwszystkiego.PostworzeniuwszystkoutrzymywanejestdziękiJegowszechmocy,apo
unicestwieniuwszystkozpowrotemwracadoNiego,bywNimznaleźćspoczynek.Aotopotwierdzenie
hymnówwedyjskich.Yatovaimanibhutanijayanteye1hk2hnh1Bk2Bvh1nBkwhnk4phwh1nwkhS.B7h:vBTh1nBknhek
Sph.:hknhekvB2B21h7h7vhkćłhBnnBpBwhkL4h1B7hek(R;–Rk


Tekst 18
k
k

jyotisamapitajjyotistamasahparamucyate
21h1h:k21rwh:k21h1hdih:wh:kkkkk.peBk7hpvh7whkvB7n.Bnh:k
k

jyotisam–wewszystkichobiektachświetlnych;apilkp8P1Bra)knhnklknC)k2wCnB.klkNp8emCkTPBhnmh)k
tamasah–ciemność;param–poza;ucyate–jestpow Bre3Bh1r)k21h1h:klkPBre3h)k21rwh:klkeCk
4C31h1Bh)k21h1hdih:wh:klkC7Boih1wk4p3r3kPBre39)k.pe i–wsercu;sarvasya–kaŜdego;visthitam–
67wn6CPh1wRk
k

źgdKŜłŜtg8dABąyŜtćcgcrąKŜcIgdłtąŚIgVcłŜBdeggNcStcfd stźródłemświatławewszystkich
obiektachświetlnych.Onjestwiedzą,jejprzedmiot dłcgcId–dłhcśącStcreKdlćyŜcycAdeIkc
kaŜdejŜywejistoty.k
k

ńźCoń:ź?:mcK673hk,h2Pwa73h5k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5k2r7nkNp8emr mświatławewszystkich
obiektachświetlnych,takichjaksłońce,księŜyc5kiPBh3ewkBneRk?kbBnrphn6pwkPrew27uBr2kPBr:w5kBak

319. wkrólestwieduchowymzbędnejestsłońceczyksięŜyc,albowiemświattenjestpełenblasku
emanującegozNajwyŜszegoPana.Wświeciematerialn ymtobrahmajyoti(duchowepromienie
,h2Pwa73riCk(h1h–k4p3wupwnrk2r7nk4p3r3k:h.hndnhnnv95krbr:r1nwk:hnrpBhb1rRkKbhnriCkTPBhnknr1k:67Bk
byćoświetlanyprzezsłońce,księŜyc,elektrycznośćkBneRkęSBrunwknhuBrk1Brk7ok2re1huk4Cnp3rS1rk
wświecieduchowym.Literaturawedyjskawyraźnieoz1h2:Bh5karkP73w7nuCknh:kCTPBrnbC1rk2r7nkgriCk
światłością.Jestzatemjasne,ŜeJegosiedzibanieznajdujesięwświeciematerialnym.PrzebywaOn
wświecieduchowym,znajdującymsiędalekowniebieduchowym.PotwierdzatorównieŜliteratura
Prew27uhRkseBnwhdvhp1h:knh:h7h.k4hph7nhnkćśvrnhTvhn araUpanisad3.8).JestOnjaksłońce,zawsze
pełenblasku,aleznajdujesięOndalekopozaciemnościątegomaterialnegoświata.
k
Jegowiedzajesttranscendentalna.Literaturawedyjskapotwierdza,ŜeBrahmanjestskoncentrowaną
wiedzątranscendentalną.Ktopragnieprzenieśćsiędoświataduchowego,tenotrzymujewiedzęod
NajwyŜszegoPana,przebywającegowkaŜdymsercu.Je dnazwedyjskichmantr(Śvetaśvatara
L4h1B7hekźR;f–k:8PBEknh:k.hkervh:khn:hdS6ee.Bd4phuh Th:k:6:6u76pkvhBkThph1h:kh.h:k4ph4hewrRk
znCkPkCi8brk4phi1BrkPw3PCbr1Bh5knr1k:67Bk4Ce4Cp3oeuCPhyk7B9k,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6RkgrTbBk
chodzioostatecznycelwiedzy,toliteraturawedyjskaoznaj:BhEknh:krvhkvBeBnvhnBk:pnw6:krnBRkŜgrew1Brk
znającJegomoŜnawyzwolićsięzcyklunarodziniśmierci.’(ŚvetaśvataraUpanisad3.8)
k
ObecnyjestOnwkaŜdymsercujakonajwyŜszykontro ler.NajwyŜszymanogiiręce,które
pC34p3r7np3r1BC1rk7okP739e3Br5khknriCk1Brk:Ca1hk4CPBre3BrykCke673wkB1ewPBe6hb1r2RkKbhnriCk1hbrawk
uznać,Ŝejestdwóchznawcówpoladziałania:duszaindywidualnaiDuszaNajwyŜsza.Ręceinogi
2re1r2kB7nCnwk31h2e62ok7B9kPk2re1w:kCuprTbC1w:k:Br2scu,aleręcei1CiBkzpw731wk31h2e62ok7B9kP739e3BrRk
(CnPBrpe3C1rk2r7nknCkPkśvrnhTvhnhphkL4h1B7hekć(R;G–Ek7hpvh7whk4phS.6:kBTh1h:k7hpvh7whkThph1h:k
Sp.hnRkłhk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kK673hk,h2Pwa73h5k2 estprabhu,czylipanem,wszystkichistot
DlategojestteŜichostatecznymschronieniem.NiemoŜnawięczaprzeczyć,ŜeDuszaNajwyŜsza
Bke673hkB1ewPBe6hb1hk7ok3hP73rkp8a1rRk

Tekst 19
k
k

itiksetramtathajnanamjneyamcoktamsamasata.k
:hedS.hunhkrnhekvB21hwhkkkkk:hedS.hvhwC4h4hewhnrk
k

iti–zatem;ksetram–poledziałania(ciało);tathhklkp8P1Bra)k21h1h:klkPBre3h)k21rwh:klk4p3re:BCnk
poznania;ca–równieŜ;uktam–opisałem;samasatah –pokrótce;matbhaktah–Mójwielbiciel;etat
lkP73w7nuCknC)kvB21hwhklk4Ck3pC36:Br1B6)k:hndS.hvhwhklk0C2ok1hn6p9)k64h4hewhnrklkC7BoihRk
k

Opisałemcizatempokrótcepoledziałania(ciało), ygdKOcgcBąNcIącfdABcfdfcreKdłgąBdłhc
JedynieMoiwielbicielemogązrozumiećtodokładnie cgcycBdtcArąAWlcąAgVJtV(cśąfVctŜBkeOh k
k

ńźCoń:ź?:mcPanopisałpokrótceciało,wiedzęiprzedmiotwiedzy.Jesttowiedzaotrzechrzeczach:
znawcy,przedmiociepoznaniaiprocesiepoznania.Wszystkotorazemnazywanejestvijnana,czyli
1h6uokCkPBre3wRkKC7uC1hmokPBre39k:Ciok3pC36:BrykSr3 pośrednioczyściwielbicielePana.Inniniesą
wstaniejejzrozumieć.Moniścitwierdzą,Ŝenaosthn1B:krnh4Brknrknp3wk7umhe1BuBk7nh2ok7B9k2re1w:5khbrk
wielbicielenieakceptujątakiegostwierdzenia.Wiedzairozwójwiedzyoznaczazrozumieniesiebie
wświadomościKryszny.Terazjesteśmykierowaniprzr3kTPBheC:CTyk:hnrpBhb1o5khbrkuBrewknwbuCk
zwrócimycałąnasząświadomośćkuczynnościomKrysz 1wkBk3eh:wk7CSBrk74phP9k3knriC5kBakę1k2r7nk
P73w7nuB:5kPnrewkC7Boi1Br:wk4phPe3BPokPBre39Rkc11w: isłowy,wiedzaniejestniczyminnym,jak
początkowymetapemdoskonałegorozumieniasłuŜbyod dania.Dokładniejzostanietowytłumaczone
PkVC3e3Bhbrk(B9n1h7nw:Rk
k
Podsumowując:moŜnazrozumieć,Ŝewersety6i7,po cząwszyodmahabhutaniikontynuując
poprzezcetanadhrtih,analizująmaterialneelementyipełnemanifestacjesymptomówŜycia,które
formująciało,czylipoledziałania.Awersetyod8d;H5kCekh:h1Bnvh:keCknhnnvhd21h1hpn.hdehpTh1h:5k
opisująproceswiedzydlazrozumieniadwóchtypówznawcypoladziałania,mianowicieduszyiDuszy
NajwyŜszej.Następniewersety1318,począwszyoda nadimatparamikontynuującpoprzezhrdi
7hpvh7whkvB7n.Bnh:5kC4B762oke6739kBk,h2Pwa73riCk(h1h5kK6739k,h2Pwa73oRk
k
Zatemzostałyopisanetrzyczynniki:poledziałania(ciało),proceszrozumienia,orazduszaiDusza
NajwyŜsza.Szczególniezostałotuzaznaczone,Ŝedokładniezrozumiećtomogąjedynieczyści
bhaktowiePana.WięcdlatakichbhaktówBhagavadgit ajestwpełniuŜyteczna,gdyŜonitomogą
osiągnąćnajwyŜszycel,naturęNajwyŜszegoPana,Krw731wRkc11w:Bk7mCPw5k2rew1BrkS.hunCPBr5kBk1Bunk
B11w5k:Ciok3pC36:Brykt.hihvhediBn9kBkC7Boi1oyk64phi1BC1wkpr36bnhnRk

320. Tekst 20
k
k

prakrtimpurusamcaivaviddhyanadiubhavapi
vikaramścagunamścaivaviddhiprakrtisambhavh1k
k

4phupnB:klk1hn6phk:hnrpBhb1h)k46p67h:klkawPrkB7nCnw;ca–równieŜ;eva–napewno;viddhi–musisz
wiedzieć;anadi–bezpoczątku;ubhau–oba;api–równieŜ;vikaran–przemiany;ca–równieŜ;
gunan–trzysiłynaturymaterialnej;ca–równieŜ;krvhklk1hk4rP1C)kvBee.BklkPBre3)k4phupnBklk1hn6phk
:hnrpBhb1h)k7h:S.hvh1klkPw4pCe6uCPh1rk3Rk
k

śkAgAKcygdKgd(Nc’dctŜBkeŜcłŜBdegŜ–tŜcgc’ćydcgABąBć niemająpoczątku.Ichprzemianyi Jktćc
materialnesąproduktamimaterialnejnatury. k
k

ńźCoń:ź?:mc(C4p3r3kPBre39k4Ceh1okPknw:kpC3e3Bhbrk:Ca1hk4C31hyk ciało(poledziałania)iznawców
tegociała(duszęindywidualnąiDuszęNajwyŜszą).ABhmCk2r7nk4Cbr:ke3Bhmh1BhkBk7uC:4C1CPh1rk2r7nk
3k1hn6pwk:hnrpBhb1r2RkABhmCk3h:Br73u62rke673hkB1ewPidualna,czyliŜywaistota(purusa),któraczerpie
przyjemnośćzdziałalnościtegociała.Jestonajednymznawcą,drugimzaśjestDuszaNajwyŜsza.
OczywiścienaleŜywiedzieć,ŜezarównoDuszaNajwyŜ73h5k2hukBkB1ewPBe6hb1hkawPhkB7nCnhk7okp8a1w:Bk
manifestacjamiNajwyŜszejOsobyBoga.śywaistotajr7nkPkuhnriCpBBkgriCkr1rpiBB5k1hnC:Bh7nkK673hk
,h2Pwa73hk2r7nkPkuhnriCpBBkgriCkC7CSB7nr2kru74h172BRk
k
?hp8P1Ck:hnrpBhb1hk1hn6ph5k2hukBkawPhkB7nCnhk7okPBrczne.Toznaczy,Ŝeistniałyoneprzed
stworzeniem.MaterialnamanifestacjajestenergiąNh2Pwa73riCk(h1hRk(CeCS1BrkBkawPrkB7nCnw5k3knw:5k
arkC1rk7okr1rpiBokPwa73oRkęSBrkC1rkB7n1Bhmwk4p3rek3h:h1Bjr7nCPh1Br:k7B9knriCkuC7:C76Rk,hn6phk
:hnrpBhb1hkSwmhk4CipoaC1hkPk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi u,MahaVisnu,iwodpowiedniejchwili
zostałazamanifestowanazapośrednictwemmahattatt vwRk(CeCS1Brk4CipoaC1rk7okPk,B:kawPrkB7nCnw5k
leczponiewaŜsąoneuwarunkowane,sprzeciwiająsięk7m6aSBrkebhk,h2Pwa73riCk(h1hRkó7u6nruknriCk1Brk
mogąwejśćdoniebaduchowego.Pozamanifestowaniu 7B9k1hn6pwk:hnrpBhb1r25knrkawPrkB7nCnwk
otrzymująpowtórnąszansędziałaniawtymświeciematerialnymiprzygotowaniasiędowejścia
wnieboduchowe.Wtymotozawierasiętajemnicategomaterialnegostworzenia.Wrzeczywistości
Ŝywaistotajestoryginalnieduchowąintegralnączą7nuok,h2Pwa73riCk(h1h5khbrk3k4CPCe6k7PC2r2k
buntowniczejnaturyjestonauwarunkowanawewnątr zmaterialnejnatury.Właściwieniemaznaczenia
to,wjakisposóbteŜyweistoty,czyliwyŜszeistonwk,h2Pwa73riCk(h1h5kPr73mwkPkuC1nhunk3k1hn6pok
:hnrpBhb1oRkgre1huark,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikPBr5k2hu idlaczegotosięzdarzyło.Wpismach
objawionychPanmówi,Ŝeci,którzyznajdująsiępoek6pCuBr:k1hn6pwk:hnrpBhb1r25k:673ok4pCPhe3Byk
cięŜkąwalkęoegzystencję.Alemypowinniśmywiedzieć,zopisutychparuwersetów,Ŝewszelkie
4p3r:Bh1wkBkCee3BhmwPh1Bhk1hn6pwk:hnrpBhb1r2k4C4p3r3knp3wki61wk7okp8P1Brak4pCe6unh:Bk1hn6pwk
materialnej.PrzyczynąwszystkichprzemianiodmiennościŜywychistotjestciało.Jeślichodzioduszę5k
nCkP73w7nuBrkawPrkB7nCnwk7oknhuBrk7h:rRk


Tekst 21
k
k

karyakaranakartrtvehetuhprakrtirucyate
purusahsukhaduhkhanambhoktrtveheturucyate
k

karya–skutku;karana–iprzyczyny;kartrtve–jeślichodziostworzenie;hetuh–instrument;
prakrtih–materialnanatura;ucyate–jestpowiedzBh1r5kar)k46p67h.klkawPhkB7nCnh)k76u.hklszczęścia;
duhkhanam–iniedoli;bhoktrtve–wradościach;hetuh–instrument;ucyate–mówisię,Ŝejest.
k

NaturauwaŜanajestzaprzyczynęwszelkiegomateria lnegodziałaniaiskutków,podczas
Jćc’ćyŜcgABąBŜcfdABcreKćIKćtVceąKłŜgBdJącIgdergdtg ŜcgceŜąŚIgcycBćłcŚygdIgdhk
k

ńźCoń:ź?:mcPrzyczynąróŜnychprzejawieńciałizmysłówpośródawPriCk7nPCp3r1Bhk2r7nk1hn6phk
materialna.Jest8400000róŜnychgatunkówŜyciaiknrkpC3:hBnrkjCp:wk7oknPCpr:k1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk
SąonewynikiemróŜnychprzyjemnościzmysłowychŜyw r2kB7nCnw5kun8phkP7u6nruknriCk4phi1BrkCnp3w:hyk
odpowiednieciało.WędrującprzezróŜnegorodzajuciała,doświadczarozmaitychprzyjemności
ikcierpień.Przyczynąjejmaterialnegoszczęściaik1BreCbBk2r7tjejciało,ak1BrkC1hk7h:hRk,h4phPe9k

321. szczęśliwajestjednakwswoimoryginalnymstanie;2r7nknCkSCPBr:k2r2k4phPe3BPwk7nh1Rksbrk3k4CPCe6k
4phi1Br1Bhk4h1CPh1Bhk1hek1hn6pok:hnrpBhb1o5k31h2e62esięwtymświeciematerialnym.Innasytuacja
istniejewświecieduchowym,któryjestmiejscemczystym.Natomiastwświeciematerialnymmusi
onacięŜkowalczyćitrudzićsię,abydostarczyćroŜnychprzyjemnościciału.MoŜenaleŜałobywyraźniejk
stwierdzić,Ŝeciałotojestrezultatemzmysłów.Zmw7mwk7okB17np6:r1nh:Bk3h74Cuh2h1Bhk4phi1BrZRk
Całość–ciałoizmysły–sądaremnaturymaterialnr2kB5k2huknCk3C7nh1BrkPw2hT1BC1rkPk1h7n941w:k
wersecie,ŜywaistotajestnagradzanaikaranaróŜnymiwarunkamiŜycia,odpowiedniodojej
przeszłychpragnieńiczynów.OdpowiedniodoprzeszłychpragnieńiczynówŜywejistoty,materialna
naturaumieszczająwróŜnych’rezydencjach’.Takwięc,samaŜywaistotajestprzyczynąosiągnięcia
takiejczyinnejpozycji,takichczyowakichprzyjemnościicierpień.Kiedyzostanieumieszczona
wokreślonymtypieciała,podlegakontrolinatury,poniewaŜciało–będącmaterią–musidziałać
zgodniezprawaminatury.WówczasŜywaistotaniem amocy,abyzmienićtoprawo.Przypuśćmy,Ŝe
dostanieonaciałopsa.Skorotylkoosiągnietociało,musipostępowaćzgodniezpsimzwyczajem.Nie
mainnegowyboru.Kiedydostanieciałoświni,wtedyzmuszonabędziejeśćodchodyizachowywaćsię
nhuk2hukTPB1BhRk(CeCS1Br5k2rTbBkawPhkB7nCnhkC7Boi1Beciałopółboga,musipostępowaćodpowiedniodo
tegociała.Takiejestprawonatury.LeczwkaŜdychwarunkachDuszaNajwyŜszatowarzyszyduszy
indywidualnej.ZostałotowytłumaczonewVedach(Mu ndakaUpanisad3.1.1.)wsposóbnastępujący:
evhk764hp1hk7hw62hk7hu.hwh.Rk,h2Pwa73wk(h1k2r7nknhukeCSpwkebhkawPr2kB7nCnw5kark3hP73rknCPhp3w73wk
duszyindywidualnejiwkaŜdychokolicznościachobecnyjestprzyniejjakoDuszaNajwyŜsza,czyli
(hph:hn:hRk

Tekst 22
k
k

46p67h.k4phupnBd7n.Ck.BkkkkkS.61unrk4phupnBd2h1ki61h1k
uhph1h:ki61hd7h1iCkŜ7whkkkkk7hedh7hedwC1Bd2h1:h76k
k

46p67h.klkawPhkB7nCnh)k4phupnBd7n.h.klk67wn6CPh1hPkr1rpiBBk:hnrpBhb1r2)k.Bklk1hk4rP1C)kS.61unrklk
phe62rk7B9)k4phupnBd2h1klkPw4pCe6uCPh1wk4p3r3k1hn6p9k:hnrpBhb1o)ki61h1klk7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2)k
karanam–przyczyna;gunasangah–obcowaniezsiłam Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2)kh7whklkawPr2kB7nCnw)k7hnd
asat–wobecdobraizła;yoni–gatunkiŜycia;janmasu–wobecnarodzin.
k

WtakiotosposóbpodąŜaŜywaistotaścieŜkamiŜyci ŜcycBćłcłŜBdegŜ–tćł cŚygdIgdNcIgdAKVIc
siętrzemasiłaminatury.Takotodoświadczadobra izłapośródróŜnychgatunków,
ŜcreKćIKćtVcBdJącfdABcfdfcąlIąyŜtgdcKctŜBkeVcłŜBdeg alną.k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenmaduŜeznaczeniedlazrozumienia,wjakisposóbŜywaistotaprzechodzi
zjednegociaładoinnego.RozdziałDrugitłumaczy,iŜzmieniaonaciała,takjakczłowiekzmienia
ubrania.PrzyczynątejzmianyokryciajestjejprzywiązaniedoŜyciamaterialnego.TakdługojakŜywa
istotajestprzyciąganaprzeztęfałszywąmanifestację,takdługomusitransmigrowaćzjednegociała
doinnego.Przyczynątego,iŜrazporazjestonaumieszczanawtakichniepoŜądanychwarunkach,jest
2r2k4phi1Br1Brk4h1CPh1Bhk1hek1hn6pok:hnrpBhb1oRk(CekP4mwPr:k4phi1Br1Bhk:hnrpBhb1riCkawPhkB7nCnhk
rodzisięczasamijakopółbóg,czasamijakoczłowiek,czasamijakozwierzę,ptak,robak,istotawodna,k
człowiekświęty,czyteŜpluskwa.Idziejesiętakciągle.Wewszystkichprzypadkach,mimoiŜŜywa
B7nCnhk31h2e62rk7B9k4CekP4mwPr:k1hn6pwk:hnrpBhb1r25ciągleuwaŜasięonazapanaswojejsytuacji.
k
Wersettentłumaczy,wjakisposóbdostajesięonadoróŜnychciał.Przyczynątegojestobcowanie
3kp8a1w:Bk7Bmh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk,hbrawk3hnr:kPznieśćsięponadtetrzywiąŜącesiłynatury
materialnejiosiągnąćpozycjętranscendentalną.TonazywanejestświadomościąKry szny.Dopókiwięc
ŜywaistotanieosiągnieświadomościKryszny,dopótwk2r2k:hnrpBhb1hkTPBheC:CTykS9e3Brk3:673hyk2okeCk
ciągłejzmianyciał,gdyŜodczasówniepamiętnychpC7BhehkC1hk4phi1Br1Bhk:hnrpBhb1rRksbrknhuok
TPBheC:CTyk1hbrawk3:Br1ByRk?:Bh19kn9k74CPCeCPhyk:Ca etylkosłuchaniezautorytatywnychźródeł.
Najlepszyprzykładzostałpodanytutaj:Arjunasłuc.hk1h6uBkCktCi6kCekzpw731wRkgrTbBkawPhkB7nCnhk
poddasiętemuprocesowisłuchania,straciwtenspC78Sk7PC2rkem6iCk4Brb9i1CPh1rk4phi1Br1Bhk
eC:B1CPh1Bhk1hek1hn6pok:hnrpBhb1oRkck7nC41BCPCkBkP748m:Brp1BrkeCknriC5k2hukS9e3Brkpre6uCPhmhknCk
swojedługotrwałe,władczepragnieniepanowania,będziecieszyłasięszczęściemduchowym.
Wedyjskamantramówi:smakwiecznegoipełnegoszcz ęściaŜyciarośnieproporcjonalniedowiedzy,
którąosiągasięobcujączNajwyŜszymOsobowymBogi r:Rk


Tekst 23
k

322. k
upadrastanumantacabhartabhoktamaheśvarah
paramatmeticapyuktodelie’sminpurusahparahk
k

upadrasta–obserwujący;anumanta–przyzwalający; ca–równieŜ;bharta–pan;bhokta–k1h2Pwa73wk
podmiotradości;mahaiśvarah–NajwyŜszyPan;para maatma–DuszaNajwyŜsza;iti–równieŜ;ca–k
B)kh4Bklk1h4phPe9)k6unh.klk2r7nk4CPBre3Bh1r)ker.rklwtymciele;asmin–to;purusah–podmiot
radości;parah–transcendentalny.
k

Wcieletymjestjednakjeszczeinnypodmiotradośc i,któryjesttranscendentalny.Jestnim
Pan,najwyŜszywłaściciel,któryjestobserwatorem iprzyzwalającym,iktóryznanyjest
jakoDuszaNajwyŜsza. k
k

ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1kC31h2:Bh5karkK673hk,h2Pwa73h5kun8phk4p3rSwPhk3hP73rkCSCuke673wk
indywidualnej,jestreprezentacjąNajwyŜszegoPana.k,Brk2r7nkę1k3PwumoŜywąistotą.PoniewaŜmoniści
przyjmują,iŜjesttylkojedenznawcaciała–myślą,ŜeniemaróŜnicypomiędzyDusząNajwyŜszą
Bke673okB1ewPBe6hb1oRksSwknCkPw2hT1By5k(h1k:8PB5karOnjestreprezentacjąParamatmywkaŜdym
ciele.JestOnróŜnyodduszyindywidualnej.JestOnpara,transcendentalny.Indywidualnaduszacieszy
sięczynnościamiokreślonegopola,aleDuszaNajwyŜszaobecnajesttamniejakoograniczonypodmiot
radościiuczestnikczynnościcielesnych,leczjakoichświadek,obserwator,zezwalającynanie
inajwyŜszypodmiotradości.JegoimięjestParamatma,niezaśatma,ijestOntranscendentalny.Jest
więccałkowiciezrozumiałe,ŜeatmaiParamatmasączymśróŜnym.DuszaNajwyŜsza(Paramat :h–k:hk
wszędzieSwojeręceinogi,aleduszaindywidualna1BrRkck4C1BrPhak(hph:hn:hk2r7nk,h2Pwa73w:k
Panem,jestOnobecnywewnątrz,abysankcjonowaćpr agnieniaduszyindywidualnejwzględemuciech
materialnych.BezpozwoleniaDuszyNajwyŜszej,duszaindywidualnaniejestwstanienicuczynić.
Indywidualnaduszajestbhukta,czyliutrzymywana,podczasgdyOnjestbhokta,czyliutrzymującym.
JestniezliczonaliczbaŜywychistotiOnprzebywawnichwszystkichjakoprzyjaciel.
k
WrzeczywistościindywidualnaŜywaistotajestwieczniecząstkąNajwyŜszegoPanaiistniejemiędzy
1B:BkSbB7uBk3PBo3ruk4p3w2hN1BRkgre1hukawPhkB7nCnhk4osiadatendencjędoodrzucaniasankcjiNajwyŜszego
(h1hkBk1Br3hbra1riCke3Bhmh1BhkPk4p8SBrkeC:B1CPh1Bhk1hek1hn6poRkckPmhT1Brk3k4CPCe6k4C7Bheh1Bhknr2k
tendencji,nazywanajestonamarginalnąenergiąNajPwa73riCk(h1hRkMwPhkB7nCnhk:CarkSwyk
usytuowanawenergiimaterialnejalboduchowej.Dop8uBk2r7nkC1hk6Php61uCPh1hk4p3r3kr1rpiB9k
:hnrpBhb1o5knhukem6iCk,h2Pwa73wk(h15kK673hk,h2Pwa73a,towarzyszyjejzawszejakojejprzyjaciel,aby
nakłonićjądopowrotudoenergiiduchowej.Panzaw73rk4phi1Brk3hSphyk2ok3k4CPpCnr:keCkr1rpiBBk
duchowej,alezpowoduswojejniewielkiejniezaleŜności,indywidualnaŜywaistotabezustannie
odrzucatowarzystwoduchowegoświatła.Niewłaściwe korzystanieztejniezaleŜnościjestprzyczy1ok2r2k
PhbuBk:hnrpBhb1r2kPk6Php61uCPh1r2k1hn6p3rRk(h1k3hP7 zeudzielajejinstrukcjiodwewnątrziz
zewnątrz.TakąJegozewnętrznąinstrukcjąsąnaukiB.hihvhediBnw5khkCekTpCeuhk67Bm62rkę1k4p3ruC1hyk
awPokB7nCn95kark2r2ke3Bhmh1Brk1hk4Cb6k:hnrpBhb1w:k1ieprowadzidoprawdziwegoszczęścia.’Poprostu
4Cp36yk2rkBk7uBrp62k7PC2okPBhp9ku6k01BrRkónrewkS9e3ieszszczęśliwy,’–mówiOn.Więctainteligentna
C7CSh5kun8phk4Cumhehk7PC2okPBhp9kPk(hph:hn:Br5k,h2P yŜszymOsobowymBogu,zaczynarobićpostęp
wkierunkuwiecznegoŜycia,pełnegoszczęściaiwiee3wRk


Tekst 24
k
k

yaevamvettipurusamprakrtimcagunaihsaha
7hpvhn.hkvhpnh:h1CkŜ4Bkkkkk1hk7hkS.6wCkŜS.B2hwhnrk
k

wh.klkuhaew5kunC)krvh:klk3hnr:)kvrnnBklkpC36:Br)k46p67h:klkawPhkB7nCnh)k4phupnB:klk1hn6phk
materialna;ca–i;gunaih–siłynaturymaterialne2)k7h.hklk3)k7hpvhn.hklkP73rbuB:BkTpCeuh:B)k
vhpnh:h1h.klk67wn6CPh1w)kh4Bklk4C:B:C)k1hklk1Biew)k 7h.klkC1)kS.6wh.klk4C1CP1Br)khS.B2hwhnrklk
pCe3Bk7B9Rk
k

KtorozumietęnaukęoŜywejistocie,materialnejn ŜBkeKdcgcKgŜTŜtgkcfdfcAgTNcBdtctgdyVBr–gygdc
osiągawyzwolenie.Osobatakanierodzisiętuwięc dfNcldKcyKJ–OkctŜcfdfcąldItVcrąKćIfOh k
k

ńźCoń:ź?:mcę7CSh5kun8phkeCumhe1BrkpC36:Brk1hn6p9k:hnrpBhb1o5kK6739k,h2Pwa73okBke6739k
indywidualną,iichwzajemnyzwiązek,moŜeosiągnąćkPw3PCbr1BrkBk4p3r1BrTyk7B9keCkhn:C7jrpwk
duchowej.Niemusionarodzićsięponowniewtymświeciematerialnym.Takijestrezultatwiedzy.
Arbr:kPBre3wk2r7nk3pC36:Br1Br5kBakawPhkB7nCnhk4p3w4heuBr:k64hemhkPknr1k:hnrpBhb1wkTPBhnRk(C4p3r3k
C7CSB7nwkPw7BmrukPktowarzystwieautorytetów,osóbświętychikmistrzaduchowego,musionazrozumieć

323. swojąpozycjęinastępnieprzemienićswojąświadomośćnaświadomośćduchową,czyliświadomość
zpw731wRk(CPB11hknCk3pCSByk4p3r3k3pC36:Br1Brkt.hihvhediBnwkPknhuBk74C78S5k2huk3C7nhmhkC1hk
wytłumaczonaprzezOsobęBoga.Wtedyzpewnościąni ebędziemusiałanigdypowracaćdotego
światamaterialnego,leczzostanieprzeniesionadoświataduchowego,gdzieŜyciejestwieczne,pełne
szczęściaiwiedzy.

Tekst 25
k
k

dhyanenatmanipaśyantikecidatmanamatmana
anyesankhyenayogenakarmayogenacapare
k

dhyanena–przezmedytację;atmani–wduszy;paśya nti–widzą;kecit–jedni;atmanam–Dusza
,h2Pwa73h)khn:h1hklk4p3r3k6:w7m)kh1wrklkB11B)k7h1u.yena–przezdyskusjefilozoficzne;yogena–
przezsystemyogi;karmayogena–przezczynwolny odpragnieniazysku;ca–równieŜ;apare–inni.k
k

NiektórzypostrzegająwsobieDuszęNajwyŜsząprzez medytację,inniprzezkultywację
ygdKćhcCcfdAKIKdcgttgcrąreKdKcIKćtcyą–tćcącreŜJtg eniazysku.k
k

ńźCoń:ź?:mc(h1kB1jCp:62rksp26195karke673rk6Php61uCPh1rk:Ciok3C 7nhyk4Ce3BrbC1rk1hkePBrkubh7w5k
jeśliweźmiemypoduwagędąŜeniedosamorealizacji.Ateiści,agnostycyisceptycynieposiadają
zdolnościrozumieniaduchowego.Alesąinni,którzysąpełniwiarywswoimpoznawaniuŜycia
duchowego.Sątointrospektywnibhaktowie,filozofowieiosoby,którewyrzekłysięowocówswego
czynu.Ci,którzyusiłująustanowićdoktrynęmonizmu,równieŜzaliczanisądoateistówiagnostyków.
Innymisłowy,tylkowielbicieleNajwyŜszejOsobyBogazajmująnajlepsząpozycję,jeślichodzi
opoznanieduchowe,poniewaŜrozumieją,iŜpozatąmanifestacjąmaterialnąistniejeświatduchowy
Bk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kun8pwk4p3r1BuhkP73w7nuCk2hkoParamatma,DuszaNajwyŜszaznajdującasię
wkaŜdejistocie,wszechprzenikającyBóg.OczywiściesąteŜitacy,którzypróbująpoznaćNajwyŜszą
AbsolutnąPrawdęprzezkultywacjęwiedzy,ionimogązostaćzaliczenidoklasywiernych.Filozofowie
Sankhyaanalizujątenświatpoprzezjegodwadzieściaczteryelementy,aduszęindywidualnąuwaŜają
zajegodwudziestypiątyskładnik.KiedyzaczynająpC36:Bry5kark1hn6phke673wkB1ewPBe6hb1r2k2r7nk
transcendentalnawstosunkudoelementówmaterialny ch,sąrównieŜwstaniezrozumieć,Ŝeponad
B1ewPBe6hb1oke673ok31h2e62rk7B9k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt 8iRkgr7nkę1keP6e3Br7nw:k7387nw:krbr:r1nr:Rk
WtensposóbstopnioworównieŜdochodząonidopoziomusłuŜbyoddaniawświadomościKryszny.Ci,
którzywyrzekająsięowocówswojejpracy,równieŜsokeC7uC1hbBkPk7PC2r2k4C7nhPBrkBk:h2ok73h179k
awansudoplatformysłuŜbyoddaniawświadomościKr yszny.WersettenmówirównieŜoludziach,
którzysączyściwswojejświadomości,iktórzypróbująodkryćDuszęNajwyŜsząpoprzezmedytację,
ikiedyodnosząsukces,równieŜosiągająpozycjętranscendentalną.SąteŜitacy,którzyusiłują
3pC36:BrykK6739k,h2Pwa73ok4p3r3kpC3PB2h1BrkPBre3w5kCph3kB11B5kun8p3wku6bnwP62ok7w7nr:k.hn.hdwCiBk
Bk4p8S62ok3heCPCbByk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihke3Br cinnymiigraszkami.


Tekst 26
k
k

h1wrknvkrvh:kh2h1h1nh.kkkkkTp6nvh1wrS.whk64h7hnrk
te’picatitarantyevamrtyumśrutiparayanah
k

h1wrklkB11B)kn6klkhbr)krvh:klkPknr1k74C78S)kh2h1h1nah–bezwiedzyduchowej;śrutva–przez
słuchanie;anyebhyah–odinnych;upasate–zaczynająwielbić;te–oni;api–równieŜ;ca–i;
atitaranti–pokonują;eva–napewno;mrtyum–ścieŜkęśmierci;śrutiparayanah–skłaniającysiędo
procesusłuchania.
k

SąrównieŜtacy,którzychociaŜniesąbogaciwwie KOckIaąyVNcKŜIKćtŜfcygd–lg(c
NajwyŜsząOsobę,usłyszawszyoNimodinnych.Dzięk iskłonnościdosłuchaniaod
autorytetów,równieŜprzekraczająścieŜkęnarodzin gcŚłgdeIghk
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenszczególnieodnosisiędowspółczesnegospołeczeństwa,którepraktycznie
nieposiadaŜadnejwiedzy,jeślichodziosprawyduchowe.Niektórzymogązdawaćsiębyćateistami,
agnostykamiczyfilozofami–alewrzeczywistościnBrk4C7Bheh2okahe1r2kPBre3wkCkjBbC3CjBBRkgrTbBk3hTk
chodziokzwykłegoczłowieka,tojeślionjestdobrąduszą,mhkC1k73h17ęuczynieniapostępuprzez

324. słuchanie.TenprocessłuchaniajestbardzowaŜny.(h1kAhBnh1wh5kun8pwkimC7BmkTPBheC:CTykzpw731wkPrk
współczesnymspołeczeństwie,kładłogromnynacisknasłuchanie.Przezsłuchaniezeźródeł
autorytatywnychnawetzwykłyczłowiekmoŜeuczynić postęp,szczególnie,wedługPanaCaitanyi,jeśli
słuchatranscendentalnychwibracjiHareKryszna,Haprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprk
Vh:h5kWhprkVh:h5kVh:hkVh:h5kWhprkWhprRkKbhnriCkP73w scypowinniskorzystaćztejokazjiisłuchać
odduszzrealizowanych,astopniowobędąwstaniezrozumiećwszystko.Wtedyniewątpliwiezaczną
PBrbSByk,h2Pwa73riCk(h1hRk(h1kAhBnh1whk4CPBre3Bhm5karkPknw:kPBru6k1Bunk1Brk:67Bk3:Br1Bhyk7PC2r2k
pozycji,alepowinnosięjedyniezrezygnowaćzwysimu6k4C31hPh1Bhk,h2Pwa73r2k(phPewk4C4p3r3k
rozumowaniespekulacyjne.NaleŜynauczyćsięsłuŜyćknw:5kun8p3wk4C7Bheh2okPBre39kCk,h2Pwa73w:k
Panu.Jeśliktośjestnatyleszczęśliwy,Ŝeprzyjmujeschronienieuczystegowielbiciela,słuchaod
niegoosamorealizacji,podąŜawjegoślady,stopniowosamwzniesiesiędopozycjiczystego
wielbiciela.Wersettenszczególniemocnopolecaprocessłuchania,ijesttocałkowiciesłuszne.Pomimo
iŜzwykłyczłowiekczęstoniejesttakzdolny,jaktzw.filozofowie,tojednakjegopełnewiarysłucha1Brk
odosóbautorytatywnychpomoŜemuwydostaćsięzte goświatamaterialnegoipowrócićdoBoga,do
eC:6Rk

Tekst 27
k
k

yavatsanjayatekincitsattvamsthavarajangama:k
u7rnphdu7rnph21hd7h:wCihnkkkkknhekvBee.BkS.hphnhp7hS.hk
k

yavat–cokolwiek;sanjayate–zdarzasię;kincit–wszystko;sattvam–egzystencja;sthavara–
nieruchome;jangamam–ruchome;ksetra–ciała;kse trajna–znawcaciała;samyogat–przez
3PBo3ruk4C:B9e3w)knhnkvBee.Bklk:67B73knCkPBre3Bry)kS.hphnhdp7hS.hklkękPCe36kt.hphn8PRk
k

OwodzuBharatów,cokolwiekwidziszwŜyciu,zarówn oruchome,jakinieruchome,tojest
tojedyniekombinacjąpoladziałaniazeznawcątego crą–Ŝhk
k

ńźCoń:ź?:mcWersettentłumaczyzarównonaturęmaterialną,jakBkawPokB7nCn95kun8prkB7n1Bhmwk4p3rek
7nPCp3r1Br:knriCkuC7:C76RkACuCbPBruk3C7nhmCk7nPCp3C ne,jestkombinacjąŜywejistotyznaturą
materialną.Jestwielemanifestacji,takichjakdrzrPh5ki8pw5kP3i8p3h5kun8prk7B9k1Brk4Cp673h2o5kBk2r7nk
wieleistnieńporuszającychsię,awszystkieznichsąjedyniekombinacjaminaturymaterialnej
3k1hn6pokPwa73o5kawPokB7nCnoRktr3ke3Bhmh1Bhk1hn6pwkwyŜszej,Ŝywejistoty,nicniemoŜewzrastać.
Zatemzwiązekpomiędzynaturąimateriątrwawiecznie,ikombinacjętętworzyNajwyŜszyPan.
KbhnriCknrak2r7nkę1kuC1npCbrpr:k3hp8P1Ck1hn6pwkPwa73r25k2hukBk1Ba73r2RkłPCp3wk1hn6p9k:hnrpBhb1ok
izsyławniąnaturęwyŜszą,wskutekczegopowstajewszelkiedziałanieimanifestacja.


Tekst 28
k
k

7h:h:k7hpvr76kS.6nr76kkkkknB7n.h1nh:k4hph:rTvhph:k
vB1hTwhn7vkhvB1hTwh1nh:kkkkkwh.k4hTwhnBk7hk4hTwhnBk
k

samam–jednakowo;sarvesu–wewszystkich;bhutesu –Ŝywychistotach;tisthantam–
przebywający;paramaiśvaram–DuszaNajwyŜsza;vin aśyatsu–wzniszczalnym;avinaśyantam–
niezniszczalna;yah–kaŜdy,kto;paśyati–widzi;7h.klkC1)k4hTwhnBklkPBe3Bk4phPe3BPBrRk
k

DBącygKgcYkAKOcźŜfyć’AKVcBąyŜeKćAKVIVcgtćygkŜ–td jduszywewszystkichciałachikto
ygdNc’dcŜtgckAKŜNcŜtgcYkAKŜcźŜfyć’AKŜctgJćctgdck– dJŜfcKtgAKIKdtgkc)cBdtcygKgcreŜyKgygdh k
k

ńźCoń:ź?:mczhaewkunCklke3B9uBkeCSpr:6knCPhp3w7nP6klk:Cark3pC36 miećtrzyrzeczy.ciało,
właścicielategociała,czyliduszęindywidualną,iprzyjacielatejindywidualnejduszywewzajemnym
związku,tenposiadaprawdziwąwiedzę.TychtrzechrzeczyniemoŜnazrozumieć,jeślinieposiadasię
towarzystwaprawdziwegoznawcytematówduchowych.C B5kun8p3wk1Brk:h2oknhuBriCknCPhp3w7nPh5k
znajdująsięwignorancji.Widząjedynieciałoikiedytociałoulegazniszczeniu,myśląiŜwszystkosB9k
kończy.Jednakwrzeczywistościtakniejest.Pozniszczeniuciałapozostajezarównodusza,jakiK673hk
NajwyŜsza,którewieczniewędrująpoprzezwieleruchomychinieruchomychform.Słowosanskryckie
parameśvaratłumaczysięczasamijako’duszaindywidualna’,jakoŜeduszajestpanemciała,apo
zniszczeniuciałaprzechodziwkB11okjCp:9Rkóknr1k74C78Sk2r7nkC1hk4h1r:Rk,Brun8p3wk1hnC:Bh7nk

325. tłumaczątoparameśvarajakoDuszaNajwyŜsza.W uhaew:k4p3w4heu65k3hp8P1CkK673hk,h2Pwa73h5k2huk
Bke673hkB1ewPBe6hb1hk1Brk4p3r7nh2okB7n1BryRk,Brk6brgająonezniszczeniu.KtomoŜewidziećwten
74C78S5knr1kPBe3Bk4phPe3BPBrRk

Tekst 29
k
k

7h:h:k4hTwh1k.Bk7hpvhnphkkkkk7h:hvh7n.Bnh:kBTvhph:k
1hk.B1h7nwkhn:h1hn:h1h:kkkkknhnCkwhnBk4hph:kihnB:k
k

samam–jednakowo;paśyan–widząc;hi–napewno; 7hpvhnphklkP739e3Br)k7h:hvh7n.Bnh:klk
2re1huCPCk67wn6CPh1w)kBTvhph:klkK673hk,h2Pwa73h)k1h klk1Br)k.B1h7nBklkeriphe62r)khn:h1hklk4p3r3k
6:w7m)khn:h1h:klke673h)knhnh.klkPnrew)kwhnBklkC7Boia;param–transcendentalne;gatim–
przeznaczenie.
k

KtowidziDuszęNajwyŜsząwkaŜdejŜywejistocie,w szędzietakąsamą,dlategojego
yTŜAtćckłćATctgdclOKgdcreKćIKćtVcdJeŜŜIfghcCcKŜB dłcąAgVJŜcątcBeŜtAIdtdtBŜ–tdc
przeznaczenie.k
k

ńźCoń:ź?:mcZaakceptowawszyŜyciematerialne,Ŝywaistotaznala3mhk7B9kPksytuacjiodmiennejodtej,
jakawłaściwajestistnieniuduchowemu.JeŜelijednhukpC36:Br5kark,h2Pwa73wk4p3r1BuhkP73w7nuCk
poprzezSwojąmanifestacjęjakoParamatma,toznacz y,jeślimoŜeonadostrzecobecnośćNajwyŜszej
OsobyBogawkaŜdejŜywejistocie,nieulegawówczasdegradacjipoprzezzgubnąmentalność,ale
stopniowowznosisiędoświataduchowego.Naogółumysłlubioddawaćsięprocesomzadowalania
zmysłów,alekiedyzwrócisiędoDuszyNajwyŜszej,wtedyjegowłaścicielczynipostępwwiedzy
duchowej.


Tekst 30
k
k

prakrtyaivacakarmanikriyamananisarvaśah
wh.k4hTwhnBknhn.hn:h1h:kkkkkhuhpnhph:k7hk4hTwhnBk
k

4phupnwhklk4p3r3k1hn6p9k:hnrpBhb1o)krvhklk1hk4rP1C)ca–równieŜ;karmani–czynności;kriyamanani
lk74rm1Bh1r)k7hpvhTh.klk4Cekuhaew:kP3ib9er:)kwh.klk uhaew5kunC)k4hTwhnBklkPBe3B)knhn.hklkp8P1Bra)k
atmanam–siebie;akartaram–nicnierobiący;sahlkC1)k4hTwhnBklkPBe3BkeC7uC1hbrRk
k

Ktowidzi,Ŝewszelkieczynnościspełnianesąprzez cIgŜTąclOVIdcByąedłctŜBkećcłŜBdegŜ–tdfNc
gcygKgNc’dckAKŜctgdcIKćtgctgIc)cBdtcygKgcreŜyKg wie.k
k

ńźCoń:ź?:mcABhmCknCk3C7nhmCk7nPCp3C1rk4p3r3k1hn6p9k:hnrpBhb1ok4CekuBrp61uBr:kK673wk,h2Pwa73r2k
iwszelkiedziałaniemającezwiązekztymciałemniejestdziałaniemduszyznajdującejsięwjego
wnętrzu.Cokolwiekktośrobi,bezwzględunato,czysątoczynyprowadzącedoszczęściaczydo
nieszczęścia,jestonzmuszonydotegodziałaniaprzezswojąkonstytucjęcielesną.DuszajednakŜe
znajdujesiępozatymiwszystkimiczynnościamicielr71w:BRkABhmCknCkCe4CPBhehk1h73w:k4p3r73mw:k
4phi1Br1BC:RksSwk74rm1Byknrk4phi1Br1Bh5kCnp3w:62r:wodpowiednieciało,wktórymmoŜemydziałać
odpowiedniodotychpragnień.Praktyczniemówiąc,ciałotojestmechanizmemzaprojektowanym
przezNajwyŜszegoPana,mającymspełnićnaszepragn ienia.Towłaśniezpowodupragnieńwrzuceni
zostaliśmywtecięŜkiewarunki,gdzieprzychodzinamalbocierpieć,albouŜywaćŜycia.Kiedyjednak
Ŝywaistotarozwijatotranscendentalnerozumienie,wtedyodseparowujesięodtychczynności
cielesnych.Ten,ktowidziwtensposób,tenwidzi4phPe3BPBrRk


Tekst 31
k
k

whehkS.6nhd4pn.hidS.hvh:kkkkkruhd7n.h:kh164hTwhnBk
tataevacavistarambrahmasampadyatetada

326. k
yada–kiedy;bhuta–Ŝywychistot;prthakbhavam– oddzielnetoŜsamości;ekastham–usytuowane
Pk2re1w:)kh164hTwhnBklk4p8S62rk4hnp3ryk4C4p3r3kh6nCrytety;tataheva–następnie;ca–równieŜ;
vB7nhph:klkru74h172h)kSph.:hklksS7Cb6n)k7h:4hewhnrk –osiąga;tada–wówczas.
k

DgdćcłOeKdIctgdcrŜBeKćcfk’cTk’dfctŜc’ćydcgABąBćc jakoróŜnetoŜsamości,gdyŜtylko
Kcpowoduciałswoichzdająsiębyćtakimi,widzi,Ŝe gABąBćcBdceąKreKdABeKdtgątdcAVcyAKOKgdNc
iwtedyrealizujeonkoncepcjęBrahmana. k
k

ńźCoń:ź?:mctKtowidzi,ŜeprzyczynąróŜnychciałŜywychistot7okp8a1rk4phi1Br1Bhke673wk
indywidualnej,iŜeciałatenienaleŜąwłaściwiedosamejduszy,tenwidziprawdziwie.WŜyciu
:hnrpBhb1w:kPBe3B:w5karkunCTk2r7nk48mSCiBr:5kB7nCnokb6e3uo5k47r:5kuCnr:kBneRkgr7nknCkPB32hk:hnrpBhb1h5k
wizjanieprawdziwa.PrzyczynątakiegomaterialnegozróŜnicowaniajestmaterialnakoncepcjaŜycia.Po
opuszczeniuciałmaterialnychwszystkieduszesątakiesame,alewkontakcieznaturąmaterialną
otrzymująoneciałaróŜnegotypu.Kiedyktośtozrozumie,osiągawtedywidzenieduchowe.Wten
74C78Sk6PCb1BP73wk7B9kCeknhuBriCkpC3p8a1Bh1Bhk2huEkczłowiek,zwierzę,duŜy,niskiitd.,oczyszczaon
swojąświadomośćijestzdolnydorozwinięciaświadomościKrysznywswojejtoŜsamościduchowej.
Wjakisposóbwidzionwtedywszystko,tłumaczywer7rnk1h7n941wRk


Tekst 32
k
k

h1heBnvh1k1Bpi61hnvhnkkkkk4hph:hn:hwh:khvwhwh.k
ThpBphd7n.CkŜ4Bkuh61nrwhkkkkk1hkuhpCnBk1hkbB4whnrk
k

anaditvat–dziękiwieczności;nirgunatvat–dziękitemu,Ŝejesttranscendentalna;parama–poza
1hn6pok:hnrpBhb1o)khn:hklke673h)khwh:klknh)khvwhwh. –niewyczerpana;śarirasthah–przebywającw
ciele;api–chociaŜ;kaunteya–OsynuKunti;nakaroti–nigdynierobiniczego;nalipyate–aninirk
2r7nk6PBumh1hRk
k

PosiadająctakąwizjęwiecznościmoŜeondostrzec, g’ctgdKtgAKIKŜ–tŜckAKŜcfdABc
BeŜtAIdtdtBŜ–tŜNcygdIKtŜcgcrąKŜcAgTŜłgctŜBkećcłŜBd rialnej.Pomimokontaktuzciałem
materialnym,oArjuno,duszanigdyniewykonujeŜad nejpracyaniniezostajeuwikłana. k
k

ńźCoń:ź?:mcMwPhkB7nCnhk3eh2rk7B9kpCe3By5k4C1BrPhakpCe3Bk7B9k2rjciałomaterialne,alewrzeczywistości
jestonawieczna.Nierodzisięonaipomimotego,Ŝeprzebywawcielematerialnym,jest
transcendentalnaiwieczna.NiemoŜewięculeczniszczeniu.Znaturyjestonapełnaszczęścia.Nie
angaŜujesięwŜadneczynnościmaterialne.ZatemniewiąŜąjejczynnościspełnianenaskutek
kontaktuzciałemmaterialnym.


Tekst 33
k
k

whn.hk7hpvhdihnh:k7h6u7:whekkkkkhuhTh:k1C4hbB4whnrk
7hpvhnphvh7n.BnCker.rkkkkknhn.hn:hk1C4hbB4whnrk
k

yatha–jak;sarvagatam–wszechprzenikająca;sauk smyat–dziękiswojejsubtelności;akaśam–
1BrSC)k1hklk1Biew)k64hbB4whnrklk:Br73hk7B9)k7hpvhnphklkP739e3Br)khvh7n.Bnh.klk67wn6CPh1w)ker.rklkPk
ciele;tatha–tak;atma–dusza;na–nigdy;upali4whnrklk:Br73hk7B9Rk
k

Niebo,dziękiswojejsubtelnejnaturze,niemiesza sięzniczym,mimoiŜprzenikawszystko.
wąąltgdNckAKŜckAćBkąyŜtŜcycygKfgcieŜałŜtŜctgdcygV ’dcAgOcKcIgŜTdłNcIaąIgŜ’creKdlćyŜc
ydytVBeKcBdJącIgŜTŜhk
k

ńźCoń:ź?:mc(CPBrnp3rk4p3r1BuhkPCe95kSmCnC5kmh21CkBkP73w7nuCkB1ne,jednakŜeniemieszasięzniczym.
Podobnie,Ŝywaistota,mimoiŜprzebywawróŜnychciałach,todziękiswojejsubtelnejnaturzenigdy
niewiąŜesięznimi.DlategoniemoŜnazobaczyćoc3h:Bk:hnrpBhb1w:B5kPk2huBk74C78SkawPhkB7nCnhk
przebywawcieleiwjakisposóbopuszczatociałopojegounicestwieniu.śadennaukowiecniejest
Pk7nh1BrknriCk7nPBrpe3ByRk

327. Tekst 34
k
k

whn.hk4phuhThwhnwkruh.kkkkkupn71h:kbCuh:kB:h:kphvB.k
u7rnph:ku7rnpBknhn.hkkkkkupn71h:k4phuhThwhnBkS.hphnhk
k

whn.hklknhuk2hu)k4phuhThwhnBklkCTPBrnbh)kruh.klk2reno;krtsnam–cały;lokam–wszechświat;imam–
to;ravih–słońce;ksetram–tociało;ksetri–du73h)knhn.hklk4CeCS1Br)kupn71h:klkP73w7nuC)k
4phuhThwhnBklkCTPBrnbh)kS.hphnhklkęk7w16kt.hphnwRk
k

OsynuBharaty,takjaksłońcesamooświetlacałyt enwszechświat,takŜywaistota,jedna
ydytVBeKcIgŜTŜNcąŚygdB–ŜcfdcIŜTdcŚygŜąłąŚIgVh k
k

ńźCoń:ź?:mcSąróŜneteorieoświadomości.Bhagavadgitapodaje przykładsłońcaiświatła
słonecznego.Takjaksłońce,usytuowanewjednymmi ejscu,oświetlacaływszechświat,takimaleńka
cząstkaduszy,mimoiŜusytuowanawsercutegociała,oświetlajecałeświadomością.Awięc
świadomośćjestdowodemnaobecnośćduszy,takjak blasksłonecznyczyświatłowskazujena
obecnośćsłońca.Kiedyduszaobecnajestwciele,całeciałoprzenikaświadomość,askorotylkoje
opuszcza,zostajeonopozbawioneświadomości.KaŜdy inteligentnyczłowiekmoŜetozrozumiećbez
trudu.Zatemświadomośćniejestproduktemkombinac jielementówmaterialnych.Jestona
7w:4nC:r:kawPr2kB7nCnwRkśPBheC:CTykawPr2kB7nCnw5k:B myiŜjakościowotakasamajakświadomość
najwyŜsza,niejestjednaknajwyŜsząświadomością–poniewaŜświadomośćokreślonegociałaniejest
obecnawinnymciele.NatomiastDuszaNajwyŜsza,zn ajdującasięwkaŜdymcielejakoprzyjaciel
duszyindywidualnej,jestświadomawszystkichciał.NatympolegaróŜnicapomiędzyświadomością
najwyŜsząiświadomościąindywidualną.


Tekst 35
k
k

ksetraksetrajnayorevamantaramjnanacaksusa
bhutaprakrtimoksamcayeviduryantiteparamk
k

ksetra–ciała;ksetrajnayoh–właścicielaciała;evam–wtensposób;antaram–róŜnica;jnana
caksusa–wzrokiemwiedzy;bhuta–Ŝywejistoty;prhupnBklk3k1hn6pwk:hnrpBhb1r2)k:Cu7h:klk
wyzwolenie;ca–równieŜ;ye–ciktórzy;viduh–wBr)kwh1nBklkC7Boih)knrklkC1B)k4hph:klk,h2Pwa73wRk
k

DBącąIKćłŜcygdKćcygKgceW’tgIOcrąłgOKćcIgŜTdłcgcy TŜŚIgIgd–dłcBdJącIgŜTŜcgcfdABcycABŜtgdc
KeąKkłgd(creąIdAcyćKyą–dtgŜcAgOcKcBdfctgdyą–gcyctŜB keKdcłŜBdegŜ–tdfNcBdtcąAgVJŜctŜfyć’AKćc
cel.k
k

ńźCoń:ź?:mcZnaczenietegoTrzynastegoRozdziałujesttakie,ŜenaleŜypoznaćróŜnicępomiędzy
ciałem,właścicielemtegociałaiDusząNajwyŜszą.NaleŜypoznaćproceswyzwolenia,jakzostałon
opisanywwersetachodósmegododwunastego.Wówcza 7kS9e3Brk:Ca1hkC7Boi1oyk1h2Pwa73rk
przeznaczenie.
k
Osobawierzącapowinnanajpierwwdobrymtowarzystw iesłuchaćoBogu,abywtensposób
stopniowoosiągnąćoświecenie.Jeśliktośprzyjmujemistrzaduchowego,moŜeonnauczyćsię
rozróŜniaćduchaodmaterii,cojestodskoczniądodalszejrealizacjiduchowej.Mistrzduchowy,
poprzezróŜneinstrukcje,uczyswoichstudentów,jakuwolnićsięodmaterialnejkoncepcjiŜycia,jak
KrysznanauczającArjunę,poprzezprzekazaniemuBh hihvhediBnw5k7nhphk7B9k6PCb1BykiCkCek
materialistycznychrozwaŜań.
k
MoŜnawięczrozumieć,Ŝetociałojestmaterią;moŜnaprzeanalizowaćjegodwadzieściacztery
elementy.Jestonomanifestacjąwulgarną.Manifestacjąsubtelnąjestumysłiefektypsychologiczne.
AsymptomemŜyciajestwzajemneoddziaływanietych cech.Ponadtymwszystkimjestjeszczedusza
BkK673hk,h2Pwa73h5kun8prk1Brk7oknw:k7h:w:RkśPBhnk:h terialnydziałapoprzezpołączenieduszy
idwudziestuczterechelementówmaterialnych.Ktojestwstaniezrozumiećkonstytucjęcałejtej
manifestacjimaterialnejitopołączenieduszyzelementamimaterialnymi,jakrównieŜpozycjęDuszy
,h2Pwa73r25knr1k7nh2rk7B9k3eCb1w:keCk4p3r1Br7Br1Bhk7B9kPkświatduchowy.NaleŜywk4rm1Bk3pC36:Bryknr1k

328. rozdział,korzystajączpomocymistrzaduchowego,ak2riCknr:hnwkpC3PhawykBk3prhbB3CPhyRk
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoTr3w1h7nriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
zatytułowanego’Natura,podmiotradościiświadomośyRkŜk


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcnpk
łp3wkOBmwk,hn6pwk0hnrpBhb1r2k
k
cbCTykPrp7rn8PEk27kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Wcieloneduszeznajdująsiępodwpływemtrzechsił,czylicech:dobroci,pasjiiignorancji.Pan
Krysznatłumaczyczymsątesiły,wjakisposóbna1h7ke3Bhmh2o5kPk2huBk74C78Sk:Ca1hk2rk4CuC1hy5k
isymptomyosoby,któraosiągnęłatentranscendentab1wk7nh1Rk
k
k
k1k 4hph:kS.6wh.k4phvhu7wh:B k —NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Jeszcze... k
k2k Beh:k21h1h:k64hTpBnwhk —Przezumocnieniesięwtej... k
k3k :h:hkwC1Bpk:h.hekSph.:h k —Całamanifestacjamaterialna,... k
k4k 7hpvhdwC1B76kuh61nrwhk Rk,hbrawkPBre3Bry5kCk7w16kz61nB5RRRk k
k5k 7hnnvh:kph2h7knh:hkBnBk Rkłp3wk7Bmwk7umheh2ok7B9k1hk1hn6p9RRRk k
k6k nhnphk7hnnvh:k1Bp:hbhnvhnk —Obezgrzeszny,gunadobroci–... k
k7k ph2Ckphihn:huh:kvBee.Bk RkY61hk4h72BkpCe3Bk7B9RRRk k
k8k nh:h7knvkh21h1hd2h:kvBee.Bk —OsynuBharaty,przyczynązłudzenia... k
k9k 7hnnvh:k76u.rk7h12hwhnBk —OsynuBharaty,gunadobroci... k
k10k rajastamaścabhibhuyak —Czasamiznaczenianabieraguna... k
k11k 7hpvhdevhpr76ker.rkŜ7:B1k —Gunadobrociprzejawiasię... k
k12k bCS.h.k4phvpnnBpkhph:S.h.k RkzBrewkP3ph7nh2k7Bmwk4h72B5kPnrew5RRRk k
k13k aprakaśo’pravrttiścak —Akiedygunaignorancjiwzrasta,... k
k14k whehk7hnnvrk4phvpee.rkn6k —Ktoumierawguniedobroci,ten... k
k15k ph2h7Bk4phbhwh:kihnvhk RkzBrewkunCTkPki61Brk4h72BRRRk k
k16k uhp:h1h.k76upnh7wh.6.k RkVr36bnhnk4CSCa1riCke3Bhmh1Bhk2r7nRRRk k
k17k 7hnnvhnk7h12hwhnrk21h1h:k —Zgunydobrocirozwijasięprawdziwa... k
k18k urdhvamgacchantisattvasthak —Będącwguniedobroci,... k
k19k 1h1wh:ki61rS.wh.kuhpnhph: k —Ktorozumie,Ŝesprawcąwszystkich... k
k20k i61h1krnh1khnBnwhknpB1k —Kiedywcielonaistotajest... k
k21k uhBpkbB1ihB7knpB1ki61h1krnh1k Rksp261hk3h4wnhmEk082kepCiBk(h1Br5k4CRRRk k
k22(25kprakaśamcapravrttimcak Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumERRRk k
k26k mamcayo’vyabhicarenak —KtocałkowicieangaŜujesię... k
k27k Sph.:h1Ck.Bk4phnB7n.h.h:k Rksk4Ce7nhPokSr3C7CSCPriCktph.:h1h5RRRk

Tekst 1
k
k

śribhagavanuvaca
4hph:kS.6wh.k4phvhu7wh:Bkkkkk21h1h1h:k21h1h:k6nnh:h :k
wh2k21hnvhk:61hwh.k7hpvrkkkkk4hph:k7Bee.B:kBnCkihnh.k
k

śribhagavanuvaca–k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rum)k4hph:k–transcendentalny;bhuyah–k31CP6)k

329. pravaksyami–będęmówił;jnananam–ocałejwiedzy )k21h1h:klkPBre3h)k6nnh:h:klk1h2Pwa73h)kwhnk
–która;jnatva–znając;munayah–mędrcy;sarve–wszyscy;param–transcendentalna;siddhim–
eC7uC1hmCTy)kBnh.klk3knriCkTPBhnh)kihnh.klkC7Boi19bBRk
k
NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Jeszczerazwyjawięci cBOcłVeąŚ(ctŜfyć’AKVNcygdKOc
najprzedniejsząspośródwszelkiejwiedzy,albowiem rąKtŜyAKćcfVNcyAKćAIćcłOeIćc
osiągnęlinajwyŜsządoskonałość. k
k

ńźCoń:ź?:mcOdRozdziałuSiódmegodokońcaRozdziałuDwunastego ŚriKrysznaszczegółowo
CS2hPBhksS7Cb6n1ok(phPe95k,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCi hRkóknw:kpC3e3Bhbrk,h2Pwa73wk(h1kuC1nw1662rk
procesoświecaniaArjuny.Jeśliktośzrozumietenrozdziałprzezfilozoficznespekulacje,todojdzieo1k
eCk3pC36:Br1Bhk7m6aSwkCeeh1BhRkVC3e3Bhmkłp3w1h7nwkPyraźnietłumaczy,iŜprzezpokornerozwijanie
PBre3wk:Ca1hk6PCb1Byk7B9k3k7BermknriCk:hnrpBhb1riCkświata.WyjaśniaonrównieŜ,Ŝeprzyczynąniewoli
Ŝywejistotywtymświeciematerialnymjestjejzwio3ruk3k7Bmh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rkłrph3k3hTk
NajwyŜszaOsobatłumaczy,czymsąsiłynaturymaterialnej,naczympolegaichdziałanie,wjaki
74C78Sk3PBo362okC1rkawPokB7nCn9kBkPk2huBk74C78SkPw3walają.WedługorzeczeniaNajwyŜszegoPana,
PBre3hkPw2hT1BC1hkPknw:kpC3e3Bhbrk2r7nkPwa73hkCeknrj,którapodanazostaładotychczaswrozdziałach
wcześniejszych.Towłaśniedziękizrozumieniutejwiedzy,róŜniwielcymędrcyosiągnęlidoskonałość
iprzenieślisiędoświataduchowego.TerazPantłumaczytęsamąwiedzędokładniej.Jesttowiedza
owielewyŜszaodwszystkichinnychprocesówwiedzywytłumaczonychdotejpory.Poznawszyją,
wieluosiągnęłodoskonałość.NaleŜywięcoczekiwać,karkuhaew5kunCk3pC36:Brknr1kVC3e3BhmkA3nrp1h7nw5k
C7Boi1BrkeC7uC1hmCTyRk


Tekst 2
k
k

Beh:k21h1h:k64hTpBnwhkkkkk:h:hk7he.hp:wh:khihnh.k
sarge’pinopajayantepralayenavyathantica
k

Beh:klknh)k21h1h:klkPBre3h)k64hTpBnwhklk4p3w2oP73wkschronienie;mama–Moja;sadharmyam–sama
natura;agatah–osiągnąwszy;sargeapi–nawetwc3h7Brk7nPCp3r1Bh)k1hklk1Biew)k64h2hwh1nrklkpCe3ok
się;pralaye–podczasunicestwienia;na–aninie;vyathanti–sąniepokojeni;ca–równieŜ.
k

weKdKckłąItgdtgdcAgOcyc BdfcygdKćcłą’tŜcąAgVJtV(cBeŜtAIdtdtBŜ–tVctŜBkeONc rąąltVcśąfdfc
yTŜAtdfhcSAąlŜckBygdeKątŜcycBdtcArąAWlctgdceąKgcA ięjuŜwięcej,kiedyświatypowstają,
niebędącteŜniepokojonąwczasieichzaniku. k
k

ńźCoń:ź?:mcOsoba,którazdobyładoskonałąwiedzętranscendentab1o5kPw3PCbBP73wk7B9knw:k7h:w:k
zkołanarodziniśmierci,osiągajakościowąrównośćzNajwyŜszymOsobowymBogiem.Nietraci
jednakŜeswojejtoŜsamościjakoduszaindywidualna.kUBnrphn6phkPrew27uhkB1jCp:62r5karke673rk
wyzwolone,któreosiągnęłytranscendentalneplanetywniebieduchowym,zawszeoglądająlotosowe
stopyNajwyŜszegoPana,pełniąctranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaNiego.Więcnawetpo
wyzwoleniuwielbicielePananietracąswojejindywidualnejtoŜsamości.
k
,hkCi8mkuhaehkPBre3h5kun8pokCnp3w:62r:wkPknw:k:hnrp ialnymświecie,jestzanieczyszczonaprzeztrzy
siłynaturymaterialnej.LeczistniejeteŜwiedzai11h5kPCb1hkCeknriCk7uhar1Bh5kun8phk1h3wPh1hk2r7nk
wiedzątranscendentalną.KtoutwierdzonyjestwtejkPBre3w5knr1k31h2e62rk7B9k1hknr2k7h:r2k4bhnjCp:Brk
coNajwyŜszaOsoba.OsobyniemająceŜadnejwiedzy Ckniebieduchowymutrzymują,Ŝepouwolnieniu
sięodmaterialnychczynnościtejmaterialnejformy,duchowatoŜsamośćjestpozbawionaformy
iróŜnorodności.JednakŜe,takjakwtymświecieisn1Br2rk:hnrpBhb1hkp8a1CpCe1CTy5k4CeCS1Brk
róŜnorodnośćistniejeteŜwświecieduchowym.OsobyniemającewiedzyotymuwaŜają,Ŝe
egzystencjaduchowajestprzeciwieństwemróŜnorodno ścimaterialnej.Wrzeczywistościjednak,
wświecieduchowymotrzymujemyformęduchową.Sąta mrównieŜduchowezajęcia,itaduchowa
sytuacjajestzwanaŜyciemwoddaniu.IstniejetamnieskaŜonaatmosferaiwszyscysąrówni
jakościowazNajwyŜszymPanem.Abyzdobyćtakąwied zę,naleŜyrozwinąćwsobiewszystkiecechy
duchowe.Ktozatemrozwijatecechyduchowe,niejestporuszanyprzezstworzenieczyzniszczenie
nriCkTPBhnhk:hnrpBhb1riCRk


Tekst 3
k

330. k
:h:hkwC1Bpk:h.hekSph.:hkkkkknh7:B1kihpS.h:kehe.h:wk h.h:k
7h:S.hvh.k7hpvhdS.6nh1h:kkkkknhnCkS.hvhnBkS.hphnhk
k

mama–Mój;yonih–źródłonarodzin;mahat–całybwnk:hnrpBhb1w)kSph.:hklk1h2Pwa73w)knh7:B1klkPk
nw:)kihpS.h:klk4mCe1CTy)kehe.h:Bklk7nPhp3h:)kh.h:kl kgh)k7h:S.hvh.klk:CabBPCTy)k7hpvhd
bhutanam–spośródwszystkichŜywychistot;tatah–k1h7n941Br)kS.hvhnBklk7nh2rk7B9)kS.hphnhklkęk7w16k
t.hphnwRk
k

oŜTŜcłŜtg8dABŜIfŜcłŜBdegŜ–tŜNctŜKćyŜtŜcieŜałŜtdłNcf dABc6eWTdłctŜeąKgthc?cfdABcBącBdtc
Brahman,któregoJazapładniam,umoŜliwiająctymsa mymnarodzinywszystkimŜywym
gABąBąłNcącAćtkciaŜeŜBćhk
k

ńźCoń:ź?:mcJesttowytłumaczenietegoświata:przyczynąwszystkiego,comatutajmiejsce,jest
kombinacjaksetraiksetrajna,ciałaiduszy.TopołączeniematerialnejnaturyiŜywejistotyjest
:CabBPrke3B9uBkOh:r:6k,h2Pwa73r:6k(h16Rk0h.hndnhnnv ajestgłównąprzyczynącałejmanifestacji
kosmicznej,acałasubstancjatejmaterialnejprzyc3w1w5kPkun8pr2k7oknp3wk7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r25k2r7nk
czasaminazywanaBrahmanem.NajwyŜszaOsobazapładn iatęcałąsubstancjęiwtensposób
powstajeniezliczonailośćwszechświatów.Tenogółsubstancjimaterialnej,mahattattva,opisanyjest
PkbBnrphn6p3rkPrew27uBr2k2huCktph.:h1Eknh7:hekrnhekbrahmanamarupamannamcajayate(Mundaka
L4h1B7hek;R;Rń–Rk,h2Pwa73hkę7CShkB:4pri162rknriCktp ahmananasieniemŜywychistotDwadzieścia
czteryelementy,zaczynającodziemi,wody,ogniaik4CPBrnp3h5kP73w7nuBrk7okr1rpiBok:hnrpBhb1ok
istanowiąto,cojestnazywanemahadbrahma,czylikPBrbuB:ktph.:h1r:5k1hn6pok:hnrpBhb1oRkghuk
3C7nhmCknCkPw2hT1BC1hkPkVC3e3BhbrkOB8e:w:5k4C3hknoknaturąjestjeszczeinna,wyŜszanatura–Ŝywa
B7nCnhRk?kPCbBk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihk1hn6phk:hnrpBhlnazostałapołączonaznaturąwyŜszą.Iodtego
czasuztejnaturymaterialnejrodząsięwszystkieawPrkB7nCnwRk
k
SkorpionskładaswojejajkawryŜu,dlategoczasamimówisię,iŜskorpionrodzisięzryŜu.Lecztonirk
ryŜjestprzyczynąnarodzinskorpiona.WrzeczywistościjajazostałyzłoŜoneprzezmatkę.PoeCS1Brknrak
inaturamaterialnaniejestprzyczynąnarodzinŜywychistot.NasieniadostarczaNajwyŜszyOsobowy
t8i5khkB7nCnwknrknwbuCkPweh2ok7B9kSwyk4pCe6unh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rkó73w7nuBrkC1rkCnp3w:62ok
róŜnorodneciałastworzoneprzeznaturęmaterialną,odpowiadająceichprzeszłymczynom.
ókzaleŜnościodswojegoprzeszłegopostępowaniamogąonedoznawaćradościlubcierpienia.Takwięc
toPanjestprzyczynąwszystkichprzejawieńŜywychistotwtymświeciematerialnym.


Tekst 4
k
k

7hpvhdwC1B76kuh61nrwhkkkkk:6pnhwh.k7h:S.hvh1nBkwh.k
nh7h:kSph.:hk:h.hekwC1Bpkkkkkh.h:kSB2hd4pheh.k4Bnhk
k

sarvayonisu–wewszystkichgatunkachŜycia;kaunt rwhklkęk7w16kz61nB)k:6pnhwh.klkjCp:w)k
7h:S.hvh1nBklk4C2hPBh2ok7B9)kwh.klkun8pr)knh7h:klkBchwszystkich;brahma–najwyŜszy;mahatyonih
–źródłonarodzinwsubstancjimaterialnej;aham–Ja;bijapradah–dostarczającynasienia;pita–
ojciec.
k

NaleŜywiedzieć,osynuKunti,Ŝewszystkiegatunki cłąJVcKŜgABtgd(creKdKctŜeąKgtćcycBdfc
łŜBdegŜ–tdfctŜBkeKdNcgc’dc0ŜcfdABdłcąfIdłcąABŜeIKŜ fVIćłctŜAgdtgŜhk
k

ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1k:8PBkPwphN1Br5kBak,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5 Kryszna,jestpierwotnymojcem
wszystkichŜywychistot.śyweistotysąpołączeniemk1hn6pwk:hnrpBhb1r2k3knaturąduchową.Takieistoty
przebywająnietylkonatejplanecie,aleinakaŜdr2kB11r25k1hPrnk1hk1h2Pwa73r25kie3Brk:Br73uhk
tph.:hRkMwPrkB7nCnwk31h2e62ok7B9kP739e3Br5kPrP1onp3ziemi,wwodzie,anawetwogniu.Przyczyną
tychwszystkichprzejawieńjestmatka,naturamaterialna,iprocesdostarczanianasieniaprzez
zpw7319Rków2hT1Br1BrknriCk2r7nknhuBr5karkawPrkB7nCny,zaszczepionewnaturęmaterialną,wyłaniająsię
ikształtująwczasiestworzeniaodpowiedniodoswoichprzeszłychczynów.


Tekst 5
k
k

331. 7hnnvh:kph2h7knh:hkBnBkkkkki61h.k4phupnBd7h:S.hvh.k
1BShe.1h1nBk:h.hdSh.Ckkkkker.rker.B1h:khvwhwh:k
k

sattvam–gunadobroci;rajah–gunapasji;tamah–gunaignorancji;iti–wtensposób;gunah–
cechy;prakrti–naturamaterialna;sambhavah–wyppCe6uCPh1hk3)k1BShe.1h1nBklk6Php61uCP62o)k
mahabaho–OpotęŜny;dehe–wtymciele;dehinam –Ŝywaistota;avyayam–wieczna.
k

Trzysiłyskładająsięnanaturęmaterialną:dobroć NcrŜAfŜcgcgJtąeŜtIfŜhcśącreKdKcBdcAgTćNc
opotęŜnyArjuno–wchodzącwkontaktznaturą–zo stajeuwarunkowanaŜywaistota. k
k

ńźCoń:ź?:mcśywaistota,jakoŜejesttranscendentalna,niemanicwspólnegoztąmatepBhb1ok1hn6poRk
JednakŜe,będącuwarunkowanąprzeztenświatmateri alny,działapodwpływemtrzechsiłnatury.
śyweistoty–mająceróŜnerodzajeciał,znajdującesiępodwpływemróŜnychcechnaturymaterialnej
lk7umC11rk7okeCke3Bhmh1Bhk3iCe1Brk3knok1hn6poRkcknCwłaśniejestprzyczynąróŜnychodmian
doświadczanegoprzeznieszczęściainieszczęścia.


Tekst 6
k
k

nhnphk7hnnvh:k1Bp:hbhnvhnkkkkk4phuhThuh:kh1h:hwh:k
sukhasangenabadhnatijnanasangenacanagha
k

tatra–tam;sattvam–gunadobroci;nirmalatvat–będącnajczystsząwtymświeciematerialnym;
prakaśakam–oświecająca;anamayam–wolnyodjakic hkolwiekskutkówgrzechów;sukha–przez
szczęście;sangena–przezzwiązek;badhnati–uwar61uCP62r)k21h1hklk4p3r3kPBre39)k7h1ir1hklk
przezzwiązek;ca–równieŜ;anagha–ObezgrzesznyRk
k

ScldKJeKdAKtćNcJktŜcąleąIgc)clOVIcIKćABAKVcącgtt ćIac)cąŚygdIŜcgckyŜ–tgŜcącJeKdAKtćIac
reakcji.Ci,którzyznajdująsiępodjejwpływem,z ostająuwarunkowaniprzezkoncepcję
AKIKOŚIgŜcgcygdKćhk
k

ńźCoń:ź?:mcSąróŜnetypyŜywychistotuwarunkowanychprzeznat 6p9k:hnrpBhb1oRkznCTk2r7nk
szczęśliwy,ktośinnyjestbardzoaktywny,ajeszczrkunCTkSr3phe1wRkłrkP73w7nuBrknw4wkCS2hP8Pk
psychologicznychsąpodstawąuwarunkowanejpozycji awPr2kB7nCnwkPk4p3wpCe3BrRkłr1ke3Bhmkt.hihvhed
gitytłumaczyróŜnerodzajeuwarunkowań.NajpierwrozwaŜanajestgunadobroci.Efektemrozwijania
cechydobrociwtymświeciematerialnymjestosiągnięciemądrościwiększejniŜta,którąposiadają
osobyuwarunkowanewinnysposób.Naczłowiekawgu niedobrocinieoddziaływujątakbardzo
nieszczęściamaterialneimaonświadomośćpostępuPkPBre3wk:hnrpBhb1r2Rkłw4CPw:k4p3wumher:k
takiegoczłowiekajestbramin,którypowinienbyćusytuowanywguniedobroci.Uczucieszczęścia
odczuwaneprzeztegorodzajuludzijestwynikiemzrC36:Br1Bh5karkPkguniedobrocijestsiębardziejlub
mniejwolnymodnastępstwgrzechów.Literaturawedy jskamówi,Ŝegunadobrocioznaczawiększą
wiedzęiwiększeodczucieszczęścia.
k
sbrk3mhk7npC1hknriCk2r7nknhuh5karkuBrewkawPhkB7nCnhk2r7nk4CekP4mwPr:knr2ki61w5knCk:hkC1hk7umC11CTykeCk
6Phah1Bhk7B9k3hk3hhPh17CPh1okPkPBre3wkBkbr473okCekBnnych.Iwtensposóbjestonauwarunkowana.
Najlepszymprzykłademsąnaukowcyifilozofowie:kaaewke6:1wk2r7nk3rk7PC2r2kPBre3w5kBk4C1BrPhak1hk
ogółpolepszająoniswojewarunkibytowe,odczuwająpewienrodzajmaterialnegoszczęścia.Przezto
odczuciewyŜszegoszczęściawŜyciuuwarunkowanymz ostająonizwiązanigunądobroci.Wskutek
tegopociągaichdziałaniewtejgunie.Itakdługojakznajdująsiępodurokiemtegorodzajupracy,tauk
długomusząprzyjmowaćpewnetypyciałodpowiadając etejsilenatury.Wtakiejsytuacjiniemają
szansynawyzwolenie,czyliprzeniesieniesiędoświataduchowego.KtośmoŜewielokrotniebyć
filozofem,naukowcemalbopoetąiwciąŜnanowobyćuwikłanymwtensam,pełenniedoliproces
narodziniśmierci.AlezpowoduzłudzeniapodwpływemenergiimaterialnejtenrodzajŜyciauwaŜany
2r7nk3hk4p3w2r:1wRk


Tekst 7
k
k

ph2Ckphihn:huh:kvBee.Bkkkkknp71hd7h1ihd7h:6eS.hvh:k
nh1k1BShe.1hnBkuh61nrwhkkkkkuhp:hd7h1ir1hker.B1h:k

332. k
ph2h.klki61hk4h72B)kphihdhn:huh:klk3pCe3C1h3k4phi1Benia,czyliŜądzy;viddhi–znać;trsna–
4phi1Br1Br:)k7h1ihklknCPhp3w7nPC)k7h:6eS.hvh:klk4CP 7nhmrk3)knhnklknC)k1BShe.1hnBklk3PBo362r)k
uh61nrwhklkęk7w16kz61nB)kuhp:hd7h1ir1hklk4p3r3k3PBo zekzczynemprzynoszącymowoce;dehinam–
wcielonego.
k

7ktŜcrŜAfgceąKgcAgOcKctgdąJeŜtgIKątćIacrą’VŜ9cgcr eŜJtgd9NcącAćtkcDktBgNcgcKcBdJącrąyąkc
yIgd–ątŜckAKŜcreKćygVKkfdcAgOcącłŜBdegŜ–tćIacIKćt nościprzynoszącychzyski. k
k

ńźCoń:ź?:mcGunapasjicharakteryzujesięwzajemnympociągiemk obietyimęŜczyzny.Kobieta
przyciąganajestprzezmęŜczyznę,męŜczyznaprzyciąih1wk2r7nk4p3r3kuCSBrn9RkłCk1h3wPhk7B9ki61ok
4h72BRkckuBrewki61hknhkP3ph7nh5kpC3PB2hk7B9kaoe3hk4rzyjemnościmaterialnych,czylipragnienie
3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRkKbhknhuBriCk3heCPhbh1Bhk3:w7m8 w,człowiekbędącypodwpływemgunypasji
pragnieszacunkuspołecznegoczynarodowego,chcem iećszczęśliwąrodzinę,dzieci,Ŝonęidomitd.
Sątorezultatygunypasji.Dopókiczłowiekubiegasięoterzeczy,dopótymusicięŜkopracować.
DlategoprzywiązujesiędoowocówswojejpracyiwtensposóbpracatawiąŜego.Musipracowaćpo
to,abyzadowolićŜonę,dzieciispołeczeństwo,iutrzymaćswójprestiŜ.Zatemcałymaterialnyświat
31h2e62rk7B9k:1Br2kb6SkShpe3Br2k4CekP4mwPr:ki61wk4hsji.Wedługkryteriówtejguny,współczesna
cywilizacjajestuwaŜanazabardzozaawansowaną.W przeszłościzaścywilizacjęuwaŜanozabardzo
zaawansowaną,jeślibyławguniedobroci.Jeśliniemawyzwoleniadlatych,którzysąwguniedobroci,
tocóŜdopieromówićotychuwikłanychwgunępasjik


Tekst 8
k
k

nh:h7knvkh21h1hd2h:kvBee.Bkkkkk:C.h1h:k7hpvhder.B1h :k
4ph:hehbh7whd1BephS.B7kkkkknh1k1BShe.1hnBkS.hphnhk
k

tamah–gunaignorancji;tu–ale;ajnanajam–rezultatignorancji;viddhi–wiedz;mohanam–
złudzenie;sarvadehinam–wszystkichwcielonychisnCn)k4ph:hehklk73hbrZ7nPr:)khbh7whklkbr1B7nPC)k
1BephS.B.klk7r11CTy)knhnklknC)k1BShe.1hnBklkPBoar)kS.hphnhklkęk7w16kt.hphnwRk
k

OsynuBharaty,przyczynązłudzeniawszystkichŜywy IacgABąBcfdABcJktŜcIgdłtąŚIgcKeąKątŜc
KcgJtąeŜtIfghcCcedKk–BŜBdłcfdfcfdABcAKŜ–d9AByąNc–dt istwoiospałość,którezwiązują
uwarunkowanąduszę. k
k

ńźCoń:ź?:mcWwersecietymduŜeznaczeniemaspecyficznezastosowaniesłowatu.Oznaczato,
Ŝegunaignorancjijestcechąwłaściwądlawcielonejduszy.Gunaignorancjijestprzeciwieństwemguny
dobroci.Wguniedobroci,przezkultywowaniewiedzy,moŜnazrozumiećprawdziwąpostaćrzeczy,lecz
gunaignorancjijestjejcałkowitymzaprzeczeniem.KaŜdyzauroczonygunąignorancjijestszaleńcem,
aszaleniecniejestwstaniezrozumieć,cojestczym.Zamiastrobićpostęp,ulegadegradacji.Definicja
gunyignorancjipodanazostaławliteraturzewedyjsuBr2Rkąh7n6dwhn.hn:whd21h1hvhphuh:kvB4hpwhwhd
jnanajanakamtamah:podwpływemignorancjiniemoŜ nazrozumiećrzeczytakimi,jakimisą
1h4phPe9Rk,hk4p3wumhekuhaewkPBr5kark2riCke3Bheruk3:arł,zatemonteŜumrze–człowiekbowiemjest
śmiertelny.UmrąrównieŜjegodzieci.Więcśmierćjestczymśpewnym.JednakowoŜludziew szaleńczy
sposóbgromadząpieniądzeipracująbardzocięŜkodniamiinocami,niedbającowiecznąduszę.Jest
tooczywistyprzejawszaleństwa.Wtymswoimobłędzieociągająsięzezrobieniemjakiegokolwiek
postępuwduchowymrozumieniu.Tacyludziesąbardz Ckbr1BPBRkzBrewk3h4ph73h1Bk7oknh:5kie3Brk:Ciok
zdobyćjakąświedzęduchową,niesąbardzozaintere7CPh1BRk,Brk7ok1hPrnknhukhunwP1B5k2hukb6e3Brk
kontrolowaniprzezgunępasji.Więcinnymsymptomem człowiekaosadzonegowgunieignorancjijest
to,Ŝeśpionwięcej,niŜjesttokonieczne.Sześćgodzinsnujestwystarczającąilością,aleczłowiekk
wgunieignorancjiśpiprzynajmniejdziesięćalbodwanaściegodzindziennie.Człowiektakizdajesię
byćzawszeprzygnębionyimaskłonnościdotoksykowh1Bhk7B9kBk716RkOoknCkCS2hPwkC7CSwk
uwarunkowanejprzezgunęignorancji.


Tekst 9
k
k

7hnnvh:k76u.rk7h12hwhnBkkkkkph2h.kuhp:h1BkS.hphnhk
21h1h:khvpnwhkn6knh:h.kkkkk4ph:herk7h12hwhnwk6nhk

333. k
sattvam–gunadobroci;sukhe–wszczęściu;sanjayhnBklk3PBo362r)kph2h.klki61hk4h72B)kuhp:h1BklkPk
czyniedlakorzyści;bharata–OsynuBharaty;jnanam–wiedza;avrtya–przykrywając;tu–ale;
tamah–gunaignorancji;pramade–wszaleństwie;sh12hwhnBklk3PBo362r)k6nhklk2r7nk4CPBre3Bh1rRk
k

ScAćtkciaŜeŜBćNcJktŜcąleąIgcreKćygVKkfdcącAKIKOŚI gŜNcrŜAfŜcącJeąłŜKdtgŜcąyąIkcIKćtkNc
ignorancjazaś,przykrywającwiedzę–doszaleństwa cgcJTkrąBćhk
k

ńźCoń:ź?:mcOsobakontrolowanaprzezgunędobrocijestzadowolonazeswojejpracyczyteŜzajęcia
intelektualnego;przykłademmoŜebyćfilozofczynaukowieczajmującysięokreślonądziedzinąwiedzy
iczerpiącyztegoprzyjemność.Człowiekwguniepa72Bk:CarkSwyk3hh1ihaCPh1wkPk2huoTke3Bhmhb1CTyk
przynoszącąkorzyści;posiadatyleilemoŜeiwydajetonadobrecele.Czasamipróbujeotwierać
szpitale,wspomagajakieśinstytucjedobroczynneitd.Takiesąoznakiosobybędącejpodwpływem
gunypasji.Natomiastgunaignorancjizakrywawiedzę.Wszystkocokolwiekrobiosobawgunie
ignorancji,niejestdobreanidlaniejsamej,anidlainnych.


Tekst 10
k
k

rajastamaścabhibhuyasattvambhavatibharata
rajahsattvamtamaścaivatamahsattvamrajasthn.hk
k

rajah–gunapasji;tamah–gunaignorancji;ca–równieŜ;abhibhuya–przewyŜszając;sattvam–
gunadobroci;bhavati–nabierającznaczenia;bharanhklkęk7w16kt.hphnw)kph2h.klki61hk4h72B)k7hnnvh:k
–gunadobroci;tamah–gunaignorancji;ca–równieŜ;eva–podobnie;tamah–gunaignorancji;
sattvam–gunadobroci;rajah–gunapasji;tatha–kPknr1k74C78SRk
k

Czasamiznaczenianabieragunadobroci,pokonującg ktOcrŜAfgcgcgJtąeŜtIfghcoKŜAŜłgcAgTŜc
pasjipokonujedobroćiignorancję.Ainnymrazem, ącAćtkciaŜeŜBćNcJktŜcgJtąeŜtIfgc
pokonujeidobroćipasję.W cBdtcArąAWlcKŜyAKdcgABtgdfdcłgOKćctgłgcyArWTKŜyąt gIByąc
ącreKdyŜJOhk
k

ńźCoń:ź?:mcKiedyzaczynadominowaćgunapasji,wtedypokonane zostajągunydobrociiignorancji.
Kiedywybijasięgunadobroci,pokonujewtedypasjęiignorancję.Akiedywzrastagunaignorancji,
pokonujeonadobroćipasję.Towspółzawodnictwomi9e3wk1B:BknpPhk1Br4p3rpPh1BrRk?hnr:knr15kunCk
jestrzeczywiściezdecydowanyzrobićpostępwświadomościKryszny,musizapanowaćnadtymi
np3r:hki61h:BRk(p3rPhihkun8pr2Tk3ki61k1hn6pwk4p3r2hwiasięwnaszympostępowaniu,czynnościach,
jedzeniuitd.Wszystkotozostaniewytłumaczonewnastępnychrozdziałach.Alejeśliktośchce,moŜe
przezpraktykęrozwinąćgunędobrociiwtensposóbpokonaćgunęignorancjiipasji.PodobniemoŜna
rozwinąćgunępasjiipokonaćdobroćiignorancję,czyteŜrozwinąćgunęignorancji,pokonującpasję
idobroć.MimoiŜistniejątetrzywiąŜącesiłynat6pwk:hnrpBhb1r25knCk2rTbBkunCTk2r7nk3ernrp:B1CPh1w5k
moŜezostaćpobłogosławionygunądobroci.AprzekraczającjąmoŜedojśćdoczystejdobroci,która
1h3wPh1hk2r7nk7nh1r:kvh76ervh5k7nh1r:5kPkun8pw:k:Ca 1hk3pC36:Bryk1h6u9ktCihRkłC5k4CekP4mwPr:k
2huBr2ki61wk1hn6pwk31h2e62rk7B9keh1hkC7CSh5k:Ca1hkpozpoznaćpomanifestowanychprzeznią
czynnościach.


Tekst 11
k
k

7hpvhdevhpr76ker.rkŜ7:B1kkkkk4phuhThk64h2hwhnrk
21h1h:kwhehknhehkvBewhekkkkkvBvpee.h:k7hnnvh:kBnwk6nhk
k

sarvadvaresu–wewszystkichbramach;deheasmin– wtymciele;prakaśah–cechaoświecenia;
64h2hwhnrklkpC3PB2h)k21h1h:klkPBre3h)kwhehklkuBrew)tada–wówczas;vidyat–wie;vivrddham–
zwiększona;sattvam–gunadobroci;itiuta–jest4CPBre3Bh1rkPknr1k74C78SRk
k

7ktŜcąleąIgcreKdfŜygŜcAgOcgcąŚygŜIKć(cfdfcłą’tŜN kiedywszystkiebramyciała
reKdŚygdB–ątdcAVcygdKVh k
k

334. ńźCoń:ź?:mcJestdziewięćbramwciele:dwojeoczu,dwojeuszu,kePhk1C3ep3h5k67nh5k1hp3oewk
rozrodczeiodbytnica.KiedysymptomydobrociprzejawiająsięwkaŜdej’bramie’ciała,jesttooznaką,k
Ŝerozwiniętazostałagunadobroci.WguniedobrocimoŜnawidziećrzeczywłaściwie,moŜnasłuchać
właściwieijeśćwłaściwie.OsiągasięwówczasczysnCTyk3rP19np31okBkPrP19np31oRkókuhaer2kSph:Brk
rozwijająsięsymptomyszczęścia–ijesttostandobroci.


Tekst 12
k
k

bCS.h.k4phvpnnBpkhph:S.h.kkkkkuhp:h1h:khTh:h.k74p.h k
ph2h7wkrnh1Bk2hwh1nrkkkkkvBvpee.rkS.hphnhp7hS.hk
k

lobhah–chciwość;pravrttih–czynność;arambhah–wysiłek;karmanam–wczynach;aśamah–
1BruC1npCbCPh1r)k74p.hklk4phi1Br1Br)kph2h7Bklki61wk4h72B)krnh1BklkP73w7nuCknC)k2hwh1nrklkpC3PB2h)k
vBvpee.rklkPk4p3w4heu6k1he:Bhp6)kS.hphnhdp7hS.hklkę kPCe36k4CnC:u8Pkt.hphnwRk
k

DgdćcyKeŜABŜfcAgTćcrŜAfgNcyBdćNcąctŜf–drAKćcKciaŜ ratów,rozwijająsięsymptomywielkiego
przywiązania,pracydlakorzyści,niekontrolowanych creŜJtgd9Nc’VKćcgcgtBdtAćytdJąc
wysiłku.k
k

ńźCoń:ź?:mcznCkuC1npCbCPh1wk2r7nk4p3r3i619k4h72B5knr1k1Biewk1Brk2r7nk3heCPCbC1wk3kpozycji,którąjuŜ
osiągnął;zawszepragniezdobyćwięcej.PragniezbueCPhykPBbb9kBkpCSBkP73w7nuC5kSwkSwmhk4CeCS1hkeCk
pałacu,takjakgdybymógłwniejmieszkaćwiecznieRkckpC3PB2hkPBrbuBrk4phi1Br1Brk3heCPhbh1Bhk
zmysłów,bezograniczeń.Nazawszechciałbypozostaćwswoimdomu,zeswojąrodziną,ibezkońca
oddawaćsięuciechomzmysłowym.Wszystkietesympto mycharakterystycznesądlagunypasji.


Tekst 13
k
k

aprakaśo’pravrttiścapramadomohaevaca
nh:h7wkrnh1Bk2hwh1nrkkkkkvBvpee.rku6p6d1h1eh1hk
k

aprakaśah–ciemność;apravrttih–bierność;ca–i)k4ph:heh.klk73hbrZ7nPC)k:C.h.klk6m6eh)krvhklk
napewno;ca–równieŜ;tamasi–gunaignorancji;enh1Bklknr)k2hwh1nrklk4p3r2hPBh2ok7B9)kvBvpee.rklk
uBrewk2r7nkpC3PB1B9nh)ku6p6d1h1eh1hklkęk7w16kz6p6Rk
k

Akiedygunaignorancjiwzrasta,wtedy,osynuKuru NcreKdfŜygŜcAgOcAKŜ–d9AByąNckTkŜNc
lgdetąŚ(cgcIgdłtąBŜhk
k

ńźCoń:ź?:mcGdzieniemaświatłości,tamniemateŜwiedzy.Osobawgunieignorancjiniepostępuje
wedługŜadnychokreślonychzasad.Pragnieonadziałaćdowolnie,bezŜadnegocelu.Nawetjeślijest
zdolnadopracy,nieczyniŜadnegowysiłku.Tonazywanejestułudą.ChociaŜświadomośćjestobecna,
Ŝyciejestbierne.TakiesąoznakiosobypogrąŜonejwgunieignorancji.


Tekst 14
k
k

whehk7hnnvrk4phvpee.rkn6kkkkk4phbhwh:kwhnBker.hdS.pnk
nheCnnh:hdvBeh:kbCuh1kkkkkh:hbh1k4phnB4hewhnrk
k

yada–kiedy;sattve–gunadobroci;pravrddhe–ro3PB1B9nh)kn6klkhbr)k4phbhwh:klkT:Brpy)kwhnBklk
udajesię;dehabhrt–wcielony;tada–wówczas;uttamavidam–wielkichmędrców;lokan– k4bh1rnw)k
amalan–czyste;pratipadyate–osiąga.
k

DBąckłgdeŜcycJktgdcąleąIgNcBdtcąAgVJŜcIKćABdNcyć’A zeplanetywielkichmędrców. k
k

335. ńźCoń:ź?:mcOsobabędącawguniedobrociosiągapośmierciwyŜs3rk7w7nr:wk4bh1rnhp1r5k2huk
BrahmalokaczyJanoloka,itamradujesięszczęściempoboŜnych,wyŜszychistot.WaŜnetutajjest
słowoamalan,któreoznacza’wolnyodpasjiiignorancji.’TenświatmaterialnypełenjestróŜnego
rodzajunieczystości,alegunadobrocijestnajczystsząformąbytuwtymświecie.DlaróŜnegorodzaju
ŜywychistotistniejąróŜnegotypuplanety.Ci,którzyumierająwguniedobroci,osiągająteplanety,
gdzieŜyjąwielcymędrcyiwielcywielbiciele.


Tekst 15
k
k

ph2h7Bk4phbhwh:kihnvhkkkkkuhp:hd7h1iB76k2hwhnrk
nhn.hk4phbB1h7knh:h7Bkkkkk:6e.hdwC1B76k2hwhnrk
k

ph2h7BklkPk4h72B)k4phbhwh:klkT:Brpy)kihnvhklkC7Boihjąc;karmasangisu–pomiędzytymi,którzy
zaangaŜowanisąwpracędlazysku;jayate–rodzisB9)knhn.hklk4CeCS1Br)k4phbB1h.klumierając;tamasi
–wignorancji;mudhayonisu–wgatunkachzwierzęc ych;jayate–rodzisię.
k

Kiedyktośwguniepasjiopuszczasweciało,rodzi AgOcrąłgOKćcKŜŜtJŜ’ąyŜtćłgcycreŜIOc
dlazysku.Umierającyzaśwignorancji,musiprzyją ćnarodzinywkrólestwiezwierząt. k
k

ńźCoń:ź?:mc,Brun8p3wkb6e3Brk7ok4p3ruC1h1B5karkph3kC7Boi1oP73wkludzkąformęŜycia,duszanigdynie
cofasięjuŜdogatunkówniŜszych.Niejesttojednakprawdą.Wedługtegowersetu,osobyrozwijające
gunęignorancjizostająpośmiercizdegradowanedozwierzęcejformyŜyciaiponowniemusząwznosić
siępoprzezprocesewolucyjny,bykiedyśpowtórnieosiągnąćformęludzką.Zatemci,którympowaŜnie
zaleŜynaludzkimŜyciu,powinnirozwijaćgunędobrociizpomocąwłaściwychosóbprzekroczyćnawet
Bkn9ki619kBkC7Boi1oykTPBheC:CTykzpw731wRkłhuBk2r7nkcelludzkiegoŜycia.Wprzeciwnymwypadkuniema
gwarancji,ŜeludzkaistotaosiągnieponownieludzkokjCp:9Rk


Tekst 16
k
k

uhp:h1h.k76upnh7wh.6.kkkkk7hnnvBuh:k1Bp:hbh:k4.hbh: k
ph2h7h7kn6k4.hbh:ke6.u.h:kkkkkh21h1h:knh:h7h.k4.hbh :k
k

karmanah–pracy;sukrtasya–poboŜne;ahuh–powi edziano;sattvikam–wguniedobroci;
nirmalam–oczyszczony;phalam–rezultat;rajasahlki61wk4h72B)kn6klkhbr)k4.hbh:klkpr36bnhn)k
duhkham–nieszczęście;ajnanam–głupota;tamasah –gunyignorancji;phalam–rezultat.
k

.dKk–BŜBcrąlą’tdJącKgŜTŜtgŜcfdABcIKćABćcgcfdABcycJ ktgdcąleąIghcYKgŜTŜtgdcycJktgdcrŜAfgc
kończysięniedolą,natomiastgłupotajestrezultat dłcIKćtkcArdTtgątdJącycgJtąeŜtIfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcRezultatpoboŜnychczynówwguniedobrocijestczysty.Dlategomędrcy,którzyuwolnili
sięodwszelkiegozłudzenia,osiągająstanszczęścia.Natomiastwszystkieczynnościspełnianepod
P4mwPr:ki61wk4h72Bk7ok4Ck4pC7n6k4rm1rk1BreCbBRkzhaeedziałaniemającenaceluszczęściematerialne
musiskończyćsięporaŜką.NaprzykładileŜludzkiegocierpieniawymagawybudowaniedrapacza
chmur.FinansującytoprzedsięwzięciemusiwłoŜyćwBrbrknp6e6kPknC5khSwk3ipC:he3Byknhuk4Cn9a1ok
sumępieniędzy,aciktórzypracująprzybudowie,musząsłuŜyćzanarzędziafizyczne,pracującjak
niewolnicy.Całyprocesjestbardzokłopotliwy.Bhagavadgitamówi,ŜekaŜdaczynnośćwykonywana
podwpływempasjijestostateczniewielkąudręką.MCarkSwykPknw:kCepCSB1hknhuk3Ph1riCk:r1nhb1riCk
szczęścia–’Jamamtendom,albotylepieniędzy’–aleniejesttoszczęścieprawdziwe.
k
Jeślichodziogunęignorancji,toosobadziałającakPk1Br2k1Brk4C7BhehkPBre3wkBkebhnriCkP73w7nuBrk2r2k
czynyjuŜterazkończąsięcierpieniem,apośmierciczekająŜyciewśródgatunkówzwierzęcych.śycie
zwierzątjestzawszenieszczęśliwe,chociaŜpodwpłwPr:k3m6e1r2kr1rpiBB5k:hwB5k3PBrp39nhknriCk1Brk
rozumieją.PrzyczynązabijaniabiednychzwierzątjestrównieŜgunaignorancji.Zabójcyzwierzątnie
wiedzą,Ŝewprzyszłościzwierzętatebędąmiałyciałaodpowiedniedotego,abyzabićich.Takiejest
prawonatury.WspołeczeństwieludzkimzabójcaczłoPBruhkuhph1wk2r7nk4p3r3k4CPBr73r1BrRkgr7nknCk
prawopaństwowe.Zpowoduignorancjiludzieniedosnp3rih2oknriC5karkB7n1Br2rkp8P1BrakeC7uC1hmrk
4hZ7nPCk3hp3oe3h1rk4p3r3k,h2Pwa73riCk(h1hRkzhaehkaw PhkB7nCnhk2r7nk7w1r:k,h2Pwa73riCk(h1hkBk1Brk
tolerujeOnnawetzabiciamrówki.Trzebazatozapłacić.Więcoddawaniesięzabijaniuzwierzątdla

336. 3heCPhbh1Bhk7PriCk4Ce1BrSBr1Bhk2r7nk1h2iCp73w:kpCe3ajemignorancji.Ludzkaistotaniemapotrzeby
zabijaniazwierząt,gdyŜBógdostarczyłtakwieluwspaniałychrzeczy.Jeślijednakktośznajduje
4p3w2r:1CTykPk2re3r1B6k:B97h5knCke3BhmhkC1kPkBi1Cphncjiigotujesobiebardzociemnąprzyszłość.Ze
wszystkichrodzajówzabijaniazwierząt,najbardziejkarygodnymjestzabijaniekrów,którychmleko
jesttakwielkimdobrodziejstwemdlaczłowieka.Zabijaniekrówjestczynemignorancjinajgorszego
pCe3h26RkOmCPhkbBnrphn6pwkPrew27uBr2kćVikąrehkńRŚRźŚ–EkiCS.B.k4pB1Bnhd:hn7hph:kC31h2:Bh2o5karkC7CSh5k
któramogąccałkowiciezaspokoićswojepotrzebymleuBr:5k4phi1Brk3hSBykupCP95k31h2e62rk7B9k
wnajciemniejszejignorancji.ZnajdujemyrównieŜwbBnrphn6p3rkPrew27uBr2k:CebBnP95kun8phk:8PBEk
k
namobrahmanyadevayagobrahmanahitayaca
2hihede.Bnhwhkup71hwhkiCvB1ehwhk1h:Ck1h:h.k
k
’MójPanie,TyjesteśzawszeŜyczliwydlakrówibraminóworazcałegospołeczeństwaludzkiego
BkTPBhnhRŜkćąB716k(6ph1hk;R;ńRź’–k0CebBnPhknhkumhe3ieszczególnynacisknaochronękrówibraminów.
Braminisąsymbolemwykształceniaduchowego,akrow ysąsymbolemnajbardziejwartościowego
4CawPBr1BhRkKbhnriCkCSBrknrkawPrkB7nCnwk4CPB11wkSwyotaczaneszczególnąochroną–itojest
prawdziwympostępemcywilizacji.Jednakwspółczesne społeczeństwoludzkielekcewaŜywiedzę
duchowąipopierazabijaniekrów.Oznaczato,Ŝepostępspołeczeństwaludzkiegoidziewzłym
kierunku,iŜeprzygotowujeonościeŜkędoswojejwłasnejzguby.Cywilizacja,którawtensposób
kierujeswoimiobywatelami,iŜwprzyszłymŜyciuotrzymująoniciałazwierząt–zpewnościąniejest
ludzkącywilizacją.Obecnacywilizacjaludzkajestbłędnieprowadzonaprzezgunypasjiiignorancji.
Jesttobardzoniebezpiecznywiekiwszystkienarodypowinnyzadbaćoto,abyocalićludzkośćod
największegoniebezpieczeństwa–auczynićtomogąpoprzezprzyjęciełatwegoprocesuświadomości
zpw731wRk

Tekst 17
k
k

sattvatsanjayatejnanamrajasolobhaevaca
pramadamohautamasobhavato’jnanamevaca
k

sattvat–zgunydobroci;sanjayate–rozwijasię;21h1h:klkPBre3h)kph2h7h.klk3ki61wk4h72B)kbCS.h.klk
chciwość;eva–napewno;ca–równieŜ;pramada–s3hbrZ7nPC)k:C.h6klk3m6e3r1Br)knh:h7h.klk3k
gunyignorancji;bhavatah–rozwijająsię;ajnanam–głupota;eva–napewno;ca–równieŜ.
k

ńcJktćcąleąIgceąKygfŜcAgOcreŜyKgyŜcygdKŜNcJktŜcr ŜAfgceąKygfŜcIaIgyąŚ(hc7ktŜcgJtąeŜtIfgc
tŜBąłgŜABcreąyŜKgcącJTkrąBćNcAKŜ–d9AByŜcgckTkćh k
k

ńźCoń:ź?:mcPoniewaŜwspółczesnacywilizacjaniejestkorzystnadlaŜywychistot,polecanajest
TPBheC:CTykzpw731wRk(C4p3r3kTPBheC:CTykzpw731wk74Cm eczeństworozwiniegunędobroci.Kiedy
rozwiniętazostaniegunadobroci,ludziebędąwstaniewidziećrzeczytakimi,jakimionesąnaprawdę.
Ludziewgunieignorancjipodobnisądozwierzątiniemogąwidziećwyraźnie.Będącpodwpływemtej
gunyniewiedzą,Ŝeprzezzabiciejednegozwierzęciaryzykujątym,iŜwprzyszłymŜyciusamimogą
zostaćzabiciprzeztosamozwierzę.PoniewaŜniemająpojęciaoprawdziwejwiedzy,są
1BrCe4CPBre3Bhb1BRksSwk4CmCawykupr7knr2k1BrCe4CPBrezialności,koniecznejestwykształcenierozwijającek
wludziachgunędobroci.Kiedyzostanąprawdziwiewykształceniwguniedobroci,stanąsięludźmi
powaŜniemyślącymiibędąposiadalipełnąwiedzęorzeczywistości.WtedydopierobędąmogliŜyć
szczęśliwieipomyślnie.Nawetjeślitegoszczęściaipomyślnościnieosiągniewiększośćludzi,tojeśbBk
pewienprocentspołeczeństwarozwinieświadomośćKr ysznyibędzieusytuowanywguniedobroci,
wtedymoŜliwybędziepokójipomyślnośćnacałymśw iecie.Jeślinatomiastcałyświatpozostaniepod
wpływempasjiiignorancji,niebędzieanipokoju,anipomyślności.Podwpływemgunypasjiludzie
stająsiębardzochciwi,aichŜądzauciechzmysłowychnieznagranic.MoŜnasięprzekonać,Ŝejeśli
1hPrnkunCTk:hkeC7wyk4Br1B9e3wkBkCe4CPBre1BrkPhp61uBkebhk3heCPhbh1Bhk3:w7m8P5k1Brk4C7BhehkC1kh1Bk
szczęścia,anispokojuumysłu.NiejesttomoŜliwe,k4C1BrPhak67wn6CPh1wk2r7nkPki61Brk4h72BRkgrTbBkunCTk
wogólepragnieszczęścia,toniewpieniądzachgo31h2e3BrRk067BkP31BrTyk7B9keCk4C3BC:6ki61wk
dobroci,przezpraktykowanieświadomościKryszny.KnCk31h2e62rk7B9k4CekP4mwPr:i61wk4h72B5knCk1Brk
tylkoniejestszczęśliwywswoimumyśle,alerównieŜjegozajęciaizawódsąbardzokłopotliwe.Musi
C1kCS:wTbhykPBrbrk4bh18P5khSwk3eCSwykeC7wyk4Br1B9e3wkeCk6np3w:h1Bhk7PriCk7nhn67kX6CRkó73w7nuCknCk
zaśjestŜałosne.Natomiastgunaignorancjidoprowae3hkb6e3BkeCk73hbrZ7nPhRk(p3wi19SBr1Bk7PCB:Bk
warunkami,szukająschronieniawśrodkachtoksyczny chiwtensposóbjeszczebardziejtoną
wignorancji.Przyszłość,któraichczeka,jestbardzomroczna.

337. Tekst 18
k
k

urdhvamgacchantisattvasthamadhyetisthantiph2h7h.k
jaghanyagunavrttisthaadhogacchantitamasah k
k

urdhvam–wgórę;gacchanti–idą;sattvasthah–ci,którzysąwguniedobroci;madhye–wśrodku;
tisthanti–zamieszkują;rajasah–ci,którzyznajd62ok7B9k4CekP4mwPr:ki61wk4h72B)k2hi.h1whklk
okropnej;guna–cecha;vrttisthah–któregozajęcie;adhah–wdół;gacchanti–schodzą;tamasah–k
osobywgunieignorancji.
k

iOVIcycJktgdcąleąIgNcABąrtgąyącyKtgdŚ(cAgOcłą’tŜc naplanetyniebiańskie;gunapasji
zatrzymujenatychziemskichplanetach.Aci,którz ćcrąJeV’dtgcAVcycąleKć–gydfcgJtąeŜtIfgNc
schodządoświatówpiekielnych. k
k

ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1keCumhe1Br2k4p3re7nhPBhk7u6nuBke3Bhmh1Bhkwtrzechgunachnaturymaterialnej.
c7n1Br2rkPwa73wk7w7nr:k4bh1rnhp1w5kPk7umhekun8priCkwchodząplanetyniebiańskie,gdziekaŜdyjest
wwysokimstopniuoświecony.śywaistotamoŜeosiąg 1oykp8a1rk4bh1rnwkPknw:k7w7nr:Br5kCe4CPBre1BCk
dostopniarozwojugunydobroci.PlanetąnajwyŜsząjestSatyaloka,czyliBrahmaloka,gdzieprzebywa
pierwszaosobategowszechświata,PanBrahma.Wiemy k26a5kark1Brk2r7nrT:wk1hPrnkPk7nh1BrkPwCSph3Byk
sobiewspaniałychwarunkówŜycianaBrahmaloce,alenajwyŜszystanŜycia,gunadobroci,moŜenas
nh:keC4pCPhe3ByRk
k
Gunapasjijestczymśpośrednim.Znajdujesięonapomiędzygunądobrociiignorancji.Naogółnikt
nieznajdujesięcałkowiciepodwpływemjakiejśokreślonejguny,alenawetgdybyktośbyłcałkowicie
Pk4h72B5knCk4Ck4pC7n6k3C7nh1BrkC1k1hknr2k?Br:Bk2huCkrólalbobogatyczłowiek.AleponiewaŜ
oddziaływująnanasmieszaninyróŜnychgun–moŜna p8P1Brak3eripheCPhyk7B9Rkłrph3kb6e3Brk3knr2k
Ziemi,będącywpasjiiignorancji,chcąnagwałt,przyuŜyciumaszyn,dostaćsięnawyŜszeplanety,
hbrk1Brk2r7nknCk:CabBPrRkę7CShkPki61Brk4h72Bk:CarkpównieŜwprzyszłymŜyciudostaćobłędu.
k
NajniŜszacecha,gunaignorancji,opisanazostałatutajjakoodraŜająca.Rozwijanieignorancjijest
wielkimryzykiem.JesttonajniŜszacechanaturymaterialnej.Pozaformąludzkąjestjeszczeosiem
milionówgatunkówŜycia:ptaki,zwierzęta,gady,dr3rPhkBneRkckCe4CPBre1BCkeCkpC3PC26ki61wk
ignorancji,ludziedegradowanisądotychodraŜającychform.Znaczącejesttutajsłowotamasah.
Określaonotych,którzyciąglepozostająwgunieignorancji,niewznoszącsiędowyŜszychgun.
Przyszłośćichjestbardzomroczna.
k
Jednakludziewguniepasjiiignorancjimająszansęwznieśćsiędogunydobroci,amoŜliwejestto
poprzezprocesświadomościKryszny.Ci,którzynieskorzystająztejszansy,zpewnościąpozostaną
wtychniŜszychgunach.


Tekst 19
k
k

1h1wh:ki61rS.wh.kuhpnhph:kkkkkwhehkeph7nh164hTwhnBk
gunebhyaścaparamvettimadbhavamso’dhigacc .hnBk
k

na–Ŝaden;anyam–inny;gunebhyah–niŜcechy;ka rtaram–wykonawca;yada–kiedy;drasta–
obserwator;anupaśyati–widziwłaściwie;gunebhyah–dogunnatury;ca–i;param–
transcendentalny;vetti–zna;matbhavam–doMoje jnaturyduchowej;sah–on;adhigacchati–k2r7nk
4pC:CPh1wRk
k

Ktorozumie,Ŝesprawcąwszystkichczynówniejest niktinnyjaktylkotegunynaturyikto
znaNajwyŜszegoPana,któryjesttranscendentalnyw obecnichwszystkich,tenosiągaMoją
kIaąyVctŜBkeOh k
k

ńźCoń:ź?:mc(C1hekP73rbuBrke3Bhmh1Bhk7Bmk1hn6pwk:hnrpBhb1r2k:Ca1hkP31BrTyk7B9k2rew1Brk4C4p3r3k
właściwezrozumienieichprzypomocyodpowiednichosób.Prawdziwymmistrzemduchowymjest
KrysznaiOnudzielatejduchowejwiedzyArjunie.Zhnr:kn9kPBre39kCke3Bhmh1B6kCe4CPBre1B:keCi61k
naturymoŜnazdobyćodtych,którzysąwk4rm1BkTPBheC:Bkzpw731w5kBk:wkPmhT1BrkPknr1k74C78Sk

338. powinniśmyjąotrzymać.Wprzeciwnymwypadkunasze Ŝyciepotoczysięniewłaściwądrogą.Dzięki
naukombonafidemistrzaduchowegoŜywaistotamoŜe poznaćswojąduchowąpozycję,swoje
materialneciało,zmysły.MoŜedowiedziećsię,wjakisposóbzostałaschwytanawpułapkęipod
wpływemjakichsiłnaturymaterialnejsięznajduje.Jestonabezradnabędącwmatnitychsił,lecz
kiedyzrozumieswojąwłaściwąpozycję,wtedybędziemogłaosiągnąćpłaszczyznętranscendentalną,
znajdująccelwŜyciuduchowym.WłaściwietonieŜywaistotajestwykonawcąróŜnychczynności.Jest
C1hk3:673C1hkeCke3Bhmh1Bh5k4C1BrPhak2r7nk67wn6CPh1h wokreślonymtypieciałakontrolowanymprzez
CuprTbC1oki619k1hn6pwk:hnrpBhb1r2RkckeC48uBk1BrkCnpzymapomocyodjakiegośautorytetuduchowego,
niemoŜezrozumiećwjakiejpozycjiwłaściwiesięznajduje.SwojąprawdziwąpozycjęmoŜeona
zrozumiećpoprzezobcowaniezbonafidemistrzemduchowym,idziękitejwiedzymoŜeosiągnąć
pełnąświadomośćKryszny.AczłowiekświadomyKrysz 1wk1Brk2r7nk26akem6ar2kuC1npCbCPh1wk4p3r3k7Bmwk
1hn6pwRk?kVC3e3Bhm6kOB8e:riCkPBr:w5karkC7CSh5kun8phk4Ce4Cp3oeuCPhmhk7B9kzpw731BrklkPCb1hk2r7nkCek
działaniawgunachnaturymaterialnej.Zatemten,ktojestwstaniewidziećrzeczytakimi,jakimisą,
4CPCbBk6Phb1Bhk7B9k74CekP4mwP6k1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk

Tekst 20
k
k

i61h1krnh1khnBnwhknpB1kkkkker.Bker.hd7h:6eS.hvh1k
2h1:hd:pnw6d2hphde6.u.hBpkkkkkvB:6unCkŜ:pnh:khT16nrk
k

gunan–cechy;etan–wszystkiete;atitya–przekraczając;trin–trzy;dehi–wcielony;deha–ciało)k
samudbhavan–będącproduktem;janma–narodzin;mr nw6klkT:Brpy)k2hphklk7nhpCTy)ke6.u.hB.klk
1BreCbh)kvB:6unh.klk6PCb1BP73wk7B9kCe)kh:pnh:klk1rutar;aśnute–cieszysię.
k

Kiedywcielonaistotajestwstaniepokonaćtetrzy cJktćcKygVKŜtdcKcłŜBdegŜ–tćłcIgŜTdłNc
yBdćcłą’dckyą–tg(cAgOcąctŜeąKgtNcŚłgdeIgNcABŜeąŚ ciiniedoli,któresięznimiwiąŜą.
IjeszczewtymŜyciumoŜerozkoszowaćsięnektarem .k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettentłumaczywjakisposóbmoŜna–nawetwt ymciele–pozostaćwpozycji
transcendentalnej,wpełnejświadomościKryszny.Sanskryckiesłowodehioznacza’wcielony’.Nawet
jeszczebędącwtymmaterialnymcielemoŜna,przezpostępwwiedzyduchowej,uwolnićsięod
P4mwP6ki61k1hn6pwRkę7CSh5kun8phknriCkeCuC1hmh5k:Car cieszyćsięszczęściemduchowymjuŜteraz,
gdyŜpoopuszczeniutegociałazpewnościąpójdziedoniebaduchowego.AlejeszczewtymcielemoŜe
radowaćsięszczęściemduchowym.Innymisłowy,słuŜ baoddaniawświadomościKrysznyjest(jakto
zostaniewytłumaczonewRozdzialeOsiemnastym)ozna uokPw3PCbr1Bhk3k:hn1Bk:hnrpBhb1r2RkzBrewkunCTk
6PCb1Bk7B9kCekP4mwP6ki61k1hn6pwk:hnrpBhb1r25kPnrewkzaczynapełnićsłuŜbęoddania.


Tekst 21
k
k

arjunauvaca
uhBpkbB1ihB7knpB1ki61h1krnh1kkkkkhnBnCkS.hvhnBk4phS.Ck
kimacarahkathamcaitamstringunanativartatek
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;kaih–przezktóre;lingaih–symptomy;trin–trzy;gunan–cechy;
rnh1klkP73w7nuBrknr)khnBnh.klk4CuC1hP73w)kS.hvhnBkljest;prabho–OmójPanie;kim–co;acarah–
zachowanie;katham–jak;ca–równieŜ;etan–te;trin–trzy;gunan–cechy;ativartate–pokonuje.k
k

Arjunazapytał:MójdrogiPanie,pojakichoznakach moŜnapoznaćosobę,którajest
transcendentalnawstosunkudotychgun?Jakiejest jejzachowanieiwjakisposób
pokonujeonatetrzysiłynatury? k
k

ńźCoń:ź?:mcWwersecietymArjunazadajebardzoistotnepytania.Chceonwiedzieć,jakie
7w:4nC:wkPwuh362rkC7CSh5kun8phk26ak4CuC1hmhk7Bmwk1hturymaterialnej.Najpierwzapytujeocechy
właściwedlatakiejtranscendentalnejosoby.WjakisposóbktośmoŜedowiedziećsię,czypokonałjuŜ
P4mwPi61k1hn6pwIkKp6iBrk4wnh1Br5knCEk2huBk2r7nk74C7óbŜyciatakiejosobyijakiesąjejzajęcia.Czy
kierujesięwswoimpostępowaniuzasadami,czyteŜ2r2ke3Bhmh1Brk2r7nk1Br6pri6bCPh1rIk,h7n941Brk
sp261hk3h4wn62rkCkśrodki,zapomocąktórychmoŜnaosiągnąćnaturętranscendentalną.Jesttobardzo

339. Pha1rRkgrTbBkunCTk1Brk31hkTpCeu8P5k4p3r3kun8prk:Ca1anazawszeosiągnąćtranscendentalnąpozycję,
toniemoŜeonwykazywaćtakichsymptomów.Więcwsz w7nuBrknrk4wnh1Bhksp261wk7okShpe3CkPha1rk
Bk(h1kCe4CPBhehk1hk1BrRk

Tekst 22-25
k
k

śribhagavanuvaca
prakaśamcapravrttimcamohamevacapandava
1hkevr7nBk7h:4phvpnnh1Bkkkkk1hk1Bvpnnh1Bkuh1u7hnBkk
k
udasinavadasinogunairyonavicalyate
i61hkvhpnh1nhkBnwkrvh:kkkkkwCkŜvhnB7n.hnBk1r1ihnrkk
k
samaduhkhasukhahsvasthahsamalostaśmakanc h1h.k
n6bwhd4pBwh4pBwCke.Bph7kkkkkn6bwhd1B1ehn:hd7h:7n6nB.kk
k
:h1h4h:h1hwC7kn6bwh7kkkkkn6bwCk:BnphpBd4hu7hwC.k
sarvarambhaparityagigunatitahsaucyate
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;p rakaśam–oświecenie;ca–i;pravrttim–
przywiązanie;ca–oraz;moham–złudzenie;evacalkp8P1Bra)k4h1ehvhklkęk7w16k(h1e6)k1hkevr7nBklk
nieŜywinienawiści;sampravrttani–mimoiŜrozwinB9nr)k1hk1Bvpnnh1Bklkh1Bk1Brk3hnp3w:62rkpC3PC26)k
uh1u7hnBklk4phi1Br)k6eh7B1hvhnklk2hukiewSwkCSC29n1w)kh7B1h.klk67wn6CPh1w)ki61hB.klprzezcechy;yah
–ten,kto;na–nigdy;vicalyate–zostajeporuszony;gunah–cechy;vartante–działają;itievam–
wiedzącto;yah–ten,kto;avatisthati–pozostaje;na–nigdy;ingate–chwiejny;sama–k2re1huCPw)k
duhkha–wniedoli;sukhah–wszczęściu;svasthah–będącusytuowanymwsobie;sama–
2re1huCPC)kbC7nhklkip6euhk3Br:B)khT:hklkuh:BrZ)kuh1 canah–złoto;tulya–jednakowo
67nC761uCPh1w)k4pBwhklkepCiBr:6)kh4pBwh.klkBk1Br4Caoeh1w)ke.Bph.klk74CuC21w)kn6bwhklk2re1huCPw)k
ninda–wobeczniesławienia;atmasamstutih–iwobecpochwał;mana–wobechonoru;apamanayoh
lkBkew7.C1Cp6)kn6bwh.klk2re1huCPw)kn6bwh.klk2re1huCwy;mitra–przyjaciół;ari–iwrogów;paksayoh
–wobecstron;sarva–wszystkich;arambha–czyniwysiłek;parityagi–wyrzeczony;gunaatitah–
transcendentalnydomaterialnychgunnatury;sah–on;ucyate–mówisię,Ŝejest.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:OsynuPandu,ktonie ’ćygctgdtŜygŚIgcącąŚygdIdtgŜNc
przywiązaniaiułudy,kiedysąobecne,aninietęsk nizanimi,kiedyznikną;ktopozostając
tdkBeŜ–tćłNcBeŜtAIdtdtBŜ–tćłcgctgdyKekAKątćłcyąldI wszelkichtychreakcji
materialnychcech,wiedząc,Ŝejedyniegunysąakty wne;ktojestutwierdzonywjaźniitak
samotraktujeszczęścieiniedole;jednakowymokiem patrzynagrudkęziemi,kamień
ikawałekzłota;ktojestjednakowywobecrzeczypo Ŝądanych,jakiniepoŜądanych;ktojest
zrównowaŜonyijednakowoodnosisiędopochwał,jak idooskarŜeń;ktopozostaje
niezmiennywobechonoruidyshonoru;ktotraktujew rogównarównizprzyjaciółmi;kto
porzuciłwszelkieprzedsięwzięciamaterialne–taki człowiekpokonałgunynatury
materialnej.k
k

ńźCoń:ź?:mcsp261hk4C7nhPBmknp3wkp8a1rk4wnh1BhkBk(h1kCe4CPBhehknaniepokolei.Wwersetachtych
zpw731hk1h24BrpPk4CeuprTbh5karkC7CShk67wn6CPh1hknphnscendentalnienigdynieŜywidonikogo
nienawiściinieubiegasięonic.KiedyŜywaistotaprzebywawtymmaterialnymświecie,wcielona
wjakimśmaterialnymciele,znajdujesiępodkontroląjednejztrzechgunnaturyiwyzwalasięspod
tegowpływu,kiedyopuszczatociało.Aledopókiprzebywawtymcielematerialnym,powinna
zachowywaćobojętność.PowinnazaangaŜowaćsięwsł 6aS9kCeeh1Bhkebhk(h1h5knhukhSwk:Cimhk
natychmiastzapomniećoswoimutoŜsamianiusięzcihmr:k:hnrpBhb1w:RkzBrewkunCTk2r7nkTPBheC:wk
tylkoswegociałamaterialnego,działajedyniedla3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRkzBrewk2re1huk7uBrp62rk7PC2ok
świadomośćkuKrysznie,wtedynatychmiastzarzucaz adowalanBrk3:w7m8PRk,Brk4Cnp3rS62rkC1k26aknriCk

340. ciałamaterialnegoiniemusidziałaćpodjegodyktando.Siłygunmaterialnychwcielebędądziałały,
hbrk2hNZ5ke673h5kS9e3BrkPCb1hkCeknhuBriCke3Bhmh1BhRkók2huBk74C78Sk7nh2rk7B9kC1hkPCb1hIk,Brk4phi1Brk
czerpaćradościztegociałaaniniepragniewydostaćsięzniego.Więcusytuowanytranscendentalnie
wielbicielautomatyczniestajesięwolnym.Niemusiwcalestaraćsięowyzwoleniespodwpływunatury
:hnrpBhb1r2Rk
k
Następnepytaniedotyczyłopostępowaniaosobyusytu owanejtranscendentalnie.Osoba
materialistycznaniejestobojętnawobectzw.honoruczydyshonoruokazywanegojejciału.Taki
fałszywyhonorczydyshonorniewzruszajednakosobyusytuowanejtranscendentalnie.Wykonujeona
swojeobowiązkiwświadomościKrysznyiniedbaoto,czyludziedarząjąszacunkiemczyteŜnie.
Przyjmujerzeczy,którekorzystnesądowypełnianiaobowiązkówwświadomościKryszny,apozatym
niepotrzebujeniczegomaterialnego–anikamienia,anizłota.Traktujejakodrogiegoprzyjaciela
kaŜdego,ktopomagajejwświadomościKryszny.NieŜywinienawiścidoswoichtzw.wrogów.Ma
2re1huCPwk7nC761rukeCkP73w7nuBriCkBkPBe3BkP73w7nuCk1hk2re1w:k4C3BC:Br5kiewakPBrkeC7uC1hbr5kark1Brk
manicwspólnegoztymświatemmaterialnym.Niewzr uszająjejsporyspołeczneipolityczne,gdyŜ
znasytuacjęokresowychzakłóceńiwstrząsów.Nieubiegasięonicdlasiebie.MoŜepodjąćsię
P73rbuBriCknp6e6kebhk3heCPCbr1Bhkzpw731w5khbrkebhk7amejsiebieniepróbujeniczegozdobywać.Przez
takiezachowaniezdobywaonapozycjętranscendental1oRk

Tekst 26
k
k

mamcayo’vyabhicarenabhaktiyogenasevate
7hki61h1k7h:hnBnwhBnh1kkkkkSph.:hdS.6whwhkuhb4hnrk
k

mam–Mnie;ca–równieŜ;yah–osoba,która;avyabhicarena–niezawodnie;bhaktiyogena–przez
7m6aS9kCeeh1Bh)k7rvhnrklk4rm1Bk7m6aS9)k7h.klkC1)ki61h1klki61wk1hn6pwk:hnrpBhb1r2)k7h:hnBnwhklk
przekraczając;etan–wszystkiete;brahmabhuyaya –promowananapłaszczyznęBrahm h1h)kuhb4hnrk
lk7nh2rk7B9Rk
k

KtocałkowicieangaŜujesięwsłuŜbęoddania,kton gdckrŜŜcycŜadnychokolicznościach,ten
odrazuprzekraczagunynaturyiwznosisięnapłas KIKćKtOcieŜałŜtŜh k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenjestodpowiedziąnatrzeciepytanieArjuny:Jakiesąsposobyosiągnięcia
pozycjitranscendentalnej?JaktojuŜwytłumaczonowcześniej,tenmaterialnyświatdziałapod
P4mwPr:k7Bmk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk,Brk1hbrawk2re1huk1iepokoićsiędziałaniemtychsił.Zamiast
hS7CpSCPhyk7PC2okTPBheC:CTyknhuB:Bk74phPh:B5kbr4Br2 zaangaŜowaćjąwdziałaniewświadomości
zpw731wRkK3Bhmh1BrknhuBrk1h3wPh1rk2r7nkS.hunBdwCiokipoleganapoświęcaniuwszystkichswoichczynów
zpw731BrRkęSr2:62rknCk1BrknwbuCkzpw73195khbrkp8P1BrakgriCkp8a1rkru74h172r5knhuBrk2hukVh:hk
iNarayana.Ekspansjetesąniezliczone.KaŜdyktopełnisłuŜbędlaktórejśzformKrysznyczydla
jakiejśJegoekspansji,jestusytuowanytranscendennhb1BrRk,hbrawkp8P1Brak3h6Phawy5karkP73w7nuBrk
formyKrysznysącałkowicietranscendentalne,wieczne,pełneszczęściaiwiedzy.TakieosobyBogasą
wszechmocne,wszystkowiedząceorazposiadająwszelk iecechytranscendentalne.Więcjeśliktoś
zniezachwianądeterminacjąangaŜujesięwsłuŜbędlaKrysznylubdlaktórejśzJegopełnych
ekspansji,tozłatwościąpokonujeongunynaturymanrpBhb1r25k:B:CkBak7okC1rkShpe3Cknp6e1rkeCk
przezwycięŜenia.ZostałotojuŜwytłumaczonewRozd3BhbrkOB8e:w:RkznCk4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9k
Krysznie,tenodrazuprzezwycięŜawpływsiłnaturymaterialnej.ByćwświadomościKrysznyalbo
pełnićsłuŜbęoddaniaznaczy–osiągnąćrównośćzKryszną.Panmówi,ŜeJegonaturajestwieczna,
pełnaszczęściaiwiedzy,aŜyweistotysąintegralnymicząstkamiNajwyŜszego,taksamojakgrudki
złotasącząstkamikopalnizłota.WięcduchowapozycjaŜywejistotyjesttakdobrajakzłoto,pod
względemjakościrównaKrysznie.RóŜnicaindywidualnościistniejenadal,wprzeciwnymwypadkunie
mogłobybyćmowyobhaktiyodze.Bhaktiyogaoznac za,ŜejestPan,wielbicielPanaiwzajemna
wymianamiłościpomiędzynimi.ZatemzarównoNajwyŜ 73wkę7CSCPwkt8i5k2hukBkawPhkB7nCnhk7ok
osobamiisąindywidualnościami,wprzeciwnymraziebhaktiyoganiemiałabyŜadnegoznaczenia.
JeśliktośnieznajdujesięwtejsamejtranscendentalnejpozycjicoPan,niemoŜeonsłuŜyć
,h2Pwa73r:6k(h16RksSwkSwykC7CSB7nw:knCPhp3w73r:kup8 la,trzebazdobyćodpowiedniekwalifikacje.
Kwalifikacjątą,jeślichodziosłuŜbęoddania,jestzostanieBrahmanem,czyliuwolnieniesięod
wszelkichzanieczyszczeńmaterialnych.Literaturawrew27uhkC31h2:BhEkSph.:hBvhk7h1kSph.:h4wkrnBRk
,h2Pwa73riCktph.:h1hk:Ca1hkC7Boi1oyk4p3r3k3C7nh1Brk Brahmanem.Oznaczato,ŜenaleŜyzostać
jakościowojednymzBrahmanem.PrzezosiągnięcieBr ahmananietracisięswojejjakoindywidualnej
duszy–wiecznejtoŜsamościBrahmana.

341. Tekst 27
k
k

brahmanohipratisthahamamrtasyavyayasyaca
śaśvatasyacadharmasyasukhasyaikantikasyaca
k

Sph.:h1h.klkSr3C7CSCPriCSph.:h2wCnB)k.Bklk1hk4rP1C) pratistha–spoczynek;aham–Jajestem;
amrtasya–nieśmiertelnego;avyayasya–niezniszczalnego;ca–równieŜ;śaśvatasya–wiecznego;ca
–i;dharmasya–konstytucjonalnejpozycji;sukhasya–szczęścia;aikantikasya–ostatecznego;ca–
p8P1BraRk
k

ApodstawąbezosobowegoBrahmana,któryjestkonsty BkIćftVcrąKćIfVcąABŜBdIKtdJąc
szczęścia,iktóryjestnieśmiertelny,niezniszczaltćcgcygdIKtćc0ŜcfdABdłhk
k

ńźCoń:ź?:mcKonstytucjąBrahmanajestnieśmiertelność,niezniszczalność,wiecznośćiszczęście.
Brahmanjestpoczątkiemrealizacjitranscendentalne2Rk!nh4r:kep6iB:5kTpCeuCPw:5k
wtranscendentalnejrealizacjijestDuszaNajwyŜsza,Paramatma.AostatecznąrealizacjąPrawdy
sS7Cb6n1r2k2r7nk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8iRkKbhnriCknrak3hp8P1CkSr3C7CSCPwktph.:h15k2hukBk(hph:hn:hk
3hPhpnrk7okPk,h2Pwa73r2kę7CSBrRkVC3e3BhmkOB8e:wknm6maczy,Ŝematerialnanaturajestmanifestacją
1Ba73r2kr1rpiBBk,h2Pwa73riCk(h1hRk(h1k3h4mhe1Bhkn9kniŜsząnaturęcząstkaminaturywyŜszejijestto
działanieelementuduchowegonanaturęmaterialną.zBrewkawPhkB7nCnh5k6Php61uCPh1hk4p3r3k1hn6p9k
materialną,zaczynakultywowaćwiedzęduchową,czyn ionapostęp,zpozycjimaterialnejstopniowo
wznoszącsiędokoncepcjiNajwyŜszegojakoBrahmana .Pierwszymetapemwsamorealizacjijest
osiągnięcierealizacjiBrahmana.Natymetapieosobh5kun8phk3prhbB3CPhmhktph.:h1h5k2r7nk
transcendentalnawstosunkudopozycjimaterialnej,khbrk1Brk2r7nkC1hk4phPe3BPBrkeC7uC1hmhkPk7PC2r2k
realizacji.Jeślichce,moŜepozostaćwtejpozycji,anastępniestopniowowznieśćsiędorealizacji
Paramatmy–iwkońcudorealizacjiNajwyŜszejOsobyBoga.Jestwieletakichprzykładów
PkbBnrphn6p3rkPrew27uBr2RkA3nrpr2kz6:hpCPBrk1h24Brpwbyliusytuowaniwkoncepcjibezosobowego
Brahmana,lecznastępniestopniowowznieślisiędopłaszczyznysłuŜbyoddania.Ktojednakniejest
wstaniewznieśćsięponadbezosobowąkoncepcjęBra.:h1h5knr1k3hP73rk1hphaC1wk2r7nk1hkpw3wuCk
upadku.ŚrimadBhagavataminformuje,ŜechociaŜnaw rnk2huhTkC7CShk:CarkP31BrTyk7B9keCkrnh46k
Sr3C7CSCPriCktph.:h1h5knCk2rTbBk1BrkBe3Brkehbr2kPk7wojejrealizacjiinieposiadainformacji
oNajwyŜszymOsobowymBogu,jejinteligencjaniejestdoskonaleczysta.Dlatego,pomimo
osiągnięciaplatformyBrahmana,jeśliniejestzaanihaCPh1hkPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk(h1h5k2r7nk1hphaC1hk
1hkpw3wuCk64heu6Rkók293wu6kPrew27uB:k:8PBk7B9kp8P1B ra5kph7CkvhBk7h.5kph7h:k.wkrvhwh:k
bhSe.vh1h1eBkS.hvhnBEkŜzBrewkunCTk4C31h2rkę7CS9ktCia,oceanwszelkichprzyjemności,Krysznę,wtedy
osiągaprawdziweszczęścietranscendentalne.’(TaitnBpBwhkL4h1B7hekHRGR;–k,h2Pwa73wk(h1k4C7Bhehk
wpełnisześćbogactwikiedywielbicielzbliŜasiędoNiego,następujewymianatychsześciubogactw.
SługakrólauŜywaŜyciaprawienarównizkrólem.AwięcsłuŜbieoddaniatowarzyszywieczne,
niezniszczalneszczęścieiwieczneŜycie.ZatemrealizacjaBrahmana,czyliwieczności
iniezniszczalności,zawartajestwsłuŜbieoddaniaRk(C7Bhehk2okC7CSh5kun8phk3hh1ihaCPh1hk2r7nk
Pk4rm1Br1BrknhuBr2k7m6aSwRk
k
MwPhkB7nCnh5k4C:B:CkBak2r7nktph.:h1r:k3k1hn6pw5k4C7Bhehk4phi1Br1Bhk4h1CPh1Bhk1hekTPBhnr:k
materialnym,itopragnieniejestprzyczynąjejupaeu6RkókswojejkonstytucjonalnejpozycjiŜywaistota
31h2e62rk7B9k4C1heknp3r:hk7Bmh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2,aleobcowanieztąnaturąjestprzyczynąjej
uwikłaniawróŜneguny:dobroć,pasjęiignorancję.kłCk4phi1Br1BrkeC:B1CPh1Bhk1hekTPBhnr:k
materialnymistniejewniejwłaśniezpowoduobcowa1Bhk3knw:Bknp3r:hki61h:BRkgre1huk4p3r3k
zaangaŜowaniesię–wpełnejświadomościKryszny–wsłuŜbęoddania,natychmiastosiągaona
pozycjętranscendentalną,iwtensposóbzanikajejkSr34phP1rk4phi1Br1BrkuC1npCbCPh1Bhk1hn6pwk
materialnej.NaleŜyzatempraktykowaćprocessłuŜbyoddaniawtowarzystwiewielbicieli,zaczynając
odsłuchania,intonowania,pamiętaniaitd.,czylidziewięciuprzepisanychmetoddlarealizacjisłuŜby
oddania.Stopniowo,dziękiobcowaniuzwielbicielamiioddziaływaniumistrzaduchowego,znika
:hnrpBhb1rk4phi1Br1BrkeC:B1CPh1BhkBk6npPhbhk7B9k4C3ycjatakiejosobywtranscendentalnejsłuŜbiedla
Pana.MetodatajestpolecanaoddwudziestegodrugiriCkeCkC7nhn1BriCkPrp7rn6knriCkpC3e3Bhm6RkOm6aShk
Ceeh1Bhkebhk(h1hk2r7nkShpe3Ck4pC7nhEk1hbrawk7m6awykPanu,spoŜywaćpozostałościpokarmu
ofiarowanegoBóstwom,wąchaćkwiatyofiarowaneloto sowymstopomPana,odwiedzaćmiejsca,gdzie
PanodbywałSwojetranscendentalnerozrywki,czytaćoróŜnychJegoczynachiwymianiemiłości
zwielbicielami,intonowaćzawszetranscendentalnewibracje
k
Whprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hkVh:h5kWhprk
WhprkCph3k4p3r7np3rihyk4C7n8PkPk1Brun8prke1B5k1hk4hmiątkępojawianiasięiodchodzeniaPanaiJego
wielbicieli.PrzezprzestrzeganietegoprocesumoŜnacałkowicieuwolnićsięodprzywiązaniado
wszelkichczynnościmaterialnych.KtomoŜewktensposóbosiągnąćbrahmajyoticzyróŜnorodność

342. koncepcjiBrahmana,tenstajesięjakościoworównymk,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6Rk
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoCznrp1h7nriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegootrzechsiłachnaturymaterialnej.


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcn,k
DCihk,h2Pwa73r2kę7CSwk
k
cbCTykPrp7rn8PEk20kk
k
Tematykarozdziału:k
Ostatecznymcelemwiedzywedyjskiejjestuwolnieniesięoduwikłaniawtymmaterialnymświecie
Bk4C31h1Brk(h1hkzpw731wk2huCk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRkznCkpC36:Brk1h2Pwa73oknCa7h:CTykzpw731w5k
4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9k06kBkh1iha62rk7B9kPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhk,BriCRk
k
k1k 6pe.vhd:6bh:khe.h.dThu.h: k Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumERRRk
k2k adhaścordhvamprasrtastasya...kRkYhm93BrknriCkep3rPhkpC34p3r7np3r1Bh2RRRk
k3(4k1hkp64h:kh7wr.hknhn.C4hbhS.whnrkRk(phPe3BPr2kjCp:wknriCkep3rPhk1BrRRRk
k5k 1Bp:h1hd:C.hk2Bnhd7h1ihdeC7hk RkznCkPCb1wk2r7nkCek3m6e3r1Bh5RRRk
k6k 1hknhekS.h7hwhnrk76pwCk Rkłr2k0C2r2k1h2Pwa73r2k7Bre3BSwk1BrRRRk
k7k :h:hBvh:TCk2BvhdbCurk RkMwPrkB7nCnwkPknw:k6Php61uCPh1w:RRRk
k8k śariramyadavapnotiyaccapyk —Będącwtymmaterialnym...
k9k śrotramcaksuhsparśanamk Rk(p3w2oP73wkB11rRRRk
k10k 6nuph:h1nh:k7n.Bnh:kvh4Bk —Głupcyniemogązrozumieć,...
k11k yatantoyoginaścainamk —Czyniącywysiłektranscendentalista,...
k12k whekheBnwhdihnh:knr2Ck Rkórk01Brk:hk7PC2rkNp8emCkTPBhnmCTyRRRk
k13k gamaviśyacabhutanik Rkghk4p3r1Buh:kuhaeok4bh1rn9RRRk
k14k h.h:kvhBTvh1hpCkS.6nvhk —Jajestemogniemtrawiącym...
k15k sarvasyacahamhrdisannivistok Rkęerk01Br5kun8pwk4p3rSwPh:RRRk
k16k evhvkB:h6k46p67h6kbCurk RkOokePBrkubh7wkB7nCnEkC:wb1rRRRk
k17k 6nnh:h.k46p67h7knvkh1wh.k —Oprócztychdwu,jestjeszcze...
k18k wh7:hnku7hph:khnBnCkŜ.h:k —Transcendentalnyminajwiększym...
k19k wCk:h:krvh:kh7h::6e.C k —Iktowolnymbędącodcienia...
k20k BnBki6.whnh:h:kTh7nph:k —Wiedza,którąwyjawiłemciteraz,...

Tekst 1
k
k

śribhagavanuvaca
6pe.vhd:6bh:khe.h.dThu.h:kkkkkhTvhnn.h:k4ph.6pkhvwh wh:k
chandamsiyasyaparnaniyastamvedasavedavink
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;u pe.vhd:6bh:klkuCp3r1Bh:BkPki8p9)khe.h.klkPk
e8m)kThu.h:klkihm93Br)khTvhnn.h:klkep3rPCkjBiCPr)k4rahuh–jestpowiedziane;avyayam–wieczne;
chandamsi–hymnywedyjskie;yasya–którego;parna ni–liście;yah–kaŜdy,kto;tam–to;veda–
wie;sah–on;vedavit–znawcaVed.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Istniejeniezniszczaln edrzewofigowerosnącekorzeniami
ycJWeOcJŜTOKgdcKŜŚcłŜfVIdcycą–dNcŜc–gŚ(łgcfdJącAVc hymnywedyjskie.Ktoznatodrzewo,ten
fdABcKtŜyIVcRdhk

343. k
ńźCoń:ź?:mcPoprzedyskutowaniuznaczeniabhaktiyogi,ktośmoŜ ezapytać:’Aco,jeślichodzi
oVedy?’Właśnietenrozdziałtłumaczy,iŜcelemst6eBCPh1Bhkąrek2r7nk4C31h1Brkzpw731wRk?hnr:knr15k
unCk2r7nkTPBheC:wkzpw731wkBk3hh1ihaCPh1wkPk7m6aS9kCddania,tenjuŜwłaściwiepoznałVedy.
k
0hn1BhknriCkTPBhnhk:hnrpBhb1riCk4Cp8P1h1hk3C7nhmhkn6nh2keCkep3rPhkjBiCPriCRkKbhknriC5kunCk
zaangaŜowanyjestwpracędlazysków,todrzewofigoweniemakońca.Wędrujeonzjednejgałęzina
drugą,trzecią,czwartą...Drzewotegoświatamaterialnegoniemakońca.Idlatego,ktoprzywiązany
2r7nkeCknriCkep3rPh5k1Brk:hk1he3BrBk1hkPw3PCbr1BrRkHymnywedyjskie,mającesłuŜyćnaszemu
oświeceniu,nazywanesąliśćmitegodrzewa.Korzenietegodrzewarosnąwgórę,poniewaŜzaczynają
7B9kCek7Bre3BSwktph.:w5k1h2Pwa73r2k4bh1rnwknriCkP73echświata.Ztegoniezniszczalnegodrzewa
3m6e3r1BhkPweC7nhyk7B9k:CarknwbuCknr15kunCk4C31hmk2rkeCumhe1BrRk
k
NaleŜypoznaćtenproceswyzwolenia.JuŜpoprzednierozdziaływspominałyowieluprocesach,za
pomocąktórychmoŜnawydostaćsięzmaterialnejmat ni.Czytającpierwszetrzynaścierozdziałów
:CibBT:wk4p3ruC1hyk7B95kBak7m6aShkCeeh1Bhk2r7nk1h2bepsządrogąprowadzącądotegowyzwolenia.
(Ce7nhPCPok3h7heok7m6aSwkCeeh1Bhk2r7nk6PCb1Br1Brk7Bęodprzywiązaniadoczynnościmaterialnych
iprzywiązaniesiędotranscendentalnejsłuŜbydlaPana.Proceszrywaniawięzówztymświatem
materialnymomówionyzostałnapoczątkutegorozdziału.KorzenietegoŜyciamaterialnegorosną
wgórę.Toznaczy,Ŝezaczynająsięoneodtotalnejsubstancjimaterialnej,odnajwyŜszejplanetytegok
wszechświata.Ztegomiejscarozprzestrzeniasięcaływszechświat,zwielomagałęziami
reprezentującymiróŜnesystemyplanetarne.Owoceza śreprezentująskutkidziałalnościŜywychistot,
mianowicie:religię,rozwójekonomiczny,zadowalanirk3:w7m8PkBkPw3PCbr1BrRk
k
Wtymświecieniemabezpośredniegodoświadczeniaz knhuB:kep3rPr:5kun8priCkuCp3r1BrkpC7mwSwk
wgóręagałęziewdół,aletonieznaczy,Ŝetakarzecznieistnieje.Drzewemtakimjestodbicie
2huBriCuCbPBrukep3rPhkPk3SBCp1Bu6kPCe1w:Rk0Car:wk3C baczyć,Ŝedrzeworosnącenabrzegutakiego
zbiornikaiodbijającesięwnim,mawtymodbiciuihm93Brk7uBrpCPh1rkPke8m5khkuCp3r1BrkPki8p9Rk
c11w:Bk7mCPw5kep3rPCknriCkTPBhnhk:hnrpBhb1riCk2r7nkjedynieodbiciemprawdziwegodrzewaświata
duchowego.Toodzwierciedlenieświataduchowegoopi erasięnapragnieniu,takjakodzwierciedlenie
drzewaspoczywanatafliwodnej.TowłaśniepoŜądaniejestprzyczynąusytuowaniarzeczywtym
odbitymświetlematerialnym.Ktochcewydostaćsię3knriCkTPBhnhk:hnrpBhb1riC5knr1k:67BkeCumhe1Brk
poznaćtodrzewopoprzezstudiaanalityczne.Wtedybędziemógłprzeciąćwięzyłączącegoznim.
k
Drzewoto,będącodzwierciedleniemdrzewaprawdziwe iC5k2r7nkeCumhe1ok2riCkuC4BoRkó73w7nuCkB7n1Br2rk
wświecieduchowym.Zakorzeńtegodrzewamaterialn egoimpersonaliściuwaŜająBrahmana.Iztego
korzenia,wedługfilozofiiSankhya,pochodziprakrti,purusa,następnietrzyguny,pięćwielkich
elementówmaterialnych(pancamahabhuta),dziesięć k3:w7m8PkćehTr1epBwh–5k6:w7mkBneRkóknr1k74C78Sk
dzieląonicałyświatmaterialnynadwadzieściaczteryelementy.JeŜeliBrahmanjestcentrum
wszystkichmanifestacji,wobectegotenświatmaterialnyjestmanifestacją180stopni,a1h7n941rk;fJk
stopnitworzyświatduchowy.Światmaterialnyjestodzwierciedleniemwypaczonym,więcświat
duchowymusimiećtęsamąróŜnorodność,alerzeczyw B7noRk(phupnBk2r7nk3rP19np31okr1rpiBok
,h2Pwa73riCk(h1h5khk46p67hk2r7nknCkOh:k,h2Pwa73wk(h n.WszystkotowytłumaczonejestwBhagavad
gicie.PoniewaŜmanifestacjatajestmaterialna,jestonatymczasowa.Odzwierciedlenietojest
okresowe,poniewaŜczasamijestwidoczne,aczasaminiewidoczne.Aleźródłotegoodzwierciedlonego
obrazujestwieczne.Tomaterialneodbicieprawdziwegodrzewamusizostaćodcięte.Kiedymówisię,
ŜejakaśosobaznaVedy,toznaczy,iŜwieona,wjakisposóbprzeciąćwięzyłączącejąztymświatem
materialnym.Ktoznatenproces,tenprawdziwieznaVedy.Aktooczarowanyjestrytualistycznymi
formułamiVed,tenoczarowanyjestpięknymii3BrbC1w:BkbBTy:BknriCkep3rPh)k1Brk31hkC1keCumhe1Brkcelu
Ved.TymcelemVed,jakzostałotowyjawioneprzezOh:riCk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihk2r7nk
ścięciedrzewaodzwierciedlonegoiosiągnięcieprawdziwegodrzewaświataduchowego.


Tekst 2
k
k

adhaścordhvamprasrtastasyaśakha
i61hd4phvpee.hkvB7hwhd4phvhbh.kkkkkk
adhaścamulanyanusantatani
uhp:h16Sh1e.B1Bk:h167whdbCurkkkkkk
k

he.h.k–wdół;ca–kB)k6pe.vh:k–kPki8p9)k4ph7pnh.k–kpC34p3r7np3r1BC1r)knh7whk–k2riC)kThu.h.k–k

344. ihm93Br)ki61hklk4p3r3k7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2)k4phvpee.h.klkpC3PB1B9nr)kvB7hwhklk4p3re:BCnwk3:w7m8P)k
pravalah–gałązki;adhah–wdół;ca–i;mulani–kuCp3r1Br)kh167h1nhnh1BklkpC34p3r7np3r1BC1r)kuhp:hk
–dopracy;anubandhini–przywiązany;manusyaloke –wświeciespołeczeństwaludzkiego.
k
7ŜTOKgdcBdJąceKdyŜceąKreKdABeKdtgŜfcAgOcycJWeOcgcy cWTNcą’ćygŜtdcreKdKcBeKćcAgTćctŜBkećc
materialnej.Gałązkizaśreprezentująprzedmiotyzm ysłów.DrzewotomarównieŜkorzenie
gVIdcycWTcgcBdcKygVKŜtdcAVcKcreŜIVcArąTdIKd9AByŜc ludzkiego,którejcelemcfdABcąAgVJtgOIgdc
korzyści.k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettendalejtłumaczyopisdrzewafigowego.Gał93Brk2riCkpC34p3r7np3r1Bh2ok7B9kPrk
wszystkichkierunkach.WniŜszychjegoczęściachznajdująsięróŜnorodneprzejawieniaŜywychistot,
nhuBrk2hukb6e3Br5k3PBrp39nh5kuC1Br5kupCPw5k47w5kuCnwkBneRkL7wn6CPh1rk7okC1rk1hniŜszychpartiachgałęzi,
podczasgdywyŜszejegopartiezamieszkiwanesąprzezwyŜszeformyŜywychistotpółbogów,
Gandharvy,iwieleinnychwyŜszychgatunkówŜycia.cknhuk2hukep3rPCkCeawPBh1rk2r7nk4p3r3kPCe95knhuk
nCkep3rPCkCeawPBh1rk2r7nk4p3r3knp3wk7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2RkA3h7h:BkPBe3B:w5kark2huBTkCS73hpk2r7nk
jałowyzbrakudostatecznejilościwody,aczasaminC1BrkPk3Brbr1BRk(CeCS1Br5kPkzaleŜnościoddominacji
określonychgun,manifestująsięodpowiedniegatunkiŜycia,wodpowiedniejproporcji.
k
Yhmo3uBkep3rPhk6Phah1rk7ok3hk4p3re:BCnwk3:w7m8PRk(p zezrozwójróŜnychsiłnaturyrozwijamyróŜne
zmysły,izapomocątychzmysłówcieszymysięróŜnymirodzajamiprzedmiotówzmysłowych.Czubki
gałęziuwaŜanesązazmysły–oczy,nos,uszyitd.,któreprzywiązanesądocieszeniasięróŜnymi
4p3re:BCnh:Bk3:w7m8PRkYhmo3uBk7okimC7r:5kjCp:o5keCnykiemitd.–czyliprzedmiotamizmysłów.
KCehnuCPrkuCp3r1Brk7ok4p3wPBo3h1Bh:BkBkhPrp72h:B5kSędącymiubocznymiproduktamiróŜnegorodzaju
cierpieńiuciechzmysłowych.TendencjedopoboŜnościiniepoboŜnościrozwinęłysięzkorzeni
bocznych,rozprzestrzeniającychsięwewszystkichkierunkach.GłównykorzeńwychodzizBrahmaloki,
ainneznajdująsięwludzkichsystemachplanetarnych.Osoba,którawyczerpieefektyswoich
poboŜnychczynównawyŜszychsystemachplanetarnych ,schodzizpowrotemnatęZiemię,by
odnowićswojąkarmę,czylipoprzezczynyprzynosząceowoceznowubyćpromowanąnawyŜsze
systemy.TaplanetaludzkichistotuwaŜanajestza4Cbrke3Bhmh1BhRk


Tekst 3-4
k
k

1hkp64h:kh7wr.hknhn.C4hbhS.whnrkkkkkk
nantonacadirnacasampratistha
hTvhnn.h:kr1h:k76dvBp6e.hd:6bh:kkkkkk
asangaśastrenadrdhenachittva
k
nhnh.k4heh:knhnk4hpB:hpiBnhvwh:kkkkkk
wh7:B1kihnhk1hk1Bvhpnh1nBkS.6wh.kkkkkk
tamevacadyampurusamprapadye
whnh.k4phvpnnB.k4ph7pnhk46ph1Bkkkkkk
k

1hklk1Br)kp64h:klkjCp:h)kh7whklknriCkep3rPh)kB.hklkwtymświecie;tatha–równieŜ;upalabhyate–
moŜezostaćdostrzeŜony;na–nigdy;antah–koniec;na–nigdy;ca–równieŜ;adih–początek;na–k
nigdy;ca–równieŜ;sampratistha–podstawa;aśvatn.h:klkep3rPCkjBiCPr)kr1h:klknC)k76dvBp6e.hklk
mocno;mulam–zakorzenione;asangaśastrena–bron Bok2huok2r7nkPCb1CTykCek4p3wPBo3h1Bh)kepe.r1hk
–mocny;chittva–przecięcie;tatah–następnie;padam–sytuacja;tat–to;parimargitavyam–k:67Bk
zostaćodszukane;yasmin–gdzie;gatah–idąc;na–nigdy;nivartanti–powracają;bhuyah–
ponownie;tam–doNiego;eva–napewno;ca–równ Bra)khewh:klk4BrpPCn1w)k46p67h:klkę7CShk
tCih)k4ph4hewrklk4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9)kwhnh.klkCekunórego;pravrttih–początek;prasrta–
pC34p3r7np3r1BC1w)k46ph1BklkShpe3Ck7nhpwRk
k

weŜyKgydfc8ąełćcBdJąceKdyŜctgdcłą’tŜcąABeKdIcyc tymświecie.NiktniemoŜezrozumieć,
gdziesięonokończyicJKgdcKŜIKćtŜNcIKćcBd’cJKgdcfdABcfdJącrąABŜyŜhcC– dcKcIŜTVc

345. determinacjąnaleŜyściąćtomocnozakorzenionedrz ewonarzędziem,którymjestbrak
przywiązania.NastępniezaśnaleŜyodszukaćtomiej sce,zktórego–raztamdotarłszy–
nigdyjuŜsięniepowraca,itampodporządkowaćsię cźŜfyć’AKdłkcSAąląydłkciąJkNcąc
któregowszystkosięzaczęło,izktóregowszystko dłŜtkfdcąctgdrŜłgOBtdJącIKŜAkh k
k
ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1kPwphN1BrkC31h2:Bh5kBak4phPe3BPriCku73nhmn6knriCkep3rPhk1Brk:Ca1hk4C31hyk
wświeciematerialnym.Skorokorzenietegodrzewaz1h2e62ok7B9kPki8p3r5k4phPe3BPrkep3rPCk
pC34p3r7np3r1Bhk7B9kPkep6iB:kuBrp61u6Rk,Bunk2re1hu5kunCk6PBumh1wk2r7nkPk:hnrpBhb1rkru74h172rknriCk
drzewa,niemoŜezobaczyć,jakdalekosięonorozprzestrzeniaaniniemoŜepoznaćjegopoczątku.
JednaknaleŜyznaleźćprzyczynę.’Jajestemsynemmojegoojca,mójojciecjestsynemtakiej,atakiej
osobyitd.’SzukającwtensposóbdojdziemydoBrahmy5kun8pwk7nPCp3C1wk3C7nhmk4p3r3kYhpS.CehuhThwBk
Visnu.KiedyostateczniewtensposóbdotrzemydoNajwyŜszejOsobyBoga,będzietokoniecnaszych
poszukiwań.Przyczynętegodrzewa,OsobęBoga,nale Ŝyodnaleźćprzezobcowaniezosobami,które
4C7Bheh2okPBre39kCk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi6Rkónrew5 ke3B9uBk3pC36:Br1B65k7nC41BCPCk6PCb1B:wk7B9k
odprzywiązaniadotegofałszywegoodbiciarzeczywistościizapomocąwiedzybędziemymogli
przeciąćwięzyłączącenasznimiosiągnąćdrzewo4phPe3BPrRk
k
OmCPCh7h1ihk2r7nkShpe3CkPha1rkPknw:k3PBo3u65k2huCka eprzywiązaniedouciechzmysłowych
ipanowanianadnaturąmaterialnąjestbardzomocne.DlategonaleŜynauczyćsię–poprzezdyskusje
natematyduchoweopartenapismachautorytatywnych iprzezsłuchanieodosób,któreposiadają
4phPe3BPokPBre39klkPk2huBk74C78Sk6PCb1Byk7B9kCeknrioprzywiązania.Rezultatemtakichdyskusji
wtowarzystwiewielbicielijestdojściedoNajwyŜszejOsobyBoga,awówczasprzedewszystkimnaleŜy
7B9k06k4Ce4Cp3oeuCPhyRk(Ceh1wk3C7nhmkn6nh2kC4B7k:Brjsca,któregdyktośosiągnie,niemusijuŜwracać
dotegofałszywegodrzewa,będącegojedynieodbiciemrzeczywistości.NajwyŜszyOsobowyBóg,
zpw731h5k2r7nknw:k4BrpPCn1w:kuCp3r1Br:5k3kktóregowzięłypoczątekwszystkieemanacje.Abyosioi1oyk
mh7u9knr2kę7CSwktCih5k1hbrawk2rew1Brk4Ce4Cp3oeuCPhyk7B9kgr:65khknCk2r7nkpr36bnhnr:k4rm1Br1Bhk7m6aSwk
oddaniaprzezsłuchanie,intonowanieitd.Onjestprzyczynąpowstaniategoświatamaterialnego.
ZostałotojuŜwytłumaczoneprzezSamegoPana.Aham k7hpvh7whk4phS.hvh.RkŜghk2r7nr:kNp8emr:k
P73w7nuBriCRŜksSwk3hnr:kPweC7nhyk7B9k3k:hn1BknriCk4otęŜnegodrzewafigowego,materialnegoŜycia,
1hbrawk4Ce4Cp3oeuCPhyk7B9kzpw731BrRkę7CSh5kun8phknCczyni,natychmiastuwalniasięodprzywiązania
dotegomaterialnegorozwinięcia.


Tekst 5
k
k

1Bp:h1hd:C.hk2Bnhd7h1ihdeC7hkkkkkk
he.whn:hd1BnwhkvB1Bvpnnhduh:h.kkkkkk
evh1evhBpkvB:6unh.k76u.hde6.u.hd7h:21hBpkkkkkk
gacchantyamudhahpadamavyayamtat
k

1B.klkSr3)k:h1hklkjhm73wPwk4pr7nBa)k:C.h.klkBk3m6e3r1Br)k2Bnhklk4CuC1hP73w)k7h1ihklknCPhp3w7nPh)k
dosah–błędy;adhyatma–wwiedzyduchowej;nityah –wwieczności;vinivrtta–uwolniony;kamah
lkCekaoe3w)kevh1evhB.klkCeke6hbB3:8P)kvB:6unh.klkPw zwolony;sukhaduhkha–szczęścieiniedola;
samjnaih–nazywany;gacchanti–osiągają;amudhah –niezwiedziony;padam–sytuacja;avyayam– k
wieczna;tat–ta.
k

DBącyą–tćcfdABcącKTkKdtgŜNc8ŜTAKćydJącredABg’kcgc niewłaściwychzwiązków,ktorozumie
ygdIKtdNckyą–tgyAKćcAgOcącłŜBdegŜ–tdfc’VKćcąeŜKc ualizmuszczęściainieszczęścia,ikto–c
niezwiedziony–wiewjakisposóbpodporządkowaćsi OcźŜfyć’AKdfcSAąlgdNcBdtcąAgVJŜc
wiecznekrólestwo.k
k

ńźCoń:ź?:mcWspanialezostałopisanytutajprocespodporządkowania.się.Pierwsząkwalifikacjąjest
nC5kark1Brk4CPB11Ck7B9k6brihyke6:BrRk(C1BrPhak6Php6nkowanaduszaprzepełnionajestdumą,uwaŜając
7B9k3hk4h1hk1hn6pwk:hnrpBhb1r25kebhnriCkShpe3Cknp6e1Ck2r7nk7B9k2r2k4Ce4Cp3oeuCPhyk,h2Pwa73r:6k
ę7CSCPr:6ktCi6Rk(CPB11BT:wkPBre3Bry5ke3B9uBku6bnwPh cjiprawdziwejwiedzy,iŜniejesteśmypanami
1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk(h1r:k2r7nk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8 g.Kiedyktośuwolnisięodzłudzenia,przyczyną
któregojestwłaśnieduma,wtedymoŜerozpocząćprocespodporządkowaniasię.NiemoŜe
4Ce4Cp3oeuCPhyk7B9k,h2Pwa73r2kę7CSBrknr15kunCk3hP73eoczekujejakiegośhonoruwtymświecie
materialnym.Przyczynądumyjestzłudzenie,albowiemchociaŜktośprzychodzitutaj,pozostajeprzez
krótkiczasinastępnieodchodzi,tozawszemaonfhm73wPrk4p3ruC1h1Br5kark2r7nk4h1r:knriCkTPBhnhRk
Wknr1k74C78SknwbuCkuC:4bBu62rkP73w7nuCkBk3hP73rk31h2e62rk7B9kPkkłopocie.Całyświatpozostajepod

346. nw:kPphar1Br:RkU6e3Brk6Phah2o5karknhk3Br:Bhk1hbrawkdospołeczeństwaludzkiegoipodzieliliją,
ulegającfałszywemuwraŜeniu,iŜtoonisąjejwłaścicielami.NaleŜyuwolnićsięodtegofałszywego
przekonania,Ŝeludzkiespołeczeństwojestwłaścicielemtegoświata.Będącwolnymodtakiego
jhm73wPriCk4p3ruC1h1Bh5k:Ca1hk6PCb1Byk7B9kCekjhm73wwychzwiązków,którychprzyczynąjestuczucie
rodzinne,społeczneinarodowe.Tefałszywezwiązkik4p3wPBo362ok1h7keCknriCkTPBhnhk:hnrpBhb1riCRk(Ck
przejściutegoetapunaleŜyrozwijaćwiedzęduchową.NaleŜykultywowaćwiedzęotym,cojest
naprawdęnasząwłasnością,aconiąniejestAkiedwkunCTk4C7Bhehk4phPe3BPokPBre395k6Phb1Bhk7B9kCek
wszelkichdualizmów,takichjakszczęścieinieszczęście,przyjemnośćiS8bRkę7Boi1oP73wk4rm1okPBre395k
2r7nkC1k3eCb1wkeCk4Ce4Cp3oeuCPh1Bhk7B9k,h2Pwa73r:6k ę7CSCPr:6ktCi6Rk

Tekst 6
k
k

1hknhekS.h7hwhnrk76pwCkkkkk1hkThTh1uCk1hk4hvhuh.k
whekihnvhk1hk1Bvhpnh1nrkkkkknheke.h:hk4hph:h:k:h:hk
k

1hklk1Br)knhnklknC)kS.h7hwhnrklkCTPBrnbh)k76pwh.klksłońce;na–nie;śaśankah–księŜyc;na–aninie;k
pavakah–ogień,elektryczność;yat–gdzie;gatva–idąc;na–nigdy,nivartante–powracają;tat
e.h:hklknhk7Bre3BSh)k4hph:h:klk1h2Pwa73h)k:h:hklk0C 2hRk
k

śdfcśąfdfctŜfyć’AKdfcAgdKglćctgdcąŚygdB–ŜcATą9IdNc księŜyc,ogieńanielektryczność.Kto
ąAgVJŜcfVNctgdcrąyeŜIŜcfk’ctgJćcącBdJącłŜBdegŜ–td JącŚygŜBŜhk
k

ńźCoń:ź?:mcOpisanyzostałtutajświatduchowy,siedzibaNajwyŜ73r2kę7CSwktCih5kzpw731w5kun8pwk
31h1wk2r7nk2huCkzpw731hbCuh5kYCbCuhkąpB1ehvh1hRkók1iebieduchowymniejestpotrzebneświatło
słoneczne,światłoksięŜyca,ogieńczyelektrycznośy5k2huCkarknh:kP73w7nuBrk4bh1rnwkCTPBrnbh1rk7ok
swoimwłasnymświatłem.Wtymwszechświeciemamyty buCk2re1ok4bh1rn95kun8phk7h:hkPw7wmhkTPBhnmCk
–słońce,leczwniebieduchowymwszystkieplanetysąsamoświetlne.Świecącepromieniewszystkich
tychplanet(nazywanychVaikunthami)tworząbłyszczącenieboznanejakobrahmajyoti.
WrzeczywistościblasktenemanujezplanetyKrysznw5kYCbCuBkąpB1ehvh1wRkA39TyknriCk4pC:Br11riCk
Sbh7u6k4p3wupwnhk2r7nk4p3r3k:h.hndnhnnv95kTPBhnk:hnerialny.Pozostała,większaczęśćtegoświecącego
nieba,pełnajestplanetduchowych,nazywanychVaikunthami,zktórychgłównąjestGoloka
ąpB1ehvh1hRk
k
TakdługojakŜywaistotaznajdujesięwtymciemnymświeciematerialnym,jejegzystencjajest
uwarunkowana,aleskorotylkoosiąganieboduchowe–odcinającsięodtegofałszywego,
Pwup3wPBC1riCkep3rPhkTPBhnhk:hnrpBhb1riCklk3C7nh2rkwyzwolona.Wtedyniemaryzyka,Ŝepowróci
tutaj.WswoimuwarunkowanymstanieŜyciaŜywaisto nhk6Phahk7BrSBrk3hk4h1hknriCk:hnrpBhb1riCk
świata,alewstaniewyzwolonymwchodzionawkrólestwoduchoweistajesiętowarzyszem
NajwyŜszegoPana.TamcieszysięwiecznymŜyciem,w iecznymszczęściemipełniąwiedzy.
k
Powinniśmybyćurzeczenitąinformacją.Powinniśmypragnąćprzenieśćsiędowiecznegoświata
iwyzwolićsięztegofałszywegoodbiciarzeczywistości.MimoiŜbardzotrudnoprzeciąćtewięzyosobirk
3Swnk4p3wPBo3h1r2keCknriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnh5knCk2rTbBk4p3w2:BrkC1hkTPBheC:CTykzpw731w5kPnrewk:hk
73h179k7nC41BCPCkPw3PCbByk7B9kCeknriCk4p3wPBo3h1BhRMusizwiązaćsięzwielbicielamiświadomymi
Kryszny.PowinienodnaleźćspołecznośćoddanąświadomościKrysznyinauczyćsięwjakisposób
4rm1Byk7m6aS9kCeeh1BhRkóknr1k74C78SkS9e3Brk:8imk3rpwaćwięzyłączącegoztymświatemmaterialnym Rk
,Brk:Ca1hkSCPBr:k6PCb1Byk7B9kCeknriCk4p3wPBo3h1Bhk2edyniepoprzeznoszenieszafranowychszat
łp3rShk4p3wPBo3hyk7B9keCk7m6aSwkCeeh1Bhkebhk(h1hRk,aleŜybardzopowaŜniepotraktowaćto,co
C31h2:BhkVC3e3BhmkKP61h7nw5kark7m6aShkCeeh1Bhk2r7nk2rew1w:k74C7CSr:k6PCb1Br1Bhk7B9k3knr2kjhm73wPr2k
reprezentacjiprawdziwegodrzewa.RozdziałCzternastyopisujeskaŜeniewszelkichprocesówprzez
1hn6p9k:hnrpBhb1oRkłwbuCk7m6aShkCeeh1BhkC4B7h1hk3C7tałajakoczystotranscendentalna.
k
BardzowaŜnesątutajsłowaparamammama.Właściwie kaŜdykątizakątekjestwłasnością
NajwyŜszegoPana,aleświatduchowyjestparamam,p ełensześciubogactw.KathaUpanisad(2.2.15)
równieŜstwierdza,iŜwświecieduchowymniepotrzebnejestświatłosłońca,księŜyca,czygwiazd(na
tatrasuryobhatinacandratarakam),gdyŜcałenieboduchoweprześwietlonejestwewnętrznąmocą
,h2Pwa73riCk(h1hRkł9k1h2Pwa73ok7Bre3BS9kC7Boi1oyk:C a1hk2rew1Brk4p3r3k4Ce4Cp3oeuCPh1Brk7B9k
,h2Pwa73r:6k(h16klkBkPkaher1kB11wk74C78SRk

347. Tekst 7
k
k

:h:hBvh:TCk2BvhdbCurkkkkk2BvhdS.6nh.k7h1hnh1h.k
:h1h.d7h7n.h1B1epBwh1Bkkkkk4phupnBd7n.h1Bkuhp7hnBk
k

mama–Moja;eva–napewno;amśah–fragmentaryczn acząstka;jivaloke–wświecie
uwarunkowanegoŜycia;jivabhutah–uwarunkowanaŜy waistota;sanatanah–wieczna;manah–
6:w7mr:)k7h7n.h1Bklk73rTy)kB1epBwh1Bklk3:w7mw)k4phupnBklkPk1hn6p3rk:hnrpBhb1r2)k7n.h1Bklk67wn6CPh1w)k
karsati–zmagasięcięŜko.
k

śyweistotywtymuwarunkowanymświeciesąMoimiwi dIKtćłgNc8eŜJłdtBŜećIKtćłgc
cząstkami.IwłaśnietouwarunkowaneŜyciejestprz yczynąichcięŜkiejwalkizsześcioma
KłćATŜłgNcTVIKtgdcKckłćATdłh k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenwyraźniemówiotoŜsamościŜywejistoty.śywaistotajestfragmentaryczną,
integralnącząstkąNajwyŜszegoPana–ijesttakąwiecznie.Niejestprawdą,iŜprzyjmujeona
indywidualnośćwswoimuwarunkowanymŜyciu,apowy 3PCbr1B6k7nh2rk7B9k2re1w:k3k,h2Pwa73w:k
Panem.JestonawiecznieJegofragmentaryczną,integralnącząstką,gdyŜjestwyraźniepowiedziane–
7h1hnh1h.Rkórem6ikPrp72BkPrew27uBr25k,h2Pwa73wk(h1kprzejawiasięirozprzestrzeniawniezliczonych
ekspansjach,zktórychpierwszenazywanesąvisnuthnnvh5khkPn8p1rdawPw:BkB7nCnh:BRkc11w:Bk7mCPw5k
visnutattvajestosobistąekspansjąKryszny,podczh7kiewkawPrkB7nCnwk7okgriCkCee3BrbC1w:Bk
ru74h172h:BRk(C4p3r3kOPC2okC7CSB7nokru74h1729k:h1BjestujesięOnwróŜnychformach,takichjakPan
Vh:h5k,p7B:.hervh5kąB716:6pnB5kBkP73w7nuBrkt87nPhk4rzewodzącenaVaikunthach,planetachnieba
duchowego.Jegooddzieloneekspansje,Ŝyweistoty,sąwiecznymisługami.Osoboweekspansje
,h2Pwa73r2kę7CSwktCihkB7n1Br2ok3hP73rk2huCkCee3Brb1eindywidualności,toŜsamezOsobąBoga.
(CeCS1Br5k7PC2okB1ewPBe6hb1CTyk:h2okp8P1BrakBkCee3BeloneekspansjeŜywychistot.Jako
fragmentaryczne,integralnecząstkiNajwyŜszegoBogh5kawPrkB7nCnwk:h2okp8P1BrakPrk
fragmentarycznejilościJegocechy,zktórychjednąk2r7nk1Br3hbra1CTyRkzhaehkawPhkB7nCnhklk2huCk
B1ewPBe6hb1hke673hklk:hk7PC2okC7CSB7nokB1ewPBe6hb1CśćiniewielkąniezaleŜność.Przezniewłaściwe
skorzystanieztejniezaleŜnościstajesięonadusząuwarunkowaną,leczkiedyuŜywajejwłaściwie–
2r7nk3hP73rkPw3PCbC1hRkókuhaew:k4p3w4heu6k2r7nkC1hk jakościowowieczna,takjakNajwyŜszyPan.
ók7PCB:kPw3PCbC1w:k7nh1Brk2r7nkC1hkPCb1hkCeknriCk:h nrpBhb1riCk6Php61uCPh1BhkBk3hh1ihaCPh1hk
jestwtranscendentalnąsłuŜbęmiłościdlaPana.NatomiastwuwarunkowanymstanieŜycia
uC1npCbCPh1hk2r7nk4p3r3knp3wk7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1rjizapominaotranscendentalnejsłuŜbiemiłościdlhk
Pana.WskutektegomusibardzocięŜkowalczyć,abyutrzymaćsięprzyŜyciuwtymświecie
:hnrpBhb1w:Rk
k
MwPrkB7nCnw5k1BrknwbuCkB7nCnwkb6e3uBrkCph3k47wkBkuCnw5khbrk1hPrnkPB9u7BkuC1npCbrp3wkTPBhnhk:hnrpBhb1riCEk
Brahma,PanŚivaanawetVisnu–wszyscysąintegralnymicząstkamiNajwyŜszegoPana.Wszyscyoni
sąmanifestacjamiwiecznymi,nieokresowymi.WaŜne jestsłowokarsati(’walczyć’,albo’zmagaćsię’).
LPhp61uCPh1hke673hk2r7nk3PBo3h1h5k2hukiewSwk7up94CP anaŜelaznymłańcuchem.Jestonazwiązana
przezfałszyweego,aumysłjestgłównymczynnikiemkierującymniąwtymŜyciumaterialnym.Gdy
umysłkontrolowanyjestprzezgunędobroci,jejczynnościsądobre.Kiedyznajdujesięonpod
wpływempasji,jejczynnościsąwówczasniespokojnekBk4rm1rkjhnwiB)khkuBrewk6:w7mk2r7nkPki61Brk
ignorancji,schodzionadoniŜszychgatunkówŜycia.k?kPrp7rn6knriCkPwphN1BrkPw1Buh5kark
uwarunkowanaduszaprzykrytajestmaterialnymciałe:5k6:w7mr:kBk3:w7mh:B5khkuBrewkC7Boihk
wyzwolenie,tomaterialnepokrycieznikaimanifestujesięjejciałoduchoweoindywidualnym
charakterze.WMadhyandinayanaśrutizamieszczonaj estnastępującainformacjasavaesabrahma
1B7n.hkBeh:kThpBph:k:hpnwh:khnB7p2whkSph.:hS.B7h:4h ewhkSph.:h1hk4hTwhnBkSph.:h1hkTp1CnBk
Sph.:h1hBvreh:k7hpvh:kh16S.hvhnBRkę31h2:BhkC1h5kark kiedyŜywaistotaporzucatomaterialneciało
iwchodzidoświataduchowego,odzyskujeonaswojeciałoduchowe,wktórymtocielemoŜeoglądać
,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5knPhp3okPknPhp3Rk0Cark7m uchaćGoimówićdoNiegoorazpoznaćGo
nhuB:5k2huB:k2r7nRk0Ca1hkp8P1BrakeCPBre3Bryk7B9k3r7:pnB5kvh7h1nBkwhnphk46p67h.k7hpvrkvhBu61n.hd
murtayah:naplanetachduchowychkaŜdyŜyjewciele podobnympodwzględemcechdociała
NajwyŜszejOsobyBoga.Jeślichodziokonstytucjęcielesną,toniemaróŜnicypomiędzycząstkowymi
awPw:BkB7nCnh:Bkhkru74h172h:BkvB716d:6pnBRkc11w:Bk7łowy,zchwiląwyzwoleniaŜywaistota,dzięki
łasceNajwyŜszejOsobyBoga,otrzymujeciałoduchowrRk
k
BardzoznaczącejestrównieŜsłowomamaivamśah(’fragmentaryczne,integralnecząstkiNajwyŜszego
Pana’).FragmentarycznacząstkaNajwyŜszegoPanani ejestczymśtakimjakczęśćjakiegośrozbitego
4p3re:BCn6k:hnrpBhb1riCRkóBr:wk26ak3kVC3e3Bhm6kKp6iiego,ŜeduchniemoŜezostaćpodzielonyna
uhPhmuBRkA3o7nuhknhk2r7nk:hnrpBhb1Brk1BrPwCSphahb1h.Duchk1Brk2r7nk4CeCS1wk:hnrpBB5kun8phk:Cark3C7nhyk
pociętanakawałki,aknastępnieponowniezłączonarazem.Takoncepcjaniek31h2e62rk3h7nC7CPh1Bhk

348. tutaj,poniewaŜuŜytezostałosanskryckiesłowosanatana(’wieczny’).Fragmentarycznacząstkajest
wieczna.WiemyrównieŜzpoczątkuRozdziałuDrugiegCkćer.B1CkŜ7:B1kwhn.hker.r–5kark
fragmentarycznacząstkaNajwyŜszegoPanaobecnajes twkaŜdymindywidualnymciele.Ta
fragmentarycznacząstka,kiedyzostajewyzwolonazciałamaterialnego,odnawiaswojeprawdziwe
ciałoduchowewniebieduchowym,naplanecieduchow r25kBknh:kphe62rk7B9knCPhp3w7nPr:k,h2Pwa73riCk
Pana.NaleŜywiedzieć,ŜeŜywaistota,będącfragmentaryczną,integralnącząstkąNajwyŜszegoPana,
jestMujakościoworówna,takjakcząstkazłotajesnkp8P1Brak3mCnr:Rk

Tekst 8
k
k

śariramyadavapnotiyaccapyutkramatiśvarah
ip.BnvhBnh1Bk7h:whnBkkkkkvhw6pkih1e.h1kBvhThwhnk
k

śariram–ciało;yat–jak;avapnoti–otrzymuje;yat–jak;caapi–równieŜ;utkramati–porzuca;
iśvarah–panciała;grhitva–zabierając;etani–wszystkiete;samyati–odchodzi;vayuh–k4CPBrnp3r)k
gandhan–zapachy;iva–jak;aśayat–zichźródłaRk
k

iOVIcycBćłcłŜBdegŜ–tćłcŚygdIgdNc’ćyŜcgABąBŜcreKdtą siswojeróŜnekoncepcjeŜycia
zjednegociaładodrugiego,takjakpowietrzeprze nosizapachy.Wskutektegoprzyjmuje
fddtceąKŜfcIgŜTŜNcŜlćcrątąytgdcrąeKkIg(cfdcgcreKć fV(ctŜABOrtdhk
k

ńźCoń:ź?:mcMwPhkB7nCnhkC4B7h1hk3C7nhmhkn6nh2k2huCkBTvhph,kontrolerswegowłasnegociała.Jeślichce,
moŜeonazmienićswojeciałonaciałowyŜszegorzędualboteŜcofnąćsięwniŜszegatunki.Matutaj
niewielkąniezaleŜność.Zmiany,jakimpodlegajejcBhmC5k3hbraokCek1Br2RkśPBheC:CTy5kun8pokPwnPCp3wmhk
wtymŜyciu,przeniesiewchwiliśmiercidoinnegociała.Jeśliuczyniłaswojąświadomośćpodobną
świadomościpsówikotów,zpewnościąotrzymaciałok47hkhbSCkuCnhRkgrTbBk7u64Bmhk7PC2okTPBheC:CTyk
nacechachboskich,przyjmieciałopółboga.Ajeślik2r7nkTPBheC:hkzpw731w5k3C7nh1Brk4p3r1Br7BC1hkeCk
świataduchowego,naKrysznalokę,gdziebędzieobcoPhmhk3kzpw731oRkFhm73wPw:k2r7nknPBrpe3r1Br5kark
pounicestwieniuciaławszystkosiękończy.IndywidualnaduszawędrujepoprzezróŜnetypyciał,ajej
obecneciałoiobecneczynysąpodstawąjejciałanastępnego.OtrzymujemyróŜneciałaodpowiednio
donaszejkarmyimusimyopuścićteciaławewłaściwymczasie.Jestpowiedzianetutaj,Ŝeciało
subtelne,któreprzenosikoncepcjęciałanastępnego,rozwijatoinneciałowprzyszłymŜyciu.Ten
proceswędrówkizjednegociaładoinnegoiwalkapodczasprzebywaniawdanymcielejestnazywana
karsati,czyliwalkąoegzystencję.


Tekst 9
k
k

śrotramcaksuhsparśanamcarasanamghranameva ca
adhisthayamanaścayamvisayanupasevate
k

śrotram–uszy;caksuh–oczy;sparśanam–dotyk;chklkp8P1Bra)kph7h1h:klk293wu)ki.ph1h:klk3:w7mk
węchu;eva–równieŜ;ca–i;adhisthaya–będącusytuowanymw;manah–umysł;ca–równieŜ;
hwh:klkC1)kvB7hwh1klk4p3re:BCnwk3:w7m8P)k64h7rvhnrk –cieszysię.
k

weKćfVyAKćcgttdc5yk–JŜetd5cIgŜTąNcąBeKćłkfdcątŜc3’ć yŜcgABąBŜ;crdygdtcBćrcKłćATkcATkIakNc
wzroku,smaku,powonieniaidotyku,któregrupująs ięwokółumysłu.Wskutektego
zadowalająokreślonyzespółprzedmiotówzmysłów. k
k

ńźCoń:ź?:mcc11w:Bk7mCPw5k2rarbBkawPhkB7nCnhk3erir1rp62rk7PC2okświadomośćdoświadomościpsów
ikotów,wtedywnastępnymŜyciuotrzymujeciałopsaalbokotaiuŜywaŜycia.Świadomośćwswoim
staniepierwotnymjestczysta,jakwoda.Kiedyjednhuk3:Br73h:wkPCe9k3kjakimśbarwnikiem,tostraci
onatęswojączystość.Podobnieświadomośćjestczysta,poniewaŜczystajestdusza.Aletaczysta
świadomośćzmieniasięwzaleŜnościodobcowaniazjakościamimaterialnymi.Prawdziwaświadomość
jestświadomościąKryszny.JeśliwięcktośjestświadomyKryszny,tojegoŜyciejestczyste.JeŜeli
jednakjegoświadomośćzostaniezanieczyszczonapew nymtypemmentalnościmaterialnej,to
wprzyszłymŜyciuotrzymujeonciałoodpowiadającetejświadomości.Niekonieczniemusitobyćciało
ludzkie.MoŜnaotrzymaćciałokota,psa,świni,półbogaalbojednejzwieluinnychformspośród8400
000gatunkówŜycia.

349. Tekst 10
k
k

6nuph:h1nh:k7n.Bnh:kvh4BkkkkkS.612h1h:kvhki61h1vBnh :k
vimudhananupaśyantipaśyantijnanacaksusah
k

utkramantam–opuszczającciało;sthitam–usytuowa nywciele;vaapi–albo;bhunjanam–radując
7B9)kvhklkhbSC)ki61hdh1vBnh:klk4Cek6pCuBr:k7Bmk1hn6pwk:hnrpBhb1r2)kvB:6e.h.klk1Br:oeprkC7CSw)k1hklk
nigdy;anupaśyanti–mogązobaczyć;paśyanti–mogą zobaczyć;jnanacaksusah–którzyposiadają
oczywiedzy.
k

Głupcyniemogązrozumieć,wjakisposóbŜywaistot Ŝcłą’dcąrkŚIg(cAyąfdcIgŜTąhcźgdcłąJVc
teŜzrozumiećwjakimcieledoznajeprzyjemnościpo dwpływemsiłnatury.Leczwszystko
tozobaczyćmoŜeten,ktoposiadaoczywiedzy. k
k

ńźCoń:ź?:mcZnaczącejesttutajsłowojnanacaksusah.KtoniepC7BhehkPBre3w5knr1k1Brk:Cark
zrozumieć,wjakisposóbŜywaistotaopuszczaswojeobecneciało,aniniewie,jakitypciałaprzyjmiek
onawŜyciunastępnym;niewiedzącteŜdlaczegoterazmatakianieinnyrodzajciała.Wymagato
CipC:1riCk3h7CS6kPBre3wk3kt.hihvhediBnwkBk4CeCS1r2k literatury,przyswojonejpoprzezsłuchanieod
bonafidemistrzaduchowego.Szczęśliwyjestten,knCkPw73uCbC1wk2r7nkPkpostrzeganiutychrzeczy.Pod
wpływemmaterialnejnaturykaŜdaŜywaistotaopuszczaswojeciałowpewnychokreślonych
warunkach,Ŝyjewokreślonychwarunkachiznajdujeupodobaniewokreślonychwarunkach.W efekcie
cierpionaróŜnegorodzajuszczęścieinieszczęście,ulegajączłudzeniuradościzmysłowych.Osoby,
un8prkSr367nh11BrkCim64Bh1rk7ok4p3r3k4phi1Br1BrkBk4oŜądanie,tracąwszelkąmocrozumieniazmian
swojegociałaiswojegopobytuwokreślonymciele.,Brk7okPk7nh1BrkCihp1oyknriCkpC36:r:Rkgre1huark
ci,którzyrozwinęliwiedzęduchową,mogązrozumieć,ŜeduchjestróŜnyodciała,Ŝezmieniaonswoje
ciałoiradujesięwrozmaitysposób.Osoba,która4C7BhehknhuokPBre395k:Cark3pC36:Bry5kPk2huBk74C78Sk
uwarunkowanaŜywaistotacierpiwtymŜyciumaterialnym.Dlategoci,którzywwysokimstopniu
pC3PB19bBk7PC2okTPBheC:CTykzpw731w5kpCSBokP73w7nuC5abydostarczyćtejwiedzyogółowiludzkości,
gdyŜuwarunkowaneŜyciepełnejestproblemów.Ludzi epowinniuwolnićsięodtakiegoŜycia,powinni
staćsięświadomymiKrysznyiwyzwolićsię,abymócnastępnieprzenieśćsiędoświataduchowego.


Tekst 11
k
k

yatantoyoginaścainampaśyantyatmanyavasthith:k
yatanto’pyakrtatmanonainampaśyantyacetasahk
k

yatantah–dąŜąc;yoginah–transcendentaliści;ca–równieŜ;enam–to;paśyanti–mogązobaczyć;
hn:h1BklkPke673w5khvh7n.Bnh:klk67wn6CPh1w5kwhnh1nh. –czyniącywysiłek;api–chociaŜ;akrta
atmanah–osobynieusytuowanewsamorealizacji;na –nie;enam–to;paśyanti–zobaczyć;
acetasah–niemającrozwiniętegoumysłu.
k

Czyniącywysiłektranscendentalista,któryosiągnął samorealizację,widzitowszystko
lŜeKącyćeŜ6tgdhcUdIKcąAąlŜctgdKedŜ–gKąyŜtŜNcąctgde ąKygtgOBćłckłćŚ–dNcrąłgłącABŜeŜ9ctgdc
fdABcycABŜtgdcrąfV(cBdJąNcIącAgOcKgdfdhk
k

ńźCoń:ź?:mcJestwielutranscendentalistównaścieŜceduchowejsamorealizacji,alektoniejest
3prhbB3CPh1w5knr1k1Brk:Cark3pC36:Bry5kPk2huBk74C78SzachodzązmianywcieleŜywejistoty.WaŜne
wtymzwiązkujestsłowoyoginah.Wdzisiejszychczasachjestwielutzw.yoginówijestwieletzw.
stowarzyszeńyoginów,alewrzeczywistościsąoniślepcami,jeślichodziorealizacjęduchową.Zajmują
sięjedyniepewnymrodzajemćwiczeńgimnastycznych Bk3heCPhbh2ok7B9keCSp3rk3S6eCPh1w:k
izdrowymciałem.Nieposiadająinnejwiedzy.Nazywh1Bk7okC1Bkwhnh1nCkŜ4wkhupnhn:h1h.Rk(C:B:CkBak
czyniąwysiłkiwtzw.systemieyogi,niesąsamozrealizowani.Ludzietacyniemogązrozumiećprocesu
transmigracjiduszy.Tylkoci,którzyrzeczywiście4phunwu62okwCi9kBk3prhbB3CPhbBke67395kTPBhnk
iNajwyŜszegoPana,innymisłowy–bhaktiyogini,ciktórzyzaangaŜowanisąwczystąsłuŜbęoddania
wświadomościKryszny,tylkoonimogązrozumieć,w2huBk74C78SkP73w7nuCknCk7B9kCeSwPhRk

350. Tekst 12
k
k

whekheBnwhdihnh:knr2Ckkkkk2hihekS.h7hwhnrkŜu.Bbh:k
yaccandramasiyaccagnautattejoviddhimamakh:k
k

yat–to,co;adityagatam–wblaskusłonecznym;tejah–blask;jagat–całyświat;bhasayate–
oświetla;akhilam–całkowicie;yat–to,co;candramasi–wksięŜycu;yat–to,co;ca–równieŜ;
hi1h6klkPkCi1B6)knhnklknC)knr2h.klkTPBhnmC)kvBee.Bklk3pC36:Bry)k:h:huh:klkCerk01BrRk
k

WeMniemaswojeźródłoświatłośćsłoneczna,która eąKreŜAKŜcIgdłtąŚ(cIŜTdJącŚygŜBŜhcSdc
MniejestrównieŜblaskogniaiczarksięŜycowegoś wiatła.k
k

ńźCoń:ź?:mc,BrB1nrbBir1n1Bk1Brk:Ciok3pC36:Bry5kPk2huBk74C78SkeziejąsięróŜnerzeczy.Wiedza
zaczynasięwmomencie,kiedyzrozumiesięto,coPantutajtłumaczy.KaŜdywidzisłońce,księŜyc,
ogieńiświatłoelektryczne.NaleŜyjedyniepróbowaćzrozumieć,Ŝeświatłośćsłońca,księŜyca,światłok
elektryczneczyogień,wszystkotopochodziodNajwyŜszejOsobyBoga.TakiepojmowanieŜyciajest
26akPBrbuB:kupCuBr:k1h4p38ekebhk6Php61uCPh1r2ke673w wtymświeciematerialnymijestono
początkiemświadomościKryszny.śyweistotysąintegralnymicząstkamiNajwyŜszegoPanaitutaj
Cnp3w:62okC1rkCek,BriCkP7uh38Pu95kPk2huBk74C78Sk:Ci ąpowrócićdoBoga,dodomu.
k
Zwersetutegodowiadujemysię,Ŝesłońceoświetlacałysystemsłoneczny.IstniejąróŜne
wszechświatyisystemysłoneczne,wktórychsąróŜnesłońca,księŜyceiplanety,alewkaŜdym
wszechświeciejesttylkojednosłońce.AksięŜyc–2hukC31h2:Bht.hihvhediBnhkć;JRH;–klk2r7nk2re1ok
3kiPBh3ekć1hu7hnph1h:kh.h:kThTB–RkYp8emr:kSbh7u6k7monecznegojestświatłośćduchowapochodząca
zniebaduchowegoNajwyŜszegoPana.Wrazzewschode msłońcazaczynasięaktywnośćludzkich
B7nCnRk?h4hbh2okC1rkCiBrZ5khSwk4p3wiCnCPhyk4CawPBr1ie,abyuruchomićfabrykiitd.Takwielerzeczy
robisięzpomocąognia.Zatemwschódsłońca,ogieńiświatłoksięŜycasąwielkimdobrodziejstwem
dlaludzkichistot.śadnaistotaniemoŜeŜyćbeznich.Więcjeśliktośjestwstaniezrozumieć,Ŝe
światłoiblasksłońca,księŜycaiogniaemanujązNajwyŜszejOsobyBoga,Kryszny,wtedyzaczynasię
jegoświadomośćKryszny.ŚwiatłoksięŜycaodŜywiawszystkiewarzywa.ŚwiatłoksięŜycajesttak
4p3w2r:1r5karkb6e3Brk:CiokSr3knp6e6k3pC36:Bry5kBakayjądziękiłasceNajwyŜszejOsobyBoga,Kryszny.
GdybynieJegomiłosierdzie,niebyłobysłońca,księŜycaiognia,bezktórychtrudnobyłobysobie
wyobrazićŜycie.Sątopewnerefleksje,któremogąpC3S6e3BykTPBheC:CTykzpw731wkPk6Php61uCPh1r2k
e673wRk


Tekst 13
k
k

gamaviśyacabhutanidharayamyahamojasa
pusnamicausadhihsarvahsomobhutvarasatmakah k
k

gam–planety;aviśya–przenikają;ca–równieŜ;b.6nh1BklkawPrkB7nCnw)ke.hphwh:Bklk6np3w:629)k
h.h:klkgh)kC2h7hklkOPC2okr1rpiBo)k4671h:BklkCeawPBh m;ca–i;ausadhih–warzywa;sarvah–
wszystkie;somah–księŜyc;bhutva–stającsię;rasaatmakah–dostarczającsoku.
k

JaprzenikamkaŜdąplanetęidziękiMoje,energiip ąKąABŜfVcątdcycAyągIacąelgBŜIahc0ŜcABŜfOc
sięksięŜycemiwtensposóbdostarczamsokówŜycia wszystkimwarzywom. k
k

ńźCoń:ź?:mcó73w7nuBrk4bh1rnwk61C73ok7B9kPk4p3r7np3r1Bk2rew1Brke3B9uBkr1rpiBBk(h1hRk(h1k4p3r1Buhk
uhaewkhnC:5kuhaeok4bh1rn9kBkuhaeokawPokB7nCn9Rk?C7nałotoomówionewBrahmasamhicie.Jesttam
powiedziane,ŜejednapełnaczęśćNajwyŜszejOsobytCih5k(hph:hn:h5k4p3r1Buhkuhaeok4bh1rn95k
wszechświat,Ŝywąistotę,anawetatom.Więcwszystkomanifestujesięwewłaściwysposóbdzięki
nr:65kBakę1k4p3r1BuhknCkP73w7nuCRkzBrewke673hk31h2eujesięwewnątrzciała,ciałotomoŜek61C7Byk7B9k1hk
wodzie,alekiedytaŜyjącaiskraopuszczaciałoijestonomartwe,wtedytonie.Oczywiściekiedy
6brimCkC1CkpC3umheCPB5k61C7Bk7B9kPnrewk2huk7mC:h5khbrkPkmomenciekiedyczłowiekumiera,jegociałood
ph36knC1BrRk(CeCS1Br5kP73w7nuBrk4bh1rnwk61C73ok7B9kPk4p3r7np3r1Bke3B9uBknr:65kark4p3r1Buhk2rk1h2Pwa73hk
r1rpiBhk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRkgriCkr1rpiBhk6np3w:6 2rkuhaeok4bh1rn95knhuk2hukSwknCkSwmhkihp7nuhk
u6p36RkgrTbBkunCTknp3w:hkPkemC1Bk4Bh7ru5knCk4Bh7ruktenniemoŜespaśćwdół,aleskorotylkorzucik7B9kiCk
wkpowietrze,opadnienatychmiastPodobnie,wszystkieteunoszącesięwk4p3r7np3r1Bk4bh1rnwk

351. wrzeczywistościznajdująsięwdłonikosmicznejformyNajwyŜszegoPana.DziękiJegomocyienergii
wszystkieruchomeinieruchomeprzedmiotypozostają wswoimmiejscu.Jestpowiedziane,Ŝeto
właśniedziękiNajwyŜszemuOsobowemuBoguświecisł ońceiwszystkieplanetypozostająwciągłym
ruchu.GdybynieOn,wszystkieplanetyrozproszyłybysięniczymkurzwpowietrzuiprzestałyby
istnieć.RównieŜdziękiNiemuksięŜycodŜywiawszysnuBrkPhp3wPhRkłCkPmhT1Brke3B9uBkCee3BhmwPh1B6k
księŜycastająsięonesmaczne.BezświatłaksięŜycCPriCkPhp3wPhk1Brk:CimwSwkh1BkpC71oy5kh1BkSwyk
soczyste.Ludzkiespołeczeństwopracuje,Ŝyjewygodnieijesmacznietylkodziękitemu,iŜPan
dostarczawszystkichpotrzebnychrzeczy.Wprzeciwnw:kPw4heu6kb6e3uCTyk1Brk:CimhSwkawyRkthpe3Ck
Pha1rk2r7nk7mCPCkph7hn:huh.Rkó73w7nuCk1hSBrphk7:hu6 ke3B9uBkCee3BhmwPh1B6k,h2Pwa73riCk(h1h5k
poprzezwpływksięŜyca.

Tekst 14
k
k

h.h:kvhBTvh1hpCkS.6nvhkkkkk4ph1B1h:ker.h:khTpBnh.k
pranapanasamayuktahpacamyannamcaturvidham
k

aham–Ja;vaiśvanarah–Mojakompletnacząstkawp ostacitrawiącegoognia;bhutva–stającsię;
praninam–wszystkichŜywychistot;deham–wciałach;aśritah–usytuowany;prana–powietrze
wydychane;apana–powietrzewdychane;samayuktah– utrzymywaćrównowagę;pacami–trawię;
annam–poŜywienie;catuhvidham–czteryrodzaje.
k

JajestemogniemtrawiącymwciałachwszystkichŜyw ćIacgABąBcgc0ŜcTVIKOcAgOcKcrąygdBeKdłc
’ćIgŜNcyćIaŜtćłcgcyććIaŜtćłNcŜlćcBeŜygTcIKBdećceą dzajepokarmów. k
k

ńźCoń:ź?:mcZAyurvedydowiadujemysięoznajdującymsięwŜoł oeu6kCi1B65kun8pwknphPBkP73rbuBk
pokarmdostarczanyŜołądkowi.Kiedyogieńtenniepłonie,nieodczuwamygłodu,a7nh2r:wk7B9kimCe1B5k
kiedyzaczynadziałać.Czasami,gdyniedziałaprawidłowo,koniecznejestleczenie.WkaŜdym
4p3w4heu6kCiBrZk2r7nkpr4pr3r1nh1nr:k,h2Pwa73r2kę7CS wktCihRkórew27uBrk:h1npwkćtp.hedhph1whuhk
L4h1B7hek’RńR;–kp8P1Brak4CnPBrpe3h2o5kark,h2Pwa73wkPan,czyliBrahman,obecnyjestwŜołądku
wpostaciogniaitrawiwszelkiegorodzajupokarmyćhwh:khi1BpkvhBTvh1hpCkwCkŜwh:kh1nh.k46p67rk
yenedamannampacyate).SkorozatempomagaOnwtra PBr1B6kP73rbuBriCkpCe3h26k4Cuhp:65kawPhk
istotaniejestniezaleŜnawswoimprocesiejedzenihRk,Brk:Cark1hPrnk2rTy5k2rTbBk(h1k1Brk4C:Cark2r2k
wtrawieniu.TakwięctoOnwytwarzaitrawipoŜywienieitodziękiJegołascecieszymysięŜyciem.
(CnPBrpe3hknCkp8P1Brakąreh1nhd76nphkć;RHRHG–RkśhSehdibhyo’ntahpratisthanacca:Panobecnyjest
wdźwięku,wciele,wpowietrzu,anawetjakosiłatrawiącawŜołądku.SączteryrodzajepoŜywienia:
4Cmwuh1r5ka6nr5kbB3h1rkBk77h1rRkłCkPmhT1Brkę1k2r7nk7Bmo5kun8phknphPBkP73w7nuBrknrkpCe3h2rk4Cuhp:8PRk


Tekst 15
k
k

sarvasyacahamhrdisannivisto
mattahsmrtirjnanamapohanamca
vedaiścasarvairahamevavedyo
vedantakrdvedavidevacaham
k

sarvasya–wszystkichŜywychistot;ca–i;aham–Ja;hrdi–wsercu;sannivistah–przebywający;
:hnnh.klkCerk01Br)k7:pnB.klk4h:B9y)k21h1h:klkPBre3h ;apohanam–zapominanie;ca–i;vedaih–
przezVedy;ca–równieŜ;sarvaih–wszystkie;ahamlkghk2r7nr:)krvhklk1hk4rP1C)kvrewh.klk
4C31hPh1w)kvreh1nhdupnklkuC:4BbhnCpąreh1nw)kvrehdvB t–znawcaVed,eva–napewno;ca–i;aham
lkghRk
k

OdeMnie,któryprzebywamwkaŜdymsercu,pochodzi rŜłgO(NcygdKŜcgcKŜrąłtgdtgdhc0Ŝc
jestemprzedmiotempoznaniawszystkichVed.W istocie,toJajestemkompilatorem
RdŜtBćcgc0ŜcfdABdłcKtŜyIVcRdh k
k

ńźCoń:ź?:mc,h2Pwa73wk(h1k4p3rSwPhkPkkaŜdymsercujakoParamatmaiktoOnwłaściwiejest

352. inicjatoremwszelkichczynów.śywaistotazapominawszystkooswoimprzeszłymŜyciuimusidziałać
3iCe1Brk3rkP7uh38Puh:Bk,h2Pwa73riCk(h1h5kun8pwk2r7n świadkiemwszelkichjejpoczynań.Kontynuuje
onapracęrozpoczętąwswoimprzeszłymŜyciu,otrzymującodPanapotrzebnądotegowiedzę
Bk4h:B9yRk(h1kp8P1Brak74phPBhknC5kBak3h4C:B1hkC1hkCswoimŜyciuprzeszłym.WięcPanjestnietylko
wszechprzenikający;jestOnrównieŜzlokalizowanywkaŜdymindywidualnymsercuiodpowiednio
nagradzaOnróŜneczynyŜywejistoty.JestOnwielbBC1wk1BrknwbuCk2huCkSr3C7CSCPwktph.:h15k
,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikBk3bCuhbB3CPh1hk(hph:hn:h5khb erównieŜpodpostaciąVed,któreuwaŜanesą
zaJegoliterackąinkarnację.Vedysązbioremwskazówekdlaludzi,poprzezprzyjęciektórychmogą
oniodpowiednioukształtowaćswojeŜycieipowrócićkeCktCih5k3k4CPpCnr:keCkeC:6RkąrewkCjBhpCP62ok
PBre39k,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kzpw731wklkBkzpw731hkP SwojejinkarnacjijakoVyasadevajest
uC:4BbhnCpr:kąreh1nhd76npwRk?hTkuC:r1nhp3kąwh7hervw doVedantasutry(wpostaciŚrimad
t.hihvhnh:–keh2rk4phPe3BPrk3pC36:Br1Brkąreh1nhd76np wRk,h2Pwa73wk(h1k2r7nknhukuC:4brn1w5karkebhk
wyzwoleniauwarunkowanejduszydostarczajejpoŜywi r1BhkBknphPBk2r5kBkjestświadkiemjejczynów,daje
jejwiedzęwpostaciVedijakoNajwyŜszyOsobowyBóg,ŚriKryszna,jestnauczycielemBhagavad
iBnwRkKbhk6Php61uCPh1r2ke673wk2r7nkę1k4p3re:BCnr:k6 wielbienia.JestOnwszechdobry
iwszechmiłosierny.
k
Antahpravistahśastajananam.Wmomencieopuszczan iaswojegoobecnegociała,Ŝywaistota
3h4C:B1hkCkP73w7nuB:5khbrk3hB174BpCPh1hk4p3r3k,h2Pwa73riCk(h1hkBkCnp3w:hP73wkCek,BriCk
odpowiedniąinteligencję,podejmujeonaswojąpracętam,gdziezakończyłająwswoimŜyciu
przeszłym.NietylkoradujesięonaalbocierpiwtymświeciewedługwoliNajwyŜszegoPana
przebywającegowjejsercu,alerównieŜotrzymujeoek,BriCk73h179k4C31h1BhkąreRkgrTbBkunCTk:hk
4CPha1wk7nC761rukeCk4C31h1BhkPBre3wkPrew27uBr25kPnr dyKrysznadajemukoniecznądotego
inteligencję.DlaczegoprzekazałOntęwiedzę?PonirPhak4C31h1Brkzpw731wk2r7nkB1ewPBe6hb1ok4Cnp3rSok
awPr2kB7nCnwRk(CnPBrpe3hknCkbBnrphn6phkPrew27uhEkwC’sausarvairvedairgiyate.Wcałejliteraturze
wedyjskiej,zaczynającodczterechVed,Vedantasutry,UpanisadówiPuran,opiewanesąchwały
,h2Pwa73riCk(h1hRkę7Boih1wk2r7nkę1k4p3r3k74rm1Bh1Brrytuałówwedyjskich,dyskutowaniefilozofii
Prew27uBr2kBkPBrbSBr1Brk4C4p3r3k7m6aS9kCeeh1BhRk?hnemcelemVedjestpoznanieKryszny.Vedydają
1h:kP7uh38PuB)ke3B9uBkun8pw:k:Ca1hk3pC36:Brykzpw731 ęiproponująproceszrealizowaniaGo.
OstatecznymcelemjestNajwyŜszyOsobowyBóg.Vedan tasutra(1.1.4)potwierdzatonastępującymi
7mCPh:BEknhnkn6k7h:h1vhwhnRkKC7uC1hmCTyk:Ca1hkC7Boi nąćwtrzechetapach.Przezzrozumienie
bBnrphn6pwkPrew27uBr2k:Ca1hk4C31hyk7P82k3PBo3ruk3k,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr:Rk(C4p3r3k
praktykowanieróŜnychprocesówmoŜnasiędoNiegoz bliŜyć,awkońcuosiągnąćnajwyŜszycel,
un8pw:k2r7nk2rew1Brk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8iRkórp7rnkn enwyraźnieokreślaprzeznaczenie,poznawanie
icelVed.

Tekst 16
k
k

dvavimaupurusaulokeksaraścaksaraevaca
ksarahsarvanibhutanikutastho’ksaraucyate
k

evh6klkePh)kB:h6klknr)k46p67h6klkawPrkB7nCnw)kbCurk–wświecie;ksarah–omylne;ca–i;aksarah–
nieomylne;eva–napewno;ca–i;ksarah–omylne;k7hpvh1BklkP73w7nuBr)kS.6nh1BklkawPrkB7nCnw)k
kutasthah–wjedności;aksarah–nieomylne;ucyatrklk2r7nk4CPBre3Bh1rRk
k

Sądwieklasyistot:omylneinieomylne.W materialnymświeciekaŜdaistotajestomylna,
natomiastkaŜdawświecieduchowymnazywanajestni eomylną.k
k

ńźCoń:ź?:mcghuk3C7nhmCknCk26akPw2hT1BC1r5k(h1kPkOPC2r2kB1uhp1hcjijakoVyasadevaskompilował
Vedantasutrę.TutajPanpodajewskrócietreśćVedantasutry:mówiOn,ŜeŜyweistoty,których
liczbajestnieograniczona,moŜnapodzielićnadwiekubh7wklkB7nCnwkC:wb1rkBk1BrC:wb1rRkMwPrkB7nCnwk7ok
wiecznieoddzielnymicząstkamiNajwyŜszejOsobyBog a.Kiedysąwkontakcieztymświatem
materialnym,nazywanesąjivabhuta;asanskryckie 7mCPhk6awnrkn6nh2Eku7hph.k7hpvh1BkS.6nh1B5k
oznaczają,iŜsąoneomylne.TejednakŜe,któresąwjednościzNajwyŜszymOsobowymBogiem,
nazywanesąnieomylnymi.ToŜesąwjednościzBogiemnieoznacza,Ŝenieposiadająone
indywidualności,aleŜeniemamiędzyniminiezgody.Wszystkieonezgodnesącodocelustworzenia.
Oczywiściewświecieduchowymniematakiejrzeczy2huk7nPCp3r1Br5khbrk7uCpCk,h2Pwa73wkę7CSCPwk
t8iklk2hukC31h2:Bhkąreh1nhd76nphklk2r7nNp8emr:kP73wstkichemanacji,pojęcietojestwyjaśnione.
k
órem6ikC31h2:Br1Bhk,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k(h1hkzpw7 31w5k7okePBrkubh7wkB7nCnRkąrewkeh2oknriCk
dowody,więcniemacodotegowątpliwości.śyweistoty,którewalcząwtymmaterialnymświecie
zk6:w7mr:kBkpięciomazmysłami,posiadająciałamaterialne,którrk3:Br1Bh2ok7B9knhukem6iC5keC48uBkawPhk

353. istotajestuwarunkowana.Przyczynązmianyciałajestkontaktzmaterią;materiazmieniasię,więc
równieŜŜywaistotazdajesięzmieniać.Aleciaławświecieduchowymniesązbudowanezmaterii,
dlategoniepodlegająŜadnymzmianom.Wświeciemat erialnymŜywaistotaprzechodzisześćzmian–
rodzisię,rośnie,trwaprzezpewienczas,dajenarodzinypotomstwu,następniesłabnieiwkońcuginie.k
k
Natympolegajązmianyciałamaterialnego.LeczwświecieduchowymciałoniepodlegaŜadnym
zmianom.Niematamnarodzin,starościaniśmierci.Wszyscyistniejątamwjedności.Ksarahsarvani
S.6nh1BEkuhaehkawPhkB7nCnh5kun8phkPr73mhkPkuC1nhunkzmaterią,począwszyodpierwszejstworzonej
awPr2kB7nCnw5ktph.:w5khakeCk:hbrZuBr2k:p8PuB5k3:Br1iaswojeciało.Zatemwszystkieonesąomylne.
WświecieduchowymjednakŜesąonewyzwolonewjedn ości.

Tekst 17
k
k

6nnh:h.k46p67h7knvkh1wh.kkkkk4hph:hn:rnwk6eh.pnh.k
wCkbCuhdnphwh:khvBTwhkkkkkSBS.hpnwkhvwhwhkBTvhph.k
k

6nnh:h.klk1h2br473h)k46p67h.klkC7CSh)kn6klkhbr)kh1wh.klkB11h)k4hph:hklk1h2Pwa73h)khn:hklk2hNZ)kBnBklk
Pknr1k74C78S)k6eh.pnh.klk4CPBre3Bh1C)kwh.klknr15kuno;loka–wszechświata;trayam–trzypodziały;
aviśya–przenikając;bibharti–utrzymuje;avyayah–nieograniczony,iśvarah–Pan.
k

SreWIKcBćIacykNcfdABcfdAKIKdctŜfyć’AKŜc’ćyŜcąAąlŜc )cYkAKŜcźŜfyć’AKŜNcbŜłc
niezniszczalnyNajwyŜszyPan,któryprzeniknąłteś ygŜBćcgckBeKćłkfdcfdhk
k

ńźCoń:ź?:mcłprTyknriCkPrp7rn6k3C7nhmhkP74h1BhbrkPwphaC1hkPkzhn.hkL4h1B7hekćHRHR;(–k
BkśvrnhTvhnhphkL4h1B7hekćźR;(–Rkgr7nknh:kPwphN1Brk4owiedziane,ŜeponadniezliczonąilościąŜywych
istot–zktórychjednesąuwarunkowane,ainnewyzPCbC1rklk2r7nk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kun8pwk2r7nk
(hph:hn:oRkórp7rnk3kL4h1B7heówbrzmijaknastępuje:nityonityanamcetanaścetananam.Znaczenie
2riCk2r7nknhuBr5kark4C:B9e3wkP73w7nuB:BkawPw:BkB7nCnh:B5k3hp8P1Ck6Php61uCPh1w:Bk2huk
BkPw3PCbC1w:B5k2r7nk2re1hk1h2Pwa73hkawPhkC7CSh5k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kun8pwk6np3w:62rk2rk
wszystkieiumoŜliwiaimkorzystaniezróŜnychradości,odpowiedniodoichczynów.TenNajwyŜszy
OsobowyBógprzebywawkaŜdymsercujakoParamatma. Niktinny,tylkomędrzec,któryjestw7nh1Brk
Gozrozumieć,zdolnyjestdoosiągnięciadoskonałegCk74CuC26Rk


Tekst 18
k
k

yasmatksaramatito’hamaksaradapicottamah
ato’smilokevedecaprathitahpurusottamah
k

wh7:hnklk4C1BrPha)ku7hph:klkC:wb1r:6)khnBnh.klknph1 scendentalny;aham–Jajestem;aksarat–
pozanieomylnym;api–równieŜ;ca–i;uttamah–nh2br473w5hnh.klkebhnriC)kh7:Bklkghk2r7nr:)kbCurklk
wświecie;vede–wliteraturzewedyjskiej;ca–i;k4phn.Bnh.klk7mhPBC1w)k46p67hd6nnh:h.klk2huCk
,h2Pwa73hkę7CShRk
k

Transcendentalnyminajwiększymbędąc,pozaomylnym cgctgdąłć–tćłNcATŜygątćcfdABdłc
zarównowświecie,jakiwVedach–jakotawłaśnie cźŜfyć’AKŜcSAąlŜh k
k

ńźCoń:ź?:mc,Bunk1Brk:Cark4p3rPwa73wyk,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kzp w731wklkh1Bke673hk
6Php61uCPh1h5kh1BkPw3PCbC1hRkgr7nkę1k3hnr:k1h24Cn9a niejszymspośródwszystkichosób.Zwersetu
tegowyraźniewynikawięc,ŜezarównoŜyweistoty,2hukBk,h2Pwa73hkę7CSh5k7okB7nCnh:Bk
indywidualnymi.RóŜnicapomiędzynimijesttaka,ŜeŜyweistoty,czytowuwarunkowanymstanie
Ŝycia,czywyzwolone,niemogąprzewyŜszyćilościowoogromuniepojętychmocyNajwyŜszejOsoby
tCihRktm9e1rk2r7nk:1Br:h1Br5kark,h2Pwa73wk(h1kBkawPrkB7nCnwk31h2e62ok7B9k1hknw:k7h:w:k4C3BC:Br5k
hbSCkark7okp8P1Bk4Cekuhaew:kP3ib9er:Rk?hP73rk1hbraw braćpoduwagęróŜnicęwichpozycji.
Znaczącejestsłowouttama.NiktniemoŜeprzewyŜszwyk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRk
k
Słowolokeoznacza’wpaurusaagama(pismachsmrti)’ Rkghuk4CnPBrpe3hknCk7mCP1Bu,Bp6unB5kbCuwhnrk
vedartho’nena:’CelVedzostałwytłumaczonyprzez4B7:hk7:pnBRkŜk
k

354. NajwyŜszyPanwSwoimzlokalizowanymaspekciejako ParamatmajestrównieŜopisanywsamych
Vedach.NastępującywersetrównieŜpojawiasięwVedach(ChandogyaUpanisad8.12.3):tavadesa
samprasado’smacchariratsamutthayaparamjyotiru 4h:k7h:4hewhk7vr1hkp64r1hS.B1B74hewhnrk7hk
uttamahpurusah.’DuszaNajwyŜszaopuszczającciałowchodziwbezosobowebrahmajyoti,gdzie
wSwojejformiepozostajeOnwSwojejduchowejtoŜsamości.TenNajwyŜszynazywanyjest
NajwyŜsząOsobą.’Znaczyto,ŜeNajwyŜszaOsobaema nujeirozprzestrzeniaSwójblaskduchowy,
któryjestnajwyŜsząświatłością.TaNajwyŜszaOsobhk:hkp8P1Brak3bCuhbB3CPh1wkh74run5k(hph:hn:9Rk
AinkarnującjakosynSatyavatiiParaśary,tłumaczwkę1kPBre39kPrew27uo5k2huCkąwh7hervhRk

Tekst 19
k
k

wCk:h:krvh:kh7h::6e.Ckkkkk2h1hnBk46p67Cnnh:h:k
7hk7hpvhdvBekS.h2hnBk:h:kkkkk7hpvhdS.hvr1hkS.hphnhk
k

wh.klkuhaew5kunC)k:h:klk01Br)krvh:klkPknr1k74C78S)k h7h::6e.h.klkSr3kPon4Br1Bh)k2h1hnBklkPBr)k
46p67hd6nnh:h:klk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i)k7h.klkC1)k7 arvavit–znawcawszystkiego;bhajati–k4rm1Bk
7m6aS9kCeeh1Bh)k:h:klkebhk01Br)k7hpvhdS.hvr1hklk4Ce kuhaew:kP3ib9er:)kS.hphnhklkęk7w16kt.hphnwR k
k

IktowolnymbędącodcieniawątpliwościznaMniet akim–jakoNajwyŜszegoOsobowego
Boga–tenjestznawcąwszystkiego.Osobataka,os ynuBharaty,całkowicieangaŜujesię
ycATk’lOcąŜtgŜc–Ŝcśtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcIstniejewielefilozoficznychspekulacjinatematkonstytucjonalnejpozycjiŜywychistot
iNajwyŜszejAbsolutnejPrawdy.TerazwtymwersecieNajwyŜszyOsobowyBógwyraźnietłumaczy,Ŝe
uhaewkunCk31hk(h1hkzpw7319k2huCk,h2Pwa73okę7CS95knrnjestwłaściwieznawcąwszystkiego.
Posiadającyniedoskonałąwiedzęjedyniespekulująnhknr:atPrawdyAbsolutnej,aleciktórzyznająGo
doskonale,nietracącennegoczasu,alebezpośredniCkh1iha62ok7B9kPkTPBheC:CTykzpw731w5kPk7m6aS9k
oddaniadlaNajwyŜszegoPana.WcałejBhagavadgici rkjhunknr1k2r7nk4CeuprTbh1wk1hkuhaew:kupCu6Rk
LeczpomimotonadaljesttakwieluupartychkomenthnCp8PkYBnw5kun8p3wk6Phah2kok,h2Pwa73ok
sS7Cb6n1ok(phPe9kBkawPrkB7nCnwk3hk2re1CkBknCk7h:CRk
k
Wiedzawedyjskanazywanajestśruti–uczeniesięprzezrecepcjęsłuchową.Przekazuwedyjskiego
naleŜysłuchaćodautorytetów,takichjakKrysznaiJegoreprezentanci.Krysznaprzedstawiatutaj
wszystkobardzojasnoinaleŜysłuchaćztegoźródła.Niewystarczysłuchaćtak,jaksłuchająświnie.
NaleŜystaraćsięzrozumiećwszystkoto,coprzekaz62okh6nCpwnrnwkBk1BrkCeehPhyk7B9kSr34mCe1w:5k
akademickimspekulacjom.NaleŜypokornieuczyćsię3kt.hihvhediBnw5kBakawPrkB7nCnwk7ok3hP73rk
4Cebrimrk,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6RkzhaewkunCk2r7n kPk7nh1Brk3pC36:BryknCk3iCe1Brk3k1h6uh:Bk
,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kśpBkzpw731w5knr1knwbuCkBk1Butinny,znacelVed.
k
thpe3CkPha1rk2r7nkn6nh2k7mCPCkS.h2hnBRkókPBrb6k:Br2scachsłowotouŜywanejestwzwiązkuzesłuŜbą
ebhk,h2Pwa73riCk(h1hRkgrTbBk2huhTkC7CShk3hh1ihaCPh1ajestwpełnejświadomościKrysznywsłuŜbę
oddaniadlaPana,oznaczato,iŜzrozumiałaonacałokPBre39kPrew27uoRkókąhB71hvhk4hph:4hphk:8PBk
7B95kark2rTbBkunCTk3hh1ihaCPh1wk2r7nkPk7m6aS9kCeeh1Bhkebhkzpw731w5knCk1Brk:67BkC1k4phunwuCPhyk
Ŝadnegoprocesu,abyzrozumiećNajwyŜsząPrawdęAbs Cb6n1oRkę7CShknhuh5k4C1BrPhak3hh1ihaCPh1hk
jestwsłuŜbęoddaniadlaPana,juŜdotarładocelu.Zakończyłaonawszystkiewstępneprocesy
poznawania.Jeślinatomiastktoś,spekulującprzezsetkiitysiąceswoichŜywotów,niedojdziedo
P1BC7u65karkzpw731hk2r7nk,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCiBr: 5kBkark1hbrawk06k7B9k4Ce4Cp3oeuCPhy5kPnrewk
wszystkieJegospekulacjepoczynionewciągutakwielulatiŜywotówsąjedyniebezuŜytecznąstratą
czasu.


Tekst 20
k
k

BnBki6.whnh:h:kTh7nph:kkkkkBeh:k6unh:k:hwh1hi.hk
etadbuddhvabuddhimansyatkrtakrtyaścabharhnhk
k

BnBklkPknr1k74C78S)ki6.whdnh:h:klk1h2Shpe3Br2k4C6j1h)kTh7nph:klk4B7:hkCS2hPBC1r)kBeh:klknC)k6unh:k
lkPw2hPBC1r)k:hwhklk4p3r3rk01Br)kh1hi.hklkękSr3ip3r 731w)krnhnklknC)kS6ee.vhklkpC36:Br1Br)kS6ee.Bd
:h1k–kB1nrbBir1n1w)k7whnk–k7nh2rk7B9)kupnhupnwh.k–k1h2Shpe3Br2keC7uC1hmwkPkswoichwysiłkach;ca–kB)k

355. S.hphnhklkęk7w16kt.hphnwRk
k
Wiedza,którąwyjawiłemciteraz,obezgrzeszny,je ABctŜflŜeKgdfcrąk8tVcIKOŚIgVcrgAłc
wedyjskich,aprzezzrozumieniejejmądrośćidosko tŜTąŚ(cąAgVJtV(cłą’tŜh k
k

ńźCoń:ź?:mcPanwyraźnietłumaczytutaj,iŜwiedzatajestesencjąwszystkichpismobjawionych.
ck1hbrawk3pC36:Bryk2okPknhuBk74C78S5k2huk4Ceh2rk2ok,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8iRkónrewk:Ca1hk7nhyk7B9k
inteligentnymidoskonałymwwiedzytranscendentalnr2Rkc11w:Bk7mCPw5k4p3r3k3pC36:Br1Brknr2kjBbC3CjBBk
,h2Pwa73r2kę7CSwktCihkBk3hh1ihaCPh1Brk7B9kPkgriCknpanscendentalnąsłuŜbę,kaŜdymoŜeuwolnićsię
CekP73rbuBriCk7uhar1Bhk7Bmh:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2RkOłuŜbaoddaniajestprocesemduchowego
pC36:Br1BhRkYe3BruCbPBrukB7n1Br2rk7m6aShkCeeh1Bh5knh:k1Brk:CarkP748mB7n1Bryk:hnrpBhb1rk
zanieczyszczenie.SłuŜbaoddaniadlaPana(będącduchowejnatury)iSamPansąjednymitym
7h:w:)k7m6aShkCeeh1BhkCeSwPhk7B9kPkPrP19np31r2kr1rp iBBk,h2Pwa73riCk(h1hRk(h1k1h3wPh1wk2r7nk
słońcem,aignorancjaciemnością.Gdzieobecnejestsłońce,tamniemaciemności.Zatem,gdziema
miejscesłuŜbaoddaniapodwłaściwymkierownictwem bonafidemistrzaduchowego,tamniemoŜe
byćmowyoignorancji.
k
zhaewk:67Bk4p3w2oykTPBheC:CTykzpw731wkBk3hh1ihaCPhy k7B9kPk7m6aS9kCeeh1Bh5khSwk7nhyk7B9k
inteligentnymiczystym.DopókiktośnieosiągniezpC36:Br1Bhkzpw731wkBk1Brk3hh1iha62rk7B9kPk7m6aS9k
Ceeh1Bh5knCkSr3kP3ib9e6k1hknC5k2hukShpe3CkB1nrbBir1tnymbyonniebyłwedługocenwk2huBriCTk3PwumriCk
człowieka,niejestondoskonaleinteligentnym.
k
óha1rkn6nh2k2r7nk7mCPCkh1hi.h5kun8pw:k3C7nhmk1h3Ph1yArjuna.Anagha,’Obezgrzeszny’,oznacza,Ŝe
Shpe3Cknp6e1Ck2r7nk3pC36:Brykzpw73195k2rTbBk1Brk2r7tsięwolnymodwszystkichskutkówgrzechu.NaleŜy
uwolnićsięodwszelkiegozanieczyszczenia,odwszystkichgrzesznychczynów;wtedymoŜliwebędzie
zrozumienie.SłuŜbaoddaniajesttakczystaipotęŜ1h5kark2rTbBkunCTk7B9kph3kPk1Bok3hh1iha62r5k
automatyczniedochodzidostanuwolnościodgrzechuRk
k
KiedypełnimysłuŜbęoddaniawtowarzystwieczystychwielbicieli,wpełnejświadomościKryszny,
musimycałkowiciepozbyćsiępewnychrzeczy.NajwaŜ niejsząrzeczą,którąnaleŜyprzezwycięŜyć,jest
słabośćserca.Pierwszyupadekspowodowanyjestprai1Br1Br:k4h1CPh1Bhk1hek1hn6pok:hnrpBhb1oRk
óktensposóbktośporzucatranscendentalnąsłuŜbęoddaniadlaPana.Drugąsłabościąsercajestto,Ŝe
uBrewkunCTk3PB9u73hk7PC2ok7umC11CTykeCk4h1CPh1Bhk1hek1hn6pok:hnrpBhb1o5k4p3wPBo362rk7B9kPnrewkeCk
materiiiposiadłościmaterialnych.TakwięcproblemymaterialnegoŜyciawynikajązesłabościserca.
Pięćpierwszychwersetówtegorozdziałuopisujeprocespozbyciasiętychsłabościserca,apozostała
częśćrozdziału,odwersetuszóstegodoostatniego,kC4B762rk46p67Cnnh:hdwCi9k
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoPi9n1h7nriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
traktującegooyodzeNajwyŜszejOsoby(Purusottama wCih–Rk



k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcnuk
NaturyBoskieiDemoniczne
k
cbCTykPrp7rn8PEk24kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Osoby,któreposiadającechydemoniczneiŜyjąwsposóbdowolny,nieprzestrzegajączaleceńpism
świętych,oczekująniskienarodzinyidalszeuwikłaniewmaterialnąniewolę.Aleci,którzyposiadają
cechyboskieiŜyjąwsposóbzgodnyzzaleceniemautorytetówpism,stopniowoosiągająduchową
eC7uC1hmCTyRk
k
k1(3khS.hwh:k7hnnvhd7h:T6ee.Bpk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumEkóCb1CTyRRRk
k4kdambhodarpo’bhimanaścak —Wyniosłość,pycha,złość,...
k5kehBvBk7h:4hekvB:Cu7hwhk —Cechytranscendentalnewiodądo...
k6kevh6kS.6nhd7hpih6kbCurRRRk —OsynuPrthy,wświecietymsą...
k7kpravrttimcanivrttimcak —Demonynigdyniewiedzą,conaleŜy...
k8kh7hnwh:kh4phnB7n.h:knrk RkłPBrpe3okC1B5karkTPBhnknr1k2r7nRRRk
k9krnh:kep7nB:khvh7nhS.whk —Będączwolennikamitakichpoglądów,...
k10kuh:h:khTpBnwhke6746ph:k —Przyjąwszyschronienienienasyconej...

356. k
11(
12k
cintamaparimeyamcak RkóBrp3okC1B5kark3heCPhbh1Brk3:w7m8PRRRk
k
13(
15k
Beh:khewhk:hwhkbhSe.h: k —Osobademonicznamyśli:’Tak...
k16kanekacittavibhrantak Rkóknr1k74C78Sk19uh1Bk4p3r3kp8a1rRRRk
k17khn:hd7h:S.hvBnh.k7nhSe.hk Rk?heCPCbr1Bk3k7BrSBrRRRk
k18kh.h1uhph:kShbh:kehp4h: k Rk?PBre3r1Bk4p3r3kjhm73wPrkriC5k7Bm95RRRk
k19knh1kh.h:kevB7hnh.kup6ph1k RkłhuBrk3h3epC71rkBk73uCebBPr5RRRk
k20kh76pB:kwC1B:kh4h11hk —Rodzącsięciąglepomiędzy...
k21knpBdvBe.h:k1hphuh7wreh:k Rkłp3wkSph:wkPBCeokeCknriCk4Brumh5RRRk
k22krnhBpkvB:6unh.kuh61nrwhk RkznCk4p3reknw:Bknp3r:hkSph:h:Bk4BrumhRRRk
k23kwh.kTh7nphdvBe.B:k6n7p2whk —KtojednaklekcewaŜyzaleceniapism...
k24ktasmacchastrampramanamte k —ZpismświętychnaleŜydowiedzieć...

Tekst 1-3
k
k

śribhagavanuvaca
hS.hwh:k7hnnvhd7h:T6ee.Bpkkkkk21h1hdwCihdvwhvh7n.BnB.k
danamdamaścayajnaścasvadhyayastapaarjava:kk
k
h.B:7hk7hnwh:khupCe.h7kkkkknwhih.kTh1nBpkh4hBT61h:k
dayabhutesvaloluptvammardavamhriracapalamk
k
tejahksamadhrtihśaucamadrohonatimanita
S.hvh1nBk7h:4heh:kehBvB:kkkkkhS.B2hnh7whkS.hphnhk
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;a bhayam–wolnośćodstrachu;sattva
samśuddhih–oczyszczenieŜycia;jnana–wwiedzy;yoga–połączeniasię;vyavasthitih–sytuacja;
danam–dobroczynność;damah–kontrolowanieumysłu ;ca–i;yajnah–spełnianieofiary;ca–kCph3)k
7vhe.whwh.klk7n6eBCPh1BrkbBnrphn6pwkPrew27uBr2)knh4h.klk4Cu6nw)khp2hvh:klk4pC7nCnh)kh.B:7hklk
mhiCe1CTy)k7hnwh:klk4phPeC:8P1CTy)khupCe.h.klkPCb1C śćodzłości;tyagah–wyrzeczenie;śantih–
pokój;apaiśunam–niechęćdokrytykowania;daya–miłosierdzie;bhutesu–dlawszystkichŜywych
istot;aloluptvam–wolnośćodchciwości;mardavam–delikatność;hrih–skromność;acapalam–
determinacja;tejah–siła;ksama–wybaczanie;dhrtih–hartducha;śaucam–czystość;adrohah–
wolnośćodzazdrości;na–nie;atimanita–oczekiPh1Brk.C1Cp8P)kS.hvh1nBklk7o)k7h:4heh:kl cechy;
daivim–naturatranscendentalna;abhijatasya–ten5kunCk3pCe3C1wk2r7nk3)kS.hphnhklkęk7w16kt.hphnwRk
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Wolnośćodstrachu,oc zyszczenieŜycia,kultywowanie
wiedzyduchowej,dobroczynność,samokontrola,spełn ianieofiar,studiowanieVed,pokuty
gcreąABąBŜNcTŜJątąŚ(NcreŜyąłWytąŚ(Ncyą–tąŚ(cącKT ości,wyrzeczenie,spokój,niechęćdo
krytykowania,współczuciedlawszystkichŜywychist ot,wolnośćodŜądzy,delikatność,
skromnośćimocnadeterminacja;wigor,zdolnośćprz dlŜIKŜtgŜcgttćłNcaŜeBckIaŜNc
IKćABąŚ(Ncyą–tąŚ(cącKŜKeąŚIgcgcreŜJtgdtgŜcaątąeWy c)cBdcBeŜtAIdtdtBŜ–tdcIdIaćNcącAćtkc
Bharaty,przynaleŜąludziompoboŜnymoboskiejnatu rze.k
k

ńźCoń:ź?:mcNapoczątkuRozdziałuPiętnastegozostałoopisanedp3rPCkjBiCPrknriCk:hnrpBhb1riCk
świata.WyrastającezniegokorzeniebocznezostałyporównanedodziałalnościŜywychistot,
4C:wTb1r2kBk1Br4C:wTb1r2RkVC3e3BhmkK3BrPBonwkC4B762rk1hnC:Bh7nkC7CSwk4CSCa1rkćervh–kBk1Br4CSCa1r5k
czylidemony(asura).WedługporządkuwedyjskiegoczynnościwykonywanewguniedobrociuwaŜane
sązapomyślnedlapostępunaścieŜcewyzwoleniaiczynnościtakienazywanesądaiviprakrti,
transcendentalneznatury.Zatemci,którzyposiadająnaturętranscendentalną,czyniąpostępna
ścieŜcewyzwolenia.Wyzwoleniategoniemogąnatomi h7nk63w7uhyknrkC7CSw5kun8prke3Bhmh2okPki61Brk

357. pasjiiignorancji.Albobędąonemusiałypozostaćwtymświeciematerialnymjakoistotyludzkie,albo
zejdąpomiędzygatunkizwierzęce,czynawetjeszczeniŜszeformyŜycia.WRozdzialeSzesnastymPan
tłumaczyzarównonaturętranscendentalnąiodpowiadającejejcechy,jakinaturędemoniczną
zcechamijejwłaściwymi.WyjaśniarównieŜzaletyiwadytychcech.

Znaczącejestsłowoabhijatasya,odnoszącesiędotego,ktourodziłsięzcechamitranscendentalnymi,
czylipoboŜnymiskłonnościami.PoczęciedzieckawpoboŜnejatmosferzeznanejestwpismach
wedyjskichjakoGarbhadhanasamskara.JeŜelirodzic echcąmiećdzieckoopoboŜnychcechach,to
powinniprzestrzegaćdziesięciuzasadobowiązującychwŜyciuspołecznymistotludzkich.
ZwcześniejszegoustępuzBhagavadgitywiemyrówni eŜ,ŜeŜycieseksualnedlazrodzeniadobrego
dzieckajestSamymKryszną.śycieseksualneniejestpotępionepodwarunkiem,Ŝeprocestenzgodny
będziezeświadomościąKryszny.Przynajmniejci,którzysąświadomiKryszny,niepowinnirodzić
dziecijakpsyikoty,alepowinnipłodzićjewtakisposób,abyponarodzeniumogłystaćsięone
świadomymiKryszny.TakipowinienbyćpoŜytekzdziecizrodzonychzojcaimatkizaabsorbowanych
świadomościąKryszny.

Społecznainstytucjaznanajakovarnaśramadharma– instytucjadzielącaspołeczeństwonacztery
grupyŜyciaspołecznegoiczterygrupyzawodowe,czylikasty–nieistniejepoto,bydzielićludzkie
społeczeństwowedługnarodzin.Podziałtakimaodpowiadaćkwalifikacjomnabytymdzięki
wykształceniuimaonutrzymaćspołeczeństwowstaniespokojuizapewnićmudobrobytCechy
wymienionewtymwersecienazwanezostałytranscend entalnymi.Idziękitymcechomosoby
posiadającejemogązrobićpostępwpoznaniuduchow ymiwyzwolićsięztegomaterialnegoświata.

Zagłowęalbomistrzaduchowegowszystkichstatusów iporządkówspołecznychwinstytucji
varnaśramauwaŜanyjestsannyasin,czyliosobawwyrzeczonymporządkuŜycia.BraminuwaŜanyjest
zamistrzaduchowegopozostałychtrzechgrupspołecznych,mianowicieksatriyów,vaiśyówiśudrów,
alesannyasin,któryznajdujesięnaszczycietejinstytucji,uwaŜanyjestzamistrzaduchowego
równieŜbraminów.Pierwszącechąsannyasinapowinna byćnieustraszoność.PoniewaŜsannyasinmusi
byćzawszesam,bezŜadnegowsparciaczygwarancjiwsparcia,maonpolegaćjedynienałasce
NajwyŜszejOsobyBoga.JeŜelimyśli:’Ktobędziemniechroniłpotym,jakzerwęwszelkiezwiązki?’,to
niepowinienprzyjmowaćwyrzeczonegoporządkuŜycia .Trzebabyćcałkowicieprzekonanym,Ŝe
Kryszna,czyliNajwyŜszyOsobowyBógwSwoimzlokal izowanymaspekciejakoParamatma,jest
zawszewsercu,widziwszystkoizawszewie,coktośzamierzazrobić.NaleŜybyćświęcie
przekonanymotym,iŜKrysznajakoParamatmabędzie troszczyłsięoduszępodporządkowanąSobie.
NaleŜymyśleć:’Nigdyniebędęsam.NawetgdybymŜy łwnajciemniejszychrejonachlasu,Kryszna
będziemitowarzyszyłizawszebędziemniechronił.’Przekonanietakienazywanejestabhayam,czyli
wolnościąodstrachu.TakistanumysłujestkoniecznydlaosobywwyrzeczonymporządkuŜycia.

WtedypowinnaoczyścićswojeŜycie.Jestwielezasadireguł,którychnaleŜyprzestrzegać
wwyrzeczonymporządkuŜycia.NajwaŜniejszymjestt o,ŜesannyasinniemoŜemiećŜadnegobliskiego
związkuzkobietą.NiemoŜenawetrozmawiaćzkobietąwodosobnionymmiejscu.Wzorowym
sannyasinembyłPanCaitanya.KiedyprzebywałOnw Puri,kobietybędąceJegowielbicielkaminie
mogłynawetzbliŜyćsiędoNiego,abyofiarowaćMuswojewyrazyszacunku.Musiałyskładaćpokłon
zoddalonegomiejsca.Niejesttooznakąniechęcidokobietjakoklasy,alejesttościsłynakaz
obowiązującysannyasinów,mówiącyotym,Ŝeniemog ąoniutrzymywaćŜadnychbliskichzwiązków
zkobietami.AbyoczyścićswojeŜycie,naleŜyprzestrzegaćzasadiregułwłasnegostanu.Dla
sannyasinasurowowzbronionesąbliskiezwiązkizkobietamiiposiadaniebogactwdlazadowalania
zmysłów.WzorowymsannyasinembyłSamPanCaitanya. MoŜemydowiedziećsięzopisówJegoŜycia,
iŜbyłOnbardzościsły,jeślichodzioprzestrzeganiezasadobowiązującychsannyasina.ChociaŜjestOn
uwaŜanyzanajbardziejliberalnąinkarnacjęBoga,przyjmującymnajbardziejupadłeuwarunkowane
dusze,tościśleprzestrzegałOnzasadiregułwyrzeczonegoporządkuŜycia(sannyasa),jeślichodzi
ozwiązekzkobietami.Kiedyśzdarzyłosię,ŜejedenzJegoosobistychtowarzyszy,mianowicieChota
Haridasa,będącrazemzPanemCaitanyąiinnymiJegobliskimitowarzyszami,spojrzałpoŜądliwiena
młodąkobietę.PanCaitanyabyłtaksurowy,ŜenatychmiastwykluczyłgozgrupySwoichosobistych
towarzyszy.PowiedziałOn:’Dlasannyasinaczykogokolwiek,ktoaspirujedotego,abyuwolnićsięze
szponównaturymaterialnejipróbujewznieśćsiędoświataduchowego,powrócićdodomu,doBoga,
dlatakiejosobyspoglądanienaposiadłościmaterialneikobietyzmyśląozadowalaniuzmysłów–
nawetniecieszeniesięnimi,alejedyniepatrzenienanieztakimzamiarem–jesttakkarygodne,Ŝe
lepiej,abypopełniłaonasamobójstwo,zanimzacznierealizowaćtakieniedozwolonepragnienia.’Więc
natympolegająprocesyoczyszczenia.

Następnącechąjestjnanayogavyavasthiti:kultywa cjawiedzy.SannyasinmapoświęcićswojeŜycie
oświecaniuŜyjącychwmałŜeństwieiinnych,którzyzapomnielioswoimprawdziwymŜyciuduchowego
postępu.SannyasinmawędrowaćoddrzwidodrzwiiprosićośrodkidoŜycia,alenieznaczyto,Ŝe
jestonŜebrakiem.PokorajestrównieŜjednązkwalifikacjiosobyusytuowanejtranscendentalnie.To
właśniezpowoduczystejpokorysannyasinchodzioddrzwidodrzwi,niepoto,byprosićowsparcie,
alepoto,abyodwiedzaćróŜnerodzinyibudzićichczłonkówdoświadomościKryszny.Jestto

358. obowiązkiemsannyasina.Jeślijestonrzeczywiściezaawansowanyiotrzymałtakiepolecenieod
swojegomistrzaduchowego,powiniengłosićświadomo śćKrysznyzlogikąizrozumieniem.Jeślijednak
niejestnatylezaawansowany,toniepowinienprzyjmowaćwyrzeczonegoporządkuŜycia.AjeŜelijuŜ
przyjąłsannyasę,nawetbezdostatecznejwiedzy,topowiniencałkowiciezaangaŜowaćsięwsłuchanie
odbonafidemistrzaduchowego,abytęwiedzęrozwinąć.Sannyasin,czyliosobawwyrzeczonym
porządkuŜycia,musibyćwolnyodstrachu,musicharakteryzowaćsięczystością(sattvasamśuddhi)
iwiedzą(jnanayoga).

Następnąkwalifikacjąjestdobroczynność.DobroczynnośćpowinnipraktykowaćŜyjącywmałŜeństwie.
Osobytakiepowinnyutrzymywaćsięzuczciwychdoch odówipięćdziesiątprocenttychdochodów
przeznaczaćnaszerzenieświadomościKrysznynacałymświecie.Awięcpowinnioniwspomagaćtakie
instytucje,któresiętymzajmują.JałmuŜnapowinnabyćdawanawłaściwymosobom.Jest
dobroczynnośćróŜnegorodzaju,jaktozostaniewytłumaczonepóźniej,dobroczynnośćwgunie
dobroci,pasjiiignorancji.Pismaświętepolecajądobroczynnośćwguniedobroci.Niepochwalanajest
natomiastdobroczynnośćwguniepasjiiignorancji,gdyŜwtymwypadkujesttotylkostratą
pieniędzy.Powinnabyćpraktykowanadobroczynność, którejcelemjestszerzenienacałymświecie
świadomościKryszny.Natymbowiempolegadobroczyn nośćwguniedobroci.

Jeślichodziosamokontrolę(dama),tonietylkodotyczyonainnychporządkówŜyciawspołeczeństwie
religijnym,leczszczególnieodnosisięonadoŜyjącychwmałŜeństwie.NawetwmałŜeństwienie
powinnosięniepotrzebnieangaŜowaćzmysłówwŜycie seksualne.NawetmałŜeństwaobowiązują
ograniczeniawŜyciuseksualnym,któregocelempowinnobyćjedyniepłodzeniepotomstwa.Jeśliktoś
niepragniedzieci,toniepowinienutrzymywaćzeswojąŜonąstosunkówseksualnych.Współczesne
społeczeństwonaduŜywaŜyciaseksualnego,korzystającześrodkówantykoncepcyjnychczystosując
jeszczeokropniejszemetody,abyuniknąćodpowiedzialnościzadzieci.Niejesttozgodnezcechami
transcendentalnymi,alejestwręczdemoniczne.Jeśliktoś,nawetmającŜonę,chcezrobićpostęp
wŜyciuduchowym,musikontrolowaćswojeŜycieseks ualneiniepowinienpłodzićdzieci,jeŜelicelem
tegoniejestsłuŜenieKrysznie.Jeślijestzdolnymdopłodzeniadzieci,którebędąświadomeKryszny,
tomoŜemiećnawetsetkidzieci,alebeztejzdolnościniepowinienangaŜowaćsięwseksjedyniedla
przyjemnościzmysłowej.

RównieŜspełnianieofiarodnosisięszczególniedoŜyjącychwmałŜeństwie,jakoŜeofiarywymagają
duŜychnakładówpienięŜnych.Osobybędącewinnych porządkachŜycia,mianowiciebrahmacarya,
vanaprasthaisannyasa,niemająpieniędzyiutrzymująsięzdatków.WięcspełnianieróŜnegotypu
ofiarjestzadaniemŜyjącychwmałŜeństwie.Wedługzaleceńliteraturywedyjskiej,powinnionispełniać
ofiaryagnihotra,aleofiarytakiesąwobecnychczasachbardzokosztowne,takŜewłaściwiespełnianie
ichnieleŜyterazwmoŜliwościachŜadnejrodziny.Najlepszaofiarapolecanadlategowiekunazwana
jestsankirtanayajnąipolegaonanaintonowaniuHareKryszna,HareKryszna,KrysznaKryszna,Hare
Hare;HareRama,HareRama,RamaRama,HareHare.J esttonajlepszainajmniejkosztownaofiara.
KaŜdymoŜespełniaćjąiczerpaćkorzyści.Awięctetrzyrzeczy–mianowiciedobroczynność,kontrola
zmysłówispełnianieofiar–obowiązująŜyjącychwmałŜeństwie.

Zaśsvadhyaya,studiowanieVed,obowiązkowejestdla brahmacaryi,czylidlastudentów.Brahmacarini
niepowinnimiećŜadnychzwiązkówzkobietami:powinniŜyćwcelibacieizająćumysłstudiowaniem
literaturywedyjskiej,abytymsposobemrozwinąćwiedzęduchową.Nazywasiętosvadhyaya.

Tapas,czyliprostotaŜyciaiwyrzeczenie,obowiązujeszczególnieosoby,którewycofałysięzŜycia
rodzinnego.NienaleŜyspędzaćcałegoŜyciawrodzinie.Trzebazawszepamiętać,Ŝesączteryporządki
Ŝycia:brahmacarya,grhastha,vanaprasthaisannyasa.Więcpookresiegrhastha,ŜyciawmałŜeństwie,
naleŜyporzucićŜycierodzinne.JeśliktośŜyjestolat,topowiniendwadzieściapięćlatpoświęcić
studiom,dwadzieściapięćlatspędzićwŜyciurodzinnym,dwadzieściapięćlatjakovanaprasthapo
wycofaniusięzŜyciarodzinnego,idwadzieściapięćlatjakosannyasin,wwyrzeczonymporządkuŜycia.

Takiesązasadywedyjskiejdyscyplinyreligijnej.Osoba,którawycofałasięzŜyciarodzinnego,musi
praktykowaćprostotęiwyrzeczenie,jeślichodziociało,umysłijęzyk.Jesttotapasya.Tapasyajest
przeznaczeniemcałegospołeczeństwavarnaśramadhar ma.Beztapasyi,czyliwyrzeczeniaiprostoty
Ŝycia,ŜadnaludzkaistotaniemoŜeosiągnąćwyzwolenia.Teoriamówiąca,Ŝeniematakiejpotrzeby
jakpraktykowaniewyrzeczeniawŜyciuiŜemoŜnaswobodniespekulowaćiwszystkobędziedobrze,
niejestpolecanaaniwliteraturzewedyjskiej,aniwBhagavadgicie.Teorietakiewytwarzanesąprzez
tzw.spirytualistów,którymchodzijedynieozyskanieduŜejliczbyzwolenników.Ograniczenia,nakazy
izasadynieprzyciągająludzi.Dlategoci,którzywimięreligiistarająsięzyskaćzwolennikówjedynie
tylkonapokaz,niestawiająŜadnychograniczeńwŜyciuswoichstudentów,aniteŜniepraktykująich
sami.JednakVedyniepochwalajątakichmetod.

Jeślichodzioprostotę,cechębramińską,tozasadytejpowinienprzestrzegaćkaŜdyczłonek
społeczeństwa,bezwzględunastatusspołeczny,czytoosobanaleŜącadoaśramubrahmacarya,
grhastha,vanaprasthaczysannyasa.NaleŜybyćprostymiszczerym.

359. k
Ahimsaoznacza,Ŝeniewolnowstrzymaćprogresywneg oŜyciaŜadnejŜywejistoty.NienaleŜymyśleć,
Ŝeskoroiskraduchowaniejestnigdyzabijana(nawetpozabiciuciała),więcniemaŜadnejszkody
Pk3hSB2h1B6k3PBrp3onkebhk3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRkU6e3Brknrph3k:h7CPCk32heh2ok3PBrp39nh5k:B:CkBak:h2ok
poddostatkiemzbóŜ,owocówimleka–inaprawdęnirk:hk4Cnp3rSwk3hSB2h1Bhk3PBrp3onRk,huh3knr1k
obowiązujewszystkich.ZwierzęmoŜnazabićwprzypaeu65kuBrewk1Brk:hkB11r2khbnrp1hnwPw5khbrk
4CPB11CkSwykC1Ck3mCaC1rkPkCjBrp3rRkókuhaew:kph3Br5knh:kie3Brk2r7nk4CekeC7nhnuBr:k4Cuhp:6k
przeznaczonegodlaludzi,osoby,którepragnązrobiyk4C7n94kPkrealizacjiduchowej,niepowinnyzabijać
zwierzątPrawdziwaahimsaoznaczaniezakłócaniepostępuŜyciowegoŜadnejistoty.ZwierzętarównieŜ
robiąpostęppoprzezewolucję,transmigrujączjednegogatunkuŜyciazwierzęcegodoinnego.Kiedy
2huBrTk3PBrp39k3C7nh1Brk3hSBnr5kPnrewk3h.h:CPh1wk2r7nk2riCkpC3P82RkgrTbBk3PBrp39k4p3rSwPhkPk2huB:Tk
określonymcieleprzezpewnąliczbędniczylatiostateczniezostaniezabite,musijeszczerazprzyjąyk
tęsamąformęŜyciaiuzupełnićpozostałąliczbędni,abynastępniebyćpromowanymdokolejnych
gatunkówŜycia.WięctenichpostępniepowinienbyykP7np3w:wPh1wk2rew1Brk4CknC5khSwk3heCPCbByk
Pmh71rk4Ce1BrSBr1BrRkłCkPmhT1Brk2r7nk1h3wPh1rkh.B:7oRk
k
Satyam.Słowotooznacza,ŜenienaleŜyzniekształchyk4phPewkebhk2huBriCTkC7CSB7nriCkB1nrpr76Rk
ókbBnrphn6p3rkPrew27uBr2k7ok1BrPon4bBPBrk4rP1rknp6eneustępy,aleznaczeniaisensuichnaleŜy
dowiedziećsięodbonafidemistrzaduchowego.TakijestprocespoznawaniaVed.Śrutioznacza,Ŝe
naleŜysłuchaćodautorytetu.NienaleŜystwarzaćinterpretacji,mającnaceluwłasnyinteres.Jesttauk
PBrbrkuC:r1nhp3wkeCkt.hihvhediBnw5kun8prkSm9e1BrkB1nrp4prn62oknru7nwkCpwiB1hb1rRk(CPB11Ck7B9k
przedstawiaćwłaściweznaczeniesłów,ategonaleŜynauczyćsięodbonafidemistrzaduchowego.
k
Akrodhaoznaczapowstrzymywaniezłości.NaleŜybyćzawszetolerancyjnym,nawetjeślijestsię
prowokowanym,gdyŜpoprzezuleganiezłościzanieczyszczonezostajecałeciało.Gniewjest
produktemgunypasjiipoŜądania,więcosobausytuowanatranscende1nhb1Brk4CPB11hk4CP7np3w:wPhyk
sięodtakiegouczucia.Apaiśunamoznacza,ŜenienaleŜyszukaćbłędówuinnychikorygowaćich
niepotrzebnie.Oczywiścienazwaniezłodziejazłodziejemniejestkrytyką,leczjeśliosobarobiąca
postępwŜyciuduchowymnazwiezłodziejemosobęucz ciwą,jesttowielkąobrazą.Hrioznacza,Ŝe
1hbrawkSwykShpe3Ck7upC:1w:kBk1Brk1hbrawk4C4rm1Bhykaadnychohydnychczynów.Acapalam,
determinacja,oznacza,Ŝewnaszychwysiłkachniepowinniśmyulegaćaniuczuciupodniecenia,ani
zawodu.Pewnenaszepróbymogąskończyćsięniepowo dzeniem,aleniepowinniśmyrozpaczaćztego
powodu.NaleŜycierpliwieizdeterminacjąrobićpo7n94Rk
k
OmCPCknr2h7k6awnrkn6nh25kCe1C7Bk7B9keCku7hnpBw8PRkz7hnpBwCPBrk4CPB11BkSwyk3hP73rkShpe3Ck7Bb1B5khSwknw:k
sposobemmócchronićsłabych.Niepowinninigdypozowaćnałagodnych.Jeślizachodzipotrzeba
uŜyciasiły,powinnijejuŜyć.Aleosoba,którajestwstanieposkromićswegowroga,moŜewpewnych
okolicznościachokazaćprzebaczenie.MoŜewybaczyć:1Br273rkCSph3wRk
k
Śaucamoznaczaczystość,nietylkociałaiumysłu,alerównieŜpostępowania.SzczególnieodnosBk7B9knCk
doludzizajmującychsięhandlem,którzyniepowinniuczestniczyćwczarnymrynku.Natimanita,nie
oczekiwaniehonorówodinnych,odnosisiędośudrów,grupypracującej,którawedługpism
wedyjskichuwaŜanajestzanajniŜszązczterechgru4Rk,Brk4CPB11BkSwykC1Bk1Br4Cnp3rS1Brk1h4rm1Br1Bk
e6:okBk.C1Cpr:5kBk4CPB11Bk4C3C7nhykPk7PCB:kPmh71w:k statusie.Obowiązkiemśudrów,dlazachowania
porządkuspołecznego,jestokazywanieszacunkuklasC:kPwa73w:Rk
k
Wszystkietekwalifikacje,wliczbiedwudziestusześciu,sącechamitranscendentalnymi.Powinnybyć
C1rku6bnwPCPh1rk3iCe1Brk3kp8a1w:Bk7nhn67h:Bk4Cp3oeu uspołecznegoizawodowego.Jeślicechyte
pC3PB2h1rk7ok4C4p3r3k4phunwu95k4p3r3kP73w7nuBrkubh7wkb6e3B5k1hPrnk2rTbBkPhp61uBk:hnrpBhb1rk7oknp6e1r5k
moŜliwyjeststopniowypostępiosiągnięcienajwyŜszejplatformyrealizacjitranscendentalnej.

Tekst 4
k
k

dambhodarpo’bhimanaścakrodhahparusyameva ca
ajnanamcabhijatasyaparthasampadamasurim
k

dambhah–duma;darpah–arogancja;abhimanah–pró Ŝność,zarozumiałość;ca–i;krodhah–k3mCTy)k
parusyam–opryskliwość;eva–napewno;ca–i;ajnanam–ignorancja;ca–i;abhijatasya–ten,
ktorodzisię;partha–OsynuPrthy;sampadam–cechy;asurim–naturademoniczna.
k

Wyniosłość,pycha,złość,zarozumiałość,opryskliwo Ś(cgcgJtąeŜtIfŜc)cBdcIdIaćNcącAćtkcweBaćNc
yTŜŚIgydcAVcdłątgIKtdfctŜBkeKdh k
k

360. ńźCoń:ź?:mcórp7rnknr1kC4B762rkup8brP7uokepCi9keCk4BrumhRkKr:C1wk4phi1ok4C4B7wPhyk7B9k7PC2ok
religiąipostępemwnauceduchowej,mimoiŜnieprzestrzegająŜadnychzasad.Zawszesąwyniośli
ipysznizposiadaniajakiegośwykształceniaczyteŜbogactw.Chcąbyćczczeniprzezinnychipragną
powszechnegopowaŜaniaiszacunku,mimoiŜnaniego k1Brk3h7m6i62oRkKr1rpP62ok7B9kSmh.C7nuh:BkBk7ok
wtedybardzoopryskliwi.Niewiedzącowypada,acok1BrkPw4hehRkVCSBokP73w7nuCkPmh71CPCb1Br5k
kierującsięwłasnymkaprysem,inieuznająŜadnychautorytetów.TedemonicznecechyposiadająjuŜ
odzaraniaswoichciał,włonachswoichmatek,ima1Bjr7n62ok2rkP73w7nuBr5kuBrewkP3ph7nh2oRk


Tekst 5
k
k

ehBvBk7h:4hekvB:Cu7hwhkkkkk1BSh1e.hwh76pBk:hnhk
maśucahsampadamdaivimabhijato’sipandava
k

daivi–transcendentalne;sampat–cechy;vimoksaya–prowadzącedowyzwolenia;nibandhaya–do
niewoli;asuri–cechydemoniczne;mata–sąuwaŜane;ma–nie;śucah–martwsię;sampadam–
cechy;daivim–transcendentalne;abhijatah–zrodzC1w)kh7Bklk2r7nrT)k4h1ehvhklkęk7w16k(h1e6Rk
k

odIaćcBeŜtAIdtdtBŜ–tdcygąVcącyćKyą–dtgŜNcrąIKŜA cJćcdłątgIKtdcAVcreKćIKćtVc
tgdyą–ghcUdIKcBćNcącAćtkcwŜtkNctgdcłŜeBycAgONcJć’ przyszedłeśnaświatzboskimicechami. k
k

ńźCoń:ź?:mc(h1kzpw731hk674CuCBmksp2619k4CB1jCp:CPhP73wkiC5karknieurodziłsięonzcechami
demonicznymi.JegozaangaŜowaniesięwwalkęnieby łopostępkiemdemonicznym,jakoŜerozwaŜył
on’zaiprzeciw’.Zastanawiałsię,czyBhismaiDrC1h5knhuk73h1CPh1rkC7CSw5k4CPB11wk3C7nhyk3hSBnr5k
więcniedziałałpodwpływemzłości,fałszywegoprestiŜuczyokrucieństwa.Zatemniemiałoncech
właściwychdemonom.Dlaksatriyi,człowiekawojny,właśniewypuszczaniestrzałdowrogauwaŜane
jestzaczyntranscendentalny,auchylaniesięodtakiegoobowiązkujestpostępkiemdemonicznym.
ZatemArjunaniemiałpowodudorozpaczy.Albowiem transcendentalnieusytuowanyjestkaŜdy,kto
stosujesiędozasadswojegoporządkuŜycia.


Tekst 6
k
k

dvaubhutasargauloke’smindaivaasuraevacak
ehBvCkvB7nhphTh.k4pCunhkkkkkh76ph:k4hpn.hk:rkTp16k
k

evh6klkePh)kS.6nhd7hpih6klk7nPCp3C1rkawPrkB7nCnw)kboke–wtymświecie;asmin–to;daivah–
poboŜny,asurah–demoniczny;eva–napewno;ca–i ;daivah–boski;vistaraśah–szczegółowo;
proktah–powiedziałem;asuram–demoniczny;partha klkęk7w16k(pn.w)k:rklkCerk01Br)kTp16klk
posłuchaj.
k

ScAćtkcweBaćNcycŚygdIgdcBćłcAVcyŜceąKŜfdcgABąBhc0 dtdcKcnichnazywanesąboskimi,drugie
–demonicznymi.WyjaśniłemcijuŜdokładniecechyb oskie,terazposłuchajodeMnieotych
demonicznych.k
k

ńźCoń:ź?:mc(h1kzpw731h5k3h4rP1BP73wksp26195kBak6pCe3Bmk7B9kC1kzcechamiboskimi,opisujeteraz
demonicznysposóbŜycia.UwarunkowaneŜyweistotyw tymświeciedzieląsięnadwieklasy.Osoby,
któreprzyszłynaświatzcechamiboskimi,prowadząregulowanytrybŜycia,przestrzegającnakazów
pismświętychiautorytetów.SwojeobowiązkinaleŜykSCPBr:kPwuC1wPhykPkTPBrnbrk4B7:k
autorytatywnych.Takamentalnośćnazywanajestbosk oRkskktonieprzestrzeganakazówpismświętych
Bk4C7n9462rknhu5k2huk:6k7B9k4CeCSh5knr1k1h3wPh1wk2rstosobądemoniczną,czyliasura.NiemaŜadnego
innegokryteriumrozróŜnianiatychdwuklas,jaktylkoposłuszeństwowobecnakazówizakazówpism
świętych.Literaturawedyjskamówi,ŜezarównopółbCiCPBr5k2hukBker:C1wk3pCe3BbBk7B9k3k(ph2h4hnBriCRk
JedynaróŜnicajesttaka,Ŝejednaklasaprzestrzeganakazówwedyjskich,podczasgdydruga–nie.


Tekst 7
k

361. k
pravrttimcanivrttimcajananavidurasurah
naśaucamnapicacaronasatyamtesuvidyate
k

pravrttim–postępującwłaściwie;ca–równieŜ;nivrttim–niepostępującniewłaściwie;ca–i;janahlk
C7CSw)k1hklk1Biew)kvBe6.klkPBre3o)kh76ph.klkCker:C1icznymcharakterze;na–nigdy;śaucam–
czystość;na–aninie;api–równieŜ;ca–i;acarah–zachowanie;na–nigdy;satyam–k4phPeh)knr76k
–wnich;vidyate–jest.
k

YdłątćctgJćctgdcygdKVNcIąctŜ–d’ćcIKćtg(NcŜc IKdJąctgdctŜ–d’ćhcźgdcIdIakfdcgIacŜtgcIKćABąŚ(Nc
ŜtgcyTŜŚIgydcKŜIaąyŜtgdNcŜtgcreŜyąłWytąŚ(h k
k

ńźCoń:ź?:mcWkaŜdymcywilizowanymludzkimspołeczeństwieistni r2rk4rPBr1k3SB8pk3h7hekBk1huh38Pk
pismświętych,któreprzestrzeganesąnakaŜdymetapieŜycia.TakjestszczególniewśródAryan,czyli
tych,którzyprzyjęlicywilizacjęwedyjską,iktórzwk31h1Bk7ok2huCkb6e3Brk1h2Shpe3Br2k3hhPh17CPh1Bk
Bku6bn6phb1BRkABk1hnC:Bh7n5kun8p3wk1Brk4p3r7np3rih2ązaleceńpismświętych,uwaŜanisązademony.
KbhnriCknrak4CPBre3Bh1rk2r7nkn6nh25karker:C1wk1Brk3najązasadpismświętych,ajeślinawetnieliczni
znichjeznają,toniewykazująŜadnychskłonnościdoprzestrzeganiaich.Niemawnichwiarywte
nakazyaniteŜniepragnąstosowaćsiędonich.Osobydemoniczneniecharakteryzująsięani
czystościązewnętrzną,aniwewnętrzną.NaleŜyzawszedbaćoto,byutrzymaćswojeciałowczystości,
kąpiącsię,myjączęby,zmieniającubranieitd.Jeślinatomiastchodzioczystośćwewnętrzną,tonaleŜy
3hP73rk4h:B9nhykTPB9nrkB:BC1hktCihkBkB1nC1CPhykWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprk
Whpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hkVh:h5kWhprkWhprRkę sobydemonicznejednaknielubiąinie
przestrzegająnakazówdotyczącychczystościwewnętr31r2kBk3rP19np31r2Rk
k
Jeślichodziozachowanie,toistniejewielezasadiprzepisówregulującychludzkiezachowanie,jaknak
4p3wumhek0h16d7h:.Bnh5kun8phk2r7nk3SBCpr:k4phPkCSCPiązującychrasęludzką.Hindusistosująsiędo
Manusamhitydodniadzisiejszego.Zksięgitejczerpanesąprawaodziedziczeniuiinne.Manu
7h:.BnhkPwphN1BrkC31h2:Bh5karkuCSBrnhk1Brk4CPB11hk4osiadaćwolności.Nieznaczyto,Ŝekobiety
naleŜytraktowaćjakniewolnice,alesąonejakdzieci.Dzieciniemająwolności,alenieoznaczato,ark
sąoneniewolnikami.DemonyobecniezlekcewaŜyłytennakaziuwaŜają,Ŝekobietapowinnacieszyć
sięwolnościąnarównizmęŜczyzną.JednakŜeniepolepszyłotowarunkówspołecznychświata.
WrzeczywistościkobietapowinnabyćchronionanakaŜdymetapieŜycia.Wdzieciństwiepowinien
sprawowaćnadniąopiekęojciec,wmłodości–mąŜ,hkeCpCTbBk7w1CPBrkPnrew5kuBrewk2r7nk26ak
wpodeszłymwieku.WedługManusamhityjesttowłaśc iwepostępowaniespołeczne.Alewspółczesna
edukacjasztuczniewytworzyładumnąkoncepcjęŜycia kobiecegoidlategomałŜeństwowludzkim
społeczeństwiejestterazpraktyczniefikcją.Równirak7nh1k:Cphb1wkuCSBrnk1Brk2r7nknrph3k1h2br473wRksbrk
demonynieakceptująŜadnychdobrychinstrukcjidlaspołeczeństwa.IponiewaŜniekorzystają
zdoświadczeniawielkichmędrcówinieprzestrzegająprawiprzepisówustanowionychprzeznich,ich
społecznewarunkisąbardzoŜałosne.


Tekst 8
k
k

h7hnwh:kh4phnB7n.h:knrkkkkk2hihekh.6pkh1BTvhph:k
h4hph74hphd7h:S.6nh:kkkkkuB:kh1whnkuh:hd.hBn6uh:k
k

h7hnwh:klk1Br4phPe3BPh)kh4phnB7n.h:klkSr3k4Ce7nhP)k te–oni;jagat–manifestacjakosmiczna;ahuh
lk:8PBo)kh1BTvhph:klkSr3kuC1npCbrph)kh4hph74hphklkSezprzyczyny;sambhutam–wytworzona;kim
anyat–niemainnejprzyczyny;kamahaitukam–prz yczynąjesttylkopoŜądanie,chuć.
k

śygdeKVcątgNc’dcŚygŜBcBdtcfdABctgdeKdIKćygABćNctgd maŜadnychpodstawiniekontrolujego
ŜadenBóg.Zrodziłsięonzpragnieniaseksualnego gctgdcłŜc’ŜtdfcreKćIKćtćcrątŜcIak(h k
k

ńźCoń:ź?:mcKr:C1wk6np3w:62o5karkTPBhnknr1k2r7nkjh1nh7:hiCpBoRkNiemaŜadnejprzyczyny,Ŝadnego
skutku,Ŝadnegokontroleraanicelu:wszystkojestnierzeczywiste.Twierdzą,Ŝetamanifestacja
kosmicznapowstajenadrodzeprzypadkowych,materia lnychdziałańireakcji.NieuwaŜają,abyświat
tenbyłstworzonywpewnymceluprzezBoga.Mająsw C2okPmh71oknrCpB9EkTPBhnknr1k4CP7nhmk7h:k
3k7BrSBrkBk1Brk:hkahe1riCk4CPCe65kSwkPBrp3wy5kark4CzanimistniejeBóg.DlanichniemaróŜnicy
pomiędzyduchemimaterią,inieprzyjmująoniNajwyŜszegoDucha.Wszystkojesttylkomateriąicały
kosmosjestmasąignorancji.WedługnichwszystkojestpróŜnią,aprzyczynąkaŜdejistniejącej
manifestacjijestnaszaignorancjawpostrzeganiu.Zakładająoni,ŜecałamanifestacjaróŜnorodności
jestprzejawieniemignorancji.Jesttopodobnedos165kPkktórymmoŜemystworzyćtakwieleróŜnych

362. rzeczy,którewrzeczywistościnieistnieją,akiedwkS6e3B:wk7B95k4p3ruC162r:wk7B95kBakP73w7nuCknCkSwmCk
tylkosennązjawą.Alewrzeczywistości,chociaŜdemonytwierdzą,ŜeŜyciejestsnem,tojednaksą
onewielkimiekspertamiwkorzystaniuzuciechtegosnu.Więczamiastzdobywaćwiedzę,stająsię
corazwiększyminiewolnikamitejswojejkrainysnówRkLnp3w:62okC1B5karkTPBhnknr1k3C7nhmk3pCe3C1wkSr3k
udziałuŜadnegoducha,takjakdzieckojest(wedługnich)rezultatemkontaktuseksualnegopomiędzy
kobietąimęŜczyzną.WedługnichŜyweistotypowstałyzezwiązkówmaterialnychiniematakiej
rzeczyjakdusza.TakjakwieleŜywychstworzeńpowstajezpotuczyzmartwegociała,bezŜadnej
przyczyny,podobniecałytenŜyjącyświatpowstałzezwiązkówmaterialnychmanifestacjikosmicznej.
ZatemprzyczynątejmanifestacjijestnaturamaterialnainiemaŜadnejinnejprzyczyny.Niewierzą
C1BkPk7mCPhkzpw731wk3kt.hihvhediBnwEk:hwhe.whu7r1hk prakrtihsuyatesacaracaram.’Jakieruję
ruchemtegocałegomaterialnegoświata.’InnymisłoPw5ker:C1wk1Brk4C7Bheh2okeC7uC1hmr2kPBre3wk
ostworzeniutegoświata.KaŜdyznichmajakąśswojąwłasnąteorięnatentematWedługnichjedna
interpretacjapismaświętegojesttakdobra,jakkaaehkB11h5kiewak1BrkPBrp3okC1BkPk7nh1ehpeCPrk
rozumieniezaleceńpismświętych.

Tekst 9
k
k

rnh:kep7nB:khvh7nhS.whkkkkk1h7nhn:h1CkŜb4hdS6ee.hwh.k
4phS.hvh1nwk6iphduhp:h1h.kkkkku7hwhwhk2hihnCkŜ.Bnh.k
k

etam–to;drstim–wizja;avastabhya–przyjmując;nasta–straciwszy,atmanah–siebie;alpa
S6ee.hwh.klk:1Br2kB1nrbBir1n1B)k4phS.hvh1nBklkuPBn1o)k6iphduhp:h1h.klk3hh1ihaCPh1BPk4rm1rkS8b6k
czyny;ksayaya–dlazniszczenia;jagatah–świata;kh.Bnh.klk1BruCp3w7n1wRk
k

Będączwolennikamitakichpoglądów,osobydemoniczn dNcKJklgątdc–ŜcAgdlgdcAŜłćIac
iwyzbytewszelkiejinteligencji,angaŜująsięwst raszliwe,szkodliwepracemajcenacelu
KtgAKIKdtgdcŚygŜBŜhk
k

ńźCoń:ź?:mcOsobydemonicznezajmująsięrzeczami,któredoprow adządozniszczeniaświata.Pan
C31h2:Bhkn6nh25kark7oknCkC7CSwk:1Br2kB1nrbBir1n1rRkNiemającypojęciaoBogumaterialiściuwaŜają,iŜ
czyniąpostęp,alewedługBhagavadgitysątoosobyk:1Br2kB1nrbBir1n1rkBk4C3ShPBC1rkP73rbuBriCk
rozsądku.StarająsiękorzystaćzuciechtegoświatadonajwyŜszychgraniciebhnriCk3hP73rkPw1h2e62ok
cośdlazadowalaniazmysłów.TakiematerialistycznekPw1hbh3uBk6Phah1rk7ok3hk4C7n94kb6e3uBr2k
cywilizacji,aleefekttegojesttaki,Ŝeludziestająsięcorazbardziejgwałtowniicorazbardziejoup6n1BRk
Okrutnidlazwierzątiokrutnidlainnychludzkichistot.Niemająpojęciaotym,jakzachowywaćsię
wobecsiebie.Zabijaniezwierzątjestbardzopowszechnewśróddemonicznychosób.Ludzietacy
uwaŜanisązawrogówświata,gdyŜostateczniewynajdąalbostworzącoś,coprzyniesiezagładę
P73w7nuB:Rk(CTpre1BCkPrp7rnknr1k4p3rPBe62rkPw1hbh3rukSpC1Bk16ubrhp1r25k3kun8pr2knhuke6:1wk2r7nke3BTk
światWkaŜdymmomenciemoŜewybuchnąćwojnaitab pCZkhnC:CPhk:Cark4C7Bhyk7467nC73r1BrRk
TakierzeczystwarzanesąjedyniedlazniszczeniaśPBhnhkBkPrp7rnknr1k:8PBkCknw:Rk(CPCer:knriCknw46k
wynalazkówwspołeczeństwieludzkimjestjedyniebezboŜność.Celemichzpewnościąniejest
zaprowadzeniepokojuipomyślnościwświecie.


Tekst 10
k
k

uh:h:khTpBnwhke6746ph:kkkkkeh:S.hd:h1hd:heh1vBnh.k
mohadgrhitvasadgrahanpravartante’śucivrata.k
k

kamam–poŜądanie;aśritya–przyjmującschronienie;duspuram–nienasycony;dambha–dumy;
:h1hklkBkjhm73wPwk4pr7nBa)k:hehdh1vBnh.klk3hpC36:Bhmw)k:C.hnklk4p3r3k3m6e3r1Br)kip.Bnvhklk
przyjmując;asat–nietrwały;grahan–rzeczy;pravartante–kwitną;aśuci–nieczystym;vratah–
4p3r4B7h1rRk
k

weKćfVyAKćcAIaeątgdtgdctgdtŜAćIątdfc’VKćNcrąyąąyŜ tdckłVcgc8ŜTAKćyćłcredABg’dłNc
atymsamympełneułudy,takiedemoniczneosobyna KŜyAKdcreKćrgAŜtdcAVctgdIKćABćłc
reŜIąłcgcreKćIgVJŜtdcAVcreKdKcBąNcIąctgdBeyŜTdh k
k

ńźCoń:ź?:mcOpisanazostałatutajmentalnośćdemonów.śądzaichk1Biewk1Brk:Cark3C7nhyk

363. zaspokojona.Ciąglebędązwiększałyswojenienasyconepragnieniazadowalaniazmysłów.ChociaŜ
3hP73rk4rm1rk7ok1Br4CuC265k3k4CPCe6k3hB1nrpr7CPh1Bhrzeczaminietrwałymi,tojednakciągle,
zpowoduzłudzenia,będąangaŜowaćsięwczynnościnriCknw46Rk,Brk4C7Bheh2okPBre3wkBk1Brk7okPk7nh1Brk
rozpoznać,iŜwybralizłądrogę.Przyjmującrzeczynietrwałe,takiedemoniczneosobystwarzająsobie
7PC2riCkPmh71riCktCih5knPCp3ok7PC2rkPmh71rk.w:1wkBk śpiewajązgodniechórem.Rezultattegojest
taki,Ŝecorazbardziejprzywiązująsiędodwurzeczy–seksuigromadzeniabogactwmaterialnych.
BardzowaŜnewtymzwiązkujestsłowoaśucivratah –’nieczysteśluby’.Takiedemoniczneosoby
3hB1nrpr7CPh1rk7ok2rew1BrkPB1r:5kuCSBrnh:B5k.h3hpermijedzeniemmięsa.Sątoaśuci,nieczyste
zwyczaje.PowodowanidumąifałszywymprestiŜem,st Php3h2ok4rP1rk3h7hewkprbBiBBk1Brh4pCSCPh1rk
przeznakazywedyjskie.ChociaŜtacydemonicznilud3Brk7ok1h2Shpe3Br2kCSp3webBPw:BkC7CSh:Bk
wświecie,tojednakświattensztucznymisposobamifałszywiehonorujeich.MimoiŜzdąŜają
wkierunkupiekła,uwaŜająsięzabardzocywilizowanych.

Tekst 11-12
k
k

cintamaparimeyamcapralayantamupaśritah
kamopabhogaparamaetavaditiniścitah
k
hThd4hThdThnhBpkShee.h.kkkkkuh:hdupCe.hd4hphwh1h.k
ihantekamabhogarthamanyayenarthasancayan
k

cintam–bojaźńiniepokój;aparimeyam–niezmierzony;ca–i;pralayaantam–domomentuśmierci;
upaśritah–przyjąwszyschronieniewnich;kamaupa S.Cihklk3heCPhbh1Brk3:w7m8P)k4hph:h.klk
najwyŜszycelŜycia;etavat–tak;iti–wtensposób;niścitah–stwierdziwszy;aśapaśa–splątani
sieciąnadziei;śataih–przezsetki;baddhah–zwio3h1B)kuh:hklk4Caoeh1Bh)kupCe.hklkBk3mCTy)k
parayanah–zawszeotakiejmentalności;ihante–pragną;kama–poŜądanie;bhoga–uciechy
zmysłowe;artham–wtymcelu;anyayena–bezprawni e;artha–bogactwa;sancayan–gromadzenie.k
k

Wierząoni,ŜezadowalaniezmysłówaŜdokońcaŜyci ajestpierwsząpotrzebąludzkiej
cywilizacji.Wskutektego,nigdyniemakońcaichn iepokojom.Związanisieciąsetek
gcBćAgOIćcreŜJtgd9NcąrŜtąyŜtgcreKdKcrą’VŜtgdcgcKTą Ś(NcJeąłŜKVcrgdtgVKdctgd–dJŜ–tćłgc
środkami,mającnaceluzadowalaniezmysłów. k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobydemonicznesąprzekonane,Ŝezadowalaniezmys łówjestostatecznymcelem
wŜyciuiprzytymzdaniupozostajądokońcaŜycia.NiewierząwŜyciepośmierciiniewierzą
wprzyjmowanieróŜnegotypuciałwzaleŜnościodkarmy,czyliczynówspełnianychwtymświecie.Ich
planyŜyciowenigdyniemająkońca.Wytwarzająjejedenpodrugim,zktórychŜadnegonierealizują
dokońca.Osobiściezetknęliśmysięztakąosobąodemonicznejmentalności,któranawet
wmomencieśmierciprosiłalekarza,abyprzedłuŜyłjejŜycieoczterylata,gdyŜniezdąŜyłajeszcze
zrealizowaćswoichplanów.Tacyniemądrzyludzieniewiedzą,ŜelekarzniemoŜeprzedłuŜyćŜycia,
nawetochwilę.Kiedyprzychodzitenczas,niemająznaczenialudzkiepragnienia.Prawanaturynie
zezwalająnawetnasekundęponadto,cokomuśzosta łoprzeznaczonedoprzeŜycia.
k
Osobydemoniczne,niemającwiarywBogaaniwDusz ęNajwyŜsząwewnątrznichsamych,
dopuszczająsięróŜnegorodzajugrzesznychczynów,2rew1Brkebhk3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRk,BrkPBre3o5kark
wewnątrzichsercobecnyjestświadek–DuszaNajwyŜsza,obserwującaczynyduszyindywidualnej.
Jakinformujeotymliteraturawedyjska,mianowicieUpanisady,sądwaptakisiedzącenajednym
drzewie.JedenjestaktywnyispoŜywającowocetegodrzewacieszysięalbocierpi,adrugijest
świadkiem.Aleosobydemonicznenieposiadająwiedzyopismachwedyjskichorazwyzbytesą
wszelkiejwiary.DlategoczująsięwolnymidorobieniaprzeróŜnegorodzajunonsensówwcelu
zadowalaniazmysłów,bezwzględunakonsekwencje.

364. Tekst 13-15
k
k

Beh:khewhk:hwhkbhSe.h:kkkkkB:h:k4ph47wrk:h1Cphn.h:k
Beh:kh7nBeh:kh4Bk:rkkkkkS.hvB7whnBk461hpke.h1h:k
k
asaumayahatahśatrurhanisyecaparanapi
BTvhpCkŜ.h:kh.h:kS.CiBkkkkk7Bee.CkŜ.h:kShbhvh1k76u.Bk
k
he.wCkŜS.B2h1hvh1kh7:BkkkkkuCkŜ1wCkŜ7nBk7hepTCk:hwhk
whu7wrkeh7wh:Bk:CeB7whkkkkkBnwkh21h1hdvB:C.Bnh.k
k

Beh:klknC)khewhklke3B7Bh2)k:hwhklk4p3r3rk:1Br)kbhSe.h:klkC7Boi1B9nw)kB:h:klknC)k4ph47wrklk3w7uh:)k
manahratham–odpowiedniodomoichpragnień;idam lknC)kh7nBklk2r7n)kBeh:klknC)kh4Bklkp8P1Bra)k:rk
–moje;bhavisyati–zwiększysięwprzyszłości;punah–ponownie;dhanam–bogactwo;asau–to;
:hwhklk4p3r3rk:1Br)k.hnh.klk3C7nhmk3hSBnw)kThnp6.klwróg;hanisye–zabiję;ca–równieŜ;aparan–
innych;api–napewno;iśvarah–panem;aham–jesnr:)kh.h:klk2r7nr:)kS.CiBklk4Ce:BCnr:k
radości;siddhah–doskonały;aham–jestem;balavan–potęŜny;sukhi–szczęśliwy;adhyah–
zamoŜny;abhijanavan–otoczonyarystokratycznymi uprP1w:B)kh7:Bklk2r7nr:)kuh.klkunCT)kh1wh.klk
B11w)kh7nBklk2r7n)k7hepTh.klk2hu)k:hwhklk2h)kwhu7wr–poświęcę;dasyami–będędawałjałmuŜnę;
modisye–będęcieszyłsię;iti–wtensposób;ajnana–przezignorancję;vimohitah–łudzonyprzez.
k

Osobademonicznamyśli:’Takwielebogactwmamdzis iajizyskamjeszczewięcej,
odpowiedniodomoichplanów.TakwielenaleŜyteraz domnieimójmajtekciąglesię
będziepowiększałwprzyszłości.Onbyłmoimwrogie mNcygOIcKŜlgTdłcJąhc?ttgcłągc
yeąJąygdceWytgd’cKąABŜtVcKŜlgIghc0ŜcfdABdłcrŜtdłcyA zystkiego,jajestempodmiotem
radości,jajestemdoskonały,potęŜnyiszczęśliwy. c0dABdłctŜfląJŜBAKćcgcąBŜIKŜfVcłtgdc
arystokratycznikrewni.NiktniejesttakpotęŜnyi szczęśliwyjakja.Będępełniłjakieś
ą8gŜećNceąKŜyŜTcfŜTłk’tONcgcycBdtcArąAWlclOOcAgOc ydAd–gTh5cHtensposóbosobytakie
KyąKątdcAVcreKdKcgJtąeŜtIfOh k


Tekst 16
k
k

anekacittavibhrantamohajalasamavrtah
prasaktahkamabhogesupatantinarake’śucau
k

aneka–liczne;citta–troskami;vibhrantah–nęka1B)k:C.hklk3m6e3rZ)k2hbhklk4p3r3k7Bry)k7h:hvpnh.klk
otoczeni;prasaktah–przywiązani;kamabhogesu–d Ck3heCPhbh1Bhk3:w7m8P)k4hnh1nBklk3rTbB3i62ok7B9)k
narake–dopiekła;aśucau–nieczysty.
k

WtensposóbnękaniprzezróŜneniepokojeisplątan gcAgdIgVcKTkKd9NcKlćBcłąItąc
reKćygVKkfVcAgOcąckIgdIacKłćATąyćIacgckrŜŜfcącrg ekła.k
k

ńźCoń:ź?:mcPragnieniademonicznychosób,bygromadzićpieniądze,niemajągranic.Sąone
nieskończone.Osobytakiemyśląjedynieotym,jakPBrbrk4C7Bheh2ok26aknrph3kBkpCSBok4bh1w5kPk2huBk
sposóbpomnoŜyćtenzasóbbogactw.DlaosiągnięciategoceluniewahająsiępostępowaćwkaŜdy
grzesznysposób,mającteŜdoczynieniazczarnymrw1uBr:5khSwk3eCSwyk4Br1Boe3rk1hk1Brbrihb1rk
zadowalaniezmysłów.Sąrozkochaniwprzedmiotach, którejuŜposiadają,takichjakziemia,rodzina,
eC:kBkuC1nCkSh1uCPr5kBk3hP73rk4bh162o5kPk2huBk74C78bulepszyćcośwzględemtychrzeczy.Wierząoni
Pk7PC2okPmh71ok7Bm9kBk1BrkPBre3o5karkP73w7nuCknCk3wskujądziękidobrymuczynkomwprzeszłości.
Otrzymująokazjęgromadzeniatychrzeczy,aleniewiedząnicoprzeszłychprzyczynach.Myślą,Ŝe
wszelkietebogactwaposiadająjedyniedziękiwłasnemuwysiłkowi.Demoniczneosobywierząwsiłę
swojejwłasnejpracy–aniewprawokarmy.Zgodniek3k4phPr:kuhp:w5knCke3B9uBkeCSpr:6k
4C7n94CPh1B6kPkprzeszłościczłowiekrodzisięwkPw7CuCk4C7nhPBC1r2kpCe3B1BrkhbSCk7nh2rk7B9kSCihnw:k

365. czyzdobywawykształcenie,albojestbardzopiękny.Demoniczneosobymyśląjednak,Ŝewszystkiete
rzeczyotrzymująprzypadkiemidziękiswojejosobistejmocy.Nieorientująsię,jakaprzyczynastoi
pozatylomaróŜnymirodzajamiludzi,pięknościiwykształcenia.KaŜdyktostajesiękonkurentem
takiejdemonicznejosoby,jestjejwrogiem.JestwieledemonicznychosóbikaŜdaznichjestwrogiem
dlapozostałych.Wrogośćtacorazbardziejpogłębiak7B9klk4C:B9e3wkC7CSh:B5k1h7n941BrkpCe3B1h:B5k
społecznościami.Iwkońcupomiędzynarodami.DlategoteŜnacałymświeciebezustanniemają
miejscespory,konfliktyiwojny.
k
KaŜdydemonmyśli,ŜemoŜeŜyćkoszteminnych.Nao i8mkC7CShknhuhk6Phahk7B9k3hk,h2Pwa73riCktCih5k
ademonicznykaznodziejamówiswoimzwolennikom:’D laczegoszukacieBogagdzieindziej?Wysami
jesteścieBogiem!MoŜecierobićcokolwiekwamsiępodoba.NiewierzciewBoga.OdrzućcieBoga.Bóg
jestmartwy.’Takotowyglądajądemonicznenauki.
k
ChociaŜdemonicznaosobawidzi,Ŝeinnisąrównie,czynawetbardziej,bogaciiwpływowi,tojednak
ciąglemyśli,ŜeniktniejestbogatszyiwaŜniejszyodniej.JeślichodziopromocjęnawyŜszesystemwk
planetarne,toniewierzyonawspełnianieyajni,c3wbBkCjBhpRkKr:C1wk:wTbo5kark:Ciok7nPCp3wyk7P82k
własnyprocesofiarizbudowaćjakiśmechanizm,zapomocąktóregobędąmogliosiągnąćkaŜdą
Pwa73ok4bh1rn9Rk,h2br473w:k4p3wumher:knhuBr2ker:C1BcznejosobybyłRavana.PrzedłoŜyłonludziom
swójprogramwybudowaniaschodówsięgającychdopla netniebiańskich,takabykaŜdymógłtam
dotrzeć,niespełniającofiarzalecanychprzezVedy.RównieŜwobecnymwiekutakiedemoniczne
osobywalcząozdobyciewyŜszychsystemówplanetarn ychzapomocąmechanicznychurządzeń.Sąto
przykładyoczywistegoszaleństwa.RezultattegojesnknhuB5karkSr3PBre1Brk3rTbB3i62ok7B9kC1BkeCk4BrumhRk
BardzowaŜnejesttutajsanskryckiesłowomohajala.Jalaoznacza’sieć’.Itakjakrybyschwytane
Pk7Bryk1Brk:h2ok73h17k1hk6PCb1Br1Brk7B95knhukC7CSwknhuBrk1Brk:h2ok74C7CS6k1hkPweC7nh1Brk7B9k
zmaterialnychsideł.

Tekst 17
k
k

hn:hd7h:S.hvBnh.k7nhSe.hkkkkke.h1hd:h1hd:heh1vBnh.k
wh2h1nrk1h:hdwh21hB7knrkkkkkeh:S.r1hvBe.Bd46pvhuh:k
k

hn:hd7h:S.hvBnh.klk3heCPCbr1B3k7BrSBr)k7nhSe.h.klk3uchwali;dhanamana–zamoŜnościi jhm73wPriCk
4pr7nBa6)k:hehklk3m6e3r1B6)kh1vBnh.klk4Cipoar1B)kwh2h1nrklk74rm1Bh2okCjBhpw)k1h:hklknwbuCkebhk7mhPw)k
wh21hB.klkCjBhph:B)knrklkC1B)keh:S.r1hklk4CPCeCPh1Bke6:o)khvBe.Bd46pvhuh:klkSr3k4p3r7np3rih1Bhk
3h7hekBk1huh38PRk
k

ńŜąyą–dtgcKcAgdlgdcgcKŜyAKdcKkIayŜ–gNcąłŜłgdtgcląJ ŜIBydłcgc8ŜTAKćyVckłV1cArdTtgŜfVc
czasamitakzwaneofiary,nieprzestrzegającŜadnyc acKŜAŜcIKćcreKdrgAWyh k
k

ńźCoń:ź?:mcUwaŜającsiebiezapanówświata,niedbającoŜadenkh6nCpwnrnkh1Bk4B7:CkTPB9nr5k
demonydokonujączasamitzw.religijnychczyofiarnychaktów.PoniewaŜniewierząwŜaden
autorytet,dlategosązuchwali.Przyczynątegojestzłudzeniewywołanenagromadzonymbogactwem
Bkjhm73wPoke6:oRk?ehp3hk7B9k1hPrn5karker:C1wknhuBrkwystępująwrolikaznodziejów,wprowadzając
ludziwbłądizdobywającsławęjakoreformatorzyreligijniczyinkarnacjeBoga.Albospełniająoni
ofiarynapokaz,alboczcząpółbogów,czyteŜstwar3h2ok7PC2riCkPmh71riCktCihRk(C748b7nPCk
przyjmujeichzaBogaioddajeimcześć,agłupcyuwaŜająichzazaawansowanych,jeślichodzi
ozasadyreligiiczyzasadywiedzyduchowej.Przywd3BrPh2ok73hn9kC78Sk3kwyrzeczonegoporządkuŜycia
BkPknw:k4p3rSph1B6kCeeh2ok7B9kp8a1riCkpCe3h26kim647twom.Wrzeczywistościosobę,którawyrzekłasię
tegoświata,obowiązujetakwieleograniczeń.DemonyjednakŜeniebiorąpoduwagętakich
ograniczeń.UwaŜają,ŜekaŜdymoŜestworzyćsobieswojąwłasnąścieŜkęiniematakiejrzeczyjak
ścieŜkastandardowa,którąnaleŜypodąŜać.Szczegól1Brk4CeuprTbC1rk3C7nhmCkn6nh2k7mCPCkhvBe.Bd
purvakam,oznaczającelekcewaŜeniezasadinakazów.Przyczynątakiejpostawyjestzawszezłudzr1Brk
iignorancja.


Tekst 18
k
k

ahankarambalamdarpamkamamkrodhamcasamśrit h.k
:h:khn:hd4hphder.r76kkkkk4phevB7h1nCkŜS.wh76whuh.k

366. k
h.h1uhph:klkjhm73wPrkriC)kShbh:klk7Bmh)kehp4h:klke6 ma;kamam–poŜądanie;krodham–złość;ca– k
równieŜ;samśritah–przyjąwszyschronienie;mam–01Br)khn:hklkPk7PCB:kPmh71w:)k4hphklkPk
innych;dehesu–ciałach;pradvisantah–bluźniący;khS.wh76whuh.klk3h3epCT1BRk
k

ńygdKdtgcreKdKc8ŜTAKćydcdJąNcAgTONckłONcrą’VŜtgd cgcKTąŚ(NcdłątćcABŜfVcAgOcKŜKeąAtdc
oMnie,NajwyŜszegoOsobowegoBoga,któryprzebywam cycgIacIgŜTŜIacgcIgŜTŜIacgttćIaNc
ibluźniąprzeciwkoprawdziwejreligii. k
k

ńźCoń:ź?:mcDemoniczneosoby,zawszesprzeciwiającsięsupremac jiBoga,niechcąwierzyćw4B7:hk
TPB9nrRk?h3epC71rk7ok3hp8P1CkCknrk4B7:h5k2hukBkCkB7n1Br1Brk,h2Pwa73rjOsobyBoga.Przyczynątegojest
tzw.prestiŜ,nagromadzeniebogactworazsiła.Niewiedząone,ŜeobecneŜyciejestprzygotowaniem
doŜycianastępnego.Niewiedząctego,sąwłaściwiezazdrośniosamychsiebie,jakrównieŜoinnych.
Popełniajągwałtnaciałachwłasnychinaciałachinnych.NiedbająowładzęOsobyBoga,gdyŜwyzbyci
7okP73rbuBr2kPBre3wRk?h3epCT1BkCk4B7:hkTPB9nrkBk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5k4p3reumheh2okjhm73wPrk
dowodyprzeciwkoistnieniuBogaipodwaŜająautorytetpismświętych.OsobademonicznauwaŜa
7BrSBrk3hk1Br3hbra1okBk4Cn9a1okPkuhaew:ke3Bhmh1B6RkMyśli,Ŝeskoroniktniedorównujejejwsile,mocyk
czybogactwie,moŜerobićto,cosięjejpodobainBunk1Brk3eCmhk4CP7np3w:hyk2r2kCeknriCRkgrTbBk:hk
2huBriCTkPpCih5kun8pwk:8imSwk3h.h:CPhyk2r2k4C7n94kP czynnościachzmysłowych,czyniplanywjaki
sposóbpozbyćsięgoprzyuŜyciuwłasnejsiły.


Tekst 19
k
k

nh1kh.h:kevB7hnh.kup6ph1kkkkk7h:7hpr76k1hphe.h:h1k
u7B4h:wkh2h7ph:khT6S.h1kkkkkh76pB7vkrvhkwC1B76k
k

tan–ci;aham–Ja;dvisatah–zazdrosny;kruran–szkodliwy;samsaresu–woceanegzystencji
:hnrpBhb1r2)k1hphdhe.h:h1klk1h21Ba7Bk74CTp8ekpCe3h2uludzkiego;ksipami–umieszczam;ajasram–k1hk
zawsze;aśubhan–niepomyślny;asurisu–demoniczny ;eva–napewno;yonisu–włonach.
k

Takiezazdrosneiszkodliwe,najniŜszespośródrodz ajuludzkiegoosoby,ciskanesąprzeze
śtgdcycąIdŜtcdJKćABdtIfgcłŜBdegŜ–tdfNcrąłgOKćceW’t edemonicznegatunkiŜycia. k
k

ńźCoń:ź?:mcWersettenwyraźnieoznajmia,Ŝeumieszczeniejakie2TkCuprTbC1r2ke673wkPkCuprTbC1w:k
cielejestprzywilejemnajwyŜszejwoli.DemonicznaosobamoŜenieuznawaćsupremacjiPanai4phPeok
2r7n5kark:Carke3BhmhykPrem6ikPmh71riCkŜPBe3B:B7B9Ŝ5alenastępnejejŜyciebędziezarŜałooddecyzji
,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k1Brk2r2kPmh71r2RkókśpB:hedt.agavatam,wTrzecimCanto,jestpowiedziane,
ŜeindywidualnaduszazostajepośmierciumieszczonhkPkmC1Brk:hnuB5kie3BrkCnp3w:62rkCuprTbC1wknw4k
ciała,podkontroląwyŜszejsiły.DlategospotykamytakwielegatunkówŜyciawświeciematerialnym–
3PBrp39nh5kB17runw5kb6e3BrkBneRkó73w7nuB:knw:kuBrp62rk7BmhkPwa73hRk,Brke3Br2rk7B9knCk4p3w4heuCPCRkgrTbBk
chodzioosobydemoniczne,towyraźniezostałopowiedziane,Ŝeciągleumieszczanesąonewłonach
er:C18PkBkP7u6nruknriCk1Brk4p3r7nh2okSwyk3h3epC71w: B5k1h21Ba73w:Bk74CTp8ekpCe3h26kb6e3uBriCRkłhuBrk
demonicznegatunkiŜyciazawszepełnesąpoŜądania,zawszesągwałtowne,nienawistneinieczyste.
DodemonicznychgatunkówŜyciazaliczanisąróŜnegokpCe3h26k:wTbBPBkbrT1BRk


Tekst 20
k
k

h76pB:kwC1B:kh4h11hkkkkk:6e.hk2h1:h1Bk2h1:h1Bk
:h:kh4ph4whBvhkuh61nrwhkkkkknhnCkwh1nwkhe.h:h:kihnB :k
k

asurim–demoniczne;yonim–gatunki;apannah–zys kują;mudhah–głupcy;janmanijanmani–
narodzinyponarodzinach;mam–Mnie;aprapya–nie osiągając;eva–napewno;kaunteya–Osynu
z61nB)knhnh.klkP7u6nruknriC)kwh1nBklkBeo)khe.h:h:klpotępione;gatim–przeznaczenie.
k

RodzącsięciąglepomiędzydemonicznymigatunkamiŜ ycia,osynuKunti,osobytakienigdy
niemogązbliŜyćsiędoMnieipowolizmierzająwk ierunkunajpodlejszegotypuegzystencji. k
k

367. ńźCoń:ź?:mcPowszechniewiadomo,ŜeBógjestwszechmiłosierny,hbrkn6nh2keCPBhe62r:wk7B95kark
nigdyniejestOnlitościwydlaosóbdemonicznych.Takiedemoniczneosoby,ŜyciepoŜyciu,
umieszczanesąwłonachpodobnychdemonówinieosi ągającłaskiNajwyŜszegoPanaschodzącoraz
niŜej,takŜewkońcuosiągająciałaświń,kotówi478PRkówphN1Brk3C7nhmCk4CPBre3Bh1rkn6nh25kark
demonytakieniemająpraktycznieszansynaotrzyma1Brkmh7uBktCihk1hkahe1w:krnh4Brk48N1Br273riCk
Ŝycia.VedyrównieŜoznajmiają,Ŝeosobytakiestop1BCPCk3C7nh2ok3eripheCPh1rkeCk478PkBkTPBZRkznCTk
:Carkhpi6:r1nCPhykPk3PBo3u6k3knw:5kark7uCpCkt8ik1Br jestłaskawydlatakichdemonów,tonie
powinienbyćOnogłaszanyjakowszechmiłosierny.Nak4wnh1BrknCkCe4CPBhehkPrp7rnk3kąreh1nhd76npw5k
którymówi,ŜeNajwyŜszyPannieŜywinienawiścidonikogo.Umieszczenieasurów(demonów)
wnajniŜszychgatunkachŜyciajestpoprostuinnąsnpC1okgriCk:BmC7Brpe3BhRkA3h7h:Bkh76pwk7ok3hSB2h1rk
4p3r3k,h2Pwa73riCk(h1h5khbrknhuhkT:Brpyk2r7nkp8P1BrŜdlanichbardzokorzystna,gdyŜjak
eCPBhe62r:wk7B9k3kąre5kuhaewkunCk3C7nh1Brk3hSBnwk4p3r3k,h2Pwa73riCk(h1h5kC7BoihkPw3PCbr1BrRk
Zhistoriiwiemyowielutakichasurach–jakRavana,Kamsa,Hiranyakaśipu–dlaktórychPanpojawił
sięwróŜnychinkarnacjachpoto,abyjezabić.JesnknCk74C78S5kPk2huBk(h1kCuh362rk:BmC7Brpe3Brkh76pC:5k
jeślisąnatyleszczęśliwe,abytegomiłosierdziaeC7no4ByRk


Tekst 21
k
k

npBdvBe.h:k1hphuh7wreh:kkkkkevhph:k1hTh1h:khn:h1h.k
uh:h.kupCe.h7knhn.hkbCS.h7kkkkknh7:hekrnhnknphwh:knwh2rnk
k

trividham–trzechrodzajów;narakasya–piekła;ieh:klknC)kevhph:klkSph:h)k1hTh1h:klk
destrukcyjne;atmanah–duszy,kamah–poŜądanie;kr Ce.h.klki1BrP)knhn.hklk2hukp8P1Bra)kbCS.h.klk
chciwość;tasmat–dlatego;etat–te;trayam–trzy;tyajet–musiporzucić.
k

Trzybramywiodądotegopiekła,Arjuno,asąnimi: crą’VŜtgdNcJtgdycgcIaIgyąŚ(hcDŜ’ćc
rozsądnyczłowiekpowinienuwolnićsięodnich,aby cąIŜ–g(cAyVckAKOcącdJeŜŜIfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcOpisanezostałytutajpoczątkidemonicznegoŜycia.zBrewkunCTkSr3k4CPCe3r1Bhk4p8S62rk
zaspokoićswojepoŜądanie,tojesttoprzyczynąpowstawaniazłościichciwości.Człowiekrozsądny,
któryniechceześlizgnąćsiędodemonicznychformŜycia,musipróbowaćuwolnićsięodtychtrzech
PpCi8P5kun8p3wk:Ciok3hSByk2hNZkeCknriCk7nC41Bh5karkniebędziedlaniejŜadnejmoŜliwościwyzwolenia
7B9k3k1BrPCbBknriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnhRk


Tekst 22
k
k

rnhBpkvB:6unh.kuh61nrwhkkkkknh:CdevhphB7knpBS.Bpk1hph.k
acaratyatmanahśreyastatoyatiparamgatim
k

etaih–odtych;vimuktah–uwolniwszysię;kaunteyhklkęk7w16kz61nB)knh:h.devhphB.klkSph:k
ignorancji;tribhih–trzechrodzajów;narah–osoba;acarati–spełnia;atmanah–dladuszy;śreyah–k
SmCiC7mhPBrZ7nPC)knhnh.klkP7u6nruknriC)kwhnBklk6eh2rk7B9)k4hph:klkeCk1h2Pwa73riC)kihnB:klk
przeznaczenia.
k

Ktoprzedtymitrzemabramamipiekłauratowaćsięz ąTŜTNcBdtNcącAćtkcDktBgNcArdTtgŜcIKćtćc
reąyŜKVIdcącAŜłąedŜ–gKŜIfgcgcycBdtcArąAWlcABąrtgą yącąAgVJŜctŜfyć’AKdcreKdKtŜIKdtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcNaleŜybyćbardzoostroŜnymwobectychtrzechwrogó wludzkiegoŜycia:poŜądania,
złościichciwości.Imbardziejktośjestodnichwolny,tymbardziejczystejestjegoŜycie.Wtedymoark
przestrzegaćzasadiinstrukcjiliteraturywedyjskiej.Przestrzegajączasadobowiązującychludzkie
istoty,powoliwznosisięondoplatformyrealizacjiduchowej.Jeśliktośjestnatyleszczęśliwy,Ŝe4p3r3k
takąpraktykęwzniesiesiędoświadomościKryszny,wtedyjegosukcesjestpewny.Literatura
Prew27uhkC4B762rk7u6nuBke3Bhmh1BhkBk74C7CSwke3Bhmh1iamającenamumoŜliwićosiągnięciestanu
czystości.CałametodapoleganauwolnieniusięodpoŜądania,chciwościigniewu.Poprzez
kultywowaniewiedzytegoprocesumoŜnawznieśćsiędonajwyŜszejpozycjiwsamorealizacji.Ta
samorealizacjastajesiędoskonaławsłuŜbieoddania,którajestdlauwarunkowanejduszygwarancją
Pw3PCbr1BhRkKbhnriC5k3iCe1Brk3k7w7nr:r:kPrew27uB:5k ustanowionezostałyczteryporządkiŜycia
duchowegoikspołecznego,nazywanesystememkastowymi ksystememporządkuduchowego.SąróŜne

368. prawairegułydlaróŜnychkast,czyligrupspołecznych,ijeśliktośmoŜeichprzestrzegać,
automatyczniewzniesiesiędonajwyŜszejplatformyrealizacjiduchowej.Wtedybezwątpieniaosiągnie
Pw3PCbr1BrRk

Tekst 23
k
k

wh.kTh7nphdvBe.B:k6n7p2whkkkkkvhpnhnrkuh:hduhphnh.k
1hk7Bk7Bee.B:khvh41CnBkkkkk1hk76u.h:k1hk4hph:kihnB:k
k

yah–kaŜdy,kto;śastravidhim–zaleceniapismświętych;utsrjya–porzucając;vartate–pozostaje;
kamakaratah–działającwedługwłasnejwolipodwp mwPr:k4Caoeh1Bh)k1hklk1Biew5k7h.klkC1)k7Bee.B:k
lkeC7uC1hmCTy)khvh41CnBklkC7Boih)k1hklk1Biew)k76u.hm–szczęście;na–nigdy;param–najwyŜszy;
gatim–standoskonałości.
k

KtojednaklekcewaŜyzaleceniapismświętychipost OrkfdcydTkJcyTŜAtdfc8ŜtBŜKfgNcBdtctgdc
osiągaanidoskonałości,aniszczęścia,aninajwyŜs KdJącreKdKtŜIKdtgŜhk
k

ńźCoń:ź?:mcJakopisanowcześniej,róŜnekastyiporządkiŜyciawludzkimspołeczeństwieotrzymują
odpowiednieśastravidhi,czyliwskazówkiśastr.KaŜdypowinienprzestrzegaćtakichinstrukcji.Jeśli
jednakktośodrzucajeipostępujetak,jakmusiępodoba,zgodniezeswoimpoŜądaniem,chciwością
ipragnieniami,tonigdynieosiągniedoskonałościwŜyciu.Innymisłowy,człowiekmoŜewiedzieć
teoretycznieotymwszystkim,alejeśliniestosujesiędotegowswoimwłasnymŜyciu,wtedymoŜe
Swyk1h3Ph1wk1h21Ba73w:k74CTp8ekpCe3h26kb6e3uBriCRkó ludzkiejformieŜyciaŜywaistotapowinnabyć
rozsądnaiprzestrzegaćwszystkichwskazówek,którekeh1rk2r2k3C7nhmwk4CknC5khSwkP31BC7mhk7B9k1hk
najwyŜsząplatformęŜycia.Jeśliniestosujesiędonich,wtedyniechybniedoprowadzasamąsiebiedo
degradacji.Ajeślinawetprzestrzegatychpraw,przepisówizasadmoralnych,alewkońcunie
dochodzidozrozumieniaNajwyŜszegoPana,wtedycałajejwiedzazostajestracona.Anawetjeśli
przyjmujeistnienieBoga,lecznieangaŜujesięwsłuŜbędlaNiego,wówczasnamarneidąwszystkie
2r2kPw7BmuBRkKbhnriCk1hbrawk7nC41BCPCkP31C7Byk7B9keoplatformyświadomościKrysznyisłuŜbyoddania.
łwbuCkPknr1kBkPkaher1kB11wk74C78Sk:Ca1hkC7Boi1oyk7nannajwyŜszejdoskonałości.
k
Znaczącejestsłowokamakaratah.Osoba,któraświa eC:Brkmh:Brk4phPh5ke3Bhmhk4CekP4mwPr:k
poŜądania.Wie,Ŝecośjestzakazane,jednakrobitCRkłCk1h3wPhk7B9k4C7n94CPh1Br:kPrem6ikPmh71r2k
fantazji.Wie,ŜecośnaleŜyrobić,jednaknierobiknriC)kebhnriCk1h3wPh1hk2r7nkuh4pwT1oRk,h2Pwa73wk
(h1k4Cn94BhknhuBrkC7CSwkBkniemogąoneosiągnąćdoskonałości,którajestcelemludzkiegoŜycia.Celem
Ŝycialudzkiegojestszczególnieoczyszczeniewłasnejegzystencji,aktonieprzestrzegaŜadnychzasadk
aniwskazówek,toniemoŜeoczyścićsięaniosiągnąćstanuprawdziwegoszczęścia.


Tekst 24
k
k

tasmacchastrampramanamtekaryakaryavyavasth Bnh6k
21hnvhkTh7nphdvBe.h1Cunh:kkkkkuhp:hkuhpn6:kB.hp.h7Bk
k

nh7:hnklkebhnriC)kTh7nph:klk4B7:hkTPB9nr)k4ph:h1h:k lkeCP8e)knrklknP82)kuhpwhklkCSCPBo3ru)khuhpwhk
–iczynnościzakazane;vyavasthitau–wzdecydowaniu;jnatva–znając;śastra–pismświętych;
vBe.h1hklk3h7hew5k6unh:klk2hukC31h2:BC1C)kuhp:hklk4 raca;kartum–robić;iha–wtymświecie;
hp.h7Bklk4CPB1Br1rTRk
k

ńcrgAłcŚygOBćIactŜ–d’ćcąygdKgd(cAgONcIącfdABcąląy iązkiem,aconimniejest.Znająctakie
zasadyinakazy,naleŜydziałaćwtakisposób,aby ABąrtgąyącyKtąAg(cAgOh k
k

ńźCoń:ź?:mcghukC31h2:BC1CkPkVC3e3Bhbrk(B9n1h7nw:5kP73w7nuBrk3hsadyinakazyVedmająnacelu
4C31h1Brkzpw731wRkgrTbBkunCTk3pC36:Bhmkzpw7319k3kt.hihvhediBnwkBkC7Boi1omkTPBheC:CTykzpw731w5k
angaŜującsięwsłuŜbęoddania,toosiągnąłonnajwwa73okeC7uC1hmCTykPBre3wkCjBhpCPh1r2k4p3r3k
literaturęwedyjską.PanCaitanyauczyniłtenproce7kShpe3CkmhnPw:Ek4pC7Bmkb6e3B5khSwk2rew1Brk
B1nC1CPhbBkWhprkzpw731h5kWhprkzpw731h5kzpw731hkzpw731h5kWhprkWhpr)kWhprkVh:h5kWhprkVh:h5kVh:hk
Vh:h5kWhprkWhpr5k3hh1ihaCPhbBk7B9kPk7m6aS9kebhk(h1hispoŜywalipozostałościpokarmuofiarowanego
t87nP6RkgrTbBkunCTk2r7nkSr34CTpre1BCk3hh1ihaCPh1wkPewszystkieteczynnościsłuŜbyoddania,to

369. oznaczato,iŜpoznałoncałąliteraturęwedyjskąiwdoskonałysposóbwyciągnąłzniejwnioski.
Oczywiściezwykłeosoby,niebędącewświadomościKryszny,czyliniezaangaŜowanewsłuŜbę
oddania,musządowiadywaćsięzVed,conaleŜydoichobowiązków,aczegoniepowinnyrobić.
IpowinnysięoneściśledotychwskazówekstosowaćRkłCk1h3wPhk7B9k4p3r7np3rih1Br:k3h7hekTh7np5k
czylipismświętych.Śastrywolnesąodczterechzasadniczychwadwłaściwychuwarunkowanejduszy:
niedoskonałychzmysłów,skłonnościdooszukiwania,4C4rm1Bh1BhkSm9e8PkBk6brih1Bhk3m6e3r1B6Rk
k
TeczterydefektyuwarunkowanegoŜyciadyskwalifikujączłowiekadoustanawianiazasad.Dlatego
zasadypodanewśastrach–wolneodtychwad–przyjmowanesąprzezwszystkichświętych,acaryów
iwielkiedusze,bezŜadnychzmian.
k
WIndiachjestwielegrupzajmującychsiępoznaniemduchowym,którenaogółdzielonesąnadwie:
impersonalistówipersonalistów.ObieztychgrupŜw2ok2re1huk3iCe1Brk3k3h7heh:BkąreRktr3k
przestrzeganiazasadpismświętychniemoŜnawznieśćsiędostanudoskonałości.Dlategoten,kto
rozumieznaczenieicelśastr,uwaŜanyjestzaosobęszczęśliwą.
k
Przyczynąwszystkichupadkówwludzkimspołeczeństw iejestniechęćdozasadpoznawania
,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRkgr7nknCk1h2PB9u73rk4p3rPB1BrnieludzkiegoŜycia.Dlategomaya,materialna
r1rpiBhk,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5k3hP73rk19uhk1h7kPk4C stacitrojakichnieszczęść.Energiamaterialna
składasięztrzechsiłnaturymaterialnej.NaleŜywznieśćsięprzynajmniejdogunydobroci,zanim
będziemogłaotworzyćsięścieŜkadopoznaniaNajwya73riCk(h1hRktr3kP31Br7Br1Bhk7B9keCk4C3BC:6k
gunydobroci,pozostajesiępodwpływempasjiiignorancji,któresąprzyczynądemonicznegoŜycia.
Osobyznajdującesiępodwpływemgunypasjiiignorancjiwyszydzająpismaświęte,święteosoby
iwłaściwezrozumienieNajwyŜszejOsobyBoga.Niesąposłuszneinstrukcjommistrzaduchowegooraz
lekcewaŜązasadypismświętych.ChociaŜsłysząopi9u1Brk7m6aSwkCeeh1Bh5k1Brk7ok1Bok3hB1nrpr7CPh1BRk
ównPhp3h2okPmh71rk74C7CSwk4C7n946RkOoknCk1Brun8prk3wadspołeczeństwa,któreprowadządo
demonicznegostanuŜycia.Jeślijednakktośprowadzonyjestprzezwłaściwegoibonafidemistrza
duchowego,którymoŜedoprowadzićdościeŜkioświecenia,nawyŜszypoziom,wtedyjegoŜyciestaje
sięsukcesem.
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoSzr71h7nriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
opisującegonaturyboskieidemoniczne.


k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcnsk
VCe3h2rkóBhpwk
k
cbCTykPrp7rn8PEk28kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Sątrzytypywiary,odpowiadającetrzemsiłommaterialnejnaturyirozwijającesięztychsił.Czyny
spełnianeprzezosoby,którychwiarajestwpasjiiignorancji,przynosząjedynienietrwałe,materialnrk
rezultaty,podczasgdyczynyspełnianewdobroci,zgodniezzaleceniamipismświętych,oczyszczają
serceiprowadządoczystejwiarywPanaKrysznęiCeeh1Bhkebhk,BriCRk
k
k1kwrkTh7nphdvBe.B:k6n7p2whk Rksp261hkp3rumEkękzpw731C5k2huhRRRk
k2knpBdvBe.hkS.hvhnBkTphee.hk Rk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumERRRk
k3k7hnnvh16p64hk7hpvh7whk Rkęk7w16kt.hphnw5kCe4CPBre1BCkeCRRRk
k4kwh2h1nrk7hnnvBuhkervh1k —Osobywguniedobrociwielbią...
k5(6khTh7nphdvB.Bnh:ki.Cph:k RkAB5kun8p3wkCeeh2ok7B9k76pCPw:RRRk
k7kh.hph7knvkh4Bk7hpvh7whk Rk,hPrnk4Cuhp:5kPkun8pw:k31h2e62oRRRk
k8kayuhsattvabalarogya k Rk(CawPBr1Br5kPkun8pw:ki67n62oRRRk
k9kkatvamlalavanatyusna k Rkók4CawPBr1B65kun8prk2r7nk3SwnRRRk
k10kwhnhdwh:h:kihnhdph7h: k Rk,hnC:Bh7nk4Cuhp:5kun8pwkiCnCPh1wRRRk
k11kh4.hbhuh1u7BS.Bpkwh21Ck —Spośródwszystkichofiar,...
k12khS.B7h1e.hwhkn6k4.hbh:k Rksbrknr5kun8prk74rm1Bh1rk7okebhRRRk
k13kvBe.Bd.B1h:kh7p7nh11h:k —Ateofiary,którychspełnianienie...
k14kdevadvijaguruprajna k —Wyrzeczeniewstosunkudociała...

370. k15kh16evrihduhph:kvhuwh: k Rk(pC7nCnhk:CPwk4Cbrihk1hRRRk
k16k:h1h.d4ph7heh.k7h6:whnvh: kRksk3heCPCbr1Br5k4pC7nCnh5k4CPhih5RRRk
k17kTphee.hwhk4hphwhknh4nh:k —Tetrzywyrzeczeniapraktykowane...
k18ksatkaramanapujartham k —Atepokutyiwyrzeczenia,...
k19k:6e.hdiph.r1hn:h1Ckwhn k Rkłrk1hnC:Bh7nk4Cu6nwRRRk
k20kehnhvwh:kBnBkwhekeh1h:k RkKhpkeh1wk3kCSCPBo3u65kPrRRRk
k21kwhnkn6k4phnw64huhphpn.h:k Rksbrk2hm:6a1hkehPh1hRRRk
k22kherThduhbrkwhekeh1h:k —Adobroczynnośćokazywana...
k23kC:knhnk7hekBnBk1BperTCk —Odpoczątkustworzeniatrzysłowa...
k24knh7:hekC:kBnwk6eh.pnwhk RksSwkC7Boi1oyk,h2Pwa73riC5kP73w7nuBrRRRk
k25knhekBnwkh1hS.B7h1e.hwhk —Ofiary,pokutyidobroczynność...
k
26(
27k
7hedS.hvrk7he.6dS.hvrk —AcelemsłuŜbyoddaniajest,...
k28khTphee.hwhk.6nh:kehnnh:k —Aleofiary,wyrzeczenia...

Tekst 1
k
k

arjunauvaca
wrkTh7nphdvBe.B:k6n7p2whkkkkkwh2h1nrkTphee.hwh1vBnh.k
nr7h:k1B7n.hkn6kuhkup71hkkkkk7hnnvh:kh.Ckph2h7knh:h.k
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;ye–ci,którzy;śastravidhim–zaleceniapismświętych;utsrjya–
odrzucając;yajante–czczą;śraddhaya–pełnawiara;anvitah–posiadanaprzez;tesam–nich;
nistha–wiara;tu–ale;ka–co;krsna–OKryszno;sattvam–wdobroci;aho–albo;rajah–kPk4h72B)k
tamah–wignorancji.
k

Arjunarzekł:OKryszno,jakajestpozycjatego,kt ąctgdcreKdABeKdJŜcKŜAŜcrgAłcŚygOBćIaNc
Ŝ–dcrąAgŜŜcygŜeOcąrąygŜŜfVIVcfdJącyćąleŜ’dtgąłZc oKćcfdABcątcycąleąIgNcrŜAfgcIKćc
ignorancji?k
k

ńźCoń:ź?:mcókA3Phpnw:kVC3e3Bhbr5knp3we3Br7nw:ke3BrPBonw:kPrp7r cie,jestpowiedziane,Ŝeosoba
3hh1ihaCPh1hkPk2huBTkCuprTbC1wknw4ku6bn6k7nC41BCPCkP31C7Bk7B9keCk4C3BC:6kPBre3wkBkC7Boihk1h2Pwa73wk
standoskonałegospokojuipomyślności.WedługRozdziałuSzesnastego,osobynieprzestrzegające
zaleceńpismświętychsąasurami,czylidemonami.Ktonatomiastściślestosujesiędonich,ten
nazywanyjestdeva,półbogiem.Jakajestwobectegopozycjaosoby,którawiernieprzestrzega
pewnychnakazów,októrychniemamowywpismachśw iętych?Krysznamaterazwyjaśnićtę
wątpliwośćArjuny.Czyci,którzystwarzająsobiepewientypBoga,wybierającjakąśistotęludzką
ipokładającwniejwiarę,znajdująsiępodwpływemdobroci,pasjiczyignorancji?Czytakieosoby
osiągająstanŜyciowejdoskonałości?CzymoŜliwejestdlanichosiągnięcieprawdziwejwiedzy
iwzniesieniesiędostanunajwyŜszejdoskonałości?Czywysiłektych,którzyniestosująsiędozasad
pismświętych,alewierząwcoś,wielbiąboŜków,półbogówiludzi,kończysięsukcesem?Arjunapyta
CknCkP73w7nuCkzpw7319Rk


Tekst 2
k
k

śribhagavanuvaca
npBdvBe.hkS.hvhnBkTphee.hkkkkker.B11h:k7hk7vhS.hvhd2hk
sattvikirajasicaivatamasicetitamśrnu
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;t rividha–trzechrodzajów;bhavati–stajesię;
Tphee.hk–kPBhph)ker.B1h:k–wcielonego;sa–knC)k7vhbhava2hk–kCe4CPBre1BCkeCk7Bmk1hn6pwk

371. materialnej;sattviki–wguniedobroci;rajasi–wguniepasji;ca–równieŜ;eva–napewno;tamasi–k
wgunieignorancji;ca–i;iti–wtensposób;tam–to;śrnu–słuchajodeMnie.
k
NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Odpowiedniodosiłnat kećctŜlćBćIacreKdKckAKOcyIgd–ątVNc
ygŜeŜcfdfcłą’dclć(cBeKdIaceąKŜfWyc)cycąleąIgNcycr ŜAfgcŜ–lącgJtąeŜtIfghcCcBdeŜKcrąATkIaŜfc
ącBćłhk
k

ńźCoń:ź?:mcCi,którzyznajązasadypismświętych,alezpowodulenistwaiopieszałościnie
przestrzegająich,rządzenisąprzezsiłynaturymaterialnej.Odpowiedniodoswoichprzeszłychczynów
wguniedobroci,pasjiczyignorancji,osiągająnaturęookreślonychcechach.śywaistotajuŜodchwilBk
uBrewkPr73mhkPkuC1nhunk3knok1hn6pok:hnrpBhb1oklkSr3ustannieobcujezróŜnymigunaminatury
materialnej.IwzaleŜnościodkontaktuzokreślony:Bki61h:Bk1hn6pw5k3eCSwPhkC1hkCuprTbC1ok
mentalność.Jednak,przezobcowaniezbonafidemistrzemduchowymistosowaniesiędojego
wskazówekorazwskazówekpismświętych,moŜeonazm Br1Byk7PC2ok1hn6p9RkOnC41BCPCk:CarkC1hk
zmienićswojąpozycję,zignorancjiwznoszącsiędodobrociczyteŜzpasjidodobroci.Wniosekjest
nhuB5karkTbr4hkPBhphkPkCuprTbC1r2ki61Brk1hn6pwk1BrkmoŜepomóctakiejosobieosiągnąćstanu
doskonałości.MusionazpomocąmistrzaduchowegowszystkodokładnierozwaŜy ć,uŜywającprzytym
całejswojejinteligencji.WtensposóbmoŜeonazmienićswojąpozycjęiwznieśćsiędowyŜszejguny
1hn6pwRk


Tekst 3
k
k

7hnnvh16p64hk7hpvh7whkkkkkTphee.hkS.hvhnBkS.hphnhk
śraddhamayo’yampurusoyoyacchraddhahsaev hk7h.k
k

sattvaanurupa–odpowiedniodoŜycia;sarvasya–khaeriC)kTphee.hklkPBhph)kS.hvhnBklk7nh2rk7B9)k
S.hphnhklkęk7w16kt.hphnw)kTphee.hklkPBhph)k:hwh.klk4rm1h)khwh:klknC)k46p67h.klkawPhkB7nCnh)kwh.klk
kto;yat–którąmając;śraddhah–wiara;sah–wtr1k74C78S)krvhklk1hk4rP1C)k7h.klkC1Rk
k

ScAćtkciaŜeŜBćNcąrąygdtgącącAyąfdJąc’ćIgŜcrącyr TćydłceW’tćIacJktctŜBkećNcŜtŜc
osobarozwijaokreślonytypwiaryiwiarataodpowi ŜŜcJktąłctŜBkećctŜlćBćłcreKdKctgVh k
k

ńźCoń:ź?:mczhaewk:hk2huBTkCuprTbC1wknw4kPBhpw5kSr3kP3ib9e6k1hknC5kuB:kSwk1BrkSwmRkóBhphknhk
uwaŜanajestzadobrąlubbędącąwpasjiczyignorancji,odpowiedniodonatury,jakąposiadadana
C7CShRkckCe4CPBre1BCkeCk7PC2riCkCuprTbC1riCknw46kPBary,osobataobcujezokreślonymiosobami.Ale
rzeczywistymfaktemjestto,ŜeŜywaistota–jaktCk3C7nhmCk4CPBre3Bh1rkPkVC3e3Bhbrk(B9n1h7nw:klk2r7nk
oryginalniefragmentaryczną,integralnącząstkąNajwyŜszegoPana.Dlategowswoimczystymstanie
jestonatranscendentalnadowszystkichgunnaturymaterialnej.Leczkiedyzapominaoswoim
związkuzNajwyŜszymOsobowymBogiemiwchodziwko 1nhunk3k1hn6pok:hnrpBhb1okPk6Php61uCPh1w:k
stanieŜycia,tostwarzawtedy,poprzezzwiązekzróŜnorodnościaminaturymaterialnej,swojąwłasną
pozycję.ZaśwynikającazniejsztucznawiaraisposóbŜyciasąjedynieczymśmaterialnym.ChociaŜ
:CarkC1hk31h2eCPhyk7B9k4CekP4mwPr:k4rP1riCkPphar1Bh czykoncepcjiŜycia,tojednakoryginalnie
jestonanirguna,czylitranscendentalna.AbyzatemkCe1CPByk7P82k3PBo3ruk3k,h2Pwa73w:k(h1r:5k:67Bk
sięonauwolnićodwszelkichnabytychzanieczyszczeńmaterialnych.Jesttojedyna,wolnaodstrachu
ścieŜkapowrotu–świadomośćKryszny.KiedyktośusytuowanyjestwświadomościKryszny,wtedy
ścieŜkatajestdlaniegogwarancjąosiągnięciastanudoskonałości.AktonieprzyjmujetejścieŜki
samorealizacji,tenzpewnościąpozostaniepodwpłyPr:ki61k1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk
k
BardzowaŜnewtymwerseciejestsłowośraddha,czybBkŜPBhphŜRkśphee.hkhbSCkPBhphk2r7nkCpwiB1hb1Brk
rezultatemgunydobroci.MoŜnawierzyćwpółboga,jhuBriCTktCihk7nPCp3C1riCk4p3r3k7BrSBr5khbSCk
wjakieśwytworyumysłowe.UwaŜasię,Ŝetamocnaw iarawcośjestprzyczynątego,Ŝe
podejmujemydziałaniewguniedobroci.Alewmaterialnym,uwarunkowanymŜyciuŜadnedziałanie
niejestcałkowicieczyste.Zawszejestzanieczyszczoneinigdyniejestwczystejdobroci.Czysta
dobroćjesttranscendentalna.WoczyszczonejdobrocBk:Ca1hk3pC36:Bryk4phPe3BPok1hn6p9k,h2Pwa73r2k
OsobyBoga.Dopókiczyjaświaraniejestcałkowiciewczystejdobroci,takdługonaraŜonajestonana
zanieczyszczeniektórąkolwiekgunąnatury.Tenieczystegunyoddziaływująnaserce.Wiarautrwala
sięodpowiedniodostanusercawkontakciezokreślonągunąmaterialną.Jeślisercedanejosobyjest
wguniedobroci,torównieŜjejwiarajestwguniedobroci.JeŜelisercejejjestwguniepasji,to
wtakiejsamejguniejestteŜjejwiara.Ajeśliczyjeśsercejestwgunieciemności,złudzenia,townhuBk
samsposóbzanieczyszczonajestrównieŜjegowiara.kOnoeknraknhuhkp8a1CpCe1CTykPBrp3rZkBk7w7nr:8Pk
religijnych,odpowiedniodoróŜnychtypówwiary.PrhPe3BPhk3h7hehkPBhpwkprbBiB21r2k67wn6CPh1hk2r7nk
wkczystejdobroci,aleponiewaŜnaszesercazostałysuhaC1r5k7nPCp3wbBT:wkp8a1rknw4wk3h7hek

372. religijnych.Itakoto,wzaleŜnościodróŜnychtyp8PkPBhpw5k4CP7nh2okp8a1rkCe:Bh1wku6bn6Rk

Tekst 4
k
k

wh2h1nrk7hnnvBuhkervh1kkkkkwhu7hdphu7h:7Bkph2h7h.k
pretanbhutaganamścanyeyajantetamasajanah
k

yajante–czczą;sattvikah–ci,którzysąwguniedobroci;devan–półbogowie;yaksaraksamsi–
demony;rajasah–osobywguniepasji;pretan–duchyzmarłych;bhutaganan–upiory;ca–i;anye
lkB11B)kwh2h1nrklkPBrbSBo)knh:h7h.klkPki61BrkBi1Cphncji;janah–ludzie.
k

SAąlćcycJktgdcąleąIgcygd–lgVcrWTląJWyNcŜclOVIćcyc JktgdcrŜAfgcygd–lgVcdłątćhcogc
natomiast,którzysąwgunieciemności,oddajcześć ckIaąłcgckrgąeąłh k
k

ńźCoń:ź?:mcWwersecietymNajwyŜszyOsobowyBógopisujeróŜneg orodzajuczcicieli,odpowiednio
doichzewnętrznychczynności.Wedługzaleceńpismświętych,czcićnaleŜyjedynieNajwyŜszego
ę7CSCPriCktCihRkABk2re1hu5kun8p3wk1Brk7ok3h31h2C:Brniztymizaleceniamipism,względnienie
posiadająwniewiary,obierajązaobiektczciróŜneprzedmioty,odpowiedniodoswojejpozycji
wgunachnaturymaterialnej.Usytuowaniwguniedobrocinaogółoddającześćpółbogom,takimjak
Brahma,Śiva,Indra,Candraibógsłońca.SąróŜnipółbogowieiosobywguniedobrociwielbią
określonychpółbogówwokreślonymcelu.Cinatomiast,którzysąwguniepasji,oddającześć
demonom.WczasieDrugiejWojnyŚwiatowejjedenczł owiekwKalkucieczciłHitlera,poniewaŜdzięki
tejwojniezgromadziłpotęŜnymajątek,zajmującsięczarnymrynkiem.Osobybędącewguniepasji
iignorancjinaogółwybierająnaswojegoBogajakiegośpotęŜnegoczłowieka.Myślą,ŜekaŜdego
moŜnaczcićjakoBogaiosiągnąćprzeztotensamrr36bnhnRk
k
ówphN1Brk3C7nhmCk4CPBre3Bh1rkn6nh25karkC7CSwkPki61Bepasjistwarzająiwielbiątakichbogów,zaści,
którzysąpodwpływemignorancji,ciemności,oddającześćduchomzmarłych.Czasamirobiątona
grobiejakiegośzmarłegoczłowieka.UsługiseksualnesąrównieŜwgunieciemności.WIndiachsą
odosobnionewioski,gdziejeszczenadaloddajesięcześćduchom.WidzieliśmywIndiach,jakludzie
zniŜszychkastczasamiudająsiędolasu,byskładaćofiaryioddawaćcześćjakiemuśdrzewu,jeśli
wiedzą,Ŝemieszkawnimduch.Terozmaiterodzajekultówniesąwrzeczywistościoddawaniemczci
tCi6RkóBrbSBr1BrktCihk2r7nkebhkC78S5kun8prk7ok67wn6owanetranscendentalnie,wczystejdobroci.
ókśpB:hedt.hihvhnh:kćŚR(RH(–k2r7nk4CPBre3Bh1rEk7hnn vh:kvBT6ee.h:kvh76ervhdThSeBnh:EkŜzBrewk
człowiekusytuowanyjestwczystejdobroci,wielbiVasudevę.’Znaczenietegojesttakie,Ŝe
,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihk:CiokPBrbSByknrkC7CSw5ku tórecałkowicieoczyściłysięzgunnatury
materialnejizajmująpozycjętranscendentalną.
k
Impersonaliściusytuowanisąwguniedobrociiwielbiąonipięćrodzajówpółbogów.Czczą
bezosobowegoVisnu,czyliformęVisnuwtymświeciek:hnrpBhb1w:5kun8phk31h1hk2r7nk2huCkąB716k
filozoficzny.VisnujestekspansjąNajwyŜszejOsobyBoga,aleimpersonaliści,poniewaŜostatecznieniek
PBrp3okPk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCih5kPwCSphah2ok7CS Br5karkjCp:hkąB716k2r7nk4Ck4pC7n6kB11w:k
h74runr:kSr3C7CSCPriCktph.:h1hRkV8P1BrakPwCSphah2ok 7CSBr5kark(h1ktph.:hk2r7nkSr3C7CSCPok
formąwmaterialnejguniepasji.Wskutektegoczasamiopisująpięćrodzajówpółbogów,których
naleŜyczcić,aleponiewaŜmyślą,ŜerzeczywistąprhPeok2r7nkSr3C7CSCPwktph.:h15kPkuC ńcuodrzucają
wszelkieprzedmiotykultu.Podsumowując,zróŜnychcechnaturymaterialnejmoŜnaoczyścićsię
poprzezobcowaniezosobamionaturzetranscendenta b1r2Rk


Tekst 5-6
k
k

hTh7nphdvB.Bnh:ki.Cph:kkkkknh4wh1nrkwrknh4Ck2h1h.k
eh:S.h.h1uhphd7h:w6unh.kkkkkuh:hdphihdShbh1vBnh.k
k
karsayantahśarirasthambhutagramamacetasah
mamcaivantahśarirasthamtanviddhyasuraniś cayan

373. k
aśastra–niewspomnianewpismachświętych;vihitam–skierowany;ghoram–szkodliwydlainnych;
tapyante–odbywa;ye–ci,którzy;tapah–pokuty;k2h1h.klkC7CSw)keh:S.hklk3ke6:o)kh.h1uhphklkBk
riCnw3:)k7h:w6unh.klk3hh1ihaCPh1B)kuh:hklk4Caoeh1Bh )kphihklkBk4p3wPBo3h1Br)kShbhklk4p3r3k7Bm9)k
anvitah–zmuszony;karsayantah–torturując;śarirastham–usytuowanywciele;bhutagramam–
kombinacjaelementówmaterialnych;acetasah–przez takązbałamuconąmentalność;mam–Mnie;
ca–równieŜ;eva–napewno;antah–wewnątrz;śarirastham–usytuowanywciele;tan–ich;
viddhi–rozumie;asuraniścayan–demony.
k

Ci,którzyoddająsięsurowympokutomiumartwienio łctgdKŜ–dIŜtćłcreKdKcrgAłŜcŚygOBdc
ipraktykująjezpowodudumy,egotyzmu,poŜądania iprzywiązania,takienierozsądne
osoby,torturująceswojenarządycielesne,jakrówn gd’cYkAKOcźŜfyć’AKVcreKdlćyŜfVIVc
ydytVBeKNcAVcdłątgIKtdfctŜBkećh k
k

ńźCoń:ź?:mcc7n1Br2okb6e3Br5kun8p3wkPw:wTbh2okp8a1riCkpCe3h26k4okutyiumartwienianiezalecane
przezpismaświęte.Naprzykład,wpismachtakichniemamowyoposzczeniudlajakiegośskrytego,
naprzykładczystopolitycznegocelu.Pismaświętepolecająpostydlapostępuduchowego,aniedla
celówpolitycznychczyspołecznych.Ci,którzyodda2ok7B9knriCkpCe3h26k4Cu6nC:5k7okPrem6ikt.hihvhed
gityosobamidemonicznymi.Czynyichsąniezgodnezzaleceniamipisminiesąkorzystnedlaogółu
ludzkości.Wrzeczywistościsąonipowodowanidumą,kjhm73wPw:kriC5kaoe3okBkprzywiązaniemdouciech
materialnych.Przeztakiepostępowanienietylkoniszcząukładelementówmaterialnych,zktórych
zbudowanejestciało,alerównieŜniepokojąSamąNajwyŜszegoOsobowegoBoga,przebywającego
wewnątrzichciała.Takienieaprobowanepostyiumartwianiesiędlacelówpolitycznychjest
zpewnościąrównieŜniepokojącedlainnych.Otegorodzajupostachniemamowywliteraturze
wedyjskiej.DemonicznaosobamoŜemyśleć,Ŝetąmet CeokS9e3BrkPk7nh1Brk3:67Byk7PC2riCkPpCihkhbSCk
stronęprzeciwnądospełnieniaswychpragnień,aleczasemtakipostkończysięśmiercią.Czynów
takichnieaprobujeNajwyŜszyOsobowyBógimówiOn ,Ŝeci,którzyangaŜująsięwnie,są
niewątpliwiedemonami.Takiedemonstracje,będącnieposłuszeństwemwobeczaleceńpismświętych,
7okCSph3okebhk,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRkóha1rkPknw:k3P iązkujestsłowoacetasah–osobyonormalnej
psychicemusząstosowaćsiędozaleceńpismświętych.Ci,którychsytuacjajestinna,niesąposłusznik
tymzaleceniomilekcewaŜąpismaświęte,wytwarzającswójwłasnyprocespokutiumartwianiasię.
NaleŜyzawszepamiętaćotym,jakijestostatecznylostakichdemonicznychludzi,októrymwspomina
rozdziałpoprzedni.Panzmuszaichdopowtarzającychsięnarodzinwłonachosóbrównie
demonicznych.WskutektegobędąŜyliwedługdemonic znychzasadnarodzinyponarodzinach,nie
znającswojegozwiązkuzNajwyŜszymOsobowymBogiem .JeślijednakŜebędąwystarczająco
szczęśliwi,byprzyjąćprzewodnictwomistrzaduchowego,którymoŜeskierowaćichnaścieŜkę
mądrościwedyjskiej,wtedybędąmogliwydostaćsięztegouwikłaniaiwkońcuosiągnąnajwyŜszycel.k


Tekst 7
k
k

h.hph7knvkh4Bk7hpvh7whkkkkknpBdvBe.CkS.hvhnBk4pBwh.k
wh21h7knh4h7knhn.hkeh1h:kkkkknr7h:kS.reh:kB:h:kTp16 k
k

h.hph.klk2re3r1Br)kn6klk1hk4rP1C)kh4Bklkp8P1Bra)k7hrvasya–kaŜdego;trividhah–trzechrodzajów;
S.hvhnBklk2r7n)k4pBwh.klkepCiB)kwh21h.klkCjBhph)knhpah–wyrzeczenie;tatha–równieŜ;danam–
dobroczynność;tesam–ich;bhedam–róŜnice;imam –to;śrnu–słuchaj.
k

Nawetpokarm,wktórymznajdująupodobanieokreślon dcąAąlćNcBeKdIacfdABceąKŜfWyNc
ąrąygdtgącącBeKdIacJktcłŜBdegŜ–tdfctŜBkećhcśącAŜ łącątąAgcAgOcącą8gŜeNcyćeKdIKdtgŜc
idobroczynności.Posłuchaj,apowiemci,jakiesą łgOKćctgłgceW’tgIdh k
k

ńźCoń:ź?:mcWzaleŜnościodróŜnychpozycjiwgunachnaturymaterialnej,istniejąróŜnice
Pk74C7CSBrk2re3r1Bh5k74rm1Bh1BhkCjBhp5k4phunwuCPh1Bawyrzeczeniaidobroczynności.Nieznajdująsię
C1rk1hk2re1w:k4C3BC:BrRkAB5kun8p3wk:CiokPk74C78Skh1 alitycznyzrozumiećdojakiejgunynatury
materialnejnaleŜydanyrodzajzachowania,posiadająprawdziwąmądrość.Natomiastgłupcamisąte
osoby,któreniewidząróŜnicypomiędzyróŜnymirodzajamiofiar,poŜywieniaczydobroczynności–i
P73w7nuCk6Phah2ok3hk2re1CRkOok:B72C1hp3r5kun8p3wk1huczają,iŜkaŜdymoŜerobićto,cosięmupodoba,
iwtensposóbosiągnąćdoskonałość.Aletacygłupiprzewodnicyniepostępująwzgodzieze
wskazówkamipismświętych.Wymyślająswojewłasned rogiizwodząogółludzkości.

374. Tekst 8
k
k

hw6.d7hnnvhdShbhpCiwhdkkkkk76u.hd4pBnBdvBvhpe.h1h.k
ph7wh.k71Bie.h.k7n.Bphk.pewhkkkkkh.hph.k7hnnvBuhd4pBwh.k
k

ayuh–długośćŜycia;sattva–Ŝycie;bala–siła;arogya–zdrowie;sukha–szczęście;priti–
zadowolenie;vivardhanah–zwiększający;rasyah–soczysty;snigdhah–tłusty;sthirah–trwały;
hrdyah–zadowalającyserce;aharah–poŜywienie;sattvika–dlaosobywdobroci;priyah–smaczne.k
k

PoŜywienie,wktórymgustująosobywguniedobroci, creKdTk’Ŝc’ćIgdcgcąIKćAKIKŜcfdNcŜfdc
siłę,zdrowie,szczęścieizadowolenie.Takizdrowy pokarmjestsoczysty,oleistyismaczny. k


Tekst 9
k
k

uhnvdh:bhdbhvh1hnwd671hdkkkkknBu71hdp6u7hdvBeh.B1h.k
h.hphkph2h7h7wr7nhkkkkke6.u.hdTCuh:hwhd4pheh.k
k

uhn6klkiCp3uB)kh:bhklkuPhT1w5kbhvh1hklk7mC1w5hnBd67na–bardzogorący,tiksna–ostry;ruksa–suchy;
vidahinah–palący;aharah–pokarm;rajasasya–dlaosobywguniepasji;istah–smaczne;duhkha–k
nieszczęście;śoka–niedola;amaya–choroby;pradah–powodujące.
k

WpoŜywieniu,którejestzbytgorzkie,zbytkwaśne, cATątdNcąABedNcAkIadcgcJąeVIdNcJkABkfVc
ludziewguniepasji.PoŜywienietakiejestprzyczy tVclW–WyNcreKćJtOlgdtgŜcgcIaąeąlćh k


Tekst 10
k
k

yatayamamgatarasamputiparyusitamcayat
ucchistamapicamedhyambhojanamtamasapriyam
k

whnhdwh:h:klk4CawPBr1BrkiCnCPh1rk1hknp3wkiCe3B1wk4p zedspoŜyciem;gatarasam–bezsmaku;puti
–oprzykrymzapachu;paryusitam–zepsute;ca–równieŜ;yat–to,które;ucchistam–resztki
pokarmuspoŜywanegoprzezinnych;api–równieŜ;ca klkB)kh:re.wh:klk1BreCnwuhb1w5kS.C2h1h:klk
jedząc;tamasa–osobiewgunieciemności;priyam–epCiBrRk
k

Natomiastpokarm,którygotowanyjestnadłuŜejniŜ trzygodzinyprzedspoŜyciem,który
jestbezsmaku,nieświeŜyizgniły,ipokarmskłada jącysięzresztekinieczystych
AklABŜtIfgNc–klgVc–kKgdclOVIćcycgJtąeŜtIfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcPokarmmaprzedłuŜaćŜycie,oczyścićumysłidaćsiłęciału.Jesttojedynycel
spoŜywaniapokarmu.WprzeszłościwielkieautorytetwkPwSphmwknr1kpCe3h2k4CawPBr1Bh5kun8pwk2r7nk
najlepszydlazdrowiaiprzedłuŜaŜycie,toznaczy:produktymleczne,cukier,ryŜ,pszenica,owoce
iwarzywa.WtakimpoŜywieniugustująludziebędącywguniedobroci.Innerodzajepokarmu,takie
jakpieczoneziarnoimelasa,któresameniesąsmaczne,mogąstaćsiętakimiprzezdodaniedonich
mlekaczyzmieszaniezinnymiproduktami.WtedysąonerównieŜwguniedobroci.Wszystkietego
rodzajupokarmysączysteznatury.SąonecałkowicieróŜneodtakichohydnychrzeczyjakmięsoczy
1h4C2rkhbuC.CbCPrRkłm67nrk4CawPBr1Br5kP74C:1Bh1rkPkwersecieósmym,niemaŜadnegozwiązku
ztłuszczemzwierzęcymotrzymywanymzuboju.Tłuszc zzwierzęcydostępnyjestwpostacimleka,
którejestnajwspanialszymrodzajempokarmu.Tłuszczuzwierzęcegodostarczająmleko,masło,ser
ipodobneprodukty,wtakiejformie,którawykluczapotrzebęzabijanianiewinnychstworzeń.
Przyczynątegoohydnegoprocederujestniewątpliwiezwierzęcamentalność.Cywilizowanąmetodą
otrzymywaniatłuszczujestprzeróbkamleka.RzeźjestnatomiastmetodąistotniŜszychniŜludzie.
Proteinywobfitychilościachznajdująsięwgrochu,dalu,pełnejpszenicyitd.
k
(CawPBr1BrkPki61Brk4h72B5kun8prk2r7nkiCp3uBr5k3Swnk7mC1rkhbSCk3Sytgorące,lubteŜnadmiernie

375. przyprawioneczerwoną,ostrąpapryką,jestzawszeprzyczynąkłopotu,poniewaŜpowoduje
zmniejszenieilościśluzuwŜołądku,coprowadzidochoroby.PoŜywieniewgunieignorancji,czyli
ciemności,tozasadniczoto,któreniejestświeŜe.kzhaerk4CawPBr1BrkiCnCPh1rk1hkem6ar2k1Baknp3wk
godzinyprzedspoŜyciem(zawyjątkiemprasadam,poka p:6kCjBhpCPh1riCk(h16–k2r7nk4CawPBr1Br:k
wgunieciemności.PoniewaŜrozkładasięono,wydzielanieprzyjemnyzapach,któryczęstoprzyciąga
ludziwtejgunie,alejestodraŜającydlaludziwguniedobroci.
k
PozostałościpokarmumogąbyćspoŜywanetylkowtedy ,kiedysąoneczęściąpoŜywieniawpierw
CjBhpCPh1riCk,h2Pwa73r:6k(h16khbSCk2re3C1riCk1h24Br rwprzezświęteosoby,szczególniemistrza
duchowego.SpoŜywanieresztekpokarmuwinnychwypa dkachjestwgunieciemności,zwiększaono
infekcjęorazjestprzyczynąchorób.TakiegopoŜywienia,chociaŜbardzosmacznegodlaosóbwgunie
ciemności,nigdynielubiąaninawetniedotykająosobybędącewguniedobroci.Najlepszym
poŜywieniemsąpozostałościpokarmuofiarowanegoNa jwyŜszemuPanu.WBhagavadgicieNajwyŜszy
(h1k:8PB5kark4p3w2:62rk4Cuhp:k4p3wiCnCPh1wk3kPhp3wP 5k:ouBkBk:bruh5kuBrewkCjBhpCPh1wk2r7nkC1k
zoddaniem.Patrampuspamphalamtoyam.Oczywiście, oddanieimiłośćsągłównymirzeczami,które
,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik4p3w2:62r5khbrk2r7nkp8P1Brak4CPBre3Bh1r5kark4ph7heh:k4CPB11Ck3C7nhyk
4p3wiCnCPh1rkPkCuprTbC1wk74C78SRkzhaewk4Cuhp:k4p3wi otowanyzgodniezzaleceniamipismświętych
BkCjBhpCPh1wk,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6k:CarkSwyk74 CawPh1wk1hPrnkPnrew5k2rTbBk3C7nhmk
przygotowanyduŜowcześniej,gdyŜtakipokarmjesttranscendentalny.Dlatego,abyuczynićpokarm
antyseptycznym,poŜywnymismacznymdlawszystkich lk1hbrawkCjBhpCPhykiCk,h2Pwa73r:6k
ę7CSCPr:6ktCi6Rk

Tekst 11
k
k

h4.hbhuh1u7BS.Bpkwh21CkkkkkvBe.BdeB7nCkwhkB2whnrk
wh7nhvwh:krvrnBk:h1h.kkkkk7h:he.hwhk7hk7hnnvBuh.k
k

aphalaakanksibhih–przeztych,którzysąwolniodk4phi1Br1Bhkpr36bnhn8P)kwh21h.klkCjBhph)kvBe.Bd
eB7nh.klk3iCe1Brk3rkP7uh38Puh:Bk4B7:)kwh.klkun8p3w)kB2whnrklk2r7nk74rm1Bh1h)kwh7nhvwh:klk:67BkSwyk
74rm1BC1h)krvhklk1hk4rP1C)kBnBklkPknr1k74C78S)k:h1hh–umysł;samadhaya–skupiając;sah–to;
sattvikah–wguniedobroci.
k

Spośródwszystkichofiar,wnaturzedobrocisąte, którespełnianesązobowiązku,zgodnie
zzaleceniamipismświętychibezoczekiwanianagro dy.k
k

ńźCoń:ź?:mcNaogółofiaryspełnianesąwpewnymcelu,alejaknCk3C7nhmCkn6nh2kPwphN1Brk
powiedziane,powinnybyćonewolneodtakichpragnirZRk(CPB11wkSwyknphunCPh1rk2huCkCSCPBo3ruRk
Weźmynaprzykładrytuaływświątyniachikościołach.Naogółsąonespełnianewceluosiągnięcia
jakiejśmaterialnejkorzyści,coniejestjednakwguniedobroci.Chodzeniedoświątyniczykościoła
1hbrawknphunCPhyk2huCkCSCPBo3ruRk,hbrawknh:kCjBhpCPwPhyk,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6kPwph3wk
szacunku,kwiatyipoŜywienie.KaŜdysądzi,Ŝeniemasensuchodzićdoświątynipotojedynie,by
wielbićBoga.Alepismaświęteniepochwalająpraktykowaniakultudlaosiągnięciajakichś
materialnychkorzyści.DomiejsctakichnaleŜychod3Byk2rew1Brk4CknC5khSwkCjBhpCPhyknh:k7PC2rkPwph3wk
szacunkuBóstwu.WtensposóbmoŜnawznieśćsiędog unydobroci.Przestrzeganienakazówpism
świętychiofiarowywanieszacunkuNajwyŜszemuOsobo Pr:6ktCi6k2r7nkCSCPBo3uBr:kuhaeriCk
cywilizowanegoczłowieka.


Tekst 12
k
k

abhisandhayatuphalamdambhartthamapicaivayhnk
B2whnrkS.hphnhdTpr7n.hkkkkknh:kwh21h:kvBee.Bkph2h7h:k
k

abhisandhaya–pragnąc;tu–ale;phalam–rezultat)keh:S.hklke6:h)khpn.h:klk3rkP3ib9e6k1h)kh4Bkl k
równieŜ;ca–i;eva–napewno;yat–ten,który;B2whnrklk2r7nk74rm1Bh1w)kS.hphnhdTpr7n.hklkękPCe36k
t.hphn8P)knh:klknC)kwh21h:klkCjBhph)kvBee.BklkPBre3)kph2h7h:klkPki61Brk4h72BRk
k

Alete,którespełnianesądlajakiegośceluczyko eKćŚIgcłŜBdegŜ–tdfNcIKćcKcrąyąkckłćNc
takieofiary,owodzuBharatów,sąwnaturzepasji. k

376. k
ńźCoń:ź?:mcCzasamicelemofiarjestwzniesieniesiędokrólestPhk1BrSBhZ7uBriCkhbSCkCnp3w:h1Brk
jakichśkorzyścimaterialnychwtymświecie.TakieCjBhpwkhbSCkpwn6hmwk7okPki61Brk4h72BRk


Tekst 13
k
k

vBe.Bd.B1h:kh7p7nh11h:kkkkk:h1nphd.B1h:khehu7B1h:k
śraddhavirahitamyajnamtamasamparicaksate
k

vidhihinam–bezzaleceńpismświętych;asrstaann h:klkSr3kpC3ehPh1Bhk4ph7heh:)k:h1nphd.B1h:klk
bezintonowaniahymnówwedyjskich;adaksinam–bez Pw1hipCe3r1Bhkebhkuh4mh18P)kTphee.hklkPBhph)k
vBph.Bnh:klkSr3)kwh21h:klkCjBhph)knh:h7h:klkPki61Brignorancji;paricaksate–jestuwaŜana.
k

Ateofiary,którychspełnianieniepozostajewzgo KgdcKcKŜ–dIdtgŜłgcrgAłcŚygOBćIaNc
wktórychnierozdajesięprasadam(poŜywieniaduch ąydJą;NctgdcŚrgdyŜcaćłtWycŜtgctgdc
wynagradzakapłanów,iktórepozbawionesąwiary– takieofiarysąwnaturzeignorancji.k
k

ńźCoń:ź?:mcWiarawgunieciemności,czyliignorancji,jestwłaściwiebrakiemwiary.Czasamiludzie
czcząjakiegośpółbogatylkopoto,abyzdobyćpieniądze,inastępnietracątepieniądzenarozrywki,
ignorujączaleceniapismświętych.Takiewystawnepokazyreligijnościniesąprzyjmowanezaszczere.
Wszystkiesąwgunieciemności;wytwarzajądemonicz 1ok:r1nhb1CTykBk1Brk4p3w1C73ok4Cawnu6k
ludzkiemuspołeczeństwu.


Tekst 14
k
k

devadvijaguruprajnapujanamśaucamarjavam
brahmacaryamahimsacaśariramtapaucyate
k

ervhklk,h2Pwa73riCk(h1h)kevB2hklkSph:B1B)ki6p6klk:Bstrzduchowy;prajna–osobygodneczci;
pujanam–cześć;śaucam–czystość;arjavam–prostota;brahmacaryam–celibat;ahimsa–
łagodność;ca–równieŜ;śariram–odnoszącesiędociała;tapah–wyrzeczenie;ucyate–jest
1h3wPh1rRk
k

Wyrzeczeniewstosunkudociałapoleganaoddawaniu cIKIgcźŜfyć’AKdłkcwŜtkNcleŜłgtąłNc
łgABeKąygckIaąydłkNcyć’dfceŜtJVcABąfVIćłcgcABŜeAKć m,jakojcuimatce;jakrównieŜna
KŜIaąyćyŜtgkcIKćABąŚIgNcreąABąIgdNc’ćIgkcycId–glŜIg dNcgcTŜJątąŚIghk
k

ńźCoń:ź?:mcNajwyŜszyPantłumaczytutajróŜnegorodzajuwyrzec3r1BhkBk4Cu6nwRk,h24BrpPkCS2hT1Bhk
wyrzeczeniaipokutypraktykowaneprzezciało.NaleŜyofiarowywać,albouczyćsięjakofiarowywać,
szacunekBogualbopółbogom,doskonałym,kwalifikow anymbraminom,mistrzowiduchowemu
istarszym,jakojcuczymatce,orazkaŜdejosobieposiadającejwiedzęwedyjską.Teosobypowinny
otrzymywaćnaleŜytyszacunek.NaleŜypraktykowaćcz w7nCTykPrP19np31okBk3rP19np31o5kBk1hbrawk
nauczyćsięprostotypostępowania.NienaleŜyrobićniczego,coniejestaprobowaneprzezpisma
święte.NiepowinnosięmiećdoczynieniazŜyciemseksualnympozamałŜeństwem,gdyŜpismaświę nrk
3r3Phbh2ok1hk7ru7knwbuCkPk:hmarZ7nPBrRkłCk1h3wPhk7Bęcelibatem.Natympolegająwyrzeczenia
ipokutyodnoszącesiędociała.


Tekst 15
k
k

anudvegakaramvakyamsatyampriyahitamcayat k
svadhyayabhyasanamcaivavanmayamtapaucyate
k

anudvegakaram–nieniepokojąc;vakyam–słowa;sa nwh:klk4phPeC:8P1w)k4pBwhklkepCiB)k.Bnh:klk
korzystny;ca–kp8P1Bra)kwhnk–kun8pw)k7vhe.whwhk–k7n6eBCPh1Bhkąre)khS.wh7h1h:k–praktyka;ca–k

377. p8P1Bra)krvhklk1hk4rP1C)kvhud:hwh:klkimC76)knh4h.kl wyrzeczenie;ucyate–mówisię,Ŝejest.
k
weąABąBŜcłąyćcrą–dJŜctŜcreŜyąłWytąŚIgcgck’ćyŜtgkcA łów,któresąprzyjemne
ikorzystne,iktóreniesąprzyczynąniepokojudla cgttćIahcźŜ–d’ćceWytgd’cedJk–Ŝetgdc
edIćBąyŜ(cRdćh k
k

ńźCoń:ź?:mc,hbrawk4p3r:hPBhykPknhuBk74C78S5khSwk1Brk1Br4CuCBykumysłówinnych.Oczywiście,kiedy
mówinauczyciel,moŜeonmówićprawdędlapouczenia swoichstudentów,aletakinauczycielnie
powinienprzemawiaćdoinnych,niebędącychjegouczniami,jeślitomiałobypodniecićichumysły.Są
towyrzeczeniadotyczącemowy.OprócztegonienaleŜymówićogłupstwach.Jeśliprzemawiasię
wśrodowiskuduchowym,toswojewypowiedzinaleŜyo pieraćnapismachświętych.NaleŜy
jednocześniecytowaćustępyzpismautorytatywnychnapotwierdzenietegocosięmówi.Takie
rozmowypowinnybyćteŜbardzoprzyjemnedlaucha. ZtakichdyskusjimoŜnawyciągnąćnajwiększe
korzyściipodnieśćspołeczeństwoludzkienawyŜszypoziom.Literaturawedyjskajestnieograniczona
inaleŜyjąstudiować.Tonazywasięwyrzeczeniem,jeślichodziomowę.


Tekst 16
k
k

:h1h.d4ph7heh.k7h6:whnvh:kkkkk:h61h:khn:hdvB1Biph.h .k
bhavasamśuddhirityetattapomanasamucyate
k

:h1h.d4ph7heh.klk3heCPCbr1Brk6:w7m6)k7h6:whnvh:klkS ezobłudywstosunkudoinnych;maunam–
4CPhih)khn:hklk2hN1B)kvB1Biph.h.klkuC1npCbh)kS.hvhk–swojejnatury;samśuddhih–oczyszczenie;iti–k
wtensposób;etat–to;tapah–wyrzeczenie;manasam–umysłu;ucyate–jestnazywane.
k

CcKŜąyą–dtgdNcreąABąBŜNcrąyŜJŜNcąrŜtąyŜtgdcgcąIKćA KIKdtgdcAydJąc’ćIgŜcfdABc
yćeKdIKdtgdłc–ŜckłćATkh k
k

ńźCoń:ź?:mcUczynićumysłwyrzeczonym,znaczyodwieśćgoodzad CPhbh1Bhk3:w7m8PRk(CPB1Br1kC1k
byćtakwyszkolony,abyzawszemyślećoczynieniudobradlainnych.Najlepszymćwiczeniemdla
6:w7m6k2r7nk4CPhihk:wTbBRk,Brk4CPB11Ck7B9k1BiewkCeSiegaćodświadomościKrysznyinaleŜyzawsze
unikaćzadowalaniazmysłów.OczyszczeniewłasnejnaturypoleganaosiągnięciuświadomościKryszny.
?heCPCbr1Brk6:w7m6k:Ca1hkC7Boi1oyk2rew1Brk4p3r3k4CP ściągnięciegoodmyśliouciechach
zmysłowych.Imbardziejmyślimyouciechachzmysłow ych,tymbardziejumysłnaszjest
niezadowolony.WobecnymwiekuniepotrzebnieangaŜu jemyumysłwtakwieleróŜnychsposobów
3heCPhbh1Bhk3:w7m8P5kBkP7u6nruknriCk1Brk:Car:wkC7Bo i1oyk3heCPCbr1Bhk6:w7m6Rk,h2br473okpheok1hknCk
jestzajęcieumysłuliteraturąwedyjską,którapełnajestsatysfakcjonującychopowieści,chociaŜby
takich,jaktezawartewPuranachiMahabharacie.MoŜnaskorzystaćztejwiedzyioczyścićsię,Umysł
4CPB1Br1kSwykPCb1wkCekjhm736kBk4CPB1Br1k:wTbrykCkeCbrobycieinnych.Ciszaoznaczabezustanne
myślenieosamorealizacji.OsobaświadomaKrysznyjestwtymznaczeniuwdoskonałysposóbcicha.
Kontrolaumysłuoznaczapowstrzymywanieumysłuodr adościzmysłowych.NaleŜybyćprostolinijnym
iuczciwymwswoimzachowaniuiwtensposóboczyśc ićswojeŜycie.Wszystkietecechyrazem
składająsięnaprostotęczynnościumysłowych.


Tekst 17
k
k

Tphee.hwhk4hphwhknh4nh:kkkkknh4h7knhnknpBdvBe.h:k1hphB.k
aphalakanksibhiryuktaihsattvikamparicaksate
k

śraddhaya–zwiarą;paraya–transcendentalny;taptam–spełniany;tapah–wyrzeczenie;tat–to;
trividham–trzechrodzajów;naraih–przezludzi;kh4.hbhdhuh1u7BS.B.klkun8p3wkPCb1Bk7okCek4phi1Br1Bhk
owoców;yuktaih–zaangaŜowani;sattvikam–wgunie dobroci;paricaksate–jestnazywane.
k

Tetrzywyrzeczeniapraktykowaneztranscendentalną wiarąprzezludzi,którychcelemnie
jestosiągnięciekorzyścimaterialnychdlasiebie, Ŝ–dcKŜąyą–dtgdcźŜfyć’AKdJąc)cAVc
yctŜBkeKdcąleąIgh k

378. Tekst 18
k
k

satkaramanapujarthamtapodambhenacaivayat
kriyatetadihaproktamrajasamcalamadhruvam
k

satkara–szacunek;mana–honor,puja–uwielbienir)khpn.h:klkebh)knh4h.klk4Cu6nw)keh:S.r1hklk3k
dumą;ca–równieŜ;eva–napewno;yat–który;krBwhnrklk2r7nk74rm1Bh1w)knhnklknC)kB.hklkPknw:k
świecie;proktam–jestpowiedziane;rajasam–wguniepasji;calam–nietrwały;adhruvam–
tymczasowy.
k

Atepokutyiwyrzeczenia,którepraktykowanesą,p ącyrTćydłckłćNcycId–kcKąlćIgŜc
szacunku,powaŜaniaiczci,uwaŜanesązabędącew JktgdcrŜAfghcźgdcAVcątdcŜtgcBeyŜTdNcŜtgc
stanowcze.k
k

ńźCoń:ź?:mcCzasamiktośpodejmujepokutyiwyrzeczeniawceluzwrócenianasiebieuwagiinnych
izyskaniaichszacunkuiuwielbienia.Osobywguniepasjistwarzajątakiesytuacje,wktórych
wielbionesąprzezpodwładnychipozwalająimmyćswojestopyiofiarowywaćbogactwa.Takie
sztuczniewytworzonesytuacjepoprzezostentacyjneCeehPh1Brk7B9k4Cu6nC:k7okPki61Brk4h72BRk!jrunwk
ichsątymczasowe;mogątrwaćprzezpewienczas,alrk1Brk7oknpPhmrRk


Tekst 19
k
k

:6e.hdiph.r1hn:h1Ckwhnkkkkk4BehwhkupBwhnrknh4h.k
4hph7wCn7heh1hpn.h:kvhkkkkknhnknh:h7h:k6eh.pnh:k
k

mudha–głupcy;grahena–zwysiłkiem;atmanah–sirSBrk7h:riC)kwhnklkun8ph)k4Behwhklk4p3r3k
nCpn6pw)kupBwhnrklk2r7nk74rm1Bh1h)knh4h.klk4Cu6nh)kparasya–dlainnych;utsadanaartham–czy
powodowaćzniszczenie;va–albo;tat–to;tamasam–wgunieciemności;udahrtam–mówisię,Ŝe
2r7nRk
k

Tenatomiastpokutyiwyrzeczenia,którepraktykowa tdcAVctgdłVeKdcreKdKckrąeIKćydc
BąeBkećcAgdlgdcAŜłdJącŜ–ląc–ŜcKtgAKIKdtgŜcIKćcKŜAK kodzeniainnym–sąwgunieignorancji. k
k

ńźCoń:ź?:mcSątoprzykładyniemądrychpokutpodejmowanychprze 3ker:C1wknhuBrk2huk
WBph1whuhTB465kun8pwk4CeehPhmk7B9k76pCPw:k4Cu6nC:k4 CknC5khSwk63w7uhyk1BrT:Brpnrb1CTykBk3hSByk
półbogów.ModliłsięotodoBrahmy,aleostatecznirk3C7nhmk3hSBnwk4p3r3k,h2Pwa73riCkę7CSCPriCk
Boga.OddawaniesiępokutomdlaosiągnięciaczegośniemoŜliwegojestnapewnowgunieignorancji.


Tekst 20
k
k

ehnhvwh:kBnBkwhekeh1h:kkkkkeBwhnrkŜ164huhpB1rk
deśekalecapatrecataddanamsattvikamsmrta:k
k

datavyam–zasługującynaotrzymanie;iti–wtens4C78S)kwhnklknh5kun8ph)keh1h:klk2hm:6a1h)keBwhnrk
–dana;anupakarine–nieoczekujączwrotu;deśe–wewłaściwymmiejscu;kale–wewłaściwym
czasie;ca–równieŜ;patre–odpowiedniejosobie;ca–i;tat–ta;danam–dobroczynność;sattvikam
–wguniedobroci;smrtam–uwaŜana.
k

Dardanyzobowiązku,wewłaściwymczasieiwewłaś IgyćłcłgdfAIkNcyŜeBąŚIgąydfcąAąlgdNc
bezoczekiwaniazwrotu–uwaŜanyjestzadobroczynn ąŚ(cycJktgdcąleąIgh k
k

ńźCoń:ź?:mcLiteraturawedyjskapolecawspomaganieosóbzaangaŜ owanychwczynnościduchowe.
NiepolecanatomiastrozdawaniajałmuŜnybezzastanCPBr1BhRk?hP73rkSph1hk2r7nk4Cek6Phi9k
doskonałośćduchowa.Dlategojesttakiezalecenie,Swk2hm:6a19kehPhykPkmiejscachpielgrzymek

379. wczasiezaćmieniasłońcalubksięŜyca,czyteŜwkońcumiesiąca.NaleŜysięonaalbo
PwuPhbBjBuCPh1r:6kSph:B1CPB5khbSCkąhB71hvBrkćPBrbSBcielowi),alboteŜświątyni.TakiejałmuŜnynaleŜy
dawaćbezoczekiwaniaczegokolwiekwzamian.JałmuŜ nadawanajestczasamiludziombiednym
zpowoduwspółczucia,alejeślitenbiednyczłowiekniejestwartotrzymaniajej,wtedyniełączysięnCk
zŜadnympostępemduchowym.Innymisłowy,Vedynie polecająrozdawaniajałmuŜny’naoślep’.

Tekst 21
k
k

whnkn6k4phnw64huhphpn.h:kkkkk4.hbh:k6eeBTwhkvhk461h.k
diyatecapariklistamtaddanamrajasamsmrtam
k

whnklknh5kun8ph)kn6klkhbr)k4phnBd64huhphdhpn.h:klk4oto,abyotrzymaćcośwzamian;phalam–
rezultat;uddiśya–pragnąc;va–albo;punah–ponownie;diyate–jestdana;ca–równieŜ;
pariklistam–niechętnie;tat–to;danam–dobroczw11CTy)kph2h7h:klkPki61Brk4h72B)k7:pnh:klk
pC36:Brk7B95kark2r7nRk
k

AlejałmuŜnadawanazoczekiwaniemczegośwzamian Ŝ–lącKcreŜJtgdtgdłcąAgVJtgOIgŜc
IKdJąŚNcIKćcKctgdIaOIgVcfdABcąleąIKćttąŚIgVcycJktg dcrŜAfghk
k

ńźCoń:ź?:mcDobroczynnośćpraktykowanajestczasamiwceluosiągnięciapromocjinaplanety
niebiańskie.CzasamiłączysięonazduŜymwysiłkiem,poktórymnastępujeŜal:’Dlaczegostraciłem
takwielewtensposób?’JałmuŜnaczasamidawanaje7nkPk74C78SkPw:673C1w5k1hk4pCTS9k2huBriCTk
zwierzchnika.DobroczynnośćtegorodzajujestwgunBrk4h72BRk
k
JestrównieŜwieletakichfundacjidobroczynnych,którewspomagająinstytucjezajmującesię
zadowalaniemzmysłów.Takiejdobroczynnościniepolecająświętepismawedyjskie.Jedynie
pochwalanąjestdobroczynnośćwguniedobroci.


Tekst 22
k
k

adeśakaleyaddanamapatrebhyaścadiyate
h7hndupnh:khvh21hnh:kkkkknhnknh:h7h:k6eh.pnh:k
k

adeśa–wnieczystymmiejscu;kale–wnieczystymczasie;yat–ta,która;danam–dobroczynność;
apatrebhyah–dlaniewartościowychosób;ca–równira)keBwhnrk2r7nkehPh1r)kh7hndupnh:klkSr3k
szacunku;avajnatam–bezwłaściwejuwagi;tat–to;tamasam–wgunieciemności;udahrtam–
:8PBk7B95kark2r7nk
k

Adobroczynnośćokazywanawnieczystymmiejscuiw tgdyTŜŚIgyćłcIKŜAgdNctgdyŜeBćłc
tegoosobom,bezwłaściwejuwagiiszacunku–jest ąleąIKćttąŚIgVcycJktgdcgJtąeŜtIfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcNiezostałopochwalonetutajwspieranieosóbzajmującychsiętoksykowaniemsię
ihazardem.Tenrodzajwspomaganiacharakterystyczn yjestdlagunyignorancji.Nieprzynosion
Ŝadnejkorzyści,araczejzakrawanapopieraniegrzesznychosób.Podobnie,jeśliktośdajejałmuŜnę
właściwejosobie,alebezszacunkuiwłaściwejuwagi,torównieŜjesttodobroczynnośćwgunie
ciemności.


Tekst 23
k
k

C:knhnk7hekBnBk1BperTCkkkkkSph.:h1h7knpBdvBe.h.k7:pnh.k
brahmanastenavedaścayajnaścavihitahpura
k

om–wskazanienaNajwyŜszego;tat–to;sat–wiec31w)kBnBklkPknr1k74C78S)k1BperTh.klkC31huh)k
brahmana.k–k,h2Pwa73riC)knpBvBe.h.k–knpC2huBr)k7:pnh.k–k2r7nk6Phah1w)kSph.:h1h.k–kSph:B1B)knr1hk

380. –ztym;vedah–literaturawedyjska;ca–równieŜ;yajnah–ofiara;ca–równieŜ;vihitah–uŜywana;
46phklkehP1Br2Rk
k
Odpoczątkustworzeniatrzysłowa–omtatsat–by łyuŜywanenawskazanieNajwyŜszej
ClAą–kBtdfcweŜyćhcieŜłgtgcyćłŜygŜ–gcBdcBeKćcedredK dtBŜIćftdcAćłlą–dcrąIKŜAc
intonowaniahymnówwedyjskichispełnianiaofiardl ŜcKŜąyą–dtgŜcźŜfyć’AKdJąh k
k

ńźCoń:ź?:mcZostałowyjaśnione,Ŝepokuty,ofiary,dobroczynnośykBk4CawPBr1Brke3Brbok7B9k1hknp3wk
kategorie:właściwedlagunydobroci,pasjiiignorancji.Alebezwzględunato,dojakiejkategorii
naleŜą–pierwszej,drugiejczytrzeciej,wszystkieonesąuwarunkowane,zanieczyszczoneprzezguny
naturymaterialnej.Kiedyjednakprzeznaczonesądlhk,h2Pwa73riCklkC:knhnk7hn5k,h2Pwa73r2kę7CSwk
Boga,wiecznego–wtedystająsięśrodkamidopostępuduchowego.Zaleceniapismświętych
wskazująwłaśnienatakicel.Tetrzysłowa:omtatsat,specjalniewskazująnaPrawdęAbsolutną,
NajwyŜszegoOsobowegoBoga.Whymnachwedyjskichza P73rkPw7n9462rk7mCPCkC:Rk
k
znCkPk7PCB:k4C7n94CPh1B6k1Brk4p3r7np3rihk3h7hek4B7: świętych,tennieosiągnieAbsolutnejPrawdy.
Osiągniejakiśrezultattymczasowy,alenieosiągnieostatecznegoceluŜycia.Wniosekjesttaki,Ŝe
dobroczynność,ofiaryipokutymusząbyćpraktykowanewguniedobroci.Jeślipraktykowanesą
wguniepasjiiignorancji,wtedysąniewątpliwieniŜszejjakości.Trzysłowaomtatsatwymawianesą
wpołączeniuzeświętymimieniemNajwyŜszegoPana, 14RkC:knhekvB71C.RkckuBrewuCbPBrukT4BrPh1rk7ok
.w:1wkPrew27uBrkhbSCkTPB9nrkB:B9k,h2Pwa73riCk(h1h5k zawszedodawanejestom.Takiejestzalecenie
bBnrphn6pwkPrew27uBr2Rkłrknp3wk7mCPhkPw29nrk3C7nhmwzhymnówwedyjskich.Omityetadbrahmano
nedisthamnama(RgVeda)wskazujenapierwszycel. ,h7n941Brknhnknvh:kh7BkćA.h1eCiwhkL4h1B7hek
6.8.7)wskazujenadrugicel,asadevasaumya(ChandogyaUpanisad6.2.1)–natrzeci.Połączone
tworząomtatsat.Wcześniej,kiedyBrahma,pierwszhk7nPCp3C1hkawPhkB7nCnh5k74rm1BhmkCjBhpw5k4p3r3k
wymawianietychtrzechsłównawiązywałdoNajwyŜsze 2kę7CSwktCihRkłr2k7h:r2k3h7hewk3hP73rk
przestrzeganowsukcesjiuczniów.Więchymntenmawielkieznaczenie.DlategoBhagavadgita
poleca,abykaŜdapracawykonywanabyładlaomtatsat,czylidlaNajwyŜszejOsobyBoga.Jeśliktoś
odprawiapokuty,praktykujedobroczynnośćispełniakCjBhpwk3knw:Bknp3r:hk7mCPh:B5knCke3BhmhkC1k
wświadomościKryszny.ŚwiadomośćKrysznyjestnauk owymspełnianiemczynności
transcendentalnych,któreumoŜliwiająnampowrótdokeC:6klk3k4CPpCnr:keCktCihRkóke3Bhmh1B6k
wtakitranscendentalnysposóbniemaŜadnejstratykr1rpiBBRk


Tekst 24
k
k

nh7:hekC:kBnwk6eh.pnwhkkkkkwh21hdeh1hdnh4h.dupBwh.k
4phvhpnh1nrkvBe.h1Cunh.kkkkk7hnhnh:kSph.:hdvheB1h:k
k

tasmat–zatem;om–zaczynającodom;iti–wtensposób;udahrtya–wskazując;yajna–ofiary;
dana–dobroczynność;tapah–ipokuta;kriyah–spełnianie;pravartante–zaczynająsię;vidhana
uktah–zgodniezzaleceniamipism;satatam–zawsze;brahmavadinam–transcendentalistów.
k

AbyosiągnąćNajwyŜszego,wszystkieofiary,pokuty gcKgŜTŜ–tąŚ(cąleąIKćttVc
BeŜtAIdtdtBŜ–gŚIgcKŜIKćtŜfVc)cKJątgdcKcKŜAŜŜłgcr gAłcŚygOBćIac)cąc5ął5h k
k

ńźCoń:ź?:mcę:knhekvB71C.k4hph:h:k4heh:kćVikąrehk;RHHRHJ–RkUCnC 7CPrk7nC4wkąB716k7ok1h2Pwa73ok
platformąoddania.PoświęcaniewszystkichczynówNajwyŜszemuOsobowemuBogujestdoskonałością
e3Bhmh1BhRk


Tekst 25
k
k

nhekBnwkh1hS.B7h1e.hwhkkkkk4.hbh:kwh21hdnh4h.dupBwh.k
danakriyaścavividhahkriyantemoksakanksibhB.k
k

nhnklknC)kBnBklkPknr1k74C78S)kh1hS.B7h1e.hwhklkSr3k4phi1Br1Bh)k4.hbh:klk:hnrpBhb1wkpr36bnhn)kwh21hklk
ofiary;tapah–ipokuta;kriyah–czynności;dana–dobroczynności;kriyah–czynności;ca–kp8P1Bra)k
vBvBe.h.klkp8a1r)kupBwh1nrklk74rm1Bh1r)k:Cu7hduh1u7ibhih–przeztych,którzynaprawdępragną
Pw3PCbr1BhRk

381. k
Ofiary,pokutyidobroczynnośćpełnićnaleŜyzesło ydłc5BŜB5cgctgdcreŜJtVIcedKk–BŜBkhcCcId–dłc
takichtranscendentalnychczynówjestuwolnieniesi OcKcAgdTcłŜBdegŜ–tćIahk
k

ńźCoń:ź?:mcAbywznieśćsiędopozycjiduchowej,naleŜydziałaćkSr3k4phi1Br1Bhk:hnrpBhb1riCk3w7u6Rk
Celemwszystkichczynówpowinnobyćostateczneprze niesieniesiędokrólestwaduchowego–powrót
eCkeC:65keCktCihRk


Tekst 26-27
k
k

sadbhavesadhubhavecasadityetatprayujyatrk
praśastekarmanitathasacchabdahparthayujyanrk
k
yajnetapasidanecasthitihsaditicocyate
karmacaivatadarthiyamsadityevabhidhiyate
k

7hndS.hvrklkPk7r17Brk1hn6pwk,h2Pwa73riC)k7he.6dS.hv e–wznaczeniunaturybhakty;ca–równieŜ;
7hnklk7mCPCk7hn)kBnBklkPknr1k74C78S)krnhnklknC)k4phw62whnrklk2r7nk6awPh1r)k4phTh7nrklkPkSC1hkjBer)k
karmani–czynnościach;tatha–równieŜ;satśabdah klkeNPB9u7hn)k4hpn.hklkęk7w16k(pn.w)kw62whnrklk
jestuŜywany;yajne–wofierze;tapasi–wpokucie;dane–wdobroczynności;ca–równieŜ;sthitih–
sytuacja;sat–NajwyŜszy;iti–wtensposób;ca–i;ucyate–jestwymawiane;karma–praca;ca–
p8P1Bra)krvhklk1hk4rP1C)knhnklkebhknriC)khpn.Bwh:klsąprzeznaczone;sat–NajwyŜszy;iti–wten
74C78S)krvhklk1hk4rP1C)khS.Be.Bwhnrklk2r7nkP7uh3wPh 1wRk
k

CcId–dłcATk’lćcąŜtgŜcfdABNcącAćtkcweBaćNcweŜyŜcC bsolutna,określanasłowem’sat’.Te
ofiary,pokutyidobroczynność,którezgodnesązn ŜBkeVcŜlAą–kBtVNcArdTtgŜtdcAVc–Ŝc
zadowoleniaNajwyŜszejOsoby.Itaktakieczynności ofiarne,jakiichwykonawca,równieŜ
określanesąsłowem’sat’.k
k

ńźCoń:ź?:mcSłowapraśastekarmani,czyli’nakazaneobowiązki’,P7uh362ok1hknC5kark2r7nkPBrbrk
czynnościzalecanychprzezliteraturęwedyjską,któresąprocesamioczyszczającymi,iktóre
obowiązująjuŜodchwilipoczęcia,aŜdokońcaŜycia.TakieoczyszczająceprocesymająsłuŜyć
ostatecznemuwyzwoleniuŜywejistoty.Polecasię,byprzywszystkichtakichczynnościachwibrować
omtatsat.Słowasadbhaveisadhubhaveoznaczają sytuacjętranscendentalną.Działanie
wświadomościKrysznyjestnazywanesattva,aktojestwpełniświadomyczynnościwświadomości
zpw731w5knr1k1h3wPh1wk2r7nk7he.6RkókśpB:hedt.hihvhn h:kć(RH’RH’–k2r7nk4CPBre3Bh1r5karknr:hnwk
transcendentalnestająsięzrozumiałewtowarzystwiewielbicieli.UŜytesątamsłowasatam4ph7h1ihnRk
tr3keCSpriCknCPhp3w7nPhk1Brk:Ca1hk3eCSwykPBre3wknph nscendentalnej.Słowaomtatsatwibrowanesą
równieŜpodczasinicjacjiiofiarowaniaświętychnici.Podobnie,NajwyŜszy,omtatsat,jestcelem
wszystkichyajni.AsłowotadarthiyamoznaczaofiarowaniesłuŜbywszystkiemu,coreprezentuje
NajwyŜszego.DosłuŜbtakichzaliczasięnaprzykładgotowanieipomaganiewpracachwświątyni,czy
jakikolwiekrodzajdziałaniamającynaceluszerzeniechwałPana.SłowaomtatsatuŜywanesąna
róŜnesposobywceluudoskonaleniawszystkichczynności,uczynieniawszystkiegokompletnym.


Tekst 28
k
k

aśraddhayahutamdattamtapastaptamkrtamcay hnk
asadityucyateparthanacatatpretyanoiha
k

hTphee.hwhklkSr3kPBhpw)k.6nh:klk3mCaC1rkPkCjBrp3r)kehnnh:klkehpCPh1w)knh4h.klk4Cu6nh)knh4nh:klk
odbywana;krtam–spełniana;ca–równieŜ;yat–toco;asat–fałszywe;iti–wtensposób;ucyate–
:8PBk7B95kark2r7n)k4hpn.hklkęk7w16k(pn.w)k1hklk1Biey;ca–równieŜ;tat–to;pretya–pośmierci;na
uaninie;iha–wtymŜyciu.
k

C–dcą8gŜećNcyćeKdIKdtgŜcgcpokutypraktykowan dcldKcygŜećcycźŜfyć’AKdJąc–cAVctgdBeyŜTdNc

382. ącAćtkcweBaćhcźŜKćyŜtdcAVcątdc5ŜAŜB5cgctgdcreKćtąAK ąŜadnegopoŜytku,aniwtymŜyciu,ani
yctŜABOrtćłhk
k
ńźCoń:ź?:mcWszystkocokolwiekrobionejestbezcelutranscendentalnego–czytopełnienieofiar,
czypraktykowaniedobroczynnościalboodbywaniepok ut–jestbezuŜyteczne.Dlategowersetten
mówi,Ŝetakiedziałanieniejestdobre.WszelkieczynynaleŜyofiarowaćNajwyŜszemu,wświadomości
Kryszny.BeztakiejwiaryibezwłaściwegoprzewodnictwanigdynieosiągniemyŜadnegoefektu.Wiarę
wNajwyŜszegopolecająwszystkiepismawedyjskie.ZpC36:Br1Brkzpw731wk4CPB11CkSwy5kPrem6ik
instrukcjiwedyjskich,celemwszystkichzajęć.NiktniemoŜeosiągnąćsukcesu,niestosującsiędotejk
zasady.DlategonajlepsząrzecząjestdziałanieodpoczątkuwświadomościKryszny,pod
przewodnictwembonafidemistrzaduchowego.Jesttosposóbnaosiągnięciesukcesuwewszystkim,
cokolwiekrobimy.
k
WuwarunkowanymstanieŜycialudzieskłonnisądowielbieniapółbogów,duchówczyYaksów,takich
jakKuvera.Gunadobrocilepszajestodgunypasjiiignorancji,alektobezpośrednioprzyjmuje
świadomośćKryszny,tenjesttranscendentalnydowszystkichtychsiłnaturymaterialnej.ChociaŜ
istniejeprocesstopniowegopostępu,tojednaknajlepszymsposobemjestprzyjęcieświadomości
Krysznydziękitowarzystwuczystychwielbicieli.Itopolecatenrozdział.Abyosiągnąćsukcesnatej
ścieŜce,naleŜynajpierwznaleźćwłaściwegomistrzaduchowegoipodjegokierunkiemodbyć
73uCbr1BrRkónrewk:Ca1hkC7Boi1oykPBhp9kPk,h2Pwa73riC .Kiedywiaratadojrzewazbiegiemczasu,
wtedynazywanajestmiłościądoBoga.TamiłośćjestostatecznymcelemwszystkichŜywychistot
,hbrawk3hnr:kSr34CTpre1BCk4p3w2oykTPBheC:CTykzpw731 y.TakiejestzalecenietegoSiedemnastego
VC3e3Bhm6Rk
k
WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoSirer:1h7nriCkVC3e3Bhm6kśpB:hekt.hihvhediBnw5k
omawiającegoróŜnetypywiary.



k
k
Bhagavad-gita k
k
.ąKKgŜTcnók
DoskonałośćWyrzeczenia
k
cbCTykPrp7rn8PEk78kk
k
k
Tematykarozdziału:k
Krysznawyjaśniaznaczeniewyrzeczeniaiwpływsił1hn6pwk1hkb6e3uokTPBheC:CTykBkczynności.Wyjaśnia
realizacjęBrahmana,mówinatematchwałBhagavadg ityiostatecznejkonkluzjiGity:najwyŜszą
ścieŜkąreligiijestabsolutne,bezwarunkowe,miłos1rk4Ceeh1Brk7B9k(h16kzpw731Br5kun8pwk6Phb1BhCek
wszystkichgrzechów,obdarzacałkowitymoświeceniem iumoŜliwiapowrótdowiecznej,duchowej
7Bre3BSwkzpw731wRk
k
k1k 7h11wh7h7whk:h.hdSh.C k Rksp261hkp3rumEkęk4Cn9a1w5RRRk
k2k uh:wh1h:kuhp:h1h:k1wh7h: kRk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ikp3rumERRRk
k3k nwh2wh:keC7hdvhekBnwkrurk Rk,Brun8p3wkTPBhnbBkb6e3BrkCp3ruh2o5RRRk
k4k niścayamśrnumetatrak Rkęk1h2br473wk3kt.hphn8P5RRRk
k5k yajnadanatapahkarma k —Aktyofiarne,dobroczynność...
k6k rnh1wkh4Bkn6kuhp:h1Bk —WszystkieteczynynaleŜyspełniać...
k7k 1Bwhnh7whkn6k7h11wh7h.k —NigdynienaleŜyporzucaćnakazanych...
k8k e6.u.h:kBnwkrvhkwhnkuhp:hk —Ktoporzucaswojeprzypisane...
k9k uhpwh:kBnwkrvhkwhnkuhp:hk RksbrkunCk4rm1Bk7P82k4p3w4B7h1wRRRk
k10k 1hkevr7nwkhu6Thbh:kuhp:hk —Inteligentna,wyrzeczonaosoba...
k11k 1hk.Bker.hdS.pnhkThuwh:k Rk?h4phPe95k1Brk2r7nknCk:CabBPr5khSwRRRk
k12k anistamistammiśramcak —Dlatego,ktoniejestwyrzeczony,...
k13k pancaitanimahabahok Rkęk4Cn9a1wksp261C5kPrem6ikąreh1nwRRRk
k14k he.B7n.h1h:knhn.hkuhpnhk —Tymipięciomaczynnikamidziałania...
k15k ThpBphdvh1d:h1CS.Bpkwhnk —Bezwzględunato,czyczyn,który...
k16k nhnphBvh:k7hnBkuhpnhph:k Rkłr1k3hnr:5kunCk7BrSBrk6Phahk3hRRRk

383. k17k wh7whk1h.h1upnCkS.hvCk RkznCk1Brk2r7nkuBrpCPh1wk4p3r3RRRk
k18k 21h1h:k21rwh:k4hpB21hnhk RkóBre3h5k4p3re:BCnkPBre3wRRRk
k19k jnanamkarmacakartacak —Odpowiedniodotrzechgunnatury...
k20k 7hpvhdS.6nr76kwr1hBuh:k RkłhkPBre3h5ke3B9uBkun8pr2k:Ca1hRRRk
k21k 4pn.hunvr1hkn6kwh2k21h1h:k Rk,hnC:Bh7nknhkPBre3h5kun8phkeh2rRRRk
k22k whnkn6kupn71hdvhekruh7:B1k RkskPBre3h5kun8phk4p3wPBo362rkeCRRRk
k23k 1Bwhnh:k7h1ihdph.Bnh:k —Jeślizaśchodziodziałanie,...
k24k whnkn6kuh:r4761hkuhp:hk —Tenczynnatomiast,któryspełniany...
k25k h16Sh1e.h:ku7hwh:k.B:7h: k—Tenzaśczyn,któryspełnianyjest...
k26k :6unhd7h1iCkŜ1h.h:dvheBk RkznCkCSCPBo3ruk7P82k4rm1BRRRk
k27k phiBkuhp:hd4.hbhd4pr476pk —Leczktoprzywiązanyjestdopracy...
k28k hw6unh.k4phupnh.k7nhSe.h.k RkskunCk3hP73rkh1iha62rk7B9RRRk
k29k buddherbhedamdhrteścaivak—Ateraz,ozdobywcobogactw,...
k30k pravrttimcanivrttimcak Rkęk7w16k(pn.w5knCkpC36:Br1Br5ke3B9uBRRRk
k31k yayadharmamadharmamca kRk,hnC:Bh7nknCkpC36:Br1Br5kun8prk1BrRRRk
k32k he.hp:h:ke.hp:h:kBnBkwhk RkłCk3hTk3pC36:Br1Br5kun8prkSr3SCa1CTyRRRk
k33k e.pnwhkwhwhke.hphwhnrk Rkęk7w16k(pn.w5knCk1Br3mC:1rRRRk
k34k whwhkn6ke.hp:hduh:hpn.h1k —Atadeterminacja,dziękiktórej...
k35k whwhk7vh41h:kS.hwh:kTCuh: k—Tazaśnieinteligentnadeterminacja,...
k36k 76u.h:knvkBeh1B:knpBdvBe.h:kRkęk1h2br473wk74CTp8ekt.hphn8P5knrph3RRRk
k37k whnknhekhiprkvB7h:kBvhk —Toszczęście,którenapoczątkumoŜe...
k38k visayendriyasamyogadk —Natomiasttoszczęście,które...
k39k yadagrecanubandhecak —Atoszczęście,którejestna...
k40k 1hknhekh7nBk4pn.Bvwh:kvhk Rk,Brk:hkahe1r2kB7nCnwkh1Bkn6nh25kh1BRRRk
k41k brahmanaksatriyaviśam k Rkzbh7wkSph:B18P5ku7hnpBw8P5kvhBTw8PRRRk
k42k śamodamastapahśaucam k —Spokój,samokontrola,wyrzeczenie,...
k43k Th6pwh:knr2Cke.pnBpkehu7wh:k—Bohaterstwo,siła,determinacja,...
k44k krsigoraksyavanijyam k —Rolnictwo,ochronakróworaz...
k45k 7vrk7vrkuhp:h1wkhS.Bphnh.k Rk(p3r3k4rm1Br1Brk7PC2riCkCSCPBo3u6RRRk
k46k whnh.k4phvpnnBpkS.6nh1h:k —PrzezwielbieniePana,będącego...
k47k Tprwh1k7vhde.hp:CkvBi61h.k RkUr4Br2k4rm1BykCSCPBo3uBkPmh71r5RRRk
k48k 7h.hd2h:kuhp:hkuh61nrwhk RkzhaewkPw7BmrukCupwnwk2r7nk2huB:TRRRk
k49k h7hunhdS6ee.B.k7hpvhnphk RkznCk2r7nkC4h1CPh1w5kPCb1wkCeRRRk
k50k 7Bee.B:k4ph4nCkwhn.hkSph.:hk—OsynuKunti,powiemciteraz...
k51(53k S6ee.whkvBT6ee.hwhkw6unCk —Ktooczyściwszysięzapomocą...
k54k Sph.:hdS.6nh.k4ph7h11hn:h kRkłr15kunCk2r7nk67wn6CPh1wkPknhuBRRRk
k55k S.hunwhk:h:khS.B2h1hnBk Rkgrew1Brk4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bhk:Ca1hRRRk
k56k 7hpvhduhp:h1wkh4Bk7hehk —ChociaŜzaangaŜowanywewszelkiego...
k57k cetasasarvakarmanik Rkókuhaew:ke3Bhmh1B6k4Cbrih2k1hk01BrRRRk
k58k maccittahsarvadurganik RkgrTbBk7nh1Br73k7B9kTPBheC:w:k01Br5RRRk
k59k whekh.h1uhph:khTpBnwhk RkgrTbBk1Brk482e3Br73k3hk0C2okpheoRRRk
k60k 7vhS.hvhd2r1hkuh61nrwhk Rk(CekP4mwPr:k3m6e3r1Bhk1BrkiCe3B73RRRk
k61k BTvhph.k7hpvhdS.6nh1h:k Rk,h2Pwa73wk(h1k4p3rSwPhkPkuhaew:RRRk
k62k tamevaśaranamgacchak Rkęk4CnC:u6kt.hphnw5k4Ce4Cp3oeu62k06RRRk
k63k BnBknrk21h1h:khu.whnh:k —Takwięcwytłumaczyłemciwiedzę...
k64k 7hpvhdi6.whnh:h:kS.6wh. k —WyjawięcitęwiedzęnajwyŜszą,...
k65k :h1d:h1hkS.hvhk:hedS.hunC kRk?hP73rk:wTbkCk01BrRRRk
k66k 7hpvhde.hp:h1k4hpBnwh2whk Rk(Cp36ykP73rbuBrkpCe3h2rkprbBiBBRRRk
k67k Beh:knrk1hnh4h7uhwhk Rkłr2k4C6j1r2kPBre3wk1Brk1hbrawRRRk

384. k68k whkBeh:k4hph:h:ki6.wh: k Rksbrknr:65kunCknr1k1h2Pwa73wk7ruprnRRRk
k69k nacatasmanmanusyesuk Rk,Brk:hkebhk01BrkepCa73riCkCek1BriCRRRk
k70k adhyesyatecayaimamk RkckCp3ruh:5karknr15kunCk7n6eB62rkn9RRRk
k71k śraddhavananasuyaścak —Aten,ktosłuchazwiarą,...
k72k kaccidetacchrutamparthak —Ozdobywcobogactw,osynu...
k73k 1h7nCk:C.h.k7:pnBpkbhSe.hk Rksp261hkp3rumEkęk:82kepCiB5RRRk
k74k Bnwkh.h:kvh76ervh7whk RkOh12hwhkp3rumEkL7mw73hmr:k3hnr:RRRk
k75k vyasaprasadacchrutavank —DziękiłasceVyasyusłyszałem...
k76k ph2h1k7h:7:pnwhk7h:7:pnwh kRkękup8b65k2huarkPBrbuokpheCTyRRRk
k77k taccasamsmrtyasamsmrtyakRkękup8b65kuhaerkP74C:1Br1Brknr2knhuRRRk
k78k whnphkwCirTvhph.kup71Ck RkYe3BruCbPBruk2r7nkzpw731h5k:B7np3RRRk

Tekst 1
k
k

arjunauvaca
sannyasasyamahabahotattvamicchamiveditum
tyagasyacahrsikeśaprthakkeśinisudana
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;sannyasasya–wyrzeczr1Bh)k:h.hdSh.Cklkęk4Cn9a1w)knhnnvh:klk
prawda;icchami–pragnę;veditum–zrozumieć;tyagasya–wyrzeczenia;ca–równieŜ;hrsikeśa–O
4h1Brk3:w7m8P)k4pn.huklkp8a1Br)kurTBd1B76eh1hklkęk3abójcodemonaKeśi.
k

Arjunarzekł:OpotęŜny,zabójcodemonaKeśi,panie cKłćATWyNcreŜJtOcKeąKkłgd(cId–c
wyrzeczenia(tyaga)iwyrzeczonegoporządkuŜycia( sannyasa).k
k

ńźCoń:ź?:mcWłaściwieBhagavadgitakończysięnaRozdzialeSieer:1h7nw:RkVC3e3Bhmkę7Br:1h7nwk
jestuzupełniającympodsumowaniemtematówdyskutowa nychwcześniej.WkaŜdymrozdziale
t.hihvhediBnwk(h1kzpw731hk4CeuprTbh5kark7m6aShkCeehniadlaNajwyŜszejOsobyBogajestostatecznym
celemŜycia.IstotasłuŜbyoddania,najbardziejpoufnejścieŜkiwiedzy,zostałarównieŜstreszczona
PkVC3e3Bhbrkę7Br:1h7nw:Rk(BrpP73rk73rTykpC3e3Bhm8PkBhagavadgitykładzienacisknasłuŜbęoddania
yoginamapisarvesam...’Spośródwszystkichyoginówczytranscendentalistów,najlepszymjestten,
unCk3hP73rk:wTbBkCk01Brk67wn6CPh1w:kPrP1onp3RŜkók1h stępnychsześciurozdziałachzostała
przedyskutowanaczystasłuŜbaoddania,jejnaturaiczynności.Trzeciesześćrozdziałówopisuje
wiedzę,wyrzeczenie,działanienaturymaterialnejitranscendentalnejorazsłuŜbęoddania.Wniosek
jesttaki,ŜewszelkieczynypowinnybyćpełnionezmyśląoNajwyŜszymOsobowymBoguiwieńczone
7mCPh:BkC:knhnk7hn5kun8prkP7uh362ok1hkąB7165k,h2PwasząOsobę.TrzeciaczęśćBhagavadgityopisuje
słuŜbęoddania,inicinnego,jakoostatecznycelŜycia.Zostałotodowiedzionepoprzezzacytowanie
wypowiedziacaryówzprzeszłościicytatówzBrahmasutry(Vedantasutry).Niektórzyimpersonaliści
uwaŜająsiebiezamonopolistów,jeślichodzioznajomośćVedantasutry,alewrzeczywistości
ąreh1nhd76nphk:hk7m6awyk3pC36:Br1B6k7m6aSwkCeeh1Bh5gdyŜjejtwórcąiznawcąjestSamPan.Zostało
nCkC4B7h1rkPkVC3e3Bhbrk(B9n1h7nw:Rkłr:hnr:kuhaeriCk 4B7:hkTPB9nriC5kuhaer2kąrew5k2r7nk7m6aShk
oddania.TłumaczytoBhagavadgita.
k
TakjakRozdziałDrugijeststreszczeniemwszystkichpodstawowychtematów,podobnieRozdział
OsiemnastyjestpodsumowaniemwszystkichnaukBhagav adgity.Mówion,ŜecelemŜyciajest
wyrzeczenieiosiągnięciepozycjitranscendentalnej,czyliwzniesieniesięponadtrzysiłynatury
:hnrpBhb1r2Rksp261hk4phi1BrkPw2hT1BykePhkp8a1rknr:htyBhagavadgity,mianowiciewyrzeczenie
(tyaga)iwyrzeczonyporządekŜycia(sannyasa).Dlategozapytujeonoznaczenietychdwusłów.
k
WaŜnesąrównieŜdwainnesłowauŜytewtymwerseci e,będąceimionamiKryszny–HrisikeśaiKeśi
nisudana.HrisikeśąjestKrysznajakopanwszystkichzmysłów;któryzawszejestgotówpomócnam
wosiągnięciuspokojuumysłu.DlategoArjunaprosiYC5khSwk4Ce76:CPhmkP73w7nuCkPknhuBk74C78S5khSwk
pomogłomutoosiągnąćrównowagę.Maonjeszczepew newątpliwości,awątpliwościzawsze
porównywanesądodemonów.DlategozwracasiędoKr w731wk2huCkzrTBd1B76eh1wRkzrTBkSwmk
1h27nph73bBP73w:k3ker:C18P5kun8prk(h1k3hSBmRkłrph3kArjunaoczekuje,ŜeKrysznazabijerównieŜ
demonajegowątpliwości.

385. Tekst 2
k
k

śribhagavanuvaca
uh:wh1h:kuhp:h1h:k1wh7h:kkkkk7h11wh7h:kuhvhwCkvBe6. k
sarvakarmaphalatyagamprahustyagamvicaksan h.k
k

śribhagavanuvaca–NajwyŜszyOsobowyBógrzekł;k h:wh1h:klk3k4phi1Br1Br:)kuhp:h1h:klk
czynności;nyasam–wyrzeczenie;sannyasam–wyrzec zonyporządekŜycia;kavayah–uczony;viduh
–wie;sarva–zewszystkich;karma–czynności;phala–rezultatów;tyagam–wyrzeczenie;prahuh–k
nazywają;tyagam–wyrzeczenie;vicaksanah–doświa dczeni.
k

NajwyŜszyOsobowyBógrzekł:Porzucenieczynności, którychpodstawąjestmaterialne
pragnienie,nazywanejestprzezwielkichuczonychl udziwyrzeczonymporządkiemŜycia
3AŜttćŜAV;hcCcyćeKdIKdtgdłc3BćŜJV;cKyVcłOeIćcedKćJ nacjęzrezultatówwszelkich
czynności.k
k

ńźCoń:ź?:mcNaleŜyzrezygnowaćzdziałaniamającegonaceluzysk.TakiejestpouczenieBhagavad
gity.NienaleŜyjednakporzucaćczynnościprowadzącychdopostępuwwiedzyduchowej.Tozostanie
wyjaśnionewwersetachnastępnych.Literaturawedyj7uhkC4B762rkPBrbrk:rnCek74rm1Bh1BhkCjBhpkebhk
jakiegośokreślonegocelu.Sąpewneofiary,którenhbrawk74rm1Bhy5k2rTbBk4phi1Brk7B9kCnp3w:hykeCSpriCk
syna;alboinne,któresłuŜąosiągnięciuwyŜszychplanet.NaleŜyjednakporzucićwszelkietakieofiary5k
którewynikajązpoŜądania.Leczniepowinnosięrezygnowaćzofiar,którychcelemjestoczyszczenie
własnegosercalubpostępwwiedzyduchowej.


Tekst 3
k
k

nwh2wh:keC7hdvhekBnwkrurkkkkkuhp:hk4ph.6pk:h1B7B1h.k
yajnadanatapahkarmanatyajyamiticapare
k

tyajyam–musizostaćzarzucona;dosavat–jakzło)kBnBklkPknr1k74C78S)krurklk2re1hkip64h)kuhp:hklk
praca;prahuh–mówią;manisinah–wielcymyśliciele;yajna–ofiary;dana–dobroczynności;tapah–k
ipokuty;karma–praca;na–nigdy,tyajyam–powinnazostaćzarzucona;iti–wtensposób;ca–i;
h4hprklkB11BRk
k

Niektórzyświatliludzieorzekają,ŜenaleŜyporzuc ićwszelkiegorodzajuczynnościmajce
zysknacelu,jakoŜesąonepełnewad,alesąteŜ mędrcyinni,którzyutrzymują,Ŝeakty
ofiarne,dobroczynnośćipokutynigdyniepowinnyz ąABŜ(cKŜeKkIątdhk
k

ńźCoń:ź?:mcLiteraturawedyjskaopisujewieleczynności,które7ok4p3re:BCnr:k74Cp8PRk,4Rk2r7nk
4CPBre3Bh1rknh:5kark:Ca1hk3hSByk3PBrp39k4CknC5kSwk3mCawyk2rkPkCjBrp3rRkgre1huk1Brun8p3wk6np3w:62o5kark
zabijaniezwierzątjestczymścałkowicieohydnym.Vedypolecajązabijaniezwierzątjedyniedlaofiary
BknhuBrk3PBrp39nhk1Brk7ok6Phah1rk3hk3hSBnrRkArbr:kCfiarjestdanienowegoŜyciazwierzęciu.Czasami
zwierzętakie,pozabiciuwofierze,otrzymujenoweŜyciezwierzęce,aczasamijestodrazu
promowanedoludzkiejformyŜycia.Alezdaniamędrcówcodotegosąpodzielone.Niektórzymówią,
ark1hbrawk3hP73rk61Buhyk3hSB2h1Bhk3PBrp3onkhkB11Bknwierdzą,Ŝejesttodobredlapewnychofiar.Pan
osobiściewyjaśniaterazwszystkieteróŜneopiniedotycząceczynówofiarnych.


Tekst 4
k
k

niścayamśrnumetatratyagebharatasattama
nwhiCk.Bk46p67hdvwhi.phkkkkknpBdvBe.h.k7h:4phuBpnBnh.k
k

niścayam–k1hk4rP1C)kTp16k–posłuchaj;me–kCerk01Br)knhnphk–knh:)knwhirk–jeślichodzi

386. owyrzeczenie;bharatasattama–OnajlepszyzBha ratów;tyagah–wyrzeczenie;hi–napewno;
46p67hdvwhi.phklkęknwipw7Brk4C:B9e3wkB7nCnh:Bkb6e3uimi;trividhah–trzechrodzajów;samprakirtitah
lk2r7nkC4B7h1wRk
k
SctŜf–drAKćcKciaŜeŜBWyNcBćJećAgdcrąłgOKćc–k6łgNcr ąATkIaŜfcBdeŜKNcreąAKONcŜcrąygdłcIgc
jakiejestMojezdanieowyrzeczeniu,którejesttr KdIaceąKŜfWyNcydTkJcąKtŜfłgd9crgAłh k
k

ńźCoń:ź?:mcChociaŜzdaniamędrcównatematwyrzeczeniasąpodz BrbC1r5kn6nh2k,h2Pwa73wkę7CSCPwk
t8i5kśpBkzpw731h5kPw4CPBhehkOP82k7oe5kun8pwk4CPB11Bśmyprzyjąćzarozstrzygający.Przede
wszystkim,VedysązbioremróŜnychprawdanychprze zPana.TutajPanobecnyjestosobiścieisłowa
JegonaleŜyprzyjąćzarozstrzygające.Panmówi,Ŝeproceswyrzeczeniapowinienbyćrozpatrywany
wkategoriachgunnaturymaterialnej,wktórychjesnk4phunwuCPh1wRk


Tekst 5
k
k

wh21hdeh1hdnh4h.duhp:hkkkkk1hknwh2wh:kuhpwh:krvhknh nk
yajnodanamtapaścaivapavananimanisinam
k

yajna–ofiary;dana–dobroczynności;tapah–ipokuty,karma–czynności;na–nigdy;tyajyam–
byćzarzucone;karyam–musząbyćspełniane;eva–1hk4rP1C)knhnklknC)kwh21h.klkCjBhph)keh1h:klk
dobroczynność;tapah–pokuta;ca–równieŜ;eva–napewno;pavanani–oczyszczający,manisinam
–nawetdlawielkichdusz.
k

Aktyofiarne,dobroczynnośćipokutyniepowinnyzo ABŜ(cKŜeKkIątdcgcnaleŜyjepraktykować.
Zaprawdę,ofiary,dobroczynnośćipokutyoczyszczaj ąnawetwielkiedusze.k
k

ńźCoń:ź?:mcYoginipowinnispełniaćczynysłuŜącepostępowiludzkiegospołeczeństwa.Istniejewiele
procesówoczyszczających,któresprzyjająpostępowiludzkiejistotywŜyciuduchowym.Zajedną
ztakichofiarjestuwaŜanaceremoniazaślubin,nazwPh1hkvBvh.hdwh21hRkA3wk7h11wh7B15kun8pwk2r7nk
wwyrzeczonymporządkuŜycia,iktóryporzuciłwszebuBrk3PBo3uBkpCe3B11r5k4CPB1Br1k4C4Brphyk
ceremonięzaślubin?Panmówi,ŜenienaleŜyzarzucaćŜadnychofiar,któremająsłuŜyćdobru
ludzkości.Vivahayajna,ceremoniazaślubin,manaceluuspokojenieludzkiegoumysłu
iprzygotowaniegodopostępuduchowego.Nawetosob ywwyrzeczonymporządkuŜyciapowinny
zalecaćtęvivahayajnędlawiększościludzi.Sannyasinnigdyniepowinienobcowaćzkobietami,ale
nieznaczyto,ŜektośnaniŜszymetapieŜycia,młodyczłowiek,niepowinienprzyjmowaćŜonypoprzez
ceremonięzaślubin.WszystkiepolecaneofiarymająsłuŜyćosiągnięciuNajwyŜszegoPana.Dlategonie
powinnybyćonezarzucanenaniŜszychetapach.Równ ieŜdobroczynnośćpowinnabyćpraktykowana
dlaoczyszczeniaserca.Jeśliwspomagasięwłaściweosoby,jaktoopisanowcześniej,totaka
dobroczynnośćprowadzidopostępuwŜyciuduchowym. k


Tekst 6
k
k

etanyapitukarmanisangamtyaktvaphalanica
kartavyanitimeparthaniścitammatamuttamam
k

rnh1BklkP73w7nuBrknr)kh4Bklk1hk4rP1C)kn6klkhbr)kuhpmani–czynności;sangam–związek;tyaktva–
wyrzekającsię;phalani–rezultatów;ca–równieŜ;kuhpnhvwh1Bklk4CPB11wkSwyk74rm1Bh1rk2huCk
CSCPBo3ru)kBnBklkPknr1k74C78S)k:rklk0C2r)k4hpn.hklkOsynuPrthy,niścitam–ostateczne;matam–
3eh1Br)k6nnh:h:klk1h2br473rRk
k

WszystkieteczynynaleŜyspełniaćbezprzywiązania ioczekiwaniajakichkolwiek
rezultatów.Powinnybyćone,osynuPrthy,traktowa nejakoobowiązek.TakiejestMoje
ąABŜBdIKtdcKŜtgdhk
k

ńźCoń:ź?:mcChociaŜwszystkieofiarysąoczyszczające,tonienaleŜyoczekiwaćŜadnychrezultatów
zespełnianiaich.Innymisłowy,naleŜyzarzucićwszelkieofiary,któremająnacelumaterialnypostępk
wŜyciuikontynuowaćspełnianietylkotych,któreoczyszczająŜycieiwznosządoplatformyduchowej.
NaleŜypopieraćwszystkoto,coprowadzidoświadomościKryszny.RównieŜŚrimadBhagavanh:k

387. oznajmia,ŜenaleŜyzaakceptowaćkaŜdyczyn,który4pCPhe3BkeCk7m6aSwkCeeh1Bhkebhk(h1hRkgr7nknCk
1h2Pwa73w:kupwnrpB6:kprbBiBBRkt.hunhk(h1hk4CPB1Br1kakceptowaćkaŜdyrodzajpracy,ofiaryczy
dobroczynności,którypomoŜemuwpełnieniusłuŜbyCeeh1Bhkebhk(h1hRk

Tekst 7
k
k

1Bwhnh7whkn6k7h11wh7h.kkkkkuhp:h1Ck1C4h4hewhnrk
:C.hnknh7whk4hpBnwhih7kkkkknh:h7h.k4hpBuBpnBnh.k
k

1Bwhnh7whklk4p3r4B7h1r)kn6klkhbr)k7h11wh7h.klkPwp3rczenie;karmanah–czynności;na–nigdy;
64h4hewhnrklk2r7nk3h7m6aC1w)k:C.hnklk4p3r3k3m6e3r1Be;tasya–ich;parityagah–wyrzeczenie;
tamasah–wgunieignorancji;parikirtitah–jestnh3wPh1wRk
k

NigdynienaleŜyporzucaćnakazanychobowiązków.A jeśliktośtoczynizpowodu
KTkKdtgŜNcBącfdABcBącyćeKdIKdtgdcycJktgdcgJtąeŜtIf i.k
k

ńźCoń:ź?:mcNaleŜyporzucićpracęwykonywanądlamaterialnegozadowolenia.Polecanesątylkote
czyny,którepobudzajądoduchowejaktywności,takirk2hukiCnCPh1Brkebhk,h2Pwa73riCk(h1h5k
CjBhpCPwPh1Brk4CawPBr1Bhk(h16kBk1h7n941Brk4p3w2:CPh1BrknriCk4CawPBr1BhRkgr7nk4CPBre3Bh1r5karkC7CShk
wwyrzeczonymporządkuŜycianiepowinnagotowaćdl hk7BrSBrRk?hSpC1BC1rk2r7nkiCnCPh1Brkebhk7BrSBr5k
hbrk1Brk2r7nk3hSpC1BC1rkiCnCPh1Brkebhk,h2Pwa73riCk(h1hRk(CeCS1Br5k7h11wh7B1k:Cark6p3oe3Byk
ceremonięzaślubin,abypomócswemuuczniowiwświa domościKryszny.Jeśliktośwyrzekasiętakich
czynów,toznaczy,iŜdziałaonwgunieciemności.


Tekst 8
k
k

e6.u.h:kBnwkrvhkwhnkuhp:hkkkkkuhwhdubrThdS.hwhnknwh2rnk
k
7hkupnvhkph2h7h:knwhih:kkkkk1hBvhknwhihd4.hbh:kbhS.rnk
k

duhkham–nieszczęśliwy;iti–wtensposób;eva–napewno;yat–który;karma–praca;kaya–dla
ciała;kleśa–kłopot;bhayat–zpowodustrachu;tyajet–porzuca;sah–on;krtva–pouczynieniu;
rajasam–wguniepasji;tyagam–wyrzeczenie;na–nie;eva–napewno;tyaga–wyrzeczenia;
4.hbh:klkpr36bnhnw)kbhS.rnklkC7BoihRk
k

Ktoporzucaswojeprzypisaneobowiązkijakozbytkł opotliwealbozobawyprzedjakimiś
tgdyćJąŜłgcIgd–dAtćłgNcBdtcKgŜTŜcycJktgdcrŜAfghcC takiedziałanienigdynieprowadzido
rąABOrkcycyćeKdIKdtgkh k
k

ńźCoń:ź?:mcTen,ktojestwświadomościKryszny,nigdyniepowinienzarzucaćzarabianiapieniędzy
wobawie,Ŝepraktykujeczynnościdlazysku.JeślimoŜepoświęcaćzarobioneprzezsiebiepieniądze
dlaświadomościKrysznyalbojeśliprzezwczesnewstawanieranomoŜeuczynićpostępwświadomości
zpw731w5knCk1Brk4CPB1Br1kCe7n94CPhykCeknriCk3k4CPCeustrachualbodlatego,Ŝetakiepostępowanie
jestkłopotliwe.Takiewyrzeczeniebyłobywgunieph72B5khkpr36bnhnwke3Bhmh1BhkPk4h72Bk7ok3hP73rk
Ŝałosne.Jeśliktośzarzucipracęwtymduchu,nigdynieosiągnierezultatówwyrzeczenia.


Tekst 9
k
k

uhpwh:kBnwkrvhkwhnkuhp:hkkkkk1Bwhnh:kupBwhnrkŜp261hk
sangamtyaktvaphalamcaivasatyagahsattviko:hnh.k
k

karyam–musibyćuczynione;iti–wtensposób;eva–zaprawdę;yat–która;karma–praca;
1Bwhnh:k–wyznaczona;kriyate–k2r7nkPwuC1wPh1h)khp261hk–kęksp261C)k7h1ih:k–k3PBo3ru)knwhunvhk–k

388. porzucając;phalam–rezultat;ca–równieŜ;eva–napewno;sah–to;tyagah–wyrzeczenie;
sattvikah–wguniedobroci;matah–Moimzdaniem.
k
Alektopełniswójprzypisanyobowiązektylkodlate go,ŜepełnićgonaleŜy,wyrzekającsię
materialnegotowarzystwaiwszelkiegoprzywiązania ącąyąIkcAydJącIKćtkc)cBącfdJąc
yćeKdIKdtgdNcącCefktąNcfdABcyctŜBkeKdcąleąIgh k
k

ńźCoń:ź?:mc,huh3h1rkCSCPBo3uBk1hbrawkPwuC1wPhykPmhT1BrkPknw:ke uchu.NaleŜypracowaćbez
przywiązywaniasiędoowocówswojejpracyitrzebabyćwolnymodprzywiązaniadocharakterupracy.
CzłowiekświadomyKryszny,którypracujewfabryce,niewiąŜesięzpracątejfabrykianizjej
pracownikami.PracujeonpoprostudlaKryszny.IjeślidlaKrysznywyrzekasięrezultatówtejpracy,
todziałaontranscendentalnie.


Tekst 10
k
k

1hkevr7nwkhu6Thbh:kuhp:hkkkkku6Thbrk1h167h22hnrk
tyagisattvasamavistomedhavichinnasamśayah
k

1hklk1Biew)kevr7nBklk1Br1hPBe3B)khu6Thbh:klk1Br4C:wślna;karma–praca;kuśale–wpomyślnej;na–
h1Bk1Br)kh167h22hnrklk4p3wPBo362rk7B9)knwhiBklkPwp3eczony;sattva–wdobroci;samavistah–k4CipoaC1wk
w;medhavi–inteligentny;chinna–odciąwszy;samśayah–wszystkiewątpliwości.
k

?tBd–gJdtBtŜNcyćeKdIKątŜcąAąlŜckAćBkąyŜtŜcycJktgdc ąleąIgNctgdc’ćygVIctgdtŜygŚIgcąc
tgdrąłćŚ–tdfcreŜIćcŜtgcBd’ctgdclOVIcreKćygVKŜtVcą crąłćŚ–tdfNctgdcłŜc’ŜtćIac
wątpliwościcodotego,jakwykonywaćpracę. k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobawświadomościKrysznyalbowguniedobrocinieŜywinienawiścidonikogoanido
niczego,coniepokoijejciało.Pracujeonawewłaściwymmiejscuiwewłaściwymczasie,nieobawiając
siękłopotliwychnastępstwwynikającychzespełnienBhk2r2kCSCPBo3u8PRkłhuhk67wn6CPh1hk
transcendentalnieosobajestnajbardziejinteligentnaiwolnaodwszelkichwątpliwościwswoim
4C7n94CPh1B6Rk


Tekst 11
k
k

1hk.Bker.hdS.pnhkThuwh:kkkkknwhun6:kuhp:h1wkhTr7hnh .k
wh7kn6kuhp:hd4.hbhdnwhiBkkkkk7hknwhiBnwkhS.Be.Bwhnrk
k

na–nigdy;hi–napewno;dehabhrta–przezwcielonego;śakyam–jestmoŜliwe;tyaktum–wyrzec
się;karmani–czynności;aśesatah–zupełnie;yah–kaŜdy,kto;tu–ale;karma–pracy;phala–
rezultatu;tyagi–wyrzeczony;sah–on;tyagi–wyrzeczony;iti–wtensposób;abhidhiyate–jest
4CPBre3Bh1rRk
k

ńŜreŜyONctgdcfdABcBącłą’–gydNcŜlćcyIgd–ątŜcgABąBŜc zarzuciławszelkiedziałanie.Dlatego
rąygdKgŜtdcfdABNc’dcreŜyKgydcyćeKdIKdtgdcrąAgŜŜc ten,ktowyrzekasięowocówswojego
działania.k
k

ńźCoń:ź?:mcJestpowiedzianewBhagavadgicie,ŜenigdyniemoŜ1hk3h4p3r7nhyke3Bhmh1Bh5k1hPrnk1hk
chwilę.Dlategoten,ktopracujedlaKrysznyinieuCp3w7nhk3krezultatówtejpracy,wszystkoofiarowując
Panu,posiadaprawdziwewyrzeczenie.JestwieluczłC1u8Pk0B9e3w1hpCeCPriCkłCPhp3w7nPhk
ŚwiadomościKryszny,którzybardzocięŜkopracująwbiurachlubfabrykach,czywjakimśinnym
miejscu,iwszystkocozarobią,oddająnaceleTowarzystwa.Takiewysokooświeconeduszesą
prawdziwymisannyasinamiiusytuowanisąwwyrzeczo nymporządkuŜycia.Wyraźniezostało
podkreślonetutaj,wjakisposóbwyrzekaćsięowocówswojejpracyidlajakichcelównaleŜysięich
Pwp3ruhyRk

389. Tekst 12
k
k

anistamistammiśramcatrividhamkarmanahpha bh:k
bhavatyatyaginampretyanatusannyasinamkvacBnk
k

anistam–prowadzącydopiekła;istam–prowadzącydonieba;miśram–zmieszany;ca–i;tri
vidham–trzechrodzajów;karmanah–pracy;phalam lkpr36bnhn)kS.hvhnBklk4C2hPBhk7B9)khnwhiB1h:klk
dlatych,którzyniesąwyrzeczeni;pretya–pośmierci;na–nie;tu–ale;sannyasinam–dla
wyrzeczonegoporządkuŜycia;kvacit–kiedykolwiek.k
k

Dlatego,ktoniejestwyrzeczony,trzyrodzajeowo IWycKgŜTŜtgŜc)crą’VŜtdNctgdrą’VŜtdc
ipośrednie–pojawiająsiępośmierci.Aleci,któeKćcAVckAćBkąyŜtgcycyćeKdIKątćłc
porządkuŜycia,niemusząodbieraćskutkówswojego KgŜTŜtgŜcycrąABŜIgcIgdergdtgŜcIKćc
radości.k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobaświadomaKryszny,działającawwiedzyoswoim k3PBo3u6k3kzpw731o5k2r7nk3hP73rk
wyzwolona.Dlategoniemusionapośmierciodbieraćowocówswojegodziałania–czytowpostaci
radościczycierpienia.


Tekst 13
k
k

pancaitanimahabahokarananinibodhame
7h1u.wrkupnh1nrk4pCunh1Bkkkkk7Bee.hwrk7hpvhduhp:h1h:k
k

panca–pięć;etani–te;mahabaho–OpotęŜny,karanani–przyczyny;nibodha–zrozum;me–ode
Mnie;sankhye–wVedancie;krtaante–wkonkluzji)k4pCunh1Bklk4CPBre3Bh1r)k7Bee.hwrklkebhk
doskonałości;sarva–zwszystkiego;karmanam–czynności.
k

ScrąBO’tćcCefktąNcydTkJcRdŜtBćcfdABcrgO(creKćIKćt ,któreskładająsięnawszelkie
KgŜTŜtgdhcwąATkIaŜfcąctgIahk
k

ńźCoń:ź?:mcMoŜnazadaćpytanie,ŜeskorokaŜdawykonywanaczyn 1CTyk:67Bk:Bryk2huBrTk7u6nuB5knCk
dlaczegoosobaświadomaKrysznynieodbieratychskutków,manifestującychsiębądźtowpostaci
cierpienia,bądźradości?Abywykazać,wjakisposóbtosiędzieje,PancytujefilozofięVedanty.Mówik
On,Ŝejestpięćprzyczynwarunkującychwszelkiedziałanie.Abyodnieśćsukceswdziałaniu,naleŜy
poznaćtepięćprzyczyn.Sankhyaoznaczapodstawęw iedzy,aVedantajestostatecznymtrzonem
wiedzy,przyjmowanymprzezwszystkichwielkichacaryów,nawetprzezŚankarę.NaleŜywięcwziąć
4Cek6Phi9knhuBrkh6nCpwnrnwRk
k
OstatecznawolanaleŜydoDuszyNajwyŜszejiBhagavadgitaoznajmia:sarvasyacahamhrdi
sannivistah.OnangaŜujekaŜdegowpewienrodzajczynności,poprzezprzypomnieniemuojego
przeszłymdziałaniu.IczynyświadomeKryszny,wyko1wPh1rk3iCe1Brk3kgriCkP7uh38PuokCekPrP1onp35k
nieprzynosząŜadnychskutkówaniwtymŜyciu,aniPk1h7n941w:Rk


Tekst 14
k
k

adhisthanamtathakartakaranamcaprthagvidha:k
vividhaścaprthakcestadaivamcaivatrapancamh:k
k

adhisthanam–miejsce;tatha–równieŜ;karta–działający,karanam–narzędzia;ca–i;prthak
vidham–róŜnegorodzaju;vividhah–róŜne;ca–i;prthak–oddzielne;cestah–wysiłek;daivam–
NajwyŜszy;ca–równieŜ;eva–napewno;atra–tutaj;pancamam–piąty.
k

Tymipięciomaczynnikamidziałaniasą:miejscedzia TŜtgŜc3IgŜTą;NcKgŜTŜfVIćNceW’tdcKłćATćNc

390. rozmaitegorodzajuwysiłekiostatecznieDuszaNajw yŜsza.k
k
ńźCoń:ź?:mcSłowoadhisthanamodnosisiędociała.Duszawewnątrzciaładziaławceluwywołania
rezultatuczynnościidlategojestznanajakokarta–’sprawca’.Śrutioznajmiają,Ŝeduszajestznawcok
idziałającymsprawcą.Esahidrastasrasta(PraśnakL4h1B7hekŚRń–Rkąreh1nhd76nphkp8P1Brak4CnPBrpe3hk
nCkPrp7rnh:BEk21CkŜnhkrvhkćHR(R;f–kBkuhpnhkTh7nphpn.hvhnnvhnkćHR(R((–Rk,hp39e3Bh:Bke3Bhmh1Bhk7ok3:w7mwk
izapomocązmysłówduszadziaławróŜnysposób.Kaaerke3Bhmh1BrkPw:hihk4rP1riCkPw7Bmu65khbrk
wszystkienaszeczynyzaleŜąodwoliDuszyNajwyŜszej,przyjacielaprzebywającegownaszych
sercach.NajwyŜszyPanjestnajwyŜsząprzyczyną.Wtakiejsytuacji,ten,ktodziaławświadomości
zpw731wk4CekuBrp61uBr:kK673wk,h2Pwa73r2k67wn6CPh1r2 wewnątrzserca,jestwnaturalnysposób
niezwiązanyŜadnymdziałaniem.Ci,którzysącałkowicieświadomiKryszny,niesąostatecznie
odpowiedzialnizaswojeczyny.WszystkozaleŜyodnh2Pwa73r2kPCbB5kK673wk,h2Pwa73r25k,h2Pwa73r2k
ę7CSwktCihRk


Tekst 15
k
k

ThpBphdvh1d:h1CS.Bpkwhnkkkkkuhp:hk4phphS.hnrk1hph.k
nyayyamvaviparitamvapancaitetasyahetavah
k

śarira–przezciało;vak–mowa;manobhih–iumysł;yat–która;karma–praca;prarabhate–
zaczynasię;narah–osoba;nyayyam–prawy;va–albo;viparitam–przeciwny;va–albo;panca–
4B9y)krnrklkP73w7nuBrknr)knh7whklk2riC)k.rnhvh.klk4rzyczyny.
k

Bezwzględunato,czyczyn,któryczłowiekpełniz ŜcrąłąIVcIgŜTŜNckłćATkc–klcłąyćNcąlećc
fdABc–klcKTćNcBącKŜyAKdcfdJącAreŜyIVcfdABcBdcrgO(cI zynników.k
k

ńźCoń:ź?:mcWaŜnewtymwerseciesąsłowa’dobry’i’zły’.Dobrąpracąjestpracawykonywana
zgodniezzaleceniamipismświętych,azłąjestkaŜehknh5kun8pr2kPwuC1wPh1Brk4C3C7nh2rkPk1Br3iCe3Brk
zzasadamipism.KaŜdyjednakczyndlaswojejkompletnościwymagatychpięciuczynników.


Tekst 16
k
k

nhnphBvh:k7hnBkuhpnhph:kkkkkhn:h1h:kurvhbh:kn6kwh.k
4hTwhnwkhupnhdS6ee.Bnvh1kkkkk1hk7hk4hTwhnBke6p:hnB.k
k

tatra–tam;evam–wtensposób;sati–będąc;kartaram–wykonawca;atmanam–siebiesamego;
urvhbh:klknwbuC)kn6klkhbr)kwh.klkuhaew5kunC)k4hTwhnBklkPBe3B)khupnhdS6ee.Bnvhnklk3k4CPCe6kSphu6k
inteligencji;na–nigdy;sah–on;paśyati–widzi;durmatih–głupiec.
k

Tenzatem,ktosiebieuwaŜazajedynegosprawcę,ni dclgąeVIcrąckyŜJOcBćIacrgOIgkc
czynników,niejestzbytinteligentnyiniemoŜewi dziećrzeczytakimi,jakimisą.k
k

ńźCoń:ź?:mc,Br:oephkC7CShk1Brk:Cark3pC36:Bry5karkK673hk,h2Pwa7 zaprzebywawjejsercujako
przyjacielikierujejejdziałaniem.ChociaŜmaterialnymiprzyczynamitegodziałaniasą:miejsce,
wykonawca,wysiłekizmysły,toostatecznąprzyczynok2r7nk,h2Pwa73w5kę7CShktCihRkKbhnriCk1hbrawk
widziećnietylkoczteryprzyczynymaterialne,alerównieŜnajwyŜsząprzyczynęsprawczą.Ktonie
eC7np3rihk,h2Pwa73riC5knr1k7BrSBrk7h:riCk6Phahk3hk7prawcę.


Tekst 17
k
k

wh7whk1h.h1upnCkS.hvCkkkkkS6ee.Bpkwh7whk1hkbB4whnrk
.hnvh4Bk7hkB:hbkbCuh1kkkkk1hk.h1nBk1hk1BShe.whnrk
k

391. wh7whklknr15kun8priC)k1hklk1Biew)kh.h1upnh.klkjhm73wPriCkriC)kS.hvh.klk1hn6ph)kS6ee.B.klk
inteligencja;yasya–ten,którego;na–nigdy;lipyate–jestprzywiązany;hatva–zabijając;api–
1hPrn)k7h.klkC1)kB:h1klknC)kbCuh1klkTPBhn)k1hklk1Biew)k.h1nBklk3hSB2h)k1hklk1Biew)k1BShe.whnrklk
6PBum62rk7B9Rk
k

Ktoniejestkierowanyprzezfałszyweego,iktóreg ointeligencjawolnajestoduwikłań,ten
)cIaąIgŜ’cKŜlgfŜc–kKgcycBćłcŚygdIgdc)ctgdcfdABcKŜl WfIVhc0dJącIKćtctgdcfdABcycABŜtgdcJąc
związać.k
k

ńźCoń:ź?:mcWwersecietymPaninformujeArjunę,Ŝejegopragnieniewycofaniasięzwalkiwyrasta
zfałszywegoego.ArjunauwaŜałsiebiezasprawcęczynu,niebiorącpoduwagęnajwyŜszejsankcjiod
PrP1onp3kBk3k3rP1onp3RkgrTbBkunCTk1BrkPBr5karkB7n1BejewyŜszasankcja,todlaczegomiałbydziałać?Alek
unCk31hk1hp39e3Brke3Bhmh1Bh5kunCk7BrSBrkPBe3Bk2huCkwykonawcę,aNajwyŜszegoPanajakonajwyŜszą
sankcję,tendoskonałyjestwkaŜdymswoimczynie.łhuhkC7CShk1Biewk1Brk6brihk3m6e3r1B6Rkę7CSB7nrk
e3Bhmh1BrkBkCe4CPBre3Bhb1CTykPwph7nh2ok3kjhm73wPriCegoibezboŜności,czylibrakuświadomości
Kryszny.KtonatomiastdziaławświadomościKryszny,podkierunkiemDuszyNajwyŜszej,czyli
NajwyŜszejOsobyBoga,tenchociaŜzabija,niejestzabójcą.NigdyteŜniepodlegaskutkomtakiego
3hSB2h1BhRkgrTbBkaCm1Brp3k3hSB2hk3kpC3uh36kPwa73riCoficera,toniepodlegaonwówczassądowi,alejeŜelik
zabijanawłasnąrękę,wtedyzpewnościąbędziesąd3C1wk4p3r3k4phPCRk


Tekst 18
k
k

jnanamjneyamparijnatatrividhakarmacodana
uhph1h:kuhp:hkuhpnrnBkkkkknpBdvBe.h.kuhp:hd7h1iph.h.k
k

21h1h:klkPBre3h)k21rwh:klk4p3re:BCnkPBre3w5k4hpB21hta–znawca;trividha–trzechrodzajów;karma
–pracy,codana–bodziec;karanam–zmysły;karma– praca;karta–wykonawca;iti–wtensposób;
trividhah–trzechrodzajów;karma–pracy;sangra.h.klk3SB8pRk
k

Wiedza,przedmiotwiedzyiznawcasątrzemaczynnik ami,którepobudzajądodziałania,
azmysły,wysiłekiichwykonawcatworząjegopodst awę.k
k

ńźCoń:ź?:mcWcodziennejpracysątrzyrodzajebodźców:wiedza,przedmiotwiedzyiznawca.
Narzędziapracy,samapracaiwykonującyjąnazywan rk7okrbr:r1nh:Bke3Bhmh1BhRkłrkrbr:r1nwk3hPBrphk
wsobiekaŜdapracawykonywanaprzezistotęludzką.Zanimktośzaczniedziałać,musizaistnieć
pewienbodziec,którynazywanyjestinspiracją.KaŜerkpC3PBo3h1Br5kun8prk1h76Phk7B9k4p3rek
zrealizowaniempracy,jestsubtelnąformąpracy.Następniepracataprzybierapostaćdziałania.
Najpierwtrzebaprzejśćprzezpsychologicznyprocesmyślenia,czuciaiwoli,itonazywanejest
bodźcem.BodźcemjestrównieŜinspiracjadopracy,jeślipochodzizpismświętychlubzinstrukcji
mistrzaduchowego.Jeśliistniejeinspiracjaiwykonawca,wtedyzmysłyjakrównieŜumysł,któryjest
centrumwszystkichzmysłów,zostajązaangaŜowanew wykonanierzeczywistejczynności.Suma
wszystkichczęściskładowychczynnościnazywasięcałościąpracy.


Tekst 19
k
k

jnanamkarmacakartacatridhaivagunabhedata.k
procyategunasankhyaneyathavacchrnutanyapi k
k

jnanam–wiedza;karma–praca;ca–równieŜ;karta–wykonawca;ca–równieŜ;tridha–trzech
pCe3h28P)krvhklk1hk4rP1C)ki61hdS.rehnh.klkCe4CPBre1 iodoróŜnychgunnatury;procyate–jest
powiedziane;gunasankhyane–odpowiedniodoróŜnyc .ki61k1hn6pw)kwhn.hdvhnklknhuBrk2huB:Bk7o)kTp16k
–słuchaj;tani–wszystkichznich;api–równieŜ.k
k

SrąygdtgącącBeKdIacJktctŜBkećcłŜBdegŜ–tdfNcgABtg dfVcBeKćceąKŜfdcygdKćNcKgŜTŜtgŜc
gcKgŜTŜfVIćIahcwąATkIaŜfNcŜcąrgAKOcIgcfdhk
k

ńźCoń:ź?:mcókVC3e3BhbrkA3nrp1h7nw:kC4B7h1rk3C7nhmwkeCumhe1Brknp3wki61wk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rkóknw:k
rozdzialepowiedziano,Ŝegunadobrocioświeca,gunapasjijestmaterialistyczna,akgunaignorancji

392. prowadzidolenistwaibierności.Jednakwszystkiei61wk1hn6pwk:hnrpBhb1r2k3PBo362ok1h7)k1Brk7okC1rk
źródłemwyzwolenia.Nawetgunadobrociuwarunkowuje RkVC3e3BhmkOBrer:1h7nwkC4B762rkp8a1riCk
pCe3h26ku6bnwkPw31hPh1rk4p3r3kp8a1riCknw46kb6e3B5kCdpowiedniodoichusytuowaniawgunachnatury
materialnej.WtymwerseciePanpragniemówićoróŜnychtypachwiedzy,działającychisamym
działaniu,odpowiadającymtymtrzemsiłomnaturyma nrpBhb1r2Rk

Tekst 20
k
k

7hpvhdS.6nr76kwr1hBuh:kkkkkS.hvh:khvwhwh:kBu7hnrk
hvBS.hunh:kvBS.hunr76kkkkknh2k21h1h:kvBee.Bk7hnnvBuh:k
k

sarvabhutesu–wewszystkichŜywychistotach;yena klk4p3r3kun8priC)kruh:klk2rer1)kS.hvh:klk
sytuacja;avyayam–niezniszczalny;iksate–widzi;khvBS.hunh:klk1Br4Ce3Brb1w)kvBS.hunr76klkPk
niezliczonychpodzielnych;tat–to;jnanam–wiedza;viddhi–wie;sattvikam–wguniedobroci.
k

Tawiedza,dziękiktórejmoŜnawidziećjednąniepod zielnąnaturęduchowąwewszystkich
’ćyćIacgABąBŜIac)cłgłącg’ceąKKgd–ątdcAVcątdctŜctgd K–gIKątdc8ąełćc)cfdABcygdKVcycJktgdc
dobroci.k
k

ńźCoń:ź?:mcę7CSh5kun8phkPBe3Bk2re1huCPoke6739kPkuhaer2kawPr2kBstocie,czytowpółbogu,czy
istocieludzkiej,zwierzęciu,ptaku,istociewodnejczyroślinie,posiadawiedzęwguniedobroci.We
wszystkichŜywychistotachduszajesttakasama,chociaŜmająoneróŜneciałaodpowiedniodo
7PC2riCk4p3r73mriCk4C7n94CPh1BhRkghuk3C7nhmCknCkC4B7h1rkPkRozdzialeSiódmym,siłaŜyciowaprzejawia
sięwkaŜdymŜywymcieledziękiwyŜszejnaturzeNajwyŜszegoPana.AwięcpostrzeganiewkaŜdym
cieletejjednejwyŜszejnatury,siłyŜyciowej,jesnk4C7np3rih1Br:kPkguniedobroci.TaŜywaenergiajest
niezniszczalna,mimoiŜciałaulegajązniszczeniu.WidoczneróŜniceodnosząsiętylkodociał.Poniewaak
jestwieleformbytówwmaterialnymŜyciuuwarunkow anym,tasiłaŜyciazdajesiębyćniepodzielną.
Takaimpersonalistycznawiedzajestaspektemsamore alizacji.


Tekst 21
k
k

4pn.hunvr1hkn6kwh2k21h1h:kkkkk1h1hdS.hvh1k4pn.hidvBe.h1k
vrnnBk7hpvr76kS.6nr76kkkkknh2k21h1h:kvBee.Bkph2h7h:k
k

4pn.hunvr1hklk3k4CPCe6k4Ce3Bhm6)kn6klkhbr)kwhnklkun8ph)k21h1h:klkPBre3h)k1h1hdS.hvh1klk
róŜnorodnośćsytuacji;prthakvidhan–róŜne;vetti–zna;sarvesu–wewszystkich;bhutesu–
Ŝywychistotach;tat–ta;jnanam–wiedza;viddhilk:67Bk3C7nhyk4C31h1h)kph2h7h:klkPk1hn6p3rk4h72BRk
k

Natomiasttawiedza,któradajewizjęróŜnychtypów ŜywychistotzamieszkującychróŜne
IgŜTŜc)cfdABcygdKVcycJktgdcrŜAfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcKoncepcja,wedługktórejtomaterialneciałojestŜwPokB7nCno5kBkPBrp3r1Br5karkPph3k3rk
zniszczeniemciałazniszczeniuulegarównieŜświado:CTy5k1h3wPh1hk2r7nkPBre3okPki61Brk4h72BRkórem6ik
tejwiedzy,przyczynąróŜnicpomiędzyciałamijestrozwinięcieróŜnychtypówświadomościpoprzezte
ciała,iniemaoddzielnejduszy,któraprzejawiałaSwkTPBheC:CTyRkABhmCk7h:Ck2r7nke673okBk1Brk:hke673wk
oddzielnejodtegociała.Wedługtakiejwiedzy,świadomośćjesttymczasowa.Albojeszczeinaczej:nie
maduszindywidualnych,aleistniejeduszawszechprzenikająca,którajestpełnawiedzy,atociałojest
przejawieniemtymczasowejignorancji.LubteŜ,istniejetylkociałoiniemaopróczniegoŜadnej
określonejduszyindywidualnejczyteŜDuszyNajwyŜszej.WszystkietegotypukoncepcjeuwaŜanesą
3hkPwnPCpwki61wk4h72BRk


Tekst 22
k
k

whnkn6kupn71hvhekruh7:B1kkkkkuhpwrk7hunh:kh.hBn6uh:k

393. atattvarthavadalpamcatattamasamudahrtam
k
whnklknr1kun8pw)kn6klkhbr)kupn71hdvhnklk2huCkP73w7nko;ekasmin–wjednym;karye–praca;saktam–
4p3wPBo3h1w)kh.hBn6uh:klkSr3k4CPCe6)khnhnnvhdhpn.hd vat–bezwiedzyorzeczywistości;alpam–
bardzouboga;ca–i;tat–ta;tamasam–wgunieciemności;udahrtam–mówisię.
k

Awiedza,któraprzywiązujedojednegotypupracy, traktowanejjakowszystkowe
wszystkim,bezznajomościprawdyiznikoma–jestw gdKVcycJktgdcIgdłtąŚIgh k
k

ńźCoń:ź?:mc’Wiedza’pospolitegoczłowiekajestzawszewgunieciemności,czyliignorancji,poniewaŜ
kaŜdaŜywaistotawŜyciuuwarunkowanymrodzisięw gunieignorancji.Ktonierozwijawiedzyzdając
sięnaautorytetyczyzaleceniapismświętych,tenposiadawiedzęograniczającąsiędociała.Niejestk
C1k3hB1nrpr7CPh1wk4C7n94CPh1Br:kCe4CPBre1BCkeCkP7uh zówekpismobjawionych.DlaniegoBogiem
7ok4Br1Boe3r5khkwiedzasprowadzasiędozaspokajaniapotrzebcielesnych.TakawiedzaniemaŜadnego
3PBo3u6k3k(phPeoksS7Cb6n1oRkgr7nkC1hk:1Br2kb6SkShpeziejwiedzązwykłychzwierzątwiedząojedzeniu,
spaniu,obronieiprokreacji.Wiedzatakazostałaopisanatutajjakoproduktgunyciemności.Innymi
słowy,wiedzadotyczącaduszyodrębnejodciałajestwiedząwguniedobroci.Wiedzaprodukująca
wieleteoriiidoktrynzapomocązwykłejlogikiispekulacjiumysłowychjestproduktemgunypasji;
podczasgdywiedzadotyczącajedyniewygódcielesnychjestwiedząwgunieignorancji.


Tekst 23
k
k

1Bwhnh:k7h1ihdph.Bnh:kkkkkhphihdevr7hnh.kupnh:k
aphalaprepsunakarmayattatsattvikamucyate
k

1Bwhnh:klk6pri6bCPh1w)k7h1ihdph.Bnh:klkSr3k4p3wPBo3 ania;aragadvesatah–bezmiłościlub
nienawiści;krtam–wykonywana;aphalaprepsuna–p p3r3knriC5kunCk1Brk4phi1Brk3w7u6)kuhp:hklk
czyny;yat–które;tat–te;sattvikam–wguniedobroci;ucyate–jestnazywana.
k

Jeślizaśchodziodziałanie,totenczyn,którypełnionyjestzgodniezobowiązkiem,bez
reKćygVKŜtgŜNcldKcłgTąŚIgcIKćctgdtŜygŚIgNcreKdKcBdJ o,ktowyrzekłsięowocówzniego
rąIaąKVIćIaNctŜKćyŜtćcfdABcIKćtdłcycJktgdcąleąIgh k
k

ńźCoń:ź?:mcOkreśloneobowiązkizawodowezalecaneprzezpismaś więte,odpowiedniodoróŜnych
porządkówipodziałówspołecznych,wykonywanebezp rzywiązaniaalboroszczeniasobieprawa
własnościdoichefektówitymsamymbezmiłościczynienawiści,iwykonywanewświadomości
zpw731w5kebhk3heCPCbr1Bhk,h2Pwa73riC5khk1BrkebhkPmhsnejsatysfakcjiczyzadowoleniawłasnych
zmysłów,nazywanesądziałaniemwguniedobroci.


Tekst 24
k
k

whnkn6kuh:r4761hkuhp:hkkkkk7h.h1uhpr1hkvhk461h.k
upBwhnrkSh.6bhwh7h:kkkkknhekph2h7h:k6eh.pnh:k
k

whnklknh5kun8ph)kn6klkhbr)kuh:hdB4761hklk4p3r3knriC,ktopragnierezultatów;karma–praca;sa
h.h1uhpr1hklk3kriC)kvhklkhbSC)k461h.klk4C1CP1Br)kupBwhnrklk2r7nkPwuC1wPh1h)kSh.6bhdhwh7h:klk3k
wielkimnakładempracy,tat–ta;rajasam–wguniek4h72B)k6eh.pnh:klk2r7nk1h3wPh1hRk
k

Tenczynnatomiast,któryspełnianyjestzwielkim nakładempracy,przeztego,ktodąŜydo
zaspokojeniaswoichpragnień,iktórywyrastazfał AKćydJącdJąNctŜKćyŜtćcfdABcKgŜTŜtgdłc
ycJktgdcrŜAfghk


Tekst 25
k
k

394. anubandhamksayamhimsamanapeksyacapaurusam
mohadarabhyatekarmayattattamasamucyate
k

anubandham–przyszłejniewoli;ksayam–destrukcja;himsam–iniepokójdlainnych;anapeksya–
bezbraniapoduwagęskutków;ca–równieŜ;paurusa :klkPmh71CPCb1o)k:C.hnklk4p3r3k3m6e3r1Br)k
arabhyate–rozpoczęta;karma–praca;yat–która;tat–ta;tamasam–wgunieignorancji;ucyate–k
2r7nk1h3wPh1hRk
k

Tenzaśczyn,któryspełnianyjestwzłudzeniu,bez cleŜtgŜcrąckyŜJOcKŜ–dId9crgAłcŚygOBćIac
iprzyszłegouwikłaniaoraztego,iŜmoŜebyćongw ŜTBdłcgcreKćIKćtVctgdą–gc–ŜcgttćIac)c
fdABcKgŜTŜtgdłcycJktgdcgJtąeŜtIfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcZczynówswoichtrzebasięrozliczaćprzedpaństwemkhbSCk4p3rek4CTpre1Buh:Bk
,h2Pwa73riCk(h1h5k3Ph1w:BkDh:he6nh:BRk,BrCe4CPBre3B hb1rke3Bhmh1Brk4CPCe62rkp8a1riCkpCe3h26k
zakłócenia,poniewaŜniszczyonozasadypismświętych.Częstoopartejestononaprzemocyijest
niepokojącedlaŜywychistot.Takienieodpowiedzialneczynyprzeprowadzanesąwświetlewłasnego
doświadczenia.Tonazywanejestzłudzeniem.AwszeluBrknhuBrk3m6e1rke3Bhmh1Brk2r7nk4pCe6unr:ki61wk
ignorancji.


Tekst 26
k
k

:6unhd7h1iCkŜ1h.h:dvheBkkkkke.pnwd6n7h.hd7h:h1vBnh. k
siddhyasiddhyornirvikarahkartasattvikaucyanrk
k

muktasangah–wolnyodwszelkichzwiązkówmaterial nych;anahamvadi–bezfałszywegoego;dhrti
–zdeterminacją;utsaha–zwielkimentuzjazmem;samanvitah–okwalifikacjach;siddhi–w
doskonałości;asiddhyoh–iniepowodzenia;nirvikarah–bezzmiany,karta–działający;sattvikah–w
guniedobroci;ucyate–jestnazywany.
k

Ktoobowiązekswójpełnizwielkądeterminacjąien BkKfŜKłdłNcyą–tćłclOVIcącAgTc
materialnejnaturyifałszywegoego,iktoobojętny mjesttakwobecsukcesu,jak
gctgdrąyąKdtgŜc)cBdtcKgŜTŜcycJktgdcąleąIgh k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobaświadomaKrysznyjestzawszetranscendentalna keCi61k1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk,Brk
liczyonanarezultatypracypowierzonejsobie,gdyak2r7nkC1hk4C1hekjhm73wPrkriCkBke6:9Rkgre1huk2r7nk
zawszeentuzjastycznaaŜdozakończeniatejpracy.Nieprzejmujesiętrudami,którychsiępodjęła,
ijestzawszepełnazapału.Niedbaosukcesczyniepowodzenie;jestjednakowazarównowobec
szczęścia,jakinieszczęścia.Takaosobausytuowanajestwguniedobroci.


Tekst 27
k
k

ragikarmaphalaprepsurlubdhohimsatmako’śuc B.k
.hp7hdTCuh1vBnh.kuhpnhkkkkkph2h7h.k4hpBuBpnBnh.k
k

ragi–bardzoprzywiązany,karmaphala–owocepracy;prepsuh–pragnący;lubdhah–chciwy;
himsaatmakah–zawszezazdrosny;aśucih–nieczyst y;harsaśokaanvitah–ulegającyradościom
ismutkowi;karta–osobawtensposóbdziałająca;ph2h7h.klkPki61Brk4h72B)k4hpBuBpnBnh.klk2r7nk
1h3wPh1wRk
k

Leczktoprzywiązanyjestdopracyidoowocówswoj ejpracyipragniesięnimicieszyć,kto
IaIgyćcfdABNcKŜyAKdcKŜKeąAtćcgctgdIKćABćNck–dJŜfVI cAKIKOŚIgkcgctgdAKIKOŚIgkNcBdtcKgŜTŜc
ycJktgdcrŜAfghk
k

ńźCoń:ź?:mcZbytduŜeprzywiązaniedopewnegotypupracyczydo k2r2kpr36bnhn8PkPw1Buhk3rk
3Swn1BriCk4p3wPBo3h1BhkeCk:hnrpBhbB3:65kCi1B7uhkeC:owego,domu,Ŝony,dzieci.Osobaotakim
przywiązaniuniejestzainteresowanapostępemwŜyciuduchowym.Pragnieonajedynieuczynićten
TPBhnknhuk:hnrpBhb1BrkPwiCe1w:5k2huknCknwbuCk:CabBPe.Jestonanaogółbardzochciwaik:wTbB5kark

395. wszystkocoosiągnęłajesttrwałeinigdytegonieutraci.JestteŜbardzozazdrosnaoinnychigotowak
uczynićwszystkodlazadowoleniawłasnychzmysłów.Dlategojestonanieczystainiedbaoto,czyjej
dochodysąuczciwe,czynie.Jestbardzoszczęśliwa,kiedyodnosisukceswswoimdziałaniu,ibardzo
przygnębiona,jeślitodziałanieniezakończysięsukcesem.Takaosobajestwguniepasji.

Tekst 28
k
k

hw6unh.k4phupnh.k7nhSe.h.kkkkkThn.Ck1hB7upnBuCkŜbh7h.k
visadidirghasutricakartatamasaucyate
k

ayuktah–bezbraniapoduwagęzaleceńpismświętych;prakrtah–materialistyczna;stabdhah–
64hpnh)kThn.h.klk3humh:h1h)k1hB7upnBuh.klkru74rpnkPzniewaŜaniuinnych;alasah–leniwa;visadi–
posępna;dirghasutri–ociągającasię;ca–równieŜ;karta–działający;tamasah–wgunie
ignorancji;ucyate–mówisię,Ŝejest.
k

AktozawszeangaŜujesięwpraceniezgodnezzalec eniamipismświętych,kto–będąc
materialistą–zawziętyjest,zakłamanyiobraźliwy wstosunkudoinnych,ktojestleniwy,
ąIgVJŜfVIćcAgOcgcKŜyAKdcrąAOrtćNcBdtcKgŜTŜcycJktgd cgJtąeŜtIfghk
k

ńźCoń:ź?:mcPismaświęteinformują,jakiegorodzajupracenaleŜywykonywać,ajakichnienaleŜy
podejmować.Ci,którzyniedbająoinstrukcjepism–angaŜująsięwpracezakazane,itakieosobysą
1hkCi8mk:hnrpBhbB7nh:BRkK3Bhmh2okC1BkCe4CPBre1BCkeCgunnatury,aniedozaleceńpismświętych.Osoby
nhuBrk1Brk7ok3Swnk64p3r2:rkBk4p3rPha1Brk7okShpe3Ck4rzebiegłe,będącteŜekspertamiwobraŜaniu
innych.Sąonebardzoleniwe,ijeślinawetmająjauBTkCSCPBo3rukeCk74rm1Br1Bh5knCk1BrkPwuC162okiCk
właściwieiodkładajągonapóźniej.Dlategozdająsiębyćposępnymi.Ociągająsięwswojejpracy,
wszystkocomoŜezostaćzrobionewciągugodziny,ciągnącałymilatami.Takieosobyusytuowanesą
wgunieignorancji.


Tekst 29
k
k

buddherbhedamdhrteścaivagunatastrividhamTp16k
procyamanamaśesenaprthaktvenadhananjaya
k

buddheh–inteligencji;bhedam–róŜnice;dhrteh–wytrwałości;ca–równieŜ;eva–napewno;
i61hnh.klk4p3r3k7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2)knpBdvBe.h:–trzechrodzajów;śrnu–posłuchaj;
procyamanam–opisaneprzezeMnie;aśesena–dokład 1Br)k4pn.hunvr1hklkp8a1Br)ke.h1h12hwhklkęk
zdobywcobogactw.
k

CcBdeŜKNcącKąlćyIącląJŜIByNcrąATkIaŜfcreąAKONcŜcrą wiemdokładnieotrzechrodzajach
eąKkłgdtgŜcgcdBdełgtŜIfgNcąrąygŜŜfVIćIacBeKdłcJk tąłctŜBkećcłŜBdegŜ–tdfh k
k

ńźCoń:ź?:mcłrph35k4CkCS2hT1Br1B6kPBre3w5k4p3re:BCn6kPBre3wkBk3nawcywtrzechróŜnychkategoriach
ćCe4CPBre1BCkeCki61k1hn6pw–5k(h1kPknr1k7h:k74C78Sknłumaczyinteligencjęideterminacjędziałającego.k


Tekst 30
k
k

pravrttimcanivrttimcakaryakaryebhayabhaye
bandhammoksamcayavettibuddhihsaparthasannvBuBk
k

pravrttim–czyniąc;ca–równieŜ;nivrttim–nieczyniąc;ca–i;karya–conaleŜyczynić;akarye–
czegonienaleŜyrobić;bhaya–strach;abhaye–iwolnośćodstrachy;bandham–niewola;moksam– k
wyzwolenie;ca–i;ya–ten,który;vetti–wie;b6ee.B.klk3pC36:Br1Br)k7hklknC)k4hpn.hklkęk7w16k
Prthy;sattviki–wguniedobroci.

396. k
OsynuPrthy,torozumienie,dziękiktóremuwiesię cIąctŜ–d’ćNcŜcIKdJąctgdctŜ–d’ćceąlg(1c
IKdJąctŜ–d’ćNcŜcIKdJąctgdctŜ–d’ćcAgOcąlŜygŜ(1cIącfd ABcreKćIKćtVctgdyą–gNcŜcIącreąyŜKgcąc
wyzwolenia–takierozumieniewłaściwejestgunied obroci.k
k

ńźCoń:ź?:mcCzynności,którewykonywanesązgodniezzaleceniam ipismświętych,nazywane
sąpravrtti,czyliczynami,którenaleŜyspełniać.Tenatomiastczyny,któreniesąpolecaneprzez
pisma,powinnyzostaćzarzucone.Ktonieznawskazówekpismświętych,tenuwikłujesięwdziałanie
Bk7u6nuBknriCke3Bhmh1BhRkVC36:CPh1Br5kun8prk3hk4C:CcąinteligencjipozwalarozróŜniaćterzeczy,jest
rozumowaniemwguniedobroci.


Tekst 31
k
k

yayadharmamadharmamcakaryamcakaryamevaca k
hwhn.hvhnk4ph2h1hnBkkkkkS6ee.B.k7hk4hpn.hkph2h7Bk
k

whwhklk4p3r3kun8priC)ke.hp:h:klk3h7hewkprbBiBB)khe.armam–niereligijność;ca–i;karyam–co
naleŜyczynić;ca–równieŜ;akaryam–czegonienaleŜyrobić;eva–napewno;ca–równieŜ;ayatha
vhnklk1BreC7uC1hbr)k4ph2h1hnBklkPBr)kS6ee.B.klkB1nrligencja;sa–to;partha–OsynuPrthy;rajasi–Pk
i61Brk4h72BRk
k

Natomiasttorozumienie,któreniejestwstanieod eW’tg(ced–gJggcącldKlą’tąŚIg1cIKćtWyNc
którepowinnybyćspełnianeodtych,któresąniews kazane,toniedoskonałerozumienie,
ącAćtkcweBaćNcyTŜŚIgydcfdABcJktgdcrŜAfgh k


Tekst 32
k
k

he.hp:h:ke.hp:h:kBnBkwhkkkkk:h1whnrknh:h7hvpnhk
sarvarthanviparitamścabuddhihsaparthatama7Bk
k

he.hp:h:klkSr3SCa1CTy)ke.hp:h:klkprbBiBh)kBnBklkPknr1k74C78S)kwhklkun8pw)k:h1whnrklk:wTbB)knh:h7hk
lk4p3r3k3m6e3r1Br)khvpnhklk4p3wupwnw)k7hpvhdhpn.h1k–wszystkierzeczy;viparitan–wzłymkierunku;ca
–równieŜ;buddhih–inteligencja;sa–to;partha–OsynuPrthy;tamasi–wgunieignorancji.
k

Tozaśzrozumienie,którebezboŜnośćprzyjmujezar eligię,areligięzabezboŜność,które–
lOVIcrącyrTćydłcKTkKdtgŜcgcIgdłtąŚIgc)cKŜyAKdcyc złymkierunkuzmierza,takie
eąKkłgdtgdcfdABNcącwŜeBaąNcycJktgdcgJtąeŜtIfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcInteligencjawgunieignorancjizawszedziałanaopak.Przyjmujezareligięto,coniejest
właściwiereligią,aodrzucareligięprawdziwą.OsobabędącapodwpływemignorancjiuwaŜawielką
duszęzaczłowiekapospolitego,aczłowiekapospolinriCk3hkPBrbuoke6739Rk(phPe9k6Phahk3hk1Br4phPe95k
hk1Br4phPe9k4p3w2:62rk3hk4phPe9Rkók7PCB:ke3Bhmh1B6kwybierazawszeniewłaściwądrogę,dlategojej
inteligencjajestwgunieignorancji.


Tekst 33
k
k

e.pnwhkwhwhke.hphwhnrkkkkk:h1h.d4ph1r1epBwhdupBwh.k
yogenavyabhicarinyadhrtihsaparthasattviki
k

dhrtya–determinacja;yaya–przezktórą;dharayatrklkunCTk6np3w:62r)k:h1h.klk6:w7m6)k4ph1hklk
Ŝycie;indriya–izmysły;kriyah–czynności;yogena–przezpraktykęyogi;avyabhicarinya–bez
przerwy;dhrtih–zdecydowanie;sa–to;partha–OsynuPrthy;sattviki–wguniedobroci.
k

397. OsynuPrthy,toniezłomnepostanowienie,którepod BeKćłćyŜtdcfdABcyćBeyŜ–dcreKdKc
praktykęyogiiktórewtensposóbkontrolujeczynn ąŚIgckłćATkNc’ćIgŜcgcKłćATWyNcfdABc
rąABŜtąygdtgdłcyctŜBkeKdcąleąIgh k
k

ńźCoń:ź?:mcDCihk2r7nkTpCeuBr:keCk3pC36:Br1BhkK673wk,h2Pwa73r2RKtozniezmiennądeterminacją
skupiasięnaDuszyNajwyŜszej,koncentrującswójumysł,ŜycieiczynnościzmysłowenaNajwyŜszym,
nr1kh1iha62rk7B9kPkTPBheC:CTykzpw731wRkłr1kpCe3h2keeterminacjijestwguniedobroci.WaŜnejest
tutajsłowoavyabhicarinya,gdyŜwskazujenato,ŜekC7CSw5kun8prk3hh1ihaCPh1rk7okPkTPBheC:CTyk
Kryszny,nigdynieschodząztejścieŜki,abyzaangaŜowaćsięwinneczynności.


Tekst 34
k
k

whwhkn6ke.hp:hduh:hpn.h1kkkkke.pnwhke.hphwhnrkŜp261hk
4ph7h1ir1hk4.hbhuh1u7Bkkkkke.pnB.k7hk4hpn.hkph2h7Bk
k

whwhklk4p3r3kun8pr)kn6klkhbr)ke.hp:hklkprbBiB21CTy)kuh:hklk3heCPhbh1Brk3:w7m8P)khpn.h1klkBkpC3P82k
ekonomiczny;dhrtya–przezdeterminację;dharayateklk6np3w:62r)khp261hklkęksp261C)k4ph7h1ir1hklk
zpowoduprzywiązania;phalaakanksi–pragnącmate rialnejkorzyści;dhrtih–determinacja;sa–ta;
4hpn.hklkęk7w16k(pn.w)kph2h7BklkPki61Brk4h72BRk
k

Atadeterminacja,dziękiktórejktośmocnotrwapr zypraktykowaniureligiidla
materialnychkorzyści,ekonomicznymrozwojuizadow Ŝ–ŜtgkcKłćATWyNcfdABNcącCefktąNc
yctŜBkeKdcrŜAfghk
k

ńźCoń:ź?:mcOsoba,którazawszeliczynakorzyścimaterialnepłynącezpraktykowaniareligiiczy
działalnościekonomicznej,którejjedynympragnieniemjestzadowalaniezmysłów,iktórejŜycie,
umysłizmysłysątympochłonięte–jestwguniepa72BRk


Tekst 35
k
k

yayasvapnambhayamśokamvisadammadamevaca
navimuncatidurmedhadhrtihsaparthatamasi
k

whwhklk4p3r3kun8po)k7vh41h:klk7r1)kS.hwh:klkSC2hNZ) śokam–rozpacz;visadam–posępność;
madam–złudzenie;eva–napewno;ca–równieŜ;na –nigdy;vimuncati–porzuca;durmedha–
nieinteligentny;dhrtih–determinacja;sa–ta;partha–OsynuPrthy;tamasi–wgunieignorancji.
k

Tazaśnieinteligentnadeterminacja,któraniewych ąKgcrąKŜcłŜeKdtgdcAdttdNcląfŜ69Nc
eąKrŜIKNcreKćJtOlgdtgdcgcKTkKdtgdcfdABNcącAćtkcweB aćNcdBdełgtŜIfVcycJktgdcIgdłtąŚIgh k
k

ńźCoń:ź?:mcNienaleŜyztegowyciągnąćwniosku,Ŝeosobawguniedobrociniemiewasnów.Tutaj
’sen’oznaczanadmiarsnu.Marzeniasennesązawszeobecne:senjestzjawiskiemnaturalnym
zarównowguniedobroci,jakipasjiczyignorancji.Aleci,którzyniepotrązrezygnowaćznadmiaru
snu,którzyniemogąpozbyćsiędumypochodzącejzposiadaniaprzymiotówmaterialnychizawsze
śniąopanowaniunadnaturąmaterialną,którychumysłizmysłysącałeŜycietympochłonięte,takie
osobysąwgunieignorancji.


Tekst 36
k
k

76u.h:knvkBeh1B:knpBdvBe.h:kkkkkTp16k:rkS.hphnhp7hS.hk
abhyasadramateyatraduhkhantamcanigacchati
k

76u.h:k–szczęście;tu–khbr)kBeh1B:k–knrph3)knpBvBe.h:k–trzechrodzajów;śrnu–k4Csłuchaj;me–k

398. Cerk01Br)kS.hphnhdp7hS.hklkęk1h2br473wk74CTp8ekt.hphn8P)khS.wh7hnklk4p3r3k4phunwu9)kph:hnrklk
cieszysię;yatra–gdzie;duhkha–nieszczęścia;antam–koniec;ca–równieŜ;nigacchati–osiąga.
k
SctŜf–drAKćcArąŚeWciaŜeŜBWyNcBdeŜKcrąATkIaŜfNcreąA KONcącBeKdIaceąKŜfŜIacAKIKOŚIgŜNc
którymicieszysięuwarunkowanadusza,ipoprzezkt óremoŜeonaczasamipołoŜyćkres
wszelkimnieszczęściom. k
k

ńźCoń:ź?:mcUwarunkowanaduszaciągleusiłujeznaleźćszczęściewŜyciumaterialnym.Wten
sposóbŜujeonaprzeŜute.Aleczasami,wczasieprzeŜuwaniatakichradościmaterialnych,zostajeona
–dziękiobcowaniuzwielkąduszą–uwolnionazniePCbBk:hnrpBhb1r2Rkc11w:Bk7mCPw5k6Php61uCPh1hk
e673hk3hP73rk2r7nk3hh1ihaCPh1hkPk2huBTkpCe3h2k3heCP alaniazmysłów,alekiedy,dziękiobcowaniu
3kCe4CPBre1B:BkC7CSh:B5k3pC36:Br5kark2r7nknCk2rew1Beciągłepowtarzanietejsamejrzeczy,kiedy
pC3S6e3C1hk3C7nh1Brk2r2k4phPe3BPhkTPBheC:CTykzpw731 y,zostajeczasamiwyzwolonaodtakiego
powtarzającegosię(takzwanego)szczęścia.


Tekst 37
k
k

whnknhekhiprkvB7h:kBvhkkkkk4hpB1h:rkŜ:pnC4h:h:k
nhnk76u.h:k7hnnvBuh:k4pCunh:kkkkkhn:hdS6ee.Bd4ph7he hd2h:k
k

yat–które;tat–to;agre–napoczątku;visamiva–jaktrucizna;pariname–nakońcu;amrta–
1runhp)k64h:h:klkPk4Cp8P1h1B6keC)knhnklknC)k76u.h:k –szczęście;sattvikam–wguniedobroci;
4pCunh:klk2r7nk4CPBre3Bh1r)khn:hklkPk2hN1B)kS6ee.Bk–inteligencji;prasadajam–zrodzony
3k3heCPCbr1BhRk
k

Toszczęście,którenapoczątkumoŜebyćjaktruciz na,alepodkoniecsmakujejaknektar,
iktóredosamorealizacjibudzi,nazywanejestszcz OŚIgdłcycJktgdcąleąIgh k
k

ńźCoń:ź?:mcWdąŜeniudosamorealizacjinaleŜyprzestrzegaćwieluzasadmającychnacelu
kontrolowanieumysłuizmysłówiskoncentrowaniuum ysłunajaźni.Wszystkieteprocesysąbardzo
trudne,gorzkiejaktrucizna,alejeŜeliktośodnosisukceswprzestrzeganiutychzasadiosiągapozyc29k
transcendentalną,wtedyzaczynarozkoszowaćsięnektaremprawdziwegoŜycia.


Tekst 38
k
k

vB7hwr1epBwhd7h:wCihekkkkkwhnknhekhiprkŜ:pnC4h:h:k
4hpB1h:rkvB7h:kBvhkkkkknhnk76u.h:kph2h7h:k7:pnh:k
k

vB7hwhklk4p3re:BCn8Pk3:w7m8P)kBepBwhklkBk3:w7m8P)k7amyogat–zkombinacji;yat–które;tat–to;
agre–napoczątku;amrtaupamam–takjaknektar; pariname–nakońcu;visamiva–jaktrucizna;
tat–to;sukham–szczęście;rajasam–wguniepas2B)k7:pnh:klk2r7nk6Phah1rRk
k

Natomiasttoszczęście,któreczerpanejestzkonta ktuzmysłówzprzedmiotamizmysłów
iktórezdajesiębyćnapoczątkunektarem,leczw końcuokazujesiętrucizną,jest
AKIKOŚIgdłcycJktgdcrŜAfghk
k

ńźCoń:ź?:mcMłodymęŜczyznaspotykamłodąkobietęizmysłynakłh1Bh2okiCkeCk4hnp3r1Bhk1hk1Bo5k
dotykaniajejiwkońcudozbliŜeniaseksualnego.NapoczątkumoŜetobyćdlazmysłówbardzo
przyjemne,alewkońcu,albopopewnymczasie,stajesiętrucizną.Odchodząodsiebiealbonastępuje
rozwód,czemutowarzyszyrozpacz,smutekitd.Takieszczęściejestzawszewguniepasji.Szczęście
czerpanezpołączeniazmysłówzprzedmiotamizmysłó wjestzawszeprzyczynąniedoliidlategonaleŜy
unikaćgozawszelkącenę.

399. Tekst 39
k
k

yadagrecanubandhecasukhammohanamatmanah
1Bephbh7whd4ph:heCnn.h:kkkkknhnknh:h7h:k6eh.pnh:k
k

yat–to,które;agre–napoczątku;ca–równieŜ;anubandhe–wkońcu;ca–równieŜ;sukham–
szczęście;mohanam–złudne;atmanah–duszy;nidra klk74h1Br)khbh7whklkbr1B7nPC)k4ph:hehklkBk
3m6e3r1Br)k6nn.h:klk3pCe3C1rk3)knhnklknC)knh:h7h:klwgunieignorancji;udahrtam–jestnazywane.
k

Atoszczęście,którejestnasamorealizacjęślepe, którejestzłudzeniemodpoczątkudo
końca,iktórepowstajezesnu,lenistwaizłudzeni Ŝc)cfdABcAKIKOŚIgdłcycJktgdcgJtąeŜtIfgh k
k

ńźCoń:ź?:mcłr15kunCk31h2e62rk4p3w2r:1CTykPkbr1B7nPBrkBk74h1B65jakrównieŜten,ktoniemapojęcia
otym,cowypadaaconiewypada,jestzpewnościąwgunieignorancji.Dlaosobywgunieignorancji
wszystkojestzłudzeniem.Niematuszczęściaaninapoczątkuaninakońcu.Osobawguniepasji
moŜeodczuwaćnapoczątkupewienrodzajkrótkotrwał egoszczęścia,którewkońcukończysię
nieszczęściem,aledlaosobywgunieignorancjiistniejetylkonieszczęście,odpoczątkudokońca.


Tekst 40
k
k

1hknhekh7nBk4pn.Bvwh:kvhkkkkkeBvBkervr76kvhk461h.k
7hnnvh:k4phupnBd2hBpk:6unh:kkkkkwhekrS.B.k7whnknpBS.Bpki61hB.k
k

1hklk1Br)knhnklknC)kh7nBklk2r7n)k4pn.Bvwh:klk1hk?Brmi;va–albo;divi–nawyŜszychsystemach
planetarnych;devesu–pomiędzypółbogami;va–albo;punah–ponownie;sattvam–egzystencja;
4phupnBd2hB.klk3pCe3C1rk3k1hn6pwk:hnrpBhb1r2)k:6unh:klkPw3PCbC1w)kwhnklknr1)krS.B.klkCekP4mwP6)k
7whnklk2r7n)knpBS.B.klknp3w)ki61hB.klk7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk
k

źgdcłŜc’ŜtdfcgABąBćcŜtgcBkBŜfNcŜtgcyŚeWcrWTląJWyc tŜcyć’AKćIacAćABdłŜIacr–ŜtdBŜetćIaNc
którawolnabyłabyodtrzechgunzrodzonychznatur ćcłŜBdegŜ–tdfhk
k

ńźCoń:ź?:mcanpodsumowujetutajcałkowiteoddziaływanietrzechsiłnaturymaterialnejnacały
wszechświat.


Tekst 41
k
k

brahmanaksatriyaviśamśudranamcaparantapa
uhp:h1Bk4phvBS.hunh1Bkkkkk7vhS.hvhd4phS.hvhBpki61hB.k
k

Sph.:h1hklkSph:B18P)ku7hnpBwhklku7hnpBw8P)kvBTh:klkivaiśyów;śudranam–śudrów;ca–i;
parantapa–Opogromcowroga;karmani–czynności; 4phvBS.hunh1Bklke3Brbok7B9)k7vhS.hvhklkPmh71hk
1hn6ph)k4phS.hvhB.klk3pCe3C1hk3)ki61hB.klk4p3r3k7Bmwk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk
k

Klasybraminów,ksatriyów,vaiśyówiśudrów,opogr ąłIącyeąJŜNceąKeW’tgŜtdcAVcydTkJc
IdIacKeąKątćIacKcgIacyTŜAtdfctŜBkećNcąrąygŜŜfVIć IacAgTąłctŜBkećcłŜBdegŜ–tdfhk


Tekst 42
k
k

śamodamastapahśaucamksantirarjavamevaca
21h1h:kvB21h1h:kh7nBuwh:kkkkkSph.:hduhp:hk7vhS.hvhd 2h:k

400. k
Th:h.klk74Cu82)keh:h.klk7h:CuC1npCbh)knh4h.klkPwp3r czenie;śaucam–czystość;
ksantih–tolerancja;arjavam–uczciwość;eva–napewno;ca–i;jnanam–wiedza;vijnanam–
:oepCTy)kh7nBuwh:klkprbBiB21CTy)kSph.:hklkSph:B1h)kuhp:hklkCSCPBo3ru)k7vhS.hvhd2h:klk3pCe3C1wk
3kPmh71r2k1hn6pwRk
k

Spokój,samokontrola,wyrzeczenie,czystość,tolera tIfŜNckIKIgyąŚ(NcygdKŜNcłVeąŚ(c
ireligijność–tonaturalnecechy,wedługktórych rąABOrkfVcleŜłgtghk


Tekst 43
k
k

śauryamtejodhrtirdaksyamyuddhecapyapalaya1h:k
danamiśvarabhavaścaksatramkarmasvabhavaj h:k
k

Th6pwh:klkSC.hnrp7nPC)knr2h.klk7Bmh)ke.pnB.klkernrpminacja;daksyam–pomysłowość;yuddhe–w
walce;ca–i;api–równieŜ;apalayanam–nieunikając;danam–hojność;iśvara–przewodnictwa;
bhavah–natura;ca–i;ksatram–ksatriyi;karmalkCSCPBo3ru)k7vhS.hvhd2h:klk3pCe3C1wk3kPmh71r2k
1hn6pwRk
k

iąaŜBdeAByąNcAgTŜNcdBdełgtŜIfŜNcKŜeŜtąŚ(NcąyŜJŜc ycyŜ–IdNcaąftąŚ(cgckłgdfOBtąŚ(c
przewodzeniacechująpostępowanieksatriyów. k


Tekst 44
k
k

up7BdiCdphu7whdvh1B2wh:kkkkkvhBTwhduhp:hk7vhS.hvhd2h:k
paricaryatmakamkarmaśudrasyapisvabhavajam
k

krsi–orka;go–krów;raksya–ochrona;vanijyamlk.h1erbkBkp3r:BC7mC)kvhBTwhklkvhBTwB)kuhp:hklk
CSCPBo3ru)k7vhS.hvhd2h:klk3pCe3C1wk3kPmh71r2k1hn6pw ;paricarya–słuŜba;atmakam–składającsię
3)kuhp:hklkCSCPBo3ru)kT6eph7whklkT6epw)kh4Bklkp8P1Bra)k7vhS.hvhd2h:klk3pCe3C1w3kPmh71r2k1hn6pwRk
k

Rolnictwo,ochronakróworazinteresysąnaturalnym izajęciamivaiśyów.Zaśobowiązkiem
ŚkeWycfdABcreŜIŜcgcATk’lŜc–ŜcgttćIah k


Tekst 45
k
k

7vrk7vrkuhp:h1wkhS.Bphnh.kkkkk7h:7Bee.B:kbhS.hnrk1hph.k
svakarmaniratahsiddhimyathavindatitacchr16k
k

svesve–kaŜdyswojej;karmani–praca;abhiratah–przestrzegając;samsiddhim–doskonałość;
labhate–osiąga;narah–człowiek;svakarma–wsP82kCSCPBo3ru)k1Bphnh.klk3hh1ihaCPh1w)k7Bee.B:k
lkeC7uC1hmCTy)kwhn.hklk2hu)kvB1ehnBklkC7Boih)knhnklto;śrnu–słuchaj.
k

PrzezpełnienieswojegoobowiązkukaŜdyczłowiekmo Ŝeosiągnąćdoskonałość.Posłuchaj,
aopowiemci,wjakisposóbstaćsiętomoŜe. k


Tekst 46
k
k

whnh.k4phvpnnBpkS.6nh1h:kkkkkwr1hk7hpvh:kBeh:knhnh:k

401. svakarmanatamabhyarcyasiddhimvindatimanav h.k
k
yatah–odktórego;pravrttih–emanacja;bhutanam–wszystkichŜywychistot;yena–k4p3r3kun8priC)k
sarvam–wszystkich;idam–to;tatam–przenika;svhduhp:h1hklk4p3r3k7PC2rkCSCPBo3uB)knh:klk
Jego;abhyarcya–wielbiąc;siddhim–doskonałość;vindati–osiąga;manavah–człowiek.
k

PrzezwielbieniePana,będącegoźródłemwszystkich stworzeńiprzenikającegowszystko,
człowiekmoŜe–pełniącswojeobowiązki–staćsię doskonałym.k
k

ńźCoń:ź?:mcghuk3C7nhmCknCkC31h2:BC1rkPkVC3e3Bhbrk(B9n1h7nw:5kP73w7nuBrkawPrkB7nCnwk7ok
fragmentarycznymi,integralnymicząstkamiNajwyŜsze goPana.ZatemNajwyŜszyPanjestźródłemich
wszystkich.IpotwierdzonejesttowVedantasutrze–janmadyasyayatah.NajwyŜszyPanjestwięc
początkiemŜyciakaŜdejŜywejistoty.INajwyŜszyPh15k4C4p3r3kOPC2rkePBrkr1rpiBrklkPrP19np31ok
izewnętrzną–jestwszechprzenikający.DlategonaleŜyczcićNajwyŜszegoPanarazemzJego
energiami.NaogółwielbicieleszkołyVaisnavawielSBok,h2Pwa73riCk(h1hkPph3k3kgriCkr1rpiBok
wewnętrzną.Jegoenergiazewnętrznajestwypaczonym odbiciemenergiiwewnętrznej.Energia
3rP19np31hk2r7nknmr:5khbrk,h2Pwa73wk(h15k4C4p3r3kruspansjęSwojejkompletnejczęścijako
(hph:hn:h5k67wn6CPh1wk2r7nkP739e3BrRkgr7nkę1kK673ok NajwyŜsząwszystkichpółbogów,istotludzkich,
3PBrp3onklk2r7nkP739e3BrRk,hbrawk3hnr:k3pC36:Bry5kaenaszymobowiązkiem,jakointegralnychcząstek
,h2Pwa73riCk(h1h5k2r7nk4rm1Br1Brk7m6aSwkebhk,h2Pwa73riCRkzhaewk4CPB1Br1kSwyk3hh1ihaCPh1wkPk 7m6aS9k
oddaniadlaPana,wpełnejświadomościKryszny.Topolecatenwerset.
k
zhaewk4CPB1Br1k:wTbry5kark2r7nk3hh1ihaCPh1wkPkCuprT bC1wknw4k3h29yk4p3r3kWpB7BurT95k4h1hk3:w7m8PRk
IrezultatemswojejpracynaleŜywielbićNajwyŜszegCkę7CSCPriCktCih5kśpBkzpw7319RkgrTbBkunCTk3hP73rk
myśliwtensposób,wpełnejświadomościKryszny,tendziękiłascePanastajesięwpełniświadomy
wszystkiego.JesttodoskonałościąŜycia.PanmówiwBhagavadgicie(12.7),tesamaham
7h:6ee.hpnhRk,h2Pwa73wk(h1kOh:kSBrp3rkCe4CPBre3Bhb1 ośćzawyzwolenietegowielbiciela.Atojest
najwyŜsządoskonałościąŜycia.Bezwzględunato,jakiezajęciektośpełni,jeślisłuŜyonNajwyŜszemuk
(h16klkC7Boi1Brk1h2Pwa73okeC7uC1hmCTyRk


Tekst 47
k
k

Tprwh1k7vhde.hp:CkvBi61h.kkkkk4hphde.hp:hnk7vdh167n .Bnhnk
7vhS.hvhd1Bwhnh:kuhp:hkkkkku6pvh1k1h41CnBkuBbSB7h:k
k

śreyan–lepiej;svadharmah–swojewłasnezajęcia)kvBi61h.klk1BreC7uC1hbrkPwuC1wPh1r)k4hphd
dharmat–niŜzajęciakogośinnego;suanusthitat–keC7uC1hbrkPwuC1h1r)k7vhS.hvhd1Bwhnh:klk
obowiązkizgodnezczyjąśnaturą;karma–praca;kurvan–wykonując;na–nigdy,apnoti–osiąga;
kilbisam–skutkigrzechów.
k

Lepiejpełnićobowiązkiwłasne,choćbyniedoskonale ,niŜprzejmowaćobowiązkiinnych,
nawetgdybysięjemiałopełnićwsposóbdoskonały. Ktopełninakazaneobowiązki,będące
ycKJąKgdcKcfdJącyTŜAtVctŜBkeVNcBdtctgJćctgdcrą–d gagrzesznymreakcjom. k
k

ńźCoń:ź?:mcBhagavadgitamówiozawodowychobowiązkach.Jakzo 7nhmCk26ak4p3rew7u6nCPh1rk
wwersetachwcześniejszych,obowiązkibraminów,ksa npBw8P5kvhBTw8PkBkT6ep8PkCe4CPBheh2ok
CuprTbC1w:ki61C:k1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk,Brk1hbrawkB:Btowaćcudzychobowiązków.Człowiek,który
znaturyzainteresowanyjestrodzajempracywykonyw anejprzezśudrów,niepowinienwsztuczny
74C78Sk6Phahyk7BrSBrk3hkSph:B1h5k1hPrnk2rTbBk6pCe3Błsięwrodziniebraminów.NaleŜywięcpracować
zgodniezeswojąnaturą.śadnapracaniehańbi,jeśbBkPwuC1wPh1hk2r7nkPk7m6aSBrkebhk(h1hRk?hPCeCPrk
obowiązkibraminówsąniewątpliwiewguniedobroci,khbrk2rTbBk2huhTkC7CShk1Brk4C7Bhehk1hn6pwkPki61Brk
dobroci,toniepowinnaonaimitowaćtakichobowiązków.Wobowiązkachksatriyów,czyli
administratorów,wpisanejestwielenieprzyjemnychpowinności.KsatriyamusiuŜywaćprzemocy,aby
zabićswoichwrogów,aczasami–zewzględówdyplom atycznych–musiuciekaćsiędokłamstwa.
Takaprzemocidwulicowośćtowarzysząbowiemsprawo mpolitycznym,aleksatriyaniepowinien
ztegopowoduporzucaćswoichzawodowychobowiązków kBk4p8SCPhykPw4rm1BhykCSCPBo3uBkSph:B1hRk
k
,hbrawke3Bhmhykebhk3heCPCbr1Bhk,h2Pwa73riCk(h1hRkspjunanaprzykład(będącksatriyą)zastanawiałsię
nadtym,czypowinienstoczyćwalkęzestronąprzeciwną.Leczjeśliwalkajestprowadzonadla
zpw731w5k,h2Pwa73r2kę7CSwktCih5kPnrewk1Brk1hbrawkCSawiaćsiędegradacji.RównieŜkupiecmusitak
częstokłamaćprzyzałatwianiuinteresu,jeślioczywiściechceosiągnąćjakiśzysk.Gdybytegonie
pCSBm5k1BrkSwmCSwk:CPwkCkŜadnejkorzyści.Czasamikupiecmówi:’Mójdrogikliencie,natoSBrk1Brk

402. 7nhph:k7B9k3hpCSByŜ5khbrk3kep6iBr2k7npC1wknp3rShk31aćzasadę,Ŝeniemakupcabezzysku.StądteŜte
słowasąoczywistymkłamstwem.JednakowoŜ,znająck oniecznościswegozawodu,chociaŜbyto
nieuniknioneuciekaniesiędokłamstwa,niepowinienonporzucaćztegopowoduswojegozajęcia
iprzejmowaćobowiązkówbramina.Toniejestzalecane.JeśliktośswojąpracąsłuŜyNajwyŜszemu
OsobowemuBogu,toniemaznaczeniaczyjestonksa triyą,vaiśyączyśudrą.Nawetbramini,którzy
spełniająróŜnegotypuofiary,czasamimuszązabijaćzwierzęta,gdyŜczasamitakieofiarysą
wymagane.Podobnie,jeśliksatriyawykonującyswojekPmh71rkCSCPBo3uBk3hSB2rkPpCih5k1Brk4C4rm1Bhk
Ŝadnegogrzechu.TerzeczyzostaływyraźnieidokładniewytłumaczonewRozdzialeTrzecim.KaŜdy
człowiekpowinienpracowaćdlaYajni,czyliVisnu,NajwyŜszejOsobyBoga.Natomiastwszystkoto,co
robionejestdlazadowoleniawłasnychzmysłówjestprzyczynąniewoli.Wniosekjestwięctaki,Ŝe
uhaewk4CPB1Br1k3C7nhyk3hh1ihaCPh1wkCe4CPBre1BCkeCki 61wk1hn6pwk:hnrpBhb1r25k4CekP4mwPr:kun8pr2k
sięznajduje–iswojąpracąsłuŜyćjedynienajwyŜs3r2k74phPBrk,h2Pwa73riCk(h1hRk

Tekst 48
k
k

7h.hd2h:kuhp:hkuh61nrwhkkkkk7hdeC7h:kh4Bk1hknwh2rnk
7hpvhph:S.hk.BkeC7r1hkkkkke.6:r1hi1BpkBvhvpnh.k
k

sahajam–zrodzonajednocześnie;karma–praca;ka 61nrwhklkęk7w16kz61nB)k7hdeC7h:klk3kPheh:B)k
api–chociaŜ;na–nigdy,tyajet–powinienporzucBy)k7hpvhdhph:S.h.klkP73rbuBrkpw3wuC)k.Bklk1hk
4rP1C)keC7r1hklk3kPheo)ke.6:r1hklkew:r:)khi1B.klkCi BrZ)kBvhklk2hu)khvpnh.klk4p3wupwnwRk
k

KaŜdywysiłekokrytyjestjakimśbłędem,takjakog ieńokrytyjestdymem.Dlategonikt,
osynuKunti,niepowinienporzucaćpracy,któraje ABcrąIaątVcfdJąctŜBkećNctŜydBcfdŚ–gc
pracatakapełnajestwad.k
k

ńźCoń:ź?:mcWŜyciuuwarunkowanymkaŜdapracazanieczyszczonaj r7ni61h:Bk1hn6pwk:hnrpBhb1r2Rk
,hPrnk2rTbBkunCTk2r7nkSph:B1r:5knCk:67Bk74rm1BhykCjiary,wktórychkoniecznejestzabijaniezwierząt.
(CeCS1Brku7hnpBwh5kSr3kP3ib9e6k1hknCk2hukShpe3Ck4CSoŜnybyniebył,musiwalczyćzwrogiem.Nie
moŜetegouniknąć.RównieŜkupiec–chociaŜmoŜeby ykShpe3Ck4CSCa1wklk:67Bk1BruBrewk3hnhByk7P82k
zysk,abyutrzymaćsięwinteresach,alboteŜczasamimusizajmowaćsięinteresaminaczarnym
rynku.Terzeczysąkonieczne;niemoŜnaichuniknąyRk(CeCS1Br5k2rTbBkunCTk2r7nT6epokBk7m6awk3mr:6k
panu,topowinienonwypełniaćnawettejegopolecenia,którychniepowinnosięspełniać.NaleŜy
kontynuowaćwypełnianieswoichprzypisanychobowiąz ków,pomimoichwad,jakoŜeobowiązkitesą
pochodnyminaturposzczególnychosób.
k
Podanyzostałtutajbardzodobryprzykład.Ogień,chociaŜczysty,otoczonyjestdymem.Leczdymten
nieczyniognianieczystym.MimoiŜjestwnimdym,ogieńuwaŜanyjestzanajbardziejczystyze
wszystkichelementów.JeśliktośpragniezjakichśP3ib9e8Pk3pr3wi1CPhyk3kCSCPBo3u8Pku7hnpBwBk
Bk3h2oyk7B9kCSCPBo3uh:BkSph:B1h5knCk1Brk2r7nknCknhuBrk4rP1r5kark4p3w2oP73wknhuBk7nhn67k1Brk74Cnuhk7B9k
juŜwięcejznieprzyjemnymiobowiązkami.MoŜnawobe ctegowyciągnąćwniosek,Ŝewtymświecie
materialnymniktniemoŜebyćcałkowiciewolnymodzanieczyszczenianaturąmaterialną.Wzwiązku
ztymbardzonamiejscujestprzykładzogniemidy:r:RkzBrewkPk3B:BrkPw2:62r:wk3kCi1Bhkuh:BrZ5k
czasamidymgryzienaswoczyidraŜniinneczęściciała,leczpomimotychnieprzyjemności,musimy
przecieŜkorzystaćzognia.Podobnie,nienaleŜyporzucaćswoichnaturalnychzajęćtylkodlatego,Ŝe
sąwnichpewnewady.RaczejnaleŜybyćzdecydowany :5khSwk4p3r3kPwuC1wPh1Brk7PC2riCk
określonegozajęciawświadomościKrysznysłuŜyćNa2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi6RkłCk2r7nkB7nCnok
doskonałości.Kiedyokreślonytypzajęciawykonywanwk2r7nkebhk3heCPCbr1Bhk,h2Pwa73riCk(h1h5k
wówczaswszystkiejegowadyzostająoczyszczone.Kiedyoczyszczonezostanąrezultatypracy,
poprzezpołączenieichzesłuŜbąoddania,wtedyosioihk7B9keC7uC1hmCTykPkeC7np3rih1B6ke673wk
wewnątrz–atojestsamorealizacją.


Tekst 49
k
k

h7hunhdS6ee.B.k7hpvhnphkkkkk2Bnhn:hkvBihnhd74p.h.k
naiskarmyasiddhimparamamsannyasenadhigacchat Bk
k

asaktaS6ee.B.k–mającinteligencjęwolnąodprzywiązań;sarvatra–kP739e3Br)k2Bnhhn:hk–k

403. kontrolującumysł;vigatasprhah–bezpragnieńmaterialnych;naiskarmyasiddhim–doskonałość
wolnościodreakcji;paramam–najwyŜszy,sannyasen a–przezwyrzeczonyporządekŜycia;
adhigacchati–osiąga.
k
Ktojestopanowany,wolnyodprzywiązańilekcewaŜy wszelkieuciechymaterialne,ten
moŜe–poprzezpraktykęwyrzeczenia–osiągnąćnajd oskonalszystanwolnościodreakcji. k
k

ńźCoń:ź?:mcPrawdziwewyrzeczenieoznacza,Ŝektośzawszemyśliosobiejakoointegralnejcząstce
NajwyŜszegoPanaiwskutektegonierościsobieprawadokorzystaniazrezultatówswojejpracy.
SkorojesteśmycząstkamiNajwyŜszegoPana,rezultataminaszejpracypowiniencieszyćsięNajwyŜszy
(h1Rk,hknw:k4Cbrihk4phPe3BPhkTPBheC:CTykzpw731wRkę7 obadziałającawświadomościKrysznyjest
prawdziwymsannyasinem,osobąwwyrzeczonymporządk uŜycia.DziękitakiejmentalnościmoŜeona
osiągnąćzadowolenie,jakoŜenaprawdępracujedla,h2Pwa73riCRkóknr1k74C78Sk1Brk2r7nk4p3wPBo3h1hk
doniczego,comaterialne.PozatranscendentalnymszczęściemczerpanymzesłuŜbydlaPana,nie
zwykłaonabraćudziałuwŜadnejprzyjemności.Sannyasinpowinienbyćwolnyodskutkówswoich
przeszłychczynów,aleosobawświadomościKrysznyautomatycznieosiągatędoskona mCTy5k1hPrnkSr3k
przyjmowaniatakzwanegowyrzeczonegoporząd kuŜycia.Takistanumysłunazywanyjestyogarudha,k
czylidoskonałymstanemyogi.PotwierdzatoRozdziałTrzeci:yastvatmaratirevasyat:kto
zadowolonyjestwsobie,tennieobawiasięŜadnychk7u6nu8P5kun8prk:Ciok4p3w1BrTyk:6k2riCk
czynności.


Tekst 50
k
k

7Bee.B:k4ph4nCkwhn.hkSph.:hkkkkknhn.h41CnBk1BSCe.hk:rk
7h:h7r1hBvhkuh61nrwhkkkkk1B7n.hk21h1h7whkwhk4hphk
k

siddhim–doskonałość;praptah–osiągając;yatha–k2hu)kSph.:hklk,h2Pwa73w)knhn.hklk2hu)kh41CnBklk
C7Boih)k1BSCe.hklk74p8S62k3pC36:Bry)k:rklkCerk01Br)samasena–wskrócie;eva–napewno;
uh61nrwhklkęk7w16kz61nB)k1B7n.hklk7nh1)k21h1h7whklkwiedzy,ya–który;para–transcendentalny.
k

OsynuKunti,powiemciterazwskrócie,jaktenkt oosiągnąłtędoskonałość,moŜewznieść
siędonajwyŜszegostanudoskonałości–platformyB rahmana,doskonałejwiedzy–
działającwsposób,któryterazstreszczę. k
k

ńźCoń:ź?:mc(h1kC4B762rknrph3ksp261Br5k2hukC7Boi1oyknr1k7nh1k1hjwyŜszejdoskonałościpoprzez
3hh1ihaCPh1Brk7B9kPk7PC2rk3hPCeCPrkCSCPBo3uBkBkPw4r łnianieichjedyniedlaNajwyŜszejOsobyBoga.
,h2Pwa73wk7nh1ktph.:h1hk:Ca1hkC7Boi1oyk4Ck4pC7n6k4p zezwyrzeczeniesięrezultatówswojejpracy
dlazadowoleniaNajwyŜszegoPana.Jesttoprocessamorealizacji.Prawdziwadoskonałośćwiedzy
poleganaosiągnięciuświadomościKrysznyitoopis62okPrp7rnwk1h7n941rRk


Tekst 51-53
k
k

buddhyaviśuddhayayuktodhrtyatmanamniyamyac hk
ThSeheB1kvB7hwh:7knwhunvhkkkkkphihdevr7h6kvw6eh7whkca
k
vBvBunhd7rvBkbhi.vdhTBkkkkkwhnhdvhuduhwhd:h1h7h.k
e.wh1hdwCihd4hpCk1Bnwh:kkkkkvhBphiwh:k7h:64hTpBnh.k k
k
h.h1uhph:kShbh:kehp4h:kkkkkuh:h:kupCe.h:k4hpBiph.h: k
vimucyanirmamahśantobrahmabhuyayakalpate
k

S6ee.whk–przezinteligencję;viśuddhaya–całkowicieoczyszczony;yuktah–k3hh1ihaCPh1w)ke.pnwhk–k

404. przezdeterminację;atmanam–dusza;niyamya–regu lując;ca–równieŜ;śabdaadin–takiejak
eNPB9u)kvB7hwh1klk4p3re:BCnwk3:w7m8P)knwhunvhklkPwpzekającsię;raga–przywiązanie;dvesau–i
nienawiść;vyudasya–odłoŜywszy;ca–równieŜ;viviktasevi–Ŝyjącwodosobnionymmiejscu;laghu
aśi–spoŜywającniewielkieilościpokarmu;yata–kontrolując;vak–mowa;kaya–ciało;manasah–kBk
6:w7m)ke.wh1hdwCihd4hph.klk4CipoaC1wkPkru7nh3Br)k1B tyam–dwadzieściaczterygodzinynadobę;
vhBphiwh:klkPCb1CTykCek4p3wPBo3hZ)k7h:64hTpBnh.klk4 rzyjąwszyschronienie;ahankaram–fałszywe
riC)kShbh:klk1Br4phPe3BPhk7Bmh)kehp4h:klkjhm73wPhke6:h)kuh:h:klk4Caoeh1Br)kupCe.h:klk3mCTy)k
parigraham–iprzyjmowanierzeczymaterialnych;vimucya–będącwyzwolonym;nirmamah–nie
roszczącsobieprawadowłasności;śantah–spokojny;brahmabhuyaya–dlasamorealizacji;kalpate
lk2r7nkuPhbBjBuCPh1wRk
k
DBącąIKćŚIgyAKćcAgOcKŜcrąłąIVcgtBd–gJdtIfgcgcreKdKc wytrwałekontrolowanieumysłu,porzucił
reKdłgąBćcKŜąyŜ–ŜtgŜcKłćATWycgckyą–tgTcAgOcącreK ywiązaniainienawiści;ktoŜyje
wodosobnionymmiejscu,jeniewieleikontrolujeci ało,umysłorazjęzyk,zawszepogrąŜony
jestwekstazieizawszejestobojętny,wolnyodfa TAKćydJącdJąNc8ŜTAKćydfcAgTćNc8ŜTAKćydfc
dumy,poŜądaniaizłości;ktonieprzyjmujerzeczy łŜBdegŜ–tćIaNcyą–tćcfdABcąc8ŜTAKćydJąc
poczuciawłasnościizawszespokojny–tenzpewnoś IgVcyKtgWATcAgOcącrąKćIfgc
samorealizacji.k
k

ńźCoń:ź?:mcKiedyktośzostajeoczyszczonyprzezinteligencję,utrzymujesięwówczaswgunie
dobroci.WtedyjestwstaniekontrolowaćumysłizaP73rk2r7nkPkru7nh3BrRk,Brk2r7nkC1k4p3wPBo3h1wkeCk
przedmiotówzmysłówiwswoichczynnościachwolnyjestodprzywiązaniainienawiści.Takawolnaod
przywiązaniaosobawnaturalnysposóbpreferujeŜyciewjakimśodosobnionymmiejscu,niejeona
więcejniŜpotrzebaikontrolujeczynnościswegocihmhkBk6:w7m6RkóCb1hk2r7nkCekjhm73wPriCkriC5kiewak
wie,Ŝeniejesttymciałem.NiemateŜpragnienia,byuczynićciałomocnymidobrzezbudowanym
przezprzyjmowaniewielurzeczymaterialnych.PoniewaŜnieŜyjewedługcielesnejkoncepcjiŜycia,
PCb1hk2r7nkCekjhm73wPr2ke6:wRk?heCPhbhk7B9kP73w7nuBm,cokolwiekotrzymujedziękiłascePanainigdy
niejestzłazpowodubrakuprzyjemnościzmysłowychRk,Biewk1Brk6ih1Bhk7B9k3hk4p3re:BCnh:Bk3:w7m8PRk
Albowiembędąccałkowiciewolnąodfałszywegoego,automatyczniewolnajestodprzywiązaniado
rzeczymaterialnych.JesttostanrealizacjiBrahma1h5k1h3wPh1wk7nh1r:kSph.:hdS.6nhRkzBrewkunCTk
wolnyjestodmaterialnejkoncepcjiŜycia,jestwówczasspokojnyiniewzruszony.Zostałotoopisane
wBhagavadgicie(2.70):
k
apuryamanamacalapratistham
7h:6eph:kh4h.k4phvBTh1nBkwhevhnk
nhevhnkuh:hkwh:k4phvBTh1nBk7hpvrk
7hkTh1nB:kh41CnBk1hkuh:hduh:Bk
k
ŜznCk4C3C7nh2rk1BrP3p673C1wk:B:Ck1Br67nh11riCk4CnCu 6k4phi1BrZklktórejakrzekiwpadajądooceanu,
3hP73rk1h4rm1Bh1riC5khk:B:CknCk3hP73rk4CipoaC1riCkP ciszy–tenjedyniemoŜeosiągnąćspokój.Ale
niezaznaspokojuczłowiek,którydąŜydospełnieniamaterialnychpragnień’.


Tekst 54
k
k

brahmabhutahprasannatmanaśocatinakanksati k
7h:h.k7hpvr76kS.6nr76kkkkk:hedS.hunB:kbhS.hnrk4hph: k
k

brahmabhutah–będącjednymzAbsolutem;prasanna atma–wpełniradosny,na–nigdy,śocati–
rozpacza;na–nigdy,kanksati–pragnie;samah–jre1huCPCk67nC761uCPh1w)k7hpvr76klkeCk
wszystkich;bhutesu–Ŝywychistot;matbhaktim–sm6aShkCeeh1Bhkebhk01Br)kbhS.hnrklk3w7u62r)k
param–transcendentalny.
k

Ten,ktojestusytuowanywtakitranscendentalnysp ąAWlc)cąceŜKkcedŜ–gKkfdcźŜfyć’AKdJąc
ieŜałŜtŜcgcABŜfdcAgOcycrdTtgceŜąAtćłhcźgdceąKrŜIKŜ ctgJćcŜtgctgIKdJąctgdcreŜJtgdNc
jednakowoustosunkowanymbędącdokaŜdejŜywejisto BćhcHcBćłcABŜtgdcąAgVJŜcIKćABVc
ATk’lOcąŜtgŜc–Ŝcśtgdh k
k

ńźCoń:ź?:mcOsiągnięciestanubrahmabhuta,czylizjednoczenie7B9k3ksS7Cb6nr:5k2r7nkebhk
impersonalistówsłowemostatnim.Alewedługwyznawc ówBogaosobowego,czyliczystychwielbicieli,
1hbrawk4Ceoawykehbr2kBk3hh1ihaCPhyk7B9kPk7m6aS9kCeeania.Oznaczato,Ŝeten,ktozaangaŜowanyjest
wczystąsłuŜbęoddaniadlaNajwyŜszegoPana,jest26akPk7nh1BrkPw3PCbC1w:5k1h3wPh1w:kSph.:hd
S.6nhEk–jednościązkAbsolutem.Bezzjednoczeniazk,h2Pwa73w:5ksS7Cb6nr:5k1Brk:Ca1hk4rm1Bykebhk

405. NiegosłuŜby.Wedługkoncepcjiabsolutnej,niemaróŜnicypomiędzysłuŜącymaprzyjmującymsłuŜbę,
jednakwwyŜszymsensieduchowymróŜnicaistnieje.
k
WmaterialnejkoncepcjiŜycia,kiedyktośpracujedlazadowalaniazmysłów,łączysiętoztroskami
ikłopotami,alewświecieabsolutnym,gdziejestsięzaangaŜowanymwczystąsłuŜbęoddania–nie
maŜadnychutrapień.ŚwiadomyKrysznywielbicielnierozpaczanadniczymaniniczegoniepragnie.
(C1BrPhakt8ik2r7nkuC:4brn1w5knCkawPhkB7nCnh5kun8phk3hh1ihaCPh1hk2r7nkPk7m6aS9kebhktCih5k
wświadomościKryszny,stajesięrównieŜkompletnaPk7CSBrRkgr7nkPnrewk2hukp3ruh5kun8pr2kPCewk
zostałyoczyszczone.PoniewaŜczystywielbicielniemyślioniczympozaKryszną,jestonwnaturalny
sposóbzawszeradosny.NierozpaczazpowoduŜadnej k:hnrpBhb1r2k7nphnwkh1Bk1Brk4phi1Brkahe1riCk
3w7u65kiewak2r7nkuC:4brn1wkPk7m6aSBrkebhk(h1hRk,Brkpragnieonuciechmaterialnych,poniewaŜwie,Ŝe
kaŜdaŜywaistotajestfragmentarycznącząstkąNajwwa73riCk(h1h5khkzatemjestJegowiecznymsługą.
NiedzielionistotwtymmaterialnymświecienaniŜszeiwyŜsze.NiŜszeiwyŜszepozycjesączymś
efemerycznym,awielbicielPananiemanicwspólnegozefemerycznympojawianiemsięiznikaniem.
Dlaniegokamieńizłotojednakowejsąwartości.Naknw:k4Cbrihk7nh1kSph.:hdS.6nhkBknhuBk7nh1kSr3k
truduosiągaczystywielbiciel–bhakta.WtymstanieŜyciamyślostaniusięjednymzNajwyŜszym
Brahmanemizniszczeniuswojejindywidualności–stajesięczymśpiekielnym;ideaosiągnięcia
wyŜszychsystemówplanetarnychjestfantasmagorią,hk3:w7mwk7ok2hukPwmh:h1rk39SwkP9ahRkłhuk2huk
:Ca1hk7B9k1BrkCShPBhykP9ahk3kPwmh:h1w:Bk39Sh:B5knhu knrak:Ca1hk7B9k1BrkCShPBhyk3:w7m8P5kuBrewk7ok
kontrolowane.Dlaosóbmaterialniezanieczyszczonychświatjestudręką,aledlawielbicielaPana–cały
światjesttakdobryjakVaikunthywniebieduchowy:Rk?hTk1h2Pwa73hkC7CSB7nCTykPknw:k:hnrpBhb1w:k
wszechświecieniemadlaniegowiększegoznaczenia1Bak:p8PuhRkłhuBk7nh1k:Ca1hkC7Boi1oyke3B9uBk
miłosierdziuPanaCaitanyi,którynauczałczystejsm6aSwkCeeh1BhkPknw:kPBru6Rk

Tekst 55
k
k

bhaktyamamabhijanatiyavanyaścasmitattvata.k
nhnCk:h:knhnnvhnCk21hnvhkkkkkvBThnrknhedh1h1nhph:k
k

bhaktya–przezczystąsłuŜbęoddania;mam–Mnie;hS.B2h1hnBklk:Ca1hk4C31hy)kwhvh1klknhukShpe3C)k
yahcaasmi–takimjakimjestem;tattvatah–napraPe9)knhnh.klk1h7n941Br)k:h:klk01Br)knhnnvhnh.klk
prawdziwie;jnatva–znając;viśate–wchodzi;tath1h1nhph:klk1h7n941BrRk
k

0dćtgdcreKdKcATk’lOcąŜtgŜcłą’tŜcrąKtŜ(cśtgdNcźŜf wyŜszegoOsobowegoBoga,takim
jakimjestem.AbędącwpełniświadomymMnie,dzięk itakiemuoddaniu,moŜnawejśćdo
królestwaBoga.k
k

ńźCoń:ź?:mcNajwyŜszejOsobyBoga,Kryszny,iJegokompletnychczęściniemoŜnapoznaćza
pomocąspekulacjiumysłowych.NiemogąGoteŜpozna ćniewielbiciele.Jeśliktośchcezrozumieć
,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihklk:67Bk3hh1ihaCPhyk7B9kP czystąsłuŜbęoddania,podkierunkiem
czystegowielbiciela.Wprzeciwnymwypadkuprawdao k,h2Pwa73w:kę7CSCPw:ktCi6k1hk3hP73rk
4C3C7nh1Brk3hupwnoRkghuknCk26ak3C7nhmCkC31h2:BC1rkPBhagavadgicie(7.25),nahamprakaśahsarvasya:
1BrkCS2hPBhk7B9kę1kuhaer:6Rk,Bunk1Brk:Cark3pC36:BryBogajedyniedziękierudycjialboprzez
spekulacjeumysłowe.KimjestKryszna,moŜezrozumi ryknwbuCknr15kunCk1h4phPe9k3hh1ihaCPh1wk2r7nk
PkTPBheC:CTykzpw731wkBk7m6aS9kCeeh1BhRkOnC41Brk61BPersyteckieniesąpomocnewtymwypadku.
k
Dowejściadokrólestwaduchowego,siedzibyKryszny,stajesięzdolnymtylkoten,ktojestcałkowicie
CSr31h1wk3k1h6uokzpw731wRkOnh1Brk7B9ktph.:h1r:k1Brk jestrównoznacznezutratątoŜsamości.SłuŜba
Ceeh1BhkB7n1Br2r5kBknhukem6iCk2hukB7n1Br2rk7m6aShkCddania–musiistniećBóg,Jegowielbicieliprocesk
słuŜbyoddania.Takawiedzanigdynieulegazatraceniu,nawetpoosiągnięciuwyzwolenia.Wyzwolenie
poleganauwolnieniusięodmaterialnejkoncepcjiŜycia.WŜyciuduchowymistniejetasama
róŜnorodność,tasamaindywidualność–alewczystejświadomościKryszny.NienaleŜybłędnie
rozumieć,Ŝesłowoviśate,’wchodziweMnie’,potwierdzamonistycznąteorięosiąganiajednorodności
zbezosobowymBrahmanem.Nie.Viśateoznaczawejści rkeCk7Bre3BSwk,h2Pwa73riCk(h1h5k
zzachowaniemwłasnejindywidualności,abytowarzys3wykBk7m6awyk(h16Rk,hk4p3wumhe5k3BrbC1wk4nhuk
przylatujenazielonedrzewoniepoto,byzjednoczwyk7B9k3ktymdrzewem,alepoto,bycieszyćsięjego
owocami.ImpersonaliściczęstouŜywająprzykładurzekiwpływającejdooceanuiłączącejsięz1B:RkłCk
moŜebyćźródłemszczęściadlaimpersonalistów,alepersonaliścizachowująswojąindywidualność,tak
jakzwierzętawodnewoceanie.Jeślizagłębimysięwocean,znajdziemytamwieleŜywychistot.
ZnajomośćpowierzchnioceanuniejestwystarczającaRkłp3rShkp8P1Brak4C7Bhehyk4rm1okPBre39k
ostworzeniachŜyjącychwoceanicznychgłębiach.
k

406. DziękiswojejczystejsłuŜbieoddania,wielbicielmoŜerzeczywiściepoznaćtranscendentalnecechy
ibogactwoPana.JakzostałotooznajmionewRozdzihbrkgrer1h7nw:5knwbuCk7m6aShkCeeh1Bhk2r7nk
TpCeuBr:keCknhuBriCk4C31h1BhRkłCk7h:Ck3C7nhmCk4CnPBrpe3C1rkn6nh2Rkgrew1Brk4p3r3k7m6aS9kCeeh1Bhk
:Ca1hk4C31hyk,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihkBkPr2TykeCk griCkup8br7nPhRk
k
Poosiągnięciubrahmabhuta,stanuwolnościodkonc epcjimaterialnej,rozpoczynasięsłuŜbaoddania,
ajejpoczątkiemjestsłuchanieoPanu.KiedyktośsłuchaoNajwyŜszymPanu,automatycznie
1h7n9462rkpC3P82k7nh16kSph.:hdS.6nhkBk31Buh2ok3h1Brczyszczeniamaterialne,takiejakchciwośćiaoe3hk
3heCPhbh1Bhk3:w7m8PRkzBrewk4Caoeh1BrkBk4phi1Br1Bhk3nikajązsercawielbiciela,wtedybardziej
4p3wPBo362rk7B9kC1keCk7m6aSwkCeeh1Bhkebhk(h1hkBkprzeztakieprzywiązanieuwalniasięodzanieczyszc3rZk
materialnych.WtakimstanieŜyciamoŜeonzrozumieyk,h2Pwa73riCk(h1hRk08PBkCknw:kp8P1Brak
ŚrimadBhagavatam.Procesbhakti,czylisłuŜbytranscendentalnej,kontynuowanyjestrównieŜpo
Pw3PCbr1B6Rk(CnPBrpe3r1BrknriCk:Ca1hk31hbrNyknrakPkąreh1nhd76np3rkćŚR;R;H–Ekhd4phwh1hnknhnph4Bk.Bk
drstam.Znaczyto,ŜeprocessłuŜbyoddaniakontynuCPh1wk2r7nk4CkPw3PCbr1B6RkśpB:hedt.hihvhnh:k
erjB1B62rk4phPe3BPrkPw3PCbr1BrkPkCeeh1B6k2huCkCe1hbezieniesięŜywejistotywjejwłasnejtoŜsamości,
wswojejwłasnejkonstytucjonalnejpozycji.TakonstytucjonalnapozycjazostałajuŜwyjaśniona:kaŜdak
Ŝywaistotajestfragmentaryczną,integralnącząstkąNajwyŜszegoPana.Zatemjejkonstytucjonalną
pozycjąjestpełnieniesłuŜby.TasłuŜbaniekończyk7B9k1Biew5k1hPrnk4CkPw3PCbr1B6Rk(phPe3BPrk
wyzwoleniepoleganauwolnieniusięodbłędnejkoncepcjiŜycia.

Tekst 56
k
k

7hpvhduhp:h1wkh4Bk7hehkkkkku6pvh1Ck:hedvwh4hTphwh.k
:hnd4ph7hehekhvh41CnBkkkkkThTvhnh:k4heh:khvwhwh:k
k

sarva–wszystkie;karmani–czynności;api–chociaŜ;sada–zawsze;kurvanah–wykonując;mat
vyapaśrayah–podMojąochroną;matprasadat–prze 3k0C2rk:BmC7Brpe3Br)khvh41CnBklkC7Boih)k
śaśvatam–wieczna;padam–siedziba;avyayam–nie zniszczalna.
k

ChociaŜzaangaŜowanywewszelkiegorodzajuczynnośc gNcśWfcIKćABćcygd–lgIgd–c)cIaeątgątćc
przezeMnie–dziękiMojemumiłosierdziuosiągawie IKtVcgctgdreKdłgfŜfVIVcAgdKglOh k
k

ńźCoń:ź?:mcSłowomadvyapaśrayahoznacza’podochronąNajwyŜsz riCk(h1hŜRksSwk6PCb1Byk7B9kCek
zanieczyszczeńmaterialnych,czystywielbicieldziamhk4CekuBrp61uBr:k,h2Pwa73riCk(h1hkhbSCkgriCk
reprezentanta,mistrzaduchowego.DlaczystegowielbicielanieistniejąŜadneograniczeniaczasowe.
Jestonzawsze,przezdwadzieściaczterygodzinynadobę,wstuprocentachpochłoniętydziałalnością
podkierunkiemNajwyŜszegoPana.Dlawielbiciela,kn8pwk2r7nkPknr1k74C78Sk3hh1ihaCPh1wk
PkTPBheC:CTykzpw731w5k(h1k2r7nkShpe3C5kShpe3CkeCSpw.Pomimowszelkichtrudności,wielbicielten
zostajeostatecznieumieszczonywsiedzibietranscendentalnej,naKrysznaloce.Jegowejścietamjest
zagwarantowane;codotegoniemaŜadnychwątpliwoś ci.WtejnajwyŜszejsiedzibieniemaŜadnych
zmian–wszystkojesttamwieczne,trwałeipełnewBre3wRk


Tekst 57
k
k

cetasasarvakarmanimayisannyasyamatparah
buddhiyogamupaśrityamaccittahsatatambhava k
k

cetasa–przezinteligencję;sarvakarmani–wszelkiegorodzajuczynności;mayi–dlaMnie;
sannyasya–wyrzekającsię;matparah–podMojąoc .pC1o)kS6ee.BdwCih:klke3Bhmh1BrkPkCeeh1B6)k
upaśritya–przyjmującschronienie;matcittah–będącświadomymMnie;satatam–dwadzieścia
czterygodzinynadobę;bhava–zostań.
k

WkaŜdymdziałaniupolegajnaMnieizawszeweMnie szukajschronienia.WtakiejsłuŜbie
ąŜtgŜclV6cKŜyAKdcycrdTtgcśtgdcŚygŜąłh k
k

ńźCoń:ź?:mcKiedyktośdziaławświadomościKryszny,tooczywiścieniepostępujeontak,jakgdyby
Swmk4h1r:knriCkTPBhnhRk,hbrawk3hP73r5knhuk2huk7m6ih5ke3Bhmhyk2rew1Brk4CekuBrp61uBr:k,h2Pwa73riCk
Pana.SługanieposiadaosobistejniezaleŜności.DzBhmhkC1k2rew1Brk3krozkazuPana.Sługadziałający

407. zpoleceniaNajwyŜszegoPanawolnyjestodwszelkiegoprzywiązaniadozyskuczystraty.Jedynie
Pw4rm1Bhk7PC2rkCSCPBo3uBkPBrp1BrkPrem6ikpC3uh36k(h1hRkznCTk:Cark4CPBre3Bry5karksp261hke3Bhmhmk4Cek
osobistymprzewodnictwemKryszny,alecomamyrobić my,teraz,kiedyKrysznaniejestobecny?Jeśli
unCTkS9e3Brke3BhmhmkCe4CPBre1BCkeCkP7uh38Prukzpw731ywtejksiąŜcelubjeślibędziewierniewypełniał
poleceniareprezentantaKryszny,wtedyrezultatbędzietensam.BardzowaŜnewtymwerseciejest
sanskryckiesłowomatparah.Wskazujeononato,Ŝe niemainnegoceluwŜyciupozadziałaniem
wświadomościKrysznyijedyniedlazadowoleniaKryszny.Adziałającwtensposób,naleŜymyśleć
tylkooKrysznie:’ToKrysznawyznaczyłmniedowypełnieniategoszczególnegoobowiązku.’Tak
postępując,wnaturalnysposóbmyślisięoKrysznieRkgr7nknCkeC7uC1hmhkTPBheC:CTykzpw731wRk,hbrawk
2re1huk3hP73rk4h:B9nhykCknw:5kark1Brk:Ca1hkCjBhpCPw Phyk,h2Pwa73r:6k(h16kpr36bnhn8Pk7PC2riCk
uh4pwT1riCke3Bhmh1BhRkłhuBrke3Bhmh1Brk1BrkS9e3Brk7m6aSokCeeh1BhkPkświadomościKryszny.NaleŜydziałać
zgodniezpoleceniemKryszny.JesttobardzowaŜne.TopolecenieKrysznyotrzymujemypoprzez
sukcesjęuczniów,odbonafidemistrzaduchowego.DlategopoleceniemistrzaduchowegonaleŜy
4p3w2:CPhyk2huCkim8P1wkBk1h2Pha1Br273wkCSCPBo3rukPkŜyciu.Jeśliktośjestuczniembonafidemistrza
duchowegoipostępujezgodniezjegowskazówkami,w tedyjestmugwarantowanadoskonałośćŜycia
wświadomościKryszny.

Tekst 58
k
k

maccittahsarvadurganimatprasadattarisyasik
athacettvamahankarannaśrosyasivinanksyasik
k

mat–Mnie;cittah–będącświadomym;sarva–wszys nuBr)ke6pih1Bklk4p3r73uCew)k:hnd4ph7hehnklk
4p3r3k0C2rk:BmC7Brpe3Br)knhpB7wh7Bklk4CuC1h73)khn.h–ale;cet–jeśli;tvam–ty;ahankarat–przez
fałszyweego;naśrosyasi–nieposłuchasz;vinanksyasi–będzieszstracony.
k

JeślistanieszsięświadomymMnie,dziękiMojejłas cepokonaszwszelkieprzeszkody
uwarunkowanegoŜycia.JeślijednakŜeniebędzieszp racowałwtakiejświadomości,ale
lOKgdAKcKgŜTŜTcrąreKdKc8ŜTAKćydcdJąNctgdcATkIaŜfV IcśtgdNcąreąyŜKgAKcAgOcącKJklćh k
k

ńźCoń:ź?:mcOsobawpełnejświadomościKrysznyniewykazujeprz esadnejochotydowypełniania
Ŝyciowychobowiązków.Głupcyniemogązrozumiećtej wielkiejwolnościodwszelkiegoniepokoju
itrosk.Dlatego,ktodziaławświadomościKryszny,PanKrysznastajesięnajbliŜszymprzyjacielem.
ZawszetroszczysięOnodobroSwojegoprzyjacielaBkCjBhpCP62rkOBrSBrkOh:riCknr:65kunCk3k4rm1w:k
oddaniem,przezdwadzieściaczterygodzinynadobę,pracujedlaJegozadowolenia.Niktzatemnie
powiniendaćsięzwieśćfałszywemuegocielesnejkoncepcjiŜycia.NienaleŜymylniesądzić,iŜjestsi9k
1Br3hbra1w:kCek4phPk1hn6pwk:hnrpBhb1r2kBk1Br7up94CPh1w:kPk7PCB:ke3Bhmh1B6Rkzhaewk31h2e62rk7B9k4Cek
ścisłąkontroląprawmaterialnych.Wyzwolenieprzychodzidopierowtedy,kiedyzaczynasiędziałać
wświadomościKryszny,będącwolnymoddylematówma terialnych.NaleŜyzawszepamiętać,iŜten,
ktoniedziaławświadomościKryszny,gubisięwodmętachmaterialnych,woceanienarodziniśmierci.
śadnauwarunkowanaduszaniewienaprawdę,conaleŜ yrobić,aczegonienaleŜy,aleosoba
TPBheC:hkzpw731wk2r7nk1Br7up94CPh1hkPk7PCB:ke3Bhmh1 B65k4C1BrPhakCekPrP1onp3kCnp3w:62rkC1hk
natchnienieodKryszny,aumocnieniedajejejmistrzduchowy.


Tekst 59
k
k

whekh.h1uhph:khTpBnwhkkkkk1hkwCn7whkBnBk:h1wh7rk
:Bn.whB7hkvwhvh7hwh7knrkkkkk4phupnB7knvh:k1BwCu7whnBk
k

whnklk2rTbB)kh.h1uhph:klkjhm73wPriCkriC)khTpBnwhklkprzyjmującschronienie;nayotsye–niebędę
walczył;iti–wtensposób;manyase–pomyślisz;mBn.whkr7h.klkP73w7nuCknCk2r7nkSm9er:)kvwhvh7hwh.k
–zdecydowanie;te–twoje;prakrtih–naturamaterialna;tvam–ty,niyoksyati–zaangaŜujeciebie.
k

0dŚ–gctgdcrWfKgdAKcKŜcśąfVceŜVcgctgdclOKgdAKcyŜ– czył,zbłądzisz,atwojanaturaitakzmusi
ciędozaangaŜowaniasięwwalkę. k
k

ńźCoń:ź?:mcsp261hkSwmkPC2CP1BuBr:5ku7hnpBwok3k1hn6pwRkKbhnriCk2riCk1hn6phb1w:kCSCPBo3uBr:kSwmCk
podjęciewalki.Alezkpowodufałszywegoegoobawiałsię,Ŝeprzezzabicieswojegonauczyciela,

408. dziadkaiprzyjaciółnarazisięnaskutkigrzechów.WrzeczywistościuwaŜałsiebiezapanaswoich
czynów,takjakgdybyodniegozaleŜałydobreczyzłeskutkitychczynów.Zapomniałonotym,Ŝe
NajwyŜszyOsobowyBógbyłtamobecnyosobiście,nak azującmuwalczyć.Takiezapominanie
właściwejestuwarunkowanejduszy.NajwyŜszaOsoba dajewskazówkicodotego,cojestdobre,aco
3mr5khk1h73w:kCSCPBo3uBr:k2r7nk4Ck4pC7n6ke3Bhmh1BrkwświadomościKryszny,abyosiągnąćdoskonałość
Ŝycia.NiktniemoŜeznaćswojegoprzeznaczenia,tauk2huk31hk2rk(h1RkKbhnriCk1h2br473okepCiok2r7nk
przyjęciewskazówekNajwyŜszegoPanaidziałanieodpowiedniodonich.NiktniepowinienlekcewaŜyć
rozkazuNajwyŜszejOsobyBogaczyrozkazumistrzaduchowego,któryjestJegoreprezentantem.
łhuBrkpC3uh3wk:67B:wkPw4rm1BhykSr3kPh.h1BhklknwbuCkwtedybędziemybezpieczniwkaŜdych
warunkach.

Tekst 60
k
k

7vhS.hvhd2r1hkuh61nrwhkkkkk1BShee.h.k7vr1hkuhp:h1hk
kartumnecchasiyanmohatkarisyasyavaśo’pithnk
k

7vhS.hvhd2r1hklk3pCe3C1wk3kPmh71r2k1hn6pw)kuh61nrwhklkęk7w16kz61nB)k1BShee.h.klk6Php61uCPh1w)k
svena–przezswojąwłasną;karmana–czynności;kartum–zrobić;na–nie;icchasi–chcesz;yat–
to;co;mohat–przezzłudzenie;karisyasi–uczyni73)khvhTh.klkSr3PBre1Br)kh4Bklk1hPrn)knhnklknCRk
k

wącyrTćydłcKTkKdtgŜctgdcJąKgAKcAgOcrąABVrg(cydT ugMoichwskazówek.Alezmuszony
reKdKcAyąfVcyTŜAtVctŜBkeOc)clOKgdAKcKgŜTŜTcycBdtc AŜłcArąAWlNcącAćtkcDktBgh k
k

ńźCoń:ź?:mcgrarbBkunCTkCe:hPBhke3Bhmh1Bhk4CekuBrp61uBr:k,h2Pwa73riCk(h1h5kPnrewk3:673C1wk2r7nk
eCke3Bhmh1Bhk4p3r3ki61wk1hn6pwk:hnrpBhb1r25kPkun8pwchjestusytuowany.KaŜdyznajdujesiępod
wpływemjakiejśokreślonejkombinacjigunnaturymanrpBhb1r2kBk4C7n9462rkCe4CPBre1BCkeCknr2k
kombinacji.AlektodobrowolniepoddajesiękierownictwuNajwyŜszegoPana,tenstajesięosobą
chwalebną.


Tekst 61
k
k

BTvhph.k7hpvhdS.6nh1h:kkkkk.pederTrkŜp261hknB7n.hnBk
S.ph:hwh1k7hpvhdS.6nh1Bkkkkkwh1nphp6e.h1Bk:hwhwhk
k

iśvarah–NajwyŜszyPan;sarvabhutanam–wszystkic hŜywychistot;hrtdeśe–wsercu;arjuna–O
sp261C)knB7n.hnBklkpr3we62r)kS.ph:hwh1klk1humh1Bhkeoprzemieszczaniasię;sarvabhutani–wszystkie
Ŝyweistoty;yantra–wmaszynie;arudhani–będąc67wn6CPh1w:)k:hwhwhklk4Cek6pCuBr:kr1rpiBBk
:hnrpBhb1r2Rk
k

NajwyŜszyPanprzebywawkaŜdymsercu,Arjuno,iOn kierujewędrówkamiŜywychistot,
któreusadowionesąjakgdybynamaszyniezrobionej cKcdtdeJggcłŜBdegŜ–tdfhk
k

ńźCoń:ź?:mcArjunanieposiadanajwyŜszejwiedzyijegodecyzjawzględemwalkiograniczonabyła
jegoniedoskonałymrozeznaniem.PanKrysznanauczał 5karke673hkB1ewPBe6hb1hk1Brk2r7nkP73w7nuB:kPrk
wszystkim.NajwyŜszyOsobowyBóg,czyliOnSam,Kry 731h5k3bCuhbB3CPh1hkK673hk,h2Pwa73h5k
przebywawsercukaŜdejŜywejistotyikierujenią.PokaŜdorazowejzmianieciałaŜywaistota
zapominaoswoichprzeszłychczynach,aleDuszaNajwyŜsza,jakoznawcaprzeszłości,teraźniejszości
iprzyszłości–pozostajeświadkiemjejwszystkichczynów.ZatemwszystkimiczynamiŜywychistot
uBrp62rkK673hk,h2Pwa73hRkMwPhkB7nCnhkCnp3w:62rknC5knacozasłuŜyłaiprzenoszonajestprzezciało
:hnrpBhb1r5kun8prknPCp3C1rk2r7nk3kr1rpiBBk:hnrpBhb1r2k4CekuBrp61uBr:kK673wk,h2Pwa73r2RkOuCpCknwbuCk
Ŝywaistotazostanieumieszczonawokreślonymtypieciała,musidziałaćodpowiedniodoswoich
warunkówcielesnych.Osobasiedzącawsamochodziew yścigowymposuwasięszybciejniŜosoba
wsamochodziewolniejszym,chociaŜkierowcy,Ŝyweistoty,mogąbyćtacysami.Podobnie,zpolecenia
K673wk,h2Pwa73r2k:hnrpBhb1hk1hn6phk7nwarzaokreślonytypciaładlaokreślonegotypuŜywe2kB7nCnw5khSwk
:CimhkC1hk4C7n94CPhyk3iCe1Brk3rk7PCB:Bk4p3r73mw:Bk4 phi1Br1Bh:BRkMwPhkB7nCnhk1Brk2r7nk1Br3hbra1hRk
,Brk1hbrawk6Phahyk7BrSBrk3hk1Br3hbra1riCkCek,h2Pwa73r2kę7CSwktCihRkgr7nrT:wk3hP73rkuC1npCbCPh1Bk
4p3r3k,BriCkBkebhnriCk1h73w:kCSCPBo3uBr:k2r7nk4Ce4CrządkowaćsięJemu.Takiejestpolecenie
1h7n941riCkPrp7rn6Rk

409. Tekst 62
k
k

tamevaśaranamgacchasarvabhavenabharata
nhnd4ph7hehnk4hph:kTh1nB:kkkkk7n.h1h:k4ph47wh7BkThTvhnh:k
k

tam–Jemu;eva–napewno;śaranamgaccha–podpor 3oeu62k7B9)k7hpvhdS.hvr1hklk4Cekuhaew:k
P3ib9er:)kS.hphnhklkęk7w16kt.hphnw)knhnd4ph7hehnklkdziękiJegołasce;param–transcendentalny,
Th1nB:klk74Cu82)k7n.h1h:klk7Bre3BSh)k4ph47wh7BklkC7iągniesz;śaśvatam–wieczna.
k

OpotomkuBharaty,podporządkujMusięcałkowicie. DziękiJegołasceosiągniesz
transcendentalnyspokójinajwyŜszą,wiecznąsiedzi bę.k
k

ńźCoń:ź?:mcMwPhkB7nCnhk4CPB11hk3hnr:k4Ce4Cp3oeuCPhyk7B9k,h2Pwa 73r:6kę7CSCPr:6ktCi65kun8pwk
przebywawkaŜdymsercu,gdyŜtouwolnijąodwszelkiegorodzajunieszczęśćtegomaterialnego
Ŝycia.PrzeztakiepodporządkowanienietylkomoŜnauwolnićsięodwszelkichutrapieńwtymŜyciu,
alewkońcuosiągnąćNajwyŜszegoBoga.Świattranscr1er1nhb1wkC4B7h1wk3C7nhmkPkbBnrphn6p3rk
Prew27uBr2kćVikąrehk;RHHRHJ–k2huCknhekvB71C.k4hph:hmpadam.PoniewaŜcałestworzeniejest
królestwemBoga,wobectegowszystkocomaterialne jestwłaściwieduchowe,aleparamampadam
szczególnieodnosisiędowiecznejsiedziby,któranazywanajestniebemduchowymalboVaikunthą.
k
ók(B9n1h7nw:kVC3e3Bhbrkt.hihvhediBnwk2r7nk4CPBre3Bhne,sarvasyacahamhrdisannivistah:Pan
przebywawsercukaŜdego.Więctopolecenie,Ŝenalrawk4Ce4Cp3oeuCPhyk7B9kK673wk,h2Pwa73r2k
wewnątrzsercaoznacza,ŜenaleŜypodporządkowaćsi9k,h2Pwa73r:6kę7CSCPr:6ktCi65kzpw731BrRk
ArjunajuŜzaakceptowałKrysznęjakoNajwyŜszego.Phph:kSph.:hk4hph:ke.h:hRkókVC3e3Bhbrk
K3Br7Bonw:k4p3w2omkC1kzpw7319k2huCk,h2Pwa73riCkę7CSowegoBogainajwyŜszeschronieniewszystkich
ŜywychistotZrobiłtonietylkonamocyswojegoosobistegodoświadczenia,alerównieŜopierającsię
nadowodachwielkichautorytetów,takichjakNarada5ks7Bnh5kKrvhbhkBkąwh7hRk


Tekst 63
k
k

BnBknrk21h1h:khu.whnh:kkkkki6.wheki6.whnhph:k:hwhk
vimrśyaitadaśesenayathecchasitathakuru
k

BnBklkPknr1k74C78S)knrklknCSBr)k21h1h:klkPBre3h)khu.whnh:klkC4B7hmr:)ki6.whnklk1Bak4C6j1h)ki6.whd
taram–jeszczebardziejpoufna;maya–przezeMnie)kvB:pTwhklk4p3r3kpC3Phar1Br)krnhnklknriC)k
aśesena–całkowicie;yatha–jak;icchasi–chcesz;tatha–to;kuru–uczyń.
k

Takwięcwytłumaczyłemciwiedzęnajbardziejpoufną zpoufnych.RozwaŜtowszystko,
apotemczyń,jakuwaŜasz. k
k

ńźCoń:ź?:mcPanwytłumaczyłjuŜArjuniewiedzęobrahmabhuta. ę7CSh5kun8phkC7Boi19mhknr1k7nh1k
brahmabhuta,jestzawszeradosna,nigdynierozpac zaaniniepragnieniczego,atodlatego,Ŝe
4C7BhehkC1hkPBre39k4C6j1oRkzpw731hkPw2hPBhkp8P1BrakPBre39kCkK673wk,h2Pwa73r2Rkgr7nknCkp8P1Brak
PBre3hktph.:h1h5kPBre3hkCktph.:h1Br5khbrk2r7nkC1hkP Bre3okPwa73oRk
k
UŜytetutajsłowayathecchasitatkakuru–’Zróbtak5k2huk6Phah73k3hk7nC7CP1rŜklkeCPCe3o5karkt8ik1Brk
B1irp62rkPk:hmok1Br3hbra1CTykawPr2kB7nCnwRkókt.hihvadgiciePandokładniewytłumaczył,wjaki
sposóbmoŜnaosiągnąćwyŜsząpozycjęŜycia.Arjunaotrzymałnajlepsząradę,mianowicie,aby
podporządkowałsięDuszyNajwyŜszej,któraobecnajestwkaŜdymsercu.Kierującsięzdrowym
pC37oeuBr:5k1hbrawkSr3kPh.h1Bhk4Ceehyk7B9k4p3rPCe1BctwuDuszyNajwyŜszej.TopomoŜenazawsze
pozostaćwświadomościKryszny,wnajwyŜszymstanie doskonałościludzkiegoŜycia.Arjunaotrzymał
bezpośredniepolecenieodNajwyŜszejOsobyBoga,abwk4Ce2omkPhbu9Rk(Ce4Cp3oeuCPh1Brk7B9k
NajwyŜszemuOsobowemuBoguleŜywinteresieŜywych B7nCnRk,Brk2r7nknCkSw1h2:1Br2kB1nrpr7r:k
,h2Pwa73riCRk(p3rek4Ce4Cp3oeuCPh1Br:k7B95kuhaewk:Ca erozwaŜyćtęswojądecyzję,takdalecejak
pozwalamunatojegointeligencja.JesttonajlepszysposóbprzyjmowaniainstrukcjiodNajwyŜszej
OsobyBoga.TakieinstrukcjewydajerównieŜmistrzduchowy,bonafidereprezentantKryszny.

410. Tekst 64
k
k

sarvaguhyatamambhuyahśrnumeparamamvacah
B7nCkŜ7Bk:rkepe.h:kBnBkkkkknhnCkvhu7wh:Bknrk.Bnh:k
k

sarvaguhyatamam–najbardziejpoufnazewszystkic h;bhuyah–ponownie;śrnu–słuchaj;me–
odeMnie;paramam–najwyŜsza;vacah–instrukcja;B7nh.kh7Bklk2r7nrTkepCiB)k:rklk01Br)kepe.h:klk
Shpe3C)kBnBklkPknr1k74C78S)knhnh.klk3hnr:)kvhu7wh:B–mówię;te–dlatwojej;hitam–korzyści.
k

HćfŜygOcIgcBOcygdKOctŜfyć’AKVNctŜflŜeKgdfcrąk8tVc zewszystkich,poniewaŜjesteśMoim
lŜeKąceąJgłcreKćfŜIgd–dłhcbTkIaŜfcśtgdckyŜ’tgdNcJ dyŜmówiędlatwojejkorzyści. k
k

ńźCoń:ź?:mc(h1kPw2hPBmksp261Brk4C6j1okPBre39kCktph.:h1Br5k2r73czebardziejpoufnąwiedzęoK673wk
NajwyŜszejprzebywającymwkaŜdymsercu,aterazpr zekazujemunajbardziejpoufnączęśćtej
PBre3wklkCk4Ce4Cp3oeuCPh1B6k7B9k,h2Pwa73r:6kę7CSCPr muBogu.WkońcuDziewiątegoRozdziału
4CPBre3Bhmkę15k:h1d:h1h.EkŜ0wTbk3hP73rkCk01BrRŜkłCk7h:Ck4CPnhp3hkn6nh25khSwk4CeuprTbBykB7nCn9k
naukBhagavadgity.IstotytejnierozumiezwykłyczmCPBru5khbrknwbuCknr15kunCk2r7nk1h4phPe9kepCiBk
Krysznie–czystywielbicielKryszny.JesttonajwaŜniejszainstrukcjawcałejliteraturzewedyjskiej.kłC5k
cowzwiązkuztymmówiKryszna,jestnajistotniejszączęściąwiedzy,zgodniezktórąpowinien
4C7n94CPhyk1BrknwbuCksp261h5khbrkP73w7nuBrkawPrkB7nCnwRk


Tekst 65
k
k

:h1d:h1hkS.hvhk:hedS.hunCkkkkk:hedwh2Bk:h:k1h:h7u6p 6k
:h:krvhB7wh7Bk7hnwh:knrkkkkk4phnB2h1rk4pBwCkŜ7Bk:rk
k

matmanah–myślącoMnie;bhava–zostań;matbhakt ah–Moimwielbicielem;matyaji–Moim
czcicielem;mam–Mnie;namaskuru–ofiarowujswoje k4CumC1w)k:h:klk01Br)krvhklk1hk4rP1C)kr7wh7Bk
lk4p3w2e3Br73)k7hnwh:klk1h4phPe9)knrklknCSBr)k4phnBjane–obiecuję;priyah–drogi;asi–jesteś;me–k
01BrRk
k

ńŜyAKdcłćŚ–cącśtgdcgcKąABŜ9cśągłcygd–lgIgd–dłhcoKIg jMnieiskładajMihołd,aldKcyVBrgdtgŜc
reKćfKgdAKcącśtgdhcSlgdIkfOcIgcBąNcrątgdyŜ’cfdABd ŚcśgclŜeKąceąJgłcreKćfŜIgd–dłh k
k

ńźCoń:ź?:mcc7nCnhk1h27upwn73r2kPBre3wk4Cbrihk1hknw:5kark1hbrawzostaćczystymwielbicielem
zpw731w5k3hP73rk:wTbrykCk,B:5kgr:6kCjBhpCPwPhykP73w stkieswojeczyny.Nieznaczyto,Ŝetrzeba
zostaćoficjalnym’medytatorem’,alenaleŜytakukształtowaćŜycie,abyzawszemiećokazjędo
:wTbr1BhkCkzpw731BrRk,hbrawk3hP73rk4C7n94CPhykPknhuisposób,abywszystkiecodzienneczynności
:Bhmwk3PBo3ruk3kzpw731o5kBknhuk3Cpih1B3CPhyk7PC2rkaycie,abyprzezdwadzieściaczterygodzinyna
dobęmyślećoKrysznie.IPanobiecuje,ŜekaŜdy,ktoposiadatakączystąświadomośćKryszny–z
pewnościąpowrócidosiedzibyKryszny,gdziebędzieobcowałzNim,twarząwtwarz.Tanajskrytsza
częśćwiedzyzostaławyjawionaArjunie,poniewaŜjestondrogimprzyjacielemKryszny.KaŜdy,kto
SBrp3rk4p3wumhek3ksp261w5k:Cark3C7nhykepCiB:k4p3w2hcielemKrysznyiosiągnąćtęsamądoskonałość,co
sp261hRk
k
Słowatepodkreślają,ŜenaleŜyskoncentrowaćswój6:w7mk1hkzpw731Br5kgriCkCpwiB1hb1r25keP6p9uBr2k
formie–niebieskawymchłopcuopięknejtwarzy,zpawimpióremwewłosachigrającymnaflecie.
OpisyKrysznymoŜnaznaleźćwBrahmasamhicieiinn r2kbBnrphn6p3rRk,hbrawk7u64Byk7P82k6:w7mk1hk
CpwiB1hb1r2kjCp:BrktCih5kzpw731BrRk,Brk4CPB11Ck7B9knawetzwracaćuwaginainneformyPana.Panma
wieleróŜnychform,takichjakVisnu,Narayana,Rama,Varahaitd.,alewielbicielpowinien
skoncentrowaćswójumysłnaformieKryszny,któraobecnabyłaprzedArjuną.Toskoncentrowanie
umysłunaKryszniestanowinajskrytszączęśćwiedzy5kun8phk3C7nhmhkPw2hPBC1hksp261BrkebhnriC5karkSwmk
onnajdroŜszymprzyjacielemKryszny.

411. Tekst 66
k
k

7hpvhde.hp:h1k4hpBnwh2whkkkkk:h:kruh:kThph1h:kvph2h k
ahamtvamsarvapapebhyomoksayisyamimaśucah
k

7hpvhde.hp:h1klkP73w7nuBrkpCe3h2rkprbBiBB)k4hpBnwh2ya–porzucając;mam–Mnie;ekam–jedynie;
Thph1h:klkebhk4Ce4Cp3oeuCPh1Bhk7B9)kvph2hklkBeN)kh.am–Ja;tvam–ciebie;sarva–wszystkie;
papebhyah–odnastępstwgrzechów;moksayisyami–w yzwolę;ma–nie;śucah–martwsię.
k

Porzućwszelkierodzajereligiiipoprostupodporz ądkujsięMnie.Jawyzwolęcięod
wszelkichnastępstwgrzechów.Nielękajsięwięc. k
k

ńźCoń:ź?:mcPanopisałróŜnetypywiedzyiprocesyreligii–wire39kCk,h2Pwa73w:ktph.:h1Br5kPBr e39k
oDuszyNajwyŜszej,wiedzęoróŜnychporządkachistatusachŜyciaspołecznego,wiedzę
owyrzeczonymporządkuŜycia,obrakuprzywiązania,kontrolizmysłówiumysłu,medytacjiitd.Opisał
natakwieleróŜnychsposobówróŜnetypyreligii.Teraz,wzakończeniuBhagavadgity,Panmówi,Ŝe
Arjunapowinienporzucićwszystkieprocesy,którezostałymuwcześniejwytłumaczone.Powinien
2rew1Brk4Ce4Cp3oeuCPhyk7B9kzpw731BrRkłCk4Ce4Cp3oeuCwaniesięocaligoodwszelkichnastępstw
grzechów,gdyŜPanosobiścieobiecuje,Ŝebędziegochronił.
k
ókś7:w:kVC3e3Bhbrk3C7nhmCk4CPBre3Bh1r5karkPBrbSByk(h1hkzpw7319k:Cark2rew1Brknr15kunCk6PCb1Bmk7B9kCek
wszelkichnastępstwgrzechów.WięcktośmoŜemyśleć ,Ŝedopókinieuwolnisięodskutkówgrzechów,
nCk4Ce4Cp3oeuCPh1BrkS9e3Brk1Br:CabBPrRksbrkn6nh2k31ajdujesięodpowiedźnatakiewątpliwości:nawet
jeśliktośniejestjeszczewolnyodwszelkichnastępstwgrzechów,automatyczniezostanieznich
uwolnionyjedynieprzezprocespodporządkowaniasiękśpBkzpw731BrRkKCk6PCb1Br1Bhk7B9k3k1h7n947nPk
grzechówniejestkoniecznyŜadenuciąŜliwywysiłekRk,hbrawk2rew1BrkBkSr3kPh.h1Bhk4p3w2oykzpw7319k3hk
najwyŜszegowybawcęwszystkichŜywychistotizwiarąimiłościąpodporządkowaćsięJemu.
k
TenprocespodporządkowaniasięKryszniezostałopi7h1wkPkWhpBdS.hunBdvBbh7hkć;;RźGź–Ek
k
h16u6bwh7whk7h1uhb4h.k4phnBu6bwh7whkvhp2h1h:k
phu7B7whnBnBkvBTvh7CkiC4npnvrkvhph1h:knhn.hk
hn:hd1Bu7r4hduhp4h1wrk7hedvBe.hkThph1hihnB.k
k
ZgodniezprocesemsłuŜbyoddania,naleŜyprzyjąćjedynietakiezasadyreligijne,któreostatecznie
4pCPhe3okeCk7m6aSwkCeeh1Bhkebhk(h1hRk0Ca1hkPwuC1wPh yk2huBTkCuprTbC1wkpCe3h2kCSCPBo3u8Pk
zawodowych,odpowiedniodoswojejpozycjiwporządk uspołecznym,alejeśliprzeztakiewypełnianie
swoichobowiązkówktośniedochodzidoistotyświadomościKryszny,wtedywszystkiejegoczynyidą
namarne.NaleŜyunikaćwszystkiego,conieprowadzidoosiągnięciadoskonałegostanuświadomości
Kryszny.NaleŜybyćmocnoprzekonanymotym,Ŝewk aŜdychokolicznościachKrysznabędzienas
chroniłodwszelkichtrudności.Niemapotrzebymartwićsięoto,wjakisposóbutrzymaćciałoiduszęk
razem.Krysznazadbaoto.NaleŜyzawszeczućsiębr3phe1w:kBk6Phahykzpw7319k3hk2rew1ok4Ce7nhP9k
swojegopostępuwŜyciu.SkorotylkoktośpowaŜnieh1iha62rk7B9kPk7m6aS9kebhk(h1h5kPk4rm1r2k
świadomościKryszny,odrazuzostajeuwolnionyodwszelkichzanieczyszczeńnaturymaterialnej.Są
róŜnegorodzajuprocesyreligijneiprocesyoczyszczające,polegającenakultywowaniuwiedzy,
medytacjiwsystemieyogimistycznejitd.Aleten,unCk4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9kzpw731Brklk1Brk:67Bk
4phunwuCPhyknhukPBrb6k:rnCeRkOh:Ck4Ce4Cp3oeuCPh1Brk 7B9kzpw731Brk6PCb1BkiCkCek1Br4Cnp3rS1r2k7nphnwk
czasu.DziękitemupodporządkowaniumoŜeonzrobić natychmiastowypostępiuwolnićsięod
następstwgrzechów.
k
Ahmok7PC2ok6Phi9k1hbrawk7uBrpCPhyk1hk4B9u1ok4C7nhykzpw731wRkc:B9kgriCk2r7nkzpw731h5kiewak2r7nkę1k
wszechatrakcyjny.Szczęśliwyjestten,kogoprzyciągapiękna,wszechpotęŜnaiwszechmocnapostać
Kryszny.SąróŜnegotyputranscendentaliści:niektórzyznichprzywiązanisądobezosobowego
Brahmana,niektórzyprzyciąganisąprzezpostaćDus3wk,h2Pwa73r2kBneRksbrkunCk4p3wPBo3h1wk2r7nkeCk
C7CSCPriCkh74run6k,h2Pwa73r2kę7CSwktCihk2huCkOh:riC kzpw731w5knr1k2r7nk1h2eC7uC1hb73w:k3rk
wszystkichtranscendentalistów.Innymisłowy,słuŜbaoddaniadlaKryszny,wpełnejświadomości,jest
najbardziejpoufnączęściąwiedzy–itojestistotącałejBhagavadgity.Karmayogini,filozofowie
empirycy,mistycyibhaktowie(wielbiciele),wszyscysątranscendentalistami,aleten,ktojestczystymk
wielbicielem,tenjestnajlepszymzewszystkich.UŜytotutajznaczącychsłów,maśucah,’Niebójsię,
1BrkPh.h2k7B95k1Brk:hpnPk7B9ŜRkznCTk:Cark3h1Br4CuCBćsię,wjakisposóbbędziewstanieporzucić
P73rbuBrkprbBiB21rkjCp:wkBk4Ck4pC7n6k4Ce4Cp3oeuCPhysięKrysznie–aletakiniepokójjestzbyteczny.

412. Tekst 67
k
k

idamtenatapaskayanabhaktayakadacana
nacaśuśrusavevacyamnacamamyo’bhyasuyati
k

idam–to;te–przezciebie;na–nigdy;atapaskaya–temu,ktoniejestwyrzeczony;na–nigdy;
abhaktaya–temu,ktoniejestwielbicielem;kadacana–nigdy;na–nigdy;ca–równieŜ;aśuśrusave
lknr:65kunCk1Brk2r7nk3hh1ihaCPh1wkPk7m6aS9kCeeh1Bh)vacyam–przekazywaną;na–nigdy;ca–
p8P1Bra)k:h:klk01Br)kwh.klkuhaew5kunC)khS.wh76whnBklk2r7nk3h3epC71wRk
k

TejpoufnejwiedzynienaleŜyprzekazywaćtym,któr zynieposiadająwyrzeczenia,którzy
tgdcAVcygd–lgIgd–ŜłgcgctgdcrdTtgVcATk’lćcąŜtgŜc– aMnie,aniteŜtym,którzysąoMnie
zazdrośni.k
k

ńźCoń:ź?:mcłr2k1h27upwn73r2kPBre3wk1Brk1hbrawk4p3ruh3wPhykC7CSC:5kun8prk1Brk4phunwuCPhmwk
Ŝadnychwyrzeczeńwprocesiereligii,którenigdyniepróbowałysłuŜbyoddaniawświadomości
Kryszny,któreniesłuŜyłyczystemuwielbicielowi,szczególniezaśtym,któreuwaŜająKrysznęza
osobistośćhistoryczną,albosązazdrosneoJegowirbuCTyRkA3h7h:Bk2re1huk3ehp3hk7B95kark1hPrnk
demoniczneosoby,któresązazdrosneoKrysznę,wielbiącGowinnysposób,tłumacząBhagavadgit95k
traktująctojakozawódprzynoszącyinteres.Jednakkuhaew5kunCk1h4phPe9k4phi1Brk3pC36:Brykzpw73195k
musiunikaćtakichkomentarzydoBhagavadgity.Wr zeczywistościceluBhagavadgityniemogą
3pC36:BrykC7CSwk3:w7mCPrRksk1hPrnk2rTbBkunCTk1Brk2rstzmysłowyiściśleprzestrzegazasadpism
wedyjskich,aniejestwielbicielem,równieŜniemoark3pC36:Brykzpw731wRk,Brk:CarkYCk3pC36:Bryk
równieŜten,ktopozujenawielbiciela,aleniejestzaangaŜowanywczynnościwświadomościKryszny.
JestwieleosóbzazdrosnychoKrysznę,poniewaŜwytłumaczyłOnwBhagavadgicie,iŜOnjest
,h2Pwa73w:5kBkark1BunkYCk1Brk4p3rPwa73hkh1Bknrak1ButMuniedorównuje.Więcwieleosóbzazdrości
nriCkzpw731BrRkłhuB:kC7CSC:k1Brk1hbrawk4p3ruh3wPhykt.hihvhediBnw5kiewak1Brk7okC1rkPk7nh1Brk2r2k
3pC36:BryRk?pC36:Br1Brkt.hihvhediBnwkBkzpw731wk1BrkjestmoŜliwedlaosóbniewierzących.NienaleŜy
p8P1BrakuC:r1nCPhykt.hihvhediBnw5k2rTbBk1Brk3pC36:BałosięKrysznyodautorytetu,czystego
wielbiciela.


Tekst 68
k
k

whkBeh:k4hph:h:ki6.wh:kkkkk:hedS.hunr7vkhS.Be.h7whn Bk
S.hunB:k:hwBk4hph:kupnvhkkkkk:h:krvhB7whnwkh7h:Thwh .k
k

wh.klkuhaew5kunC)kBeh:klknC)k4hph:h:klk1h2Shpe3Br2)ki6.wh:klk4C6j1wk7ruprn)k:hnklk082)kS.hunr76klk
pomiędzywielbicielami;abhidhasyati–tłumaczy;bhhunB:klk7m6aShkCeeh1Bh)k:hwBklk01Br)k4hph:klk
transcendentalna;krtva–czyniąc;mam–Mnie;eva–napewno;esyati–przychodzi;asamśayah–
Sr3kPon4Br1BhRk
k

Aletemu,ktotennajwyŜszysekrettłumaczyMoimwi d–lgIgd–ąłNcJyŜeŜtBąyŜtŜcfdABcIKćABŜc
słuŜbaoddania,iwkońcupowróciondoMnie. k
k

ńźCoń:ź?:mcNaogółradzisię,abyotematachBhagavadgityroz:hPBhyknwbuCk4C:B9e3wk
wielbicielami,gdyŜci,którzyniminiesą,nieroz6:Br2okh1Bkzpw731w5kh1Bt.hihvhediBnwRkznCk1Brk
4p3w2:62rkzpw731wknhuB:k2huB:kę1k2r7n5kh1Bt.hihvhediBnwknhuBr2k2huok2r7n5knr1k1Brk4CPB1Br1k4p8SCPhyk
tłumaczyćjejdowolnie,gdyŜjesttowielkąobrazą.kt.hihvhedgitęnaleŜytłumaczyćtylkotymosobom,
któregotowesądozaakceptowaniaKrysznyjakoNajw wa73r2kę7CSwktCihRkgr7nknCknr:hnkeCkpC3:CPwk
tylkodlawielbicieli,aniedlafilozofówspekulantów.KaŜdyjednakŜe,ktopróbujeszczerzeprzedstawByk
Bhagavadgitętakąjakąonajest,uczynipostępwczynnościachsłuŜbyoddaniaiosiągniestan
czystegooddania.Dziękitakiemuczystemuoddaniuzpewnościąpowrócidodomu,zpowrotemdo
tCihRk

413. Tekst 69
k
k

nacatasmanmanusyesukaścinmepriyakrttamah k
bhavitanacametasmadanyahpriyatarobhuvi
k

na–nigdy;ca–i;tasmat–niŜon;manusyesu–pomiędzyludźmi;kaścit–kaŜdy;me–Mnie;priya
upndnh:h.klkShpe3Br2kepCiB)kS.hvBnhklk7nh1Brk7B9)k1a–nie;ca–i;me–Mnie;tasmat–niŜon;anyah–k
inny;priyatarah–droŜszy;bhuvi–wtymświecie.k
k

źgdcłŜc–Ŝcśtgdceą’AKdJącąctgdJącATkJgcycBćłcŚygd IgdNcŜtgcBd’ctgJćceą’AKdJąctgdclOKgdh k

Tekst 70
k
k

adhyesyatecayaimamdharmyamsamvadamavayoh
21h1hdwh21r1hknr1h.h:kkkkkB7nh.k7wh:kBnBk:rk:hnB.k
k

adhyesyate–będziestudiował;ca–równieŜ;yah–nr15kun8pw)kB:h:klknh)ke.hp:wh:klkTPB9nh)k
7h:vheh:klkpC3:CPh)khvhwC.klk1h73h)k21h1hklkPBre3w) kwh21r1hklk4p3r3kCjBhp9)knr1hklk4p3r3k1BriC)k
h.h:klkgh)kB7nh.klkPBrbSBC1w)k7wh:klkS9e9)kBnBklkPknr1k74C78S)k:rklk0C2r)k:hnB.klk3eh1BrRk
k

Iorzekam,Ŝeten,ktostudiujetęświętąrozmowę, ygd–lgcśtgdcIŜTVcAyąfVcgtBd–gJdtIfVhk

Tekst 71
k
k

śraddhavananasuyaścaśrnuyadapiyonarah
7CkŜ4Bk:6unh.kT6S.hbkbCuh1kkkkk4ph416whnk461whduhp:h1h:k
k

śraddhavan–wierny;anasuyah–niezazdrosny,ca– i;śrnuyat–posłuchaj;api–napewno;yah–
kto;narah–człowiek;sah–on;api–równieŜ;muktah–będącwyzwolonym;śubhan–pomyślne;
bCuh1klk4bh1rnw)k4ph416whnklkC7Boih)k461whduhp:h1h: –poboŜnych.
k

Aten,ktosłuchazwiarą,ibezzazdrości–uwalni ŜcAgOcąctŜABOrABycJeKdIaWycgcąAgVJŜc
pomyślneplanety,gdziezamieszkująpoboŜneistoty. k
k

ńźCoń:ź?:mcWsześćdziesiątymsiódmymwersecietegorozdziałuPh1kPwphN1Brk3hSph1Bhk
4p3ruh3wPh1BhkYBnwknw:5kun8p3wk7okCk,BriCk3h3epCT1B.Innymisłowy,Bhagavadgitajestprzeznaczona
jedyniedlawielbicieli.Jednakzdarzasię,ŜeczasamiwielbicielPanadajeotwartewykłady
iuczestniczącewtychwykładachosobyniewszystkiesąwielbicielami.Dlaczegorobisięwobectego
otwartewykłady?Zostałotowytłumaczonetutaj.ChociaŜniekaŜdyjestwielbicielemPana,tojest
PBrbrkC78S5kun8prk1Brk7ok3h3epC71rkCkzpw7319Rk(C7Bheh2okC1rkPBhp9kPk,BriCk2huCk,h2Pwa73riCk
OsobowegoBoga.JeŜelitakieosobysłuchająoPanuodbonafidewielbiciela,torezultattegojesttakB5k
ŜeodrazuzostająoneuwolnioneodwszystkichnastępstwgrzechówinastępnieosiągająwyŜsze
7w7nr:wk4bh1rnhp1r5kie3Brkaw2ok4phPrkC7CSwRk?hnr:k2edynieprzezsłuchanieBhagavadgity,nawet
osoby,którenieusiłująbyćczystymiwielbicielami,osiągająrezultatypoboŜnychczynów.Wten
sposóbczystywielbicielPanakaŜdemudajeszansęuwolnieniasięodwszelkichnastępstwgrzechów
istaniasięwielbicielemPana.
k
Naogółci,którzywolnisąodnastępstwgrzechów,czylisąludźmiprawegocharakteru,beztrudu
4p3w2:62okTPBheC:CTykzpw731wRkthpe3CkPha1rk2r7nkn6nh2k7mCPC461whduhp:h1h:Rkęe1C7Bk7B9kC1CkeCk
spełnianiawielkichofiar,takichjakaśvamedhayajna,wspomnianychwliteraturzewedyjskiej.Ci,
którzysąszczerzywsłuŜbieoddania,aleniesączw7nw:B5k:CiokC7Boi1oyk7w7nr:k4bh1rnhp1wkYPBh3ewk
Polarnej,czyliDhruvalokę,gdziepanujeDhruvaMaharaja.JestonwielkimwielbicielemPanaiposiada
specjalnąplanetę,nazywanąGwiazdąPolarną.

414. Tekst 72
k
k

kaccidetacchrutamparthatvayaikagrenacetasak
kaccidajnanasammohahpranastastedhananjaya
k

kaccit–czy;etat–to;śrutam–słyszałeś;partha–OsynuPrthy;tvaya–przezciebie;ekaagrena–k
zpełnąuwagą;cetasa–przezumysł;kaccit–czy,ajnana–ignorancji;sammohah–złudzenie;
4ph1h7nh.klkpC3PBhmCk7B9)knrklknPC2r)ke.h1h12hwhklkOzdobywcobogactw(Arjuno).
k

ScKąlćyIącląJŜIByNcącAćtkcweBaćNcIKćcyćATkIaŜTdŚcś tgdckyŜ’tgdZc?cIKćceąKygŜTćcAgOcByąfdc
KTkKdtgŜcgceąKreąAKćTŜcgJtąeŜtIfŜZ k
k

ńźCoń:ź?:mcPanwystępujejakomistrzduchowyArjuny,dlategoJriCkCSCPBo3uBr:k2r7nk3h4wnhykiC5k
czywłaściwiezrozumiałcałąBhagavadgitę.Jeślinie,Panjestgotowyponowniewytłumaczyćniejasne
punktyczynawetcałąBhagavadgitę,gdybyzaszłatakapotrzeba.WłaściwiekaŜdy,ktosłucha
Bhagavadgityodbonafidemistrzaduchowegotakieg Ck2hukzpw731hkhbSCkgriCkpr4pr3r1nh1n5k4p3ruC1hk
się,iŜrozpraszasięcałajegoignorancja.BhagavaediBnhk1Brk2r7nk3Pwumoku7Boauo5k4B7h1ok4p3r3k2huBriCTk
poetęczypowieściopisarza.Jestonawypowiedziana4p3r3k,h2Pwa73riCkę7CSCPriCktCihRkłr15kunCk
jestnatyleszczęśliwy,abysłuchaćtychnaukodKpw731wkhbSCkgriCkSC1hkjBerkpr4pr3r1nh1nhk
duchowego–zpewnościąosiągniewyzwolenieiwydos taniesięzciemnościignorancji.


Tekst 73
k
k

arjunauvaca
nastomohahsmrtirlabdhatvatprasadanmayacyu nhk
sthito’smigatasandehahkarisyevacanamtava
k

arjunahuvaca–Arjunarzekł;nastah–rozproszone;k:C.h.klk3m6e3r1Br)k7:pnB.klk4h:B9y)kbhSe.hklk
Ce3w7uh1h)knvhnd4ph7hehnklke3B9uBkłPC2r:6k:BmC7Brpeziu;maya–przezemnie;acyuta–Onieomylny
zpw731C)k7n.Bnh.klk67wn6CPh1w)kh7:Bklk2r7nr:)kihnhk–usunięte;sandehah–wszystkiewątpliwości;
karisye–spełnię;vacanam–polecenie;tava–TwojrRk
k

Arjunarzekł:Omójdrogi,nieomylnyKryszno,rozwi ałysięjuŜmojezłudzeniaidzięki
Twojejłasceodzyskujępamięć.OpuściłymniejuŜws zelkiewątpliwościiteraz–umocniony
–jestemgotówdziałaćwedługTwoichinstrukcji. k
k

ńźCoń:ź?:mcKonstytucjonalnapozycjaŜywejistoty,reprezentowa1hkn6nh2k4p3r3ksp26195k2r7nknhuh5kark
4CPB11hkC1hke3Bhmhyk3iCe1Brk3kpC3uh3r:k,h2Pwa73riCk Pana.Przeznaczeniemjejjestsamodyscyplina.
śpBkAhBnh1whk0h.h4phS.6k:8PBm5karkawPhkB7nCnhk2r7nkwiecznymsługąNajwyŜszegoPana;takajestjej
rzeczywistapozycja.Kiedyzapominaotejzasadzie,k3C7nh2rk6Php61uCPh1hk4p3r3k:hnrpBhb1ok1hn6p95k
alesłuŜącNajwyŜszemuPanustajesięonawyzwolony:k7m6ioktCihRk(rm1Br1Brk7m6aSwk2r7nk
konstytucjonalnąpozycjąŜywejistoty.MusionasłuawykhbSCk3m6e1r2k:hwBklkhbSCk,h2Pwa73r:6k(h16Rk
JeślisłuŜyNajwyŜszemuPanu,tojesttowłaściwydbhk1Br2k7nh15khbrk2rarbBkPCbBk7m6awyk3rP19np31r25k
złudnejenergii,wtedyzpewnościąjestwniewoli.WtymmaterialnymświeciesłuŜyonazłudzeniu.
JestograniczonaprzezswojąŜądzęipragnienia,jee1huk6Phahk7BrSBrk3hk4h1hknriCkTPBhnhRkłCk
1h3wPh1rk2r7nk6m6eoRkzBrewkunCTkC7BoihkPw3PCbr1Br5kwtedykończysięjegozłudzenieidobrowolnie
4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9kC1k,h2Pwa73r:65khSwke3Bhmhyk3iC e1Brk3kgriCk4phi1Br1Bh:BRkę7nhn1B:k3m6e3r1Br:5k
C7nhn1Bok46mh4uok:hwBk3h7nhPBC1ok1hkawPokB7nCn95k2r7nknPBrpe3r1Br5kBak2r7nkC1hktCiBr:RkMwPhkB7nCnhk
:wTbBkPnrew5kBak1Brk2r7nkem6ar2ke673ok6Php61uCPh1o5leczŜestałasięBogiem.Jestonatak
1BrB1nrbBir1n1h5kark1Brk3h7nh1hPBhk7B95k2huknCk2r7nmoŜliwe,ŜebędącBogiem–mogłamiećjakieś
wątpliwości?Tegojakośniebierzepoduwagę...Więcjesttoostatniapułapkazłudzenia.
WrzeczywistościuwolnieniesięodzłudnejenergiioznaczazrozumienieKryszny,NajwyŜszejOsoby
Boga,idziałaniezgodniezJegopoleceniem.
k
BardzowaŜnewtymwerseciejestsłowomoha.Mohao dnosisiędotego,cojestprzeciwieństwem
wiedzy.Wrzeczywistościprawdziwąwiedząjestrozumienietego,iŜkaŜdaŜywaistotajestwiecznym
7m6iok(h1hRkgre1huark3h:Bh7nk:wTbrykPknr1k74C78S5kawPhkB7nCnhk6Phahk7BrSBrk1Brk3hk7m6i95kleczza

415. 4h1hknriCk:hnrpBhb1riCkTPBhnh5kiewak4phi1Brk4h1CPhyk1hek1hn6pok:hnrpBhb1oRk,hknw:k4Cbrihk2r2k
złudzenie.ZłudzenietomoŜnapokonaćdziękiłascePanaalbomiłosierdziuJegoczystegowielbiciela.
KiedytozłudzeniezostajeprzezwycięŜone,ŜywaistotazgadzasiędziałaćwświadomościKryszny.
k
ŚwiadomościąKrysznyjestdziałaniezgodnezpolece1Br:kzpw731wRkLPhp61uCPh1hke673h5km6e3C1hk
4p3r3k3rP19np31okr1rpiB9k:hnrpBhb1o5k1BrkPBrkCknw:5kark,h2Pwa73wk(h1k2r7nk:B7np3r:k4rm1w:kPBre3w5k
iŜeOnjestwłaścicielemwszystkiego.MoŜeOnobdarzaćSwoichwielbicieliwszelkimidobrami,jeśli
tylkotegozapragnie.JestOnprzyjacielemkaŜdego,aszczególnieŜyczliwyjestdlaSwoichwielbicieliRk
JestkontroleremnaturymaterialnejiwszystkichŜywychistot.JestrównieŜkontrolerem
niewyczerpanegoczasuipełenjestwszelkichbogactwimocy.NajwyŜszyOsobowyBógmoŜenawet
daćSiebieSamegoSwojemuwielbicielowi.KtoGoniek31h5knr1k31h2e62rk7B9k4Cek6pCuBr:k3m6e3r1BhEk1Brk
zostajewielbicielem,alesługąmayi.ArjunajednakŜe,powysłuchaniuBhagavadgityodNajwyŜszej
ę7CSwktCih5k6PCb1Bmk7B9kCekP73rbuBr2k6m6ewRk08imk7B9k4p3ruC1hy5karkzpw731hk2r7nk1BrknwbuCkgriCk
przyjacielem,aleNajwyŜszymOsobowymBogiem.Zrozu miałonKrysznęnaprawdę.Więcstudiowanie
BhagavadgityoznaczarzeczywistepoznanieKryszny. kzBrewkunCTk4C7Bhehk4rm1okPBre395kPnrewk
Pk1hn6phb1wk74C78Sk4Ce4Cp3oeuCP62rk7B9kzpw731BrRkzBrewksp261hk3pC36:Bhm5kark4bh1r:kzpw731wkSwmCk
zredukowanieniepotrzebnegowzrostupopulacji,zgodziłsięwalczyćzgodniezJegopragnieniem.
(C1CP1Brk4Ce1B87mkSpCZklk7P82km6ukBk7np3hmwklkhSwkPalczyćpodkierunkiemNajwyŜszejOsobyBoga.

Tekst 74
k
k

sanjayauvaca
ityahamvasudevasyaparthasyacamahatmanah
7h:vheh:kB:h:khTph67h:kkkkkheS.6nh:kpC:hd.hp7h1h:k
k

sanjayahuvaca–Sanjayarzekł;iti–wtensposób;kh.h:klk2h)kvh76ervh7whklkzpw731w)k4hpn.h7whklkBk
Arjuny;ca–równieŜ;mahaatmanah–wielkichdusz; k7h:vheh:klkew7u672h)kB:h:klknh)khTph67h:klk
7mw73hmr:)kheS.6nh:klkP74h1Bhmh)kpC:hd.hp7h1h:klkPw wołującajeŜeniesięwłosów.
k

Sanjayarzekł:Usłyszałemzatemrozmowędwóchwielk ichdusz–KrysznyiArjuny.Itak
yArŜtgŜTVcątŜclćTŜNc’dcyTąAćcfd’VcłgcAgOctŜcIgd–dh k
k

ńźCoń:ź?:mcNapoczątkuBhagavadgityDhritarastrazapytywałsw C2riCk7ruprnhp3hkOh12hw9EkŜACk
3ehp3wmCk7B9k1hk4Cb6kSBnrP1w:kz6p6u7rnphIŜkskP73w7nkoto,cosiętamzdarzyło,zostałoobjawione
sercuSanjayi,dziękiłascejegomistrzaduchowego,kąwh7w5kBkebhnriCk:8imkC1k4p3ruh3hykpC3:CP95k
un8phknh:k7B9kCeSwmhRkVC3:CPhknhkSwmhk1BrPon4bBPBrkP74h1Bhmh5khbSCPBr:knhukPha1wkeBhbCik4C:B9e3wk
dwiemawielkimiduszaminigdyniemiałwcześniejmiejscainiezdarzysięjuŜwięcej.Jestona
P74h1Bhmh5khbSCPBr:k,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8ik:8PBmkeCk awPr2kB7nCnw5ksp261w5kOPC2riCkPBrbuBriCk
wielbiciela–oSobieioSwoichenergiach.JeślipójdziemyzaprzykłademArjuny,jeślichodzi
ozrozumienieKryszny,wtedynaszeŜycienapewnobędzieszczęśliweiuwieńczonesukcesem.
Sanjayazdałsobieztegosprawę,ijaktylkozacząłtorozumieć,przekazałcałąrozmowę
K.pBnhph7np3rRkó1BC7ruk3knriCk2r7nknhuB5karkP739e3Brknh:5kie3Brk2r7nkzpw731hkBksp261h5knh:k2r7nk
zwycięstwo.


Tekst 75
k
k

vyasaprasadacchrutavanetadguhyamahamparam k
wCih:kwCirTvhphnkup71hnkkkkk7hu7hnkuhn.hwhnh.k7vhwh:k
k

vyasaprasadat–dziękiłasceVyasadevy;śrutavan–k67mw73hmr:)krnhnklknC)ki6.wh:klk4C6j1w)kh.h:klk
ja;param–najwyŜszy,yogam–mistycyzm;yogaiśva phnklodmistrzawszelkiegomistycyzmu;krsnat
lkCekzpw731w5k7hu7hnklkSr34CTpre1BC)kuhn.hwhnh.klk:ówiąc;svayam–osobiście.
k

DziękiłasceVyasyusłyszałemnajbardziejpoufnąro KłąyONcldKrąŚedtgącącłgABeKŜc
wszelkiegomistycyzmu–Kryszny,któryosobiściepr KdłŜygŜTcącCefktćh k
k

ńźCoń:ź?:mcVyasabyłmistrzemduchowymSanjayiikSanjayaprzyznaje,Ŝetodziękijegołascemógł

416. zrozumiećNajwyŜszegoOsobowegoBoga.Znaczyto,Ŝe kzpw7319k1hbrawk4C31hPhyk1BrkSr34CTpre1BC5k
alepoprzezmistrzaduchowego.Mistrzduchowyjestpośrednikiem,przezroczystymmedium,chociaŜ
prawdąjestto,Ŝedoświadczeniejestbezpośrednie.Jesttotajemnicasukcesjiuczniów.Jeślimistrz
duchowyjestbonafide,wtedymoŜnasłuchaćBhagava ediBnwkSr34CTpre1BC5knhuk2huk67mw73hmk2oksp261hRk
Jestwielumistykówiyoginównacałymświecie,aleKrysznajestmistrzemwszystkichsystemówyogi.
InstrukcjaKrysznyzostałajasnowyraŜonawBhagavadgicie:podporządkujsięKrysznie.Ktotoczyni,
tenjestnajwyŜszymspośródwszystkichyoginów.PotPBrpe3hknCkC7nhn1BkPrp7rnkVC3e3Bhm6kO387nriCRk
DCiB1h:kh4Bk7hpvr7h:Rk
k
NaradajestbezpośrednimuczniemKrysznyimistrzem duchowymVyasy.ZatemVyasajestbonafide,
takjakArjuna,poniewaŜpochodzizsukcesjiuczniów,aSanjayajestbezpośrednimuczniemVyasy.
Dlatego,dziękiłasceVyasy,zostałyoczyszczonejeiCk3:w7mwkBk:8imkC1k7mw73rykBkPBe3Brykzpw7319k
Sr34CTpre1BCRkznCk7mw73wkzpw7319kSr34CTpre1BC5knr1k:Cark3pC36:Brykn9k4C6j1okPBre39Rksbrk7mw73ryk
KrysznyniemoŜeten,ktoniezetkniesięzsukcesjąuczniów;dlategowiedzajegojestzawsze
niedoskonała,przynajmniejjeślichodziorozumienirkt.hihvhediBnwRk
k
Bhagavadgitatłumaczywszystkiesystemyyogi,takirk2hukuhp:hdwCih5k21h1hdwCihkBkS.hunBdwCihRk
Krysznajestmistrzemwszelkiegotakiegomistycyzmu.TakjakArjunabyłnatyleszczęśliwy,Ŝemógł
3pC36:Brykzpw7319kSr34CTpre1BC5k4CeCS1Br5ke3B9uBkmhsceVyasy,równieŜSanjayamógłbezpośrednio
słyszećKrysznę.WrzeczywistościniemaŜadnejróŜnicywsłuchaniubezpośrednioodKrysznyiw
słuchaniubezpośrednioodKrysznypoprzezbonafidemistrzaduchowego,takiegojakVyasa.Mistrz
duchowyjestrównieŜreprezentantemVyasadevy.Dlat riC5k3iCe1Brk3k7w7nr:r:kPrew27uB:5kPke3BrZk
urodzinmistrzaduchowegouczniowieurządzająuroczw7nCTyk3Ph1okąwh7hd46whRk

Tekst 76
k
k

ph2h1k7h:7:pnwhk7h:7:pnwhkkkkk7h:vheh:kB:h:kheS.6nh :k
keśavarjunayohpunyamhrsyamicamuhurmuhuh
k

rajan–Okrólu;samsmrtya–pamiętając;samsmrtya –pamiętając;samvadam–wieść;imam–ta;
heS.6nh:klk4B9u1h)kurThvhklk(h1hkzpw731w5khp261hwC. klkBksp261w)k461wh:klk4CSCa1w)k.p7wh:Bklk
znajdujęprzyjemność;ca–równieŜ;muhuhmuhuh–c Boibrk1hk1CPCRk
k

Okrólu,jakŜewielkąradośćznajdujęwciąŜnanowo wkaŜdymwspomnieniutego
IkąytdJąNcŚygOBdJącgŜ–ąJkcrąłgOKćcDećAKtVcgcCefk ną–idreszczrozkoszywciąŜ
przenikamojeserce.k
k

ńźCoń:ź?:mcNaukiBhagavadgitysątaktranscendentalne,ŜekaŜew5kunCk3h31h2C:Bk7B9k3knr:hnh:Bk
poruszanymiprzezArjunęiKrysznę,stajesięczłowiekiemprawyminiemoŜezapomniećtych
rozmów.NatympolegatranscendentalnapozycjaŜyciaduchowego.Innymisłowy,ktosłuchaGity
zwłaściwegoźródła,bezpośrednioodKryszny,tenosiągapełnąświadomośćKryszny.Wrezultacie
osobatakastajesięcorazbardziejoświecona,aŜyciejejprzenikniętejestdreszczemrozkoszy,
którymradujesięnieprzezchwilę,alewkaŜdymmomencieswojegoŜycia.


Tekst 77
k
k

taccasamsmrtyasamsmrtyarupamatyadbhutamh hpr.k
vismayomemahanrajanhrsyamicapunahpunah
k

tat–to;ca–równieŜ;samsmrtya–pamiętając;samsmrtya–pamiętając;rupam–postać;ati–
wielce;adbhutam–piękny;hareh–PanaKryszny,vi7:hwh.klk4Ce3BP)k:rklk:82)k:h.h1klkPBrbuB)k
rajan–Okrólu;hrsyami–radujęsię;ca–równieŜ;punahpunah–ciągleodnowa.
k

Okrólu,kaŜdewspomnienietejtakcudownejpostaci cwŜtŜcDećAKtćcyreŜygŜcłtgdcycIąeŜKc
większezdumienie.AradośćmojaniemoŜezaznaćko ńca.k
k

ńźCoń:ź?:mcZwersetutegowynika,ŜedziękiłasceVyasy,SanjayamógłrównieŜzobaczyć
kosmicznąformęKrysznyukazanąArjunie.Zostałooczywiściepowiedziane,ŜePanKrysznanigdy

417. 4p3renr:k1Brk4p3re7nhPBmknr2kjCp:wk1BuC:6Rk?C7nhmhkonaobjawionatylkoArjunie,alewtymczasie
moglijąrównieŜzobaczyćniektórzywielcywielbicielePana,iVyasabyłjednymznich.Jestonjednymk
zwielkichwielbicieliPanaiuwaŜanyjestzapotęŜnąinkarnacjęKryszny.WszystkocoVyasazobaczył,
objawiłswemuuczniowiSanjayi,któryzapamiętałtękP74h1Bhmok4C7nhykzpw731wkBk7h:Ck2r2kP74C:1Br1Brk
napełniałogociąglenową,wzbierającąradością.

Tekst 78
k
k

whnphkwCirTvhph.kup71Ckkkkkwhnphk4hpn.Cke.h16pde.hph.k
nhnphkTpBpkvB2hwCkS.6nBpkkkkke.p6vhk1BnBpk:hnBpk:h:hk
k

yatra–gdzie;yogaiśvarah–mistrzmistycyzmu;kr71h.klk(h1kzpw731h)kwhnphklkie3Br)k4hpn.h.klk7w1k
Prthy;dhanuhdharah–nosicielłukuistrzał;tatra–tam;śrih–bogactwo;vijayah–zwycięstwo;
S.6nB.klkPw2onuCPhk7Bmh)ke.p6vhklk4rP1h)k1BnB.klk:Cphb1CTy)k:hnB.k:h:hklk:C2rk3eh1BrRk
k

GdziekolwiekjestKryszna,mistrzwszystkichmistyk ów,igdziekolwiekjestArjuna,
najlepszyspośródłuczników,tamzpewnościąbędzie ceWytgd’cKyćIgOAByąNcrąłćŚ–tąŚ(Nc
moralnośćiniezwykłasiła.Takiejestmojezdanie. k
k

ńźCoń:ź?:mcBhagavadgitazaczynasiępytaniemDhritarastry.Miałonnadzieję,Ŝezwycięstwo
przypadniewudzialejegosynom,otoczonymtakimiw C2CP1Buh:Bk2hukt.B7:h5kKpC1hkBkzhp1hRkU6e3Bmk
się,ŜezwycięŜyjegostrona.AleSanjaya,poopisaniusytuacjinapolubitwy,powiedziałKrólowi:
’Myśliszozwycięstwie,alemoimzdaniemdobrylosnCPhp3w73wk3hP73rkzpw731BrkBksp261BrRŜk
tr34CTpre1BCk4CB1jCp:CPhmkC1kK.pBnhph7np95kark1Brk:oŜeliczyćnazwycięstwoswoich.Zwycięstwo
oczekiwałoArjunę,poniewaŜpojegostronieobecnybyłKryszna.PrzyjęcieprzezKrysznęroliwoźnicy
ArjunybyłoujawnieniemJegokolejnychwartości.Krysznapełenjestwszelkichbogactw,zktórych
jednymjestwyrzeczenie.KrysznajestrównieŜmistrzemwyrzeczenia,więctakichprzykładówjest
PBrbrRk
k
WalkatoczyłasięwłaściwiepomiędzyDuryodhanąiYudhisthirą.Arjunawalczyłpostronieswojego
7nhp73riCkSphnh5kD6e.B7n.BpwRk(C1BrPhak4Ck7npC1BrkDudhisthirywalczyłKrysznaiArjuna,jego
zwycięstwobyłopewne.Walkatamiałazadecydowaćo knw:5kunCkS9e3Brkp3oe3BmkTPBhnr:RkckOh12hwhk
4p3r4CPBre3Bhm5karkPmhe3hk3C7nh1Brk4p3ruh3h1hkD6e.B7n.Bp3rRkV8P1Brak3C7nhmCk4p3r4CPBre3Bh1r5kark4Ck
zwycięstwiekrólestwojegobędziesięrozwijałopomwTb1Br5k2huCkarkSwmkC1k1BrknwbuCkup8br:k4phPw:k
Bk4CSCa1w:5khbrkp8P1BrakPBrbuB:k:CphbB7noRk,BiewkPkcałymswoimŜyciuniesplamiłsięanijednym
umh:7nPr:Rk
k
Jestwielemałointeligentnychosób,któreuwaŜają,ŜeBhagavadgitajestjedynierozmowądwóch
przyjaciółnapolubitwy.AlewtedytakaksiąŜkaniemogłabyuchodzićzaświętepismo.Niektórzyzaś
mogąprotestowaćmówiąc,ŜeKrysznanamawiałArjunę dowalki,cojestniemoralne,ale
wrzeczywistościsprawaprzedstawiasięjasno–BhagavadgitajestnajwyŜsząnaukąomoralności.
,h2Pwa73rk1h6uBk:Cphb1rk3C7nhmwk4p3ruh3h1rkPkK3BrPBątymRozdziale,trzydziestymczwartym
wersecie:manmanabhavamadbhaktah.NaleŜyzostać wielbicielemKryszny–aistotawszystkich
prbBiBBk4Cbrihk1hk4Ce4Cp3oeuCPh1B6k7B9kzpw731Br)k2huknCk3C7nhmCkC31h2:BC1rEk7hpvhde.hp:h1k4hpBnwh2whk
:h:kruh:kThph1h:kvph2hRk,h6uBkt.hihvhediBnwk7umheh2 ąsięnanajwyŜszyprocesreligiiimoralności.
Wszystkieinneprocesymogąbyćmetodamioczyszczaj ącymiimogąprowadzićdotegocelu,ale
ostatniainstrukcjaGityjestostatnimsłowemnaniwiewszelkiejmoralnościireligii–podporządkujsB9k
Krysznie.TakiejestorzeczenieRozdziałuOsiemnastriCRk
k
ZBhagavadgitydowiadujemysię,Ŝemedytacjaifilozoficznespekulacjesątylkojednymzwielu
procesówsamorealizacji,alecałkowitepodporządkowaniesięKryszniejestnajwyŜsządoskonałością.
TakajestistotanaukBhagavadgity.ŚcieŜkaprzestrzeganiazasadporządkuŜyciaspołecznego
iróŜnychprocesówreligijnychmoŜebyćpoufnąścieŜkąwiedzy.AlechociaŜrytuałyreligijnesą
poufnymi,tomedytacjaikultywacjawiedzysąjeszc3rkShpe3Br2k4C6j1w:BRk,hnC:Bh7nk
4Ce4Cp3oeuCPh1Brk7B9kzpw731BrkPk7m6aSBrkCeeh1Bh5kPkpełnejświadomościKryszny,jestnajbardziej
poufnąinstrukcją.TakajestistotaOsiemnastegoRo3e3Bhm6Rk
k
Innąrzeczą,którąpodkreślaBhagavadgitajestto,ŜerzeczywistąprawdąjestNajwyŜszyOsobowy
t8iklkzpw731hRk(phPehksS7Cb6n1hkprhbB3CPh1hk2r7nkPktrzechaspektach–jakobezosobowyBrahman,
3bCuhbB3CPh1hk(hph:hn:hkBk,h2Pwa73wkę7CSCPwkt8i5kzp w731hRkKC7uC1hmhkPBre3hkCk(phPe3Brk
AbsolutnejoznaczadoskonałąwiedzęoKrysznie.JeśbBkunCTk4C31h2rkzpw73195knCkPk3hupr7k2riCk
poznaniawchodząwszystkiedziedzinywiedzy.Krysznajesttranscendentalny,poniewaŜzawsze
67wn6CPh1wk2r7nkę1kPkSwojejwiecznej,wewnętrznejenergii.śywe,istotysąmanifestacjąJegoenergii

418. idzieląsięnadwieklasy–wiecznieuwarunkowaneiwieczniewyzwolone.LiczbatakichŜywychistot
jestnieograniczonaisąoneuwaŜanezafundamentalnecząstkiKryszny.Energiamaterialna
manifestujesięwdwudziestuczterechkategoriach.Stworzenietoznajdujesiępodwpływem
wiecznegoczasu–jesttworzoneirozwiązywaneprzezenergięzewnętrzną.Manifestacjatego
kosmicznegoświatajestnaprzemianwidzialnaalboniewidzialna.

Bhagavadgitamówiopięciuzasadniczychtematach: NajwyŜszymOsobowymBogu,

naturzematerialnej,Ŝywychistotach,wiecznymczasieiwszelkiegorodzajuczynnościach.Wszystkoto
zaleŜyodNajwyŜszejOsobyBoga,Kryszny.WszystkiekoncepcjePrawdyAbsolutnej,mianowicie
bezosobowyBrahman,zlokalizowanaParamatmaczykaŜ dainnakoncepcjatranscendentalna,istnieją
wkategoriipoznaniaNajwyŜszejOsobyBoga.ChociaŜnapozórNajwyŜszyOsobowyBóg,Ŝywaistota,
materialnanaturaiczaszdająsiębyćczymśróŜnym,tojednakniemanic,cobyłobyodmienneod
NajwyŜszego.AleNajwyŜszyjestzawszeróŜnyodwszystkiego.FilozofiaPanaCaitanyimówi
o’niepojętejjednościiodmienności.’TensystemfilozofiizawieradoskonałąwiedzęoPrawdzie
Absolutnej.

śywaistotawswojejoryginalnejpozycjijestczystymduchem.Jestonajakbyatomowącząstką
NajwyŜszegoDucha.TakwięcPanKrysznamoŜezostać porównanydosłońca,aŜyweistotydoblasku
słonecznego.PoniewaŜuwarunkowanaŜywaistotajest marginalnącząstkąenergiiPana,maona
skłonnośćzarównodokontaktowaniasięzenergiąmaterialną,jakiduchową.Innymisłowy,Ŝywa
istotausytuowanajestpomiędzydwiemaenergiamiPa na,aponiewaŜnaleŜydowyŜszejenergiiPana
–maonaodrobinęniezaleŜności.PoprzezwłaściweskorzystanieztejniezaleŜności,poddajesięona
bezpośredniemuprzewodnictwuPana.Wtensposóbosi ągaswojąrzeczywistąpozycjęwenergii,która
jestpełniąszczęścia.

WtensposóbBhaktivedantakończyobjaśnieniadoostatniego,OsiemnastegoRozdziałuŚrimad
Bhagavadgity,traktującegoodoskonałościwyrzeczenia.